Cele 14 reguli care trebuiesc respectate pentru a merge la biseric

....Frailor, trebuie s tii c un cretin care merge la biseric are 14 reguli canonice de bun cuviin, dac vrea s-i foloseasc sfnta biseric. Dac nu le mplinete, se duce la biseric spre osnd. Am s v spun regulile de bun cuviin pentru un cretin care merge la sfnta biseric. Dac vrei s fii fii cu adevrat ai Bisericii lui Hristos celei dreptmritoare, care ne nate pe noi prin apa i prin Duh la Botez, de aproape 2000 de ani, n Biserica lui Hristos, care este stlp i ntrire a adevrului, s tii regulile de mergere la biseric, dup cum urmeaz : 1. Prima condiie canonic. Pentru a merge la Sfnta Biseric este s te ieri cu toi. Dac merge mama la biseric, sau tata, s zic : " Iertai-m, mi baiei ! Iart-m, soie !" 2. A doua condiie canonic. Cnd mergi la Biseric s duci un mic dar din casa ta. Mcar o lumnaric, macar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce poi. C prin acel mic dar pe care-l duci tu la biseric se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf lui Dumnezeu. 3. A treia condiie canonic. La biseric este bine s mergi mai de diminea, ca s poi apuca Evanghelia nvierii de dimineaa i Slavoslovia. i totodat dac te duci mai devreme, te poi nchina linitit, nu-i lume mult la biseric, te duci la locul tu fr s deranjezi slujba. 4. A patra condiie canonic. Totdeauna brbaii n biseric trebuie s stea n partea dreapt, iar femeile n partea stng. i n ordinea aceasta trebuie s stea n biseric : brbaii btrni n frunte, cei mai puin caruni la spate, cei mai tineri n spatele lor, flcii i bieii tot aa. La fel i femeile. Iar ntre brbai i femei, s lsai o crare n biseric, ca s mearg cine vine s se nchine i s duc darul la Sfntul Altar. 5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n biseric, c este mare pcat. Dac este mare nevoie s vorbeti, vorbete n oapt sau prin semne. 6. A asea condiie canonic. Dac mergi la biseric, s nu iei pn nu se termin slujba. Numai, Doamne ferete, dac eti bolnav, sau dac paeti ceva. Dar altfel s nu iei, c, dac iei nainte de terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a ieit de la Cina de Tain, unde erau la masa Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe Hristos. Aa arat Sfntul Ioan Gur de Aur. 7. A aptea condiie canonic. Cnd v nchinai la sfintele icoane, s nu srutai sfinii pe fa , c-i pcat. Nu-i voie! Dac sfntul este pictat n picioare, i srui picioarele, dac este pictat pe jumtate, srui partea de jos a icoanei. 8. A opta condiie canonic. S titi c dup ce d preotul binecuvntare de Sfnta Liturghie, nimeni nu mai are voie s se nchine la icoane n biseric sau s mai duc daruri la altar, c este mare pcat.

Cnd auzi c zice preotul : " Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor ", este gata ! De atunci fiecare st la locul lui linitit, nu se mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar n biseric, cu lumnare i cu prescur, le dai la urm. C din timpul acela preotul intr n Sfnta Liturghie i nu mai are timp s ia darul. C daca te duci i el se oprete de la Liturghie, i rmn o mulime de rugciuni i are pcat. Deci darurile se dau la biseric pn se d binecuvntarea de Liturghie. De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini la icoane, pentru c i tulburi pe cei care vor s asculte Sfnta Liturghie. 9. A noua condiie canonic. Cretinii trebuie s stea n genunchi cnd se sfinesc preacuratele daruri, cnd se cnt : " Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntm... !" Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s-i cear iertare de la toi, de la cei mai btrni pn la cei mai tineri. Aceast rnduial se face nainte de a merge la Sfnta mprtanie. i apoi iei o lumnric aprins i la iconostas o dai n mna paraclisierului; nu mergi cu ea naintea preotului, n faa Sfntului Potir. Pentru c n faa Sfntului Potir, cnd mergei, nu avei voie s fii cu lumnarea aprins, nici s mai facei Sfnta Cruce, c-i mare primejdie. Muli, fcnd cruce, s-a ntmplat c au lovit Sfntul Potir, pe preot, i au vrsat Sfintele. S-a ntmplat n multe biserici. 10. A zecea condiie canonic. Dup ce-ai primit Preacuratele Taine ale lui Iisus Hristos, treci la ua diaconeasc, ca acolo s-i dea anafor . Apoi trecei la stran sau n pridvor, s v citii molitfele sau rugciunea de mulumire dup Sfnta mprtanie. Trebuie s tii c nimeni nu are voie s se mprteasc dac nu i-a citit rugciunile de mprtire (molitfele). Apoi, cele de mulumire. Cel ce s-a mprtit, nu mai are voie s srute mna preotului. Pn nu stai la mas nu mai ai voie s srui nici sfintele icoane, nimic, c ai primit pe Hristos atunci. Dup mas poi s srui mna i sfintele icoane. Dup mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei nopi. Aa-i dup rnduiala canonic. Dar mcar pn a doua zi, mcar 24 de ore s inei minte. Dar, trei zile arat cartea. Aa este dup Sfnta mprtaanie. Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s pazeasc curaia n familie, mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit s in mcar dou zile. Iar n posturi, trebuie s traiasc toate zilele n curie. 11. A unsprezecea condiie canonic. Cel ce a venit la biseric dintr-o familie, se cheam apostolul familiei. El trebuie s ia sfnta anafor pentru toi cei de acas. Cei de acas n-au voie, Doamne ferete, n Duminici i srbtori, s mnnce ceva, pn nu vine cel de la sfnta biseric, s le aduc sfanta anafor, s se mprteasc cu sfnta anafor n locul Preacuratelor Taine. C sfnta anafor pe grecete se cheam antidoron, adic contra chip, ine locul Preacuratelor Taine pentru cei ce nu pot s se mprteasc. Duminica i n srbtori, n timpul Sfintei Liturghii, n-ai voie s faci mncare, c este mare pcat. F mncarea de smbta seara i pune-o undeva la rece, c avei acum frigidere, i o nclzeti cnd venii de la biseric. n caz de mare nevoie, dup ce iei de la Sfnta Liturghie, ai voie s faci mncare. Dar n timpul Sfintei Liturghii, cnd preotul leag cerul cu pmntul i scoate particele pentru milioane de suflete, tu s nu te apuci atunci s faci

mncare, c-i mare pcat ! Aa a fost la strmoii notri. ntrebai btrnii c aa ineau nainte ! Nu se fcea mncare Duminica. Este mare pcat. Nu-i voie s faci focul i s faci mncare cnd preotul face dumnezeiasca Liturghie pentru attea milioane de cretini, unde mijlocete iertarea attor suflete, i pentru cei din iad i pentru cei din ceruri i pentru cei de pe pmnt. 12. A dousprezecea condiie canonic. Cel ce a fost la sfnta biseric, cnd a zis preotul : " Cu pace s iesim ! ntru numele Domnului" i a fcut otpustul, adic sfritul Liturghiei, face trei nchinciuni n mijlocul bisericii i merge acas. De la biseric s nu se opreasc pn la ua lui. Nu cumva s-l duc diavolul de la biseric la crm sau la joc, c atunci e vai de el. A nceput cu Dumnezeu i termin cu diavolul. C aa face vrjmaul : " Da, oare s ma duc pe la cutare cumtru; dar, s m duc pn la cutare; dar, s merg oleac la crm ...". Bucuria diavolului c te-a scos din raiul lui Dumnezeu i te duce n iad, cci crma este gura iadului. Aa o numesc toi Sfinii Prini. Dracul, cnd ai intrat n cram i bate trei cuie. Primul cui, cnd ai pus piciorul pe pragul crmii; al doilea, cnd ai stat pe scaun la mas, n crm; i al treilea, cnd ai luat primul pahar. Pe urm eti al lui; te ine el acolo, nu scapi degrab. i-a btut trei cuie. Deci, de la ua bisericii du-te direct acas ! 13. A treisprezecea condiie canonic. Cnd mergi acas, zi o rugciune la sfintele icoane i cnd toi stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie n cap de la biseric. " Uite, a fost Apostolul cutare, Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare; uite aa a cntat dasclul, aa frumos a fost !", ca s aud i cei ce n-au putut merge la biseric, din motive binecuvntate. 14. A paisprezecea condiie canonic. Dup ce ai stat i tu la mas, s te odihneti dou ore. Apoi trebuie s te duci n Duminici i srbtori s faci vizite i s cercetezi pe cei bolnavi i sraci. Dac tii un btrn bolnav sau o femeie bolnav sau un copil, sau cineva care zace de muli ani, du-te i-l cerceteaz, c auzi ce spune Hristos n ziua Judecii : "Bolnav am fost i nu m-ai cercetat (Matei 25, 36)". Dac nu poi duce un dar ct de mic la cel bolnav, du-te i-i spune un cuvnt de mngiere : " Rabd, frate ! Roag-te lui Dumnezeu c te iubete ! Dumnezeu, pe care-L iubete, l ceart. i dac ai s rabzi n lumea asta, n-ai s mai rabzi dincolo. Aa a rbdat Iov, aa a rbdat Lazr !" Deci regula a paisprezecea este s cercetm pe btrni i pe cei bolnavi n Duminici i srbtori. Acestea sunt pe scurt cele paisprezece reguli de bun cuviin pentru cretinii care merg la sfnta biseric n Duminici i n srbtori.