Scrierile Primelor Secole: Epistola Apostolic Informaii despre Epistola Apostolic Epistola Apostolic este cunoscut sub numele

Epistola Apostolilor. Dei ea a fost scris original n greac, ea s-a pstrat prin traducerile n limba copt i n etiopian. Manuscrisul n limba copt aparine sfritul secolului patru nceputul secolului cinci. Manuscrisele n etiopian aparine secolului optsprezece i pstreaz ntregul text. n timp ce manuscrisele n limba copt par s fie o traducere direct a celor greceti, s-ar putea ca cele etiopiene s fi o traducere a unei traduceri existente n arab sau copt. Epistola Apostolic este o frumoas pies a polemicii cretine catolice mpotriva gnosticilor reprezentai prin conductorii lor Simion Magus i Cerinthus. Ron Cameron scrie n introducerea crii sale The Other Gospels (n.tr. Celelalte Evanghelii): n prezentarea unei presupuse revelaii a lui Isus ctre apostolii si, Epistola Apostolic suprapune forma literar a dialogului i discursului revelat deasupra tradiiilor sale. Isus vorbete ca Domnul nviat care mediaz nvminte comunitii. Evident, acest nveli literar este secundar: discursul i dialogul nu este alctuit din zicale, ci el conine formule ale crezului, indicaii pentru catihetic, i poriuni de tratate dogmatice prescurtate, toate fiind folosite n serviciul ortodoxiei. Astfel, Epistola Apostolic imit o form de literatur revelat care a fost popular printre muli dintre gnostici, ncercnd s-i combat oponenii cu propriile lor arme teologice. Acest scop apologetic este nlat prin adugarea unei introduceri epistolare la acest document. mpotriva revendicrilor de autoritate a unor scrieri care au circulat sub numele unor apostoli individuali sau ucenici ai lui Isus, toi apostolii sunt menionai cu numele ca autori ai acestei scrisori i ca receptori ai acestei descoperiri. Astfel, Epistola Apostolic modific forma scrisorii pentru a sublinia faptul c aceast descoperire este nconjurat de o epistol catolic veritabil, c nu este o nvtur secret i c ceea ce este descoperit este cunoscut i este disponibil pentru toi. De aceea, Epistola Apostolic este un anti-gen, o parodie a unei forme a literaturii apocaliptice preferat de oponenii si cretini gnostici, o ncercare de a mblnzi literatura celor care l-au portretizat pe Isus ca fiind revelatorul unei nelepciuni din alt lume care este dezvluit n crile misterioase. Versiunea copt n capitolul 17 situeaz sfritul lumii dup 120 de ani dup Cincizecime, n timp ce versiunea etiopian afirm c vor trece 150 de ani. O explicaie verosimil ar putea fi aceea c documentul a fost realizat original cu puin timp naintea anului 150 i a fost corectat de un redactor atunci cnd previziunea nu s-a ndeplinit. Cameron a scris cu privire la datarea Epistolei Apostolice urmtoarele: Epistola Apostolic a fost alctuit dup ce au aprut evangheliile Noului Testament i nainte de traducerea copt care a fost fcut n secolul patru sau cinci. Libertatea n felul ei de a folosi tradiiile, adaptarea evangheliilor n regulamente pentru ordinea bisericii, felul n care este consolidat poziia crezului i felul n care este folosit pentru a-i combate oponenii ei gnostici, i cooptarea apostolului Pavel ca un subordonat al bisericii catolice care se ridica toate acestea sugereaz c acest document a fost compus ntre mijlocul i sfritul secolului al doilea. Dovezile interne sugereaz c Egiptul a fost locul ei de origine.

Astfel, Epistola Apostolic ofer o oglind a disputei dintre catolici i gnostici din secolul al doilea. Epistola Apostolic Urmtoarea selecie este un fragment din Montague Rhode James in The Apocryphal New Testament (n.tr. Noul Testament Apocrif) (Oxford: Clarendon Press 1924), pp. 485 - 503.

EPISTOLA APOSTOLILOR

Autoritile textului sunt: (a) un manuscris n limba copt din secolul patru sau cinci la Cairo, mutilat; (b) o versiune complet n etiopian; (c) o foaie a unui manuscris latin din secolul cinci, palimpsest, la Viena. Singura ediie care folosete toate autoritile este cea a lui C. Schmidt din 1919. Versiunea etiopian a fost editat anterior de Guerrier n Patrologia orientalis sub titlul Testament of our Lord in Galilee (n.tr. Testamentul Domnului nostru n Galileea). O observaie a textului fcut de Guerrier n Revue de l'Orient Chretien (1907) (n.tr. Revista Orientului Cretin) m-a ajutat s l identific cu textul n limba copt, despre care Schmidt a povestit la Academia de la Berlin. n privina datei i a caracterului crii, verdictul lui Schmidt a fost c aceasta a fost scris n Asia Mic n anul 160 d.Hr. de un ortodox catolic. Ortodoxia a fost pus n dificultate (vezi revizuirea lui G. Bardy in Revue Biblique, 1921 (n.tr. Revista Biblic)). Nici un scriitor antic nu o menioneaz, i au fost gsite foarte puine urme ale utilizrii ei: Commodian, un poet din secolul (trei?) o folosete ntr-un singur loc (vezi 11). Pn acum nu exist nici o interpretare englez a textului; versiunea mea depinde de Schmidt i Guerrier. n versiunea etiopian, o alt scriere, o profeie a Domnului nostru cu privire la semnele sfritului este prefixat la Epistol. Pri din aceasta se repet n Testamentul Sirian al Domnului i o parte este repetat n nsi Epistol. Este notabil faptul c aceast profeie se sfrete cu un pasaj care este identic cu unul citat de Clement din Alexandria dintr-o surs care nu este menionat de el numai o numete Scriptura. Testamentul 11 n Guerrier. i cei neprihnii, care au umblat n cile neprihnirii, vor moteni slava lui Dumnezeu; i puterea le va fi dat lor pe care nici un ochi nu a vzut-o i nici o ureche a auzit-o; i ei se vor bucura n mpria mea. Clem. Alex. Protrept. ciii. Dar sfinii Domnului vor moteni slava lui Dumnezeu, i puterea sa. Spune-mi ce slav, O tu cel binecuvntat. Ceea ce ochiul nu a vzut i nici urechea nu a auzit, i nici nu s-a suit la inima omului; i ei se vor bucura la mpria Domnului lor pentru venicie. Amin. Un pasaj similar este n Constituiile Apostolice, vii. 22. n legtur cu proveniena posibil a Apocalipsei lui Elias vezi lucrarea mea Apocrifa pierdut a V.T., p. 54. Primele patru foi din manuscrisul n limba copt sunt pierdute, deci depindem de

varianta etiopian pentru nceputul textului. 1 Cartea pe care Isus Hristos a descoperit-o ucenicilor si: i cum a descoperit Isus Hristos cartea companiei (colegiului) de apostoli, ucenicilor lui Isus Hristos, chiar cartea care este pentru toi oamenii. Simon i Cerinthus, apostolii fali, este scris n legtur cu ei ca nici un om s nu se lipeasc de ei, deoarece n ei este neltoria prin care ei i distrug pe oameni. (Cartea a fost scris) pentru ca voi s nu v nfiorai i s nu v ngrijorai, i s nu v deprtai de la cuvntul Evangheliei pe care ai auzit-o. Aa cum am auzit-o, o pstrm n amintirea noastr i am scris-o pentru ntreaga lume. V ncredinm fii i fiicele noastre n bucurie <n harul lui Dumnezeu (?)> n numele lui Dumnezeu Tatl, Domnul lumii, i al lui Isus Hristos. Harul s v fie nmulit. 2 Noi, Ioan, Toma, Petru, Andrei, Iacov, Filip, Bartolomeu, Matei, Natanael, Iuda Zelotul, i Chifa, scriem bisericilor din est i din vest, din nord i din sud, declaraia i comunicarea a ceea ce privete pe Domnul nostru Isus Hristos: v scriem ceea ce am vzut, am auzit i am pipit, dup ce el a nviat din mori: i cum el ne-a artat lucruri mree, minunate i adevrate. 3 Aceasta cunoatem: c Domnul i Rscumprtorul nostru Isus Hristos este Dumnezeu Fiul lui Dumnezeu, care a fost trimis de Dumnezeu Domnul ntregii lumi, fctorul i creatorul ei, care este numit de toate numele, i mai presus de orice putere, Domnul domnilor, mpratul mprailor, Conductorul conductorilor, cel ceresc, care st mai sus de heruvimi i serafimi la dreapta tronului Tatlui: care prin cuvntul su a fcut cerurile, i a fcut pmntul i ceea ce se afl n el, i a pus hotare mrii ca ea s nu le treac: de asemenea i adncurile i fntnile, ca ele s izvorasc i s curg pe pmnt: ziua i noaptea, soarele i luna, el le-a aezat, i stelele n cer: care au desprit lumina de ntuneric: care a chemat n fiin iadul, i la clipeala unui ochi a rnduit ploaia iernii, zpada (norul), grindina, gheaa, i zilele n anotimpuri lor: care face pmntul s se cutremure i din nou l ntemeiaz: care a creat omul dup chipul i asemnarea lui, i prinii din vechime i profeii au declarat (sau, i au vorbit n pilde cu prinii din vechime i profei n adevr), crora le-au predicat apostolii, i pe care ucenicii i-au atins. n Dumnezeu, Domnul, Fiul lui Dumnezeu, noi credem c el este cuvntul ntrupat: care a luat un trup n sfnta fecioar Maria, nscut prin Duhul Sfnt, nu prin dorina (pofta) crnii, ci prin voia lui Dumnezeu: c el a fost nfurat n scutece n Betleem i a fost nsemnat, i a crescut i a ajuns la vrsta maturitii, cnd i noi am crezut n el. 4 Aceasta a fcut Domnul nostru Isus Hristos, care a fost trimis de Iosif i Maria mama lui pentru a fi nvat. [i] atunci cnd cel care l-a nvat i-a spus: Spune Alfa: atunci el a rspuns i a zis: Mai nti spune-mi ce este Beta (probabil: Mai nti spunemi ce este <Alfa i apoi ii voi spune ce este > Beta. Conform povetii lui Marcosian citat de Irenaeus (vezi mai sus, Evanghelia lui Toma, p. 15). Povestea este n textele Evangheliei lui Toma, i n toate Evangheliile Prunciei). Acest lucru care s-a mplinit atunci este adevrat i este o realitate. 5 Dup aceea a fost o cstorie n Cana din Galileea; i ei l-au rugat pe el, pe mama lui i pe fraii lui, i el a schimbat apa n vin. El a nviat pe cel mort, el l-a fcut pe olog s mearg: el a vindecat pe cel cu mna uscat, i femeia care a suferit de o scurgere de snge de doisprezece ani s-a atins de poalele hainei lui i a fost vindecat chiar atunci. i atunci cnd ne-am minunat de minunea care a avut loc, el a spus: Cine m-a atins? Atunci noi am spus: Doamne, oamenii care se mbulzesc teau atins. Dar el a rspuns i ne-a zis: Am simit cum a ieit din mine o putere. Numaidect, acea femeie a venit naintea lui a rspuns i i-a spus: Doamne, eu te-am atins. i el a rspuns zicndu-i: Du-te, credina ta te-a fcut sntoas. Dup aceea,

el l-a fcut pe surd s aud i pe orb s vad; din cei posedai a alungat duhurile necurate, i i-a curit pe leproi. Duhul care locuia ntr-un om avea numele Legiune, a strigat mpotriva lui Isus, spunnd: Ai venit s ne dai afar nainte s vin vremea distrugerii noastre. Dar Domnul Isus l-a mustrat spunnd: Iei afar din omul acesta i s nu l rneti. i el a intrat n porcine i le-a necat n ap i ele au fost sufocate. Dup aceea, el a umblat pe mare, i vntul btea, i el a strigat mpotriva lor (le-a mustrat), i valurile mrii au fost potolite. i atunci cnd noi ucenicii lui nu mai aveam bani, l-am ntrebat: Ce s ne facem c a venit cel care adun taxe? i el ne-a spus: Unul dintre voi s arunce undia i s prind un pete, i va gsi n el un ban: pe care s l dai celui care adun taxele din partea mea i a voastr. i pe urm cnd nu mai aveam pine, ci numai cinci pini i doi peti, el a poruncit oamenilor s stea jos, i numrul lor era de cinci mii, fr copii i femei. Le-am pus nainte felii de pine, i ei au mncat i s-au sturat, i au mai rmas, i noi am umplut doisprezece couri pline cu resturi, ntrebndu-ne unul pe altul: Ce nseamn aceste cinci pini? Ele sunt simbolul credinei noastre n Domnul cretinilor (n marea cretintate), chiar n Tatl, Domnul Atotputernic, i n Isus Hristos rscumprtorul nostru, n Duhul Sfnt mngietorul, n sfnta biseric, i n iertarea pcatelor. 6 Aceste lucruri ne-au fost descoperite i au fost nvate de la Domnul i Mntuitorul nostru. i noi facem ca i el, pentru ca s devenim prtai harului Domnului nostru i n slujirea noastr i n aducerea de mulumiri (glorie), ne gndim la viaa venic. Fii statornici i nu ovii n cunoaterea i ncrederea n Domnul nostru Isus Hristos, i el va avea mil de voi i v va mntui venic, lume fr sfrit. Aici ncepe textul n limba copt. 7 Cerinthus i Simon au venit din lume, dar ei sunt dumanii Domnului nostru Isus Hristos, deoarece ei pervertesc cuvntul i lucrul adevrat, i chiar (credina n) Isus Hristos. De aceea, stai departe de ei, cci moartea este n ei, i mult poluie i corupie, chiar n acetia peste care va veni judecata i sfritul i distrugerea venic. 8 Aadar, nu ne-am dat napoi de a v scrie n privina mrturiei lui Hristos Mntuitorul nostru, i ceea ce a fcut el, atunci cnd l-am urmat, cum el ne-a iluminat nelegerea noastr... 9 Cu referire la aceasta, noi mrturisim c Domnul care a fost crucificat de Pilat din Pont i Arhelau ntre doi hoi (i mpreun cu ei el a fost dat jos de pe lemnul crucii, n etiopian), i a fost ngropat ntr-un loc numit locul cpnii (Kranion). i ntr-acolo au mers trei femei, Maria, cea care era rud cu Marta, i Maria Magdalena (Sara, Marta i Maria, n etiopian), i au luat miresme pentru a le turna pe trup, plngnd i jelind cu privire la ceea ce urma s se ntmple. i atunci cnd s-au apropiat de mormnt, ele s-au uitat nuntru i nu au gsit trupul (n etiopian: ele au gsit piatra dat la o parte i cu deschiznd intrarea). 10 i n timp ce ele au jelit i au plns, nsui Domnul li s-a artat i le-a zis: Pentru cine plngei? Nu mai plngei. Eu sunt cel pe care l cutai. S mearg una din voi la fraii votri i s spun: Venii, Stpnul a nviat din mori. Marta (Maria, n etiopian) a venit i ne-a spus. Noi i-am spus: Ce avem noi a face cu tine, femeie? El care este mort i ngropat, este posibil ca el s triasc? i nu am crezut-o c Mntuitorul a nviat din mori. Apoi ea s-a ntors la Domnul i i-a spus: Nici unul din ei nu m-a crezut c tu trieti. El a spus: S mearg altcineva dintre voi i s le spun din nou aceasta. Maria (Sara, n etiopian) a venit i ne-a spus din nou aceasta, i noi nu am crezut-o; i ea s-a ntors la Domnul i ea i-a spus lui la fel.

11 Apoi Domnul a spus Mariei i surorilor sale: Haidei s mergem la ei. i el a venit i ne-a gsit nuntru (stnd nvluii sau pescuind, n etiopian), i ne-a chemat afar; dar noi am crezut c este o fantom i nu am crezut c era Domnul. Apoi el ne-a spus: Venii, nu v temei. Eu sunt stpnul vostru, chiar el, O Petru, de acesta te-ai lepdat de trei ori; i te lepezi de el din nou? i am venit la el ndoindu-ne n inimile noastre dac este el. Apoi el ne-a spus: Pentru ce nc v ndoii, i suntei necredincioi? Eu sunt cel care v-a vorbit despre trupul meu, despre moartea i nvierea mea. Dar ca voi s credei c Eu sunt acela, Petru, pune degetul tu n urma lsat de cuie n minile mele, i de asemenea, i tu Toma, pune degetul tu n rana lsat de suli; dar tu Andrei, uit-te la picioarele mele i vezi dac ele apas pmntul; cci este scris de profet: O fantom a diavolului nu las urme de pai pe pmnt. 12 i noi l-am atins pentru ca s nvm un adevr dac noi am fi nviat n carne; i am czut la pmnt naintea lui (i ne-am nchinat lui) mrturisindu-ne pcatul, c am fost necredincioi. i apoi Domnul i Mntuitorul nostru ne-a spus: Ridicai-v i eu v voi descoperi ceea ce este mai presus de cer i n cer, i odihna voastr care este n mpria cerurilor. Cci Tatl meu mi-a dat putere (mi-a trimis, n etiopian) s v iau acolo sus, pe voi i pe cei care credei n mine. 13 Acum c ceea ce el ne-a descoperit este aceasta, despre care el a vorbit: Aceasta s-a mplinit cnd urma s vin acolo de la Tatl tuturor lucrurilor, i am trecut prin ceruri, i apoi am mbrcat nelepciunea Tatlui, i am mbrcat puterea triei lui. Am fost n cer i am trecut pe lng arhangheli i ngeri, ca i cnd a fi fost unul din ei, printre principate i autoriti. Am trecut printre ei deoarece aveam nelepciunea celui care m-a trimis. eful cpitan al ngerilor, [este] Mihail, i Gavril i Uriel i Rafael m-au urmat pn la al cincilea firmament (cer), deoarece ei au crezut n inima lor c eram unul de-al lor; o astfel de putere mi-a fost dat de Tatl meu. i n ziua aceea am mpodobit arhanghelii cu o voce minunat (astfel este n limba copt, n latin i etiopian: i-am cutremurat i-am uimit), astfel ca ei s mearg la altarul Tatlui i s slujeasc i s ndeplineasc misiunea pn ce m voi ntoarce la el. i astfel am creat nfiarea lor dup nelepciunea mea; deoarece eu am devenit totul n toi, ca s pot luda dispensaia Tatlui i s mplinesc gloria celui care m-a trimis (verbele ar putea fi uor modificate) i s m ntorc la el. (Aici, versiunea latin omite o poriune considerabil de text fr s observe, pn aproape de nceputul capitolului 17.) 14 Cci tii c ngerul Gavril a adus mesajul lui Maria. i noi am rspuns: Da Doamne. El a rspuns i ne-a zis: Nu v amintii atunci, c v-am spus cu puin timp n urm: Am devenit un nger printre ngeri, i am devenit totul n toi? Noi i-am spus: Da Doamne. Apoi el a rspuns i ne-a spus: n ziua aceea n care am luat forma ngerului Gavril, am aprut naintea Mariei i am vorbit cu ea. Inima ei m-a acceptat, i ea a crezut (ea a crezut i a rs, n etiopian), i eu m-am format i am intrat n trupul ei. M-am fcut trup, cci numai eu am fost un pastor pentru mine n ceea ce o privea pe Maria (am fost propriul meu mesager, n etiopian) n nfiarea formei unui nger. Cci astfel a trebuit s fac (sau, aa am fost obinuit). Apoi m-am ntors la Tatl meu (n copt: Dup ntoarcerea mea la Tatl, i continu). 15 Dar s aniversai moartea mea. Atunci cnd vine Patele (Pati, pascha), unul din voi va fi aruncat la nchisoare din pricina numelui meu, i el se va ntrista i se va necji pentru c nu ine Patele cu voi. i mi voi trimite puterea mea n forma ngerului meu Gavril, i uile nchisorii se vor deschide. i el va iei i va veni la voi i va veghea noaptea mpreun cu voi pn ce va cnta cocoul. Iar atunci cnd vei mplini memorialul care este fcut din mine, i Agapa (masa de dragoste), el va fi aruncat din nou n nchisoare pentru o mrturie, pn ce va iei de acolo i va predica

ceea ce v-am dat eu. i noi i-am spus: Doamne, mai este nevoie atunci s lum din nou cupa i s bem? (Doamne, nu ai mplinit tu nsui butura Patelui? atunci mai este nevoie ca noi s o mplinim din nou? n etiopian) El ne-a spus: Da, este necesar, pn n ziua n care voi reveni, mpreun cu aceia care au fost omori din pricina mea (care vin mpreun cu rnile mele, n etiopian). 16 Apoi noi i-am spus: Doamne, ceea ce tu ne-ai descoperit este mre. Vrei s vii n puterea oricrei creaturi sau cu nfiarea oricrui fel? (n ce putere sau form vei veni? n etiopian) El a rspuns i ne-a zis: Adevrat v spun c voi veni ca soarele cnd este rsrit, iar strlucirea mea va fi de apte ori mai mare dect a acestuia! Aripile norilor m vor purta n strlucire, i semnul crucii va merge naintea mea, i voi veni pe pmnt ca s judec vii i morii. 17 Noi i-am spus: Doamne, dup ci ani se va mplini aceasta? El ne-a spus: Cnd a o suta parte i a douzecia parte este mplinit, ntre Cincizecime i srbtoarea azimilor, atunci va fi venirea Tatlui meu (n limba copt: Dup ce vor trece o sut cincizeci de ani, n zilele petrecerii de Pati i Cincizecime, &c., n etiopian: ... (cuvntul imperfect) an se mplinete, ntre srbtoarea azimilor i Cincizecime va fi venirea Tatlui meu, n latin). Noi i-am spus: Acum ne spui: Voi veni; i cum ne spui: Cel care m-a trimis este cel care va veni? Apoi el ne-a spus: Eu sunt n ntregime n Tatl i Tatl este n mine. Apoi noi i-am spus: Ne vei uita pn vei veni? Unde putem gsi un stpn? Dar el nea rspuns zicnd: Atunci nu tii c aa cum am fost pn acum aici, aa am fost i acolo, cu cel care m-a trimis? i noi i-am spus: Doamne, atunci este posibil ca tu s fii i aici i acolo? Dar el ne-a rspuns: Eu sunt n ntregime n Tatl i Tatl este n mine, datorit (n raport cu) nfiarea formei i a puterii, a plintii i a luminii, a msurii depline i a vocii. Eu sunt cuvntul, eu am devenit pentru el ca s spun aa, un lucru al gndului, ndeplinit n tip (asemnare); am fcut aceasta n Ogdoag (numrul opt), care este ziua Domnului. (n etiopian, n locul acestor propoziii, scrie: Sunt asemntor cu el i de o form cu el, cu puterea lui i n ntregirea lui, i cu lumina lui. Eu sunt Cuvntul lui complet (mplinit, ntregul)). 18 Dar dup ce el a fost rstignit, a murit i a nviat, cnd munca a fost mplinit i a fost realizat n trup, i el a fost crucificat i nlarea a avut loc la sfritul zilelor, atunci el a spus astfel, &c. Este o intercalare, n locul cuvintelor pe care traductorul nu le-a neles sau le-a gsit eretice.) Dar ntreaga mplinire a mplinirii o vei vedea dup rscumprarea care a avut loc prin mine, i voi m vei vedea cum m duc sus la Tatl meu care este ub cer. Dar iat, acum, v dau o nou porunc: S v iubii unii pe alii i [o foaie pierdut n versiunea n limba copt] ascultai unul de altul, ca pacea s stpneasc ntotdeauna printre voi. Iubii-v dumanii, i ceea ce nu dorii ca omul s v fac, aceea s nu facei la nici un om. 19 i s predicai i s i nvai pe cei ce cred n mine, i s predicai mpria cerurilor a Tatlui meu, i cum Tatl meu mi-a dat puterea, ca s apropiai copiii Tatlui meu ceresc. Predicai i ei vor dobndi credin, ca voi s fii aceia pentru care este predestinat ca ei s aduc copiii lui n cer. i noi i-am spus: Doamne, pentru tine este posibil s mplineti ceea ce ne-ai spus; dar noi cum vom putea s facem aceasta? El ne-a spus: Adevrat v spun, predicai i proclamai aa cum v poruncesc, cci eu voi fi cu voi, cci este buna mea plcere s fiu cu voi, ca voi s fii motenitori mpreun cu mine n mpria cerurilor, chiar mpria celui care m-a trimis. Adevrat v spun c voi vei fi fraii i prietenii mei,

cci Tatl meu a gsit plcere n voi: i la fel va fi i cu cei care cred n mine prin mijloacele folosite de voi. Adevrat v spun c o astfel de bucurie mare a pregtit Tatl meu pentru voi nct ngerii i autoritile au dorit i doresc s o vad i o s priveasc; dar lor nu le-a fost dat s vad slava Tatlui meu. Noi i-am spus: Doamne, ce este aceasta despre care ne vorbeti? Versiunea copt ncepe din nou: cuvinte lipsesc. El ne-a rspuns: Voi vei vedea o lumin, mai excelent dect cea care strlucete... (strlucete mai luminos dect lumina, i este mai perfect dect perfeciunea. i Fiul va deveni perfect prin Tatl care este Lumina, cci Tatl este perfect i care aduce la ndeplinire moartea i nvierea, i voi vei vedea o perfeciune mai perfect dect perfectul. i eu sunt n ntregime la dreapta Tatlui, chiar n el care face lucrurile perfect. Deci versiunea etiopian i copt are goluri). i noi i-am spus: Doamne, n toate lucrurile tu ai devenit mntuirea i viaa pentru noi, cci aceasta tu ai fcut-o cunoscut pentru noi ca o speran. i el ne-a spus: fii curajoi i odihnii-v n mine. Adevrat v spun, odihna voastr va fi deasupra (?), n locul unde nu exist mncare sau butur, nici grij (n copt, bucurie) nici durere, nici moartea celor de aici: cci voi nu vei avea nici o parte n aceasta (lucrurile pmntului, n etiopian) ci voi vei fi primii n nemurirea Tatlui meu. Aa cum eu sunt n el, aa i voi s fii n mine. Din nou noi i-am spus: n ce form? n felul ngerilor, sau n carne? i el ne-a rspuns i ne-a zis: Iat, m-am mbrcat n carne, n care m-am nscut i am fost rstignit, i am fost nviat prin Tatl meu care este n ceruri, pentru ca profeia lui David, profetul s se mplineasc, n ceea ce privete ceea ce a fost declarat n legtur cu mine, cu moarte i nvierea mea, spunnd: Doamne, cei care lupt mpotriva mea s-au nmulit, i muli mai sunt cei care s-au ridicat mpotriva mea. Muli sunt cei care spun sufletului meu: Nu mai este nici un ajutor pentru el n Dumnezeul lui. Dar tu, O Doamne, eti aprtorul meu: tu eti lauda mea, i cel care mi ridic capul. Am strigat cu glasul meu ctre Domnul i el m-a auzit (din locul nalt al templului su, n etiopian.). M culc i adorm, i m scol din nou: cci tu, O Doamne, eti aprtorul meu. Nu m voi teme de zeci de mii de oameni, care s-au ridicat mpotriva mea n jurul meu. Ridic-te Doamne i ajut-m, O Dumnezeu meu: cci ai btut peste obraz pe toi cei care sunt dumanii mei fr motiv: tu ai zdrobit dinii celor ri. Mntuirea este a Domnului, i plcerea sa cea bun este peste poporul lui (Ps. 3:1-8). Dac, de aceea, toate cuvintele care au fost rostite de profei s-au mplinit n mine (cci eu nsui eram n ele), cu ct mai mult se va mplini cu adevrat ceea ce i spun, i anume c cel care m-a trimis s fie glorificat de voi i de aceia care cred n mine? 20 i cnd el ne-a spus aceasta, noi i-am spus: n toate lucrurile ai avut mil de noi i

ne-ai mntuit, i ne-ai descoperit toate lucrurile; dar totui ii cerem ceva dac ne prseti. i el ne-a spus: tiu c suntei ateni, i c inima voastr este mulumit cnd m auzii: n ceea ce privete ceea ce dorii voi, voi vorbi lucruri bune ctre voi. 21 Cci adevrat v spun c: Aa cum Tatl meu m-a nviat dintre mori, tot aa vei nvia i voi (n trup, n etiopian) i vei fi luai n cel mai nalt cer, n locul n care vam spus de la nceput, n locul care a fost pregtit pentru voi de cel care m-a trimis. i aa voi mplini toate dispensaiile (tot harul, n etiopian), chiar i eu cel care sunt ne-nscut i totui sunt nscut de omenire, care sunt fr carne i totui am purtat carne <i am crescut spre voi care v-ai nscut n carne, n etiopian>: cci spre acest final am venit, pentru ca (spaiu gol n versiunea n limba copt, n limba etiopian continu) voi s putei nvia din mori n trup, n a doua natere, chiar ntr-o mbrcminte care nu va putrezi, mpreun cu toi cei care sper i cred n cel care m-a trimis: cci astfel este voia Tatlui meu, pe care v-o dau vou, i celor care mi sunt pe plac, sperana mpriei. Apoi noi i-am spus: Mare este lucrul pe care l-ai rbdat pentru ca noi s sperm, i pe care ni l-ai spus. i el ne-a rspuns spunnd: Credei voi c tot ce v spun se va mplini? Noi am rspuns i am spus: Da, Doamne. (Versiunea copt rencepe dup cteva rnduri: apoi urmeaz un spaiu. Eu urmresc versiunea etiopian.) El ne-a spus: Adevrat v spun c am obinut toat puterea Tatlui meu, pentru ca s aduc napoi lumina celor care locuiesc n ntuneric, pe cei care sunt n corupie s i aduc n integritate, pe cei care sunt n moarte s i aduc la via, ca s-i eliberez pe cei care sunt n ctue. Cci ceea ce este imposibil la oameni, este posibil la Tatl. Eu sunt sperana celor care disper, ajutorul celor care nu au un mntuitor, bogia celor sraci, sntatea celor bolnavi, i nvierea celor mori. 22 Cnd el a spus aa, noi i-am spus: Doamne, este adevrat c trupul va fi judecat mpreun cu sufletul i duhul, i c o parte se va odihni n cer iar cealalt parte va fi pedepsit venic i totui va tri? i el ne-a spus: (versiunea copt se reia) Ct timp v vei ntreba i v vei ndoi? 23 Din nou i-am spus: Doamne, este necesar s te ntrebm deoarece tu ne-ai poruncit s predicm ca noi nine s nvm garantat de la tine i s fim predicatori rentabili, i ca cei care sunt instruii de noi s poat crede n tine. De aceea trebuie s te ntrebm aceste lucruri. 24 El ne-a rspuns i ne-a spus: Adevrat v spun c nvierea trupului va avea loc cu cea a sufletului din el i cu cea a duhului. i noi i-am spus: Doamne, este posibil atunci ca ceea ce este dizolvat i este adus la nimic s devin un ntreg? i te ntrebm nu cu necredin, i nu ca i cnd aceasta ar fi imposibil ie; ci n adevr credem c ceea ce tu spui se va mplini. i el s-a mniat pe noi i a spus: O, puin credincioi, ct timp vei pune ntrebri? Dar ceea ce vrei, spunei-mi i eu nsumi v voi spune fr ranchiun: numai s pzii poruncile mele i facei ceea ce v poruncesc, i nu v ntoarcei faa de la nici un om, ca s nu mi ntorc faa mea de la voi, ci fr reducere i fric i fr respect de persoane, slujii ntr-un fel direct i ngust. Astfel Tatl meu nsui se va bucura de voi. 25 Din nou i-am spus: Doamne, deja ne este ruine c te-am ntrebat de trei ori i team mpovrat. i el ne-a rspuns zicnd: tiu c n credin i c din toat inima mai ntrebat; de aceea m bucur de voi, cci adevrat v spun: M bucur i Tatl care este n mine se bucur deoarece mi-ai pus ntrebri; i lipsa voastr de ruine este o bucurie pentru mine i vou v d via. i cnd ne-a spus astfel, noi ne-am bucurat c i-am pus ntrebri, i i-am spus: Doamne, n toate lucrurile tu ne faci vii i ai mil de noi. Ne rspunzi acum la ceea ce te-am ntrebat? Apoi el ne-a spus: Oare carnea

trece sau duhul? Apoi ne-a spus: Ceea ce a czut va fi ridicat din nou, i ceea ce a fost pierdut va fi gsit, i ceea ce a fost slab va fi restabilit, pentru ca n lucrurile care sunt astfel create s fie revelat slava Tatlui meu. Aa cum el a fcut cu mine, aa voi face i eu tuturor celor care cred n mine. 26 Adevrat v spun: trupul va nvia, i sufletul, viu, pentru ca aprarea lor s se ntmple n ziua aceea cu privire la tot ceea ce ei au fcut, fie bine sau ru: pentru ca s fie o alegere a celor credincioi care au pstrat poruncile Tatlui meu care m-a trimis; i astfel judecata s fie realizat cu precizie. Cci Tatl meu mi-a zis: Fiul meu, n ziua judecii s nu ai nici un respect fa de cei bogai, i nici mil pentru cei sraci, ci potrivit cu pcatele fiecrui om l vei trimite n chinul venic. Dar celor dragi ai mei care au mplinit poruncile Tatlui meu care m-a trimis, le voi da odihna vieii n mpria Tatlui meu care este n ceruri, i ei vor vedea ceea ce el mi-a dat. i el mia dat autoritate s fac ceea ce vreau, i s dau ceea ce am promis i sunt hotrt s dau i s le acord lor. 27 Cci spre acel final am mers jos pn la locul lui Lazr, i am predicat celor drepi i profeilor, pentru ca ei s ias din odihna care este dedesubt i s vin sus la ce este deasupra; i am turnat peste ei cu mna mea dreapt apa (?) (botezul, n etiopian) vieii i iertarea i mntuirea de tot rul, aa cum v-am fcut vou i celor care cred n mine. Dar dac oricine crede n mine i nu mplinete poruncile mele, dei el a mrturisit numele meu, el nu are nici un folos ci alearg o curs zadarnic: ei vor avea parte de pierzanie i distrugere, deoarece ei au dispreuit poruncile mele. 28 Dar att de mult v-am rscumprat eu, fii ai luminii, de tot rul i de sub autoritatea stpnitorilor (archons), nct oricine crede o face prin mijloacele voastre. Cci ceea ce v-am promis le voi da i lor, pentru ca ei s ias din nchisoare i din ctuele stpnitorilor. Noi i-am rspuns i am zis: Doamne, tu ne-ai dat odihna vieii i ne-ai dat <bucuria?> prin minuni, spre confirmarea credinei: vrei s ne predici acelai lucru i nou, lucruri pe care le-ai predicat celor <drepi> i profeilor? Apoi el ne-a spus: Adevrat v spun c toi cei care au crezut n mine i care au crezut n cel care m-a trimis, i voi lua n cer, n locul pe care Tatl l-a pregtit pentru cei alei, i v voi da mpria, mpria aleas, n odihn, i via venic. 29 Dar toi cei care au comis ofense mpotriva poruncilor mele i au nvat alt doctrin, (pervertind) Scriptura i au adugat lucruri la ea, luptnd pentru slava lor, i care nva cu alte cuvinte pe cei care au crezut n mine cu onoare, c dac au czut dup ce au crezut, vor primi pedeapsa venic. Noi i-am spus: Doamne, oare unii nva pe alii n mod diferit fa de ceea ce tu ne-ai vorbit nou? El ne-a spus: Trebuie s fie aa, pentru ca cei ri i cei buni s se manifeste; i judecata se va manifesta peste cei care fac aceste lucruri, i potrivit cu faptele lor ei vor fi judecai i vor fi omori. Din nou noi i-am spus: Doamne, binecuvntai suntem noi c te vedem i te auzim vorbind astfel de lucruri, cci ochii notri au vzut aceste minuni mree pe care tu le-ai fcut. El a rspuns i ne-a spus: Da, dar mai binecuvntai sunt aceia care nu au vzut i au crezut, cci ei vor fi numii copii ai mpriei, i ei vor fi perfeci printre perfeci, i eu voi fi pentru ei via n mpria Tatlui meu. Din nou noi i-am spus: Doamne, cum vor putea oamenii s cread cci tu vei pleca, cci tu ne-ai spus: Va veni o zi i o or n care m voi ridica la Tatl meu? 30 Dar el ne-a spus: Mergei i predicai celor doisprezece seminii, i predicai i pgnilor, i n ntregul inut al Israelului de la est la vest i de la sud la nord, i vor crede n <mine> Fiul lui Dumnezeu. Dar noi i-am spus: Doamne, cine ne va crede,

cine ne va asculta, sau (cine va fi n stare, n etiopian) s nvee puterile i semnele i minunile pe care tu le-ai fcut? Apoi el a rspuns i ne-a zis: Mergei i predicai mila Tatlui meu, i ceea ce el a fcut prin mine voi face i eu prin voi, cci sunt n voi, i v voi da pacea mea, i v voi da o putere a duhului meu, ca voi s le profeii lor spre viaa venic. i voi da i altora puterea mea, ca ei s nvee pe rmia naiunilor. (ase foi pierdute n versiunea copt, varianta n etiopian continu) 31 i iat c vei ntlni un om pe nume Saul, care se traduce prin Paul, el este evreu, circumcis potrivit legii, i el va primi vocea mea din cer cu fric, groaz i tremurnd. i ochii lui vor orbi, i prin minile tale prin semnul crucii ei vor fi ocrotii (vindecai, n alte manuscrise etiopiene, cu saliv prin minile tale ochii lui vor fi, &c.). F-i lui tot ce i-am fcut eu ie. D-i (? cuvntul lui Dumnezeu) celuilalt. i n acelai timp, acel om i va deschide ochii i l va luda pe Domnul, chiar pe Tatl meu care este n cer. El va obine putere printre oameni i va predica i va instrui, i muli dintre cei care l vor auzi vor obine slava i vor fi rscumprai. Dar dup aceea, oamenii vor fi furioi pe el i l vor da n minile dumanilor lui, i el va aduce mrturie naintea mprailor care sunt muritori, i sfritul lui va fi acela c el se va ntoarce la mine, avnd n vedere c la nceput m-a prigonit. El va predica i va nva i va sta cu cei alei, ca un vas ales i ca un zid care nu va fi dobort, da, cel din urm dintre ultimii va deveni un predicator pentru neamuri, desvrit de voia Tatlui meu. Aa cum ai nvat din Scriptur c prinii votri profei au vorbit de mine, i aceasta se mplinete n mine cu adevrat. i el ne-a spus: Fii cluze pentru ei; i toate lucrurile pe care vi le-am spus, i pe care le-ai scris despre mine (s le spunei lor), cci eu sunt cuvntul Tatlui i c Tatl este n mine. Aa s fii cu acel om, ca s devin ca voi. Instruii-l i aducei-i la cunotin ceea ce se spune despre mine n Scriptur i este mplinit, i dup aceea, el va deveni mntuirea neamurilor. 32 i noi l-am ntrebat: Doamne, ateptarea motenirii este aceeai i pentru noi i pentru ei? El ne-a rspuns i ne-a zis: Oare degetele unei mini sunt toate la fel, sau spicele de gru sunt la fel, sau toi pomii fructiferi au acelai rod? Nu-i aa c fiecare i produce rodul potrivit naturii ei? i noi i-am spus: Doamne, iar ne vorbeti n pilde? Apoi el ne-a spus: Nu v tnguii. Adevrat v spun c suntei fraii mei, i prietenii mei n mpria cerurilor spre Tatl meu, cci astfel este buna lui plcere. Adevrat v spun c cei pe care voi i nvai i care cred n mine le voi da acea perspectiv. 33 i l-am ntrebat din nou: Cnd ne vom ntlni cu acel om, i cnd vei pleca la Tatl tu i la Dumnezeul i Domnul nostru? El ne-a rspuns i ne-a spus: Acel om va veni din trmul Ciliciei spre Damasc din Siria, spre a strpi biserica pe care voi trebuie s o fondai acolo. Eu sunt cel care vorbete prin voi; i el va veni repede: i el va deveni tare n credin, pentru ca s se mplineasc cuvntul profetului care a spus: Iat, din Siria voi ncepe s chem laolalt un nou Ierusalim, i mi voi supune Sionul, i el va fi luat, i locul care este fr copii va fi numit fiul i fiica Tatlui meu, i mireasa mea. Cci aa i-a plcut celui care m-a trimis. Dar acel om l voi ntoarce, ca el s nu i mplineasc dorina lui rea, i lauda Tatlui meu va fi desvrit n el, i dup ce m voi duce acas i voi locui cu Tatl meu, i voi vorbi din cer, i toate lucrurile pe care i le-am spus cu privire la el se vor mplini. 34 i noi i-am spus din nou: Doamne, ne-ai spus i ne-ai descoperit att de multe lucruri minunate cum nu s-au mai spus niciodat, i n toate tu ne-ai oferit odihn i ai fost amabil cu noi. Dup nvierea ta ne-ai descoperit toate lucrurile pentru ca noi s fim cu adevrat mntuii; dar ne-ai spus doar c: Vor fi minuni i apariii ciudate n

cer i pe pmnt nainte s vin sfritul lumii. Spune-ne acum, cum vom distinge aceste lucruri? i el ne-a rspuns: V voi nva; i nu numai vou vi se vor ntmpla aceste lucruri, ci i celor pe care i vei nva i care vor crede, ct i celor care l vor auzi pe acel om i vor crede n mine. n acei ani i zile se va mplini aceasta. i noi i-am spus din nou: Doamne, ce se va mplini? i el ne-a spus: Apoi, cei care cred nu vor auzi (vedea, n etiopian) o trompet n cer, o viziune de stele mari care se vor vedea ziua, vederi minunate n cer vor ajunge jos pe pmnt; stele care cad pe pmnt ca focul, i o grindin mare i puternic de foc (o stea strlucind de la est pn n acest loc, ca focul, n etiopian 2). Soarele i luna luptndu-se unul cu alta, o rostogolire continu i un zgomot de tunete i fulgere, tunet i cutremur; orae care vad i oameni pierind n rsturnarea lor, o foamete continu datorat lipsei de ploaie, o cium grozav i o mortalitate mare, puternic i inoportun, aa c cei care vor muri vor fi lipsii de nmormntare: i naterea de frai i surori i de rude va fi pe un catafalc. O rud nu i va arta nici o favoare altei rude, i nici unui alt om din vecintatea lui. i cei care au fost rsturnai se vor ridica i i vor vedea pe cei care iau drmat c duc lips de nmormntare, cci ciuma va fi plin de ur, durere i invidie: i oamenii vor lua de la unul i i vor da altuia. Dup aceea vor spori i mai ru dect a fost mai nainte. (i deplng pe cei care nu au ascultat de poruncile mele, n etiopian 2.) 35 Apoi Tatl meu va fi mnios de rutatea oamenilor, cci multe sunt infraciunile lor, i josnicia necuriei lor apas greu asupra lor n corupia vieii lor. i l-am ntrebat: Dar ce va fi cu cei care se ncred n tine? El a rspuns i ne-a spus: nc suntei ncei cu inima; i pentru ct timp? Adevrat v spun, aa cum profetul David a vorbit despre mine i despre poporul meu, aa va fi (?) i pentru cei care cred n mine. Dar peste cei care sunt neltorii lumii i dumanii neprihnirii, va veni mplinirea profeiei lui David, care a spus: Picioarele lor sunt grabnice s verse snge, limba lor rostete brfa, otrava viperei este sub buzele lor. Te vd n compania hoilor i lund parte cu adulterii, i continui s vorbeti mpotriva fratelui tu i pui pietre de poticnire naintea fiului mamei tale. Ce ai crezut, c voi fi ca i tine? Iat cum a vorbit profetul lui Dumnezeu despre toate, pentru ca toate lucrurile s se mplineasc, lucruri despre care el a vorbit odinioar. 36 i din nou i-am spus: Doamne, atunci nu vor spune naiunile: Unde este Dumnezeul lor? i el a rspuns i ne-a zis: n consecin, cei alei vor fi cunoscui, ei care fiind infestai cu astfel de ntristri, merg nainte. Noi am spus: Atunci plecarea lor din lume se va face printr-o cium care le d durere? El ne-a rspuns: Nu, dar dac ei sufer astfel de ntristri, aceasta va fi o verificare a lor, dac au credin i i amintesc de vorbele mele, i mplinesc poruncile mele. Acetia se vor ridica, i scurt le va fi ateptarea, ca cel care m-a trimis s fie glorificat, i eu s fiu glorificat cu el. Cci el m-a trimis la voi s v spun aceste lucruri; pentru ca voi s le comunicai lui Israel i neamurilor pentru ca ei s aud, ca i ei s fie rscumprai i s cread n mine i s scape de calamitatea nimicitoare. Cci cel care va scpa de distrugerea morii, va fi luat i inut la nchisoare n chinuri ca i chinurile unui ho. i noi i-am spus: Doamne, cei care cred vor fi tratai ca i cei necredincioi, i i vei pedepsi pe cei care au scpat de cium? i el ne-a spus: Dac cei care cred n numele meu se poart ca pctoii, atunci ei au fcut ca i cnd nu ar fi crezut. i noi i-am spus din nou: Doamne, oare cei peste care au avut aceast soart nu au via? El a rspuns i ne-a spus: Oricine a mplinit lauda Tatlui meu, va locui n locul de odihn al Tatlui meu. 37 i apoi i-am spus: Doamne, nva-ne ce se va ntmpla dup aceea? i el ne-a

rspuns: n acei ani i zile, un rzboi va aprinde alt rzboi; cele patru coluri ale pmntului vor fi ntr-o tulburare i se vor lupta unii mpotriva altora. Apoi vor fi cutremure de nori (sau, nori de lcuste), ntuneric, foamete i persecuia celor care cred n mine i mpotriva celor alei. Dup aceea, va veni ndoiala, conflictul i infraciunea unuia mpotriva altuia. i vor fi muli care cred n numele meu i totui merg dup ru i mprtie doctrine zadarnice. i oamenii i vor urma pe ei i bogiile lor, i vor fi supui mndriei lor, i vor pofti dup butur, i mit, i vor fi persoane respectate ntre ei. 38 Dar cei care doresc s vad faa lui Dumnezeu i s nu respecte pe pctoii bogai, i nu le este ruine naintea oamenilor care i rtcesc, ci i mustr (?), ei vor fi ncoronai de Tatl. i de asemenea vor mai fi mntuii cei care i mustr vecinii, cci ei sunt fii ai nelepciunii i ai credinei. Dar dac ei nu devin fii ai nelepciunii, ci i ursc fratele, l persecut i nu i arat favoare, pe acesta Dumnezeu l va dispreui i l va respinge. (Versiunea copt se reia.) Dar cei care umbl n adevr i n cunotina credinei, i care m iubesccci au ndurat insultaei vor fi ludai pentru c umbl n srcie i i ndur pe cei care i ursc i i ocrsc. Oamenii i-au dezbrcat pentru c i-au dispreuit deoarece ei au continuat n foamete i sete, dar dup ce au ndurat cu rbdare, ei vor avea binecuvntarea cerului, i vor fi cu mine pentru totdeauna. Dar vai de cei care umbl n mndrie i n ludroenie, cci sfritul lor este pierzarea. 39 i noi i-am spus: Doamne, acesta este scopul tu, c ne lai pe noi ca s vii peste ei? (Se va mplini toate aceste lucruri, n etiopian.) El a rspuns zicndu-ne: n ce modalitate se va desfura judecata? dreapt sau nedreapt? (n versiunea n limba copt i n etiopian, sensul general este acelai: dar rspunsul lui Isus sub forma unei ntrebri este ciudat, i probabil aici exist o descompunere.) Noi i-am spus: Doamne, n ziua aceea ei ii vor spune: Tu nu faci distincie ntre (probabil: ei nu ii vor spune: Tu ai fcut distincie ntre) drept i nedrept, ntre lumin i ntuneric, i ru i bun? Apoi el a zis: Le voi rspunde i spun c: Lui Adam i-a fost dat puterea s aleag una din dou: el a ales lumina i i-a pus mna pe ea, dar ntunericul l-a lsat n urma lui i l-a alungat de la el. De aceea, toi oamenii au puterea s cread n lumina care este via, i care este Tatl care m-a trimis. i fiecare care crede i face faptele luminii va locui n ele; dar dac va fi cineva care mrturisete c aparine luminii i face faptele ntunericului, un astfel de om nu poate rosti nici o aprare n favoarea lui, nici nu-i poate ridica faa ca s se uite la Fiul lui Dumnezeu, care Fiu sunt eu. Cci i voi spune acestuia: Cum ai cutat, aa ai gsit, i cum ai cerut, aa ai primit. Aadar, tu omule, m condamni pe mine? Pentru ce te-ai deprtat de mine i m-ai lepdat? i de ce m-ai mrturisit i totui m-ai lepdat? nu are fiecare om puterea s triasc i s moar? Deci cine a mplinit poruncile mele va fi un fiu al luminii, adic, al Tatlui care este n mine. Dar din pricina celor care corup cuvintele mele m-am cobort din cer. Eu sunt cuvntul: Eu m-am ntrupat, i m-am trudit (sau, am suferit) i am nvat spunnd: Cei mpovrai vor fi mntuii, i cei care s-au rtcit se vor rtci pentru totdeauna. Ei vor fi pedepsii aspru i vor fi chinuii n trupul i n sufletul lor. 40 i noi i-am spus: O Doamne, cu adevrat suntem mhnii din pricina lor. i el ne-a spus: Voi facei bine, cci celor drepi le pare ru pentru pctoi i se roag pentru ei fcnd rugciuni naintea Tatlui meu. Din nou i-am spus: Doamne, nu mijlocete nimeni ctre tine (astfel, n etiopian)? i el ne-a spus: Da, voi asculta rugciunea celui neprihnit care a fost fcut pentru ei.

Cnd el ne-a spus aa, noi i-am spus: Doamne, n toate lucrurile ne-ai nvat, ne-ai artat mil i ne-ai mntuit, pentru ca noi s predicm celor care sunt vrednici ca s fie mntuii, i ca s obinem o rsplat de la tine. (Vom fi prtaii rspltirii tale? n etiopian) 41 El a rspuns zicndu-ne: Mergei i propovduii, i voi vei fi muncitori, prini i slujitori. Noi i-am spus: Tu eti acela care va fi predicat de noi. (Doamne, tu eti tatl nostru. n etiopian) Apoi el ne-a rspuns zicnd: S nu fii (sau, Nu suntei voi) toi prini sau stpni. (Oare toi sunt prini, sau toi sunt servitori sau toi sunt stpni? n etiopian) Noi i-am spus: Doamne, tu eti cel care ne-a spus: S nu numii pe nici un om de pe pmnt tat, cci unul este Tatl vostru, care este n ceruri, i este stpnul vostru. Pentru ce ne spui acum: Vei fi prinii multor copii, i vei fi servitori i stpni? El ne-a rspuns zicnd: Este aa cum ai spus (Ai spus corect, n etiopian). Cci adevrat v spun: oricine v va auzi i va crede n mine, va primi de la voi lumina sigiliului prin mine, i botezul prin mine: vei fi prini i servitori i stpni. 42 Dar noi i-am spus: Doamne, cum se poate ca fiecare din noi s fie acestea trei? El ne-a spus: Adevrat v spun: Vei fi numii prini, cci le-ai descoperit lucrurile mpriei cerurilor cu o inim minunat i n dragoste. i voi vei fi numii servitori, deoarece ei vor primi botezul vieii i iertarea pcatelor lor din mna mea prin voi. i vei fi numii stpni deoarece le-ai druit cuvntul fr resentimente, i i-ai mustrat, i cnd voi i-ai mustrat, ei s-au ntors (au fost convertii). Nu v-a fost fric de bogiile lor, nici nu v-a fost ruine n faa lor, ci ai pstrat poruncile Tatlui meu i le-ai mplinit. i voi vei avea o mare rsplat de la Tatl meu care este n cer, i ei vor avea pcatele iertate i vor avea viaa venic, i vor fi prtai n mpria cerurilor. i noi i-am spus: Doamne, chiar dac fiecare dintre noi ar fi avut zece mii de limbi ca s vorbim astfel, nu am putea s-i mulumim ndeajuns pentru c ne-ai promis astfel de lucruri. Apoi el ne-a rspuns zicnd: Numai s facei ceea ce v spun, aa cum i eu am fcut. 43 i voi vei fi ca fecioarele nelepte care au vegheat i nu au dormit, ci au mers naintea Domnului n camera miresei: dar fecioarele nechibzuite nu au putut veghea, ci au adormit. i noi i-am spus: Doamne, cine sunt cei nelepi i cine sunt cei nechibzuii? El ne-a spus: cinci nelepte i cinci nechibzuite; cci ei sunt cei despre care a vorbit profetul: Fii lui Dumnezeu sunt ei. Ascultai acum numele lor. Dar noi am plns i ne-am necjit pentru cei care au adormit. El ne-a spus: Cele cinci nelepte sunt Credina, Dragostea, Harul, Pacea i Sperana. Acum, dintre cei credincioi care au acestea vor fi cluze pentru cei care au crezut n mine i n cel care m-a trimis. Cci eu sunt Domnul i eu sunt mirele pe care ei l-au primit, i ei au intrat n casa mirelui i sunt ntini cu mine n camera miresei i se bucur. Dar cele nechibzuite, cnd au adormit i s-au trezit, au venit la ua camerei miresei i au btut, cci uile erau nchise. Apoi ele au plns i s-au vitat c nimeni nu le-a deschis. Noi i-am spus: Doamne, i surorile lor nelepte care erau n casa mirelui, au continuat fr s le deschid, i nu s-au ntristat din pricina lor i nici nu l-au implorat pe mire s le deschid? El ne-a rspuns zicnd: Ele nu au putut obine favoare pentru ele. Noi i-am spus: Doamne, n ce zi vor intra i ele de dragul surorilor lor? Atunci el ne-a spus: Cei care sunt nchii afar, sunt nchii afar. i noi i-am spus: Doamne, acest cuvnt este (hotrt?). Atunci cine sunt cele nechibzuite? El ne-a spus: Auzii numele lor. Ele sunt: Cunotina, nelegerea (Percepia), Ascultarea, Rbdarea i

Compasiunea. Acetia sunt cei care au dormit n ei care au crezut i m-au mrturisit dar nu au mplinit poruncile mele. 44 Ca rsplat a celor care au dormit, ei vor rmne n afara mpriei i vor fi arcul pstorului i al oilor lui. Dar cine va rmne n afara arcului, va fi devorat de lupi i va fi (condamnat?) i va muri cu durere mare: n el nu va fi nici odihn i nici rbdare, i (n etiopian) dei va fi pedepsit cu asprime, i va fi nchiriat n buci i va fi devorat ntr-un chin lung i ru, totui nu va putea s obin moartea repede. 45 i noi i-am spus: Doamne, ce bine ne-ai descoperit toate lucrurile. Apoi el ne-a rspuns zicnd: Voi nu nelegei aceste cuvinte? Noi i-am spus: Da Doamne. Prin cinci lucruri vor intra oamenii n mpria ta <i prin cinci lucruri oamenii vor rmne fr ea>: n ciuda faptului c cei care au vegheat erau cu tine, Domnul i mirele, dei ei s-au bucurat dar nu din pricina celor care au adormit (dei nu vor avea nici o plcere din cauza lor, n etiopian). El ne-a spus: Cele care au intrat cu mirele, Domnul, se vor bucura cu adevrat; i ele se ntristeaz din cauza celor care au adormit, cci ele sunt surorile lor. Cci toate cele zece sunt fiicele lui Dumnezeu, chiar ale Tatlui. Apoi noi i-am spus: Doamne, atunci le vei arta mil din pricina surorilor lor? (Maiestii tale i revine s le arate favoare, n etiopian.) El ne-a spus: <Nu mie,> ci aceluia care m-a trimis, i eu sunt n consimmnt cu el (Nu este a voastr, &c, n etiopian). 46 Dar voi s fii drepi i s predicai i s nvai corect, i nu v ruinai de nici un om i s nu v temei de nici un om, i n special de bogai, cci ei nu mplinesc poruncile mele, ci se laud (crescnd) n bogiile lor. i noi i-am spus: Doamne, spune-ne dac vor fi numai bogaii. El a rspuns zicndu-ne: Dac orice om care nu este bogat i posed un mic venit d celui srac i nevoia, oamenii l vor numi un binefctor. 47 Dar dac orice om cade sub ncrctur <datorit> pcatului pe care l-a svrit, atunci vecinul lui l va corecta din pricina binelui pe care el l-a fcut vecinului su. Iar dac vecinul lui l corecteaz i el se ntoarce, el va fi mntuit, iar cel care l-a corectat va primi o rsplat i va tri venic. Dac un nevoia l vede pe cel care a pctuit mpotriva lui, i nu l corecteaz, el va fi judecat cu o judecat aspr. Acum dac un orb l conduce pe un alt orb, amndoi vor cdea ntr-un an: i cine respect persoanele de dragul lor, va fi ca aceti doi <orbi>, aa cum a spus profetul: Vai de cei care respect persoanele i justific pe cel pctos pentru o rsplat, chiar i acei a cror Dumnezeu este stomacul lor. Iat c judecata va fi partea lor. Cci adevrat v spun c: n ziua aceea nu voi avea nici respect fa de bogai i nici mil fa de sraci. 48 Dac vezi un pctos, mustr-l ntre tine i el: (dac te ascult, l-ai ctigat pe fratele tu, n etiopian) i dac nu te ascult, atunci mai ia cu tine pe cineva, adic nc trei persoane i ntiineaz-l pe fratele tu: din nou, dac nu te ascult, atunci el s fie pentru tine (versiunea copt este imperfect de la acest punct ncolo.) ca un pgn sau ca un vame. 49 Dac auzi ceva mpotriva fratelui tu, s nu i dai crezare; nu brfi i nu-i gsi plcerea n a asculta brfa. Cci astfel este scris: S nu poi suferi s auzi ceva mpotriva fratelui tu, dar dac observi ceva, corecteaz-l, mustr-l i convertete-l. i noi i-am spus: Doamne, n toate lucrurile ne-ai nvat i ne-ai avertizat. Dar Doamne, n privina credincioilor, chiar a celor crora le revine s cread n propovduirea numelui tu: este un lucru hotrt c printre ei vor fi despriri, gelozie, confuzie, ur i invidie? Cci tu ai spus: Ei i vor gsi greeli unul altuia i vor

respecta persoana dintre ei care pctuiete, i i vor ur pe cei care i mustr. i el ne-a rspuns zicndu-ne: Atunci cum va veni judecata, c cerealele vor fi adunate n grnar i pleava va fi aruncat n foc? 50 Cei care ursc astfel de lucruri, i m iubesc i i mustr pe cei care nu mplinesc poruncile mele, vor fi uri, persecutai, dispreuii i ridiculizai. n mod intenionat oamenii vor vorbi despre ei lucruri neadevrate i se vor coaliza mpotriva celor care m iubesc. Dar acetia i vor mustra, pentru ca ei s fie mntuii. Dar pe aceia care i vor mustra i vor pedepsi i i vor avertiza, acetia i vor ur, i i vor mpinge deoparte i vor dispreui i se vor ine la distan de cei care le doresc acestora binele. Dar cei care vor suferi astfel de lucruri vor fi ca martirii pentru Tatl, deoarece ei s-au luptat pentru neprihnire, i nu s-au luptat pentru corupie. i noi l-am ntrebat: Doamne, vor fi astfel de lucruri printre noi? i el ne-a rspuns: Nu v temei; aceasta nu va fi n muli ci numai n puini. Noi i-am spus: Totui, spune-ne n ce fel se va mplini aceasta. i el ne-a spus: Va aprea o alt doctrin, i o confuzie, i pentru c ei se vor lupta pentru propria lor avansare, ei vor produce o doctrin nefolositoare. i n aceast privin va fi o corupie mortal (de necurie), i ei o vor nva i i vor ntoarce de la poruncile mele pe cei care cred n mine i i va separa pe ei de viaa venic. Dar vai de cel care falsific cuvntul i porunca mea, i care i ndeprteaz pe cei care ascult de ei de la viaa doctrinei i se separ pe ei nii de porunca vieii: cci mpreun cu ei vor suferi judecata venic. 51 i atunci cnd el a spus aceasta, i a terminat discursul su cu noi, ne-a spus din nou: Iat, n ziua a treia i la ora a treia va veni cel care m-a trimis, pentru ca eu s plec mpreun cu el. i cum spunea aceste lucruri, a fost un tunet i un fulger i un cutremur, i cerurile s-au desprit i acolo a aprut un nor de lumin (strlucitor) care l-a dus sus. i de acolo s-au auzit vocile multor ngeri, bucurndu-se i cntnd laude i spunnd: Adun-ne, O Preotule, spre lumina maiestii. i cnd s-au apropiat de firmament, am auzit vocea lui spunndu-ne: Plecai n pace.