Sunteți pe pagina 1din 9

Femeile Bibliei, prin ochii lui Dumnezeu

JERRAM BARRS

prin ochii lui Dumnezeu

Femeile Bibliei,

Traducere de Simona Mereu

Casa Crii, Oradea 2012

Toate drepturile asupra ediiei n limba romn aparin editurii Casa Crii. Orice reproducere sau selecie de texte din aceast carte este permis doar cu aprobarea n scris a editurii Casa Crii, Oradea. Femeile Bibliei, prin ochii lui Dumnezeu de Jerram Barrs Copyright 2012 Editura Casa Crii O. P. 2, C. P. 30, 410670, Oradea Tel. / Fax: 0259-469057; 0359-800761; 0728-874975 E-mail: info@ecasacartii.ro www.ecasacartii.ro

Citatele biblice sunt luate din Sfnta Scriptur, traducerea Dumitru Cornilescu, cu excepia celor precizate. Alte versiuni folosite: NTR Noua traducere n limba romn NIV New International Version ESV English Standard Version

Through His Eyes Copyright 2009 by Jerram Barrs Published by Crossway Books, a publishing ministry of Good News Publishers, Wheaton, Illionis 60187 USA. This edition published by arrangement with Good News Publishers. All rights reserved.

Traducerea: Simona Mereu Editarea i tehnoredactarea: Timeia Viman Corectura: Fidelia Stroie Coperta: Adrian Mihoca

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei BARRS, JERRAM Femeile Bibliei, prin ochii lui Dumnezeu / Jerram Barrs ; trad.: Simona Mereu. - Oradea : Casa Crii, 2012 Index ISBN 978-606-8282-33-6 I. Mereu, Simona (trad.) 22.07:396

o femeie de o noblee aparte, partenera mea de cstorie de patruzeci i unu de ani. Eti o soie minunat, cu mult mai de pre pentru mine dect diamantele, iubita mea, prietena mea cea mai bun, o mam i o bunic excepional, fiic, sor i mngiere pentru muli. Multe femei au o purtare cinstit, dar tu le ntreci pe toate. Doamne, i mulumesc!

Pentru Vicki,

Introducere

unt profund mhnit de faptul c n bisericile noastre nvtura despre femei pornete, n mare parte, de la pasajele restrictive din 1 Corinteni 11, 14 i 1 Timotei 2 i adesea se oprete acolo. Nu spun c acele pasaje ar fi lipsite de importan, ns pe mine m preocup o ntrebare mai de profunzime: Cum le privete Domnul pe femei? Pentru a gsi un rspuns la aceast ntrebare, am socotit nimerit s includ ntr-un studiu o serie de femei despre care gsim relatri n Biblie i s reflectez la ceea ce spune Dumnezeu despre ele. Ce prere are Dumnezeu despre femei i cum Se poart cu ele? Dorina i rugciunea mea arztoare sunt ca aceast carte s fie o ncurajare pentru femei i pentru brbai, o provocare de a le arta femeilor aceeai preuire de care d dovad nsui Domnul nostru. Iniial, am inut aceste studii n cadrul unei lucrri cu femeile dintr-o biseric local la care participau n jur de dou sute de femei. Acestea au primit mult ncurajare astfel i, la ndemnul lor, am nceput s scriu aceast carte. Un exemplu specific care mi-a rmas n minte este studiul despre Tamar, care a fost violat de fratele ei vitreg, Amnon. Cu prilejul acestui studiu, multe femei au fost ncurajate s vorbeasc, pentru prima dat n via, despre abuzurile sexuale prin care au trecut i ele, la rndul lor dou dintre ele n urm cu cincizeci sau aizeci de ani. Deosebit
9

de ncurajatoare au fost i multe alte rspunsuri personale legate de mai multe subiecte, precum: celibatul, maternitatea, cstoria, cariera, munca etc. n general, cred c pentru multe dintre femeile participante la studiu era prima dat cnd auzeau din Scriptur c Dumnezeu trateaz femeile cu atta demnitate i bunvoin. De atunci, am mai predat acest material la Covenant Theological Seminary din St. Louis, unde a fost bine primit de studeni, att de fete, ct i de biei. Anul trecut, la institut, am vorbit despre violul lui Tamar n cadrul unei conferine pe tema abuzului sexual. nc o dat, primirea de care a avut parte i efectele asupra participanilor au fost impresionante. Am predicat din aceste capitole n diverse biserici (prezbiteriene, baptiste, penticostale, biserici de negri, de albi, de coreeni i de chinezi) i de fiecare dat am fost copleit de reaciile lor. Odat, ntr-o biseric foarte bine structurat ierarhic, femeile s-au ridicat n picioare i au aplaudat minute n ir ca rspuns la ceea ce spusesem despre atitudinea lui Isus fa de femei i despre ce ar trebui s nsemne aceasta pentru brbai (fapt care, dup cum bine v imaginai, i-a ocat pe brbai). Cartea de fa ncepe cu nceputul cu povestea Evei, pe care o analizeaz, pe parcursul a trei capitole, n tot attea ipostaze: la Creaie, la Cdere i ca purttoare a promisiunii de rscumprare. Pe parcursul crii, voi meniona mai nti numele femeii (Eva i Adam ori Sara i Avraam), pur i simplu pentru c este o carte despre femei, privite din perspectiva lui Dumnezeu. n cele ce urmeaz, ne vom ndrepta atenia asupra vieii ctorva femei foarte diferite: Sara, mama tuturor credincioilor, deopotriv dintre evrei i dintre neamuri; Tamar, o femeie a credinei care s-a deghizat n prostituat pentru a se asigura de mplinirea chemrii lui Dumnezeu pentru viaa ei; Rahav, prostituata din Ierihon care a mbriat credina n Dumnezeul lui Israel i care, cu riscul de a plti cu propria via pentru aceasta, le-a oferit adpost spionilor israelii; Debora, judectoare, cpetenie militar i profetes de excepie; Rut, o strin din Moab, dumanul de moarte al Israelului, care s-a alturat poporului lui Dumnezeu i a devenit strbuna celui mai mare rege al Israelului, regele David; Ana, o femeie necjit a crei rugciune pentru un copil a primit rspuns de la Dumnezeu, n mod miraculos; Abigail, o femeie frumoas, dar i neleapt, care a trebuit s acioneze fr preget n prentmpinarea consecinelor dezastruoase ale comportamentului nebunesc al soului ei; Tamar, o femeie ndurerat care a fost violat de fratele ei vitreg i al crei viitor a fost distrus, dar care va fi acoperit de glorie n mpria lui Dumnezeu; Estera, o tnr

10

Femeile Bibliei, prin ochii lui Dumnezeu

curajoas din poporul evreu, care a ajuns n haremul unui despot. Ne vom uita, de asemenea, la portretul femeii cinstite din Proverbele 31, n care se regsesc o parte din trsturile pe care Dumnezeu le preuiete la poporul Su. Trecnd apoi n Noul Testament, vom cerceta n amnunt viaa Mariei, ncercnd s rspundem la ntrebarea: Ce ar trebui s nsemne pentru noi faptul c toate generaiile o vor numi binecuvntat? Ne vom uita i la o serie de exemple consemnate n evanghelii legate de maniera n care Se raporteaz Isus la femei. Dup aceea, ne vom ndrepta atenia asupra Zilei Cincizecimii i asupra mplinirii cuvintelor profetului: Fetele voastre vor proroci, discutnd nelesul acestora pentru poporul lui Dumnezeu de azi. n final, vom reflecta asupra imaginii prin care Dumnezeu alege s descrie Biserica Sa mireasa lui Cristos i ne vom bucura de onoarea acordat de El tuturor femeilor ce poart acest titlu. Cartea de fa este, prin excelen, o expunere a demnitii i a cinstirii pe care Domnul le revars asupra femeilor. Scopul ei este acela de a ncuraja femeile s se uite cu bucurie la modul n care Dumnezeu le-a creat, le-a rscumprat i le-a adresat o chemare i totodat scopul crii este de a provoca brbaii s cinsteasc femeile aa cum Domnul nsui o face. Dincolo de ncurajarea pe care doresc ca aceast carte s o aduc femeilor, sperana mea este c ea va fi citit i de ct mai muli brbai, mai cu seam de pastori i nvtori, i c acetia vor rspunde provocrii. Rugciunea mea special este ca femeile mai tinere pentru care biserica i credina cretin i-au pierdut farmecul s fie ndemnate prin cartea aceasta s mbrieze credina din toat inima. Doresc din tot sufletul ca brbaii s se poarte cu soiile lor i cu femeile, n general mai bine. Multe femei sunt discriminate i tratate necorespunztor n biserici i acas. n cercurile conservatoare, acest lucru este aprat i justificat prin apeluri farnice la Scriptur. Eu sunt foarte conservator n modul de abordare a Scripturii, dar am convingerea ferm c ea ne nva c suntem egali i dependeni unul de cellalt. Unii dintre voi vei fi deranjai de faptul c nu dedic un capitol i aa-ziselor pasaje restrictive (1 Corinteni 11, 14 i 1 Timotei 2) sau unei dezbateri despre persoanele care sunt autorizate de Scriptur s fie pastori i prezbiteri n biseric ori s dea nvtur i s dein autoritatea de a conduce o biseric. Am predat pe aceast tem n contexte dintre cele mai diverse i, dac cineva este interesat de vederile mele n aceast privin,

Introducere

11

ele sunt expuse ntr-o serie de prelegeri reunite sub titlurile Femeile n biseric i Femeile n societate. Acestea sunt disponibile pe website-ul Covenant Institute (www.covenantseminary.edu). n orice caz, n cartea de fa nu am urmrit s tratez aceast chestiune, pe marginea creia a curs, de altfel, mult cerneal, ci s vorbesc despre dragostea i preuirea lui Dumnezeu pentru femei, subiect care ocup, de departe, mai mult spaiu n Scriptur i care este adesea neglijat. M rog ca Domnul s Se foloseasc de aceast carte pentru a aduce ncurajare att femeilor, ct i brbailor, pentru c avem cu toii nevoie s privim femeile prin ochii lui Dumnezeu.

12

Femeile Bibliei, prin ochii lui Dumnezeu

Prima ipostaz a Evei


Eva la Creaie
Geneza 1:2728; 2:1525

nainte de a ne opri puin s reflectm asupra femeilor lui Dumnezeu, e nevoie s ne ntoarcem la nceputuri, la originile rasei umane. Eva este numele pe care primul brbat, Adam, l d primei femei dup expulzarea lor din grdina Eden. Dumnezeu i izgonete pe cei doi din grdin dup ce acetia s-au rzvrtit mpotriva Lui. ns dac ne-am opri asupra ruinii ce a urmat neascultrii lor, am derula firul povetii mult prea departe, fiindc numele primei femei nu are nicio legtur cu ispitirea ei ori cu cderea lui Adam n pcat. Poate c v ntrebai: ce importan are un nume? Pentru cei ce triesc ntr-o societate occidental, de obicei numele nu au o semnificaie aparte, n afar de faptul c reprezint alegerea prinilor i c sunt, uneori, nume transmise din generaie n generaie. Dar, n multe culturi ale lumii, numele are un neles specific le comunic celorlali ceva anume despre persoana care l poart. Acest lucru era valabil i pentru culturile popoarelor din Vechiul Testament. Numele Eva nseamn mama tuturor celor vii i ne comunic ceva despre natura ei; n acest nume este surprins identitatea dat de Dumnezeu femeii. n Cuvntul lui Dumnezeu, numele au unica menire de a dezvlui firea oamenilor. Totodat, actul de a da un nume arat ceva din importana celui ce l d.
13