MATEI

E D I T U R A S C R I P T U M

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

FRANCE, RICHARD T.
Matei / Richard T. Francc. radca: Scriptum, 2008
!S8N 9789731813158
226.2.07
!n accast scric dc comcntarii Tyndalc la Noul Tcstamcnt,
la ditura Scriptum va mai aparc:
Marcu (volumul 2)
Luca (volumul 3)
Ioan (volumul 4)
Faptele Apostolilor (volumul 5)
Romani (volumul 6)
1 Corinteni (volumul 7)
2 Corinteni (volumul 8)
Galateni (volumul 9)
Efeseni (volumul 10)
Filipeni (volumul 11)
Coloseni i Filimon (volumul 12)
1 & 2 Tesaloniceni (volumul 13)
Epistolele pastorale (volumul 14)
Evrei (volumul 15)
Iacov (volumul 16)
1 Petru (volumul 17)
2 Petru i Iuda (volumul 18)
Scrisorile lui Ioan (volumul 19)
Apocalipsa (volumul 20)
Pcntru dctalii dcsprc data i ordinca apariiilor,
v rugm s nc contactai.
MATEI
Richard T. France
Editura Scriptum

Oradea
editor general al seriei
Leon Morris
Introducere i comentariu
riginally publishcd undcr thc titlc
Matthew
by !ntcr\arsity Prcss
!S8N 9780830829804
R.T. Francc 1985
This translation ol Matthew (Tyndale New Testament Commentary)
lirst publishcd in 1985 is publishcd by arrangcmcnt
with !ntcr\arsity Prcss, Nottingham.
diia in limba romn, publicat sub titlul
Matei
dc R. T. Francc
aprut sub cgida
Asociaici Crctinc Prcsbitcricnc din Timioara
mail: ipctimisoaraCyahoo.com
Pagina wcb: VVV.!PCT!M!SARA.VRPRSS.CM
Soli co Gloria!
2008 ditura Scriptum

str. Lpuului nr. 28, 410264 radca 8ihor

Tcl./Fax/Robot: 0359412.765,
mail: scriptumCscriptum.ro,
Pagina wcb: VVV.SCR!PTUM.R
Toatc drcpturilc rczcrvatc asupra prczcntci cdiii in limba romn.
Prima cdiic in limba romna
Cu excepia situaiilor cnd se specific altfel,
toate citatele biblice folosite sunt traducerea D. Cornilescu.
Orice reproducere sau selecie de texte din aceast carte
este permis doar cu aprobarea n scris a Editurii Scriptum, Oradea.
!S8N 9789731813158
Tiparul cxccutat in U..
n amintirea drag
a mamei mele
o:.o+.+o +.o6.+8
Cuprins
Pvvv~ cvxvv~i .........................................................................
Muiu:ivi ...................................................................................++
Anvvvivvi .....................................................................................+:
!x:vobucvvv
!. M~:vi vvix:vv v~xcnviii..........................................+
!!. C~:vv~ c~v~c:vvis:ici
~iv v~xcnviivi buv M~:vi ......................................+
!!!. vicixv~ v~xcnviivi buv M~:vi ............................+
!\. Pvixciv~iviv ~ccvx:v :voiocicv
~iv v~xcnviivi buv M~:vi .....................................
\. S:vuc:uv~ v~xcnviivi buv M~:vi .........................66
Ax~iiz ........................................................................................
Co:vx:~viu .................................................................................8o
P
rimclc comcntarii biblicc dc la Tyndale avcau ca scop acordarca
unui ajutor gcncral cititorului obinuit al 8iblici. lc sc conccntrau
pc inclcgcrca tcxtului, lr a intra in amnuntc scolasticc. c accca
sc urmrca cvitarca a dou cxtrcmc: s nu c nici prca tchnicc i
astlcl, inutilizabilc, dar nici prca scurtc i astlcl ncsatislctoarc.
rcpt urmarc, majoritatca utilizatorilor accstor comcntarii biblicc au
opinat c sa rcuit intro bun msur atingcrca scopului propus.
ar, vrcmurilc sc schimb. i aa sc lacc c un ciclu dc comcntarii
carc ia dovcdit ccicna o pcrioad att dc lung sar putca s nu
mai c astzi la lcl dc rclcvant ca la inccputurilc salc. Sau adugat
clcmcntc noi i inlormaii prcioasc. czbatcrilc asupra unor chcstiuni
controvcrsatc sau amplicat. Modul i mctodclc dc a citi 8iblia sau
schimbat. !n plus, cci mai muli utilizatori ai comcntariilor biblicc
din scria Tyndale apclau la Authorised Version (\crsiunca Autorizat a
8iblici), iar comcntariilc crau conccputc ca atarc, situaic carc acum
sa schimbat.
ccizia dc a rcvizui i actualiza intrcaga scric dc Comentarii
Tyndale nu a lost uor dc luat i nici rcalizat cu uurin, ins, in
cclc din urm, sa considcrat c accasta cstc o ncccsitatc pcntru
situaia actual. xist ncvoi i provocri noi, iar accstca vor putca
intmpinatc corcspunztor cu ajutorul unor scricri noi sau printro
actualizarc complct a crilor vcchi. vidcnt, scopul scrici iniialc
rmnc ncschimbat. Noilc comcntarii nu sunt nici prca minusculc,
dar nici cxagcrat dc lungi. lc sunt mai dcgrab cxcgcticc dcct
homilcticc. ci nu dczbat toatc chcstiunilc controvcrsatc, totui
niciunul nu cstc scris lr a sc inc scama dc anumitc problcmc carc
Prefa general
10 MATEI
atrag atcnia ccrccttorilor Noului Tcstamcnt. lcmcntclc considcratc
c ar mcrita s li sc acordc ncaprat o anumit atcnic sunt luatc in
discuic c in Introducere, c in notclc sau obscrvaiilc suplimcntarc.
!ns, principala abordarc a accstor comcntarii nu cstc una dc ordin
critic. Accstc cri sunt scrisc pcntru al ajuta pc cititorul obinuit
s inclcag mai binc 8iblia. lc nu prcsupun cunotinc dc limba
grcac, indc toatc cuvintclc in grcac discutatc in comcntariu sunt
translitcratc, ins, autorii au lucrat cu tcxtul grcccsc original in la.
Pc dc alt partc, dci autorii au libcrtatca dc ai alcgc una sau alta din
vcrsiunilc biblicc modcrnc, totui, li sc ccrc s aib in mintc varictatca
traduccrilor aatc in uz curcnt.
Noua scric a Comentariilor Tyndale lacc progrcsc, bucurndusc
dc aprccicrc aa cum sa intmplat cu scria antcrioar, cu spcrana
c umnczcu !i va rcvrsa harul i binccuvntarca pcstc accstc cri
pcntru al ajuta pc cititorul obinuit s poat inclcgc ct mai prolund
i mai clar scnsul Noului Tcstamcnt.
Lvox Movvis
A
dori s transmit mulumirilc mclc:
Studcnilor mci i altor prictcni, carc ani in ir nu miau dat
pacc, dorind s tic cnd avca s c nalizat comcntariul. Spcr c ci
nu vor dczamgii.
rganclor dc conduccrc alc Bello Ahmadu University, Zaria,
Nigcria, alc Tyndale House, Cambridgc, i alc London Bible College,
undc, ind angajat succcsiv, am gsit nccontcnit oportunitatca i
incurajarca s duc la indcplinirc ccca cc uncori prca a o int dc
ncatins.
Lui Ann 8radshaw, 8rcnda Fircman i Mary Gri n, carc au
lucrat mult la corcctarca manuscrisului i prcgtirca lui pcntru tipar.
ar intrun mod cu totul apartc lui Matthcw, pc carc am ajuns
sl aprccicz dca lungul ultimilor zccc ani att ca artist vcrsat in
litcrc ct i ca uccnic dc o bogat iluminarc tcologic. ac cci carc
loloscsc accst comcntariu vor putca dcvcni prtai ctui dc puin
acclci largi pcrspcctivc biblicc pc carc cl mia druito mic, am toatc
motivclc s u mulumit.
icx Fv~xcv
Mulumiri
Abrcvicrilc standard urmcaz schcma cvidcniat in New Bible
Dictionary (1982), p. xxiii. Urmtoarclc abrcvicri vizcaz crilc i
pcriodicclc din carc au lost lolositc ccl puin dou citatc:
A8 Te Anchor Bible, vol. 26. Mathew, !ntroduction,
Translation and Notcs by V.F. Albright and C.S.
Mann (Ncw York. oublcday, 1971).
8AG V. 8aucr, A Greek-English Lexicon of the New
Testament and Other Early Christian Literature,
tradus i adaptat dc V. F. Arndt i F.V. Gingrich, a
doua cdiic rcvizuit i adugit dc F.V. Gingrich i
F.V. ankcr (Univcrsity ol Chicago Prcss, 1979).
8anks R.J. 8anks, Jesus and the Law in the Synoptic Tradition
(SNTS Monograph 28. Cambridgc Univcrsity Prcss,
1975).
8carc F.V. 8carc, Te Gospel according to Matthew. a
Commentary (xlord: 8lackwcll, 1981).
BJRL Bulletin of the John Rylands Library.
8lack M. 8lack, An Aramaic Approach to the Gospels and Acts
(xlord Univcrsity Prcss, 1967).
8linzlcr J. 8linzcr, Te Trial of Jesus (.T. Cork: Mcrcicr Prcss,
1959).
8onnard P. 8onnard, LEvangile selon Saint Matthieu
(Ncuchtcl. clachaux & Nicstl, 1970).
8rown R.. 8rown, Te Birth of the Messiah: a Commentary
on the Infancy Narratives in Matthew and Luke
(London: Gcorcy Chapman, 1977).
Abrevieri
ABREVIERI 13
8rucc F.F. 8rucc New Testament History (London: Pickcring
& !nglis, 1982).
BTB Biblical Teology Bulletin.
CBQ Catholic Biblical Quarterly.
aubc . aubc, Te New Testament and Rabbinic Judaism
(London: Athlonc Prcss, 1956).
avics V.. avics, Te Setting of the Sermon on the Mount
(Cambridgc Univcrsity Prcss, 1963).
crrctt J..M. crrctt, Law in the New Testament (London:
arton, Longman & Todd, 1970).
idicr M. idicr (cd.), LEvangile selon Matthieu. rdaction
et thologie (BETL 29. Gcmbloux: uculot, 1972).
unn J. . G. unn, Jesus and the Spirit (London: SCM
Prcss, 1975).
Q Evangelical Quarterly.
ExpT Expository Times.
Fincgan J. Fincgan, Handbook of Biblical Chronology (Princcton
Univcrsity Prcss, 1964).
Garland . . Garland, Te Intention of Matthew 23 (SNT
52. Lcidcn: . J. 8rill, 1979).
GP R.T. Francc i . Vcnham (cds.), Gospel Perspectives.
Studies of History and Tradition in the Four Gospels
(Shc cld. JST Prcss, vol. !, 1980, vol. !!, 1981, vol.
!!!, 1983, vol. !\, 1984).
Grccn H.8. Grccn, Te Gospel according to Matthew (Te
New Clarendon Bible. xlord Univcrsity Prcss, 1975).
Guclich R.A. Guclich, Te Sermon on the Mount: a Foundation
for Understanding (Vaco, Tcxas: Vord 8ooks,
1982).
Gundry R.H. Gundry, Matthew: A Commentary on his Literary
and Teological Art (Grand Rapids: crdmans,
1982).
Gundry, UOT R.H. Gundry, Te Use of the Old Testament in St.
Matthews Gospel (SNT 18. Lcidcn: .J. 8rill, 1967).
Guthric . Guthric, New Testament Introduction (Lciccstcr:
!\P, 1970).
14 MATEI
Harc .R.A. Harc, Te Teme of Jewish Persecution of
Christians in the Gospel according to St. Matthew
(SNTS Monograph 6. Cambridgc Univcrsity Prcss,
1967).
Hill . Hill, Te Gospel of Matthew (New Century Bible.
London: Marshall, Morgan & Scott, 1972).
HTR Harvard Teological Review.
ICC Te International Critical Commentary: Te Gospel
according to S. Matthew by V. C. Allcn (dinburgh:
T. & T. Clark, 1912).
ISBE G.V. 8romilcy (cd.), Te International Standard
Bible. Encyclopedia, cdiic rcvizuit (Grand Rapids:
crdmans, 1979).
JBL Journal of Biblical Literature.
Jcrcmias, EWJ J. Jcrcmias, Te Eucharistic Words of Jesus (.T.
London: SCM Prcss, 1966).
Jcrcmias, NTT J. Jcrcmias, New Testament Teology, Part One: Te
Proclamation of Jesus (.T. London: SCM Prcss,
1971).
Jcrcmias, PJ J. Jcrcmias, Te Parables of Jesus (. T. London. SCM
Prcss, 1963).
JETS Journal of the Evangelical Teological Society.
JOT R.T. Francc, Jesus and the Old Testament (London:
Tyndalc Prcss, 1971, Grand Rapids: 8akcr, 1982).
JSNT Journal for the Study of the New Testament.
JTS Journal of Teological Studies.
Kingsbury J.. Kingsbury, Matthew: Structure, Christology,
Kingdom (Philadclphia: Fortrcss Prcss, 1975).
Ladd G.. Ladd, Te Presence of the Future: the Eschatology
of Biblical Realism (Grand Rapids: crdmans,
1974).
Lindars 8. Lindars, New Testament Apologetic: the Doctrinal
Signicance of the Old Testament Quotations (London:
SCM Prcss, 1961).
McNcilc A.H. McNcilc, Te Gospel according to St. Matthew
(London: Macmillan, 1915).
ABREVIERI 15
Mcycr 8. F. Mcycr, Te Aims of Jesus (London: SCM Prcss,
1979).
MM J.H. Moulton i G. Milligan, Te Vocabulary of the
Greek Testament, illustrated from the Papyri and other
Non-Literary Sources (1930, rctiprit Grand Rapids:
crdmans, 1974).
NBD J.. ouglas & N.Hillycr (cds.), New Bible Dictionary
(Lciccstcr: !\P, 1982).
NIDNTT C. 8rown (cd.), Te New International Dictionary of
New Testament Teology (xctcr: Patcrnostcr Prcss,
197578).
NovT Novum Testamentum
NTS New Testament Studies.
Robinson J.A.T. Robinson, Redating the New Testament
(London: SCM Prcss, 1976).
S8 H.L. Strack i P. 8illcrbcck, Kommentar zum neuen
Testament aus Talmud und Midrasch (Munchcn: C.H.
8cck, 192661).
Schwcizcr . Schwcizcr, Te Good News according to Matthew
(.T. London: SPCK, 1976).
Scnior .P. Scnior, Te Passion Narrative according to
Matthew: a Redactional Study (BETL 39. Lcuvcn
Univcrsity Prcss, 1975).
ShcrwinVhitc A.N. ShcrwinVhitc, Roman Society and Roman
Law in the New Testament (xlord Univcrsity Prcss,
1963).
Stcin R.H. Stcin, An Introduction to the Parables of Jesus
(Philadclphia: Vcstminstcr Prcss, 1981).
Stcndahl K. Stcndahl, Te School of St. Matthew and its Use
of the Old Testament (Philadclphia: Fortrcss Prcss,
1968).
Stonchousc N.8. Stonchousc, Te Witness of Matthew and Mark
to Christ (London: Tyndalc Prcss, 1944).
Taskcr R.\.G. Taskcr, Te Gospel according to St. Matthew
(Tyndale New Testament Commentary. London:
Tyndalc Prcss, 1961).
16 MATEI
TDNT G. Kittcl and G. Fricdrich (cds.), Teological
Dictionary of the New Testament (.T. Grand Rapids:
crdmans, 196474).
Tompson V.G. Tompson, Matthews Advice to a Divided
Community. Mt. 17,22 - 18,35 (Analecta Biblica 44.
Romc: 8iblical !nstitutc Prcss, 1970).
TIM G. 8ornkamm, G. 8arth & H.J. Hcld, Tradition
and Interpretation in Matthew (.T. London: SCM
Prcss, 1963).
Trilling V. Trilling, Das wahre Israel: Studien zur Teologie des
Matthus-Evangeliums (Munchcn: Koscl, 1964).
TynB Tyndale Bulletin.
\crmcs G. \crmcs, Jesus the Jew (London: Collins, 1973).
Vilkinson J. Vilkinson, Jerusalem as Jesus knew it. Archaeology as
Evidence (London: Tamcs & Hudson, 1978).
Prciosul comcntariu asupra vanghclici dup Matci al lui
.A. Carson in volumul 8 al Expositors Bible Commentary (cd. F.
. Gacbclcin, Grand Rapids. Zondcrvan, 1984) na putut citat in
lucrarca dc la dcoarccc a aprut ultcrior.
I. MATEI PRINTRE CELELALTE EVANGHELII
c obicci, cititorii dc azi au o anumit prclcrin pcntru una dintrc
cclc patru vanghclii. Astlcl, unii sunt atrai dc vanghclia dup !oan
datorit prczcntrii intrun limbaj simplu i cxplicit a adcvrurilor
prolundc dcsprc !sus, alii prclcr naraiunca vic i plin dc aciunc
a lui Marcu, in nc, o a trcia catcgoric sc rclaioncaz ccl mai uor
cu intcrcsul apartc i compasiunca prolund la dc om manilcstatc
dc Luca. ar oarc ci cititori sc simt loartc comod in compania lui
Matci: l inccpc cu o list intcrminabil dc numc nccunoscutc i sc
ocup indclung dc problcmc rclcritoarc la Lcgca mozaic i tradiiilc
iudaicc, dc implinirca Scripturilor cvrcicti i dc conlruntrilc lui
!sus cu lidcrii iudci contcmporani. vanghclia dup Matci parc s
sc distanczc intructva att dc cultura ct i dc prclcrinclc litcrarc
alc cititorului modcrn. up opinia unui comcntator modcrn, Matci
cstc o cartc sinistr.
1
Probabil, muli sunt surprini so intlncasc
tocmai la inccputul Noului Tcstamcnt, dctcrminndul astlcl pc noul
cititor, carc nu sc atcapt la una ca asta, s sc aruncc dircct intro
scric dc rapoartc aparcnt irclcvantc!
ar atunci dc cc au aczat crctinii cpocii primarc la inccputul
Noului Tcstamcnt vanghclia dup Matci: Fiindc, lucru absolut
rcmarcabil, printrc divcrsclc variantc privind ordinca sub carc apar
vanghcliilc in listclc i colcciilc timpurii, dc ccarc dat Matci
aparc la inccput.
Poatc c principalul motiv la constituit convingcrca c vanghclia
1 Beare, p. VIII.
Introducere
18 MATEI
dup Matci ar lost scris prima, convingcrc pc carc loartc puini
spccialiti ar mai susinco astzi. \om mai rcvcni cu prccizri pc accast
tcm ccva mai trziu. ar poatc c mcrit amintit aici inc un clcmcnt
important. Sprc dcoscbirc dc opinia gcncral a zilclor noastrc, primii
crctini crau conticni dc laptul c rdcinilc crcdinci lor sc aau
in iudaism. Rclaia dintrc 8iscrica lui Cristos i cvrci rmnc pcntru
primii crctini o chcstiunc vital, accasta inucnnd att inclcgcrca
proprici lor idcntiti ct i manicra dc prczcntarc a lui Cristos in laa
unci lumi nccrctinc. r, vanghclia dup Matci cstc cca carc olcr
mai mult dcct toatc cclclaltc o pcrspcctiv crctin asupra accstci
problcmc. Prin numcroasclc salc aluzii la \cchiul Tcstamcnt, prin
putcrnicul ci parlum cvrcicsc, prin abordrilc cxplicitc alc conictului
dintrc !sus i capii rcligici iudaicc, vanghclia dup Matci constituic
o adcvrat puntc dc lcgtur intrc \cchiul i Noul Tcstamcnt, un
vcritabil monumcnt mcnit s lc aduc nccurmat amintc crctinilor dc
stnca din carc au lost cioplii.
1
c lapt, indilcrcnt dc motiv, vanghclia dup Matci a lost citat
in scricrilc crctinc din scc. al !!lca mai mult dcct oricarc alta.
atorit structurii salc ingrijitc, a lost considcrat in spccial dc ctrc
biscricilc in plin cxpansiunc loartc potrivit, att pcntru instruirca
noilor convcrtii ct i pcntru cchiparca conductorilor biscricii
localc. !n plus, cxpuncrca pc larg a invturii omnului !sus privind
ccrinclc cticc alc uccnicici crctinc (ccl mai cvidcnt cxcmplu, dar nu
unul singular, in Predica de pe Munte) ia asigurat oportunitatca dc a
sc numra printrc cclc mai cutatc dintrc scricrilc crctinc timpurii.
!ns, in ciuda prclcrinci acordatc vanghclici dup Matci,
crctinii au lost aproapc unanim
2
dc acord, chiar dc la inccputul scc.
al !!lca, ca vanghclia s c transmis 8iscricii nu numai intro
vcrsiunc, ci in patru vcrsiuni, dcopotriv valabilc. Chiar i vanghclia
dup Marcu, indilcrcnt ct dc puin va lost lolosit in comparaic
cu vcrsiunca mai complct a lui Matci, a lost acccptat in acccai
msur. Multc altc cvanghclii au lost scrisc in scc. al !!lca i mai
1 Aluzie la Isaia 51.1 (N.R.).
2 Ereticul Marcion care a acceptat-o numai ca o expurgaie a versiunii
lui Luca este o excepie de la regul!
INTRODUCERE 19
trziu, totui, niciuna dintrc clc na lost acccptat alturi dc Matci,
Marcu, Luca i !oan.
Ficcarc dintrc cclc patru vanghclii arc pcntru noi un rol spccial
in vcdcrca cunoatcrii i inclcgcrii lui !sus. Scopul principal al
accstci introduccri, prccum i una dintrc prcocuprilc majorc alc
comcntariului cc urmcaz sunt acclca dc a rclicla locul spccial al
vanghclici dup Matci in contcxtul mrturici totalc dcsprc !sus
att prin sclcctarca matcrialului ct i prin modul dc prczcntarc.
Aprolundarca vanghclici salc intrctc tot mai mult imprcsia c
Matci a lost un scriitor talcntat i plin dc imaginaic, cl ind, pc dc
o partc, cxponcntul unor convingcri clarc i vrcdnicc dc transmis
cititorilor, iar pc dc alt partc, adcptul comunicrii lor prin intcrmcdiul
unui documcnt scris.
Prin urmarc, avansnd in studiul vanghclici dup Matci,
urmrind mcrcu acclai scop dc carc, dc altlcl, a lost condus autorul
insui anumc dc a inva tot mai multc lucruri dcsprc omnul !sus
prin dcscricrca vicii i invturii Lui, ar trcbui s nu uitm c accast
scricrc pc carc o parcurgcm cstc vcrsiunca lui Matei, in consccin, ca
nu va una i acccai cu a lui Marcu, Luca sau !oan. Admind c
umnczcu a intcnionat ca 8iscrica Lui s aib patru vanghclii, i
nu una singur, crctinii au rccunoscut i laptul c ccarc dintrc clc arc
dc spus dcsprc !sus ccva dilcrit. Abia dup cc am ascultat ccca cc arc
dc spus ccarc in mod spccic, vom putca spcra s dobndim bogia
complct carc dccurgc dintro pcrccpic stcrcoscopic a omnului
!sus, imaginca rczultat din suprapuncrca a ccca cc au putut vcdca
patru pcrcchi dc ochi dilcritc!
II. CTEVA CARACTERISTICI
ALE EVANGHELIEI DUP MATEI
A. O Evanghelie pentru cretinii evrei
!ntro scciunc viitoarc, vom lua in calcul principalclc prcocupri
tcologicc alc lui Matci. Toatc accstca rspund atcptrilor pc carc
lcar avca cincva dc la un crctin iudcu: !sus Cristos ca implinirc
a spcranclor \cchiului Tcstamcnt, aplicarca tcxtclor \cchiului
20 MATEI
Tcstamcnt la divcrsc aspcctc alc lucrrii Salc, atitudinca Lui la
dc Lcgca \cchiului Tcstamcnt i la dc datinilc i invturilc
crturarilor cvrci, controvcrsclc Lui cu rcprczcntanii ociali ai
naiunii i rcligici cvrcicti, natura 8iscricii crctinc vizavi dc iudaism.
Accstca sunt problcmclc carc trcbuic s ocupat un loc principal in
mintca acclor iudci carcL rccunoscuscr pc !sus ca Mcsia i carc
acum avcau ncvoic, pc dc o partc, si cvidcniczc propria idcntitatc
in raport cu rdcinilc lor cvrcicti, iar pc dc alt partc, s invcc cum
s prczintc i s apcrc vanghclia printrc iudcii nccrctini.
Prin urmarc, parc vcrosimil ca vanghclia dup Matci s lost
scris dc un crctin iudcu, iar proccntajul crctinilor cvrci printrc
cititorii vizai dc cl s lost unul loartc ridicat. analiz mai dctaliat
a dilcritclor trsturi alc accstci vanghclii conrm o ascmcnca
prcrc.
Fr indoial, cxist o urm scmitic in grcaca lui Matci, pc
carc un cititor cvrcu dc cxcmplu ar aprcciao.
1
Tcrmcnii aramaici
nctradui ca raka (5.22, vczi RS\ mg.) sau korbanas (tradus prin
comoar, in 27.6) i rclcririlc la obicciuri cvrcicti nccxplicatc,
cum ar datina splrii minilor (15.2, in contrast cu cxplicaia
dat dc Marcu cititorilor lui din rndul nccvrcilor, Marcu 7.34)
sau purtarca lactcriilor (23.5), nc sugcrcaz c Matci sc atcpta
ca cititorii lui s c lamiliarizai cu civilizaia i cultura cvrciasc.
cscilrarca scmnicaici numclui !sus (1.21) prcsupunc c cititorii
lui ii cunotcau inclcsul cvrcicsc. Matci inccpc gcncalogia lui !sus
dc la Avraam, printclc rasci cvrcicti (1.12) i conscmncaz rclcriri
lrccvcntc la !sus ca Fiu al lui avid. Matci lolosctc rcgulat cxprcsia
cu tcnt cvrciasc !mpria ccrurilor pc cnd Marcu i Luca rccurg
la !mpria lui umnczcu. Numai Matci nc spunc c misiunca
lui !sus (i, iniial, cca a uccnicilor Lui) sc limita la oilc picrdutc
alc casci lui !sracl (10.56, 15.24), un alt aspcct dcmn dc rcmarcat
cstc accla c intcrziccrca cxplicit dc a mcrgc printrc samaritcni in
10.5 cstc singurul caz cnd samaritcnii sunt mcnionai in accast
vanghclic, in contrast cu atitudinca lavorabil la dc samaritcni
1 Vezi C.F.D. Moule, The Birth of the New Testament (Naterea Noului
Testament) (1981), p. 276-280.
INTRODUCERE 21
pc carc o arc Luca. Unul sau dou pasajc sugcrcaz o acccptarc in
principiu a autoritii invturii crturarilor cvrci (23.3, 23), dci,
in contcxtul lrgit al vanghclici dup Matci accst lapt nu poatc
tratat ca o aprobarc oarb a tradiici impmntcnitc (vczi comcntarii
ad loc.). Multc dintrc problcmclc spccicc pusc in discuic dc Matci
ar prczcnta un intcrcs prioritar pcntru cititorii cvrci, prccum postul
(6.1618), Sabatul (12.114), darurilc adusc la Tcmplu (5.2324),
taxclc ctrc Tcmplu (17.2427).
Toatc accstc dctalii intrcsc ipotcza c accast vanghclic ar
dirccionat in prim instan ctrc prcocuprilc cvrcicti. in accst
motiv sa sugcrat dcscori c vanghclia dup Matci, alturi dc pistola
ctrc vrci, cstc cartca cca mai cvrciasc din Noul Tcstamcnt. !ns,
accasta nu cstc dcct o la a moncdci.
B. O Evanghelie pentru toate naiunile
Acccai vanghclic carc conscmncaz o limitarc iniial a misiunii
crctinc la oilc picrdutc alc casci lui !sracl sc inchcic cu un !sus carc
!i trimitc triumltor cci unsprczccc apostoli s lac uccnici din toatc
naiunilc. c altlcl, numcroasc aluzii la accst ultim scop al misiunii
Lui au aprut pc parcursul vanghclici (vczi comcntariul nostru la
pasajul din 28.19 i rclcrinclc alcrcntc). Astlcl, lucrarca lui !sus, cu
rdcinilc ci iudaicc i implinirca tuturor spcranclor i a dcstinului
poporului !sracl, a dcpit hotarclc iudaismului, iar prin accasta a pus
capt privilcgiilor cxclusivc alc cvrcilor ca popor al lui umnczcu.
!n cclc cc urmcaz, vom discuta pc larg tcma rclaici dintrc !sracl
i 8iscric. Motivul pcntru carc a lost mcnionat aici cstc accla c in
prczcntarca accstui aspcct al lucrrii lui !sus, vanghclia dup Matci
nu parc uncori prca cvrciasc, ci mai dcgrab anticvrciasc,
lolosind un limbaj comparabil cu polcmica susinut impotriva
iudcilor in vanghclia dup !oan. Matci nu sc mulumctc doar
s armc aspcctul pozitiv, anumc c umnczcu ii chcam acum pc
nccvrci s sc bucurc dc privilcgiilc lui !sracl, cl prczint clar i aspcctul
ncgativ, cccul i rcspingcrca ultcrioar a lui !sracl in spccial aa cum
sunt intruchipatc accstca in pcrsonalitilc salc ocialc i inlocuirca
lui dc ctrc !sus, carc in Sinc !nsui cuprindc tot ccca cc !sracl a
lost mcnit s c, i dc comunitatca acclora carc, dcopotriv iudci sau
22 MATEI
Ncamuri, prin rspunsul dat lucrrii lui Cristos, au dcvcnit acum
poporul adcvrat al lui umnczcu.
Accst paradox, anumc c vanghclia cca mai cvrciasc poatc
coninc un ascmcnca limbaj aparcnt ostil in lcgtur cu naiunca
iudaic, aa cum sc poatc distingc in 8.1012, 21.43, 23.2939,
27.2425 ctc., ia dctcrminat pc unii crudii s sugcrczc c mai
dcgrab dou clcmcntc rcciproc incompatibilc ar lost asociatc
ct sc poatc dc stngaci intro singur cartc. Astlcl sa sugcrat c
matcrialul original crctincvrcicsc ar lost rcvizuit i dczvoltat dc
ctrc un cditor dcclarat anticvrcu, cl insui probabil provcnit dintrc
Ncamuri.
1
!ns, in rcalitatc, cu grcu ncam putca atcpta ca toi autorii
crctini cvrci s c procvrci i toi crctinii dintrc Ncamuri s
c anticvrci. Ccca cc vcdcm in vanghclia dup Matci cstc mai
dcgrab o tcnsiunc stnjcnitoarc in mintca unuia carc, ind cducat
s valoricc i s iubcasc tot ccca cc !sracl inscmna i susinca, a
ajuns la o concluzic ncplcut i durcroas, rcspcctiv c o bun partc
din poporul su a cuat in a rspundc la chcmarca pc carc ia
adrcsato umnczcu i c planul lui umnczcu cstc acum ccntrat
pc o rmi, grupul minoritar carc La urmat pc adcvratul
Mcsia al lui !sracl. ascmcnca concluzic implic rccunoatcrca
laptului c ccca cc contcaz pcntru a lacc partc din adcvratul popor
al lui umnczcu nu mai cstc idcntitatca naional a unci pcrsoanc,
ci rspunsul pc carc accasta il d lui umnczcu prin pocin i
crcdin, un rspuns atcptat dcopotriv din partca Ncamurilor i
iudcilor. Tonul anticvrcicsc al unui ascmcnca scriitor ar izvori
atunci din rccunoatcrca laptului c, dup cxprcsia unui alt crctin
cvrcu, nu toi cci cc sc coboar din !sracl sunt !sracl (Rom. 9.6).
Atunci cnd urmaii adcvratului Mcsia al lui !sracl sunt suspcctai,
pcrsccutai i ostracizai dc ctrc autoritilc ocialc alc lui !sracl,
1 Aa opineaz, de exemplu, dar cu nuane diferite: P. Nepper-Christensen,
Das Matthusevangelium: ein judenchristliches Evangelium?
(Evanghelia dup Matei: o Evanghelie iudeo-cretin?) (1958); G.
Strecker, Der Weg der Gerechtigkeit (1962); S. Van Tilborg, The Jewish
Leaders in Matthew (Liderii evrei n Evanghelia dup Matei) (1972).
INTRODUCERE 23
nui surprinztor s apar o oarccarc tcnt dc anticvrcism, i sc
poatc ajungc chiar la o cxprimarc mai acccntuat dcct ar dc
atcptat din partca unui crctin dintrc Ncamuri carc na trit o
cxpcricn att dc durcroas.
C. O Evanghelie pentru Biseric
vanghclia dup Matci cstc uncori dcscris ca vanghclia
cclcsiastic. !ntro oarccarc msur, accasta sc datorcaz laptului c
cstc singura vanghclic carc coninc tcrmcnul ekklsia (16.18, 18.17).
Folosirca accstui tcrmcn cstc mcnit s indicc c autorul scria pcntru
o organizaic crctin ocial (i, prin urmarc, probabil sprc slritul
scc. !, cnd 8iscrica dcvcnca un corp mai organizat).
Luat scparat, accst argumcnt cstc loartc slab. !n 18.17 aluzia nu
vizcaz un singur trup rspndit in lumca intrcag, ci adunarca
local. !n 16.18 8iscrica Mca sc rclcr la comunitatca crctin in
ansamblu. !ns, tot aa dc timpuriu, prin anul 50, Pavcl, carc adcsca sc
adrcsa biscricilor in scnsul adunrilor localc, putca in acclai timp
s sc adrcsczc i 8iscricii (dc cx.: 1 Cor. 15.9, Gal. 1.13), iar cnd
in contcxtul vcchitcstamcntar al tcrmcnului biscric nu cstc dcloc
ncccsar s sc citcasc in cl toatc idcilc dc mai trziu alc unci structuri
cclcsiasticc ocialc (vczi comcntariul nostru la 16.18).
Totui, cstc adcvrat c in vanghclia dup Matci cxist multc
lucruri carc sar dovcdi loartc utilc lidcrilor biscricii, i accstca poatc
chiar au lost dcstinatc accstui scop, clc viznd att instruirca in crcdin
a turmci, ct i dctcrminarca propriului lor rol pastoral. Matci sc mai
ocup i dc unclc problcmc practicc, cum ar Sabatul (12.114) i
divorul (5.3132, 19.39, dc rcinut in ambclc cazuri rccunoatcrca
cxplicit, carc nu aparc in cclclaltc vanghclii, c imoralitatca lacc
s incctczc o cstoric, vczi comcntariul nostru la 5.32).
c o manicr gcncral, vanghclia dup Matci includc i o
dczbatcrc amnunit a tcmci privind aplicarca corcct a componcntci
cticc din Lcgca \cchiului Tcstamcnt (5.1748), prccum i lolosirca
grcit a tradiici crturarilor i lariscilor (15.120), in timp cc
atacurilc rostitc dc !sus la adrcsa accstora in capitolul 23 vin s
adaugc unci amplc prczcntri, lcutc prin intcrmcdiul mctodci
contrastului, cc implic o adcvrat conduccrc rcligioas. Capitolul
24 MATEI
10 tratcaz rspunsul 8iscricii in laa pcrsccuici, iar capitolul 18 sc
conccntrcaz aproapc in intrcgimc pc rclaiilc din cadrul comunitii
crctinc, cu acordarca unci atcnii spccialc proccdurii adccvatc pcntru
tratarca unui olcnsator (18.1520). Avcrtismcntc impotriva prolcilor
mincinoi i a lalilor Mcsia apar in 7.1520 i 24.45, 11, 2326,
i cxist ctcva clcmcntc carc amintcsc ncvoia dc a lacc distincic
intrc adcvraii i lalii uccnici in cadrul comunitii dc crcdincioi
dcclarai (7.6, 1327, 13.2430, 3643, 4750, 22.1014). Toatc
accstca sugcrcaz c vanghclia dup Matci ii va dovcdit valoarca
i ccicna indcoscbi in rndul conductorilor biscricilor, in vrcmc
cc abundcna dc invturi dcsprc natura i condiiilc uccnicici, carc
au lost structuratc cu mult grij, sar prcta dc minunc in catchizarc.
csigur c o ascmcnca obscrvaic nu atragc dup sinc o structur
cclcsiastic dczvoltat, ind dc ajuns o comunitatc crctin conticnt
dc idcntitatca i rolul ci dcoscbitc.
Pc accst tcmci, vanghclia dup Matci a lost pcrccput ca un lcl
dc manual dc disciplin, ascmntor Rcgulamcntului Comunitii
din Qumran (1QS).
1
!ns, admitcrca unci intcrprctri dc lclul accsta
ar inscmna s cxagcrm dilcrcna dintrc Matci i cclclaltc vanghclii.
Chiar dac suntcm dc acord c Matci ia conccput vanghclia cu
scopul dc a avca o valoarc practic in invtura i conduccrca unci
biscrici, totui trcbuic rccunoscut laptul c ca rcd in cscn viaa lui
!sus, iar marc partc a coninutului ci, dci valoroas pcntru invtur,
nu cstc conccput dircct ca matcrial dc catchism, i cu att mai puin
prczcntat sub lorma unui manual dc instruirc.
D. O Evanghelie structurat cu mare grij
\om considcra structura vanghclici la slritul accstci introduccri
i voi propunc atunci o analiz dctaliat. !n momcntul dc la cstc
sucicnt doar s obscrvm c, indilcrcnt dc posibilclc dczacorduri
in stabilirca modclului structural dominant, toi cci carc au studiat
vanghclia dup Matci in dctaliu au lost imprcsionai dc grija, atcnia
1 Astfel l percepe mai ales K. Stendahl, The School of St Matthew (coala
Sf. Matei) (1954).
INTRODUCERE 25
i micstria artistic implicatc in alctuirca ci.
1
\om vcdca c att in
structura dc ansamblu a vanghclici cu dczvoltarca ci dramatic,
scciunilc salc clar stabilitc i lormularca rcpctat ct i in gruparca
matcrialului intrun ascmcnca mod inct un cpisod il claric pc
altul, Matci ia dus la indcplinirc sarcina cu mult indcmnarc.
Grupurilc simctricc alc scciunilor dc invtur lac mcmorarca
mai uoar, iar uncori un clcct dramatic uimitor cstc rcalizat prin
cchilibrarca scciunilor contrastantc. \om obscrva din cnd in cnd
ascmcnca trsturi in comcntariul nostru. Printro abordarc a
vanghclici dup Matci ca o colccic intmpltoarc dc povcstiri i
zicalc lr lcgtur intrc clc cxist riscul dc a picrdc mult din ccca cc
Matci dorctc s comunicc.
Ca bun propovduitor, Matci omitc lrccvcnt amnuntc sccundarc
pc carc lc considcr nccscnialc pcntru atingcrca scopului su. Astlcl
c, istorisiri carc in Marcu sunt rclatatc intrun stil vioi i cxpansiv,
cu o mulimc dc amnuntc pitorcti, in vanghclia dup Matci apar
dc rcgul sub o lorm mult mai concis, rcdusc la aspcctclc cscnialc
ncccsarc transmitcrii mcsajului pc carc Matci dorctc sl cvidcniczc
din istorisirc. (c cxcmplu, rclatrilc carc compun cclc 43 dc vcrsctc
din Marcu 5 ocup doar 16 vcrsctc in Matci 8.2834, 9.1826).
!n consccin, chiar dac Matci nu sc rcmarc drcpt un povcstitor
atractiv, impactul pc carc cumularca cclor mai tcnsionatc naraiuni
alc salc il arc in portrctizarca autoritii coplcitoarc a omnului !sus
cstc loartc putcrnic.
E. O Evanghelie fundamentat scriptural
Toatc cclc patru vanghclii conin citatc lrccvcntc i numcroasc
aluzii la \cchiul Tcstamcnt, ins in cca scris dc Matci accast trstur
cstc mai pronunat. \om aborda mai jos ctcva dintrc principalclc
caractcristici alc apclului lui Matci la \cchiul Tcstamcnt, in spccial
laimoasclc lui citatc tip lormul, i lc vom cxamina in contcxtul
principalci salc prcocupri tcologicc, rcspcctiv accca dc aL prczcnta
1 Subtitlul comentariului lui Gundry, A commentary on his Literary and
Theological Art (Un comentariu asupra artei lui literare i teologice),
pune corect accentul pe acest aspect al Evangheliei dup Matei.
26 MATEI
pc !sus ca implinirc a tuturor spcranclor lui !sracl i a tiparclor vcchi
tcstamcntarc. Nimcni nu sc poatc indoi dc importana accstci tcmc
pcntru Matci, dar in acclai timp cititorului atcnt nu poatc si scapc
incntarca cu carc cvanghclistul ii atragc atcnia, dircct sau prin aluzii
mai subtilc, sprc ccca cc, uncori, la prima imprcsic, ar putca prca simplc
concxiuni obscurc intrc !sus i \cchiul Tcstamcnt.
!n ultimii ani, studiul asupra modului apartc in carc apclcaz
Matci la \cchiul Tcstamcnt a condus la dczbatcri loartc intcrcsantc.
Lucrarca lui K. Stcndahl, la carc sa lcut rclcrirc dcja, a lost scris la
inccputul pcrioadci in carc, ca urmarc a dcscopcririlor dc la Qumran,
sau lcut divcrsc aplicaii studiilor asupra Noului Tcstamcnt i
sau rcalizat comparaii amnunitc intrc tchnica lui Matci i cca a
comcntariilor dc la Qumran asupra \cchiului Tcstamcnt, in spccial
asupra crii lui Habacuc. K. Stcndahl dcscric vanghclia dup
Matci ca produsul unci coli cxcgcticc dc tipul Comunitii dc la
Qumran, o coal carc ii crcasc mctodc i principii hcrmcncuticc
spccicc. dat cu apariia criticismului rcdacional, ia lcut loc
o tcndin crcscnd dc a considcra vanghclia dup Matci mai
dcgrab un produs al unui singur autor, dcct al unci coli, i a lost
rccunoscut in gcncral laptul c paralcla litcrar dintrc comcntariilc
dc la Qumran asupra tcxtclor biblicc i comcntariilc biblicc alc lui
Matci, prccum i includcrca pc parcursul naraiunii a vicii lui !sus nu
sunt nici pc dcpartc convingtoarc.
1
Totui, acccntul pus dc Stcndahl
pc particularitilc mctodci lui Matci, in spccial libcrtatca cu carc
tratcaz cl tcxtul \cchiului Tcstamcnt in citatclc tip lormul, a avut
o anumit importan pcntru ccrcctrilc ultcrioarc.
R.H. Gundry ia rspuns lui Stcndahl in Te Use of the Old
Testament in St. Matthews Gospel (Folosirca \cchiului Tcstamcnt
in vanghclia dup Matci) (1967), rcprondui in spccial omitcrca
numcroasclor rclcriri la \cchiul Tcstamcnt, carc trcbuic s c tratatc
imprcun cu citatclc mai lormalc intro analiz a mctodci lui Matci.
2

Gundry a obscrvat c acca combinaic tcxtlormul (adic rccurgcrca
1 Vezi critica pe scurt la Hill, p 35-38.
2 Vezi mai ales p 155-159 din Gundry, UOT pentru o interaciune direct
cu teza lui Stendahl.
INTRODUCERE 27
la o intcrprctarc indcpcndcnt i libcr a limbii cbraicc in locul sau
alturi dc vcrsiunca biblic Scptuaginta) rcmarcat dc Stcndahl nu
sc limita la citatclc tip lormul, ci cra prczcnt pc tot cuprinsul
vanghclici scrisc dc Matci, cu cxccpia locurilor undc accsta prcia
citatc lormalc din vanghclia dup Marcu (accstca provcnind in
majoritatc din Scptuaginta). l a argumcntat c citarca dc ctrc
Matci intro intcrprctarc libcr a tcxtului \cchiului Tcstamcnt cra
rczultatul unui studiu biblic binc chibzuit i rcsponsabil in mcdiul
trilingv al Palcstinci din primul sccol d.Cr., uncori lolosind variatc
tradiii tcxtualc cxistcntc dcja, altcori traducnd libcr din cbraic.
Principiilc intcrprctrii lolositc dc Matci nu crau arbitrarc sau
ncclarc, ci partc a unci noi tradiii hcrmcncuticc carc dccurgca din
convingcrca implinirii spcranclor mcsianicc alc lui !sracl in pcrsoana
lui !sus Cristos.
Un nou clcmcnt important a lost adus in discuic odat cu
publicarca lucrrii lui M.. Gouldcr, intitulat Midrash and Lection in
Matthew (1974). !n partc, argumcntul lui Gouldcr cstc o dczvoltarc
a idcii sugcratc dc G.. Kilpatrick
1
potrivit crcia vanghclia dup
Matci ar lost conccput pcntru a lolosit in cadrul unci lccturi
liturgicc rcgulatc, structura sa pcrmindui s rspund ccrinclor
unui lccionar biscriccsc. Gouldcr pcrccpc vanghclia dup Matci ca
pc o cxtindcrc a cclci scrisc dc Marcu pcntru a lolosit ca un astlcl
dc lccionar, avnd lcgtur cu lccturilc lcstivc spccicc \cchiului
Tcstamcnt i inclusc in programul sinagogii. Accst punct dc vcdcrc
al lui Gouldcr nu sa bucurat dc o larg acccptarc
2
, dar aducc cu
sinc, totui, o alt pcrspcctiv asupra mctodci lui Matci carc a dat
natcrc altor discuii insucitc. Singura surs scris a lui Matci, crcdc
Gouldcr, a lost Marcu. Tot matcrialul su suplimcntar ar dccurgc
nu din altc sursc dcja cxistcntc, ci din propria imaginaic bogat
1 G.D. Kilpatrick, The Origins of the Gospel according to St. Matthew
(Originile Evangheliei dup sf. Matei) (1946).
2 Vezi revizuirea critic a acestei ipoteze i a altor lecionare n lucrarea
lui L. Morris intitulat The Gospels and the Jewish Lectionaries
(Evangheliile i Lecionarele Iudaice), publicat n GP III (1983),
p. 129-156.
28 MATEI
a lui Matci, insucit mai alcs dc o bun cunoatcrc a \cchiului
Tcstamcnt. Pornind dc la lccturilc \cchiului Tcstamcnt prcscrisc in
lccionar, Matci ar compilat nitc tiparc claboratc dc matcrial narat,
printrun proccs pc carc Gouldcr il numctc midrash. Accst proccs
ar condus la crcarca unor istorisiri dcsprc !sus i a unor invturi
atribuitc Lui carc nu dcriv din vrco tradiic lundamcntat istoric,
ci dintro imaginaic inspirat dc tcxtul biblic. Ascmcnca proccduri
midrashicc crau binccunoscutc i acccptatc in lumca cvrciasc, lumc
crcia ii aparinca Matci insui, iar intrcbri sau problcmc lcgatc dc
istoricitatca laptclor naratc nu iar prcocupat ca s nu mai spuncm
c poatc nici nu lcar trccut prin mintc cclor dinti cititori ai si.
csigur c nu cstc aici locul potrivit pcntru a iniia i susinc o
dczbatcrc adccvat pc tcma propuncrii dc a intcrprcta scricrca lui Matci
ca un midrash.
1
Totui, nc vom pcrmitc patru scurtc comcntarii.
1. Cuvntul midrash cstc lolosit cu scnsuri mult dilcritc dc
ccl carc sc aplic studiului Noului Tcstamcnt, uncori intrun mod
cu carc spccialitii in litcratura cvrciasc nar putca dc acord. !n
scricrilc cvrcicti a dcvcnit un tcrmcn tchnic pcntru o compoziic
litcrar carc ia lorma unui comcntariu cxtins, dczvoltat pc baza
unui tcxt din \cchiul Tcstamcnt, luat in scnsul accsta, cstc clar c un
midrash nu cstc o lucrarc rclcvant pcntru inclcgcrca vanghcliilor
(cxccptnd cazul cnd cincva, imprtind opinia lui Gouldcr,
considcr vanghclia dup Matci un midrash asupra vanghclici
dup Marcu, i nu asupra unui tcxt vcchitcstamcntar). Rcnunnd la
lolosirca sa ca tcrmcn tchnic, midrash dcvinc un tcrmcn imprccis,
susccptibil s capctc conotaii strinc, carc nu au nimic comun cu
litcratura cvrciasc sau cu cvcnimcntclc rclatatc in vanghclii.
2

2. !ndilcrcnt prin cc tcrmcn ar dcscris, cstc indoiclnic c practica
claborrii dc rclatri istoricc bazatc pc tcxtc din \cchiului Tcstamcnt
in carc crau inscratc dctalii ctivc cra att dc larg rspndit printrc
1 Gospel Perspectives III (Perspectivele Evangheliei III) (1983) este n
ntregime consacrat acestei dezbateri. Vezi i lucrarea mea cu referire
special la Matei 1-2 n GP II (1981), p. 239-266.
2 Referitor la denirea termenului midrash, vezi, de exemplu: B.D.
Chilton, GP III, p.. 9-32; Brown, p. 557-563.
INTRODUCERE 29
cvrcii din primul sccol, inct s sc lsat pc scama accstci practici
abordarca dominant a Scripturii i istorici. !n timp cc rclatrilc
\cchiului Tcstamcnt au lost ornatc din plin cu aspcctc tradiionalc,
cxist prca puinc dovczi pcntru o tratarc ascmntoarc a istorici
rcccntc. stc clar c nu sc poatc tragc nicio paralcl intrc iudaismul
primului sccol i o claborarc dc gcnul accsta plasat in tradiia unui
conductor rcligios la o gcncraic sau dou dc la moartca lui. ac
Matci iar alctuit vanghclia aa cum nc sugcrcaz Gouldcr,
cl ar lcut un lucru absolut strin contcxtului su cultural, iar ct
privctc primii si cititori cstc indoiclnic c acctia iar rccunoscut
i acccptat mctoda.
1

3. Chiar dac mctoda comcntariilor cra o practic obinuit in
iudaismul nccrctin, accsta nu poatc nicidccum un indiciu c accast
practic iar asumato i Matci. in contr, in loc s prcsupuncm
c tcxtul lui Matci ncar conducc sprc o mctod probabil practicat
in mod curcnt in alara ccrcurilor crctinc, ar trcbui sl considcrm un
indrumtor ctrc mctodclc i scopurilc lui Matci. !n spccial, trcbuic
s lum in considcrarc acccntul pus dc Matci asupra implinirii. Un
clcmcnt pc carcl vom studia mai jos, i carc d natcrc urmtoarci
intrcbri: Cc scns ar mai putca avca conccptul implinirii, in abscna
cvcnimcntului istoric carc conrm acca implinirc: Cu altc cuvintc,
cum sc poatc vcrica implinirca unci prolcii biblicc intro istorisirc
conccput pur i simplu pc baza pasajului in carc accasta a lost
lormulat:
4. Ar trcbui rccunoscut lr ovirc c pasiunca dc a trasa
concxiuni biblicc i intcnia dc a rclata un lapt istoric nu sc cxclud,
ci sc complctcaz rcciproc. A concluziona c tcxtul lui Matci cstc
plin dc rclcrinc i aluzii subtilc la \cchiul Tcstamcnt nu cstc ipso
facto pcntru a concluziona c istorisirilc pc carc lc rclatcaz sunt
produsul imaginaici. Comcntariul carc urmcaz va olcri o mulimc
dc dovczi asupra ingcniozitii lui Matci in trasarca cadrului vcchi
1 Pentru o privire de ansamblu pe care mi-am exprimat-o asupra
subiectului, vezi GP III, p. 99-127, iar pentru studii mai detaliate asupra
specicului textelor evreieti vezi volumul scris n colaborare de R.J.
Bauckham (Pseudo-Philo) i F.F. Bruce (Qumran literature).
30 MATEI
tcstamcntar i scmnicaia cvcnimcntclor pc carc lc conscmncaz
cl, ins, in ascmcnca cazuri, cstc mai lcsnc dc crczut c cvcnimcntul
sugcra comcntariul biblic dcct c mcditarca asupra tcxtului vcchi
tcstamcntar inspira istorisirca.
1
A caractcriza mctoda lui Matci drcpt midrash i a prcsupunc
prin urmarc c o bun partc din matcrialul su ar ncistoric a lost
o ipotcz prcluat dc Gundry in comcntariul lui (1982). Matci nu
a scris cxclusiv istoric sub lorm dc raport. Comparaia cu litcratura
midrashic i cca haggadic a crci lui sugcrcaz c cl nu a intcnionat
s lac aa ccva (p. 629). Gundry nu rccunoatc c la Matci ar
vorba dcsprc o crcativitatc libcr cum susinc Gouldcr, atunci
cnd admitc c cvanghclistul ia cxtras o bun partc a matcrialului
su (inclusiv coninutul capitolclor 12) dintro surs Q cxtins
(vczi mai jos), iar in cc privctc contribuia sa cu clcmcntc ncistoricc
o considcr mai dcgrab inlrumuscarc a tradiiilor cxistcntc dcct
crcarc dc istorisiri angro. Totui, cl argumcntcaz mai cxplicit
dcct Gouldcr c primii cititori ai lui Matci nar intmpinat
nicio dicultatc in rccunoatcrca mctodci lui i nu sar gndit
s intcrprctczc istoric aportul midrashic al lui Matci. !storic
amcstccat cu nonistoric cstc inc o modalitatc dc comunicarc
acccptat, inlrumuscarca tcxtului prin adugarca dc clcmcntc
ncistoricc poatc aducc alturi dc adcvrul istoric un alt gcn dc
adcvr carc ii aparinc (p. 631). Faptul c Gundry argumcntcaz
cxplicit ipotcza din pcrspcctiva unui invat cvanghclic carc susinc
crcdina in inlailibilitatca 8iblici
2
a dus incvitabil la o dczbatcrc
aprins, la data scricrii accstci cri nccxistnd inc niciun indiciu
dc a i sc punc capt!
3
1 Acest argument este realizat mai complet n relaie cu Matei 1 i 2 n
lucrarea mea din GP II, p. 239-266.
2 Vezi Gundry, Theological Postscript, p. 623-640.
3 Dou revizuiri detaliate timpurii, respingnd poziia lui Gundry, au fost
realizate de ctre D.A. Carson, Trinity Journal 3 (1982), p. 71-91 i P.B.
Payne, GP III, p. 177-215. Gundry le-a rspuns n Response, care a
circulat doar ca scrisoare deschis, neind tiprit. Dezbaterea ulterioar
cu D.J. Moo i N.L. Geisler a avut loc n JETS 26 (1983), p. 31-115.