Proiect la Spiritualitate

Prof. Ioan Hurgoiu

Rezumat la cartea

Urmrii sfinenia
De Jerry Bridges

apitolul I.
Sfinenia este pentru tine

! fi sf"nt inseamn a fi irepro#a$il din punct de %edere moral. &nseamn a fi separat de pcat #i' prin urmare' consacrat lui Dumnezeu. Pa%el a folosit acest cu%"nt in contrast cu o %ia de imoralitate si necurie. Petru l(a folosit in contrast cu trirea dupa dorinele rele pe care le a%eam c"nd triam fr Hristos )* Petru +*,(*-.. Ioan prezint in contrast pe cel care este sf"nt cu cel care face rul si care este /osnic )!poc. 00+**.. ! tri o %ia sf"nt deci 1nseamn a tri in conformitate cu preceptele morale ale Bi$liei #i 1n contrast cu cile pctoase ale lumii. &nseamn a tri o %ia caracterizat prin 1m$rcarea cu 2omul cel nou fcut dup c3ipul lui Dumnezeu' de o nepri3nire #i sfinenie pe care o d ade%rul4 )5fes. ,+00'0,.. 56ist trei pro$leme fundamentale 1n ce ne pri%e#te pe noi legate de sfinenie+ *. Prima noastr pro$lem este c atitudinea fa de pcat porne#te de la eu 1n loc s porneasc de la Dumnezeu. 7oi suntem mai preocupai de %ictoria noastr asupra pcatului' dec"t de faptul c pcatele noastre 1ndurereaz inima lui Dumnezeu. Dumnezeu %rea ca noi s um$lm 1n ascultare 8 nu 1n %ictorie. 9ictoria este un produs secundar al ascultrii. "nd ne concentrm asupra tririi unei %iei sfinte' de ascultare' %om e6perimenta cu siguran $ucuria %ictoriei asupra pcatului.

0. ! doua pro$lem a noastr este c am 1neles gre#it 2trirea prin credin4' ca insemn"nd c din partea noastr nu se cere un efort spre sfinenie. Defapt' uneori noi am sugerat ca orice efort din partea noastr este din partea 2crnii4. Dar este ade%rat c Scripturile ne in%a c 1n urmrirea sfineniei ade%ratul cre#tin are ne%oie de strdanie personal #i de fapte' la fel cum are ne%oie de credin. :u poi pune deoparte o$iceiul acela care te(a stp"nit' dac dore#ti cu ade%rat acest lucru. Poi pune capt o$iceiurilor pctoase care te c3inuiesc' dac %rei s accepi responsa$ilitatea ta personal 1n pri%ina lor. ;. ! treia pro$lem a noastr este c noi nu lum 1n serios unele pcate. Dar Scriptura ne spune c 2%ulpile mici stric %iile mari4. ompromisul 1n c3estiuni mrunte este cel care duce la pr$u#iri mari. 7oi nu putem categorisi pcatele' dac %rem s trim o %ia de sfinenie. Pcatul tre$uie pri%it ca o ofens 1mpotri%a unui Dumnezeu sf"nt' #i nu doar ca o 1nfr"ngere personal. :re$uie s ne asumm responsa$ilitatea pentru pcat' d"ndu(ne seama c"nd pctuim c tre$uie s depindem de 3arul lui Dumnezeu.

Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub lege, ci sub har. Romani 6:14

apitolul II.
Sfinenia lui Dumnezeu

:oat lumea este c3emat s fie sf"nt' indiferent de %iaa fiecruia' deoarece 5l este sf"nt. !inenia este con!ormarea cu caracterul lui "umne#eu. unoa#terea Sa perfect e6clude orice incertitudine cu pri%ire la ce este $ine sau ru. Dumnezeu nu ezit niciodat ci 5l face intotdeauna ceea ce este drept #i $ine' fr cea mai mic ezitare. 5l acioneaz intotdeauna 1n conformitate cu caracterul Su sf1nt. 2<ii sfini' cci 5u sunt sf"nt4. De asemenea este imposi$il 1n 1nsu#i natura =ui ca 5l s fie nedrept' toate aciunile Sale sunt sfinte. $cel care spune c "umne#eu nu este s!nt !ace o a!irmaie mult mai grav %ect cel care spune c nu e&ist "umne#eu %eloc.. Recunoa#terea sfinenie Sale este unul dintre modurile 1n care &l ludm pe Dumnezeu. Pentru c Dumnezeu este sf"nt' 5l nu poate scuya sau trece cu %ederea un pcat pe care 1l comitem' oric"t de mic ar fi. 2Urmrii> sfinenia fr care nimeni nu %a %edea pe Domnul.4 )5%rei *0+*,.. Pe msur ce noi cre#tem in sfinenie' cre#tem ura fa de pcat. Dumnezeu ur#te pcatul cu intensitate oric"nd #i oriunde 1l 1nt"lne#te.

Ci, %up cum Cel ce v'a chemat este s!nt, !ii (i voi s!ini )n toat purtarea voastr. Cci este scris: *ii s!ini, cci +u sunt s!nt. 1 ,etru 1:1-,16

apitolul III.

Sfinenia nu este o opiune.

ei mai $uni cre#tini nu %or a/unge niciodat s merite m"ntuirea datorit sfineniei lor personale. .Chiar (i lacrimile noastre %e pocin au nevoie s !ie splate )n sngele /ielului. 9edem c sfinenia noastr 1naintea lui Dumnezeu depinde 1n 1ntregime de lucrarea lui Hristos pentru noi' dup %oia lui Dumnezeu 8 prin Isus Hristos noi suntem fcui sfini 1n ce pri%e#te statutul nostru 1naintea lui Dumnezeu #i suntem c3emai s fim sfini 1n trirea noastr zilnic. !de%rata m"ntuire aduce cu sine o dorin de a fi fcui sfini. Sfinenia este cerut pentru prt#ia cu Dumnezeu. Dumnezeu este serios cu pri%ire la sfinenia din %ieile copiilor Si #i 5l ne %a pedepsi pentru ca s o atingem. De asemenea sfinenia este necesar #i pentru slu/irea eficient a lui Dumnezeu 8 nu putem s(I slu/im intr(un %as necurat. el care face ca slu/irea noastr s fie eficient #i care ne d puterea de slu/ire este Du3ul Sf"nt. Sfinenia este necesar #i pentru sigurana m"ntuirii noastre. Singura do%ad sigur c suntem 1n Hristos este o %ia sf"nt.

.0rmrii pacea cu toi (i s!inirea, !r %e care nimeni nu va ve%ea pe "omnul. +vrei 11:14

apitolul I9.

Sfinenia lui Hristos

!%em ne%oie s lum mai int"i de toate 1n considerare sfinenia lui Hristos pentru a fi solid 1ntemeiai 1n sigurana noastr 1n Hristos. "nd %om %edea rutatea #i 1n#elciunea din inimile noastre #i c"t de departe suntem de inta sfineniei perfecte a lui Dumnezeu' ade%ratul cre#tin %a cuta 1n inima sa refugiu 1n Hristos. 7epri3nirea lui Isus Hristos este 1n%tura uni%ersal a Bi$liei. ? ine din %oi @ poate do%edi c am pcat4 )Ioan A+,-.. eea ce este semnificati% este nu faptul c ei nu I(au putut da un rspuns ci faptul c 5l le(a pus aceast 1ntre$are pentru c 5l a #tiut c este un singur rspuns 8 5l este fr pcat. Sfinenia lui Isus a fost mai mult dec"t simpla a$sen a pcatului' a fost #i o conformare la %oia :atlui Su. ea mai 1nalt cu pri%ire la sfinenia Sa a fost afirmaia Sa+ ?:otdeauna 5u fac ce(I este plcut4 )Ioan A+0B.. Sfinenia nu se rezum numai la fapte 8 moti%ele noastre tre$uie s fie sfinte' adic s se nasc din dorina de a face pur #i simplu pentru c este %oia lui Dumnezeu 8 g"ndurile noastre ar tre$ui s fie sfinte. Isus Hristos a atins 1n mod perfect aceste standarde. uria =ui moral ser%e#te ca s mreasc necuria noastr. C parte a cre#terii 1n sfinenie este c Du3ul Sf"nt ne face con#tieni de ne%oia noastra de sfinenie' dar Satan %a incerca s foloseasc lucrarea Du3ului pentru a ne descura/a )Satan %a incerca s te con%ing c la urma urmei tu nu e#ti un cre#tin ade%rat.. Dac urmre#ti cu struin sfinenia' tre$uie s alergi deseori la St"nca m"ntuirii tale. :u alergi acolo nu pentru a fi m"ntuit din nou ci pentru

a confirma 1n inima ta c tu e#ti m"ntuit numai prin nepri3nirea =ui )9iaa sf"nt a lui Hristos trit prin tine.. 2iaa 3ui este menit s !ie un e&emplu %e s!inenie pentru noi. :re$uie s analizm toate acti%itile' toate scopurile #i toate planurile noastre #i toate aciunile noastre impulsi%e 1n lumina acestei afirmaii+ ?5u fac ceea ce(I place lui Dumnezeu4. Sfinenia' ea const din a g"ndi cum g"nde#te Dumnezeu #i a %oi cum %oie#te Dumnezeu. @oti%aia corect a sfineniei este dorina de a(= urma pe Hristos #i de a face %oia :atlui.

.,e Cel ce n'a cunoscut niciun pcat, +l 3'a !cut pcat pentru noi, ca noi s !im neprihnirea lui "umne#eu )n +l. 1 Corinteni -:11

apitolul 9.

C sc3im$are de 1mprii

@uli cre#tini au o dorin fundamental de a tri o %ia sf"nt' dar au a/uns s cread c pur #i simplu nu pot tri a#a %iaa #i astfel triesc o %iaa de mediocritate moral care nu le place nici lor #i nici lui Dumnezeu. @uli 1ncearc s triasc o %ia sf"nt prin propria lor putere' alii numai prin credin. ? e a#tept de la Dumnezeu #i ce sunt rspunztor s fac eu 1nsumiD4. Suntem con%in#i c %om descoperi 1n Bi$lie ceea ce %rea Dumnezeu ca noi s facem #i astfel s facem acele lucruri. 7oi nu reu#im s recunoa#tem tendina noastr de a s%"r#i %ec3ile pcate. eea ce tre$uie s facem este s ?1ncetm s 1ncercm #i s 1ncepem s ne 1ncredem #i astfel s(I facem loc lui Dumnezeu4. :re$uie s(I predm pro$lema pcatului nostru #i s ne $azm pe lucrarea =ui 1nc3eiat la al%ar' atunci 5l %a tri %iaa =ui 1n noi #i noi %om tri o %ia de %ictorie asupra pcatului. Dar dup o %reme dac suntem cinstii cu noi 1n#ine %om descoperi c noi tot mai trecem prin 1nfr"ngeri datorit naturii noastre pctoase #i ne complcem 1ntr(o serie de alte pcate' 1n tot acest timp ur"ndu(ne pe noi 1n#ine pentru c le facem. !poi ne 1ntre$m+ ?De ce nu pot e6perimenta %ictoria care este descris 1n toate crile' %ictoria pe care toi ceilali par s o fi e6perimentatD4. 5ste important s 1nelegem+ Dumnezeu 1ntr(ade%r s(a 1ngri/it de noi ca s putem tri o %ia sf"nt' dar 5l ne(a dat #i nou responsa$iliti precise. eea ce noi tre$uie s facem+

?Deci' pcatul s nu mai domneasc 1n trupul %ostru muritor' #i s nu mai ascultai de poftele lui4 )Romani -+*0.. ?Deci4 noi tre$uie s urmrim sfinenia datorit unor ade%ruri. ?Deci4 se refer la faptul c noi am murit fa de pcatE ?7oi' care am murit fa de pcat' cum s mai trim 1n pcatD4 )Romani -+*(0.. Pentru a e6perimenta moartea fa de pcat 1n trirea de zi cu zi' nou ni se cere s ne socotim noi 1n#ine mori fa de pcat )mori fa de pcat 8 am murit fa de stp"nirea' ro$ia pcatului prin unirea cu Hristos.. Deoarece am fost su$ domnia pcatului noi am 1nceput s pctuim din pruncie. Pentru c eram ro$i am acionat ca ro$i. 7e(am format o$iceiuri pctoase #i un o$icei pctos. u toate c Dumnezeu ne(a iz$%it de su$ domnia pcatului' natura noastr pctoas continu s locuiasc 1n noi. Satan a fost 1n%ins #i stp"nirea pctului a fost rsturnat dar natura noastr pctoas recurge la un gen de rz$oi g3eril pentru a ne duce la pcat 8 rezultatul este lupta dintre Du3ul Sf"nt #i natura noastr pctoas. re#tinul tinde s pctuiasc din o$i#nuin. 5ste o$iceiul nostru s trim pentru noi 1n#ine #i nu pentru Dumnezeu. 7oi petrecem tot restul %ieii noastre lepd"nd aceste o$iceiuri #i form"ndu(ne o$iceiuri de sfinenie. Prin urmare' de#i pcatul nu %a mai domni asupra noastr' %a incerca fr 1ncetare s ne supun. eea ce a fcut Hristos+ @oartea noastr fa de pcat este unirea noastr cu Hristos' deoarece 5l a murit pentru pcat #i prin umare noi am murit fa de pcat. :re$uie s pstrm 1naintea oc3ilor ade%rul acesta c nu mai suntem scla%i. !cum ne putem 1mpotri%i pcatului #i 1i putem spune nu. &nainte noi nu a%eam de ales' acum putem alege. S nu confundm potenialul de a ne 1mpotri%i )pe care ni l(a asigurat Dumnezeu. cu responsa$ilitatea de a ne

1mpotri%i )care este a noastr. 8 confund"nd aceste lucruri 1nseamn a coc3eta cu dezastrul 1n drumul nostru ctre sfinenie.

.4tim bine c omul nostru cel vechi a !ost rstignit )mpreun cu +l, pentru ca trupul pcatului s !ie %e#brcat %e puterea lui, )n a(a !el ca s nu mai !im robi ai pcatului, cci cine a murit, %e %rept, este i#bvit %e pcat. Romani 6:6,5

apitolul 9I.
Btlia pentru sfinenie

Poate c nou nu ne place faptul c a%em de dus aceasta lupt cu pcatul toat %iaa' dar cu c"t ne dm seama mai $ine de ea #i o acceptm' cu at"t suntem mai $ine ec3ipai pentru a(i face fa. u c"t descoperim mai mult despre puterea pcatului care este 1n noi' cu at"t 1i simim mai puin efectele. Dar de#i credincio#ii au aceast 1nclinaie luntric de a pctui' Du3ul Sf"nt menine 1n noi o dorin dominant dup sfinenie. redinciosul se lupt cu pcatul' pe care Dumnezeu 1l a/ut s(l %ad 1n sine. Dac %rem s ducem un rz$oi reu#it 1mpotri%a acestui du#man este important s(i cunoa#tem tacticile+ *. Locul n care slluiete pcatul este inima. Inima se refer uneori la raiunea sau la capacitatea de a 1nelege' uneori la sentimente #i emoii #i uneori la %oina noastr. &n general' ea denot 1ntreg sufletul omului #i toate facultile lui. Inima este #i 1n#eltoare. 5a scuz' face raionamente #i /ustific aciunile noastre. 5a ne or$e#te s nu %edem zone 1ntregi de pcat din %ieile noastre. unoa#terea faptului c pcatul luntric ocup o inima care este in#eltoare #i care nu poate fi cercetat ar tre$ui s ne fac foarte pre%ztori. 7oi a%em ne%oie s(i cerem lui Dumnezeu s ne cerceteze zilnic inimile' ca s gseasc pcatele care noi nu le putem %edea. Dumnezeu cerceteaz inimile noastre prin u%"ntul Su c"nd 1l citim su$ puterea Du3ului Sf"nt. "nd ne rugm

ca Dumnezeu s ne cerceteze inimile' tre$uie s ne e6punem 1ncontinuu cercetrii u%"ntului Su. Prima capcan este introspecia mor$id. Satan %a 1ncerca s ne descura/eze #i s ne taie elanul #i astfel s nu mai luptm $tlia sfineniei. ! doua capcan este aceea a neo$ser%rii pro$lemelor reale din %ieile noastre. &n#elciunea lui Satan #i cea a inimilor noastre ne %or face s ne concentrm asupra pro$lemelor secundare. 7umai Du3ul Sf"nt ne poate 1n%rednici s %edem asemenea domenii fa de care suntem or$i. 0. Pcatul luntric lucreaz n principal prin dorinele noastre. Dorina a a/uns s fie cea mai puternic 1nzestrare a inimii omului. Data %iitoare c"nd %ei fi confruntat cu una dintre ispitele tipice' urmre#te s %ezi lupta dintre dorinele tale #i raiunea ta. Dac %ei ceda ispitei' este pentru c dorina a $iruit raiunea 1n lupta pentru influenarea %oinei tale. =umea #tie lucrul acesta #i face apel la dorinele noastre prin ceea ce scriitorul epistolei ctre e%rei nume#te plcerile pcatului )5%rei **+0F.. Iaco% a spus c noi suntem ispitii c"nd suntem atra#i #i ademenii de propriile noastre dorine rele. Dac %rem sa c"#tigm $tlia pentru sfinenie' tre$uie s recunoa#tem faptul c pro$lema noastr fundamental este 1n noi 1n#ine. S(ar putea ca noi sa credem ca a$ia dac reacionm la ispitele e6terioare cu care suntem confruntai. Dar ade%rul este c dorinele noastre rele sunt 1n continu cutare de ispite care s satisfac poftele lor nesioase. G"nde#te(te la ispitele particulare fa de care e#ti %ulnera$il #i o$ser% c"t de adesea te %ei gsi pe tine 1nsui cut"nd

ocazii de a satisface acele dorine rele. 3iar #i c"nd suntem anga/ai 1ntr(un fel sau altul 1n lupta 1mpotri%a unui anumit pcat' dorina noastr rea #i pcatul luntric ne %or face s ne /ucm tocmai cu acel pcat. Uneori c3iar c"nd mrturisim un pcat' ne descoperim pe noi 1n#ine 1ncep"nd din nou s nutrim g"ndurile rele asociate cu acel pcat' #i se poate s fim ispitii din nou. Pcatul i#i duce rz$oiul prin ademenirea sentimentelor noastre #i atragerea lor. Respingerea pcatului tre$uie 1ndreptat 1n primul r"nd 1n direcia sentimentelor. 7oi tre$uie s fim siguri c dorinele noastre sunt 1ndreptate spre glorificarea lui Dumnezeu #i nu spre satisfacerea poftelor trupurilor noastre. ;. Pcatul tinde s nele priceperea i raiunea noastr. Raiunea noastr' iluminat de Du3ul Sf"nt prin u%"ntul lui Dumnezeu' st 1n calea pcatului' nels"ndu(l s c"#tige stp"nire asupra noastr prin dorinele noastre. De aceea' principala strategie a lui Satan este s 1n#ele g"ndirea noastr' dar tre$uie s ne dm seama c aceast 1n#elciunea 1nc mai poart rz$oi cu noi' de#i nu mai are stp"nire asupra noastr. &n#elarea minii este fcut treptat' puin c"te puin. @ai 1nt"i' suntem atra#i departe de %eg3ere #i apoi de ascultare. 7oi suntem atra#i departe de starea de %eg3ere prin prea mare 1ncredere 1n noi 1n#ine. 7oi a/ungem s credem c nu mai putem fi $iruii de o anumita ispit. Dar Pa%el ne a%ertizeaz+ ? ine crede c st 1n picioare' s ia seama s nu cad.4 )* orinteni *H+*0.. 3iar #i c"nd a/utm

pe un frate czut' tre$uie s %eg3em asupra noastr' ca s nu fim ispitii. 7oi suntem adesea 1ndeprtai de starea de ascultare prin faptul c a$uzm de 3ar. 7oi a$uzm de 3ar c"nd credem c putem sa pctuim #i apoi s primim iertare pe $aza promisiunii din * Ioan *+B. 7oi a$uzm de 3ar atunci c"nd' dup ce am pctuit' ne $azm pe mila #i indurarea lui Dumnezeu c3iar p"n la e6cluderea sfineniei Sale #i a urii Sale fa de pcat. Suntem 1ndeprtai de ascultare atunci c"nd 1ncepem sa ne 1ndoim de u%"ntul lui Dumnezeu. 9edem deci c de#i pcatul nu mai are stp"nire asupra noastr' el duce un rz$oi de g3eril 1mpotri%a noastr. Daca nu lum 1n seam' ne %a 1n%inge. Reacia noastr la acest rz$oi este s retezm repede #i cu 3otr"re primele mi#cri ale pcatului luntric. Dac ispita gse#te un loc de adpost 1n suflet' ne %a duce la pcat. Pe l"ng aceasta' noi nu tre$uie s credem niciodat c lupta noastr 1mpotri%a pcatului este 1nc3eiat. Inima este inscruta$il' dorinele noastre rele sunt nesioase' #i raiunea noastr este 1n permanent pericol s fie 1nselat.

.2egheai (i rugai'v ca s nu c%ei )n ispit /atei 16:41 .,#e(te'i inima mai mult %ect orice, cci %in ea ies i#voarele vieii ,roverbe 4:16

apitolul 9II.
!/utor 1n lupta zilnic

?=a ce $un ni se spune c acest rz$oi cu pcatul a fost c"#tigat de Hristos 1n moartea Sa pe cruce' dac eu continui s fiu 3ruit si adeseori 1nfr"nt de pcatul din inima mea D4 Pentru a e6perimenta sfinenia practic' 1n trirea de fiecare zi' noi tre$uie s acceptm faptul c Dumnezeu 1n infinita Sa 1ntelepciune a gsit potri%it s ingduie aceast $tlie zilnic cu pcatul luntric. Dar Dumnezeu nu ne las singuri 1n lupt. &ntocmai cum ne(a iz$%it de su$ domnia general a pcatului' 5l a luat msuri ample ca noi s 1n%ingem 1n 1ncierrile zilnice cu pcatul. 7oi nu numa c suntem mori fa de pcat' a#a cum am %zut 1n capitolul FE noi suntem de asemenea %ii pentru Dumnezeu. Pa%el a spus c noi am de%enit ro$i ai nepri3nirii. Dumnezeu nu ne las suspendai 1ntr(o stare de neutralitate. 5l ne iz$%e#te de su$ domnia pcatului #i ne transfer su$ domnia <iului Su. e 1nseamna a fi %iu pentru DumnzeuD !ceasta 1nseamn c noi suntem unii cu Hristos 1n toat puterea Sa. Desigur' este ade%rat c noi nu putem tri o %ia sf"nt prin propria noastr putere. 7u poi fi cre#tin prin tine insui. Reaciile noastre la ce circumstane fac parte din um$larea noastr 1n sfinenie. Sfinenia nu este o serie de lucruri admise si altele interzise' ci conformarea cu caracterul lui Dumnezeu #i ascultarea de %oina =ui. !cceptarea cu mulumire a tuturor

circumstanelor prin care Dumnezeu 1ngaduie sa trec este 1n foarte mare msur o parte a tririi mele sfinte. *. 7oi suntem unii cu el care este la lucru 1n noi ca s ne 1ntreasc prin puterea Sa cea mare. 7oi toi am cunoscut 1ngrozitorul sentiment de deznde/de cauzat de puterea pcatului. Dar noi suntem %ii pentru Dumnezeu' unii cu 5l' el care ne %a 1ntri. Iin"nd seam de acest fapt 8 socotindu(l ca fiind ade%rat 8 noi %om a%ea puterea de care a%em ne%oie pentru a lupta cu aceea ispita. ! ne $aza pe faptul c suntem mori fa de pcat #i %ii pentru Dumnezeu este ce%a ce tre$uie fcut 1n mod acti%. Pentru a face acest lucru' noi tre$uie s ne formm o$iceiul de a ne da seama fr incetare c noi suntem mori fa de pcat si %ii pentru Dumnezeu. 9or$ind in mod practic' noi facem aceasta c"nd prin credina in u%"ntul lui Dumnezeu ne 1mpotri%im a%ansurilor pcatului si ispitelor. 7oi ne $azm pe faptul c suntem %ii pentru Dumnezeu c"nd prin credin a#teptm de la Hristos puterea de care a%em ne%oie pentru a rezista. redina 1ns tre$uie s fie $azat 1ntotdeauna pe un fapt. 0. 5l ne(a dat Du3ul Sf"nt ca s triasc in noi. Du3ul Sf"nt este agentul unirii noastre cu Hristos. 5l este cel care d %ia spiritual #i puterea de a tri acea %ia. Du3ul lui Dumnezeu este acela care lucreaza 1n noi' pentru ca noi sa ne putem decide #i s putem aciona potri%it cu scopul $un a lui Dumnezeu. 5l este numit

Du3ul Sf"nt #i este trimis 1n primul r"nd pentru a ne face pe noi sfini 8 pentru a ne conforma caracterului lui Dumnezeu. 5ste scris+ ?Um$lai c"rmuii de Du3ul' #i nu 1mplinii poftele firii pm"nte#ti4. 7oi trim acum su$ domnia lui Dumnezeu care ne une#te cu Hristos #i care ne d Du3ul Su cel Sf"nt ca s locuiasc 1n noi. Du3ul Sf"nt ne 1ntreste pentru sfinenie mai 1nt"i prin faptul c ne face 1n stare s %edem ne%oia noastr de sfinenie. 5l ilumineaz princeperea noastr' asa 1nc"t s 1ncepem s %edem standardul de sfinenie a lui Dumnezeu. Pe msur ce cre#tem 1n %iaa cre#tin' suntem confruntai tot mai mult cu pericolul m"ndriei sprirituale. 7oi cunoa#tem doctrinele corecte' metodele adec%ate' #i toate lucrurile pe care tre$uie sa le facem #i cele pe care nu tre$uie s le facem. Dar s(ar putea sa nu %edem srcia propriului nostru caracter spiritual. ! tri prin Du3ul 1nseamn a tri 1n ascultare fa de Du3ul Sf"nt #i 1n dependen de Du3ul Sf"nt. 7oi ne e6primm 1n dou moduri dependena de Du3ul Sf"nt+ 1. O continu i umil asimilare a Scripturii. 2. Rugciune pentru sfinenie. 7oi tre$uie s aflm c suntem dependeni de puterea pe care ne(o d Du3ul Sf"nt' pentru a atinge orice grad de sfinenie. !tunci' pri%ind la 5l' &l %om %edea lucr"nd 1n noi 8 rele%"ndu(ne pcatul' cre"nd o dorin dup sfinenie #i d"ndu(ne puterea s(I rspundem prin ascultare.

apitolul 9III.
!scultare nu %ictorie

@surile luate de Dumnezeu pentru noi constau 1n iz$%irea noastr de su$ domnia pcatului' unirea noastr cu Hristos' #i darea Du3ului Sf"nt s locuiasc 1n noi pentru a ne descoperi pcatul' pentru a crea o dorin dup sfinenie #i pentru a ne 1ntri 1n urmrirea sfinirii. Prin puterea Du3ului Sf"nt si potri%it cu natura nou pe care ne(o d 5l' noi tre$uie s dm morii faptele rele ale trupului. re#tinul nu ar tre$ui s se pl"ng niciodat de lipsa de capacitate sau de putere. Dac noi pctuim se datoreaz faptului c noi alegem sa pctuim #i nu pentru c ne lipse#te capacitatea de a spune nu ispitei. 7oi nu suntem 1nfr"nai ci noi suntem pur si simplu neasculttori. !r tre$uii s 1ncetm s folosim termenii victorie sau )n!rngere 1n descrierea progresului nostru 1n sfinenie. !r fi mai $ine s folosim termenii ascultare sau neascultare. "nd eu spun c sunt 1n%ins de pcat' 1n mod incon#tient incerc s fug de responsa$ilitatea mea. Dar c"nd spun c sunt neaculttor' pun responsa$ilitatea pcatului asupra mea. 7oi am ales s 1ntreinem g"nduri pctoase sau s nutrim resentimente sau s um$rim puin ade%rul. 7oi tre$uie s ne fortificm #i s ne dm seama c suntemn rspunztori penrtu g"ndurile' atitudinile si aciunile noastre. :re$uie s inem cont c am murit fa de pcat' c Dumnezeu ne(a unit cu Hristos #i ne(a dat toat puterea Sa' Du3ul Sf"nt ca s lucreze 1n noi. 7umai c"nd acceptm responsa$ilitatea noastr %om face progres 1n urmrirea sfineniei.

apitolul IJ.
Cmor"i pcatul

!ciunea pe care tre$uie s o 1mtreprindrem noi este s omor"m faptele rele ale trupului. 7umai Du3ul Sf"nt este suficinet pentru aceast lucrare. 5l este el care ne d %ia #i putere 1n eforturile noastre. Daca %rem s realizm aceast sarcin tre$uie mai 1nt"i s a%em... *. Convingere. 7oi tre$uie s fim con%in#i c o %ia sf"nta este important pentru orice cre#tin. !ceste con%ingeri se formeaz prin e6punere la u%"ntul =ui. u%"ntul =ui tre$uie s fie ad1nc tiprit 1n minile noastre. Iat c"te%a 1ntre$ri care te a/ut sa deose$e#ti $inele de ru. +ste %e !olos 7 !i#ic, spiritual sau mental8 ,une lucrul respectiv stpnire peste mine8 9are )l rne(te lucrul acesta pe ceilali8 :%uce lucrul acesta slav lui "umne#eu8 56ist ; principii menite s ne caluzeasc 1n deose$irea con%ingerilor cu pri%ire la %oia lui Dumnzeu+ o ;oi nu trebuie s'i <u%ecm pe aceia ale cror convingeri %i!er %e ale noastre. o 9ricare ar !i convingerile noastre, ele trebuie s !ie pentru "omnul

o 9ricare ar !i convingerile pe care ni le'am !ormat pentru "omnul trebuie s le !im !i%eli. ;oi e#itm s !acem !a stan%ar%ului %e s!inenie al lui "umne#eu pentru c (tim c se cere o ascultare pe care nu suntem gata s o %m. 0. "e%icarea. 7oi tre$uie s ne confruntm 1n mod cinstit cu 1ntre$area unt eu gata s renun la un anumit obicei care m )mpie%ic s m s!inesc8 De fiecare dat c"nd spunem da ispitei' facem sa fie #i mai greu sa spunem nu data %iitoare. Iiinta mea nu tre$uie s fie s nu pctuiesc foarte mult ci s nu mai pctuiesc. :re$uie s ne 3otr"m s nu mai facem niciodat ce%a ce ne(ar fi team s facem dac aceea ar fi ultima or din %iaa mea. 7umai 1n%"nd s refuzm ispita %om putea omor1 faptele rele ale trupului. &n%area aceasta este deo$icei un proces lent #i dureros' presrat cu multe e#ecuri. Dar aceast crare tre$uie s(o urmm oric"t de dureroas ar fi.

apitolul. J
=ocul disciplinei personale

Poate c ai cutat #i ai incercat s o$ii e%la%ie instantanee. !#a ce%a nu e6ist. 7oi tre$uie s ne antrenm sau s ne disciplinm pentru a fi e%la%io#i. Disciplina este o pregtire organizat. Disciplina 1ncepe cu u%"ntul lui Dumnzeu' cu un plan pentru asimilare regulat a Scripturilor #i cu un plan pentru aplicarea lor 1n trirea noastr zilnic. !ici cooperarea cu Du3ul Sf"nt este foarte clara. Du3ul a scris Scripturile 8 noi in%m Scripturile 8 Du3ul ne aduce aminte ceea ce 1n%m 8 noi aplicm ceea ce 5l ne aduce aminte. C 3rnire disciplinat cu u%"ntul lui Dumnezeu nu implic numai planificarea timpului ci #i o metod sistematic+ auzirea u%"ntului propo%duit de pastori' citirea Bi$liei #i memorarea pasa/elor c3eie. Dac %rem s urmrim sfinenia 1n mod disciplinat tre$uie s facem mai mult 8 s meditm asupra ei. C$iecti%ul meditaiei este aplicaia 8 ascultarea. "nd cite#ti Scripturile sau c"nd meditezi asupra lor 1n cursul zilei' punei aceste 1ntre$ri+ *. e m 1n%a acest pasa/ cu pri%ire la %oia lui Dumnezeu pentru o %ia sf"ntD 0. &n ce msur se ridic %iaa mea la 1nlimea acelui standard scriptural 8 in mod concret' unde e#uez euD <ii specific

;. e aciuni concrete tre$uie s 1ntreprind eu pentru a ascultaD Un ingredient necesar disciplinei este perse%erena. Crice instruire se caracterizeaz la inceput prin e#ec. 7oi e#um de mai multe ori dec"t reu#im. =a 1nceput s(ar prea c nu facem nici un progres' #i de accea suntem descura/ai 8 acesta este lucrul pe care satan 1l %rea. :re$uie s nu a$andonm niciodat #i nici mcar s sl$im 1n lupta propria stricciune' oric"t de puin reu#it ar a%ea. Pe msur ce cre#tem 1n cunoa#terea sfineniei lui Dumnezeu' cu toate c noi cre#tem #i in practicarea sfineniei' se pare c prpastia dintre cunoa#terea noastr #i practica noastr se lrge#te 1ntr(una.

apitolul JI.
Sfinenia 1n trup

!de%arata sfinenie include controlul asupra trupurilor noastre fizice #i a poftelor lor. Dac %rem s urmrim sfinenia' tre$uie s recunoa#tem c trupurile noastre sunt temple ale Du3uluin Sf"nt #i c noi tre$uie s(= glorificm pe Dumnezeu cu ele. :rupurile noastre fizice #i dorinele noastre naturale au fost create de Dumnezeu #i sunt rele 1n ele 1nsele. u toate acestea' dac sunt lsate necontrolate' %om descoperi c trupurile noastre de%in unele ale nelegiuirii, 1n loc s fie unelte ale neprihnirii. Crice lucru care mre#te puterea #i autoritatea trupului asupra minii tale este pcat pentru tine. Se prea poate s nu e6iste mai mare conformare la lume printe cre#tinii de azi dec"t felul 1n care' 1n loc s aducem trupurile noastre ca o /ertf sf"nt' le ocrotim #i le rsfm' sfid"nd raiunea #i scopul nostru de cre#tin 1n %ia. ei care %or s se pstreze curai tre$uie s(#i in trupurile 1n supunere' #i aceasta poate cere' 1n unele cazuri' o sf1nt %iolen )o atitudine drastic fa de pcat.. 56ist c"te%a pcate care ne p"ngresc trupurile )imoralitatea se6ual' necuria #i dorinele rele. dar e6ist #i alte pcate precum+ lcomia care se manifest prin iu$irea de $ani 8 materialism )nemulumire #i in%idie.. =enea este un alt pcat care tinde s ne fac

si lene#i spiritual. "nd trupul este rasfat' instinctele #i patimile trupului tind s ia controlul #i s domine g"ndurile #i aciunile noastre. :indem s facem nu ceea ce ar tre$uii' ci ceea ce %rem' atunci c"nd urmm poftele naturii noastre pctoase. =ocul unde tre$uie s 1ncepem s aducem su$ control nesaul poftelor noastre fizice este reducerea e6punerii noastre la ispite. Poftele noastre pctoase sunt 1ntrite de ispite. 7u facei planuri dinainte #i nu pregtii moduri 1n care s satisfacei poftele trupului %ostru. ! trudi s cuno#ti cile' #iretlicurile' metodele' a%anta/ele #i prile/urile de succes ale pcatului' este 1nceputul rz$oiului. Dumnezeu a#teapt ca noi s ne asumm responsa$ilitatea de a ine 1n fr"u dorinele pctoase ale trupului. 5ste ade%rat c nu putem aceasta prin puterea noastr. "nd ne sta$ilim planul de aciune 1n dependen de Du3ul Sf"nt' Il %om %edea pe 5l lucr"nd 1n noi. 9om e#ua de multe ori' dar pe msur ce perse%erm' %om putea s spunem 1mpreun cu Pa%el+ ,ot totul )n =ristos care m )ntre(te )<ilipeni ,+*;.

apitolul JII.
Sfinenia 1n du3

&naintea lui Dumnezeu g"ndurile noastre sunt la fel de importante ca #i aciunile noastre #i sunt la fel de $ine cunoscute de Dumnezeu la fel de $ine ca #i aciunile noastre. =a fel cum 1n%m s a%em stp"nire asupra trupului nostrum' tre$uie s 1n%m s aducem #i lumea g"ndurilor noastre 1n ascultare de Isus Hristos. Bi$lia arat c 1n ultim1 instan g"ndurile noastre sunt cele care determin caracterul nostru. Solomon a spus+ Cum gan%e(te un om )n inima lui, a(a este el >,v. 16:5?. Sfinenia 1ncepe 1n minile noastre #i se e6prim 1n aciunile noastre. S fim ateni la ceea ce pri%im' la ceea ce ascultm. oncentr"ndu(ne atenia asupra propiei lieste de lucruri admise #i interzise' noi negli/m %iaa luntric 1n care in%idia' m"ndria' ura si un spirit critic' neierttor' pot domni 1n ti3n. 56ist c"te%a pcate care pot p"ngri du3ul+ In%idia #i gelozia 8 ne putem %indeca de el dac ne gsim mulumirea 1n Dumnezeu. !nimozitatea 8 se na#te 1n inimile noastre c"nd nu a%em incredere 1m su%eranitatea lui Dumnezeu. !nimozitatea fa de oameni este rezultatul unui du3 neierttor.

 Spiritul de rz$unare 8 c"nd ne(a gre#it cine%a' tendina este s ne rz$unm. @odul 1n care s ne curim de du3ul pangritor de rz$unare este s ne 1ncredinm elui care /udec drept. Spiritul critic 8 1#i are rdcina 1n m"ndrie :re$uie s ne rugm zilnic pentru smerenie #i cinste' ca s discernem aceste atitudini pctoase.

apitolul JIII.
Sfinenia #i %oina noastr

9oina este aceea care ia fiecare decizie indi%idual de a pctui sau de a asculta. @ai presus de toate' tre$uie s 1n%m cum s aducem %oina 1n supunere #i 1n ascultare fa de Dumnezeu. !cesta este un proces treptat. 7ou ni se spune s ne 1nnoim mintea #i s ne fi6m afeciunea asupra lucrurilor de sus. De aceea noi tre$uie s a%em gri/ ce intr 1n mintea noastr #i ce ne influeneaz sentimentele. Dac %eg3em cu struin asupra minii #i sentimentelor noastre' %om %edea cum Du3ul Sf"nt lucreaz 1n noi pentru a conforma %oina noastr cu %oina =ui. Bi$lia ne %or$e#te 1n primul r"nd prin raiunea noastr #i de aceea este important ca minile noastre s fie umplute cu u%"ntul lui Dumnezeu. 7u este nicio scurttura spre sfinenie' care s ocoleasc sau s acorde puin prioritate asimilrii consec%ente a Bi$liei. 7oi tre$uie s ne pzim #i sentimentele. Satana apeleaz de o$icei la noi prin dorinele noastre. 5ste ade%rat c Satan %a ataca raiunea noastr pentru a semna confuzie #i o puzderie de pro$leme dar el face aceasta numai pentru a putea s ne $iruiasc prin dorinele noastre. :re$uie s ne 1ndreptm dorinele spre lucrurile spirituale #i s ne desftm 1n legea #i 1n %oia lui Dumnezeu. &n ultima analiz Dumnezeu este !cela care lucreaz 1n noi #i %oina #i 1nfptuirea dar tre$uie s lucrm #i noi 1n#ine pentru aceasta. Responsa$ilitatea noastr cu pri%ire la %oin este s ne pzim g"ndirea #i sentimentele fiind con#tieni de ceea ce influeneaz dorinele noastre. Dac ne facem partea noastr %om %edea c Du3ul Sf"nt 1#i face partea lui.

apitolul JI9
C$iceiuri sfinte !cte repetate ale %oinei de consimire la pcat pot da na#tere unei dispoziii #i 1nclinaii spre o tendin de a consimi la pcat la cea mai mic solicitare. C$iceiurile sunt cele care influeneaz %oina noastr. Crice poft pctoas este o dispoziie sau un o$icei per%ertit care 1nclin 1n mod continuu inimile noastre spre ru. 7oi tre$uie s ne dez$rcm de %ec3iul 2eu4 #i s ne umplem de un caracter #i o$iceiuri sfinte. ! ne deprinde pe noi 1n#ine la e%la%ie 1nseamn a ne disciplina #i de a ne organiza %ieile astfel 1nc"t s ne formm o$iceiuri sfinte. 56ist c"te%a principii practice pe care le putem urma pentru a ne deprinde la e%la%ie. Repetare frec%ent 8 cu c"t mai mult spunem 2nu4 pcatului cu at"t suntem mai 1nclinai s spunem 2nu4 S nu permii nici o e6cepie Struin 1n toate domeniile pentru a asigura succesul 1ntr(un domeniu 8 fr un efort sincer nu %a fi nici o mortificare reu#it a %reunui pcat care ne asalteaz 7u fi descura/at de e#ec

apitolul J9
Sfinenia #i credina

De#i noi ne g"ndim la sfinenie 1ntr(un sens mai restr"ns' ca fiind separarea de necuria #i rul moral' 1ntr(un sens mai larg sfinenie este ascultarea de %oia lui Dumnezeu. 5a ne c3eam s 1l ascultm pe Dumnezeu c3iar #i c"nd aceast ascultare este costisitoare' c"nd cere un sacrificiu deli$erat #i c3iar e6punere la anumite pericole. redina este necesar nu numai pentru m"ntuire ci #i pentru a tri o %ia plcut lui Dumnezeu. 5a ne face 1n stare s re%endicm promisiunile lui Dumnezeu 8 dar ne face 1n stare s ascultm poruncile lui Dumnezeu c3iar #i atunci c"nd ascultarea este costisitoare sau pare nerezona$il pentru mintea fireasc. redina se concentreaz asupra faptului c Dumnezeu este !cela care susine #i $inecu%"nteaz pe aceia care &l ascult #i care se 1ncred 1n 5l 1n ce pri%e#te consecinele ascultrii lor. !deseori 1n %ieile noastre un act concret de ascultare cere at"t con%ingere c"t #i 1ncredere+ Cutai mai )nti @mpria lui "umne#e (i neprihnirea 3ui (i toate aceste lucuri vi se vor %a pe %easupra. Pentru c nu suntem con%in#i de caracterul 1n#eltor al pcatului ne /ucm cu el crez"nd c %om gsi satisfacie 1n aceasta. Ki pentru c nu a%em o con%ingere ferm c fr sfinenie nimeni nu %a %edea pe Domnul nu urmrim cu seriozitate sfinenia ca pe o prioritate 1n %ieile noastre.

apitolul J9I
Sfinenie 1ntr(o lume nelegiuit

:oi credincio#ii tre$uie s(#i triasc %iaa 1n conte6tul unei lumi nelegiuite. Dac cel credincios nu este pregtit pentru asemenea asalturi asupra minii #i inimii lui el %a a%ea mari dificulti 1n meninere sfinenie personale. 5ste clar pentru noi' din rugciunea Domnului' c 5l nu intenioneaz ca noi s ne retragem din contactul cu lumea ci 5l a spus c noi tre$uie s fim sarea pm"ntului #i lumina lumii. &n loc s ne ferim de a a%ea contacte cu lumea' noi tre$uia s ne 1mpotri%im influenei ei. Pentru a face aceasta' noi tre$uie mai 1nt"i de toate s ne 3otr"m s trim pe $aza con%ingerilor lui Dumnezeu. Un a/utor important 1n a tri potri%it con%ingerilor noastre este s ne identificm 1n mod desc3is cu Hristos' ori unde ne(am afla 1n lume. =ucrul acesta tre$uie fcut 1n mod delicat dar rspicat. Bi$lia este cea mai $un aprare a noastr. Dac meditm asupra 1n%turilor ei' ea ne %a cura mintea de p"ngririle lumii. 5a ne %a slu/i #i ca un a%ertisment continuu pentru a nu ceda ispitelor frec%ente de a ne complace pri%irile #i g"ndurile 1n imoralitatea din /urul nostru. 7oi tre$uie s fim preocupai nu numai de puritatea noastr ci #i de destinul etern al celor care %or s ne p"ngreasc. re#tinii' do%edind c sunt cre#tini ade%rai' com$at 1n mod constant de cdere moral #i spiritual.

apitolul J9II
Bucuria sfineniei

Dumnezeu %rea ca %iaa cre#tin s fie o %ia de $ucurie 8 nu o cor%oad. 7umai aceia care triesc 1n sfinenie cunosc ade%rata $ucurie. &n ce fel produce sfinenia $ucurieD Bucuria prt#iei cu Dumnezeu 8 ade%rata $ucurie %ine numai de la Dumnezeu #i 5l 1mprt#e#te aceast $ucurie cu aceia care triesc 1n prt#ie cu 5l. 56perimentarea zilnic a dragostei lui Hristos este legat de ascultarea noastr de 5l. !ceasta nu 1nseamn c dragostea =ui este condiionat de ascultarea noastr. @sura 1n care noi e6perimentm dragostea =ui depinde de ascultarea noastr. C alt cauz a $ucuriei este cunoa#terea faptului c sunt asculttori de Dumnezeu. Bucuria rspltirii anticipate 8 unul dintre talanii pe care Dumnezeu i(a dat fiecrui credincios este posi$ilitatea um$lrii 1n sfinenie' eli$erat de stp"nirea pcatului. Bucuria a/ut la producerea unei %iei sfinte 8 pe msur ce ne punem nde/dea 1n Hristos' 1ncepe s a%em $ucurie. &n tria acestei $ucurii 1ncepem s $iruim pcatele care ne 1nf#oar at"t de lesne. Descoperim c $ucuria unei triri sfinte este infinit mai satisfctoare dec"t plcerile trectoare ale pcatului.