Sunteți pe pagina 1din 185

BISERICA SAU ADUNAREA

Schi a istoriei ei timp de aproape douzeci de secole


Partea cea mai mare a acestei schie istorice a Bisericii (volumele I i II) a
fost scris de Adrien Ladrierre. olumul III! "ncep#nd cu $eforma! este
lucrarea lui %duard $ecordon i a lui Philippe &apernou'.
VOLUMUL II
CUPRINS
BIS%$I(A )* %+L ,%-I+
P$I,A PA$&%. -%/0L&A$%A ($%1&I*IS,+L+I
02#ria i "nceputul vieii monahale
Istoria lui Anton
Am2rozie! episcop de ,ilan (3456374)
Ioan (hrisostom i timpul su (3546584)
(#iva oameni de seam "n Biserica din $srit
(#iva oameni de seam "n Biserica din Apus
Ilarie de Poitiers
Ieronim (3546598)
Au:ustin
Papa Leon I! zis i cel ,are (55865;<)
(retinismul "n Scoia i "n Irlanda
=ri:ore cel ,are
,isiunea lui Au:ustin "n An:lia i urmrile ei
$oma triumf "n An:lia
*estor i nestorienii
%utih i armenii
-iferite alte forme reli:ioase
,ahomed i reli:ia sa
PA$&%A A -0+A. BIS%$I(A $0,A*> 1I -0,I*A?IA %I
Papalitatea
PAPIS,+L
&ainele "n 2iserica roman
(onfirmarea i pocina
+n:erea! ordinarea i cstoria
(ultul @ecioarei
Invocarea sfinilor
,oatele i cultul icoanelor
Pur:atoriul
Indul:enele
Inchiziia
PA$&%A A &$%IA. ,A$&0$II A-%>$+L+I )*%+L ,%-I+
,artorii adevrului "n %vul ,ediu
Paulicienii
,artorii adevrului "n Apus
Petre aldo
Al2i:enzii
Petru din BruAs i Benri din Lausanne
)nainte6mer:torii $eformei
CAcliffe
Lollarzii
Ioan Buss
Indul:enele "n Boemia
Buss "naintea sinodului din (onstance
Ioan Buss! condamnarea i moartea lui
Ieronim din Pra:a
Busiii
$z2oiul &a2oriilor
+nitatea frailor
+nitatea frailor "n timpul $eformei
$uina 2isericilor frailor din Boemia
+rmaii frailor din Boemia i ,oravia
-in cuv#ntarea lui (ristian -avid
PRIMA PARTE
DEZVOLTAREA CRETINISMULUI
OBRIA I NCEPUTURILE VIEII MONAHALE
)n msura "n care "naintm "n istoria Bisericii pe pm#nt! o vedem "ndeprt#ndu6se tot mai
mult de simplitatea de la "nceput i de "nvturile pe care -omnul le6a dat prin sfinii Si
apostoli i profei. %a uit din ce "n ce mai mult de "ntiinrile lor (9 Petru 3.<69D Iuda <4).
Lumina care tre2uia s6o rsp#ndeasc "ntocmai ca un sfenic strlucitor (Apocalipsa <.98)
se stin:e tot mai mult! p#n ce aEun:e s fie "ntunericul cel mare "n perioada aceea numit
%vul ,ediu.
(u toate acestea! istoria ei ne pune la "ndem#n "nvturi de pre! cercet#ndu6le cu de6
amnuntul "n lumina (uv#ntului lui -umnezeuD vom vedea cum omul! ls#ndu6se prad
:#ndurilor lui! se "ndeprteaz i stric tot ce are mai 2un! dar vom vedea totodat cum! "n
timpurile cele mai "ntunecoase! harul lui -umnezeu lucreaz i cum au e'istat totdeauna
martori ai acestui har.
)n a doua Eumtate a secolului al treilea a "nceput s6i pun temelia o or#nduire care s6a
"ntins "n msura "n care cretea i corupia din Biseric! i care a avut o influen foarte
mare i foarte rea "n Biseric. %ste vor2a despre viaa monahal sau a clu:rilor.
(u toii am auzit vor2indu6se despre mnstiri i de cei care locuiesc "n ele! clu:ri sau
oameni cucernici! clu:rie sau femei cucernice! cum se numesc de o2icei. Acetia sunt
persoane care! cel puin "n e'terior se despart de lume. Scopul lor! la "nceput cel puin! era
de a se deda la anumite practici reli:ioase! crora le puneau deoparte o mare parte din
timp. &riau "ntr6un mod simplu! supun#ndu6se adesea la lipsuri corporale! i credeau c
"n felul acesta aEun: la o stare duhovniceasc mai "nalt i la o sfinenie mai mare dec#t
ceilali oameni i c! "n felul acesta! do2#ndesc trecere mai mare "naintea lui -umnezeu.
+nii cultivau pm#ntul! alii cutau s fac diferite fapte de 2inefacere! cum ar fi "n:riEirea
2olnavilor.
Aceti 2r2ai sau femei cucernice! unindu6se "n cutare sau cutare comunitate 6 "ntruc#t
e'ist un mare numr de :rupri diferite! numite ordine (ta:me) 6 fac Eurm#nt! adic iau
anumite hotr#ri! cum ar fi de e'emplu s triasc "n srcie! fr a avea ceva al lorD s
nu se cstoreasc i s asculte din toat inima de mai6marele lor! adic de acela sau
aceea care este "n fruntea comunitii. %ste vor2a de cele trei promisiuni solemne. de
srcie! de castitate i de ascultare. *u6i :reu! pentru cine are fericirea s cunoasc
(uv#ntul lui -umnezeu! s vad c nu numai c nu :sim nimic asemenea! dar c multe
or#nduiri monahale sunt potrivnice Scripturii (a se citi < &imotei 5.963D ,atei 93.F6<8D <
&imotei ;.<46<7). Apostolul nu spune 2o:ailor s fac Eurm#nt c vor deveni sraci. )n
Scriptur vedem un sin:ur e'emplu de Eurm#nt! acela al nazireatului (*umeri ;)! care se
deose2ete "n totul de Euruinele clu:rilor i care arat un anumit fel de desprire pentru
-umnezeu! a -omnului Isus i a cretinilor care mer: pe urmele Lui. Suntem toi chemai!
ca ucenici ai -omnului! s trim desprii de lume! rm#n#nd totui "n miElocul lumii.
(omunitile de clu:ri i clu:rie au luat natere pe la miElocul secolului al patrulea i
au aEuns din ce "n ce mai numeroase. )n timpul %vului ,ediu! multe mii de persoane!
2r2ai i femei! populau mnstirile! unde se petreceau mari neor#nduieli. (lu:rii au
fost cel mai puternic spriEin al papalitii i aprtorii cei mai "nfocai ai superstiiei! av#nd
drept izvor netiina! cotropind astfel 2iserica cretin i fc#nd din ea un templu de idoli.
om spune c#teva cuvinte despre "nceputul acestor or#nduiri. )nc de timpuriu s6au :sit
printre cretini persoane care cutau s atin: un :rad "nalt de sfinenie i via spiritual.
A urmri sfinenia este un "ndemn adresat tuturor credincioilor (%vrei <9.<5). &oi suntem
chemai s trim "n sfinenieD apostolul Pavel spunea aceasta tesalonicenilor (<
&esaloniceni 3.<3D 5.3)! iar Petru de asemenea. G-up cum (el care v6a chemat este
sf#nt! fii i voi sfini "n toat purtarea voastrH (< Petru <.<I). Persoanele despre care
vor2im i care se numesc pustnici! "i puneau "n :#nd o int 2un "n ea "nsi! i spre
care toi cretinii ar tre2ui s nzuiasc! dar rtceau "n ce privete miEloacele de a aEun:e
acolo. =#ndeau c tre2uiau s omoare firea pctoas "mpreun cu patimile i poftele ei!
i pentru aceasta! s6i pedepseasc trupul! supun#ndu6l la lipsuri i la chinuri. (redeau
c "n felul acesta vor aEun:e s 2iruie ispitele lumii! ale firii pctoase i ale -iavolului i c
vor fi eli2erai de ele. -ar (uv#ntul lui -umnezeu nu ne spune aa. +n om nu va aEun:e la
sfinire niciodat prin propriile sale sforri! nici prin lipsuri! cum avem at#tea e'emple. (e
ne spune Scriptura "n aceast privinJ %a ne "nva c cei care au crezut "n -omnul Isus
i "n Eertfa Lui Gi6au rsti:nit firea pctoas "mpreun cu patimile i cu poftele eiH! nu c
ar tre2ui s6o rsti:neascD ei au sf#rit6o cu astfel de lucruri. ,ai mult! ea spune c!
primind din partea lui -umnezeu! prin -uhul Sf#nt! o via nou! datoria lor este s
mear: astfel! adic s triasc! prin puterea acestui -uh a crui road este Gdra:oste!
2ucurie! pace! "ndelun: r2dare! 2untate! facere de 2ine! credincioie! 2l#ndee!
stp#nire de sine.H Aceasta este roada -uhului i adevrata sfinenie (=alateni I.9969I).
-eci nu prin propriile noastre siline i puteri vom um2la "n sfinenie! ci prin puterea lui
-umnezeu "n noi. 1i nu ocup#ndu6ne cu noi "nine pentru a ti dac suntem destul de
sfini! sau ca s aEun:em la sfinenieD ci av#nd inimile i :#ndurile noastre ocupate cu
-omnul Isus! care este modelul nostru. -uhul Sf#nt ne va schim2a atunci tot mai mult "n
chipul Lui i ne va curi! dup cum %l este curat (a se citi < Petru 9.9<D @ilipeni 9.ID 5.46FD
9 (orinteni 3.<FD < Ioan 3.3). -e 2un seam c tre2uie s ve:hem i s fim treEi i s nu
purtm :riE de carne ca s6i trezim poftele (< Petru <.<3D $omani <3.<5). -umnezeu
lucreaz "n noi i voina i "nfptuirea i pentru aceea suntem chemai s ducem p#n la
capt m#ntuirea noastr! cu fric i cutremur... (@ilipeni 9.<96<3).
(lu:rii credeau! totodat! c pentru a scpa de corupia ce domnete "n lume i de
ispitele pe care le "nt#mpin! cel mai 2un lucru de fcut era s ias din miElocul ei i s
triasc "n pustiu. ,uli s6au retras deci "n locuri pustii! av#nd drept adpost peteri sau
2arci! pe care le construiau ei. Acolo "i "ndeplineau datoriile reli:ioase i se supuneau la
chinuri trupeti! ru:#ndu6se! :#ndind! lupt#nd "mpotriva -iavolului i a ispitelor! pedepsind
trupul prin post! culc#ndu6se pe pm#ntul :ol sau nedormind. (elor care se retr:eau "n
felul acesta departe de ceilali oameni li se ddea numele de eremii (pustnici)! de la un
cuv#nt :recesc ce "nseamn GpustiuH! sau GanahoreiH! sihatri! care "nseamn Gcei care se
retra:H.
1i "n aceasta ei urmau propriile lor :#nduri i se "ndeprtau de "nvturile -omnului.
(uv#ntul lui -umnezeu ne spune clar. G*u iu2ii lumea! nici lucruri din lumeH (< Ioan 9.<I).
&ot el mai spune c noi nu suntem din lume! dar nu zice s ieim cu trupul din ea.
-impotriv! -omnul Isus! ru:#ndu6Se pentru ucenicii Si! spune &atlui Su. G*u &e ro:
s6i iei din lume! ci s6i pzeti de (el $uH (Ioan <4.<56<;). *u este -umnezeu "n stare
ca s asculte! pentru ocrotirea noastr! aceast ru:ciune a @iului Su preaiu2itJ Prin
credina "n promisiunile Lui scpm de stricciunea care este "n lume prin pofte i prin
harul Su putem s trim "n veacul de acum cu cumptare! dreptate i evlavie (9 Petru
<.5D &it 9.<9). @r acestea! chiar dac ne6am retra:e "n pustia cea mai "ndeprtat i cea
mai stearp! vom duce cu noi inima fireasc stricat. Satan ne va urmri pentru a ne ispiti
prin pofte i m#ndrie! i sin:urtatea nu ne va da nici cea mai mic putere pentru a ne
"mpotrivi. -e altfel! departe de a fi nevoie s ieim din lume! -umnezeu ne las "n miElocul
ei pentru a fi martorii -omnului Isus! ca Gs vestim virtuile minunate ale (elui care ne6a
chemat din "ntuneric la lumina Sa minunatH (< Petru 9.7)! Gs ne purtm "ntr6un chip
vrednic de -omnulH! ca s Gfim fr vin i curai! copii ai lui -umnezeu ne"ntinai...!
strlucind ca nite lumini "n lume! in#nd sus (uv#ntul vieiiH ((oloseni <.<8D @ilipeni 9.<I6
<;).
&re2uie s adu:m c unul din motivele care au fcut pe cretini s se retra: "n pustie a
fost persecuia. %i s6au refu:iat acolo pentru a scpa de "nchisoare! de chinuri i de
moarte. ,uli dintre ei! :sind "n sin:urtate o via linitit! au rmas acolo! "nmulind
numrul pustnicilor. Aa a fost! de e'emplu! cazul unui t#nr din Ale'andria! cu numele
Paul. Pe vremea persecuiei lui -ecius! s6a refu:iat "n pustiul &e2aida! "n %:iptul de sus. %l
a :sit o peter cu un izvor adum2rit de un palmier i a rmas acolo p#n la sf#ritul
vieii. %ste socotit c#teodat ca cel dint#i pustnic! iar 2iserica roman l6a pus "n numrul
sfinilor si. )ns adevratul printe al pustnicilor i al clu:rilor a fost Anton.K
K Biserica roman adau: la numele acestuia! cum face cu foarte muli alii! numele de
sf#nt! "ns (uv#ntul lui -umnezeu numete sfini pe toi cretinii adevrai.
ISTORIA LUI ANTON
Anton a fost desi:ur un om deose2it "n mai multe privine! av#nd adevrate nevoi
spirituale i fiind evlavios. Adesea "ns s6a lsat dus de propriile lui :#nduri i de
"nchipuirea sa! "n loc de a se supune numai (uv#ntului lui -umnezeu! i astfel a mers pe
ci :reite "n mai multe lucruri.
S6a nscut din prini 2o:ai! prin anul 9I<! la (oma "n %:iptul de sus! i "nc din copilrie
avea o fire serioas! :#nditoare i cumptat. *u prea avea :ust pentru studii i ddea
puin atenie tiinei omenetiD dorea "ns cu "nfocare s ai2 cunotina lucrurilor lui
-umnezeu i "i plcea s aud citindu6se (uv#ntul Su "n adunarea cretinilor. Se cuvine
s amintim c aceasta era una dintre prile cele mai de seam ale cultului "n Biserica de
la "nceput.
Pierz#ndu6i prinii de timpuriu! la v#rsta de <7 ani s6a pomenit motenitorul unei mari
averi. )ntr6o zi! s6a citit "n adunare partea din Scriptur care vor2ete despre t#nrul 2o:at
(Luca <F.<F699). Anton a fost iz2it de aceste cuvinte. Ginde tot ce ai! "mparte la sraci i
vei avea o comoar "n ceruri. Apoi! vino i urmeaz6,H. A vzut "n aceasta o chemare pe
care i6o fcea -umnezeu de6a dreptul. )ndat i6a "mprit pm#ntul locuitorilor din satul
su! iar restul averii l6a dat sracilor! oprind doar ceea ce era de neaprat nevoie pentru
tre2uinele lui i ale surorii sale. La c#tva timp! aude citindu6se. G*u v "n:riEorai de ziua
de m#ineH (,atei ;.35). A crezut c vede "n aceasta o nou porunc a -omnului! pentru a
"mpri restul 2unurilor! ceea ce a i fcut. Pe sora sa a "ncredinat6o unei asociaii de
cretini tineri! i el a "nceput s lucreze cu m#inile pentru "ntreinerea sa! hrnindu6se
foarte cumptat! culc#ndu6se pe pm#ntul :ol i d#nd sracilor prisosul c#ti:ului su.
Anton tria ca un adevrat sihastru. -orina lui era de a aEun:e s "ndeplineasc toate
virtuile cretine i se spune c! av#nd drept int acest lucru! a vizitat pe pustnicii cei mai
renumii! pentru a "nva lucruri noi de la ei. -orina lui era 2un! dar ar fi fcut mai 2ine
dac s6ar fi "ndreptat spre sin:urul e'emplu adevrat! Acela care "n viaa Sa a prezentat
unitatea desv#rit i armonioas a tuturor virtuilor! -omnul (ristos! care ne6a lsat un
e'emplu ca s clcm pe urmele Lui. %l este viaa noastr i (el care ne "ntrete pentru
a putea mer:e pe urmele Sale (< Petru 9.9<D (oloseni 3.365D @ilipeni 5.<3). -ar Anton se
2izuia pe propriile lui puteri. %l credea c poate aEun:e la sfinenia luntric! scp#nd "n
primul r#nd de :#ndurile rele i de poftele firii pctoase! pentru a putea apoi s fac
numai ce este 2ine. Pentru aceasta el lupta fr "ntrerupere! :#ndind c are s aEun: la
int prin lipsuri din ce "n ce mai mari! chinuindu6i trupul "n toate felurile. &otul "ns era
zadarnic! totdeauna :sea "n el rul! iar "nchipuirea lui "ntr#tat "l fcea s vad demoni
"n trup! "nconEur#ndu6l i "nfi#ndu6i tot felul de lucruri pentru a6i a#a poftele i a6i
insufla :#nduri rele. Prea ciudat lucru a lupta prin post! chinuri trupeti! ve:heri i alte
practici reli:ioase! i a vedea c poftele veneau iari "n sufletul lui. Bietul AntonL %l nu lua
aminte la ce spunea apostolul. G*imic 2un nu locuiete "n mine! adic "n firea mea
pctoasH! c noi suntem Gfr putereH pentru a 2irui pcatul ($omani 4.<FD I.;D 4.<I695).
%l nu tia c sin:urul miEloc de scpare! sin:urul lucru care pune vrEmaul pe fu: este
privirea la -omnul Isus ($omani 4.9I).
Anton s6a :#ndit atunci c! retr:#ndu6se cu totul din lume! aEun:#nd pustnic! va fi "n stare
s scape de :#ndurile rele i de poftele ce se ridicau ne"ncetat "n el! i de care "i era
sc#r2. 1i6a ales drept locuin! "ntr6un loc deprtat! un fel de morm#nt ruinat! unde a stat
<8 ani! supun#ndu6se la chinuri i mai mari pentru a "nfr#n:e firea pctoas i patimile ei!
fr s in seama c. G(ei care sunt ai lui (ristos Isus i6au rsti:nit firea pctoas cu
patimile i poftele eiH i c numai prin -uhul Sf#nt pot "nfptui "n viaa lor acest adevr de
pre (=alateni I.9569I).
Anton se hrnea zilnic cu 988 :rame p#ine! muiat "n ap i presrat cu puin sare.
+neori c#nd se simea c6i prea sl2it! mai adu:a puin untdelemn i c#teva curmale!
supun#ndu6se apoi la post deplin! pentru aceast a2atere de la re:imul o2inuit. %ra
"m2rcat cu o cma :roas! fcut dintr6un sac i pe deasupra punea o 2lan de oaie.
(ea mai mare parte din noapte o petrecea "n meditaii i "n ru:ciuni.
)i atin:ea el "n felul acesta intaJ *u. *ici deprtarea sa de lume! nici sin:urtatea! nici
postul i ru:ciunile! nu l6au adus "n stare s 2iruie ispitele i demonii. -esi:ur c nu era
posi2il acest lucru. Apostolul spune c firea pctoas Gnu se supune Le:ii lui -umnezeu!
i nici nu poateH ($omani F.4). 0mul nu va putea niciodat cu puterile lui proprii s
"nfr#n: firea pctoas i s 2iruie pe Satan. -iavolul este mai tare dec#t el. %ste ca "n
istoria demonizatului. G*imeni nu mai putea s6l in le:at! nici chiar cu lanuri.H %l rupea
ctuile i sfr#ma o2ezile. Gnimeni nu6l putea domoliH (,arcu I.<65). Aceasta o poate face
numai -omnul Isus! care este marele ,#ntuitor! care ne6a m#ntuit de le:ea pcatului! a
morii i de su2 puterea Satanei ($omani F.9D %vrei 9.<56<I). Bietul Anton! istovit de lipsuri
i de luptele la care se supunea! a fost :sit odat "n aa stare c prea pe Eumtate mort
i a fost adus "n satul su.
Atunci el s6a retras "ntr6un vechi castel ruinat! pe malul ,rii $oii! i a "nceput s lucreze
o mic 2ucat de pm#nt. @iind ocupat astfel! sufletul parc i s6a mai linitit. -omnul a
avut mil de el i l6a "nvat prin harul Su! c numai "n %l se afl puterea pentru a 2irui
rul i a se "mpotrivi SataneiD Anton a trit astfel mai fericit i mai linitit. Putem deduce
lucrul acesta din cuvintele urmtoare! pe care le6a scris mai t#rziu ucenicilor lui i care
erau rodul unei lun:i i dureroase e'periene. GS nu ne speriem de duhurile rele i s nu
dezndEduim ca i cum am fi pierdui. (#t de cur#nd ne vom 2ucura c suntem
rscumpraiL S fim ptruni de :#ndul c -omnul este cu noi! %l! care a 2iruit i a nimicit
duhurile rele! i s fim "ncredinai c! "ntruc#t %l este cu noi! ele nu pot s ne fac ru.
-emonii ni se "nfieaz "n felurite chipuri! dup starea "n care ne :sesc. -ar dac
suntem fericii "n -omnul! ocupai cu privirea la lucrurile cereti! :#ndind c totul este "n
m#na lui -umnezeu i c nici un duh ru nu poate nimic "mpotriva cretinului! demonii fu:
de la sufletul plin i pzit de aceste :#nduri.H edem c Anton a "nvat "n cele din urm o
lecie de pre! e'periment#nd ceea ce citim "n @ilipeni 5.564.
)n timpurile acelea! poporul atri2uia o sfinenie deose2it acestor oameni care prseau
toate plcerile vieii pentru a putea "ndeplini anumite sluE2e reli:ioase i! ziceau ei! pentru
a sluEi mai 2ine lui -umnezeu. S6a rsp#ndit vestea despre Anton c este un pustnic
cucernic i sf#nt i oameni din toate prile veneau la el. +nii "i cereau prerea i6i cereau
s se roa:e pentru eiD alii doreau m#n:#ieri "n nevoile prin care treceauD unii voiau ca s
le fie miElocitor "n ne"nele:erile lor. )nsui "mpratul (onstantin i6a scris i! "ntruc#t
tovarii lui au rmas mirai! el le6a zis. G*u v mirai c ne scrie un "mprat! pentru c nu
e dec#t un om care a scris altui omD mai de:ra2 mirai6v c -umnezeu ne6a scris i ne6a
vor2it prin @iul SuH. )ndemnat struitor de cei din Eur ca s6i rspund! el a scris
"mpratului i fiilor si. G=#ndii6v la ziua EudeciiD aducei6v aminte c Isus (ristos este
sin:urul )mprat adevrat i venicD artai mil i facei dreptate celor sraci.H
,uli pustnici au cerut lui Anton s le fac favoarea de a sta "mpreun cu el. )ncuviin#nd
dorina lor! s6au aezat "n chiliile din Eurul celei a lui. %l le6a dat anumite re:uli de urmat!
dar a refuzat s fie stareul lor i adesea! ca s poat fi sin:ur! se retr:ea "n prile cele
mai "ndeprtate ale pustiei.
-e 2un seam c ar fi fost mai potrivit cu (uv#ntul lui -umnezeu! dac Anton i ceilali
sihatri! "n loc de a se duce s triasc "n pustie! ar fi rmas "n miElocul celorlali oameni!
pentru a sluEi lui -umnezeu i a fi martori ai lui (ristos! trind ca nite copii credincioi ai
lui -umnezeu (@ilipeni 9.<I). )ns retra:erea "n care se hotr#se Anton s triasc! nu l6a
"mpiedicat de a se arta c#teodat "n pu2lic. 1i ocaziile "n care s6a artat! ne fac s vedem
c! oricare ar fi fost :#ndurile :reite cu privire la viaa de cretin "n lume! el avea o inim
credincioas -omnului (ristos i o dra:oste adevrat fa de cretini. )n persecuia care
s6a dezlnuit "n anul 3<< su2 "mpratul ,a'im! el s6a dus plin de curaE la Ale'andria!
pentru a "ncuraEa pe cei persecutai. enirea lui a produs o influen foarte mare. izita pe
cei care "ndurau pri:oniri pentru credina lor i "i "ndemna s rm#n statornici. )i arta
mai ales dra:ostea i :riEa deose2it fa de prizonieri i de cei care erau condamnai la
munci aspre "n mine. )n felul acesta se e'punea fr team celor mai mari primeEdii! "ns
nimeni nu "ndrznea s pun m#na pe el. +n fel de autoritate "nconEura pe acest 2tr#n
care! sl2it de nesomn i de lipsuri! ieise din sin:urtate i "nfrunta furia persecutorilor
pentru a m#n:#ia pe fraii si "ntristai.
-up ce s6au potolit persecuiile! Anton s6a "ntors "n pustie. ,ai t#rziu! c#nd era "n v#rst
de <88 ani! a venit iari "n Ale'andria! pentru a se "mpotrivi arienilor i a com2ate
rtcirile lor! apr#nd cu ener:ie sf#nta "nvtur cu privire la Persoana scump a
-omnului Isus. ,ulimea venea din toate prile pentru a vedea pe acest Gom al lui
-umnezeuH vrednic de respect! cum era numit! i pentru a6l auzi vor2ind. Se zice c muli
p:#ni au fost adui la cretinism prin cuv#ntul lui.
Anton a murit "n v#rst de <8I ani. )nainte de a6i da sf#ritul! a lsat mantaua sa lui
Atanase! "n semn de le:tur cu el "n adevrata credin! sftuindu6l cu trie s in
ascuns locul "nmorm#ntrii lui! de team s nu aEun: un loc de venerare superstiioas.
)ntr6adevr! chiar de atunci s6a introdus "n 2iseric un fel de cult al sfinilor i al celor care
credeau ei c merit aceast cinste din cauza sfineniei lor.
Am spus c mai muli clu:ri s6au str#ns "n Eurul lui Anton i astfel putem spune c de la
el "ncepe viaa monahal. Aceast adunare de pustnici! av#nd fiecare chilia lui deose2it!
desprit de ale celorlali i nefiind "n aceeai cldire! se numea sihstrie. Locuitorii lor n6
aveau laolalt dec#t unele ceremonii reli:ioase.
Adevratul "ntemeietor al mnstirilor! adic a adunrilor de oameni i femei care triau
"mpreun "n aceeai cldire este Pahomie! de ori:ine tot din %:iptul de sus. %l i6a alctuit
prima comunitate "ntr6o insul a *iluluiD "n cur#nd au luat fiin i altele! "nc#t la moartea lui
Pahomie erau vreo opt! av#nd laolalt 3888 de clu:ri. )n timpul %vului ,ediu numrul
2r2ailor i femeilor care voiau s duc o via de clu:rie a crescut din ce "n ce mai
mult.
*u vom spune nimic acum despre viaa clu:rilor i clu:rielor "n mnstiri! nici despre
stricciunea ce s6a introdus acolo. 0ricare ar fi unele servicii ce le6a adus! or#nduirea lor
nu era deloc potrivit cu (uv#ntul lui -umnezeu. Am vor2it despre aceasta! pentru a arta
cderea i mer:erea spre ruin a 2isericii. oamenii au "nlocuit prin nscocirile! re:ulile i
or#nduirile lor! ceea ce "nva Scriptura.
&otui! cu toate rtcirile aa de mari! harul lui -umnezeu s6a artat necurmat i! precum a
fost cu Anton! chiar "n miElocul "ntunericului i stricciunii din %vul ,ediu au fost i "n
mnstiri suflete cucernice care iu2eau pe -omnul Isus.
AMBROZIE, EPISCOP DE MILAN (374-397)
Biserica aEun:ea din ce "n ce mai mult un mare corp de mrturisitori cu :ura! dar de unde
lipsea viaa care era "nlocuit cu forme reli:ioase. %ra asemenea unei case mari! plin cu
vase de ruine i unui ar2ore mare! care "i "ntindea p#n departe ramurile i avea o
"nfiare frumoas! dar care adpostea tot felul de lucruri rele (9 &imotei 9.98D ,atei
<3.3<639).
)n timpul acela! adic "n ultima Eumtate a secolului al patrulea i la "nceputul celui de al
cincilea! "mpraii din 0rient i din 0ccident mrturiseau cretinismul. Aveau ei cu
adevrat viaa din -umnezeu! care vine din credina inimii i fr de care cineva nu poate
fi dec#t cretin cu numeleJ *umai -umnezeu poate ti. Persecuiile i cruzimile la care s6
au dedat unii dintre ei! ne fac s ne "ndoim de acest lucru. &otodat! mai ales "n 0rient!
ddeau dovad de o decdere "n o2iceiuri i de lu'! ce nu se potriveau deloc cu lepdarea
de sine i de lume! care tre2uie s fie trsturile adevratului cretin.
%i se socoteau capii 2isericii! pe care o ocroteau i "n felul acesta se amestecau s ia
hotr#ri "n discuiile teolo:ice! care se "nmuleau din ce "n ce. Aici! unul spriEinea credina
ortodo' a sinodului din *iceea i pri:onea pe arieniD apoi alt "mprat! cur#nd timp dup
aceea! c#ti:at pentru "nvtura lui Arius! pornea persecuia "mpotriva ortodocilor.
Pe de alt parte! dac privim de aproape clerul! i "ndeose2i acei mem2ri care aveau
poziia de episcopi "n oraele mari! autoritatea i mai ales am2iia lor creteau. %i
aEun:eau din ce "n ce mai mult stp"nitorii turmelor! "mpotriva "nvturii apostolului Petru
(< Petru I.<65)! i ineau ca autoritatea lor s "ntreac pe cea a re:ilor. Iar dac inem
seama de ceea ce ne spun unii scriitori at#t p:"ni c#t i cretini! muli mem2ri ai clerului
duceau i ei o via ce nu se potrivea deloc cu "nvtura (uv"ntului lui -umnezeu!
um2l#nd dup 2o:ii i "mplinirea poftelor firii pctoase. -ac cei care conduceau
ddeau astfel de e'emple! cum tre2uie s fi fost enoriaiiJ
% adevrat c "mpraii au cutat s fac s dispar "n totul din imperiul lor urmele de
idolatrie. -ar ce miEloace au "ntre2uinat pentru aceastaJ iolena i persecuia! nimicind
templele i silind popoare "ntre:i s primeasc 2otezul. )n unele inuturi! chiar episcopii
"ncuraEau sau "ndemnau s chinuiasc! 2a chiar s omoare! pe p:#nii care refuzau de a
primi cretinismul sau mai e'act de a fi 2otezai.
+n astfel de e'emplu a fost "n oraul Ale'andria! unde o fat t#nr! cu numele Bipatia!
care era "nvtoare la coala acestui ora! a fost prins i t#r#t de poporul cretin "ntr6o
2iseric i a fost mcelrit "n modul cel mai sl2atic. %piscopul a lsat s se fac acest
omor fr a6i opri! cum s6ar fi cuvenit. Inima fireasc rm#ne mereu aceeai. -ac nu este
cu adevrat "nsufleit cu viaa din -umnezeu! este "n stare s fptuiasc cele mai
:rozave pcate! chiar "n numele reli:iei.
Acum putem s "ntre2m. +nde era atunci viaa din -umnezeuJ *u erau "ntr6adevr
suflete pentru -omnul i "n aceast trist stare de lucruriJ Ba daD putem fi si:uri c
-umnezeu 1i6a avut aleii Si! ca "ntotdeauna! chiar "n zilele cele mai "ntunecoase. -e
2un seam c erau suflete despre care istoria nu ne6a lsat nimic scris! dar pe care le
cunotea -umnezeu i care iu2eau pe Isus! "n miElocul unei mari nestiine. %ste ca i cu
cei 4888 2r2ai de pe timpul lui Ilie (< )mprai <7.<F).
om transcrie aici c#teva r#nduri despre acest su2iect. G*oul &estament ne "nva c n6a
fost niciodat i nici nu va putea s fie dec#t o sin:ur Biseric a lui -umnezeu. 0ricare ar
fi numele date de oameni diferitelor secte sau partide! nu poate s e'iste dec#t o sin:ur
Biseric! care se numete trupul lui (ristos i casa -umnezeului (elui viu ((oloseni <.<FD
%feseni <.99D 5.5D < &imotei 3.<I).
GAceast sin:ur adevrat Biseric este! era i va fi totdeauna alctuit din aceia 6 i
numai din aceia 6 care! crez#nd "n -omnul Isus i primind iertarea pcatelor i viaa
venic! au aEuns astfel pietre vii "n cldirea sin:urului templu i mdulare vii numai ale
-omnului (ristos! unii cu %l prin -uhul Sf#nt trimis din cer (< Petru 9.564D < (orinteni
<9.<96<3D %feseni <.<3D 9.98699).
G-ac dorim deci s descriem istoria acestei Biserici "n miElocul "ncurcturii i rtcirilor din
veacurile trecute! nu tre2uie s urmm numai firul istoric al acestui lucru din afar! care se
numete Biserica.
G-e fapt istoria Bisericii adevrate i vie n6a fost i nu poate fi scris "n "ntre:ul ei. -up
cum nu s6ar fi putut scrie istoria celor care! "n Israel! nu i6au plecat :enunchii "n faa lui
Baal! tot astfel n6am putea urma tot cursul acestui r#u de ap vie 6 harul lucr#nd "n
credincioi! mdulare ale adevratei Biserici 6 care a curs prin locuri ascunse!
necunoscute de oameni.
G-ar acum ca i atunci! "ntr6o sect sau "n alta! se face un lumini! apa curat iese la
iveal i ne arat e'istena necurmat a acestui r#u de har i de via. 1i vedem atunci!
"mpreEurul acestor inuturi! cum locurile uscate se acoper cu verdea i aEun: roditoare!
art#ndu6i chiar roadele. Ici i colo se cule: cuvinte i c#ntece! d#nd pe fa suflete care
au trecut din moarte la via i de su2 puterea Satanei la -umnezeu.H
*e6ar plcea s tim c#te ceva despre viaa celor care triau atunci pentru (ristos!
desprii de o lume rea. (unoatem foarte puin "n aceast privin! "ns ni s6a pstrat
viaa c#torva oameni care au ocupat un loc "nsemnat "n Biseric! i vedem "n ei nite
credincioi adevrai! dei adesea aveau idei :reite. Luptau cu strnicie "mpotriva rului
moral ce nvlea "n Biseric! i fr "ndoial viaa lor a avut influen asupra multora care
erau dai "n seama lor. Putem s credem c! chiar printre "mpraii romani! erau unii care
aveau o adevrat team de -umnezeu.
Am2rozie! episcopul de ,ilan! a fost unul dintre aceti credincioi sluEitori ai lui -umnezeu!
"n miElocul clerului. S6a nscut la &rivi din prini romani "n anul 358. &atl su! care era
:uvernator peste :ali! a vrut s6l fac avocat. enind la $oma! el s6a distins prin talentul
su i "n 348 a fost numit :uvernator al provinciei Li:uria! "n Italia de *ord. )n acest timp al
vieii sale! Am2rozie nu era dec#t catehumen i deci nu fusese "nc 2otezat. (um toate ne
arat la el un om serios! avem tot dreptul s credem c n6a fost un lucru uor ca el s ia
acest loc de catehumen i c s6a "ntre2at serios cu privire la adevrurile cretinismului. Se
aseamn cu acel demnitar roman de pe vremea lui Pavel! Gun om "neleptH care dorea s
aud (uv#ntul lui -umnezeu i care Ga rmas uimit de "nvtura -omnuluiH (a se vedea
@aptele Apostolilor <3.;6<9).
-ar ar putea "ntre2a cineva! pentru ce n6a fost 2otezat Am2rozie! dac a crezut "n -omnul
IsusJ &re2uie s ne amintim c Biserica se deprtase mult de la simplitatea Scripturii. Se
cerea de la catehumeni o lun: instruire care inea cel puin trei ani "nainte de a putea
primi 2otezul! "n timp ce "n @aptele Apostolilor vedem c cei care au crezut! au fost
2otezai "ndat (@aptele Apostolilor 9.5<D F.<9!3;63FD <;.3<633). Pe l#n: aceasta! se
rsp#ndise "nvtura :reit c 2otezul cu ap ter:e pcatele i nate din nou! aa c
muli catehumeni nu se 2otezau dec#t pe patul de moarte! pentru a fi si:uri c mer: "n cer.
Se dduse uitrii c tot ceea ce cere %van:helia este ca cineva s cread "n -omnul Isus
i atunci este m#ntuit pentru venicie. Botezul cu ap este doar semnul din afar c
cineva a intrat "n casa lui -umnezeuD dar nu m#ntuieteD tre2uie credina din inim
($omani <8.76<8).
)n timp ce Am2rozie era :uvernator al Li:uriei i "i avea reedina la ,ilan! a murit
episcopul acestui ora i tre2uia s fie ales un urma. Aceast ale:ere o fcea mulimea
"n Biseric! practic pe care nu o vedem "n *oul &estament. (earta "ntre arieni i
ortodoci! adic cei care susineau venica dumnezeire a @iului! se continua cu patim.
@r "ndoial! acetia aveau motiv s menin adevrul pe care (uv#ntul lui -umnezeu "l
spune aa de clar i care este at#t de "nsemnat! pentru c fr el n6ar fi ispire de
pcate. )ns un mare numr de ortodoci aduceau "n discuiile lor un duh lumesc i furios!
lucru pe care "l fceau i arienii. Aceste lupte "ntre cele dou partide! care se transformau
c#teodat "n lupte s#n:eroase! aveau loc adesea cu ocazia numirilor de episcopi! fiecare
partid voind s fie ales candidatul su. Acelai lucru s6a "nt#mplat i la ,ilan.
(a :uvernator! Am2rozie era de fa pentru a nu "n:dui ca lupta s se transforme "n
violen. A reuit acest lucru! fr "ns a putea s aduc "nele:ere. )n timp ce "ndemna
mulimea s aEun: la "nele:ere! s6a auzit deodat o voce de copil sti:#nd. GAm2rozie s
fie episcopLH At#t de mare era cinstea de care se 2ucura din cauza "nsuirilor sale! "nc#t
toi au "nceput s6l roa:e a primi aceast sarcin. -ar el! "nspim#ntat de mrimea i
"nsemntatea acestei sarcini! n6a vrut s6o primeasc. Poporul "l ru:a struitor! iar
Am2rozie! pentru a scpa de struinele lor! a fu:it "n timpul nopii. Se povestete "ns c
rtcind drumul! s6a pomenit a doua zi dimineaa "n faa oraului ,ilan. A crezut c vede "n
aceasta o cluzire dumnezeiasc i astfel Am2rozie a primit s fie episcop. -ar cum s6l
sfineascJ %l nu era nici mcar 2otezat i prin urmare! "n e'terior cel puin! nu era cretin.
Aadar a fost mai "nt#i 2otezat! apoi fiindc nu putea s fie episcop fr s fi fost preot!
nici preot fr a fi diacon i su26diacon! au cutat s6l treac repede prin aceste diferite
:rade i! dup ce au trecut opt zile! a fost statornicit episcop de ,ilan.
*u pare acest lucru ciudatJ +nde vedem asemenea lucruri "n ScripturJ Pavel scria lui
&imotei cu privire la episcop sau suprave:hetor. GS nu fie "ntors la -umnezeu de cur#ndH
(< &imotei 3.;). 1i "n cazul lui Am2rozie! nici nu era vor2a de "ntoarcere la -umnezeuL
0ricum! Am2rozie i6a luat "n serios sarcina pe care a primit6o i care cerea mult
"nelepciune i trie sufleteasc. (u toate lucrurile pe care Scriptura nu le "ncuviineaz!
dar pe care el a crezut de cuviin s le fac! se poate spune c! "n starea "n care se afla
societatea "n timpul acela! -umnezeu S6a servit de el pentru a face 2ine! pentru c el era
un om drept i nu se "nvoia cu rul.
AEuns episcop! i crez#nd astfel c "i poate "ndeplini mai 2ine sarcina! i6a "mprit toi
2anii la sraci! iar proprietile le6a dat 2isericii. A pstrat "ns veniturile averii pentru sora
sa i a "ncredinat administrarea lor fratelui su. S6l urmrim "n activitatea sa. &oat ziua
era copleit de mii de :riEi. Eudeca afacerile unei :rupri de cretini! suprave:hea spitalele!
se "n:riEea de sraci i primea pe toat lumea cu 2l#ndee. &re2uia "n acelai timp s
citeasc! s mediteze i s studieze Scriptura! pentru c tre2uia s dea "nvtur
catehumenilor i cretinilor. )n toate duminicile! i uneori mai multe zile la r#nd! predica "n
catedrala din ,ilan. Adesea tre2uia s se ocupe de afaceri pu2lice i s scrie mai multe
lucrri. &ot timpul era ocupat. -ra:ostea cretin era nesecat. Pentru a rscumpra pe
cretinii pe care 2ar2arii "i fcuser prizonieri! s6a lipsit de strictul necesar i i6a dat toat
silina s procure 2ani cu care s poat eli2era un numr c#t mai mare.
-e asemenea s6a artat foarte hotr#t pentru a pstra credina despre dumnezeirea
,#ntuitorului. )mprteasa din Apus! Iustina! care era arian! voia s6l sileasc s dea
arienilor o 2iseric aproape de ,ilan. Am2rozie a refuzat acest lucru! spun#nd. GLuai6mi
ceea ce am! aruncai6m "n "nchisoare sau omor#i6m! dar lucrurile lui -umnezeu nu sunt
supuse puterii "mprtetiH. 0dat au fost trimii nite soldai s6l duc la "nchisoareD el a
fu:it "n catedral i! "mpreun cu mulimea de cretini str#ni "n Eurul lui! a petrecut
noaptea c#nt#nd c#ntecele frumoase ce le alctuise el. Soldaii n6au "ndrznit s6l ia de
acolo. Aceast statornicie pentru a apra :loria -omnului Isus! @iul venic al lui
-umnezeu! a rmas o caracteristic a lui Am2rozie de6a lun:ul anilor.
)nainte de a vor2i despre alte fapte care ne fac s6l cunoatem pe Am2rozie! firea i
influena lui! s spunem c#teva cuvinte despre "mpratul din $srit! &eodosie! al crui
prieten statornic a fost! dei a tre2uit s i se "mpotriveasc de mai multe ori. &eodosie s6a
nscut "n Spania "n anul 35; i a fost luat ca asociat la imperiu "n 347! de ctre =raian!
fiul "mprtesei Iustina! de care am vor2it mai sus. ,ai t#rziu! &eodosie a aEuns "mprat. )n
acest timp imperiul roman! a patra "mprie despre care ne vor2ete -aniel (9.58653D 4.46
F!<769;)! era ameninat din toate prile de 2ar2ari. &eodosie! care era un :eneral viteaz i
priceput! a tiut s6i in "n fr#u! at#t prin arme! c#t i prin "nelepciunea i drnicia sa.
)nuntrul imperiului! p:#nismul nu6i pierduse "nc toat puterea i cuta s scoat
capul.
SAmmachus! prefect al $omei i orator vestit! a inut un discurs convin:tor pentru
aprarea p:#nismului! "ns a fost com2tut de Am2rozie. Pe de alt parte! arienii i alte
secte com2teau "nvtura sntoas cu privire la ,#ntuitorul. &eodosie pare c a fost un
instrument "n m#na lui -umnezeu pentru a opri pe 2ar2ari i a da oarecare r:az acestui
imperiu roman care se corupsese aa de mult i care vrsase s#n:ele sfinilor (-aniel
4.9<D Apocalipsa <F.95D <4.<;)! i pentru a nimici totodat "n mare parte urmele de
p:#nism i pentru a "n2ui arianismul.
&eodosie! dei mrturisea cretinismul! nu era 2otezat. (z#nd "ns odat :reu 2olnav! pe
la sf#ritul celui dint#i an al domniei lui! a cerut s fie 2otezat. (ur#nd dup aceea! el a dat
o ordonan "n care mrturisea credina sa i poruncea ca Gtoate neamurile care erau su2
stp#nirea lui! s se alipeasc cu trie de "nvtura dat de Petru romanilor i s cread
"n dumnezeirea &atlui! a @iului i a Sf#ntului -uh! ca fiind deopotriv "n mreie i
alctuind o &reime 2inecuv#ntat. (ei care nu se supun! zice "mpratul! tre2uie s se
atepte la pedepse :rele.H
*u ne amintete aceasta despre porunca re:elui *e2ucadnear descris "n -aniel 3.976
38J &eodosie avea motive serioase de a mrturisi credina sa! i acesta era un e'emplu
frumos! dar! ca cretin ar fi tre2uit s tie mai mult dec#t tie un re:e p:#n i s nu caute
a sili pe supuii lui s cread ca i el! amenin#ndu6i cu pedepse. -in nenorocire! episcopii
care "l "nconEurau! i chiar Am2rozie! cu toat cucernicia lui! "l "ncuraEau pe calea aceasta
i chiar "ntr#tau asprimea lui! precum vedem din e'emplul urmtor.
)n Palestina! nite cretini condui de un episcop au dat foc unei sina:o:i a iudeilor! i
nite clu:ri au pustiit locul unde se adunau nite eretici. &eodosie! afl#nd de aceste
fapte! a poruncit ca vinovaii s fie pedepsii prin a construi la loc cldirile nimicite i a plti
tot ce va costa. (#nd a auzit Am2rozie! a scris "mpratului! ru:#ndu6l s retra: aceast
porunc! spun#nd c a construi din nou sina:o:a ar "nsemna o 2iruin a evreilor asupra
credinei cretine i c ar mai "nsemna o Ei:nire pentru cretini. )mpratul nu l6a ascultat la
"nceput! dar Am2rozie a struit "n pu2lic. &eodosie a promis "n mod solemn c nu va
pedepsi pe vinovai.
Astfel de :#nduri nescripturistice avea Am2rozie despre chemarea lui ca episcop cretin.
)n loc de a "ncuraEa pe "mprat pe calea dreptii! el "l a2tea de pe ea! pentru o cauz
fals. Aici a fost "nceputul a ceea ce a luat dezvoltare mai t#rziu "n mod :roaznic "n
2iserica roman! care a aEuns s spun c tre2uie s alun:e i s ard pe iudei i pe
eretici. Se mai vede "n aceasta "nceputul acelei stp#niri! pe care o pretinde mai t#rziu
clerul asupra re:ilor i prinilor! contrar a ceea ce spune apostolul Pavel. Gorice suflet s fie
supus autoritilor care sunt mai presus de elH ($omani <3.<6I).
)ntr6o alt "mpreEurare! cu totul deose2it! Am2rozie s6a folosit de influena i autoritatea sa
fa de "mprat "ntr6un mod mai pozitiv! "n felul de a fi al unui adevrat episcop cretin.
(u toate "nsuirile lui 2une! &eodosie avea o fire violent i se lsa dus de m#nie! care "l
t#ra la fapte nedrepte i crude! de care se cia apoi amar! dar adesea c#nd era prea
t#rziu. )n &esalonic! "n timpul unor Eocuri pu2lice!K (K (u toat mrturia cretinilor! Eocurile i
reprezentaiile teatrale! rmie din p:#nism! continuau "n oraele din imperiu i chiar
cretinii erau adesea "nc#ntai de aceste sr2tori) :uvernatorul nu a voit s pun "n
li2ertate pe un vizitiu de aret! iu2it de popor! dar vinovat de o crim "nspim#nttoare.
Poporul s6a rsculat i a omor#t pe :uvernator i pe mai muli dintre ofierii si. Auzind
aceast veste! "mpratul a fost cuprins de o mare m#nie i a poruncit un mcel :eneral al
locuitorilor din &esalonic. Am2rozie a intervenit i "mpratul a promis s6i ierte. -ar!
influenat de sftuitorii lui i "ndeose2i de $ufiu! primul su ministru care "l convinse c e
nevoie s pedepseasc o crim aa de mare! &eodosie reveni asupra iertrii i trimise
ordinul de moarte. )mpratul! apoi! de 2un seam cuprins de remucri! a voit s6l
revoce! dar ordinul al doilea a sosit prea t#rziu. 4888 de persoane! adunate la Eocuri! au
fost mcelrite de ctre soldai! fr a se ine seama de ran:! de v#rst sau de se'.
Am2rozie a aflat "ndat de acesta veste trist. (uprins de durere! s6a retras la ar pentru
a nu se "nt#lni cu "mpratul. -ar! ca un sluEitor credincios al lui -umnezeu! fr a se ocupa
mult de ran:ul celui vinovat! lucr#nd ca *atan altdat cu privire la "mpratul -avid! a
trimis lui &eodosie o scrisoare "n care "i spunea pe fa marea sa :reeal i c nu va mai
putea fi primit "n 2iseric "nainte de a fi dat dovada unei adevrate pocine. )mpratul a
fost ptruns mult de mustrrile episcopului i de cele ale cu:etului su. S6a dus totui la
,ilan i a voit s intre "n 2iseric. -ar Am2rozie l6a oprit "n pra: i nu i6a "n:duit s
mear: mai departe! el care era m#nEit de s#n:e nevinovat. &eodosie a cutat s6l
"ncredineze despre cina sa adevrat! dar episcopul i6a spus c o astfel de :reeal
tre2uie s fie ispit "n mod pu2lic. 1i "ntruc#t "mpratul aducea e'emplul lui -avid!
Am2rozie i6a spus cu "ndrzneal. G&u ai luat ca model pe -avid "n omorul suD ia6l ca
model i "n cina sa.M )mpratul s6a supus celor spuse de episcop. &imp de opt luni!
puternicul "mprat! fr podoa2ele "mprteti! a rmas amestecat "n mulimea celor ce se
pociau la poarta 2isericii "n timpul sluE2ei reli:ioase. Pentru sr2torile (rciunului a ru:at
pe episcop s6l primeasc din nou "n comunitatea celor credincioi! spun#nd. G&emplul lui
-umnezeu! deschis ro2ilor i ceretorilor! este "nchis pentru mineLH Am2rozie l6a primit! cu
condiia ca de aici "nainte s nu mai semneze nici o hotr#re pentru moarte dec#t la 38 de
zile dup darea sentinei 6 constr#n:ere de mare folos! care ddea timp ca m#nia s fie
potolit. )mpratul a intrat "n 2iseric! i6a scos podoa2ele puterii sale i! cz#nd cu faa la
pm#nt! i6a mrturisit crima! spun#nd. GSufletul meu este lipit de r#nD "nvioreaz6m
dup (uv#ntul &uH (Psalmul <<7.9I). &ot poporul "mpreun cu Am2rozie amestecau
lacrimile i ru:ciunile lor cu ale sale.K (K )n discursul pe care Am2rozie l6a inut la moartea
lui &eodosie! spunea c n6a trecut o zi mcar! "n care "mpratul s nu6i aduc aminte de
:reeala sa mare! c#nd a fost dus de m#nie.) ,rea priveliteD ea ne aduce aminte c
"naintea lui -umnezeu nu se are "n vedere faa omului. Putem s ne minunm de umilina
acestui mare "mprat care recunotea drepturile lui -umnezeu i putem vedea urmrile
unei contiine puse la "ncercare i a unei adevrate temeri de -umnezeu. )n ce privete
pe Am2rozie! vedem c avea o atenie deose2it fa de "mprat! pe care "l iu2ea! i un
simm#nt ad#nc a ceea ce datora lui -umnezeu. %l lucra cu un cu:et serios fa de
datoria sa i pentru meninerea dreptii. ,ai t#rziu! din nenorocire! puterea clerical a luat
"n m#n contiina prinilor! pentru a6i "ntr#ta la :#nduri rele! a6i an:aEa la fapte ur#te! i
apoi a le liniti contiinele.
&eodosie a murit la ,ilan "n anul 37I! iar Am2rozie la doi ani dup aceea! duc#nd p#n la
capt datoriile sarcinii sale.
IOAN CHRISOSTOM I TIMPUL SU (347-4!7)
Istoria unui alt om "nsemnat din aceast epoc ne va face s cunoatem! mai 2ine dec#t o
descriere! starea Bisericii la sf#ritul secolului patru. Se vede aici destul de lmurit ceea ce
vestea -omnul mai dinainte "n scrisoarea Sa ctre 2iserica din Per:am (Apocalipsa 9.<96
<4). Biserica locuia "n lume! supus puterii lumeti i cut#nd aEutorul eiD clerul se strica
din ce "n ce "n aceast le:tur cu lumea! cut#nd s stp#neasc! um2l#nd dup 2o:ii!
lu' i "mplinirea poftelorD ceremoniile i r#nduielile unui cult din ce "n ce mai pompos luau
locul G"nchinrii "n duh i "n adevrH! adevrurile sfinte ale Scripturii cu privire la m#ntuire
erau pe cale de a dispare din cauza tradiiilor i a ideilor superstiioase i numeroase erezii
tul2urau duhurile i ddeau natere la discuii fr sf#rit. )n miElocul acestei stri de lucruri
erau! cu toate acestea! oameni care doreau s triasc "n mod cucernic i s sluEeasc
-omnului. -in numrul acestora fcea parte i (hrisostom.
Se numea Ioan! "ns! "ntruc#t avea un dar minunat de a vor2i! a fost supranumit
(hrisostom sau G:ur de aurH! la mai mult timp dup moartea sa. S6a nscut la anul 354 "n
Antiohia! acel ora vestit! nu numai pentru c era capitala 2o:at a Asiei! ci pentru c
acolo a luat fiin cea dint#i adunare mare ieit dintre p:#ni i acolo s6a dat ucenicilor
pentru prima dat numele de GcretiniH (@aptele Apostolilor <<.9;).
&atl lui Ioan a murit c#nd acesta era mic. ,ama sa era o femeie cucernic! care credea
c e datoria ei s6i creasc copilul potrivit cu voia -omnului. )n vederea acestui lucru! i6a
dat toat osteneala i! cu toate c era "nc t#nr! nu s6a mai recstorit! pentru a6i
putea "ndeplini sarcina. Putem deci s ni6l "nchipuim pe t#nrul (hrisostom "nvat "n
scrierile sfinte de ctre mama sa! cum a fost i &imotei odinioar.
)ns t#nrul tre2uia s mai ai2 i o "ndeletnicire pm#nteasc. ,ama lui a voit s6l fac
avocatD a fcut deci studiile necesare pentru aceast carier i "n cur#nd s6a distins prin
elocvena sa. )n felul acesta era "n mare pericol de a fi t#r#t "n lume i de atraciile eiD dar
cucernicele "nvturi ale mamei sale au avut rod. S6a dez:ustat repede de viaa
destr2lat a tinerilor avocai i a vzut totodat c#t era de :reu pentru un cretin s
"ndeplineasc aceast profesie. A primi 2ani pentru a "ntre2uina vor2irea lui iscusit ca s
arate c o cauz nedreapt era 2un sau mcar a6i micora :ravitatea! i se prea o
minciun. %l socotea c aceasta era plata Satanei i un pcat "mpotriva sufletului su.
(eea ce atr:ea pe Ioan mai mult dec#t arta lumeasc de a vor2i frumos! mai mult dec#t
filozofia! era studiul Sfintei Scripturi. -umnezeu lucra "n inima lui pentru a6l umple cu ceea
ce este mai presus de orice :lorie a lumii. Pentru a6i "mplini dorina de a studia Scriptura!
s6a "ndreptat ctre ,eletius! pe atunci episcop al Antiohiei. Acesta era un om 2l#nd i
cucernic "n viaa sa! i drept "n ce privete "nvtura. &alentul deose2it pe care l6a vzut la
(hrisostom l6a iz2itD el i6a dat seama c acest t#nr va fi o lumin strlucitoare "n
2iseric. -up ce Ioan a petrecut trei ani "n sin:urtate! "n timpul crora a fost instruit "n
sfintele adevruri ale cretinismului! a fost 2otezat! iar ,eletius l6a numit s fie GlectorH. (a
atare! avea sarcina s citeasc Scriptura "n timpul serviciului pu2lic al 2isericii. A cutat s
studieze i mai s#r:uitor pentru el "nsui. +n oarecare -iodor! care era "n fruntea unei
mnstiri din apropiere de Antiohia! i6a fost de un mare aEutor pentru aceasta. L6a sftuit
s se fereasc de e'plicrile "n ima:ini ale Scripturii de care se foloseau aa de mult
"nvtorii 2isericii de la "nceput! i s o ia cu "nelesul ei simplu! primind6o aa cum spune.
Astfel de sfaturi au fost mai t#rziu de foarte mare folos lui (hrisostom! c#nd a avut s
"nvee pe alii! i a dat predicii lui o pecete moral foarte puternic.
(hrisostom a vzut repede c#t de mult a npdit viaa lumeasc "n 2iseric i c#t de puin
corespundea viaa cretinilor cu mrturisirea lor. )mpreun cu un prieten! s6a hotr#t s
ias din lume i s caute un loc retras! unde s poat duce o adevrat via de pustnic i
s se ocupe numai cu lucrurile lui -umnezeu. Am amintit cu alt ocazie c#t de puin este
acest lucru potrivit cu "nvtura (uv#ntului lui -umnezeu. ,ama evlavioas a lui
(hrisostom l6a ru:at cu lacrimi "n ochi s nu fac aa ceva! s n6o prseasc pe ea care
era vduv! av#ndu6l doar pe el m#n:#iere i spriEin. %a "i spunea. G*u m face vduv
pentru a doua oar. (#t timp mai respir! sufer prezena mea i nu simi neplcere "n a tri
alturi de mine. S nu atra:i asupra ta m#nia lui -umnezeu! copleindu6m cu o durere
aa de mare.H
(hrisostom a renunat la :#ndul de a se deprta de mama saD era o datorie potrivit cu
(uv#ntul lui -umnezeu (%feseni ;.9D < &imotei I.5)! dar "i or#ndui "n propria lui cas un
fel de sin:urtate pentru a tri ca un pustnic! "n ve:heri! post i chinuirea trupului!
culc#ndu6se pe sc#ndurile :oale! scul#ndu6se adesea "n timpul nopii pentru a se ru:a!
ieind rar i ferindu6se mult de a vor2i! de team ca s nu pctuiasc "n vreun fel cu
2uzele. %ste nevoie a se mai spune c se poate tri cu cumptare! dreptate i evlavie!
potrivit cu "nvtura harului lui -umnezeu (&it 9.<<6<9)! fr a se supune la astfel de
r#nduieli! care sunt adesea rodul "nchipuirii omeneti i al propriei voine ((oloseni
9.<;!98693). GPentru c deprinderea trupeasc este de puin folosH! mai spune apostolul
Pavel (< &imotei 5.F). -ar nu putem pune la "ndoial sinceritatea lui (hrisostom i credina
c prin aceasta va scpa de lume i va sluEi lui -umnezeu.
-up trecerea unui oarecare timp! mama lui a muritD Ioan! urmrit mereu de :#ndul c
tre2uie s se retra: cu totul din lume! a prsit oraul i s6a alturat unui numr mare de
cretini care se duseser "n munii din vecintatea Antiohiei pentru a duce o via de
pustnici. =sind "ns c nici aceasta nu e de aEuns pentru a rsti:ni firea pctoas i a o
supune! s6a retras sin:ur "ntr6o peter din muntele (asius. Acolo locuia "n fri:! nu lua
dec#t puin m#ncare i sttea "n picioare "n timpul nopii pentru a "nltura somnul. -ac
n6a reuit s omoare firea pctoas! lucru care nu6i cu putin! era aproape s se omoare
pe el "nsui prin chinurile la care se supunea. -up doi ani a tre2uit s se "ntoarc la
Antiohia! istovit i cu sntatea zdruncinat pentru tot restul vieii. (#t timp trim pe
pm#nt! firea pctoas este "n noi i nu poate fi nici omor#t! nici "m2l#nzit prin chinurile
trupeti cele mai mari. (#te suflete sincere n6au fcut e'periena aceastaL Puterea vieii "n
(ristos! prin -uhul Sf#nt! este sin:ur "n stare s ne fac s avem 2iruin asupra firii
pctoase (=alateni I.<;69I).
&impul trit de (hrisostom "n sin:urtate n6a fost "ntre2uinat numai "n e'erciii de
pocin. Ioan a continuat s se instruiasc i chiar a scris c#teva lucrri. )n Antiohia i6a
continuat lucrrile i s6a dat cu totul "n sluE2a sracilor. Iu2irea sa deose2it fa de ei a
fost trstura de seam a "ntre:ii sale viei. )n timpul acesta! a scris o carte pentru a
m#n:#ia un prieten care credea c este ne"ncetat stp#nit de un demon i czuse "ntr6o
dezndeEde ad#nc. Printre alte lucruri! "i spunea. G-u6te "n spitale i privete de aproape
toate suferinele! durerile i sl2iciunile pe care le "ndur oameniiD viziteaz "nchisorile i
pe nenorociii din eleD du6te i vezi pe sraci "n lipsurile mari! "n care se aflD i vei "nele:e
c#t de mult :reeti c#nd te pl#n:i de starea "n care te afli.H Apoi adau:. G-#nd la o parte
tristeea de care eti cuprins! vei dezarma demonii.M )n adevr! este destul de clar c
ocup#ndu6ne cu noi "nine i cu nenorocile noastre! ne dm "n stp#nirea vrEmaului.
(hrisostom "ns ar fi tre2uit totodat s "ndrepte! "n chip deose2it! privirile prietenului su
spre (ristos! prin care Gsuntem mai mult dec#t 2iruitoriH ($omani F.34).
%piscopul ,eletius! voind ca (hrisostom s ai2 un c#mp mai mare de lucru! l6a hirotonit
diacon. (a atare! tre2uia nu numai s ai2 :riE de sraci! dar i s dea "nvtur
poporului! sarcin pentru care avea un dar minunat! care l6a fcut foarte popular.
-up patru ani! a fost hirotonit preot de ctre episcopul @lavian! urmaul lui ,eletius.
@lavian! vz#nd darul minunat cu care era "nzestrat (hrisostom! a lsat "n seama lui
sarcina de a predica. &imp de zece ani! aceasta a fost ocupaia de cpetenie a lui
(hrisostom. (eea ce vrem s spunem arat cum or#nduirea lumeasc "nlocuise
or#nduirea dumnezeiasc "n Biseric. Acum oamenii hirotoneau! adic fceau ale:erea!
sfineau! chemau la cutare sau cutare lucrareD nu mai era ca la "nceput! c#nd -uhul Sf#nt
chema la o anumit lucrare i trimitea pe cei alei s vesteasc %van:helia (@aptele
Apostolilor <3.965D < (orinteni <9.46<<). (u toate acestea! nu putem pune la "ndoial c
-omnul! "n harul Su S6a sluEit! atunci ca i acum! de unii dintre aceti episcopi sau preoi!
c#nd erau credincioi "n lucrurile pe care le cunoteau i c#nd erau cu toat inima de
partea Lui. Acest lucru "l vedem la Ioan (hrisostom.
Precum am mai spus! el era "nzestrat cu un dar minunat de a vor2i. ,ulimea ddea
nval s6l asculte. -in nenorocire! "ns! nu fceau aceasta din dra:oste pentru adevr i
pentru nevoile sufleteti! ci pentru c urechile le erau "nc#ntate de nite discursuri 2ine
rostite. Aceasta nu "nseamn c (hrisostom nu arta pe fa adevrul sau c nu lovea "n
pcatD dimpotriv! se ridica cu toat tria "mpotriva stricciunii! lu'ului i m#ndriei care
domneau "n acel mare ora. Pentru asculttorii si "ns era ca o muzic plcut de
ascultatD inimile i cu:etele lor "n :eneral rm#neau de piatr la auzul cuvintelor sale. Ba
chiar aEunseser s aplaude ca la teatru c#nd unele pri din discursurile lui preau
deose2it de frumoase.
(hrisostom se "ntrista! doEenea foarte aspru pe asculttorii si i "i mustra fr "ncetare c
sunt mai nelipsii de la predicile lui dec#t de la ru:ciune. *u aEun:ea "ns la nici un
rezultat i! ca i cum ar fi trecut de la o petrecere la alta! ei ieeau de la 2iseric pentru a
se duce la Eocurile pu2lice. Pe timpul lui (hrisostom nu mai era dec#t o mrturie din
cretinismD doar numele de cretin mai rmsese. )ncolo oamenii nu se deose2eau deloc
de p:#ni. Aveau Gdoar o form de evlavie! dar t:duindu6i putereaH (9 &imotei 3.I).
-umnezeu "ns avea s dea o lovitur :rozav acestui popor nepstor i uuratic care
um2la mai mult dup plceri dec#t dup -umnezeu.
)n anul 3F4! cu prileEul unor impozite noi puse de "mprat! poporul din Antiohia s6a rsculat
i s6a dat la acte de violen. Bile pu2lice au fost pustiite! unii au atacat tri2unalul
pretoriului! iar c#rmuitorul! nefiind "n stare s se "mpotriveasc! a fost suit s fu:. )n furia
sa fr mar:ini! poporul a nimicit ta2lourile "mprailor! a rsturnat i sfr#mat statuile lui
&eodosie! "mpratul de atunci! i ale "mprtesei @lacila. Sosirea unei trupe de infanterie
trimis de prefect a "mpiedicat alte stricciuni i! "n cele din urm! ordinea a fost resta2ilit.
0raul vinovat a fost cuprins de o mare m#hnire i spaim. (e va zice i va face "mpratul
"n faa acestei 2atEocuri! fcute at#t lui c#t i soiei lui preaiu2iteJ (#nd am vor2it despre
Am2rozie! am vzut c#t de :rozav era &eodosie c#nd se aprindea de m#nie. &oat lumea
se temea ca nu cumva! la cea dint#i pornire de suprare! s porunceasc nimicirea
oraului i a locuitorilor lui! aa cum "l sftuiau curtenii. %l s6a mulumit "ns s trimit doi
comisari cu depline puteri i ordine severe "mpotriva celor pe care i6ar :si vinovai.
=roaza a pus stp#nire pe ora! pentru c trimiii "mpratului au "nceput s arunce "n
"nchisoare pe cetenii mai 2o:ai! s le confite 2unurile i s supun la chinuri pe cei pe
care "i credea vinovai. (e era de fcut "n miElocul acestor "mpreEurri :raveJ Btr#nul
episcop de Antiohia a dat atunci un mare e'emplu de devotament. (u toat v#rsta lui
"naintat! cu sl2iciunile de care era cuprins i cu o sor 2olnav pe moarte! care cerea
:riEa lui! s6a hotr#t s mear: la (onstantinopol pentru a cere iertare din partea
"mpratului. )n timpul lipsei sale i6a inut locul (hrisostom! care i6a dat silina! prin
cuv#ntrile lui! s liniteasc teama poporului! s6l m#n:#ie i s6l "ncuraEeze! fc#ndu6l
s spere "ndurarea din partea "mpratului. )n acelai timp! el s6a folosit de aceast
"mpreEurare pentru a chema la pocin pe cei ne"ntori la -umnezeu. %l le spunea. G-ac
"n aceast privin v temei de m#nia unui "mprat! care nu e dec#t un om! c#t de mult ar
tre2ui s v temei de m#nia lui -umnezeu! care a fost "ntristat din cauza pcatelor
noastreLH
(hrisostom fiind nevoit s lipseasc din localitate! spaima poporului a fost cu at#t mai
mare. 0amenii voiau s prseasc oraul i s fu: "n pustie. (#rmuitorul! care era
totui un p:#n! s6a dus el "nsui "n 2iseric pentru a liniti mulimea. La "ntoarcerea sa!
(hrisostom s6a m#niat pentru lipsa de credin a cretinilor. G-eparte de a v lsa "nvai
de :uvernatorH! le6a spus el! Gar fi tre2uit ca voi s dai lecii celor necredincioi.H
Pustnicii cretini s6au co2or#t de asemenea din locurile lor retrase "n muni! pentru a veni
s "ncuraEeze pe 2ieii locuitori din Antiohia. +nul dintre ei! "nt#lnind "n miElocul oraului pe
trimiii "mpratului! "i opri! le porunci s se co2oare de pe cai i le spuse. G-ucei din
partea mea aceast "ntiinare "mpratului. G&u eti "mprat! dar eti om i stp#neti
peste nite oameni! creai dup chipul lui -umnezeu. &eme6te de m#nia (reatorului! dac
nimiceti lucrarea Lui. &u eti m#niat c s6au distrus chipurile taleD Se va m#nia -umnezeu
mai puin! dac tu nimiceti pe ale SaleJ Statuile tale de 2ronz au fost aezate din nou pe
temeliile lorD dar c#nd tu vei omor" oameni! cum vei "ndrepta acest ruJ Poi s6i "nvieziJH
@lavian a aEuns la (onstantinopol i a fost primit de "mprat. Acesta a "nceput s
aminteasc ocrotirea deose2it ce a artat oraului Antiohia i s6a pl#ns de nerecunotina
locuitorilor si i de Ei:nirea ce "i aduser. @lavian a recunoscut 2untatea "mpratului i
nedreptatea poporuluiD apoi a fcut un apel fier2inte la mila lui &eodosie. *u putem da aici
tot discursul suD iat numai c#teva cuvinte. G=#ndete6teH! zise el! Gc "n acest ceas!
iudeii i :recii! lumea civilizat i 2ar2arii au luat cunotin de nenorocirile care au venit
peste noi. %i au ochii "ndreptai asupra ta i ateapt hotr#rea pe care o vei da cu privire
la noi. -ac sentina ta este omeneasc i :eneroas! ei vor da slav lui -umnezeu i vor
spune. G(#t de mare este puterea cretinismuluiL %a a supus pe acest om! care putea s
piard i s nimiceasc tot. ,are este -umnezeul cretinilorL %l "nal pe oameni mai
presus de natur...H %l mai adu:a. Gin "n *umele Stp#nului cerurilor! pentru a spune
sufletului tu 2l#nd i plin de "ndurare! aceste cuvinte ale %van:heliei. -ac iertai
oamenilor :reelile lor! i &atl vostru cel ceresc v va ierta :reelile voastre. Adu6i aminte
de ziua c#nd vom da socoteal de toate faptele noastre... &e ro: fier2inte s iei ca
e'emplu pe Stp#nul tu cel mai mare! care! cu toate :reelile noastre! ne d din 2elu:
din 2inefacerile Sale.H
&eodosie a fost micat i "nduplecat de cuvintele lui @lavian. %l a iertat oraul vinovat!
spun#nd. G(e e de mirare c noi! oamenii! iertm pe nite oameni care ne6au Ei:nit! c#nd
Stp#nul lumii! co2or#t pe pm#nt! fcut ro2 pentru noi i rsti:nit pe cruce de cei crora
le6a fcut numai 2ine! a ru:at pe &atl pentru clii Si! zic#nd. G&at! iart6i! cci nu tiu
ce facLH
(e plcut s auzi astfel de cuvinte ieind din :ura marelui "mpratL -e aici se vede c
cretinismul avea o influen adevrat i puternic asupra lui. @lavian s6a "ntors "n :ra2
s aduc vestea cea 2un poporului din Antiohia! i pl#nsetele s6au schim2at "n 2ucurie.
Predicile lui (hrisostom! "n timpul acela c#nd m#nia "mpratului sttea amenintoare
deasupra Antiohiei! nu au fost fr rod. ,uli ceteni au fost adui la credina cretin i el
a tre2uit s le arate o :riE deose2it pentru a6i aeza pe temelia adevrului. A desfurat
aceeai munc i fa de cei care numai "i spuneau cretini. )n timpul celor zece ani ai
activitii lui la Antiohia! "n discursurile lui cuta "n :eneral s "ndemne pe asculttori s
duc o via cretin. (om2tea la cei 2o:ai dra:ostea de lu' i de plceri i "i "ndemna
la iu2ire fa de sraci. -oEenea lipsa de la adunri! unde veneau cu :rmada "n zilele de
sr2tori! dar ne:liEeau s fie i "n celelalte zile. Se pl#n:ea de faptul c nu se temeau s
"nfrunte o2oseala i cldura c#nd era vor2a de afacerile lor i anumite plceri! "n timp ce
se temeau c#nd era vor2a s mear: s asculte (uv#ntul lui -umnezeu. Struia cu trie
pe l#n: asculttorii si asupra nevoii de a da o serioas luare aminte "nvturilor ce le
erau prezentate i "i silea s arate "n purtarea lor c acestea au ptruns cu adevrat "n
inim. G(ea mai 2un "nvturH! zicea el! Gvine din e'emplu. (hiar dac nu ai vor2i!
dac! la ieirea voastr de la adunare! linitea voastr! privirile! :lasul vostru arat celor
care n6au venit acolo folosul pe care l6a tras sufletul vostru din ceea ce ai auzit! aceasta
va fi un "ndemn puternic. &oi s ai2 parte de lucrul 2un pe care l6ai primit. %i vor avea
aceast dovad! dac vor vedea c voi ai aEuns mai 2l#nzi cu inima! mai devotai i mai
cucernici.H
0 mare schim2are urma s ai2 loc "n viaa lui (hrisostom. )n anul 374 a murit *ectarie!
episcopul din (onstantinopol! i a tre2uit s i se :seasc un urma. ,uli candidai se
"ntreceau s pun m#na pe un loc aa de "nalt! dar eunucul %utropiu! atotputernicul
ministru al sla2ului "mprat ArcadiusK (K &eodosie murise "n 37I. (ei doi fii ai si! Arcadius
i Bonorius! au urmat la tron. Primul a luat imperiul de $srit! a crui capital era
(onstantinopol! cellalt a domnit "n Apus! av#nd $oma drept capital.) a fcut tot ce a fost
posi2il i l6a convins s alea: pe (hrisostom ca episcop. %utropiu "l auzise predic#nd la
Antiohia i a fost iz2it de darul su de a vor2i! ca i de viaa lui serioas. Arcadius s6a
"nvoit cu propunerea primului su ministru i a dat ordin contelui Astirius! care :uverna "n
$srit! s trimit pe (hrisostom la (onstantinopol! fr a6i spune despre ce era vor2a. Se
temea c nu va primi! pentru c refuzase odat funcia de episcop "n Antiohia. ,ai "nt#i
(hrisostom! luat pe neateptate i dus cu escorta din loc "n loc! a protestat "mpotriva
acestui fel de a se purta cu el. -ar! "nele:#nd despre ce este vor2a i :#ndind serios la
aceasta! a crezut c vede o cluzire din partea lui -umnezeu i s6a supus.
,are a fost mirarea episcopilor! "ntrunii la (onstantinopol! c#nd au aflat hotr#rea
"mpratului. @iecare dintre ei trsese ndeEde sau s fie numit! sau mcar s aEun: "n
aceast demnitate unul dintre proteEaii lor. Printre cei mai suprai se afl &eofil! episcopul
marelui i vestitului ora Ale'andria din %:ipt. )ntruc#t va mai veni vor2a despre el "n
aceast istorie! este nevoie s spunem c#teva cuvinte despre felul de a fi al acestui om.
&eofil trecea drept un om foarte priceput "n tiina teolo:ic! dar totodat era unul dintre cei
mai ri oameni din timpul acela. )ndem#natic! ener:ic! iret! se purta "n chip tiranic cu
episcopii ce ineau de scaunul din Ale'andria i cu preoii din 2iserica sa. )n acelai timp!
lacom de 2ani i plc#ndu6i lu'ul! fcea tot ce era posi2il! nu numai de a Eefui 2o:iile
templelor p:#ne! ci de a pune m#na i pe lucrurile 2isericii. )n vederea aceasta se
folosea chiar de violen. At#t de puternice erau simmintele care "i "nsufleeau purtarea
i dorina de a stoarce 2ani! "nc#t era 2atEocorit cu numele de G@araonul cretinH. &rist
priveliteD c#t de mult se deose2ea de trstura episcopului! aa cum ni6l prezint Pavel.
G(ci episcopul (sau suprave:hetorul)! ca econom al lui -umnezeu! tre2uie s fie fr
vin! s nu fie "ncp#nat! nici m#nios! nici dedat la vin! nici 2tu! nici lacom de c#ti:
ur#t! ci s fie primitor de oaspei! iu2itor de 2ine! cumptat! drept! sf#nt! "nfr#natH (&it <.46FD
i < Petru I.<63). -ar &eofil nu era aa i muli ali episcopi se asemnau cu el. %i fceau
parte dintre ro2ii aceia care spun. GStp#nul meu "nt#rzie s vinH i care se ddeau la tot
felul de ticloiiD dintre aceia despre care apostolul spune c. Gcred c evlavia este un
izvor de c#ti:H (,atei 95.5F657D < &imotei ;.I). Acest &eofil! care avea o mare trecere la
(onstantinopol! ar fi vrut! pentru a mri aceast trecere! s fac "n aa fel ca s fie numit
unul dintre preoii lui ca episcop al acestui mare ora. )nelat "n sperana sa! la "nceput a
refuzat s hirotoneasc pe (hrisostom! precum fusese invitat. -ar fiindc %utropiu! care
cunotea anumite fapte puse "n sarcina sa i i le i dovedise! l6a ameninat c6l va aduce
"n faa Eudecii dac va continua s se "mpotriveasc sfinirii lui (hrisostom! &eofil a primit
i el "nsui a hirotonit pe Ioan din Antiohia! "n faa unei mulimi fr numr. )n inima sa i6a
pstrat o ur ne"mpcat! pe care a reuit s i6o arate mai t#rziu! precum vom vedea.
Iat deci pe (hrisostom episcop de (onstantinopol! a doua capital a imperiului! reedina
"mpratului de $srit. S privim asupra felului cum "nele:ea el s6i "ndeplineasc
datoriile sarcinei sale. S nu uitm c aceast sarcin "i ddea drepturi printre cei mai
"nali demnitari ai imperiului i intrare "n casa "mpratului.
)naintaul su! *ectarie! vieuise mai mult ca un "nalt funcionar de la curte dec#t ca un
episcop cretin. +uratic "n viaa sa! om de lume! cheltuia mult cu menaEul casei i arta
mult mreie! av#nd o mas "m2elu:at i d#nd ospee i clericilor i laicilor. (hrisostom
a schim2at toate acestea i a adus totul la cea mai mare simplitateD mo2ila lu'oas! vasele
de pre! hainele de aur i de mtase rezervate episcopului! trsurile de lu' au fost v#ndute!
precum i toate vasele i podoa2ele de pre din 2iserici. enitul a fost dat pentru acte de
2inefacere i aEutoare sracilor. -in veniturile lui proprii de episcop! (hrisostom a
"ntemeiat un spital pentru 2olnavii sraci! aduc#ndu6i poate aminte de cuvintele
-omnului! de la ,atei 9I.3I63;. rEmaii l6au acuzat mai t#rziu c a pus deoparte venitul
acestor v#nzri! dar acuzaia lor s6a dovedit cu totul ne"ntemeiat. iaa lui de toate zilele
era din cele mai simple. Asprimea din tineree "l sl2ise! totui continua s triasc "n mod
cumptat! m#nc#nd sin:ur acas i fr a invita vreodat pe cineva. Afar de cazul c#nd
avea ceva pentru tre2urile ur:ente ale 2isericii! el nu se ducea la curte. -ac era nevoit s
se afle "n pu2lic! vor2ea puin. Acest fel de a tri l6a fcut s treac drept un om
morocnos! z:#rcit i m#ndruD "n realitate! "ns! el voia s6i "ndeplineasc aa cum se
cuvine sarcina pe care credea c o are din partea lui -umnezeu. -orea totodat s fie un
e'emplu pentru alii.
(a episcop! avea suprave:herea a numeroi clerici din ora. 0ri! afar de rare e'cepii! tot
acest ales cler tria "ntr6o mare stricciune! "n risip i moliciune! um2l#nd dup mesele
2o:ailor! nzuind s capete donaii de la cei care erau pe patul morii! pun#nd m#na pe
2anii care erau dai pentru sraci.
(hrisostom a "nfr#nat ener:ic toate aceste nravuri ur#te! d#ndu6i silina s aduc pe
preoi i pe diaconi la simplitatea i curia vieii care se potriveau cu mrturia lor! d#nd
afar din comunitate pe cei vinovai. %l a re"nnoit totodat vechiul o2icei de a ine serviciul
reli:ios seara pentru mem2rii turmei pe care ocupaiile "i opreau s ia parte "n timpul zilei.
Aceasta a fost o lovitur :rozav pentru cler! care se o2inuise cu tr#ndvia i care cuta
mai mult plcerea sa dec#t 2inele poporului.
(hrisostom mustra de asemenea cu toat strnicia pe vduvele care! "n loc de a se purta
cu cumptare! triau "n risip. (um spune apostolul Pavel! el le "ndemna s se
recstoreasc i s duc o via curat (< &imotei I.<36<5). )n 2iseric mai erau i
diaconie sau sluEitoare care! prin dra:ostea lor de "mpodo2ire! prin lu'ul i o2iceiurile lor!
necinsteau sluE2a ce o aveau. (hrisostom le doEenea! 2a se ducea chiar acas la ele!
"ndemn#ndu6le s duc o via cumptat.
Se vede c#t de mult avea de fcut acest om credincios! care avea pe inim s aduc
r#nduial "n casa lui -umnezeu! unde se strecurase at#ta ru. -espre aceast stricciune
vor2ete -omnul! c#nd mustr pe "n:erul adunrii din Per:am (Apocalipsa 9.<56<I).
Perioada 2isericii "n care a trit (hrisostom este e'act aceea redat prin Per:am.
%piscopul avea mult de lucru i cu aceia care n6aveau "nsrcinri "n 2iseric. *u ne putem
face "ndeaEuns idee despre lu'ul i letar:ia! risipa i dra:ostea de plceri care domneau la
curte i la cei mari. (hrisostom ar fi vrut s6i aduc la simplitate i s6i fac s dea mcar
o parte din 2o:iile lor pentru m#n:#ierea sracilor. Acesta era adesea su2iectul
"ndemnurilor lui. %l iu2ea pe sraci! pe suferinzi! pe dezmotenii i inima lui se "ndurera
c#nd vedea e:oismul i nepsarea 2o:ailor fa de acetia. -ar poporul din
(onstantinopol! aceti sraci crora le lua parte cu at#ta duioie! era plin de admiraie
pentru episcopul lor i6i arta o dra:oste fr mar:ini. (#nd predica el! cldirile pu2lice
erau prea mici pentru a "ncpea mulimea ce se "n:rmdea acolo.
Lucr#nd "n felul acesta! episcopul de (onstantinopol era sincer i ddea prin viaa sa
e'emplu de ceea ce vrea s vad la ceilali. %l credea c cei care au un loc deose2it "n
2iseric tre2uiau s fie e'emple turmei i "i aducea aminte de ce spunea apostolul Pavel
ctre cei 2o:ai. -in nenorocire! nu era "nzestrat cu 2l#ndeea care s potoleasc
asprimea mustrrilor sale. %l nu putea "n:dui rul! de 2un seam! dar ar fi tre2uit s6i
aduc aminte de "ndemnul lui Pavel ctre &imotei. G1i ro2ul -omnului... s fie 2l#nd cu toi!
"n stare s "nvee pe toi! plin de "n:duin r2dtoare! s "ndrepte cu 2l#ndee pe
potrivniciH (9 &imotei 9.9569I).
ar:a lui (hrisostom era de fier! nu de dra:oste. )n felul acesta! asprimea lui a fcut "n
cur#nd s ai2 o mulime de vrEmai "n cler i la curte! mai ales printre femeile 2o:ate! pe
care le mustra pentru purtarea lor ur#t! at#t de nepotrivit aceleia pe care o cere
apostolul Petru de la femeile cretine (< Petru 3.36I).
La "nceputul ederii sale la (onstantinopol! (hrisostom s6a 2ucurat de trecere "n faa
"mpratului i a m#ndrei %udo'ia! soia sa! care avea o influen din ce "n ce mai mare
asupra lui Arcadius. Bunvoina "mprtesei s6a artat "ntr6o "mpreEurare pe care o vom
aminti! pentru c arunc o nou lumin asupra a ceea ce aEunsese Biserica "n timpurile
acestea.
)ntr6un av#nt de cucernicie! %udo'ia "ntemeiase! la o distan oarecare de (onstantinopol!
o capel "n cinstea sf#ntului &oma. %a voia s transporte acolo moatele c#torva martiri
necunoscui! pstrate "ntr6o 2iseric :receasc.K (K -e aici se vede c se "ncepuse
venerarea sfinilor i a moatelor sau rmiele martirilor! cum fac i acum 2isericile
catolice i ortodo'e). Acest transport tre2uia s fie fcut cu mare fal i "n timpul nopii! la
lumina fcliilor. -e 2un seam! era chemat i episcopul s ia parte. (orte:iul se pusese
"n micare. )n fruntea convoiului era purtat lada cu oasele martirilorD venea apoi
"mprteasa! av#nd pe cap diadema sa! "m2rcat cu haine scumpe de purpur i "nsoit
de doamne i de demnitarii curii sale. Alturi de ea mer:ea episcopul! iar "n urm veneau
preoi! clu:ri i clu:rie din toate comunitile. Strlucirea vie a fcliilor! care lumina
privelitea! o fcea s se asemene cu o mare de foc.
%ra aceasta spre :loria lui -umnezeu! care vrea s fie adorat "n duh i "n adevrJ *u s6ar
fi potrivit aceasta mai de:ra2 cu o ceremonie p:#nJ
La capel au aEuns "n zorii zilei! iar (hrisostom a inut acolo un discurs. -ar "n loc de a
arta deertciunea acestor ceremonii! care nu :lorificau dec#t pe oameni! iar "n nici un
te't (uv#ntul lui -umnezeu nu "ncuviineaz aa ceva! "n loc de a "ndrepta sufletele spre
:loria cereasc a lui (ristos! discursul episcopului a fost plin de laude la adresa
"mprtesei i arta propria lui 2ucurie c a luat parte la aceast sr2torire. A doua zi a
venit i "mpratul! la r#ndul su! "n acelai loc pentru a face "nchinciuni! i (hrisostom! "n
alt discurs! ridic "n slvi cucernicia i umilina sa. Iat unde aEunsese aceea care se
numea Biserica lui (ristos! mireasa Aceluia care mustra pe iudei c um2l dup :loria
care vine de la oameni i a crui )mprie nu este din lumea aceasta. 1i dac un om ca
(hrisostom! care cunotea totui Scriptura! ddea "ncuviinare unor astfel de lucruri! ce
"ntuneric tre2uie s fi fost printre cei netiutoriL Superstiia cretea din ce "n ce mai mult! iar
credina! sin:ura care m#ntuiete! era tot mai mult "nlocuit cu forme dearte.
(hrisostom "ns avea de "ndeplinit o lucrare mai frumoas! "n care "l vedem su2 o alt
lumin. =oii! un popor 2ar2ar! atacaser imperiul roman. )n nvlirea lor! luaser de 2un
seam! printre prizonieri! c#iva cretini! prin miElocirea crora au "nvat s cunoasc
cretinismulD i un mare numr dintre ei au aEuns s6l mrturiseasc ei "nii pe fa.
Persecutai de propriii lor "mprai! aceti noi cretini s6au refu:iat "ntr6unele pri ale
imperiului roman! unde le6a fost "n:duit s se sta2ileasc. (ei mai muli au devenit arieni!
fr a ti 2ine poate nici ei ce era aceast mrturie reli:ioasD dar "mpratul alens! arian
el "nsui! ceruse ca ei s treac de partea lui! su2 pedeapsa c vor fi alun:ai de pe
teritoriul imperiului. ,uli au venit la (onstantinopol! i (hrisostom! cuprins de mil fa de
ei! s6a simit "ndemnat s ai2 :riE de sufletele lor. A pus deci deoparte pentru ei o
2iseric din (onstantinopol! a fcut s se traduc "n lim2a lor c#teva pri din Scriptur i
a pus s fie citite de ctre un preot din neamul lor! care le ddea apoi unele "ndemnuri.
%piscopul "nsui "i :sea plcerea s vin c#teodat s le vor2easc! prin miElocirea unui
traductor. A avut totdeauna pe inim! i aceasta a fost p#n la sf#rit una din :riEile vieii
sale! de a rsp#ndi printre popoarele 2ar2are cunotina despre (ristos. )n acest scop! a
"n:riEit s se trimit misionari la tri2urile :oilor i sciilor! care locuiau pe malurile ,rii
*e:reD mai t#rziu! i6a dat osteneala s converteasc pe p:#nii "nchintori ai Astarteei!K
(K Astarteea este acea devinitate p:#n! despre care :sim adesea vor2indu6se "n
echiul &estament (Nudectori 9.<3D < Samuel 4.5D < )mprai <<.I etc).) care se :seau
"nc "n mare numr "n @enicia! i r#vna sa s6a "ntins p#n "n Persia! la cei care se
"nchinau focului. (#t de plcut este s vezi strlucind "n inima lui (hrisostom aceast
dorin de a face cunoscut numele lui (ristosL Pentru aceasta n6a cruat nici ostenelile
sale! nici 2anii.
(hrisostom datora "nlarea sa "n scaunul de episcop din (onstantinopol lui %utropiu.
Acest om am2iios! lacom de putere i de onoruri! tr:ea ndeEde c episcopul are s fie
"n m#inile lui un instrument supus pentru a6i spiEini planurile i inteniile care nu totdeauna
erau 2une i drepte. -ar acesta a :sit "n (hrisostom un om de o fire cu totul altfel! un om
care nu se temea s doEeneasc! chiar de la "nlimea amvonului! ceea ce nu i se prea
cinstit i potrivit cu spiritul cretin! i aceasta la persoanele din cel mai "nalt ran:.
(hrisostom s6ar fi e'pus unei mari primeEdii dac s6ar fi "mpotrivit lui %utropiuD "n cur#nd
"ns s6a vzut chemat s ia aprarea trufaului ministru. Iat "n ce "mpreEurare. %utropiu!
m#niat de trecerea tot mai mare a "mprtesei i crez#nd c totul "i era "n:duit! a mers
p#n acolo c a ameninat6o i a spus c el ar putea s6o fac s fie iz:onit din palat.
%udo'ia! Ei:nit aa de mult! s6a pl#ns "mpratului. Acesta a chemat pe %utropiu! l6a
destituit din postul su! i6a confiscat toate 2unurile i i6a poruncit s prseasc palatul
su2 pedeapsa cu moartea. %utropiu i6a dat sema c era pierdut. )mprteasa dduse
ordin s fie urmrit i prins. %l tia c este ur#t de poporD unde s fu: pentru a6i pune
viaa la adpostJ Altdat! pentru ca nici unul dintre vrEmaii si s nu poat scpa! cuta
s fac s se ia 2isericilor dreptul de adpost i nu iz2utise aceasta dec#t pentru vinovaii
de lezmaEestate! adic pentru insult "mpotriva "mpratului. )n spaima sa! s6a dus s caute
refu:iu "n 2iserica metropolitan. +rmrit de soldai i de popor! care cereau s fie omor#t!
el a ridicat perdeaua ce acoperea masa de "mprtire i a "m2riat unul din st#lpii ce o
spiEineau. ,ulimea! d#nd nval "n 2iseric! cerea cu mari stri:te pe vinovat! dar
(hrisostom a refuzat cu toat strnicia s6l predea i! ascunz#ndu6l "n locul unde ineau
odoarele! s6a "nfiat personal "naintea soldailor care ameninau i cereau s fie dus "n
faa "mpratului. Acolo a susinut cauza lui %utropiu "n aa fel "nc#t Arcadius a promis c
va fi respectat locul unde s6a retras vinovatul.
A doua zi era duminic. 0 mulime fr seam umpluse 2iserica. (hrisostom! ale:#nd ca
te't cuvintele %clesiastului. G0! deertciune a deertciunilorL &otul este deertciuneH
(%clesiastul <.9)! le6a aplicat la cazul lui %utropiu! care ieri era atotputernic! iar a doua zi
era palid! acoperit cu cenu i tremura! "n:enun:heat la masa de "mprtire. )n
cuv#ntarea sa! episcopul a fcut s ias la iveal c#t de nestatornice sunt toate 2unurile i
onorurile ce le d pm#ntul i c#t este de primeEdios ca cineva s se "ncread "n ele! fr
a ine seama de drepturile lui -umnezeu. *dEduim c :#ndurile asculttorilor vor fi fost
"ntoarse de la :loria i 2unurile pieritoare! spre 2unurile nevzute! care sunt venice i pe
care nimeni nu le poate rpi.
%utropiu! scpat pentru un moment! a fost dus la c#tva timp dup aceea "n insula (ipru!
apoi readus la (alcedonia! unde! dup ce a fost condamnat la moarte ca vinovat de
lezmaEestate! a fost decapitat.
)n aceste timpuri aa de tul2uri! (hrisostom nu s6a ocupat numai de serviciul lui! cut#nd
s "nlture rul! evan:heliz#nd i "ncuraE#nd sufletele! d#nd aEutor celor vinovaiD el mai
avea! lucru ciudat de spus! s apere imperiul "mpotriva 2ar2arilor! i aceasta numai prin
puterea cuv#ntului su.
)n anul 588! armata :oilor! su2 comanda :eneralului =ainas! care spera s ocupe primul
ran: "n armata imperial! se apropia de (onstantinopol i amenina c va pune stp#nire
pe ora dac "mpratul nu6i va da trei dintre cei mai de frunte ofieri. Acetia! pentru a
salva statul i a crua pe "mprat de ruinea de a6i da prini! s6au dus ei "nii "n ta2ra
2ar2arilor. =ainas a pus s6i arunce "n lanuri i! pentru a se 2ucura de spaima lor! a
poruncit unui soldat s le taie capul. Acesta "ns! "n "nele:ere cu stp#nul su! s6a
mulumit doar a6i atin:e cu v#rful s2ieiD i =ainas i6a pstrat ca prizonieri. Acest :ot era
de credina arian i a cerut lui Arcadius s dea celor de aceeai reli:ie cu el! o 2iseric "n
(onstantinopol. Arcadius! netiind ce s fac "n faa unui aa de :rozav vrEma! a trimis
dup (hrisostom. %piscopul plin de r#vn pentru adevrata credin "n @iul lui -umnezeu!
s6a dus fr team "n ta2ra 2ar2arilor i a vor2it lui =ainas cu at#ta autoritate! "nc#t
acesta nu tia ce s rspund. A renunat de a mai cere o 2iseric i! mai t#rziu! a dat
drumul i prizonierilor.
=ainas "nsui! atacat i "nfr#nt de un alt :eneral :ot! a pierit "n timpul fu:ii. &oate aceste
"nt#mplri erau pentru (hrisostom ocazii de a arta poporului nestatornicia lucrurilor
pm#nteti.
(eea ce vrem s povestim arat c#t de diferite erau "n acel timp datoriile unui episcop
dintr6un mare ora! al unui episcop cel puin care! oricare i6ar fi fost lipsurile! avea pe inim
meninerea cretinismului! at#t c#t "l putea el "nele:e. )n msura "n care imperiul mer:ea
spre decdere! episcopii au fost chemai s se poarte ca spriEinitori i aprtori ai otilor lor
"mpotriva 2ar2arilor. om avea ocazia s mai vedem acest lucru. -eocamdat vom cuta
s privim de aproape pe (hrisostom "n lupt cu :reuti mai mari dec#t acelea pe care le
"nt#lnise p#n atunci.
Asprimea lui (hrisostom! r#vna sa pentru a "ndrepta clerul corupt din (onstantinopol i
pentru a mustra pe cei mari din cauza lu'ului i moliciunii lor! a fcut s ai2 o mulime de
dumani. )mprteasa! a crei m#ndrie! din ce "n ce mai mare! el n6o putea "ncuviina! de
asemenea era "mpotriva lui. Acest lucru "ncuraEa pe vrEmaii si de a cuta un prileE s6l
piard i s scape astfel de un cenzor suprtorD i aceast ocazie s6a ivit "n cur#nd.
Biserica din %fes! despre care se vor2ete at#t de mult "n *oul &estament! aEunsese atunci
"n cea mai trist stare. %piscopul ei murise i muli pretendeni se certau pentru locul su!
fiecare d#nd 2ani ca s c#ti:e voturile poporului. S6au format astfel partide :ata a se
folosi de violen unii "mpotriva altora pentru a face s ias candidatul lor. (lerul din ora!
netiind cum s pun capt tul2urrii! comunic lui (hrisostom s vin s6i aEute. Iat ce i6
au scris. G-e c#iva ani suntem c#rmuii "mpotriva oricrei re:uli i a orcrui drept. &e
ru:m s 2inevoieti a veni aici! pentru ca 2iserica din %fes s6i redo2#ndeasc o form
vrednic de -umnezeu. -e o parte arienii! de alta lcomia i am2iia falilor catoliciK (K Se
numeau catolici! spre deose2ire de arieni! cei care ineau mrturisirea de credin din
*iceea.) ne sf#ie cu patim. 0 mulime de lupi furioi p#ndesc prada! atept#nd s
rpeasc prin 2ani scaunul de episcop.H
(hrisostom! dei 2olnav! a plecat numaidec#t. (ea dint#i :riE a lui a fost s recomande
2isericii din %fes ca episcop pe Beraclide! un diacon cucernic i tare "n cunoaterea
Scripturii. $ecomandarea lui a fost primit. Beraclide a fost ales! apoi a fost sfinit de
(hrisostom. (eilali candidai! "ns! vz#ndu6se "nlturai "n felul acesta! au "nmulit
numrul dumanilor lui. (hrisostom "ns a mers mai departe. A str2tut mai multe
provincii i a scos din sluE2 mai muli episcopi! "mpotriva crora primise pl#n:eri i dintre
care unii de 2un seam erau cu totul nevrednici de a6i "ndeplini "nsrcinarea! i i6a
"nlocuit cu alii. )n tot ce fcea! era "mpins de o r#vn pentru dreptate! socotind c aceasta
este datoria lui fa de (ristos. Asprimea sa "ns a ridicat "mpotriva lui pe aceia fa de
care era "ntre2uinat.
)n timpul acela! la (onstantinopol se punea la cale pieirea lui. (a "nlocuitor a lsat pe
Severian! episcopul =alatiei! pe care "l credea prietenul su. Severian! "ns! fiind un om
m#ndru! s6a lsat c#ti:at de propunerile "mprtesei i ale vrEmailor lui (hrisostom!
care l6au fcut s ndEduiasc la scaunul din (onstantinopol. -oi episcopi strini 6
Antiochus i Acacius 6 venind la (onstantinopol! s6au lsat de asemenea "nduplecai "n
uneltirea "mpotriva lui (hrisostom. Serapion! arhidiacon i prieten de aproape al lui
(hrisostom! l6a chemat struitor s vin "napoi pentru a se "mpotrivi uneltirilor celor care
voiau s6l piard. -ar (hrisostom dorea s6i termine cltoria. A2ia dup trei luni s6a
"napoiat la (onstantinopol. Poporul! "ntiinat despre "ntoarcerea sa! a aler:at cu 2ucurie
"n "nt#mpinarea episcopului su iu2it! 2inefctorul neo2osit al sracilor! a crui via
simpl i curat se potrivea cu "nvtura pe care o ddea.
(hrisostom nu putea face altfel dec#t s mustre pe Severian pentru felul cum s6a purtat "n
lipsa sa. %l a doEenit purtarea lumeasc a acestuia! faptul c a luat parte la ospeele de la
curte! vizitele dese de la palatul imperial. G&u i AntiochusH! a spus el! Gducei o via de
tr#ntori i lin:uitoriD voi ai aEuns de poveste "n ora.H -in nenorocire! "ns! aceste
mustrri fcute pe drept! "n loc s atin: contiina lui Severian! au fcut s i se mreasc
ura "mpotriva lui (hrisostom.
Acesta a mers mai departe. A vor2it "n predica sa despre versetul <7 din < )mprai <F!
lovind de fa cu toi "n aceia care duceau viaa aceasta de tr#ntori la masa "mpratului i
a celor din ran:uri "nalte. %l a spus. GStr#n:ei aici la mine pe aceti preoi necinstii! care
mn#nc la masa Iza2elei! ca s le spun cum a spus altdat Ilie. GP#n c#nd vrei s
chioptai de am#ndou picioareleJ -ac -omnul este -umnezeu! mer:ei dup
-umnezeuD iar dac este Baal! mer:ei dup Baal. -ac masa Iza2elei este dumnezeu!
m#ncai p#n v va veni :rea.H *u tim dac (hrisostom s6a :#ndit la aceastaD vrEmaii
si "ns! m#niai de aceste cuvinte aspre! care "i condamnau! s6au :r2it s aduc lucrul
acesta la cunotina "mprtesei! ca i cum pe ea ar fi numit6o Iza2ela. )mprteasa n6a
uitat de aceasta. )n felul acesta vrEmia cretea din ce "n ce "mpotriva lui.
Serapion a acuzat pe Severian c a defimat pe (ristos. (hrisostom a dat uor crezare
cuvintelor arhidiaconului. %l a scos din sluE2 pe Severian i l6a iz:onit din ora.
)mprteasa! care ocrotea pe Severian! a cerut lui (hrisostom s6i ridice pedeapsa pe
care o rostise! dar! "ntruc#t el nu voia s cedeze ru:minilor ei! %udo'ia! "ntr6o zi de
sr2toare! a intrat "n 2iseric cu copilaul ei "n 2rae i l6a pus pe :enunchii lui
(hrisostom. Apoi cu m#inile "ntinse pe capul copilului! ea a ru:at struitor pe episcop ca
s ierte pe Severian. (hrisostom nu a mai putut refuza! l6a iertat i "mpcarea s6a fcut "n
faa tuturor. Aceasta a fost doar un r:az. rEmaii episcopului urmreau mereu planul ce
i6l fcuser ca s scape de el.
0 "nt#mplare le6a dat i acest prileE. &eofil! acel episcop al Ale'andriei care a fost silit de
%utropiu s hirotoneasc pe (hrisostom! a rmas de atunci vrEmaul lui "nfocat i acum
sosise clipa c#nd putea s6i potoleasc ura. % un lucru trist a vor2i "n felul acesta despre
nite oameni care erau "n fruntea 2isericii! dar acesta este adevrul i ne arat ce poate
s ascund inima omului su2 o "nfiare reli:ioas.
)n pustiurile *itria i Sceta! aproape de %:ipt! erau nite clu:ri care aveau drept
conductori patru frai ce purtau numele Gfraii cei "naliH. Acest nume ciudat le venea din
cauza staturii lor "nalte. %rau oameni simpli! linitii! cucernici! respectai de toi! ocup#ndu6
se mult cu studiul Sfintei Scripturi! "n care erau foarte pricepui. %rau destul de 2ine
cunoscui de &eofil! care a voit s se foloseasc de mrturia lor pentru a face s
condamne un om nevinovat! prieten al lor. %i nu au primit acest lucru i &eofil! "nfuriat! i6a
"nvinovit de erezie! a pus s6i arunce "n "nchisoare! 2a chiar s6i i 2at. Apoi a luat o
ceat de soldai pe care i6a cluzit el "nsui "n pustie i le6a poruncit s prdeze i s
nimiceasc 2ietele coli2e! at#t ale Gfrailor "naliH c#t i ale celorlali clu:ri! i s le ard
crile. Bieii clu:ri! urmrii de ura lui &eofil! silii s fu: din loc "n loc! au hotr#t "n cele
din urm s mear: la (onstantinopol pentru a6i spune psurile "n faa "mpratului i
pentru a se aeza su2 protecia lui (hrisostom. Acesta i6a primit 2ine! dup ce s6a
"ncredinat c ei nu aveau nici o "nvtur ereticD dar i6a "ndemnat s nu adreseze vreo
pl#n:ere "mpratului. GBiserica!H le spunea el! Gare datoria de a Eudeca lucrurile privitoare
la 2iseric. &ri2unalele lumeti n6au ce cuta s se amestece "n chestiunile care privesc
lucrurile lui -umnezeu.H
(u tot "ndemnul lui (hrisostom! Gfraii cei "naliH! ner2dtori! au prezentat o pl#n:ere
"mpratului! care a luat imediat cauza lor "n m#ini. A fost convocat un sinod la
(onstantinopol! i &eofil a fost somat s se "nfieze pentru a rspunde acuzaiilor aduse.
*u a putut s se opun de a veni. -ar cu viclenie i "ndem#nare! a hotr#t s se alture
vrEmailor lui (hrisostom i! din acuzat cum era! s se fac acuzator. )n felul acesta
dorea s fac s cad condamnarea care "l amenina pe el! asupra lui (hrisostom. %l a
reuit s6i duc la "ndeplinire planul.
-up ce a dat ordin la 9F episcopi e:ipteni ca s6i vin "n "nt#mpinare! el a plecat la
(onstantinopol cu o ceat de marinari de r#nd din portul Ale'andria! "n totul devotai
persoanei sale. %l aducea totodat daruri 2o:ate i muli 2ani pentru a atra:e popor de
partea lui. *u a voit s stea "n :azd la (hrisostom! a refuzat orice le:tur cu el i nu s6a
oprit nici la 2iseric pentru a aduce mulumiri aa cum era o2iceiul! ci s6a dus cu fal "ntr6
unul din palatele imperiului! care "i fusese pre:tit. Apoi! prin ospee mree i prin daruri
de pre sau prin 2ani! pe care tia s6i dea cu "ndem#nare! a c#ti:at "n cur#nd 2unvoina
clerului i a cetenilor de frunte.
(u toate acestea! "mpratul a fost micat de pl#n:erea Gfrailor cei "naliH. +n episcop i
patru starei! care l6au "nvinovit pe (hrisostom "n mod defimtor de crima de
lezmaEestate i de vrEitorie! au spus c mrturia lor a fost mincinoas i c au fcut
aceasta la "ndemnul lui &eofil. -in cauza aceasta s6a hotr#t ca &eofil s fie pedepsit cu
moartea.
)mpratul! atins "n sentimentele sale reli:ioase de purtarea lui &eofil! avea :#ndul s6l fac
s fie adus "n faa viitorului sinod pentru aceste fapte. A trimis mai "nt#i dup (hrisostom
pentru a6l "nsrcina s cerceteze pe &eofil. (hrisostom a refuzat "n mod respectuos. G%u
nu potH! a zis el! Gs mer: la Eudecata unui episcop "n afar de mar:inile inutului su.
(anoanele opresc lucrul acesta.H Pe de alt parte contiina "l oprea s ia parte la
Eudecata unui vrEma pe fa. &eofil! prin 2unvoina lui (hrisostom! se :sea astfel
scpat de mare primeEdie. %l era li2er atunci de a se "ntoarce "mpotriva celui care fusese
"n:duitor cu el! i nu s6a oprit de a o face. )n loc de a se arta recunosctor! a hotr#t s6l
acuze pe (hrisostom "naintea sinodului care fusese convocat i s6l fac s fie
condamnat. )ns "ntruc#t se temea ca nu cumva marea dra:oste a poporului din
(onstantinopol s st#rneasc tul2urri! vrEmaii lui (hrisostom au reuit s mute sinodul
"n (alcedonia! o mahala a (onstantinopolului! "n partea cealalt a Bosforului! "ntr6un inut
numit GSteEarulHD de aceea sinodul a purtat adesea numele acesta.
Sinodul era alctuit din 3; episcopi! i mai t#rziu 55! cei mai muli e:ipteni i toi in#nd
partea lui &eofil! unii cu ceilali vrEmai ai lui (hrisostom. $estul episcopilor convocai!
vreo 58 la numr! au rmas la (onstantinopol cu (hrisostom! de care erau alipii. 0 list
cu 97 de capete de acuzare a fost alctuit "mpotriva lui (hrisostom de ctre arhidiaconul
2isericii sale! om dumnos i violent! care nu putea s6l ierte pentru faptul c l6a iz:onit
altdat din cler! fiindc s6a purtat cu violen fa de un copil care6l sluEea. ,ulte din
aceste acuzaii erau nimicuri i cea mai mare parte lipsite cu totul de orice temei i de
2un seam defimtoare. Printre cele mai :rele erau acelea c a luat 2ani care
aparineau 2isericii i c a insultat pe "mprteas! d#ndu6i numele de Iza2ela. Aceasta
era o crim de lezmaEestate! ce avea s6i atra: alun:area sau pedeapsa cu moartea.
)n timp ce "n (alcedonia se punea la cale pierderea sa! episcopii rmai credincioi lui
(hrisostom s6au adunat "n Eurul lui! vor2ind de rutatea lui &eofil i art#nd teama cu
privire la prietenul lor. -ar (hrisostom le6a spus. G$u:ai6v! fraii mei! i dac iu2ii pe
-omnul (ristos! nici unul dintre voi s nu prseasc 2iserica sa din cauza mea! pentru c
eu pot s spun "mpreun cu apostolul. G&impul plecrii mele a venit. ,6am luptat lupta cea
2un! mi6am sf#rit aler:area! am pzit credinaH (9 &imotei 5.;64). (unosc pe Satan i
vicleu:ul suD el nu mai poate r2da rz2oiul pe care "l fac "nvturile mele. -umnezeu
s61i arate "ndurarea i fa de mineL @railor! aducei6v aminte de mine "n ru:ciunile
voastre.H &oi pl#n:eau "n timp ce "l ascultau. +nii! "ntruc#t nu mai puteau r2da aceast
privelite! dup ce l6au srutat! voiau s plece. G$m#neiH! le6a spus el! Grm#nei! frailor!
stai Eos i nu mai pl#n:ei! ca s nu m "ntristai i mai mult. $epet. G(ci pentru mine a
tri este (ristos i a muri este un c#ti:H (@ilipeni <.9<). Spunea acest lucru! "ntruc#t ieise
zvonul c va fi dat la moarte pentru insultele aduse "mprtesei.
Sinodul de la GSteEarH a trimis doi dele:ai la (hrisostom pentru a6l soma s se "nfieze.
%i au fost primii "nuntru i au dat citire scrisorii care "i fusese adresat "n acest scop. %ra
scris "n cuvinte aa de :rele! "nc#t episcopii n6au putut s6i stp#neasc m#nia. %i au
scris un fel de rspuns protest! adresat lui &eofil. G)nceteazH! spuneau ei! Gde a mai
tul2ura i "nvrE2i 2iserica. *u cuta! ca i (ain! s atra:i pe A2el la c#mp. *oi! care
suntem cu mult mai muli dec#t voi! ar tre2ui s te Eudecm pentru crimele pe care le6ai
fptuit i de care avem dovezi.H (hrisostom a scris de asemenea pentru a spune
episcopilor adunai la GSteEarH! c "nainte de toate ar tre2ui s dea afar din sinodul lor pe
dumanii si recunoscui ca atare! cum ar fi &eofil! Severian i alii. Aceste scrisori au fost
duse de trei episcopi i doi preoi.
-ar a2ia au plecat acetia c! una dup alta! au venit alte dou somaiiD aa de mare sete
aveau dumanii lui (hrisostom de a6l prinde "n m#inile lor. (ea dint#i era adus de un
notar imperial! iar a doua de doi preoi din Biserica de la (onstantinopol. (hrisostom a
refuzat i de ast dat s se duc! d#nd aceleai motive i a trimis trei episcopi s duc
rspunsul su. (#nd a auzit aceasta! adunarea episcopilor a fost cuprins de furie i sala
sinodului a cptat mai de:ra2 "nfiarea unei peteri de t#lhari! dec#t a unor sluEitori ai
lui (ristos. %i s6au aruncat ca nite fiare asupra trimiilor lui (hrisostom! 2atEocor#ndu6i!
rup#ndu6le hainele i lovindu6i cu furie. +nuia dintre ei i6au pus de :#t un lan pe care "l
pre:tiser pentru (hrisostom! apoi l6au t#r#t afar din 2iseric! l6au aruncat "ntr6o 2arc
i l6au lsat "n voia valurilor.
(#nd s6a aflat hotr#rea lor la (onstantinopol! oraul a fost cuprins de cea mai mare
nelinite. Poporul s6a str#ns "n Eurul catedralei i locuinei episcopului! pentru a6l apra. Se
fceau procesiuni pe strzi! unde se "nlau ru:ciuni ctre -umnezeu pentru viaa lui
(hrisostom. &oi cereau cu trie un sinod :eneral care s Eudece faptele. Pe de alt parte!
cu toate struinele vrEmailor episcopului! "mpratul nu voia s se foloseasc de violen
pentru a6l face s plece! pentru c un cuv#nt sau un semn al episcopului ar fi fost de aEuns
pentru a rscula poporul. (hrisostom! dimpotriv! "ndemna poporul la supunere i r2dare.
GSlav lui -umnezeu pentru toate lucrurileH! avea o2iceiul s spun.
(u toate acestea! a doua zi dup sentin! Severian a avut "ndrzneala s se urce la
amvon "ntr6o 2iseric i "n cuv#ntarea sa a spus c m#ndria a nenorocit pe (hrisostom i
numai aceasta ar fi de aEuns pentru condamnarea lui. La auzul acestor cuvinte! asculttorii
m#niai s6au ridicat cu aa furie "nc#t Severian a scpat cu mare :reutate. (hrisostom!
auzind ce s6a "nt#mplat! s6a dus la catedral i a inut o cuv#ntare! "n care! printre altele! a
rostit urmtoarele cuvinte. G0 furtun :rozav ne ameninD dar de ce s ne tememJ *oi
suntem "ntemeiai pe st#nc. 0ric#t s6ar ridica valurile! cora2ia -omnului (ristos nu se va
scufunda. (e s m "nspim#nteJ ,oarteaJ -ar -omnul (ristos este viaa mea i
moartea "mi este un c#ti:. %'ilulJ -ar pm#ntul "ntre: este al -omnului. (onfiscarea
averilorJ -ar eu n6am adus nimic "n lume i nici nu voi lua ceva cu mine. 1tii! frai
preaiu2ii! pentru ce vor s m piardJ Pentru c nu6mi plac deloc covoarele scumpe! c
n6am vrut s port veminte de aur i mtase i c nu dau ospee pentru a "mplini poftele
unor oameniH! apoi adu:. GAcest lucru rm#ne pentru urmaii Iza2elei! dar harul este de
partea lui Ilie. Irodiada danseaz "nc! cer#nd capul lui Ioan! i i se va da! pentru c ea
danseaz.M )n acest fel o numea pe "mprteas. Asta a "nsemnat s mear: prea departe
i s fie lipsit de respect fa de stp#nirile r#nduite. (uv#ntul lui -umnezeu spune. G-ai
tuturor ce suntei datori... cui datorai cinstea! dai6i cinsteaH ($omani <3.4).
-e 2un seam c aceast cuv#ntare a fost adus la cunotina "mprtesei! pentru c a
doua zi un trimis imperial a venit i a poruncit lui (hrisostom s prseasc oraul
numaidec#t.
G0 cora2ie este :ataH! a zis el! Gi dac te "mpotriveti! voi porunci s fii ridicat de soldai.H
%piscopul a rspuns. GIat6m! ducei6m unde vei voiH! pentru c el tia c poporul va
cuta s6l apere dac va auzi c este ridicat i c va avea loc o :rozav vrsare de s#n:e.
-e aceea! "nsoit de o :ard! el a ieit pe o poart dosnic i s6a ascuns p#n seara "ntr6o
cas vecin. enind noaptea! a plecat "mpreun cu paznicul su spre port. -ar a fost
recunoscut de c#teva persoane i s6a dus vestea c a fost ridicat. *umaidec#t o mare
mulime a aler:at pentru a se "mpotrivi plecrii saleD dar el le6a vor2it cu autoritate. GLsai6
m s plecD tre2uie s ascult de "mprat i nu vreau ca nici o pictur de s#n:e de6al
poporului meu s se verse pentru mine.H S6a urcat "n cora2ie i a fost dus la Bieron! la
intrarea "n ,area *ea:r. -ar acest inut era foarte aproape de (alcedonia! unde se
:seau "nc vrEmaii si. &em#ndu6se de o curs din partea lor pentru a pune m#na pe
el! a luat o 2arc "nainte de a se lumina de ziu i a pus s6l duc mai departe! "n orelul
Prenet. )n vecintatea lui se :sea o cas al crui stp#n "l cunotea i s6a refu:iat acolo.
(u toate acestea! la (onstantinopol! mulimea i prietenii lui (hrisostom au aler:at la
2iserici i! umpl#nd toate locurile p#n la porile palatului imperial! fceau s se aud
ecoul ru:ciunilor i stri:tul lor. GS se convoace un sinod :eneralLH Pe de alt parte!
&eofil! m#ndru de 2iruina lui! "nltura pe preoii care erau alipii de (hrisostom i numea
alii din partida sa. (#nd "ns a fost ca fiecare s6i ia "n primire 2iserica! poporul s6a
"mpotrivit. &eofil a fost oprit de a intra "n catedral. %:iptenii din escorta lui au scos armeleD
poporul se "mpotrivea cu trie. Baptisierul i 2iserica au fost scldate "n s#n:e i umplute
de cadavre. Au sosit i soldaii! nu pentru a pune sf#rit luptei! ci pentru a spriEini partida lui
&eofil! i "n cur#nd! nu numai catedrala! ci fiecare 2iseric aEunse un loc de mcel.
-ar pare c -umnezeu n6a voit s lase fr "ntiinare pe cei care necinsteau "n felul
acesta *umele Su i al @iului Su. )n timpul nopii! un cutremur de pm#nt a z:uduit
oraul i mai ales centrul! prile unde locuiau cei 2o:ai i "n chip deose2it acolo unde se
:sea palatul "mprtesc. )n camera "mprtesei! patul! z:uduit cu putere! a fost iz2it de
pardoseal. (uprins de spaim! palid i cu prul despletit! %udo'ia a dat 2uzna "n
camera "mpratului i! cz#nd "n :enunchi! l6a ru:at s cheme imediat pe (hrisostom!
pentru a a2ate de la ei m#nia cerului. G0mul pe care l6am iz:onit este un om dreptH! a zis
ea! Gi -umnezeu :sete cu cale s6l rz2une.H -up ce "mpratul a "ncuviinat cererea
ei! ea s6a :r2it s scrie lui (hrisostom i a trimis scrisoare dup scrisoare! pentru a :r2i
"ntoarcerea sa. A fost :sit cu :reu! dar odat descoperit locul retra:erii sale! a fost silit s
plece. %l sta la "ndoial! tem#ndu6se de vreo curs! dar sosirea unui ofier al "mpratului!
pe care "l tia c este de partea lui! i6a "nlturat teama i s6a urcat "n cora2ie.
%ra "n timpul nopii i! apropiindu6se de (onstantinopol! (hrisostom a vzut marea
acoperit de 2rci! purt#nd mii de fclii i "nc alte mii umpleau rmul. %ra poporul! care
aler:a s ureze 2un sosit episcopului su. Acesta nu voia s intre "n ora "nainte de a fi
achitat de un sinod :eneral. )mprteasa struia ca s se "ntoarc i "n sf#rit l6a adus la
catedral! cu toat "mpotrivirea sa. Acolo l6au silit s se aeze pe scaunul episcopal! iar
mulimea "n:enuncheat a cerut 2inecuv#ntarea sa. %l a dat6o! apoi de sus de la amvon a
rostit cuvinte frumoase la adresa "mprtesei creia 6 zicea el 6 "i datoreaz "ntoarcerea.
Prea c s6a restatomicit "nc odat pacea "ntre (hrisostom i "mprat. %piscopul i6a
reluat locul i prima lui :riE a fost de a face o curire printre clerici! "nlocuind preoii pe
care "i aezase &eofil. Aceast pace "ns nu avea temelie tare. *6au trecut dec#t dou luni
i a iz2ucnit din nou rz2oiul. PrileEul l6a oferit m#ndria "mprtesei %udo'ia.
-ei "n realitate peste imperiu :uverna %udo'ia! prin autoritatea ce o avea asupra lui
Arcadius! ea um2la dup i mai mari onoruri. oia un rol e:al cu al 2r2atului i titlul de
Au:ustus. (a atare! tre2uia s i se "nale o statuie "n faa creia s se "nchine poporul. %ra
un o2icei p:#n pe care l6au pstrat "mpraii cu scopul de a6i mri trecerea "n faa
poporului. -ar aceasta era idolatrie! ceea ce (uv#ntul lui -umnezeu nu "ncuviineaz! dei
poruncete respect i supunere fa de autoritile r#nduite de %l. +n "n:er chiar nu a
"n:duit lui Ioan s i se "nchine. G)nchin6te lui -umnezeuH! i6a spus el (Apocalipsa 99.F!7).
Arcadius a "ncuviinat cererea %udo'iei! iar senatul din (onstantinopol a "ntrit aceasta
prin votul su.
%udo'ia a pus s se ridice! "ntr6un loc "nlat! "n faa catedralei Sf#nta Sofia! un st#lp de
marmur pe care era aezat statuia ei "n ar:int. Inau:urarea a fost "nsoit! dup o2icei!
de tot felul de petreceri pu2lice! dansuri! reprezentri teatrale! petreceri! z:omot i
destr2lare ca pe timpul p:#nilor.
(hrisostom a avut totdeauna :roaz de spectacole. %l le socotea nscociri ale Satanei
pentru a strica sufletele. Prin astfel de lucruri! inima poate foarte uor s fie "ndeprtat de
-omnul (ristos i de la lucrurile sfinte! iar :#ndurile se umplu de deertciune i de
necurie. Acolo se vd "mplinite. Gpofta crnii! pofta ochilor i m#ndria vieiiH! de care
tinerii sunt chemai s se pzeasc (< Ioan 9.<I6<4). Pentru (hrisostom! a vedea
petrec#ndu6se astfel de lucruri "n faa catedralei unde se adunau credincioii! a auzi
stri:tele i aplauzele din afar! venind s tul2ure c#ntrile cretine i "nvturile pe care
le ddea turmei sale! era un lucru de nesuferit. %l s6a pl#ns prefectului oraului! care "i
rspunse c aa e o2iceiul! dar c va aduce cazul la cunotina "mprtesei. A doua zi! lui
(hrisostom i s6a prut c z:omotul s6a mrit. Ls#ndu6se dus de firea lui violent! s6a
urcat la amvon i "n discursul su s6a artat cu trie "mpotriva acestor Eocuri p:#ne!
"mpotriva celor care luau parte la ele! "mpotriva autoritilor care le "n:duiau i chiar
"mpotriva aceluia "n cinstea cruia se ddeau. Se zice c a fcut din nou aluzie la Irodiada
cer#nd capul lui Ioan. @r "ndoial c el ddea dovad de o mare r#vn pentru lucrurile
sfinte! dar! precum am mai spus! tre2uia s se a2in de a vor2i "mpotriva autoritilorD ce
fcea nu era dup voia lui -umnezeu.
rEmaii si! episcopii i curtenii! au prins acest prileE pentru a ridica "mpotriva lui pe
"mprteas. Aceasta! m#niat! a cerut satisfacie de la "mprat. -ar cum s fac s
condamne pe (hrisostomJ %piscopul de la curte i6a dat ideea. (hrisostom ceruse adesea
struitor s se convoace un sinod :eneral pentru a6l achita de toate "nvinuirile aduse
"mpotriva lui de sinodul de la GSteEarH. 1i6a adus aminte de aceast cerere i a silit pe
"mprat s convoace acest sinod! unde episcopii i6au dat toate silinele ca s o2in
condamnarea lui (hrisostom. +ra lor condamna pe un om care nu avea alt vin dec#t
aceea c "i ddea silinele s6i fac pe cei care se numeau cretini s duc o via
sf#nt. Purtarea sa aspr condamna dra:ostea lor de lu'! 2o:iile i trecerea "n faa celor
mari! i ei nu puteau s6l ierte.
Sinodul s6a "ntrunit la "nceputul anului 585. -intre <88 de episcopi prezeni! numai 58 erau
de partea lui (hrisostom. &eofil din Ale'andria a fost ru:at s vin ca s prezideze sinodul.
A refuzat de teama poporului din (onstantinopol! de m#nia cruia scpase cu :reu
altdat. )ns le6a procurat "n scris arma murdar cu care tre2uiau s piard pe
(hrisostom. %l le6a amintit c este un canon! al unui sinod inut "n Antiohia "n 355! care
spunea c! dac un episcop! scos din sluE2 de un sinod! i6ar relua sarcina din propria sa
autoritate! fr s fi fost achitat de un alt sinod de condamnarea rostit "mpotriva lui!
tre2uie s fie e'comunicat. 0ri! ziceau dumanii lui (hrisostom! el a fost condamnat de
sinodul de la GSteEarH i s6a urcat pe scaunul episcopal fr a fi fost achitatD este deci
e'comunicat. La aceasta! aprtorii lui (hrisostom au rspuns c el n6a intrat din propria
sa autoritate! ci c! iz:onit de "mprat! a fost chemat "napoi tot de "mpratD pe de alt
parte! sinodul de la GSteEarH nu putea fi socotit ca un sinod! pentru c a fost alctuit numai
din vrEmai pe fa! "n timp ce ceilali episcopi au rmas cu (hrisostomD i! "n sf#rit!
canoanele sinodului din Antiohia nu puteau fi luate drept mrturie s condamne pe un
aprtor al adevratei credine! fiindc era un sinod arian.
-iscuiile se prelun:eau! iar sr2torile Patelui erau aproape. %ra una din marile
ceremonii reli:ioase! i "mpratul! nehotr#t! se "ntre2a. ce ar tre2ui s fac. ,ai era
(hrisostom episcop sau nuJ Putea s se "mprteasc "mpreun cu elJ )ndemnai de
"mprteas! episcopii vrEmai lui (hrisostom s6au dus la "mprat i i6au spus c cea mai
mare parte din sinod condamn pe (hrisostom i ca atare el era e'comunicat. Arcadius i6a
crezut i a trimis un ofier s spun episcopului c tre2uie s prseasc 2iserica
numaidec#t. (hrisostom a rspuns linitit i cu curaE. G*u pot face aa ceva. -umnezeu
)nsui mi6a "ncredinat aceast 2iseric pentru a avea :riE de turma SaD eu n6o voi prsi.
)mpratul m poate sili s plecD violena va fi dezvinovirea mea "naintea lui -umnezeu.M
)mpratul nu a voit s "ntre2uineze violena atunci. S6a mulumit doar s porunceasc lui
(hrisostom de a rm#ne ca prizonier "n cas i de a nu mai veni la 2iseric. %piscopul s6a
supus la "nceput! dar s#m2t! "nainte de Pate! a fost cuprins de remucri. %ra ziua
c#nd catehumenii primeau 2otezul. &re2uiau s se prezinte mai mult de 3888! i episcopul
era cel care! dup ce i6a "nvat timp de un an "ntre:! conducea ceremonia reli:ioas.
(hrisostom socotea c era datoria sa de a se afla acolo i! oricare ar fi fost primeEdia ce6l
p#ndea! a hotr#t s asculte mai de:ra2 de -umnezeu dec#t de oameni! chiar dac ar fi
tre2uit s6i dea viaa.
S#m2t diminea! s6a dus la 2iseric. 0amenii de paz nu au "ndrznit s6l opreasc!
dar au "ntiinat pe "mprat. Acesta! netiind ce s fac! a chemat pe episcopii Antiohus i
Acacius! doi vrEmai pe fa ai lui (hrisostom! i le6a spus. Gedei rodul sfaturilor ce mi6
ai datD ce tre2uie s facJH Am#ndoi au rspuns. G(hrisostom nu mai este episcopD el nu
mai are dreptul s 2otezeD rspundem noi de condamnarea lui.M )mpratul! mulumit cu
aceste cuvinte i 2ucuros c poate arunca asupra altora rspunderea a ceea ce avea de
:#nd s fac! a trimis soldai cu ordin de a duce cu fora pe (hrisostom acas.
%ra s#m2t seara. 0 mare mulime umpluse 2iserica. (atehumenii! dez2rcai de haine!
co2orau linitii "n 2azinele unde urmau s fie 2otezai! c#nd deodat s6a auzit un mare
z:omot. soldaii cu sa2ia "n m#n au dat nval "n 2iseric i! pun#nd m#na pe
(hrisostom! l6au t#r#t spre locuina lui. Apoi unii! cei mai muli p:#ni! au aler:at spre
strad i s6au dedat la tot felul de nele:iuiri! "n timp ce alii s6au "ndreptat spre locul unde
erau 2otezai catehumenii i cu lovituri de sa2ie i6au fcut s ias afar. ,uli preoi i
catehumeni au fost rnii i! cum spune un martor care a fost de fa. GApele 2otezului au
fost m#nEite cu s#n:e.H
(atehumenii! alun:ai din 2iseric! s6au refu:iat! "mpreun cu mem2rii clerului! preoi!
diaconi i diaconie! "n Bile lui (onstantin! locul cel mai "ntins dintre 2ile pu2lice ale
oraului. ,uli i6au urmatD acolo au fost sfinite apele 2otezului i ceremonia reli:ioas s6a
continuat. Auzind despre acest 2otez! episcopii m#niai au silit pe un "nalt ma:istrat s
alun:e rzvrtiii care! ziceau ei! "ndrzneau s "nfrunte pe "mprat. ,a:istratul le6a dat pe
unul dintre ofierii si! numit Lucius! care comanda o trup alctuit "n parte din rani
simpli! traci! pe Eumtate 2ar2ariD dar acesta "i opri de a "ntre2uina violena. 0fierul i6a
dat silina s convin: mulimea c e 2ine s se "mprtie! dar nu a fost ascultat. Atunci s6
a "ntors la palat pentru a lua noi ordine i acolo! episcopul Antiochus! dup ce l6a luat "n
2taie de Eoc! i6a promis c "l va avansa! dac va "ndeplini! zicea el! ordinele "mpratului.
)n acelai timp a dat 2ani soldailor. Lucius! "nsoit de oamenii 2isericii pe care "i dduse
Antiochus! s6a re"ntors la Bi. *u le6a mai vor2it nimic! ci d#nd soldailor si e'emplu de
violen! s6a dus "n 2azinul de 2aie! lovind i pe catehumeni i pe cei care "i 2oteza.
Soldaii au fcut la fel ca i comandantul lor! i din nou s6au fptuit mari violene. ,ulimea
a fost "mprtiat i urmrit cu lovituri de sa2ie. &imp de o sptm#n dup sr2toarea
Patelui au continuat persecuiile "mpotriva celor care rm#neau credincioi lui
(hrisostom! episcopul lor adevrat. )nchisorile au fost umplute de ceteni! de preoi i
catehumeni care erau de partea lui (hrisostom. Li s6au dat numele de GioaniiH! ca i cum
ar fi format o sect "n afar de 2iseric. %i "ns primeau cu 2ucurie astfel de persecuii i
fceau s rsune c#ntecele psalmilor "n "nchisorile care au devenit! dup cum spunea un
contemporan! adevratele 2iserici ale lui -umnezeu.
(u toate silinele episcopilor prieteni ai lui (hrisostom! sinodul a rostit condamnarea i
e'comunicarea sa i! dup dou luni! vrEmaii au o2inut din partea "mpratului ordin de
alun:are. -e data aceasta a fost fr revenire. -up ce s6a ru:at "mpreun cu ei! i6a luat
rmas 2un de la episcopii ce6i rmseser credincioi i apoi de la diaconiele 2isericii
sale! femei evlavioase i supuse! care "i erau foarte credincioase. %l le6a spus. G)mi dau
seama c totul s6a sf#ritD mi6am sf#rit aler:area! iar voi nu6mi vei mai vedea faa...
Aducei6v aminte de mine "n ru:ciunile voastre.H %l a ieit pe ascuns din locuina sa!
pentru a nu da ocazia vreunei rscoale din partea poporului! s6a lsat "n seama :rzilor i
a mers "n port pentru a se "m2arca. (ora2ia l6a transportat pe rmurile Asiei.
)n timp ce se deprta astfel de (onstantinopol! o furtun violent s6a a2tut asupra
oraului i un incendiu aprins nu se tie de ce m#ini! a ars mreaa 2iseric a Sfintei Sofia
i (uria! adic palatul senatului. @ocul amenina chiar locuina "mpratului.
(hrisostom nu tia care va fi locul e'ilului su. Apoi a aflat c e *iceea. A fost trimis la
(ucuza! un orel srac! pierdut "n ad#ncul unei vi sl2atice din &aurus! e'pus "n timpul
verii la clduri "n:rozitoare i "n timpul iernii la :erurile cele mai stranice! i ameninat
adesea de nvlirea unor 2ande de t#lhari. 0ric#t de dureroas ar fi fost aceast privelite
pentru un 2tr#n sla2 i suferind! (hrisostom a primit6o "n linite. G*u v nelinitiiH! a scris
el 0limpiei! una dintre diaconiele sale! Gde faptul c n6ai putut o2ine pentru mine locul pe
care "l doreamD sufr linitit i aceasta. Slav lui -umnezeu pentru toate lucrurileL *u voi
"nceta s spun aa! dei nu tiu ce se va "nt#mpla.H
A fost o cltorie lun: i :rea printr6un inut sl2atic i srac! su2 un soare arztor! fr
um2r sau mcar adiere de v#nt. Astfel (hrisostom a aEuns cu totul sl2it la (ezareea "n
(apadocia. Ar fi vrut s se opreasc aici pentru a se odihni! dar rutatea episcopului din
acest ora i ura clu:rilor fanatici i 2rutali l6au silit s plece.
)n sf#rit! la 48 de zile dup ce a prsit (onstantinopolul! a aEuns la (ucuza. Acolo a fost
2ine primit de episcopul i :uvernatorul cetii! i un locuitor 2o:at din acel inut i6a pus la
dispoziie casa sa. A petrecut aproape trei ani "n aceast cetate. -ac "n restul anului
putea suferi clima! iarna era pentru el prea aspr i 2ietul episcop era silit s rm#n
"nchis "n cas! 2a chiar s nu6i prseasc patul! pentru a se feri de fri:ul ce ptrundea
din toate prile. (u toate acestea! (hrisostom n6a rmas "n nelucrare "n timpul e'ilului
su. A scris prietenilor si pentru a6i "ncuraEa i a le da sfaturi. %l "nflcra r#vna cretinilor
pentru a st#rpi urmele de p:#nism "n @enicia i "i ddea silina s fac s ptrund
cretinismul la vizi:oi i "n Persia. )n acelai timp! "ntre2uina 2anii pe care "i primea!
pentru lucrri de 2inefacere i pentru a "mplini lipsurile celor din Eurul lui.
-ar r#vna lui! influena pe care o avea! dei era e'ilat! respectul de care era "nconEurat!
mulimea de vizitatori care veneau s6l m#n:#ie "n sin:urtate! toate acestea redeteptau
ura vrEmailor lui. % adevrat c "mprteasa %udo'ia nu mai eraD o 2oal crud i6a luat
viaa la trei luni i Eumtate dup plecarea lui (hrisostom. -ar episcopii "nverunai "n ura
lor "mpotriva lui au o2inut de la "mprat ordinul ca el s fie mutat mai "nt#i la Ara2isus! un
loc foarte fri:uros! mult mai deprtat i mai ales mult mai sin:uratic dec#t (ucuzaD i
nefiind de aEuns nici acest lucru! au aEuns s6l fac s fie e'ilat at#t de departe! "nc#t
:lasul lui s nu mai poat fi auzit. Sperau totodat c "n felul acesta "i vor scurta viaa. A
fost ales pentru aceasta cel mai ru inut al imperiului! oraul Pitionta! la poalele
(aucazului.
S6au dat cele mai stranice ordine pentru cltoria ce tre2uia s6o fac pe Eos! c#t se poate
de :ra2nic! fr a ine seama de sl2iciunea i starea 2olnvicioas a 2tr#nului. &re2uia
s se fereasc de oraele i inuturile unde e'ilatul ar fi putut :si vreo m#n:#iere. Pentru
a fi si:uri de "ndeplinirea acestor ordine 2ar2are! au fost alei drept conductori ai escortei
doi ofieri aspri i 2rutali! crora li s6a promis avansarea dac vor duce la "ndeplinire
sarcina "ncredinat i asi:ur#ndu6li6se aceast recompens chiar dac e'ilatul ar fi murit
pe cale.
(ltoria a "nceput deci. -rumul ce tre2uia fcut era din cele mai :rele! fr mil pentru
2tr#nD cei care "l escortau l6au fcut s mear: mai mult pe Eos! adesea pe timp de ploaie
sau! ceea ce era un chin :rozav! cu capul descoperit (i (hrisostom era chel) su2 razele
unui soare de var arztor. -up trei luni de drum aa de :reu! au aEuns a2ia la (omana!
a treia parte din distana ce aveau de mers. Acesta era un ora mare! cu tot felul de
provizii! unde (hrisostom s6ar fi putut odihni 2ine. -ar! dei se t#ra cu :reu! paznicii
nemiloi! ca s6i "ndeplineas ordinele primite! l6au silit s plece la drum i nu s6au oprit
dec#t la cinci sau ase mile deprtare de ora! aproape de o 2isericu construit pe
morm#ntul martirului Basilisc care "n secolul al 36lea suferise pentru credin. &re2uia s
petreac noaptea acolo. (hrisostom! istovit "n totul! a fost transportat "ntr6o camer alturi
de 2isericu. Se povestete c "n timpul somnului! e'ilatul a visat c vede pe martir st#nd
"n picioare l#n: el i spun#ndu6i. G)ndrznete! fratele meu Ioan! m#ine vom fi "mpreun.H
Se spune c i preotul care sluEea la acea 2isericu a avut o viziune a martirului! care i6a
spus. GPre:tete un loc pentru fratele nostru Ioan.H
(um s6a luminat de ziu! escorta s6a pre:tit de plecare. Preotul! vz#nd sl2iciunea
:rozav a lui (hrisostom! a "ncercat dar fr a reui! s6i in pe loc c#teva ore. 0fierii!
dimpotriv! au :r2it plecarea. *6au fcut "ns dec#t vreo treizeci de stadii (aproape cinci
Om)! c#nd (hrisostom a fost cuprins de nite fri:uri :rozave. &em#ndu6se s nu moar pe
drum! a fost adus din nou la 2isericu. Btr#nul! simind c i se apropie sf#ritul! a pus s6
l "m2race cu veminte al2e! a luat cina din m#inile preotului! s6a ru:at cu cldur i i6a
sf#rit ru:ciunea cu cuvintele care6i plceau aa de mult. GSlav lui -umnezeu pentru
toate lucrurileL Amin.H Apoi "ntinz#ndu6se pe o lespede de piatr! a adormit. GSufletul luiH!
spune cel care povestete aceste lucruri Gse scuturase de r#na acestei viei muritoare.M
)n vecintatea 2isericuei se :sea un morm#nt nouD acolo a fost pus trupul lui. %ra "n
v#rst de ;8 de ani. @usese episcop zece ani! dar petrecuse "n e'il mai mult de trei ani.
-up 38 de ani! "mpratul &eodosie al II6lea! fiul lui Arcadius! pentru a "mplini o dorin a
poporului! a pus s se transporte la (onstantinopol rmiele lui (hrisostom i au fost
aezate "n 2iserica sfinilor apostoli! unde se aflau mormintele "mprailor. &eodosie i sora
sa Pulcheria au cerut iertare de la -umnezeu pentru relele ce fuseser fcute acestui
sf#nt episcop.
Astfel a fost sf#ritul acestui om de seam. Am descris istoria lui pentru a arta "n ce stare
trist czuse Biserica! mai ales "n persoana celor care tre2uiau s fie e'emple ale turmei!
pentru a face s se vad totodat c -umnezeu avea! cu toate acestea! sluEitori
credincioi "n miElocul stricciunii ce tot cretea! cum s6a "nt#mplat "n toate timpurileD "n
sf#rit! pentru ca noi s ne aducem aminte c toi cei care vor s triasc "n mod evlavios
vor fi persecutai.
(hrisostom Eudecase totdeauna cu asprime rul moral care domnea "n 2iseric! at#t la cei
din cler c#t i la cei atotputernici i 2o:ai. %l ddea pe fa ne2unia i pcatele lor!
"ndemn#ndu6i s se lase de ele. +na dintre trsturile firii lui era dra:ostea pentru Sf#nta
Scriptur! dra:oste care! fr "ndoial! i6o inspirase evlavioasa lui mam. or2ea despre
Scriptur ne"ncetat "n scrierile sale i "ndemna necurmat turma sa ca s6o citeasc. *u
admitea! pentru a dezvinovi ne"mplinirea acestei datorii! nici afacerile! nici ocupaiile
familiei. G%ste o carte lmuritH! zicea el! Gfiecare poate s6o "nelea:! chiar meseriaii!
servitorii i femeile. (ititorul atent i serios va avea folos chiar c#nd nu va mai fi nimeni
care s i6o e'plice. *u servete la nimic a o avea doar "n m#n sau a avea scrise anumite
versete pe piept! ci tre2uie s o ai "n inim.M )n acele zile! c#nd nu e'istau dec#t scrieri de
m#n! puine persoane puteau cumpra un *ou &estament "n "ntre:ime. (hrisostom "i
"ndemna s6i cumpere diferite pri din Scriptur! potrivit cu miEloacele lor.
%l predica dra:ostea fa de -umnezeu! dumnezeirea lui (ristos i iertarea pcatelor prin
moartea Sa! personalitatea i lucrarea -uhului Sf#nt "n inim! nevoia de a tri "n sfinenie!
um2larea prin credin i fericirea venic pe care o ateapt cei credincioi. %l nu vestea
"ns o %van:helie deplin i fr plat! ci predica lui era amestecat cu filozofie i alte
lucruri strine de Scriptur. )n ce privete m#ntuirea! punea un pre foarte mare pe re:ulile
i or#nduirile 2isericii. Botezul cu ap era pentru el miElocul naterii din nou! iar cina era
altarul Eertfei. )ndemna pe asculttori s ia parte Gca la o tain! prin care rul este alun:at!
Satan iz:onit! i care deschide poarta cerului.H 1i "n fiecare zi se introduceau tot mai mult
lucrurile care au dat natere papismului! acel sistem :rozav de rtciri! care a afundat
cretintatea "n "ntunericul :rozav din %vul ,ediu! "n ce privete lucrurile lui -umnezeu.
CIVA OAMENI DE SEAM N BISERICA DIN
RSRIT
Aproape "n aceeai vreme cu (hrisostom! adic "n a doua Eumtate a secolului al patrulea
i "nceputul secolului al cincilea! au fost "n 2iseric ali oameni care i6au dat silina s fie
credincioi lui -umnezeu i adevrului cretin "n msura cunoaterii pe care o aveau. %i
au luat parte! este adevrat! la multe o2iceiuri :reite! introduse "n 2iseric prin tradiieD ei
se "mpotriveau cu trie "ns rului moral ce se "ntindea din ce "n ce mai mult printre
cretini! mai ales "n clasele "nalte ale societiiD ei au aprat cu curaE adevrul cu privire la
persoana iu2it a @iului lui -umnezeu! lovit atunci de diferite "nvturi stricateD ei au fost
m#n:#ietori ai sracilor i ai celor "ntristai "n aceste timpuri foarte dificile! c#nd imperiul
roman era :ata s cad su2 loviturile 2ar2arilorD s6au artat plini de iu2ire! de Eertfire i de
uitare de sine! pentru a veni "n aEutorul a tot felul de nenorocii. (#teodat chiar cuv#ntul
lor plin de putere oprea furia cpeteniilor 2ar2are! cum am vzut i "n viaa lui (hrisostom.
Printre oamenii de seam ai 2isericii din $srit tre2uie s amintim pe =ri:ore de *azians!
numit astfel dup oraul unde s6a nscut. -up cum fcuse odinioar Ana cu Samuel! tot
astfel *ona! evlavioasa mam a lui =ri:ore! l6a predat -omnului de la naterea sa. -e
aceea ea l6a crescut "n cunoaterea i teama de -omnul. %l a "nvat apoi la diferite coli
vestite! "ntre altele la Atena i apoi a petrecut c#iva ani "n sin:urtate cu prietenul i
compatriotul su asile! pe care l6a "nt#lnit la Atena. % de o2servat c cei mai muli dintre
aceti oameni care au avut o mare influen "n 2iseric! i6au "nceput totdeauna lucrarea
printr6o retra:ere mai mult sau mai puin lun:! unde se ocupau cu cercetarea Scripturii i
cu ru:ciunea. P#n aici totul era 2ineD dac -umnezeu voia s6i foloseasc "ndat! ei
erau pre:tii. -ar unii au pornit pe un drum :reit! prin faptul c se supuneau unor asprimi
mari pentru a "nfr#n:e carnea. )n felul acesta "ns nu atin:eau inta urmrit. )n ce
privete retra:erea lor "n sin:urtate pentru a se ocupa de lucrurile lui -umnezeu! "i putem
"ncuviina "ntr6o msur oarecare. edem pe ,oise petrec#nd 58 de ani departe de %:ipt!
pzind turmele socrului su Ietro! i acolo a fost pre:tit de -umnezeu "n sin:urtate
pentru lucrarea pe care6o avea de "ndeplinit. Pavel de asemenea! dup "ntoarcerea sa la
-omnul s6a dus s petreac un timp oarecare "n Ara2ia! retras de lume (=alateni <.<4) i
ni se spune despre Ioan Boteztorul c a stat "n pustie p#n "n ziua artrii lui "naintea lui
Israel (Luca <.F8).
=ri:ore i6a prsit prietenul i sin:urtatea. )napoiat "n casa printeasc! tatl su care
era episcop de *azians! "l hirotonisi preot! cu toat "mpotrivirea sa. A aEuns apoi episcop
"ntr6un ora din (apadocia! unde a rmas c#tva timp. Apoi! ca i (hrisostom! el a fost
chemat la (onstantinopol pentru a pstori mica turm a celor care rmseser credincioi
adevrului cu privire la @iul lui -umnezeu i care erau persecutai de arieni. Acetia
(arienii) erau spriEinii de "mpratul alens. Sarcina lui =ri:ore era deci :rea. &otui
sforrile i r#vna sa au adus la adevrata credin pe muli dintre cei care au fost
potrivnici. enind &eodosie "n fruntea imperiului! a spriEinit pe catolici sau ortodoci (astfel
erau numii cei care nu erau arieni) i =ri:ore a fost statornicit "n mod solemn ca episcop
al (onstantinopolui. Acesta a vzut cur#nd c#t era de :reu de a "ndeplini cu credincioie
datoriile sarcinei sale "n acest ora lumesc. A fcut aceleai constatri ca (hrisostom.
%piscopii e:ipteni l6au atacat! "mpratul l6a prsit! cei a cror via lumeasc o ddea pe
fa au aEuns vrEmaii si i! o2osit de lupte zadarnice! i6a dat demisia din sarcina de
episcop. (#teva r#nduri de rmas 2un adresate clerului ne fac s vedem cum erau
o2iceiurile aa6ziilor cretini din (onstantinopol. G*u tiamH! a zis =ri:ore! Gc tre2uie s
"ntreci "n lu' pe ofierii cei mai de seam ai palatului! pe :eneralii imperiului care nu tiu
cum s mai cheltuiasc veniturile lor. *u tiam c tre2uie s risipesc cu ei 2unurile care
sunt averea sracilor. *u tiam c tre2uie s apar pe strzi suit "ntr6un car mre! tras de
cai falnici i "nconEurat de o trup de lin:uitori! aa ca trectorii "ntiinai de departe de
apropierea mea! s ai2 timpul de a se da la o parte din calea mea! ca la artarea unui
animal sl2atic. -ac mi6a fost fric! iertai6m. -ai6m "napoi sin:urtii! lsai6m "n
seama lui -umnezeu! care "mi va ierta purtarea simpl. Punei "n locul meu un om care s
tie s plac mulimii.H
-e 2un seam c aceste cuvinte erau foarte amare! dar ne arat unde aEunsese
dra:ostea de 2o:ii! lu'ul! mreia i am2iia la conductorii 2isericii! cu care =ri:ore nu
voia s se asemene.
%l s6a "ntors "n ara sa i a trit "n sin:urtate! petrec#ndu6i timpul cu scrierea a
numeroase lucrri. Iat ce spune cu privire la sinoadele ce au avut loc "n timpul lui! de la
anul 347 p#n la 3F7. GPentru a spune adevrul! iat hotr#rea mea. %ste 2ine a te feri de
toate sinoadele episcopilor! pentru c n6am vzut ieind nici un 2ine "n urma unui sinod.
-ra:ostea lor de ceart i dorina de mrire sunt aa de mari! "nc#t nu pot fi e'primate prin
cuvinte.H
Am amintit de asile! prietenul lui =ri:ore de *azians. 1i el a fost un episcop care arta o
mare r#vn pentru a da "nvtur cretin poporului care i6a fost "ncredinat. La v#rsta de
9F de ani s6a retras din lume i a "ntemeiat o mnstire "n inutul Pontului. $e:ula de via
i de purtare care a dat6o clu:rilor reunii su2 autoritatea lui a fost socotit aa de
minunat! "nc#t a fost primit "n aproape toate mnstirile din $srit. -ac ne mirm
c#nd auzim vor2indu6se aa de des de clu:ri i de mnstiri! tre2uie s "nele:em c!
plec#nd de la :#nduri adesea :reite! viaa monahal era pentru multe suflete! "n aceste
timpuri aa de tul2uri! un loc de refu:iu departe de o lume unde rul se "nmulea. -e 2un
seam c erau neor#nduieli care s6au "nmulit "n %vul ,ediuD clu:ri! preoi i netiutori
au servit adesea de instrumente episcopilor am2iioi i neast#mprai! pentru a persecuta
pe "mpotrivitorii lor. -ar "n zilele din urm ale imperiului roman! c#nd hoardele crude ale
2ar2arilor duceau pretutindeni nimicirea! multe mnstiri au fost adpost pentru cei
evlavioi i pentru cei "n nevoie. Sracii erau aEutai! orfanii primii! cei "ntristai erau
m#n:#iai. (lu:rii i clu:riele artau o iu2ire i o r#vn nestrmutat. -e asemenea!
cum vom vedea mai departe! dintre ei au ieit misionari foarte curaEoi i neo2osii! care
au dus cretinismul 6 mai mult sau mai puin curat 6 neamurilor 2ar2are. )n mnstiri se
pstrau de asemenea cunotinele care tindeau s opreasc talazurile 2ar2ariei. Acolo a
fost pstrat comoara sf#nt a Scripturilor. (opii ale lor se fceau fr "ncetare! fapt care
le6a asi:urat transmiterea de la un secol la altul. (lu:rii se aezau deseori "n inuturi
necultivate sau Eefuite de nvlitori! le deseleneau i chemau "napoi populaia alun:at de
2ar2ari. )n miElocul nenorocirilor ce s6au a2tut asupra lumii! -umnezeu Se folosea de
aceti oameni i de aceste femei smerite i pline de r#vn pentru a alina mizeria
populaiei. (ei mai muli dintre clu:ri i clu:rie nu aveau multe din cunotinele pe
care le avem noi! dar au "neles ceva din dra:ostea cretin care const "n a6i da viaa
pentru alii (< Ioan 3.<;)! cum a fcut (ristos c#nd 1i6a dat viaa pentru noi.
$evenind la asile! el a fost scos din retra:erea sa i chemat s fie episcop al (ezareii din
(apadocia. Acolo! precum am spus! i6a consacrat viaa "n a da "nvturi turmei sale prin
predic i prin numeroase scrieri i a fost astfel un aprtor curaEos al dumnezeirii venice
a lui (ristos! contra "mpratului alens i a episcopilor arieni.
om mai aminti doar despre un sin:ur episcop cu renume din 2iserica de $srit 6
%use2iu! episcop din (ezareea Palestinei! prietenul "mpratului (onstantin i distins mai
mult prin marea sa tiin dec#t prin curenia credinei sale. %l "nclina spre arianism i! "n
sinodul de la *iceea! luase! "mpreun cu ali episcopi! o poziie "ntre arieni i "ntre cei care
menineau adevrata credin potrivit Scripturii. -ar %use2iu a rmas vestit prin istoria
2isericii! lucrare care cerea din partea lui mare munc! i care ne d multe "nvturi de
pre. %a ine de la naterea lui Isus (ristos p#n la anul 395. ,ai t#rziu a fost continuat
de ali autori.
CIVA OAMENI DE SEAM N BISERICA DIN
APUS
om lsa pentru o clip 2iserica din $srit! mereu tul2urat de rtciri! i ne vom duce "n
Apus! pentru a face cunotin cu c#iva oameni care s6au deose2it prin credina i r#vna
lor "n sarcina ce le era "ncredinat. (a i cei din $srit! toi cunoteau 2ine Scripturile i
le iu2eau ca fiind "ntr6adevr (uv#ntul lui -umnezeu.
Am vzut istoria lui Am2rozie din ,ilan! episcop credincios i curaEos. (eilali despre care
vom aminti sunt Ilarie de Poitiers! "n @ranaD Ieronim! nscut "n -almaiaD i Au:ustin! de
ori:ine din Africa de *ord. -espre acesta din urm ne vom ocupa "n mod deose2it! mai
"nt#i pentru c el i6a istorisit "ntoarcerea la -umnezeu "ntr6o carte vestit pe care a numit6
o G,rturisiriH! apoi din cauza marei influene pe care -umnezeu i6a dat6o "n cretintate i
de r#vna cu care! lupt#nd "mpotriva "nvturilor :reite care distru:eau %van:helia! a
statornicit adevruri scripturistice de pre. ,arele reformator Luther datoreaz mult
scrierilor lui Au:ustin.
ILARIE DE POITIERS
Ilarie! care aEunsese episcop de Poitiers "n =alia! s6a nscut "n acest ora din prini no2ili!
care erau p:#ni. (a toi tinerii de ran:ul su! a studiat literele "n colile pu2lice. Apoi s6a
cstorit i tria continu#ndu6i studiile i 2ucur#ndu6se de plcerile lumii. -umnezeu "i
pusese pe inim dorina de a cunoate adevrul i el cuta cu "nelepciunea lui fireasc
miElocul de a6l :si. edea 2ine c fericirea nu se :sete "n "mplinirea poftelor i a
plcerilor trupeti. -umnezeu i6a descoperit c aa ceva nu6i vrednic pentru un suflet
nemuritorD el aEunsese totodat la convin:erea c omul nu sf#rete prin moarte. )n acelai
timp! contiina "l fcea s vad c omul tre2uie s triasc pe pm#nt "n curie ($omani
9.<56<I). G&re2uieH! zicea el! Gs6i pstrezi contiina curat de orice pat.H -umnezeu l6a
cluzit i mai departe. %l a aEuns la convin:erea! aa cum Pavel a spus atenienilor! c
Gnu tre2uie s credem c -umnezeu este asemenea aurului sau ar:intului sau pietrei
cioplite potrivit artei i ima:inaiei omuluiH (@aptele Apostolilor <4.97). -e asemenea! el nu
vedea "n corpurile cereti la care se "nchinau oamenii! dec#t nite lucruri create i nu pe
(reatorul! i a fost cluzit s recunoasc e'istena unui -umnezeu Atotputernic i venic!
(reatorul tuturor lucrurilor! i care nu este nepstor fa de om. )n adevr! apostolul! "n
capitolul < din epistola ctre $omani spune c oamenii sunt fr cuv#nt de aprare pentru
faptul c n6au cunoscut pe -umnezeu "n lucrrile Sale i s6au "nchinat la idoli! pentru c
Gputerea Lui venic i dumnezeirea Lui se vd lmurit... fiind "nelese de minte! prin
lucrurile fcute de %lH ($omani <.98). %ste un ne2un cine zice "n inima sa. G*u e'ist
-umnezeuLH (Psalmul <5.<).
-ar este oare de aEuns s recunoti doar e'istena unui -umnezeu venic i AtotputernicJ
Ilarie nu :sea "n aceast cunoatere "mplinirea nevoilor sufletului su. A ti c cineva
e'ist nu "nseamn c tii ce este elD i tocmai de aceasta avem nevoie "n ceea ce
privete cunoaterea lui -umnezeu. -ar cum s tim ce este -umnezeuJ *u putem
aEun:e la aceast cunoatere dec#t dac -umnezeu )nsui ni Se descoper.
(eea ce Ilarie nu ar fi putut cunoate prin "nelepciunea i Eudecata sa! -umnezeu i6a
descoperit! cluzindu6l s citeasc echiul &estament. %l a :sit aceast mrturisire pe
care o d -umnezeu despre %l )nsui. G%u sunt (el ce suntH i a aEuns s cunoasc nu
numai c este un -umnezeu creator! dar ceea ce este acest -umnezeu.
AEun:e aceasta pentru sufletJ %rau "mplinite "n felul acesta toate nevoile sufletuluiJ *u!
pentru c acum vine "ntre2area. (um am s m apropii de un -umnezeu sf#nt i drept!
eu! un pctosJ Ilarie nu s6a mulumit s citeasc echiul &estament! ci studia i *oul
&estament! iar -umnezeu l6a dus astfel la cunoaterea -omnului Isus (ristos! prin care
pcatele noastre sunt terse! prin care putem s ne apropiem de -umnezeu! pentru c %l
este ,iElocitorul "ntre -umnezeu i oameni i S6a dat ca rscumprare pentru toi (<
&imotei 9.I6;). 1i "n acel timp el a mai "nvat c (ristos nu era o simpl creatur! cum )l
socoteau arienii! ci era @iul venic al lui -umnezeu. %l a "neles ca i noi c -umnezeu
este &atl. Acesta este numele at#t de duios su2 care "l cunosc cretinii. Sin:urul Su @iu!
Isus (ristos! ni L6a fcut cunoscut. Ilarie spune "n scrisoarea "n care vor2ete cum a fost
adus la -umnezeu. G0! -umnezeule AtotputernicL mrturisesc c eti venic ca
-umnezeu! dar tot venic i ca &at. %u nu pot s cred c &u ai fost vreodat fr
"nelepciunea &a! fr puterea &a! fr (uv#ntul &u.H edem c acest lucru este potrivit
cu (uv#ntul! care ne spune c sin:urul Lui @iu este "n s#nul &atlui (Ioan <.<F).
Ilarie! :sind astfel rspuns la nevoile ad#nci ale sufletului su! a "m2riat din toat
inima sa cretinismul i a fost 2otezat "mpreun cu soia i fiica sa. La c#iva ani dup
"ntoarcerea sa la -omnul a fost numit de adunarea cretinilor din acest ora episcop de
Poitiers.
%ra pe timpul c#nd "mpratul (onstaniu spriEinea "nvtura lui Arius i a partizanilor lui i
pri:onea pe cei care i se "mpotriveau. &eama de a nu plcea "mpratului nu a "nchis :ura
lui Ilarie. %l lupta cu trie pentru adevrul pe care "l :sise "n crile sfinte i care "i umplea
inima! i se "mpotrivea rtcirilor ce cutau s6l nimiceasc. )n acelai timp s6a adresat
"mpratului! ru:#ndu6l s nu "mpiedice pe cei care nu puteau accepta "nvtura lui Arius!
de a sluEi lui -umnezeu potrivit convin:erilor lor. -ar "mpratul! departe de a6l asculta! l6a
alun:at "n inutul @ri:iei! dup ce curaEosul episcop a fost anatemizat de un sinod arian. )n
e'ilul su! Ilarie a scris mai multe lucrri! printre care i un tratat asupra Sfintei &reimi. )n
acelai timp! el desfura o mare activitate pentru a spriEini credina celor care "l
"nconEurau! i prin scrisorile sale "ncuraEa pe episcopii din Apus s rm#n alipii de
adevrata "nvtur cu privire la @iul lui -umnezeu. Aceasta era sin:ura int a :#ndurilor
i lucrrilor lui. GS fim chiar "n e'ilH! zicea el! Gnumai adevrul s fie predicat.H
-up patru ani de e'il! la moartea lui (onstaniu! Ilarie a venit din nou la Poitiers! unde i6
a reluat funciile de episcop! instruindu6i turma! "ncuraE#nd6o i art#ndu6i iu2irea "n miE6
locul credincioilor si. %l a introdus "n 2iserica sa o2iceiul c#ntecului amestecat cu
ru:ciuni i! "n acest scop! a compus c#ntri. Ilarie se revolta vz#nd c episcopii! fie
ortodoci! fie arieni! cutau spriEin pentru cauza lor de la puterea lumeasc i le spunea.
G(#t de mare este ticloia din acest timp! c#nd se crede c oamenii pot s ia aprarea lui
-umnezeu i c#nd se caut a apra pe Isus (ristos prin uneltiri lumetiL Pe ce putere se
spriEineau apostolii pentru a vesti pe Isus (ristos i pentru a face s treac neamurile de la
"nchinarea la idoli la "nchinarea fa de adevratul -umnezeuJ (utau vreo apro2are din
partea "mpratului c#nd c#ntau laude lui -umnezeu "ntr6o temniJ 0are prin edictele
c#rmuitorilor! Pavel! dat privelite lumii! "n lanuri i pri:oniri! alctuia adunrile lui (ristosJ
(#nd apostolii triau din lucrul m#inilor lor! c#nd se adunau pe ascuns "n camere izolate!
c#nd str2teau cetile i t#r:uoarele tuturor neamurilor! cu toate "mpotrivirile din partea
c#rmuitorilor! nu se vedea atunci c puterea lui -umnezeu se arta "n ciuda urii oamenilor
i c vestirea %van:heliei se fcea cu at#t mai mult cu c#t i se puneau mai multe piediciJ
Acum "ns! 2iserica amenin cu "nchisoarea i e'ilulD ea vrea ca s fac pe oameni s
cread de fric! c#nd altdat credeau chiar c#nd erau e'ilai sau aruncai "n temni.H
Aceste cuvinte n6au fost "ns ascultate. -in ce "n ce mai mult! 2iserica s6a spriEinit pe
2raele omului! ale stp#nirilor i ale celor puternici ai veacului acestuia! pentru a
persecuta i omor" pe cei care nu voiau i nu puteau s se supun ei! ci voiau s rm#n
alipii numai de (ristos.
Ilarie a murit "n anul 3;4.
IERONIM (347-4"!)
Ieronim s6a nscut la Stridon! "n inutul Panoniei! nu departe de APuileea.K (0ra din Iliria!
"n partea de miaznoapte a ,rii Adriatice.) Prinii si! care erau cretini! l6au trimis s
fac studii la $oma. Ieronim s6a distins printre cole:ii si. $#vna sa pentru a6i "nmuli
cunotinele i a se perfeciona "n arta de a vor2i 2ine era aa de mare! "nc#t cumpra
toate crile care puteau s6i serveasc pentru acest scop i petrecea nopile pentru a
copia pe cele ce nu le putea procura. -ar aceasta nu6i ddea tiina m#ntuirii! nici tria
pentru a se "mpotrivi ispitelor ce le "nfia tinerilor un ora mare cum era $oma. Astfel a
fost t#r#t "n lucruri ur#te! de care s6a cit amar mai t#rziu. Pentru a6l smul:e din miElocul
acestor pericole! tatl su l6a trimis "n =alia! la &reves! unde locuia atunci "mpratul.
Pro2a2il acolo Ieronim s6a "ntors la -umnezeu pentru c i6a petrecut timpul copiind
lucrri cu coninut reli:ios. enind la $oma! a fost 2otezat i astfel a fcut pe fa
mrturisire despre cretinism.
S6a dus apoi la APuileea unde "mpreun cu c#iva prieteni a fost "nflcrat pentru viaa de
clu:ri! crez#nd! ca at#ia alii din acel timp! c acesta era sin:urul miEloc de a scpa de
atraciile lumii i de dezmul o2iceiurilor de atunci. Apoi! dorind s cunoasc pe "nvaii i
clu:rii din $srit! s6a dus "n Antiohia! duc#nd cu el crile! comoara sa preioas. Acolo
a fcut cunotin cu un 2tr#n credincios cu numele ,alchus! care tria sin:ur "ntr6un
inut deprtat i sl2atic i ducea o via de sihastr. Acest om a fost luat c#ndva de o
2and de ara2i Eefuitori! care l6au dus "n deprtarea pustiei i l6au fcut pzitor al
animalelor ei. -ezndEduit de aspra sclavie la care era supus! ,alchus dorea moartea!
pentru a pune capt nenorocirilor sale! dar o femeie cretin! roa2 ca i el! i6a vor2it
despre -umnezeu i l6a "ndemnat s6i pun "ncrederea "n %l. ,alchus a ascultat! s6a
supus voii lui -umnezeu i a :sit pacea. ,ai t#rziu au putut am#ndoi s scapeD femeia a
intrat "ntr6o mnstire! iar ,alchus s6a retras "n pustiu! unde l6a :sit Ieronim.
Starea de vor2 care au avut6o "mpreun a fcut s se nasc "n Ieronim o vie dorin de a
iei cu totul din lume. Ls#nd deoparte crile i "nvturile sale! ca pe nite lucruri care
nu6i aduceau eli2erare! el a plecat cu doi prieteni "n pustiul (alcida! la mar:inea Siriei!
unde se :seau mai multe mnstiri de clu:ri. %l a "mprtit la "nceput cu "nfocare
viaa aspr! o2iceiurile lor i lucrul de m#n pe care6l fceau! dar "n cur#nd a vzut c nici
aceasta nu6i era de aEuns. *6a :sit pace i 2iruin asupra pornirilor rele. %l a pierdut pe
cei doi prieteniD o m#hnire ad#nc l6a cuprins i a crezut c! pentru a aEun:e la sfinenia
dup care um2la! tre2uia s duc o via i mai aspr. S6a retras deci sin:ur "n partea cea
mai deprtat i mai sl2atic a pustiului. -ar acolo! dei "i petrecea ziua vrs#nd lacrimi!
n6a aEuns s ai2 pace. Im2oldurile i poftele fireti s6au ridicat furtunos i au dat nval "n
el. S6l ascultm cum "i descrie starea. GAv#nd :roaz de iad! m6am condamnat la
aceast temni! locuit de erpi i ti:ri i "n "nchipuire vedeam chefurile i petrecerile
$omei. *emaitiind unde s :sesc aEutor! m6am aruncat la picioarele -omnului Isus i
am vrsat lacrimi. ,i6am dat silina s stp#nesc aceast carne rzvrtit! postind spt6
m#ni "ntre:i. )mi amintesc c "n mai multe r#nduri am petrecut zi i noapte pl#n:#nd i
lovindu6mi pieptul! p#n "n clipa c#nd -umnezeu! care poruncete furtunii! a adus linite "n
sufletul meu... ,#niat pe mine "nsumi! m6am afundat "n pustiu! am cutat locul cel mai
sl2atic i am "n:enuncheat s m ro:. Adesea dup ce am vrsat multe lacrimi! dup ce
mi6am inut mult vreme ochii ridicai spre cer! m credeam transportat printre corurile de
"n:eri i c#ntam -omnului.H
-ar aceast stare n6a dinuit mult. Bietul Ieronim! cut#nd pacea "n simmintele sale! n6o
putea :siD voind s6o ai2! "nfr#n#nd trupul! vedea c este tot mai sla2 i mai nenorocit.
Pacea este numai "n -omnul IsusD %l a fcut pacea prin s#n:ele crucii LuiD %l este pacea
noastr ((oloseni <.98D %feseni 9.<5). &otodat! numai %l este tria noastrD prin %l care
ne6a iu2it suntem mai mult dec#t 2iruitori ($omani F.34). -e 2un seam c Ieronim a
"nvat mai t#rziu acest adevr aa de scump! c avem totul numai "n -omnul (ristos.
om vedea acest lucru din ceea ce spune el mai Eos.
G-e c#te ori!H zicea el! Gprivesc Betleemul! intru "n vor2 cu copilul Isus. %u "i spun. G0!
Isuse! -omnul meu! cum tremuri &u! c#t de tare este aternutul &u! i toate acestea le
suferi pentru mineL (um a putea s le rspltescJH 1i mi se pare c6L aud rspunz#ndu6
mi. G*u "i cer dec#t un lucru. s6i uneti vocea cu oastea cereasc i s c#ni "mpreun
cu ea. GSlav lui -umnezeu "n locurile prea"nalteLH , vei vedea "ntr6o stare mai trist "n
:rdina mslinilor i pe cruce.H %u iari "i spun. G0! Isuse! vreau s6?i dau cevaD "i
druiesc toi 2anii mei.H %l parc "mi rspunde. G(erul i pm#ntul sunt ale ,eleD n6am
nevoie de 2anii ti. -6i sracilorD aceasta ar fi ca i cum i6a fi primit %u.H G)i voi da din
toat inimaD dar! o! Isuse! a vrea s6?i dau ceva ?ie! pe care s nu mi6l refuzi.H GIu2itul
,eu Ieronim! fiindc vrei cu orice pre s6,i dai ceva! ei 2ine! d6,i pcatele tale! cu:etul
tu ru! vina ta.H G1i ce vrei &u s faci cu eleJH GLe voi lua asupra ,ea! voi purta pcatul
tu i te voi despovra.H Atunci! m6au npdit multe lacrimi i am stri:at. G0! Isuse! &u mi6
ai atins inima. (redeam c &u vei cere de la mine vreun lucru 2un! i iat c &u iei ce am
mai ru. Ia6mi deci tot ce este al meu! d6mi ce este al &u! i astfel voi fi scpat de
pcatele mele i voi fi si:ur de viaa venic.M )nele:#nd c Isus a purtat pcatele sale i
fiind si:ur de atunci de viaa venic! Ieronim nu se mai temea de pedeaps i de iadD "n
felul acesta se 2ucura de pacea pe care o cutase zadarnic "n afar de Isus. A "neles
totodat c numai "n Isus se :sete puterea pentru a "nfr#na firea pctoas. -up cum
spune apostolul. G-ar cei care sunt ai lui (ristos Isus i6au rsti:nit firea pctoas cu
patimile i cu poftele eiH (=alateni I.95). *u spune c tre2uie s6o rsti:neasc! ci c au
rsti:nit carnea. %ste un fapt "mplinit. La cruce! omul nostru cel vechi a fost rsti:nit cu
(ristos! Gca trupul pcatului s fie dez2rcat de puterea lui! ca s nu mai fim ro2ii
pcatuluiH ($omani ;.;). (retinul dezro2it astfel de pcat poate s6i urmeze drumul "n
li2ertate! trind "n -uhul i um2l#nd "n -uhul (=alateni I.9I).
*u tim p#n la ce punct a "neles Ieronim acest din urm adevrD dar tim c duhul i s6a
"nseninat. A prsit locurile sl2atice unde rtcea cut#nd pace pentru sufletul suD a
lsat la o parte posturile de lun: durat prin care credea c are s "nfr#neze carnea i s6
a dedat studiului. )ndeose2i a "nceput s "nvee evreiete! pentru a putea citi scrierile
echiului &estament "n lim2a "n care au fost scrise.
-up ce s6a dus "n Antiohia i apoi la (onstantinopol! Ieronim a venit la $oma pentru a lua
parte la un sinod unde au fost com2tute "nvturile rtcite ale lui Apolinar! "nvturi
care loveau "n persoana ,#ntuitorului. Ieronim s6a "mpotrivit cu "nverunare lui Apolinar i
a inut sus adevrul. %piscopul din $oma! -amas! vz#nd c#t era de instruit "n Sfintele
Scripturi! ener:ic i plin de r#vn pentru 2ine! l6a luat ca secretar. Pe atunci e'istau mai
multe traduceri "n latinete ale *oului &estament! "ns pline de :reeli. -amas i6a pus "n
:#nd s fac o nou traducere! dup cele mai 2une te'te :receti i s6o prezinte pentru a
fi primit de toate 2isericile latine. %l a "nsrcinat pe Ieronim cu acest lucru! i acesta l6a
dus la "ndeplinire! "nt#mpin#nd "ns "mpotrivirea celor care "l "nvinoveau c dispreuiete
tradiia i autoritatea sfinilor prini i c falsific Scripturile! c#nd de fapt el restatornicea
adevratul te't.
(orupia era mare la $oma! ca i la (onstantinopol! chiar printre clerici. (a i (hrisostom
"n (onstantinopol! Ieronim s6a ridicat cu strnicie "mpotriva rului la $oma. )n felul acesta
i6a atras ura i a preoilor i a p:#nilor. Acetia din urm erau m#niai "ndeose2i pentru
c Ieronim predica necstoria i clu:ria ca leac "mpotriva stricrii moravurilor. )n
aceast privin el a "neles :reit Scriptura care de fapt prezint cstoria ca o r#nduial
dumnezeiasc. %ra "nvinovit de toi! av#nd pe toat lumea "mpotriva lui! "n afara c#torva
prieteni credincioi. -amas! protectorul su! fiind mort! Ieronim a hotr#t s prseasc
aceast $om! despre care! ca i reformatorii mai t#rziu! zicea c este GBa2ilonul cel
mare! mama prostituatelor i ur#ciunilor pm#ntului... "m2rcat cu purpur i stacoEiuH
(Apocalipsa <4.5!I). 1i6a luat rmas 2un de la mica turm credincios alctuit mai ales
din nite femei evlavioase romane i a plecat "n Siria! "mpreun cu fratele su i c#iva
prieteni.
Printre femeile romane prietene ale lui Ieronim se afla una de familie no2il i foarte
2o:at! numit Paula. %a "i consacrase timpul i 2unurile "n sluE2a sracilor. )n dorina de
a "nele:e 2ine Sf#nta Scriptur! creia "i ddea mare atenie i pe care o citea cu
s#r:uin "n fiecare zi! ea a "nvat :recete i evreiete. 1i alte femei au urmat e'emplul
ei. Paula i %ustochia! una dintre fiicele sale! au urmat pe Ieronim cu scopul de a se
statornici cu el la Betleem! acolo unde Se nscuse ,#ntuitorul. ,ai multe fete tinere au
plecat "mpreun cu eleD dar "nainte de a se opri "n locul pe care i l6au ales! au str2tut
Palestina "mpreun cu Ieronim! cu Bi2lia "n m#n! vizit#nd diferite inuturi despre care se
vor2ete "n Scriptur. Ieronim "ntre2a "n acelai timp pe toi oamenii "nvai pe care "i
"nt#lnea! pentru a "nele:e mai 2ine istorisirile i cuprinsul sfintelor scrieri.
Ieronim i "nsoitorii si au fost ad#nc micai c#nd au vizitat toate aceste inuturi despre
care vor2esc pa:inile (rii sfinte. Acolo "nvturile sfinte s6au prezentat mai vii "n mintea
lorD i noi simim ceva din aceste lucruri c#nd citim e'punerile cltorilor care au vizitat ara
lui Israel. %le ne aEut s ne "nfim scenele Scripturii i s "nele:em unele pasaEe. -ar
s ne aducem aminte c nu lucrul acesta ne va face s ptrundem "nelesul dumnezeiesc
al (uv#ntului lui -umnezeu i aplicarea sa la nevoile sufletului nostruD aceasta nu duce la
m#ntuire! nici nu descoper pe -umnezeu i cerul. ,uli cltori! dui de curiozitate! au
vizitat ceea ce se numete Pm#ntul Sf#nt! locurile sfinte! fr s fi tras vreun folos pentru
sufletele lor. Pe de alt parte s ne amintim i de faptul c adevratele noastre locuri sfinte
sunt "n cer! nu pe pm#nt. 1i aceste locuri sfinte ale Palestinei sunt um2rite i de
superstiiile cele mai :rozave i ne"nele:erile! adesea s#n:eroase! ale diferitelor reli:ii
zise cretine! ale oamenilor care se duc din toate prile "n pelerinaE! mai cu seam la
Pate! lucru pe care "l socotesc ca ceva foarte "nsemnat pentru m#ntuire. (hiar din timpul
lui Ieronim s6au ivit mai multe superstiiiD i diferite inuturi! despre care se 2nuia c au
fost martore la unele scene din viaa -omnului sau numai din viaa apostolilor i a
profeilor! au aEuns o2iecte ale unei "nchinri idoleti. )nsoitorii lui Ieronim i poate c i el!
dei destul de instruii "n cunoaterea Scripturii! n6au scpat de acest curent de :#ndiri
rtcite.
Ieronim cu Paula i "nsoitorii si au vizitat i %:iptulD el! cu scopul de a mai aduna material
pentru studiile i lucrrile sale cu privire la Sfintele ScripturiD ceilali! pentru a vedea
mnstirile din pustiu i pentru a vedea i a asculta pe cei pe care! "n netiina lor! "i
priveau ca sfini! ca eroi ai vieii sin:uratice i mnstireti! dar pe care noi "i socotim! "n
cea mai mare parte! nite oameni ce "i urmau propria lor "nchipuire i rtcirile minii lor.
S6au "ntors apoi la Betleem. Paula a cumprat pm#nt! pe care a pus s se zideasc
mnstiri. una pentru 2r2ai i alte trei pentru femei. %a a adu:at i un han :ratuit pentru
cltori. G-ac ,aria i Iosif ar veni iari la Betleem!H zicea ea! Gei vor :si "n sf#rit loc
de :zduit.H Ieronim i6a ales ca locuin o peter vecin cu locul unde se 2nuia c a
fost nscut -omnul Isus. Acesta era 2iroul su de lucru i celula unde "i petrecea timpul
"n cu:etare ad#nc i "n ru:ciune. iaa lui era foarte simplD hrana! pe care o lua a2ia
dup asfinitul soarelui! se compunea din p#ine nea:r i ier2uriD vemintele "i erau de
stof :roas.
Pe l#n: marile lucrri cu care se ocupa i crora le consacra nu numai ziua! ci i multe
ore din noapte! el a deschis o coal pentru copiii i tinerii din Betleem. (#t privete Paula
i "nsoitoarele sale! se ocupau cu citirea i ad#ncirea Sfintelor Scripturi! cu ru:ciunea!
aveau :riE s dea cltorilor ce le tre2uia! "n:riEeau de sraci i de 2olnavi. )n fiecare zi!
pe l#n: pri "ntre:i din (artea Sf#nt pe care le spuneau pe dinafar! fiecare tre2uia s
"nvee un verset. )n felul acesta! (uv#ntul lui -umnezeu era preuit "n aceste locuri
retrase. @r "ndoial c unii clu:ri erau silii s lucreze ceva i cu m#inile.
Ieronim a petrecut 35 ani "n sin:urtate i ru:ciune "n Betleem. (u toat viaa sa retras!
el se ocupa mult de ceea ce se petrecea "n 2isericD arta un interes deose2it i chiar lua
parte activ! lupt#nd pentru aprarea "nvturilor sntoase i rspunz#nd totodat
atacurilor vrEmailor si! ce se re"nnoiau fr "ncetare. -in nefericire! el arta prea
adesea "n scrierile sale o violen i o trstur nefireasc! neplcut! uit#nd c 2l#ndeea
tre2uie s fie totdeauna trstura de seam a sluEitorului lui -umnezeu! chiar dac e
chemat s "nfrunte pe potrivnici (9 &imotei 9.9569I). )n miElocul tuturor acestor controverse
aa de triste! -umnezeu i6a dat s "ndeplineasc o sarcin din cele mai folositoare. Am
vzut c el fcuse la $oma o traducere latin a *oului &estament. 1i6a completat lucrarea
la Betleem! traduc#nd din evreiete echiul &estament. Pentru el a fost o munc :rea i nu
fr pericol. Iudeii mer:eau p#n acolo c voiau s omoare cu pietre pe cei care se
duceau la un cretin! aa c nici unul nu mai "ndrznea s vin la Ieronim dec#t noaptea.
Pe de alt parte! i el! din cauza le:turilor sale cu ra2inii! era acuzat de ctre cretinii
prea "nfocai i de dumanii si c vrea s se lepede de reli:ia cretin i s se fac
iudeu! sau ziceau c se folosete de te'te falsificate de iudei. Asemenea lucruri s6au vzut
i "n zilele $eformei! pentru c vrEmaii lui -umnezeu i ai (uv#ntului Su se folosesc
totdeauna de aceleai arme. Ieronim i6a urmat "ns cu r#vn lucrul i -umnezeu l6a aEutat
s6l termine. &raducerea Bi2liei! fcut de el! care se numete ul:ata! a fost de un mare
folos "n 2isericile "n care se folosea lim2a latin i "n cretintatea din Apus p#n "n secolul
al <;6lea.
1i azi "nc se folosesc de ea "n 2iserica roman. Ieronim! deci! a fcut un mare serviciu
2isericii din timpul su! cum au fcut mai t#rziu reformatorii! ca Luther i alii! care au
tradus scrierile sfinte "n diferite lim2i. -umnezeu care a dat i a pstrat (uv#ntul Su de
pre! a voit ca el s fie la "ndem#na tuturor i a avut aceast :riE "n toate timpurile.
Ieronim a fost aEutat "n lucrarea lui de Paula i %ustochia! care "i sluEeau de copiti i cu
care citea cu :riE cele ce scrisese. Pe de alt parte! "n fiecare zi citea "mpreun cu ele
Scripturile! pe care le i e'plica.
Ieronim a trit p#n la ad#nci 2tr#nee. (u <F ani "nainte de moarte! a avut durerea s
piard pe credincioasa sa prieten Paula. Sf#ritul acesteia a fost destul de iz2itor. %l ne
arat c! dei Paula nu a fost scutit de unele :reeli care s6au strecurat "n 2iseric! ea
:sise pace cu -umnezeu! n6avea nici o team de a mer:e la %l! ci dimpotriv! se 2ucura
de aceast pace. (#nd a "neles c i se apropie sf#ritul! ca un cltor care se apropie de
port i e 2ucuros c aEun:e acolo! ea a "nceput s spun pe dinafar c#teva versete din
Psalmi. G-oamne! eu iu2esc locaul casei &ale i locul "n care este slava &a... (#t de
plcute sunt locaurile &ale! -oamne al otirilorL Sufletul meu suspin i se topete de dor
dup curile -omnuluiD inima i carnea mea stri: ctre -umnezeul cel viu... (ci mai mult
face o zi "n curile &ale dec#t o mie "n alt parte. %u vreau mai 2ine s stau "n pra:ul casei
-umnezeului meu! dec#t s locuiesc "n corturile rutiiH (Psalmul 9;.FD F5.<!9!<8).
)ntruc#t ea nu rspundea unor "ntre2ri ce i se puneau! Ieronim! apropiindu6se! o "ntre2
dac sufer de ceva. %a "i rspunse. G*u! nu sufr de nimicD "ntrezresc! 2a chiar simt! o
pace ad#nc.H Apoi! sim#nd tot mai mult sl2iciunea! murmura cu o voce "ntretiat
versetele care "i plceau mai mult! i ultimele cuvinte rostite de ea! ne spune Ieronim! au
fost "nc o laud pentru -omnul.
+ltimii ani ai lui Ieronim au fost "ntristai din cauza diferitelor "nt#mplri. Au avut loc lupte
dureroase cu unul dintre prietenii lui din tineree! $ufin! care era :elos pe el i! spriEinit de
episcopul de Ierusalim! "l acuza de erezie. Apoi a avut o discuie dureroas i cu Au:ustin.
)n urm! ereticul Pela:ius! despre care vom vor2i mai departe! a venit "n Palestina i a
insti:at acolo nite rscoale. Ieronim a com2tut rtcirile sale! spriEinindu6se pe Scriptur.
-ar partizanii lui Pela:ius au mers p#n acolo "nc#t au insti:at pe clu:rii i ranii
netiutori "mpotriva lui Ieronim i a prietenilor si i "ntr6o noapte! mnstirile au fost
atacate! Eefuite i li s6au dat foc. A curs i s#n:e! iar Ieronim a fost silit s se refu:ieze.
(ur#nd dup aceea a venit "ns "napoi.
&otodat a avut de suferit alt durere. @alnica $om czuse su2 loviturile lui Alaric! re:ele
:oilor. &imp de trei zile a fost prad Eafului! omorului i incendiului! "nc#t s6au distrus un
mare numr din monumentele sale. ,uli cretini i femei no2ile cretine! prieteni ai lui
Ieronim! i6au vzute casele pustiite! averile luate! i au fost 2atEocorii de soldaii 2ar2ari
ai "nvin:torului. 0 mulime de refu:iai din $oma i Italia au venit s caute adpost "n
Siria. ,uli au adus aceste veti triste "n chiliile din Ierusalim i Betleem! unde au avut
parte de o primire plin de simpatie.
0 ultim lovitur pentru 2tr#n a fost moartea %ustachiei! fiica Paulei. *u ni se spune
nimic cu privire la ultimele ei clipe! dec#t c sf#ritul i6a fost ca apropierea unui somn
linitit. %ste ceea ce spune (uv#ntul lui -umnezeu cu privire la cei credincioi. G%i adorm
"n IsusH (< &esaloniceni 5.<36<;). -up doi ani! "n 598! a murit i Ieronim i a fost
"nmorm#ntat de t#nra Paula! nepoata vechii sale prietene. %i a suferit mult i a lucrat mult
"n timpul vieii sale "ndelun:ate. Pe l#n: traducerea Bi2liei! a mai scris lmuriri cu privire
la (artea Sf#nt i diferite lucrri destinate s uureze "nele:erea ei. -e asemenea a avut
o 2o:at coresponden care ne face s6i cunoatem viaa i societatea cretin din
timpul su. *e pare ru "ns c a "ncuviinat unele rtciri care s6au strecurat "n 2iseric!
de e'emplu cinstea dat martirilor i venerarea moatelorD dar nu tre2uie s uitm c!
spriEinit pe Scriptur! a aflat i a meninut "nvtura sntoas cu privire la Persoana
-omnului (ristos i la harul curat care m#ntuiete.
AU#USTIN
Au:ustin! nscut "n 3I5 i mort "n 538! a trit "n aceeai vreme cu (hrisostom i Ieronim.
(a i ei! a fost un sluEitor credincios al lui -umnezeu "n acest timp at#t de tul2urat de
rscoale politice i certuri reli:ioase. %l n6a trit ca (hrisostom! aproape de curtea vreunui
"mprat! nici ca Ieronim! "ntr6o retra:ere sin:uratic. -up "ntoarcerea sa la -umnezeu! a
dus o via activ! a unui episcop ocupat cu :riEa turmei sale i lupt#nd cu hotr#re pentru
a menine "nvturile sntoase! i "ndeose2i aceea at#t de "nsemnat i de preioas a
harului lui -umnezeu! care m#ntuiete pe pctos. %l "nvase s cunoasc pentru el
personal nevoia i puterea acestui har Gcare aduce m#ntuireaH i care Gs6a artat tuturor
oamenilorH (&it 9.<<). )ntr6o carte vestit! numit G(onfesiunile meleH! el istorisete cum!
dup multe rtciri! a fost adus la cunoaterea lui -umnezeu i a -omnului Isus i "n felul
acesta "n stare de a avea m#ntuirea! viaa i pacea. -in aceast carte vom scoate c#teva
amnunte asupra copilriei sale! a tinereii i a "ntoarcerii lui la -umnezeu.
Au:ustin a vzut lumina zilei "n arztoarea Afric! la &a:asta! "n *umidia! nu departe de
(arta:ina. %ra deci "n partea de apus a marelui imperiu roman! "n aceste inuturi se
folosea mai ales lim2a latin.
Am vor2it mai "nainte despre (iprian! episcopul (arta:inei! i despre cretinii care au
suferit persecuii :rozave "n oraul acesta! cu vreo sut de ani "nainte de timpul c#nd s6a
nscut Au:ustinD acum "ns p:#nismul "i pierduse puterea. (retinismul stp#nea peste
tot.
Patricius! tatl lui Au:ustin! era p:#n! "ns mai t#rziu a "m2riat reli:ia cretin. ,onica!
mama lui! era o femeie evlavioas! cinstind mrturia ei printr6o via sf#nt! iu2itoare i
desprit de lucrurile lumeti. Au:ustin ne arat "n scris felul ei de a fi! "ntr6un ta2lou
foarte mictor. %l ne6o arat r2dtoare! 2l#nd! fu:ind de defimri! aduc#nd pacea i
fiind supus 2r2atului ei! care era iute la m#nie i de la care suferea fr a se pl#n:e!
at#tea lucruri triste. )n felul acesta! ea "mplinea ceea ce apostolul Petru spune femeilor.
GSoiilor! fii supuse soilor votri! pentru ca! dac unii nu ascult (uv#ntul! s fie c#ti:ai
fr cuv#nt! prin purtarea soiilor lor! c#nd v vor vedea felul vostru de trai. curat i "n
temereH (< Petru 3.<69) i ea a avut 2ucuria de a vedea pe soul su adus la -umnezeu.
,onica! ne mai spune Au:ustin! se fcuse sluEitoarea sluEitorilor lui -umnezeu i
rspundea descrierii pe care o face Pavel despre o femeie sf#nt. soia unui sin:ur 2r2at!
av#nd mrturie de fapte 2une! de a fi crescut copii! de a fi primit strini ca oaspei! de a fi
splat picioarele sfinilor! de a fi venit "n aEutor celor necEii! de a fi dat aEutor la orice fapt
2un (< &imotei I.76<8). -e 2un seam c o asemenea mam avea pe inim m#ntuirea
fiului su. Se ru:a necurmat pentru el i! de c#nd era copil! asemenea mamei lui &imotei!
l6a crescut "n sfintele adevruri ale cretinismului. G-in copilrieH! spunea Au:ustin
adres#ndu6se lui -umnezeu! Gam auzit vor2indu6se despre viaa venic! a crei
promisiune i dovad ne6au fost date prin umilirea @iului &u! -omnul nostru! care a
2inevoit s Se co2oare p#n la noi pentru a ne m#ntui.M
)m2olnvindu6se :reu c#nd era copil! a cerut s fie 2otezat. Am vzut c "n 2iseric se
strecurase aceast idee fals c 2otezul cu ap aduce re"nnoirea sufletului. -in cauza
aceasta! pcatele fcute dup 2otez erau socotite aa de mari c ar pune "n primeEdie
m#ntuirea. -e aceea! adesea 2otezul era am#nat p#n "n clipa morii! "n credina c
ter:ea toate pcatele. )nsntoindu6se deodat! Au:ustin a am#nat 2otezul su pentru
alt dat! cu toat dorina vie ce i6o artase mai "nainte. ,ai t#rziu! amintindu6i de
aceast ocazie! s6a adresat lui -umnezeu! zic#nd. GAadar! eu credeam de atunci "n &ine!
ca i mama mea i ca toi ceilali din familie! afar de tatl meu. (u toate acestea! puterea
&a nu avea asupra mea mai mult trecere dec#t aceea a mamei! care "mi insuflase pentru
(ristosul &u aceast credin! pe care tatl meu "nc nu o "m2riase. %a i6a dat toat
osteneala! -umnezeule! ca &u s fii &atl meu! mai presus de acela cruia "i datoram
lumina zilei.H Au:ustin nu uit niciodat aceste "nvminte de la "nceput ale mamei sale!
ale crei siline pentru a6l aduce la -umnezeu i ale crei ru:ciuni n6au rmas fr
urmare. ,onica este un e'emplu i o "ncuraEare pentru mame! ca de timpuriu s dea
"nvtur sntoas copiilor lor i s nu "nceteze de a se ru:a pentru ei.
)n cartea sa! Au:ustin "i mrturisete pcatele "n care czuse i rtcirile "n care se
lsase prins! recunoate i Eudec totodat ce fusese "n copilrie. %l nu se scuza! ci
dimpotriv! arta adevratul izvor al rului "n stricciunea de la natere a inimii! care se
arat din v#rsta cea mai fra:ed.
(#nd s6a mai mrit! Au:ustin a tre2uit! ca i ceilali copii s mear: la scoal. -ar nu6i
plcea s "nvee! dei era inteli:ent i avea i memorie 2unD el nu vedea foloasele
"nvturii i "i plcea mai mult Eocul. S ascultm ce ne spune el "n aceast privin. G%u
pctuiam c#nd nu ascultam de prinii i "nvtorii mei! i oricare ar fi fost inta lor "n
toate acestea! totui sttea "n puterea mea s folosesc cum tre2uie aceste "nvturi.
-ac m rzvrteam! nu fceam asta dintr6o pornire "mpotriva lucrurilor mai 2une! ci
pentru faptul c m stp#nea patima Eocului. )n aceast v#rst fra:ed a vieii meleH! mai
spune tot el! Gaveam foarte mare neplcere pentru "nvturD "n aceast privin! nu
o2ineau nimic de la mine dec#t silindu6m i duhul meu se rzvrtea "mpotriva acestor
constr#n:eri.H Adesea era pedepsit i! "n privina aceasta! povestete. G-in acel timp! am
avut fericirea s "nt#lnesc pe unii dintre cei care cheam *umele &u! -umnezeuleL Am
"nvat de la ei! dup :#ndurile ce le puteam avea la v#rsta aceea! c &u eti mare i c!
dei nevzut simurilor noastre! &u poi s ne asculi i s ne vii "n aEutor. Am "nceput! deci!
aa copil cum eram! s m "ndrept spre &ine! ca spriEinul i scparea mea. -ei mic "nc!
eu &e ru:am cu cldur ca s nu mai fiu pedepsit la coal.H
$evenind la neplcerea pentru "nvtur i dra:ostea lui pentru Eoc! Au:ustin spune. G-e
unde puteau lua natere aceste "nclinri rele! dac nu din pcatul care era "n mineJH
Au:ustin ne mai vor2ete de alte fapte din copilria sa. GPovetile! 2asmele aveau asupra
mea o influen fermectoare. %ram dornic s le ascult i! din urechile mele "nc#ntate!
trec#nd p#n la ochi! farmecul acestor istorisiri aprindeau "n mine o dorin arztoare de a
vedea reprezentaiile de la teatru.H 1i c#nd a terminat clasele primare! a "nceput s
studieze scrierile poeilor latini. Se "nflcra pentru aceste istorisiri! alctuite meteu:it de
"nchipuirea omeneasc i "n care simmintele necurate ale inimii sunt prezentate
"mpodo2ite "n culori strlucitoare. G+itamH! zice el! Gde rtcirile mele proprii! rm#n#nd
"nduioat de fapte "nchipuite. Priveam cu nepsare moartea! creia "i ddeam sufletul
meu! pe care "l umpleam cu aceste "nchipuiri zadarnice! "ndeprt#ndu6m astfel de &ine!
-umnezeul meu! de &ine! viaa adevratL *6aveam nici o dra:oste pentru &ine! lumin a
duhului meu! hran minunat a sufletului meu! spriEinul inimii meleLH %l povestete mai
departe cum "n timpul copilriei a czut "n alte pcate. Asta nu "nseamn c el a fost mai
ru dec#t ali copii! mai pctos dec#t ali copii i tineri. -ar el "i Eudec viaa de copil i
t#nr "n lumina lui -umnezeu i "i d seama de adevrul acestor cuvinte ale Scripturii.
G:#ndirea inimii omului este rea din tinereea luiH (=eneza F.9<). GLa o v#rst aa de
fra:edH! spunea el! Gm aflam pe mar:inea acestei prpstii de ticloie... Putea s fie
cineva mai stricat ca mineJ Prea adesea nemulumeam pe acei care tiam c au
autoritate asupra mea. Patima Eocului! plcerea dup spectacole! m "mpin:eau s "nel
pe prinii i profesorii mei prin o mulime de minciuni. Se "nt#mpla s fur multe lucruri din
cas pentru a6mi mulumi lcomia sau pentru a atra:e pe copii s vin s se Eoace cu
mine. GIat deci nevinovia copiilorLH! va spune cineva. *u! aceasta nu6i nevinovie.
Precum sunt oamenii "n afacerile i plcerile lor! "n le:turile dintre ei! tot aa sunt i copiii.
Acelai izvor de stricciune este i "n unii i "n alii. Anii schim2 doar urmrile.H
,rturisindu6i pcatele i stricciunea inimii! Au:ustin recunotea totodat darurile pe
care le6a primit de la -umnezeu. GAveam e'istena! viaa! pricepereaD cu aEutorul unui
simm#nt luntric! aveam :riE s6mi apr "ntrea:a fiin cu toate simurile eiD cutam s
nu fiu "nelatD aveam mult inteli:enD voiam s art prietenieD m temeam de durere i
de dispre. ,ulumesc lui -umnezeu pentru toate aceste 2unuri! pe care %l a :sit cu cale
s le reverse asupra mea din primii ani ai vieii mele. -ac "n mine era atunci pcat i
neor#nduial! cauza era c eu cutam plcerea! mrirea! adevrul! nu "n -umnezeu! ci "n
mine "nsumi i "n celelalte fpturi! dar nu :seam dec#t durere i "ncurctur.H
Au:ustin aEunsese la v#rsta c#nd a tre2uit s prseasc studiul literelor i al primelor
noiuni "n arta de a vor2i! pentru studii mai "naintate "n vederea 2aroului pentru care l6au
hrzit prinii si. &atl su l6a chemat din ,adaura ca s6l trimit la (arta:ina. -ar
Patricius nu era 2o:at i a tre2uit mai "nt#i s adune 2ani ca Au:ustin s poat locui "n
acel ora. GI se aduceau mari laude tatlui meu!H spunea Au:ustin Gpentru sforrile pe
care le fcea! mai presus de miEloacele lui! ca eu s pot mer:e mai departe pentru a6mi
continua studiile. 0! -umnezeul meu! ca s pot "nainta "n team i dra:oste fa de &ineL
&oat :riEa lui era pentru cultura minii mele! "n timp ce inima rm#nea ca un pm#nt sterp
pentru &ine! 0 -umnezeul meu! pentru care aceast inim ar fi tre2uit s aduc roade.H
Au:ustin a rmas deci c#tva timp "n casa printeasc. -ar aici! lsat "n voia :#ndirii lui
"ntr6o li2ertate a2solut! s6a asociat cu prieteni uuratici care fceau fel de fel de rele i a
czut "n pcate ruinoase! pe care le pl#n:e. G, purtam ru! nu numai din plcerea de a6
l face! ci pentru c eram aplaudat. Aveam m#ndria ca s nu fiu socotit mai preEos de alii "n
a face ru.H
%vlavioasa mam a lui Au:ustin "l "ntiina de 2un seam! dar el nu voia s asculte.
G-umnezeul meuH! spunea el! Gvoi "ndrzni eu s spun c &u pstrai tcerea! c#nd eu m
"ndeprtam de &ine tot mai multJ *u6mi vor2eai &uJ Aceste cuvinte pe care mama mea!
sluEitoarea &a credincioas! mi le tot spunea atunci! nu erau oare propriile &ale cuvinteJ 1i
totui ele n6au ptruns p#n "n ad#ncul inimii mele pentru a6mi schim2a voina! "ntiinrile
&ale m#ntuitoare le ascultam doar ca pe nite cuvinte ale unei femei pe care m ruinam
s6o urmez. (u toate acestea! erai &u! -oamne! care "mi vor2eai prin :ura ei i! dispreuind
spusele ei! pe &ine &e dispreuiam.H
Au:ustin istorisete cum! "n timpul acela a fptuit "n tovria altor copii! unul dintre acele
furturi! care la ar se fac c#teodat fr mare mustrare! dar care sunt o clcare at#t a le:ii
lui -umnezeu! c#t i a le:ilor omeneti. Iat cum povestete faptul pe care "l Eudec.
GLe:ea &a! -oamne! condamn furtulD el a fost condamnat totodat de o alt le:e! spat
"n inima omului! i pe care toat stricciunea sa nu poate s i6o tear:. (hiar un ho de
meserie nu va "n:dui ca cineva s6l fure. a pedepsi cu strnicie pe cel care a fost
"mpins la furt fie chiar de cea mai mare lips. (u toate acestea! eu mi6am putut furi un
plan de a fptui un furt! i am fcut aceasta fr a fi fost "mpins de vreo tre2uin! ci dintr6
un fel de plcere de a nu lua "n seam ceea ce este cinstit i din stricciunea unei inimi
plin de nele:iuire.H
G%ra!H continu el! Gaproape de via noastr! un pr "ncrcat cu pere! nici prea frumoase!
nici prea 2une de m#ncat. &otui! "n tovria altor copii ri! am fcut planul s mer:em ca
s scuturm pomul i s lum perele. Am fcut aceasta "ntr6o noapte i ne6am "napoiat
"ncrcai de roade! nu pentru a ne ospta cu ele! pentru c doar le :ustam i aruncam
restul! mulumii c am fcut ceea ce n6ar fi tre2uit s facem. (e folos am tras eu din acest
furtJ *ici unul. -ac a fi fost sin:ur! n6a fi fcut asta. Simeam plcerea s6l fac
"mpreun cu alii. (e ne "mpin:ea la aceastaJ (utam s ne 2atem Eoc i simeam
plcerea s ne :#ndim c cei pe care "i "nelam "n felul acesta vor fi cuprini de o mare
ciud. Sin:ur nu a fi fptuit acest furt! nici mcar nu a fi "ncercat. 0! le:turi nenorocite
"ntre copii! izvor de am:ire pentru sufletele lor! pofta de a aduce vtmare altora! care ia
natere chiar din ameirea Eocurilor lor dezordonateL @r a fi vor2a de vreun folos! fr
nici un motiv! aEun:e ca s zic unul ctre ceilali. GS mer:em i s facem cutare lucruH!
pentru ca toi s plece. *ici unuia nu6i este :reu! "n astfel de "mpreEurri! s6i piard orice
ruine.H
Aduc#ndu6i aminte de pcatele sale! chiar de cele din copilrie! Au:ustin s6a "ndreptat
spre -umnezeu! zic#nd. G0! -umnezeul meu! m6am "ndeprtat mult de &ine "n tinereea
meaD am rtcit pe ci pierdute! fr cluz i fr spriEin.H Apoi. G$ecunosc! -umnezeul
meu! c &u mi6ai iertat toate pcatele pe care le6am fcutD i de orice pcat pe care nu l6
am fcut! m6a pzit harul &u! pentru c a fi fost "n stare de orice. Ar tre2ui! -umnezeul
meu! s6mi aduc aminte de toate aceste neor#nduieli! de 2un seam fr ca sufletul meu
s se mai team de aici "nainte "n privina m#ntuirii. Laud deci necurmat *umele &u
mare! pentru faptul c mi6ai iertat at#tea fapte nele:iuite.H 1i noi putem :usta fericirea
despre care vor2ete Au:ustin mai departe. G*umai spre &ine "mi "ndrept privirile acum! o!
lumin a dreptii i a sfineniei. @rumuseea &a este sin:ura desftare a inimilor curate. &u
le umpli! fr ca s le saturi vreodat. *umai "n &ine! -umnezeule! este adevrata odihn
i via! pe care nimic nu le6ar putea tul2ura.H
Au:ustin a mers apoi la (arta:ina pentru a6i continua studiile. -ar "n acest ora mare a
"nt#mpinat ispite "n faa crora n6a tiut cum s se "mpotriveasc. %l credea c dac va
"mplini poftele i dorinele inimii sale va :si fericirea. Aceasta era o deertciune. GInima
meaH! spunea el! Gmistuit dup o foame luntric (aceea a fericirii)! cuta o hran! dar nu
&e cuta pe &ine! -oamne! sin:ura hran a inimilorD ea nu simea nevoia dup aceast
hran! ce nu se poate strica.H
)n acelai timp! Au:ustin se ocupa serios cu studiile sale. -ar ce cuta el "n eleJ S se
umple de m#ndrie i "nfumurare. Avea am2iia de a se distin:e "n e'ercitarea profesiei
sale i! fiind "nzestrat cu mari talente! inea! ne spune el! primul ran: "n colile de retoric!
lucru care "l umplea de m#ndrie.
-umnezeu totui ve:hea asupra lui Au:ustin i! ls#ndu6l s fac "ncercarea cu privire la
ceea ce era "n inima lui! l6a cluzit puin c#te puin spre adevr i m#ntuire. -umnezeu
"ntre2uineaz tot felul de miEloace pentru a duce la "ndeplinire lucrarea Sa "n suflete. %l a
fcut s cad "n m#inile lui Au:ustin o carte oarecare a lui (icero! un mare orator roman!
care a trit "n primul secol "nainte de era cretin. Aceast carte era un "ndemn la studiul
filozofic. @ilozofii aveau pretenia c iu2esc "nelepciunea i c o caut. GAceast carte!H
spunea Au:ustin! Ga "nceput s6mi schim2e inima. Speranele zadarnice ale veacului m
fceau s am numai dispreD m6am simit "m2riat cu o dra:oste de necrezut pentru
frumuseea nemuritoare a "nelepciunii i am fcut! o -umnezeule! o micare pentru a m
ridica i a m "ntoarce la &ine.H
-ar tim c nu este dec#t o sin:ur "nelepciune adevrat 6 "nelepciunea dup voia lui
-umnezeu 6 i c este (ineva care este "nelepciunea venic! "nelepciunea lui
-umnezeu! adic -omnul Isus. -e aceea! lumea i filozofii! ca (icero! care voiau prin
priceperea i Eudecata lor s :seasc "nelepciunea! nu au :sit6o! i nici Au:ustin nu
putea s o :seasc "n felul acesta. -ar fr s6i dea el seama! -umnezeu "l trezea "n
felul acesta i "l fcea s "ntrevad ceva care preuia cu mult mai mult dec#t plcerile i
onorurile lumii. G(#t de mult! "n acea clip! o -umnezeul meu!H spune el! Gc#t de mult
ardea sufletul "n mine s prsesc lucrurile pm#ntului pentru a z2ura la &ineL -ar nu
o2servam dec#t "n mod "ncurcat ceea ce &u lucrai "n mine. *umai la &ine este
"nelepciune! i ceea ce oamenii numesc filozofie! adesea este un miEloc de "nelare. -e
aceea! -uhul &u Sf#nt mi6a dat aceast "ntiinare m#ntuitoare. GLuai seama ca nimeni
s nu v fure cu filozofia i cu o am:ire deart! dup tradiia oamenilor! dup "nvturile
"nceptoare ale lumii i nu dup (ristosH ((oloseni 9.F). Au:ustin simea c lipsete ceva
acestei tiine care pretindea c "l duce la "nelepciune. Amintirea "nvturilor evlavioase!
primite "n copilrie din :ura mamei sale! nu i s6a ters din minte. (artea lui (icero ar fi
putut de 2un seam s trezeasc "n el o dorin arztoare de a cunoate i a avea
"nelepciunea! dar nu "mplinea aceast dorin. G@ocul pe care "l aprindea "n mine aceast
carte era rcit de faptul c nici una dintre pa:inile ei nu pomenea despre *umele -om6
nului Isus (ristos! pentru c prin "ndurarea &a! o -umnezeule! acel nume al @iului &u!
,#ntuitorul meu! intrase "n inima mea din anii cei mai fra:ezi! "l supsesem! ca s zic aa!
"mpreun cu lapteleD era spat "n mine cu litere ce nu se puteau ter:eD de asemenea!
oric#t de frumos ar fi un discurs! oric#te adevruri s6ar putea :si "n el! dac nu se :sea
"n el acel nume sf#nt! nu eram mulumit.H Aa c "nvturile evlavioasei sale mame nu s6
au pierdut. (#t de mult ar tre2ui s "ncuraEeze acest lucru pe prini! de a6i crete copiii "n
"nvtura -omnului i "n cunoaterea Sfintei ScripturiL )n felul acesta! Au:ustin a fost
condus s citeasc Sf#nta Scriptur. -ar "ntruc#t nu o nevoie spiritual! ci intelectual "l
"ndemna s6o citeasc! nu i6a plcutD "l :sea tainic! iar prin simplitatea stilului su era aa
de deose2it de elocvena zadarnic a oamenilor. )n adevr Gomul natural nu primete
lucrurile -uhului lui -umnezeu! cci pentru el sunt o ne2unieH (< (orinteni 9.<5). Au:ustin
mrturisete c aa era starea lui. %l spune. G,i se d o carte! simpl la "nfiare! dar
care se "nal apoi la cea mai mare mreie. *u eram "n stare nici s6i cercetez
ad#ncimea! nici s6mi "ncovoi duhul la aceast simplitate i ochii "mi erau prea sla2i pentru
a ptrunde ceea ce era ascuns acolo. Acestea sunt totui lucrurile ascunse! pe care acest
dumnezeiesc (uv#nt le descoper celor smerii i pruncilorD dar eu nu voiam s fiu nici
smerit! nici pruncD um2lam numai dup o m#ndrie deart.H
(e se "nt#mpla cu 2ietul Au:ustin care dorea "nelepciunea i care dispreuia sin:urul i
adevratul izvorJ -umnezeu a "n:duit! pentru a6i "nltura m#ndria! ca el s se lase atras
de secta manicheilor. ,anes! "ntemeietorul ei! spunea c el este -uhul Sf#nt! promis de
,#ntuitorul. %l "nva c sunt dou principii venice "n lupt unul cu altul unul! lumina! este
principiul cel 2unD cellalt este "ntunericul! principiul cel ru. Pentru manichei! Isus n6a fost
om dec#t "n "nchipuire i n6a fost rsti:nit dec#t tot "n "nchipuire. %i erau "mprii "n dou
clase! dintre care cea mai de sus era a celor perfeci. %i opreau cstoria i m#ncarea
crnii. A doua clas era cea a asculttorilor. %i credeau "n trecerea sufletelor dintr6un trup
"n altul. Sufletele asculttorilor treceau "n trupul celor perfeciD cele ale celorlali oameni! "n
animale sau "n plante. ,ai "nvau multe alte rtciri! i e de mirare c un om "nelept ca
Au:ustin s6a lsat prins de asemenea ne2unii. -ar aceti oameni! ca toi rtciii! erau
"ndem#natici "n a strecura puin c#te puin rtcirile lor! pe care le amestecau cu "nvturi
cretine. Aceasta a fcut pe Au:ustin s fie atras spre ei. GPentru a cuceri sufletele!H
spunea el! Gei se sluEesc de *umele lui -umnezeu! al -omnului Isus (ristos i al -uhului
Sf#nt! ,#n:#ietorul sufletului. Aveau ne"ncetat pe 2uze acest numeD pentru ei "ns erau
doar nite cuvinte :oale! inima le era :oal de orice adevr! dei nu "ncetau s repete
acest cuv#nt. adevr! adevrLH
Au:ustin nu cunotea ce este pcatul! crez#ndu6l ceva nedesprit de trupul nostru. G%ram
convins!H spunea el! Gc nu pctuim noi! ci nu tiu ce natur strin din noi. ,#ndria mea
"i :sea plcere la :#ndul c "n mine nu era nimic vinovat! iar c#nd "nfptuiam ceva ru!
"n loc s recunosc c eu am pctuit "mpotriva &a! -umnezeule! pentru a6?i cere iertare!
eram mulumit c pot s m dezvinovesc pentru rul fptuit! art#nd c nu eu sunt
vinovatul. )n felul acesta! eram un pctos cu at#t mai vinovat! cu c#t m credeam fr
pcat.H (u astfel de :#nduri! nu6i de mirare c Au:ustin a continuat s duc o via de
pcat i "n totul lumeasc! ne"ntre2uin#nd talentele i inteli:ena sa sclipitoare dec#t
pentru a ocupa o poziie "nalt "n miElocul oamenilor. ,ama lui era "ntristat c#nd "l vedea
c se "ndeprteaz tot mai mult de adevr. %a nu "nceta s se roa:e cu lacrimi pentru el.
+n vis pe care l6a avut i a crui e'plicaie era c "ntr6o zi fiul ei va fi "n aceeai situaie ca
i ea! adic un cretin adevrat! i6a fost de mare m#n:#iere. 1i cum ea a struit "ntr6o zi
de un episcop evlavios ca s caute a6i aduce fiul la adevr! acela "i rspunse. G-u6te! nu
"nceta s te ro:i pentru elD fiul pentru care s6au vrsat at#tea lacrimi nu poate s piar.H
)n adevr! puin c#te puin ochii lui Au:ustin s6au deschis. -ar a2ia dup trecerea a "nc
nou ani a aEuns el la cunoaterea adevrului care m#ntuiete. ,ereu preocupat cu
cutarea slavei omeneti i a aplauzelor din partea oamenilor! mereu dedat poftelor rele!
era chinuit "n cu:etul lui! n6avea odihn "n suflet i cuta ispirea pcatelor "n ne2unele
practici superstiioase ale manicheilor. *u e'ist pace departe de -omnul. G(ei ri sunt ca
marea "nfuriat! care nu se poate liniti i ale crei valuri arunc afar m#l. (ei ri n6au
pace! zice -umnezeul meu.M )ns (uv#ntul lui -umnezeu spune totodat. GPace! pace
celui de departe i celui de aproapeLH zice -omnul. G-a! %u "l voi vindecaLH (Isaia I4.<76
9<).
-umnezeu S6a "ndurat de el i l6a fcut s vad rtcirile manicheilor. (eea ce a contri2uit
mai ales la aceasta! a fost vizita la (arta:ina a unuia dintre episcopii lor! numit @aust!
foarte renumit prin vor2irea sa frumoas i prin tiina lui. G%l "nfia rtcirea "ntr6un chip
fermector i era astfel!H zice Au:ustin! Go adevrat curs a -iavolului "n care muli se
las prini! pentru c sunt atrai de frumuseea i 2l#ndeea discursurilor sale.H Au:ustin
sperase c un om aa de "nvat va ti s "mprtie "ndoielile ce6l cuprinseser cu privire
la "nvtura manicheilor! dar a o2servat repede c vor2ele frumoase ale lui @aust ascun6
deau o adevrat necunotin i c nu erau "n stare de a lmuri :reutile care "i erau
prezentate. %l "nsui recunotea acest lucru! de altfel. G&otodatH! spune Au:ustin! Gmarea
r#vn pe care o aveam pentru aceast "nvtur a fost o mare rtcire.H 1i apoi adau:.
G&u! -umnezeule! nu m prsisei i m#na &a m cluzea pe ci ascunse i minunate.H
)n acest timp! Au:ustin a hotr#t s mear: s "nvee la $oma! unde credea c va :si
mai multe foloase "n ce privete situaia i renumele. %l era "mpins de interese curat
omeneti! Gdar!H mai spune el! Gerai &u! -umnezeul meu! sperana i partea mea de
motenire! care! pentru m#ntuirea sufletului meu! m cluzeai s schim2 locul.H ,ama
sa! care dorea s6l in aproape de ea! s6a "mpotrivit acestei plecri! dar el s6a urcat "n
cora2ie fr voia ei i a plecat la $oma. Au:ustin "i recunoate :reeala fcutD dar
-umnezeu Se folosete chiar de lipsurile noastre! pentru a61i duce la "ndeplinire planurile.
,ama lui a fost cuprins de dezndete c#nd l6a vzut plec#nd! dar ea nu tia ce 2ucurii "i
pre:tea -umnezeu prin aceast lips.
A2ia aEuns la $oma! Au:ustin a czut :reu 2olnav. G%ram pe patul morii!H spunea el!
G"ncrcat cu toate pcatele pe care le6am fcut "mpotriva &a! -umnezeuleL Aceste pcate
apsau asupra mea! fr ca vreunul s6mi fi fost iertat datorit a ceea ce a fcut -omnul
(ristos. (um ar fi putut s m rscumpere moartea Sa! pe care o socoteam o "nchipuireJ
@ri:urile m chinuiau i mai tareD eram aproape s mor! i s mor pentru vecieD pentru c
unde m6a fi dus! dac nu "n focul venicJH S mori fr (ristos "nseamn a pieri pe vecie.
-ar! mai spune Au:ustin! mama sa se ru:ase pentru el i -umnezeu "l fcuse sntos!
Gpentru ca!H adau: el! Gs pot "ntr6o zi primi de la &ine sntatea sufletului! cu mult mai
"nsemnat.H
%l pstrase "nc unele le:turi cu manicheii! c#nd a fost chemat la ,ilan! la Am2rozie!
pentru a6i profesa arta. G&u erai! -oamne!H spunea Au:ustin! G(el care m trimiteai la el
"n chip nevzut! pentru ca! deschiz#ndu6mi ochii! el s m conduc la &ine.H Am2rozie l6a
primit cu o 2untate "n totul printeasc i prin aceasta i6a c#ti:at inima. Au:ustin a aEuns
un s#r:uitor asculttor al episcopului. ,ai "nt#i a venit s6l asculte! pentru a vedea dac
vor2irea lui corespundea cu renumele de care se 2ucura! dar "n cur#nd! su2 "nvtura lui
Am2rozie! adevrul cretinismului a ptruns "n mintea lui. %l a prsit pe manichei i a luat
hotr#rea s aEun: catehumen "n 2iserica cretin. *u se convertise "nc! dar -umnezeu
l6a fcut s prseasc rtcirea 6 )i "ncepuse lucrarea "n el.
,ama sa a venit s6l "nt#lneasc la ,ilan. Pe de o parte era fericit c vedea pe fiul su
scpat de rtcirile :rozave ale manicheilor! dar pe de alt parte! 2ucuria "i era sl2it
vz#ndu6l "nc ovind i plin de "ndoieli. G%a nu "ncetase de a m pl#n:e! ca i cum a fi
fost mort!H zicea el! Gdar eram un mort pe care &u voiai s6l "nviezi! -oamne! pentru c &u
spuneai ca fiului vduvei. G&inere! ridic6te! "i spunH i pe care &u l6ai "napoiat mamei ce "l
pierduse.M )n adevr! -umnezeu lucra "n sufletul lui prin miElocirea "nvturilor lui
Am2rozie. %l pricepea din ce "n ce curia i frumuseea "nvturii cretine. -ar el ar fi
vrut s "nelea: totul "nainte de a crede! "n timp ce ar tre2ui s credem mai "nt#i ce spune
-umnezeu "n (uv#ntul Su! i aceasta pentru c spune %l! i apoi vom "nele:e.
-umnezeu l6a cluzit "n sf#rit s recunoasc "ntrea:a autoritate a Scripturii. GAm
recunoscut!H spunea el! Gc "n ce ne privete! noi suntem prea sla2i pentru a :si adevrul
numai prin aEutorul inteli:enei noastre! i fr aEutorul crilor dumnezeietiDH i de atunci!
ceea ce nu "nele:ea! punea pe seama ad#ncimii :#ndirii divine! care "ntrece cu mult
puterea de pricepere a minii noastre.
-ar! tot "naint#nd pas cu pas spre adevr! mai avea ceva "n cale care nu6l lsa s
"nelea:. $msese "nc alipit de lume i de lucrurile lumii! cut#nd 2o:ii i onoruri!
GsluEind astfel diferitelor pofteH i! ca urmare! av#nd inima "mprit! nu era fericit. (#nd se
arta :ata s se ocupe numai de marea chestiune a m#ntuirii i "i zicea. GPentru ce tot
"nt#rzii eu i nu las odat la o parte plcerile veacului acestuia! pentru a cuta numai pe
-umnezeu i viaa preafericitJH! c#nd "i lua vor2a "napoi. Gmai ateapt puin! sufleteD
lumea "i are "nc plcerile i farmecul ei.H (redea c poate s fac o unire "ntre lume i
sluEirea fa de -umnezeu. )n felul acesta! sufletul "i era aruncat de colo p#n colo i!
nefiind hotr#t! nu6i :sea pacea. -omnul a spus. G*imeni nu poate sluEi la doi stp#ni.H
Pe de alt parte! el nu putea s afle calea pentru a aEun:e la o adevrat cunoatere i
2ucurie a lui -umnezeu! pentru c! spunea el! nu cunotea pe Isus (ristos Gca ,iElocitor
"ntre -umnezeu i oameni! 0m i -umnezeu "n acelai timp! "nlat mai presus de toate
lucrurile i 2inecuv#ntat "n veci!H %l! care este G(alea! Adevrul i iaaH i fr care nimeni
nu vine la &atl. Au:ustin nu socotea pe Isus dec#t ca un om cu o "nelepciune uimitoare!
cu care nici un om nu se putea asemna! cruia "i dduse -umnezeu aceast mare
autoritate de care S6a 2ucurat "n lume! pentru a ne cluzi! prin e'emplul Su de dispre
fa de lucrurile vremelnice! la stp#nirea fericirii venice. G*u "nele:eam nicidecum!H
spunea el! Gce "nseamn aceste vor2e. G(uv#ntul S6a fcut trupH.
(u toate acestea! citind din ce "n ce mai mult Scriptura! se fcea lumin "n sufletul su. )n
acelai timp! fiindc nu o rupsese cu pcatul! era :rozav de tul2urat. )n nelinitea lui! s6a
dus s caute pe un 2tr#n evlavios! care i6a povestit despre "ntoarcerea la -umnezeu a
unui distins profesor de elocven! numit ictoriu. Acesta rmsese p:#n p#n la
2tr#nee! dar! citind Sf#nta Scriptur! a fost adus la (ristos! pe care nu s6a ruinat de a6L
mrturisi de atunci "nainte "n pu2lic. Au:ustin s6a simit "nflcrat de o arztoare dorin s
imite pe ictoriu. Str#ns "ns de le:turile pcatului! dei avea o voin nou de a prsi
totul ca s sluEeasc lui -umnezeu! se simea reinut ca un prizonier! fc#nd e'periena
despre care ne vor2ete apostolul Pavel "n $omani 4.99695. G-up omul dinuntru "mi
place le:ea lui -umnezeu! dar vd "n mdularele mele o alt le:e! care se lupt "mpotriva
le:ii minii mele i m ine ro2 le:ii pcatului care este "n mdularele mele.H 1i Au:ustin
stri:a. G0! nenorocitul de mineL (ine m va scpa din acest trup de moarteJH
Pe c#nd era "n aceast stare! a venit p#n la el un om no2il! care se numea Pontiian.
Au:ustin era cu Alip! un prieten intim i credincios. Iat cum istorisete "nceputul acestei
"ntrevederi! care a avut pentru el o urmare aa de "nsemnat. GAm cutat timpul potrivit
pentru a sta de vor2 mai "n linite. Pontiian! zrind o carte pe mas! a luat6o! a deschis6o
i s6a mirat c#nd a vzut c erau epistolele apostolului Pavel. %l a crezut c pune m#na pe
vreuna din crile privitoare la ocupaia mea. Privindu6m cu un sur#s de "ncuviinare! mi6a
mrturisit c#t de plcut a fost suprins c#nd a :sit "n faa mea o astfel de carteD aceasta
fiindc era cretin! G2a chiar dintre aceia care "i sluEesc cu credincioie! -umnezeuleLH
-up ce Au:ustin i6a spus c acesta era principalul o2iect al meditaiilor sale! Pontiian a
"nceput s istoriseasc viaa lui Anton i "ntoarcerea la -umnezeu a doi ofieri ai
"mpratului! care au prsit totul pentru a sluEi -omnului. Aceast istorisire a fcut asupra
lui Au:ustin o ad#nc impresie. )n msura "n care Pontiian vor2ea! el vedea cum se
depna pe dinaintea ochilor lun:a sa via de pcat. G&u m sileai! -umnezeule! s m
"ntorc pentru a m privi mai "ndeaproape!H zicea el! Gi! fr voia mea! &u m aezai "n faa
propriilor mei ochi! ca s vd p#n la ce punct eram ticlos! nemernic! stricat! de ce noroi
i pl:i :roaznice eram acoperit (Isaia <.;D Psalmul 3F.<6F). edeam aceasta i "mi era
:roaz (Iov 59.;). &u nu "ncetai de a6mi pune "n fa trecutul meu! pentru ca vz#ndu6mi
nele:iuirea! s o pot recunoate i ur"... Admiram pe cretinii care au venit la &ine pentru a
fi vindecai! i comparaia pe care o fceam cu mine "nsumi m fcea vrednic de ur "n
ochii mei. edeam cu durere cum s6au scurs at#ia ani! "n timpul crora "nt#rziasem de a
prsi plcerile pcatului i 2unurile pm#nteti! pentru a m :#ndi s do2#ndesc 2unul
cel mai de pre! a crui stp#nire preuiete mai mult dec#t toate comorile! toate
coroanele! toate plcerile pm#ntului.H Acest lucru aa de "nsemnat despre care ne
vor2ete Au:ustin este cunoaterea i 2ucuria m#ntuirii! care se :sete "n Isus! i "n
virtutea cruia ne apropiem de -umnezeu i suntem fericii aproape de %l. edem
convin:erea ad#nc de pcat de care era stp#nit Au:ustin! i c#t de amar s6a cit c a
am#nat at#t de mult timp de a "nele:e ceea ce d sin:ura i adevrata fericire.
-up plecarea lui Pontiian! o lupt :rozav s6a dat "n inima lui Au:ustin. Pe de o parte!
lumea i pcatul voiau s6l reinD pe de alt parte! firea cea nou din el le ura i "l atr:ea
spre 2ine i supunere fa de -umnezeu. )n frm#ntarea :#ndurilor i nelinitea sufletului
su! s6a dus "ntr6o :rdin! vecin cu casa "n care locuia. Acolo! arunc#ndu6se cu faa la
pm#nt su2 un smochin! vrs multe lacrimi. %l se ru:a struitor! zic#nd. GSufletul mi6e
foarte tul2urat... i &u! -oamne! p#n c#ndJ... P#n c#nd! -oamne! &e vei m#nia fr
"ncetareJ... *u6?i mai aduce aminte "mpotriva noastr de nele:iuirile strmoilor notriH
(Psalmul ;.3D 47.I!F). )n "ntristarea inimii se ru:a "n felul acesta! c#nd dintr6o cas vecin
auzi ca o voce de copil spun#nd de mai multe ori. GIa i citete! ia i citete.H S6a sculat i
a luat aceste cuvinte ca o porunc cereasc de a deschide Scriptura i a citi te'tul pe care
i s6ar opri ochii mai "nt#iD s6a "ntors "n locul unde fusese cu prietenul su. A deschis cartea
epistolelor lui Pavel i s6a oprit asupra acestui te't. GS um2lm frumos! ca "n timpul zilei!
nu "n chefuri i "n 2eii! nu "n desfr#nri i "n fapte de ruine! nu "n certuri i "n invidieD ci
"m2rcai6v "n -omnul Isus (ristos i nu purtai :riE de carne! ca s nu6i trezii pofteleH
($omani <3.<3!<5).
GA2ia am terminat de citit aceste cuvinte!H spune Au:ustin! Gc se i rsp#ndi "n inima mea
o lumin care mi6a dat paceaD chiar "n clipa aceea s6a risipit "ntunericul! "n care "ndoiala
m inea "nfurat.H %l a luat pe (ristos ca ,#ntuitor al sufletului su! Acela care l6a
eli2erat de le:ea pcatului i a morii ($omani F.9).
Astfel a fost "ntoarcerea la -umnezeu a lui Au:ustin. %l s6a dus s spun vestea cea 2un
i mamei sale! a crei inim a fost plin de 2ucurie. @iul pierdut a fost :sit! cel care era
mort se re"ntorsese la via. Aa este harul dumnezeiesc.
-up "ntoarcerea sa la -umnezeu! Au:ustin a renunat la poziia pe care o ocupa i la
foloasele pe care le sperase. Aceast poziie l6ar fi reinut "n lume i el "nele:ea c tre2uia
s se despart de ea! pentru a fi "n totul pentru -umnezeu. S6a retras la ar "mpreun cu
c#iva prieteni i a primit 2otezul odat cu fiul su Adeodat i prietenul su Alip. S6a hotr#t
apoi "mpreun cu prietenii i mama sa s se "ntoarc "n AfricaD dar c#nd au aEuns la 0stia!
portul $omei! ,onica a murit. (u puine zile "nainte de moarte! dup o stare de vor2 ce a
avut6o cu Au:ustin cu privire la viaa venic i fericit care este motenirea celor sfini! ea
a zis. G)n ce m privete! fiul meu! nu mai este nimic "n aceast via care s6mi mai fac
plcere. (e o s mai fac de aici "nainteJ +n sin:ur lucru m mai inea. s te vd pe tine
cretin! "nainte de a pleca din lumea asta. -umnezeu mi6a dat ce doreamD ce a mai putea
faceJH
%a a cerut s fie "nmorm#ntat acolo unde va muri. Alt dat "i artase dorina de a fi
"nmorm#ntat l#n: soul ei! "n Africa! unde "i alesese i "i pre:tise propriul morm#ntD
dar -umnezeu "i dezlipise inima de tot ce era pm#ntesc! "n aa fel c! atunci c#nd a fost
"ntre2at de prieteni dac nu simte un fel de :reutate la :#ndul c are s fie "nmorm#ntat
"ntr6o ar aa de deprtat de a sa! ea a rspuns. G*iciodat nu eti departe de
-umnezeu! i n6am s m tem c la sf#ritul veacului are s fie vreo :reutate de a fi
recunoscut unde m aflu! pentru a fi "nviat.H Astfel! spune Au:ustin! a fost desprit de
trupul su acest suflet sf#nt i evlavios! c#nd era "n v#rst de cincizeci i patru de ani.
-urerea lui Au:ustin a fost mare! dar i6a :sit m#n:#iere "n -umnezeu.
Au:ustin a "nvat s cunoasc harul desv#rit al lui -umnezeu! care "l urmrise prin
toate rtcirile sale i6l adusese "n sf#rit la limanul m#ntuirii. %l "nvase! dup o lun: i
dureroas e'perien! ce este omul! ce pofte se ascund "n inima sa i de ce pcate "i este
plin viaa at#t timp c#t nu cunoate pe -umnezeu. )i dduse seama de totala sa
neputin pentru a o rupe cu pcatul i vzuse 2ine c nimc "n lume nu poate face fericit i
nu poate umple :olul inimii. Acum tia c numai (ristos m#ntuiete i dezro2ete de Eu:ul
pcatului i c numai "n -umnezeu! prin -omnul (ristos! se poate :usta adevrata
fericire. Ptruns de acest adevr! el stri:a! "ndrept#ndu6se spre -umnezeu. G(#t am
"nt#rziat s &e iu2esc! o! frumusee at#t de veche i totdeauna nou! c#t am "nt#rziat s &e
iu2escL &u m6ai chemat i urechile mele s6au deschis la :lasul &uD &u ai trimis razele
luminii &ale i ochii mei or2iri au devenit clarvztori. Iar acum suspin numai dup &ine.H
S mai amintim c#teva cuvinte care ne fac s vedem pe ce temelie se spriEineau credina
i ndeEdea lui Au:ustin. G(#t de mult ne6ai iu2it &u! &at nespus de 2un! care n6ai cruat
nici chiar pe sin:urul &u @iu! ci L6ai dat la moarte pentru noi! pctoi ce suntemL (#t de
mult ne6ai iu2it! "ntruc#t (el care n6a Gsocotit ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu
-umnezeu! a luat un chip de ro2! S6a smerit i S6a fcut asculttor p#n la moarte! i "nc
moarte de cruceH (@ilipeni 9.;6F)D %l! care putea s61i dea viaa i s6o iaD %l! care pentru
noi ?i6a fost adus ca Eertf i care a fost "nvin:tor! care S6a fcut Eertf i care este ,are
PreotD %l! care! din ro2i cum eram! ne6a fcut copii ai &iL Se cuvine deci ca eu s am
aceast "ncredere neclintit "n %l i ca &u s vindeci toate lipsurile sufletului meu! prin
Acela care S6a aezat la dreapta &a i miElocete necurmat pentru noi... %ram "n:rozit la
vederea pcatelor mele i "mpovrat su2 :reutatea ticloiilor mele! i m6ai "nviorat prin
acest cuv#nt. G(ristos a murit pentru toi! pentru ca cei care triesc s nu mai triasc
pentru ei "nii! ci pentru (el care a murit i a "nviat pentru eiH (9 (orinteni I.<I).
-up ce ,onica a fost "nmorm#ntat! Au:ustin s6a "ntors "n Africa. Acolo! v#nz#ndu6i
lucrurile "n folosul sracilor! a rmas c#tva timp aproape de &a:aste cu c#iva prieteni!
trind "n sin:urtate i struind "n ru:ciune! post i :#ndire ad#nc. (am la patru ani
dup "ntoarcerea sa la -umnezeu 6 era "n v#rst de 34 ani 6 a fost hirotonit preot! cu toat
"mpotrivirea luiD i dup patru ani a fost ales ca episcop al oraului Bipona "n locul lui
aleriu. A continuat s duc o via asprD se ocupa cu tinerii cretini pe care "i pre:tea
pentru lucrarea lui -umnezeu! scria lucrri pentru "nvtura i aprarea credineiD predica
fr o2oseal i potrivit cu nevoile momentului. )n felul acesta a fost instrumentul prin care
s6au fcut o mulime de "ntoarceri la -umnezeu. A trit p#n la v#rsta de 4; de ani. (u
puin "nainte de moartea sa! vandalii! un neam 2ar2ar! au nvlit "n nordul Africii i au
"nconEurat Bipona! dar Au:ustin i6a dat sf#ritul "nainte de cucerirea oraului.
Au:ustin a scris un foarte mare numr de lucrri! dintre care mai cunoscute sunt dou.
G,rturisirileH! care istorisesc "ntoarcerea sa la -umnezeu i din care am amintit c#teva
pasaEe! i G(etatea lui -umnezeuH! mare lucrare "mpotriva p:#nismului! unde arat
Biserica lui -umnezeu supravieuind cderii i sf#ritului imperiului roman. GSunt dou
ceti!H spunea el! Guna a lui -umnezeu i alta a oamenilor! una a cerului i cealalt a
pm#ntului. +na e alctuit din cei care triesc dup firea lor pctoas! cealalt din cei
care triesc dup -uhul. -ou feluri de dra:oste alctuiesc cele dou ceti. dra:ostea de
sine "nsui p#n la dispreul fa de -umnezeu deose2ete cetatea pm#nteascD
dra:ostea de -umnezeu p#n la dispreul fa de sine "nsui arat "nsuirea cetii
cereti. (ain! cetean al cetii pm#nteti! a zidit o cetateD A2el n6a zidit nimic 6 el era
cetean al cetii cerului i strin pe pm#nt. Au venit scrisori din aceast cetate sf#nt!
de unde suntem iz:onii pentru un momentD aceste scrisori sunt Sfintele Scripturi.
)mpratul cetii cereti S6a co2or#t "n persoan pe pm#nt pentru a fi calea i cluza
noastr. Binele desv#rit este viaa venic i nu6i din lumea aceastaD rul desv#rit
este moartea venic sau desprirea de -umnezeu. @aptul c cineva are momente de
fericire nu este dec#t o fals fericire. cel drept triete prin credin. (#nd cele dou ceti
vor aEun:e la sf#ritul lor! va fi pentru cei pctoi un chin venic! iar pentru cei drepi o
fericire fr sf#rit. )n cetatea cereasc ne vom 2ucura de acel Sa2at! de acea zi lun: ce
n6are sear! unde ne vom odihni "n -umnezeu.H
Iat pe scurt ce "nva Au:ustin "n aceast carte "nsemnat. %ra pe timpul c#nd $oma a
fost luat de 2ar2ari i c#nd imperiul a fost rsturnat de acetia. )n acel timp de
str#mtorare! Au:ustin "i "ndrepta privirile spre lucrurile cereti i neschim2toare.
Au:ustin! prin cuv#ntul i scrierile sale a aprat adevrata credin contra arienilor!
manicheilor i mai ales contra pela:ienilor. Acest nume s6a dat celor care urmau
"nvturile unui oarecare clu:r 2reton! numit Pela:ius. Pela:ius! "mpreun cu prietenul
i ucenicul su (elestius! t:duia starea de cdere i de stricciune a omului. %l spunea
c pcatul lui Adam n6a avut urmare dec#t asupra lui "nsui! iar urmaii lui n6au luat parte
la pcat. -up prerea lui! copiii se nasc "n aceeai stare "n care a fost Adam "nainte de a
pctui. %l "nva deci c "n om sunt "nclinaii 2une! pe care omul le poate dezvolta prin
tria care este "n el! i "n felul acesta poate sa aEun: la sfinenie. Prin urmare! el ddea
faptelor o importan care micora sau chiar "ndeprta harul lui -umnezeu. Barul nu era
dec#t un aEutor pe care -umnezeu "l acorda celui care se hotra pentru 2ine. 0mul! dup
spusa pela:ienilor! este capa2il s alea: prin propria sa voin "ntre ru i 2ine! i de a
"mplini 2inele "n aa fel ca s poat fi primit de -umnezeu. %'ist "n el o "nclinare spre
pcat. -ac omul ascult! este aEutat de harul lui -umnezeu s asculte mai 2ine. 1i dac
se "nt#mpl s cad! pcatele "i sunt iertate prin ce a fcut (ristos.
Se poate uor vedea c#t de potrivnice sunt "nvturilor (uv#ntului Sf#nt! ideile lui
Pela:ius. S citim ce ni se spune de la "nceput. GLui Adam i s6a nscut un fiu dup chipul
i asemnarea lui i i6a pus numele SetH (=eneza I.3). Adam era pctosD Set! fiul su! i
urmaii lui Set nu puteau fi altfel. Apoi Scriptura spune. G=#ndirea inimii omului este rea
din tinereea luiH (=eneza F.9<D ;.I). Iar -avid zice. GIat c sunt nscut "n nele:iuire i "n
pcat m6a conceput mama meaH (Psalmul I<.I). (um s6ar putea deci spune despre copii
c se nasc "n nevinovieJ Apoi apostolul Pavel ne spune. G1tiu! "n adevr! c nimic 2un
nu locuiete "n mine! adic "n firea meaH ($omani 4.<F) i "n %feseni 9.3 este descris ce
anume este "n noi! "n loc de 2ine. G*oi toi! am trit "n poftele firii noastre pctoase!
fc#nd lucrurile voite i :#ndite de firea pctoas.H Iat starea noastr fireasc. Suntem
deci prea departe de a avea "n noi sm#na 2inelui. 1i avem vreo putere pentru a "nfptui
2ineleJ *u! Gnoi eram "nc fr putereH ($omani I.;). 1i chiar dac am vrea s facem
2inele! ne :sim incapa2ili "n faa rului care ne stp#nete ($omani 4.<F!<7!9<). Goi
erai mori "n :reelile i "n pcatele voastreH (%feseni 9.<). *u este aceasta cea mai puter6
nic e'primare despre incapacitatea omuluiJ +n mort nu poate face nimic. -ar numai
pcatul fptuit este un ruJ *uD pofta! dorina rea! care d natere pcatului! ea "nsi
este un pcat! chiar c#nd nu se "nvoiete cu el ($omani 4.4! Iacov <.<56<I).
Astfel toi oamenii sunt pierdui! corupi! fr putere de a iei din stricciuneD i nu de aEutor
avem tre2uin! ci de un ,#ntuitor! de o m#ntuire deplin. 1i cum nu putem face nimic! nici
s avem vreun merit! tre2uie ca aceast m#ntuire s fie dat prin harul de 2unvoie i
desv#rit al lui -umnezeu. 1i! 2inecuv#ntat s fie %l! harul lui -umnezeu! aductor de
m#ntuire tuturor oamenilor! s6a artat "n Persoana -omnului Isus (&it 9.<<). Apostolul ne
spune i Scriptura repet pretutindeni. GPrin har suntei m#ntuii! prin credin. 1i aceasta
nu vine de la voi! ci este darul lui -umnezeu. nu prin fapte! ca s nu se laude nimeniH
(%feseni 9.F67). -ar nu tre2uie s facem fapte 2uneJ -a! desi:ur! dar nu pentru m#ntuire.
%le sunt rodul harului "n inima noastr. *ici una din faptele dinainte de a fi primit pe
-omnul (ristos ca ,#ntuitor al nostru nu este inut "n seam "naintea lui -umnezeu.
(rez#nd "ns "n %l! primim o via nou! harul d natere "n noi la o fire nou care iu2ete
pe -umnezeu i :sete plcere "n a6I face voiaD i harul "nsui! prin -uhul Sf#nt! ne d
putere de a face fapte care s plac lui -umnezeu (%feseni 9.<8). Astfel! harul lui
-umnezeu este totul i face totul! iar noi suntem o2iectele lui fericite. @ericit
e'perimentare a puterii desv#rite a harului de a m#ntui i a da putereL
Au:ustin! care "i ddea seama ce "nsemna pcatul "nc din copilrie! care :emea su2
Eu:ul lui i care "i simise incapacitatea de a 2irui patimile i poftele rele care "l stp#neau!
Au:ustin care vzuse c numai harul lui -umnezeu a putut s6l scoat de su2 ro2ia le:ii!
a pcatului i a morii ($omani F.9)! era vasul ales i pre:tit "n chip minunat de
-umnezeu pentru a lupta "mpotriva rtcirii :rozave a pela:ienilor.
Au:ustin a fost astfel marele aprtor al harului! care m#ntuiete pe pctos fr fapte!
care "l nate la o nou via! care "l face "n stare s ai2 fapte care s plac lui
-umnezeu. Scrierile lui au fost! multe veacuri mai t#rziu! de o mare 2inecuv#ntare pentru
Luther! acest om "nsemnat pe care -umnezeu l6a ales ca s fac s strluceasc din nou
lumina (uv#ntului Su i marele adevr al m#ntuirii prin har! numai prin lucrarea lui
(ristos. )n perioada dintre Au:ustin i Luther! Biserica a fost acoperit tot mai mult de
"ntuneric! dei -umnezeu 1i6a avut totdeauna martori ai harului Su.
PAPA LEON I, ZIS I CEL MARE (44!-4$%)
%piscopii sau papii $omei cutau prin toate miEloacele s li se recunoasc "nt#ietatea
asupra tuturor celorlali episcopi ai cretintii. %i se 2azau pe aa6zisa "nt#ietate a lui
Petru asupra celorlali apostoli i se socoteau urmaii lui. ,ai aduceau ca dovad i faptul
c $oma! fiind capitala imperiului! i episcopul $omei tre2uia socotit eful cretintii.
SpriEinindu6i astfel preteniile! "i ddeau silina! fie prin sinoade! fie prin aEutorul
"mprailor! s o2in o hotr#re care s le asi:ure acest ran: de seam. La "nceput! "ns!
au "nt#mpinat o puternic "mpotrivire. )nc din secolul al treilea! (iprian din (arta:ina a
inut piept acestor pretenii i mult timp nu li s6a recunoscut titlul de episcop al episcopilor.
Bisericile din Apus! "n urma unor diferite "mpreEurri! au sf#rit prin a primi "nt#ietatea lorD
dar 2iserica :reac sau de $srit! ca i 2isericile nestoriene! armene i altele! despre
care vom vor2i! n6au recunoscut6o niciodat. Biserica :reac s6a desprit definitiv de
$oma la miElocul secolului unsprezece.
Printre papii care cereau cu trie ca $oma s ai2 "nt#ietatea asupra celorlalte 2iserici!
unul dintre cei mai vestii este Leon I! care a fost supranumit (el ,are. Acesta s6a distins
"ntr6adevr prin mari caliti! dar tre2uie s ne amintim c mrimea din punct de vedere
omenesc nu e totdeauna cea pe care o vrea -umnezeu. Leon I a aEuns episcop al $omei
"n anul 558. Au:ustin murise "n 538! Leon era deci contemporan ai ultimilor ani ai si.
&impurile "n care a trit erau deose2it de tul2uri. )n $srit! imperiul era tul2urat de erezii
ce se iveau mereu din cauza :eloziei a diveri patriarhi sau starei ai diferitelor provincii i
de teama 2ar2arilor care ameninau frontierele. Apusul fusese "ntr6o 2un msur "n:hiit
de ei! $oma "nsi fusese cucerit i Eefuit de ,arie! re:ele vizi:oilor! "n anul 5<8.
-emnitatea numelui imperial dispruse odat cu &eodosie (el ,are. +rmaii si sla2i n6au
avut tria necesar de a respin:e atacurile vrEmailor imperiului. )n aceste "mpreEurri!
Leon! prin curaEul i "ndem#narea sa "n afacerile politice! a tiut s insufle respect
2ar2arilor! s scape $oma! "n timp ce inea piept ereziilor i meninea adevrul cu privire la
Persoana -omnului (ristos. *u tre2uie s ne mirm dac scaunul episcopal al $omei!
ocupat de un astfel de om! a do2#ndit un presti:iu "n stare s6i mreasc autoritatea.
)n anul 5I9! Atila! :roaznicul re:e al hunilor! dup ce a pustiit Lom2ardia! s6a "ndreptat
spre $oma cu :#nd de a o cuceri. )mpratul alentinian s6a refu:iat "n mod mielesc "ntr6o
cetate "ntrit a $omei. Prea c nimic nu putea s opreasc marul re:elui 2ar2ar! c#nd
senatul i poporul roman au hotr#t s aEun: la o "nele:ere cu el. -ar pe cine s alea:
i cine ar fi vrut s ia asupra sa aceast misiune at#t periculoas c#t i delicat totodatJ
Papa Leon a fost ales ca ef al am2asadei i! "mpreun cu doi senatori de cel mai "nalt
ran:! au luat hotr#rea s mear: "n "nt#mpinarea re:elui 2ar2ar. ,#ndria lui Atila a fost
atins c#nd a vzut c cetatea imperial! capitala lumii! cum se numea! se umilete p#n
acolo "nc#t cere pace de la el prin :ura unor oameni aa de renumii. ,icat de
cuv#ntarea lui Leon! el a acordat ceea ce a venit s6i cear 6 pacea! "n schim2ul unui tri2ut
anual. +n cronicar din acel timp! care era secretarul lui Leon! a zis. G%l s6a lsat "n seama
lui -umnezeu! care nu d de ruine pe cei credincioi "n sforrile lorD iar credina i6a fost
"ncununat cu succes.H Aadar! Leon nu a "ntreprins aceast sarcin :rea de a crua
$oma de :rozviile unei cuceriri de ctre 2ar2arii p:#ni "ncrez#ndu6se "n el "nsui! ci
"ncrez#ndu6se "n -umnezeu. La trei ani dup aceea! $oma a fost ameninat din nou! de
data asta de crudul =enseric! re:ele vandalilor. *u mai era nici armat! nici :eneral care
s o apere. Leon! "n fruntea clerului! a mers "n "nt#mpinarea re:elui 2ar2ar! dar nu a
cptat tot at#ta trecere ca "n cazul cu Atila. &ot ceea ce a o2inut a fost faptul c s6a pus
un fr#u neor#nduielilor acestor "nvin:tori sl2atici.
-ac "n aceste dou mari "mpreEurri! Leon a avut un oarecare rol politic! el s6a artat mai
ales plin de r#vn i de activitate "n sarcina sa de episcop. (a atare a avut de luptat pentru
adevrul cretin.
,anicheismul! adic "nvtura lui ,anes! despre care am amintit c#nd a fost vor2a de
Au:ustin! se rsp#ndise "n nordul Africii. -ar (arta:ina! fiind luat de =enseric! mai muli
manicheeni au cutat un loc de adpost la $oma i! ascunz#nd "nvturile lor rele! au voit
s treac drept adevrai cretini. Leon s6a interesat "n :ra2 de aceti eretici! dintre care
a :sit un mare numr i! printre ei! pe mai muli episcopi. +n tri2unal alctuit din
ma:istrai i cler i6a cercetat i au mrturisit c "n adunrile lor secrete practicau nite
fapte :rozav de ur#te. %piscopii nu puteau dec#t s condamne "nvturile lor :reite i
s6i "ndemne s le prseascD ma:istraii au tre2uit s ia msuri "mpotriva celor vinovai
de fapte nele:iuite. (ei care nu s6au oprit de la astfel de rele au fost iz:onii din $oma! iar
Leon "ndemna pe episcopi s ve:heze ca nu cumva aceti eretici s atra: de partea lor
sufletele sla2e. A tre2uit totodat s se "mpotriveasc "nvturii :reite a priscilienilor! ale
cror "nvturi se asemnau cu ale manicheenilor.
%rezia lui %utih cu privire la Persoana -omnului (ristos tul2ura Biserica din $srit.
-espre aceasta vom vor2i mai t#rziu. Leon! care era la curent cu aceast :rozav
chestiune! a trimis dele:ai la sinodul din %fes (cel care a fost numit Gsinod de t#lhariH) cu o
scrisoare "n care e'punea adevrata "nvtur cu privire la (ristos. @alsul sinod din %fes
a refuzat s6o citeasc! ea a fost "ns citit "n sinodul din (alcedonia! care a avut loc mai
t#rziu i care a anulat hotr#rile sinodului din %fes i a condamnat pe %utih. Acest sinod
"ns a fost convocat s aranEeze alte chestiuni i "ndeose2i cea cu privire la ran:ul
patriarhilor. A confirmat pe patriarhul de (onstantinopol ca ef al 2isericilor din $srit! dar
nu a atri2uit scaunului episcopal al $omei supremaia universal. GPrinii!H spune sinodul!
Gau dat "nt#ietate! desi:ur! pe drept! scaunului vechii $ome! pentru c era cetatea re:alD
"n acelai timp "ns! cei <F8 de episcopi (care alctuiau sinodul) au dat o "nt#ietate e:al
noii $omeH (adic oraului (onstantinopol). (u toate acestea adu:au. Gimediat dup
vechea $om.H
Leon! prin dele:aii si! nu a dat consfinire acestui canon sau articol al sinodului. A fi
numit episcop universal era am2iia papei $omei! i el a luat asupra lui acest titlu. -ar a
"nt#lnit "nc "mpotrivire! chiar "n Apus.
)n timpul lui Leon! Ilarie! episcop de Arles 6 pe care nu tre2uie s6l confundm cu Ilarie de
Poitiers 6 era mitropolitul :alilor. %l era mai luminat dec#t muli ali episcopi din aceast
epoc. @usese clu:r i! aEun:#nd episcop! a continuat s triasc serios i simplu.
,uncea pm#ntul cu m#inile sale! ca s c#ti:e 2ani pentru a rscumpra nite 2iei
prizonieri. Petrecea cea mai mare parte din timp "n ru:ciune i studiu i predica 2ine! cu
o putere ce captiva pe asculttorii si.
(a mitropolit! vizita 2isericile din =alia! unde a :sit un episcop! numit (halidonius! care
se cstorise cu o vduv i care! "nainte de a fi episcop! fiind Eudector! condamnase la
moarte pe un vinovat. -up canoanele 2isericii! nu6i era "n:duit s ocupe un scaun
episcopal. Ilarie a convocat un sinod la ienne i (halidonius a fost scos din funcie. -ar
(halidonius a fcut apel la $oma! unde Ilarie s6a dus pentru a convin:e pe Leon c a
lucrat dup canoanele 2isericii. (u toate acestea! papa a restatornicit pe (halidonius "n
sarcina sa i voia s "nlocuiasc pe Ilarie din funcia de mitropolit al :alilor! cu episcopul
ienneiD a o2inut chiar de la "mprat o hotr#re "mpotriva lui Ilarie! pe care "l "nvinuia c
tul2ura pacea 2isericii. Ilarie s6a "mpotrivit preteniilor lui Leon i a continuat s6i
"ndeplineasc sluE2a p#n la moarte.
-ac dm la o parte preteniile de "nt#ietate asupra celorlali episcopi! Leon a fost
aprtorul adevrului at#t c#t "l cunotea i cuta s com2at cu o r#vn neo2osit
rtcirile i "nvturile rele cu privire la Persoana -omnului.
+n mare numr din predicile lui sunt cu privire la Persoana -omnului (ristos i trateaz fie
adevrata Sa dumnezeire! fie firea Lui cu adevrat omeneasc! adevruri dintre cele mai
"nsemnate i temelie a cretinismului. -ar cu privire la ispire! "nvtura lui era :reit.
%l credea c omul fiind ro2 Satanei! ispirea fcut de -omnul era ca un pre pltit
-iavolului pentru a scoate pe om de su2 autoritatea lui. Acest :#nd nu este potrivit cu
Scriptura.
-ei spunea c numai meritele i moartea lui (ristos sunt sin:urul izvor de m#ntuire! el
mai adau: c prin meritele sfinilor se fac minuni pe pm#nt i c sfinii vin "n aEutor
Bisericii. )n acest sens menioneaz pe sf#ntul Pavel! sf#ntul Petru! sf#ntul Laureniu! dar
niciodat pe @ecioara ,aria! i nu spune c tre2uie s li se adreseze direct ru:ciuni. )n
ce privete calea m#ntuirii! el spunea. GPrin ru:ciune! se caut "ndurarea lui -umnezeuD
prin post! poftele sunt "n2uiteD prin milostenii! pcatele sunt ispite. (el care s6a
rscumprat prin milostenii! nu tre2uie s mai ai2 "ndoial c! chiar dup ce a fptuit
multe pcate! strlucirea naterii din nou n6ar fi fost resta2ilit "n el.H
Iat drumul trasat pentru "nvtura m#ntuirii prin fapte! drum cu totul deose2it de
m#ntuirea prin har! i un "nceput pentru invocarea sfinilorL edem fu:a dup aEutor la
autoritatea civil i ro2ia fa de lumeD *umele @iului lui -umnezeu este "nc meninut.
Acesta este timpul "nfiat prin adunarea din Per:am (Apocalipsa 9.<96<4).
CRETINISMUL N SCOIA I N IRLANDA
(hrisostom! Ieronim! Au:ustin i Leon ne6au cluzit "n $srit! la (onstantinopol i "n
Siria! apoi "n Apus! la $oma i "n partea de miaznoapte a Africii. Aceti oameni erau nite
sluEitori ai lui -umnezeu plini de r#vn! care struiau asupra nevoii unei viei curate i
desprite de lume i care 6 Au:ustin mai ales 6 cunoteau i vesteau m#ntuirea numai prin
harul lui -umnezeu. %i "ns nu erau strini de :reelile i rtcirile care se strecuraser "n
Biseric i care aveau ca int s aeze un cult de forme i ceremonii "n locul "nchinrii "n
duh i "n adevr (Ioan 5.93695). )n acelai timp! stp#nirea clerului asupra credincioilor
simpli se arta din ce "n ce mai mult! iar episcopul $omei "ndeose2i cuta necurmat s
ai2 stp#nire asupra tuturor celorlali. om vedea mai t#rziu "n ce stare trist a czut
Biserica puin c#te puin. -eocamdat vom spune cum a fost adus i cum s6a rsp#ndit
cretinismul "n Scoia i "n Irlanda.
%van:helia fusese adus de timpuriu "n partea de miazzi a An:liei. -in cauza
persecuiilor din timpul lui -iocleian! muli cretini au fu:it "n Scoia i i6au fcut locuine
simple! asemenea cu cele ale clu:rilor. (unoscui su2 numele de culdeeni! aceti
cretini smerii s6au simit "ndemnai s se roa:e pentru m#ntuirea p:#nilor care "i
"nconEurau i s le vesteasc %van:helia. (uldeenii nu recunoteau formele superstiioase
i "nt#ietatea 2isericii din $oma i spuneau c m#ntuirea se capt numai prin credina "n
-omnul Isus (ristos. iaa lor linitit i simpl iz2ea pe locuitorii sl2atici ai acestor
inuturi i muli dintre ei i6au prsit superstiiile i o2iceiurile s#n:eroase ale reli:iei lor i
s6au "ntors la -umnezeu. )ns nvlirile dese ale picilor i scoilor! vechi locuitori ai
munilor Scoiei! au silit pe culdeeni s fu: "n Be2ride.K (K0 :rup de insule la
miaznoapte6apus de Irlanda.) ,ai t#rziu au tre2uit s le prseasc pentru c nu voiau
s se supun cerinelor 2isericii romane! i s6au "mprtiat "n partea de rsrit a Scoiei!
unde au rmas p#n la sf#ritul secolului al QIII6lea. (#iva ani mai t#rziu s6a nscut
CAcliffe! unul din premer:torii $eformei. )n felul acesta s6a meninut flacra adevrului
purtat de martorii pe care i6a ridicat -umnezeu "n miElocul rtcirii.
)n secolul al cincilea! *inian! Gomul preasf#nt al neamului 2retonH! cum "l numete un vechi
istoric! predica %van:helia "n prile de miaznoapte ale Scoiei. @usese crescut la $oma
i "i terminase studiile pe l#n: vestitul episcop ,artin de &ours. S6a dus apoi "n Scoia i
a rmas "n =alloRaA. -up istorisirile care au venit p#n la noi! *inian vestea pretutindeni
"n Eur cuv#ntul crucii.
Locuitorii sl2atici ai Scoiei ascultau cu mirare predicile lui "nc#nttoare i un mare numr
s6au "ntors la -umnezeu. Plin de r#vn! *inian se ocupa cu lucrarea pentru care "l
trimisese -uhul Sf#nt. Pretutindeni pe unde se ducea! mulimea aler:a i primea cu
2ucurie vestea cea 2un. -in toate prile rsunau laude pentru -omnul. %l se purta ca un
credincios i harnic lucrtor "n via Stp#nului su! i mii de suflete au fost aduse la Isus
prin miElocirea sa. Lucrarea lui a avut roade mai ales "n miElocul unui tri2 de pici. Istoria nu
ne spune cine l6a urmat "n aceast lucrare i ce s6a petrecut cu aceti noi convertii.
S lsm deocamdat Scoia i s ne ocupm de Irlanda i de sluEitorii lui -umnezeu care
au lucrat aici muli ani pentru a vesti %van:helia.
Pe la anul 349! s6a nscut "n Scoia! "n satul cretin Bonavern! nu departe de =las:oR! un
copil pe care prinii si l6au numit Succat! dar care este mai cunoscut su2 numele de
PatricO. Prinii lui erau nite cretini serioi. Bunicul su fusese prez2iter! iar tatl su!
(alpornius! un om simplu i evlavios! era diacon al 2isericii din Bonavern. ,ama sa!
numit (onchessa! sor cu arhiepiscopul ,artin de &ours! era o femeie cu renume "ntre
cele din timpul ei. -in v#rsta fra:ed! prinii lui Succat au cutat s fac "n aa fel ca s6i
ptrund "n inim adevrurile cretine. )ns t#nrul z2urdalnic nu voia s6i plece urechea
la "nvturile mamei lui! nu asculta "ndemnul "neleptului. GAscult! fiul meu! "nvtura
tatlui tu! i nu prsi "ndrumarea mamei taleH (Prover2ele <.F). %l iu2ea plcerea i o
cuta cu patim "mpreun cu tinerii de v#rsta lui. &#r#t de patimi! c#nd era "n v#rst de <I
ani! a czut "ntr6o :reeal :rozav.
Avea aproape <; ani! c#nd prinii au fost chemai s prseasc Scoia i s6au dus s
locuiasc "n Armorica K (K Britania de azi.) Acolo! Succat i cele dou surori ale sale! Lupita
i Pi:ris! au fost rpii de pe malul mrii de nite pirai irlandezi su2 comanda unuia numit
0S*eal. Acetia i6au dus "n Irlanda! unde au fost v#ndui unuia dintre efii acestor popoare
p:#ne. Asemenea fiului risipitor! Succat a fost trimis cu porcii la pune. A petrecut ase
ani "n scalvie! unde a avut mult de suferit. -umnezeu "ns a folosit aceste "ncercri :rele
pentru a6l face s se :#ndeasc serios. Sin:ur pe aceste c#mpii! fr nici un aEutor
reli:ios! -uhul Sf#nt a lucrat "n inima sa. %l "i amintea de viaa din trecut i simea c
pcatul pe care "l fptuise altdat apsa :reu asupra sufletului su. /i i noapte se
:#ndea la asta.
)n str#mtorarea sa! pl#n:ea i se ru:a! i luptele ce se ddeau "n el erau aa de mari!
"nc#t trupul "i aEunsese aproape nesimitor la asprimile vremii! la o2oseal! la foame i la
sete. -ar! "n timp ce aducerea aminte a faptelor sale rele "l tul2urau "n felul acesta!
venindu6i "n :#nd anii copilriei! i6a adus aminte i de duioasele cuvinte ale mamei! de
ru:ciunile ei i de versetele din Sf#nta Scriptur unde era vor2a de ,#ntuitorul i pe care
ea i le citea. -umnezeu! care este plin de har fa de pctosul care se pociete! S6a
servit de aceste aduceri aminte pentru 2inecuv#ntarea lui Succat. %l s6a "ndreptat spre
slvitul ,#ntuitor! despre care (onchessa "i vor2ise! i a :sit pacea "n %l.
GAveam aisprezece ani!H spunea el! Gi nu cunoteam pe -umnezeul cel adevratD dar! "n
aceast ar strin -omnul a deschis inima mea necredincioas "n aa fel "nc#t mi6am
amintit de pcatele mele i m6am "ntors din toat inima la -omnul -umnezeul meu! care a
privit la ticloia mea! a avut mil de tinereea i netiina mea i m6a m#n:#iat cum
m#n:#ie un tat pe copilul su.H @r vreo unealt din afar! -uhul Sf#nt lucra "n inima
acestui t#nr. %ra o lucrare de dra:oste! "n care! ca i "n istoria fiului risipitor! vedem pe
-umnezeu d#nd o srutare de iertare fiului care se pociete.
Astfel! "n aceste inuturi deprtate de centrul imperiului roman! departe de toate certurile
teolo:ice care tul2urau 2isericile din Apus i din $srit! %van:helia se pstrase "ntruc#tva
curat. %ra harul -omnului Isus care aduce m#ntuire i puterea -uhului Sf#nt care "l pune
"n inim. -up ce a fcut aceast e'perien! iat ce mai povestete Succat. G-ra:ostea
lui -umnezeu cretea din ce "n ce "n mine! "mpreun cu credina i teama de *umele Su.
-uhul m fcea "n aa fel c m ru:am p#n la o sut de ori "ntr6o sin:ur zi. 1i "n timpul
nopii! "n pduri i pe muni! c#nd pzeam turmele! ploaia i zpada i :erul i suferinele
pe care le "nduram m "ndemnau s caut pe -umnezeu. Atunci nu simeam indiferena
care o am acum "n mineD -uhul "mi aprinsese sufletul.H Putem vedea "n Succat un suflet
care a fost ad#nc "ncercat "naintea lui -umnezeu i care tia ce este le:tura personal i
nemiElocit cu -umnezeu i cu (ristos! produs de lucrarea i puterea -uhului Sf#nt! "n
afara cultului de form al $omei. 1i aa era "n :eneral cretinismul din insulele Britanice "n
secolul patru i cinci! "nainte ca $oma s vin i s6i impun preoii i ceremoniile sale.
Succat! dei a scpat odat! a aEuns din nou "n ro2ieD a putut "n cele din urm s6i
:seasc familia. (ur#nd! "ns! s6a simit cu totul "ndemnat s se "ntoarc "n acea ar
unde aflase m#ntuirea. &re2uia s mear: pentru a vesti %van:helia acelor p:#ni "n
miElocul crora vieuise "n Irlanda. )n zadar au cutat prietenii i prinii si s6l in pe loc.
-orina lui arztoare "l urmrea i "n visD i se prea c "n timpul nopii aude voci! care "i
stri:au. Gino! copil sf#nt! i rm#i din nou printre noi.H Inima "i era cu totul micat. )n
sf#rit! fr a ine seam de cei care voiau s6l "mpiedice! a plecat ptruns "n totul de
dra:ostea lui (ristos. G*u "n mine a stat aceast putere!H a zis el! Gci -umnezeu este (el
care a 2iruit toate.H
Succat! pe care "l vom numi acum PatricO! nume ce i s6a dat mai t#rziu! s6a "ntors deci "n
Irlanda! plin de r#vn pentru m#ntuirea p:#nilor din aceast ar. Priceput "n miEloacele
de c#ntat! el 2tea un fel de am2ale i aduna astfel "n Eurul lui pe c#mp mulimea! creia "i
mrturisea "n propria ei lim2! istoria lui Isus! @iul lui -umnezeu. Aceste suflete! :rosolane
"nc i 2ar2are! erau atinse puin c#te puin de aceste istorisiri simple. (uv#ntul lui
-umnezeu "i arta dumnezeiasca lui putere asupra inimilor i multe suflete au fost aduse
la cretinism. )n felul acesta! "n acea ar p:#n au luat fiin 2iserici cretine! unde!
amestecat poate cu :reeli! %van:helia era totui vestit.
@iul unui domn pe care PatricO "l numete Beni:nus! a "nvat de la el s predice
%van:helia i! fiind c#ntre sau poet al curii! "n locul imnurilor s#n:eroase ale druizilor!
c#nta c#ntece de laud adresate lui Isus (ristos. PatricO a petrecut restul vieii numai "n
serviciul locuitorilor din Irlanda i a lucrat "n miElocul lor pentru a rsp#ndi cunotina lui
Isus (ristos! dei a trecut prin multe primeEdii i :reuti. *u se tie "n ce an a murit.
Lucrarea "nceput "n Irlanda de PatricO s6a continuat dup moartea sa i s6au putut vedea
din plin. roadele sluE2ei lui. La "nceputul secolului al aselea! Irlanda ne este "nfiat ca
un inut 2inecuv#ntat! un centru de curat "nvtur cretin! de evlavie i pace! ceea ce
a fcut s i se dea numele de Ginsula sfinilorH. ,nstirile! unde se cercetau cu s#r:uin
Scripturile! erau pline de clu:ri evlavioi! care! ne:sind "n Eurul lor un c#mp de
activitate destul de "ntins i "nsufleii de o dra:oste arztoare pentru sufletele 2ieilor
p:#ni! "i prseau ara su2 conducerea c#te unei cpetenii iu2ite i se duceau p#n
departe pentru a vesti %van:helia. Aa a fost misiunea lui (olom2a. &re2uie s amintim
"ns c! "n acel timp! o mare parte din %uropa era locuit "nc de popoare p:#ne i
2ar2are.
(olom2a s6a nscut "n Irlanda pe la anul I9<D el a trit deci cam la dou secole dup
PatricO. Se tr:ea din neam re:esc! dar preuise crucea lui (ristos mai mult dec#t un ran:
"nlat "n lume i se "ntorsese la -umnezeu. (olom2a simea ad#nc c#t e de "nsemnat s
vesteasc %van:helia "n inuturile unde nu era cunoscut "nc. =#ndul su era "ndreptat
mai ales spre Scoia! acea ar de unde venise Succat s aduc "n Irlanda vestea cea
2un a m#ntuirii! dar care acum era dat pe m#na sl2aticilor pici i scoi. Goi mer:e!H
spune el! Gs vestesc (uv#ntul lui -umnezeu "n Scoia.H
%l a "mprtit c#torva prieteni cretini planul su! iar acetia! nu numai c l6au apro2at!
dar s6au declarat :ata de a6l "nsoi. Aceste lucruri se petreceau "n anul I;I. -ar cum s6i
duc la "ndeplinire planulJ (omunicaiile "ntre diferite ri nu erau uoare. or :si o
cora2ie care s vrea s6i transporte unde vor ei s mear:J *u voiau s fie oprii de vreo
:reutate. (olom2a i cei <9 tovari! care tiau cum "i construiesc pescarii i piraii
2rcile! au co2or#t la rmul mrii i acolo au fcut din rchit "mpletit! o luntrioar pe
care au cptuit6o cu piei de animale. Au prsit Irlanda pe aceast luntrioar sl2u!
su2 cluzirea -omnului i! dup o lun: i periculoas navi:are! curaEoii misionari au
aEuns "n arhipela:ul Be2ride. Pirai destul de "ndrznei cutreierau totodat aceste mri
furtunoase! "ns pentru a duce p#n departe Eaful i omorulD panicii i smeriii sluEitori ai
lui (ristos "i puneau viaa "n primeEdie pentru a duce nenorociilor de p:#ni vestea
m#ntuirii i a vieii venice. (olom2a s6a oprit aproape de st#ncile pustii ale lui ,ull! la
miazzi de vestitele peteri de 2azalt ale lui Staffa! "ntr6o mic insul pe care a numit6o
IcolmOill! adic insula chiliei lui (olom2a (dar mai este cunoscut su2 numele de Iona sau
Nishona! ceea ce "nseamn insula sf#nt). -ruizii! K (K Preoi ai reli:iei s#n:eroase a :alilor
i 2retonilor. -ruizii! pentru "ndeplinirea o2iceiurilor lor reli:ioase sacrificau adesea victime
omeneti. %i "nvau totui c sufletul este nemuritor i c e'ist i dincolo de aceast
via. -e aceea ei dispreuiau moartea.) alun:ai c#ndva din =alia i Britania de ctre
romani! s6au refu:iat "n aceste insule. Se aflau astfel de preoi "n Iona! c#nd (olom2a
aEunsese acoloD "mpreun cu indi:enii! ei s6au artat dumnoi fa de noii venii. -ar
puin c#te puin "mpotrivirea a "ncetat i (onall! re:ele picilor! a dat lui (olom2a insula
Iona.
(olom2a a "nlat acolo o capel i a "ntemeiat o mnstire! prin care a c#ti:at o aa de
mare reputaie "nc#t! timp de mai multe secole! a fost privit ca lumina lumii din Apus.
0ameni din toate prile se duceau acolo i apoi! plini de r#vn i de credin! "nfrunt#nd
:reutile i suferind at#tea lipsuri! mer:eau ca s vesteasc %van:helia p#n departe! la
picii din Scoia! la celii i sa'onii din ,area Britanie.
(olom2a era un sluEitor al lui -umnezeu plin de r#vn! trind "naintea lui -umnezeu!
purt#ndu6se aspru cu trupul su! culc#ndu6se pe pm#ntul :ol! purt#nd "ns pretutindeni o
fi:ur strlucitoare de dra:oste i pe care se vedea 2ucuria i senintatea ce6i umplea
sufletul. %l nu voia s piard o clip din lucrarea lui pentru -umnezeu.
)i petrecea tot timpul ru:#ndu6se! citind! scriind! "nv#nd i predic#nd (uv#ntul lui
-umnezeu. -up e'emplul lui! clu:rii se ocupau cu cititul! cu :#ndirea ad#nc i
ru:ciunea. *u se mr:ineau "ns numai la astaD se ocupau cu lucrurile de m#n! cultura
c#mpului i a :rdinilor i se hrneau din roadele muncii lor. %rau de asemenea un
e'emplu pentru locuitorii din Iona i insulele vecine! "nv#ndu6i s6i cultive pm#ntul! "n
timp ce le vesteau calea m#ntuirii. Insula fiind dat "n seama lui (olom2a! acesta a fcut
s domneasc acolo ordinea i cea mai serioas moralitate. (olom2a locuia de o2icei la
Iona! dar de acolo vizita i alte insule i Scoia. (u o putere de munc neo2osit! mer:ea
din cas "n cas i dintr6un inut "ntr6altul! vestind pe (ristos i fc#nd lucrare de
evan:helist printre picii i scoii "nc 2ar2ari. $e:ele picilor s6a "ntors la -umnezeu!
"mpreun cu un mare numr dintre supuii si. &imp de 53 ani! (olom2a i6a "ndeplinit
astfel lucrarea! av#nd! prin "nelepciunea! viaa sf#nt i r#vna sa! o mare influen asupra
oamenilor de orice ran: i din orice clas social. -ar lucrul lui principal era de a instrui
oameni "n stare s vesteasc %van:helia. Pentru aceasta! scrieri de pre au fost aduse la
Iona i puin c#te puin s6a alctuit o 2i2liotec! care a aEuns vestit. )n felul acesta puteau
s fie instruii clu:rii. )ns studiul principal era mereu Sf#nta Scriptur. (olom2a a murit
"n anul I74! dup ce "i "nchinase "ntrea:a via "n lucrarea -omnului.
(retinismul care se :sea la Iona i "n celelalte inuturi unde se vestise %van:helia de
ctre aceti misionari era cu totul deose2it de sistemul reli:ios care stp#nea tot mai mult
"n celelalte pri ale %uropei! su2 influena i autoritatea cresc#nd a preoilor i mai ales a
episcopilor din $oma! care r#vneau stp#nirea spiritual a "ntre:ii lumiD sistemul acesta
tindea s "nlocuiasc "nchinarea "n duh i "n adevr cu forme i ceremonii amestecate cu
idolatrie i superstiie. (u toate c i la Iona erau unele forme! nu "n ele "ns cutau
m#ntuirea. )n fruntea 2isericilor acestor cretini erau 2tr#ni sau prez2iteri i
suprave:hetori sau episcopi! dar aceste dou sarcini erau aproape la fel. Iona era
c#rmuit de un simplu 2tr#n. ,isionarii care vesteau %van:helia purtau titlul de episcopi
i erau pui deoparte prin punerea m#inilor din partea 2tr#nilor. -ar nu o sfinire ome6
neasc fcea pe cineva prez2iter! episcop sau misionar. G-uhul Sf#nt!H spunea (olom2a!
Gpoate face pe cineva un sluEitor al lui -umnezeuH (vezi @aptele Apostolilor 98.<46<F).
)nvtura dat de 2tr#ni era simpl. GSf#nta Scriptur!H ziceau ei! Geste sin:ura re:ul de
credin. (u faptele! nimeni nu se poate ludaD s nu ateptai m#ntuire dec#t de la harul
lui -umnezeu. Pzii6v de reli:ia care este alctuit din forme "n afarD a pstra o inim
curat "naintea lui -umnezeu este mai de pre dec#t a te "nfr#na de a nu m#nca uneori
carne. Isus (ristos este sin:ura cpetenie a Bisericii. %piscopii i prez2iterii sunt e:ali "n
funcie. %i tre2uie s fie cstorii! s ai2 o sin:ur soie i s6i creasc "n supunere
copiii.H Aceste "nvturi le :sim "n (uv#ntul lui -umnezeu i "ndeose2i "n epistolele lui
Pavel.
-up (olom2a! culzii! aceti cretini care se refu:iaser "n Be2ride! au pstrat or#nduirile
evlaviosului sluEitor al lui -umnezeu! i a tre2uit s treac mult timp p#n ce $oma papal
s aEun: a6i pune su2 Eu:ul i rtcirile sale. &otui lumina adevrului se "ntindea i
strlucea "n miElocul "ntunericului care "ncepuse s "n2ue cretintateaL
Astfel (olom2an! care nu tre2uie confundat cu (olom2a! cu toate c am#ndoi au trit cam
"n acelai timp! Gsim#nd!H zice un autor! Garz#ndu6i "n inim focul pe care "l aprinsese
-omnul!H a hotr#t s mear: pentru a vesti %van:helia! p#n dincolo de mar:inile
"mpriei francilor. *scut "n Irlanda! petrecuse cei dint#i ani "n Iona! apoi fusese "n
marea i vestita mnstire din Ban:or! "n Irlanda. -e acolo a plecat "n anul I78 "mpreun
cu <9 misionari i s6a dus la :ali. estea despre viaa sa evlavioas aEunsese p#n la
urechile lui =ontran! re:ele 2ur:unzilor! care l6a "ndemnat s se opreasc "n ara sa.
(olom2an a refuzat "ns i s6a dus s se aeze "n inutul vos:ilor! ce era "nc sl2atic i
aproape de neptruns. Acolo! "n miElocul locuitorilor primitivi din aceast ar! care "i
priveau cu ne"ncredere! misionarii au avut s sufere "n primul r#nd mari lipsuri! ne:sind
adesea pentru hran dec#t ier2uri sl2atice! coaE de ar2ori i puin pete. Puin c#te
puin! "ns! aceti oameni sperioi s6au artat mai 2l#nzi fa de ei. iaa sf#nt a acestor
clu:ri strini i faptul c erau :ata de a se sacrifica! le6a inspirat respect. %i le6au adus
hran i! crez#nd c ru:ciunile lor au ascultare! au cerut ca s intervin pentru ei la
-umnezeu. )n cur#nd s6au "ntors la -umnezeu muli dintre ei i (olom2an a ridicat "n
diferite locuri mnstiri unde domnea o sever disciplin i "n acelai timp o ad#nc
evlavie.
(olom2an! ca un credincios sluEitor al lui -umnezeu i av#nd ca model pe Ioan
Boteztorul altdat! nu se temea s doEeneasc pe mai6marii pm#ntului pentru pcatele
lor. )n Bur:undia domnea pe atunci &hierA II! fiul cel mic al lui (ontre. Acest re:e! spriEinit
i "ncuraEat de 2unica sa Brunehaut! vestit prin dezmul ei! ducea o via foarte
destr2lat. %l se ducea totui adesea pe la (olom2an pentru a6i cere s se roa:e pentru
el! crez#nd poate c prin aceasta i se vor ispi pcatele. -ar omul lui -umnezeu "l
mustr serios pentru desfr#ul su! i re:ele f:dui c se va "ndrepta. -ar Brunehaut "l
insti:a "mpotriva sluEitorului lui -umnezeu i fcea totul pentru a6l pierde. (olom2an! tiind
c ea pre:tea curse "mpotriva lui! s6a dus la palatul re:al i! odat sosit acolo! nu a vrut
s intre. Auzind c este acolo! re:ele a trimis pe un a:hiotant pentru a6i da onorul. -ar
(olom2an "l respinse! spun#nd. G(el Prea "nalt nu primete darurile unui nele:iuit! nici
sluEitorul Su nu le poate primi.H $e:ele i Brunehaut! "nspim#ntai! au venit s6l roa:e ca
s6i ierte! promi#nd c se vor "ndrepta. )n cur#nd "ns au czut iari "n viaa lor de pcat
i! pentru a scpa de "ntiinrile omului lui -umnezeu! &hierA! ne"ndrznind s6l omoare!
l6a iz:onit din re:atul su i l6a trimis la *antes. Acolo (olom2an s6a "m2arcat pentru
Irlanda. 0 furtun a "mpins cora2ia spre rmul Britaniei i (olom2an a vzut "n aceasta
un semn c -omnul voia s6i continuie misiunea pe continent. %l s6a dus "n %lveia i a
rmas c#tva timp pe rmul lacului (onstance! evan:heliz#nd "mpreun cu credinciosul
su tovar =ali pe p:#nii din aceste inuturi. Apoi a trecut "n Italia! unde a vestit
%van:helia lom2arzilor! pe al cror re:e l6a 2otezat la ,ilan. A murit "n anul ;<;! "n
mnstirea pe care o "ntemeiase "n Bo22io. &otdeauna s6a "mpotrivit preteniilor papii sau
episcopului din $oma.
(#nd (olom2an a plecat "n Italia! a tre2uit s prseasc pe discipolul su =all! care
czuse 2olnav. =all a rmas "n %lveia i mai t#rziu a vestit %van:helia! "n lim2a lor
proprie! locuitorilor din aceast ar! care erau p:#ni "ncD un mare numr dintre ei s6au
"ntors la -umnezeu. %l a "ntemeiat vestita mnstire care "i poart numele i este socotit
ca apostolul %lveiei. A murit "n anul ;94.
Astfel! prin r#vna i devotamentul acestor clu:ri venii din Scoia i Irlanda! cretinismul
s6a rsp#ndit "n ?rile de Nos! =alia! %lveia! o parte din =ermania i nordul Italiei. Aceti
cretini! li2eri de Eu:ul 2isericii romane! au fcut mai mult dec#t ea pentru a rsp#ndi
%van:helia "n %uropa de miEloc. -in nenorocire! folosindu6se de netiina timpurilor care
au urmat! 2iserica $omei a sf#rit prin a atra:e mulimile "n rtcirile sale i le6a trecut su2
stp#nirea sa. *u a scpat de lucrul acesta nici Scoia! nici IrlandaD ele au czut dup mari
lupte i "n ele n6au rmas p#n "n zilele $eformei dec#t mici focare de lumin! "mprtiate
ici i colo.
#RI#ORE CEL MARE
)n timpul c#nd (olom2a i (olom2an "i continuau lucrarea evan:helic! episcop sau pap
la $oma era =ri:ore! care a fost supranumit cel ,are. S6a nscut la $oma! "n anul I58!
dintr6o familie no2il! i ar fi putut aEun:e la cele mai "nalte ran:uriD "ns la v#rsta de 3I de
ani a prsit lumea i onorurile i i6a "ntre2uinat averile pentru a "ntemeia mai multe
mnstiri! unde ducea o via aspr de pustnic! nu se ddea "napoi de la nici un lucru!
oric#t de umil! i folosea restul timpului pentru ru:ciune i fapte de pocin. (redea oare
c prin aceasta va do2#ndi iertarea pcatelor sale i un loc "n cerJ %l spunea. G-umnezeu
a m#ntuit pe sfini fr ca ei s ai2 vreun meritD fericirea sfinilor e un har i nu se
do2#ndete prin fapte.H -ar credea c faptele i ru:ciunile sunt a2solut necesare pentru
a atra:e "ndurarea lui -umnezeu i a6l "m2l#nzi m#niaD astfel el socotea pe -umnezeu ca
un Nudector i nu ca un &at. *u cunotea "nc dra:ostea desv#rit a lui -umnezeu!
care alun: orice team (< Ioan 5.<F).
=ri:ore a aEuns stareul mnstirii saleD a fost hirotonit diacon i la moartea papei
Pela:ius. )n anul I78! a fost numit "n locul su episcop al $omei! de ctre senat! cler i
popor 6 at#t era de mare "ncrederea pe care o do2#ndise din cauza dra:ostei i a
simplitii pe care le artase p#n acum. =ri:ore se ocupa "n totul numai de sarcina :rea
ce i s6a dat.
%ra un timp de tul2urri i de ticloie mare "n stat i "n Biseric. (a episcop al $omei!
primul ora din Apus! era nevoit c#teodat s intervin "n chestiunile politice pentru a
apra poporul su "mpotriva 2ar2arilor care "l ameninauD dar mai ales s6a ocupat cu lupta
"mpotriva ereticilor i cu "ndreptarea ticloiilor clerului. (ei care tre2uiau s fie cluze i
e'emple ale turmei (< Petru I.3) aveau nevoie de "ndreptarea ticloiilor lorL =ri:ore arta
totdeauna mult :riE "n or#nduirea serviciului reli:ios. %l a introdus o2iceiul c#ntului sf#nt!
care poart "nc numele su "n 2iserica roman. P#n atunci c#nta tot poporulD el "ns a
r#nduit coriti! sin:urii crora li se rezerva aceast parte a cultului. Poporul se mulumea
cu c#teva rspunsuri. %l a r#nduit forma de cult de la "nceput i sluE2ele 2isericeti care
poart numele de litur:hie la romano6catolici! dar crora! de la el! i s6au adu:at multe.
Litur:hia tre2uie s corespund cinei -omnului! dar ce deose2ire cu ceea ce ne "nva "n
aceast privin (uv#ntul lui -umnezeuL Pentru litur:hie tre2uie un altar! lum#nri!
veminte preoeti! un loc deose2it pentru clerD se spune c se aduce o Eertf fr s#n:e! o
re"nnoire a Eerfei lui (ristos pentru a spla pcateleL 0ri! toate acestea sunt contrarii
(uv#ntului lui -umnezeu! pentru c o Eertf fr vrsare de s#n:e nu mai este Eertf! iar
(ristos S6a adus Eertf o sin:ur dat pentru totdeauna (%vrei 7.99!9I!9;!9FD <8.<8!<9).
-impotriv! cretinii care ascult de (uv#ntul lui -umnezeu! sr2toresc cina -omnului "n
mod simplu. &oi sunt preoi pentru a aduce Eertfe duhovniceti! mulumiri! toi sunt rscum6
prai de (ristos i sunt mdulare ale trupului Su! aezai pe aceeai treapt la masa
-omnului! i fr#n: p#inea i 2eau din pahar "n amintirea trupului -omnului i a s#n:elui
vrsat pentru ei (< Petru 9.ID < (orinteni <8.<;6<4D <<.9369;) i se 2ucur "n ateptarea
venirii -omnului. % 2ine s amintim "nvturile -omnului pentru a nu fi prini "n rtcire.
edem cum de timpuriu s6a strecurat rtcirea "n Biseric! pentru c a lsat la o parte
(uv#ntul lui -umnezeu i a primit "n s#nul ei tradiiile oamenilor. &re2uie s o2servm
totui c pe vremea lui =ri:ore! vinul de cin se ddea tuturor care luau parte! "n timp ce
2iserica roman a hotr#t mai t#rziu ca numai clerul s ia paharul. 1i cu toate acestea!
-omnul spune. GBei toiH (,atei 9;.94). Iar c#nd Pavel scrie corintenilor! nu se adreseaz
"ntre:ii adunri a lui -umnezeu! c#nd amintete cuvintele -omnului IsusJ (< (orinteni
<<.9I69;).
0 alt rtcire cu mult mai mare i mai :roaznic este introdus "n 2iseric "n perioada
aceasta. %ste vor2a de GtransformareaH p#inii! cuv#nt care "n "nvtura 2isericii romane
"nseamn c! atunci c#nd preotul a rostit cuvintele de sfinire GAcesta este trupul ,eu!
acesta este s#n:ele ,euH! p#inea s6a schim2at "n "ntre:ime "n trupul -omnului! aa cum
s6a nscut din @ecioara ,aria! i vinul s6a transformat cu adevrat "n s#n:ele -omnului. 1i
are ca urmare faptul :roaznic c atunci c#nd preotul ridic Eertfa (potirul)! prezint
poporului chiar pe -umnezeu! iar poporul se "nchin acestui -umnezeu creat prin
cuv#ntul preotuluiL
Acest lucru este o :roaznic idolatrie. Isus (ristos! omul "nviat i :lorificat! S6a aezat i
rm#ne aezat la dreapta lui -umnezeu (%vrei <8.<9)D ca atare nu mai este pe pm#nt.
)ntruc#t "ns %l este -umnezeu peste toate lucrurile! este de fa pretutindeni! i "ndeose2i
prin -uhul Su este cu cei rscumprai ai Lui i care se adun pentru *umele Su (Ioan
<5.<F!93D ,atei <F.98).
=ri:ore credea c sluE2ele reli:ioase i c#ntecele vor atra:e i vor reine poporul "n 2iserici
i c va iei 2ine de aici. -ar ce cere -umnezeuJ *u forme reli:ioaseD acestea nu
m#ntuiesc i nu formeaz adevrata "nchinare. (eea ce m#ntuiete este credina "n
-omnul Isus! i adevratul cult "nseamn! c#nd cineva este m#ntuit! a se "nchina lui
-umnezeu "n duh i adevr (@aptele Apostolilor <;.3<D Ioan 5.93695).
=ri:ore mai avea un respect ad#nc i superstiios pentru moatele sfinilor! lucru
deopotriv de strin de ceea ce ne "nva Scriptura. ,ai mult! fiind "n totul nemulumit de
faptul c patriarhul din (onstantinopol lua titlul de episcop universal! =ri:ore cuta s in
"nt#ietatea 2isericii din $oma asupra celorlalte! pretinz#nd c papii erau urmaii lui Petru!
cruia "i fuseser date cheile )mpriei cerurilor. )n felul acesta a devenit unul din
premer:torii sistemului necretinesc al papalitii! a crei cpetenie! papa din $oma!
spune c este vicarul sau lociitorul lui Isus (ristos pe pm#nt! i ca atare ia asupra sa
onoruri dumnezeieti.
,ulte :reeli s6au strecurat "ncet6"ncet "n Biseric! i timpul lui =ri:ore este "nceputul aa6
zisului %v ,ediu! care din punct de vedere duhovnicesc a fost o perioad de "ntuneric! "n
care a dominat! su2 stp#nirea a2solut a papilor! a clu:rilor i a clerului! superstiia i
idolatria! "ntovrite de o mare stricciune "n via. %ste timpul care "nchipuie "n
Apocalipsa adunarea din &iatiraD Iza2ela "nfieaz stricciunea "n Biseric (Apocalipsa
9.98).
(u toate acestea! =ri:ore a fost un om milos! plin de r#vn! neo2osit "n a "nfptui ceea ce
credea c e 2ineD aceasta "ns nu dezvinovete nicidecum rtcirile sale! pentru c ar fi
putut avea (uv#ntul lui -umnezeu drept cluz. Avea pe inim "ntoarcerea la -umnezeu
a p:#nilor! dar voia totodat s "i alipeasc de 2iserica $omei.
Se povestete c "n timp ce era stare! str2t#nd "ntr6o zi piaa din $oma! i6a fost atras
atenia de un numr oarecare de prizonieri an:lo6sa'oni dui s fie v#ndui ca sclavi. %l a
fost iz2it de no2leea "nfirii lor i de frumuseea feei lor.
T -e unde vin aceti prizonieriJ )ntre2 el.
T -in Insulele Britanice! i s6a rspuns.
T Locuitorii acestor insule sunt cretiniJ
T *uD sunt p:#ni.K (K (retinii din Britania au fcut c#teva eforturi pentru a aduce la
credin pe cuceritorii sa'oni! din care fceau parte an:lii (en:lezii)! dar cuceritorii au
refuzat cu dispre s asculte de aceia pe care "i "nvinseser.)
T (e pa:u2! spuse =ri:ore! c stp#nitorul "ntunericului are su2 conducerea sa fpturi
aa de frumoase! c frumuseii feei "i lipsete frumuseea sufletuluiL -ar care este numele
neamului lorJ
T %i se numesc an:li (en:lezi).
=ri:ore! :#ndindu6se puin la acest nume! zise.
T %i sunt pe drept numii astfel! pentru c feele lor sunt asemenea cu ale "n:erilor.K
(KMAn:liH! "n latinete! lim2a pe care o folosea =ri:ore. GAn:liH i "n:eri. Gan:eliH. (ele dou
cuvinte sunt aproape la fel.) Ar tre2ui s fie motenitori ai "n:erilor "n cer. )n care inut al
Britaniei locuiescJ
T )n -e ira (astzi *orthum2erland).
T -a! de 2un seam ar tre2ui s fie dezro2ii de ira. KK (KKG-e iraH! cuvinte latineti
"nsemn#nd. Gde m#nieH. ) (are e numele re:elui lorJ
T %lia.
T -a! zise =ri:ore! aleluia tre2uie s fie c#ntat "n acest stat spre slava lui -umnezeu!
care a fcut toate lucrurile.
Aceast "nt#lnire a umplut pe =ri:ore de dorina de a fi misionar "n miElocul acestui popor
i a6l c#ti:a pentru (ristos. %l a cerut "nvoire papei ca s duc la "ndeplinire acest :#nd!
iar acesta! dup ce s6a "mpotrivit mult timp! i6a dat "ncuviinarea. =ri:ore a plecat! dar nu
aEunse tocmai departe! c#nd poporul din $oma! care "l socotea ca pe un sf#nt! a silit pe
pap s6l cheme "napoi. =ri:ore "ns nu a uitat ceea ce "i pusese "n :#nd i! c#nd a
aEuns pap! a fcut pe altul s duc la "ndeplinire ceea ce n6a fcut el. om vedea care a
fost misiunea acestui trimis din partea 2isericii romane "n An:lia.
MISIUNEA LUI AU#USTIN N AN#LIA I
URMRILE EI
(el pe care l6a ales =ri:ore ca s6l trimit "n An:lia pentru a vesti %van:helia p:#nilor de
acolo a fost unul din prietenii si! numit Au:ustin! stare al unei mnstiri. %ra un om de o
mare r#vn i de o "nflcrat evlavie! un om pe care =ri:ore se putea 2izui. )ns la
aceste merite ale lui Au:ustin se adu:a mult m#ndrie spiritual i! "n dorina de a m#ntui
sufletele! el cuta s alipeasc de 2iserica $omei pe cei "ntori la -umnezeu i s6i
supun autoritii papei. A plecat "n anul I7; cu patruzeci de "nsoitori misionari. AEuni "n
Provence! au fost "nspim#ntai c#nd se :#ndeau la :reutile ce vor "nt#mpina "n miElocul
popoarelor p:#ne a cror lim2 nu o cunoteau! i Au:ustin s6a "ntors la $oma pentru a
cere "nvoire papei ca s prseasc o astfel de lucrare. -ar =ri:ore nu era omul care s
se lase de un lucru pe care "l avea pe inim i la care se :#ndise mult. %l "ndemn i
"ncuraEa pe Au:ustin! art#nd lui i tovarilor lui rsplata cereasc i a dat lui Au:ustin
scrisori de recomandare pentru episcopii inuturilor pe unde aveau s treac i pentru re:ii
francezi &eodoric i &eode2ert.
,isionarii au prins curaE i dup un drum lun: i :reu au de2arcat "n An:lia! pe insula
&anet! "n Uent. Peste acea ar domnea atunci %thel2ert! cel mai puternic re:e an:lo6
sa'on. Se cstorise cu o prines cretin! Bertha! fiica lui (hari2ert! re:e al Parisului.
Au:ustin a trimis nite vestitori lui %thel2ert! pentru a6i face cunoscut sosirea unor oameni
care aduceau vestea nou a drumului pe care tre2uie s um2le pentru a do2#ndi fericirea
venic! slava cerului! "mpreun cu pacea i 2inecuv#ntarea adevratului -umnezeu.
%thel2ert a "ncuviinat s fie primii! "ns "n aer li2er undeva! tem#ndu6se ca nu cumva
aceti strini s se foloseasc de vrEitoriiD poate c preoii p:#ni i6au inspirat acest :#nd.
Pentru a atra:e atenia acestui popor i a produce asupra re:elui o impresie oarecare!
Au:ustin i clu:rii si s6au aranEat "n form de procesiune! purt#nd "naintea lor o mare
cruce de ar:int cu chipul lui (ristos! i au pornit inton#nd c#ntri latineti! spre inutul unde
"i ateptau re:ele i curtea sa. Au:ustin i6a "ndeplinit "nsrcinarea! anun#nd p:#nilor
uimii! vestea cea 2un a 2inecuv#ntrilor venice din cer. $e:ele! dei apro2! a spus
totui c at#t el c#t i poporul nu pot schim2a reli:ia "nainte de a chi2zui 2ine. A promis
misionarilor c "i ia su2 ocrotirea sa i c poate s treac de partea lor oricare om din
poporul su. Apoi! pentru a6i putea "ndeplini cultul! le6a dat o veche capel ruinat care
sluEise altdat cretinilor 2retoni! aezat aproape de (anter2urA! reedina re:elui.
iaa evlavioas i devotat a lui Au:ustin i a tovarilor si! precum i minunile ce se
zice c le6au fcut! au c#ti:at "ncrederea poporului! i "n cur#nd re:ele i muli dintre
supuii lui au primit cretinismul aa cum l6a adus Au:ustin! adic unele "nvturi cretine
amestecate "ns cu rtcirile! ceremoniile reli:ioase i dreptul de "nt#ietate al $omei.
Astfel Biserica $omei i6a sta2ilit reedina i "n An:lia.
Au:ustin a trimis la $oma vestea succeselor lui. Papa l6a numit arhiepiscop de (anter2urA
i l6a pus "n fruntea celor <9 episcopi peste toi cretiniiK (K Prin aceasta tre2uie s
"nele:em totdeauna cretinii de nume.) 6 nu numai peste sa'onii "ntori de cur#nd la
-umnezeu! dar i peste 2retonii care se tr:eau din primii cretini. Acetia! dup nvlirea
picilor! scoilor! apoi a sa'onilor! s6au refu:iat "n ?ara =alilor. Acolo s6a "ntemeiat o mare
mnstire numit Ban:or! ca aceea care se afla "n Irlanda. Aproape 3888 de oameni se
adunau acolo! lucr#nd! citind i ru:#ndu6se. ,uli misionari au ieit din miElocul lor.
Au:ustin a voit s6i aduc s primeasc o2iceiurile i "nt#ietatea 2isericii din $oma i s6l
recunoasc pe el drept episcop al lor. )n vederea aceasta! a convocat un sinod! alctuit din
episcopii 2retoni i sa'oni. Au luat parte foarte puini.
-ionat! care era "n fruntea 2isericii din Ban:or! a rspuns lui Au:ustin. Greau s iu2im pe
toi oamenii! i ceea ce facem pentru tine! vom face i pentru acela pe care voi "l numii
papa. *u tre2uie "ns socotit printele prinilor 2isericii! i sin:ura supunere pe care i6o
putem arta este aceea pe care o datorm necurmat tuturor cretinilorH (%feseni I.9<). 0 a
doua adunare a avut loc! dar episcopii 2retoni au rmas neclintii i unul dintre ei a spus c
ei nu pot "ncuviina nici "n:#mfarea romanilor! nici tirania sa'onilor. Au:ustin "i "ndemn! "i
ru:! "i doEeni i se zice c s6ar fi folosit chiar de minuni! dar fr rezultat.
&r:#nd mereu ndeEde s 2iruie "mpotriva episcopilor 2retoni! Au:ustin i6a convocat
pentru a treia oar. (e era de fcutJ se "ntre2au 2ieii episcopi! "nfricoai i oarecum
tul2urai de marele nume al $omei! care "i pstrase oarecare autoritate moral asupra
sufletelor din rile "ndeprtate. %ra un pustnic cucernic i "nelept! despre care se dusese
vestea c triete "n sfinenie. (#iva 2retoni s6au dus s6l "ntre2e. &re2uie s ne prsim
o2iceiurile i s urmm pe Au:ustinJ 6 -ac este un om al lui -umnezeu! urmai6l! a fost
rspunsul. 6 1i dup ce "l vom cunoateJ 6 -omnul a spus. GLuai Eu:ul ,eu asupra
voastr i "nvai de la ,ine! cci %u sunt 2l#nd i smerit cu inimaH (,atei <<.97). -ac
Au:ustin este 2l#nd i smerit cu inima! atunci el poart Eu:ul lui (ristos i v "ndeamn s
purtai acelai Eu:D dar dac este m#nios i "n:#mfat! el nu este de la -umnezeu i nu
avei s dai nici o atenie celor spuse de el. 6 (um vom cunoate umilina saJ au mai
"ntre2at ei. 6 @acei "n aa fel ca el i ai lui s aEun: cei dint#i la locul de "nt#lnire. -ac se
vor scula c#nd voi vei intra acolo! ascultai6l.
(e s6a "nt#mplat "nsJ (#nd au intrat episcopii 2retoni! Au:ustin aezat "n toat mreia
sa i voind s arate c este mai presus ca ei! nu s6a ridicat ca s6i salute. Iz2ii de aceast
privelite! episcopii 2retoni pentru a treia oar au refuzat de a se supune papei de la $oma
i nu au voit s cunoasc alt stp#n dec#t pe (ristos. Au:ustin le6a scris atunci. GPentru c
nu voii s primii pe nite frai care v aduc pacea! vei suferi din partea dumanilor! care
au s v aduc rz2oiul. -ac nu v unii cu noi pentru a vesti sa'onilor calea vieii! vei
primi din partea lor lovitura de moarte.H 1i s6a retras.
Locuia "n el duhul i 2l#ndea lui (ristosJ *u! desi:urD ci se vedea mai de:ra2 m#ndria i
duhul de stp#nire care se o2serv tot mai mult "n 2iserica $omei! mereu doritoare de a fi
cea dint#i i de a stp#ni peste celelalte 2iserici.
Au:ustin nu a putut deci s "nduplece pe episcopii 2retoni s se supun autoritii $omei.
A avut mai mult iz2#nd "n sforrile de a "ntoarce la -umnezeu pe p:#ni. Pe l#n: cei
din Uent! el a iz2utit pe l#n: Se2ert re:ele din %sse'! care a "m2riat cretinismul cu tot
poporul su! i a c#ti:at totodat i pe $edRald! re:ele An:liei de $srit.K (K Amintim c
sa'onii! popor p:#n din nordul6vestul =ermaniei! au cucerit An:lia "n secolul I i ; i au
alctuit apte re:ate. Uent! Susse'! Cesse'! %sse'! *orthum2erland! An:lia de $srit i
,ercia.) &re2uie s recunoatem r#vna i devotamentul lui Au:ustin i fr nici o "ndoial!
cretinismul pe care l6a adus "n An:lia! oric#t de amestecat cu rtciri! era cu mult mai de
pre dec#t p:#nismul sa'onilorD c#t de ru este "ns c "n loc de a predica %van:helia
curat i simpl! care vestete m#ntuirea oricui crede "n -omnul Isus! a fost prezentat o
reli:ie de forme i ceremonii reli:ioase su2 autoritatea unui cler supus papei de la $oma.
*u aa lucrau apostoliiD sistemul acesta lsa sufletele lipsite de -umnezeu. Prea adesea!
p:#nii doar schim2au o form de cult cu alta i! "n locul zeilor lor! puneau pe sfini sau
aa6ziii sfini.
=ri:ore! pentru a nu lovi popoarele p:#ne "n o2iceiurile lor! a sftuit pe Au:ustin s
transforme templele p:#ne "n 2iserici! sfinindu6le "n onoarea unui sf#nt sau a altuia. Se
credea c prin aceasta va c#ti:a mai uor populaia. Sr2torile cretine au fost aezate
"n aceleai zile "n care se ineau cele p:#ne. La aceste sr2tori se ridicau 2arci! se
"nEun:hiau animale! iar poporul se ospta din ele! totul fc#ndu6se "n cinstea unui sf#nt. )n
felul acesta! o2iceiurile p:#ne erau pstrate su2 o alt formD fceau ca noua reli:ie s
se adapteze celei vechi. Aa este oare cretinismul despre care scria Pevel. G-esprii6v
de ei! nu v atin:ei de ce este necuratH (9 (orinteni ;.<4)JK (K 02iceiuri p:#neti s6au
strecurat i au fost pstrate "nc din primele timpuri "n Biseric! prin sr2torile "n cinstea
sfinilor. Au:ustin i Am2rozie s6au ridicat cu trie "mpotriva lor! dar zadarnic. La "nceputul
secolului I! "n Italia! la *eapole! ele e'istau! i Paulin de *ola! care a fost trecut "n r#ndul
sfinilor de ctre 2iserica $omei! le apro2a.)
Au:ustin a murit pe la anul ;8I. Amintim ameninarea sa crud "mpotriva cretinilor 2retoni
care nu au voit s se supun Eu:ului $omei. (u puin "nainte de moartea sa! aceast
ameninare avea s se "mplineasc. %thelfrid! re:e "n *orthum2erland! care era p:#n! a
pornit cu o numeroas armat "mpotriva Ban:orului! focarul cretinismului 2reton.
(lu:rii "nspim#ntai s6au refu:iat. 0 mie dou sute cinci zeci dintre ei s6au adunat "ntr6
un inut "ndeprtat pentru a cere aEutorul -omnului! dar au fost descoperii de cruzii lor
vrEmai. %thelfrid! vz#nd pe aceti oameni fr arme "n :enunchi! a "ntre2at ce fac.
Afl#nd! a "nceput s stri:e. GAadar! ei lupt "mpotriva noastrLH i a poruncit soldailor s
dea nval asupra acestor oameni care se ru:au. 0 mie dou sute au fost omor#i! ceilali
au reuit s scape. Sa'onii au mers apoi asupra Ban:orului! pe care l6au nimicit. Preoii au
vzut "n acest fapt "mplinirea a ceea ce prevestise sf#ntul printe Au:ustin! cum "l numeau
eiD dar "n ara pe care a umplut6o de durere acest masacru! Au:ustin a fost acuzat c
insti:ase nvala lui %thelfrid. A fost o lovitur de moarte care s6a dat 2isericii 2retone! dei
ea a avut o clip de strlucire! cum vom vedea.
Au:ustin a avut ca urma pe Laurent! unul dintre misionarii venii cu el "n Britania. -ar
lucrarea pe care o fcuse prea c e pe punctul de a fi nimicit. +n mare numr din aceti
aa6zii cretini! aa de uor convertii! s6au "ntors la p:#nism. %ad2old "nsui! re:ele
Uentului! fiul i urmaul lui %thel2ert! care a fost cel dint#i care a primit pe misionari! a fost
din numrul celor care s6au lepdat de credin. %piscopii romani se refu:iaser "n An:lia
i Laurent s6a pre:tit s6i urmeze. %l a vrut s mai petreac o noapte "n ru:ciune! "n
2isericD a doua zi a venit cu hainele "n neor#nduial i s6a "nfiat "naintea re:elui i!
ridic#nd mantaua! "i art trupul plin de rni. $e:ele! uimit! "l "ntre2 cine a "ndrznit s6i
2at Eoc astfel de el. Laurent a rspuns c Sf#ntul Petru i s6a artat "n timpul nopii i!
mustr#ndu6l c i6a prsit turma! l6a pedepsit cu lovituri de 2ici. -e acolo veneau aceste
v#nti. %ad2old era superstiiosD cuprins de spaim! el s6a supus din nou puterii papei!
urma al unui apostol care se purta aa de aspru cu cei neasculttori. S fi fost Laurent de
2un credinJ Se crede c! frm#ntat de :#ndul c i6a lsat "n prsire o lucrare de care
se alipise! i fiind cuprins de remucri! a avut un vis i c dup aceea i6a dat sin:ur
lovituri! pentru a "ncerca "n acest fel s lucreze asupra sufletului re:elui.
%dRin! care a fost re:e "n *orthum2erland dup crudul %thelfrid! a fost de asemenea
convertit! dup cum se spune! printr6o miElocire minunat. ,ai de:ra2 tre2uie s ne
:#ndim c %dRin! a crui soie era cretin! a fost adus prin ea s "m2rieze
cretinismul. +n mare numr de supui i6au urmat e'emplul i au fost 2otezai. -ar fiindc
%dRin a fost omor#t "ntr6o lupt contra p:#nului Penda! re:ele ,erciei! aproape toi cei
din *orthum2erland s6au "ntors la p:#nism. -in aceasta se poate vedea seriozitatea
acestor convertiri. 0amenii primeau anumite ceremonii reli:ioase! dar inima i contiina
nu erau atinse! pentru c nu fusese cu adevrat cunoscut -omnul (ristos i nu avusese
loc o lucrare a -uhului Sf#nt.
0 raz de lumin a venit "nc s strluceasc o clip "n "ntuneric. 0sRald! fiul crudului
%thelfrid! a fost nevoit s se refu:ieze "n Scoia "mpreun cu fratele su 0sni i cu c#iva
tineri no2ili. )nvaser lim2a rii! auziser %van:helia i s6au "ntors cu adevrat la
-umnezeu. 1i el i fratele su au fost 2otezai. Precum tim! 2isericile din Scoia i
"ndeose2i cea din Iona! au pstrat mai curate adevrurile (uv#ntului lui -umnezeu.
0sRald! a crui inim a fost cu adevrat micat de harul -omnului Isus! "i :sea
plcerea s asculte pe prez2iterii acestor 2iserici i dorea din inim s mear: pe urmele
-omnului Isus! care mersese din loc "n loc fc#nd 2ine. Se arta plin de mil pentru
sraci! dez2rc#ndu6i vemintele pentru a6i "m2rca pe ei. Se :#ndea totodat la
compatrioii si din *orthum2erland! la care ar fi voit s mear: ca misionar pentru a6i
aduce la cretinism. (redea "ns c va aEun:e mai 2ine la aceast int dac s6ar urca pe
tron. )n fruntea unei armate mici i "ncrez#ndu6se "n -umnezeu! a avut de dat o 2tlie cu
un vrEma cu mult mai puternic dec#t el i a avut o mare victorie.
AEuns re:e! 0sRald s6a ocupat de 2inele spiritual al poporului su i a cerut 2isericilor din
Scoia un misionar. I s6a trimis un clu:r cu numele (orman! om evlavios! dar cu o fire
aspr! care n6a tiut s prezinte harul popoarelor 2ar2are ctre care se "ndrepta. (orman
s6a "ntors dezndEduit la Iona i a spus 2tr#nilor. G0amenii la care m6ai trimis sunt at#t
de "ncp#nai "nc#t e imposi2il s le schim2i inima.H Bietul (ormanL Se pare c nu6i
ddea seama c numai puterea harului lui -umnezeu! prin lucrarea -uhului Sf#nt! putea
s fac aceast schim2are. Auzind acestea de la (orman! Aidan! unul dintre 2tr#nii
Irlandei! i6a zis "n el "nsui. G-ac dra:ostea &a! o -oamne! ar fi fost "nfiat acestui
popor! inimile ar fi fost micate.H S6a adresat apoi lui (orman i "i zise. G@ratele meu! tu ai
fost prea aspru pentru nite asculttori aa de puin "n stare s "nelea:. &re2uia s le dai
lapte ca hran! nu 2ucate tari.H La auzul acestor cuvinte! 2tr#nii au stri:at. GAidan este
vrednic s fie episcopHK (K Acesta era titlul ce se ddea unui 2tr#n! c#nd era trimis ca
misionar.) i i6au pus m#inile peste el.
Aidan a plecat i a fost primit cu 2ucurie de 0sRald. (um el nu tia lim2a sa'onilor! re:ele
"l "nsoea pretutindeni i traducea el "nsui cuvintele acestuia. Ali misionari s6au
"ntovrit cu el i "n cur#nd au venit mulimi "n Eurul re:elui i "n Eurul sluEitorilor -omnului!
ascult#nd cu 2ucurie (uv#ntul lui -umnezeu! zice Bede! un vechi istoric 2isericesc. -ei
Bede fcea parte din 2iserica $omei i se pl#n:ea c aceti misionari nu cunosc hotr#rile
sinoadelor! el d o frumoas mrturie despre ei! c#nd spune. G%i "nfptuiau cu mare :riE
numai r#nduielile de evlavie i curie pe care le "nvaser din profei! din %van:helii i
din scrisorile apostolilorHD adic se ineau de Scriptur. Bede mai luda Gr#vna lor! drnicia!
smerenia i simplitatea lor! "nclinarea serioas ctre studiul Scripturii! li2ertatea fa de cei
mari! 2l#ndeea i iu2irea fa de sraci! ls#nd la o parte orice iu2ire de sine i lcomie i
"n cele din urm viaa lor sf#nt i plin de r#vn.H Aceti sluEitori ai lui -umnezeu nu
fceau din evlavie un izvor de c#ti:D nu mr:ineau lucrarea lor "n a "mplini doar nite
ceremonii reli:ioase ale unei reli:ii "ntre nite ziduri sfinite ci! ca i apostolii! ei predicau i
"ndemnau din sat "n sat i din cas "n casD cine ar putea s spun toate roadele
2inecuv#ntate ale lucrrii lorJ
0sRald nu se mr:inea numai s aEute pe misionarii din Eurul lor. %l "i arta evlavia prin
fapte. Pstrase dra:ostea pentru sraci! pe care cuta s6i m#n:#ie. Se povestete c
"ntr6o zi de Pate! pe c#nd se aeza la mas! a auzit c o ceat de sraci "nfometai era la
poarta sa. *umaidec#t a poruncit s ia 2ucatele de pe masa lui i s le dea lor. -uc#ndu6
se "n Cesse'! pentru a se cstori cu fiica re:elui din acea ar! a dus i acolo cunotina
%van:heliei.
0sRald nu a domnit dec#t nou ani. Locuitorii p:#ni din re:atul ,ercia! "n frunte cu
re:ele lor Penda! au cucerit *orthum2erlandul. 0sRald! duc#ndu6se "mpotriva lor pentru
a6i alun:a! a fost omor#t "n lupt. Se spune c "n timp ce murea a stri:at. G-oamne! ai mil
de sufletele poporului meuLH
ROMA TRIUM& N AN#LIA
,oartea lui 0sRald nu a oprit lucrarea :rea a misionarilor. %i mer:eau propovduind din
loc "n loc i "ndat ce erau vzui pe undeva! populaia aler:a la ei! ru:#ndu6i s le
vor2easc despre (uv#ntul vieii. Astfel "nvtura cretin cea curat se rsp#ndea la
sa'onii din *ord! "n timp ce sa'onii din Sud recunoteau "nt#ietatea $omei i urmau
formele i ceremoniile cultului ei. Preoii care aparineau $omei doreau mult s atra: pe
cretinii 2retoni la aceast 2iseric! care voia s ai2 stp#nirea "ntre:ii lumiD ocazia
"nfptuirii s6a ivit "n cur#nd.
0snA urmase fratelui su 0sRald! "ns era cu totul deose2it de el. @oarte am2iios! el voia
s6i mreasc statele i a mers chiar "mpotriva lui 0sRin! ruda sa! re:ele din -eiria.
Acesta! nevoind s lupte! s6a refu:iat la un no2il pe care i6l credea prieten. A fost trdat i
0snA a pus s6l omoare. Aidan! auzind de aceast crim! a murit de durere. 0snA s6a
fcut stp#n pe -eiria i mai t#rziu pe re:atul ,erciei. %l a devenit astfel cel mai puternic
dintre re:ii Sa'oniei. %ra cel mai fericitJ *uD contiina nu6i ddea pace.
$e:ina %arfeld era su2 ascultarea 2isericii din $oma i ar fi dorit ca 0snA s fie la fel. %a
era susinut de doi preoi! unul numit $oman i cellalt Cilfrid! acesta din urm un om
"nzestrat cu mari talente! "ns foarte am2iios dup onoruri i 2o:ii. %l ndEduia c!
dac va aduce pe re:e i pe supuii si su2 ascultarea 2isericii din $oma! va cpta un
post "nalt "n preoime! pentru a6i putea satisface astfel avariia.
0snA! nelinitit de amintirea uciderii lui 0sRin i de alte :reeli! ar fi vrut s liniteasc pe
-umnezeu i s6i fac rost de o intrare "n cer. +nde ar fi tre2uit el s caute pacea
sufletului suJ Sin:ur (ristos putea s i6o dea! dar preoii romani "l "ncredinau c numai
"n 2iserica lor ar putea s :seasc ceea ce "i dorea inima. Pentru a hotr"! ei au propus o
"nt#lnire pu2lic "ntre ei i episcopii 2retoni. 0snA a consimit i "nt#lnirea a avut loc la
Chit2A.
-up moartea lui Aidan! 2tr#nii din Iona au trimis! pentru a6l "nlocui! un episcop numit
(olman! om simpu dar ener:ic. %l a venit la aceast reuniune "mpreun cu ali episcopi
2retoni. $e:ele a "nceput astfel. GPentru c noi suntem servitorii aceluiai -umnezeu i
pentru c ateptm aceeai motenire! tre2uie s avem aici pe pm#nt aceeai le:e
asupra vieii i tre2uie s cutm care este cea adevrat.H (orman a rspuns. G*oi
urmm "nvtura lui (olom2a! care este aceea a lui Ioan! i "nvtura 2isericilor pe care
el le conducea. S ne pzim de a o clcaLH Cilfrid! cu mult a:erime i tiind cum s
uimeasc sufletul re:elui prin aspectul mreiei i a puterii! a rspuns. G(#t despre noi!
le:ea noastr este aceea a $omei! unde au propovduit sfinii apostoli Petru i Pavel. %a
este rsp#ndit la toate popoarele. Picii i 2retonii! alun:ai la captul pm#ntului! voiesc
ei s lupte sin:uri "mpotriva lumii "ntre:iJ rei voi s6l punei pe (olom2a! oric#t de sf#nt
ar fi fost el! "n faa lui Petru! cel dint#i dintre apostoli! cruia (ristos i6a zis. G&u eti Petru!
i6i voi da cheile )mpriei cerurilorJH
Cilfrid nesocotea "ntr6adins pe Ioan! pentru a nu vor2i dec#t de (olom2a. -ar "n loc ca
unii i alii s se "ndrepte numai spre Scripturi! se pl#n:eau nelinitii de tradiii! de
o2iceiuri! de aa6zise re:uli date de cutare sau cutare apostol! care se "mpotriveau unul
fa de altul. &ot aa era i la corinteni! unde se spunea. G%u sunt al lui PavelD i eu al lui
ApoloD i eu al lui (hifaH (< (orinteni <.<9).
1i apoi vedem "ntrindu6se aceast pretenie care nu poate fi "ndreptit de Scriptur! c
Petru fiind conductorul apostolilor! iar papa! ca urmaul su! tre2uie s fie cpetenia
"ntre:ii 2iserici cretine. Pavel! inspirat de -uhul Sf#nt! a zis. G(ci mcar c nu sunt
nimic! totui cu nimic n6am fost mai preEos dec#t aceti apostoli "nlaiH (9 (orinteni <9.<<)
nu era nimic "n el! "n sufletul lui! nici prin el "nsui! dar ceea ce era! venea din "ndurarea lui
-umnezeu. +nde este "nt#ietatea lui Petru! dac Pavel nu este cu nimic mai preEos dec#t
cei mai alei apostoliJ -ar se va zice. -omnul n6a dat oare lui Petru cheia )mpriei
cerurilorJ (,atei <;.<7). -a! fr "ndoial! i Petru s6a folosit de ea. %l a deschis porile
)mpriei cerurilor pentru evrei! la sr2toarea $usaliilor sau (incizecimii (@aptele Apos6
tolilor 9.3465<) i le6a deschis i neamurilor c#nd el vestea pe (ristos i iertarea pcatelor
prin *umele Su lui (orneliu! casei sale i prietenilor si (@aptele Apostolilor <8.<65F).
Poate cineva va zice. -a! dar -omnul a dat lui Petru puterea de a le:a i a dezle:a pe
pm#nt. -ar faptul acesta tre2uia "ntrit "n cer (,atei <;.<7) i era dat fiecrui apostol
(Ioan 98.93). A le:a i a dezle:a "nseamn a recunoate iertarea oricrui om care crede "n
-omnul i pedepsirea oricrui nu crede "n (ristos (Ioan 3.3;)! i aceasta a fcut6o Petru "n
cele dou ocazii pe care le6am citat.
0 alt "ntre2are pe care o pun partizanii $omei este aceasta. -omnul n6a spus %l )nsui.
G&u eti Petru i pe aceast st#nc voi zidi Biserica ,eaH (,atei <;.<F)J 1i prin aceast
2iseric ei "nele: aceea a $omei. -ar cuvintele -omnului nu "nsemnau c 2iserica Lui e
"ntemeiat pe Petru. Ar fi "n ne"nele:ere cu alte locuri unde citim c (ristos este sin:ura
temelie (< (orinteni 3.<<). %ste 2ine spus c sfinii sunt Gzidii pe temelia apostolilor i a
prorocilorH (%feseni 9.98)! pentru c ei au vestit m#ntuirea i ei au artat :#ndurile lui
-umnezeu! dar Petru nu6i mai mare dec#t ceilali apostoli i Isus (ristos rm#ne sin:ur
piatra din capul un:hiului! fr de care nu se poate nimic.
Biserica nu6i "ntemeiat pe Petru! ci pe frumoasa mrturie a lui Petru. G&u eti (ristosul!
@iul -umnezeului (elui viuH (,atei <;.<;). Petru era o piatr! o simpl piatr "n mreaa
cldire pe care avea s6o zideasc (ristos. 1i c#t despre pretenia celor care fac din pap
cpetenia 2isericii de pe pm#nt! s ne aducem aminte c (ristos este sin:urul (ap sau
(petenie a Bisericii! care este trupul Su! i c acest divin (onductor Se afl "n cer
(%feseni <.99693).
Srmanul 0snA! dac ar fi cunoscut (uv#ntul -omnului! ar fi putut ine piept di2ciei
partizanilor $omeiD iar 2ieii episcopi 2retoni nu au tiut s se foloseasc de aceast arm
puternic! Gsa2ia -uhului! care este (uv#ntul lui -umnezeuH (%feseni ;.<4).
-up ce "l auzise pe Cilfrid! re:ele! "ntorc#ndu6se spre (olman! "i spuse. G%ste adevrat
c -omnul ar fi spus aceste cuvinte lui PetruJH
T Acestea sunt adevrate! o re:eL a rspuns (olman.
T 1i poi s6mi dovedeti c o aa mare putere a fost dat lui (olom2aJ
T *u putem.
(olman nu ar fi tre2uit s6l lase pe (olom2a la o parte i s spun re:elui ceea ce arat
ScripturaJ -ar acum! chiar celor din Iona le sl2ise cunoaterea (uv#ntului lui -umnezeu
i se ataau mai mult de tradiii dec#t de ceea ce a spus -omnul.
0snA! fericit de a vedea curmat o ceart care nu prea s ai2 rezolvare nici chiar "n
propria sa cas! fericit de asemenea! "n ad#nca lui netiin! de a avea pe cineva care s6i
deschid cerul! a stri:at. GPetru este portarulD eu vreau s6l urmez pe el i pe urmaul lui!
ca nu cumva! c#nd m voi "nfia la poarta cerului! s nu6l :sesc ca s6mi deschid.H %l
nu tia c (ristos este poarta m#ntuirii! c %l deschide i c nimeni altul n6o "nchide (Ioan
<8.467D Apocalipsa 3.4). Astfel a "nvins 2iserica $omei. Pretenia ei de totdeauna este s
stp#neascD ea vrea s fie aezat ca re:in (Apocalipsa <F.4). )n afar de supunerea la
"nvturile i ritualurile ei i aceluia care cuteaz s6i zic vicarul lui -umnezeu pe
pm#nt! nu este m#ntuire! spune ea. -ar ce spune (uv#ntul -omnuluiJ G)n nimeni altul nu
este m#ntuire 6 dec#t "n (ristos 6 cci nu este su2 cer alt *ume dat oamenilor! "n care
tre2uie s fim m#ntuiiH (@aptele Apostolilor 5.<9). (#t despre 2iseric! c#t de departe se
"ntinde stp#nirea ei! ne este spus c adevrata Biseric este supus lui (ristos (%feseni
I.95). %a nu sfinete! deci! ci este sfinit de (uv#nt (versetele 9;697). )n 2iserica roman
am:itoarea prorocit Iza2ela este cea care stp#nete! i ea reprezint $oma i
preteniile ei.
(opleit de durere! (olman s6a "ntors "n Scoia cu episcopii pe care nu6i putuse convin:e
Cilfrid. 0snA! ndEduind astfel s6i rscumpere sufletul! desfur o mare activitate
pentru a6i aduce supuii la ascultarea 2isericii din $oma. Cilfrid "l aEuta din toate puterile
lui. %l a devenit episcopul unei foarte mari dioceze! s6a "m2o:it cu numeroase 2unuri
care fuseser ale multor mnstiri i era "nconEurat de o mare suitD el nu era servit dec#t
"n vase de aur i de ar:int. (#t deose2ire "ntre el i umilii episcopi din IonaL -ar aceast
m#ndrie! acest lu'! aceast lcomie! aceast iu2ire de stp#nire! de 2o:ii i de plcerile
crnii "ncepea s se rsp#ndeasc din ce "n ce mai mult la "nalii sluE2ai ai clerului roman
i la papi de6a lun:ul veacurilor "ntunecate ale %vului ,ediu! "n timp ce preoimea de Eos i
poporul rm#neau "n cea mai Ealnic i:noran i dai pe m#na superstiiei.
-ar triumful $omei nu se mr:inea aici. )n cur#nd Scoia i chiar Iona au fost copleite de
strduinele preoilor romani. Preoii s6au adresat lui *aitam! re:ele picilor. L6au convins
c#t de mult "nal pe un re:e onoarea de a aparine unei 2iserici puternice "n fruntea
creia se afl chiar un pontif universal! urma direct al lui Petru! "n comparaie cu
supunerea unor comuniti reli:ioase conduse de nite 2tr#ni srccioi. I6au artat c#t
de mult se potrivete mreia cultului roman! mreiei re:eti. *aitam! sedus de :#ndul c
se va putea potrivi cu ilutrii re:i ai francilor! a cedat i i6a chemat arhitecii ca s6i
zideasc 2iserici de piatr "n locul umilelor locauri de lemn! unde fusese vestit mai "nainte
(ristos.
Apoi a dat ordin ca toi preoii re:atului s primeasc tunsura romanK (K(lu:rii i preoii
din secolul ase! "n $srit i Apus erau tonsurai! adic parte din cap era ras. Acesta era
semnul lor distinctiv. )n $srit tonsura se fcea un timp de la o ureche la alta! "n form de
semilun. )n Apus se fcea rotund! deasupra cretetului capului.) "n semn de supunere
acestei 2iserici. 1i chiar astfel s6a fcut. +nde erau "n toate acestea (uv#ntul lui
-umnezeu i dorina de a c#ti:a sufleteJ
Btr#nii din Iona se opuneau "nc navalei de o2iceiuri romane. )ntr6o zi! un clu:r numit
%c:2ert! foarte "nflcrat pentru $oma i cu un caracter foarte plcut! a venit s stea de
vor2 cu ei. A fost primit cu mult ospitalitate i a tiut s se "mprieteneasc "n cur#nd cu
toi. Prin vor2ele lui i prin 2o:atele daruri pe care le rsp#ndea i care "i fuseser date "n
acest scop! el a "nceput s le clatine :#ndirea. A reuit s i6i c#ti:e! mai ales c#nd li s6a
"nfiat ca av#nd o misiune de la -umnezeu ctre ei. G)ntr6o noapteH le povestete el!
Gunul dintre preafericii s6a artat unui frate din mnstire i "i zise. GSpune6i lui %c:2ert
aceste cuvinte. -u6te la mnstirile lui (olom2a! pentru c plu:urile lor nu mer: dreptD
tre2uie ca tu s le pui din nou pe 2razda cea dreapt.H %u n6am vrut s ascult i m6am
"m2arcat pentru a mer:e s duc %van:helia la :ermani. -ar o furtun a aruncat cora2ia pe
rm. Am vzut c din cauza mea se "nt#mplase naufra:iul i m6am hotr#t s m supun.
Acum!H adu: el! Gsupunei6v :lasului cerului.H
-umnezeu poate vor2i oamenilor prin vise (Iov 33.<56<I)! dar %l nu va vor2i niciodat "n
folosul celor care calc Scriptura. Btr#nii din Iona! "n loc s respin: acest vis ca produs
al ima:inaiei unui om i s pstreze (uv#ntul -omnului! s6au lsat convini de %c:2ert i
au crezut c ascult pe -umnezeu. %i au primit tunderea care "i ddea "n stp#nirea
papei. $oma a "nvins pretutindeni.
)n acest timp un mic numr "n Scoia nu a primit s6i plece capul su2 Eu:ul ei. GSe
vedeau!H spune Bede! Gchiopt#nd pe potecile lor! cum au refuzat s ia parte la ser2rile
romane i n6au vrut s se tund.H La "nceputul secolului F! $oma "i "ntinsese astfel
puterea asupra tuturor Insulelor Britanice! dar -umnezeu 1i6a pstrat o rmi "n
miElocul veacurilor de "ntunecime! c#teva sla2e lumini rtcite! strlucind ici i colo!
atept#nd ca o puternic lumin s se arate.
Aceast 2iseric a An:liei a servit "n mare msur papalitii prin zelul ei misionar. *ite
clu:ri an:lo6sa'oni ai ordinului 2enedictinilor 6 "ntemeiat de sf#ntul Benoit "n I97 6 peste
un secol dup (olom2an! a pornit ca s aEun: i mai departe dec#t el "n =ermania!
pentru a converti pe sl2aticii p:#ni dintre $in i %l2a. (ei mai cunoscui misionari de aici
au fost Cilli2rod! mort "n 437! printre frizoni! apoi Cinfrid! care i6a schim2at numele "n
Bonifaciu! printre sa'oni. (ele2ra mnstire de la @ulda a fost "nfiinat "n 455 de ctre
Sturm. Bonifaciu! pe care 2iserica "l cinstete ca fiind Gapostolul :ermanilorH! a murit ca
martir "n @rizia "n anul 4II! "mpreun cu c#iva tovari ai si. )ns alipirea la cretinism a
frizonilor! a sa'onilor i a turin:ilor s6a fcut mai t#rziu! c#nd (arol cel ,are le6a cucerit
ara i i6a constr#ns pe p:#ni su2 pedeapsa cu moartea s se 2oteze. Aceste re:iuni
druite "ntr6un chip at#t de puin evan:helic cretinismului de nume! supuse superstiiei
$omei! au tre2uit s devin la r#ndul lor nite focare de propa:and spre $srit! la slavii
de pe %l2a! la poloni! la cehi! la un:uri! ca s se ciocneasc de populaiile evan:helizate
de ctre ortodocii (iril i ,etodiu! aparin#nd patriarhului de la (onstantinopol.
)n orice caz! c#nd la "nceputul secolului al Q6lea! normanzii i scandinavii au "m2riat la
r#ndul lor reli:ia cretin! a devenit catolic "ntrea:a %urop 0ccidental i cea mai mare
parte a %uropei (entrale i aici puterea papal n6a "ncetat s se "ntreasc tot mai mult!
timp de mai multe secole.
NESTOR I NESTORIENII
-up ce ne6am ocupat de ceea ce se petrecea "n Biseric la mar:inile %uropei apusene!
"n Irlanda! "n Scoia i "n ,area Britanic! vom reveni "n $srit. )n Apus! puterea 2isericii
romane cretea su2 suprave:herea papilor am2iioi i vicleniD "n $srit! ceea ce se vede
din nefericire domin#nd sunt discuiile fr sf#rit! st#rnite de am2iiile i rivalitile
episcopilor marilor orae. (onstantinopol! Antiohia i Ale'andria! produc#nd erezii i
dez2inri i aduc#nd adesea certuri s#n:eroase! pentru c "n loc de sa2ia -uhului!
(uv#ntul -omnului! se foloseau de arme fireti! cut#nd spriEin pe l#n: "mprai. Aceste
discuii se "ndreptau mai ales asupra Persoanei -omnului Isus.
Satan este adversarul lui (ristos! care are un sin:ur scop. s6I distru: putereaD i toate
strdaniile i iretlicurile lui caut s atace i s distru: ceea ce ne "nva (uv#ntul
-omnului despre Isus! @iul lui -umnezeu. %l tie c odat cu credina "n (ristos! totul
cade i c! atac#nd pe ,#ntuitorul! ar putea "nltura m#ntuirea. Pentru a6i atin:e
scopurile! Satan "nva pe oameni s raioneze asupra Persoanei -omnului! care! noi tim
din Scriptur! este totodat adevrat -umnezeu i adevrat om! -umnezeu peste toate
lucrurile! venic ludat i artat "n trup (carne). G(uv#ntul a devenit cameH! ne spune Ioan
<.<5D $omani 7.ID < &imotei 3.<;. (ine poate e'plica aceastaJ *imeniD este o tain de
neptruns! aa cum! )nsui Isus ne6o spune. Gi nimeni nu cunoate deplin pe @iul! afar
de &atlH (,atei <<.94).
(#nd se iveau :reuti "n ceea ce privete "nvtura! se convocau! e drept! sinoade sau
adunri de episcopi! dar de o2icei ele erau conduse de "mprai i influenate de ei sau de
acei care aveau "n m#n conducerea imperiuluiD de asemenea! ele erau adesea scena
violenelor i Eudecilor nedrepte! cum am vzut "n cazul lui (hrisostom.
&otui c#teva sinoade au pstrat adevrul! ca de e'emplu acela din *iceea! care a
su2liniat dumnezeirea lui (ristos potrivit Scripturii. Scriptura ne arat cu claritate c Isus
era "n adevr un om. %l a fost nscut prunc din ,ariaD %l a crescut! mrindu6Se "n statur
ca i "n "nelepciune! i a devenit om matur. %l m#nca i 2ea! era o2osit! Se odihnea!
dormea! Se 2ucura i Se "ntristaD suferea cu trupul i cu sufletul. 1i ceea ce este at#t de
preios pentru noi este c Isus avea toate afeciunile i sentimentele unui om! dar fr
pcat! "n acelai timp %l era cu adevrat -umnezeu! "nviind morii printr6un cuv#nt! poto6
lind v#nturile i valurile! zic#nd. GPotolii6vH i fc#nd %l )nsui alte minuni pe care simpla
putere a unui om nu le6ar fi putut "nfptui. Prorocii i apostolii au fcut astfel de lucruri!
"ns "n numele (elui enic sau al lui Isus din *azaret! "n timp ce %l le fcea prin propria
Sa putere dumnezeiasc. =lasul -omnului )l numete G@iul Su preaiu2itHD prin %l lucrurile
au fost create i tot prin %l se meninD "n:erii lui -umnezeu )l adorD %l este (el viu! (el
care triete venicH. Lui )i aparine :loria. Iat ce ne "nva (uv#ntul -omnului i ce
tre2uie s ne rm#n "n minte.
0 mare ne"nele:ere s6a iscat "n $srit cu privire la @iina -omnului. -ouzeci i unu de
ani dup moartea lui (hrisostom! scaunul episcopal din (onstantinopol a devenit vacant.
)mpratul &eodosie al doilea a chemat pentru a ocupa acest post "nsemnat! pe un preot
din 2iserica Antiohiei! numit *estor! despre care se spunea c era la fel de distins i "n
talentele sale i "n evlavia sa. -ar "n realitate! *estor era m#ndru i necrutor. )ndat ce a
fost aezat ca episcop la (onstantinopol! a "nceput s persecute cu mult violen pe toi
acei care erau "n afar de comuniunea 2isericii 6 pe arieni i chiar pe acei care nu erau
deose2ii dec#t asupra unui punct ne"nsemnat! ca de e'emplu timpul inerii sr2torilor
Patelui. )ntr6o cuv#ntare ctre "mprat! *estor a mers p#n acolo "nc#t a zis. G)mprate!
d6mi un loc pe pm#nt curit de eretici i eu "i voi da cerulD lupt cu mine "mpotriva
ereticilor i te voi aEuta s 2irui pe peri.H (uvinte semee "n :ura unui srman muritor!
chiar conductor de sufleteL *u tia c "n cur#nd el "nsui avea s fie acuzat de erezie i
condamnat.
)nc de pe atunci ,aria! mama ,#ntuitorului! "ncepuse s fie "nconEurat cu un fel de
venerare superstiioas. I se sfineau 2iserici! unde era invocat su2 numele de G,ama lui
-umnezeuH. Se zicea c ar fi murit la %fes! se arta chiar morm#ntul ei! ceea ce atr:ea o
mulime de pelerini i aceasta era pentru efeseni un izvor de numeroase c#ti:uri. %a era
astfel privit nu numai ca patroan! dar chiar ca hrnitoarea %fesului. Se zicea c ea fcea
s plou asupra oraului i chiar asupra Asiei! 2inefaceri de tot felul.
Aceasta ne amintete istoria povestit "n capitolul <7 din @aptele Apostolilor. (u 588 de ani
"nainte! "n acelai ora %fes s6a "nlat templul marei zeie -iana! pe care o slvea
"ntrea:a Asie! creia "i era consacrat oraul %fes i care era de asemenea izvor de venituri
pentru oreni. Pavel! sluEitorul -umnului! vestise pe (ristos! i cultul -ianei i idolatria
czuserD i acum o nou idolatrie! mai rea dec#t prima! "nlocuise pe aceasta. *u numai
mama lui Isus era privit ca un fel de divinitate! o Gre:in a ceruluiH! dar "n cur#nd i sfinii!
apostolii i martirii au aprut ca un fel de miElocitori "ntre -umnezeu i oameni! s6au zidit
2iserici puse "n cinstea lor! li s6au adresat ru:ciuni i li s6au venerat rmiele crora li
se atri2uiau chiar puterea de a face minuni. 1i acest ru a continuat s cuprind din ce "n
ce mai mult 2iserica. (#t putere de or2ire rsp#ndete Satan "n sufletul omuluiL -ar s
revenim la *estor.
%ra deci ceva rsp#ndit "n secolul al patrulea de a da ,ariei numele de G,aica -omnuluiH!
e'presie care nu se afl "n nici o parte "n Scriptur! dei tim c. Gdin ,aria S6a nscut
Isus (ristosH (,atei <.<;)! dar "n acelai timp tim c G(ristos este mai presus de toate
lucrurile! -umnezeu 2inecuv#ntat "n veci.M )ntr6un discurs inut la (onstantinopol!
Anastase! preot adus de *estor din Antiohia! s6a ridicat "mpotriva titlului de G,aica
-omnuluiH atri2uit ,ariei! iar *estor l6a "ncuviinat.
Aceasta a adus o mare frm#ntare "n 2iserica din (onstantinopol! unde ,aria era
venerat ca i "n %fesD aceste cuvinte au fost privite ca o insult adus mamei lui Isus.
*estor a "ncercat s lmureasc "ntr6o cuv#ntare! de ce el nu putea s "ncuviineze ca
titlul de G,aica -omnuluiH s fie acordat ,ariei. -ar el a lmurit "n aa fel "nc#t se
"nele:ea din cuv#ntarea lui c deoarece "n (ristos sunt dou firi. dumnezeiasc i
omeneasc! au fost deci i dou persoane. omul! fiul ,ariei! i @iul lui -umnezeu. %l
"mprea astfel @iina -omnului pe care noi o vedem mereu una 6 un sin:ur (ristos. ,ai
multe e'presii de care se folosea arat c aa era :#ndirea sa i el a mers p#n a se
e'prima "ntr6un chip cu totul nerespectuos! zic#nd. G*u voi admite niciodat un -umnezeu
de dou luni! un -umnezeu de trei luniD niciodat eu nu voi adora ca atare un copil care a
supt laptele mamei sale i care a fu:it "n %:ipt ca s61i scape viaa.H %ra o adevrat
defimare i aceasta ne arat p#n unde poi fi t#r#t c#nd vrei s raionezi cu privire la
ceea ce este din venicie! "n afar de priceperea noastr i cunoscut numai de
-umnezeu. Pruncul din iesle! Acela pe care )l preamreau "n:erii! pe care Simeon L6a luat
"n 2raele lui i care "ntr6adevr a fost cluzit "mpreun cu mama Sa de Iosif "n %:ipt! era
chiar @iul lui -umnezeu! -omnul )nsui! care printr6o tain de neptruns S6a co2or#t astfel
p#n la noi.
%piscopul Ale'andriei! (Aril! a atacat puternic pe *estor i "nvturile lui! dar! fc#nd aa!
a czut el "nsui "n mari :reeli! care au fost artate de Ioan! episcopul Antiohiei. &otui
Ioan! dei prieten cu *estor! nu "l "ncuviina deloc i chiar "i scrisese! pentru a6l face s
"nelea: c nu are dreptate. Pe de alt parte! (Aril a tiut s c#ti:e de partea sa pe
episcopul $omei! (elestin. Pentru a pune capt acestor ne"nele:eri! "mpratul a convocat
un sinod :eneral la %fes "n 53<. Ar fi tre2uit s se atepte ca toi episcopii chemai s fie la
un loc! dar (Aril prin intri:ile lui a tiut s procedeze aa de 2ine! "nc#t consiliul se
deschisese "naintea sosirii lui Ioan i a episcopilor care erau cu el i (Aril "nsui! dei
"nvinovit! a prezidat. +rmarea a fost condamnarea i scoaterea din funcie a lui *estor.
&ocmai atunci au sosit Ioan i episcopii sirieni care s6au adunat de asemenea "ntr6un
sinod! au declarat c adunarea alctuit su2 conducerea lui (Aril era un sinod fals i l6au
e'comunicat. (hestiunea a fost adus "naintea "mpratului! pe care (Aril a reuit s6l
convin: despre dreptatea cauzei lui i despre validitatea sinodului pe care "l prezidase.
)mpratul a sf#rit prin a6l apro2a i astfel scoaterea din funcie a lui *estor a fost
"ncuviinat. (ei mai credincioi de la curte l6au prsit! i chiar Ioan al Antiohiei i6a cerut
"ndeprtarea.
,ai "nt#i *estor s6a retras "n mnstirea "n care "i petrecuse tinereea! aezat la mic
deprtare de Antiohia. -ar aici nu a rmas linitit. A pu2licat c#teva cri i! prin predicile
lui mictoare! a atras numeroase persoane din lumea 2un a Antiohiei. -umanii au
"nceput s se neliniteasc. )ndemnat de ei! papa (elestin a cerut "mpratului ca
dumanul fecioarei i al @iului s fie scos afar din societatea oamenilor pe care se
"ncp#na s6o piard i "ndemna pe episcopi s se alture cererii lui. )mpratul l6a e'ilat
la Petra "n Ara2ia i a proscris la fel pe prietenii i partizanii lui. -umanii lui *estor au
:sit c locul e'ilului nu era destul de "ndeprtat i el a fost trimis "n %:ipt! "n oazele I2is!
unde se "ndeprtau marii criminali de stat. %ra un loc "nvecinat de un foarte mare ocean
de nisip i de unde nu se putea fu:i fr a6i pierde viaa.
Aici *estor a "nceput s6i scrie 2io:rafia! lucrare care nu ne6a rmas p#n azi. @cut
prizonier de o ceat de ara2i nomazi care se a2tuser pe la oaz pentru a o Eefui! el a
fost prsit de ei i a putut s aEun: "n Panopolis! mic ora din provincia &e2ei.
=uvernatorul &e2ei n6a "n:duit lui *estor s rm#n aici. %l a dat ordin de a6l trece la
%lefantis! pe hotarul %tiopiei. -ar copleit de 2tr#nee i o2oseal! *estor a czut de pe
cal i s6a rnit :reu. Adus la Panopolis! a murit "n anul 558.
+n oarecare numr de episcopi nu au putut fi de acord cu hotr#rile sinodului din %fes! "n
ceea ce privete scoaterea din funcie a lui *estor. %i au fost silii la aceasta de ctre
"mprat! nels#ndu6le alt posi2ilitate dec#t de a iscli i ei sau de a fi declarai ca
nestorieni i! ca atare! urmrii! destituii! e'ilai sau trimii "n mine. Aa era rezultatul
asocierii 2isericii cu statul! acesta folosindu6se de sa2ia conductorului pentru a persecuta
pe cei care nu i se supuneauL (ei mai muli s6au supus! dar vreo c#iva au rmas neclintii.
+nul dintre ei! numit Ale'andru! episcop din Bierapolis! om foarte 2tr#n! arta o trie de
neclintit. Prietenilor care struiau s iscleasc! ca i ceilali! le rspundea. GLinitii6v. %u
nu m sinchisesc deloc de ceea ce fac alii! dar dac ar "nvia toi morii i ar numi
cucernicie nele:iuirea din %:ipt (voia s spun! purtarea lui (Aril din Ale'andria)! eu nu6i
voi socoti demni de "ncredere.H %l a rupt relaiile cu prietenii si i! o2li:at de :uvernator s
iscleasc sau s prseasc oraul! el a plecat. )ns numaidec#t "ntre:ul ora a "nchis
2isericile. =uvernatorul a spart uile i a fcut s se in sluE2a cu spriEinul soldailor. (#t
despre 2tr#nul episcop! el a fost condamnat la munc "n minele din %:ipt i acolo a murit.
Insti:ai de (Aril! persecuia "mpotriva nestorienilor 2#ntuia "n toate prile. (e se
"nt#mplaJ Se "ntre2uina un miEloc de care S6a folosit -omnul pentru a rsp#ndi nu
neadevratele "nvturi puse pe seama lui *estor! ci "nsui cretinismul. Acei care erau
numii nestorieni fiindc nu au voit s iscleasc le:ile unui sinod pe care nu6l puteau
recunoate i care erau pentru aceasta foarte mult persecutai! s6au retras "n Persia. Aici
ei au fost foarte 2ine primii i ocrotii de re:ii acestui inut! din ur fa de imperiul :rec. %i
au "ntemeiat o 2iseric independent de cea din (onstantinopol i creia un oarecare
Barsumas! episcop de *isi2ia "n ,esopotamia! i6a dat o constituie.
*estorienii s6au rsp#ndit "n inuturile udate de %ufrat i! "nsufleii de o mare r#vn de
misionari! ei au rsp#ndit cuv#ntul %van:heliei "n Ara2ia! "n Persia! "n India i p#n "n
(hina! unde mai dinuiau "nc! "n veacul al <36lea! c#teva din 2isericile lorD dar "n veacul
al <;6lea nu mai rmsese nici urm. +rmaii nestorienilor! aezai "n Persia! mai e'ist
"nc. om spune c#teva cuvinte despre ei.
)n partea de miaznoapte a Persiei! la poalele munilor "nali acoperii de zpad este o
c#mpie "ntins de o mare frumusee. %ste provincia +rmia sau 0roomiah! unde dinuiesc
cretinii nestorieni. Aceast c#mpie! mr:init de muni prpstioi! are multe orae
"nconEurate de ar2ori verzi i de lanuri de :r#u. )n apropiere se afl lacul +rmia! presrat
de insule. )n numeroase locuri "n c#mpie se vd un fel de movile alctuite din cenu!
acoperite de un strat su2ire de pm#nt. Se 2nuiete c sunt locurile unde ardea fr
"ncetare focul sf#nt i unde preoii parsis se "nchinau p#n la pm#nt "naintea rsritului
de soare.K (K Parsiii! urmai ai vechilor peri i ai discipolilor lui /oroastru! erau adoratorii
focului! iar soarele este pentru ei tipul cel mai curat! precum "n acelai timp este ima:ine a
divinitii. ,ahomedenii "i numeau de asemenea =ue2rA sau necredincioi. -intre ei a mai
rmas un mic numr "n provincia Bom2aA.)
*estorienii sunt un popor vrednic de luare aminte! "n multe privine. Lim2a lor! siriac! se
apropia mult de e2raic i era vor2it cu mai multe veacuri "naintea naterii ,#ntuitorului.
%a este aproape aceeai cu cea o2inuit "n :eneral "n Palestina "n zilele -omnului i de
care %l Se folosea pentru a vor2i cu ucenicii Si i pentru a "nva poporul. (hiar "n
aceast lim2! %l a stri:at de pe cruce. G%loiL %loiL Lama Sa2actaniLH adic G-umnezeul
,eu! -umnezeul ,eu! pentru ce ,6ai prsitJH
*estorienii erau numeroi i "i urmau "n pace "ndeletnicirile de a:ricultori i ne:ustori! tot
astfel ca i lucrarea misionar. (#nd a avut loc invazia mahomedan "n Persia! pe la
miElocul secolului al aptelea! nestorienii au fost chiar foarte pri:onii de ctre "nvin:tori.
%i nu aveau alt scpare! ca i armenii de mai t#rziu! dec#t (oranul sau moartea. *umrul
lor mereu s6a dus ca zpada primvara i astzi nu mai sunt socotii dec#t cam 588.888.
)n acelai timp ei au czut puin c#te puin "n netiin! demoralizare i superstiie.
(u toat marea decdere a 2isericii lor! nestorienii au rmas "n ceea ce privete
"nvtura! mai apropiai de Bi2lie dec#t romano6catolicii! :recii i armenii. G%u n6am
"nt#lnit niciodatH! spunea un misionar! Gun nestorian care s t:duiasc autoritatea
suprem a (uv#ntului lui -umnezeu. %i ursc cultul icoanelor i nu admit deloc
spovedania i iertarea dat de preot. %i nu cunosc nici sluE2a litur:hiei! nici "nchinarea la
anafura catolicilor. %i respin: ca rele i "mpotriva Scripturii! "nvturile re"nnoirii
2aptismale ("nvtura care pretinde c 2otezul apei lucreaz "n suflet noua natere sau
re"nnoirea)! penitena (care "nseamn actele impuse de preot ca o "ndreptare sau o
pedeaps a :reelilor fptuite)! pur:atoriul (pur:atoriul este! dup romano6catolici! un loc
intermediar "ntre cer i iad! unde focul completeaz curirea sufletului! care pe pm#nt nu
a fost "ndeaEuns fcut). %i cred "n (ristos! ca "ntr6o sin:ur Persoan Gtotdeauna
-umnezeu adevrat i om adevrat.H %i primesc cu 2ucurie pe acei care vin la ei "n
numele lui Isus (ristos. ,isionarii americani venii printre ei au fost 2ine primii i s6au silit
s rsp#ndeasc adevrurile din Scriptur! "ndemn#ndu6i! "n acelai timp! s duc o via
sf#nt i umil.
Primul misionar care a venit "n miElocul lor a :sit aceast veche 2iseric "n ruine i "n
r#n. Poporul zcea "n cea mai cumplit netiin. *u se aflau coli i cu :reutate "ntr6un
sat tiau s citeasc ; ini. -e altfel ei nu aveau cri! dec#t puine manuscrise! al cror
pre era foarte mare. @urtul printre ei era :eneral i minciuna un o2icei "nvechit. G*oi toi
minim!H spuneau eiD Gcum ne6am putea face tre2urile! dac nu am miniJH %i 2eau vinul ca
apa i c#t despre reli:ie! pstrau un fel de ortodo'ie! ea nu era dec#t o form. Azi "n multe
sate sunt coli i s6au "ntemeiat instituii pentru a ridica i forma tinerii de am2ele se'e
potrivit scopului de a "nva poporul i de a repara astfel relele str#nse de at#tea veacuri.
Sfintele Scripturi au fost tiprite "n "ntre:ime! at#t "n vechea lim2 a nestorienilor! c#t i "n
aceea pe care ei o vor2esc astzi.
GInfluena Sfintei Scripturi asupra elevilor "n coli i :imnazii!H spunea un misionar! Gapoi
asupra sutelor de nestorieni aduli care "nva s citeasc "n colile de duminic! aceast
influen e'ercit#ndu6se "n umilele lor locuine i! prin toi aceti cititori! asupra mulimei
poporului! este de ne2nuit.H (ei mai muli sunt ca nite fiine ce se deteapt dintr6un
somn ad#nc i se "ntrea2. G(um se face c noi am fost inui at#ta timp "n netiinJH 1i
preoii rspund. G*oi "nine am rmas p#n "n ziua aceasta ca mori "n :reelile i
pcatele noastre i pcatul nostru este cu mult mai mare dec#t al vostru! pentru c v6am
ascuns at#t de mult timp lumina.H ,isionarii americani au de luptat cu misionarii romano6
catolici! care ar voi s alipeasc $omei! 2iserica nestorian. Pe de alt parte se pare c
un oarecare numr de nestorieni s6a "ndreptat spre 2iserica :reac! pentru a fi ocrotii
"mpotriva mahomedanilor din Persia.K (K Se afl mici comuniti nestoriene "mprtiate "n
Iran! IraP! &urcia! Siria! Li2ia! India! Armenia i Statele +nite ale Americii. %le nu numr
mai mult de F8.888 persoane.)
EUTIH I ARMENII
Puin timp dup moartea lui *estor! 2iserica din $srit a fost din nou tul2urat prin
"nvturile susinute de un clu:r cu numele %utih! arhimandritul sau e:umerul unei
mnstiri cu 388 de clu:ri din preaEma (onstantinopolului. %utih se "mpotrivise cu
putere lui *estor c#nd acesta a fost condamnat! "ns el "nsui a czut "n alte :reeli
privitoare la Persoana -omnului. %l spunea 2ine c (ristos! nscut din fecioara ,aria! era
adevrat -umnezeu i adevrat om! dar c trupul lui Isus nu era de aceeai su2stan ca
al nostru! contrar Scripturii! care ne spune c (ristos Ga fost prta s#n:elui i crniiH
(%vrei 9.<5). (eva mai mult! c cele dou naturi! dumnezeiasc i omeneasc! ale
-omnului! nu formau dec#t una! natura omeneasc fiind a2sor2it de natura
dumnezeiasc sau amestecat cu ea.
%utih avea un prieten! un anume %use2iu! episcop de -orileea! "n @ri:ia! care mai "nainte
de a ocupa acest post! se artase cu trie "mpotriva lui *estor. @iind episcop! el se ducea
la (onstantinopol pentru afacerile episcopiei i a mers la %utih! s6l vad. or2ind cu el! a
aflat cu mirare despre "nvturile pe care le susinea prietenul lui. %use2in a avut partea
frumoas de a6l com2ate! dar %utih nu a voit deloc s se lase convins. 0ri! "n acelai an!
@lavian! patriarhul (onstantinopolului! a "ntrunit un sinod pentru a hotr" unele chestiuni.
%use2iu se afla aici i "nvinuia pe %utih c susinea "nvturi potrivnice adevratei
credine. Sinodul a trimis lui %utih o not pentru a6l hotr" s vin ca s6i arate i s6i
apere ideile. -e dou ori acesta a refuzatD a treia oar a promis c va veni. )n cele din
urm a venit "nsoit de o mulime de clu:ri i escortai de soldaiD "n acelai timp s6a
prezentat un sol al "mpratului cu o scrisoare! cer#nd ca s fie de fa la edine.
-up o lun: dez2atere "n care %utih cuta printr6un fel de umilin i prin vicleu:uri s
scape de acei care "l o2li:au s6i arate credina! el a fost "n cele din urm constr#ns s6i
mrturiseasc :reeala pe care totui o meninea. 0ri aceast :reeal! care "nva c
(ristos nu a fost "n adevr un om ca noi afar de pcat! "nseamn nimicirea m#ntuirii.
%utih a fost condamnat ca defimtor al lui (ristos i a fost dat afar din preoie! de la
"mprtanie i destituit din locul de arhimandrit al mnstirii lui. &reizeci de episcopi i
dou zeci i trei arhimandrii au semnat condamnarea lui.
%utih a ieit din sinod! spun#nd c va apela la episcopul $omei! ceea ce "n urm a i
fcut. @lavian a rsp#ndit peste tot decretul care "l condamna pe %utih! cer#nd ca fiecare
s i se supun. -ar un mare numr! mai ales clu:ri! partizani ai lui %utih! nu au vrut s
primeasc decretul i o mare tul2urare a urmat "n 2iseric.
%utih avea un prieten la curtea imperial! eful eunucilor! (hrisafius! cruia i6a fost na la
2otez i care avea o mare influen asupra "mpratului! ovielnicul &eodosie. (hrisafius!
care era z:#rcit i cuta prin toate miEloacele s6i mreasc avuiile! "l ura pe @lavian
pentru c acesta nu voise s6i dea aEutor la o Eefuire de 2unuri a 2isericii i! mai mult! "i
refuzase aEutorul la un complot urzit! pentru a "nchide "ntr6o mnstire pe Pulcheria! sora
"mpratului! de a crei trecere se temea. Acestui duman al lui @lavius s6a adresat %utih i
el a reuit s fac pe "mprat s adune un sinod unde s6i susin cauza. -e altfel!
"mpratul era c#ti:at de partea sa.
Sinodul s6a adunat la %fes "n anul 557. %l numra <9F de episcopi prezeni! iar papa de la
$oma! Leon I! a trimis aici pentru a6l reprezenta! trei dele:ai! purt#nd o scrisoare "n care
arta credina 2isericii romane "n ceea ce privete taina "ntruprii @iului lui -umnezeu.
Aceast scrisoare era "ndreptat "mpotriva ereziei lui %utih. )n puine cuvinte! ea sta2ilea
c "n (ristos sunt dou naturi (firi)! dumnezeias i omeneasc! unite fr amestecare!
fr schim2are i fr deose2ire! "ntr6un sin:ur i acelai (ristos. 1i Leon adu:a c
:reeala cu privire la firea trupului ,#ntuitorului nimicete patimile i rodnicia Eertfei Lui. %l
arta pentru aceasta! pasaEul din < Ioan 5.963. G0rice duh care mrturisete c Isus
(ristos a venit "n trup este de la -umnezeuD i orice duh care nu mrturisete pe Isus nu
este de la -umnezeu.H %ti fericit c#nd vezi "n aceste timpuri "n care at#tea :reeli s6au
strecurat "n 2iseric! cum se pstreaz adevrul mcar "n ce privete Persoana @iului lui
-umnezeu.
)mpratul "l numise pe -ioscor! patriarhul Ale'andriei! pentru a conduce sinodul. (a i
ceilali patriarhi! el tre2uia s vin "mpreun cu <8 mitropohi i <8 episcopi. %l i6a ales
dup vederile lui! care erau acelea ale lui %utih. -ioscor era un om care prin violen i
lcomie mer:ea pe urmele "naintaului su &eofil! pe care l6am vzut "n istoria lui
(hrisostom! firea lui fiindu6i asemntoare. &otul a fost hotr#t mai dinainte pentru a
dezvinovi pe %utih i a6l condamna pe @lavian. &eodosie a dat porunc tuturor ca
episcopii care au luat parte ca Eudectori la sinodul din (onstantinopol s fie "ndeprtai de
la dez2ateri i de la votare.
%use2iu din -orileea a primit ordin de a nu prsi inutul 2isericii lui! afar de cazul c l6ar
chema sinodul. Astfel! din <9F episcopi! 59 erau lipsii de dreptul de a vor2i i de a vota.
Acestora! -ioscor le mai adu:a <I alii! asupra prerii crora -ioscor nu era si:ur.
-oi ofieri ai "mpratului aveau dreptul de a lua parte la dez2ateri. ,ai mult! &eodosie a dat
dreptul de a vota unui arhimandrit sirian numit Barsumas! un clu:r :rosolan care! "n
fruntea a mii de clu:ri tot at#t de sl2atici i de 2ar2ari ca i el i "narmai cu 2#te
puternice! au fu:rit pe nestorieni sau pe acei care i se preau c sunt! prdau 2isericile!
ddeau foc mnstirilor! omorau sau urmreau cu "nverunare pe episcopii pe care nu6i
credeau ortodoci. Aceasta era alctuirea sinodului i acetia erau aEuttorii lui -ioscor!
fr a socoti pe para2olani (muncitori i infirmieri pui su2 ascultare direct de episcop)!
pe care "i adusese din %:ipt i care la nevoie erau :ata s6i pun 2raele la lucru pentru
a6i susine episcopul.
Sinodul s6a deschis. Primul sol al papei a luat cel dint#i cuv#ntul pentru a cere ca mai
"nainte de toate s se citeasc scrisoarea lui Leon. -ar cum se tia 2ine care erau prerile
papei "n ceea ce privete "nvturile lui %utih! cu toate struinele repetate ale solilor! s6a
:sit miElocul de a6l lsa la o parte.
Apoi a aprut %utih i s6a "nfiat nu numai fr aparena de umilin pe care o avusese
"n sinodul de la (onstantinopol! dar chiar cu capul sus! ca unul care era si:ur de triumful
su. %l inea "n m#n un sul pe care cerea s6l citeasc i care "ncepea prin transcrierea
sim2olului din *iceea. A mai spus c va tri i va muri cu aceste credine i c anatemiza
pe toi ereticii. Apoi a aruncat "mpotriva lui %use2iu din -orileea i "mpotriva lui @lavian o
acuzare "ntemeiat pe felul cum fusese tratat i condamnat "n sinod.
-up ce s6a terminat sulul! @lavian s6a ridicat i a spus. G&re2uie acum s fie ascultat
%use2iu.M )ns ofierul "mpratului a zis. G*u este nevoieD "mpratul l6a dat afar. Suntei
adunai pentru a vedea dac tre2uie anulat sau "ntrit Eudecata dat i nu pentru a
re"ncepe procesul.H Apoi -ioscor a fcut propunerea ca s citeasc actele sinodului din
(onstantinopol. &oi episcopii au apro2at! "n afar de solii papei! care au struit "nc s fie
citit scrisoarea din $oma. %utih! tem#ndu6se ca prerea lor s nu 2iruie! s6a :r2it de a
scoate dintre Eudectori pe dele:aii papii! su2 cuv#nt! zicea el! c locuiesc la @lavian
acas i au cptat multe favoruri din partea lui. &otui -ioscor a spus c pentru o 2un
r#nduial! tre2uia mai "nt#i s se citeasc actele sinodului i de a2ia la sf#rit s se
citeasc scrisoarea papei! ceea ce "ns nu s6a "nt#mplat.
)n sinodul din (onstantinopol! %use2iu! acuzatorul lui %utih! "l constr#nse pe acesta de a
mrturisi adevrul privitor la natura (firea) lui (ristosD dar c#nd "n citirea actelor a sosit la
locul unde acesta era prezentat!K (K)n sinoade sau consilii erau "ntotdeauna mai muli
scriitori numii notari! care luau note de ceea ce se spunea sau se fcea. -up terminarea
edinelor! ei "i alturau notele i alctuiau actele consiliului sau ale sinodului! care erau
pstrate cu mare :riE.) un mare numr de episcopi c#ti:ai de partea lui %utih au stri:at.
GS fie iz:onit i s fie ars %use2iuL %use2iu s fie ars de viuD s fie tiat "n 2uciLH Astfel
era duhul care "nsufleea pe acei care "i ziceau Gslu:ile lui (ristosH! ale Aceluia care era
2l#nd i smerit cu inima i care nu voia s co2oare foc din cer asupra vrEmailor SiL
-ioscor a pus la vot aceast propunere. GApro2ai declaraia credinei lui %utih sau a lui
%use2iuJH )n miElocul stri:telor! "nvtura lui %utih a fost apro2at de toi i el "nsui a
fost pus din nou "n ran:ul su i redat mnstirii lui. Solii papei s6au a2inut! dar %utih a
avut c#ti: de cauz i s6a "ntors triumftor la ai lui.
(lu:rii din mnstirea lui %utih! pe care @lavian "i dduse afar din comunitate pentru c
i6au susinut stareul i dup condamnarea lui! au trimis i ei o solie "n sinod. %i au
"ndreptat o reclamaie "mpotriva lui @lavian! pe care "l "nvinoveau nu numai c s6a folosit
prea mult de puterea sa fa de ei! dar chiar de a fi pus "n folosul lui sechestru pe 2unurile
2isericii lorD "nvinovire cu totul nedreapt. (lu:rii au spus de asemenea c "n ceea ce
privete credina lor! ea este aceea a stareului lor. -ioscor! ca i ceilali din sinod! nu au
cercetat dac "nvinuirile aduse lui @lavian erau "ndreptite! ci! trec#nd peste aceasta! au
pus din nou pe clu:ri "n posturile (sluE2ele) lor. %ra o nou 2iruin asupra lui @lavianD
dar asta nu era destul! tre2uiau s6l piard! i -ioscor a :sit miElocul.
)ntr6un sinod inut mai "nainte la %fes! acela unde fusese condamnat *estor! se oprise
orice alctuire sau pu2licare a sim2olurilor (mrturisirilor de credin) care ar schim2a ceva
din acela de la *iceea. 0ri @lavian! "n sinodul de la (onstantinopol a fcut totui o scurt
mrturisire de credin! "n care recunotea pe Isus! fiul ,ariei! ca adevrat -umnezeu i
adevr#t om "ntr6o Persoan. -ioscor a spus c fc#nd aceasta! @lavian clcase
hotr#rile sinodului din %fes i se "nvrednicise! tot astfel ca i %use2iu! de a fi destituit i
lipsit de orice podoa2 episcopal i preoeasc. 1i el a cerut ca episcopii s apro2e prin
semntura lor aceast hotr#re. Atunci @lavian! ridic#ndu6se! a spus. G, "mpotrivesc
EudeciiH i a pus "n m#na unuia din soli cererea de aEutor "ndreptat papei i episcopilor
din Apus. Apoi un alt sol! "n numele 2iserici romane! a vestit opunerea sa la hotr#rea dat
de -ioscor. )n acest moment 5 episcopi i6au czut acestuia "n :enunchi i l6au ru:at s se
:#ndeasc mult la ceea ce fcea! @lavian! zic#nd ei! nemerit#nd s fie destituit. -ar
-ioscor i6a respins! zic#ndu6le c el "i fcea datoria. 1i apoi! fiindc episcopii struiau i
alii se apropiau pentru a ti ce se "nt#mpl! el s6a ridicat m#nios i a cerut aEutorul
ofierilor "mpratului. Acetia! crez#nd pe -ioscor "n primeEdie! au introdus pe soldai! care!
unii cu sa2ia scoas! alii purt#nd lanuri ca i cum ar fi fost vor2a de a le:a nite
rufctori! au nvlit "n 2iseric i au "ndeprtat cu 2rutalitate pe episcopii care struiau
s6l "nduplece pe -ioscor.
/:omotul a aEuns atunci la culme. 0amenii din popor! para2olanii lui -ioscor! clu:rii lui
Barsumas cu mciucile lor! toi s6au rsp#ndit de asemenea "n 2iseric! sco#nd nite
stri:te sl2atice. G&re2uie s fie iz:onii! tre2uie s fie omor#i acei care nu se supun lui
-ioscorLH
%piscopii "nspim#ntai fu:eau "n toate colurile! dar pentru ca s se fac votarea s6au
"nchis toate uile. %piscopii din %:ipt! alturai clu:rilor i para2olanilor! ameninau cu
destituire i 2teau pe acei care preau c se vor pl#n:e. -ioscor! "n picioare! din locul de
unde conducea adunarea! a vestit c se vor str#n:e toate voturile. G1i dac cineva nu vrea
s voteze!H a spus el! Gva avea de a face cu mine! i "mpratul "l va ti.H
%i deci au votat. )ns mai tre2uia ca hotr#rea s fie semnat i! "n vlma:! notarii nu
au putut alctui procesul ver2al al edinei. A fost hotr#t de -ioscor ca s se iscleasc "n
al2 cu aceste cuvinte. G%u am Eudecat i am semnat.H Apoi -ioscor! "ntovrit de doi
oameni cu fi:uri amenintoare! a mers din 2anc "n 2anc pentru a str#n:e semnturi.
)nfricoai! episcopii au isclit! iar acei care "ncercau s se "mpotriveasc erau ameninai
i chiar 2tui. +ltima "nt#mplare i cea mai "n:rozitoare din acest proces nedrept rm#ne
s fie povestit.
@lavian s6a retras "ntr6un col din tinda 2isericii! atept#nd clipa plecrii. -ioscor l6a zrit i
a aler:at spre el! insult#ndu6lD apoi l6a iz2it cu pumnul "n fa i doi dintre diaconii lui au
apucat pe nefericitul episcop de miElocul trupului i l6au tr#ntit la pm#nt. -ioscor "l clca "n
picioare! lovindu6l cu clc#iul "n coaste i "n piept! "n timp ce clu:rii lui Barsumas!
insti:ai de stp#nul lor care stri:a. G0moar6l! omoar6lLH "l loveau pe @lavian cu 2#tele lor
i "l clcau su2 sandalele lor.
@lavian! t#r#t afar de soldai! a fost aruncat pe Eumtate mort "ntr6o temni. &re2uiau s6l
duc "n e'il! dar el a murit pe drum! trei zile dup condamnarea sa! "n urma 2rutalitilor pe
care le "ndurase. Aa a fost 2iruina lui %utih i a lui -ioscor. Acesta s6a :r2it de a se
re"ntoarce la (onstantinopol pentru a pune aici un nou patriarh. Pe c#nd se "ntorcea! s6a
oprit la *iceea i! alctuind un sinod din episcopii e:ipteni care "l "nsoeau! a e'comunicat
pe papa Leon ca eretic. Solii acestuia au reuit s fu: i au dus la $oma pl#n:erea lui
@lavian.
)ns ceea ce se petrecuse a umplut de :roaz cretintateaD sinodul acesta a fost
sti:matizat cu numele de G&#lhria din %fesH i el nu a fost pus "ntre sinoadele
recunoscute. &otui (hrisafius a "nduplecat pe "mprat s fie de acord cu hotr#rile
acestui sinod de t#lhari i o le:e a lui &eodosie a ordonat persecuia "mpotriva acelora
care nu l6ar primi. -ar "n cur#nd lucrurile s6au schim2at. +n an dup moartea lui @lavian!
"mpratul &eodosie a murit "n urma unei cderi de pe cal. Sora lui! Pulheria! care susinuse
pe @lavian! i6a urmat la domnie i i6a asociat pe ,arcian! cu care s6a cstorit. Acesta era
un vechi osta! cinstit! drept i hotr#t! care apra imperiul "mpotriva 2ar2arilor i a
introdus ordinea. %l "mprtea prerile Pulheriei privitor la %utih! pe care "l condamna. %l
a zdrnicit persecuiile i a desfiinat "ndatorirea de a recunoate hotr#rile falsului sinodD
episcopii e'ilai au fost pui din nou "n vechile funciiD i %utih a fost alun:at din mnstirea
luiD (hrisafius a fost condamnat la moarte.
Leon din $oma a cerut mai "nt#i ca un nou sinod :eneral s fie adunat la $oma. )ns
"mpratul nu a fost de acord i "n cele din urm s6a aEuns la "nele:erea ca s fie adunat la
*iceea su2 conducerea solilor papei. -ioscor nu a fost primit s ia parte ca episcop. ,ai
"nainte de a deschide sinodul! rmiele lui @lavian au fost duse "n chip falnic la
(onstantinopol i au fost "n:ropate l#n: (hrisostom! mort ca i el prad dumniei
episcopilor.
)n urm! "mpratul a mutat sinodul la (alcedonia! pentru ca s fie c#t mai aproape de
(onstantinopol i ca el s poat lua parte c#t mai uor. Acest sinod a fost cel mai numeros
din c#te au fost vreodat. ,ai muli de I88 de episcopi i ali prelai au luat parte. -e o
parte s6au aezat episcopii din %:ipt i acei care spriEineau pe -ioscor i de cealalt parte
episcopii din $srit! de pe l#n: ,area *ea:r! din Asia i din (apadocia. Solii papei au
spus c ei nu pot s stea alturi de -ioscor! iar %use2iu din -orAleea a devenit acuzatorul
lui. -ar "n cur#nd! certuri puternice au luat natere la intrarea lui &eodorit din (Ar ((ars)!
care nu fusese primit de sinodul cel mincinos din %fes! fr alt cauz dec#t "mpotrivirea
lui fa de %utih. z#ndu6l intr#nd! spriEinitorii lui -ioscor au "nceput s stri:e. GIei afar!
dumanul -omnuluiLH %piscopii din $srit rspundeau. GAfar de aici ereticii! uci:aii lui
@lavianLH ,rindu6se zarva! cpetenia ma:istrailor care reprezenta pe "mprat s6a ridicat
i a spus. GAceste stri:te sunt nedemne de o adunare de episcopiD facei linite i nu mai
tul2urai r#nduiala sinodului.H
-ioscor cel acuzat voia s arunce toat vina celor petrecute! pe cei patru pe care
"mpratul "i dduse lui ca aEutoare i chiar asupra adunrii "nsi! care apro2ase totulD dar
atunci episcopii din $asarit l6au fcut de ruine! spun#nd. G*oi am fost silii! am fost 2tui
i ne6am supus din cauza ameninrilor i a 2rutalitilor.H 1i atunci au fost date
amnuntele asupra felului cum -ioscor smul:ea voturile i iscliturile i "mpiedica pe
notari s scrie! lu#ndu6le cu fora h#rtiile. S6a aEuns la declaraia de credin a lui %utih. +n
episcop! asile din Seleucia! a spus c "n sinodul din %fes! el "ndemnase pe %utih de a
recunoate c "n (ristos sunt dou firi! dar c %utih se "mpotrivise. GPentru ce atunciH! au
spus Eudectorii lui asile! Gai isclit iertarea lui %utih i destituirea lui @lavianJH GPentru c
am fost constr#ns s m supunH! a rspuns asile. G%u am :reit!H adu: el. 1i toi
rsritenii care cedaser ca i el din cauza forei! au stri:at. G*oi am czut cu toii "n
:reealD noi toi cerem iertare.M )n sf#rit! s6a citit declaraia de credin a lui @lavian din
sinodul de la (onstantinopol! i sinodul! "n afar de c#iva partizani ai lui -ioscor! a "ntrit
ca ortodo' "nvtura martirului @lavian. )n acest moment! Nuvenal! episcopul Ierusalimu6
lui! care p#n atunci spriEinise pe -ioscor! i "mpreun cu el episcopii din Palestina! au
spus. G*oi credem toi acelai lucruH i! ridic#ndu6se! au trecut de partea episcopilor de
$srit. %'emplul lor a fost urmat de episcopii din =recia! din (reta i ,acedoniaD chiar
patru episcopi e:ipteni i6au urmat. -ioscor a rmas aproape sin:ur.
Apoi a urmat constatarea 2rutalitilor fcute de -ioscor la sinodul din %fes i! "n timp ce
sinodul era adunat! patru e:ipteni dintre care un preot i doi diaconi! toi patru lovii de
-ioscor! au adus "mpotriva lui "nvinuirile cele mai :rave privitor la firea sa! la purtarea sa i
la o2iceiurile sale. ,ai "nainte de a6i prezenta cererile! %use2iu din -orAleea a cerut ca
-ioscor s fie condamnat i pedepsit pentru c a spriEinit "nvtura lui %utih! ca aceasta
s fie su2 anatem i ca adunarea din %fes s fie tears de pe lista sinoadelor. %l a
struit ca acuzatul s apar "naintea Eudecii! pentru a se apra. -ar "n ciuda a trei
somaii! -ioscor a refuzat s vin! dei "n ultima i s6au spus acuzaiile aduse lui din partea
celor patru e:ipteni i c! pentru cinstea 2isericii! el tre2uia s rspund.
Solii papei au spus pe scurt ceea ce cdea "n sarcina lor! sinodul i6a rostit condamnarea!
destituindu6l de sarcina i cinstea de episcop i de orice funcie preoeasc. (ondamnarea
i6a fost adus la cunotin i hotr#rea a fost comunicat pu2lic. )ns fiindc -ioscor
declarase c el se nelinitea foarte puin de hotr#rea sinodului i se ludase c "n cur#nd
"i va relua postul de episcop. )mpratul l6a e'ilat la =an:res "n Pafla:onia. Sinodul a
hotr#t de asemenea! i "mpratul a confirmat doctrina. Acesta din urm a spus de
asemenea c va pedepsi pe toi cei care nu vor asculta de hotr#rile sinodului. edem prin
aceasta i prin tot ceea ce s6a petrecut mai "nainte c#t de mult se "nro2ise 2iserica puterii
lumeti. %a locuia "n lume! unde Satan "i are tronul (Apocalipsa 9.<3)! dei ea pstra "nc
adevrul privitor la Persoana @iului lui -umnezeu.
-ar nici declaraia sinodului care referitor la doctrin a fost de partea scrisorii lui Leon! nici
condamnarea lui %utih i a lui -ioscor! nu au pus capt luptelor dintre ortodoci i
susintorii lui %utih. %le au durat timp de mai mult de o sut de ani. Partizanii "nvturii lui
%utih! numii monofizii! ceea ce "nseamn o sin:ur fire! a sf#rit prin a se despri de
2iserica :reac i a alctuit mai multe 2iserici deose2ite. acelea din A2isinia! din %:ipt
(Biserica copt)! a iaco2iilor "n Siria i "n sf#rit a Armeniei! av#nd fiecare patriarhul lor.
-espre ultima dintre aceste 2iserici vom spune c#teva cuvinte. -ac am vor2it cam mult
despre cele dou sinoade! am fcut6o pentru a arta "n ce stare trist se afla Biserica i
imposi2ilitatea pentru om de a6i repara ruinele. )n miElocul neor#nduielii! eti destul de
fericit de a vedea totui c#teva sc#ntei ale adevrului.
*umele armenilor nu este necunoscut. Suferinele acestui popor! dat nimicirii de ctre
turci! au aEuns la cunotina "ntre:ii lumi. Armenia este un inut muntos! aezat "ntre ,area
*ea:r i ,area (aspic! i se "ntinde de la munii (aucaz p#n la munii &aurus i p#n
"n c#mpiile ,esopotamiei. La rsrit se afl Persia! la apus se mr:inete cu provinciile
Asiei ,ici. )n Armenia se afl muntele Ararat! unde s6a oprit cora2ia lui *oe (=eneza F.5)
i de asemenea din acest inut "i tra: izvoarele %ufratul i &i:rul! primul fluviu fiind adesea
numit "n Bi2lie! iar al doilea menionat su2 numele de Bidechel (=eneza 9.<5D -aniel
<8.5).
Armenii cretini care locuiesc "n Armenia turceasc erau socotii apro'imativ F88.888 de
suflete i suferinele "ndurate au micorat cu mult numrul lor. )n afar de aceasta! foarte
muli armeni s6au risipit "n felurite inuturi! unde se "ndeletniceau mai ales cu ne:oul.
(retinismul era "nc din veacul al II6lea "n Armenia! "ns "n veacul al I6lea el s6a sta2ilit
aici pentru totdeauna. +n preot p:#n! fiu al unui principe part! fiind convertit! a dovedit o
foarte mare hrnicie pentru evan:helizarea Armeniei i a convertit pe re:e i tot poporul
lui. Acest harnic vestitor al %van:heliei se numea =ri:ore i a fost supranumit Lumintorul!
acela care lumineaz. Armenii aveau o lim2 a lor! una din cele mai vechi din c#te sunt i
spre anul 588 un anume ,esro2! "mpreun cu un altul LahaO! au tradus Bi2lia din lim2a
sirian "n cea armean. )n zilele noastre! misionarii americani venii "n acest inut au
rsp#ndit peste tot (uv#ntul -omnului.
%utih i partizanii si au fost condamnai de sinodul din (alcedonia! "n anul 5I<. )ns
2isericile armene! foarte numeroase! pentru c ele aveau mai mult de ;88 de episcopi! s6
au "mpotrivit hotr#rilor acestui sinod i s6au desprit de Biserica de $srit! cu toate c
pstrase acelai cult i aceleai :reeli referitor la prefacerea p#inei i a vinului "n trupul i
s#n:ele lui (ristos! la cele 4 taine! la cultul @ecioarei i a sfinilor. +nii dintre ei s6au alipit
de 2iserica $omei. om spune c#teva cuvinte despre ceea ce a fcut -umnezeu pentru ei
"n zilele noastre.
iaa reli:ioas a deczut la cretinii armeniD ei nu se mai artau ataai dec#t de formele
e'terioare! dei mai pstrau numele lui Isus (ristos! @iul lui -umnezeu! ,#ntuitorul! p#n
ce "n anul <F39 -umnezeu a trezit "n inima misionarilor americani dorina de a rsp#ndi
(uv#ntul %van:heliei i armenilor. Aceti sluEitori ai -omnului aveau ca scop s redetepte
sufletele prin (uv#ntul lui -umnezeu i s rsp#ndeasc "nvtura printre armenii care
triau "n cea mai ad#nc netiin.
Primul lucru de fcut era s se tipreasc Bi2lia "n lim2a armean de astzi. )n <F59!
tiprirea *oului &estament "n aceast lim2 a fost terminat i totodat s6a rsp#ndit un
mare numr de cri. Lucrarea a fost "n mod evident 2inecuv#ntat de -umnezeu. Iat ce
scrie unul dintre misionari. GPro2a2il n6a rmas nici un ora "n acest inut! "n care s nu fi
aEuns Scripturile. Am putea s artm 98 unde se afl armeni care cerceteaz "n fiecare zi
(uv#ntul -omnului i care doresc s6i potriveasc viaa dup "nvturile sale. )n multe
locuri! sf#nta carte tiprit "n lim2a armean de acum este privit ca o nou veste din cer.
)n aceste orae au loc "n toate duminicile! adunri al cror scop este studiul Scripturilor i
aceasta se "nt#mpl chiar "n locurile unde nu a ptruns niciodat vreun misionar strin.
Aceasta este fapta numai a Bi2liei. Bi2lia "n vechea lor lim2 a fost "ntotdeauna pentru
armeni un o2iect de ad#nc cinstire. Aezat pe altar! ea este zilnic prezentat! dup
ru:ciune! mulimii care o srut cu cucernicie. %ste aproape o superstiie! dar aceasta a
folosit! fr "ndoial! ca s6i fac s primeasc "n smerenie "nvturile din ea! c#nd ei au
putut6o citi "ntr6o lim2 pe care o "nele:. (itirea Scripturilor a vindecat mai muli armeni de
"ndoielile lor. %i au fost convini c! oric#te lipsuri ar vedea la cretinii de nume care "i
"nconEoar! Bi2lia cuprinde adevrul curat i viu. +n 2ancher armean spunea. G*aiunea
noastr are o mare datorie de recunotin ctre acei care ne6au fcut s cunoatem
Bi2lia i ne6au rsp#ndit6o "ntr6o lim2 pe care o "nele:em. %i au m#ntuit de la necredin
nu numai pe mine! ci pe muli alii! pentru c noi am "neles c cretinismul se spriEin pe
temelii mai tari i mai ad#nci dec#t le6am fi 2nuit i c este "n (uv#ntul -omnului ceva
statornicit pentru a "ntocmi credina noastrH.
+n t#nr a venit odat s cumpere mai multe cri din Scriptur! "n lim2a armean. G,i s6a
scrisH! spuse el! Gdin oraul meu natal! pentru a mi se cere 2ani ce tre2uie la cldirea unei
2iserici. -ar cum eu vreau mai cur#nd s se "ntemeieze o 2iseric din pietre vii! voi trimite
partea mea su2 forma unor e'emplare din (uv#ntul -omnului.M )ntr6un sat! aproape de
*icomedia! s6a format o comunitate reli:ioas! "nsuindu6i Scripturile ca sin:ura
r#nduial a credinei. *ici un misionar n6a fost printre ei! "n afar de marele ,isionar!
Bi2lia. Se povestete acelai lucru la Alep! unde mai mult de 988 de persoane s6au adunat
astfel! i se adau: "n fiecare zi altele. Aici de asemenea! sin:ura citire a Scripturilor a
lucrat "n suflete fr aEutorul nici unui misionar. Astfel s6a rsp#ndit (uv#ntul -omnului la
armeni p#n "n Eudeele cele mai "ndeprtate i adesea prin miEloace minunate. Astfel un
oarecare numr de cri din Scripturi au czut "n m#inile unei 2ande de Ourzi rtcitori! "n
nordul Siriei. *etiind ce s fac ei cu aceste cri! le6au "mprit populaiei armene care
locuia "n apropierea la:rului lor i care le6a primit cu 2ucurie.
)n felul acesta (uv#ntul -omnului! rsp#ndindu6se! se arta aceea ce era. sa2ia -uhului
pentru a atin:e inimile i contiinele! lumina pentru a lmuri mintea i a face cunoscute
lucrurile -omnului i puterea pentru a transforma viaa. -ar acolo unde -omnul face o
lucrare! -iavolul se "mpotrivete. (ititorii Bi2liei! care au fost numii protestani! au fost
pri:onii de episcopii care "nvinuiau pe misionari c tul2ur i "mpart 2iserica naional.
Aceasta face pe acei care au primit %van:helia s se uneasc "ntr6o 2iseric aparte. )n
acest timp misionarii au "ntemeiat cole:ii! seminarii! coli superioare i primare! astfel c
odat cu (uv#ntul lui -umnezeu se rsp#ndea i "nvm#ntul. *u vom intra aici "n
amnuntele s#n:eroaselor pri:oniri! ale mcelurilor "n mulimi! de la <F78 i mai ales "n
<F7I! <F7;D mcelurile acestea n6au "ncetat "n "ntre:ime i au adus pustiirea i nenoroci6
rea "n acest inut. Lucrrile de care am vor2it au fost mai mult sau mai puin "mpiedicateD
"ns roadele au fost aduse i vor rm#ne. 1i -umnezeu "i tie pe aceia care adesea puin
luminai! au voit totui mai 2ine s moar dec#t s t:duiasc numele lui Isus.
DI&ERITE ALTE &ORME RELI#IOASE
or2ind despre armeni! am amintit despre turci! fioroii lor stp#nitori. Aceasta ne duce "n
chip firesc s vor2im despre ,ahomed i reli:ia pe care a "ntemeiat6o! care "i poart
numele i pe care o rsp#ndeau turcii.
Apostolul Pavel menioneaz trei sisteme reli:ioase "n care se :rupau oamenii din timpul
su. %rau evreii! :recii! care se "nchinau la idoli! i Adunarea -omnului! adic cretinii.
p:#nismul! iudaismul i cretinismul. Acestor trei forme reli:ioase care mai dinuiesc i
astzi! tre2uie s li se adau:e acum o a patra! mahomedanismul sau islamismul.
)nchintorii la idoli sau p:#nii alctuiau din timpul lui Pavel! ca i astzi! cate:oria cea
mai numeroas. Sunt acei care cinstesc o mulime de dumnezei numii idoli! nume dat mai
ales reprezentrilor "n aur! ar:int! "n piatr sau lemn (Psalmul <<I.5D Ieremia 9.94D @aptele
Apostolilor <F.98). Aceste diviniti erau sau stelele (9 )mprai 9<.3D ?efania <.I) crora li
se ddeau mai mult dec#t o e'isten material! sau fiine ale "nchipuirii cu care populau
cerul! pm#ntul i marea! d#nd fiecruia o "ndeletnicire i o putere aparte! sau chiar
animale! fie i reptile! sau plante ($omani <.99693).
0mul simte "n el "nsui nevoia unei reli:ii! adic de a se realipi unei puteri superioare!
creia el se poate adresa pentru a fi aEutatD "ns pcatul l6a "ndeprtat de -umnezeu! a
crui cunotin el n6a pstrat6o ($omani <.<869<) i Satan l6a "ndreptat spre "nchinarea la
idoli! astfel c "napoia idolilor se afl demonii (< (orinteni <8.9869<). )ns aceti dumnezei!
departe de a drui sufletului pace! "l umplu de "nfricoare. &re2uie "ntotdeauna s6i caui!
s6i "mpaci! ca s le c#ti:i ocrotirea.
)nchinarea la idoli a luat natere puin timp dup potop! pentru c Iosua spune poporului lui
Israel c prinii lor! "nainte de Avraam au sluEit altor dumnezei (Iosua 95.F). %a s6a
rsp#ndit destul de repede pe pm#nt. Atunci -umnezeu a hotr#t s61i alea: un popor
(-euteronom 4.4D <8.<I)! cruia s Se descopere! "n miElocul cruia amintirea c este un
sin:ur -umnezeu adevrat s fie pstrat! cultul Lui s fie inut (-euteronom 4.7D ;.5D
<8.<9 etc. <9.<86<5) i cruia s6i "ncredineze cuvintele Lui ($omani 3.9)! cuprinz#nd
marele plan al cu:etrii sale venice! trimiterea unui ,#ntuitor care Se va nate din s#nul
acestui popor (=alateni 5.5).
Poporul ales tre2uia s urasc "nchinarea la idoli i s rm#n cu totul departe de
popoarele p:#ne (-euteronom I.;6<8D ;.<5D 4.36;!9I!9;D 7.<;). Pentru a "ndeplini ceea
ce "i pusese "n :#nd! -umnezeu S6a descoperit lui Avraam (@aptele Apostolilor 4.9)!
credinciosul asculttor! ai crui urmai prin Isaac i prin Iacov aveau s fie poporul ales.
Acetia sunt evreii cu care -umnezeu a fcut le:m#nt! popor cruia "i dduse o le:e! "i
r#nduise un cult! "i pusese un mare6preot i "i fcuse promisiuni mree. -ar acest popor
copleit de at#tea haruri s6a artat nerecunosctor! "ntotdeauna rzvrtit! ded#ndu6se
"nchinrii la idoli i pierz#nd astfel "nsuirea sa strlucit de martor al lui -umnezeu! i
aceasta "n ciuda mustrrilor i pedepselor pe care -umnezeu le6a "nmulit! p#n c#nd nu a
mai fost nici un miEloc de "ndreptare. %i au fost luai "n captivitate i supui re:ilor strini i
"nchintori la idoli.
-umnezeu a adus "napoi un oarecare numr "n inutul lor! astfel c s6a "mplinit printre ei
promisiunea ,#ntuitorului! a ,esiei prezis de toi profeii (,ica I.9D Isaia 4.<5D 7.;64D <<.<6
<8D -aniel 7.9569;) i )nsui @iul lui -umnezeu! devenit om! a aprut printre eiL %l era
nscut din femeie! urma al lui Avraam! din neamul lui -avid! potrivit promisiunii (=alateni
5.5D Luca 9.4D ,atei <.<). %l venea s6i scape (,ateil.9<D ,arcu <.<I) de pcatele lor i s
"ntemeieze )mpria lui -umnezeu. )ns evreii! "n afar de un foarte mic numr! L6au
lepdat i L6au ucis.
Atunci -umnezeu nu i6a mai recunoscut pentru un timp ca poporul Su i Eudecile cele
mai :rozave au czut asupra lor. %i au fost "mprtiai peste tot! nemaiav#nd ar! ora
sf#nt! templu i Eertfe. *oi "i vedem "n acesta stare i ei vor rm#ne "n ea p#n ce se vor
poci i vor recunoate c ,esia i $e:ele lor este Acela pe care nu L6au primit (0sea
3.56ID /aharia <9.<8D <3.<). Atept#nd! -umnezeu S6a "ndreptat spre srmanii p:#ni
azv#rlii "n "ntunecimi de netiina lor i a fcut s se ridice deasupra lor lumina (@aptele
Apostolilor <3.5;654D 9F.95). %l a fcut s fie vestit %van:helia! vestea 2un a m#ntuirii
pentru oricine crede "n Isus mort! "nviat i :lorificat "n ceruri (@aptele Apostolilor <3.3F637D
<8.53)D i %l a trimis -uhul Sf#nt pentru a fi de fa spre :loria lui (ristos! pentru a fi "n
oricare credincios i pentru a forma Adunarea (retin! str#n:#nd pe credincioi "n Eurul
-omnului. -ei evreii au fost dai pentru un timp la o parte! ca popor! oricine dintre ei care
crede "n -omnul Isus este m#ntuit i face parte din AdunareD "ns el nu mai este evreu! el
este cretin! pentru c "n adunare nu este nici evreu! nici :rec! ci (ristos este totul.
-up cum am vzut! Satan a reuit s introduc rul "n adunarea cretin. Puin c#te
puin! ea a deczut de la curenia i simplitatea de la "nceput. ,arele adevruri ale
m#ntuirii prin har au fost "ntunecate i au fost "nlocuite cu m#ntuirea prin fapteD formele
e'terioare au luat locul vieiiD "n locul "nchinrii "n duh i "n adevr s6a alctuit un cult de
ceremonii luate de la p:#ni i de la evrei. ,ai "nt#i 2iserica s6a supus statului pentru a fi
su2 ocrotirea lui! "n locul celei a lui -umnezeu! apoi! plin de m#ndrie! ea a voit s "l
stp#neasc la r#ndul ei. -eertciunea lumeasc s6a introdus "n ea! dup aceea ea a
alunecat "ntr6o "nchinare la idoli mai rea dec#t aceea a p:#nismului! d#nd un cult sfinilor
i @ecioarei i "nchin#ndu6se p#n la pm#nt "naintea icoanelor. (erturi nesf#rite au
sf#iat6o! iar pe de alt parte s6a ridicat puterea papei de la $oma! numindu6se vicarul sau
lociitorul lui Isus (ristos pe pm#nt i cer#nd autoritatea cea mai "nalt asupra "ntre:ii
Biserici! "n timp ce episcopii i preoii care "i erau supui "i "ndeplineau stp#nirea lor
asupra turmelor. La aceasta tre2uie s se adau:e o ad#nc netiin.
Aceasta era starea de lucruri "n cretintate c#nd s6a ivit ,ahomed i a "ntemeiat reli:ia
sa nou care respin:ea p:#nismul! dar nu primea ca 2une nici iudaismul nici
cretinismul. Islamismul sau reli:ia musulman este o pla: :roaznic pentru cretintate
mai ales "n $srit i se poate spune pentru toat lumea. %ste o reli:ie adevrat sau
mcar una care are ceva adevrJ *u. (u toate preteniile ei! ea este "n "ntre:ime
neadevrat. ,ahomed este un profet mincinos i -umnezeul care vrea el s fie iu2it nu
este un adevrat -umnezeu. S ne aducem aminte c nu este dec#t o sin:ur revelaie a
lui -umnezeu. aceea pe care a dat6o prin proroci! prin @iul Su i apostolii Si i care se
afl "n Bi2lie! care "n "ntre:ime este (uv#ntul lui -umnezeu.
Astfel! sunt azi pe pm#nt patru mari forme reli:ioase. p:#nismul! care se "mparte "ntr6o
mulime de felurite forme! de la 2udism p#n la fetiism sau cultul lucrurilor ne"nsufleite i
care au pe Satan iniiator. Pe c#i nu6i ine el le:ai "n lanuriL Apoi mahomedanismul! care
pretinde c vine de la -umnezeu! dar care nu e dec#t o am:ire! o nlucire i o curs "nc
mai nenorocit a dumanului! care ine astfel milioane de oameni su2 stp#nirea lui i "n
lanurile unor :reeli uci:toare. )n al treilea r#nd iudaismul! care are pe adevratul
-umnezeu! care are "n echiul &estament o parte din revelaia lui -umnezeu. -ar!
neprimind pe (ristos! ,esia pe care "l vestise echiul &estament! iudeii nu s6au supus lui
-umnezeu. )n sf#rit! cretinismul! care are "ntrea:a revelaie a lui -umnezeu "n echiul i
"n *oul &estament. (retinii au pe adevratul -umnezeu! &atl! @iul i Sf#ntul -uh.
(retinismul "n forma lui e'terioar este cretintatea cu numeroasele sale secte! "ns
oricare ar fi decderea Bisericii sau a Adunrii! numai "n cretinism se afl adevrul care
m#ntuie. Aici este fcut cunoscut numele lui Isus! sin:urul care a fost dat printre oameni i
prin care tre2uie s fim m#ntuii (@aptele Apostolilor 5.<9). Biserica a fost neasculttoare i
a deczut. edem pentru ea timpul c#nd va fi vrsat din :ura -omnului (Apocalipsa
3.<;).
)ns "n toate timpurile! -umnezeu a avut o rmi de oameni (martori) credincioi
(Apocalipsa 9.<3!9ID 3.5) i care la anumite epoci au pus din nou "n lumin adevruri
uitate. Astfel! "n timpul $eformei! lupt#nd "mpotriva :reelilor $omei! Luther! (alvin! @arel
i alii au pus din nou "n lumin Bi2lia! (uv#ntul lui -umnezeu! sin:ura autoritate fr
:reeal! i "ndreptirea pctosului prin credina "n Isus. Astzi! ce a fost reamintit
cretinilor este adevrul despre Biseric i despre viitoarea "ntoarcere a -omnului pentru
a lua pe ai Si cu Sine. *oi suntem "n ultimul timp! deose2it de serios! i (uv#ntul
-omnului ctre acei 6 "n mic numr 6 care au primit aceste adevruri este. G%u vin cur#ndD
pstreaz ce ai! ca nimeni c nu6i ia cununaH (Apocalipsa 3.<<).
MAHOMED I RELI#IA SA
,ahomed s6a nscut "n anul I48 la ,eca! "n Ara2ia! unde "nchinarea la idoli era foarte
rsp#ndit. Pierz#nd de t#nr pe tatl su! a fost crescut de unchiul su A2u &ale2! care l6
a pus la ne:ustorie. )n felul acesta! a avut ocazia s fac dese cltorii "n Siria i acolo!
venind "n le:tur cu cretini i cu iudei! a "nceput s cunoasc echiul i *oul &estament.
A fost totodat i martor la certurile i ceremoniile superstiioase i la viaa lumeasc ce se
strecuraser "n 2iseric i care necinsteau numele lui (ristos. ,ahomed vedea deci pe de
o parte ne2unia "nchinrii la idoli! i pe de alt parte nu voia nici iudaismul! nici
cretinismul! pe care "l avea su2 ochi. S6a :#ndit s "ntemeieze o reli:ie mai curat! a luat
din crile sfinte ale iudeilor i cretinilor ceea ce i se prea nimerit! i le6a amestecat cu
propriile lui :#nduri. Pentru a face s fie primit aceast reli:ie! susinea c a avut
descoperiri din partea lui -umnezeu.
-in citirea Scripturilor! ,ahomed n6a aEuns s cunoasc nici pe -umnezeul (el viu i
adevrat! pe care )l descoper! nici pe Isus (ristos! @iul Su! ,#ntuitorul! pe care ni6L
prezint. -e unde i6a venit deci :#ndul de a pune temelia unei forme noi reli:ioaseJ *u de
la -umnezeu! de 2un seam! ci de la cel care odinioar a "mpins pe oameni spre
idolatrie! de la Satan! tatl minciunii! mincinosul i care a fost uci:a de la "nceput (Ioan
F.55)! pentru c "n adevr! mahomedanismul se "ntemeiaz pe minciun i este o reli:ie
s#n:eroas. %ra o "nelciune cu at#t mai periculoas! cu c#t se ascundea su2 o
"nfiare frumoas! aceea de a recunoate un sin:ur -umnezeu. )n timpurile "n:rozitoare
din necazul cel mare! Satan va reui s ridice un profet fals cu mult mai periculos dec#t
,ahomed! care va "nela pe oameni i "i va face s cread "n minciun (citii Apocalipsa
<9.7D <3.<5D <7.98D 9 &esaloniceni 9.F6<<).
A2ia c#nd a fost "n v#rst de patruzeci de ani! ,ahomed a "nceput s se dea drept profet!
trimis de -umnezeu. S6a cstorit la v#rsta de 9I de ani! cu o vduv 2o:at mai "n
v#rst dec#t el i timp de <I ani care au urmat dup cstorie! se retr:ea des "ntr6o
peter din muntele Bira! aproape de ,eca. )ntr6o zi! venind "napoi din retra:erea sa! a
spus soiei c i6a venit "n vizit arhan:helul =a2riel! care i6a spus c el este trimisul lui
-umnezeu. -e atunci a "nceput s rsp#ndeasc "nvtura sa! dar numai acas i la un
mic numr de prieteni i cunoscui. Soia lui a fost cel dint#i ucenicD a c#ti:at apoi mai
muli mem2ri din familia sa i c#teva persoane de seam din ora. )i "nva c tre2uie s
cread "ntr6un sin:ur -umnezeu i s6l recunoasc pe el! pe ,ahomed! drept profet al
SuD s cread apoi "n rsplata i pedeapsa viitoareD i! ca forme reli:ioase! le6a impus
splaturi i ru:ciuni. %l spunea c aceasta nu6i o nou reli:ie! ci aceea a patriarhului
AvraamK (KAra2ii! ieii "n parte din Ismael! se socotesc co2or#tori din Avraam) restaurat
"n curia ei. )i spriEinea "nvtura pe aa6zisele descoperiri pe care i le aducea! se zice!
"n:erul =a2riel. Aceste descoperiri culese i adunate "n urm! formeaz (oranul sau
cartea sf#nt a mahomedanilor.
-up trei ani! numrul partizanilor si nu se ridica dec#t la 58. *u fcuse cunoscut p#n
atunci "nvtura sa dec#t la un numr mic de persoane! dar "n sf#rit s6a hotr#t s o
vesteasc "n mod pu2lic i s loveasc puternic "n idolatria compatrioilor si. Acetia!
"nfuriai! l6ar fi omor#t! dac nu intervenea unchiul su. )mpotrivirea lor nu a descuraEat pe
,ahomed! el a continuat a predica i a vzut numrul partizanilor si cresc#nd. -ar! "n
anul ;99! dumanii si au ridicat poporul "mpotriva lui i a fost silit s fu: la Iatre2! ora
care de atunci a fost numit ,edina (,edinet al *a2i! adic oraul profetului). -in acest an
dateaz era mahomedanKK (KK-e la aceast dat! "ncep mahomedanii s6i numere anii!
aa cum noi "i numrm de la naterea lui (ristos.) numit he:ira! adic fu:a. ,ahomed
avea la ,edina un numr oarecare de partizani! care c#ti:aser pe locuitori de partea lui.
%i au venit "n "nt#mpinarea profetului dispreuit! l6au salutat ca re:e i profet.
Acesta a fost "nceputul succeselor lui. -escoperirile sale i6au poruncit s "ntre2uineze
sa2ia "mpotriva "nchintorilor la idoli i a acelora care nu s6ar supune lui. 0 mare armat
de dumani la care s6au adu:at i iudei au venit s "mpresoare ,edinaD dar ,ahomed a
reuit s dez2ine pe conductori! care au prsit asediul unul dup altul. A fost "ncheiat o
pace de zece ani! de la care iudeii au fost e'clui. ,ahomed a asediat i a luat mai multe
din oraele lor! a pus m#na pe averile lor! a fcut prizonieri pe femei i pe copii i a omor#t
o mare parte din oameni.
@iindc locuitorii din ,eca au clcat tratatul de pace! ,ahomed! "n fruntea a zece mii de
lupttori! i6a atacat i a pus stp#nire pe ora. Locuitorii s6au supus lui i el i6a iertat pe toi
care au "m2riat credina lui. )n urm! el a distrus cei 3;8 de idoli la care se "nchinau! a
fcut s dispar orice urm de idolatrie! a "mpodo2it templul lor i l6a consacrat cultului
sin:urului -umnezeu. Apoi el i6a fcut ru:ciunile i se "nchina "n sanctuarul numit
Uaa2a! o cldire mic! care se :sete "n miElocul templului i care se zice c a fost
ridicat de Avraam. Acolo se :sea o piatr nea:r! o2iect de "nchinare al credincioilor!
despre care se spunea c a fost odat un altar consacrat adevratului -umnezeu.K (K)n
fiecare an! mii de mahomedani vin din toate rile "n pelerinaE la ,eca! oraul sf#nt. 0rice
mahomedan tre2uie s fac acest pelerinaE cel puin odat "n via. Aceasta "i aduce titlul
de Gha:iuH adic pelerin.)
,ahomed a aEuns astfel comandantul cel mai de frunte! totodat reli:ios i lumesc! al
"ntre:ii Ara2ii. Botr#se s atace imperiul roman de $srit! ce era "n fiin! dar moartea a
pus capt planurilor lui. )n anul ;39 a mai fcut o cltorie la ,eca i acolo! dup ce i6a
fcut "nchinciunea! s6a adresat mulimii care "l "nconEura i a zis. GAscultai cuvintele mele
i ele s ptrund ad#nc "n inimile voastre. 6am lsat o le:e. -ac vei asculta de ea! vei
fi scpai totdeauna de rtcire. % o le:e clar i hotr#t! o carte dictat din cer. 0!
-umnezeuleL ,i6am "ndeplinit "nsrcinareaLH ,ii de voci au rspuns. G-a! i6ai "ndeplinit6oLH
Profetul adu:. G0! -umnezeuleL auzi aceast mrturieLH Se vede p#n unde mer:ea!
"nel#nd pe alii! dar "nel#ndu6se i pe sine (9 &imotei 3.<3). -uhul minciunii! su2
frumoas "nfiare! vor2ea prin :ura sa.
,ahomed s6a "ntors acas i a murit "n cur#nd. estea morii lui a aruncat o "ncremenire
ad#nc "n partizanii lui! care au crezut c un profet ca el nu putea s moar. -ar cineva
din mulime a stri:at. G,usulmani! s tii c ,ahomed a murit! dar -umnezeu este viu i
nu poate s moar. Ai uitat oare acest pasaE din (oran. G,ahomed nu este dec#t un
apostolD ali apostoli au murit "naintea lui.H 1i un alt pasaE. G&u vei muri! de 2un seam! o
,ahomedL dar acetia vor muriJ...H
Aceast citare din (oran a potolit inimileD li se artase clar c profetul tre2uia s moar.
Atunci s6a pus chestiunea important de a ti cine s6i urmeze. A2u BeOr! cruia ,ahomed
"i dduse pe fiic6sa "n cstorie! a fost ales i a aEuns astfel cel dint#i GcalifH! adic vicarul
sau lociitorul lui ,ahomed.
(aracterul personal al lui ,ahomed nu s6a artat a fi "ntr6o lumin adevrat. Av#nd
nevoie de o consfinire asupra uneia din faptele lui! at#t de nedreapt sau necinstit sau
imoral! el a adus numaidec#t o descoperire ca venind din partea lui -umnezeu. )n mai
multe r#nduri a :sit "ndreptire "n felul acesta! pentru faptul c i6a omor#t vrEmaii! a
clcat Eurmintele i s6a cstorit cu mai multe femei! una dup alta. Am mai spus c#teva
cuvinte despre "nvtura sa. $ecunotea Scripturile Sfinte! de unde "mprumutase mai
multe lucruri! ca fiind cri dumnezeieti! dar spunea c iudeii i cretinii le6au modificat i
c el a fost trimis s resta2ileasc adevrul. Socotea ca profei trimii s "nvee pe
oameni! pe *oe! Avraam! ,oise i alii din echiul &estament. )n ce privete "ns -omnul
Isus! scumpul nostru ,#ntuitor! vor2irea lui este plin de hul. %l spune. G(el mai mare
dintre profei este Isus! fiul ,arieiHD nu recunotea "ns c a fost @iul lui -umnezeu. G,esia
IsusH! spune el! Gfiul ,ariei! nu este dec#t un apostol al lui -umnezeu... -umnezeu este un
sin:ur -umnezeuD urmeaz s6I "ntuneci :loria! c#nd spui c are un fiu. *umai
necredincioii pot spune c ,esia! @iul ,ariei! este -umnezeu. -umnezeu este unul!
-umnezeu este venicD %l nu Se nate i n6a fost nscut. *imeni nu se poate asemna cu
%lH &oate acestea sunt cu totul potrivnice spuselor (uv#ntului lui -umnezeu (citii cu
atenie Ioan <.<!<5!<FD $omani <.365D 7.ID @ilipeni 9.;D (oloseni <.<56<4D %vrei <.<63D <
Ioan <.<D 5.<I). Apostolul Ioan ne mai spune. G0ricine t:duiete pe @iul! n6are pe &atlH
(< Ioan 9.93)! adic nu cunoate cu adevrat pe -umnezeu i nu este copil al Su. &ot
Ioan mai spune. G(ine are pe @iul are viaaD cine n6are pe @iul lui -umnezeu! n6are viaaH
(< Ioan I.<9). 1i aceast via este viaa venic. *u are deci viaa venic i nu poate fi
m#ntuit dec#t acela care recunoate pe Isus ca @iu al lui -umnezeu i crede "n %l (Ioan
3.<;!<F). edem aadar "n ce rtcire :rozav inea mahomedanismul sufletele.
,ahomed struia asupra faptului c -umnezeu este +nul. Pare ceva frumos s spui. G*u
este dec#t un sin:ur -umnezeuD -umnezeu este venic etc.H Aa este desi:ur adevratul
-umnezeu! dar este -umnezeul lui ,ahomed adevratul -umnezeu! Acela care ne este
artat "n ScripturJ *u. -umnezeu este lumin! iar (oranul nu este dec#t "ntuneric! pentru
c el nu descoper pe -umnezeu "n natura Sa ca &at! @iu i -uh Sf#nt! nici "n trstura
Sa moral i nu face cunoscut miElocul! pentru omul pctos! de a fi m#ntuit i de a se
apropia de un -umnezeu drept i sf#nt. -umnezeu este dra:oste! iar (oranul nu respir
dec#t ur! m#nie i omor. -umnezeu este sf#nt i curat! iar (oranul consfinete toate
poftele i mer:e p#n acolo c promite partizanilor si un paradis de plceri senzuale.
%ste unul din miEloacele prin care ine pe oameni le:ai de aceast "nvtur! pentru
desftarea crnii i patimilor ei! "n timp ce apostolul Pavel ne spune c. G(ei care sunt ai
lui (ristos Isus i6au rsti:nit carnea "mpreun cu patimile i poftele eiH (=alateni I.95).
,ahomedanismul este cu totul potrivnic adevratului cretinismD e o lucrare a -iavolului! o
"nspim#nttoare ademenire a vrEmaului! care a "nlnuit astfel milioane de suflete i le
ine "ntr6o rtcire de moarte! departe de adevratul -umnezeu i de m#ntuire. (uceririle
urmailor lui ,ahomed au fost repezi i s6au "ntins p#n departe. S6ar putea crede c
reli:ia lui ,ahomed este un pro:res asupra p:#nismului! prin faptul c "ndreapt
:#ndurile omului spre un sin:ur -umnezeu! nevzut i venic. Acest -umnezeu "ns nu e
mai adevrat ca idolii! pentru c! "ntocmai ca i ei! las pe om "n voia patimilor sale i nu
deschide! pentru pctosul pierdut! calea m#ntuirii! a vieii i a pcii. G1i aceasta este viaa
venicH! spune -omnul! Gs &e cunoasc pe &ine sin:urul -umnezeu adevrat i pe Isus
(ristos! pe care L6ai trimis &uH (Ioan <4.3).
Iat calea "mprteasc! aceea a m#ntuirii! a vieii i a cerului! pentru c Isus a spus. G%u
sunt (alea! Adevrul i iaa. *imeni nu vine la &atl dec#t prin ,ineH (Ioan <5.;). (e
contrast cu mahomedanismul care spune. G%ste un sin:ur -umnezeu i ,ahomed este
profetul suH! care "n:duie pcatul i vars s#n:eL
,ahomedanismul! "ntruc#t are o oarecare "nfiare de adevr mai presus de p:#nism!
ine cu at#t mai departe de (ristos pe partizanii si. Prea rar se poate vedea un
mahomedan fc#ndu6se cretin! "n timp ce milioane de p:#ni cred "n (ristos i sunt
m#ntuii.
PARTEA A DOUA
BISERICA ROMAN I DOMINAIA EI
(e se petrecea "n Biserica lui -umnezeu! "n timp ce mahomedanismul 6 reli:ia preofetului
mincinos npdea "n inuturi "ntinse! mai cu seam "n inuturile dinspre $srit i fcea s
piar aproape de tot numele de cretinJ Ls#nd la o parte ceea ce se numete 2iserica
:reac i feluritele secte cretine din $srit! ne vom ocupa de 2iserica din Apus.
Biserica aceasta formeaz un "ntins sistem care s6a alctuit "ncetul cu "ncetul pe
dr#mturile 2isericii dint#i! cu care ea pretinde c se lea:! dar nu6i dec#t corupia
acesteia! care s6a dezvoltat mai cu seam "n veacurile de necunotin i de "ntuneric ale
%vului ,ediu. Se "mpodo2ete cu titlul de catolic sau universal! "ns pe nedrept! pentru
c muli dintre oamenii cretintii! ca cei care in de 2isericile de $srit i de alte
denumiri protestante! s6au desprit de ea. )i ia numele de apostolic! pentru c ea spune
c a fost "ntemeiat de apostoli! ceea ce nu6i adevrat! i pentru c pretinde c urmeaz
"nvturile lor! de care dimpotriv s6a deprtat cu totul! aa cum o dovedesc istoria i
"nvturile ei. )n sf#rit! "i mai adau: la acest titlu i pe acela de roman! i pe drept
cuv#nt! pentru c papa! care la "nceput nu era dec#t episcopul $omei! "i este cpetenia
suprem. -e aici vine numele de romanism care se d "ntre:ii ei or:anizaii! cultului!
precum i "nvturilor ei. ,ai este artat i cu numele de papalitate i de papism! cel
dint#i dintre6 aceste cuvinte fiind "n le:tur cu irul de papi i cu puterea lor! iar al doilea!
cu sistemul reli:ios al crui cap este papa.
PAPALITATEA
Biserica roman spune c ea este sin:ura i adevrata 2iseric! i "nvtorii ei pretind c
"n afar de ea nu este m#ntuireD i astfel! de frica pieirii! in "nctuate "n s#nul ei o
mulime de suflete netiutoare. %ste adevrat oare pretenia aceastaJ (ei care nu au
Bi2lia! (uv#ntul lui -umnezeu! pot s cread lu#ndu6se dup preoii ei i dup
catehismele care6i "nvaD dar ce spune Sf#nta ScripturJ ( adevrata Biseric! Biserica
lui -umnezeu! este alctuit din toi adevraii credincioi "n -omnul Isus! care i6au
splat pcatele "n s#n:ele ,ielului i au fost pecetluii cu -uhul Sf#nt! fie c fac parte sau
nu din Biserica roman. %i nu sunt m#ntuii pentru c fac parte dintr6o 2iseric sau dintr6o
form reli:ioas oarecare! ci sunt m#ntuii pentru c cred "n -omnul IsusD pentru acest
fapt! fac parte din Biserica sau Adunarea lui -umnezeu. Scriptura spune. G(rede "n
-omnul Isus i vei fi m#ntuit tu i casa taH (@aptele Apostolilor <;.3<) i "nc. G)n nimeni
altul nu este m#ntuire (dec#t "n -omnul Isus)! cci nu este su2 cer alt nume dat oamenilor!
"n care tre2uie s fie m#ntuiiH (@aptele Apostolilor 5.<9) i nu spune c "n afar de 2iserica
roman sau alta! nu este m#ntuire.
Biserica roman! ca i cea a $sritului i alte sisteme reli:ioase din cretintate! este
alctuit din dou cate:orii de oameni. clerul i poporul sau laicii! deose2ire pe care n6o
:sim "n (uv#ntul lui -umnezeu. -omnul spune ucenicilor Si. oi toi suntei frai (,atei
93.F). %ste adevrat c potrivit harului Su! %l a dat apostoli i profei! evan:heliti! pstori
i "nvtori! spre zidirea i creterea Bisericii (%feseni 5.<<)! dar acetia nu formeaz o
cast aparteD ei sunt sluEitori ai lui (ristos i ai Bisericii ((oloseni <.9369I) i mdulare ale
trupului lui (ristos! fr ca s ai2 mai multe foloase sau mai mult autoritate dec#t cel
mai sla2 credincios (< (orinteni <9.<36<FD 9369F).
(lerul "n 2iserica roman cuprinde pe toi preoii! episcopii! arhiepiscopii! credincioii i "n
sf#rit "n fruntea tuturor! papa! care "i d numele de capul 2isericii i vicarul -omnului
(ristos! adic reprezentantul sau lociitorul Su pe pm#nt. Se vede 2ine c#t de a2tut
de la (uv#ntul lui -umnezeu este aceast pretenie. Acesta spune c (ristos! "n cer! este
(apul Bisericii sau Adunrii! care este trupul Su (%feseni <.99693D (oloseni <.<F) i
nicieri nu ne vor2ete de vreo cpetenie pe pm#nt. Pe ce se spriEin papa de la $oma
ca s6i "nsueasc un asemenea ran:J Papii spun c sunt urmai ai apostolului Petru!
care! dup ei! era cpetenia apostolilor! i care a fost cel dint#i episcop sau pap al
$omei! dup spusele lor. %i iau ca dovad locurile unde este scris. G&u eti PetruK (K
Literal! Go piatrH) i pe aceast st#nc voi zidi Adunarea ,ea i porile Locuinei morilor
(Badesul)KK (KKLocul nevzut unde se duc sufletele oamenilor dup moarte.) nu o vor
2irui.H 1i "nc. G)i voi da cheile )mpriei cerurilor i orice vei le:a pe pm#nt va fi le:at "n
ceruri i orice vei dezle:a pe pm#nt va fi dezle:at "n ceruri.H -ar nici locurile acestea i
nici un altul din Scriptur nu spun c Petru ar fi avut vreo autoritate oarecare asupra
celorlali apostoli. ,ai "nt#i! st#nca pe care este zidit Biserica! nu este Petru! ci adevrul
cuprins "n mrturia pe care o dduse Petru! spun#nd c Isus era G(ristosul! @iul -um6
nezeului celui viuH (versetul <;). Petru nu era dec#t o piatr din cldirea Bisericii! care
tre2uia zidit dup moartea! "nvierea i "nlarea -omnului. %ste adevrat c apostolii i
profeii sunt temelia Bisericii (care tre2uia zidit)! dar nu c Petru este mai ceva dec#t
ceilali (%feseni 9.98D Apocalipsa 9<.<5). Piatra din capul un:hiului nu este Petru! ci Isus
(ristos! aa cum "nsui Petru o spune (< Petru 9.56;). -eci preteniile papilor n6au nici un
temei de adevr i rpesc -omnului (ristos :loria Sa.
)nvtorii 2isericii romane mai pretind c aceste cuvinte ale -omnului ctre Petru. GPate
oile ,eleH i GPate mielueii ,eiH (Ioan 9<.<I6<4) sunt o dovad c Petru i urmaii si au
fost pui peste preoii artai "n :eneral! prin oi! i peste laici! "nfiai ca mieluei. -ar
"ntreitul "ndemn al -omnului intea s ridice pe Petru dup cdere i s6i "ncredineze
mielueii i oile tierii "mpreEur! adic pe iudeii care s6ar "ntoarce la -umnezeu. Petru era
"ndeose2i apostolul tierii "mpreEur! adic trimisul -omnului la evrei! dup cum Pavel era
apostolul netierii "mpreEur! adic trimisul -omnului la neamuri! la p:#ni (=alateni 9.46
<8)! cu toate c "n unele "mpreEurri Petru avea s predice %van:helia neamurilor! iar
Pavel iudeilor. (ui se adreseaz cea dint#i epistol a lui PetruJ %vreilor credincioi risipii
printre neamuri. 1i de unde scriaJ -in Ba2ilon! departe de $oma! din miElocul numeroilor
iudei care se aflau acolo (< Petru <.<6I! <3). ( ar fi fost vreodat la $oma! este lucru
"ndoielnicD c ar fi fost cel dint#i pap! nu este nici o dovad temeinic.
)n sf#rit! "n ce privete cheile )mpriei cerurilor! "ncredinate lui Petru! "n orice caz!
acestea nu sunt cheile cerului "nsui. %l a deschis iudeilor )mpria cerurilor "n ziua
(incizecimii! vestindu6le %van:heliaD i a deschis6o lui (orneliu i neamurilor! vestindu6le
pe -omnul (ristos (@aptele Apostolilor 9.3;D <8.5365F). Iudeii erau primii "n ea cu toate c
lepdaser pe -omnul (ristos! dac se pociau i credeau "n %l. Iar neamurile! dei nu
aveau nici un drept la ea! erau totui primii! tot crez#nd "n -omnulD i aa! din dou
popoare! -omnul (ristos fcea unul sin:ur (%feseni 9.<36<I). Astfel s6a folosit Petru de
cheile ce i6au fost "ncredinate de -omnul. -e asemenea le:a i dezle:a! vestind unora i
altora c pcatele le sunt iertate dac credeau "n -omnul IsusD c vor fi pierdui dac
rm#neau mai departe necredincioi. -ar a le:a i a dezle:a nu era un lucru care s
rm#n numai "n seama lui Petru. -omnul spune c aceasta este o favoare a celor doi
sau trei adunai pentru *umele Su! adic a "ntre:ii Biserici sau Adunrii lui -umnezeu!
oric#t de mic ar fi eaD i d aceeai favoare de a ierta sau a ine pcatele! i fiecrui
ucenic "n parte (,atei <F.<F698D Ioan 98693). @r "ndoial c -omnul i6a dat o deose2it
cinste lui PetruD dar! oare! a avut el urmaiJ )n nici o parte din (uv#ntul lui -umnezeu nu
ni se vor2ete despre succesiune apostolic sau despre vreo succesiune "n ce privete
sarcinile 2isericeti. Pavel! "nainte de apleca din %fes! spune 2tr#nilor de acolo. G
"ncredinez lui -umnezeu i (uv#ntului harului SuH (@aptele Apostolilor 98.39)! dar nu
preoilor! episcopilor! nici papei sau 2isericii.
La drept vor2ind! clerul cu papa "n frunte alctuiesc 2iserica roman. Acetia formeaz o
cast aparte i se socotesc miElocitori "ntre -umnezeu i oameni. Laicii nu sunt nimic i n6
au dec#t s primeasc i s cread cu ochii "nchii ceea ce spune 2iserica! pentru c
2iserica nu s6a rtcit i nu poate s se rtceasc! spun "nvtorii romani. %a este
infaili2il "n "nvturile sale! iar capul ei! papa! este socotit de asemenea fr :reeli.
Partea laicilor este s asculte! iar aceia care fiind sau nu laici! nu se supun "n totul
"nvturilor 2isericii sau se deprteaz de la ele! sunt socotii eretici! pe care 2iserica "i
leapd de la s#nul ei i! c#nd a avut posi2ilitatea! i6a dat chiar pe m#na puterii lumeti ca
s6i pedepseasc. Aa se face c "n %vul ,ediu! mai cu seam! s6au st#rnit pri:oniri
:roaznice "mpotriva sfinilor care se spriEineau pe (uv#ntul lui -umnezeu i al cror s#n:e
a fost vrsat de 2iserica roman (Apocalipsa <4.;).
Scriptura! care vor2ete despre 2tr#nii i sluEitorii lui -umnezeu "n adunare sau 2iseric!
nu face din ei o cast aparte. Acetia sunt chemai s fie e'emple turmei i nu tre2uie s6o
stp#neasc (< Petru I.965). %i sunt pui de -umnezeu i nu de oameni! nici pe temeiul
vreunei succesiuni (@aptele Apostolilor 98.9F). )n ce privete Biserica! ea nu "nva! ci
tre2uie s fie st#lpul i temelia adevrului (< &imotei 3.<I)! iar adevrul este (uv#ntul lui
-umnezeu! pe care sluEitorii Si "l lmuresc i6l "nfptuiesc! i pe care Biserica are
rspunderea de a6l pzi. 0ri! 2iserica roman fiind departe de a fi st#lpul adevrului!
"nva i apr rtcirea.
Biserica roman se mai laud cu unitatea ei. %a este "n adevr una! "n e'terior! "n "nelesul
c toi care fac parte din ea "i poart Eu:ul. Adevrata Biseric a lui (ristos! Adunarea care
este trupul Lui! este sin:ura cu adevrat +na! dup cum a spus apostolul. %ste un sin:ur
trup al crui (ap este (ristos i ale crui mdulare sunt credincioii adevrai (%feseni
<.9ID < (orinteni <9.<96<3). -ar Biserica "i are o e'isten i "n afar i ar fi tre2uit ca i "n
aceasta s6i arate unitatea. -in nenorocire! Satan a reuit ca "n aceast privin s
strecoare dez2inare. Azi 2iserica a fost "nfr#nt i nu se mai vd "n ceea ce se numete
cretintate dec#t partide i secte! iar 2iserica roman este i ea una dintre aceste secte.
Ar fi :reu s ne "nchipuim! dac istoria nu ne6ar arta6o! p#n unde au mers papii de la
$oma cu am2iia i "n:#mfarea lor. *emaifiind mulumii cu stp#nirea asupra clerului
"ntre:! i prin cler asupra mulimii! au pretins c sunt stp#ni i asupra prinilor! ai re:ilor i
ai "mprailor. &oate strduinele lor de6a lun:ul veacurilor au inut s "ntind aceast
putere universal i peste cele vremelnice ca i peste cele duhovniceti. @r a intra "n
amnunte i fr a mai "nfia istoria deselor lupte de rsturnare a papilor! "n am#ndou
din aceste domenii! iat totui c#teva e'emple.
Papa =ri:ore al II6lea (care a ocupat scaunul pontifical de la <843 p#n la <8FI)! un om
ener:ic care voia s reformeze (s "ndrepte) 2iserica i s6o cureasc de stricciunea
ad#nc "n care czuse clerul! spunea "n m#ndria lui. GPontificele roman este episcopul
lumii "ntre:i! numele su nu6i are seamn "n toat lumea. *umai el poate s rstoarne pe
episcopi! precum i s6i ridice. &oi principii tre2uie s6i srute picioarele. %l are dreptul s
rstoarne pe "mprai i s dezle:e pe supui de "ndatoririle lor ctre acetia. &oate
re:atele tre2uie s fie socotite ca nite moii ale scaunului sf#ntului Petru. Biserica nu
tre2uie s fie slu:a prinilor! ci stp#na lor. Primind putere de a le:a i dezle:a "n cer! cu
at#t mai mult o are "n lucrurile pm#nteti.H Aceste cuvinte trufae ne amintesc ceea ce ne
spune -uhul Sf#nt "n capitolul <4 din Apocalipsa! unde 2iserica mincinoas numit Ba2ilon
este artat ca o femeie aezat pe o fiar! care reprezint puterea "mprteasc
(versetele 36;).
Acelai pap cerea ca toate feele 2isericeti s triasc "n celi2at (necstorii)! pentru ca
s ai2 ca o armat "ntrea: de oameni desfcui de le:turile familiei i devotai 2isericii
romane! i care s nu atepte porunc dec#t de la $oma. P#n atunci preoii erau li2eri de
a se cstori sau nu! clu:rii fiind necstorii. =ri:ore voia ca preoii care erau cstorii
s se despart de femeile lor i! fiindc mare parte erau nemulumii de aceast msur!
el le spunea. GPoate s ndEduiasc a avea iertarea pcatelor! acela care nesocotete pe
omul care "nchide i deschide dup placul su poarta (ua) ceruluiJ Aceia atra: asupra
capului lor m#nia dumnezeiasc i 2lestemul apostolic.H (eli2atul acesta silit nu este el
a2tut de la ceea ce ne "nva apostolul Pavel c#nd zice. G&re2uie ca suprave:hetorul
(sau episcopul) s fie fr pat! soul unei sin:ure soiiH (< &imotei 9.3)J 1i c#nd lui &it "i
spune c 2tr#nul Gs fie 2r2atul unei sin:ure soiiH (&it <.;)! nu se vede aici "mplinirea
cuvintelor profetice ale lui Pavel. Gei opresc cstoriaH (< &imotei 5.3)J
Inoceniu al III6lea (care a fost pap de la <<7F la <9<;)! unul dintre urmaii lui =ri:ore i
un mare pri:onitor al cretinilor din vremea lui! spunea. GSluEitorul pe care -omnul l6a pus
peste poporul Su este lociitorul lui (ristos! urmaul sf#ntului Petru. %l este unsul
-omnului "ntre -umnezeu i oameni! su2 -umnezeu! deasupra oamenilor! mai mic dec#t
-umnezeu! mai mare dec#t oamenii. %l Eudec totul i nu este Eudecat de nimeni.H (e
vor2ire semea i hulitoare! care amintete cuvintele apostolului despre omul pcatului (9
&esaloniceni 9.365). *u "nseamn c papii ar fi Gomul pcatuluiHD acesta va apare dup
rpirea sfinilor la -omnulD dar au aceleai trsturi ale "n:#mfrii. (#t deose2ire de
Petru! ai crui urmai se socotescL %l scrie. GSftuiesc pe 2tr#nii dintre voi! eu care sunt
2tr#n ca i eiH (< Petru I.<)! nu deasupra lor.
(e timpuri "ntunecate sunt acelea care se numesc %vul ,ediuL Pentru a ine pe prini i pe
supuii lor su2 stp#nirea lor i su2 aceea a clerului! papii s6au sluEit de o arm de temut
mai cu seam "n acele timpuri de netiin i de superstiie! anume interdicia. ,ai t#rziu
au "nfiinat "n:rozitorul tri2unal al Inchiziiei! despre care va veni vor2a.
Interdicia era o hotr#re prin care erau oprite "mprtania! participareaLa sluE2ele
reli:ioase i la "nmorm#ntrile 2isericeti. Interdicia putea fi rostit "mpotriva unei
persoane. (ineva era astfel e'comunicat! lipsit de orice form de cult! nemaiput#nd s
intre "n vreo 2iseric i privit ca un lepros! cu care nimeni nu tre2uia s ai2 vreo le:tur.
Asemenea persoan era desprit de comuniunea cretin i iz:onit din )mpria
cerurilor! spune 2iserica roman. Papii! "n timpul puterii lor cutezau s amenine cu
interdicie pe re:i i "mprai! aa cum ne arat istoria! i au adus "n felul acesta mari
tul2urri i rz2oaie. +neori interdicia lovea un ora "ntre:! o re:iune sau o ar i atunci
toi locuitorii laolalt erau e'comunicai. (opiii rm#neau ne2otezai! nu se mai tr:eau
clopotele pentru a chema pe credincioi la 2iseric! nu se mai fceau nici un fel de sluE2e
sau ceremonii reli:ioase! clerul nu mai aducea 2olnavilor i muri2unzilor pretinsele
m#n:#ieri ale reli:iei! iar morii erau dui la :roap fr a fi "nsoii de vreun preot i aa
intra :roaza "n 2ietele suflete simple i superstiioase din timpul acela. Iat o cauz a
puterii pe care papii i azi o mai au asupra sufletelor! ca s le su2Eu:e. Se "nele:e c
prinii i poporul duceau cu :reu acest Eu: i cutau s scape de el.
-in timpul $eformei! 2iserica roman a fost silit s renune la preteniile ei de stp#nire
asupra prinilor i supuilor lor! c#t i a se mai sluEi de interdicie. -ar "n fond ea tot nu s6a
schim2at. *emaiput#nd s stp#neasc pe fa! ea caut s6i supun contiinele i ca
s aEun: aici! are "nc destule miEloace! fiind de o deose2it di2cie "n a6i aEun:e inta.
edem c#t este de miastr "n a atra:e la ea i a ademeni sufletele prin ceremoniile i
sluE2ele ei strlucite care vor2esc simurilor! i cum tie s "m2race o frumoas "nfiare
de evlavie i de adevr! aa "nc#t s rspund nevoilor reli:ioase ale anumitor suflete.
Pentru c te poi lsa cu uurin "nlnuit de ademenirile acestei 2iserici! care spune c e
sin:ura adevrat (Apocalipsa 9.98)! este cazul s fie prezentat su2 adevratele ei
trsturi! "n faa (uv#ntului lui -umnezeu.
-ar "nainte de a vor2i despre "nvturile ei rtcite! tre2uie s ne amintim c ea
mrturisete i pstreaz adevrurile mari! fundamentale! despre care ne "nva (uv#ntul
lui -umnezeu. Astfel! ea "nva c nu este dec#t un sin:ur -umnezeu "n trei fee. &atl!
@iul i -uhul Sf#nt (,atei 9F.<7). %a "nva de asemenea c Isus (ristos! sin:urul i
venicul @iu al lui -umnezeu! Persoan dumnezeiasc! S6a fcut om venind pe pm#nt
pentru a "mplini pe cruce rscumprarea pctoilor (Ioan <.<6<F). %a recunoate c este
un cer pentru cei m#ntuii i un iad pentru cei necredincioi. Poate deci s ai2 "n ea! i a
i avut "n s#nul ei adevrai copii ai lui -umnezeu! suflete care! crez#nd "n numele!
dra:ostea i Eertfa -omnului Isus! sunt m#ntuii! pentru ca G(ine crede "n @iul are viaa
venicH (Ioan 3.3;). -ar 2iserica roman a "n:ropat aceste adevruri sfinte i altele care
se lea: de ele! su2 o :rmad de r#nduieli! de ceremonii i de forme! i a adu:at la ele
o mulime de rtciri! "n aa fel c acestea ocup locul "nt#i! pe care ea le prezint ca
tre2uincioase pentru m#ntuire! "n locul credinei simple "n -omnul Isus. )n acest fel
sufletele sunt inute departe de -umnezeu i de -omnul Isus! fiind lipsite de dra:oste! de
paceD mai mult. sunt cufundate! dup cum vom vedea! "ntr6o idolatrie mai rea dec#t cea a
p:#nismului. Prin ea! cretinismul este cu totul corupt i o mulime de suflete sunt duse la
pierzare.
Se va "ntre2a! poate. GBiserica aceasta nu recunoate ea Bi2lia! Scripturile! drept (uv#nt
al lui -umnezeu! c#nd se deprteaz "ntr6at#t de "nvturile eiJH -a! fr "ndoial c6l
recunoate ca atare! i chiar este un fapt vrednic de o2servat c ea a pstrat manuscrise
ale Scripturii care o condamn! aa cum i evreii de odinioar pstrau echiul &estament
($omani 3.9). Prin mnstirile 2isericii romane! clu:rii copiau manuscrisele Bi2liei i le
pstrau cu "n:riEire. -ar! ca i evreii! fr a vor2i de crile apocrifeK (K(rile apocrife (sau
ascunse) sunt lucrri care n6au fost niciodat primite ca insuflate! de ctre evrei! crora le6
au fost "ncredinate descoperirile lui -umnezeu ($omani 3.9)D numai sinodul din &rent
(secolul <;) le6a declarat dumnezeieti!)! pe care le6a alturat crii sfinte! ea a mai
adu:at Scripturii i tradiia! pe care o numete (uv#ntul lui -umnezeu nescris! zic#nd c
pe tradiie "i spriEin ea rtcirile i sluE2ele reli:ioaseD i astfel! dup cum -omnul mustr
pe iudei! ea d la o parte Scriptura de dra:ul tradiiilor ei (,atei <I.;).
-ar ceva mai mult. altceva mai "mpiedic sufletele su2Eu:ate 2isericii romane de a veni s
se vad la lumina curat a (uv#ntului lui -umnezeu. %a oprete pe laici de a citi (uv#ntul
lui -umnezeu. (lerul poate s le citeasc! dar numai 2iserica are dreptul s le
interpreteze! iar aceia care se a2at de la "nelesul pe care "l d ea sunt condamnai. ,ai
de mult era oprit chiar a se traduce "n lim2a poporului! i dac totui se "nt#mpla aceasta!
crile ce se puteau :si erau arse. Aa era le:ea "n %vul ,ediu. Avem dovad "n
hotr#rea sinodului din &oulouse (@rana)! inut "n <997! care interzicea citirea Bi2liei. GSe
interzicea poporului de r#nd de a avea vreuna din crile echiului i *oului &estament!
afar de Psaltirea sau (artea Psalmilor sau ceasurile sfintei @ecioare! pe care vreunii din
evlavie ar dori s le ai2M. &otui era strict oprit de a avea mcar una din aceste cri "n
lim2a poporului. -ei se tie c ceasurile sfintei @ecioare nu fac parte c#tui de puin din
Scripturi 6 ca i Breviarul care! pe l#n: cuvintele din Bi2lie! care sunt nite cr#mpee 6
cuprinde multe lucruri a2tute de la ea. -ar clerul nu vrea ca poporul fr carte i or2it s
o2serve aceast deose2ire. %ra o vreme de mare netiin! c#nd foarte puine persoane
tiau s citeasc. (lerul profita de faptul acesta spre a6i desfura o putere cu at#t mai
despotic asupra mulimii. Se mai servea de influena ce o avea spre a "mpin:e puterea
civil s opreasc citirea Bi2liei. Astfel! "n <375! o ordonan a camerii lorzilor oprea citirea
Bi2liei "n An:lia. Preoii spuneau "n le:tur cu traducerea Bi2liei "n lim2a poporului. GaiL
perla %van:heliei e aruncat acum porcilor i clcat "n picioare de ei. %van:helia pe care
(ristos a "ncredinat6o clerului ca s6o pzeasc! a aEuns acum pe m#na laicilorLH
S6ar putea spune. G*umai "n %vul ,ediu era aa.H Ar fi o :reeal s :#ndim astfel. )n anul
<I9;! c#nd %vul ,ediu se sf#rise i c#nd en:lezul &indall! un sluEitor al lui -umnezeu!
tradusese i tiprise "n lim2a strmoilor *oul &estament! episcopul Londrei! afl#nd c
aceste cri urmau s fie rsp#ndite "n An:lia! a cumprat "ntrea:a ediie i a ars6o "n
Londra. )n anul <I38 s6a petrecut la fel. 1i nu se mulumeau numai ca s ard Sfintele
Scripturi. Aceeai soart "i atepta i pe aceia care le aveau i le citeau. Astfel! "n anul
<I<7 o 2iat vduv! mam a mai multor copii! a fost ars de vie! pentru c s6a :sit la ea
&atl nostru! cele <8 porunci i sim2olul credinei "n lim2a en:lez.
Iat ce :roaz producea "n cler (uv#ntul lui -umnezeu. -e ceJ Pentru c Bi2lia
condamn rtcirile i faptele 2isericii din $oma. (lerul! vz#nd cum foloseau pretinii
eretici (rtcii) Scripturile ca s dezvluie i s loveasc "n a2aterile i "nvturile
mincinoase ale acestei 2iserici! nu :seau altceva mai 2un de fcut dec#t s opreasc
citirea lor! de team ca nu cumva sufletele s vin la lumin. %l a 2:at "n capul oamenilor
:#ndul c laicii nu pot "nele:e Bi2lia i c prin citirea ei "i primeEduiesc m#ntuirea
sufletelor. +n episcop en:lez de pe timpul cu vduva despre care am vor2it! stri:a de la
amvon. GAfar cu traducerile astea noi ale Bi2liei! altfel o "ntrea: ruin amenin reli:ia lui
Isus (ristos.H oia s spun G2iserica romanH. 1i ru:a pe re:e s opreasc ptrunderea
acestei cri "n re:at.
Astzi "ns! ar spune cineva! nu mai este aa. Biserica romana "ns nu se schim2. %ste
adevrat c "n zilele noastre preoii catolici au tradus "n lim2a poporului (din latin) Sfintele
Scripturi! dar un laic supus 2isericii romane nu va cuteza s le citeasc fr apro2area
preotului! i tre2uie ca el s primeasc "nelesul pe care i6l d Biserica. ,ai sunt chiar
re:iuni "n care! dac preotul afl c o persoan sau vreo familie are Bi2lia! le6o ia s6o ard.
,ai mult! "n <FF3 la Barcelona! Spania! din ordinul :uvernului! mai multe %van:helii au
fost arseD iar :azeta nu numai c apro2a lucrul acesta! dar "i arta i dorina ca rtciii
care rsp#ndeau cartea aceasta s fie ari i ei.
Interzicerea de a citi Scripturile este cu totul opus mrturiei pe care o dau ele. (hiar un
copila! vreau s spun &imotei! din copilrie cunotea Sfintele Scripturi care dau
"nelepciune spre m#ntuire (9 &imotei 3.I). Pavel cerea struitor ca scrisorile lui s fie citite
tuturor sfinilor i frailor (< &esaloniceni I.94) i s treac de la o adunare la alta ((oloseni
5.<;). -uhul Sf#nt laud pe cei din Bereea pentru c ei verificau cu Scripturile cuvintele
unui apostol (@aptele Apostolilor <4.<<). S ne mai aducem aminte i de cuvintele
,#ntuitorului nostru. G(ercetai Scripturile! pentru c socotii c "n ele avei viaa venicD
i tocmai ele mrturisesc despre ,ineH (Ioan I.37).
PAPISMUL
TAINELE N BISERICA ROMAN
-up cele c#teva pa:ini "n care a fost vor2a despre papalitate! trec#nd "ns su2 tcere
istoria trist a "niruirii papilor! cpetenii ale 2isericii catolice! vom trece la cercetarea
cultului! sluE2elor i a "nvturilor acestei 2iserici! adic ceea ce numim printr6un cuv#nt
anumit. papism.
)n *oul &estament! -omnul Isus a lsat numai dou r#nduieli. ,ai "nt#i 2otezul (,atei
9F.97)! care este semnul intrrii "n Biseric sau Adunare! casa lui -umnezeu pe pm#nt!
"ntemeiat pe moartea i "nvierea -omnului. -ar 2otezul nu m#ntuiete! nu spal de
pcate! nu nate din nou! aa cum "nva Biserica (atolic (roman). Apostolul Petru
spusese anume. GAceast ima:ine v m#ntuiete acum i pe voi. 2otezul! care nu este o
curire de "ntinciunile crnii! ci cererea ctre -umnezeu a unei contiine curate prin
"nvierea lui Isus (ristosH (< Petru 3.9<). Prin urmare! c#nd -omnul Isus spune lui *icodim.
G-ac cineva nu este nscut din ap i din -uh! nu poate s intre "n )mpria lui
-umnezeuH (Ioan 3.I)! apa nu "nseamn 2otezul! ci (uv#ntul lui -umnezeu! dup cum
spune Iacov! vor2ind despre cretini. GPotrivit voii Sale! %l ne6a nscut prin (uv#ntul
adevruluiH (Iacov <.<F). -e aceea apostolul Pavel zice. G%l ne6a m#ntuit pentru "ndurarea
Sa! prin splarea naterii din nou i prin "nnoirea fcut de -uhul Sf#ntH (&it 3.I). Iar Petru
de asemenea spune. GAi fost nscui din nou prin (uv#ntul lui -umnezeu care este viu i
care rm#neH (< Petru <.93). Prin urmare nu 2otezul cu ap produce naterea din nou!
fr de care nu se poate intra "n )mpria lui -umnezeu! ci (uv#ntul lui -umnezeu primit
"n inim i lucr#nd "n suflet prin puterea -uhului Sf#nt. Pentru c -uhul Sf#nt cu aEutorul
(uv#ntului produce "n noi o fire i o via nou. -omnul spune. G(ine ascult cuvintele
,ele i crede "n (el ce ,6a trimis! are viaa venicH (Ioan I.95). Aa c nu este de aEuns
s fii 2otezat cu ap i s pori numele de cretin. Pentru a avea viaa venic tre2uie s
crezi din inim "n numele @iului lui -umnezeu.
Biserica roman! dimpotriv! prezint 2otezul ca neaprat necesar m#ntuirii! aa "nc#t un
copila ar fi pierdut dac ar muri ne2otezat! iar un om "n v#rst care ar crede "n -umnezeu
i ar muri fr 2otez! nu ar fi m#ntuit. )n ce privete pe copii! Scriptura ne spune c %l a
venit ca s6i m#ntuiasc (,atei <F.<86<5)! iar "n ce privete pe cei "n floarea v#rstei! ea
spune doar at#t c. G(ine crede "n @iul are viaa venicH (Ioan 3.3<)! fr a mai fi vor2a
de 2otez. Apostolii -omnului au fost ei 2otezai cu 2otezul cretinJ *u. &#lharul de pe
cruce! care a crezut! a fost 2otezatJ *u! i totui s6a dus chiar "n ziua aceea "n rai. &otui!
cu toate c 2otezul cu ap nu ne m#ntuiete! el este o ima:ine a morii "mpreun cu
(ristos! aez#nd pe ucenici su2 autoritatea Sa.
Biserica roman (catolic) a mai adu:at multe altele r#nduielilor -omnului. ,ai "nt#i ea
ine ca apa 2otezului s fie sfinit de preotD aceasta este apa sfinit! 2inecuv#ntat!
creia i se atri2uie multe "nsuiri! "ntre altele i aceea de a alun:a pe demoni de la cei
2otezai. )n sf#rit! "n afar de "mpreEurri deose2ite! numai preotul are dreptul s fac
2otezul. *u vedem nimic de felul acesta "n Scriptur. *umai de ap simpl se serveau
spre a 2oteza. Anania! un simplu ucenic! 2oteaz pe PavelD @ilip! care nu era dec#t diacon
sau servitor! 2oteaz pe ofierul etiopian. @raii din Iope sosii "mpreun cu Petru sunt cei
care au fptuit 2otezul lui (orneliu i al altora care au crezut (@aptele Apostolilor F.3FD
7.<FD 99.<;D <8.5465F).
A doua r#nduial este masa sau cina -omnului. Isus a instituit6o "nainte de moartea Sa!
atunci c#nd Se :sea la mas pentru cea din urm oar! "mpreun cu ucenicii Si
preaiu2ii i c#nd a m#ncat Patele "mpreun cu ei (Luca 99.<7698). -ar dup ce S6a
"nlat "n :lorie! a adus aminte apostolului Pavel ceea ce r#nduise "n noaptea c#nd a fost
v#ndut! pentru ca toi adevraii credincioi s ia parte la ea (< (orinteni <<.9369;). edem
prin aceasta c#t de mult inea -omnul Isus ca cina s fie sr2torit! tot aa cum i
-umnezeu! odinioar! inea ca fiii lui Israel s nu nesocoteasc pzirea r#nduielii Patelor!
care le aducea aminte de eli2erarea lor din ara %:iptului (-euteronom <;.<69D %'odul
<9.9<694D 35.<ID Leviticul 93.ID *umeri 9F.<;6<4). &ot aa i (ina aduce aminte
credincioilor cretini de eli2erarea i mai mare pe care au primit6o "n dar. -e aceea %l
este numit. GPatele nostruH! G(ristos! Patele nostru a fost EertfitH! spune apostolul Pavel
(< (orinteni I.4). (ina -omnului se sr2torete foarte simplu! c#nd eti cluzit de
(uv#ntul lui -umnezeuD o p#ine care se rupe i se "mparte "ntre toi! "nfieaz i
reamintete trupul -omnului care a fost adus ca Eertf pe cruce. inul din pahar! din care
iau cu toii! pentru c -omnul a zis. GBei toi din elH (,atei 9;.94)! este aducerea aminte a
s#n:elui scump al lui (ristos! ,ielul fr pat i fr cusur care a fost vrsat ca s ne
rscumpere i s ne cureasc de pcate (< Petru <.<F6<7D < Ioan <.4D Apocalipsa <.I).
1i -omnul a spus! aez#nd (ina! at#t c#nd a rupt p#inea! c#t i c#nd a dat vinul. G@acei
acestea "n amintirea ,ea.H (e plcut i scump pentru inima cretinului de a6i aminti "n
chip deose2it "n fiecare zi dint#i a sptm#nii de dra:ostea mare i ne:rit a -omnului
pentru elL Iar el face aceasta "n le:tura dra:ostei cu cei credincioi! care sunt ca i el!
mdulare ale trupului lui (ristos (< (orinteni <9.<3D <8.<4D %feseni I.38).
Apostolul Pavel mai amintete un lucru "n le:tur cu aceast mas sf#nt. %l spune. G0ri
de c#te ori m#ncai din p#inea aceasta i 2ei din paharul acesta! vestii moartea -omnului
p#n va veni %lH (< (orinteni <<.9;). Astfel! la (in ne :sim "n faa dra:ostei nesf#rite a
-omnului mort pentru noi i vestim aceast moarte lumii vinovate! apoi :#ndurile noastre
se "ndreapt spre ziua fericit c#nd -omnul (ristos va veni din nou pentru a61i arta
2iruina! transform#nd trupurile noastre i duc#ndu6ne "n :lorie cu %l. &otul vor2ete acolo
despre iu2irea Lui. (e 2ucurie de a avea un loc la masa -omnuluiL
Aceste r#nduieli ale -omnului sunt numite de unii i mai ales de ctre 2iserica roman!
taine. -e cuv#ntul acesta se lea: i :#ndul c ele ofer un anumit dar sufletesc celui ce
ia parte la ele. Am vzut "ns c nici un dar nu se capt prin 2otez. @r "ndoial este
lucru mare s intri prin 2otez "n casa lui -umnezeu pe pm#ntD dar 2otezul nu6i dec#t un
semn. %l nu aduce nici o schim2are "n sufletul i "n viaa aceluia care6l primete. %ste o
mare 2inecuv#ntare de a lua parte la masa -omnuluiD dar acest fapt "l faci pentru c ai fost
m#ntuit prin moartea -omnului (ristos! pentru c ai aEuns mdular al trupului Su i ai fost
2inecuv#ntat "n %l cu orice fel de 2inecuv#ntri duhovnicetiD de toate acestea te 2ucuri
nespus (%feseni <.3). %ste o fericire s6i aminteti de iu2irea Lui! s te "nchini Lui i
&atlui! care ne6a strmutat "n )mpria @iului dra:ostei Lui i ne6a fcut parte cu sfinii "n
lumin ((oloseni <.<96<5). &atl i @iul sunt adorai prin -uhul Sf#nt care ne6a fost datD dar
este vor2a de daruri primite "n har mai dinainte. Iar la (in! credinciosul! 2ucur#ndu6se de
tot ce a primit! 2inecuv#nteaz pentru aceasta pe -omnul su i pe -umnezeul suD i
este "n adevr un har c poi s faci lucrul acesta. om vedea mai departe! vor2ind despre
mes (litur:hie) ce a fcut 2iserica roman din r#nduiala acesta a cinei.
CON&IRMAREA I POCINA
*efiind mulumit cu cele dou r#nduieli aezate de -omnul! Biserica $omei a mai
adu:at! de la sine! cinci taine pe l#n: 2otez i cin. estitul sinod de la &rente! inut "n
veacul al <;6lea (<I5I6<I;3) i care a statornicit "nvtura roman! "nir aceste taine "n
felul urmtor. 2otezul! confirmarea! euharistia K (K Acest cuv#nt "nseamn mulumire. %l
arta la "nceput ru:ciunile ce "nsoeau prtia la (in i a sf#rit prin a i se da chiar
(inei.) sau cina! pocina! un:erea cu mir! preoia i cstoria. )n afar de 2otez i cin!
celelalte taine sunt invenii omeneti! despre care nu se spune nimic "n Scriptur. Am
vor2it despre 2otezD i acum! c#teva cuvinte despre celelalte taine.
(onfirmarea! "n 2iserica roman! este o ceremonie av#nd drept int "ntrirea darurilor
cptate prin 2otez. -e o2icei se face pentru copiii de <<6<9 ani! "nainte de a fi primii la
ceea ce se numete cea dint#i comuniune! cea dint#i prtie la (in. Socotesc c astfel
"i fac Gcretini deplini! "mprtindu6le 2o:ia harurilor -uhului Sf#nt.H *umai episcopul
are puterea aceasta de a confirma! lucru pe care6l face prin punerea m#inilor! semnul
crucii i un:erea cu untdelemn sfinit. La aceasta mai adau: un suflat uor peste o2raz!
cu aceste cuvinte. GPacea s fie cu tine.H Am putea :#ndi oare c prin aceste lucruri s6ar
putea face cineva cretin sau chiar cretin deplin sau c s6ar putea da astfel -uhul Sf#ntJ
%ste vor2a de aa ceva "n ScripturiJ *icidecum. Aceti srmani copii! care sunt confirmai
"n felul acesta! poate c nu sunt m#ntuii. Pentru c prin credina "n -omnul Isus avem
rscumprarea! prin s#n:ele Su iertarea pcatelor i numai crez#nd "n %l primim -uhul
Sf#nt. S citim ce spune apostolul Pavel "n %feseni <.<3. G1i voi! dup ce ai auzit
(uv#ntul adevrului! %van:helia m#ntuirii voastre! ai crezut "n %l i ai fost pecetluii cu
-uhul Sf#nt al f:duinei.H Acolo nu este vor2a de nici un episcop! de punerea m#inilor!
nici de un:ere. 0mul cu ceremoniile lui n6are ce cuta aici! dup (uv#nt. &otul vine de la
-umnezeu pentru acela care crede.
Pocina este! pentru 2iserica roman! taina prin care sunt iertate pcatele fptuite dup
2otez. Se cere pctosului prerea de ru! mrturisirea! "ndreptarea lucrurilor (adic
repararea :reelii prin anumite fapte de 2inefacere) i hotr#rea ferm de a nu mai face o
astfel de :reeal. &aina aceasta este "mplinit numai prin episcopi sau preoi! prin
formula iertrii de pcate. G%u te iert de pcatele tale! "n numele &atlui! al @iului i al
-uhului Sf#nt.H +nde :sim aa ceva "n ScripturJ +nde este scris c tre2uie s
mrturiseti unui om "n tain :reelile fcute i c acesta are putere s dea o pedeaps
pentru a le ispiJ *icieri. @r "ndoial! dac un cretin cade "n vreo :reeal! tre2uie
s se Eudece! s se pociasc i de aici "nainte s ai2 :roaz de pcat. -ar cui oare
tre2uie s mrturiseascJ (uv#ntul lui -umnezeu spune. G-ac ne mrturisim pcatele!
%l (adic -umnezeu) este credincios i drept ca s ne ierte i s ne curate de orice
nedreptateH (< Ioan <.7).
(ui a mrturisit -avid nele:iuirea luiJ %l spune. G%u am zis. G)mi voi mrturisi -omnului
frdele:ileH i &u ai iertat vina pcatului meuH (Psalmul 39.I). %ste adevrat c la Iacov I
este scris. G,rturisii6v pcatele unii altora i ru:ai6v unii pentru alii.H -ar asta nu vrea
s spun. mrturisii6v pcatele unui preot! ci dac ai :reit fa de un altul! mrturisii6v
aceluia. %ste un lucru pe care nimeni nu tre2uie s6l nesocoteasc. *u6i mai :seti
pacea cu nici un chip c#nd rm#ne peste cu:et povara unei :reeli fptuite (vezi Psalmul
39.3). -ar mai presus de toate! mrturisete totul lui -umnezeu! care iart aa cum spune
"n (uv#ntul Su. (#t despre dezle:area dat de un om! cine poate s ierte pcatele! afar
de -umnezeuJ Aa ne "nva Scriptura. %ste scris. G0ricui vei ierta pcatele! le vor fi
iertate! oricui le vei tine! vor fi inuteH (Ioan 93.93). -ar aici nu este vor2a de dezle:area
dat dup mrturisirea tainic fcut la urechea unui preot. -omnul! prin cuvintele
acestea! "ncredineaz ucenicilor lucrarea de a vesti lumii iertarea pcatelor celor care
cred i! dimpotriv! condamnarea celor care nu cred (@aptele Apostolilor 9.3FD 3.<7D I.3<D
<3.3F65<D <;.3<D 9F.9F).
)n timpurile de la "nceput ale 2isericii se cerea ca acei care fcuser vreun pcat deose2it!
s6l mrturiseasc "n pu2lic "nainte de a fi reprimii "n comuniunea cretin. ,arele
"mprat &eodosie a fost o2li:at s se smereasc "n felul acesta "naintea "ntre:ului su
popor! la ,ilan. )ncetul cu "ncetul se aEun:e ca mrturisirea s fie fcut preoilor i "n anul
<9<I papa Inoceniu III a hotr#t mrturisirea la ureche ca o2li:atorie! pentru ca cineva s
se poat "mprti! cstori i spre a primi ultimele taine "nainte de a muri. 1i aa
contiina oamenilor era "nlnuit de teama pierzrii! dac ai muri fr dezle:are! aa
cum "nva 2iserica de la $oma! iar puterea preoilor i prin urmare a $omei asupra
sufletelor era astfel spriEinit. Asemenea practic nscocit de oameni a dat natere! dup
cum este uor de "neles! la tot felul de a2uzuri i neor#nduieli de ordin moral.
-up taina pocinei! sinodul din &rente aaz euharistia sau cina. -ar c#t de mult se
deose2ete ea! "n 2iserica roman! de cina simpl aezat de -omnul "n amintirea morii
SaleL (ina a devenit litur:hie! mesa.K (K (ei care erau dai afar din comuniune i
catehumenii! crora nu le era "n:duit s ia parte la GtaineH erau trimii afar prin aceste
cuvinte. GIte! missa est ecelesiaH! adic. G-ucei6v! adunarea este terminat.H -in GmissaH
a devenit GmessaH.) %ste sluE2a cea mai "nsemnat din 2iserica roman. Papa =ri:ore
numit cel ,are a sta2ilit sluE2a litur:hiei "n liniile ei principale. Sinodul din &rente i6a dat
forma definitiv pe care o are "n toate 2isericile romane. ,esa se "mparte "n dou pri
principale. Prima! numit altdat mesa catehumenilor! pentru c la "nceput nu erau primii
dec#t la aceast parte dint#i! este alctuit din ru:ciuni! lecturi din Bi2lie! c#ntri! predic!
ce constituie o pre:tire sau o introducere la mes. A doua parte! numit altdat mesa
credincioilor! constituie sacrificiul propriu6zis i cuprinde aa6zisul ofertoar! adic Eertfirea
p#inii i a vinului ca s fie sfinite. Aceasta era consacrarea "n care! prin cuvintele instituirii
cinei! rostite de ctre preot! se "nfptuia! potrivit 2isericii romane! taina transu2stanieii!
despre care vom vor2i mai departe. Apoi preotul lua "mprtania cu p#inea i cupa cu
vin! iar asistenii care cereau! luau numai din p#ine. Litur:hiaK (K P#inea "mprtaniei este
fcut din fin i ap fr aluat! pe care este :ravat semnul crucii. I se mai d numele de
ostie sau Eertf. om vedea de ce. %ste pstrat "n ostensoar! un vas "mpodo2it "n care
este pus i dus mulimii. *u se :sete nimic asemntor "n Scriptur. P#inea pe care a
fr#nt6o -omnul Isus era aceea care se servea la masD nu era o p#ine special fcut.) se
sf#rete prin c#ntri de laud! apoi adunarea era invitat s plece prin cuvintele. GIte!
missa est.H
@r a mai vor2i despre toate c#te "nsoesc sr2torirea litur:hiei! podoa2ele altarului!
lum#nrile i tm#ia! vemintele preoilor i ale celor care "l "nsoesc! lucruri care amintesc
formele iudaismului i chiar ale p:#nismului! se vede uor c#t de mult s6a deprtat
2iserica roman de "nchinarea "n -uh i "n adevr despre care vor2ete -omnul Isus
(Ioan 5.93695) i a "nlocuit6o prin nite sluE2e (ceremonii) aranEate mai dinainte i cu lucruri
care influeneaz simurileL %ste o sluE26cult fi'at de un om! "n care nu s6a lsat nimic
lucrrii li2ere a -uhului Sf#nt. ,ai mult! preotul sin:ur are dreptul de a o "ndeplini! fc#nd
parte dintr6o clas aparte! "n timp ce! dup (uv#ntul lui -umnezeu! toi credincioii sunt o
Gpreoie sf#ntH (< Petru 9.I67)! fiecare din cei care o alctuiesc! av#nd posi2ilitatea de a
aduce laude i 2inecuv#ntri la masa -omnului! su2 "ndrumarea -uhului Sf#nt.
02servai dup aceea c litur:hia se rostete "n latinete. ru:ciuni! c#ntece! citiri!
aproape totul este rostit "n latinete! lim2 strin pentru cea mai mare parte din cei de
fa! aa c acestea toate nu sunt pentru ei dec#t forme i recitri :oale. 0r! apostolul
Pavel scrie c mai de:ra2 voia s spun "n adunare cinci cuvinte "nelese! dec#t zece mii
"ntr6o lim2 strin (< (orinteni <5.<7).
-ar sunt unele lucruri i mai rele. cele mai :rave :reeli intr "n cultul acesta al 2isericii
romane. ,asa de cuminecare ("mprtanie) a devenit un altar. Sinodul ((onsiliul) din
&rente "nva "n adevr c prin cin sau litur:hie (mesa) se aduce o adevrat Eertf! nu
de s#n:e! e adevrat! dar o Eertf "n adevr ispitoare! av#nd putere asupra pcatelor
neispite ale viilor i morilor. -omnul (ristos S6a adus Eertf! spune sinodulD este aceeai
Eertf a Aceluia care odinioar S6a adus pe Sine )nsui la cruce! iar acum ea se repet 6
pretind ei 6 prin sluE2a preoilor. Prin aceast Eertf ispitoare "nnoit "n fiecare zi "n
euharistie! -umnezeu (dup 2iserica roman) este "mpcat i putem s ne apropiem de
%l. Se vede 2ine c "nvtura aceasta este "mpotriva Scripturii. -uhul Sf#nt "n epistola
ctre %vrei spune c Eertfirea trupului lui (ristos s6a fcut odat pentru totdeaunaD c
G(ristos a adus o sin:ur Eertf pentru pcateH i Gprintr6o sin:ur Eertf %l a fcut
desv#rii pentru totdeauna pe cei sfini!H "n aa fel c G-umnezeu nu61i va mai aduce
aminte niciodat de pcatele lor! nici de frdele:ile lorH i c Gacolo unde este iertare de
pcate! nu mai este Eertf pentru pcate.H ,ai mult! ni se spune c (ristos nu poate s se
aduc de mai multe ori Eertf pentru pcate! pentru c atunci ar fi tre2uit s ptimeasc de
mai multe oriD i "n sf#rit c Gfr vrsare de s#n:e nu este iertareH (%vrei <8.<8!<9!<5!<4D
7.99!9I). 0 Eertf fr vrsare de s#n:e nu este Eertf! i (ristosul "nlat "n :lorie nu mai
poate suferi! ceea ce ar fi necesar pentru o adevrat Eertf. Pretutindeni "n capitolele
acestea ale epistolei ctre %vrei 7 i <8! se struie asupra acestui adevr! c este o
sin:ur! unic Eertf a lui (ristos! i cu totul de aEuns pentru a ridica pcateleD aa c Eertfa
litur:hiei nu este Eertf! iar sufletele care se spriEine pe aceste "nvturi mincinoase sunt
"nelate i nu pot s se 2ucure niciodat de pacea care izvorte din unicul sacrificiu al lui
(ristos! prin care -umnezeu nu61i mai amintete de pcatele i nele:iuirile noastre.
02servai apoi c mesa (litur:hia) este Eertf pentru cei vii i pentru cei mori. Scriptura nu
ne spune nicieri c pcatele celor care au murit pot fi ispite. %a spune numai at#t.
G-up moarte vine EudecataH (%vrei 7.94)! pentru cei care n6au crezut aici "n -omnul Isus
(ristos i "n sin:ura Eertf ispitoare. =#ndul unei Eertfe pentru mori se lea: de o alt
rtcire propovduit de 2iserica roman! aceea a pur:atoriului. % vor2a de un loc unde
nu6i nici cer nici iad! unde sufletele sufer pentru pcatele care n6au fost ispite pe
pm#nt! p#n c#nd vor fi curite. Biserica roman pretinde c litur:hiile rostite pentru
aceste suflete scad ceva din chinurile lorL (uv#ntul lui -umnezeu nu spune nimic despre
aa ceva.
La aceast rtcire a unei Eertfe zilnice a lui (ristos i fr s#n:e se mai adau: o alta i
mai :rav! aceea a transu2stanierii sau a schim2rii de su2stan. -up aceast
"nvtur! c#nd preotul rostete cuvintele sfinirii! p#inea i vinul! pstr#ndu6i "nfiarea
lor! sunt "n realitate transformate "n trupul i s#n:ele -omnului Isus. Aceast "nvtur a
fost nscocit "n secolul al noulea (cel mai "ntunecos din %vul ,ediu) de ctre clu:rul
Paschase $ad2ert. )ntemeindu6se pe cuvintele. GAcesta este trupul ,euHK (K (eea ce vrea
s spun. Gaceasta "nfieaz trupul ,eu!H dup cum "n aezarea Patelor! mielul este
numit Patele -omnului (%vrei <9.<<)L) el spunea. GP#inea i vinul! dup ce au fost sfinite!
nu sunt altceva dec#t carnea i s#n:ele -omnului (ristos! aceeai carne nscut din
,aria i care a suferit pe cruceH. -up o "ndelun: i vie "mpotrivire a celor care nu
credeau aa! al patrulea sinod din Latran! "n <9<I! a sfinit aceast "nvtur "n termenii
acetia. G&rupul i s#n:ele -omnului sunt "n adevr cptate prin sfinirea altarului! "n
"nfiarea p#inii i a vinului! c#nd prin puterea lui -umnezeu i prin miElocirea preotului
care face sluE2a! p#inea este schim2at "n trup! iar vinul "n s#n:ele lui (ristos.H
G&ransformarea fcut "n acest fel este at#t de adevrat i "ntrea:! "nc#t p#inea i vinul
conin pe (ristos "n "ntre:ime 6 dumnezeirea! unitatea! suflet! trup i s#n:e! toate c#te in
de ele.H Iar sinodul din &rente! "n secolul al QI6lea a "ntrit aceast "nvtur! i orice
mem2ru al 2isericii romane tre2uie s cread su2 pedeapsa anatemeiL
Preotul! la un moment dat! ridic ostia ("mprtania) i datorit cuvintelor pe care le
rostete! aceast ostie ("mprtanie) este -umnezeu )nsui. Preotul se arunc la
pm#nt! "nchin#ndu6se! i tot poporul face la fel. +n om i adeseori un om ru "i creaz
(reatorulL (eva at#t de hulitor i totui at#t de preuit! pentru c ostia! spune 2iserica
roman! nu mai este p#ine! ci (ristos )nsuiL (ei care citesc (uv#ntul lui -umnezeu tiu
din el c acum (ristos este "n mrire i cu un trup :lorificat! deci %l nu mai poate fi "n
acelai timp i aici! suflet! trup i s#n:e! "n ostie. S#n:ele Su a fost vrsat odat pentru
totdeauna pentru ispirea pcatelor i nu mai poate fi i "n potir. Ar fi tre2uit atunci s fie
mai muli (ristoi. La cin! dup Scriptur! se vestete moartea -omnului i se amintete
de moartea -omnului! dar a presupune c se mai poate da morii un (ristos :lorificat! este
ceva nele:iuit i potrivnic adevrului. Aici este una dintre cele mai triste rtciri ale 2isericii
romane! este o idolatrie "n:rozitoare. S am:eti o lume "ntrea:! fc#nd6o s cread c
o 2ucat de p#ine s6a prefcut "n -umnezeu i c tre2uie s i te "nchiniL
Biserica roman a aezat o sr2toare pe care a numit6o sr2toarea -umnezeirii sau a
Sf#ntului Sacrament. )n acea zi! "ntr6o procesiune solemn! ostia este dus "ntr6un
ostensoar pompos. La trecerea lui! toat lumea tre2uie s "n:enunche "n semn de
"nchinare! "ntruc#t acela este -umnezeu! spun preoii. )n anumite ri! ca de e'emplu "n
Spania! preotul care duce "mprtania unui muri2und este "nsoit de un om care pe tot
parcursul drumului sun dintr6un clopoel. )ndat ce acesta trece prin apropiere! toi cei
care aud sunetul tre2uie s cad "n :enunchi i s rm#n aa p#n ce sunetul nu mai
poate fi auzit. Preotul spune lumii credul i muri2undului c "nsui -umnezeul (el viu Se
afl "n potirul su i c este dus astfel.
Am vzut de asemenea c credincioii de r#nd se "mprtesc numai cu p#ine. Paharul
este pstrat numai preoilor. %ste "nc o invenie omeneasc! despre care (uv#ntul lui
-umnezeu nu spune nimic. Ba dimpotriv! -omnul spune ucenicilor Si. GBei toi din
acestaHD i apoi apostolul! adres#ndu6se "ntre:ii adunri din (orint! spune c. G@iecare s
mn#nce din p#ine i s 2ea din paharH (,atei 9;.94D < (orinteni <<.9F). Aceast oprire de
a se da potirul i laicilor se face su2 cuv#nt c ar putea s cad c#teva picturi de vin
sfinit pe 2ar2 sau c cei 2olnavi ar putea s6l verse i c de altfel anafura (ostia) conine
i carnea -omnului i s#n:ele Su. Spun de asemenea c s#n:ele fiind "n "mprtanie!
nu mai este nevoie ca laicii s mai ia potirul. -ar atunci pentru ce preoii mai 2eau din elJ
Se vede lmurit c acesta r#nduial au aezat6o pentru a arta mai lmurit superioritatea
preoilor.
*e6am ocupat mai mult de acest lucru! pentru c este unul din punctele ce caracterizeaz
"n modul cel mai lmurit Biserica (atolicD mesa este centrul reli:iei catolice. A mer:e la
mesa este lucru de cpetenie pentru adevratul catolic romanD dar nimic nu arat mai
limpede dec#t mesa c#t de mult s6a deprtat aceast 2iseric de adevr.
UN#EREA, ORDINAREA I CSTORIA
*e mai rm#n de vzut cele din urm trei taine ale 2isericii romane. (ea dint#i este numit
maslu. *u se d dec#t 2olnavilor "n ultimul :rad! fiind cea din urm un:ere. Biserica
roman "nva c prin ea se spal cea din urm rmi a pcatelor! pentru ca 2olnavul!
c#nd moare! primind6o! s mear: de6a dreptul "n cer! i s6i dea trie s "nfrunte :roaza
morii. -ac cineva moare fr s fi primit aceast tain! sau a refuzat6o! se duce "n iad.
edem "ntr6asta c#t stp#nire "i ia 2iserica roman asupra sufletelor! pentru c numai
preotul poate da aceast tain. 1i s o2servm cum totul s6a aranEat astfel ca inimile s fie
stp#nite de team i ca urmare ce fel de -umnezeu :roaznic i fr mil li se "nfieazL
Iat "n ce const aceast un:ere din urm (maslu). Preotul "m2rcat "ntr6un vem#nt de
culoare violet sosete la patul muri2undului i6i prezint un crucifi' pe care acesta tre2uie
s6l srute cu respect. -up c#teva ru:ciuni i stropiri cu ap sfinit i dup ce preotul a
ascultat mrturisirea 2olnavului! d#ndu6i euharistiaK (K %uharistia dat "n cea din urm clip
este numit GioticaH! cuv#nt provenit din latinete GiaH! drum! i se "ntre2uineaz pentru
a numi merindele. )n vor2irea 2isericii romane! "nseamn merinde pentru drum lun:!
marea cltorie! ca s6l "ntremeze pe acela ce o va face.) "i face un:erea. Pentru aceasta!
cu de:etul cel mic muiat "n untdelemn sfinit atin:e diferitele pri ale trupului care au putut
fi mdulare ale pcatului! fc#nd semnul crucii! "ncepe de la ochi! zic#nd. GPe temeiul
sfintei Sale un:eri i prin mila Sa cea mare! -omnul s6i ierte toate pcatele fcute cu
ochii ti.H 1i tot aa urmeaz cu celelalte mdulare ale trupului! urechile! nasul! :ura i
m#inile! apoi pieptul i picioarele. +rmeaz ru:ciuni i semnul crucii! dup aceea se arde
p#nza cu care preotul i6a ters de:etul cel mic. ,uri2undul poate atunci s se duc "n
si:uranD cerul "i este deschis.
A2ia "n secolul al QII6lea s6a introdus aceast ceremonie! cea din urm fapt a unui
adevrat catolic. )nvtorii romani spriEinesc maslul pe urmtoarele cuvinte din Scriptur.
GScoteau muli demoni i un:eau cu untdelemn pe muli 2olnavi i6i vindecauH (,arcu
;.<3). Apoi. G%ste vreunul printre voi 2olnavJ S cheme pe 2tr#nii adunrii i ei s se
roa:e pentru el! un:#ndu6l cu untdelemn! "n *umele -omnului. $u:ciunea credinei va
vindeca pe cel 2olnavH (Iacov I.<56<I). (ine nu vede c aceste locuri n6au nici o le:tur
cu maslulJ ,aslul ar avea drept scop m#ntuirea sufletului! i nicidecum vindecarea
trupului! pentru c se d numai muri2unzilor! pentru a le deschide cerul. -ar "n aceste
versete se vor2ete despre vindecarea trupului! fie pe calea minunilor! fie ca rspuns la o
ru:ciune fcut cu credin! fr de care un:erea nu va avea nici o urmare. Iar pentru a
mer:e de6a dreptul "n cer! mai are nevoie un muri2und i de altceva dec#t de credina "n
-omnul IsusJ Scriptura spune. G(rede "n -omnul Isus i vei fi m#ntuit.H G(ine crede "n @iul
are viaa venic.H Goi suntei m#ntuii prin har! prin credinH (@aptele Apostolilor <;.3<D
Ioan 3.3;D %feseni 9.F). +nde este vor2a despre sluE2a i un:erea unui preotJ *icieri "n
(uv#ntul lui -umnezeu. (ine crede "n -omnul Isus este splat de toate pcatele lui i
fcut curat! "n stare s se prezinte "naintea lui -umnezeu. Acolo se poate duce "n pace.
GS prsim trupul acesta! ca s fim acas la -omnulH (9 (orinteni I.F). A avut nevoie
t#lharul de pe cruce de cea din urm un:ere pentru a fi chiar "n ziua aceea G"n raiH cu
-omnul IsusJ 1tefan! primul martir! care "i "ncredina -omnului Isus duhul! n6a primit6oD el
i at#ia alii care au murit "n credin nu ar fi m#ntuii! "n timp ce acei care niciodat nu s6
au "ntors la -umnezeu i ale cror pcate n6au fost terse! ar mer:e "n cer pe temeiul
acestei GtaineH fcut de un omL Aceste r#nduieli inventate de oameni! nici pe departe nu
sunt 2une dec#t s aduc sufletul "ntr6o team superstiioas i fr temei i dau o
asi:urare "nchipuit unor oameni care "n "ntrea:a lor via nu s6au :#ndit la -umnezeu.
-up taina aceasta urmeaz cea a ordinriiK (K Aceast GtainH este numit astfel pentru
c ea sta2ilete o ordine "n societatea cretin! separ#nd clerul de laici i pentru c
"mparte clerul "n mai multe :rade! alctuind o ierarhie! o ordine (diaconat! preoie!
episcopat etc).) conferit prin ceremonia ordinrii. %a acord preotului dreptul de a sluEi
litur:hia i a administra toate tainele ("n afar de confirmare i de ordinare! care sunt
rezervate episcopului). Pentru a sta2ili un preot! episcopul "i face punerea m#inilor! "l un:e
cu untdelemn sfinit i "i d s atin: o2iectele sfinte (potirul i vasul cu ostia)! permi#ndu6
i s aduc Eertfa litur:hiei (mesa). Preotul sfinit "n acest fel are de aici "nainte puterea s
sfineasc adevratul trup al -omnului "n (in! adic de a "mplini aa6zisa minune care
transform p#inea i vinul "n trupul i s#n:ele -omnului Isus. (aracterul druit prin
ordinare este de nedesfiinat! adic nu poate fi ters! aa c cine prsete preoia este
socotit ca un apostat. La aceasta! 2iserica roman adau: celi2atul o2li:atoriu!KK (KK)n ce
privete celi2atul preoilor! citim c Petru era cstorit.) adic preoilor le este interzis s
se cstoreasc.
&oate acestea nu6i au nici un temei "n Scriptur! 2a chiar "i sunt "mpotriv. ,ai "nt#i! nu
vedem nicieri o clas aparte de preoi! "n afara celorlali cretini. La evrei era aceast
deose2ire. -ar acum toi adevraii credincioi sunt preoi ca s aduc lui -umnezeu nu
trupul lui Isus (ristos! care a fost adus ca Eertf odat pentru totdeauna pe cruce! ci Eertfe
de laud i 2inecuv#ntri (< Petru 9.ID %vrei <3.<ID Apocalipsa <;). Sarcina de 2tr#n sau
suprave:hetor const "n a paste turma 6 adunarea 6 lui -umnezeu! turma -omnului
(@aptle Apostolilor 98.<46<F). )n adunare erau mai muli 2tr#ni sau suprave:hetori.
Scriptura nu vor2ete de dioceze peste care s se aeze c#te un episcop sau arhiepiscop.
%a nu pomenete nici de cardinali. (uv#ntul lui -umnezeu nu ne arat dec#t dou servicii
"n 2iseric. 2tr#ni sau suprave:hetori i diaconi sau servitori (@ilipeni <.<D < &imotei 3.<6
F). Locul acesta de la urm arat "nsuirea ce tre2uie s6o ai2 suprave:hetorii i servitorii.
)n ce privete celelalte sarcini! e'orcist! cititor! su2diac etc ce se afl "n 2iserica roman!
Scriptura nu vor2ete nimic despre ele. S mai o2servm c Petru ar fi fost cel dint#i pap
dup 2iserica roman! dar vedem c el "nsui se aaz "n r#ndul celor 2tr#ni (< Petru
I.<).
-e asemenea Pavel apr dreptul de cstorie i cere ca suprave:hetorii sau 2tr#nii! ca
i servitorii! s fie 2r2ai ai unei sin:ure soii. ,ai mult! acelai apostol spune! prin -uhul
Sf#nt! c "n timpurile din urm muli se vor lepda de credin! alipindu6se de duhuri
"neltoare i de "nvturile demonilor! a2tui de frnicia unor oameni care vor2esc
minciuni! "nsemnai cu fierul rou "n "nsi contiina lor. %i opresc cstoria i
"ntre2uinarea 2ucatelor! pe care -umnezeu le6a fcut ca s fie luate cu mulumiri de ctre
cei ce cred i cunosc adevrul (< (orinteni 7.ID < &imotei 3.96<9D 5.<3).
*u vom spune nimic despre cstorie! pe care -umnezeu a r#nduit6o de la "nceput! dec#t
c "n (uv#ntul lui -umnezeu nu este prezentat niciodat ca pe o tain! cu toate c sunt
date multe "nvturi preioase 2r2ailor i femeilor. (u ce le:turi "n:uste "nlnuie
2iserica roman pe aceia care au intrat sau intr su2 influena eiL Pretutindeni i "n toate!
ea amestec pe preot "n viaa laicilor i prin aa6zisele taine "ntinde o curs su2 paii
fiecruia dintre fiii ei. -ac ei nu vor s6i fie pe plac! iat6i "nvinuii c dispreuiesc 2iserica!
c sunt eretici! i a fost un timp c#nd o astfel de "nvinuire a avut urmri :rozave.
CULTUL &ECIOAREI
-up unele lucruri "n le:tur cu aa6zisele taine! vom vedea i alte "nvturi triste i
potrivnice Scripturii! pe care 2iserica roman le impune sufletelor czute su2 Eu:ul ei. (ea
dint#i este cultul fecioarei ,aria! al sfinilor i "n:erilor! lucru cu totul strin (uv#ntului lui
-umnezeu. 1i aa s6a strecurat aici o idolatrie mai rea dec#t a p:#nismului! pe care ea "l
imit "n multe privine.
(tre miElocul secolului al patrulea! "ntr6un timp c#nd adevrata evlavie deczuse mult!
spre a face loc multor sluE2e superstiioase! a "nceput a fi venerat i fecioara ,aria "ntr6un
fel deose2it! ca model al fecioarelor! adic a celor care fcuser Eurm#ntul celi2atului.
(ur#nd dup aceea a devenit un o2icei de a i se da numele de mama lui -umnezeu
(,aica -omnului)! ceea ce a dat natere la luptele nestorianismului. (u toat "mpotrivirea
puternic de la "nceput a celor ce nu primeau aceast "nvtur! cultul ,ariei totui s6a
sta2ilit i s6a "ntins puin c#te puin peste tot. (hiar prin secolul al cincilea se puteau vedea
prin toate 2isericile numeroase "nfiri ale fecioarei! in#nd "n 2rae pe copilul Isus.
Poporul i:norant! ieind din practicile p:#nismului! cu prea puin cunotin despre cura6
tele i sfintele adevruri ale Scripturii! adus la un cretinism compus din forme i ceremonii
(sluE2e)! av#nd un cult cu o pomp "mprumutat de la iudaism i de la p:#nism! nu a avut
mare :reutate s "nlocuiasc pe una sau pe alta dintre zeiele pe care le adora! prin
fecioara ,aria ce li se "nfia totdeauna ca av#nd loc mai "nalt pe l#n: -umnezeu! "n
cer. )n sluE2a o2inuit ,ariei! se "ntre2uineaz un imn care "ncepe astfel. G)nchinciune!
stea a mrii! mama au:ust a lui -umnezeu i pururea fecioar! poarta norocit a
cerului... )ntrete6ne "n pace! merit#nd mai 2ine ca %va numele de mam a celor vii.H
Apoi. GArat c eti mama noastr! capt iertarea crimelor noastre.H
S6a aEuns la sf#ritul secolului al aselea la adoptarea le:endei adormirii ei! dup care "n
clipa morii sale! ,aria ar fi fost dus "n cer de ctre "n:eri. Biserica roman a i sfinit
aceast pretins "nlareD la serviciul r#nduit pentru a o cinsti se spun aceste cuvinte. G*e
2ucurm "n -omnul! respect#nd ziua sr2toarei "n cinstea preafericitei @ecioara ,aria!
de adormirea creia "n:erii se 2ucur i laud pe @iul lui -umnezeuH i mai departe.
G,aria s6a "nlat la cerD armata "n:erilor se 2ucur.M )n acelai timp! 2iserica roman!
lu#nd pasaEe din Psalmi i din profeii care se refer la Israel i la Ierusalim! i le d
fecioarei! care nu mai este umila ,arie aa cum o prezint Scripturile! pentru c ea a
aEuns zeia care se cinstete ca G$e:ina (eruluiH. Acesta este unul dintre numele pe care i
le d 2iserica roman. *u ne amintete acest lucru de "nchinarea pe care israeliii!
prsind pe adevratul -umnezeu! o ddeau zeiei Astarteea! re:ina cerurilorJ -omnul
spune lui Ieremia. G*u vezi ce fac ei "n cetile lui Iuda i pe strzile IerusalimuluiJH (opiii
adun lemne i prinii aprind focul! iar femeile frm#nt plmdeala ca s pre:teasc
turte "mprtesei cerului. 1i aceti evrei srmani co2or#i "n %:ipt! struind "n idolatria lor!
spun profetului. G*u te vom asculta "n nimic din cele ce ai spus "n *umele -omnului. *oi
vrem s facem cum am spus cu :ura noastr i anume s aducem tm#ie "mprtesei
ceruluiH (Ieremia 4.<4698D 55.<I6<7). 1i iat o idolatrie asemntoare! strecurat "n
cretintate! cu aceast "n:rozitoare cretere a rului! c ea se lea: de sfintele nume ale
&atlui! @iului i -uhului Sf#ntL
,aria a devenit treptat o2iect direct de adoraieD iar papa +r2an II la sinodul de la
(lermont "n anul <87I a confirmat serviciul zilnic! c#t i zilele i sr2torile care "i erau
pstrate "n mod deose2it. I6au fost "nchinate 2iserici cu numele de G*otre -ameH i "n
toate 2isericile se afl o capel ce "i este "nchinat.
La "nvtura adormirii @ecioarei se adau: cu "ncetul aceea a imaculatei concepii! prin
care se "nele:e c s6a nscut fr pcat! ea creia "n:erul i6a zis. G&u ai :sit har "naintea
lui -umnezeuH! i cum spunea chiar ea "nsi. GSufletul meu se 2ucur "n -umnezeu!
,#ntuitorul meuH (Luca <.38!54). -ac ea ar fi fost fr pcat! ar mai fi avut nevoie s
:seasc har i s ai2 "n -umnezeu pe ,#ntuitorul suJ )nvturaK (K Biserica catolic
se scuz c! de fapt! nu ador fecioara sau pe sfini! acetia fiind creaturi. %a face
deose2ire "ntre adorare (latreuo)! care este rezervat numai lui -umnezeu! i oma:iul
adus sfinilor i "n:erilor. -ar acesta este un complet echivoc i contradicia devine
evident c#nd ,aria este declarat $e:ina cerurilor i este numit Gmama lui -umnezeuH.
0 creatur nu poate fi mama lui -umnezeu! (reatorul.) imaculatei concepii "ncepuse
chiar din secolul al optulea i s6a "ntins "ndat "n 2iseric i totui nu fr "mpotrivire. %a a
fost "ntrit "n sf#rit de papa Pius al IQ6lea "n <FI5! dar sr2torirea ei "i era inut de mai
"nainte. La serviciul acestei sr2tori au fost date @ecioarei cuvintele din Isaia ;<.<8 i
cele de la Prover2ele F.9969I care se refer la -omnul IsusL *u se vede "ntr6asta un fel de
hulJ )n acelai serviciu se mai citesc aceste cuvinteKK (KKLa intrarea unei 2iserici din
Lisa2ona se afl :ravat aceast inscripie. G/eiei @ecioare din Loretta! italienii devotai
dumnezeirii ei i6au "nchinat aceast 2iseric.H) . G&u eti preafrumoas! ,arie! pat dintru
"nceput nu este "n tineH i mai departe. GAstzi a ieit o mldi din rdcinile lui Isai! astzi
,aria a fost conceput fr nici o racil a pcatului.H 02servai c cele dint#i cuvinte se
afl "n profeia lui Isaia despre -omnul Isus c#nd va veni s domneasc "n timpul
"mpriei de o mie de ani (Isaia <<.<). -ar 2iserica roman le d @ecioareiL Apoi se mai
spune. GAstzi s6a zdro2it de ea capul arpelui celui vechiH! cuvinte ce se afl "n =eneza
3.<I i privesc pe Acela care este sm#na sau posteritatea femeii! adic Isus! i nu ,aria.
(#t este de imoral cel ce se folosete astfel de (uv#ntul lui -umnezeu! cel ce "l
rstlmcete pentru a susine o adevrat idolatrieL
(e se vede "n aceastaJ )n toate 2isericile catolice! "n capele! ca i "n case! se afl
reprezentri ale @ecioarei i copilului Isus "n statui! ta2louri! :ravuri! "n faa crora oamenii
se arunc la pm#nt! se roa: i se "nchin. Se :sete undeva "n Scriptur un sin:ur
r#nd care ar "ndrepti un astfel de lucruJ Iat ce se spune "n Scriptur. GS nu6i faci chip
cioplit! nici vreo "nfiare a lucrurilor care sunt sus "n ceruri! sau Eos pe pm#nt! sau "n
apele mai de Eos dec#t pm#ntul. S nu te "nchini "naintea lor i s nu le sluEetiH (%'odul
98.56I). Iar apostolul Ioan! la sf#ritul primei lui epistole! adreseaz cretinilor aceast
porunc solemn. G(opilailor! pzii6v de idoli.H Lucru iz2itor. "n vechiul Ba2ilon se adora
o mam zei i fiul ei! prezentai prin ta2louri i statui. -e acolo cultul mamei i al copilului
s6a "ntins pretutindeni i a venit s fie sdit i "n Ba2ilonul modern. )n &i2et i "n (hina
misionarii iezuii au fost surprini :sind ima:ini ale ,adonei romane i a fiului ei! tot aa
de adevrat ca i "n $oma papal. Shin: ,oo! maica sf#nt a (hinei! era "nfiat cu un
copil "n 2rae i cu capul "nconEurat cu un nim2 sau aureol! ca i c#nd ar fi fost opera unui
artist catolic! roman. *u este dureros s vezi c Satan! vrEmaul -omnului Isus! strecoar
"n cretintate "nchinarea adus altdat la Ba2ilon dumnezeilor mincinoiJ
Locul dat @ecioarei ,aria de ctre 2iserica roman a adus i alte rtciri de o foarte mare
:ravitate! pentru c ele nu fac altceva dec#t s ia -omnului o parte din :loria Sa. (uv#ntul
lui -umnezeu ne "nva c Gnu este dec#t un sin:ur ,iElocitor "ntre -umnezeu i oameni!
0mul Isus (ristosH (< &imotei 9.I). Pentru a aEun:e ,iElocitor! @iul venic al lui -umnezeu
S6a fcut om (Ioan <.<5) i ca om a fost ispitit ca i noi "n toate lucrurile! dar fr pcat
(%vrei 5.<ID 9.<F). %l a cunoscut durerile noastre i S6a apropiat de noi cu o ad#nc iu2ire!
cu o mil cald! cu o adevrat simpatie dumnezeiasc i "n acelai timp i uman (,atei
F.<4). *e6o dovedete "ntrea:a6I via de pe pm#nt. 1i acum c#nd este "nlat la cer! este
acelai. inima nu I s6a schim2at. )i este mil de noi "n sl2iciunile noastreD miElocete fr
"ncetare pentru noiD este Avocatul nostru la &atl (%vrei 5.<<D 4.9ID $omani F.35 etc). *e
spune s ne adresm noi personal &atluiD i &atl! "n *umele Lui ne ascult (Ioan <5.<3D
<;.9569;). Astfel putem s ne apropiem de -umnezeu prin %l! s intrm chiar "n
sanctuarul lui -umnezeu pe temeiul Eertfei Lui i s venim de6a dreptul i cu "ncredere la
tronul harului Su (%vrei 4.9ID 5.<; etc). (e desv#rit i scump ,iElocitor avem "n Acela
care ne6a iu2it p#n acolo c 1i6a dat chiar viaa pentru noi! care ne iu2ete i ne va iu2i
totdeauna cu aceeai iu2ireL (e nevoi am mai avea de un altul! i cine ar putea cunoate
mai 2ine nevoile noastre! dec#t %l! i cine ar putea s le "mplineasc mai 2ineJ Pentru
aceasta a venit pe pm#nt. %l este m#ntuirea! viaa! pacea noastr.
1i totui 2iserica roman! "n "nvtura ei n6a inut seam deloc de ceea ce spune
(uv#ntul lui -umnezeu relativ la acest lucru. *emulumit de a da ,ariei locul ce l6am
vzut! a mai fcut din ea i o miElocitoare puternic i un avocat "n cer. I6a dat un titlu i
funciuni pe care Scriptura nu le d dec#t -omnului (ristos. %a a pretins c -umnezeu
este prea mare i Isus prea "nlat! spre a ne putea apropia direct fie de &atl! fie de @iul!
dar c ,aria prin 2untatea! "n:duina i iu2irea ei cald! i din pricina respectului ce i6o
poart @iul este "n stare s fie miElocitoare i un avocat la %l. @iul! spune 2iserica roman!
nu poate s refuze nimic mamei Sale. %i uit cuvintele -omnului ctre ,aria. G@emeie! ce
am a face %u cu tineJH (Ioan 9.3).
Iat ce spune Saint6Bernard! unul dintre marii "nvtori ai acestei 2iserici din secolul al IQ6
lea i care totui pare s fi fost un om cu adevrat evlavios. G&u te temeai s te apropii de
&atlD ca i Adam! te fereai de %l c#nd )l auzeai. %l i6a dat pe Isus ca ,iElocitor "naintea
Lui. -ar poate tu eti "n:rozit de mreia acestui Isus! care! cu toate c S6a fcut om! este
totdeauna -umnezeu. )i tre2uie "naintea Lui un avocat. alear: la ,aria.H Papa Pius al IQ6
lea! "n <F57! "ntr6o enciclic (scrisoare circular adresat episcopilor) spune. G1tii 2ine!
venera2ili frai! c "ntrea:a noastr "ncredere am pus6o "n preasf#nta @ecioar! fiindc
-umnezeu a pus "n ,aria plintatea oricrui 2ine. -ac este vreo speran pentru noi!
vreun har! vreo m#ntuire! acestea ne vin de la %l! prin ea.H
Ascultai i ce spune o c#ntare adresat @ecioarei. G)nchinciune! o! re:in! mam a milei!
dulcea i speran a vieii noastre! m#ntuireL Stri:m la tine! noi! fii ai %vei celei iz:onite!
spre tine suspinm! :em#nd i pl#n:#nd "n aceast vale a lacrimilor. &u! avocatul nostru!
"ndreapt asupra noastr privirile "ndurrii tale.H S6ar adresa cineva astfel lui -umnezeu
sau -omnuluiJ @r a mer:e mai departe! vedei "n ce idolatrie :rozav t#rte 2iserica
roman pe cei care o ascult. %a aaz pe @ecioar "n locul "nelepciunii venice de la
Prover2ele F! "n locul miresei din c#ntarea lui Solomon. %a "i spune. GSfr#m ctuele
vinovailor! d lumin or2ilor!K (K(uvinte asemntoare cu cele pe care -omnul Isus 1i le
d Lui "nsui "n Luca 5.<F! unde spune. G-uhul -omnului este peste ,ine. ,6a trimis s
propovduiesc ro2ilor de rz2oi eli2erarea i or2ilor cptarea vederii.H) arat c eti
mama noastr.M
)n litaniile (ru:ciunile) ctre @ecioar! 2iserica roman o numete Gua ceruluiH! Glocul de
scpare al pctoilorH! Gsteaua dimineiiHD i atunci ce devine (ristos! sin:urul i scumpul
nostru ,#ntuitor! cruia numai Lui! Scriptura "i d aceste titluriJ (Ioan <8.7D ,atei <<.9FD
Apocalipsa 99.<;). Aceleai ru:ciuni se adreseaz @ecioarei! ca G,amei dumnezeieti a
haruluiH! G,ama (reatoruluiH! GIzvorul 2ucuriei noastreH! Garca alianeiH! Gre:ina tuturor
sfinilorH i! chem#nd6o i cer#ndu6i miElocire! alturi de &atl! @iul i -uhul Sf#ntL %ste de
crezut oare c unul dintre "nvtorii lor a aEuns s spun. G&oate lucrurile sunt supuse
@ecioareiD %l )nsui! pentru c!H spune el. Gmama are "nt#ietate asupra @iuluiHJ *u este
aceasta o hul nemaipomenitJ
edem c @ecioara a aEuns o2iectul de seam "n cultul 2isericii romane. %a este invocat!
ei i se roa:! de la ea se ateapt aEutor! "n ea se pune toat "ncrederea.
Asupra acestui lucru "nc vreo c#teva cuvinte. Breviarul este o carte de sluE2 folosit de
preoi! care tre2uie s citeasc "n fiecare zi c#te o poriune din ea! "ntr6un anumit ceas! fie
"n pu2lic fie "n sin:urtate. %a conine Psalmi pentru diferite ceasuri din zi! pri din
Scriptur! ru:ciuni pre:tite pentru sr2torile sfinilor! sluE2a ,ariei etc. Preoii n6ar face
mai 2ine s citeasc zilnic i "n "ntre:ime Scriptura insuflat de -umnezeu! "n stare s
"nvee! s mustre! s "ndrepte! s dea "nelepciune "n dreptate i s fac pe omul lui
-umnezeu capa2il pentru orice lucrare 2un (9 &imotei 3.<;6<4)J Aa fcea &imotei! care
nu mai avea nevoie de Breviar i care nu tia nimic de cultul ,ariei! pe care l6ar fi lepdat
cu :roaz ca pe o idolatrie dintre cele mai vinovate. 1i iat unul din "ndemnurile pe care le
conine Breviarul. G(#nd se sf#rete furtuna "ncercrilor i c#nd eti iz2it de st#ncile
"ntristrilor! privete sus ctre stea! cheam pe ,aria. (#nd eti aruncat "ncoace i6ncolo
pe valurile trufiei! ale am2iiei! ale patimei i ale invidiei! cat spre stea! cheam pe ,aria.
-ac eti chinuit vz#nd mrimea pcatelor tale i plin de :roaz :#ndind la ziua Eudecii!
dac "ncepi s te cufunzi "n oceanul tristeii i "n prpastia "ndoielii! :#ndete la ,aria. )n
primeEdii! "n "ncurcturi! "n "ndoieli! :#ndete la ,aria. (heam pe ,ariaLH
(e se face atunci cu (ristos! dumnezeiescul i ,arele ,iElocitor! marele Preot al
adevratei viei cretine! Acela care ne aEut "n sl2iciunile noastre! care ne numete
prieteni ai Si! i este cu noi "n miElocul necazurilor pe care le "nt#mpinm "n lumeJ
Biserica roman )l pune deoparte i )l "nlocuiete cu o fptur preferat fr "ndoial! dar
despre care (uv#ntul lui -umnezeu nu ne vor2ete nicieri altfel dec#t pentru a ne6o arta
m#ntuit prin har! netiutoare i supus :reelii ca i noi.
S lum seama c dup cel dint#i capitol din @aptele Apostolilor! unde ne este artat
"mpreun cu ucenicii! ,aria nu mai este nicieri pomenit "n restul *oului &estament. %ste
un sin:ur ,iElocitor! Isus! Avocatul nostru pe l#n: &atl! ,iElocitorul atotputernic pe l#n:
-umnezeu i a crui iu2ire fa de noi este at#t de mare i de neschim2at. )n "ncercri i
ispite! :reuti i primeEdii! ctre %l! adevrata stea a dimineii! adevratul i sin:urul
adpost tre2uie s privim! pe %l tre2uie s6L chemm. ,aria n6a fcut nimic pentru noi. %l
1i6a dat viaa pentru a ne m#ntui.K (KS se citeasc aceste cuvinte ale Sfintei Scripturi. G0
femeie din popor i6a ridicat :lasul i I6a zis. @erice de p#ntecele care &e6a purtat i de
s#nii pe care i6ai suptLH %l a rspuns. G@erice mai de:ra2 de cei ce ascult (uv#ntul lui
-umnezeu i6l pzescH (Luca <<.9469F). %ste tocmai ceea ce nu face 2iserica roman. %a
ador pe @ecioar i calc "n picioare (uv#ntul lui -umnezeu.)
+na dintre formele superstiioase care se lea: de cultul ,ariei sunt mtniile (numite
rozariul). Se numete aa un cordon care se termin printr6o cruce! "mpodo2it cu 2o2ie
sau perle de dou mrimi felurite. Sunt vreo sut cincizeci de 2o2ie dintre cele mai mici i
pe l#n: zece de acestea se afl o perl mai mare. Aceste 2o2ie se pot trece printre
de:ete i servesc la socotirea numrului de mtnii fcute. La :runele mai mari se
rostete un G&atl nostruH (ru:ciunea pe care ucenicii au "nvat6o de la -omnul)! la
:runele (2o2iele) cele mrunte se spune o Ave ,aria! care este salutarea "n:erului
adresat ,ariei. (atolicii o spun astfel. G(u plecciune te salut! ,arie! plin de harD
-omnul este cu tineD tu eti 2inecuv#ntat "ntre toate femeile i Isus! rodul p#ntecelui tu!
este 2inecuv#ntat.H -ac pui alturi aceste cuvinte cu cele din Luca <.9F i 38 se vede
numaidec#t deose2irea dintre (uv#ntul insuflat de -umnezeu i forma pe care i6o d
2iserica roman. La aceast parte dint#i din Ave ,aria! se adau:. GSf#nta ,arie! mama
lui -umnezeu! roa:6te pentru noi! srmanii pctoi! acum i "n ceasul morii.H
(e deose2ire "ntre "nvtura lui (ristos care ne asi:ur o m#ntuire deplin pentru azi i
venicie! i "nvtura $omei care te las "ntotdeauna "n "ndoial relativ la m#ntuire. %a
vrea s aler:e la miElocirea unei fpturi care avea ea "nsi nevoie s :seasc har pentru
sine "nsi! iar acum nu poate face nimic pentru noi! pentru c! potrivit Scripturii!
-umnezeu nu i6a druit nici o prioritate! nici putereL -omnului Isus I6a fost dat toat
puterea "n cer i pe pm#nt (,atei 9F.F).
1ira:ul este o prescurtare a mtniilor (rozariilor). *u are dec#t cincizeci de Ave ,aria
desprite prin c#te un Pater (&atl nostru). La ce folosesc aceste mtniiJ Pentru a
numra ru:ciunile spuse una dup alta. A repeta! cu sau fr atenie! <I8 de Ave i Pater
sau I8 de Ave i I PaterD a spune i a repeta de mai multe ori mtniile i ira:ul
constituie o fapt plcut "naintea lui -umnezeu! dup 2iserica roman. Preotul o impune
ca fapt de pocin pentru ispirea pcatelor (:reelilor). Se rostete mtania sau
prescurtarea ei pentru a scurta durata chinurilor din pur:atoriu! pentru sine sau pentru alii.
*u :sim nimic asemntor "n Sf#nta Scriptur! sunt nite practici superstiioase!
inventate de oameni. (e spune -omnulJ G(#nd v ru:ai! s nu folosii repetri fr rost!
ca p:#nii! care :#ndesc c! dac spun o mulime de cuvinte! vor fi ascultai. S nu v
asemnai cu eiH (,atei ;.46F). G(a p:#niiH spune Isus. Asta ne amintete de preoii lui
Baal! care de diminea p#n la amiaz repetau. GBaale! auzi6neLH (< )mprai <F.9;). Iar
"n zilele noastre 2ieii 2uditi! netiutori! au i ei mtniile lor i chiar mori de ru:ciuniL
Preoii catolici impun repetarea ru:ciunilor pentru ispirea pcatelor! iar (uv#ntul lui
-umnezeu ne spune doar at#t. G-ac ne mrturisim pcatele! %l (-umnezeu) este
credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s ne curate de orice nedreptateH (< Ioan <.7).
)n Bi2lie nu este vor2a de nici o mtanie! nici de a repeta ru:ciuni. *oi venim "naintea lui
-umnezeu (deci nu a preotului)! ne mrturisim smerii pcatele i! pe temeiul (puterea)
lucrrii perfecte a lui (ristos! -umnezeu ne iart i ne cur. (#t de scump "ndurareL
,tania (rozaria) dup cum vedem este "nchinat @ecioarei. Biserica roman a aezat o
sr2toare a preasfintei $ozarii! cum spune ea! i "n ea! @ecioara este :lorificat. )n
serviciul acestei sr2tori iat ce :sim scris. GS ne 2ucurm cu toii "n -omnul! noi care
inem aceast zi de sr2toare "n cinstea preafericitei fecioare ,ariaHD i dup aceea. G0!
-umnezeule! f! &e ru:m! ca cinstind sf#nta $ozarie a preafericitei fecioare ,aria! s
imitm ceea ce conine ea i s cptm ceea ce promite.H A cinsti un ira: de mr:ele!
vz#nd "n asta taina (i ce sunt aceste taineL) de a le:a *umele lui -umnezeu i al
-omnului Isus de idolatrie fa de o fptur! nu este asta o profanareJ
INVOCAREA S&INILOR
Biserica roman nu s6a mulumit s aeze pe ,aria ca re:in a cerului! a "n:erilor! a
patriarhilor i a sfinilor! ca avocat i miElocitoare atotputernic pe l#n: &atl i @iulD ea a
mai umplut cerul cu o mulime de ali miElocitori. % vor2a de nite oameni pe care ea "i
numete sfini! pe care "i cheam "n aEutor! de care se roa: ca ei s miEloceasc pe l#n:
-umnezeu pentru oameniD i chiar din "n:eri i mai ales din arhan:helul ,ihail a fcut
miElocitor i o2iect de cult.
Invocarea sfinilor "i are "nceputul "n cinstea ce se ddea la "nceput amintirii acelora care
dovediser o mrturie credincioas pentru -omnul (ristos i care suferiser pentru
*umele Su. -ar pe msur ce se mrea necunotina Scripturilor i a adevrurilor ce
cuprinde i6i lua locul superstiia! de la cinstire s6a trecut la :#ndul c aceti sfini care pe
pm#nt au avut prin ru:ciunile lor mare putere "naintea lui -umnezeu! tre2uie s fi
pstrat puterea i dup moartea lor. 1i astfel au fcut din ei miElocitori "n cer. S6au mai
:#ndit c deoarece fuseser fiine omeneti ca i noi pe pm#nt! ei ar "nele:e mai 2ine
luptele! hruielile i necazurile noastre! c am avea mai puin team i mai mult
"ndrzneal apropiindu6ne de ei i! pe de alt parte! datorit meritelor lor! -omnul S6ar
lsa mai uor "nduplecat prin ei.
)n fruntea acestor sfini se aflau apostolii! firete! i "ndeose2i Petru i Pavel! dar mai ales
Petru! pe care 2iserica roman "l socotete ca pe cel dint#i papD apoi Ioan Boteztorul! ca
"nainte mer:tor al -omnului. )n sluE2a sr2toririi lui Ioan Boteztorul! 2iserica roman
lea: de acest sf#nt cuvintele lui Isaia care vestise venirea -omnului (Isaia 57.<6;)K (K
G-omnul m6a chemat "naintea naterii mele! 1i6a adus aminte de numele meu pe c#nd
eram "nc "n s#nul mamei meleH etc (citez dup versiunea catolic).)! interpret#nd :reit
Scripturile.
-up aceea vine Iosif! 2r2atul ,ariei! care se cinstete ca patron al 2isericii universale i
cruia i se aplic 2inecuv#ntrile aduse de patriarhul Iacov peste capul fiului su Iosif
(=eneza 57.9969;)! printre altele i acestea. GArcaii l6au a#at! au aruncat s:ei i l6au
urmrit cu ura lor. (el Atotputernic te va coplei cu 2inecuv#ntri... aceste 2inecuv#ntri s
se reverse asupra lui Iosif.H Pe faada 2isericilor "nchinate de catolici lui Iosif se citete
G-ucei6v la Iosif!H cuvinte adresate de @araon e:iptenilor i care sunt a2tute de la rostul
lor! pentru a le aplica 2r2atului ,ariei! Euc#ndu6se astfel cu asemnarea numelui i
duc#nd sufletele "n rtcire de dou ori. -up aceea vin martirii! prinii! clu:rii! ca de
e'emplu sf#ntul Anton! i "n sf#rit o mulime de sfini pe care "i numesc le:endele mai
mult sau mai puin autentice. +nii "ns poate nici n6au e'istat. Aceste le:ende sunt pline
de aa6zisele minuni "nfptuite de sfinii despre care vor2esc. La acetia tre2uie s
adu:m pe 2r2aii i femeile dintr6un timp mai nou! care duc#nd o via evlavioas i
fc#nd! aa se zice! felurite minuni! au fost mai "nt#i socotii printre cei fericii! apoi
canonizai! adic declarri printre sfini de ctre papa i aezai "n cer ca miElocitori la care
te poi adresa i lua ca patron (ocrotitor).
%dificii reli:ioase! 2iserici i capele au fost puse su2 numele cutrui sau cutrui sf#nt. S6a
pretins c se aflau acolo rmiele aceluia al crui nume "l purta edificiulD adesea! c
trupul su era su2 altar i c acolo s6au fcut minuniKK (KK echiul istoric =ri:ore din &ours
(secolul al aselea) e plin de asemenea istorisiri le:endare cu minuni.)! care aduceau "n
aceste locuri cinstite! mulime de pelerini care veneau fie pentru a fi vindecai! fie pentru a
cpta prin miElocirea sf#ntului o 2inecuv#ntare de la -umnezeu! care le va socoti ca un
merit aceste pelerinaEe o2ositoare. *eaprat c aceste pelerinaEe erau un izvor de c#ti:
pentru cei care serveau "n locaurile de cult i pentru locuitorii de pe acolo! i c#ti:ul era
cu at#t mai mare cu c#t i faima sf#ntului era mai mare i pelerinii mai numeroi. -e aici
ne:ustorii ruinoase i o dumnie "ntre localurile de pelerinaE! un fel de concuren pentru
a do2#ndi c#t mai muli pelerini. S nu ne "nchipuim c "n vremurile noastre mai luminate
aceste superstiii au "ncetat. (ine n6a auzit de pelerinaEele de la Lourdes! pricinuite de
pretinsele artri ale @ecioarei! unei fete "n <FIFD la %insiedeln "n %lveia! unde se spune
c este o icoan fctoare de minuni! tot a @ecioareiD la *otre -ame de Lorette! "n Italia!
unde se i arat casa @ecioarei i camera "n care se :sea c#nd "n:erul i6a vestit naterea
,#ntuitorului! totul transportat de "n:eri la Lorette! un stuc din vecintatea AncorieiD la
sf#ntul Iacov de la (ompostelle! "n Spania 6 cele mai vestite dintre locurile de pelerinaE
dup $oma i Ierusalim. Se pretinde c apostolul Iacov ar fi "nmorm#ntat acoloL (e de
lucruri a pus vrEmaul -omnului i al sufletelor noastre pentru a le a2ate de la -omnul
(ristos! de la lucrarea Sa i de la "nchinarea "n duh i "n adevrL
Sfinii sunt nu numai miElocitori :enerali! ca s zicem aa! cu toate c oricine li se poate
adresaD acolo unde stp#nete 2iserica roman! fiecare ora! fiecare sat! fiecare inut!
fiecare re:at "i are un patron al su deose2it. ,ai mult! orice catolic adevrat vrea s ai2
de ocrotitor pe sf#ntul al crui nume "l poart i este ales de o2icei acela a crui
sr2torire cade "n ziua naterii.
Sfinii sunt aa de muli! c pentru a nu uita pe nici unul i pentru a cpta de la toi!
cunoscui sau necunoscui! folosul miElocirii lor! 2iserica roman a aezat o sr2toare a
tuturor sfinilor (ziua de < noiem2rie).
Pe l#n: "nchinarea adus sfinilor tre2uie s mai adu:m invocarea "n:erilor. Litaniile
sfinilor pun "ntre altele. Sf#ntul ,ihail! sf#ntul =a2riel! sf#ntul $afael! sfinilor "n:eri i
arhan:heli! ru:ai6v pentru noiL ,ai mult. fiecare persoan "i are "n:erul su 2un! dup
spusele 2isericii romane. Astfel! "ntr6o ru:ciune pe care credincioii sunt inui s6o repete!
se spune. G)n:er al cerului! cluza mea credincioas i miloas! f s fiu credincios
"ndurrilor tale i s6mi "ndrepi toi paii aa "nc#t s nu m deprtez cu nimic de
poruncile -umnezeului meu.H (#t despre sf#ntul 0crotitor! iat ru:ciunea ce i se aducea.
G,are sf#nt! al crui nume am cinstea s6l port! ocrotete6m! roa:6te pentru mine! ca s
pot sluEi lui -umnezeu pe pm#nt ca i tine i ca s6L mresc "n veci de veci "n cer!
"mpreun cu tine.H ,rturisirea pcatelor nu o adreseaz numai lui -umnezeu! ci i
preafericitei ,aria! pururea @ecioar! sf#ntului arhan:hel ,ihail! sf#ntului Ioan Boteztorul!
apostolilor Petru i Pavel i tuturor sfinilor i sunt ru:ai s miEloceasc "naintea -omnului
-umnezeu pentru iertarea pcatelor lor.
*u :sim "n Sf#nta Scriptur nici un te't care s "ndrepteasc aceast "nchinare adus
fpturilor. -omnul ne spune! pentru a arta :riEa pe care o poart &atl copilailor Si! c
"n:erii lor "i vd faa necurmat "n ceruri (,atei <F.<8). -ar asta "nseamn c tre2uie s te
ro:i acestor "n:eriJ *icidecum! G"n:erii sunt duhuri sluEitoare trimise s "ndeplineasc o
sluE2 pentru cei ce vor moteni m#ntuireaH (%vrei <.<5). Asta "nseamn c tre2uie s ne
adresm lorJ -eloc! dimpotriv! apostolul Pavel spune! vor2ind de anumii "nvtori care
chiar "n timpul lui duceau pe credincioi "n rtcire. G*imeni s nu v rpeasc premiul
aler:rii! fc#ndu6i voia lui "nsui printr6o smerenie i "nchinare la "n:eri! amestec#ndu6se
"n lucruri pe care nu le6a vzutH ((oloseni 9.<F). %ra o smerenie fals care pretindea c nu
"ndrznete s se apropie de -umnezeuD i se adresa "n:erilor. -ar apostolul spune
dimpotriv acestor oameni care sunt insuflai de o m#ndrie deart i urmeaz propriile lor
:#nduri i care nu se in str#ns de (apul! adic (ristos ((oloseni 9.<7).
*oi avem totul "n (ristos. (ristos ne este de aEuns. %l ne6a m#ntuit! prin %l ne apropiem de
-umnezeu! n6avem nevoie de nimeni altul. @ecioara ,aria i sfinii! adevraii sfini ce s6
au mutat i sunt "n odihn! l#n: %l! atept#nd "nvierea! ei n6au i nu pot s ai2 acea
atottiin care ar fi necesar pentru a "nele:e pe toi aceia care "i invoc i pe care o are
numai -umnezeu! i prin urmare ei nu ascult nici ru:ciuni. (ele ce li se adreseaz sunt
z:omot zadarnic. )n:erii sunt "n serviciul lor! cum vedem "n Apocalipsa! c#nd Ioan s6a
aruncat la pm#nt i a vrut s se "nchine "n:erului care "i artase minunatele lucrri ale lui
-umnezeu! i "n:erul respin:e aceast cinste! spun#ndu6i. GPzete6te s faci una ca
aceastaD eu sunt "mpreun sluEitor cu tineD lui -umnezeu "nchin6teH (Apocalipsa <7.<8D
99.F67).
Iar "n ce privete pe sfini! s ne amintim c atunci c#nd (orneliu a primit pe Petru i c#nd
i s6a aruncat la picioare ca s i se "nchine! Petru l6a ridicat i i6a spus. GScoal6te! i eu
sunt omH (@aptele Apostolilor <8.9I69;). At#t ne este de aEuns pentru a Eudeca i a
condamna invocarea sfinilor i a "n:erilor. -esi:ur! numai lui -umnezeu i -omnului Isus
se cuvine mrirea i cinstea i toat "nchinarea.
MOATELE I CULTUL ICOANELOR
-ou lucruri potrivnice Scripturii mai caracterizeaz "nc 2iserica din $oma. ,ai "nt#i este
cultul moatelor sfinilor! @ecioarei i chiar ale -omnului i "n sf#rit cultul icoanelor.
,oatele sunt pretinse rmie! oseminte sau pri din trupul acelor ce sunt cinstii! sau
chiar o2iecte pe care le6au avut sau le6au atins. )nc de prin secolul al treilea s6a "nceput
cinstirea superstiioas a rmielor martirilor. (u toat "mpotrivirea c#torva oameni
evlavioi! rul s6a "ntins repede. Adevrate sau mincinoase! rmiele s6au "nmulit. Li se
punea "n seam o putere deose2it de a face minuni i o putere dumnezeiasc ce le
"nsoea necurmat. Se pretindea c prin ele 2olnavii erau vindecai! demonii alun:ri! morii
"nviai! ele pzeau de primeEdie! ddeau 2iruine "n lupte i pe ele se depuneau Eurmintele
cele mai demne de respectat. Spre a li se arta puterea de a face minuni! se spuneau fel
de fel de poveti! adesea a2surde! "n orice caz mincinoase! fiind prileE de ne:ustorie
scandaloas. @iecare 2iseric! fiecare capel! fiecare mnstire voia s ai2 moatele ei!
cu at#t mai de pre i mai vestite cu c#t aa6zisele minuni fcute prin ele erau mai mari.
Locurile unde se aflau cele mai vestite moate aEun:eau locuri de pelerinaE.
*u pot s pomenesc toate moatele pe care $oma le consfinete! nici locurile unde se
afl. Adu:#nd i le:endele care se lea: de ele! ne6ar tre2ui un volum foarte :ros. oi
pomeni doar trei din cele mai vestite. (ea dint#i este sf#nta cruce! aceea pe care a suferit
-omnul. Se spune c "mprteasa %lena! mama "mpratului (onstantin! vr#nd s doneze
o 2iseric pe locul morm#ntului -omnului! lucrtorii! sp#nd "n pm#nt! au descoperit cele
trei cruci pe care fuseser at#rnai -omnul i cei doi t#lhari. Se mai spune c o minune a
artat pe aceea a lui Isus. (ea mai mare parte din ea a rmas la Ierusalim! la 2iserica
sf#ntului morm#nt! unde se pstreaz "nc! dup c#te se spune! acoperit cu ar:int.
(ealalt parte a fost tiat "n 2uci i "mprit ca relicve. ,ulte locauri! 2iserici pretind
c au o 2ucat din adevrata cruceD dar dac s6ar aduna! s6ar face din ele poveri c#t
pentru zece oameni. (um ar putea ele s fie toate adevrate! chiar dac ar fi numai una
din ele! c#nd istoria descoperirii crucii nu se "ntemeiaz dec#t pe le:endeJ 1i atunci ce se
adorJ *ite 2uci de lemn! dup cum i sl2aticii ador fetiurile lor. *u este trist s auzi
c#t se a2uzeaz de at#tea suflete! prin at#tea lucruri din s#nul unei 2iserici care "i zice
cretinJ Poate -umnezeu s fie cinstit prin ele! iar -omnul Isus s fie :lorificatJ
0 alt relicv renumit este cmaa fr custur pe care a purtat6o -omnul. 0 numesc
Gro2a sf#ntH i pe seama ei se spun poveti dintre cele mai a2surde. A fost :sit a2ia
prin secolul al QII6lea i dat arhiepiscopului din &reves! ora unde este artat i azi. -ar
se mai pretinde c este i la Ar:enteuil! "n @rana! i la Latran! "n $oma! fr s mai
socotim 2ucile ce se mai afl! zice6se! "n diferite locuri. (are6i adevrulJ Sau mai
de:ra2 toate astea nu sunt dec#t o minciun "ntrea:J Iat ce se d 2ietelor suflete
am:ite spre adorareL Iat un sistem de minciuni inventat de Satan pentru a rtci
sufletele i a le a2ate de la (ristos! su2 o "nfiare de evlavieL 1i 2uditii au ca relicv!
vem#ntul lui Buda "nchis "ntr6o cutie. 1i nu numai "ntr6asta se asemna $oma papista
cu cultul lui Buda.
A treia relicv nu mai puin 2o:at "n poveti! dar foarte mult cinstit! este :iul:iul sf#nt. 0
le:end din %vul ,ediu spune c o femeie din Ierusalim a dus lui Isus pe c#nd era dus
spre (alvar! o 2atist pentru a61i ter:e sudoarea i s#n:ele de pe fa. (#nd -omnul i6a
"napoiat6o! faa Lui se imprimase pe p#nz. 0 alt le:end istorisete cu totul altfel
"nt#mplarea. (hiar -omnul 1i6ar fi imprimat fi:ura pe o p#nz i ar fi trimis6o re:elui A2:ar!
care i6ar fi dorit chipul. 1i aici se vede a2surditatea i falsitatea le:endei. 0ricum! ceea ce
se numete nframa sf#nt se afl! lucru ciudat! at#t la sf#ntul Petru din $oma! la ,ilan! "n
Spania i "n alte locuri. +nde este cel adevrat! socotind c este unulJ *frama sf#nt! o
2ucat din adevrata cruce i Eumtate din lancea cu care au strpuns coasta -omnului
sunt trei rmie "nsemnate la care papa i cu cardinalii se duc s li se "nchine "n chip
solemn "n sptm#na mare! d#nd astfel e'emplu de idolatrie mulimii care se prostern
odat cu ei "n faa acestor o2iecte ne"nsufleite. +nde :sim "n Scriptur un te't c#t de mic
care s "ncuviineze o asemenea "nchinareJ *icieri. -impotriv! orice "nchinare adus
unui o2iect oarecare este condamnat de ea. Scriptura ne "nva s adorm prin -uhul
Sf#nt pe -umnezeul cel viu i adevrat! pe &atl i pe @iul din cer i s ne punem toat
"ncrederea "n %l. )n ce privete minunile fcute prin moate! acestea sunt nite minciuni
sau "neltorii sau! dac sunt reale! ele se datoresc puterii satanice. 0mul pcatului care
tre2uie s vin! va veni. GPentru c taina frdele:ii a i "nceput s lucreze prin puterea
Satanei! cu tot felul de minuni! semne i puteri mincinoaseH (9 &esaloniceni 9.467).
Pe l#n: cultul moatelor se mai adau: i "nchinarea la ima:ini. 0 mai :sim i "n
Biserica :reac! ca i "n cea roman! cu deose2ire c cea dint#i nu "n:duie dec#t
chipurile pictate! icoanele. %ste vor2a de icoanele "n faa crora! "n coli2e! "n case! "n
lcauri i "n 2iserici! oamenii ard lum#nri i se pleac.
Biserica roman mer:e mai departe. Lcaurile "nchinate cultului ei sunt pline nu numai de
picturi! dar i de statui ale @ecioarei! "mpodo2ite cu veminte 2o:ate ca i copilul pe care6L
poart! precum i statui ale sfinilor i "n:erilor. Se mai vd acolo i crucifi'e! fi:uri ale
-omnului pe cruceD mer: p#n acolo c "nfieaz "n ta2louri su2 form omeneasc pe
-umnezeul cel nevzut! pe &atl. Alte chipuri se mai afl i "n casele cuvioilor catolici!
unde sunt cinstite. Apostolul Pavel nu ar fi oare azi i mai indi:nat dec#t la Atena! vz#nd
cretintatea plin de idoli (@aptele Apostolilor <4.<;)J 1i trist este! o spunem "n treact!
c sunt cretini care condamn idolatria roman i nu prea au :riE s6i "nlture urmele! fie
din inimi! fie din casele lor.
)nchinarea adus chipurilor s6a statornicit mai ales "n 2iserici. *u6i una mcar care s nu
ai2 o capel "nchinat @ecioareiD altele mai au! pe deasupra! i capele cutrui sau cutrui
sf#nt! "n care! pe l#n: altarul sf#ntului patron! au o mulime de fcliiD i podoa2e 2o:ate
se afl "n fiecare capel! un altar pentru sluE2a litur:hiei! lum#nri! ta2louri i alte chipuiriD
iar "naintea acestor chipuri se arde tm#ie i preoii i laicii se pleac pentru a li se "nchina
i a se ru:a. -ac cititorii mei ar avea ocazia s vad vreo pictur reprezent#nd luntrul
unui templu 2udist! ar fi uimii de asemnarea cu 2iserica roman. *u s6ar putea spune c
locurile acestea unde oamenii pretind c se "nchin sin:urului -umnezeu sunt adevrate
temple ale idolilorJ Idolatria aceasta este cu at#t mai "n:rozitoare cu c#t s6a fcut din
(ristos un chip cioplit care este srutat i adorat! iar celelalte chipuri crora li se aduce
aceeai "nchinare sunt ale lui Petru i Pavel i ale altora care au fost sluEitori credincioi ai
lui -umnezeu! crora le era :roaz de idolatrie. Ba "nc este o idolatrie de condamnat din
rsputeri! fiindc se pleac "naintea fpturilor Aceluia care a spus. GS nu6i faci chip
cioplit! nici vreo "nfiare a lucrurilor care sunt sus "n ceruri! sau Eos pe pm#nt! sau "n
apele mai de Eos dec#t pm#ntul. S nu te "nchini "naintea lor i s nu le sluEetiH (%'odul
98.56I). (ei ce fac aceste lucruri cad "n acelai pcat al lui Israel! c#nd i6a fcut vielul de
aur i s6a "nchinat lui.
Biserica roman pretinde c nu se ador chipurile! ci c! aduc#ndu6li6se "nchinare se
cinstesc cei "nfiai prin ele. %ste un simplu prete't! o "neltorieD te'tul pe care l6am
amintit este limpede i! de fapt! adevrul este c 2ietul popor ador cu adevrat chipul. La
cele de mai sus mai adu:m c anumitor chipuri li se atri2uie o putere fctoare de
minuni! i c a le sruta! mai ales a sruta crucifi'ul este socotit ca o fapt 2un. Am vzut
lucrul acesta c#nd a fost vor2a de e'trema un:ere.
(ultul chipurilor a "nceput "n $srit i a trecut apoi i "n Apus. Au fost i "mpotriviri! "n
$srit! unii "mprai au vrut s6l "nlture cu fora. S6au fcut dintr6asta lupte s#n:eroase!
pentru c poporul netiutor apra cu mult ha2otnicie aceste chipuri at#t de scumpe lor!
crora li se atri2uiau puteri fctoare de minuni. )n adevr! adeseori "n $srit ca i "n
Apus! "n timpuri de primeEdie i de necaz! "n corte:ii ca de sr2toare! se purta cutare sau
cutare chip pentru a cpta scpare de rele. -ac vrEmaul nu se deprta de zidul cetii
atacate! dac era o molim "n cetate! chemau "n aEutor puterea acelui chip.
-up luptele despre care am vor2it! s6a "ntrunit un sinod la *iceea "n anul 4;4! care a
ordonat ca chipurile ,#ntuitorului! al @ecioarei i ale sfinilor! pictai sau "n mozaic s fie
puse "n 2iserici pentru a fi pstrateK (K 1i "nchintorii lui Baal srutau chipul lui (< )mprai
<7.<FD 0sea <3.9). i cinstite! fc#ndu6se plecciuni "naintea lor! deose2ind totui aceast
adorare de aceea care ine numai de firea dumnezeiasc. G&re2uieH! spune sinodul! Ga li se
aduce tm#ie i lum#nri! pentru c acestea! aduse chipului! trec la acela pe care6l
pre"nchipuie.H 1i pentru a se uni fapta cu cuv#ntul! s6a adus "n sinod un chip cruia i6au
dat "nchinare. -up aceea a fost declarat anatema acela care nu va cinsti icoanele i care
va spune c sunt idoli.
Biserica roman! ca i cea :reac! a primit hotr#rile sinodului. ,ai t#rziu! sinodul de la
&rente din secolul al <;6lea a hotr#t. G&re2uie s fie i s se pstreze "n 2iserici! mai cu
seam chipul lui Isus (ristos! al @ecioarei! mama lui -umnezeu! i a altor sfini i a li se
aduce cinstea i "nchinarea ce li se cuvine! fiindc cinstea aceasta se lea: de ori:inalele
pe care le reprezint.H
Iat viclenia Satanei! ca s t#rasc sufletele "n idolatrie! dei (uv#ntul lui -umnezeu o
oprete pe fa. GSlava ,ea nu o voi da altuia! nici cinstea ,ea idolilor (Isaia 59.F)! zice
-omnul.H 1i c#nd vedem acele statui "n faa crora omul se pleac p#n la pm#nt i tim
c ele sunt doar piatr sau lemn! cum s nu ne amintim de puternicile cuvinte ale lui Isaia.
G(ei ce fac idoli! toi sunt deertciune. (ine este acela care s fi fcut un idol (dumnezeu)
sau s fi turnat un idol! i s nu fi tras nici un folos din elJ +n om ia un lemn! o parte din
lemnul acela o arde "n foc i fier2e carne... (u ce mai rm#ne "ns! face un dumnezeu!
idolul lui! "n:enunche "naintea lui! i se "nchin i stri: i6l cheam. ,#ntuiete6m! cci tu
eti dumnezeul meuH (Isaia 55.7698)D i profetul adau:. G%l se hrnete cu cenu! inima
lui am:it "l duce "n rtcire! ca s nu6i m#ntuiasc sufletul i s nu zic. G*6am eu oare
o minciun "n m#nJH (#t de 2ine se potrivesc aceste cuvinte pentru mulimea de am:ii
care se arunc la pm#nt "naintea zu:rvelilor i statuilor din lemn sau din piatr!
aduc#ndu6le i ru:ciuniL
PUR#ATORIUL
0 alt doctrin a catolicismului este pur:atoriul. (e este pur:atoriulJ +n loc! spune
2iserica roman! unde aceia care au murit "n stare de har! adic nevinovai de pcate de
moarteK (K Biserica roman "nva pe oameni c sunt dou feluri de pcate. cele de
moarte! care "nltur harul "ndreptrii i pcate veniale (din venia6iertare)! care nu pierd
acest har. -ac cineva moare "n starea pcatului mortal! se duce la iadD dar cine a fcut
un asemenea pcat! poate fi iertat prin taina pocinei.) se curesc prin pedepse i
suferine pentru un timp! i se ispesc astfel :reelile care aici n6au fost ispite
"ndeaEuns. Aceste suferine pot fi uurate i timpul lor scurtat! prin ru:ciunile i
milosteniile rudelor i ale prietenilor acelui mort i prin sluE2ele fcute anume.
-ei chiar sf#ntul Au:ustin! cu prileEul morii mamei sale! ,onica! amintete de ru:ciunile
pentru mori! a2ia pe la anul ;88 a fost primit "nvtura pur:atoriului printre do:mele
2isericii romane! c#nd papa =ri:ore cel ,are a formulat6o prin aceste cuvinte. G&re2uie s
credem c este un foc care cur marile :reeli "nainte de a sosi ziua Eudecii.H estitul
sinod din &rente a hotr#t ca definitiv aceast "nvtur i a pronunat anatema
"mpotriva celui care o t:duiete. Iat ce spune el. G%'ist un pur:atoriu i sufletele care
sunt inute provizoriu "n el! sunt aEutate prin ru:ciunile credincioilor! dar mai ales prin
Eertfa vrednic de primit a litur:hiei.H Sinodul poruncete tuturor episcopilor Gs6i
"nsueasc aceast "nvtur sntoas a pur:atoriului! care ne6a fost transmis prin
cinstiii prini ai 2isericii i prin sfintele sinoade! ca s fie crezut! pzit! "nvat i
predicat printre credincioii lui (ristos... Sacrificiul litur:hiei (mesa) se aduce pentru cei
care au adormit "n (ristos! dar care n6au fost pe deplin curii.H
Aceasta este "nvtura 2isericii romane cu privire la pur:atoriu. %a nu are nici un spriEin "n
(uv#ntul lui -umnezeuK (K Sin:ura referire fcut de 2iserica roman este un verset dintr6
o carte apocrif (9 ,aca2ei)! ce nu fi:ureaz "n Bi2lia e2raic.) i! chiar dup mrturia
sinodului! ea nu se "ntemeiaz dec#t pe autoritatea prinilor i a sinoadelor. om vedea
c ea este "mpotriva "nvturilor Scripturii i a mrturiei pe care ea o d despre iu2irea lui
-umnezeu i despre lucrarea -omnului (ristos pentru "ndreptirea pctosului i iertarea
pcatelor.
+nde se afl pur:atoriul i ce fel de suferine "ndur sufletele acoloJ )nvtorii romani n6o
spun! iar sinodul din &rente interzice "ntre2rile curioase asupra acestui punct. -ar el vor6
2ete de Gfocul pur:atoriuluiH i 2iserica roman! pentru a "nduioa pe cei vii de soarta
sufletelor care se afl acolo! "n:duie s fie "nfiat prin ta2louri unde sufletele sunt
:roaznic chinuite "ntr6un foc arztor. 1i p#n c#nd rm#n sufletele "n acest loc de
suferinJ GP#n ce vor plti ultimul 2nuH (,atei I.9;)! zic "nvtorii romani! aplic#nd
fals te'tul acesta. %i vor s spun printr6asta c sufletele "ndur chinurile pur:atoriului
p#n ce ele vor fi curite deplin! iar dreptatea lui -umnezeu va fi satisfcut. Biserica
roman mai spune c tria suferinelor poate fi "m2l#nzit i durata scurtat prin anumite
fapte fcute "n folosul lorD dar sunt ei si:uri c s6a pltit ultimul 2nu i c sufletele ies din
pur:atoriu i c intr "n cerJ *u! niciodat. 1i astfel srmanii catolici sunt inui "n
nesi:uran "n ce privete soarta rudelor sau prietenilor mori! cu toate c au primit i
un:erea (maslul) care! dup $oma! tre2uie s tear: ultimele urme ale pcatelor! i cu
toate c s6au ru:at i au fcut sluE2e. Iar cei care cred "nvtura aceasta sunt inui "ntr6o
continu team! :#ndind la moartea care "i arunc "n chinurile pur:atoriului! cu toat
credina i faptele lor! i cine tie pentru c#t timp.
-ar! -umnezeu s fie 2inecuv#ntat! pur:atoriul nu6i dec#t o invenie omeneasc i! ca
atare! o minciun. &oat "nvtura Scripturii se opune acestei "nvturi.
,ai "nt#i nu se vede nicieri vreo deose2ire "ntre pcatele de moarte i cele veniale. 0rice
pcat este mortal. -umnezeu spune c. GPlata pcatului este moarteaH ($omani ;.93) i
dup moarte vine Eudecata (%vrei 7.94). -ar adau:. G-arul fr plat al lui -umnezeu
este viaa venic "n (ristos Isus -omnul nostruH. Iar Isus spune. GAt#t de mult a iu2it
-umnezeu lumea c a dat pe sin:urul Lui @iu! pentru ca oricine crede "n %l s nu piar! ci
s ai2 viaa venicH (Ioan 3.<;). 1i nu numai dup moarte vom avea viaa venic! ci o
avem aici! acum! pentru c credem "n -omnul Isus! cci este scris. G(ine crede "n @iul are
(nu o va avea) viaa venicH (Ioan 3.3;). ,ai citim. G-ra:ostea lui -umnezeu fa de noi
s6a artat prin faptul c -umnezeu a trimis "n lume pe sin:urul Su @iu! ca noi s trim
prin %l. %l ne6a iu2it pe noi i a trimis pe @iul Su ca ispire pentru pcatele noastreH (<
Ioan 5.76<8). Apoi. Gedei ce dra:oste ne6a artat &atl! s ne numim copii ai lui
-umnezeu... Preaiu2iilor! acum suntem copii ai lui -umnezeuH (< Ioan 3.<69). 1i vrea
-umnezeu s61i arunce copilul pentru care a dat pe @iul Su i care are viaa venic!
"ntr6o "nchisoare "n:rozitoare! cu suferine "nspim#nttoare! p#n ce el "i va plti ultimul
2nuJ Asta ar fi iu2irea mare cu care ne6a iu2it (%feseni 9.5)J
%ste drept c! dac copilul lui -umnezeu :reete! -umnezeu "l disciplineaz aici! pentru
a6l face prta sfineniei Sale (%vrei <9.46<8) i aceast disciplin poate mer:e p#n la
moartea trupului (< Ioan I.<;D < (orinteni <<.38)D -umnezeu "n:duie de asemenea s fim
"ncercai "n felurite chipuri spre a ne curi de lucruri care nu se potrivesc cu starea
noastr cretin (< Petru <.;64). -ar nu vedem nicieri "n Scriptur c dup aceast via!
credinciosul mai are de suferit pentru a satisface pe -umnezeu! care a fost mulumit pe
deplin prin Eertfirea -omnului (ristos. -ac cel credincios pleac de pe pm#nt! se mut
pentru a fi cu -omnul (ristos (@ilipeni <.93) i nu "n pur:atoriu. Prsind trupul! el este cu
-omnul (9 (orinteni I.F). Scriptura spune c credincioii au de adus mulumiri &atlui care
i6a fcut vrednici s ia parte la motenirea sfinilor "n lumin Gi care ne6a strmutat "n
)mpria @iului dra:ostei LuiH! i asta chiar de aici ((oloseni <.<36<5). )nceteaz
credinciosul de a se 2ucura de aceste daruri fericite c#nd a prsit viaa aceastaJ
,otenirea sfinilor "n lumin poate fi un loc de chinuri! iar pur:atoriul i chinurile lui fac
parte din )mpria @iului dra:ostei LuiJ *uL )nvtura pur:atoriului este ca o insult
adus iu2irii perfecte a lui -umnezeu i nesocotete darurile acestei iu2iri. =#ndul
pur:atoriului ine sufletele "ntr6o team continu! G"n dra:oste nu este fric!H spune
apostolul Ioan i Gdra:ostea desv#rit iz:onete frica! pentru c frica are cu ea
pedeapsa! i cine se teme n6a aEuns desv#rit "n dra:osteH (< Ioan 5.<F).
-octrina pur:atoriului este potrivnic Scripturii i "n ce privete "nvtura privitoare la
lucrarea perfect a -omnului (ristos "mplinit pe cruce pentru m#ntuirea noastr deplin
i actual i pentru "ntrea:a iertare de pcate. (uv#ntul lui -umnezeu ne spune c
G(ristos a adus o sin:ur Eertf pentru pcateH! Gc suntem sfinii prin Eertfirea trupului lui
Isus (ristos! fcut odat pentru totdeaunaDH c Gprintr6o sin:ur Eertf! a fcut desv#riri
pentru totdeauna pe cei ce sunt sfiniiDH i "n sf#rit! c. G-umnezeu nu61i mai aduce
aminte niciodat de pcatele lorH (%vrei <8.<8!<9!<5!<4). -ac credincioii sunt sfinii!
fcui desv#rii pentru totdeauna! i dac -umnezeu nu61i mai aduce aminte! ce nevoie
mai este de pur:atoriuJ ,ai pretinde -umnezeu plata pcatelor de care nu61i mai aduce
aminte! care sunt terse pe deplin dinaintea ochilor SiJ ,ai mult! este scris. GS#n:ele lui
Isus (ristos! @iul Lui! ne curete de orice pcatH (< Ioan <.4). -ac mai tre2uie s mer:i
"n pur:atoriu! aceast spus a Scripturii nu este adevratD -umnezeu e fcut mincinos.
,ai citim. G(ristos S6a adus Eertf o sin:ur dat ca s poarte pcatele multoraH (%vrei
7.9F)! adic ale celor care cred! i. G%l a purtat pcatele noastre "n trupul Su pe lemnH (<
Petru 9.95). -ar dac mai tre2uie s suferi "n pur:atoriu! atunci (ristos n6a purtat toate
pcatele! adic lucrarea Lui este nedesv#rit. *u "nseamn asta o hulJ @apt este c
2iserica roman vrea totdeauna ca omul s6i ai2 partea lui de fcut "n lucrarea de
m#ntuire! aici sau "n viaa cealalt.
(#t de fericii suntem c tim cu o si:uran deplin c dac credem "n -omnul Isus!
-umnezeu ne6a Giertat toate pcatele noastreH ((oloseni 9.<3)! c suntem m#ntuii pe
deplin! "nviai "n (ristos! "nviai "mpreun cu %l! aezai cu %l "n locurile cereti (%feseni
9.I6;)K ( )! c nu tre2uie s ne mai temem de nici o condamnare ($omani F.<)! c suntem
splai! sfinii! "ndreptii! "n *umele -omnului Isus i prin -uhul -umnezeului nostru (<
(orinteni ;.<<) i! "n sf#rit! c dac trecem prin moarte! -omnul! i nu pur:atoriul!
primete duhul nostru preafericit (@aptele Apostolilor 4.I7).
Aceasta este le:tura str#ns a credincioilor cu (ristos. Se poate ca un om "nviat i adus
la via cu (ristos! aezat "n %l "n locurile cereti! s fie "n acelai timp "n chinurile
pur:atoriuluiJ
INDUL#ENELE
La "nvturile pocinei i pur:atoriului se mai adau: i aceea a indul:enelor! "n
"ntre:ime fals! strin i potrivnic "nvturii Scripturii. -ar "nainte de a vedea ce se
"nele:e prin acestea! s amintim "n c#teva cuvinte ce ne spune (uv#ntul lui -umnezeu
despre m#ntuirea sufletului nostru. %l ne "nva c suntem pctoi! deprtai de
-umnezeu i vrEmai Lui prin :#ndurile i faptele noastre rele! lipsii de cer i supui con6
damnrii venice ((oloseni <.9<D $omani 3.93D Ioan 3.3;)D ne mai spune c suntem mori
"n pcatele i :reelile noastre! fr putere i incapa2ili s venim la -umnezeu prin noi
"nine i c nimic 2un nu locuiete "n noi (%feseni 9.<D $omani I.;D 4.<F). ,ai mult. spune
c Gnimeni nu va fi "ndreptit "naintea Lui prin faptele le:iiH! pentru c le:ea nu face
altceva! dec#t scoate la iveal at#t incapacitatea noastr de a fi "ndreptii! c#t i tot rul
care este "n noi ($omani 3.98).
(um s scapi de dreapta condamnare rostit "mpotriva noastrJ *u6i dec#t un sin:ur
izvor. (uv#ntul lui -umnezeu ne spune c numai harul dumnezeiesc ne poate m#ntui. Goi
suntei m#ntuii prin har! prin credin i aceasta nu vine de la voi! ci este darul lui
-umnezeuD nu prin fapte! ca s nu se laude nimeniH (%feseni 9.F67)! deci m#ntuirea "n
"ntre:ime vine de la -umnezeu i ne este druit fr nici un merit din partea noastr! din
pricina lucrrii lui (ristos care a murit pentru :reelile noastre i a "nviat pentru "ndreptarea
nostra. Scumpul nostru ,#ntuitor S6a "mpovrat cu pcatele noastre i le6a ispit prin
Eertfa Sa perfect. Pe temeiul acestei Eertfe ne iart -umnezeu i ne socotete drepi! dup
cum este scris. G1i sunt "ndreptii fr plat! prin harul Su! prin rscumprarea care este
"n (ristos Isus. Pe %l -umnezeu L6a r#nduit mai dinainte s fie ispire! prin credina "n
s#n:ele LuiH ($omani 3.93695). (e fapte am mai putea adu:a noi la lucrarea perfect a
lui (ristos! care a mulumit pe deplin pe -umnezeuJ G@r platH nu "nseamn c nu mai
e nimic de pltitJ
Biserica roman "nva altfelD dup ea! omul este "n stare s fac 2inele prin el "nsui i ca
atare tre2uie s fac fapte 2une pentru a6i asi:ura m#ntuirea. 1i ca dovad c numai
credina fr fapte nu6i de aEuns pentru m#ntuire! "nvtorii ei aduc cuvintele lui Iacov.
G(redina fr fapte este moartH i. Gedei dar c omul este "ndreptit prin fapte! i nu
numai prin credinH (Iacov 9.<4 i 9;). -ar -umnezeu nu Se poate deziceD cuvintele
-uhului Sf#nt date prin apostolul Pavel sunt adevrateD acelea date prin apostolul Iacov la
fel sunt adevrate! i unele se potrivesc cu celelalte. (redina este "n inim! puterea ei d
via i curire (@aptele Apostolilor <I.7). (ine crede din inim "n -omnul Isus este (cu un
cuv#nt) re:enerat! nscut din nou. -uhul Sf#nt lucreaz "n el viaa nou i aEun:e "n stare
de a face fapte plcute lui -umnezeu! "n timp ce mai "nainte! faptele ce le fcea erau
moarte i cu totul neplcute lui -umnezeu. @aptele pe care le face cretinul sunt roade! i
nu miElocul de m#ntuireD ele sunt artarea "n afar a m#ntuirii luntrice! a vieii din
-umnezeu "n suflet. )n acest "neles spune Iacov! c un om nu este socotit drept numai
prin credin! ci i prin fapte! pentru c acestea sunt dovada c este "n adevr credincios.
)ntr6un ceasornic! resortul care6i ascuns dovedete funcionarea lui prin micrile acelui
2alansor care se i vede.
,ai avem "nc asupra acestei chestiuni aa de "nsemnate i urmtorul te't. G(#nd s6a
artat 2untatea lui -umnezeu! ,#ntuitorul nostru! i dra:ostea Lui fa de oameni! %l ne6
a m#ntuit nu pentru faptele pe care noi le6am fcut "n dreptate! ci pentru "ndurarea Sa! prin
splarea naterii din nou i prin "nnoirea fcut de -uhul Sf#nt! pe care L6a revrsat din
2elu: peste noi! prin Isus (ristos ,#ntuitorul nostru! pentru ca! fiind "ndreptii prin harul
Lui! s devenim motenitori potrivit ndeEdii vieii veniceH (&it 3.564). Iar dup aceea!
apostolul adau:. G(ei care au crezut s fie cei dint#i "n fapte 2uneH (versetul F). S mai
lum seama c faptele pe care le face cretinul! nu sunt faptele pe care le nscocete sau
le adau: elD ele sunt roada -uhului! aa cum spune apostolul. G*oi suntem lucrarea Lui
(a lui -umnezeu) i am fost creai "n (ristos Isus pentru faptele 2une pe care le6a pre:tit
-umnezeu mai dinainte ca s um2lm "n eleH (=alateni I.99D %feseni 9.<8).
-ar 2iserica roman s6a deprtat de la aceast "nvtur sntoas. @aptele pe care le
susine ea sunt pur e'terioare! adic. pzirea ritualurilor i a sluE2elor reli:ioase! ru:ciuni
repetate de o sut de ori! posturi! schin:iuiri! ca s "m2l#nzeasc oarecum carnea!
pelerinaEe "n cutare sau cutare locuri cunoscute! "ntemeieri de 2iserici! capele sau
mnstiri! pomeni! a6i da toate averile! a te face srac! a intra "ntr6o mnstire! a iei din
lume! a te "m2rca "n sacD toate acestea i multe altele sunt socotite drept fapte 2une "n
stare de a6i cuceri drepturi "n cer. ezi ce spune Pavel "n epistola ctre (oloseni 9.<;693.
-up 2iserica roman! cu c#t faci mai multe fapte din cele artate! eti cu at#t mai mult
sf#nt! eti cu at#t mai vrednic de cerD i s6a aEuns s se cread c sunt oameni care fac
fapte at#t de multe "nc#t sfinenia lor depete pe cea necesar pentru a intra "n cer.
(um ai putea s fii sf#nt mai mult dec#t tre2uie "n ochii lui -umnezeuL (#t de departe este
acest lucru de ceea ce spune (uv#ntul lui -umnezeuL G(ine este sf#nt s se sfineasc i
mai multH (Apocalipsa 99.<<). Pe acei oameni "i recunoate papa! adic "i declar sfini i6i
aaz "n cer spre a fi invocai acolo. -ar asta nu6i destul. @c#nd mai mult dec#t tre2uie
pentru a fi primii "n cer! sfinii acetia au lsat dup ei o rmia de merite care pot fi
folosite de alii! spune 2iserica roman. Acestea sunt meritele care "ntrec ceea ce se poate
cere. -ar ce spune -omnul IsusJ G(#nd vei fi fcut tot ce vi s6a poruncit! s zicei.
GSuntem nite ro2i netre2niciD am fcut ce eram datori s facemH (Luca <4.<8).
)n secolul al <36lea un "nvtor al 2isericii de la $oma! numit Ale'andru din Bales!
denumit i "nvtorul care nu poate fi contrazis! a nscocit o nou "nvtur. %l spunea
c (ristos a fcut mai mult dec#t tre2uie pentru m#ntuirea oamenilor. 0 sin:ur pictur
din s#n:ele ce L6a vrsat pe cruce era de aEuns! i fiindc %l 1i6a vrsat mult s#n:e!
adau: acesta! rm#ne pentru 2iseric o comoar de merite pe care venicia n6o poate
seca. %ste o "nvtur care n6are nici un temei "n Scriptur. 1i nu6i dec#t roada :#ndurilor
dearte i 2olnave ale omului. &otui! papa (lement al II6lea a declarat "nvtura
aceasta ca articol de credin! 2iserica roman aa a primit6o. Aceast comoar a
meritelor lui (ristos a fost sporit cu meritele ce trec msura cerut! a sfinilor! iar paza i
administrarea ei au fost "ncredinate papei! lociitorul lui Isus (ristos pe pm#nt! spune
2iserica roman.
1i ce s faci cu aceste meriteJ Prin plata anumitor sume de 2ani sau prin "mplinirea
anumitor forme! 2iserica de la $oma d fiecrui pctos dup nevoia acestuia 6 i aici dm
peste ceea ce se numete indul:en. 1i cei vii pot s le do2#ndeasc pentru a micora
chinurile ce le "ndur sufletele "n pur:atoriu! spun "nvtorii 2isericii de la $oma. *u6i
lucru trist s vezi sufletele or2ite i "nelate prin astfel de "nvturiJ (um am putea crede
c meritele unei fpturi ca i noi ar putea fi "nsuite pentru ispirea :reelilor noastreJ S6
ar putea s ne :#ndim c am putea "n vreun fel s cumprm meritele scumpului nostru
,#ntuitor! care a adus odat pentru totdeauna! Eertfa care ispete toate pcatele
noastre i care d :ratis m#ntuirea i viaa venicJ 1i ce :roaznic pretenie din partea
unui om! s se socoteasc "mpritor a ceea ce stp#nete numai %l i a ceea ce numai
(ristos poate daL
Indul:enele au aEuns cel mai ruinos ne:o. Printr6o sum de 2ani pltit la 2iseric erai
scutit de umilina i amrciunile pocinei. Puteai s te dai astfel pcatului fr nici o
remucare. S6a aEuns p#n acolo "nc#t s se sta2ileasc o ta' a indul:enelor care arat
c#t tre2uie s dai pentru cutare sau cutare pcat! chiar din cele mai :rosolane. Se mai
ddeau indul:ene i pentru "mplinirea cutrei sau cutrei fapte socotit 2un. Astfel! papa
+r2an al II6lea promisese o indul:en deplin! adic iertarea tuturor pcatelor fptuite!
chiar a celor mai :rozave crime! tuturor acelor care vor lua parte la cruciad! adic la
e'pediia rz2oinic fcut pentru a eli2era Ierusalimul din m#inile turcilor. 0 indul:en
deplin sortit sufletelor din pur:atoriu se ddea de ctre papa Pius al II6lea celor care
dup mrturisire i "mprtire spun "n :enunchi "naintea unui crucifi' o anumit
ru:ciune.
Pentru a face s se foloseasc de comoara indul:enelor cel mai mare numr posi2il de
suflete! papa Bonifaciu al III6lea "n anul <388 a pu2licat o 2ul! vestind 2isericii c se va
ser2a la $oma! la fiecare sut de ani! c#te un Eu2ileu i c tuturor acelora care se vor duce
acolo li se va da c#te o indul:en deplin! cu iertarea tuturor pcatelor lor. *enumrai
pelerini s6au dus din toate prile la $oma! aduc#nd 2isericii i daruri 2o:ate. 0 sut de ani
era "ns prea mult. Se aezar deci la "nceput sr2tori la I8 de ani! apoi la 33 de ani i "n
sf#rit la 9I de ani. 1i fiindc muli nu se puteau duce la $oma! s6au "nfiinat sr2tori de
acestea i "n alte locuri ale cretintii i "mpreun cu ele indul:enele.
Acest ne:o cu indul:ene a aEuns la culme! "n starea cea mai ruinoas! "n timpul
$eformei. Papa Leon al Q6lea! om uuratic i stricat! avea nevoie de 2ani pentru a6i
stura poftele i plcerile costisitoare. Pentru a i6i procura! su2 prete't c vrea s termine
2iserica Sf#ntul Petru din $oma i s fac rz2oi cu turcii! cu aceast ocazie a dat un
mare av#nt v#nzrii indul:enelor! ale cror piee mai de seam au fost aezate "n
=ermania i %lveia. Scandalurile ce s6au iscat! nemulumirile ce iz2ucniser! chipul
:rosolan i nele:iuit "n care lucrau cei atrai la acest ne:o au fost una din cauzele
$eformei. om vor2i despre aceasta mai t#rziu! cu voia -omnului.
1i azi! 2iserica roman se folosete mereu de indul:ene! dei a "nlturat a2aterile mai
:rosolane. Astfel! ea d indul:ene "n anumite zile i "n anumii ani! spre "mplinirea cutror
sau cutror fapte 2une! de e'emplu pelerinaEe! ru:ciuni fcute "naintea anumitor altare
sau adresate cutrui sf#nt. 1i aceste indul:ene sunt aplicate fie aceluia care le capt
astfel pentru a6l crua de chinuri "n pur:atoriu un anumit timp! fie "n folosul persoanelor
decedate i "n favoarea crora sunt "mplinite aceste fapte.
Am vzut astfel tot ceea ce formeaz papismul! acest sistem mare de "nvturi care
"nltur adevratul cretinism. ,ai avem "nc de vzut miEloacele :roaznice la care a
recurs 2iserica roman pentru a ine sufletele su2 dominaia ei.
INCHIZIIA
Inchiziia era un tri2unal 2isericesc nscocit de $oma ca s caute i s pedepseasc
persoanele "nvinuite de preoi! ca fiind eretice. (e se "nele:e prin acest cuv#ntJ -e fapt
erezie "nseamn orice "nvtur potrivnic (uv#ntului lui -umnezeu. -ar 2iserica roman
numete cu acest cuv#nt pe aceia care se "mpotrivesc "nvturilor i formelor ei. Astfel!
dac cineva t:duia c papa are putere de a ierta pcatele! sau dac nu credea "n
litur:hie sau "n pur:atoriu! sau dac lepda oricare alt tradiie a 2isericii romane! era
socotit ca un eretic (rtcit) demn de pedeaps.
(um tre2uie s te pori cu ereticiiJ (uv#ntul lui -umnezeu ne spune doar s6i "nlturm i
s nu avem nici o le:tur cu ei (&it 3.<8D 9 Ioan <8) i aa fcea 2iserica la "nceput. -ar
c#nd s6a "ndeprtat de "nvtura Scripturii! c#nd i s6a adu:at tradiia i poruncile ei! i
c#nd s6a "nlat! socotindu6se stp#na contiinelor i a inimilor! a aEuns s spun c
tre2uie pedepsii ereticii care nu voiau s se lepede de :reelile lor! adic s asculte de
"nvturile papei! iar pedeapsa era confiscarea averilor! "nchisoarea! "n sf#rit moartea pe
ru:. %a pretinde c se "ntemeiaz pe cuvintele din Scriptur. GSilete6i s intre.H
(hiar pe la sf#ritul secolului al I6lea un anume PriscilianK (Priscilian era un adevrat
eretic! "nvtura lui se apropia de cea a manicheilor. -ar asta nu era un motiv de a6l da la
moarte.)! eful unei secte care6i poart numele! a fost dat la moarte "mpreun cu c#iva
dintre ucenicii lui pentru crima de GerezieH! din ordinul "mpratului ,a'imilian. Acuzatorul
lui cel mai de seam era un episcop numit Itacius. Am2rozie din ,ilan i ali episcopi au
socotit fapta aceasta at#t de nevrednic de sarcina lui! "nc#t el a fost e'comunicat i a
murit "n sur:hiun. Aadar "n timpul acela! a te ridica astfel "mpotriva ereticilor era un lucru
condamna2il pentru cei mai 2uni din 2iseric. &otui am vzut de e'emplu "n istoria lui
(hrisostom i a altora! cu c#t asprime erau tratai aceia care nu urmau prerile reli:ioase
ale "mprailor.
)n secolul al I6lea! "mpratul Iustinian a hotr#t prin le:e pedepse "mpotriva ereticilor!
iudeilor i apostailor! "ns nesupuii erau urmrii de autoritile civile. (azurile de erezie
erau duse "n faa tri2unalelor o2inuite. ,ai t#rziu episcopii au fost investii cu dreptul de a
cerceta pe cei "nvinuii de erezie. -ac nu se lepdau de ereziile lor! adevrate sau
pretinse astfel! erau dai puterii civile spre a fi pedepsiiD "ns urmrirea ereticilor nu se
fcea "ntr6un fel :eneral! ci se Eudeca dup hotr#rile sinoadelor.
(tre sf#ritul secolului al QII6lea s6au luat msuri i mai aspre i mai :enerale pentru a
cuta i pedepsi pe aceia pe care 2iserica roman "i numea eretici! cum a fost cazul
ereziei al2i:enzilor rsp#ndii prin sudul @ranei i "n alt parteD despre aceasta vom vor2i
mai t#rziu.
GSf#ntul ScaunH! cum era i este numit scaunul episcopal din $oma! "i simise puterea
ameninat prin "naintarea acestei erezii. )n <<;3! papa Ale'andru convoac un sinod la
&ours. Iat una din hotr#rile acestei adunri. G-in cauza ereziei care este la &oulouse i "n
multe pri! poruncim episcopilor i preoilor -omnului care locuiesc "n acele locuri de a
ve:hea i! su2 pedeapsa anatemei! a interzice! acolo unde sunt cunoscui prtai ai
acestei erezii! ca nimeni din ar s nu cuteze a le da :zduire! nici vreun aEutor oarecare.
*u tre2uie s fie nici o le:tur cu aceste persoane! nici pentru a le vinde! nici pentru a
cumpraD pentru c! refuz#ndu6li6se orice uurare i orice artare de umanitate! s fie silii
s prseasc rtcirea vieii lor. 1i cine va "ncerca s calce acest ordin va fi lovit cu
anatema! ca prta al nele:iuirii lor. )n ce privete pe eretici! dac vor fi prini! vor fi
aruncai "n temnie de ctre principii catolici i lipsii de toate averile lor.H Iat cum vor2eau
episcopii lui Isus (ristos! "nsrcinai s6I pstoreasc oileL 0rice adunare a ereticilor era cu
totul intersiz. Se va o2serva c ereticii erau pedepsii nu numai cu "nchisoarea! ci i cu
confiscarea averilor. 0 parte din aceasta o luau prinii catolici! alta 2iserica roman. Acest
lucru a fcut ca cei lacomi s fie "m2oldii foarte mult de a aduce "nvinuire persoanelor
2o:ate.
Papa Inoceniu al III6lea (de la <<7F la <9<;) a desfurat cea mai mare r#vn ca s
nimiceasc tot ce era socotit ca erezie. %l a convocat "n <9<I al patrulea sinod din Latran!
unde s6au dat mari i aspre decrete "mpotriva celor ce se a2teau! nu numai de la
hotr#rile sinoadelor :enerale! ci i de la 2iserica roman. %piscopii tre2uiau s fie
Eudectorii. )n acest sinod s6a hotr#t. GPersoanele "nsemnate! numai 2nuite de erezie!
dac nu se pot "ndrepti sin:ure! vor fi lovite cu sa2ia anatemii! i toi vor tre2ui s le
ocoleasc. -ac ele struie "n e'comunicare timp de un an! vor fi condamnate ca eretice.H
(ur#nd sistemul "i capt forma lui definitiv. La sinodul din &oulouse din <997! s6a
hotr#t s se "ntemeieze o Inchiziie permanent pentru a cerceta pe eretici. -ar numai "n
<933! c#nd papa =ri:ore al IQ6lea luase puterea episcopilor de a pedepsi pe cei vinovai
de erezie! i o dduse dominicanilor! Inchiziia a luat forma unui tri2unal lmurit. A fost
numit GSf#ntul 0ficiuH! iar ofierii si au fost numii inchizitori ai credinei.
)nainte de a mer:e mai departe! s spunem cine erau dominicanii. +n t#nr preot spaniol!
numit -ominic de =uzman! nscut "n <<48! se distin:ea prin darul vor2irii lui! prin evlavia!
ascetismul (sihstria) i supunerea sa fa de 2iserica roman. Spre a o apra "mpotriva
ereticilor! a "ntemeiat la &oulouse ordinul frailor predicatori! care dup numele lui au fost
numii dominicani. (u toate c -ominic pretindea c nu tre2uie s foloseti "mpotriva
ereticilor alte arme dec#t ru:ciunea! convin:erea i e'emplul! el a primit sarcina de
inchizitor i ca atare a pri:onit pe al2i:enzi cu cea mai mare cruzime. Semnul (em2lema)
era un c#ine duc#nd "n 2ot o tor aprins i arz#nd lumea. Semn iz2itor a ceea ce a fost
el! pentru c viaa i s6a desfurat urmrind pe eretici i arz#ndu6i. %l a fost numit sf#nt
(canonizat) "n <935 i este astfel unul dintre sfinii pe care 2iserica roman "l cheam s i
se roa:e chiarL Apostolul Pavel spunea. G*u sunt vrednic s fiu numit apostol! pentru c
am pri:onit 2iserica lui -umnezeu.H -ominic i6a trit viaa pri:onind pe cretini! i din
cauza aceasta 2iserica roman a fcut din el un Gsf#ntH i aa i6a "nscris numele "n
calendar. -oar! numai dac se va fi pocit "nainte de moarte de cruzimile lui! cer#nd
iertare lui (ristos! ceea ce nu tim dac s6a petrecut sau nu! numele lui nu va fi :sit scris
printre sfinii lui -umnezeu. -ominicanii sunt "m2rcai "n ro2 al2! cu mantie i capion
ne:ru. %i se lea: prin Eurm#nt s fac tot ce este posi2il spre a apra 2iserica i pe
papa i pentru a nimici erezia. Papa le6a dat apro2area i i6a numit Gadevratele lumini ale
lumiiH. &riste i :roaznice lumini! ca acelea pe care le ddeau ru:urile pe care le aprindeau
ei pentru a nimici pe aa6ziii ereticiL
-ei "n toate inuturile %uropei de Apus fanatismul preoilor catolici a dat focului prin
puterea civil pe aceia crora ei le ziceau eretici! "ntemeiera Inchiziiei a "nt#mpinat o mare
"mpotrivire "n multe state. )ns "n Spania i Portu:alia! c#t i "n inuturile supuse acestor
re:ate! :roaznicul tri2unal a fost aezat "n mod permanent i a funcionat cu o crud
asprime timp de aproape ;88 de ani! nefiind desfiinat dec#t la "nceputul secolului al QIQ6
lea.
om spune acum c#teva cuvinte despre or:anizarea GSf#ntului 0ficiuH i despre felul "n
care lucra. )n fiecare inut unde era sta2ilit Inchiziia! se :sea un inchizitor :eneral. &ot6
deauna! aceasta era un mare demnitar 2isericesc care depindea numai de papa. *ici
re:ele! nici prinii! nici :uvernatorul nu aveau putere asupra lui. Acesta numea ali
inchizitori pentru fiecare provincie unde tre2uia fcut lucrarea lor. Su2 acetia erau
numeroi ofieri! toi preoi i de o2icei din ordinul dominicanilor. %rau secretari! consilieri!
pe l#n: acei aa6zii al:uazili (poliai)! "nsrcinai cu e'ecutarea ordinelor Inchiziiei i
familiarii sau servitorii. 0rice persoan "n le:tur cu Inchiziia era inut prin Eurm#nt
solemn de a pzi secretul asupra celor ce se petreceau "ntre zidurile ei. 0rice martor
chemat "naintea inchizitorilor! c#t i orice prizonier tre2uia s depun acelai Eurm#nt de a
nu divul:a ce a vzut sau a auzit acolo.
Pretutindeni unde se aflau persoane atinse de erezie! se trimiteau spioni care cutau s6i
descopere. Servitorii erau ademenii s mrturiseasc "mpotriva stp#nilor lor. Se strdu6
iau s fac pe prieteni s trdeze pe cei ce aveau "ncredere "n eiD se "ncuraEau copiii s6i
p#rsc prinii GSf#ntului 0ficiuH. 0rice 2iat de <5 ani i fat de <9 ani tre2uiau s Eure
"naintea preotului c vor lepda orice "nvtur potrivnic 2isericii din $oma i vor face tot
posi2ilul pentru a urmri i a denuna pe cei ce6i vor ti in#nd aceste "nvturi.
-e dou ori pe an se citea "n toate 2isericile un ordin care poruncea poporului s
"ntiineze pe inchizitori "n ase zile asupra ereticilor pe care i6ar cunoate. -ac nu! ei
"nii puteau s fie urmrii ca vinovai. 0rice persoan 2nuit de erezie! fie 2o:at! fie
srac! fie no2il! fie ran! preot sau laic! putea s se atepte zi i noapte s aud :lasul
al:uazililor. G)n numele Sf#ntului 0ficiu! deschideH i somat s se prezinte "naintea
temutului tri2unal! cu sau fr nici o speran de a6i mai vedea locuina i familia. A
"ncerca s fu:i era zadarnic! pentru c nu se crua nici un miEloc pentru a prinde pe fu:ari!
iar a:eni ai Inchiziiei miunau peste totD de altfel fu:a era socotit ca o mrturie de
vinovie. A te "mpotrivi era i mai puin posi2il! pentru c Inchiziia avea "n m#n toat
puterea armat a re:atuluiD i apoi cine ar fi "ndrznit s aEute pe cineva "mpotriva
sluEitorilor InchiziieiJ )nsemna a te e'pune la aceeai pedeaps ca a ereticului.
(#nd un prizonier era t#r#t "naintea tri2unalului! nu se spunea niciodat pentru ce este
"nvinuit! i se spunea s6i mrturiseasc prerile eretice! chiar dac nu le rostise niciodat
nimnui i le pstrase doar "n capul lui. Pentru a6l aduce la aceast mrturisire se
"ntre2uinau tot felul de miEloace i viclenii. -e o2icei Eudectorii spuneau c tiu tot ce6l
privete! dar dac mrturisete! se vor purta cu 2l#ndee fa de el. +neori chiar i se
promitea iertarea dac spune tot! cuvinte rareori "mplinite! dac nu chiar niciodat. A mini
"n interesul 2isericii nu era un pcat pentru a:enii $omei.
-ac nu reueau cu vor2a! se "ntre2uina tortura. (hiar dac prizonierul "i mrturisea
credina! adesea era trecut prin ea! pentru ca chinurile s6l fac s denune i pe cei care
aveau aceeai credin ca el. &orturile erau :roaznice! prea :roaznice pentru a fi descrise.
,dularele erau desprinseD prile delicate ale trupului erau arse etc. Suferinele pe care
p:#nii le produceau cretinilor din cele dint#i secole nu "ntreceau pe acelea pe care
GSf#ntul 0ficiuH le producea celor care se prezentau "naintea lui. (hinul se prelun:ea p#n
se cptau mrturisirile dorite sau p#n ce viaa ereticului era "n primeEdie. (#i martori
credincioi ai lui (ristos! 2r2ai sau femei! "n Spania i "n alte inuturi supuse sl2ticiei
$omei! n6au "ndurat aceste suferine cu o statornicie de eroi! pentru dra:ostea -omnului i
a adevruluiL G%i nu i6au iu2it viaa chiar p#n la moarteH (Apocalipsa <9.<<).
-ac tortura nu scotea mrturii de la prizonier! se "ntre2uina viclenia pentru a le do2#ndi.
Se aducea "n aceeai celul o persoan acuzat (spuneau ei) tot de crime de erezie.
Acesta vor2ea "mpotriva 2isericii i Inchiziiei i cuta! astfel! s capete de la "nvinuit vreun
rspuns "n acelai fel. Sau venea cineva s6l vad su2 cuv#nt c6i aduce vreo m#n:#iere.
Acesta spunea prizonierului c dac vrea s i se destinuiasc! secretul "i va fi 2ine pzit
i c se va folosi de toat influena pe care o are pentru a6l eli2era. -ac prizonierul
credea aceste cuvinte! "i semna sin:ur sentina de moarte. )ntotdeauna se folosea
acelai sistem de minciuni.
(#nd nu se :seau "mpotriva "nvinuitului destule dovezi pentru a6l condamna la moarte
sau dac "l recunoteau c "mprtise "nvturi deose2ite de ale 2isericii romane! dar se
pocia! era c#teodat iertatD dar din 9888 de cazuri! spune un istoric papista! a2ia unul
sau dou erau iertate. *iciodat "ns iertarea nu se ddea acelora pe care -omnul "i
folosise ca sluEitori ai (uv#ntului Su. -e altfel iertarea nu eli2era pe deplin pe cei cii!
cum "i numeau ei. Acetia luau o pedeaps mai mult sau mai puin aspr. Adesea erau
"nchii pe via! fie "n "nchisorile Inchiziiei! fie! "n cazul femeilor! prin mnstiri. Alteori "i
ineau prin "ncperi umede! fr lumin! unde nu ptrundea niciodat lumina sau unde nu
puteau s stea nici "n picioare! nici Eos! nici culcat.
Aceia "mpotriva crora doi martori spuneau c i6au auzit vor2ind contra $omei sau care
erau socotii c au astfel de "nvturi! dar nu vor s mrturiseasc! erau pedepsii cu
moartea prin foc. -ar inchizitorii i sluEitorii lor nu rosteau i nu e'ecutau sentina. *uD
2iserica roman are :roaz de s#n:e! spunea ea! i oprete pe preoii ei de a6l vrsa.
(#nd GSf#ntul 0ficiuH Eudeca i socotea c un om este vrednic de moarte! "l "ncredina
2raelor seculare! adic ma:istrailor civili! recomand#ndu6le cu ipocrizie s6l trateze cu
2l#ndee i s nu se atin: de viaa lui. %ra numai un fel de a vor2i i ma:istraii tiau
lucrul acesta. %i nu uitau c a crua pe unul dintre cei condamnai de Inchiziie! "nsemna
s fie ei "nii 2tui i e'pui rz2unrii :roaznicului tri2unal. -impotriv! dac ardeau pe
cel condamnat! cptau apro2area preoilor! iar papa le ierta pcatele. &rei ani de
indul:ene cptau toi aceia care luau parte la chinul ereticilor.
Inchizaia s6a sta2ilit mai "nt#i "n @rana "mpotriva al2i:enzilor. -up aceea ea s6a
dezlnuit "mpotriva evreilor i a maurilor. %vreii erau foarte numeroi "n Spania i! su2
stp#nirea "n:duitoarea a maurilor! au do2#ndit mari averi. Su2 cuv#nt c iudeii stricau
pe cretini i c p#n:r#ser sfintele moate 6 de fapt "ns pentru a le rpi averile 6 re:ele
@erdinand le6a poruncit sau s se fac cretini! sau s prseasc re:atul. ,uli au ales
s plece! mai 2ine prsind casele i averile! dec#t s "m2rieze o reli:ie care pentru ei
era o idolatrie. Alii s6au "nvoit s fie 2otezai! dar ur#nd i mai departe o reli:ie pe care o
primiser de fric! iar pe ascuns "ndeplineau mai departe vechile lor forme reli:ioase. La
"nceput "mpotriva lor i6a "ndreptat Inchiziia puterea! spre a6i descoperi i pedepsi. ,ii de
oameni au fost ari sau pedepsii! iar re:ele i Inchiziia au "mprit averile "ntre ei.
,aurii erau ara2i mahomedani care "n secolul al III6lea au nvlit "n cea mai mare parte
din Spania i au "ntemeiat acolo un re:at "nfloritor. Se vd i azi ruinele! urme ale strlucirii
lor trecute. )ncetul cu "ncetul prinii cretini care au fu:it "n munii Asturiilor! "n nordul rii!
au recucerit provinciile ocupate de mauri i i6au iz:onit "n Africa. Apoi =ranada! capitala
lor! a fost luat "n <579! de re:ele @erdinand i soia sa Iza2ela! dar stp#nirea lor s6a
sf#rit repede. +ltimul re:e al lor! Boa2dil! s6a retras "n AlpuEarra. I se "n:duise s
locuiasc "n Spania! iar fotilor si supui care rm#neau "n ar li s6a permis li2ertatea
reli:ioas. La "nceput! maurii au fost primii cu "n:duin.
+n episcop! numit @raA Bernando de &alavera! care era un adevrat cretin! avea pe
inim aducerea sufletelor la (ristosD i lepd#ndu6se de o afacere care "i aducea multe
2o:ii! a primit s fie arhiepiscop al =renadei. %l "nelesese c pentru a aduce pe mauri la
cretinism tre2uia s le vesteasc pe (ristosD a "nceput s lucreze printre ei i a tradus
Bi2lia "n lim2a ara2. Prin duhul su 2l#nd i prin viaa6i curat! el a c#ti:at iu2irea
maurilor care "l ascultau cu plcere. -ar acest fel de a rsp#ndi %van:helia nu plcea
celorlali episcopi i consilierilor re:elui i re:inei. @raA Bernando a tre2uit s li se supun
i s6a retrasD a fost "nvinuit chiar de erezie! dar a fost scpat de ctre papa.
La struina preoilor care l6au convins c tre2uie s curee pm#ntul Spaniei de tot ce nu
era cretin! re:ele i re:ina! "mpotriva tratatelor! au silit pe fostul re:e s prseasc
Spania! iar maurii au fost pui s alea: "ntre a fi iz:onii sau 2otezai. -ar ce valoare
aveau asemenea cretiniJ *umele lui Isus era i mai mult ur#t de ctre aa6ziii convertii
care "i pstrau "n tain vechile lor o2iceiuri reli:ioase. Sf#ntul 0ficiu :sea "ntr6asta
at#tea prileEuri s lucreze! pentru c "i erau p#r#i cei care practicau "n ascuns formele
musulmane! iar averile celor condamnai intrau "n m#inile re:elui i ale inchizitorilor. (e
cretinismL -omnul Isus spusese ucenicilor Si. G*u v str#n:ei comori pe pm#ntH i
"nc. GIu2ii pe vrEmaii votriH.
-ar! "n afar de iudei i mauri! "n urma $eformei! dup ce sufletele au fost lumiate i
aduse la -omnul prin (uv#ntul lui -umnezeu i scrierile reformatorilor! Inchiziia "i
"ndrepta "mpotriva acestora puterile ei. )ntr6adevr! aceasta era primeEdia de moarte pentru
2iserica roman. *imeni nu se :#ndise s se fac iudeu sau mahomedanD dar (uv#ntul lui
-umnezeu arta :reelile 2isericii catolice i! primit "n inim! fcea ca sufletele
credincioase s ias i s se despart de acest sistem de nele:iuire. -e aceea Inchiziia a
pus totul "n micare pentru a "n2ui adevrul. "nchisori! fierul! focul! copleind i nimicind
pe cei care erau martori ai adevrului. 0 fcuse i mai "nainte "n alte locuri! ori de c#te ori
adevrul luminase sufletele i "l mrturisise! dar "n Spania i Portu:alia persecuia a luat
un caracter sistematic. Inchiziia nu a fost desfiinat "n Spania dec#t la "nceputul secolului
trecut! dar duhul care a influenat6o a pierit oareJ )n decursul unui secol! numai "n Spania!
su2 ase mari inchizitori (secolul al QI6lea)! mai mult de <8.888 persoane au fost arse pe
ru: i mai mult de 99I.888 persoane au fost condamnate la felurite chinuriL 1i toate
cruzimele ei adunate se fceau "n numele Aceluia care S6a dat de 2unvoie pe %l )nsui
pentru m#ntuirea oamenilor! i care spunea lui Ioan i lui Iacov care cereau s co2oare foc
din cer peste oamenii care nu primiser pe Stp#nul lor. G*u tii de ce duh suntei
"nsufleiiLH
PARTEA A TREIA
MARTORII ADEVRULUI N EVUL MEDIU
Am vor2it foarte puin despre cealalt parte a cretintii care este numit 2iserica :reco6
ortodo'. Patriarhii (adic cele mai "nsemnate fee 2isericeti) ale 2isericii de $srit! i
mai ales cele de la (onstantinopol! n6au vrut niciodat s recunoasc "nt#ietatea papei de
la $oma. -e aici s6a fcut o desprire care se numete Gschisma rsriteanH i care s6a
"ncheiat "n <853. )n secolul al <76lea! cea mai numeroas parte a 2isericii :receti era "n
$usia! supus arului care o :uverna printr6un sinod pe ai crui mem2ri el "i numea. -ar
2iserica :reac este tot aa de idolatr ca i cea roman. -ac "nltur chipurile sculptate!
ea "i are chipurile zu:rvite! ale sfinilor! ale @ecioarei! ale -omnului i chiar ale lui
-umnezeu &atlL %le sunt rsp#ndite de la coli2a cea mai de Eos p#n la palatele celor
mari! i vai de cei ce nu le cinstescL ,incinoasele "nvturi ale transu2stanierii! de
asemenea ru:ciunile pentru mori sunt i acolo ca i "n 2iserica roman i acolo tot clerul
stp#nete contiina oamenilor.
At#t una c#t i cealalt din aceste dou 2iserici rivale au trimis misionari "n inuturile "nc
p:#ne ale %uropei de miEloc i de nordD se trimiteau clu:ri! oameni evlavioi al cror
curaE i supunere nu le putem nesocoti i dintre care muli iu2eau cu adevrat pe -omnul.
Am amintit de c#iva dintre ei. *umele -omnului Isus a fost dus astfel treptat la toate
popoarele %uropei care nu6L cunoteau "nc. -ar $oma impunea popoarelor
evan:helizate autoritatea i ierarhia ei! formele reli:ioase i superstiiile ei! iar 2iserica
:reac fcea la fel. ,ai mult. nu se cuta schim2area inimii a celor ce se evan:helizau.
(ei care voiau erau 2otezai i se fceau cretiniD adesea popoarele erau silite cu armele
s se fac cretini! prin 2otez. Alteori re:ele unei ri! prin politic! prsea p:#nismul i
"ndemna sau silea i pe popor s6l urmeze. P:#nii lsau idolii i cultul lor! pentru a primi
ali idoli i alte ceremonii. Aa a fost cretinat %uropa! adic aa s6a fcut cretin cu
numele. Biserica aEunsese acel copac mare despre care -omnul vor2ete "n ,atei <3! cu
"nfiarea falnic! dar adpostind "n frunziu6i stufos tot felul de lucruri rele. )n lumea
aceasta! astfel cretinat! dac cineva vrea s fie m#ntuit! tre2uie s se "ntoarc "ntr6
adevr la -umnezeu! ca i cum ar fi fost p:#n! s prseasc calea lar: a cretintii
de nume i s intre prin ua str#mt a m#ntuirii! a credinei "n -omnul Isus (ristos.
&re2uie s mai spunem c afar de aceti misionari despre care am amintit! au fost "n
2iserica roman! "n aceste secole de "ntuneric numit %vul ,ediu! oameni cu adevrat
evlavioi. om aminti pe doi dintre cei mai "nsemani. +nul dintre ei era Anselm! care a
trit "n a doua Eumtate a secolului al QI6lea i a fost arhiepiscop de (anter2urA "n An:lia.
%l a scris "ntre altele un tratat despre rscumprarea sufletului cu titlul. G-e ce S6a fcut
-umnezeu omJH Aici! autorul arat c @iul lui -umnezeu S6a fcut om! ca s sufere "n
locul pctosului! pentru a "mplini dreptatea lui -umnezeu. GPrin moartea Lui!H spune el!
G@iul lui -umnezeu a oferit o satisfacie de un pre nespus i deci "ndestultoare ca s
acopere pcatele "ntre:ii omeniriH. 1i "ndeamn pe muritori s priveasc numai la meritele
-omnului Isus (ristos.
Al doilea este Bernard de (lairvau'! numit aa fiindc a fost stareul mnstirii cu acest
nume. A trit "n prima Eumtate a secolului al QII6lea i fusese crescut de ctre o mam
evlavioas! ale crei "nvturi l6au pzit de plcerile lumii. La v#rsta de <9 ani a intrat "n
clu:rie i "n cur#nd a aEuns vestit prin darul puternic al vor2irii sale i prin lucrarea6i
neo2osit. a cptat astfel o mare influen "n 2iseric! vor2ind cu "ndrzneal at#t celor
mari c#t i celor mici de pe pm#nt. %ra de altfel de o 2untate nesf#rit fa de cei
sraci. Iu2ea Bi2lia! care "i era lectura aleas! iar pentru sine! nici posturile! nici faptele de
pocin nu m#ntuiau pe pctos! ci numai (ristos. %ra i preot i a alctuit mai multe
c#ntri (imnuri) de laud! latine. +na dintre ele ne arat dra:ostea lui pentru Isus. Iat
dou strofe dine ea.
(u trup "nvineit! "ns#n:erat!
&u! -omn! cu rni acoperit!
%ti de 2atEocuri copleit!
-e insulte! dureri "mpovratL
(u strluciri dumnezeieti
Ai fost odat6ncoronatL
1i6acuma! iat! cum cu spini
$e:escul cap ?i6e6ncununatL
-ar pentru amara6?i a:onie
1i pentru ad#nca6?i suferin!
A mea via i6o dau ?ie!
S6?i fie o laud6n credin!
(ci harul &u e nesf#rit.
1i nimeni p#n la sf#rit
S6mi smul:! -oamne! n6ar putea!
-in m#na &a! inima mea.
-ar cu toat evlavia lor! cu toat iu2irea i supunerea lor! acetia i alii ca ei! "nc
spriEineau 2iserica roman cu a2aterile i superstiiile ei. S ne amintim ce spun despre
@ecioar. G-ac eti "n:rozit de mreia lui Isus! alear: la ,ariaH. 1i ei condamnau cu
asprime pe aa6ziii eretici! pentru c aa numeau i ei pe aceia care! spriEinindu6se pe
(uv#ntul lui -umnezeu! se despreau de $oma.
%ste drept c muli oameni evlavioi ai 2isericii romane depl#n:eau i condamnau pe fa
pcatele clerului! clu:rilor i papilor i cutau s le "ndrepte. %i se strduiau s "ndrepte
o2iceiurile stricate de clu:ri! introduc#nd "n mnstiri r#nduieli aspre i sta2ilind noi
ordine. -ar aceasta nu "nsemna a tia rul din rdcin. *oile ordine monahale! ca al
franciscanilor i dominicanilor! nu fceau altceva dec#t "ntreau i mai mult! prin spriEinul
ce6l ddeau! puterea 2isericii romane i! su2 felurite nume! diferitele con:re:aii au
stp#nit i stp#nesc "nc! "ntr6o anumit msur! chiar pe eful 2isericii! pe papa.
)n aceste timpuri de rtcire i superstiie i su2 aceast stp#nire a clerului! ce se fcea
cu adevrul lui -umnezeu pe care %l "l dduse oamenilorJ Adevrul nu putea pieri
niciodar i -umnezeu a avut totdeauna martori ca s6L apere. -ar aceasta! "n miElocul i
cu preul multor suferine! pentru c 2iserica roman "i urmrea pretutindeni! neput#nd
suferi s se desprind de su2 autoritatea eiD "n starea de lucruri "nfiat prin adunarea
&iatirei! ei erau aceia ale cror fapte! credin! dra:oste! sluEire i r2dare erau cunoscute
de -omnulD erau rmia care nu urma "nvtura Iza2elei i nu cunotea ad#ncimile
Satanei (Apocalipsa 9.<7695).
Se afla! desi:ur! "n vreo celul din vreo mnstire! c#te un clu:r sau clu:ri care
depl#n:ea stricciunea 2isericii i aler:a dup m#n:#iere la -omnul! pe care "l iu2ea. Aa
este de e'emplu cu acel srman clu:r ,artin! care i6a lsat scris mrturisirea "n
aceste cuvinte. G0! -umnezeule preamilosL 1tiu c nu pot s fiu m#ntuit i s "mplinesc
dreptatea "ntr6alt fel! dec#t prin vrednicia! patima preanevinovat i moartea @iului &u
preaiu2itL (ucernicule Isus. toat m#ntuirea mea este "n m#inile &ale. &u nu poi s retra:i
de la mine m#inile iu2irii &ale! pentru c ele m6au creat! "ntocmit i rscumprat. &u ai scris
numele meu cu cuie de fier! cu mare mil i "ntr6un chip neters pe coasta &a! pe m#inile i
picioarele &ale etc.H 1i adau:. G-ac nu pot mrturisi acestea cu lim2a! le mrturisesc cel
puin cu pana i cu inima.H Apoi "i puse mrturisirea "ntr6o cutie de lemn! pe care o
"nchise "ntr6o firid fcut "n zidul celulei sale. (#teva secole dup aceea! "n <44;! s6a
dr#mat o parte din mnstire i s6a :sit mrturisirea fratelui ,artin. +n altul spunea
-omnului "n fiecare zi "n ru:ciune. G0! -omnul meu Isus (ristosL %u cred c &u sin:ur
eti rscumprarea i dreptatea mea.H (#t de plcut este :#ndul acesta! c -omnul "n
aceste timpuri "ntunecoase avea ascunse suflete a cror comoar era %lL
-ar ele locuiau "n um2r! supuse $omei i pstrau pentru ele lumina luntric pe care o
aveau i care "nveselea inimile lor. )ns au fost ali credincioi care nu s6au temut s
mrturiseasc sus i tare credina lor i s6o rup cu $oma. SpriEinidu6se numai pe
(uv#ntul lui -umnezeu! ei alctuiesc irul ne"ntrerupt al martorilor p#n la $eform. -e ei
ne vom ocupa acum.
PAULICIENII
Iat o2#ria GsecteiH creia i s6a dat numele acesta. (tre anul ;;8! tria "n apropiere de
Samosate! ora pe %ufrat! "n Armenia! "n t#r:ul numit ,ananalis! un om vrednic de cinste
cu numele (onstantin. Scriitorii romano6catolici spun c ar fi primit anumite "nvturi
manicheene! "ns alii zic c ar fi inut de 2iserica :reac. %ra pe timpul c#nd ucenicii lui
,ahomed npdeau "n Siria. )ntr6o zi a venit la (onstantin un diacon din 2iserica
armean! care fusese prizonier la saraziniK (K (uv#ntul provine de la saraceni! numele
unui tri2 nomad din Ara2ia care a primit printre cei dint#i islamismul i care avea puterea
de seam a armatelor ara2o6mahomedane) dar reuise s6i recapete li2ertatea.
(onstantin l6a primit! l6a pzit c#teva zile la sine! iar diaconul! plec#nd! i6a druit "n
schim2ul ospitalitii sale! dou cri scrise de m#n! una cu cele patru evan:helii! iar
cealalt cu cele <5 epistole ale lui Pavel. Pentru timpul acela! c#nd manuscrisele Scripturii
erau rare i scumpe! acesta era un dar 2o:at i preios. Prin acest dar ne putem da seama
de felul convor2irilor pe care le avusese (onstantin cu oaspetele su. (onstantin a citit i
a cercetat crile sfinte i lumina adevrului a ptruns "n sufletul su. 1i6a ars crile
proaste i nu mai voia s cerceteze altele dec#t numai evan:heliile i epistolele. ederile
lui reli:ioase i "ntrea:a via s6au schim2at. G-in plintatea inimii vor2ete :uraH.
(onstantin a "nceput s "mprteasc i altora ceea ce "l "nvase -umnezeu prin
(uv#ntul Su i "mpreEurul lui s6au str#ns mai muli ucenici. zuse "n @aptele Apostolilor
ce erau 2isericile la "nceput i dorea s se "ntoarc la aceeai stare. Prin asta "nltura
ierarhia ce era "n 2iserica :reac! ca i "n cea roman! c#t i a2aterile acestor dou
2iserici! mai ales adorarea sfinilor i a @ecioarei.
(onstantin s6a dus s se sta2ileasc la (i2ossa! ora din Armenia! i acolo a lucrat
"mpreun cu ucenicii si s rsp#ndeasc adevrul pe care -umnezeu li6l artase.
rEmaii si l6au "nvinuit c leapd echiul &estament i anumite pri din *oul
&estament. Poate c din cauza aceasta i a faptului c nu avea dec#t o parte a Scripturii!
s6au strecurat i c#teva :reeli "n "nvtura sa.
(onstantin i6a luat numele de Silvan! tovarul lui Pavel (< &esaloniceni <.<)D iar ucenicii
si! unii "n aceeai lucrare! au luat la r#ndul lor alte nume noi! de la ceilali tovari de
lucru ai apostolului Pavel! ca &imotei! &it i &ihic. )i luau aceste nume! pentru c se
strduiau s rsp#ndeasc "nvtura cuprins "n scrierile lui Pavel! i poate c de la el i6
au primit numele de paulicieni.
Silvan! cum am spus! s6a sta2ilit la (i2ossa. Sosind aici! el spunea locuitorilor. G%u sunt
Silvan! iar voi suntei macedoneniH! :#ndindu6se la lucrrile lui Silvan (Sila) "n ,acedonia!
la @ilipi i la &esalonic (@aptele Apostolilor <I.58D <;.<7D 9I.<4). &imp de 94 de ani! Silvan
a lucrat cu o neo2osit r#vn "n a vesti ceea ce "nvase din Scripturi. +n mare numr de
oameni! fie din 2iserica :reac! fie dintre ucenicii lui /oroastruK (K /oroastru este
fondatorul sau reformatorul vechii reli:ii a perilor! care se numea mazdeism. %a "nva
coe'istena a dou principii venice. unul este 0rmuz! adic 2inele! adevrul! lumina!
reprezentat prin soareD cellalt este Ahriman! adic rul i "ntunericul! "n lupt cu 0rmuz
care "n final "l va "nvin:e. (redincioii lui /oroastru se "nchinau soarelui! ca reprezentat al
lui 0rmuz. Peste tot ei "nlau altare pe care ardeau focul sacru. Su2 numele de =ue2re
sau Parsis! un munr de adoratori ai soarelui se :sesc "n India) s6au "ntors la -umnezeu
prin el i "n diferite locuri s6au format adunri! at#t prin el c#t i prin ucenicii lui.
Pro:resul sectei celei noi a fost at#t de mare! "nc#t a atras atenia autoritilor 2isericeti
i! fr "ndoial! clerul a adus lucrul acesta la cunotina "mpratului. Acesta a dat "n anul
;;7 un edict "mpotriva lui (onstantin i a adunrilor pauliciene. )ndeplinirea lui a fost dat
unui ofier al curii! numit Simion! care a primit "n acelai timp ordinul de a da la moarte pe
capul sectei i de a duce pe ucenici prin mnstiri! su2 suprave:herea clerului! pentru a
"ndrepta pe ucenici pe calea cea 2un. Sosind la (i2ossa! Simion chem pe (onstantin i
un mare numr dintre ucenicii si. Apoi porunci acestora su2 pedeapsa cu moartea s
omoare pe "nvtorul lor cu pietre. -ar toi! afar de unul sin:ur! numit Iust! n6au vrut s
se supun acestui ordin crud i au dat drumul Eos pietrelor cu care au fost "narmai. Acest
Iust fusese "nfiat i crescut de (onstantinD i nerecunosctorul! cu o lovitur de piatr "i
omor" 2inefctorul. (eilali au fost dai la moarte! iar Iust a fost ludat de vrEmaii
paulicienilor! ca un al doilea -avid! pentru c printr6o sin:ur lovitur de piatr a do2or#t
pe noul =oliat! uriaul eretic.
)ns -omnul este mai presus de toi. G%l poate "ntoarce m#nia omului spre lauda SaH
(Psalmul 4;.<F). 0dinioar! dup ce 1tefan fusese omor#t cu pietre! -omnul a ridicat pe
Pavel! care fusese "mpotriva luiD tot aa moartea lui (onstantin i a prietenilor si a fcut
s se nasc chiar "n Simion! un urma al lui (onstantin Silvan "n lucrarea -omnului.
ederea harului dumnezeiesc care spriEinise pe martiri a iz2it pe Simion. A stat de vor2 cu
c#iva paulicieni i urmarea pentru el a fost convin:erea c acetia se :seau pe
adevrata cale. &otui s6a "ntors la (onstantinopol! unde a rmas trei ani! :#ndindu6se
serios la ceea ce vzuse i auzise i 2nuim c cerea lui -umnezeu s6l lumineze i s6l
"ndrumeze. )n sf#rit! prsind curtea i situaia! c#t i toate 2unurile sale! s6a "ntors "n
Armenia. Aici a aEuns! su2 numele de &it! un harnic urma al lui (onstantin SilvanD nu sunt
minunate cile lui -umnezeuJ
(inci ani dup moartea lui (onstantin! Iust! uci:aul 2inefctorului su! "n ura lui
"mpotriva lor! s6a fcut denuntorul paulicienilor. -uc#ndu6se la episcopul din (olonia! i6a
spus c erezia paulicienilor se rentea i se "ntindea din ce "n ce mai mult. %piscopul a
trimis "mpratului Iustinian un raport cu privire la ceea ce "i spusese Iust. Simion! din
porunca crudului "mprat! a fost luat "mpreun cu un mare numr de paulicieni. S6a ridicat
un ru: uria i au pierit cu toii "n flcri. edem dintr6asta c 2iserica :reac nu se arta
mai miloas dec#t 2iserica roman fa de cei care le condamnau a2aterile i se
despreau de ele.
-ar s#n:ele martirilor mrea i mai mult numrul i puterea paulicienilor. Ali lucrtori i
alte adunri noi rsreau! ca s zicem aa! din cenua ru:ului "n care au pierit Simion i
tovarii si. ,icarea s6a "ntins "n toat Asia ,ic! "n Pont i "ntr6o parte din Armenia i "n
inuturile de la apus de %ufrat. ,ai muli ani paulicienii au suferit cu r2dare persecuiile
din partea autoritilor civile! insti:ate de cler.
&rei dintre cei care au fost luai "mpreun cu Simion au fost cruai i trimii la
(onstantinopol spre a fi cercetai. %i au reuit s fu: i s6au "ntors la ,ananalis! unde
timp de 38 de ani au trit! "mpreun cu ali paulicieni! su2 ocrotirea sarazinilor.
(tre anul 444 -umnezeu a ridicat un mare spriEin paulicienilor "n persoana lui Ser:ius.
)nainte de a vor2i despre acest sluEitor al lui -umnezeu! atra: luarea aminte asupra
faptului c paulicienii se "ntemeiau foarte mult pe Scripturi. rEmaii lor "i "nvinuiau de
multe :reeli de condamnat! pe care! muli dintre ei! mai ales dintre "nvtorii lor! este
imposi2il s le fi fptuit. )ns ei iu2eau (uv#ntul lui -umnezeu i aceasta "i spriEinea i prin
el se "ntorceau i alii la -umnezeu. Aceasta o arat istoria vieii lui Ser:ius. Pe c#nd el
era "nc t#nr! o 2tr#n dintre paulicieni i6a druit o Bi2lie. %l a citit6o i a cercetat6o
amnunit! s6a "ntors la -umnezeu i i6a luat numele de &ihic i a "nceput s predice.
edem c! "ntocmai cum a fost cu (onstantin! el a fost adus la credin numai prin citirea
(uv#ntului lui -umnezeu. &ot aa se "nt#mpl i azi.
&reizeci i patru de ani! Ser:ius s6a "ndeletnicit cu vestirea adevrurilor pe care le aflase!
"n toate oraele i provinciile prin care trecea! sluEindu6se "n acelai timp de meseria lui de
dul:her pentru a tri. &ot aa i pe Pavel "l vedem la meseria lui de lucrtor de corturi
(@aptele Apostolilor <F.3) i de aceea putea s spun. GSin:uri tii c m#inile acestea au
lucrat pentru nevoile mele i ale celor ce erau cu mineH (@aptele Apostolilor 98.35).
Ser:ius nu se mulumea numai s predice. %l spunea. G-e la rsrit p#n la apus! de la
miaznoapte p#n la miazzi! am vestit %van:helia! lucr#nd "n :enunchi.H oia s spun!
cu mult ru:ciune. Aa fac adevraii sluEitori ai -omnului (%feseni <.<;D @ilipeni <.5D
(oloseni <.7D 5.<9). Ser:iu era un om 2l#nd! de o evlavie adevrat i ad#nc. Predica lui
practic i viaa6i curat au fost miEloace "n m#na lui -umnezeu pentru a c#ti:a multe
suflete. -ar noi pri:oniri s6au dezlnuit. ,uli paulicieni au fu:it odat cu Ser:ius. Au aflat
adpost la sarazini! unde Ser:ius a murit "n anul F<<.
+r#i de 2iserica :reac! fiindc 6 spuneau vrEmaii lor 6 ei se lepdaser de 2iserica
ortodo'! nu se "nchinau ,aicii -omnului! nu credeau c p#inea de la cin se schim2 "n
trupul -omnului (ristos i au prsit 2iserica de $srit! paulicienii erau tot at#t de ur#i i
de 2iserica roman. Succesul pe care "l o2inuse Ser:ius "n lucrarea sa a fcut ca 2iserica
roman s6l numeasc Anticristul cel prevestit! capul marii lepdri de credin.
Pri:oana "mpotriva paulicienilor i6a atins cea mai mare "nverunare su2 re:ena crudei
&eodora! mama "mpratului ,ihail al III6lea (F596FI4). %a era fanatica aprtoare a cultului
icoanelor i a hotr#t s pri:oneasc! s nimicesc pe paulicieni din rdcin p#n la
ramuri! Gdac nu se "ntorc la adevrata credin! cea a 2isericii :receti.H Scriitorii! at#t cei
2isericeti c#t i cei lumeti! istorisesc c au ucis dintre ei cel puin <88.888! crora li s6a
tiat capul sau au fost rsti:nii! sp#nzurai! ari sau "necai! iar averile lor au fost
confiscate. (#nd se pun aceste omoruri s#n:eroase alturi de cele artate ale Inchiziiei!
vedem c 2iserica $sritului n6are de ce s invidieze pe cea a Apusului. Pri:onirile! de
altfel! au cptat "ncuviinarea papei *icolae I! care a scris &eodorei spre a o felicita pentru
r#vna ei "n a nimici erezia.
-ar! trist de spus! o parte din paulicieni! "n loc s "ndure cu r2dare persecuia! s6au
rsculat "mpotriva "mpriei. +n ofier superior "mprtesc! numit Uar2eas! afl#nd c din
ordinul &eodorei! tatl su fusese ucis de m#na clului! a ieit "n fruntea a cinci mii de
paulicieni i s6au dus la sarazini! unde se aflau un mare numr din fraii lor. Sarazinii!
mereu "n rz2oi cu "mpria :receasc! i6au primit 2ucuroi i le6au dat oraul &efris!
unde i6au zidit o cetate i acolo au dat multe lupte cu armatele "mpratului. $z2oiul
acesta a inut 38 de ani! cu reuit c#nd de o parte c#nd de alta.
*u mai urmrim istoria acestor paulicieni. *e vom ocupa de alii! care "n felurite locuri i6
au adus lumina ce o primiser. Au fost unii dintre ei care s6au rsp#ndit prin Ara2ia! unde
au continuat s fac ucenici.
-ar ceea ce este vrednic de tiut i mai "nsemnat pentru urmrirea su2iectului nostru este
de a cunoate influena pe care au avut6o paulicienii "n Apus. 1i mai "nainte de &eodora
fuseser! dup cum am vzut! persecuii "mpotriva lor. )mpratul (onstantin (opronimul!
ctre Eumtatea secolului al III6lea! dusese un mare numr dintre ei "n &racia! i le
dduse ca reedin oraul @ilipopolis! unul dintre porturile "naintate ale "mpriei. -e
acolo "nvturile lor au ptruns i s6au rsp#ndit "n %uropa. Se pare c au lucrat cu
succes! mai ales printre 2ul:ari! popor 2ar2ar venit de pe malurile ol:i i care s6au
aezat pe rmurile -unrii. Bul:arii au fost atrai "n parte la cretinism! "n veacul al IQ6leaD
alii se fcuser mahomedani. Paulicienii i6au dus "nvtura printre cei dint#i.K (K %i au
primit numele de 2o:omili (prietenii lui -umnezeu).) Astfel! un sciitor roman! Petru de
Sicilia! a scris arhiepiscopului Bul:ariei pentru a6l feri de molipsirea paulicienilor. %rau!
deci! pretutindeni un popor dispreuit i urmritD dar -umnezeu "i pzea. )n secolul al Q6
lea! un alt "mprat :rec a trimis din nou un mare numr de paulicieni! coloniti "n vile
munilor Bemus (azi munii Balcani). -e aici s6au rsp#ndit "ncetul cu "ncetul "n %uropa
Apusean! unde adunrile lor cunoscute su2 mai multe nume au fost ur#te i pri:onite de
2iserica roman.
MARTORII ADEVRULUI N APUS
)nc de pe timpul "mpratului (onstantin! care "m2riase cretinismul! se strecuraser "n
2iseric lumea i stricciunea! superstiiile i "nvturile rele! i "n acelai timp i pretenia
episcopilor $omei i a clerului de a stp#ni asupra laicilor i de a6i impune "nvturile lor
"ntemeiate pe tradiii. -ar tot de atunci s6au :sit credincioi care n6au vrut s prseasc
"nvturile apostolilor i care din aceast cauz au avut de suferit persecuii i moarte.
-ar nu numai simpli cretini i6au artat astfel nemulumirea "mpotriva $omei i a
a2uzurilor ei. )n secolul al 6lea! un preot din sudul @ranei! numit i:ilantius! s6a ridicat cu
"nverunare "mpotriva cultului moatelor! pelerinaEelor! ru:ciunilor aduse sfinilor! postului
i a torturilor trupeti! c#t i "mpotriva celi2atului preoilor. )n secolul al IQ6lea! (laudiu!
episcop de &urin! s6a ridicat "mpotriva acelorai rtciri. Bisericile erau pline de chipuri i el
a pus s fie luate i arse! la fel i crucile. %l spunea poporului c! a te "nchina lui Nupiter i
Saturn 6 sau statuilor lui Petru i Pavel 6 este totuna. G&re2uie s i te "nchini sau s6o poriJH
spunea el. G-ac s6ar adora orice lemn cioplit "n form de cruce! pentru c (ristos a fost
rsti:nit pe cruce! de ce nu! atunci! i ieslele! scutecele! cor2iile! m:ariiJH Iar "n ce
privete moatele! tot at#t e! spunea el! a cinsti un os de do2itoc sau un os de sf#nt. -ar
(laudiu nu se mulumea s lupte "mpotriva superstiiilor romane. Priceput "n Scripturi! pe
care le citea cu r#vn! el susinea c suntem m#ntuii numai prin credin i c toi ceilali
apostoli sunt e:ali lui Petru. )n acelai secol! "ns ceva mai t#rziu! un clu:r sa'on! numit
=ottschalO! socotea :reit "nvtura m#ntuirii prin fapte i susinea adevrul m#ntuirii
fr plat! prin credin! tot aa ca i alte "nvturi ale Scripturii. %l a fost condamnat de
ctre un sinod! 2tut cu nuiele "n pu2lic i aruncat "n "nchisoare. Acolo a i murit! dup
nousprezece ani.
S ne "ntoarcem la cretinii despre care am vor2it la "nceput. *u putem s schim istoria
lor din timpurile apostolice! fiindc nu ne6a fost pstrat. 1tim numai c! "n ciuda
persecuiilor! ei au dinuit de6a lun:ul secolelor i "n multe inuturi! cunoscui fiind su2
diferite nume! ca acel al catarilor (cei curai) sau al2in:enzilor (nume venit de la oraul
Al2i! unde ei erau numeroi)! vaudezilor! nume a crui ori:ine este nesi:ur! sau sracilor
din LAon (vom vedea de unde vine numirea aceasta din urm). -e prin Eumtatea secolului
al QII6lea se aflau "n multe pri ale continentului! "n @rana! "n Italia! "n Spania! "n
=ermania! mici adunri alctuite "n parte din meseriai sraci! desprii de 2iserica din
$oma! i care preuiau Sfintele Scripturi. -ar urme de ale acestora se :sesc "nc de prin
secolul al II6lea. )n acest timp! misionarii rsriteni numii Gpo2licaniH (cuv#nt provenit poate
de la paulicieni)! au venit din Italia "n @rana! "n provinica Peri:ord i "n episcopatul
Limo:es. Acolo au do2#ndit un mare numr de ucenici! nu numai printre cei sraci! ci i
printre no2ili. -up aceea ei au cutat s se "ntind i "n alte inuturi. Astfel! ctre anui
<899! au sosit "n 0rleans un ran din Peri:ord i o italianc. %i au vestit ceea ce
cunoteau i i6au fcut un anumit numr de adereni printre oamenii din poporD 2a "nc ei
au convins i pe c#iva no2ili i pe mai muli clu:ri. Se adunau noaptea! "n tain! fr
"ndoial! de teama persecuiei. )n aceste adunri! se citeau i se lmureau Scripturile.
Po2licanii spuneau c Scripturile rm#n liter moart! dac -uhul Sf#nt nu vine s le
lumineze inima. %i spuneau c 2otezul n6are nici o valoare "n ce privete m#ntuirea!
lepdau invocarea sfinilor i prezena adevrat a lui (ristos "n euharistie. Au fost dai pe
fa re:elui @ranei! $o2ert! zis i Gcel evlaviosH! ca ereticiD acesta a pus s fie cercetai de
arhiepiscopul din Sens. Au fost condamnai la moarte. *umai doi dintre ei s6au lepdat. Pe
c#nd ceilali! printre care se aflau zece clu:ri i mai muli credincioi! erau dui la
moarte! au trecut prin faa re:elui i re:inei (onstana. Acesta (re:ele)! vz#nd printre
2nuii pe 2tr#nul su duhovnic! cuprins de m#nie! "l lovi cu 2astonul i6i sparse un ochi.
,artirii! "ns! :ata de moarte! spuneau. G@acei cu noi ce voiiD de pe acum vedem pe
re:ele nostru ceresc! "ntinz#ndu6ne m#inile pentru a ne scoate 2iruitori.H
,ai t#rziu! iz2ucnind pri:oana "n @rana! muli au fu:it "n Polonia. -ar i acolo au fost
persecutai i muli au pierit "n foc. )n <<;3 c#iva au fost prini "ntr6o ur unde aveau
adunarea i au fost condamnai s fie ari pe ru:. -in miElocul flcrilor! unul dintre
cpeteniile lor! numit Arnold! "i puse m#inile pe tovarii si de suferin! spun#ndu6le.
G@railor! fii statornici "n credina voastrD de astzi vei fi adu:ai la martirii lui (ristos.H Se
spune c se afla printre aceti zii sectani! i o feti care nu se lepdase! dar pe care ali
oameni o scpaser! fiind iz2ii de tinereea i frumuseea eiD vz#nd cum flcrile mistuie
pe cei condamnai! ea stri:. G+nde e Arnold! cinstitul meu "nvtorJH 1i cum i l6au artat
d#ndu6i sufletul! ea s6a smuls din m#inile celor ce o ineau i! acoperindu6i faa! se
arunc "n miElocul flcrilor. @apt frumoas i iz2itoare! omenete vor2indD dar era ea
totodat dup voia lui -umnezeuJ
Astfel! pretutindeni! 2iserica roman urmrea i ddea la moarte ca eretici pe aceti umili
cretini care se "ntemeiau pe (uv#ntul lui -umnezeu. @r "ndoial c ei nu aveau lumina
pe care o avem noi i poate c "n "nvtura lor se strecurau i :reeli! dar ei se ridicau
"mpotriva idolatriei de la $oma ia formelor ei i se "ncredeau numai "n m#ntuirea lui
(ristos. )n anul <9<9! cinci sute dintre aceti credincioi 2r2ai i femei au fost prini la
Stras2our:. Printre ei se aflau no2ili! preoi! 2o:ai i sraci. Acetia au declarat c frai ai
lor erau foarte muli "n Piemont (Italia)! "n @rana! at#t la miaznoapte c#t i la miazzi! la
*eapole! "n Sicilia! "n Italia! "n @landra. -intre aceti cinci sute de prizonieri! au fost ari de
vii optzeci! dintre care <9 preoi i 93 femei. +nul dintre ei! numit Ioan! a vor2it mulimii!
termin#nd astfel. GSuntem cu toii pctoi! dar nu pentru vreo "nvtur mincinoas! nici
pentru vreo fapt rea suntem noi condamnai la moarte. *oi avem pcatele iertate! dar nu
prin miElocirea preoilor! nici prin vrednicia faptelor noastre.H
@r "ndoial c printre cei care se despreau de 2iserica roman erau i adevrai
eretici! dar $oma punea la un loc pe toi cei care nu se supuneau autoritii ei i chiar avea
tot interesul s amestece pe adevraii credincioi cu ereticii! pentru a6i putea condamna
pe toi. -ar! fr a ne opri prea mult asupra persecuiilor pe care le6au suferit aceti martiri
ai lui -umnezeu! vom da c#teva amnunte asupra lor.K (K (#teva din aceste amnunte le
scoatem din lucrarea lui @. Bevan! intitulat. G&rei prieteni ai lui -umnezeuH.) -up cum am
vzut! erau artai su2 diferite nume! dar ei "i spuneau cretini! iar "ntre ei "i spuneau
GfraiH. )n diferite re:iuni erau numii frai apostolici! frai elveieni sau italieni. +nul dintre
pri:onitorii lor! $ainerio Sacchoni! d despre ei o mrturie demn de luat "n seam. %l "i
cunotea 2ine! iar mrturia sa d de 2nuit! pentru c dup ce fusese cu ei! se "ntorsese
"n 2iserica roman! se fcuse dominican i devenise inchizitor. G-intre toate secteleH
spunea el! Gnici una nu este at#t de primeEdioas 2iseicii! ca leonitiiKK (KK +nul dintre
numele cu care erau cunoscui aceti cretini. S6ar putea s fie de la unul anume Ioan din
LAon! unul dintre ucenicii lui aldo. -espre acesta din urm vom vor2i mai departe.) i
aceasta pentru trei motive. fiindc dateaz din timpuri strvechi! unii dintre ei fiind de pe
vremea papei Silvestru (anul 3<I). ,ai mult. este secta cea mai numeroas. (u :reu
:seti un inut unde s nu fie i ei. )n sf#rit! "n timp ce celelalte secte insufl :roaz prin
hulele lor "mpotriva lui -umnezeu! leonitii au o mare "nfiare de evlavie i! mai ales!
triesc "naintea oamenilor o via cinstit. -e altfel! ei mrturiseau "ntre:ul adevr cu
privire la -umnezeu! precum i toate "nvturile cuprinse "n sim2olul apostolilor! "ns! "n
acelai timp ei aveau oroare fa de 2iserica din $oma i fa de preoii romani.H Asta era
crima lor cea mareL S fi dus o via lumeasc i chiar stricatD at#ta timp c#t rm#neau
supui $omei (papei)! totul era 2ine.
Inchizitorul $ainerio Sacchoni continua s descrie pe vaudezi! pentru ca! spune el! orice
2un catolic s6i poat recunoate i s6i prind. G)i vei cunoate dup purtarea lor i dup
felul lor de a vor2i. Sunt oameni serioi i modeti. )n "m2rcmintea lor nu se vede nici
lu' nici neor#nduial! sunt hotr#i "n tre2uri i ocolesc Eurmintele mincinoase i
"neltoriile. *u um2l dup 2o:ii! ci se mulumesc numai cu c#t le tre2uie. Sunt oameni
curai i "nfr#nai i fu: de localurile de noapte i de locurile de petreceri. %i se stp#nesc
de la m#nie! "i vd totdeauna de lucrul lor sau mai de:ra2 preocupai s se "nvee unul
pe altul! ceea ce "i face s lipseasc de la ru:ciunile i "nvturile 2isericii. Se mai
recunosc dup vor2irea lor simpl i serioas! lipsit de cuvinte de prisos. %i nu6i
"n:duie nici convor2iri uuratice! nici minciuni! nici Eudeci.H
Iat o frumoas mrturie! fr "ndoial. Atunci de ce s urmreti pe vaudezi ca pe nite
fctori de rele i s6i pri:oneti p#n la moarteJ Acelai inchizitor arat motivele i
socotete pa:u2ele 2isericii catolice din cauza vaudezilor. G%i pretind c sunt adevrata
2iseric i spun c cea roman este prostituata din Apocalipsa <4. &:duiesc s se fi
fcut vreodat vreo minune "n aceast 2iseric. Socotesc fr pre poruncile pe care
2iserica le6a introdus dup timpul apostolilor i spun c nu tre2uie s le pzeti. Astfel! ei
leapd sr2torile! posturile! ordinele clu:reti i lucrurile 2inecuv#ntate de 2iserica
roman. %i se ridic "mpotriva sfinirii 2isericilor i cimitirelor! ca fiind nscociri ale preoilor!
ca s6i sporeasc c#ti:urile. +nii dintre ei spun c 2otezul copiilor nu folosete la nimic!
fiindc ei nu pot s cread. %i leapd taina confirmrii! iar "n locul ei! cei care "i "nva "i
pun m#inile asupra ucenicilor. *u cred c trupul i s#n:ele lui (ristos se afl "n taina cineiD
pentru ei! p#inea este numit trupul lui (ristos "n mod fi:urat. %i spun c preotul! care este
un pctos! nu poate s le:e nici s dezle:e pe nimeni! fiindc el "nsui este le:at! i c
orice laic evlavios i priceput poate s ierte pe altul i s6i impun pocin. Leapd cea
din urm un:ere (maslul) i spun c nu este pur:atoriu i c ru:ciunile pentru mori nu
folosesc la nimic. -arurile pentru mori! adau: ei! sunt 2une numai pentru preoi.
BatEocoresc sr2torile inute "n cinstea sfinilor i lucreaz "n zilele de sr2toare. %i nu
primesc echiul &estament. Spun c aceia dintre ei care sunt "n stare! s in minte
cuvintele Scripturii! spre a "nva pe alii. *u numai 2r2aii "nva pe alii! "ntre ei! ci i
femeile! dar nu "n pu2lic! ci numai "n particular.M )n sf#rit! inchizitorul pretinde c "n locul
cstoriei ei practic necuria! dar asta! fr "ndoial! pentru faptul c nu se duceau la
preoi pentru a se cstori. Iar "n ce privete lepdarea echiului &estament! chiar
documentele proprii ale vaudezilor dovedesc tocmai contrariul. ,ai este posi2il! de
asemenea! c cea mai mare parte nu aveau dec#t *oul &estament "n lim2a o2inuit! cel
echi nefiind tradus. %ste adevrat c anumii eretici pe care romanii 2ucuros "i confundau
cu ei! nu primeau aceast parte a Scripturii ca venind de la -umnezeu.
)n popor! vaudezii treceau drept un fel de vrEitori care se adunau prin pivnie "ntunecoase
spre a chema pe -iavolul! care venea "n miElocul lor! av#nd un chip "n:rozitor. Se mai
spune c demonii li se "nfiau "n chip de pisici! de 2roateD dar cronicarul care aduce tiri
populare i care totui era vrEmaul lor! spune c acestea sunt nite istorisiri "nchipuite.
G(eea ce "i face primeEdioi! adau: el! este marea lor "nfiare de evlavie.H
(a s condamne "nvturile i preteniile 2isericii de la $oma! aa cum i fceau!
vaudezii se "ntemeiau pe Bi2lie. &ot din aceast (arte Sf#nt "i scoteau "ncrederea lor.
&riau e'periena naterii din nou i "ndreptirea i m#ntuirea pctoilor prin credina "n
-omnul Isus. 1i mai spuneau c Bi2lia este o carte "nchis! dac -uhul Sf#nt nu
lumineaz sufletul! spre a6l face s o "nelea:. Ataamentul lor fa de (uv#ntul lui -um6
nezeu era mare. -in anul <983! mai multe pri au fost traduse "n lim2a poporului i
rsp#ndite "n mulime. Asta a dat natere hotr#rii sinodului din &oulouse "n <997! care
oprea s se "mpart aceste scrieri laicilor. -ar vaudezii spuneau c pentru a pricepe
:#ndul -omnului! tre2uie s te "ntorci la "nvtura -omnului (ristos i ale apostolilor Si.
GAceti eretici! spunea un inchizitor! pretind c "nvturile -omnului (ristos i a apostolilor
Si sunt tot ceea ce avem nevoie pentru m#ntuire! fr or#nduielile 2isericii.H (hiar dup
spusele vrEmailor lor! studiul Sfintei Scripturi era cea mai "nsemnat "ndeletnicire a lor.
G&oi!H spune unul dintre Eudectorii lor! G2r2ai i femei! mari i mici! zi i noapte! nu fac
altceva dec#t cerceteaz sau "nva din Bi2lieD lucrtorul care nu mai are r:az "n timpul
zilei! o citete noapteaD aa "i ne:liEeaz ru:ciunileH (vrea s spun Glitur:hiaH).
Poruncile date "mpotriva lor de $oma i de sinoadele ei n6au "mpiedicat pe vaudezi de a
sftui pe orice persoan "n v#rst de 98 ani s citeasc Bi2lia "n fiecare zi. 1i pe oriunde
erau risipii prin %uropa! credina lor i "nvturile lor erau aceleai. +nul dintre vrEmaii
lor care prin secolul al QII6lea vzuse c#iva din ei prin nite muni "ndeprtai! unde
cutaser adpost! scrie. GSunt "m2rcai "n piei de oaie i nu cunosc "ntre2uinarea
rufriei. &riesc la un loc cu vitele "n coli2e fcute de piatr de cremene! cu un acoperi
teit "nvelit (acoperit) cu pm#nt. ,ai au pe deasupra i dou peteri mari "n care se
ascund c#nd sunt urmrii ca eretici. -ar aa sraci cum sunt! ei se arat mulumii i! cu
toate c "n afar par aspri i sl2atici! tiu s citeasc i s scrie i cunosc de aEuns lim2a
francez pentru a "nele:e Bi2lia. (u :reu s6ar :si printre ei vreun 2ieel care s nu
poat da socoteal cu pricepere de credina pe care o triesc ei.H
audezii erau vrednici de luat "n seam pentru faptul c "nvau pe dinafar pri
"nsemnate din Scriptur. Aceasta era de mare folos "ntr6un timp c#nd "i tre2uia mai mult
de un an ca s copiezi un e'emplar al Bi2liei i c#nd un astfel de manuscris costa mai
mult de <I88 de franci. Apoi preoii romani ardeau toate prile din Scriptur care le
cdeau "n m#n! dar nu se puteau atin:e de ce era scris "n memorie i "n inim. audezii
din Piemont aveau pstori numii 2ar2i! adic GunchiH! cuv#nt de respect i de iu2ire
totodat. Pre:tirea 2ar2ilor pentru vestirea (uv#ntului consta "n a "nva pe dinafar
evan:heliile dup ,atei i Ioan! toate epistolele i cea mai mare parte a Psalmilor! a
Prover2elor i prorocilor. &inerii de prin vi alctuiau un fel de societi! "n care fiecare
mem2ru tre2uia s "nvee pe dinafar un anumit numr de capitole. (#nd se str#n:eau
pentru adunare! adesea prin vreun coclau "ndeprtat de munte! aceti noi levii! citind "n
faa pstorului! spuneau unul dup altul capitolele din preioasa (arte. (#t de scump le
era acest (uv#nt dumnezeiescL Inchizitorul $ainerio spunea c el cunotea printre ei un
simplu ran care putea s spun pe dinafar toat cartea Iov i pe mai muli care tiau pe
dinafar aproape tot *oul &estament. Aceast cunoatere a Scripturilor "i fcea "n stare s
se "mpotriveasc acelora care voiau s6i atra: "n 2iserica romanD 2a "nc fceau de
ruine pe vrEmaii lor. +n clu:r trimis la ei spre a6i "ncredina de ereziile lor! s6a "ntors
ruinat cu totul! spun#nd c "n toat viaa lui nu "nvase at#tea din Scriptur ca "n cele
c#teva zile pe care le petrecuse "mpreun cu aceti eretici. Iar copiii erau vrednici urmai
ai prinilor. +nul dintre "nvaii de la Sor2ona care fusese trimis de la Paris la vaudezi!
recunotea c "nvase i "nelesese din "nvturile cu privire la m#ntuire! prin ru:ciunile
acelor 2ieai! mai mult dec#t din toate certurile i discuiile teolo:ice dintre "nvaii pe
care "i auzise. Bernard de (lairvau'! numit sf#ntul Bernard i care luptase "mpotriva lor!
spunea c ei "i aprau ereziile cu cuvintele -omnului (ristos i ale apostolilor.
audezii nu pstrau pentru ei comoara adevrului aflat "n Scripturi. %rau neo2osii "n r#vna
lor pentru a6l vesti. Iar dac erau persecutai i iz:onii "n alte inuturi! vesteau acolo
(uv#ntul! ca cei din Ierusalim care se "mprtiaser din cauza pri:onirii care venise cu
ocazia uciderii lui 1tefan (@aptele Apostolilor <<.<7698). %van:helitii lor! pe care "i numeu
apostoli! adic trimii! mer:eau de o2icei doi c#te doi! un 2tr#n cu c#te un t#nr. Pentru a
nu fi recunoscui! se transformau "n colportori sau ne:ustori am2ulani! duc#nd pachete cu
mruniuri pentru :teal! voaluri! inele sau cuite! ace! mr:ele. )n schim2 cutau. ou!
2r#nz! veminte! pentru c le era oprit s primeasc 2ani. -ac aEun:eau la vreun frate
erau primii cu 2ucurie i toi se :r2eau s le dea :zduire! pentru c se :#ndeau c este
plcut "naintea lui -umnezeu s primeas pe solii Si. ,uli dintre aceti misionari erau
studeni "n medicinD cltorind! foloseau cunotinele lor medicale. -ar inta lor de
cpetenie era m#ntuirea pctoilor. )n castele sau "n coli2e! 2o:ailor sau sracilor!
pretutindeni unde li se deschidea ua! vesteau pe -omnul (ristos.
$ainerio Sacchoni istorisete c#t erau de di2aci vaudezii "n vestirea "nvturilor lor i ne
i spune cum procedau. Se prezentau! de e'emplu! drept colportori! intrau "n castel i
artau mrfurile lor castelanului i castelanei. GNup#neH! spuneau ei! Gn6ai vrea s
cumprai inelul acesta sau pecetea aceastaJ -oamn! nu vrei s v uitai la aceste
2atiste sau la aceste dantele de perdeleJ Se v#nd ieftin.H -ac! dup cumprare! "ntre2au
pe ne:ustor! dac mai avea s dea i alte lucruri! acesta spunea. G0hL daD am nite
nestemate mult mai scumpe dec#t acestea i vi le voi da "n dar! dac "mi promiteti c nu
m trdai. Am o piatr scump venit de la -umnezeu! o podoa2 de un pre foarte mare!
care aprinde dra:ostea lui -umnezeu "n inima aceluia care o poart. este (uv#ntul lui
-umnezeu prin care %l "mprtete oamenilor :#ndurile Sale.H 1i atunci colportorul le
citea sau le spunea pe dinafar pri din %van:helii! cu care memoria lui era 2ine
pre:tit. -ac era "ncuraEat s urmeze! dup ce a citit! de e'emplu! tot capitolul < de la
Luca! repeta locuri ca acestea. Gai de voi! cci voi "nchidei oamenilor )mpria cerurilor.
*ici voi nu intrai "n ea i nici pe ceilali care vor s intre nu6i lsai s intre. ai de voi care
m#ncai casele vduvelor etcH i le arta c aceasta se potrivete preoilor i clu:rilor.
Adesea lsa manuscrisul "n m#na ascultrilor si. -ar inta acestor evan:heliti era mai
de:ra2 s fac sufletelor cunoscut dra:ostea lui -umnezeu i a -omnului Isus i de a
aprinde dra:ostea aceasta "n inimi! dec#t de a vor2i "mpotriva clerului.
(ei care! fiind "nvai de -omnul! aveau pe inim 2inele frailor lor! dar nu puteau s
cltoreasc! trimiteau scrisori ctre diferite adunri! iar apostolii drumei sau ali frai le
duceau la destinaie. %ra primeEdios s pun pe ele adresaD se scria dedesu2t doar.
G@railor cretiniH. Purttorii tiau 2ine cui s le dea. 0riunde puteau! apostolii predicau!
adesea su2 cerul li2er. @raii mai aveau i adunri de ru:ciune i de cercetare a
(uv#ntului! precum i coli pentru copii. -e asemenea! toi aveau o2iceiul s
mulumeasc "nainte de mas i aveau i adunare de familie. @raii construiau aziluri
pentru sraci i sli modeste de ru:ciuni alturate acestora! pentru c socoteau c nu
era nevoie s "nale! cu cheltuieli mari! 2iserici minunat de frumoase spre a adora acolo pe
-umnezeu. 1tiau c -omnul Isus Se afl acolo unde sunt adunai doi sau trei pentru
*umele Lui. Luau cina "n amintirea -omnului care 1i6a dat viaa pentru noi i :#ndeau c
dup cum -omnul (ristos ne6a iu2it! i noi tre2uie s ne iu2im unii pe alii.
audezii! "n :eneral! erau ur#i de clerul roman i de cei care "l urmau or2eteD erau totui
i catolici care! rm#n#nd lipii de formele i de ceremoniile 2isericii! simpatizau pe frai i
erau sufletete "n le:tur cu ei. Alt lucru de o2servat este c fraii i evan:helitii din
timpul acela! "n multe privine :reeauD dar iu2eau pe -omnul! "i :seau fericirea lor "n
le:tura lor cu -umnezeu i6i ddeau viaa pentru adevrul pe care6l cunoteau.
+n om pe care l6a ridicat -umnezeu le6a fost de folos ca s6i lumineze. este vor2a de
Petre aldo! din LAon! despre care vom spune c#teva cuvinte.
PETRE VALDO
Petre aldo era un ne:ustor 2o:at din oraul LAon (@rana) i a trit "n a doua Eumtate a
secolului al QII6lea. Am istorisit "n ce fel aEunsese %van:helia! "n secolul al QII6lea! p#n "n
acest ora mare i ce crud persecuie au avut credincioii de suferit acolo. -up aceea!
2iserica din LAon czuse "n erezie i superstiie! ca i cealalt cretintate! totui se mai
pstraser anumite urme evan:helice! datorit r#vnei i credincioiei c#torva episcopi care
fuseser "n fruntea ei.
)n timpul "n care tria aldo! poporul era cu totul netiutor de carte! iar no2ilii! chiar cei mai
strlucitori cavaleri! adesea nu tiau nici s citeasc nici s scrie. )mpreun cu clerul!
ne:ustorii se deose2eau de ceilali! nevoile ne:ustoriei le cereau anumite cunotine.
Petre aldo prin urmare era ceva mai rsrit "n aceast privinD mai mult dec#t at#t! era
inteli:ent! cu purtri alese! om evlavios! 2inefctor i cinstit fa de toi. (z#nd "n m#inile
lui c#teva scrieri ale prinilor Bisericii!K (K (ititorul "i aduce aminte c se numeau aa acei
oameni vestii prin tiina i evlavia lor! ca Iustin! Irineu! &urtulian! Au:ustin i alii! care
"nvau "n 2iserici prin predicile lor. -ar acetia fiind i ei oameni supui :reelii! au rtcit
cu privire la unele lucruri i adesea s6au i ciocnit "n vederi (preri) "ntre ei.) a rmas uimit
c#t de mult s6a deprtat 2iserica roman de cretinismul de la "nceput. )nvtura
transu2santierii chiar pe atunci se strecurase "n 2iseric! "mpreun cu adorarea moatelor.
aldo n6a putut s nu vad! "ntr6una un lucru potrivnic 2unului sim! iar "n cealalt o
idolatrie :rosolan. ,ai mult dec#t at#t! el vzuse c prinii se duceau mereu la Scriptur!
cit#ndu6le spre a adeveri ceea ce spuneau! i de pe atunci i se nscuse o mare dorin de
a le cunoate.
P#n atunci nu s6ar putea spune c se trezise contiina lui aldo. @r "ndoial c i el!
ca orice 2un catolic! se spriEinea pe faptele 2une pentru a fi m#ntuit. -ar -umnezeu i6a
fcut o serioas i puternic chemare. )ntr6o sear! pe c#nd se afla la mas cu c#iva
prieteni! unul dintre ei deodat a czut Eos mort. *6ar putea s moar i el tot aa!
deodat! ca s se prezinte "naintea lui -umnezeuJ %ra el :ata s "nt#lneasc moarteaJ
(e6i tre2uia pentru a fi m#ntuitJ )n :roaza lui a "ntre2at pe duhovnicul su! care i6a spus
c cel mai 2un mEloc pentru a6i asi:ura m#ntuirea era de a face ceea ce -omnul spusese
t#nrului 2o:at. Ginde tot ce ai i d la sraci.H aldo nu ovi. -du soiei i fiicei sale
ceea ce le era de tre2uin! a pltit unde era nevoie! iar ce6i mai rmsese a "mprit. %ra
aceasta adevratul remediu care potolete contiina i d pace sufletuluiJ *u! desi:urL
aldo simea acest lucru i a cutat "n Scriptur rspuns la nevoile sufletului su. )ns "n
timpul acela "n %uropa Apusean Bi2lia nu fusese tradus "n lim2a poporului. *u se :sea
dec#t traducerea latin numit ul:ata! care fusese de aEuns c#t timp lim2a latin fusese
vor2itD aldo "ns n6a dezndEduit. AEutat de doi preoi! a tradus Bi2lia "n lim2a vor2it i
din ea! din (uv#ntul lui -umnezeu! a aflat cum s :seasc m#ntuirea. prin credina "n
-omnul Isus! mort pentru pcatele noastre i "nviat pentru "ndreptirea noastr.
=sind astfel pacea sufletului su! s6a simit "ndrumat s spun i altora vestea 2un a
harului lui -umnezeu. -up cum spuneam! el i6a "mprit averea la sraci! dar! hrnindu6
le trupul! le vor2ea i despre 2o:iile nepieritoare ale lui (ristos. G(asa luiH! spune un
istoric! Ga aEuns o coal "nfloritoare i ca un spital o2tesc pentru a :zdui i hrni mai
ales pe sracii care veneau din alte pri spre a fi luminai.H
Pe msur ce Scripturile aEun:eau tot mai aproape de aldo! vedea tot mai limpede c ele
condamnau multe lucruri pe care 2iserica roman le susinea i c avea altele despre care
aceast 2iseric nici nu pomenea. Aadar! "i rm#neau de fcut dou lucruri. mai "nt#i s
"nvee i s rsp#ndeasc ceea ce spune ScripturaD al doilea! s arate c orice nu se
potrivete cu ea este de "nlturat. 1i aceasta i fcea "n lmuririle ce le ddea celor ce
veneau la el! sau! mai ales! mer:#nd din cas "n cas! pentru a vesti adevrul. (ur#nd a
cptat un mare numr de asculttori. Pentru a rsp#ndi adevrul pe care "l aflase! a fcut
mai multe copii ale Scripturii i! form#nd un anumit numr de ucenici! i6a trimis doi c#te doi
pentru a rsp#ndi i lmuri sfintele scrieri. Acetia mer:eau! deci! predic#nd %van:helia pe
drumurile i prin pieele pu2lice! fiind ascultai cu luare aminte de mulime i c#ti:#nd
suflete.
-ar nu se putea ca aceast micare s rm#n ascuns clerului! care nu sttea
nepstor! at#ta timp c#t aldo i ucenicii si condamnau $oma! practicile i ereziile
preoilor ei. Arhiepiscopul LAonului le6a poruncit s nu se mai amestece "n citirea i
"nvtura Bi2liei! su2 pedeapsa de a fi e'comunicai i urmrii ca eretici. -ar ei au
rspuns prin (uv#ntul Scripturii. G-omnul a zis. G,er:ei i "nvai pe toate neamurileH i
G&re2uie s ascultm mai mult de -umnezeu dec#t de oameni.H Arhiepiscopul a spus lui
aldo. G-ac ai s mai "nvei "nc! vei fi condamnat i ars ca eretic.H G(um s tac c#nd
este vor2a de m#ntuirea venic a oamenilorJH! a rspuns cu "ndrzneal evlaviosul
sluEitor al -omnului (ristos. Arhiepiscopul! "nfuriat! voia s pun m#na pe el i s6l prind!
dar se temea de mulime. -e altfel! aldo avea at#ia prieteni "n LAon! at#t printre cei
2o:ai! c#t i printre cei sraci! at#tea suflete care au fost aduse la ,#ntuitorul cu aEutorul
su! "nc#t a putut s rm#n ascuns "n acel ora timp de trei ani! "nv#nd! "ncuraE#nd i
"nt#lnind pe credincioi mai departe.
Papa Ale'andru al III6lea a aflat ce se petrecea la LAon. %l a e'comunicat pe aldo i a
poruncit episcopului s lucreze cu cea mai mare asprime "mpotriva lui i a ucenicilor si.
aldo s6a vzut silit s prseasc LAonul cu un anumit numr de ucenici! 2r2ai i femei!
ca s scape de pri:oniri. )n m#na lui -umnezeu! faptul acesta a fost un miEloc ca s
"ntind i mai departe %van:helia i "nvturile Scripturii! "n toate inuturile pe unde
um2lau aceti fu:ari numii Gsracii din LAonH. Astfel ei au luat parte la luminarea
numeroaselor i mruntelor adunri (comuniti) care nu primeau ereziile $omei! dar care
nici ele nu erau pe deplin curate "n credin. Acestea erau multe i unite "ntre ele! pentru
c se spunea c unii dintre mem2rii lor puteau cltori din sudul Italiei p#n "n nordul
=ermaniei! poposind "n fiecare sear la c#te un frate. )n unele inuturi! ca "n "mpreEurimile
&revei! aveau coli pu2lice mai numeroase dec#t cele catolice i ele "i "ncepeau
str#n:erile laolalt la sunetul clopotelor. )ns persecuiile aduse cu "nverunat struin i
cu mult cruzime de ctre Inchiziie i cler! au dat :ata! "n cele din urm! pe aceti cretini
care nu voiau s se supun $omeiD i numai cei de prin vile Piemontului au supravieuit!
"n ciuda eforturilor vrEmailor lor! i acolo au "ndurat cele mai :roaznice persecuii! aa
dup cum vom avea prileEul s vedem.
-ar s ne "ntoarcem la aldoD el cu un mare numr din ai si s6a dus mai "nt#i "n
-auphine! "n vile @reissimiere! allouise i alcluson! unde se aflau vechi comuniti
cretine. -e acolo muli au trecut "n vile Piemontului! unde au "nt#lnit pe vechii vaudezi!
crora le6au adus Bi2lia "n traducerea lor. Persecuia a silit pe aldo s fu: iariD s6a dus
"n Picardia! apoi "n =ermania i "n sf#rit "n Boemia! mereu ocupat "n lucrarea -omnului.
)n acest loc din urm "i sf#ri zilele "n pace.
)n ce privete pe ucenicii lui aldo! confundai su2 numele de vaudezi! care dinainte se
numeau astfel! nu se desprinseser! ca i mai6marele lor! de 2iseric. %i cerea s fie
autorizai s predice. -e la sine "neles! $oma nu putea s le dea voie. G-ac o facemH!
spunea "ntr6un sinod un prelat! Gnoi vom fi iz:onii.H &otui ei au vestit mai departe
%van:helia i au fost e'comunicai. ,uli s6au "mprtiat "n Provence i "n Spania! unde la
"nceput au avut oarecare succes! dar su2 domnia lui Alphons al II6lea! re:ele Ara:onului!
din cauza insti:atiei clerului au fost persecutai i iz:onii.
Pentru a termina ce avem de spus despre ucenicii lui aldo i despre vaudezi! tre2uie s
adu:m c ei struiau asupra "nvturii de seam a %van:heliei 6 "ndreptirea prin
credin i c nesocoteau toate ceremoniile! ereziile i superstiiile 2isericii romane. -up
cum am vzut mai "nainte! ei se "ntemeiau cu trie pe Bi2lie i erau e'emple de via
curat! care se deose2ea de aceea pe care o ducea tot clerul roman. ,inunat lucru! s
vezi cum puterea lui -umnezeu tie s pstreze de6a lun:ul secolelor i "n miElocul
sforrilor neo2osite ale vrEmailor "nverunai! un ir "ntre: de martori ai adevrului
%van:heliei! desprii de "ntinciunile aa6zisei 2iserici adevrateL %i alctuiau acea
rmi despre care -omnul vor2ete "n scrisoarea Sa ctre &iatira! care nu cunoscuse
ad#ncimile Satanei (Apocalipsa 9.95).
ALBI#ENZII
Petru din Bruys i Henri din Lausanne
-up cum spuneam! pe la sf#ritul secolului al Q6lea i "nceputul celui de al QI6lea! au
venit nite misionari 2ul:ari "n Italia de sus! apoi au co2or#t p#n "n (ala2ria. Alii s6au
"ndreptat spre @rana! "n @landra i pe malurile $inului! "ns "n nord6vestul @ranei mai cu
seam i6au do2#ndit ei mai muli partizani. Lcomia i stricciunea clerului! care
atrseser asupra sa dispreul i ura poporului! au fost o cauz a succesului lor! i cum
no2ilii nu se plecau dec#t cu dez:ust "naintea cerinelor i preteniilor stp#nirii preoilor!
aa6ziii sectani cptau i de la ei un spriEin.
Li se ddea! sau ei "nii "i ddeau numele de GcathariH! de la un cuv#nt :recesc care
vrea s spun GcuraiH. %i se pzeau de 2iserica roman i de ceremoniile ei! "i t:duiau
autoritatea! "m2riau "nvtura limpede a apostolilor i lepdau "nvturile tainelor!
pur:atoriului! litur:hiei etc. +nii dintre mai6marii lor! crora li se ddea numele de oameni
2uni! se pare s fi avut i anumite erezii manicheeneD "ns ei nu pot fi cunoscui dec#t
numai prin scrierile vrEmailor lor. (eea ce se tie limpede este c viaa lor serioas i
curat se deose2ea iz2itor de cea a preoilor i clu:rilor i le ddea o mare trecere "n
faa poporului. *u ne putem "ndoi c printre cathari s6ar fi aflat i adevrai copii ai lui
-umnezeu care i6au Eertfit "nsi viaa pentru credin. -e altfel am vzut c ucenicii lui
aldo! cei risipii! care au venit printre ei! le6au adus lumina care a lucrat la limpezirea
credinei lor. @iindc aceti cathari erau mai numeroi "n oraul Al2A i inutul "nvecinat li s6
a dat numele de al2i:enzi.
)nainte de a ne ocupa mai de aproape de al2i:enzi! vom spune ceva despre doi oameni
deose2ii care "n cea dint#i Eumtate a secolului al QII6lea s6au "mpotrivit 2isericii catolice i
au venit s predice "n provinciile de miazzi ale @ranei. erau Petru de BruAs i Benri de
Lausanne.
(el dint#i era un preot care! fiind luminat de Scriptur! fr "ndoial! a "nceput ctre anul
<<<8 a se ridica "mpotriva corupiei 2isericii dominante i "mpotriva pcatelor clerului.
Lucrarea lui s6a desfurat mai ales "n Provence i "n Lan:uedoc. %l a putut! lucru cu totul
iz2itor! s predice fr s fie pedepsit! timp de 98 de ani. rEmaul n6a putut s opreasc
pe acest martor curaEos! p#n ce el i6a sf#rit mrturia. Petru de BruAs spunea c 2otezul
copiilor nu6i m#ntuieteD el t:duia vrednicia faptelor 2une pentru m#ntuire i condamna
transu2stanierea! ru:ciunile pentru mori! invocarea sfinilor i celi2atul preoilor.
(ondamna "nt#ietatea $omei i or:anizaia 2isericeasc. G(redincioiiH! spunea el!
Galctuiesc Biserica.H %l predica pocina i schim2area vieii! mai cu seam a preoilor i a
clu:rilor. )ns r#vna lui Petru din BruAs l6a dus prea departe. Ar fi vrut s dr#me
2isericile i s ard crucile i uneltele unei "nchinri idoleti. A i "nceput s e'ecute ce
"ndemnase s se fac i la Saint6=illes. )n Lan:uedoc! a ars c#teva cruci care purtau
chipul lui (ristos.K (K Scene asemntoare s6au "nt#mplat "n felurite cazuri "n cele dint#i
timpuri ale $eformei.) %ra prea multD mulimea! insti:at de preoi! l6a prins! i a fost t#r#t
pe un ru: i ars de viu. Aceasta era "n anul <<38. )ns "nvturile pe care le rsp#ndise
nu puteau fi nimicite tot aa de uor. Lsase ucenici! numii dup el! petro2usieni! pe care
flcrile ru:ului su i6au "ncuraEat i mai mult. %i au continuat s dezvluie cu i mai mult
trie ticloiile 2isericii i ale clerului.
Benri din Lausanne a fost unul dintre aceti curaEoi predicatori despre care vom vor2i.
@usese clu:r la mnstirea (lunA. )n sin:urtatea mnstirii se ocupase mult cu citirea
*oului &estament i (uv#ntul fr :re al lui -umnezeu "i descoperise adevrata fiin a
cretinismului. -e atunci ardea de dorina s duc la cunotina altora adevrul aa cum "l
scosese el din dumnezeiescul izvor. A "nceput s predice. Prezentarea adevrului curat a
dat :reutate i putere cuv#ntului su. )nalt! mer:#nd descul! dispreuind persoana lui!
"nzestrat cu :las puternic! arunc#nd asupra asculttorilor si priviri pline de focD pe deasu6
pra! "nsoit pretutindeni pe unde mer:ea de un mare renume pentru tiina i sfinenia sa!
toate acestea c#ti:au atenia mulimii! "n timp ce darul fermector al vor2irii lui! cuvintele
lui ad#nci! "nfiarea lui at#t de neo2inuit! fceau pe preoi s fie cuprini de fric i
totodat atr:eau i "ncuviinarea poporului. )n duhul lui Ioan Boteztorul! chema sufletele
la pocin! "ndemna poporul s se "ntoarc la -omnul. &otodat arta pcatele clerului.
Aceasta aducea de la sine "mpotrivirea i ura preoilor i a clu:rilor! "ns mulimea era
cu at#t mai mult atras spre el. 0amenii din clasele de Eos! ca i principii oreni! cu toii
se lsau "ndemnai de el i "l urmau ca pe conductorul lor sufletesc.
Pe c#t cunoatem! lucrarea i6a "nceput6o "n Lausanne i de aici "i vine renumele. A
predicat de asemenea pocina "n re:iunea Leman! apoi a plecat "n @rana! la ,ans! ctre
anul <<<;. ,ai "nt#i a trimis dou solii lui Bilde2ert! episcopul acestui ora! care l6a primit
2ine. Benric a fost i mai 2ine primit de popor. -up cum spuneam! el chema pe oameni la
pocin i! ca i Petru de BruAs! t:duia puterea faptelor 2une pentru m#ntuire! se ridica
"mpotriva superstiiilor romane i "nt#ietii papei. )n cur#nd! spune un scriitor! urmarea
predicii sale a fost c oamenii! ca "nlnuii de fiina lui! s6au umplut de dispre i de ur
"mpotriva "naltului cler! p#n acolo c nu mai voiau s ai2 vreo le:tur cu el. %i nu mai
ascultau de autoritile 2isericii romane! i chiar preoii s6au vzut a fi cauza dispreului din
partea populaiei i au tre2uit s aler:e la ocrotirea puterilor Eudectoreti. Acest fapt era
un ru! desi:ur! i ne place s :#ndim c Benri nu "ncuviina asemenea a2uzuri. %piscopul
Bilde2ert plecase la $omaD la "ntoarcerea sa! poporul din ,ans nu a mai vrut s
primeasc 2inecuv#ntarea sa. (#nd Bilde2ert a aflat de marea influen pe care o avea
Benri "n dieceza lui asupra tinerilor preoi i asupra mulimii! "n loc de a se ridica "mpotriv6
i! se mulumi s6i arate un alt c#mp de lucru. )n felul acesta! episcopul s6a purtat ca un om
priceput i -umnezeu S6a folosit de el! pentru ca servitorul Su s duc lumina i "n alte
inuturi.
Benri a plecat linitit i s6a dus s "nt#lneasc pe Petre din BruAs "n Provence. Acolo i6a
dus mai departe lucrarea "mpotriva a2uzurilor i ereziilor $omei i mai deschis i mai
hotr#t! atr:#ndu6i astfel toat vrEmia clerului. ,oartea lui Petru de BruAs nu i6a
domolit r#vna. -umnezeu i6a mai druit c#iva ani! timp "n care a putut s6i continuie! fr
piedic! lucrarea. )ns! "n cele din urm! episcopul de Arles a pus s6l prind! iar sinodul
din Pisa! "n anul <<35! l6a condamnat s fie "nchis ca eretic. &otui! puin dup aceea! a
fost eli2erat! cu condiia s se duc "n alt provincie. Benri a plecat "n Lan:uedoc i acolo
predicile sale au fcut o lucrare at#t de puternic "nc#t pretutindeni pe unde mer:ea!
2isericile se :oleau! preoii erau prsii i chiar dispreuii.
(a s nimiceasc aceast lucrare! papa %u:eniu al III6lea! "n <<54! a trimis la &oulouse pe
un aa6zis le:at papal. Acesta! simindu6i toat :reutatea misiunii! a cerut sf#ntului
Bernard de (lairvau' s6l "nsoeasc. enera2ilul stare a primit i a vestit printr6o
scrisoare venirea sa i scopul pentru care venea. GBisericile!H spunea el! Gsunt prsiteD
poporul este fr preoiD preoii sunt fr cinste i cretinii fr (ristos. Bisericile nu mai
sunt cinstite ca nite locauri SfinteD tainele nu mai sunt inute. 0amenii mor "n pcatele
lor! fr pocin i fr "mprtanie! iar sufletele! fr s fie pre:tite! se duc "n faa
"nfricoatului tri2unal. *u se 2oteaz copiii i aa sunt lipsii de m#ntuire.H Se vede din
aceste cuvinte c#t de mult "naintaser "nvturile "mpotriva catolicismului i totodat c#t
de ro2it era sf#ntul Bernard! papalitii! ale crei pcate "i erau cunoscute. A str2tut
inuturile tul2urate de erezie! aa cum spuneau el i preoiiD a fcut! cum se pretinde!
minuni i a curit 2isericile! ca murdrite de erezie. Poporul! credul i c#ti:at de vor2irea
lui! "l admira i un mare numr dintre ei s6au "ntors "n 2isericile prsite. Astfel! venind la
Al2A! unde ucenicii catharilor erau cei mai numeroi! predic "n 2iserica principal "n faa
unei mari mulimi. -up predica sa meteu:it! a spus. G)ntoarcei6v! "ntoarcei6v la
2isericD i pentru a ti care sunt aceia care se pociesc! s ridice m#inile spre cer.H (u
toii i6au ridicat m#na dreapt spre cer. Aa s6a "nt#mplat i la &oulouse. )ns! acolo
numai estorii i cpeteniile oraului erau le:ai de "nvtura catharilorD mulimea era
strin de ea. S6a dat o hotr#re "mpotriva GereticilorH! iar seniorii au promis c o vor
e'ecuta. )n ce privete pe Benri! el a tre2uit s fu:. +rmrit din loc "n loc! a fost "n cele
din urm prins i "ncarcerat "n temniele arhiepiscopului din &oulouse. )n anul <<5F!
moartea l6a scpat de pri:onitorii si i l6a dus "n odihna venic.
Influena produs prin r#vna i darul vor2irii lui Bernard de (lairvau' a fost de scurt
durat! "nvturile catharilor au ieit 2iruitoare! curii "nc i mai mult dup cum
spuneam! prin lucrarea vaudezilor din LAonD iz:onii prin persecuie! ei aduceau Scripturile
cu ei. Pentru a lovi "n aceast micare! s6a convocat "n <<;I o conferin prin episcopul
din Al2A. Au fost chemai la ea i c#iva Goameni 2uniH sau cpetenii ale catharilor. -up ce
au fost intero:ai! au fost declarai eretici! dar n6au "ndrznit s hotrasc nimic "mpotriva
lor. +nul dintre ei a dat o mrturie deose2it despre credina lor. -up ce a spus cu
"ndrzneal c este :ata s dovedeasc! cu *oul &estament! c preoii! vrEmaii lor! "n
loc s fie 2uni pstori! nu erau dec#t nite sim2riai pentru plat! a adu:at. GAscultai!
oameni 2uni! ascultai aceast mrturie de credin. (redem "ntr6un sin:ur -umnezeu! "n
@iul Su Isus (ristos! "n prtia Sf#ntului -uh prin apostoli! "n "nviere! "n nevoia 2otezului
i "n euharistie (cin).H
Papa Inoceniu al III6lea (de la <<7F p#n la <9<;)! om plin de ener:ie! a hotr#t s
termine cu aceast GerezieH! care mereu rentea i se "ntindea tot mai mult. &rimise mai
"nt#i "n Lan:uedoc ca dele:ai pe inchizitorul $ainerio Sacchoni i pe un altul. Scopul lor
era de a converti pe cathari. -oisprezece starei! din ("teau'K (K ("teau' este un ora de
pe (oasta de Aur! l#n: care era o mnstire de clu:ri numii cistercieni! dup numele
latin al oraului (istercium. Acest ordin de clu:ri s6a "ntins foarte mult "n %vul ,ediu.) "l
"nsoeau. Papa a "nsrcinat dup aceea pe ali doi trimii (le:ai) papali! unul dintre ei fiind
Petre din (astelnau! de a duce mai departe aceast lucrare. -ie:o! episcop de 0ssuna i
-ominic ("ntemeietorul ordinului dominicanilor i al Inchiziiei) s6au unit cu ei. -ominic!
vz#nd c strduinele sale i ale tovarilor si erau fr rod! i6a sftuit s um2le cu
picioarele :oale! "m2rcai srccios! fr 2ani! imit#nd "n totul partea din afar pe
Gdesv#riiH sau cpeteniile catharilor. %i se furiau astfel pe l#n: aa6ziii eretici! i tot
cut#nd s6i atra: "n 2iserica roman! se informau cu privire la credina lor i la tot ce ar
fi putut mai t#rziu s foloseasc drept arm "mpotriva lor. )ncercrile lor "ns au rmas fr
urmare i papa a vzut c tre2uia s ia alte msuri i s foloseasc alte arme.
Al2i:enzii! "ncrez#ndu6se "n inteniile de pace ale papei! au cerut o conferin pu2lic. (a
s c#ti:e timp! papa a fost de acord. %piscopii i clu:rii au primit dez2aterea i
conferina s6a "ntrunit la ,ontreal! l#n: (ascassonne. Au fost numii drept Eudectori
(ar2itri) din am#ndou prile. Al2i:enzii au numit pe unul dintre diaconii lor! pe Arnaud
Bot! pentru a spriEini credina lor cu (uv#ntul lui -umnezeu. Acesta a "nceput s
dovedeasc.
<) c litur:hia i transu2stanierea erau nscociri omeneti! i nu r#nduieli ale lui Isus
(ristos i ale apostolilorD
9) c 2iserica roman nu era mireasa lui (ristos! ci mai de:ra2 o 2iseric a tul2urrilor!
"m2tat de s#n:ele martirilorD
3) c poliia 2isericii romane nu era nici 2un! nici sf#nt! nici sta2ilit de -omnul Isus.
Se vede cu c#t "ndrzneal se prezentau al2i:enzii "naintea vrEmailor lor i c#t
"ncredere aveau "n adevrurile "nvturii lor! pe care le spriEineau. (onferina a durat patru
zile. Arnaud Bot a atras admiraia celor de fa prin darul vor2irii lui. )n ce privete pe
preoi! ei n6au putut s6i dovedeasc lucrurile pe care le susineau! nici prin Isus (ristos!
nici prin apostoli. (hestiunea de seam care a fost dez2tut era aceea a euharistiei.
Arnaud a dovedit uor c. Gpotrivit "nvturii transu2stanierii! p#inea nu mai este! fiindc
s6a schim2at "n trupul lui (ristos! "mprtania deci se face fr p#ine i ca urmare nu
este cina -omnului! pentru c la ea este i p#ine. Preotul fr#n:e trupul! at#ta timp c#t ostia
s6a transformat "n trupul lui (ristosD prin urmare nu fr#n:e p#inea i! astfel! nu face ceea
ce fceau Isus (ristos i Pavel.H &rimiii! episcopii! preoi i clu:rii! plini de ruine i de
necaz! nu au mai voit s asculte i s6au retras.
)n acest timp papa trimisese "n toat %uropa predicatori "nsrcinai s vesteasc o
cruciad pentru a nimici erezia din sudul @ranei. G "ndemnm!H spuneau acetia! Gs v
strduii s distru:ei ticloasa erezie a al2i:enzilor i s v purtai cu mai mult asprime
dec#t chiar cu sarasinii. +rmrii6i cu m#n tare! luai6le pm#nturile i averileD iz:onii6i i
punei catolici "n locul lor.H (elor care se an:aEau s ia armele "mpotriva GereticilorH timp de
58 de zile! li se promit iertarea tuturor pcatelor precum i raiul. -up cum vom vedea!
aceast predic a s#n:elui a fost ascultat.
&oulouse i districtul lui era unul din centrele de seam ale al2i:enzilor i aveau pe atunci!
ca senior! pe $aAmond! al aselea conte de &oulouse. Acesta era un principe "nelept!
panic i de omenie i! cu toate c era catolic i pr#ndu6i ru c al2i:enzii nu fceau
parte din 2iserica roman! el "i "n:duia i6i ocrotea! vz#nd "n ei supui cinstii!
credincioi! care "i vedeau de tre2uri cu hrnicie i contri2uiau la prosperitatea inutului. )n
<984! papa i6a trimis pe un om al su! pe Petru din (astelnau! spre a6l soma s
nimiceasc prin foc i sa2ie pe supuii si eretici! dac nu voiau s se lepede de ereziile
lor i s se "ntoarc "n s#nul 2isericii. -e dou ori $aAmond nu s6a supus i de dou ori a
fost e'comunicat prin trimisul apostolic! iar inutul lui a fost pus su2 interdicie. Papa a
"ncuviinat faptele trimisului su i a scris lui $aAmond o scrisoare din care reieea toat
"n:#mfarea i d#rzenia aceluia care se numea sluEitorul sluEitorilor lui (ristos! dar care
totodat a fost i cel dint#i care s6a intitulat. GLociitorul (vicarul) lui -umnezeu pe pm#ntH.
G0m mai ru dec#t ciumaH spunea elD Gtiran! am2iios! crud i "n:rozitorL (#t "n:#mfare i6
a copleit inima i c#t de mare "i este ne2unia! c tul2uri pacea aproapelui tu i "nfruni
sfintele porunci ale lui -umnezeu! ocrotind pe vrEmaii credineiL -ac nu te temi de
flcrile venice! tre2uie s te temi de pedepsele temporare pe care le6ai meritat pentru
at#tea releL )n adevr! 2iserica nu poate fi "n pace cu cpetenia va:a2onzilor i t#lharilor!
cu insti:atorul ereticilor! dispreuitorul sfintelor porunci! prietenul Eidovilor i vameilor!
vrEmaul preoilor! pri:onitorul lui Isus (ristos i al 2isericii Lui. Braul -omnului are s fie
"ntins "mpotriva ta p#n c#nd vei fi fcut r#n. )n adevr! %l o s te fac s simi c#t este
de :reu s scapi de m#nia ce ai "n:rmdit6o asupra capului tu.M )mpotriva cui i pentru
ce arunca papa ameninri at#t de :roazniceJ )mpotriva unui principe care nu voia s
serveasc de clu preoilor i s verse s#n:ele nevinovat al credincioilor i harnicilor si
supui. 1i totui era tot at#t de mare puterea i autoritatea acestei cpetenii a cretintii
c#t i teama ce o insuflau anatemele! "nc#t $aAmond s6a plecat "n faa voinei lui. %l a
isclit un act prin care se an:aEa s distru: pe toi ereticii care erau su2 stp#nirea sa.
)ns nu :r2i persecuia i art ovire. &rimisul apostolic a aflat i! arz#nd de m#nie!
iz2ucni "n cuvinte violente "mpotriva contelui! numindu6l fricos i clctor de Eurm#nt!
e'comunic#ndu6l din nou. )n faa acestei o2rznicii! nu6i de mirare c $aAmond! ad#nc
rnit! s6a lsat stp#nit de m#nieL )ntr6un moment de pl#ns! se zice c ar fi stri:at. GPetre
de (astelnau "i va plti cu viaa neruinarea.H 0ricum! unul din calaverii si! :elos de
onoarea seniorului su! s6a dus la trimisul apostolic s6l mustre pentru purtarea sa fa de
$aAmond. (um trimisul "i rspunse cu aceeai trufie! cavalerul m#niat "l strpunse cu
pumnalul! rnindu6l mortal.
0morul lui Petre de (astelnau a dat lui Inoceniu al III6lea ocazia potrivit spre a6l face pe
contele $aAmond s simt :reutatea m#niei sale. Petre de (astelnau a fost cinstit ca un
martir. $aAmond a fost declarat vinovat de a fi fost "nt#iul fpta al crimei i iz:onit din
2iseric. (redincioii au fost somai s vin spre a aEuta la nimicirea lui i s6a "nceput o
cruciad "mpotriva al2i:enzilor. GSculai soldai ai lui (ristosLH scrise Inoceniu al III6lea lui
@ilip Au:ust! re:ele @ranei. GScoal! re:e preacretin! ascult stri:tul de s#n:eL AEut6ne
s ne rz2unm pe aceti rufctoriL Sculai no2ili i cavaleri ai @raneiL Bo:atele c#mpii
din nord vor fi preul victoriei voastreLH Predicarea cruciadei a fost "ncredinat cistercinilor
su2 direcia fanaticului lor a2ate! Arnoult! Gom!H scrie un istoric! Ga crui inim era "nchis "n
"ntretita platoe a trufiei! cruzimii i superstiiei.H -ominic! "ntemeietorul Inchiziiei! i6a fost
tovarul. &oate indul:enele promise celor care luau cruceaK (K (ei care se an:aEau "n
aceste e'pediii aveau cusut pe umrul drept o cruce roie.) pentru dezro2irea sf#ntului
morm#nt! au fost asi:urate celor care luau parte la cruciada "mpotriva lui $aAmond i a
al2i:enzilor. Preoii tiau s fac s fie preuit acest prileE lesnicios pentru iertarea tuturor
pcatelor i druirea vieii venice.
La chemarea papei s6a str#ns o armat de 388.888 de oameni! la :raniele nefericitelor
provinicii pe care le :uverna $aAmond i ali seniori. Se formaser trei corpuri de armat!
"n fruntea fiecruia se afla un arhiepiscop! un episcop i un stare. (omanda suprem a
fost "ncredinat renumitului Simon de ,ontfort! un om viteaz! dar am2iios! lacom de
avere i de mrire i cu totul devotat papei i 2isericii lui.
$aAmond! nefiind "n stare s se "mpotriveasc unor puteri aa de temut! se supuse
preteniilor papei. Acesta i6a promis c "i ridic interdicia! cu anumite condiii. $aAmond
tre2uia s se spele de orice prtie la omorul lui (astelnauD s predea apte din cele mai
2une castele ale sale! ca dovad de realitatea pocinei luiD s fac peniten (dovad de
pocin) pu2lic pentru :reelile trecute i "n sf#rit s se alture cruciailor "mpotriva
propriilor si supui i mai cu seam "mpotriva nepotului su $o:er! conte de Beziers.
$aAmond s6a pl#ns "mpotriva asprimii acestor condiii! dar "n zadarD ele tre2uiau e'ecutate
cuv#nt cu cuv#nt. A fcut dovada pocinei "n pu2lic. A primit iertarea "n 2iserica sf#ntului
%:idius! "n faa a trei arhiepiscopi i a <7 episcopi. -up aceea a fost condus la catedrala
unde fusese "nmorm#ntat Petre de (astelnau. (u spatele :ol! cu o funie "n Eurul :#tului!
ale crei capete erau inute de doi episcopi! a sosit la ua 2isericii i acolo a tre2uit s Eure
pe ostie c se va supune sfintei 2iserici romane. Apoi a "n:enuncheat pe morm#ntul lui
(astelnau! iar pe umerii lui :oi au czut lovituri de 2ici cu at#ta putere! "nc#t l6au adus "ntr6
o astfel de stare c dup ce a putut s scape de clii si i de ochii mulimii care privea
umilina de necrezut a suveranului ei! a tre2uit s ias printr6o u din dos. Aceasta era
2l#ndeea 2isericii romane! mama sf#nt! cum se numea ea. )i mai rm#nea lui $aAmond
s "mplineasc partea cea mai dureroas a pocinei lui! aceea de a lua armele "mpotriva
supuilor lui i "mpotriva nepotului su.
Armata cruciailor dup aceea s6a i pus "n micare! insti:at de preoii i clu:rii fanatici!
G"nainteH! spuneau acetia! Gomor#i pe ereticiD pustiii totulD nu cruai nimic. ,sura
nele:iuirii lor s6a umplut! iar 2inecuv#ntarea 2isericii este peste voi.H Armata a6a aruncat
cu un uvoi de munte peste c#mpiile roditoare ale Lan:uedocului i a trecut totul prin foc i
sa2ie! pustiind! dr#m#nd i uci:#nd sau arz#nd pe locuitorii fr aprare.
$o:er! conte de Beziers! nepotul lui $aAmond! a hotr#t s ocroteasc pe supuii si de
furia cruciailor. (ele dou ceti "ntrite ale sale erau Beziers i (arcassonne. )ndat s6au
i ivit su2 zidurile primei ceti "ntrite ale sale! acei care se numeau Gaprtorii crucii!
preoii -omnuluiH. $aAmond rmsese numai c#teva zile cu eiD plecase la $oma s se
smereasc "n faa papei. $o:er s6a dus apoi la le:atul papei! spun#ndu6i c erau "n cetate
mai muli locuitori credincioi credinei catolice i care "l ru:au s nu nimiceasc pe
nevinovai "mpreun cu cei vinovai. I s6a rspuns c pentru a scpa oraul! al2i:enzii
tre2uie s se lepede de credina lor i s promit c se vor supune 2isericii romane.
Acest rspuns a fost adus la cunotina locuitorilor i al2i:enzii au fost "ndemnai struitor
s primeasc condiiile papeiD astfel ar scpa i ei i catolicii. Pentru al2i:enzi situaia era
foarte :rea! "ns ei au declarat concetenilor lor c nu pot s se lepede de credina lor i
c ale: s moar. %i au lsat catolicilor i lui $o:er de a :si cum vor putea! condiii mai
2une pentru ei "nii.
z#nd c nu vor putea cltina hotr#rea al2i:enzilor! catolicii au aler:at la episcopul lor
care era pe l#n: le:atul papal. %piscopul a ru:at pe acesta s6i crue! art#ndu6i c au
fost totdeauna credincioi 2isericii i c nu tre2uie s fie mcelrii "mpreun cu al2i:enzii
i chiar acetia ar putea fi c#ti:ai prin 2untate. $spunsul le:atului a fost scurt i sever.
oraul tre2uie s se predea i! dac nu6i mrturisesc toi pcatele i nu se "ntorc la
2iseric! toi vor "mprti aceeai soart. Al2i:enzii au struit "n hotr#rea lor de a nu6i
prsi o credin care le druise )mpria lui -umnezeu i dreptatea Lui. (hiar locuitorii
catolici! "nele:#nd c nu mai era nici o speran nici pentru ei! au declarat c vor mai
de:ra2 s moar! dec#t s predea vrEmaului cetatea lor. (#nd le:atul papal a auzit
acest rspuns! a stri:at "nfuriat. GS nu rm#n piatr pe piatr din acest ora. focul i
sa2ia s mn#nce pe oameni! femei i copiiLH
-up un asediu de scurt durat! cetatea a tre2uit s cad predat i ameninarea lui
Arnoult a fost e'ecutat "n chipul cel mai "n:rozitor. I se poruncise cum s deose2easc
pe catolici de al2i:enzi! ca s crue pe cei dint#i. G0mor#i pe toi!H a rspuns el! G-omnul
cunoate pe cei ce sunt ai lui.H ,celul a "nceput! fr deose2ire de ran:! de v#rst sau
de se'. (hiar preoii i toi catolicii! de recunoscut unii pe alii dup veminte! nu au fost
cruai. @emeile i copiii au fu:it "n 2iseric! socotind c vor :si aEutor "ntre aceste ziduri
GsfinteH! dar "n zadarD m#na sluEitorilor sfintei mame! 2iserica! i6a "nEun:hiat i acolo. *imeni
n6a scpat din cei 93.888 locuitori din BeziersD dup aceea cetatea a fost dr#mat i
ars.
$o:er s6a retras "n (ascassone! ora mai "ntrit dec#t Beziers. (ruciaii l6au urmrit acolo.
Pretutindeni pe unde treceau! ara rm#nea pustie! pentru c! cuprini de :roaz! locuitorii
de la ar au fu:it! prsindu6i case i o:oare. $o:er "i str#nsese locuitorii din
(ascassonneD catolici i al2i:enzi! le6au spus de :roaznicul mcel din Beziers care se
desfurase fr deose2ire de reli:ie i le6au artat c cruciaii! dup o perdea reli:ioas!
nu urmreau dec#t Eaful. S6a "nflcrat astfel curaEul i toi s6au pre:tit s6i apere
cetatea. rEmaii au dat mai multe asalturi! toate "ns au fost respinse. (ruciaii au suferit
mari pierderi! fie "n timpul luptelor! fie din pricina molimei pricinuit de cldura arztoare!
din lips de ap i de aerul stricat de mulimea cadavrelor rmase fr morm#nt. (hiar i
foametea se simea printre ei! din lips de alimente. &impul de 58 de zile pentru care s6au
an:aEat se sf#rea pentru muli dintre eiD au do2#ndit deci iertarea pcatelor i mii dintre ei
"mpreun cu conductorii lor nemaivoind s rm#n su2 nici o condiie! s6au "ntors la
vetrele lor.
Le:atul papal! speriat! vz#nd c cetatea nu va fi 2iruit aa uor cum credea! aler: la o
iretenie diavoleasc! "nduplec pe un ofier s caute s atra: pe contele $o:er afar din
cetate! promi#nd acestui ofier! pe l#n: rspltirile pm#nteti! pe acelea care "i vor fi
pstrate "n cer! dac va reui. 1i a i reuit uor. Su2 cuv#ntul "nele:erilor pentru pace i
cu promisiunea i Eurm#ntul solemn c vor aduce "napoi pe $o:er "n cetate! teafr i
nevtmat! acesta s6a dus la le:atul papal "mpreun cu c#iva dintre cavaleri. A2ia
"ncepuse s fac el c#teva propuneri le:atului i s vor2easc spre 2inele locuitorilor
ceteii! c Arnoult se ridic i spuse c locuitorii vor face cum le va plcea! dar c $o:er
era prizonier. /adarnic a protestat acesta "mpotriva unei astfel de perfidiiD doar nu venise
el "ncrez#ndu6se "ntr6un Eurm#nt solemnJ Arnoult a rspuns c nu era o2li:at s6i in
Eurm#ntul fa de un om care era necredincios lui -umnezeu. )ntr6o clipit $o:er i
tovarii si au fost "nlnuii i cur#nd se i afl c t#nrul lor conte murise "n "nchisoare!
cu multe 2nuieli c ar fi fost otrvit.
Locuitorii din (arcassonne! afl#nd de soarta t#nrului i curaEosului lor conductor! au
pierdut orice curaE de a6i mai apra cetatea. A scpa prea imposi2il! fiindc vrEmaii "i
"nconEurau din toate prile. )i cuprinsese dezndeEdea! c#nd s6a rsp#ndit vestea "n cetate
c unii dintre cei mai 2tr#ni locuitori "i aduceau aminte c "ntr6o parte a oraului se
deschidea o trectoare su2 pm#nt care ducea la castelul din (a2ert! la o deprtare de
vreo trei le:he! "ns nimeni nu6i cunotea intrarea. Afar de cei care aprau zidurile! cu
toii au "nceput s6o caute cu :riE. -up amiaz! "n sf#rit! s6a auzit repet#ndu6se. GIntrarea
s6a :sitHD "ndat s6au i fcut pre:tirile e'oduluiD s6au str#ns alimente pentru mai multe
zileD "n afar de c#teva lucruri pe care le puteau lua cu ei! totul tre2uia s fie lsat. Aceasta
"ns fcea mult mai mult dec#t a cdea "n m#inile uci:ailor fr mil. Putem fi si:uri c
multe mulumiri s6au "nlat ctre -umnezeu pentru aceast porti de scpare! i c multe
ru:ciuni I s6au adus pentru ca "ncercarea lor s fie "ncununat de succes.
&otui! lucrul era foarte dureros. G(e "nfiare trist i Ealnic!H spune istoricul lor! Gce de
suspine "nsoeau aceast desprire! ce de lacrimi i 2ocete! "n timp ce ei "naintau cu
sperana nesi:ur de a6i scpa viaa! fu:ind! prinii duc#nd pe copilai! iar cei mai "n
putere spriEinind pe 2tr#nii :#r2ovii! i mai ales c#t de sf#ietor era s auzi vaietele
femeilorLH
-umnezeu i6a ocrotitD "n ziua urmtoare au aEuns teferi i nevtmai la castel! de unde s6
au "mprtiat care "ncotro! pretutindeni unde -umnezeu le6a deschis o u de scpare.
-imineaa! armata care asediase cetatea a fost mirat c nu era nici un z:omot "n cetate.
(u toii se temeau de vreun vicleu: al celor din cetate! dar pe c#nd se urcau pe ziduri!
deodat s6a auzit un stri:t. GAl2i:enzii au fu:itLH Prada! din porunca le:atului apostolic! se
"mprea "ntre cruciai! iar preoii s6au rz2unat de fu:a al2i:enzilor! arz#nd 588 de
locuitori care au czut prizonieri.
Simon de ,onfort cu armata sa a continuat s "nainteze "n cuprinsul rii. A asediat
castelul ,inerva! l#n: Saint6Pons. Se spunea despre acest loc! c de 38 de ani nici o
litur:hie nu mai fusese rostit aici! dovad a ptrunderii "nvturilor vaudeze. $aAmond!
conte de &ermes! apr locul! dar lipsa de ap l6a silit s se predea. A trimis hotr#rea s
lase cu via pe catolici i pe cei care se "ntorceau la catolicism. (avalerii s6au pl#ns!
spun#nd c ei au venit s urmreasc pe eretici i s6i omoare! nu s6i ierte. &rimisul
papal "i "nduplec! spun#ndu6le. G)i cunosc euD nici unul nu se va "ntoarce la catolicism.M
)ntr6adevr! $aAmond fiind "ndemnat s se "ntoarc la credina catolic! nu a voit i a fost
aruncat "n "nchisoare! unde a i murit. Soia sa! sora! fiica i alte femei de neam ales au
respins strduinele lor spre a le duce la catolicism i au fost arse laolalt. $m#neau
locuitorii. Somai s recunoasc pe papa i 2iserica roman! au stri:at "ntr6un :las cu toii.
G*u vrem s ne lepdm de credina noastr! ci o lepdm pe a voastr. oi lucrai pentru
pierzareD nici moartea! nici viaa nu ne vor face s ne prsim credina.H La acest rspuns!
contele Simon i le:atul papal au aprins un foc uria "n care au fost aruncai <38 de
2r2ai i femei. +n istoric care povestete faptul acesta spune c. Gminunat lucru era s6i
fi vzut cu c#t 2ucurie se urcau pe ru: ca nite 2ravi martiri ai lui Isus (ristos.M )n multe
alte locuri! al2i:enzii au artat tria "ncrederii lor! "n timp ce ,ontfort! armata lui i preoii
desfurau "mpotriva lor cele mai mari cruzimi. *u vom mai urmri aceast "niruire de
ucideri i de mcel. -e aEuns s spunem c ,ontfort! asediind oraul &oulouse! i6a ispit
aici cruzimile! fiind lovit de o piatr azv#rlit de o main! i a murit. -ar faptul acesta n6a
potolit persecuia "mpotriva al2i:enzilor. Inchizitorii i6au desv#rit lucrarea de nimicire.
Au pierit! se spune! un milion de credincioi Eertfii! "n provinciile de miazzi ale @ranei. +n
mare numr de al2i:enzi au fu:it prin pduri i "n muniD alii au trecut prin vile Alpilor "n
Italia i "n Lom2ardia. 1i astfel i6a aezat $oma dominaia ei! peste trupurile fr via ale
celor care au ales mai de:ra2 s moar dec#t s se lepede de credina lor.
NAINTE-MER#TORII RE&ORMEI
-up cum am vzut! m#na nemiloas a 2isericii de la $oma 6 aceast sf#nt mam! cum
se numea ea 6 apsa :reu oriunde se :seau astfel de credincioi! care nu6i plecau
:enunchiul "n faa ei! nu6i recunoteau "nt#ietatea rpit pe nedrept i6i lepdau "nchinarea
idoleasc! ceremoniile mincinoase i "nvturile necretine. G)n afar de ea! nu este
m#ntuireH! spunea eaD iar aceast m#ntuire nu era m#ntuirea prin har! ci o m#ntuire
cumprat cu fapte 2une! dat prin preoi! aa6ziii miElocitori "ntre -umnezeu i oameni!
stp#nind asupra contiinei oamenilor i susin#nd! ca s6i pstreze presti:iul i
autoritatea nevtmate! pretenia hulitoare c pot s schim2e p#inea i vinul de la cin!
prin c#teva cuvinte sfinite! "n "nsi persoana lui (ristos "n carne i s#n:e! suflet i
dumnezeireL )n fruntea acestor stri de nele:iuiri care "nlnuiau sufletele i le ineau "n
"ntuneric! se "nla papa! pretinsul urma al ne"nfricatului apostol Petru! papa! adeseori
lumesc! stricat i necredincios! "ntinz#ndu6i stp#nirea nu numai asupra clerului! arhiepis6
copilor! epicopilor! preoilor! apoi asupra laicilor! dar pretindea s conduc i pe principi! pe
re:i i pe "mprai. )nchisoarea! focul i sa2ia nimiceau numaidec#t pe cei care nu se
plecau "n faa acelei puteri de temut! adic pe eretici! cum "i numea $oma! i "i numete
pe toi cei care! "ntemeindu6se pe (uv#ntul lui -umnezeu! "i calc ereziile "n picioare.
&otui! "n ciuda tuturor cruzimilor! tuturor persecuiilor! a fost totdeauna! dup cum am
vzut! o mrturie a adevrului! o lumin mai mult sau mai puin strlucitoare "n miElocul
"ntunericului! mai mult sau mai puin curat "n miElocul stricciunii! prin martirii credincioi
care "nfruntau totul pentru (ristos! sufereau i mureau pentru a ine sus ceea ce au aflat ei
"nii din acest (uv#nt al lui -umnezeu! pe care clerul "l ascundea de popor. %ra mica
rmi din &iatira! ridic#ndu6se "mpotriva nele:iuirilor Iza2elei (Apocalipsa 9.95).
)ns -umnezeu nu voia ca ne:ura s apese mai departe asupra omenirii. %l avea s ridice
oameni! sluEitori ai Si! pe care "i va spriEini cu puterea Sa "mpotriva $omei i "mpotriva
mai6marilor pm#ntului! care vor scoate la lumin! "naintea tuturor! (uv#ntul Lui! Bi2lia! pe
care se vor "ntemeia! i care vor vesti %van:helia m#ntuirii prin credina "n Isus. 1i astfel
vor fi puternic cltinate $oma i ereziilor eiD astfel vor fi eli2erate srmanele suflete
"mpovrate su2 :reutatea Eu:ului ei. Aa a fost timpul acelei puternice lucrri a -uhului lui
-umnezeu! care se numete $eform. -ar precum revrsatul zorilor o iau "nainte i
vestesc ivirea zilei! "naintea marilor reformatori pe care i6a ridicat -umnezeu! ca. Luther!
(alvin! /Rin:li i alii! au fost c#iva "nainte6mer:tori! care le6au pre:tit calea.
Printre acetia se afl mai cu seam CAcliffe "n An:lia i Ioan Buss "n Boemia. om spune
c#teva cuvinte despre lucrarea pe care a desfsurat6o -umnezeu prin aceti oameni ai
Si.
'(CLI&&E
Am vzut cum 2iserica roman a reuit s6i supun "ncetul cu "ncetul An:lia. %a a
stp#nit6o mult timp! nu fr a st#rni i stri:te de nemulumire "mpotriva autoritii pe care
voiau s6o ai2 chiar i asupra re:ilor. S6au st#rnit multe ciocniri "ntre puterea re:al i
papalitate! cea dint#i "mpotrivindu6se preteniei papei de a fi mai6marele re:elui! care
rm#nea astfel "n dependen fa de elD dar 2iserica nu6i pierduse nimic din trecerea pe
care o avea "n faa poporului.
)nainte de a se fi ivit CAcliffe! au fost "n An:lia chiar i episcopi care s6au ridicat "mpotriva
tiraniei romane. Printre acetia! unul dintre cei mai de seam era un episcop din oraul
Lincoln! cu numele $o2ert =rosse6&este! care a trit "n prima Eumtate a secolului al QIII6
lea. %ra un om evlavios i ener:ic! "ns i foarte smerit totodat. %ra "nvat i citea
Scripturile "n lim2ile ori:inale. Le recunotea puterea suveran i le preuia mai presus
dec#t pe cea a papei. %ra "n timpul c#nd papa Inoceniu al III6lea tocmai se proclama.
Glociitorul (vicarul) lui -umnezeu pe pm#ntH! despre care =rosse6&este scria. GA urma pe
un pap rzvrtit fa de voia lui (ristos "nseamn a te despri de (ristos i de trupul Su
i! dac va veni timpul c#nd toi vor urma pe un pontif (pap) rtcit! va fi perioada marei
lepdri de credin (apostazie). Adevraii cretini nu vor voi s se supun! iar $oma va fi
cauza unei mari schisme.H *u se pare ca o anunare a $eformei! cu aproape trei secole
mai "nainteJ
=rosse6&este dorea cu adevrat reforma ("ndreptarea) a2uzurilor pe care le vedea "n
2iseric! dar sarcina aceasta era prea mareD pentru a "ndrepta! tre2uia s te despri i nu
venise "nc timpul potrivit. Se mai formau! tot pe atunci! i cele dou ordine de clu:ri
ceretori. dominicanii i franciscanii. La "nceput! =rosse6&este "i ocrotea! dar "ndat a i
vzut c#te a2uzuri se fceau "ntre ei i c#t nevoie aveau de "ndreptare. oia s se ocupe
de ei mai de aproape i s6i ia din scurt. Atunci acetia s6au adresat papei! care atunci era
la LAon. Acesta a o2li:at pe episcop s se prezinte "naintea sa. )ns papa! "nduplecat de
2anii pe care "i dduser clu:rii! a dat o hotr#re "mpotriva voii lui =rosse6&este! "n
folosul lor. %piscopul "n zadar amintea papei de scrisorile i promisiunile saleD Inoceniu i6a
rspuns. GAvem plcerea s6i ocrotimD este ochiul tu ru fiindc eu sunt 2unJHK (K Papa
se folosea astfel de locul de la ,atei 98.<I.)
(#t de mult tre2uie s fi iz2it pe evlaviosul episcop aceast referire lumeasc a ScripturiiL
G0h! 2anilor!H spunea el! afl#nd! Gc#t de mare v este puterea! mai ales la curtea romanLH
(iudat lucru c scena aceasta n6a deschis ochii episcopului pe deplin asupra lepdrii de
credin a $omeiL
Puin timp dup aceea! papa a trimis "n An:lia ca s ocupe locurile li2ere! pe nite preoi
italieni care nu tiau deloc en:lezete. &otodat a poruncit lui =rosse6&este s dea unui
t#nr! nepotul su! un 2o:at post de canonic "n catedrala din Lincoln. %piscopul a refuzat
cu trie! spun#nd. G-up pcatul -iavolului! nu este altul mai potrivnic Scripturii dec#t
acela care pierde sufletele! d#ndu6le o lucrare a necredinei. Pstorii cei ri sunt cauza
necredinei! a ereziilor i a neor#nduielilor. (hiar dac cel dint#i dintre "n:eri mi6ar ordona
un astfel de pcat! ar tre2ui s refuz. Supunerea mea "ns interzice s m supun! de
aceea m rzvrtesc.H Supunerea sa fa de (uv#ntul lui -umnezeu "i interzicea s se
supun papei. Acesta a i fost marele principiu al $eformei! acela care tre2uie s ne
cluzeasc i pe noi. a ne supune (uv#ntului lui -umnezeu.
Papa a fost Ei:nit. G(ine este acest palavra:iu 2tr#n!H spunea el! Gcare "ndrznete s6mi
Eudece fapteleJ Pe sf#ntul Petru i pe sf#ntul Pavel! dac nu m6ar opri lr:imea inimii
mele! l6a face de pomin i de privelite pentru toat lumea. *u este re:ele An:liei
vasalul i ro2ul meuJ -ac i6a spune un cuv#nt! nu l6ar arunca la "nchisoare plin de
insulte i de ruineJH (ardinalii au cutat s6l "m2l#nzeasc. I6au adus aminte c
episcopul era un om sf#nt i c scrisoarea lui era adevrat i c pri:onitorul i6ar atra:e
el "nsui ruinea. Inoceniu nu i6a ascultat! a e'comunicat pe epicop i a numit "n locul su
pe un altul. -ar aa precum i6au spus cardinalii! nu s6a inut seama de hotr#rea lui i
=rosse6&este i6a pstrat scaunul episcopal p#n la moarte! "n <9I3.
Inoceniu a voit s se rz2une asupra rmielor evlaviosului episcop i se :#ndea s6l
dez:roapeD p#n ce! "ntr6o noapte! istorisete cronicarul ,atei Paris! s6a artat =rosse6
&este! s6a apropiat de patul lui! l6a lovit cu c#rEa sa i i6a spus cu un :las :rozav de
"nfricotor! cu o privire amenintoare. G&iclosuleL -omnul nu "n:duie s ai vreo putere
asupra mea. ai de tineLH Papa a scos un ipt i a rmas pe Eumtate mort. -e atunci n6a
mai putut s ai2 o noapte linitit i a murit la un an dup =rosse6&este! fc#nd s
rsune palatul de :emetele lui.
(#t trufie "n omul acesta! s socoteasc pe re:ele An:liei ca pe supusul i ro2ul suL
)ns pretenia capilor 2isericii romane este de a stp#ni i peste puterea vremelnic a
veacului acestuia. Pretenia aceasta este "nc de pe timpul papei =ri:ore al II6lea. )n ce
privete pe =rosse6&este! chiar i pe patul morii mai declara c. Go erezie era o prere
nscocit din motive fireti i potrivnic Scripturii! vestit pe fa! dar susinut cu
"ndrtnicieH! "n timp ce $oma socotete erezie tot ce se deose2ete de "nvturile ei!
chiar dac acestea sunt cu totul nepotrivite cu (uv#ntul lui -umnezeu. =rosse6&este a fost
o lumin "n acele timpuri de "ntuneric. -ra:ostea sa pentru (uv#ntul lui -umnezeu i
"mpotrivirea lui fa de :reeal au fost iz2itoareD era "n stare s arate i altora calea
m#ntuirii i! dei nu se tie c#t de mult s6a "ntins influena sa! cu si:uran c urma nu i s6a
pierdut nici "n secolele urmtoare.
)n prima Eumtate a secolului al QI6lea a trit "n An:lia un alt prelat evlavios numit
BradRardine. %ra un om "nvat "n ale tiinelor! mai ales "n matematici! dar era tot pe at#t
de priceput "n ale Scripturilor. ,ai "nt#i! ca doctor! fusese profesor la universitatea din
0'ford! apoi fiind capelan al curii re:ale! "nsoea pe re:ele An:liei! %duard al III6lea! "n
rz2oaiele acestuia "mpotriva @ranei. @oarte smerit i simplu "n felul lui de a tri! la
"nceput "ns era foarte "n:#mfat din cauza tiinei lui prin care "nltura crucea lui (ristos.
Se "ncredea "n "nelepciunea lui pentru a cunoate adevrul i socotea c omul! cu
puterea sa! putea s fac ceva pentru m#ntuirea lui. %ra tocmai ceea ce vestise odinioar
Pela:ius!K (K Am vor2it despre Pela:ius "n le:tur cu Au:ustin. A trit pe la sf#ritul
secolului al I6lea i "nceputul celui de al 6lea.) iar "nvtura lui! la "nceput condamnat!
acum se strecurase "n 2iserica roman! aEun:#nd la loc de frunte. )ntr6o zi! pe c#nd
asculta "n 2iseric citirea Sfintei Scripturi! "n :enunchi! a fost iz2it de locul care spune. G*u
depinde nici de cine vrea! nici de cine alear:! ci de -umnezeu care are milH ($omani
7.<;). ,#ntuirea nu vine nici din voin! nici din sforrile omului! ci din "ndurarea lui
-umnezeu! din harul Su suveran i curat. La "nceput n6a vrut s se supun acestui
adevr care umilete m#ndria omului! art#ndu6i c nu poate nimic i c nu este nimic.
-ar n6a mai putut s se "mpotriveasc puterii (uv#ntului lui -umnezeu i s6a "ntors la
marea i scumpa "nvtur a harului! sin:urul care m#ntuiete pe pctos. )ndat a i
"nceput s vesteasc ceea ce primise. Puin "i psa de "mpotrivirile omenetiD "ns era
ptruns de Scriptur i era "ntristat vz#nd cum 2iserica roman "nlocuia harul curat a lui
-umnezeu "n ce privete m#ntuirea! cu sforrile i faptele omului.
G-up cum odinioar 5I8 de proroci ai lui Baal se ridicau "mpotriva unui sin:ur profet al lui
-umnezeu!H spunea el! Gc#t de muli sunt aceia care azi lupt "mpreun cu Pela:ius
"mpotriva harului &u fr platL %i pretind c nu pot primi harul fr plat! ci cumpr#ndu6
l. oina omului! spun ei! tre2uie s6o ia "nainte! iar a &a tre2uie s6i urmeze. A lor este
stp#nirea! a &a sluEireaL Aproape toat lumea mer:e "n rtcirea lui Pela:ius. Scoal6&e!
-oamne! i Eudec "n sf#rit cauza &aLH Se vede c BradRardine a "neles cuvintele
apostolului Pavel. Goi suntei m#ntuii prin har! prin credin! i aceasta nu vine de la voi!
ci este darul lui -umnezeuH (%feseni 9.F)D i "nc. G@iind socotii drepi fr plat! prin harul
Su! prin rscumprarea care este "n Isus (ristosH ($omani 3.95). -omnul avea s fac
lumin! "n adevr! mai "nt#i ridic#nd pe CAcliffe i ucenicii si! iar mai t#rziu pe Luther i
pe ali reformatori! a cror "nvtur de 2az va fi! potrivit Scripturilor! m#ntuirea fr
plat! prin har! iar nu cumprat prin fapte 2une. )n ce6l privete pe evlaviosul Brad6
Rardine! care luptase pentru acest adevr scump! a aEuns s fie numit arhiepiscop de
(anter2urA! dar a murit "n anul <357.
Acum s ne ocupm de CAcliffe. Se nscuse "n anul <395! "ntr6un ora din comitatul VorO!
numit CAcliffe. -e aici i6a venit numele care era Nohn de CAcliffe. A studiat la 0'ford "n
cole:iul ,erton i acolo a putut s ia "nvtura de la BradRardine i s se i foloseasc
de ea. Pe c#nd era "nc student! prin anul <35I! o cium :roaznic a pustiit Asia! %uropa
i a iz2ucnit tot at#t de puternic i "n An:lia. Aceast Eudecat a lui -umnezeu a cutre6
murat ad#nc pe CAcliffe. )n:rozit de :#ndul veniciei! tul2urat "n sufletul su la vederea
pcatelor sale i "n ateptarea Eudecii! a "ntre2at pe -umnezeu ce tre2uia s fac i
-umnezeu i6a rspuns prin sf#ntul Su (uv#nt. %l i6a :sit pacea i! ceea ce aflase! s6a
hotr#t s vesteasc i altora! "ns la "nceput cu pruden.
)n <3;<! fiind ales ca ef sau director al cole:iului din Balliol! a "nceput s prezinte mai cu
trie (uv#ntul lui -umnezeu i "nvturile credinei. )n cursul sptm#nii le lmurea i le
vestea studenilor! iar duminica le predica poporului "ntr6o vor2ire simpl. %vlavia i cinstea
lui! precum i tiina sa ddeau o mare autoritate cuv#ntului su. %l "nvinuia clerul c a
lsat deoparte Sfintele Scripturi i cerea ca autoritatea (uv#ntului lui -umnezeu s fie
resta2ilit "n 2iseric. CAcliffe s6a ridicat cu "nverunare "mpotriva feluritelor ordine de
clu:ri ceretoriK (K Aa se numeau clu:rii care erau mem2rii diferitelor ordine emise
de papa de la $oma.) i mai cu seam "mpotriva franciscanilor.
(ele dou ordine mai "nsemnate de clu:ri ceretori erau franciscanii i dominicanii. (el
dint#i a fost "ntemeiat de sf#ntul @rancisc d Assise! numit astfel dup satul su de natere.
-up o tineree destr2lat! "ntr6o zi a auzit citindu6se cuvintele lui Isus ctre t#nrul
2o:at. G-u6te! vinde tot ce ai i d sracilor.H @rancisc s6a fcut de 2unvoie srac i!
"m2rcat "n sac! cerind pentru a putea tri! a "nceput a propovdui srcia i pocina.
%ra milos! dar fr cunotine! 2a chiar cu un suflet cam ciudat i cu unele idei curioase.
)nt#mpina psrile i toate fpturile salut#ndu6le ca pe nite frai i surori i sttea de
vor2 cu ele. &recerea pe care o avea "n faa mulimii era foarte mare i ceea ce o marea
i mai mult era zvonul c ar fi avut pe trup semnele celor cinci rni ale -omnului Isus
murind! :ravate de ctre un serafim. Astfel de minciuni i de "nchipuiri "ntre2uineaz
Satan ca s am:easc sufletele. +n mare numr de ucenici s6au str#ns "n Eurul lui
@rancisc i au fost constituii "n ordin de ctre papa Bonorius al III6lea "n anul <993. %i au
aEuns poliia cea mai credincioas papilor! "ns n6au pstrat mult timp seriozitatea ce le
fusese recomandat de "ntemeietorul lor. -espre -ominic i despre dominicani! a:eni de
seam ai Inchiziiei! am mai vor2it altdat.
%i erau foarte devotai papilor i prin tot felul de mecherii "m2rcate "n haina evlaviei se
luptau s str#n: 2o:iile rii! Eefuind astfel pe sraci i pe 2o:ai. G)n fiecare an!H
spuneau ei! Gsf#ntul @rancisc se co2oar din cer "n pur:atoriu i scoate de acolo sufletele
tuturor celor care au fost "nmorm#ntai cu vem#ntul odinului su.H Bine"neles! ca s
capei o 2inefacere at#t de mare! tre2uia s plteti. Iat un e'emplu dintre minciunile
scornite pentru a a2uza de credulitatea mulimii. (lu:rii acetia! fie franciscani! fie alii!
furau copiii de la prinii lor i "i "nchideau "n mnstiri. %i se prefceau a fi nevoiai i! cu
desa:ii pe umr! pr#nd amr#i! mer:eau s cereasc de la mari i de la mici. &otodat
locuiau "n case lu'oase! "n care "n:rmdeau o mulime de 2o:ii! se "m2rcau "n haine
scumpe i petreceau timpul chefuind. Plini de "n:#mfare! cei mai ne"nsemnai dintre ei se
socoteau ca nite principi! iar dac printre ei erau unii mai luminai! acetia se socoteau ca
nite re:i. )n timp ce chefuiau i se "m2tau la mesele lor servite din 2elu:! trimiteau "n
locul lor oameni nepricepui s predice fa2ule i le:ende ca s fac poporul s petreac i
ca s6l Eefuiasc. -ac era un senior care voia s fac milostenii celor sraci i nu
clu:rilor! acetia "ncepeau s stri:e "mpotriva unei astfel de nele:iuiri i ameninau ara
cu tot felul de nenorociri. Astfel zu:rvete CAcliffe ta2loul vieii clu:rilor ceretori i al
tiraniei cu care se purtau fa de popor. % de mirare c el a condamnat i a dat pe fa cu
at#ta trie viciile i a2uzurile ce i le "n:duiauJ Acetia lucrau la pierzarea sufletelor pe
care el! luminat de (uv#ntul lui -umnezeu! voia s le m#ntuiasc.
)n anul <3;I CAcliffe a fost silit s se ocupe de o alt chestiuneD papa +r2an al 6lea a
cerut re:elui %duard al III6lea plata anual de <888 de mrci pe care odinioar re:ele Ioan
se "nvoise a6i plti lui Inoceniu al III6lea ca tri2ut feudal! recunosc#ndu6se vasalul i
supusul su. Papa a somat pe %duard s6l recunoasc drept suveran! iar "n caz de refuz "l
cita s se prezinte "naintea lui la $oma. Aceste pretenii trufae au st#rnit "n An:lia o mare
indi:nare.
CAcliffe li s6a "mpotrivit cu ener:ie i a pus "n lumin toate dovezile potrivnice preteniilor
papei. %l le6a fcut cunoscute multora dintre mem2rii parlamentului! care se adunaser
spre a cerceta aceast chestiune. Parlamentul a refuzat s se supun cerinelor papei i a
declarat c nici un conductor nu avea dreptul s "nstrineze suveranitatea re:atului! fr
consimm#ntul poporului. Papa a vzut c era zadarnic s mai struiasc i s6a strduit
s pstreze cel puin i mai departe stp#nirea spiritual asupra An:liei. )n acest scop s6a
"ntrunit o conferin la Bru:es. CAcliffe a fost trimis "mpreun cu alii. *u ne vom opri
asupra celor ce au dez2tut "n aceast conferinD vom spune numai c ederea "n
strintate i6a folosit mult lui CAcliffe. -e acum "nainte ochii lui vedeau "ntrea:a nele:iuire
a sistemului papalitii i a fost re"ntrit "n Eudecata pe care i6o fcuse de la "nceput.
La "napoirea sa "n An:lia! CAcliffe a fost numit rector al 2isericii din LutterRorth i a
"nceput s predice cu "ndrzneal sfaturile lui "n vederea reformrii 2isericii. G%van:heliaH
spunea el Geste sin:urul izvor al reli:iei. Pontiful roman nu e dec#t un pun:a. -eparte
fiind de a avea dreptul s mustre lumea "ntrea:! el "nsui poate fi pe drept cuv#nt mustrat
de inferiorii lui i chiar de ctre laici.H *umind pe pap Gun pun:aH! voia s spun c
acesta cuta a se "m2o:i prin orice miEloace! "n pa:u2a conductorilor i a poporului.
or2irea i predicile lui CAcliffe au alarmat clerul i pe partizanii papei. %piscopul Londrei!
(ourtenaA! l6a "nvinuit de erezie! i CAcliffe a tre2uit s se prezinte "n <344 "naintea unei
adunri a clerului! "n 2iserica sf#ntul Paul. 0 foarte mare mulime umplea catedrala!
mulime alctuit "n mare parte de fanatici devotai ai papei. CAcliffe a "naintat "ntre ducele
de Lancaster! re:ent al re:atului i prieten al reformatorului! i lordul PercA! mareal al
An:liei. (u mult :reutate i6au fcut drum prin aceast mulime "nsufleit de sentimente
vrEmae i care! dac CAcliffe ar fi fost sin:ur! l6ar fi omor#t "n 2taie. )n cele din urm au
aEuns "n faa clerului prezidat de (ourtenaA. Acesta va fi fost puin mirat vz#nd pe acuzat
c se prezint su2 ocrotirea a doi dintre cei mai puternici seniori ai re:atului. A avut loc
"ntre episcopi i cei doi lorzi un schim2 de cuvinte "nepate! iar ducele de Lancaster! "ntr6un
moment de enervare! a impuns unuia din suita sa. G-ec#t s m supun preotului acestuia!
mai 2ine l6a do2or" Eos de pr! de pe amvon.H -ar cuvintele acestea au fost auzite de alii
i s6a fcut o mare discuie. Partizanii episcopului s6au npustit asupra celor doi lorzi! pe
care sluEitorii i prietenii lor i6au aprat i cu mare :reutate au putut s scape. CAcliffe a
rmas linitit. a fost eli2erat! fiind oprit a predica "nvturile lui.
-ar el nu putea s tac. (ontinua s predice i s dea pe fa nele:iuirile papalitii. )n
timpul acela erau doi papi i fiecare pretindea c este adevratul cap al 2isericii. CAcliffe
spunea c am#ndoi alctuiesc un sin:ur anticrist. A fost iari citat "naintea episcopului.
-ar de ast dat s6a prezentat sin:ur! fr spriEinul marilor seniori. %ra de ateptat s fie
sf#iat! spune un istoric! pentru c intra "n :roapa cu lei. -ar! ca i -aniel i Pavel
odinioar! a fost scpat din :ura leului (-aniel ;.98699D 9 &imotei 5.<4). A2ia "ncepuse
episcopul s Eudece pe CAcliffe! c a i intrat ir (lifford din partea re:inei mame care
simpatiza pe CAcliffe i l6a oprit. (lerul a fost ruinatD n6avea nici o putere de "mpotrivire.
CAcliffe s6a retras! depun#nd un protest. GAm voina i intenia!H spunea el! Gprin harul lui
-umnezeu! s fiu un adevrat cretin i! at#t timp c#t voi avea suflare "n mine! s triesc
i s apr le:ea lui (ristos.H
-e atunci "nainte CAcliffe nu se mai "ndeletnicea at#t cu politica pe care tre2uia s6o
urmeze An:lia cu privire la papa. %l s6a dedat i mai mult lucrrii de evan:helizare! al crei
pre se ridica "n ochii si. %l dorea ca %van:helia s fie vestit p#n "n cel mai deprtat
ctun. (lu:rii de mult colindau ara! predic#nd le:ende de6ale sfinilorD de ce s nu fie
vestit pretutindeni evan:heliaJ S6a adresat ucenicilor si i le6a spus. G-ucei6v i
predicaiD este cea mai "nalt lucrare. -ar s nu v luai dup preoii pe care "i vedei "n
c#rciumi dup predic! la masa de Eoc sau pierz#ndu6i timpul la v#ntoare. )n ce v
privete! dup ce ai predicat! vizitai pe 2olnavi! pe 2tr#ni! pe sraci! or2i i neputincioi
i aEutai dup posi2iliti.H
%van:helitii lui CAcliffe! Gsrmanii preoiH cum erau numii! au plecat cu toia:ul "n m#n!
cu picioarele :oale! "m2rcai cu hain de postav :ros! trind din drnicii i predic#nd
%van:helia pe o:oare! pe mar:inea drumului! "n cimitire! la intrarea "n sate! oriunde
:seau asculttori. CAcliffe "i "nvase c m#ntuirea nu vine nici de la "n:eri! nici de la
sfini! ci ea este numai de la (ristos. G+n "n:erH spunea el! Gn6ar fi putut face ispirea
pentru un om! fiindc firea care a pctuit n6a fost firea "n:erilor. ,iElocitor tre2uie s fie un
omD dar fiindc omul a rmas "ndatorat lui -umnezeu pentru tot ce este "n stare s fac!
tre2uia ca miElocitorul s ai2 un merit nesf#rit de mare i s fie tot -umnezeu.H
(eilali preoi! alarmai! au o2inut o le:e care poruncea oricrui ofier s "nchid pe
predicatori. Aa c "ndat ce se ivea un 2iet preot ca s predice! clu:rii care stteau la
p#nd se sileau din rsputeri ca s6i prind. -ar! adeseori c#nd acetia i a:enii lor se
apropiau! poporul se str#n:ea "n Eurul lor (predicatorilor) i6i fceau zid puternic! spre a6i
"mpiedica de a le face vreun ru. Astfel! prin aceti harnici predicatori! %van:helia se
rsp#ndea din ce "n ce mai mult! ptrunz#nd p#n "n locurile cele mai "ndeprtate ale rii.
*umai dincolo se vor cunoate roadele acestei semnturi a (uv#ntului lui -umnezeu.
Pe l#n: lucrarea de evan:helizare! CAcliffe "i vedea i de ocupaia de profesor la
0'ford. )ns el nu era un om puternicD munca sa i luptele pe care le susinea l6au sl2it i
"n anui <347 a czut :reu 2olnav. *u era de ateptat s se "nsntoeze i oamenii papei
nu mai puteau de 2ucurie. -ar pentru ca victoria lor s fie deplin! tre2uiau s capete de la
CAcliffe t:duirea "nvturilor sale. Patru reprezentani ai celor patru ordine reli:ioase!
"nsoii de patru consilieri! au venit la patul muri2undului. GSuntei cu moartea pe 2uze!H i6
au spus ei! Gpocii6v de :reelile ce le6ai fcut i lepdai6v "n faa noastr de tot ce ai
spus "mpotriva i spre pa:u2a noastr.H CAcliffe a rmas linitit i senin i a tcut c#teva
clipe. &rimiii erau plini de sperane i "i ateptau lepdarea. %l a cerut sluEitorului su s6l
ridice pe patul su. Apoi! adun#ndu6i puterile i arunc#nd asupra vrEmailor si priviri
ptrunztoare! le6a spus. G%u nu voi muri! ci voi tri i "nc voi mai da pe fa m#rviile
clu:rilor.H
-ezam:ii i ruinai! adversarii si s6au retras. CAcliffe s6a resta2ilit i a trit! spre a face
o lucrare mai mare dec#t tot ceea ce fcuse p#n atunci.
Lucrarea pe care o avea CAcliffe pe inim era s dea en:lezilor Bi2lia "n propria lor lim2.
1i mai "nainte s6au fcut unele traduceri "n lim2a poporului! a diferite cri din Scriptur!
dar ele stteau ascunse prin 2i2liotecile mnstirilor. Prin urmare! afar de cler i poate
c#teva persoane care puteau citi latinete! nimeni nu avea o Bi2lie i nu tia de ea dec#t
ce le mai spuneau preoii. 1i cu toate acestea! An:lia de veacuri primise cretinismul. %ste
adevrat! apoi! cum am vzut! c poporul era oprit s ai2 i s citeasc scrierile sfinte "n
lim2a poporului. -ar venise timpul c#nd! "n ciuda acestei opreliti! Bi2lia tre2uia s fie
rsp#ndit printre toi! fie "nvai fie ne"nvai.
CAcliffe nu cunotea :reaca i e2raicaD a fost nevoit deci s6i fac traducerea dup
versiunea latin numit ul:ata! dar asta fcea mai mult dec#t a nu avea Bi2lia deloc. %l a
muncit cu mi:al la aceast lucrare timp de zece ani! aEutat de c#iva prieteni i! un an
dup 2oala de care am vor2it! "n <3F8! lucrarea a fost terminat i pu2licat fr notie i
fr lmuriri. (#nd spunem pu2licat! tre2uie s "nele:em c s6au fcut copii dup ea!
pentru a le putea vinde.
&iparul nu fusese "nc inventat i nu era alt miEloc ca s ai e'emplare dintr6o lucrare dec#t
"ndelun:atul i costisitorul procedeu al scrisului de m#n. (opitii s6au aternut cu r#vn la
lucru i cur#nd poriuni din sf#nta carte au fost puse "n v#nzare. %le se vindeau repede ca
i copiile "ntre:ii cri. Primirea ce o avea traducerea lui CAcliffe a trecut peste ateptrile
sale. (u 2ucurie! multe persoane cumprau (uv#ntul lui -umnezeu. *u cunoscuser
"nainte acest izvor al oricrui adevr! dar acum puteau s citeasc "n lim2a matern
minunile descoperirilor lui -umnezeu fcute omului. 0 mare lumin! lumina lui -umnezeu
se aprinsese "n ne:ura superstiiilor i a rtcirilor care "nvluiau lumea i! de atunci
"nainte! cu toat strdania Satanei precum i a a:enilor lui spre a o stin:e! ea n6a "ncetat
s strluceasc "n acele locuri.
rEmaul s6a artat numaidec#t. )ndat ce CAcliffe a pu2licat traducerea Bi2liei! a fost
"ncolit din toate prile de prietenii papei. G% o erezie!H spuneau unii! Gs faci Sf#nta
Scriptur s vor2easc "n en:lezete.H Alii spuneau. G-omnul CAcliffe! traduc#nd Bi2lia "n
en:lezete! a fcut6o s fie mai la "ndem#na i mai la "nelesul laicilor i chiar a femeilor!
cum nu fusese niciodat p#n atunci pentru clericii pricepui i "nvai.H La aceste cuvinte!
alii adu:au! tem#ndu6se ca %van:helia s nu aEun: de dispreuit. GPerla evan:helic
este clcat "n picioare de porci.H +nii Eudecau altfel i puneau 2iserica deasupra Scrip6
turilor. G0dat ce 2iserica! spuneau ei! a "ncuviinat patru evan:helii! ea ar fi putut tot aa
de 2ine s le lepede i s admit altele. Biserica consfinete sau condamn ce vrea.
(redei 2iserica! mai mult dec#t %van:helia.H Acesta era punctul principal. 2iserica roman
vrea s fie autoritatea cea mai "nalt. -ar nu6i adevrat c ea a dat ScripturileD ci
-umnezeu )nsui le6a dat! i pe ele tre2uie s le credem.
CAcliffe nu se lsa "nduplecat de ipetele preoilor i ale clu:rilor. G(hiar dac papa i
toi clericii ar disprea de pe faa pm#ntului! spunea el! credina nu s6ar pierde! pentru c
ea "i are temelia numai "n -omnul Isus! Stp#nul i -umnezeul nostru.H -e altfel! el nu
era lipsit de "ncuraEare. +nele copii ale %van:heliei ptrunseser p#n la palat! i Ana de
Lu'em2ur:! soia re:elui $ichard al II6lea! a "nceput a citi cu luare aminte. %a le6a dat lui
Arundel! arhiepiscopul de VorO! care! iz2it de faptul c vede o strin! o re:in! citind unele
Gcri aa de minunateH! voia s spun. foarte 2ine! i "ncepu s le studieze i s mustre
pe prelai! care ne:liEau citirea lor. )n camera lorzilor s6a alctuit de ctre partizanii
preoilor! o hotr#re ca s se adune toate e'emplarele Scripturilor i s le distru:. -ar
ducele de Lancaster a stri:at. GSuntem noi droEdia neamului omenesc! s nu putem avea
le:ea reli:iei noastre scris "n lim2a noastr proprieJH
(u toate acestea! lucrarea mer:ea mai departe. )nsui CAcliffe a fost cluzit s studieze
mai departe Bi2lia pe care o dduse poporului. )nvtura litur:hiei! acest punct de temelie
al 2isericii romane! i6a atras luarea aminte. %ra unul din izvoarele de c#ti: pentru cler i
temelia autoritii sale asupra poporului. A face ca -umnezeu s Se co2oare din cer "n
ostia sfinit! la cuv#ntul su! ce mult "nal pe preot faptul acestaL
CAcliffe! luminat de (uv#ntul lui -umnezeu! nu putea admite ca un om s ai2 puterea de
a transforma o 2ucat de p#ine "n carnea! s#n:ele i dumnezeirea -omnului (ristos.
G0stia sfinit pe care o vedem pe altar! spunea el! nu este -omnul (ristos i nici o parte
din %l! ci este un semn al Su! care ne vor2ete.H G(um poi tu! o! preot! care nu eti dec#t
un om! s creezi pe (reatorul tuJH adau: CAcliffe. G(eL planta care crete pe c#mp!
spinul acesta pe care "l cule:i azi! m#ine va fi -umnezeuJ *eput#nd "mplini faptele
-omnului Isus (ristos! tu "ncerci s6L faci pe Acela care a "mplinit fapteleJH
Atacul lui CAcliffe "mpotriva "nvturii transu2stanierii a "n:rozit pe prietenii si. -ucele
de Lancaster! care "l susinuse p#n atunci! a "ncetat s6l mai apere! dup ce6l "ndemnase!
"l ru:ase i chiar "i poruncise s tac asupra acestei chestiuni. -ar CAcliffe nu putea
ascunde lumina pe care o primise de la -umnezeu. rEmaii lui au :sit "n asta un 2un
prileE spre a cuta s6l piard.
(ourtenaA cptase arhiepiscopatul de (anter2urA. S6a i :r2it s convoace un sinod cu
scopul de a condamna pe CAcliffe. Sinodul s6a "ntrunit "n mai <3F9 i nu a pit la
condamnarea celui socotit drept eretic! c#nd un :roaznic cutremur de pm#nt s6a simit "n
Londra i "ntr6o parte din An:lia. Prelaii "n:rozii au socotit a vedea "n acest fenomen un
semn al ne"ncuviinrii lui -umnezeu i oviau "n a rosti condamnarea. -ar!
arhiepiscopul! di2aci! a tiut s6i fac din acest eveniment o arm "n folosul su. GS tii!
spunea el! c vaporii primeEdioi care iau foc "n s#nul pm#ntului i produc aceste
fenomene care v "n:rozesc! "i pierd puterea c#nd ies afarL &ot aa! d#nd afar pe
eretici din comunitatea noastr! vom pune capt tul2urrilor din 2isericLH Linitii! episcopii
au rostit condamnarea lui CAcliffe! dup ce au ascultat citindu6se cele <8 propoziii despre
care se spunea c sunt ale lui i care au fost declarate eretice.
Arhiepiscopul a silit pe re:e s apro2e decizia sinodului. G-ac vom "n:dui acestui eretic
s fac mereu apel la patimile poporuluiK (K Se "nt#mplase "n timpul acela o rscoal a
ranilor i se spunea pe nedrept c din cauza predicilor lui CAcliffe.) 6 spunea el re:elui!
pierzarea noastr este de ne"nlturat. &re2uie s amuim pe aceti lollarzi!KK (KKPorecl!
poate de la cuv#ntul lollen! a c#nta. Se ddea numele acesta celor care se "mpotriveau
$omei i mai cu seam ucenicilor lui CAcliffe.) pe aceti c#ntrei de psalmi.H $e:ele a dat
ordin s fie dui "n "nchisorile statului acei care vor susine afirmaiile condamnate.
+nul c#te unul! cei mai devotai prieteni ai lui CAcliffe "l prseau! dar el nu i6a pierdut
curaEul. %l se m#n:#ia! spun#nd. G)nvtura %van:heliei nu va pieri niciodat.H CAcliffe ar
fi tre2uit s rm#n aici i s6i continuie linitit lucrarea! dar a socotit nimerit s cear
aEutorul (amerei (omunelor! i6a prezentat o petiie "n care spunea "ntre altele. GPentru c
Isus (ristos 1i6a vrsat s#n:ele pentru a eli2era Biserica! eu cer eli2erarea ei. (er ca
fiecare s poat iei dintre aceste ziduri "ntunecate! unde domnete o le:e tiranic! i s
"m2rieze o via simpl i panic su2 2olta cereasc. (er ca 2ieii locuitori din oraele
i satele noastre s nu mai fie silii s dea unui preot lumesc! adesea stricat i vicios i
eretic! posi2ilitatea s6i potoleasc fala! lcomia i neruinarea! cu ce s6i cumpere un
cal frumos! ei lu'oase! fr#u cu clopoei z#n:nitori! veminte 2o:ate! 2lnuri scumpe! "n
timp ce 2ietul popor "i vede vduvele! femeile i copiii murind de foame.H edem din
aceste r#nduri c#te a2uzuri "n:duia 2iserica roman! ce Eu: fcea s apese asupra
poporului. (amera (omunelor a vzut c autoritatea sa a fost nesocotit! pentru c
ordinele re:elui nu primiser "ncuviinarea ei! i ea a cerut retra:erea lor.
(ourtenaA a fost puin dezorientat! dar a hotr#t s nu lase pe CAcliffe s scape. S6a dus
la 0'ford! a adunat cpeteniile 2isericii i a somat pe CAcliffe s se prezinte "naintea lui!
av#nd :riE s lase uile deschise laicilor i studenilor! pentru ca ruinea marelui lupttor
al adevrului s fie mai mare i cunoscut de toi. CAcliffe era sl2it de v#rst i de
numeroasele lui lucrri! "ns el avea un suflet tare "ntr6un trup plp#nd i niciodat nu se
temea s se prezinte "naintea unui om. %l s6a supus somaiilorD "ns lucrurile s6au sf#rit
"ntr6un chip la care (ourtenaA nu se atepta c#tui de puin. Arunc#nd asupra
arhiepiscopului o privire ptrunztoare i si:ur! care altdat a pus pe :oan pe clu:ri!
el a "nvinuit clerul catolic roman c este la fel ca preoii lui Baal! c rsp#ndete rtcirea
i c "nchide ochii la ru! pentru ca s6i v#nd litur:hiile i s6i umple pun:a. Apoi!
sf#rind! a stri:at. GAdevrul va "nvin:eH i s6a retras fr ca vreunul din vrEmaii lui s
"ndrzneasc s spun un cuv#nt sau s pun m#na pe el. %l s6a retras la LutterRorth.
CAcliffe nu era "nc la adpost fa de atacurile vrEmailor lui. &ria linitit "n miElocul
celor de o credin cu el i "n miElocul crilor sale! studiind adevrul i vestindu6l "n Euru6i!
c#nd a primit de la papa o comunicare prin care era somat s se prezinte "naintea lui la
$oma. Aceast somaie i6ar fi aEuns mai cur#nd! fr "ndoial! dac n6ar fi fost "n timpul
acela doi papi! rivali! foarte ocupai "n a se insulta i a se 2lestema unul pe altul! pentru a
mai avea timp s se :#ndeasc la o fiin aa de plp#nd ca CAcliffe. Scoia! @rana i
alte ri recunoteau pe papa (lement al II6lea! "n timp ce An:lia! Italia i alte state "l
aveau ca pap pe +r2an al I6lea. @iindc acesta "i avea "n An:lia un mare numr de
partizani zeloi! aceia "i artau struitor c "nvturile lui CAcliffe aduceau vtmare
2isericii romane! i de aici comunicarea cu somaia papei.
CAcliffe a socotit c sl2iciunea lui cresc#nd era de aEuns pentru a6l "ndrepti s nu se
supun chemrii papei! dar a hotr#t s6i scrie i s6i fac cunoscut care este adevrata
(petenie a Bisericii. )n scrisoarea sa! mai "nt#i aduce laud %van:heliei -omnului
(ristos! apoi spune c "nsui papa tre2uie s i se supun. G%u cred! spune el! c
%van:helia -omnului (ristos cuprinde "ntrea:a descoperire a lui -umnezeu. (red c
-omnul (ristos! care ne6a dat6o! este %l )nsui -umnezeu adevrat i om adevrat! i c
astfel! aceast descoperire este mai presus de orice. (red c episcopul $omei este
o2li:at mai mult dec#t oricare altul s I se supun! pentru c mrimea printre ucenicii
-omnului (ristos nu st "n demniti i onoruri lumeti! ci "n a urma de aproape i cu
credincioie pe -omnul (ristos "n via i "n fapte. -e aici! eu tra: concluzia c nici un om
credincios nu tre2uie s urmeze pe papa i nici pe vreunul dintre oamenii sfini! dec#t
numai c#nd ei urmeaz pe Isus (ristos. &re2uie ca! dup e'emplul lui (ristos! papa s
lase statului puterile sale trectoare i s o2li:e i pe clerul su s fac la fel.H
+r2an al I6lea era prea ocupat "n lupta cu (lement! ca s6i mai fac necaz din cauza lui
CAcliffeD aa c acesta a putut s lucreze mai departe fr s i se fac vreun ru. Atunci a
scris el al su G&rialo:H! care este o stare de vor2 "ntre trei personaEe sim2olice. adevrul!
minciuna i "nelepciunea. (el dint#i pune "ntre2ri! al doilea face o2servaii i al treilea
arat "nvtura sntoas. +nul dintre adevrurile "nsemnate pe care le prezint CAcliffe
este autoritatea suprem a Scripturilor. GBiserica a czut! spune unul dintre vor2itori!
fiindc ea a prsit %van:helia i a ales "n locul ei le:ile papei. -ac ar fi o sut de papi
deodat "n lume i dac toi clu:rii pm#ntului ar fi schim2ai "n cardinali! n6ar tre2ui s
le dai nici o "ncredere "n ce privete lucrurile credinei! dac nu s6ar "ntemeia pe Sfintele
Scripturi.H
Iat "nc vreo c#teva din concluziile lui CAcliffe.
GAutoritatea Sfintelor Scripturi! care sunt le:ea lui (ristos! depete cu mult puterea
oricrei altei scrieri.H
GScriptura este dreptarul adevrului i tre2uie s fie dreptarul reformei. 0rice "nvtur i
orice prescripie care nu stau pe aceast temelie tre2uie lepdat.H
GA crede c omul poate ceva "n lucrarea naterii din nou este marea erezie a $omei! i
prin aceast rtcire a venit ruina 2isericii.H
G)ntoarcerea la -umnezeu se face numai prin harul lui -umnezeu. sistemul reli:ios care o
pune "n parte pe seama omului i "n parte pe seama lui -umnezeu este mai ru dec#t al
lui Pela:ius.H
G)n cretinism! -omnul (ristos este totulD oricine prsete acest izvor :ata s dea oric#nd
via i se "ntoarce spre apele tul2uri i coclite este un om fr minte.H
G(redina este un dar al lui -umnezeu care "nltur orice merit al omului i tre2uie s
iz:oneasc din suflet orice team.H
GSin:urul lucru necesar "n viaa cretin i la cin nu este un formalism :ol sau ritualuri
superstiioase! ci le:tura cu -omnul (ristos.H
GPoporul cretin tre2uie s se supun nu cuv#ntului unui preot! ci (uv#ntului lui
-umnezeu.H
GAdevrata Biseric este adunarea celor drepi! pentru care -omnul (ristos 1i6a vrsat
s#n:ele.H
GAt#ta timp c#t -omnul (ristos este "n cer! Biserica! "n %l! are pe cel mai 2un pap. %ste
posi2il ca un pap s fie condamnat "n ziua de la urm din cauza pcatelor sale.H
Acestea sunt adevrurile pe care CAcliffe le6a desprins din Scriptur! "nvat fiind de
-uhul Sf#nt. Ali "nvtori n6a avut.
%l i6a petrecut cele din urme zile! linitit. Ameninat din toate prile! cum era! s6ar fi putut
atepta la moartea de martir. Gestii! spunea el! (uv#ntul lui (ristos! trufailor prelai! i nu
vei fi lipsii de moartea de martir. (eL S triesc i s tacJ *iciodat. Lovitura poate s
cad! o atept.H -ar -umnezeu a fcut s moar "n pace. La 97 decem2rie <3F5! "n
capela din LutterRorth! "n picioare! "n faa altarului! "n miElocul celor de o credin cu el! "n
clipa "n care ridica p#inea pentru cin! a czut lovit de paralizie. @iind dus la locuina sa! a
mai trit patruzeci i opt de ore i i6a dat sf#ritul "n ultima zi a anului <3F5.
Astfel a trecut dincolo acela cruia -umnezeu "i "n:duise s "nfptuiasc o mare micare
"n An:lia! aceea de a da Bi2lia poporului! de a trimite s se vesteasc %van:helia i de a
da pe fa rtcirile $omei. -in clipa aceea lumina dumnezeiasc nu s6a mai stins "n ara
aceasta i s6a rsp#ndit i "n alte pri. (ei care i6au urmat "nvturile au fost numii
GRAcliffiiH sau mai o2inuit lollarzi. $oma "i urmrea cu ura sa i muli au "ndurat moartea
de martir. A fi un ucenic al lui CAcliffe! a te alipi de "nvturile lui! era de aEuns pentru a fi
declarat eretic i urmrit ca atare de ctre 2iserica de la $oma. Aceasta arta c#t de mult
simise atacul "ndreptat "mpotriva ei prin lucrarea lui CAcliffe. *eput#nd s atin: pe
reformator "n timpul vieii! se rz2un asupra lui dup moarte. Sinodul din (onstance
"ntrunit la <5<I a poruncit ca osemintele s6i fie arse. Sentina a fost e'ecutat "n <59F! iar
cenua a fost aruncat "ntr6un r#u din vecintate. -ar adevrul pe care "l scosese CAcliffe
la lumin nu putea fi ars. %l era semnat "n inimi i aducea road pentru viaa venic.
(u puin timp "nainte de moarte! CAcliffe a rostit aceste cuvinte vrednice de luat "n seam.
Greunii frai 6 clu:ri pe care -umnezeu va voi s6i "nvee! dup ce vor prsi necredin6
cioia lor personal! se vor "ntoarce de 2unvoie la reli:ia de la "nceput a lui (ristos i
atunci vor zidi 2iserica ca i Pavel.H
*u se pare c a vestit mai dinainte pe reformatorul LutherJ
LOLLARZII
,oartea lui CAcliffe n6a potolit zelul ucenicilor lui. &ria "nvturii pe care o vestise se
arta "n numrul acelora care au primit6o. La un moment dat! toat An:lia prea c#ti:at
de vederile reformatorului. Pretutindeni se aflau GlollarziH! dup cum erau poreclii! "n
coli2ele ranilor ca i "n castelele no2ilor. %i se simeau at#t de spriEinii de sinceritatea
aproape :eneral a naiunii! "nc#t "n anul <37I au "naintat o petiie Parlamentului! cer#nd
s se desfiineze celi2atul preoilor! transu2stanierea! ru:ciunile pentru mori! darurile
aduse chipurilor! mrturisirea i mai multe a2ateri ale 2isericii romane. %i i6au afiat con6
cluziile pe uile 2isericii sf#ntului Pavel din Cestminster.
(lerul roman se temea de aceast "ndrzneal. Arundel! arhiepiscop de VorO! i
BraA2rocO! episcopul Londrei! au cerut re:elui $ichard al II6lea s intervin. Acesta a
interzis parlamentului s discute cererea RAcliffiilor i amenina cu moartea pe cei mai
cunoscui dintre ei! dac mai struie "n "nvturile lor. Puin dup aceea! $ichard al II6lea
a fost detronat de vrul su! ducele de Lancaster! care s6a suit pe tron su2 numele de
Benri al I6lea. &atl acestuia fusese prietenul i ocrotitorul lui CAcliffe i lollarzii
ndEduiau c noul re:e va fi 2inevoitor pentru ei. Au fost "ns amarnic dezam:ii.
Arundel! care aEutase pe Benri al I6lea s ia tronul! i6a spus pe c#nd "l "ncorona. G(a s6i
"ntreti tronul! c#ti:6i clerul i prsete pe lollarzi.H $e:ele a rspuns. Goi fi
ocrotitorul 2isericii.M )n cur#nd avea s6i dovedeasc spusele.
P#n pe la "nceputul secolului al <I6lea nu se dduse "n An:lia nici o le:e care s
condamne pe eretici ca s fie ari. Pretutindeni "n alte pri! puterea civil lsase acest
drept pe seama puterii spirituale! adic a clerului. (a s dovedeasc sinceritatea fa de
arhiepiscop! re:ele a dat un edict! ordon#nd ca orice eretic care nu se pociete! s fie ars
de viu! spre a "nspim#nta pe ceilali. &otodat a fcut s circule i s se rsp#ndeasc
pretutindeni z:omotul pretinselor comploturi i planuri puse la cale de lollarzi. Parlamentul
a confirmat edictul "n <588. A arde pe eretici a aEuns un lucru le:al i "n An:lia. %dictul
arta c sentina tre2uie s fie e'ecutat G"n pu2lic! pe un loc ridicat! "n ochii poporului.H
0dat ce primatulK (K Arhiepiscopul de VorO era cel dint#i i mai presus dec#t toi prelaii
din re:at. -e aici i titlul su de primat.) i episcopii au avut astfel li2ertatea s lucreze! au
i "nceput s desfoare cu r#vn "ntunecata lor lucrare.
(ea dint#i victim a lor a fost un evlavios lucrtor al lui -umnezeu din Londra. Acesta
vestea pe fa "nvturile predicate de CAcliffe i a "ndrznit s spun. G)n loc s ador
crucea pe care a suferit -omnul (ristos! )l ador pe %l! care a suferit pe ea.H S6a prezentat
la *eR2urA. Acolo! de teama suferinelor pe care le6ar fi "ndurat! la "nceput "i luase "napoi
ideile. Pus "n li2ertate! s6a "ntors la Londra! "ncetul cu "ncetul! i6a reluat curaEul! o nou
putere i6a fost dat i a "nceput a vesti pe fa %van:helia i protesta "mpotriva rtcirilor
$omei. A fost din nou prins i aruncat "n "nchisoare i condamnat a fi ars pe ru: ca eretic
deczut. A fost t#r#t la 2iserica sf#ntului Pavel! de:radat de preoie (caterisit)! apoi
episcopul l6a "ncredinat G2untiiH marelui mareal al re:atului! fiindc "i era interzis
2isericii s verse s#n:e. GBuntateaH marelui mareal i6a fcut lucrarea. el a fost ars i
prin moartea lui a :lorificat pe -omnul (ristos.
Al doilea martir a fost un simplu meseria numit Nohn Bad2A. %l a fost "nvinuit c t:duise
transu2stanierea. A fost adus la Londra ca s fie Eudecat. )n afar de arhiepiscopul de
VorO i de (anter2urA! mai erau Eudectori i episcopi! precum i ducele de VorO!
cancelarul re:atului. Arundel s6a strduit din rsputeri s convin: pe Bad2A c p#inea
sfinit se transform cu adevrat "n trupul lui (ristos. $spunsurile acuzatului au fost
limpezi i simple i au dovedit un mare curaE i o trie neclintit. G-ac "n adevr! a spus
el! fiecare ostie! dup ce a sfinit6o preotul! se face trupul -omnului! atunci "n An:lia sunt
peste 98.888 de -umnezei. %u "ns cred "ntr6un sin:ur -umnezeu atotputernic.H
Bad2A! nevoind s se lepede! a fost condamnat s fie ars. )n clipa "n care clul ddea foc
ru:ului! prinul =alilor! motenitorul tronului trecea pe acolo. Poate nu era intenia lui de a
vedea spectacolul neo2inuitD oricum! a fost iz2it de pacea martirului cu totul nepstor!
le:at de st#lp! i tocmai "n clipa "n care clul aprindea focul. @lcrile se apropiau de
pretinsul eretic i "ncepuser s6i atin: picioarele! c#nd se auzi venind de pe 2uzele lui!
cuv#ntul GharH. Prinul! 2nuind c cerea :raierea din partea Eudectorului su! a poruncit
s "nlture focul. Grei s prseti ereziaH l6a "ntre2at! Gi s te supui credinei sfintei
2iserici mameJ -ac vei face aa! vei avea o pensie anual din caseta re:al.H -ar Bad2A
a rmas neclintit. %l nu cerea "ndurarea oamenilor! ci se "ncredinase "ndurrii lui
-umnezeu. )nfuriat din cauza statorniciei acestui cretin! prinul a poruncit s fie aruncat "n
flcri i curaEosul martir "i afl sf#ritul suferinelor.
)ncuraEat de spriEinul dat de re:e! clerul a o2inut o serie de articole numite constituia lui
Arundel. Se interziceau su2 pedepsele cele mai aspre! citirea Bi2liei i a crilor lui
CAcliffe! i numeau pe pap nu un om simplu! ci un adevrat -umnezeu pe pm#nt.
Persecuia s6a dezlnuit atunci "n toat An:lia. Se afla "n palatul arhiepiscopal o
"nchisoare numit &urnul Lollarzilor! care "ndat a fost "nesat cu pretini eretici. +n mare
numr dintre aceti martiri au suferit torturile menite s6i fac s6i lepede credina! "nainte
de a fi supui unei mori crude. ,ai muli au :ravat pe zidurile "nchisorii e'presia durerilor
lor! precum i ndeEdea care "i spriEinea. Se mai citesc "nc i azi aceste cuvinte
"nsemnate de unul dintre ei. GNesus! amor meusH (Isus! iu2irea mea)! mrturie iz2itoare a
credinei care6l "nsufleea cu privire la inta cea mai "nalt a simirilor sale.
$e:ele Benri al 6lea a urmat la tronul tatlui su. %l fusese martorul chinurilor lui Bad2A.
-ar statornicia p#n la moarte a martirului nu fcuse nici o lucrare "n inima lui. Persecuia
a continuat a se dezlnui "mpotriva lollarzilor! i nu numai "mpotriva celor mici! ci i a unor
persoane cu ran: mare! care au fost de asemenea lovite. Printre acestea! una dintre cele
mai strlucite a fost ir Nohn 0ldcastle! care prin cstoria sa cu ladA (o2ham! devenise
lordul (o2ham. Acesta a fost un rz2oinic viteaz! s6a distins "n mai multe 2tlii i a fost
unul dintre favoriii re:elui Benri al I6lea. %l urmase pe prinul :alilor "n viaa de risip i
pcat! "ns harul lui -umnezeu "l cucerise! nu tim "n ce perioad a vieii sale. 1tim numai
c el a aEuns prietenul i ucenicul lui CAcliffe i era plin de r#vn "n rsp#ndirea
"nvturilor acestuia. -up moartea lui CAcliffe! el a rmas tovar devotat al lollarzilor.
(um i6a sluEit re:ele prin 2r2ia lui "n lupte! tot aa era plin de "ndrzneal i "n sluE2a
lui (ristos i a ucenicilor Si. (a lord! (o2ham avea un scaun "n parlament. Acolo el nu i6
a ascuns c#tui de puin credina i nici "mpotrivirea fa de $omaD 2a "nc a mers p#n
acolo "nc#t a rspuns. GAr fi 2ine pentru An:lia ca Eurisdicia papei s se opreasc la (alais
i s nu treac dincoace de mare.H (uvinte foarte "ndrznee! rostite "ntr6un astfel de loc i
"ntr6un timp ca acela.
(o2ham a pus s se fac numeroase copii ale scrierilor lui CAcliffe i le trimitea
Gsrmanilor preoiH! pe care "i primea "n castelul su! pentru ca ei s le rsp#ndeasc
pretutindeni pe unde vor mer:e ca s predice %van:helia. %l "nsui lua parte la predicile
lor! "m2rcat "n armtura sa! cu m#na pe sa2ie i :ata s6i apere "mpotriva oricui ar fi venit
s6i tul2ure. (#t timp a trit re:ele Benri al I6lea! el nu a "n:duit prelailor s atace pe
2tr#nul su prieten. -up moartea lui "ns lucrurile s6au schim2at.
Benri al 6lea! care "nainte de a fi re:e a dus o via ne2un! de risip i pcat! urc#ndu6
se pe tron! a aEuns plin de r#vn pentru 2iseric. Arundel i episcopii ar fi vrut! cu tot
dinadinsul! s "nchid sau s ard pe toi predicatorii! dar s6au :#ndit c mai uor vor reui
dac ar face ca ocrotitorul lor! lordul (o2ham! s tac sau s fie "nchis! 2a chiar s fie dat
la moarte. %i au socotit c momentul potrivit le venise cu urcarea la tron a noului re:e. Au
"nvinuit pe (o2ham c "mprtete i rsp#ndete mai multe erezii i au cerut re:elui s6l
cheme la rspundere. $e:ele a rspuns c "l va chema i va "ncerca s convin: pe
(o2ham s se lase de vederile sale cele noi. -e aceea l6a chemat i l6a "ndemnat s se
supun sfintei 2iserici romane. (o2ham a rspuns. G%u sunt :ata oric#nd! prealesule prin!
s v fiu supus! at#ta timp c#t v recunosc ca pe un re:e cretin i sluEitor al lui
-umnezeu. -up -umnezeu! v datorez o "ntrea: supunere i m i supun! "ns "n ceea
ce privete pe papa i clerul su! eu nu le datorez! "n adevr! nici oma:iu! nici servici!
pentru c tiu din Scriptur c papa e marele anticrist! vrEmaul pe fa al lui -umnezeu
i ur#ciunea pustiirii aezat "n locul preasf#nt.H
Aceast vor2ire "ndrznea nu a plcut re:eluiD el nu a mai vrut s intervin "n favoarea
2tr#nului su prieten i episcopii au putut s lucreze cum voiau. Arundel a somat pe
(o2ham s i se "nfieze "n ziua de 9 septem2rie! ca s rspund de "nvinuirile de
rtcire aduse "mpotriva lui. Purt#ndu6se potrivit declaraiei c nu datora nici cinste nici
sluE2 papei i supuilor lui! el n6a inut nici o socoteal de citaia "n:#mfatului prelat.
Arundel a afiat aceasta pe uile castelului (oRlin: unde locuia (o2ham i pe uile
castelului din $ochester. Prietenii i vasalii (supuii) lui (o2ham numaidec#t le6au distrus.
Arundel avea i alt armD el a e'comunicat pe curaEosul no2il. (ei care tiau ce "nsemna
marea e'comunicare! puteau fi pe drept cuv#nt "n:rozii de fapta "ndrznea a trufaului
aprtor al $omei.
@r a se lsa "nfr#nt sau descuraEat! lordul (o2ham a scris o mrturisire a credinei! dup
modelul a ceea ce se numete sim2olul apostolilor (credinei)! dar folosind numai cuvintele
Sfintei Scripturi. %l a dus6o re:elui! ru:#ndu6l s6o cerceteze. Benri nici nu a voit s6o
primeasc mcar. G*u primesc aceast scriere! a spus el! dai6o Eudectorilor
dumneavoastr.H Aceti Eudectori erau arhiepiscopul i cei care6l "nsoeau. $e:ele!
"ndemnat de acetia! a trimis pe unul din ofierii si s prind pe 2tr#nul rz2oinic. -ac
ar fi fost un trimis al clerului! chestiunea s6ar fi limpezit pe calea armelor! dup o2iceiul
timpului! dar somaia venea de la re:e! cruia (o2ham tia c tre2uie s i se supun. %l a
urmat pe ofier i a fost "nchis "n &urnul Londrei. )n ziua de 93 septem2rie a fost adus "n
2iserica sf#ntul Pavel "naintea arhiepiscopului i episcopilor Londrei i de Cinchester i a
altor ecleziastici. Arhiepiscopul i6a oferit iertarea! dac voia s se supun i s6i
mrturiseasc :reelile. (o2ham a rspuns! citind o e'punere a credinei sale! d#nd lui
Arundel o copie a acesteia. -ar acesta a stri:at "nfuriat. G&re2uie s crezi ceea ce "nva
sf#nta 2iserica de la $oma! fr s mai aler:i la autoritatea lui Isus (ristosLH G(redei!
credeiH stri:au preoii. GSunt :ata! a rspuns (o2ham! i cred tot ceea ce vrea -umnezeu
s credD dar nu voi crede niciodat c papa ar avea dreptul s "nvee ceea ce este
"mpotriva Sfintei Scripturi.H
A fost readus la &urn! iar curtea s6a am#nat pentru lunea viitoare. -e ast dat ea s6a
"ntrunit "n mnstirea dominicanilor. 0 mare mulime de preoi! de clu:ri! canonici!
ecleziastici! v#nztori de indul:ene se aflau adunai acolo i au primit pe prizonier cu o
cascad de 2atEocuri. -in nou i s6a oferit iertarea! cu condiia s se umileasc i s6i
mrturiseasc ereziile. G*u! cu adevrat! nuLH a rspuns el! Gfiindc niciodat nu v6am
insultat.H Apoi! "nvinuind cu strnicie pe papa i pe episcopii 2isericii! stri:. GStp#nirea
voastr este otrava 2isericiiLH G(e "nele:ei prin otrava aceastaJH "ntrea2 Arundel.
GAverile i onorurile voastre... privii! voi toi care v aflai aici! (ristos era 2l#nd i plin de
milD papa este un tiran i un trufa. $oma este cui2ul lui Anticrist i din cui2ul su ies
copiii si.H
Apoi s6a petrecut o scen ciudat i dintre cele mai mictoare. (o2ham! recpt#ndu6i
linitea! se arunc "n :enunchi pe lespezi i ridic#ndu6i m#inile spre cer! zise. G%u m
mrturisesc ?ie! o! -umnezeul meu! -umnezeul (el viu i venicL $ecunosc c "n fra:eda
mea tineree &e6am suprat :reu prin "n:#mfarea! m#nia! ne"nfr#narea i necuria mea.
)n m#nia mea am rnit pe muli oameni i am fcut multe pcate ur#cioase. -e aceea! o!
-oamne! aler: la "ndurarea &a.H Apoi! ridic#ndu6se cu faa scldat "n lacrimi! se "ntoarse
spre cei de fa i le zise. GAstfel! oameni 2uni! pentru c am clcat le:ea lui -umnezeu!
oamenii acetia nu m6au 2lestemat niciodatD dar acum! din cauza propriilor le:i i a
datinelor lor se poart cu mine i cu alii ca mine "n modul cel mai crud.H
-up ce curtea "i reveni din emoia pricinuit de scena aceasta! ea a e'aminat pe no2ilul
martor al lui (ristos cu privire la credina sa i la cele patru puncte care alctuiau temeiul
invinuirii aduse "mpotriva sa. (el dint#i privea prezena adevrat a lui (ristos "n
euharistie. (o2ham a rmas la Scripturi! "n timp ce vrEmaii si se spriEineau pe hotr#rile
2isericii.
G(e :#ndii despre sf#nta 2isericJH "l "ntrea2 Arundel.
GSf#nta 2iseric! a rspuns (o2ham! este adunarea tuturor celor care vor fi m#ntuii! iar
(ristos este (apul.H
G(e spunei despre papaJH "ntrea2 unul dintre "nvaii 2isericii catolice.
G%l i voi toi laolaltH! a rspuns (o2ham! Galctuii pe marele Anticrist. Papa este capulD
voi! episcopi! preoi! prelai i clu:ri! alctuii corpul! iar clu:rii ceretori sunt coada!
fiindc ei ascund "n sofismele lor rutatea voastr a tuturor.H
%piscopul Londrei a zis. G1tii 2ine c (ristos a murit pe o cruce material.H
G-a! a zis (o2ham! i mai tiu c m#ntuirea noastr nu a venit prin aceast cruce
material! ci numai prin Acela care a murit pe aceast cruce. 1tiu c preafericitul i sf#ntul
Pavel nu se luda cu altceva dec#t cu suferinele i moartea lui (ristos.H
Iscusitul arhiepiscop "nc mai spera c va reui s convin: pe 2tr#nul cavaler prin
sofismele lui i ale preoilor! dar toate sforrile lor rm#neau zadarnice. G*u pot s cred
altfel dec#t cum am spus. facei cu mine ce vei vrea!H a zis (o2ham.
@iindc noaptea se apropia! arhiepiscopul s6a ridicat i a spus c acuzatul tre2uie ori s se
supun 2isericii! ori le:ea "i va avea cursul ei. (u faa scldat "n lacrimi! (o2ham a mai
zis. G*u pot altfel! nu doresc iertarea voastrD de iertarea lui -umnezeu am nevoie.H
Atunci toi s6au sculat i s6au descoperit! iar arhiepiscopul a citit cu :las tare hotr#rea de
moarte. (#nd a sf#rit de citit! curaEosul cavaler a spus. GBine! putei s6mi ucideri trupul!
dar nu avei nici o putere asupra sufletului meu. Aler: la harul -umnezeului meu (el
venic.H A "n:enuncheat din nou i s6a ru:at pentru vrEmaii si. A fost condamnat s fie
ars ca eretic i condus din nou "n &urn. I6au druit I8 de zile r:az "nainte de e'ecuie. )n
acest rstimp! vrEmaii lui nu stteau de:ea2a. Le:ile nele:iuite ale 2isericii i ale statului
li6l dduser prins. (e ar fi putut s doreasc mai multJ oiau s6l fac pe aa6zisul rtcit
s se lepede de ereziile sale. -ar fiindc (o2ham nu voia! i nici nu putea! au fcut6o ei "n
locul lui! i printr6o minciunrie tot at#t de rutcioas pe c#t de nele:iuit! ei au pretins c
el s6a lepdat de ereziile sale i c s6a "nchinat lui Ioan al QQIII6lea! unul dintre cei trei papi
care se dumneau "ntre ei! precum i unul dintre cei mai stricai oameni. &otui puini au
fost cei care au crezut aceast minciun a lor.
)n timpul acesta! cu aEutorul c#torva prieteni i cu "nele:erea :uvernatorului &urnului!
(o2ham a reuit s fu: i s se refu:ieze "n ?ara =alilor. Lollarzii nu i6au pierdut c#tui
de puin cumptul! prin "nchiderea lui (o2ham. %i au continuat s rsp#ndeasc
"nvturile primite cu cea mai mare r#vn. )ns preoii! scoi din fire! vr#nd s "mpiedice
propovduirea lor i s pun stavil molimei "nvturilor lor! Gcum spuneau eiH! a fcut s
se rsp#ndeasc zvonuri ale unor comploturi i a unei rscoale :enerale a lollarzilor.
GLordul (o2ham!H spuneau ei! Gle este cpetenia! iar inta lor este s detroneze pe re:e!
s ucid familia re:al! s rstoarne :uvernul! s distru: toate catedralele i s confiste
toate averile 2isericii.H
$e:ele s6a cutremurat la :#ndul primeEdiei care "l atepta i a dat le:i i mai aspre
"mpotriva 2ieilor martori ai lui (ristos.
&re2uia s ai2 loc dincolo de poarta Londrei o mare adunare a lollarzilor! care a fost
prezentat re:elui ca un "nceput al "nfptuirii complotului. %l "nsui a ieit "n fruntea unei
armate! "mpotriva acelei mulimi de oameni fr nici o arm. 2r2ai! femei i copii! care nu
au artat nici o "mpotrivireD muli au fost tiai "n 2uci! alii au fost priniD printre acetia!
sir $o:er Ashton! unul dintre tovarii credincioi ai lui CAcliffe i ali 9F care au fost
omor#i! fiind socotii ca trdtori. )n ce privete pe (o2ham! s6a oferit drept premiu o mie
de mrci aceluia care "l va aduce viu sau mort. )ns el era aa de respectat! "nc#t timp de
patru ani (timp "n care el pri2e:ea din loc "n loc)! nimeni nu s6a atins de el. )n cele din
urm! "ns! a fost v#ndut de lordul PeRis! care a cptat preul s#n:elui no2ilului martir.
A fost adus iari la "nchisoarea &urnului i a fost chemat s se prezinte "naintea lorzilor!
care l6au condamnt la moarte crud! ca vinovat de trdare i de erezie. &re2uia s fie ars
la foc domol.
/iua e'ecutrii a sosit. A fost scos din "nchisoare cu m#inile le:ate la spate. 0 2ucurie
sf#nt "i strlucea pe fa. Sentina a fost e'ecutat! fiind "nsoit de cele mai ur#te artri
ale neomeniei. Btr#nul prieten al re:elui Benri al I6lea a fost pus pe un fel de ro:oEin i
t#r#t astfel pe strzi p#n la Saint6=illes. ,ulte persoane de neam ales se aflau acolo ca
spectatori! precum i o mare mulime de popor. AEuns la locul de chin! (o2ham a
"n:enuncheat i s6a ru:at "nc o dat pentru pri:onitorii si. Apoi s6a "ntors ctre mulime!
pe care o "ndemna serios s urmeze "nvturile sf#ntului (uv#nt a lui -umnezeu i s se
pzeasc de acei "nvtori mincinoi! a cror via i purtare este cu totul potrivnic
-omnului (ristos i -uhului Su.
@iindc i s6a oferit s i se aduc un preot! el a refuzat! spun#nd. G*umai lui -umnezeu!
care este de fa i acum! ca totdeauna! vreau s6mi mrturisesc pcateleD Lui vreau s6I
cer iertare.H ,uli dintre cei de fa au iz2ucnit "n pl#ns i se ru:au cu el i pentru el. )n
zadar spuneau preoii c el sufer ca eretic i ca vrEma al lui -umnezeu. Poporul "l
credea mai mult pe (o2ham dec#t pe preoi.
Printr6o iscusit cruzime! l6au sp#nzurat de nite lanuri pe care le6au petrecut "n Eurul
corpului su! deasupra unui foc care ardea linitit! pentru ca chinul s dureze c#t mai mult
timp. G-ai :lorie lui -umnezeuLH au fost cele din urm cuvinte ce s6au putut auzi ieind din
:ura martirului "n durerile sale de nedescris. )n cele din urm! moartea le6a pus capt i
sufletul fericit al credinciosului martor s6a dus la -omnul! atept#nd clipa :lorioasei "nvieri.
GAa!H spune un cronicar! Gs6a dus s se odihneasc viteazul cavaler ir Nohn 0ldcastle!
su2 altarul lui -umnezeu! care este Isus (ristos! "n sf#nta tovrie a acelora care "n
"mpria r2drii au suferit marele necaz i moartea pentru (uv#ntul i mrturia Sa. %i
ateapt l#n: %l! s se "mplineasc numrul lor i deplin rscumprare a celor alei.H
-up aceea "nchisorile din Londra au "nceput s fie ti'ite de RAcliffii care au fost dai fr
Eudecat ur:iei vrEmailor lor. GS fie sp#nzurai pentru insulta adus re:elui i ari pentru
hula la adresa lui -umnezeuH! spuneau preoii $omei. (ei care scpau de "nchisoare i de
moarte erau nevoii s se adune "n ascuns. -umnezeu "ns S6a folosit de aceast prut
2iruin a vrEmaului! pentru ca puterea i influena papalitii s nu mai ai2 aa de mare
autoritate "n sufletele oamenilor i spre a deschide astfel drum $eformei din veacul
urmtor. %vlavia! r2darea i tria de neclintit a martorilor lui Isus produceau o ad#nc
impresie "n inimile multora! "n timp ce furia persecuiei i setea de s#n:e a preoilor
semnau nemulumirea i "ndoiala "n mulime.
BenrA (hicheleA! care l6a urmat pe Arundel ca arhiepiscop de (anter2urA! "l "ntrecea "n
r#vna de nimicire a lollarzilor. Arundel pare a fi fost lovit de Eudecata lui -umnezeu. Puin
dup ce rostise sentina de moarte a lordului (o2ham! a fost prins de o 2oal de :#t
incura2il! care "n scurt timp l6a co2or#t "n morm#nt.
om vedea mai departe "n ce fel i ali martori ai lui (ristos din An:lia au suferit pentru %l.
IOAN HUSS
)n Boemia s6a ridicat! dup moartea lui CAcliffe! unul dintre "naintaii de seam ai
$eformei.
Boemia este locuit "n mare parte de o populaie de neam slav. (retinismul ptrunsese
aici prin veacul al IQ6lea! "n urma rz2oaielor lui (arol cel ,are. (tre anii F986F9;!
clu:rul +rolf a evan:helizat partea de rsrit a Boemiei! numit ,oravia! "n care "n
timpul acela era un re:at condus de ctre proprii si principi! "ns mai mult sau mai puin
su2 influena principilor :ermani vecini. Pe atunci! i aici predomina 2iserica roman!
sluE2a se fcea "n lim2a latin i reli:ia nu consta dec#t "n forme i ceremonii care ineau
poporul "n necunotina adevrurilor Scripturii. )n anul F;3! principii moravi $astislav!
SvatopluO i Uotzel! voind totodat s se eli2ereze i de su2 tutela principilor :ermani i de
su2 Eu:ul $omei! au trimis "mpratului :rec din (onstantinopol soli care s6i spun. GPopo6
rul nostru este 2otezat! dar nu avem oameni ai lui -umnezeu care s ne "nvee i s ne
prezinte Sfintele Scripturi "n lim2a noastr. &rimitei6ne pe cineva care s ne e'plice
Scripturile.H
%rau pe arunci doi frai! nscui "n primul sfert al veacului al IQ6lea! numii ,etodiu i
(onstantin. Acesta din urm! la sf#ritul vieii sale a luat numele de (iril. %rau fiii unui om
2o:at i cu renume! poate c de ori:ine slav. &atl le dduse o cretere "n:riEit i ei
do2#ndiser cunoaterea multor lim2i! "ntre altele i lim2a slavon. (onstantin! cel mai
t#nr! mai deose2it prin tiina sa! s6a devotat vieii 2isericeti. ,etodiu a fost la "nceput un
om de lume. SluEise "n armat i "mpratul "i "ncredinase administraia unui principat slav.
-ar! dup c#iva ani! ,etodiu a prsit lumea i s6a fcut clu:r i s6a retras "ntr6o
mnstire! unde fratele su a venit s6l "nt#lneasc. Aceasta! "ns! nu pentru a rm#ne "n
nelucrare. ,isionarii din acele timpuri! fie din 2iserica latin! fie din cea :reac! ieeau toi
din mnstiri i duceau cretinismul la neamurile "nc p:#ne din nordul i din rsritul
%uropei. (onstantin a "nceput o misiune printre 2ul:ari! ctre anul F;8D cei doi frai au fost
trimii de "mpratul :rec ,ihail! la cererea principelui Ohazarilor! la acest popor care locuia
"n (rimeea i pe malurile -onului! pentru a6i "nva i a6i converti.
-up aceast misiune! "mpratul a trimis pe ,etodiu i (iril principilor moravi! spre a
rspunde dorinei lor. (ei doi frai au fost 2ine primii de principe i poporul su la
ele:rad! astzi 0lomouc! "n ,oravia. )ndat ce au sosit! au i "nceput s predice
%van:helia "n lim2a slav! "n Boemia i ,oravia! i s "nvee pe cei tineri. SluE2a reli:ioas
se fcea tot "n lim2a poporului. $#vna i evlavia misionarilor au avut ca rezultat prin harul
lui -umnezeu multe "ntoarceri la -umnezeuD 2iserici i coli s6au ridicat pretutindeni.
,etodiu i (onstantin au "ndreptat alfa2etul i scrierea slavon "n vederea citirii Bi2liei! din
care traduseser i c#teva pri! mult mai "nainte.
%i i6au continuat lucrarea "n ,oravia i "n restul Boemiei! cu toat "mpotrivirea preoilor
romani. Acetia! lucru ciudat! nu "n:duiau ca -umnezeu s fie ludat "n alte lim2i dec#t "n
e2raic! :reac i latin. 0ri ,etodiu i (onstantin! fr s se despart de 2iserica
roman care! atunci! era "ns unit cu 2iserica :reac! erau preocupai mai "nt#i de toate
de dorina de a aduce sufletele la -omnul (ristos. %i credeau pe 2un dreptate c poporul
nu putea fi luminat i m#n:#iat dec#t "n lim2a matern i din cauza aceasta ineau a se
folosi lim2a slavon "n sluE2a reli:ioas! la litur:hie.
*e"nele:erile lor cu preoii romani i6au determinat s fac o cltorie la $oma pentru a
e'pune prerile lor papei Adrian al II6lea. Acesta i6a primit cu prietenie i i6a apro2at. %l
chiar a "nfiinat! la dorina lui ,etodiu! episcopatul Panoniei! a crui reedin era la
Blatno! astzi ,osa2ur:! l#n: lacul Balaton. -e aici ,etodiu a rsp#ndit %van:helia p#n
"n (roaia! unde litur:hia slav s6a pstrat p#n azi. (#t despre (onstantin! o2osit de
munc! a murit la $oma "n F;7! "ntr6o mnstire "n care s6a retras i unde a primit numele
de (iril.
,etodiu nu s6a 2ucurat "n linite de starea i de privile:iile pe care i le dduse papa. A fost
"nvinuit de ctre arhiepiscopii i preoii :ermani c ar fi atins drepturile episcopului de
Salz2ur: asupra Panoniei i a avut de suferit o "nchisoare de trei ani. )ns ,oravia!
cz#nd su2 stp#nirea lui SvatopluO! el a putut s se "ntoarc din nou la $oma "n FF<!
unde s6a "ndreptit "n faa papei i a primit de la acesta deplin putere pentru a6i
continua lucrarea. A murit la 0lmutz "n FFI! dup o via predat "n chip neo2osit lucrrii
lui -umnezeu.
-up moartea sa! relu#nd puterea! partida :erman a iz:onit pe preoii slavi. SluE2a latin
s6a introdus din nou! din ce "n ce mai mult! i cele dou ri! Boemia i ,oravia! treptat!
treptat! au czut su2 stp#nirea pontifului roman. )n anul 7;4 papa Ioan al QIII6lea a
aezat din nou! aici! ierarhia roman i toate a2uzurile 2isericii sale. )n <847! papa =ri:ore
al II6lea a oprit folosirea litur:hiei orientale! adic a 2isericii :receti! desprit definitiv
de 2iserica roman! i cele2rarea cultului "n lim2a poporului. -in timpul acela a rmas mai
puternic romanismul! i tot ceea ce mai semna a reli:ie plin de via i potrivit Scripturii
a disprut aproape cu totul. *u ne putem "ndoi c "n miElocul unui "ntuneric aa de mare de
rtciri i superstiii! -umnezeu s nu fi avut o rmi credincioas care s primeasc
adevrul i s pstreze credina %van:heliei. Acest lucru tre2uie s se fi "nt#mplat! pentru
c "n unele locuri lim2a poporului nu a "ncetat s fie folosit "n cultul pu2lic! iar cina s fie
dat "n cele dou feluri (i p#ine i vin). (#iva dintre puternicii seniori erau de asemenea
"n:duitori fa de %van:helie i ocroteau pe fraii lor sraci! ca i pe vaudezi! care!
iz:onii din vile lor natale! s6au refu:iat "n Boemia i aici luau parte la rsp#ndirea
preioasei semine a (uv#ntului lui -umnezeu.
(eea ce am artat p#n acum ne va aEuta s "nele:em istoria lui Buss.
Am mai amintit "n treact starea trist "n care se afla cretintatea din 0ccident la sf#ritul
secolului al QI6lea i "nceputul celui de al Q6lea. om mai spune c#teva cuvinte "nainte
de a ne ocupa de Ioan Buss! care a trit "n timpul acela.
La "nceputul secolului al Q6lea Biserica (atolic roman! "n ciuda unitii cu care se
luda! avea drept cap al ei doi papi opui unul altuia. Benedict al QIII6lea "i avea reedina
la Avi:non i =ri:ore al II6lea la $oma. Aceast stare de lucruri dinuia de pe timpul "n
care @ilip cel @rumos! re:ele @ranei! dup ce umilise papalitatea! "n persoana lui
Bonifaciu al III6lea! o2li:ase pe papa (lement al 6lea s mute la Avi:non scaunul pontifi6
cal! pentru ca papii s fie su2 puterea re:ilor @ranei. -ar cur#nd dup aceea! su2
influena "mpratului :erman! romanii au ales un nou pap! cel de la Avi:non refuz#nd s
se "ntoarc la $oma. At#t papa de la Avi:non! c#t i cel de la $oma! pretindeau a fi
lociitorii lui -umnezeu pe pm#nt i se "nvinuiau unul pe altul "n faa lumii "ntre:i de
ipocrizie! de minciun i de planurile secrete cele mai ruinoase. Aceti principi ai 2isericii.
Benedict al QIII6lea i =ri:ore al QII6lea! cu toate c erau nite 2tr#ni "n Eur de 48 de ani!
aveau o purtare de aa fel "nc#t toat %uropa era scandalizat. (e6i de fcut pentru a
vindeca rnile 2isericii i a reface unitatea sfr#matJ (ei doi papi promiteau i chiar se
Eurau c vor prsi demnitile lor! dac interesele 2isericii o cereauD "ns "i :seau "ndat
un motiv ca s nu se in de cuv#nt.
Atunci cardinalii celor dou partide s6au "nt#lnit la Livomo pentru a se sftui asupra
miEloacelor de a pune capt acestei triste schisme. %i au aEuns la concluzia c "n
"mpreEurrile de fa aveau dreptul s convoace un sinod care s decid "ntre cei doi
pretendeni la scaunul lui Petru i s refac astfel unitatea 2isericii. 0raul Pisa din Italia a
fost ales ca loc unde s se "ntruneasc sinodul. (u toate c era un lucru care nu se mai
fcuse! ca un sinod s fie convocat fr apro2area papei sau a "mpratului! "ntrea:a
2iseric a "ncuviinat msura pe care au luat6o cardinalii. Papii au fost astfel lipsii de cel
mai "nalt privile:iu al lor i au fost chemai s rspund "n faa unui nou tri2unalD "ns ei i6
au pierdut "ntr6at#ta respectul cretintii! "nc#t toat lumea a aplaudat hotr#rea
cardinalilor.
Sinodul s6a deschis la 9I martie <587 i a fost unul dintre cele mai "nsemnate din c#te
pomenete istoria cretintii! fie prin numrul! fie prin calitatea acelora care au luat parte
la el. Se numrau douzeci i doi de cardinali! patru patriarhi latini! <9 arhiepiscopi! F8
episcopi i <89 reprezentani! un mare numr de ru:tori! marele maestru al cavalerilor din
$hodes i <; comandori ai aceluiai ordin! deputai din toate universitile! mai mult de
388 de doctori "n teolo:ie i trimii ai re:ilor i principilor din %uropa. (e n6ar fi putut s
"mplineasc o adunare aa de respecta2ilJ 1edinele au inut din luna martie p#n la
sf#ritul lunii au:ust. -up multe dez2ateri! cei doi papi au fost Eudecai "n unanimitate. La
I iunie sentina a fost rostit. Am#ndoi au fost declarai eretici! clctori de cuv#nt! "nd6
rtnici i incapa2ili s e'ercite autoritatea suprem i nemr:init a puterii papale i chiar
nevrednici de a ocupa vreo demnitate. Scaunul lui Petru a fost declarat li2er i atunci
tre2uia s fie ales un pap nou! lucru mai :reu dec#t de a "nltura pe ceilali doi. (ei 95 de
cardinali "nsrcinai s fac aceast ale:ere! au dat votul lor lui Petru din (andia!
cardinalul ,ilanului! care a fost ales su2 numele de Ale'andru al 6lea. -ar am#ndoi papii
din Avi:non i din $oma au respins hotr#rea sinodului i au continuat s6i e'ercite
funciile de papi le:itimi! arunc#nd i unul i altul 2lestemele i e'comunicrile lor asupra
sinodului i asupra noului pap! rivalul lor. %rau prin urmare trei papi acum. +nde era
succesiunea apostolic! temelia unitii 2isericii romaneJ Ale'andru al 6lea nu a trit
dec#t un an dup ale:erea lui. )n locul lui a fost numit Ioan al QQIII6lea! dup prerea
scriitorilor cei mai serioi! un om fr principii! fr o via moral i fr nici o team de
-umnezeu.
=reutile erau mai mari ca oric#nd. (e era de fcutJ )mpratul :erman Si:ismund s6a
hotr#t s intervin! dovedind astfel mai mult interes pentru 2inele 2isericii dec#t papii. )n
"nele:ere cu re:ele @ranei i cu ali suverani! a fcut pe Ioan al QQIII6lea s convoace un
sinod :eneral al "ntre:ii 2iserici! spre a pune capt luptelor nenorocite care o frm#ntau.
0raul imperial (onstance a fost ales ca s primeasc "ntre zidurile sale au:usta adunare.
,ulimea oamenilor de orice ran:! atras "n ora pentru acest eveniment! era aa de
mare! "nc#t se socotete c numrul lor era 38.888. Pe l#n: numeroii demnitari ai
2isericii! mai muli de <88 de principi! <8F coni! 988 de 2aroni i 94 cavaleri au venit la
invitaia papei. Au urmat Eocuri de "ntrecere! cu lupte "ntre cavaleri! sr2tori! plceri de
toate felurile! pentru a distra pe mem2rii sinodului! o2osii de ocupaiile lor spirituale. Au
fost adui I88 de c#ntrei! :ata s farmece ceasurile de r:az ale sfinilor prelai i ale
no2ililor! i a le "nvioara sufletele. &oi aceti principi ai 2isericii! toi aceti ecleziastici i
mai6mari ai pm#ntului s6au "nt#lnit spre a se sftui cum s vindece rana de moarte a
papalitii. -oar cu c#teva e'cepii! istoria ne arat care a fost purtatea ticloas!
nele:iuirea ruinoas a aa6ziilor sfini preoi i faptele scandaloase la care a fost martor
oraul (onstance! "n timpul celor trei ani i Eumtate c#t a inut sinodul "nceput la I
octom2rie <5<5! fr a vor2i de nele:iuita condamnare la moarte a celor doi martori ai lui
-umnezeu! Ioan Buss i Ieronim din Pra:a.
Scopul sinodului din (onstance era du2lu. "n primul r#nd tre2uia s pun capt schismei i
"n al doilea r#nd s nimiceasc ceea ce numeau ereziile lui CAcliffe i ale lui Buss. Se mai
:#ndeau s "ndrepte anumite a2uzuri din 2iseric! dar "n privina aceasta se pare c
lucrurile au rmas "n aceeai stare. (#t despre primul punct! dup ce au sta2ilit c un
pap este supus Eudecii unui sinod :eneral al 2isericii! papa Ioan al QQIII6lea a fost
"nlturat din cauza vieii sale imorale i a neinerii cuv#ntului fa de "mprat. =ri:ore i
Benedict au suferit aceeai soart i s6au supus. )n locul lor s6a ales 0thon din (olonna!
su2 numele de ,artin al 6lea. Am dat aceste amnunte spre a arta ce era pe atunci
aceea care se numete sf#nta 2iseric catolic.
)n ce privete aa6zisele erezii at#t de dispreuite ale lui CAcliffe i Buss! vom vedea cum
a lucrat sinodul ca s le nimiceasc.
S o2servm aici cum din punctul de vedere al 2isericii romane! primeEdia era mare.
Preioasele adevruri ale %van:heliei! "n ciuda torturilor i ru:urilor $omei! i6au fcut
rdcini ad#nci "n miile i sutele de mii de inimi i s6au rsp#ndit aproape "n toate rile
%uropei. )n anul <5<;! la acelai sinod din (onstance! un an "nainte de martiriul lui
(o2ham i 3; de ani dup ce CAcliffe tradusese Bi2lia! arhiepiscopul de Lodi declara c
ereziile lui CAcliffe i ale lui Buss i6au :sit adepi zeloi aproape pretutindeni. "n An:lia!
"n @rana! "n Italia! "n +n:aria! "n $usia! "n Lituania! "n Polonia! "n =ermania i "n toat
Boemia. @r s tie sau fr s se :#ndeasc la aceasta! astfel de mrturie ddea un
vrEma "nd#rEit! despre puterea minunat a (uv#ntului lui -umnezeu. 0mul nu poate s
fac nimic "mpotriva adevrului.
Independent de sm#na adevrului care rmsese ascuns "n Boemia! cum am artat! o
"mpreEurare deose2it a contri2uit "n a trezi sufletele i a pre:ti calea primirii %van:heliei.
)n <3F9! doi ani "nainte de moartea lui CAcliffe! principesa Ana de Lu'em2ur: a aEuns
soia lui $ichard al II6lea! re:ele An:liei. Ana era o femeie evlavioas care iu2ea i cerceta
Scripturile. (storia sa a sta2ilit "ntre cele dou ri le:turi str#nse! "ntr6un timp "n care
"nvturile lui CAcliffe se rsp#ndeau cu o iueal nemaipomenit. 0ameni "nvai din
Boemia! "ntre care i Ieronim din Pra:a! s6au dus la +niversitatea din 0'ford i la
"ntoarcerea lor "n ar au adus mai multe scrieri ale lui CAcliffe! traduse "n latinete i "n
lim2a 2oem. (eea ce fcea mai mult "ns! era c muli au primit "n inim adevrurile
"nvate de reformator. -e alt parte! studeni en:lezi s6au dus de asemenea la
+niversitatea din Pra:a i au adus cu ei crile lui CAcliffe. )nsi re:ina Ana favoriza
aceast micare reli:ioas. -up moartea sa! care a fost "n <375! multe persoane dintre
cei care au urmat6o s6au "ntors "n Boemia i au contri2uit la rsp#ndirea "nvturilor
%van:heliei. %le au ptruns! astfel! p#n i printre mem2rii universitii! care au "nceput a
citi i a cerceta crile ce le cuprindeau. -in numrul acestor "nvai se afla i Ioan Buss!
de care ne vom ocupa acum.
Ioan Buss s6a nscut la ; iulie <3;7 (alii spun <343) "n orelul Bussine! de unde i6a
tras numele! aflat "n sudul Boemiei! aproape de hotarele Bavariei. Prinii si erau de
ori:ine modest! cum au fost i cei ai lui LutherD au putut totui s6l trimit s6i fac
studiile la +niversitatea din Pra:a. Se povestete c pe c#nd mama sa "l ducea la
+niversitate (tatl su murise)! ea aducea rectorului un dar pe care l6a pierdut pe drum.
@oarte amr#t din cauza acestei pierderi! ea s6a aezat "n :enunchi! alturi de fiul ei! l6a
"ncredinat (elui Atotputernic i a chemat 2inecuv#ntarea Sa asupra lui. $u:ciunea i6a
fost ascultat! dar n6a trit mult timp! ca s vad "n ce msur 2o:at i6a rspuns
-umnezeu.
(ariera universitar a lui Buss a fost strlucit. s6a distins de la "nceput printr6o mare
inteli:en i "n acelai timp prin modestia sa! hotr#rea sa i purtarea sa fr nici un
cusur. %ra foarte 2l#nd i prietenos i c#ti:a inimile celor ce se apropiau de el. )n timpul
anilor de studiu se arta foarte le:at de papalitateD era un fiu devotat al 2isericii de la
$oma i avea deplin "ncredere "n puterea tainelor 2isericii. Astfel! "n timpul Eu2ileului din
Pra:a! "n <373! i6a dat cei din urm 2nui confesorului 2isericii sf#ntul Petru. @iindc
scrierile lui CAcliffe erau foarte rsp#ndite "n Boemia! Buss! cum am mai spus! le6a
cunoscutD dar el n6a citit la "nceput dec#t operele sale filozofice! pe care le6a studiat cu
:riE.
Buss a intrat "n preoie i s6a fcut numaidec#t cunoscut prin "nsuirile sale deose2ite. A
fost r#nd pe r#nd "m2rcat "n :radele universitare. maestru de arte! profesor la universitate
i! "n sf#rit! docent al facultii de filozofie. estea sa aEunsese p#n la curtea re:elui
Cenceslas! iar re:ina Sofia a Bavariei l6a ales capelan al ei.
P#n atunci nimic nu arta "n Buss un reformator! cu toate c fr "ndoial! el vzuse
a2uzurile 2isericii romane i stricciunea! nu numai a no2ililor i a poporului! ci i a
clerului. -ar "n anul <589 a fost numit predicator al capelei Betleem. %ra o cldire "n care
puteau s intre trei mii de persoane! fiind ridicat "n <379 de ctre un cetean 2o:at din
Pra:a! iu2it de re:e i de arhiepiscop i destinat de ctre fondator numai pentru a se
predica "n lim2a 2oem. %l spunea. G(#nd (ristos S6a artat ucenicilor! dup "nviere! le6a
dat "nsrcinarea s predice (uv#ntul lui -umnezeu! aa ca s pstreze amintirea Sa
mereu vie "n lume.H -in clipa "n care Buss a "nceput s predice "n capela Betleem i de
c#nd a tre2uit s se ad#nceasc "n (uv#ntul lui -umnezeu! o mare schim2are pare c s6a
fcut "n el. Se poate spune c atunci el s6a "ntors la -umnezeu. )n acelai timp -umnezeu
descoperea adevrul sufletelor asculttorilor si.
-up un scriitor din timpul acela! starea moral a locuitorilor din Pra:a era e'trem de
"napoiat. G$e:ele! spunea el! no2ilii! prelaii! clerul! cetenii! toi erau stp#nii de
z:#rcenie! de m#ndrie! de 2eie! de desfr#u i de toate viciile. )n miElocul acestei stricciuni
s6a ridicat Buss! trezind cu:etele prin cuv#ntul su. %l "i "ndrepta loviturile c#nd "mpotriva
prelailor! c#nd "mpotriva no2ililor! c#nd "mpotriva clerului de Eos.H Astfel! -umnezeu "i
ridicase un lupttor pentru a lovi "n ru i rtcire. &ot atunci a citit Buss scrierile teolo:ice
ale lui CAcliffe! pe care le studia cu seriozitate! admir#nd evlavia autorului i fiind de acord
cu el "n ce privete reformele pe care acesta le cerea. GSunt atras de scrierile sale!H
spunea el! Gpentru c el se strduiete cu ener:ie s aduc pe toi oamenii la le:ea lui
(ristos! i mai ales clerul! spun#nd acestora din urm s se lepede de pompa lumeasc i
s triasc dup e'emplul apostolilor i al lui (ristos.H
Buss era chemat des s predice "n capela din Betleem. )n numeroasele zile de sr2tori
ale 2isericii! fcea aceasta de dou ori "n aceeai zi i totdeauna "n lim2a poporului.
&re2uia astfel s studieze tot mai de aproape (uv#ntul lui -umnezeu i s sape tot mai
ad#nc "n mina de nesecat a adevrurilor pe care le cuprindeaD "n felul acesta! el do2#ndea
o "nele:ere din ce "n ce mai limpede i cretea repede "n cunoaterea lucrurilor
dumnezeieti! fiind ptruns de -uhul (uv#ntului care nu d :re. (eea ce primea astfel "n
sufletul su din (uv#nt i prin duhul lui -umnezeu! rsp#ndea "n afar prin predicile sale!
care fceau o puternic lucrare "n asculttorii si. (ei mai muli erau ptruni de adevr!
alii i se "mpotriveau! ca i celui ce "l vestea. -ar Buss afl "n arhiepiscop i "n re:in nite
ocrotitori! "n aa fel c! "n ciuda "mpotrivirii vrEmailor si! putea s predice mai departe!
susin#nd adevrurile Sfintei Scripturi i "ntemeindu6se mereu pe ele pentru a "ndrepti
ceea ce spunea. )n Eurul su se alctuia i cretea o mare adunare de suflete evlavioase
care "nsetau dup apa vie a harului i flm#nzeau dup p#inea vieii! care este -omnul
(ristos. Buss era un adevrat pstor al sufletelor! mai ales pentru oamenii din straturile
sociale cele mai de Eos! care veneau la el cu o contiin tul2urat! pe care iertarea
preotului nu6i putea uura. %l nu6i ddea seama de micarea ce "ncepea a se face prin
miElocirea sa i nu tia unde are s aEun:. Intrase fr s6i dea seama pe drumul
$eformei! pe care -umnezeu o va lucra mai t#rziu.
)n timpul acela s6a petrecut un lucru care strecura "n sufletele din Pra:a :#nduri potrivite
ca s zdruncine credina "n autoritatea papei. )n oraul acesta au sosit de la 0'ford doi
ucenici ai lui CAcliffe! numii Iaco2 i (onrad de (antor2erA. %i susineau convor2iri
pu2lice asupra "nvturii "nt#ietii papei. Lucrurile nu erau deloc coapte pentru o
"ncercare at#t de "ndrznea i autoritile oraului i6au silit s tac. -ar acetia tiau tot
aa de 2ine s picteze! cum tiau s i vor2easc! i penelurile lor se dovedeau tot at#t de
pline de "neles. (u "ncuviinarea :azdei lor! ei au pictat "n antreul casei! de o parte intarea
-omnului Isus "n Ierusalim G2l#nd i clare pe m#nzul unei m:rieH! de alt parte
mreia mai mult dec#t "mprteasc a corte:iului pontifical. Se vedea acolo papa!
purt#nd cele trei coroane! acoperit de veminte strlucitoare de aur i sclipiri de pietre
scumpe! urcat pe un cal 2o:at "mpodo2it! av#nd "naintea sa trompei care vesteau venirea
sa! urmat de un alai numeros de cardinali i de episcopi "m2rcai splendid.
Aceste picturi vor2eau tot at#t de tare ca i predicile! iar deose2irea care o prezentau
iz2ea pe orice privitor. &ot oraul a fost micatD s6a produs o mare tul2urare i vizitatorii
en:lezi au :sit c e mai 2ine s plece. -ar ei au dat natere la :#nduri pe care nici o
putere nu le mai putea "n2ui. *e putem totui "ntre2a dac inimile i contiinele
oamenilor erau "n adevr atinse prin astfel de atacuri "mpotriva rtcirii i a2uzurilor i
dac vestirea curat i simpl a adevrului aa cum este "n Isus nu ar fi fost mai de folos
pentru a aEun:e acest scop i pentru a desprinde sufletele dintr6un sistem anticretin i a
le face s se 2ucure de m#ntuire i de pace.
Buss a fost unul dintre cei care au venit s vad picturile celor doi en:lezi. S6a re"ntors "n
linite i a "nceput s studieze mai de aproape scrierile lui CAcliffe. ,ai "nt#i s6a speriat de
lucrurile "ndrznee care se prezentau "n ele "mpotriva superstiiilor! a2uzurilor i
minciunilor 2isericii din $oma! dar "n cele din urm a fost convins de dreptatea i adevrul
lor.
-umnezeu dduse lui Buss! spre a6l susine "n miElocul luptelor pe care "n cur#nd avea s
le susin! un prieten credincios! "n persoana lui Ierohim de @aulfisch! mai cunoscut su2
numele de Ieronim din Pra:a. %ra! dup cum am spus! unul dintre studenii din Boemia
care se dusese la 0'ford i acolo a fusese c#ti:at pentru adevrurile %van:heliei!
prezentate de CAcliffe. -up "ntoarcerea "n ara sa natal! el a rsp#ndit scrierile
reformatorului en:lez i "n convor2iri pu2lice susinea "nvturile credinei! potrivit
Scripturii. )ndat! universitatea din Pra:a s6a "mprit "n dou ta2ere. unii in#nd cu
"nvturile lui CAcliffe! alii "mpotrivindu6se. Atenia conductorilor universitii a fost astfel
trezit i "n mai <583 s6a inut o "ntrunire spre a se cerceta 5I de propuneri scoase! se
zice! din scrierile lui CAcliffe. +niversitatea era "mprit pe naiuni. Boemia! ,oravia!
Sa'a i Polonia! fiecare av#nd un cuv#nt c#nd se fcea vreun vot. Bavaria! Sa'a i
Polonia fiind de lim2 :erman! puteau totdeauna s ai2 maEoritatea asupra 2oemilor. )n
cazul de fa! partida :erman a c#ti:at! condamn#nd propunerile lui CAcliffe! crora
multora din Boemia le erau favora2ile. Au fost oprite su2 pedeapsa cu moartea de a fi
rsp#ndite i susinute. Buss s6a mulumit s t:duiasc faptul c aceste propuneri s6ar
:si la CAcliffe. P#n atunci! Buss! "n predicile sale! lovise mai ales "n neor#nduiala
moravurilor curii! ale poporului i ale clerului i struia pentru o reform necesar "n
aceast privin! predic#nd "n acelai timp! tot mai limpede! m#ntuirea :ratuit ("n dar) prin
s#n:ele -omnului Isus (ristos.
(eea ce a contri2uit mai mult a deschide ochii lui Buss asupra "nvturilor $omei a fost
aa6zisa minune de la CilsnacO. )n acest loc aflat "n Prusia! "n provincia Branden2ur:ului!
se :seau rmiele unui vechi altar care fcea parte dintr6o 2iseric distrus mai "nainte!
fr "ndoial! "n vreun rz2oi. (tre anul <583! s6au :sit "n acest altar trei din ostiile care
servesc la "mprtanie (euharistie) "n 2iserica roman. (#nd au fost :site! aveau o
culoare roiatic. (atolicii romani spun c atunci c#nd ostia a fost sfinit de preot! ea se
preface "n trupul i s#n:ele -omnului i c "n felul acesta! trupul i s#n:ele -omnului se
afl "n ostie. (#nd s6au vzut deci aceste ostii roii! s6a crezut c s#n:ele lui (ristos a
aEuns s fie vzut! c ostiile erau vopsite de acelai s#n:e care cur:ea "n vinele -omnului
c#nd %l era pe pm#nt. /vonul acestui fapt s6a rsp#ndit "ndat. Se spunea c este o
minune pe care oricine putea s vin s o vadD i oamenii aler:au din toate prile. (lerul
din acel loc "ncuraEa crezarea acestei pretinse minuni. %ra "n folosul lor! pentru c
CilsnacO a aEuns un Gloc sf#ntH! unde veneau "n pelerinaE toi! din toate prile. din Suedia!
din *orve:ia! +n:aria! Polonia i din toat Boemia! aduc#nd daruri 2o:ate. Se spunea c
se fac i minuni l#n: altar! prin puterea sfintei ostii. +n fapt ne va arta p#n unde
mer:ea "neltoria unora. +n cetean din Pra:a care avea o m#n 2olnav! "i fcuse o
m#n de ar:int i o at#rnase "n 2iseric! ca pe un dar de cinstire a ostiilor "ns#n:erate!
cum erau numite acestea. %l a stat "n acel loc c#teva zile! foarte pro2a2il necunoscut de
preoi i "n realitate pentru a pune la "ncercare cinstea lor. )ntr6o zi! "ns! a rmas surprins
c#nd a auzit c unul dintre ei spunea "n pu2lic c aceast m#n de ar:int a fost druit "n
amintirea vindecrii minunate a m#inii 2olnave a druitorului. Bietul om nu a mai putut
r2da aceast minciunD el a "ntins "n faa tuturor m#na 2olnav ca i mai "nainte! spre
marea ruine a preotului. Prin aceast "nt#mplare "ns era acum luminat el "nsui! ca i
at#ia alii.
,ulimea totui nu "nceta de a da 2uzna i de a se "nchina ostiei s#n:er#nde.
Arhiepiscopul /2AneO din Pra:a! care cel puin era un om cinstit! se "ndoia i cu privire la
ostie i cu privire la minunile care se fceau "n acel loc. %l a numit pentru a cerceta
aceast afacere trei persoane! dintre care unul era Buss. -up o cercetare amnunit!
acetia au spus cu privire la minuni c nu erau adevrate! iar c ostiile nu erau "nroite de
s#n:e. $oeala lor se datora numai muce:irii lor! provenit de la umezeala la care au
fost e'puse. Arhiepiscopul a interzis "n toat dioceza lui pelerinaEele la CilsnacO.
P#n atunci episcopul i Buss au fost "n 2une relaii! dar aceast "nele:ere nu a inut
mult. (u toat c /2AneO declarase "n <58I c nu era erezie "n Boemia! c#iva mem2ri ai
clerului au fost "nvinuii c ineau la "nvturile lui CAcliffe! iar arhiepiscopul "i somase s
rspund la "nvinuire. +nul dintre ei! *icolae din CelenoRitz! a fost trimis la "nchisoareD
apoi! fiind eli2erat! a fost iz:onit din diocez. Buss a luat "n m#n cauza lui i a scris
arhiepiscopului o scrisoare "n care el "i dezapro2a purtarea. G(umLH! spunea el! Goameni
m#nEii de s#n:e! vinovai de toate felurile de crime! mer: pe strzi fr neruinare! "n timp
ce umilii preoi care se strduiesc s loveasc i s distru: pcatul! care "i fac datoria
su2 direcia ecleziastic a voastr! care plini de 2untate! fu:ind de z:#rcenie! se dedic
fr plat sluE2ei lui -umnezeu i vestirii (uv#ntului Su! sunt aruncai "n temnie ca eretici
i tre2uie s "ndure sur:hiunul pentru c au predicat %van:heliaLH 0 vor2ire at#t de
"ndrznea nu putea s nu fac din arhiepiscopul /2AneO un vrEma al lui Buss i i6a dat
acestuia motiv s6l "nvinuiasc a fi adept al lui CAcliffe.
Lupta dintre partidele care erau "n +niversitatea din Pra:a nu "ncetase. $e:ele Cenceslas
a a:ravat6o! printr6un edict care ddea trei voturi pentru 2oemi i unul sin:ur pentru strini.
=ermanii au hotr#t c dac re:ele "i menine edictul! s plece din Pra:a. $e:ele!
nevr#nd s revin asupra a ceea ce hotr#se! un mare numr de profesori i de studeni
s6au retras. Acest lucru a dus la "ntemeierea +niversitii din Leipzi:. Buss! care apro2ase
decizia re:elui! a fost numit rector al +niversitii din Pra:a. Aceasta sporea "mpotriva lui
ciuda episcopului care prin plecarea :ermanilor vedea "ntrindu6se partida reformei. Pe de
alt parte! cei care au prsit Pra:a spuneau pretutindeni c Buss era ptat de erezie.
-up cum am vzut! sinodul din Pisa "nlturase pe cei doi papi! =ri:ore al QII6lea i
Benedict al QIII6lea i alesese pe Ale'andru al 6lea. Arhiepiscopul de Pra:a! care la
"nceput era de partea lui =ri:ore al QII6lea! a recunoscut pe noul pap i a cptat de la
acesta o 2ul "mpotriva tuturor acelora care susineau "n Boemia "nvturile lui CAcliffe.
,ai mult dec#t at#t! 2ula interzicea orice predic "n capelele particulare i condamna
scrierile lui CAcliffe! pentru a fi arse. Botr#t! lovitura se "ndrepta "mpotriva lui Buss. )ntre
timp! Ale'andru al 6lea a murit otrvit! se zice! de prietenul su Baltazar (ossa! care i6a
urmat su2 numele de Ioan al QQIII6lea. /adarnic a fcut Buss apel la noul pap!
arhiepiscopul a hotr#t s6o sf#reasc i s e'ecute 2ulaK (K Bul 6 hotr#rea papei! care
avea putere de le:e.) lui Ale'andru al 6lea.
S6a "nceput prin a se porunci ca toate scrierile lui CAcliffe s6i fie "naintate "n termen de ;
zile spre a fi cercetate. @r a le fi cercetat! "ns! i6a dat pe fa intenia de a le arde! i la
<; iulie! cu toat "mpotrivirea +niversitii! i su2 motiv c re:ele nu oprise distru:erea lor!
a pus s se ard "n faa palatului su vreo 988 de volume din scrierile lui CAcliffe i ale
altor reformatori. %rau manuscrise de valoare! "mpodo2ite cu frumoase :ravuri i cu
coperte foarte 2o:ate. Aceast e'ecuie a produs o mare nemulumire i muli au folosit
ocazia ca s6o "ntoarc spre ruinea arhiepiscopului. %l era foarte necioplit i a tre2uit s
"nvee a citi! se zice! chiar c#nd a intrat "n funcie. I s6au fcut c#ntece care colindau
strzile Pra:i.
Arhiepiscopul tre2uie s "nvee
AB(6ul su!
(a s poat cel puin s "nelea:
(e a ars.H
$e:ele a oprit su2 pedeapsa cu moartea de a se mai c#nta "n felul acesta. Buss nu s6a
mulumit s spun dec#t at#t. G%ste un lucru de nimic s arzi nite cri. Asta nu a smuls
niciodat un sin:ur pcat din inima oamenilor. -ac acela care a condamnat aceste cri
nu poate aduce nici o dovad "mpotriva lor! el! mcar c a distrus c#teva adevruri! mai
multe :#nduri frumoase! cu asta n6a fcut dec#t s "nmuleasc "n popor tul2urrile!
vrEmiile! 2nuielile i uciderile.H 1i "n adevr! lucru trist de spus! "n aceast ne"nele:ere
a curs i s#n:e.
)n ce privete interzicerea de a predica "n capela Betleem! Buss nu se :#ndea s se
supun. Socotea c era ocrotit de actul de fondare al (apelei! dar se mai :#ndea! mai
ales! c tre2uie mai de:ra2 s se supun lui -umnezeu dec#t oamenilor. %l spunea. G(e
putere se :sete "n Sfintele Scripturi! sau pe ce temei le:al se putea cineva "ntemeia ca
s opreasc a se predica "ntr6un loc at#t de o2tesc i de prielnic pentru aceasta! "n
miElocul marelui ora Pra:aJ )n miElocul tuturor acestora nu6i dec#t invidia lui Anticrist.H
Buss "nele:ea i spunea c chemarea dumnezeiasc de a vesti %van:helia avea o mai
mare trie dec#t oricare porunc din partea omului. G+nde este -uhul -omnului! acolo
este li2ertatea.H %l a continuat deci s predice! ls#nd urmrile "n seama lui -umnezeu.
Buss ar fi dorit s reformeze a2uzurile 2isericii de la $oma! de care era le:at i de care nu
s6a desprit pe fa niciodatD dar cum s faci lucrul acesta "n miElocul confuziei :enerale
i a luptelor care domneau "n BisericJ %l avea s c#ntreasc totul "n faa lui -umnezeu
i avea s aEun:! fiind "nvat de -umnezeu! s ia o hotr#re asupra a ceea ce tre2uia
fcut. Se va supune el oare lui -umnezeu "n msura "n care I6a "neles voia i va mer:e
oare "mpotriva curentului 6 sau mai cur#nd se va lsa dus de el ca s ocoleasc rul at#t
c#t va puteaJ
S ascultm la ce "ncheiere a aEuns el. G(a s nu m fac vinovat de tcerea mea! prsind
adevrul pentru o 2ucat de p#ine sau de teama oamenilor! declar c inta mea este s
apr chiar p#n la moarte! adevrul pe care -umnezeu m6a fcut "n stare s6l cunosc! i
mai ales adevrul Sfintei Scripturi! pentru c tiu c adevrul rm#ne! c el este "ntrit
pentru totdeauna! c atunci c#nd este vor2a s6l asculi pe el! nu tre2uie s te lai
influenat i de oameni.H *o2il hotr#reL )n miElocul "ntunericului care "nvluia atunci
2iserica! a fi hotr#t s rm#i de partea luminii care te face s te lupi cu "ntunericul i cu
puterile "ntunericului! "nsemna o adevrat 2r2ie. *umai -umnezeu putea s6o insufle
martorului Su credincios.
Am vzut c Buss fcuse apel la papD arhiepiscopul fcuse la fel i a fost ascultat de
pap! care a numit pe cardinalul 0thon din (olonna pentru a cerceta cazul lui Buss.
(ardinalul a somat pe Buss s se prezinte la Bolo:ne! unde se afla papa atunci. Acolo!
reformatorul nu se putea atepta dec#t la o condamnare. $e:ina Sofia a luat "n m#ini
cauza confesorului su i re:ele a scris papei i cardinalului "n favoarea lui Buss!
e'prim#ndu6i de asemenea dorina. G(apela din Betleem! creia! spunea el! spre :loria
lui -umnezeu i m#ntuirea poporului! i6am dat "nlesniri pentru rsp#ndirea %van:heliei! s
rm#n i s fie "ntrit "n "nlesnirile ei... i preaiu2itul nostru Buss! cel drept! cel devotat!
s fie mai mult "ntrit "n aceast capel! ca s rsp#ndeasc "n pace (uv#ntul lui
-umnezeu.H $e:ele a cerut de asemenea ca Buss s fie scuzat c nu se duce la Bolo:ne.
)ntre timp! (olonna "i rostise e'comunicarea asupra lui Buss! pentru c nu s6a supus
ordinului su! dar papa! in#nd seama de scrisoarea re:elui! a luat cauza din m#na lui
(olonna i a numit un alt comisar. (u toate acestea! arhiepiscopul a fcut toate sforrile
ca s "nduplece pe pap s6l cheme pe Buss la rspundere i i6a trimis! ca i cardinalilor!
daruri 2o:ate. Papa a numit atunci pe cardinalul Brancas! care! fr s6l fi ascultat mcar!
"l declar pe Buss ereziarh! adic mai marele ereticilor i a pus su2 interdicie oraul
Pra:a! reedina lui Buss. Arhiepiscopul triumfa i! din ordinile sale! clerul a "nceput s
"nchid 2isericile. -ar i aici a intervenit re:ele i a confiscat averile clerului care voia s
menin interdicia. Poporul s6a rsculat i el "mpotriva preoilor.
)n timpul acesta! Buss! profit#nd de aceast ne"nele:ere! "i continua linitit lucrarea!
ls#nd pe re:e s se "nelea: cu arhiepiscopul i cardinalul. (#t de vrednic este s lum
aminte la toate acestea i c#t de 2ine se vede m#na lui -umnezeu care se "ntinde asupra
sluEitorului Su spre a6l pzi! servindu6Se de patimile dintre oameni. )n fond! re:ele nici nu
se :#ndea la adevr i era un om foarte ru! pe care supuii si l6au "nchis de dou ori din
cauza crimelor sale. $e:ele i arhiereul au aEuns la o cale de miEloc. Arhiepiscopul a ridicat
interdicia i a scris papei c nu este nici un fel de erezie "n BoemiaD la r#ndul su! re:ele
a eli2erat pe ecleziasticii pe care "i inea "n "nchisoare i le6a "napoiat averile.
Papa Ioan al QQIII6lea a trimis "n Boemia pe un le:at care s6i recruteze partizani
"mpotriva vrEmailor si. Le:atul a cerut noului episcop Al2i s6l fac pe Buss s se
prezinte "naintea lui. %l a "ntrea2at pe reformator mai "nt#i! dac voia s se supun
poruncilor apostolice. G-esi:ur!H a rspuns Buss! Gi din toat inima.H Le:atul! "ntorc#ndu6
se spre arhiepiscop! i6a spus. G)l vedei. maestrul este :ata s se supun poruncilor
apostolice.H
-ar Buss! vz#nd c a fost ru "neles! a spus. G)nele:ei6m 2ine! domnul meu. Am spus
c sunt :ata s m supun din toat inima la poruncile apostoliceD dar eu numesc astfel
"nvturile apostolilor lui (ristos i! "n msura "n care poruncile papei se potrivesc cu ele!
m voi supune lor 2ucuros. -ar dac vd "n ele ceva care se "ndeprteaz de la
"nvtura apostolilor! nu m voi supune! chiar de a6i vedea c se ridic ru:ul "n faa
mea.H
Le:atul nu a mai struitD mai avea i alte tre2uri i Buss a scpat pentru un timp.
INDUL#ENELE N BOEMIA
Am spus c trimisul papal cruia Buss "i dduse un rspuns at#t de "ndrzne i de sincer!
avea i alte tre2uri dec#t aceea de a urmri pe reformator. )n adevr! el era "nsrcinat s
procure 2ani stp#nului su! papei Ioan al QQIII6lea. )n acest scop! el era purttorul unei
2ule papaleD el ddea indul:ene acelora care vor fi de partea papei! "mpotriva vrEmailor
si! mai ales "mpotriva lui Ladislas! re:ele *eapolului. Aceste indul:ene erau promise
acelor care se "nrolau ca soldai i acelora care! cumpr#ndu6le! ar spriEini cu 2anii lor
cauza papei. Preoii au "nceput deci s v#nd "n pu2lic indul:enele! lud#nd fa de
srmanul popor! puterea lor de a ter:e pcatele i de a scurta pedepsele din pur:atoriu.
Buss s6a "mpotrivit cu ener:ie acestei ne:ustorii neruinate. -in cauza aceasta! muli din
prietenii lui din universitate s6au desprit de elD "ntre alii i 1tefan Paletz! docent al
facultii de teolo:ie! care s6a fcut din clipa aceea unul dintre cei mai mari vrEmai ai si.
Buss declar c Gprin indul:ene! cel 2o:at! "n ne2unia lui! este "nelat de o ndeEde
mincinoasD le:ea lui -umnezeu este fcut zadarnic. poporul de Eos se las mai uor
dus de pcatD pcatele sunt socotite ca puin lucru i! "ntr6un fel :eneral! oamenii sunt mai
despuiai de avutul lor. Prin urmare! adau: Buss! credincioii s nu ai2 nimic a face cu
indul:enele.H
Ieronim din Pra:a vor2ea i el "mpotriva indul:enelor i a inut relativ la ele un discurs at#t
de nvalnic! "nc#t studenii "nflcrai de cuvintele sale! clare! l6au primit cu urale. *u s6au
mulumit cu at#t. %i au alctuit un corte:iu! au at#rnat 2ulele papale de :#tul c#torva femei
aezate "ntr6un car i astfel au str2tut strzile principale ale oraului. Apoi! aduc#nd o
:rmad de lemne! au ars "n pu2lic 2ulele! aa cum mai "nainte arhiepiscopul arsese
crile lui CAcliffe.
%ste si:ur c nici Buss! nici Ieronim din Pra:a nu aveau nici un amestec "n trea2a
aceasta! pe care n6o puteau "ncuviina. Adevrul 2iruie rtcirea prin alte miEloace. S6a
dovedit mai t#rziu c fapta se datora uneltirii unuia de pe l#n: re:e.
&otui cazul nu a plcut re:elui! care a dat ordine stricte ca preoii s nu fie 2atEocorii!
c#nd ei ar face cunoscut 2ulele i ar vinde indul:ene. )ncuraEai "n felul acesta! preoii i6
au continuat ne:ustoria nele:iuit. -ar "ntr6o zi! c#nd ei "ndemnau poporul i6l o2li:au s
le cumpere marfa! trei tineri! fii de meteu:ari modeti! s6au adresat unuia dintre
v#nztori! spun#ndu6i. G,iniL ,aestrul Buss ne6a "nvat mai 2ine. *oi tim c toate
acestea nu sunt dec#t minciuni.H S6a fcut larm. preoii au reuit s6i prind i i6au adus
"n faa senatului! care i6a "nchis. )n ziua urmtoare! "ntrunindu6se din nou! i6au condamnat
la moarte! dup porunca re:elui. Buss a aflat de aceast hotr#re i "n :ra2 s6a dus la
senatD dou mii de studeni l6au "nsoit. %l declara c socotea :reeala acelor tineri ca a sa
i c el merita moartea mai mult dec#t ei. Senatul a promis c nu va vrsa s#n:e. Buss!
2izuindu6se pe aceast promisiune! a prsit sala senatului! i larma s6a potolit.
)ns senatul nu avea de :#nd s se in de cuv#nt. (#teva ceasuri dup aceea! o trup de
soldai a condus pe prizonieri la locul e'ecuiei. estea s6a rsp#ndit numaidec#tD c#teva
persoane au urmat pe soldai i! cum mulimea cretea "n fiecare clip! autoritile!
tem#ndu6se de tul2urri! au dat ordin soldailor s se opreasc! iar clul s taie capetele
celor trei tineri prizonieri. Acesta! sf#rindu6i lucrarea! a stri:at. G(ine va face ca acetia!
va avea aceeai soartLH ,ai multe :lasuri au rspuns. GSuntem :ata s facem ca ei i s
murim ca eiLH ,ai multe femei i mai ales cele miloase i6au muiat 2atistele "n s#n:ele
celor ucii i le6au pstrat ca amintire. 0 femeie a druit o p#nz pentru a le "nveli trupurile
i un :rup de studeni care iu2eau pe Buss i6au dus la capela Betleem. Au fost "n:ropai
cu mult alai! "n miElocul c#ntrilor i imnurilor adunrii. Aceti trei oameni au fost! firete!
socotii ca martiri! i c#teva persoane au dat capelei Betleem numele de G(apela celor trei
sfiniH. )n adevr! Buss predicase adevrul. aceti trei tineri l6au aflat de la el! l6au primit i
au fost dai la moarte din cauza mrturiei pe care o dduser despre adevrul acestaD prin
urmare nu erau ei nite martiriJ *u era! oare! un pcat ur#cios a vinde pe 2ani aa6zisa
iertare de pcate! s se dea acestei pretenii numele de indul:en sau orice alt numeJ
,oartea acestor trei tineri a fost departe de a sl2i curaEul prietenilor adevrului.
-impotriv! ei au fost "ntrii i s6au alipit mai mult de "nvturile pe care le vestea Buss "n
capela Betleem. -ar papa auzise de ceea ce se petrecea la Pra:a i cum Buss condamna
v#nzarea indul:enelor. %l a "ncredinat pro2lema aceasta cardinalului Petre de San
An:elo! cu porunca de a "ntre2uina cea mai mare asprime fa de eretici. Buss a fost
somat s se duc la $oma pentru a rspunde "nvinuirilor aduse "mpotriva lui. -ar la
"ntiinarea c#torva dintre prietenii si! el a refuzat! i l6a "ndreptat pe pap! "n scris! ctre
-omnul Isus (ristos. (ardinalul a rostit "mpotriva lui sentina de e'comunicare i a aruncat
interdicia asupra oraului Pra:a. &oate 2isericile au fost "nchise! fcliile din altar au fost
stinse i morii erau lipsii de "nmorm#ntarea ecleziastic.
+n ordin al papei poruncea s prind imediat pe Buss i s6l duc "n "nchisoare! s6l
condamne i s6l ardD dar timpul martiraEului su "nc nu sosise. ,ai mult! capela
Betleem tre2uia s fie dr#mat p#n la temelie. Senatorii au hotr#t s e'ecute ordinele
papei. La 9 octom2rie s6a "mprtiat cu fora adunarea de la Betleem! dar! ca s prind pe
Buss! au "nt#mpinat o rezisten at#t de mare! puternic! "nc#t au fost o2li:ai s6i
prseasc planul. Au "ncercat atunci s dr#me capela! dar c#nd planul le6a fost
cunoscut! s6a fcut "n ora o tul2urare aa de mare! "nc#t au tre2uit s renune i la
aceasta.
Buss a fost sftuit s prseasc pentru un timp oraul Pra:a. %l a primit :#ndul acesta i
s6a retras "n oraul su de natere. Seniorul care era proprietar al re:iunii era prietenul
su.
)ns :#ndurile lui Buss z2urau mereu la turma sa iu2it de la Betleem. G,6am retras!H "i
scrie el! Gnu pentru a t:dui adevrul! pentru c sunt :ata s mor pentru el! ci pentru c
nite preoi nele:iuii m "mpiedic s6l vestesc.H (u toate acestea el nu rm#nea "n
nelucrare. -up e'emplul dumnezeiescului su Stp#n! el a str2tut inutul! predic#nd "n
orae i sate. ,ulimea era ca electrizat de 2uzele lui! rpit de 2l#ndea lui! de curaEul i
de darul su de vor2ire. GBiserica!H spuneau oamenii! Ga declarat c omul acesta este un
eretic i un demon! i totui viaa sa este sf#nt! iar "nvtura sa curat i at#t de "naltLH
)n acelai timp Buss studia cu atenie Scripturile! iar "n acel timp a scris un tratat asupra
2isericii. Se spriEinea pe locul acesta. GAcolo unde sunt doi sau trei adunai pentru *umele
,eu! sunt i %u "n miElocul lor.H GPrin urmare aici!H spunea el! Gar fi adunat o anumit
2iseric. *umai (ristos sin:ur este (apul deplin suficient al Bisericii!H Apoi! venind la
aceea care se numea sin:ura 2iseric! adau:. G% de mirare vz#nd pe aceia care sunt
cei mai devotai prieteni ai lumii! care duc viaa cea mai nele:iuit! cea mai potrivnic
mersului cu (ristos i care sunt mai sterpi "n ce privete "mplinirea sfaturilor i poruncilor
-omnului! cum spun cu neo2rzare i fr nici o ruine c ei sunt capul i mdularele
strlucite ale Bisericii! care este G,ireasa lui (ristosLH )n adevr! "n timpul acela! papa Ioan
al QQIII6lea pretindea c este capul 2isericii! el! un om dintre cei mai nele:iuii din c#i au
fost.
Linitea se refcuse "ntr6o anumit msur "n Pra:a. Buss s6a "ntors la scumpa sa turm
de la Betleem! art#nd adevrul potrivit Scripturii i continu#nd a se ridica "mpotriva
corupiei clerului i a2uzurilor 2isericii de la $oma. (ur#nd "ns tul2urrile au "nceput din
nouD interdicia a fost din nou lansat asupra acestui ora! de arhiepiscopul care p#n
atunci fusese prietenul lui Buss! dar care acum "l invita s prseasc Pra:a! socotind c!
odat plecat! linitea se va resta2ili. -ar cum avea s se poat una ca astaJ Adevrul i
rtcirea! (uv#ntul lui -umnezeu i rtcirile oamenilor! duhul $eformei i duhul lui
Anticrist erau "n lupt i nu sttea "n puterea lui Buss! nici a vreunui om de a opri lupta! iar
Buss! chiar dac ar fi putut! nu ar fi vrut. &otui! tem#ndu6se ca prezena sa la Pra:a s nu
aEun: primeEdioas pentru prietenii si! s6a retras din nou la Bussine.
-e acolo trimitea prietenilor si scrisori "n care se vedea un suflet plin de pace! de 2r2ie
i de o credin nez:uduit. )ntr6una din ele se afl aceste cuvinte! ca s zicem aa!
profetice! pe care le6a spus de mai multe ori. G(ei ri au "nceput s pre:teasc :#tei
(Buss "n lim2a 2oem "nseamn :#sc) mreEi viclene. -ar :#sc! care nu6i dec#t o pasre
domestic! panic i al crei z2or nu o duce prea sus! prin aer! totui le6a spintecat
lacurileD vor veni alte psri! al cror z2or se va "nla cu "ndrzneal spre ceruri i care cu
i mai mare putere le vor spinteca. )n locul :#tei firave! adevrul va trimite vulturi i oimi
cu priviri ptrunztoare.H $eformatorii au "mplinit aceast prezicere! asemntoare cu
aceea a lui CAcliffe.
Buss ar fi dorit mult s mai predice "n capela Betleem. Aceast dorin a aEuns at#t de
mare "nc#t "n <5<3 a "nfruntat toate primeEdiile i a fcut scurte vizite la Pra:a! petrec#nd
c#teva ceasuri de convor2iri intime cu prietenii si i retr:#ndu6se "ndat ce simea c
prezena sa era 2nuit. Spre a fi mai aproape de Pra:a! s6a sta2ilit "ntr6un castel din
apropiere. Predica i aici i mulimile se adunau din toate prile ca s6l asculte.
HUSS NAINTEA SINODULUI DIN CONSTANCE
(u toate c Buss nu avea dec#t 58 de ani! el str2tuse cea mai mare parte din
"nsemnatul su drum. 0 alta! mai scurt dar mai deose2it sttea "n faa sa. )n linitea
localitii sale natale cercetase mai ad#nc Scriptura i se "ntrise "n adevrurile ieite din
eleD "n acelai timp! prin le:tura cu -umnezeul su i cu ,#ntuitorul! se "ntrise "n duh
pentru lupta apropiat. )n ce6l privea! se pare a nu fi avut nici cea mai mic "ndoial asupra
a ceea ce "nsemna $oma. A fost eli2erat "nluntrul su de ro2ia i de "ntunericul
"nvturilor ei! dar "n afar nu s6a desprit c#tui de puin de ea. (eea ce "l "nvase
-umnezeu i ceea ce fcuse pentru el! ar fi dorit s "mprteasc i rii sale pe care o
iu2ea. %l pre:tise o:orul i aruncase sm#na cea 2unD unele roade se i artaser! dar
timpul seceriului "nc nu venise. &re2uia ateptat ziua $eformei. %l dduse mrturia
despre adevr "n catedrala Betleem i prin scrierile saleD tre2uia acum s se urce pe o alt
scen! "n faa unor privitori cu totul deose2ii i s6i pecetluiasc mrturia cu moartea sa.
Aproape toat Boemia! de altfel! era cu el! mai ales "n ce privete "mpotrivirea fa de
stp#nirea preoilor.
Am vzut c spre a pune capt schismei care sf#ia 2iserica! "mpratul Si:ismund a pus
pe papa Ioan al QQIII6lea s convoace un sinod la (onstance.K (K 0ra ui %lveia! pe malul
lacului cu acelai nume.) @iindc sinodul tre2uia s se ocupe i cu Eudecarea i st#rpirea
ereziilor lui CAcliffe i ale lui Buss! "mpratul a cerut fratelui su Cenceslas! re:ele
Boemiei! s trimit pe Buss la (onstance ca s se prezinte "naintea sinodului. %l i6a
promis c "i va da un permis de li2er trecere! care s6i :aranteze cltoria. Buss continua
fericit i cu 2inecuv#ntare predicarea %van:heliei! c#nd a primit ordinul de a pleca la
(onstance. *u era nevoie s fie o2li:at a se supune. -e mult timp dorea s ai2 prileEul
s se spele "n mod pu2lic de "nvinuirea de erezie i s6i e'pun credina i "nvtura! i
"n acelai timp "i sttea pe inim s dea mrturie "mpotriva corupiilor din 2iseric. %l a
scris "mpratului. G(u permisul de li2er trecere al ocrotirii voastre i cu "n:duina (elui
Prea "nalt! m voi duce la apropiatul sinod de la (onstance.H
,uli dintre prietenii si din Pra:a! unde se "ntorsese! se temeau "n ce privete si:urana
vieii lui! dar nimic nu putea s zdruncine hotr#rea sa. %l i6a "ncredinat situaia lui -um6
nezeu. G-ac moartea mea! spunea el! poate s :lorifice *umele Su! s o :r2easc %l
i s6mi dea harul s "ndur cu 2r2ie orice mi s6ar "nt#mpla. -ar dac e mai de folos
pentru mine s m "ntorc la voi! atunci s ru:m pe -umnezeu ca aceast cltorie s se
fac fr nici un ru! vreau s spun fr ca adevrul s sufere! astfel ca s fiu i mai
departe "n stare s aEun:em la o i mai curat cunoatere a adevrului! pentru a st#rpi
"nvturile lui Anticrist i a da un e'emplu 2un frailor notri.H
Permisul de li2er trecere dat de "mprat era alctuit astfel. G&uturor principilor vremelnici
i 2isericeti... i tuturor supuilor notri... v "ncredinm cu o "ntrea: iu2ire! tuturor "n
:eneral i fiecruia "n particular! pe cinstitul maestru Ioan Buss! 2acalaureat "n teolo:ie!
maestru "n arte! aductorul acestor daruri! care mer:e la sinodul din (onstance i pe care
l6am luat su2 ocrotirea i paza noastr.H Buss mai avea i o declaraie de dreapt
credincioie semnat de noul episcop al Pra:i! i o recomandare a re:elui.
La << octom2rie <5<5! Buss a prsit Pra:aD re:ele "i dduse spre a6l "nsoi pe cavalerii
Cenzel de -u2a i pe Ioan de (hlum. Pretutindeni! "n timpul cltoriei sale care a inut
mai multe zile! i se art un mare interes. mulimea aler:a la trecerea sa ca s6l vad! i el
profita de acest prileE spre a da socoteal de ndeEdea care era "n el i pentru a vesti ceea
ce "l "nvase Scriptura. La 3 noiem2rie <5<5 el intra "n (onstance. )mpratul "nc nu era
acolo! "ns papa Ioan al QQIII6lea sosise i Buss i6a fcut cunoscut sosirea sa. &imp de 5
sptm#ni a fost lsat "n pace! dar sosind Paletz i vrEmaii si personali! ei au pus totul
"n micare "mpotriva lui.
La 9F noiem2rie <5<5! Buss se afla "n locuina sa cu cavalerul (hlum! c#nd au fost
anunai nite vizitatori. %rau episcopii de Au:s2ur: i de &rente! "mpreun cu ali doi.
eneau pentru a6i aduce vestea s se prezinte "naintea papei. Buss a protestatD el voia s
fie ascultat de sinod. (avalerul (hlum a protestat i el! dar episcopii i6au dat asi:urarea c
nu este nici o intenie rea "mpotriva lui Buss. %i au plecat. )n Eosul scrii au "nt#lnit pe
stp#na casei! care s6a desprit de Buss pl#n:#nd. %l i6a dat 2inecuv#ntarea sa.
)n faa papei! vrEmaii si au adus "mpotriva lui o list lun: de "nvinuiri. Se 2ucurau c "l
aveau la m#n i spuneau pe fa. GAcum te6am prins! n6o s6i dm drumul p#n nu vei
plti cel din urm 2nu.H Pe strzile lturalnice au fost pui soldai! spre a pre"nt#mpina
orice tul2urare. Spre sear i s6a poruncit lui (hlum s se retra:D Buss tre2uia s rm#n.
(avalerul a vzut atunci "n ce curs a fost atras i! plin de indi:nare! s6a dus la pap i i6a
fcut reprouri pentru trdare. Papa a declarat c nu el era cauza! ci cardinalii. Putea s
fie adevrat! fiindc el era la cheremul lor. Buss! neav#nd ce s t:duiasc! a fost "nchis
su2 paza :refierului catedralei i opt zile dup aceea a fost mutat "n "nchisoarea
dominicanilor! pe malul $inului.
(avalerul (hlum s6a :r2it s "ntiineze pe "mprat de "nclcarea permisului de li2er
trecere. )n toat Boemia! indi:narea a fost foarte mare i seniorii acestei ri au cerut lui
Si:ismund s eli2ereze pe Buss. )mpratul! la "nceput s6a umplut de m#nie i a dat ordin
s eli2ereze pe prizonier! amenin#nd c altfel va sfr#ma porile "nchisorii. -ar c#nd a
aEuns la (onstance! preoii l6au convins c nu era inut s6i respecte cuv#ntul fa de
eretici i Buss a rmas "n "nchisoare. *imic nu poate scuza necredincioia "mpratului! dar
cu c#t mai mare era crima papei i a cpeteniilor 2isericii! care! pentru a nu scpa prada
din m#n! l6au "mpins la aceast clcare de Eurm#ntL )nainte de a Eudeca pe Buss! sinodul
tre2uia s se ocupe de "nlturarea schismei. )n cea dint#i edin s6a hotr#t ca cei trei
papi rivali s renune la ran:ul lor! mai "nainte de a se numi un nou ef suprem al 2isericii.
Ioan al QQIII6lea! sin:urul de fa la sinod din cei trei! a promis de dra:ul pcii "n 2iseric
s a2dice a doua zi "n pu2lic. -ar ce "nsemnau pentru un astfel de om promisiunile!
cinstea i contiinaL AEutai de c#iva prieteni! el a fu:it din (onstance! travestit! pentru ca
lipsa lui s "mpiedice sinodul de a lua vreo hotr#re. )mpratul! m#niat! a pus s6l
urmreasc. Ioan a fost prins la @ri2our: i readus la (onstance! a fost silit s depun
"nsemnele puterii lui spirituale! pecetea i inelul. Arhiepiscopul de Salis2urA a spus c un
pap care! ca Ioan! se p#n:rise cu crime de tot felul! ar merita s fie ars. A fost "nchis "n
castelul =ottle2en! tot acolo "n care era inut i Buss! "ntr6o strict captivitate. @ostul pap
a rmas aici timp de 5 ani! p#n la terminarea sinodului. -up ce s6a smerit "naintea
noului pap! a fost eli2erat i ridicat la ran:ul de cardinal! dup cum vom vedea. *u s6a
artat aceeai 2untate i fa de dreptul i nevinovatul reformator.
)n le:tur cu condamnarea papei! Buss scria unui prieten. GLa iarn! vor ti ce au fcut
vara. =#ndii6v c au Eudecat pe cpetenia lor! papa! i l6au :sit vrednic de moarte din
cauza :roaznicelor ticloii ale lui. $spundei voi! toi "nvtorii care predicai c papa
este un -umnezeu pe pm#nt! c poate s v#nd i s risipeasc aa cum vrea lucrurile
sfinteD c el e capul "ntre:ului trup al 2isericiiD c este inima 2isericii i c o conduce
spiritualiceteD c este izvorul nesecat al oricrei virtui! al oricrei 2untiD c este soarele
2isericii i adpostul si:ur al oricrui cretin. -a! privii acum acest cap! ca s zicem astfel!
tiat de sa2ie! pcatele lui date pe faD izvorul nesecat e secat! acest soare dumnezeiesc
s6a "ntunecat! inima smuls i vesteEit prin hul! astfel c nimeni nu mai afl aici
adpost.H (ondamnarea lui Ioan al QQIII6lea era! "n adevr! "ndreptire a tot ce spusese
Buss "mpotriva puterii $omei.
(#t despre reformator! cu toate c tia c#t de ruinoas era clcarea de credin a
"mpratului! "ncrederea lui nu se 2izuia pe acel permis de li2er trecere. G, "ncred "n
"ntre:ime!H scria el! G"n -umnezeul Atotputernic! ,#ntuitorul meu. %l "mi va da -uhul Su
spre a m "ntri "n adevrul Su! aa ca s pot face fa cu 2r2ie ispitelor! temniei i!
dac tre2uie! unei mori crude.H
&emnia "n care fusese Ioan Buss era l#n: haznaua mnstirii! astfel c era "n2uit de
un miros :reu. Prizonierul a czut :reu 2olnav. Papa i6a trimis pe doctorul su personal!
pentru c! dup cum se spunea. Gnu voia s moar de moarte 2unH. Prin miElocirea
prietenilor si a fost mutat "ntr6o "ncpere mai sntoas din mnstirea franciscanilor! iar
c#teva zile dup aceea "n castelul =ottle2en! unde a fost pus "n lanuri! cu m#inile le:ate
"n timpul nopii de un lact fi'at de perete! l#n: care se afla patul su. Aici atepta el clipa
s fie chemat "n faa sinodului.
Sinodul era hotr#t s fac pe Buss s nu6i mai poat propovdui "nvturile i ar fi vrut
s "nlture zarva unei Eudecri "n pu2lic. @elurite pri din scrierile sale erau socotite de
aEuns ca s i porneasc la condamnarea lui. Pe de alt parte! multe persoane veneau s
viziteze pe cel "ntemniat "n sin:uratica lui celul i "l "ndemnau struitor s6i recunoasc
i s se lepede de :reelile sale. La refuzul su! adeseori era 2atEocorit i maltratat. %l
protesta "mpotriva felului acesta tainic de a lucra "n felul Inchiziiei i struia s fie dus
"naintea sinodului! spre a se putea apra "n pu2lic. Prietenul su credincios! cavalerul de
(hlum! s6a dus "mpreun cu ali oameni de neam ales! din Boemia! la "mprat! i l6au
ru:at s se ocupe el "nsui de cazul lui Buss. (ererea lor a fost primit cu 2unvoin i s6
a hotr#t o zi pentru "nfiarea lui Buss. Planul preoilor a fost astfel zdrnicit.
La I iulie! Buss a fost adus "n faa sinodului. Afar de doi sau trei oameni de neam ales
din Boemia care "i rmseser credincioi! se :sea sin:ur "naintea acestei mari adunri
de fee 2isericeti! de principi i de seniori. &rupul "i era sl2it din cauza "ndelun:atei sale
"nchisori i 2oli care se vindecau :reuD sufletul su! "ns! era tare "n -omnulD era prizonier!
"ns li2er "n ce privete sufletul. A recunoscut c este autor al crilor ce i6au fost artate.
Apoi s6au citit din ele fra:mentele "nvinuite! ce tre2uiau s "ndrepteasc hotr#rea de
condamnare a lui. +nele erau citate e'act din scrierile sale! altele erau schim2ate i mai
erau "n sf#rit unele de6a dreptul interpretate "n mod tendenios! mincinoase. )ns! "ndat
ce el a "nceput s6i apere "nvturile! "ntemeindu6se pe tria Scripturii i pe mrturia
prinilor 2isericii! :lasul i6a fost acoperit de stri:te "nfuriate i z:omotoase. /:omotul i
frm#ntarea au aEuns at#t de mari! "nc#t sinodul s6a vzut silit s am#ne edina.
-ou zile dup aceea! dez2aterile au continuat. )mpratul era de fa ca s pstreze
ordinea. 0 eclips de soare aproape total a umplut de :roaz adunarea i pe locuitorii
oraului. 0 ne:ur aproape deplin se lsase asupra oraului! locului i re:iunilor
"nvecinate. 0amenii credeau c sosise ziua Eudecii. )n sf#rit! lumina a revenit treptat!
treptat i Buss a fost adus. Acuzatorii si erau tot at#t de numeroi! dar ceva mai potolii.
Sinodul pre:tise o formul de retractare! pe care el a fost chemat s6o iscleasc. Buss a
rspuns cu o demnitate panic. G*u voi t:dui nimic din ceea ce am zis sau am scris!
dec#t numai dac mi se va dovedi c vreunele din cuvintele mele nu se potrivesc cu
(uv#ntul lui -umnezeu.H 1i fiindc era acuzat c spriEinise "nvturile lui CAcliffe! pe care
le i rsp#ndise! el a spus. GCAcliffe era un adevrat credinciosD sufletul su este acum "n
cer i nu6mi pot dori o mai mare si:uran dec#t aceea pe care o avea CAcliffe.H BatEocuri
i r#sete au iz2ucnit la auzul acestei mrturisiri simple i sincere. -up mai multe ceasuri
de discuii! Buss a fost readus "n "nchisoare! iar mem2rii sinodului s6au risipit spre a se
odihni "n desftrile i plcerile ce li le oferea oraul.
)n ziua urmtoare! Buss se prezenta "naintea lor pentru a treia oar. I s6au citit 37 de
articole cuprinz#nd :reelile de care era "nvinuit c le6a rsp#ndit prin scrierile! predicile i
convor2irile particulare. (a cea mai mare parte a reformatorilor! Buss struia mai ales
asupra "nvturii m#ntuirii prin credin! fr fapte. Pe deasupra! el spunea c nimeni! cu
orice "nsrcinare sau demnitate ar fi fost investit! fie pap sau cardinal! nu poate fi un
mdular al adevratei Biserici a lui (ristos! dac triete o via de pcat. GAdevrata
credin "n (uv#ntul lui -umnezeu!H spunea el! Geste temelia tuturor virtuilor.M )n spriEinul
spuselor sale! aducea numele cinstit al lui Au:ustin. Acesta susinea c numai podoa2a
virtuilor apostolilor ddea unui pap sau prelailor dreptul la motenirea apostolic. GPapa!
spunea el! care nu urmeaz pe Petru "n via! nu este un reprezentant al lui (ristos! ci un
"nainta al lui Anticrist.H La aceasta! Buss a amintit un loc dintr6o lucrare a sf#ntului
Bernard. G+n ro2 al z:#rceniei nu este un urma al sf#ntului Petru! ci al lui Iuda
Iscarioteanul.M )n faa acestor citate! sinodul era foarte "ncurcat! ne"ndrznind nimeni s
t:duiasc spusele unor "nvtori at#t de respectai.
,ai erau dou puncte "nsemnate de "nvinuire "mpotriva lui BussD el punea "n discuie
"nvtura 2isericii romane i condamna sistemul mincinos al papalitii. )ns afirmaia lui
"ndrznea c nici o putere re:al sau preoeasc nu are pre "naintea lui -umnezeu!
dac aceia care o au triesc "n pcate de moarte! se pare mai ales c i6a adus
condamnarea. (ardinalul de (am2rai! numind drept nele:iuire aceast declaraie! Buss a
spus cu i mai mult trie c un re:e care triete "ntr6o stare de pcat de moarte! nu este
un re:e "naintea lui -umnezeu. Poate c el mer:ea prea departe! fiindc Sf#nta Scriptur
ne spune c orice putere vremelnic este lsat de -umnezeu! dar poate c el voia s
spun c demnitatea re:al nu era un titlu de pre "naintea lui -umnezeu i c %l nu
"ndreptete pcatul.
0ricum! aceste cuvinte i6au hotr#t soarta. )mpratul! indi:nat! stri:. G*iciodat n6a fost
pe pm#nt un eretic mai primeEdiosLH! la care cardinalul de (am2rai adu:. G(umL *u6i
aEun:e s "nEoseti puterea spiritual! mai vrei s i do2ori pe re:i de pe tronJH G+n omH!
mai spuse un alt cardinal! Gpoate s fie un adevrat pap! un adevrat prelat sau un
adevrat re:e! chiar dac nu ar fi un adevrat cretin.H
GAtunci!H a rspuns Buss! fr a se "nspim#nta! Gpentru ce l6ai dez2rcat pe Ioan al
QQIII6lea de demnitatea luiJH G-in cauza nele:iuirilor lui vditeH! rspunse "mpratul.
-ez2aterile au urmat. Buss a fost "ndemnat "n toate felurile s6i t:duiasc rtcirile i
s recunoasc faptul c "nvinuirile aduse "mpotriva lui erau 2ine "ntemeiate. I s6a cerut s
se supun totodat i hotr#rilor sinodului. )ns nici promisiunile! nici ameninrile n6au
avut influen asupra sa.
GA te lepda!H a spus el! G"nseamn a recunoate i a prsi o rtcire pe care ai susinut6
o. 0r! "n ce privete prerile i "nvturile care se pun pe nedrept pe seama mea! "n mod
firesc nu le pot respin:eD "n ce privete pe acelea pe care le recunosc i le susin! sunt
:ata din toat inima a le prsi! dac sinodul m6ar "nva mai 2ine.H $spunsul a fost. G*u!
nu6i trea2a sinodului s "nvee! ci s hotrasc i s atepte de la tine supunere curat i
simpl la hotr#rea sa. -ac nu vrei! "i vor fi aplicate pedepsele atrase de "ndrtnicia ta.H
Prin aceasta arta c cei care ar fi tre2uit s fie pstori 2l#nzi ai turmei lui (ristos au cerut
cu toii sus i tare sau o t:duire deplin! sau moartea pe ru:. )mpratul! a crei
contiin putea s6l mustre pentru clcarea credincioiei sale! se zice c ar fi avut o
convor2ire particular cu BussD cei mai di2aci i cei mai savani "nvtori "n teolo:ie i
filozofie s6au strduit s6l clatine i s6l o2li:e a se lsa 2iruit. &otul a fost "n zadarD Buss!
cu modestie i neclintire a rspuns c nu se poate lepda de nici una din "nvturile sale!
afar numai dac i se arat c sunt :reite! cu Scriptura "n m#n. A fost dus din nou la
"nchisoare. Prietenul su credincios! cavalerul de (hlum! "l urma ca s6l m#n:#ie cu
cuvinte prietenoase. G(#t "nviorare!H zicea Buss odat! Gs vezi pe acest :entilom c nu
se simte "nEosit s6i "ntind m#na spre un 2iet eretic "n lanuri i care este prsit de toat
lumea.H
Acestui prieten adevrat i6a istorisit Buss! "n "nchisoarea sa! un vis pe care l6a avut. )ntr6o
noapte! i se pru c vede i pe papa i pe episcopi ter:#nd fi:urile lui Isus (ristos pictate
pe pereii capelei GBetleemH. Acest vis l6a "ntristat! dar a doua zi a vzut mai muli pictori
"ndeletnicindu6se cu refacerea fi:urilor! mai numeroase i mai strlucitoare. 0dat lucrul
terminat! pictorii! "ncuraEai de un popor numeros! au stri:at. GAcum s vin papii i
episcopii! nu le vor mai ter:e niciodat.H 1i mult popor se 2ucura "n GBetleemH! Gi eu
"mpreun cu el!H adu: Buss. GInteresai6v mai de:ra2 de aprarea dumneavoastr
dec#t de viseH! "i spuse cavalerul (hlum. G*u6s deloc un vistorH! a rspuns Buss! Gdar tiu
si:ur c chipul lui (ristos nu va mai fi niciodat ters. %i au vrut s6l distru:D "ns va fi
zu:rvit din nou! "n inimi! de propovduitori mai demni dec#t mine.H Aa c ceea ce
preocupa mai mult dec#t orice pe acest prizonier al adevrului era (ristos i 2iruina Sa.
-umnezeu "i ddea sf#nta "ncredere c vrEmaii lui (ristos nu6L vor 2irui.
(#nd Buss a fost adus! "mpratul se ridic i zise. GAm auzit "nvinuirile aduse "mpotriva lui
Buss. %l a recunoscut unele din ele ca adevrateD altele au fost aduse "mpotriva lui de
martori demni de "ncredere. Pentru unele ca i pentru celelalte! el merit moartea. -ac
nu se leapd de toate rtcirile sale! tre2uie s fie ars. &re2uie ca rul s fie nimicit cu
desv#rire. -ac se afl "n (onstance vreunii din prtaii si! tre2uie s ne purtm cu ei
cu cea mai mare asprime! i mai presus de orice! fa de ucenicul su Ieronim din Pra:a.H
Aceast Eudecat imperial fiind adus la cunotina martirului! el a spus doar at#t. GAm
fost "ntiinat s nu m "ncred "n aa6zisul su permis de li2er trecere. ,i6am fcut o
mare i dureroas iluzie. el m6a Eudecat "naintea vrEmailor mei.H
-up aceast scen! Buss a fost lsat "n "nchisoare timp de o lun. *oi sforri s6au fcut!
chiar de ctre persoane din cea mai "nalt treapt social! spre a6l face s se lepede.
Sperau c aceast struin necurmat unit cu sl2iciunea cresc#nd a trupului su! vor
sf#ri prin a "nvin:e ceea ce numeau ei "ndrtnicia sa. &otul a fost "n zadar. Acela care "l
fcuse s dea! fr s tremure! mrturie pentru (ristos "n faa vrEmailor si! l6a "ntrit i
fa de cele din urm asalturi ale lui Satan. %l a rmas neclintit! i totui :ata oric#nd!
spunea el! s prseasc orice "nvtur ce i6ar fi fost dovedit! dup Scriptur! ca
neadevrat.
IOAN HUSS, CONDAMNAREA I MOARTEA LUI
)mpratul Si:ismund "i dduse prereaD sinodul nu mai avea dec#t s confirme
condamnarea lui Buss. S6a "ntrunit la ; iulie <5<I "n catedral. (a eretic! prizonierul
tre2uia s stea afar "n timpul serviciului litur:hiei celei mari. -up aceea! arhiepiscopul
de Lodi a predicat asupra acestui te't. GPentru ca trupul pcatului s fie dez2rcat de
puterea luiH ($omani ;.;). -esi:ur! el "nele:ea prin asta c ereticul tre2uie s fie ars.
Aceast interpretare tendenioas a (uv#ntului lui -umnezeu se potrivea de minune cu
planurile sinodului. Predica arhiepiscopului nu cuprindea altceva dec#t iz2ucnirile pline de
ur i furie "mpotriva tuturor ereziilor i rtcirilor socotite astfel de 2iserica roman. %l "i
"ndrepta loviturile mai cu seam "mpotriva lui Buss! pe care "l "nfia ca pe un eretic tot
aa de primeEdios ca i Arie! i ca "nvtor mai ru dec#t Sa2ellius. %l a sf#rit cu laude la
adresa "mpratului. G%ste sarcina ta :lorioasH! "i spuse "ntre altele! Gca s pedepseti
erezia i s pui capt schismelor! i mai presus de toate s pedepseti pe acest eretic
"ncp#nat.H 1i art spre Buss! care! "n :enunchi! se ru:a fier2inte.
S6au citat "mpotriva lui 38 de capete de acuzare. Buss a "ncercat "n mai multe r#nduri s
vor2easc pentru aprarea sa! dar nu i s6a "n:duit. Sentina a fost rostit cam "n termenii
acetia. G@iindc Ioan Buss! timp de mai muli ani a stricat poporul rsp#ndind "nvturi
vdit eretice i ca atare condamnate de 2iseric! mai ales "nvturile lui CAcliffe! i astfel
a dat loc la tul2urare pu2licD fiindc a clcat "n picioare cu "ncp#nare puterea (cheile)
2isericii i pedepseleK (K Interdicia ce fusese dat i cu toate acestea Buss continuase s
predice.) ei i dispreuind pe Eudectorii o2inuii ai pm#ntului a apelat la Isus (ristos ca
Eudector suprem! apel care aduce insult puterii spirituale i face s fie dispreuitD
fiindc! mai mult! a struit "n rtcirile sale p#n "n ultima clip i le6a susinut "n faa
sinoduluiD de aceea hotr#m c! fiind un eretic "ncp#nat i de ne"ndreptat! s fie
dez2rcat de sfintele demniti (de preoie) i s fie declarat ca nedemn.H
-up citirea acestei Eudecri! Buss a "nceput a se ru:a cu :las tare pentru vrEmaii si!
lucru care a fost primit cu un r#s de 2atEocur din partea c#torva mem2ri ai sinodului. -ar
Buss! ridic#ndu6i m#inile "n sus! stri:. Gezi! o! ,#ntuitor plin de "ndurare! cum acest
sinod Eudec drept rtciri ceea ce &u ai "nvat i ai trit. &u! Isuse! "mpovrat de ctre
vrEmaii &i! ai lsat ceea ce &e privea asupra lui -umnezeu &atl. &u ne6ai lsat astfel
e'emplul &u! pentru ca! fiind asuprii! s aler:m i noi la Eudecata lui -umnezeu.H A
declarat "nc odat! solemn! c nu se tie vinovat de nici o erezie i nu putea t:dui ceea
ce nu a "nvat. Apoi! arunc#nd o privire ptrunztoare asupra lui Si:ismund! adu:. GAm
venit la acest sinod "ncrez#ndu6m "n permisul de li2er trecere dat de "mprat.H
Si:ismund a plecat capul ruinat de amintirea clcrii cuv#ntului su.
)n aEunul zilei hotr#te pentru omor#rea sf#ntului martir! a primit cea din urm vizit a
credinciosului su prieten! cavalerul de (hlum. GScumpul meu maestru!H i6a zis acesta! Geu
sunt un om netiutor! i prin urmare cu totul ne"nstare a da un sfat unui om at#t de luminat
ca dumneavoastr. &otui! v ro: struitor! dac "nluntru v mustr contiina pentru vreo
:reeal de care suntei "nvinuit! s nu v fie ruine a o Eudeca i a o prsi. -ar dac
suntei "ncredinat de nevinovia dumneavoastr! sunt at#t de departe de a v sftui s
spunei ceva "mpotriva contiinei! "nc#t v6a "ndemna mai de:ra2 s suferii orice chin
dec#t s t:duii ceea ce socotii ca adevrat.H Buss! ad#nc micat! a rspuns "n lacrimi.
G-umnezeu "mi este martor c am fost :ata totdeauna i sunt "nc i acum! s condamn
din toat inima! cu Eurm#nt! orice rtcire ce mi6ar fi artat astfel cu Scriptura.H
Potrivit Eudecrii sinodului! Buss a fost dez2rcat de ran:ul preoiei. Arhiepiscopul de
,ilan! "nsoit de ; episcopi! a luat parte la trista ceremonie. Buss a fost "m2rcat "n
vemintele preoeti! i s6a pus "n m#n potirul sau cupa (inei i a fost dus "naintea
altarului ca i c#nd ar face sluE2a litur:hiei. S6a supus linitit! spun#nd doar at#t! c i
,#ntuitorul su fusese dat 2atEocurii G"m2rcat cu haina re:eascH. I s6a luat potirul din
m#ini! a fost dez2rcat de vemintele sfinte! i s6au ters de pe cap urmele tunsorii.
Lu#ndu6i potirul! preoii i6au spus. G0! Iudo 2lestemat! care ai prsit sfatul pcii i ai luat
partea iudeilor! "i lum sf#ntul potir umplut cu s#n:ele lui Isus (ristos.H
G%u m "ncredinez!H a rspuns Buss! G"ndurrii lui -umnezeu i voi 2ea din cupa Sa!
astzi! "n )mpria Sa.H
G*oi dm sufletul tu diavolilor din iadLH au stri:at episcopii.
G%u! "nsH a spus martirul! G"mi "ncredinez duhul "n m#inile &ale! -oamne Isus (ristoaseD
"i "ncredinez ?ie sufletul meu pe care &u l6ai m#ntuit.H
$oma fu:e de "nvinuirea vrsrii de s#n:e. Sinodul! deci! a declarat c ereticul Buss e
desprit de trupul 2isericii i scos de su2 stp#nirea eiD l6a "ncredinat! ca laic! Eudecii
puterii lumeti. Aceasta era sentina de moarte. )mpratul a ordonat e'ecutarea imediat a
celui condamnat. %lectorul Ludovic de Bavaria! marealul imperiului! "nsoit de F88 de
cavaleri i de o mare mulime din popor! au dus pe Buss la locul de chin "ntr6o livad afar
din ora. Alaiul s6a oprit o clip "n faa palatului episcopal. Acolo s6au ars mai multe din
crile reformatorului. Buss a sur#s la vederea acestei fapte de rz2unare! Eosnic. A
"ncercat s spun c#teva cuvinte :rzii imperiale i poporului! dar electorul nu i6a "n:duit
i a dat ordin s se continuie drumul. *imic nu putea s tul2ure pacea curaEosului martor
al adevrului. -umnezeu era cu el. )naint#nd spre locul unde se "nla ru:ul! el c#nta
psalmi cu voce tare i se ru:a cu at#ta cldur! "nc#t poporul spunea. G*u tim ce a fcut
omul acesta! dar "l auzim adres#nd lui -umnezeu ru:ciuni minunate.H
AEuns l#n: ru:! Buss a "n:enuncheat i s6a ru:at ca -umnezeu s ierte pe vrEmaii si!
i astfel i6a "ncredinat sufletul lui (ristos. St#lpul de care a fost le:at era "nfipt ad#nc "n
pm#nt. =rmezi de lemne i6au "n:rmdit su2 picioare. A fost str#ns le:at de st#lp! apoi
au "n:rmdit lemne "n Eurul lui p#n la 2r2ie. ,ai "nainte de a se porunci s se aprind
focul! marealul imperiului "l "ntre2 dac "n aceast clip din urm nu voia s se lepede
de rtciri i s6i m#ntuiasc sufletul i viaa.
G(are rtcireJH a rspuns BussD Gnu m tiu cu nimic vinovat. Iau pe -umnezeu ca martor
c tot ceea ce am scris sau am predicat au fost "n vederea m#ntuirii de pcat i din
pierzare a sufletelorD i ceea ce am scris i am predicat! pecetluiesc azi cu 2ucurie! cu
s#n:ele meu.H
@ocul a fost pus su2 ru: i! pe c#nd flcrile "l "nvluiau! Buss a "nceput s c#nte cu voce
tare. GIsuse! fiul lui -avid! ai mil de mineLH Suferinele i6au fost de scurt durat. Pe c#nd
repeta cu voce stins pentru a treia oar aceste cuvinte! fumul cel des i flcrile "ntoarse
de v#nt peste fa l6au "n2uit "nainte ca trupul s6i fie mistuit. -omnul Isus a avut mil de
el! i sufletul su preafericit a plecat la -omnul su! cruia )i fusese martor credincios. S6a
dat foc ru:ului a doua oar i a treia oar! pentru ca s nu rm#n dec#t cenua din el i
din hainele sale! i chiar cenua adunat la un loc cu pm#ntul pe care se risipise! a fost
aruncat "n apa $inului.
+n scriitor spune. GBuss pare a fi ptruns mai ad#nc dec#t "naintaii si "n miezul
adevrului cretin. %l cerea lui (ristos s6i dea harul s nu se laude dec#t cu crucea i
ruinea nepreuit a suferinelor Lui. %l a fost! dac se poate spune astfel! Ioan
Boteztorul $eformei. @lcrile ru:ului au aprins "n 2iseric un foc care rsp#ndete "n
miElocul "ntunericului o mare lumin i ale crei flcri nu aveau s se stin: aa cur#nd.H
IERONIM DIN PRA#A
(u toate "ntiinrile lui Buss date pe c#nd era prizonier! Ieronim din Pra:a se dusese la
(onstance. )ns neput#nd cpta permisul de li2er trecere! a prsit oraul spre a se
"ntoarce "n Boemia. &otui vrEmaii si au reuit s6l prind i! le:at "n lanuri! a fost adus
din nou la (onstance. %ra "n mai <5<I. (ur#nd dup sosirea sa! a tre2uit s se prezinte
"naintea sinodului. Aici s6au adus "mpotriva lui o mulime de "nvinuiriD a fost "mprocat cu
2atEocuri i chiar vestitul =erson! care "l cunoscuse la Paris! se purta fa de el cu asprime.
Ieronim a spus c "i va da viaa pentru aprarea %van:heliei pe care o vestise. Sinodul l6
a dat! p#n la terminarea cazului lui Buss! pe m#inile arhiepiscopului de $i:o! care se
purta cu el cu cea mai mare cruzime! mai ru dec#t cu cel mai ticlos dintre rufctori. A
fost fi'at de o 2#rn 2tut "n pm#nt! av#nd m#inile i picioarele le:ate "n aa fel c nu
putea nici s se aeze! i nici mcar s ridice capul. %l a rmas neclintit timp de mai multe
luni! "n ciuda torturilor pe care i le fcea nemilosul su clu. )n cele din urm "ns
suferinele6i de ne2iruit "l silir s cedeze. -eparte de orice m#n:#iere omeneasc!
"nlnuit "ntr6o celul str#mt i "ntr6o poziie din cele mai neplcute! d#ndu6i6se cu :reu
hrana tre2uitoare care s6i potoleasc foamea i setea! i6a pierit curaEul. %'tenuat i
dezndEduit! a fost adus "n stare s se lepede cu totul de toate "nvturile potrivnice
2isericii romane! i mai ales de cele a lui CAcliffe i Buss. I s6a alctuit "n scris lepdarea
i el a citit6o "n faa sinodului! la 93 septem2rie. *u numai c se lepda de toate ereziile de
care era "nvinuit i de acelea ale lui CAcliffe i Buss! dar chiar declara c "ncuviineaz
sentina "mpotriva lor.
Srmanul IeronimL 1i nici n6a fost pus mcar "n li2ertate! ca rsplat pentru lepdarea sa.
&oat uurarea ce a cptat6o era de a nu mai fi pus "n lanuri. Sinceritatea "i era 2nuit
i se temeau c odat eli2erat se va "ntoarce "n Boemia spre a susine mai departe erezia.
)ns acest fel de purtare nedreapt i6a deschis ochii! iar -umnezeu a folosit6o pentru
trezirea lui. I6a prut ru cu amar de lepdare i i6a recunoscut :reeala cu pocin
"naintea lui -umnezeu. S6au adus "mpotriva lui noi "nvinuiriD a fost cercetat "n "nchisoare!
dar nu mai voia s rspund la aceste intero:atorii particulare i a cerut s fie ascultat de
sinod. Prin urmare! iat c a venit pentru a doua oar "naintea Eudectorilor si! care se
ateptau la o nou lepdare. Au fost! "ns! tare dezam:ii i surprini atunci c#nd el le6a
declarat solemn c atunci c#nd a condamnat "nvturile lui CAcliffe i ale lui Buss i c#nd
a apro2at sentina rostit "mpotriva sf#ntului martor al adevrului! fcuse un pcat de care
se pocia ad#nc. %l i6a "nceput cuv#ntarea! cer#nd lui -umnezeu s6i lucreze "n inim
prin har! "n aa fel ca s nu6i ias de pe 2uze dec#t ceea ce putea fi spre 2inele sufletului
su.
G*u nesocotesc faptul!H stri: el! Gc muli oameni vestii au murit su2 "nvinuirea de martori
mincinoi i au fost condamnai pe nedrept.H 1i a citit lun:a list a acelora pe care "i
pomenete Bi2lia i care au suferit astfel! "ncep#nd cu Iosif! -aniel i profeii! mer:#nd mai
departe p#n la Ioan Boteztorul! -omnul slavei )nsui! apostolii i 1tefan. )n sf#rit! el a
reamintit pe toi oamenii mari din vechime care au czut Eertf mrturiilor mincinoase! dar
i6au dat viaa de dra:ul adevrului.
-arul vor2irii pline de foc al prizonierului a umplut de uimire pe vrEmaii si. -up ce
trise 358 de zile "ntr6o "nchisoare mizera2il! "l vedeau acum linitit! plin de "ndrzneal i
vor2ind cu putere. %l recunotea fr "nconEur c nici o fapt din viaa sa nu l6a "ntristat
at#t de mult ca lepdarea saD Gde aceast vinovat lepdare!H spunea el! smerit! Gm lepd
acum cu totul i sunt hotr#t s pzesc p#n la moarte ca adevrate "nvturile lui
CAcliffe i Buss! pentru c cred c ele sunt "nvturile curate ale %van:heliei! dup cum
sunt "ncredinat c viaa lor a fost sf#nt i fr repro.H
*u mai era nevoie de dovezi ale ereziei sale. A fost condamnat la moarte ca eretic i ca
reczut. %piscopul de Lodi a fost din nou "nsrcinat s rosteasc sentina! care poate fi
numit discursul fune2ru al "nvinuitului. %l a luat ca te't! cuvintele. GI6a mustrat pentru
necredina i "mpietrirea inimii lorH (,arcu <;.<5)! cuvinte pe care le punea "n le:tur cu
ereticul din faa lui. (a rspuns la aceast cuv#ntare! Ieronim! adres#ndu6se sinodului! a
spus. G,6ai condamnat fr s m convin:ei de vreo crim. +n suspin va rm#ne "n
contiinele voastre! un vierme care nu va muri niciodat. Iau martor pe -umnezeu!
Supremul Nudector! "naintea cruia v vei prezenta "mpreun cu mine! i cruia vei da
socoteala de situaia de azi.H Po::ius! istoric catolic care era de fa la aceast scen!
zice. G+rechile tuturor erau su2Eu:ate! iar inimile micate. 1edina a fost "n foarte mare
fier2ere i z:omotoas.H
La 38 mai <5<;! Ieronim a fost dat Eudecii lumeti. Aeneas SAlvius! care mai t#rziu a
aEuns pap su2 numele de Pius al II6lea i care era mem2ru al sinodului! scria unui prieten.
GIeronim s6a dus spre ru: ca la o vesel sr2toare. Pe c#nd clul se pre:tea la spatele
lui s dea foc lemnelor! el i6a zis. GAdu focul aici! "n faa mea. -ac mi6ar fi fost fric! a fi
putut s scap.H Astfel a fost sf#ritul unui om de o no2lee puin o2inuit. Am fost martor
la aceast catastrof i am vzut fiecare amnunt al ei.H Aceasta este mrturia unui scriitor
catolic care fcea parte din adunarea care condamnase pe Ieronim. %l i cu Po::ius
mrturisesc nedreptatea tuturor acestor prelai i tria eroic a lui Buss i Ieronim. Acesta
din urm! dup ce a fost le:at de st#lp! nu "nceta s c#nte cu :las tare i hotr#t c#ntri
de laud pentru ,#ntuitorul su. -in miElocul flcrilor se putea auzi c#nt#nd imnul
latinesc care se aude la sr2toarea Patelor "n 2isericile romane.
GSalve! festa dies! toto venera2ilis aevo!
Wuo -eus infernum vicit! et astra tenens.H
Aceste cuvinte "nseamn. G&e salut! o zi de sr2toare! de6a pururi vrednic de cinstitD zi "n
care -umnezeu! care c#rmuiete cerurile! a 2iruit iadul.H
Ieronim nu i6a dat sufletul dec#t dup un sfert de ceas 2un de suferin "n flcri. (u
c#teva clipe "nainte de moarte! a stri:at. G0! -umnezeule! ai mil de mineL Ai mil de
mineLH 1i cur#nd dup aceea. G&u tii! -oamne! c#t de mult am iu2it adevrul &uLH Apoi.
G)n m#inile &ale "mi "ncredinez duhul.H Acestea au fost cele din urm cuvinte lmurite care
au ieit din :ura martirului. Prsind trupul! duhul su preafericit s6a dus la -omnul! unde
ateapt "mpreun cu alii :lorioasa "nviere.
% vrednic de luat aminte c moartea acestor doi crainici ai $eformei nu a fost urmarea
unei condamnri rostite de papa ori de curtea roman! ci un sinod :eneral al 2isericii a dat
sentina. Acesta reprezenta "ntrea:a 2iseric roman! "ntrea:a putere vremelnic
spiritual a lumii romane. %a sin:ur este rspunztoare de aceast crim! adu:at la
at#tea altele! care vor atra:e asupra ei Eudecata lui -umnezeu.
HUSIII
Lucrarea lui Buss i a lui Ieronim din Pra:a "n Boemia nu a rmas fr roade. +n mare
numr de oameni au primit "n inim adevrurile Scripturii pe care le6au rsp#ndit aceti doi
sluEitori ai lui -umnezeu i au rmas credincioi. ,oartea acestor martori credincioi a
"ntrit i mai mult "n credin pe cei care se alipiser de ei! aa c un an dup moartea lor!
arhiepiscopul de Lodi! "ntr6o cuv#ntare rostit "n faa sinodului! spunea c chinul focului a
fost prea 2l#nd pentru aceti doi eretici! ale cror "nvturi 2lestemate au molipsit. An:lia!
@rana! Italia! +n:aria! Polonia! =ermania i "ntrea:a Boemie. Aceste "nvturi erau
aceleai pe care le mrturiseau i vaudezii risipii prin toate rile! c#t i RAclifiii din An:lia.
Predicile lui Buss i ale lui Ieronim parc le dduser o nou via. Adevrul lui -umnezeu
nu putea s piar! cu toate sforrile SataneiD lumina %van:heliei nu mai putea fi stins! "n
ciuda tuturor pri:onirilor.
,oartea de chin a lui Buss i Ieronim a st#rnit "n toat Boemia o vie nemulumire. Peste
588 de cavaleri i oameni de neam ales din Boemia i din ,oravia au scris sinodului spre
a6i arta nemulumirea "mpotriva faptelor lui i "mpotriva nesocotirii aduse dreptei credine
a 2oemilor! arz#nd pe cei doi i cei mai 2uni "nvtori ai lor. Sinodul nu a vrut s le ia "n
seam scrisorile. -impotriv! "n anul <5<F! puin "nainte de "nchiderea sinodului! papa
,artin al 6lea a vestit o cruciad "mpotriva partizanilor lui Buss! care de aici "nainte erau
numii husii. (ardinalul de $a:uza a fost trimis "n Boemia ca sol al papei. %ra un om
m#nios! care i6a dat pe fa intenia de a supune ara! 2isericii romane! prin foc i sa2ie.
1i el a "nceput s6i aduc la "nfptuire ameninrile. -up ce a dat "mpotriva husiilor
edicte stranice! a "nceput s chinuie i s ard de vii pe cei mai muli care rm#neau
statornici. Au fost "nchii! li s6au rpit averile! au fost iz:onii ca nite fiare sl2atice! iar cei
ce erau prini au fost v#ndui ca sclavi. Peste <;88 de husii au fost aruncai de vii "n
ocnele minelor din $utten2er:. +n preot husit fiind prins! i6au strpuns m#inile cu sa2iaD
apoi a fost le:at de un copac! trec#ndu6i funiile prin rni! i "n cele din urm ars. Astfel de
chinuri tre2uiau s "ndure credincioii sluEitori ai lui -umnezeu.
RZBOIUL TABORIILOR
Scoi din r2dri de vrEmaii lor! husiii au pus m#na pe arme ca s se apere. %i au uitat!
cum au fcut dup ei i alii! c -omnul spusese lui Pilat. G)mpria ,ea nu este din
lumea aceasta. -ac )mpria ,ea ar fi din lumea aceasta! sluEitorii ,ei s6ar fi luptat ca
s nu fiu dat "n m#inile iudeilorH (Ioan <F.3;).
Bisericile erau interzise preoilor care se alipeau de "nvturile lui Buss. -e aceea! ei se
adunau "n afara 2isericilor! "mpreun cu cei credincioi. +nul din punctele asupra crora
husiii struiau! era ca paharul de la (in s fie dat tuturor celor din adunare i nu numai
preoilor! cum "nva 2iserica roman. )ns "n anul <5<; o ceat de preoi ai 2isericii de la
$oma s6a npustit asupra adunrilor acelora care luau cina at#t cu p#ine c#t i cu vin i le6
au risipit cu fora. Atunci preoii husiilor au adunat pe ai lor i s6au retras pe o culme "nalt
la o oarecare deprtare spre miazzi de oraul Pra:a. Acolo au "ntins un cort! spre a face
serviciul reli:ios i a lua cina. )ntr6o zi s6au pre:tit 388 de mese i s6au socotit 59.888 din
cei care luaser parte. +rma o mas de dra:oste (a:ap)! la care 2o:aii erau "n prtie
cu cei sraci. Nocurile! dansurile! 2uturile tari erau oprite i mulimea locuia "n corturi ca
"ntr6o ta2r. -e aici a venit numele de &a2or! "n lim2a ceh Gta2rH! ce s6a dat acestei
coline! i tot aici i numele de ta2orii! dat acelora care s6au refu:iat acolo! iar mai t#rziu
celor care se alipeau de ei.
(ur#nd ta2oriii au avut i o cpetenie "n persoana unui no2il 2aron! Ioan de &rocznoR!
supranumit /isOa sau (hiorul! fiindc "ntr6o 2tlie pierduse un ochi. @iind la curtea re:al!
se o2servase de toi c dup moartea lui Buss era mereu trist i :#nditor. )ntr6o zi re:ele "l
"ntre2 de ce era trist. GAu ars pe Ioan Buss!H a rspuns /isOa! Gi noi "nc nu l6am
rz2unat.H G%u nu pot nimicH a zis re:ele! Gvedei dumneavoastr ce putei face.H
$e:ele nu vor2ise serios! "ns /isOa a "neles altfel i s6a dus "n fruntea husiilor. %l "i
"ndemna s pun capt vieii stricate i "n:#mfrii preoilor $omei i s lucreze temeinic la
reformarea 2isericii.
$e:ele Cenceslas! speriat de :#ndul unei rscoale! a poruncit orenilor s6i aduc
armele la palat. %i s6au supus! dar nu cum atepta el! pentru c au venit cu totul "narmai
i :ata de lupt.
GIat6ne!H a spus /isOa! G"mpotriva crui duman tre2uie s mer:emJH $e:ele nu era "n
stare s se "mpotriveasc! iar husiii au intrat "n oraul Pra:a i l6au ocupat. A doua zi! pe
c#nd str2tea oraul av#nd "n frunte pe un preot duc#nd potirul (paharul cinei) ca semn
c cereau paharul pentru toi ca i p#inea de la cin! din primrie! prin faa creia treceau!
a fost aruncat o piatr care a lovit pe preot. )ndat o mulime de husii au sfr#mat porile!
au ptruns "n sala "n care senatul inea edina i! prinz#nd pe c#iva dintre senatori! i6au
aruncat pe fereastr. $z2oiul "ncepuse.
)n anul <5<7! re:ele Cenceslas a murit! "mpratul Si:ismund! fratele su! l6a urmat la tron
ca re:e al Boemiei. Busiii s6au adresat lui i re:inei Sofia spre a :si o cale care s le
permit a tri potrivit contiinei lorD "ns Si:ismund a 2atEocorit pe solii lor i s6a Eurat c va
limpezi lucrurile cu s#n:e. Busiii tiau c nu aveau de ateptat nici o mil de la omul care
nesocotise permisul de li2er trecere al lui Buss i s6au pre:tit s se apere p#n la cel
din urm om. /isOa a chemat la arme pe toi partizanii lui Buss! p#n i pe cei mai sla2i!
care erau "n stare s arunce doar o piatr. %ra acesta un lucru pe placul lui -umnezeuJ
*u putem s :#ndim una ca asta. a veni timpul "n care )nsui -omnul se va ivi din cer
pentru a zdro2i i a mtura de pe faa pm#ntului pe cei nele:iuii i a eli2era pe poporul
Su cel asuprit (Apocalipsa <7.<<6<9). Astept#nd! credincioii tre2uie s sufere cu r2dare
(Apocalipsa <.7D <5.<9)! dac -umnezeu "n:duie ca ei s fie 2atEocorii.
Busiii s6au "ntrit pe &a2or al crui v#rf era acoperit cu st#nci i /isOa a fcut o "ntritur
"n stare s se "mpotriveasc celor mai stranice asalturi. (ea mai mare parte dintre husii!
venii de la ar! erau "narmai la "nceput numai cu 2ice! coase! furci i alte unelte de
munc! "ns insuflau vrEmailor lor o :roaz de nedescris. *umai numele lui /isOa arunca
:roaz printre ei. )mpratul Si:ismund! "nsoit de @rederic de Austria! adun#nd o armat
de o sut de mii de oameni! ca urmare a unei cruciade "mpotriva husiilor! au mers mai
"nt#i "mpotriva Pra:i! pe care au ocupat6o i unde au dat la moarte pe acei pe care i6au
putut :si. -up aceea a atacat &a2orul! dar dup o lupt "ndelun:at i "nverunat!
armata :erman a fost pus pe fu:! ls#ndu6i la:rul "n m#inile lui /isOa. 0 nou
armat de <I8.888 de oameni a fost trimis "mpotriva lor. Aceasta pustii ara "n chip
"n:rozitor! arz#nd pe prizonierii care le cdeau "n m#n! fie c erau sau nu husiiD era de
aEuns s fie 2oem ca s fie declarat eretic.
om aminti numai un fapt care arat pe de o parte cruzimea soldailor lui Si:ismund!
adepi ai $omei! iar pe de alta tria acelora care! nelu#nd deloc parte la lupte! sufereau
din cauza adevrului. +n detaament al armatei :ermane! prin v#nzare! a prins pe
pastorul din ArndosteRiez! numit Cenceslas! un om evlavios i iu2it de toi. A fost adus "n
faa armatei "mpreun cu lociitorul su! su2 motiv c erau husii. Au fost trimii epis6
copului! care i6a "napoiat :eneralului. -up ce i6au chinuit! i6au somat s se lepede de
erezia lor su2 pedeapsa de a fi ari. Cenceslas a rspuns. G%van:helia vrea ca poporul s
2ea paharul -omnului. Biserica de la "nceput aa a fcut! iar litur:hia noastr vor2ete de
el (pahar). Prin urmare ter:ei Scriptura! nimicii %van:helia.H La aceste cuvinte! un soldat
l6a iz2it "n fa cu mnua lui de fier aa de tare! "nc#t l6a umplut s#n:ele. A doua zi a fost
dus la ru:! "mpreun cu lociitorul su! trei rani "n v#rst i 5 copii de la 4 la << ani! care
mrturisiser credina cu o deose2it putere. Au fost ru:ai "nc odat s le fie mil de ei
"nii i s se lepede de rtcirea lor! ca s6i scape viaa. Cenceslas a rspuns. G*u6I
place lui -umnezeu s ne lsm "nduplecai de vor2ele voastre. Suntem :ata s suferim o
astfel de moarte! nu numai odat! ci de o sut de ori! dac s6ar putea! dec#t s t:duim
adevrul %van:heliei care este mai limpede ca soarele.H
S6a dat foc ru:ului. Cenceslas a luat copiii "n 2rae! aa cum "i duce un pstor mielueii!
i6a str#ns la piept i c#nta cu ei o c#ntare "n miElocul flcrilor. (opiii au fost "ndat
"n2uii i dup ei i6a dat i Cenceslas sufletul! dovedindu6se credincios p#n la moarte
i :ata s primeasc cununa vieii f:duit de -omnul martorilor Si credincioi
(Apocalipsa 9.<8).
/isOa i ta2oriii au luat ofensiva. %i se declarau aleii lui -umnezeu i pretindeau c totul
este al lor! c aveau dreptul s ia avutul vrEmailor lor! pe care "i asemnau cu moa2iii i
amoniii! i c puteau s6i ucid. $z2oi "n:rozitor care nu iartL +r#t lucru s iei *umele
-omnului spre a "ndrepti o astfel de faptL &a2oriii "nvin:tori str2teau ara! arz#nd
2isericile i mnstirile! omor#nd pe preoi i pe clu:ri! distru:#nd tot ce avea le:tur
cu 2iserica roman. +n preot am:ise pe sora cea mai iu2it a lui /isOa i el nu putea s
uite 2atEocura aceasta. &a2oriii au aEuns astfel stp#ni ai "ntre:ii Boemii i au ptruns chiar
i "n Austria i "n =ermania.
Papa ,artin al 6lea a proiectat o nou cruciad "mpotriva lor. ,ii de oameni au dat
naval! "n ndeEdea c vor do2#ndi indul:enele promise. Patru armate conduse de
cardinalul Iulian au nvlit deodat "n Boemia. )ns 2iruina "l urma pretutindeni pe /isOa!
care cu toate c "i pierduse i ochiul cellalt la asediul oraului $o2A! nu "ncetase c#tui
de puin s6i conduc soldaii cu succes "mpotriva vrEmailor lor. %ra de ne"neles cum!
cu puteri mai sla2e! 2oemii au putut s in piept unor armate alctuite din floarea
=ermaniei! s le i 2at i s le pun pe fu:.
GBoemii au dat dovad de o valoare vrednic de admiratH! spunea un scriitor papista!
Gfiindc "mpratul Si:ismund n6a putut s6i 2iruie! cu toate c armatele sale au supus
Eumtate din %uropa.H -e dou ori cardinalul Iulian a fost martorul :roazei care cuprinsese
pe principii i pe :eneralii cei mai viteEi! c#nd acetia vedeau c se apropie 2oemii! dei "n
numr mult mai mic dec#t trupele lor. -e "ndat ce ei se iveau! cruciaii npdii i zpcii
de :roaz! "i aruncau armele i o luau la fu:. )n zadar cuta Iulian! cu crucifi'ul "n m#n!
s6i opreasc! ru:#ndu6i s se "ntoarc. %l "nsui a fost prins "n v#ltoarea zpcelii i silit a
fu:i travestit "n simplu soldat. Plria i vemintele lui de cardinal! precum i 2ulele papei!
au czut "n m#inile "nvin:torilor. Iulian! cu ochii scldai "n lacrimi! stri:a. GAhL nu
vrEmaii! ci pcatele noastre ne fac s fu:im aa.H (hiar sinodul din Basle a recunoscut
c "nfr#n:erea trupelor "mprteti era urmarea unei Eudeci a lui -umnezeu. -ar! dup
cum am artat! nimic nu "ndreptete pe husii c au luat armele ca s se apere sau
pentru a6i apra drepturile! chiar su2 motiv c aprau adevrul. G(ci armele cu care ne
luptm noi! nu sunt ale firii pctoaseH! spune apostolul Pavel (9 (orinteni <8.5).
-umnezeu "ndeamn pe ai Lui s sufere cu r2dare persecuia! "ncrez#ndu6se "n Acela
care Eudec drept! cum a fcut i (ristos! ,odelul nostru dumnezeiesc (< Petru 9.9<693).
a veni timpul c#nd -umnezeu )nsui va rz2una s#n:ele credincioilor Si martiri
(Apocalipsa ;.<8). (eea ce a urmat la sf#ritul acestui :roaznic rz2oi ne arat lmurit c
nu putea fi "ncuviinat de -umnezeu. -umnezeu "ns va avea :riE de aceia care! ca i
Buss i Ieronim i alii! i6au dat viaa ca mrturie pentru adevr! "n loc s verse s#n:ele
vrEmailor lor.
)mpratul Si:ismund! vz#ndu6i armatele mereu "nvinse de /isOa! a sf#rit prin a6l
recunoate ca vice6re:e al Boeniiei! cu o deplin putere asupra acestui re:at. Iar /isOa!
tocmai c#nd era s se duc s depun Eurm#ntul! a murit de cium! "n <595. -oi frai!
Procopiu cel ,are i Procopiu cel ,ic au luat conducerea husiilor i la "nceput au avut tot
at#ta succes ca i /isOa.
-ar printre husii s6au ivit ne"nele:eri. +nii se numeau cali'tini! de la cuv#ntul cali'! pahar!
nu cereau dec#t luarea paharului de la cin de tot poporul i li2ertatea de a citi Scripturile.
(eilali! crora li se pstra numele de ta2orii! me:eau i mai departe. %i ineau la toate
"nvturile lui Buss i cereau o "ntrea: reform a 2isericii. %i se spriEineau pe Scripturi!
"nlturau ordinele clu:reti! litur:hia! pur:atoriul! mrturisirea! ru:ciunile ctre sfini!
cultul moatelor! meritul faptelor 2une i celelalte. $oma s6a folosit cu di2cie de aceste
ne"nele:eri. Sinodul din Basle! inut din <53< p#n "n <533! a "n:duit husiilor! su2
influena lui $oOAzan! care era o cpetenie a cali'tinilor! folosirea cupei. Au fost primite de
am2ele pri patru articole numite GcompactataH. Acestea erau. <) cina luat cu p#ine i cu
vinD 9) propovduirea li2er a (uv#ntului lui -umnezeu de ctre ecleziastici anume numiiD
3) administrarea 6 dar nu stp#nirea 6 averilor 2isericeti de ctre clerD i al 56lea!
r#nduirea unei discipline stricte at#t pentru ecleziastici c#t i pentru turm. (ali'tinii s6au
artat mulumii i muli dintre ei au prsit armata lui Procopiu. Astfel sl2it! i pierz#nd o
2tlie "mpotriva armatelor "mpratului! cei doi conductori ai ei au fost ucii. Si:ismund a
putut s se "ntoarc la Pra:a! cut#nd s instaureze pacea! fc#nd promisiuni husiilor.
(ur#nd "ns a "nceput din nou s6i pri:oneasc i s6i lipseasc de 2isericile lor! i se
puteau atepta la noi tul2urri! dar el a murit "n anul <534.
!
UNITATEA &RAILOR
+n anumit numr de ta2orii! care nu erau de acord cu GcompactataH! au rmas su2 arme.
-up lupte "ndelun:ate! ei au fost 2iruii de re:ele Podie2rad! care "n <5I3 a cucerit
fortreaa lor i a nimicit6o. (ea mai mare parte au pierit "n modul cel mai nenorocitD ceilali
s6au unit cu aceia care nu au voit s ia armele! "nele:#nd c prin credin! ru:ciune!
r2dare i fapte 2une tre2uie s te lupi. Acetia erau acum pri:onii i de cali'tini! i de
catolici! "ns cali'tinii "n cur#nd au vzut c li se ia ceea ce li se dduse! astfel c o parte
dintre ei s6au "ntors la fraii lor.
)n <53;! $oOAzan a fost ales episcop al Pra:i. %l fusese unul dintre cali'tinii de frunte i!
dup cum am spus! datorit lui se cptase acea GcompactataH. 0dat numit arhiepiscop!
cuta s "nduplece pe cali'tini s prseasc folosirea paharului! cu toate c el "nsui
rm#nea i mai departe! mai mult sau mai puin! vrEmaul papalitii. &otui! la urm!
dup cum vom vedea! el s6a artat cu totul "mpotriva ta2oriilor. Se vede "n el e'emplul
trist al unui apostatD cel puin faptele lui "l artau aa. %l fusese convins de adevrul
"nvturilor pe care le aprau husiii! p#n acolo c "ndemna pe adevraii credincioi s
se adune pe cale particular i "i aEuta! fc#ndu6le rost de cri. G1tim c simmintele
voastre sunt potrivite cu adevrul!H le spunea elD Gdar dac a spriEini cauza voastr! a
suferi aceeai ruine ca i voi.H Astfel! el recunotea pe fa c nu socotea "nEosirea pentru
(ristos ca pe cea mai mare comoar! mai de pre era locul su de arhiepiscop.
&otui $oOAzan a cptat de la statul Boemiei dreptul ca ta2oriii s se poat retra:e la
Lititz! pe :rania dintre ,oravia i Boemia! spre a "ntemeia acolo o colonie unde s6i in
cultul i s triasc dup propria lor disciplin "n 2iseric. )n <5I< s6a petrecut cel dint#i
e'od al ta2oriilor "n ,oravia. ,uli ceteni din Pra:a i printre ei i no2ili i "nvai! ca i
muli dintre cali'tini! s6au alturat pelerinilor. (hiar "n Boemia! re:ele =eor:e Podie2rad a
"n:duit husiilor li2ertatea cultului. %i s6au 2ucurat! "n linite! de aceast li2ertate! timp de
trei ani.
P#n atunci fraii din Boemia n6au crezut c tre2uie s se despart "n mod oficial de
2iserica din $oma! ale crei a2ateri! superstiii i rtciri ei totui le condamnau. Sperau
mereu o reform a 2isericii! dar ea nu mai venea. (e era de fcutJ %i au ru:at pe $oOAzan
s6o rup cu ceea ce tiau ei c este potrivnic credinei i s se despart de acela pe care
el "nsui "l numise Anticrist! dar acesta nu voia! Giu2ind mai mult slava oamenilor dec#t
slava lui -umnezeuH! ca i acei fruntai ai iudeilor care crezuser "n Isus! dar nu6L
mrturiseau! de fric s nu fie dai afar din sina:o: (Ioan <9.59653).
(eea ce fcea pe frai s se adreseze "n acest scop arhiepiscopului era :#ndul lor c!
oric#t de "nzestrat de la -umnezeu ar fi un om pentru a zidi sau a evan:heliza! nu putea fi
lucrtor al -omnului! s predice! s 2oteze sau s dea cina! dec#t numai dac era pus cu
r#nduial! deci consfinit pentru lucrare de altul sau de alii! mai dinainte consfiniiD i
aceasta! urc#ndu6te printr6o "niruire dreapt p#n la apostoliD este ceea ce se numete
succesiunea apostolic. -ar nu :sim nimic de felul acesta "n Scripturi. -omnul Isus este
(el care d Bisericii Sale. Gpe unii apostoliD pe alii! prorociD pe alii! evan:helitiD pe alii!
pstori i "nvtori! pentru desv#rirea sfinilorH (%feseni 5.<<). )ns "n nici un loc din
(uv#ntul lui -umnezeu nu este scris c ali oameni tre2uie s consfineasc pe cei care
au daruri. -omnul este (el care "i cheam! iar ei se duc unde "i trimite %l. Pavel n6a fost
consfinit de ceilali apostoli! iar el pe nimeni n6a consfinit spre a6i lua locul! c#nd n6avea
s mai fie. (#nd vor2ete 2tr#nilor din adunarea din %fes despre primeEdiile ce vor
amenina 2iserica dup plecarea sa! nu le spune s ai2 :riE s aeze ali 2tr#ni!
consfinindu6i spre a ve:hea "n urma lor asupra 2isericiiD se mulumete Gs6i "ncredineze
lui -umnezeu i a (uv#ntului harului SuH (@aptele Apostolilor 98.97639).
(e ar fi tre2uit s fac fraii din BoemiaJ S se fi spriEinit numai pe -umnezeu! care le6ar fi
dat oameni "n stare s6i "ndrumeze i s6i zideasc! fr s fi fost nevoie s6i con6
sfineasc prin cpetenii ordinate mai dinainte. %i "ns erau cretini "nc sla2i! nu at#t "n
credin! c#t mai ales "n ce privete luminaD ei socoteau c tre2uie s alctuiasc o
2iseric! av#nd conductori pui de oameni. %i au fost "ncuraEai "n :#ndul lor de ,artin
Lupatius! cole: al lui $oOAzan. Acesta! cum am spus! clcase aceste planuri. Lupatius i6a
fcut s sta2ileasc o ordine "ntre ei! c#t i o conducere! lu#nd drept e'emplu! spunea el!
Biserica de la "nceput "n ce privete "nvtura i r#nduiala! i s :seasc "ntre ei oameni
crora cu timpul s le dea ordinarea o2inuit.
@raii! "nainte de a lua o hotr#re! s6au adunat pentru a se ru:a -omnului! "ntre2#ndu6L
dac era voia Sa s se despart de 2iserica de la $oma! pentru a alctui o 2iseric dup
voia Lui. =#ndul lor asupra acestui lucru nu era drept. A se aduna "n Eurul lui Isus dup
promisiunea Sa c este "n miElocul a doi sau trei adunai pentru *umele Lui (,atei <F.98)
ar fi fost dup Scriptur! fiindc omul nu poate forma o 2iseric. Biserica sau adunarea
despre care -omnul (ristos spune c o va zidi (,atei <;.<F) este "n fiin din ziua
(incizecimii! c#nd -uhul Sf#nt S6a co2or#t peste ucenicii adunai (@aptele Apostolilor 9.<6
5). )n ce privete "nfiarea e'terioar! ea este "n ruin i nimic nu poate s6o aduc din
nou la starea de la "nceput! totui ceea ce zidete -omnul Isus dinuiete! iar Satan nu
poate dr#ma. @raii din Boemia! aceti cretini credincioi! care fceau parte din
adevrata 2iseric! aveau toat dreptatea s se despart de $oma! care "i ia pe nedrept
numele de 2isericD dar! voind s alctuiasc ei o 2iseric! se "nelau. 0ricum! ei au
socotit c aceasta era voia lui -umnezeu i! "n toat sinceritatea lor! dup lumina ce o
aveau! i6au ales trei 2r2ai 2tr#ni drept cpetenii vremelnice. +nul din ei era =ri:ore de
$azerherz! nepot al lui $oOAzan! om foarte evlavios! cu mult "nelepciune i devotament
i deprins "n cunoaterea lucrurilor dumnezeieti. Acestea se "nt#mplau prin <5I4 i de
atunci i6au luat fraii numele de G+nitatea frailorH sau G@raii din +nitateH.
Am spus c s6au 2ucurat "n pace c#iva ani. $#vna misionar care era o deose2it
trstur a frailor din Boemia! de pe atunci s6a artat. *umrul lor a crescut mult! prin
predicarea %van:heliei! multe suflete au fost luminate i "n multe pri ale rii s6au format
adunri mai mici sau mai mari. =ri:ore desfura "n acest timp o mare activitate. S6au
ales inspectori pentru a6i suprave:heaD au fcut sinoade :enerale! pentru a cerceta "n ce
fel ar putea potrivi mai 2ine "nvtura lor! "nchinarea! r#nduielile i viaa dup (uv#ntul lui
-umnezeu. (e deose2ire fa de timpurile dinainte! c#nd rz2oiul le pustia araL Acum i6
au luat locul lor de cretini! trind "n pace cu toi oamenii i nerz2un#ndu6se sin:uri
($omani <9.<F6<7).
)ns prosperitatea lor i mai ales faptul c s6au desprit de $oma i6i alctuiser 2iserica
lor! a st#rnit din nou ura i vrEmia preoilor $omei! crora li s6au alturat i cali'tinii. Au
rsp#ndit "mpotriva lor "nvinuiri mincinoase. Se pretindea c fraii voiau s insti:e un nou
rz2oi i de aceea adunau at#ta mulime de oameni. $e:ele a crezut aceste uneltiri ale
preoilor i "nsui $oOAzan! tem#ndu6se c are s6i piard funcia! s6a "ntors "mpotriva
acelora a cror credincioie el totui o cunotea! i "ndemna pe re:e s se ridice "mpotriva
lor. Persecuia a fost :roaznic i s6a "ntins pretutindeni "n Boemia i "n ,oravia. )ns!
urmaii vechilor husii au hotr#t s nu "ntre2uineze nici un fel de arme fireti pentru a se
apra. (uraEul de ne"nfr#nt pe care l6au dovedit "naintaii lor pe c#mpul de lupt! ei l6au
artat "ndur#nd cu r2dare suferinele! din dra:oste pentru -omnul (ristos! "n cele mai
:roaznice "ncercri! ei au rmas tari "n credina lor. %rau "nvinuii c sunt ceteni nesupui
i li se luau averile! "i iz:oneau din cminele lor "n miezul iernii i "i sileau s petreac
noaptea afar. )n felul acesta muli au murit de foame i de fri:. &oate "nchisorile din
Boemia i mai ales cele din Pra:a :emeau de fraii "nchii. Prizonierii erau chinuii "n mod
"n:rozitor. )i sf#iau! "i sp#nzurau! av#nd at#rnate de picioare :reuti nespus de mari i
aa erau lsai p#n "i ddeau sufletul. Altora li se tiau m#inile i picioarele. Pri:onitorii
p:#ni din cele dint#i secole s6au artat cu mai puin cruzime "mpotriva cretinilor dec#t
anumii reprezentani ai acestei 2iserici romane! care "i zicea sin:ura 2iseric adevrat.
Btr#nii! "n timpul acestor persecuii "i fceau cu credincioie datoria. izitau pe frai! cu
primeEdia vieii lor! "i "ndemnau s ra2de i "i "ntreau "n credin. Astfel! "n <5;<! =ri:ore
se dusese la Pra:a pentru a6i vedea i aici de lucrarea aceasta primeEdioas. A adunat
pe frai "ntr6o cas pentru a sr2tori cina cu ei. +n Eudector care "i favoriza "n mod
secret! i6a "ntiinat c sunt urmrii i c ar fi 2ine s fu:. =ri:ore! socotind c cretinii nu
tre2uie s se e'pun primeEdiei fr motiv! i6a sftuit s se despart. Alii "ns au spus.
G*u! cine are credin nu tre2uie s fu:. S rm#nem linitii i s ateptm.H (#iva tineri
studeni care se aflau acolo! spuneau c pentru ei chinul era un pr#nz i ru:ul o cinD au
fost arestai. Nudectorul veni i le stri: din u aceste cuvinte ciudate "n :ura lui. G%ste
scris c toi cei ce vor s triasc cu evlavie! vor fi persecutai. Prin urmare venii dup
mine la "nchisoare! din ordinul stp#nirii.H )n clipa c#nd tre2uiau s fie supui chinurilor!
aproape toi cei care se ludaser c vor "nfrunta moartea! s6au lepdat de la credin.
=ri:ore! numit i patriarhul frailor! nu s6a lsat "nspim#ntat. A fost chinuit at#t de
"n:rozitor "nc#t a czut "n lein i se credea c a murit. estea aceasta a fost adus la
cunotina arhiepiscopului! care a aler:at imediat la "nchisoare i! iz2ucnind "n lacrimi! a
stri:at. GAhL scumpul meu =ri:ore! de ar fi fcut -umnezeu ca eu s fiu "n locul tuLH
@rumoas dorin! dar "n :ura lui $oOAzan! semna cu cuvintele lui Balaam. G-e a muri
de moartea celor drepi i sf#ritul meu s fie ca al lorLH (*umeri 93.<8). =ri:ore i6a
revenit "n fire i la cererea arhiepiscopului a cptat li2ertate. A trit p#n la <545!
ocup#ndu6se mereu de lucrarea -omnului.
@raii au crezut! dup cuvintele lui $oOAzan fa de nepotul su! c mai puteau spera de la
el s "nceap la o reform a 2isericii. )ns acesta a struit "n refuzul luiD atunci ei au rupt
definitiv orice le:tur cu el! spun#ndu6i. G&u eti din lume! cu lumea ai s pieri.H Acesta a
fost at#t de m#niat! "nc#t a cerut de la re:e noi ordine de persecuie "mpotriva frailor i a
rmas cel mai crud vrEma al lor. A murit "n dezndeEde "n anul <54<! cincisprezece zile
"naintea morii re:elui Podie2rad.
,oartea acestuia a adus o oarecare domolire a persecuiei! "ns fr s "nceteze cu totul.
%piscopul de Breslau a atras atenia c vrsarea s#n:elui de eretici nu face altceva dec#t
s6i "nmuleasc. Prin urmare au "nceput a6i pri:oni "n alt fel. S6au mulumit s6i
urmreasc pretutindeni pe frai i s6i iz:oneasc din casele lor. %i se vedeau nevoii s
caute un adpost prin munii i pdurile nesf#rite ale Boemiei i s locuiasc prin
peterile st#ncilor! ca i aceia despre care ne vor2ete apostolul. GIspitii! au murit ucii de
sa2ie! au pri2e:it "m2rcai cu coEoace i "n piei de capre! lipsii de toate! pri:oniri! primii
ru! ei! de care lumea nu era vrednic! rtcind prin pustiuri! prin muni! prin peteri i prin
crpturile pm#ntuluiH (%vrei <<.3463F). Acolo! ei duceau o via necEit i plin de
lipsuri. *u fceau focul dec#t noaptea! pentru ca fumul s nu le dezvluie ascunztorile.
Acolo citeau Bi2lia i se ru:au. (#nd nin:ea i tre2uia s ias ca s6i caute de ale
m#ncrii! aveau :riE s mear: "n ir i cel din urm tara dup el o crean: mare de
copac ca s tear: urmele pailor. 1i totui nu le lipsea curaEul. Se 2ucurau c pot s
sufere pentru -omnul (ristos! se "ncuraEau "n tcere i se zideau pe credina lor
preasf#nt (Iuda 98).
1i tocmai "n acest timp de suferin! vz#nd c nu mai era nici o ndeEde de "ndreptare
:eneral a 2isericii! s6au :#ndit fraii s6i "mplineasc dorina de a alctui o 2iseric!
lu#nd toate msurile necesare posi2ile ca s pzeasc "nvtura m#ntuirii i o r#nduial
sntoas. Btr#nii pe care i6au ales ei pentru un timp! au adunat "n acest scop un sinod
al frailor celor mai de seam. S6au adunat "n anul <5;4 "n numr de 48 de preoi! oameni
de neam ales! "nvai! oreni i a:ricultori. Spre a se ti care vor fi sta2ilii pentru
totdeauna! s6au hotr#t s se sluEeasc de sori! cum au fcut apostolii ca s alea: pe
,aria (@aptele Apostolilor <.9569;). -up o ru:ciune a lui =ri:ore! sorul a artat trei
2tr#ni noi! pe care adunarea i6a primit cu 2ucurie i mulumiri! ca fiind dai chiar de
-omnul. &re2uia s se fac ordinarea lor. -ar asta nu se putea face dec#t printr6un
episcop consfinit! ca de o2icei. Printre ei nu era nici unulD atunci s6au adresat lui 1tefan!
cel din urm episcop al vaudezilor! care se refu:iase "n Austria i care mai t#rziu a suferit
moarte de martir. @raii au trimis la el pe trei dintre preoii lor! pe care 1tefan i6a sfinit ca
episcopi. Acetia la r#ndul lor au sfinit pe cei trei 2tr#ni care au fost alei i au aezat pe
unul dintre acetia ca pe al patrulea episcop. Astfel s6a fcut le:tur "ntre frai i vaudezi.
Acetia fiind mai t#rziu pri:onii! s6au unit cu fraii. Am vzut ce "nsemntate ddeau fraii
din Boemia ordinarii i succesiunii episcopale. Am artat c! dei ei cutau s urmeze
Scriptura! asupra acestui punct ei se deprtau de ea.
-e altfel! r#vna lor pentru rsp#ndirea adevrului rm#nea totdeauna deose2it de mare.
)ntr6un interval de pace! ctre anul <578! au "ntocmit i pu2licat o traducere a Sfintei
Scripturi "n lim2a 2oem. Aceast traducere a aprut "n scurt timp "n mai multe ediii i s6a
rsp#ndit din 2elu:. &iparul! inventat de cur#nd! a aEutat mult la acest lucru. -umnezeu!
care "ndrumeaz toate lucrurile! a fcut ca aceast invenie s fie fcut la timp potrivit! ca
s pun (uv#ntul Su la "ndem#na multor oameni. 1i astfel acest popor mic! interesat i
cu adevrat evlavios a fcut mult pentru a pre:ti calea unor oameni mari ca Luther!
/Rin:li i (alvin.
Lui Podie2rad i6a urm la tron Ladislas al II6lea! nscut "n Polonia. Su2 domnia lui! fraii din
G+nitateH s6au 2ucurat mai peste tot de pace. &otui la "nceputul domniei! vrEmaii lor s6au
strduit s6l insti:e pe el i pe poporul su ca s6i persecute. Pentru aceasta au tocmit ca
spion pe un om care pretindea c fusese un lucrtor printre frai! "ndemnat de contiin!
spunea el! i6a prsit ca s se "ntoarc la adevrata 2iseric! aceea a $omei! i acum voia
s dezvluie aa6zisele nele:iuiri ce se petreceau printre frai. %l spunea c fraii fceau
tot felul de fapte ur#te! vrEitorii! i ucideau pe oameni ca s le ia 2anii i astfel s se
"m2o:easc. %rau aproape aceleai "nvinuiri aduse "n chip mincinos de p:#ni contra
celor dint#i cretini. Preoii $omei au trimis pe acest om "n mai multe locuriD "l urcau pe
amvon i acolo! "n faa asculttorilor "i spunea minciunile! pe care le rsp#ndea i mai
departe prin scris. Preoii se :#ndeau s insti:e astfel poporul "mpotriva frailor i s o2li:e
pe re:e s se ridice "mpotriva lor. )ns (el $u face c#te un lucru care "l "nal tot pe el.
-eodat! o2osit din cauz c era purtat din loc "n loc! acest om a sf#rit prin a mrturisi c
s6a lsat cumprat cu 2ani i c nu cunoate nimic ru despre frai. -e asemenea! c#teva
persoane care doreau s cunoasc adevrul au vizitat "n tain adunrile lor i! vz#nd c
nimic nu se potrivea cu zarva rsp#ndit! s6au unit cu ei.
)n timpul acela! fraii! simindu6se prea sin:uratici! s6au hotr#t s cerceteze i s afle dac
nu cumva i "n alte locuri se aflau cretini care nu numai s6L mrturiseasc pe -omnul
Isus cu :ura! dar care s se i sileasc s6I sluEeasc! st#nd str#ni alipii de "nvturile
curate ale (uv#ntului lui -umnezeu i care s "nlture autoritatea papei! pe care ei "l
socoteau Anticrist. Ar fi vrut! dac se :seau astfel de credincioi! s intre "n le:tura
freasc cu ei! pentru a fi folosiri prin "nvtura i e'emplul lor. )n acest scop! "n <545 au
trimis "n diferite pri oameni "ncercai. (#iva dintre no2ili s6au "n:riEit de cheltuial i au
cptat paapoarte de la re:e. &rimiii au vizitat. unul =recia i ItaliaD altul $usia i
provinciile "nvecinateD un al treilea! "nsoit de un traductor evreu! a str2tut Palestina i
%:iptulD un al patrulea a vizitat &racia. )ns la "ntoarcerea lor "n ar au spus c nu au :sit
ceea ce cutau i c peste tot vzuser pe aa6ziii cretini ded#ndu6se la tot felul de
pcate.
)n <5F;! a fost convocat un sinod pentru a se sftui ce aveau de fcut! ca s pre"nt#mpine
"nvinuirea c s6au desprit de 2iseric. S6au hotr#t ca "n orice loc i "n orice timp ar
ridica -umnezeu "nvtori i reformatori evlavioi! s se alture lor. -ar! fiindc! dup
cunotina lor! asemenea oameni "nc nu s6au ivit! au lsat s treac trei ani! dup care au
trimis ali oameni de "ncredere "n @rana i Italia! ca s constate dac "n acele ri erau ce
cutau ei. -ar i acolo au vzut! cu durere! c cea mai mare parte dintre cei ce se numeau
cretini se a2tuser de la "nvturile (uv#ntului lui -umnezeu! fie "n ce privete "nv6
tura! fie "n ce privete purtarea. Au :sit totui c#teva suflete care mrturiseau pe -omnul
cu toate primeEdiile ce aveau de "nt#mpinat din cauza credincioiei lor. %i au vor2it cu
acetia despre credina care le era comun i i6a "ncuraEat s struie pe calea m#ntuirii. )n
@rana! printre vaudezi au "nt#lnit astfel de credincioi! pe care i6au primit cu mult iu2ire.
)ns ei au fost totodat martori i ai persecuiilor pe care le aveau de "ndurat aceti frai.
)n Italia! au vzut chinul de moarte al lui Ieronim Savonarola! care a fost ars pe ru: la
@lorena i care poate fi socotit ca unul din "naintaii $eformei. -ar mai ales la $oma au
vzut "n ce corupie czuse Biserica (atolic. Pe atunci scaunul pontifical "l ocupa
Ale'andru al I6lea i acest pap "n tinereea sa fusese unul dintre oamenii cei mai stricai
ce se pot "nt#lni. S6a spus despre el c a clcat "n picioare toate le:ile dumnezeieti i
omeneti. )nele:em ce impresie tre2uie s fi fcut asupra celor doi trimii ai frailor! la
vederea acestor nele:iuiri ale celui ce se numea lociitorul -omnului Isus pe pm#nt i! "n
acelai timp! i cpetenia Bisericii. La "ntoarcerea "n ar! au spus frailor ceea ce au vzut
i acetia au rmas convini c pentru moment nu era altceva de fcut dec#t s se roa:e
fier2inte pentru cretintate i s "ndure cu r2dare i curaE "ncercrile pe care -umnezeu
le permitea.
&otui! "n acest rstimp de pace de care s6a putut 2ucura! 2iserica unitii frailor a crescut
uimitor. ,uli dintre cei de neam ales li s6au alturat i pe moiile lor au deschis case de
adunare. Prin <I88 erau "n Boemia cam dou sute de adunri ale frailor. )ns vrEmaul
nu dormea. (lerul roman a cutat s fac pe re:ele Ladislas s le ia li2ertatea. +n ordin
de persecuie! e drept! cur#nd dup aceea anulat! a fost dat! "ns dietaK (K -ieta este
adunarea "n care se trateaz tre2urile pu2lice.) a hotr#t s nimiceasc "n "ntre:ime
erezia. %piscopii au convins pe re:in c copilul pe care "l va nate nu va tri dac nu se
va strdui din rsputeri s "nduplece pe re:e s porneasc pe calea acestei persecuii.
rEmaii frailor au 2iruit! "ns! "n ciuda prezicerii episcopilor! chiar re:ina! pe c#nd ntea
copilul! a murit! i e'ecutarea poruncii a fost oprit.
0crotirea lui -umnezeu fa de frai se arta "n acel timp "ntr6un mod cu totul iz2itor! "n
multe "mpreEurri. )n <I<8! intri:ile vrEmailor lor au reuit a face s se "nre:istreze de
ctre diet edictul de persecuie despre care am vor2it. ,arele cancelar (oloRrat! care se
dovedise cel mai "nverunat potrivnic al frailor! "ntorc#ndu6se spre cas! la ieirea din
diet! s6a oprit la 2aronul (olditsch. Acolo istorisea "ntr6o zi la mas! cu un aer foarte
mulumit! planurile de persecuie "ntocmite "mpotriva picarzilor! supranume dat frailor.
Apoi! "ntorc#ndu6se spre servitorul su! care era unul dintre aceti frai! "i zise.
G%i! Simone! ce ziciJ Iat6ne pe fa "nvoii s v nimicim.H
G0hLH rspunse Simon! Gmai este cineva care nu s6a "nvoit! i fr care nu se face a2solut
nimic.H
G(ine ar "ndrzni s se "mpotriveasc tuturor statelor din "mprieJH spuse cancelarul
"nfuriat. G*umai un trdtor al patriei! un nemernic vrednic de aceeai soart ca a
picarzilorDH i! iz2ind cu pumnul "n mas! stri: "nfuriat. GS nu m mai scol de aici teafr i
sntos!H i adau: cu 2lestem! Gdac se va lsa "n via unul sin:ur dintre aceti picarziLH
G% acolo sus Acela care va putea "mpiedica pe deplin "mplinirea planurilor dumneavoastr!
dac va crede de cuviinH! a rspuns Simon cu "ndrzneal! ridic#nd m#na spre cer.
G&iclosule!H relu cancelarul i mai furios! Gai s vezi numaidec#t c este aa.H -up
aceste cuvinte! a voit s se scoale de la mas pentru a se "ntoarce la castelul suD "ns!
deodat i6a venit o durere care l6a o2li:at s cad din nou pe scaun. Piciorul i s6a umplut
de 2u2e i umflturile au crescut foarte repede! iar toate miEloacele "ntre2uinate nu i6au
putut opri 2oala. (ancelarul a murit peste c#teva sptm#ni.
,ulte alte cazuri de moarte su2it i "n:rozitoare a vrEmailor celor mai de seam ai
frailor au aEuns de pomin pentru toi i au dus la acest prover2. G(ine6i stul de via! s
caute r#c picarzilor i mai mult de un an nu va avea de trit.H
UNITATEA &RAILOR N TIMPUL RE&ORMEI
Am vzut cum fraii din Boemia au cutat cretini "nsufleii de aceleai sentimente ca i ei.
,are le6a fost 2ucuria c#nd au aflat c "n =ermania -umnezeu ridicase un puternic
lupttor al adevrului! pe reformatorul Luther! ale crui "nvturi se potriveau cu acelea
ale lui Buss i care dezvluiau i loveau "n a2uzurile i superstiiile $omei! ca i "n puterea
papal. )n <I<7 c#iva preoi cali'tini au scris lui Luther i i6au spus c ei recunosc c
"nvtura lui era potrivit %van:heliei i deci "l "ndemnau s struie "n credin. Luther!
care tocmai pe atunci avusese de luptat cu indul:enele! "i "ncuraEa la r#ndul su s struie
"n ceea ce ei cunoteau ca adevr i le spunea s nu se lase t#r#i "n 2iserica roman prin
promisiuni i sperane "neltoare! pentru c fc#nd aa s6ar face vinovai de moartea lui
Buss i a lui Ieronim din Pra:a.
-up ce au auzit aceast mrturie i "ndemnurile date de Luther! fraii din Boemia au
trimis "n <I99! doi frai pentru a6l felicita de lucrarea pe care -omnul i6a "ncredinat6o i l6
au asi:urat de aEutorul lor pe calea ru:ciunii. )n acelai timp i6au fcut cunoscut
"nvtura i or#nduirile lor. Luther i6a primit cu dra:oste i a mrturisit c aceast vizit l6a
"ncuraEat. @raii ar fi vrut ca Luther s introduc "n 2isericile din =ermania o r#nduial i o
disciplin asemntoare aceleia pe care o aveau ei i au struit "n mai multe r#nduri pe
l#n: el asupra acestui lucru. )ns Luther nu se :#ndea c momentul potrivit ar fi venit.
&otui a artat toat "nele:erea trimiilor frailor i le6a spus. G@ii evan:helitii 2oemilorD
tovarii mei i eu! dorim s fim ai compatrioilor notri. Lucrai mereu la "naintarea
%van:heliei "n ara voastr! at#t c#t "mpreEurrile permitD noi din partea noastr vom lucra
i noi! dup puterile pe care -omnul ni le va da! i ru:ai6v pentru noi.H Luther le6a
mrturisit de asemenea c din timpul apostolilor nici o adunare cretin nu se apropiase
at#t de mult de 2isericile apostolice ca a lor. %l mai spunea. G(u toate c aceti frai nu ne
depesc "n curia "nvturii! ei ne sunt superiori "n ce privete disciplina.H
Ali reformatori au dat frailor aceeai mrturie. +n pastor protestant care scria ctre
miElocul secolului al QI6lea! mrturisea astfel despre ei. GSe afl "n Boemia o :rupare de
oameni cunoscut su2 numele de frai! picarzi sau vaudezi. %i "i interzic orice lcomie la
mas i orice Eoc de dans! c#t i Eocurile de cri i de noroc. (ei care calc or#nduielile lor
sunt dai afar din adunare! dup ce au fost "ntiinai odat sau de dou ori! i nu se mai
pot "ntoarce "n ea dec#t dup ce au dat semne 2une! si:ure i fa de toi de pocina lor.
)n zile de lucru! nu se vd lenei printre eiD duminica se adun pentru a se zidi prin
(uv#ntul lui -umnezeu. ,uli dintre ei cunosc Scriptura mai 2ine dec#t muli dintre
ecleziastici. Pe unele persoane le6au r#nduit s viziteze pe 2olnavi pentru a6i "ncuraEa i a6i
"n:riEi.
Statornicia lor s6a dovedit "n timpul persecuiilor. Acestea nu s6au sf#rit pentru ei. )n <I54!
"mpratul =ermaniei! (arol Wuintul i fratele su @erdinand! re:ele Boemiei! s6au "narmat
"mpotriva protestanilor. *aiunea 2oemilor a refuzat s fie una cu ei "mpotriva electorului
de Sa'a! ocrotitorul $eformei. S6a pus acest refuz pe seama frailorD au fost "nvinuii c vor
s pun pe tronul Boemiei pe electorul de Sa'a. Le:turile lor cu Luther au dat natere la
aceste "nvinuiri. $e:ele @erdinand a pus deci s aresteze pe cei mai de frunte dintre frai!
care au fost "nchii! sur:hiunii sau lipsii de averile lor. +nii au fost chinuii! pentru a
cpta de la ei mrturisirea pretinselor comploturi.
Ioan Au:usta! cel dint#i dintre 2tr#nii frailor! de trei ori a fost supus chinurilor! 2tut cu
nuiele "n mai multe r#nduri i hrnit numai cu nite porii de p#ine i ap! care a2ia
aEun:eau ca s6i pstreze viaa. @iindc nu l6au putut face s mrturiseasc crimele pe
care nu le fcuse! a fost inut prin "nchisori timp de <; ani! p#n la moartea lui @erdinand.
&ria lui cretin! r2darea lui! evlavia lui! unite cu ru:ciunile fier2ini pe care le aducea
-omnului! au lucrat "n aa fel asupra clilor si "nc#t ei au trecut de partea adevrului.
+n alt 2tr#n! numit =eor:e Israel! a dovedit aceeai credincioie. Se cereau <888 de
florini drept pre de rscumprare a li2ertii sale. @iindc nu6i avea! prietenii si i fraii s6
au oferit s6i plteasc ei "n locul lui. %l a refuzat! spun#nd. GPentru mine e destul c am
fost rscumprat odat i eli2erat pe deplin prin s#n:ele ,#ntuitorului meuD nu am nevoie
s fiu rscumprat a doua oar cu ar:int sau cu aur. Pstrai6v 2aniiD v vor putea fi de
folos "n sur:hiunul de care suntei ameninai.H ,ai t#rziu! a reuit cu aEutorul lui
-umnezeu s fu: din "nchisoare. A ieit din ea ziua "n amiaza mare! "n vzul paznicilor
si! su2 costumul unui scriitor! cu pana la ureche! cu h#rtia i cu o climar "n m#n. A
putut s treac peste toate piedicile i s6a dus "n Polonia! unde! dup cum vom vedea! s6
au dus i ali frai iz:onii de persecuie.
+n alt e'emplu de eli2erare neo2inuit este aceea a diaconului Bosan:. Aruncat "n
"nchisoare! se ru:a lui -umnezeu fier2inte ca s6i dea li2ertatea. Adormind! a vzut "n vis
un 2tr#n cu o "nfiare vrednic de cinste! care "i art un cui "nfipt "n peretele "nchisorii.
&rez#ndu6se din somn! a :sit "n adevr cuiul cu care s6a sluEit pentru a6i mri
deschiztura ferestrei at#t c#t s se poat strecura prin ea. 02osit de lucru! a adormit din
nouD "ns un vis l6a "ntiinat iari c era timpul s fu:. S6a strecurat printr6un an! a
:sit porile :rdinei de la palat deschise! dup cum "i spusese "n vis! i s6a dus de s6a
ascuns "ntr6o du:hean :oal. )ns din nou a czut do2or#t de somn i a fost trezit de
acelai :las! care i6a zis. G-e ce te opreti aiciJ *u tii c eti urmritJH S6a :r2it s ias
din ora! a fu:it "n Prusia! unde a i murit "n anul <II<.
Acelai edict care lovise "n fruntaii frailor! a fcut s se "nchid casele de adunare i au
arestat sau au fost risipii toi pstorii lor care nu puteau s rm#n "n ar dec#t "n chip
tainic! fiind nevoii s se duc la fraii lor! noaptea! pe furi! pentru a le da "n:riEirile cerute
de lucrarea lor. )n ce privete pe popor! i s6a dat s alea:. sau se "ntorc "n 2iserica
roman! sau s fie una cu cali'tinii! sau s plece din ar "n timp de ase sptm#ni. +n
mare numr dintre ei s6au lsat "nfricoai i s6au unit cu cali'tinii! "ns cea mai mare parte
s6au retras "n Polonia! "n <I5F. (ei puini care nu au ieit din ar! au rmas ascuni sau
s6au risipit.
*u ne vom ocupa prea mult de fraii care au plecat "n Polonia! unde! de altfel! su2
influena episcopului papista din Posen! re:ele Si:ismund Au:ust a dat numaidec#t un
edict s plece imediat din ar. %i s6au retras "n Prusia! unde au fost primii cu 2unvoin
de ducele Al2ert. &otui scurtul lor popas "n Polonia nu a fost fr roade. %van:helia a fost
primit acolo de c#teva persoane din no2ilime i dintre oreni! i din timp "n timp unul
dintre pstorii frailor statornicii "n Prusia venea s viziteze pe cei convertii de cur#nd.
+na din deose2itele "ntoarceri la -umnezeu din timpul acela a fost a contelui de 0stroro:.
A fost c#ti:at pentru -omnul chiar "n ceasul c#nd se ducea la adunare cu un 2ici ca s
scoat de acolo pe soia sa. -ar c#nd a fost 2iruit de har! a aEuns un om plin de r#vn i
de ardoare pentru adevr. A cerut frailor din Prusia un predicator pentru moiile sale i i s6
a trimis "n <II< pe =eor:e Israel. Acesta s6a "ntors deci "n Polonia i "n timp de ase ani a
deschis douzeci de adunri ale frailor. Alii au luat parte la aceeai lucrare! aa fel "nc#t!
"n acest timp! numrul adunrilor a crescut la vreo patruzeci.
)ns ura vrEmailor adevrului nu "n:duia lui =eor:e Israel s predice altfel dec#t "n
adunri tainice. @raii puneau "n faa caselor oameni de "ncredere care opreau intrarea
persoanelor necunoscute sau primeEdioase. (a s se "mpiedice auzirea :lasului
predicatorului sau a c#ntrilor din adunri! se cptueau ferestrele cu perne. %piscopul din
Posen! auzind de aceste adunri! a pus la p#nd 58 de oameni fr cpt#i i le6a
poruncit s prind i s6l aduc pe =eor:e Israel. Acesta nu fu:ea! nu se ascundea. %l
continua a se duce i a veni din ora! "ncredin#ndu6se ocrotirii -omnului! fr ca s
ne:liEeze miEloacele pe care i le ddea dreapta Eudecat i "nelepciunea. )i schim2a
deseori vemintele! "m2rc#ndu6se c#nd ca un no2il! c#nd ca un cru! c#nd ca un
2uctar sau ca un salahor. -uc#ndu6se s viziteze pe frai! "nt#lnea adesea pe cei
"nsrcinai s6l prind! "ns -omnul nu permitea ca s6l recunoasc vreodat.
)ncercrile fcute pentru a uni pe frai cu 2isericile protestante lutherane sau reformate!
aparin#nd de istoria $eformei! nu vor fi prezentate acum.
@raii din Boemia i ,oravia au avut iari puin odihn su2 domnia 2l#nd i panic a
"mpratului ,a'imilian al II6lea. )n <I;5 au cptat de la el li2ertatea de a6i deschide
casele de adunare i de a6i practica cultul. Aceasta a readus "n ar pe muli dintre cei
care au fost nevoii s plece din ea. )ns dumanii lor cutau iari miEloace ca s6i piard.
)n <I;3! marele cancelar al Boemiei! Ioachin de *euhaus! s6a dus la iena i a ru:at
struitor pe "mprat s semneze un ordin care s porunceasc nimicirea deplin a
2isericilor frailor. )mpratul s6a lsat "nduplecat i marele cancelar s6a "ntors "n Boemia!
plin de 2ucurie. -ar i de ast dat -omnul a venit "n aEutor! ca s "mpiedice e'ecutarea
ordinului. (um spune profetul. G@acei planuri! i nu se va ale:e nimic de eleL (ci
-umnezeu este cu noiH (Isaia F.<8). (#nd marele cancelar trecea -unrea pe un pod de
lemn! l#n: iena! o 2#rn a podului s6a rupt su2 el! iar el a fost aruncat "n -unre cu
toat suita i 2a:aEele sale. *umai ase cavaleri i caii lor au putut s scape prin "not.
+nul din ei! un t#nr no2il! a vzut pe cancelar ivindu6se deasupra apei. L6a apucat de
lanul su de aur i l6a spriEinit! p#n ce un vapor le6a venit "n aEutor. L6a scos din apD "ns
el deEa murise. (#t privete caseta cu ordinul "mpotriva at#tor nevinovai! a fost luat de
ap i niciodat nu s6a mai putut :si. *o2ilul care scpase astfel de la moarte a fost at#t
de mult iz2it de ocrotirea pe care o dduse -umnezeu frailor "n aceast "mpreEurare! "nc#t
a trecut de partea lor. )n v#rst foarte "naintat! el "nc ddea mrturie despre aceast
"nt#mplare demn de reinut. )mpratul! departe de a "nnoi ordinul! dimpotriv! a rostit
simminte foarte "n:duitoare frailor! care s6au 2ucurat mult timp de pace deplin.
%i s6au folosit de timpul acesta ca s alctuiasc alt traducere a Bi2liei "n lim2a 2oem i!
fiindc cea dint#i fusese fcut dup traducerea latin numit ul:ata! au trimis pe c#iva
dintre tinerii lor care se ocupau cu lucrul -omnului! la +niversitile din Cittem2er: i din
Bale! pentru a studia acolo lim2ile de ori:ine "n care a fost scris Bi2lia. (#nd s6au "ntors!
acetia s6au adunat "mpreun cu c#iva pstori la un 2aron care s6a o2li:at s ia asupra
sa cheltuielile. Aceast lucrare mare nu a inut mai puin de <5 ani! i aceast traducere
era folosit i la "nceputul secolului al QQ6lea.
@raii au vzut c tinerii care se duceau s studieze "n universitile strine erau "n
primeEdie s se "ntoarc de acolo cu o anumit "ncredere "n ei i cu lucruri potrivnice
simplitii "n care doreau ei s mear:. -e aceea ei au "nfiinat trei seminarii pentru ca
tinerii s poat studia "n ele. -ar chiar prinii lor! nu s6au "ndeprtat de simplitatea "n care
au trit "naintaii lorJ (um am artat! oare studiile formeaz pe sluEitorii lui -umnezeuJ
%le pot fi de folos c#nd le ai! i -umnezeu a "n:riEit "n diferite cazuri s fie oameni evlavioi
deprini "n cunoaterea lim2ilor strine i "n stare s cerceteze Bi2lia "n lim2ile "n care a
fost scris i s fac traduceri! "ns ei nu "nvaser pentru acest scop. (u at#t mai puin
ar fi necesar pentru un lucrtor credincios -omnului (ristos s "nvee teolo:ia! cum este
numit! ca i toate ramurile care in de ea.
@raii! "n! au fcut o alt :reeal! care "n cele din urm le6a adus pr2uirea. Li2ertatea
i e'istena cultului nu le6au fost recunoscute de stp#nire i ei au socotit c ar fi un c#ti:
pentru ei s6o capete. Asta "nsemna a cuta spriEinul lumii i prin urmare a nu se mai 2izui
numai pe -umnezeu. ,ai mult! ei nu puteau cpta aceast "nlesnire sau ceea ce
numeau ei aa! pentru c era mai de:ra2 o nenorocire! unindu6se cu cali'tenii i cu
lutheranii. Aceste trei partide necatolice tre2uiau s prezinte "mpratului o mrturisire de
credin "n comun.
S6a convocat deci o adunare unde fiecare partid a trimis dele:ai i s6a alctuit o
mrturisire de credin cuprinz#nd numai articole asupra crora erau de aceeai prere.
Aceast mrturisire! alctuit de toi dele:aii! a fost dat "mpratului! care a primit6o cu
"n:duin i a promis ocrotirea sa tuturor celor ce ar fi prtai la ea. )ns este limpede c
aceast unire cu cali'tinii i cu lutheranii nu se putea face dec#t trec#nd su2 tcere
punctele pe care fraii le socoteau "nsemnateD i aceasta nu era oare de re:retatJ &re2uie
s recunoatem la toi adevraii cretini ceea ce este dup voia lui -umnezeu i dup
(uv#ntul Su "n credina lorD dar dac socotim c nu se supun (uv#ntului "n mersul lor!
tre2uie s ne i unim cu eiJ
@raii au cptat ceea ce doreau! aa c! "n ochii oamenilor! s6au "ntrit i mai mult. Au
avut de "ndurat o furtun trectoare la moartea lui ,a'imilian al II6lea. $udolf al II6lea!
urmaul su! s6a lsat t#r#t de iezuii s re"nnoiasc ordinul de persecuie pu2licat "n <I8;
de ctre Ladislas. A fost i un "nceput de e'ecutare a luiD toate templele li s6au "nchisD "ns
"mpratul a revenit numaidec#t asupra acestei msuri. 1i6a dat seama c "i luase un
drept asupra contiinei oamenilor! care nu era dec#t al lui -umnezeu! i nu numai c a
desfiinat ordinul de persecuie! dar chiar a dat! "n <;87! frailor i tuturor supuilor si
protestani din Boemia i din ,oravia! li2ertatea cultului! dreptul de a zidi temple noi i de
a avea pe l#n: autoriti! aprtori sau avocai ai 2isericii! ca s le apere drepturile. Lucru
vrednic de luat "n seamn! iezuiii ar fi vrut ca fraii s fie "nlturai de la aceste li2erti.
=seau "n ei lupttori mai statornici ai adevrului i potrivnici mai de temut ai $omeiJ Sau
mai cur#nd "i urau ca urmai ai lui Buss! precursorul $eformeiJ 0ricum! statele din
Boemia s6au "mpotrivit cererilor lorD fraii se 2ucurau de aceleai drepturi ca i ceilali.
RUINA BISERICILOR &RAILOR DIN BOEMIA
@raii se aflau astfel "n punctul cel mai "nalt al prosperitii lor din afar! "ns duhovnicete
erau mai sla2i dec#t "n timpul celor <88 de ani c#t au inut persecuiile "mpotriva lor. %ste
ceea ce recunotea cu durere unul dintre episcopii lor! care a fost martor al cderii i
pr2uirii lor. GaiH! spunea el! Gli2ertatea reli:ioas (pe care le6o dduse "mpratul) s6a
schim2at repede "n li2ertatea firii.H -e aceea! "nc de la "nceput! aceast li2ertate care a
pricinuit "n cele din urm o si:uran a crnii! n6a fost deloc pe placul sufletelor evlavioase!
care se i temeau de urmrile ei triste. 1i "n adevr! de atunci fraii au "nceput a sl2i "n
pzirea disciplinei lor deose2ite i din aceast sl2ire au czut "n :reeli care le6au adus
suferine ce nu se mai pot socoti ca "ndurate pentru *umele -omnului (ristos.
)n <;<9! "mpratul $udolf a murit. A urmat la domnie ca "mprat i re:e al Boemiei!
@erdinand al II6lea. )ndat $oma s6a strduit s pun "n aplicare hotr#rile sinodului de la
&rente "mpotriva protestanilor! "ncep#nd cu cei din Boemia i din ,oravia. )nceputul a fost
fcut prin tot felul de Ei:niri i de asupriri! nein#ndu6se seama de pl#n:erile lor "ntemeiate
pe un aa6zis edict de toleran. Atunci! protestanii! uit#nd c cretinii tre2uie s sufere
nedreptatea! nu au voit s se supun lui @erdinand al II6lea i i6au ales ca re:e pe
electorul Palatin! principe care luase parte la $eform. Au mers i mai departe! au aEuns
p#n la acte de violen! cci au aruncat pe ferestrele castelului din Pra:a pe
reprezentanii "mpratului. Aceasta "nsemna o rzvrtire pe care (uv#ntul lui -umnezeu o
condamn! c#nd ne spune. G0rice suflet s fie supus autoritilor care sunt mai presus de
elD cci nu este autoritate dec#t de la -umnezeu. 1i cele care e'ist! sunt r#nduite de
-umnezeu. -e aceea! cine se "mpotrivete autoritii! se "mpotrivete r#nduielii lui
-umnezeuD i cei care se "mpotrivesc "i vor primi EudecataH ($omani <3.<69). Scriptura!
prin urmare! nu d voie celor care se afl su2 o stp#nire rea chiar! de a o rsturna cu
fora! ca s aeze alta. %a ne spune c. Geste un lucru demn de laud! dac cineva! pentru
contiina lui fa de -umnezeu! sufer "ntristare! "ndur#nd pe nedreptH (< Petru 9.<7).
Aceast fapt de violen a protestanilor din Boemia a fost "nceputul acelui :roaznic
rz2oi numit "n istorie Grz2oiul de 38 de aniH. *u ne vom ocupa de el! vom spune numai
care au fost urmrile pentru frai. Se poate s fi luat parte puini la aceast rezisten
"narmat! "ns ei au fost "nvluii "n toate relele care s6au npustit asupra protestanilor!
dup "nfr#n:erea acestora! "n 2tlia de la Ceissen2ur:! l#n: Pra:a! "n <;98. ,uli au
fost luai prizonieri! alii au fu:it "n rile vecine. (peteniile lor au fost ademenite a se
"ntoarce "n ar! prin promisiunea unei iertri depline. -ar dup cum pe timpul lui Buss nu
s6a respectat permisul de li2er trecere al "mpratului! tot aa! dou sute de ani dup
aceea! nu s6a respectat promisiunea de iertare fa de cei care o crezuser. )ndat ce s6
au "ntors! au fost "nchii! i muli condamnai la moarte.
Astfel! la 9< iunie <;9<! li s6a tiat capul a 94 dintre aprtorii cei mai cinstii ai
protestanilor! dintre care aproape Eumtate fceau parte dintre frai. Se poate spune c au
murit ca martori ai adevrului! pentru c! dei fcuser o :reeal! voind a susine cu fora
drepturilor lor! ar fi putut s6i scape viaa! lepd#ndu6se de credin. )n adevr! "ndat
dup citirea sentinei! preoii catolici s6au :r2it s6i "ndemne a intra "n 2iserica roman!
asi:ur#ndu6i c "n acest caz "mpratul "i va :raia! "ns ei au respins cuvintele preoilor cu
o trie i o cunoatere a Scripturilor care au fcut ca acetia s se retra: uimii. +n fapt
dovedete ura deose2it a papistailor "mpotriva frailor. )n timp ce celorlali protestani li
se "n:duia s le vin pastori lutherani ca s se roa:e i s ia cina cu ei! frailor li s6a oprit
aceast favoare.
%afodul a fost "nlat "n faa primriei. (ei condamnai erau adui aici "n aEunul e'ecuiei.
Se aflau "n aceast cldire c#iva condamnai care nu erau din no2ilime. (um aflau de
venirea frailor lor! mer:eau la ferestre i "i primeau c#nt#nd. Poporul! atras de aceast
privelite! vrsa pentru cei condamnai lacrimi de comptimire.
(ei care urmau s fie ucii au petrecut aproape toat noaptea "n convor2iri sfinte! "n
ru:ciuni i "n c#ntri de laud pentru -umnezeu. )n revrsatul zorilor! ei s6au "m2rcat "n
cele mai frumoase veminte ce le aveau! ca pentru o zi de sr2toare! i c#nd! la ora
cinci! o detuntur de tun a dat semnalul e'ecuiei! ei s6au "m2riat! ur#nd unul altuia
putere de sus ca s fie credincioi p#n la moarte. Sosind clipa morii! fiindc erau dui
unul c#te unul! s6au petrecut de fiecare dat despriri mictoare. G-omnul s v
2inecuvinteze i s v pzeasc! preaiu2iilorH! spuneau fraii! celor care plecau! Gs v
dea -uhul Sf#nt m#n:#iere! r2dare i curaE! ca s "ntrii prin moartea voastr! ceea ce
este spus din inim i cu :lasul vostruDH iar ceilali rspundeau. G-umnezeu s
2inecuvinteze drumul pe care6l faci din dra:oste pentru @iul Su Isus (ristos. -u6te
"naintea noastr! dra: frate! "n casa &atlui nostru. Suntem asi:urai prin -omnul Isus! "n
care credem! c astzi ne vom revedea "n 2ucuria cereasc.H
-m c#teva amnunte asupra morii c#torva dintre aceti martiri ai -omnului (ristosD "i
vom vedea credincioi p#n la sf#rit. (el dint#i care a fost dus la eafod a fost contele
SchliO! cel dint#i aprtor al 2isericii frailor. %ra un om "nzestrat cu multe daruri i cu o
sincer evlavie! iu2it i respectat de toi oamenii de 2ine. Sentina lui de moarte spunea c
dup ce i se va tia capul! trupul "i va fi desfcut "n 2uci i e'pus la rsp#ntia drumurilor.
Auz#nd acestea! el stri:. G+n cociu: mai puinLH. @ratele care "l "nsoea! "l "ndemna la
2r2ie. G0hLH spunea el! Gpot s v asi:ur c n6am nici o team. ,6am hotr#t pentru
credina "n toat curia eiD sunt :ata s dovedesc cu moartea! credincioia ce I6o
pstrez.H -is6de6diminea! auzind semnalul tunului! stri:. GIat crainicul moriiD voi fi cel
dint#i care o voi vedea. -oamne Isuse! ai mil de mineLH AEuns pe eafod! s6a "ntors spre
soarele care rsrea i a spus. GIsuse! soare ai dreptiiL AEut6m s str2at prin ne:ura
morii! "n lumina venicLH Apoi a "n:enuncheat! ru:#ndu6se! i a primit lovitura de moarte.
Privitorii erau micai p#n la lacrimi! vz#nd senintatea pe care o pstra p#n "n ultima
clip.
-up el a venit la r#nd! Cenceslas! 2aronul de Budova! care era de asemenea din
2iserica frailor. %ra i el unul dintre aprtorii ei. Btr#n de 4; de ani! era un om "nvat!
cunoscut prin mai multe scrieri i care! su2 "mpratul $udolf! ocupase funcii de seam.
(#nd a vzut apropiindu6se primeEdia! s6a dus s6i sta2ileasc familia la un loc si:ur i s6
a "ntors sin:ur la Pra:a! contiina ne"n:duindu6i! dup cum spunea el! s prseasc
tocmai acum cauza. GPoate c!H adu: el! G-omnul vrea s6o pecetluiasc i cu s#n:ele
meu.H Iar c#nd secretarul su "i spunea c um2la zvonul c murise de amrciune! G%u!H
relu el! Gs mor de "ntristareL ezi (spuse el art#ndu6i Bi2lia)! acest paradis al sufletului
meu! niciodat nu mi6a dat fructe at#t de dulci ca astzi. Acolo locuiesc zilnic! m#nc#nd
mana cereasc i 2#nd apa vieii. *imeni nu va vedea ziua c#nd s se poat spune c
Budova a murit de "ntristare.H
(u c#teva zile "nainte de a se pronuna sentina de moarte "mpotriva sa i a "nsoitorilor
si! a avut un vis deose2it! care a produs "n sufletul su o foarte mare impresie. I se prea
c se plim2a printr6o paEite verde! unde tot ceea ce6l "nconEura era frumos i plcut.
=#ndurile lui! chiar i "n vis! erau firete preocupate de deznodm#ntul procesului su.
-eodat un crainic strlucitor de lumin se apropie de el! "i puse "n m#n o crticic! apoi
se fcu nevzut. -eschiz#nd cartea! ce6i fusese dat "ntr6un fel at#t de ciudat! a vzut c
filele erau de mtase al2 ca zpada! fr ca s fie scris ceva pe ele! afar de acest
verset plin de "ncuraEare. G)ncredineaz6i soarta "n m#na -omnului! "ncrede6te "n %l i %l
va lucraLH (Psalmul 34.I). )n timp ce se :#ndea la aceste cuvinte dumnezeieti! a venit
spre el altcineva! duc#nd pe m#ini un vem#nt al2! pe care i l6a pus pe umeriD i aici s6a
deteptat.
,ai t#rziu! urc#ndu6se pe eafod! a pomenit de acest vis! privind acea lumin al2 ca un
semn al dreptii dumnezeieti cu care! prin har! era "m2rcat.
*ite preoi cruzi i vicleni nu mai "ncetau! p#n "n ultima zi a sa de pe pm#nt! cu
"ncercrile lor de a6l face s se lepede de credin. -oi capucini (clu:ri iezuii) au venit
la el pentru a6i arta 6 ziceau ei 6 drumul spre cer.
G0hL prin harul lui -umnezeu! "l cunosc!H le rspunse el. GPoate c domnul se "nal!H au
struit ei.
G*u! nu! relu BudovaD ndeEdea mea se "ntemeiaz pe (uv#ntul lui -umnezeu! care nu
poate s "nele. *6am alt drum ca s mer: "n cer dec#t pe Acela care a spus. G%u sunt
(alea! Adevrul i iaa.H -up ce a respins ideile lor asupra autoritii 2isericii romane! se
oferi s le arate el adevratul drum spre cerD dar srmanii! 2uimcii! au plecat fc#ndu6i
semnul crucii.
)n urma lor au venit doi iezuii (tot clu:ri)! chiar "n ziua Eudecii. Au intrat "n "nchisoarea
lui dis6de6diminea i au "nceput prin a luda multa lui tiin! apoi "i artau dorina de a6i
m#ntui sufletul. Le6a rspuns simplu! "ns cu trie i hotr#t.
G@ac -umnezeu s fii i voi tot at#t de si:uri de m#ntuirea voastr! cum sunt eu de a
mea! prin s#n:ele ,ielului.H
GBine!H au rspuns ei! cut#nd a6l lmuri! G"ns nu v 2izuii prea mult pe dumneavoastr
"nivD nu zice Scriptura. *imeni nu tie dac merit harul sau m#niaJH
G+nde sunt aceste cuvineJ Iat Bi2lia! artai6mi6le!H a rspuns no2ilul martor al
adevrului.
G-ac nu m "nel! sunt "n epistola lui Pavel ctre &imotei.H
Grei s m "nvai calea m#ntuirii!H a spus Budova! Gvoi care nu cunoatei Bi2liaL
(redinciosul poate fi si:ur de m#ntuirea sa! aa ne este artat prin aceste cuvinte ale lui
Pavel. G1tiu "n cine am crezutH i "nc. G, ateapt cununa dreptii.H
G0hLH rspunse iezuitul! art#ndu6i i mai mult netiinaD Gnu pe dumneavoastr! nici pe
altcineva "l privete aceastaD Pavel nu spune acest lucru dec#t despre el "nsuiH.
G&e "neli!H relu cu 2r2ie 2aronul! Gpentru c apostolul adau: imediat. G1i nu numai
mie! ci i tuturor celor care iu2esc artarea LuiH (9 &imotei 5.F). )n acest fel! i cu alte
dovezi din Scriptur! le6a dovedit "ntr6at#t netiina! "nc#t ei l6au prsit copleii de ruine
i de m#nie! numindu6l eretic "mpietrit.
Puin dup aceea! s6a urcat senin pe eafod. S6a descoperit i a trecut uor m#na prin pr
i a zis. Gedei! perii mei al2i! ce cinste vi se face s fii "mpodo2ii cu coroana de martirLH
Apoi a "nceput s se roa:e! ridic#ndu6i capul care a czut su2 sa2ia clului! dup care a
fost aezat pe o mas.
-up ali c#iva! a venit r#ndul seniorului de Uapplisch! un 2tr#n de F; de ani. Acesta a
spus pastorului lutheran care venea s viziteze pe cei condamnai. G)n ochii lumii! moartea
mea este ruinoas! "ns "naintea lui -umnezeu este :lorioas. Astept#nd s mi se
e'ecute sentina! carnea mea sl2it a "nceput s tremure! "ns prin harul lui -umnezeu
nu mai am acum nici o fric de moarte.H
,ai "nainte de a fi omor#t! pe c#nd se "m2rca! a spus predicatorului care era l#n: el.
GIat! m "m2rac cu haina mea de nunt.H 1i pe c#nd predicatorul "i spunea c dreptatea
lui -umnezeu "n (ristos se "mpodo2ete "nuntru "ntr6un chip i mai adevrat. G-aH i6a
spus 2unul 2tr#n! Gdar vreau s m "mpodo2esc i pe dinafar! "n cinstea ,irelui
sufletului meu.H A fost chematD el a rspuns. G)n "nt#mpinarea lui -umnezeuL % at#ta timp
de c#nd ateptLH @iindc picioarele "i erau tare sl2ite i avea c#teva trepte de co2or#t! a
cerut lui -umnezeu s6l "ntreasc! ca s nu dea! dac ar fi czut! ocazie de 2atEocur
vrEmailor. (eruse de asemenea clului s loveasc cu sa2ia chiar "n clipa c#nd "l va
vedea aez#ndu6se "n :enunchi i ridic#nd capul! de team s nu cad din cauza
sl2iciunii! dac s6ar fi "nt#rziat prea mult. )ns "n clipa e'ecuiei! srmanul 2tr#n sttea
at#t de "ncovoiat i de aplecat pe :enunchii si! "nc#t clul nu "ndrznea s loveasc.
Predicatorul! vz#nd aceasta! stri: ctre martir. G,onseniore! v6ai "ncredinat sufletul lui
(ristosD acum "nfiati6I cu 2r2ie capul dumneavoastr al2it i ridicai6l spre cer.H
Btr#nul "l ridic at#t c#t a putut! spun#nd. G-oamne Isuse! "mi "ncredinez sufletul "n
m#inile &ale.M )n timpul acestei ru:ciuni! clul a lovit! capul i6a czut i a fost aezat pe
un portal.
om mai aminti i de moartea lui Benri60thon de Lose! "nc unul din aprtorii frailor. )i
prea ru c primise cina de la un sluEitor lutheran i la "nceput era trist c nu putea lua
parte "mpreun la aceast mas a -omnuluiD "ns a fost m#n:#iat din plin de -omnul.
(#nd sluEitorul lutheran a venit la el pentru a6l "nsoi la eafod! se ridic i6i spuse. G(#t m
2ucur c v vd! om al lui -umnezeuL Ascultai ce mi s6a "nt#mplat. Stteam pe acest
scaun! "ntr6o ad#nc "ntristare c nu pot lua (ina!K (K *u tre2uie s uitm c fraii acetia!
ca i lutheranii i ali cretini de diferite denumiri! cred c un har deose2it se lea: i de
faptul c iau cina. %a este un privile:iu! dar nu d nici un har! dei te 2ucuri aduc#ndu6i
aminte de iu2irea -omnului i de Eertfa Lui.) pentru c a fi vrut s fie prezent un sluEitor
din prtia noastr. )n tristeea mea am adormitD i iat c "n vis -omnul mi S6a artat i
mi6a zis. GBarul ,eu "i este de aEuns.H %l s6a suit plin de 2ucurie pe eafodD aici se arunc
mai "nt#i s se roa:e! iar dup ce se ridic! "i scoase vemintele! se aez "n :enunchi i
zise. G-oamne Isus! primete6m "n :loria &aLHD i "n timp ce rostea aceste cuvinte! clul
fcu s6i cad capul.
)n aceeai pace i cu aceeai 2ucurie au murit toi ceilali. *ici unul dintre ei nu s6a cltinat
i nu s6a :#ndit s se lepede de credin. G%i au 2iruit prin s#n:ele ,ielului i prin cuv#ntul
mrturiei lor i nu i6au iu2it viaa chiar p#n la moarteH (Apocalipsa <9.<<).
-up aceste e'ecuii! stp#nirea a pornit la nimicirea total a protestantismului "n toat
Boemia i ,oravia. ,uli dintre pstorii iz:onii din ar s6au ascuns prin peteri! de unde
vizitau "n tain pe fraii lorD "ns au fost descoperii r#nd pe r#nd i dai la moarte sau
alun:ai din ar. S o2servm c aceste miEloace ale urii n6au fost "ntre2uinate numai
"mpotriva celor ce au luat parte la rz2oi! ci i a celor ce puteau fi socotii drept rzvrtii i
"mpotriva a tot ceea ce era protestant. )nc#t este limpede c nu era vor2a de o chestiune
politic! ci de una reli:ioas! i de dorina din partea $omei de a nimici sau de a alun:a
din ar pe toi protestanii! pe toi fraii c#t i pe ceilali credincioi.
&emplele au fost curite cu ap sfinitD s6au 2tut scaunele i mesele de comuniune cu
lovituri de nuieleD paharele cinei au fost profanateD mai multe mii de Bi2lii i alte cri
reli:ioase au fost arseD cadavrele protestanilor au fost scoase din morminte i aruncate la
:unoi. +n mare numr de persoane au suferit moartea cu credina i curaEul pe care le6au
avut "naintaii lorD alii au "ndurat cu 2ucurie "nchisoarea! chinurile i rpirea averilor lor i
s6au e'ilat de 2unvoie "n alte ri.
Pentru a "nlocui pe pstorii alun:ai sau omor#i! s6au dat 2isericilor cei mai corupi dintre
preoi i! fiindc aceti oameni de nimic nu reueau s c#ti:e mulimea! s6a "nfiinat o
comisie de reform care tre2uia prin viclenie! nu cu fora! s o2li:e pe ceilali protestani
s se lepede de credin. S6au folosit toate miEloacele posi2i