Schi a istoriei ei timp de aproape douzeci de secole
Partea cea mai mare a acestei schie istorice a Bisericii (volumele I i II) a fost scris de Adrien Ladrierre. olumul III! "ncep#nd cu $eforma! este lucrarea lui %duard $ecordon i a lui Philippe &apernou'. VOLUMUL I CUPRINS P$I(%L% S%)*L% P$I(A PA$&%+ &I(P,$IL% AP*S&*LIL*$ )e este Biserica- .nceputul Bisericii )ele dint#i propovduiri )ele dint#i pri/oniri iaa celor dint#i cretini )ea dint#i ptrundere a rului )el dint#i martir )ea dint#i pri/onire Istoria lui Saul (arele pri/onitor a0un/e apostol al neamurilor .ntoarcerea la 1umnezeu a lui Saul Istoria lui )orneliu Petru deschide neamurilor ua .mpriei cerurilor Petru la Ierusalim .ntemniarea i eli2erarea sa )ei dint#i misionari printre p/#ni 3 Antiohia )ea dint#i cltorie misionar a apostolului Pavel Pavel "n )ipru estirea %van/heliei "n Antiohia din Pisidia estirea %van/heliei "n Iconia! Listra i 1er2e )redincioii dintre 4eamuri 4u sunt silii s in Le/ea lui (oise A doua cltorie a lui Pavel %van/helia adus "n %uropa Lucrarea lui Pavel la 5ilipi Istoria Lidiei .ntoarcerea la 1umnezeu a temnicerului Lucrarea lui Pavel la &esalonic i Bereea Pavel la Atena Pavel la )orint Lucrarea lui Pavel la %fes $scoala poporului din %fes 5r#n/erea p#inii Pavel "i ia rmas 2un de la Adunarea din %fes Pavel! arestat! este trimis la $oma Sf#ritul apostolilor Pavel i Petru )ea dint#i pri/onire din "mpria roman 4imicirea Ierusalimului Apostolul Iacov Ioan! ucenicul preaiu2it )%L% 6 S)$IS*$I AL% 1*(4,L,I )7&$%)%L% 6 BIS%$I)I 1I4 ASIA Persoana 1omnului %fes! Smirna i Per/am &iatira Sardes 5iladelfia Laodiceea Sf#ritul celui dint#i veac PA$&%A A 1*,A+ $%(%A P%$S%),8IIL*$ )retinii "n timpul lui &raian Scrisori "ntre Plinius i &raian (9:;39:6) (artiriul lui I/naiu &eoforul Iustin (artirul Persecuia "n Asia (ic (artiriul lui Policarp (artirii din L<on i din ienne )tre anul 966 (artirii din )arta/ina pe la anul =:= )lipe de linite "n mi0locul persecuiilor Persecuia de su2 1ecius Persecuia lui alerian. (artiriul lui )iprian )ea din urm mare persecuie Su2 "mpratul 1iocleian Scrierile de aprare ale cretinismului (Apolo/iile) Atacuri "mpotriva cretinismului Atacuri din afar Atacuri dinuntru Sfintele Scripturi $sp#ndirea cretinismului )ultul la cretini "n vremea persecuiilor )um se fcea primirea "n r#ndul credincioilor )#rmuirea "n Biseric PA$&%A A &$%IA+ .4)*$P*$A$%A BIS%$I)II.4 L,(% Asocierea Bisericii cu lumea su2 )onstantin Arius i Arianismul Sinodul de la 4iceea Atanase PRIMA PARTE TIMPURILE APOSTOLILOR (Secolul I) CE ESTE BISERICA? 4oul &estament ne arat istoria )elui care a venit din cer la noi i a fost aici pe pm#nt! mai "nt#i un copila "n sl2iciune i srcie! apoi un om plin de har i de 2untate! fc#nd 2ine tuturor! dar care a fost necunoscut! dispreuit! lepdat! acoperit de insulte i! "n cele din urm! rsti/nit pe o cruce! pe care a i murit. Acesta este 1omnul Isus! 5iul preaiu2it al lui 1umnezeu! venit aici pentru a ne m#ntui prin moartea Sa. 1umnezeu L3a "nviat din mori! apoi L3a "nlat "n cer. Acest Isus va veni iari> va lua mai "nt#i pe cei rscumprai ai Si la %l! apoi "i va statornici .mpria pe pm#nt. Aceast istorie minunat se continu p#n "n clipa c#nd 1omnul Isus va da .mpria "n m#na &atlui Su! dup ce morii vor fi fost 0udecai "naintea marelui tron al2. Atunci va fi un cer nou i un pm#nt nou! "n care va locui 1umnezeu pentru totdeauna! "n mi0locul celor preafericii. 1oresc acum s prezint o alt istorie+ istoria unui lucru foarte scump 1omnului Isus i care scump .i va fi totdeauna. )are lucru- 3 v vei "ntre2a. 4u cumva acest lucru este sufletul nostru- 1a! fr "ndoial! sufletul! chiar al celui mai mic copil! este preios pentru 1omnul Isus. or2ind despre copilai! %l a spus c a venit pe pm#nt ca s3i m#ntuiasc> despre oameni! a spus c a venit s3i caute i s3i m#ntuiasc ((atei 9?+99!9@> Luca 9A+9:). %u vreau "ns s vor2esc despre istoria unui lucru scump acestui iu2it (#ntuitor. % vor2a de istoria Bisericii sau a Adunrii! cci aceste dou cuvinte au aceeai semnificaie. Apostolul Pavel zice+ B)ristos a iu2it Biserica i S3a dat pe Sine pentru ea.C %l o hrnete i o "n/ri0ete cu dra/ (%feseni D+=D!=A). Aceste cuvinte ne arat ce mare pre are Biserica pentru inima 1omnului )ristos. .nainte de toate! s lmurim "ntre2area+ )e este Biserica- *amenii numesc 2iserici nite cldiri "n care se adun pentru slu02e reli/ioase. .n )uv#ntul lui 1umnezeu! "ns! nu /sim numele de 2iseric "n "nelesul acesta. Se mai numesc 2iserici nite adunri de oameni care au aceleai "nvturi reli/ioase! aceleai forme de cult i sunt c#rmuite! "n acest scop! de aceleai re/uli> astfel! se zice+ 2iserica an/lican! 2iserica protestant! catolic etc.> dar Scriptura nu vor2ete nimic despre aa ceva. )um am mai spus mai sus! cuv#ntul Biseric "nseamn Adunare> i! "n /ura 1omnului! ca i "n scrierile apostolilor! aceast vor2 "nseamn+ sau adunarea tuturor adevrailor credincioi "n toate locurile "ntr3un anumit moment pe pm#nt> sau adunarea tuturor sfinilor "nviai! schim2ai i slvii! de la )incizecime p#n la "ntoarcerea 1omnului )ristos (atunci Adunarea va fi deplin)> sau adunarea cretinilor care se str#n/eau "ntr3o localitate. 1e e'emplu! c#nd apostolul Pavel scrie Bisericii sau Adunrii lui 1umnezeu care este "n )orint! el se "ndreapt ctre toi cretinii din )orint> c#nd trimite salutri Bisericii sau Adunrii care se str#n/e "n casa lui 4imfa sau la 5ilimon! are "n vedere pe cretinii care se adunau! pentru "nchinare! la unul sau altul din aceti frai. )#nd "ns zice+ B)ristos a iu2it AdunareaC! aici se "nele/e Adunarea deplin> sau c#nd "ndeamn pe 2tr#ni s pstoreasc BBiserica 1omnului! pe care a c#ti/at3o cu "nsui s#n/ele SuC! aici vor2ete despre toi adevraii credin3 cioi! splai de pcatele lor "n s#n/ele scump al 1omnului )ristos! dar afl#ndu3se "nc pe pm#nt (9 )orinteni 9+=> 5aptele Apostolilor =:+=?> 5ilimon => %feseni 9+==> D+=D). .n aceste din urm dou locuri este vor2a de Adunarea "ntrea/ "n cer. vei /#ndi poate c A2el! 4oe! Avraam! (oise! 1avid! prorocii! toi aceti oameni sfini fac parte din Biseric. 4u> Biserica nu era pe vremea lor. %i au fost oameni credincioi! care credeau "n 1umnezeu i mer/eau pe pm#nt "ncrez#ndu3se "n %l i "n f/duinele Lui> ei "ns nu fac parte din Biseric. 1umnezeu a avut pe pm#nt un popor! pe care l3a ales din mi0locul celorlalte neamuri! popor pe care3l iu2ete fr "ncetare i pe care3l va statornici mai t#rziu "n ara f/duinei+ e vor2a de poporul Israel. 1ar Israel nu este Biserica. Biserica n3a fost deloc numit "nainte de a vor2i 1omnul ctre Petru! c#nd a zis+ Boi zidi Biserica (eaC ((atei 9E+9?). %a este deci a Lui! dar atunci "nc nu luase fiin. A2ia dup moartea Sa pe cruce i dup intrarea Sa "n slav a luat natere Biserica i anume "n ziua )mcizecimii! c#nd dup f/duina 1omnului Isus! 1uhul Sf#nt S3a co2or#t din cer asupra apostolilor. 1umnezeu a descoperit apostolului Pavel lucrurile deose2ite de care se 2ucur Biserica. (ai "nainte ea era o Btain ascuns din veacuri "n 1umnezeuC (%feseni ;+A> )oloseni 9+=E). Sfinii i prorocii echiului &estament nu cunoteau taina aceasta. Biserica este o adunare cereasc! pe care 1umnezeu voia s3o ai2 pentru 5iul Su preaiu2it. %a este alctuit din cei care au crezut "n 1omnul Isus mort! "nviat i slvit! ale cror pcate au fost splate "n s#n/ele Su (Apocalipsa 9+D). Acetia sunt nscui din 1umnezeu (Ioan ;+A)> 1umnezeu le3a dat 1uhul Su (= )orinteni 9+==)> astfel ei sunt unii unii cu alii i cu 1omnul Isus "n cer! av#nd toi aceeai via ca i scumpul lor (#ntuitor. Iat de ce Biserica este numit trupul 1omnului Isus! %l .nsui fiind )apul ei (%feseni 9+==! =;> @+;! 9D!9E> 9 )orinteni 9=+9;> )oloseni 9+9?> $omani 9=+@! D). 5iecare credincios este un mdular al acestui trup! tot aa de str#ns le/at de 1omnul Isus! cum este le/at m#na de trup. Aceast le/tur nu poate s fie rupt> este le/tura unei viei cereti i nepieritoare! a unei viei care este chiar a 1omnului Isus. )uv#ntul lui 1umnezeu ne spune c trupul 1omnului Isus! alctuit astfel prin 1uhul Sf#nt! este unul. 4u este dec#t un sin/ur 1uh! care alctuiete i "nsufleete trupul! tot aa dup cum nu este dec#t o sin/ur nde0de pentru toi credincioii+ aceea de a fi cu 1omnul Isus "n cer. Atunci trupul Lui va a0un/e desv#rirea. Biserica mai este numit casa lui 1umnezeu+ %a este locuina lui 1umnezeu prin 1uhul Sf#nt! care rm#ne "n ea i3Fi arat prezena. Astfel! ea este un templu sf#nt! care se "nal i care va fi complet i desv#rit "n slav (9 &imotei ;+9D> %feseni =+=:3==> 9 )orinteni ;+9E!96). 1umnezeu n3are acum pe pm#nt alt cas! alt templu! "n care s I se aduc "nchinare! dec#t trupul fiecrui credincios. .ntr3adevr! 1uhul Sf#nt locuiete "n cel credincios i trupul su e numit totodat BtempluC (9 )orinteni E+9A! =:). Am vzut c 1omnul Isus zidete aceast cas a lui 1umnezeu! care este Adunarea. *rice cas este "ns cldit pe o temelie. )are este temelia Bisericii- * st#nc neclintit+ 1omnul Isus .nsui. %l este sin/ura temelie pe care este cldit (9 )orinteni ;+==). )#nd Simon Petru! "nvat de &atl! a fcut aceast frumoas mrturisire despre 1omnul Isus+ B&u eti )ristosul! 5iul 1umnezeului celui viuC 3 1omnul i3a spus c pe aceast st#nc! adic pe adevrul acesta pe care3l descoperise 1umnezeu lui Petru! .i va zidi Adunarea Sa ((atei 9E+9E39?). Fi ce voiau s spun cuvintele lui Petru- ) "n 1omnul )ristos! 5iul 1umnezeului )elui viu! era puterea vieii! a vieii din 1umnezeu "mpotriva creia moartea i Satan! care are puterea morii (%vrei =+9@)! nu pot nimic. Fi 1omnul Isus spune lmurit c puterea morii i a Satanei nu pot nimic "mpotriva Bisericii "ntemeiate pe aceast St#nc. %a este vie! cum este i )el care a "ntemeiat3o! i deci nu poate s fie nimicit. )e si/uran pentru cei care fac parte din BisericG 1ar cine sunt aceia- Apostolul Petru! cruia i3au fost spuse cuvintele pe care le rostete 1omnul Isus cu privire la Biseric i care3i amintete cu at#ta duioie de tot ce a ieit din /ura (#ntuitorului! pe care3L iu2ea! aseamn pe cei care cred "n )ristos! cu nite pietre vii! care se apropie de 1omnul i sunt aezai "n %l! piatra din capul un/hiului! vie! aleas i scump "nainea lui 1umnezeu (9 Petru =+@3E). %i sunt unii cu %l prin le/tura vieii din 1umnezeu! care nu poate s fie nimicit! i "n felul acesta se zidete casa lui 1umnezeu. )uv#ntul lui 1umnezeu ne mai "nfieaz Biserica i ca pe (ireasa 1omnului )ristos (%feseni D+=@3=6). 1umnezeu dduse pe %va ca a0utor celui dint#i om! lui Adam+ i tot aa )elui de al doilea *m! 1omnului )ristos! 1umnezeu .i d Biserica. )itim "n Heneza frumoasa istorisire a ro2ului lui Avraam! care s3a dus departe s caute soie pentru Isaac (Heneza =@). .n acelai fel! 1uhul Sf#nt vine s caute acum soie pentru 1omnul )ristos i aceasta e Biserica. %l o alctuiete din toi aceia care! crez#nd "n 1omnul Isus! prsesc lumea! aa cum $e2eca i3a prsit patria! pentru a se alipi numai de 1omnul )ristos. Pentru a ne arta c#t este ea de str#ns unit cu 1omnul i c#t .i este de dra/! Biserica este "nfiat ca (ireasa Sa i este numit Bsoia (ieluluiC (Apocalipsa 9A+6> =9+=!A> %feseni D+;=). 4i se spune c %l o pre/tete acum pentru Sine> %l o sfinete i o cureste pentru a Fi3 o "nfia! "ntr3o zi! slvit! fr pat! fr z2#rcitur sau altceva de felul acesta! ci sf#nt i fr pat (%feseni D+=E+=6). )#nd se va "nt#mpla aceasta- )#nd se va sr2tori "n cer nunta (ielului! cu o 2ucurie i o veselie fr asemnare (Apocalipsa 9A+63A). H#ndind la aceast fericire! 1uhul i (ireasa zic 1omnului Isus+ BinoGC> iar %l! care iu2ete Biserica! rspunde cu duioie+ B%u vin cur#ndC (Apocalipsa ==+96!=:). .n cele din urm! Biserica mai este "nfiat ca o cetate cereasc i /lorioas (Apocalipsa =9). 1ar ea nu va fi astfel dec#t "n viitor! c#nd 1omnul )ristos .i va aeza .mpria. remea de fa! pentru Biseric! este vreme de umilin i de suferin "mpreun cu 1omnul )ristos i pentru %l. 1ar atunci! slava lui 1umnezeu o va lumina i va face s strluceasc frumuseea ei. Scaunul de domnie al lui 1umnezeu i al (ielului va fi "n ea. %a va fi locuina )elui care! odinioar "ncoronat cu spini i rsti/nit! va domni atunci pe pm#nt> i ea va domni "mpreun cu %l. Iat cum ne este "nfiat Biserica! "n )uv#ntul lui 1umnezeu. %l ne spune totodat c ea va dinui venic. )#nd se vor crea cerurile noi i pm#ntul cel nou! "n care va locui dreptatea! Biserica! pe acest nou pm#nt! va fi locuina lui 1umnezeu! "n mi0locul oamenilor m#ntuii (Apocalipsa =9+93@). 1ar aceast Biseric! iu2it de 1omnul )ristos i r#nduit pentru slava cereasc! este "nc pe pm#nt. %a tre2uie s fie martorul 1omnului )ristos c#t timp %l este sus! s fac s strluceasc lumina cereasc a harului i a adevrului! s mear/ aa cum a mers 1omnul ei. )itind aceast carte! vom vedea istoria ei aa cum o zu/rvete )uv#ntul lui 1umnezeu! fie "n ceea ce ne istorisesc 5aptele Apostolilor! fie "n ceea ce ne spun %pistolele i Apocalipsa. Apoi! vom cerceta aceast istorie "n faptele care au fost scrise "n mrturii omeneti i vom vedea astfel dac ea a fost la "nlimea chemrii ei slvite. NCEPUTUL BISERICII Am vzut ce este Biserica cea at#t de scump 1omnului Isus. om vor2i acum despre naterea ei! adic de "nceputul ei pe pm#nt. %a nu putea s ia fiin "nainte ca 1omnul s3Fi fi "mplinit lucrarea de har pe cruce! "nainte de a Se fi dat pentru ea! "nainte de a o fi c#ti/at prin s#n/ele Su scump. &re2uie totodat ca! prin "nvierea Sa dintre cei mori! s arate c era 5iul 1umnezeului )elui viu! piatra vie pe care tre2uie s fie cldit casa lui 1umnezeu! Adunarea 1umnezeului )elui viu. Fi! "n sf#rit! mai era de neaprat tre2uin ca! "nainte de a lua fiin Biserica! 1omnul Isus s fie "nlat "n cer! la &atl Su! pentru a fi trimis de acolo 1uhul Sf#nt f/duit. .nainte de ptimirile Sale! 1omnul Isus f/duise apostolilor Si c! dup plecarea Sa! &atl le va trimite pe 1uhul Sf#nt (#n/#ietorul! ca s fie cu ei "n veac (Ioan 9@+9E!96!=E> 9D+=E> 9E+6!9;). (ai tim iari c! dup ce a ieit din morm#nt! 1omnul a vor2it ucenicilor despre lucrurile privitoare la .mpria lui 1umnezeu. Sosise "ns clipa plecrii la &atl Su i! "nainte de a prsi pe cei pe care "i lsa aici pe pm#nt! mer/#nd "mpreun cu ei afar din Ierusalim! le3a "nnoit f/duina c le va trimite pe 1uhul Sf#nt! d#ndu3le "n /ri0 s nu prseasc Ierusalimul "nainte de a se fi "mplinit aceast f/duin. Apoi! pe c#nd "i 2inecuv#nta! a fost ridicat la cer! un nor L3a "nvluit i a disprut din faa ochilor lor+ S3a dus "n casa &atlui! S3a dus s Se aeze la dreapta lui 1umnezeu. Fi acum! acolo! %l este (#ntuitorul nostru scump> acolo %l Se ocup de noi cu dra/oste i ateapt clipa s vin s ia pe preaiu2iii Lui! ca s3i duc "n acest loc de odihn i de fericire! pe care li l3a pre/tit. Apostolii s3au "ntors deci la Ierusalim "n camera de sus! "n care se adunau. Acolo se adunau "mpreun cu ei ucenicii! printre care se /seau i femeile care merseser dup 1omnul Isus! care3L vzuser rsti/nit i pus "n morm#nt i care! venind s3L un/ cu miresme! .l vzuser "nviat. .mpreun cu ei! mai era (aria! mama lui Isus! i fraii Lui! care "n timpul vieii Sale nu credeau "n %l. )e fericit tovrie era aceea care se /sea "n aceast camer de susG 4ici un "nvat! nici un 2o/at! nici unul din mai marii lumii acesteia! ci doar nite simpli pescari i nite femei fr renume> erau "ns credincioi m#ntuii! iu2ii de 1omnul )ristos! iu2ii de &atl aa cum era iu2it i 1omnul Isus. %i ateptau! aa cum le spusese 1omnul Isus. Fi! atept#nd! ce fceau- Struiau "mpreun "n ru/ciune! cer#nd! fr nici o "ndoial! "n 4umele 1omnului Isus! ca &atl s "mplineasc f/duina Sa. )u toate c 1umnezeu nu pierde niciodat din vedere ceea ce ne promite! /sete "ns plcere ca noi s3I cerem ce ne3a promis. 43au avut s atepte mult vreme+ numai zece zile. A sosit una din marile sr2tori ale iudeilor+ )incizecimea. %ra una dintre cele trei zile mree! pe care le r#nduise 1umnezeu "n fiecare an i "n care avea plcere s3Fi adune poporul "n 0urul Su (1euteronom 9E+9E). )elelalte dou sr2tori erau Patele i Sr2toarea )orturilor. )incizecimea era "ntre aceste dou! la cincizeci de zile dup Pati. * mulime de iudei erau rsp#ndii printre neamurile venite cu acest prile0 la Ierusalim> prozelii! adic strini care doreau s se fac iudei! "i "nsoeau> i aceast mulime umplea acum oraul. .n mi0locul z/omotului i micrii pe care o face totdeauna mulimea c#nd se adun! era deoparte o camer linitit! o camer de sus! unde se /seau adunai aproape o sut douzeci de ini! aceia despre care am vor2it! toi "ntr3un cu/et i3o simire. %ra o ceat foarte mic fa de marea mulime care se "n/rmdise la Ierusalim. .n acea clip! "ns! privirile lui 1umnezeu erau "ndreptate cu dra/oste asupra acestei camere de sus! asupra acestor oameni care se adunaser acolo. Aceasta nu "nseamn c 1umnezeu nu iu2ea i pe alii i c! "n acea mare mulime! venit pentru sr2toare! nu erau i suflete evlavioase! sincere! plcute lui 1umnezeu> "ns "n camera de sus erau adunai cei care crezuser "n 1omnul Isus! care se alipiser de %l i3L urmaser> i &atl "i iu2ea! pentru c %l iu2ete pe cei care iu2esc pe 5iul Su! i acum "mplinea fa de ei f/duina Sa de pre. ,cenicii 1omnului erau adunai! deci! ocupai fr "ndoial cu ru/ciunea> c#nd! Bdeodat a venit din cer un sunet ca v#0#itul unui v#nt puternic i a umplut toat casa unde stteau ei. 4ite lim2i ca de foc au fost vzute "mprindu3se printre ei i s3au aezat pe fiecare din ei. Fi toi au fost umplui cu 1uh Sf#nt i au "nceput s vor2easc "n alte lim2i! dup cum le ddea 1uhul s vor2eascC (5aptele Apostolilor =+=3@). Astfel s3a "mplinit f/duina &atlui. 1omnul Isus a primit sus! de la &atl Su! pe 1uhul Sf#nt! i L3a trimis ucenicilor Si. Adunarea! Biserica! a luat astfel fiin. )redincioii! copii ai lui 1umnezeu! erau unii acum prin acea le/tur a aceluiai 1uh! pe care3L primise fiecare. 1umnezeu "i avea acum casa Sa pe pm#nt! unde venise s3Fi aeze locuina prin 1uhul Su. Aceasta nu mai era o cas de pietre! ca templul din Ierusalim! care nu3i mai avea nici un rost> era o cas alctuit din pietre vii! spri0inite pe 1omnul )ristos. Fi! dup cum altdat 1umnezeu! "m2rcat "ntr3un nor! venise "n cort i "n templu! "n mi0locul poporului Su! tot aa acum venea "ntr3un templu viu! pentru ca s rm#n acolo. Acum "ncepe s se alctuiasc BtrupulC 1omnului Isus din mdularele Sale! adic din. cei care credeau "n %l i care erau plini de 1uh Sf#nt. Acum B(ireasaC 1omnului )ristos! pe care %l o iu2ete! dar care nu va fi artat dec#t "n slav! ia fiin su2 lucrarea 1uhului Sf#nt i "i "ncepe drumul ei "n lume su2 conducera acestei Sfinte )luze! tot aa cum altdat $e2eca a fost cluzit la Isaac prin pustie! su2 conducerea lui %liezer. 1e data aceasta! n3a mai venit un nor! ca pe vremea israeliilor! ci o putere din cer! care umplea pe cei credincioi! o putere! aceea a cuv#ntului dumnezeiesc! care! "ntocmai ca un foc! ptrundea "n suflete i 0udeca tot ce nu era din 1umnezeu. )e voia s spun faptul c ucenicii! 2otezai cu 1uhul Sf#nt! vor2eau "n lim2i strine- %ra o pecete a puterii 1uhului lui 1umnezeu "n ei! care tre2uia s "mputerniceasc! "n chipul cel mai iz2itor! pe cei care3I erau martori! precum vom vedea> era totodat o artare a harului lui 1umnezeu! care se ridica mai presus de mulimea pcatelor! har care se "ndrepta ctre toate popoarele. *dinioar! oamenii au voit s zideasc turnul Ba2el! ca s nu fie "mprtiai pe pm#nt. (#ndria lor ne2un a silit pe 1umnezeu s le "ncurce lim2ile. )#te rele au luat natere din acest pcat! rele cum sunt de e'emplu! desprirea i ura dintre un popor i altulG Iarul lui 1umnezeu se "ndreapt acum ctre toi oamenii! ca s3i uneasc "n credina i dra/ostea aceluiai (#ntuitor i! pentru a3i chema! a "mprit ucenicilor! prin Sf#ntul 1uh! aceste lim2i felurite! ca s vor2easc fiecruia! din orice neam ar fi. CELE DINTI PROPOVDUIRI Biserica se "ntemeiase! 1umnezeu .i avea acum pe pm#nt o locuin! alctuit din pietre vii! un templu "n care %l era prezent. 1ar Biserica nu tre2uia s se mr/ineasc la aceste c#teva persoane. )#nd a vor2it despre 1uhul Sf#nt! pe care aveau s3L primeasc cei care credeau "n %l! 1omnul Isus a spus+ B)ine crede "n (ine! din inima lui vor cur/e r#uri de ap vieC (Ioan 6+;?!;A). Prin aceasta se "nele/ea c cei care aveau s fie 2inecuv#ntai! vor rsp#ndi i ei! la r#ndul lor! 2inecuv#ntarea. .nainte de a Se "nla la cer! 1omnul Isus poruncise ucenicilor Si s propovduiasc pocina i iertarea pcatelor tuturor neamurilor! "n 4umele Lui! "ncep#nd din Ierusalim (Luca =@+@6). A trimis vestea harului mai "nt#i poporului care3L lepdase i3L rsti/nise. )e dra/oste i ce r2dare "n inima SaG Iat ce a dat loc celei dint#i propovduiri. Sf#ntul 1uh! co2or#ndu3Se asupra ucenicilor! "i umpluse cu o putere minunat! d#ndu3le pricepere pentru "nele/erea lucrurilor lui 1umnezeu i puterea de a vor2i "n felurite lim2i. 1omnul spusese apostolilor Si+ B1uhul Sf#nt Se va co2or" peste voi i3(i vei fi martori "n Ierusalim! "n toat Iudeea! "n Samaria i p#n la mar/inile pm#ntuluiC (5aptele Apostolilor 9+?). %i nu puteau deci s ascund ce au primit> i vestea acestei "nt#mplri nemaipomenite s3a rsp#ndit numaidec#t. Precum am vzut! o mulime de iudei! oameni evlavioi! veniser din toate rile ca s ia parte la sr2toarea )incizecimii. La auzul celor "nt#mplate! ei s3au adunat! ca i cei care locuiau "n Ierusalim! ca s asculte pe apostoli i pe ucenici> i au fost iz2ii de ceva nemaipomenit! vz#nd pe aceti oameni fr carte vor2ind "n felurite lim2i lucrurile minunate ale lui 1umnezeu. ,nii! fr "ndoial! cei care "nele/eau lim2ile! se mirau i "ntre2au+ B)e "nseamn aceasta-C Alii! poate locuitorii din Ierusalim care nu crezuser "n 1omnul Isus! ne"nele/#nd pe apostoli i ucenici! "i 2teau 0oc de ei! i pentru c spuseser c 1omnul Isus avea demon! "nvinoveau i pe slu0itorii Lui c sunt 2ei (5aptele Apostolilor =+9=!9;). Atunci Petru! cu puterea 1uhului Sf#nt! s3a "ndreptat mai "nt#i spre 2at0ocoritori. %l le spune c aceste lucruri minunate la care erau martori! erau "mplinirea unei prorocii a lui Ioel! cu privire la zilele din urm. 1umnezeu spusese prin acest proroc+ Boi turna din 1uhul (eu... "nainte de a veni ziua 1omnului! ziua cea mare i strlucit.C Aceast zi este cea a "nfricoatei 0udeci! care tre2uie s loveasc pm#ntul> dar! "nainte de a veni ea pentru iudeii necredincioi! 1umnezeu "i fcea s aud! prin /ura lui Petru! cuv#ntul harului+ B*ricine va chema 4umele 1omnului va fi m#ntuitC (5aptele Apostolilor =+96! =9). 1up aceea! Petru se "ndreapt ctre toi i le vestete pe 1omnul Isus. iaa sf#nt i curat a 1omnului! plin de minuni i de fapte de iu2ire! fusese 2ine cunoscut printre iudei! ca fiind adeverit de 1umnezeu. 1e aceea! Petru le spune cu "ndrzneal+ Boi L3ai rsti/nit i L3ai omor#t prin m#na celor fr3 dele/e.C Apoi le spune c 1umnezeu L3a "nviat dintre cei mori i c ei! apostolii! L3au vzut "nviat! precum au vestit Scripturile despre (esia. Apoi 1umnezeu L3a "nlat la cer i L3a aezat la dreapta Sa! pun#nd astfel asupra 1omnului Isus pecetea "ncuviinrii Sale> iar din cer! 1omnul Isus a trimis pe 1uhul Sf#nt! care "mplinea minunile la care iudeii erau acum martori. Petru sf#rete cuv#ntarea! zic#nd+ BS tie 2ine! deci! toat casa lui Israel! c 1umnezeu a fcut 1omn i )ristos pe acest Isus! pe care L3ai rsti/nit voiC (5aptele Apostolilor =+==3;E). %l pune astfel "n faa cu/etului lor crima /rozav de care se fcuser vinovai! lepd#nd i d#nd la moarte pe Acela pe care 1umnezeu "n iu2irea Sa .l trimisese la ei. )e cura0 la PetruG )e deose2ire fa de cellalt Petru care! cu puin mai "nainte! se lepdase de trei ori de .nvtorul suG 1uhul Sf#nt era Acela care3i ddea aceast "ndrzneal i care d i astzi oricrui credincios puterea de a mrturisi pe 1omnul Isus. Acelai 1uh a lucrat cu putere "n inimile unui mare numr din asculttori. %i i3au dat seama de mrimea pcatului pe care3l fcuser! lepd#nd pe 1omnul Isus. S3au simit pierdui i! cu inima plin de durere! au stri/at+ B)e s facem-C 1umnezeu nu las niciodat fr rspuns un astfel de stri/t. Spre Acelai Isus pe care3L rsti/niser! tre2uiau s se "ntoarc spre a fi m#ntuii. Fi Petru le zice+ BPocii3vC! adic Schim2ai3v felul de a /#ndi! .ntoarcei3v la )ristos! Bi fiecare din voi s fie 2otezat "n numele lui Isus )ristos! spre iertarea pcatelorC (5aptele Apostolilor =+;63;?). A fi 2otezat "n numele lui Isus "nseamn a mrturisi c ei cred "n %l i c se alipesc de persoana Sa> i atunci primeau iertarea pcatelor. &ot aa este i astzi+ cine crede "n 1omnul Isus are iertarea pcatelor. 1ar Petru vestete ceva mai mult celor ce credeau+ Bei primiC 3 zice el 3 Bdarul Sf#ntului 1uhC. Astfel! c#nd ne pocim de pcatele noastre i credem "n 1omnul Isus! 1umnezeu ne iart> 2a mai mult! pune 1uhul Su "n noi> atunci facem parte din Biserica 1omnului )ristos! din Adunarea lui 1umnezeu. Petru "ndeamn pe asculttorii si i le cere cu struin s cread "n 1omnul Isus i s se despart de poporul iudeu necredincios i ticlos! peste care avea s vin 0udecata. ,rmarea a fost destul de mare i de frumoas+ trei mii de ini au crezut i au fost 2otezai> au primit 1uhul Sf#nt i au fost adu/ai Bisericii. Petru deschide astfel iudeilor porile .mpriei cerurilor (1omnul zisese lui Petru+ B.i voi da cheile .mpriei cerurilorC ((atei 9E+9A). Lucrarea harului a "nceput s se "ntind prin apostoli! care fceau multe semne i minuni! cum i prin viaa sf#nt a celor dint#i cretini. B1omnul adu/a! "n fiecare zi! la numrul lor! pe cei care tre2uiau s fie m#ntuiiC (5aptele Apostolilor =+@6). )ur#nd dup aceea! 1umnezeu "ndreapt! "n harul Su! o nou chemare ctre poporul iudeu. Iat "n ce "mpre0urare s3a "nt#mplat aceasta. )ei dint#i cretini! ieii din mi0locul iudeilor! urmau "nc or#nduielile Le/ii. Astfel! erau plini de r#vn s se duc la templu! pe care3l socoteau "nc drept casa lui 1umnezeu. Pe c#nd BPetru i Ioan se suiau "mpreun! la templu! la ceasul ru/ciuniiC! acolo au vindecat! "n 4umele 1omnului Isus! pe un om olo/ din natere (5aptele Apostolilor ;+9!=). &ot poporul "l cunotea! cci "n toate zilele era dus i pus la poarta cea mai de seam a templului! ca s cear mil de la cei care intrau. )e lucru neateptat pentru toi! c#nd au vzut pe acest neputincios vindecat deodat! intr#nd cu apostolii "n templu! um2l#nd! srind i lud#nd pe 1umnezeuG &ot poporul! plin de mirare! a aler/at i a "ncon0urat pe Petru i pe Ioan. Acest lucru s3a "nt#mplat "n acelai pridvor al lui Solomon! "n care 1omnul Isus! "n timpul vieii Sale! pe pm#nt! vor2ise iudeilor despre oile Sale! despre viaa venic pe care o d %l i despre &atl Su! cu care este una. Iudeii au vrut atunci s3L omoare cu pietre (Ioan 9:). %i nu credeau "n %l. Acum! "n acelai loc! venea s se arate puterea 4umelui 1omnului Isus i mulimea! mirat! "ncon0oar pe apostoli. 1ar slu0itorii lui 1umnezeu nu doresc ca privirea altora s se "ndrepte asupra lor> ei vor ca privirile pctoilor s se "ndrepte spre Acela care sin/ur poate s3i m#ntuiasc i )ruia I se cuvine toat slava. Astfel! Petru se /r2ete s spun poporului c nu prin puterea lor! a lui i a lui Ioan! nici prin evlavia lor a fost vindecat acest om! ci prin puterea 4umelui 1omnului Isus! "n care ei credeau. Acest Isus! spune el iudeilor! este slu0itorul lui 1umnezeu! sf#nt i fr pat! pe care voi L3ai dat "n m#na lui Pilat i v3ai lepdat de %l> %l este 1omnul vieii! pe care voi L3ai dat la moarte. 1umnezeu "ns L3a "nviat i L3a aezat "n slav i! prin credina "n %l! a fost vindecat acest om. edem c Petru caut s "ndrepte spre 1omnul Isus inimile celor ce3l ascult. Astfel! dup ce le3a artat vinovia lor! "i "ndeamn s se pociasc i s se "ntoarc la 1umnezeu! pentru ca s li se tear/ pcatele. %l le spune c! fc#nd astfel! se vor 2ucura de 2inecuv#ntrile f/duite lui Avraam! tatl lor! i "nnoite prin toi prorocii> dar le mai spune i c 0udecata va veni asupra oricrui nu va asculta de 1omnul Isus! pe care 1umnezeu L3a trimis ca s3i 2inecuv#nteze i s3i "ntoarc de la frdele/ile lor. Lucrarea fcut prin aceste cuvinte a fost minunat+ muli au crezut "n 1omnul Isus. Aproape dou mii de persoane au fost adu/ate Adunrii! care numra acum "n totul cam cinci mii de suflete (5aptele Apostolilor =+@9> @+@). CELE DINTI PRIGONIRI Biserica era "n cretere "n Ierusalim. (uli au crezut "n 1omnul Isus i au fost m#ntuii. Acesta era "ns un lucru pe care Satan! vr0maul lui 1umnezeu i al oamenilor! nu putea s3l sufere> i pentru a i se "mpotrivi! a ridicat "mpotriva apostolilor ura fruntailor poporului iudeu. 1omnul Isus! "nainte de a prsi pe ucenicii Si! "i "ntiinase c! precum a fost %l ur#t i pri/onit "n lume! aa vor fi i ei din pricina numelui Su (Ioan 9D+9?3=:). )pitanul templului! preoii i saducheii au venit pe neateptate! "n timp ce Petru i Ioan vor2eau poporului! i i3au aruncat "n temni. 1in ce pricin- )e ru fcuser- 4ici un ru> "ns apostolii vesteau "n 1omnul Isus "nvierea din mori> iar saducheii ziceau c nu e'ist "nviere. Acetia erau oameni! cum sunt at#ia i "n zilele noastre! care spun c odat cu aceast via s3a sf#rit totul i c astfel omul nu e ceva mai mult dec#t animalele care pier. 1umnezeu Se servete "ns chiar de or2irea cpeteniilor poporului! pentru ca apostolii s poat s dea o frumoas mrturie despre 1omnul Isus "naintea lor. 1up ce i3a pzit toat noaptea "n "nchisoare! mai marii 2tr#nilor! crturarii! mai marii preoilor! s3au adunat i au adus pe Petru i pe Ioan "n mi0locul lor. )e adunare impuntoareG .nfi#ndu3se "naintea acestei adunri! nu era firesc lucru s se "nfricoeze- Fi totui! Petru i Ioan! pescari! oameni de r#nd i fr carte! tremurau cumva de fric- 4u. .ndrznesc ei s deschid /ura- 4e/reit. %i nu se tem de nimic! cci 1omnul! pentru care sufer! este cu ei! prin 1uhul Su> i! fiind cu 1omnul Isus! n3au fric "naintea nici unui vr0ma. Petru i Ioan "i aduc aminte de vor2ele scumpului lor .nvtor+ B)#nd v vor duce "naintea sina/o/ilor! "naintea cpeteniilor i "naintea autoritilor! s nu v "n/ri0orai cum vei rspunde pentru aprarea voastr! nici ce vei vor2i! cci 1uhul Sf#nt v va "nva chiar "n ceasul acela ce tre2uie s vor2ii. voi da o /ur i o "nelepciune creia nu3i vor putea rspunde nici sta "mpotriv toi potrivnicii votriC (Luca 9=+99 i 9=> =9+9D). Petru i Ioan au pus la "ncercare credincioia 1omnului. Au fost "ntre2ai "n numele cui au vindecat pe olo/> i Petru! plin de 1uh Sf#nt i de "ndrzneal! le3a rspuns c "n numele lui Isus din 4azaret! pe care ei! mai marii poporului! .l rsti/niser! dar pe care 1umnezeu L3a "nviat din mori. 1up cum se vede! Petru struieste asupra "nvierii 1omnului Isus i aceasta! din pricin c ea este dovada m#ntuirii noastre i recunoaterea vdit din partea lui 1umnezeu c Isus este 5iul Su. Petru mai adau/ c 1omnul Isus este temelia m#ntuirii i c 4umele Su este sin/urul nume dat oamenilor! "n care tre2uie s fim m#ntuii (5aptele Apostolilor @+9=). .ndrzneala sf#nt pe care au artat3o Petru i Ioan a iz2it mult sinedriul! adic adunarea mai marilor poporului. %i tiau c cei doi apostoli erau oameni necrturari i de r#nd> cum puteau ei "ns s rspund aa- Petru i Ioan "nvaser la coala adevratei "nelepciuni! cu un .nvtor dumnezeiesc+ fuseser cu 1omnul Isus. Fi sinedriul a fost silit s recunoasc acest lucru. Astfel! mai marii poporului au fost nevoii s dea cinste 4umelui 1omnului Isus! cu toate c .l urau. Pe de alt parte! omul vindecat se afla "n faa lor! aa c nu puteau s t/duiasc minunea. 4imic nu mica "ns inima lor rea i "mpietrit. )u ameninri ei au oprit pe apostoli s mai vor2easc "n 4umele 1omnului Isus. Puteau Petru i Ioan s3i asculte- S asculte mai mult de oameni dec#t de 1umnezeu- 4e/reit c nu. 1omnul "i trimisese s predice "n 4umele Su i ei nu puteau dec#t s asculte de 1omnul. 1e aceea ei au rspuns astfel+ BJudecai voi sin/uri dac este drept "naintea lui 1umnezeu s ascultm mai mult de voi dec#t de 1umnezeuC (5aptele Apostolilor @+9A). 1up ce li s3a dat drumul! ei s3au dus la fraii lor! adic la ceilali ucenici! i le3 au povestit tot ce le spuseser preoii cei mai de seam i 2tr#nii. )e au fcut atunci aceti cretini smerii- Au fost surprini de team- Au hotr#t ei s fie mai cu atenie pe viitor i s nu mai vor2easc aa pe fa- 4u> ei tiau 2ine c "n ei n3aveau nici o trie! dar tiau c erau pui s fac lucrarea lui 1umnezeu. 1e aceea! toi "mpreun i3au ridicat /lasul ctre 1umnezeu i au adus totul "naintea Lui. %i au cerut s le dea "ndrzneal! ca s duc mai departe )uv#ntul Lui i L3au ru/at s arate! prin minuni! puterea 4umelui 1omnului Isus. 1umnezeu rspunde totdeauna ru/ciunilor noastre c#nd le facem cu credin i "ntrete totdeauna inima celor ce se "ncred "n %l. 1up ce i3au terminat ru/ciunea! toi s3au umplut de 1uh Sf#nt i vesteau )uv#ntul lui 1umnezeu cu "ndrzneal. (ulte minuni se fceau prin m#inile apostolilor+ din toate prile li se aduceau 2olnavi i oameni stp#nii de duhuri rele! i toi erau vindecai. 1ar ceea ce era mai de pre era faptul c un mare numr de suflete au crezut "n %van/helie i au fost adu/ate Bisericii! aa "nc#t cldirea lui 1umnezeu cretea. Astfel! silina lui Satan de a opri vestirea %van/heliei n3a fcut dec#t s se arate cu at#t mai mare puterea harului lui 1umnezeu. 1ar Satan nu se descura0eaz. )#nd unii oameni nu voiesc s primeasc harul i m#ntuirea! Satan face s creasc "n ei ura "mpotriva 4umelui 1omnului )ristos. (arele preot i saducheii s3au m#niat /rozav de mult din pricin c ameninrile lor n3au avut nici o putere i pentru c %van/helia se rsp#ndea tot mai mult. Au pus m#na pe apostoli i i3au aruncat "n temni pe toi! nu numai pe Petru i Ioan. Astfel se "mplinea )uv#ntul 1omnului+ B1ac (3au pri/onit pe (ine! i pe voi v vor pri/oniKK (Ioan 9D+=:). .ns 1umnezeu ve/hea asupra credincioilor Si slu0itori+ voia s le dea o mrturie pe fa c %l era cu ei. A trimis un "n/er care noaptea a deschis uile temniei i a spus apostolilor s mear/ "n templu pentru a vesti )uv#ntul de pre al lui 1umnezeu! care d via sufletului care3l primete. Apostolii nu s3au temut s se "ntoarc s vor2eas poporului acolo unde tiau c vr0maii lor "i vor /si cu uurin. Aveau pe 1umnezeu cu ei i3i aduceau aminte c 1omnul Isus a zis+ BS nu v temei de cei ce ucid trupul i dup aceea nu mai pot face nimicC (Luca 9=+@). %i au intrat deci dis3de3diminea "n templu! ca s ves3 teasc %van/helia. .n acest timp! vr0maii lor s3au adunat i au trimis la temni s caute pe apostoli. )#t de mare tre2uie s fi fost uimirea lor i c#t de "nmrmurii vor fi rmas! c#nd slu0itorii trimii au venit s le spun c au /sit temnia "ncuiat cu toat /ri0a i pe pzitori st#nd "n picioare la ui! dar n3au /sit pe nimeni "nuntruG Ba ceva i mai neateptat! c#nd cineva a venit s le spun c apostolii stau "n templu i "nva poporulG 43ar fi tre2uit s fie iz2ii "n cu/etul lor i s recunoasc acolo de/etul lui 1umnezeu- 1ar! ca i 5araon altdat! ei s3au "mpietrit> nimic nu3i mai mica. Au poruncit s aduc pe apostoli "naintea lor i i3au mustrat pentru neascultare i i3au "nvinovit c au voit s arunce asupra lor s#n/ele acestui *m (nu "ndrzneau s3L numeasc)! adic al 1omnului Isus. Se vede c teama pusese stp#nire pe inimile acestor oameni ri. )u c#tva timp mai "nainte! c#nd au cerut ca 1omnul Isus s fie rsti/nit! ei stri/aser "n /ura mare+ BS#n/ele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notriC ((atei =6+=D). Acum ei tremur la /#ndul c s3ar putea "mplini acest lucru i! "n adevr! dup c#tva timp! s#n/ele 1omnului Isus a i fost cerut de la acest neam rzvrtit. La "nvinuirile ce li se aduceau! Petru i ceilali apostoli au dat acest rspuns! pe c#t de simplu! pe at#t de frumos+ B&re2uie s ascultm mai mult de 1umnezeu dec#t de oameniGC 1ar! "n acelai timp! Petru d "nc o dat mrturie despre moartea 1omnului Isus! pe care iudeii .l rsti/niser! i despre "nvierea Lui! pe care 1umnezeu o sv#rise prin puterea Sa. .nc o dat! el le "nfieaz pe 1omnul Isus ca pe )el r#nduit de 1umnezeu s fie 1omn i (#ntuitor! ca s dea lui Israel iertarea pcatelor. Fi le spune+ B1umnezeu a "nviat pe acest Isus i noi toi suntem martori ai LuiC (5aptele Apostolilor =+;=). Fi 1uhul Sf#nt! care fusese dat de 1umnezeu i prin care se fceau at#tea minuni! de asemenea era martor. r0maii apostolilor n3aveau ce s rspund. Ba mai mult! "n furia lor! ar fi voit s3i i omoare. 4u venise "ns vremea pentru ei ca s3i dea viaa pentru 1omnul Isus. 1umnezeu! care are totul "n m#na Sa! pentru a3i scpa! Se folosete de "nelepciunea omeneasc a unuia dintre ei! Hamaliel! un "nvtor al Le/ii! pe care3l amintete i apostolul Pavel (5aptele Apostolilor ==+;). Acest om! preuit de tot poporul! a dat sfat sinedriului s nu se "mpotriveasc apostolilor! pentru c s3ar putea ca ceea ce spun ei s vin de la 1umnezeu i astfel ei ar lupta "mpotriva lui 1umnezeu. %ra un sfat cuminte! i 1umnezeu a fcut ca sinedriul s3l asculte. )u toate acestea! vr0maii apostolilor aveau prea mare ur "n inim ca s3i lase s mear/ aa. *mul fr 1umnezeu este plin de nele/iuire i! fr s fi /sit apostolilor vreo vin! au pus s3i 2at cu nuiele! "nainte de a le da drumul. Pentru ce- oiau s3i potoleasc astfel ura lor i credeau! fr "ndoial! s3i umple de fric i s smul/ de la ei promisiunea c nu vor mai vor2i "n 4umele 1omnului Isus. Au rmas "nelai "n ateptarea lor. Apostolii au plecat plini de 2ucurie c au fost "nvrednicii s sufere pentru 4umele 1omnului Isus. Ba mai mult! "n loc s se descura0eze! ei nu "ncetau de a vesti cu r#vn pe 1omnul Isus! "n templu i prin case. Aa se sf#resc cele dint#i lovituri ale Satanei i ale uneltelor lui "mpotriva Adunrii. Apostolii au fost pri/onii de mai marii poporului i ai preoilor. om vedea mai departe alte lupte! pe care le d rmaul "mpotriva ucenicilor 1omnului. 1omnul Isus a zis+ B.n lume vei avea necazuri> dar "ndrznii! %u am 2iruit lumeaC (Ioan 9E+;;). VIAA CELOR DINTI CRETINI .nainte de a cerceta mai departe istoria Adunrii! a vrea s spun ceva despre viaa primilor cretini. Puterea 1uhului Sf#nt! care locuia "n ei! nu se arta numai prin darul vor2irii "n lim2i i prin minuni+ lucra "n inimi i fcea s se arate "n cei credincioi o via din cer! care se arta "n afar prin roadele ei minunate. Pentru lume! era o mrturie mai puternic dec#t minunile pe care le fceau apostolii. Patru lucruri deose2ite se vd mai ales "n purtarea celor dint#i cretini. .n primul r#nd! ei se ineau numai i numai de "nvtura apostolilor. Apostolii fuseser trimii de 1omnul s vesteasc tot ce a fcut i ce a "nvat %l c#t timp a stat pe pm#nt. Sf#ntul 1uh aducea aminte de aceste lucruri> mai mult! %l le descoperea adevrurile m#ntuirii "n le/tur cu 0ertfa 1omnului Isus i lucrarea Sa de har. Apostolii fceau cunoscut celor credincioi ceea ce "i "nva 1uhul Sf#nt! iar acetia struiau "n aceast "nvtur! ls#nd la o parte tradiia i "nvturile oamenilor. .n al doilea r#nd! cei dint#i cretini struiau "n le/tura freasc. Ai o le/tur str#ns cu cineva c#nd te stp#nesc aceleai /#nduri! aceeai dra/oste i aceleai simminte. Av#nd aceeai int! lucrezi "mpreun. Apostolul Ioan scrie cretinilor+ BPrtia noastr este cu &atl i cu 5iul Su! Isus )ristosC (9 Ioan 9+;). %rau deci /#ndurile i simmintele &atlui cu privire la 5iul Su preaiu2it i cele ale 1omnului Isus cu privire la &atl Su! simminte care prin 1uhul Sf#nt umpleau duhul i inima apostolilor. ,cenicii! care "nvaser de la ei s cunoasc pe &atl i pe 5iul! aveau aceleai simminte ca i ei. H#nduri dumnezeieti i o dra/oste sf#nt umpleau de 2ucurie inimile lor. Al treilea lucru! "n care struiau cei credincioi i care era i o mrturie despre prtia lor a unuia cu altul! era fr#n/erea p#inii! adic sr2toarea )inei 1omnului. Ftim c 1omnul Isus! "nainte de a Se "nla la cer! chiar "n noaptea "n care a fost v#ndut! a r#nduit )ina! ca o aducere aminte despre suferinele i moartea Sa pentru rscumprarea alor Si. %ste dovada dra/ostei Sale mari pentru rscumpraii Si! dra/oste mai tare dec#t moartea. )redincioii din Ierusalim luau parte la masa 1omnului ca rscumprai prin s#n/ele Su i ca mdulare ale aceleiai familii i "i aduceau aminte "ntr3un /#nd de )el care i3a iu2it i i3a m#ntuit. .n sf#rit! cei dint#i cretini struiau "n ru/ciune. $u/ciunea arat c noi ne dm seama de sl2iciunea! neputina noastr i de nevoia ce o avem de harul i a0utorul atotputernic al 1umnezeului nostru. %a arat deci dependena noastr de %l i "ncrederea "n %l 3 si/urana c ne ascult i vrea s ne asculte. Acestea erau trsturile mai de seam ale vieii luntrice a celor dint#i cretini i taina frumuseii vieii lor! ce se arta "n afar. Puterea lui 1umnezeu! artat prin minuni! "nfricoa pe oameni> "ns viaa sf#nt a ucenicilor influena asupra sufletelor! ca s le atra/ la 1omnul )ristos. .ntruc#t "n inimile ucenicilor era aceeai simire! acelai /#nd i aceeai dra/oste! "ntruc#t erau copii ai aceluiai 1umnezeu i &at i rscumprai de acelai (#ntuitor! ei erau 2ucuroi s se "nt#lneasc i s fie unii! art#nd astfel "naintea lumii c ei erau una "n &atl i "n 5iul! aa cum ceruse 1omnul Isus de la &atl Su (Ioan 96+=9). Aceast via de le/tur str#ns i de dra/oste era o mrturie puternic! pentru ca lumea s cread c 1umnezeu! "ntr3adevr! a trimis pe 5iul Su aici pe pm#nt. 1ar vaiG aceast artare a unirii dintre credincioii lui 1umnezeu de pe pm#nt nu mai e'ist. r0maul a reuit s3o nimiceasc> ea nu se va mai vedea dec#t "n slav! c#nd 1omnul Isus Se va arta cu cei rscumprai ai Si i c#nd lumea va cunoate c ei sunt iu2ii de 1umnezeu ca i 1omnul Isus (Ioan 96+=;). Iu2irea de sine dispruse din inima celor dint#i cretini+ ce avea unul! avea i altul. Alipirea de 2unurile pm#ntului! at#t de puternic la iudei! nu se mai vedea la aceti credincioi> ei aveau 2unuri mai mari! 2unuri cereti i venice. %i nu puteau s sufere /#ndul c vreunul din mdularele familiei lui 1umnezeu ar putea s duc lips! "n timp ce ei ar tri "n 2elu/> de aceea "i vindeau o/oarele i averile lor! i 2anii "i "mpreau dup nevoie. Apostolul Ioan zicea mai t#rziu+ B)ine are 2o/iile lumii acesteia i vede pe fratele su "n nevoie i "i "nchide inima fa de el! cum rm#ne "n el dra/ostea de 1umnezeu-C (9 Ioan ;+96). )e privelite tre2uie s fi fost aceasta pentru fariseii iu2itori de sine! pentru saducheii iu2itori de plcerile acestei lumi! pentru toi aceti 2o/ai e/oiti! alipii de 2unurile pm#ntetiG %i vedeau acolo oameni care fuseser ca i ei iu2itori de lume! dar care acum se lepdau de toate! ca s vin "n a0utorul altora. .i vedeau c nu sunt dec#t o inim i un suflet> nu era nimeni "n nevoie printre ei+ cel cu avere avea /ri0 de nevoile celui lipsit. %ra puterea 4umelui 1omnului Isus care aducea la "ndeplinire acest minunat har! care aducea aceast dra/oste adevrat. Fi totul se petrecea cu o r#nduial care se cuvenea casei lui 1umnezeu. )ei ce3i v#nduser averile nu ddeau venitul "n dreapta i "n st#n/a! dup /#ndurile lor! "l "ncredinau apostolilor! sin/urii care erau atunci "n fruntea comunitii cretine> iar acetia! dup "nelepciunea pe care le3o dduse 1umnezeu prin 1uhul Sf#nt! ddeau fiecruia dup nevoile lui. Printre cei care s3au lipsit de 2o/iile lor "n folosul sracilor! 1uhul Sf#nt numete pe un levit din insula )ipru! Iosif! pe care apostolii "l mai numeau i Barna2a! adic Bfiul m#n/#ieriiC. 1e ce a fost numit astfel- Scriptura nu ne spune! dar apostolii! d#ndu3i acest nume! vzuser fr "ndoial c e'emplul dat de el a fost o mare "ncura0are pentru Adunare. om vor2i mai t#rziu despre acest slu0itor al lui 1umnezeu> dar deocamdat numele su ne face s ne aducem aminte de un alt levit! care! vz#nd un rnit aproape mort! pe drumul su! a trecut pe l#n/ el fr s3l a0ute. %ra ima/inea le/ii neputincioase s m#ntuiasc pe omul pierdut prin pcat. .n Barna2a vedem cum lucreaz harul. %l "nvase s cunoasc pe 1omnul Isus! care! fiind 2o/at "n cer! S3a lepdat de toate ca s ne m#ntuiasc> "ntocmai ca dumnezeiescul su .nvtor! Barna2a i3a v#ndut toat averea ca s a0ute pe cei sraci. Poate c va "ntre2a cineva+ BSunt chemai i cretinii din zilele noastre s3i v#nd averea i s "mpart 2anii la sraci-C )uv#ntul lui 1umnezeu nu ne d aceasta nicieri ca o re/ul de urmat. %ra ceva pe care cei dint#i cretini "l fceau de 2unvoia lor. 1umnezeu a voit s arate prin aceasta puterea 1uhului Sf#nt "n inimi i! "n acelai timp! /#ndul de cpetenie care! "n toate vremurile! tre2uie s "nsufleeasc viaa cretinilor. Acelai duh de dra/oste! de lepdare de sine i de r#vn ar tre2ui s fie i "n inimile noastre i s se arate "n simmintele i "n faptele noastre fa de alii. )eea ce scria apostolul Ioan se potrivete i pentru noi+ BPreaiu2iilor! s ne iu2im unii pe aliiG )opilailor! s nu iu2im cu vor2a! nici cu lim2a! ci cu fapta i cu adevrulGC (9 Ioan @+6> ;+9?). Apostolul Pavel spune ucenicului su &imotei s "ndemne pe 2o/ai nu s3i v#nd averile! ci s nu se "n/#mfe i s nu3i pun nde0dea "n nite 2o/ii nestatornice! ci "n 1umnezeu! care le d> s fac 2ine! s fie 2o/ai "n fapte 2une! darnici i /ata s simt "mpreun cu alii (9 &imotei E+9639A). edem totodat! "n at#tea locuri din Scriptur! c mai t#rziu s3au fcut str#n/eri de a0utoare printre cretini! pentru a se veni "n a0utorul sracilor! deci ceea ce a avut loc la Ierusalim "n cele dint#i timpuri ale Adunrii a fost o artare vie i strlucitoare a influenei adus de dra/ostea dumnezeiasc "n inim. Aceast artar "n afar era de neaprat nevoie "n mi0locul unui popor firesc i lipit de 2unurile pm#ntului! aa cum erau iudeii. &re2uia s li se arate c )ristosul i 1omnul ceresc Fi3a c#ti/at un popor "nsufleit de o via cereasc. iaa acestor dint#i ucenici era o dovad vie c 1omnul Isus era sus i rsp#ndea "n suflete viaa de sus. &oate acestea erau "mpotriva nde0dilor iudaice despre un (esia pm#ntesc i despre 2ucuriile de aici de pe pm#nt. Aa era viaa celor dint#i cretini+ avea ca int dra/ostea pentru 1omnul )ristos! care3i m#ntuise. 1in aceast dra/oste izvora o 2ucurie i o smerenie a inimii! care se artau "n toate amnuntele vieii lor zilnice! chiar "n chipul cum "i luau hrana. * alt urmare a acestei viei cu 1umnezeu era lauda ce se "nla din inima lor ctre 1umnezeul oricrui har. %i mulumeau pentru toate lucrurile. )e deose2ire fa de viaa lor de altdat! c#nd erau apsai de /reaua povar a poruncilor dup datina oamenilor! c#nd nu se 2ucurau de pacea cu 1umnezeu i nu3L cunoteau ca &at al lorG Acum erau fericii> tot poporul "i vedea i nimeni nu3l putea opri s le dea dreptate. iaa lor sf#nt! pus "n slu02a 1omnului i vesel era o predic! de care 1omnul Se slu0ea ca s m#ntuiasc alte suflete i s le aduc "n Adunare. CEA DINTI PTRUNDERE A RULUI ,n om numit Anania i soia sa Safira intraser "n Adunarea cretin (5aptele Apostolilor D+9399). Poate c fuseser atrai "n aceast mare micare de trezire care a avut loc! iz2ii de faptele minunate ale harului 1omnului. 4imeni nu3i silea s3i v#nd averea! dar ei voiau s par c sunt tot aa de 2uni! de plini de r#vn i darnici ca i alii. Astfel Anania a adus 2anii apostolilor ca i cum ar fi fost "ntre/ preul v#nzrii> el "ns oprise o parte din pre! cu tirea soiei lui. 5r "ndoial c fceau aceasta de team s nu a0un/ sraci! dac ar fi dat totul. *ricum! "n inima i "n faptele lor era z/#rcenie! prefctorie i minciun. 1ar Anania i Safira! care puteau s "nele pe oameni printr3o prefctorie di2ace! uitaser un lucru+ c 1umnezeu e de fa "n Adunare i c Adunarea este locuina lui 1umnezeu! prin 1uhul Sf#nt. Pe 1umnezeu nu3L poi "nela. 1uhul lui 1umnezeu nu era de fa numai ca s fac minuni i ca s "ntoarc suflete! sau numai ca s lucreze o via sf#nt "n cei credincioi! ci i ca s dea pe fa rul i s3l 0udece "n cei care mrturiseau c sunt cretini. &re2uia neaprat s se vad c 1umnezeul cel sf#nt era de fa "n Adunare i c a "nela pe apostoli "nsemna a mini pe 1uhul Sf#nt i prin urmare pe 1umnezeu .nsui. Apostolul Petru! prin 1uhul Sf#nt! a priceput minciuna i prefctoria lui Anania i a dat pe fa pe acela care "ndemnase pe acest nenorocit om s fac un pcat aa de mare+ a dat pe fa pe Satan! tatl minciunii. Petru zice+ BPentru ce i3a umplut Satan inima! ca s mini pe 1uhul Sf#nt-C (5aptele Apostolilor D+;). )e /rozav descoperire pentru AnaniaG Pcatul su este dat pe fa "naintea tuturor! cum s3a "nt#mplat altdat cu cel al lui Acan (Iosua 6). Puterea lui 1umnezeu "nmrmurete inima lui Anania! 0udecata "l lovete i cade mort. 1a! 1umnezeul nostru! 1umnezeul harului! este totodat 1umnezeul cel sf#nt i un foc mistuitor. )am dup trei ceasuri! Safira! fr s tie de 0udecata lui 1umnezeu ce venise asupra soului ei! vine i ea "n adunare. La "ntre2area lui Petru+ BSpune3mi! cu at#t ai v#ndut moioara-C ea rspunde fr s ovie+ B1aC! rostind astfel hotr#t o minciun vdit. )e uitare i ce dispre fa de sfinenia i starea de fa a lui 1umnezeuG (ai vedem aici cum un pcat t#rte dup el altul mai mare. 1ar 0udecata nu "nt#rzie. Petru rostete hotr#rea+ cade i ea moart la r#ndul eiG Astfel! starea de fa "n Adunare a 1umnezeului )elui sf#nt s3a artat "n chip vdit. $ul a fost dat pe fa i 0udecat! ca i odinioar "n ta2ra lui Israel. &otodat! o mare fric a cuprins toat adunarea i pe toi cei care au auzit aceste lucruri. Precum am vzut! 1uhul Sf#nt lucra cu mult putere "n inimile celor credincioi i3i fcea plini de r#vn i de lepdare de sine. Anania i Safira! farnici i mincinoi! ar fi voit s se cread "nsufleii de aceste simminte! "n timp ce "i stp#nea iu2irea de 2ani. 1umnezeu a 0udecat acest ru i l3a ridicat din Adunare. 1ar Satan este totdeauna pornit "mpotriva 1omnului )ristos i "mpotriva a ceea ce .i este scump. %l "mpinsese pe Anania i Safira s mint i3i t#r#se astfel "n moarte. Aceast lovitur a Satanei "mpotriva Adunrii a fost "nlturat prin puterea lui 1umnezeu. Se vedea c 1umnezeu era "n mi0locul cretinilor i Adunarea cretea mereu ca numr. Atunci r0ma3 ul! ca s3o dr#me! a "ncercat un alt mi0loc+ a cutat s lucreze asupra firii pctoase care este "n noi i s dea natere! "n inimile celor credincioi! la /elozie i invidie! simminte potrivnice harului+ s3au ivit pl#n/eri i murmure. (ulimea ucenicilor era alctuit din iudei! nscui "n Palestina i vor2ind lim2a sirian! i din iudei /recizai! adic iudei venii din ri strine! care vor2eau /recete. Acetia din urm se pl#n/eau c vduvele care se aflau printre ei erau trecute cu vederea la "mprirea a0utoarelor de toate zilele+ murmurau "mpotriva iudeilor din Palestina i fr "ndoial chiar "mpotriva apostolilor. )e putea s vindece acest ru! care amenina s aduc dez2inri "n Adunare i care ar fi nimicit acea frumoas "nele/ere dintre cei care la "nceput erau o inim i un suflet- .nelepciunea i puterea lui 1umnezeu erau acolo! ca s zdrniceasc vicleu/urile r0maului. Apostolii nu puteau s lase lucrarea de vestire a %van/heliei! s se ocupe de nevoile fireti ale celor ce crezuser. &re2uia s foloseasc timpul pentru ru/ciune i propovduirea )uv#ntului! dou lucruri neaprat tre2uitoare "n viaa oricrui slu0itor al lui 1umnezeu! care dorete ca lucrarea sa fa de suflete s fie 2inecuv#ntat. Adunarea! dup sfatul apostolilor! a ales deci apte oameni! plini de 1uh Sf#nt i "nelepciune! ca s "mpart a0utoarele celor ce aveau nevoie. Aceti oameni au fost "nfiai apostolilor! care! dup ce s3au ru/at! i3au pus m#inile peste ei! "ncredin#ndu3i astfel lui 1umnezeu i unindu3se cu ei pentru lucrarea ce o aveau de "ndeplinit. 1uhul Sf#nt ne3a pstrat numele acestor apte oameni! care sunt numii diaconi! cuv#nt /recesc care "nsemneaz slu0itori. Aceste nume! care sunt /receti! ne spun c toi erau dintre cei care vor2eau /recete! ceea ce ne arat duhul de har i de 2unvoin care era "n Adunare> era totodat un rod adus de 1uhul Sf#nt. Astfel vicleu/ul i truda Satanei de a lovi Adunarea au fost din nou date la o parte. %l "ns avea s3i arate "n cur#nd furia i s dea atacuri noi. CEL DINTI MARTIR )uv#ntul martir "nsemneaz martor. 1omnul Isus a fost numit Bmartorul credincios i adevratC (Apocalipsa ;+9@)! pentru c %l! c#nd a fost pe pm#nt! a dat mrturie despre 1umnezeu cu credincioie i potrivit cu adevrul. &oi cretinii! tineri sau 2tr#ni! sunt chemai s fie martori pentru 1omnul )ristos! mrturisind 4umele Su i slu0indu3I cu credincioie> dar numele de martir s3a dat "ndeose2i celor care! din dra/oste pentru %l i pentru credina "n 4umele Su! au suferit chinuri i chiar moartea. Fi numrul acestora este destul de mare. Satan! marele vr0ma al lui 1umnezeu! al 1omnului )ristos i al oamenilor! este totdeauna /ata s fac ru. )ele dou mi0loace pe care le "ntre2uineaz! "n acest scop! sunt viclenia sau minciuna i violena. %l! de la "nceput este mincinos i uci/a (Ioan ?+@@) i totdeauna se slu0ete de inima rea a oamenilor! ca s aduc la "ndeplinire planurile sale. %l caut s in pe oameni su2 puterea sa! dar! c#nd unii au scpat de el! crez#nd "n %van/helie! "i d silina! prin vicleu/urile sale! s3i fac s cad "n pcat! sau! i mai mult! "ndeamn pe oamenii si s pri/oneasc pe sfini i s3i omoare. Am vzut cum apostolii au fost "ntemniai i 2tui pentru 4umele 1omnului Isus i cum Satan a cutat s introduc pcatul "n Adunare! ademenind pe Anania i Safira. Acum avem s vedem ce ne spune 1uhul Sf#nt despre omul care! cel dint#i i3a dat viaa pentru 1omnul Isus. % vor2a despre Ftefan! unul din cei apte 2r2ai alei ca s ai2 /ri0 de "mprirea a0utoarelor la cei sraci din Adunare. %l era plin de credin i de 1uh Sf#nt! plin de har i de putere. 4u se mulumea numai s slu0easc la masa celor sraci! ci fcea "n popor semne i minuni mari i! cu inima plin de dra/oste pentru 1omnul Isus i pentru sufletele pctoilor! vestea %van/helia. Astfel! )uv#ntul lui 1umnezeu era primit i crezut de muli oameni! numrul ucenicilor se "nmulea mult i o mare mulime de preoi veneau la credin. Aceasta a "ntr#tat furia Satanei! care s3a slu0it de iudeii necredincioi! pe care i3a "ndemnat s omoare pe Ftefan! aa cum mai "nainte omor#ser pe 1omnul Isus. ,nii din aceti iudei au "nceput o ceart de vor2e cu Ftefan! care cuta s aduc suflete la 1omnul )ristos. Acest martor credincios al 1omnului vor2ea "ns cu o "nelepciune dumnezeiasc! nu cu una omeneasc> 1uhul Sf#nt de care era plin "l "nva ce tre2uia s spun. )ine putea s stea "mpotriva "nelepciunii i 1uhului cu care vor2ea el- 4imeni> aa c vr0maii! ruinai de cuvintele lui! s3au npustit asupra lui! l3au t#r#t "n faa sinedriului! marea adunare a cpeteniilor poporului! i acolo au adus "mpotriva lui nite martori mincinoi! care l3au "nvinuit c a hulit pe 1umnezeu i pe (oise. Ftefan era acolo! "naintea acelei adunri mree! care avea ochii aintii asupra lui> "ns 1uhul Sf#nt umplea inima lui de /#nduri cereti. Strlucirea lucrurilor dumnezeieti se rsfr#n/ea pe faa sa! "nc#t vr0mailor li se prea c vad faa unui "n/er> "ntr3adevr! 1umnezeu trimisese "n mi0locul lor un "n/er ca s le aduc "ntiinarea cea din urm ("n/er "nseamn vestitor! sol). (arele preot l3a "ntre2at dac "nvinuirile aduse "mpotriva lui erau adevrate. 1ar slu0itorul lui 1umnezeu nu se /#ndete la el "nsui> el se /#ndete la slava 1omnului i la 2inele sufletelor. Ftefan n3a "ncercat s se apere i s "nlture "nvinuirile vr0mailor si. %l amintete iudeilor istoria lor din clipa c#nd 1umnezeu! 1umnezeul slavei! a ales i a chemat pe Avraam! tatl lor. Le aduce aminte de harul lui 1umnezeu ce s3a artat necurmat! dar i de rzvrtirile lor ne"ncetate "mpotriva unui 1umnezeu at#t de r2dtor i 2un> sf#rete apoi spun#ndu3le+ Boi totdeauna v "mpotrivii 1uhului Sf#nt> ca prinii votri! aa facei i voi. Pe care dintre proroci nu i3au persecutat prinii votri- Au omor#t pe cei care vesteau mai dinainte venirea )elui 1rept! pe care acum voi L3ai dat prins i L3ai omor#t! voi! care ai primit Le/ea dat prin "n/eri i n3ai pzit3oGC (5aptele Apostolilor 6+D93D;). Ftefan ar fi vrut s mai adau/e c#teva lucruri la cuv#ntarea sa! ca s3i fac s se ciasc! dar ei! "n loc s le par ru! ca aceia care ascultaser pe Petru "n ziua )incizecimii! s3au "mpotrivit "nc o dat 1uhului Sf#nt. Auzind cuvintele slu0itorului lui 1umnezeu! "i tia pe inim i scr#neau din dini "mpotriva lui. 1omnul! "n harul Su! a voit s dea "naintea mai marilor poporului o mrea mrturie i cea din urm 3 i "n acelai timp! ca martorul Su credincios s fie spri0init puternic "n lupta sa hotr#t "mpotriva vr0mailor. Ftefan! plin de 1uhul Sf#nt i de /#ndurile cerului! unde era 1omnul su preaiu2it! avea ochii aintii spre cer. Fi deodat 1umnezeu "i deschide cerul. %l vede slava lui 1umnezeu i pe 1omnul Isus! st#nd "n picioare la dreapta lui 1umnezeu. Ftefan nu putea s pstreze pentru el ceea ce "i umplea inima> tre2uia s dea mrturie despre slava 1omnului )ristos. %l spune+ BIat! vd cerurile deschise i pe 5iul omului st#nd "n picioare la dreapta lui 1umnezeuC (5aptele Apostolilor 6+DE). )eea ce a "ncura0at totdeauna pe martiri este privirea la 1omnul Isus "n slava Sa. Pentru iudei! aceasta era cea din urm chemare. 1omnul Isus era "n picioare! /ata s vin pentru ei! dac ar fi crezut. 1ar inimile lor se "mpietriser. %i i3 au astupat urechile! ca s nu mai aud /lasul slu0itorului lui 1umnezeu. &oi! "ntr3un /#nd! s3au npustit asupra lui. 4ici unul n3a ridicat /lasul "n spri0inul lui! ci l3au t#r#t afar din cetate. Acolo l3au omor#t cu pietre! ca s tear/ de pe pm#nt urma acestui martor! care fcuse s strluceasc "naintea lor lumina dumnezeiasc. )ei care l3au omor#t i3au pus hainele la picioarele unui t#nr! numit Saul. )e fcea cel dint#i martir! c#nd pietrele cur/eau ploaie asupra lui ca s3l omoare- Se pl#n/ea! "nvinuia pe omor#torii lui! cerea rz2unare- 4u. %l privea la 1omnul Isus i era schim2at "n chipul Lui. H#ndul la 1omnul Isus "i umplea "ntrea/a inim i Lui i3a "ncredinat duhul. 1ar! /#ndindu3se la 1omnul Isus i la cei care3l omorau! i3aduce aminte de ceea ce fcuse 1omnul Isus! c#nd a fost rsti/nit pe cruce. Acest iu2it (#ntuitor zisese+ B&at! iart3i! cci nu tiu ce facC (Luca =;+;@). Fi Ftefan se ridic de su2 /reutatea loviturilor i! cu toate durerile ce le simea "n mdularele3i zdro2ite! se aaz "n /enunchi i! dup e'emplul dumnezeiescului su .nvtor! stri/ cu /las tare 3 toi auzind aceast cea din urm mrturie a dra/ostei+ B1oamne! nu le ine "n seam pcatul acestaGC (5aptele Apostolilor 6+E:). )ele din urm cuvinte ale lui sunt cuvinte de har. 1up aceste cuvinte! cel dint#i martir a adormit. )e dulce odihn dup suferinele saleG 1uhul su s3a dus la 1omnul Isus! iar trupul! pe care nite oameni temtori de 1umnezeu l3au luat i l3au "n/ropat! ateapt "n morm#nt clipa c#nd 1omnul Isus va veni i c#nd! la /lasul Su! morii "n )ristos vor "nvia. 4u suntem chemai s murim lovii cu pietre ca Ftefan! dar toi suntem chemai s fim slu0itori ai 1omnului. 1ac vrem s domnim cu %l! tre2uie s3I slu0im i s suferim pentru %l. CEA DINTI PRIGONIRE P#n aici! Adunarea nu era alctuit dec#t din iudei din Ierusalim. 1omnul "ns voia ca ea s se "ntind mai departe. .nainte de moarte! %l spusese+ BFi dup ce voi fi "nlat de pe pm#nt! voi atra/e la (ine pe toi oameniiC (Ioan 9=+;=). Iudeii lepdaser pe 1omnul i3L dduser la moarte. 1umnezeu artase o "ndelun/ r2dare fa de ei! rspunz#nd la ru/ciunea 1omnului Isus+ B&at! iart3iC i le trimisese "ntiinri prin apostolii i slu0itorii Si! care! plini de 1uhul Sf#nt! le vesteau iertarea i m#ntuirea. (uli au primit vestea cea 2un i au crezut "n 1omnul> dar poporul iudeu privit ca "ntre/! condus de mai marii si! preoi i 2tr#ni! s3au "mpotrivit 1uhului Sf#nt i au dat la moarte pe martorul credincios Ftefan! mrturisind prin aceasta "n chip vdit c n3au vrut ca 1omnul Isus s domneasc peste ei (Luca 9A+9@). Aceasta a fost cea din urm chemare pentru iudei ca popor> de acum ei n3aveau s mai atepte dec#t 0udecata! care a i venit asupra lor cur#nd+ c#nd Ierusalimul a fost dr#mat! iar ei "mprtiai. Fi au rmas su2 aceast 0udecat i vor rm#ne p#n c#nd! smerii! vor recunoate pe Acela pe care L3au lepdat! pe 1omnul Isus! ca .mprat al lui Israel. Aceasta se va "nt#mpla c#nd 1omnul Se va arta din ceruri. Acum! m#ntuirea tre2uia s fie vestit samaritenilor i neamurilor! dup )uv#ntul 1omnului+ B.mi vei fi martori "n Ierusalim! "n toat Iudeea! "n Samaria i p#n la mar/inile pm#ntuluiC (5aptele Apostolilor 9+?). Pocina i iertarea pcatelor tre2uiau vestite tuturor neamurilor! "ncep#nd cu Ierusalimul. Iudeul nu mai avea drepturi deose2ite. )a s fie m#ntuit! tre2uia s cread "n 1omnul Isus ca orice samaritean sau p/#n! i astfel i unii i alii se /seau aezai pe acelai tr#m "n faa lui 1umnezeu! primeau acelai 1uh! fceau parte din acelai trup al 1omnului )ristos! Adunarea! i aveau "mpreun intrare la &atl "n acelai 1uh (%feseni =+96!9?). &oi alctuiau un popor ceresc! nu pm#ntesc. S vedem cum s3a "nfptuit aceasta. $utatea mai marilor poporului n3a fost potolit prin moartea lui Ftefan. Pri/onirea s3a "ntins asupra "ntre/ii Adunri din Ierusalim. .n fruntea pri/onitorilor se /sea acel t#nr numit Saul! la picioarele cruia i3au pus hainele cei care omor#ser cu pietre pe Ftefan. %l se "nvoise deci la uciderea sf#ntului martir i! nemulumit cu aceasta! m#nat de furie "mpotriva cretinilor! lua cu fora pe 2r2ai i pe femei i3i arunca "n temni! d#ndu3i toat silina ca s3i fac s huleasc numele (#ntuitorului. Astfel! prin pri/oniri! Satan se silea s nimiceasc sau s opreasc lucrarea lui 1umnezeu. 1ar se putea aa ceva- 4u. 1umnezeu a fcut ca i silinele Satanei "mpotriva Lui s slu0easc la "ndeplinirea planurilor Sale de har. ,rmarea pri/onirii a fost c toi credincioii! afar de apostoli! s3au "mprtiat prin Iudeea i Samaria i chiar mai departe! precum vom vedea. Fi ce3au fcut ei- Puteau pstra "n inimile lor! numai pentru ei! comoara cunotinei despre (#ntuitorul i despre nde0dea lor cereasc- 4u! asta nu se putea. Hura vor2ete despre ceea ce e plin inima. Aceti cretini "mprtiai mer/eau "ncoace i "ncolo! vestind cuv#ntul dumnezeiesc. 5iecare din ei! acolo unde3i cluzea 1umnezeu! lumina "n 0urul su cu razele luminii cereti. Aa se rsp#ndea vestea 2un a m#ntuirii i 1umnezeu fcea ca rutatea Satanei i a oamenilor s se "ntoarc spre slava 5iului Su i spre 2inele sufletelor. Printre cei care au prsit Ierusalimul se afla i 5ilip! unul din cei apte alei "mpreun cu Ftefan ca s slu0easc "n Adunare. % cunoscut su2 numele de 5ilip %van/helistul! pentru c 1omnul "i dduse "ntr3un chip deose2it darul de a vesti %van/helia! adic de a duce sufletelor ne"ntoarse la 1umnezeu vestea 2un a m#ntuirii. )el care d daruri oamenilor i Adunrii este 1omnul Isus! care S3a "nlat la cer. Prin 1uhul Su Sf#nt! %l hotrte ca unii s fie apostoli i proroci! iar alii s fie pstori i "nvtori sau evan/heliti (%feseni @+639=). %l "i cheam i "i trimite ca s pun "n lucrare aceste daruri de har. 5ilip a prsit Ierusalimul! iar 1omnul i3a cluzit paii spre Samaria! ar aezat "ntre Halileea! la miaznoapte! unde se afl 4azaretul! i Iudeea la miazzi! unde era marele ora+ Ierusalimul. Iudeii dispreuiau pe samariteni! iar acetia nu puteau s sufere pe iudei. Ftim cum 1omnul Isus trecuse de mai multe ori prin acest inut i3Fi artase harul Su ca (#ntuitor al lumii. *dat! o2osit de cltorie! S3a aezat l#n/ un pu "n Samaria. * 2iat femeie! o mare pctoas! a venit s scoat ap> i (#ntuitorul a fcut3o s cunoasc apa vie i venic a harului. 5emeia! crez#nd "n %l! a aler/at la locuitorii din cetate ca s le vor2easc despre Isus! care a rmas la ei dou zile! vestindu3le m#ntuirea. Alt dat oamenii dintr3o cetate din Samaria n3au voit s3L primeasc. ,cenicii ar fi voit s se co2oare foc din cer i s fie nimicii aceti oameni care nu primiser pe .nvtorul lor. 1ar %l le3a zis+ B%u n3am venit s 0udec lumea! ci s m#ntuiesc lumeaC (Luca A+D=3DE> Ioan 9=+@6). Acum! 1omnul Isus continu lucrarea Sa de har fa de 2ieii samariteni dispreuii de iudei! trimi#ndu3le pe 5ilip s le aduc la cunotin vestea 2un a m#ntuirii. 5ilip! prin puterea 1omnului! vindeca pe 2olnavi i scotea afar demoni. 1umnezeu ddea astfel adeverire )uv#ntului Su. (ulimile din cetate au crezut vestea 2un cu privire la .mpria lui 1umnezeu i la 4umele 1omnului Isus> au fost 2otezai i astfel au fost primii "n Adunarea cretin. Apostolii! care erau la Ierusalim! c#nd au auzit de lucrarea minunat pe care o fcea 1umnezeu "n Samaria! au trimis acolo pe Petru i pe Ioan. Samaritenii credincioi nu primiser "nc 1uhul Sf#nt. 1omnul! "n "nelepciunea Sa! nu voia ca samaritenii! care aveau mari pretenii! s se cread mai presus de iudeii. %l spusese odinioar femeii din Sihar+ B(#ntuirea vine de la iudeiC (Ioan @+==). 4umai dup ru/ciunea apostolilor i dup ce i3au pus m#inile peste ei! a venit 1uhul Sf#nt asupra samaritenilor. Acum erau unii cu 1omnul )ristos! i "n acelai timp cu iudeii. 4u mai era deose2ire! nu mai era ur+ aceeai dra/oste umplea inimile lor. Lidul care3i desprea era "nlturat. *dinioar! Ioan! "n netiina sa! ceruse ca focul din cer s nimiceasc pe samariteni> acum el se roa/ pentru ei. Apostolii! dup ce au vestit )uv#ntul 1omnului! s3au "ntors la Ierusalim i! trec#nd prin Samaria! vestesc %van/helia "n mai multe sate. 5ilip terminase ceea ce 1omnul "i dduse s fac "n Samaria i acum a fost trimis s vesteasc %van/helia "n alt parte! "ns nu mulimilor sau poporului "ntre/ dintr3un ora! ci unei sin/ure persoane. Slu0itorul 1omnului se supune .nvtorului su+ el ascult! orice porunc i s3ar da. 5r "ndoial c 5ilip "i /sea plcere "n Samaria! "n mi0locul acestui popor "ntors la 1umnezeu prin mi0locirea sa i care! de 2un seam! avea o mare dra/oste fa de 5ilip. 1ar un "n/er al 1omnului "i aduce o veste+ BScoal3te i du3te spre miazzi! pe drumul care co2oar de la Ierusalim la Haza i care este pustiuC (5aptele Apostolilor ?+=E). )e porunc ciudatG )ui s vesteasc %van/helia- 1umnezeu tia i aceasta era de a0uns pentru 5ilip. %l ascult fr ovire. Aa au fcut totdeauna adevraii slu0itori ai lui 1umnezeu. 5ilip a priceput "ndat de ce l3a trimis 1omnul acolo. %ra cineva pe acest drum pustiu. %ra un om! cpetenie de popor! venit de departe! din %tiopia! la Ierusalim! ca s se "nchine lui 1umnezeu. 5r "ndoial! c era un p/#n care "nvase s cunoasc pe adevratul 1umnezeu! din Sfintele Scripturi! pe care le duceau cu ei iudeii rsp#ndii pretutindeni. .napoindu3se de la Ierusalim! ce fcea el- Se /#ndea la 2o/iile sale! la ara sa sau la prietenii pe care avea s3i vad din nou- 4u> alte /#nduri umpleau sufletul lui. %ra un om care avea nevoi ad#nci! pe care averile i situaia lui "nalt nu i le putuser mulumi. 1orea s cunoasc pe 1umnezeu! cruia venise s I se "nchine! i pentru aceasta citea )uv#ntul Su. Putea s fac mai mult- 1esi/ur c nu. 1ar "i lipsea ceva. *mul sufletesc! adic aa cum suntem din fire! nu poate s "nelea/ lucrurile lui 1umnezeu! dac nu3i deschide ochii lumina cereasc (9 )orinteni =+9@). Acest frunta al poporului etiopian! care! de 2un seam! nu era lipsit de "nelepciune omeneasc! nu "nele/ea totui ce citete. 1umnezeu "ns rspunde totdeauna la nevoile sufletului i la dorinele sincere ale inimii. %l "ndemnase pe etiopian s citeasc un capitol care vor2ea despre 1omnul Isus! i acum! pe aceast cale sin/uratic! pe care mer/ea "mpreun cu "nsoitorii lui! se /sea un trimis al lui 1umnezeu! care avea s3l fac s "nelea/ ceea ce era "ntunecos pentru mintea lui. %ra 5ilip! cruia 1uhul lui 1umnezeu "i spusese s se apropie de carul etiopianului. 5ilip ascult i aude pe strin citind cu /las tare! "n cartea prorocului Isaia! frumosul capitol D;! care vor2ete despre suferinele i slava 1omnului. 5ilip "nele/ea 2ine acest capitol> cuvintele ce le auzea "nfiau "naintea ochilor inimii lui pe .nvtorul pe care3L cunotea i3L iu2ea. %l voia s tie dac i strinul se 2ucura ca el i3l "ntre2 dac "nele/e ce citete. (arele om etiopian nu s3a ruinat s3i arate netiina fa de evan/helistul srac! ce fcea drumul pe 0os. 4u s3a ruinat s3l urce "n carul su i s3l aeze l#n/ el. Fi iat3l a0uns colar i "nv#nd din /ura lui 5ilip c )el care a fost dus la moarte ca o oaie nu este altul dec#t 5iul lui 1umnezeu! fcut om aici pe pm#nt! lepdat! dispreuit de ai Lui! rsti/nit pe o cruce i purt#nd acolo povara pcatelor noastre! ca s le ispeasc. BPedeapsa care ne d pacea era peste %l i prin rnile Lui suntem vindecai... 1omnul a fcut s cad asupra Lui nele/iuirea noastr a tuturorC (Isaia D;+D!E). Iat pentru ce 5ilip a tre2uit s prseasc Samaria i poporul ei> iat pentru ce a venit pe un drum pustiu+ ca s vesteasc %van/helia> lumina a ptruns "n inima omului aceluia! care a "neles )uv#ntul lui 1umnezeu i l3a primit cu 2ucurie. A "neles c 1umnezeu! cruia venise s I se "nchine! era 1umnezeul care3l iu2ea! &atl 1omnului Isus i &atl su. )e 2ucurie umplea inima saG A oprit carul acolo unde a /sit ap! a cerut s fie 2otezat i astfel a mrturisit! "n faa tuturor care3l "nsoeau! credina sa "n 1omnul Isus. Prin credin! luase parte la moartea Fi "nvierea 1omnului Isus> la moartea Lui! ca s vad c pcatele i3au fost terse> la "nvierea Lui! ca s triasc o via nou ($omani @+=D> E+@!E). Fi el a fost adu/at Adunrii ca mdular al trupului 1omnului )ristos i avea s a0un/! "n ara sa deprtat! o lumin pentru a face cunoscut 4umele 1omnului. Aceast ar se numete astzi A2isinia. 4umele 1omnului Isus este cunoscut i acolo i cretinismul e mrturisit! dei! din nenororicre! e amestecat cu o mulime de /reeli i superstiii. Astfel cretea Adunarea. Avea s se "ntind mai mult printre neamuri! cum vom vedea mai departe. 1uhul a rpit pe 5ilip ca s3l duc "n alte inuturi! s vesteasc %van/helia> iar etiopianul i3a urmat sin/ur drumul! plin de 2ucurie! av#nd "n inima sa o comoar! fa de care nu mai aveau nici un pre celelalte 2o/ii de la curtea sa. ISTORIA LUI SAUL Marele prigonitor ajunge apostol al neamurilor 1omnul voia ca vestea cea 2un a m#ntuirii s fie adus la cunotina neamurilor! pentru ca acei care aveau s cread s fie m#ntuii i s intre "n Adunare. ,cenicii! pe care pri/oana "i iz/onise din Ierusalim! s3au "mprtiat p#n departe i au vestit )uv#ntul lui 1umnezeu. ,nii! venind "n Antiohia! nu s3au mulumit s vor2easc numai iudeilor! ci au "nceput s predice %van/helia i /recilor! cu alte cuvinte i celor ce nu erau iudei. 1omnul a 2inecuv#ntat lucrarea lor. 5ilip! de asemenea! vestise %van/helia etiopianului care crezuse "n 1omnul Isus i fusese i 2otezat. Acesta era "nceputul marei lucrri de evan/helizare a neamurilor. P#n atunci! neamurile fuseser fr 1umnezeu i fr nde0de (%feseni =+9=) "n lume> dar lumina strlucea acum i pentru ele> 1omnul )ristos! murind pe cruce pentru m#ntuirea tuturor! voise s atra/ la %l pe toi oamenii. )#nd "ns 1umnezeu vrea s "nfptuiasc o mare lucrare! "i ale/e un vas pe care3 l pre/tete pentru acest scop. Aa a fost ales (oise i pre/tit! ca s scoat pe Israel din %/ipt> "ntr3o vreme mai aproape de noi! "n unele ri! au fost alei Luther i alii! pre/tii de 1umnezeu ca s aduc la "ndeplinire! "n Biserica deczut! marea lucrare a $eformei. Pentru a vesti %van/helia la neamuri! 1umnezeu a ales un om! pe care Fi l3a pre/tit! pe care l3a "nzestrat cu darurile tre2uitoare i pe care l3a chemat! prin harul i puterea Sa! atunci c#nd a sosit vremea. Acest om nu era p/#n "ntors la 1umnezeu! ci un iudeu> i pentru a3Fi arta slava i harul Su atotputernic! 1umnezeu a ales pe iudeul cel mai plin de r#vn pentru iudaism i pe cel mai mare pri/onitor al 1omnului )ristos i al ucenicilor Si. % vor2a de t#nrul Saul! care fusese de fa la moartea credinciosului martir Ftefan i care "i dduse "ncuviinarea> acesta! plin de m#nie "mpotriva cretinilor! "i urmrea i "n casele lor i3i ducea "n "nchisoare. Pe acest "nfocat pri/onitor l3a ales 1umnezeu! de la natere! ca s fac din el unul din slu0itorii Si cei mai credincioi! ca s fie vestitorul credinei pe care mai "nt#i voia s3o nimiceasc. reau s "nfiez aici istoria lui! istorie minunat! care ne arat puterea i mrimea harului lui 1umnezeu lucr#nd "ntr3un om! istorie str#ns le/at de cea a Adunrii din cele dint#i timpuri> prin scrierile sale insuflate de 1umnezeu! acest slu0itor credincios al 1omnului continu i va continua p#n la sf#rit s "nvee i s zideasc Adunarea lui 1umnezeu. Saul se nscuse "n &ars! un ora din )ilicia! care e "n fiin i acum. Astzi e un ora de mic "nsemntate! dar pe atunci era o cetate mare i 2o/at! cu muli locuitori! cu o "nsemnat via ne/ustoreasc i cu coli vestite. 1ei iudeu! co2or#tor din prini iudei din seminia lui Beniamin! Saul! prin naterea sa! era cetean roman. Aceast stare "i aducea mari foloase. )et3 eanul roman avea o stare deose2it "n faa le/ilor+ nu putea fi pedepsit sau "nchis fr 0udecat> unele pedepse! cum erau 2taia cu 2iciul sau rsti/nirea! nu i se puteau da! i el avea dreptul! "n cele din urm! dac nu era mulumit cu 0udecata! s cear s fie 0udecat chiar de "mpratul de la $oma. 4u tim nimic despre prinii lui Saul! dec#t c tatl su fusese fariseu. Poate c n3au rmas la &ars! ci s3au mutat la Ierusalim! cci Saul "nsui spune c a fost crescut "n acest din urm ora (5aptele Apostolilor ==+;). Avea o sor! al crei fiu se afla "n Ierusalim "ntr3o "mpre0urare "nsemnat din viaa lui Saul (5aptele Apostolilor =;+9E). Acest tinerel auzise cum o ceat de iudei se le/aser cu 0urm#nt s ridice viaa unchiului su i a "ntiinat despre aceasta pe ofierul care3l pzea pe Pavel. 1umnezeu Se folosete "n felul acesta de acel tinerel! ca s scape viaa slu0itorului Su. ,nele rude ale lui Pavel sunt amintite de el "n %pistola ctre $omani. 1oi dintre ei! Andronic i Iunia! erau credincioi renumii prin lucrarea lor "n Adunare. &rimi#ndu3le salutare! el "i numete Bcu vaz printre apostoliC. Se "ntorseser la 1umnezeu "nainte de el i! ca i el! erau "nchii pentru 1omnul. * alt rud a lui Pavel! care de asemenea se /sea "n adunarea din $oma! se numea Ierodion! dar nu tim mai mult despre el ($omani 9E+6!99). *2servai c#t de simple sunt toate "n istorisirile ScripturiiG 1umnezeu n3a lsat nimic! "n aceste scrieri sfinte! care s ne mulumeasc doar curiozitatea. 4e3ar plcea s mai dm c#teva amnunte despre "nfiarea din afar a lui Saul> aceasta "ns nu3i de nici un folos lucrrii pentru care "l pre/tea 1umnezeu. 1umnezeu Se slu0ete de ceea ce n3are "nfiare impuntoare "n afar! de ceea ce este sla2 i neputincios! aa cum Se poate slu0i de ce este mare i frumos "n afar. 4u ne este spus nimic despre "nlimea sau "nfiarea 1omnului Isus! nici despre ale vreunui apostol. .n ce privete Saul! se pare c! dup cum spune el "nsui! "nfiarea sa din afar era lipsit de frumusee i vrednic de dispre! i c vor2irea sa n3avea nimic atr/tor (= )orinteni 9:+9:> 9=+6> 9 )orinteni =+;> Halateni @+9@)> "ns puterea 1omnului! care "i face lucrarea prin acest vas fr "nfiare deose2it "n afar! se arat "n chip foarte iz2itor. 1ar dac vasul pe care 1umnezeu "l pre/tea ca s vesteasc %van/helia departe! printre neamuri! n3avea o "nfiare impuntoare! era "nzestrat totui cu daruri sufleteti+ "nelepciune! cunotine felurite! iar dup "ntoarcerea sa la 1omnul i se dduser cunotine duhovniceti i "nelepciune duhovniceasc! fr de care nu se poate ptrunde "n lucrurile lui 1umnezeu. 5r "ndoial c Saul fusese crescut! ca i ceilali tineri iudei! "nv#nd "n coli s citeasc i s cunoasc Le/ea i &almudul. )unoscuse apoi lucrrile scriitorilor /reci! a cror lim2 se vor2ea "n $srit i care este aceea "n care s3a scris 4oul &estament. (ai mult! era o2iceiul la iudei! chiar c#nd tinerii erau 2o/ai i urmreau s a0un/ ra2ini sau "nvtori ai Le/ii! s "nvee i o meserie. Saul a "nvat i el o meserie+ facerea corturilor (5aptele Apostolilor 9?+;). .l vedem mai t#rziu! c#nd vestea %van/helia! lucr#nd "n aceast meserie i c#ti/#nd cele tre2uitoare pentru el i pentru tovarii si de lucru (5aptele Apostolilor =:+;@). 4u tim la ce v#rst a venit la Ierusalim! dar "n aceast cetate a fost crescut i a "nvat! ca s a0un/ ra2in! la picioarele! adic su2 /ri0a i autoritatea lui Hamaliel. Acesta era un "nvtor vestit! respectat printre iudei> el a luat partea lui Petru i Ioan "n sinedriu! c#nd ceilali iudei voiau s3i omoare. Saul a fost "nvat deci de Hamaliel dup cerinele Le/ii i a a0uns plin de r#vn pentru 1umnezeu. %l se deda cu s#r/uin "nvturii i "nainta "n ea mai mult dec#t muli de v#rsta lui! fiind foarte plin de r#vn pentru tradiia pe care "nvtorii Le/ii o adu/aser la )uv#ntul lui 1umnezeu! su2 cuv#nt c3l e'plic! dar adesea "l desfiina! aa cum a spus 1omnul Isus fariseilor. .ns t#nrul Saul nu se deose2ea numai prin "nelepciune i "naintarea "n "nvtur> avea pe inim s triasc dup "nvturile Le/ii! cu un cu/et curat i3i ddea silina s fac tot ce3i spuneau Le/ea i tradiia. %ra deci fariseu! ca i strmoii lui. 5ariseii erau! printre iudei! partida cea mai credincioas reli/iei lor! spre deose2ire de saduchei! care credeau c nu mai e nimic dincolo de lumea vzut i care iu2eau mult 2unurile acestei lumi. 5ariseii deci pstrau i pzeau cu /ri0 adevrurile mai de seam despre 0udecat! despre o via venic ce urmeaz dup cea pm#nteasc i despre e'istena lumii nevzute de duhuri> pe de alt parte! pzeau cu mare /ri0 toate poruncile Le/ii i cele adu/ate de tradiia 2tr#nilor. A pzi Le/ea era un lucru 2un! dar! pentru cei mai muli! evlavia nu era dec#t o form i un mi0loc de a atra/e asupra lor privirile oamenilor. 1e aceea 1omnul Isus "i numete farnici. Saul nu era aa. %l era serios! plin de r#vn curat pentru 1umnezeu! iar "n ce privete dreptatea dup Le/e! fr vin. %ra cu toat inima pentru iudaism! pe care3l socotea adevrata reli/ie> sttea departe de deertciunile i plcerile lumii care3l "ncon0urau i voia s slu0easc numai lui 1umnezeu. .ns r#vna sa era oar2+ el nu se vedea un 2iet pctos pierdut i voia s do2#ndeasc m#ntuirea prin faptele sale i prin r#vna sa pentru Le/e. 5r "ndoial c el se afla la Ierusalim c#nd 1omnul Isus a fost prins! condamnat pe nedrept i rsti/nit. %l auzise deci vor2indu3se despre minunile i "nvierea Lui. .ns! or2it de /#ndurile inimii sale i ascult#nd de spusele "nvtorilor si! "nvtorii Le/ii! ca i ei! poate c pusese pe seama Satanei minunile fcute de 1omnul Isus i poate c dduse crezare minciunii c ucenicii Lui I3 au furat trupul! ca s se cread c a "nviat. )a i "nvtorii lui! credea c 1omnul Isus ar fi voit s dr#me templul i s desfiineze Le/ea i c! din pricina cretinilor! romanii voiau s nimiceasc neamul evreiesc. Fi Saul! fr s cerceteze dac "nvtorii si spuneau adevrul! a "nceput s urasc numele i Persoana 1omnului )ristos. Prin aceasta! el urma pov#rniul firesc al 2ietelor noastre inimi! care sunt vr0mae lui 1umnezeu! dei socotesc adesea c3l slu0esc. 4u era nimic deci pe care Saul s nu cread c tre2uie s3I fac "mpotriva 1omnului )ristos i "mpotriva alor Si. .i mai artase el ura prin felul cum s3a purtat la moartea lui Ftefan! pe care o "ncuviinase. Fi "n loc ca vor2ele pline de dra/oste ale acestui martir! care murea! s3i atin/ inima! i3au mrit i mai mult furia "mpotriva cretinilor. Aa e omul "n starea sa de pcat i chiar omul reli/ios care n3are viaa din 1umnezeu+ se arat mai "nverunat dec#t lumea "mpotriva copiilor lui 1umnezeu. 1ra/ostea 1omnului Isus a "nt#lnit numai ur din partea iudeilor> dra/ostea i r2darea ucenicilor nu "nt#lneau dec#t ur din partea lui Saul i din partea mai marilor iudeilor. Saul "ncepuse s pri/oneasc pe cretini la Ierusalim+ intra prin case! t#ra la "nchisoare 2r2ai i femei! "i ddea "ncuviinarea c#nd erau dui la moarte i "i arta toate silinele s3i fac s huleasc 4umele 1omnului Isus. )u alte cuvinte! "i pri/onea peste msur. 4emulumit numai cu ce fcea "n Ierusalim! a voit s urmreasc pe cretini chiar i "n oraele strine. .n acest scop! a cerut de la marele preot i de la 2tr#ni scrisori ctre sina/o/ile din alte ceti! s pun m#na pe cretini i s3i aduc le/ai la Ierusalim ca s fie 0udecai. &oate acestea le fcea din netiin! crez#nd c slu0ete lui 1umnezeu> dar aceasta nu3l scutea de rspundere. 4etiina nu dezvinovete pe cel care sv#rete rul. )hiar Pavel a recunoscut mai t#rziu c era un hulitor! un pri/onitor! cel dint#i dintre pctoi! i se "nvinovete cu durere c a pri/onit Biserica lui 1umnezeu (9 &imotei 9+9;> 9 )orinteni 9D+A). )u toat reli/ia i dreptatea lui dup Le/e! cu tot cu/etul su 2un! Saul aler/a pe calea lar/ a pierzrii! c#nd 1omnul! pe care3L ura! a venit! "n harul Su! s3l opreasc i s3l m#ntuiasc. )um- om vedea "n cele ce urmeaz. ntoarcerea la Dumnezeu a lui Saul Pe msur ce Saul urmrea pe cretini! cretea i ura sa "mpotriva lor i! cum am mai spus! "n pornirea lui ne2un "mpotriva 4umelui 1omnului Isus i "n dorina de a face s nu se mai aud pe pm#nt! a luat hotr#rea s urmreasc pe ucenicii 1omnului "ntr3alte ceti! pe unde i3ar fi putut /si. Printre aceste ceti era una foarte mare i cu renume. %ra 1amascul! aezat la vreo =@: Mm spre miaznoapte de Ierusalim! cetate veche! despre care se vor2ete de mai multe ori "n Scriptur! chiar pe vremea lui Avraam (Heneza 9D+=)! i care e'ist i azi. Are cam vreo =::.::: locuitori! dintre care a zecea parte sunt de reli/ie cretin. Pe vremea lui Pavel! se /sea acolo un mare numr de iudei! care aveau mai multe sina/o/i. Printre ei se aflau i ucenici ai 1omnului Isus. )um veniser aici- Scriptura nu ne spune! "ns poate c erau dintre aceia care se "ntorseser la 1umnezeu "n ziua )incizecimii sau poate vor fi fost iudei cretini care! dup moartea lui Ftefan! au fost "mpr3 tiai de marea pri/onire care s3a ridicat "mpotriva lor. *ricum ar fi! Saul! plin de /#nduri de ur "mpotriva ucenicilor 1omnului i dorind s se duc la 1amasc! a cerut de la marele preot s3i dea! ctre sina/o/ile din aceast cetate! scrisori care s3l "ncuviineze s pun m#na pe ucenicii 1omnului Isus care s3ar fi /sit acolo. oia s3i aduc le/ai la Ierusalim! pentru ca acolo s fie pedepsii. 4u e /reu s "nele/em c#t de 2ine va fi fost primit cererea sa de ctre mai marii poporului! care "i artaser ura "mpotriva 1omnului Isus i3L dduser la moarte i care omor#ser i pe martorul Su credincios! Ftefan! ca unii care spunea despre 1omnul Isus+ B4u vrem ca *mul acesta s stp#neasc peste noi.C Saul pleac deci cu scrisorile sale. 4i3l "nchipuim urm#ndu3i drumul! frm#nt#nd "n minte /#nduri de rz2unare "mpotriva acestor ticloi de nazarineni! care! credea el! voiau s desfiineze Le/ea i s se "mpotriveasc lui 1umnezeu> "l vedem rostind hule "n el "nsui "mpotriva 1omnului )ristos! pe care3L privea ca pe un "neltor. 1ar nu3i fusese inima micat! c#nd a vzut moartea at#t de frumoas a lui Ftefan- 4u. Aa e inima omeneasc+ oar2 i "mpietrit. )u toat strdania sa de a duce o via curat! cu toat reli/ia sa i cu toate c3i tot "nchipuia c e plcut lui 1umnezeu! Saul aler/a totui spre pierzare! pentru c lepda pe 1omnul )ristos. 1umnezeu avea "ns /#nduri de har fa de Saul! iar 1omnul Isus! pe care3L ura! "l urmrea de sus din cer cu mult iu2ire+ 1omnul nu voia s3l piard! ci s3l m#ntuiasc. Saul mer/ea "nainte pe drumul 1amascului cu "nsoitorii si> poate c acetia erau oameni dai de marele preot ca s3l a0ute s aduc la "ndeplinire planul su. Se apropia de cetate! c#nd deodat! pe la amiaz! ca iueala unui ful/er! o lumin mai luminoas dec#t a soarelui a strlucit "mpre0urul lui i "mpre0urul celor care3l "nsoeau. &oi! i Saul "mpreun cu ei! cuprini de fric! au czut cu faa la pm#nt su2 z/uduirea puternic a acestei artri cereti. 1in mi0locul acestei strluciri s3a auzit un /las. )ineva se afla "n acesta lumin cereasc! ce "ntrecea pe a soarelui! i i3a zis+ BSaule! Saule! pentru ce ( pri/oneti-C (5aptele Apostolilor A+@). %ra )ineva care cunotea pe Saul! )ineva care vedea ce era "n inima lui i care3i urmrea toate micrile "mpotriva ucenicilor 1omnului Isus. Saul tia c acest /las venea din cer> tia i c 1umnezeu locuiete "n nor! "n "ntuneric> dar cine era )el care locuia "n aceast strlucire! "n aceast slav care3l or2ea- %l nu tia! dar "i ddea seama c tre2uie s fie mare i puternicG Saul! do2or#t! culcat cu faa la pm#nt! a "ntre2at+ B)ine eti! 1oamne-C $ecunotea c )el care3i vor2ea era vrednic de acest nume. Fi ce mare tre2uie s fi fost uimirea sa! "nmrmurirea sufletului su! c#nd a auzit un /las zic#ndu3i+ B%u sunt Isus din 4azaret! pe care3L pri/onetiC (5aptele Apostolilor ==+?). )el care "i vor2ea din mi0locul slavei cereti era )el rsti/nit! 4azarineanul dispreuit! Acela pe care Saul credea c nu3L poate ur" de a0uns. 43a rmas deci "n morm#nt. %ra 1umnezeu! o/lindirea slavei Sale! Acela pe care Saul .l urmrea cu toat uraG )e tul2urare "n inima fariseului fr cusur "n ochii si! care zcea acum "n r#nG &oate lucrurile cu care s3ar fi putut luda "n faa oamenilor+ purtarea lui 2un! r#vna pentru Le/e! dreptatea lui "nsui! toate s3au nimicit. %l era cel dint#i dintre pctoi! pentru c se "mpotrivise 5iului lui 1umnezeu care era "n slav. Fi aceti credincioi aa de dispreuii "n ochii lui! erau at#t de str#ns unii cu %l! "nc#t erau una cu %l> cine se atin/ea de ei! lovea chiar "n 1omnul )ristosG .ns 1omnul Isus! care a tr#ntit la pm#nt m#ndria lui Saul i l3a "ncredinat despre starea lui de pcat! voia s3i spun altceva. Avea s3i vor2easc despre har! dar aceasta se va petrece puin mai t#rziu. Saul! tr#ntit la pm#nt! umilit! recunosc#nd drepturile 1omnului Isus asupra lui! "ntrea2 cu supunere+ B)e s fac! 1oamne-C (5aptele Apostolilor ==+9:). 1omnul nu3i spune! dar "i poruncete s se ridice i s mear/ "n 1amasc. Acolo! cineva din acei pe care el "i dispreuise tre2uia s3l "nvee pe el! ucenicul lui Hamaliel. 1omnul voia s Se slu0easc de o unealt a Sa! ca s vor2easc lui Saul. Saul n3a aruncat "napoi cu piciorul "mpotriva epusului! inima sa s3a supus+ nu s3a "mpotrivit viziunii cereti. S3a sculat de la pm#nt! "ns strluci3 rea slavei cereti "i luase posi2ilitatea de a vedea. Iat3l supus! pe el care nu se supunea i care nu se cluzea dec#t de /#ndurile sale> iat3l sla2! pe el care era aprins! d#rz i poruncitor. % zdro2it "n toate privinele. )ei care erau cu el l3au condus de m#n la 1amasc i acolo! timp de trei zile! fr s vad! fr s mn#nce sau s 2ea! desprit de lumea "ncon0urtoare prin pierderea vederii! rm#ne sin/ur cu 1umnezeu! aduc#ndu3i aminte de descoperirea minunat pe care a avut3o i! su2 povara pcatului! se umilete i se roa/. )e durere! ce cinG )e nelinite "n sufletul su! vz#ndu3se dez2rcat de tot ceea ce crezuse c are pre "n faa lui 1umnezeuG %l se socotise drept! dar dreptatea sa nu era dec#t o hain m#n0it. )um s scape- )um s fie m#ntuit- 1umnezeu rspunde totdeauna acestor tre2uine ale unui suflet ce se ciete! acestor ru/ciuni ale unei inimi zdro2ite. 1omnul Isus S3a descoperit lui Saul "n slava Sa! ca s3i arate pcatul i nimicnicia lui> acum caut s i Se arate "n dra/ostea Sa! ca s3i c#ti/e inima. Aa lucreaz 1umnezeu totdeauna. .n 1amasc era un ucenic! numit Anania. 4u ni se spune nimic despre starea lui! nu ne este istorisit nimic despre viaa sa! nici "nainte! nici dup "nt#mplarea care3l pune "n le/tur cu 1omnul Isus! pe care3L cunotea. 1omnul Se adreseaz lui Anania i acesta! fr s arate vreo team! fr s cad la pm#nt! ca Saul! auzind acest /las ceresc! rspunde+ BIat3m! 1oamneGC (5aptele Apostolilor A+9:). Fi 1omnul spune ucenicului Su s se duc s caute pe pctosul care se ciete i! d#ndu3i vederea! s3i duc vestea iertrii. B%l se roa/C! adau/ 1omnul! vor2ind despre Saul. ,n om care se roa/ i a crui ru/ciune i3o primete 1umnezeu! este iu2it de %l. )e har pentru Anania s fie ales s duc o astfel de vesteG 1ar el nu cunotea pe Saul dec#t ca pe un stranic pri/onitor al sfinilor i st la "ndoial! c#nd e vor2a s mear/ s3l caute. .n toat nevinovia! el "i mrturisete teama sa 1omnului! care! plin de 2unvoin fa de sl2iciunea ucenicului Su! "l linitete! spun#ndu3i+ B1u3te! cci el este un vas! pe care l3 am ales ca s duc 4umele (eu "naintea neamurilor! "naintea "mprailor i "naintea fiilor lui Israel> i "i voi arta tot ce tre2uie s sufere pentru 4umele (euC (5aptele Apostolilor A+9D!9E). Anania ascult de dumnezeiescul su .nvtor i se duce! ca vestitor al harului! s aduc la cunotin lui Saul! pctosului zdro2it! vestea 2un a iertrii! din partea aceluiai 1omn care i Se artase "n slava Sa i3l oprise "n cale. Anania spune+ B5rate Saul! 1omnul Isus! care i S3a artat pe drumul pe care veneai! m3a trimis ca s capei vederea i s te umpli de 1uh Sf#ntC (5aptele Apostolilor A+96). Apoi "i pune m#inile peste el! i numaidec#t Saul vede pe trimisul 1omnului. 1ar "n timp ce i3a venit vederea trupului! a do2#ndit i vederea sufletului! care l3a fcut s recunoasc "n 1omnul slavei pe (#ntuitorul rsti/nit ca s3i ridice pcatele! pe 5iul lui 1umnezeu! care l3a iu2it i S3a dat pentru el. (ai t#rziu! putea s spun cu trie+ B*! adevrat i cu totul vrednic de primit este cuv#ntul care zice+ B)ristos Isus a venit "n lume ca s m#ntuiasc pe cei pctoi! dintre care cel dint#i sunt euC (9 &imotei 9+9D). Saul este 2otezat i intr "n Biserica lui 1umnezeu pe care o pri/onise i pe care voise s3o nimiceasc> a0un/e astfel un slu0itor plin de r#vn. Primete 1uhul Sf#nt! care! adeverindu3i "mpreun cu duhul su c este copil al lui 1umnezeu! "l umple de putere pentru slu02a ce o avea de "ndeplinit. Se unete cu ucenicii care erau "n 1amasc i pe care voia s3i arunce "n "nchisoare! i vestete cu "ndrzneal "n sina/o/i c Isus este 5iul lui 1umnezeu. )e schim2areG Aceasta este minunea harului 1omnului )ristos! care a iertat pe cel mai mare pctos i a c#ti/at inima cea mai "ndeprtat de %l! ca s fac din acest om ucenicul cel mai credincios! slu0itorul cel mai devotat. ISTORIA LUI CORNELIU Petru deschide neamurilor ua mpriei cerurilor Saul! despre a crui minunat "ntoarcere la 1umnezeu am vor2it mai "nainte! fusese ales de 1umnezeu s duc neamurilor %van/helia. Apostolul Petru "ns este cel care! dup porunca 1omnului! le deschide cel dint#i ua m#ntuirii. 1omnul Isus "i spusese "nc de c#nd era pe pm#nt+ B.i voi da cheile .mpriei cerurilor i orice vei le/a pe pm#nt! va fi le/at "n ceruri! i orice vei dezle/a pe pm#nt! va fi dezle/at "n ceruriC ((atei 9E+9A). .n ziua )incizecimii! Petru deschisese iudeilor .mpria cerurilor! vestindu3le iertarea pcatelor "n 4umele 1omnului Isus> acum cuta s fac prtai la aceeai 2inecuv#ntare i pe neamuri! adic pe cei care nu erau iudei. Pentru aceasta "ns Petru avea nevoie de o porunc anume din partea lui 1umnezeu! cci iudeii n3aveau nici o le/tur cu neamurile> ei credeau c 2inecuv#ntrile cereti li se cuvin numai lor i chiar Petru "nc nu "nelesese c 1omnul voia ca iertarea pcatelor s fie vestit "n 4umele Lui tuturor neamurilor! nici faptul c 1omnul Isus! prin cuvintele+ B)#nd voi fi "nlat de pe pm#nt! voi atra/e la (ine "nsumi pe toiC (Ioan 9=+;=)! "nele/ea orice neam de pe pm#nt. )rucea este aceea care a surpat zidul dintre iudei i p/#ni (neamuri)! art#nd c i unii i alii erau pctoi i c aveau deopotriv nevoie de un (#ntuitor. Acest fapt "nsemnat al primirii neamurilor "n Biserica sau "n Adunarea cretin a avut loc "n )ezareea! nu "n Ierusalim! i avem s vedem ce ne spune )uv#ntul lui 1umnezeu "n privina aceasta. *raul )ezareea era aezat pe rmul mrii! spre miaz3noapte3apus! la o deprtare de 9=: Mm de Ierusalim. .n timpul de fa i se mai vd ruinele> pe vremea apostolilor "ns era mare i "nsemnat. Acolo era reedina /uvernatorului roman i tot acolo se afla reedina administraiei civile i militare a rii. Puini iudei se statorniciser acolo> era deci un ora mai mult p/#n> totui avea un loc "nsemnat "n or#nduirile 1omnului. .n acest ora se /sea un ofier roman! cu numele )orneliu. %l era cucernic i temtor de 1umnezeu! fr a fi! cu toate acestea! un prozelit iudeu. 4u tim de unde i3o fi venit cunotina despre adevratul 1umnezeu> poate c "i czuser "n m#n scrierile echiului &estament. .n acea vreme se /seau printre p/#ni multe suflete dez/ustate de slu0irea la idoli i pe care 1umnezeu le pre/tea pentru lucruri mai 2une. )unotina despre un sin/ur 1umnezeu i )reator al lumii se rsp#ndea prin iudeii "mprtiai! iar sufletele acestea o primeau cu r#vn. %vlavia lui )orneliu se vedea "n viaa sa. .ntrea/a lui cas se temea de 1umnezeu ca i el> 2a chiar "n ceata sa de ostai avea soldai cucernici+ dovada influenei pe care o avea asupra celor din 0ur. %l fcea multe milostenii poporului i se ru/a totdeauna lui 1umnezeu. Aceste dou lucruri! iu2irea fa de aproapele i dependena de 1umnezeu artau clar evlavia sa. (ai mult! tot neamul iudeilor "l vor2ea de 2ine. %l era departe de a3i dispreui sau de a3i pri/oni! cum fceau cu 2ucurie romanii. )orneliu ne amintete pe cellalt suta roman! care a venit s cear 1omnului vindecarea ro2ului su 2olnav i care a dat 1omnului Isus prile0ul de a vesti mai dinainte intrarea neamurilor "n .mpria cerurilor. )orneliu era deci un om cu inima "ndreptat spre 1umnezeu> dar nu "n aceasta st m#ntuirea+ )orneliu nu era m#ntuit prin evlavia! milosteniile i ru/ciunile sale. .ns 1umnezeu! care "ncepuse o 2un lucrare "n el! voia s3o i isprveasc i l3a fcut s aud vestea 2un a m#ntuirii "n 1omnul )ristos. .ntr3o dup amiaz! pe la ora trei! pe c#nd postea i se ru/a "n casa sa! a vzut lmurit! "ntr3o viziune! un om cu o hain strlucitoare! st#nd "naintea lui. %ra un "n/er sf#nt al lui 1umnezeu! pe care 1umnezeu l3a trimis ca rspuns la ru/ciunile sale. .n/erii sunt duhuri slu0itoare! slu0itori pe care 1umnezeu "i "ntre2uineaz spre 2inele celor ce sunt pe calea m#ntuirii. .n/erul nu era "nsrcinat s vesteasc %van/helia lui )orneliu! ci s3i fac doar cunoscut pe omul pe care 1umnezeu l3a ales pentru aceasta. Aceasta era o "ntiinare fericit pentru sutasul roman+ B)orneliuC! "i zice "n/erul. )orneliu s3a "nfricoat de aceast artare neateptat "n locul retras unde se ru/a. B)e este! 1oamne-C "ntrea2 el! cunosc#nd c acela care3i vor2ea era un trimis al cerului. B$u/ciunile i milosteniile tale s3au suit "naintea lui 1umnezeu i %l Fi3a adus aminte de eleC (5aptele Apostolilor 9:+@)! "i spune trimisul ceresc. 1umnezeu rspunde totdeauna la ru/ciunea sincer. %l .i are ochii "ndreptai asupra celor care au inima curat i care lucreaz cu credincioie! dup cunotina pe care o au despre %l. )ei care se tem de %l! .i sunt plcui. .nceputul "nelepciunii este frica de 1omnul (Prover2e A+9:). )e era deci cu ru/ciunea lui )orneliu! pe care i3a ascultat3o- edem din cele ce urmeaz. )orneliu dorea s cunoasc mai 2ine pe 1umnezeu> el avea sete de m#ntuire i 1umnezeu venea s rspund acestor nevoi ale inimii sale. .n/erul "i urmeaz vor2irea! zic#ndu3i+ B&rimite dar la Iope i cheam pe Simon! zis i Petru> el /zduiete "n casa lui Simon! un t2car! l#n/ mare> c#nd va veni el! "i va spune cuvinte prin care vei fi m#ntuit tu i toat casa taC (5aptele Apostolilor 9:+E> 9:+;=> 99+9;!9@). Aadar! )orneliu dorea s fie m#ntuit. .ndat ce a plecat "n/erul de la el! )orneliu! cu inima plin de tul2urare! de 2ucurie i de recunotiin fa de acest 1umnezeu aa de 2un! care3i ascultase ru/ciunea! a trimis la Iope dou din slu/ile sale i un osta cucernic! dup ce le3a istorisit tot ce i s3a "nt#mplat. )e apropiere sufleteasc era "ntre acest stp#n i slu/ile saleG Aceasta! fiindc toi se temeau de 1umnezeu. Iope sau Iafa! la vreo D: Mm spre miazzi de )ezareea! era un ora foarte vechi! aezat "ntr3o c#mpie 2o/at i roditoare. Se amintete de el i "n cartea lui Iosua! ca fiind "n stp#nirea seminiei lui 1an (Iosua 9A+@E). %ra port la mare! cu oarecare "nsemntate> acolo! pe vremea lui Solomon i a lui %zra! erau aduse lemne de cedru din Li2an pentru facerea templului (= )ronici =+9E)> acolo! prorocul Iona s3a suit "ntr3o cora2ie (Iona 9+;) ca s fu/ departe de faa 1omnului de care nu voia s asculte! "n zilele noastre! oraul i portul e'ist i astzi i au o "nsemntate destul de mare. Iat acum "n ce fel a fost condus apostolul Petru la Iope. Pe c#nd vizita adunrile din Iudeea! a a0uns "n Lida! ora numit altdat Lod i aezat la vreo =: Mm de Iope! pe drumul Ierusalimului. Fi acum e un orel "nfloritor! "ncon0urat cu 2o/ate /rdini de mslini! de rodii! smochini i ali pomi! "n mi0locul unui inut foarte 2o/at. Acolo a vindecat Petru! "n 4umele 1omnului )ristos! un om olo/ numit %nea! care zcea de opt ani. Acesta a fost mi0locul de care S3a servit 1umnezeu ca s atra/ la %van/helie un mare numr de locuitori din Lida i din Sarona. Astfel cretea Adunarea cretin! "ns Petru tre2uie s mear/ s3i "ndeplineasc lucrarea la Iope. 1umnezeu voia s3Fi arate i "n acest ora harul i puterea Sa minunat> iat de ce "mpre0urare S3a servit! ca s duc acolo pe apostol. .n adunarea din Iope era o femeie evlavioas! cu numele 1orca. iaa sa era predat "n "ntre/ime 1omnului. %a se "n/ri0ea de sraci! crora le fcea o mulime de milostenii! iar vduvelor srace! pentru care lucra! le fcea cmi i veminte. S3a "m2olnvit i a murit> dar! cum vom vedea! moartea ei! o mare "ncercare pentru ucenici! tre2uia s fie pentru artarea slavei lui 1umnezeu. Aa este totdeauna cu "ncercrile pe care le trimite 1umnezeu copiilor Si. )retinii din Iope auziser c Petru era "n Lida! la o mic deprtare de ei i numaidec#t au trimis s3l cheme! spun#ndu3i 0alea "n care se aflau. Petru a a0uns la Iope! a fost dus "n camera de sus! unde se /sea trupul 1orci! "ncon0urat de vduve! care pl#n/eau pe prietena lor! plecat dintre ele. Apostolul! simind "mpreun cu cei "ndurerai! ca i odinioar cerescul su .nvtor! a scos afar toat lumea i! sin/ur cu 1omnul su! .l ru/ s3Fi arate puterea i s m#n/#ie pe cei care pl#n/eau! precum altdat m#n/#iase pe vduva din 4ain! pe (arta i (aria. Petru tia c ru/ciunea sa are s fie ascultat! cci 1omnul "i zisese+ B*rice vei cere "n 4umele (eu! voi faceC (Ioan 9@+9;). .ntorc#ndu3se spre trup! a zis+ B&a2ita (sau 1orca)! scoal3teC (5aptele Apostolilor A+@:). Fi cea moart a fost adus la via. &oat cetatea Iope a aflat de aceast artare minunat a puterii lui 1umnezeu! prin mi0locirea apostolului! i muli de acolo au crezut "n 1omnul. Petru a mai rmas "n mi0locul credincioilor din acest ora c#teva zile i aici! la Simon t2carul! aveau s3l /seasc trimiii lui )orneliu. Pe c#nd se apropiau de Iope trimiii lui )orneliu! Petru s3a suit s se roa/e pe acoperiul casei! pe la vremea pr#nzului. L3a a0uns foamea i! pe c#nd "i pre/teau m#ncarea! a vzut! "ntr3o rpire sufleteasc! cerul deschis i un vas ca o fa de mas mare! le/at cu cele patru coluri! co2or#ndu3se l#n/ el i av#nd "nuntru animale cu patru picioare! t#r#toare de pe pm#nt i psrile cerului! toate necurate dup Le/e! a cror carne nu tre2uia s3o mn#nce un iudeu. .n acelai timp! s3a auzit un /las din cer! spun#nd lui Petru+ BPetre! scoal3te! taie i mn#ncGC Petru! ca un iudeu credincios! a rspuns+ B4icidecum! 1oamne! cci niciodat n3am m#ncat ceva "ntinat sau necuratC. Fi /lasul i3a zis a doua oar+ B)e a curit 1umnezeu! s nu numeti "ntinatC. Lucrul acesta s3a fcut de trei ori (5aptele Apostolilor 9:+993 9E). Prin aceasta 1umnezeu voia s arate apostolului "nsemntatea celor ce voia s3l "nvee. La "nceput! el "ns n3a "neles ce "nsemneaz aceast viziune. 1umnezeu nu l3a lsat! ci a cutat s3i arate lmurit despre ce este vor2a. &rimiii lui )orneliu sosiser "n acea clip la poarta casei i "ntre2au dac Simon! zis i Petru! /zduiete acolo. .n acelai timp! 1uhul Sf#nt i3a zis+ BIat c te caut trei oameni> scoal3te! co2oar3te i du3te cu ei fr ovire! cci %u i3am trimisC (5aptele Apostolilor 9:+9A3=:). 1uhul Sf#nt cluzea "n chip si/ur pe slu0itorul lui 1umnezeu "n slu02a pe care avea s3o "mplineasc. Acest lucru era de neaprat nevoie "ntr3o "mpre0urare ca aceasta! cci apostolii! iudei credincioi! in#nd "nc la tradiie! n3ar fi voit nicidecum s mear/ la un p/#n! fr s ai2 o porunc lmurit din partea lui 1umnezeu. Petru deci s3a co2or#t i a ascultat cuvintele spuse din partea lui )orneliu. Atunci a "neles el ce "nseamn viziunea pe care a avut3o> a vzut c zidul dintre iudei i neamuri a fost dr#mat i c aceti p/#ni! socotii necurai i "nfiai prin acele animale! din care n3ar fi voit s mn#nce! erau curii chiar de 1umnezeu! ca s ai2 i ei parte de harul m#ntuirii. Petru a /zduit pe slu0itorii lui )orneliu "n noaptea aceea! iar a doua zi a plecat cu ei! "nsoit i de ase frai din Iope (5aptele Apostolilor 99+9=). "n felul acesta! el avea mai muli martori ai lucrrii pe care 1umnezeu! "n marea Sa "ndurare! avea s3o fac "n folosul 2ieilor p/#ni! cufundai p#n atunci "n "ntuneric i "n um2ra morii! fr 1umnezeu i fr nde0de "n lume. )e se petrecea la )ezareea- )orneliu nu voia s se foloseasc sin/ur de "ntiinarea pe care i3o trimitea 1umnezeu prin Petru. %l i3a str#ns rudele i prietenii de aproape. )#nd avem cu adevrat pe inim m#ntuirea sufletului nostru! dorim ca i alii s aud %van/helia! ca i noi. )#nd Petru a intrat "n cas! )orneliu i3a ieit "nainte i i s3a aruncat la picioare! ca s i se "nchine. 1ar apostolul l3a ridicat! spun#ndu3i c i el nu e dec#t un om. .nchinarea se cuvine numai lui 1umnezeu. Petru urmeaz pe )orneliu "n locul unde erau adunai cei ce doreau s aud vestea 2un. A "nceput s le spun c el! ca iudeu! n3ar fi putut s vin la ei! dar 1umnezeu i3a artat c nu tre2uie s socoteasc pe nici un om necurat. Apoi i3a "ntre2at cu ce /#nd au trimis dup el. )orneliu i3a istorisit viziunea pe care a avut3o i a "ncheiat cu cuvintele+ BAm trimis "ndat la tine i 2ine ai fcut c ai venit. Acum dar! toi suntem aici! "naintea lui 1umnezeu! ca s ascultm tot ce i3a poruncit 1omnul s ne spuiC (5aptele Apostolilor 9:+;;). )orneliu avea simm#ntul strii de fa a lui 1umnezeu i o puternic dorin de a auzi )uv#ntul LuiG Aceasta a fost o "nt#lnire 2inecuv#ntat! cci Sf#ntul 1uh a lucrat cu putere prin cuv#ntul apostolului. Petru a "nceput s recunoasc! "n adevr! "n faa asculttorilor si dintre neamuri! c B1umnezeu nu este prtinitor! ci c! "n orice popor! cine se teme de %l i practic dreptatea! este primit de %lC (5aptele Apostolilor 9:+;@! ;D). Apoi le3a vestit %van/helia! vestea 2un cu privire la 1omnul Isus )ristos! 1omnul tuturor! al neamurilor i al iudeilor. Le3a spus cum 1umnezeu a trimis fiilor lui Israel vestea 2un a pcii prin 1omnul Isus )ristos> cum 1omnul Isus din 4azaret! uns cu 1uhul Sf#nt i cu putere! um2la din loc "n loc fc#nd 2ine i vindec#nd pe cei care erau apsai de 1iavolul> cum iudeii L3au dat la moarte pe cruce! dar totodat! cum 1umnezeu L3a "nviat din mori i L3a r#nduit Judector al celor vii i al celor mori. Petru termin cuv#ntarea sa at#t de simpl prin cuvintele+ B&oi prorocii mrturisesc despre %l c oricine crede "n %l! primete prin 4umele Lui! iertarea pcatelorC (5aptele Apostolilor 9:+@;). *ricine! nu numai iudeii! ci i neamurile sunt cuprinse "n acest cuv#nt. .n timp ce )orneliu i prietenii si ascultau cele din urm cuvinte ale lui Petru! care vesteau harul lui 1umnezeu! fr "ndoial c au fost cuprini de 2ucurie "n inimile lor i au crezut! cci Petru "nc vor2ea! c#nd 1uhul Sf#nt S3a co2or#t peste cei ce3l ascultau. Se putea spune despre ei ca despre %fes+ BFi voi! dup ce ai auzit cuv#ntul adevrului (%van/helia m#ntuirii voastre)! ai crezut "n %l i ai fost pecetluii cu 1uhul Sf#nt! care fusese f/duitC (%feseni 9+9;). Iudeii venii din Iope cu Petru s3au mirat c#nd au vzut c neamurile s3au fcut prtai la acelai har ca i ei> dar nu puteau s ai2 "ndoial "n privina aceasta+ puterea 1uhului Sf#nt se arta "n aceti credincioi de cur#nd! prin faptul c vor2eau "n lim2i strine i li se deschisese /ura ca s slveasc pe 1umnezeu. 5iind pecetluii cu 1uhul Sf#nt! ei fceau parte din Adunarea cretin! "ntocmai ca i iudeii. Petru a poruncit s fie 2otezai "n 4umele 1omnului Isus )ristos! fapt care era semnul vzut al primirii "n Adunare. Petru "i "ndeplinise sarcina cu privire la neamuri> el le deschisese ua i acum 1umnezeu! prin slu02a lui Pavel i a altora! voia s aduc "n Biseric o mare mulime de oameni dintre neamuri! care triser p#n atunci "n netiin despre 1umnezeu. PETRU LA IERUSALIM ntemniarea i eliberarea sa Petru a mai rmas c#teva zile "n )ezareea cu cei "ntori la 1umnezeu de cur#nd! de 2un seam ca s3i "nvee i s3i "ntreasc "n credin. Apoi s3a "ntors la Ierusalim! unde i a0unsese vestea primirii )uv#ntului lui 1umnezeu de ctre p/#ni. )#t ar fi tre2uit s se 2ucure de aceasta iudeii credincioiG 1ar nenorocita inim omeneasc este totdeauna aceeai+ iu2itoare de sine! chiar i "n lucrurile lui 1umnezeu. .i pare ru c 1umnezeu Se arat 2un! aa cum spunea 1omnul "n pilda lucrtorilor tocmii la diferitele ceasuri ale zilei ((atei =:+9D). Iudeii devenii cretini! "ns in#nd "nc la tradiia lor! "n loc s cear lui Petru lmuriri "n privina celor ce s3au "nt#mplat la )ezareea! au "nceput s3l "nvinuiasc pentru c a intrat la cei netiai "mpre0ur i c a m#ncat cu ei. )e va face Petru! el care avea o fire aa de iute- Prin harul lui 1umnezeu! el nu se supr> rm#ne linitit i plin de r2dare! ls#nd pe seama lui 1umnezeu /ri0a de a3l dezvinovi. Pentru aceasta! istorisete cele ce s3au "nt#mplat. %l era la ru/ciune> era "naintea lui 1umnezeu! c#nd 1umnezeu "i arat printr3o viziune "nsemnat! venind din cer i repetat de trei ori! c deose2irea dintre iudei i p/#ni era desfiinat i c %van/helia era pentru toi. Apoi! 1uhul Sf#nt! aceast cluz ce nu d /re! care conducea pe apostoli! i3a spus s mear/! fr ovire! cu oamenii trimii de )orneliu> iar 1umnezeu! prin "n/erul Su! spusese lui )orneliu s trimit dup Petru. Fi c#nd Petru a facut cunoscut vestea 2un lui )orneliu i prietenilor si! i c#nd acetia au crezut! iat c Se co2oar 1uhul Sf#nt i asupra acestor p/#ni "ntori la 1umnezeu! aa cum a venit i asupra iudeilor credincioi "n ziua )incizecimii. 1eci totul venea de la 1umnezeu "n aceast lucrare. )e putea face Petru "n faa acestei artri a harului lui 1umnezeu! trimis p/#nilor- %l a fost un slu0itor asculttor. B1umnezeuC! zice el! Ble3a dat acelai dar ca i nou. )ine eram eu s m "mpotrivesc lui 1umnezeu-C (5aptele Apostolilor 99+96). B$spunsul 2l#nd potolete m#niaC (Prover2e 9D+9). Istorisirea simpl a lui Petru! care arta lucrarea minunat a lui 1umnezeu "ntins i asupra celor ce erau departe (neamurile)! cade asupra inimilor iudeilor credincioi ca o rou 2inefctoare. S3au potolit i au slvit pe 1umnezeu! care a dat i p/#nilor pocina i viaa. A fost o zi de fericire pentru adunarea din Ierusalim! dar tre2uia s vin i "ncercarea. r0maul! Satan! nu doarme niciodat. (ai st#rnise el pri/oniri "mpotriva sfinilor. Petru i Ioan fuseser dui la "nchisoare i 2tui! iar Ftefan fusese omor#t cu pietre. 1in nou Satan! vz#nd "naintarea %van/heliei! caut s se "mpotriveasc i3i "ndreapt furia mai ales "mpotriva lui Petru. ,n "mprat ru domnea pe atunci "n Iudeea. %l se numea Irod> dar nu tre2uie s credem c e vor2a de crudul Irod! care a fcut s fie omor#i copilaii din Betleem! nici de Irod! nele/iuitul! care a fcut s se taie capul lui Ioan Boteztorul i care a trimis pe Isus lui Pilat! dup ce i3a 2tut 0oc de %l. )el de3al doilea Irod era fiul celui dint#i! iar cel din timpul lui Petru "i era nepot. Prin cruzimea i rutatea lor! toi trei se asemnau destul de 2ine. .mpratul Irod voia s fac pe placul iudeilor. %l tia c nimic nu le plcea mai mult dec#t s vad pe cretini pri/onii> a aruncat deci "n temni pe )#iva cretini i a ucis cu sa2ia pe Iacov! fratele lui Ioan. %rau zilele sr2torii Azimilor (Patele). )um tre2uie s3i fi adus aminte Petru de alt Pate! care a avut loc cu c#iva ani mai "nainte! c#nd s3a lepdat de 1omnul IsusG 1ar 1omnul Isus "l iertase i acum era 2ucuros s sufere pentru 4umele (#ntuitorului su iu2it. %l tre2uia s moar dup sr2toarea Patelor> aa poruncise Irod. Pentru ca s nu scape! patru cete de c#te patru ostai "l pzeau cu schim2ul zi i noapte i Petru! chiar c#nd dormea! era totdeauna le/at cu dou lanuri "ntre doi soldai. (ai mult! nite pzitori erau aezai la u! de altfel i aceasta destul de 2ine "ntrit. )e msuri straniceG Irod "i aducea aminte! fr "ndoial! c altdat apostolii au fost scoi din temni printr3un mi0loc ne"neles de mintea lui. 1e data aceasta! credea c Petru! fiind le/at de soldai! nu putea s scape fr s3i trezeasc. 4u tremura Petru- 4u era tul2urat- 4u> el era linitit+ "n noaptea dinaintea zilei c#nd avea s fie omor#t! el dormea linitit "ntre doi soldai. 4u era su2 paza 1umnezeului )elui Atotputernic! care era "n stare s3l scape! dac voia- Fi dac oamenii ar fi omor#t trupul su! puteau ei s3i "mpiedice duhul de a mer/e la iu2itul su (#ntuitor- 4umai prin mi0loace omeneti! Petru nu putea s scape. &oat "nelepciunea i puterea oamenilor erau unite ca s3l pzeasc 2ine. % "ns o putere care3i 2ate 0oc de lanuri! de /rzi i de uile de fier. % puterea lui 1umnezeu! creia nimic nu3i st "n cale. Fi cine face s lucreze aceast putere- $u/ciunea. 1omnul Isus! care a zis+ B&oate lucrurile sunt cu putin la 1umnezeuC! a mai spus+ B*rice vei cere "n 4umele (eu! voi faceC ((arcu 9:+=6> 99+=@> Ioan 9@+9;!9@). Sfinii din Ierusalim tiau aceasta i adunarea nu "nceta s "nale ru/ciuni ctre 1umnezeu pentru Petru. ,ile erau "nchise! /rzile "i fceau datoria! Petru dormea! iar adunarea se ru/a. 1umnezeu era la lucru. %l trimite pe "n/erul Su. .nchisoarea era "n "ntunecimea nopii! dar lumina lui 1umnezeu a strlucit "n ea. Petru dormea+ "n/erul l3a deteptat. Petru era le/at> lanurile "i cad de pe m#ini! "n/erul i3a zis+ B.ncin/e3te! lea/3i sandalele! pune3i haina pe tine i vino dup mineC (5aptele Apostolilor 9=+6!?). 1ar ostaii- 1umnezeu "i ine adormii. 1ar /rzile- 1umnezeu le lovete cu or2ire. 1ar porile- Porile de fier se deschid sin/ure "n faa puterii dumnezeieti. )ine poate s i se "mpotriveasc- .n/erul conduce pe Petru p#n "n capul unei ulie i apoi pleac. .i "mplinise slu02a fa de unul din cei ce motenesc m#ntuirea. Fi Petru ce /#ndea- P#n atunci crezuse c tot ce i s3a "nt#mplat era o viziune. 1ar! dup ce i3a dat 2ine seama! a recunoscut c iu2itul su .nvtor! 1omnul Isus! a trimis pe "n/erul Su ca s3l scape i numaidec#t se duce acolo unde tia c se /sesc fraii. S3a "ndreptat spre casa unei femei cu numele (aria! mama lui (arcu! cel care a scris %van/helia ce3i poart numele. La aceast femeie evlavioas! chiar "n noaptea aceea se adunaser mai muli credincioi! i se ru/au. Petru 2tea la u! ca s i se deschid. Atunci o slu0nic numit $oda! care fr "ndoial c luase parte la ru/ciune! a venit s vad cine a sosit la ora aceea din noapte. Petru i3a spus numele. $oda! care cunotea i iu2ea pe apostol! cunosc#ndu3i /lasul! s3a umplut de3o aa mare 2ucurie "nc#t a uitat s deschid ua i a aler/at "nuntru s spun i celorlali vestea 2un a sosirii lui Petru. )#t de fericii tre2uie s se fi simit sfinii adunai la (aria! c#nd au vzut c ru/ciunile lor au fost ascultateG 1ar 2ietele noastre inimi sunt aa de "ncete c#nd e vor2a s se "ncread "n 2untatea Sa! "nc#t aceti sfini se "ndoiau c 1umnezeu i3a ascultatG %i au zis ctre $oda+ B%ti ne2unGC %a tia ce auzise i le spune c nu s3a "nelat> atunci ei "i "nchipuie c e "n/erul lui Petru. &otui! c#nd "n sf#rit i3au deschis! iar Petru a intrat "nuntru! ei nu s3au mai putut "ndoi. %rau "n culmea 2ucuriei i a uimirii i! fr "ndoial! au mulumit 1omnului. Petru le3a istorisit cum l3a scos 1omnul din temni> le3a spus s povesteasc aceste lucruri i frailor! apoi a ieit i s3a dus "ntr3alt loc. )u aceasta se termin istoria pe care ne3a dat3o 1uhul Sf#nt cu privire la slu02a lui Petru! dei mai /sim vor2indu3se despre el odat. Acum! un alt slu0itor al lui 1umnezeu! Pavel! a crui "ntoarcere la 1umnezeu am vzut3o mai "nainte! se arat "n faa ochilor notri "n lucrarea sa de a duce %van/helia la neamuri. CEI DINTI MISIONARI PRINTRE PGNI ANTIO!IA .n timp ce "n )ezareea Petru primea neamurile "n Adunarea lui 1umnezeu! 1omnul! care "ntre2uineaz vasele pe care le vrea! cluzea nite smerii misionari! ale cror nume nu ne sunt cunoscute! ca s vesteasc %van/helia p/#nilor din marele ora Antiohia. Aceast cetate vestit "n vechime! al treilea ora din imperiul roman i poreclit B$e/ina $srituluiC! era aezat "ntr3o c#mpie roditoare! pe malul fluviului Aronte! la =6 Mm de mare. Se zice c ar fi avut vreo 6::.::: locuitori! toi p/#ni! afar de un mic numr de iudei! care se statorniciser acolo. Azi este un ora deczut fa de strlucirea de odinioar. .n timp ce oraele mari se nruie! iar slava lumii dispare! ceea ce vine din partea lui 1umnezeu rm#ne pentru totdeauna. * amintire nepieritoare se lea/ de acest ora. Aici! pentru "nt#ia dat! ucenicilor 1omnului li s3a dat numele de BcretiniC (5aptele Apostolilor 99+=E). Am vzut c! dup moartea lui Ftefan! s3a dezlnuit o mare pri/oan "mpotriva Adunrii din Ierusalim! aa c un mare numr de ucenici au prsit acest ora i s3au "mprtiat mai "nt#i "n Iudeea i Samaria i apoi mai departe. Au fost unii care! mer/#nd pe rmul (editeranei! au trecut "n 5enicia i au a0uns "n cele din urm "n Antiohia. .ns! prsind Ierusalimul! aceti ucenici ai 1omnului duceau "n inima lor o comoar! pe care nu le3o puteau rpi oamenii. %ra cunotina 1omnului Isus ca (#ntuitor al lor! viaa lui 1umnezeu "n sufletele lor! 2ucuria dra/ostei lui 1umnezeu "n inima lor i! prin urmare! pacea i fericirea. Acestea erau /#ndurile ucenicilor "mprtiai! care fu/eau de pri/oan. iaa i vor2ele lor ddeau mrturie despre 1omnul Isus. Pe oriunde mer/eau! rsp#ndeau mirosul de 2un mireasm a 1omnului )ristos+ vesteau )uv#ntul lui 1umnezeu. 4u erau apostoli! ci simpli credincioi! plini de dra/ostea 1omnului )ristos. &otui! prini "nc "n /#ndurile tradiiei lor reli/ioase! cei mai muli din cei "mprtiai vesteau pe 1omnul )ristos numai iudeilor. .ns 1uhul lui 1umnezeu! care cluzise pe Petru la )ezareea! a lucrat "n inima c#torva din cei care au venit la Antiohia! i micai de starea trist a "nchinrii la idoli i totodat m#nai de dra/ostea (#ntuitorului care a murit pentru toi! au cutat s vor2easc i p/#nilor i s le vesteasc pe 1omnul Isus. Aceasta este %van/helia. 1omnul ne3a artat c ucenicii Si! vestind 4umele Su la p/#ni! ptrunseser 2ine "n /#ndurile inimii Sale. (#na Sa! adic puterea Sa era cu ei> a lucrat prin 1uhul Su "n inimile celor ce ascultau )uv#ntul lui 1umnezeu "n aa fel c un mare numr s3a "ntors la 1omnul! ls#nd la o parte idolii lor ur#cioi i prsind viaa p/#n. Aceste veti 2une au a0uns la Ierusalim. Adunarea le3a "neles i putem fi si/uri c! pre/tii cum erau prin "ntoarcerea lui )orneliu! aceast artare nou a harului lui 1umnezeu fa de p/#ni a 2ucurat nespus de mult inima celor credincioi. %i vedeau "n chip lmurit c 1umnezeu a dat i neamurilor pocina! ca s ai2 viaa. .ns era nevoie ca Adunarea din Ierusalim! unde locuiau apostolii! s3i arate interesul ei fa de aceti credincioi de cur#nd! care fceau parte acum din Adunarea lui 1umnezeu. 1omnul vrea s ne "nvee i pe noi c! dei sunt adunri "n diferite locuri! ele sunt "n le/tur unele cu altele. Aadar! Adunarea din Ierusalim a trimis pe Barna2a la Antiohia. Barna2a era acel levit din insula )ipru! care i3a v#ndut un o/or! al crui pre l3a pus la picioarele apostolilor! ca s fie "mprit sracilor Adunrii. %ra o inim predat "n totul 1omnului. (ai mult! el tia s cunoasc sufletele! s le spri0ine i s le "ntreasc "n "ncercare. %ste aa cum "l arat numele su! c#nd i se spune Bfiul m#n/#ieriiC (5aptele Apostolilor @+;E)> faptul urmtor ni3l arat ca atare. )#nd Saul! dup "ntoarcerea sa la 1umnezeu! a fost silit s prseasc 1amascul! pentru c iudeii voiau s3l omoare! a venit la Ierusalim! "ns acolo nimeni nu voia s3l primeasc> se temeau de el> nu credeau c a a0uns ucenic. Atunci Barna2a! vz#nd "n el lucrarea lui 1umnezeu! l3a luat cu el i l3 a dus la apostoli! crora le3a istorisit cum 1omnul a "ntors la %l pe cel ce3i pri/onea. edem "n aceast purtare a lui o frumoas trstur a firii lui Barna2a. Sf#ntul 1uh "ntrete! prin mrturia pe care o d despre Barna2a! ceea ce se vede din faptele lui! cci /sim scris+ BBarna2a era un om 2un! plin de 1uh Sf#nt i de credinC (5aptele Apostolilor 99+=@). %ra un om de 2ine! 2un i cinstit "n firea lui ca om! dar la aceasta se adu/a ceea ce e de mai mare pre i fr care cea mai frumoas fire n3ar face nimic "n slu02a lui 1umnezeu+ darul ceresc al Sf#ntului 1uh umplea pe Barna2a cu viaa lui 1umnezeu! i credina! prin care atepta totul de la 1umnezeu i3i punea "n %l toat "ncrederea. Acest om de 2ine! care iu2ea pe 1omnul Isus! s3a 2ucurat mult c#nd a vzut c harul lui 1umnezeu s3a "ntins i "n Antiohia i i3a "ndemnat pe toi s rm#n cu inima hotr#t! alipii de 1omnul. Lucrarea lui Barna2a la Antiohia a fost 2inecuv#ntat+ o mare mulime de oameni s3a adu/at la 1omnul. Luai seama la aceste cuvinte+ Bs3a adu/at la 1omnul.C )ei care sunt m#ntuii nu sunt adu/ai unei adunri omeneti! ci 1omnului! ca unii care fac parte din poporul Su ceresc! ca mdulare ale &rupului Su. &otul era numai spre slava 1omnului. Lucrarea harului "ntinz#ndu3se astfel! Barna2a a simit nevoia unuia cu care s lucreze "mpreun! ca s3l a0ute "n slu02a sa. S3a /#ndit la Saul! care de 2un seam c3i istorisise cum 1omnul! atunci c#nd i S3a artat! l3a hotr#t s duc %van/helia la neamuri. Saul dduse prin sina/o/i i printre iudei o 2un mrturie despre credina sa "n 1omnul Isus> el atepta "ns chemarea 1omnului! pentru a3i "ncepe slu02a printre p/#ni. ,nde se afla Saul atunci- 4u mai era "n Ierusalim> predicase acolo pe 1omnul )ristos! dar iudeii! plini de ur "mpotriva celui ce fusese unul din spri0initorii lor cei mai de seam! dar care se "ntorsese la 1omnul! au voit s3l omoare. Atunci fraii l3au dus la )ezareea! de unde a plecat la &ars! oraul su de natere. Acolo s3a dus Barna2a s3l caute. Saul a venit deci cu el la Antiohia i timp de un an "ntre/ au luat parte la adunrile Bisericii i au "nvat pe muli oameni! "ntrind pe cei "ntori de cur#nd la 1omnul i vestind %van/helia. Aceast lucrare minunat a 1uhului lui 1umnezeu! care fcea ca p/#nii s se "ntoarc de la idoli la 1umnezeul cel viu i adevrat! a micat mult pe locuitorii din Antiohia. Acetia vedeau pe noii nscui vor2ind despre 1omnul )ristos! de care se alipiser! i i3au numit cretini! adic cei care sunt ai lui )ristos. .n /ura p/#nilor! aceasta era o vor2 de 2at0ocur. 1ar ce nume frumosG )retinii din Antiohia "nele/eau 2ine ce "nsemna a fi al 1omnului )ristos. %i "i ddeau seama c erau str#ns unii cu ceilali ucenici ai 1omnului din orice neam i c aveau s le dea mrturie prin dra/ostea lor. 4ite proroci! adic nite credincioi av#nd darul prorociei! venind din Ierusalim la Antiohia (unul din ei se chema A/a2)! au vestit prin 1uhul c va fi o foamete mare peste tot pm#ntul. 4umaidec#t ucenicii! av#nd inima micat de dra/oste pentru fraii lor din Iudeea! rmai sraci din cauza persecuiei! le3au trimis! prin Barna2a i Saul! un a0utor! dup puterea lor. Astfel! aceti p/#ni! "ntori la 1umnezeu! artau prin viaa de toate zilele c erau mdulare ale trupului 1omnului )ristos i ale familiei lui 1umnezeu! "ntocmai ca i cretinii dintre iudei. CEA DINTI CLTORIE MISIONAR A APOSTOLULUI PAVEL Pavel n Cipru Barna2a i Saul! dup ce au dat 2tr#nilor adunrii din Ierusalim 2anii adunai de la cretinii din Antiohia! s3au "ntors "n acest ora. 1ar nu erau sin/uri. .i "nsoea un t#nr cretin din Ierusalim+ era Ioan zis i (arcu! fiul (ariei! la care s3a dus Petru c#nd a ieit din temni i care era totodat nepotul lui Barna2a. Adunarea din Antiohia! alctuit "n cea mai mare parte din p/#ni "ntori la 1umnezeu! era 2o/at "n lucrtori ai 1omnului. %rau acolo nite proroci i "nvtori+ unii descopereau /#ndurile lui 1umnezeu! ceilali "nvau pe cei credincioi. 1omnul )ristos "nlat "n cer este Acela care .i pre/tete oameni "n stare s aduc la cunotin i altora lucrarea Sa de har. %l a "nceput prin a Se da pe Sine ca 0ertf pentru pctoi> a c#ti/at 2iruina asupra 1iavolului! pcatului! morii i lumii! apoi! dup ce a "nviat! S3a "nlat la cer. Fi acum! pentru a vesti m#ntuirea pctoilor pierdui! %l d evan/heliti> pentru a "nva i a zidi pe cei care au crezut! care fac parte din Adunarea Sa! %l d pstori i "nvtori. ,n om nu poate s3i ia sin/ur slu02a de evan/helist! de pstor sau de "nvtor. &re2uie ca 1omnul )ristos s3l "nzestreze cu dar pentru aceasta. 4u pot s3l numeasc ali oameni. &otul tre2uie s vin numai de la 1omnul )ristos! )apul Bisericii> apoi 1uhul Sf#nt e acela care lucreaz s pre/teasc! s trimit i s cluzeasc pe slu0itorii 1omnului )ristos. Printre prorocii i "nvtorii din Antiohia se /seau Barna2a i Saul. BPe c#nd slu0eau 1omnului i posteau! 1uhul Sf#nt a zis+ NPunei3(i deoparte pe Barna2a i pe Saul pentru lucrarea la care i3am chematOC (5aptele Apostolilor 9;+=). )um le3a vor2it 1uhul Sf#nt- 5r "ndoial c prin /ura unuia din proroci. S 2/m 2ine de seam "ns c Barna2a i Saul nu lucreaz dintr3o pornire a lor "nile! ci 1uhul Sf#nt! 1umnezeu .nsui este )el care i3a chemat la lucru. Fi care era aceast lucrare- %ra aceea de a mer/e s vesteasc %van/helia neamurilor p/#ne. Barna2a i Saul erau misionari chemai de 1umnezeu. Le venea /reu s prseasc pe fraii lor din Antiohia i acea adunare at#t de "nfloritoare! ca s mear/ unde nici ei nu tiau. *ricum! mer/eau "n mi0locul unor strini! unde aveau s "nt#mpine "mpotrivirea ridicat de Satan i de vr0mia fireasc a inimii omului. &re2uiau s mear/ sin/uri! fr spri0in omenesc! ca oile "n mi0locul lupilor. .ns "i trimitea 1omnul! ei mer/eau pentru 4umele Su i astfel ei puteau s se 2izuie pe credincioia Lui. 1e altfel! pentru %l! care3i iu2ise i3i m#ntuise! pentru dra/ostea fa de sufletele la care mer/eau s le duc %van/helia! ei erau /ata s "nt#mpine toate prime0diile! s sufere toate lipsurile! s3i dea chiar viaa. Acesta e duhul care a "nsufleit totdeauna pe adevraii slu0itori ai 1omnului. .nainte de plecarea lor! fraii care rm#neau "n Antiohia s3au unit cu ei "n post i ru/ciune. &oi "i ddeau seama de "nsemntatea acestei slu02e i de nevoia a0utorului 1omnului> i ca s le dea dovad c i ei sunt una cu cei care plecau! i3au pus m#inile peste ei. 43au fcut aceasta ca s3i sfineasc> Barna2a i Saul aveau sfinirea prin chemarea 1omnului> punerea m#inilor era ca i cum le3ar fi zis+ B)u inima! noi suntem "mpreun cu voi "n aceast lucrare.C %i au plecat deci trimii nu de om! ci de 1uhul Sf#nt. Ioan! zis i (arcu! i3a "nsoit ca slu0itor! adic pentru a le face unele servicii! ca ei s fie mai li2eri pentru vestirea )uv#ntului. S3au co2or#t la Seleucia! un port al Antiohiei! i de acolo au plecat cu cora2ia la )ipru. )iprul este o insul mare! aezat "n un/hiul dinspre miaz3noapte3rsrit al (rii (editerane! av#nd "n fa Siria! la rsrit! i Asia (ic! la miaznoapte. % vestit prin 2o/ia i frumuseea sa. 1ou lanuri de muni o str2at de la rsrit la apus! "nchiz#nd "ntre ele o frumoas c#mpie numit (assaria. * ud r#uri! ale cror ape sunt "m2o/ite de paralele ce co2oar din muni. (unii sunt 2o/ai "n mine de aram. Insula avea mai multe orae! printre care i Salamina! port la mare! "n partea de rsrit! "n faa Siriei. Aici s3au oprit apostolii mai "nt#i i au vestit )uv#ntul lui 1umnezeu "n sina/o/ile iudeilor. Aveau pe inim acest 2iet popor! cruia 1umnezeu "i dduse f/duinele Sale i din mi0locul cruia 1omnul chema "nc suflete la m#ntuire. 4u ni se spune nimic despre urmarea predicii lui Barna2a i Saul printre iudei. 4u tim nici dac ei s3au adresat i p/#nilor> poate c au fcut aceasta i! fr "ndoial! )uv#ntul lui 1umnezeu n3a rmas fr rod. 1in Salamina s3au dus la Pafos! alt port al mrii! la apus! "n faa Asiei (ici. )a s a0un/ acolo! au str2tut toat insula! trec#nd prin c#mpia (assaria. 4u ne este spus dac au vestit %van/helia "n timpul trecerii prin insul. 1ar cum s nu fi vor2it despre ceea ce le umplea inima- Pafos! care acum este un 2iet sat numit Bafo! pe atunci era reedina /uvernatorului roman! un proconsul. Acolo se "nla un templu mre nele/iuitei zeie enus. )#t de dorit era ca %van/helia s fie vestit acestor 2iei p/#ni! pe care 1iavolul "i fcuse s se "nchine unor idoli ur#cioiG .n insula )ipru locuiau i iudei! cum am vzut c#nd am vor2it despre Salamina. Printre ei! se /sea "n Pafos un om cu numele Bar3Isus! care se afla "ntr3o stare sufleteasc rea. 4u era un adevrat iudeu! care s ai2 team de 1umnezeu "n inima sa i s fie supus Scripturilor. 1ac ar fi fost aa! ar fi putut s fac un lucru 2un! lumin#nd pe p/#ni cu privire la adevratul 1umnezeu! i i3ar fi pre/tit astfel ca s primeasc %van/helia. %l "ns era un vr0itor! cum de altfel erau muli pe vremea aceea! adic un om care se ocupa cu unele lucruri prin care zicea c are le/turi cu lumea nevzut! ca s cheme morii i s scoat demoni. 1ar Scripturile echiului &estament condamn fi pe astfel de oameni. (ai mult! Bar3Isus era un proroc mincinos! pretinz#nd pe nedrept c e trimis de 1umnezeu i c vor2ete "n 4umele Lui. Acest om! prin ce mi0loc nu tim! se afla pe l#n/a proconsulul sau /uvernatorul roman! numit Ser/ius Paulus. .nsuirea acestuia ne este artat "ntr3un sin/ur cuv#nt+ era un om "nelept. Adevrata "nelepciune nu se arat numai "n a pricepe repede i 2ine ceea ce ni se spune. %a se arat! "nainte de toate! "n cutarea adevrului i a ceea ce este 2un "n faa lui 1umnezeu. .n "nelesul acesta era "nelept /uvernatorul Ser/ius Paulus. 1e 2un seam c reli/ia p/#n dez/ustase pe Ser/ius Paulus> "nvturile filozofilor nu mulumiser "nelepciunea sa! iar preteniile lui Bar3Isus cu privire la darurile sale suprafireti nu rspunseser la tre2uinele sufletului su. )#nd a auzit vor2indu3se despre Barna2a i Saul! a voit s3i asculte. %l i3a chemat i acetia au lmurit "naintea lui adevrurile sfinte i folositoare ale )uv#ntului lui 1umnezeu. Se "nele/e c acetia i3au vor2it despre dra/ostea lui 1umnezeu i a 1omnului Isus! pe care L3a trimis ca s m#ntuiasc pe pctoi at#t iudei c#t i neamuri! cci "n aceasta este cuprins pe scurt )uv#ntul lui 1umnezeu. Acolo era i Bar3Isus! care asculta pe apostoli. 1ar! ca i iudeii care s3au "mpotrivit 1omnului i L3au dat la moarte! apoi au omor#t pe Ftefan i au pri/onit Adunarea! Bar3Isus! "n loc s primeasc adevrul! se "mpotrivea cuv#ntului lui Barna2a i Saul! care venea de la 1umnezeu! cut#nd s a2at pe /uvernator de la credin. 4u voia s primeasc m#ntuirea! 2a cuta s "mpiedice i pe alii care voiau s3o primeasc. Atunci Saul! cuprins nu de o suprare fireasc! ci plin de 1uh Sf#nt! i3a "ndreptat vor2irea spre el. %ra /lasul lui 1umnezeu chiar! rostind 0udecata asupra acestei unelte nenorocite a Satanei. Saul "i zice+ B*m plin de toat viclenia i de toat rutatea! fiul 1iavolului! vr0ma al oricrei drepti! nu mai "ncetezi tu s str#m2i cile drepte ale 1omnului-C (5aptele Apostolilor 9;+9:). )e cuvinte aspreG 1ar "i erau foarte potrivite! cci "n timp ce 1omnul! "n cile Sale drepte! potrivit cu dra/ostea Sa! voia s m#ntuiasc pe Ser/ius Paulus! Bar3Isus cuta s3l in "n pierzare. &otodat! 1umnezeu nu Se mr/inete la aceste cuvinte! ci rostete "mpotriva prorocului mincinos! prin /ura lui Saul! o pedeaps care3l lovete "ndat+ BAcum! iat! m#na 1omnului este "mpotriva ta+ vei fi or2 i nu vei vedea soarele p#n la o vremeC (5aptele Apostolilor 9;+99). (#na 1omnului! care se "ntinde ca s 2inecuv#nteze pe cei care se tem de %l! lovete pe cei care I se "mpotrivesc. Bietul Bar3Isus! ima/ine a neamului evreiesc care a lepdat pe 1omnul Isus! a0un/e numai3 dec#t or2> ceaa i "ntunericul cad asupra celui ce avea pretenia c era /ura lui 1umnezeu> cel care voia s conduc pe alii! caut "ncoace i "ncolo pe cineva care s3l duc de m#n. )um am spus! el este ima/inea neamului evreiesc! care! lepd#nd pe 1omnul Isus! este acum "mprtiat! rtcind "n "ntuneric! cum zice prorocul Isaia+ B%l va pri2e/i prin ar! apsat i flm#nd i! c#nd "i va fi foame! se va m#nia i va huli pe .mpratul i 1umnezeul lui! apoi fie c va ridica ochii! fie c se va uita spre pm#nt! iat! nu va fi dec#t necaz i "ntunecime! m#hnirea suferinei> i se va vedea iz/onit "n "ntunericul /rosC (Isaia ?+=93==). 1ar! ca i pentru Bar3Isus! aceasta e numai pentru o vreme..n cur#nd se va arta "ndurarea lui 1umnezeu fa de acest srman popor. 1e aceea prorocul adau/+ BPoporul care um2la "n "ntuneric a vzut o mare lumin> peste cei care locuiau "n ara um2rei morii a strlucit luminaC (Isaia A+=). )#nd va fi aceasta- )#nd va veni 1omnul Isus! iar rmia evreiasc .l va recunoate ca (esia i .mprat al ei. Fi ce3a zis /uvernatorul "n faa acestei artri a puterii lui 1umnezeu- A crezut! "ns nu din cauza minunii! dei a fost iz2it de ea> a crezut! fiind uimit de "nvtura 1omnului. Aceast "nvtur! %van/helia m#ntuirii! a rspuns din plin la nevoile sufletului su. 4umai ea poate rspunde i la ale noastre. Iat cel dint#i rod al misiunii lui Saul. 1in aceast clip! el "i prsete numele iudeu i3i ia numele roman+ Pavel. 4u ni se spune din ce pricin! dar acest nume se potrivea 2ine! pentru c el era mai ales apostolul neamurilor. Aceast istorie a lui Ser/ius Paulus i a lui Bar3Isus ne "nfieaz trstura de pretutindeni a lucrrii lui Pavel. edem aici pe apostolul care aduce adevrul lui 1umnezeu cu privire la 1omnul Isus! neamurile dornice s3l asculte! i iudeii "mpotrivindu3se lucrrii harului. )ei care au fost poporul lui 1umnezeu a0un/ cei mai mari "mpotrivitori. )#t de tristG VESTIREA EVANG!ELIEI N ANTIO!IA DIN PISIDIA 1up ce i3au "mplinit lucrarea pe care le3o dduse 1omnul s3o fac "n insula )ipru! apostolii "mpreun cu (arcu au plecat din Pafos! ca s se duc "n Asia. S3au dat 0os din cora2ie "n inutul Pamfiliei! la miaznoapte3apus de )ipru! i s3au dus la Per/a! ora "nsemnat al acestui inut. Acest ora e'ist i azi i poart numele Parahisar sau )astelul 4e/ru. Acolo Ioan! numit i (arcu! a prsit pe Pavel i Barna2a i s3a "ntors la Ierusalim. )auza nu ne este dat aici! dar putem s3o pricepem din ce ni se spune mai departe+ s3a "nspim#ntat i s3a descura0at! vz#nd de aproape /reutile lucrrii. )redina i "ncrederea lui "n 1omnul nu erau destul de tari ca s "nfrunte /reutile i luptele pentru %van/helie. .ns e m#n/#ietor c#nd ne /#ndim c aceasta a fost doar pentru o vreme. 1omnul! "n harul Su! l3a "nvat i l3a "ntrit pentru slu02a Sa. 1up c#tva timp "l vedem iari pe l#n/ Pavel! "n "nchisoare la )ezareea> iar apostolul! "n %pistola ctre )oloseni! spune credincioilor s3l primeasc dac vine la ei ()oloseni @+9:). %ra socotit de Pavel "n numrul tovarilor si de lucru+ scriind lui &imotei! "i spune s i3l aduc! fiindc "i este de folos pentru slu02 (= &imotei @+99). Apostolul Petru! cu care se afla "n Ba2ilon! "l numete fiul su (9 Petru D+9;). .n cele din urm! 1omnul l3a ales ca s scrie %van/helia ce3i poart numele! d#ndu3i astfel o slu02 de pre. Aa lucreaz puterea i harul 1omnului. %l nu fr#n/e o trestie rupt! ci Se slvete "n sl2iciuni ((atei 9=+=:> Isaia @=+;> = )orinteni 9=+A). Aadar! Pavel i Barna2a! sin/uri! s3au dus s vesteasc %van/helia "ntr3un inut pe care nu3l cunoteau. %i "nt#lneau pretutindeni sina/o/i evreieti! dar peste tot iudeii necredincioi se artau vr0mai de moarte ai apostolilor! ai "nvturii lor i ai 4umelui 1omnului Isus. 4u tim dac! "n trecere prin Per/a! ei au vestit %van/helia. Au str2tut ara i au a0uns "ntr3un ora cu numele Antiohia! ca i cel de unde plecaser! dar aezat "n inutul Pisidiei! la miaznoapte de Pamfilia. Acest ora! din care n3 au mai rmas dec#t nite mree ruine! ce vor2esc de vechea strlucire! era aezat pe coasta muntelui &aurus! nu departe de un loc frumos. 1ar dac oraul cu strlucirea lui a pierit de pe faa pm#ntului! au rmas din el! "n cer! urme nepieritoare+ suflete m#ntuite! rod al lucrrii celor trimii de 1omnul. Pavel i Barna2a! potrivit o2iceiului lor! s3au dus mai "nt#i! "n ziua Sa2atului! "n sina/o/a "n care se adunau iudeii! ca s se roa/e i s aud citirea Le/ii i a prorocilor. .ntruc#t erau strini! intrarea lor a fost 2/at de seam numaidec#t i fruntaii sina/o/ii care conduceau slu02a reli/ioas! 2nuind c sunt nite iudei "nvai! le3a trimis vor2! dac vor! s spun un cuv#nt de "ndemn pentru popor. .ntr3adevr! apostolii aveau un cuv#nt! un cuv#nt de pre pentru cei care se /seau adunai "n sina/o/. )are era acest cuv#nt- Acela al m#ntuirii prin 1omnul )ristos! cuv#ntul "mpcrii. 1uhul Sf#nt Fi3a "ndreptat cuv#ntul! prin Pavel! ctre iudeii din Antiohia! "n aceast zi de Sa2at. %ra o zi destul de "nsemnat aceea c#nd! pentru "nt#ia oar! le era vestit %van/helia. )ei care "l ascultau aveau s cread i s fie m#ntuii sau s rm#n necredincioi i "n pcatele lor! i astfel s fie "n prime0dia de a pieri pentru totdeauna. Aadar! Pavel s3a sculat ca s vesteasc pe 1omnul Isus. )u ce 2ucurie fcea aceastaG %l! care fusese un iudeu pri/onitor i hulitor! dar care cptase "ndurare i "nvase s cunoasc dra/ostea 1omnului )ristos! c#t de fier2inte dorea ca cei din neamul su! poporul pe care 1umnezeu "l 2inecuv#ntase at#t i care avea f/duinele ($omani A+;3D)! s cread "n Acela "n care se "mplineau toate f/duinele. Printre asculttori erau nu numai iudei! ci i prozelii! care se temeau de 1umnezeu. Pavel "i "ndreapt vor2irea ctre toi+ le amintete "ndurarea cu care copleise 1umnezeu pe poporul lui Israel! ale/#ndu3l! sco#ndu3l din %/ipt i duc#ndu3l "n )anaan. Apoi a0un/e repede la ale/erea pe care o fcuse 1umnezeu pun#nd "mprat pe 1avid! despre care a zis+ BAm /sit pe 1avid! fiul lui Iese! om dup inima (ea! care va "mplini toate voile (eleC (5aptele Apostolilor 9;+==). 1ar dac Pavel vor2ete despre 1avid! face aceasta ca s vesteasc asculttorilor si pe Acela pe care 1umnezeu L3a nscut din sm#na lui 1avid ca s fie (#ntuitorul lui Israel! adic pe 1omnul Isus. %l mai zice+ B5railor! fii ai neamului lui Avraam i cei ce v temei de 1umnezeu! vou v3a fost trimis )uv#ntul acestei m#ntuiiC (versetul =E). Apoi arat cum locuitorii din Ierusalim! cetatea mult iu2it de 1umnezeu! i mai marii poporului! nerecunosc#nd pe 1omnul Isus ca )ristos i ne"nele/#nd pe prorocii care vor2esc despre %l i pe care3i citeau totui "n fiecare zi de Sa2at! fr s tie! "mpliniser cuvintele lor! 0udec#nd i condamn#nd pe 1omnul Isus i cer#nd lui Pilat s3L omoare! mcar c nu /siser "n %l nici o vin de moarte. BFi dup ce au "mplinit tot ce este scris despre %lC 3 urmeaz Pavel! lucruri cu privire la suferinele i moartea Sa! pe care le putem citi "ndeose2i "n Psalmul == i "n capitolul D; din prorocul Isaia 3 c#nd 1omnul Isus a fost mort pe cruce! BL3au dat 0os de pe lemn i L3au pus "ntr3un morm#ntC. Putea %l s rm#n "ns "n morm#nt- 4u. B1umnezeu L3a "nviat din moriC! zice Pavel. &imp de mai multe zile! a fost vzut de ucenicii Si! de aceia Bcare acum sunt martorii Lui "naintea poporuluiC "n Iudeea. 1umnezeu voia ca %van/helia s fie vestit i mai departe! nu numai acolo unde 1omnul Isus a trit! a suferit! a murit i a "nviat. Apostolul zice mai departe+ BFi noi v aducem vestea aceasta 2un! c f/duina fcut prinilor notri! 1umnezeu a "mplinit3o pentru noi! copiii lor! "nviind pe Isus> dup cum este scris "n psalmul al doilea+ B&u eti 5iul (eu! astzi &e3am nscutC. Acest Isus! dat la moarte pe o cruce 2lestemat! era 5iul lui 1umnezeu. Fi cum s3a artat aceasta- Fi Pavel adau/! aduc#nd ca spri0in Scripturile+ B) L3a "nviat din mori! aa c nu Se va mai "ntoarce "n putrezire... 1e aceea mai zice... 4u vei "n/dui ca Sf#ntul &u s vad putrezirea.C Acestea sunt cuvintele lui 1avid din Psalmul 9E. .ns 1avid nu vor2ea despre el "nsui! pentru c el a vzut putrezirea! Bdar Acela pe care L3a "nviat 1umnezeu! n3a vzut putrezirea.C or2ind astfel despre moartea i "nvierea 1omnului Isus! Pavel arat asculttorilor si urmarea slvit a lucrrii 1omnului )ristos+ BS tii! dar! frailor! c prin %l vi se vestete iertarea pcatelor> i oricine crede! este "ndreptit prin %l de toate lucrurile de care n3ai putut fi "ndreptii prin Le/ea lui (oiseC (5aptele Apostolilor 9;+;?3;A). Aa cum Petru spusese lui )orneliu! tot astfel i Pavel vestete iertarea pcatelor prin 1omnul Isus! (#ntuitorul! pentru oricine crede. Acesta era cuv#ntul m#ntuirii! vestea 2un a "mplinirii f/duinelor de "ndurare. Pavel "i "ncheie cuv#ntarea printr3un "ndemn struitor ca asculttorii si s nu dispreuiasc o m#ntuire aa de mare. )are a fost urmarea acestei cuv#ntri aa de puternice- 1e 2un seam c ea a lovit pe toi asculttorii! pentru c ei au cerut apostolilor s le vor2easc din nou despre aceste adevruri i "n Sa2atul urmtor. Ba mai mult> muli din iudei i din prozeliii evlavioi! care slu0eau lui 1umnezeu! au fost micai prin harul 1omnului i au urmat pe Pavel i pe Barna2a! care3i "ndemnau s struiasc "n cele ce au primit. A venit Sa2atul urmtor. estea despre cuv#ntarea apostolilor se rsp#ndise i aproape toat cetatea s3a adunat ca s aud )uv#ntul lui 1umnezeu. Aceasta ar fi tre2uit s umple de 2ucurie pe iudei! dac ar fi avut cu adevrat pe inim 2inele sufletelor i slava lui 1umnezeu> ei "ns s3au umplut de invidie. .n loc s cerceteze i s vad dac e adevrat! dup Scripturi! ceea ce Pavel i Barna2a vesteau! ei s3au "mpotrivit i au 2at0ocorit sf#ntul 4ume al 1omnului. )e stare tristG %i i3au "nchis pentru ei calea m#nturii> i nu numai at#t+ voiau s "mpiedice i pe neamuri (5aptele Apostolilor 9;+@3E). .ns harul pe care iudeii nu3l primesc se "ndreapt spre neamurile dispreuite de poporul iudeu. Pavel i Barna2a amintesc iudeilor cuvintele din Isaia+ B&e3 am pus ca s fii Lumina neamurilor! ca s duci m#ntuirea p#n la mar/inile pm#ntuluiC (Isaia @A+E). Iarul lepdat de iudei se "ndreapt spre neamuri! care se 2ucurau c#nd au "neles c sunt o2iectul dra/ostei lui 1umnezeu. Au fost muli "n Antiohia "n care sm#na aruncat a adus rod+ au crezut i au fost m#ntuii. 1ar )uv#ntul 1omnului n3a dus rod numai "n Antiohia! ci s3a rsp#ndit i "n inuturile din "mpre0urimi. .ns r0maul nu dormea. %l s3a slu0it de invidia i de rutatea iudeilor! care au "ntr#tat "mpotriva apostolilor pe femeile cucernice cu renume! care erau prozelite i a cror stare le fcea s ai2 oarecare trecere. 5r "ndoial! ei le3au "nfiat pe Pavel i pe Barna2a ca pe nite "neltori reli/ioi care aduc "nvturi prime0dioase. S3au "ndreptat i ctre fruntaii cetii! crora le vor fi spus! poate! c apostolii sunt nite tul2urtori ai ordinei o2teti. Astfel au st#rnit o pri/onire "mpotriva lui Pavel i Barna2a! care au fost iz/onii de acolo. S3a nimicit "ns prin aceasta lucrarea sv#rit prin harul lui 1umnezeu- 4icidecum. Au fost smulse suflete de su2 stp#nirea Satanei! m#ntuite pentru venicie i adu/ate Adunrii. )u toat pri/onirea Bucenicii erau plini de 2ucurie i de 1uh Sf#ntC! comoara de pre! pe care nimeni n3o poate smul/e din inima celui ce o are. VESTIREA EVANG!ELIEI N ICONIA" LISTRA I DERBE Apostolii! iz/onii din Antiohia! s3au dus "n Iconia! capitala inutului Licaonia. Iconia era un ora vestit! cu muli locuitori! cam la 9:: Mm spre miazzi3rsrit de Antiohia i care dinuiete i azi su2 numele de Ponieh. A0uni acolo! Pavel i Barna2a au intrat "n sina/o/! ca s vesteasc %van/helia. edem c aceti credincioi slu0itori ai lui 1umnezeu nu se lsau descura0ai de pri/onitori. %i iu2eau pe 1omnul Isus! scumpul lor .nvtor! care3i trimisese! i nu se temeau s sufere pentru 4umele Su. %i iu2eau i pe 2ieii pctoi pentru care a murit 1omnul Isus. %rau 2ucuroi s vesteasc m#ntuirea tuturor oamenilor! iudei i /reci! cu toate suferinele pe care le "ndurau din pricina aceasta. 1e aceea zicea Pavel+ B$a2d totul pentru cei alei! pentru ca i ei s ai2 parte de m#ntuirea care este "n )ristos Isus! "mpreun cu slava venicC (= &imotei =+9:). )u toat rutatea iudeilor! Pavel i Barna2a se "ndreptau tot spre ei "n primul r#nd. 1e ce- &re2uie s ne amintim c iudeii erau poporul ales al lui 1umnezeu! iu2it de %l din pricina prinilor lor! Avraam! Isaac i Iacov! i astfel ei aveau dreptul! cei dint#i! s se 2ucure de "mplinirea f/duinelor lui 1umnezeu "n 1omnul )ristos. Apostolii tiau aceasta destul de 2ine i! ei "nii israelii! erau 2ucuroi s vesteasc %van/helia frailor dup trup! "n nde0dea c vor crede i astfel vor fi m#ntuii. Au intrat deci "n sina/o/a din Iconia i! plini de "ndrzneal "n 1omnul! au vor2it ctre o mare mulime de iudei i de /reci! care do2#ndiser! prin mi0locirea iudeilor! o oarecare cunotin despre adevratul 1umnezeu. Astfel! ei erau pre/tii s primeasc %van/helia. Aceasta ne mai arat o pricin pentru care apostolii "ncepeau totdeauna s vesteasc %van/helia "n sina/o/i. Astfel 1uhul Sf#nt ddea putere cuv#ntului acestor trimii ai 1omnului. 1ar i aici! iudeii necredincioi nu puteau suferi s vad %van/helia vestit i primit "n inimi. .n rutatea lor! au cutat nu numai s "mpiedice pe p/#ni de a crede! dar i3au i "ntr#tat "mpotriva frailor. B5raiC! era numele plcut pe care i3l ddeau cretinii "ntre ei! ca mdulare ale familiei lui 1umnezeu. .ns apostolii nu s3au lsat "nfricoai. %i au rmas acolo destul de mult vreme! vor2ind cu "ndrzneal sufletelor. 1e unde le venea cura0ul- 1e la 1omnul! pe care se spri0ineau> de la 1omnul! care are toat puterea "n cer i pe pm#nt i care a f/duit ucenicilor Si c este cu ei p#n la sf#rit. 1omnul era cu Pavel i Barna2a i "ntrea cuv#ntul harului Su prin minunile ce le fcea prin m#inile lor. S lum seama la spusele Scripturii+ B)uv#ntul privitor la harul SuC. Prin urmare! ceea ce vesteau apostolii era harul lui 1umnezeu! care aduce m#ntuirea i care s3a artat tuturor oamenilor "n persoana 5iului Su preaiu2it! ca s fie m#ntuii (&it =+99). 1ar Satan nu poate suferi vestirea harului m#ntuitor! care smul/e de su2 stp#nirea sa pe srmanii pctoi. A st#rnit deci o "mpotrivire mai mare fa de apostoli. *raul s3a "mprit "n dou ta2ere+ unii erau cu iudeii! alii cu apostolii. Fi cum cei ri nu se tem s "ntre2uineze 2taia i uciderea! mai marii oraului! fie p/#ni! fie iudei! s3au pus "n micare ca s 2at0ocoreasc pe apostoli i s3i omoare cu pietre. Pavel i Barna2a! "nele/#nd lucrul acesta! au ascultat de )uv#ntul 1omnului! care le spusese+ B)#nd v vor pri/oni "ntr3o cetate! s fu/ii "ntr3altaC ((atei 9:+=;) i au fu/it din Iconia. &re2uie s fi "ndurat multe aici! cci mai t#rziu Pavel scria lui &imotei+ B&u "ns ai urmrit de aproape... pri/onirile i suferinele care au venit peste mine "n Antiohia! "n Iconia i "n Listra. Ftii ce pri/oniri am r2dat.C 1ar 3 adau/ el cu un ad#nc simm#nt de recunotin 3 B1omnul m3a scpat din toateC (= &imotei ;+9:399). Apostolii n3au fu/it din Iconia ca s prseasc lucrul 1omnului. %i erau 2ucuroi s sufere pentru 4umele 1omnului Isus. %i erau trimii "mputernicii ai 1omnului )ristos i nu le psa de viaa lor. Au "neles c rostul lor e s duc oamenilor! cu orice pre! solia "mpcrii cu 1umnezeu prin s#n/ele 1omnului )ristos. Au pornit deci mai departe "ntr3alte orae ale Licaoniei! la Listra! la 1er2e i "n "mpre0urimi! duc#nd pretutindeni vestea 2un a m#ntuirii. Apostolii se /seau "ntr3o ar cu totul p/#n! unde domnea cea mai /rozav idolatrie. Pavel zice "n epistola ctre $omani 9+=;+ *amenii Bau schim2at slava 1umnezeului nepieritor! "ntr3o icoan care seamn cu omul supus putrezirii...C 4enumrai erau zeii i zeiele cu care oamenii umpluser cerul! pm#ntul i marea! pe care3i "nfiau su2 chipuri de oameni i de femei! i pe socoteala crora puneau toate patimile cele mai 0osnice ale inimii omeneti! /sind astfel dezvinovire pentru patimile de care erau i ei cuprini. 1up cum spune apostolul Pavel! p/#nii aceia slu0eau demonilor c#nd se "nchinau zeilor i zeielor! aduc#ndu3le 0ertfe idoleti. Leul mai de seam din Listra era Jupiter! pe care p/#nii i3l "nchipuiau c este stp#nul cerului i acela care! de sus din cer! trimitea trsnetul. ,n alt zeu era (ercur! numit zeul vor2irii frumoase. Se povestea c "n vremurile de demult! Jupiter! "nsoit de (ercur! care m#nuia cuv#ntul! venise "n acest inut al Licaoniei! ca s pedepseasc pe oamenii ri. )eea ce spunem acum ne va a0uta s "nele/em mai 2ine urmarea istorisirii noastre. Aadar! Pavel vestea %van/helia locuitorilor din Listra. Printre asculttorii si se /sea un om neputincios! olo/ din natere! care nu um2lase niciodat. %l a ascultat pe apostol! c#nd a vor2it despre un 1umnezeu puternic i plin de "ndurare! i inima lui a primit )uv#ntul! cci Bcredina vine din cele auzite! iar cele auzite prin )uv#ntul lui )ristosC ($omani 9:+96). Pavel a vzut lucrarea lui 1umnezeu "n inima acestui om! care avea credina c va fi vindecat "n trupul su i m#ntuit "n sufletul su. 1e aceea i3a spus cu /las tare+ BScoal3 te drept "n picioareGC (5aptele Apostolilor 9@+9:). )e ciudat vor2! "ndreptat ctre un olo/ din natereG .ns olo/ul credea "n puterea lui 1umnezeu. S3a sculat dintr3o sritur i a "nceput s um2le. indecarea se fcuse deplin "ntr3 o clip. Putem s ne "nchipuim ce "nr#urire tre2uie s fie avut asupra acelor p/#ni o astfel de artare a puterii lui 1umnezeu. Istorisirile "nchipuite de altdat! cu care fuseser hrnii din copilrie! le3au venit "n minte i au stri/at "n lim2a licaonean! /raiul lor vechi 3 poate 3 "n care li s3au pstrat tradiiile reli/ioase+ BLeii s3au co2or#t la noi "n chip omenescC. Pe Barna2a "l numeau Jupiter! iar pe Pavel! (ercur! pentru c m#nuia )uv#ntul (5aptele Apostolilor 9@+99!9=). ,n templu al lui Jupiter se afla la intrarea cetii> preotul acestui zeu a adus tauri "mpodo2ii cu coroane! dup o2icei! ca s 0ertfeasc lui Pavel i Barna2a! pe care3i credeau zei. z#nd or2irea acestor p/#ni! apostolii au fost cuprini de o mare durere! pe care au artat3o rup#ndu3i hainele. )um ar fi putut ei s primeasc o "nchinare ce se cuvenea numai lui 1umnezeu- )a s scoat mulimea din am/ire i ca s le arate adevrul! au srit "n mi0locul poporului i au stri/at+ B*amenilor! de ce facei lucrul acesta- Fi noi suntem oameni de aceeai fire cu voiC (5aptele Apostolilor 9@+9D). Apoi i3au "ndemnat s se "ntoarc de la idolii lor mori la B1umnezeul cel viuC! )reatorul tuturor lucrurilor! care! "n marea Sa "nelepciune! putere i iu2ire! stp#nete toate! are /ri0 de toi oamenii i3Fi /sete plcerea s le fac 2ine. A2ia au putut s "mpiedice mulimea s le aduc 0ertf. (ulte suflete au fost trezite! o dovad lmurit despre puterea adevratului 1umnezeu care a fost dat locuitorilor din Listra cu privire la 1umnezeul )el viu i i3au "ntiinat c! "n dra/ostea Sa! %l a trimis pe 5iul Su preaiu2it! ca s m#ntuiasc pe oamenii pierdui. 1uhul Sf#nt a lucrat "n Listra! fc#nd s ptrund )uv#ntul harului "n multe inimi. Fi aici au fost m#ntuite suflete i adu/ate Adunrii. Printre cei care au crezut se /sea un t#nr! al crui nume ne este 2ine cunoscut i pe care3l re/sim mai t#rziu. %ste &imotei! pe care Pavel "l numete Bcopilul lui preaiu2itC. Astfel a lucrat 1omnul "n Listra. 1ar Satan! vr0maul! ve/hea. z#nd c sufletele sunt a2tute de la "nchinarea la idoli! a st#rnit i aici o cumplit "mpotrivire. Aceasta tot prin mi0locirea iudeilor! celor ce pretindeau c sunt poporul lui 1umnezeu. %i uraser pe 1omnul Isus i3L pri/oniser! iar acum urau i pri/oneau i pe ucenicii Si. Le plcea mai 2ine s lase pe 2ieii p/#ni s se "nchine la zeii lor mori! dec#t s3i vad c se fac cretini. )#t de stricat i ticloas e inima omuluiG Se pare c "n Listra nu locuiau iudei> "ns au venit unii din Antiohia i Iconia! poate pentru afacerile lor. $ecunosc#nd pe apostoli! vz#nd influena pe care au c#ti/at3o! cum i lucrarea harului lui 1umnezeu! li s3a trezit vr0mia "mpotriva %van/heliei. %i au tiut! prin minciuni defimtoare! s a2at de la apostoli duhurile oamenilor din Listra i! tr/#ndu3i de partea lor! s3i insti/e "mpotriva acelora pe care3i slviser cu puin mai "nainte. )#t de schim2toare este inima noastr fireasc i ce /ata este s primeasc tot felul de influeneG *amenii din Listra vzuser puterea i harul lui 1umnezeu i voiser s aduc 0ertf apostolilor ca unor zei> nu trece mult "ns i "i prsesc! socotindu3i vr0mai. Pri/onirea a mers mult mai departe. Iudeii! vz#nd c sunt spri0inii de oamenii din Listra! au pus m#na pe Pavel! l3au "mprocat cu pietre i! crez#nd c a murit! l3au t#r#t afar din cetate. )redeau astfel c au scpat de acela care! dup ce pri/onise Adunarea! a0unsese un vestitor plin de r#vn al credinei "n 1omnul )ristos. )e /#nduri va fi avut acest scump! slu0itor al lui 1umnezeu! c#nd pietrele aruncate de vr0maii si "nverunai "i loveau trupul- Altdat! fusese de fa la omor#rea cu pietre a lui Ftefan! martorul credincios al 1omnului )ristos! i se "nvoise la uciderea acestuia. Iat3l acum suferind la fel i pentru acelai Stp#n. )um tre2uie s3i fi amintit el de acea "nt#mplareG 1ar Pavel acum nu mai /sea /reutate "n nimic> viaa nu3i mai era scump> i3o ddea acum de 2unvoie pentru 1omnul Isus! care3l iu2ise i3l m#ntuise. Privirea sa se "ndrepta "n sus! unde Ftefan vzuse pe 5iul omului st#nd "n picioare la dreapta lui 1umnezeu i de unde el "nsui! Pavel! pe drumul 1amascului! auzise /lasul 1omnului Isus i! privind acolo pe (#ntuitorul su! sufletul "i era spri0init "n suferine. .ns viaa lui Pavel era de pre pentru 1omnul su! care voia s Se slu0easc mai departe de el! ca s vesteasc %van/helia. ,cenicii! roade ale lucrului apostolilor "n Listra! urmriser pe iudei c#nd t#rau afar din ora trupul lui Pavel! pe care credeau c l3au omor#t. 1up ce pri/onitorii s3au "ndeprtat! ucenicii au "ncon0urat pe Pavel i fr "ndoial c au pl#ns pe scumpul slu0itor al lui 1umnezeu! care le vestise m#ntuirea. .ns puterea lui 1umnezeu! putere de via! pzise pe Pavel de moarte! chiar su2 lovituri. .ntrit de aceast putere! cu toate rnile sale! apostolul se scoal! intr "n cetate i a doua zi! "mpreun cu Barna2a! "i continu lucrarea de vestire a %van/heliei. Se pare c ura iudeilor s3a "ndreptat mai ales "mpotriva lui Pavel! de 2un seam! din pricina prea marei lui hrnicii. Prsirea iudaismului! dup ce artase o arztoare r#vn pentru el! fcea s fie ur#t nespus de mult de aceia din neamul lui care erau vr0mai ai 1omnului Isus. Apostolii! dup ce au prsit Listra! au plecat la 1er2e! cetate aezat la o mic deprtare. Fi acolo au vestit %van/helia i o mare mulime de oameni au crezut i au fost adu/ai Adunrii. Astfel! pri/onirea care alun/a pe apostoli din ora a0un/ea un mi0loc de a rsp#ndi vestea cea 2un. 4umele unuia din cei care au crezut "n 1er2e ne3a fost pstrat+ este Haius! care mai t#rziu a a0uns unul din "nsoitorii lui Pavel i care este! poate! acela cruia "i scrie Ioan epistola a treia (5aptele Apostolilor =:+@). )etatea 1er2e a fost sf#ritul cltoriei celor doi slu0itori ai lui 1umnezeu "n vederea vestirii %van/heliei. 1e acolo ar fi putut s se duc la &ars! locul de natere al lui Pavel i nu tocmai departe de 1er2e! ca apoi s se "ntoarc "n Antiohia> dar au simit nevoia s vad din nou pe aceia care! prin mi0locirea lor! fuseser adui la 1omnul. %i au trecut iari prin acele locuri "n care suferiser pentru 1omnul )ristos+ prin Listra! Iconia i Antiohia. Pretutindeni "ntreau sufletele ucenicilor prin "nvturile lor+ "i "ndemnau s struiasc "n credina care ne arat pe 1omnul )ristos! (#ntuitorul "n slav i ca ,nul care va veni iari ca s ia pe ai Si cu %l. Fi! aa cum a fcut i 1omnul! "ntiina pe credincioi c sin/ura cale pentru a mer/e "n slav unde este 1omnul )ristos este suferina. .n acele localiti! cei credincioi "ntemeiaser adunri. )u alte cuvinte! tiind c erau toi mdulare ale marei Adunri! care e trupul 1omnului )ristos i care cuprinde pe toi credincioii! ucenicii din fiecare localitate se adunau ca unii care "nfiau Adunarea "ntrea/ a lui 1umnezeu. %rau acum "n 1er2e! Listra! Iconia i alte localiti! adunri ale lui 1umnezeu! spre deose2ire de adunrile iudeilor de o parte i ale p/#nilor de alt parte. Fi pentru a conduce aceste adunri! a ve/hea asupra lor i a le pstori! apostolii! "n puterea autoritii pe care o aveau! ca fiindu3le dat de3a dreptul de la 1omnul! au r#nduit 2tr#ni "n fiecare din ele. Apoi! dup ce s3au ru/at i au postit! "nainte de a prsi pe cretinii "ntori de cur#nd la 1umnezeu! i3au "ncredinat "n m#na 1omnului. Pavel i Barna2a au venit iari! prin Pisidia i Pamfilia! la Per/a! unde au vestit %van/helia. 1e acolo s3au co2or#t la Atalia! port la mare! spre miazzi3 apus de Per/a! i care acum se numete Satalieh. Acolo s3au urcat "n cora2ie i s3au "ntors la Antiohia! de unde plecaser. %i au fcut aceast cltorie! alei i trimii de 1uhul lui 1umnezeu. Adunarea "i spri0inise "n ru/ciune! pentru lucrarea pe care aveau s3o fac. Puterea i harul 1omnului fusese cu ei i astfel au "mplinit lucrarea pentru preaiu2itul lor Stp#n. 1up multe osteneli i suferine! 1umnezeu i3a adus iari "n scumpa adunare care! cu inima! fusese tot timpul cu ei. %i au istorisit adunrii tot ce fcuse 1umnezeu prin ei "n mi0locul 2ieilor p/#ni. CREDINCIOII DINTRE NEAMURI u sunt silii s in !egea lui Moise Adunarea din Antiohia se 2ucurase mult vz#nd c 1umnezeu a fost cu Pavel i cu Barna2a i! prin ei! deschisese neamurilor ua credinei. )redina este aceea care ne d cunoaterea lui 1umnezeu i a 1omnului Isus! "n 2ucuria m#ntuirii i "n nde0dea cerului! c#nd 1omnul Isus va veni s ne ia ca s fim cu %l. Iat pentru ce credina este asemnat cu o u. Biserica deci cretea! sufletele erau m#ntuite i 4umele 1omnului era slvit. Atunci r0maul! vz#nd "naintarea %van/heliei printre neamuri! "n ciuda pri/onirilor pe care le ridicase "mpotriva apostolilor! s3a "ndreptat "n alt parte! ca s pun piedic lucrrii lui 1umnezeu. Iudeii din partida fariseilor! care crezuser i intraser "n Biseric! aduseser cu ei toate /#ndurile iudaice pe care le avuseser mai "nainte. %i vedeau drept lucru 2un c neamurile pot fi m#ntuite 3 1umnezeu le artase aceasta prin "ntoarcerea lui )orneliu 3 dar voiau s pun 0u/ul Le/ii pe /rumazul celor "ntori la 1umnezeu dintre neamuri. Aceti iudei credincioi! venind la Antiohia! "nvau pe frai i le spuneau c! dac nu sunt tiai "mpre0ur i nu pzesc Le/ea lui (oise! nu pot fi m#ntuii. 4u 1uhul Sf#nt "i trimisese! cci aceasta nu era "nvtura lui 1umnezeu i apostolii din Ierusalim nu le dduser nici o porunc "n aceast privin. %i aduceau "n Antiohia /#ndurile lor i tul2urau astfel sufletele celor credincioi. .n toate timpurile! omul a voit s adau/e /#ndurile sale la /#ndurile lui 1umnezeu! care sunt desv#rite! i lucrrile sale pentru m#ntuire la sin/ura lucrare! pe deplin "mplinit! a 1omnului )ristos. 1ac toi credincioii dintre p/#ni! pentru a fi m#ntuii! tre2uiau s fie tiai "mpre0ur i s pzeasc Le/ea lui (oise! atunci lucrarea 1omnului Isus pe cruce n3ar fi fost deplin. 1ac! precum se spune adesea i "n zilele noastre! tre2uie s facem fapte pentru a fi si/uri de m#ntuire! credina i nde0dea noastr nu se "ntemeiaz numai pe 1omnul )ristos! ci "n parte i pe lucrarea noastr i! prin urmare! pe noi "nine. 1ar aceasta nu e "nvtura lui 1umnezeu+ 1omnul Isus este sin/urul nume dat oamenilor! prin care am fost m#ntuii. Apostolul zice+ B)ci prin har ai fost m#ntuii! prin credin. Fi aceasta nu vine de la voi! ci este darul lui 1umnezeu. 4u prin fapte...C (%feseni =+?3A). Aadar! cei ce voiau s pun 0u/ul Le/ii pe /rumazul frailor din Antiohia se "nelau mult> ei puneau la "ndoial desv#rirea i plintatea lucrrii 1omnului )ristos. 5r s3i dea seama! erau unelte ale Satanei! care a cutat totdeauna s "n0oseasc Persoana sau lucrarea 1omnului )ristos. S ne "ntiprim acest adevr de pre i anume+ 1omnul Isus! prin 0ertfa Sa fcut odat pentru totdeauna! m#ntuiete deplin pe cei care cred "n %l. Pavel i Barna2a! care erau "nvai de 1uhul Sf#nt i aveau pe inim slava 1omnului Isus! s3au "mpotrivit acestor "nvturi prime0dioase. .ns deoarece aceti "nvtori veneau din Iudeea i susineau poate c se spri0inesc pe autoritatea apostolilor care erau "n Ierusalim! adunarea din Antiohia a hotr#t s trimit la Ierusalim pe Pavel i pe Barna2a! "nsoii de ali c#iva frai! ca s "ntre2e pe apostoli i 2tr#ni asupra acestei ne"nele/eri. %ra neaprat nevoie ca s fie acelai /#nd "n toat Biserica. )retinii din Ierusalim i cei din Antiohia nu alctuiau dou adunri independente una de alta. &oi fceau parte din sin/ura Adunare a 1omnului )ristos! care este trupul Su> i cum nu este dec#t un sin/ur 1uh care alctuiete i "nsufleete acest trup! tre2uia s se pstreze unitatea 1uhului. ,na din silinele Satanei a fost s fac pe cretini s uite c sunt un sin/ur trup> i a reuit foarte 2ine ca s3i dez2ine. Pavel! Barna2a i ceilali frai! "nsoii cu inima de adunare! s3au dus la Ierusalim. .n drumul lor! "n toate adunrile din 5enicia i din Samaria au istorisit harul minunat al lui 1umnezeu! artat "n "ntoarcerea la %l a neamurilor. 5raii s3au 2ucurat foarte mult. 1ra/ostea lui 1umnezeu! turnat "n inimile lor! le lr/ea tot mai mult inima+ au "neles c slava 1omnului )ristos nu era ca s fie m#ntuii numai iudeii! ci toi! neamuri i iudei! s ai2 parte de 2inecuv#ntrile cereti! pe care 1omnul Isus le3a do2#ndit prin moartea Sa. A0uni la Ierusalim! cei trimii din Antiohia au fost primii de adunare! de apostoli i de 2tr#ni i au istorisit ce s3a petrecut la Antiohia. La "nceput! s3a fcut mult vor2. 5r "ndoial c unii! mai puin luminai! credeau c "nvtorii farisei aveau dreptate! "n vreme ce alii! ca Pavel i Barna2a! socoteau c 1omnul )ristos! prin venirea! moartea i "nvierea Sa! pusese deoparte Le/ea+ c astfel totul era "nlocuit prin persoana i prin lucrarea Sa. 1ar 1uhul Sf#nt! dup f/duina 1omnului! era "n mi0locul adunrii ca s3o cluzeasc "n tot adevrul. Petru! care deschisese neamurilor din )ezareea .mpria cerurilor! s3a sculat i a amintit c 1umnezeu l3a ales anume pentru aceasta! fr s3i porunceasc s le pun pe /rumaz 0u/ul Le/ii. 4ici iudeii! nici prinii lor nu3l putuser purta+ ei au clcat totdeauna Le/ea i! ca s fie m#ntuii! au avut nevoie! "ntocmai ca i neamurile! de harul 1omnului Isus )ristos. Le3a mai amintit c! fr tierea "mpre0ur i fr Le/e! 1uhul Sf#nt S3 a co2or#t ca s locuiasc "n aceti credincioi! a cror inim a fost curit prin credin. Le/ea nu era deci de neaprat nevoie pentru m#ntuire. )#nd Petru a terminat vor2irea! Pavel i Barna2a! ca s spri0ineasc vor2irea lui! au "nceput s istoriseasc ce a fcut 1umnezeu! prin ei! "n mi0locul neamurilor. %i nu vestiser Le/ea! ci pe 1omnul )ristos! i sufletele fuseser m#ntuite. Atunci Iacov! unul din st#lpii adunrii din Ierusalim! a artat c vor2ele prorocilor din vechime se potrivesc cu cele ce li se spunea acum! c 1umnezeu a avut totdeauna "n /#ndul Su s "ntind m#ntuirea peste toate neamurile i c a "mplinit aceasta! trimi#nd pe 1omnul )ristos! adevratul 5iul al lui 1avid. Prerea lui era deci s nu sileasc pe cei "ntori la 1umnezeu dintre neamuri s se supun Le/ii lui (oise! ci s li se scrie s se fereasc s nu mn#nce din lucrurile 0ertfite idolilor! pentru c ar fi "nsemnat s ia parte la "nchinarea la idoli> s fu/ de pcatul desfr#nrii! aa de "nt#lnit printre neamurile p/#ne> i! "n cele din urm! s nu mn#nce nici din animalele pe care le "n2ueau ca s le omoare! al cror s#n/e era deci "n ele! nici din s#n/ele lor. Acesta era! de altfel! un lucru pe care3l oprise 1umnezeu nu numai su2 Le/e! dar chiar "ndat dup potop (Heneza A3@). 1umnezeu ne arat pricina acestei opriri "n cuvintele+ B)ci (sufletul) viaa trupului este "n s#n/e. i l3am dat ca s3l punei pe altar! ca s slu0easc de ispire pentru sufletele voastre! cci prin viaa din el face s#n/ele ispireC (Leviticul 96+99). Fi noi tim c suntem rscumprai prin s#n/ele de pre al 1omnului )ristos! ca al unui miel fr cusur i fr pat. Apostolii! 2tr#nii i "ntrea/a Adunare au primit cuvinteie lui Petru i ale lui Iacov. Au ales doi dintre fraii mai cunoscui ai adunrii din Ierusalim 3 pe Iuda! zis i Barsa2a! i pe Sila 3 i i3au trimis la Antiohia "mpreun cu Pavel i cu Barna2a! ca s aduc adunrii o scrisoare care rspundea celor ce "ncercaser s tul2ure adunarea din Antiohia i toate adunrile din mi0locul neamurilor. Iat3i cuprinsul+ BApostolii! 2tr#nii i fraii+ ctre fraii dintre neamuri! care sunt "n Antiohia! "n Siria i "n )ilicia (pretutindeni unde Pavel i Barna2a vestiser %van/helia)! sntateG 5iindc am auzit c unii plecai dintre noi! fr vreo "nsrcinare din partea noastr! v3au tul2urat prin cuvintele lor i v3au zdruncinat sufletele! zic#nd s v tiai "mpre0ur i s pzii Le/ea> noi! dup ce ne3am adunat cu toii! cu un /#nd am /sit de cuviin s ale/em nite oameni i s3i trimitem la voi! "mpreun cu iu2iii notri Barna2a i Pavel! 2r2ai care i3au pus "n 0oc viaa pentru 4umele 1omnului nostru Isus )ristos. Am trimis deci pe Iuda i pe Sila! care v vor spune prin viu /rai aceleai lucruri. )ci s3a prut 2ine 1uhului Sf#nt i nou s nu mai punem peste voi nici o /reutate! dec#t aceste lucruri necesare! s v ferii de lucrurile 0ertfite idolilor! de s#n/e! de animale su/rumate i de desfr#nare! de care! dac v vei pzi! 2ine vei face. 5ii sntoiC (5aptele Apostolilor 9D+=;3=A). edem din aceast scrisoare c toi cretinii din Ierusalim! i cu ei toi cretinii dintre iudei! recunoteau ca frai! copii ai lui 1umnezeu! ca i ei! pe cretinii dintre neamuri. .n aceast privin toi erau deplin "nelei+ nu mai era nici iudeu! nici p/#n! ci o sin/ur familie. Apostolii! 2tr#nii i fraii din Ierusalim recunoteau pe Barna2a i pe Pavel ca adevrai slu0itori ai 1omnului )ristos "n lucrarea %van/heliei i3i "ncon0urau cu dra/ostea lor> iar neamurile "ntoarse la 1umnezeu nu erau inute "n nici un fel s pzeasc Le/ea lui (oise. 1omnul )ristos! nde0dea slavei! era de a0uns pentru ei! ca i pentru iudei. S lum seama c toi cretinii din Adunarea de la Ierusalim erau su2 cluzirea 1uhului Sf#nt c#nd susineau acest adevr de pre! care dezro2ea de 0u/ul Le/ii. S "nele/em 2ine c totui! dac cineva este dezro2it de Le/e! este ca s fie "n totul al 1omnului )ristos! care este viaa noastr 3 o via sf#nt i curat. Firetlicurile Satanei prin care a voit s arunce tul2urare i dez2inare "n Adunare au fost date astfel la o parte. Pavel! Barna2a! Sila i Iuda au adus "n Antiohia scrisoarea din Ierusalim> ea a fost citit "n adunare+ ne"nele/erile au fost date la o parte! inimile au fost m#n/#iate! tul2urarea a "ncetat! iar Iuda i Sila! care erau i ei proroci! au "ntrit pe frai prin "ndemnurile lor. Le/tura care unea pe toi cretinii! iudei sau neamuri! din toate adunrile! a fost astfel "ntrit! dup cum este scris+ "n )ristos Bnu mai este nici /rec! nici iudeu... ci )ristos este totul i "n toiC ()oloseni ;+99). &oi cretinii Bau fost 2otezai printr3un sin/ur 1uh! ca s alctuiasc un sin/ur trupC (9 )orinteni 9=+9;). 1in "ncercarea Satanei de a face ru Adunrii! 1umnezeu a scos o 2inecuv#ntare de pre. Sila i Iuda! dup ce au stat c#tva timp "n Antiohia! au fost lsai s se "ntoarc "n pace la aceia de care fuseser trimii. 1ar se vede c Sila a rmas la Antiohia! cci "l /sim "n cur#nd dup aceea ca "nsoitor al lui Pavel. A DOUA CLTORIE A LUI PAVEL "vanghelia adus n "uropa 1up ce a stat c#tva timp la Antiohia! Pavel! "ntruna ocupat cu 1omnul i cu harul Su! a zis lui Barna2a+ BS ne "ntoarcem acum i s mer/em pe la fraii din toate cetile "n care am vestit )uv#ntul 1omnului! ca s vedem ce mai facC (5aptele Apostolilor 9D+;E). .ntotdeauna acest credincios slu0itor al 1omnului Isus a avut pe inim 2inele adunrilor. %l nu se mulumea numai cu vestirea %van/heliei i cu aducerea sufletelor la 1omnul )ristos! ci dorina sa arztoare i scopul ru/ciunilor sale era ca sfinii s fie "nvai i "ntrii! ca s triasc "ntr3un chip vrednic de 1omnul. Barna2a era hotr#t s primeasc invitaia lui Pavel! dar voia s3i "nsoeasc i nepotul su Ioan! numit i (arcu. 4e aducem aminte c (arcu plecase cu cei doi apostoli "n prima lor cltorie! dar! descura0at de la "nceput! se "ntorsese la Ierusalim. %l pusese m#na pe plu/ i se uitase "napoi> Pavel /#ndea c un astfel de om nu era "n stare s "nt#mpine 2iruitor /reutile "naintea crora dduse "napoi "n cea dint#i cltorie. .ntre cei doi apostoli s3a iscat deci o ne"nele/ere! ceea ce n3ar fi tre2uit s fie! pentru c aceasta este un rod al firii pctoase! nu al 1uhului. ,rmarea a fost c s3au desprit. Barna2a a luat cu el pe (arcu i a plecat "n insula )ipru! patria sa. 5r "ndoial! Barna2a a continuat s fie "ntre2uinat "n lucrul 1omnului> tot aa! (arcu a fost format! prin har! pentru slu02! cum ne face cunoscut Pavel "ntr3una din epistolele sale (= &imotei @+99)> dar 1uhul Sf#nt nu ne mai vor2ete de ei "n istoria pentru "ntemeierea Bisericii. Pavel! prsit de vechiul su tovar! i3a ales pe Sila ca s mear/ cu el! deoarece vzuse c are r#vn pentru 1omnul> de atunci Sila nu l3a mai prsit. %i au plecat! "ncredinai de frai! ca i "nt#ia dat! "n /ri0a harului lui 1umnezeu. Acest lucru nu ne mai este spus i despre Barna2a> de aici putem s tra/em concluzia c adunarea din Antiohia a "ncuviinat pe Pavel "n hotr#rea sa cu privire la (arcu. .n loc s mear/ pe acelai drum pe care mersese "n prima sa cltorie cu Barna2a i ca s nu se duc unde lucra acesta! Pavel a plecat pe uscat "n cele din urm orae "n care vestise %van/helia! adic la 1er2e i la Listra. Pentru aceasta a tre2uit s str2at o parte din Siria i din )ilicia. Pretutindeni "nt#lnea adunri! pe care le "ntemeiase harul lui 1umnezeu. )#t de mult tre2uie s se fi 2ucurat inima apostoluluiG 4u avea s mai vesteasc %van/helia "naintea iudeilor vr0mai sau a p/#nilor or2ii! ci avea s "ntreasc! prin "ndemnurile i "nvturile sale! sufletele care cunoteau pe 1omnul Isus. Putea s arate "naintea lor toate 2o/iile dra/ostei 1omnului )ristos! capul Adunrii! ca s3i "ntemeieze i s3i "nrdcineze "n aceast dra/oste. Sosit la 1er2e i la Listra! i3a mai luat un tovar de lucru+ pe &imotei! care se "ntorsese la 1umnezeu "n prima cltorie a lui Pavel> de aceea "l numete Badevratul su copil "n credinC i Bcopilul su preaiu2itC (9 &imotei 9+=> = &imotei 9+=). 1e atunci! acest t#nr cretin mersese cu credincioiei fraii din Listra i din Iconia "l vor2eau de 2ine. Prin /ura unui proroc! &imotei fusese ales de 1umnezeu pentru lucrul Lui> toi au dat mrturie 2un despre el i 2tr#nii au "ncuviinat aceasta prin punerea m#inilor> apoi Pavel l3a fcut tovar de lucru! tot prin punerea m#inilor (9 &imotei @+9@> = &imotei 9+E). .ns &imotei era fiul unei iudeice credincioase i al unui tat /rec. * astfel de cstorie nu era potrivit cu le/ea iudaic. Pentru iudei! ar fi fost o pricin de scandal ca Pavel s ia pe &imotei cu el! ca s vesteasc %van/helia. 1in cauza iudeilor! deci! Pavel a tiat "mpre0ur pe &imotei. Pavel nu privea aceasta ca o condiie de m#ntuire pentru &imotei! aa cum /#ndeau cei care voiau s sileasc pe cretini s se supun Le/ii iudaice! ci voia doar ca s nu fie un motiv pentru iudei! ca s refuze ceea ce vestea el. Pavel cu cei doi tovari i3a continuat cltoria. Pe c#nd trecea prin cetile "n care erau adunri cretine! "nva pe frai s pzeasc hotr#rile apostolilor i 2tr#nilor din Ierusalim! i astfel s fie "ntrit i pstrat le/tura dintre toate adunrile. .n acelai timp! aceste hotr#ri erau o stavil pus "n faa cretinilor iudei! care ar fi voit s supun pe neamuri Le/ii lui (oise. Adunrile pe care le vizitau trimiii 1omnului )ristos erau astfel "ntrite "n credin i creteau "n numr din zi "n zi. .ns 1umnezeu voia s duc pe slu0itorul Su "ntr3alt c#mp. Pavel trecuse prin 5ri/ia i marele inut al Halatiei! vestind %van/helia. 1uhul Sf#nt lucrase cu putere printre /alateni+ un mare numr se "ntorseser la 1umnezeu i se alctuiser mai multe adunri. )retinii din Halatia artaser o mare dra/oste fa de apostol! care se alipise mult de ei. 1ar nite "nvtori iudei s3au strecurat mai t#rziu "n mi0locul lor i! cu toate hotr#rile apostolilor! au reuit s le strecoare "nvtura c ei tre2uie s pzeasc Le/ea lui (oise. .n acelai timp! cutau s pun la "ndoial apostolia lui Pavel. Acesta a tre2uit s le scrie o epistol foarte serioas! pentru c! voind s uneasc Le/ea cu %van/helia! "nsemna s3o rstoarne pe aceasta din urm. Pavel i "nsoitorii si! plec#nd din Halatia! voiau s vesteasc %van/helia "n aceast parte a Asiei (ici! numit mai ales Asia! dar 1uhul Sf#nt! care3i cluzea! i3a oprit. Au vrut atunci s mear/ mai spre miaznoapte! "n Bitinia! "ns cluza lor sf#nt! 1uhul 1omnului Isus! nu le3a dat voie. )#t de 2ucuroi erau s mear/ astfel su2 cluzirea lui 1umnezeuG S3au "ndreptat deci spre &roa! inut aezat pe malul acelei pri a (rii (editerane numit i azi Arhipela/! "n faa (acedoniei! provincie aezat la miaznoapte de Hrecia! vestit "n istoria veche i care acum face parte din Hrecia. Pavel! totdeauna ocupat cu lucrul 1omnului! a vestit %van/helia. (ai t#rziu s3 a alctuit acolo o adunare! "n care /sim pe Pavel "ntr3alt "mpre0urare. 1ar i de data aceasta slu0itorii 1omnului au priceput pentru ce i3a cluzit 1umnezeu "n aceast parte. .ntr3o noapte! Pavel a avut o viziune trimis de 1umnezeu. A vzut un om din (acedonia! pe care l3a cunoscut poate dup hainele i dup vor2irea lui. Acest om! st#nd "n picioare "naintea apostolului! i3a zis+ B&reci "n (acedonia i a0ut3neGC (5aptele Apostolilor 9E+A). Pavel! plin de /#ndurile lui 1umnezeu i tiind c are "nsrcinarea s vesteasc %van/helia neamurilor! a "neles numaidec#t! "mpreun cu "nsoitorii si! c 1omnul "i chema s duc 4umele 1omnului Isus "n aceste inuturi noi i c Adunarea tre2uia s se "ntind i acolo! i chiar mai departe. %i au prsit deci &roa! au trecut noaptea "n insula Samotracia i! plec#nd a doua zi! s3au "ndreptat spre oraul 4eapole! pe malul mrii! unde s3au dat 0os din cora2ie. Acest ora! care acum se numete )avala! are un port "nsemnat> dar trimiii 1omnului nu s3au oprit acolo+ ei s3au "ndreptat spre oraul 5ilipi! unde 1omnul avea de "ndeplinit o lucrare minunat. om vor2i despre aceasta. 1eocamdat s nu trecem peste un fapt "nsemnat. .n &roa! s3a adu/at "nsoitorilor lui Pavel un nou i credincios tovar. Acesta este Luca! pe care Pavel! "ntr3una din epistolele sale! "l numete Bdoctorul preaiu2itC ()oloseni @+9@)> el este acela care a scris %van/helia ce3i poart numele! cum i minunata istorisire a 5aptelor Apostolilor! care ne face cunoscut "ntemeiera Bisericii cretine pe pm#nt. Luca a rmas "nsoitorul credincios al lui Pavel! "n lucrarea plin de /reuti! suferine i prime0dii. )ea din urm dat c#nd se mai pomenete despre el! este c#nd Pavel era "n "nchisoare la $oma "n suferin i prsit de toi. Atunci preafericitul apostol scrie+ B4umai Luca este cu mineC (= &imotei @+99). 5ericit loc pentru LucaG (rturia aceasta! rmas de veacuri! "i face cinste "naintea 1omnului! care n3o va uita niciodat. LUCRAREA LUI PAVEL LA #ILIPI #storia !idiei Apostolul i cei ce3l "nsoeau se /seau acum "n %uropa! venii aici s "nceap lucrarea 1omnului. .n aceast parte a pm#ntului! locuit de noi! Biserica tre2uia s ia o mai mare dezvoltare. La mar/inile acestei %urope tre2uia s strluceasc %van/helia. Putem s ne aducem aminte! "n aceast privin! de vechea 2inecuv#ntare proroceasc a patriarhului 4oe+ B1umnezeu s lr/easc locurile stp#nite de Iafet> Iafet s locuiasc "n corturile lui Sem...C (Heneza A+=6). .n rsrit locuiesc urmaii lui Sem! din care a ieit Israel! poporul ales! al crui 1umnezeu era 1omnul i din mi0locul cruia S3a nscut (#ntuitorul lumii. ,rmaii lui Iafet! din care ne tra/em i noi! au tre2uit s se "mprtie spre apus! s umple %uropa i apoi tot pm#ntul cu numeroasele lor colonii+ Bs locuiasc "n corturile lui SemC. .n acelai timp! cunoaterea 1umnezeului lui Sem i a (#ntuitorului f/duit venea s lumineze i pe aceti harnici i puternici copii ai lui Iafet. Pavel! fr s se opreasc la 4eapole! s3a dus la 5ilipi! cetate "nsemnat! locuit "n mare parte de coloniti romani. .n zadar vei cuta acum vechea ei mreie+ nu mai sunt dec#t nite ruine aproape de un 2iet sat! cu numele 5eliah. 1ar monumentele harului lui 1umnezeu! sufletele care! prin )uv#ntul 1omnului! au fost aduse la %l! vor rm#ne venic "n slav. Aceasta este deose2irea dintre lucrrile omului i lucrrile lui 1umnezeu+ cele dint#i pier! celelalte rm#n pentru totdeauna. Potrivit o2iceiului su! apostolul a cutat mai "nt#i pe iudeii care locuiau la 5ilipi. Se pare c erau puini! cci n3aveau sina/o/ "n cetate. Se adunau afar! dincolo de poarta cetii! aproape de r#ul Strimon. .n acest loc! ales! fr "ndoial ca s poat s fac splrile reli/ioase o2inuite! iudeii se adunau pentru ru/ciune. Acolo! "n ziua Sa2atului! a venit i Pavel "mpreun cu cei ce3l "nsoeau! ca s fie cu mica adunare! care! "n mi0locul p/#nilor! se "nchina adevratului 1umnezeu. % drept c aceast adunare nu cunotea "nc toate 2o/iile harului lui 1umnezeu! dar avea s le aud vestindu3se. Se pare c "n aceast zi nu veniser iudei! 2r2ai! la adunare> cel puin! istorisirea lui Luca nu vor2ete dec#t despre femei c erau adunate. )tre ele i3au "ndreptat cuv#ntul slu0itorii lui 1umnezeu. Printre ele se /sea una numit Lidia. %a era de fel din &iatira! o cetate "n Asia (ic! unde mai t#rziu /sim o adunare cretin! creia! "n Apocalipsa! 1omnul i3a trimis o "ntiinare prin ro2ul su Ioan (Apocalipsa =+9?). Lidia era v#nztoare de purpur! o stof aleas i foarte scump! de culoare violet sau roie! pe care o purtau numai "mpraii i oamenii foarte 2o/ai> mai erau "m2rcate cu ea i statuile zeilor. opseaua cu care se colora purpura se scotea dintr3un fel de melc ce se /sete pe rmurile (rii (editerane> i! deoarece fiecare animal nu d dec#t c#teva picturi! se "nele/e pentru ce stofele colorate astfel costau aa de scump. Lidia c#ti/ase fr "ndoial o oarecare "ndem#nare "n ne/ustoria sa> dar! ceea ce era mai de pre! ea avea "n inim team de 1umnezeu i dorina de a3L cunoate. Fi Scriptura spune c Bfrica de 1omnul este "nceputul "nelepciuniiC (Psalmul 999+9:). Lidia avea deci s "nvee "n cur#nd s cunoasc pe )el ce este B"nelepciunea lui 1umnezeu pentru noiC (9 )orinteni 9+=@! ;:). Lidia nu era iudeic din natere! dar "nvase s cunoasc pe adevratul 1umnezeu! cruia .i slu0ea! i3i plcea s se adune cu iudeii ca s se roa/e. Lidia a avut parte de aceast 2inecuv#ntare! pe care 1umnezeu o d celor ce3L caut. %a asculta ce spuneau trimiii 1omnului. .nainte de Lidia! vedem la picioarele 1omnului Isus! ascult#nd cuv#ntul Su! o alt femeie evlavioas+ (aria> 1omnul Isus spune c ea i3a ales partea cea 2un. &ot 1omnul! "ntr3alt parte! zice+ B5erice de cei care ascult )uv#ntul lui 1umnezeu i3l pzescC (Luca 99+=?). Aa era Lidia. %a nu se mr/inea numai s3i plece o ureche neatent la ceea ce se spunea. %a "i ddea silina s priceap 2ine cuvintele trimiilor lui 1umnezeu i "n cur#nd ea a fost unul din preafericiii de care vor2ete 1omnul. .ns toate silinele Lidiei! care asculta! ar fi fost zadarnice! dac n3ar fi lucrat 1umnezeu "n inima ei. )a s "nele/em lucrurile lui 1umnezeu! tre2uie ca 1umnezeu .nsui s ni le descopere> i aceasta o face! pun#nd )uv#ntul Su "n inima noastr prin 1uhul Su! aa ca noi s vedem ce suntem 3 srmani pctoi pierdui 3 i ce a fcut 1umnezeu pentru noi! "n harul Su! ca s ne m#ntuiasc. Acestea erau lucrurile de pre pe care le vestea Pavel. 1umnezeu a deschis inima Lidiei ca s asculte cu luare aminte i ea a primit vestea 2un a m#ntuirii i a dra/ostei minunate a lui 1umnezeu i a 1omnului )ristos. Lidia a crezut "n 1omnul. A fost adu/at Adunrii cretine "mpreun cu toat casa ei. Aa s3a "ntemeiat 2iserica din 5ilipi! cea dint#i "n %uropa! numr#nd la "nceput o femeie simpl i familia sa. 1umnezeu Se slvete astfel totdeauna "n sl2iciune> ceea ce face %l! pare sla2 "n ochii oamenilor! dar este "nceputul unei mari 2inecuv#ntri. )uv#ntul lui 1umnezeu primit "n inim aduce totdeauna roade "n via. )el dint#i rod e dra/ostea! ce se arat mai "nt#i fa de slu0itorii scumpi ai lui 1umnezeu! care se ostenesc pentru lucrarea Stp#nului lor. Lidia nu putea s sufere /#ndul ca apostolii i "nsoitorii lor s fie silii s mear/ "ntr3o cas strin sau s fie /zduii de oameni necredincioi. %a fcea parte acum din familia lui 1umnezeu! ca i ei> casa ei era deci a lor! i astfel i3a silit s intre i s rm#n "n casa ei! ca dovad c ei o socoteau credincios 1omnului. 1ra/ostea pe care o avea "n inim pentru 1omnul s3a artat "n afar prin dra/oste pentru trimiii Lui. 4e3am "ntins cam mult asupra istoriei Lidiei. Am fcut aceasta! "ns! pentru c /sim aici e'emplul unei adevrate "ntoarceri la 1umnezeu! "nfiat prin aceste trei lucruri+ ea asculta> 1umnezeu i3a deschis inima> i! primind i crez#nd )uv#ntul Su! viaa lui 1umnezeu s3a artat "n ea prin lucrri de dra/oste. ntoarcerea la Dumnezeu a temnicerului Am vzut "nceputul linitit i fericit al adunrii din 5ilipi. Apostolii s3au mai dus la locul de adunare! ca s fac s "nainteze lucrarea lui 1umnezeu. 5r "ndoial c i alte suflete! ca i Lidia! au fost aduse la 1omnul. %pistola lui Pavel ctre 5ilipeni numete pe mai muli. .ns r0maul nu poate s vad suflete m#ntuite! fr s caute s se "mpotriveasc harului lui 1umnezeu. Aceasta s3a "nt#mplat numaidec#t i la 5ilipi. .n aceast cetate se /sea o 2iat femeie sclav! care Bavea un duh de /hicireC! cum se spunea despre acele persoane care ziceau c au darul s prevad viitorul sau s /hiceasc i care erau numeroi "n acea vreme! cum din nenorocire sunt i "n zilele noastre! dei poart alte nume. Astfel de fiine "ns sunt nite unelte nenorocite ale Satanei! iar cei ce3i ascult sunt "nelai. $oa2a de care vor2im era! "n adevr! posedat de un duh ru> i stp#nii ei se slu0eau de ea! ca s ai2 c#ti/ din partea celor care veneu s li se spun viitorul. .ntr3o zi! pe c#nd slu0itorii lui 1umnezeu se duceau la locul de ru/ciune! i3a "nt#lnit aceast nefericit roa2. 4umaidec#t duhul care era "n ea! recunosc#nd "n apostoli puterea dumnezeiasc! a fost suit s mrturiseasc acest lucru prin /ura roa2ei. %a s3a luat dup ei! stri/#nd+ B*amenii acetia sunt ro2ii 1umnezeului )elui Prea "nalt i ei v vestesc calea m#ntuiriiC (5aptele Apostolilor 9E+96). 1emonii! c#nd se /seau "n faa 1omnului Isus pe pm#nt stri/au+ B&u eti 5iul lui 1umnezeuC. 1omnul Isus "ns nu voia s primeasc mrturia din partea lor! ci le "nchidea /ura! sco#ndu3i din trupul celor stp#nii. 4ici Pavel! pentru lucrarea sa! nu putea s primeasc mrturie de la un duh ru. 1e aceea! dup ce l3a suferit mai multe zile! nec0it! a poruncit duhului! nu "n numele su! ci "n 4umele 1omnului Isus! s ias din aceast roa2. )hiar "n ceasul acela! duhul a ieit i 2iata roa2 a fost eli2erat. Stp#nii roa2ei i3au pierdut orice nde0de de c#ti/. %ra o /rozav pa/u2 pentru z/#rcenia lor. Satan! care cutase s se fac a0utorul apostolilor i care3i vedea iretlicul zdrnicit! s3a slu0it de /#ndurile rele ale stp#nilor roa2ei! ca s3i ridice "mpotriva lui Pavel i a lui Sila. (#niai din cauza pierderii c#ti/ului pe care3l aveau de pe urma roa2ei i voind s se rz2une! au t#r#t pe cei doi slu0itori ai lui 1umnezeu "n faa 0udectorilor! care3i aveau reedina "n piaa pu2lic. %i nu puteau s le aduc "nvinuirea c au fcut 2ine roa2ei lor> de aceea au aler/at la defimare i minciun! spun#nd+ B*amenii acetia ne tul2ur cetatea> sunt nite iudei! care vestesc nite o2iceiuri pe care noi! romanii! nu tre2uie nici s le primim! nici s le urmmC (5aptele Apostolilor 9E+=:! =9). Aceasta era o "nvinuire /rea! cci le/ile romane pedepseau aspru pe cei care cutau s rsp#ndeasc o reli/ie nou. Spun#nd c Pavel i Sila erau iudei! au a#at ura pe care o aveau p/#nii fa de acest popor dispreuit. &oat mulimea care a auzit aceste "nvinuiri s3a ridicat "mpotriva apostolilor. Judectorii! voind cu tot dinadinsul s3i liniteasc! "n loc s cerceteze cauza cu dreptate! au poruncit ca Pavel i Sila s fie 2tui cu nuiele i aruncai "n temni. Puin le psa de cei doi iudei strini. Au pus s se smul/ hainele de pe apostoli i le3au dat peste tot trupul /ol un mare numr de lovituri! ce au lsat urme s#n/eroase. Apoi! aproape mori cum erau! cu hainele sf#iate! apostolii au fost aruncai "n temni. &emnicerului i s3a dat porunc s3i pzeasc 2ine. .n temni "i atepta un nou chin. &emnicerul! primind o astfel de porunc! tre2uia s asculte de mai marii si. A aruncat deci pe apostoli "n temnia dinuntru! fr "ndoial o "ncpere "ntunecoas! i le3a pus picioarele "n 2utuci. Acetia erau nite 2uteni de lemn cu nite deschizturi "n care se 2/au picioarele i apoi se str#n/eau! aa "nc#t nu mai "n/duiau nici o micare. Satan i oamenii fcuser tot ce sttea "n puterea lor "mpotriva slu0itorilor lui 1umnezeu> dar ei nu pot atin/e dec#t trupul i 1omnul a zis+ BS nu v temei de cei care ucid trupul i dup aceea nu mai pot face nimicC (Luca 9=+@). Pavel i Sila tiau aceasta. .n temnia aceea "ntunecoas "n care zceau! o lumin cereasc le umplea inimile. %i se /#ndeau la )el care i3a iu2it i care a suferit mai mult dec#t ei din partea oamenilor! la )el care a suferit 0udecata i moartea pe cruce! ca s3i m#ntuiasc. Se socoteau fericii s sufere i ei ceva pentru %l. .i "ndreptau privirile "n sus i! "ntocmai ca Ftefan! vedeau! prin credin! "n slav! pe 1omnul Isus! 5iul omului! care3i iu2ea i avea s3i ia "ntr3o zi la %l. 4u se simeau nenorocii! nici nu se pl#n/eau! ci erau plini de dra/oste pentru (#ntuitorul lor i se 2ucurau de o pace ad#nc i de o fericire ne/rit. )eea ce umplea sufletul lor se arta "n afar. Pe la miezul nopii! c#nd "ntunericul domnea pretutindeni! "n acest loc unde de o2icei se auzeau numai /emete i 2lesteme! aceti doi oameni preafericii c#ntau c#ntri de laud lui 1umnezeu. )e 2iruin asupra r0maului! care credea c le3a "nchis /uraG $u/ciunile i laudele lor erau o mrturie i o predic+ B)ei "nchii "i ascultauC. )e mare tre2uie s fi fost uimirea lorG Astfel! 1umnezeu era slvit "ntr3o temni "ntunecoas. $spunsul la ru/ciunile i "ncrederea lor n3a "nt#rziat. 1umnezeu! "n puterea Sa! a venit s arate ce erau pentru inima Lui aceti doi "ntemniai. 1eodat s3a fcut un mare cutremur de pm#nt. &emeliile "nchisorii au fost cltinate> uile tari i 2ine "ncuiate s3au deschis> 2utucii! le/turile i lanurile care str#n/eau mdularele celor "nchii au fost sfr#mate> i astfel toat puterea omului a fost ca i nimicit dinaintea lui 1umnezeu. Puterea dumnezeiasc avea "ns s smul/ Satanei o alt prad. &emnicerul! detept#ndu3se din somn! a aler/at s vad dac totul era "n r#nduial. )#t a rmas de "ncremenit! c#nd a vzut uile temniei deschiseG Fi3a "nchipuit "ndat c toi cei "nchii au fu/it i! deoarece el rspundea de ei cu viaa lui! "n deznde0dea sa! a scos sa2ia ca s se omoare. 1umnezeu "ns nu deschisese uile temniei ca le/ile s fie "nfr#nte. Art#ndu3Fi puterea! %l avea alte /#nduri! /#nduri de "ndurare. %l .nsui a inut "n loc pe cei "nchii. .n clipa "n care 2ietul temnicer voia s3i curme viaa i s se prezinte astfel "naintea scaunului de 0udecat al lui 1umnezeu! s3a auzit /lasul harului! care voia s m#ntuiasc pe pctos i s nu3l lase s piar+ BS nu3i faci nici un ru! cci toi suntem aiciC (5aptele Apostolilor 9E+=?). &emnicerul! iz2it de aceste cuvinte at#t de neateptate! cere o lumin! sare "nuntru! unde aruncase pe slu0itorii lui 1umnezeu i cade la picioarele lor! tremur#nd tot de spaim. )um s3au schim2at toateG .n ce lumin nou "i vede acumG Locul acelora pentru care 1umnezeu mi0locete "n felul acesta nu era "n temni. %l "i scoate afar. 1ar totodat se vede i el "n lumina lui 1umnezeu! "i d seama c este pierdut i! cu inima nelinitita! "ntrea2+ B1omnilor! ce tre2uie s fac ca s fiu m#ntuit-C .ntre2area n3a rmas fr rspuns. Acelai cuv#nt de har! care l3a "mpiedicat s3i fac ru! vine acum s3i fac 2ine i s3i aduc pacea "n inim. Apostolii "i rspund numaidec#t+ B)rede "n 1omnul Isus i vei fi m#ntuit tu i casa taC (5aptele Apostolilor 9E+=?3;9). Pentru temnicer! ca i pentru toi! aceasta este sin/ura cale a m#ntuirii. 4umele 1omnului Isus este sin/urul nume dat oamenilor! prin care tre2uie s fie m#ntuii. Lumina i harul dumnezeiesc au intrat astfel "n aceast trist locuin! ca s fac din ea o cas de 2ucurie. Silinele Satanei s3au "ntors "mpotriva lui. %l fcuse ca apostolii s fie 2/ai "n temni! ca s le astupe /ura> acolo "ns au fost m#ntuite suflete. )e minunat lucreaz puterea i dra/ostea lui 1umnezeuG Slu0itorii 1omnului! dup cele dint#i cuvinte de pace! au continuat vor2irea despre vestea 2un a m#ntuirii ctre temnicer i ctre toi cei din casa sa. &emnicerul a crezut i credina sa s3a artat numaidec#t prin dra/oste! cum s3a artat i la Lidia. %l i3a luat chiar "n ceasul acela din noapte i le3a splat rnile. 1up aceast mrturisire! el i ai lui au fost adu/ai Adunrii cretine. ,n alt rod al credinei s3a artat la temnicer+ /#ndindu3se la nevoile celor care acum erau pentru el frai preaiu2ii! i3a dus acas i le3a pus masa! 2ucur#ndu3se c au fost adui la cunotina dra/ostei minunate a lui 1umnezeu pentru m#ntuirea lor. )e noapte fericit pentru ei toiG &recuser din "ntuneric la lumin i de su2 puterea Satanei la 1umnezeu. )#nd s3a fcut ziu! 0udectorii au crezut c! linitindu3se zarva! pot s dea drumul acestor oameni! "mpotriva crora n3aveau nici o 0udecat de fcut. Au trimis deci porunc temnicerului s le dea drumul> temnicerul a spus lui Pavel! "ns Pavel! care suferise nedreptate! nu putea! pentru slava %van3 /heliei! s primeasc s i se dea drumul "n ascuns! ca unui om fr cpt#i. %l n3a vrut deci s ias din temni i a cerut ca 0udectorii "nii s vin s le dea drumul! "ntruc#t ei erau ceteni romani i n3ar fi tre2uit s fie lovii i aruncai "n "nchisoare fr 0udecat. Judectorii s3au temut c#nd au auzit c au pus m#inile pe nite ceteni romani> s3au /r2it s3i cear iertare lui Pavel i lui Sila i i3au scos afar din temni! ru/#ndu3i "n acelai timp s plece din cetatea lor. Apostolii! fiind acum li2eri! au intrat "n casa Lidiei! unde /zduiau! au adunat pe frai i! dup ce i3au m#n/#iat i le3au dat "ndemnuri! au plecat din 5ilipi! ca s3i continue lucrarea "n alt parte. Astfel a fost "ntemeiat cea dint#i adunare cretin "n %uropa. Alctuit din c#iva iudei! din prozelii i p/#ni! era credincioas 1omnului i iu2it de slu0itorii Si! care au suferit! ca s3i vesteasc %van/helia. 1in epistola pe care le3a scris3o! vedem c#t de mult iu2ea Pavel pe scumpii si filipeni. LUCRAREA LUI PAVEL LA TESALONIC I LA BEREEA Pavel i Sila! prsind cetatea 5ilipi! au lsat pe &imotei i pe Luca s "nvee i s "ntreasc pe sfini> iar ei s3au "ndreptat spre &esalonic! alt cetate "nsemnat a (acedoniei! care e'ist i azi. Aici se /sea o sina/o/ a iudeilor. %ra un centru! unde veneau iudeii din cetile vecine! ca s se adune "n zilele de Sa2at. )u toate c suferise mult "n 5ilipi! Pavel era plin de "ndrzneal "n slu02a scumpului su Stp#n i /ata s vesteasc %van/helia! oric#t l3ar fi costat. Astfel a intrat cu "ndrzneal "n sina/o/! dup o2iceiul pe care3l avea de a aduce vestea cea 2un! mai "nt#i celor din neamul su. 1e 2un seam c a /sit aici muli asculttori! iudei i /reci prozelii! adic p/#ni care "nvaser s cunoasc pe adevratul 1umnezeu i care luau parte la slu02a reli/ioas ce se fcea "n sina/o/. Aceast slu02 consta din ru/ciuni i din citirea anumitor te'te din Scriptur! la care se adu/au unele "ndemnuri (vezi Luca @+9E3=6 i 5aptele Apostolilor 9;+9@!9D)! ce erau date de cei ce se credeau chemai pentru aceasta sau de aceia care erau invitai de mai marii sina/o/ii. Apostolul Pavel s3a folosit de aceast li2ertate! ca s "nfieze adevrul lui 1umnezeu cu privire la 1omnul Isus! adevr care "i umplea inima. &rei zile de Sa2at! apostolul a vor2it cu ei din Scripturile Sfinte! pe care acetia le respectau ca fiind )uv#ntul lui 1umnezeu. Fi ce le "nfia el! spri0inindu3se pe aceste scrieri sfinte- 1ou lucruri+ cel dint#i era acela c 1omnul )ristos! adic (esia! pe care3L ateptau iudeii! tre2uia s sufere i s "nvieze din mori! fiindc Scripturile spuneau acestea (Isaia D; i Psalmul 9E) i pentru c lucrul acesta era de neaprat nevoie pentru m#ntuirea noastr. 1ar iudeii! plini de /#ndurile lor pm#nteti! nu voiau s vad "n (esia dec#t un "mprat puternic! care s3i scoat de su2 0u/ul vr0mailor lor. %i nu se puteau o2inui cu /#ndul c acest (esia tre2uia mai "nt#i s sufere! s moar i s "nvieze! apoi s intre "n slava Sa. Al doilea lucru pe care3l "nfia Pavel este c Isus din 4azaret! )el al crui nume a0unsese la urechile iudeilor! era cu adevrat )ristosul! (esia vestit de proroci. Apostolul putea s arate c s3au "mplinit Scripturile "n naterea! viaa i moartea Lui. .n ce privete "nvierea Sa! nu erau at#ia martori- 4u3L vzuse i auzise chiar el! Pavel! pe 1omnul )ristos "n slava dumnezeiasc! aa c din hulitor i pri/onitor a a0uns credincios i apostol- 1ar ruinea crucii era un lucru pe care iudeii nu3l puteau suferi. )ristos rsti/nit era pentru ei o ne2unie. &otui puterea harului a lucrat "n sufletele multora. 1uhul Sf#nt a sdit )uv#ntul "n cu/etul i "n inima lor+ au primit cu 2ucurie ce le spunea Pavel! ca fiind nu cuv#ntul oamenilor! ci )uv#ntul lui 1umnezeu. Printre cei care au crezut i au trecut de partea lui Pavel i lui Sila se /seau iudei! o mare mulime de /reci prozelii! femei de frunte "n numr destul de mare i p/#ni! care s3au "ntors de la idoli la 1umnezeu! ca s slu0easc 1umnezeului celui viu i adevrat i s atepte din ceruri pe 1omnul Isus! 5iul Su! pe care L3a "nviat din mori. .ntoarcerea 1omnului Isus! ca s ia cu %l pe preaiu2iii Lui! era totodat un adevr pe care Pavel "l vestea celor "ntori de cur#nd la 1um3 nezeu. Apostolul i3a "ndeplinit cu 2ucurie slu02a sa printre aceti cretini tineri "n credin! dar plini de dra/oste i de nde0de. %l "i "n/ri0ea cum "i "n/ri0ete copiii o doic! lucr#nd zi i noapte cu m#inile lui ca s nu fie sarcin nici unuia dintre ei! d#ndu3le astfel! pe l#n/ "nvturi! e'emplul unei viei de om sf#nt! ca i ei s "nvee s mear/ "ntr3un chip vrednic de 1umnezeu (vezi 9 &esaloniceni 9 i =). .ns! "n timp ce lucrarea lui 1umnezeu "nainta astfel! r0maul nu dormea+ "n cur#nd a st#rnit o pri/onire. %a a venit i de data aceasta tot de la iudeii necredincioi. Plini de m#nie! c#nd au vzut c adunarea lui 1umnezeu se alctuiete "n numele 1omnului )ristos! au asmuit pe nite oameni fr cpt#i din mulime i! cu a0utorul lor! s3au npustit asupra casei unde locuiau Pavel i Sila! ca s3i scoat de acolo i s3i aduc afar la poporul "nfuriat. 4e/sind pe apostoli! au pus m#na pe Iason! stp#nul casei! care era unul din noii cretini! i l3au t#r#t "mpreun cu vreo c#iva frai "naintea mai marilor cetii. 1ar ce vin puteau s le aduc- ) au primit pe aceti oameni care! ziceau ei! Bau rscolit lumeaC. %ra adevrat aceast "nvinovire- 4u. Apostolii vesteau pacea+ pacea cu 1umnezeu i pacea "ntre oameni. )ei care BrscoleauC erau Satan i uneltele lui! oamenii care nu voiau s primeasc pe 1omnul Isus! de team c au s fie a2tui de la faptele lor rele. .ns cretinilor li se mai aducea o "nvinovire. %rau "nvinuii c nu ascult de le/ile )ezarului! "mpratul roman! i c spun c este un alt "mprat! Isus. %ra oare adevrat- 4u. Apostolii "ndemnau pe credincioi s fie supui stp#nirilor! ca unele ce sunt r#nduite de 1umnezeu! iar 1omnul Isus spusese+ B.mpria (ea nu e din lumea aceastaC (Ioan 9?+;E> $omani 9;+9). (ai3marii i cei care au auzit aceste cuvinte de "nvinovire s3au tul2urat. 1ar! "ntruc#t Iason i ceilali frai locuiau "n cetate i deci erau 2ine cunoscui! s3au mr/init s le cear o /aranie c! din partea lor! n3a fost tul2urat ordinea pu2lic> i aa le3au dat drumul. .ndat dup aceea! fraii au trimis noaptea pe Pavel i pe Sila! ca s3i pun la adpost de ura iudeilor! care ar fi putut s3i "nvinuiasc mai uor c sunt rzvrtitori! "ntruc#t erau strini. .ns! "n mi0locul pri/onirilor! lucrarea lui 1umnezeu se "ntindea i Adunarea 1omnului cretea. .n &esalonic se alctuise o adunare i! mai t#rziu! Pavel! scriindu3i! i se adresa "n chipul urmtor+ BPavel! Silvan (sau Sila) i &imotei! ctre Biserica tesalonicenilor! care este "n 1umnezeu &atl i "n 1omnul Isus )ristos+ Iar vou i paceG...C edem "n aceast epistol c pri/onirea nu s3a oprit dup plecarea apostolilor! cci Pavel zice+ B...Pentru c i voi ai suferit acelai lucruri din partea celor de un neam cu voi! ca i ele din partea iudeilorC. 1ar! "n mi0locul necazurilor! ei au rmas statornici i inima lui Pavel era plin de m#n/#iere. %l zice+ B)ine este nde0dea! sau 2ucuria! sau cununa noastr de laud- 4u suntei voi! "naintea 1omnului nostru Isus )ristos! la venirea Lui-C (9 &esaloniceni 9+9> =+9@! A). )eea ce 2ucur inima unui slu0itor al lui 1umnezeu este mai "nt#i "ntoarcerea sufletelor la 1umnezeu! iar apoi s vad aceste suflete rm#n#nd statornice i cresc#nd "n cunoaterea i dra/ostea 1omnului! mer/#nd "ntr3un chip vrednic de %l. 5raii din &esalonic au trimis pe Pavel i pe Sila la Bereea! alt cetate a (acedoniei! spre miazzi3apus de &esalonic. Pe Pavel l3au "nsoit i c#iva cretini din &esalonic! care au rmas "mpreun cu el. 1oi dintre ei sunt pomenii mai departe i anume Aristarh i Secund (5aptele Apostolilor =:+@). Fi &imotei s3a "nt#lnit cu Pavel la Bereea. )e m#n/#iere pentru apostol s se /seasc "mpreun cu aceti credincioi tovari de lucru i de ru/ciuniG &otodat! "l vedem plin de "ndrzneal intr#nd cu Sila! la Bereea! "n sina/o/a iudeilor! ca s le vesteasc %van/helia. Iudeii de aici n3au artat "mpotrivire+ aveau o inim mai aleas dec#t cei din &esalonic i n3aveau pre0udeci cu privire la /#ndurile sau la tradiia lor. Pavel le3a vestit aceleai adevruri ca i celor din &esalonic i le dovedea cu Scriptura. )ei din Bereea! plini de 2unvoin! s3au apucat s cerceteze "n fiecare zi Scripturile! ca s vad dac "nvtura lui Pavel se potrivea cu ele. Acelai lucru "ndemna i 1omnul Isus pe iudei! c#nd le spunea+ B)ercetai Scripturile... cci tocmai ele mrturisesc despre (ineC (Ioan D+;A). ,rmarea vestirii %van/heliei i a "nvturilor date de apostoli n3a "nt#rziat s se arate "n aceste inimi 2ine pre/tite. Sm#na fusese aruncat "n pm#nt 2un. )uv#ntul fusese ascultat i "neles i a adus rod. (uli iudei din Bereea au crezut! de asemenea multe din femeile cu vaz ale /recilor! cum i ali oameni "n numr destul de mare. Aceste femei i aceti oameni erau prozelii! adic! precum am spus i mai "nainte! oameni nscui "n p/#nism! dar adui la cunoaterea adevratului 1umnezeu. 1e aici i din alte locuri! vedem c %van/helia era 2ine primit de prozelii. Aa s3a "ntemeiat adunarea din Bereea. .ns slu0itorii lui 1umnezeu nu i3au putut continua "n linite! mult vreme! lucrarea lor. Iudeii necredincioi din &esalonic au auzit c Pavel vestea )uv#ntul lui 1umnezeu la Bereea. 4umaidec#t au venit acolo! m#nai de ura lor "mpotriva lui Pavel i "mpotriva 4umelui 1omnului Isus! i au rsculat i acolo mulimea! firete! prin aceleai mi0loace pe care le3au "ntre2uinat i la &esalonic. ,ra lor se "ndrepta mai ales "mpotriva lui Pavel> ar fi voit s ia viaa acestui martor credincios al 1omnului! a crui "ntoarcere la 1umnezeu era o dovad destul de iz2itoare a puterii 1omnului )ristos. 1e aceea! fraii din Bereea au trimis numaidec#t pe Pavel spre mare! lu#nd msuri ca iudeii! care voiau s3l urmreasc! s3i piard urma. )ei care "nsoeau pe apostol! l3au dus p#n la Atena! la o mare deprtare de (acedonia. Sila i &imotei au rmas la Bereea! ca s continue s "nvee pe cretini. Pavel le spusese s vin c#t mai cur#nd la el. PAVEL LA ATENA Pavel a fost "nsoit p#n la Atena! unde atepta pe Sila i pe &imotei! cei doi tovari de drum i de lucru. Atena! care acum este capitala Hreciei! a fost una din cetile cele mai vestite din vechime. Pe vremea lui Pavel! era supus romanilor i! dei deczut de la vechea ei mreie! era "nc locul de "nt#lnire al multor strini i a o mulime de filozofi din diferite coli. )eea ce deose2ea pe locuitorii si era! alturi de o nespus de mare 2uncuviin "n vor2ire! o mare dorin de a cunoate! care3i fcea s aler/e dup orice noutate. )etatea era plin de temple i altare ridicate feluriilor zei mincinoi. Putem s "nele/em simmintele care au rscolit inima i /#ndurile credinciosului slu0itor al 1omnului )ristos! vz#nd at#tea suflete cufundate "n "ntunericul "nchinrii la idoli! rtcii prin "nchipuirile zadarnice ale oamenilor i astfel inui departe de 1umnezeu. 1uhul "i era "ntr#tat. S3a adresat deci iudeilor! "n sina/o/! i prozeliilor! care mai aveau oarecare cunotin despre adevratul 1umnezeu> apoi! "n toate zilele! "n pia! sttea de vor2 cu aceia pe care "i "nt#lnea. 1espre ce vor2ea el- 1espre ceea ce "i umplea inima! adic despre 1omnul Isus i despre 2iruina pe care a c#ti/at3o %l asupra morii! ca s ne scape de pcat i s ne aduc la via. Printre cei care "l ascultau! se /seau filozofi! adic oameni "nelepi ai aceste lumi! care um2lau s /seasc adevrul! dar nu reueau! pentru c adevrul este "n 1umnezeu! iar Blumea cu "nelepciunea ei n3a cunoscut pe 1umnezeuC (9 )orinteni 9+=9). 1intre aceti filozofi! unii erau epicurieni! iar alii stoici. )ei dint#i cutau fericirea "n tot felul de plceri> stoicii nu urmreau plcerile! ci virtutea! la care a0un/eau prin ne"ntrerupte siline> de asemenea cutau s stp#neasc suferinele! pe care le "nt#mpinau cu 2r2ie i dispre. At#t unii c#t i ceilali erau "n mare necunotin cu privire la 1umnezeu. )uvintele lui Pavel li se preau ciudate. %i ziceau+ BPare c vestete nite dumnezei striniC. 4umele 1omnului Isus era pentru mintea lor un nume de zeu. ,nii! mai uuratici! "i 2teau 0oc de apostol i3l socoteau palavra/iu. Alii au vrut s afle mai mult despre cele ce auziser de la Pavel. L3au dus deci ia Areopa/. Acesta era o cldire aezat pe un loc "nlat! unde3i avea reedina un tri2unal! odinioar vestit! dar unde se adunau totodat "nvaii i oamenii de stat! ca s stea de vor2 "ntre ei. Acolo! departe de z/omotul din piaa pu2lic! Pavel putea mai uor s spun! "n faa tuturor! adevrul pe care i3l "ncredinase 1umnezeu. Astfel conducea 1omnul pe iu2itul Su slu0itor! ca s dea mrturie despre %l "naintea celor mari i celor mici! "naintea celor "nvai i a celor ne"nvai. 5ilozofii l3au "ntre2at pe Pavel+ BPutem s tim care este aceast "nvtur nou! pe care o vesteti tu-C (5aptele Apostolilor 96+9A). Atunci Pavel! st#nd "n picioare "n mi0locul lor! le3a spus adevrul cu privire la 1umnezeu i la 0udecat! cu privire la 1omnul Isus i la "nvierea Sa! aa cum puteau s3l "nelea/ aceti "nelepi vestii! dar netiutori. Apostolul! str2t#nd oraul! vzuse! "n mi0locul mulimii de idoli! un altar pe care era scris+ B,nui 1umnezeu necunoscutGC Se povestete c! "n vremurile vechi! o 2oal /rozav 2#ntuia cetatea i c atenienii! netiind care este zeul pe care tre2uiau s3l "m2l#nzeasc! au zidit un altar! Bunui 1umnezeu necunoscutC. 1e altfel! "n ad#ncul contiinei reli/iile p/#nismului! se /sete /#ndul c este un 1umnezeu mai mare peste ceilali! "ns necunoscut. Pavel! cluzit de "nelepciunea 1uhului lui 1umnezeu! se folosete de aceast "mpre0urare! pe care o reamintete asculttorilor si i le spune+ B)eea ce voi cinstii fr s cunoatei! aceea v vestesc eu. 1umnezeu! care a fcut lumea i tot ce este "n ea! este 1omnul cerului i al pm#ntului i nu locuiete "n temple fcute de m#ini. %l nu este servit de m#ini omeneti! ca i c#nd ar avea nevoie de ceva! %l! care d tuturor viaa! suflarea i toate lucrurileC (5aptele Apostolilor 96+=;3=D). Astfel! aceti filozofi! at#t de m#ndri de tiina lor! aveau nevoie s fie "nvai de Pavel ceea ce un copil cretin tie de mic i anume c este un sin/ur 1umnezeu! care a creat toate lucrurile i care "n/ri0ete de tot ce a fcut+ %l este 1omnul! )el care stp#nete "n cer i pe pm#nt. (ai mult! %l umple totul cu prezena Sa. Bieii p/#ni nu cunoteau aceste adevruri "nsemnate! dar noi Bprin credin "nele/em c lumile au fost "ntocmite prin )uv#ntul lui 1umnezeu! aa c tot ce se vede n3a fost fcut din lucruri care se vdC (%vrei 99+;)> i mai tim c 1umnezeu este "n tot locul. 5ilozofii aceia "i "nchipuiau c 1umnezeu st departe de oameni i nu are /ri0 de ei> ei mai credeau c fiecare neam "i are o o2#rie deose2it+ /recii i romanii socoteau c celelalte neamuri sunt 2ar2are. 1e aceea Pavel adau/+ B%l a fcut fiecare neam de oameni dintr3un sin/ur s#n/e ca s locuiasc pe toat faa pm#ntului> le3a aezat inuturi r#nduite i hotare locuirii lorC (5aptele Apostolilor 96+=E). 4oi tim c 4e/rul! )hinezul sau Indianul! ca i noi! ne tra/em toi din acelai om! din Adam> mai tim totodat c 1umnezeu! "n c#rmuirea Sa desv#rit! conduce toate lucrurile i c nici o pasre nu cade la pm#nt fr tirea Sa. P/#nii "ns nu tiau deloc aceste lucruri. Pavel le arat mai departe c! dac L3ar fi cutat! ei ar fi putut s cunoasc pe 1umnezeu! fiindc a dat at#tea dovezi de e'istena i atotputernicia Sa. B%l nu este departe de fiecare dintre noi. )ci "n %l avem viaa! micarea i fiinaC (5aptele Apostolilor 96+=63=?). ,nii din poeii lor o2servaser acest mare adevr! c omul nu este un simplu animal! cum vor s ne fac s credem i unii oameni din zilele noastre. Aceti poei din vechime! mai "nelepi dec#t palavra/ii din zilele noastre! spuseser+ B1in %l ne tra/em o2#ria...C! adic din 1umnezeu! care! dup ce a fcut trupul omului! i3a suflat "n nri suflare de via. Apostolul "ntrete acest cuv#nt! ca s arate deertciunea idolilor+ BAstfel dar! fiindc ne tra/em o2#ria din 1umnezeu! nu tre2uie s credem c 1unmezeirea este asemenea aurului sau ar/intului sau pietrei cioplite potrivit artei i ima/inaiei omuluiC (5aptele Apostolilor 96+=A). .ns Pavel avea s vesteasc altceva filozofilor i p/#nilor crora le vor2ea. )ineva poate s recunoasc e'istena unui 1umnezeu mai presus de toate! care conduce toate lucrurile> poate s recunoasc "nlimea o2#riei omeneti i deertciunea idolilor. At#t nu e de a0uns. &re2uie s cunoasc pe 1umnezeu prin 1omnul Isus! omul "nviat! ca )el ce 0udec ad#ncimile inimii. &re2uie s cunoasc harul lui 1umnezeu venit prin 1omnul Isus. 1e aceea apostolul continu astfel+ B1umnezeu! deci! trec#nd cu vederea timpurile de netiin! poruncete acum tuturor oamenilor ("nvai sau ne"nvai! 2o/ai sau sraci) de pretutindeni (din Atena sau din $oma! 2a chiar i 2ar2arilor) s se pociasc! pentru c a r#nduit o zi "n care va 0udeca dup dreptate pm#ntul locuit! *mul pe care L3a r#nduit i despre care a dat tuturor o dovad de net/duit prin faptul c L3a "nviat dintre cei mori...C (5aptele Apostolilor 96+;:3;9). Astfel a fcut 1umnezeu s strluceasc lumina Sa "n ochii acestui popor "nvat al Atenei! lumina cunotinei Sale! care aaz cu/etul "n faa Sa i care cheam pe oameni s se pociasc! s se "ntoarc la %l! "n vederea 0udecii pe care tre2uie s3o fac prin 1omnul Isus! *mul pe care L3a "nviat dintre cei mori. .nvierea 1omnului )ristos era o dovad a 2iruinei Sale asupra )elui $u i a "mputernicirii Sale de Judector al lumii. Apostolul ar fi putut s vor2easc mai departe despre 1omnul Isus! "nfis#ndu3L nu numai ca Judector! ci i ca (#ntuitor. .ns mulimea "nvat se sturase de vor2ele sale. At#ta timp c#t a vor2it despre un 1umnezeu creator! l3au ascultat> dar auzind c le vor2ete despre "nvierea morilor! lucru de necrezut pentru duhul lumesc! dar pe care3l descoper 1umnezeu! unii! "n uurtatea lor necredincioas! i3au 2tut 0oc de "nvtura lui Pavel! care vestea o alt via i care tul2ura inima dedat plcerilor> alii au am#nat ascultarea acestor lucruri pentru altdat! ca i cum acest altdat ar fi "n puterea noastr. Pavel a ieit din mi0locul acestor "nelepi ai lumii! care au rmas mai departe "n "ntunericul lor. or2irea lui! "ns! n3a avut nici un rod- Ba da+ 1umnezeu a 2inecuv#ntat i acolo )uv#ntul Su! pentru c#teva suflete. ,nii au crezut ce a spus Pavel i au trecut de partea lui. Se "nele/e c acestora el le3a dat i alte "nvturi despre adevrurile sfinte sale credinei. Printre acetia s /sea 1ionisie! un mem2ru al Areopa/ului! i o femeie numit 1amaris. 4u tim nimic mai mult despre aceste dou fiine! dar 1omnul le cunotea i a voit ca numele lor s ne fie pstrate. )#t de preios este pentru adevraii credincioi s tie c! dac sunt necunoscui de lume! 1omnul "i cunoate pe numeG PAVEL LA CORINT La Atena se "ntorseser la 1omnul mai multe persoane i astfel luase fiin i acolo o adunare. 1in aceast cetate! Pavel s3a dus la )orint! una din cele mai de seam ceti /receti! vestit prin comerul! 2o/iile i colile sale! dar mai ales prin lu'ul locuitorilor! iu2irea lor de plceri i viaa lor stricat! "ntreinut prin "nchinarea la idolii necurai. %ra cu adevrat o "ntritur a Satanei! care inea sufletele de acolo "nlnuite prin plceri trupeti vinovate i prin /#ndurile /reite ale "nelepciunii omeneti. Aadar! Pavel se /sea acolo "ntr3un loc care avea mult nevoie de %van/helie! care este puterea lui 1umnezeu pentru m#ntuirea fiecruia care crede> "n acelai timp! sarcina sa era deose2it de /rea> "ns 1omnul este de a0uns pentru orice i Pavel ne3a artat c aa este. Potrivit o2iceiului su! apostolul a cutat "n primul r#nd pe iudei. Printre ei! a /sit pe unul cu numele AQuila. 5iindc3i /sim amintit de mai multe ori! ca i pe soia sa Priscila! "n 5aptele Apostolilor i "n %pistolele lui Pavel! vom spune c#teva cuvinte despre ei. .n timp ce oamenii pstreaz "n istoriile lor nume de eroi i de cuceritori vestiri! 1umnezeu scrie! "n )artea Sa! numele slu0itorilor Si! destul de smerii i ne"nsemnai "n faa lumii! "ns mari i de pre "n ochii Lui. Aa erau AQuila i Priscila. AQuila era de neam din Pont! un inut "n Asia (ic> locuia "ns la $oma! marele ora "mprtesc. %ra lucrtor de corturi! care erau de tre2uin pentru armate "n timp de rz2oi! cum i pentru cltoriile din acele timpuri. Iudeii din $oma! d#nd natere la tul2urri! au fost iz/onii de acolo de "mpratul )laudius i astfel AQuila i Priscila au venit la )orint! unde i3au continuat meseria. Am vzut c i Pavel "nvase aceast meserie. Lucr#nd corturi! el purta /ri0 i de nevoile lui i de ale celor ce3l "nsoeau! ca s nu fie sarcin nimnui. 5c#nd cunotin cu AQuila i Priscila! s3a mutat "n casa lor i lucra "mpreun cu ei. )uv#ntul lui 1umnezeu nu ne spune c#nd i prin ce mi0loc s3au "ntors la %l! AQuila i Priscila. Poate c prin lucrarea lui Pavel la )orint> oricum! nu ne "ndoim c! "n tovria apostolului! ei au "naintat "n harul i "n cunoaterea 1omnului! aa ca s poat "nva i pe alii! precum vom vedea! i s fie Btovarii de lucruC ai lui Pavel. %i au a0uns prietenii lui de aproape p#n la moarte. Apostolul! la sf#ritul %pistolei ctre $omani! vor2ete de ei "n felul urmtor+ BSalutai pe Priscila i pe AQuila! lucrtori "mpreun cu mine "n )ristos Isus! care i3au pus capul "n 0oc ca s3mi scape viaa> le mulumesc nu numai eu! ci i toate 2isericile dintre neamuri. Salutai i adunarea din casa lorC ($omani 9E+;3D). 1e aici! vedem c AQuila i Priscila s3au "ntors iari la $oma! la c#iva ani dup ce plecaser de acolo. .ntr3adevr! dup ce Pavel a rmas cu ei la )orint un an i 0umtate! au plecat "mpreun la %fes! unde au stat mai mult de doi ani i de unde! apoi! sin/uri! s3au dus la $oma. Poate c "n %fes! AQuila i Priscila "i vor fi pus capul "n 0oc pentru Pavel! "n marea tul2urare ridicat "mpotriva lucrrii %van/heliei i despre care vom vor2i. edem la aceti credincioi ceva i mai frumos. .n %pistola ctre $omani i "n cea ctre )orinteni se arat c adunarea se fcea! i la $oma i la %fes! "n casa lui AQuila i Priscila ($omani 9E+D> 9 )orinteni 9E+9A). Pe atunci nu erau cldiri mari sau mici! mai mult sau mai puin "mpodo2ite! fcute anume pentru adunare. 4u. Sfinii din cele dint#i timpuri aveau adunarea lui 1umnezeu! "n casa vreunui credincios+ de e'emplu! la AQuila! meteu/ar ne2/at "n seam! sau la 5ilimon! om mai 2o/at! se pare (5ilimon => 9 )orinteni 9E+9A> 5aptele Apostolilor 9?+9;). )e cinste deose2it pentru cei ce deschideau casele lor pentru adunare! poate cu prime0dia vieii lorG (ai t#rziu! AQuila i Priscila au venit iari la %fes! cum vedem "n %pistola a doua a lui Pavel ctre &imotei (@+9A). Iat tot ce tim despre Priscila i AQuila. 4e2/ai "n seam! ei au lucrat mult pentru 1omnul. )um s3a sf#rit viaa lor pe pm#nt! nu tim. Acum ei sunt la 1omnul Isus "mpreun cu prietenul lor Pavel! atept#nd! ca i el! cununa dreptii! pstrat tuturor care iu2esc artarea Lui. )e via fericit i ce sf#rit fericit au slu0itorii adevrai ai 1omnului IsusG S cercetm acum istoria lucrrii lui Pavel la )orint. Pentru "ntreinerea sa i a "nsoitorilor si! acest mare apostol i slu0itor deose2it al 1omnului lucra corturi "n atelierul lui AQuila! ca un lucrtor ne2/at "n seam. Lui nu3i era ruine s lucreze cu m#inile sale> dimpotriv. 1omnul su nu trise "n srcie- 43a fost 1omnul Isus fiul t#mplarului! %l .nsui t#mplar! cum citim "n %van/helii- ((atei 9;+DD> (arcu E+;). .ns c#nd venea ziua Sa2atului! Pavel! lucrtorul de corturi! se ducea "n sina/o/ i vor2ea despre %van/helie! "nduplec#nd at#t pe iudei c#t i pe /reci. .n cur#nd au venit "n )orint i cei doi credincioi tovari de lucru! Sila i &imotei! care p#n atunci rmseser "n (acedonia. Pavel a fost foarte mult "ncura0at de venirea lor i de vetile 2une pe care i le3a adus &imotei despre credina i struina cretinilor din &esalonic! "n mi0locul pri/onirilor. Atunci a "nceput s vesteasc %van/helia cu mai mult r#vn. Puterea i adevrul )uv#ntului lui 1umnezeu "i umpleau inima+ voia s "mprteasc i iudeilor credina sa i! spri0inindu3se pe Scripturi! le dovedea c Isus este )ristosul. 1ar! vaiG i acolo! ca i "n alte pri! aceti iudei nu voiau s aud fericita veste! care le aducea la cunotin "mplinirea "n 1omnul )ristos a ceea ce au spus mai dinainte profeii i lepdau 2inecuv#ntrile cereti! care li se aduceau prin %van/helie. 4ed#nd crezare )uv#ntului lui 1umnezeu i mrturiei lui Pavel! ei s3au "mpotrivit i au hulit pe 1omnul )ristos. Atunci apostolul i3a scuturat hainele i le3a zis+ BS#n/ele vostru s fie asupra capului vostru> eu sunt curat. 1e acum "ncolo! m voi duce la neamuriC (5aptele Apostolilor 9?+E). )e cuvinte serioaseG Scutur#ndu3i hainele! apostolul arta c nu mai avea nici o le/tur cu ei> i spun#ndu3le+ Bs#n/ele vostru s fie asupra capului vostruC! el arunca "n totul asupra lor rspunderea nenorocirii i pierzrii! la care se duceau sin/uri. )e lucru /rozav s nu primeti )uv#ntul lui 1umnezeu sau s i te "mpotrivetiG 4ici unul din cei ce pier din pricina necredinei! nu va putea s "nvinoveasc pe altcineva pentru trista lor soart. oind s i fac tot ceea ce a spus! Pavel a ieit din sina/o/ i! ca s arate c el nu mai are le/tur cu mulimea iudeilor necredincioi! s3a dus la un om! numit Iust. Acesta nu era iudeu! ci prozelit dintre neamuri! cum arat i cuvintele Btemtor de 1umnezeuC. )asa lui Iust era vecin cu sina/o/a! aa c! dac vreun iudeu care se ducea acolo avea inima micat i voia s urmeze pe Pavel! n3avea dec#t s intre la Iust. Ar fi dat astfel pe fa mrturia c nu "ncuviineaz pe ceilali iudei. &re2uie "ns o puternic hotr#re din inim ca s lepezi reli/ia lumii i s urmezi pe 1umnezeu. Lucrul apostolului "n mi0locul iudeilor n3a fost totui zadarnic. .nsui fruntaul sina/o/ii! numit )risp! "mpreun cu toat casa sa! au crezut i ei. Fi unii i alii au fost primii prin 2otez! "n Adunarea cretin. Afar de )risp! ni s3au pstrat i numele altor cretini din )orint> de e'emplu Haius! la care se aduna Biserica> Ftefana! pe care "nsui Pavel l3a 2otezat! "mpreun cu toat casa sa! cum fcuse de altfel i cu )risp i Haius ($omani 9E+=;> 9 )orinteni 9+9@3 9E). Apostolul a scris mai t#rziu corintenilor cu privire la casa lui Ftefana! c ea este cel dint#i rod al Ahaiei i c s3a dedicat cu totul "n slu02a sfinilor (9 )orinteni 9E+9D). &otodat! Pavel recomand adunrii s preuiasc pe astfel de oameni. Apostolul nu se mulumea numai cu acest rod al lucrului su! dei avea tot dreptul s se 2ucure i de at#ta. %l spusese 3 i asta3i era "nsrcinarea 3 Bde acum "ncolo m voi duce la neamuriC> de aceea a "nceput s vesteasc )uv#ntul ctre /reci. 1ar la acetia! dac nu mai "nt#lnea necredina iudaic! /sea /#ndirea deart a "nelepilor acestei lumi! vor2irea atr/toare i meteu/it a "nvailor! cum i stricciunea /rozav a p/#nismului. Se "nele/e c el i3a simit sl2iciunea! el un 2iet om care fcea corturi! dintr3un neam dispreuit> el! care n3avea vor2ire uoar i a crui "nfiare n3avea nimic atr/tor. )e s fac "n faa acestor filozofi! care 0udecau orice lucru! a acestor 2at0ocoritori! a acestor iu2itori de 2ani! "nlnuii "n plceri- .n epistola sa! el scrie ce simea "n faa acestei sarcini at#t de /rele+ BFi eu am fost printre voi "n sl2iciune! "n temere i "n mare cutremurC (9 )orinteni =+;). 1ar 1omnul tia toate acestea> %l cunotea cutremurul de inim al lui Pavel. &otodat a venit %l .nsui s dea cura0 slu0itorului Su. 4oaptea! %l i3a zis "ntr3 o viziune+ B4u te teme! ci vor2ete i nu tcea! cci %u sunt cu tine i nimeni nu va pune m#na pe tine! ca s3i fac ru! fiindc am mult popor "n aceast cetateC (5aptele Apostolilor 9?+A39:). Pavel "ncerca atunci ceea ce spune el "ntr3un loc+ B)#nd sunt sla2! atunci sunt tareC> i aceasta! pentru c 1omnul "l "ntrea. Spri0init de /#ndul c 1omnul era cu el i c lucrul lui avea s fie 2inecuv#ntat din 2elu/! ca s se arate cei ce sunt ai 1omnului "n aceast cetate mare! Pavel a lucrat cu r#vn i! timp de un an i 0umtate! a "nvat acolo pe oameni )uv#ntul lui 1umnezeu. 1espre ce vor2ea el i ce mi0loace "ntre2uina ca s "ncredineze pe asculttori- $spunsul la aceste "ntre2ri "l /sim "n epistolele pe care! mai t#rziu! le3a scris adunrii lui 1umnezeu care luase fiin "n )orint. %l spune+ B4oi propovduim pe )ristos cel rsti/nit... puterea i "nelepciunea lui 1umnezeuC (9 )orinteni 9+=;3=@). Apoi! mai departe+ B3am "nvat "nainte de toate! aa cum am primit i eu+ c )ristos a murit pentru pcatele noastre! dup Scripturi> c a fost "n/ropat i a "nviat a treia zi! dup ScripturiC (9 )orinteni 9D+;3@). .n acelai timp! %van/helia pe care Pavel o vestea corintenilor era cea Ba slavei lui )ristos! care este chipul lui 1umnezeuC (= )orinteni @+@). )u alte cuvinte! dup ce le3a fcut cunoscut un (#ntuitor rsti/nit pe cruce i mort ca s ispeasc pcatele! dar "nviat apoi prin puterea lui 1umnezeu! ca dovad c 1umnezeu a primit 0ertfa Sa! el le3a artat pe 1omnul Isus "n slav! unde este (i0locitorul nostru "naintea lui 1umnezeu. 1ar ce mi0loace "ntre2uina apostolul ca s "nduplece pe iudei 3 care socoteau crucea un scandal i care se simeau "n0osii s li se "nfieze un om rsti/nit drept (esia 3 i ca s "ncredineze pe /reci 3 pentru care aceeai cruce era o ne2unie- 3 %ra el 2o/at- 4u! ci era nevoit s lucreze cu m#inile. Avea o stare "nalt "n lume- 4u! era meseria! care fcea corturi. %ra un om cu vor2ire frumoas! care s atra/ pe asculttori- 4u. %l zice+ B...)#nd am venit la voi! n3am venit s v vestesc mrturia lui 1umnezeu cu o vor2ire sau "nelepciune strlucit... Fi "nvtura i propovduirea mea nu stteau "n cuvinte convin/toare ale "nelepciunii! ci "ntr3o dovad dat de 1uhul i de putereC (9 )orinteni =+93@). Apostolul prezenta )uv#ntul lui 1umnezeu simplu! iar 1uhul Sf#nt "l "nsufleea "n inimi i punea stp#nire pe ele. &ot acestea sunt i azi mi0loacele pe care le "ntre2uineaz 1umnezeu ca s "ntoarc pe pctoi la %l. ,rmarea cuv#ntrilor lui Pavel la )orint a fost "nsemnat. S3a alctuit acolo o adunare numeroas! dar nu din "nelepi sau din cei de neam mare. Apostolul le scria+ B5railor! uitai3v la voi! care ai fost chemai+ printre voi nu sunt muli "nelepi "n felul lumii! nici muli puternici! nici muli de neam alesC (9 )orinteni 9+=E). 1a! "n ochii lumii erau sla2i! ne"nsemnai! dispreuii> "naintea lui 1umnezeu erau 2o/ai i de mare pre. )ei ce crezuser "n 1omnul acolo fuseser mari pctoi> acum erau splai de pcatele lor! sfinii! "ndreptii "n 4umele 1omnului Isus i prin 1uhul lui 1umnezeu. .ntr3adevr! "n %l avem o 2o/ie mai mare i un nume mai slvit dec#t tot ce poate da pm#ntul. 1omnul )ristos a fost fcut de 1umnezeu! pentru noi! B"nelepciune! dreptate! sfinire i rscumprareC (9 )orinteni 9+;:). % vreo comoar mai de pre dec#t aceasta- Pavel scria mai t#rziu corintenilor c Bharul lui 1umnezeu! care v3a fost dat "n Isus )ristos... v3a "m2o/it "n toate privinele! cu orice vor2ire i cu orice cunotinC (9 )orinteni 9+@3D). Aa erau sfinii din )orint> lucrul lui Pavel! timp de 9? luni! c#t a petrecut "n aceast cetate! adusese un rod frumos. .ns! "n timp ce Pavel vestea %van/helia! sufletele credeau i erau m#ntuite! iar Adunarea cretea! r0maul ve/hea i a cutat i acolo! ca i "n alte pri! s "mpiedice lucrarea slu0itorului lui 1umnezeu. Fi de data aceasta! tot iudeii au fost uneltele de care s3a slu0it. )#rmuitorul roman al inutului Ahaia! al crei ora mai de seam era )orintul! era pe atunci proconsulul Halio. Acesta era un om "nvat! cu o fire 2l#nd! i frate cu un vestit filozof! numit Seneca! ale crui scrieri se pstreaz i azi. Iudeii necredincioi! totdeauna plini de ur "mpotriva 4umelui 1omnului Isus i "mpotriva slu0itorilor Si credincioi! au pus m#na pe Pavel i l3au t#r#t "naintea scaunului de 0udecat. )e "nvinuire puteau s3i aduc- 1e data aceasta n3au mai spus c Pavel se ridica "mpotriva stp#nirii romane! ci! "ntruc#t reli/ia lor iudaic era recunoscut de romani! ei au spus dre/torului+ B*mul acesta "nduplec pe oameni s se "nchine lui 1umnezeu "ntr3un fel care este "mpotriva le/iiC. $omanii aveau le/i foarte severe "mpotriva celor care propovduiau reli/ii noi i iudeii tr/eau nde0de c Pavel are s fie pedepsit din cauza aceasta. 1e data aceasta "ns! ura lor nu le3a slu0it 2ine. Halio era un om nepstor fa de lucrurile lui 1umnezeu. .n mintea lui! era vor2a de ne"nele/eri de nume i de cuvinte. %l spune c e pus acolo s fac dreptate c#nd e vor2a de crime i nele/iuiri! nu de ne"nele/eri reli/ioase. Fi avea dreptate. Pavel ar fi voit s "nceap vor2a! nu ca s se apere! ci ca s foloseasc aceast "mpre0urare pentru a vesti %van/helia> dar c#rmuitorul! dup ce le3a spus c nu vrea s fie 0udector al unor astfel de lucruri! i3a alun/at pe toi cu dispre. Pretutindeni iudeii nu puteau s fie suferii de p/#ni! fiindc erau un popor ce sttea departe de ceilali. Iudeii aveau dreptate s nu se amestece "n o2iceiurile rele ale p/#nismului! "ns! dei desprii de p/#ni! n3aveau totui o via curat! care s insufle respect p/#nilor! cum le spune Pavel "n %pistola ctre $omani. Se ludau c ei cunosc pe 1umnezeu i c au Le/ea Lui! dar clcau aceast Le/e i necinsteau pe 1umnezeu "n toate felurile! "nc#t! din cauza lor! 4umele lui 1umnezeu era hulit printre neamuri ($omani =+963=@). &otodat! apostolul rostete "mpotriva lor aceste cuvinte+ B...4u plac lui 1umnezeu i sunt vr0mai tuturor oamenilorC (9 &esaloniceni =+9D). Fi ei credeau c sunt reli/ioiG 4imic nu e mai ur#t "naintea lui 1umnezeu dec#t s mrturiseti c eti reli/ios! dar s t/duieti adevrata reli/ie prin viaa de toate zilele. (ulimea de p/#ni care "ncon0ura scaunul de 0udecat "n ateptarea hotr#rii c#rmuitorului! vz#nd dispreul cu care Halio a alun/at pe iudei! i3a "ndreptat ura "mpotriva lor. A pus m#na pe Sosten! noul frunta al sina/o/ii! cel care va fi "nvinovit pe Pavel! i a "nceput s3l 2at. )e fcea Halio! su2 ochii cruia se petreceau acestea- 4imic. )e3i psa lui c e 2tut un iudeu- 4u s3a purtat 2ine! cci era dator s fie drept fa de toi. .ns 1umnezeu care s3a slu0it de nepsarea reli/ioas a lui Halio ca s scape pe Pavel! "n/duia ca! prin nedreptatea lui! rutatea iudeilor s se "ntoarc asupra capului lor. Pavel a putut deci s continuie! acolo! destul de mult vreme! lucrarea 2inecuv#ntat a %van/heliei! vestind pctoilor m#ntuirea! "nv#nd i "ncura0#nd pe sfini. Apoi i3a luat ziua 2un de la frai i a plecat! "mpreun cu prietenii si AQuila i Priscila! la %fes! unde3i vom /si mai departe. (ai t#rziu Pavel vine iari la )orint! dar n3avem tiri amnunite despre lucrarea fcut cu acest prile0. 1in %fes! el a scris dou epistole adunrii din )orint. Sunt printre cele mai lun/i pe care le avem de la Pavel i vor2esc despre lucruri foarte "nsemnate. %le "ntre/esc tirile pe care le avem despre corinteni i de aceea vom spune c#teva cuvinte despre ele. Apostolul aflase de la fraii venii din )orint c "n adunare ptrunsese mult ru. )redincioii! "n loc s triasc "n iu2ire i "nele/ere! alctuiser mai multe partide. ,nul se luda c e al lui Petru! altul al lui Pavel! altul al lui Apolo. 1in lips de ve/here! unul dintre ei czuse i tria "n desfr#nare! iar ceilali "l "n/duiau. Su2 cuv#nt c erau li2eri! luau parte la sr2torile p/#neti. ,nii puneau la "ndoial apostolatul lui Pavel. 4eor#nduiala ptrunsese ad#nc "n adunare+ femeile ar fi vrut s vor2easc i ele> cina era p#n/rit> darul vor2irii "n lim2i i cunotina a0unseser pricini de laud! nu mai erau spre zidirea altora! "ntruc#t fiecare se /r2ea s vor2easc! 2a chiar mai muli deodat> i ceva i mai ru+ "n adunare se strecurasem "nvturi /reite cu privire la "nviere. )e stare trist pentru o adunare a lui 1umnezeuG )e a fcut Pavel- Inima lui era foarte "ndurerat! "ns! "ncrez#ndu3se "n 1umnezeu! care chemase pe corinteni la prtia cu 5iul Su! Isus )ristos! i care este credincios! le3a scris ca s le trezeasc din nou cu/etul i s3i aduc la o purtare vrednic de prtia cu 1omnul. Astfel! "nelepciunea i 2untatea lui 1umnezeu au prevzut pentru toate timpurile! "n aceste epistole! ce3i tre2uie Bisericii ca s fie cluzit "n mersul ei> cci ce s3a scris este nu numai pentru corinteni! ci totodat pentru Btoi cei ce cheam "n vreun loc numele lui Isus )ristosC (9 )orinteni 9+=). S str2atem deci unele din "nvturile pe care Pavel le d corintenilor i care se "ndreapt i ctre noi. %l ne spune mai "nt#i ce este adunarea cretinilor dintr3o localitate. % Adunarea lui 1umnezeu! "nfi#nd Adunarea "ntrea/! alctuit din toi credincioii. % &emplul lui 1umnezeu! cci 1uhul Sf#nt locuiete "n ea. )e sfinenie tre2uie deci s fie "ntr3o adunareG )el care3i zice BfrateC i triete "n pcat! tre2uie s fie dat afar. Adunarea e BtrupulC lui )ristos! %l fiind )apul. )redincioii sunt mdulare ale trupului i unii cu )ristos prin 1uhul Sf#nt. 5iecare mdular "i are deci slu02a sa! "ntre2uinarea sa! i toi sunt chemai s aler/e "n a0utorul celorlali! fr ceart! fr m#nie. )ina 1omnului! "n amintirea morii Lui! p#n va veni %l! se sr2torete "n Adunare. %ste prtia cu s#n/ele i cu trupul Su! date pentru noi. P#inea! "mprit "ntre toi! amintete c cei care iau parte sunt mdularele ale trupului 1omnului )ristos. Adevraii credincioi! i numai ei! au dreptul i harul s ia parte la cina 1omnului. 1arurile ("nvtura! prorocia! lim2ile etc.) sunt date "n Adunare nu prin mi0locirea oamenilor sau r#nduiala Bisericii! ci 1uhul Sf#nt le "mparte de3a dreptul cum /sete cu cale! d#nd unuia "nelepciune! altuia cunotin! altuia prorocire etc. &otul tre2uie s fie fcut cu r#nduiala! spre folosul altora! "n vederea zidirii celor credincioi. Fi mai presus de toate! tre2uie s domneasc dra/ostea. iaa moral a fiecruia "n parte este totodat pricina "ndemnurilor apostolului. )el credincios tre2uie s se despart de orice lucru ru i s triasc "n sfinenie! cci el este un mdular al trupului 1omnului )ristos> iar trupul su este templul 1uhului Sf#nt. &re2uie deci s slvim pe 1umnezeu "n trupul nostru. )retinul tre2uie s se fereasc de 0udeci i mai de/ra2 s sufere c#nd i se face nedreptate. &re2uie s fu/ de "nchinarea la idoli> s nu ia parte la mesele i la sr2torile "n cinstea idolilor! cci aceasta ar "nsemna s ia parte la masa demonilor. .n sf#rit! "n privina /reelii unora dintre corinteni care spuneau c nu este "nviere! apostolul statornicete mai "nt#i faptul ne"ndoelnic c 1omnul )ristos a "nviat! adu/#nd c! fr aceasta! noi am fi "nc "n pcatele noastre. Arat apoi c! dac )ristos a "nviat! i sfinii vor "nvia. Am purtat chipul celui pm#ntesc! al lui Adam! cu trupuri supuse putrezirii! care sunt din pm#nt> vom purta i chipul )elui ceresc! al 1omnului )ristos! cu trupuri nesupuse putrezirii. )arnea i s#n/ele! adic trupurile noastre pieritoare! aa cum sunt acum! nu pot s mear/ "n cer! s moteneasc .mpria lui 1umnezeu. 1ar apostolul ne descopere o tain! ascuns p#n atunci+ B4u toi vom adormi (sau muri)! dar toi vom fi schim2ai! "ntr3o clip! "ntr3o clipeal din ochi! la cea din urm tr#m2i. &r#m2ia va suna! morii vor "nvia nesupui putrezirii i noi vom fi schim2ai. )ci tre2uie ca trupul acesta! supus putrezirii! s se "m2race "n nemurireC (9 )orinteni 9D+D93D;). LUCRAREA LUI PAVEL LA E#ES Prsind )orintul! Pavel s3a dus "n Asia! "n marele ora %fes! "n locul cruia azi nu mai este dec#t un sat! ale crui ruine "ns dovedesc vechea mreie. .n vechime era vestit! "ndeose2i din cauza unui templu mre! dedicat zeiei 1iana! pe care o socoteau ocrotitoarea v#ntoarei i a pdurilor! cum i c#rmuitoarea mersului lunei. )u vreo ;:: de ani "nainte de a vesti Pavel %van/helia "n %fes! templul 1ianei fusese ars de un ne2un! care voise s3i c#ti/e astfel un nume vestit! dar fusese refcut cu o strlucire mai mare dec#t cea dint#i. %fesenii susineau c acest templu avea o statuie a zeiei! care czuse din cer. Aceast credin deart a0unsese s fie socotit fapt adevrat i! "n multe locuri! se aducea "nchinare zeiei 1iana din %fes. 4u e mai puin adevrat c i setea de c#ti/ "i avea i ea amestecul ei. (uli lucrtori ar/intari fceau icoane de ar/int care "nfiau templul 1ianei i c#ti/au mult de pe urma lor! v#nz#ndu3le celor ce erau prini "n "ntunericul credinei dearte. Pe l#n/ p/#nismul idolatru! mai domnea la %fes un alt ru! 2ine le/at de cel dint#i. (uli se ocupau cu ma/ia! adic lucruri prin care pretindeau c pot s cunoasc lucrurile ascunse ale firii i ale lumii nevzute! s proroceasc i s dezle/e tainele viitorului! Aceast tiin! pe nedrept numit astfel! se "nva dintr3o mulime de cri! crora li se ddea mare preuire i dintre care! unele foarte vestite! purtau numele de Bscrieri efeseneC. Aceasta era starea din %fes c#nd s3a dus Pavel acolo. 1e data aceasta "ns! n3a stat acolo mult timp. oia s se duc la Ierusalim! a promis "ns iudeilor cu care ezuse de vor2 "n sina/o/ i care voiau s3l opreasc acolo! c se va "ntoarce la ei alt dat. )u toate acestea! erau ucenici "n acest mare ora! unde Pavel a lsat pe AQuila i Priscila> dar nu tim prin cine! nici cum le3a fost vestit %van/helia. .n lipsa lui Pavel! s3a petrecut la %fes un fapt de seam. Se vede de aci cum 1umnul ale/e i pre/tete %l .nsui lucrtori! pe care3i trimite la lucrul Lui! folosindu3se adesea de vase smerite. .n %fes venise un iudeu! de ori/ine din marele ora Ale'andria din %/ipt! ora vestit prin colile sale de filozofie! tiin i literatur. Acest iudeu! numit Apolo! "nvase poate "n oraul su de natere! unde se /seau mii de aceeai reli/ie cu el. *ricum ar sta lucrurile! era un om care avea darul vor2irii i era tare "n Scripturi! adic le cunotea 2ine i tia s le prezinte cu putere cuprinsul. BScripturileC erau scrierile echiului &estament! sin/urele care e'istau pe atunci. Apolo avea oarecare cunotine despre 1omnul Isus! dar nu mer/ea mai departe dec#t ce "nvase Ioan Boteztorul pe ucenicii lui. $ecunotea deci pe 1omnul Isus drept (esia! )ristosul! care fusese vestit de proroci i de 2un seam c auzise i despre moartea i "nvierea Lui. 4u cunotea "ns urmrile de mare pre ale "nlrii la cer a 1omnului i ale trimiterii 1uhului Sf#nt. .ns "mplinirea promisiunilor lui 1umnezeu fa de poporul Su! "n Persoana 1omnului Isus! "i umplea inima! aa c el vor2ea cu mult cldur! "nv#nd amnunit lucrurile privitoare la 1omnul Isus! potrivit cu lumina pe care o avea. )#nd un om este sincer "naintea lui 1umnezeu i folosete 2ine ceea ce a primit! fiind /ata s se lase "nvat de 1umnezeu mai departe! primete de la %l i alte lucruri pe l#n/ ceea ce are ((atei =D+=A). Aceasta i s3a "nt#mplat lui Apolo. Pe c#nd vor2ea el cu "ndrzneal "n sina/o/! AQuila i Priscila! ascult#ndu3l! au o2servat numaidec#t ce3i lipsea "n ce plivete cunoaterea adevrului dumnezeiesc. L3au luat cu ei i i3au artat mai cu de3amnuntul Bcalea lui 1umnezeuC (5aptele Apostolilor 9?+=E)! adic tot ce a fcut 1umnezeu! prin 1omnul Isus! pentru m#ntuirea pctoilor! ca s3i aduc la %l! "n 2ucuria vieii venice. *mul "nvat i cu darul vor2irii nu s3a socotit "n0osit s fie ucenicul unor ne"nsemnai lucrtori de corturi+ el s3a folosit de "ndrumrile lor. 1umnezeu a 2inecuv#ntat aceast lucrare i Apolo a a0uns un 2un lucrtor al 1omnului. Simindu3se chemat s mear/ la )orint! care era "n Ahaia! fraii din %fes au scris ucenicilor din acest inut i i3au "ndemnat s3l primeasc 2ine. %ra o scrisoare de recomandare! aa cum adunrile 1omnului dau i astzi unui frate sau unei surori care se duc "ntr3o adunare unde sunt strini. Aa se arat i se pstreaz le/tura dintre sfini! care sunt mdulare ale trupului 1omnului )ristos. Apolo! a0un/#nd "n Ahaia i duc#ndu3se la )orint! a fost "ntre2uinat de 1umnezeu ca s fac pe credincioi s "nainteze "n cunoaterea 1omnului Isus! s3i "ntreasc "n adevr i s3i apere "mpotriva "nvturilor iudeilor. )u multa sa cunotin din Scripturi! "i "nfrunta cu o mare putere! dovedindu3le din Scripturi c Isus este )ristosul! (esia cel f/duit i ateptat. Apolo a lucrat mult la )orint+ 1umnezeu S3a folosit de el! ca s fac 2ine sufletelor. 1up c#tva timp s3a "ntors la %fes. .ns r0maul! Satan! suflase printre credincioii din )orint un duh de dez2inare+ unii se socoteau ai lui Pavel! alii ai lui Apolo. Pavel! c#nd s3a "napoiat la %fes! l3a ru/at s mear/ la )orint! de 2un seam ca s vin "n a0utor corintenilor "n /reutile "n care se /sea adunarea. Apolo n3a vrut s se duc deocamdat! tem#ndu3se poate c va mri duhul de dez2inare (9 )orinteni 9E+9=). (ai t#rziu! vom /si pe Apolo "n )reta! "n tovria le/iuitorului Lena! pe care nu3l cunoatem dec#t din artarea numelui su. Pavel! scriind lui &it! pe care3l lsase "n )reta! "i spune s ai2 /ri0 ca aceti doi slu0itori ai lui 1umnezeu s nu duc lips de nimic (&it ;+9;). Aici se termin! "n )uv#ntul lui 1umnezeu! istoria lui Apolo. %l a slu0it lui 1umnezeu i3i va avea rsplata sa> cu toate darurile sale! "ns ca slu0itor n3are acelai loc ca Pavel! dei acesta era mai puin artos. Aadar! Pavel a venit iari! mai t#rziu! la %fes! dup ce str2tuse inuturile Asiei (ici! "ntrind pe toi ucenicii prin "nvturile i "ndemnurile sale. La sosirea lui "n %fes! s3a petrecut un fapt care ne amintete un adevr de o "nsemntate foarte mare. Apostolul a "nt#lnit c#iva ucenici a cror vor2ire! fr "ndoial! l3a pus "n uimire! fiindc dovedea o oarecare necunoatere a cretinismului. %l i3a "ntre2at+ BAi primit voi 1uhul Sf#nt c#nd ai crezut-C (5aptele Apostolilor 9A+=). &re2uie s spunem c puterea cretinismului! dup moartea i "nvierea 1omnului i dup "nlarea Sa /lorioas la cer! a fost 1uhul Sf#nt! pe care 1umnezeu L3a trimis din cer! ca s fie pentru totdeauna cu ai Si. %l alctuiete Adunarea i rm#ne "n ea! aa c Adunarea este locuina lui 1umnezeu! ca i fiecare credincios "n parte! al crui trup este templul 1uhului Sf#nt. *ricine a auzit cuv#ntul adevrului! %van/helia m#ntuirii! i a crezut! este pecetluit cu 1uh Sf#nt (Ioan 9@+9E> 9 )orinteni E+9A> %feseni 9+9;39@> =+==). Aceasta este trstura de seam a cretinului+ 1uhul Sf#nt locuiete "n el. .ntre2area lui Pavel suna deci cam aa+ BSuntei cu adevrat cretini-C ,cenicii au rmas foarte mirai c#nd l3au auzit. %i au rspuns+ B4ici n3am auzit mcar c a fost dat un 1uh Sf#nt.C %i nu puneau la "ndoial e'istena 1uhului Sf#nt! cci echiul &estament vor2ete de %l "n mai multe locuri> iar Ioan Boteztorul! ai crui ucenici erau! "i "nvase i el despre aceasta. 1ar ei nu cunoteau faptul acela "nsemnat c! "n ziua )incizecimii! 1uhul Sf#nt a venit ca s rm#n pe pm#nt "n Adunare i "n fiecare credincios. Pavel a zis atunci acestor ucenici+ B1ar cu ce 2otez ai fost 2otezai-C 1ac ar fi primit 2otezul cretin! cel care se face "n vederea 1omnului )ristos i a morii Sale! ei ar fi avut cunotin de venirea 1uhului Sf#nt. Fi ei au rspuns+ B)u 2otezul lui Ioan.C Atunci Pavel a zis+ BIoan a 2otezat cu 2otezul pocinei i spunea poporului s cread "n )el care venea dup %l! adic "n Isus.C Ioan Boteztorul vestea venirea 1omnului )ristos i predica pocina! pentru ca oamenii s fie pre/tii s3L primeasc. )ei care se pociau! erau 2otezai "n vederea aceasta. Botezul cretin este pre"nchipuirea morii "mpreun cu )ristos! este semnul intrrii "n Adunarea cretin pe pm#nt. Aceti ucenici netiutori! dar sinceri! desi/ur c au fost 2ucuroi s aud vestea 2un a m#ntuirii prin credina "n 1omnul )ristos> ei au primit3o i au fost 2otezai "n 4umele 1omnului Isus. Apoi Pavel i3a pus m#inile i 1uhul Sf#nt S3a co2or#t peste ei. Prezena Sa s3a artat numaidec#t! ca "n ziua )incizecimii la ucenici! mai t#rziu la samariteni i apoi la )orneliu i la ai si. Au "nceput atunci s vor2easc "n lim2i strine i s proroceasc. 1arurile de a face minuni! semne ale puterii 1uhului Sf#nt! nu mai sunt acum> toi cei ce cred "n 1omnul Isus au "ns 1uhul Sf#nt! a crui putere se simte "n inim i lucreaz "n via. Apostolul Pavel scrie romanilor+ B1ac n3are cineva 1uhul lui )ristos! nu este al LuiC ($omani ?+A). 1up "nt#lnirea sa cu ucenicii lui Ioan! crora le3a fcut cunoscut mai lmurit adevrul cretin! Pavel a "nceput s vor2easc "n sina/o/. &imp de ; luni le3 a vor2it cu "ndrzneal despre lucrurile .mpriei lui 1umnezeu. )e este .mpria lui 1umnezeu- Acum nu e ceva vzut! cum sunt "mpriile pm#ntului! ci este stp#nirea lui 1umnezeu "n inimile celor ce cred "n %van/helie! "n vestea 2un a m#ntuirii prin 1omnul nostru Isus )ristos! .mpratul acestei .mprii. Apostolul aduce mulumiri &atlui! care l3a "nvrednicit s ai2 parte de motenirea sfinilor! "n lumin. B%l ne3a eli2erat de su2 puterea "ntunericului i ne3a strmutat "n .mpria 5iului dra/ostei Lui! "n care avem rscumprarea! iertarea pcatelorC ()oloseni 9+9;39@). )ei ce fac parte din aceast .mprie nu sunt "ndatorai s pzeasc o2iceiuri i or#nduiri dinafar! cum era la iudei! cci B.mpria lui 1umnezeu este dreptate! pace i 2ucurie "n 1uhul Sf#ntC ($omani 9@+96). ,n om pctos! "n starea sa fireasc! nu poate s intre "n .mpria lui 1umnezeu. &re2uie s fie splat de pcatele sale prin s#n/ele 1omnului Isus i s ai2 o fire curat i sf#nt! cum este aceea a lui 1umnezeu. 1e aceea 1omnul Isus zicea lui 4icodim+ B1ac cineva nu este nscut din ap i din 1uh! nu poate s intre "n .mpria lui 1umnezeuC (Ioan ;+D). Pavel a vor2it deci "n sina/o/! fr piedic! timp de trei luni! despre lucrurile privitoare la .mpria lui 1umnezeu. 1up trecerea acestui timp "ns! s3a trezit vr0mia inimii fireti a omului "mpotriva lui 1umnezeu. Apostolul a "nt#mpinat din partea mai multor iudei "mpotrivirea pe care oamenii din acest neam au artat3o totdeauna fa de %van/helie. Inima fireasc iu2ete mai mult lucrurile lumii dec#t pe cele ale .mpriei lui 1umnezeu. %a vrea mai 2ine o reli/ie pm#nteasc dec#t adevrul! care descoper omului starea sa de pcat! de ruin i de neputin! i nu3i arat alte mi0loace de ridicare dec#t "n harul lui 1umnezeu. Aceti iudei! care auziser vestea 2un i n3au crezut! i3au "mpietrit inimile i s3au rzvrtit "mpotriva lui 1umnezeu. 4u numai c n3au primit m#ntuirea pentru ei "nii! ci au cutat s a2at i pe alii! vor2ind de ru pe cretini "naintea mulimii. )e tre2uia s fac Pavel "n faa acestor "mpotriviri rutcioase ale iudeilor- 4u putea s mai rm#n cu ei! nici s mai lase pe ucenici printre ei. )uv#ntul lui 1umnezeu ne "nva c tre2uie s ne desprim de ce e ru! cum i de cei ri. 1e aceea! Pavel s3a retras! ls#nd pe iudeii rzvrtii "n necredina lor! cum a fcut i la )orint. &otodat! a desprit pe ucenici de ei i! "n loc s3i mai "nvee "n sina/o/! i3a continuat lucrarea de evan/helizare "n coala unuia numit &iran. 1espre acesta nu mai tim nimic altceva. Poate c era i el ucenic> oricum! nu era "mpotrivitor cretinilor i nu "ncape "ndoial c pentru el a fost o 2inecuv#ntare c i3a dat coala pentru lucrarea 1omnului! cci 1umnezeu ine socoteal de tot ce se face pentru %l. Astfel! adunarea din %fes a fost desprit de sina/o/ i de iudei. .n coala lui &iran! apostolul! nu numai "n zilele de Sa2at! ci "n toate zilele! timp de doi ani! a vestit )uv#ntul lui 1umnezeu. )e hrnicie mare i sf#ntG * mare 2inecuv#ntare a fost urmarea lucrrii lui PavelG )uv#ntul 1omnului s3 a rsp#ndit nu numai "n %fes! ci "n tot inutul Asiei> i toi cei ce locuiau "n Asia! iudei i /reci! l3au auzit. Iar 1umnezeu! ca s "ntreasc spusele slu0itorului Su! fcea minuni nemaipomenite prin m#inile lui Pavel. Se puneau peste cei 2olnavi 2asmale sau oruri care fuseser atinse de trupul lui Pavel! i3i lsau 2olile i ieeau afar din ei duhurile rele. La %fes s3au petrecut dou fapte de seam+ unul arta c puterea pe care o desfura Pavel "mpotriva duhurilor rele era a lui 1umnezeu i a 1omnului Isus! iar cel de al doilea art ce mare putere avea )uv#ntul asupra inimii i asupra contiinei celor care3l primeau. %rau nite iudei! care3i fcuser o meserie din a scoate duhurile rele din cei ce erau stp#nii de ele. Pentru aceasta! se foloseau de unele o2iceiuri i cuvinte vr0itoreti. 1ac reueau! nu tim. 1omnul Isus a vor2it despre astfel de oameni c#nd! "nvinovit de farisei c scoate demoni cu domnul demonilor! a rspuns+ BFi fiii votri cu cine3i scot-C .n %fes se /seau apte fii ai unuia numit Sceva! un preot iudeu din cei mai de seam! care um2lau din loc "n loc! ca s /hiceasc sau s iz/oneasc duhurile rele! chem#nd 4umele 1omnului Isus> au "ncercat i ei s fac aa cum fcea Pavel! spun#nd celor stp#nii+ B 0ur pe Isus! pe care3L propovduiete Pavel! s ieii afarGC (5aptele Apostolilor 9A+9;). 1oi din ei! intr#nd "ntr3o cas unde era un om stp#nit de duhuri rele! i3au vor2it aa. 1ar cineva nu poate s se foloseasc de 4umele sf#nt al 1omnului Isus ca de un desc#ntec! cci ar "nsemna s3L necinsteasc. Pavel i ceilali apostoli "ntr3adevr fceau minuni! "ns prin credina "n 1omnul Isus i "n puterea Sa. 1e aceea! duhul cel ru! prin /ura celui stp#nit de el! a rspuns e'orcitilor+ BPe Isus .l cunosc! i pe Pavel "l tiu> dar voi cine suntei-C 1uhul ru recunotea autoritatea 1omnului i puterea pe care o ddea slu0itorului Su credincios> cei neredincioi "ns! n3 aveau nici o putere asupra lui. (ai mult dec#t at#t+ duhul cel ru s3a artat mai puternic dec#t ei. )u acea putere care! pe vremea 1omnului Isus! fcea ca nimeni s nu poat domoli pe unul care avea duhuri rele ((arcu D+;3@)! chiar le/#ndu3l cu lanuri! omul "n care era duhul a srit asupra lor! i3a 2iruit pe am#ndoi e'orcitii i i3a schin/iuit "n aa fel c au fu/it /oi i rnii din casa aceea. )e poate s fac omul pctos "mpotriva puterii satanice- 4umai 1omnul Isus a putut s 2iruie pe 1iavolul i s scape pe cei ce erau inui de el "n ro2ie. Acest fapt a a0uns la cunotina tuturor care locuiau "n %fes! iudei i /reci! i toi au fost cuprini de fric. %ra destul de lmurit c prin m#inile lui Pavel lucra puterea lui 1umnezeu. Al doilea fapt ne arat puterea )uv#ntului lui 1umnezeu asupra contiinei celor ce au crezut! cum i credina lor puternic. (uli din cei ce crezuser! cuprini de simm#ntul prezenei lui 1umnezeu! nu s3au ruinat s vin s mturiseasc tot ce au fcut "n viaa lor trecut! c#nd triau departe de 1umnezeu! supui puterii Satanei i ro2i plcerilor lor. %i slveau astfel dra/ostea cea mare a lui 1umnezeu "n "ndurarea Sa cea 2o/at! care venise s3i caute i s3i m#ntuiasc prin 1omnul )ristos. (uli din cei ce fcuser vr0itorii! vz#nd 2ine c acestea nu erau dec#t lucrri ale Satanei! i3au adus crile de vr0itorie i le3au ars "naintea tuturor. Prin aceasta ei mrturiseau pe fa credina lor i artau c prsesc lucrurile rele! "n care triser odinioar. 1e pe urma acestui fapt! au avut o mare pa/u2 2neasc 3 o pierdere de aproape cincizeci de mii de ar/ini 3 "ntruc#t aceste cri erau foarte scumpe. 1ar! "nele/#nd c un cretin nu poate lua parte la nimic din ce este al Satanei! au fcut cu 2ucurie aceast 0ertf. .n le/tur cu acest fapt! scriitorul acestei pri din Scriptur zice+ B)u at#ta putere se rsp#ndea i se "ntrea )uv#ntul 1omnuluiC (5aptele Apostolilor 9A+=:). PAVEL I IA RMAS BUN DE LA ADUNAREA DIN E#ES 1up ce au prsit &roa! apostolul i "nsoitorii lui au plecat la (ilet! ora "n Asia (ic! la o oarecare deprtare spre miazzi de %fes. A trimis s cheme acolo pe 2tr#nii adunrii din %fes! ca s3i ia rmas 2un de la ei. Putem spune c "nvturile date de Pavel "n aceast "mpre0urare sunt "ntiinri potrivite i p#n la sf#rit. Pavel socotea c slu02a lui! ca evan/helist i misionar! era pe sf#rite. B( duc la IerusalimC! spune el 2tr#nilor din %fes! Bfr s tiu ce mi se va "nt#mpla acolo. 4umai 1uhul Sf#nt m "ntiineaz din cetate "n cetate c m ateapt lanuri i necazuriC (5aptele Apostolilor =:+==3=;). Fi "n adevr de astfel de lucruri a avut parte la Ierusalim. A fost "n "nchisoare din cauza dumniei iudeilor! apoi trimis la )ezareea la dre/torul roman> dup mai mult de doi ani de arest! "n cele din urm a fost dus la $oma ca s se "nfieze! la 0udecat! "naintea "mpratului. .n felul acesta a dat mrturie despre 1omnul )ristos "naintea celor mari de pe pm#nt! dar era "n lanuri. % drept! au fost m#ntuite suflete prin slu02a sa! "n timpul c#nd era "n "nchisoare! dovad ro2ul *nisim> dar el nu mai mer/ea din loc "n loc ca s vesteasc %van/helia i s "ntemeieze adunri. Adunarea lui 1umnezeu luase fiin pe pm#nt! "n mare parte prin lucrul su! i acum avea s creasc. Apoi! Pavel a adu/at+ BFi acum! tiu c nu3mi vei mai vedea faa! voi toi aceia "n mi0locul crora am um2lat propovduind .mpria lui 1umnezeuC (5aptele Apostolilor =:+=D). 1in "nctuarea spre care mer/ea! n3avea cum s se mai "ntoarc "n (ilet i %fes. %l spusese mai "nainte+ B&re2uie s vd i $omaC (5aptele Apostolilor 9A+=9). .n adevr! a vzut3o! "ns a fost dus ca arestat "n acest mare ora. Ftiind deci c nu3i va mai vedea! "i sttea mult pe inim s "ndemne struitor pe 2tr#ni! suprave/hetorii turmei! r#nduii pentru aceasta de 1uhul Sf#nt! s ai2 /ri0 de Adunarea lui 1umnezeu. )#t de scump este Adunarea "n ochii lui 1umnezeuG Pavel arta aceasta! c#nd spunea+ BPe care a c#ti/at3o cu s#n/ele )elui al SuC (5aptele Apostolilor =:+=?). 1umnezeu voia s ai2 pe pm#nt o Adunare care s fie "n totul a Lui! scoas din lume! pre/tit pentru cer. 1ar! pentru aceasta! tre2uia ca acei care o alctuiesc s fie splai de pcatele lor. .nsui 5iul Su S3a dat de 2unvoie ca s "mplineasc aceast lucrare! suferind i murind pe cruce. B%l ne3a splat de pcatele noastre cu s#n/ele SuC (Apocalipsa 9+D). B)ristos a iu2it Biserica i S3a dat pe Sine pentru eaC (%feseni D+=D). % vor2a de aceast Adunare! pe care 1omnul )ristos Fi3o va prezenta "ntr3o zi! "n cer! slvit! fr pat i fr z2#rcitur! ca s fie cu %l pentru venicie. .n ateptarea Lui! "ns! Adunarea mer/e pe pm#nt "ncon0urat de vr0mai i de prime0dii! ca i cum ar str2ate cineva o pdure "ntunecoas! pe unde dau t#rcoale t#lhari i unde fiarele sl2atice "i caut prada. Apostolul ve/hease cu /ri0 asupra Adunrii> acum "ns avea s plece! s fie aruncat "n "nchisoare i apoi s prseasc aceast lume. %l vedea 2ine prime0diile care p#ndeau Adunarea! care era at#t de scump inimii lui. 1e aceea el "ntiineaz pe 2tr#ni+ BFtiu c dup plecarea mea se vor strecura "ntre voi lupi rpitori! care nu vor crua turma> i se vor scula din mi0locul vostru oameni care vor "nva lucruri striccioase! ca s tra/ pe ucenici dup eiC (5aptele Apostolilor =:+=A3;:). %rau vr0mai care veneau dinafar i vr0mai dinuntru. 43a trecut mult timp dup plecarea lui Pavel i! "n adevr! s3au furiat "n Biseric "nvtori mincinoi! care au adus lucruri striccioase. )e era de fcut- Apostolul d "n /ri0 2tr#nilor s ve/heze! aa cum fcuse el ne"ncetat. 1ar! vaiG ei au adormit sau au fost do2or#i de pcat i urmarea a fost c lupii rpitori n3au cruat turma! iar "n Adunare "nvturile rele au luat locul celor 2une. Adunarea deci a a0uns "n ruin. Iat ce ne "nva trista ei istorie. )e era de fcut- Apostolul arat sin/urul mi0loc de scpare! pentru toate timpurile. Iat3 l+ 1umnezeu i )uv#ntul Su. %l zice+ B "ncredinez "n m#na lui 1umnezeu i a )uv#ntului harului Su! care v poate zidi sufletete i v poate da motenirea "mpreun cu toi cei sfiniC (5aptele Apostolilor =:+;=). Fi "n zilele noastre! fiindc Adunarea este drpnat! fr#miat! sf#iat! nu ne rm#n alte limanuri de scpare dec#t+ 1umnezeu i )uv#ntul Su! care ne sunt de a0uns pentru a ne aduna! a ne zidi i a ne "nva. )#t de mare i de 2un este 1umnezeuG )#nd totul e pierdui prin /reeala omului! %l vine i ne spune+ Iat3(! ai "ncredere "n (ine> alipete3te numai de (ineG Iat )uv#ntul (eu! urmeaz3lG Pavel! dup aceste "ndemnuri i dup multe altele! a "n/enuncheat i s3a ru/at "mpreun cu ei toi! "ncredin#ndu3i "n m#na lui 1umnezeu. 4e putem "nchipui durerea ce le3a umplut inima. &oi vrsau iroaie de lacrimi la /#ndul c era cea din urm oar c#nd ei mai vedeau pe apostolul preaiu2it! care "n mi0locul at#tor /reuti! suferine i prime0dii! le adusese %van/helia harului lui 1umnezeu. %ste un lucru plcut 1omnului s iu2im pe scumpii Si slu0itori. Pavel scrie tesalonicenilor Bs3i preuiasc foarte mult! "n dra/oste! din pricina lucrrii lorC (9 &esaloniceni D+9=39;). Prietenii lui Pavel erau "ntristai mai ales c nu mai tr/eau nde0de s3l mai vad pe acest pm#nt. 1omnul nu ne oprete s pl#n/em c#nd prsim pe aceia pe care3i iu2im> nu tre2uie s uitm "ns! c e un loc de "nt#lnire pentru toi cei ce iu2esc pe 1omnul Isus. %ste cerul! casa &atlui Su. Btr#nii din %fes i toi c#i s3au "ntors la 1umnezeu prin Pavel! s3au "nt#lnit "n $ai. Pavel n3a uitat pe scumpii lui prieteni din %fes. (ai t#rziu! din )ezareea unde era "nchis pentru 1omnul! le3a trimis o scrisoare! "n care se /sesc adevrurile mari i scumpe cu privire la Adunare. )um fcuse i "n %pistola ctre )orinteni! el "nva pe %feseni c Adunarea! alctuit din toi credincioii adevrai! de la co2or#rea 1uhului Sf#nt p#n la rpirea sfinilor! este un trup! al crui )ap este 1omnul )ristos. Prin aceasta vrea s spun c toi cei ce cred "n 1omnul Isus i sunt m#ntuii! sunt unii cu %l i "n acelai timp sunt unii unii cu alii! prin 1uhul Sf#nt! at#t de str#ns! cum sunt unite mdularele unui trup omenesc cu capul i unele cu altele! alctuind astfel un tot. Prin 1uhul Sf#nt! "nsi viaa 1omnului )ristos ne "nsufleete! aa cum s#n/ele "nsufleete cu puterea lui toate mdularele noastre. Pavel mai arat c "n Adunare nu mai este deose2ire de neam. Iudeii nu mai sunt un popor care s se 2ucure de drepturi deose2ite. %i sunt ca i neamurile! av#nd nevoie de acelai har i de acelai (#ntuitor. Aceasta "ns era o tain! pe care n3o cunoscuser prorocii i sfinii echiului &estament. %a a fost descoperit prin Pavel! cruia 1umnezeu i3a fcut3o cunoscut. Apoi! apostolul "nva c Adunarea este locuina lui 1umnezeu pe pm#nt! prin 1uhul Sf#nt. % o locuin mai frumoas "n ochii lui 1umnezeu dec#t templul lui Solomon "n toat strlucirea lui. 5iecare credincios adevrat este una din pietrele acestei cldiri mree. (ai "nele/em c 1omnul )ristos a iu2it aceast Adunare! S3a dat pentru ea i vrea s Fi3o "nfieze "naintea lui 1umnezeu curat! fr pat i slvit. )#nd va fi aceasta- .n cer! c#nd se va sr2tori nunta (ielului cu Adunarea! soia Sa. Atunci! toi cei ce locuiesc "n cer vor stri/a+ BAleluiaG S ne 2ucurm i s ne "nveselimGC .n cele din urm! apostolul "ndeamn pe efeseni i pe toi credincioii "mpreun cu ei! s duc o via sf#nt! s urmeze e'emplul lui 1umnezeu! ca nite copii preaiu2ii! i s nu "ntristeze pe 1uhul Sf#nt! cu care au fost pecetluii i care este "n ei. Le mai spune s se "m2race cu toat armtura lui 1umnezeu! ca s poat ine piept "mpotriva uneltirilor 1iavolului. PAVEL" ARESTAT" ESTE TRIMIS LA ROMA om spune! "n c#teva cuvinte! ce s3a "nt#mplat cu marele apostol Pavel! dup ce i3a luat rmas 2un de la 2tr#nii adunrii din %fes. )u aceasta se termin ceea ce 1uhul lui 1umnezeu ne3a fcut cunoscut! "n Scriptur! despre istoria Adunrii pe pm#nt i despre omul care a fost cea mai de seam unealt pentru a o "ntemeia. Pavel s3a urcat "n cora2ie la (ilet cu prietenii care3l "nsoeau! i! dup c#teva zile de cltorie pe mare! a a0uns "n oraul &ir! altdat at#t de vestit prin ne/oul! 2o/iile i puterea sa! i despre care se vor2ete i "n cartea Iosua (9A+=A). Aici se /sea o adunare cretin i Pavel s3a oprit apte zile. ,cenicii! prin 1uhul! spuneau lui Pavel s nu se suie la Ierusalim> cu toate acestea! el i3a continuat drumul pe mare i a a0uns la un ora numit Ptolemaida! unde a rmas o zi cu fraii care locuiau acolo. Apoi! i3a urmat drumul pe 0os p#n la )ezareea. $eamintim c "n acest ora s3a "ntors la 1umnezeu sutaul )orneliu! prin mi0locirea apostolului Petru! i aici a luat fiin cea dint#i adunare cretin ieit dintre neamuri. 4u tim dac i )orneliu mai era la )ezareea c#nd s3a dus Pavel acolo! dar apostolul a /sit un alt slu0itor al lui 1umnezeu! despre care am mai vor2it. Acesta era 5ilip evan/helistul. )u c#t 2ucurie se vor fi "nt#lnit aceti doi slu0itori ai 1omnului! care lucrau i luptau "n acelai c#mpG Pavel i "nsoitorii lui au /zduit "n casa lui 5ilip i au rmas acolo mai multe zile. 1omnul ddea astfel scumpului Su apostol c#teva clipe de odihn i de le/tur freasc "mpreun cu sfinii! "nainte de luptele ce3l ateptau. Pe c#nd Pavel era la )ezareea! un proroc! numit A/a2! a venit din Iudeea i prin 1uhul Sf#nt a spus c iudeii vor le/a la Ierusalim pe Pavel i3l vor da "n m#inile neamurilor. La auzul acestor cuvinte! toi ucenicii din )ezareea i "nsoitorii lui Pavel au "nceput s3l roa/e s nu se suie la Ierusalim. Atunci Pavel a rspuns+ B)e facei de pl#n/ei aa i3mi rupei inima- %u sunt /ata nu numai s fiu le/at! dar chiar s i mor "n Ierusalim pentru 4umele 1omnului IsusC (5aptele Apostolilor =9+9;). Acest lucru era adevrat+ apostolul "i ddea de 2unvoie viaa pentru 1omnul )ristos> dar! fiind "ntiinat de dou ori! prin 1uhul Sf#nt! tre2uia s aler/e "nainte spre soarta care3l atepta- Se pare c! cu toat supunerea desv#rit a inimii sale! Pavel se conducea! "n aceast "mpre0urare! de pornirile inimii sale. 1e aici "nele/em c i cei mai de seam slu0itori ai lui 1umnezeu pot s /reeasc! i aceasta din temeiuri ce li se par 2ine "ndreptite. 1omnul "ns nu prsete! din pricina aceasta! pe cei a cror inim este "n totul a Lui! cu toate c ei pot s se "nele. %l ve/heaz asupra lor i face s se "ntoarc "n 2ine /reelile ce le3au fcut. Aadar! Pavel a plecat i a a0uns la Ierusalim. 43a trecut "ns mult timp i iudeii din Asia! venii ca i el pentru sr2toare! vz#ndu3l "n templu! au nvlit asupra lui i au ridicat poporul asupr3i! su2 cuv#nt c a profanat locul sf#nt! introduc#nd acolo pe p/#ni> l3ar fi fcut 2uci! dac ofierul roman! pus acolo s in ordinea! n3ar fi aler/at cu soldai i nu l3ar fi smuls din m#inile lor. 1ar "n acelai timp! acesta crez#nd c are de3a face cu un t#lhar! a dat porunc s3l le/e cu dou lanuri. Astfel s3a "mplinit ce a vestit 1uhul Sf#nt prin prorocul A/a2. Pavel a fost dus "n "nchisoare! dup ce "ncercase zadarnic s "ncredineze pe iudei de adevrul chemrii lui! istorisindu3le "ntoarcerea sa la 1umnezeu. 1up c#teva zile! ca s3l scape de cursele iudeilor! care cutau s3l omoare! ofierul roman! numit )laudius Lisias! l3a trimis su2 o puternic escort la )ezareea! la /uvernatorul roman 5eli'. Iat3l pe Pavel "n m#inile neamurilor. )e se "nt#mplase cu el- 1omnul nu prsete niciodat pe slu0itorii Lui. .nainte de a fi dus la )ezareea! pe c#nd vr0maii si de moarte unelteau "mpotriv3i! 1omnul i S3a artat "n timpul nopii i i3a zis+ B.ndrznete! Pavele> cci! dup cum ai mrturisit despre (ine "n Ierusalim! tot aa tre2uie s mrturiseti i "n $omaGC (5aptele Apostolilor =;+99). 1omnul "i avea planurile Sale. %l voia ca! potrivit cu ceea ce spusese atunci c#nd s3a "ntors la 1umnezeu! Pavel s3l duc "naintea stp#nirilor i "mprailor. Pavel a dat mrturie despre 1omnul Isus "naintea mai3marilor pm#ntului! "ns nu ca om li2er! ci ca "ntemniat. Huvernatorul 5eli' era cstorit cu o iudeic i se "nele/e c prin ea avea oarecare cunotin despre Bcalea 1omnuluiC! aa cum o numeau ucenicii. %l voia s asculte pe Pavel despre credina "n 1omnul )ristos. .ns slu0itorul lui 1umnezeu! care avea pe inim m#ntuirea sufletelor pctoilor! nu voia s mulumeasc doar setea deart de a ti. %l s3a "ndreptat ctre cu/et! care! odat trezit! duce pe pctos pe calea m#ntuirii! dac nu se "mpietrete. %l a vor2it m#ndrului /uvernator roman despre dreptate! despre "nfr#nare i despre 0udecata viitoare! care ateapt pe cei nedrepi i pe cei care "mplinesc poftele firii pctoase. )ine era 5eli'- 5r "ndoial! ca i cei mai muli din vremea aceea! un om nedrept i stricat. )uv#ntul serios al apostolului "l lovea> /#ndul unei 0udeci viitoare "l "n/rozea. 1ar "n loc s stri/e+ B)e tre2uie s fac ca s fiu m#ntuit-C! a dat drumul lui Pavel! zic#ndu3i+ B1e ast dat! du3te> c#nd voi mai avea timp! te voi chemaC (5aptele Apostolilor =@+=D). A mai venit acest prile0 vreodat- 4oi nu3l vedem. 5eli' era iu2itor de 2ani i voia s fac pe placul oamenilor. 1up doi ani! prsind )ezareea! a lsat pe Pavel "n "nchisoare! ca s fac pe placul iudeilor> dovad c i3a "n2uit /lasul contiinei. 43a folosit cum tre2uie prile0ul nimerit! ziua m#ntuirii. ,rmaul lui 5eli'! Porcius 5estus! voia i el s fac pe placul iudeilor. Acetia au venit s "nvinuiasc pe Pavel cel "nchis i s cear 0udecarea lui. 5estus a "ntre2at pe Pavel dac vrea s se suie la Ierusalim! ca s fie 0udecat "naintea lui. 1ar Pavel cunotea prea 2ine prime0diile ce3l ateptau acolo! "n mi0locul vr0mailor si "nverunai. )a s scape de ei! pe temeiul dreptului su de cetean roman! a fcut apel la scaunul de 0udecat al )ezarului! "mpratul roman. ,rmarea a fost c 5estus i sftuitorii lui au hotr#t s3l trimit la $oma. Prin aceasta! /uvernatorul a fost scos dintr3o mare "ncurctur. 1ar! "nainte de plecarea lui Pavel! "mpratul iudeu A/ripa "mpreun cu soia sa Berenice! au sosit la )ezareea! ca s ureze de 2ine lui 5estus. Acesta le3a vor2it despre ciudatul su "ntemniat. A/ripa i3a artat dorina s aud i el pe acest om! care! dei sla2 i plp#nd la "nfiare! era totui 2ine cunoscut prin lucrarea pe care i3o dduse 1umnezeu s3o fac. B(#ineC! a rspuns 5estus ctre "mprat! B"l vei auziC (5aptele Apostolilor =D+==). A doua zi "mpratul i "mprteasa au venit cu mult fal! "mpreun cu 5estus! cu cpitanii i cu oamenii cei mai de seam ai cetii. .ntemniatul iudeu! le/at cu lanuri! a fost adus "n faa acestor m#ndri asculttori. 1e ce parte era "ns adevrata mreie- 1e partea lui Pavel! oric#t de "n0osit ar fi prut! fiindc 1omnul era cu el. 1e cealalt parte era lumea i fala ei trec3 toare! "mpreun cu stp#nitorul ei. 1a! s ne aducem aminte c slava lumii nu este nimic i c adevrata slav este s fii cu 1umnezeu! chiar dac te3ai ti cel mai srac dintre oameni. A/ripa! spun#nd lui Pavel s se apere! acesta a istorisit ce a fost "n tineree! a istorisit viziunea cereasc pe care a primit3o de la 1omnul! s vesteasc %van/helia! s deschid ochii pctoilor! ca Bs se "ntoarc de la "ntuneric la lumin i de su2 puterea Satanei la 1umnezeu> i s primeasc! prin credina "n Isus! iertarea de pcate i motenirea "mpreun cu cei sfiniC. Pavel a adu/at apoi+ BFi am mrturisit "naintea celor mici i celor mari! fr s m deprtez cu nimic de la ceea ce au spus prorocii i (oise c are s se "nt#mple> i anume+ c )ristosul tre2uia s ptimeasc i c! dup ce va fi cel dint#i din "nvierea morilor! va vesti lumina poporului i neamurilorC (5aptele Apostolilor =E+9?!== i =;). 4ecredinciosul p/#n 5estus! auzind aceste cuvinte ale lui Pavel! nu vedea "n ele dec#t ne2unie. %l a zis cu /las tare+ BPavele! eti ne2unG .nvtura ta cea mult te face s dai "n ne2unie.C 1ar Pavel a rspuns+ B4u sunt ne2un! preaalesule 5estus> dimpotriv! rostesc cuvinte adevrate i chi2zuite! "mp3 ratul tie aceste lucruri! i de aceea "i vor2esc cu "ndrzneal> cci sunt "ncredinat c nu3i este nimic necunoscut din ele! fiindc nu s3au petrecut "ntr3 un colGC Fi "ntorc#ndu3se spre "mprat! "i spune de3a dreptul! cu /las tare+ B)rezi tu "n proroci! "mprate A/ripa- ...Ftiu c crezi.C )e chemare struitoareG )e "ndrzneal sf#ntG .mpratul s3a simit zdruncinat. .ntre2area "ndrznea a lui Pavel i3a smuls aceast mrturisire+ B)ur#nd mai vrei tu s m "ndupleci s m fac cretinGC %a dovedete c A/ripa se "mpotrivea i nu voia s se supun puterii adevrului. ,nde sunt acum aceti oameni mari ai pm#ntului- .ntemniatul! le/at "n lanuri! avea o comoar i o fericire pe care ei n3o cunoteau> de aceea el putea s le spun+ B5ie cur#nd! fie t#rziu! s dea 1umnezeu ca nu numai tu! ci toi cei ce m ascult astzi! s fii aa cum sunt eu! afar de lanurile acesteaGC (5aptele Apostolilor =E+=@3=A). %l nu invidia soarta lor! dimpotriv+ ar fi voit s3i fac i pe ei prtai la fericirea lui! s cunoasc i ei pe 1omnul )ristos! pentru care el pierduse totul. Pavel a tre2uit deci s plece la $oma! unde avea s dea mrturie "naintea )ezarului. A fost "ncredinat! "mpreun cu ali "ntemniai! unui suta! numit Iulius. Prietenii credincioi au cutat s3l "nsoeasc i de data aceasta pe apostol. &otodat! 1umnezeu a "nduplecat inima sutaului fa de slu0itorul Su. S3a purtat omenos i cu 2untate fa de el. .ns cltoria pe mare a fost lun/ i prime0dioas i s3a sf#rit cu sfr#marea cor2iei aproape de insula (alta. )ora2ia a fost pierdut! dar toi oamenii au scpat. 1umnezeu "i druise lui Pavel> datorit lui au fost scpai. .n timpul zilelor posomor#te i a furtunii! apostolul! totdeauna voios i linitit! pentru c 1omnul era cu el! a cutat s liniteasc i s "ncura0eze pe cei ce erau "n cora2ie. )ei scpai din naufra/iu au tre2uit s stea trei luni "n insula (alta! atept#nd plecarea unei cor2ii care mer/ea spre $oma. )ltoriile nu se fceau pe atunci aa de repede ca "n zilele noastre. 1ar acest timp n3a fost pierdut. Pavel i prietenii lui au fost primii de mai marele insulei! numit Pu2lius. &atl lui Pu2lius zcea /reu 2olnav! de fri/uri i de dizenterie. Pavel s3a ru/at! i3a pus m#inile peste el i l3a vindecat. $sp#ndindu3se vestea acestei minuni! toi 2olnavii din insula aceea au venit acolo i 1umnezeu i3a vindecat prin mi0locirea slu0itorului Su. Fi nu tre2uie s ne "ndoim c apostolul! cu prile0ul acestor vindecri! vestea i pe 1omnul Isus! "n numele cruia le fcea. .n cele din urm! Pavel i "nsoitorii si au plecat la $oma! marele ora care stp#nea peste "mpraii pm#ntului! capitala "ntinsei "mprii romane. 1umnezeu fcuse ca %van/helia s fie vestit i acolo! i astfel se /sea i "n $oma o adunare cretin. )are au fost uneltele de care S3a folosit 1umnezeu! nu tim> dar "n epistola sa scris ctre romani! scris din )orint! cu mult timp "nainte! Pavel pomenete un mare numr de sfini i! printre ei! pe AQuila i Priscila! la care se inea adunarea. .n aceast epistol! adresat tuturor preaiu2iilor lui 1umnezeu din $oma! Pavel le spunea+ B pomenesc ne"ncetat "n ru/ciunile mele i cer totdeauna ca! prin voia lui 1umnezeu! acum "n sf#rit s3mi fie dat s vin la voi. )ci doresc mult s v vd...C ($omani 9+A399). Acum! dorina sa urma s fie "mplinit! dar altfel dec#t /#ndise el c#nd i3a scris epistola. Atunci nu era "nchis> credea c are s duc mult mai departe lucrul su de evan/helist i le spunea+ B4d0duiesc s v vd "n treact! c#nd m voi duce "n SpaniaC ($omani 9D+=@). .n loc de aceasta "ns! s3a dus la $oma le/at "n lanuri pentru 1omnul )ristos. edem dar c 1umnezeu conduce lucrurile altfel dec#t /#ndim noi> totul "ns este pentru slava Sa i spre 2inele nostru. Pavel scrisese cretinilor din $oma+ BFtiu c! dac vin la voi! voi veni cu o deplin 2inecuv#ntare de la )ristosC ($omani 9D+=A). .ntr3adevr! nici lanurile! nici "nchisoarea nu l3au "mpiedicat s se 2ucure din plin de 2inecuv#ntarea lui )ristos i s fac i pe alii s se 2ucure de ea. )retinii din $oma! "ntiinai de sosirea lui Pavel i a "nsoitorilor si! i3au ieit "n cale departe de ora. (uli dintre ei! 2a poate cei mai muli! nu vzuser niciodat pe slu0itorul scump al lui 1umnezeu! dar tiau c#t de mult lucrase i suferise pentru 1omnul )ristos> de aceea! "l iu2eau mult. )e frumos este s vezi c oameni care nu s3au vzut niciodat! se recunosc! se iu2esc i se "nt#mpin cu dra/osteG Acest lucru s3a vzut totdeauna "ntre cretini! cci ei sunt din aceeai familie! copii ai aceluiai 1umnezeu! cu aceleai dorine! av#nd aceeai via! via venic! unii cu acelai (#ntuitor prin acelai 1uh. Le/turile care unesc pe cretini sunt le/turi de dra/oste i se arat "n toat vremea i "n tot locul. 1omnul Isus a zis+ BPrin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii (ei+ dac vei avea dra/oste unii pentru aliiC (Ioan 9;+;D). Pavel! vz#nd pe aceti scumpi prieteni care veneau s3l "nt#lneasc! a mulumit lui 1umnezeu i s3a "nviorat. 1up at#tea prime0dii! a a0uns sntos i teafr la $oma. .n dra/ostea ne"ncetat pentru neamul su! a chemat pe mai marii iudeilor ca s le spun de ce a cerut s fie 0udecat de )ezar! adu/#nd+ Bfr s am de altfel nici un /#nd s "nvinuiesc poporul meuC (5aptele Apostolilor =?+9A). Apoi i3a chemat "ntr3alt zi! Ble3a vestit .mpria lui 1umnezeu! cut#nd s3i "ncredineze despre Isus! at#t prin Le/ea lui (oise! c#t i prin Proroci. ,nii au fost convini de ce le spunea el! "ns alii n3 au crezut. Pavel a spus acestora din urm+ BS tii! deci! c m#ntuirea aceasta a lui 1umnezeu a fost trimis neamurilor i ele o vor ascultaC (5aptele Apostolilor =?+=;! =@ i =?). Aceti iudei s3au lipsit de cea mai mare 2inecuv#ntare. Pavel scrisese "n epistola sa ctre romani+ BAm o vie dorin s v vestesc %van/helia vou celor din $omaC ($omani 9+9D)> i aceasta a i fcut3o. )e s3a mai "nt#mplat cu Pavel la $oma- 4u tim. (ai t#rziu! pe c#nd era "nchis a doua oar! scria lui &imotei+ B%u sunt /ata s fiu turnat ca o 0ertf de 2utur i clipa plecrii mele este aproapeC (= &imotei @+E). )#nd i cum a murit Pavel- Scriptura nu ne spune. Se zice c a fost omor#t pentru 4umele 1omnului Isus. *dat cu sf#ritul crii 5aptele Apostolilor! se termin i aceea ce ne spune )uv#ntul lui 1umnezeu despre istoria Adunrii i despre omul care a fost o unealt aa de puternic pentru "ntemeierea ei. Adunarea (Biserica) astfel "ntemeiat i3a continuat drumul su pe pm#nt. Istoria ei este destul de trist. Adunarea a fost schimonosit prin /reelile oamenilor> frumuseea i3a fost rpit i n3a mai rmas din ea dec#t o drpntur. &otui 1omnul Isus n3o las. a veni timpul c#nd! "n cer! curit de orice pat! va fi slvit i unit cu %l! ca soie iu2it. S#RITUL APOSTOLILOR PAVEL I PETRU .nainte de a continua istoria Adunrii 1omnului )ristos pe pm#nt! vom mai spune c#teva cuvinte cu privire la apostolii pe care 1omnul i3a ales i i3a trimis s vesteasc %van/helia. Acum nu mai avem drept cluz istorisirea dat chiar de 1umnezeu! prin pana lui Luca "n 5aptele Apostolilor! ci ceea ce ne spun scriitorii vechi! care! ca toi oamenii! au putut totui s se "nele sau s nu ai2 totdeauna tirile cele adevrate. Apostolul Pavel a fost dus arestat la $oma ca s fie 0udecat de "mpratul! la care fcuse apel. A stat acolo doi ani! "ntr3o stare de arest nu tocmai aspr. Locuia! pzit de un osta! "ntr3o cas pe care o luase cu chirie> primea pe toi care veneau s3l vad! propovduia .mpria lui 1umnezeu i "nva pe oameni! cu toat "ndrzneala i fr nici o piedic! cele privitoare la 1omnul Isus )ristos. Lucrarea sa de aici a avut roade. %ra "ncon0urat de mai muli prieteni i tovari de lucru! ca+ Luca! %pafras! (arcu! 1ima i alii. Primea pe cei trimii de adunrile "ndeprtate! cum a fost %pafrodit! de e'emplu! venit de la 5ilipi! ca s aduc apostolului daruri din partea filipenilor! care aveau pe inim s "n/ri0easc de cele ce ar avea nevoie apostolul. &ot de acolo a scris frumoasele i scumpele epistole ctre 5ilipeni! )oloseni i 5ilimon! epistole care vor rm#ne pentru "nvtura i zidirea Bisericii lui 1umnezeu p#n la sf#rit. Astfel! aceast "nchisoare n3a inut pe loc r#vna sa pentru lucrul 1omnului. *mul care iu2ete pe Isus /sete totdeauna prile0 s se ocupe cu %l "n toate "mpre0urrile! fie c este sntos sau 2olnav! li2er sau ro2! srac sau 2o/at! t#nr sau 2tr#n. % aa cum spunea Pavel+ B)ristos va fi /lorificat cu "ndrzneal "n trupul meu! fie prin viaa mea! fie prin moartea mea> cci pentru mine a tri este )ristosC (5ilipeni 9+=:3=9). 1up aceti doi ani! Pavel a fost lsat li2er. 5r "ndoial c "nvinuirile aduse "mpotriva lui de ctre iudei n3au fost /site "ntemeiate de care "mprat i astfel a scpat de orice pedeaps. )hiar /uvernatorul 5estus i "mpratul A/ripa 0udecaser tot aa. )e va fi fcut apostolul dup ce s3a vzut li2er- 1in mai multe locuri din epistolele sale! se poate vedea c a vizitat adunrile din Hrecia i din Asia! i se crede c s3a dus i "n Spania! cum "i artase dorina de mult timp. .n acest timp scurt de li2ertate i3a scris "nt#ia epistol ctre scumpul su BcopilC &imotei i cea ctre &it! d#ndu3le "ndrumri asupra felului Bcum tre2uie s se poarte "n casa lui 1umnezeu! care este Biserica 1umnezeului )elui viu! st#lpul i temelia adevruluiC (9 &imotei ;+9@39D). Apoi! s3a "ntors iari la $oma. .n ce "mpre0urare i "n ce fel nu tim! dar a fost din nou prins i pus "n lanuri. 1e data aceasta nu mai era "n "nchisoare ca un cetean roman care fcuse apel la )ezar! ci ca un cretin! adic fc#nd parte din acea partid ur#t nu numai de iudei! ci i de p/#ni. &otodat! "ntemniarea i3a fost mult mai stranic i mai dureroas dec#t "nt#ia dat. Acum a scris a doua epistol ctre &imotei! "n care zice+ BSufr p#n acolo c sunt le/at ca un fctor de releC (= &imotei =+A). A fi cretin era pe atunci o nele/iuire vrednic de moarte> de aceea Pavel nu mai putea s scape de pedeaps. 1ei! dup cea dint#i "nfiare "naintea )ezarului! fusese! cum spune el! Bscpat din /ura leuluiC (= &imotei @+96)! tia totui c timpul morii i se apropia. 1e aceea scrie lui &imotei+ B)ci eu sunt aproape s fiu turnat ca o 0ertf de 2utur i timpul plecrii mele a venit. (3am luptat lupta cea 2un! mi3am sf#rit aler/area! am pzit credina. 1e acum m ateapt cununa dreptii! pe care mi3o va da! "n ziua aceea! 1omnul! Judectorul cel drept. Fi nu numai mie! ci i tuturor celor care iu2esc artarea LuiC (= &imotei @+E3?). Lui Pavel! ca unui cetean roman! i s3a tiat capul pe la anul EE sau E6. 1ata morii sale nu este 2ine cunoscut! nici "mpre0urrile "n care a avut loc. 4e "nchipuim c i3a dat cu 2ucurie capul clului! cci! dac pentru el Ba tri era )ristosC! atunci i a Bmuri era un c#ti/C (5ilipeni 9+=9). .i plcea mai 2ine Bs prseasc trupul acesta! ca s fie acas la 1omnulC (= )orinteni D+?). 1ar cu Petru ce s3a "nt#mplat- .n privina lui avem mai puine cunotine dec#t "n privina lui Pavel. 1up ce Pavel s3a dus la Ierusalim ca s se precizeze dac neamurile tre2uiau sau nu s pzeasc Le/ea lui (oise (5aptele Apostolilor 9D)! cartea 5aptelor Apostolilor nu ne mai vor2ete despre Petru. Ftim din epistola ctre Halateni c s3a dus la Antiohia (Halateni =+99). (ai t#rziu "l /sim "n Ba2ilon care nu mai era marea cetate! a crei strlucire o luda m#ndrul 4e2ucadnear! dar era "nc "n fiin i adpostea o mare colonie de iudei! printre care ptrunsese cretinismul. 1e acolo i3a scris Petru "nt#ia epistol ctre cretinii dintre iudei care erau "mprtiai "n inuturile ce alctuiesc acum Asia (ic. %ra un timp de pri/oan i de mari suferine pentru aceti credincioi. %l le scrie+ BPreaiu2iilor! nu v mirai de pri/onirea ca de foc din mi0locul vostru! care a venit peste voi ca s v "ncerce! ca i cum vi s3ar "nt#mpla ceva neo2inuit> dimpotriv! 2ucurai3v! "ntruc#t avei parte de suferinele lui )ristos! ca s v 2ucurai nespus de mult i la descoperirea slavei Lui... 1ac sufer (cineva) pentru c este cretin! s nu3i fie ruine! ci s slveasc pe 1umnezeu "n numele acestaC (9 Petru @+9=! ;39E). Apostolul "ncura0eaz pe fraii si "n suferin! pun#ndu3le "n fa e'emplul 1omnului Isus! care a suferit pentru noi! %l! )el drept pentru cei nedrepi i3i "ndeamn s um2le "n dra/oste! smerenie i sfinenie! atept#nd descoperirea 1omnului Isus )ristos! adic venirea Sa "n slav. 4u se tie de unde a scris apostolul Petru epistola a doua! dar din cuprinsul ei se vede c! i el! ca i Pavel! atepta s plece cur#nd din aceast lume. )a un pstor credincios! cruia 1omnul "i "ncredinase oile Sale (Ioan =9+9D3 96)! el "ntiineaz "nc odat pe sfini! spun#ndu3le+ BSocotesc c este drept ca! at#ta timp c#t mai sunt "n cortul acesta! s v in tre0i! aduc#ndu3v aminte> cci tiu c dez2rcarea de cortul meu va avea loc cur#nd! aa cum mi3a fcut cunoscut 1omnul nostru Isus )ristos. 1ar "mi voi da silina ca i dup plecarea mea s v putei aduce totdeauna aminte de aceste lucruriC (= Petru 9+9;39D). %l caut s3i pzeasc de "nvtori mincinoi! de necredincioi i de 2at0ocoritori. Fi dup cum apostolul Pavel privea "nainte spre ziua venirii 1omnului )ristos! tot aa i Petru "ndreapt privirile cretinilor spre ziua lui 1umnezeu! pentru care pm#ntul i cerurile vor trece! c#nd cei nele/iuii vor cdea su2 0udecat! dar c#nd sfinii "i vor avea locuina su2 cerurile cele noi i pe un pm#nt nou! unde locuiete dreptatea. )e m#n/#iere pentru cretinii pri/onii> ce nde0de pentru credincioii din toate timpurile! dar ce /rozav "ntiinare pentru cei necredincioiG Se pare c Petru a suferit chinul morii la $oma! "n pri/onirile ce au avut loc su2 4ero. ,n vechi scriitor! Am2rozie din (ilan! istorisete c unii cretini din $oma r#nduiser ca Petru s fu/ din ora. Apostolul a ascultat de dorina lor! dar! c#nd a a0uns la porile cetii! a "nt#lnit pe 1omnul. B,nde &e duci! 1oamne-C L3a "ntre2at Petru. 1omnul i3a rspuns+ B( duc la $oma! ca s fiu rsti/nit din nou.C Petru a vzut "n aceste cuvinte o mustrare i s3a "napoiat "n cetate. Aceasta poate s fi fost o viziune sau o "nt#mplare "nchipuit pstrat de tradiie. *ricum ar fi! tim c 1omnul zisese lui Petru! dup "nvierea Sa+ B)#nd erai mai t#nr! sin/ur te "ncin/eai i te duceai unde voiai> dar c#nd vei "m2tr#ni! "i vei "ntinde m#inile i altul te va "ncin/e i te va duce unde nu voieti.C Iar evan/helistul adau/+ BA zis lucrul acesta ca s arate cu ce fel de moarte va slvi Petru pe 1umnezeuC (Ioan =9+9?39A). Se crede c Petru a fost rsti/nit. Se povestete c! pe c#nd "l duceau s fie chinuit! a cerut! ca o favoare pentru el! s fie rsti/nit cu capul "n 0os! nesocotindu3se vrednic s sufere "n felul cum a suferit 1omnul su. )ererea i3a fost "ndeplinit. 1ata e'act a morii lui! ca i cea a lui Pavel! nu e cunoscut> tre2uie s fi fost anul E6 sau E? dup )ristos. om spune mai departe c#teva cuvinte i despre ceilali apostoli. 1eocamdat vom vedea cele dint#i suferine pe care le3au "ndurat cretinii! "n /eneral! din partea p/#nilor. CEA DINTI PRIGONIRE DIN MPRIA ROMAN )#nd 1omnul Isus! 5iul lui 1umnezeu! plin de har i de adevr! a venit pe pm#nt! a "nt#lnit din partea oamenilor numai dispre i ur. La sf#ritul vieii Sale sfinte i curate! spunea cu durere+ B...Acum le3au i vzut (lucrrile fcute) i (3au ur#t i pe (ine i pe &at (eu... (3au ur#t fr temeiC (Ioan 9=+=@3=D). Fi aceast ur n3a fost potolit dec#t c#nd L3au rsti/nit pe cruce. ,cenicii 1omnului! care credeau "n 4umele Lui i3L iu2eau cu adevrat! aveau s fie privii mai 2ine dec#t Stp#nul lor- 4u! se "nele/e> 1omnul le spusese+ B1ac v urte lumea! tii c pe (ine (3a ur#t "naintea voastr. 1ac ai fi din lume! lumea ar iu2i ce este al ei> dar! pentru c nu suntei din lume i pentru c %u v3am ales din mi0locul lumii! de aceea v urte lumea... $o2ul nu este mai mare dec#t stp#nul su. 1ac (3au pri/onit pe (ine! i pe voi v vor pri/oni...C (Ioan 9D+9?3=:). .ntr3adevr! ucenicii au vzut i au trit cur#nd adevrul acestor cuvinte. Ftim cum! de la "nceputul vestirii %van/heliei! apostolii au fost aruncai "n "nchisoare i 2tui> cum Ftefan a fost omor#t> i cum s3a pornit o mare pri/onire "mpotriva sfinilor din Ierusalim! care au fost nevoii s se "mprtie "n toate prile. 4e mai aducem aminte c apostolul Pavel! dup ce a a0uns slu0itor al 1omnului )ristos! a fost urmrit cu "nverunare de ura iudeilor. Aceste pri/oniri "ns erau ceva local i porneau numai de la iudei. Autoritile statului roman nu se amestecaser. 1impotriv! Pavel! de e'emplu! fcuse apel la )ezarul! cpetenia statului! ca s scape de iudei. )u timpul "ns lucrurile i3au schim2at faa i puterea de temut a "mpriei! care se "ntindea asupra at#tor popoare i neamuri! s3a ridicat "mpotriva cretinilor i i3a socotit pretutindeni dumani ai statului. (ult vreme! cu c#teva scurte rstimpuri de rsuflare numai! ucenicii 1omnului au cunoscut "n viaa lor "mplinirea acestor cuvinte ale Stp#nului lor+ Bor pune m#inile pe voi i v vor pri/oni... v vor aduce "naintea "mprailor i "naintea /uvernatorilor din cauza 4umelui (eu... ei fi dai "n m#inile lor p#n i de prinii! fraii! rudele i prietenii votri> i vor omor" pe unii dintre voi. ei fi ur#i de toi din cauza 4umelui (euC (Luca =9+9=396). )ine "ntr#ta pe oameni "mpotriva cretinilor- Pentru ce c#rmuirea! "n loc s3i apere! "i pri/onea- $spunsul este limpede i simplu. iaa curat i sf#nt a cretinilor era o condamnare a pcatelor i a o2iceiurilor rele ale p/#nilor! a corupiei la care se dedau! chiar su2 haina reli/ioas. ,cenicii 1omnului Isus ascultau de "ndemnul apostolului+ B4u luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale "ntunericului! ci mai de/ra2 dezapro2ai3leC (%feseni D+99). 1in cauza aceasta! oamenii "i urau! aa cum )ain a ur#t odinioar pe fratele su! pentru c faptele lui erau rele! iar ale fratelui su erau drepte. (otivul pri/onirilor a fost totdeauna vr0mia inimii omeneti "mpotriva lui 1umnezeu. Astfel! 1omnul )ristos a fost pri/onit! fiindc ne3a artat pe 1umnezeu> iar cretinii sunt pri/onii! pentru c arat pe 1omnul )ristos i prin urmare pe 1umnezeu. .n ce privete c#rmuirea roman! ea credea c are destule motive s ia msuri aspre "mpotriva cretinilor. Iat unele din ele. $oma! cetatea cea mare! care avea stp#nire asupra "mprailor pm#ntului! "i avea zeii si! crora credea c le datoreaz mrimea i puterea ei. 4ici un alt zeu nu era "n/duit! dac nu era recunoscut prin le/e. ,n mare scriitor roman spune+ B4imeni nu tre2uie s ai2 zeii si! nici s cinsteasc zei noi i strini! at#ta timp c#t nu sunt recunoscui de le/ile statuluiC. Pentru romani! 1omnul Isus era un zeu strin! nerecunoscut! aa cum /#ndeau i filozofii atenierii! dup ce au ascultat pe Pavel vor2ind despre 1omnul Isus+ BPare c vestete nite dumnezei striniC. % adevrat c romanii o2inuiau s lase fiecrui popor pe care3l supuneau! o2iceiurile i reli/ia sa. )#nd ar/intarul 1imitrie i lucrtorii si au stri/at+ B(are este 1iana efesenilorGC n3au fost "nvinuii c se "nchin altor zei! ci doar c tul2ur ordinea pu2lic. Aceasta ne lmurete i faptul c iudeii cu reli/ia lor erau "n/duii! pe c#nd cretinii nu. Iudeii alctuiau un popor deose2it! care3i avea 1umnezeul su. Iat ce scria despre ei un filozof /rec din secolul al =3lea! mare vr0ma al cretinilor+ BIudeii alctuiesc un neam> ei "i pstreaz or#nduirile reli/ioase ale rii lor! oricum ar fi ele i! fc#nd astfel! lucreaz ca i ceilali oameni. % 2ine ca fiecare popor s respecte le/ile sale vechi> a le prsi "nseamn o crimC. )retinii "ns nu erau un neam> ei erau scoi din toate neamurile i printre ei se /seau chiar romani> a0un/#nd ucenici ai 1omnului )ristos! ei prseau pe zeii neamului lor i pe cei ai $omei. .n ochii tuturor i ai c#rmuirii! aceasta era o crim. La romani! statul era "ntemeiat! ca s zicem aa! pe reli/ia lor. %a se /sea amestecat "n toate "mpre0urrile vieii particulare i o2teti. A nu recunoate zeii! a vor2i "mpotriva lor! a prsi templele i 0ertfele! toate acestea "nsemnau o zdruncinare a temeliilor "mpriei romane. Icoanele cu chipul "mpratului! aezate "n multe locuri! tre2uiau s fie cinstite. A refuza s arzi tm#ie "n cinstea lor era o crim "mpotriva "mpratului. ,n cretin nu mai putea s ia parte la asemenea lucruri! care erau o "nchinare adus omului. * mulime de oameni! fr s mai punem la socoteal pe preoi! triau din reli/ii! "ntr3un chip sau altul! cum am vzut la %fes! "n istoria lui 1imitrie. .n msura "n care cretinii se "nmuleau! izvorul de c#ti/ al acestor oameni se micora i mai ales acela al preoilor de la nenumratele temple i altare. 4umai oraul $oma se crede c avea vreo apte sute de temple> nu mai vor2im de altare! care erau fr numr. Iat "nc o cauz care st#rnea ura "mpotriva cretinilor. )ultul ucenicilor 1omnului se deose2ea totodat destul de mult de acela al zeilor mincinoi. .n zilele de sr2tori p/#neti! numeroase cete alctuite din 2tr#ni! tineri! copii! mer/eau pe strzile oraului! ca s se duc la templele zeilor. Acolo aduceau 0ertfe zeilor! iar miresmele arse pe focul de pe altare umpleau aerul de un miros puternic. )retinii "ns n3aveau nici temple! nici 0ertfe de acestea. %i se adunau "n casa vreunui credincios! ca s se "nchine lui 1umnzeu "n 1uh i "n adevr> ei se "ndemnau la dra/oste i la fapte 2une i fr#n/eau p#inea "ntre ei! aduc#ndu3 i aminte de moartea 1omnului )ristos. La desprire! "i ddeau srutarea pcii. .ntruc#t se adunau "n locuri retrase! vr0maii lor "i "nchipuiau c! "n adunrile lor! ei se dedau la lucruri stricate> i aceasta era o nou pricin de ur "mpotriva lor. Pliniu cel t#nr! un scriitor roman "nsemnat i /uvernator al unui inut! era nevoit! "ntr3o scrisoare pe care a trimis3o "mpratului &raian! s dea mrturie despre curenia vieii cretinilor. %i nu voiau s ia parte la sr2torile reli/ioase p/#neti! 2a se fereau i de 0ocurile i reprezentaiile de teatru! care le "nsoeau de o2icei. Prin aceasta! ei condamnau pe fa ceea ce se fcea "n 0urul lor! care nu era dec#t artarea a ceea ce apostolul Ioan numete Bpofta crnii! pofta ochilor i ludroia vieiiC (9 Ioan =+9E). )e urmri a avut aceast purtare a cretinilor- (ai "nt#i! oamenii au "nceput s se uite la ei cu mil! apoi s3i dispreuiasc i! "n cele din urm! s3i urasc! socotindu3i oameni care tul2ur pe ceilali "n plcerile lor. )eea ce mai fcea s fie socotii ca vr0mai ai statului era i faptul c muli! dintr3o r#vn fr pricepere! nu voiau s fie soldai. B.ntr3adevr! dac toi ar fi ca voi! cine ar mai rm#ne s3l apere- Bar2arii ar a0un/e stp#nii lumii i orice urm a adevratei "nelepciuni i chiar a reli/iei voastre ar disprea> cci n3o s credei c 1umnezeul vostru o s Se co2oare din cer i o s lupte "n locul vostru.C * alt cauz care "ntr#ta pe oameni "mpotriva cretinilor era c ei nu puteau s in ascunse sfintele adevruri pe care le cunoscuser i care umpleau inimile lor de pace i de 2ucurie. B1ucei3v "n toat lumea i propovduii %van/helia la orice fpturC ((arcu 9E+9D)! le spusese 1omnul. B4oi nu putem s nu vor2im despre ce am vzut i am auzitC (5aptele Apostolilor @+=:)! ziceau apostolii. B1ra/ostea lui )ristos ne constr#n/eC! zicea Pavel> Bnoi! deci! suntem trimii "mputernicii ai lui )ristosC (= )orinteni D+9@!=:). Astfel! ei ddeau mrturie despre 1umnezeu i despre dra/ostea Sa "n mi0locul unei lumi pierdute i vesteau Bputerile )elui care ne3a chemat din "ntuneric la lumina Sa minunatC. 1ar oamenii Bau iu2it mai mult "ntunericul dec#t lumina! pentru c faptele lor erau releC (Ioan ;+9A) i au cutat totdeauna! "ntr3un fel sau "ntr3altul! s scape de cei ce fceau s strluceasc aceast lumin suprtoare pentru ei. Am cutat s art cauzele care au lucrat asupra inimilor oamenilor i i3au fcut s pri/oneasc pe martorii 1omnului )ristos. 4u tre2uie "ns s uitm cine este cel care "ntr#ta+ potrivnicul! marele vr0ma al lui 1umnezeu i al oamenilor. %l se slu0ea de toate patimile! de toate simmintele ur#te! de tot rul ce se /sete "n inima omului! ca s fac s fie omor#i cretinii i astfel s "n2ue adevrul care m#ntuiete. %l este Bduhul care lucreaz acum "n fiii neascultriiC (%feseni =+=+) i Bleul care rcnete i caut pe cine s "n/hitC (9 Petru D+?). %l a pus stp#nire pe duhul ticlosului "mprat 4ero! ca s3l "ndemne s pri/oneasc pe ucenicii 1omnului )ristos. .n timpurile /rozave din urm! care vor veni dup rpirea sfinilor pentru a fi cu 1omnul! Satan iz/onit din cer va da c#rmuitorului "mpriei romane! care va fi atunci resta2ilit! Bputerea sa! tronul su i o mare putereC i el va face Brz2oi sfinilorC (ezi Apocalipsa 9;+936). 4ero i urmaii lui au fost nite "nainte mer/tori ai acestui viitor c#rmuitor. .ntr3o noapte din luna iulie a anului E@! s3a iscat "n $oma un foc uria! "nceput aproape de circ! i3a "ntins "n cur#nd pustiirea "n toate prile> nimic nu3l putea opri. A#ate de un v#nt puternic! flcrile s3au "ntins "n toate prile cu o repeziciune nemaipomenit i "n cur#nd marele ora prea c este o mare de foc. &imp de ase zile i apte nopi! focul a 2#ntuit cu furie. &emple! palate i case au fost prefcute "n cenu> o mulime de oameni i3au pierdut viaa! iar muli alii au rmas fr adpost! dup ce i3au pierdut averile. 1in patrusprezece cartiere c#te avea $oma! numai patru au rmas neatinse> trei au fost "n totul nimicite> alte apte nu mai erau dec#t o /rmad de ruine. 5ocul nu s3a oprit dec#t dup ce a fost surpat din temelie un ir de case i astfel s3a fcut un /ol! peste care flcrile n3au mai putut trece. 1up ce a trecut spaima! toi s3au "ntre2at+ cine e vinovat de aceast mare nenorocire- Bnuielile poporului s3au "ndreptat asupra lui 4ero! care a0unsese ur#t din cauza pcatelor lui /roaznice i a cruzimii sale! "nc#t "i omor#se mama! fratele i soia. Se spune c ar fi fost vzut "ntr3un turn "nalt privind focul i c#nt#nd "n sunetele lirei versurile lui Iomer care descriau arderea &roiei. ,nii au mers p#n acolo c au spus c focul a fost din porunca sa! ca s se poat 2ucura de aceast privelite i ca s poat s recldeasc oraul dup un nou plan! zidind pentru el un palat mre. )a s a2at m#nia poporului! 4ero! cunosc#nd ura lui "mpotriva cretinilor! i3 a "nvinuit pe ei de crima sv#rit de el i i3a condamnat la cele mai /roaznice chinuri. Istoricul roman &acit! care "n acel timp era copil! ne vor2ete despre aceasta "n felul urmtor+ B4eroC! zice el! Ba fcut s vin cele mai /roaznice chinuri peste nenorociii pe care poporul "i numea BcretiniC! nume care venea de la )ristos! un condamnat la moarte su2 &i2eriu! de ctre Poniu Pilat... S3a "nceput prin a pune m#na pe cei care mrturiseau c sunt cretini! apoi! dup mrturia acestora! erau arestai i alii. %rau dai s fie chinuii! dup ce mai "nt#i erau luai "n 2taie de 0oc+ erau "m2rcai "n piei de animale! sf#iai i m#ncai de c#ini> alii erau rsti/nii> alii! le/ai de st#lpi cu hainele i trupurile unse cu rin! slu0eau de fclii care luminau noaptea. 4ero dduse chiar /rdinile sale pentru aceast privelite.C Sl2ticia acestor chinuri a fcut ca poporul Bs simt mil pentru aceti oameni! ce preau c sunt dai la moarte nu at#t pentru 2inele o2tesc! c#t pentru a potoli cruzimea acestui om.C )um au suferit aceti martiri chinurile la care au fost supui- 4ici o istorisire nu ne spune numele lor! pe care sin/ur 1umnezeu le cunoate. Putem fi si/uri c Acela pentru numele cruia au suferit! i3a spri0init prin harul Su! ca s fie Bcredincioi p#n la moarte.C %i ar fi putut s3i scape viaa i s "nlture suferinele! t/duind pe 1omnul )ristos. %i "ns n3au fcut aceasta! ci L3au mrturisit! voind mai 2ine s sufere pentru %l puin timp i apoi s domneasc totdeauna cu %l. 4u trecuse mult timp de c#nd "i prsise Pavel> ei aveau de la el scrisoarea pe care le3o trimisese. .n chinurile lor! "i vor fi adus aminte de "ndemnurile lui i de aceste cuvinte+ B%u socotesc c suferinele din timpul de acum nu sunt vrednice s fie puse alturi cu slava viitoare! care are s fie descoperit fa de noi.C Astfel ei erau spri0inii i "nlai mai presus de tot ceea ce nscocea ura oamenilor i puteau s stri/e 2iruitori+ B)ine ne va despri pe noi de dra/ostea lui )ristos- 4ecazul! sau str#mtoarea! sau pri/onirea! sau foametea! sau lipsa de "m2rcminte! sau prime0dia! sau sa2ia- 1up cum este scris+ B1in pricina &a suntem dai morii toat ziua! suntem socotii ca nite oi de tiat. &otui! "n toate aceste lucruri noi suntem mai mult dec#t 2iruitori prin Acela care ne3a iu2it. )ci sunt 2ine "ncredinat c nici moartea! nici viaa! nici "n/erii! nici stp#nirile! nici puterile! nici cele de acum! nici cele viitoare! nici "nlimea! nici ad#ncimea! nici o alt fptur nu vor fi "n stare s ne despart de dra/ostea lui 1umnezeu! care este "n Isus )ristos! 1omnul nostruC ($omani ?+9?! ;D3;A). Aceast pri/onire a inut! cu furie mai mare sau mai mic! p#n la moartea lui 4ero! care sin/ur i3a pus capt zilelor "n anul E?! ur#t de toi! urmrit de Senat i de soldaii si rsculai. 1espre el spune Pavel+ BAm fost scpat din /ura leuluiC (= &imotei @+96). Aadar! 4ero a auzit %van/helia! dar n3a primit3 o> a murit ca un ticlos! copleit de "ntuneric i ruine. .n aceast pri/onire! i3 au /sit moarte de martiri Pavel i Petru! care s3au dus la 1omnul. Astfel s3a desfurat cea dint#i pri/onire "ndreptat de puterea "mprteasc "mpotriva cretinilor. NIMICIREA IERUSALIMULUI Aceast /rozav "nt#mplare! care a avut ca urmare "mprtierea iudeilor! nu face parte! la drept vor2ind! din istoria Bisericii. &otui! fiindc se lea/ destul de str#ns de ea! vom spune ceva i despre nimicirea Ierusalimului! "ntruc#t a urmat "ndat dup cea dint#i pri/onire a cretinilor. .mpresurarea i cucerirea Ierusalimului! cu toate suferinele nemaiauzite pe care le3au "ndurat acei iudei! au fost continuarea 0udecilor cu care 1umnezeu! dup "ndelun/a Sa r2dare! a lovit pe poporul pe care3l alesese ca s3l 2inecuvinteze! dar care s3a artat "ntruna nerecunosctor i rzvrtit. 1omnul Isus vor2ete despre purtarea iudeilor "n pilda viticultorilor. 1up ce i3 a "ntiinat adesea prin proroci! pe care n3au voit s3i asculte! 1umnezeu a zis+ BAm s trimit pe 5iul (eu iu2it> poate c "l vor primi cu cinsteC (Luca =:+9;). 1ar ce s3a "nt#mplat- 1omnul Isus ne3o spune+ BAcum le3au i vzut (lucrrile Lui)! i (3au ur#t i pe (ine i pe &atl (eu.C .n loc s3L primeasc "n cinste! cpeteniile neamului au zis+ BIat motenitorul> venii s3L omoram i s punem stp#nire pe motenirea LuiC! lucru pe care l3au i fcut. )e le rm#nea! dec#t 0udecata pe care sin/uri i3o rostiser+ BStp#nul viei! pe ticloii aceia! ticlos "i va pierdeC- 1e at#tea ori 1omnul "ntiinase pe iudei despre soarta ce3i ateapt! dac3L respin/. 1ar ei n3au vrut s vin la %l! ca s ai2 via. Au lepdat harul cu care au fost "m2iai. 1omnul vedea cu ad#nc durere "mpietrirea inimii lor i pedepsele /rozave ce aveau s cad asupra poporului i asupra cetii pe care o iu2ea. S ascultm cuvintele Sale at#t de duioase+ BIerusalime! Ierusalime! care omori pe proroci i ucizi cu pietre pe cei trimii la tineG 1e c#te ori am vrut s str#n/ pe copiii ti! cum "i str#n/e /ina puii su2 aripi! i n3ai vrutGC )e urmri avea s ai2 faptul c n3au vrut s asculte de 1omnul )ristos- 1omnul spune+ BIat! vi se las casa pustie.C )e era aceast cas- &emplul! care nu mai putea fi casa lui 1umnezeu! ci casa unui popor iz/onit de 1umnezeu! casa /oal! "n care nu se mai afla Acela care o fcuse s fie slvit. .ntr3adevr! cur#nd dup aceste cuvinte! Isus! care era 1omnul templului! Ba ieit i S3a dus din templuC! ca s nu mai intre "n el niciodat ((atei =;+;6! ;A> =@+9). Fi aa s3a "nt#mplat> 0udecata fusese rostit i n3avea s mai "nt#rzie mult. ,cenicii 1omnului nu "neleseser cuvintele Sale. %i erau totdeauna plini de /#nduri de slav i de mrire pm#nteasc pentru neamul lor. %i se ateptau ca 1omnul Isus s Se urce pe tronul Su ca 5iu al lui 1avid i s3Fi statorniceasc .mpria. La ieirea din templu! ei voiau s3L fac s admire mreele cldiri ale templului i trinicia lor. 1ar 1omnul le rspunde+ Bedei voi toate aceste lucruri- Adevrat v spun c nu va rm#ne aici piatr pe piatr care s nu fie dr#matC ((atei =@+=). Srmanii iudei fptuiser crima lor nemaipomenit+ au dat s rsti/neasc pe )el care venise s le aduc m#ntuirea. Judecata lui 1umnezeu n3a czut "ndat asupra lor! pentru c! dei ei stri/aser "mpotriva 1omnului Isus+ BIa3L! ia3L! rsti/nete3LGC (Ioan 9A+9D)! Isus! "n timpul rsti/nirii Sale! S3a ru/at pentru ei+ B&at! iart3i! pentru c nu tiu ce facC (Luca =;+=@). Fi "n urma ru/ciunii 5iului Su preaiu2it! 1umnezeu a prelun/it timpul r2drii Sale+ patruzeci de ani au mai fost lsai acestui nefericit popor! ca s se pociasc. 1omnul le3a trimis vestitori ca s le spun+ B&oate sunt /ata! venii la nuntGC ((atei ==+@). Acetia au fost apostolii i evan/helitii (de e'emplu Ftefan) care au adus chiar la Ierusalim vestea 2un a iertrii! pe care 1umnezeu voia cu tot dinadinsul s le3o dea! din dra/oste pentru 5iul Su. Petru le spune+ BFtiu c din netiin ai fcut aa! ca i mai marii votri. 1ar 1umnezeu a "mplinit astfel ce vestise mai "nainte prin /ura tuturor prorocilor Lui+ c! adic! )ristosul Su va ptimi. Pocii3v dar i "ntoarcei3v la 1umnezeu! pentru ca s vi se tear/ pcateleC (5aptele Apostolilor ;+9639A). )e3au fcut ei "n faa acestor chemri at#t de struitoare- ,nii au crezut i au fost m#ntuii! e adevrat! dar marea mulime a poporului! cu cpeteniile "n frunte! n3au crezut. 1omnul ne spune! "n pilda nunii fiului de "mprat! cum au primit invitaia Sa+ B%i! fr s le pese de invitaia lui! au plecat+ unul la holda lui i altul la ne/ustoria lui. )eilali au pus m#na pe ro2i! i3au 2tut 0oc de ei i i3au omor#tC ((atei ==+D!E). Am vzut! c#nd ne3am ocupat de cele dint#i timpuri ale Adunrii! cum s3au "mplinit aceste cuvinte. Apostolii 2tui i aruncai "n "nchisoare! Ftefan omor#t cu pietre! Iacov ucis cu sa2ia! Pavel pri/onit cu "nverunare! toate acestea arat necredina iudeilor i ura lor "mpotriva 4umelui 1omnului Isus. B1ar la urm! i3a a0uns m#nia lui 1umnezeuC (9 &esaloniceni =+9D) i pedeapsa nu putea s "nt#rzie+ B.mpratul s3a m#niat> a trimis otile sale! a nimicit pe uci/aii aceia i le3au ars cetateaC ((atei ==+6). B)#nd s3a apropiat de cetate i a vzut3o! Isus a pl#ns pentru ea i a zis+ B1ac ai fi cunoscut i tu! mcar "n aceast zi! lucrurile care puteau s3i dea paceaG 1ar acum! ele sunt ascunse de ochii ti. or veni peste tine zile c#nd vr0amii ti te vor "ncon0ura cu anuri! te vor "mpresura i te vor str#n/e din toate prile+ te vor face una cu pm#ntul! pe tine i pe copiii ti din mi0locul tu> i nu vor lsa "n tine piatr pe piatr! pentru c n3ai cunoscut vremea c#nd ai fost cercetatC (Luca 9A+@93@@). &oate acestea s3au "mplinit "ntocmai. )uv#ntul lui 1umnezeu este neclintit i rm#ne "n veac. 1omnul Isus a spus+ B)erul i pm#ntul vor trece! dar cuvintele (ele nu vor treceC (Luca =9+;;). Acum s vedem cum s3a "mplinit 0udecata lui 1umnezeu asupra iudeilor. Istoricii romani! i "ndeose2i &acit! ne3au lsat unele amnunte "n privina rz2oiului din Iudeea> dar cel ce ne istorisete cel mai amnunit "nt#mplrile din acest timp de dureri i de nenorociri fr pereche! este istoricul iudeu Iosif! care a fost chiar martor al acestor "nt#mplri. 4umit c#rmuitor al Halileii de ctre rzvrtiii "mpotriva romanilor! el susinuse o lun/ "mpresurare "n oraul Iotopata> "n cele din urm fusese luat prizonier i se /sea cu /eneralul roman care inea Ierusalimul "mpresurat! slu0indu3i de mi0locitor i traductor pe l#n/ nenorociii de acelai neam cu el. Iudeii "nduraser cu mult amrciune stp#nirea romanilor. %i nu voiau s "nelea/ c a0unseser su2 0u/ din cauza pcatelor lor! de care ar fi tre2uit s se pociasc! i nu visau dec#t un (esia rz2oinic i cuceritor. Aceasta i3a fcut s dispreuiasc i s respin/ pe (#ntuitorul cel smerit i 2l#nd! care le vestea pocina. 1e multe ori i "n mai multe locuri! iudeii rzvrtii se ridicaser "mpotriva stp#nirii romane (5aptele Apostolilor D+;E!;6> =9+;?). Se iviser )ristoi mincinoi care trseser pe unii de partea lor. $omanii "n2uiser "n s#n/e aceste "ncercri de rzvrtire. Aceleai cauze au adus i rscoala "ntre/ului popor iudeu! prin care s3au adus la "ndeplinire 0udecile lui 1umnezeu! "mplinindu3se astfel cuvintele 1omnului. &ul2urri i certuri s#n/eroase avuseser loc "n )ezareea "ntre /reci i iudei. Iudeii se adresaser lui Hessius 5lorus! procuratorul Iudeii! i3i trimiseser o sum de opt talani! ca s3l fac s le fie 2inevoitor. 5lorus a luat 2anii! dar n3a fcut nimic pentru iudei. 1impotriv! s3a purtat cu ei cu cel mai mare dispre i a aruncat "n "nchisoare pe mai muli fruntai iudei din )ezareea! venii la el ca s3i cear drepturile. .n acelai timp! el a cerut de la locuitorii din Ierusalim o sum foarte mare de 2ani "n numele "mpratului de la $oma. )ererea sa a fost respins cu dispre de ctre iudeii din Ierusalim! care aflaser de purtarea lui fa de cei din )ezareea. S3au spus cuvinte /rele lui 5lorus. )uprins de m#nie! el a pornit cu otile "mpotriva oraului! iar poporul "nspim#ntat s3a supus numaidec#t. 5lorus "ns prea hotr#t s scoat din r2dri pe iudei i s3i "mpin/ la rscoal. 1e aceea a dat porunc soldailor si s 0efuiasc oraul i s omoare pe oricine se va "mpotrivi. (uli iudei! chiar dintre cei care n3au artat nici o "mpotrivire! au fost omor#i. Apoi! lacomul /uvernator! aduc#nd un numr mai mare de trupe "n Ierusalim! a cutat s 0efuiasc vistieria templului. )a s "mpiedice aceast nele/iuire i ca s opreasc pe soldai de la aceast "ncercare! poporul! rscul#ndu3se a fcut s cad asupra lor! de la ferestre i de pe acoperiurile caselor! o ploaie de pietre. 5lorus! "n faa acestei "mpotriviri! a prsit /#ndul de a 0efui vistieria templului i s3a retras doar cu prada pe care o fcuse. 5runtaii poporului iudeu! /sindu3se astfel copleii su2 cruzimea acestui om nemilos i nedrept! se adresar /uvernatorului Siriei! )estius Hallus! su2 comanda cruia se afla 5lorus. .n vremea aceasta! "ns! s3a petrecut un fapt care a prins 2ine rz2oiului dintre romani i iudei. )itim "n capitolul al D3lea din 5aptele Apostolilor c Hamaliel! lu#nd aprarea apostolilor "naintea Sinedriului! a vor2it despre Iuda Halileeanul! care a tras mult popor "n rscoal. *mul acesta predica rz2oiul "mpotriva romanilor i spunea c nu tre2uie s li se mai plteasc 2ir. %l a fost omor#t "n lupt! "ns tovarii si! "mprtiai pentru un timp! au "ndemnat poporul s se "mpotriveasc romanilor cu armele. Iuda avea printre tovarii si pe unii care voiau pacea> partida rz2oinic "ns a luat3o "nainte i a dat natere la o dumnie "nverunat! printr3o fapt de trdare destul de "nsemnat. 5lorus! prsind Ierusalimul! lsase acolo o /arnizoan. Atacai de iudei! soldaii romani! dup o "mpotrivire vrednic de laud! au fost silii s se predea. Au fost asi/urai de iudei cu 0urm#nt c! dup ce vor preda armele! vor putea s prseasc Ierusalimul. 1ar a2ia dezarmai! iudeii clc#ndu3i 0urm#ntul! s3au aruncat asupra soldailor i i3au omor#t pe toi! afar de unul! care a cerut iertare. Aceast "nt#mplare a "nlturat orice nde0de de pace. .n acelai timp! p/#nii din )ezareea s3au npustit asupra iudeilor i au omor#t douzeci de mii. 1in toate prile! iudeii pun m#na pe arme i astfel rscoala se "ntinde "n toat ara. )a s3o "n2ue! )estius Hallus "nainteaz cu o armat. 1in toate acestea vedem or2irea /rozav "n care lsa 1umnezeu pe acest nefericit popor! care3i /r2ea nimicirea! chem#nd asupr3i loviturile romanilor ne"nduplecai! pe atunci stp#nii lumii. 5r s3i dea seama! otile romane erau otile (arelui .mprat! care tre2uia s pedepseasc respin/erea 5iului Su preaiu2it ((atei =9!;?!;A> ==+6). )estius Hallus! dup ce a pus stp#nire pe mai multe orae rsculate din Palestina! "n cele din urm s3a "ndreptat "mpotriva Ierusalimului. Atacul a "nceput i romanii au a0uns "n cur#nd stp#ni pe o parte din ora. 1up ce s3 au r#nduit toate ca s se 2at i al doilea zid! pe c#nd cei "mpresurai at#t de aproape erau "ncremenii de fric! deodat! fr nici o pricin "ndreptit! )estius Hallus a dat porunc otilor sale s se retra/. Aceast retra/ere a a0uns pentru romani o adevrat nenorocire. Iudeii! "ncura0ai! au dat nval afar din ora! "n urmrirea lor. $omanii! silii s treac prin str#mtoarea Bet3 Ioron! au fost zdro2ii! su2 o ploaie de pietre! de ctre iudeii care au ocupat "nlimile str#mtorii. Au pierit aproape E::: de oameni> )estius "nsui n3a scpat dec#t cu /reu. Iudeii s3au "napoiat "n Ierusalim cu mare 2ucurie i "ncrcai de prad. )um se lmurete acest fapt- Avem i aici "mplinirea unui cuv#nt al 1omnului. %l spusese ucenicilor+ B)#nd vei vedea Ierusalimul "ncon0urat de oti! s tii c atunci pustiirea lui este aproape. Atunci! cei din Iudeea s fu/ la muni> cei din mi0locul Ierusalimului s ias afar din el> i cei de prin o/oare s nu intre "n el. )ci zilele acelea vor fi zile de rz2unare! ca s se "mplineasc tot ce este scrisC (Luca =9+=:3==). Ascult#nd de aceste cuvinte! cretinii! mulumit r/azului ce li l3a dat retra/erea lui )estius! au ieit din Ierusalim i s3au retras la Pella! de cealalt parte a Iordanului. Aadar! Ierusalimului nu3i mai rm#nea nimic care s poat opri 0udecata lui 1umnezeu! ce at#rna de at#ta timp asupra unui popor vinovat. $omanii nu puteau s lase pe iudei s se laude cu 2iruina lor> rscoala lor tre2uia "n2uit. .mpratul 4ero a trimis "mpotriva lor o armat de E:.::: de oameni! comandat de espasian! cel mai destoinic dintre /eneralii si. .ntre timp! iudeii i3au fcut "ntrituri! i3au str#ns hran! au fa2ricat arme i s3au pre/tit pentru o "mpotrivire "nverunat. Aceste zile! despre care vor2ise 1omnul Isus! sosiser. 1ar! "nainte de a descrie "ncon0urarea Ierusalimului! s ascultm i alte cuvinte profetice ale 1omnului! privitoare la aceste mari "nt#mplri+ B,n neam se va scula "mpotriva altui neam i o "mprie "mpotriva altei "mprii. Pe alocuri vor fi mari cutremure de pm#nt! foamete i molimi> vor fi artri "nspim#nttoare i semne mari "n cerC (Luca =9+9:!99). B.nainte de toate acestea! vor pune m#inile pe voi i v vor pri/oni... i vei fi ur#i din cauza 4umelui (euC (Luca =9+9=396). Am vzut mai "nainte c! "ntr3adevr! cretinii au fost /rozav de mult pri/onii! mai "nt#i de ctre iudei i apoi i de romani! spre sf#ritul domniei lui 4ero. )#t privete celelalte pri ale profeiei! istoricii vechi adeveresc c! "n acel timp! "n "mprie au fost multe rscoale "nuntru i totodat i rz2oaie cu dumanii din afar. .n mai puin de doi ani! au urmat la tron patru "mprai. 4ero s3a omor#t> urmaul su Hal2a a fost omor#t de le/iunile rsculate "mpotriv3i> *tto! care3i urmeaz! se omoar! iar itellius este sf#iat de populaia $omei. Aceste schim2ri nu se "nt#mplau fr lupte s#n/eroase. .n acelai timp! armatele romane se luptau cu popoarele din Hermania. Pe de alt parte! "n Italia! "n )reta i "n Asia (ic! /rozave cutremure de pm#nt au nimicit multe orae. .n multe locuri! su2 "mpratul )laudius a fost foamete (5aptele Apostolilor 99+=?)! ciuma a pustiit mai multe inuturi! "ndeose2i Iudeea. Ftim c! deoarece 1omnul Isus vestise aceste lucruri! ele tre2uiau s se "nt#mple. %ste mictor "ns s vezi cum istoricii vechi! vr0mai ai cretinilor! necunosc#nd nimic din ceea ce spusese 1omnul Isus! adeveresc totui spusele Sale. &ot aa e i cu Bartri "nspim#nttoare i semne mari "n cerC. Istoricul Iosif spune c o stea sau o comet! cu o coad lun/! ca o sa2ie ascuit! a rmas timp de un an deasupra cetii. S3au vzut pe cer! mai spune el! care i oti de soldai care s3au luptat! cum i arme sclipitoare. .ntr3o alt "mpre0urare! altarul s3a artat! timp de o 0umtate de ceas! "ncon0urat de o mare lumin! care s3a stins apoi. Porile de aram ale curii dinuntru a templului! at#t de /rele c tre2uiau douzeci de oameni pentru a le mica! s3 au deschis sin/ure! ceea ce a fost privit drept semn c templul nu va mai fi aprat "mpotriva vr0maului. &acit! istoricul roman! adeverete aceste fapte. %l spune c pe neateptate o flacr de nori a acoperit tot templul cu foc i adau/ c! atunci c#nd s3au deschis porile! s3a auzit un /las suprafiresc rostind aceste vor2e+ BLeii se ducC. Se "nele/e c un p/#n nu putea s vor2easc dec#t de BzeiC! dei era vor2a de sin/urul 1umnezeu adevrat!. .n adevr! poporul iudeu umpluse msura nele/iuirilor sale! i de aceea 1umnezeu "l prsise. Apostolul zicea despre iudei+ BAu omor#t pe 1omnul Isus i pe profei! pe noi ne3au iz/onit prin pri/oan! nu plac lui 1umnezeu i sunt "mpotriva tuturor oamenilor! oprindu3ne s vor2im neamurilor! ca s fie m#ntuite. Astfel! ei totdeauna umplu msura pcatelor lor. 1ar la urm i3a a0uns m#nia lui 1umnezeuC (9 &esaloniceni =+9D39E). 1umnezeu a dat astfel! prin semne vdite! "ntiinri acestui popor. .ndeose2i! unul din ele i3a z/uduit mult. ,n om cu numele Isus! fiul lui Ananus! s3a apucat s stri/e pe strzile Ierusalimului+ BHlas din $srit! /las din Apus! /las din cele patru v#nturi! /las "mpotriva Ierusalimului i sf#ntului loca! /las "mpotriva acestui poporG ai! vai de IerusalimGC A fost 2tut /roaznic cu nuiele! "ns fr s iz2uteasc s3i astupe /ura. .n cele din urm! i s3a dat drumul! socotindu3l ne2un. .ncepuse s stri/e aa! "nainte de rscoal! c#nd era linite! i a continuat timp de patru ani. .n timpul "mpresurrii! el n3a "ncetat s tot stri/e! fc#nd "ncon0urul zidurilor! fr team de moarte> c#nd deodat! dup ce a zis+ Bai de IerusalimGC 3 a stri/at+ Bai! vai de mineGC i a czut mort! lovit de o piatr aruncat de romani. 1ar toate "ntiinrile au fost zadarnice. .n Ierusalim se /seau i locuitori care ar fi voit s se supun romanilor> "ns cei care voiau rz2oiul cu orice pre i3au fcut s tac! arunc#nd astfel poporul "n nenorocirea prezis. espasian i fiul su &itus! dup ce au cucerit i au nimicit cele mai de seam orae din Iudeea i au trecut pe locuitorii lor prin sa2ie sau i3au v#ndut ca ro2i! s3au "ndreptat spre Ierusalim. *raul era alctuit din trei pri mai "nsemnate. Iudeii se dumneau "ntrei ei cu o ur de moarte i! "nainte de sosirea romanilor! umpluser Ierusalimul de s#n/e. )ei mai sl2atici! numii zeloi! care aveau ca ef pe Ioan de Hiscala! fcuser s piar 9=.::: dintre cei mai 2o/ai locuitori ai oraului i! ca s pun m#na pe templu! omor#ser /arda care ocupa cldirea sf#nta. 5r romani! cetatea ar fi pierit de m#inile copiilor si! care se m#ncau "ntre ei ca nite fiare sl2atice. La apropierea romanilor "ns! s3au unit "mpotriva vr0maului. espasian! fiind ales "mprat! a lsat comanda lui &itus! care a "nceput "mpresurarea oraului "n luna aprilie a anului 6:. $omanii erau ocupai cu facerea "ntriturilor! c#nd deodat iudeii au fcut o ieire i i3au atacat "n/rozitor. $omanii! luai pe neateptate! au fost pui "n neor#nduial> muli au fost omor#i i "nsui &itus a scpat cu /reu. )u toate acestea! a str#ns la un loc pe soldaii si i! dup o lupt de o zi! a respins pe iudei "n ora. &itus a continuat lucrrile de "mpresurare i a hotr#t s atace partea de miaznoapte a oraului! numit Bezetha! care era mai puin "ntrit. 1ar "nainte de a istorisi unele amnunte ale acestei "mpresurri vrednice de amintit! tre2uie s spunem c#teva cuvinte despre mi0loacele pe care le "ntre2uinau romanii ca s pun stp#nire pe ora i cum respin/eau cei "mpresurai atacurile lor. )a s clatine i s dr#me zidurile! romanii se foloseau de nite maini de rz2oi! numite 2er2eci. %rau fcute dintr3o 2#rn foarte mare! terminat la cap cu o 2ucat de fier! ca un cap de 2er2ec. Aceast 2#rn! ca s fie pus "n micare! era at#rnat cu nite funii de un fel de schel. Se tr/ea "napoi p#n la 0umtatea funiei! apoi i se ddea drumul i iz2ea cu toat /reutatea "n zidurile pe care voia s le dr#me. *amenii care m#nuiau 2er2ecele erau aprai de o cldire fcut din sc#nduri! asemenea unui opron. Afar de aceste maini de rz2oi! romanii mai aveau i altele! menite a arunca asupra celor "mpresurai s/ei i pietre mari. Aa! de e'emplu! fceau nite turnuri de lemn! acoperite cu fier sau piele! mai "nalte dec#t zidurile cetii. Aceste turnuri erau puse pe roate! "nc#t le puteau mica "n orice parte i de acolo! cu s/eile lor! cutau s /oneasc pe cei ce aprau zidurile i s apere pe cei ce lucrau cu mainile de r2oi. Partea de 0os inea ascuns adesea un 2er2ece! astfel c din alte locuri ale turnului se puteau arunca /rinzi mari! care cdeau asupra zidurilor oraului "mpresurat. 1in cele spuse vedem c! dac pe atunci nu se cunoteau puternicele i omor#toarele maini de rz2oi ce se "ntre2uineaz azi! mintea nscocitoare a omului s3a artat totui destul de priceput "n acest c#mp /rozav de lupte s#n/eroase! care dovedesc destul de mult c lumea este su2 puterea celui ce este uci/a de la "nceput (Ioan ?+@@). Iudeii! la r#ndul lor! nu erau lipsii de mi0loace de aprare. 1e pe "nlimea zidurilor! aruncau s/ei de pietre ca s iz/oneasc pe cei ce3i "mpresurau. Se trudeau "ns nespus de mult s nimiceasc mainile de rz2oi ale dumanilor lor. Pentru aceasta! ei spau pe su2 pm#nt nite tuneluri care duceau p#n unde se aflau mainile dumanilor> 2olile acestor tuneluri erau spri0inite cu nite proptele! crora le ddeau foc "nainte de a se retra/e. )#nd proptelele erau arse! pm#ntul se surpa i "n/ropa su2 el mainile. Alteori! prin pori ascunse! fceau c#te o ieire cu fclii aprinse i cu materii ce se aprind uor i cutau s dea foc la maini i la turnuri. Atunci &itus trimitea "mpotriva lor cavaleria i3i iz/onea "ntre ziduri. &itus a atacat deci mai "nt#i partea oraului numit Bezetha. A pus "n lucrare trei 2er2eci! ca s 2at zidul. .n acelai timp! turnurile au fost aduse aproape i! de pe "nlimea lor! arcaii i prtiaii alun/au cu s/ei pe aprtorii cetii! care se sileau s "mpiedice lucrrile de cucerire. Su2 loviturile dese ale 2er2ecilor! zidurile! dei cldite din pietre de 99 metri lun/ime i D!D: metri /rosime! "ncepur s se clatine. .n cele din urm! s3a fcut o sprtur. $omanii au intrat! dar n3au /sit pe nimeni. Iudeii se retrseser "napoia zidului "ntrit care "nchidea a doua parte a oraului sau oraul de 0os. Au fost aduse i aici mainile de rz2oi i! "n c#teva zile! fc#ndu3se o sprtur! romanii au intrat "n aceast a doua parte a oraului. &itus nu voia la "nceput s dr#me casele! crez#nd c iudeii vor "nceta s se mai apere. Aceast mil "ns avea s coste mult trupele sale. $omanii! ptrunz#nd pe uliele str#mte i "ntortochiate ale oraului! se vzur atacai de iudei! care cunoteau toate cotiturile. &itus lu msuri ca s nu se mai repete asemenea atacuri i respinse pe iudei "ntr3a treia parte a oraului sau oraul de sus. Acolo se afla templul. ,imit de mreia lui! &itus ar fi voit s3l crue! ca i restul cetii de altfel. A cutat s "ndemne pe iudei s se predea! dar propunerile au fost respinse cu dispre. A tre2uit deci s se continue lupta prin "mpresurare. &oi locuitorii Ierusalimului se "n/rmdiser "n oraul de sus. .n cur#nd a "nceput s se simt lipsa hranei. *amenii 2o/ai ddeau tot ce aveau pentru puin m#ncare. (uli au murit atunci de foame. La aceasta se adu/au atacurile t#lharilor! care puseser stp#nire pe templu i "mpre0urimile sale. %i se aprovizionaser cu hran! dar! c#nd au vzut c proviziile li se "mpuineaz! s3au npustit "n ora ca s ia cu sila tot ce puteau /si. )#nd cineva era 2nuit c are provizii ascunse! "l chinuiau p#n ce le spunea unde sunt. &oate simmintele fireti pieriser "n aceast /rozav lips. Prinii smul/eau hrana copiilor! copiii pe a prinilor> 2r2aii o luau pe a soiilor! soiile pe a 2r2ailor. * ceat de oameni "narmai! care str2teau strzile oraului ca s str#n/ lucruri de hran! au fost atrai de mirosul unei m#ncri /tite care venea din casa unei doamne 2o/ate! de familie aleas! (aria! soia lui %liazar. %i intrar "n cas i cerur s li se aduc m#ncarea al crei miros "i atrsese acolo. (aria se "ndrept spre ei cu un vas cu m#ncare "n m#n! dar acestor oameni! dei deprini cu nenorocirile! le3a venit ru c#nd au vzut "n vas resturile propriului ei copil! din care m#ncase o parte. B(#ncaiC! zise ea! Bpentru c i eu am m#ncat> nu fii mai miloi dec#t o mam. 1ar! dac suntei prea reli/ioi ca s v atin/ei de o asemenea m#ncare! lsai3mi mie i restulGC )uprini de /roaz! acetia o luar la fu/. )e "mplinire /rozav a ceea ce rostise )uv#ntul lui 1umnezeu "mpotriva lui Israel! dac nu va ascultaG S vedem ce spune (oise cu 9D:: ani mai "nainte+ B1omnul va aduce de departe! de la mar/inile pm#ntului! un neam a crui lim2 n3o vei "nele/e! un neam cu "nfiarea sl2atic... &e va "mpresura "n toate cetile tale! p#n "i vor cdea zidurile! aceste ziduri "nalte i tari! "n care "i pusesei "ncrederea pe toat "ntinderea rii tale> te va "mpresura "n toate cetile tale! "n toat ara pe care i3o d 1omnul! 1umnezeul tuC. )#t de iz2itoare sunt trsturile acestei profeii! care se "mplinete "ntocmai "n cele ce se petreceau pe atunciG )#t de 2ine sunt zu/rvii romanii! acest neam venit Bde departeC! a crui lim2 Bn3o cunoscuserC iudeii i a crui BasprimeC fa de vr0maii si era destul de cunoscutG 1ar s ascultm mai departe+ B.n str#mtorarea i necazul "n care te va aduce vr0maul tu! vei m#nca rodul trupului tu! carnea fiilor i fiicelor tale! pe care i3i va da 1omnul! 1umnezeul tu. *mul cel mai delicat i cel mai milos dintre voi se va uita ru la fratele su! la soia care se odihnete pe s#nul lui! la copiii pe care i3a cruat+ nu va da nici unuia din ei din carnea copiilor lui cu care se hrnete! fiindc nu3i va mai rm#ne nimic "n mi0locul str#mtorrii i necazului "n care te va aduce vr0maul tu! "n toate cetile tale. 5emeia cea mai /in/a i cea mai miloas dintre voi! care! de /in/a i miloas ce era! nu tia cum s calce mai uor cu piciorul pe pm#nt! va privi fr mil pe 2r2atul care se odihnete la s#nul ei! pe fiul i pe fiica ei+ nu le va da nimic din pielia noului nscut! pielia ieit dintre picioarele ei! i din copiii pe care3i va nate! cci! duc#nd lips de toate! "i va m#nca "n ascuns! din pricina str#mtorrii i necazului "n care te va aduce vr0maul tu "n cetile taleC (1euteronom =?+@A3D6). Atunci s3au "mplinit cuvintele pe care 1omnul Isus le3a spus cu durere femeilor care3L urmau! pe c#nd era dus s fie rsti/nit+ B5iice ale Ierusalimului! nu ( pl#n/ei pe (ine! ci pl#n/ei3v pe voi "niv i pe copiii votri! pentru c iat! vor veni zile c#nd se va zice+ N5erice de cele sterpe! de p#ntecele care n3au nscut i de s#nii care n3au alptatGOC (Luca =;+=?! =A). Poate c se /seau "n Ierusalim femei care auziser aceste cuvinte i puteau s3i aduc aminte de ele. BHrozav lucru este s cazi "n m#inile 1umnezeului celui viuGC (%vrei 9:+;9). (uli locuitori din Ierusalim! "ncerc#nd s ias din ora ca s caute hran! au fost prini de soldaii lui &itus i rsti/nii "n faa zidurilor! ca s umple de /roaz pe cei "mpresurai i s3i sileasc s se predea. 4umai "ntr3o sin/ur zi au fost rsti/nii mai mult de D:: ini. At#t de mare a fost numrul celor care! "mpini de foame! au cutat s fu/ din cetate cu preul oricrei prime0dii! "nc#t! fiind prini! nu se mai /seau lemne pe care s fie rsti/nii. Aceast asprime! "n loc s fac pe iudei s se predea! "i "ntr#ta i mai mult i! dac unii sl2eau "n "nd#r0irea lor! erau t#r#i pe ziduri i li se arta ce mil "i atepta din partea romanilor. &itus a0unsese deci la al treilea r#nd de ziduri! l#n/ colul "n care se "nla turnul Antonia! care apra templul. Aduse acolo mainile de rz2oi i le aez "n patru locuri deose2ite. &otul era /ata pentru un puternic atac! care se credea c va fi cel din urm. Soldaii ateptau doar semnalul /eneralului! c#nd deodat s3a cltinat pm#ntul! ca de un cutremur! apoi s3a scufundat! "n/hi#nd mainile de rz2oi. Pm#ntul fusese minat de iudeii care! vz#nd cum se pr2uesc turnurile i 2er2ecii! ddur nval cu toii afar pe pori! cu fclii aprinse! ca s dea foc la tot ce puteau. %i atacar pe romani cu at#ta furie! "nc#t acetia "ncepuser s dea "napoi. &itus veni "n /ra2! "i str#nse otile i respinse pe iudei "n ora. .ns romanii rmaser foarte descura0ai din cauza acestei "nfr#n/eri. Heneralul roman a str#ns sfatul de rz2oi! care a hotr#t s supun pe iudei prin foame. &oat armata i3a "nceput lucrul i! "n trei zile! a fost "nlat un zid de "ntrire cu redute! lun/ de E Milometri i 0umtate! cu ;: turnuri. Bor veni peste tine zile! c#nd vr0maii ti te vor str#n/e din toate prileC 3 spusese 1omnul Isus (Luca 9A+@;). .ndat dup aceast mare lucrare! /eneralul roman a pus s se fac maini noi. Iudeii! "ncerc#nd s le nimiceasc prin tuneluri fcute pe su2 pm#nt! o parte din zidul oraului! sl2it din cauza acestor lucrri! s3a pr2uit! deschiz#nd o lar/ sprtur! prin care romanii ddur nval. %i se /sir "n faa unui alt zid! care a fost dr#mat "ns uor! fiindc! fcut "n /ra2! nu era aa de puternic. Astfel! romanii au cucerit turnul Antonia. &itus voia s pstreze templul "n 2un stare. %l a cerut iudeilor s3l prseasc! promi#nd c otile lui nu se vor atin/e de el. .ns cpeteniile omor#ser pe preoi! 2user vinul sfinit i m#ncaser lucrurile de hran ce se aflau "n cldirea sf#nt! de care nu se mai "n/ri0eau. &itus i Iosif au struit mult pe l#n/ iudei s3i "nduplece s prseasc templul! ca astfel s3l crue! totui ei au rmas d#rzi "n "ncp#narea lor. Atunci &itus le3a spus+ BIau ca martori pe zeii votri! toat otirea mea! pe iudeii care sunt cu mine i pe voi "niv! c eu sunt nevinovat de aceast crimC. )uv#ntul tre2uia s se "mplineasc+ B4u va rm#ne aici piatr pe piatr! care s nu fie dr#matC (Luca =9+E). Lidurile "ncon0urtoare i pridvoarele templului au fost atacate i arse> &itus era hotr#t "ns s crue cldirea templului. %ra 9: au/ust! ziua "n care se "mplineau ED: ani de c#nd fusese dr#mat templul cel dint#i de ctre "mpratul Ba2ilonului. &itus "i aezase cartierul /eneral "n turnul Antonia. .i mai odihni puin otile! ls#nd cel din urm atac pentru a doua zi! c#nd deodat un soldat intr nvalnic "n camera /eneralului i3i aduse vestea c templul este "n flcri. )e se "nt#mplase- 1up plecarea lui &itus! c#iva soldai au atacat pe nite iudei care se aprau "nc "n pridvorul templului i unul dintre ei! urc#ndu3se pe umrul unui alt soldat! a a0uns la o fereastr a templului i a aruncat "nuntru o tor aprins. 4umaidec#t toat cldirea a fost cuprins de flcri. &itus aler/ "n /ra2 "ntr3acolo i porunci soldailor si s stin/ focul> acetia "ns nu l3au auzit din pricina z/omotului i "nvlmelii! sau n3au mai vrut s3l asculte. ,n mare numr de iudei se retrseser "n templu! ca "ntr3un adpost sf#nt. &oi au fost mcelrii. $#uri de s#n/e au curs "n locaul sf#nt. &itus a intrat "n templu i a fost uimit de mreia dinuntru. Aurul din care erau fcute uneltele i care "mpodo2ea zidurile rsfr#n/ea lumina flcrilor i mrea /rozvia privelitii. Locul sf#nt era "nc neatins. &itus i3a dat cea din urm silin ca s3l scape! dar zadarnic+ soldaii nu mai ascultau de el. )ineva mai mare dec#t &itus! 1umnezeu .nsui! tre2uia s fie ascultat. Astfel! locul sf#nt a0unsese i el prad flcrilor. asele sfinte! masa p#inilor pentru punerea "nainte! sfenicul cu 6 lumini! toate au fost ridicate. Se vd duse de ctre soldai! "n sculpturile care "mpodo2esc arcul de triumf! "nlat la $oma "n cinstea lui &itus i care "nfieaz intrarea acestuia "n capital! la "ntoarcerea sa din rz2oiul dus "mpotriva iudeilor. Acest monument! rmas "n picioare i azi! amintete nu numai 2iruina /eneralului roman! ci mai ales "mplinirea 0udecilor lui 1umnezeu. (ai rm#nea totui o parte din cldirile care ineau de templu. Aproape E::: iudei se "n/rmdiser acolo! atrai de un proroc mincinos! care le dduse asi/urarea c! "n cele din urm! 1umnezeu le va veni "n a0utor. 1ar )ristos! adevratul proroc! pe care iudeii .l lepdaser! vestise c totul va fi dr#mat. )uv#ntul Lui! ca i al lui (oise! s3a "mplinit. &oi au pierit. Pe ruinele templului! armata roman a adus 0ertfe zeilor ei i a salutat pe &itus ca BimperatorC! adic /eneral victorios. *raul de sus! aprat de nite ziduri "ntrite cu trei turnuri foarte puternice! era "nc "n m#na iudeilor! comandai de Ioan i Simon. A2ia la 6 septem2rie! aproape la o lun dup dr#marea templului! a czut i aceast parte a Ierusalimului "n m#inile romanilor. )ei doi comandani ai iudeilor s3au ascuns prin /aleriile spate pe su2 pm#nt! cu nde0dea c "i vor scpa viaa> ceilali! pierz#nd cura0ul i sl2ii de foame! nu mai artar dec#t o sla2 "mpotrivire. .nvin/torii omor#r mai "nt#i pe toi aceia pe care i3au /sit! p#n ce 2raele le3au czut o2osite de mcel> apoi omor#r numai pe cei 2ete/i i 2olnavi! cru#nd pe ceilali. *raul a fost dr#mat p#n "n temelie! afar de trei turnuri "ntrite! pe care le3au lsat "n picioare ca s arate /reutile luptei i 2r2ia cuceritorilor. Iudeii rmai "n via au fost alei ca vitele. )omandanii au fost omor#i> oamenii cei mai frumoi au fost luai ca s "mpodo2easc intrarea 2iruitoare a lui &itus "n $oma> muli au fost dai la lucrri "n mine> alii! silii s lupte ca /ladiatori "mpotriva fiarelor sl2atice! ca s desfteze poporul. .n felul acestea au pierit =D:: ini! la sr2toarea "mpratului 1omiian. .n sf#rit! un mare numr au fost v#ndui ca ro2i> dar erau at#t de ur#i "nc#t muli din ei nu /seau cumprtori. ,n milion o sut mii de iudei i3au pierdut viaa cu prile0ul "mpresurrii Ierusalimului! fiind secerai de arme! de foame i de 2oli. Acest numr aa de mare vine de acolo c muli iudei de la ar veniser "n ora! care! pe de alt parte! mai adpostea i pe aceia pe care3i adusese sr2toarea Patilor i nu putuser s se "napoieze acas. Se crede c "n timpul acestui "nspim#nttor rz2oi au pierit ; milioane iudei. A6.::: au fost luai prizonieri> romanii s3au purtat cu ei cum am spus mai sus. Astfel a pierit! "n mi0locul nenorociilor nemaipomenite "n istorie! cetatea iu2it! oraul (arelui .mprat! dat nimicirii din cauza pcatelor sale i pentru c n3a cunoscut vremea cercetrii! c#nd marele (esia! )ristosul! a venit la ea. Iudeii L3au lepdat i L3au dat la moarte. 1e aceea s3a "mplinit ceea ce spusese+ Bor cdea su2 ascuiul s2iei! vor fi luai ro2i printre toate neamurileC (Luca =9+=@). Fi (oise vestise aceast trist soart! cu 9D veacuri mai "nainte. )itii cu atenie cuvintele sale+ B1up ce ai fost at#t de muli! ca stelele cerului! nu vei mai rm#ne dec#t un mic numr! pentru c n3ai ascultat de /lasul 1omnului 1umnezeului tu. 1up cum 1omnul Se 2ucura s v fac 2ine i s v "nmuleasc! tot aa 1omnul Se va 2ucura s v piard i s v nimiceasc> i vei fi smuli din ara pe care o vei lua "n stp#nire. 1omnul te va "mprtia printre toate neamurile! de la o mar/ine a pm#ntului p#n la cealalt+ i acolo! vei slu0i altor dumnezei de lemn i de piatr. .ntre aceste neamuri! nu vei fi linitit i nu vei avea un ioc de odihn pentru talpa picioarelor tale. 1omnul "i va face inima fricoas! ochii l#ncezi i sufletul "ndurerat. iaa "i va sta nehotr#t "nainte! vei tremura zi i noapte! nu vei fi si/ur de viaa ta. .n /roaza care3i va umple inima i "n faa lucrurilor pe care i le vor vedea ochii! dimineaa vei zice+ B*! de ar veni searaGC i seara vei zice+ B*! de ar veni dimineaaGC Fi 1omnul te va "ntoarce pe cor2ii "n %/ipt i vei face drumul acesta despre care3i spusesem+ BS nu3l mai veziGC Acolo! v vei vinde vr0mailor votri ca ro2i i roa2e i nu va fi nimeni s v cumpereC (1euteronom =?+E=3E?). )u ce amnunime minunat s3au "mplinit toate cuvintele lui 1umnezeu i se "mplinesc i astziG 1ar tot cuvintele 1omnului las o u deschis pentru nde0de. %l spusese+ BIerusalimul va fi clcat "n picioare de neamuri p#n se vor "mplini timpurile neamurilorC (Luca =9+=@). Fi azi ne /sim tot "n Btimpurile neamurilorC. a veni "ns ziua c#nd 1umnezeu "i va "ntoarce 2unvoina spre poporul Su! pe care nu3l poate uita. &impurile de stp#nire ale neamurilor se vor sf#ri i astfel se va "mplini profeia lui Ieremia+ B1omnul mi S3a artat de departe+ &e iu2esc cu o iu2ire venic> de aceea te3am atras cu 2untatea (eaG &e voi aeza din nou i vei fi zidit din nou! fecioara lui IsraelG... )ci vine ziua c#nd str0erii vor stri/a pe muntele lui %fraim+ BSculai3v! s ne suim "n Sion! la 1omnul! 1umnezeul nostruG... .nlai3v /lasurile! c#ntai laude i zicei+ B1oamne! m#ntuiete pe poporul &u! pe rmia lui IsraelGC Iat! "i aduc "napoi din ara de la miaznoapte! "i adun de la mar/inile pm#ntului... o mare mulime se "ntoarce "napoi aiciG %i vor veni cu lacrimi i "i vor conduce "n cereri> "i voi duce la p#raie de ap! pe un drum neted! pe care nu se poticnesc... Ascultai )uv#ntul 1omnului! popoare! i vestii3l "n insulele deprtateG Spunei+ B)el care a risipit pe Israel "l va aduna i3l va pzi cum "i pzete pstorul turma... %i vor veni i vor chiui de 2ucurie pe "nlimea Sionului> vor aler/a la 2untile (eleC (Ieremia ;9+=39@). Iat ce promisiuni minunate a pstrat 1umnezeu pentru poporul Su. B%ste nde0de pentru urmaii ti! zice 1omnulC (versetul 96). Pe ce temei va da 1umnezeu aceste 2inecuv#ntri- Pe temeiul s#n/elui 1omnului )ristos! pe care 2ieii iudei! or2i! l3au vrsat. %ste Bs#n/ele le/m#ntului celui nouC ((atei =E+=?). Fi iat care va fi acest le/m#nt nou! pe care3l va face 1umnezeu pentru poporul Su+ BIat! vin zile! zice 1omnul! c#nd voi face cu privire la casa lui Israel i la casa lui Iuda un le/m#nt nou! nu ca le/m#ntul pe care l3am "ncheiat cu prinii lor! "n ziua c#nd i3am apucat de m#n s3i scot din ara %/iptului! le/m#nt pe care l3au clcat! mcar c le eram so! zice 1omnul... oi pune Le/ea (ea "n luntrul lor! o voi scrie "n inima lor> i %u voi fi 1umnezeul lor! iar ei vor fi poporul (eu. 4ici unul nu va mai "nva pe aproapele sau pe fratele su! zic#nd+ B)unoate pe 1omnulGC! ci toi ( vor cunoate! de la cel mai mic p#n la cel mai mare! zice 1omnul> cci le voi ierta nele/iuirea i nu3(i voi mai aduce aminte de pcatul lorC (Ieremia ;9+;93;@). Iat ce a pstrat 1umnezeu pentru poporul Su! pe care nu l3a lepdat pentru totdeauna ($omani 99+93=). B)opiii lui Israel se vor "ntoarce i vor cuta pe 1omnul! 1umnezeul lor! i pe "mpratul lor 1avid> i vor tresri la vederea 1omnului i a 2untii Lui! "n timpurile de pe urmC (*sea ;+D). .nele/em uor despre cine vor2ete profetul! numind pe 1avid "mpratul lor. %ste vor2a de 1omnul Isus! Acela pe care L3au strpuns! aa cum spune 1umnezeu! prin profetul Laharia+ BAtunci voi turna peste casa lui 1avid i peste locuitorii Ierusalimului un duh de "ndurare i de ru/ciune i "i vor "ntoarce privirile spre (ine! pe care L3au strpuns...C (Laharia 9=+9:). .n timpul acela! Bcetatea va fi zidit iari "n cinstea 1omnului... vor fi "nchinate 1omnului i nu vor mai fi niciodat nici surpate! nici nimiciteC (Ieremia ;9+;?3@:). Bei numi zidurile tale B(#ntuireC i porile tale BLaudC (Isaia E:39?). BFi numele cetii va fi+ B1omnul este aiciGC (%zechiel @?3;D). Aceste cuvinte nu s3au "mplinit p#n acum> iudeii sunt tot "mprtiai i Ierusalimul este clcat "nc "n picioare de neamuri. 1ar toate cuvintele lui 1umnezeu se vor "mplini+ B)erul i pm#ntul vor trece! dar cuvintele (ele nu vor treceC a zis 1omnul Isus. APOSTOLUL IACOV Adunarea! Biserica! "i are ori/inea la Ierusalim. La "nceput era alctuit numai din iudei "ntori la 1omnul Isus. Aceti credincioi dintre iudei rmseser ataai de templu i de r#nduirile le/ii (5aptele Apostolilor =9+=:). %i nu "neleseser c! prin venirea 1omnului )ristos! aceast veche or#nduire de lucruri tre2uia s "nceteze! "ntruc#t nu era dec#t um2ra adevra3 telor 2unuri! pe care le3a adus %l (%vrei 9:+9). 1r#marea Ierusalimului i a templului vin s rup aceste le/turi! care3i mai ineau alipii de iudaism> totui mai "nainte! "n 2untatea Sa! 1omnul le adresase! prin mi0locirea apostolului Pavel! o scrisoare! %pistola ctre %vrei! "n care le prezenta pe 1omnul )ristos! 5iul lui 1umnezeu "n cer! "nlocuind! "ntr3un chip minunat! tot ceea ce ddea Le/ea. .nele/em! din aceast frumoas epistol! c %l este (arele Preot! prezent#ndu3Se! pentru noi! "n cer! "naintea lui 1umnezeu i mi0locind pentru noi> %l ne deschide! prin s#n/ele Su! o intrare li2er "n Locul Preasf#nt! unde a intrat ca "nainte mer/tor al nostru> cerul este! aadar! patria ctre care mer/em! cu ochii aintii spre 1omnul Isus! )petenia m#ntuirii noastre! care a "nvins pe vr0maii notri i ne3a artat drumul. &oate acestea nu preuiesc mai mult dec#t un templu! un cult i nite or#nduiri reli/ioase pm#nteti- Pe c#nd tot ce este pm#ntesc trece i are un sf#rit! BIsus )ristos este acelai ieri! azi i "n veciC. BS ieim deci afar din ta2r! la %l! purt#nd 2at0ocorirea Lui. )ci noi n3aveam aici o cetate care rm#ne! ci suntem "n cutarea celei viitoareC (%vrei 9;+9;39@). )redincioii evrei! primind aceste "ncredinri dumnezeieti i aceste m#n/#ieri de pre! puteau s prseasc fr prere de ru ceea ce era trector i avea s fie nimicit i s pun m#na pe o .mprie care nu putea fi zdruncinat. %i aveau nde0dea cereasc a 2unurilor venice. &otodat! dup nimicirea Ierusalimului! adunri alctuite numai din cretini iudei nu mai erau> nu se mai fcea deose2ire de neam! cci "n 1omnul )ristos! i iudei i /reci erau una. 1ar dac! prin harul lui 1umnezeu! cretinii /siser o m#n/#iere deplin "n si/urana 2inecuv#ntrilor cereti! iudeii n3aveau nici una. %i nu putea s3i ia /#ndul de la un ora i de la o ar care le erau aa de scumpe. Atept#nd "ntr3una un (esia eli2erator i cuceritor! s3au unit "nc odat i au "ncercat s cldeasc din nou Ierusalimul. )a s "mpiedice ridicarea neamului lor! "mpratul Adrian a vrut s "nale! "n Ierusalim! un templu lui Jupiter. Atunci a iz2ucnit o rscoal cumplit din partea iudeilor! su2 conducerea prorocului mincinos Barcoche2as! care spunea c este steaua vestit de Balaam (4umeri =@+96). $scoala a fost "n2uit "n s#n/e. Au pierit aproape E::.::: de iudei. Adrian a sta2ilit la Ierusalim o colonie roman i a dat oraului numele de Aelia )apitolina. Iudeii au fost oprii! su2 pedeapsa cu moartea! de a mai intra "n el i chiar de a3l privi de departe. Acesta a fost sf#ritul neamului iudaic "n ara sa. &otui! iudeii dinuiesc i azi ca popor deose2it! "ns risipii printre neamuri. (ai t#rziu! un "mprat roman! Iulian Apostatul 3 numit aa pentru c fusese cretin! cel puin cu numele! dar se lepdase de cretinism ca s "m2rieze p/#nismul 3 plin de ur contra 1omnului )ristos i a cretinilor! a voit s fac de minciun profeiile i cuvintele lui 1umnezeu! zidind iari Ierusalimul i templul. %l a invitat pe toi iudeii s vin ca s ia parte la aceast lucrare. 1umnezeu "ns a oprit "ncercarea lor nele/iuit. 4imic nu poate desfiina adevrurile )uv#ntului lui 1umnezeu. .nainte de a continua istoria Adunrii! vom spune c#teva cuvinte despre apostolii Iacov i Ioan. Am vor2it mai "nainte despre Petru i Pavel. )eea ce tim despre ceilali apostoli! afar de ce spune Scriptura! este prea nesi/ur ca s fie amintit. Apostolul Iacov! despre care vor2im acum! nu este fratele lui Ioan. Acesta fusese omor#t de "mpratul Irod (5aptele Apostolilor 9=+=). 4u este vor2a nici de cellalt Iacov! fiul lui Alfeu! unul din apostolii alei de 1omnul. 1espre Iacov de care ne ocupm acum se vor2ete "n capitolele 9D i =9 din 5aptele Apostolilor i "n %pistola lui Pavel ctre Halateni (capitolul =). 1in aceste pri din Scriptur! vedem c avea un loc "nsemnat "n Adunarea din Ierusalim. .mpreun cu Petru i Ioan! era socotit ca un st#lp al adunrii (Halateni =+A). )a i ceilali! rmsese alipit de or#duirile le/ii iudaice> avea totui o inim lar/ i! cluzit de 1uhul Sf#nt! el este cel dint#i care i3a dat prerea c nu tre2uie s sileasc pe cretinii dintre neamuri s in le/ea. %ra un om smerit+ vedem acest lucru din salutarea de la "nceputul epistolei scris ctre cele dousprezece seminii "mprtiate ale lui Israel. 1ei era fratele 1omnului dup trup (Halateni 9+9A) i apostol! el se socotete doar Bro2 al lui 1umnezeu i al 1omnului )ristosC. Ftia c! dac B1umnezeu st "mpotriva celor m#ndri! d har celor smeriiC (Iacov 9+9 i @+E). .n acelai timp! el era foarte evlavios i tria "n sfinenie i dreptate "nainta lui 1umnezeu! aa c i se dduse numele de B)ei dreptC. .n epistola lui se vede cum "ndeamn pe cretini s arate credina prin fapte> s fie r2dtori "n suferine> s nu caute la faa omului> s ve/heze asupra vor2irii lor> s ai2 adevrat "nelepciune 3 care este curat! panic! 2l#nd! plin de "ndurare i de roduri 2une 3 s fu/ de poftele lumii> s triasc "n ascultare de 1umnezeu i "n ru/ciune struitoare! atept#nd venirea 1omnului. %l tria ceea ce spunea. 1e aceea toi! cretini i iudei! aveau fa de el un ad#nc respect i multe suflete au fost c#ti/ate pentru 1omnul )ristos prin "ndemnurile sale! spri0inite pe sfinenia vieii. Aceasta "ntr#ta foarte mult /elozia i ura crturarilor i fariseilor! care uraser de altfel i pe Stp#nul lui! pe 1omnul Isus. z#nd c un at#t de mare numr de persoane erau aduse! prin el! s recunoasc pe Isus ca 1omn i )ristos! au hotr#t s3l omoare. )a s aduc la "ndeplinire /#ndul lor! au venit la el i i3au spus+ B&e ru/m s opreti poporul! cci toi vin la Isus! ca i cum ar fi )ristosul. or2ete3i ca s nu se rtceasc. Spune tuturor care vin la sr2toarea Patilor ce este cu Isus.C Iacov se "nvoi cu dorina lor. A fost dus pe acoperiul templului! ca s poat fi auzit de toi. Atunci i3au spus+ B*m drept! am vrea s auzim i noi cele ce "nvei tu despre Isus.C %l rsunse+ B1e ce "mi cerei s v vor2esc despre 5iul omului- %l este "n cer! aezat la dreapta lui 1umnezeu i tre2uie s vin iari pe nori.C (uli au crezut i au slvit pe 1umnezeu! stri/#nd+ B*sana! 5iul lui 1avidGC 1ar vr0maii lui Iacov! plini de m#nie! au aruncat pe slu0itorul 1omnului de pe "nlimea templului i! pentru c tria "nc! l3au omor#t cu pietre! "n timp ce el! urm#nd pilda dumnezeiescului su Stp#n! se ru/a pentru ei. Istoricul Iosif privete dr#marea Ierusalimului ca o pedeaps venit asupra iudeilor! fiindc au omor#t pe acela pe care3l numeau om Bfoarte dreptC. IOAN" UCENICUL PREAIUBIT Ioan! Bucenicul pe care "l iu2ea IsusC! a trit mai mult dec#t toi ceilali apostoli. 1omnul iu2ete pe toi ai Lui! dar cinstea pe Ioan cu o iu2ire deose2it! lucru care pentru inima acestuia era 2unul cel mai de pre. 1e aceea! "n evan/helia sa! simte plcere s se numeasc Bucenicul pe care3l iu2ea IsusC. .ntr3adevr! 1omnul Isus i3a dat o dovad destul de puternic despre dra/ostea Sa. )u puin "nainte de a prsi pm#ntul! c#nd era pe cruce! lui i3a "ncredinat pe mama Sa. (aria se /sea l#n/a cruce cu sufletul zdro2it de durere! vz#nd suferinele 5iului su! respins de Israel. B)hiar sufletul tu va fi strpuns de o sa2ieC! spusese Simion (ariei! c#nd inea pruncul "n 2raele sale (Luca =+;3D). L#n/ ea sttea acum Bucenicul pe care3l iu2ea IsusC! pe care dra/ostea pentru dumnezeiescul su Stp#n "l adusese la aceast privelite dureroas. Isus a zis mamei Sale+ B5emeie! iat fiul tuC i ucenicului+ BIat mama taGC Scump motenire a lsat 1omnul Isus lui IoanG Fi ce dra/oste duioas a artat mamei SaleG 1omnul tia c m#n/#ierea cea mai 2un pentru ea era tovria aceluia pe care %l "l iu2ea. BFi din ceasul acela! ucenicul a luat3o la el acasC. 4u se tie 2ine c#t timp a mai trit (aria pe pm#nt su2 "n/ri0irea lui Ioan. %ste amintit pentru cea din urm oar "n "nt#iul capitol din 5aptele Apostolilor. .n privina lui Ioan! Pavel amintete (Halateni =+A) c pe la anul D: era "nc la Ierusalim. 1up Irineu 3 scriitor cretin din veacul al II3lea i care! "n tineree! cunoscuse persoane care triser "mpreun cu Ioan 3 apostolul s3a aezat mai t#rziu la %fes! de unde vizita adunrile vecine. Ioan a a0uns la o v#rst foarte "naintat! cci a trit cam 9:: de ani. Aceast via lun/ a fcut pe prietenii si s cread c el nu va vedea moartea! ci va rm#ne p#n "n ziua lui Isus 3 i aceasta "ntemeindu3se pe cuvintele 1omnului ctre Petru+ B1ac vreau ca el s rm#n p#n voi veni %u! ce3i pas ie-C apostolul adau/+ B1in cauza aceasta! a ieit zvonul printre frai c ucenicul acela nu va muri delocC> el "ns "ndreapt acest /#nd! zic#nd+ BIsus nu zisese lui Petru c nu va muri delocC (Ioan =9+==3=;). Ioan a murit deci la %fes. .n timpul lun/ii sale viei! a putut s ve/heze asupra adunrilor! s le zideasc prin "nvturile sale i s lupte "mpotriva rtcirilor pe care le strecuraser "n Biseric prorocii mincinoi. Astfel! el a putut s vad alctuirea scrierilor sfinte ale 4oului &estament! la care! mai t#rziu! s3au adu/at i ale sale+ %van/helia! %pistolele i Apocalipsa. %l i3a scris crile printre cei din urm dintre scriitorii insuflai de 1umnezeu. om spune c#teva cuvinte despre scrierile ucenicului pe care3i iu2ea 1omnul Isus. % de mare pre s cunoatem Scriptura! care poate s ne dea "nelepciunea "n dreptate> tot aa e de mare pre s "nele/em c nimic nu3i mai de folos dec#t s avem dreptarul "nvturilor sntoase! cuprins "n fiecare din crile ce alctuiesc Scriptura (= &imotei 9+9;+9@ i 9@+96). .n evan/helia sa! Ioan ne prezint aceeai persoan dumnezeiasc i vrednic de slvit! despre care vor2esc (atei! (arcu i Luca! adic ne "nfieaz pe 1omnul Isus )ristos! "ns ca sin/urul i venicul 5iu al lui 1umnezeu! 1umnezeu .nsui! venit ca om pe pm#nt ca s ne descopere "n persoana Sa! prin lucrrile i cuvintele Sale! pe 1umnezeu! &atl Su! care este i al nostru (Ioan 9+9!9@ 9?> 9@+6399> =:+96). %van/helia lui Ioan ne vor2ete mult despre viaa venic! descoperit "n 5iul lui 1umnezeu! care este viaa. Aceast via este dat celor ce cred "n %l. Acetia sunt nscui din 1umnezeu! sunt copii ai lui 1umnezeu i au viaa venic. &otodat Ioan! la sf#ritul evan/heliei! ne spune ce scop a avut c#nd a scris3o+ BLucrurile acestea au fost scrise! pentru ca voi s credei c Isus este )ristosul! 5iul lui 1umnezeu> i! crez#nd! s avei viaa "n 4umele LuiC (Ioan =:+;9). .n aceast evan/helie /sim i promisiunea 1omnului de a trimite ucenicilor Si pe 1uhul Sf#nt! ca s rm#n cu ei "n veci! pentru a3i cluzi "n tot adevrul i a3 i face s se 2ucure de lucrurile cereti "n )ristos! 1omnul lor (Ioan 9+D> 99+=D> 9@+E> ;+9D+9E!;E> D+=@> E+@:> 9+9=!9;> 9@+9E!96!=E> 9E+9;). )#t de frumos i de "nsemnat este s privim astfel pe 5iul lui 1umnezeu! "n dra/oste i "n sfinenie! deoarece harul i adevrul au venit prin Isus )ristos. S ascultm "nvturile pe care le d lui 4icodim! care s3a dus la %l noaptea i cruia "i arat nevoia unei firi noi pentru a putea "nele/e lucrurile lui 1umnezeu i ale crui priviri le "ndreapt spre %l rsti/nit! pentru ca oricine crede "n %l! s ai2 viaa venicG S3L privim ez#nd l#n/ f#nt#na din Sihar! o2osit de drum! dar! "n dra/ostea Sa! uit#nd de o2oseala i tre2uinele Sale! vor2ind unei 2iete femei pctoase despre apa care #nea "n viaa venicG )ea dint#i epistol a lui Ioan este adresat tuturor cretinilor! "n ea ne spune c 1omnul )ristos este viaa venic i totodat adevratul 1um3 nezeu> c aceast via! care era la &atl! a fost artat pe pm#nt! "n Persoana 1omnului i c apostolii L3au vzut! L3au auzit i L3au pipit. 1ar aceast via este totodat "n cretin> i! acum! c#nd 1omnul )ristos este "n cer! cretinul este cel care arat pe pm#nt viaa lui 1umnezeu! mer/#nd cum a mers i 1omnul )ristos! "n dra/oste! sfinenie! dreptate i desprire de lumea care zace "n )el $u. Aceast frumoas epistol ne face cunoscut dou trsturi ale lui 1umnezeu de foarte mare "nsemntate+ %l e lumin i %l e dra/oste. )retinul are posi2ilitatea s um2le "n lumin i "n aceasta cunoate el dra/ostea lui 1umnezeu! care a trimis pe sin/urul Lui 5iu "n lume! ca s trim prin %l i ca s fie ispire pentru pcatele noastre. B)ine rm#ne "n dra/oste! rm#ne "n 1umnezeu i 1umnezeu rm#ne "n elC (9 Ioan @+9E). Ioan scrie cretinilor ca ei s ai2 prtie cu &atl i cu 5iul! pentru ca 2ucuria lor s fie deplin. Iar la sf#rit spune+ B3am scris aceste lucrri ca s tii c voi care credei "n 4umele 5iului lui 1umnezeu avei viaa venicC (9 Ioan D+9;). Afar de aceast epistol! 1umnezeu a voit ca s mai avem de la acelai apostol "nc alte dou! foarte scurte. ,na este adresat ctre o doamn cretin! ca s3o pzeasc de am/itori! de oameni care nu aduc "nvtura 1omnului )ristos> alta este scris unui cretin! cu numele Haius! pentru a3l "ncura0a s um2le "n adevr i s primeasc pe lucrtorii 1omnului. Ioan do0enete totodat pe 1iotref! cruia "i plcea s ai2 "nt#ietate "n adunare. Su2 "mpratul 1omiian! pri/onitorul cretinilor! Ioan a fost sur/hiunit "n Patmos! o insul mic! sl2atic! din Arhipela/. Acolo a primit de la 1omnul cuprinsul crii profetice numite Apocalipsa sau $evelaia. %l ne face cunoscut starea sa! chiar "n cel dint#i capitol+ B%u! Ioan! fratele vostru "mpreun cu voi la necaz! la .mprie i la r2darea "n Isus )ristos! m aflam "n insula numit Patmos! pentru )uv#ntul lui 1umnezeu i mrturia lui Isus. .n ziua 1omnului eram "n 1uhulC (Apocalipsa 9+A39:). .ntr3o duminic! 1uhul Sf#nt a fcut s3i treac pe dinaintea ochilor viziuni minunate i 1omnul i3a poruncit s aduc la cunotina cretinilor ceea ce i3a descoperit+ B)e vezi! scrie "ntr3o carte i trimite3o celor apte BisericiC (Apocalipsa 9+99). (ai "nt#i Ioan vede pe 1omnul "n toat strlucirea slavei Sale! ca 5iu al omului! cruia B1umnezeu I3a dat putere s 0udeceC (Ioan D+=6). .ntr3adevr! Apocalipsa este mai ales o carte de 0udecat. Apoi! 1omnul spune lui Ioan s scrie celor apte adunri din Asia! care "nfieaz Adunarea lui 1umnezeu pe pm#nt "n diferitele3i stri ce au urmat "n timp! p#n la starea aceea c#nd e lepdat de 1omnul din cauza necredincioiei ei. Apoi Ioan are viziunea lucrurilor care urmeaz dup ce 2iserica mrturisitoare a fost lepdat i dup ce sfinii au fost rpii "n cer. % vor2a de 0udecile /rozave care vor veni asupra unei lumi p/#ne i necredincioase i care vor aduce statornicia .mpriei 1omnului )ristos. &imp de o mie de ani! Satan este dezle/at! "nal pe oameni i3i t#rte "n cea din urm rzvrtire "mpotriva lui 1umnezeu! care3i nimicete> pe Satan "l arunc "n iazul cu foc i pucioas. Atunci cerul i pm#ntul de acum pier! marele scaun al2 de 0udecat este aezat i cei ce se prezint "naintea lui! pctoii! au ca motenire iazul de foc i pucioas. Apoi se arat un cer nou i un pm#nt nou> 1umnezeu face toate lucrurile noi> %l este fericirea venic pentru toi cei rscumprai+ B1umnezeu .nsui va fi cu ei. %l va fi 1umnezeul lor.C Aceast carte sf#nt! dat chiar de 1omnul Isus lui Ioan! ca s3o aduc la cunotina Bisericii! are! fr "ndoial! unele lucruri /rele de priceput> totui cuprinsul ei ne "nal sufletul ctre 1umnezeu! ctre 1omnul Isus i ctre cer. S ne aducem aminte c 1uhul Sf#nt a zis+ B5erice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei profeii i pzesc cele scrise "n eaG Pentru c vremea este aproapeC (Apocalipsa 9+;). 1ra/ostea pe care o cunotea Ioan i care pornea din inima dumnezeiescului su Stp#n s3a artat p#n la sf#ritul vieii sale. Se istorisete c! fiind prea "n v#rst i prea sla2 pentru a se mai duce la adunri! era dus de alii i! nemaifiind "n stare s rosteasc o cuv#ntare lun/! se mulumea s tot repete+ B)opilailor! iu2ii3v unii pe alii.C R Pentru ce! "l "ntre2au fraii! spui mereu aceleai cuvinte- R Pentru c este porunca 1omnului! rspundea apostolul> i! dac aceasta e "mplinit! totul e "mplinit. .n adevr+ B*ricine iu2ete este nscut din 1umnezeu i cunoate pe 1umnezeu! pentru c 1umnezeu este dra/osteC (9 Ioan @+63?). 1up cum am spus! viaa sa lun/ fcea s se cread c el nu va muri! ci va rm#ne p#n la venirea 1omnului. )u toate acestea! a trecut i el prin moarte. A murit la %fes> duhul su fericit s3a dus la 1omnul! pe care L3a iu2it at#t de mult. .mpreun cu ceilali sfini adormii "n Isus! ateapt clipa despre care se amintete "n cuvintele 1omnului+ B( voi "ntoarce i v voi lua cu (ineC(Ioan 9@+;). %ste clipa "nvierii celor care au adormit i a schim2rii Bcelor vii! care rm#n p#n la venirea 1omnului.C Atunci! toi "mpreun! fcui asemenea (#ntuitorului slvit! vom fi dui de %l "n casa &atlui Su. Hlorioas i fericit ateptareG Ioan a murit "n anul 9::! al treilea an de domnie al "mpratului &raian. PERSOANA DOMNULUI Apocalipsa! pe care a scris3o Ioan la sf#ritul vieii sale aa de lun/i! este Bdescoperirea lui Isus )ristos! pe care I3a dat3o 1umnezeu! ca s arate ro2ilor Si lucurile care tre2uie s se "nt#mple "n cur#ndC 3 acestea sunt 0udecile care vor lovi lumea! ca s aduc statornicirea .mpriei 1omnului Isus )ristos. %le sunt prezentate cu "ncepere de la capitolul al E3lea. (ai "nainte "ns! 1omnul are de spus ceva Bisericii de pe pm#nt i anume lucrurile cuprinse "n capitolele al =3lea i al ;3lea. % 2ine s le cercetm! "nainte de a continua istoria Bisericii sau Adunrii dup moartea apostolului Ioan! ucenicul pe care3l iu2ea 1omnul Isus. .ntr3adevr! "n aceste epistole pe care 1omnul le3a trimis celor apte adunri! prin ro2ul Su Ioan! avem o istorie profetic despre ceea ce a avut loc i despre ceea ce avea "nc s se "nt#mple "n Biseric! p#n la "ntoarcerea 1omnului pentru sfini. 1omnul Se arat mai "nt#i lui Ioan "n mreia slavei Sale! ca 5iu al omului! /ata s aduc la "ndeplinire 0udecata. .ns 1umnezeu "ncepe cu 0udecata casei Sale (9 Petru @+96). 1e asemenea! Ioan vede pe 1omnul "n mi0locul celor apte sfenice de aur! care reprezint cele apte adunri. Aceste adunri sunt cele ce erau "n fiin atunci! la %fes! Smirna! Per/am! &iatira! Sardes! 5iladelfia i Laodiceea! toate apte "n Asia! nu prea departe de %fes! i poate acelea pe care le vizita apostolul mai des "n cltoriile sale. Pentru ce! va "ntre2a cineva! a ales 1omnul apte adunri i le3a ales pe acestea i nu pe altele- (ai "nt#i tre2uie s amintim c numrul apte "nfieaz totdeauna "n Scriptur un numr deplin! desv#rit (de e'emplu! cele apte zile ale sptm#nii)> "nele/em deci c 1omnul a avut "n vedere Biserica "n "ntre/imea ei! "ns "n apte perioade sau stri deose2ite! p#n la sf#rit. Fi apoi! 1omnul a ales adunrile amintite! "ntruc#t fiecare avea o trstur anumit! foarte potrivit ca s "nfieze o stare a Bisericii "ntr3un anumit timp. Pentru ce! va mai "ntre2a cineva! 2isericile sunt prezentate prin sfenice de aur- Aurul e metalul cel mai preios. %l "nfieaz ceea ce place lui 1umnezeu! strii Sale de fa. .nuntrul cortului sf#nt! locuina lui 1umnezeu! totul era de aur (vezi %'od =D+9:3@:> =E+=A). Aurul este semnul dreptii dum3 nezeieti. Sfenicele sunt de aur ca sa arate c sunt ale lui 1umnezeu! or#nduite de %l i "ntemeiate pe dreptatea Sa. Fi dup cum sfenicele au rostul de a rsp#ndi "n 0urul lor lumin! tot astfel Biserica a fost r#nduit de 1umnezeu s fie un vas care s rsp#ndeasc "n lume lumina adevrului cu privire la 1umnezeu i la 5iul Su preaiu2it. Apoi! 1omnul este prezentat mer/#nd prin mi0locul sfenicelor. Aceasta ne arat c %l vede i 0udec totul "n Biseric. .nfiarea su2 care Se arat 1omnul fa de Ioan este "nsemnat+ Bsemn#nd cu 5iul omuluiC. 1omnul Se arat "n starea Sa omeneasc! deoarece &atl BI3a dat putere s 0udece! "ntruc#t este 5iu al omuluiC (Ioan D+=6). )a 5iu al omului a fost dispreuit! lepdat i rsti/nit pe cruce> ca 5iu al omului va veni "n mreia slavei Sale! ca s 0udece (Luca A+==!=E> (atei =D+;9> Apocalipsa 9@+9@3=:). %ra B"m2rcat cu o hain lun/ p#n la picioare i "ncins la piept cu un 2r#u de aurC. Iaina lun/ arat inuta linitit a unui 0udector! iar 2r#ul de aur "nsemna c va 0udeca potrivit cu dreptatea lui 1umnezeu. )#nd scumpul nostru (#ntuitor a vrut s fac cunoscut alor Si! pe care i3a iu2it p#n la capt! slu02a pe care o "ndeplinete pentru ei "n cer! ca s fie vrednici de starea de fa i de prtia cu 1umnezeu! ia "nfiarea unui slu0itor> Se dez2rac de hainele Lui! ia un ter/ar cu care se "ncin/e i spal picioarele ucenicilor! pe care apoi le ter/e (Ioan 9;+@!D+ )omparai cu 9 Ioan =+9). Aici "ns are "nfiarea de 0udector. (ai departe! Ioan zu/rvete "nfiarea 1omnului+ B)apul i prul Lui erau al2e ca l#na al2! ca zpadaC. )a s "nel/em "nsemntatea acestor trsturi! s citim c#teva cuvinte despre viziunea minunat pe care a avut3o 1aniel+ B( uitam la aceste lucruri p#n c#nd s3au pre/tit nite scaune de domnie i )el Btr#n de zile S3a aezat. Iaina Lui era al2 ca zpada i prul capului Lui era ca nite l#n curat> scaunul Lui de domnie era ca nite flcri de foc i roile Lui un foc aprins. ,n r#u de foc cur/ea i ieea dinaintea Lui. (ii de mii de slu0itori "i slu0eau i de zece mii de ori zece mii stteau "naintea Lui. S3a inut 0udecata i s3au deschis crileC (1aniel 6+A39:). 1eci+ va fi o 0udecat. 1ar cine este B)el Btr#n de zileC- edem c 1omnul Isus Se "nfieaz aici ca i )el Btr#n de zile. Aceasta ne descoper dumnezeirea Sa. %l este 5iu al omului! dar i 1umnezeu adevrat! 1umnezeu 2inecuv#ntat "n veci (9 Ioan D+=:> $omani A+D). Apoi! Ioan vede c Bpicioarele Lui erau ca arama strlucitoare! arz#nd "ntr3un cuptorC. Picioarele sunt mdulare pe care se spri0in omul. Arama este ceva tare> "n acelai timp! mai "nseamn dreptatea lui 1umnezeu! artat "n 0udecata "mpotriva rului. Altarul! pe care se ardeau 0ertfele! era de aram (%'od =6+93?). 5ocul! de asemenea! este un semn sau o pre"nchipuire a 0udecii care tre2uie s ard pe cei pctoi ((arcu A+@;3@?). Astfel! ceea ce vede Ioan arat hotr#rea neclintit cu care 1omnul "i va aduce la "ndeplinire 0udecata. )#t de "nsemnat este acest lucruG Ioan ne mai spune+ BHlasul Lui era ca vuietul unor ape multe.C 4u mai era /lasul acela duios i plin de mil! care zicea+ Benii la (ine! toi cei trudii i "mpovrai i %u v voi da odihnC ((atei 99+=?)> nu mai era /lasul at#t de dulce pe care aveau s3l asculte oile i s3l urmeze (Ioan 9:+=6)> nu! era /lasul mre i "nspim#nttor care vestete 0udecata care tre2uie s vin! aa cum se aude de departe vuietul unor ape mari! ce nimicesc totul "n calea lor. )e "ntiinareG Picioarele 1omnului care! c#nd era pe pm#nt! "l duceau din loc "n loc s vesteasc pacea i m#ntuirea! atunci vor fi hotr#te s aduc la "ndeplinire 0udecata> /lasul ce rostea cuvinte de har va aduce /roaz "n inimi. * stea "nchipuie pe cineva care are slu02 "nlat i care este rspunztor s "mprtie lumina ce a primit (Isaia 9@+9=39@> 1aniel 9=+;> Apocalipsa A+9!=). (ai departe Ioan spune+ B.n m#na Lui cea dreapt inea apte stele.C Puin mai t#rziu! ni se arat c Bcele apte stele sunt "n/erii celor apte Biserici.C Sunt aceia care! datorit lucrrii pe care o au "n adunri! le reprezint "naintea lui 1umnezeu (5aptele Apostolilor 9:+;E3;?> (atei 9=+9A). %i tre2uie s rsp#ndeasc lumina pe care le3a dat3o 1umnezeu. 1omnul "i ine "n m#na Sa! cci %l este )el care are stp#nirea "n adunri! nu omul! oric#t de priceput ar fi. B1in /ura Lui ieea o sa2ie ascuit cu dou tiuri.C Aceasta "nchipuie )uv#ntul lui 1umnezeu (%vrei @+9@> %feseni E+96)! care atin/e i ptrunde p#n "n ad#ncul cu/etului celui pctos> )uv#ntul Su! care lupt i astup /ura vr0mailor adevrului> )uv#ntul Su! care 0udec#nd pe cei ce se vor ridica "mpotriva 1omnului Isus la sf#rit! "i va lovi de moarte i3i va nimici. BFi faa Lui era ca soarele c#nd strlucete "n puterea lui.C Aceasta este cea din urm trstur. 4e arat pe 1omnul "m2rcat cu cea mai mare putere de stp#nire! al crei semn este soarele. %ste vor2a de puterea cu care va fi "m2rcat c#nd "i va "ntemeia .mpria pe pm#nt! c#nd "n 4umele Su se va pleca Borice /enunchi al celor din ceruri! de pe pm#nt i de su2 pm#nt! i orice lim2 va mrturisi! spre slava lui 1umnezeu &atl! c Isus )ristos este 1omnC (5ilipeni =+9:399) i c#nd mreia slavei Sale va strluci "n ochii tuturor. Petru! Iacov i Ioan L3au vzut aa cum va fi "n .mpria Lui> L3au vzut atunci c#nd pe muntele sf#nt S3a schim2at la fa "naintea lor! "nc#t faa I3a strlucit ca soarele i hainele I s3au fcut al2e ca lumina ((atei 9E+=?> 96+=). Aa S3a artat 1omnul lui Ioan! ucenicul preaiu2it! "nainte de a3i da "ntiinrile pentru cele apte adunri. )e va fi simit el "n urma acestei viziuni slvite- )e ochi ar putea s sufere strlucirea slavei cu care a "m2rcat 1umnezeu pe 5iul Su preaiu2it! ca om "nviat! pe care L3a pus s fie 0udector- )e ureche omeneasc ar putea s asculte i s nu fie "nspim#ntat de /lasul )elui ce va veni s rosteasc pedeapsa celor ri- (1aniel 9:+A). 1e aceea! c#nd Ioan a vzut pe 1omnul "n strlucirea aceasta 3 pe Acela pe care3L cunoscuse 2l#nd i smerit cu inima 3 a czut ca mort la picioarele Lui. 1omnul "ns n3a vrut s lase pe scumpul Su ucenic su2 povara simm#ntului de /roaz. Fi3a pus m#na dreapt peste el! m#na aceea a crei atin/ere vindeca altdat pe 2olnavi i a rostit aceste cuvinte 2inecuv#ntate! care arat c 1omnul Isus! care iu2ete pe ai Si cu o dra/oste ce alun/ teama! este totdeauna acelai+ B4u te temeGC Sunt cuvintele spuse lui Petru! ca s3i alun/e tul2urarea cu/etului trezit prin recunoaterea pcatelor sale (Luca D+9:)> tot aceste cuvinte au fost spuse i lui Pavel! ca s3l "ncura0eze "n lucrul su i "n luptele de la )orint (5aptele Apostolilor 9?+A). %l are dreptul i puterea de a iz/oni teama din inima omului pctos i de a3l "nvia! cci zice lui Ioan+ B%u sunt )el dint#i i )el de pe urm! )el viu.C Adic! %l este )reatorul tuturor lucrurilor i Acela pentru care au fost fcute> )el viu este Acela "n care locuiete viaa i din care pornete "ntrea/a via. 4u ne arat aceasta ce este 1umnezeu- 1a! i "nc nu putem s spunem "ndea0uns i s "ntiprim "n inimile noastre+ Isus este 1umnezeu! aa cum spune Ioan "n %van/helie+ B)uv#ntul era 1umnezeuC (Ioan 9+9@ i 9 Ioan D+6!=:). %l este )uv#ntul care S3a fcut trup> a fost un om! care a locuit printre noi i a murit pentru noi. Acest lucru caut 1omnul s3l arate lui Ioan! cci adau/+ BAm fost mort i iat! sunt viu "n vecii vecilor. %u in cheile morii i ale Locuinei morilor.C )el ce este 1umnezeul cel viu! care are viaa "n %l .nsui! )reatorul tuturor lucrurilor! S3a fcut om ca s treac prin moarte+ BAm fost mortC! zice %l. % vor2a aici de firea omeneasc a 1omnului Isus. %l vor2ete de moartea Sa! pentru c! dac atunci prea c Satan L3a "nvins! totui lucrurile nu erau aa+ dimpotriv! moartea 1omnului Isus i3a zdro2it capul i i3a nimicit puterea. 1ar ca om! 1omnul Isus a ieit din lanurile morii> %l a 2iruit3o! fiind "nviat prin puterea lui 1umnezeu> i este viu pentru totdeauna! ca *m "nviat i /lorificat. %l are putere asupra morii i asupra Locuinei morilor! adic asupra locului nevzut! unde mer/ sufletele celor ce trec "n venicie. .ntr3o zi! prin aceast putere va "nvia pe cei ce au adormit "n %l! ca i pe cei ce au murit fr %l. .ns ce deose2ireG ,nii pentru viaa fericit! l#n/ 1umnezeu! ceilali penru 0udecata i condamnarea venic (Ioan D+=?!=A). Iat Persoana slvit pe care a vzut3o Ioan+ 5iul omului i totodat adevratul 1umnezeu> )el care a fost mort! dar care triete "n vecii vecilor i care! "n smerenia Sa! n3a "ncetat niciodat s fie )el viu. S cercetm acum "ntiinrile pe care 1omnul Isus le3a dat solului Su pentru cele apte adunri. E#ES" SMIRNA I PERGAM Ioan! c#nd a vzut Persoana slvit a 1omnului )ristos! a czut la picioarele Lui ca mort. Fi3a venit "n fire "ns prin atin/erea m#inii 2inecuv#ntate i prin cuvinteie pline de har ale 1omnului. Apoi i s3a spus+ BScrie! deci! cele ce ai vzut! cele ce sunt i cele ce vor fi dup acesteaGC Lucrurile pe care le vzuse Ioan erau+ 1omnul )ristos "n /loria Sa ca Judector> cele ce sunt "nseamn+ cele cu privire la Biseric! care dureaz "nc i vor ine p#n la "ntoarcerea 1omnului pentru a rpi pe cei sfini> cele ce vor fi dup ele sunt+ "nt#mplrile care se vor petrece pe pm#nt de la rpirea Bisericii p#n la artarea "n /lorie a 1omnului Isus )ristos. 1up aceea! 1omnul pune pe Ioan s scrie B"n/erilorC! adic celor ce reprezint "naintea Lui cele apte 2iserici ale Asiei. Atra/em luarea aminte c aceste 2iserici! sau mai de/ra2 starea "n care le vede 1omnul! reprezint diferite stri ce urmeaz! una dup alta! "n "ntrea/a Adunare de pe pm#nt. 5iecreia din aceste adunri! 1omnul i Se prezint su2 trsturi deose2ite! potrivite cu starea lor. %l spune c a luat cunotin de starea lor+ BFtiu faptele taleC> sau+ Btiu necazul tuC> sau+ Btiu unde locuietiC. )e lucru "nsemnat s ai a face cu Acela cruia nu3I scap nimic+ nici 2ine! nici ruG 1omnul recunoate i arat 2inele care se /sete "n fiecare adunare! dar atra/e luarea aminte i asupra rului pe care3l vede> "n cele din urm! d fiecreia do0an sau mustrare! "ndemn sau "ncura0are. Pentru dou din ele! n3 are cuvinte de mustrare+ este Smirna "n necaz i 5iladelfia "n sl2iciune. Am#ndou au fost credincioase. 1up aceea! 1omnul Isus "ndeamn pe cel ce are urechi s asculte ce zice Bisericilor 1uhul. Aceasta privete pe fiecare din noi "n parte. Fi! "n sf#rit! celor care vor fi "nvins! adic celor ce vor rm#ne credincioi "n mi0locul /reutilor! piedicilor i luptelor! 1omnul le d promisiunile cele mai pline de "ncura0are. .n scrisorile adresate celor din urm patru adunri! "ndemnul de a asculta urmeaz dup promisiunea dat 2iruitorului. Asta "nseamn c! "n cele trei dint#i! "ndemnul este pentru toi cei din Adunare! pe c#nd "n cele din urm Bcel care ascultC este deose2it de Adunare. )ea dint#i adunare creia Se adreseaz 1omnul este cea din %fes. %l i Se prezint ca av#nd stp#nirea deplin "n Biseric i ia cunotin de toate lucrurile. Avea multe lucruri de ludat acolo! lucruri din acelea care arat evlavia! credincioia i r#vna. %l spune+ BFtiu faptele tale! munca ta i r2darea ta i c nu poi s suferi pe cei ri> c ai pus la "ncercare pe cei care zic c sunt apostoli i nu sunt i i3ai /sit mincinoi> ai suferit din pricina 4umelui (eu i n3ai o2osit.C La acestea! 1omnul adau/+ BAi "ns lucrul acesta+ c urti faptele 4icolaiilor (cei care fceau din har o "ndreptire ca s pctuiasc)! pe care i %u le urscC (Apocalipsa =+E). )e frumos ta2lou despre starea unei 2isericiG )e lipsea deci acestor cretini- AhG ochiul ptrunztor al 1omnului vede dincolo de ceea ce vedem noi. %l cerceteaz inima. Inima o vrea %l! dra/ostea. Fi tocmai inima lipsea la %fes. 1omnul Isus spune+ B1ar ce am "mpotriva ta este c i3ai prsit dra/ostea dint#iC (Apocalipsa =@). Iat ce le lipsea> i aceasta era un lucru "nsemnat. Apostolul Pavel scria corintenilor+ B)hiar dac mi3a "mpri toat averea pentru hrana sracilor! chiar dac mi3a da trupul s fie ars! i nu a avea dra/oste! nu3mi folosete la nimicC (9 )orinteni 9;+;). %i 2ine! aceasta era starea din %fes! acesta era rul cel mare! cel dint#i pas spre cdere. B)ristos a iu2it BisericaC (%feseni D+=D). 4u e drept ca i ea! la r#ndul ei! s3L iu2easc- Lucrul acesta "l cere inima Lui de la noi i! dac lipsete aceast iu2ire! cele mai frumoase fapte nu3L mulumesc. Seriozitatea acestei stri ne este artat "n "ndemnul 1omnului+ BAdu3i dar aminte de unde ai czut> pociete3te i "ntoarce3teC la faptele care erau rodul dra/ostei. La aceasta! 1omnul adau/ o ameninare! ce d de /#ndit+ BAltfel! voi veni la tine i3i voi lua sfenicul din locul lui! dac nu te pocietiC (Apocalipsa =+D). Prin aceasta vrea s spun c 2iserica va "nceta s fie recunoscut de 1omnul! c nu va mai fi o mrturie pentru %l "n lume. )rui timp din istoria Bisericii se potrivete ce este spus despre %fes- %ste timpul care "ncepuse "nc de pe c#nd tria Pavel! c#nd scria+ B&oi um2l dup foloasele lor i nu dup ale lui Isus )ristosC (5ilipeni =+=9). Iar la sf#ritul cltoriei sale! tot Pavel scrie+ B)ei ce sunt "n Asia! toi m3au prsitC (= &imotei 9+9D). $ul acesta era "ntins c#nd Ioan a avut viziunile sale> de aceea 1omnul a dat Bisericii o "ntiinare serioas. $dcina oricrui ru care a adus ruina Bisericii! a fost prsirea dra/ostei dint#i. ,rmarea va fi c! "ntr3un timp! poate destul de aproape de noi! sfenicul va fi ridicat! Biserica va fi lepdat. Astfel! "n cel dint#i timp al istoriei sale! Biserica "n afar are evlavie! credincioie i r#vn pe care 1omnul le recunoate> "nuntru "ns "i lipsete dra/ostea dint#i! care este sin/ura "nsuire a faptelor dup voia lui 1umnezeu. 1omnul termin adres#ndu3Se 2iruitorului! adic celui ce va pstra "n inim Bdra/ostea dint#iC! aceluia pentru care 1omnul Isus n3a "ncetat s fie cea mai de seam i sin/ura int a dra/ostei sale. B)elui ce va 2irui! "i voi da s mn#nce din pomul vieii! care este "n raiul lui 1umnezeuC (Apocalipsa =+6). Acolo nu va mai fi nici o cdere! nici o prsire a dra/ostei. &otul va fi desv#rit pentru vecie. Al doilea timp din istoria Bisericii ne este artat "n Adunarea din Smirna. %ste timpul persecuiilor pe care 1omnul le "n/duie ca s aduc din nou inimile la %l! prin "ntristare. Pentru a "ncura0a pe sfini "n suferin! %l li Se prezint mai "nt#i "n caracterul Su dumnezeiesc+ BIat ce zice )el dint#i i )el de pe urmC! ca i cum le3ar spune+ B1omnul "n care credei voi i pentru care suferii este 1umnezeul )el atotputernic din venicie. Avei dar "ndrznealGC Apoi le amintete c i %l a fost om pe pm#nt i c! "n aceast stare! i %l a suferit necaz i moarte! dar acum este viu+ B)el ce a murit i a "nviat.C )e m#n/#iere pentru cretinii care treceau prin suferineG B1ac r2dm! vom i "mprai "mpreun cu %l.C Iat ce spune 1omnul acestor sfini din Smirna+ BFtiu necazul tu i srcia ta (dar eti 2o/at) i 2at0ocurile din partea celor ce zic c sunt iudei! i nu sunt! ci sunt o sina/o/ a SataneiC (Apocalipsa =+A). %i "ndur necaz! adic pri/onire. Fi am vzut mai "nainte c#t de /rozave erau uneori pri/onirile. eneau chinuri! lipsuri i dispre! care se adu/au la srcie. Fi dup cum am vzut! "ndeose2i "n istoria lui Pavel! iudeii care se ludau c sunt poporul lui 1umnezeu erau cei mai "nverunai "mpotriva cretinilor (9 &esalonicei =+9@3 9E). 1ar ce m#n/#iere pentru cei pri/oniiG 1omnul cunotea toate suferinele> privirea Lui era "ndreptat asupra lor i inima Lui suferea "mpreun cu ei. .n mi0locul suferinelor! 1omnul Isus era cu ei! ca s3i spri0ineasc. %rau "m2o/ii cu o 2o/ie pe care nimeni nu le3o putea rpi+ "m2o/ii cu 2o/iile venice ale lui 1umnezeu (citii $omani ?+96!9?> ;D3;6). )hiar "n timpul apostolului Ioan! cretinii fuseser pri/onii> chinurile lor "ns nu se sf#riser. 1omnul "i "ntiina c vor mai avea s "ndure i altele+ B4u te teme nicidecum de ce ai s suferi. Iat! 1iavolul are s arunce "n temni pe unii din voi! ca s v "ncerce. Fi vei avea un necaz de zece zileC (Apocalipsa =+9:). 1e aici se vede cine este cel care sttea la spatele pri/onitorilor i3i "ndemna la ru. %ra 1iavolul! vr0maul 1omnului )ristos! acela care de la "nceput este uci/a. %l ddea t#rcoale ca un leu care rcnete! cut#nd s "n/hit pe cretini (9 Petru D+?). Fi 1umnezeu "n/duia aceste suferine! ca s "ncerce credina i dra/ostea lor pentru 1omnul )ristos i ca s alipeasc i mai mult inimile lor de (#ntuitorul lor scump (9 Petru 9+E3A). Pe de alt parte! 1omnul! care ine totul "n m#inile Sale! le vestete c "ncercarea lor va avea mar/ini+ Bei avea un necaz de zece zile.C S3a crezut c aceste zece zile ar "nsemna cele zeci mari pri/oniri care s3au a2tut asupra cretinilor p#n la domnia "mpratului )onstantin. .nsemnat lucru "ns e c vedem pe 1omnul Isus in#nd totul "n m#inile Sale i c p#n i suferinele pe care le "ndur ai Si sunt spre 2inele lor. Se putea s suferi p#n la moarte. )#te mii de mii de sfini au suferit chinuri nemaiauziteG 1ar ceea ce spri0inea pe martiri "n suferinele lor i le fcea moartea luminoas era perspectiva c vor primi cununa vieii! a acelei viei /lorioase i venice cu preaiu2itul lor (#ntuitor. 1omnul Isus spune+ B)el ce va 2irui! nicidecum nu va fi vtmat de a doua moarteC (Apocalipsa =:+@3E). B.n/erului Bisericii din Per/am scrie3i+ BIat ce zice )el ce are sa2ia ascuit cu dou tiuriC. Sa2ia ascuit care iese din /ura 1omnului este )uv#ntul Su (%vrei @+9=)! fie c el ptrunde i 0udec inima i contiina! fie c se lupt "mpotriva vr0mailor adevrului! fie c lovete cu moartea pe cei rzvrtii. Aici! 1omnul Se arat "narmat cu aceast sa2ie! pentru c "n Per/am erau oameni care aduseser "nvturi /reite! fa de care credincioii tre2uiau s se "mpotriveasc. Fi arma cretinului cu care are s lupte "mpotriva "nvturii /reite este Bsa2ia 1uhului! care este )uv#ntul lui 1umnezeuC (%feseni E+96). 1omnul adau/ "ndat+ BFtiu unde locuieti+ acolo unde este scaunul de domnie al SataneiC (Apocalipsa =+9;). 1omnul cunoate nu numai faptele pe care le facem! ci tie i unde locuim! cum i "n ce tovrie ne aflm. A locui "nseamn a sta pe loc! nu a mer/e. Fi Biserica locuia unde era scaunul de domnie al SataneiG Satan are un scaun de domnie! o putere> el domnete deci. Satan este Bstp#nitorul acestei lumiC! a spus 1omnul. Lumea a lepdat pe 1omnul )ristos i L3a dat la moarte> din clipa aceea! Satan stp#nete lumea (Ioan 9=+;9> 9@+;:> 9E+99). %l o stp#nete cu a0utorul poftelor i patimilor firii pctoase (9 Ioan =+9E> %feseni =+=3;). )retinul "ns nu este din lume (Ioan 96+9@> 9D+9A)! aa cum nici 1omnul )ristos nu este. %l tre2uie s treac prin aceast lume ca un strin! nu s3i aeze locuina "n ea. %ra deci nepotrivit pentru Biserica din Per/am s locuiasc acolo unde era scaunul de domnie al Satanei> "n felul acesta! ea se /sea "n tovria lumii. 1omnul putea "ns s recunoasc i ceva vrednic de laud la Per/am+ B&u ii 4umele (eu i n3ai lepdat credina (ea nici chiar "n zilele acelea c#nd Antipa! martorul (eu credincios! a fost ucis la voi! acolo unde locuiete SatanC (Apocalipsa =+9;). 4umele 1omnului arat tot ce se cuprinde "n fiina Sa vrednic de a fi slvit+ 1umnezeu adevrat i om adevrat! sin/urul 5iu al lui 1umnezeu i (#ntuitorul lumii. A ine cu trie 4umele Su "nseamn a pstra "n inim i a mrturisi cu /ura tot ceea ce este %l. A nu lepda credina "nseamn a rm#ne credincios "nvturilor )uv#ntului lui 1umnezeu. Lucrul acesta "l fcuse Biserica din Per/am chiar "n mi0locul pri/onirii! c#nd Antipa "i dduse viaa din pricina mrturiei pentru 1omnul. )ine era Antipa- 4u mai tim nimic altceva despre el. Fi totui! ce nume slvit "i d 1omnul Isus+ B(artorul (eu credinciosGC 1omnul "l cunotea! i aceasta era de a0uns. %l fusese dat la moarte pentru 1omnul )ristos> de aceea 1omnul i3a dat Bcununa vieiiC. edem c 1omnul repet+ Bla voi! acolo unde locuiete SatanC. Prin aceasta! %l vrea s atra/ Bisericii luarea aminte asupra locului prime0dios "n care se afl. Biserica locuia acolo unde locuia i Satan. )e prime0die "ntr3o astfel de le/turG 1omnul mai /sete la Per/am i alte lucruri vrednice de mustrare. %l spune+ B1ar am ceva "mpotriva ta. &u ai acolo nite oameni care in de "nvtura lui Balaam! care a "nvat pe Balac s pun o piatr de poticnire "naintea copiilor lui Israel! ca ei s mn#nce din lucrurile 0ertfite idolilor i s se dedea la desfr#nare. &ot aa! i tu ai c#iva care! de asemenea! in "nvtura 4icolaiilorC (Apocalipsa =+9@39D). Ftim cine era Balaam+ un om care trecea drept profet! care avea cunotin despre 1umnezeu! dar a crui inim era plin de iu2ire pentru 2ani (= Petru =+9D). Pentru c#ti/! el s3a pus "n slu02a lui Balac! ca s 2lesteme pe copiii lui Israel. 1umnezeu "ns nu i3a "n/duit aceasta> dimpotriv! l3a silit s 2inecuvinteze pe acest popor. )e3a fcut el atunci- A dat lui Balac sfatul s pofteasc pe israelii la sr2torile p/#neti! ca astfel s se amestece cu lumea i s3i atra/ asupr3le pedeapsa lui 1umnezeu. Iat dar ce vedea 1omnul "n Biserica din Per/am+ "nvtorii mincinoi! ca Balaam! care "ndemnau pe cretini s se amestece cu lumea i ale cror "nvturi inteau s restatorniceasc "nchinarea la idoli! su2 o nou "nfiare. .n acelai timp! alii din aceast Biseric ineau "nvtura 4icolaiilor! pe care 1omnul o ura. Acetia erau! fr "ndoial! aceia despre care vor2ete Iuda "n epistola sa! c#nd spune+ Bs3au strecurat printre voi unii oameni... oameni neevlavioi! care schim2 "n desfr#nare harul 1umnezeului nostruC (versetul @)! oameni care fceau din har o pricin ca s pctuiasc. Se vede c erau "n/duii! 2a chiar primii la ospee i mese de dra/oste (Iuda 9=> = Petru =+9;). Aadar Biserica se "ntovrise cu lumea i nu mai era desprire de ru> de aici venea urmarea trist c locuia acolo unde locuia i Satan. 1omnul "ns avea ochiul "ndreptat asupra acestei stri neplcute i iat de ce adreseaz Bisericii o serioas "ntiinare+ BPociete3te darG Altfel! voi veni la tine cur#nd i ( voi rz2oi cu ei cu sa2ia /urii (eleC (Apocalipsa =+9E). .nele/em ce "nseamn acest BPociete3teC. Binele care se /sea "n Per/am nu acoperea rul pe care3l lsaser s intre. $ul nu poate fi ispit prin 2ine. .n/erul Bisericii n3ar fi putut s se dezvinoveasc! zic#nd+ B1ar &u vezi! 1oamne! c eu am inut cu trie 4umele &u i n3am lepdat credina &aC> nici+ B4u3i vina mea dac sunt "n lume! "ntruc#t tre2uie s triescC> nici+ B1ac oamenii vin cu "nvturi /reite! eu n3am ce s le facC. 4u. 4imic nu dezvinovete rul pe care3l facem> i dac am fost t#r#i "n el! tre2uie s ascultm de 1omnul i s ne pocim! adic s 0udecm tot rul "n care am czut i s3l prsim. .n/erul tre2uie s "nceteze de a mai locui acolo unde3i avea Satan scaunul de domnie> tre2uia s3o rup cu lumea! s3i reia locul de strin pe pm#nt i s alun/e cu "ndrzneal pe "nvtorii mincinoi i "nvturile lor. Iat ce "nseamn+ BPociete3teC. )um putem face aceasta- Prin )uv#ntul lui 1umnezeu. .n adevr! atunci c#nd )uv#ntul rm#ne "n noi! suntem "ntrii i "n stare s 2iruim pe )el $u i s scpm de influena lumii (9 Ioan =+9@39E> D+@3D). Fi dac vreunul nu se pociete! atunci 1omnul ia %l .nsui "n m#n sa2ia 0udecii. Aceasta ne privete i pe noi! cci 1omnul spune+ B)ine are urechi! s asculte ce zice Bisericilor 1uhulC (Apocalipsa =+63 =A> 9;+==). )ine ascult /lasul 1uhului va fi 2iruitor> i iat ce3i promite 1omnul+ B)elui ce va 2irui! "i voi da s mn#nce din mana ascuns i3i voi da o piatr al2> i pe piatra aceasta este scris un nume nou! pe care nu3l tie nimeni dec#t acela care3l primeteC (Apocalipsa =+96). 4e aducem aminte c mana era p#inea pe care 1umnezeu o trimitea din cer! ca s hrneasc pe poporul Su "n pustie. (ana care hrnea trupul nu era "ns dec#t semnul unei p#ini cu mult mai 2un! a p#inii sufletului+ e vor2a chiar de 1omnul )ristos. %l .nsui a spus+ B4u (oise v3a dat p#inea din cer! ci &atl (eu v d adevrata p#ine din cer> cci P#inea lui 1umnezeu este aceea care se co2oar din cer i d lumii viaa... %u sunt P#inea vieii... 1ac cineva mn#nc din p#inea aceasta! va tri "n veacC (Ioan E+;93;D! @?+D9). (ana ascuns! potrivit poruncii lui 1umnezeu! era pus "ntr3un vas de aur i pstrat "n Locul Preasf#nt! "naintea lui 1umnezeu! ca aducere aminte a purtrii Sale de /ri0 "n pustie (%vrei A+@> %'od 9E+;;3;@). 1omnul )ristos! P#inea vieii! este acum "n cer! loc "nfiat odinioar prin Locul Preasf#nt. %l este la 1umnezeu! ascuns de ochii lumii i este acelai )ristos care era pe pm#nt. H#ndindu3ne la tot ce a fost %l pe pm#nt! ca 2untate! 2l#ndee! sfinenie! smerenie! r2dare! dra/oste i /ust#nd mereu din %l! inimile noastre sunt hrnite i "ntrite i astfel suntem "n stare s 2iruim lumea. ,n lupttor are nevoie de hran. 1ar piatra al2! ce "nseamn- .n ale/erile din Hrecia! pe o piatr al2 se scria numele celui dorit s fie ales. Piatra al2 e deci un semn tainic de "ncuviinare! c#nd putea s spun+ BFtiu "n cine am crezut... 1omnul a stat l#n/ mine.C 1a! e de mare pre s auzi /lasul tainic al 1omnului spun#ndu3 i+ BLucrul acesta "mi place.C %l "ns nu poate "ncuviina dec#t pe acela care lupt i 2iruie "n 4umele Su. Fi Bun nume nouC! ce3ar putea s "nsemne- 4u ne arat aceasta un semn deose2it al iu2irii 1omnului fa de noi- )#nd iu2im pe cineva! nu3i dm adesea un nume dr/stos! pe care3l pstrm numai pentru acea persoan- Iat deci rsplata 2iruitorului+ 1omnul )ristos i Se d ca hran cereasc! s3l "ntreasc> "i face parte de "ncuviinarea Sa! ca s3l "ncura0eze! i3l aduce "ntr3o c#t mai str#ns le/tur cu %l! ca s3i umple inima de 2ucurie. )e harG 4u vrei s fii i tu 2iruitor- Acum! dac "ntrea2 cineva+ pentru ce vreme a Bisericii se potrivesc cele spuse despre Per/am- $spundem+ pentru vremea care a urmat dup pri/oniri. )ea din urm pri/onire /eneral! cea mai /roaznic din toate! s3a petrecut su2 "mpratul 1iocleian. Au fost lupte "ntre cei ce doreau sa pun m#na pe domnie. )onstantin i3a 2iruit pe ceilali i a a0uns "mprat. %l a fost totdeauna 2inevoitor fa de cretinism> "n cele din urm chiar l3a "m2riat! mcar "n lucrurile dinafar! cci nu se tie si/ur dac el s3a "ntors la 1umnezeu cu adevrat. 1in aceast clip! cretinii! "n loc s mai fie pri/onii! au a0uns "n cinste "n faa autoritilor! iar p/#nismul i3a pierdut puternicul su spri0in. .mpratul a susinut i a aprat Biserica! iar Biserica s3a spri0init pe el. %a s3a aliat cu lumea. TIATIRA 1up "ntiinarea trimis Adunrii din Per/am! 1omnul Se adreseaz celei din &iatira. 1up cum vom vedea! %l Se prezint su2 trsturile care se potrivesc de minune strii acestei adunri. B.n/erului Bisericii din &iatira! scrie3i+ BIat ce zice 5iul lui 1umnezeu! care are ochii ca para focului i ale crui picioare sunt ca arama aprinsC (Apocalipsa =+9?). Pentru ce 1omnul Se numete aici 5iul lui 1umnezeu! cum nu Se numete "n cel dint#i capitol- 1omnul "ntre2ase odat pe ucenicii Si+ Boi cine zicei c sunt-C Fi Petru rspunsese+ B&u eti )ristosul! 5iul 1umnezeului )elui viuGC Atunci 1omnul a zis+ BPe aceast piatr voi zidi Biserica (ea i porile Locuinei morilor (adic puterea Satanei i a morii) nu o vor 2iruiC ((atei 9E+9D! 9E39?). Astfel! Biserica zidit de 1omnul )ristos este "ntemeiat pe %l! 5iul 1umnezeului )elui viu! care prin "nviere a 2iruit pe Satan i moartea! i prin urmare ea nu poate s piar! oricare ar fi loviturile r0maului. &re2uie s spunem c Adunarea din &iatira era "ntr3o stare foarte rea> ea reprezint! de altfel! starea "n care a czut "ntrea/a Biseric! dup ce s3a unit cu lumea. 4e/reit! s3ar fi putut crede c Satan reuise s ias 2iruitor. &ocmai atunci 1omnul Isus Se "nfieaz adunrii! numindu3Se B5iul lui 1umnezeuC! vr#nd s3i spun+ B%u sunt "n veci 5iul lui 1umnezeu i! oric#t de trist ar fi starea dinafar a Bisericii! Adunarea (ea! alctuit din adevraii credincioi! nu va pieri niciodatC. %ste aici o m#n/#iere pentru credincioii din toate timpurile. $ul care se /sea "n aceast adunare tre2uia "ns 0udecat. Iat pentru ce 1omnul spune c are Bochii ca para foculuiC! deci o privire care ptrunde totul> i Bpicioarele ca arama aprinsC! adic /ata s3L duc acolo unde tre2uia s se fac 0udecat "mpotriva rului. 1omnul zice apoi+ BFtiu faptele taleC. .n "ntiinarea ctre &iatira e vor2a de mai multe ori de fapte. %rau fapte rele+ acelea ale Iza2elei! din cauza crora tre2uia s se pociasc! adic s le prseasc. Pe l#n/ acestea! erau i fapte 2une+ acelea pe care 1omnul le numete Blucrrile (eleC! care erau fcute "n ascultare de %l i pentru %l. Acestea aveau s fie pzite p#n la sf#rit. 1omnul le cunoate i le cumpnete pe toate! 2une i rele! i spune+ B voi da fiecruia dup faptele voastre.C BFtiu faptele taleC! spune "n/erului 1omnul> i ceea ce urmeaz ne arat despre ce fel de fapte e vor2a+ Bdra/ostea ta! credina ta! r2darea ta i faptele tale de pe urm! c sunt mai multe dec#t cele dint#i.C )e frumoas "nfiare a vieii cretineG Aici era mai 2ine ca la %fes! cci pe c#nd aceia prsiser dra/ostea dint#i! aici faptele din urm erau mai multe dec#t cele dint#i. )ui se potriveau aceste cuvinte- 4u tuturor care erau "n &iatira! se "nele/e! cci erau acolo i oameni care triau "ntr3o stricciune destul de mare i ale cror fapte rele nu puteau izvor" din credin i dra/oste. Aadar ele se potriveau celor care condamnau rul i se despreau de el. 1omnul arat apoi rul cel mare care se afla "n Adunarea din &iatira+ BIat ce am "mpotriva ta+ tu lai ca Iza2ela! femeia aceea! care se zice proroci! s "nvee i s am/easc pe ro2ii (ei s se dedea la desfr#nare i s mn#nce din lucrurile 0ertfite idolilorC (Apocalipsa =+=:). Fi "n Per/am erau persoane care ineau aceast "nvtur rea! "nvtura lui Balaam> aici "ns era i mai ru. &otui! "nainte de a vor2i despre Iza2ela din &iatira! vom spune c#teva cuvinte despre o alt persoan cu acest nume! pe care ne3o amintete echiul &estament. % vor2a despre ea "n istoria "mprailor lui Israel. Aha2 a fost cel mai nele/iuit dintre aceti "mprai! care de altfel cu toii au fcut ce era ru "naintea 1omnului. Aha2 "ns a pus v#rf pcatelor sale! lu#nd de soie pe Iza2ela! fiica unui "mprat al sidoniilor! o femeie 2lestemat i crud. %a a "ndemnat pe soul ei i "mpreun cu el pe poporul Israel s se "nchine la idoli> a pri/onit cu "nverunare pe prorocii 1omnului i i3a ucis> de asemenea! a poruncit s fie omor#t nevinovatul 4a2ot ()itii 9 .mprai 9E+;:3 ;=> 9?+@> =9+=9!=D). S3ar fi putut crede c toi israeliii au fost dui "n rtcire i c "nchinare la adevratul 1umnezeu nu se mai pomenea "n Israel. )hiar prorocul Ilie credea astfel. %l spune lui 1umnezeu+ B)opiii lui Israel au prsit le/m#ntul &u! au sfr#mat altarele &ale i au ucis cu sa2ia pe prorocii &i> am rmas numai eu sin/ur i caut s3mi ia viaa.C 1umnezeu "ns "i rspunde+ B(i3am pstrat apte mii de 2r2ai! care nu i3au plecat /enunchiul "naintea lui BaalC (9 .mprai 9A+9@39?> $omani 99+=3D). Aceti apte mii de 2r2ai alctuiau o rmi. Acetia au rmas credincioi lui 1umnezeu! "n timp ce mulimea s3a a2tut de la adevr. * astfel de rmi se /sea i "n &iatira. Iza2ela din &iatira este numit aa de 1omnul din cauza asemnrii cu 2lestemata soie a lui Aha2! care a "mpins poporul s se "nchine la idoli. 1ar "n loc s ai2 proroci mincinoi su2 porunca ei! cum avea "mprteasa lui Israel! Iza2ela din &iatira! ca s "nele mai 2ine sufletele! se ddea ea drept BprorociC! adic pretindea c vor2ete din partea lui 1umnezeu i deci nu poate s se "nele sau s /reeasc. 1in cauza aceasta! "nvturile ei tre2uiau s fie primite ca venite chiar din partea lui 1umnezeu. Punea deci cuv#ntul ei pe aceeai treapt cu )uv#ntul lui 1umnezeu. .n felul acesta! sufletele erau or2ite! duse "n rtcire i minciun i a2tute de la calea lui 1umnezeu! "n timp ce3i "nchipuiau c ascult de %l. .n loc s fie ro2i ai lui 1umnezeu! a0unseser ro2i ai Satanei! slu0ind idolilor. .n/erul adunrii! adic cei care erau rspunztori! "n loc s "nlture rul! l3au cruat. 1e aceea 1omnul "i spune+ BAm "mpotriva ta.C %l nu poate "n/dui rul. )a "ntotdeauna! 1omnul Fi3a artat i aici r2darea+ BI3am dat vreme s se pociasc! dar nu vrea s se pociasc.C )e rm#ne de fcut c#nd! cu toat "ntiinarea i r2darea 1omnului! cineva nu vrea s se pociasc- 4u mai rm#ne dec#t 0udecata. Aceasta o i rostete 1omnul "mpotriva Iza2elei. %a va fi adus "n stare de neputin+ Baruncat 2olnav "n patC! zice 1omnul. )e se va ale/e de preteniile ei m#ndre- )ei ce s3au "ntovrit cu ea vor fi pedepsii cu Bun mare necazC> iar despre copiii ei! aceia pe care i i3a "nvat i hrnit cu "nvturile ei! 1omnul zice+ Boi lovi cu moarte pe copiii ei. Fi toate Bisericile vor cunoate c %u sunt )el ce cercetez rrunchii i inima> i voi rsplti fiecruia din voi dup faptele voastreC (Apocalipsa =+=;). 1a! 0udecata /rozav care a lovit pe Iza2ela arat c 1omnul cunoate /#ndurile i simirile inimii! c face dreptate i c nimic nu poate s3I plac din partea dinafar a unei reli/ii a2tute de la adevr. %l rspltete fiecruia dup faptele sale! pe care le cunoate. 1up ce a rostit 0udecata asupra Iza2elei! asupra celor ce s3au "ntovrit cu ea i asupra copiilor ei! 1omnul Se "ndreapt ctre o alt ceat de oameni. 4u mai vor2ete "n/erului! cci "n/erul reprezint "ntrea/a 2iseric i a lsat pe Iza2ela s fac tot ce a vrut. 1omnul vor2ete acum unui mnunchi de persoane! pe care3l vede "n afar de aceast stare rea> %l vor2ete unei rmie. Le spune+ Bou "ns tuturor celorlali din &iatira! care nu avei "nvtura aceasta i n3ai cunoscut ad#ncimile Satanei! cum le numesc eiC. 1omnul! ai crui ochi sunt ca para focului! deose2ete "n &iatira pe toi aceia care n3au "nvtura Iza2elei! care n3o recunosc ca proroci i respin/ "nvturile ei! pe care 1omnul le numete Bad#ncimile SataneiC. .n adevr! ce ar putea arta mai 2ine ad#ncimea vicleu/ului Satanei! dec#t s caui s uneti cretinismul cu "nchinarea la idoli! socotind c aceasta este o "nvtur a lui 1umnezeu- Poate c acei care! "n &iatira! respin/eau o asemenea "nvtur! erau "n numr mic i erau dispreuii i 2at0ocorii de cei care se ludau c sunt Biserica. 1omnul "ns "i cunotea i le ddea "ncuviinare+ acesta e lucrul cel mai de seam at#t pentru ei c#t i pentru noi. )e spune 1omnul acestor credincioi- B4u pun peste voi alt /reutateC! adic nu cer de la voi altceva! dec#t s stai departe de "nvtura stricat a Iza2elei+ Bnumai inei cu trie ce avei! p#n voi veniGC Poate ca n3aveau mult cunotin i lumin "n privina )uv#ntului lui 1umnezeu> dar ceea ce aveau le a0un/ea ca s poat s deose2easc "nvtura nele/iuit a Iza2elei! preteniile ei ne"ntemeiate i idolatria ei! i astfel s se despart de ea. 4u aveau dec#t s in aceasta cu trie "n inimile lor! p#n la venirea 1omnului )ristos. %ste "nt#ia dat c#nd se vor2ete despre venirea 1omnului )ristos "n epistolele adresate adunrilor. Aceasta ne arat c starea acestor adunri ne zu/rvete minunat treptele prin care a trecut i trece Biserica "ntrea/. )ele trei stri descrise "n %fes! Smirna i Per/am sf#resc "n &iatira. Starea artat "n aceasta din urm ine p#n la sf#rit! p#n la venirea 1omnului. 1ar ce timp din istoria Bisericii reprezint &iatira- &impul care "ncepe dup ce Biserica a fcut tovrie cu lumea su2 "mpraii cretini. S vedem acum promisiunile mree fcute 2iruitorului. Iat ce spune 1omnul+ B)elui care va 2irui i celui care va pzi p#n la sf#rit lucrrile (ele! "i voi da stp#nire peste neamuri. Le va pstori cu un toia/ de fier i le va zdro2i ca pe nite vase de lut! cum am primit i %u putere de la &atl (eu. Fi3i voi da luceafrul de dimineaC (Apocalipsa =+=63=?). )ele dint#i cuvinte ale 1omnului sunt destul de iz2itoare+ B)elui ce va 2iruiC. * 2iruin nu se poate do2#ndi fr lupt cu un vr0ma. )ine este vr0maul ce tre2uie 2iruit- Satan! vr0maul "nverunat al 1omnului )ristos i al sfinilor Si. %l a fost "nvins de dou ori de 1omnul+ "nt#i "n pustie! apoi "n Hhetsimani i pe cruce. 1up 2iruina Sa! 1omnul Isus "nviat S3a "nlat la cer i S3a aezat pe scaunul de domnie al &atlui Su. Acum! Satan se lupt cu cei ce au trecut de partea 1omnului Isus. Se lupt "mpotriva lor "n toate chipurile i cu tot felul de arme. edei cum a lucrat Satan la %fes+ a reuit s adoarm pe cretini la /#ndul c toate mer/eau 2ine i astfel prsesc dra/ostea dint#i. La Smirna "ntre2uineaz furia i "ntr#t lumea s pri/oneasc pe cei credincioi> la Per/am! ca s3i "nele! se folosete de lume i de "nvtorii mincinoi> "n &iatira! "ntre2uineaz vicleu/urile! minciunile i "nelciunile Iza2elei! ca s fac pe cretini s se "nchine la idoli. .mpotriva tuturor acestor uneltiri! cel credincios tre2uia s lupte i s 2iruie! rm#n#nd str#ns unit cu 1omnul )ristos. S vedem acum rsplata pe care o promite 1omnul 2iruitorului din &iatira. %l zice de dou ori+ Boi da.C edem deci c rsplata este du2l. 1espre cea dint#i se spune+ B)elui care va 2irui i celui care va pzi p#n la sf#rit lucrrile (ele! "i voi da stp#nire peste neamuri. Le va pstori cu un toia/ de fier i le va zdro2i ca pe nite vase de lut! cum am primit i %u putere de la &atl (euC (Apocalipsa =+=E!=6). )a s pricepem ce vrea s spun 1omnul aici! s citim Psalmul =! versetele 63A+ Aici! 1umnezeu zice 1omnului )ristos+ B&u eti 5iul (euG Astzi &e3am nscut.C Aceste cuvinte privesc naterea 1omnului "n aceast lume. Apoi 1umnezeu continu+ B)ere3(i i38i voi da neamurile de motenire i mar/inile pm#ntului "n stp#nireGC Acum! 1omnul Isus e lepdat i de iudei i de neamuri! iar .mpria Sa nu este din lumea aceasta (Ioan 9?+;E). 1umnezeu L3a "nlat la cer! "n slav! i de acolo 1omnul Isus adun Biserica! poporul Lui ceresc. 1ar vine vremea c#nd %l .i va cere motenirea pm#nteasc ce I se cuvine i 1umnezeu "i va da neamurile. 1up marile 0udeci! B"mpria lumii va trece "n m#inile 1omnului nostru i ale )ristosului Su. Fi %l va "mprai "n vecii vecilorC (Apocalipsa 99+9D). Atunci! nimic nu va sta "mpotriva puterii de stp#nire a 1omnului. 1umnezeu spune+ B&u le vei zdro2i cu un toia/ de fier i le vei sfr#ma ca pe vasul unui olar.S .nchipuii3v un om "narmat cu un dru/ de fier! lovind "ntr3o oal de lut. Poate vasul s se "mpotriveasc- Se "nele/e c nu. * sin/ur lovitur "l va face 2uci. &ot aa va fi c#nd 1omnul va lua "n stp#nire neamurile cu marea Sa putere i va "ncepe s "mprteasc pe pm#nt (Apocalipsa 99+96). 4eamurile se vor rzvrti "mpotriva Lui. or2ind despre 1omnul i despre ,nsul Su! "n acelai /#nd! "mpraii i conductorii lor vor zice+ BS le rupem le/turile i s scpm de lanurile lorGC Acesta va fi timpul marei rzvrtiri a oamenilor "mpotriva lui 1umnezeu> i timpul acesta chiar a "nceput. 1omnul "ns "i va 2ate 0oc de "ncercrile lor zadarnice> %l le va vor2i "n m#nia Sa i va nimici aceste nenorocite vase de pm#nt (Apocalipsa 9A+993=9). Apoi! va statornici! aici pe pm#nt! .mpria Sa de dreptate i de pace. Satan va fi le/at i pm#ntul va fi 2inecuv#ntat. Atunci! pretutindeni va domni dreptatea. Ftim c dreptatea este ne"nduplecat! ca un dru/ de fier> de aceea! dac "n .mpria 1omnului se va ridica cineva "mpotriva stp#nirii Sale! acela va fi nimicit. Aceasta e .mpria pe care a primit3o 1omnul )ristos de la &atl Su. Iat care va fi cea dint#i rsplat dat 2iruitorului din &iatira. %l va "nsoi pe slvitul su .mprat "n .mpria Sa. 1up ce a luptat su2 comanda Sa! va "mprai "mpreun cu %l (= &imotei =+9=). Sfinii vor 0udeca lumea. Acum! pe pm#nt! ei sunt o ceat mic! sla2! dispreuit! adesea pri/onit> "ns 1omnul a zis+ B4u te teme! turm mic> pentru c &atl vostru v d cu plcere .mpriaC (Luca 9=+ ;=). Sfinii n3au "nc .mpria! dar! c#nd va veni 1omnul )ristos s3Fi ia "n stp#nire motenirea! ei .l vor urma din cer (Apocalipsa 9A+9@) i! ca rsplat a 2iruinei! vor fi motenitori "mpreun cu %l i vor "mprai "n vecii vecilor (Apocalipsa ==+;). A doua rsplat dat 2iruitorului este i mai "nsemnat. Aceasta "ns e pentru inima lui. Apostolul scrie lui &imotei+ B4ici un osta nu se "ncurc "n tre2urile vieii! dac vrea s plac celui ce l3a "nscris la oasteC (= &imotei =+@). .n luptele de pe pm#nt! s3au vzut de mai multe ori soldai care au luptat nu pentru /lorie sau pentru c erau datori s lupte! ci din iu2ire pentru coman3 dantul lor. Pentru c "i iu2eau comandantul! erau /ata s i moar pentru el. Aa este i adevratul lupttor cretin. %l "i zice+ B)ristos m3a iu2it> %l S3a dat pentru mine. %u nu mai sunt al meu! ci al LuiC. 1e aceea lupt i moare! dac tre2uie! din dra/oste pentru 1omnul )ristos. Aa a fost Pavel! aa au fost martirii. )ine n3are dra/oste! nu este un 2un osta al 1omnului )ristos. Stea/ul su2 care luptm este dra/ostea pentru %l. S ne aducem aminte de aceste cuvinte /ravate pe zidurile turnului din Londra de ctre unul din cei ce au suferit i au murit pentru %l+ BIsus este dra/ostea mea.C Iat de unde3i primea puterea "n lupt. Aceluia care iu2ete pe dumnezeiescul su Stp#n i care! din dra/oste pentru %l! lupt i 2iruie! 1omnul "i spune+ B.i voi da luceafrul de diminea.C %ste steaua strlucitoare care se ivete pe cerul senin cu puin "nainte de rsritul soarelui i pe care o vd numai cei ce se scoal "nainte de ivirea zorilor. %a se arat "nainte de a rsri soarele i vestete ziua. Apoi! pe msur ce soarele se zrete! ea plete> iar c#nd soarele a rsrit de3a 2inele i lumineaz totul cu razele sale strlucitoare! ea dispare. )a s tim despre ce luceafr de diminea vor2ete 1omnul! s ascultm ce ne spune %l .nsui la sf#ritul Apocalipsei+ B%u sunt $dcina i Sm#na lui 1avid! Luceafrul strlucitor de dimineaC (Apocalipsa ==+9E). Aadar! luceafrul este 1omnul )ristos din cer. %l este numit aa! "ntruc#t! "nainte de a Se arta i a strluci "n lume ca Soare al dreptii ((aleahi @+93=)! "nainte de a veni s "mprteasc pe pm#nt! %l va rsri "n inima alor Si! care tiu c va veni s3i ia! ca s3i duc la %l "n cer. )retinul ve/heaz i privete necurmat spre cer! de unde ateapt pe 1omnul Isus! pe care3L iu2ete. Aceast nde0de "l spri0inete i3i 2ucur inima. %l se "ntrea2+ )#nd va veni Preaiu2itul meu-C Iar 1omnul "i rspunde+ B%u vin cur#nd.C )e lucru minunat e s lupi i s 2irui cluzit de acest /#nd+ BIsus vineGC )#nd va veni %l! Luceafrul strlucitor de diminea! i te va lua cu %l! ce3i va da- 8i se va da %l .nsui! cu toat dra/ostea Sa! cu toat duioia Sa! cu toat fericirea de care Se 2ucur "n cer i de care te vei 2ucura i tu "mpreun cu %l. 4e rm#ne s vedem ce timp al istoriei Bisericii se potrivete cu starea "nfiat "n Adunarea din &iatira. %ste timpul care a urmat dup ce Biserica s3a aezat su2 ocrotirea lumii i a "mprailor romani. La Per/am! 1omnul "i dduse aceast "ntiinare+ BPociete3te! darGC Biserica "ns nu L3a ascultat i astfel s3a stricat din ce "n ce mai mult. $ul s3a "ntins "n Biseric! a crescut i a a0uns la culme "n timpul care "n istorie se numete B%vul (ediuC i care a durat de la sf#ritul secolului al @3 lea p#n la sf#ritul secolului al 9@3lea! adic aproape 9::: de ani. A fost un timp de mare "ntuneric. %ra pe atunci o mare ceat reli/ioas! care3i ddea numele de cretin! i care se numea Sf#nta Biseric catolic sau universal! mama celor credincioi. )#t de deose2it era "ns de Biserica pe care o vedem "nfiat "n 5aptele Apostolilor i "n %pistoleG )el dint#i lucru care iz2ea la aceast ceat reli/ioas care purta numele de Biseric i care spunea c e adevrata (ireas a lui )ristos era deose2irea foarte mare ce se fcea "ntre cler i laici. La "nceput! precum citim "n 4oul &estament! "n adunrile cretinilor! toi erau deopotriv+ toi erau preoi ca s aduc 0ertfe duhovniceti! plcute lui 1umnezeu! prin Isus )ristos (9 Petru =+D). .n aceste adunri! credincioii se ru/au! c#ntau! fr#n/eau p#inea! adic sr2toreau cina i dac un frate avea de spus o "nvtur! un "ndemn sau un cuv#nt de zidire! o fcea "n li2ertate! dup cum "l cluzea 1uhul lui 1umnezeu (9 )orinteni 99+=:3;@> 9@+=E3;;> 5aptele Apostolilor =:+6). .n adunri erau! "n adevr! 2tr#ni sau suprave/hetori i slu0itori sau diaconi> acetia "ns nu alctuiau o ceat deose2it de ceilali credincioi. 1iaconii sau slu0itorii aveau /ri0 de cei sraci sau de alte nevoi ale adunrii> 2tr#nii tre2uiau s ve/heze asupra turmei! s3o pstoreasc i s3o hrneasc! "nv3 #nd i "ndemn#nd cu a0utorul )uv#ntului lui 1umnezeu. %rau mai muli 2tr#ni "n fiecare adunare i printre ei erau unii "nzestrai "n chip deose2it pentru "nvtur (9 &imotei D+96> 5aptele Apostolilor E+93E> &it 9+D). 1ar! dac "nsrcinarea 2tr#nilor i a diaconilor era o slu02 de cinste! ca venind din partea 1omnului! ei n3aveau! din cauza aceasta! drept de stp#nire asupra celorlali credincioi. S ascultm "ndemnul pe care li3l d apostolul Petru+ BSftuiesc pe 2tr#nii dintre voi! eu! care sunt 2tr#n "mpreun cu ei! un martor al suferinelor lui )ristos i prta al slavei care va fi descoperit+ pstorii turma lui 1umnezeu care este cu voi! nu fiind constr#ni! ci de 2un voie> nu pentru un c#ti/ ruinos! ci cu dra/ inim> nu ca i cum ai stp#ni peste cei "ncredinai vou! ci fiind modele turmeiC (9 Petru D+93;). Aceasta era la "nceput r#nduiala din Biserica lui 1umnezeu. 1ar! puin c#te puin! lucrurile s3au schim2at! urm#nd calea urmtoare+ "n adunarea dintr3o cetate! unul din 2tr#ni vine i ocup un loc mai de frunte. 4umai el este episcopul sau suprave/hetorul! ceilali alctuind prez2iteriul sau ceata 2tr#3 nilor sau a preoilor! care! cu episcopul "n frunte! luar cu totul "n m#n conducerea adunrii. .n cur#nd! nu s3a mai cerut sfatul adunrii. Apoi! episcopul unei ceti i3a "ntins autoritatea i asupra adunrilor "nvecinate i astfel s3au alctuit inuturi spirituale sau eparhii. (ai multe inuturi au fost supuse! la r#ndul lor! autoritii superioare a episcopului unei ceti mai de seam! cruia i s3a dat titlul de arhiepiscop sau episcop metropolitan. Su2 ascultarea episcopilor i arhiepiscopilor erau preoii! diaconii i paracliserii sau oamenii de servici! afar de ceilali! care erau socotii simpli credincioi. &oi acetia "n frunte cu episcopii i arhiepiscopii au fost socotii! "n cur#nd! ca o ceat deose2it de ceilali credincioi i au alctuit clerul! de la un cuv#nt care "nseamn motenire! ca i cum ei ar fi o motenire deose2it din partea lui 1umnezeu> ceilali cretini au fost numii laici! de la un cuv#nt care "nseamn popor. .n cler se intra printr3o slu02 reli/ioas numit hirotonie! r#nduiala cu totul omeneasc> numai clerul! "ncep#nd cu preoii! aveau dreptul s "mplineasc slu02ele 2isericeti numite taine. Laicii tre2uiau s se supun clerului i astfel a fost dat la o parte "ndemnul apostolului Petru de a nu stp#ni asupra motenirii 1omnului. $oma! fiind capitala marei "mprii romane! episcopul acestei ceti a ridicat pretenia s fie mai presus de toi ceilali. %l se socotea de altfel urmaul lui Petru! despre care se spunea c a fost cel dint#i dintre apostoli. Puin c#te puin! autoritatea lui a fost primit "n tot Apusul %uropei i! su2 numele de pap! el a a0uns cpetenia puternic a adunrii reli/ioase care se numete Sf#nta Biseric )atolic sau universal! alctuit din cler! care avea toat autoritatea! i din laici! care tre2uiau s se supun or2ete la ceea ce "nvau conductorii Bisericii! adic clerul. ,neori se adunau sinoade. Acestea erau adunri alctuite din episcopii din "ntrea/a Biseric! adunri care luau hotr#ri cu privire la "nvtura Bisericii sau la r#nduiala care avea s domneasc "n ea. Iotr#rile sinoadelor erau socotite ca fiind insuflate de 1uhul Sf#nt i prin urmare fr /reeal. 1e aceea! toi erau "ndatorai s le dea ascultare> cel care nu se supunea era anatemizat i iz/onit din Biseric. Astfel! Biserica B"nvaC ca i Iza2ela din &iatira i pretindea c este /ura lui 1umnezeu. (ai t"rziu i papa! care se numea vicar sau lociitor al 1omnului )ristos pe pm#nt! a "nceput s afirme c! "ntruc#t e "m2rcat cu aceast putere! e scutit de orice putin de a /rei. Fi astfel! aa3zisa Biseric! "ntocmai ca Iza2ela! i3a luat drept de stp#nire asupra sufletelor! am/ind inimile celor care purtau 4umele 1omnului )ristos. )uv#ntul lui 1umnezeu a fost dat la o parte! iar Biserica! adic clerul! spri0inindu3se pe tradiii venite 3 zicea ea 3 de la apostoli i lsate "n pstrarea ei! a primit o mulime de r#nduieli care dovedesc o credin deart i pe care )uv#ntul lui 1umnezeu nu numai c nu le "ncuviineaz! dar chiar le condamn. 1e team c! prin citirea Scripturii! poporul are s deschid ochii asupra acestor lucruri! susinea c numai ea are dreptul s interpreteze Scriptura i! "n cele din urm! a a0uns chiar s opreasc pe laici de a o citi. )el mai mare i mai "nspim#nttor dintre relele primite "n cretintate a fost idolatria. 4u numai c s3a restatornicit cultul lui Jupiter! al Iunonei i al altor zei din p/#nism! dar cultul cel nou a fost mai ru dec#t cele ale p/#nilor! pentru c sufletele au fost silite s3l primeasc "n numele cretinismului. S3a "nceput s se r#nduiasc sr2tori "n amintirea apostolilor i sfinilor care au suferit martiriul pentru 1omnul )ristos. Apoi! i3au "nchipuit c! "ntruc#t acetia sunt "n chip deose2it plcui lui 1umnezeu! s3ar putea "ndrepta spre ei ca s mi0loceasc pe l#n/ 1umnezeu "n privina a0utorului de care au nevoie. S3au r#nduit astfel! "n loc de un sin/ur (i0locitor "ntre 1umnezeu i oameni+ *mul Isus )ristos (9 &imotei =+D)! o mulime de mi0locitori. Papa i3a luat dreptul de a canoniza! adic de a pune "n r#ndul sfinilor! ctre care se pot "ndrepta ru/ciuni! persoane care se deose2iser! zicea el! prin evlavia lor i prin puterea de a face minuni. 4umrul acelora crora li se puteau ru/a i pe ale cror mi0lociri pe l#n/ 1umnezeu se puteau spri0ini a a0uns nespus de mare. Li s3au fcut icoane! ta2louri sau statui! "naintea crora se plecau! aa cum fceau i p/#nii cu zeii lor mincinoi. 5iecare persoan! fiecare meteu/! fiecare ora! fiecare 2iseric "i aveau sf#ntul lor ocrotitor. .n fiecare cas! la fiecare col de strad! pe drumuri i la rsp#ntii s3au aezat astfel de chipuri! "naintea crora se "nchinau. A0unseser s se "nchine i "n/erilor! cu toate c Scriptura "nva altfel ()oloseni =+9?). .n fruntea tuturor sfinilor! care erau socotii ca nite dumnezei! a fost aezat! prin cultul ei! 5ecioara (aria! creia i se ddea numele de Bmama lui 1umnezeuC+ i se ddea o cinste dumnezeiasc! fiind socotit o mi0locitoare atotputernic pe l#n/ 1omnul )ristos. ,nul din cei mai mari "nvai din %vul (ediu! Sf#ntul Bernard! zicea+ B1ac te temi s te apropii de &atl! tii c %l i3a dat pe Isus ca (i0locitor. 1ar poate c te "nspim#nt slava acestui Isus care! dei S3a fcut om! este totdeauna 1umnezeu. .i tre2uie un avocat pe l#n/ %l. %i 2ine! cere a0utorul (arieiGC 1ar au mers i mai departe. )hiar din 1omnul )ristos au fcut un idol. Se "nchinau la chipul Lui! fie c3L "nfiau copil "n 2raele mamei Sale! fie rsti/nit pe cruce. (ai mult "nc+ i3au "nchipuit c p#inea i vinul de la cin! dup anumite cuvinte rostite de preot! nu mai erau p#ine i vin! ci se prefceau "n "nsui trupul 1omnului. Se spunea c preotul aduce astfel! de fiecare dat! o 0ertf fr s#n/e pentru pcate> aceasta "ns era "mpotriva a ceea ce spune )uv#ntul lui 1umnezeu (%vrei A+==3=E> 9:+9:39=). P#inea sfinit! sau sf#ntul A/ne! era "nfiat poporului ca i cum ar fi 1umnezeu! iar poporul i se "nchina i o adora. )u alte cuvinte! preotul crea pe 1umnezeuG )e or2ireG Apoi! printr3o rtcire ciudat! se socotea c "ntruc#t p#inea se prefcea "n trupul lui )ristos! "n care era deci i s#n/ele Su! nu mai era nevoie ca paharul s fie dat poporului! ci era pstrat pentru cler. )retintatea a0unsese astfel un mare templu de idoli. Precum Iza2ela din echiul &estament umpluse ara lui Israel cu icoane de3ale zeilor i avea numeroi preoi i proroci mincinoi! tot aa a fcut i Iza2ela din %vul (ediu! t#r#nd "n cea mai /rozav idolatrie pe cei care ar fi tre2uit s fie slu0itori ai lui )ristos. La toate acestea! s3a mai adu/at "nc un ru destul de mare i anume+ stricciunea vieii! mai ales a clerului. 4efiind mulumit numai cu "nt#ietatea spiritual asupra "ntre/ii Biserici din Apus! papa a vrut s fie i cel mai puternic stp#nilor pm#ntesc. Avea deci "mpria lui! curtea lui i 2o/iile lui! el! care pretindea c este urmaul lui Petru! pescarul! i reprezentantul acestui Isus! care n3a avut unde s3Fi plece capul i care zicea+ B.mpria (ea nu este din lumea aceastaC. .nl#ndu3se mereu! papa a cerut pentru el! ca lociitor al lui Isus )ristos! cinstea care tre2uia dat numai lui 1umnezeu+ a mers p#n acolo c a pretins s ai2 "nt#ietatea asupra tuturor "mprailor! re/ilor i prinilor pm#ntuluiG 1up e'emplul lui! arhiepiscopii! episcopii i stareii de mnstiri au vrut i ei s fie prini! s ai2 averi i 2o/ii. 1e unde aveau s le ia- 1e la 2ieii laici. Li se vindea cu 2ani iertarea pcatelor! fc#ndu3le "n felul acesta un ne/o ruinos cu lucrurile sfinte. iaa clerului! "nsetat dup putere i averi! a0unsese "n culmea stricciunii. Fi totui! "n mi0locul acestui "ntuneric /rozav! erau raze de lumin! cci 1umnezeu nu S3a lsat niciodat fr mrturie pe pm#nt. .n s#nul acelei Biserici! care pe nedrept se numea astfel i care3i luase titlul de sf#nt! de mam i de B(ireas a lui )ristosC erau suflete credinciose! sin/uratice! care /emeau din cauza acestei stricciuni. %rau ici i colo cete de credincioi! de e'emplu ale audezilor din Piemont i din sudul 5ranei! care lepdau credina deart a clerului $omei i care fu/eau de idolatrie. %i pstraser )uv#ntul lui 1umnezeu i cutau s duc o via curat. %rau martori pentru 1umnezeu! o rmi pe care 1umnezeu o recunotea i o "ncuviina. %rau aceia pe care 1omnul "i numea "n &iatira BceilaliC i care nu cunoscuser ad#ncimile Satanei. )redina lor fa de 1omnul )ristos le3a adus mari suferine. Pretutindeni unde Biserica roman i3a a0uns! i3a pri/onit p#n la moarte. %i au suferit cu 1omnul )ristos> de aceea ei vor domni cu %l i li se va da Luceafrul strlucitor de diminea. Biserica din &iatira sau mai de/ra2 ceea ce "nfieaz ea se afl i azi "n 0urul nostru. %a va dinui p#n la sf#rit! adic p#n "n ziua c#nd va fi 0udecat. Acum! 1umnezeu nu3i mai "n/duie s3i arate puterea ca "n %vul (ediu. Influena ei "ns este "nc destul de mare asupra a milioane de suflete> lucrarea ei e foarte "nsemnat> iar preteniile ei de stp#nire "nc n3au pierit. %a e Ba2ilonul! care la sf#rit va cdea su2 m#na puternic a lui 1umnezeu! cum citim "n Apocalipsa! capitolele 96 i 9?. SARDES 1espre aceast cetate! Sardes! nu se vor2ete "n alt parte "n 4oul &estament i nu se tie prin cine a a0uns %van/helia acolo. 1ar! fiindc era aezat "n inutul "n care Pavel vestise )uv#ntul timp de doi ani i deoarece "n le/tur cu aceast lucrare se spune+ B&oi cei ce locuiau "n Asia! iudei i /reci au auzit )uv#ntul 1omnuluiC (5apte Apostolilor 9A+9:)! ne putem "nchi3 pui c "n vremea aceea a fost "ntemeiat adunarea din Sardes. Iat ce3i spune 1omnul+ B.n/erului Bisericii din Sardes! scrie3i+ BIat ce zice )el ce are cele apte 1uhuri ale lui 1umnezeu i cele apte stele.C 1omnul Isus se "nfieaz "n chipul acesta ca s arate c %l are plintatea 1uhului Sf#nt i toat autoritatea tre2uitoare ca s c#rmuiasc Adunarea. &ot izvorul este "n %l. Aa cum spune aproape tuturor adunrilor! 1omnul "ncepe i aici astfel+ BFtiu faptele tale.C )#t de "nsemnat este acest cuv#nt! repetat de at#tea ori+ fapteleG 4u "ns numai acelea pe care le pot vedea oamenii! ci "ntrea/a via! chiar ce este mai ascuns "n /#ndurile i simmintele noastre. 1omnul cunoate tot. Iat 0udecata pe care o aduce asupra Sardesului+ B.i mer/e numele c trieti! dar eti mort.C Aceasta ne arat lmurit c 1omnul vedea 2ine adevrata stare luntric. %ra "n Sardes o frumoas "nfiare de via reli/ioas> dar! 0udec#nd 2ine! 1omnul Isus nu vedea dec#t moarte. Lumea poate s zic+ BIat un om evlavios> iat un t#nr sau o t#nr serioas.C 1e ce- Pentru c ia parte la anumite slu02e reli/ioase! se roa/ i citete )uv#ntul lui 1umnezeu. Fi totui i despre o astfel de persoan! dac n3are o via ca a 1omnului )ristos! se poate spune c "i mer/e numele c triete! dar e moart. 1omnul! "n harul Su! d o "ntiinare serioas Adunrii din Sardes. %l spune "n/erului+ Be/heaz i "ntrete ce rm#ne! care e pe moarte.C %rau deci "n Sardes c#teva persoane care nu erau moarte! care aveau ceva mai mult dec#t numele c triesc. Acestea aveau nevoie s fie "ntrite. Fi cum poate fi "ntrit un suflet- e/hind ca nimic s nu3l a2at de la 1omnul. 1ac cineva caut s se ocupe de aproape cu lumea! cu plcerile i afacerile ei! dac se "ntovrete cu ea! atunci nu se mai "n/ri0ete de le/tura cu 1umnezeu i "n cur#nd a0un/e s3i mear/ doar numele c triete. Atunci! 1omnul poate s spun ca Sardesului+ B43am /sit faptele tale desv#rite "naintea 1um3 nezeului (eu.C Purtarea sau faptele cuiva pot s par nespus de frumoase "n ochii oamenilor! dar vor2a este+ BSunt desv#rite "naintea lui 1umnezeu-C 1omnul le preuiete "naintea 1umnezeului Su. 1ac ele sunt numai urmarea unor o2iceiuri reli/ioase! a unei 2une creteri sau rodul "ndreptirii de sine! nu sunt desv#rite "naintea lui 1umnezeu. %le tre2uie s izvorasc din le/tura inimii cu 1umnezeu i tre2uie fcute pentru 1omnul Isus. Apostolul Pavel zicea+ B)ristos a murit pentru toi! pentru ca cei ce triesc s nu mai triasc pentru ei "nii! ci pentru )el ce a murit i a "nviat pentru eiC (= )orinteni D+9D). Atunci! cea mai ne"nsemnat fapt! chiar un pahar de ap rece dat "n 4umele 1omnului Isus! este plcut lui 1umnezeu. 1omnul adau/ apoi alt "ndemn+ BAdu3i aminte dar cum ai primit i auzitG 8ine i pociete3teGC )eea ce au primit cretinii este harul lui 1umnezeu> ceea ce au auzit este )uv#ntul lui 1umnezeu. Iat ce tre2uie s pzeasc ei> dac s3au "ndeprtat! s vin iari acolo. 1up cuv#ntul de "ntiinare! 1omnul trimite adunrii din Sardes o ameninare foarte serioas+ B1ac nu ve/hezi! voi veni ca un ho i nu vei ti "n care ceas voi veni asupra ta.C Adevraii cretini! care au viaa din 1umnezeu! ateapt ca 1omnul s vin s3i ia cu %l. 1omnul nu vine peste ei! ci pentru ei! iar ei .l ateapt cu 2ucurie. 1ar cei care n3au dec#t Bnumele c triescC vor fi socotii ca lumea! cu toat mrturia lor reli/ioas. or fi cuprini "n 0udecata lumii! "n privina creia apostolul spune+ BLiua 1omnului va veni ca un ho noaptea. )#nd vor zice+ BPace i LinisteC! atunci o nimicire neateptat va veni peste eiC (9 &esalonicei D+=!;). )e clip /rozavG S adormi "ntr3o si/uran mincinoas i s te trezeti la 0udecatG 1omnul s ne pzeasc de aa cevaG 1ar "n Sardes! "n mi0locul mulimii moarte! se aflau c#iva vii+ o rmi. 1omnul Isus "i /sete plcerea s recunoasc pe cei ce sunt ai Lui. %ste o "nviorare pentru inima acestui 2un (#ntuitor s vad suflete credincioase+ B&otui ai "n Sardes c#teva nume! care nu i3au m#n0it hainele.C B)#teva numeC "nseamn persoane pe care 1omnul le cunoate "n chip deose2it i "n care are "ncredere! ca s zicem aa. )eilali "i m#n0iser hainele! "ntovrindu3se cu lumea i mer/#nd ca lumea. Apostolul Iacov ne spune c Breli/ia curat i ne"ntinat "naintea lui 1umnezeu i &atl este+ s cercetezi pe orfani i pe vduve "n necazurile lor i s te pzeti pe tine "nsui neptat de lumeC (Iacov 9+=6). )#nd inima este alipit de 1omnul )ristos! atunci st departe de lume. S ascultm ce promite %l celor ce nu i3au m#n0it hainele. B%i vor um2la "mpreun cu (ine! "m2rcai "n al2! fiindc sunt vrednici.C )e deose2ire fa de cei ce i3au m#n0it hainele i care nu vor avea parte cu %l! ci vor fi 0udecai cu lumeaG )eilali vor mer/e cu 1omnul! vor alctui suita Sa strlucit i vor fi "m2rcai "n sfinenie i dreptate! haine vrednice de slvit i sf#nta Sa Persoan. 1omnul adau/+ B)el ce va 2irui! va fi "m2rcat astfel "n haine al2e. 4u3i voi ter/e nicidecum numele din cartea vieii i voi mrturisi numele lui "naintea &atlui (eu i "naintea "n/erilor Lui.C Aadar! dup ce vor 2irui prin ve/here! prin )uv#ntul lui 1umnezeu! prin ru/ciune! prin credin i "ncredere "n 1omnul! %l .nsui ne va duce "n acel inut fericit! cerul! unde nu va mai fi nimic necurat. Pcatul nu va putea s ptrund acolo. 4imic nu va "ntuneca curenia i strlucirea hainelor ai2e! cu care vom fi "m2rcai. Biruitorii vor tri "n veci. Fi preaiu2itul nostru (#ntuitor va simi plcere s le mrturiseasc numele "naintea &atlui Su i a "n/erilor Si. .naintea tuturor! va spune+ BAcetia pe care3i vedei "m2rcai "n haine al2e sunt ai (ei.C S vedem acum cu ce timp din istoria Bisericii se potrivete starea Adunrii din Sardes. Am vzut c Adunarea din &iatira "nfieaz "n chip profetic! papismul! aceast mare alctuire reli/ioas stricat. Am vzut! de asemenea! c ceea ce deose2ete aceast mare alctuire reli/ioas este locul "n/#mfat pe care i l3a luat pe nedrept un om! papa! socotindu3se cpetenie a Bisericii> apoi idolatria! care "nlocuiete "nchinarea fa de 1umnezeu "n duh i "n adevr> m#ntuirea prin fapte! "n locul m#ntuirii prin credin> i "n cele din urm! pretenia Bisericii! adic a clericilor! c numai ei au dreptul s "nvee i s e'plice Scriptura! oprind pe laici s3o citeasc! fr o "nvoire anumit din partea lor. Aa se lmurete "ntunericul care a domnit "n suflete "n timpul %vului (ediu+ Bi2lia! lumina dumnezeiasc! era ascuns. 1ar 1omnul vedea toate acestea! %l! sin/ura cpetenie a adevratei Biserici> %l! care are cele apte stele! adic toat autoritatea ca s c#rmuiasc> %l! care are apte 1uhuri ale lui 1umnezeu! adic lumina desv#rit a cunotinei. La timp potrivit! %l a lucrat "n harul Su i a fcut s strluceasc lumina "n mi0locul "ntunericului ad#nc al papismului. Aceasta s3a petrecut "n timpul cunoscut "n istorie su2 numele de $eform. )hiar "n timpurile cele mai "ntunecoase! 1omnul Fi3a avut suflete sau chiar mici adunri care I3au fost credincioase. *ameni ca T<cliffe "n An/lia i Ioan Iuss "n Boemia! luminai de 1umnezeu ca s vad rtcirile papismului! le3 au i dat pe fa. Acetia "ns n3au fost dec#t nite lumintori "nainte de ivirea zilei. Acela pe care l3a ales 1omnul ca s arate "n "ntre/ime a2aterile papismului i s "ndrepte privirile spre adevrurile de cpetenie ale Scripturii a fost (artin Luther. 4u tre2uie s ludm niciodat pe om! oricine ar fi+ numai 1omnul e vrednic de laud. Putem "ns s mulumim lui 1umnezeu c a ridicat! a "nzestrat i a spri0init oameni ca Pavel! Petru i Ioan! ca s cunoasc adevrul! i oameni ca Luther i alii! ca s3l aduc la lumin c#nd a fost nesocotit i uitat. )el dint#i lucru pe care l3a fcut 1umnezeu prin Luther! acest slu0itor al Su! a fost s arate c autoritatea nu e nici papa! nici "n sinoade! nici "n "nvai! nici "n Biseric! ci numai i numai "n )uv#ntul lui 1umnezeu! sin/urul "n drept s ne fac s cunoatem adevrul. Astfel! Bi2lia a fost scoas din "ntunericul "n care fusese "n/ropat i prezentat tuturor drept )artea lui 1umnezeu! "n care fiecare poate i tre2uie s caute lumina. &ot Scriptura spri0inise pe T<cliffe i Iuss> i pretutindeni unde 1umnezeu a ridicat micri de trezire! tot Bi2lia a fost autoritatea ctre care s3au "ndreptat credincioii ca s3i primeasc "nvturile. Spre aceast carte! prin $eform! erau "ndemnai s se "ndrepte toi> totodat! acum ea a fost rsp#ndit din 2elu/! cu a0utorul tiparului! inventat cu c#iva ani mai "nainte. Astfel fiecare a putut s "nvee de3 a dreptul de la 1umnezeu i a putut s controleze! cu a0utorul acestui )uv#nt al vieii! ceea ce3i era prezentat. Aceasta a fost o lovitur de moarte pentru papism. S3au vzut "n cur#nd deertciunea preteniilor clerului i rtcirea "nvturilor sale. Bi2lia rsturna toat urzeala clerului "n care era vor2a de slu02e! de idolatrie! de m#ntuire prin fapte! de canoane! de cltorii la locuri sfinte .a. .n adevr! ea nu ne "nva aa! ci mai de/ra2 condamn astfel de lucruri. Iat ce lucrare "nsemnat a fcut 1umnezeu prin mi0locirea slu0itorilor Si! reformatorii+ a scos Bi2lia la lumin i "n felul acesta a rsturnat preteniile i rtcirile $omei. (arele adevr pe care l3a dat pe fa Luther i care3i era deose2it de scump este acela al m#ntuirii pctosului prin credina "n 0ertfa 1omnului )ristos! mort pentru /reelile noastre i "nviat pentru "ndreptirea noastr. Prin acest adevr i3a /sit i el pace pentru sufletu3i ad#nc z2uciumat! dup ce toate mtniile i faptele lui nu reuiser s3l liniteasc. 1in aceast clip "ncepe protestantismul! care nu e tot una cu $eforma. $eforma e lucrarea prin care Bi2lia a fost scoas la lumin i pus "n cinste! c#nd s3a dat pe fa adevrata "nvtur despre m#ntuire i c#nd preteniile $omei au fost rsturnate! iar rtcirile ei scoase la iveal. Protestantismul este starea de lucruri care a urmat "n Biseric dup $eform. )retintatea din Apus s3a desprit de atunci "n dou mari ta2ere+ catolicismul roman! cuprinz#nd pe cei care au rmas credincioi papei i au recunoscut autoritatea lui! i protestantismul din care fceau parte toi care "ntorseser spatele $omei! nerecunosc#nd alt autoritate dec#t Bi2lia. )e vede 1omnul "n Sardes- 4u $eforma! care este lucrarea Lui! ci starea care a urmat dup $eform! su2 influena oamenilor. Iat pentru ce rostete aceste cuvinte triste+ B.i mer/e numele c trieti! dar eti mortC i+ B43am /sit faptele tale desv#rite "naintea 1umnezeului (eu.S .n adevr! "n 2isericile numite protestante! lutherane! reformate! an/licane sau altele nu e dec#t form reli/ioas cretin. .n cea mai mare parte mrturisirile de credin sunt potrivite cu "nvtura sntoas! totui ele las sufletele "n nepsare! "n formalism i moarte. (ai mult! aceste 2iserici "n mare parte sunt supuse c#rmuirii omeneti! aa c sunt unite cu lumea. Se vede c#t de potrivit este "ntiinarea 1omnului+ BAdu3i aminte! deci! cum ai primit i auzitG Pstreaz i pociete3teGC Aceast "ntiinare se aseamn cu aceea pe care 1omnul a trimis3o la %fes> ea urmrete s aduc iari sufletele la Bi2lie i la o credin vie. .n mi0locul acestei stri moarte erau cu toate acestea persoane care nu se mulumeau cu lucrurile din afar ale cretinismului! ci primiser prin credin adevrul de pre al m#ntuirii i "l pstrau "n inimile lor. 1espre acetia 1omnul spune+ BAi "n Sardes c#teva nume! care nu i3au m#n0it hainele.C Afar de aceste persoane sin/uratice! au fost totodat "n protestantism! cu unele "ntreruperi! treziri mai mult sau mai puin "ntinse. )a i &iatira sau catolicismul roman! Sardesul sau protestantismul ine p#n la venirea 1omnului. Atunci vor cdea am#ndou su2 0udecat. #ILADEL#IA Am a0uns la epistola adresat de 1omnul adunrii a asea! celei din 5iladelfia. Aceast adunare nu e amintit "n alt loc "n 4oul &estament i nu se tie de cine a fost "ntemeiat. 43a fcut mare z/omot "n lume! dar cuvintele 1omnului ne arat credincioia ei i cum o preuiete %l. Iat ce3i spune+ B.n/erului Bisericii din 5iladelfia scrie3i+ BIat ce zice )el Sf#nt! )el Adevrat! )el care are cheia lui 1avid! )el care deschide i nimeni nu va "nchide! )el care "nchide i nimeni nu va deschide+ BFtiu faptele tale> iat! i3am pus "nainte o u deschis! pe care nimeni nu poate s3o "nchid! pentru c ai puin putere i ai pzit )uv#ntul (eu i n3ai t/duit 4umele (eu. Iat! "i dau din cei care sunt "n sina/o/a Satanei! care zic c sunt iudei i nu sunt! ci mint> iat! "i voi face s vin s se "nchine la picioarele tale i s tie c te3am iu2it. 5iindc ai pzit cuv#ntul r2drii (ele! te voi pzi i %u de ceasul "ncercrii care are s vin peste toat lumea! ca s "ncerce pe cei care locuiesc pe pm#nt. %u vin cur#nd. Pstreaz ce ai! ca nimeni s nu3i ia cununaGC BPe cel care va 2irui! "l voi face un st#lp "n &emplul 1umnezeului (eu! i nu va mai iei afar din el. oi scrie pe el 4umele 1umnezeului (eu i numele cetii 1umnezeului (eu! noul Ierusalim! care se co2oar din cer de la 1umnezeul (eu! i 4umele (eu cel nou.C B)ine are urechi! s asculte ce zice Bisericilor 1uhulC (Apocalipsa ;+639;). (ai "nt#i! vedem c 1omnul nu "ndreapt nici o mustrare "n/erului acestei adunri! ca i la Smirna. Adunarea din Smirna venea dup cea din %fes! care prsise dra/ostea dint#i. &recea prin necaz! dar a rmas neclintit> de aceea 1omnul o "ndeamn s nu se team de nimic i3i d promisiuni de via. &ot aa! 5iladelfia vine dup Sardes! care fcea z/omot c triete! c#nd de fapt era moart. 5iladelfia avea puin putere! dar 1omnul o iu2ea! pentru c ea pzea cuv#ntul i 4umele Su. Astfel! 1omnului "i place o inim neclintit "n "ncercare i credincioas "n sl2iciune. Scriind Adunrii din 5iladelfia! 1omnul Isus i Se prezint ca )el Sf#nt i )el Adevrat. Acestea sunt "nsuirile lui 1umnezeu! cum vedem "n mai multe locuri din Scriptur (Isaia @:+=D> D6+9D> 9 Ioan =+=:> D+=:). Isus este 1umnezeu i de aceea ia aceste titluri. )el Sf#nt "nseamn c este desprit de orice ru. 1omnul Isus este sf#nt "n %l .nsui! i aceast "nsuire Fi3a artat3o pe pm#nt "n tot ce a fcut. )el Adevrat "nseamn acela care este adevrat "n toate lucrurile+ "n fiina Sa! fc#ndu3Se cunoscut ca adevratul 5iu al lui 1umnezeu "n cuvintele i faptele Sale! fc#nd cunoscut pe 1umnezeu ca dra/oste i lumin i descoperind pe &atl. Pe de alt parte! ca om! Isus era sm#na lui 1avid (Apocalipsa ==+9E)> aadar! are cheia lui 1avid! adic autoritatea desv#rit ca s c#rmuiasc! "ntruc#t este )ristosul f/duit. .n Isaia ==+9D3=; vedem c un oarecare Fe2na era investit cu anumit autoritate "n casa "mprteasc din Ierusalim. 1ar! nefolosind3o dec#t pentru a se m#ndri i a se slvi "n mrirea i 2o/iile sale! 1omnul a trimis pe profetul Isaia s3i spun c va pieri ca un nenorocit! iar autoritatea "i va fi luat i dat lui %liachim! un ro2 credincios al 1omnului! B"n ziua aceea! zice 1omnul! voi chema pe ro2ul (eu %liachim! fiul lui Iilchia! "l voi "m2rca "n tunica ta! "l voi "ncin/e cu 2r#ul tu i voi da puterea ta "n m#inile lui. %l va fi un tat pentru locuitorii Ierusalimului i pentru casa lui Iuda. oi pune pe umrul lui cheia casei lui 1avid+ c#nd va deschide el! nimeni nu va "nchide! i c#nd va "nchide el! nimeni nu va deschide.C Astfel! %liachim a fost "m2rcat cu autoritate ca s administreze casa lui 1avid+ s primeasc "n slu02a "mpratului pe acei pe care3i credea el vrednici! s iz/oneasc pe alii 3 i aceasta fr s dea cuiva socoteal. .n felul acesta! %liachim pre"nchipuie pe 1omnul Isus. .n cel dint#i capitol din Apocalipsa! 1omnul spune despre %l .nsui+ B%u in cheile morii i ale Locuinei morilorC! adic are putere deplin asupra morii i asupra locului nevzut! "n care mer/ sufletele dup ce se despart de trup. %l are putere s "nvieze morii (Apocalipsa 9+9?). Lui Petru "i dduse cheile .mpriei cerurilor ((atei 9E+9A)! adic puterea ca! prin vestirea %van/heliei! s deschid ua .mpriei! mai "nt#i iudeilor i apoi neamurilor. Fi Petru a fcut aceasta! dup cum citim "n capitolul = i 9: din 5aptele Apostolilor. Am amintit aceste lucruri ca s "nele/em rostul cheilor+ puterea de a primi "nuntru sau de a da afar. 1omnul Isus Se prezint Adunrii din 5iladelfia! ca unul care are aceast putere deplin. %l este Acela care deschide sufletelor ua 2inecuv#ntrii! a credinei! a m#ntuirii. 4imeni nu3L poate "mpiedica s 2inecuvinteze i s m#ntuiasc (5aptele Apostolilor 9@+=6). &oate silinele Satanei i ale lumii nu pot s opreasc r#ul de 2inecuv#ntri pe care3l revars 1omnul. edem aceasta "n 5aptele Apostolilor. Suferinele prin care au trecut cretinii i apostolii au fcut ca %van/helia s se rsp#ndeasc i mai mult ()itii "ndeose2i+ 5aptele Apostolilor ?+93?> 99+9A3=9> 9E). 1omnul deschide slu0itorilor Si ua! ca ei s3i "mplineasc slu02a! i Satan n3o poate "nchide. %ste aa cum spunea Pavel+ Boi mai rm#ne totui "n %fes p#n la )incizecime! cci mi s3a deschis aici o u mare i lar/! i sunt muli potrivniciC (9 )orinteni 9E+?!A). )#t de scump este acest lucru pentru slu0itorii 1omnului i cum ar tre2ui s ne "ndemne s ne ru/m pentru vestirea )uv#ntuluiG ()oloseni @+;). 1omnul Isus S3a prezentat Adunrii din 5iladelfia ca )el Sf#nt! )el Adevrat i ca Acela care are putere deplin s deschid i s "nchid. S ascultm acum ce spune sfinilor care alctuiau aceast adunare. )el dint#i lucru pe care3l spune este+ BFtiu faptele taleC. 4u arat "ns cum sunt aceste fapte. (ai departe "ns 1omnul adau/+ B%u te3am iu2it.C Socotim deci c erau fapte care3I plceau! fiindc izvorau din nite inimi pline de %l. 4u e nevoie ca faptele pe care le face cineva s fie mari i s atra/ privirile i admiraia oamenilor> nu! fapte mrunte! ne2/ate "n seam! sv#rite "n fiecare zi! "n feluritele "ndeletniciri ale vieii! dar fcute din dra/oste pentru 1omnul! sunt fapte despre care %l poate s spun cu 2ucurie+ B%u le tiu.C % destul de limpede c sfinii din 5iladelfia nu cptaser mult preuire "n ochii lumii+ B&u ai puin putereC! le spune 1omnul. 1ar tocmai starea lor de sl2iciune fcea s fie iu2ii de 1omnul Isus. .n sl2iciunea i neputina alor Si! 1omnului "i plcea s3Fi arate puterea. 5ericitul apostol Pavel tia aceasta. %l spunea+ B( voi luda mult mai 2ucuros cu sl2iciunile mele! pentru ca puterea lui )ristos s rm#n "n mine... cci c#nd sunt sla2! atunci sunt tareC (= )orinteni 9=+A!9:). )redincioii din 5iladelfia aveau Bpuin putereC> poate c erau puini la numr! sraci! fr "nsuiri alese i "n adunare n3aveau poate dec#t puine daruri. %i aveau "ns ceea ce le era de neaprat tre2uin! fr care toate celelalte nu preuiau nimic> ei aveau ceea ce ar tre2ui s avem i noi i fiecare adunare. 1omnul spune+ B&u ai pzit )uv#ntul (eu i n3ai t/duit 4umele (eu.C Iat ce vedea 1omnul Isus "n viaa i "n inimile lor! iat ce preuia %l mai presus de orice. Sl2iciunea lor nu3i "mpiedicase s rm#n alipii de )uv#ntul i Persoana 1omnului )ristos! cu toate silinele Satanei i suferinele venite din partea lumii. )redincioii din 5iladelfia tre2uiau "ns s pzeasc acest )uv#nt! s3l pstreze "n inim! nu numai s3l ai2 "n cas sau "n minte. A pzi "nseamn a3l preui ca pe un lucru foarte scump. &otodat nu tre2uiau s t/duiasc 4umele 1omnului Isus. Pe vremea Adunrii din 5iladelfia! suferinele "ndurate de sfini "n toiul persecuiilor fceau ca unii din cei care mrturiseau c sunt cretini s t/duiasc uneori pe 1omnul )ristos. S vedem ce spune 1omnul mai departe Adunrii din 5iladelfia. Pentru c avea puin putere i totui a fost credincioas! %l "i spune+ BIat! i3am pus "nainte o u deschis! pe care nimeni nu poate s3o "nchid.C %l este Acela care deschide un drum pentru cei sla2i i nimeni 3 nici Satan! nici lumea 3 nu3i poate "mpiedica s mear/ pe acest drum. Pe l#n/ Adunarea din 5iladelfia! iu2it i "ncuviinat de 1omnul! mai era pe vremea aceea! su2 cluzirea altui stp#n! o alt ceat reli/ioas! o alt adunare de oameni! care socoteau c ei sunt adevraii credincioi. %i sunt numii sina/o/a sau adunarea Satanei. )e nume "n/rozitorG )ine erau aceti oameni- 4u erau p/#ni! cci "i ziceau BiudeiC! adic se ludau c i ei cred "n 1umnezeu! c au )uv#ntul lui 1umnezeu! o le/e i porunci date de 1umnezeu! c sunt poporul lui 1umnezeu. )u alte cuvinte! erau foarte reli/ioi. )u toate acestea ei nu mai erau poporul lui 1umnezeu! fiindc lepdaser pe 5iul Su! pe 1omnul Isus )ristos! )el vestit de proroci! i astfel! cu toat lauda lor! erau o sina/o/ a Satanei. &oate preteniile lor reli/ioase nu erau dec#t minciun "n ochii 1omnului. a veni vremea c#nd toate preteniile mincinoase vor fi 0udecate i c#nd adevraii cretini vor fi artai la lumin. B)a s cunoasc lumea c &u i3ai iu2it! cum (3ai iu2it pe (ineC! spunea 1omnul Isus &atlui! vor2ind despre ucenicii Si> aici! vor2ind despre cei care3i ziceau iudei! dar dispreuiau pe cretini! spune+ B.i voi face s tie c te3am iu2it.C )#t de scump este s tim c &atl ne iu2ete i c ne iu2ete i 1omnul IsusG Acum! aceast iu2ire e o tain "ntre %l i noi! lumea nu tie nimic. 1ar! c#nd va veni 1omnul Isus i ne vom arta "mpreun cu %l "n slav! lumea "ntrea/ va ti c#t de mult am fost iu2ii. 1espre 1omnul Isus se spune c Borice /enunchi se va pleca "naintea Lui.C 4oi vom fi cu %l! "n aceeai slav! i astfel lumea va recunoate c sfinii! at#t de dispreuiri i ne2/ai "n seam odinioar! erau cu adevrat vrednici de cinste. Atunci se va "mplini acest cuv#nt+ B.i voi face s vin s se "nchine la picioarele tale i s tie c te3am iu2it.C 1omnul arat apoi o alt "nsuire a Adunrii din 5iladelfia+ B&u ai pzit cuv#ntul r2drii (eleC! spune %l. )e "nsemneaz aceste cuvinte Br2darea (eaC! adic r2darea 1omnului Isus- S "ncercm s le "nele/em. )e dorete 1omnul- rea s ai2 pe preaiu2iii Si "mpreun cu %l "n slav+ B&at! vreau ca acolo unde sunt %u! s fie "mpreun cu (ine i aceia pe care (i i3ai dat &u! ca s vad slava (eaC (Ioan 96+=@). Iat cuvintele Sale. %l ateapt cu r2dare clipa pe care a hotr#t3o &atl pentru aceasta. 1ar sfinii ce doresc- S fie cu (#ntuitorul lor! departe de lume i de pcat. B1uhul i (ireasa zic+ Bino.C )a i 1omnul Isus! i ei ateapt cu r2dare. Astfel! ei au acelai /#nd ca i 1omnul Isus i pzesc cuv#ntul r2drii Sale! adic ateapt venirea Lui. )elor care pzesc cuv#ntul r2drii Sale! 1omnul le d o f/duin. Se apropie o clip "nsemnat. * "ncercare /rozav va veni asupra "ntre/ului pm#nt locuit. 1omnul nu ne spune cum va fi aceast "ncercare! "ns socotim c e vor2a de nenorocirile /rozave care vor veni asupra locuitorilor de pe pm#nt. )ine tre2uie s se atepte la aceste nenorociri- Aceia a cror inim! /#nduri i um2lete sunt la lucrurile de pe pm#nt! care sunt ceteni ai pm#ntului i care triesc "n plceri pe pm#nt. )ei care pzesc cuv#ntul r2drii Sale sunt "ns din cer! de unde ateapt pe 1omnul. B1omnul "nt#rzieC! ar putea s /#ndeasc ei! vz#nd frm#ntarea lumii+ veti de rz2oaie! rscoale .a. 1omnul "ns nu va "nt#rzia! sfinii nu vor mai fi pe pm#nt! c#nd va veni acea mare "ncercare cu nenorocirile ei+ ei vor fi cu 1omnul. )e fericire c ne putem spri0ini pe aceast promisiune de pre+ B%u te voi pziGC )uvintele care urmeaz ne a0ut s vedem 2ine c %l va veni s ia pe sfinii Si i c3i va pzi de toate nenorocirile care vor veni. %l spune+ B%u vin cur#nd.C Acest lucru "l amintea i Pavel tesalonicenilor! care se "ntorseser la 1umnezeu Bca s atepte din ceruri pe Isus! care ne scap de m#nia viitoareC (9 &esaloniceni 9+9:). %l va veni B"n cur#ndC> fiecare zi ne apropie de aceast clip fericit. .ns! "n le/tur cu aceasta! 1omnul adau/ un "ndemn+ BPstreaz ce ai! ca nimeni s nu3i ia cununa.C 1eci e vor2a de o prime0die> credincioii au dumani care stau la p#nd s le smul/ ce au de pre! ceea ce face podoa2a i slava lor. )e "nseamn Bce aiC- %ste tot ce ne3a dat 1omnul+ )uv#ntul Su! cunotina. Sa! dra/ostea Sa! 2ucuria a ceea ce este %l! si/urana m#ntuirii! le/tura noastr de copii cu &atl! ateptarea venirii Sale! toate adevrurile sfinte ale )uv#ntului Su. Iat ce tre2uie pstrat cu trie! ca lucrul cel mai de pre! fiindc Satan ar vrea s ni3l rpeasc. B)ununaC este chiar 1omnul )ristos> %l este lauda i cununa celui credincios! "n ochii lui 1umnezeu! i cu %l poate s se laude. Aceast cunun! pe care lumea o dispreuiete i n3o 2a/ "n seam! va strluci "n veci pe fruntea celui rscumprat. ,rmeaz apoi! ca totdeauna! f/duinele pe care le face 1omnul celor care au 2iruit! care au inut cu trie ce au avut. % 2ine s ne aducem aminte c! dei toi c#i cred sunt m#ntuii! totui o rsplat deose2it va fi dat celor care au fost credincioi "n mi0locul /reutilor. BPe cel ce va 2irui! "l voi face un st#lp "n templul 1umnezeului (euC! zice 1omnul Isus. St#lpul este semn de statornicie! de trie! i totodat i o podoa2. )ei care pe pm#nt au avut puin putere! vor strluci "n cer ca nite monumente nepieritoare ale harului> nimic nu3i va mai putea mica> vor "mpodo2i altarul ceresc! templul 1umnezeului 1omnului Isus )ristos! i aceasta pentru venicie+ Bnu va mai iei afar din el.S .n al doilea r#nd! 1omnul spune+ Boi scrie pe el 4umele (euC! "n semn c este al 1umnezeului 1omnului Isus )ristos. Aceasta e o pecete ce nu se poate ter/e> nimeni nu poate ter/e ce a scris 1omnul Isus pe ei i e minunat c3i aduce 1umnezeului Su. 1omnul adau/+ BFi numele cetii 1umnezeului (eu! 4oul Ierusalim! care are s se co2oare din cer de la 1umnezeul (eu.C %i aparin acestei ceti descrise "n capitorul =9 din Apocalipsa! cetate cereasc i dumnezeiasc! "n ori/inea ei> ei sunt prile din care e fcut! nu numai nite locuitori! cci cetatea e (ireasa! soia (ielului! Biserica. Fi! "n cele din urm! 1omnul spune+ BFi 4umele (eu cel nouC! 4umele Su ca $scumprtor "nviat i slvit. Iat ce ateapt pe 2iruitorul credincios+ s fie pentru totdeauna "nainea lui 1umnezeu! "n templul din cer! "n care strlucete slava Sa! ca unul care este al lui 1umnezeu i al 1omnului )ristos. LAODICEEA Am a0uns! "n sf#rit! la Laodiceea! cea din urm din cele apte adunri crora Se adreseaz 1omnul Isus. %a reprezint cea din urm stare a Bisericii mrturisitoare+ o stare trist. )derea "ncepuse de c#nd Biserica i3a prsit dra/ostea dint#i. 1omnul "n/duie suferine! ca s "ntoarc spre %l inima Bisericii! care se unete cu lumea i las s ptrund "n s#nul ei "nvturi prime0dioase! care "n cele din urm au dus3o la idolatrie i la stricciunea papismului. 1in mi0locul acestei stri de lucruri! 1omnul! "n harul Su! a ridicat reformatori i astfel a avut loc o mare trezire. 1ar vaiG &rezirea a fost urmat de o stare de moarte. Atunci 1umnezeu! prin slu0itorii Si! a cutat s scoat la iveal adevrurile Sale uitate sau dispreuite. )ele mai de seam au fost cele cu privire la Biseric sau Adunare! ca trup al 1omnului )ristos! unit cu )apul ei "n cer> locuirea! adic prezena i lucrarea 1uhului Sf#nt "n credincioi individual i "n Biseric> i! "n sf#rit! ateptarea 1omnului )ristos! pentru a veni s ia pe ai Lui! "nainte de 0udecata lumii. .n multe locuri! suflete trezite de stri/tul din miezul nopii+ BIat! vine (ireleC! s3au alipit cu totul de persoana scump a 1omnului i de )uv#ntul Su. 1ar la ce s3a a0uns- )uv#ntul lui 1umnezeu ne arat c omul nu e "n stare s pstreze ce "i "ncredineaz 1umnezeu. Aa a fost i cu Biserica pe pm#nt. %a tre2uia s fie martorul credincios al 1omnului> epistolele 1omnului i istoria Bisericii pe pm#nt ne arat "ns c ea s3a a2tut de la menirea ei i cuvintele spuse Adunrii din Laodiceea ne fac s "nele/em c 1omnul e silit! "n cele din urm! Bs3o verse din /ura SaC! adic s3o lepede pentru totdeauna. Adunarea laodiceenilor este amintit la sf#ritul %pistolei ctre )oloseni ()apitolul @+9;39E). edem acolo c adunarea din )olose tre2uia s trimit "n Laodiceea epistola primit de la Pavel i c laodiceenii! la r#ndul lor! tre2uiau s trimit la )oloseni o epistol care! dup c#t se pare! nu e alta dec#t %pistola ctre %feseni. .nele/em c sfinii din Laodiceea! "n ce privete adevrul fuseser 2ine "nvai prin aceste dou frumoase epistole! "n care slava Persoanei 1omnului )ristos este aa de minunat prezentat! "n care harurile mree ale Bisericii sunt amnunit artate i "n care ne este dat tot ceea ce ar putea s atra/ inima spre %l. &re2uie "ns s amintim necurmat c! dac rm#ne sin/ur! cunoaterea celor mai de pre i mai "nalte adevruri duce la "n/#mfare (9 )orinteni ?+93;> 9;+=). Adevrata cunotin este aceea care rm#ne "n inim i care ne alipete de 1umnezeu i de 1omnul Isus. Aceasta "ns lipsea Bisericii din Laodiceea! care se credea 2o/at i se luda c s3a "m2o/it! dar avea o inim rece fa de 1omnul )ristos. S vedem mai "nt#i cum se "nfieaz 1omnul adunrii din Laodiceea+ B.n/erului Bisericii din Laodiceea scrie3i+ BIat ce zice )el care este Amin! (artorul credincios i adevrat! "nceputul creaiei lui 1umnezeu.C Amin "nseamn c toate f/duinele lui 1umnezeu sunt "mplinite i se vor "mplini "n %l i prin %l (= )orinteni 9+=:)! cu toat cderea i stricciunea Bisericii. )uvintele+ B(artorul credincios i adevratC ne spun c 1omnul Isus a fost cu adevrat pe pm#nt> c %l este i acum i rm#ne mereu aa> %l S3a artat credincios "n ceea ce privete slvirea lui 1umnezeu! "n timp ce omul! "n Biseric! se a2ate tot mai mult de la adevr i se slvete pe sine. .n cele din urm! 1omnul Se numete B"nceputul creaiei lui 1umnezeu.C Prin %l a fcut 1umnezeu toate lucrurile> %l este "nceputul i izvorul a tot ce are fiin ()oloseni 9+9E! 96> %vrei 9+=> Ioan 9+;). 1ar! "n ceea ce este spus Adunrii din Laodiceea! prin creaia lui 1umnezeu nu tre2uie s "nele/em lumea 3 creaia din 0urul nostru! despre care se vor2ete "n cel dint#i capitol din Heneza. Aceast creaie a fost ruinat i stricat prin pcat i "n cele din urm va fi nimicit prin foc (= Petru ;+6!9:!9=). % vor2a de o alt creaie! care nu poate fi ptat de pcat i unde Satan i moartea nu pot s intre. %ste creaia despre care vor2ete 1umnezeu! c#nd zice+ BIat! %u fac toate lucrurile noiC (Apocalipsa =9+D). %a a "nceput cu )ristos i a fost artat "n "nvierea Lui dintre cei mori! fc#nd cunoscut o via "n afara puterii pcatului! a morii i a lui Satan. 4oi facem parte din ea de c#nd credem "n )ristos! pentru c Bdac este cineva "n )ristos! este o creaie nou> cele vechi s3au dus> iat! toate s3au fcut noiC (= )orinteni D+96). Aceast nou creaie va fi "ntrea/ i va strluci "n toat mreia ei! c#nd cerul i pm#ntul de acum vor pieri i c#nd va fi un cer nou i un pm#nt nou (Apocalipsa =9+9). Biserica ar fi tre2uit s arate lumii "nsuirile acestei creaii noi! cereti! "n afar de pcat. %a n3a fcut aa! ci s3a "ntors "n lume i la lucrurile creaiei dint#i! cu care se laud. 1e aceea! 1omnul i Se "nfieaz i3i spune+ B5iindc Biserica s3a a2tut de la adevr! noua creaie nu poate s mai locuiasc "n ea> aceast creaie este "n (ine! care sunt "nceputul ei.C S vedem acum ce spune 1omnul Adunrii din Laodiceea. %l "ncepe! ca totdeauna! prin aceast mrturisire+ BFtiu faptele tale.C 1ar %l cunoate nu numai viaa care se arat "n afar! ci i starea luntric+ B&u eti nici rece! nici "n clocot. *! dac ai fi rece sau "n clocotG 1ar! fiindc eti cldicel! nici rece! nici "n clocot! te voi vrsa din /ura (ea.C A fi rece fa de )ristos este starea omului natural! necredincios! a crui inim de /hea n3a fost atins de harul i de dra/ostea 1omnului. A fi "n clocot este starea unei inimi care! prin 1uhul Sf#nt! cunoate i /ust dra/ostea 1omnului )ristos! ce "ntrece orice cunotin i care este plin de r#vn. * astfel de inim nu preuiete nimic "n afar de 1omnul )ristos i3I este predat Lui "n totul (ezi 5ilipeni ;+639=). Laodiceea era cldicic. 1ei avea cunotine reli/ioase! de care era mulumit! totui Persoana 1omnului )ristos nu3i mai stp#nea inima i /#ndurile> "i lsa sufletul nepstor. edem c 1omnul vrea mai de/ra2 rceala necredinei dec#t o stare cldicic. .ntr3adevr! inima necredinciosului care nu cunoate pe 1omnul )ristos poate fi cuprins de har> dra/ostea lui 1umnezeu poate s3i topeasc /heaa inimii. La cel necredincios! nepsarea fa de 1omnul )ristos vine din necredin. *mul nu3L cunoate i de aceea nu3i pas de %l. 1ar s pretinzi c ai credin i c3L cunoti> s mrturiseti c eti credincios i totui s fii nepstor fa de %l! acesta e un lucru pe care nu3l poate suferi+ aceasta este frnicie. 4u rm#ne dec#t o 0udecat /rozav+ Bs fii vrsatC! lepdat ca netre2nic. Aici nu e vor2a de fiecare cretin "n parte! ci de "ntrea/a Biseric+ "n "ntre/ime! ea a czut "n aceast stare cldicic. &otui! tre2uie s cerem 1omnului ca pe fiecare "n parte s ne pzeasc! s nu fim "n aceast stare fa de %l. )are era cauza acestei stri- (ulumirea de sine. ,rmarea+ 1omnul )ristos a0un/e ne2/at "n seam i e lsat afar. 1omnul spune+ BPentru c zici+ BSunt 2o/at! m3am "m2o/it i nu duc lips de nimic.C Bo/iile cu care se laud Laodiceea sunt vremelnice. %a avea renume "n lume! tiin! cunotin i desfura i o "ntins lucrare reli/ioas. Laodiceea se luda cu toate acestea! spun#nd c e 2o/at> 2a mai mult! c i3a do2#ndit toate aceste lucruri prin strduina ei. 1e aceea! socotea c nu mai are nevoie de nimic! i astfel a lsat pe 1omnul )ristos la o parte. Acestea sunt trsturile triste ale strii din urm a Bisericii! trsturi pe care le vedem destul de 2ine "n vremea de fa. 1ar ce am/ireG 1omnul d la o parte aceast perdea "neltoare! care acoperea m#ndria i mulumirea de sine! i las s se vad! "n toat /oliciunea ei! starea adevrat a Bisericii+ B&u nu tii c eti cel ticlos! vrednic de pl#ns! srac! or2 i /ol.C Iat c toate preteniile ei "nfumurate sunt nimicite! iar cei care se ludau cu 2o/iile lor sunt artai de 1omnul ca nite nenorocii! lipsii de toate. Aceasta "nseamn c nimic din ce s3a do2#ndit prin sine "nsui i cu mi0loace omeneti! nu poate s "m2o/easc! s acopere i s lumineze sufletul "naintea lui 1umnezeu. &otodat 1omnul! "n harul Su! arat sin/urul remediu potrivit pentru aceast stare de pl#ns. Se /sete "n %l. 1e aceea spune+ B&e sftuiesc s cumperi de la (ine aur curit prin foc! ca s te "m2o/eti> i haine ai2e! ca s fii "m2rcat cu ele i s nu i se vad ruinea /oliciunii tale> i alifie pentru ochi! ca s3i un/i ochii i s vezi.C Aurul trecut prin foc! "ncercat i "n totul curat reprezint dreptatea lui 1umnezeu! "n 1omnul )ristos! care "nltur dreptatea noastr. Iainele al2e "nfieaz "ndreptirea artat "n afar! sfinenie "n mersul zilnic 3 i aceasta izvorte tot numai din 1omnul )ristos. 1octoria pentru ochi "nfieaz pe 1uhul Sf#nt! sin/urul care d adevrata "nele/ere a lucrurilor lui 1umnezeu. 4umai de la 1omnul )ristos se do2#ndesc aceste lucruri> "n %l! cineva le poate avea i se poate 2ucura de ele. Iat de ce %l este aa de scump pentru inima care3L preuiete. Atunci s cumpere aceste lucruri> dar cu ce pre- )u preul lepdrii tuturor 2o/iilor mincinoase cu care se luda. .n felul acesta! Biserica este chemat "napoi la simm#ntul ei de rspundere. )a s3o fac s3l simt i s3i arate dra/ostea Sa! 1omnul adau/+ B%u mustru i disciplinez pe toi aceia pe care3i iu2esc. 5ii plin de r#vn! deci! i pociete3teGC )uvinteie aspre pe care le3a adresat Bisericii sunt o dovad c o iu2ete i c ar vrea s3o smul/ din calea nenorocit! al crei sf#rit ar fi s fie vrsat din /ura 1omnului. Pocina "i st la "ndem#n. )e duioie i ce r2dare "n inima 1omnului IsusG Acest lucru "l vedem 2ine "n cele ce urmeaz. 4epsarea i starea cldicic nu3I dau voie s stea "nuntru+ %l este afar. )e va face %l- a pleca- 4u> %l are "nc r2dare. Poate c "n aceast Biseric! ce urmeaz s fie vrsat din /ura Lui este vreo inim care nu vrea s rspund la /lasul Su. 1e aceea zice+ BIat! %u stau la u i 2at.C )e loc pentru (#ntuitorulG S stea la u! cer#nd s intre! nu la un pctos necredincios! care nu3L cunoate! ci la ua acestei adunri! care altdat era plin de r#vn pentru %l! iar acum! mulumit cu ea "nsi! L3a lsat afarG 1a! precum odinioar S3a smerit ca s slu0easc! tot astfel acum Se smerete 2t#nd la u! "n nde0dea c mcar un suflet va auzi i3L va primi. )#t de fericit este omul ale crui urechi au fost atinse de /lasul 1omnuluiG B1ac aude cineva /lasul (eu i deschide ua! voi intra la el! voi cina cu el i el cu (ine.C Se 2ucur astfel de starea de le/tur cu 1omnul Isus! de prietenia i 2ucuria dra/ostei Sale. Am vzut ceea ce ne spune )uv#ntul lui 1umnezeu! "n chip profetic! cu privire la Biseric sau Adunare. 1in aceast clip! nu mai este vor2a despre ea! "n Apocalipsa! ca vzut pe pm#nt. 1ar! la sf#ritul crii! Biserica! alctuit din toi adevraii credincioi! din toi cei care au 2iruit! "ncep#nd din ziua )incizecimii i p#n la "ntoarcerea 1omnului )ristos! este vzut "n slava cereasc! atunci c#nd la nunta (ielului! (ireasa Lui va fi sr2torit "n c#ntecele de laud i de 2ucurie ale cerului (Apocalipsa 9A+E3A). S#RITUL CELUI DINTI VEAC Am terminat ceea ce 1uhul lui 1umnezeu ne prezint! "n chip profetic! "n Apocalipsa! cu privire la Biserica 1omnului pe pm#nt. Istoria ei! "n afar de ceea ce am vzut p#n acum! tre2uie s fie luat din mrturii omeneti! supuse /reelii. Ar tre2ui mai multe volume ca s scriem tot ceea ce privete Biserica. Fi aceast istorisire va cuprinde destul de multe lucruri triste i dureroase! pentru c Biserica s3a "ndeprtat cu totul de /#ndurile 1omnului )ristos> i aceast cdere a "nceput de altfel chiar din zilele apostolilor. %a a a0uns c#mpul "n care ne/hina crete din 2elu/> copacul cel mare! care adpostete "n ramurile lui tot felul de psri> plmdeala de fin amestecat cu aluat ((atei 9;). 1ar! "n mi0locul stricciunii care a cuprins Biserica! 1umnezeu n3a "ncetat! "n toate vremurile! s ai2 martorii Si credincioi. )ei dint#i au fost martirii! adic martorii lui 1umnezeu cu preul vieii lor. %i au pecetluit cu s#n/ele lor credina "n 1omnul i in mai ales de vremea "nfiat prin Adunarea din Smirna. %'emplul credinei i statorniciei lor "n chinuri ne umplu inima de cura0 i uimire. .n acea vreme s3a dat o puternic mrturie despre adevr. Pentru ei! 1omnul )ristos era Acela care suferise pentru m#ntuirea lor> de aceea i ei "i ddeau viaa pentru %l. Poate c nu aveau o at#t de mare cunotin despre adevrurile Scripturii! cum avem noi> dar cunoteau de a0uns dra/ostea 1omnului )ristos! ca s nu se lase cltinai nici de promisiuni! nici de ameninri! nici de chinuri. S3a spus+ B)ei dint#i cretini credeau i sufereau> nu le era aminte s scrie.S .ntr3adevr! n3avem dec#t puine istorisiri din acele vremuri! ca s putem spune ce au suferit ei. Am vor2it de pri/onirea care s3a petrecut su2 4ero> dar despre ea scrie un istoric p/#n. 1e altfel! se "nele/e uor de ce privirile poporului i ura lumii se "ndreptau asupra cretinilor. (icile adunri de ucenici ai 1omnului )ristos! "mprtiate ici i colo "n "mpria roman! se /seau Bca nite oi "n mi0locul lupilor.C )redina lor nu se asemna cu a nici unui popor> "nchinarea lor nu era printre acelea pe care le "n/duia $oma> aa c se simeau "n mai mare si/uran trind fr s fac z/omot "n 0urul lor. 1ar credina este ceva viu i lucrtor! care nu poate s rm#n necunoscut. )redina cretin a0unsese s iz2easc privirile din cauza puterii de via care era "n ea i care o fcea astfel s se deose2easc de reli/iile p/#nismului. .n cur#nd! a a0uns chiar suprtoare! fiindc nici un credincios nu voia s mai ia parte la slu02ele reli/ioase ale cultelor p/#neti. 1omniile lui espasian i &itus 3 acela care a cucerit i a nimicit Ierusalimul 3 se pare c au fost vremuri de linite pentru Biseric. )u totul altfel s3a "nt#mplat su2 urmaul lor! 1omiian! un "mprat fricos! 2nuitor i sl2atic. Biserica a avut de suferit atunci o persecuie cumplit! care a inut un an. La urechile lui 1omiian a0unsese zvonul c din sm#na lui 1avid tre2uie s se nasc unul! cruia i se cuvine stp#nirea lumii. Asemuind pe cretini cu iudeii! "mpratul a pornit o persecuie ne2un "mpotriva cretinilor. 43a cruat nici chiar pe romanii din cele mai "nalte familii! de "ndat ce erau cretini! ci "i ddea la moarte sau "i trimitea "n sur/hiun! dup ce le rpea 2unurile. S3a purtat cu mare asprime! chiar cu multe din rudele sale. Astfel! a dat la moarte pe vrul su 5lavius )lement! iar pe soia acestuia! 5lavia 1omitilla! care era chiar nepoata lui! a trimis3o "n sur/iun. Pentru ce- Pentru c "m2ria %van/helia. &otui! "n ciuda tuturor chinurilor i morii! cretinismul se rsp#ndise nu numai printre cei de 0os! ci i printre cei cu renume+ a0unsese p#n la treptele tronului "mprtesc. .n acest timp a fost pri/onit i apostolul Ioan! sin/urul care rmsese "n via dintre cei 9= apostoli> a fost sur/hiunit "n insula sl2atic Patmos! unde 1omnul a fcut s treac! prin faa duhului lui! viziunile de slav i de 0udecat! pe care le descrie "n Apocalipsa. Pri/onirea lui 1omiian a fost dintre cele mai crude! dar n3a inut mult timp. .nainte de a muri asasinat! a "n/duit celor pe care3i sur/hiunise din cauza credinei s se "napoieze la vetrele lor. 1ar ceea ce a rmas o prime0die pentru cretinii din acel timp a fost faptul c erau considerai drept iudei 3 i iudeii se dovediser nesupui! oameni /ata totdeauna s se rscoale. .n le/tur cu aceasta! iat un fapt pstrat de istorie. 1omiian! al crui duh 2nuitor era mereu de ve/he! auzise spun#ndu3se c "n Iudeea triau "nc urmai de3ai lui 1avid i rude ale 1omnului )ristos. 1omiian i3a "ntre2at atunci despre averile i 2unurile lor. %i au rspuns c n3au dec#t c#teva po/oane de pm#nt! pe care le cultiv i c din venitul lor pltesc drile i se "ntrein. Atunci "mpratul a poruncit s se cerceteze m#inile lor! care! "ntr3 adevr! erau aspre i cu 2tturi! ca ale unor oameni care lucreaz pm#ntul. .ntre2ai cu privire la .mpria lui )ristos! c#nd i unde se va arta! ei au rspuns c o astfel de .mprie nu e din lumea aceasta! ci este cereasc i spiritual i nu va fi statornicit dec#t la sf#ritul lumii. Linitindu3se deplin de rspunsurile lor! vz#nd c erau oameni sraci i panici! 1omiian le3a dat drumul i pentru un timp a "ncetat s mai persecute pe cretini. La sf#ritul domniei lui "ns! a fost o persecuie mai apri/ dec#t cea dint#i. Lui 1omiian i3a urmat 4erva. &imp de doi ani! c#t a domnit el! cretinii au avut pace. %l a chemat "napoi pe cei sur/hiunii! le3a "napoiat averile i a poruncit ca sclavii! care p#r#ser pe stp#nii lor cretini! s fie omor#i. )retinismul "ns tot nu era o reli/ie recunoscut de stat. )retinii se puteau 2ucura de un timp de linite! dar le/ile nu3i aprau> pentru ei nu era nici o scpare dac un /uvernator /sea cu cale s3i urmreasc sau dac! dintr3o cauz sau alta! mulimea se ridica "mpotriva lor. 1up scurta domnie a lui 4erva! a urmat! "ncep#nd cu anul A?! domnia lui &raian! care a inut 9A ani i despre care vom mai vor2i. La "nceputul acestei domnii a murit apostolul Ioan. Scrieri cretine din timpul acesta sunt foarte puine. Pot aminti dou mai "nsemnate. ,na este scrisoarea trimis de )lement corintenilor. (uli cred c acest )lement este cel despre care vor2ete Pavel! ca fiind unul din Btovarii si de lucru! ale cror nume sunt scrise "n cartea vieiiC (5ilipeni @+;). )eea ce l3a "ndemnat s scrie corintenilor au fost ne"nele/erile din s#nul adunrii lor. %l amintete starea de lucruri de mai "nainte! c#nd le scrisese Pavel cele dou epistole i vede cu durere c erau "ntr3o stare mai rea ca atunci! "i "ndeamn i3i roa/ s se pociasc i s a0un/ din nou la pace i "nele/ere. .ntr3o parte a scrisorii sale! "nfieaz celor credincioi temelia credinei lor! prin aceste cuvinte+ BS privim ne"ncetat! preaiu2iilor! la s#n/ele lui )ristos. S inem seama c#t de scump este pentru 1umnezeu acest s#n/e! care a fost vrsat pentru m#ntuirea noastr i care aduce harul pocinei lumii "ntre/i. 4u suntem socotii "ndreptii prin noi "nine! prin "nelepciunea! priceperea! evlavia noastr sau prin faptele fcute "n sfinenia inimii! ci prin credin. 1e la "nceput! 1umnezeu )el Atotputernic numai prin ea a "ndreptit pe oameni.C % "nsemnat s tim c aceste cuvinte! ca i alte scrieri din timpul acela erau citite nu numai "n )orint! ci "n toate adunrile celor dint#i cretini. &re2uie "ns s adu/m c! pe l#n/ cuvinte sntoase! se /sesc! "n scrierile din timpul acela! at#t de apropiat de al apostolilor! multe rtciri! care arat c#t de mult se deprtaser unii de "nvturile curate ale apostolilor. * vdit linie de desprire deose2ete scrierile insuflate de 1uhul lui 1umnezeu! de cele ale prinilor apostolici! cum se numesc aceti scriitori! care au fost ucenicii nemi0locii ai apostolilor. A doua scriere este BScrisoarea ctre 1io/net.C % scris de cineva al crui nume nu3l cunoatem i e trimis lui 1io/net! o persoan care dorise s cunoasc "nvtura i purtarea cretinilor! i pro2a2il c e de pe la sf#ritul secolului "nt#i. .n privina acestui Bnou fel de oameniC! 1io/net pusese "ntre2ri ca acestea+ B.n ce zeu "i pun ei "ncrederea- )e fel de cult au- )um se face c privesc lumea ca mai pre0os de ei! c dispreuiesc moartea! c nu in nici o socoteal de zeii recunoscui prin le/i! ca de e'emplu ai /recilor 3 i nu se in nici de credina deart a iudeilor- )e "nsemneaz dra/ostea pe care i3o arat unul altuia- )um se face c acest nou fel de oameni i acest nou fel de via s3au artat "n lume acum! i nu mai "nainte-C Scriitorul rspunde+ B)retinii nu sunt desprii de ceilali oameni "n ce privete locuina lor pm#nteasc! lim2a sau o2iceiurile lor. 4icieri nu locuiesc "n ceti care s fie numai ale lor. %i n3au un alt fel de a vor2i dec#t cei care3i "ncon0oara! nici nu au o via deose2it de a celorlali. Locuiesc "n cetile /recilor i ale 2ar2arilor> dar! cu toate c sunt la fel cu cei din 0urul lor "n ce privete "m2rcmintea! hrana i alte lucruri ale vieii dinafar! au totui! "n purtarea lor! ceva care pare ciudat pentru toi. Locuiesc "n inutul lor de natere! dar ca strini. .i "mplinesc toate "ndatoririle de ceteni! i totui sufer tot felul de nedrepti! ca i cum ar fi strini. Sunt "n carne! dar nu triesc potrivit crnii. Stau pe pm#nt! dar cetenia lor este "n cer. Ascult de le/i! dar stau deasupra le/ilor prin viaa lor. Iu2esc pe toi oamenii! dar sunt persecutai. Sunt necunoscui! i totui condamnai> dai la moarte! i cu toate acestea pstrai vii. Sunt sraci! i totui "m2o/esc pe muli> defimai! i totui nevinovai. Li se arunc tot felul de insulte! iar ei 2inecuv"nteaz.C )u privire la credina lor! iat ce spune scriitorul nostru+ B)redina lor nu e o nscocire pm#nteasc> n3au a0uns la aceast cunotin prin mi0locul unor taine omeneti. 1umnezeul )el Atotputernic! care a fcut toate lucrurile! 1umnezeul nevzut! %l .nsui a descoperit! din cer! oamenilor! adevrul )uv#ntului sf#nt i neptruns i l3a "nfipt temeinic "n inimile lor. Fi aceasta n3a fost! cum "i tot "nchipuie oamenii! trimi#nd o fiin de su2 poruncile Sale! un prin sau un "n/er! ci pe )el care este )reatorul tuturor lucrurilor. )ineva a spus c! "n cazul acesta ar fi lovit pe oameni cu spaim i i3ar fi stp#nit prin 0udecat. 1ar nu> 1omnul Isus a venit "n 2l#ndee i smerenie. 1umnezeu L3a trimis ca s m#ntuiasc> ca s "nduplece pe oameni! nu s3i "nfricoeze. L3a trimis ca s le arate iu2ire! nu ca s3i 0udece. A dat pe "nsui 5iul Su! ca pre de rscumprare pentru noi+ pe )el Sf#nt pentru pctoi> pe )el nevinovat pentru cei vinovai! pe )el drept pentru cei nedrepi. *! ce schim2are plcut i de mare preG )e lucrare! care "ntrece orice /#ndG )e 2inefacere mai presus de orice ateptareG 4edreptatea celor muli este "nlturat de o sin/ur persoan fr pat i dreptatea unuia sin/ur pune "ntr3 o stare dup voia lui 1umnezeu pe muli nedrepi.C (inunat lucru este s citeti astfel de cuvinte! care sunt o rsfr#n/ere a ceea ce /sim "n scrierile sfinte ale apostolilorG PARTEA A DOUA VREMEA PERSECUIILOR 1omnul Isus spusese ctre 2iserica din Smirna+ B4u te teme nicidecum de ce ai s suferi. Iat c 1iavolul are s arunce "n temni pe unii din voi ca s v "ncerce. Fi vei avea un necaz de zece zile.C Astfel 1omnul Isus anun sfinilor Si o vreme de persecuie! limitat totui. .n zece r#nduri diferite s3a "n/duit vr0maului s3i dezlnuie furia "mpotriva cretinilor! dar aceasta nu se "nt#mpla dec#t pentru a se dovedi puterea 1omnului! artat "n unelte sla2e. %l "i spri0inea "n mi0locul suferinelor de tot felul i prin moartea chiar! pe care aveau s3o sufere pentru 4umele Su. Apostolul Ioan zice+ B)ine este cel care a 2iruit lumea! dac nu cel care crede c Isus este 5iul lui 1umnezeu-C (9 Ioan D+D). Aceti martiri "i ddeau viaa pentru dra/ostea )elui care i3a iu2it. 1orim s prezentm c#teva e'emple de aceste 2iruine aduse asupra lumii de cei care credeau "n Isus! 5iul lui 1umnezeu. CRETINII N VREMEA LUI TRAIAN Scrisori ntre Plinius i $raian %&'()&'*+ La sf#ritul celui dint#i secol i "n timpul primei pri al celui de al doilea! refuzul hotr#t al cretinilor de a lua parte la ceremonia vreunui cult! fie "n cinstea zeilor! fie a da slav "mpratului! "ncepea a atra/e asupra lor atenia c#rmuirii romane. %'ista o le/e "mpotriva tuturor reli/iilor ne"ncuviinate de stat i aceast le/e dintr3o clip "ntr3alta putea fi pus "n aplicare. %ra o sa2ie ne"ncetat sp#nzur#nd deasupra capului cretinilor. .i mai urmrea pericolul de a fi t#r#i "naintea c#rmuitorilor! din cauza tul2urrilor i rscoalelor! st#rnite contra lor de ctre preoii idolilor! prin mi0locirea celor care fceau icoane i care se temeau! ca i 1imitrie! c meseria lor se va duce de r#p! i "n cele din urm de toi care triau din spectacole i din 0ocuri pu2lice! la care vedeau c ucenicii 1omnului )ristos nu asistau. %i "i aduceau aminte c nu sunt din lume! ca i Stp#nul lor. (ai mult! "n acel timp se rsp#ndeau acuzaii ciudate "mpotriva acelora despre care lumea nu tia dec#t c triesc deose2it de ea. 5iindu3le team de persecuie! pe care o ateptau s se dezlnuie! erau silii s se adune "n ascuns> i se /seau oameni care3i "nvinoveau c "n aceste adunri se petreceau lucruri care n3ar fi fost "n/duite la lumin. .nc de la "nceput! su2 domnia lui &raian s3a dat un edict (o le/e)! declar#nd ile/ale toate corporaiile i asociaiile. Se vede uor c#t de mult aceast le/e punea "n prime0die micile comuniti de cretini! unii "ntre ei ca frai "n )ristos! prin le/tura cea mai puternic. 1umnezeu a "n/duit ca o mrturie lmurit i fr a fi pus la "ndoial s ne fie pstrat! din care se vede care era situaia cretinilor fa de cei care "i "ncon0urau i fa de stp#nirea roman. Sunt scrisorile schim2ate "ntre "mpratul &raian i vestitul scriitor Plinius cel t#nr! prietenul "mpratului. .n ele se vor2ete despre persecuiile ce s3au dezlnuit "n timpul acela. Plinius fusese trimis ca /uvernator al provinciilor Pont i Bitinia! din Asia (ic. .n faa lui fuseser adui oameni care erau acuzai c sunt cretini. )azul era nou pentru el i nu tia cum s lucreze cu privire la acest fel de "nvinuire i "n nedumerirea sa arta "mpratului cum a procedat p#n atunci "mpotriva acestor acuzai. Printre altele! iat ce scria el+ B.nainte de a veni "n aceast provincie! n3am avut ocazia s asist la un intero/atoriu al cretinilor. 4u tiu deci cum s procedez i s hotrsc! "n ce privete pedeapsa ce tre2uie s li se aplice. &re2uie pedepsii ca i cum numai a fi cretini constituie "n sine "nsi o crim! sau numai dac e "nsoit i de alte "nvinuiri- &re2uie s se fac vreo deose2ire in#ndu3se seama de tinereea sau de v#rsta celor acuzai- Atept#nd rspunsul! iat cum am procedat eu fa de cei care erau adui "naintea mea ca cretini. I3am "ntre2at dac sunt cretini. 1ac mrturiseau c sunt! repetam "ntre2area a doua i a treia oar! amenin#ndu3i cu moartea c#nd vedeam c struie "n credina lor. 1ac rm#neau ne"nduplecai! porunceam s fie adui! unii pentru a fi e'ecutai! iar alii! ca ceteni romani! pentru a fi trimii la $oma! ca s fie 0udecai.C Plinius "ndreptete sentina sa "n felul urmtor+ B4u stau la "ndoial c! oricare le3ar fi credina! "ncp#narea lor tre2uie s fie pedepsit.C Scriitorul continu. B(i s3a dat acum de cur#nd o acuzaie anonim! cu numele unui oarecare numr de persoane! "ntre2#ndu3i (fiind cercetai)! unii dintre ei au t/duit c sunt sau c ar fi fost cretini! au invocat zeii! aa cum le3am poruncit eu! au pus pe altar tm#ie i vin "n faa icoanelor zeilor i au "n0urat numele lui )ristos! toate aceste lucruri! mi s3a spus! la care n3ai fi putut sili pe un cretin adevrat. Iat pe scurt rtcirea lor. Am /sit deci nimerit s le dau drumul. Alii au mrturisit la "nceput c erau cretini! dar la urm au t/duit! "n ce privete reli/ia dinainte 3 fie c este /reeal sau o clcare de le/e 3 iat ce au declarat+ ei au o2iceiul de a se aduna "ntr3o anumit zi! "nainte de rsritul soarelui! i de a c#nta "mpreun o c#ntare de laud lui )ristos! ca unui 1umnezeu. Apoi se hotrsc prin 0urm#nt s se opreasc de la ru! s nu "nele! s nu fure! s nu desfr#neze i s nu3i calce cuv#ntul dat. 1up aceea! au o2iceiul s se despart pentru a se aduna mai t#rziu! "n aceeai zi! i a lua parte "mpreun la o mas simpl! "n linite i fr nici un scandal. .ns! acest din urm o2icei l3au lsat! "n urma edictului dat din porunca ta! prin care opreai orice adunri.C Plinius era un filozof! un om 2ine crescut i delicat! 2inevoitor i mrinimos! i cu toate acestea nu ovia de a "ntre2uina mi0loacele cele mai 2ar2are pentru a descoperi ceea ce el socotea Bo superstiie a2surdC! adeverind astfel cuv#ntul apostolului! Bfr "ndurareC! c#nd era vor2a de copiii lui 1umnezeu! ur#i cum a fost i Isus! necunoscui de lume ca i %l. Iat cum continu+ B1up aceast comunicare! mi s3a prut cu at#t mai nimerit s "ntre2! pun#ndu3le la chin! pe dou femei din acelea pe care ei le numesc diaconie. ()ititorii notri tiu c acest cuv#nt "nseamn Bslu0itoareC! persoane "nsrcinate "n adunare cu un serviciu special! ca 5ivi ($omani 9E+9). 1ar! afar de o rea i a2surd superstiie! n3am putut scoate nimic de la ele... 4umrul acuzaiilor este aa de mare "nc#t chestiunea acesta merit o serioas luare aminte. (ulte persoane de am2ele se'e! de orice v#rst i din orice clas social sunt acuzate i "n cur#nd va fi un numr i mai mare! cci molipsirea acestei superstiii a cuprins nu numai oraele! ci i cele mai mici inuturi i locuri.C Plinius spunea apoi c la sosirea sa! templele erau aproape prsite! ceremoniile reli/ioase nu mai aveau loc de mult vreme! c animalele pentru 0ertf nu mai /seau dec#t rari cumprtori. 1ar el las s se "nelea/ "n acelai timp c silinele sale pentru a opri pro/resul superstiiei n3au fost zadarnice i termin spun#nd+ BSe poate crede c un mare numr vor putea fi adui "napoi! dac se asi/ur iertarea celor care se ciesc.S .mpratul a rspuns lui Plinius+ B&u ai procedat foarte 2ine! iu2ite Plinius! "n felul cum ai lucrat fa de cretinii de acest fel> nu se poate da nici o re/ul /eneral. 4u tre2uie s um2lai pentru a /si astfel de oameni. 1ar dac sunt acuzri i dovedii c sunt cretini! tre2uie s fie pedepsii cu moartea! cu condiia totui c dac vreunul se leapd de cretinism i o dovedete! ru/#ndu3se zeilor! s fie achitat din cauza cinei sale! oricare i3ar fi fost purtarea de mai "nainte. .n nici un caz nu tre2uiesc primite denunurile anonime> ele sunt un mi0loc periculos! care nu se potrivete nicidecum cu or#nduirile din vremea noastr.C Acesta a fost rspunsul puternicului "mprat ctre prietenul su! filozoful! "ntr3 o vreme care se luda cu strlucirea i civilizaia sa. 1ar propovduirea crucii a fost totdeauna o ne2unie pentru "nelepii veacului acestuia. )#t de uor ar fi fost pentru aceti cretini dispreuii s3i salveze viaa! arunc#nd "n foc 2oa2e de tm#ie i "nchin#ndu3se "n faa unei statui a "mpratuluiG 1ar cei ce urmau aceast BsuperstiieC a2surd i ne"neleas pentru spiritul roman cult tiau 2ine ce "nseamn aceast ceremonie ne"nsemnat la "nfiare. %i nu primeau s3i rscumpere viaa! fiind necredincioi lui )ristos. %i pzeau )uv#ntul Su i! precum proconsulul "nsui este silit s mrturiseasc! ei nu voiau s t/duiasc 4umele Su. Scrisorile amintite mai sus sunt importante din mai multe puncte de vedere> mai "nt#i! dei nu3i vor2a dec#t de o provincie din imperiu! vedem dintr3o mrturie de net/duit c cretinismul! credina "n )ristos ca 1umnezeu! era destul de mult rsp#ndit! "nc#t era pe cale s dispar p/#nismul "n aceast provincie. Se "nele/e c Satan face orice sforare pentru a pzi "ntriturile sale "mpotriva puterii adevrului. Se vede totodat c#t de mare era aceast putere "n inimile i "n viaa celor ce credeau. .ntr3adevr! sin/ura crim de care puteau s acuze pe cretini era refuzul de a se "nchina "n faa icoanelor "mpratului! de a se ru/a zeilor i de a 2lestema pe )ristos! )el pe care3L priveau drept 1umnezeul lor (#ntuitor> dar viaa lor era fr pat. (rturia aceasta a unui p/#n "n favoarea cretinilor din aceast vreme este destul de puternic. S o2servm ce spune Plinius i despre adunrile lor! dup raportul ce i s3a fcut i care este adeverit chiar su2 tortur. Se adunau pentru a c#nta laud lui )ristos i a m#nca "mpreun. 5r "ndoial c e vor2a de )ina 1omnului i de a/apa sau masa de dra/oste! care le "nsoeau adesea! cum se vede la 9 )orinteni 99+=;3;=. .n aceast vreme! trstura de seam a adunrilor cretine era simplitatea. La temelia lor era aducerea aminte de moartea 1omnului )ristos i BvestireaC acestei mori. * "mpre0urare destul de "nsemnat i care arat "ntr3un chip mictor purtarea de /ri0 a lui 1umnezeu fa de ai Si este locul unde se petreceau aceste scene "ntre "nvatul i 2o/atul /uvernator Plinius! i sracii i modetii cretini. Acestea aveau loc "n Bitinia i "n Pont. Iar dac citim "nceputul primei epistole a lui Petru! vom vedea c ea este adresat Bctre cei "mprtiai prin Pont! Halatia! )apadocia! Asia i Bitinia.C 5usese trimis deci ctre prinii acestor credincioi din vremea lui &raian. Poate c unii mai triau "nc! i nu e de necrezut c apostolul Petru a lucrat printre ei. )#te "ndemnuri i "ncura0ri din aceast epistol erau venite la timp! celor ce aveau s mear/ "n faa lui Plinius "n aceste vremuri /releG 1esi/ur c3i aduceau aminte de aceste cuvinte! destul de puternice pentru a3i "ntri+ B)hiar dac avei de suferit pentru dreptate! ferice de voiG 43avei nici o team de ei i nu v tul2urai! ci sfinii "n inimile voastre pe )ristos ca 1omn. 5ii totdeauna /ata s rspundei oricui v cere socoteal de nde0dea care este "n voi> dar cu 2l#ndee i cu teamC (9 Petru ;+9@!9D). )e m#n/#iere pentru ei! de a3i aminti Bc ochii 1omnului sunt peste cei drepi i urechile Lui iau aminte la ru/ciunile lorC (9 Petru ;+9=)G )a "mplinire a acestor cuvinte+ BPreaiu2iilor! nu v mirai de pri/onirea ca de foc din mi0locul vostru care a venit peste voi ca s v "ncerce! ca i cum vi s3ar "nt#mpla ceva neo2inuit> dimpotriv! 2ucurai3v "ntruc#t avei parte de suferinele lui )ristos! ca s v 2ucurai nespus de mult i la descoperirea slavei LuiC (9 Petru @+9=39;). Acolo era taina triei! statorniciei i r2drii lor "n mi0locul suferinelor. 4de0dea slavei i a unei fericiri nespus de mare le umplea inima de 2ucurie. Apostolul mai spune+ B.n ea (m#ntuire) voi v 2ucurai mult! cu toate c acum! dac tre2uie! suntei "ntristai pentru puin timp prin felurite "ncercri.C Apoi! din nou le "ndreapt privirile spre clipa fericit c#nd Se va descoperi Isus i zice+ BPe care voi .l iu2ii fr s3L fi vzutC (9 Petru 9+E3?). 1a! aceasta era dra/ostea pentru )el care Fi3a dat viaa Sa pentru ei! ca la r#ndul lor s3I fie Bcredincioi p#n la moarte.C )e putere aveau "mpotriva unor astfel de oameni! care aveau "n vedere Bo motenire care nu putrezeteC! care erau Bpzii prin puterea lui 1umnezeuC pentru un viitor aa de fericit! ce putere aveau "mpotriva lor ameninrile i pedepsele unui &raian sau unui Plinius- Fi "n acelai timp! ei erau supui autoritii "mprteti potrivit "ndemnului apostolului+ B5ii supui oricrei stp#niri omeneti pentru 1omnul+ fie "mpratului! ca "nalt stp#nilor.C Prin viaa i prin vor2irea lor Bvesteau puterile minunate ale )elui ce i3a chemat din "ntuneric la lumina Sa minunatC (9 Petru =+A39;). Adevrul! prin /ura acestor martori smerii! era dus "n faa c#rmuitorilor i "mprailor acestei lumi! care! dac i se "mpotriveau! rm#neau fr dezvinovire. Aa a fost "n tot timpul persecuiilor! potrivit cuv#ntului spus de 1omnul+ B1in cauza (ea vei fi dui "naintea stp#nitorilor i "naintea "mprailor! ca mrturie "naintea lor i "naintea neamurilorC ((atei 9:+9?). om vor2i acum despre c#iva martiri! ale cror nume i fapte au a0uns p#n la noi. MARTIRIUL LUI IGNAIU TEO#ORUL 4ici un fapt din istoria Bisericii din primele timpuri n3a fost pstrat cu mai mult /ri0 ca istorisirea morii ca martir a lui I/naiu. 4ici o istorisire din aceast vreme nu3i mai vestit ca drumul lui din Antiohia la $oma! ca prizonier "n lanuri. I/naiu era unul din ucenicii de aproape ai apostolului Ioan i episcop sau suprave/hetor al adunrii din Antiohia! pe la anui 6:. .n acest mare ora! capitala Siriei i una din cele mai "nsemnate ceti din imperiul roman! dup lucrarea 2inecuv#ntat a lui Pavel i Barna2a! ucenicii 1omnului au fost pentru prima dat numii cretini (5aptele Apostolilor 99+=E). Pe la anul 9:6! "mpratul &raian! plec#nd "n *rient pentru a se lupta cu parii! trecea prin acest ora. *are fiindc era m#ndru de 2iruinele sale! nu putea s "n/duie /#ndul c ar e'ista "n imperiul su oameni care s respin/ "nchinarea la idoli! care! dup credina lui! "l fcuser 2iruitor- Sau mai de/ra2 voia s3i "m2uneze! pri/onind pe cretini- 4u se tie! dar el a ameninat c va pedepsi cu moartea pe oricine! "n Antiohia! va refuza de a aduce sacrificii zeilor. 1orind s "nlture furia ce amenina turma sa! atr/#ndu3i3o "ns asupra capului lui! I/naiu a cerut s fie dus "naintea "mpratului! pentru a3i arta adevrata trstur i situaie a cretinilor i! dac va tre2ui! s fie el dat la moarte "n locul lor. Astfel &raian a fost pus fa "n fa cu aceast Ba2surd superstiieC! despre care p#n atunci doar auzise vor2indu3se. Iat cum ne istorisesc scriitorii vechi starea de vor2 dintre "mprat i venera2ilul episcop. .ndrept#ndu3se spre el! &raian "i zise+ R &u eti acela care! asemenea unui demon periculos! struie a nu ine socoteal de poruncile mele i duci pe oameni la pierzare-G R 4imeni! rspunsese I/naiu! nu numete &eofor pe un demon periculos. R Fi cine este &eofor- R )el ce poart pe )ristos "n inima sa. R 4u crezi tu c locuiesc "n noi zeii! care se lupt pentru noi "mpotriva vr0mailor notri- R &u te "neli! numind zei pe demonii neamurilor> pentru c nu este dec#t un sin/ur 1umnezeu! care a fcut cerul! pm#ntul i marea i tot ce este "n ele> i doar un Isus )ristos! sin/urul Su 5iu! de a crui .mprie am i eu parte. R rei s spui despre .mpria )elui ce a fost rsti/init su2 Pilat- R 1a! despre )el ce a rsti/nit pcatul meu cu fptuitorul su i care a pus pcatul "ntre/ i rutatea lui Satan su2 picioarele celor care3L poart "n inimile lor. R &u pori "n tine pe )el care a fost rsti/nit- R 1a! pentru c este scris+ B%u voi locui "n ei i voi um2la "n mi0locul lorC ((atei 9A+=:> Ioan 96+A). .mpratul a tiat scurt aceast stare de vor2! d#nd urmtoarea sentin+ BPentru c I/naiu mrturisete c poart "n el pe )el care a fost rsti/nit! poruncim ca s fie dus! le/at de ctre soldai! la marea $om! ca s fie sf#iat de fiare! pentru a distra poporul.C Aceast pedeaps se ddea celor mai ri criminali! "ndeose2i celor despre care erau convini c se ocup cu ma/ia! lucru de care adesea erau acuzai cretinii. I/naiu ascult cu 2ucurie aceast sentin crud! fericit c e socotit vrednic de a suferi pentru 4umele 1omnului )ristos! i ca 0ertf pentru sfini> se 2ucura! deci! ca i altdat preafericitul apostol Pavel! c e le/at i dus la $oma. I/naiu a fost deci dat "n seama a zece soldai care! fr a ine seama de v#rsta sa "naintat! se pare c s3au purtat cu el cu mare asprime. %l scrise cretinilor din $oma! trimi#ndu3le scrisoarea prin nite cltori care mer/eau pe o cale mai scurt dec#t cea pe care era dus el+ B1in Siria i p#n la $oma eu sunt lsat "n seama fiarelor sl2atice! pe mare i pe uscat> zi i noapte sunt le/at de zece leoparzi! o 2and de soldai care! chiar c#nd le fac 2ine! se arat fa de mine cu at#t mai sl2atici.C %l a fost dus pe mare la Smirna! unde i s3a "n/duit s vad pe Policarp! episcop al acestei ceti! care fusese i el ucenic al apostolului Ioan. (uli ali cretini au venit s3l salute i s cear 2inecuv#ntarea sa. A trimis la diferite adunri! "ndeose2i la %fes i $oma! scrisori care au fost pstrate. .n aceste scrisori de rmas 2un! el struie mult asupra marelui adevr c 1omnul )ristos a venit "n trup. )uta s pzeasc pe cretini de "nvtura cea rea! care se strecurase printre ei i care "nva c 1omnul )ristos n3ar fi avut un trup adevrat i astfel tot ce a fcut "n timpul vieii Sale aici pe pm#nt! ca i suferinele i moartea Sa! n3au fost dec#t o "nchipuire. I/naiu com2ate i pe "nvtorii iudaizani! adic pe aceia care se manifestau astfel chiar din timpul lui Pavel! voind s amestece Le/ea cu %van/helia. &re2uie s adu/m! din nenorocire! c la aceste lucruri foarte 2une! I/naiu amestec altele /reite mai ales "n ce privete autoritatea episcopilor "n adunri. .nvturile lui! "n aceast privin! arat "nceputul statornicirii clerului! "nlocuind "n Adunare lucrarea 1uhului Sf#nt. .ns I/naiu era un sf#nt! preaiu2it de 1umnezeu! un servitor credincios i un martor al 1omnului )ristos! pentru care "i ddea viaa. .n scrisoarea sa ctre cretinii din $oma! el "i roa/ s nu fac nimic pentru a "mpiedica darea sa la fiare+ B4u putei s3mi dai nimic mai preios dec#t aceasta+ ca eu s fiu dat lui 1umnezeu ca 0ertf! "n timp ce altarul este /ata... $u/ai3v numai ca s3mi fie dat puterea! ca nu numai s fiu numit cretin! ci i s fiu /sit cu adevrat "n stare.C %l mai spune dup aceea+ BLsai3m ca prad leilor i urilor> acesta "mi va fi un foarte scurt drum ctre cer.C &otui pzitorii lui I/naiu se /r2eau la drum! tem#ndu3se ca nu cumva s nu a0un/ "nainte de sf#ritul 0ocurilor! c#nd martirul tre2uia dat fiarelor sl2atice. &otodat au luat parte! fr "ndoial cu ner2dare! la scena mictoare care a avut loc "nainte de a intra "n cetatea imperial. .n apropiere de $oma! ei au "nt#lnit o mulime de oameni care ieeau din ora. %rau cretinii "ntristai care veneau "naintea lui I/naiu. )u toat scrisoarea sa! ei l3au ru/at s le "n/duie de a face orice sforare pentru a3l scpa> dar el nu s3a "nvoit. Soldaii au "n/duit lui I/naiu c#teva clipe pentru a se ru/a "mpreun cu fraii si i a le spune c#teva cuvinte. %l a "n/enuncheat "mpreun cu ei i a cerut 1omnului )ristos s pun sf#rit persecuiilor> el nd0duia c3i fusese dat s moar pentru turma sa! i prin aceasta vor fi scpate 2ietele oi! pe care le iu2ea aa de mult. %ra ultima zi a 0ocurilor i a fost dus imediat "n amfiteatru. Se vede i acum la $oma! arcul de triumf 2ine pstrat! care a fost ridicat "n onoarea lui &itus! "nvin/torul iudeilor. 4u departe se afl ruinele unui mare circ! numit )oliseul. Aproape de inutul unde s /seau vestitele /rdini ale lui 4ero. .ntr3o ad#ncitur de pm#nt aezat "ntre dou dealuri pe care era cldit $oma! acest "mprat fcuse un lac artificial. &itus "l secase i a pus s se construiasc pe acest loc un circ foarte mare! destinat s cuprind ?:.::: spectatori. Acesta era )oliseul. Se zice c pentru a ridica aceast cldire uria! au fost "ntre2uinai iudeii care fuseser luai "n captivitate. (rimea sa era de aa fel c! dac s3ar fi umplut odat cu ap arena central! ar fi putut da poporului roman privelitea unei lupte navale. 1ar de o2icei era pstrat pentru luptele de /ladiatori "ntre ei sau "mpotriva fiarelor sl2atice. .n zilele de sr2toare! aveau loc "n aceast aren lupte s#n/eroase i mceluri. $omanii le priveau i le aplaudau de pe 2ncile "n form de trepte! pe care edeau! aprai prin reele cu s#rm de aur! at#rnate de st#lpii de filde! de furia fiarelor sl2atice! care a0un/eau i mai "n/rozitoare din cauza foamei. Aici i venera2ilul episcop din Antiohia! istovit de v#rst i de o2oseala lun/ului su drum! a fost dat fiarelor sl2atice su2 ochii miilor de spectatori. .ntr3o clip a fost fcut 2uci i m#ncat de ele. Btr#nul cltor o2osit a intrat astfel "n odihna fericit a lui 1umnezeu! la Acela pentru care i3a dat 2ucuros viaa. Prietenii lui I/naiu n3au putut s mai adune din rmiele sale dec#t c#teva oase. %l a fost primul cretin care a suferit aceast moarte crud! "n amfiteatrul din )oliseu. 1ar dup el au urmat alii! care au avut parte de aceeai soart su2 domnia lui &raian. IUSTIN MARTIRUL Persecuia "mpotriva cretinilor! ce s3a dezlnuit su2 domnia "mpratului &raian! s3a mai domolit su2 cea a celor doi urmai ai si! Adrian i Antoniu Piul! fr ca totui c "nceteze "n "ntre/ime. 1ar a iz2ucnit cu i mai mare furie su2 (arcu Aureliu! care a urmat dup Antoniu. S3a "nt#mplat aa ceva din cauz c acest "mprat era ru i crud- 4u. 1in contr! el era un filozof! din fire milos! 2inevoitor! no2il i cucernic i! potrivit creterii ce a primit din partea mamei sale! purtarea "i era curat. Scrierile sale cuprind "nvturi de moral foarte sntoas. Fi cu toate acestea s3a artat vr0ma cretinilor. 4u tre2uie s ne mirm de aceasta. .nelepciunea lumii! pe care oamenii o scot din mintea lor! simmintele i chi2zuielile lor! este cu totul "mpotriva "nelepciunii lui 1umnezeu. 1omnul )ristos este Bputerea lui 1umnezeu i "nelepciunea lui 1umnezeuC i "n %l rsti/nit se arat aceast putere i aceast "nelepciune! pentru a m#ntui pe cei care cred. 1ar lumea cu "nelepciunea ei n3a cunoscut pe 1umnezeu care! "n dra/ostea Sa a dat pe 5iul Su. )rucea este o ne2unie pentru "nelepii acestei lumi! care cred c pot s plac lui 1umnezeu i s fie m#ntuii fr ea. Astfel apostolul Pavel zice c Bfruntaii veacului acestuia n3au cunoscut "nelepciunea lui 1umnezeu! pentru c dac ar fi cunoscut3o! n3ar fi rsti/nit pe 1omnul SlaveiC (9 )orinteni 9+=:3=@> =+63?). Aa c dac fruntaii i stp#nitorii acestei lumi au lepdat pe 1omnul! nu tre2uie s ne mirm c persecutau pe ucenicii Lui. &re2uie adu/at totodat c! "n timp ce recunoteau zdrnicia idolilor! filozofii "n/duiau s li se fac ceremonii i chiar luau parte la ele ca fiind un lucru 2un pentru popor! "n timp ce cretinii se despreau "n totul de aceste rele. .mpratul! e adevrat! n3a luat parte direct la persecuii. 1ar avea cunotin de ele i ar fi putut s le opreasc. Apolo/ii sau aprri ale cretinismului fuseser prezentate "mprailor de mai "nainte i lui "nsui! i dreptatea ar fi cerut ca el s cerceteze ceea ce se spusese "n favoarea cretinilor. 1ar la temelia tuturor persecuiilor i a "mpotrivirii ce se fcea ucenicilor 1omnului )ristos se /sete vr0mia inimii fireti "mpotriva lui 1umnezeu. 1omnul Isus spune+ B1ac v urte lumea! tii c pe (ine (3a ur#t "naintea voastr... 1ar acum le3au i vzut i (3au ur#t i pe (ine i pe &atl (eu. 1ac (3au pri/onit pe (ine! i pe voi v vor pri/oniC (Ioan 9D+9?!=@!=:). Fi "ntr3adevr! lumea "i ura. A0unseser s priveasc pe cretini ca pe nite vr0mai ai statului. 4u numai c3i acuzau de crime "nfiortoare! pe care le3ar fi fcut "n tain "n adunrile lor particulare! dar li se atri2uiau toate nenorocirile care! "n timpul acela "ndeose2i! au venit s loveasc $oma i imperiul roman. Se spune c zeii! m#niai din cauza acestor nele/iuii! a acestor atei care dispreuiau ceremoniile lor! "i dezlnuiau m#nia prin aceste pl/i. ,ra poporului fa de ei mer/ea deci cresc#nd. Se rsculau "mpotriva lor i sileau pe c#rmuitorii provinciilor s3i pedepseasc i s dea ordine de urmrire! cu privire la cei care erau denunai ca cretini i adui la tri2unalul lor. Printre cei ce au suferit moarte de martir la $oma su2 (arcu Aureliu a fost i Iustin numit (artirul. Istoria lui Iustin este cu at#t mai interesant! cu c#t el a fost unul dintre acei filozofi foarte "mpotrivitori %van/heliei. 1ar harul lui 1umnezeu este puternic. %l a adus la 1omnul )ristos pe fariseul Saul din &ars! i tot %l a schim2at pe filozoful Iustin. %l a fcut pe unul s se dez2race de propria sa dreptate i a artat altuia neputina "nelepciunii omeneti. Iustin era nscut din prini p/#ni la 4eapole! un ora al Samariei! construit "n locul vechiului Sihem. %l "nsui povestete cum! "n tinereea sa! dorind mult s cunoasc adevrul! a trecut prin toate colile de filozofie! studiind cu /ri0 sistemele "nelepilor acestei lumi! fr a /si nimic care s3i umple sufletul i s rspund nevoilor sale. 1ar 1umnezeu! pe care nu3L cunotea "nc! "l urmrea ca pstorul care caut oaia pierdut! i i3a descoperit adevrul! pe care "n zadar "l ceruse de la oameni. ,nul sin/ur este BAdevrulC! cum tot %l este BiaaC i B)aleaC pentru a veni la 1umnezeu! i acesta este 1omnul Isus. Iustin avea s3L /seasc. .ntr3o zi c#nd! o2osit de zdrnicia cutrilor sale! se plim2a pe malul mrii! a "nt#lnit pe un 2tr#n cu "nfiarea plin de respect! care a intrat "n vor2 cu el. Iustin "i deschise inima acestui necunoscut! care3i c#ti/ase "ncrederea! "i spuse dorina sa "nfocat de a afla pe 1umnezeu i tot ceea ce a fcut! "n zadar "ns! pentru a3L /si. Btr#nul "i rspunse c "ntr3adevr toate "nvturile filozofilor nu puteau s3l duc la cunoaterea lui 1umnezeu i la aflarea pcii dup care suspina! cci apostolul Pavel zice+ B)ci "ntruc#t lumea cu "nelepciunea ei n3a cunoscut pe 1umnezeu...C (9 )orinteni 9+=9). Apoi 2tr#nul vor2i lui Iustin despre descoperirea pe care a dat3o 1umnezeu oamenilor "n scrierile prorocilor i "n evan/helii! i3l "ndemn s le citeasc i s cerceteze "nvturile cretinismului. B$oa/3teC! mai adu/ 2tr#nul! Bca s3i fie deschise porile luminii! "ntruc#t Scripturile nu pot fi "nelese dec#t cu a0utorul lui 1umnezeu i al 5iului Su Isus )ristos.C Btr#nul s3a "ndeprtat! iar Iustin nu l3a mai vzut! "ns i3a ascultat sfatul. %l citea i cerceta Scripturile> s3a ru/at i 1umnezeu a rspuns la ru/ciunile sale. A /sit lumin i pace "n 1omnul Isus )ristos i! odat "ntors la 1umnezeu! a a0uns un "nfocat aprat al cretinismului. Plin de r#vn pentru adevrul pe care3l /sise i care3i umplea i3i 2ucura inima! a plecat "n cltorie! totdeauna "m2rcat cu haina sa de filozof! "n %/ipt i "n Asia! vestind tuturor care voiau s3l asculte! %van/helia care3i era aa de scump. 1in plintatea inimii sale vor2ea /ura. Iustin s3a statornicit "n cele din urm la $oma i a continuat adevrata "nvtur. )uta s intre "n le/tur cu filozofii! cu dorina de a le face cunoscut adevrul. 1ar unul din acetia! numit )rescens! m#niat de faptul c Iustin l3a adus la tcere "n starea de vor2 cu el! l3a p#r#t c e cretin. Iustin! "mpreun cu ali ase ini! printre care se /sea i o femeie! a fost adus "n faa lui $usticus! prefectul $omei. Acesta! vz#nd pe Iustin "m2rcat "n haina de filozof! l3a "ntre2at ce "nvtur are. R Am cutat s do2#ndesc tot felul de cunotine! a rspuns Iustin> am studiat "n toate colile filozofice i "n cele din urm m3am oprit la sin/ura "nvtur adevrat! aceea a cretinilor! a acestor oameni dispreuii de toi! despre care se spune c sunt "n or2ire i rtcire. R )um! nenorocituleG &u urmezi aceast "nvtur- stri/ prefectul. R 1a! i cu mult 2ucurie> cci tiu c ea este adevrul. .ntre2at apoi despre locurile unde se adunau cretinii! el a rspuns c ei se adun unde pot! nu toi "n acelai loc! Bpentru c 1umnezeul nevzut este fr mar/ini. %l umple cerurile i pm#ntul i este adorat i slvit pretutindeni de ctre cei credincioi.C Prefectul! amenin#ndu3l cu moartea dac va strui "n superstiia sa! martorul lui )ristos a rspuns+ B&u m poi face s sufr toate chinurile! eu voi rm#ne totui "n stp#nirea harului! care d si/urana m#ntuirii i care este partea tuturor celor ce sunt "n )ristos.C R &u crezi c ai s mer/i "n cer- R 4u numai c cred! dar tiu i am deplina si/uran. Astfel a fost rspunsul plin de "ncredere al filozofului! care! dup ce a fost dus "ncoace i "n colo! at#ta timp! de orice v#nt de "nvtur omeneasc! i3a /sit "n cele din urm pentru sufletul su o ancor si/ur i tare i o nde0de care nu "nal nicidecum (%feseni @+9@> $omani D+D). Prefectul i3a dat silina atunci de a convin/e pe Iustin i pe tovarii si s aduc sacrificii idolilor. R 4ici un om! a crui minte e sntoas! a rspuns Iustin! nu va prsi o credin adevarat pentru rtcire i nele/iuire. R Adu sacrificii! zise prefectul! sau vei fi chinuit fr mil. R 4u doresc nimic altceva dec#t s sufr pentru numele lui Isus! (#ntuitorul meu. ( voi duce astfel cu "ncredere "n faa tronului Su! unde lumea "ntre/ tre2uie s se "nfieze "ntr3o zi! "naintea Lui. Astfel a fost rspunsul plin de cura0 al martirului. )ei ase tovari au "ntrit cuvintele sale! zic#nd+ R 5acei ce vei vrea> noi suntem cretini i nu vom 0ertfi idolilor. Prefectul! vzd#ndu3i neclintit "n faa ameninrilor sale! a rostit condamnarea+ B)ei ce refuz de a aduce sacrificii zeilor i de a asculta de ordinele "mpratului! vor fi mai "nt#i 2tui cu nuiele! apoi li se va tia capul.C (artirii s3au 2ucurat i au 2inecuv#ntat pe 1umnezeu c i3a socotit vrednici s sufere i s moar pentru 4umele 1omnului Isus (5aptele Apostolilor D> 5ilipeni 9+=A). Au fost deci dui "n temni! i acolo! dup ce au fost 2tui crunt! li s3a tiat capul. PERSECUIA N ASIA MIC Martiriul lui Policarp B.n/erului 2isericii din Smirna scrie3i+ 4u te teme nicidecum de ce ai s suferi... 5ii credincios p#n la moarte i3i voi da cununa vieiiC (Apocalipsa =+?+9:). Aa "ncura0a 1omnul Isus! %l! martorul credincios sau martir! care .i dduse viaa! pe cei care au fost chemai s3i dea viaa pentru %l. Persecuia s3a dezlnuit cu cea mai mare furie "n Asia (ic! "n timpul lui (arcu Aureliu. * scrisoare adresat de BBiserica lui 1umnezeu din Smirna! ctre cea din 5ilomelia i "n toate prile sfintei Bisericii universaleC d o istorisire amnunit despre suferinele pe care au avut s le "ndure credincioii martori ai 1omnului Isus )ristos. Printre cei pe care3i amintete aceast scrisoare c au fost dai la moarte se /sete 2tr#nul episcop al Smirnei! Policarp. Policarp! ca i I/naiu! fusese ucenic al apostolului Ioan. Se spune c Ioan l3 ar fi r#nduit ca episcop al Smirnei. Se poate "ntr3adevr ca el s fi fost r#nduit ca B2tr#nC "n aceast adunare! "ntruc#t tim c apostolii aveau dreptul s r#nduiasc 2tr#ni "n 2iserici (5aptele Apostolilor 9@+=;> &it 9+D). Irineu! unul din ucenicii acestui episcop! i care a fost episcop de L<on pe la "nceputul secolului trei! vor2ete astfel despre Policarp+ BA putea i acum s art locul unde preafericitul Policarp avea o2iceiul s se aeze i s vor2easc> a putea descrie mersul su! "nfiarea! felul lui de a tri! convor2irile sale. .mi sunt "nc vii "n minte seriozitatea purtrii! mreia feei! curia vieii i "ndemnurile lui! pe care le adresa turmei sale. Parc3i aud i acum istorisind cum a stat de vor2 cu Ioan i cu mai muli alii care vzuser pe 1omnul Isus! i repet#nd cuvintele pe care le auzise din /ura lor! istorisirile despre minunile 1omnului! despre "nvtura Sa potrivit Scripturilor! aa cum le primise de la cei care au fost martori la faa locului. $#vna sa pentru curia credinei era de aa fel "nc#t! dac vreo /reeal se "ntindea foarte mult i era aprat "nainte "n faa sa! avea o2iceiul s3i astupe urechile i s se retra/! stri/#nd+ B1umnezeule milostiv! pentru ce vremuri m3ai pstrat &uGC Aa era Policarp. .n timpul persecuiei! adic pe la anul 9E6! el era "n v#rst cam de AD de ani. Poporul! m#niat la vederea statorniciei i triei martorilor 1omnului aruncai "n aren ca prad fiarelor sl2atice! a cerut "n /ura mare ca s3l ia i s3l dea leilor! pe credinciosul pstor al micii turme de cretini+ BPolicarpG Aducei pe PolicarpGC stri/a mulimea. Policarp! auzind stri/tele mulimii! voia la "nceput s rm#n linitit "n ora i s atepte ce3i va porunci 1umnezeu. 1ar! "n urma ru/mintelor struitoare ale frailor! se retrase "ntr3un sat vecin. Acolo rmase c#tva timp! cu un mic numr de prieteni! ru/#ndu3se zi i noapte pentru toate adunrile. ,nul din sclavii lui! fiind chinuit! a fcut cunoscut locul unde s3a retras! i au fost trimii soldai pentru a pune m#na pe el. Afl#nd despre aceasta! 2tr#nul nu mai voi s caute alt loc de scpare> atept "n linite sosirea lor! spun#nd doar+ B5ac3se voia 1omnuluiGC 1up sosirea soldailor! el a poruncit s le dea s mn#nce i s 2ea i a cerut s fie lsat o or linitit pentru a se ru/a. )ererea fiindu3i ascultat! s3a retras "ntr3o camer! sus! unde s3a ru/at! zice scrisoarea pe care am amintit3o! Bpentru toi pe care3i cunoscuse! mici i mari! vrednici i nevrednici! i pentru toat Biserica din lumea "ntrea/.C Inima "i era aa de plin! c au trecut dou ore "nainte de a3i termina ru/ciunile lui fier2ini. )ei ce aveau s3l conduc "n ora "i spuseser s vin. Supunerea desv#rit! 2l#ndeea sa! v#rsta3i "naintat i "nfiarea lui plin de respect au fcut o ad#nc impresie asupra pzitorilor lui. 8in#nd seama de 2tr#neea lui! l3au urcat pe un cat#r i l3au dus "n ora! care era plin de lume. .n timp ce treceau pe strzi! au "nt#lnit pe Irod! primarul oraului! care era "n trsur "mpreun cu tatl su. Am#ndoi! cu o aparen de respect! au invitat pe episcopul prizonier s se urce "ntre ei! i au "ncercat prin cuvinte frumoase i f/duieli s3l clatine din statornicia sa. B)e ru /setiC ziceau ei! Ba spune+ 1oamne )ezarG sau "n a aduce 0ertfe idolilor-C 1ar vz#nd c silinele lor sunt zadarnice! au schim2at vor2ele dulci "n insulte i! m#niai! au azv#rlit pe 2tr#n 0os din trsur. Policarp! dei strivit prin cderea sa! i3a urmat drumul! condus de paznici! fiind dus "n faa proconsulului. Acesta! "nduioindu3se de v#rsta lui prea "naintat i de sl2iciunea lui a "ncercat s3l convin/ de a nu rspunde! c#nd i se va stri/a numele! dar Policarp a refuzat s se slu0easc de un astfel de mi0loc pentru a scpa de chin. R %i 2ine! "i zise proconsulul! 0ur pe sufletul lui )ezar i zi+ B43avem deloc a face cu ateii.C ()retinii erau acuzai ca atei! fiindc nu se "nchinau zeilor mincinoi). Btr#nul "i plim2 "ncet privirile asupra mulimii furioase! care umplea amfiteatrul! apoi mic#ndu3i m#na i piciorul spre cer! a stri/at+ B43avem deloc a face cu ateiiGC R Jur! zice proconsulul! /#ndind c3l va "ndupleca> 2lestem pe )ristos i3i voi da drumul. R Iat! sunt ?E de ani de c#nd .i slu0esc! rspunse cura0osul episcop! "n timp ce un sur#s "i lumina faa! i nu mi3a fcut nici un ru> cum s3L 2lestem pe %l! $e/ele i (#ntuitorul meu- Pentru c a rmas neclintit! dup ce l3a ameninat c3l va arunca la fiarele sl2atice sau "l va arde pe ru/! proconsulul a poruncit unui crainic s stri/e de trei ori "n mi0locul circului+ BPolicarp a mrturisit c e cretin.C 4umaidec#t mulimea a "nceput s stri/e+ B%ste "nvtorul Asiei! tatl cretinilor! vr0maul zeilor notri> el e cel care a "ndemnat un aa de mare numr de oameni ca s nu mai aduc 0ertfe zeilor. S fie dat la leiGC .ns preedintele 0ocurilor n3a vrut! spun#nd c 0ocurile s3au terminat. Atunci mulimea z/omotoas a "nceput s stri/e+ BS fie arsGC Proconsulul s3a "nvoit cu cererea lor i numaidec#t toi pe "ntrecute! iudei! p/#ni! au "nceput s aduc lemne pentru ru/. Btr#nul privea "n linite cele ce se pre/teau pentru chinuirea sa! dar c#nd l3au urcat pe ru/ i au vrut s3l fi'eze de st#lp cu cuie! a cerut s3l le/e doar cu funii! zic#nd+ BLsai3m aa. )el care "mi d putere s sufr flcrile! m va face "n stare s nu fac nici o micare de pe ru/.S .nainte de a se aprinde focul! martirul s3a ru/at! zic#nd+ B1oamne 1umnezeule Atotputernic! &atl preaiu2itului &u 5iu Isus )ristos! prin care am primit cunotin despre &ine .nsui! 1umnezeul "n/erilor i al "ntre/ii creaii! a neamului omenesc i a celor drepi care triesc "naintea &a! &e laud c m3ai socotit vrednic "n ziua i "n ceasul acesta de a avea parte! "mpreun cu toi martorii &i! de paharul suferinelor lui )ristos.C 1up ce i3a terminat ru/ciunea! s3a dat foc ru/ului! dar! lucru ciudat de spus! mrturisit totui din scrisoarea celor ce au fost martori la faa locului! flcrile! "n loc de a3l cuprinde! au prut c vor s3l crue! form#nd "n 0urul lui un fel de p#nz mare umflat de v#nt. &rupu3i strlucea ca aurul i ar/intul i un parfum plcut se "mprtia "n aer. )#nd au vzut aceasta! p/#nii superstiioi! tem#ndu3se c flcrile n3or s ai2 nici o putere asupra lui! au poruncit s fie strpuns cu o sa2ie. S#n/ele se scursese mai "nt#i pe ru/! dar p/#nii cerur ca trupul s3i fie ars i n3au rmas din el dec#t puine oase. Pentru c ucenicii lui Policarp doreau s adune aceste oase! aceste puine resturi ale celui pe care "i iu2iser at#t! iudeii au "ndemnat pe proconsul s nu le apro2e cererea! Bde teamC! ziceau ei! Bc au s prseasc pe )el rsti/nit pentru a se "nchina acestui om.C B%i nu "nele/eau delocC zice scrisoarea! Bc nu3i cu putin s prseti pe )ristos care a suferit pentru m#ntuirea lumii! ca s poi s te "nchini altuia. 4umai %l este adevrul! pe care .l respectm> dar noi iu2im pe martiri! "ntruc#t sunt ucenicii Lui.C (oartea "nltoare a lui Policarp a fost o 2inecuv#ntare pentru Biseric. 5uria populaiei s3a potolit i "nsui proconsulul o2osit de aceste scene s#n/eroase a oprit de a se mai aduce cretini "n faa tri2unalului su. Astfel! 1omnul a pus sf#rit necazului lor. %l hotr#se un timp pentru aceasta! "nainte de a "ncepe+ Bei avea un necaz de zece zile.C Policarp trimisese adunrii din 5ilipi o scrisoare ce ne3a fost pstrat. %a este "nsemnat "ndeose2i prin faptul c le amintete pe apostolul Pavel! BcareC! zice el! Bc#nd era "n mi0locul vostru v3a "nvat cu credincioie i "n mod statornic adevrul i care! c#nd nu mai era de fa! v3a trimis o scrisoare pe care! dac o vei citi cu atenie! veri avea posi2ilitatea s v "ntrii "n credin! nde0de i dra/oste.S .n felul acesta! Sfintele Scripturi! pe care 1umnezeu ni le3a dat pentru a ne "nva cele privitoare la m#ntuire i pentru a ne cluzi! erau totodat m#n/#iere acestor sfini din alte timpuri! care sufereau i mureau pentru 1omnul. MARTIRII DIN L$ON I DIN VIENNE Ctre anul &** &ot su2 domnia lui (arcu Aureliu! "mpratul filozof! a avut loc o nou persecuie "mpotriva cretinilor. %a s3a dezlnuit "ndeose2i "n oraele L<on i ienne din Halia. Acolo se statorniciser colonii venite din Asia (ic! i tot din Asia fusese adus i %van/helia. Astfel! "n orice loc s3ar vesti cuv#ntul m#ntuirii! vr0maul 1omnului! cel care e numit Barpele cel mare! arpele vechi! 1iavolul i SatanC cuta s urmreasc i s chinuiasc pe sfinii lui 1umnezeu. Pentru aceasta! el se slu0ea de nemaipomenita putere roman! "nfiat "n Scriptur su2 fi/ura unei Bfiare "nspim#nttoare! /roaznic i foarte tare i (care) avea dini mari de fier! m#nca! sfr#ma i rmia o clca "n picioare... i a fcut rz2oi cu sfinii...C (1aniel 6+63=9). Amnunte cu privire la persecuia cretinilor din Halia ne3au fost pstrate "ntr3 o scrisoare pe care ei au adresat3o frailor din Asia. Scriitorul spune cum fraii! care p#n atunci au trit "n linite! au fost atacai pe neateptate de p/#ni. La "nceput au fost oprii de a mai mer/e la 2i i "n pieele pu2lice! apoi li s3 au confiscat averile! 2a chiar li s3au 0efuit casele. 1up aceea au fost lovii cu pietre i t#r#i la "nchisoare! BacuzaiC zice scrisoarea! Bde crime aa de ur#te! "nc#t nu ne este "n/duit s le amintim! nici mcar s ne /#ndim la ele.C 5uria populaiei s3a dezlnuit "n lipsa prefectului! i pentru aceasta au fost "ntre2uinai su2alternii! care! "nfricoai de violena mulimii! au fcut s se arunce "n "nchisoare un mare numr de cretini. ,nii din ei au dat "napoi "n clipa "ncercrii> muli "ns au murit "n temniele umede i nesntoase! unde fuseser "nchii. Sosirea prefectului nu a uurat suferina celor "nchii. %l a "nceput s3i cerceteze prin chinuri! "ndemn#nd pe cretini s se lepede de )ristos sau s3i fac s mrturiseasc crimele /roaznice de care erau acuzai! ca aceea c m#ncau carne de om "n adunrile lor ascunse i c se dedau la tot felul de neor#nduieli. .mpotriva le/ii! au fcut s fie chinuii sclavi de3ai stp#nilor cretini. ,nii! nemaiput#nd suferi chinurile! au spus "ntr3adevr c stp#nii se dedau la crimele de care erau acuzai. 1e atunci! ma/istratul i poporul s3au socotit "ndreptii s pedepseasc pe cretini cu cele mai /roaznice chinuri. 4ici condiia social! nici v#rsta! nici se'ul! nu au fost cruate. Iat unele e'emple date printre cei care au suferit pentru 1omnul. ,n t#nr cretin! de neam mare i cu mari talente! numit ettius Apa/atus! care nu fusese "nchis "n temni! a fost revoltat c#nd a auzit mrturiile mincinoase aduse "mpotriva frailor si. Plin de dra/oste pentru ei! s3a simit "ndemnat s le ia aprarea i s dea mrturie despre curenia vieii lor. .nsui 0udectorul! "n loc de a3l asculta! l3a "ntre2at dac i el este cretin! el care se fcea avocatul lor. ettius! rspunz#nd afirmativ! ma/istratul a poruncit s3l duc la "nchisoare! de unde n3a mai ieit dec#t pentru a suferi moarte de martir. Btr#nul episcop de L<on! Pothin! "n v#rst de A: de ani! care de 2un seam venise din Asia pentru a aduce %van/helia "n acest ora! a fost adus! infirm i astmatic cum era! "n faa tri2unalului. B)ine este 1umnezeul cretinilor-C "l "ntre2 0udectorul. B.l vei cunoate! dac te vei arta vrednic de aceastaC! a rspuns linitit 2tr#nul. La auzirea acestor cuvinte! cei ce edeau "n 0urul tronului se npustir asupra lui cu "n0urturi i lovituri. 1us "n "nchisoare! 2tr#nul a tre2uit s sufere i 2rutalitatea populaiei i a murit dup dou zile! din cauza suferinelor "ndurate. .ns! printre cei care au suferit! nimeni nu s3a distins prin credin! statornicie i trie ca Blandina. %a era o 2iat sclav! cu trupul sla2 i plp#nd. Stp#na ei! de asemenea cretin! i care a murit ca martir! tremura la /#ndul c ar putea s cad din credin! din cauza chinurilor. 1ar 1omnul a stat l#n/ t#nra Sa slu0itoare i Fi3a artat "n ea tria. )lii au "ntre2uinat asupra ei tot felul de chinuri+ 2taia cu 2iciul! scaunul de tortur prin care se "ntindeau mdularele p#n a le scoate de la locul lor! scaunul de fier "nroit la foc! pe care erau aezai martirii 3 Blandina a suferit totul fr a da "napoi! spun#nd mereu "ns+ B%u sunt cretin> noi nu facem nici un ru.C Le/at de un st#lp "n amfiteatru! ea a fost dat la fiarele sl2atice! dar acestea! mai puin crude dec#t oamenii! nu s3au atins de ea. Se credea c! fiind o femeie sla2 i o slu/! ar fi putut! prin "nmulirea chinurilor! s3o aduc "n stare ca s t/duiasc pe 1omnul )ristos. 1ar )el care era "n ea era mai tare dec#t cel care este "n lume. %a avea credina care o fcea 2iruitoare asupra lumii! credina "n 5iul lui 1umnezeu (9 Ioan @+@!D). BBlandinaC! zice scrisoarea de care au amintit! Ba fost "m2rcat cu aa putere "nc#t! cei care se schim2au pentru a o chinui de dimineaa p#n seara! au mrturisit! o2osii cum erau! c ea i3a 2iruit. %i se mirau! dup ce au "ntre2uinat asupra ei tot felul de chinuri! c ea mai poate tri! av#nd trupul sf#iat i cu rni "n toate prile.S .n felul acesta! 1omnul ddea mrturie despre cretinism i despre puterea credinei "n %l. .n timp ce duceau din nou la "nchisoare pe Blandina i pe tovarii ei de suferin! muli prieteni "ntristai le3au ieit "n cale pentru a3i "ncura0a i a le da mrturie de dra/ostea lor! salut#ndu3i "n acelai timp cu numele de martiri+ B4oi nu suntem vrednici de o asemena cinsteC! au rspuns ei> Blupta nu este sf#rit. 1e altfel! acest nume slvit de martir aparine "n totul )elui care este (artorul credincios i adevrat! )el dint#i nscut dintre cei mori i "nceptorul vieii! i dup aceea celor ce au pecetluit mrturia lui )ristos prin struina lor p#n la sf#rit. 4oi suntem doar nite modeti mrturisitori.C Apoi au struit cu lacrimi pe l#n/ fraii lor de a se ru/a pentru ei! ca s li se dea putere s rm#n credincioi i statornici p#n la sf#rit. .n felul acesta! ei artau c3i simeau sl2iciunea i ateptau putere numai din partea lui 1umnezeu. * nou durere "i atepta la "ntoarcerea lor "n "nchisoare. ,nii din ei! cuprini de fric la /#ndul chinuitor! se lepdaser de cretinism. Prin asta "ns n3au c#ti/at nimic! au fost inui mai departe "nchii! ca acuzai de alte crime. Blandina i tovarii ei s3au ru/at cu multe lacrimi! ca cei care au sl2it "n faa vr0maului s fie "nviorai i "ntrii. 1omnul a ascultat ru/ciunile lor. 5iind adui din nou "n faa 0udectorului! cei care czuser au mrturisit cu cura0 credina lor "n )ristos i! condamnai la moarte! au avut astfel parte de cununa celor 2iruitori. Sf#ritul Blandinei se apropia. %a mer/ea s schim2e durerile trectoare ale acestei viei cu slava venic (= )orinteni @+96!9?). A fost adus pentru ultima dat "n faa 0udectorului! "mpreun cu un t#nr de 9D ani numit Ponticus. Fi s3a poruncit s se 0ure pe zei! dar ei au refuzat cu trie. Au fost pui din nou la cele mai /roaznice chinuri pe care i le poate "nchipui sl2ticia omeneasc. %i le3au "ndurat cu o r2dare care a "ntr#tat "n cel mai "nalt /rad mulimea. &#nrul Ponticus! "ncura0at i spri0init de ru/ciunile surorii sale "n )ristos! a fost do2or#t "n cur#nd i a adormit "n Isus. Blandina! rmas sin/ur! a fost pstrat pentru ultima zi a 0ocurilor. )u adevrat se putea spune despre ea! cum zicea Pavel despre el "nsui i despre apostoli+ B1umnezeu a fcut din noi! apostolii! oamenii cei mai de pe urm! nite condamnai la moarte! fiindc am a0uns o privelite pentru lume! "n/eri i oameniC (= )orinteni @+A). Blandina a fost mai "nt#i 2iciuit p#n la s#n/e! apoi a suferit din nou chinul /roaznic al scaunului arztor> "n cele din urm! aezat "ntr3un la! a fost dat unui taur sl2atic! care a scuturat3o mult timp cu coarnele sale! fc#nd3o s sufere ru. ,n soldat "ns a pus sf#rit suferinelor ei! strpun/#nd3o cu lancea. Au mai suferit i alii "n acelai fel. )u privire la unul! numit Sanctus! care de asemenea a "ndurat /roaznice chinuri! scrisoarea noastr spune c le3a suferit aa ca s arate Bc nu e nimic /roaznic acolo unde se /sete dra/ostea &atlui! nici nimic dureros! acolo unde este slava lui )ristos.C 5uria pri/onitorilor nu a fost potolit prin moartea martirilor. &rupurile lor au fost arse i cenua aruncat "n $on! pentru a3i lipsi astfel! /#ndeau vr0maii! "n ne2unia lor! de lucrul ce le era cel mai scump 3 nde0dea si/ur a unei "nvieri fericite. 4e2unii nu cunosc puterea lui 1umnezeu. (oartea e 2iruit pentru cretini! su2 orice form s3ar "nfia. Aceti martori credincioi aveau "n inim )uv#ntul 1omnului )ristos+ BBiruitorul nu va fi vtmat nicidecum de moartea a doua.C %i vor avea parte de "nt#ia "nviere! vor tri i vor domni "mpreun cu )ristos. MARTIRII DIN CARTAGINA PE LA ANUL %&% )rudul /uvernator din L<on! despre care am mai vor2it! a a0uns "mprat! su2 numele de Septimiu Sever. .n cei dint#i ani ai domniei lui! cretinii s3au 2ucurat de oarecare linite! dar la "ntoarcerea din *rient! unde fcuse un rz2oi victorios! a dat un edict prin care se interzicea a "m2ria cineva iudaismul sau cretinismul. Prile0ul acestei noi persecuii a fost! fr "ndoial! refuzul cretinilor de a lua parte la ser2rile pu2lice! care se fceau "n cinstea "mpratului 2iruitor! ser2ri "nsoite totdeauna de ceremonii p/#neti. )retinii "nfptuiau cuv#ntul apostolului+ B&re2uie s ascultm mai mult de 1umnezeu dec#t de oameniC (5aptele Apostolilor D). Persecuia s3a dezlnuit mai ales "n %/ipt i "n partea din Africa unde cretinismul avea rdcini ad#nci. Iarul lui 1umnezeu s3a artat "n chip minunat! "n r2darea i cura0ul ce a fost dat sfinilor martiri "n suferinele lor. Printre ei se /seau! la )arta/ina! dou femei! ivia Perpetua i 5elicita! i trei tineri. %i erau doar catehumeni! adic! dei erau socotii cretini! nu primiser "nc 2otezul i nu luau parte la cin. 5elicita era o 2iat sclav care chiar "n "nchisoare a dat natere unui copil. Perpetua era o doamn t#nr! de ran/ mare! cu educaie aleas i 2o/at. 4u avea dec#t == ani! soul "i murise de cur#nd i era mama unui copila pe care i3l cretea. (ama i doi frai ai ei erau cretini> tatl su era sin/urul din familie care rmsese alipit p/#nismului. %l "i iu2ea foarte mult fiica i avea o durere nespus de mare s3 o vad fc#nd parte din aceast reli/ie dispreuit i s fie o ruine pentru el i pentru numele vestit pe care3l purta. Av#nd o inim duioas i iu2itoare! cea mai mare "ncercare pentru Perpetua venea din dra/ostea ce o avea fa de tatl i fa de copilul ei. 4u avea s "nt#mpine numai moartea su2 forma cea mai /rozav! ci tre2uia s 2iruie i le/turile fireti cele mai puternice. %a "nelesese acest cuv#nt+ B)ine iu2ete pe tat ori pe mam mai mult dec#t pe (ine! nu este vrednic de (ine> i cine iu2ete pe fiu sau pe fiic mai mult dec#t pe (ine! nu este vrednic de (ineC ((atei 9:+;6) i iu2ea pe 1omnul Isus mai mult dec#t orice> pentru dra/ostea Lui a a0uns "n stare s se lepede de orice. Perpetua ne3a lsat! scris chiar de m#na ei! o istorisire simpl i mictoare despre arestarea i 0udecata ei. om cita c#teva pri din ea+ B)#nd am fost "n m#na pri/onitorilor notriC! zicea ea! Btatl meu! "n duioasa lui dra/oste pentru mine! a venit s m vad i s3a silit s m a2at de la credin. 3 &at! am zis eu! vezi acest mic vas- 3 1a! rspunse el! "l vd. 3 Atunci i3am zis+ Pot eu s3l numesc altfel dec#t cum este- 3 %l a rspuns+ 4uG 3 %i 2ine! am continuat eu! nici eu nu m pot numi altfel dec#t ceea ce sunt! adic o cretin... &atl meu m3a privit! ca i cum ar fi vrut s3mi scoat ochii> dar s3a mulumit doar s3mi spun nite cuvinte aspre! apoi a plecat. Au trecut mai multe zile fr s3l vd! dar am fost adus "n stare s mulumesc lui 1umnezeu i lipsa lui a fost "ndulcit pentru inima mea.C La c#teva zile! tinerii cretini au avut marea 2ucurie de a primi 2otezul i de a lua parte la cin! pentru c! dei pzii! "nc nu fuseser "nchii "n temni. .n cur#nd a sosit aceast zi! iar Perpetua scrie+ B1up trecere de c#teva zile! am fost aruncai "n "nchisoare. %u am fost curpins de spaim! pentru c niciodat mai "nainte nu mai fusesem "ntr3un "ntuneric aa de mare. )e zi /rozavGC B)ldura "n2uitoare! primit de marele numr de prizonieri! purtarea neomenoas a soldailor i nelinitea ce o aveam din cauza copilului! toate m copleeau. .ns doi dintre diaconii notri au o2inut cu 2ani! ca s fim dui! c#teva ceasuri pe zi "ntr3o parte mai 2un a "nchisorii! departe de ceilali "nchii. 5iecare i3a luat ocupaia sa o2inuit! dar eu m3am aezat 0os i am dat s su/ copilului! care era aproape mort de foame. .n nelinitea mea! am stat de vor2 cu mama pentru a o m#n/#ia i am dat copilul fratelui meu. (3 am "ntristat c#nd i3am vzut m#hnii din pricina mea i am suferit mai multe zile. 1ar copilul s3a o2inuit s rm#n cu mine "n "nchisoare i "n cur#nd mi3 a venit putere! am fost scpat de orice /ri0 i nelinite cu privire la copilul meu! iar "nchisoarea a a0uns pentru mine ca un palat. .ntr3adevr! eram mai fericit ca "n orice alt loc.C 1up ce a istorisit un vis ce l3a avut i pe care l3a socotit ca un semn! c ea i fratele ei! "nchis i el! vor suferi "n cur#nd moartea de martir! Perpetua continu+ B1up c#teva zile s3a rsp#ndit vestea c vom fi dui "n faa 0udecii. &atl meu a venit din ora! cu faa schim2at de durere i a "ncercat iari s m a2at de la credin. %l mi3a spus+ B5iica mea! ai mil de prul meu al2> ai mil de tatl tu! dac m mai socoteti vrednic de acest numeG 4u te3am crescut eu- 4u mi3ai fost tu mai iu2it dec#t ceilali copii- 4u m lsa prad dispreului oamenilorG H#ndete3te la fratele tu! la mama i la mtua ta> /#ndete3te la copilul tu! fiul tu! care nu poate tri! dac tu mori. Pleac3i m#ndria! nu ne cufunda pe toi "n pierzare.C Aa "mi vor2ea tata! srut#ndu3mi m#inile i cz#ndu3mi la picioare i "n mi0locul lacrimilor! nu m mai numea fiica sa! ci Bdoamna saC. (3am "ntristat din cauza prului al2 al tatlui meu i de faptul c! sin/urul din toat familia! nu se 2ucura de moartea de martir. (i3am dat silina s3l m#n/#i! spun#ndu3i+ B)e mi se va "nt#mpla c#nd m voi "nfia 0udecii! depinde de voia lui 1umnezeu! pentru c noi nu suntem nimic prin puterea noastr! ci numai prin puterea lui 1umnezeu.C Iar el s3a "ndeprtat /em#nd. B.ntr3alt zi! pe c#nd luam masa! am fost chemai pe neateptate s ne "nfim la 0udecat. * mulime nenumrat "ncon0ura tri2unalul. Am urcat treptele! i ceilali au fost "ntre2ai! depun#nd mrturia lor. A venit i r#ndul meu! c#nd a aprut numaidec#t tata! aduc#ndu3mi copilul. A "nceput s m tra/ "n 0os de pe trepte! spun#ndu3mi cu /las ru/tor+ BAi mil de mine i de copilul tuGC &ot aa mi3a spus i /uvernatorul Iilarianus+ B)ru perii al2i ai tatlui tu> cru3i copilaul> sacrific zeilor pentru fericirea "mpratului.C %u am rspuns+ B4u vreau s sacrific.C 3 %ti cretin- a "ntre2at Iilarianus. %u am rspuns+ BSunt cretin.C Fi cum tatl meu era "nc l#n/a mine! cut#nd s m atra/ de partea lui Iilarianus! a poruncit s fie culcat la pm#nt i 2tut cu nuiele. %u am fost m#hnit de ceea ce i s3a "nt#mplat tatlui meu i din cauza v#rstei lui "naintate! am suferit mai mult dec#t dac a fi primit eu loviturile. Iilarianus a rostit condamnarea+ toi am fost condamnai la fiarele sl2atice i ne3au "ntors la "nchisoare plini de 2ucurie.C Perpetua fusese "ntrit! prin harul 1umnezeului Atotputernic! de a se "nla mai presus de simmintele de mam. 4u i s3a mai "n/duit s ai2 copilul l#n/ ea! dar a putut s3l dea "n /ri0a mamei i fratelui ei. )#t despre ea! "i aintise privirile la B1omnul Isus! adic la Isus! care pentru 2ucuria care3I era pus "nainte! a suferit crucea! a dispreuit ruinea i ade la dreapta scaunului de domnie al lui 1umnezeuC (%vrei 9=+=). (artirii! urm#nd pe dumnezeiasca lor )petenie! dispreuiau suferinele i ruinea i ateptau slava. Perpetua i tovarii si erau pstrai spre a fi dai la fiare! pentru distracia poporului! c#nd avea s se sr2toreasc ziua naterii fiului "mpratului. .nainte de aceast clip! unul din ei a murit "n "nchisoare. )eilali se 2ucuraser c au fost socotii vrednici s sufere pentru 4umele lui Isus (5aptele Apostolilor D+@9). Pacea! r2darea i statornicia lor au lucrat "n aa fel asupra inimii temnicerului Pudas! "nc#t a fost c#ti/at pentru (#ntuitorul. %l a "n/duit celor ce mrturiseau 4umele 1omnului )ristos! s primeasc vizita unora din frai! lucru care a adus mult m#/#iere celor "nchii. Inima credincioasei Perpetua a fost supus din nou la o dureroas "ncercare. BSe apropia ziua 0ocurilorC! spunea ea! Bi tatl meu intr copleit de durere. %l "ncepu s3i smul/ 2ar2a! s cad cu faa la pm#nt i s cear s vin moartea ca s3l ia i s spun vor2e care ar fi micat inima cea mai "mpietrit! iar eu eram nespus de "ntristat de chinul ce3i "mpovra 2tr#ne3 ea.C 1ar credinciosa slu0itoare a lui )ristos! dei avea inima zdro2it! iei 2iruitoare din aceast ultim lupt. Sclava 5elicita a artat aceeai trie "n credin. Pe c#nd era pe punctul de a3 i lsa copilul "n lume! iar ea suferea i se pl#n/ea mult! unul din funcionarii "nchisorii "i spune+ B)e va fi atunci c#nd vei fi lsat prad fiarelor sl2atice- &u nu te3ai /#ndit! atunci c#nd n3ai vrut s aduci sacrificii zeilor.C 5elicita rspunse+ B%u sufr acum propriile mele dureri! dar atunci un Altul va fi cu mine! )el care a suferit pentru mine i eu voi suferi pentru dra/ostea Lui.C Se apropia sf#ritul hotr#tor al martirilor. )#nd a sosit ziua! ei aveau pe faa lor trstura unei 2ucurii cereti i a unei pci nezdruncinate! spune cel ce continu istorisirea Perpetuei. %i n3au primit s fie "m2rcai! 2r2aii cu haina staco0ie a preoilor lui Saturn! iar femeile cu cea a preoteselor zeiei )eres. B4oi ne dm viaaC! au spus martirii! Bpentru c nu vream s avem nici o parte cu aceste o2iceiuri idoleti. Lsai3ne li2ertateaGC Li s3a "n/duit cererea dreapt. 1up ce i3au dat srutarea de dra/oste freasc i i3au luat rmas 2un unul de la altul! "n nde0dea neclintit c "n cur#nd se vor /si la 1omnul! ei au pit spre locul de chin. &oi ludau pe 1umnezeu cu voce tare. Perpetua c#nta un psalm. Br2aii au fost dai leilor! ti/rilor i leoparzilor! iar femeile unei vaci "nfuriate. 1up ce Perpetua a suferit asalturile! s3a ridicat aproape moart i! uit#nd de propriile ei suferine! s3a dus s dea a0utor i s "ncura0eze pe 5elicita! care /emea "n aren! rnit mortal. ,ltimele ei cuvinte au fost s "ndemne pe fratele ei ca s struie "n credin. Poporul a cerut ca martirii s fie dai /ladiatorilor! pentru a avea plcerea s3i vad murind. Perpetua! cz#nd "n m#inile unui /ladiator st#n/aci! care a rnit3o fr a o omor"! a condus m#na omor#torului spre pieptul ei. Astfel! toi au adormit "n Isus. B%i au 2iruit prin s#n/ele (ielului... i nu i3au iu2it viaa p#n la moarteC (Apocalipsa 9=+99). Pri/onitorii voiau s nimiceasc 4umele 1omnului )ristos! dar cu c#t "i persecutau! cu at#t cretinii se "nmuleau. S#n/ele martirilor era sm#na Bisericii. CLIPE DE LINITE N MI'LOCUL PERSECUIILOR 1up moartea "mpratului Septimiu Sever! su2 domnia cruia cretinii au fost /rozav persecutai! Biserica s3a 2ucurat de o oarecare linite p#n la suirea pe tron a lui 1ecius! "n anul =@A. Aceast pace n3a fost tul2urat dec#t "n timpul scurtei domnii a lui (a'imin! despre care vom spune c#te cuvinte. .n mai puin de patruzeci de ani! zece "mprai au urmat pe tronul $omei! i poate c din cauza acestor tul2urri ne"ncetate "n imperiu! cretinii au trit! prin 2untatea lui 1umnezeu! fr a mai fi persecutai. )el care a domnit mai mult dintre aceti "mprai a fost Ale'andru Sever. 43 avea dec#t 9E ani c#nd a fost ales "mprat! i a domnit 9= ani. (ama lui! (ameea! care totdeauna a avut o mare influen asupra lui! iu2ea pe cretini. Afl#ndu3se "n Antiohia! a chemat la ea pe vestitul "nvtor cretin *ri/en! pentru a primi "nvtur cu privire la adevrurile credinei. 1ar! cu toate c un 2tr#n istoric o numete o femeie vestit prin evlavia i teama ei de 1umnezeu! nu este nici o dovad c ea s3ar fi "ntors "ntr3adevr la 1umnezeu. )u toate acestea! nu mai rm#ne "ndoial c din cauza ei! Ale'andru s3a artat necurmat 2inevoitor fa de cretini! dintre care unii se /seau printre funcionarii casei sale. 1e altfel! Ale'andru era o fire reli/ioas i avea respect e/al fa de toate formele de cult> "n felul acesta! el a dat un loc i cretinismului. Se zice c a avut "n /#nd s "nale un templu lui )ristos i s3l aeze "n mod pu2lic "n numrul zeilor recunoscui. 1eocamdat! el avea chipul Su "mpreun cu cel al lui Avraam "n capela lui particular! "n mi0locul statuilor ce "nfiau pe zeii p/#nismului i 2inefctorii omenirii. Admira i cita adesea aceste cuvinte ale 1omnului. B)e voii s v fac vou oamenii! facei3le i voi la felC (Luca E+;9). A pus s le scrie cu litere mari pe zidurile palatului su i pe alte cldiri pu2lice. &oate acestea nu fceau din Ale'andru Sever un cretin! "ns 1umnezeu Se folosea de el ca s dea clipe de linite Bisericii persecutate. 1in nenorocire! acest timp de linite a a0uns pentru cretini o vreme de decdere "n ce privete evlavia. .n timpul domniei lui Ale'andru Sever! situaia cretinismului fa de lume sufer o mare schim2are. .n aceast vreme! cretinii au "nceput a3i construi cldiri pu2lice pentru a se aduna! iar "mpratul "ncuviina acest lucru. P#n atunci! spre marea uimire a p/#nilor! ei n3aveau nici temple! nici altare. .n timp ce chiar iudeii aveau pretutindeni sina/o/i pu2lice! locurile unde se adunau cretinii n3aveau nici un semn deose2it. Precum citim "n 5aptele Apostolilor i "n %pistole! i precum tim c acest lucru s3a "nt#mplat mult timp dup aceea! ei se adunau "n case particulare (5aptele Apostolilor 9=+9=> 9A+A> =:+6!?> $omani 9E+=;> 9 )orinteni 9E+9A> )oloseni @+9D> 5ilimon =). La $oma se adunau adesea "n catacom2e! locul de odihn al morilor. .n timpul persecuiei! ei puteau "n felul acesta s scape mai uor de vr0maii lor! dar "n acelai timp! aceste adunri ddeau loc la multe "nvinuiri. P/#nii! care nu3i puteau "nchipui un cult fr templu su altar sfinit! erau "nclinai s cread c aceste adunri tainice ascundeau fapte ruinoase i vrednice de pedeaps. Acum cretinii puteau s se adune pe fa "n cldirile aezate "n faa tuturor. Se pare c! pentru un timp! cretinismul a0unsese una din numeroasele reli/ii "n/duite. 1ar totul! "n realitate! nu depindea dec#t de 2unvoina "mpratului> ordinele stranice ale "mpratului de mai "nainte nu fuseser nicidecum anulate> prime0dia "i amenina ne"ncetat. )retinii au constatat aceasta la moartea lui Ale'andru Sever. Acest t#nr "mprat! "n v#rst de numai =A ani! care voia s statorniceasc disciplina "n mi0locul le/iunilor sale! a fost asasinat "n cortul lui de ctre soldaii revoltai insti/ai de ctre (a'imin. Acesta din urm! ales de ctre soldai s urmeze lui Ale'andru ca "mprat! era un ran necioplit din &racia! de o mrime i putere uria. Prin cura0ul lui! se ridicase la cele mai "nalte /rade militare! dar era de o cruzime nemaipomenit. A pus s omoare pe toi prietenii lui Ale'andru. Printre ei se /seau mai muli episcopi cretini! pe care i3a dat la moarte! nu at#t din pricin c erau cretini! c#t pentru faptul c se 2ucuraser de prietenia (2unvoina) "mpratului Ale'andru. 1e altfel e un lucru trist de amintit c cei ce conduceau 2isericile "i c#ti/aser puin c#te puin o poziie pm#nteasc nepotrivit "n ce privete chemarea lor ca slu0itori ai lui )ristos. 4u tre2uie s ne mirm deci c m#na lui 1umnezeu apsa asupra lor. 1ar (a'imin nu s3a mr/init a persecuta doar pe episcopi. &oate clasele de cretini au suferit urmrile cruzimii lui. Poporul atras de e'emplul su! lovit totodat de nenorocirile "nt#mplate "n diferite locuri din cauza unor mari cutremure de pm#nt! pe care le atri2uiau m#niei zeilor! a simit rensc#ndu3 se ura "mpotriva cretinilor. 5uria lui n3a mai cunoscut mar/ini. )ldirile fcute pentru cult au fost arse i cei ce propovduiau credina au fost /rozav persecutai. 1in fericire! domnia lui (a'imin a fost de scurt durat. )ruzimea lui prea mare a ridicat "mpotriva lui pe soldai! care l3au mcelrit. 1up el! a fost un timp de confuzie de 9= ani! "n care au urmat unul dup altul @ sau D "mprai. Biserica s3a 2ucurat de linite. .nainte de a vor2i de /rozava persecuie /eneral care a urmat dup aceste timpuri de pace! vom spune c#teva cuvinte despre starea de pl#ns sufleteasc "n care czuser cretinii i care! ziceau unii dintre scriitorii din timpul acela! cerea neaprat persecuie. Satan este "nfiat "n )uv#ntul lui 1umnezeu "n chipul unui Bleu care rcnete! cut#nd pe cine s "n/hitC (9 Petru D+?). Aa se arat "n timpuri de persecuie! cum era cazul c#nd Petru i3a scris prima epistol (@+9=3D+A). 1ar ne mai este "nfiat su2 forma arpelui a/er i viclean! cut#nd s "nele sufletele prin tot felul de vicleu/uri i s le a2at de la )ristos (= )orinteni 99+;> Apocalipsa 9=+A). Aa lucreaz el "n timpurile de pace i de prosperitate e'terioar ale Bisericii! i su2 aceast form este cu mult mai prime0dios dec#t atunci c#nd "i dezlnuie furia "n chip violent. 1iavolul caut s lucreze asupra cretinilor prin atraciile lumii! prin diferite fapte ale crnii i ale ochilor! prin dra/ostea de plceri ale vieii i de 2o/ii! prin um2larea dup slav i dup o situaie "nalt "n lume. )retinii din acea vreme! ca i cei din zilele noastre! s3au lsat am/ii de r0ma i au czut "n deertciune lumeasc. Br2aii au a0uns moleii i um2lau dup plceri> femeile au "ncetat de a arta "n purtarea lor modestia i simplitatea! recomandate de Petru (9 Petru ;+93E)> iar clerul era pretenios i lacom dup slav i 2ani. )eea ce e'plic pro/resul deertciunii lumeti "n mi0locul cretinilor este faptul c! pentru un mare numr dintre ei! credina nu mai era ca "n timpurile de la "nceput! o convin/ere nestrmutat! urmare a lucrrii lui 1umnezeu "n suflet! ci o credin "ntiprit "n minte! printr3o educaie cretin. *ri/en "n $srit i )iprian "n Apus! depl#n/ "mpreun! "n scrierile lor! duhul lumesc care se strecurase "n Biseric+ pe de o parte lu'ul! lcomia i m#ndria clerului! pe de alt parte! viaa uuratic i nele/iuit a simplilor cretini. Iat c#teva r#nduri ale lui )iprian "n aceast privin+ B1omnul a vrut s pun la "ncercare pe poporul Su i! "ntruc#t re/ula de via potrivit cu evlavia a fost dat uitrii at#t de mult "n timpul linitei de care ne3am 2ucurat! o 0udecat a lui 1umnezeu a czut asupra noastr! pentru a ne trezi credina sl2it! 2a a putea3o numi adormit. Am fi meritat mai mult pentru pcatele noastre! "ns 1omnul! plin de "ndurare! a or#nduit ca tot ceea ce a venit asupra noastr s par mai de/ra2 o "ncercare dec#t o persecuie.S .n loc de a se /#ndi la ceea ce era viaa cretinilor din timpul apostolilor i la ceea ce tre2uie s fie totdeauna la aceia care sunt ai lui )ristos! cretinii lucrau cu o lcomie nesturat s3i mreasc 2unurile pm#nteti. Iar muli episcopi! care ar fi tre2uit s "nvee pe alii prin vor2ele i prin e'emplul lor! i3au ne/li0at chemarea dumnezeiasc i um2lau dup lucrurile lumii. Astfel era starea unui mare numr de adunri! c#nd a venit persecuia. PERSECUIA DE SUB DECIUS Biserica "n /eneral czuse! deci! "n timpul anilor de pace de care s3a 2ucurat! "ntr3o stare sufleteasc neplcut. 1omnul! dup cum spunea )iprian! pentru ca s3o trezeasc din acest somn de moarte! a "n/duit ca s3o treac printr3o persecuie mai /roaznic dec#t toate cele dinainte. )eea ce3o deose2ea de celelalte a fost c s3a dezlnuit cu o furie fr seamn "n toate provinciile imperiului roman. ,na din cauzele acestei persecuii a fost poate refuzul cretinilor de a lua parte la ser2rile mree din anul =@6! care au avut loc cu ocazia "mplinirii a 9::: de ani de la "ntemeiarea $omei. &otui! at#ta timp c#t a domnit "mpratul 5ilip! el a aprat pe cretini "mpotriva vr0miei preoilor p/#ni i a furiei poporului. 1ar "n anul =@A a fost "nvins i omor#t de 1ecius! care a urmat pe tronul imperial. 4oul "mprat era un zelos partizan al p/#nismului! pe care a cutat s3l restatorniceasc "n toat mreia lui strveche. A hotr#t deci s st#rpeasc "n totul cretinismul! i pentru aceasta a poruncit ma/istrailor "n toate provinciile! de a pune "n aplicare cu strnicie vechile ordine (edicte) date "mpotriva cretinilor. Su2 pedeapsa propriei lor viei! le3a poruncit ca s dea la moarte pe toi cretinii fr e'cepie! sau s3i aduc la reli/ia prinilor lor prin ameninri! pedepse i chinuri. .mpratul &raian dduse un edict prin care era oprit urmrirea cretinilor! i un altul "mpotriva denunurilor anonime i mai ales "mpotriva sclavilor care3i trdau stp#nii. Su2 1ecius nu se inea nici o socoteal de aceste edicte. (a/istraii um2lau s3i /seasc pe cretini! acuzatorii nu fu/eau de nici o prime0die i era de a0uns un zvon pu2lic! ca cineva s fie socotit vinovat de cretinism. 1ecius! prin edictul su a poruncit s urmreasc pe toi care refuzau consimm#ntul lor la reli/ia statului! 2a chiar i pe cei care erau doar 2nuii c nu se supun. Pretutindeni unde fusese pu2licat acest /roaznic edict! s3a hotr#t o zi "n care toi cretinii din acel inut tre2uiau s se adune "n faa ma/istratului! pentru a se lepda de reli/ia lor. La "nceput "i silea s recunoasc p/#nismul! pun#nd tm#ie pe altarele zeilor mincinoi. 1ac refuzau! cutau mai "nt#i s3i "nfricoeze i s3i clatine de la credin prin ameninri> rm#neau ne"nduplecai! erau supui chinurilor> i dac nici acestea nu3i a0un/eau scopul! erau dui la moarte. &imp de doi ani! c#t a domnit 1ecius! mii de cretini au fost sau ari pe ru/ sau aruncai "n "nchisoare i chinuii p#n la moarte! "ndeose2i episcopii erau o2iectul urii acestui tiran. ,n mare numr de cretini s3au refu/iat pe unde s3a putut "nainte de a sosi ziua c#nd tre2uiau s apar "n faa ma/istrailor. %i se condamnau astfel de 2un voie la un e'il permanent! pentru c averile le erau confiscate! iar "ntorcerea le era oprit su2 pedeapsa cu moartea. Adesea erau aruncai "n "nchisoarea cei care rm#neau neclintii "n mi0locul chinurilor! pentru ca suferinele de lun/ durat! pricinuite de ederea "n temnie murdare! de foamete i de sete! s3i aduc "n stare de a3i prsi credina. La foarte muli! din nenorocire! li se ddea drumul i fr s fi adus astfel de sacrificii! dup ce "i procurau o mrturie din partea ma/istratului! care adeverea c s3au supus edictului imperial. 1ar 2iserica "i socotea ca i cum s3ar fi lepdat de cretinism i3i respin/ea din s#nul ei. 1enis! episcop de Ale'andria! scrie astfel despre efectul produs prin edictul imperial+ B(uli cretini de seam s3au supus! unii de fric! alii "ndemnai de prietenii lor. ,n mare numr edeau "n faa ma/istratului! palizi i tremur#nd! nevoind s ia parte la ceremoniile reli/ioase p/#ne! dar nefiind /ata a strui p#n la moarte. Alii sufereau durerile chinului p#n la un timp! apoi se supuneau.C Aceasta era trista urmare a sl2irii "n care czuser cretinii! asociindu3se cu lumea. 1ar "n aceste zile aa de "ntunecoase! 1omnul a avut i martirii Si credincioi care au suferit pentru %l! i3au pierdut averile i i3au ur#t viaa "n lumea aceasta! spre a o pstra pentru viaa venic (Ioan 9=+=D). 1enis din Ale'andria istorisete c un mare numr! "ntrii de 1omnul! au rmas neclintii. Printre ei era un t#nr de 9D ani! numit 1ioscor! care a rspuns cu cea mai mare pricepere la "ntre2rile ce i s3au pus i care "n mi0locul chinurilor a artat o aa trie "nc#t ma/istratul a rmas uimit. I s3a dat drumul! cu nde0dea c! atunci c#nd va a0un/e la o v#rst mai "naintat! "i va recunoate /reeala. * femeie a fost t#r#t chiar de 2r2atul ei "naintea altarului i! "n timp ce altul "i inea cu putere m#inile! el o silea! fr voia ei! s pun pe foc tm#ia "n cinstea idolilor. 1ar ea stri/a "ntruna+ B4u eu fac aceasta! nu eu fac aceastaGC Fi "n aceast "mpre0urare! 1omnul Se slvea "n sl2iciunea martirilor Si credincioi. La )arta/ina! unde "ntr3o persecuie de mai "nainte cretinii suferiser aa de mult! martorii credincioi ai 1omnului )ristos! aruncai "n temnie! au avut s "ndure suferinele unei clduri foarte mari! s sufere de foame i de sete. )redeau c3i vor sili "n felul acesta s se supun poruncilor "mpratului dar! cu toate c le sttea "n fa moartea cea mai cumplit! ei au rmas neclintii. La $oma! unii cretini au stat "n "nchisoare mai mult de un an. 1in locul lor de suferin scriau lui )iprian! episcopul )arta/inei+ B)e parte mai slvit este pentru oameni! dec#t a putea! prin harul lui 1umnezeu! s mrturiseti pe 1omnul "n mi0locul chinurilor i "n faa morii chiar> s fii adus "n stare! cu un trup sf#iat i cu un suflet pe 0umtate mort! "ns li2er! s dai mrturie despre )ristos! 5iul lui 1umnezeu! i din dra/oste pentru %l s fii prta suferinelor Sale- 4u ne3am vrsat "nc s#n/ele! dar suntem /ata s3o facem. $oa/3te pentru noi! iu2ite )iprian! pentru ca zi de zi! 1omnul s "ntreasc pe fiecare din noi! prin puterea triei Sale> pentru ca "ntocmai ca un /eneral priceput! dup ce i3a deprins i i3a pus la pro2 pe soldaii si pe c#mp! "n mi0locul pericolelor %l s ne cluzeasc "n sf#rit pe c#mpul de lupt! care este "n faa noastr! "m2rcai cu armele de ne"nvins ale lui 1umnezeu.C (uli episcopi din diferite 2iserici au czut ucii "n aceast crunt pri/oan. Printre ei Ba2ilas! episcop de Antiohia! a fost condamnat s i se taie capul! "mpreun cu ase tineri catehumeni. I3a vzut murind su2 ochii lui! apoi plec#ndu3i capul clului! a stri/at+ BIat3m! 1oamne! cu copiii pe care mi i3ai dat.C Se istorisete c chiar din r#ndul clilor s3au ivit c#teodat oameni care au mrturisit numele lui )ristos. 4ite soldai din /arda unui proconsul! vz#nd pe un cretin sl2ind "n faa ameninrilor! i3au fcut semn s nu dea "napoi. Proconsulul a poruncit "ndat s3i prind! iar ei au murit cu 2ucurie! mrturi3 sind credina lor. 1up doi ani de "ncercare! asemntoare unui cuptor aprins sau unui vas de topit menit de a curi Biserica! 1omnul i3a pus un sf#rit. 1ecius a murit "ntr3 o lupt "mpotriva /oilor. 1omnul! care Bdisciplineaz pe cine iu2eteC! dduse Bisericii o "ntiinare serioas! pentru a o face s "nelea/ c ea nu este din lume i c %l o vrea s fie "n totul a Lui. Ar fi fost o fericire ca ea s3I asculte mustrarea. om vedea mai departe dac s3a "nt#mplat aa ceva. 1ar mai "nainte tre2uie s vor2im despre cea din urm persecuie! i totodat despre c#iva oameni de seam ai 2isericii! din vremea acestor "ncercri. PERSECUIA LUI VALERIAN( MARTIRIUL LUI CIPRIAN 1up moartea lui 1ecius au urmat c#iva ani de linite pentru Biseric> dar la sf#ritul domniei lui alerian! "n anul =D6! persecuia a re"nceput cu violen. (ai "nt#i! "mpratul a dat un edict! prin care cretinii erau oprii de a se mai aduna> un al doilea edict condamna la lucru "n ocn pe cei care n3ascultau! iar un al treilea! poruncea ca toi episcopii! 2tr#nii (sau prez2iterii) i diaconii s fie dai morii. .n aceast persecuie a suferit mortea de martir episcopul $omei! Ftefan! i urmaul su Se'tus. Pe c#nd duceau la locul de chin pe acesta din urm! credinciosul su ucenic! diaconul Laureniu! "l urma! zic#ndu3i+ B,nde te duci! printele meu! fr fiul tu-C 3 B( vei urma peste c#teva zileC! rspunse episcopul. Puin dup moartea lui! prefectul $omei a poruncit s aresteze i s aduc "naintea lui pe Laureniu! cruia i3a poruncit s3i predea 2o/iile nespus de mari pe care le aveau! zice3se! cretinii din $oma. Laureniu i3a cerut un r/az ca s pun totul "n r#nduial. (a/istratul i3a acordat trei zile la sf#ritul crora Laureniu l3a invitat s vin ca s vad 2o/iile Bisericii! o curte mare! zicea el! plin cu vase de aur. Prefectul s3a dus i Laureniu l3a introdus "ntr3o curte plin de sraci i nevoiai+ BIat comoara ce i3am promisC! zise el. BFi iat pietrele preioase ce i le adau/! fecioarele i vduvele noastre! cununa Bisericii.C Prefectul! m#niat! porunci ca Laureniu s fie dez2rcat de haine! apoi pus pe un /rtar de fier i ars "ncetul cu "ncetul. (artirul! c#nd era aproape s moar! i3a ridicat ochii spre cer! s3a ru/at pentru "ntoarcerea la 1umnezeu a locuitorilor $omei! apoi i3a dat duhul. &ot "n timpul acestei persecuii! "n )ezareea din )apadocia! un t#nr cretin! cu numele )iril! spri0init de 1omnul a artat un cura0 nemaipomenit. Pri/onit de prietenii si! iz/onit de prini! dus "n faa tri2unalului! el a rmas neclintit! cu toate "ndemnurile i promisiunile 0udectorului. BAm fost iz/onit de acas de ctre prinii mei!C rspunse copilul! Bdar am o locuin mai frumoas i nu m tem de moartea ce m va duce "ntr3o via mai 2un.C Judectorul a poruncit s fie dus la ru/! nd0duind c se va "nfricoa c#nd va vedea focul. 1ar totul a fost zadarnic i t#nrul martir a fost dat morii. Astfel! harul puternic al 1omnului! "n aceste timpuri de necaz! spri0inea pe martorii Si credincioi i le ddea putere s dispreuiasc suferinele din timpul de acum din dra/oste pentru Isus i "n vederea slavei venice care avea s fie descoperit ($omani ?+9?> = )orinteni @+9E!96). .ns numai puterea 1omnului "i fcea "n stare s rm#n neclintii! i aceast putere! %l o ddea numai celor care mer/eau "n smerenie. %'emplul urmtor este! "n aceast privin! destul de iz2itor. Se istorisete c "n acel timp de persecuie! triau doi prieteni! 4ichifor i Sapricius. )el din urm era un 2tr#n al Bisericii. Ivindu3se o ne"nele/ere "ntre ei! s3au "nvr02it de moarte. 1up un timp oarecare! 4ichifor a cutat s se "mpace cu vechiul su prieten! dar toate silinele au fost zadarnice+ Sapricius a struit "n ura sa. enea persecuia lui alerian i Sapricius a fost dus "n faa /uvernatorului! unde i s3a poruncit s aduc 0ertfe zeilor. $efuz#nd s fac aceasta! ma/istratul a dat ordin s3l duc la locul de chin. 4ichifor! afl#nd! alear/ i "nsoete pe vechiul su prieten spre locul de chin! ru/#ndu3l s3i ierte nedreptatea ce i3a fcut. &otul a fost zadarnic! Sapricius a refuzat cu "ncp#nare iertarea cerut. Atunci "ns s3a vzut c 1umnezeu nu putea s fie "mpreun cu o inim nesimitoare (m#ndr) i care nu ascult de porunca Sa+ BAstfel deci ca nite alei ai lui 1umnezeu! sfini i preaiu2ii! "m2rci3v cu o inim plin de "ndurare! cu 2untate! cu smerenie! cu 2l#ndee! cu "ndelun/ r2dare! "n/duii3v unii pe alii i! dac unul are s se pl#n/ de altul! iertai3v unul pe altul> cum v3a iertat )ristos! iertai3v i voiC ()oloseni ;+9=39;). Sapricius deodat! ca prsit de 1umnezeu! "i pierde cura0ul i cere se aduc sacrificii. 4ichifor! uimit! "l "ndeamn s rm#n statornic! dar e "n zadar. Atunci declar celor care duceau pe Sapricius! c el! 4ichifor! crede "n acest Isus! pe care prietenul su tocmai "l t/duise. 1us "n faa /uvernatorului! acesta poruncete ca martorul credincios al lui )ristos s fie omor#t. 1ar cel mai de seam dintre martirii care i3au dat viaa "n timpul persecuiei lui alerian a fost )iprian! episcopul )arta/inei. 4scut "n acest ora la anul =::! dintr3o familie cu renume! era 2o/at i se fcuse cunoscut prin talentele lui. I se dusese vestea p#n departe ca profesor de oratorie. .n acelai timp! el iu2ea plcerile! teatrul! 0ocurile i sr2torile! i se mira de viaa serioas pe care o duceau cretinii adevrai. A2ia c#nd a fost "n v#rst de @E de ani! s3a "ntors la 1umnezeu! prin mi0locirea unui credincios slu0itor al 1omnului Isus! numit )ecilus. 1in aceast clip! el n3a vrut s mai triasc dec#t pentru )el care l3a iu2it. Fi3a v#ndut toate averile pentru a le da sracilor i! plin de focul tinereii! dei era "n v#rst "naintat! s3a devotat "n totul slu02ei dumnezeiescului su Stp#n! i "n cur#nd a fost cunoscut prin r#vna i seriozitatea vieii sale ca cretin. Studiul crilor sfinte a0unsese ocupaia statornic i cea mai iu2it a sa i a continuat3o p#n la sf#ritul vieii. )hiar la doi ani dup "ntoarcerea sa la 1umnezeu! hotr#rea /eneral a cretinilor din )arta/ina a fost ca el s ocupe sarcina de episcop sau suprave/hetor. H#ndindu3se la marea sarcin ce are de "ndeplinit! el ar fi voit s refuze! dar struinele ne"ncetate ale "ntre/ului popor l3au hotr#t s primeasc i! "n timpul celor zece ani care s3au scurs p#n la moarte! s3a artat cu totul devotat lucrrii sale. (#nat de o dra/oste "nfocat pentru 1omnul i pentru suflete! i3a "ndeplinit datoriile sarcinei sale cu cea mai mare credincioie. %ra un timp de mari /reuti! provenit fie din starea de moleire "n care czuser cretinii! fie din persecuiile ce aveau s le "ndure! fie din preteniile ce "ncepea s le ia episcopul $omei. )iprian a dat dovad "n acelai timp i de trie i de 2l#ndee. %l tia s "ncura0eze i s spri0ineasc pe cei sla2i! dar se "mpotrivea cu trie rului ce cuta s se introduc din ce "n ce "n Biseric. Se "mpotrivea "ndeose2i uurinei cu care se primeau din nou "n adunarea Bisericii cei care dduser "napoi "n timpul persecuiei! fie sacrific#nd zeilor! fie cumpr#nd certificate "n care se arta c au sacrificat! fie arunc#nd crile sfinte. Se "mpotrivea totodat cu cea mai mare strnicie episcopului $omei! care cerea "nt#ietatea peste ceilali episcopi i "i lua uneori titlul de episcopul episcopilor. )u toat "mpotrivirea artat acestei pretenii! ea s3a artat "ntr3o tot mai mare msur! i "n felul acesta a luat natere papismul. )iprian s3a artat tot aa de neclintit i "n timpul pri/oanei. )#nd a iz2ucnit acea a lui 1ecius! el a fost printre primii vizai de ura p/#nilor din )arta/ina! care nu au uitat c i3a schim2at reli/ia! iar r#vna lui "i "ntr#ta. B)iprian la leiGC era stri/tul care rsuna "n teatru! unde se aduna poporul p/#n al )arta/inei. )ed#nd la struinele celor credincioi! )iprian se retrase deo3 parte timp de = ani c#t a inut persecuia! fr a "nceta de a da turmei sale! din locul unde se retrsese! tot felul de "ndemnuri. 1up moartea lui 1ecius! a venit din nou la )arta/ina i i3a luat serviciul su s#r/uitor. A avut ocazia s3l "ndeplineasc "ntr3un chip deose2it "n timpul unei ciumi /roaznice! care s3a ivit "n acest ora. &oi! cuprini de spaim! s3au refu/iat! prsind chiar pe cei mai de aproape ai lor. )iprian a adunat pe mem2rii turmei sale i le3a amintit datoria oricrui ucenic al lui )ristos de a3i arta "ndurarea! nu numai fa de fraii lor "n credin! ci chiar fa de vr0maii lor. At#t de struitoare au fost "ndemnurile lui! "nc#t cei credincioi! "nsufleii de acelai duh ca i el! au luat parte la "n/ri0irea ce tre2uie dat celor cuprini de cium! fr s fac vreo deose2ire "ntre cretini i p/#ni! i art#nd fa de acetia din urm "mplinirea cuv#ntului 1omnului+ BIu2ii pe vr0maii votri.C )#nd! "n anul =D6! a iz2ucnit din nou persecuia! su2 "mpratul alerian! )iprian a fost adus "naintea lui Paternus! proconsulul Africei. $efuz#nd de a aduce 0ertfe zeilor! a fost e'ilat la )uru2os! ora aezat cale de o zi de )arta/ina. Acolo a rmas 99 luni. La sf#ritul acestui timp! Paternus a fost "nlocuit de Halerius (a'imus. Acesta a pus s aresteze pe )iprian "n locuina sa i a poruncit s3l aduc la )arta/ina. %vlaviosul episcop nu s3a ascuns! deci tia c "i sosise sf#ritul. )u inima linitit i cu faa senin! a plecat la drum su2 conducerea ofierilor i a soldailor trimii s3l prind. * 2oal uoar a proconsulului l3a "mpiedicat de a se "nfia la 0udecat "n ziua citat. estea arestrii episcopului preaiu2it s3a rsp#ndit pretutindeni cu iueala ful/erului. Aproape toi credincioii au petrecut noaptea "n 0urul casei unde a fost "nchis )iprian. A doua zi! su2 o puternic escort i "ncon0urat de o mulime foarte mare a fost dus "n faa proconsulului+ B&u eti &ascius )iprian! episcopul at#tor oameni nele/iuii-C l3a "ntre2at ma/istratul. B%u suntC! rspunse )iprian. B.mpratul "i poruncete s sacrifici zeilor notri.C B4u pot s fac asta! eu sunt cretin.C BH#ndete3te serios la ce faci> e vor2a de viaa taC! mai spuse proconsulul. B.ndeplinete ordinele pe care le3ai primitC! rspunse linitit )iprian. B4u mai poate fi vor2a de nici o /#ndire. %u tre2uie s ascult de 1umnezeul meu.C Proconsulul a stat de vor2 o clip cu cei ce3l "ncon0urau! apoi a dat aceast sentin+ BPoruncim ca s se taie capul lui &ascius )iprian! care a dispreuit pe zei i poruncile evlaviosului "mprat.C B1umnezeu s fie ludat! care vrea s m scape de acest trup de moarteC! stri/ )iprian "n /ura mare. B(urim i noi cu el!C au zis fraii care erau de fa. )iprian a fost dat numaidec#t pe m#na clilor! dus "ntr3un c#mp "n apropiere i omor#t. Lucru vrednic de amintit! Haleriu (a'imus a murit chiar la c#teva zile dup condamnarea lui )iprian. Fi dup doi ani! persecuia dur#nd timp de trei ani cu cea mai mare violen! armata roman a fost nimicit de peri! aproape "n "ntre/ime. alerian! fcut prizonier de Sapor! "mpratul perilor! a fost tratat "n chipul cel mai ruinos de ctre acesta din urm! care se slu0ea de el ca de o scar! pentru a se urca pe cal. 1up mai muli ani de suferin! a murit su2 povara durerilor i din cauza rului tratament ce le3a suferit. Sapor a pus s3l 0upoaie i s3i presare trupul cu sare! apoi l3a sp#nzurat de 2olta unui templu. Sf#ritul trist al mai multor persecutori ai cretinilor a iz2it multe suflete. *amenii au "nceput a se /#ndi c dumanii cretinismului erau totodat i cei ai cerului. &imp de @: de ani! care au urmat! Biserica s3a 2ucurat de linite "n afar> dar acesta a fost un timp de mare scdere "n viaa cretinilor. Atunci 1omnul le3a dat "nc o ultim i serioas "ntiinare prin persecuia ce a avut loc su2 "mpratul 1iocleian. CEA DIN URM PERSECUIE Sub mpratul Diocleian 1up s#n/eroasa persecuie care a avut loc su2 alerian! Biserica! precum am mai spus! s3a 2ucurat de o pace "ndelun/at. Pe la sf#ritul acestei perioade au avut loc mari schim2ri "n c#rmuirea imperiului roman. 1iocleian! "mpratul de atunci! care a "nceput s domneasc "n anul =?@! i3 a luat ca tovrie de domnie pe prietenul su (a'imin. Acesta avea s domneasc "n *ccident! iar 1iocleian "n *rient. )eva mai mult! fiecare "mprat "i mai luase pe l#n/ sine! su2 numele de BcezarC! un locotenent care tre2uia s3i urmeze la tron. )ezarul din *ccident se numea )onstaniu! cel din *rient era Haleriu! /inerele lui 1iocleian. .n timpul lun/ii perioade de pace prin care trecuse Biserica! ea atinsese un /rad de prosperitate "n afar! pe care nimeni nu3l sperase. )retinii erau "n mare numr "n toate clasele societii. Aveau ran/uri "nalte "n stat! "n armat i chiar "mprteasa i fiica sa aleria erau 2inevoitoare cretinilor. .n cele mai multe orae! i3au construit cldiri! unde se adunau pentru cultul lor. .n 4icomedia! unde "mpratul "i avea reedina! chiar "n faa palatului su se ridica un templu cretin. 1ar dac Biserica prosperase "n afar! "n ce privete partea luntric se "ndeprtase de la curia i simplitatea %van/heliei. Persecuiile "ndurate n3 au oprit3o de pe calea decadenei! nu i3a plecat urechea la "ntiinrile 1omnului! care3i zicea+ BAdu3i aminte de unde ai czut! pociete3te i "ntoarce3te la faptele tale dint#iC (Apocalipsa =+D). .n 2iserici "ncepuse s se vad 2o/ate podoa2e! vase de aur i de ar/int! i unele ceremonii "mprumutate din cultul iudaic tindeau s se introduc i s "nlocuiasc "nchinarea "n duh i "n adevr (Ioan @+=;3=@). (arile adevruri "nvate de apostoli cu privire la naterea din nou i la "ndreptirea credinciosului prin credin au fost uitate sau nu mai erau "nelese. $e"nnoirea prin apa 2otezului (9 Petru ;+=9) i "ndreptirea prin fapte erau puse "n locul acestor adevruri de temelie i %van/helia era rsturnat (Halateni 9+6> =+9E). 5ilozofia! adic raionamentele "nelepciunii omeneti! se introduse la "nvtorii Bisericii! i Scripturile nu mai erau primite "n simplitatea lor ()oloseni =+?). &otodat erau date tot felul de "nvturi /reite! chiar de ctre cei mai de seam din aceti "nvtori! de e'emplu de vestitul *ri/en. .ndemnurile celor ce pstoreau turma! "n loc de a prezenta pe )ristos i harul Su! nu mai erau dec#t discursuri de moral i filozofie! iar populaia cretin era totdeauna atras mai mult spre lume. )lerul se constituise ca o clas aparte! aa c prezena i lucrarea 1uhului Sf#nt "n Biseric erau nesocotite sau uitate. %piscopii "i luaser pe nedrept o autoritate totdeauna mai mare (vezi 9 Petru D+93@). )retinii se deprtaser de "nvtura sntoas> am2iia i luptele lor cauzau! "n s#nul comunitilor! certuri i ne"nele/eri care adesea ddeau loc la scene de violen (Halateni D+9D). )redina i dra/ostea sl2eau din ce "n ce> "n schim2 creteau m#ndria i lcomia. Astfel era trista stare luntric a Bisericii. Atunci 1omnul a tre2uit s ia "nc odat var/a pentru a da o ultim "ntiinare (Apocalipsa ;+9A)! "n/duind Satanei s dea cel din urm asalt Bisericii. 4ici o persecuie n3a fost mai violent ca aceasta. .mpratul 1iocleian! dei superstiios! la "nceput nu ura cretinismul. .n schim2! )onstaniu! "n *ccident! favoriza pe cretini! dar Haleriu! de o fire /rosolan i crud! "i ura i aceast ur era "ntreinut i "nsufleit de mama sa! o femeie superstiioas! dedat la tot felul de o2iceiuri din p/#nism i "n totul su2 puterea preoilor i a idolilor. Acetia vedeau "n prosperitatea cresc#nd a cretinilor! semnul propriilor lor cderi> totodat! vr0mia lor "mpotriva cretinismului i a celor care "l practicau se arta din ce "n ce mai mare! i cutau mi0loace pentru a termina cu acest neam ur#cios. Pe de alt parte! filozofii i "nvaii de care era "ncon0urat 1iocleian urau tot aa de mult o reli/ie a crei curie "i condamna i ale crei "nvturi le respin/eau cu simul lor. Ar fi vrut s3o st#rpeasc. )u toate sforrile lor! unite cu cele ale preoilor! pentru a an/a0a pe 1iocleian s pedepseasc aspru pe cretini! acetia n3au avut nimic de suferit "n timpul primilor 9@ ani de domnie ai "mpratului. Atunci vr0maii cretinismului se "ndreapt spre Haleriu! care i fcuse s fie "ndeprtai din armat toi care nu voiau s sacrifice idolilor i care dduse totodat morii pe mai muli din ei. .n iarna anului ;:;3;:@! Haleriu a venit la 4icomedia! cu scopul de a sili pe 1iocleian s pedepseasc pe cretini. Btr#nul "mprat nu a cedat imediat. Preoii! cunosc#nd sufletul lui superstiios! au pus atunci "n lucrare! pentru a3l convin/e! vicleu/urile pe care le insufla duhul lor de minciun. .ntr3o zi! pe c#nd 1iocleian aducea un sacrificiu! preoii! dup o2iceiul lor! cutau "n mruntaiele victimei! prevestiri 2une sau rele. 1ar ei au spus c nu se /sesc nici un fel de prevestiri. S3au adus noi 0ertfe> rezultatul a fost acelai! i preoii au spus "mpratului "nspim#ntat! c aceasta s3a "nt#mplat din cauza nele/iuiilor care erau de fa. %i numeau astfel pe ofierii cretini care "nsoeau pe "mprat i care! "n timpul sacrificiului! fceau semnul crucii! pentru a3i uura contiina. 1iocleian! m#niat! a poruncit tuturor ofierilor s aduc sacrificii! su2 pedeapsa de a fi 2tui cu var/a i de a fi alun/ai din serviciul su. %l a poruncit comandanilor armatei s lucreze la fel fa de cretinii din le/iunile lor. 1ar numai aceasta nu mulumea pe Haleriu i pe mama sa. %i au silit pe "mprat s "ntind persecuia asupra tuturor cretinilor. .nainte de a se supune dorinei lor! 1iocleian a voit s se consulte cu zeii. .n acest scop a trimis pe cineva la oracolul lui Apolon! "n (ilet. *racolul rspunsese i se credea c zeul "nsui a vor2it c drepii care sunt pe pm#nt "mpiedic oracolele de a rspunde. )ine erau aceti drepi- Preoii e'plicau c este vor2a despre cretini i aceasta hotr" pe 1iocleian. edem aici puterea de minciun a SataneiG Astfel a "nceput a zecea i ultima persecuie! care a durat timp de zece ani. La =@ fe2ruarie anul ;:; s3a dat primul edict "mpotriva cretinilor. %l hotra ca toi care refuzau s sacrifice zeilor s fie "nlturai din funcii! s fie lipsii de averile! ran/ul i drepturile lor de ceteni> ca toi sclavii! care struiau "n credina lor! s piard orice nde0de de a do2#ndi li2ertatea! iar cretinii de orice condiie social puteau s fie supui la chin. &oate 2isericile tre2uiau s fie distruse! adunrile reli/ioase erau interzise! iar crile sfinte tre2uiau s fie date slu02ailor "mpriei i s fie arse. Aceast "ncercare de a distru/e Scripturile! pe care "i spri0ineau cretinii credina lor! era o sforare cu totul nou din partea Satanei. 1ar )uv#ntul lui 1umnezeu! 2inecuv#ntat fie %l! nu poate fi desfiinat (Ioan 9:+;D> 9 Petru 9+=D). Satan tia 2ine! fiindc l3a "ncercat! c acesta este sa2ia 1uhului ((atei @+939:> %feseni E+96). A3l face s dispar "nseamn a distru/e cretinismul. 5ilozofii de la curtea "mpratului au fost fr "ndoial! "n aceast privin! uneltele vr0maului. Scripturile erau arsenalul unde cretinii "i fureau armele "mpotriva acestora. Puterea roman! "nfiat prin fiara a patra i care se va arta i mai /rozav "n viitor! fcea rz2oi sfinilor "n toate felurile (1aniel 6> Apocalipsa 9;+6> 96+?). Biserica din 4icomedia a fost distrus su2 ochii "mpratului! iar crile sfinte ce se /seau acolo au fost arse. .n multe alte inuturi! 2isericile au fost tot astfel distruse! iar cretinii care au refuzat s predea Scripturile au fost dai la moarte. A2ia s3a afiat edictul "n 4icomedia! c un cretin de vi no2il l3a sf#iat. )u toat poziia sa "nalt! a fost condamnat la moarte i ars cu "ncetul (cu un foc mic). 1umnezeu l3a spri0init "n /roaznicele suferine! aa c 2r2ia cu care le3a suportat a umplut de uimire pe clii si. La puin timp dup aceea! focul a cuprins! "n dou r#nduri! palatul imperial. 5r vreo dovad! au fost acuzai cretinii! c ei sunt autorii acestor "ncercri de incendiu> se 2nuie c Haleriu nu era strin de aceasta> el voia s "mpin/ pe "mprat la msuri mai aspre! i declar c va prsi 4icomedia! unde! zicea el! viaa "i era "n prime0die. 1iocleian a crezut c "ntr3adevr cretinii sunt vinovai! "nspim#ntat i m#niat "n cel mai "nalt /rad! el a dat ordinele cele mai severe. 4umeroase persoane au fost aruncate "n "nchisoare i supuse la cele mai /roaznice chinuri pentru a le face s3i mrturiseasc crima. (uli au fost ari! "necai sau li s3au tiat capul. Haleriu i mama lui i3au atins scopul. Persecuia s3a dezlnuit "mpotriva tuturor cretinilor! din orice clas social ar fi fcut parte. 1iocleian a constr#ns chiar i pe "mprteasa Prisca i pe fiica sa aleria s sacrifice zeilor. La fel a procedat i cu funcionarii curii sale. (uli au voit mai 2ine s sufere 2at0ocorirea lui )ristos dec#t s se 2ucure de slava acestei lumi. %i au refuzat s asculte i au suferit chiar "n faa "mpratului cele mai /roaznice chinuri. Astfel! unul dintre ei avea trupul sf#iat. Pentru a3i "nspri suferinele! au turnat "n rnile lui vii! un amestec de sare i oet! dar nimic nu a zdruncinat statornicia martirului. %l a inut cu trie mrturisirea 4umelui 1omnului )ristos i a refuzat recunoaterea altor zei. Atunci "mpratul furios a poruncit s fie ars la foc "ncet. 5uria persecutorilor nu a fost potolit prin chinuri izolate. Au cutat s omoare cu /rmada pe cei care mrturiseau pe 1omnul )ristos. $u/uri nespus de mari au fost "nlate i acolo "i ardeau cu /rmada. Pe alii "i aruncau "n mare! le/ai de pietre mari. Persecuia s3a "ntins "n tot imperiul! "n afara provinciilor din *ccident unde /uverna )onstaniu. %l s3a mulumit doar s distru/ 2isericile. Puin dup promul/area primului edict! s3a dat un al doilea "mpotriva conductorilor turmei. .nchisorile au fost umplute cu episcopi (sau 2tr#ni) i diaconi. )ur#nd dup aceea! a aprut al treilea edict! care oprea de a se da drumul cuiva! dac nu era /ata s sacrifice zeilor. )ei care refuzau erau declarai vr0mai ai statului i tre2uiau s fie supui la chin i la alte pedepse! pentru a3i sili s se lepede de cretinism. ,n mare numr de oameni din cei mai de seam! cei mai evlavioi i cei mai vrednici de respect ai Bisericii au fost astfel chinuii! dai la moarte sau condamnai la munci /rele "n min. .mpratul se m/ulea la /#ndul c! lipsii de conductorii lor! cretinii cedeaz mai uor> a fost silit "ns de a recunoate c nu i3a a0uns inta. .ndemnat de preoii p/#ni i de Haleriu! a dat atunci un al patrulea edict! care "ntrecea pe celelalte "n asprime. (a/istraii au primit ordin de a "ntre2uina fr rezerv! orice fel de chinuri pentru a sili pe toi cretinii! 2r2ai! femei i copii! s se "nchine zeilor. 1ar ce nu3i "n stare s fac inima omeneasc su2 conducerea Satanei! care este uci/a de la "nceput- %ra lupta hotr#toare! pe care o spri0inea vr0maul! pentru a menine idolatria "mpotriva 1omnului )ristos. 1up darea edictului! s3a fcut cunoscut pe strzile oraelor c toi! 2r2ai! femei i copii! au s mear/ la templele zeilor pentru a sacrifica sau a primi sentina de moarte. La pori erau oprii cei care intrau i ieeau i erau supui la o ri/uroas cercetare pentru a ti dac erau cretini. La cea mai mic 2nuial! omul era "nhat i dus la "nchisoare. 5amilii "ntre/i au fost mcelrite! dup ce au "ndurat tot felul de suferine. )ei "nchii erau lsai s moar de foame! erau ari! "necai! rsti/nii! sp#nzurai de picioare i mureau astfel! "ncet. ,neori zece! douzeci! asezeci i chiar o sut de persoane erau date la moarte "mpreun "n acelai loc! i totodat "n modul cel mai crud+ pretutindeni cretinii erau prsii! fr dreptul de a se apra de ura poporului. %i nu aveau nici un drept de pl#n/ere la autoriti! i ne putem uor /#ndi la ce a2uzuri au fost e'pui. A sacrifica zeilor era sin/urul mi0loc de a scpa de nedrepti! de suferine i de moarte. )#tva timp! persecutorii au crezut c au 2iruit. S3au ridicat columne i s3au 2tut medalii "n cinstea lui 1iocleian i Haleriu! ca unii care au st#rpit cretinismul i au resta2ilit cultul zeilor. 1ar )el ce stp#nete "n ceruri avea s3Fi "ntind m#na i c culce la pm#nt pe vr0maii numelui Su. Acetia puteau s omoare pe cretini! s distru/ 2isericile i s le ard crile sfinte! dar nu puteau s atin/ izvorul viu al cretinismului. Perioada de suferine a cretinilor a fost precis msurat i toat puterea "mprailor nu putea s o prelun/easc nici mcar un ceas. (#na lui 1umnezeu apsa /roaznic asupra vr0mailor Bisericii. .ntr3al optulea an de persecuie! Haleriu! care fusese insti/atorul! a fost cuprins de o 2oal "nspim#nttoare. )a i Irod odinioar (5aptele Apostolilor 9=+=;)! a fost m#ncat de viermi. Au fost chemai doctorii cei mai "ndem#natici! s3au consultat oracolele> totul a fost zadarnic. 1octoriile nu a0utau dec#t s creasc rul> palatul era plin de un miros otrvitor! rsp#ndit din acest trup aproape putred! i "nsi amicii "mpratului! nemaiput#nd suferi! l3au prsit. Lovit "n trup! cuprins de cele mai /roaznice suferine! el stri/ dup har. &rimise la cretini s se roa/e pentru el i a dat un edict prin care acorda practicarea li2er i pu2lic a reli/iei lor. 1up c#teva zile a murit. &imp de ase luni a fost e'ecutat edictul. (uli cretini au ieit din "nchisori i din mine! dar cei mai muli pentru a purta restul vieii lor! urmrile suferinelor de care au avut parte. (a'imin! care a urmat lui Halariu! a continuat s persecute pe cretini cu o cruzime i mai mare. %l a poruncit ca toi funcionarii civili i militari! toi oamenii li2eri sau sclavi! chiar i copiii! s sacrifice i s mn#nce din lucrurile 0ertfite idolilor. &oate alimentele care se vindeau pe pia erau stropite cu vin sau ap sfinit "n slu02a zeilor! pentru ca de voie! de nevoie! cretinii s ia parte "n vreun fel oarecare la cultul idolatriei. S#n/ele martirilor a "nceput s cur/ "n tot imperiul! "n afar de Halia! unde era )onstaniu. 1ar m#na lui 1umnezeu s3a simit din nou. $z2oiul! ciuma i foamea s3au dezlnuit "n toate provinciile Asiei. .n toat partea imperiului peste care /uverna (a'imin! o secet ce a durat un an "ntre/ a adus o foamete cumplit. 1up ea a venit ciuma. Spaima a cuprins "ntrea/a populaie> numai cretinii! "nsufleii de iu2ire! au "nfruntat 2oala i cutau s "n/ri0easc de 2olnavii care erau prsii i s "n/roape morii care erau lsai fr "nmorm#ntare. P/#nii! cuprini de spaim! spuneau c aceste rele au venit din cauza persecuiei "mpotriva cretinilor. (a'imin! "nspim#ntat! a oprit persecuia. Astfel s3a sf#rit perioada "nfiat prin 2iserica din Smirna! timp s#n/eros c#nd muli credincioi au fost "n0u/hiai din pricina )uv#ntului lui 1umnezeu i din pricina mrturiei pe care o inuser (Apocalipsa =+?399> E+A). .n timp ce 1omnul arta "n ei puterea Sa! d#ndu3le cura0 "n nite suferine aa de mari! persecuiile erau "ntiinri date Bisericii pentru a3i re"nvia dra/ostea dint#i i a o face s ias din capcana lumii. A ascultat de /lasul )apului ei- ai! istoria ne spune c nu. 1ar! "n ciuda tuturor sforrilor vr0maului! ce a "ntemeiat )ristos nu poate s piar ((atei 9E+9?). SCRIERILE DE APRARE ALE CRETINISMULUI (A)olo*++le) Am vor2it despre ultima mare lupt pe care Satan i p/#nismul au dat3o "mpotriva cretinismului. Acesta din urm a "nvins prin statornicia i cura0ul martirilor "n suferine i "n moarte. 4oul "mprat din *ccident! )onstantin! fiul lui )onstaniu! s3a declarat pe fa "n favoarea cretinilor. Pentru Biseric! acest lucru a fost "nceputul unei ere noi. .nainte de a vor2i despre aceasta! vom mai da c#teva amnunte asupra timpului de persecuii. )um am vzut! de la "nceput s3au adus cretinilor tot felul de acuzaii. .i "nfiau ca dumani ai statului! ca atei fr reli/ie i fr cult! ca unii ce se dedau "n ascuns la fapte din cele mai condamna2ile. Acestea erau nscociri! desi/ur! pentru a "ndrepti persecuiile. Iudeii i p/#nii atacau pe "ntrecute pe cretini i adevrul %van/heliei. *ri! dac cretinul nu poate i nu tre2uie s se foloseasc de violen pentru a respin/e atacurile "ndreptate asupra sa! el tre2uie s fie totdeauna /ata s Brspund oricui "i cere socoteal de nde0dea care este "n el> dar cu 2l#ndee i teamC (9 Petru ;+9D). 1omnul a dat putere cretinilor cura0oi s arate netemeinicia acuzaiilor cu care erau "nfierai ucenicii 1omnului )ristos i pentru a statornici adevrul cretinismului. %i au fcut aceasta "n scrierile numite Bapolo/iiC! care "nseamn BaprareC. %ste cuv#ntul de care s3a servit apostolul Pavel c#nd se apra "naintea iudeilor i "naintea re/elui A/ripa i c#nd le "nfia adevrul (5aptele Apostolilor ==+9> =E+93=). Adesea! aceste apolo/ii erau adresate "mprailor care ordonau persecuiile! pentru ca s3i lmureasc asupra adevratei firi a reli/iei cretine. )ele dint#i au fost prezentate pe la anul 9=D! "mpratului Adrian! care se /sea "n Atena! prin Aristide! un cretin din acest ora! i prin episcopul Uuadratus. Acesta din urm apra %van/helia "mpo3 triva "nvinuirilor aduse de dumani i amintete de minunile 1omnului. .mpratul pare c a inut socoteal "ntr3o oarecare msur de scrierile acestor doi slu0itori ai 1omnului )ristos! cci a scris proconsulului Asiei s opreasc de a mai persecuta pe cretini! at#ta timp c#t nu sunt clcate le/ile. Peste c#iva ani! pe la anul 9@:! Iustin prezint o lun/ apolo/ie "mpratului Antoniu Pius! fiului su i senatului roman. .ncepe prin a face apel la dra/ostea "mpratului. %l spune+ B1atoria noastr este de a face pe deplin cunoscut faptele i /#ndurile noastre... datoria voastr! c#rmuit de dreapta chi2zuin! este de a cerceta cauza i de a lucra dup o dreapt 0udecat> fr aceasta! ce scuz vei avea "naintea 0udecii lui 1umnezeu-C Apoi Iustin dezvinovete pe cretini de acuzaia c sunt atei! prezent#nd "nvturile cretine> i pentru a arta curia vieii cretinilor! citeaz mai multe pasa0e din Scriptur! "ntre altele o mare parte din cuv#ntarea 1omnului de pe munte. .n mai multe pasa0e! el vor2ete totodat despre Isus ca 5iu al lui 1umnezeu! care S3a "ntrupat i a devenit Stp#nul nostru! i face s ias la iveal "mplinirea "n )ristos a mai multor profeii. Apoi termin apolo/ia! art#nd cum era cultul cretinilor. Athena/oras! nscut "n Atena! era un filozof care a trit "n ultima 0umtate a secolului al doilea. %l s3a hotr#t s scrie "mpotriva cretinilor i "n vederea aceasta s3a apucat s citeasc scrierile lor. 1umnezeu! prin aceast citire! i3a deschis ochii i a a0uns cretin. .n loc de a ataca pe ucenicii 1omnului! el le ia aprarea i prezint "n anul 966! lui (arcus Aureliu i fiului su )ommodius! o apolo/ie a reli/iei cretine. .ntre altele el spune "n aceast scriere+ BPentru ce s fii tul2urai numai din cauza numelui ce3l purtm- 4umai numele acesta nu merit ura voastr> crima e vrednic de pedeaps. 1ac suntem dovedii cu vreo nele/iuire! mare sau mic! pedepsii3ne! dar nu doar pentru faptul c ne numim cretini. 4ici un cretin nu este criminal! cel puin dac nu lucreaz "mpotriva a ceea ce mrturisete.C (ai departe! art#nd deose2irea dintre purtarea cretinilor i cea a p/#nilor! el spune+ BLa noi vei /si oameni netiutori! lucrtori! femei 2tr#ne! care n3 ar putea desi/ur s dovedeasc prin ar/umente adevrul "nvturii noastre> dar prin faptele lor! arat urmarea 2inefctoare care se produce c#nd cineva e "ncredinat c aceast "nvtur este adevrat. %i nu fac discursuri! ci fapte 2une. )#nd sunt lovii! ei nu rspund cu lovituri> nu fac proces celor ce3i 0efuiesc> dau celor care le cer> i iu2esc pe aproapele ca pe ei "nii.C % o frumoas mrturie. Aceast via curat i aceast iu2ire! recomandate de )uv#ntul lui 1umnezeu! "n mi0locul iu2irii de sine! a poftelor trupeti i a cruzimii o2iceiurilor p/#neti! erau destul de "n stare s3i umple de uimire. %le ar fi tre2uit s3i c#ti/e la o reli/ie care producea astfel de roade! i unii "ntr3adevr au fost adui "n felul acesta la cretinism. 1ar cei mai muli rm#neau vr0mai! pentru c inima rea a omului vrea mai de/ra2 faptele rele. .n ce "l privete pe "mprat! m#ndria lui de filozof nu putea s3l hotrasc a primi crucea lui )ristos! care nimicete "nelepciunea omeneasc (9 )orinteni 9+9?3=@). ,n alt apolo/et a fost (inutius 5eli'! nscut "n Africa pe la "nceputul secolului al treilea. 5usese un avocat i un orator distins la $oma. %l a scris o apolo/ie a cretinismului su2 form de dialo/ "ntre doi prieteni! unul cretin i altul p/#n. )el din urm aduce motivele sale "n favoarea p/#nismului i ar/u3 mente "mpotriva cretinismului. )retinul rspunde! "n primul r#nd! el admite faptul c cretinii au numai dispre fa de zeii p/#nilor! i dovedete acest lucru. %l spune+ BFoarecii! r#ndunelele i liliecii rod! insult i necinstesc pe zeii votri. 1ac nu le alun/ai! aceste animale "i vor face cui2 "n /ura idolilor votri! iar pian0enii "i vor ese p#nze peste feele lor. .n primul r#nd! voi "i lucrai! apoi "i lustruii! "i vopsii i3i aprai voi "niv! pentru ca apoi s v temei de ei i s3i cinstii. 1ac am cerceta toate o2iceiurile voastre! unele nu pot dec#t s provoace r#sul pe 2un dreptate! iar altele s inspire mil.C Pe de alt parte! iat cum vor2ete despre 1umnezeul cretinilor+ B)#nd v "nlai ochii spre ceruri i c#nd privii lucrrile creaiei ce v "ncon0oar! cum de nu vedei clar e'istena unui 1umnezeu nespus de "nelept! care "nsufleete! face s se mite! susine i /uverneaz "ntrea/a natur- Privii "ntinderea cea mare a cerurilor i iueala micrii lor! fie atunci c#nd noaptea vi le arat presrat cu stele! sau c#nd sunt luminate ziua de soare. edei m#na atotputernic ce le ine "n sfera lor i care c#rmuiete micarea.C Apoi vor2ete despre soare i lun! despre lumin i "ntuneric i despre ordinea minunat a anotimpurilor> despre marea cu flu'ul i reflu'ul su! despre izvoare i fluviile ce se vars "n ocean. &rece apoi "n cercetare lumea animalelor! unde fiecare creatur "i are locul su propriu! i "n cele din urm a0un/e la om i la minunata lui "ntocmire. B&otulC! spune el Bvestete un )reator divin! i acest )reator al tuturor lucrurilor este 1umnezeul cretinilor.C (inutius vor2ete p/#nilor "n lim2a pe care o "nele/. Iudeilor a tre2uit s le dovedeasc potrivit Scripturilor. P/#nilor le arta e'istena adevratului 1umnezeu care a creat toate lucrurile. oi aminti apoi apolo/ia lui &ertulian! unul din oamenii cei mai de seam i renumii ai Bisericii! la sf#ritul secolului al II3lea. S3a nscut la )arta/ina! "n anul 9E:. .nzestrat cu mari talente naturale! a fcut studii amnunite i a intrat "n cariera dreptului! unde s3a distins mult. B%ram or2 pe atunciC! spunea el! Bi fr lumina 1omnului.C %l a fost iz2it! vz#nd statornicia i tria martirilor i a devenit cretin! dar nu se tie amnunit despre "ntoarcerea lui la 1umnezeu. BAltdatC! scrie el adres#ndu3se p/#nilor! B2at0ocoream reli/ia cretin! cum facei i voi astzi. 4oi toi am fost ca i voi! cci nu se nate cineva cretin! ci devine.C .n vestita sa apolo/ie! adresat c#rmuitorilor de provincii! el spune cuvinte care arat c#t de mult se "nmuliser cretinii "n imperiu. B4oi nu suntem dec#t de ieri! i cu toate acestea umplem totul! oraele voastre! insulele! castelele! t#r/uoarele! tri2unalele! senatul! locurile pu2lice. 1ac ne3am retra/e "ntr3alt inut! v3ai "nspim#nta de sin/urtatea voastr.C La acuzaia adus "mpotriva cretinilor c sunt rzvrtii! el rspunde+ B$zvrtirea cretinilor este c sunt reunii "n aceeai reli/ie! aceeai moral! aceeai nde0de. 4oi alctuim o con0uraie ca s ru/m pe 1umnezeu "n comun i s citim Sfintele Scripturi.C B1ac vreunul din noi a pctuit! este "nlturat din prtia comun! de la ru/ciune i din adunare! p#n ce se va poci. Aceste adunri sunt c#rmuite de cei mai 2tr#ni! a cror "nelepciune (i purtare) a meritat aceast cinste.C B5iecare aduce lunar c#te o sum oarecare de 2ani! dup cum vrea sau poate. Aceti 2ani sunt folosii pentru a hrni i a spri0ini pe sraci! a a0uta pe orfani! pe cei scpai de la "nec! e'ilai! condamnai la ocn sau "nchisoare din cauza credinei lor "n 1umnezeu. 4oi ne dm numele de frai i suntem /ata s murim unii pentru alii.C 5r "ndoial c era mult moleeal! dar &ertulian putea s spun+ BIau drept mrturie re/istrele voastre+ e'ist un sin/ur cretin printre criminalii pe care3i 0udecai voi-C &ertulian termin apolo/ia sa "n felul acesta+ B.nmulii c#t vrei mi0loacele voastre de chin> cruzimea voastr cea mai /rozav nu folosete la nimic. )u c#t ne vei secera! cu at#t ne vom "nmuli. S#n/ele cretin pe care3l vrsai este ca o sm#n care iese din pm#nt i aduce rod din 2elu/. (uli din filozofii votri recomand "n scrierile lor s suferi cu r2dare durerile i moartea. %'emplul dat de ucenicii lui )ristos este mai convin/tor dec#t aceste cuvinte. Aceast statornicie neclintit! pe care voi o numii "ncp#nare i din care ne facei o crim este o "nvtur puternic pentru a convin/e. )ine poate s fie martor la aceasta! fr a fi z/uduit i a fi condus s cerceteze cauza- Fi dup ce a ptruns3o! n3a fost /ata s moar pentru ea- &otodat noi v mulumim de sentinele date "mpotriva noastr. )#t de deose2ite sunt 0udecile lui 1umnezeu de cele ale oamenilorG .n timp ce voi ne condamnai pe pm#nt! 1umnezeu ne achit "n cer.C Aa era /lasul ce se "nla din s#nul Bisericii i care ducea adevrul i curenia cretinismului "naintea "mprailor! a re/ilor i domnitorilor! aa c persecut#nd pe cretini! ei erau fr dezvinovire. ATACURI MPOTRIVA CRETINISMULUI ,tacuri din a-ar Satan nu "ntre2uineaz numai violena pentru a nimici lucrarea 1omnului! le/#ndu3se de persoana ucenicilor Si! cum a fcut prin persecuiile mari i cumplite despre care am vor2it. %l se servete adesea de vicleu/ i minciun. %l nu3i numai Buci/a de la "nceputC! ci este totodat Bmincinos i tatl minciuniiC. B%l n3a stat "n adevrC (Ioan ?+@@)! "i este vr0ma i3ar vrea ca adevrul s dispar de pe pm#nt. *ri adevrul este chiar 1omnul )ristos i "nvtura Sa. 1eci el atac adevrul pentru a3l t/dui! a3i da un "neles /reit i a a2ate sufletul de la el. Aceasta e o prime0die cu mult mai mare dec#t persecuia. Prin persecuie! 1iavolul poate s omoare trupul! dar prin minciun i "nelciune! face ru sufletului. .n aceast privin! el a fcut toate sforrile "n primele timpuri ale Bisericii. oi aminti c#teva din aceste atacuri "mpotriva adevrului cretin> acest lucru este cu at#t mai important! cu c#t ele s3au repetat "n toate timpurile i se repet i "n zilele noastre. )#nd vor2im despre Satan ca pri/onitor sau ca acela ce caut s "ntoarc de la adevr! desi/ur c tre2uie "neles c el se servete! "n vederea aceasta! ca de nite unelte! de oameni ri i stricai! care ascult de "ndemnurile lui. La "nceputul Bisericii! ca i azi! cretinii au tre2uit s pstreze adevrul "mpotriva a dou feluri de vr0mai+ unii atacau cretinismul "nsui! alii "l stricau. om spune c#te ceva i despre unii i despre alii. )ei dint#i erau aa3ziii filozofi sau prieteni ai "nelepciunii! nu dup voia lui 1umnezeu! ci ai unei "nelepciuni "ntemeiate pe raionamentele zadarnice ale spiritului omenesc. %i se "mpreau "n mai multe coli! dup sistemul pus "nainte de ctre profesorul pe care "l urmau. 1ar! din orice coal ar fi fcut parte! ei se remarcau "n /eneral prin m#ndria lor i prin marele caz pe care "l fceau despre deertciunea lor. .i /sim la Atena! unii din partida epicurienilor! alii dintr3a stoicilor! le/#ndu3se de Pavel! mir#ndu3se de noua "nvtur pe care o vestea i zic#nd+ B)e vrea s spun palavra/iul acesta-C Iar alii+ BPare c vestete nite dumnezei striniC! pentru c le vestea pe Isus i "nvierea Lui (5aptele Apostolilor 96+9?). .nvtura despre "nviere punea "n "ncurctur ideile lor i 0i/nea "nelepciunea lor! aa c ei "i 2teau 0oc de aceasta. Iar "n ce privete pe un )ristos rsti/nit pentru m#ntuirea oamenilor pierdui! acest lucru era o ne2unie "n ochii lor (9 )orinteni 9+=:3=;). S o2servm 2ine ce spune )uv#ntul lui 1umnezeu! "n aceste versete! cu privire la "nelepciunea lumii acesteia. Prin ea! cu toate preteniile filozofice! nu se poate cunoate 1umnezeu. 4umai 1omnul Isus ni3L poate face cunoscut! ni3 L descoper sufletelor noastre! i de aceea %l este numit B"nelepciunea lui 1umnezeuC. .nt#lnim adesea din aceti aa3zii "nelepi. S ne amintim c sin/ura "nelepciune adevrat vine de la 1umnezeu prin 1omnul Isus )ristos! i c "nceputul ei este teama de 1umnezeu. .mpotrivirea filozofilor fa de adevrul cretin! "nceput din zilele lui Pavel! a continuat i! precum am spus cu prile0ul persecuiilor su2 1iocleian! acetia se uneau cu pri/onitorii ucenicilor lui Isus. 4i s3au pstrat numele i unele pri din scrierile acestor vr0mai ai lui )ristos. ,nul dintre ei! i poate cel mai vestit! se numea )elsus. 4u se tie altceva despre el dec#t c! pe la anul 966! a scris "mpotriva reli/iei cretine o carte cu titlul+ B1iscurs adevratC. estitul *ri/en a com2tut3o i prin el ni s3au pstrat pasa0e din cartea lui )elsus. Acesta acuz pe cretini c nu se folosesc de raiunea omeneasc. Boi repetai mereuC! zicea el! Bnu cercetai> credei numai+ credina voastr v va face fericii.C Aici a spus un neadevr despre cretinism> el nu se teme de cercetare. &otul "n el ne arat c este de la 1umnezeu. Fi dac 1umnezeu a vor2it! ce avem s facem- Suntem chemai s primim )uv#ntul Su i s credem! pentru c %l a vor2it! nu pentru c acest cuv#nt se potrivete cu prerile noastre despre 2ine i ru! despre care tim c adesea sunt supuse /reelii. Fi "n adevr! numai crez#nd "n 1umnezeu suntem pe deplin fericii. )elsus mai spunea c "n toate celelalte reli/ii este chemat s se apropie acela care Beste curit de orice "ntinciune! care n3are pe contiin nici un ru! care a dus o via 2un i dreaptC! "n timp ce la cretini! chemarea este adresat+ Boricui este un pctos! un nenorocit! a unora ca acetia este .mpria cerurilor.C 1a! 2inecuv#ntat s fie 1umnezeuG Pe pctoi "i cheam 1omnul Isus ca s vin la %l. Bietul )elsus nu cunotea inima omului> el nu tia nimic despre starea lui de cdere i pierzare. %l nu tia c! dac pentru a te apropia de 1umnezeu tre2uia s fii fr pcat! nu s3ar fi /sit nimeni care s poat fi chemat la aceasta. Fi totui )elsus prea a "nele/e c o schim2are moral era necesar omului i chiar mrturisea c aceasta n3ar putea fi "nfptuit nici prin 2untate! nici prin pedeaps. %l nu vedea "ns c cretinismul face cunoscut puterea care lucreaz aceast schim2are! adic natere din nou i o nou creaie prin 1uhul lui 1umnezeu. )elsus mai spunea un lucru destul de adevrat! dar care nu atin/e cu nimic adevrul cretinismului venit de la 1umnezeu. %rau despririle i feluritele secte din cretinism. %l spunea+ BLa "nceput! c#nd cretinii erau puini la numr! se "nele/eau "ntre ei> dar "n msura "n care s3au "nmulit! s3au desprit "n partide! care se "nvinuiesc i se com2at unele pe altele! neav#nd comun dec#t numele lor! dac o fac i pe aceasta.C 1in nenorocire! rul a crescut! cderea e mai mare! dar aceasta vine nu de la cretinism! care este i care rm#ne adevrul lui 1umnezeu! descoperit "n )uv#ntul Su! ci de la inima stricat a omului! care schim2 "n ru cele mai 2une lucruri! amestec#nd propriile sale /#nduri! de care se alipete! "n timp ce rstlmcete sau pune deoparte )uv#ntul lui 1umnezeu. (ai multe pasa0e din 4oul &estament au anunat din timp aceste despriri i secte> i despririle "n Biseric au "nceput chiar din timpul apostolilor! dar aceasta a fost lucrarea vr0maului (5aptele Apostolilor =:+=A3;:> $omani 9E+96> 9 )orinteni 9+9:39=> 99+9?39A). 1ar precum fac adesea cei necredincioi! )elsus nu se mr/inea dec#t la o2iecii pe care i le punea la "ndem#n mintea lui i purtarea cretinilor> el arunca dispre asupra 1omnului )ristos! asupra Persoanei i lucrrii Sale! adun#nd i repet#nd toate 2at0ocurile i insultele pe care iudeii i ceilali vr0mai ai 1omnului Isus le aruncau "mpotriva Lui. Porfirius a fost un altul dintre filozofii "mpotrivitori cretinismului. S3a nscut pe la anul =;; i "n tinereea sa a venit de la $oma la Ale'andria numai pentru a asculta pe vestitul *ri/en. 43a primit adevrul! ci dimpotriv! i3a devenit vr0ma. A scris o mare lucrare! "n care atac insuflarea Scrierilor Sfinte! i se silete s scoat la iveal aa3zisele contraziceri ce se /sesc! dup prerea lui! "n Scriptur! i mai ales "n %van/helii. 1ar s ne aducem aminte c 1umnezeu nu Se poate contrazice! )uv#ntul Su este curat i dac "n acest )uv#nt sunt lucruri pe care nu le "nele/em! aceasta vine numai din netiina noastr. Iierocles! proconsul al Bitiniei pe vremea lui 1iocleian! a fost unul dintre aceti filozofi care! ur#nd pe cretini i "nvtura lor! silea pe "mprat s3i dea la moarte. 4emulumit cu aceasta! Iierocles a scris "mpotriva celor pe care "i persecuta i "i omora! o carte intitulat+ B)uvinte ale unui prieten al adevruluiC! unde repet un mare numr din acuzaiile lui )elsus i Porfirius. %l ataca "ndeose2i minunile 1omnului )ristos! spun#nd c ele nu puteau dovedi c %l a fost 1umnezeu. %l opunea acestora! aa3zisele minuni ale unui oarecare Apolonius din &iana! despre care se spune c a fcut vindecri minunate! fr ca pentru aceasta s fie socotit ca un 1umnezeu! ci numai ca un prieten al zeilor. Ftim c Satan! pentru care omul este doar o unealt! a putut s imite unele minuni. Istoria vr0itorilor din %/ipt ne arat acest lucru (%'od 6+?3=D> ?+939D). Simon din Samaria avea pretenia c face mari minuni (5apte ?+A399)> mai t#rziu! Bomul frdele/ii! fiul pierzrii! va veni i va face minuni prin puterea SataneiC (= &esaloniceni =+A). 1ar cine! din dra/oste! i3a dat viaa pentru pctos- )ine! dup ce a fost rsti/nit! a fost "nviat! i prin aceast "nviere! declarat 5iu al lui 1umnezeu "n putere- ($omani 9+@). 4umai 1omnul Isus sin/ur! %l este Adevrat> %l este sin/urul i venicul 5iu al lui 1umnezeu! 1umnezeu .nsui i preaiu2itul nostru (#ntuitor. Astfel erau unele acuzaii aduse de filozofii "n/#mfai "mpotriva cretinismului! care umilea 0udecata lor! care "i punea pe treapta pctoilor pierdui i care nu le arta m#ntuirea i adevrata "nelepciune dec#t "n credina "ntr3un om rsti/nit pe cruce. )retinismul! venit de la 1umnezeu! privete cu dispre toate sforrile omului. %l rm#ne "n picioare! "ntemeiat pe St#nca de veacuri! 1omnul )ristos mort! "nviat i slvit. ,tacuri dinuntru Ali vr0mai! ca i filozofii cu raionamentele lor! atacau cretinismul. Acetia! "mpreun cu cei care persecutau erau vr0maii dinafar. S3au ivit "ns alii! cu mult mai periculoi! chiar din mi0locul cretinilor. Pr#nd c primesc "nvtura cretin! ei o stricau. Apostolul Pavel caut s fereasc pe 2tr#nii din %fes i toat Biserica "mpotriva acestor dou cate/orii de vr0mai. %l spune+ BFtiu c dup plecarea mea se vor strecura "ntre voi lupi rpitori! care nu vor crua turma! i se vor scula din mi0locul vostru oameni care vor "nva lucruri striccioase! ca s tra/ pe ucenici dup eiC (5aptele Apostolilor =:+=A3 ;:). Aceste cuvinte s3au "mplinit. Apostolii! chiar "n timpul vieii lor! au vzut strecur#ndu3se "n Biseric oameni care ddeau "nvturi stricate i au tre2uit s lupte "mpotriva lor. (ulte pasa0e din epistole sunt "ndreptate "mpotriva "nvturilor mincinoase i erau adresate ctre cei credincioi pentru a3i feri de ele. ,na din primele /reeli pe care a tre2uit s3o com2at apostolii a fost aceea pe care o introduceau "nvtorii iudaizani. %i voiau s sileasc pe cretini s in le/ea lui (oise i mer/eau p#n acolo "nc#t susineau c nu poate cineva s fie m#ntuit fr aceasta (5aptele Apostolilor 9D+9). Aceasta "nsemna c lucrarea de m#ntuire "mplinit de 1omnul )ristos la cruce nu era de a0uns+ "nsemna a introduce "nvtura m#ntuirii prin fapte i a da la o parte harul lui 1umnezeu. 1e aceea apostolii la Ierusalim au condamnat "n termeni hotr#i aceast "nvtur (5aptele Apostolilor 9D+=@) i vedem pe apostolul Pavel com2t#nd3o cu toat strnicia "n multe din epistolele sale! dar mai ales "n cea ctre Halateni. .n zilele noastre! oamenii nu caut s ne duc la inerea Le/ii> dar sunt at#tea persoane care cred i spun c tre2uie s faci fapte! fapte 2une! pentru a avea m#ntuirea! "n timp ce faptele 2une sunt roada m#ntuirii primit "n inim prin credin (%feseni =+?39:). )u toat hotr#rea apostolilor! "nvtorii iudaizani au continuat cu "nvtura lor. 1e alt parte! cretinii ieii dintre iudei au rmas alipii de ceremoniile iudaice! socotindu3le ca ceva de neaprat tre2uin! chiar dup distru/erea Ierusalimului. %i au alctuit "n Iudeea o sect puin numeroas! numit e2ionii sau sraci. Alte erezii destul de rele s3au primit "n mi0locul lor. %i socoteau pe 1omnul Isus ca fiind doar un om! fiul lui Iosif i al (ariei! i "m2rcat cu 1uhul Sf#nt la 2otezul Su. Aceasta "nsemna a rsturna cretinismul. %i necinsteau astfel pe 1omnul )ristos care este Bpeste toate! 1umnezeu 2inecuv#ntat "n veciC ($omani A+D) i totodat i *m desv#rit. Afar de cuvintele profetice ale lui Pavel ctre 2tr#nii din %fes! epistolele anun c! B"n vremurile din urm oamenii ri i "neltorii vor mer/e din ru "n mai ru! duc#nd "n rtcire pe alii i fiind dui i ei "n rtcireC (= &imotei ;+9;). Pavel zice+ B1ar 1uhul spune lmurit c "n timpurile din urm unii se vor "ndeprta de credin! d#ndu3i mintea unor "nvturi ale demonilorC (9 &imotei @+9). Petru spune+ B.n popor s3au ridicat i proroci mincinoi! care vor strecura pe furi erezii nimicitoare! t/duind pe Stp#nul care i3a cumprat i aduc#nd asupra lor o nimicire /ra2nicC (= Petru =+9)! iar apostolul Ioan "ndeamn pe sfini+ Bs nu dai crezare oricrui duh! ci s cercetai duhurile! dac sunt de la 1umnezeu! cci au ieit "n lume muli proroci mincinoiC> iar "ntr3alt parte spune+ B...Fi acum s3au ridicat muli anticriti... %i au ieit din mi0locul nostruC (9 Ioan @+9> =+9?39A). Ftim c un anticrist este cel ce se "mpotrivete 1omnului )ristos. Acestor "nvtori i proroci mincinoi li se ddea numele de eretici! iar "nvturile lor! contrare adevrului Scripturii! se numeau erezii. &oate proveneau din lucrarea duhului lumesc! care vrea s se amestece B"n lucruri pe care nu le3a vzutC ()oloseni =+9?)! care vrea prin el "nsui s ptrund "n lucrurile ad#nci ale lui 1umnezeu (9 )orinteni =+9:399) i s e'plice ceea ce "i este de ne"neles! raion#nd i nscocind! "n loc s se supun "n chip simplu )uv#ntului lui 1umnezeu. Ar fi prea mult a istorisi toate ereziile care s3au ivit. om aminti numai c#teva trsturi care le sunt comune. .n /eneral! aceti eretici pretindeau c a0un/ prin filozofie! prin sforrile "nelepciunii i raiunii lor! la o cunoatere despre lucrurile lui 1umnezeu! mai "nalt! mai ad#nc dec#t aceea pe care o d Scriptura. 1e aceea se numeau /nostici! de la un cuv#nt /recesc care "nsemneaz cunotin! i "nvtura lor este numit /nosticism. %i deose2eau dou feluri de persoane+ spirituale sau desv#rite! care aveau "n stp#nire tiina! i cei care credeau fr a fi ptruns "n ad#ncimile cunotinei. Pentru acetia nu era de a0uns )uv#ntul! ei "l completau sau "l "ndreptau dup vechile tradiii sau dup lumina luntric! adic aceea a propriului lor duh sau a "nchipuirii lor. 1in aceasta putem s "nele/em de ce apostolul Pavel "ntiina pe coloseni s nu se lase "nelai Bprin cuvinte "nduplectoare! cu filozofie i cu o am/ire deart! dup tradiia oamenilor! dup "nvturile "nceptoare ale lumii i nu dup )ristosC ()oloseni =+@3?). Aceti eretici pretindeau c sunt dou principii venice i potrivnice unul altuia+ 1umnezeu i materia! cauz a rului! aa c rul "n om lucreaz "n trupul su. %i uitau sau puneau deoparte Scriptura! care ne "nva c 1umnezeu a creat toate lucrurile (Heneza 99) i c rul vine din rscoala fpturii "mpotriva )reatorului su! i lucrat nu "n timp! ci "n inima sa ((atei 9D+9A). * alt /reeal mare i de neiertat a /nosticilor era aceea c nu credeau c 5iul lui 1umnezeu ar fi putut cu adevrat s "m2race un trup! s sufere i s moar. %i spuneau deci c trupul lui )ristos nu era dec#t o "nchipuire! o nluc. &/duind astfel adevrata unitate a 1omnului i realitatea suferinelor i morii Sale! ei "nlturau rscumprarea. )erint! care a trit pe timpul apostolului Ioan! era unul dintre aceti /nostici! ce se numeau BdoceiC sau B"nchipuiiC! din cauza ideilor lor cu privire la trupul lui )ristos. (ai multe pasa0e din epistolele lui Ioan fac aluzie la aceste "nvturi false! de e'emplu c#nd apostolul scrie+ B*rice duh care nu mrturisete pe Isus )ristos venit "n trup nu este de la 1umnezeu! ci este duhul lui Anticrist! de a crui venire ai auzit i care chiar este "n lume acumC (9 Ioan @+;). B)ci muli am/itori au ieit "n lume! cei care nu mrturisesc pe Isus )ristos venind "n trupC (= Ioan 6). 1up /nostici! aceast lume "n care domnete rul nu are drept autor pe 1umnezeul suprem. %i susineau c lumea a fost creat de o "nelepciune cereasc de o fire 0oas! pe care o numeau demiur/ i pe care unii o socoteau drept vr0ma lui 1umnezeu. %i "nvau c 1umnezeu &atl e'ist#nd prin %l .nsui! nscuse o fiin superioar numit Inteli/en! din Inteli/en se tr/ea )uv#ntul (sau Lo/os)! din )uv#nt! Prudena! din aceasta .nelepciunea i Puterea! i din aceste dou Puterile! )peteniile i "n/erii! pe care "i numeau "n/eri superiori! prin care a fost fcut cerul cel mai "nalt> din acetia se tr/eau ali "n/eri i alte ceruri. &oate aceste fiine pe care i le ima/inau! le numeau eoni. %i spuneau c eonii serveau de mi0locitori "ntre adevratul 1umnezeu suprem i Iehova al iudeilor! care nu era 1umnezeul suprem! "ntre &atl i 5iul! "ntre )ristos i oameni. 1up aceti eretici! &atl de nespus ar fi trimis pe "nt#iul Su nscut! BInteli/enaC! care s3a numit i )ristos! pentru a m#ntui pe cei care credeau "n %l i a3i scpa de tirania creatorilor lumii. %l a venit pe pm#nt su2 "nfiarea omului! dar n3a suferit c#tui de puin. La aceste "nchipuiri ne2uneti! ei adu/au multe altele. Am amintit c#teva din aceste rtciri! pentru a arta "n ce pericole poate s cad cineva! c#nd se a2ate de la )uv#ntul lui 1umnezeu. 1in aceasta "nele/em i mai 2ine ce scrie apostolul Pavel colosenilor! care erau "n prime0die de a fi prini "n curs de astfel de "nvtori mincinoi. Aceti eretici micorau slava 1omnului )ristos! c#nd spuneau despre %l c nu3i dec#t o creatur. Apostolul ne "nfieaz pe )ristos ca pe 5iul dra/ostei lui 1umnezeu! chipul Su! 1umnezeu .nsui! )reatorul tuturor lucrurilor vzute i nevzute! "n ceruri i pe pm#nt! )reatorul cpetenilor i stp#nirilor. .n %l! spune apostolul! locuiete trupete toat plintatea dumnezeirii. Apoi "n ce privete lucrarea Sa! Pavel ni3l arat ca fc#nd pace prin s#n/ele crucii Sale! "mpc#ndu3ne cu 1umnezeu prin trupul Lui de carne! prin moarte ()oloseni 9+9@396! 9A3==). Astfel! cu prile0ul acestor rtciri! 1uhul Sf#nt desfoar "n faa ochilor notri toat slava Persoanei 1omnului! "n creaie i "n rscumprare! i ne face s vedem c "n toate lucrurile )ristos ine cel dint#i loc. &re2uie "ns s mai adu/m c printre aceti "nvtori mincinoi! unii socotind c rul zace "n trup! "ndemnau a supune carnea prin chinuri aspre! "n timp ce alii! pentru aceleai motive! se dedau la pofte trupeti i imoralitate! socotind c faptele trupului nu atin/eau curia sufletului. Apostolul Pavel are "n vedere pe cei dint#i "n )oloseni =+=9 i Iuda vor2ete despre ceilali "n versetele @!?!9= din epistola sa. 1ou trsturi caracterizeaz pe toi ereticii acetia. Prima este c! "ntr3un fel sau altul! ei atacau Persoana i lucrarea 1omnului Isus> i a doua este c ciunteau sau falsificau Scripturile. Astfel! (arcion! unul din acetia! care a trit "n secolul al II3lea! "nva c 1umnezeu i (esia echiului &estament nu erau 1umnezeul i )ristosul 4oului &estament. .n acelai timp! /#ndind c3i poate astfel spri0ini rtcirile! el nu admitea dec#t evan/helia dup Luca i c#teva epistole ale lui Pavel! i ddea la o parte restul Scripturii. Scriitori cretini ca Irineu! &ertulian! *ri/en! au com2tut "n scrierile lor i pe filozofi i pe eretici. 1in nenorocire! nici ei n3au fost scutii de /reeli "n "nvturile lor. Astfel Biserica era atacat de dumanii din afar i de cei dinuntru! iar conductorii "nii n3au ve/heat "ndea0uns! ci au lsat s se introduc! fie "n "nvtur! fie "n cult! multe lucruri pe care nu le "nva )uv#ntul lui 1umnezeu! 2a chiar sunt condamnate de el. .n schim2! s3au admis tradiii i "nchipuiri ale minii omeneti i au sf#rit prin a primi o2iceiuri p/#neti i evreieti i rtciri /nostice. .n felul acesta Biserica a czut din dra/ostea dint#i i s3a corupt din ce "n ce mai mult.
S#INTELE SCRIPTURI .nainte de a continua istoria Adunrii cretine pe pm#nt! vom spune c#teva cuvinte despre )artea 1ivin de unde ucenicii 1omnului )ristos "i scoteau "nvtura! m#n/#ierea i nde0dea lor> aceast )arte! )uv#ntul lui 1umnezeu! inta atacurilor vr0mailor lui )ristos din orice timp! dar pe care nimic nu3l poate nimici! 3 aceast cule/ere de scrieri sfinte! date de 1umnezeu i insuflate de 1uhul Sf#nt 3 i pe care o /sim "n forma ei complet de la "nceputul secolului doi! era citit "n adunri! socotit i pstrat ca o comoar scump> aa de scump a fost acest )uv#nt pentru cretini! "nc#t muli credincioi au vrut mai de/ra2 s moar dec#t s3l predea vr0mailor. Acest volum sf#nt! Bi2lia sau )artea! este "n adevr o carte deose2it! cci ea nu vine de la om! ci de la 1umnezeu! care S3a servit de anumii oameni pentru a o scrie. %a se "mparte! precum tim! "n dou pri+ prima este echiul &estament! care a fost scris "nainte de venirea 1omnului. %l istorisete ori/inea lumii! istoria lui Israel! poporul ales al lui 1umnezeu pe pm#nt! i mai cuprinde pri cu "nvturi morale i profeii privitoare la Israel i la neamuri. 1ar ceea ce cuprinde mai ales sunt f/duinele despre venirea unui mare %li2erator! a unui (#ntuitor pentru Israel i pentru lumea "ntrea/! a unui $e/e care tre2uie s statorniceasc pe pm#nt o domnie a dreptii i a pcii. &ot "n echiul &estament! istorisirea! ceremoniile cultului! 0ertfele! trsturile de seam ale oamenilor pe care "i "nt#lnim! dar mai ales cartea Psalmilor i profeiile ne vor2esc despre %l. .n felul acesta! echiul &estament este "n "ntre/ime profetic. Acest $e/e (#ntuitor! anunat femeii! este urmaul f/duit lui Avraam! profetul care tre2uia s se arate asemenea lui (oise! eli2erator ca i el! motenitorul scaunului de domnie al lui 1avid! (esia! 5iul! cum .l numesc 1avid i Isaia (Heneza ;+9D> ==+9?> 1euteronom 9?+9? "n comparaie cu 5aptele Apostolilor ;+==3=;> 9 )ronici 96+9939@> Psalmi =+6> Isaia A+E36). 1ar aceast Persoan slvit tre2uia s sufere i s moar "nainte de a domni. 1espre acest lucru ne vor2esc "n ima/ini 0ertfele i .l vestesc Psalmii i profeii (Isaia D; i Psalmi == "n comparaie cu Luca =@+=D3=6!@@). echiul &estament era deci o carte destul de preioas pentru israelii i nu numai pentru noi. 1omnul Isus o numete Scriptura! Scripturile! )uv#ntul lui 1umnezeu i o amintete mereu. Apostolul Pavel o numete oracolele lui 1umnezeu! Scripturile sfinte! Scripturi insuflate de 1umnezeu! iar Petru ne spune c oamenii sfini ai lui 1umnezeu! care au scris3o! au fost m#nai de 1uhul Sf#nt. Pavel mai spune+ B1umnezeu ne3a vor2it "n prorociC (Ioan 9:+;D> (atei ==+=A> $omani ;+=> = &imotei ;+9D!9E> = Petru 9+=9> %vrei 9+9). &otodat! "n orice timp! credincioii i3au /sit plcere "n a citi i a se ad#nci "n aceast carte sf#nt. Psalmistul spune+ B)#t de mult iu2esc eu le/ea &aG &oat ziua m /#ndesc la ea... )e dulci sunt cuvintele &ale pentru cerul /urii meleG (ai dulci dec#t mierea "n /ura meaG... (ai mult preuiete pentru mine le/ea /urii &ale! dec#t mii de 2uci de aur i de ar/int... )uv#ntul &u este o candel pentru picioarele mele i o lumin pe crarea meaC (Psalmii 99A! A6! 9:;! 6=! 9:D). %'ist oare o alt carte! care av#nd o "ntindere nesf#rit! s fie mai plin de "nvminte i mai interesant "n acelai timp- %a nu ne vor2ete numai pentru un timp! ci pentru venicie> nu numai despre lucruri pm#nteti! ci i despre cele cereti i divine. ,nde vom /si "n alt parte! "n scrierile omeneti! o istorie a primelor timpuri ale lumii- Acestea sunt lucruri pe care ochiul nu le3a vzut! urechea nu le3a auzit! dar pe care 1umnezeu ni le3a fcut cunoscute. .n aceast carte! care la prima vedere nu pare "nsemnat! avem o 2i2liotec "ntrea/+ cri istorice! "nt#mplri mictoare! c#ntece su2lime! "nvturi de seam! e'emple ce te pun "n uimire! descoperiri despre viitor! totul se /sete "n cele ;A de cri ale echiului &estament. *ric#t le3ai citi i reciti! par totdeauna noi. 1e fiecare dat se /sesc acolo 2o/ii ce nu fuseser descoperite. 1e aceea spune 1omnul Isus+ B)ercetai Scripturile pentru c socotii c "n ele avei viaa venic> dar tocmai ele mrturisesc despre (ineC (Ioan D+;A). )ele ;A de cri ale echiului &estament au fost scrise de vreo ;: de autori diferii! din felurite ran/uri! v#rste i condiii sociale. ,nii erau "nvai! ca (oise! alii fr carte! ca Amos. Se /sesc printre ei "mprai i pstori! preoi i oameni din popor! scriind "n timpuri i locuri diferite. %i au fcut s li se aud /lasul "ntr3o perioad de mai 2ine de o mie de ani! cci (oise! cel dint#i! a scris pe la anul 9D::! iar (aleahi! cel din urm! ne d profeia sa cam pe la anul @:: "nainte de )ristos. Fi cu toate acestea! dei se trateaz su2iecte diferite! scriu "n timpuri diferite! deprtai unii de alii! ei au "n vedere aceleai lucruri! scrierile lor formeaz un tot perfect. 4u e iz2itor acest lucru- Aceasta "nsemneaz c le "nsufleete 1uhul lui 1umnezeu! iar ceea ce au scris ei nu e cartea lor! ci cartea lui 1umnezeu. Fi ceea ce am spus pentru echiul &estament este adevrat i pentru 4oul &estament. &re2uie citite cu aceeai atenie am#ndou aceste pri ale crii lui 1umnezeu! "ntruc#t se lmuresc una pe alta. edem de altfel "n %van/helii! 5aptele Apostolilor i %pistole! c at#t 1omnul c#t i apostolii menioneaz ne"ncetat echiul &estament! pentru a dovedi ceea ce "nva. 4e ocupm acum de 4oul &estament. &imp de patru veacuri dup (aleahi! ultimul profet! a fost o mare tcere. 4ici un profet nu s3a mai ridicat "n Israelul umilit su2 0u/ul neamurilor. 1ar ateptarea din ce "n ce mai mare a lui (esia care avea s vin! devenea vie "n inima israeliilor evlavioi. (aleahi spusese+ BIat! voi trimite pe solul (eu> el va pre/ti calea "naintea (ea. Fi 1omnul! pe care3L cutai! deodat va intra "n templul Su! solul le/m#ntului "n care /sii plcere> iat c vine! zice 1omnul otirilor.C B1ar pentru voi! care v temei de 4umele (eu! va rsri Soarele dreptiiC ((aleahi ;+9> @+=)! iar inimile credincioase! ca Laharia! Simeon i Ana ateptau m#n/#ierea lui Israel! rscumprarea! adic pe (esia (Luca 9+6?> =+=D3;?). .n cele din urm! )ristosul anunat a aprut. %l S3a nscut la Betleem! din sm#na lui 1avid! potrivit profeiilor. %l a venit "n umilin i srcie! dar era 5iul venic i preaiu2it al lui 1umnezeu! devenit om pentru a ne m#ntui. .n %l! 1umnezeu .nsui ne3a vor2it (%vrei 9+9). 1omnul! "ncep#ndu3Fi lucrarea! a vestit %van/helia! vestea 2un a harului lui 1umnezeu fa de pctoi! marea m#ntuire pe care o d oricui crede "n %l ((arcu 9+9@!9D> %vrei =+;). Fi precum tim! dup ce Fi3a "mplinit slu02a de dra/oste! oamenii nele/iuii L3au prins i L3au dat la moarte! pironindu3L pe cruce. 1ar acolo! %l S3a dat de 2unvoie lui 1umnezeu ca 0ertf pentru pcatele noastre (%feseni D+=> %vrei A+=E!=?). %l a purtat acolo pedeapsa i 1umnezeu a primit aceast 0ertf care a "mplinit "n chip desv#rit ceea ce cerea Le/ea (%vrei 9:+A!9:). 1ovad c 1umnezeu a primit3o este faptul c a "nviat pe Isus i L3a aezat la dreapta Sa "n cer. Fi acum 1umnezeu poate s ierte i iart pcatele celor ce cred "n Isus! mort i "nviat pentru ei. 1e aceea apostolul Ioan zice+ B scriu! copilailor! fiindc pcatele v sunt iertate pentru 4umele LuiC (9 Ioan =+9=). %van/helia aceasta a harului lui 1umnezeu nu era numai pentru iudei! tre2uia s fie vestit tuturor neamurilor. .n ziua $usaliilor (5aptele Apostolilor =)! 1uhul Sf#nt S3a co2or#t asupra ucenicilor adunai "n acelai loc! i din aceast clip apostolii i "nsoitorii lor! crora li s3 au adu/at alii mai t#rziu! ca Pavel! au vestit pretutindeni %van/helia. B1omnul lucra "mpreun cu ei i "ntrea cuv#ntul prin semnele care3l "nsoeau ((arcu 9E+=:). Astfel B(area (#ntuireC! vestit mai "nt#i de 1omnul! a fost adeverit de cei ce au auzit3o! B"n timp ce 1umnezeu "ntrea mrturia lor cu semne! puteri i felurite minuni i prin darurile 1uhului Sf#nt "mprite potrivit cu voia SaC (%vrei =+;+@). Aa a fost "ntemeiat Biserica! iar apostolii! totdeauna cluzii de 1uhul Sf#nt! au "nvat pe credincioi adevrurile sfinte care priveau pe 1omnul! Adunarea Sa! "ntoarcerea Sa! i le3au dat totodat "ndemnurile necesare pentru a se purta "ntr3un chip vrednic de 1omnul! "n mi0locul unei lumi rele (9 &esaloniceni =+99!9=> @+9!=> = &esaloniceni =+9D). &re2uiau s pstreze cunotina despre faptele vieii 1omnului i despre adevrurile care privesc Persoana Sa i Biserica> acestea le /sim "n scrierile 4oului &estament. &re2uie "ns s ne aducem aminte totdeauna c echiul i 4oul &estament formeaz una i aceeai )arte! unul i acelai )uv#nt al lui 1umnezeu! cuprinz#nd ceea ce 1umnezeu ne3a fcut cunosut prin 1uhul Su "nainte de venirea lui Isus )ristos! i ceea ce ne3a fcut cunoscut prin acelai 1uh dup venirea 5iului Su pe pm#nt! totul raport#ndu3se la slava 5iului Su preaiu2it. )a i echiul &estament! 4oul &estament n3a fost scris de o sin/ur persoan! ci de mai multe! "n "mpre0urri! timpuri i locuri diferite. .ns! "n timp ce pentru alctuirea deplin a echiului &estament a tre2uit s treac o mie de ani! scrierile 4oului &estament au aprut "ntr3un interval de vreo cincizeci de ani! aa c la "nceputul secolului doi dup )ristos! ele formau un tot. %l cuprinde scrierile a opt autori i se compune din cinci cri istorice 3 %van/heliile i 5aptele Apostolilor! apoi din epistole sau scrisori i dintr3o carte profetic! Apocalipsa. 1umnezeu! care a cluzit pe (atei! (arcu! Luca i Ioan s scrie evan/heliile! nu i3a lsat "n voia "nsuirilor lor fireti! la memoria! "nelepciunea cercetrilor lor! pentru a3i "ndeplini sarcina. %l i3a luminat i i3a cluzit prin 1uhul Sf#nt! aa ca s3i pzeasc de orice /reeal "n ceea ce aveau s transmit. 1omnul Isus! "nainte de a3Fi prsi ucenicii! le spusese+ B)#nd va veni (#n/#ietorul! 1uhul Sf#nt! pe care3L va trimite &atl "n 4umele (eu! v va "nva toate i v va aduce aminte de tot ce v3am spus %uC (Ioan 9E+9;> 9@+=E). Avem deci "n aceste cri! insuflate de 1uhul lui 1umnezeu! tot adevrul i nimic dec#t adevrul. 1ei cele patru evan/helii sunt fiecare istorisirea vieii i "nvturilor 1omnului! i "n ele se /sesc unele fapte comune! ele nu se repet i n3au fost scrise pentru a se completa una pe alta. 1uhul Sf#nt a cluzit pe evan/heliti s prezinte fiecare pe 1omnul Isus su2 o trstur special. .n felul acesta vedem strlucind diferite raze ale slavei Persoanei Sale iu2ite. (atei a scris evan/helia sa mai ales av#nd "n vedere pe iudei. 1e aceea el prezint pe 1omnul "n "nsuirea Sa de (esia! fiul lui 1avid! fiul lui Avraam! $e/ele iudeilor! potrivindu3se cu promisiunile i profeiile! pe care le menioneaz adesea. Aceasta nu "nseamn c evan/helia dup (atei este mai puin "nsemnat pentru noi! cci vedem c (esia a fost lepdat de iudei! acetia rm#n#nd deoparte! iar 1omnul "i "ntemeiaz Biserica Sa! alctuit din toi cei ce cred. (arcu! pe care Petru "l numete fiul su! a scris! se zice! evan/helia sa ca ucenic i "nsrcinat al acestui apostol. Istorisirea sa este foarte scurt. .n /eneral! el descrie mai puin din cuv#ntrile 1omnului i3i d silina s istoriseasc faptele! minunile! cu multe amnunte ce ies "n relief. %l ne spune mai mult ce a fcut 1omnul Isus dec#t ce a zis i ni3L arat astfel "n trstura Sa de slu0itor! Bcare um2la din loc "n loc! fc"nd 2ineC! cum spune Petru lui )orneliu (5aptele Apostolilor 9:+;?). Luca! tovarul de cltorie i de lucru al apostolului Pavel! a scris evan/helia pentru p/#ni ca i pentru iudei! pentru pctoi i oameni cu viaa rea ca i pentru cei ce se cred drepi. Acest lucru se poate o2serva "n mai multe locuri. Luca prezint deci pe 1omnul ca 5iul omului! venit "n har! cut#nd pe pctoi unde erau! din orice clas social sau din orice neam. Aceste trei evan/helii au fost scrise "nainte de anul 6A! fr s se poat arta data precis! "ns Ioan a scris evan/helia sa mult timp dup aceea! la sf#ritul primului secol! c#nd toate celelalte scrieri ale 4oului &estament afar de ale sale apruser i c#nd dintre toi apostolii! numai el mai tria. (ulte erezii cu privire la Persoana 1omnului se rsp#ndeau! i 1uhul Sf#nt! pentru a le com2ate! ne prezint! prin pana lui Ioan! pe Isus ca 5iul lui 1umnezeu! sin/urul i venicul 5iu! izvor de via i lumin pentru cei credincioi! venit ca om pe pm#nt! mer/#nd "n mi0locul oamenilor i fc#nd cunoscut harul i adevrul! firea lui 1umnezeu! art#nd pe 1umnezeu .nsui! pe &atl! "n Persoana Sa. La evan/helii se adau/ 5aptele Apostolilor! care istorisesc venirea 1uhului Sf#nt i! prin lucrarea Sa puternic! "ntemeierea i "nceputurile Bisericii cretine! "ndeose2i prin lucrarea lui Petru i Pavel. Sunt o continuare a evan/heliei lui Luca! ce le3a scris numai puin timp dup aceea! cam pe la anul E;. 1up 5aptele Apostolilor vin =9 de epistole scrise "n diferite timpuri de Pavel! Iacov! Petru! Ioan i Iuda. %le erau adresate unor adunri locale sau unor persoane! iar c#teva "ntre/ii adunri a cretinilor. %le au fost scrise cu ocazia diferitelor tre2uine care ieeau la iveal "n adunri i printre copiii lui 1umnezeu> iar 1uhul lui 1umnezeu a dat autorilor lor tot ce tre2uia pentru a rspunde acestor tre2uine! instruind i zidind sufletele! i cut#nd s le fereasc de prorocii i "nvtorii mincinoi. 1ar totodat ele erau )uv#ntul lui 1umnezeu i aceste epistole au fost pstrate pentru "nvtura Bisericii p#n la sf#rit. Primele epistole au fost cele pe care Pavel le3a scris tesalonicenilor! pe la anul D=. %pistolele lui Ioan! ca i evan/helia sa! au fost scrise cele din urm! la sf#ritul lun/ii viei a apostolului. &ot el este i scriitorul Apocalipsei sau 1escoperirii lui Isus )ristos! care termin 4oul &estament i Bi2lia i ne face cunoscut viitorul Bisericii i al lumii. 1#ndu3i astfel )uv#ntul Su! 1omnul a avut "n vedere tot ceea ce are nevoie Biserica Sa pe pm#nt p#n la sf#rit. B* hrnete i o "n/ri0eteC! este scris. 1e aceea B%l a dat pe unii apostoli! pe alii proroci! pe alii evan/heliti! pe alii pstori i "nvtori! pentru desv#rirea sfinilor! "n vederea lucrrii de slu0ire! pentru zidirea trupului lui )ristosC (%feseni D+=A> @+9939=). Fi aceste daruri nu se "ndeplineau numai prin vestirea cuv#ntului+ apostolii i prorocii ne3au lsat scrierile insuflate! care alctuiesc 4oul &estament. .n msura "n care aprea una din aceste scrieri! fie c era adresat unei adunri oarecare! fie unei persoane! era comunicat i celorlalte adunri! cci le/turile care uneau atunci pe cretini erau foarte str#nse. 1e altfel! vedem c Pavel chiar recomand acest lucru+ B.n 1omnul! v ro/ fier2inte ca epistola aceasta s fie citit tuturor frailorC (9 &esaloniceni D+=6). Iar colosenilor le scrie+ B1up ce va fi citit aceast epistol la voi! facei aa ca s fie citit i "n 2iserica laodiceenilor> i voi la r#ndul vostru s citii epistola care va veni din LaodiceeaC ()oloseni @+9E). )ei dint#i cretini "nele/eau 2ine c ceea ce era dat de 1umnezeu prin 1uhul Sf#nt unora! era pentru toi! pentru toat Biserica. .n cur#nd s3au fcut copii ale acestor scrieri preioase! pentru ca fiecare adunare s le poat avea! dar se pstra cu sfinenie ori/inalul primit chiar de la scriitorii insuflai! cum ne3o adeverete &ertulian! care a trit pe la sf#ritul secolului doi i "nceputul secolului al treilea. %l zicea+ B)utreerai 2isericile "ntemeiate de apostoli... "n care putei s citii scrisorile autentice.S .n felul acesta s3a alctuit! prin /ri0a lui 1umnezeu! cule/erea crilor insuflate ale 4oului &estament! ce se /sete "n secolul al doilea chiar "n forma "n care o avem noi. Se poate spune c s3a fcut su2 ochii apostolilor! cci Ioan a murit la "nceputul acestui secol! 1omnul ls#ndu3l at#t de mult timp pe pm#nt! ca pzitor al adevrurilor divine. Se vede de asemenea! "ntr3un citat din a doua epistol a lui Petru! c de pe atunci se adunau scrierile apostolice+ C...cum v3a scris i preaiu2itul nostru frate Pavel! dup "nelepciunea dat lui! ca i "n toate epistolele lui! c#nd vor2ete despre lucrurile acestea. .n ele sunt unele lucruri /reu de "neles! pe care cei netiutori i nestatornici le sucesc ca i pe celelalte Scripturi! spre pierzarea lorC (= Petru ;+9D!9E). Apostolul Petru pune deci scrierile lui Pavel "n numrul Scripturilor! "nele/#ndu3se prin aceasta 4oul &estament! pe acelai ran/ cu cele ale echiului &estament! privite ca Boracolele lui 1umnezeuC. Acest lucru se vede! de e'emplu! "n frumoasa epistol a lui 1io/net! scris tot la "nceputul secolului al doilea. Autorul spune+ BAtunci teama Le/ii e ridicat "n slav! harul profeilor este cunoscut! credina evan/heliilor este "ntrit! "nvtura apostolilor este pzit i harul Bisericii triumf.C Precum "n sina/o/ile evreieti se citeau "n fiecare zi de Sa2at Scripturile echiului &estament (a se vedea Luca @+96> 5aptele Apostolilor 9;+9D> 9D+=9)! tot astfel! "n adunrile cretine! "n prima zi a sptm#nii se citeau scrierile 4oului &estament! "n acelai timp ca i ale echiului &estament. Iustin (artirul face aceast mrturisire+ B1uminica se citesc scrierile apostolilor i ale profeilor.C )ule/erii de scrieri apostolice se ddeau atunci diferite numiri> aceea de 4oul &estament s3a statornicit mai t#rziu. Aceast citire a )uv#ntului lui 1umnezeu "n adunri era "n armonie cu "ndemnul lui Pavel ctre &esaloniceni. %rau! deci! "n fiecare adunare! unul sau mai muli lectori! "nsrcinai de a face citirea unei pri din scrierile sfinte. Se numeau Bana/noiC ! iar citirea se numea Bana/nosieC. Acest cuv#nt /recesc se /sete "n 4oul &estament! de e'emplu "n capitolul 9; din 5aptele Apostolilor! versetul 9D+ dup ana/nosie sau BcitireaC le/ii. 5r "ndoial c acest o2icei se potrivete cu ce scrie "n Apocalipsa 9+;+ B5erice de cine citete i de cei care ascut cuvintele acestei profeii i pzesc lucrurile scrise "n eaG )ci vremea este aproape.C )ine citete este ana/nostul. .n timpul acela! c#nd tiparul nu era inventat! toate crile erau scrise cu m#na. %rau puine e'emplare i costau foarte scump. 4u oricine putea s procure i s ai2 ca astzi un e'emplar din Sf#nta Scriptur. 1ar fiecare adunare! chiar cea mai srac! "i avea pe a sa. Pe aceti cititori pu2lici! cei credincioi cutau s3i cunoasc. Fi aa de mare era zelul asculttorilor! atenia i preuirea pe care o ddeau )uv#ntului lui 1umnezeu! "nc#t sf#reau prin a ti pe dinafar toate cuvintele! i atenionau pe lector! dac a "ntre2uinat o e'presie "n locul alteia. Aa ceva se istorisete despre un 2iet or2 numit Ioan! din Palestina! care a murit ca martir. Se spune de asemenea c un episcop! schim2#nd un cuv#nt "n citirea pe care o fcea din Scripturi! credincioii au cerut ca el s3i recunoasc /reeala. ,n alt fapt arat valoarea pe care o ddeau 4oului &estament! ca fiind )uv#ntul lui 1umnezeu! autorii cretini din al doilea! al treilea i al patrulea secol. Scripturile erau oracole divine i! fie "n "nvturile lor! fie "n strile de vor2 contra ereticilor i necredincioilor! ei le menionau ne"ncetat ca autoritate fr /re. Fi at#t de numeroase sunt te'tele citate de ei! "nc#t dac ar fi str#nse la un loc! s3ar alctui 4oul &estament "n "ntre/ime! afar doar de c#teva versete. %reticii i necredincioii din acele vremuri o recunoateau drept cartea de unde cretinii "i scoteau adevrurile credinei lor> i "i cunoteau puterea! cum am vzut c! "n ultima persecuie! vr0maii cretinismului i3au dat toat silina pentru a distru/e toate copiile i a smul/e astfel din m#na cretinilor aceast arm de temut! sa2ia 1uhului! )uv#ntul lui 1umnezeu! care rm#ne "n veci. )erurile i pm#ntul vor trece! dar el rm#ne. 4oul &estament a fost scris la "nceput "n /recete! una din lim2ile cele mai rsp#ndite "n timpul acela. 1ar foarte cur#nd s3au fcut traduceri i "n alte lim2i. )ele dou mari traduceri vechi sunt versiunea latin! numit Itala! care dateaz de la "nceputul secolului al doilea! i versiunea "n lim2a siriac! lim2 pe care o vor2ea 1omnul i care era rsp#ndit "n *rient. Aceast versiune! ce se numete Pesita! pare c este mai veche dec#t Itala i dateaz de pe la sf#ritul primului secol. ersiunea e/iptean de asemenea este foarte veche. (ai t#rziu! "n msura "n care cretinismul s3a "ntins printre neamurile 2ar2are! s3au fcut alte traduceri! nu numai din 4oul &estament! ci din toat Bi2lia. 1ar mai ales "n zilele noastre! Sf#nta )arte a fost tradus! se poate spune! "n toate lim2ile ce se vor2esc pe suprafaa pm#ntului i au fost rsp#ndite i se rsp#ndesc "n milioane de e'emplare. RSPNDIREA CRETINISMULUI %van/helia s3a rsp#ndit i cretinismul s3a statornicit "n lume cu o iueal uimitoare. 1omnul spusese+ B.mpria cerurilor se aseamn cu un /runte de mutar! pe care l3a luat un om i la semnat "n arina sa. Hruntele acesta! "n adevr! este cea mai mic dintre toate seminele> dar dup ce a crescut! este mai mare dec#t zarzavaturile i se face un copac! aa c psrile cerului vin i "i fac cui2uri "n ramurile luiC ((atei 9;+;9!;=). )ei care au vestit mai "nt#i %van/helia au fost 9= oameni sraci i fr carte! pescari i vamei dispreuii. %ra mic sm#na! /runtele de mutar. Fi c#te /reuti au "nt#mpinat eiG .n primul r#nd! ei erau iudei! dintr3un neam dispreuit i ur#t! supus stp#nirii romanilor. Apoi! lucrurile pe care le vesteau iz2eau toate simmintele fireti ale inimii omeneti. )a fiecare s se recunoasc pctos! vinovat "naintea lui 1umnezeu! fr putere i fr mi0loc de scpare! c#t de mult rzvrtete acest lucru m#ndria omuluiG Iar m#ntuirea unde se /sea- .ntr3un *m! tot din neamul evreiesc! rsti/nit "ntre doi t#lhari. % adevrat c apostolii .l prezentau ca 5iul lui 1umnezeu! venit pentru a rscumpra! prin moartea Sa! pe pctoii pierdui. 1ar tocmai acest lucru iz2ea raiunea unora! pre0udecile altora. ,n 1umnezeu rsti/nit! socotit drept (#ntuitorG .ns acest lucru! zice Pavel! era o pricin de poticnire pentru iudei i o ne2unie pentru neamuri (9 )orinteni 9+=;3=@). Apostolii vesteau totodat c acest om rsti/nit a fost "nviat dintre cei mori i va tre2ui s 0udece lumea. Auzind aceste cuvinte! filozofii i "nelepii lumii "i 2teau 0oc (5aptele Apostolilor 96+;93;=). 1ar ce cerea %van/helia de la cei care o primeau- $enunarea la lume! la poftele i plcerile ei! omor#rea patimilor! o via de smerenie i de total renunare. .ndreptirea de sine a iudeilor era rsturnat! raiunea m#ndr a "nelepilor era dat la o parte! reli/ia destr2lat a idolilor era nimicit. )retinismul era cu totul "mpotriva a tot ceea ce iu2ete i cere omul firesc. 1e altfel am vzut ce "mpotrivire a "nt#lnit pretutindeni i din partea tuturor! i ce persecuii s#n/eroase i de lun/ durat a avut s sufere! de la apariia sa p#n la "nceputul secolului al patruleaG .n ciuda tuturor! /runtele de mutar s3a ridicat! a crescut! a a0uns un ar2ore! "nc#t dup @: de ani! cretinismul s3a rsp#ndit p#n dincolo de mar/inile "ntinse ale imperiului roman. )rui fapt se datoresc aceste cuceriri e'traordinare de ctre nite instrumente aa de sla2e! dac nu m#inii lui 1umnezeu! lucrrii atotputernice a 1uhului Sf#nt- 1omnul spusese ctre ucenicii Si+ Boi vei primi o putere! c#nd Se va co2or" 1uhul Sf#nt peste voi! i3(i vei fi martori... p#n la mar/inile pm#ntuluiC (5aptele Apostolilor 9+?). BIar ei au plecat i au propovduit pretutindeni! 1omnul lucr#nd "mpreun cu ei i "ntrind )uv#ntul prin semnele care3l "nsoeauC ((arcu 9E+=:). Aici tre2uie cutat secretul rezultatelor uimitoare "n urma vestirii )uv#ntului de ctre apostoli i urmailor lor+ 1omnul lucra cu ei. 1up 96 ani de slu0ire! Pavel! apostolul neamurilor! scrie romanilor c taina artat Ba fost adus la cunotina tuturor neamurilorC ($omani 9E+=D3 =E). %l "nsui vestise %van/helia lui )ristos de la Ierusalim p#n la Iliric ($omani 9D+9A). 1omnul spusese apostolilor+ B1ucei3v i facei ucenici din toate neamurileC ((atei =?+9A) i! "n adevr+ BHlasul lor a rsunat pe tot pm#ntul i cuvintele lor au a0uns p#n la mar/inile lumiiC ($omani 9:+9?). Pavel d mrturie despre aceasta! c#nd scrie colosenilor+ B...%van/heliei! care a a0uns p#n la voi i este "n toat lumea!... care a fost propovduit oricrei fpturi de su2 cerC ()oloseni 9+E!=;). 3 (rturii de ale scriitorilor p/#ni! cum e &acit i Suetoniu! adeveresc c pe la anui E@ $oma avea o mulime de cretini. Am vor2it despre scrisoarea lui Plinius ctre "mpratul &raian! la "nceputul secolului al doilea. %a menioneaz mulimea cretinilor "n Bitinia. Persecuiile! departe de a opri "naintarea %van/heliei! nu fceau dec#t s3o activeze. )retinii umpleau imperiul! aa cum spuneau scriitorii cretini ctre cei care "i persecutau+ B4oi suntem "n aa de mare numr! c dac am prsi statul vostru! v3am pricinui dezastru... 4oi suntem doar de ieri i am umplut toat "mpria voastr> nu v lsm dec#t templele.C )el ce vor2ete astfel este &ertulian. &ot el mai spune c poporul /oilor! tri2urile de mauri! toate re/iunile locuite de spanioli! de /ali! i chiar cele din Britania! de care "nc nu se putuser apropia romanii! sunt supuse lui )ristos! ca i dacii! sarmaii! /ermanii i sciii. 4u tre2uie s credem din aceasta c la toate aceste popoare! p/#nismul cedase locul cretinismului> dar %van/helia ptrunsese acolo i era primit de multe suflete. Am dori s avem amnunte asupra mi0loacelor de care S3a slu0it 1umnezeu pentru a face s ptrund! "n toate aceste inuturi! lumina adevrului> dar nu e'ist "n aceast privin dec#t puine informaii si/ure. Provinciile vecine ale Asiei (ici i ale Siriei! unde e'istau chiar din timpul lui Pavel numeroase adunri cretine! au fost evan/helizate devreme. &re2uie s amintim c! fie din cauza persecuiei! ca "n 5aptele Apostolilor 99+9A! fie "n urma altor "mpre0urri! cretinii plecau departe de locurile unde fuseser "ntori la 1umnezeu i duceau cu ei comoara %van/heliei. 1e asemenea evan/helitii mer/eau s vesteasc 4umele 1omnului Isus printre neamuri (= Ioan D36). Se spune c A2/ar! un re/e din %dessa! "n (esopotamia! a primit cretinismul prin mi0locirea unui oarecare &adeu! pe la anul @D. 1e acolo! %van/helia! din secolul al doilea! s3a rsp#ndit "n Armenia. 1ar "n secolul at treilea a fost adus la credina cretin &iridat! re/ele Armeniei. 1umnezeu S3a folosit pentru aceasta de un oarecare Hri/ore Lumintorul! care era fiul unui prin part i fusese convertit la cretinism. )onvertirea lui &iridat atrase dup sine pe aceea aproape a "ntre/ului popor. S3au "ntemeiat numeroase coli i "n ele au fost instruii copiii "n "nvtura lui )ristos. )eva mai t#rziu! %van/helia a ptruns "n I2eria! "n nordul Armeniei i "n sudul )aucazului. (odul cum a fost introdus cretinismul ne arat de ce vase sla2e Se servea 1umnezeu uneori pentru a rsp#ndi cunotina lui )ristos. * femeie cretin! cu numele 4unia! fusese adus ca prizonier "n ara de care vor2im. Sfinenia vieii sale i curia o2iceiurilor ei au iz2it pe locuitorii din inutul unde tria. 5iul cel mai t#nr al re/elui! cz#nd 2olnav! re/ina a poruncit doicii sale s cerceteze printre femeile mai "n v#rst asupra mi0loacelor de vindecare. 4unia! consultat la r#ndul ei! a spus c ea nu poate da alt a0utor dec#t ru/ciunile sale> BIsus )ristosC! zicea ea! Bcare a vindecat at#ia 2olnavi! va vindeca i copilul acesta.C Apoi s3a aezat "n /enunchi i a ru/at pe 1omnul! care i3a ascultat ru/ciunea. $e/ele a voit s rsplteasc 2ine cu mari daruri pe 2iata prizonier! dar ea a refuzat! nedorind altceva dec#t "ntoarcerea la 1umnezeu a stp#nilor si. 1up c#tva timp s3a "m2olnvit /reu i re/ina i a fost vindecat prin ru/ciunile 4uniei. P#n acum! re/ele nu s3a "ntors la 1umnezeu> dar "ntr3o zi! fiind la v#ntoare! a fost cuprins de o cea deas. 1esprit de cei ce3l "nsoeau! el se afla "n cel mai mare pericol. .n str#mtorarea sa! i3a adus aminte de 1umnezeul cel Atotputernic al 4uniei i a cerut a0utorul Lui! f/duind c3I v3a slu0i dac "i va asculta ru/ciunea. A fost scpat de pericol i! credincios f/duinei! a "nceput s rsp#ndeasc el "nsui vestea cea nou "n mi0locul poporului su i a fcut v vin misionari din $oma i din Armenia pentru a3l a0uta "n aceast lucrare. .n Persia a fost dus %van/helia de ctre soldaii romani! fcui prizonieri. Pe vremea "mpratului )onstantin! cretinii erau destul de numeroi "n Persia. 1e acolo %van/helia s3a rsp#ndit "n nordul Africei! unde a fcut pro/rese uimitoare. Sunt amintii numeroi martiri din acest inut. Spania a fost evan/helizat "n acelai timp i prin $oma i prin )arta/ina. .n secolul al doilea! &ertulian zicea c toate re/iunile din Spania erau supuse lui )ristos i se tie c "n secolul al treilea au luat fiin acolo numeroase 2iserici. )olonitii venii din Asia (ic au adus cretinismul "n Halia de miazzi. .nc din secolul al doilea. L<onul a fost drept centrul activitii cretine "n acest inut. Acolo! ca i la ienne! precum am vzut! a e'istat un mare numr de martiri! care i3au dat viaa pentru 1omnul Isus )ristos. Halia de miaznoapte a fost evan/helizat mai t#rziu. Insulele Britanice au primit %van/helia chiar din secolul "nt#i! fie prin ostatecii 2retoni! "ntori la 1umnezeu la $oma i revenind "n ara lor! fie prin soldaii cretini care se /seau "n le/iuni! fie "n sf#rit prin evan/helitii venii din Asia (ic. )retinii din aceste inuturi i3au avut totodat partea lor "n persecuii! i mai ales "n cea din urm. Acolo! ca i "n alte pri! e'emplarele din Sf#nta Scriptur au fost arse! pstorii turmei au fost dai morii i muli credincioi simpli i3au pierdut viaa. ,nul din pstori! numit Amfi2alus! reuind s scape de pri/onitorii si! s3a refu/iat "n erulam! nord de St. Al2an! cam la ;: Mm nord3vest de Londra! la un p/#n numit Al2an! vechi soldat roman. 1omnul a rspltit iu2irea lui Al2an fa de slu0itorul Su. Amfi2alus l3a "nvat adevrul cretin i 1um3 nezeu a fcut ca s3i ptrund "n inim. )utat de pri/onitori! Amfi2alus a fost silit s3i prseasc retra/erea. Pentru ca s nu3l recunoasc! Al2an l3a "m2rcat cu hainele sale i "n felul acesta a scpat. Lucrul "ns a fost descoperit i noul convertit a fost prins. A fost pus s alea/+ sau s 0ertfeasc zeilor! sau s sufere soarta hrzit celui pe care3l scpase. Al2an refuz s aduc 0ertfe zeilor. (ai "nt#i a fost 2tut cu nuiele! apoi a fost omor#t. 1ar! ceea ce este trist de adu/at este c! "n msura "n care Biserica cretea pe pm#nt! ea se "ndeprta de la "nceput cu privire la "nvtur i la via. Apostolul Pavel compar Biserica! "n ce privete dezvoltarea ei "n afar! cu o cas pe care nite zidari se strduiesc s3o "nale. Sunt lucrtori 2uni i ri. Pavel spune+ B1up harul lui 1umnezeu care mi3a fost dat! eu! ca un arhitect "nelept! am pus temelia i un altul cldete deasupra. Pentru c nimeni nu poate s pun o alt temelie dec#t aceea care este pus i care este Isus )ristos. Iar dac cineva cldete pe aceast temelie+ aur! ar/int! pietre scumpe! lemn! f#n! trestie! lucrarea fiecruia va fi dat pe fa! ziua o va face cunoscut! cci se va descoperi "n foc i focul v3a dovedi cum este lucrarea fiecruiaC (9 )orinteni ;+9:39;). Biserica cretin "i tra/e numele de la 1omnul Isus )ristos! temelia care a fost pus i care rm#ne. 1ar a fost introdus din ce "n ce mai mult material ru pentru zidit! i "n felul acesta a crescut. Acest material ru "l alctuia! precum vom vedea! fie persoane care nu erau "ntoarse cu adevrat la 1umnezeu! fie "nvturi! re/uli i or#nduiri omeneti. .n acelai timp a avut loc ceea ce arat 1omnul prin pilda Baluatului pe care o femeie l3a luat i l3a ascuns "n trei msuri de fin! p#n s3a dospit toat plmdealaC ((atei 9;+;;). Aluatul a ptruns "n toat fina. %l "nfieaz totdeauna un lucru ru! pcatul sau "nvtura stricat (9 )orinteni D+E!6> (atei 9E+99!9=> Halateni D+?3A). Acest lucru s3a "nt#mplat "n Biseric> s3a "ntins pretutindeni "n ea aluatul "nvturilor stricate. CULTUL LA CRETINI N TIMPUL PERSECUIILOR .n r#ndurile de mai "nainte am vor2it mai ales de mrturia dat de cretini "naintea unei lumi care3i persecuta. Pentru a sf#ri cele cu privire la aceast vreme de suferine! vom spune ceva despre cultul! "nvtura i "n cele din urm despre c#rmuirea Bisericii. Scriitorii vechi dau puine amnunte cu privire la felul cum aveau loc adunrile cretinilor! "n acest timp c#nd ei erau silii de a se ascunde de persecutorii lor. .n scrisoarea lui Pliniu ctre &raian avem c#teva cuvinte "n aceast privin. Justin (artirul! "n prima sa apolo/ie adresat "mpratului Antoniu! pe la anul 9@:! descrie mai amnunit felul cum practicau cretinii cultul lor. %l spune+ B.n ziua soarelui (duminica)! toi care locuiesc "n orae sau la ar se adun "n acelai loc. Acolo se citete! at#t c#t "n/duie timpul! din 5aptele Apostolilor sau din scrierile prorocilor. Apoi! c#nd cititorul i3a sf#rit "nsrcinarea! cel care suprave/heaz lucrurile ine o cuv#ntare scurt pentru zidirea adunrii i pentru a "ndemna s urmeze aceste e'emple 2une. 1up aceea! ne sculm toi "n picioare i ne ru/m. 1up terminarea ru/ciunii se aduce p#inea i vinul amestecat cu ap! i cel care are /ri0 de aceasta! rostete! dup posi2ilitile lui! ru/ciuni de mulumire la care adunarea rspunde+ Amin. Sunt "mprite apoi p#inea i vinul! pentru care s3a adus mulumire> fiecare ia o parte i alt parte este dus de diaconi i celor care lipsesc. Apoi se face o str#n/ere de a0utoare> cei care pot i au 2unvoin dau fiecare c#t crede de cuviin! iar suma e "ncredinat conductorului. %l a0ut pe orfani i vduve! pe cei care! din 2oal sau alte motive sunt "n nevoie! pe prizonierii i strinii care se /sesc printre noi. .ntr3un cuv#nt! el are /ri0 de toi care se afl "n oarecare nevoie.C 4e adunm "n ziua soarelui! continu Justin! Bpentru c este prima zi c#nd 1umnezeu! fc#nd o schim2are "n "ntuneric i materie! a fcut lumea> i pentru c "n aceeai zi! Isus )ristos! (#ntuitorul nostru! a "nviat din mori. Pentru c %l a fost rsti/nit cu o zi "nainte de cea a lui Saturn (s#m2t)! iar "n ziua care a urmat acestuia! adic ziua soarelui! %l s3a artat apostolilor i ucenicilor Si i le3a dat "nvturile Sale.C Justin numete zilele "n felul acesta! pentru a fi "nelese de "mprat. 5iecare zi a sptm#nii era consacrat unei diviniti. Iat "ns ce mai spune el cu privire la )ina 1omnului+ B4oi numim aceast mas euharistie (mulumiri lui 1umnezeu) i nu3i este "n/duit cuiva s ia parte acolo! dac n3a primit ca adevrate lucrurile pe care le "nvam! dac n3 a fost splat "n 2aia care este pentru iertarea pcatelor i pentru naterea din nou i dac nu triete cum a poruncit 1omnul )ristos... Apostolii! "n istorisirile pe care le3au scris i care se numesc %van/helii! ne3au transmis ceea ce li s3a poruncit! adic+ B1omnul Isus! lu#nd p#inea i mulumind! a zis+ B5acei aceasta "n amintirea (eaC! i c de asemenea! lu#nd paharul i mulumind! a zis+ BAcesta este s#n/ele (euC i li l3a dat. edem deci c "n timpul lui Justin! "n secolul al doilea! cultul "i pstrase toat simplitatea cu care3l vedem sr2torit la cei dint#i cretini! potrivit cu cele spuse "n 5aptele Apostolilor i epistole. Se adunau "n prima zi a sptm#nii! iar )ina 1omnului! fr#n/erea p#inii! era marele scop al adunrii! partea principal i centrul cultului! ca "n zilele apostolului Pavel (5aptele Apostolilor =:+6). %a se sr2torea aa cum o r#nduise 1omnul Isus. .n aceste adunri! citirea )uv#ntului lui 1umnezeu avea loc de seam. Se inea seam de descoperirile lui 1umnezeu i de "ndemnurile fcute de apostol cu privire la aceste scrieri insuflate (= &imotei ;+9E> = Petru ;+93=). La aceast lectur se adu/au "nvtura i "ndemnul adresat adunrii! de cel care era chemat pentru acest lucru. edem astfel pe apostolul Pavel in#nd o cuv#ntare ucenicilor adunai pentru a fr#n/e p#inea! iar "n adunarea din )orint /sim proroci! "nvtori i alii care vor2eau pentru a zidi! a "ndemna i a m#n/#ia (9 )orinteni 9=+=?> 9@+;3@). Apostolul recomanda ca episcopul (suprave/hetorul) Bs fie "n stare s "nvee pe aliiC (9 &imotei ;+=). Se fcea o str#n/ere de a0utoare pentru cei care erau "n nevoie. Lucru mictor! rod al dra/ostei i care este potrivit cu ce spune 1omnul Isus+ B)ci pe sraci "i avei totdeauna cu voi i le putei face 2ine oric#nd voiiC ((arcu 9@+6). Fi mai citim+ B.n ziua "nt#i a sptm#nii! fiecare din voi s pun deoparte acasC... (9 )orinteni 9E+=) i "nc+ BA0utai pe sfini c#nd sunt "n nevoieC ($omani 9=+9;). (ulte alte pasa0e din 5aptele Apostolilor i epistole ne arat /ri0a duioas artat fa de cei sraci! 2olnavi! "nchii i care continu s se arate "n Biseric. Astfel! "n toate aceste lucruri! Biserica rmsese credincioas "nvturilor apostolilor i e'emplelor date de adunrile din timpul lor. 1ar! "n ceea ce spune Justin! am putut o2serva dou lucruri care n3au nici o referire "n 4oul &estament. Primul este o2iceiul de a duce cina celor ce erau a2seni. .n epistola ctre )orinteni vedem c cina se m#nca atunci c#nd cei credincioi erau adunai laolalt (9 )orinteni 99+=:)! i nu era vor2a de cei ce nu erau de fa. Al doilea lucru este amestecul apei cu vinul de la )in. *ricare ar fi /#ndul care a dat loc acestui o2icei! nimic "n Scriptur nu3l "ndreptete. Se vede "n aceasta o pornire fals a inimilor noastre! ce vor s adau/e la ceea ce a r#nduit 1umnezeu! ca i cum am putea s a0utm lucrarea Sa. Acesta a fost izvorul a tot felul de a2uzuri i de rele "n Biseric. Alte o2iceiuri i /#nduri omeneti au fost introduse printre cretini! fr a avea "ncuviinarea Scripturii! 2a chiar fiind "n contrazicere cu "nvtura sa. Astfel! Justin vor2ete "n alt parte de p#inea i de vinul de la )in! ca i cum ar fi cu adevrat schim2ate "n trupul i s#n/ele 1omnului Isus! "n loc de a fi doar o aducere aminte. ,n alt /#nd /reit este acela c euharistia ar da "ntr3 un fel oarecare! iertarea i sin/urana iertrii pcatelor. 5r "ndoial c a se apropia de masa 1omnului! a lua parte la aceast mas! care ne amintete dra/ostea Sa! a vesti moartea Lui! p#n va veni %l! este un har de mare pre! o 2inecuv#ntare foarte mare. 1ar cui i se cuvine acest drept- )elor rscumprai ai 1omnului! mdularelor trupului Su! care se 2ucur de iertarea pcatelor i de si/urana m#ntuirii. La masa 1omnului vii nu pentru a primi iertarea! ci pentru c o ai i vii acolo pentru a3l mulumi. Se acorda o mare veneraie martirilor! i lucrul acesta este e'plica2il. %i "i dduser viaa pentru 1omnul. 1ar oamenii au a0uns s3i cinsteasc dup moartea lor prin ceremonii speciale. Se adunau "n ziua aniversrii morii lor la morm#ntul acestor martiri i acolo se sr2torea )ina> 2a chiar se ru/au pentru ei! iar mai t#rziu i3au "nchipuit c se pot adresa lor ca mi0locitori pe l#n/ 1umnezeu. Aceste superstiii s3au introdus timpuriu. &ertulian! la sf#ritul secolului al doilea! vor2ind contra cstoriei a doua! zice c prima femeie a i fost primit "n faa 1omnului! ca pentru duhul creia tu te ro/i! pentru care aduci 0ertfe anuale. .ntr3alt parte! el vor2ete de mi0locire pentru cei mori! cum face de altfel i )iprian. ,n alt o2icei! care s3a introdus de timpuriu! a fost semnul crucii. Justin zice+ BSemnul crucii este pe fruntea i pe inima noastr. Pe fruntea noastr! pentru ca s putem totdeauna s mrturisim pe )ristos> pe inimile noastre! pentru ca s3L iu2im totdeauna> pe 2raul nostru! pentru ca s lucrm totdeauna pentru %l.C &ertulian! la r#ndul su! ne "nva urmtoarele+ B.n toate le/turile noastre "ncoace i "ncolo! "n drumurile i micrile noastre! c#nd ne culcm sau c#nd ne sculm! c#nd ne aezm 0os! la 2aie! la mas! "n orice ocupaie ne3am afla! noi facem semnul crucii.S .l recomand "nc i pentru a se feri de "neptura scorpiilor. )ei credincioi "l fceau! de asemenea! c#nd intrau "n adunri i c#nd ieeau. .n felul acesta se deschidea puin c#te puin drumul superstiiilor i o2iceiurilor anti2i2lice ale papismului. Aa se arat omul! care vrea s adau/e re/ulile i ceremoniile sale din afar la ceea ce )uv#ntul lui 1umnezeu cere de la inim. Semnul crucii! aa cum spune &ertulian! fcut "n orice "mpre0urare! tre2uia s arate c "n orice! noi avem s ne aducem aminte de 1omnul Isus )ristos> dar el a0un/e o practic mainal. )eea ce cere 1omnul )ristos este inima i "n privina aceasta! iat ce spune apostolul Pavel+ BFi orice facei! cu cuv#ntul sau cu fapta! s facei totul "n 4umele 1omnului Isus ()oloseni ;+96). Iat la ce ne cheam )uv#ntul lui 1umnezeu! i nu la o ceremonie zadarnic! despre care el nu ne vor2ete i care se "mplinete fr ca inima s ia parte. 1omnul Isus vrea inima noastr> i c#nd inima noastr este a Lui! i viaa noastr "i va fi "nchinat i va da mrturie pentru %l. 4u prin semnul crucii! nu prin veminte i /teli deose2ite! nici prin vreun semn "n afar suntem chemai s3L slvim. &oate acestea nu3s dec#t porunci omeneti> tre2uie s ne ferim de aa ceva! oric#t de frumoas ar fi "nfiarea ce ar putea3o avea. 1omnul a zis+ B&ot aa s lumineze i lumina voastr "naintea oamenilor! ca ei s vad faptele voastre 2une i s slveasc pe &atl vostru! care este "n ceruri.C Iar apostolul Petru ne "ndeamn s vestim Bputerile minunate ale )elui ce ne3a chemat din "ntuneric la lumina Sa minunatC ((atei D+9E> 9 Petru =+A). CUM SE #CEA PRIMIREA N RNDUL CREDINCIOILOR .nainte de a ne ocupa de aceast chestiune! vom spune c#teva cuvinte despre locurile unde se adunau cretinii "n primele vremuri. .n 5aptele Apostolilor i epistole vedem c se adunau "ntr3o camer de sus! "n case particulare! cum era B"n coala lui &iranC sau la un cretin oarecare! 2ucuros c era adunare "n casa lui (5aptele Apostolilor =:+?> 9A+A> $omani 9E+D> )oloseni @+9D> 5ilimon =). 4u "nlau cldiri care s atra/ atenia asupra lor> ei tiau de altfel c nu mai este templu pe pm#nt! nici vreo alt cldire care s3ar mai putea numi Bcasa lui 1umnezeuC. )asa lui 1umnezeu era duhovniceasc! alctuit din toi credincioii adevrai. Se "nchinau lui 1umnezeu "n duh i adevr. Pretutindeni! "n orice inut erau adunai doi sau trei "n 4umele 1omnului Isus! %l era "n mi0locul lor> i acolo era casa lui 1umnezeu! i tot aa este i azi pentru adevraii cretini (9 Petru =+D> Ioan @+=9!=;!=@> (atei 9?+=:). La $oma! fiind o2iecte de ur! urmrii i silii s se ascund pentru a slu0i lui 1umnezeu! ei se adunau "n catacom2e! unde3i "n/ropau chiar i morii. Aceast stare de lucruri a inut un timp oarecare! dar mai t#rziu! cum am spus! "n intervalele de pace! pe care le acordau persecutorii! cretinii i3au "nlat locauri pentru cultul pu2lic! pe care le3au numit 2asilici. %le se compuneau dintr3o tind i dintr3o stran! unde se /sea masa de "mprtanie! care s3a numit "n cur#nd altar. )redincioii simpli stteau "n tind> strana era rezervat mem2rilor clerului> cei ce nu fuseser "nc 2otezai i care doreau s fie! rm#neau afar! "ntr3un loc numit piaa din faa 2isericii. 1in aceasta se vede cum se tindea din ce "n ce a se "ndeprta de la )uv#ntul lui 1umnezeu! unde nu /sim nimic asemntor. om arta totodat formele "ntre2uinate pentru 2otezul neofiilor. Aa se numeau cei nscui din nou! care doreau s fie adu/ai la adunarea cretin. 4eofit "nsemneaz nscut sau plantat din nou. .n aceste vremuri! c#nd a mrturisi c eti cretin "nsemna a te e'pune dispreului /eneral! pierderii 2unurilor! 2a adesea ameninat cu pierderea vieii! putem s ne /#ndim c "n cele mai multe cazuri era o convin/ere ad#nc despre adevrul cretinismului i o lucrare a lui 1umnezeu "n inimi. )u toate acestea! este vrednic de o2servat c! atunci c#nd era vor2a de persoane care doreau s se alipeasc de cretini (s intre "n r#ndul credincioilor)! autorii vechi vor2esc foarte puin despre B"ntoarcereC i despre BcredinaC! care m#ntuiete i "ndreptete "n faa lui 1umnezeu! aa cum vedem pretutindeni "n 4oul &estament! ca un lucru a2solut necesar. B)rede "n 1omnul Isus i vei fi m#ntuit tu i casa taC! spune Pavel temnicerului. B)ci prin har ai fost m#ntuii! prin credinC! scrie efesenilor. Iar romanilor le spune+ B1eci! fiindc suntem "ndreptii prin credin! avem pace cu 1umnezeu prin 1omnul nostru Isus )ristosC (5aptele Apostolilor 9E+;9> %feseni =+?> $omani D+99). .n loc de aceasta! e vor2a de re/enerare i totdeauna "n le/tur cu 2otezul! pentru c ei luau cuvintele 1omnului+ B1ac nu se nate cineva din ap i din 1uhC! ca i cum ar fi "nsemnat acest act! i tot astfel se credea c cineva este Bnscut din nouC atunci c#nd era 2otezat. Se credea c 2otezul spal toate pcatele. .n felul acesta! cei mai muli care erau socotii cretini! ca "mpratul )onstantin! de e'emplu! nu se 2otezau dec#t pe patul morii! pentru a nu mai fi pui "n situaia de a mai sv#ri pcate dup 2otez. )#t de mult erau date la o parte adevrurile de pre ale )uv#ntului lui 1umnezeu! care ne spune c nu 2otezul! ci Bs#n/ele lui Isus )ristos! 5iul Lui! ne curete de orice pcatC (9 Ioan 9+6). )e este 2otezul! deci- %ste sim2olul morii noastre cu )ristos! cum spune apostolul Pavel "n $omani E+;3@! ca s trim o via nou. Se "ndeplinete ca semn c cel care3l primete intr "n Biserica cretin! care st pe temelia morii i "nvierii lui )ristos. 1ar poate va "ntre2a cineva+ B)e vor s spun )uvintele 1omnului! a fi Bnscut din ap i din 1uh-C Apa "nseamn )uv#ntul lui 1umnezeu care lucreaz "n suflet prin puterea 1uhului Sf#nt! pentru a3l curi i a da natere unei viei noi! care ne pune "n le/tur cu 1umnezeu. S citim cu atenie versetele care arat clar ceea ce vreau s spun+ B)a s3o sfineasc dup ce a curit3o (pe Biseric) prin splarea cu ap prin )uv#ntC (%feseni D+=E). BPrin cuv#ntC arat ce "nseamn apa. B%l! de 2unvoia Lui! ne3 a nscut prin )uv#ntul adevrului...C (Iacov 9+9?)> B5iindc ai fost nscui din nou! nu dintr3o sm#n care poate putrezi! ci dintr3una care nu poate putrezi! prin )uv#ntul lui 1umnezeu care este viu i care rm#neC (9 Petru 9+=;)> aceste locuri ne dau posi2ilitatea s vedem c nu apa 2otezului spal i nate din nou! ci lucrarea )uv#ntului lui 1umnezeu. S vedem acum ce avea loc "nainte de primirea 2otezului i cum se "ndeplinea acest act. .n primul r#nd se informau dac cel care dorea s fie 2otezat avea o purtare cretin. .n acest caz! "nainte de orice! avea s primeasc o instruire (un fel de coal)! care ar dura un an sau mai mult. Aceast "nvtur cuprindea mai "nt#i toat istoria sf#nt de la creaie i istorisirile evan/heliilor. Apoi se tratau su2iectele privitoare la 1umnezeu &atl! la )ristos! la 1uhul Sf#nt! la trup i suflet i la 0udecata viitoare. .n timpul c#nd avea loc instruirea! cel care o primea nu purta numele de credincios! ci de catehumen. %ra socotit cretin! dar nu purta numele de credincios! rezervat celor ce primiser 2otezul. )atehumenii nu luau parte dec#t la prima parte a serviciului cretinilor! adic la citirea din Scriptur i la cuvintele de "ndemn. 1up terminarea acestora! un diacon "i invita s se retra/. 4umai credincioii rm#neau pentru slu02a reli/ioas i sr2torirea )inei. Pentru 2otez se ale/ea timpul cuprins "ntre sr2toarea Patelor i a $usaliilor. .nc de pe atunci se introdusese o2iceiul printre cretini de a ine sr2tori "n anumite zile. .n 4oul &estament "ns nimic nu "ndreptete acest o2icei. Iudeii "i aveau sr2torile statornicite prin le/ea lui (oise V sr2torile 1omnului. 1ar toate acestea au fost desfiinate prin venirea 1omnului )ristos. %le erau um2ra lucrurilor viitoare ()oloseni =+9E396). &imp de @: de zile! catehumenii se pre/teau prin post i ru/ciune ca s primeasc 2otezul. %rau pui s "nvee pe dinafar sim2olul credinei i &atl nostru! i li se ddeau instruciuni cu privire la taine i la "nvtura 2isericii. Botezul era fcut la miezul nopii de episcop sau un prez2iter! la lumina fcliilor. 5emeile erau desprite de 2r2ai printr3o perdea. )atehumenul! "ntors cu faa spre apus! "ntindea m#na i zicea+ B( lepd de tine! Satan! de toate lucrrile tale! de toat mrirea i de orice serviciu al tu.C Apoi! "ntorc#ndu3se spre rsrit! repeta formula de credin+ B)red "n &atl! "n 5iul i "n 1uhul Sf#nt.C %ra uns atunci cu untdelemn! iar episcopul "l conducea spre 2azin! unde era scufundat de trei ori! dup ce repeta mrturisirea de credin. Apoi era uns din nou cu untdelemn i "m2rcat cu o hain al2! sim2ol al curiei sufletului su! dup ce a fost nscut din nou prin 2otez. Primea srutul pcii i i se ddea puin miere i lapte. Atunci! pentru prima dat! el spunea &atl nostru. %ra socotit printre credincioi i putea s ia parte la )in. .n timpul persecuiei! se scurta adesea durata catehumenatului i se ddea 2otezul celor ce mrturiseau pe )ristos. &oate aceste ceremonii arat c#t de mult se "nlturase simplitatea evan/helic i fusese "nlocuit prin forme! despre care nu /sim nici o urm "n 4oul &estament. S se compare cele spuse aici cu istorisirile din 5aptele Apostolilor! unde este vor2a de 2otez. B)ei care au primit propovduirea lui (Petru)! au fost 2otezai... i adu/ai la numrul ucenicilorC (5aptele Apos3 tolilor =+@9). Acelai lucru s3a "nt#mplat i "n Samaria (5aptele Apostolilor ?+9=). 5amenul "mprtesei )andace primete )uv#ntul 1omnului! se co2oar din carul su i e 2otezat pe o cale pustie (5aptele Apostolilor ?+;E3 ;?). 1ar mai ales s citim ce s3a "nt#mplat cu temnicerul din 5ilipi (5aptele Apostolilor 9E+=?3;@). .n str#mtorarea sufletului su! el a "ntre2at+ B1omnilor! ce tre2uie s fac ca s fiu m#ntuit.C Pavel i Sila i3au rspuns+ B)rede "n 1omnul Isus i vei fi m#ntuit tu i casa taGC Fi i3au vestit )uv#ntul 1omnului... i chiar "n acea noapte! "n "nchisoarea sau "n casa lui! a fost 2otezat el i toi ai lui! apoi a dat dovad! prin /ri0a duioas ce a artat fa de apostoli! despre ceea ce lucrase 1umnezeu "n sufletul su. )#t de simpluG )eea ce cere 1umnezeu este ca omul s cread "n %l. %ra 2otezat! fr#n/ea p#inea! se 2ucura c a crezut i a fost m#ntuit! iar 1omnul avea /ri0 ca adunarea s fie instruit! "nvat! zidit de pstorii i "nvtorii pe care "i punea %l (vezi 5aptele Apostolilor 99+=93=E). &ot aa este i acum. .n /eneral prinii "i 2oteaz copiii i sunt chemai s3i creasc "n mustrarea i "nvtura 1omnului (%feseni E+@). 1rept cluz pentru aceas3 ta! au )uv#ntul lui 1umnezeu. Fi copiii i tinerii pot s urmeze la adunrile unde Scriptura este e'plicat de slu0itorii lui 1umnezeu. .ns ei sunt su2 rspunderea de a asculta i pstra "n inimile lor cuvintele pe care le aud (Prover2e ;+9> Isaia DD+;> Luca 99+=?). 1umnezeu pune adesea pe inim anumitor cretini s stea de vor2 din )uv#nt cu copiii i cu tinerii. &re2uie s se foloseasc de aceste lucruri! s fie recunosctor i s citeasc el "nsui )uv#ntul sf#nt al lui 1umnezeu! cer#ndu3I s ne fac %l s3l "nele/em. 1ar "n nici o parte "n acest )uv#nt nu /sim scris c tre2uie o "nvtur de un an sau mai mult pentru a putea lua parte la )ina 1omnului. )eea ce cere 1umnezeu este "ntoarcerea inimii i credina "n 1omnul Isus ca (#ntuitor! "nsoite de o via sf#nt! prin harul i puterea 1uhului Sf#nt. CRMUIREA N BISERIC )#nd am vor2it despre 2iserica din &iatira! am atins i acest su2iect. om intra acum "n c#teva amnunte. Puin c#te puin se strecuraser "n Biseric multe a2uzuri i erezii! fie "n or#nduirile ei! fie "n cult i chiar "n "nvtur. Se mai introdusese alt lucru fals> era sta2ilirea unui cler deose2it de simplii credincioi! pe care "i numeau laici sau poporul de r#nd. )lerul forma un corp aparte! alctuit din episcopi! 2tr#ni sau prez2iteri! diaconi i din mai muli funcionari "n su2ordine! ca+ su2diaconii care a0utau pe diaconi! acoliii care "nsoeau pe prez2iteri c#nd duceau cina celor 2olnavi! lectorii (c#ntreii) "nsrcinai cu citirea i paza Scripturilor! e'orcitii! care cu ocazia 2otezului pronunau anumite cuvinte prin care se credea c "ndeprteaz de la cel nscut din nou (2otezat) puterile diavoleti. 4u /sim "ns nimic asemntor "n )uv#ntul lui 1umnezeu. .n 4oul &estament sunt amintite numai dou "nsrcinri "n Biseric+ prez2iterii sau 2tr#nii i servitorii sau diaconii. Acetia din urm tre2uiau s ai2 /ri0 de sraci i vduve i s "mpart a0utoare celor "n nevoie (5aptele Apostolilor E+93E> 9 &imotei ;+?39;). %rau i diaconie sau servitoare! cum vedem din aceste versete+ B dau "n /ri0 pe 5ivi! sora noastr! care este diaconi a 2isericii din )hencrea.C )hencrea era portul oraului )orint. Acest ora este menionat i "n 5aptele Apostolilor 9?+9?+ B)a s3o primii "n 1omnul "ntr3un chip vrednic de sfini...C ($omani 9E+93=). .n ce privete 2tr#nii! ei mai sunt numii i suprave/hetori! care este traducerea cuv#ntului /recesc BepiscopC! de unde s3a a0uns la o2inuitul episcop. S citim ce spune Pavel 2tr#nilor 2isericii din %fes+ BLuai seama dar la voi "niv i la toat turma "n care v3a pus 1uhul Sf#nt suprave/hetori! ca s pstorii 2iserica lui 1umnezeu! pe care a c#ti/at3o cu s#n/ele )elui al SuC (5aptele Apostolilor =:+=?). 1in aceasta vedem c "ntr3o adunare erau mai muli 2tr#ni i c "nsrcinarea lor consta "n a ve/hea asupra turmei celor credincioi! pentru a menine ordinea! o "nvtur sntoas i o purtare curat. Printre 2tr#ni! ne/reit c puteau s se /seasc unii "nzestrai "n chip deose2it pentru a prezenta sufletelor )uv#ntul lui 1umnezeu i pentru a "nva adevrul> acetia i cei care se ocupau de c#rmuirea 2un a adunrii tre2uiau Bs fie "nvrednicii de "ndoit cinsteC! adic respectai "n chip deose2it! zice apostolul Pavel ctre &imotei (9 &imotei D+96). )ine r#nduia pe 2tr#ni- )uv#ntul ne arat c apostolii sau vreunul ca &it! care primise "nsrcinarea din partea apostolului Pavel (5aptele Apostolilor 9@+=;> &it 9+D). )hiar c#nd este vor2a de servitori sau diaconi! adunarea "i recomanda! "ns apostolii erau cei care "i aezau. edem aceasta din urmtoarele cuvinte+ B1e aceea! frailor! ale/ei dintre voi apte 2r2ai vor2ii de 2ine! plini de 1uh Sf#nt i de "nelepciune! pe care "i vom pune la slu02a aceastaC (5aptele Apostolilor E+;). Btr#nii i diaconii erau deci aezai de autoritatea apostolic. &re2uie "ns 2ine o2servat c Scriptura nu ne spune c ar fi fost lsat vreo autoritate! dup apostoli! ca sa r#nduiasc astfel de lucruri. 4u e'ist nici o vor2 "n )uv#ntul lui 1umnezeu! care s dea adunrilor aceast autoritate. Se zice c orice asociaie omeneasc are "n fruntea ei anumite persoane pe care i le ale/e pentru a o conduce i administra i c "n felul acesta o 2iseric tre2uie s3i alea/ astfel de persoane. 1ar a 0udeca astfel! "nseamn a face din adunrile cretine simple asociaii omeneti! care s3i fi'eze re/uli dup cum le convine! "n timp ce aceia care sunt adunai "n 4umele 1omnului Isus! prin lucrarea i puterea 1uhului Sf#nt! sunt adunrile lui 1umnezeu care nu au alte re/uli dec#t )uv#ntul lui 1umnezeu. )ristos este )apul Adunrii! pe care o iu2ete i o hrnete (%feseni D+=;3=D!=A)! i Lui tre2uie s3I lsm /ri0a de a da adunrilor ceea ce le este neaprat nevoie. .n aceast privin! s o2servm ce spune apostolul Pavel 2tr#nilor adunrii din %fes! dup ce i3a "ntiinat despre rul care se va strecura "n Biseric dup plecare sa. 4u spune+ B5acei re/uli pentru ale/erea prez2iterilor! c#nd nici eu! nici voi nu vom mai fi pe pm#ntC! ci zice+ B "ncredinez "n m#na lui 1umnezeu i a )uv#ntului harului Su...C (5aptele Apostolilor =:+;=). Iat deci ce rm#nea dup apostoli+ 1umnezeu i )uv#ntul Su. 4u3i oare de a0uns- 1esi/ur! i "ndea0uns i pentru cei din zilele noastre. a "ntre2a cineva "ns+ B1ar cine va "nva i va zidi "n adunri-C $spundem+ BAceia crora 1umnezeu le3a dat vreun dar duhovnicescC! cum este scris "n epistolele ctre $omani i )orinteni ($omani 9=+E3?> 9 )orinteni 9@+93@!9=)> dar nu3i nevoie ca acetia s fie aezai de oameni! pentru c 1omnul Isus "i d! iar 1uhul Sf#nt "i "nzestreaz cu daruri. (ai mult! acetia nu sunt pentru o adunare local! cum erau prez2iterii i diaconii! ci pentru toat Biserica. 1ar va zice cineva+ B)ine va avea /ri0 de sracii i de sfinii care sunt "n nevoie! cine va ve/hea asupra ordinei "n adunri-C 1ac ne alipim de )uv#ntul lui 1umnezeu i dac ateptm totul din m#na Lui! s fim si/uri c %l va avea /ri0! pun#nd pe inima unuia i altuia de a slu0i "n Adunare. Astfel! pe vremea apostolului Pavel! casa lui Ftefana... Bs3a dedicat cu totul "n slu02a sfinilorC i alii a0utau i se osteneau "n lucrul 1omnului (9 )orinteni 9E+9D3 9E). .n cur#nd s3a vzut "n Biseric pericolul de a nu rm#ne supus )uv#ntului lui 1umnezeu. )hiar pe la sf#ritul primului secol! c#nd apostolul Ioan era "nc acolo! se vede cum 1iotref "i ia un loc de autoritate "n adunarea din care fcea parte. Lui "i plcea s fie cel dint#i i nu primea pe apostol i pe frai (; Ioan A!9:). Aa a luat natere clerul! "n complet contrazicere cu ceea ce spune Petru ctre prez2iterii din timpul su! de a nu stp#ni asupra turmei! ci de a fi e'emple (9 Petru D+=!;). I/naiu (artirul! "n scrierile sale! atri2uie episcopului! prez2iterului i diaconului! un loc care nu e nicidecum cel pe care "l d Scriptura. edem c "nc de pe atunci! cel care se deose2ea prin daruri! zel sau vreo lucrare! lua sau primea titlul de episcop! care era atri2uit numai lui. Prez2iterii erau cei cu care se sftuia sau "mplinitorii ordinelor sale. %l era astfel capul 2isericii. Ales la "nceput de prez2iteri cu apro2area 2isericii! mai t#rziu era numit sau sfinit de episcopii din vecintate i dup aceea a0un/ea s numeasc el pe prez2iteri! pe care "i confirma adunarea. .n felul acesta! s3a introdus "n Biseric o or#nduire cu totul omeneasc! fr nici o "ndreptire "n Scriptur. Puin c#te puin! episcopii localitilor de la ar au fost supui celor de la orae i i3au luat doar numele de prez2iteri. Astfel s3au format dioceze sau circumscripii! care aveau "n fruntea lor pe episcop! acesta av#nd su2 autoritatea sa 2isericile din aceast circumscripie. La "nceput! episcopii i ceilali funcionari ai 2isericilor erau simpli "n o2iceiurile lor! adesea lucrau cu m#inile lor pentru hran i nu um2lau dup c#ti/. Ascultau astfel de "ndemnurile apostolilor Petru i Pavel (9 Petru D+=> 9 &imotei ;+;). )utau s vin "n a0utorul celor "n lips! prin daruri de 2unvoie sau prin zeciuieli! ca la iudei. La ar i "n oraele mai mici! aceast simplitate s3a pstrat mult timp. .n oraele mari! "ns! darurile erau din 2elu/! iar episcopii i funcionarii din 0urul lor! care "i avea o parte destul de mare! au "nceput a tri "n lu'. )iprian! episcopul )arta/inei! depl#n/ea aceast pornire. .n secolul al I3lea! lucrurile au a0uns p#n acolo "nc#t un autor din timpul acela! Ammien (arcellin! scrie cu privire la episcopii $omei+ B4u tre2uie s ne mirm c#nd vedem c cei care r#vnesc dup mrire omeneasc lupt cu at#ta lcomie pentru a a0un/e la aceast demnitate (cea de episcop). )andidatul ales se "m2o/ete prin ofrandele matroanelor> pot atunci s desfoare mare pomp! s se lase dui "n care mree! "m2rcai cu haine scumpe> i lu'ul meselor lor "ntrece pe acela al meselor re/eti. Ar fi mai respectai dac! "n loc de a3i arta viciile lor! s3ar asemna episcopilor din provincie! cumptai! simpli i modeti.C Ammien (arcellin! dei nu era p/#n! nu profesa totui cretinismul. A scris o istorie a $omei! care inea de la "mpratul 4erva p#n la alens! al crui "nceput "ns s3a pierdut. $estul cuprinde istoria "mpratului Iulian i a urmailor lui. %'ista acea mrire i putere lumeasc a episcopilor $omei! din care cauz un p/#n putea s spun+ B5acei3m episcop al $omei! i eu m fac cretin.C Iat! vaiG unde au a0uns! puin c#te puin cei care ar fi tre2uit s fie e'emple ale turmei. )#t de puin se asemnau cu acel smerit Isus! care n3avea un loc pentru a3Fi odihni capul! iar ei spuneau c .i sunt uceniciG )#t de puin mer/eau pe urmele apostolului Pavel! care fcea corturiG Acetia sunt cei "nfiai prin ro2ul despre care vor2ete 1omnul i care zicea "n inima sa+ BStp#nul meu "nt#rzie s vinC i care a "nceput s 2at pe slu/i i pe slu0nice i s mn#nce i s 2ea i s se "m2ete (Luca 9=+@D). *dat introdus acest ru! a crescut din ce "n ce mai mult "n perioada urmtoare din istoria Bisericii. )u toate acestea nu tre2uie s uitm c astfel de cazuri erau izolate i c e'istau episcopi devotai turmei lor i care au artat un mare cura0 "n persecuii. PARTEA A TREIA, NCORPORAREA BISERICII N LUME ASOCIEREA CU LUMEA SUB CONSTANTIN )ea din urm persecuie pe care a tre2uit s3o sufere cretinii a fost cea mai "ntins i cea mai /rozav din acest timp! c#nd vr0maii cretinismului au "ncercat s3l nimiceasc prin violen. .n loc "ns de a le reui planul! ei l3au fcut s se rsp#ndeasc tot mai mult! prin influena sa i prin numrul celor ce3l "m2riau. r0maul 4umelui 1omnului )ristos! Satan! i3a schim2at atunci felul de a lucra. 1in leu care rcnete (9 Petru D+?)! s3a artat ceea ce a fost totdeauna! arpele cel vechi! care ademenete prin pofta crnii! pofta ochilor i ludroia vieii (9 Ioan =+9E). )retinii sunt trimii "n lume! aa cum a fost trimis i 1omnul Isus! pentru a duce aceast via sf#nt. Biserica tre2uia s mear/ "n lume i s se poarte aa ca 1omnul )ristos (9 Ioan =+E)! fr a fi din lume! ci dimpotriv! cu totul desprit de aceast lume! care L3a lepdat i L3a dat la moarte pe dumnezeiescul ei Stp#n. 4u tre2uia deci s se asocieze cu ea sau s ai2 nevoie de "ncuviinarea ei! nici s r#vneasc la starea! 2o/iile sau onorurile ce i le3ar fi putut da. BS nu v potrivii chipului veacului acestuia! ci s v transformai! prin "nnoirea minii voastreC ($omani 9=+=). Aa tre2uia s fie Biserica! o epistol a 1omnului )ristos cunoscut i citit de toi oamenii! o fecioar curat pentru (irele ei ceresc (= )orinteni ;+=!;> 99+=). Ls#ndu3se "ns "nelat de viclenia vr0maului! Biserica a dispreuit chemarea sa "nalt! sf#nt i cereasc. A deczut deci i a a0uns s fie din lume! cu care s3a unit. Fi n3a "ncetat! necredincioas 1omnului i Stp#nului ei! de a "nainta pe aceast cale nenorocit. 1e aceea 1omnul Isus! adres#ndu3Se 2isericii din Per/am! care "nfieaz aceast stare a Bisericii! zice+ BFtiu unde locuieti+ acolo unde este scaunul de domnie al Satanei... la voi! acolo unde locuiete SatanC (Apocalipsa =+9;). )e lucru /rozav s fii acolo unde locuiete Satan! Stp#nitorul acestei lumi! c#nd locul Bisericii este "n cerG Fi co2or#nd din ce "n ce mai mult aceast pant nenorocit! Biserica i3a pierdut "n totul trstura ei i a a0uns "nfiat prin acea femeie B"m2r3 cat cu purpur i staco0iu! i "mpodo2it cu aur! cu pietre scumpe i cu mr/ritareC i care zice "n inima ei+ BStau ca "mprteasC (Apocalipsa 96+@> 9?+6). )um s3a putut "nt#mpla aa ceva- S vedem ori/inea acestei stri triste! cu totul deose2it de aceea c#nd! cu 2ucurie! martirii "i ddeau viaa lor pentru )ristos. 1ar s nu uitm c! "n toate perioadele istoriei Bisericii! chiar cele mai "ntunecoase! 1omnul a avut martorii Si credincioi. &otodat s ne aducem aminte c! oricare ar fi cderea Bisericii mrturisitoare! Adunarea pe care o zidete 1omnul )ristos! alctuit din pietre vii! nu poate s fie atins de Satan. enim acum la marea "nt#mplare! care a fost pentru Biseric "nceputul unei noi perioade. )onstantin! supranumit )el (are! era fiul acelui )onstaniu! despre care am vor2it! care stp#nea peste /ali "n vremea lui 1iocleian i care s3a artat 2inevoitor cretinilor. 1up moartea tatlui su! )onstantin a fost "nlat de ctre armat la cea mai mare demnitate! ran/ul de au/ust! i a0unsese unul dintre cei ase pretendeni la imperiul roman. Senatul i poporul $omei! "ntr#tai de cruzimea tiranului (a'eniu! ce stp#nea peste aceast cetate! a chemat "n a0utorul lor pe )onstantin. Acesta! 2ucuros c i se prezint aceast ocazie pentru a "nfr#n/e pe un pretendent! s3a "ndreptat asupra Italiei cu armata sa! a "nvins pe (a'eniu "n mai multe lupte i a a0uns la porile $omei. Acolo tre2uia s se dea lupta hotr#toare. .n acel moment! )onstantin era p/#n. .n a0unul luptei! istorisete %use2iu! un istoric al 2isericii contemporane i prieten al lui )onstantin! acesta ru/#ndu3se pentru 2iruina armatei sale! vede pe cer! cam pe la apusul soarelui! o cruce mare luminoas! pe care era scris cu litere de foc+ B)u acest semn vei "nvin/eC. Se spune c "ntrea/a armat a fost martor a acestei viziuni. $etras "n cort! duhul fiindu3i tul2urat de ce vzuse! "mpratul a avut un vis "n timpul nopii. I se prea c 1omnul sttea l#n/ el! av#nd "n m#n o cruce asemenea cu aceea care i se artase pe cer! i3i poruncea s fac ceva asemntor pe stea/uri! d#ndu3i "ncredinarea c "n felul acesta are s fie 2iruitor "n toate luptele. )onstantin a ascultat. (eteri pricepui au fcut! dup "ndrumrile sale! un stea/! purt#nd o cruce "mpodo2it cu pietre preioase! cu mono/ramul 1omnului )ristos! alctuit din cele dint#i dou litere ale 4umelui 1omnului )ristos! "n /recete. Acest stea/ a fost numit la2arum! de la cuv#ntul asirian la2ar! care "nseamn B2iruinC. 1e atunci a fost pus "n fruntea armatelor imperiale i "ncredinat "n paza a D: de oameni de frunte! care erau socotii c nu pot fi rnii din cauza crucii. )onstantin a chemat la el nite "nvtori cretini! care s3i dea "nvtur despre Acela care i Se artase i despre "nsemntatea crucii. 1e atunci s3a declarat convertit la cretinism. )ele dou armate se "nt#lnir la podul (ilvius! i )onstantin a avut o 2iruin "nsemnat asupra lui (a'eniu! care lu#nd3o la fu/! s3a "necat "n &i2ru. .nvin/torul intr "n $oma i puse s se "nale "n 5orum o statuie care3l "nfia pe el! in#nd "n m#na dreapt un stea/ "n form de cruce! cu aceast inscripie+ BPrin acest semn folositor! sim2ol adevrat al vite0iei! am scpat oraul vostru de su2 0u/ul tiranuluiC. $ecunotea astfel "n mod pu2lic c datora 2iruina 1umnezeului cretinilor i semnului sf#nt al crucii. Pentru moment "ns! cretinismul su nu mer/ea mai departe. )a om! nu simise "nc nevoia personal dup un (#ntuitor! i e lucru "ndoielnic dac a simit3o vreodat. %l a primit "n mod serios cretinismul ca reli/ie i l3a preuit foarte mult ca o putere ce servea politicii sale! dar numai 1umnezeu tie dac el a venit vreodat la 1omnul )ristos! (#ntuitorul! ca un pctos pierdut. 4imic "n viaa sa nu ne dovedete acest lucru. .nainte de a vedea care au fost urmrile convertirii lui )onstantin la cretinism! s ne "ntre2m ce ar putea s "nsemne acea viziune i acel vis. 1esi/ur! nu putem vedea o intervenie dumnezeiasc! dar nici nu putem pune la "ndoial! pe de alt parte! 2una credin a lui )onstantin. .ns acesta! al crui tat fusese 2inevoitor fa de cretini i care "n 4icomedia fusese martor la statornicia lor "n persecuie! era! zice %use2iu! ovielnic "ntre cele dou reli/ii. %l "i aducea aminte de sf#ritul /roaznic al mai multor persecutori i3l punea alturi cu moartea linitit a lui )onstaniu. .nainte de a da o lupt de care depindea soarta sa! el s3a "ntre2at spre care 1umnezeu s se "ndrepte pentru a avea 2iruina. Preocupat mult de tot de aceste /#nduri i de un duh m#nat spre superstiie! se prea poate ca strlucirea soarelui ce apunea! arunc#nd razele! lumin#nd puternic! prin nori! s3i fi iz2it privirea i! a0utat i de "nchipuirea de care era cuprins! s fi crezut c vede forma unei cruci! pe care o tia drept sim2ol al cretinismului> va fi avut de 2un seam un rspuns la "ndoielile lui i! "n timpul somnului! un vis! urmare a preocuprii /#ndurilor i a strii sufletului su! "l va fi "ntrit "n hotr#rea de a "m2ria reli/ia cretin. Iat cum putem e'plica acest fapt. 4u tre2uie s pierdem din vedere c )onstantin era un politician di2aci. %l vedea influena cretinismului ce cretea din ce "n ce mai mult! tia c cretinii sunt oameni linitii! supui le/ilor i c numrul lor "i asi/ura o putere foarte mare! dac "i prote0a. Aceste /#nduri au c#ntrit fr "ndoial puternic "n 2alan! pentru a3l face s renune la o reli/ie veche i care mer/ea spre decdere! i s3l fac s primeasc pe aceea "n care vedea o putere nou! ce slu0ea am2iiei lui. .n felul acesta lucreaz oamenii "n /eneral> m#nai de vederi omeneti i potrivite cu propriul lor interes! "ntre2uineaz pentru aceasta lucrurile sfinteG *ricum ar fi fost! aceast convertire a lui )onstantin! "n anul ;9=! a fost un eveniment foarte "nsemnat pentru Biseric! dar din nenorocire nu pentru 2inele ei duhovnicesc. 1i2cia militar a lui )onstantin! cura0ul i marele "nsuiri politice ce le3a "ntre2uinat pentru a3i duce la "ndeplinire am2iia! au fcut s fie supranumit )el (are. % un titlu pe care "l dau oamenii celor care au c#ti/at 2iruine i au fcut cuceriri. 1ar aceasta nu3i o adevrat mrire "naintea lui 1umnezeu. Aceasta const "n smerenie! lepdare de sine! "n 2iruina adus asupra lumii i poftelor! "n a3i arta 2untatea! 2l#ndeea! "ndurarea i dreptatea! "ntr3un cuv#nt "n adevrata convertire a inimii ((atei 9?+93@). Privind "ns r#vna desfurat de )onstantin fa de reli/ia pe care a "m2riat3o! ne putem "ndoi dac s3a fcut "n el o lucrare a lui 1umnezeu! o adevrat "ntoarcere. %l a lucrat ca om politic! i poate dintr3o convin/ere a minii lui! c cretinismul era mai de pre dec#t p/#nismul! fr ca inima i contiina lui s fi fost stp#nite de adevr. (ulte fapte din viaa lui ne arat c#t era de departe de ceea ce ne spune Scriptura cu privire la trstura unui copil al lui 1umnezeu. Pentru a nu nemulumi pe cei care rm#neau alipii de vechea reli/ie! pstra mai multe ceremonii p/#ne. Astfel! inau/ura domnia sa prin apoteoz! adic punerea "n ran/ul zeilor a tatlui su )onstaniu. Acest o2icei se practica pentru toi "mpraii dup moartea lor! oricare le3ar fi fost felul de via. Li se "nlau statui i li se aducea cinste ca unor zeiti. Putea un cretin s fac aa ceva- 4u spune apostolul Pavel cretinilor+ B)um se "mpac templul lui 1umnezeu cu idolii- )ci noi suntem templul 1umnezeului )elui viuC (= )orinteni E+9E). Fi "nc+ B1e aceea! iu2iii mei! fu/ii de "nchinarea la idoliC (9 )orinteni 9:+9@). )onstantin a luat totodat titlul p/#n de pap (cel mai mare preot)! adic cel care era "n fruntea cpeteniilor cultului idolatru! iar monedele sale purtau "mpreun cu 4umele lui )ristos! chipul unei zeiti p/#ne. (ai spri0inea i alte o2iceiuri p/#neti. Aceasta "nsemna a uni pe )ristos cu nele/iuirea. )uv#ntul lui 1umnezeu "ns spune+ Bce le/tur este "ntre dreptate i frdele/e- Sau cum poate s stea "mpreun lumina cu "ntunericul- )e "nele/ere poate s fie "ntre )ristos i Belial-C (= )orinteni 9@+9D> Apocalipsa =+9@). )onstantin lucra astfel pentru a nu lovi "n o2iceiurile p/#neti. %ra un om di2aci! "ns era aa ceva dup voia lui 1umnezeu- * alt trstur a felului de via a acestui "mprat este c nimic nu3l oprea pentru a se rz2una sau pentru a3i "mplini planurile am2iioase. &rdri i crime! el le folosea pe toate fr remucri. A fcut s moar socrul su! doi din cumnaii si! dintre care unul era Licinius! care fusese "mprat "n *rient. Pe 2aza unei acuzaii nedrepte a soiei sale de a doua! "mprteasa 5austa! a dat la moarte pe propriul lui fiu )rispus> apoi d#ndu3i seama de nedreptatea acuzaiei! a pus s fie omor#t i 5austa. &oate aceste crime i altele pe care le trec su2 tcere! se potrivesc cu trstura pe care tre2uie s3o ai2 un copil al lui 1umnezeu- 4u. )uv#ntul lui 1umnezeu spune+ B...nici un uci/a nu are viaa venic rm#n#nd "n elC (9 Ioan ;+9D). Av#nd aceste fapte triste "naintea ochilor! se vede cine era omul care se aeza "n fruntea Bisericii i se "nele/e mai 2ine "n ce stare de ruin czuse aceasta. Se prea poate ca vz#nd c#t de puin rspundea viaa sa "nvturii %van/heliei! el n3a vrut s se 2oteze dec#t pe patul morii. P#n "n clipa aceasta n3a fost dec#t catehumen. )um se credea c 2otezul ter/e toate pcatele! 2ietul "mprat a crezut desi/ur c "n felul acesta are s intre "n cer. )e rtcire /rozavG 4umai s#n/ele lui )ristos cureste de orice pcat i 1umnezeu cere ca noi s credem "n puterea acestui s#n/e! dac vrem s fim m#ntuii (9 Ioan 9+A> $omani ;+=@!=D). %ra totodat o mare rspundere pentru episcopii i "nvtorii Bisericii de a lsa pe )onstantin "n aceast /rozav rtcire i aceast "ncredere mincinoas> dar! vaiG ei erau prea fericii i prea m#ndri de a avea pe puternicul "mprat ca protector! s3i "m2o/easc i s pun "n cinste cretinismul! "n loc de a3i persecuta. &re2uie s spunem lmurit! de alt parte! c r#vna lui )onstantin pentru a statornici! a "ntri i a rsp#ndi cretinismul n3a putut fi t/duint niciodat. 4u s3a folosit de constr#n/ere violent fa de cei care rm#neau credincioi p/#nismului! dar a spri0init cretinismul din toate puterile lui i i3a "ntins ocrotirea asupra celor care "l mrturiseau. Astfel a pus s construiasc o mulime de 2iserici i silea pe p/#ni s fac la loc pe cele pe care le dr#maser> li s3a "ncuviinat comunitilor cretine s primeasc donaii> chiar el le3a dat 2o/ate daruri. (em2rii clerului cretin s3au 2ucurat de toate drepturile pe care le aveau altdat preoii p/#ni. Au fost "ncrcai cu onoruri i 2o/ii! scutii de sarcinile pu2lice! i au primit pentru plata i "ntreinem cultului! sume serioase din veniturile fiecrei ceti. Prima /ri0 a lui )onstantin! venind la domnie! a fost de a pu2lica! "n "nele/ere cu Licinius! "mpratul din *rient! un edict de toleran care oprea orice persecuie. (ai t#rziu! Licinius nemaiin#nd socoteal de acest edict! )onstantin a /sit motiv s3i declare rz2oi! l3a "nvins i a a0uns stp#n peste tot "ntinsul imperiu roman! "n anul ;=;. %l a continuat a ocroti pe cretini! le ddea posturi "n funciile pu2lice! le3a ordonat respectarea duminicii! a invitat pe conductorii din provincii "nc p/#ni! de a prsi cultul lor idolatru i a acordat drepturi oraelor care nimiceau altarele zeilor mincinoi! "ndemn#nd populaia s3i prseasc. (ai t#rziu! a oprit inerea sr2torilor p/#neti i a pus s se "nchid templele! "n afar de cele din $oma. 1ar lucrul cel mai folositor cu adevrat pentru Biseric a fost ordinul pe care l3a dat de a face! pentru diferite 2iserici! D: de copii ale Bi2liei "n /recete. .n acest timp! c#nd tiparul nu era cunoscut! crile se "nmuleau prin copii fcute de m#n i care costau foarte scump. Acesta era un dar 2o/at i folositor "n acelai timp! pe care "mpratul "l fcea 2isericilor. )onstantin a lucrat deci "n toate felurile ca s "nlocuiasc p/#nismul cu reli/ia cea nou! cel puin "n partea din afar. 1ar care au fost pentru Biseric urmrile acestei le/turi cu puterile lumii- &riste i neplcute "n toate privinele. Biserica! al crei "mprat a0unsese de fapt conductorul ei! dei prea totdeauna plin de 2unvoin fa de episcopi! a fost aezat "ntr3o str#ns dependen de stat! ea! care nu tre2uia s ai2 drept )onductor dec#t pe )ristos. .n felul acesta a a0uns mai mult o putere lumeasc. .n al doilea r#nd! "mpratul! av#nd ca reli/ie cretinismul i ocrotind pe cretini! mulimea netiutoare a voit s fie de aceast reli/ie> pe de alt parte muli oameni mai "nvai! dorind s capete trecere "n faa "mpratului! s3au aezat totodat su2 acest drapel. Biserica a primit "n s#nul ei i pe unii i pe alii! fr "ntoarcere adevrat la 1umnezeu. Astfel ea nu mai avea! "n /eneral! dec#t o mrturie pu2lic de cretinism! fr a fi ceva viu "n suflete. )retintatea! totalitatea celor care mrturiseau c sunt cretini! a a0uns acel copac mare 3 despre care vor2ete 1omnul "n pilda cu /runtele de mutar 3 frumos i puternic "n afar! dar adpostind tot felul de rele ((atei 9;+;93;=). ,n alt ru! care "ncepuse chiar din timpul persecuiilor! a fost autoritatea tot mai mare a clerului. *norurile pe care i le ddea "mpratul! l3a fcut s3i mreasc preteniile de a stp#ni asupra turmei i a a0uns s se cread c el sin/ur reprezint Biserica. )redincioii n3aveau dec#t s se supun la ceea ce hotra clerul. Am vzut ce spune apostolul Petru "n aceast privin (9 Petru D+93@). S vedem mai departe cum s3a artat aceast stare de lucruri! "ntr3o "mpre0urare vestit! su2 domnia lui )onstantin. ARIUS I ARIANISMUL Am vzut c ereziile! adic "nvturile mincinoase! s3au ivit de timpuriu "n Biseric. Aceasta formeaz o parte trist a istoriei sale pe pm#nt! dar tim c apostolul Pavel! lu#ndu3i rmas 2un de la 2tr#nii adunrii din %fes! le3a vor2it despre sforrile pe care le face r0maul pentru a strica credina sfinilor (5aptele Apostolilor =:+=A!;:). Petru de asemenea spune+ B.n popor s3au ridicat i proroci mincinoi! cum i "ntre voi vor fi "nvtori mincinoi! care vor strecura pe furi erezii nimicitoare! t/duind pe Stp#nul care i3a cumprat i aduc#nd asupra lor o nimicire /ra2nicC (= Petru =+9). 1uhul Sf#nt cuta s pzeasc pe cei credincioi! iar conductorii turmei tre2uiau s ve/heze! ca s nu se strecoare rul "n mi0locul lor. Am amintit mai multe din aceste erezii! dar cea care a pricinuit cel mai mare ru "n Biseric! din cauza "nsemntii i "ntinderii ce a luat! este arianismul. Se numete astfel de la Arius! care a fost cel mai "nfocat conductor i cel mai di2aci aprtor! "ntruc#t se crede c aceeai "nvtur mincinoas sau altele asemenea ei au avut loc i "nainte de el. Arius! nscut pe la anul =6:! era un preot al Bisericii din Ale'andria! acel mare i vestit ora al %/iptului. %ra un om cu o "nfiare impuntoare! "ns c#nd te apropiai de el era plcut i atr/tor! cu o2iceiuri curate! av#nd "ntinse cunotine! mult "nelepciune! o mare "ndem#nare "n starea de vor2! vor2ind cu uurin i e'pun#nd vederile sale cu un talent deplin convin/tor. 1ar su2 o "nfiare de smerenie! ascundea o mare trufie i o am2iie nespus de mare. .n aceast privin! sunt mari piedici pentru oamenii "nzestrai cu inteli/en i talent deose2it i! dac sunt cretini! tre2uie s se fereasc mult "mpotriva ademenirilor Satanei! care caut totdeauna cele mai 2une unelte pentru a lupta "mpotriva adevrului. Aa a fost Arius. %l era "nzestrat cu tot ce tre2uie pentru a rtci! dup ce a fost rtcit el "nsui (= &imotei ;+9;). .nvtura mincinoas a lui Arius era cu privire la un punct foarte "nsemnat al cretinismului! i anume slava lui )ristos ca 5iu venic al &atlui. Arius "nva c 5iul n3a fost din venicie> c %l a fost cea dint#i i cea mai de seam din fiinele pe care 1umnezeu le3a creat din nimic! c nu era deci dec#t o creatur! dei nespus de "nlat mai presus de celelalte! iar "n ce privete puterea i slava era! "n firea Sa! mai pre0os dec#t &atl. .ntr3un cuv#nt! Arius t/duia dumnezeirea venic a lui )ristos. Pentru el! )ristos era un 1umnezeu! dar nu 1umnezeu. Scriptura "ns ne spune cu totul altfel. 1umnezeu este nemr/init! iar noi suntem nite creaturi mr/inite> deci nu putem ptrunde sau cunoate! nici nu putem "nele/e taina firii dumnezeieti. Precum o spune unul din prietenii lui Iov+ BPoi tu ptrunde ad#ncimile lui 1umnezeu! poi tu a0un/e la cunotina desv#rit a )elui Atotputernic- )#t cerurile3i de "nalt+ ce poi face- (ai ad#nc dec#t Locuina morilor+ ce poi ti-C (Iov 99+63?). 1ar tre2uie s inem i s pstrm cu /ri0 ceea ce ne3a descoperit 1umnezeu .nsui "n )uv#ntul Su. Pretutindeni se spune c este un sin/ur 1umnezeu (1euteronom E+@> (arcu 9=+=A> Ioan 96+;> 9 &imotei =+D). .n acelai timp! "ns! Scriptura ne vor2ete despre &atl! care este 1umnezeu (Ioan 96+;> 9 )orinteni ?+E)! despre 5iul! care este 1umnezeu (%vrei 9+?3A> Ioan 9+9> $omani A+D) i despre 1uhul Sf#nt! care este 1umnezeu (5aptele Apostolilor D+;!@> i compar 5aptele Apostolilor 6+D9 cu = .mprai 96+9@). Sunt trei Persoane deose2ite "n "nsuirea de a fi un sin/ur 1umnezeu> Scriptura "nva lmurit acest lucru! dar este o tain pe care mintea noastr sla2 n3o poate "nele/e. 4e"ncetat vedem "n 4oul &estament cum aceste trei Persoane divine lucreaz de comun acord pentru m#ntuirea noastr! "ns fiecare "ntr3un fel deose2it. &atl! care este 1umnezeu! a dat din dra/oste pe 5iul Su! ca noi s nu pierim! ci s avem via venic (Ioan ;+9E). 5iul! Isus )ristos! care este 1umnezeu! ne3a iu2it i S3a fcut om pentru a ne m#ntui! murind pentru pcatele noastre (Halateni =+=:> 5ilipeni =+E3?> %feseni D+=)> iar 1uhul Sf#nt! care este 1umnezeu! lucreaz "n inimile noastre pentru a ne da o via nou i a ne adeveri c suntem copii ai lui 1umnezeu (Ioan ;+D3E> &it ;+D> $omani ?+9D39E). Fi! mai mult! 4oul &estament este plin de te'te care adeveresc dumnezeirea venic a 1om3 nului Isus! "nsuirea de a fi una i deopotriv cu &atl (Ioan 9+9> ?+D?> $omani A+D> Ioan D+9639A> 9:!;:> 9@+A). Acesta este un mare adevr! pe care Arius "l t/duia. %ste foarte adevrat c 5iul lui 1umnezeu S3a fcut carne (Ioan 9+9@) i c astfel S3a smerit! lu#nd chip de ro2! i a fost fcut pentru puin timp mai pre0os dec#t "n/erii (5ilipeni =+E3?> %vrei =+A). )u adevrat! este o tain pe care noi n3o putem "nele/e! aceast unire a lui 1umnezeu cu omul "ntr3o sin/ur Persoan! *mul Isus )ristos! adevrat *m i adevrat 1umnezeu "n acelai timp (9 &imotei =+D3E> ;+9E). &otodat 1omnul Isus spune+ B4imeni nu cunoate deplin pe 5iul! afar de &atlC ((atei 99+=6). 4ici o creatur nu poate ptrunde taina Persoanei Sale (9 &imotei ;+9E). 1ar pentru ce 5iul lui 1umnezeu S3a smerit at#t de mult i S3a fcut om- Acest lucru "l tim. S3a fcut om pentru a putea purta pcatele noastre! pentru a suferi 0udecata lui 1umnezeu i pentru a muri "n locul nostru. )um altfel am fi putut fi m#ntuii! noi pctoii- .ns pentru a duce la "ndeplinire aceast lucrare! tre2uia ca s fie 1umnezeu. Putem s ne /#ndim c o creatur! oric#t de minunat ar fi fost! ar fi putut ispi pcatele noastre- 4u. Preul fr seamn al 0ertfei 1omnului Isus vine din preul fr seamn al Persoanei Sale. Acela sin/ur care a creat toate lumile! care este o/lindirea slavei lui 1umnezeu i "ntiprirea 5iinei Lui! i care ine toate cu cuv#ntul puterii Sale (%vrei 9+93;)! care este 1umnezeu! potrivit cu dreptatea Sa! n3ar fi putut pedepsi o creatur "n locul nostru. 4umai 5iul Su putea s Se prezinte ca 0ertf. .n felul acesta! "nvtura nenorocit a lui Arius! nu numai c lipsea pe 1omnul Isus de slava Sa ca Bmai presus de toate lucrurile! 1umnezeu 2inecuv#ntat "n veciC ($omani A+D)! dar nimicea totodat temelia rscumprrii noastre! pentru c dac )ristos este numai o simpl creatur! %l nu poate m#ntui. 1ar 2inecuv#ntat s fie 1umnezeu! %l este Bmarele nostru 1umnezeu i (#ntuitorC (&it =+9;)! pe care3L slvim "n veci. BIsus este 1umnezeul adevrat i viaa venicC (9 Ioan D+=:). Arius predica cu r#vn i succes "nvturile sale prime0dioase! "n oraul Ale'andria i la ar! "nc#t muli treceau de partea lui. Atunci episcopul din Ale'andria! care se numea Ale'andru i care era plin de r#vn pentru "nvtura sntoas! l3a chemat de dou ori "n faa lui i a clerului din oraul Ale'andria! spri0init cu ener/ie de diaconul Atanasie! care mai t#rziu a a0uns episcop al acestui ora> i3a dat silina s convin/ pe Arius de rtcirile sale i s3l fac s3i recunoasc /reeala. &otul a fost "ns "n zadar. B4ele/iuitul AriusC! stri/ episcopul! Ba "ndrznit s rosteasc 2lesteme "mpotriva dumnezeiescului $scumprtor.C Fi a convocat la Ale'andria un sinod! adic o adunare a episcopilor din "mpre0urimi. Acest sinod a condamnat pe Arius! "nvturile sale i pe cei care au luat partea lui. A fost "ndeprtat din Biseric i din ora i s3a retras "n Palestina! unde! nicidecum descura0at! a continuat cu zel s rsp#ndeasc prerile sale. Prin puterea cuv#ntului su! a c#ti/at muli partizani! printre care dou persoane cu mare trecere! %use2iu! episcopul )ezareii! un istoric al Bisericii! i %use2iu! episcopul 4icomediei. Acesta din urm a convocat un sinod "n Bitinia! care a anulat ceea ce a statornicit sinodul din Ale'andria i a dat dreptate lui Arius. Se vede ce triste i ad#nci despriri se formau i se ad#nceau "n Biseric! unde altdat nu erau dec#t o inim i un suflet! acolo unde era un sin/ur fel de /#ndire. )e privelite trist "n ochii lumii p/#neG )e aveau s a0un/ sufletele credincioilor simpli "n mi0locul acestor ne"nele/eri- Putem fi si/uri c /ri0a 2unului Pstor se arta "n chip deose2it fa de cei care erau smerii cu inima> fr "ndoial "ns c foarte muli erau tul2urai i scandalizai. 1esi/ur! este ceva foarte "nsemnat s vezi oameni ai credinei! ca Ale'andru i Atanasie! ridic#ndu3se pentru a menine slava 1omnului. 1omnul Isus "i recunoate! c#nd zice "n/erului adunrii din Per/am! care reprezint aceast perioad a istoriei Bisericii+ B&u ii 4umele (eu i n3ai lepdat credina (eaC (Apocalipsa =+9;). )e s3a "nt#mplat dup ce Arius a fost splat de vina sa- %l avea numeroi partizani "n Ale'andria> prietenii lui cereau lui Ale'andru s3l primeasc! Arius av#nd "n scrierile sale! "ndem#natic uurate! prerile care iz2iser cel mai mult. Ale'andru "ns era ne"nduplecat> el inea cu trie la "nvtura curat despre 1omnul )ristos. .n cur#nd toate 2isericile din $srit au fost puse "n micare i tul2urate de acesta ceart! "n care adevrul cretin era "n 0oc! i vestea a a0uns la "mpratul )onstantin! care a fost micat. %l nu3i ddea 2ine seama despre ce este vor2a! dar "ntruc#t n3ar fi voit s fie atins unitatea imperiului! era de prere c nu tre2uie s fie despriri "n Biseric. %l a cutat mai "nt#i s fac pace "ntre cele dou partide! printr3o scrisoare adresat lui Ale'andru i lui Arius! i pe care a trimis3o prin Iosius! episcop de )ordova! "n Spania. Acesta era un slu0itor credincios al 1omnului )ristos! care suferise pe vremea persecuiilor i care nu "ncuviina prerile lui Arius. .n scrisoarea sa! plin de "nelepciune omeneasc i de cumptare! "mpratul "ndemna pe Ale'andru i pe Arius s pun capt certurilor lor cu privire la nite discuii zadarnice i su2tile. %l nu "nele/ea c nu era vor2a de certuri de cuvinte! ci de slava 1omnului )ristos i despre m#ntuirea sufletelor. .ncercarea lui )onstantin n3a dus la nici un rezultat> cele dou partide nu au vrut s asculte pe )ristos! i "mpratul a 2/at de seam c pricina luptei era mai "nsemnat dec#t "i "nchipuise. A hotr#t deci s convoace un sinod /eneral! adic o adunare a tuturor episcopilor cretintii! "n nde0dea c ei vor statornici adevrata "nvtur i vor pune capt pentru totdeauna unor certuri ce ddeau natere la vr0mie. SINODUL DE LA NICEEA Sinodul tre2uia s ai2 loc la 4iceea! un ora din Bitinia. Bitinia era un inut aezat la miaznoapte3apus "n Asia (ic. Se amintete de el "n 5aptele Apostolilor 9E+6 i "n 9 Petru 9+9. S3a pus la "ndem#na episcopilor tot ce le era necesar pentru drum! ca i cum ar fi fost nite funcionari ai statului! i pe la sf#ritul lui iunie "n anul ;=D! s3au /sit adunai! "ntr3o "m2ulzeal de nespus! o mulime de conductori duhovniceti ai Bisericii pentru a se ocupa "ndeose2i de chestiunea care atin/ea slava Persoanei 1omnului )ristos. Pe l#n/ cei vreo ;=: de episcopi! adunarea mai era alctuit dintr3un mare numr de preoi (sau 2tr#ni) i diaconi. B5loarea slu0itorilor lui 1umnezeuC! scrie %use2iu! Bvenii din numeroase comuniti ale %uropei! Africei i Asiei! s3 au "nt#lnit acolo.C Au fost convocai chiar de "mprat i astfel conductorul "nsui al marelui imperiu roman tre2uia s prezideze adunrile lor. )e privelite ciudat pentru episcopi! preoi i diaconi "n primul r#ndG )u puini ani mai "nainte erau dispreuii! "n0osii! e'pui la cele mai /roaznice persecuii! suferine i necazuri din partea "mprailor! care urau cretinismul. ,n mare numr dintrei ei aveau pe trupuri urmele chinurilor ce le3au "ndurat pentru 4umele 1omnului )ristos. Acum totul se schim2ase. Porile palatului imperial erau deschise> treceau fr team prin mi0locul /rzilor! ce erau aran0ate "n calea lor pentru a le da onorul! i se duceau s se aeze chiar la masa "mpratului. BAceasta seamnC! scrie tot %use2iu! Bmai mult cu o "nchipuire a .mpriei lui )ristos! mai de/ra2 un vis dec#t ceva real.C Aa ceva prea mare i frumos "n ochii omului. Parc a fost un mare folos i o 2iruin /lorioas pentru cretinism! faptul de a fi a0uns "n acest loc de onoare! "ns nici pe departe> nimic nu arta mai 2ine cderea Bisericii! c#t de mult se deprtase de simplitatea de la "nceput i "i pierduse frumuseea "n ochii lui 1umnezeu. Pentru ea erau cu mult mai de pre "n0osirea i suferinele persecuiei. Atunci urma pe 1omnul su "n calea pe care mer/ea %l .nsui pe pm#nt! dispreuit i desprit de lume! "n timp ce acum s3a "ntovrit cu lumea i "i era supus. .mpratul a a0uns la 4iceea la ; iulie i "n ziua urmtoare! episcopii s3au adunat "ntr3o sal a palatului! pre/tit "n acest scop. Pentru )onstantin era fcut un tron de aur. Adunarea! istorisete %use2iu! a rmas "ntr3o linite ad#nc la intrarea celor mai de seam demnitari ai imperiului! i atepta cu o vie ner2dare sosirea "mpratului. .n sf#rit! a sosit i el! splendid "m2rcat! acoperit cu aur i cu pietre scumpe! "nc#t ochii episcopilor erau aproape or2ii de acesta strlucire neo2inuit pentru ei. La intrarea sa! "ntrea/a adunare s3 a ridicat. %l s3a "ndreptat spre tronul pre/tit "n onoarea sa> din respect "ns pentru episcopi! a rmas "n picioare p#n l3au ru/at s se aeze. 1up c#ntarea unui imn! )onstantin se adreseaz adunrii cu aceste cuvinte+ Bz#ndu3v astfel adunai! preaiu2iii mei! m 2ucur de "mplinirea fier2inilor mele ru/mini... )#nd prin harul i cu a0utorul )elui Atotputernic! armele mele au fost 2iruitoare! am crezut c n3am dec#t s3L laud pentru 2ine3 cuv#ntrile Sale i s m 2ucur "mpreun cu cei pe care m3a fcut "n stare s3i scap. 1ar c#nd mi3a a0uns la urechi vestea neateptat a ne"nele/erilor dintre voi! am /sit cu cale s privesc lucrul cu toat luarea aminte. 4d0duind c voi /si prin aceasta un leac! m3am vzut silit s v convoc... Hr2ii3v! deci! preaiu2iilor! ca nite slu0itori credincioi ai 1omnului i (#ntuitorului nostru! s "nlturai din mi0locul vostru cauzele acestor ne"nele/eri... 5c#nd astfel! vei aduce )elui Atotputernic o "nchinare plcut i "mi vei arta o 2unvoin deose2it mie! care sunt tovarul vostru de slu02.C 5rumoase cuvinte! fr "ndoial! i )onstantin era sincer "n dorina sa de a restatornici pacea i unitatea "n Biseric. 1ar sttea oare "n puterea lui sau a episcopilor s fac aa ceva- 4u. 1umnezeu sin/ur putea s "ndrepte rul> i ca s poat lucra! ar fi tre2uit ca toi s se smereasc "naintea Lui i s atepte totul de la %l. S vedem ce s3a "nt#mplat. &imp de dou luni! c#t a durat sinodul! "mpratul a prezidat de o2icei edinele! ascult#nd cu r2dare cele ce se discutau! i sttea adesea de vor2 aparte cu unii din episcopi. .n mai multe r#nduri a tre2uit s "ndemne pe cei din sinod la dra/oste cretin i la "n/duin unii fa de alii. ,nii episcopi au adus "n faa "mpratului pl#n/eri "mpotriva altora. .mpratul le3a spus s3i formuleze "n scris motivele de pl#n/eri! pe care le va cerceta el "ntr3o zi anumit. Sosind "ns ziua aceea! le3a aruncat "n foc! fr s citeasc toate aceste acuzaii! spun#nd c nu3i rostul lui s hotrasc "n ne"nele/erile dintre episcopii cretini i c aceste lucruri tre2uie lsate pentru ziua 0udecii. .n sinod se aflau mai muli filozofi! "ndem#natici "n arta de a vor2i i care cutau s "nchid /ura potrivnicilor lor prin ar/umente foarte fine. Atunci un 2tr#n! vrednic de respectat dintre episcopi! s3a ridicat i a spus+ B1omnul )ristos i apostolii Si nu ne "nva arta vor2irii meteu/ite! nici s ne folosim de di2cie "nfumurat. %i ne prezint adevrul adevrat i simplu! pentru ca s3l pstrm prin credin i fc#nd fapte 2une.C 5ilozofii au tcut. 1up lun/i i serioase chi2zuiri! sinodul a condamnat pe Arius i "nvtura sa. S3a alctuit o mrturisire de credin numit de atunci Bsim2olul de la 4iceeaC! "n care se meniona "nvtura Sfintei &reimi i cea a dumnezeirii 1omnului )ristos i a unitii Sale cu &atl! "n ce privete firea! puterea i slava. Arius! chemat "n faa sinodului! nu s3a sfiit s arate din nou i s susin "nvturile false prin care tul2urase Biserica. Atanase din Ale'andria a com2tut cu trie ar/umentele "nvtorilor mincinoi i a statornicit cu strnicie adevrata credin. )ei mai muli episcopi! la auzul hulelor din partea lui Arius! "n deplin "nele/ere "i astupaser urechile i rosteau anatema "mpotriva lui i a "nvturilor sale. &oi episcopii! afar de c#iva! care erau partizani ai lui Arius! au semnat mrturisirea de credin. Iotr#rea sinodului a fost supus "mpratului! care crez#nd c recunoate "n aceast apro2are /eneral lucrarea lui 1umnezeu! a primit3o cu respect. 1ar! lucru trist! el spune "n acelai timp c toi cei care n3o vor primi! vor fi trimii "n e'il. %ra un fel de persecuie! pe care )uv#ntul lui 1umnezeu nu o "ncuviina. Acesta ne spune+ B1eprteaz3te de cel ce aduce dez2inriC (&it ;+9:)> i ne recomand s n3avem nici o le/tur cu cei care nu aduc "nvtura lui )ristos (= Ioan A!9:). )uv#ntul nu poruncete stp#nitorilor s se amestece "n lucrurile care privesc credina. Acest fapt ne face totodat s vedem c Biserica! care nu tre2uie s ai2 alt cpetenie dec#t pe 1omnul )ristos! s3a aezat! spre marea ei pa/u2! su2 stp#nirea puterii veacului acestuia! adic a lumii. %piscopii care la "nceput nu s3au "nvoit cu mrturisirea de credin! au fost cuprini de fric! auzind hotr#rea "mpratului i s3au /r2it s semneze. .n felul acesta au dat un e'emplu trist de servilitate omeneasc i de lips de sinceritate. 4ici alii n3au procedat sincer! c#nd au semnat mrturisirea de credin! falsific#nd un cuv#nt! prin schim2area unei litere. Astfel fceau s se spun c )ristos este asemenea &atlui "n ce privete firea! dar nu din aceeai fire. Aceasta era o iretenie nenorocit i o lips de adevr. 1omnul a zis+ B%u i &atl una suntemC (Ioan 9:+;:). 4umai doi episcopi din %/ipt! Secundus i &heonas! au meninut fr sfial vederile lui Arius i au fost e'ilai "mpreun cu el "n Iliria. La trei luni dup aceea! din ordinul "mpratului! %use2iu din 4icomedia i &heo/nis din 4iceea "i urmeaz "n e'ilul lor. Pedepse severe au fost rostite "mpotriva tuturor care au luat partea lui Arius! crile i3au fost arse i era socotit drept o crim s pstreze cineva "n ascuns vreuna din scrierile lui. Acesta a fost rezultatul sinodului din 4iceea! "n ce privete punctul cel mai de seam al credinei cretine. %ste destul de trist s vezi cum puterea lumeasc spri0in cu fora adevrul )uv#ntului lui 1umnezeu. Acest lucru n3ar fi tre2uit s se "nt#mple nicidecum. Pe de alt parte! e plcut s vezi slava lui )ristos meninut prin Biseric! "n acest timp "nfiat prin adunarea din Per/am! aa c i se potrivesc cuvintele spuse de 1omnul+ B&u ii 4umele (euC (Apocalipsa =+9;). Sinodul a mai hotr#t i alte lucruri de seam! ca de e'emplu fi'area zilei sr2torii Patelui. Bisericile din $srit "l sr2toreau vinerea! "n amintirea rsti/nirii lui )ristos! iar cele de Apus! duminica! amintind "nvierea. Sinodul a luat hotr#rea pentru aceast din urm zi! i de atunci Patele s3a sr2torit duminica. A fost un frumos lucru faptul c sinodul din 4iceea a condamnat "nvtura mincinoas a lui Arius! dar hotr#rea lui nu tre2uie s fie le/e pentru noi. Apostolul Pavel! care prin 1uhul vestea c chiar din mi0locul 2tr#nilor se vor scula oameni care vor "nva lucruri striccioase (5aptele Apostolilor =E+;:) i apostolul Petru! care vestea mai dinainte c se vor ridica printre cretini "nvtori mincinoi (= Petru =+93=)! nici unul nici altul nu ne recomand sinoade pentru a statornici adevrul. Pavel zice B...v "ncredinez "n m#na lui 1umnezeu i a )uv#ntului harului SuC (5aptele Apostolilor =:+;=)! iar Petru "ndeamn pe cretini s3i aduc aminte de )uv#ntul 1omnului dat prin apostoli (= Petru ;+93=). La )uv#ntul lui 1umnezeu tre2uie deci s aler/m pentru a cunoate adevrul! i nu la sinoade! nici la vreo autoritate omeneasc. .n ce privete sr2toarea Patelui! pe care cretintatea "l ine "n amintirea "nvierii! tim c nu3i vor2a niciodat pentru noi! cretinii! de sr2tori r#nduite prin porunca lui 1umnezeu "n )uv#ntul Su. 1impotriv! mai de/ra2 sunt de condamnat ()oloseni =+9E!96). Acestea sunt or#nduiri omeneti! statornicite "n Biseric dup imitaia sr2torilor evreieti i! din nenorocire! unele sunt dup cele p/#ne. 1ac apostolul! "n versetul amintit! nu mai lua "n seam sr2torile evreieti! ca unele ce au luat sf#rit! nu "nseamn ca cretinii s le resta2ileasc. 5iecare zi "nt#i a sptm#nii ne amintete despre "nvierea 1omnului. 1e aceea adevraii credincioi se simt fericii s se adune "n aceast zi! cum fceau cei dint#i cretini (5aptele Apostolilor =:+6)! pentru a mulumi lui 1umnezeu i (ielului mort i "nviat! i pentru a3i aminti la masa 1omnului de moartea Sa p#n va veni %l (9 )orinteni 99+=;3=E). Patele a fost sr2torit de timpuriu "n Biseric! "nsoit de o mulime de o2iceiuri reli/ioase i su2 stp#nirea unor "nvturi stricate! care arat c#t de mult s3a "ndeprtat Biserica de la simplitatea Scripturii. ATANASE S vedem mai departe ce ta2lou din ce "n ce mai trist ne prezint istoria Bisericii pe pm#nt. Satan! vr0maul 1omnului )ristos! s3a silit de la "nceput s nimiceasc cldirea pe care "ncepuser s3o ridice apostolii (9 )orinteni ;+9:39D)! fc#nd s intre "n Biseric "nvturi mincinoase i stricate (5aptele Apostolilor =:+;:> = Petru =+9). Fi "n cele din urm! el a atacat! cum face i acum! chiar temelia! Persoana scump a 1omnului Isus )ristos. .n toate vremurile 1omnul a ridicat martori pentru a pstra adevrul cuvintelor Sale. Atanase! "n sinodul din 4iceea i "n tot timpul vieii sale! a fost unul din aceti martori. %l se lupta cu cura0 i statornicie pentru "nvtura de temelie a cretinismului! dumnezeirea venic a 1omnului )ristos! "n mi0locul persecu3 iilor ce i3au fost atrase de credincioia lui. Atanase era nscut din prini cretini la Ale'andria! pe la anul =AE. .nclinat de timpuriu spre studiul scrierilor sfinte! a fost o2servat de episcopul Ale'andru! care i l3a fcut secretar i l3a adus "n calitate de diacon la sinodul din 4iceea. Acolo! precum am vzut! el a aprat adevrul "mpotriva /reelii de moarte a lui Arius i a contri2uit puternic "n a face s se declare de ctre sinod dumnezeirea (#ntuitorului. .n anul ;=E! Ale'andru a murit i Biserica din Ale'andria a ales ca urma pe Atanase! care n3avea atunci dec#t ;A de ani. Atanase! care "nele/ea marea datorie i /reutile unei asemenea sarcini! ar fi vrut mai de/ra2 s se dea la o parte! dar a primit3o "n urma ru/minilor struitoare ale cretinilor din Ale'andria. Fi de atunci i3a pus tot sufletul s "ndeplineasc datoriile slu02ei pe care o primise. .nlarea lui Atanase pe scaunul episcopal din Ale'andria! acel ora ce avea o mare influen "n lume! a umplut de 2ucurie pe toi care erau de partea adevratei "nvturi a Scripturii! hotr#t de sinodul din 4iceea> dar episcopii care trecuser de partea lui Arius! ca %use2iu de 4icomedia i %use2iu de )ezareea! au artat fa de Atanase o vr0mie cu at#t mai mare. %i i3au dat toat silina s3l piard! convin/#nd pe "mprat s ia msuri "mpotriva lui. .n primul r#nd! au do2#ndit din partea lui )onstantin un decret care ordona lui Atanase! su2 pedeapsa de a fi scos din funcii! s primeasc "n comunitatea Bisericii din Ale'andria! pe Arius i pe cei care trecuser de partea lui. Atanase a rspuns cu trie c nu poate s primeasc persoane condamnate printr3o hotr#re a "ntre/ii Biserici. r0maii au adus "mpotriva lui nite "nvinuiri de aa fel "nc#t "mpratul pe 0umtate convins de vinovia sa! a convocat un sinod la &<r i a poruncit lui Atanase s mear/ acolo. )u toate c sinodul era alctuit "n mare parte de vr0maii si! el s3a dus. .l acuzau! printre alte crime! c a fcut s moar Arsenie! episcopul meleienilor i c i3a pstrat o m#n pentru a3i servi la vr0itorii. )a dovad! au prezentat o m#n uscat "nchis "ntr3o ldi. La aceast privelite! un fior a str2tut adunarea! i chiar cei care erau de partea lui Atanase se "ntre2au cum s3ar putea dezvinovi. 1ar el! fr a se lsa tul2urat! a "ntre2at dac vreunii din episcopii de fa au conoscut personal pe episcopul Arsenie. La rspunsul lor asi/urtor! el a pus s se aduc "n faa sinodului un om! acoperit "n totul cu o manta. 1#nd la o parte vem#ntul! a "ntre2at+ B%ste acesta Arsenie! pe care m acuzai c l3am omor#t i c i3am tiat 2raul-C .n adevr era chiar Arsenie! pe care arienii "l ineau ascuns! dar care scpase din ascunztoarea sa i pe care Atanase "l adusese ca s "nchid /ura celor care "l acuzau. 1omnul aprase pe slu0itorul Su i a dat pe fa nevinovia lui> dar ce privelite avem despre starea Bisericii sau mai de/ra2 a acelora care ocupau locul de conductori i care se co2orau la lucruri 0osnice! pe care le3 ar fi condamnat i un om cinstit din lumeG r0maii lui Atanase nu s3au descura0at. Ls#nd la o parte chestiunile reli/ioase! ei "l acuzau "naintea "mpratului c ar fi "ncercat s opreasc plecarea cor2iilor ce tre2uiau s aduc /r#u la )onstantinopol! i asta cu /#ndul de a aduce o foamete "n noua capital a imperiului. Atanase s3a prezentat "naintea "mpratului i s3a aprat 2inior! "ns a fost scos din episcopat i iz/onit la &reves! "n Halia (5rana de azi). .n vremea aceasta! Arius s3a "ntors triumftor "n Ale'andria. 1ar prezena sa a dat natere la tul2urri /rozave! "nc#t "mpratul l3a chemat la )onstantinopol i a poruncit lui Ale'andru! episcopul acestui ora! s3l primeasc "n adunarea Bisericii! chiar a doua zi! care era o duminic. Btr#nul episcop! care avea aproape 9:: de ani! "n nedumerirea sa! s3a "ndreptat spre 1omnul! ru/#ndu3L s intervin pentru a "mpiedica aceast necinstire. Arius se luda c a 2iruit! dar "n timpul nopii! cuprins de o 2oal dureroas! a murit. )onstantin a murit cur#nd dup aceea! fiind 2otezat a2ia pe patul morii. )ei trei fii ai si! )onstantin! )onstaniu i )onstant! au "mprit "ntre ei imperiul. Ale'andria se /sea "n partea lui )onstantin! care a chemat din e'il pe Atanase i l3a dat turmei sale! spre marea ei 2ucurie! care era aa de mult alipit de episcopul ei. )onstantin a murit "ns "n anul ;@:! iar arienii! spri0inii de )onstaniu! au condamnat din nou pe Atanase! "ntr3un sinod inut la Antiohia "n anul ;@9. .n locul lui au pus pe Hri/ore de )apadocia. Acest om! furios i fr ruine! spri0init de prefectul %/iptului! "ncon0urat de o trup de soldai alctuit din p/#ni i iudei! a cutat s pun m#na pe 2iserici cu violen. Scene s#n/eroase i nele/iuite au avut loc! iar Atanase nu a putut s scape dec#t cu mare /reutate. %l s3a refu/iat la $oma! unde Iulian! episcopul acestui ora! l3a primit i unde a rmas apte ani. Acolo a fost ocrotit de "mpratul )onstant! care nu spri0inea pe arieni! i care do2#ndise din partea fratelui su apro2area ca s se in un sinod la Sardic! "n Iliria! pentru a pune capt tul2urrilor din Biseric. Atanase a fost resta2ilit "nc odat "n sarcina sa i! dup moartea lui Hri/ore de )apadocia! a putut s intre fr "mpotrivire "n Ale'andria! unde a fost primit din nou! cu o 2ucurie nespus. Linitea sa "ns a inut puin timp. &re2uia s fac e'perien mai departe c cei care vor s fie credincioi 1omnului vor avea s sufere din partea lumii. )onstant a murit! iar )onstaniu! ocrotitorul arienilor! a a0uns sin/urul stp#n al imperiului. Pentru a putea condamna pe Atanase! acesta a convocat la (ilan un sinod! unde a luat parte "ncon0urat de /arda sa. r0maii lui Atanase au artat "n chip meteu/it c numai alun/area acestuia de pe scaunul episcopal ar fi sin/ura msur care ar aduce pace Bisericii i! cu toat "mpotrivirea prietenilor episcopului! )onstaniu a rostit condamnarea lui Atanase! care a fost scos definitiv din slu02. A urmat o persecuie "mpotriva tuturor partizanilor ortodo'iei. (uli au fost "nchii! alii au fost alun/ai. Atanase a primit ordin s prseasc Ale'andria! dar turma lui nu voia s3l lase s plece. .ntr3o sear! c#nd episcopul era "n 2iseric i poporul str#ns "n 0urul lui! o trup de D::: de soldai a "ncon0urat 2iserica i au voit s ptrund "nuntru pentru a pune m#na pe episcop. Acesta a linitit turma care era "n/rozit i au "nceput s c#nte Psalmul 9;D+ BLudai 4umele 1omnului! ludai3L! voi! slu0itori ai 1omnului! care stai "n casa 1omnului! "n curile casei 1umnezeului nostruG Ludai pe 1omnul! cci 1omnul este 2un.C Porile "ns au fost sparte! o trup de soldai a intrat "n /ra2 "n 2iseric i a alun/at poporul cu o mare violen. Atanase nu voia s fu/! dar poporul l3a luat cu sila i prietenii si au putut s3l fac scpat. %l s3a refu/iat printre clu/rii i pustnicii din &e2aida! rtcind timp de E ani din sin/urtate "n sin/urtate! urmrit de soldai trimii s pun m#na pe el. (uli din cei ce3l ascundeau fiind "n pericol de a3i pierde viaa! el s3a vzut silit s se afunde tot mai mult "n pustiu. Se povestete c! fiind primit "ntr3o cas! a fost ascuns "ntr3o /roap fr ap. * servitoare care avea datoria s3i aduc m#ncare! l3a trdat i a descoperit locul retra/erii sale. 1ar "n noaptea c#nd tre2uia s vin soldaii s3l prind! Atanase! printr3o cluzire dumnezeiasc! i3a prsit locul de retra/ere> s3au refu/iat totodat i stp#nii casei! iar servitoarea! rm#n#nd sin/ur! a fost pedepsit c a dat ma/istratului o "ntiinare mincinoas. )e trist lucru s vezi un slu0itor al lui 1umnezeu! urmrit "n felul acesta! nu de ctre p/#ni! ci de cei ce pretindeau numele de cretinG aiG acest lucru s3a repetat destul de des "n istoria cretintii. )onstaniu a murit "n anul ;E9 i i3a urmat Iulian Apostatul. A fost poreclit astfel pentru c! dei crescut "n reli/ia cretin! s3a "ntors la p/#nism! pe care l3a spri0init din toate puterile sale. La "nceput a chemat "napoi pe toi episcopii e'ilai. Hsea nimerit s3i arate cumptarea "n felul acesta! cu nde0dea c! ls#nd partidele cretine s se lupte "ntre ele! cretinismul se va nimici prin el "nsui. Atanase s3a "ntors deci la Ale'andria i a artat o aa de mare r#vn! fie pentru a potoli cu 2l#ndee certurile! fie pentru a vesti %van/helia! "nc#t muli p/#ni s3au "ntors la 1umnezeu. Iulian s3a m#niat foarte mult din acesta cauz i a poruncit episcopului s prseasc oraul. Atanase s3a ascuns c#tva timp prin "mpre0urimi! i moartea lui Iulian Apostatul venind! pe neateptate! dup o scurt domnie de == luni! i s3a "n/duit s vin iari la turma sa. A tre2uit s mai prseasc oraul c#teva luni! su2 domnia "mpratului arian alens. 1ar acesta! tem#ndu3se c au s se mai iveasc iari tul2urri "n Ale'andria! unde tia c poporul era foarte mult alipit de 2tr#nul episcop! l3a lsat s vin spre a3i ocupa postul. Atanase i3a sf#rit "n pace viaa cea at#t de z2uciumat! "n anul ;6;. %l a intrat "n odihna cereasc! dup ce s3a luptat cu credincioie pentru a menine slava 1omnului i (#ntuitorului su. I se potrivesc cuvintele 1omnului Isus! spuse ctre "n/erul Bisericii din Per/am+ B&u ii 4umele (eu i nu ai lepdat credina (eaC (Apocalipsa =+9;). .n felul acesta! a fost unul din 2iruitori! cruia i s3a fcut frumoasa promisiune din versetul 96+ B)elui care va 2irai! "i voi da s mn#nce din mana ascuns i3i voi da o piatr al2> i pe piatra aceasta este scris un nume nou! pe care nu3l tie nimeni dec#t acela care3l primete.C Le/tura str#ns i ascuns cu (#ntuitorul su l3a m#n/#iat i "ntrit pe Atanase "n timpul multelor "ncercri din lun/a sa via. &ermin#nd! vrem s amintim c#teva cuvinte dintr3o scrisoare a acestui aprtor ale adevrului+ BPoate cineva! dac are c#tui de puin 2un sim! s nu vrea mai de/ra2 s se /seasc de partea celor puini! care mer/ pe calea m#ntuirii! dec#t s fie cu cei muli! care mer/ pe calea lar/ ce duce la moarte- 1ac vrei! putei ale/e s fii "n mulimea celor ce vor pieri "n potopul /eneral> c#t pentru mine! vreau s scap i s fiu m#ntuit "n cora2ie cu cei puini. ,nii3v! dac vrei! cu marele popor al Sodomei! dar eu vreau ca "mpreun cu Lot s m despart de mulime! pentru a nu pieri odat cu ea.C
Predica ta din Vechiul Testament are nevoie de mântuire (Your Old Testament Sermon Needs to Get Saved) (Romanian): A Handbook for Teaching Christ from the Old Testament