Introducere

Actualitatea temei .
Secolul XXI este secolul globalizrii i contactelor globale care se stabilesc la toate
nivele cel economic, politic, social, cultural. Din aceasta cauza tema politicii externe a statelor i
influiena pe care o are idiologia asupra relaiilor internaionale este una central pentru a
nelege contextul relaiilor actuale dintre state. n referat am s abordez tot spectrul idiologiilor
politice care se manifest pe arena internaional n secolul XXI.
Sunt multe ambiguiti n planul ideilor politice, dar constat ca ideologiile nu au disprut, ci se
reinventeaz. De aceea, s cercetez ideologiile sec. XXI este un demers riscant, pentru c
intervalul de timp este scurt, iar alegerea metodei de analiz poate fi greit. n plus, tipologia
ideologiilor este att de mare, nct este imposibil s le interoghez pe toate. Neoliberalismul,
libertarianismul, socialismul, post-marxismul, sionismul, naionalismul, anarhismul,
ecologismul, fundamentalismul islamic, cu zeci de variante care nu se termin, nu pot fi
comprimate.
La etapa actual este evident c interesul omului de pe strad s-a deplasat de la
ideologiile politice clasice ce-i marcau spaiul de aciune ctre etica guvernrii. Omul
guvernat dorete ca ordinea privilegiilor s fie nlocuit de o ordine de etic institutionala
ce exprim optimalul parentian (vechi de 100 ani, nu ?). Corupia, lipsa de transparen a, ho ia
legitimat politic i arbitrariul alocrii resurselor, ca s fac o enumerare pe latura negativ,
sensibilizeaz pe cei guvernati mai mult dect ideologiile cu care sunt agasa i de partide. Este
irelevant dac omul guvernat militeaz pentru new age, anarhism, liberalism sau socialism.
Scopul acestei lucrri este indentificarea mehanismelor de promovarea a idiologiei in
politica extern a statelor n secolul XXI.
Pentru a atinge scopul mi-am propus urmtoarele obiective:
1. Analiza curentelor idiologice din sec. XXI
2. Indentificarea statelor i circumstanelor n care s-a promovat idiologia n politia
extern.
3. Schiarea tendinelor, regularitilor, unele perspective ale dinamicii n mediul
idiologiilor actuale.

Capitolul 1

1. Idiologiile secolului XXI, tendine i perspective.

n sec. XXI ordinea eticii instituionale se suprapune tuturor ideologiilor i tinde s se
confunde cu acestea. Etica ordinii instituionale nu este o agend politic pasager si nici
ideologie. Exprim nevoia reorganizrii puterii politice, dup un ciclu istoric de
supradimensionare a statelor lumii industriale, care pornete undeva dup 1918 i sfrete n
deceniul opt al sec. XX cnd apar primele reglementri de etic n actul guvernrii (Ethics n
Government Act of 1978 din SUA). Coincident sau nu, acest proces politic apare simultan cu
re-liberalizarea economiei (prin dereglementare), care ns nu nseamn o ntoarcere la
laissez-faire, ci o distribuie eficient de resurse1.
Statul supradimensionat a atins un prag n care nu mai este eficient i distorsioneaz la extrem
comportamentul politicienilor. Se consum prea multe resurse n mod inutil, ceea ce conduce la
un dezechilibru n relaia stat individ, iar aciunea colectiv nu mai preia costul net al
aciunii private. Explicaia este simpl i pornete de la urmtoarea premis. Orice individ
ncearc s-i maximizeze utilitatea. Ca atare, indivizii se vor organiza colectiv pentru a
beneficia de bunuri publice dac vd n asta un ctig net (J. M. Buchanan). Cu alte cuvinte,
indivizii vor accepta s beneficieze de bunuri publice, doar n situatia n care costul marginal al
utilizrii acestora (de. ex. servicii publice) este sub ctigul marginal (obinut prin compensare).
Dac exist un cost net, eventual amplificat de rente (n sens de rent seeking) utilizarea bunurilor
publice devine inutil. Deci, etica ordinii instituionale nu decurge doar din moral sau din
principii strict religioase, ci din raionalitatea alegerii individuale i costul organizrii aciunii
colective (cost extern) n baza cruia bunurile publice se pot substitui celor private sau nu. Ori,
ideologiile se bazeaz pe aciunea colectiv, pe cooperare. Asta nseamn un cost. Merit acest
cost ? Dac nu, atunci actiunea colectiva dispare, iar fr acest liant ideologia nu are o baza pe
care sa se poata construi. De aceea, etic guvernrii nu mai poate fi scoas din algoritmul
construciei ideologice2.
Dac privim alte spaii geografice, vedem o situaie similar, dar pe un alt fond cultural. De
pild, etica guvernrii preocupa i comunitile statelor arabe unde, corupia dictaturilor
socialist islamice, nationaliste sau apostate las loc liber regimurilor fundamentaliste sau
chiar qutb-iste (extremisul islamic gen Al Quida). Problema este c islamul nu este doar o
religie, ci o ideologie militant i o etic per se. De aceea, secularismul statelor arabe unde s-au
produs rsturnri de guvern n ultimii 3 ani este pus la mare ncercare, ntruct este perceput nu
doar ca duman al islamului ci i al eticii tradiionale. Situaia se acutizeaz mai cu seam n
societi predominant rurale. Occidentalii care au sprijinit primavara araba, trec cu u urin
peste acest aspect, obinuii s gndeasc n paradigma kantiana: libertate individual, etic
individual, Rechtsstaat/Rule of law. Am facut un comentariu scurt despre etica in spatiu
islamic, pentru ca Europa este populata masiv de musulmani si noi nu stim cum sa guvernam cu
ei.
Ideologiile sunt un set de idei care ofer, cel puin la nivel imaginar, o form de reorganizare a
statului i a economiei, adic o ordine care permite societii s se dezvolte. Prin urmare,
ideologiile
au
o
raionalitate
economic
i
una
politic 3.
1 Held, David, McGrew, Antony, Goldblatt, David, Perraton, Jonathan, Transformri globale. Politic,
economie i cultur, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 40
2 Fundamentele gndirii politice moderne Adrian Paul Iliescu, Emanuel-Mihail Socaciu p.28-30

3 A.Catinski Orientri idiologice actuale Bucuresti 1991 p.4

Dup cel de al doilea rzboi mondial, n Europa Occidental ideologiile au evoluat preponderent
pe o teorie economic, pe o etic individual i una formal instituional reglementata 4. n
schimb, n rile Europei de Est, precum i n statele centralizate de cultur latin (sudul
mediteraneean), ideologiile au att o ax economic, ct i una politic.
Exist ideologii modelatoare, cum eu consider c este liberalismul i ideologii
corective, cum ar fi socialismul, sub forma social a democraiei. Dac m rezum la aceste
dou ideologii, n Republica Moldova, lucrurile stau cam pe dos. Politicile liberale sunt corective
la derapaje fiscale, iar cele socialiste au un caracter redistributiv dup o perioad de austeritate,
adic sunt tot corective. Nici unele, nici altele nu modeleaz (m refer la schimbri
structurale).Ideologiile i fixeaz coninutul n funcie de stratificarea social, capitalul social al
unui popor (norme i valori), fondul cultural, gradul de urbanizare, structura economic i chiar
poziia geopolitic a rii.
Am s dau un exemplu, ct conteaz fondul cultural i capitalul social. ntre SUA i Germania
exist diferene de viziune n privina politicilor de restructure a pie elor financiare, care exprim
nu doar interese economice divergente, ci i un fond cultural specific. n cazul expus, SUA au o
gndire de inspiraie keynesian de stimulare a cererii, puternic intervenionist, pe cnd
Germania are o politic neoliberal de stimulare a ofertei. n planul reglementrilor, situa ia se
inverseaz. SUA par s fie mai liberale (n neles european) n timp ce Germania sus ine
introducerea unor noi reglementri care s elimine conflictele i s faciliteze schimbul cu costuri
sociale mai mici. Pe fond, Germania aplic o gndire neoliberal pe suportul rolului regulator al
statului (Regelsetzer/rule maker) ca rezultat al cooperarii ntre stat i actorii sociali, n timp ce
SUA aplic o politic keynesian, n care alterneaz stimularea ofertei cu stimularea cererii.
Totodat, rule maker n SUA indica o stare de conflict ntre stat i actorii sociali, nicidecum
cooperarea, cum este n Germania. n planul reglementrilor, expresia lui Robert Walpole
Quieta non movere (De ceea ce st linitit nu trebuie s te atingi) se traduce prin nonintervenionism n SUA, iar orice nou reglementare este un atentat la libertate individual i
resursele private (vedem ce se ntmpl cu programul Obamacare). Aici apar diferen ele ntre
capitalul social al celor dou naiuni. C s folosesc criteriile lui Michael Woolcock i Deepa
Narayan5
capitalul social german este la nivel sinergic (solidaritate, cooperare,
complementaritate, control social), pe cnd cel nord-american este la nivel institu ional
(solidaritate, control social, comunicare).
Tot aa, prin prism fondului cultural, Turcia i-a creat o ideologie proprie care astzi constituie
un sistem de referin pentru toat lumea islamic european i non-european. Kemalismul/
Cele 6 Sageti se ntemeiaz pe republicanism, populism, naionalism, secularism, statism
(capitalism intervenionist) i reformism. Fiecare pilon (sageata) are un neles precis, fiind n
total opoziie cu statul autocratic (Imperiul Otoman) care a existat pn n 1919. Kemalismul
este un sincretism cultural care a contribuit la occidentalizarea Turciei, fr respingerea tradiiilor
locale. Recunosc c este un proiect politic viabil. Integrarea Turciei n Uniunea European
poteneaz aceast ideologie, care devine suportul stabilitii politice i al integrrii economice
regionale. De aceea, Kemalismul va juca un rol strategic n urmtoarele decenii n tot Orientul
Mijlociu, posibil i n comunitile de musulmani europeni. Cu puin imaginaie. kemalismul
este pivotul care poate asigura hegemonia politic a Uniunii Europene n tot bazinul
mediteraneean.
4 Wilhelm Rpke: Civitas Humana

5 Social Capital: Implications for Development Theory, Research, and Policy, 1999 p.3

Mai mult economie dect ideologie

Evoluia structurii economice i a statului n Europa occidental, estompeaz diferenele
ntre dreapta i stanga. Situaia asta exist de cteva decenii. n micarea politic vesteuropean sunt liberali de centru stnga i de centru dreapta (Danemarca) neo-gaulli ti de
centru stnga i de dreapta (Frana), social-democratici de centru dreapta, social-democra i de
centru stnga i socialiti de centru-stanga (Portugalia), laburiti de centru stnga i de a treia
cale (Marea Britanie).
n lumea occidental antinomia dreapta vs stanga are un reper n politicile economice. Pilonul
politic democratic este prezumat6. De exemplu, n Germania, toate partidele au acceptat ordinea
politic democratic i sistemul economiei sociale de pia, expresie a ordoliberalismului. Prin
congresul de la Bad Godesberg din 1959, social al democraii germani renun la marxism i
adopt tipul de guvernamentalitate (M. Foucault) sau inter-dependena ordinelor (Walter
Eucken), introduse de cretin-democrai n 1949. i atunci n ce const diferenele ntre ei ?
Dreapta german (CDU-UCS) aplic politici economice de factur neoliberal, pe cnd
stanga (SPD) aplic politici de redistribuire, de inspiraie keynesian. Evident, toate teoriile
economice sunt refutabile i asta asigur alternana la un moment dat. n Marea Britanie,
laburitii au aplicat politici liberale n vreme de cretere economic i puternic intervenioniste n
situaii de criz, dup cum am vzut n ultimii ani. n acest caz, acelai partid transpune att idei
de centru stnga, ct i de dreapta, c s pstrez ablonul.
Aadar, n Europa ideologiile clasice se renoveaz i se mai impun in public doar n msura n
care accept exigene de etic instituional i de inovaie social (despre asta nu prea am cum sa
scriu). Exist totodat un sincretism care estompeaz diferenele.
Fac pasul urmtor i ncerc s fac o analiz descriptiv a celor dou ideologii dominante n
Europa continental: neoliberalismul de expresie german i social democraia care i are
originea tot n Germania.
1.1 Neoliberalismul german/ordoliberalism promovarea lor n politica extern.
Teoria economic ordoliberal s-a cristalizat la jumtatea anilor 30 ai sec. XX n jurul
unui grup de economiti i juriti, catalizai de Walter Eucken, economist de la Universitatea
Freiburg, c reacie la coala istoric german de economie i la cartelizarea economiei germane
in perioada republicii de la Weimar i in timpul guvernrii naziste. Contextul politic i cultural
era potrivnic. Germania unificat in 1871 nu mbriase liberalismul. Din contr. Odat cu
preluarea puterii de ctre Bismarck, politica economic german a ncurajat corporatismul 7.
Combinaia stat concerne industriale a devenit cheia dezvoltrii industriei naionale n
urmtorii 60 ani, ceea ce a condus la cartelizarea economiei, nbuind astfel orice form de
concuren, pe suportul unui stat paternalist, intervenionist i protecionist.
Curentul ordoliberal nu s-a constituit ad-hoc, ci este rezulatul unei lungi perioade de reflec ie i
cercetare n care economiti i juriti de factur liberal reuesc s creeze o sinergie. n scrierile
lor, ordoliberalii, mai cu seam Walter Eucken, caut s explice de ce este necesar reechilibrarea
relaiei stat pia, acordnd un rol central pieei libere n asigurarea libert ii individuale, ntrun cadru instituional prestabilit, n opoziie cu ceea ce construiser teoretic reprezentan ii colii
istorice germane, mai cu seam Gustav von Schmoller.
6 http://katehon.com/article/eurasianism-context-21st-century

7 Fukuyama, Francis, Construcia statelor. Ordinea mondial n secolul XXI, Bucureti, Editura Antet,
2004

Spre deosebire de coala istoric german de economie, de inspiraie hegelian, ordoliberalii i

gsesc suport n Fenomenologia lui Edmund Husserl i parial n teoria economic a colii
Austriece (Carl Menger). Ordoliberalii fac astfel o ruptur n gndirea economic german,
construind un sistem teoretic/ ordo (Ordnungstheorie) de inspiraie liberal i conferind un
alt
neles
conceptului
de
ordine
politic(Ordnungspolitik).
Pentru ordoliberali, statul trebuie s fie puternic, fr s devin totalitar i fr s intervin direct
n procesul economic. Pentru ordoliberali, statul puternic nseamn utilizarea unor mijloace
limitate de natur s asigure ordinea economic. Statul nu este instrumentul intereselor private,
ci garantul ordinii i competiiei. De asemenea, statul trebuie s asigure libertate individului
prin ordine economic. Iar, obiectivul ordinii este s garanteze dreptul inalienabil al poporului
la libertate (W. Eucken).
Cheia nelegerii abordrii ordoliberale ine de conceptul de constitutie economic, ce asigur
ordinea n baza creia se desfoar regulile jocului economic, precum si de cateva principii
constitutive.
Pentru ordoliberali, constituia economic este cadrul instituional/ordinea subiect al alegerii
constitutionale8. Din aceast perspectiv, ordoliberalii resping ideea de ordine spontan pur
(catallaxy) care apare la Friedrich August Hayek, din coala de Economie Austriac. Pentru
ordoliberali, piaa nu poate fi lsat n exclusivitate forelor spontane, pentru a evita riscul
legitimrii puterii private i prevalena acesteia asupra statului (de ex. cum a fost cu cartelurile) 9.
Ordoliberalii consider economia de pia concurenial c fiind ordinea constitutional ce
ofer indivizilor coordonarea preferinelor i a deciziilor n alocarea resurselor. Coordonarea este
realizat de actorii privai, fr interferena puterii publice. Aceast ordine constituional se
opune ordinii privilegiilor, n care indivizii se supun deciziei politice i n care preferin ele unora
se subordoneaz altora. Deci, concurena este primul principiu constitutiv.
Un alt principiu se refera la mecanismul de formare a preurilor ntr-un mediu
concurenial. Preurile sunt parametrii principali intr-o ordine a economiei de pia concuren iale.
Orice intervenie n preuri altereaz informaia i alocarea eficient a resurselor. De asemenea,
orice interventie n preuri nu poate inti n mod corect rezolvarea unei probleme sociale, a a
nct vor beneficia de intervenie i cei care nu se afl ntr-o nevoie social (W. Eucken). De
aceea, problemele sociale isi gasesc raspuns in venituri, nu in formarea preturilor 10 (preuri libere
versus tarife reglementate).
Formarea liber a preurilor trebuie susinut de principiul stabilitii monetare. n acest sens,
ordoliberalii susin un control strict al ofertei de bani, corelativ cu un control asupra cererii de
bani prin banca central. Aceasta tez explic reacia potrivnic a Germaniei fa de politica
american neokeynesian de expansiune monetar (quantitative easing) din ultimii ani, precum i
insistenta de a promova o politica de austeritate fiscal. Pentru germani, austeritate nu nseamn
privaiune, ci disciplinare fiscal, pe fundalul unei etici institu ionale i a solidarit ii sociale de
tip protestant.
In fine, proprietatea privat este un alt principiu constitutiv al ordoliberalismului, ntruct este o
precondiie a unei economii concureniale ce asigur alocarea descentralizat a resurselor i
constituie o garantie mpotriva monopolului politic i economic.
8 .., , , 1996 p.121
9 Valentin M. Ionescu: Evoluia economiei sociale de pia, referat
10 Alfred MLLER-ARMACK, The Meaning of the Social Market Economy, in: Alan Peacock / Hans

Lund n vedere idiologia ordoliberal putem s spunem c ea i gsete o reflec ia direct n

politica i relaiile externe pe care le promoveaz statul German la etapa actual adic statul
puternic nseamn utilizarea unor mijloace limitate de natur s asigure ordinea economic. Deci
pentru germani relaiile economice sunt primordiale.
1.2. Economia social de pia
Economia social de pia (Soziale Marktwirtschaft) este reflecia gndirii
ordoliberale care s-a transformat n sistem economic, adic n ordine economic. Expresia de
economie social de pia apare intr-o lucrare scris in 1946 de Alfred Mller-Armack,
intitulat Economie planificat si economie de pia (Wirtschaftslenkung und
Marktwirtschaft). Alfred Mller-Armack s-a inspirat din conceptul de capitalism social a lui
Werner Sombart din coala istoric german. ns sintagma economie social de pia este si
rezultatul unui compromis politic intre liberalismul bazat pe o ordine prestabilit i distribu ia
social reglementat public, pentru ca sistemul capitalist s poat fi conservat n partea
occidental a Germaniei postbelice11. De aceea, sintagma economie social de pia poate nu
are rigoare tiinific, dar este un proiect politic si economic de succes.
Economia social de pia este o forma de liberalism social, diferit de liberalismul neoclasic
(Friedrich Hayek) pe care il vedem in Marea Britanie la conservatori, libertarianism (Murray
Rothbard) sau liberalismul constitutional (James M. Buchanan).
1.3 Impactul economiei sociale de pia in rile Europei Centrale i de Est: capitalismul
renan
Ordoliberalismul i economia social de pia sunt expresia unei evoluii culturale i
politice germane si care a marcat spaiul politic i economic vest european. Tratatele
Europene au preluat din ordoliberalismul german politica de concuren, politica monetar i
sistemul economiei sociale de pia. Totodat, rile Europei Centrale si de Vest au fost
influenate de ordoliberalism in remodelarea propriului sistem economic. Dar, influen a german
nu trebuie supradimensionat. In Europa occidental (mai puin n nord) s-a creat un model de
capitalism renan, ce este o sintez a ordoliberalismului german, a curentelor cretin-democrate
din spatiul latin i a principiilor de social liberalism pe care le regsim n enciclicele Papei Leon
al XIII12 i Papei cel Pios al XI-lea13. Social liberalismul pe care se cldete n mare msura
capitalismul renan datoreaz mult cardinalilor Tommaso Maria Zigliara, Henry Edward Manning
i episcopului Wilhelm Emmanuel von Ketteler.
n Estul European situaia este diferit. Trile est-europene nu au institu ii puternice de
pia, iar capitalul lor social (normele si valorile comunitare) este fragil i eterogen, ntruct au
avut o alta evoluie economic i cultural, iar gradul de urbanizare este sczut. Asimilarea
valorilor care stau la baza economiei sociale de pia se face lent, mai cu seam n zona
balcanic, ntruct acest tip de ordine economic nu s-a construit doar pe fondul unei evolu ii
economice, ci a depins i de evoluia capitalului social de tip sinergic (cooperare i
complementaritate ntre aciunile actorilor sociali). Aadar, o construcie economic depinde de
relaiile de proprietate, dar n egal msur i de modificarea capitalului social.
Ordoliberalismul i economia social de pia au impact indirect n estul european prin politici
de integrare negativ (de ex. abolirea barierelor vamale) i politici de integrare pozitiv
(politic de concuren, politic monetar). Accelerarea acestui proces de integrare economic
11 EUCKEN Walter: The Foundations of Economics. History and Theory of Economic Reality, London
12 Rerum Novarum, 1893
13 Quadragesimo Anno, 1931

depinde de transformrile structurale din fiecare ar i de o sinergie cultural. Pentru Romnia,

care s-a construit i a evoluat n intervenionism timp de 150 ani, construcia capitalismului renan
este de lung durat i cu alterri. Deci, economia social de pia nu poate fi construit doar
printr-o abordare de tip normativ. Este nevoie de o alt paradigm cultural care presupune
remodelarea capitalului social al poporului roman, concomitent cu aplicarea unei politici de
integrare pozitiv.
1.4. Social-democraia
Cum se strecoar social democraia ntr-o lume capitalist i ce este? De la al doilea
rzboi mondial ncoace, social democraia a devenit ideologia statului bunstrii ntr-o
economie concurenial. Istoria ei este tulbure, pentru c social-democraii au trecut printr-un ir
de abandonuri: marxismul, reformismul gradual a lui Ferdinand Lassalle, economia mixt ntr-un
stat democratic. Inca din anii 30 ai sec. XX social-democratii suedezi accepta n fine
capitalismul pe temeiul statului de drept (proprietate privat i ordine social echitabila) 14.
Germanii o fac de abia in 1959.Reconstrucia teoretic a social-democraiei a fost forat de
mprejurri. Primul sistem de asigurare social din lume, respectiv pensia de stat, a fost creat de
Bismarck, un conservator convins. n 1908, Winston Churchill, un alt conservator, dar o vreme i
liberal, a iniiat Trade Boards Bill, prin care s-a introdus salariul minim pe economie. Tot
Winston Churchill a iniiat Legea privind bursa muncii (1909), precum i National Insurance Act
din 1911 n temeiul cruia s-au pus bazele sistemul de securitate social n Marea Britanie. Chiar
i n Suedia, sistemul social s-a cldit treptat ncepnd din 1913, de liberali, pn s-a ajuns la
conceptul casei poporului (Folkhemmet) introdus de social-democrai n 1936. Deci, socialdemocraii nu au venit la putere pe un teren gol n nici o ar vest-european. Poate c asta i-a i
ajutat s-i defineasc mai bine opiunile politice i economice.
Social- democraia a avut o functie corectiva pn n anii 20ai sec. XX, prin care a
urmrit reechilibrarea relaiei ntre capital i munc ntr-o societate laissez faire i una
modelatoare, ncepnd cu anii 30ai sec. XX,cnd devine ideologie dominant n Suedia i
Norvegia, n baza unui program de inspiraie keynesian. In anii 50- 70ai sec. XX, socialdemocraia devine o contrapondere la creterea influenei comunismului n occident, jucnd mai
mult un rol geopolitic15. n anii 80ai sec. XX, partidele social-democrate vest-europene ii pierd
suflul i aleg calea reformelor liberale, iar dup 1990, social-democraia se dilueaza, pentru c nu
ii gseste o rationalitate economic proprie (M. Foucault, von Myses).
Social-democraia i-a fixat ca scop principal eliminarea conflictului dintre munc i capital.
Astzi am spune o reechilibrare a utilizrii resurselor ntre antreprenorii care mobilizeaz
capitalurile i cei ce i ofera munca la schimb. Dar, nu trebuie s ntre inem mituri. Sursele
teoretice ale social democraiei sunt variate: de la fabianism (n Anglia) lasallism, liberal
socialism (Carlo Roselli) la etica protestant sau romano-catolic i n final la social liberalism
cu care s-a contopit.
Social-democraia poate c nu este duplicatul altor ideologii, dar a adoptat multe principii pe care
le regsim la cretin-democrai sau sociali-liberali, dndu-le un alt sens. De pild, solidaritatea
social exprim o form de unitate social ce decurge din interdependena specializrii muncii
(solidaritate organica Emil Durkheim), fr s se rezume la o relaie mecanica (Emil
Durkheim) ce reflect omogenitatea cultural a indivizilor.
Justiia social este un principiu cretin-democrat, dar invocat i de social democra i. Principiul a
fost conceptualizat de Papa Leon al XIII lea n Enciclica, Rerum Novarum aDespre Capital i
14 Theory, Freiburg discussion papers on constitutional economics, No. 04/2012T
15 A.Catinski Orientri idiologice actuale Bucuresti 1991 p.4

Munca n 1891 i a inspirat n bun msur politica de securitate social din Europa catolic.
Am explicat acest lucru i nu mai revin16.
innd cont de idiologiile enunate mai sus i analiza la care au fost expuse pot s concluzionez
c n zna occidental se pune o puternic aprent pe politica promovat n exterior din contextul
idiologiilor, principiile sau regulile de cooperare ntre Germani i lumea extern sunt ghidate de
fluxurile idiologice ordoliberale. Dac s vorbim de Marea Britanie chiar i n problema e irii
din Uniunea European tenta idiologic este bazat pe capitalismul neoliberal i conservatismul
enunat de puterea politic, dar i de populaie prin intermediul referndumului.
Capitolul 2
2.Studiu de caz .
Politica extern a SUA prin prisma idealismului politic
n practica politic idealismul i-a gsit implementarea dup primul rzboi mondial, si
anume de ctre preedintele SUA W. Wilson prin programul crerii Ligii Naiunilor i Pactul
Briant Kellog (1928), care includea refuzul de a utiliza puterea n relaiile interstatale. La
implementarea practic a idealismului s-ar putea include i doctrina Stamson (1932) prin care
SUA refuz recunoaterea diplomatic a oricrei schimbri, dac aceasta se obine cu ajutorul
puterii.
n perioada postbelic tradiia idealist a fost continuat ntr-o oarecare msur i de aa
politicieni americani ca secretarii de stat D. Dalles i Z. Bjezinski, preedinii D. Karter (19761980) i Dj. Bush (1988-1992).Uneori idealismuul n liteatura de specialitate american, nu este
considerat ca un curent teoretic de sinestttor, dat fiind faptul c este doar un fon critic n
analiza realismului politic i a altor curente17.
Paradigma liberal-idealist ce a existat n istoria relaiilor internaionale pe parcursul a mai
multor secole are i o anumit influen i n zilele noastre 18Aceast influen poate fi observat
i n acei pai practici ntreprini de ctre comunitatea mondial spre democratizarea i
umanizarea relaiilor internaionale, i n strategia Noii Ordini Mondiale, care a devenit o linie
prioritar a politicii externe a SUA dup rzboiul rece, i n abordarea noiunii de securitate
colectiv.
Pentru o bun parte dintre cercettorii n domeniul relaiilor internaionale, SUA este un
interesant obiect pentru cercetare. Pe de alt parte, abordrile teoretice americane au tangene
cu utopismul, iar pe de alta nici un stat din lume nu-i permite s se comporte asemntor
SUA19.
Procesele internaionale sunt multiple i relaiile internaionale nu pot fi reduse doar la stare
de rzboi i pace, sau chiar la colaborare i conflicte. Iar dac ne-am imagina procesele
internaionale ca o tendin dominant, apoi ar fi cazul s menionm despre creterea rolului
16Goldschmidt Nils: Alfred Mller-Armack and Ludwig Erhard: Social Market Liberalism, Working
17 A.Catinski Orientri idiologice actuale Bucuresti 1991 p.76
18 Savin, L.V. The New Wave of American Geopolitics: a look at China. The Institute of High
Communitarianism.

19 Constantin Hlihor Geopolitica i geostrategia n analiza relailor internaionale, Bucureti 2005 p.290

interdependenei i crearea unei comuniti mondiale unice, care se confrunt cu probleme

comune, fiindc are interese comune. Astzi lupta cu terorismul internaional a devenit un nou
principiu organizator pentru politica extern a Statelor Unite, care va ndeplini funciile
anticomunismului perioadei rzboiului rece. Cu alte cuvinte, actualmente SUA sunt n cutarea
a o a doua URSS.
Politica e ca i natura nu suport linitea i pustietatea.
La Washington s-a ajuns la concluzia c America se ciocnete cu un nou tip al terorismului,
care are drept scop nimicirea imaginii vieii americane, care nu va merge la nici un compromis,
este bine organizat, are susinere i suficiente surse financiare. Deaceea lupta cu acesta va fi
ndelungat i va necesita metode politice, diplomatice, i nu n ultimul rnd militare. La acest
capitol, politicianul-republican H. Kissinger meniona despre faptul c actele teroriste ntreprinse
prezint o ameninare fundamental pentru securitatea i societatea civil american. inta
acestora nu este puterea militar, dar morala i nsi imaginea vieii americane. n situaia creat
politicienii americani ncearc prin diverse metode s-i stabileasc poziiile n lume, ndeosebi
n relaiile cu aliaii tradiionali din cadrul NATO, i s devin lideri n aceast coaliie
antiterorist. Acum foarte mult va depinde de faptul ct de reuit va fi operaiunea mpotriva
teroritilor islamici.
Astzi se observ o apropiere politic a poziiilor Statelor Unite ale Americii i a Federaiei
Ruse n lupta cu terorismul ntru asigurarea stabilitii interne n Afganistan i Irak, i n general
n Orientul Apropiat. Bineneles c aceast interaciune real dintre SUA i Rusia, care sunt ntro lupt comun mpotriva terorismului, are o influen pozitiv n dezvoltarea relaiilor rusoamericane. n SUA s-a ajuns la concluzia c Federaia Rus este un partener important n
soluionarea diverselor probleme pe plan internaional. Actualmente lumea se confrunt cu
diverse nenelegeri i nesoluionri a multiplelor probleme existente a Noii Ordini Mondiale. n
ultimii zece ani n aceast direcie nu s-au ntreprins careva pai concrei. Occidenul a fost i
rmine preocupat de consolidarea propriilor poziii interne (extinderea NATO i UE). Reforma
ONU se afl nc n stadiul incipient.
Odat cu venirea la putere a lui D. Bush, SUA ntreprind aciuni unilaterale. Din aceast
abordare practic reese c idealismul i posibilitatea stabilirii acestuia i pierde din conotaie i
nu mai poate fi utilizat ca o form a existenei statelor. Situaia din Orientul Apropiat s-a
nrutit destul de grav. Toate aceste aciuni i interaciuni au dus la mari nemulmiri n
comunitatea mondial, i mai nti de toate n cercurile radicale din statele musulmane.La
moment Statele Unite ale Americii este cel mai dezvoltat stat din lume n plan economic, militar
i tiinific. Puterea militar a SUA, dup aprecierile experilor americani, este echivalent
puterii sumare a ase state dezvoltate din lume (dup aprecierile experilor rui puterea militar a
SUA este echivalent puterii sumare a paisprezece state).
Nectnd la problemele din ultima perioad, economia SUA se dezvolt destul de stabil.
Bugetul anual american depete de dou ori bugetele multor state dezvoltate. Programele
tiinifice sunt bine finanate i includ o participare activ a multor specialiti din diverse state
ale lumii. Cercettorii rui n domeniul relaiilor internaionale consider c aceste aciuni
unilaterale ale SUA prezint un pericol pentru securitatea i prosperitatea ntregii lumi. Acetia
sunt de prere c SUA, pentru a demonstra c sunt o putere pozitiv n sistemul mondial n
ansamblu, ar trebui s utilizeze principiul aciunilor multilaterale.
Sisemul mondial contemporan necesit anumite reguli i standarde de comportament.

Toate aceste aciuni unilaterale rees din activitatea ineficient a instituiilor internaionale.
Aceste instituii sunt nite asociaii de state, iar statul dup cum a menionat cardinalul Rishelieu,
nu are principii, ci doar interese. Interesele i stabilesc comportamentul statelor n cadrul
organizaiilor internaionale. Americanii ar fi putut s rmin liderii lumii libere, dar pentru
aceasta, n colaborarea cu statele democratice ei au nevoie de a stabili principiile democratice n
satele ex comuniste i mai apoi ridicarea nivelului organizaiilor internaionale pentru a construi
o comunitate global deschis. n cele dou cazuri, cnd SUA erau n rol de lider al lumii
libere, dup finisarea primului i celui de-al doilea Rzboi Mondial anume aa i acionau,
sponsoriznd crearea Ligii Naiunilor i mai apoi ONU. SUA este unica hiperputere la
etapa actual i deine supremaia militar asupra tuturor statelor puternic dezvoltate. Statele
Unite ar fi putut crea o comunitate global deschis dac i-ar fi putut imagina cum ar arta
aceasta. Astzi America parcurge o etap a crizei identitii20.
n politica extern american ntotdeauna au existat dou motive: realismul geopolitic i
idealismul comunitii deschise21. Istoria nu cunoate alte supraputeri care s-ar fi putut compara
cu SUA n anumite principii universale. Aceste principii au fost formulate n Declaraia de
Independen i n Carta Atlanticului de Nord. Chiar i geopoliticianul realist H. Kissinger
recunoate acest ideal american. E de menionat i faptul c abordarea geopolitic i aparine lui
T. Roosvelt, iar poziia societii deschise lui W. Wilson.Astzi SUA au deveni o piedic n
calea stabilirii supremaiei legii n relaiile internaionale. America este o hiperputere (Hubert
Verdine) pe care nimeni i nimic nu o poate opri, ea se afl la punctul maxim al supremaiei
militare i la cel minim al populariii politice.Cursul politicii externe americane corespunde
realitii de la moment din interiorul statului (republicanii izolaioniti, democraii
intervenioniti).
Utiliznd metoda pronosticrii n relaiile internaionale a savantului american G. Kann, muli
cercettori n domeniu consider c pe viitor America nu va mai aciona unilateral pe plan
extern, ci i va promova att imaginea ct i politica extern prin intermediul organismelor
internaionale, fapt demonstrat i de teoria interdependenei complexe.Dup autorul rus I.
Rubinski, actualmente SUA depinde mai mult de lumea internaional dect aceasta de ea22.
Putem concluziona, c Statele Unite ale Americii reprezint ntr-adevr un laborator
civilizant ntre state, transformnd nfruntarea fr sfrit a suveranitilor printr-un joc de
interdependene, de proceduri i de negocieri.
Capitolul 3
3.1. O incursiune in idiologia Euraasiei
Ideologia Eurasiei a suferit o serie de modificri n cursul ultimilor 20 de ani.Dup ce Nursultan
Nazarbaev, bazndu-se pe o abordare eurasianist, a propus formarea unei noi uniuni de state (n
locul URSS-ului) bazat pe un nou principiu, au trecut civa ani pn cnd aceste idei au
nceput s fie implementate n practica de stat.Dac proiectele interguvernamentale pot fi
20 Mirel Talos, ndrumar n liberalismul politic, Editura Curtea Veche, Bucuresti, 2004, p. 13-14
21 Sehldon S. Wolin. Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought
22 Kathleen G. Donohue. Freedom from Want: American Liberalism and the Idea of the Consumer
(New Studies in American Intellectual and Cultural History).

considerate puncte de cotitur, atunci 1 ianuarie 2010, dat n care Uniunea Vamal dintre Rusia,
Belarus i Kazahstan a nceput s funcioneze, reprezint un astfel de moment.De asemenea, 1
ianuarie 2015 poate fi considerat o dat important, dat la care Uniunea Economic Eurasiatic
(UEE) a nceput s funcioneze oficial23.Totui, pe lng problemele ridicate de unificarea
cadrului legal i aprarea intereselor cetenilor fiecrei ri care ader la UEE, exist o
traiectorie a filosofiei politice care, dei rmne n afara activitilor politice oficiale,
influeneaz indubitabil luarea deciziilor i progresul dezbaterilor publice din mediile academice
ntr-o direcie sau alta.Preponderent, avem de-a face cu concepiile eurasianismului dezvoltate de
emigranii rui din anii 20, ale cror teorii au fost mai trziu implementate n practica politic de
ctre un numr de intelectuali i politicieni n Rusia i Kazahstan.Conform caracteristicilor
pragmatismului Realpolitik precum i schimbrilor situaiei internaionale, ideile exacte care sunt
subliniate n munca gnditorilor emineni nu sunt totdeauna realizate.Problemele noilor
provocri i ameninri, de la cunoscutele confruntri geopolitice la tehnologiile disruptive i
obscure, multe dintre acestea avnd ca int direct sau indirect proiectul Uniunii Eurasiene, au
devenit relevante n mod special.n acest capitol voi ncerca s conturez cteva dintre posibilele
traiectorii ale viitoarei dezvoltri a proiectului Uniunii Eurasiene n timp ce ne concentrm
asupra unui numr de aspecte considerate un minim necesar pentru funcionalitatea unei asocieri
interguvernamentale.Acesta include ntrebri pornind de la teoria politic i economic pn la
regndirea ordinii globale i strategia de aprare.
3.2.Etimologia i construcia politic
n primul rnd, este necesar definirea mai nti a aparatului terminologic asociat
perspectivelor crerii Uniunii Eurasiene.Este imposibil de ratat oportunitatea de a extinde baza
terminologic deja existent prin adugarea unor inovaii distinctive discursului politic care
reflect structurile profunde ale gndirii.Aa cum afirm Martin Heidegger, limbajul este casa
fiinei.n formularea (i reproducerea) unei etimologii corespunztoare, participm nu doar la
procesul crerii de noi idei, dar i la cel al crerii de noi procese legate de reorganizarea regiunii
Eurasia.n plus, este necesar s depim abordarea pozitivist n care terminologia latin i, prin
urmare, cea centrat pe Vest se impune asupra subiectului.Mai mult dect att, este necesar
construcia unui lexicon, mecanism i cultur a relaiilor internaionale adecvate celui de-al
treilea mileniu, nu doar pentru regiunea considerat dar i pentru alte coluri ale planetei.n
opinia noastr, Ideocraia, caracterizat de o viziune comun asupra lumii i dorina elitelor
conductoare de a servi unei idei comune i unui element derivat reprezentnd beneficiul
tuturor oamenilor care locuiesc n aceast lume autarhic special ar trebui s devin sistemul
politic de guvernare al Uniunii Eurasiatice. Din pcate, aceast tez rmne doar o teorie sub
actuala nomenclatur. Formarea unei noi elite este o misiune relevant n prezent.
3.3.Predestinarea geografic
Ce este Eurasia? Dei Eduard Suess24 a folosit acest cuvnt n lucrarea sa fundamental
The Face of the Earth pentru a sublinia samavolnicia granielor dintre Europa i Asia, este
indiscutabil necesar s lum n considerare, n primul i n primul rnd, coala gndirii
eurasianismului clasic a lui Piotr Saviki pn la Lev Gumilev, ntruct nu putem construi
fundamentul teoretic al unei realiti politice solide doar ntr-un context pur geografic
23 Trubetskoy, N.S. On the Idea of the Ruler of the Ideocratic State. Eurasianist Chronicle. 11th Edition. Paris,
1935. pag. 29-37.
24 Suess, Eduard. Hotel Das Antlitz der Erde. Vienna, 1885.

.Considernd lucrul acesta drept fundament, descoperim c eurasianitii au folosit acest termen
ntr-un sens de excludere. Eurasia este o lume special, nu doar o simpl totalitate a Europei i a
Asiei.Este lipsit de valoare c n sensul acesta ei au urmat viziunile slavofile ale lingvistului,
etnologului i geografului Vladimir Lamanski, care a fost primul care a sugerat c Lumea Veche
era divizat nu n dou ci trei continente Europa, Asia, i Rusia, sau Lumea de Mijloc a
Europei de Est i Nordului Asiei pe baza datelor lingvistice i geografice.n acest caz avem de
a face cu o contopire a culturilor i oamenilor ce locuiesc n acest spaiu care nu se potrivesc
granielor europene i asiatice .O metod similar de geopolitic apofatic poate fi folosit
pentru a modela posibilul viitor al Uniunii Eurasiei.Noua configuraie politic nu va fi o recreare
a URSS-ului sau a imperiul Rusiei. De asemenea, nu va fi asemntoare Uniunii Europene, unde
rile sunt divizate conform diferenelor lingvistice, administrative i, n unele cazuri, monetare,
ci mai degrab vor fi unite n baza unei administraii politico-economice.Datorit faptului c un
numr de state din viitoarea uniune au propria lor limb, nu va fi similar proiectelor integratoare
latino-americane. Pe de alt parte, n acest proces nu exist doar o continuitate a istoriei comune,
dar i rdcini lingvistice i culturale comune care au permis eurasianitilor s vorbeasc de o
uniune a limbilor.Spre exemplu, denumirea lui Roman Jakobson de spaiu comun al corelaiilor
fine practic coincide cu graniele URSS-ului, cu excepia Estului ndeprtat, unde graniele se
ntindeau aproximativ de-a lungul rului Omolon, separnd peninsula Ciukotsk de Kamceatka
(aceast zon a fost acoperit de Mongolia i regiunile nordice ale Chinei).Iar Lev Gumliev a
subliniat complementaritatea popoarelor turcice, slave i fino-ugrice care au locuit n Eurasia,
zona muntoas de la Hinduku pn la Tian-an.n plus, formarea Uniunii Eurasiene presupune
oportunitatea evalurii tuturor insuficienelor proiectelor trecute, de la nivelul de sistem de
guvernare pn la interese i comuniti locale.
ns, masa Eurasiei trebuie privit n primul rnd din perspectiv global.Datorit
ambiiilor imperialiste, purttorii de cuvnt ai geopoliticii anglo-saxone vorbesc despre Vechea
Lume i cointinuitatea culturii politice a Europei de Vest n timp ce ignor imaginea holistic a
lumii25.Axa geografic a istoriei, ca i Pmntul de Mijloc (Inima Pmntului Heartland), sunt
localizate n Rusia .De aici faimoasa formul a dominaiei mondiale care a fost corectat de
Nicholas Spykman, Zbigniew Brzezinski i Henry Kissinger, i care, n ciuda modificrilor, nu
i-a pierdut esena26. ns, la fel ca oricare organism politic, aceast Inim a Pmntului ar fi
incomplet fr elementele vitale.Prin urmare, Kazahstanul este regiunea de sub abdomen a
Eurasiei, oferind acces ctre celelalte ri din Asia Central, precum i ctre China i Rusia, care
reprezint Pmntul Interior (Innerland) al Eurasiei, departe de zona de coast (Rimland) dar i
Pmntul de Mijloc.n Vest, Belarusul i Ucraina sunt extremele logice ale spaiului culturalgeografic eurasiatic, la grania munilor Carpai i izotermele lunii ianuarie (conform lui
Saviki).Drept urmare, Ucraina este o verig important a Uniunii Eurasiene i lupta amar a
SUA i a Vestului pentru aceast republic posed implicaii geopolitice ntruct Uniunea
Eurasiatic ar fi incomplet fr Ucraina.ntre timp, Uniunea Eurasiatic este un pod ntre Vest i
Est. Din punct de vedere economic, aceasta este o important linie de comunicare ntre giganii
politici precum Uniunea European i China.n legtur cu expansiunea spaial a Uniunii
Vamale, de la mlatinile mazuriene n Nord i bazinul Marii Negre-Caspice n Sud, pe de o parte
i, Dzungaria pe de alt parte, posibilitatea crerii unui puternic coridor de transport deja
reprezint interes pentru Beijing.Deci, conceptul lui Piotr Saviki privind spaiul geografic
(pmnt i mare) al Eurasiei i gsete realizarea n al treilea mileniu.
25 Serio P. Structure and Integrity. On the intellectual sources of structuralism in Central and Eastern Europe.
1920-1930. Moscow: Languages of Slavic Culture, 2001. pag. 8.
26 Makkinder, H. The Geographical Pivot of History. Geographical Journal, 1904

La Summitul Organizaiei de Cooperare de la Shanghai inut la Ufa n 2015, liderii Rusiei

i Chinei au discutat posibilitatea unei sinteze a Uniunii Eurasiatice i proiectul Cordonului
Economic al Drumului Mtsii pe care China a nceput s-l implementeze n 2013.Integrarea
acestor dou proiecte de transport i logistic de dimensiuni continentale este capabil s ofere
nu doar beneficii economice semnificative, dar i, fr exagerare, crearea unei noi realit i
geopolitice n spaiul Eurasiei i s genereze noi condiii favorabile maximale pentru vieile i
interesele economice i socio-politice ale rilor de pe continent, astfel reducnd orice posibil
presiune asupra Rusiei i Chinei.Dei China, drept actor civilizaional auto-suficient, triete n
afara schemei clasice a eurasianismului (India i Asia pacific sunt de asemenea strine), o
asemenea cooperare este acceptabil i n unele cazuri chiar necesar din perspectiva neoeurasianismului.
Dincolo de cadrul eurasianismului clasic.Principalele teze pentru regndirea
eurasianismului clasic au fost expuse dup prbuirea URSS-ului de ctre Nursultan Nazarbaev,
preedintele Kazahstanului, i profesorul i geopoliticianul Alexander Dughin. Acetia au
abordat eurasianismul din perspective diferite, ns conceptele lor pot fi combinate i sunt
complementare.N. Nazarbaev a susinut eurasianismul din perspectiva unui om de stat i a
prezervrii continuitii Uniunii.Conform propriului plan, o nou asociere va reui s depeasc
discordia inerent doctrinelor bolevismului, marxism-leninismului i a sistemului sovietic, i n
acelai timp s menin legturile economice dintre republici.Propunerea acestuia a rmas
ignorat pentru muli ani datorit unui numr de motive precum conflictele n diferite republici,
orientarea eronat a establishmentului liberal-capitalist impus de ctre stat, dar i actori nonstatali precum FMI i Banca Mondial.Proiectul lui Alexandr Dughin, neo-eurasianismul, a
aprut ca o doctrin geopolitic la scar larg ce ajunge dincolo de optica convenional a
granielor geografice. Dihotomia clasic a lui Carl Schmitt privind Pmntului i Apa, diviziunea
inamicilor i a prietenilor a extins eurasianismul la scar planetar.27 Dughin subliniaz c
eurasianitii nu sunt doar reprezentani ai oamenilor ce locuiesc n continentul Eurasia.
Eurasianitii sunt toate acele personaliti libere i creative care recunosc valoarea tradiiei,
inclusiv reprezentanii acelor regiuni care n mod obiectiv rmn bazele
atlantismului.Cercettorul chinez Tao Xu a punctat recent, n mod corect, c reaproprierea
dintre China i Rusia este un rezultat inevitabil al presiunii strategice venite din partea SUA dar
i rezultatul alegerilor pe care cele dou pri le-au luat pentru a supravieuin lucrarea lui, Xu a
notat c Poporul Republicii Chineze i al Federaiei Ruse sunt cele mai durabile entiti politice
i economice din continentul eurasian, posednd civilizaie durabil istoric i o baz industrial
i agricol complex.Interaciunea dintre China i Rusia nu doar c promoveaz securitatea i
dezvoltarea celor dou state, dar ar putea atrage atenia altor ri de pe teritoriul Eurasiei, inclusiv
Iran i Pakistan, pentru a zdrnici planurile strategice ale SUA n regiune.Printr-o analiz
regional continu prin prisma imperativelor geopolitice, Xu puncteaz, logic, c America Latin
reprezint o for extern a comunitii eurasiene, n timp ce Africa reprezint o for prieten.
De asemenea, el evideniaz c exist muli suporteri ai Rusiei i Chinei n Asia. Deci, formarea
Uniunii Eurasiatice mpreun cu alte procese integratoare n alte locuri ale lumii ar reprezenta un
pas spre crearea unei lumi multipolare (policentrice).Cu ct Uniunea Eurasiatic ia fiin mai
devreme, cu att mai repede statele care o compun, dar i alte ri care i aduc contribuia la
modelarea noii ordini mondiale, vor fi capabile s se elibereze de influena SUA prin ci directe
(hard power), sau indirecte (soft power).
Este important n mod particular crearea unei sinergii a puterii Eurasiei astfel nct s fie
dificil forelor strine, i n primul rnd Statelor Unite, s stabileasc zone de control sub forma
27 A Hassel. Salaries, Social Pacts, and the Euro: A new role for the state (Amsterdam, Amsterdam University
Press: 2006) pp. 281

bazelor militare sau statelor satelit.Dei influena Washingtonului nc se poate observa n Asia
Central, n special n Afganistan, este totui fezabil n viitorul apropiat ca, prin cooperarea
statelor din regiune, aceast influen s fie diminuat.Este de notat c exist alte dou proiecte
asociate Rusiei i Chinei: ruta mrii artice i strategia Pearl necklaces.Primul este un proiect
geo-economic realizat de Rusia, din moment ce mare parte din Arctica se gsete n zona
economic suveran a acesteia.China a realizat propriul proiect cumva mai devreme. Acest
lan reprezint un fel de secvenialitate (sau nlnuire) de coduri unde fiecare perl este un
nod de prezen militar chinez sau influen geopolitic cu ajutorul creia Beijing-ul i
construiete relaii strategice militare i i dezvolt oportuniti pentru stabilirea unei prezene
de-a lungul cilor de comunicare marine care conecteaz China i Orientul Mijlociu .Aceste
dou centuri protejeaz Eurasia de la Nord i Sud i, dac este necesar, ar putea fi integrate ntrun inel naval logistic.28

Concluzii i recomandri
Politica extern nsumeaz modalitile de exprimare i procedeele de aciune a statelor pe scena
internaional. Principiile i orientrile politicii externe pot determina implicaii acute la nivel
mondial, n toate domeniile vieii cotidiene. Modul prin care se exercit prezidarea statelor
influeneaz evoluia sistemului global, prin impulsionarea unor repercusiuni i influene n
raporturile cu ceilali actori internaionali. Cee ace ine de promovarea idiologiilor n politica
extern mai sus am oferit o analiz larga prin care am definit plincipalele curente idiologice ale
sec. XXI ca neoliberalismul, ordoliberalismul, capitalismul, social democraia etc. Cu decderea
mitologiei progresul i erozia influient a religiilor tradiionale locul idealului colectiv i miturile
mobilizatoare rmn vacante
Experiena ultimilor ani a demonstrat c o prghie important a fost
reprezentat de nfptuirea unor aciuni menite a spori ncrederea,
nelegerea resorturilor comune necesare proiectrii stabilitii isecuritii la
nivel internaional. Ameninrile reprezentate de terorism, proliferarea
armelor dedistrugere n mas, diferitele tipuri de trafic (persoane, arme
stupefiante etc.), conflictele ngheatecu caracteristici specifice imprimate de
factori regionali sau globali, n condiiile diminurii barierelor n calea
difuziunii lor i propagrii multidirecionale a efectelor lor negative pe
diferite paliere (aprare, economic, societate, identiti etc.) fac necesare
rspunsuri colective, iar NATO iPESA ofer astfel de mecanisme viabile de
rspuns. Aici i apare dimensiunea idiologic care poate aciona pozitiv sau
negativ.

28 Solozobov, Y.M. Eurasian Union: from idea to practice. Geopolitics Nr. XIII, pag. 15-16.

Cuprins
Introducere.........
Capitolul 1
1. Idiologiile
secolului
XXI,
perspective.........................................................

tendine

1.1Neoliberalismul german/ordoliberalism promovarea lor n politica extern

1.2
1.3
1.4

Economia social de pia..........................................................................

Impactul economiei sociale de pia in rile Europei Centrale i de Est:
capitalismul
renan............................................................................................................
Social-democraia

Capitolul 2
2.Studiu de caz .......................................................................................................

Capitolul 3
3.1.O incursiune in idiologia Euraasiei.....................................................
3.2. Etimologia i construcia politic.......................................................
3.3.Predestinarea geografic.....................................................................
Concluzii i recomandri.......
Bibliografie.........................................................................................................................

Bibliografie
1)Held, David, McGrew, Antony, Goldblatt, David, Perraton, Jonathan, Transformri globale.
Politic, economie i cultur, Iai, Editura Polirom, 2004, p. 40
2)Fundamentele gndirii politice moderne Adrian Paul Iliescu, Emanuel-Mihail Socaciu p.28-38
3)A.Catinski Orientri idiologice actuale Bucuresti 1991 p.4
4) Wilhelm Rpke: Civitas Humana
5)Social Capital: Implications for Development Theory, Research, and Policy, 1999 p.3
6) http://katehon.com/article/eurasianism-context-21st-century
7)Fukuyama, Francis, Construcia statelor. Ordinea mondial n secolul XXI, Bucureti, Editura
Antet, 2004
8) .., , , 1996 p.121
9)Valentin M. Ionescu: Evoluia economiei sociale de pia, referat
10)Alfred MLLER-ARMACK, The Meaning of the Social Market Economy, in: Alan
Peacock / Hans
11)EUCKEN Walter: The Foundations of Economics. History and Theory of Economic Reality,
London
12)Rerum Novarum, 1893
13)Quadragesimo Anno, 1931
14) Theory, Freiburg discussion papers on constitutional economics, No. 04/2012T
15)A.Catinski Orientri idiologice actuale Bucuresti 1991 p.4
16)Goldschmidt Nils: Alfred Mller-Armack and Ludwig Erhard: Social Market Liberalism,
Working
17)A.Catinski Orientri idiologice actuale Bucuresti 1991 p.76
18) Savin, L.V. The New Wave of American Geopolitics: a look at China. The Institute of High
Communitarianism.
19) Constantin Hlihor Geopolitica i geostrategia n analiza relailor internaionale, Bucureti
2005 p.290
20) Mirel Talos, ndrumar n liberalismul politic, Editura Curtea Veche, Bucuresti, 2004, p. 13-14
21)Sehldon S. Wolin. Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political
Thought

22) Kathleen G. Donohue. Freedom from Want: American Liberalism and the Idea of the
Consumer (New Studies in American Intellectual and Cultural History).
23)Trubetskoy, N.S. On the Idea of the Ruler of the Ideocratic State. Eurasianist Chronicle.
11th Edition. Paris, 1935. pag. 29-37.
24) Suess, Eduard. Hotel Das Antlitz der Erde. Vienna, 1885.
25) Serio P. Structure and Integrity. On the intellectual sources of structuralism in Central and
Eastern Europe. 1920-1930. Moscow: Languages of Slavic Culture, 2001. pag. 8.
26)Makkinder, H. The Geographical Pivot of History. Geographical Journal, 1904
27) A Hassel. Salaries, Social Pacts, and the Euro: A new role for the state (Amsterdam,
Amsterdam University Press: 2006) pp. 281
28)Solozobov, Y.M. Eurasian Union: from idea to practice. Geopolitics Nr. XIII, pag. 15-16.