2 Lazarev

Capitolul I
Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria
dezvoltrii acesteia
Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i dea
darul vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i comunice stareului vestea, acesta i-a poruncit
s se ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela de
a-i vedea propriile pcate.
Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o
activitate de peste douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii, ct i de confirmarea
fr echivoc n activitatea practic a principalelor premise teoretice i filosofice.
Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme
foarte serioase i de rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al
tuturor, ndeobte se consider c principalele probleme se datoresc dezechilibrului
ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori externi. n realitate ns cauza
principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mai nti ar trebui
s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este mult mai dificil dect s
schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i
sistemele necesare pentru modificarea radical a modului nostru de gndire, a
concepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt,
n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n
timp ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de
autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei,
trebuie mai nti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei.
Adeseori avem o reprezentare deformat despre lume ncercnd s o subordonm
orbete, cnd de fapt noi o distrugem, distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s ne
contientizm gradul dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta, s cunoatem
legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.
Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd n direcia nelegerii a
ceea ce reprezint omul, nivelul su contient i cel subcontient i Universul.
Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia
omul ncepe i se sfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativenergetic
foarte complex din care doar cteva procente l constituie corpul fizic, 95-98%
reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale subcontientului, att de
necunoscute nou ca i Universul nsui.
Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n
primul rnd cauzele apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea
perfecionrii spirituale i intelectuale a omului. Din pcate n prezent nu dispunem de
un sistem unitar de cunotine care s ne permit s descifrm virtuile bioenergetice
fr s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari, nct
ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden, n mod gradat i trebuie
nceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie cel mai bun
sistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare
proces serios trebuie bine pregtit. Desconsiderarea acestei cerine, n locul
revirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce la degenerare i la
pieire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar.
Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic
posibilitile i modalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei
structurilor fine ale cmpurilor, s definesc raportul corect fa de bioenergie, fa de
creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii nconjurtoare i o nalt autodisciplin

trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului. Acum aceasta

reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte ne
ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om,
mai ales c n ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acum
ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de
zece ori mai repede ca nainte.
Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din
copilrie am simit n mine nite disponibiliti uriae, ns le-am dirijat n mod intuitiv
nu n direcia intensificrii lor, ci asupra contientizrii lumii, pentru c am simit
ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea i dezvoltarea capacitilor.
Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n
familie din tat n fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple.
Asupra mea a avut un impact foarte puternic ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n
cartea Din peterile i hiurile Industanului, pe care am citit-o prin anii aptezeci.
Autoarea crii, n peregrinrile ei prin India, a stat de vorb cu descendentul unui
rege foarte puternic i temut cndva, care i-a povestit nite lucruri uluitoare: ntr-una
din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile pmntului, a oferit nite daruri
foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat, ns a uitat s aduc daruri pentru unul din
cei prezeni, care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat
la picioare i 1-a implorat s-1 ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel
mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s
acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul, ns neleptul i-a promis
s fac tot ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilor
si.
Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul, iar urmaii si s-au risipit prin
ntreaga Indie.
Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i
vrjitoriei i a practicilor tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin
ar, am ntlnit muli vrjitori, vraci i tmduitori i le-am studiat metodele.
De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza
primordial, s neleg care este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii
care se sting i boli ereditare...
Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea
trebuie s se fi pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd
aceast convingere a atins un anumit nivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsesc
n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i transmit
informaia d i n generaie n generaie. Aceste structuri n existena crora credeam cu
fermitate, le-am numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am
cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman.
Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul
de medicin Nr. 1, unul din bioenergeticieni m-a rugat s-1 ajut s lmureasc un caz
complicat. Bolnavul avusese cmpul energetic frnt, care s-a refcut dup terapie, pentru
ca, dup o anumit perioad de timp, s apar din nou ruptura.
Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare. Cmpul moale,
de vat al bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit
dintr-o dat elastic, am simit c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile
nite structuri puternice care traversau locul sincopei cmpului.
Dintr-o dat, mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci:
ceea ce nainte luam drept ruptur, a devenit pentru mine o structur stabil care
producea deformarea cmpului prin care se produceau pierderile de energie.

Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim stare patologic, ceva ce
determin starea fizic a omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a
cunotinelor mele, fiindc mi ddea posibilitatea de a diagnostica bolile pn ca ele s se
materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile.
Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceast
metod i care s se ocupe de profilaxia multor maladii, mai ales c pentru acest lucru
nu se cerea nici un fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei Fericii acei ce
cred...
Am tratat n acest fel timp de un an i am considerat c aceste structuri determin
numai starea corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu
se circumscriau acestei reprezentri. n procesul terapiei, pacienilor li se modifica n mod
sesizabil caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am observat c boala,
caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune
este extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc n chip
diferit. Acestea pot fi diverse boli, devieri psihice, deformarea patologic a
caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai cu atenie asupra
acestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului sunt
determinate de structurile karmice. Toat informaia legat de om i de starea corpului su
este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre cmpuri i
structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterul omului sunt de
asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupra
acestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu,
cu att apreau fapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti
ale metodei pe exemplele terapiei diverselor boli, ale coreciei unor situaii complicate
din viaa oamenilor, s demonstrez virtuile metodei pe exemplul testrii unor evenimente,
al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri.
La nceput am lucrat cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.
n spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav.
Medicii curani au ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei
am nceput s-o tratez de la distant. Dup un anumit timp de la nceperea aciunii
mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se ntmpl.
Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i
a cerut s mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.
Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst,
cu organismul foarte slbit, el s-a tiat la mn. I s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a
nceput infectarea sngelui. Starea lui era destul de grav. Antibioticele nu scdeau
infecia. Atunci am ncercat s-1 tratez eu. Dup cteva minute de la nceperea edinei a
simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia, iar peste
o or temperatura a sczut pn la normal, semn c organismul ncepuse s se vindece.
Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut
cercetnd i studiind literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere
despre aciunea bioenergetic asupra omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat
ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia lu i Rasputin. Autoarea evocrilor
despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant, fiindc la Kiev era pe moarte
prietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. El s-a dus n
mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s pleasc pn cnd s-a
fcut alb ca varul. A stat aa vreo dou minute dup care i-a recptat culoarea
normal i i-a spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri. Dup cteva zile femeia a
primit o telegram prin care era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc;
medicii erau uimii, ns viaa ei era n afara pericolului.

Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile meningit i congestie pulmonar - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc
influena. Voiam foarte mult s- o ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i dac
erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o fructific. Luni, n jurul orei dou, dup
amiaza, m-am concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se
nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat cu mine, am reuit s-o
influenez. De atunci am cptat convingerea c pot fi de folos n acest fel. Cnd miercuri
m-am ntlnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva mai bine.
- Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.
- Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul.
n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad
vertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns, n pofida tuturor
eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii, iar vederea continua s se
nruteasc. Nu a fost evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice nu ddea
nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng era ase, iar la cel drept de cincizeci la sut,
continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la distan. Dup prima edin am
observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc dou-trei edine.
Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea restabilit n
totalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu, ns am reuit s-i restabilesc vederea.
A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns, peste cteva luni a nceput, dintro
dat, s acuze dureri la rinichi, ea a fost adus la spital cu o criz acut de colici renale.
I s-au administrat antibiotice i, din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost
externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi. Eu am efectuat cu ea patru edine
i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici un
medicament nu a putut s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu - am
reuit.
Pe atunci ns nu nelegeam ct de strns interacioneaz organele, nu tiam c
boala se poate muta dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast
nlnuire fac parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului.
Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor
mele a mai crescut, am constat c organismul uman este un sistem unitar n care
sntatea, destinul, caracterul, psihicul sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am
aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La testare,
valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de regul, la mari
neplceri.
Atunci am neles c, gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra
corpului, eu am promovat un singur punct nodal al sistemului om i le-am distrus pe
toate celelalte. Eu am vindecat omul, ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat
asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s m ocup de tratamentul
organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele simptome, acele cauze
reale care vor influena n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele a
constituit-o o suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a
determinat deformaia structurilor cmpurilor bioenergetice responsabile de sntatea i
destinul fiicei.
n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile.
Prima oar am neles imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam
copiii ntr-o familie i, atrgndu-mi atenia starea precar de sntate a bunicii
acestora, m-am oferit s o tratez. Bunica a refuzat. Mi-a spus c din cauza stenocardiei, ei
i vine salvarea la u de cte cinci-ase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu

mai crede c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima
sntoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se
mbuntea. La a treia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiunea
inimii. Am trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i deformaiile au disprut, cmpul
s-a uniformizat. Dar, peste cteva, zile criza s-a repetat.
Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut.
Trebuia s-1 descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de
un eveniment din viaa ei.
- Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.
- Mi-a murit sora.
- Ce ai simit atunci?
- Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu, bolnav, cum m vedei, triesc.
Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i
provoca crizele de stenocardie. Pentru a-1 anihila, trebuia schimbat optica femeii,
atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare
i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s regrei trecutul fiindc,
regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1 schimbe, s dizloce ceea ce n nici un
caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de
energie. Pentru a stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din cele mai grave,
organismul le blocheaz prin intermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat cu femeia
cteva edine de antrenament autogen i crizele cardiace n-au mai reaprut.
Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului
susinute emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave,
ntruct creeaz deformaii ale structurilor cmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie
energetic poate interveni nivelarea acestor structuri, ns nu ntotdeauna i, ceea ce-i
mai important, cauza bolii nu dispare i, n orice moment, ea poate aciona ntr-un alt
loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr
nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice
perspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i
altceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1,
unde m-am ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei
proteciei terapeutului mpotriva aciunii cmpurilor negative. Am lucrat luni n ir, ns
progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi, am vzut structura
acestei maladii n cmpul bioritmic i am neles c, ndeprtnd structura, poate fi
ndeprtat deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic,
considernd-o un rezultat al influenei patologice din partea unei alte persoane asupra
biocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de deformaii i-am tratat prin ndeprtarea
mecanic a structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine. Apoi ns au aprut
pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului.
Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea, ct i copilul
prezint deformaii identice ale structurilor bioenergetice, determinate de un eveniment
concret n viaa femeii, deformaiile mamei aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja
c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci cnd
omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prin
mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile. nelegerea faptului c m
aflam nu n faa unui cmp fizic, ci a unui cmp informativ, a venit mai trziu i de aceea
metoda de tratament a rmas cea tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrat, am
trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat.
Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput s

primesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista.

Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai
mult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se
ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca
un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cum se va descurca
organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am
neles acest lucru nu dintr-o dat.
Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spus
s mai vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea
nite modificri ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de
ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am ncercat s-o
tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se
ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea
pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin
locurile peste care trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut
erupii i mncrimi. Cnd am c i t it nsemnarea mamei, mi-am dat seama cu groaz de ceea
ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism. i furam energia.
Suprasolicitndu-mi organismul, mi-am provocat un vampirism subcontient i am
nceput s le fur energia pacienilor mei. Trebuia s ntrerup tratamentele, deoarece
organismul meu acum, n orice situaie critic, va alege aceast cale - furtul bioenergiei
de la o alt persoan. ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o
situaie fr ieire.
M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic, fiindc activitatea mea
ulterioar n-ar fi avut nici un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru
ale bioenergeticienilor contemporani ns, crendu-mi o stare de suprasolicitare, am
constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu sunt eficiente. Ele nu duc
la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu pot trata prin intensificarea voinei, de la
distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament
prin tehnicile respiratorii i prin regimul alimentar. ns am neles c toate aceste metode
pot constitui simple paleative care nu-1 pot vindeca pe om.
Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s
nu trag concluzii pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit
invitaia de la medicul spitalului din satul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o
ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c, odihnindu-m i analiznd n detaliu
situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient s primesc un semn
oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia.
Am plecat la lacul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al
aisprezecelea. Ziua de Pati a fost minunat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai
nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat, chiar deasupra capetelor noastre a
aprut curcubeul: m-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenit
ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s
permit tratarea omului fr a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut.
Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul
din faa mea. Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice, le-am
explicat pacientului. Am renunat total la utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare
pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i rezultatele erau cu mult
mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu
perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la
care nu puteam ajunge acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine
acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice,

cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor pentru c de vindecat pot

vindeca sute, pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentru
milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor.
Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg
faptul c apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, de aceea i remediul
ei trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei
individului. Boala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului. Acest adevr ne
este cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignorat un timp. El este expus n Crile
Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli, s ni le contientizm i,
prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea.
Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu
vd cum se modific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea
faptelor sale, ntruct corpul depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De
aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului, n primul
rnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale.
ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d
rezultate uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct, ntre
apariia deformaiei biocmpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit
interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic precoce.
Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale bolii, o
tentativ de nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol
joac n viaa omului. Am explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al
pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B. Polikov, eful laboratorului de msurtori
biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el aplica n mod constant
i cu mult succes metoda pondero-motoro-grafiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un
nalt grad de precizie a diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la
distan ct i prin contact. n metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era
cel mai important pentru mine: pe primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe
planul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar
boala, nu ns i cauzele acesteia, ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor
informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat impresia c izvorul maladiilor l
constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu organul bolnav,
ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituie
structurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru
pe care eu l simeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau
starea fizic a omului. Vedeam structurile informaionale aprute n cazul multor boli i,
acionnd asupra lor, fceam coreciile de modificare nu numai a strii fizice, ci i a altor
parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cu ncetul, se cristalizau
elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensul
vindecrii nu numai a bolilor prezente, ci i a celor viitoare ntruct deformaia structurii
cmpurilor ncepe cu cinci-zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.
Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la
nivel fizic, mi-am impus s nu mai acionez bioenergctic. Sarcina mea consta n
diagnosticarea precis, n tiina de a analiza situaia i de a gsi cauza primordial.
Boala este un bec rou care avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum
greit. ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm,
n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a
ne salva. Omul bolind i chinuindu-se, trebuie s-i contientizeze greelile comise,
trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a

ndemnat s studiez parametri spiritualitii umane.

Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic. Eu vd
nu att evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract,
ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am
analizat legturile dintre comportament, instanele etice, sntate, forma deformaiei
structurilor i, prin contientizarea acestor dezechilibre, am aplicat tratamentul. M-am
prevalat de noiunea clasic de Karma, considernd c n viaa prezent sau ntr-una din
cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor
trecute ale omului este deosebit de dificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i
efectul a fost superior aceluia obinut prin acionarea cu minile. E drept c au fost unele
nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal grav era, desigur,
uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu
vedeam c deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia
structurilor cmpurilor mamei i de aceea se impunea concluzia c structurile
cmpurilor se transmit de la prini la copii.
Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd
corectam deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles
ct de mult depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii
civa ani de dinaintea naterii sale. O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii, de regul
constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n
regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic a
mamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea
viitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu am neles c
responsabili pentru corpul i spiritul copilului sunt n egal msur ambii prini. Prinii
le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor.
Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i
spiritului acestuia.
Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii
nconjurtoare, a naturii vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare.
Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce se
petrecea n jur confirma aceast unitate.
Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip
se zbenguiau petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile
lor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n vrfurile codielor. La fel se pot zbengui
copiii diferitelor fiine raionale necunoscute nou i nenelese de noi.
Odat, cnd eram la pescuit, am avut ocazia s observ un pete sinuciga.
Apropiindu-m de mal, am vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut
s-1 pun n ap, ns el a srit dintr-o dat i a disprut n adncul rului. Dup cteva
minute, saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-1 urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin
aceast manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct
exista posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s
greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns salturile fr s greeasc
vreodat.
Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor?
Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu
pietre. Mi s-a tcut mil de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul
undeva n pdure, ct mai departe de oameni. arpele nu era prea mare, avea pielea
albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe fundul

pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput s m deprind cu el i, uitnd c e

periculos, l atingeam din cnd n cnd cu mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, pe
neateptate, printr-o rsucire agil a capului, a mucat punga i a gurit-o.
Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n
iarb. arpele a nceput s se mite ncet, trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am
nceput s-1 in de coad. El i-a ntors capul spre mine privindu-m rbdtor,
ateptnd s-i dau drumul. Eu continuam s-1 in i, dintr-o dat, cu viteza fulgerului,
arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m mute, dar
avertizndu-m.
Nu v imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd, peste cteva zile, la un
instructaj, ni s-a prezentat plana n care era figurat cunotina mea. Era vorba de
vipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz i a crei muctur veninoas este
mortal.
Unul din primele cazuri cnd am reuit s modific nu numai starea fizic a omului, ci i
pe cea psihic, a fost urmtorul: O fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne
mpreun i s-au desprit. Dup civa ani de la desprire, fata a fost urmrit de
aceast dragoste, poate nu chiar de dragoste, ns de ceva indescifrabil, foarte chinuitor.
Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament exista i, pur i
simplu, o distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu
ali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei, ns, nimic!.. Am nceput s analizez
dac ea are vreo vin.
Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei.
Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba. n tineree, bunica ei a iubit
foarte mult un om, dar s-a cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea
i din omul iubit, iar nepoata trebuia s plteasc prin chinurile sale ceea ce fcuse
bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-a
omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am neles c
prin aceast metod se poate nu numai vindeca, ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele
lor.
Cel care cunoate ct de ct literatura esoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit
de cele o sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n
bibliografie ns, din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc
nu se cuvine s le cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe
care oamenii le comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav:
uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt
secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de
cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...
Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite
vindecarea sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea
nite momente cumplite de criz, cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra, de a
se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai:
Legai-m de pat, inei-m! Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n
ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic.
Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii.
Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o
imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din
brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un program de
omucidere care s-a ntors ca un bumerang, ns nu asupra ei, ci asupra fiicei.
ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna

asupra autorului ci, foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i
mam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am
neles ct de strns este legtura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i
ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.
Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente
ale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.
Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena
lui const n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la acesta n virtutea
unitii cmpului informativ al Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc ns,
cu toate acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele
nu scad. Una din explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul
Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl cu
ntrziere, omul, pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui.
Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a
informaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor.
Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul
negativ care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz
automat.
nainte, mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii, fcndu-se simit
prin apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor
vinovai. Acum viteza acestor procese a crescut att de mult, nct omul are timp s
plteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea proprie, ct i cu cea a
copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al
individului, ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi, ci idei, fiecare om fiind o sum a
unor anumite programe, iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i
programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor, de aceea i este nevoit
s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i
responsabilitatea individual a omului. Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdat
neclare.
Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c
copilul are un comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena
strinilor, cnd el devine cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un
efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o
intensificare i o activizare a programelor, att a celor pozitive ct i a celor negative care
i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp,
cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc karma prinilor,
ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor
copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate, gndurile, vorbele i comportamentul
copilului influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor.
Cu dou mii de ani n urm, acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece paisprezece ani.
ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei, am ncetat s mai fiu bolnav,
ns a aprut o alt problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m
echilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului
persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o
permanent autoeducare am reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri

negative, ns a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe cei
ce m nconjurau, fiindc orice suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de
mic, constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul
cu karma purificat sau nchis este strns legat de divinitate, de aceea agresiunea
ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva Universului.
Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de
reprezentant al societii, pltete ntreaga societate.
De aceea, exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea
bisericilor i mnstirilor, era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta, trebuia
s urmeze n mod inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu
milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme ale eticii.
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i
nenorocirile societii se pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.
nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest: S fiarb-n inimi
rzvrtirea... Iat c acest cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal
program distructiv orientat mpotriva viitorului i a Universului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este
doar vrful aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului
i-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o
perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura cmpului la
nivelul primei ceakre1. Ca urmare, la copil poate aprea nu doar enureza, ci i tulburri i
probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului.
Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii, deoarece femeia n acest caz nu face
altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori
medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare enureza, ns
rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare al
comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini
programul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.
O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor, acuznd o stare proast a sntii
sale, ns investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu
exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul pe la babe nu i-a adus nici o
ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai
mult, chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am
vzut c era vorba de un deochi invers i care ntr-adevr nu poate fi eliminat prin
descntecele populare.
- I-ai dorit foarte mult rul colegei de serviciu - i-am explicat eu femeii. Acesta
este motivul strii dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a
rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte colega
dumneavoastr?
- E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.
- i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai
dorit. Din aceast cauz, copilul e bolnav, ntruct el este mai puin imun dect
mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr
copii?
- Da, un fiu.
I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii
puternice, provocate de programul dorinei de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi
nine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.

Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit

la mine la control o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.
- Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic.
- Este exclus, mi-a rspuns femeia, mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc rul.
Eu am insistat.
- I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se ntmpla ceva
ru pe care ai avut-o n urm cu cinci zile, seara.
- Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo dou ore dup serviciu, iar eu
eram foarte nelinitit?
Atunci am neles.
- Ce ai simit?
- M obseda o tmpenie.
- tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru, dumneavoastr
atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai
mare e rul pe care-l provocai.
Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic,
joac un rol foarte important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici
mcar cu gndul. Aceast lege, mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea
trebuie s devin un mod de existen. Investigaiile pe care le efectuez zilnic prin
diagnoza bioenergetic m-au dus la convingerea c respectarea normelor etice este o
condiie esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun
sistem de aprare. Noi cutm mereu primejdia n jurul nostru, cnd cel mai mare
pericol ce ne pndete se afl chiar n noi i ne macin pe nesimite. Rdcinile
primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a tot ce se
ntmpl, n comportamentul nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior.
Catastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale
imperfeciunii noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu
pot elimina cauza principal - decderea spiritual - ce se manifest n prezent i pe
care prea puini o pun n legtur cu toate nenorocirile noastre.
Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a
sunat o femeie i mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de
un fenomen nebulos. Toi cei care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri,
necazuri sau se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i a
nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab, o
prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos.
Pentru o zi, aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceea
totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de
repede, au ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi se
mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am
nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz
malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de
bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele,
am avut dorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru
a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care
trebuia s-1 urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata
mea practic n domeniul bioenergeticii, studiul literaturii esoterice, mi ddeau un
avantaj larg de influene de acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-o
lovitur care s-i fac omului un ru, ci ajutndu-l.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau

culpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n
lan, ntruct lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n mod
firesc, i va urma o nou pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat
asupra femeii, era el nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era
cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a
dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru
aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a
pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului,
deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu
am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd
simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale, ci am reuit s
m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am
niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu
principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce
folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.
Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva
m lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face
acelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu
pumnul sufer unul singur - cel care primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct
omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii
si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva
agresorului i a familiei acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere
acestuia o atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu
trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine cntrit deoarece ea
reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie despre blajinitate i
smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice.
De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv
violena? Meditnd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o
mic parte i ei vindec straturile inferioare i trupul, transfernd toate deformaiile de
pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd astfel, ei nu fac altceva dect s amne
bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la
nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea
ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea
muli dintre ei au o specializare ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o
karm bun, de aceea greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz
i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.
Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau
bioenergeticianul scoate din bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist
foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n figuri de cear, n animale domestice,
asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul Pmntului, n Cosmos sau
arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului, aceast energie care conine
ncrctura de agresivitate, intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat. l
deformeaz i se ntoarce automat n cmpul vindectorului i a persoanelor apropiate
acestuia.
De aceea, orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului
uman, duce la degradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe
semnul unei nsntoiri reale.

Nu demult a venit la mine o femeie:

Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am
imaginat c, cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal!
- Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se perfecioneaz continuu i
acum nu numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor dar adeseori sunt
eliminate deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? n primul rnd de
gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc n
momentul tratamentului, de starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare,
a greelilor comise de acesta.
Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mncam
carne, beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul
fr contact. Ulterior, analiznd rezultatele activitii mele, mi-am schimbat n chip
substanial modul de via i comportamentul. Cu o zi nainte de a da consultaii
bolnavilor, m mulumesc cu un minimum de hran, iar n zilele de consultaie i
tratament nu mnnc absolut nimic.
Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei,
uneori uit de pericol. Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i
pstrezi tot timpul vigilena treaz.
Recent, un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute
libere, aa c am fost de acord. A intrat o femeie, extrem de frumoas i foarte plin de
sine. S-a aezat i a nceput s m msoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte
multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem spre avantajele materiale erau motivele
unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat pentru
c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic motivele,
iar femeia transform ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving
cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii ale
cauzei bolii unui om.
- Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare
ea se simte bine ns, dup aceea, aciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i
celula. Pn la un anumit punct, egoismul este normal, ns omul care nu se gndete
dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru nu poate
continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu, programul de nimicire a Universului
trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.
- Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu?
- Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu cauzele
mbolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obligat s
iubii Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru bunurile
materiale, ucid sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr
un program de distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1 stopai.
Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie, ns
ncep s fac ceea ce se cheam purificarea karmei. Cmpul a fost curat, ns eu nu
numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare un simmnt neplcut. Femeia ia totul
ca pe o distracie.
- Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig la
aa ceva.
- Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani, dar am preferat s m dedic
cercetrilor. Acum am patruzeci de ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri
ptrai, ntr-un apartament comun cu o familie compus din patru membri, n schimb
am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd
bunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de

moment este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei ntr-un restaurant,

unde totul n jur arde, n timp ce dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa
dvs. Pentru muli oameni, acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor,
dect ceea ce se ntmpl n jur.
- i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni?
- Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. ns, n ciuda simplitii aparente, este o
ocupaie foarte serioas.
- Pentru dumneavoastr sau pentru mine?
- n primul rnd pentru mine.
- Cum s neleg acest lucru?
- Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului de cinci sute de uniti, boala
de trei sute cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de distrugere de
trei sute cincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu ns i spiritul,
adic am nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin intermediul
nelegerii.
Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La
nivelul cmpului, mi s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a
abdomenului.
- Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v explic motivele bolii
dumneavoastr.
- i ce vei face acum?
- Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru care
nu v-am putut convinge, voi fi sntos, dac nu, va trebui s pltesc.
n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia.
- Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie legat de starea
dumneavoastr, ns v-am cruat. V-am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi
restabilit armonia?
- Da.
- tii c avei un nceput de cancer uterin?
- Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd. Sunt gata s mor linitit.
- Moartea dumneavoastr eroic nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a
Universului l vei lsa motenire copiilor. Trebuie s v gndii nu la o moarte demn,
ci la salvarea spiritului din copiii dumneavoastr.
Am tcut amndoi un timp i am vzut cum, n sfrit, au nceput s se ndrepte
structurile karmice deformate ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n
totalitate de o pat neagr, a nceput s se inunde de o lumin aurie.
- Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea la
zero. Acum i plmnii i ficatul mi sunt curai.
Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist
manifestri oncologice. Ea trebuia s tie c, nutrind dragoste fa de Univers i
Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea nconjurtoare, ea se va salva de
orice maladie grav.
A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:
- M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativ
asupra mea i c ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas
cu trei copii, m-am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu
ne-am vzut o jumtate de an, ns nu de mult el s-a ntors. Eu am nceput dintr-o dat s
m simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic
se simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu venirea lui?
Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.

- Din pcate, faptul c ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor.

Soul dumneavoastr e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o
influen nefast asupra caracterului lor, include programele sale negative n
structurile cmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv
de energie de la proprii copii atest faptul c el are karma foarte negativ. Judecnd
dup energie, el are o puternic deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare
agresivitate interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este nevoit s
fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismul soului dumneavoastr i vine att pe
linie patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate
remedia foarte uor, dar de acum ncolo, ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.
Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletul
omului i se transmite urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea
continundu-se de-a lungul ctorva generaii.
La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se
ncarc n mod corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n
ea. Observndu-i structurile karmice n timpul exerciiilor sale, am observat c este o
nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din natur, din Cosmos, de la Soare,
este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia i c acesta
trebuie s-o ia de undeva. Aceasta constituie premisa vampirismului. Principala eroare a
acestui comportament const n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea, ci o
disociaz. Cnd nutrim dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie.
Trebuie cutate sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, nobleea sufleteasc,
dragostea, pentru a primi suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituie
un principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la energie separat,
disociind aceast noiune de noiunile de spiritualitate i de etic, ne condamnm
structurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic. Omul trebuie s tie
c energia pe care el o primete prin intermediul unor simminte superioare, i vindec
trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei i orientarea spre energia brut,
duce la deformri ale structurilor spirituale fine, iar consumul sub orice form duce la
degradare.
mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din
Cosmos. El exersa de cteva ori pe zi i, n cele din urm, a devenit vampirul celui
care-1 nvase. Rezultatul a fost deplorabil: au nceput deformrile structurilor sale
spirituale. Mi-a venit ideea s testez modul n care i exercita acest procedeu, influena
asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali.
Prin urmare, nainte vreme, acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns, aa
cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile
tehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar. Metodele
fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu
spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i, dac s-a modificat ntratt
viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura energetic a
lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume,
cutnd sprijin n vechile metode i cunotine.
Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam
cu mai mult claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de
simplu, pe ct mi se prea la nceputul activitii, s aduni un grup de oameni i s-i
nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat de moralitate, de etic, de
parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt
n stare s le suporte.
n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri

asemntoare celor pe care trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le
elimin de la mine. De aceea nainte de nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s
vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific i
mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente, trebuie s efectuez o
purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca
n mod eficient, fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor, vindectorul trebuie s
acioneze cu karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a
vindectorilor de astzi. Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o
permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-1 trage pe om
la pmnt. Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului, ci i oricrui om i n
special n ultimul timp.
ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar peste o zi i s-a fcut foarte
ru; prezenta simptome de gre, dureri de cap.
- V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?
- Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. Eu am reacionat normal n
acel moment, ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur.
- n diagnosticarea i tratamentul karmic, are loc o influenare foarte puternic i foarte
profund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se
interzice cu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentul contactului cu
Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie negativ
produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care
trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi,
chiar dac este necesar.
Vreau s povestesc o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia
actual din lume.
- n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin, mi-a spus un pacient, i,
dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: de dou ori era ct pe ce s mor,
povestea cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps era att de evident
nct ea nu putea fi explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram absolut sigur:
m pedepsea Dumnezeu.
- Ai dreptate, i-am rspuns eu, i pot explica n amnunt sistemul punitiv, cauza
neplcerilor tale, i-am propus eu interlocutorului meu.
Cineva spunea c ceasul l-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este
vrt n fiecare mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de
Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu. Exist un
mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori domeniului
misticului, poate fi n fond analizat.
Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, fr
voia lor, i-au dat un puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut un fond
vital sczut i ai fost chiar des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc n alt
existen, te-ai dezis de dragostea pentru copii, aa c, judecnd dup bioenergia i
structurile tale karmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre
Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a
ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce contiina urma un alt program. De ndat ce
prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte. De
ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul contiinei,
de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident
rutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient.
Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de
negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea

destrmrii structurilor destinului fie printr-o boal incurabil, fie printr-un

traumatism cu chinuri ngrozitoare.
De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific
subcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta chinurile este nlarea
spiritului deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie
asupra sufletului. Acest proces natural are loc n mod automat. Omul care se chinuie
devine mai spiritualizat.
Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s
afirm c ntreaga omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus.
i fa de omenire are loc acum conectarea unui mecanism analog.
Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de
periculos. Principala nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie
ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolul al X-lea) i alunecarea ntr-un
pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui om care triete
acum pe pmnt.
Karma societii socialiste conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de
programe negative: programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza
ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale, n perioada 1919-1937; programul
urii fa de oameni, care a debutat la sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al
tatlui, fratelui i fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile
materiale. De aceea e i att de grea viaa n ara noastr.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe, nu vom reui s le
eliminm, pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine; vom mpri la
infinit fabricile i uzinele.
Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul
medicinei i eticii pn la filosofia lumii contemporane.
La baza existenei Universului stau procesele informaionale. La nceput a fost
cuvntul.
Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea
dintr-un nceput Unic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a
dou componente: una - materia, cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele,
componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiia existenei contrariilor o
constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie,
iar materia s devin cmp.
Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului
trecerii componentei materiale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc
sub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin apariia unor organizri
mai complexe.
Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l
constituie crearea unor elemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni
informative complexe pe seama apariiei unor noi planete, crearea pe planete a unor
structuri informative complexe pe baza organicului ca o nou treapt a creterii densitii
informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n interiorul
su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei.
La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea
(starea materiei concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine
ale cmpului sunt reprezentate de absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct.
Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n fiecare punct al
cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreg universul. Cu

alte cuvinte, punctul este un infinit latent, iar infinitul - un punct latent. Exist dou
teorii privind originea stelelor. Conform primei teorii, a lui Kant - Laplace, stelele au
aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a doua, a
academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din gurile negre.
Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternicele procese eruptive care au loc
ntr-nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a
protomateriei. n lumina acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia
unei stele poate fi privit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un
rezultat al fecundrii materiei interstelare de ctre blocul informaional,
materializat ca substan a gurii negre. Apariia stelelor este un rezultat al
interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent. Procesele care au
loc n adncul stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a
energiei n substan i univers. Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivel
fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor,
diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la
nivelul cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea
informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare. Aadar, exist o
contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se
extinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul
pendulei: sensul se schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.
Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i n acelai timp, orice proces
este un obiect. n fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea
informativ spre diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strict
unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint
existena unui al treilea element care asigur existena latent a unui contrariu n cellalt.
Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea
Universului.
Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist
de mult vreme, de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu
Tatl, Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh).
Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd
absolut unitar la acest nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru
diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel spiritual care s
garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident prioritatea
spiritului. n acest mod, legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor:
nimicul existent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva
absolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice,
trebuiau s creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de la cele mai
fine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la
care acesta nu s-a manifestat anterior.
O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului,
crete ntr-att de mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul
unitii din jur ar nsemna distrugerea lui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct
apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o unitate strategic a
obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut n
Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care i
continu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a tuturor
componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile
numai printr-o orientare ctre procesele informaionale primare ale ntregului. Substana,

timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i spiritul constituie coninutul.

Coninutul se realizeaz prin form, iar forma genereaz coninutul.
La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea
intermitent spre procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o
reflectare n miniatur a Universului, procesele trecerii informaiei n substan au loc n
via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu se deosebete prin gradul de
unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil ca ridicarea
gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a
obiectului viu.
Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu
att mai mult se detaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim
dezvoltarea contiinei i a personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul
nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesul
simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur. Procesul detarii
reprezint civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iar
apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la
un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se
realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei.
Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui care o realizeaz n Univers, a dragostei
adic, duce la dispariia civilizaiei.
n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o
mpcarea acestora fr o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii
contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a
materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt.
Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama
creterii vitezei acestei treceri.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se
exclud reciproc: micarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste
stri contrarii pot coexista fr s se anihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt
decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n decursul unei secunde, la o
vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. Acum
s ne imaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund.
nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, fr anihilarea lor reciproc.
Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care
a emanat planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea
informativ pentru compensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general,
separarea nu s-a produs. Orice obiect al Universului tinde s emane din sine ceva opus
lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului.
Mama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru. Emanarea
fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare a
procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte
ctre o maxim difereniere fizic, iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa
care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltat dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi
specii, crete diversitatea formelor, iar la nivelul cmpurilor crete gradul de unitate.
Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i continu s existe ca un
organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul
informaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre
comportamentul prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile
energetice ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac
legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor, sistemul poate s piar. De

aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.

Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale
ntregului organism. Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al
obiectului difer de programul instalat n cmpul informaional al sistemului, atunci
cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului. Are loc deformarea
cmpurilor obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la
starea iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organism individual, ct i un grup
care ncalc legile unitii. Vorbind n termeni medicali - sntatea spiritului determin
sntatea corpului. Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i
determin soarta acestuia, caracterul i starea fizic. Prin urmare, se poate spune c
principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea i respectarea legilor
cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i ale
Dragostei.
Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o
nentrziat adaptare fizic. Biogenosfera se schimb cu rapiditate.
ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice,
problemele adaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor
informaionale, spirituale ale omului. Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului,
practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu entuziasm apariia a
cte unui nou mesia sau guru care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt
soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc
istovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este
vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a avea
un comportament corespunztor acestor legi.
Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza
n decursul mai multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au
crescut aa cum cresc, de pild, posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga
unui avion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator,
acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit.
Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea
energetic a obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.
Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin
aciuni mecanice sau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent.
Urmrile influenei negative cresc n progresie geometric n cazul unor aptitudini
bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii
i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de
distrugere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii,
infleuna negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea
psihologic a omului rmne mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spune
c omenirea se gsete, de fapt, ntr-un regim de autodistrugere. Roadele acestui lucru
deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre psihologia omului
de azi i realitile lumii care-1 nconjoar? Psihologia omului contemporan al civilizaiei
occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologia
pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei, ci pe distrugerea
acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil al contientizrii, al crerii
noilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de
durat al cutrilor i se prefer reetele de-a gata cu maximum de efect practic. Dac
analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot urmtoarele etape de baz:
- contientizarea, investigarea lumii n momentul curent, care are loc prin negarea
mediului nconjurtor, a dependenei omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;

- evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistem comportamental n concordan

cu aceste legi;
- aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior.
nainte, acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i mileniilor i de aceea n
mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din
poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum
omenirea are ansa s vad acest proces n toat unitatea sa.
n prezent, n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar
ctre prima treapt acumularea informaiei. Este o cale de evadare din realitate, de
negare a civilizaiei ca atare, de negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o
utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este ndreptat spre revenirea
la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente religioase diferite. O
a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, fcnd abstracie de
cunoatere i latura etic. Aceasta este magia i vrjitoria.
O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. nceput prin elemente ale
cunoaterii i ale eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema
onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este orientat, n special spre magie i
vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelare rapid a tuturor
proceselor care permit s vezi elefantul n ntregime, adic s vezi i s
contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele
ce se ridic n faa ei.
Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile
dialectice, o reprezint unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de
renunarea la cele pmnteti, intrarea n comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei,
transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.
Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamon, spunea Iisus Hristos. Cu
dou milenii n urm, aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul
vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a
pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc, adic trecerea substanei i
informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i este
hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un
om obinuit, i un om de afaceri.
n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii:
renunarea la lume, tendina spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute,
nite aciuni energice, un ridicat pragmatism. Este vorba, de fapt, de un mod de a
gndi care va determina structura fizic i sufleteasc a omului nou. Astfel sanctitatea,
renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor i sentimentelor trebuie
aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic
deoarece ar nsemna oprirea pendulei, ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare
consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe de
ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i de
traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen
prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu
pragmatismului, deoarece Cosmosul este primordial, iar civilizaia este secundar.
Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform
legendelor, n vechime oamenii ar fi avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la
informaii primite pe cale supranatural indiferent de distan i timp. Mai trziu cel deal
treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt, probabil, simple:
obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor
eticii. Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o

anumit etap, nivelurile etic i psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti,

nct acest lucru a nceput s amenine existena civilizaiei, de aceea nchiderea celui deal
treilea ochi a constituit salvarea.
Din pcate, majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin
primele dou trepte - cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit
cheltuirea a 95% din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate
palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers fapt pentru care sfresc prin a se
degrada.
Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un
proces foarte ndelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea, fructificarea
lor.
Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu
fructificarea ei, fr ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul,
politicianul i savantul trebuie s devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital
pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n domeniul bioenergiei.
ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale
meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul,
tragic, dei nu ntotdeauna vizibil, deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu
ntotdeauna omul face legtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubitului
nici nu bnuiete faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.
Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor
magice i oculte n scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n
concordan cu interesele ntregului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii
sale totale. S ne amintim: triburile cu puternice tradiii n domeniul magiei i
ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd, n cele din urm, au disprut.
La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care
canalizeaz toate forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine,
care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i a
responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omului
s simt comunicarea cu copiii si, cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie
contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente
indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume
ruptura structurilor fine ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu copiii,
cu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii
omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea
acestora. Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere
al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt om i implicit al
autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut
cunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor
grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin
poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor
lui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor
funcioneaz automat. De aceea, de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui
vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu destrmarea personalitii
sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite
structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea
structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se nnegreau i decdeau. Cum ns, nainte
vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum, muli aveau impresia c
magicianul negru este un fapt normal i nu patologic.

Acum, lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care

practic influena asupra nivelelor complexe, duce la degenerarea mai nti spiritual,
apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a rudelor lor. tim cteva cazuri n care, pentru
degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele i
chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor spirituale
este de sute i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se
desfoar pe o perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd
ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti
degradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de
nici un folos. Muli naivi consider c, pltind o anumit sum i frecventnd nite
cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre deosebire de
altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu
nite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o
uria capacitate do autodiseiplmare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom
observa c n acestea are importan nu un anume semn sau ritual, ci calitile individuale
ale Maestrului i ale discipolului su. Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesul
la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare a perfecionrii
spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea
fizic a trupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine
gndit n acest domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri.
Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n
subcontient a fost lent, cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii
societii i al sistemelor de aprare religioas.
Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul
omului i, ca urmare, n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n
acest fel are loc un amestec grosolan i o influent puternic a structurilor cmpurilor
fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor intervenii. De regul, pe
cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz
el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu
nelegerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor
sale.
Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei, preferina pentru procedeele
tactice, eu le-a compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii
regulilor de circulaie pentru mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns
rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.
Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea
faptului c asupra omului se poate aciona prin bioenergie, mult timp a servit drept un
mijloc de. aprare. Oamenii de tiin au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice
pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent de aprare l-au constituit doctrinele
etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n
ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol
uria n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea pe fa bionergetica,
posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau i
mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de magie i
vrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierul rmne fr
gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i
psihologice din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din
ntmpltor a devenit intenionat. Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii,
hipnotitii intervin grosolan n subcontient, orientndu-se ctre efectul exterior,
rezolvnd adesea nite probleme practice. Acest lucru se datoreaz necunoaterii a ceea

ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz.

Cercetrile pe care le-am ntreprins, demonstreaz c subcontientul i biocmpul
sunt unul i acelai lucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o
influenare a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i
psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n
subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai mare putere a aciunii se poate
folosi chiar o anumit aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina
influenrii practice a omului. Nimeni nu se gndete ns la faptul c, vindecnd trupul,
noi putem prejudicia sufletul, c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament
incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i c bioenergeticianul trebuie, mai nainte
de toate, s gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag i s evite pe viitor
greelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i
altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment.
Omul care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav.
Principalul mod de aprare mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii.
Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor
sau dotarea estoaselor cu carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin
protejai fizic i mai bine protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i modifice
structura psihic, comportamentul, n concordan cu procesele care aveau loc pe
Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n prezent, este singura condiie de
supravieuire n viitor. Oamenii care se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitor
apropiat pot avea soarta dinozaurilor.
Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului
biocmpurilor. Omul pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii,
se autodistruge i i distruge rudele. Astzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie
s devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poate asocia sanctitatea cu viaa
lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc titanic pentru a ajunge la nite
posibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenergie.