Coperta: Lucian David

Copyright ACCEPT, 2007

C.P. 34-56, Bucureti

Orientarea sexual: Ghid introductiv pentru profesori

Asociaia ACCEPT, Bucureti 2007
ISBN 978-973-0-05277-0

Asociaia ACCEPT
Bucureti, 2007

Cuprins

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Introducere
9
Sexualitatea
15
Orientarea sexual
21
Prejudeci i stereotipuri referitoare la gay
29
Coming out dezvluirea orientrii homo/bisexuale
39
Relaiile ntre persoane de acelai sex
43
Homofobia i homonegativitatea
47
Evoluia legislaiei romne referitoare la homosexualitate 53
Brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai
i HIV/SIDA
59
10. Bieii, tinerii i HIV/SIDA
67
11. Bibliografie i surse suplimentare de informare
75
Organizaiile LGBT din Romnia
78
Anexa 1: Sugestii metodologice pentru desfurarea
unei lecii despre orientarea sexual
79
Anexa 2: Termeni legai de orientarea sexual
i de indentitatea de gen

89

1. Introducere

n majoritatea familiilor, sexualitatea este un subiect despre

care rareori se vorbete deschis. Elementele de educaie sexual pe
care prinii le mprtesc tinerilor aflai la pubertate sau
adolescenilor se rezum, deseori, la anunarea menstrei i a
pericolului de a rmne nsrcinat, pentru fete, i la interdicia de a
lsa vreo fat gravid, pentru biei.
n aceast situaie existent att n Romnia, ct i n alte
ri europene sau n SUA este lesne de sesizat c tinerii ntre 12 i
18 ani, aflai n proces de maturizare (inclusiv) sexual, se vd
nevoii s recurg la metode de informare nu totdeauna
corespunztoare. Unii apeleaz la prieteni mai vrstnici (poate
binevoitori, dar nu totdeauna bine informai sau de ncredere)
pentru a afla mai multe despre sex i sexualitate; alii
experimenteaz sexual n mod imprudent, riscnd infectarea cu
HIV ori cu Infecii cu Transmitere Sexual (ITS-uri), sau apariia
sarcinilor nedorite.
Rolul cadrului didactic n educarea tinerilor de gimnaziu i liceu
cu privire la sexualitate este, de aceea, extrem de important.
Profesorul de educaie despre sex este acela care, furniznd
informaii corecte despre sexualitate i crend un cadru n care
chestiunile legate de sexualitate s poat fi discutate cu sinceritate
i ncredere, poate contribui n mod esenial la formarea acestor
tineri ca persoane mature, responsabile i sntoase.
7

Asociaia ACCEPT v pune la dispoziie acest ghid pentru a v

furniza un set de informaii i de sugestii despre cum ar fi bine s fie
abordat chestiunea orientrii sexuale i a homosexualitii n
cadrul orelor de educaie pentru sntate. Deoarece studiile de
specialitate indic faptul c aproximativ 5% din populaia
adolescent este de orientare homosexual, considerm c este
important ca dumneavoastr s tii:
s tratai acest subiect cu sigurana i profesionalismul unui
profesor bine informat;
s relaionai n mod constructiv cu acest segment de elevi,
oferindu-le informaii corecte i o consiliere adecvat;
i, nu n ultimul rnd, s contribuii la formarea unei
generaii de tineri educai n spiritul cunoaterii i acceptrii
diversitii, principiu fundamental pentru cetenii europeni.
Contieni fiind c, n Romnia, subiectul orientrii sexuale
este nc insuficient cunoscut i abordat, cel mai adesea, prin
prisma unor prejudeci larg rspndite, includem n aceast
introducere cteva chestiuni asupra crora v invitm s
reflectai, precum i sugestiile noastre cu privire la abordarea lor.

2. Ce s fac, dac observ c unul din elevii mei sau una din
elevele mele este ridiculizat/ sau agresat/ de colegi, din cauza
(presupusei ori realei) sale orientri homosexuale sau bisexuale?
Dac sunt tolerate ori trecute cu vederea, comportamentele
verbale sau fizic agresive i pot face pe unii s se cread ndreptii
n a fi violeni i, prin urmare, s se dezvolte ca indivizi violeni, deci
periculoi pentru societate. A nu face nimic, atunci cnd suntei
martor/ la o scen violent, poate fi tot att de grav ca a fi prta/
la ea. Reglementrile legale referitoare la hruire i discriminare
(inclusiv pe baza orientrii sexuale), v ndreptesc s intervenii
ferm n asemenea situaii, stopnd comportamentul violent i lund
msuri pentru ca acesta s nu se repete.

3. Cum s reacionez, dac unul din prinii elevilor mei vine la

mine indignat c se discut subiectul orientrii sexuale la orele de
educaie pentru sntate?

Ca profesor/profesoar de educaie pentru sntate, nu avei

responsabilitatea nici s ncurajai un elev n a-i afirma
orientarea sexual, nici s l descurajai n a o face.
Responsabilitatea dumneavoastr se refer la furnizarea de
informaii corecte i obiective despre subiectele de care este
interesat un elev sau o elev, n demersul su de autocunoatere.
Aceasta din urm este responsabilitatea sa, i numai a sa.
Dumneavoastr i putei asculta i sprijini pe elevi n procesul
autocunoaterii, oferindu-le informaii utile sau sugerndu-le surse
de informare, dar nu ncercai s le impunei nici o concluzie de
genul eti homosexual sau eti heterosexual. Esenial este s
l/o ncurajai, cu onestitate, s i descopere singur/ orientarea
sexual, oricare ar fi aceasta.

Ministerul Educaiei i Cercetrii din Romnia a introdus orele

de educaie despre sex n coli, precum i materiale referitoare la
sexualitate i dezvoltarea sexual pentru a se asigura c
adolescenii romni sunt bine informai i responsabili n ce privete
sntatea lor i a partenerilor, n momentul n care i ncep viaa
sexual. Pentru unii adolesceni, viaa sexual poate implica dileme
referitoare la orientarea lor sexual, dileme pe care trebuie s i le
rezolve n cunotin de cauz, pe baza unor informaii corecte i
obiective. Din acest motiv, precum i din cauz c orientarea
sexual este o parte integrant a sexualitii umane, subiectul
acesta este inclus n programa de educaie pentru sntate.
Responsabilitatea dumneavoastr ca profesor de educaie pentru
sntate este s respectai programa i s tratai cu profesionalism
toate subiectele incluse n aceasta.
n plus, putei invita eventual un printe al unui tnr gay s le
vorbeasc prinilor, poate n cadrul unei edine cu prinii, despre
dificultile ntmpinate de el sau ea. Putei ncerca s contactai
organizaiile neguvernamentale locale care reprezint persoanele
gay i lesbiene pentru a v pune n legtur cu printele unui tnr
gay dispus s participe la o edin cu prinii.

1. Cum s reacionez dac un elev sau o elev vine la mine i

mi mrturisete c s-ar putea s fie homosexual sau lesbian,
bisexual sau bisexual?

4. Ce s fac, dac mie, personal, homosexualii mi provoac

dezgust i, prin urmare, mi vine s omit cu totul subiectul orientrii
sexuale, la orele de educaie despre sex?
Orele de educaie despre sex sunt destinate elevilor
dumneavoastr, iar felul n care dumneavoastr v raportai la
subiectul homosexualitii i la persoanele gay reprezint doar unul
dintre punctele de vedere posibile i rezonabile. Putei respecta
cerina obiectivitii expunnd mai multe puncte diferite de vedere,
pe lng cele specificate de programa disciplinei educaie despre
sex sau recomandate aici, punnd n acelai timp la ndemna
elevilor aparatul argumentativ necesar pentru ca ei s i formeze n
mod critic o prere proprie asupra acestor subiecte. Este absolut
rezonabil c nimeni nu v poate impune dumneavoastr, ca
persoan, s simpatizai persoanele de orientare homo/bisexual.
Dar este la fel de rezonabil ca dumneavoastr, n calitate de
profesor de educaie pentru sntate, s avei o conduit
profesionist i s abordai subiectul orientrii sexuale n mod
obiectiv. Pe baza experienelor similare semnalate de colegi din alte
sisteme de nvmnt (olandez, italian, american), v putem
sugera s invitai unul sau mai muli specialiti n domeniu (fie
sexologi, fie profesioniti din domeniul neguvernamental
drepturile omului, drepturile minoritilor etc, fie chiar persoane de
orientare homo/ bisexual), ori un profesor coleg, pentru a v
asista/ sprijini n predarea acestui subiect la clas.
Spernd c materialele pe care le-am pregtit pentru
dumneavoastr v vor fi utile n derularea orelor de educaie pentru
sntate, v mulumim pentru profesionalism i v dorim succes!

10

2. Sexualitatea

Definiie
Mult timp, sexualitatea a fost discutat exclusiv cu referire la
actul i comportamentele sexuale, fiind neleas ca un fel de nume
generic al acestora. Departe de a fi, ns, o chestiune exclusiv
biologic, sexualitatea uman are, incontestabil, ramificaii sociale,
emoionale, psihologice, spirituale. Ea determin, deseori, valorile
la care ne raportm, statutul social la care aspirm, tipul de
personalitate pe care ni-l dezvoltm, abilitile de relaionare
interpersonal pe care ni le formm, rolurile sociale pe care ni le
asumm. Dac suntem persoane ncreztoare n forele proprii ori
complexate, dac suntem persoane sociabile ori necomunicative,
dac suntem persoane deschise i ncreztoare ori, dimpotriv,
suspicioase i pline de nencredere, toate acestea depind i de felul
cum ne nelegem i dezvoltm sexualitatea.
Astfel, putem defini sexualitatea uman drept o component a
fiinei umane ce cuprinde cunotinele, convingerile, valorile i
comportamentele sexuale ale unui individ, precum i anumite
preferine, emoii, senzaii fizice etc. Sexualitatea are legtur cu
anatomia, fiziologia i biochimia unui organism uman pe scurt, cu
funcia reproductiv a organismului, dar i cu rolurile sociale,
identitatea i personalitatea unui individ, cu gndurile,
sentimentele, comportamentul acestuia, precum i cu relaiile pe
care acesta le dezvolt cu semenii si.
13

n trecut, numeroase tipuri de preferine i comportamente

sexuale au fost considerate nenaturale, perverse sau imorale.
Aproape toate activitile sexuale n afara celor reproductive n
cadrul familiei au fost considerate la un moment dat imorale sau
nenaturale (spre exemplu, masturbarea, sexul oral, sexul n afara
cstoriei etc.), n timp ce acum multe dintre acestea sunt
considerate normale i sunt practicate de multe persoane. n
general, sexualitatea nu era considerat n trecut un subiect legitim
de discuie n cele mai multe contexte, fiind supus unor norme
sociale restrictive.
Mentalitile bazate pe noiuni precum cele de pcat,
obscenitate i indecen au fcut ca generaii de oameni s
simt ruine, insatisfacie, team i inhibiie n legtur cu
sexualitatea. Astzi, sexualitatea este mai prezent n cultur ca
oricnd, dar este posibil ca anumite atitudini moderne fa de
aceasta s duc, de asemenea, la insatisfacie, lipsa mplinirii
erotice i, paradoxal, la devalorizarea experienelor sexuale.
Muli oameni consider astzi c practicile sexuale constituie o
chestiune de gust, de preferin personal, atta timp ct au loc
ntre persoane care au mplinit vrsta de consimmnt (vrst
care n Romnia este de 15 ani, att pentru biei, ct i pentru
fete). Pe de alt parte, muli oameni cred, de asemenea, c unele
preferine i opiuni sexuale sunt problematice din punct de vedere
moral sau constituie tulburri psihologice (spre exemplu, oamenii
au opinii mprite despre sado-masochism, sexul cu parteneri
multipli, sexul fr dragoste, sexul contra cost i pornografie,
fetiism etc.). Ca societate ne revine sarcina de a reflecta fr
prejudeci, dar n mod responsabil, dac ar trebui s existe norme
cu privire la comportamentele sexuale i care ar trebui s fie
acestea, precum i la felul n care trebuie s ne raportm la diverse
preferine sexuale ale noastre i ale altora.

14

Aspecte
Vrsta adolescenei (12-18 ani) reprezint perioada n care
fiecare individ i cristalizeaz identitatea sexual i, n marea
majoritate a cazurilor, i ncepe viaa sexual. Este foarte
important, ns, ca un adolescent/o adolescent s i nceap viaa
sexual nu sub presiunea grupului de prieteni ori a partenerului, ci
atunci cnd este ntr-adevr pregtit/ pentru aceasta, adic atunci
cnd este responsabil/ din punct de vedere sexual.
De aceea, discuiile despre sexualitatea adolescenilor ar
trebui s acorde egal atenie urmtoarelor aspecte:
Informare: toi oamenii au dreptul s fie corect informai

cu privire la dezvoltarea organismului uman, reproducere,

anatomie, fiziologie, sarcin i natere, reacii i stimuli sexuali,
orientare sexual, msuri anticoncepionale, avort, abuz sexual,
HIV/SIDA i alte infecii cu transmitere sexual (ITS-uri). Scopul
acestei informri este s asigure dezvoltarea sntoas a unei
persoane, incluznd cunoaterea i aprecierea propriului corp,
dezvoltarea de relaii care s aib la baz respectul reciproc i
exprimarea afeciunii, dragostei i intimitii conform propriilor
valori.

Dezvoltarea de valori: educaia pentru sntate le d

adolescenilor posibilitatea de a explora, pune sub semnul ntrebrii
i evalua atitudini, valori i preri despre sexualitatea uman.
Astfel, adolescenii ajung s neleag i/sau regndeasc noiunile
de relaie, cuplu, familie, i dezvolt propriile valori, nva s
respecte limitele de confort ale partenerilor, i formeaz respectul
de sine i simul responsabilitii fa de ceilali.
15

Dezvoltarea abilitilor interpersonale: capacitatea de

a comunica o intenie, de a lua i afirma o decizie i de a formula un

refuz, toate acestea i ajut pe adolesceni s i formeze o relaie
satisfctoare, bazat pe consimmnt, respect i apreciere
reciproc.

Dezvoltarea responsabilitii ntr-o relaie: adolescenii ar trebui sftuii s se angajeze n raporturi sexuale doar cnd
se simt cu adevrat pregtii pentru aceasta i cnd tiu cum se
folosete un prezervativ i ce msuri trebuie luate pentru
prevenirea sarcinilor nedorite ori a ITS-urilor.
n contientizarea tuturor acestor aspecte i n formarea
abilitilor legate de ele, esenial este comunicarea deschis i
sincer despre sexualitate: ncurajai-v elevii s i spun punctele
de vedere, s nu i ntrerup sau judece colegii cnd acetia i
exprim propriile preri i reformulai cele spuse de ei, dac e
nevoie, pentru a v asigura c opiniile exprimate sunt clare tuturor.
Vorbind deschis i onest despre sexualitate i furnizndu-le elevilor
informaii corecte despre aspectele acesteia, i ajutai pe
adolesceni s devin persoane integre i responsabile din punct de
vedere sexual.

16

3. Orientarea sexual

Definiie
Ca i sexualitatea, orientarea sexual se refer nu doar la
actul sexual, ci la un complex de factori incluznd, pe lng atracia
erotic, comportamentul sexual, fanteziile sexuale, ndrgostirea,
autodefinirea i preferinele sociale. Orientarea sexual a unei
persoane se prefigureaz n copilrie, devenind cel mai adesea clar
conturat la pubertate i adolescen. n mod tradiional,
orientarea sexual a unei persoane este definit n funcie de sexul
celor fa de care acesta sau aceasta este atras sau atras sexual.
Astfel, dac cineva este atras sau atras de persoane de sex opus,
orientarea sa este heterosexual. Dac este atras sau atras de
persoane de acelai sex, orientarea sa este homosexual. Iar dac
este atras sau atras de persoane de ambele sexe, orientarea sa
este bisexual.

Gradaiile sexualitii umane - Scala Kinsey

n descrierea orientrii sexuale, de referin rmn studiile
realizate de dr. Alfred Kinsey (1894-1956) pe un numr de 20.000
de subieci, intitulate Comportamentul sexual al brbailor
(1948) i Comportamentul sexual al femeilor (1953).
19

Pornind de la ipoteza consacrat potrivit creia exist trei

tipuri de orientare sexual (heterosexual, bisexual i
homosexual), Kinsey a afirmat c o asemenea scal limitat nu
descrie n mod adecvat continuum-ul sexual care reprezint
realitatea din natur i a propus o scal cu apte puncte pentru a
ilustra mai bine numeroasele gradaii existente n reaciile pe care
le pot avea oamenii fa de persoane de acelai sex.
Iat cele apte grade ale scalei Kinsey:
0 persoane exclusiv heterosexuale care nu au nici un fel de
reacie de tip homosexual.
1 persoane care, dei preponderent heterosexuale, au,
ocazional, experiene de tip homosexual.
2 persoane predominant heterosexuale, dar care au reacii
clar homosexuale i frecvente experiene de tip homosexual.
3 persoane ale cror reacii i experiene sunt n mod egal
heterosexuale i homosexuale.
4 persoane predominant homosexuale, dar care au reacii
clar heterosexuale i frecvente experiene de tip heterosexual.
5 persoane care, dei preponderent homosexuale, au,
ocazional, experiene de tip heterosexual.
6 persoane exclusiv homosexuale care nu au nici un fel de
reacie de tip heterosexual.
La acestea, s-a adugat mai trziu un al 8-lea grad:
X persoane care nu reacioneaz erotic nici la stimuli de
tip heterosexual, nici la stimuli de tip homosexual.

Cele mai importante concluzii desprinse din studiile lui Kinsey

sunt urmtoarele:
aproximativ 10% din orice populaie dat o reprezint
persoanele care au avut cel puin o experien homosexual
numrul persoanelor exclusiv heterosexuale ori exclusiv
homosexuale este extrem de redus
sexualitatea uman este un continuum din care categorii
precum heterosexual, bisexual, homosexual pot fi doar
aproximate, nu net fixate.
Cele trei mari categorii clasice, ns, i-au pstrat
funcionalitatea i, folosite cu nuanrile de rigoare, sunt utile n
descrierea comportamentelor sexuale umane, ca i n formularea
reglementrilor politice ori juridice referitoare la ceteni de
orientri sexuale diferite.

Homosexualitatea
Homosexualitatea este n general definit drept atracia
emoional, sexual i afectiv constant fa de indivizi de acelai
sex. Dei mult timp nu a existat un concept care s o numeasc,
homosexualitatea masculin a fost ncurajat n Grecia antic, n
numeroase culturi primitive, n perioada timpurie a Imperiului
Roman, precum i n Japonia Evului Mediu, ca un tip de relaie prin
care se asigur continuitatea unui set de cunotine (arta
rzboiului, de exemplu) i de valori tipic masculine (filosofice,
politice, artistice) de la un brbat mai vrstnic ctre unul mai tnr.

Studiul lui Kinsey a produs senzaie prin aceea c revela

existena unui procent mult mai mare de homosexuali dect se
crezuse c ar exista. Conform datelor furnizate de Kinsey, 2% din
femei sunt exclusiv homosexuale, iar 13% au avut contacte sexuale
cu alte femei cel puin o dat n via. n ceea ce privete brbaii, a
reieit c 4% dintre acetia au avut contacte exclusiv homosexuale,
n vreme ce 37% au avut contact sexual cu ali brbai cel puin o
dat n via.

ncepnd cu secolele 3-4 d.Ch. i pn n perioada Renaterii,

ns, homosexualitatea a fost privit drept pcat capital, n
societile cretinate (ca i n cele de religie mozaic i musulman)
pe baza unor texte din Vechiul Testament i din Coran i pe baza
unora dintre epistolele Sf. Apostol Pavel. Homosexualii din aceste
epoci istorice erau supui unor pedepse bestiale, cum ar fi
castrarea, executarea prin tierea capului ori arderea pe rug.

20

21

Unele expresii culturale ale homosexualitii reapar n secolul

al XII-lea n cntecele/legendele menestrelilor, iar n perioada
Renaterii, dei oficial interzis, homosexualitatea i gsete
expresii de marc n arta unor personaliti precum Leonardo da
Vinci sau Michelangelo.
Odat cu epoca Iluminismului, discursul despre homosexualitate i mut accentul de pe latura religioas pe cea psihosocial, astfel nct, n multe ri europene, homosexualitatea era
privit drept o manifestare patologic i un fenomen antisocial.
Acest din urm aspect a fost speculat de regimul nazist i,
ulterior, de cel comunist, care, considernd homosexualitatea un
simptom de nebrbie i slbiciune ce amenin ascensiunea
Germaniei hitleriste i, respectiv, a sistemelor politice din fostul bloc
sovietic, au supus homosexualii unui program de exterminare
fizic (n lagrele naziste) i psihologic (n instituiile psihiatrice i
n nchisorile comuniste sau prin antajul exercitat de serviciile de
Securitate comuniste). Toate aceste concepii se regsesc, astzi,
n stereotipurile asociate homosexualitii i vor fi trecute n revist
n seciunea urmtoare.
1973 este anul n care homosexualitatea a fost exclus de pe
lista dereglrilor i tulburrilor psihice, de ctre Asociaia Psihiatric
American. n 1975, Asociaia Psihologic American a reiterat
aceast decizie, declarnd c se opune portretizrii lesbienelor,
gay-lor i bisexualilor, pe baza orientrii lor sexuale, drept bolnavi
mintal i c sprijin diseminarea de informaii corecte n ce
privete orientarea sexual i sntatea mental, precum i
demersurile menite s contracareze prejudecile bazate pe
ignoran sau pe convingeri nefondate referitoare la orientarea
sexual. n fine, n 1993, Organizaia Mondial a Sntii, din care
face parte i Romnia, a declarat homosexualitatea drept variant
fireasc de exprimare a sentimentelor umane. Nefiind o boal,
homosexualitatea nu poate fi vindecat.

Din punct de vedere politic, numeroase ri din Uniunea

European tind spre garantarea de drepturi egale pentru cetenii
de orientare homo/bisexual (incluznd dreptul de a ncheia
parteneriate sau cstorii civile i/sau dreptul de a adopta copii), n
virtutea criteriilor generale de egalitate n drepturi i
non-discriminare stabilite la Amsterdam, n 1997, i pe baza a dou
reglementri majore: Articolul 13 al Tratatului CE din 1 mai 1999 i
Directiva 2000/78/CE din 27 noiembrie 2000.
n ciuda acestor fapte, n cteva ri europene (printre care i
Romnia) gayi, lesbienele i bisexualii sunt, n continuare, supui
discriminrii i privii prin prisma unor stereotipuri predominant
incorecte.
Ce consecine poate avea un mediu social caracterizat prin
astfel de atitudini, pentru un adolescent/ o adolescent gay? Iat
cteva dintre ele:
Negarea propriei orientri sexuale i reprimarea
sexualitii, rezultnd n ura de sine, depresie i, n cazuri extreme,
sinucidere.
Recunoaterea fa de sine a propriei orientri sexuale, dar
adoptarea unei viei duble i ipocrite, pentru a evita reaciile
adverse ale familiei, prietenilor, profesorilor sau medicilor de
orientare heterosexual. Riscul unui stres psihologic continuu, al
pierderii respectului de sine i al sexului clandestin, neprotejat,
din lips de informaii medicale adecvate, este implicit.
Recunoaterea fa de sine i fa de alii a propriei orientri
sexuale, dar expunerea, din aceast cauz, la posibile agresiuni,
violen i discriminare. Ca efect al acestora,
adolescentul/adolescenta n cauz poate ncepe s lipseasc de la
coal, poate renuna la studii, sau poate recurge la alcool, droguri,
ori chiar la acte de violen.

Specialitii n domeniu consider c orientarea homo/

bisexual, asemenea celei heterosexuale, nu este o alegere, ci un
dat. Homosexualitatea se datoreaz unui complex de factori
genetici, psihologici, sociali i culturali.

Pentru a preveni oricare dintre aceste consecine, eseniale

sunt informarea corect a adolescenilor cu privire la orientarea
sexual, comunicarea deschis i onest cu ei, precum i indicarea
unor grupuri de suport sau organizaii care i pot ajuta cu informaii
specializate.

22

23

4. Prejudeci i stereotipuri
referitoare la gay
Prejudecile referitoare la persoanele de orientare
homo/bisexual reflect concepiile despre homosexualitate ale
epocilor istorice de pn acum i se rsfrng, la rndul lor, att n
numele generice peiorative atribuite categoriei homosexualilor,
ct i n stereotipuri mai complexe, dar predominant nefondate,
despre cum sunt sau cum nu sunt homosexualii.

Nume generice peiorative

Acestea s-au atribuit predominant brbailor homosexuali.
Cele mai frecvente sunt poponar i bulangiu i provin dintr-un
stereotip referitor la un comportament sexual presupus a fi tipic
brbailor de orientare homo/bisexual (anume sexul anal), ca i
dintr-o prejudecat conform creia homosexualii nu sunt brbai
adevrai, fiind efeminai i imaturi din punct de vedere sexual.
nsui termenul homosexual, inventat n 1869 de doctorul Karoly
Maria Benkert (de la grecescul homo, nsemnnd acelai, i
latinescul sexualis) i preluat n 1890 de sexologul britanic
Havelock Ellis, a cptat n timp conotaii peiorative.
Adoptnd denumirea generic nepeiorativ folosit de
comunitatea gay din spaiul euro-american, se recomand
folosirea, i n Romnia, a termenului generic de gay (citit ghei),
pentru desemnarea brbailor i femeilor de orientare
homosexual. Gay a fost pentru prima oar folosit cu referire la
dou femei homosexuale n jurul anului 1920, de ctre scriitoarea
Gertrude Stein, n povestea intitulat Domnioara Furr i
domnioara Skeene.
25

Stereotipuri i prejudeci
Acestea sunt convingerile fixe, predominant negative i
nentemeiate, pe care le are un grup social despre un alt grup social.
Ele se bazeaz pe generalizare i autocentrism: grupul social care
recurge la stereotipuri se ia pe sine drept norm, atribuindu-i
caracteristici pozitive i atribuind altui grup caracteristici negative.
Majoritatea heterosexualilor tind s priveasc persoanele gay prin
prisma unor stereotipuri i prejudeci pe care le enumerm mai
jos, mpreun cu observaii despre gradul lor de corectitudine:

Atracia gay-lor pentru persoane de acelai sex este

nenatural.
Aceast obiecie fa de homosexualitate se bazeaz n primul
rnd pe ambiguitatea termenului natural. Printre diversele
sensuri posibile ale acestui termen, natural se poate referi la
funcia biologic a sexualitii, anume reproducerea, caz n care
att homosexualitatea, ct i masturbarea, sexul oral, sexul
protejat i multe alte practici pot fi considerate nenaturale, fr ca
acest lucru s nsemne c sunt de asemenea imorale sau
patologice. Oamenii se angajeaz n activiti sexuale nu numai
pentru a se reproduce, dar i pentru a obine plcere, pentru a
relaiona n anume feluri cu ali oameni, ca i din alte motive
complexe. Simplul fapt c homosexualitatea nu este reproductiv
nu este un motiv suficient pentru a susine c este mpotriva
naturii.

Brbaii gay sunt efeminai, iar lesbienele sunt masculine.

ntr-adevr, unii brbai gay adopt ntr-o oarecare msur un
stil feminin, iar unele lesbiene un stil masculin. ns muli brbai
gay, probabil majoritatea acestora, sunt imposibil de deosebit de
brbaii heterosexuali n privina masculinitii stilului lor personal,
ca i multe lesbiene n privina feminitii.
Sunt posibile numeroase explicaii pentru faptul c unii brbai
homosexuali sunt efeminai, iar alii au un stil masculin
convenional. ntr-o societate n care toi oamenii sunt nvai c
un brbat care nu are relaii cu femei nu este brbat adevrat, unii
gay pot internaliza aceast prejudecat i pot accepta incontient
c nu sunt brbai adevrai, renunnd la aparena
masculinitii. n acest caz, ntr-o societate n care nu exist
homofobie nu ar exista nici stereotipul brbatului gay efeminat i,
ca atare, orientarea sexual nu va avea nici o legtur cu gradul de
masculinitate sau feminitate.
Dar este posibil i ca un brbat, gay sau heterosexual, s
considere c normele de masculinitate sunt n general arbitrare i
s refuze s li se conformeze. Femeile i brbaii i pot dezvolta
propriul stil individual gestual, propriile modulaii de voce sau ton
etc. Este realmente o alegere care ine de individul respectiv i de
felul n care decide s i construiasc personalitatea i aparena, iar
ideea c exist standarde naturale i dezirabile diferite pentru
femei i brbai poate fi contestat.

Brbaii gay se mpart n dou categorii: activi i pasivi.

Dac prin nenatural se nelege doar c homosexualitatea nu

este prezent n lumea animalelor, acest argument este fals.
Cercettorii au observat c, pe lng comportamente
heterosexuale, mai mult de 470 de specii de animale (cimpanzei,
delfini, rndunele, fluturi, reptile, peti, precum i animale
domestice ca vacile, oile, porcii, iepurii, caii, cinii i pisicile) au
comportamente homosexuale. Ca i la animale, comportamentele
homosexuale umane fac parte integrant din diversitatea naturii.

Activ i pasiv se pot referi doar la rolul pe care cineva l

adopt n contextul sexului penetrativ, sau se pot referi n general la
roluri sexuale. Dar, n ambele sensuri ale cuvintelor, majoritatea
brbailor gay sunt versatili, partenerii de cuplu prelund pe rnd
rolul activ sau pasiv. Mai mult, nu toi gayi se autodefinesc n
funcie de rolul pe care l prefer atunci cnd fac sex: exist gay
pentru care categoriile activ/pasiv/versatil sunt lipsite de
importan, sunt secundare. Cineva poate s prefere un rol sau
altul n funcie de moment, de partener, de context etc. sau poate s
prefere s nu adopte un rol anume.

26

27

n plus, unii brbai gay adopt ntr-adevr aproape exclusiv

rolul activ sau pasiv, poate pentru c le este team s adopte
cellalt rol, datorit evoluiei lor personale ntr-o societate care
ncarc aceste roluri cu anumite semnificaii culturale. Dar este
posibil ca unii gay s adopte exclusiv un rol activ sau pasiv pur i
simplu pentru c asta prefer, din motive care ne scap i care sunt
neimportante (tot aa cum, spre exemplu, unii brbai,
heterosexuali sau gay, prefer s fac sau s li se fac sex oral).

ntr-o relaie gay, unul e femeia i cellalt e brbatul.

Este posibil ca, n acest stereotip, femeie i brbat s se
refere la atributele pasiv i activ deja discutate mai sus, dar i la
rolurile de gen (masculin sau feminin n definiia lor tradiional)
pe care le asum doi gay ntr-un cuplu. Acestea nu sunt neaprat
fixe (unul gtete totdeauna, iar cellalt aduce ntotdeauna bani n
cas), ci depind de deprinderile i priceperile fiecrui individ la fel
cum, ntr-un cuplu heterosexual modern, de treburile casnice, de
exemplu, se ocup ambii parteneri sau acela din ei care se pricepe
mai bine, are mai mult timp liber etc.

Gayi i lesbienele sunt promiscui.

Prin promiscuitate se nelege, de regul, schimbarea
frecvent a partenerilor sexuali i ntreinerea unor raporturi
sexuale n condiii neigienice. Aceast practic ine de stilul de via
al unui individ i de felul cum acesta decide s i duc viaa sexual.
Departe de a fi tipice gay, astfel de stiluri de via sunt, ntradevr, caracteristice unora dintre gay n aceeai msur n care
sunt caracteristice unora dintre brbaii sau femeile de orientare
heterosexual.

Gayi i lesbienele sunt obsedai de sex i sunt atrai de

toate persoanele de acelai sex pe care le ntlnesc.
Atracia fa de o persoan depinde, la gay, ca i la
heterosexuali, de un numr de factori, de la cei fizici i psihologici la
cei estetici. Gayi, ca i heterosexualii, sunt atrai de persoane de
acelai sex care le plac fizic, cu care se simt compatibili, cu care
mprtesc anumite gusturi, cunotine i preferine etc. A spune
c un brbat gay este atras de orice brbat echivaleaz cu a afirma
c un brbat heterosexual este atras de orice femeie sau c o
femeie heterosexual este atras de orice brbat, indiferent de felul
cum arat, cum se mbrac, cum se poart, cum gndete .a.m.d.

Actul sexual ntre doi brbai e crud i murdar: sexul anal.

Sexul anal este doar unul din comportamentele sexuale pe
care le adopt, eventual, doi brbai ce consimt s aib o relaie
sexual. Nu este ns un comportament tipic gay, fiind practicat i
n cuplurile heterosexuale. Mai mult, pentru unii gay sexul anal nu
se afl pe primul loc n rndul preferinelor lor. Sexul anal poate fi
crud n msura n care orice raport sexual practicat fr tandree i
fr afeciune poate fi crud, indiferent de orientarea sexual a
partenerilor. Dar, practicat cu grij ntr-un context potrivit, sexul
anal poate fi nu numai tandru, dar i igienic i nedureros.

Actul sexual ntre dou femei este 'moale' i 'ineficient'.

n general, brbaii gay au mai multe contacte i relaii de
natur sexual dect femeile lesbiene, ceea ce poate indica faptul
c frecvena i natura relaiilor gay-lor depind, nu att de orientarea
lor sexual, ct de felul n care au fost educai ca brbai sau femei.
Mai mult, este probabil ca genul de relaii n care se implic un
brbat gay s depind de oportunitile pe care le are: ntr-o
societate n care relaiile fie dintre brbai sunt condamnate,
sexul clandestin poate fi una din puinele opiuni rmase.

Penetrarea vaginal este n general considerat o component

important a sexului, dar nu este una esenial: i fr penetrare
exist contact genital, orgasm, erotism, afeciune, pe scurt,
satisfacie fizic i afectiv. n plus, dou femei pot folosi diverse
obiecte pentru penetrare vaginal, sau se pot rezuma la sex oral,
mngieri i alte practici sexuale.

28

29


Devii gay dac te seduce un gay.
n general nu au fost observate cazuri n care cineva care avea
o orientare exclusiv heterosexual a devenit gay n urma
seduciei, tot aa cum nu se ntmpl ca un homosexual s devin
heterosexual pentru c a fost sedus de o persoan de sex opus.
Orientarea sexual a unei persoane este n general destul de puin
variabil n timp, iar atunci cnd exist schimbri, ele nu se
datoreaz eforturilor intenionate ale cuiva.
Devii lesbian dac eti urt sau gras, pentru c nu te

plac brbaii.
Lesbienele pot avea, ca toate femeile, orice trsturi fizice (de
la frumusee la urenie, de la zveltee la obezitate etc.), ns
acestea nu au nimic de-a face cu orientarea lor sexual. Faptul c o
femeie este respins de brbai nu este o condiie nici necesar, nici
suficient pentru a deveni lesbian exist multe femei care sunt
respinse fr a fi lesbiene, iar multe lesbiene care nu sunt respinse
n nici un fel de brbai. Argumentul dup care unele femei devin
lesbiene pentru c nu sunt plcute de brbai asum n mod
nejustificat c cineva devine homosexual doar cnd nu are de ales
(nu are cu cine s ntrein relaii heterosexuale), fapt infirmat de
nenumrate observaii factuale.

Lesbienele ursc brbaii.

Majoritatea lesbienelor nu au sentimente negative fa de
brbai, iar multe femei care sunt critice fa de brbai sunt
heterosexuale. n plus, unele lesbiene pot ntr-adevr avea
resentimente fa de brbaii care au fcut presiuni asupra lor s
aib relaii heterosexuale. De asemenea, lesbienele pot avea
obiecii ndreptite la adresa societilor dominate de brbai, care
nu le permit s triasc independent, fr a intra ntr-o relaie
tradiional de subordonare fa de un brbat.

dintre gayi, care triesc ntr-un mediu social discriminatoriu,

presupun un mai mare efort i mai mult nelegere din partea
ambilor parteneri, deoarece sunt supuse mai multor presiuni i
inconveniente (posibila dezaprobare a familiilor celor doi parteneri,
dificultatea de a gsi un partener potrivit ntr-un mediu propice,
adesea necesitatea de a pstra secret relaia, reineri n a exprima
afeciune n public, n mod spontan, de teama represaliilor etc.).
Studiile relev, oricum, c majoritatea gay-lor i doresc relaii
stabile i de lung durat.

Brbaii gay sunt pedofili i seduc biei.

Pedofilii sunt o categorie sexual distinct, iar raporturile lor
sexuale cu persoane sub 15 ani sunt considerate infraciuni i
pedepsite prin lege. Exist pedofili i n rndul homosexualilor, i n
rndul heterosexualilor. Studiile efectuate pn acum relev c
majoritatea pedofililor practic raporturi de natur heterosexual
cu minore sub 15 ani. A echivala homosexualitatea cu pedofilia, pe
baza cazurilor existente, este la fel de absurd ca a echivala
heterosexualitatea cu pedofilia.

Gayi i lesbienele nu au copii.

A nu avea copii nu este un motiv pentru a dispreui o persoan
ori o relaie de cuplu, tot aa cum nu trebuie dispreuii
heterosexualii care nu pot avea copii. Dei cuplurile de gay i
lesbiene nu se pot reproduce, multe au copii, fie din relaii
heterosexuale anterioare, fie prin adopie, fie, n cazul lesbienelor,
prin inseminare natural ori artificial.

Copiii gay-lor i lesbienelor sunt tot homosexuali.

Teoretic, relaiile gay au tot attea anse de reuit ori de

nereuit ca i relaiile heterosexuale. n practic, ns, relaiile

Conform studiilor de specialitate, nu exist o determinare

genetic prin care copilul unui gay sau al unei lesbiene se nate
neaprat gay, dup cum nu exist o determinare genetic prin care
copilul unui cuplu heterosexual se nate neaprat heterosexual. De
exemplu, marea majoritate a copiilor gay provin din familii
heterosexuale.

30

31

Toate relaiile gay sunt nereuite i de scurt durat.


Gayi i fac propriile lor baruri i discoteci la care nu au
acces heterosexualii.
ntruct majoritatea heterosexualilor sunt nc mpotriva
vizibilitii gay-lor, este lesne de neles de ce a aprut necesitatea
unor localuri cu specific gay, n care acetia s se poat comporta i
manifesta fr a trebui s i cenzureze vorbele ori gesturile, de
teama unor posibile reacii ostile. Un cuplu heterosexual se poate
bucura de gesturi mrunte, atingeri i conversaii intime n orice
bar, n timp ce un cuplu gay poate face aceste lucruri n deplin
siguran doar ntr-un bar gay. n plus, barurile i alte instituii gay
i pun pe gay n legtur. Ca persoan gay poate fi dificil s gseti
parteneri n contexte obinuite, pentru c i poate fi team de
reacia celorlali i, n condiiile n care majoritatea oamenilor sunt
heterosexuali, poate fi greu s gseti pe cineva potrivit.
Persoanele heterosexuale sunt acceptate n astfel de baruri, dar, din
motivele enumerate mai sus, unii gay prefer s existe locuri n care
cei mai muli clieni nu sunt heterosexuali.

Din cauza c gayi se nmulesc tot mai mult, rasa uman va

disprea.
Este posibil ca acest stereotip s fie efectul vizibilitii
crescnde a gay-lor, i nu al creterii numrului lor real. Chiar dac
presupunem c procentul de persoane de orientare exclusiv sau
preponderent homosexual nu este constant n timp (presupunere
care este disputat de cercettori), nu avem motive s ne temem
pentru dispariia rasei umane. Nu avem de ce s credem c un mare
numr de oameni ar deveni exclusiv sau preponderent homosexuali
i c acetia ar nceta s fac i s creasc copii.

lesbiene, de a beneficia de inseminare artificial, pentru a face copii

dou aspiraii care contrazic puternic acest stereotip, dovedind,
dimpotriv, c majoritatea gay-lor doresc s reproduc, ntr-o
form sau alta, modelul de (via de) familie practicat i de
majoritatea heterosexual.
Mai mult, anumite aspecte ale vieii de familie sunt puse la
ndoial si de ctre o parte din heterosexuali, ntreaga instituie a
familiei fiind n schimbare. Unii gay experimenteaz noi forme de
relaionare, mpreun cu restul societii. Dac se va dovedi c
familia tradiional este modul optim de organizare n societate i c
acesta este potrivit i pentru gay i lesbiene, nu avem nici un motiv
s credem c majoritatea gay-lor nu vor fi de acord cu aceasta i nu
vor adopta acelai model.
n plus, unii oameni consider c opiunea pentru un anumit
stil de via este o chestiune privat i c nimeni nu poate spune ce
ar trebui s aleag cellalt pentru el nsui.

Gayi rspndesc SIDA.

Conform datelor furnizate de UNAIDS, la nivel mondial
infectarea cu HIV (virusul care duce la apariia SIDA) se produce, n
proporie de 70%, prin raporturi sexuale ntre brbai i femei, n
proporie de 10% prin raporturi sexuale ntre brbai, n proporie
de 5% prin folosirea n comun a acelor de sering i n proporie de
15% prin alte mijloace.

De ce trebuie gayi s fac atta parad de orientarea lor

sexual?

Ca toi tinerii, gayi cresc n familii de care se desprind la vrsta

maturitii i obinerii independenei financiare i pe care o iau,
desigur, drept reper n construirea propriei lor relaii de cuplu.
Aceast observaie este susinut de dou vizibile aspiraii ale
majoritii gay-lor de azi: dreptul de a se cstori ori de a ncheia
parteneriate civile i dreptul de a adopta copii ori, n cazul unor

Acestui stereotip i s-ar putea rspunde cu aceeai ntrebare:

de ce trebuie cuplurile hetero s se srute att de mult n spaii
publice (pe strad, n spaii de metrou, la cinematograf, n
localuri)? i ntr-un caz, i n cellalt, este vorba de aceeai nevoie
general uman a indivizilor de a-i exprima, n mod natural i liber,
identitatea, valorile i sentimentele. Nu n ultimul rnd, vizibilitatea
sporit a gay-lor permite o mai bun cunoatere a acestui segment
social rmas, pentru majoritatea heterosexual, n penumbr i
n zona de subiecte tabu, n mare parte din lips de informaii.

32

33

Din cauza gay-lor va disprea familia ca celul social i

viaa de familie.

O cunoatere autentic a acestui segment nu poate duce dect

la armonie social i la o mai bun integrare social a unor
indivizi a cror valoare socioprofesional i cultural societatea o poate pierde, din cauza discriminrii pe criteriul orientrii
lor sexuale.

34

5. Coming out dezvluirea orientrii

homo/bisexuale
Coming out este un termen din limba englez care nu are
echivalent n romn. Provine din expresia to come out of the
closet, care nseamn, literal, a iei din debara n sens figurat,
a da n vileag un lucru secret.

Definiie
Coming out se refer la procesul prin care un gay, o lesbian
sau o persoan bisexual contientizeaz faptul c este atras/ de
persoane de acelai sex, ajunge s i identifice orientarea sexual
i s o dezvluie i altora.
Studii efectuate recent n universiti nord-americane arat c
majoritatea tinerilor gay i identific orientarea sexual pn la
vrsta de 13 ani. Felul i momentul n care acetia decid s
vorbeasc i altora despre identitatea lor difer de la individ la
individ. Majoritatea i dezvluie orientarea sexual i altora n
urmtoarea ordine: altor persoane gay de aceeai vrst,
prietenilor heterosexuali apropiai, membrilor familiei de vrste
apropiate cu ale lor i, n final, prinilor.
Este important de reinut urmtorul fapt: coming out nu este
un act singular, realizat o dat n via, ci, mai degrab, un proces
continuu. Aceasta deoarece, condiia de gay nefiind vizibil
precum cea a unei persoane de culoare, de exemplu, n viaa unei
persoane gay vor aprea tot timpul noi cunotine (amici, noi
membri ai familiei, colegi de serviciu, parteneri de afaceri etc.) fa
de care persoana gay poate s considere important s se identifice.
37

Importana

Abordare

Fr nici un dubiu, coming out-ul este preocuparea major,

dac nu chiar cea mai apstoare, a majoritii gay-lor. De ce? n
primul rnd, din motive de sntate i bunstare personal: a nu i
dezvlui orientarea homo/bisexual nseamn a duce o via dubl,
a-i tri relaiile pe ascuns, a fi nevoit s mini sau s te cenzurezi
tot timpul ceea ce afecteaz negativ psihologia oricrui om n
situaii similare. n al doilea rnd, din motive sociale: o persoan
gay poate foarte bine s nu dezvluie i altora orientarea sa
sexual, ns asta nseamn c el/ea nu va vorbi cu muli dintre
cunoscui despre o parte important din sine ceea ce nseamn c
relaiile sale cu colegii, amicii sau familia vor fi limitate i, prin
urmare, lipsite de genul de mulumire pe care i-o d comunicarea
deschis cu cei dragi.

n special ntr-o societate ostil homosexualilor, coming out-ul

presupune un curaj considerabil i o sinceritate total pe care muli
nu le au, prefernd s triasc pe ascuns o via ntreag. Odat
cu dezvluirea orientrii sale sexuale, o persoan gay i poate
pierde prietenii cei mai buni, poate fi renegat de familie ori
discriminat la coal sau la locul de munc (exemplele de astfel de
ntmplri reale abund, i unele dintre ele vor fi folosite n
seciunea practic a acestui ghid).

Un gay care decide s i asume toate aceste riscuri trebuie s

tie cum s o fac, astfel nct s minimalizeze posibilitatea unor
reacii negative duntoare i pentru sine, i pentru persoana
creia i se dezvluie. Iat cteva chestiuni importante la care un
tnr gay ar trebui s reflecteze, nainte de a-i face coming out-ul:
Clarificarea propriilor sentimente: eti ok cu orientarea ta
sexual? Dac nu, ncearc s obii ajutor (fie de la alte persoane
cum ar fi psihoterapeuii, fie din publicaii tematice) ca s lmureti
dac motivele pentru care nu te simi bine sunt interioare ori
datorate prejudecilor mediului referitoare la homosexualitate? Nu
i face coming out-ul ct vreme nu te simi mpcat/ cu tine
nsui/nsi i nu lsa pe nimeni s te foreze s te dezvlui, dac nu
eti cu adevrat pregtit/.
Alegerea momentului pentru coming out: fii contient/ de
starea de sntate, dispoziia i problemele celor crora te
pregteti s te dezvlui. Dac n acel moment ei sunt ngrijorai
sau stresai din vreun motiv fr legtur cu tine, ori dac sunt
prini ntr-o disput cu cineva, nu vor fi receptivi la ce ai s le spui i
e foarte probabil s reacioneze ostil, vrsndu-i nervii pe tine.
Anticiparea reaciei: fii pregtit/ ca mrturisirea ta s
strneasc surprindere, furie sau suprare. Dei asemenea reacii
sunt foarte frustrante, nu reaciona tot cu furie, las-le timp
celorlali s se gndeasc n linite la cele spuse.

n plus, coming out-ul reprezint nceputul unei viei normale

i demne pentru orice gay, chiar dac i viaa aceasta are
dificultile ei. Acest act de asumare a identitii gay a stat la baza
micrilor de emancipare a homosexualilor de pretutindeni. Atunci
cnd un brbat gay sau o femeie lesbian se hotrsc s nu se mai
ascund, contribuie nu numai la propria lor bunstare, dar i la a
celorlali gay i lesbiene.

Reafirmarea aprecierii tale fa de ei: explic faptul c i-a

trebuit mult curaj pn s te simi pregtit/ pentru aceast
dezvluire, c le-ai fcut-o pentru c i consideri importani pentru
tine i c i respeci ntr-att nct s consideri c trebuie s te
cunoasc aa cum eti. Reamintete-le c eti aceeai persoan:
dac ieri erai fiul iubitor sau fiica grijulie, la fel vei fi i mine.

38

39

 Continuarea comunicrii: fii pregtit/ s rspunzi cu calm

i sinceritate la ntrebrile lor. E important s fii bine informat/
pentru a le putea clarifica nelmuririle. Poate fi foarte util s cutai
mpreun materiale informative, s le citii i s discutai pe
marginea lor.
Pstrarea respectului de sine: dac obii reacii incriminatorii, negative ori violente, ori dac persoana creia i te
dezvlui i ntoarce spatele, nu te lsa nici umilit/, nici dezndjduit/. Cunoate-i valoarea ca individ, cunoate-i calitile,
apreciaz-i-le i, n funcie de acestea, estimeaz pe cine merit s
pstrezi alturi de tine i pe cine nu.
Chiar dac este un proces riscant i care necesit mult
rbdare i discernmnt, coming out-ul este premisa unei mai bune
integrri sociale, poate duce la consolidarea relaiilor cu cei
apropiai i ofer o perspectiv mai matur asupra realitilor
legate de dragoste, prietenie, comunicare etc. Este de asemenea o
condiie necesar pentru acceptarea deplin a propriei orientri
sexuale i a dezvoltrii respectului de sine.

40

6. Relaiile ntre persoane

de acelai sex

n esen, relaiile gay nu difer cu nimic de relaiile heterosexuale:

aceleai bucurii, aceleai realizri mpreun, aceeai ncredere sau
nencredere, aceleai gelozii, acelai sprijin reciproc, aceleai certuri, acelai gen de program comun, aceleai griji financiare,
aceeai afeciune reciproc, aceeai negociere a responsabilitilor
casnice, aceleai eluri, aceleai eecuri, aceleai mpcri i aa
mai departe.
n ceea ce privete, ns, realitatea social n care aceste
relaii exist i care le influeneaz, diferenele sunt semnificative,
iar un tnr gay care intenioneaz s i ntemeieze o relaie ar
trebui s fie contient de urmtoarele aspecte:
Rolurile de gen: n general, bieii sunt formai n spiritul
competiiei fa de ali biei. O relaie ntre doi brbai poate fi
afectat de acest principiu formator, n sensul c poate exista o
btlie a orgoliilor n cuplu, n care unul din parteneri va ncerca s
l domine constant pe cellalt situaie n care esenial este, pentru
ambii, s nvee s i respecte reciproc autonomia. n mod similar
ntr-un cuplu format din dou femei poate exista tendina ca una din
partenere s cedeze ntotdeauna prea uor, uitnd de propriile
pretenii i devenind treptat dependent de cealalt caz n care e
necesar un plus de asertivitate, de afirmare a propriei voine.
43

 Familiile partenerilor: n vreme ce un tnr cuplu

heterosexual se bucur de cele mai multe ori de sprijin (moral i
financiar) din partea familiilor celor doi parteneri, ca i de sfaturi
care i ajut s treac peste eventualele momente de criz
conjugal, un cuplu gay are rareori privilegiul acesta. De aceea,
pentru un cuplu gay poate fi mai dificil s ajung s locuiasc n
acelai apartament, s obin mpreun realizrile pe care orice
cuplu i le dorete sau s beneficieze de sprijin i sfaturi care s i
ajute s depeasc momentele de criz. Pe de alt parte, abordate
ca ocazii de a testa calitatea relaiei, tocmai aceste ncercri pot
contribui la consolidarea cuplului.
Mediul social: un mediu social ostil (ncepnd cu vecinii de
apartament i terminnd cu comesenii de la un restaurant) poate
ridica cele mai dificile obstacole pentru un cuplu gay, n special dac
unul din parteneri este mai deschis n ceea ce privete exprimarea
liber (inclusiv n public) a identitii sale, iar cellalt nu. Dac
unul din parteneri i exprim afeciunea n mod spontan, de
exemplu, mbrindu-l pe strad pe cellalt, care i respinge
gestul de team c trectorii ar putea reaciona agresiv, reflexul su
poate fi interpretat drept lips de afeciune. Repetate, asemenea
incidente pot eroda relaia. De aceea, e important ca cei doi
parteneri s nvee a-i negocia manifestrile i, deopotriv,
temerile, avnd grij s pun accentul pe relaie i pe
dezvoltarea ei.
Drepturi legale: n cele mai multe state, cuplurile gay au
mai puine drepturi legale dect cele heterosexuale. Este vorba nu
doar de dreptul de a-i oficializa relaia, dac aa doresc, ci i de
chestiuni precum motenirea sau accesul n spital al unuia din
parteneri atunci cnd cellalt se afl n stare grav i cnd, conform
legii, doar familiei i este permis s l viziteze. Faptul c partenerul
de via al unei persoane gay nu este recunoscut drept familia sa
imediat i face pe parteneri s simt c, spre deosebire de relaiile
heterosexuale, relaia lor este lipsit de nsemntate i recunotere
ceea ce poate afecta negativ respectul de sine al cuplului, precum
i voina celor doi parteneri de a investi n durabilitatea relaiei.
Contiente de implicaiile acestei inechiti, tot mai multe state
europene tind s adopte reglementri legislative care s asigure
44

drepturi egale cuplurilor gay. Dreptul de a ncheia

parteneriate/cstorii civile, de exemplu, le este garantat n rile
scandinave, n Belgia, Frana, Germania, Olanda, Spania etc.
Nu toate persoanele gay, ns, i doresc o relaie stabil i de
lung durat, de tip parteneriat. Noiunea de relaie nsi sufer
modificri rapide n lumea de astzi, sub presiunea nevoii de
afirmare profesional ori a ambiiilor materiale. Pentru a preveni
angajarea ntr-o relaie generatoare de frustrare ori nemulumire
sau rnirea neintenionat a partenerului, gayi, ca de altfel orice
persoan, ar trebui s tie bine n ce tip de relaie sunt pregtii s
se angajeze, ce fel de ateptri au de la parteneri i ce le pot oferi ei
nii acestora. Indiferent dac relaia asupra crora se decid este o
cstorie, o relaie la distan sau una de scurt durat, afeciunea,
respectul reciproc, responsabilitatea i grija fa de partener rmn
ingredientele eseniale.
Mai mult, aa cum tinerii heterosexuali trec adesea prin etape
de experimentare sexual i afectiv nainte de a stabili relaii mai
profunde, tot astfel un tnr gay sau o tnr lesbian poate avea
relaii de diferite tipuri, durate i grade de intensitate. De mediul i
contextul n care aceste relaii au loc depinde ct satisfacie
(sexual, emoional, intelectual etc.) i ct mplinire pot aduce
cuiva exist contexte mai sigure i contexte mai periculoase,
contexte mai familiare i contexte mai strine etc., fiecare cu
avantajele i dezavantajele lor. Depinde de fiecare s descopere ce
prefer i s hotrasc ce alegeri consider corecte.

45

7. Homofobia i homonegativitatea

Ostilitatea fa de persoanele de orientare homo/bisexual

este adesea numit homofobie.

Definiie
Homofobia este termenul prin care se definete un complex de
emoii precum anxietatea, dezgustul, aversiunea, furia,
stinghereala i frica pe care le simte o persoan de orientare
heterosexual fa de un gay, o lesbian, un bisexual sau o
bisexual. Homofobia nu este o fobie n sens tradiional, clinic,
pentru c nu se refer la o reacie patologic, incontrolabil fa de
homosexuali, ci la o atitudine cognitiv i emoional negativ
determinat de educaie. Homofobia nu este o boal ce trebuie
tratat, ci o atitudine care poate fi modificat pozitiv. De aceea
homofobia se refer nu numai la emoii, ci i la opinii i atitudini
negative fa de homosexuali.
Homofobia afecteaz nu doar persoanele non-gay, ci i pe gay
nii, n momentul n care acetia preiau i internalizeaz mesajele
negative ale societii cu privire la homosexuali. Dintre
manifestrile homofobiei internalizate menionm: ura de sine (cu
efectele de rigoare asupra celor din jur) rezultat din acceptarea
opiniilor negative fa de homosexualiate, stnjeneala n compania
gay-lor deschii n ce privete orientarea lor sexual, respingerea i
denigrarea tuturor heterosexualilor (heterofobie) etc.
47

Mecanism
Din perspectiva orientrii sexuale, noiunile de normal i
anormal sunt nc att de mpmntenite nct, atunci cnd
facem cunotin cu o persoan, nu doar c presupunem din capul
locului c este heterosexual, dar nici nu ne gndim vreo clip c ar
putea s nu fie heterosexual. Odat pronunat, cuvntul
homosexual invoc automat ideea de anormal.
Fobia fa de gay i are rdcinile n aceast asociere: ne este,
n general, fric de ce este considerat anormal, neobinuit,
necunoscut. O persoan altfel dect normal inspir automat
celorlali nesiguran sau fric. Aceast emoie primar poate
genera o atitudine negativ care, la rndul ei, poate duce la un
comportament negativ."
n cazul homofobiei, frica fa de anormalul gay nate o
atitudine de superioritate: heterosexualii sunt superiori gay-lor. De
aici, adoptarea unor comportamente negative fa de gay: ca
superiori, heterosexualii se consider ndreptii s i
eticheteze, hruiasc, agreseze, discrimineze.

Etichetarea

Ca exemple de comportament de natur sexual care pot

aprea i n coli sau licee, enumerm: avansuri de natur sexual,
atingeri sau gesturi cu tent sexual, graffiti cu mesaje de natur
sexual, expunerea sau distribuirea de materiale, fotografii sau
desene n care temele sexuale sunt explicite, glume despre
sex/glume murdare, exercitarea de presiuni pentru acordarea de
favoruri sexuale, auto-erotizarea n faa altora sau discutarea n
public a intimitilor de natur sexual i rspndirea de zvonuri
legate de activitatea sau performana sexual a altora.
Hruirea repetat a unui elev de ctre profesori sau de ctre
ali elevi poate crea un mediu ostil pentru victim, avnd efecte
precum absenteismul, dificulti n a nva i scderea
randamentului, pierderea ncrederii n autoritile colare, izolarea,
nesigurana sau pierderea respectului de sine.
Din 2000, i n Romnia exist prevederi legislative care
pedepsesc hruirea.

Discriminarea

Etichetarea presupune desemnarea unui gay, a unei lesbiene,

a unui bisexual sau a unei bisexuale printr-un anume atribut, doar
pe baza preferinelor lor sexuale. Aceste atribute (enumerate la
nceputul seciunii 4) sunt rezultatul unor stereotipuri precum gayi
sunt efeminai sau lesbienele ursc brbaii.

Discriminarea implic nu doar comportamente negative fa

de o persoan sau un grup gay, ci i un set de dezavantaje specifice
de multe ori deliberat instituite.

Hruirea presupune un comportament de natur sexual fa

de o persoan care nu l-a solicitat i nu l apreciaz, considerndu-l
jignitor i indezirabil.

n general, comportamentele negative sunt mult mai uor de

recunoscut dect dezavantajele, care nu sunt ntotdeauna
evidente/vizibile. De exemplu, formularele obinuite pe care un
cetean le are de completat n diverse situaii par concepute
conform normelor heterosexuale, cuprinznd, la seciunea stare
conjugal, doar cteva opiuni-standard: necstorit/,
cstorit/ sau divorat/. Unii gay consider lipsa unei a patra
opiuni valabile i pentru ei (de pild, parteneriat civil n cazul
gay-lor din statele unde aceste parteneriate sunt legale) o form de
discriminare mai puin vizibil dect altele (cum ar fi interzicerea
accesului gay-lor ntr-un bar), ns la fel de discriminatorie.

48

49

Etichetarea poate avea efecte puternice. Dac un om este

supus etichetrii pentru o perioad ndelungat, este posibil s
nceap s se comporte conform etichetei respective pentru c asta
ateapt mediul nconjurtor de la el.

Hruirea

n Romnia anului 2001, situaia cu privire la discriminarea

gay-lor era, conform unui studiu efectuat de Asociaia ACCEPT, sub
ndrumarea ILGA-Europe (The European Region of International
Lesbian and Gay Association), urmtoarea: 28% din subiecii gay
chestionai fuseser agresai fizic, 41,5% fuseser hruii, 35,8%
avuseser experiene negative n familie, iar 29,3% fuseser
discriminai la locul de munc.

Din punct de vedere legal, ncepnd din 2000, discriminarea

pe criteriul orientrii sexuale este considerat o infraciune i n
legislaia romn.

Un alt studiu recent ntreprins n cteva ri din Comunitatea

European propune o explicaie inovatoare (i, posibil, generatoare
de soluii noi) pentru felul cum funcioneaz discriminarea
mpotriva gay-lor. Conform acestui studiu, perpetuarea
comportamentelor discriminatorii se datoreaz existenei unui cerc
vicios. ntruct cei mai muli gay opteaz pentru invizibilitate,
prefernd s nu i dezvluie orientarea sexual i comportndu-se
ca i cum nu ar fi gay, majoritatea heterosexual nu poate dect s
i fac despre gay imaginea sugerat de acei civa gay vizibili (n
pres, la televizor, n filme sau la spectacole). Astfel, cititorii
articolelor de scandal care descriau escapadele homoerotice ale
cntreului George Michael prin toalete publice ajungeau la
convingerea c gayi sunt promiscui. La fel, privitorii concertului
oferit de trupa ruseasc tATu n timpul concertului lor din Romnia
nu puteau concluziona dect c lesbienele sunt un fel de femei
imature crora le place s se dea n spectacol.

Violena fizic mpotriva minoritilor, inclusiv a gayi-lor, are o

denumire special n literatura de specialitate: hate crimes
infraciuni (de la vtmri corporale la crime) comise asupra unor
victime gay i motivate de orientarea sexual a acestora. n unele
cazuri extreme, agresorii i planific atacul n locuri pe care le tiu
frecventate de gay. n cele mai multe cazuri, ns, actele de violen
sunt neplanificate i se produc atunci cnd agresorii recunosc gay
sau lesbiene n locuri publice. Cea mai cunoscut hate crime este,
poate, aceea petrecut n anii '70 ntr-un orel din statul american
Nebraska i ecranizat n Boys Don't Cry, un film pe care i
telespectatorii romni au avut ocazia s-l vad. Este povestea unei
adolescente, Teena Marie Brandon, ucis de prietenii si dup ce
acetia descoper c trecea drept biat i avusese o relaie
lesbian.

Avnd la dispoziie doar astfel de exemple de gay,

heterosexualii nu pot dect s i formeze o impresie general
viciat despre gay o impresie bazat pe civa gay vizibili care,
chiar dac nu sunt reprezentativi pentru comunitatea gay, au avut
ndrzneala de a-i asuma (sau de a-i juca) public orientarea
sexual. Cercul vicios se nchide atunci cnd, intimidai de impresia
general n continuare proast a majoritii heterosexuale despre
gay, majoritatea gay-lor continu s prefere invizibilitatea.

Violena

Confruntai cu comportamente homofobe, precum cele patru

descrise mai sus, muli adolesceni (fie victime, fie martori) prefer
s pstreze tcerea cu privire la asemenea incidente din teama de a
nu provoca i mai mult violen. A pstra tcerea nu este, ns, o
soluie pentru eradicarea violenei. Informndu-v elevii despre
existena unei legislaii care pedepsete hruirea, discriminarea i
agresiunea, acionai n spiritul prevenirii unor astfel de
manifestri.

Pare evident c, pentru depirea acestui blocaj, este

important ca mai muli gay (gayi obinuii, nu neaprat gayivedete) s opteze pentru coming-out i este la fel de important ca
mai muli heterosexuali s i pun sub semnul ntrebrii
stereotipurile.
50

51

8. Evoluia legislaiei romne

referitoare la homosexualitate

Statutul legal al persoanelor care ntrein relaii consimite cu

persoane de acelai sex difer enorm de la o ar la alta. n unele
state islamice, gayi sunt nc incriminai drept infractori i supui
unor pedepse corporale ori chiar executai. n alte ri, exist legi
care incrimineaz doar relaiile sexuale dintre brbai. n altele,
legile care incriminau homosexualitatea au fost abolite (de
exemplu, n 1968 n Bulgaria). n altele, astfel de legi nu au existat
niciodat. n fine, n state ale Uniunii Europene exist legi care
permit oficializarea relaiilor homosexuale prin cstorii ori
parteneriate civile i legi care asigur n egal msur cuplurilor
heterosexuale i celor homosexuale dreptul de a adopta copii.
Romnia se numr printre statele n care legislaia referitoare
la homosexualitate a avut un parcurs controversat pe care, din
cauza unei informri precare, puini l cunosc.

Legislaia Romniei moderne

Statul romn modern nfiinat prin unirea celor dou
principate (ara Romneasc i Moldova) n 1864, sub domnia lui
Alexandru Ioan Cuza, dispunea de un Cod Penal inspirat din tradiii
legislative locale i din modelele codurilor francez i prusac. Acest
Cod Penal nu considera homosexualitatea o infraciune i nu
prevedea pedepse speciale pentru homosexuali.
53

Perioada Romniei Mari

Potrivit unui material publicat n Curierul Judiciar no. 6/9
februarie 1930 de Vasile Dongoroz, jurist din perioada interbelic,
situaia juridic referitoare la homosexualitate din Romnia acelei
epoci o continu pe cea din perioada lui Cuza. Actele homosexuale
erau sancionate n exact aceleai situaii ca i actele
heterosexuale, adic numai atunci cnd se constat ca atare c
actele au fost svrite cu violen sau n aa chip nct s-a adus un
ultragiu public contra pudoarei.

n plus, rezerva scandalului public a disprut, iar alineatele 2 i 3

din articolul 431 al Codului carlist au fost mutate la art. 420,
pedepsind raportul homosexual consimit cu o persoan sub 18 ani
drept viol.

Perioada ceausit

Perioada carlist
n timpul dictaturii lui Carol al II-lea, au fost introduse n
Romnia primele prevederi legale care incriminau relaiile
homosexuale. Astfel, noul Cod Penal din 1937 cuprindea un articol
special, numrul 431, a crui form finalizat n 1938 o redm mai
jos:
Actele de inversiune sexual svrite ntre brbai sau ntre
femei, dac provoac scandal public, constituie delictul de
inversiune sexual i se pedepsesc cu nchisoare corecional de la
6 luni la 2 ani.
Dac actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 18
ani, pedeapsa este nchisoare corecional de la 1 la 3 ani.
Aceeai pedeaps prevzut la alineatul precedent se aplic i
n cazul cnd actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 14
ani, chiar dac nu s-a produs scandal public.

Perioada comunist
Romnia a fost singurul stat comunist european care a nsprit
pedepsele referitoare la relaii ntre persoane de acelai sex. Astfel,
Codul Penal al Republicii Populare Romne, din 1948, a pstrat
articolul 431, dar a introdus pedepse pentru inversiune sexual
de la 2 ani minimum la 5 ani maximum. Tendina a continuat i n
Codul Penal publicat n 1957, al crui articol 431 prevede pedepse
ntre 3 i 10 ani pentru relaiile homosexuale consimite.
54

Codul Penal, n vigoare n epoca Ceauescu, cuprindea un

articol special referitor la raporturi sexuale ntre persoane de
acelai sex, articolul 200, al crui coninut l redm mai jos:
Relaiile sexuale ntre persoane de acelai sex, svrite n
public sau dac au produs scandal public, se pedepsesc cu
nchisoare de la 1 la 5 ani.
Fapta majorului de a avea relaii sexuale cu un minor de
acelai sex se pedepsete cu nchisoare de la 2 la 7 ani i
interzicerea unor drepturi.
Relaiile sexuale cu o persoan de acelai sex n imposibilitate
de a se apra ori de a-i exprima voina, sau prin constrngere se
pedepsesc cu nchisoare de la 3 la 10 ani i interzicerea unor
drepturi.
Dac fapta prevzut n alin. 2 i 3 are ca urmare vtmarea
grav a integritii corporale sau a sntii, pedeapsa este
nchisoarea de la 5 la 15 ani i interzicerea unor drepturi, iar dac
are ca urmare moartea sau sinuciderea victimei, pedeapsa este
nchisoarea de la 15 la 25 de ani i interzicerea unor drepturi.
ndemnarea sau ademenirea unei persoane n vederea practicrii de relaii sexuale ntre persoane de acelai sex, precum i
propaganda ori asocierea ori orice alte acte de prozelitism svrite
n acelai scop se pedepsesc cu nchisoare de la 1 la 5 ani.
55

Perioada post-Revoluie

n anii '90, sute de gay au fost fie ncarcerai, fie reinui n

detenie nainte de judecarea cazurilor lor, pe baza aceluiai articol
200 ceauist, pstrat n Codul Penal al Romniei de dup 1989. Spre
finalul acestui deceniu, ns, dei formal nc n vigoare, articolul
200 nu a mai fost folosit. Astfel, n 1998, n nchisorile romneti nu
mai exista nici un deinut condamnat pe baza alineatelor 1-5 ale
acestui articol, ultimul asemenea caz fiind cel al Marianei Cetiner,
graiat i eliberat n martie 1998.

Redm aici definiia legal a discriminrii, aa cum este ea

formulat n aceast lege: prin 'discriminare' se nelege orice
deosebire, excludere, restricie, sau preferin, pe baz de ras,
naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri,
sex sau orientare sexual, apartenen la o categorie defavorizat
sau orice alt criteriu, care are ca scop sau efect restrngerea sau
nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de
egalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a
drepturilor recunoscute de lege, n domeniul politic, economic,
social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice.

La scoaterea treptat din funciune i, n final, la abrogarea

articolului 200 au contribuit mai muli factori:
apelurile repetate ale Adunrii Parlamentare a Consiliului
Europei ctre autoritile romne, solicitnd respectarea
obligaiilor referitoare la drepturile omului, pe care Romnia i le
asumase prin semnarea mai multor tratate internaionale.
obligaia Romniei, ca stat candidat la aderarea la Uniunea
European, de a respecta criteriile politice stabilite n Tratatul de la
Amsterdam (1999) i, n special, prevederile articolului 13 al
Tratatului, care introduc orientarea sexual ntre criteriile de
non-discriminare.
aciunile de lobby ntreprinse de organizaiile de aprare a
drepturilor omului din Romnia i susinute de un numr de
politicieni, autoriti i instituii romneti.
Legea prin care s-a abrogat articolul 200 a fost publicat n
Monitorul Oficial al Romniei, partea I, nr. 65/30 ianuarie 2002,
intrnd n vigoare de la data publicrii. n aceeai lun, a intrat n
vigoare i Legea privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor
de discriminare, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, partea
I, nr. 69/2002.
56

57

9. Brbaii care au raporturi sexuale

cu ali brbai i HIV/SIDA
Adaptare dup broura
Boys, young men and HIV/AIDS UNAIDS
Mesaje cheie Reaciile eficiente includ o combinaie a
urmtoarelor:
doborrea barierelor sociale i culturale
-

din calea discuiei

despre sexul ntre brbai;

educarea personalului

din sntate, inclusiv a celor din

clinicile care au ca obiect infeciile cu transmitere sexual
(ITS), s depeasc ignorana i prejudecile privind
brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai (BSB);

asigurarea angajamentelor
-

programelor naionale
anti-SIDA i ageniilor donatoare de a include problemele
BSB printre prioritile lor de planificare i finanare;

rspndirea educaiei

ntre egali (peer education) n

rndul BSB;
promovarea
-

prezervativelor de bun calitate i a

lubrifianilor pe baz de ap i asigurarea disponibilitii
lor continue;

revederea i

iniierea

de

legi

care

promoveze

drepturile BSB.
1
Cultura reprezint, dup Bergson, i n acest neles este folosit aici termenul, ansamblul de
valori, tradiii i comportamente care se manifest ntr-o societate la un moment dat.
(Nota traductorului.)

59

Fapte:

Probleme:

Raporturile sexuale ntre brbai exist n toate societile. Ele

implic frecvent sexul anal, care, neprotejat, conduce la riscuri
majore n ce privete transmiterea HIV, n special pentru partenerul
pasiv. Raporturile sexuale ntre brbai reprezint, n unele pri ale
lumii, principala cale de transmitere a HIV. n alte pri, sunt mai
obinuite alte moduri de transmitere. Totui, aproape pretutindeni,
raporturile sexuale ntre brbai sunt o parte semnificativ i
interconectat a epidemiei. Nu pot fi ignorate.
La nivel mondial, cel puin 5-10% din cazurile de infectare cu
HIV au drept cauz transmiterea pe cale sexual ntre brbai, dei
procentajul difer considerabil de la ar la ar i de la regiune la
regiune. UNAIDS consider c n Australia, Noua Zeeland, America
de Nord i majoritatea rilor vest-europene procentul se apropie
de 70%.
Muli brbai care au raporturi sexuale cu ali brbai, fie
ocazional sau frecvent, nu se consider homosexuali sau
bisexuali. Foarte adesea, ei sunt cstorii. Chiar dac nu sunt,
pot avea raporturi sexuale i cu femei. Aceasta se aplic ndeosebi
n societile n care cstoria este puternic promovat de ctre
societate i familie, ceea ce contribuie la situaia c mare parte din
raporturile sexuale ntre brbai sunt ascunse.

Negarea
Ostilitatea fa de raporturile sexuale ntre brbai i
concepiile greite despre acestea au avut ca urmare msuri
inadecvate de prevenire a infeciei HIV n multe ri. Guvernele,
politicienii i managerii de programe neag uneori c n rile lor ar
exista raporturi sexuale ntre brbai. Iar asemenea guverne refuz
s sprijine programele de prevenire destinate brbailor care au
raporturi sexuale cu ali brbai. n consecin, aceti brbai i
partenerii lor sunt expui la riscuri crescute de infectare cu HIV.
Negarea este un obstacol imens n calea eforturilor de prevenire i
tratare a SIDA n rndul BSB.

Date insuficiente privind epidemia

Lipsa datelor privind epidemia sau existena unor date
nesigure sunt obstacole n munca de prevenire a infeciei HIV. n
unele locuri, cercetrile nu includ categoria BSB, aadar datele
privind acest grup nu sunt disponibile.

Lipsa de cunotine i informaii

n rile n care educaia privind HIV se concentreaz asupra
transmiterii heterosexuale, brbaii pot ignora prezena riscului n
raporturile sexuale ntre brbai sau pot considera c ei nu sunt
expui riscului. De aceea, pot fi mai puin interesai s se protejeze.

Lipsa de programe corespunztoare

n multe ri, lipsesc programele anti-SIDA destinate BSB.
n acelai timp, programele existente pot fi necorespunztoare.
Materialele educaionale care se potrivesc ntr-un bar
autoidentificat ca gay pot fi prea explicite, i din acest motiv
contraproductive pentru cei care nu se consider gay, dar
care au raporturi sexuale cu ali brbai.

Cea mai mare parte a comportamentelor homosexuale se

datoreaz alegerii. Exist ns, i situaii, i instituii n care brbaii
sunt obligai s petreac perioade lungi n companie exclusiv
masculin, cum este cazul unitilor militare, nchisorilor sau
instituiilor de nvmnt exclusiv masculine, n care raporturile
sexuale ntre brbai pot fi obinuite. De exemplu, s-a artat c
nchisorile pentru brbai au o contribuie semnificativ la
rspndirea epidemiei n anumite ri, att prin injectarea de
droguri, ct i prin raporturile sexuale ntre brbai.

Muli BSB se angajeaz n ntlniri sexuale ocazionale i

anonime. Ei pot, de asemenea, s nu se considere gay sau s
considere c nu aparin grupului brbailor care au raporturi

60

61

Dificultatea de a ajunge la majoritatea brbailor care au

raporturi sexuale cu ali brbai

sexuale cu ali brbai. Combinarea acestor factori face s fie greu

de ajuns la ei, n munca de prevenire. n special, poate fi greu de
ajuns la prostituai, mai ales dac profeseaz clandestin i nu
ntr-un stabiliment organizat.

Dificultile susinerii sexului protejat

n ciuda succeselor iniiale ale multor campanii de prevenire,
n unele locuri mai ales n rile industrializate s-a constatat, n
ultimii ani, c BSB practic sexul protejat (inclusiv folosirea
prezervativelor) mai puin regulat dect nainte. Printre cauzele
acestui fenomen sunt: plictiseala, ca urmare a suprainformrii;
lipsa tehnicilor de intervenie inovative; scderea finanrii
eforturilor de prevenire; incertitudinea, n rndul brbailor
infectai cu HIV care urmeaz tratamente antiretrovirale, asupra
persistenei riscurilor (pentru ei i partenerii lor) raporturilor
sexuale neprotejate.

Dotri medicale inadecvate, inaccesibile sau

necorespunztoare
BSB care caut sprijin n probleme sexuale sau medicale, sau
care vor s se testeze HIV sau ITS, ar putea constata lipsa dotrilor
necesare. Pe de alt parte, s-ar putea ca dotrile s existe, dar
brbailor s le fie greu s apeleze la ele, din cauza atitudinii
negative a personalului din sntate fa de comportamentul
homosexual, lipsei de discreie i anonimat pentru clieni,
amplasrii sau orarelor neconvenabile sau costurilor ridicate.

Idei de aciune:
ntrebri pe care s i le pui:
Care sunt reaciile tale fa de un brbat care are raporturi
sexuale cu ali brbai? Discriminezi? Cum ai reaciona dac fiul tu
sau un prieten apropiat i-ar dezvlui c a avut raporturi sexuale cu
ali brbai?
Ajutarea prinilor s neleag mai bine dezvoltarea i
psihologia copiilor lor i a tinerilor.
nvarea prinilor cum s se adapteze la dezvoltarea
sexualitii copiilor lor.
Pregtirea de educatori (peer educators) din rndul BSB care
s vorbeasc brbailor care au raporturi sexuale cu ali brbai
despre prevenirea HIV, n baruri sau n alte locuri unde acetia au
ntruniri sociale sau se ntlnesc pentru a avea raporturi sexuale.
Dezbaterea i susinerea disponibilitii prezervativelor i
lubrifianilor n coal, la locul de munc sau n alte locuri destinate
activitilor sociale.
Discutarea legturilor dintre consumul de droguri i alcool i
raporturile sexuale ntre brbai.

Stigmatizarea i incriminarea
Societile pot fi ostile fa de brbaii care adopt un
comportament homosexual, stigmatizndu-i i tratndu-i ca
pctoi sau criminali, cu pedepse grele, n unele pri. Brbaii vor
prefera adesea, din aceast cauz, s nu fie sinceri n legtur cu
relaiile lor sexuale cu ali brbai. De teama ntrebrilor ce ar urma,
vor evita s anune simptomele ITS, inclusiv ale infectrii cu HIV.
Din aceast cauz, se ngreuneaz mult educaia privind HIV i
sexul protejat, aprovizionarea cu prezervative i ngrijirea medical
corespunztoare. Ostilitatea din partea societii afecteaz i
eforturile de prevenire a infeciei HIV destinate adolescenilor i
tinerilor care au raporturi sexuale cu ali brbai.
62

Convingerea unor brbai celebri s vorbeasc deschis despre

brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai i despre
necesitatea ca brbaii s i modifice comportamentul. Asigurarea
de mesaje simple privind aceste probleme, pe care asemenea
celebriti s le transmit n ntruniri publice sau prin interviuri
acordate presei.
ncurajarea discuiilor deschise despre raporturile sexuale
ntre brbai n comunitate, ca i n instituiile exclusiv masculine,
inclusiv discuii despre posibilitatea transmiterii HIV ntre brbai n
interiorul i n afara acestor medii.
63

ncurajarea legturilor i schimbului de informaii ntre

organizaii cu programe pentru BSB din diferite ri.
Pregtirea medicilor i altor lucrtori sanitari pentru a discuta
cu pacienii lor (brbai) despre comportamentul sexual,
sexualitate i sex protejat.
Invitarea reprezentanilor grupurilor BSB s vorbeasc la
ntrunirile organizaiilor care au activiti anti-SIDA i la alte
ntruniri n care se discut despre prevenirea infeciei HIV.
Includerea unei componente destinate brbailor care au
raporturi sexuale cu ali brbai n planificarea i implementarea
programelor de prevenire i tratare a SIDA.

64

10. Bieii, tinerii i HIV/SIDA

Adaptare dup broura

Boys, young men and HIV/AIDS UNAIDS
Mesaje cheie
n general, infecia HIV este mai rspndit printre brbai
dect printre femei, cu excepia Africii subsahariene.
Tinerii se expun pe ei i pe partenerii lor riscului infectrii cu
HIV prin:
1. sex neprotejat cu o femeie sau cu un brbat;
2. folosirea n comun a acelor, seringilor sau soluiilor de drog,
la injectare.
Capacitatea de a vorbi despre problemele lor, inclusiv despre
preocuprile privind sexualitatea, este un prim pas important
pentru biei i tineri nspre a nva cum s se protejeze mpotriva
infectrii cu HIV.
Bieii i tinerii dein controlul asupra propriei snti.
Muli tineri sunt expui n mod deosebit pericolului infectrii cu
HIV pentru c, atunci cnd se ntlnesc cu alii, adesea beau pn la
intoxicare i ntrein raporturi sexuale experimentale.
Consumul de alcool conduce adesea la raporturi sexuale
neprotejate deoarece devine mai greu s te opui raporturilor
sexuale, s foloseti prezervative i s ai un raport sexual protejat.
67

Fapte:

Aproximativ un sfert din cei care triesc cu HIV/SIDA sunt

brbai sub 25 de ani.

ceilali i poate avea ca rezultat un comportament care

crete pericolul infectrii cu HIV att pentru brbai, ct i
pentru partenerii lor.

n general, brbaii

Se estimeaz

c mai mult de 70% dintre cazurile de

infectare cu HIV au la origine raporturi sexuale ntre brbai
i femei. Zece procente pot fi atribuite transmiterii virusului
pe cale sexual ntre brbai, iar 5% din infectri se produc
din cauza folosirii acelor n comun de ctre cei care i
injecteaz droguri. Patru din cinci consumatori de droguri
injectabile sunt brbai.

Studii efectuate

n multe pri ale lumii sugereaz c

brbaii tind s aib, pe parcursul ntregii viei, mai muli
parteneri sexuali dect femeile.

Studiile arat

c tinerii crora le lipsete educaia privind

sntatea sexual (care le-ar putea oferi cunotine despre
propriul organism, sarcin i infeciile care se transmit pe
cale sexual) sunt mai expui contractrii HIV. Muli tineri i
procur informaiile privind sntatea sexual din surse
nesigure. Studii efectuate n diverse ri arat c, dac
prinii ofer fetelor o oarecare educaie privind sntatea
sexual (adesea legat de menstruaie i sarcin), bieii
primesc rar asemenea educaie.

Majoritatea societilor

atribuie brbatului rolul de a

dobndi venitul pentru familie i confer privilegii brbailor
i bieilor, fa de femei i fete. Aceste privilegii includ
adesea dreptul de a ntreine raporturi sexuale n afara
relaiilor de durat sau de a se angaja n relaii exterioare
cstoriei, ceea ce poate crete riscul infectrii cu HIV att
pentru brbai, ct i pentru femei.

n multe societi, bieii i brbaii sunt condiionai s nu

i exprime emoiile, s aib relaii formale cu copiii lor i s
foloseasc violena pentru a rezolva conflictele i a-i apra
onoarea. n contextul HIV/SIDA, asemenea condiionare
este deosebit de ngrijortoare deoarece ntrete viziunea
conform creia brbatul nu trebuie s se preocupe de
68

au tendina s nu se preocupe de
propria sntate i i asum riscuri crescute, inclusiv
expunerea la infectarea cu HIV. Cu excepia ctorva ri,
aceasta se coreleaz cu faptul c brbaii au la natere o
speran de via mai mic dect femeile.

Bieii i tinerii folosesc sistemele de ngrijire a sntii mai

puin dect femeile.

Att la biei,

ct i la fete, vrsta la care au prima

experien sexual se coreleaz cu vrsta la care consum
pentru prima oar alcool sau alte substane care altereaz
discernmntul.

Alcoolul este consumat, n majoritatea cazurilor, n baruri, la

petreceri i n cluburi de noapte, unde oamenii vin adesea pentru
a-i cuta un partener sexual. Studiile sugereaz c alcoolul
consumat n exces i alte droguri, inclusiv aa-numitele droguri de
petrecere, sunt adesea legate de ntreinerea de raporturi sexuale
neprotejate, iar consumul de alcool este asociat cu persoane care
au mai mult de un singur partener sexual. Cercetrile arat c cei
care combin alcoolul cu raporturile sexuale sunt de apte ori mai
puin susceptibili de a folosi prezervative n timpul actului sexual
dect ceilali.
Probleme:

Asigurarea informaiei i educaiei pentru biei i brbai

privind sntatea sexual i a reproducerii
Ne ateptm adesea ca bieii i tinerii s aib cunotine
despre sex i sexualitate. Aceast ateptare i oprete pe muli
dintre ei s cear informaii despre HIV/SIDA, de team s nu par
ignorani n ce privete domeniul sexual. Informarea i educarea cu
privire la prevenirea infectrii cu HIV i poate ajuta pe biei i tineri
s ia deciziile necesare pentru a se dezvolta sntoi i s devin
69

aduli responsabili. n plus, experiena lucrului cu biei i brbai a

subliniat importana dobndirii abilitilor de a rezolva preocuprile
masculine privind sntatea i de a controla situaiile n care exist
pericolul raporturilor sexuale prin constrngere sau neprotejate.

Viaa sub imperiul stereotipurilor masculine

Stereotipurile generale masculine includ dominarea, fora
fizic i asumarea riscurilor. Presiunea unor asemenea stereotipuri
i poate ndemna uneori pe biei i tineri s aib raporturi sexuale
neprotejate sau s i impun voina partenerilor sexuali, de sex
masculin sau feminin, conducnd uneori la viol.
Se ateapt adesea de la biei i tineri s aib muli parteneri
sexuali i s dein controlul ntlnirilor cu substrat sexual. n multe
societi, experiena sexual este ncurajat n rndul bieilor i
tinerilor de ctre cei asemeni lor i apare ca o chestiune de
prestigiu. Se crede, de asemenea, c tinerii i bieii au nevoie de
muli parteneri sexuali i c varietatea este o parte normal a
felului masculin de a fi. n multe ri, elevii de gimnaziu cred c
bieii trebuie s aib multe iubite, n timp ce fetele ar trebui s fie
cu un singur biat. Dac un asemenea comportament conduce la
raporturi sexuale neprotejate, toi cei implicai risc infectarea
cu HIV.

Asigurarea serviciilor de sntate pentru biei i tineri

Muli biei i tineri se simt oarecum invulnerabili la
mbolnvire i, ca urmare, nu apeleaz la serviciile medicale, sau
apeleaz la ele doar cnd se confrunt cu simptome grave. Din
aceast cauz, multe servicii medicale nu sunt orientate nspre
biei i tineri. Totui, studiile efectuate n rndul bieilor i tinerilor
arat c ei ar dori s beneficieze de servicii confideniale i
accesibile, asigurate la ore i n locuri care s le convin. Cel mai
important este c vor ca furnizorii de servicii medicale s fie
sensibili la nevoile lor.

Consumul de alcool i HIV

Beia ofer adesea scuza unui comportament necorespunztor, antisocial sau riscant, cum ar fi ntreinerea de raporturi
sexuale nedorite sau neprotejate sau agresiunea sexual. De
asemenea, cei din grup i pot presa colegii intoxicai cu alcool s
aib raporturi sexuale neprotejate. Violul i alte manifestri ale
70

violenei sexuale au adesea la origine consumul excesiv de alcool.

Comunitatea se poate atepta la asemenea comportament, sau l
poate accepta, n anumite mprejurri, considerndu-l normal
pentru cineva care s-a mbtat. Totui, acest gen de comportament
poate cauza transmiterea HIV sau a infeciilor cu transmitere
sexual (ITS).
Idei de aciune:

Asigurarea de informaii i crearea deprinderilor care le vor

da posibilitatea bieilor i tinerilor s i asigure sntatea
reproducerii, pe baza unor opiuni nelepte i responsabile,
opiuni care includ abstinena i amnarea nceperii
activitii sexuale, ca i practicarea de raporturi sexuale
protejate.

Deprinderea medicilor

i altor lucrtori din sntate de a

discuta cu pacienii lor despre comportamentul sexual,
despre raporturile sexuale protejate i abuzul de droguri,
inclusiv injectarea de droguri i consumul de alcool.

Afiarea de informaii privind raporturile sexuale protejate,

ca i asigurarea accesului uor la prezervative prin
instalarea de automate cu prezervative n baruri i cluburi
de noapte.

Promovarea folosirii

100% a prezervativelor n rndul

bieilor i tinerilor care i ncep viaa sexual, pentru c
este mai uor s urmezi tipare comportamentale nvate la
nceputurile vieii.

Promovarea utilizrii prezervativelor ca fiind la mod chiar

modern, ca i acceptabil i responsabil.

Susinerea disponibilitii

prezervativelor pentru tinerii

activi sexual.

Asigurarea dotrilor

pentru servicii destinate exclusiv

brbailor n clinici care se ocup de sntatea familiei,
sntatea reproducerii i BTS. Ctigarea sprijinului
liderilor comunitii locale pentru a-i ncuraja pe tineri s
apeleze la asemenea servicii.
71

ncurajarea bieilor

i tinerilor s discute ntre ei despre

preocuprile lor privind propriile familii i ajutorarea
familiilor s i dezvolte capacitatile de a discuta cu i a-i
asculta pe partenerii i copiii lor.

Transmiterea

de mesaje ctre biei i tineri privind consumul de alcool i droguri pe cartele telefonice i cutii de
chibrituri, ca i prin alte strategii creative, cum ar fi teatrul,
arta, sportul i n locurile unde se adun brbaii de obicei.

Sprijinirea n comunitate a atitudinii de a nu accepta beia

ca scuz pentru comportamentul antisocial sau pentru
raporturile sexuale neprotejate.

72

11. Bibliografie i surse suplimentare

de informare
Adolescent Sexuality. Sexuality Information and Education Council
of the United States (SIECUS).
Pe site-ul www.siecus.org/pubs/biblio/bibs0001.html
Blevins, Tina, Gary L. Hansen i William M. Mallory. Talking about
Sexuality.
Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/ fact/adolsex_talk.html
DeCarlo, Pamela. Does Sex Education Work?
Pe site-ul www.caps.ucsf.edu/sexedtext.html
Despre noi. Minoriti sexuale n Romnia. Asociaia ACCEPT:
Bucureti, 2003. Pe site-ul www.accept-romania.ro
Futterman, Donna. Adolescents. Pe site-ul www.hab.hrsa.
gov/publications/hrsawomen/chapter11/chapter11.ht_Hlt744963
40m_Hlt74496340
Guidelines for Comprehensive Sexuality Education. Kinder-garten
12t Grade. National Guidelines Task Force: 1996.
Homosexuality. A Fact of Life. Teacher's Guide. The Campaign for
Homosexual Equality: Manchester, 1978.
Jennings, Kevin, ed. Talking about Respect. A+ Messages for Those
Working to Create Safe Schools for Lesbian, Gay, Bisexual and
Transgender Youth. Gay, Lesbian and Straight Education Network
(GLSEN), SUA.
75

Just the Facts about Sexual Orientation & Youth. A Primer for
Principals, Educators & School Personnel. American Academy of
Pediatrics, American Counseling Association, American Association
of School Administrators, American Federation of Teachers,
American Psychological Association, American School Health
Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of
School Psychologists, National Association of School Workers,
National Education Association: 1999.
Lansen, L. Gary si William M. Mallory. Know the Facts of Sexual
Development.
Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/ fact/adolsex_develop.html
Mallory, M. William si Gary L. Hansen. Talking with Your Teen about
Sexuality.
Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/ fact/adolsex_talkteen.html
Mallory, William M. si Gary L. Hansen. What Is Sexual Integrity?
Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/fact/adolsex_ integ.html
Newberger, H. Eli. Early Adolescence, din The Men They Will
Become.
Pe site-ul http://npin.org/library/2002/n 00756/n00756.html
Parker, J. Terry. School-Based Sex Education: A New Millennium
Update.
Pe site-ul www.ericfacility.net/ericdi-gests/ed460130.html

Sexuality Education for Children and Youth with Disabilities.

National Information Center for Children and Youth with
D i s a b i l i t i e s , Wa s h i n g t o n D C , S UA . Pe s i t e - u l
www.nichcy.org/pubs/outprint/nd17txt.htm
Summerfield, Liane. Adolescents and AIDS.
Pe site-ul www.ericfacility.net/ericdigests/ed319724.html
Thomas, Karl. TRIANGLE: Transfer of Information Against the
Discrimination of Gays and Lesbians in Europe. Pro Choix (Frana),
Arcigay Nazionale (Italia), Schorer Stichting (Olanda),
Empowerment Lifestyle Services (Olanda), Rutgers Nisso Groep
(Olanda), Ministry of Health, Social Affairs, Women and Family of
the Province of North Rhine-Westphalia (Germania), Viennese AntiDiscrimination Bureau of Same-sex Lifestyles (Austria): 2003.
Tips for Professionals Who Work with GLBTQ Youth. Parents,
Families and Friends of Lesbians and Gays (PFLAG).
Pe site-ul www.pflag.org
Toward a Sexually Healthy America. Sexuality Information and
Education Council of the United States (SIECUS) i Advocates for
Youth: Washington DC, 2001.
www.accept-romania.ro
www.gayhistory.com

Pelletier, Julie. Sex 101. Pe site-ul www.canoe.ca/Lifewise

Sexromance0203/march22_sexed_print.html
Revised Sexual Harassment Guidance: Harassment of Students by
School Employees, Other Students, or Third Parties. In Federal
Register: 65: 213/noiembrie 2000. Office for Civil Rights,
Department of Education, SUA.
Sexual Harassment: It's not Academic. Office for Civil Rights, SUA.
Pe site-ul www.ed.gov/offices/OCR/docs/ ocrshpam.html
76

77

Anexa 1

Organizaiile LGBT din Romnia

ACCEPT
OP 34 CP 56
Bucureti
www.accept-romania.ro
E-mail: accept@accept-mail.ro
Tel/Fax: +4021 252 5620
Tel/Fax: +4021 252 1637
Tel/Fax: +4021 252 9000

Sugestii metodologice pentru desfurarea

unei lecii despre orientarea sexual
Obiective:
Parcurgnd aceste exerciii, elevii:
i vor analiza propriile puncte de vedere referitoare la
construirea socio-cultural a noiunilor de normalitate/
anormalitate;
vor deveni contieni de stereotipurile i stigmatul asociate
homosexualitii i persoanelor de orientare homo/bisexual, n
societatea romneasc;
vor nelege efectele pe care stereotipurile i stigmatizarea
le au asupra persoanelor de orientare homo/bisexual;
vor reflecta asupra unor modalitai de mai bun integrare
social a adolescenilor homo/bisexuali;
i vor defini propria atitudine fa de persoanele de
orientare homo/bisexual.

BE AN ANGEL ROMANIA
Cluj-Napoca, Jud. Cluj
www.beanangel.ro
E-mail: contact@beanangel.ro

LGBTeam
Timioara, Jud. Timi
E-mail: lgbteam@yahoo.com

Recomandare
Nu anunai subiectul leciei. Lsai-i pe elevi s l deduc pe
msur ce parcurgei activitile. Observai reacia lor n momentul
n care au ghicit despre ce subiect e vorba. Dac comportamentul
lor se schimb brusc, folosii aceast ocazie pentru a discuta pe
scurt motivele acestei schimbri fr ns a permite ca aceast
discuie s consume tot restul orei.
Nu este nevoie s facei toate activitile i exerciiile propuse
aici ntr-o singur lecie. Selectai-le pe acelea care vi se par cele
mai potrivite i eficiente n raport cu scopurile acestei lecii:
transmiterea de cunotine nepartizane despre orientarea
homo/bisexual i chestionarea stereotipurilor nefondate cu privire
la persoanele gay.
78

79

Activiti

ridiculizai din acelai motiv s se grupeze mpreun ntr-o parte a

clasei. Se pot forma, astfel, 5-6 grupe.
punei fiecrei grupe urmtoarele ntrebri: Cum v-ai
simit cnd ai fost ridiculizai din acest motiv?, Cum ai
reacionat?, Credei c erau ndreptii s v ridiculizeze?
Stimulai schimbul de ntrebri i argumente ntre grupe.
pstrai grupele pentru exerciiul urmtor.

1. Normal/Anormal
pregtii 2/3 seturi de fotografii (poze sau decupaje din
reviste ori ziare) care nfieaz cte o persoan. Pot fi poze de
buletin, ori imaginea unei persoane de la bust n sus, ori imaginea
ntreag a unei persoane. Fiecare set ar trebui s aib cte 8-10
astfel de portrete. Ideal, dar nu neaprat necesar, ar fi ca seturile s
fie identice i ca ntr-un set s existe o mare varietate de: expresii
faciale, trsturi fizice, stiluri vestimentare, posturi.
mprii elevii n 2/3 grupe, n funcie de cte seturi de
fotografii avei.
cerei fiecrei grupe s ordoneze fotografiile de la stnga la
dreapta, unde stnga = normal, dreapta = anormal. Acordai-le 3-4
minute pentru aceasta.
discutai cu fiecare grup despre aranjamentul fcut: de ce
au ordonat fotografiile n felul acela? Difer ordinea aleas de o
grup de ordinea aleas de alt grup? Discutai diferenele i
asemnrile i stimulai schimbul de argumente ntre grupe.

3. Etichetare

cerei elevilor ca, lucrnd individual, s scrie pe o bucat de

hrtie maximum dou motive pentru care au fost sau sunt
ridiculizai de ctre colegi, la coal (exemple: gras, tocilar,
pitic, tuciuriu, ochelarist etc.). Acordai-le 2 minute pentru
aceasta.
invitai un elev/o elev s citeasc cu glas tare motivele
notate pe hrtie (e de preferat s l/o lsai pe el/ea s se ofere s
citeasc, mai degrab dect s l/o numii dumneavoastr).
dup citirea motivelor, ntrebai: Cine altcineva a mai fost
ridiculizat din acelai motiv? Mai punei i ali elevi s citeasc ce
au notat i repetai ntrebarea dup fiecare citire, astfel nct cei

pregtii un set de 10-15 etichete. Notai pe fiecare etichet

cte o caracteristic: lene, bdran, pervers, prost,
ciudat, nesimit, impertinent etc.
cerei clasei s se mpart n dou grupe: explicai c cei din
grupul 1 vor juca un rol, iar cei din grupul 2 vor fi simpli observatori
(e de preferat s i lsai pe elevi s se hotrasc din care grup vor
s fac parte, mai degrab dect s-i numii dumneavoastr).
lipii cte o etichet pe fruntea sau pe spatele fiecrui elev
din grupul 1. Explicai grupului 1 c fiecare elev din grup are voie s
citeasc ce scrie pe etichetele colegilor, dar nu are voie s vad/tie
ce scrie pe propria sa etichet. Cerei grupului 2 s observe n
tcere jocul ce va urma, fr s fac comentarii, dar notndu-i
observaiile pe o foaie de hrtie, dac doresc.
dai grupului 1 o sarcin, de exemplu: Suntei toi ntr-o
cas de vacan, n Mangalia. Ai hotrt ca n seara aceasta s dai
o petrecere pentru colegii de clas cazai la Costineti. Acum
trebuie s v mprii responsabilitile, s stabilii cine ce face: Y i
ia pe cei din Costineti de la gar i i aduce aici, G face lista de
cumprturi, X i T se duc la cumprturi, Z i P pregtesc
mncarea, Q i D fac curenie, W strnge bani pentru cumprturi
de la toi etc. Acordai aproximativ 10 minute pentru derularea
acestui joc.
discutai cu ambele grupe urmtoarele aspecte: Cum s-au
simit n rolurile lor cei din grupa 1?, i-au dat seama n timpul
jocului ce scria pe etichetele lor?, Cum li s-a prut jocul celor din
grupa 2?, Au avut impresia c participanii ncepeau, treptat, s se
comporte conform etichetei?

80

81

2. De ce au rs de tine?

4. VIP

6. Cum m integrez?

pregtii o foaie mare (ca de flipchart sau de hrtie de

ambalaj pentru colete potale) ori scriei pe tabl urmtoarele
nume de personaliti care, conform propriilor mrturisiri i/sau
studiilor despre viaa lor, au fost sau sunt homo/bisexuale:
Alexandru cel Mare, William Shakespeare, Paul Verlaine, Arthur
Rimbaud, Pier Paolo Passolini, Anthony Perkins, Marlene Dietrich,
Greta Garbo, Erasmus din Rotterdam, Leonardo da Vinci, Virginia
Woolf, Gertrude Stein, Marguerite Yourcenar, Thomas Mann,
Michelangelo, Oscar Wilde, Walt Whitman, Alan Ginsberg, Martina
Navratilova, Ioan Luchian Mihalea, David i Ionatan (regii
Israelului), Hadrian i Traian (mprai romani), Richard I (Inim de
Leu) al Angliei, regina Cristina a Suediei.
cerei fiecrui elev, ca lucrnd individual, s aleag una
dintre personalitile notate i s scrie pe o bucat de hrtie 2-3
motive pentru care a ales acea personalitate (de exemplu: i admir
opera/realizrile, consider c a avut un rol important n
epoca/domeniul su, consider c a fost o personalitate foarte
contestat etc.). Acordai-le maximum 5 minute pentru aceasta.
invitai civa elevi s spun i celorlali ce personalitate a
ales i pentru ce motive.
menionai c toi cei notai pe tabl au fost de orientare
homo/bisexual. Observai reaciile elevilor i ntrebai-i n ce fel a
afectat aceast dezvluire prerea lor despre personalitile
respective.
Stimulai schimbul de ntrebri i argumente dintre elevi.

5. Un homosexual este

invitai un elev s se ofere voluntar pentru acest exerciiu,

dar asigurai-v c cel care se ofer are ndeajuns de mult
siguran i stpnire de sine pentru a nu se simi rnit sau insultat
n timpul exerciiului. Explicai-i c va trebui s prseasc sala
pentru cteva momente, dup care s revin i s interacioneze cu
grupul.
dup ce elevul prsete sala, cerei grupului ca, la
revenirea acestuia, toi s l intmpine cu o anumit atitudine:
indiferen, simpatie, antipatie, team, curiozitate etc.
Putei chiar s cerei grupului ca, la interval de 3 minute sau la
semnul liderului de grup, s i schimbe brusc toi atitudinea fa de
elev dar asigurai-v c ordinea atitudinilor e bine reinut de toi
cei din grup, astfel nct toi s adopte aceeai atitudine.
invitai-l napoi n clas pe elev i lsai-l s interacioneze
cu grupul 5-10 minute.
discutai exerciiul: Cum s-a simit elevul cnd a revenit n
clas?, Ce a observat i cum i s-a prut?, Cum a reacionat?, A fost o
reacie voit?, Cum s-au simit cei din grup?, S-au putut menine
serioi pe toat durata exerciiului?, Care dintre atitudini le-a plcut
cel mai mult, n ce rol s-au simit cel mai bine?

7. Cum spun familiei?

explicai-le elevilor c acesta este un exerciiu de jucare a
unor roluri, pentru care va fi nevoie de 5 voluntari: doi care s joace
rolul prinilor n vrst de 40-45 de ani i 3 care s joace rolul
copiilor acestora (o adolescent lesbian, fratele ei cu un an mai mic
dect ea i sora ei mai mare n vrst de 22 de ani).

notai acest nceput de propoziie pe tabl i invitai toi

elevii s completeze propoziia cu un cuvnt sau s spun primul
lucru care le vine n minte, cnd aud cuvntul homosexual. Notai
pe tabl ct mai multe din rspunsurile lor.
discutai cele notate. Stimulai schimbul de ntrebri i
argumente dintre elevi.

prezentai-le celor 5 care se ofer s joace aceste roluri i

restului clasei situaia care va trebui jucat: adolescenta lesbian
se simte atras, de ceva vreme, de o coleg de liceu cu 3 ani mai
mare dect ea, creia, ns, nu i-a mrturisit nimic, nc. n tot
timpul acesta, i-a analizat i reanalizat sentimentele, i-a pus o
groaz de ntrebri, a nceput s citeasc articole despre
homosexualitate i homosexuali i a ajuns la concluzia c este

82

83

lesbian. Se simte uurat c i-a dat seama de asta, dar e foarte

ngrijorat de cum vor reaciona prinii i fraii, la care ine foarte
mult. n ciuda ngrijorrii, simte c trebuie neaprat s le spun;
s-ar simi nstrinat de ei, dac le-ar ascunde acest fapt.
dup ce ai prezentat situaia, acordai-le celor cinci,
aproximativ 5 minute pentru a-i mpri i discuta rolurile (e foarte
posibil s doreasc s-i pregteasc dinainte un mic scenariu).
urmrii scena jucat de cei cinci. Acordai-le ct timp vor,
ns nu mai mult de 20 de minute.
discutai cu toat clasa scena jucat: Cum li s-a prut celor
care au jucat? Cum s-au simit n pielea personajelor? Aa ar
reaciona i dac aceast scen s-ar ntmpla n viaa real n
familia lor? Cum li s-a prut scena celor care au asistat, i-a
emotionat, i-a enervat, au avut impresia c ei ar fi jucat mai bine
rolurile respective? Dac da, n ce fel? ncurajai schimbul de
ntrebri, argumente i sugestii dintre elevi.

Exerciiu
Notai printr-un X trecut n csua corespunztoare care din
afirmaiile de mai jos considerai c sunt valabile pentru un cuplu de
adolesceni gay/adolescente lesbiene (G/L), care sunt valabile
pentru un cuplu de adolesceni heterosexuali (H) i care sunt
valabile pentru ambele tipuri de cupluri.

Afirmaie

G/L

Toi colegii tiu c suntem mpreun.

Trebuie s ne ferim tot timpul
de profi.
Ne petrecem pauzele mbriai n
curtea colii.

8. Diferene i asemnri

Nu vrem s afle prinii c suntem

mpreun.

pregtii o foaie de hrtie pe care s notai exerciiul de mai

jos. Fotocopiai foaia n cte exemplare este nevoie pentru a
distribui cte unul fiecrei perechi de elevi (grupe de 2) din clasa
dumneavoastr.
cerei-le elevilor ca, lucrnd n grupe de cte doi, s fac
exerciiul de pe foaie. Acordai-le maximum 10 minute pentru
aceasta.
dup terminarea exerciiului, discutai felul n care diverse
grupe l-au completat. Sunt toate rspunsurile la fel? Unde difer?
De ce un grup a dat rspunsuri diferite de ale altuia? Stimulai
schimbul de ntrebri i argumente dintre grupe.

La petrecerea de sfrit de an, am

fost numii cel mai reuit cuplu
al colii.
M tem c relaia noastr nu va dura
prea mult, i nu din vina noastr.
Vrem s ne cstorim, ntr-o bun zi.
Petrecem weekend-urile mpreun,
acas la unul din noi.
Nu ne nelegem n ce privete
nceperea vieii sexuale: unul din
noi e prea nerbdtor, cellalt,
prea precaut
Ieri am aniversat un an de cnd
suntem mpreun.

84

85

G/L&H

9. Scrisoare pentru Adrian

explicai-le elevilor c acesta este un exerciiu scris pe care
l pot face individual ori n grupe de cte 2-3, la alegerea lor.
n acest exerciiu, ei i vor asuma un rol (de exemplu:
psiholog la o revist de succes, prietenul din copilrie al lui Adrian,
personajul principal din situaia ce le va fi prezentat, o mtu din
strintate sau din provincie a lui Adrian, un profesor de la coala lui
Adrian, preotul parohiei de care aparine Adrian, un surfer pe
Internet, un vecin de bloc etc.). n acest rol, vor primi un mesaj de
la Adrian, n care acesta le prezint situaia lui actual. Vor trebui s
i rspund lui Adrian: o epistol scurt, care s nu le ia mai mult de
10-15 minute.
citii clasei mesajul lui Adrian:
Nu tiu de ce, nu neleg cum mi s-a putut ntmpla aa ceva
i nici nu-mi pas, dar m-am trezit ndrgostit pn peste urechi de
un coleg dintr-a XII-a! l tiu din vedere de 2 ani, dar nu i-am
acordat niciodat prea mare atenie; de-abia dac ne salutam.
Sptmna trecut, ct stteam amndoi pe banca de rezerve n
timpul unui meci de baschet, ceva a 'licrit' ntre noi! Nu mi-a psat
de nimic altceva n clipa aia, ci am recunoscut pe loc, faa de mine
nsumi, c l iubeam! i m-am simit n al noulea cer! Convins c la
fel simea i el, dup meci l-am abordat i i-am fcut direct o
declaraie de dragoste. Reacia lui m-a ocat! S-a nroit la fa,
m-a mbrncit cu for i a-nceput s urle: c sunt un pervers, c
vreau s-l corup i pe el i s m car din liceul la, c nenorocii ca
mine n-au ce cuta acolo! Am rmas stupefiat. Chiar din ziua aia,
prietena mea, la care in destul de mult, mi-a ntors spatele, iar
bieii din clasa mea strig dup mine tot felul de porcrii i
amenin c nu m mai las s intru n clas. Cred c am s m iau
la btaie cu ei, dac nu m las-n pace. Alt soluie nu exist!
dup rgazul acordat elevilor pentru redactarea unei
scrisori pentru Adrian, cerei-le mai multora din ei s citeasc pe
rnd ce au scris. Discutai pe marginea rspunsurilor, urmrind
aceste aspecte: Ce fel de persoan credei c e Adrian?, Cum vi se
pare felul n care l-a abordat pe cel de care era ndragostit?, Cum vi
se pare reacia acestuia?, Vi se pare ndreptit reacia colegilor lui
Adrian?, Ce i-ai recomanda lui Adrian s fac?
86

10. Citate celebre

mpriti clasa n patru mari grupe.
explicai-le grupelor c acesta e un exerciiu de citire i
comentare, n care fiecare grup va primi cte un fragment dintr-o
scriere cu tematic gay pe care vor trebui s l comenteze, urmrind
aspectele date.
distribuii grupelor o foaie de hrtie pe care sunt notate
citatele de mai jos, fiecare cu un mic set de ntrebri.
acordai grupelor 10-15 minute pentru a citi fragmentul i
a-i pune n ordine comentariile pe marginea lui.
dup acest rstimp, cerei cte unui elev din fiecare grup s
prezinte tuturor fragmentul respectiv, precum i comentariile
grupului. ncurajai schimbul de ntrebri i argumente dintre
grupe.
Fragmentul 1
Homosexualitatea este o iubire ca oricare alta, nici mai bun,
nici mai rea: cu tot att de multe posibiliti de manifestare,
mree, duioase, melancolice, groteti, frumoase sau triviale,
aidoma iubirii dintre brbat i femeie. (Klauss Mann, prozator
german, fiul scriitorului Thomas Mann)
- cum ar suna o definiie a iubirii?
- de ce suntei/nu suntei de acord cu egalizarea pe care o
face Mann ntre iubirile heterosexuale i iubirile homosexuale?
- este, totui, vreuna din aceste iubiri mai avantajoas/
satisfctoare/mplinitoare dect cealalt? De ce?
Fragmentul 2
Homosexualitatea a existat dintotdeauna n istorie, n toate
tipurile de societate, n toate clasele sociale i a supravieuit
aprobrii tacite, indiferenei, ca i celor mai dure persecuii. Ceea ce
a variat ns enorm este modul n care diferite societi au privit
homosexualitatea, semnificaiile pe care i le-au dat i cum se
definesc pe ele nsele persoanele implicate n relaii homosexuale.
(Jeffrey Weeks, profesor britanic de tiine sociale)
- la ce persecuii credei c se refer autorul?
87

- considerai c n societatea romneasc de azi homosexualii sunt persecutai? Dar n alte societi?
- ce semnificaii credei c se atribuie relaiilor homosexuale
n societatea romneasc? Dar n alte societi?
Fragmentul 3
Homosexualitatea este o funcie exigent. Ea pretinde
alesului s aib fora de a suporta un destin de excepie. Dar
asistm adesea la drama clasic a alesului prea slab, a omului
mediocru promovat, fr s vrea, n rndul nti. Acesta va pieri
sub ura atmosferic a heterosexualitii. Batjocorit, clcat n
picioare, nu-i rmne dect s bea pn la fund cupa de fiere ce i se
ntinde. (Michel Tournier, scriitor francez)

Anexa 2

Termeni legai de orientarea sexual i de

identitatea de gen

- cum credei c se manifest dispreul pe care l

menioneaz autorul?
- care considerai c ar putea fi caracteristicile unei
sensibiliti feminine?
- pe baza acestui fragment i a experienei voastre de pn
acum, putei enumera cteva trsturi de caracter tipice numai i
numai femeilor i cteva trsturi de caracter tipice numai i
numai brbailor?

Bisexualitatea este orientarea sexual caracterizat de

atracia emoional, sexual, afectiv fa de persoane de ambele
sexe, dar nu neaprat n acelai grad, intensitate sau interval de
timp.
Mult vreme s-a considerat c o persoan poate fi ncadrat
din punctul de vedere al orientrii sexuale n una din cele 3 categorii
(heterosexual, bisexual i homosexual), categorii care erau
foarte clar delimitate una de cealalt.
Conform studiilor lui Alfred Kinsey atracia sexual este privit
ns ca un continuum pe o scal de la 0 la 6, unde 0 - nseamn
heterosexualitate pur, iar 6 homosexualitate pur. Scala
propus de Kinsey recunoate faptul c homosexualitatea/
heterosexualitatea sunt doar nite valori extreme, fiinele umane
putndu-se ncadra oriunde ntre heterosexualitate 100% i
homosexualitate 100%. (Vezi i orientare sexual.)
Din punct de vedere al atraciei sexuale, bisexualitatea, pe
aceast scal, descrie intervalul 1-5. Cei care se autoevalueaz ca
fiind atrai n aceeai msur att de brbai, ct i de femei, se afl
la mijlocul scalei, pe treapta 3.
Ca i n cazul celorlalte orientri sexuale, pot exista diferene
ntre orientarea sexual a unei persoane i felul n care respectiva
persoan se autoidentific. Unii bisexuali simt c au o preferin
pentru un anumit sex, fr s nege atracia pe care o au fa de
cellalt sex. n cazul acestora poate aprea tendina de a se
identifica (n funcie de atracia predominant) mai degrab ca
homosexuali sau heterosexuali dect ca bisexuali.
De asemenea, pot aprea diferene ntre orientarea sexual
pe care cineva i-o asum i comportamentul su sexual. Sunt
persoane care pot avea un comportament bisexual fr s se
identifice ca fiind bisexuale. Sau persoane care s se autoidentifice
ca bisexuali, fr ca orientarea bisexual s se regseasc n
comportamentul lor sexual. De exemplu, un brbat care este atras

88

89

- cum vi se pare tonul acestui fragment? Argumentai.

- de ce credei c autorul consider identitatea homosexual
un destin de excepie?
- dincolo de efectul de stil, ce realiti credei c sugereaz
metafora cupa de fiere?
Fragmentul 4
Nu-mi amintesc s m fi ngrijorat prea mult semnele
ambivalenei sexuale pe care singur mi le observam. Am dat curs
nclinaiilor mele sexuale de cnd m tiu. Ce m intriga era
dispreul altor biei nu pentru sexualitatea mea, pe care o
acceptau, ci pentru un gen de sensibilitate feminin pe care l
aveam, dar de care ei i bteau joc, fiindc i fcea s se simt
nesiguri pe ei. La fel se ntmpl i cnd brbai foarte masculini se
folosesc sexual de femei, dar le dispreuiesc din cauza subtilitii pe
care ele o au, iar ei nu. (Patrick White, prozator australian,
laureat al Premiului Nobel pentru literatur n 1973)

att de brbai ct i de femei, se poate identifica drept bisexual

chiar dac hotrte s rmn celibatar. La fel de bine exist
bisexuali care consimt s se exprime sexual cu persoane ale unui
singur gen i care se consider n continuare ca fiind bisexuali (n
cazul ultimului exemplu persoana va fi bisexual ca orientare i fie
heterosexual, fie homosexual, ca i comportament).
Este foarte important s respectm modul n care fiecare
persoan se autodefinete din punct de vedere al orientrii sexuale.
Bisexualitatea nu se refer numai la comportamentul sexual sau
atracia erotic contientizat i exprimat, ci i la intuiia, credina
fiecruia n existena unui potenial erotico-afectiv fa de ambele
genuri.
Comportament sexual
n contextul orientrii sexuale, putem vorbi de comportament
homosexual (n cazul cuiva care dezvolt relaii sexuale cu
persoane de acelai sex), comportament heterosexual (pentru
persoanele care au relaii sexuale cu persoane de sex opus) sau
comportament bisexual (pentru persoanele care au relaii sexuale
cu persoane de ambele sexe). Uneori orientarea sexual i
comportamentul sexual nu coincid (un heterosexual poate avea
comportament homosexual atunci cnd urmarete obinerea unor
beneficii materiale sau cnd el este constrns. El, n ciuda
comportamentului, va rmne ns n continuare atras de femei,
dac orientarea sa este heterosexual). Vezi i orientare sexual.
Gen
Concept care se refer la diferenele sociale (n opoziie cu
diferenele biologice, vezi sex) dintre femei i brbai, diferene
care sunt nsuite i susceptibile de a se modifica n timp, cunoscnd
variaii largi, att n cadrul aceleiai culturi, ct i n culturi diferite.
Roluri de gen sunt atitudinile i comportamentele dominante
pe care societatea le asociaz cu fiecare sex. Acestea includ
drepturile i responsabilitile normative pentru brbai i femei
ntr-o anumit societate. Rolurile de gen presupun un amestec de
comportamente psihologice, atitudini, norme i valori pe care
societatea le desemneaz ca fiind masculine sau feminine.
90

Identitate de gen este sentimentul individual al

masculinitii sau feminitii proprii, determinat att de factori
biologici, psihologici, sociali, ct i de atitudini i comportamente
nsuite din mediul familial sau cultural. De cele mai multe ori,
identitatea de gen este identic cu sexul biologic al cuiva. Alteori
ns identitatea de gen i sexul biologic nu se suprapun total (vezi
transgender) sau sunt chiar antagonice (vezi transsexual).
Roluri de gen - Identitate de gen Sex biologic
Tradiional, sexul biologic, identitatea de gen i rolurile de
gen coincid. De exemplu, se consider c o persoan care la natere
este nregistrat ca fiind de sex feminin, va crete identificndu-se
drept femeie i va adopta roluri de gen corespunztoare femeilor.
n realitate nu exist ns o suprapunere perfect consecvent a
acestor trei concepte. Acest lucru este evident mai ales n privina
rolurilor de gen, multe persoane asumndu-i i roluri tradiional
atribuite genului opus. Majoritatea acestor persoane se vor
identifica, ca gen, n conformitate cu sexul biologic. (exemplu: o
femeie care se identific drept femeie, dar care se mbrac cu haine
brbteti, care urmeaz o carier tradiional masculin i care n
familie i asum tot roluri masculine). Ceva mai rar apar
neconcordane pariale sau totale ntre sexul biologic i identitatea
de gen (care se pot reflecta i n privina rolurilor de gen asumate),
cum este cazul persoanelor transgender, respectiv transsexuale.
Exist teorii recente care contest universalitatea mpririi
oamenilor n dou categorii fixe i clar delimitate (brbai i femei),
att n privina sexului biologic, ct i a identitii de gen. Conform
acestor teorii masculinul i femininul sunt dou concepte artificiale,
femeia 100% sau brbatul 100% neexistnd n realitate (nici din
punctul de vedere al sexului biologic, nici din cel al identitii de
gen). n consecin unele persoane refuz s se autodefineasc din
aceast perspectiv, considernd categorisirea n funcie de
sex/gen drept limitativ i nerealist (vezi i queer).
Heterosexual
Persoan atras emoional, sexual, afectiv de persoane de sex
opus. Vezi i orientare sexual, bisexualitate.
91

Homofobia este termenul prin care se definesc atitudinile i

sentimentele negative fa de gay i lesbiene sau aversiunea fa
de homosexualitate n general. Ea include, de asemenea,
respingerea persoanelor despre care se crede c ar fi gay i a
tuturor lucrurilor asociate cu acetia.
Variante ale homofobiei:
Bi-fobia: aversiunea fa de persoanele bisexuale sau fa de
bisexualitate.
Gayfobia: aversiune fa de brbaii homosexuali sau fa de
homosexualitatea masculin.
Lesbofobia: aversiune fa de femeile lesbiene sau fa de
homosexualitatea feminin.
Transfobia este o atitudine sau sentiment negativ, disconfort
sau aversiune fa de transsexuali sau persoanele transgender.
Homosexual
Brbat atras emoional, sexual, afectiv de brbai. Vezi i
orientare sexual, bisexualitate, LGBT. Uneori, n contextul
orientare homosexual/ comportament homosexual, termenul
poate fi folosit generic pentru orice persoan (brbat sau femeie)
atras de persoane de acelai sex.

mai puin dezvoltat devenind predominante odat cu pubertatea..

Unii dintre copiii care au fost supui unei intervenii chirurgicale de
acest tip, mai trziu, nu agreeaz identitatea genului aleas de
medicul pediatru pentru ei, nu se identific cu genul ales de medic i
de aceea ncearc s corecteze acest lucru prin operaii.
Lesbian
Femeie atras emoional, sexual, afectiv de femei. Vezi i
orientare sexual, bisexualitate, LGBT.
LGBT este denumirea generic dat persoanelor lesbiene,
gay, bisexuale i transgender. Termenul vrea s defineasc ntr-un
mod ct mai cuprinztor comunitatea persoanelor cu o orientare
sexual/identitate de gen diferit de cea heterosexual. Iniial,
aceast comunitate era denumit generic comunitatea gay" (n
anii '50). Astzi, persoanele din comunitatea gay cer denumiri
distincte pentru diversele moduri de expresie i via. n timp,
pentru a fi i mai cuprinztor, la LGBT s-au mai adugat de ctre unii
i Q (vezi queer) sau I (vezi intersexual): gsim deci i LGBTI,
LGBTQ sau LGBTQI.

Intersexual este persoana cu o dezvoltare atipic a

sistemului reproductiv i sexual. Asta poate nsemna, de exemplu,
c organele genitale externe nu pot fi clar clasificate la natere
drept feminine sau masculine, c organele sexuale interne sunt
incomplet/atipic dezvoltate, c exist anomalii ale cromozomilor
sexuali, c hormonii sexuali nu sunt n proporiile caracteristice
sexului masculin/feminin etc.
Adesea intersexualitatea este identificat la natere, atunci
cnd medicii nu pot spune cu exactitate dac un nou nscut este
biat sau fat. Alteori intersexualitatea devine evident abia n
perioada pubertii sau chiar mai trziu.
De obicei, n cazul nou-nscuilor intersexuali, se apeleaz la
chirurgia plastic a organelor genitale imediat dup natere, pentru
a pstra aparena unui sex sau altul i a permite nregistrarea
copilului, din punct de vedere legal, cu sex masculin sau feminin. De
regul, alegerea este fcut de prini, la sfatul medicului. Exist
situaii n care dezvoltarea ulterioar a copilului infirm estimarea
fcut de medic, caracteristicile sexului considerat la natere a fi

Orientare sexual este atracia emoional, sexual sau

afectiv constant fa de persoane de un anume sex. Exist trei
orientri sexuale general recunoscute: homosexual - atracia fa
de persoane de acelai sex, heterosexual - atracia fa de
persoane de sex opus i bisexual - atracia fa de persoane de
ambele sexe. Persoanele de orientare homosexual sunt numite
gay (termen care se folosete de ctre unii doar pentru a defini
brbaii homosexuali; alii l folosesc pentru ambele sexe) sau
lesbiene (termen care se folosete exclusiv pentru femei). (vezi i
bisexualitate).
Orientarea sexual poate fi diferit de comportamentul
sexual; sentimentele i concepia despre sine a fiecruia (elemente
ale orientrii sexuale) pot s nu fie neaprat manifeste n tipul de
comportament sexual practicat. Ex: o femeie care este atras de
femei (orientare homosexual) poate ncerca s aib relaii sexuale
cu brbai (comportament heterosexual) din cauz c-i dorete o
familie/copii sau din cauz c ea consider relaiile gay ca fiind
inacceptabile din punct de vedere moral.

92

93

Queer este termenul folosit pentru a defini o perspectiv ce

pune la ndoial ideea c n realitate exist categorii fixe legate de
sexualitate sau gen, despre cine suntem sau cum ar trebui s trim.
Iniial termenul era folosit dispreuitor pentru a descrie persoanele
care sunt n felul la/ciudate, ntr-o societate care credea c poate
mpri lumea n oameni normali i anormali, n funcie de
orientarea sexual sau de identitatea de gen. n prezent, queer este
o atitudine ntemeiat pe o nou viziune asupra vieii/lucrurilor,
viziune care respinge regulile i rolurile predeterminate despre gen,
dragoste, sex i relaii. (vezi i gen, identitate de gen, roluri
de gen)
Transgender (TG) este un termen umbrel sub care se
adun diferite varieti ale identitii de gen. n aceast categorie
intr acele persoane care nu se simt confortabil ntr-un anumit gen
sau care nu corespund, prin imagine sau comportament, normelor
asociate unui anumit gen: travestii, transsexuali, persoane
intersexuale (hermafrodite), brbaii efeminai, femeile cu aspect
masculin etc.
Termenul transgender se refer doar la identitatea de gen i
nu are nimic de-a face cu orientarea sexual. Persoanele
transgender pot fi lesbiene, gay, bisexuale sau heterosexuale.
Unele persoane TG se pot identifica cu un anumit gen (feminin
sau masculin) i nu pun la ndoial aceast mprire social, dar
alii simt c este imposibil s se defineasc n acest context binar
predefinit, fie fizic, fie psihologic i refuz s aleag una din dou
sau s se conformeze total definiiilor de gen social sau subiectiv
acceptate.

Travestit (TV) Persoan care mprumut ocazional, prin

mbrcminte i/sau alte atribute sau accesorii, un alt rol de gen
dect cel pe care l au. Unii fac asta n armonie cu practicile lor
sexuale, dar pentru alii este un act generat de sentimentul c
rolurile de gen sunt prea limitative. Travesty-ul nu este legat de
orientarea sexual, fiind ntlnit att la gay ct i la persoanele
heterosexuale.
Sex
Caracteristicile biologice (organe sexuale externe i interne,
proporii hormonale specifice, zestre genetic etc) pe baza crora
fiinele umane se catalogheaz ca femeie sau ca brbat.

Transsexual (TS) este termenul folosit pentru a defini

persoana care simte c trupul su nu corespunde cu identitatea sa
de gen. Expresia general prin care se definesc persoanele TS este
femeie prizonier ntr-un corp de brbat/brbat prizonier ntr-un
corp de femeie. Adesea, persoanele TS doresc s i schimbe corpul
mpreun cu identitatea de gen atribuit la natere, pentru a se
putea simi confortabil n propria lor piele.
Persoanele transsexuale sunt: brbai-ctre-femei (male-tofemale - MTF) sau femei-ctre-brbai (female-to-male - FTM). Prin
intervenii medicale, persoanele transsexuale pot stabili armonia
ntre sexul psihologic, cel biologic i identitatea de gen.
94

95