ntinciunea cea mai de nainte, ce se trgea din

spurcciuni te oprea pe tine de vederea celor

cinstite. Iar nelepciunea i cunotina ta, de
cele ce s-au lucrat de tine, i-au fcut fie
ntoarcere spre cele mai bune, ceea ce eti de
Dumnezeu nelepit. C privind spre icoana
binecuvntatei Fiicei lui Dumnezeu, i cindu-te
de toate pcatele tale cele mai dinainte,
prealudat, cu ndrzneal te-ai nchinat
cinstitului lemn.
C u bucurie nchinndu-te sfintelor locuri de acolo, ai luat dar de cltorie
spre fapta bun cea mntuitoare, i cu bun cltorie tare ai alergat, i
trecnd rul Iordanului, n locaul Boteztorului cu osrdie te-ai slluit, i cu
viaa ta cea bun, ai mblnzit slbticia patimilor, prin nfrnare supunnd
nfierbntrile trupului, maic pururea pomenit.

L ocuind n pustie, ai lepdat chipurile patimilor din sufletul tu, prin feluri de
bunti zugrvindu-i n suflet, nchipuire lui Dumnezeu Cuvioas, i att ai
strlucit, ct i peste ape uor ai trecut Fericit; i prin rugciunile tale te-ai
ridicat de pe pmnt ctre Dumnezeu. i acum cu ndrzneal stnd naintea
lui Hristos, preamrit Marie, roag-te pentru sufletele noastre.

Slav, glasul al 2-lea.

Vnrile sufletului i patimile trupului te-ai

tiat cu sabia postului, greelile cugetului cu
izvorul sihstriei le-ai necat, i cu curgerile
lacrimilor tale ai adpat toat pustia, i ne-ai
odrslit nou roduri de pocin. Pentru aceasta
prznuim pomenirea ta cuvioas Marie.

i acum, a Nsctoarei :

Podobie : Cnd de pe lemn

Cnd mi aduc aminte de greelile mele dintru

adncul sufletului suspin Fecioar i mi bat
pieptul, strignd : Greit-am i cad la tine
Stpn, cutnd s m pociesc. Dar iari
nesimitor fiind, m mboldesc de obinuirea cea
rea, vai mie ! Izbvete-m de aceasta degrab, i
spre mntuire m povuiete.

A Crucii, a Nsctoarei :

Cu ntuneric s-a mbrcat odinioar soarele

vzndu-te spnzurat pe lemn Mntuitorule, i
toate cele dedesubtul pmntului s-au
cutremurat. Morii s-au sculat, pietrele s-au
despicat, i toate cele cereti s-au nfricoat; iar
preacurata Fecioar stnd lng Crucea ta,
plngea ludndu-te, iubitorule de oameni.

Tropar, glasul al 8-lea.

ntru tine Maic cu osrdie s-a mntuit cel dup

chip; c lund crucea, ai urmat lui Hristos; i
lucrnd, ai nvat s nu se uite la trup, c este
trector; ci s poarte grij de suflet, de lucrul cel
nemuritor. Pentru aceasta i cu ngerii mpreun
se bucur, Cuvioas Marie, duhul tu.

LA UTRENIE
CANOANELE.
Al Sfintei i ale Triodului dup rnduiala Postului.
CANONUL Sfintei.
Cntarea l-a, glasul al 2-lea :
Irmos :
ntru adnc a aternut dedemult toat oastea lui
Faraon puterea cea prea-ntrarmat, iar
ntrupndu-se Cuvntul a pierdut pcatul cel
prea-ru, Domnul cel preaslvit c cu slav s-a
proslvit.
A flnd tu acum strlucirea frumuseii cea plin de luciri, i a razei celei
dttoare de lumin, lumineaz-mi sufletul meu cel ntunecat de patimi rogu-
m, prin rugciunile tale cele ctre Domnul, mrit Marie.

O morndu-ti odinioar sufletul, prin sftuirea cea rea a arpelui, i

alunecndu-te la fapte fr socoteal, i pogorndu-l ntru adncimea
pierzrii, ai ales cele mai bune, i cele vremelnice le-ai defimat.

C u cugete necuvioase prin patimi mai nainte spurcndu-i bunul neam al

sufletului i nerobirea, i purtnd mbrcmintea cea prea-murdar a
stricciunii, i-ai fost uitat de slava cea mai presus de minte, a celui ce te-a
zidit.

Slav

Hrnindu-i gndul cu neoprirea i cu

deertciunea dezmierdrilor, amgind pe
ndrgitori, te-ai deprtat pe sinei de
mprtirea cea mai bun, punnd mpotriva ei
semeia a tot pcatul, vrednic de laud.

i acum, a Nsctoarei :

Fiindu-mi cugetul ntinat de patimi, i rnit de

pcate, i cumplit tulburndu-se, ceea ce eti
plin de Dar, care ai nscut nestricciunea cea
nfiinat, i izvortoare de via, curete-m i
m mntuiete de pcate.

Cntarea a 3-a :
Irmos : Pe piatra credinei

Cu dragostea cea prea ndumnezeit te-ai

ntraripat, i lepdndu-te de mrirea cea
trectoare, te-ai apropiat la Stpnul, strignd :
Nu este sfnt ca Dumnezeul nostru, i nu este
drept afar de tine, Doamne.
A propiindu-te mai nainte ctre lemnul pcatului, i nvndu-te minte
aductoare de moarte, ai alergat ctre lemnul cel purttor de via Hristos,
strignd : Tu eti Dumnezeul nostru, i nu este drept afar de tine, Doamne.

Slav

Dorit-ai de vrsarea luminii celei negrite, i

defimnd toate cele vremelnice, te-ai nlat
ctre privirea cea fr materie, strignd cu
credin : Tu eti Dumnezeul nostru, i nu este
drept afar de tine, Doamne.

i acum, a Nsctoarei :

mpreunatu-ne-am cu dumnezeieti cetele

ngerilor, prin naterea ta de Dumnezeu
Nsctoare. C ai zmislit ntru tine negrit pe
Ziditorul, i ai ntrupat pe cel necuprins. Pentru
aceasta toi te cinstim pe tine, Nsctoare de
Dumnezeu.

Irmosul :

Pe piatra credinei ntrindu-m, lrgit-ai gura

mea asupra vrjmailor mei, c s-a veselit duhul
meu a cnta : Nu este sfnt ca Dumnezeul
nostru, i nu este drept, afar de tine, Doamne.

Sedealna, glasul al 8-lea.

Podobie : Pe nelepciunea i Cuvntul

Toate sltrile trupului nfrnndu-i prin

ostenelile cele sihstreti, i-ai artat nelepia
sufletului tu viteaz; c poftind s vezi Crucea
Domnului, te-ai rstignit singur pe tine lumii,
preamrit. Drept aceea i spre rvna vieii
ngereti cu dragoste te-ai ndemnat singur,
preafericit. Pentru aceasta noi credincioii
cinstind pomenirea ta, cerem iertare de greeli,
s se druiasc lumii, prin rugciunile tale,
Marie.

Slav, i acum, a Nsctoarei :

n noroiul pcatelor am czut, i nu este ntru

mine chipul fiinei, c m-am necat n viforul
pcatelor mele cumplit; ci tu ceea ce ai nscut
Cuvntul, pe cel singur iubitor de oameni, caut
spre mine Fecioar, i m mntuiete de tot
pcatul, i de patimi pierztoare de suflet, i de
toat rutatea vrjmaului celui cumplit; ca s
cnt veselindu-m : Roag-te Ziditorului i
Dumnezeu, iertare de greeli s druiasc, celor
ce nzuiesc cu credin la acopermntul tu.

A Crucii, a Nsctoarei :

Pe Mielul i Pstorul i Mntuitorul, vzndu-I

Mielueaua pe Cruce spnzurnd pe nedrept,
tnguindu-se striga : Vai mie preaiubite Fiule !
Ce este aceast prea mare i nfricoat i strin
tain pe care o vd; m sfrm la cele din
luntru, i a suspina nu am virtute, i nu pot a
suferi ca s te vd mort. Ci fie-i mil Stpne
de suspinurile cele de Maic, i precum ai zis,
umple-m de bucurie, nviind din mormnt ca
un Dumnezeu.
Cntarea a 4-a :
Irmos :

Te laud pe tine, c glas am auzit, Doamne, i

m-am spimntat, c ai venit pn la mine
cutndu-m, pe mine cel rtcit. Pentru aceea
proslvesc mult buntatea ta, cea ctre mine,
mult Milostive.
M utatu-te-ai din patria ta mrit Maic, plutind prin purtarea de grij cea de
sus ctre pmntul Sionitenilor du pe dorirea ta, ntru care prin mrturisire ai
aflat dezlegare faptelor tale.

mpingndu-te napoi nevzut mrit, i nevznd de aproape vederea cea

mai bun, darea luminii celei negrite, punnd cugetul ndrepttor neartrii,
ai cunoscut cele ascunse.

ntrindu-te cu Darul cel mntuitor, i vznd dumnezeiasc i purttoare de

lumin strlucire, i-ai apropiat ochii i inima de cinstita Cruce, i de acolo te-ai
mprtit mntuirii.

Slav

Cu bucurie vznd chipul cel prealuminos al

Fecioarei i de Dumnezeu Nsctoarei, cu
lacrimi ai alergat ctre dnsa, punnd naintea ei
toate tocmelile vieii tale preafericit.

i acum, a Nsctoarei :

Cela ce a nfiinat toate cu voirea, s-a unit cu

omul dup fiin prin negrita voire, i prin
neasemnat purtare de grij; i ieind din tine
purtnd trup, cu totul m nnoiete pe mine prin
voin Preacurat.

Cntarea a 5-a :
Irmos :

Luminarea celor ce zac ntru ntuneric,

mntuirea celor dezndjduii, Hristoase
Mntuitorul meu, ctre tine mnec mpratul
pcii, lumineaz-m cu strlucirea ta c alt
Dumnezeu afar de tine nu tiu.
P rin nchipuire mutndu-te din via, srguindu-te ctre calea cea
dumnezeiasc a neptimirii, cu dragoste ai trecut apele cele vestite ale
Iordanului, i ai dobndit slav negrit, de Dumnezeu cugettoare Marie.
A vnd suflet brbtesc, ai nvlit ctre nevoine, ptimind prea tare, i
brbtete suferind cea anevoie oprit lupta celor potrivnice, Marie ceea ce
eti podoaba nfrnrii.

C u gnd ntrit lepdnd firea cea femeiasc, i splndu-i patimile prin

nfrnare, petrecnd n pustie ca ntr-o grdin dumnezeiasc, te bucurai
Maic, vznd frumuseea Ziditorului tu.

Slav

Cel ce a nelat pe Eva cu cuvinte n rai, i cu

multe feluri de meteuguri o a izgonit, dintru
acea venic desftare, acum s-a surpat, i s-a
clcat de luptele tale cele prea vitejeti, cuvioas
Marie.

i acum, a Nsctoarei :

Rsrit al soarelui slavei, i cru purttoare de

lumin a mpratului, pe tine te tim Fecioar,
ntru care a ezut Fiul celui Preanalt, i sicriu al
buntii, care ai adus n lume pe Hristos.
Cntarea a 6-a :
Irmos : De adncul greelilor

Cu toat mijlocirea te-ai ndulcit preafericit de

dragostea lui Hristos, i ntrindu-te cu
dragostea lui, ai lepdat npdirea patimilor,
cuvioas Maic.
L uminndu-te cu frumuseea faptelor fale, ai risipit nvlirea ntunericului, i
feele vrjmailor le-ai ntunecat prin ostenelile sihstriei.

Slav

Tare i ntindeai ochiul tu, rugndu-te celeia

ce singur este curat, ntrindu-te totdeauna
ctre dnsa, prealudat.

i acum, a Nsctoarei :

Artatu-te-ai scaun al mpratului mai presus

de ceruri, Preacurat, ncpnd trupete plinirea
dumnezeietii stpnirii Iui.
Irmosul :

ntru adncul greelilor fiind nconjurat, chem

adncul milostivirii tale cel neurmat, din
stricciune, Dumnezeule, scoate-m.

CONDAC, glasul al 3-lea.

Podobie : Fecioara astzi

Ceea ce erai mai nainte plin de tot felul de

curvii, astzi te-ai artat mireas lui Hristos prin
pocin urmnd vieii ngereti, i cu arma
Crucii pierzi pe draci. Pentru aceasta te-ai artat
mireas mpriei Cerului, Marie preamrit.

ICOS

Pe tine mielueaua i fiica Iui Hristos astzi cu

cntri te ludm, Marie pururea mrit, care te-
ai artat cretere ntre Egipteni, i din toat
rtcirea lor ai scpat, i de acolo te-ai adus
bun i desvrit odrasl Bisericii, prin post i
prin rugciuni, nevoindu-te mai presus de
msura firii omeneti, prin care te-ai i nlat
ntru Hristos, prin via i prin fapt. Pentru
aceasta te-ai artat mireas mpriei cerului,
Marie preamrit.

SINAXAR
Luna lui Aprilie are 30 zile; ziua are 13 ceasuri
i noaptea 11 ceasuri.
n ziua ntia, pomenirea preacuvioasei maicii
noastre Maria Egipteanca.
Stih : S-a nlat duhul, trupul dedemult prsind,
Zosima trupul cel mort al Mariei ascunde-l n pmnt.
n ntia zi a lui Aprilie,
A murit Maria lauda pustiei.

A ceasta a fost din Egipt, care mai nainte tria cu nenfrnare i cu

nestmprare, i chema sufletele multor oameni spre pierzare la desftarea
mpreunrii curveti. Deci petrecnd ea aptesprezece ani ntru necurie, c
dinti-ai dat de mic a fost czut n faptele cele rele, pe urm s-a dat cu
totul spre nevoine i spre bunele fapte. i atta s-a nlat prin neptimire, ct
trecea i apa Iordanului pe deasupra, i cnd sta pe pmnt la rugciune, se
ridica, i se nla n sus. Iar pricina ntoarcerii ei a fost aceasta : Cnd a fost
pe vremea nchinrii cinstitei Cruci, mergnd muli din multe locuri la
Ierusalim, a mers i ea mpreun cu tineri desfrnai. i sosind acolo, i fiind
oprit nevzut de la intrarea cinstitei biserici, puse cheza pe preacurata
Fecioar Maica lui Dumnezeu, cum c de se va lsa s intre nluntru, s-i
aleag a tri cu nelepciune, i a nu mai sluji n viaa cea rea, i n poftele i
n dezmierdrile cele trupeti. Deci dobndindu-i dorina dup rugciunea ei
n-a minit la fgduina ce a fcut, ci trecnd Iordanul, i mergnd n pustiu, s-
a nevoit patruzeci i apte de ani, neavnd pe nici un om, ca s o vad, fr
numai pe Dumnezeu. Prin mijlocul cruia s-a deprtat de la firea omeneasc,
i a dobndit ngereasc petrecere, i mai presus de om pe pmnt.

Tot n aceast zi, pomenirea prea cuviosului

printelui nostru i mrturisitorului, Macarie
Egumenul Pelechitului.
Stih : Macarie fericit n via fiind,
Fericit acum ntru fericit via este locuind.

A cest ntru sfini printele nostru Macarie, n Constantinopol fiind nscut, i

prunc srman rmnnd dup prinii si, s-a crescut de un adevrat mo al
su, de acesta fiind dat la nvtura sfintelor Scripturi i avnd fireasc
isteime, i mult osrdie artnd, n scurt vreme petrecnd toat Scriptura;
a cunoscut nimicnicia, i grabnica stricciune a celor vremelniceti, precum i
venicia celor cereti. Pentru care ieind din cetate, s-a dus la mnstirea
numit Pelechiti, i amestecndu-se pe sine cu monahii de acolo, lepdnd
numele Hristofor, cci aa se numea mai-nainte, Macarie de acum nainte s-a
numit. Deci acesta slujind mai ntru toate trebuinele Chinoviei i svrind
buntile prin multa smerenie, s-a fcut nceptor, mpreun i fctor de
minuni preaminunat. Cci patimi nevindecate Dumnezeu prin el a vindecat, i
ploaie din Cer, a pogort pe pmnt prin rugciune, i mare i vestit fcndu-
se el n zilele acelea, mult mulime nzuia ctre el. Unii adic durerile
sufleteti prin el curindu-le; iar alii trupeti vindecri dobndind; ns alii
sufletete mpreun i trupete de el ntrindu-se, se ntorceau pe la casele
lor. Deci auzind vestea aceasta, Tarasie preasfntul patriarh al
Constantinopolului, a trimis de l-a chemat pe el, ca s vindece pe Pavel
Patriciul, ce avea boal primejdioas, i era dezndjduit de vindecare. Deci
Sfntul l-a vindecat. Dup aceea i soia sa de asemenea boal ptimind, i
dezndjduit fiind de doctori, iari s-a vindecat de Sfntul. Pe care i
binecuvntndu-l Patriarhul, l-a fcut slujitor Domnului, cci nu bolea cu boala
neascultrii precum cei muli. Deci ducndu-se la mnstirea sa, smerenia ce
o avea, mai mult nmulit o a pus n lucrare. Atuncea lucrtorul de sminteli
diavolul, sdind n Bizan mprat tiran, da cinstitele icoane n foc i n ap.
Acesta era Leon Armeanul, care a trimis n surghiunie pe preasfntul Patriarh
Nichifor, i care muncea pe arhierei i arhimandrii cu izgoniri i nchisori, i cu
cumplite bti. Atuncea i minunatul acesta brbat, unul fiind din pomeniii
mai sus sfini prini, la feluri de munci a fost dat, i n nchisoare a petrecut
pn la sfritul spurcatului aceluia mprat. Iar dup acela mprind Mihail
Travrul, i acesta de aceeai spurcat credin fiind, scond pe Sfntul de la
nchisoare, i prin alii mult mgulindu-l i ngrozindu-l, nimic a isprvit. Pentru
care i izgonindu-l la Ostrovul Afusie l avea n paz. Iar Sfntul suferindu-le
pe toate vitejete, mulumea lui Dumnezeu. Deci zbovind n acea izgonire i
mult nevoindu-se, i de minuni fctor acolo fcndu-se, s-a mutat ctre
Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor

mucenici Gherontie i Vasilid, care prin sabie s-
au svrit.
Stih : Gherontie prin sabie mpreun cu Vasilid,
De rspltirile mpratului a toate s-au mprtit.

Tot n aceast zi, sfntul i dreptul Ahaz.

Stih : Ahaz stnd aproape de Dumnezeu,
A zis : Nu voi ispiti pe Dumnezeul meu.

C u ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi,

Amin.
Cntarea a 7-a :
Irmos :

Chipul cel de aur n cmpul Deira cinstindu-se,

cei trei tineri au defimat porunca cea prea fr
de Dumnezeu, i fiind aruncai n mijlocul
focului, rcorindu-se au cntat : Bine eti
cuvntat Dumnezeul prinilor notri.
V rjmaul cel ce se luda, i peste msur se semeea, vrnd s biruiasc
tot pmntul, s-a biruit el de femeie, i cel ce a omort pe om i l-a izgonit
afar din desftarea cea de via, se vede omort.

C el ce preamrit a hrnit odinioar pe norod n pustie, acesta i s-a fcut ie

odihn i mngiere, hrnindu-te i adpndu-te cu putere negrit, de
Dumnezeu cugettoare pe tine care strigai : Bine eti cuvntat Dumnezeul
prinilor notri.

T are ngrdindu-te cu Crucea, ai scuturat ntreitele valuri ale patimilor,

tindu-le ca pe o mare, asemenea ca i vztorul de Dumnezeu; i fr
patim trecnd ctre pmntul fgduinei, artat ai primit motenirea cea
netrectoare.

Slav

Vrjmaul celor binecredincioi, prin

nenumrate nvlirile lui nu au putut s
biruiasc rbdarea ta cea tare i nemicat.
Pentru aceea te ridicai asupra pierzrii lui,
strignd : Bine eti cuvntat Dumnezeul
prinilor notri.

i acum, a Nsctoarei :

Dumnezeu cel necuprins s-a ntrupat din tine

Maic Fecioar cinstit, i ca un bun n
pntecele tu a zidit de iznoav pe om. Pentru
aceea ludndu-te pe tine ca pe o mijlocitoare
tainelor celor nfricoate, zicem : Bine eti
cuvntat, ceea ce ai nscut pe Dumnezeu cu
trup.

Cntarea a 8-a :
Irmos : Pe Dumnezeu cel ce s-a

Cu razele buntilor fiind luminat, n chip de

lumin, vestirea isprvilor tale a strbtut acum
toat lumea. Pentru aceea cu credin preamrim
pomenirea ta, Maic.
D e bucurie negrit s-a nvrednicit de Dumnezeu cugettorul Zosima,
artat pndindu-te pe tine n pustiu, i strignd : Ludai fpturile pe Domnul,
i-I preanlai ntru toi vecii.

Binecuvntm pe Tatl, i pe Fiul i pe Sfntul Duh Domnul.

mprtindu-te de daruri i nvrednicindu-te de

dumnezeiasc rspltire, i-ai adus aminte de
plecarea lui Zosima de Dumnezeu purttoare, i
cu dnsul mpreun cntnd, ziceai : Pe tine te
preanlm Hristoase n veci.

i acum, a Nsctoarei :

Ca s rpeti pe om Dumnezeule de la ucigaul

de om, te-ai artat pe pmnt, purtnd trup cu
adevrat, Mntuitorule, pzind curat, pe ceea
ce te-a nscut. Pentru aceea te ludm ntru toi
vecii.
Irmosul : S ludm, bine s cuvntm i s ne nchinm
Domnului cntnd

Pe Dumnezeu, care s-a pogort n cuptorul cel

cu foc la tinerii evreieti, i vpaia ntru
rcoreal o a prefcut, ca pe Domnul ludai-l
lucrurile, i-l preanlai ntru toi vecii.
C u dragoste mprtindu-te tainelor, i umplndu-te de lumina cea
strlucitoare, i ctignd Darul cel negrit al Mirelui tu, te-ai nvrednicit de
dumnezeiasc i fericit mutare.

Cntarea a 9-a :
Irmos : Ceea ce negrit

Cunoscndu-i mutarea ta cea negrit, ai

umblat pe ape neudat, de Dumnezeu
purttoare, i de pe pmnt te-ai mutat,
ajungnd la frumuseea cea neajuns, i la
veselia Ziditorului tu preacinstit.
P urtnd fclie, i fiind nfrumuseat cu strlucirea buntilor, priveti la
scaunul mpratului tuturor, i te veseleti de frumuseea lui cea dulce,
dnuind mpreun cu drepii, de Dumnezeu cuprins Maic.
Slav

Primind multe daruri de la Dumnezeu pentru

ostenelile i trudele voastre, Marie, mpreun cu
de Dumnezeu cugettorul Zosima, mblnzii-l
i acum nou tuturor, ca s ne dea iertare de
greeli sufletelor noastre.

i acum, a Nsctoarei :

Artatu-te-ai mai nalt dect toate fpturile,

Doamn i Stpn, ca una ce n pntecele tu ai
purtat cu trup pe Stpnul tuturor mai presus de
cuvnt, i l-ai hrnit cu lapte, precum se cuvine
unei maici. Pentru aceasta toi pe tine te slvim.

Irmosul :

Ceea ce negrit ai ntrupat din coapsele tale

cele fecioreti pe Dumnezeu lumintorul, cel ce
a rsrit mai nainte dect soarele, i a venit la
noi n trup, binecuvntat eti Preacurat, pentru
aceea dup vrednicie te slvim.

LUMINNDA
Podobie : Lumina cea neschimbat

Fcutu-te-ai nou chip pocinei Marie, cci cu

umilina ta cea clduroas, i-ai dobndit
biruine folositoare, ctignd pe Maria
Nsctoarea de Dumnezeu, cu care mpreun
roag-te pentru noi.

A Nsctoarei :

Lumina cea fr de ani strlucind din Tatl

mai-nainte de veci, acum pe urm n ani s-a
artat din tine Fecioar, spre mntuirea lumii,
ctre care nu nceta rugndu-te pentru popoarele
tale.
 STIHOAVNA Triodului.
i cealalt slujb a Utreniei dup rnduiala postului i Otpustul.