ARHIEPISCOPIA B FACULTATEA DE TEOLOGIE O

ANUARUL
pe anul

2019

Anul XIX 2019

 COMITETUL :
Pr. prof. univ. dr. Ioan MOLDOVEANU
Universitatea din Bucure Justinian Patriarhul, decan

Pr. prof. univ. dr. Ioan C

-

Pr. prof. univ. dr. Nicolae C ,

Universitatea Lucian Blaga, Sibiu, Facultatea de Teologie , decan

Pr. prof. univ. dr. Ioan VICOVAN,

Universitatea Alexandru Ioan Cuza , decan

Pr. prof. univ. dr. Daniel BENGA

Universitatea Ludwig Maximilian, München

L -Alexandru TUDORIE
St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, New York, decan academic

Pr. prof. univ. dr. Constantin PREDA

Universitatea din Bucure Justinian Patriarhul, prodecan

Pr. lect. univ. dr. Marian VILD, Director de Departament

Universitatea din Bucure Justinian Patriarhul,
director departament

or BELDIMAN, Director de Departament;

Universitatea din Bucure Justinian Patriarhul,
director departament

-Andrei ÂRLESCU,

C :
Pr. lect. univ. dr. Mihai BURLACU
Diac. lect. univ. dr. Nicolae PREDA
Pr. asist. univ. dr. Alexandru Atanase BARNA
Asist. univ. dr. Eugen MAFTEI

Justinian Patriarhul
Str. Sf. Ecaterina, nr. 4, 040155
anuar.ftoub@gmail.com
www.ftoub.ro

ISSN: 158-8840

Toate drepturile de autor sunt rezervate. Multiplicarea , a

materialelor publicate în
 CUPRINS

Pr. prof. univ. dr. Ioan MOLDOVEANU,

Justinian Patriarhul
Cuvânt înainte..........................................................................................................13

iunea I
Simpozionul Satul
,
-8 octombrie 2019

, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

litate pentru valorile satului românesc................................19

Acad. Cristian HERA

Satul românesc
ortodox ...............................23

Prof. univ. dr. Ilie B

Directorul Institutului de Sociologie al Academiei Române
...................................................27

Prof. univ. dr. Doru RADOSAV

Institutul de Studii Central-Europene,
-Bolyai, Cluj-Napoca
............................................43

Prof. univ. dr. Nicu G

-Politice,
Universitatea Alexandru Ioan Cuza

terapii religioase.....................................................................................................51

5
Conf. univ. dr. Paulina POPOIU
Director
..................................................................................57

G
Institutul de Antropologie F.I. Rainer al Academiei Române,

lumin Cerul.........................................................................................75

BUCHIU
Justinian Patriarhul

spirituale în comunit s t .............................................................85

Prof. univ. dr. Sebastian MOLDOVAN

Lucian Blaga, Sibiu
Câteva propuneri privind re
rurale contemporane................................................................................................95

BELDIMAN
Justinian Patriarhul
Rolul predicii în promovarea valorilor
în satul românesc...................................................................................................109

Dr. Simion RETEGAN

Institutul -Napoca al Academiei Române
laice ale Bisericii în satul românesc din Transilvania la
mijlocul secolului al XIX-lea ................................................................................129

Dr. Costion NICOLESCU

Ernest Bernea un primus inter pares ..........................135

-a
energii?

Prof. univ. dr. David BRADSHAW

Universitatea din Kentucky, Departamentul de Filosofie
.....................................153

6
 -a
Aur în lumina Tainei
Botezului, Facultatea de Teologie
Justinian Patriarhul
13 noiembrie 2019

Arhid. prof. univ. dr. Ioan CARAZA

ur în lumina Tainei Botezului,
................................171

Sectiunea a IV-a
An omagial al satului românesc (al
, gospodari An comemorativ al Patriarhilor

Pr. prof. univ. dr. Mihail-Simion S

Patriarhul Nicodim Munteanu (1939-1948)

Bisericii Ortodoxe Române în vremuri tulburi ale istoriei României ..................179

Pr. prof. dr. Nicu MOLDOVEANU

Justinian Patriarhul,

Profesorul- Arhimandritul Victor Ojog de la

(1909-1973). , ................................191

Conf. univ. dr. Adrian-Nicolae LEMENI

Departamentul
temei al une
Actualizarea unor repere din spiritualitatea satului românesc ............................213

Pr. conf.univ. dr. Radu Petre M

Departamentul de Teologie
Patriarhul Nicodim Munteanu (1939-1948).
voi vesti poporului Legea Domnu
i- ......................................................................................................223

7
Conf. univ. dr. Dumitru SORICA

Genuri artistico - ,
noi ..................................................................................235

Pr. lect. dr. Lucian PETROAIA

.............................249

PETREA

Justinian Patriarhul
Alexandru Mironescu, ..............................273

-Mihai CIUBOTARIU

Justinian Patriarhul
tele Profesor Vasile Radu ............................................................................277

-a
Miscellanea

BUCHIU
Justinian Patriarhul
e, restaurat în Persoana Logosului
divin întrupat.........................................................................................................289

Prof. univ. dr. Vasile CRISTESCU

,
Universitatea Alexandru Ioan Cuza
..........................................297

Pr. prof. univ. dr. Constantin PREDA

Parabolele Mântuitorului: câtev .....................................................307

VASILESCU
Justinian Patriarhul
..............317

8
Prof. dr. Florea OPREA
Justinian Patriarhul
monument antic ..................................................................331

Prof. univ. dr. Mihaela PALADE

Departamentul de Teologie Sist
The Orthodox Icon, from Window to Gateway of Heaven ...................................335

Pr. conf. univ. dr. Ioan MIHOC

Thoughts on the Holy Scripture and Theological Exegesis in Father Dumitru

................................................................................................351

Pr. conf. univ. dr. Vasile C

mântul românesc. Câteva aspecte

.......................................................................................................363

Diac. conf. univ. dr. Alexandru M

Departamentul de
.............................371

Lect. univ. dr. Stelian P -T

Universitatea -Bolyai, Cluj-Napoca

temi... de -6)
...........................................................................397

Pr. lect. univ. dr. Marius FLORESCU

Ce mai e nou în dialogul teolo

Bisericile Vechi Orientale? ...................................................................................405

Pr. lect. univ. dr. Matei ZAHARIA

Departamentul de Teologie Sistem

da Bibliotecii Academiei Române

................................................................................411

Pr. lect. univ. dr. Aurel MIHAI

.........................................................421

9
Diac. lect. univ. dr. Nicolae PREDA

: ..............................433

Pr. lect. univ. dr. Marian VILD

e
fântului Apostol Pavel
note isagogice .......................................................................................................451

Lect. univ. dr. Monica RUSET-O

Facultatea de Limbi i Literaturi S ine
is ....................................461

Lect. univ. dr. Octavian GORDON

Limbajul bisericesc românesc într ..............................................469

Pr. asist. univ. dr. Valentin ILIE

The Path of Blame: An Unusual Islamic Approach On The Way

To Spiritual Perfection .........................................................................................483

Asist. univ. dr. Lucian DOGAN

. ......................................497

Asist. dr. Alexandru PRELIPCEAN

Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Cretanul despre erezii

? ......................................................507

Asist. univ. dr. Eugen MAFTEI

.............................515

Drd. Teodor-Emanuel BASICA

Justinian Patriarhul
. .......................................................529

10
 -a
Omagieri:
Arhidiacon Profesor dr. Ioan Caraza

ntele Arhidiacon Profesor Ioan Caraza,

.................................................................................................547

Pr. prof. univ. dr. Constantin P

Departametul de Teologie Istor
la Dialogul teologic bilateral dintre
Biser din Germania ....................555

Pr. asist. univ. dr. Alexandru Atanase BARNA

Departametul d
.................561

-a

Drd. Marius-George C
L

(1887-2019) ....................................................................................575

unea a VIII-a
Cronica

Drd. George-Adrian ERBAN

Justinian Patriarhul

...................................................................................583

11
Pr. asist. univ. dr. Alexandru Atanase BARNA
Departamentul ilologie

Caraza

Abstract: The author presents in the first part of this presentation several criteria for defining
theology as a spiritual endeavor, different from a strictly scientific approach which has been defining
theology since Modernity. Starting from the distinction Jean-Luc Marion does regarding theo-logy
(the science of theology, the human speech on God) and theo-logy (the experience of God, the
dialogue with God), the author presents a general view on the challenges theology has to assume
nowadays in order to regain the patristic unity between science and experience. In the second part of
the presentation, the author exemplifies on such a theological unity with several theological themes
and exegeses Father Archdeacon Ioan Caraza has presented in some of this works. Those themes are:
the importance and the explanation of the gnoseological function of Sacrifice in patristic theology; the
inner deepening as a way to access the baptismal
allegorical interpretation of the history of the Church as some parables of Jesus Christ refer to the
experiences of the Church, mainly heresies starting with the 4th century. The author concludes that
Father Ioan Caraza is a useful example in contemporary theological research for a veritable spiritual
exegesis.
Keywords: Father Archdeacon Ioan Caraza, spiritual exegesis, eisegesis, allegory, typology.

Încadrez rândurile de mai jos într-un demers mai amplu, care mi-

toare la

ideo

principiul de

aceste

1 Arhieraticon ti,

561
teologhisitoare, ea se descop

gândire, de exp

odul în care

deschide noi perspective asupra efortului de a sintetiza princi

aracterului paradoxal al teologiei ortodoxe în

contemporaneitate.

1. Teologie vs. teologie.

teo logie
filosofului contemporan Jean-Luc Marion2. Sunt puse
-logie, unde

unei teologii care este în teo-logie, unde teologia este

-

u -un mediu universitar, suntem

Aceast

ologica ca

)3

- -zisa

la teologie la teo

Biserica veche, respectiv Euchologionul Barberini 336, § 157 (sec. al VIII-lea), cf. Stefano PARENTI,
Elena VELKOVSKA, , Golovanov, Omsk, 2011.
2
Jean-Luc MARION -logique , Presses Universitaires de France,
Paris, 1990, pp. 17-26.
3 Un locus clasicus este fragmentul din SFÂNTUL GRIGORIE TEOLOGUL, 27, 3, 9, PG 36,
13CD, 25A, SC 250 (Paul Gallay ed., trad., Cerf, Paris, 1978), pp. 76-78, 92-94.

562
 la

referirea la el a fost rezultatul unui amplu efort dialectic, în care natura teologiei a fost
4
.
5

teo

-a asumat în mod constructiv limitele, fiind în ultimul timp din

ce în ce mai sensibil la realitatea duhovniceasc

teo logie
t din Sf. Dionisie Areopagitul: -a primit de la
teologii cei sacri, fie le-
-
6
, iar prin

4
Pr. Andrew LOUTH, . Despre natura teologiei u,
r, Deisis, Sibiu, 1999, pp. 55-90.
5 Vezi i Nikos MATSOUKAS,

Constantin COMAN, Erminia Duhului LOUTH, Desl

Tainei..., pp. 220-224; Pr. Daniel BENGA, ,
pp. 20-24.
6

(Aristotel, Fragmenta varia, § 15, V. ROSE (ed.), Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta,
Teubner, Leipzig, 2 anterior Sfântului
Dionisie în viziunea neoplatonicului Damascius (Damascius, In Philebum, § 119, L. G. WESTERNIK
(ed.), Damascius. Lectures on the Philebus wrongly attributed to Olympiodorus, Hakkert,
Amsterdam, 21982, p. 7
cf. Alexander GOLITZIN, Mystagogy. A
Monastic Reading of Dionysius Areopagita, Bogdan G. BUCUR (ed.), Cistercian Studies Series 250,
Minnesota, 2013, p. 305 sqq).

563
 - cu ele
. 7

Acest reper patristic aduce în prim plan aici, ca un supliment demonstrativ,

teologiei
vs. teologia

ocieni afirmau cu mult timp înaintea Sfântului Dionisie

.
8

2.

unitatea) dintre teo logie

9
pe cineva sau care sunt instrumentele de
verificare -o

utut certifica, din punct de vedere obiectiv,

id

care le-
dintr-

7 SF. DIONISIE AREOPAGITUL, , 2, 9, PTS 33, p. 134, trad. rom în: [SF.]
DIONISIE AREOPAGITUL, Numele Divine,
SFÂNTUL DIONISIE AREOPAGITUL, Opere
complete, trad. pr.
8 Concluziile primei omilii a SF. VASILE CEL MARE la Hexaimeron, PG 29A-27B, SC 26bis (S. GIET,

ed., trad., Cerf, Paris, 21968), pp. 130-137.

9
N. MATSOUKAS, Introducere..., p. 113.

564
 divino-

-
10

teologi
manualului,
sintetizate
sau limitele

exprima în domeniul teologiei, pornind în primul rând

-
istorie
are sau interioare se întâlnesc rar, în momente unice din istoria Bisericii, care
ii lumi ca
sinteze paradoxale (i.e.: minunate, minuni

izeze rezultatele,
expresiile finale, eshatologice, ale teologiei Bisericii.
Dar marele risc al c

o utopie,

- -a oferit

-
urma firul logic al unor idei sau asoci

10

i natu
and 'Content' in the Orthodox Liturgical Tradition", în: Orientalia Patristica V, Papers of the
International Patristic Symposium, April 23-27, 2018, Didahia Severin Publishing, Drobeta-Turnu-
Severin, 2019, pp. 270-290.

565
 cu acel curaj
- deea

în -al s
mi dau seama de ce într-
un anumit text patristic a identificat acea ulterior în acel mod.

sale erau/sunt în acord cu textele patristice in

-au -am

-
-a predat (predanisit).

de un posibil impas con

duhovn
mai larg de
r exacte,
Astfel, în

teo logie în mediul universitar

logos-ului

Logos-ului.

-
Logos-ului, putem vorbi de o apropiere
sau de o întâlnire dintre teo logie.
-logice, trans-biblice, trans-istorice ale

Ar fi putut fi oferite pentru ace

ferite manuale, puse cap la cap. Singurul merit al unor astfel
de exegeze ar fi fost doar cel cantitativ, rezultat al unui efort mare de a la identifica,
sintetiza,
cele
ologhisirii are

patristic pe care l-a asimilat dincolo de fidel -

un suport textual
.

566
 t al
area de

identificarea de sensuri (mai) profunde ale textului biblic

dine de sensuri derivate din cuvintele Scripturii

exprimate într-

-i pe
orii exagerate, al doilea alegorii biblice fondate pe
11

teologhisirii
în special

eisegetului, a interpretului12
concluziilor sale prestabilite, pentru a da o

în limbile moderne

sens modern, în sensu

exegetice o do -
e biblice,

sufletul Bisericii sale

-

voi ultimele

11
În special SF. MAXIM M , , în Filoc. rom.
nedumeriri
12 J. C. WILLIAMS - Theology Today, 30, (1973) 3,
pp. 218-227.

567
luminoase.

4. Jertfa are efecte gnoseologice

Una din temele predilecte di
, nu ca la un principiu sc
Evanghelii, ci ca la un principiu gnoseologic. -
numeroase texte biblice

fundamentului liturgic al teandriei apostolice 13

încadrare
gnose dintr-
ire la
a Mântuitorului

odul în care este

Jertfa

-o într-un articol vizionar publicat în

revista Biblica în anul 195914
i a cu

extrem de generoase. A primit din zona

care Jertfa Mântuitorului o aduce. A dezvoltat-o, în schimb, într-o multitudini de

Scripturi, pe care le-a identificat printr-

incipiul gnoseologic al iubirii, al
-
In 1,

- - -
ei, Lc

il al

-
, a Bisericii, a îndumnezeirii
omului, care prin lucrarea harului
logie teo
unirea omului cu Dumnezeu, vederea luminii necreate în contextul teologiei isihaste.

13
Diac. Ioan CARAZA, M , Editura
14Ignace DE LA POTTERIE, et . Les deux modes de la connaissance dans le quatrième
Évangile, în: Biblica, 40, (1959) 3, pp. 709-725.

568
acesteia s-a descoperit (

e isihasm, ambele
atingând adâncul -o într-

de tip extasis , ci o
de tip katastasis .

ile noastre într-un mod foarte bogat:

-
- ginea cu

zidindu- a adâncit Lc
-
Apoc 3, 18). [...] «Mila» lui Dumnezeu este
15.

existen se pierde prin relativizare, aplatizare, depreciere, ca o

rul gnoseologic

- 16

metodologiei teologice pe care am invocat-

determinismul logic- - - -neoriginal se face prin
vântul care porunce

-au urmat, de a se face «fii ai

In in Jertfa
Sa ca bir

15 Diac. I. CARAZA, Sfânta , Editura Episcopiei

p. 153.
16
Diac. I. CARAZA, M ..., p. 12.

569
 Iez Za 1 17.

18
-ul

sensuri vechi pot fi actualizate în modernitate, con entrul sufletului, partea

-
golire de sine p

e -o (In

toate celelalte erezii din perioada sinoadelor

acestuia, nu mai este decât un singur pas.

i -
viclean» (In 19.

-ar fi creat, nu L-

concepte în care Dumnezeu nu era cunoscut ca «Sfânta Treime», fie în iudaism, fie în
f

moartea Lui (Rm 6, 3-6), astfel, din cauza ereziei lui Arie, care a zguduit Biserica în unitatea

comuniunii cu Hristos prin Duhul Sfânt. Nu mai putea

17
Diac. I. CARAZA, M ..., p. 15.
18 HIEROTHEOS, episcop de Nakpaktos, P , trad. de
22016, pp. 122-128.
19
Diac. I. CARAZA, ..., p. 65.

570
 20.

ziei (de fapt, sensul

Lc
Evr
sau, ca

entru revenirea di
-

a Bisericii, este Li

martirilor
(vezi semnele evanghelice cf.,
Liturghiei, care sunt dintru început într-
uzul Tainei prin
-

negative, cumplite, mai înainte de a fi evenimente istorice), nu mai este decât un pas.

7. Concluzii
Nu putem dezvolta mai mult, în limitele acestui text, multiplele exegeze

-
mediile biblice

biblic este cunoscut. În textele sale fragmentele biblice vorbesc ele însele, ca
atristice ale unui Fericit Ieronim
de abundente biblic, încât totul era de fapt limbaj sau cuvânt scripturistic.

fraze nu se epuiza nici în lungimea

smerenie, logiei contemporane

z, dar

-
-

20
Diac. I. CARAZA, ..., p. 65.

571
572