Patrologie Vol. 2

Daniel Buda | Adrian Podaru
Coordonatori
Cătălin-Emanuel Ștefan | Gabriel Noje | Bogdan Negrea
Ioan Popa-Bota | Bogdan Șopterean | Stelian Pașca-Tușa
PATROLOGIA
ÎN CERCETAREA TEOLOGILOR ORTODOCȘI ROMÂNI
vol. 2. Bio-bibliografiile profesorilor din facultățile și departamentele de teologie din Pa-

triarhia Română
– ghid bibliografic –
Referenți științifici:
Pr. Prof. Univ. dr. Ioan Chirilă

Pr. Prof. Univ. dr. Gabriel-Viorel Gârdan
Tehnoredactare: Gabriel Noje
ISBN general 978-606-37-1036-0

ISBN specific 978-606-37-1722-2
© 2022 coordonatorii volumului. Toate drepturile rezervate.

Reproducerea integrală sau parțială a textului, prin orice
mijloace, fără acordul coordonatorilor, este interzisă și se
pedepsește conform legii.
Universitatea Babeș-Bolyai
Presa Universitară Clujană
Director: Codruța Săcelean
Str. Hașdeu, nr. 51
400371 Cluj-Napoca, România
Tel./Fax: (+40)-264-597.401
E-mail: editura@ubbcluj.ro
http://www.editura.ubbcluj.ro/
Daniel Buda | Adrian Podaru
Coordonatori
Cătălin-Emanuel Ștefan | Gabriel Noje | Bogdan Negrea
Ioan Popa-Bota | Bogdan Șopterean | Stelian Pașca-Tușa
PATROLOGIA
ÎN CERCETAREA TEOLOGILOR ORTODOCȘI ROMÂNI
vol. 2. Bio-bibliografiile profesorilor din facultățile și departamentele de teologie din Pa-

triarhia Română
– ghid bibliografic –
Presa Universitară Clujană
2022
Cuprins
Listă de abrevieri.....................................................................................................7
Cuvânt înainte...................................................................................................9
1. Anghelescu F. Gheorghe................................................................................13
2. Băjău Constantin....................................................................................23
3. Barna Alexandru Atanase..............................................................................33
4. Bodogae Teodor..........................................................................................37
5. Buda Daniel..............................................................................................41
6. Chircalan Ionuț...........................................................................................57
7. Colda Lucian Dumitru................................................................................61
8. Coman Ioan G...........................................................................................73
9. Cornițescu Constantin................................................................................87
10. Croitoru Ion............................................................................................91
11. Dani Dorinel...........................................................................................115
12. Dumitrașcu Nicu......................................................................................119
13. Fecioru Dumitru.......................................................................................131
14. Ielciu Mircea Ioan....................................................................................135
15. Mada Teofan Dumitru................................................................................141
16. Maftei Eugen...........................................................................................147
17. Preasfințitul Părinte Nicodim. Episcopul Severinului şi Strehaiei.........................151
18. Pătuleanu Constantin................................................................................163
19. Petcu Liviu..............................................................................................169
20. Podaru Adrian Aurel...................................................................................183
6 | Ghid de Patrologie. Vol. 2
21. Runcan Nichita........................................................................................187

22. Sferlea Gheorghe Ovidiu............................................................................191
23. Stănescu Gheorghe...................................................................................195
24. Tang Nicolae Marcel..................................................................................197
25. Voicu Constantin.....................................................................................201
Bibliografie................................................................................................205
Listă de abrevieri
AATA – Anuarul Academiei Teologice Andreiane, Sibiu;

AB – Altarul Banatului, Timișoara;
AFIC – Analele Facultăţii de Istorie din Craiova;
AFTAȘ – Anuarul Facultăţii de Teologie „Andrei Şaguna”, Sibiu;
AFTC – Analele Facultăţii de Teologie din Craiova;
AFTOC – Anuarul Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj;
AFTOPJ – Anuarul Facultății de Teologie Ortodoxă «Justinian Patriarhul»,
București;
AFTOUB – Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă a Universităţii din Bucureşti;
AR – Altarul Reîntregirii, Alba Iulia;
AŞUIT – Analele Ştiinţifice ale Universităţii «Al. I. Cuza» Iaşi. Teologie;
AUCT – Analele Universităţii din Craiova. Teologie;
BOR – Biserica Ortodoxă Română, București;
C – Candela, Cernăuți;
CO – Credinţa Ortodoxă, Alba Iulia;
DTR – Dicționarul Teologilor Români;
IBMO – Ed. Institutului Biblic de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române;
GB – Glasul Bisericii, București;
PU – Pax et Unitas – revista Centrului de Cercetare Ecumenică şi de Dialog
Interreligios Pax et unitas din Roman;
RT – Revistă Teologică, Sibiu;
ST – Studii Teologice, București;
Studia TO – Studia Universitatis „Babeş-Bolyai” – Theologia Orthodoxa,
Cluj-Napoca;
Studii – Centrul pentru Teologie Aplicată, Craiova;
SUSTO – Studia Universitatis Septentrionis – Theologia Orthodoxa, Baia Mare;
TV – Teologie și Viață, Iași.
Cuvânt înainte
„Înapoi la Părinți!” Cu acest îndemn, Părintele George Florovsky se adresa par-

ticipanților la Primul Congres Internațional al Facultăților de Teologie Ortodoxă
de la Atena, din 1936, într-o pledoarie pentru recuperarea ethosului răsăritean și
pentru reintegrarea sa în învățământul teologic ortodox universitar și academic,
prea multă vreme prins în „captivitatea babilonică” a scolasticismului apusean.
Recursul la Sfinții Părinți nu era văzut prioritar ca un act de erudiție sau ca un semn
de distincție față de alte confesiuni, ci ca un act existențial, de reconectare la „du-
hul Bisericii, prelungit în viața ei liturgică și întrupat în textele Sfinților Părinți”1.
Îndemnul Părintelui Florovsky s-a concretizat, la noi în țară, mai ales după
anul 19892, când, în noul climat de libertate religioasă, zborul spre zările pline
de lumină ale universului patristic a luat un avânt de nestăvilit. Edituri cu tradi-
ție sau nou-înființate s-au întrecut în munca de traducere a textelor patristice. În
revistele Facultăților de Teologie Ortodoxă din cuprinsul Patriarhiei Române, re-
cursul la operele Sfinților Părinți – fie prin munca de traducere a unor texte ine-
dite, fie prin studii de specialitate, în care bibliografia străină venea să umple un
gol destul de vizibil, generat de un regim politic ostil studiilor teologice – a deve-
nit o constantă necesară și de la sine înțeleasă.
Este un lucru mai presus de orice îndoială că studiul patrologiei este esen-
țial pentru învățământul teologic ortodox. Această importanță a cercetării vieții,
operei și doctrinei Sfinților Părinți decurge din locul cu totul aparte pe care-l are
Tradiția în Biserica Ortodoxă. Sfinții Părinți sunt expresia vie a acestei Tradiții, a
modului în care a fost interpretată și trăită Scriptura, a felului în care Biserica a
interacționat cu lumea și cu ideile ei, a manierei în care Biserica și-a păstorit cre-
dincioșii sau a făcut misiune. În zilele noastre, când ne place să credem că trăim
din plin o perioadă de reînnoire patristică prin subscrierea marii majorități a teo-
logiei ortodoxe românești la celebrul diftong al Părintelui George Florovsky, stu-
diul patrologiei a primit valențe cu totul aparte.
1
PS Ignatie Mureșeanul, „«Ad Patrem» – certitudinea autenticității și profunzimii gândirii
teologice,” Altarul Reîntregirii 1 (2015): 11.
2
Evident, nu putem să nu pomenim aici renumita colecție „Părinți și scriitori bisericești”, iniți-
ată de vrednicul de pomenire Patriarhul Iustin Moisescu în timpul regimului comunist.
Dacă pentru această disciplină avem nevoie în primul rând de acces la ope-
rele Sfinților Părinți, nu este mai puțin adevărat că este necesară și o familiari-
zare, într-un mod ușor și sistematic, cu ceea ce s-a scris până acum în domeniul
patrologiei, căci fără cunoașterea stadiului actual al cercetării nu există posibili-
tate de progres. Prezentul ghid bibliografic, cu titlul Patrologia în cercetarea teo-
logilor ortodocși români – parte a unui proiect mai amplu care cuprinde ghiduri
bibliografice similare pentru principalele discipline teologice – dorește să faciliteze
accesul la o listă a ceea ce s-a scris până acum la noi în domeniul studiilor patris-
tice. Demersul nu este nicidecum nou; la sfârșitul acestui volum, cititorul inte-
resat găsește o bibliografie care confirmă existența unor sistematizări anterioare.
Ceea ce facem noi este să ne înscriem într-o tradiție academică, să continuăm și
să completăm aceste sistematizări, în dorința de a oferi un ghid adus la zi, fără to-
tuși să avem pretenția unei lucrări cu caracter exhaustiv. Căci, errare humanum est!
Primul volum, Periodicele cu tradiție din Patriarhia Română, cuprinde, crono-
logic, studiile de patrologie publicate în periodicele „de tradiție” din Patriarhia
noastră, anume: Biserica Ortodoxă Română, ST, Ortodoxia și GB (București), RT/
Mitropolia Ardealului (Sibiu), Mitropolia Moldovei și Sucevei/ Teologie și Viață (Iași),
Altarul Banatului/ Mitropolia Banatului (Timișoara), MO (Craiova). Nu ar fi de-
loc lipsit de interes să inventariem și revistele teologice apărute după 1989, care
abundă și ele în studii patristice sau traduceri din textele Sfinților Părinți, însă
vom rezerva această muncă pentru un timp ulterior, ca să nu întârziem prea mult
apariția acestei „trilogii”. În volumul al doilea, Bio-bibliografiile profesorilor din
facultățile și departamentele de teologie din Patriarhia Română îi vom evidenția pe
profesorii care s-au ocupat sau se ocupă, într-o manieră științifică și într-un ca-
dru instituționalizat, universitar, de operele Sfinților Părinți. Vom inventaria în
acest volum strict preocupările din sfera studiilor patristice, chiar dacă anumiți
profesori au scris și în alte domenii conexe Patrologiei. În fine, cel de-al treilea
volum, Sistematizarea tematică, se dorește a fi un instrument util și facil totodată
pentru cei interesați să abordeze o anumită temă sau un anumit subiect din per-
spectivă patristică.
Deși aceste trei volume ale ghidului bibliografic par a fi menite unui simplu
uz didactic, într-o încercare de a reduce timpul cheltuit pe căutări anevoioase și
obositoare, ele dau, în același timp, și măsura interesului pe care teologii români
l-au arătat și îl arată textelor Sfinților Părinți, contextelor în care aceștia au trăit,
teologiei pe care aceștia au elaborat-o atunci când au oferit un răspuns crizelor
Introducere | 11
cu care s-a confruntat Biserica la diferite vremuri. Cu alte cuvinte, ne facem și o

idee referitoare la golurile care trebuie încă umplute, la paginile care trebuie încă
scrise, la direcțiile de cercetare care trebuie inaugurate. Secerișul e mult, chema-
rea unui număr cât mai mare de secerători e adresată tuturor.
Nu putem încheia fără a recunoaște, onest și admirativ deopotrivă, că acest
ghid n-ar fi apărut fără munca susținută și determinarea exemplară a echipei de ti-
neri cercetători formată din Cătălin Ștefan, Bogdan Negrea, Iancu Buda, Bogdan
Șopterean, Ioan Popa-Bota, lect. univ. dr. Gabriel Noje, echipă coordonată impe-
cabil de colegul nostru, diac. lect. univ. dr. Stelian Pașca-Tușa.
Evharisto poli!
Pr. Prof. Univ. Dr. Habil. Daniel Buda
Pr. Conf. Univ. Dr. Adrian Podaru

1. Anghelescu F. Gheorghe
Profesor universitar doctor
Facultatea de Teologie și Științele Educației
Universitatea „Valahia”, Târgoviște
Str. Lt. Stancu Ion, nr. 35, Târgoviște
Facultatea de Teologie Ortodoxă
Universitatea „Ovidius”, Constanța
Aleea Universității, nr. 1, Constanța
E-mail: anghelescug@gmail.com
Studii:
▪ 1971-1975 – cursurile Colegiului Național „Sfântul Sava” din București;
▪ 1976-1980 – cursurile Facultății de Istorie-Filosofie a Universității din
București;
▪ 1990-1992 – cursurile Facultății de Teologie „Andrei Șaguna” din Sibiu;
▪ 1992-1996 – cursuri de doctorat la Facultatea de Filosofie a Universității
din București;
▪ Martie-iunie 1994; octombrie-februarie 1994-1995; octombrie-februarie
1995-1996 – stagii de studii, de documentare și de cercetare la Institutul
Catolic din Paris și la Universitatea Paris-Sorbonne IV;
▪ 1996 – doctor în Filosofie al Universității din București.
Activitate didactică:
▪ 1980-1990 – profesor în învățământul preuniversitar, Inspectoratul Școlar
al Județului Prahova și Inspectoratul Școlar al Municipiului București;
▪ 1990-1997 – inspector principal de Specialitate, Referent de Specialitate,
Consilier I A în cadrul Ministerului Cultelor (ulterior, din 1990 – Secretariatul
de Stat pentru Culte);
▪ 1992-1998 – lector universitar la Facultatea de Teologie a Universității din
Craiova;
▪ ianuarie 1997-septembrie 1999 – ministru secretar de Stat pentru Culte în

cadrul Guvernului României;
▪ 1998-2000 – profesor asociat la Facultatea de Filosofie a Universității din
București;
▪ 1998-2004 – conferențiar universitar la Facultatea de Teologie a Universității
din Craiova;
▪ 2000 – decan al Facultății de Teologie a Universității din Craiova;
▪ 2000-2002 – expert (consilier) la Ministerul Educaţiei Naționale / Ministerul
Educaţiei şi Cercetării, în cadrul Departamentului pentru Învăţământ
Superior;
▪ din 2004 – profesor universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă și Științele
Educației a Universității „Valahia” din Târgoviște;
▪ din 2005 – profesor universitar la Facultatea de Teologie a Universității
„Ovidius” din Constanța;
▪ 2006 – profesor invitat la Institutul Teologic Romano-Catolic Franciscan
din Roman;
▪ din 2007 – conducător de doctorat în domeniul gândirii patristice la
Universitatea „Ovidius” din Constanța;
▪ mai 2013 – visiting professor la Facultatea de Teologie Ortodoxă a
Universității Naționale și Kapodistriene, Atena, Grecia.
▪ membru în Consiliul Institutului Studiilor Doctorale din cadrul Universității
„Ovidius” din Constanța;
▪ din 2011 – membru în ARACIS în domeniul Teologie și Științe Umaniste.
Activitate de cercetare:
▪ 2011-2021 – fondator și director al Centrului de Cercetări Științifice
Interdisciplinare „Dumitru Stăniloae” al Universității „Valahia” din
Târgoviște;
▪ 2011-2021 – membru în Consiliul Științific al Universității „Valahia” din
Târgoviște;
▪ 2012-2020 – președinte și editor coordonator al Revistei Patmos a Centrului
de Cercetări Științifice Interdisciplinare „Dumitru Stăniloae” al Universității
„Valahia” din Târgoviște (nr. 1-15).
Anghelescu F. Gheorghe | 15
Activitate științifică:
a. volume:
1. Bibliografia Părintelui Academician Profesor Dr. Dumitru Stăniloae. Alcătuită
de Prof. Gheorghe F. Anghelescu (lucrare distinctă în broşură cu prefaţă de P.F.
Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, şi cu postfaţă de Pr.
Prof. Dr. Dumitru Gh. Popescu) (București: IBMO, 1993), 48 p.
2. Cunoaşterea lui Dumnezeu între gândirea filosofică şi apologetica patristică.
O încercare de abordare (București: Pro Axe Mundi, 2001), 170 p.
3. Dumitru Stăniloae (1903-1993). Teologie românească de dimensiune euro-
peană, eds. Laurenţiu Streza, Jurgen Henkel și Gheorghe F. Anghelescu
(Sibiu / Hermannstadt: EAS & Schiller Verlag, 2007 / 2008), Capitolul
„Biobibliografia Părintelui Dumitru Stăniloae. Repere semnificative în spi-
ritualitatea românească a secolului XX,” 5467.
4. El Padre Dumitru Stăniloae, un digno discípulo de la patrística clásica (Bio-
Bibliografia), trad. Mihaela Şerban (București: Editura Enciclopedică,
2013), 224 p.
5. Eshatologia între sacru şi profan. Un demers filosofic şi patristic asupra re-
vărsării timpului în eternitate (București: Pro Axe Mundi, 2002), 214 p.
6. Eternitate, timp şi eshatologie în antropologia patristică greacă (secolele II -
VIII), teza de doctorat (Bucureşti, 1996), 243 p.
7. Father Dumitru Stăniloae, A Worthy Disciple of the Classic Patristics (Bio-
Bibliography), în colaborare cu Cristian Untea, trad. de Mihaela Cerasela
Bănică Enache în colaborare cu Olivia Bălănescu, Cristian Untea, Ionuţ
Chircalan (București: Editura Enciclopedică, 2009), 216 p.
8. Înţelesuri despre apropierea omului de Dumnezeu sau îndumnezeirea persoanei
umane. Succinte opinii patristice şi filosofice (București: Pro Axe Mundi,
2003), 230 p.
9. Le Père Dumitru Stăniloae, Un digne successeur de la patristique classique
(Biobibliographie), în colaborare cu Cristian Untea, trad. de Ştefania
Viorica Rujan în colaborare cu Mihaela Cerasela Bănică Enache, Cristian
Untea, Elena Chircalan (București: Editura Enciclopedică, 2009), 222 p.
10. O Padre Dumitru Stăniloae, Un discípulo digno de la patrística clássica (Bio-
Bibliografia), trad. în limba portugheză de Anca Milu-Vaidesegan, Crina
Tudor, Mihaela-Cristina Staicu (București: Editura Enciclopedică, 2013),
224 p.
11. Padre Dumitru Stăniloae, un valoroso discepolo della Patristica Classica (Bio-
Bibliografia), trad. în limba italiană de Nicoleta Presură-Călina în colabo-
rare cu Andreea Neaţă, Ştefania Ţiulescu (București: Editura Enciclopedică,
2013), 226 p.
12. Părintele Dumitru Stăniloae - creatorul unei teologii mărturisitoare în con-
temporaneitate (1903-1993), editor coordonator Gheorghe F. Anghelescu
(Bucureşti: Editura Enciclopedică, 2015), 268 p.
13. Părintele Dumitru Stăniloae, promotor şi exeget al gândirii patristice. Introducere
în biobibliografie (Iași: Trinitas, Iaşi, 1998), 208 p.
14. Părintele Dumitru Stăniloae, un urmaş vrednic al patristicii clasice (Bio-
Bibliografie), Ediţie revizuită, actualizată şi întregită (București: Editura
Enciclopedică, 2013), 180 p.
15. Părintele Dumitru Stăniloae, un urmaş vrednic al patristicii clasice (bio-bi-
bliografie), în colaborare cu Cristian Untea (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei, 2008), 160 p.
16. Timp şi dincolo de timp. Consideraţii din antropologia patristică clasică răsă-
riteană (secolele II-VIII) (București: Editura Universităţii Bucureşti, 1997),
238 p.
17. Universul religios al lui Mihai Eminescu, cuvânt înainte de Gheorghe
Vlăduţescu, studiu introductiv de Aurel Petrescu, antologie, notă asupra
ediţiei, tabel cronologic, bibliografie, indice de Gheorghe F. Anghelescu
(Bucureşti: Editura Ştiinţifică, 1997), 362 p.
18. Vater Dumitru Stăniloae, Ein würdiger Nachfolger der klassischen Patristik
(Bio- Bibliographie), în colaborare cu Cristian Untea, trad. de Picu Ocoleanu
în colaborare cu Remus Marian, Estera Emanuela Anghelescu, Sorin Nicolae
Budui (București: Editura Enciclopedică, 2009), 224 p.
19. Ο πατέρας Δημήτριος Στανιλοάε – ένας άξιος διάδοχος της κλασικής
πατερικής γραμματείας (Βίο βιβλιογραφία) (București: Editura
20. Святой отец Думитру Стэнилоае – достойный наследник
класической патристики (Био-библиография) (București: Editura
b. studii în reviste de specialitate:
1. „«Trias» avant Athanase d’Alexandrie,” AUCT 1 (1996): 86-90;
2. „Aprecieri despre libertatea şi posibilitatea de a cunoaşte şi a înţelege a omu-

lui natura divină şi creată în viziunea origenistă,” ST 3-4 (2000): 216-21
/ Cronica Episcopiei Huşilor VIII (2002): 247-54;
3. „Argumentaţia ontologică în scrierile unui faimos gânditor medieval occi-
dental,” Cronica Episcopiei Huşilor VIII (2002): 267-78;
4. „Axiologia eonului eshatologic în filosofia istoriei,” Almanah Bisericesc 2013.
Teologie, cultură, istorie şi misiune creştină (2013): 53-64;
5. „Bibliografia Pr. Acad. Prof. Dumitru Stăniloae,” Revista de filosofie 1
(1994): 101-6;
6. „Biografia Părintelui Profesor Dumitru Stăniloae” O 34 (1993): 198200;
7. „Câteva aprecieri asupra noţiunilor de eshatologie în gândirea filosofică mo-
dernă,” Analele Universităţii „Valahia” (2003): 200-8 / Almanah Bisericesc.
Arhiepiscopia Târgoviştei (2004): 49-58;
8. „Câteva aprecieri despre argumentarea ontologică în evoluţia Filosofiei
Religiei,” AUCT 6 (2000): 180-3;
9. „Câteva aprecieri despre un promotor al experienţei mistice occidentale,”
Cronica Episcopiei Huşilor VIII (2002): 279-86;
10. „Câteva consideraţii asupra mântuirii la un exponent de seamă al gândi-
rii filosofice existenţialiste occidentale,” Analele Universităţii din Craiova
9 (2002): 151-60;
11. „Câteva consideraţii despre eshatologie şi viaţă fără de moarte a sufletu-
lui,” O 1-2 (2002): 78-81;
12. „Câteva lămuriri despre interdependenţa între eshatologie si sacralizare,”
AUCT 10 (2002): 137-142;
13. „Decalogul Profetului Moise în Patristica Clasică,” Patmos 3 (2013): 151-64.
14. „De la istorie la eshatologie. Un demers împotriva pervertirtii timpului,”
„Theologia Pontica” - Revista Centrului de Cercetări Teologice, Interculturale şi
Ecumenice „Sf. Ioan Casian”. Dialog Creştin şi Interculturalitate 1-2 (2010):
69-80;
15. „Despre valoarea noţiunii de timp în filosofie, ştiinţă şi în teologia pa-
tristică răsăriteană. Divergenţe şi convergenţe,” MO 1-6 (1994): 100-10;
16. „Dimensiunea sensurilor iubirii şi problema răului la Fericitul Augustin,”
Cronica Episcopiei Huşilor VIII (2002): 255-60 / MO 9-12 (2003): 20-3;
17. „Domnul Iisus Hristos – Modelul fundamental al iubirii şi umilinţei creş-

tine,” Almanah Bisericesc. 2003. Episcopia Sloboziei şi Călăraşilor (2003):
1625.
18. „Dumnezeirea cuvântului ioanic. Privire generală asupra Prologului Sfântului
Ioan. Structura Prologului (I),” MO 36 (1997): 2132.
Ioan. Structura Prologului (II),” MO 16 (1998): 94100.
Ioan. Structura Prologului (III),” MO 12 (1998): 427.
21. „Dumnezeu și creația la Sfântul Grigorie de Nyssa,” Analele Universității
„Ovidius” Constanța 2 (2016): 61-70.
22. „Energia logosului în filosofia antică de limbă greacă,” Annales Universitatis
Valachiae - Facultatea de Teologie (2008): 43-49 / Theologia Pontica - Revista
Centrului de Cercetări Teologice, Interculturale şi Ecumenice „Sf. Ioan Casian”,
„Dialogul Creştin şi Interculturalitatea” 3-4 (2008): 7-12.
23. „Fiinţialitatea numelor date lui Dumnezeu în «Numele Divine» din Scrierile
Areopagitice,” Cronica Episcopiei Huşilor VIII (2002): 233-46.
24. „Frica de Dumnezeu sau înţelegerea deplină a sensului vieţii după moarte
în viziunea sfinţilor şi marilor ierarhi ai Bisericii: Vasile, Grigore şi Ioan,”
Analele Universităţii „Valahia” (2003): 163-77.
25. „Înţelesuri ale creaţiei şi timpului în primele două veacuri creştine. O abor-
dare apologistă şi o influenţă (vădit) platonică,” MO 1-3 (1997): 39-47.
26. „Justeţea şi sacralitatea textelor patristice de odinioară în Europa comunitară
a zilelor noastre,” Almanah Bisericesc Arhiepiscopia Târgoviştei (2007): 67-76.
27. „La création comme révélation. Création «ex nihilo»,” AUCT 2 (1997):
6979.
28. „La dimension de la dignité humaine dans la pensée patrististique classique
de langue grecque,” Sfântul Apostol Andrei 1 (2008): 103-10.
29. „La Dimension eschatologique de l’anthropologie du Père Dumitru
Stăniloae,” AUCT 1 (1996): 79-81.
30. „La valeur de la notion du temps dans la philosophie de la science et dans
la théologie patristique orientale de langue grecque. Divergences et con-
vergences,” AUCT 6 (1994): 150-7.
31. „Monastic Life Monastic Settlements, centres of Romanian spirituality,”

Romanian Orthodox Church News 2 (1991): 279.
32. „Neelucidarea începutului şi sfârşitului etern în viziunea eshatologică ori-
genistă,” AUCT 10 (2002): 58-65.
33. „Noţiunea de creaţie la începutul sinoadelor ecumenice. Punctul de vedere
al Sfântului Atanasie cel Mare,” MO 1-3 (1997): 23-39.
34. „O interpretare filosofică a doctrinei învierii trupului din eshatologia pa-
tristică clasică,” AUCT 9 (2002): 106-10.
35. „O succintă interpretare a evoluţiei eshatologice şi a vieţii fără de moarte
a sufletului,” AUCT 10 (2002): 195-201 / TV 5-8 (2002).
36. „Omul – un microcosmos îndumnezeit prin Logos. Succint temei teo-
logico filosofic,” Mărturie comună. Credinţă şi ştiinţă în dialog - Revista
Centrului de Cercetări Interdisciplinare Religie şi Ştiinţă „Sfântul Maxim
Mărturisitorul” – Facultatea de Teologie Târgovişte 3 (2007): 87-95.
37. „Opinia Sfântului Atanasie cel Mare al Alexandriei despre creaţia lumii,”
Patmos, Culegere de studii interdisciplinare 2 (2013): 33-48.
38. „Părintele Prof. Acad. Dr. Dumitru Stăniloae Doctor honoris causa al
Universităţii din Bucureşti. Prezentare şi bibliografie completă,” ST 34
(1992): 13972.
39. „Pe treptele mereu urcătoare ale timpului spre veşnicie,” Telegraful Român
37-40 (1992): 1-2.
40. „Problematica antropologică în opera Părintelui Dumitru Stăniloae,” MO
4 (1991): 148-56.
41. „Respectarea vieţii omului ca dar dumnezeiesc şi îndumnezeirea acesteia
prin Sfintele Taine,” Almanah Bisericesc (2012): 76-82 / Simpozionului
Internaţional „Sfintele Taine şi Familia Creştină” (Sibiu / Iași: Vasiliana ’98,
2012), 109-15 / Revista “Theologia Pontica” - Revista Centrului de Cercetări
Teologice, Interculturale şi Ecumenice „Sf. Ioan Casian”. Dialog Creştin şi
Interculturalitate 3-4 (2011): 25-9.
42. „Rolul cuvântului şi importanţa comunicării în «De Dialectica» a Fericitului
Augustin,” Almanah Bisericesc Episcopia Sloboziei şi Călăraşilor (2003): 48-52.
43. „Rolul timpului în Biserica Răsăriteană de ieri şi de azi,” MO 4-6 (1996):
33-47.
44. „Sensul eshatologic al timpului în scrierile lui Maxim Mărturisitorul,” MO

1-2 (1995): 65-77.
45. „Sfântul Ioan Gură de Aur – un veritabil exeget al timpului de peste timp
(407-2007),” Almanah Bisericesc Arhiepiscopia Târgoviştei (2008): 77-81 /
Sfântul Apostol Andrei 1 (2007): 47-51.
46. „Statutul ontologic al numelor date lui Dumnezeu în «Numele divine» la
Dionisie Areopagitul,” MO 1-4 (2003): 36-43.
47. „Succinte lămuriri despre bunătatea şi omnipotenţa lui Dumnezeu în faţa
suferinţei şi răului din lume în viziunea augustiniană,” Cronica Episcopiei
Huşilor VIII (2002): 261-6 / MO 1-4 (2004): 49-53.
48. „The escatological meaning of the time in the Writings of Maximus the
Confesor,” AUCT 2 (1997): 135-41.
49. „Timp, veşnicie şi eternitate în Corpus Areopagiticum (secolele V-VI),”
MO 3-6 (1995): 57-67.
50. „Valoarea dimensiunii eshatologice în gândirea patristică capadociană
(Temeiuri teologico-filosofice la Sfinţii Ierarhi Vasile al Cezareei Capadociei,
Grigorie al Nazianzului şi Grigorie al Nyssei),” Almanah Bisericesc 2010 -
Studii şi articole de teologie, istorie şi misiune creştină, Arhiepscopia Târgoviştei
(2010): 86-98 / Analele Universităţii „Ovidius” Constanţa 1 (2009): 66-80.
51. „Valoarea dimensiunii eshatologice în gândirea patristică capadociană,”
Annales Universitatis Valachiae VIII (2009): 15-28.
52. „Vie monacale Les établissements monastiques, centres de spiritualité rou-
maine,” Nouvelle de l’Église Orthodoxe Roumaine 2 (1991): 2730.
53. „Wirtschftliche Betatigugsfelder der Sekten, în colaborare cu Estera
Emanuela Anghelescu,” AUCT 7 (2001): 186-96 / Analele Universităţii
„Valahia” (2003): 139-53.
c. studii în volume de specialitate:
1. „Actualitatea gândirii şi spiritualităţii patristice în Europa Unită a zile-
lor noastre,” în tomul Religia în societate la început de secol XXI. Tendinţe
Europene (Târgoviște: Valahia University Press, 2006): 15-28.
2. „Bibliografie sistematică,” în Persoană şi comuniune. Prinos de cinstire
Preotului Profesor Academician Dumitru Stăniloae. 19031993, ediţie îngrijită
de Mircea Păcurariu şi Ioan I. Ică (Sibiu: Editura şi Tiparniţa Arhiepiscopiei
Ortodoxe Sibiu, 1993), 1667.
3. „Dimensiunea demnităţii umane în gândirea patristică clasică de limbă

greacă,” în Darul sacru al vieţii şi conştientizarea responsabilităţii umane pen-
tru acesta (Târgoviște: Valahia University Press, 2007), 62-70.
4. „Fişă biobibliografică,” în Omagiul memoriei „Părintelui Dumitru Stăniloae”
(Iaşi: Editura Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, 1994), 14752.
5. „Îndumnezeirea creației în Hristos prin împărtășirea de lucrările necreate
ale lui Dumnezeu după Sfântul Dionisie Areopagitul și Părintele Dumitru
Stăniloae,” (în colab. cu Ionuț Chircalan) în Misiune, spiritualitate, cultură
(2017), 601-19.
6. „Logica pedagogică a doctrinei lui Origen. Succinte aprecieri,” în Cultură şi
religie. Statutul religiei şi instrucţia şcolară, ed. Lucreţia Vasilescu (București:
Editura Universităţii Bucureşti, 2009), 269-74.
7. „Paideia and Theology. Aspects and Perspectives in the Education Process,”
(în colab. cu Marian Bugiulescu), lucrare prezentată la Simpozionul
Internaţional „Tinerii şi educaţia religios-morală în contextul provocă-
rilor lumii contemporane. Contribuţia Bisericii la cultura universală”
(2-3 iunie 2016) articol publicat, indexat ISI Gheorghe F. Anghelescu,
Marian I. Bugiulescu, „Paideia and Theology. Aspects and perspectives in
the Education process,” Bogoslovni vestnik Theological Quarterly 2 (2017):
439-50.
8. „Semnificaţii ale Logosului în cultura filosofică din Grecia Antică,” în
Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu Dr.H.C. Universitatea Oradea – O
viaţă în slujba Bisericii şi Şcolii Româneşti (București: IBMO, 2005), 331-7.
9. „Temerea de Dumnezeu și respectarea Decalogului în viziunea Sfinților
Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur,” (în colab. cu
Ionuț Chircalan), în Simpozionului Internaţional: „Pastorație și misiune în
viața, slujirea și scrierile Sfântului Ioan Gură de Aur” (Cluj-Napoca: Presa
Universitară Clujeană, 2015), 119-32 / Misiune, Spiritualitate, Cultură al
Simpozionului Internațional „Lucrarea pastoral-misionară a Bisericii și impac-
tul social și comunitar al acesteia – istorie, actualitate, perspective (Târgoviște:
Valahia University Press, 2015): 153-64.
10. „Temporal şi atemporal între teologia răsăriteană şi filosofia ştiinţei. Succinte
observaţii şi aprecieri,” în Timp şi Spaţiu. O abordare din perspectiva şti-
inţelor umaniste, ed. Lucreţia Vasilescu (București: Editura Universităţii
Bucureşti, 2006), 43-52 / Analele Universităţii „Valahia” (2005): 215-28.
11. „Tendinţe paradoxale ale dimensiunii timpului în gândirea patristică răsă-

riteană şi filosofia ştiinţei. Câteva remarci concise,” în Simpozionul Ştiinţă
şi Religie. Conflict sau convergenţă?, Universitatea “Ovidius” Constanţa,
Facultatea de Teologie Ortodoxă, Centrul de cercetări teologice, intercul-
turale şi ecumenice “Sf. Ioan Cassian”, Constanţa, Noiembrie 2005 (Iași:
Vasiliana ’98, 2005), 267-80.
12. „The Anthropological Concept of Dumitru Stăniloae,” (în colab cu Marian
I. Bugiulescu) în International Multidisciplinary Scientific Conference on
the Dialogue between Sciences & Arts, Religion & Education, https://www.
ceeol.com/search/article-detail?id=704202, MCDSARE: 2017, https://
doi.org/10.26520/mcdsare.2017.1.38-44
13. „The Pedagogical Logic of Origen’s Doctrine. Brief Appreciations,” în
Educaţia religioasă, paradigmă a identităţii naţionale şi dimensiune a cultu-
rii europene (Cluj-Napoca: Risoprint, 2016), 17-21.
14. „The Size of Human Dignity in the classic Greek Thinking,” in Pathways
of Human Dignity: From Cultural Traditions to a New Paradigm (Vadstena:
European Science Foundation LiU Conference & Linkoping University,
2007), 43-8 / Annales Universitatis Valachiae (2007): 18-27.
15. „The Transcendental Dimension of Christian Anthropology,” (în colab.
cu Marian Bugiulescu), în SGEM Conferences on Social Sciences and Arts
2016 (Sofia, 2016), 211-8.
16. „Valoarea dimensiunii persoanei umane între temporal şi atemporal,” în
Spirit şi istorie. Volum omagial Gheorghe Vlăduţescu (Bucureşti: All, 1999),
12436.
2. Băjău Constantin
Preot conferențiar universitar doctor

Universitatea din Craiova
Str. Al. I. Cuza, nr. 13, Craiova
E-mail: geo_bajau_2004@yahoo.ro
Link: https://independent.academia.edu/BajauConstantin
Studii:
▪ 1983-1987 – cursurile Liceului „Frații Buzești” din Craiova;
▪ 1989-1993 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din București;
▪ 1993-1999 – cursuri de doctorat în Teologie, specialitatea Studii Patristice,
Istoria dogmelor și Teologie simbolică și cursuri de limba greacă în cadrul
Facultății de Teologie Ortodoxă a Universităţii din Atena;
▪ 1999 – titlul de magistru în teologie la instituţia de învăţământ mai sus
amintită;
▪ 1994-1998 – cursurile de doctorat în Teologie în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din București, specialitatea Patrologie;
▪ 1998 – titlul de doctor în Teologie, obținut în urma susținerii lucrării
Cunoaşterea lui Dumnezeu la Sfântul Grigorie al Nissei.
▪ 1997-1999 – preparator universitar în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă
din Craiova;
▪ 1999-2000 – asistent universitar la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Craiova;
▪ 2000-2007 – lector la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă
din Craiova;
▪ din 2007 – conferențiar la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Craiova.
▪ din 2016 – abilitare şi îndrumare de doctorat.
a. volume:
1. Actualitatea omiliilor hrisostomice la Epistolele pauline (Craiova: Universitaria,
2007), 208 p.
2. Cunoaşterea lui Dumnezeu la Sfântul Grigorie al Nissei (Craiova: Sitech,
1999 / 2015), 285 p.
3. Curs de Patrologie (Craiova: Reprografia Universităţii din Craiova, 1999),
202 p.
4. Cuvinte din graiurile Părinţilor (Craiova: Mitropolia Olteniei, 2019), 242 p.
5. Desăvârşirea creştină după Sfântul Grigorie al Nissei (Craiova: Sitech, 1999),
114 p.
6. Grija faţă de om în gândirea patristică a primelor patru veacuri (Craiova:
Universitaria, 2009), 400 p.
7. I peri teliotitos didaskalia tou Agiou Grigoriou Nissis (Craiova: Mitropolia
Olteniei / Tessaloniki: Stamoulis, 2015), 226 p.
8. Patrologia (Craiova: Mitropolia Olteniei, 2018), 518 p.
9. Patrologie (Craiova: Reprografia Universităţii din Craiova, 2000), 395 p.
10. Patrologie (Craiova: Universitaria, 2007), 510 p.
11. Patrologie şi literatură post-patristică (Craiova: Universitaria, 2013), 452 p.
12. Părinţi şi scriitori bisericeşti din epoca primară, pilde de viaţă şi învăţătură
creştină autentică (Craiova: Universitaria, 2010), 365 p.
13. Personalităţi teologice bizantine (sec. VIII-XV) (Craiova: Mitropolia Olteniei,
2016), 249 p.
14. Sfinţii Părinţi – Teologii Bisericii (Craiova: Mitropolia Olteniei, 2016), 300 p.
15. Studii de Teologie Patristică. Din învăţătura Sfinţilor Părinţi, 3 volume
(Craiova: Mitropolia Olteniei, 2021), 366 p, 296 p, 343 p.
1. „Actualitatea omiliilor hrisostomice la Epistolele pauline,” RT 4 (2007):
116-49.
Băjău Constantin | 25
2. „Aspecte ale teologiei dogmatice şi morale în Omiliile Sfântului Ioan Gură

de Aur la Epistola către Filipeni,” AFTOC 11 (2003): 191-205.
3. „Aspecte din viaţa creştinilor, oglindite în Comentariul Sfântului Ioan Gură
de Aur la Epistola către Coloseni,” AB 1-3 (2006): 24-32.
4. „Biruinţa morţii prin Hristos, perspectivă a vieţii veşnice, în gândirea
Sfântului Grigorie al Nissei ,” MO 1-4 (2014): 101-121.
5. „Biruinţa morţii prin Hristos, perspectivă a vieţii veşnice, în gândirea
Sfântului Grigorie al Nissei,” MO 5-8 (2014): 78-104.
6. „Canonul Sfântului Andrei Criteanul, un dialog între creştin şi suflet,”
MO 1-4 (2015).
7. „Chipul gnosticului creştin la Clement Alexandrinul,” AFTOC 2 (1997):
100-6.
8. „Conceptul de virtute şi trăire morală în creştinism, după Apologeţi şi
Scriitorii alexandrini,” AFTOC 3 (1998): 74-80.
9. „Constituţia Bisericii în opera Sfântului Ciprian al Cartaginei,” AFTOC
6 (2000): 116-27.
10. „Coordonate ale propovăduirii cuvântului lui Dumnezeu în concepţia
Sfântului Ioan Gură de Aur, după explicarea Epistolei I către Corinteni,”
AFTOC 12 (2004): 209-17.
11. „Cunoaşterea lui Dumnezeu la Origen,” MO 1-3 (1997): 103-11.
12. „Cunoaşterea lui Dumnezeu la Sfântul Iustin Martirul şi Filosoful,” MO
1-2 (1996): 101-8.
13. „Cunoaşterea lui Dumnezeu la Sfinţii Părinţi şi scriitorii bisericeşti din pri-
mele patru veacuri,,” AB 1-3 (2007): 50-64.
14. „Cunoaşterea lui Dumnezeu la Tertulian şi Lactanţiu,” MO 3-6 (1997):
74-89.
15. „Cuvântările hrisostomice de laudă în cinstea sfintelor muceniţe,” MO
5-8 (2009): 31-45.
16. „Desăvârşirea creştină prin lucrarea virtuţilor după Omiliile Sfântului Ioan
Gură de Aur la Epistola a II-a către Corinteni,” Teologia 1 (2006): 20-33.
17. „Despre puterea mărginită a diavolului, în cuvântările Sfântului loan Gură
de Aur,” MO 9-12 (2017): 84-108.
18. „Folosul încercărilor abătute asupra creştinilor şi ajutorul lui Dumnezeu

la Sfinţii Vasile cel Mare şi Ioan Gură de Aur,” MO 9-12 (2010): 89-98.
19. „Importanţa lecturii şi tâlcuirii Sfintei Evanghelii în cadrul Sfintei Liturghii
din perspectivă patristică,” MO 5-8 (2011): 45-59.
20. „Învăţăminte morale în tâlcuirea Sfântului Ioan Gură de Aur la Epistolele
I şi II Tesaloniceni,” AFTOC 14 (2005): 83-95.
21. „Învăţătura Sfântului Chiril al Alexandriei despre Sfântul Duh, în consens
general cu Sfânta Tradiţie şi Sfinţii Părinţi,” RT 1 (2005): 85-97.
22. „Învăţături de credinţă în Cuvântările Sfântului Grigorie Teologul la
Praznicele Împărăteşti,” AB 1-3 (2005): 28-38.
23. „Învăţături de credinţă în predicile Sfântului Atanasie cel Mare,” MO 1-4
(2008): 96-111.
24. „Învăţăturile teologice ale Sf. Grigorie al Nissei în lucrarea Despre pruncii
morţi prematur,” MO 9-12 (2011): 120-35.
25. „Lucrarea Sfântului Duh prin Taina Mirungerii în gândirea patristică răsă-
riteană a secolelor XIV-XV (Nicolae Cabasila şi Simeon al Tesalonicului),”
MO 5-8 (2020): 51-62.
26. „Mărturii patristice despre Taina Dumnezeieştii Euharistii,” Teologia 2
(2006): 10-6.
27. „Modalităţi de educaţie a creştinilor, oglindite în preocupările Sfântului Ioan
Gură de Aur la Epistolele I şi II Tesaloniceni,” AFTOC 13 (2005): 63-73.
28. „Naşterea Domnului în Cuvântările Sfântului Ioan Gură de Aur,” AFTOC
12 (2004): 67-81.
29. „Parusia şi Judecata de apoi în cuvântările hrisostomice,” MO 5-8 (2019):
69-87.
30. „Problematica dogmatică a Epistolelor Sfântului Vasile cel Mare,” Teologia
4 (2005): 70-83.
31. „Problematica teologică a Omiliilor praznicale ale Sfântului Grigorie al
Nissei,” AFTOC 3 (1998): 66-73.
32. „Problematica teologică a Omiliilor praznicale ale Sfântului Grigorie al
Nissei,” OT 3 (2003): 96-106.
33. „Sf. Mare Mucenic Teodor în cuvântările secolului al IV-lea: Sf. Grigorie al
Nissei, Cuvântare la Sf. Mare Mucenic Teodor. Şi Sf. Nectarie al C-polului,
Pentru ce motiv prăznuim în prima Sâmbătă a Postului Mare pomenirea

Sf. Mare Mucenic Teodor,” MO 1-4 (2016): 264-77.
34. „Sfânta Scriptură, ca mijloc de educaţie religioasă a creştinilor, după Sfântul
Ioan Gură de Aur,” MO 1-4 (2006): 24-30.
35. „Sfântul Grigorie al Nissei şi teologia mistică,” AFTOC 10 (2002): 83-9.
36. „Sfântul Grigorie Palama, neîntrecut propovăduitor al cuvântului lui
Dumnezeu,” MO 5-8 (2007): 86-93.
37. „Sfântul Proclu al Constantinopolului. Aspecte din opera sa. Cuvântul XIV.
La Sfintele Paşti (studiu şi traducere),” MO 1-4 (2016): 115-25.
38. „Sfinţii Trei Ierarhi” AFTOC 6 (2000): 96-101.
39. „Teachings on the Christian Perfection in the Works of the Holy Fathers
and of the Early Writers of the Church During the First Four Centuries,”
OTD 5 (2019): 78-94.
40. „Tematica morală, liturgică şi practică a operei epistolare a Sfântului Vasile
cel Mare,” MO 9-12 (2005): 67-76.
41. „The Actuality of John Chrysostom’s Homilies on the Pauline Epistles,”
MO 5-8 (2015): 53-86.
42. „The Beauty and Actuality of the Patristic Homily,” Orthodox theology
in dialogue. Speech and Rhetoric in the Contemporary Society - Mitropolia
Olteniei Periodic Review 3 (2017): 121-51.
43. „The Holy Fathers’ Families, Models for the Christian Family Today,”
Orthodox theology in dialogue 4 (2018): 73-85.
44. „The Works of The Holy Spirit Through the Sacrament of Chrismation in
the Eastern Patristic Thought (Nicholas Cabasilas and Simon of Thessaloniki,
14th -15th Centuries),” Orthodox theology in dialogue 7 (2021): 69-80.
45. „Trăirea virtuoasă după Sfântul Grigorie al Nissei,” AFTOC 5 (1999):
96-112.
46. „Trăirea virtuoasă după Sfântul Vasile cel Mare,” MO 1-2 (2000): 94-123.
47. „Viaţa şi moartea de la Adam la Hristos în gândirea Sfântului Grigorie al
Nissei,” MO 1-4 (2014): 100-21.
48. „Viaţa şi moartea de la Adam la Hristos în gândirea Sfântului Grigorie al
Nissei ,” MO 5-8 (2014): 78-104.
c. studii în volume colective:

1. „Actualitatea omiliilor hrisostomice la Epistolele pauline,” în Sfântul Ioan
Gură de Aur, ierarh, teolog, filantrop (407-2007) (Sibiu: Andreiana, 2008),
154-88.
2. „Aspecte ale actualităţii omiliilor hrisostomice la epistolele pauline,” în
Sfântul Ioan Gură de Aur (407-2007). Teologia patristică între tradiţie şi
contemporaneitate (Arad: Editura Universităţii „Aurel Vlaicu” Arad, 2008),
193-211.
3. „Finalitatea educației religioase în gândirea Sfântului Grigorie Teologul,”
în Paradigma creştină a unei Europe Unite. Educaţia religioasă: valori, exi-
genţe, finalităţi (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2016), 131-43.
4. „Grija Bisericii pentru educaţia religios morală a tinerilor, oglindită în scri-
erile Sfinţilor Părinţi,” în Slujire preoţească si apostolat social (Craiova: Ed.
Mitropoliei Olteniei, 2019), 103-25.
5. „Predicile Sfântului Grigorie Palama la Duminicile Triodului,” în Teologie
şi viaţă isihastă în opera Sf. Grigorie Palama (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei, 2010), 273-90.
6. „Respectul demnităţii umane la Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie Teologul şi
Sf. Ioan Gură de Aur,” în Biserica Ortodoxă şi drepturile omului (București:
Universul Juridic, 2010), 216-44.
7. „Saint John The Chrysostom’s concept on liberty and equality between
people - Sfântul Ioan Hrisostom și învățătura despre libertate și egalitate
între persoane,” în Demnitatea și libertatea persoanei umane: Abordare inter-
disciplinară (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei / Universitaria), 183-201.
8. „Sfinţii Părinţi - dascăli ai unităţii de credinţă şi pilde de iubire lucrătoare,”
în Trăirea şi mărturisirea dreptei credinţe în unitatea duhului şi a dragostei
(Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2018), 154-78.
9. „Sfinţii Părinţi, o permanenţă vie în Didahiile Sf. Antim Ivireanul,” în
Sfântul Ierarh Antim Ivireanul - ctitor de cultură şi spiritualitate românească
10. „Teologia icoanei în scrierile Sfântului Teodor Studitul,” în Jertfă şi mărtu-
risire (Caransebeș: Editura Episcopiei Caransebeşului), 141-56.
11. „The Pneumatology of Saint Cyril of Alexandria in accordance with the 5th
Century Holy Fathers’ Teaching,” în The Christian Paradigm of a United
Europe. Theology and Mystique in the work of Saint Cyril of Alexandria

12. „Trăirea dogmei creştine în teologia Părintelui Stăniloae. Temeiuri scriptu-
ristice, patristice şi raţionale,” în Părintele Profesor Dumitru Stăniloae sau
consonanţa dintre dogmă spiritualitate şi Liturghie (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei, 2015), 150-9.
13. „Urmarea exemplului de viață și slujire al Sfinților Părinți și lectura ope-
relor lor - metode permanent valabile și utile pentru creștini în general și
pentru preot în special în apărarea și propovăduirea dreptei credințe or-
todoxe,” în Pastorație și Misiune. Metode misionar-pastorale de apărare și
mărturisire a dreptei credințe în epoca modernă (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei, 2017), 62-82.
14. „Vederea luminii dumnezeiești în scrierile Sf. Simeon Noul Teolog,” în
Lumina și semnificațiile ei în teologia și spiritualitatea ortodoxă (Craiova:
Ed. Mitropoliei Olteniei, 2020): 218-30.
d. cuvântări:
1. „Cuvânt la Duminica a XXXI-a după Rusalii (Sfinţii Părinţi despre minu-
nea vindecării orbului din Ierihon - Luca 18, 35-43). «Vezi! Credinţa ta
te-a mântuit»,” Lumina (3 decembrie 2018), ediţia de Oltenia.
2. „Cuvânt la Duminica a XXXIII-a după Rusalii (Tâlcuiri ale Sfinţilor Părinţi
la pilda vameşului şi a fariseului - Luca 18, 10-14). Rugăciunea înalţă pe
om de pe pământ la cer,” Lumina (27 ianuarie 2018), ediţia de Oltenia.
3. „Modele tradiţionale în legătura dintre bărbat, femeie şi copii. Familia pa-
tristică, pildă pentru familia de astăzi,” Lumina (4 octombrie 2018), edi-
ţia de Oltenia.
4. „Praznicul Bunei Vestiri în gândirea Sfinţilor Părinţi. Sărbătoarea bucuriei
veşnice,” Lumina (25 martie 2016), ediţia de Oltenia.
5. „Prinos de gând şi mulţumire pentru Sfinţii Trei Ierarhi. Sfinții Trei Ierarhi,
paradigme ale unității creștine,” Lumina (6 februarie 2017), ediţia de
Oltenia.
6. „Sfântul Simeon Noul Teolog şi locul său în tradiţia patristică. Învăţătura
despre rugăciune,” Lumina (12 martie 2015), ediţia de Oltenia.
7. „Sfinții îngeri în învăţătura de credinţă a Bisericii Ortodoxe. Ființe alese și
apropiate lui Dumnezeu și oamenilor,” Lumina (9 noiembrie 2015), edi-
ţia de Oltenia.
8. „Sfinţii Vasile, Grigorie şi Ioan, prăznuiţi în Biserica noastră. Prinos de

cinstire celor «întocmai cu numărul Treimii»,” Lumina (30 ianuarie 2016),
ediţia de Oltenia.
9. „Tâlcuiri ale Sfinţilor Părinţi la Intrarea Domnului în Ierusalim (Ioan 12,
1-18). Duminica Floriilor este pregustarea bucuriei pascale,” Lumina (31
martie 2018), ediţia de Oltenia.
10. „Tâlcuiri ale Sfinţilor Părinţi la Intrarea în Ierusalim a Domnului (Ioan 12,
1-18). «Astăzi Mirele vine șezând pe mânz ca pe tron»,” Lumina (8 apri-
lie 2017), ediţia de Oltenia.
11. „Temeiuri patristice despre Întruparea Cuvântului,” Lumina (16 aprilie
2018), ediţia de Oltenia.
12. „25 martie - ziua «plinirii vremii». Praznicul Bunei Vestiri în Sfânta Scriptură
şi la Sfinţii Părinţi,” Lumina (25 martie 2017), ediţia de Oltenia.
13. „Să nu rămânem nevăzători faţă de cei care ne cer ajutorul,” Lumina (24
ianuarie 2021), ediţia naţională.
14. „Când Dumnezeu Se pogoară la noi, să urcăm şi noi la El,” Lumina (20
iunie 2021), ediţia naţională.
15. „Mântuitorul redă vederea neamului omenesc căzut,” Lumina (23 ianua-
rie 2022), ediţia naţională.
16. „Cuvânt la Duminica a XVII-a după Rusalii (Matei 15, 21-28). Cananeeanca
în viziunea Sfinţilor Părinţi,” MO 1-4 (2017): 264-8.
e. traduceri:
1. „Cuvânt la Sfinţii Doctori fără de arginţi Cosma şi Damian,” MO 9-12
(2017): 256-66.
2. „Cuvântarea de laudă la Sfânta Mare Muceniță Varvara a Sfântului Petru
al Argosului,” MO 5-8 (2017): 256-67.
3. „Din Cuvântările Sfântului Petru al Argosului: Cuvântarea la Intrarea în
Biserică a Maicii Domnului,” MO 9-12 (2016): 208-21.
4. „Din Cuvântările Sfântului Petru al Argosului: Cuvântul de laudă la Sfânta
Ana şi Cuvântul la Zămislirea Sfintei Ana, când a luat în pântece pe
Preasfânta Născătoare de Dumnezeu,” MO 5-8 (2016): 263-79.
5. „Sfântul Ioan Gură de Aur, Cuvântări la Sărbătoarea Intrării Domnului în
Ierusalim (Duminica Floriilor),” MO 1-4 (2021): 232-42.
6. „Sfântul Iustin Martirul şi Filosoful, Cuvânt către greci,” MO 9-12 (2020):

262-8.
7. Sf. Petru al Argosului, „Cuvânt la Bunavestire,” MO 9-12 (2014): 253-60.
8. Papadopoulou, Stilianos G., Teologie şi limbă. Teologie experimentală – limbă
convenţională (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2007), 129 p.
9. Sf. Petru al Argosului, Cuvântări (Craiova: Mitropolia Olteniei, 2018),
136 p.
10. Stavropoulos, Hristofor, Dumnezeiasca Euharistie – Taina Tainelor (Atena:
Apostoliki Diakonia, 1996), 181 p.
3. Barna Alexandru Atanase
Preot asistent universitar doctor

Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul”
Universitatea din București
Str. Sf. Ecaterina, nr. 2, sector 2-4, Bucureşti
Email: barna_alexandru@yahoo.com, alexandru.barna@unibuc.ro.
Studii:
▪ 1997-2002 – cursurile Seminarului Teologic Ortodox din București;
▪ 2002-2006 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul”
a Universității București, specializarea Teologie Pastorală;
▪ 2000-2001 – cursuri de aprofundare (master), Facultatea de Teologie
Ortodoxă „Justinian Patriarhul” a Universității București, specializarea
Teologie Ortodoxă – Istorie și Tradiție;
▪ 2013 – titlul de doctor în Teologie în urma susținerii lucrării intitulate
Revelaţie şi filosofie în Mistagogia Sf. Maxim Mărturisitorul - o interpre-
tare contemporană a teologiei mistagogice patristice, Facultatea de Teologie
Ortodoxă „Justinian Patriarhul” a Universității București.
Activitate didactică și administrative:
▪ 2006-2013 – profesor de religie, Colegiul Tehnic Petru Maior, Bucureşti;
▪ 2012-2015 – asistent (doctorand/doctor) suplinitor, disciplina Patrologie și
literatură patristică, Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul”
a Universității București;
▪ 2012-2017 – realizator Radio Trinitas (colaborator) - rubrica Învăţături
patristice (2012-2014, februarie - martie 2017), Atlas Biblic (2014),
Evanghelie și Viaţă (februarie - aprilie 2017);
▪ 2013-2014 – realizator colaborator Trinitas TV: emisiunea Biblia în actu-
alitate. Mesajul patristic;
▪ din 2013 – preot de caritate, Spitalul Clinic Sf. Maria, Bucureşti,

Protopopiatul Sector I Capitală;
▪ 2014-2016 – consilier eparhial în cadrul Sectorului cultural şi comunica-
ţii media al Arhiepiscopiei Bucureștilor;
▪ martie-august 2016 – redactor Departamentul de carte patristică, Patriarhia
Română, Editurile Patriarhiei;
▪ din 2016 – asistent universitar doctor, disciplinele: Patrologie şi literatură
patristică, Istoria Bisericii Ortodoxe Române, Universitatea din Bucureşti,
Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul” din Bucureşti,
Departamentul de Teologie Istorică, Biblică şi Filologie.
a. studii de specialitate:
1. „Analiza conceputului de experienţă (πεῖρα) în viaţa şi opera Sf. Maxim
Mărturisitorul (580-662) – teologie şi receptare,” O 3 (2014): 164-221.
2. „Anul 1918. O lectură din perspectiva proniei dumnezeiești,” AFTOPJ
(2018): 137-76.
3. „Câteva considerații privind sensul simbolului din Mistagogia Sf. Maxim
Mărturisitorul,” AFTOPJ (2013): 665-86.
4. „Circulaţia scrierilor Sf. Maxim Mărturisitorul în spaţiul românesc (tradi-
ţia manuscrisă şi cartea tipărită),” GB 1-6 (2012): 107-201.
5. „Consideraţii cu privire la caracterul profetic al literaturii patristice, mar-
tor al raportului unitar al literaturii biblice cu cea patristică,” ST 3 (2017):
149-72;
6. „Euharistia în context patristic. O reevaluare teologică a surselor din sec.
al V-lea,” ST 3 (2018): 71-136.
7. „Exegeza duhovnicească în teologia Părintelui Profesor Ioan Caraza,”
AFTOPJ (2020): 561-72.
8. „Ici et maintenant: la laïcité comme un chemin vers le salut,” Mission de
l’Eglise, Hors Série (2012): 33-7.
9. „Liturghia interioară: elemente de antropologie patristică în Mistagogia Sf.
Maxim Mărturisitorul,” AFTOPJ (2012): 617-43.
Barna Alexandru Atanase | 35
10. „Meister Eckhart, între sfinţenie şi erezie – sau despre eșecul receptării ha-
ghiografice a misticului creştin occidental în sec. al XIV-lea,” Sinapsa 1
(2008): 51-64.
11. „Mistagogia Sf. Maxim Mărturisitorul – spaţiu şi timp: exerciţii de lec-
tură,” Sinapsa 4 (2010): 89-107.
12. „Patristic Symbol as Key Concept for the Relation between ‘Form’ and
‘Content’ in the Orthodox Liturgical Tradition,” Orientalia Patristica 5
(2019): 170-90.
13. „Semnificațiile teologice ale expresiei jocul lui Dumnezeu din Ambigua 71
a Sfântului Maxim Mărturisitorul,” AFTOPJ (2017): 319-35.
14. „Sensul şi întrebuinţarea termenului-concept de experiență (πεῖρα) în viaţa
şi opera Sfântului Maxim Mărturisitorul (580-662),” AFTOPJ (2004):
643-91.
15. „Sfântul Ioan Gură de Aur, învățător al familiei creștine,” GB 2 (2012):
217-23.
16. „Sfinții Părinți Capadocieni despre relația dintre educația creștină și as-
ceză,” AFTOPJ (2016): 99-129.
17. „The Relation between Biblical Mystagogy and Patristic Mystagogy,”
Orientalia Patristica 4 (2018): 264-79.
18. „Youth Education in 4th Century between Pagan and Christian Ascetic
Experiences. Testimonies and Applications,” AR 1 (2016): 115-34.
b. studii în volume colective:
1. „Aristotelian ἕξις vs. Patristic ἕξις. Interpretation models of ἕξις in
Patristic Contexts and their Final Purpose: the Theological Discourse
about Deification,” în 2400 Aristotle, Methapysics and Theology, eds. Mircea
Dumitru și Cristian Iftode (București: Editura Universității București,
2020), 101-19.
2. „Introducerea și Notele redactate de Părintele Dumitru Stăniloae la
Mistagogia Sfântului Maxim Mărturisitorul - notă editorială restitutivă,”
în Sfântul Maxim Mărturisitorul, Mistagogia, trad. Stăniloae, ediție îngri-
jită de Alexandru Atanase Barna (București: IBMO, 2017), 5-12.
3. „Mărturii biblice și patristice despre primele forme de organizare a comu-
nităților și parohiilor creștine,” în Istoria parohiilor ortodoxe românești, vol.
1 (București: Basilica, 2018), 16-54.
4. „Pedagogy through Symbolon. Non-Conceptual Experience in the Liturgy

of the Church,” în Satul și spiritualitatea rurală, între tradiție și moderni-
tate, vol. 1, eds. Jan Nicolae, Ovidiu Panaite și Dragoș Șușman (Alba Iulia:
Reîntregirea, 2019), 125-38.
5. „Profesorul Teodor M. Popescu (1893-1973), istoric al Bisericii și lector al
Sfinților Părinți,” în Profesorii noștri - Învățătorii noștri, ed. Ioan Moldoveanu
(București: Basilica, 2019), 156-78.
6. „Rezistență prin cultură versus rezistență prin Jertfă. O posibilă interpre-
tare în cheie patristică a modelului mărturisitorilor creștini ortodocși în
timpul regimului comunist,” în Mărturisitori ai Ortodoxiei în timpul regi-
mului comunist, ed. Mihail-Simion Săsăujan (București: Cuvântul Vieții,
2018), 445-59.
7. „Rugăciuni ale Sfinților Părinți la lectura Sfintei Scripturi,” în Lucrările
Simpozionului „Identitatea ortodoxă a studiilor biblice” (București: Editura
Universității București, 2017), 241-68.
8. „The Gnoseological Function of σύμβολον in Dionysios the Areopagite,”
în Studia Patristica, vol. CXXIX, eds. Markus Vinzent, Tikhon Alexander
Pino (Leuven: Peeters, 2021), 133-9
c. introduceri, prefețe:
1. „Fericitul Augustin – opusculele sale morale, demonstrații armonioase ale
relației dintre doctrină și morală,” în Fericitul Augustin, Opuscule morale,
trad. Ana-Cristina Halichias (București: IBMO, 2021), 11-39.
2. „Misiunea Bisericii dedicată tinerilor - contexte și condiții,” (prefață, în
colab. cu David Pestroiu) în Dialoguri pastorale despre misiunea Bisericii în
rândul tinerilor, (București: Cuvântul Vieţii, 2016), 11-24.
3. „Sfântul Ioan Gură de Aur: un desăvârşit învăţător al ethosului creştin,”
(studiu introductiv) în Sfântul Ioan Gură de Aur despre comportamentul
creştinului în biserică şi societate (București: Cuvântul Vieţii, 2015), 9-24.
d. traduceri:
1. Sf. Maxim Mărturisitorul, Mistagogia, trad. Dumitru Stăniloae, ed. îngrijită
de Alexandru Atanase Barna (București: IBMO, 2017), 21-99 și 152-225.
4. Bodogae Teodor
Preot profesor universitar doctor

Institutul Teologic Universitar din Sibiu
Str. Mitropoliei, nr. 20, Sibiu
Date personale:
▪ Data nașterii: 10 martie 1911
▪ Locul nașterii: Cetatea de Baltă (Alba)
▪ Data morții: 22 noiembrie 1994 Sibiu
Studii:
▪ 1922-1929 – cursurile Liceului „Sf. Vasile” din Blaj;
▪ 1929-1933 – cursurile Academiei Teologice „Andreiana” din Sibiu cu di-
ferență la Facultatea de Teologie din Cernăuți;
▪ 1934 – obține licența la Facultatea de Teologie din Cernăuți;
▪ 1938 – obține doctoratul la Facultatea de Teologie din Cernăuți;
▪ 1935-1936 – studii de specializare la Facultatea de Teologie Ortodoxă din
Atena;
▪ 1939-1940 – studii de specializare la Facultatea de Teologie Ortodoxă din
Belgrad;
▪ 1941-1942 – studii de specializare la Facultățile de Teologie Protestantă
din Berlin și Tübingen.
▪ 1936-1937 – profesor de Religie la Liceul din Sighișoara;
▪ 1937-1938 – profesor de Religie la Liceul „Andrei Șaguna” din Brașov;
▪ 1938-1939 – profesor de Religie la Liceul „Mihai Viteazul” din Alba-Iulia;
▪ 1939-1952 – profesor de Istorie Bisericească universală și Patrologie la
Academia Teologică „Andreiana” din Sibiu (din 1948 Institut Teologic);
▪ 1973-1981 – profesor titular de Bizantinologie la Institutul Teologic

Universitar din Sibiu.
a. volume:
1. Ajutoarele românești la mănăstirile din Sfântul Munte Athos (teză de docto-
rat) (Sibiu: Tipografia Arhidiecezană, 1940), LII + 345 p.
2. Despre cunoștințele teologice ale preoților români de acum 200 de ani.
Semnificația unui manuscris (Sibiu: Tipografia Arhidiecezană, 1944), LXX
+ 70 p.
3. Din istoria Bisericii ortodoxe de acum 300 de ani. Sinodul de la Iași (Sibiu:
Tipografia Arhidiecezană), IV + 153 p.
4. Istoria Bisericească Universală. Manual pentru Institutele teologice, (co-au-
tor), vol. I (București: IBMO 1956 / 1975 / 1987), 398 p / 467 p / 602 p.
5. Istoria Bisericească Universală. Manual pentru Institutele teologice, (co-au-
tor), vol. II, (București: IBMO, 1956 / 1993), 467 p / 606 p.
1. „Strădaniile Sfântului Vasile cel Mare pentru unitatea Bisericii,” MB 11-
12 (1963): 494-506.
2. „Un mare protagonist al apostolatului social: Sfântul Ioan cel Milostiv, pa-
triarhul Alexandriei,” ST 9-10 (1974): 697-706.
3. „Pagini celebre din activitatea de păstor a Sfântului Vasile cel Mare. O ani-
versare patristică,” MA 1-3 (1979): 51-7.
4. „Din scrisorile Sfântului Vasile cel Mare către Sfântul Atanasie al Alexandriei,”
MO 1-3 (1979): 70-8.
5. „Tâlcul unei scrisori părinteşti a Sfântului Vasile cel Mare,” MB 4-6 (1979):
314-9.
6. „Un apel fierbinte la solidaritate creștină: Predica Sfântului Vasile cel Mare,”
GB 5-6 (1979): 479-88.
7. „File dintr-o prietenie statornică: Sf. Vasile cel Mare şi Sf. Eusebie, episcop de
Samosata,” MA 7-9 (1979): 637-42.
8. „Patru epistole ale Sfântului Vasile cel Mare şi tâlcul lor,” MA 10-12 (1979):
824-30.
Bodogae Teodor | 39
9. „Sfântul Vasile cel Mare, închinare la 1600 de ani de la săvârşirea sa,” MA

1-3 (1981): 192-8.
10. „Trăsături umaniste în spiritualitatea bizantină: Nicolae Cabasila,” ST 5-6
(1982): 313-26.
11. „Scurte ştiri din domeniul studiilor patristice,” MA 2 (1986): 262-3.
12. „Priorităţi de cugetare creştină în scrisul lui Origen,” MB 3 (1986): 7-10.
13. „Câteva ştiri mai puţin cunoscute despre martiri şi despre moaşte în cores-
pondenţa Sf. Vasile cel Mare,” MA 3 (1986): 25-30.
14. „Două epistole ale Sfântului Grigorie al Nisei şi semnificaţia lor,” MB 3
(1987): 17-27.
15. „Sfântul Grigorie de Nyssa, admirator al creaţiei,” MA 2 (1989): 37-45.
16. „Preocupări retorice în scrisul Sfântului Grigorie al Nisei,” MB 3 (1989):
13-34.
17. „O dispută teologică de la sfârșitul veacului al IV-lea: Sf. Grigorie de Nyssa:
împotriva credinţei în destin,” MA 4 (1990): 3-17.
18. „Al VII-lea Colocviu Internaţional Grigorie de Nissa (St. Andrews, Anglia,
5-10 sept. 1990),” BOR 7-10 (1990): 66-7.
19. „Actualitatea mesajului Sfinţilor Trei Ierarhi,” MB 1-3 (1975): 38-41.
20. „Umanismul creştin în viziunea Sfinţilor Trei Ierarhi,” MA 1-3 (1981): 66-73.
21. „O nouă renaştere a studiilor patristice,” MA 3-4 (1956): 333-4.
22. „Ediţia critică a operelor Sfântului Ioan Damaschinul,” MA 4-6 (1976):
396-7.
23. „Sfântul Vasile cel Mare în conştiinţa creştinătăţii,” AB 4-6 (1991): 14-7.
24. „Despre înviorarea studiilor patristice,” MA 5-6 (1960): 467-8.
25. „Personalitatea mitropolitului Antim Ivireanul,” MB 7-9 (1966): 467-82.
26. „O epistolă dogmatică a Sfântului Vasile cel Mare,” MA 10-12 (1978): 807-12.
c. traduceri:
1. „Apologeți de limbă greacă,” în PSB 2, în colab. cu Olimp Căciulă și

Dumitru Fecioru (București: IBMO, 1980), 389 p.
2. „Nik. Kabasilas, Predică la Bunavestire,” RT 1 (1993): 119-30.
3. Eusebiu de cezareea, „Scrieri. Partea întâi. Istoria bisericească. Martirii

din Palestina,” în PSB 13, traducere, studiu introductiv, note și comenta-
rii (București: IBMO, 1987), 451 p.
4. Ioan Moshu, Limonariu sau Livada duhovnicească, (în colaborare cu D.
Fecioru) (Alba Iulia: Reîntregirea, 1991), 222 p + XIV.
5. Origen, „Scrieri alese. I. Din lucrările exegetice la Vechiul Testament,”
în PSB 6, studiu introductiv și note, în colab. cu N. Neaga și Z. Lațcu
(București: IBMO, 1981), 472 p.
6. Origen, „Scrieri alese. II. Exegeze la Noul Testament. Despre rugăciune.
Filocalia,” în PSB 7, studiu introductiv și note, în colab. cu N. Neaga și
Z. Lațcu (București: IBMO, 1982), 528 p.
7. Origen, „Scrieri alese. III. Despre principii și Convorbiri cu Heraclide,”
în PSB 8, studiu introductiv și note, în colab. cu C. Galeriu (București:
IBMO, 1982), 408 p.
8. Origen, „Scrieri alese. IV. Contra lui Celsus,” în PSB 9, studiu introduc-
tiv și note (București: IBMO, 1984), 586 p.
9. Sf. Grigorie de Nissa, Viața fericitei Macrina (Sibiu: Arhidiecezană, 1947),
67 p.
10. Sf. Grigorie de Nyssa, Scrieri exegetice, dogmatice și morale (București:
IBMO, 1998), 478 p.
11. Sf. Nicolae Cabasila, Despre viața în Hristos, traducere și studiu introduc-
tiv (Sibiu: Arhidiecezană, 1946), XV + 221 p / (București: IBMO, 1989
/ 1992 / 1997), 246 p.
12. Sf. Vasile cel Mare, „Scrieri. Partea a treia,” în PSB 12, în colaborare cu
Constantin Cornițescu (București: IBMO, 1988), 640 p.
13. Papadopoulos, Stilianos, „Mersul gândirii teologice a Sfântului Vasile cel
Mare,” MA 1-3 (1979): 15-32.
5. Buda Daniel
Preot profesor universitar doctor abilitat

Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Șaguna”
Universitatea „Lucian Blaga” din Sibiu
Str. Mitropoliei Nr. 20, Sibiu
Facultatea de Teologie
Universitatea Pretoria
Africa de Sud (asociat)
Email: daniel.buda@ulbsibiu.ro; b.daniel77bde@gmail.com; daniel77bde@ya-

hoo.de
Studii:
▪ 1991-1996 – cursurile Seminarului Teologic Ortodox Baia Mare;
▪ 1996-2000 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă „Andrei Șaguna”
a Universității „Lucian Blaga” din Sibiu, specializarea Teologie Pastorală;
▪ 2000-2001 – cursuri de aprofundare (master), Facultatea de Teologie
Ortodoxă „Andrei Șaguna” a Universității „Lucian Blaga” din Sibiu, speci-
alizarea Teologie Istorică;
Hristologia antiohiană de la Sfântul Eustaţiu al Antiohiei până la Nestorie,
Facultatea de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna”, Universitatea „Lucian
Blaga”, Sibiu;
▪ 2015 – abilitare în teologie cu teza Antiohia – centru ecleziastic și teolo-
gic creștin cu multiple valențe susținută la Facultatea de Teologie „Andrei
Șaguna” din Sibiu.
Alte studii:
▪ 2001-2004 – studii de istorie bisericească și patrologie la Universitatea
Ruprecht-Karl Heidelberg, Germania;
▪ iulie-septembrie 2014 – studii postdoctorale de istorie bisericească și patro-
logie la Universitatea Ruprecht-Karl Heidelberg, Germania;
▪ august 2006 – studii postdoctorale de istorie bisericească și patrologie la

Universitatea Humboldt Berlin, Germania;
▪ octombrie 2007-martie 2008 – studii postdoctorale de istorie bisericească
și patrologie la Universitatea Ruprecht-Karl Heidelberg, Germania;
▪ octombrie 2011 și august 2014 – studii postdoctorale la Union Theological
Seminary (Columbia University), New York, SUA.
Activitatea didactică și științifică:
▪ 2003-2007 – preparator universitar la Catedra de Teologie istorică şi prac-
tică de la Facultatea de Teologie „Andrei Şaguna“ din cadrul Universității
„Lucian Blaga“ din Sibiu;
▪ 2007-2014 – lector universitar pentru Istoria Bisericească Universală, Istoria
Bisericii Ortodoxe Române şi Artă Creştină, Facultatea de Teologie „Andrei
Şaguna“ din cadrul Universităţii „Lucian Blaga“ din Sibiu;
▪ aprilie-decembrie 2008 – consultant științific al proiectului Conferinţei
Bisericilor Europene, Healing of Memories în România;
▪ din 2013 – cercetător asociat (research fellow) în Departamentul de Istorie
bisericească şi organizare bisericească, Universitatea Pretoria, Africa de Sud;
▪ 2014-2021 – conferențiar universitar pentru Istoria bisericească universală
și Configurația actuală a creștinismului la Facultatea de Teologie „Andrei
Şaguna” a Universităţii „Lucian Blaga” din Sibiu;
▪ 2018-2019 – visiting profesor, Universitatea Berna, Elveția;
▪ din 2021 – profesor universitar pentru Istoria bisericească universală și
creștinism global la Facultatea de Teologie „Andrei Şaguna” a Universităţii
„Lucian Blaga” din Sibiu;
▪ din 2021 – senior member der Graduirtenschule für Geisteswissenschaften
Göttingen/ Senior member of the Graduate School of Humanities.
Activitatea ecumenică și administrativă:
▪ 2006-2007 – secretar (organizator local din partea Conferinţei Bisericilor
Europene) al Comitetului Local de Pregătire a Celei de-a Treia Adunări
Ecumenice Europene, Sibiu, 4-9 septembrie 2007;
▪ aprilie-decembrie 2008 – consultant științific şi director științific adjunct
al Fundației Reconciliation in South-East Europe;
Buda Daniel | 43
▪ 2009-2013 – programme executive pentru relaţiile bisericeşti şi ecumenice

din Departamentul Mişcarea ecumenică în secolul XXI (P.1) a Consiliului
Mondial al Bisericilor, Geneva, Elveția;
▪ 2014-2019 – program executive al Comisiei pentru Credinţă şi Constituţie al
Consiliului Mondial al Bisericilor şi Program Executive pe lângă Secretariatul
General al CMB responsabil pentru primirea de noi membri
▪ 2017-2019 – program executive coordonator al Departamentului pentru
relații bisericești si ecumenice;
▪ din 2020 – decan al Facultății de Teologie Ortodoxă „Andrei Şaguna” a
Universității „Lucian Blaga” din Sibiu;
Publicații științifice cu relevanță patristică:

a. volume:
1. Antiohia preniceeană. O istorie a creștinismului în Antiohia în perioada pri-
mară (Sibiu: ASTRA Museum, 2014), 355 p.
2. Bisericile Ortodoxe la începutul secolului al XXI-lea și mișcarea ecumenică
(Sibiu: ASTRA Museum, 2014), 350 p.
3. Creștini și păgâni în Antiohia secolelor II-IV. Trei exemple ale unei conviețuiri
complexe într-o metropolă a Antichității (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană, 2014), 362 p.
4. Hristologia antiohiană de la Sfântul Eustaţiu al Antiohiei până la Nestorie
(Sibiu: Editura Universităţii „Lucian Blaga”, 2004), 316 p., (republicată în
formă revizuită Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2012).
5. Împăratul Constantin cel Mare şi viziunea sa asupra vieţii sociale, politice,
religioase şi culturale a Imperiului Roman, în colab. cu Nicolae Chifăr (Sibiu:
Andreiană / ASTRA Museum, 2013), 297 p.
6. Însemnătatea vieții și operei Sfântului Vasile cel Mare pentru misiunea și
slujirea Bisericii, în colab. cu Ioan Mircea Ielciu (Sibiu: ASTRA Museum
/ Andreiana, 2013).
b. studii în reviste de specialitate
1. „Teologia ortodoxă contemporană. Tendinţe, accente, sinteze,” AFTAȘ

(2001): 166-81 / „САВРЕМЕНА ПРАВОСЛАВНА ТЕОЛОГИЈА:
ТЕНДЕНЦИЈЕ, НАГЛАСЦИ, СИНТЕЗЕ,” trad. Darko Djogo, Journal
of the Orthodox Theological Faculty (University of East Sarajevo) (2012):

217-32.
2. „Subordinaţianismul la Sfântul Justin Martirul şi Filosoful,” Orizonturi
Teologice 3 (2002): 102-20.
3. „Un amănunt din viaţa împăratului Justinian,” Orizonturi Teologice 4
(2002): 127-31.
4. „Când şi de ce a fost depus Sfântul Eustaţiu al Antiohiei?,” AFTAȘ (2003):
161-83.
5. „Contribuţia teologică a Sfântului Eustaţiu al Antiohiei,” Orizonturi teo-
logice 1 (2003): 115-31.
6. „Formula de concordie din 433,” RT 4 (2003): 62-75.
7. „Un discurs imperial. O analiză a cuvântării Oratio ad Sanctorum coetium
(Or. Ad Sanct.) a lui Constantin cel Mare,” RT 3 (2006): 36-48.
8. „Sfântul Ioan Gură de Aur în Revista Teologică între anii 1907-1947”, în
Revista Teologică serie nouă, anul XVI (88), nr.1, ian.-mart. 2007, p. 47-58;
9. „Sfântul Ioan Gură de Aur în Revista Teologică între anii 1957-2006”, în
Anuarul academic 2007-2008, p. 23-46;
10. „Sfântul Ioan Gură de Aur,” RT 1 (2007): 47-58 / AFTAȘ (2008): 23-46.
11. „Atitudinea creştinilor din primele veacuri faţă de pace, potrivit lucrării
Istoria bisericească (H. E.) a lui Eusebiu de Cezarea,” AFTAȘ (2010): 59-76.
12. „IERUSALIMUL – factor pacificator sau de conflict între religiile avraa-
mite?,” Tabor 11 (2012): 41-52.
13. „Sclavia in Catehezele Baptismale ale Sfântului Ioan Gură de Aur,” RT 4
(2012): 221-32; „Sklaverei in den Taufkatechesen des Heiligen Johannes
Chrysostomos,” RT 4 (2012): 233-245.
14. „Does the Concept of Dependency Have a Place in Saint John Chrysostom`s
Spirituality?,” European Journal of Science and Theology 9 (2013): 39-47.
15. „Some Aspects of Adolf von Harnack’s Criticism on Orthodox Tradition,”
HTS Teologiese Studies/ Theological Studies 1 (2013): 6 pagini, https://
dx.doi.org/10.4102/hts.v69i1.1949.
16. „Constantin cel Mare în lucrarea De civitate Dei (ciu.) a Fericitului
Augustin,” Tabor 5 (2013): 75-82.
Buda Daniel | 45
17. „Rural Spirituality- nutrition for the soul. An Orthodox perspective based
on Romanian realities and historical sources,” Teologia 2 (2013): 141-52.
18. „«God of Life» by St. John Chrysostom and St. Augustin,” Teologia 3
(2013): 108-22.
19. „Aspects of Demonology in the Text «On the Belly-Myther» of Endor by
St. Eustathius of Antioch,” Teologia 4 (2013): 71-81.
20. „Noțiunea de “creștin” și “creștinism” în literatura patristică antiohiană
până la Sfântul Ioan Gură de Aur,” MO 5-8 (2014): 219-30.
21. „Femeile și misiunea în Biserica primară. Câteva dovezi aduse de Julian
Apostatul,” RT 3 (2014): 144-50 / „Women and Mission in the Early
Church. Some Evidences brought up by Julian the Apostate,” RT 3 (2014):
151-7.
22. „Die Wahrnehmung der christichen Vergangenheit Antiochiens durch den
Heiligen Johannes Chrysostomos,” Teologia 1 (2018): 11-22.
23. „Johannes Chrysostomus în Evangelische Theologie,” 5 (2019): 369-75.
1. „Antiapolinarismul din Omiliile catehetice ale lui Teodor de Mopsuetia,”
în Patristică şi actualitate. Omagiu P. C. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin
Voicu la împlinirea a 75 de ani de viaţă (Sibiu: Andreiana, 2007), 490-501.
2. „Relaţiile dintre Biserica şi statul armean până la Sinodul de la
Calcedon, paradigmă a relaţiei dintre Biserică şi stat în general,” RT
3 (2007): 274-86 / republicat în Studii teologice dedicate ilustrului istoric si-
bian Părintele Profesor Academician Dr. Mircea Păcurariu la împlinirea vâr-
stei de 75 de ani (Sibiu: Andreiana, 2007), 274-86;
3. Începuturile creştinismului la armeni şi rolul Sfântului Grigorie Luminătorul
în organizarea şi consolidarea Bisericii armene, în vol. Ale Tale dintru ale
Tale! Liturghie, Pastoraţie şi Mărturisire. Prinos de cinstire adus Înalt Prea
Sfinţiei Sale Dr. Laurenţiu Streza la împlinirea vârstei de 60 de ani, Ed.
Andreiana, Sibiu 2007, p. 100-114;
4. „Adolf Martin Ritter (A.M.R.) ca hrisostomolog,” studiu introductiv în
Studia Chrysostomica (Sibiu: Andreiana, 2007), XI-LXIII.
5. „Eusebiu de Cezarea ca model de istoric bisericesc,” în File de istorie. Prinos
de recunoştinţă Părintelui Profesor Mircea Păcurariu (Sibiu: Andreiana / Cluj-
Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2012), 125-32.
6. „Vorwort oder Zur Bedeutung der Chrysostomosforschungen Adolf

Martin Ritters für die orthodoxe Tradition,” în Adolf Martin Ritter, Studia
Chrysostomica: Aufsätze zu Weg, Werk und Wirkung des Johannes Chrysostomus
(ca. 349-407) (Tübingen: Mohr Siebeck, 2012), XI-XXI.
7. „Kirchengeschichte als Wissenschaft. Versuch einer orthodoxen Perspektive,”
în Kirchengeschichte als Wissenschaft, ed. Bernd Jaspert (Aschendorf Verlag,
2013), 42-52;
8. „Poverty in Antioch at the end of 4th Century and Poverty Today: Some
reflections based on St. John Chrysostom’s Writings and other Sources
in sustainable alternatives for Poverty Reduction and Eco-justice,” în
Sustainable Alternatives for Poverty Reduction and Eco/justice, vol. 1, ed. Lucas
A. Andrianos (Chania: Orthodox Academy of Crete, 2013 / Cambridge:
Cambridge Scholars Publishing, 2014), 207-219.
9. „Simbolul de credinţă niceo-constantinopolitan (N-C) în cele mai noi do-
cumente emise de Comisia pentru Credinţă şi Constituţie a Consiliului
Mondial al Bisericilor (CMB),” în Credință și mărturisire. Istorie și actu-
alitate, eds. Valer Bel și Cristian Sonea (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană, 2012), 63-74;
10. „Despre planul lui Constantin cel Mare de a construi locaşuri de cult creştine
pornind de la situaţia din Antiohia,” în Credinţă şi libertate. Coordonatele po-
liticii religioase creştine a împăratului Constantin cel Mare (Sibiu: Andreiana
/ ASTRA Museum, 2013), 151-67.
11. „Câteva aspecte cu privire la percepția în lumea creştină a aniversării a
1700 de ani de la emiterea Edictului de la Milan,” în Credinţă şi libertate.
Coordonatele politicii religioase creştine a împăratului Constantin cel Mare
(Sibiu: Andreiana / ASTRA Museum, 2013), 243-57.
12. „Elemente de logică în lucrarea Despre vrăjitoarea din Endor contra lui
Origen (De engastrimytho) a Sfântului Eustaţiu al Antiohiei,” în Teologie şi
Logică, eds. Florea Lucaci, IoanTulcan și Cristinel Ioja (Bucureşti: Editura
Academiei, 2013), 65-74.
13. „Moise ca model politico-religios în viziunea lui Eusebiu de Cezarea şi a
lui Filostorgiu,” în Împăratul Constantin cel Mare şi viziunea sa asupra vieţii
sociale, politice, religioase şi culturale a Imperiului Roman (Sibiu: Andreiana
/ ASTRA Museum, 2013), 117-29.
14. „Die soteriologischen Aspekte der anti-apollinarischen Polemik in
den Katechetischen Homilien Theodors von Mopsuestia und in den
Buda Daniel | 47
Taufkatechesen des Johannes Chrysostomus,” în Für und und für unser

Heil. Soteriologie in Ost und West. Forscher aus dem Osten und Westen Europas
an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, Pro Oriente Band XXXVII,
Wiener Patristische Tagungen VI, Theresia Hainthaler, Franz Mali, Gregor
Emmenegger u. Manté Lenkaityté Ostermann (editori), Tyrolia Verlag,
Insbruck, Wien, 2014, p. 37-50;
15. „Universalitatea Bisericii în era globalizării din perspectivă ortodoxă,” în
Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozion international. Globalizare, reli-
gie şi educaţie (Târgovişte: Valahia University Press, 2013), 212-27.
16. „St. John Chrysostom; Advocate of Reconciliation,” în Healing, Reconciliation
& Forgiveness in Eastern Orthodox Perspectives, ed. Lev Smith (New York:
Theotokos Press, 2015), 30-40.
17. „Rolul monahilor în formarea spirituală a credincioșilor potrivit lucrării
Historia religiosa (H. r.) a lui Teodoret al Cyrului,” în Misiunea parohiei și
mănăstirii într-o lume în continuă schimbare. Lucrările simpozionului inter-
național de Teologie, Istorie, Muzicologie și Artă,3-4 nov. 2015, vol. I, eds.
Vasile Stanciu și Cristian Sonea (Cluj Napoca: Renașterea, 2016), 415-32.
18. „De ce studiem istoria? Câteva reflecții pornind de la o publicație recentă,”
în Teologia ortodoxă în dialog. Evaluări, analize, perspective. Volum dedi-
cat Părintelui prof. Dr. Viorel Ioniță la împlinirea vârstei de 70 de ani, eds.
Daniel Benga și Constantin Pătuleanu (București: Editura Universității
București, 2016), 379-88.
19. „The Power of Image in Two Writings of Theodoret of Cyr,” în Orthodoxz
and the Sacred Arts, ed. J. A. McGuckin (New York: Theotokos Press,
2016), 69-80.
20. „Sophia in Theophilus of Antioch,” în, SOPHIA The Wisdom of God –
Die Weisheit Gottes. Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den
Quellen des gemeinsamen Glaubens. Studientagung Varna, 27. September –
3- September 2015 „Sophia, the wisdom of God“, eds. Theresia Haithaler et
al. (Innstbruck / Wien: Tyrolia-Verlag, 2017), 85-102.
21. „Iudaismul la Sfântul Ignatie al Antiohiei,” în ,,Voi pune înainte Ierusalimul,
ca început al bucuriei mele” in honorem pr.prof.univ.dr. Dumitru Abrudan la
împlinirea vârstei de 80 de ani (Sibiu: Andreiana, 2018), 411-30.
22. „Again, about the Power of Image. A few reflections based on personal
experiences and on some recent reflections,” în Making Mission from the
Model of Christ. Icnonography and Use of Image in Mission. A Historial and
Missiological Approach, eds. Aurel Pavel si Daniel Buda (Sibiu: ASTRA

Museum, 2018), 73-80.
23. „Circumcision in Ignatius of Antioch and Theophilus of Antioch,”
în Meeting God in the Other. Studies in Religious Encounter and Pluralism
in Honor of Dorin Oancea on the Occasion of His 70thBirthday (orienta-
lia-patristica-oecumenica 16), ed. Alina Pătru (Berlin / Münster / Wien:
LIT, 2019), 233-43.
24. „God`s Providence (pronoia) and History in Four Panegirics of St. John
Chrysostom,” în The Providence of God – Die Vorsehung Gottes. Forscher aus
dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemainsamen Glaubens,
Wiener Patristische Tagungen VIII, Pro -Oriente Patrsitische Tagungen,
eds. Theresia Haithaler et al. (Innstbruck / Wien: Tyrolia-Verlag, 2019),
137-44.
25. „«You made him a little lower than the angels, you crowned him with glory
and honour» Ps 8:5 in the Interpretation of the Antiochian School. An alter-
native to Classic Imago Dei Antropology?,” în Imago Dei. Forscher aus dem
Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, eds.
Theseria Hainthaler et al. (Innsbruck-Wien: Tyrolia-Verlag, 2021), 323-33.
26. „Ce a adus nou creștinismul lumii? Despre practica expunerii pruncilor în
Antichitatea greco-romană,” în In honorem Pr. Lect. Dr. Gheorghe Șanta,
ed. Dr. Dacian But-Căpușan (Cluj-Napoca: Renașterea, 2021), 271-84.
27. „Ce înseamnă a gândi istoric-bisericesc? Câteva reflecții asupra documen-
tului «Perspective cu privire la istorie»,” în Fides et Sapientia. Studii în
onoarea Părintelui nostru Prof. Univ. Dr. Nicolae Chifăr (Sibiu: Andreiana,
2021), 682-92.
d. traduceri în volume:
1. Ritter, Adolf Martin, Studia Chrysostomica (Sibiu: Andreiana, 2007), cu
un Cuvânt înainte (p. VII-X), studiu introductiv (p. XI-LXIII) şi note ex-
plicative, LXIII+270p., original: germană şi engleză.
2. Ritter, Adolf Martin, Studii de Istorie bisericească şi Patrologie (Sibiu:
Andreiana, 2011), cu un cuvânt înainte (p. 7-18) şi note explicative, 291
p., orginal: germană.
e. traduceri în studii, articole, rapoarte etc.:
1. Ritter, Adolf Martin, „Sfântul Ioan Hrisostomul şi Imperiul Roman în lu-
mina noii literaturi,” RT 4 (2004): 65-78; republicat în Patristică şi actu-
Buda Daniel | 49
alitate. Omagiu P. C. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu la împlinirea

a 75 de ani de viaţă (Sibiu: Andreiana, 2007), 47-61, original: germană.
2. „O biografie siriacă a lui Diodor din Tars,” în Arhid. Prof. Dr. Constantin
Voicu, Doctor h. c. al Universităţii din Oradea (Bucureşti: IBMO, 2005),
643-9, original: germană, cu introducere, note explicative şi comentarii.
3. Haanes, Vidar L., „Sfântul Olaf (995-1030) – Patron şi rege al Norvegiei
sau despre rolul regelui în procesul încreştinării,” RT 3 (2006), 81-9, ori-
ginal: engleză.
4. Markschies, Christoph, „Sfântul Ioan Gură de Aur şi «Semicreştinii»,” RT
2 (2007): 251-68, original: germană.
5. „Congresul patristic al Fundaţiei PRO ORIENTE «Unitatea şi Catolicitatea
Bisericii»,” Telegraful Român 25-28 (2007), 5, original: germană.
6. Heiser, Andreas, „Gură de Aur şi profet? – Observaţii pe marginea pune-
rii în scenă a Apostolului Pavel de către Sfântul Ioan Hrisostom,” RT 4
(2007): 150-65; republicat în Sfântul Ioan Gură de Aur. Ierarh, teolog, fi-
lantrop (407-2007), Simpozion teologic internaţional dedicat împlinirii a
1600 de ani de la trecerea sa în veşnicie (Sibiu: Andreiana, 2008), 251-66,
original: germană.
7. Ritter, Adolf Martin, „Dacă şi ce anume ar fi de învăţat astăzi de la Sfântul
Ioan Gură de Aur? Încercarea unui răspuns protestant,” RT 4 (2007): 55-
66; republicat în Sfântul Ioan Gură de Aur. Ierarh, teolog, filantrop (407-
2007), Simpozion teologic internaţional dedicat împlinirii a 1600 de ani de la
trecerea sa în veşnicie, (Sibiu: Andreiana, 2008), 46-57, original: germană.
8. Ritter, Adolf Martin, „Perspective ale activităţii diaconale în opera Sfântului
Vasile cel Mare,” RT 4 (2009): 28-42, original: germană.
9. Ritter, Adolf Martin, „Despre moştenirea diaconico-teologică a Bisericii
primare sau FA 6, 1-7 şi dezvoltarea structurilor diaconale în perioada pre-
şi postconstantiniană,” în Relevanţa operei Părintelui Ion Bria pentru viaţa
bisericească şi socială actuală. Direcţii noi de cercetare în domeniul doctrinei,
misiunii şi unităţii Bisericii (Sibiu: Editura Universităţii „Lucian Blaga”,
2010), 115-21, original: germană.
10. Ritter, Adolf Martin, „De ce Hristos trebuie să fie şi Dumnezeu: Sfântul
Atanasie, episcop al Alexandriei,” RT 2 (2011): 17-31, original: germană.
11. Ritter, Adolf Martin, „Cele « trei simboluri principale « (Tria Symbola
catholica sive oecumenica) ale Reformei lutherane,” RT 3 (2012): 71-103,
original: germană.
12. McGuckin, John Anthony, „Marele logofat Theodor Metochites şi
schema sa iconica a Mântuitorului din biserica Chora (Kariye Jami) din
Constantinopol,” RT 4 (2012): 86-106.
13. „Colocviu patristic «Pentru noi şi pentru a noastră mântuire» – Soteriologie
în Răsărit şi Apus, Esztergom, 3-5 octombrie 2012,” RT 4 (2012): 266-73.
14. Ritter, Adolf Martin, „«Constantin, Eusebiu şi viitorul creştinismului». O
discuţie cu Peter Brown şi Peter J. Leithart,” în Constantin cel Mare şi viziu-
nea sa asupra vieţii sociale, politice, religioase şi culturale a Imperiului Roman
(Sibiu: Andreiana / ASTRA Museum, 2013), 49-61.
15. Ritter, Adolf Martin, „Mișcarea religioasă a femeilor din Evul Mediu apu-
sean classic și târziu,” RT 3 (2014): 11-21.
16. Heiser, Andreas, „Vindecând o rană. Sfântul Ioan Hrisostom despre femei
și chipul lui Dumnezeu,” RT 3 (2014): 33-47.
17. Ritter, Adolf Martin, „Paideia Christi, sau despre întâlnirea dintre crești-
nismul primar și educația greacă,” RT 1 (2016): 139-48.
f. recenzii:
1. Markschies, Christoph, „Warum hat Christentum in der Antike überlebt?
Ein Beitrag zum Gespräch zwischen Kirchengeschichte und Systematische
Theologie,” Theologische Literaturzeitung 13 (2002), 65 p., în RT 2 (2005):
215-20.
2. Markschies, Christoph, „Ist Theologie eine Lebenswissenschaft?,” RT 3
(2006): 257-60.
3. Odahl, Charles Matson, Constantin cel Mare şi Imperiul creştin, trad. Mihaela
Pop (Bucureşti: ALL, 2006), 363 p., în RT 3 (2006): 253-7.
4. Culianu, Ioan Petru, Gnosticism şi gândire modernă: Hans Ionas, trad. Maria-
Magdalena Anghelescu şi Şerban Anghelescu, postfaţă de Eduard Iricinschi
(Iaşi: Polirom, 2006), 235 p., în ST 3 (2006): 180-4.
5. Egeria, Pelerinaj în Locuri Sfinte A. D. 381-384, trad., bibliografie, note,
glosar şi postfaţă de Prof. Cornelia Lucia Frişan (Cluj-Napoca: Viaţa
Creştină, 2006), 159 p. în RT 4 (2006): 223-5.
Buda Daniel | 51
6. Origen, „Omilii, comentarii şi adnotări la Geneză,” ediţie bilingvă, studiu

introductiv, traducere şi note de Adrian Muraru (Iaşi: Polirom, 2006), 672
p., în RT 4 (2006): 221-2.
7. Ielciu, Ioan Mircea, Trepte de virtuţi spre cer. Urcuşul omului spre Dumnezeu
în viziunea Sfântului Ioan Scărarul (Sibiu: Editura Universităţii „Lucian
Blaga”, 2006), 267 p., în RT 1 (2007): 258-9.
8. Origen, Omilii şi adnotări la Levitic, studiu introductiv, trad. şi note de
Adrian Muraru (Iași: Polirom, 2007), 607 p., în RT 2 (2007): 300-1.
9. Origen, Omilii şi adnotări la Exod, studiu introductiv, trad. şi note de
Adrian Muraru (Iași: Polirom, 2006), 477 p., în RT 2 (2007): 298-300.
10. Lehmann, Tomas, ed., Wunderheilungen in der Antike. Von Asklepios zu Felix
Medicus. Begleitheft zur gleichnamigen Ausstellung der Humboldt-Universität
zu Berlin und des Berliner Medizinischen Museums der Charité Berliner
Medizinisches Museum 10. November 2006 - 11. März 2007 (Dortmund:
Wulff GmbH Druck & Verlag, 2006), 138 p., în RT 3 (2006): 588-90.
11. Cribione, Rafaela, The School of Libanius in Late Antique Antioch (Princeton
/ Oxford: Princeton University Press, 2007), 360 p., în RT 3 (2006): 594-8.
12. Bosinis, Konstantinos, Johannes Chrysostomus über das Imperium Romanum.
Studie zum politischen Denken der Alten Kirche (Cambridge: Mandelbachtal,
2005), 155 p., în RT 3 (2006): 590-4.
13. Maxwell, Jaclyn L., Christianization and Communication in Late Antiquity.
John Chrysostom and his Congregation in Antioch (Cambridge: Cambridge
University Press, 2006), 198 p., în RT 4 (2007): 386-9.
14. Ritter, Adolf Martin, Alte Kirche, 9. überbearbeitete und ergänzte Auflage,
Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen (Neukirchener Verlag, 2007),
277 p., în RT 4 (2007): 390-1.
15. Markschies, Christoph, „Origenes und sein Erbe,” în Studien (Berlin / New
York: Walter de Gruyter, 2007), 283 p., în RT 4 (2007): 391-7.
16. Drecoll, Volker Henning, ed., Augustin Handbuch (Tübingen: Mohr Siebeck,
2007), XVII+799 p., în RT 1 (2008): 383-7.
17. Sf. Epifanie al Salaminei, Ancoratus, ediţie bilingvă, trad. şi note de Oana
Coman, studiu introductiv de Dragoş Mîrşeanu, ediţie îngrijită de Adrian
Muraru (Iaşi: Polirom, 2007), 422 p., în RT 4 (2008): 375-7.
18. Abelard, Dialog între un filosof, un iudeu şi un creştin, trad. şi note de
Filotheia Bogoiu şi Sorana Sorta, prefaţă şi tabel cronologic de Bogdan
Tătaru-Cazaban, ed. îngrijită de Adrian Muraru (Iaşi: Polirom, 2008), 302

p., în RT 4 (2008): 371-4.
19. Dentzer-Feydy, Jaqueline et al., Bosra aux portes de l`Arabie (Beyrouth:
Damas, 2007), XVI +366 p., în RT 4 (2008): 369-71.
20. Heiser, Andreas și Ziadé, Raphaèle, „Les martyrs Maccabées: de l`histoire
juivre au culte chrétien: Les homélies de Grégoire de Nazianze et de Jean
Chrysostome,” Suplements to Vigiliae Christianae 80 (2007), X+392 p., în
ST 4 (2008): 325-30.
21. Wallraff, Martin și Brände, Rudolf, eds., Chrysostomos in 1600 Jahren.
Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (Berlin / New York:
Walter de Guyter, 2008), X+466 p., în RT 1 (2009): 273-7.
22. Markschies, Christoph, Antike ohne Ende (Berlin: Berlin University Press,
2008), 226 p., în RT 1 (2009): 267-73.
23. Mansel, Henry L., Ereziile gnostice din primele două veacuri, trad. Laurian
Kertesz (Bucureşti: Herald, 2008), 286 p., în RT 3 (2009): 191-2.
24. Voicu, Constantin, Patrologie, vol. I (Bucureşti: Basilica, 2009), 383 p., în
RT 4 (2009): 227-8.
25. Voicu, Constantin, Patrologie vol. II (Bucureşti: Basilica, 2009), 408 p.,
în RT 1 (2010): 216-7.
26. Handbook of Theological Education in world Christianity. Theological
Perspectives. Ecumenical Trands. Regional Surveys, eds. Dietrich Werner
et al. (Oxford: Oxford University Press, 2010), XXIX + 759 p. în RT 3
(2010): 214-6.
27. Voicu, Constantin, Patrologie şi Literatură postpatristică, vol. III (Bucureşti:
Basilica, 2010), 518 p. în RT 4 (2010): 231-2.
28. Sandwell, Isabella, Religious Identity in Late Antiquity. Greeks, Jews and
Cristians in Antioch (Cambridge: Cambridge University Press, 2007), 323
p. în RT 4 (2010): 247-9.
29. Robinson, Thomas A., Ignatius of Antioch and the Parting of the Ways.
Early Jewish-Christian Relations (Massachusetts: Hendrickson Publishers
Marketing LLC, 2009), X+285 p. în RT 2 (2011): 278-80.
30. Barnes, Timothy D., Early Christian Hagiography and Roman History
(Tübingen: Mohr Siebeck, 2010), 437 p. în RT 2 (2011): 280-3.
Buda Daniel | 53
31. Moschos, Dimitrios, Eschatologie im ägyptischen Mönchtum. Die Rolle christ-

licher eschatologischer Denkvarianten in der Geschichte des frühen ägyptischen
Mönchtums und seiner sozialen Funktion (Tübingen: Mohr Siebeck, 2010),
XIV+ 477p., în RT 2 (2011): 285-7.
32. Engberg, Jacob, Holmsgaard, Uffe și Klostergaard Petersen, Anders, eds.,
„Contextualising Early Christian Martyrdom,” în Early Christianity in the
Context of Antiquity 8 (Frankfurt am Main: Peter Lang, 2011), 275 p., în
RT 3 (2011): 194-6.
33. Karmann, Thomas R., Meletius von Antiochien. Studien zur Geschichte des
trinitätstheologischen Streits in den Jahren 360-364 n. Chr. (Frankfurt am
Main: Peter Lang, 2009), IX+ 541 p., în RT 3 (2011): 199-201.
34. Krikorian, Mesrob K., Christology of the Oriental Orthodox Church.
Christology in the Tradition of the Armenian Orthodox Church (Frankfurt
am Main: Peter Lang, 2011), 309 p., în RT 3 (2011): 220-1.
35. Lux, Richard C., The Jewish People, the Holy Land and the State of Israel. A
Catholic Wiev (New York: Paulist Press, 2010), 175 p., în Tabor 11 (2012):
99-100.
36. Drobner, Hubertus R., Lehrbuch der Patrologie, 3, korrigierte u. ergänzte
Auflage (Frankfurt am Main: Peter Lang, 2011), 574 p., în RT 1 (2012):
209-11.
37. Toma, Ştefan Lucian, Învăţătura despre mântuire la Sfântul Atanasie cel
Mare şi Anselm de Canterbury (Sibiu: Andreiana, 2011), 260 p. în Tabor
5 (2012): 93-4.
38. Verdoner, Marie, Narrated Reality: The Historia ecclesiatica of Eusebius of
Caesarea, Early Christianity in the Context of Antiquity, vol. IX (Frankfurt
am Main: Peter Lang, 2011), 209 p., în RT 3 (2012): 351-2.
39. McIver, Robert K., Mainstream or Marginal? The Mathean Community in
Early Christianity (Frankfurt am Main: Peter Lang, 2012), 272 p., în RT
4 (2012): 282-3.
40. Journal of Early Christian Studies (JECS) 3 (2012), Everett Ferguson`s
Baptism in the Early Church: a Forum, în RT 4 (2012): 284-6.
41. Dochhorn, Jan, ed., «For it is Written». Essays on the Function of Scripture
in Early Judaism and Christianity (Frankfurt am Main: Peter Lang, 2012),
151 p., în RT 4 (2012): 286-8.
42. Broadhead, Edwin K., Jewish Ways of Following Jesus. Redrawing the Religious
Map of Antiquity (Tüebingen: Mohr Siebeck, 2010), 451 p. în RT 4 (2012):
288-9.
43. Guiton, Jean-Noel, Théodoret de Cyr exégète et théologien. Vol. I Le dernier
grand exégète de l`école d`Antioche au Ve siècle (Paris: Cerf, 2012), 507 p. și
Vol. II Un théologien engagé dans le conflit nestorien (431-451) (Paris: Cerf,
2012), în RT 4 (2012): 290-1.
44. von Kyrene, Synesios, Polis – Freundschaft – Jenseitsstrafen (Tübingen, 2010),
243 p., în RT 4 (2012): 292-4.
45. Filostorgiu, Istoria bisericească, ediţie bilingvă, trad. de Dorin Garogeanu,
studiu introductiv, tabel cronologic şi note explicative de Dragoş Mîrşanu,
ediţie îngrijită de Adrian Muraru (Iaşi: Polirom, 2012), 455 p., în Tabor
5 (2013): 111-2.
46. Hanges, James Constantine, Paul, Founder of Churches: A Study in Light
of the Evidence for the Role of „Founder-Figures” in the Hellenistic-Roman
Period (Tübingen: Mohr Siebeck, 2012), 550 p. în The Ecumenical Review
2 (2013): 320-2; (DOI: 10.1111/erev.12044_3).
47. Hovhanessian, Vahan S., ed., The Canon of the Bible and the Apocrypha in
the Churches of the East, vol. II (New York: Peter Lang, 2013), 113 p., în
RT 2 (2013): 240-1.
48. Damgaard, Finn, Recasting Moses. The Memory of Moses in Biographical and
Autobiographical Narratives in Ancient Judaism and 4th-Century Christianity
(New York: Peter Lang, 2013), 264 p., în RT 2 (2013): 242-3.
49. Wallraff, Martin, Sonnenkönig der Spätantike. Die Religionspolitik Konstantins
des Grossen (Freiburg / Basel / Wien: Herder, 2013), 221p., în RT 3 (2013):
232-4.
50. Pseudo-Makarios, Predigten, aus den Sammlungen C und H, eds. Peter
Wirth și Wolfgang Kinzig (Stuttgart: Anton Hiersemann, 2013), 240 p.,
în RT 3 (2013).
51. Wallraff, Martin, Sonnenkönig der Spätantike. Die Religionspolitik Konstantins
des Grossen (Freiburg / Basel / Wien: Herder, 2013), 221p., în RT 3 (2013):
234-6.
52. Mayer, Wendy și Allen, Pauline, The Churches of Syrian Antioch (300-638
CE) (Leuven / Paris / Walpole: Peeters, 2012), 372 + XVII p., în RT 3
(2013): 236-7.
Buda Daniel | 55
53. Stanton, Graham, Studies in Matthew and Early Christianity, eds. Markus
Bockmuehl și David Lincicum (Tübingen: Mohr Siebeck, 2013), 483 p,
în Teologia 3 (2013): 182-3.
54. Samuelsson, Gunnar, Crucifix in Antiquity. An Inquiry into the Background
and Sgnificance of the New Testament Terminology of Crucifixion (Tübingen:
Mohr Siebeck, 2013), 364 p., în RT 4 (2013): 247-9.
55. Ehrling, Carl S., Runensson, Abders și Schuller, Eileen, Purity, Holiness
and Identity in Judaism and Christianity. Essays in Memory of Susan Haber
(Tübingen: Mohr Siebeck, 2013), 313 p., în RT 4 (2013): 249-51.
56. Lee, Doohee, Luke-Acts and Tragic History. Communicating Gospel with the
World (Tübingen: Mohr Siebeck, 2013), 310 p., în Teologia 1 (2014): 165-6.
57. McPartlan, Paul, A Service of Love: Papal Primacy, the Eucharist and Church
Unity (Washington: The Catholic University of America Press, 2013), 100
p., în The Ecumenical Review 2 (2014): 245-56.
58. Rotschild, Clarc K. și Schröter, Jens, The Rise and Expansion of Christianity
in the First three Centuries oft he Common Era (Tübingen: Mohr Siebeck,
2013), 543 p., în RT 3 (2014): 216-7.
59. Markschies, Christoph, Schröter, Jens și Heiser, Andreas, eds., Antike
christliche Apokryphen in deutscher Uebersetzung, Band I: Evangelien und
Verwandtes, Teilband I, p. XXV+850; Teilband II: p. 851-1468 (Tübingen:
Mohr Siebeck, 2012), în RT 3 (2014): 217-9.
60. Horn, Friedrich W., Volp, Ulrich și Zimmermann, Ruben, Ethische Normen
des frühen Christentums. Gut – Leben – Leib – Tugend. Kontexte und Normen
neutestamentlichen Ethik/contexts and Norms oft he New Testament Ethics
(Tübingen: Mohr Siebeck, 2013), 487 p., în RT 3 (2014): 219-220.
61. Elm, Susanna, Sons of Hellenism, Fathers oft he Church. Emperor Julian,
Gregory of Nazianz and the Vision of Rome (University of California Press,
2012), 553 p., în RT 3 (2014): 220-2.
62. Heiser, Andreas, Die Paulusinszenierung des Johannes Chrysostomus: Epitheta
und ihre Vorgewschichte (Tübingen: Mohr Siebeck, 2012), în Journal of Early
Christian Studies 4 (2016): 599-600.
63. Tarrech, Armand Puigi, Barclaz, John M. G. și Frey, Jörg, The Last Years of
Paul (Tübingen: Mohr Siebeck, 2015), 608 p., în RT 2 (2016): 359-61.
64. Gibson, Jack J., Peter between Jerusalem and Antioch. Peter, James and the
Gentiles (Tübingen: Mohr Siebeck, 2013), 340 p., în RT 2 (2016): 362-4.
65. Alfeyev, Hilarion, ed., St. Isaac the Syrian and His Spiritual Legacy (New
York: St. Vladimir`s Seminary Press, 2015), 288 p., în RT 4 (2016): 364-6.
66. Grundeken, Mark și Verheyden, Joseph, Early Christian Communities be-
tween Ideal and Reality (Tübingen: Mohr Siebeck, 2005), în RT 4 (2016):
281-2.
67. Schwartz, Daniel R., Reading the First Century. On Reading Josephus and
Studying Jewish History of the First Century (Tübingen: Mohr Siebeck,
2013), în RT 4 (2016): 283-4.
68. Tonias, Demetrios E., Abraham in the Works of John Chrysostom (Mineapolis:
Fortress Press, 2014), în RT 4 (2016): 281-2 / 284-5.
69. Noble, Ivana et al., The Ways of Orthodox Theology in the West (New York:
St Vladimir`s Press, 2015), 385., în International Review of Mission 2
(2017): 453-6.
70. Monroy, Mauricio Saavedra, The Church of Smyrna. History and Theology
of a Primitive Christian Community (Peter Lang, 2015), 402 p., în RT 3
(2018): 288-90.
71. McGuckin, John A., Collected Studies, vol. I: Witnessing the Kingdom.
Studies in New Testament History and Theology, 266 p; vol. II: Seeing the
Glory. Studies in Patristic Theology, 289 p.; vol. III: Illuminated in the Spirit.
Studies in Orthodox Spirituality, 403 p. (New York: St. Vladimir`s Seminary
Press, 2017), în RT 1 (2019): 285-7.
6. Chircalan Ionuț
Lector universitar doctor

E-mail: chirionutz@gmail.com; ionut.chircalan@365.univ-ovidius.ro
Studii:
▪ 2000-2004 – cursurile Liceului Teoretic „George Călinescu” din Constanța;
▪ 2004-2008 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Constanța;
▪ 2008-2010 – cursuri de masterat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din
Constanța;
▪ 2008-2015 – cursuri de doctorat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din
Constanța;
▪ martie 2011 – stagiu de documentare la Bibliotecile din Atena;
Creator și creație. Părintele Dumitru Stăniloae – valorificator al scrierilor are-
opagitice, 301 p., sub îndrumarea Prof.univ.dr. Gheorghe F. Anghelescu, lu-
crare publicată la Bucureşti în anul 2021.
▪ 2008-2009 – profesor titular în învățământul preuniversitar;
▪ 2009-2015 – preparator universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă,
Universitatea „Ovidius”, Constanța;
▪ 2015-2021 – asistent universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă,
Universitatea „Ovidius”, Constanța;
▪ din 2021 – lector universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă, Universitatea
„Ovidius”, Constanța.
a. volume:
1. Creator și creație. Părintele Dumitru Stăniloae - valorificator al scrierilor are-
opagitice (București: Editura Universitară, 2021), 290 p.
2. Urcușul duhovnicesc în lumina Patericului Egiptean (București: Editura
Universitară, 2021), 263 p.
1. „The Anagogical Understanding of Scriptural Symbols in Corpus
Dionysiacum,” International Journal of Theology, Philosophy and Science 4
(2020): 100-5.
2. „The History of the Research on the Identity of Dionisyus the (Pseudo-)
Areopagite,” Revista Română de Studii Eurasiatice (RRSE) 1-2 (2020):
173-86.
3. „The Significance of the Authorship of Corpus Dionysiacum,” Teologie și
Educație la Dunărea De Jos (Theology and Education at the Lower Danube)
18 (2020): 275-83.
4. „Unity in Diversity – Anti-Origenistic Evidence in the Corpus
Areopagiticum,” MCDSARE: 2020 International Multidisciplinary Scientific
Conference on the Dialogue between Sciences & Arts, Religion & Education
1 (2020): 76-84.
5. „Boala – cruce și cale spre mântuire într-o viziune patristică,” Sfântul Apostol
Andrei 1 (2014): 276-87.
6. „Caracterul pozitiv al creației și problema răului reflectate în scrierile are-
opagitice și în teologie Părintelui Dumitru Stăniloae,” Patmos 1 (2014):
219-32.
7. „Contribuția Părintelui Stăniloae la înțelegerea scrierilor areopagitice,”
Analles Universitas Valachiae. Facultatea de Teologie 9 (2012): 100-11.
8. „Providența divină la Dionisie Areopagitul,” Patmos 1 (2013): 49-58.
1. „Temerea de Dumnezeu și respectarea Decalogului în viziunea Sfinților
Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur,” (în colab cu
Gheorghe F. Anghelescu) în Simpozionului Internațional: Pastorație și mi-
siune în viața, slujirea și scrierile Sfântului Ioan Gură de Aur (Cluj-Napoca:
Presa Universitară Clujeană, 2015), 119-32.
Chircalan Ionuț | 59
2. „Unitatea de credință și de neam în contextul unei lumi globalizate,” (în

colab. cu Gheorghe F. Anghelescu) în Biserica ortodoxă și societatea româ-
nească într-un secol de istorie (București: Editura Universitară, 2019), 185-90.
3. „Îndumnezeirea creației în Hristos prin împărtășirea de lucrările necreate
ale lui Dumnezeu după Sfântul Dionisie Areopagitul și Părintele Dumitru
Stăniloae,” (în colab. cu Gheorghe F. Anghelescu) în Misiune, Spiritualitate,
Cultură, vol. Simpozionului Internațional „Teologie, iconografie, mărtu-
risire – rezistența Bisericii prin cultură și spiritualitate, Târgoviște, 30-31
mai 2017” (Târgoviște: Bibliotheca, 2017), 601-19.
4. „Corpus Dionysiacum – «plus platonizans quam christianizans»? a re-eva-
luation,” în 5th International Multidisciplinary Scientific Conference on
Social Sciences and Arts SGEM, 2018, (Albena: STEF92 Technology Ltd.,
2018), 473-80.
5. „The Divine Law of Love – A Historical Fact of God’s Message Authenticity
in Present Times,” în 6th SWS International Scientific Conference on Arts
and Humanities 2019, (Albena: STEF92 Technology Ltd., 2019), 53-9.
6. „The Place of the Dionysian Corpus in the Recent Orthodox Tradition,”
în 6th SWS International Scientific Conference on Arts and Humanities 2019
(Albena: STEF92 Technology Ltd., 2019), 143-50.
7. „Caracterul pozitiv al creației și problema răului reflectate în scrierile areo-
pagitice și în teologia Părintelui Stăniloae,” în Părintele Dumitru Stăniloae
– creatorul unei teologii mărturisitoare în contemporaneitate (1903-1993)
(București: Editura Enciclopedică, 2015), 231-44.
8. „Caracterul simbolic al creației după scrierile areopagitice,” în Cercetări de
teologie istorică și patristică, ed. Nichita Runcan (Iași: Vasiliana `98, 2015),
77-85.
9. „Challengers and Defenders of the Corpus Dionysiacum for the Orthodox
Church in the twentieth and twentyfirst centuries,” în Proceedings of
the International Scientific Conference „History and Theology” Constanța
(Romania) – November 17-18, 2020, (București, Editura Universitară,
2021), 367-81.
10. „Corpusul Areopagitic și mesajul său anti-panteist în viziunea Părintelui
Dumitru Stăniloae,” în Cercetări de teologie istorică și patristică, ed. Nichita
Runcan (Iași: Vasiliana `98, 2015), 86-96.
11. „Disciplinele Istoria bisericească universală, Istoria Bisericii Ortodoxe
Române, Patrologie și literatură patristică, Istoria filosofiei și contribuția das-
călilor la afirmarea și dezvoltarea teologiei istorice în Facultatea de Teologie

Ortodoxă a Universității «Ovidius»,” în Tradiţia şi continuitate în teolo-
gia tomitană. Două decenii de învăţământ teologic universitar la Constanţa.
1992-2012. Simpozion Internaţional (2012, Constanţa) (Constanța: Editura
Arhiepiscopiei Tomisului, 2013), 105-11.
12. „Discursul apologetic creștin după scrierile areopagitice și actualitatea
lui în societatea contemporană,” în Biserica Ortodoxă Română în timpul
Patriarhului Nicodim Munteanu. Cultură, pastorație și filantropie, (București:
Editura Universitară, 2020), 104-11.
13. „Lepădarea de sine oglindită în gândirea monahilor Patericului egiptean,”
în Istorie, cultură și măturisire creștină în societatea europeană, (București:
Editura Universitară, 2021), 286-303.
14. „Mărturii biblice și patristice pentru articolul 7 al Simbolului de cre-
dință,” în Învățăturile fundamentale de credință în spiritualitatea și cultura
românească (Iași: Vasiliana `98, 2011), 163-73.
15. „Sfânta Treime și lucrarea sa creatoare și proniatoare după scrierile areo-
pagitice,” în Cercetări de teologie istorică și patristică, ed. Nichita Runcan
(Iași: Vasiliana `98, 2015), 97-100.
7. Colda Lucian Dumitru
Preot conferenţiar universitar doctor

Universitatea „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia
Str. Gabriel Bethlen, Nr. 5; Alba Iulia
E-mail: luciancolda@yahoo.de; lucian.colda@gmail.com; lucian.colda@uab.ro
Studii:
▪ 1989-1993 – cursurile Grupului Școlar Economic Administrativ și de
Servicii Alba Iulia;
▪ 1993-1997 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Sibiu;
▪ 1997-1998 – cursurile de aprofundare ale Facultății de Teologie Ortodoxă
din Sibiu, specializarea Teologie Sistematică;
▪ 1999-2001 – cursurile de teologie catolică ale Facultăţii de Teologie cato-
lică din Chur (Elveţia);
▪ 2001-2002 – cursurile de aprofundare ale Facultăţii de Teologie catolică
din Chur (Elveţia);
▪ 2003-2006 – cursurile de doctorat în Teologie, în cadrul Facultății de
Teologie Ortodoxă din Sibiu, secția Patrologie și literatură postpatristică;
Patriarhul Fotie cel Mare al Constantinopolului – Contribuţii la dezvoltarea
teologiei. O analiză a Mariologiei din perspectiva hristologic-antropologică a
învăţăturii despre păcatul strămoşesc;
▪ 2007-2008 – cercetare doctorală și postdoctorală la Facultatea de Teologie
Catolică din cadrul Universității Misèricorde din Fribourg şi la Theologische
Hochschule Chur din Elveţia.
Activitate didactică și administrativă:
▪ 1998-2006 – preparator universitar în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă
a Universității „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia;
▪ 2006-2010 – asistent universitar în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă

a Universității „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia;
▪ 2010-2011 – preot (celib) slujitor la Catedrala Arhiepiscopală din Alba Iulia;
▪ 2011-2012 – lector asociat în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă a
Universității „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia;
▪ 2012-2021 – lector titular în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă a
Universității „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia;
▪ din 2021 – conferenţiar titular în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă a
Universității „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia.
a. volume
1. Aspekte der Theologie des Bischofsamtes im orthodox-katholischen Dialog nach-
dem II. Vatikanischen Konzil. Mit Berücksichtigung derhistorischen Rückfrage
der nachpatristischen Zeit bezüglich der evangelisch-lutherischen Konzeption des
Bischofsamtes (Stockholm: Verlag «Felicitas» der Rumänischen Orhodoxen
Diözese von Nordeuropa, 2020), 390 p.
2. Patrologie, vol. I, ed. a 2-a, rev., eds. Constantin Voicu și Lucian-Dumitru
Colda (Bucureşti: Basilica, 2015), 526 p.
3. Patrologie, vol. II, ed. a 2-a, rev., eds. Constantin Voicu și Lucian-Dumitru
Colda (Bucureşti: Basilica, 2015), 464 p.
4. Patrologie, vol. III: Patrologie şi literatură postpatristică, ed. a 2-a, rev., eds.
Constantin Voicu și Lucian-Dumitru Colda (Bucureşti: Basilica, 2015),
488 p.
5. Patriarhul Fotie cel Mare al Constantinopolului: Contribuţii la dezvoltarea
teologiei. O analiză a Mariologiei din perspectiva hristologic-antropologică a
învăţăturii despre păcatul strămoşesc (Alba Iulia: Reîntregirea, 2012), 250 p.
6. Satul și spiritualitatea rurală. Între tradiție și modernitate, vol. II, Referatele
Simpozionului Internațional de Știință, Teologie și Artă (ISSTA 2019), eds.
Lucian Dumitru-Colda, Oliviu-Petru Botoi și Răzvan Brudiu (Stockholm:
Felicitas / Alba Iulia: Reîntregirea, 2019), 475 p., http://issta.ro/wp-con-
tent/uploads/2019/11/ISSTA-2019-proceedings2.pdf.
7. Educaţia creştină într-o cultură pluralistă: cum creştem copiii în lumea de azi,
Referatele Simpozionului Internațional de Știință, Teologie și Artă (ISSTA
2020), Facultatea de Teologie Ortodoxă din Alba Iulia, 12 octombrie 2020
Colda Lucian Dumitru | 63
– ediția a XIX-a, vol. 1, eds. Mihai Himcinschi și Lucian-Dumitru Colda

(Alba Iulia: Reîntregirea / Stockholm: Felicitas, 2020), p. 183-203.
8. Centenarul unirii românilor şi Europa de azi. Religie şi Geopolitică, Referatele
Simpozionului Internaţional de Ştiinţă, Teologie şi Artă (ISSTA 2018),
Facultatea de Teologie Ortodoxă, Alba Iulia, 14-15 mai 2018 – ediţia
a XVII-a, Secţiunea: Misiune, naţiuneşi identitate eclezială, vol. 3, eds.
Lucian-Dumitru Colda, Mihai Himcinschi, Ovidiu Panaite și Răzvan
Brudiu (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană /Alba Iulia: Reîntregirea,
2018), http://www.editura.ubbcluj.ro/bd/ebooks/pdf/2235.pdf.
1. „«Cor ad cor loquitur» – gânduri de preţuire pentru Părintele Arhid. Prof.
Univ. Dr. h. c. Constantin Voicu,” Credinţa străbună 6 (2013): 4.
2. „«Da … Andrei, tu n-ai murit»,” în Îndrumător Bisericesc – pe anul de la
Hristos 1996 (Sibiu: Andreiana, 1995), 64-7.
3. „«O, pune-mă pe inimă pecete!» (C. Cant. 8, 6 ) – Repere patristice ale
unei gnoseologii îndumnezeitoare a umanului,” Tabor 2 (2020): 29-39.
4. „«Tu eşti Hristosul (...) tu eşti Petru». Dialogul comuniunii în comuniunea
dialogului. Gânduri la praznicul Sf. Apostoli Petru şi Pavel,” Credinţa stră-
bună 6 (2017): 6.
5. „Actualitatea gnoseologiei patristice ca demers al theologisirii «aristocrate»
a Duhului,” Îndrumător Pastoral XXIV (2018): 4.
6. „Aspecte ale teologiei iconice în cadrul teologiei călugărilor sciţi,”Altarul
Reîntregirii: Supliment: Icoană şi misiune. Relaţia dintre chip şi imagine în
societatea actuală (Şcoala Internaţională de Vară a Doctoranzilor Teologi,
Ediţia a V-a, Sighişoara, 10-14 iulie 2017 (Alba Iulia: Reîntregirea, 2017),
55-70.
7. „Aspecte din istoria Bisericii: Conflictul dintre papa Nicolae I al Romei şi
Sfântul Fotie cel Mare, Patriarhul Constantinopolului. Câteva considerente
asupra legăturilor acestuia din urmă cu armenii,” în Îndrumător Bisericesc
– pe anul de la Hristos 2009 (Sibiu: Andreiana, 2008), 273-83.
8. „Aspecte mariologice în omiliile patriarhului Fotie cel Mare al
Constantinopolului rostite la praznicul Buneivestiri şi la cel al Naşterii
Maicii Domnului,” Telegraful Român 9-12 (2008): 5.
9. „Aspecte din viaţa, opera şi gândirea teologică a Sfântului Fotie cel Mare,
patriarhul Constantinopolului,” în Îndrumător pastoral – pe anul de la
Hristos 2010, 2 (Tulcea: Episcopia Tulcii, 2010), 197-203.
10. „Aspecte şi etape ale dialogului teologic ortodox-catolic,” în Îndrumător
pastoral – pe anul de la Hristos 2011, 4 (Tulcea: Episcopia Tulcii, 2011):
132-9.
11. „Aspects of the relationship between the Church and the secular power
reflected in the model of the life and ministry of St. John Chrysostom,”
Religion and Politics. The Church-State Relationhip: from Constantine the
Great to Post-Maastricht Europe, vol. 2, Proceedings of the 12th International
Symposium on Science, Theology andArts (ISSTA 2013), Alba Iulia 14-
16 May 2013, Supplement of Altarul Reîntregirii Journal (2013): 245-60.
12. „Augustinus und die Stoa,” AR 1 (2008): 259-75.
13. „Auseinandersetzungen um die Christologie und Anthropologie in der Lehre
des heiligen Photius von Konstantinopel: Heilung der Unfruchtbarkeit in
Maria, der Gottesgebärerin, als Veredelung der leidenden, menschlichen
Natur,” Condiţia umană între suferinţă şi iubirea lui Dumnezeu. Terapia
bolii şi îngrijiri paliative, Referatele Simpozionului Teologic Internaţional
organizat de Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universităţii „1
Decembrie 1918”, ediţia a XI-a, 4-6 mai 2012, Alba Iulia, vol. II, Supliment
al Revistei Altarul Reîntregirii în colaborare cu cercetători ai revistei ISI
„Christian Bioetics” (2012): 159-83.
14. „Cine este Iisus Hristos?,” în Îndrumător Bisericesc – pe anul de la Hristos
1997 (Sibiu: Andreiana, 1996), 74-9.
15. „Constantinopolul şi ortodoxia credinţei: Sfântul Fotie cel Mare al
Constantinopolului – martorul de neaşteptat al conceptului de primat ro-
man în Răsărit? Câteva consideraţii asupra unei controverse,” în Îndrumător
Bisericesc – pe anul de la Hristos 2007 (Sibiu: Andreiana, 2006), 233-6.
16. „Crezul Niceo-Constantinopolitan. Câteva consideraţii asupra originii şi
structurii lui,” AR 1 (2011): 261-74.
17. „Dialog der Kirche mit der Welt in der nachpatristischen Zeit: Die Theologie
des Bischofsamtes auf Konzilien von Trient, I. und II. Vatikanum. Skizze
einer (möglichen) Lektüre aus orthodoxer Sicht,” AR 2 (2016): 339-67.
18. „Ecclesia misionis,” ΛΟΓΟΣ. Şi Cuvântul s-a făcut trup şi s-a sălăşluit între
noi (Ioan 1, 14) 1 (2007): 91-6.
19. „Figuri, concepte şi evenimente din istoria Bisericii: Patriarhul Fotie al

Constantinopolului şi disputele cu latinii,” Orizonturi Teologice 3 (2000):
152-73.
20. „Griechische «paideia», Philosophie und Christentum. Konvergenzen der
antiken Philosophie mit der früh-patristischenTradition,” AR 1 (2013):
77-102.
21. „Iisus Hristos – Mielul lui Dumnezeu,” în Îndrumător Bisericesc – pe anul
de la Hristos 2000 (Sibiu: Andreiana, 1999), 89-94.
22. „Iisus Hristos: particularitatea istorică a întrupării şi universalitatea cos-
mică a mântuirii. Convergenţe hristologice între Bisericile ortodoxe cal-
cedoniene şi cele necalcedoniene,” AR 1 (2004): 263-87.
23. „In memoriam Arhim. Mihail Goia. Unul dintre marii stareţi din
Transilvania,” – http://basilica.ro/in-memoriam-arhimandrit-mihail-go-
ia-unul-dintre-marii-stareti-din-transilvania/ (Data publicării: 11.09.2016);
24. „Între Roma şi Constantinopol. O viaţă, o istorie, un destin: patriarhul
Fotie al Constantinopolului şi epoca sa,” RT 3 (2006): 138-52.
25. „Învierea Domnului – izvorul reconcilierii noastre,” Credinţa străbună 4
(2012).
26. „Jubileul Anului 2000,” Telegraful Român 3-4 (1999): 2.
27. „La moment aniversar – «Mânăstirea Doamnei» – Moglăneşti (Topliţa),”
Adevărul Harghitei – cotidian independent din (08.09.1998): 1-2.
28. „Lexikon-ul Sf. Fotie cel Mare, patriarhul Constantinopolului,” Alba Iulia
Cultural 1 (2016): 32-4.
29. „Limbaj şi t(h)eologie la Sf. Grigorie T(h)eo-logul – «suferința» şi «pătimi-
rea» îndumnezeitoare a «vulturului rănit»,” AR 3 (2012): 17-28.
30. „Liturghia noetică şi demnitatea umană între dinamica creaţiei şi sfinţirea
firii. Viziunea patristică şi ethosul euharistic al Bisericii în postmoderni-
tate,” The Missionary Ethos of the Church in post-modernity/Ethosul misionar
al Bisericii în post-modernitate, vol. 1, Proceedings of 14th International
Symposium on Science, Theology and Arts (ISSTA 2015), Alba Iulia, 4-6
of May, 2015, Supplement of Altarul Reîntregirii Journal (2015): 499-525.
31. „Liturghia noetică şi demnitatea umană între dinamica creaţiei şi sfinţirea
firii,” Credinţa străbună 2 (2015): 4.
32. „Logos şi logosofie,” în Îndrumător Bisericesc – pe anul de la Hristos 2001

(Sibiu: Andreiana, 2000), 113-6.
33. „Martin Luthers Konzeption des geistlichen Amtes in Bezug auf die
Communio Sanctorum und Hieronymusʼ Auffassung des Bischofsamtes,”
AR 2 (2012): 77-93.
34. „Photius der Grosse von Konstantinopel: Hauptkoordinaten seines Lebens
undWerks; Grundgedanken und Schwerpunkte seiner theologischen Lehre,”
AR 1 (2009): 62-83.
35. „Sf. Euharistie ca «locus theologicus» al învăţăturii despre Biserică şi epi-
scopat în cadrul dialogului teologic bilateral Ortodox-Catolic,” Eucharist
and Martyrdom. From the Ancient Catacombs to the Communist Prisons, vol.
1, Proceedings of the 13th International Symposium on Science, Theology
and Arts (ISSTA 2014), Alba Iulia, 6-8 May 2014, Supplement of Altarul
Reîntregirii Journal (2014): 359-79.
36. „Sfânta Fecioară în omiliile patriarhului Fotie,” în Îndrumător Bisericesc –
pe anul de la Hristos 2003 (Sibiu: Andreiana, 2002), 125-31.
37. „Some Historical, Philological and Patristic Aspects related to the Nicene-
Constantinopolitan Symbol of Faith,” International Journal of Orthodox
Theology 2 (2017): 165-84.
38. „The value and mystery of the body in fulfilling the human as aspects of
the iconic anthropology inside of the Scythian Monks,” Ars Liturgica. From
the Image of Glory to the Images of the Idols of Modernity, 16th International
Symposium on Science, Theology and Arts (ISSTA 2017), Volume pub-
lished as a supplement of Altarul Reîntregirii Journal, vol. 1 (2017): 293-308.
39. „Theotokological Aspects of Healing infertile human Nature in the Work
of Saint Photius the Great,” European Journal of Science and Theology 2
(2012): 249-58.
40. „Una Sancta, Catholica et Apostolica – Între chenoza epectatică şi epec-
taza chenotică, sau de la Înălţarea la cer a Domnului, la Rusaliile veşnice,
de foc, ale Bisericii Sale,” Credinţa străbună 7 (2013): 4.
1. „«O, pune-mă pe inimă pecete!» (C. Cânt. 8, 6) – Cuviosul Gherontie cel
cu inima pecetluită şi cu inima îndumnezeită sau când printre noi sălăşlu-
iesc «nesfinţii sfinţi»,” în Cuviosul Gherontie cel nebun pentru Hristos, vol.
1, eds. Dorin Opriş și Monica Opriş (Deva: Editura Episcopiei Devei şi

Hunedoarei, 2019), 54-7.
2. „«Pâinea cea spre fiinţă» – de la hrana euharistică la Euharistia-hrană. O
perspectivă patristică,” în Liturghie şi povăţuire duhovnicească în parohia de
azi, în lumina scrierilor filocalice ale primului mileniu, ed. Mihai Laurenţiu
Herban, Simpozion teologic naţional, Şoimuş, 10 octombrie 2014 (Alba
Iulia: Reîntregirea / Deva: Editura Episcopiei Devei şi Hunedoarei, 2015),
41-51.
3. „Aspecte ecleziologice ale Conciliului II Vatican reflectate critic în gân-
direa teologică a Părintelui Profesor Ion Bria,” Relevanţa operei Părintelui
Profesor Ion Bria pentru viaţa bisericească şi socială actuală. Direcţii noi de
cercetare în domeniul doctrinei, misiunii şi unităţii Bisericii / The Relevance
of Reverend Professor Ion Bria’s work for contemporary society and for thelife
of the Church. New Directions in the Research of Church Doctrine, Mission,
and Unity, ed. Nicolae Moşoiu (Sibiu: Editura Universităţii „Lucian Blaga”,
2010), 551-7.
4. „Aspekte der Theologie des kirchlichen Amtes im ökumenischen Kontext
mit Berücksichtigung der Konzeption von Dumitru Stăniloae bezüglich
des Bischofsamtes,” AFTAȘ (2009): 96-118.
5. „Botezul în Teologia Sfântului Apostol Pavel, ca Taină Sacramentală a
Vieţii Celei Noi şi Ascunse în Dumnezeu. Dimensiunea Soteriologică
şi Eshatologică a Tainei Sfântului Botez,” în Credinţa ca filosofie de viaţă
la Sfinţii Trei Ierarhi, Simpozioane teologice la Aiud (2010-2011), eds.
Jan Nicolae, Răzvan Brudiu și Nicolae Aloman (Alba Iulia: Reîntregirea,
2012), 127-34.
6. „Creaţii nemuritoare în istoria Bisericii şi a literaturii postpatristice bi-
zantine: opera Sfântului Fotie cel Mare, patriarhul Constantinopolului,”
AFTAȘ IV (2008): 245-74.
7. „De la «metanaraţiunile» lyotardiene ca pseudomorfoze babilonice ale
(post)modernităţii, la cântecul de slavă al Bisericii. Prolegomene patristice
ale Ortodoxiei ca ethos al îndumnezeirii şi Învierii,” în Biserica Ortodoxă
şi provocările viitorului, eds. Mihai Himcinschi și Răzvan Brudiu (Alba
Iulia: Reîntregirea și Aeternitas / Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană,
2020), 133-64.
8. „Die bleibende Bedeutung des II. Vatikanischen Konzils für die Theologie
des Bischofsamtes,” în Mărturisire şi dăruire celui între Dascăli Părintelui
nostru Profesor univ. dr. Ioan Ică sr, eds. Nicolae Moşoiu, Stelian Manolache
și Vasile Bîrzu (Sibiu: Andreiana / ASTRA Museum, 2017), 195-204.
9. „Die Jungfrau Maria im nestorianischen Streit,” AFTAȘ V (2008): 131-53.
10. „Die unbefleckte Empfängnis Marias: Realität oder Missverständnis der mari-
ologischen Lehre des Patriarchen Photius des Grossen von Konstantinopel?,”
AFTAȘ VII (2009): 77-100.
11. „Episkopé und Bischofsamt nach Gunther Wenz. Überlegungen aus or-
thodoxer Sicht bezüglich einer zeitgenössischen evangelisch-lutherischen
Auffassung des Bischofsamtes,” AFTAȘ VI (2008): 73-96.
12. „Griechische Paideia, Philosophie und Christentum,” în Patristică și
Actualitate. Omagiu P.C. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu, la împli-
nirea a 75 de ani de viață, ed. Mircea Ioan Ielciu (Sibiu: Andreiana, 2008),
443-62.
13. „Imnul Hristologic «Unule-Născut»/«Ho Monogenés». Câteva considera-
ţii asupra genezei, structurii şi paternităţii lui,” AFTAȘ IV (2003): 278-89.
14. „Înnoire şi dezvoltare în tradiţie. Repere hermeneutice ale teologiei Părintelui
Dumitru Stăniloae în viziunea preotului profesor Ion Bria,” în Duhovnicie
şi duhovnici în ortodoxia românească, ed. Daniel Lemeni (Sibiu: ASTRA
Museum, 2018), 168-76.
15. „Între aristocraţia educată şi educaţia aristocrată. Sfântul Grigorie Teologul
şi cultura slujirii episcopale,” în Dumnezeu – izvorul înţelepciunii. Teologie
şi educaţie ascetică la SfinţiiPărinţi, ed. Daniel Lemeni (Sibiu: ASTRA
Museum, 2016), 125-42.
16. „Moarte în viaţă şi viaţă în moarte, sau moartea ca ultim exerciţiu gnose-
ologic-ascetic şi împlinirea personal-pascală a eshatonului,” în Pastoraţie
şi misiune în diaspora. Referatele Simpozionului Internaţional de Ştiinţă şi
Artă (ISSTA 2021). Facultatea de Teologie Ortodoxă din Alba Iulia, 17-
18 mai 2021 – ediţia a XX-a, vol. 2, eds. Alexandru Moldovan şi Răzvan
Brudiu (Alba Iulia: Reîntregirea, 2021), 205-18; acest studiu a apărut, în-
tr-o formă ușor modificată, și ca studiu introductiv la cartea Cu moartea
pe moarte călcând. Dimensiunea liturgic-misiologică a slujbei înmormântă-
rii, ed. Răzvan Brudiu (Stockholm: Felicitas, 2020), 9-21.
17. „Reflectarea hristologiei şi antropologiei iconice în Omiliile Sfântului Fotie
cel Mare: implicaţii eclesiologice,” în Sfinţi şi sfinţenie în iconografia orto-
doxă, ed. Daniel Lemeni (Sibiu: ASTRA Museum, 2017), 195-204.
18. „Repere dogmatico-doxologice ale unei Biserici misionar-pastorale,” în

Teologie ortodoxă în destin românesc. Omagiu Părintelui Profesor Ilie Moldovan
la 80 de ani, ed. Ciprian Iulian Toroczkai (Sibiu: Andreiana, 2008), 756-92.
19. „Scurt istoric al raporturilor dintre Biserica Ortodoxă şi Biserica Romano-
Catolică,” în AFTAȘ IX (2010): 167-86.
20. „Sf. Vasile cel Mare – Ep. 53 și 54 către horepiscopi și reverberațiile actuale
ale unei slujiri eclesiale rurale străvechi,” în Satul şi spiritualitate rurală: în-
tre tradiţie şi modernitate. Referatele Simpozionului Internaţional de Ştiinţăşi
Artă (ISSTA 2019), Facultatea de Teologie Ortodoxă din Alba Iulia, 6-8
mai 2019 – ediţia a XVIII-a, vol. 2 (Alba Iulia: Reîntregirea /Stockholm:
Felicitas, 2019), 487-508.
21. „Sfântul Ioan Hrisostom, Biserica şi puterea seculară. Câteva considera-
ţii pe marginea «Canossei» hrisostomice»,” în «Tuturor toate m-am făcut»:
Sfântul Ioan Gură de Aur şi puterea pastorală a teologiei, ed. Daniel Lemeni
(Sibiu: ASTRA Museum / Timișoara: Partoș, 2015), 33-40.
22. „Teologia conceptului de «Biserici surori» şi implicaţiile ecclesiologice re-
zultate din folosirea sa în cadrul dialogului teologic ortodox-catolic,” în
Libertate şi responsabilitate. Iniţiativeşi limite în dialogul religios (Alba Iulia:
23. „Theologische Erziehung und Gelehrsamkeit: Patriarch Photius der Grosse
von Konstantinopel und seine marianische Frömmigkeit,” în Educaţia creş-
tină într-o cultură pluralistă: cum creştem copiii în lumea de azi. Referatele
Simpozionului Internațional de Știință, Teologie și Artă (ISSTA 2020),
Facultatea de Teologie Ortodoxă din Alba Iulia, 12 octombrie 2020 – edi-
ția a XIX-a, vol. 1 (Alba Iulia: Reîntregirea /Stockholm: Felicitas, 2020),
183-203.
24. „Tipuri de mentalităţi şi «metanaraţiunile» de legitimare ale acestora. Câteva
reflecţii asupra conceptelor de «psihologie socială» la Constantin Rădulescu-
Motru şi «rescriere a modernităţii» la Jean-François Lyotard,” în Mehedinţi
– istorie şi spiritualitate. 2013 – Anul omagial al SfinţilorÎmpăraţi Constantin
şi Elena şi Anul comemorativ Dumitru Stăniloae, Simpozion Internaţional
3-6 iunie 2013, organizat de Episcopia Severinului şi Strehaiei în parte-
neriat cu Facultatea de Teologie Ortodoxă din Craiova (Drobeta- Turnu
Severin: Didahia Severin, 2013), 808-18.
25. „Unitate eclesială și cunoaștere – paradigme ale îndumnezeirii la Sfinții
Părinți. Pledoarie pentru o gnoseologie mistagogică a sfințeniei,” în
Centenarul unirii românilor şi Europa de astăzi: religie şi geopolitică. Referatele
Simpozionului Internaţional de Ştiinţă, teologie şi Artă (ISSTA 2018),

Facultatea de Teologie Ortodoxă, Alba Iulia, 14-15 mai 2018 – ediţia a
XVII-a, Secţiunea: Misiune, naţiuneşi identitate eclesială, vol. 3 (Cluj-
Napoca: Presa Universitară Clujeană / Alba Iulia: Reîntregirea, 2018), 61-80.
26. „Vitis Mystica – imago unitatis noeticae ecclesiae,” în Arca noetica de la
Alba Iulia, eds. Ioan Popa și Jan Nicolae (Alba Iulia: Parohia Ortodoxă
Română Cartier Nou II Alba Iulia, 2016), 218-20.
27. „«În splendoarea sfinţilor», altoind lumea întru iubirea Domnului – Cuviosul
Gherontie Aldea cel nebun pentru Hristos,” în Cuviosul Gherontie cel nebun
pentru Hristos, vol. 4, eds. Dorin Opriş şi Monica Opriş (Deva: Editura
Episcopiei Devei şi Hunedoarei, 2021), 26-9.
d. studii introductive, prefețe și postfețe:
1. Dobrotă, Ioan, Iisus Hristos în concepţia filosofilor Renan şi Nietzsche. Expunere
şi critică, ediţia a II-a (Alba Iulia: Reîntregirea, 2019), 7-34 – studiu intro-
ductiv „Iisus Hristos: de la particularitatea istorică a Întrupării, la univer-
salitatea cosmică a mântuirii”.
2. Brudiu, Răzvan, Incinerarea: provocare misionară sau contra mărturie creş-
tină?, Ediţia a II-a, revizuită şi adăugită (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană, 2017), 419-26 – postfață.
3. Bulgakov, Serghei, Prietenul mirelui: despre cinstirea ortodoxă a
Înaintemergătorului, trad. Ioana Anca Bogdan (Alba Iulia: Reîntregirea,
2016), 5-16 –cuvânt înainte.
4. Sf. Beda Venerabilul, Omilii la Evanghelii II, trad. Serafim (Thomas)
Steingasser, Colecţia Patristica (Alba Iulia: Reîntregirea, 2019), 5-13 –
studiu introductiv „Beda Venerabilul: omul, sfântul, teologul, cărturarul”.
5. Sf. Leon Cel Mare, Predici la Naştereaşi Arătarea Domnului şi la perioada
Penticostarului, trad. Serafim (Thomas) Steingasser (Alba Iulia: Reîntregirea,
2016), 5-10 – prefață.
6. Sf. leon cel mare, Predici la posturile din perioada Octoihului şicuvântari
ocazionale, trad. Serafim (Thomas) Steingasser (Alba Iulia: Reîntregirea,
2016), 5-11 – prefață.
7. Sfântul Beda Venerabilul, Omilii la Evanghelii, vol. I, trad. Serafim (Thomas)
Steingasser (Alba Iulia: Reîntregirea, 2017), 5-14 – studiu introductiv
„Beda Venerabilul, un Sfânt Părinte al venerabilului Apus patristic latin”.
8. Ruştioru, Mihaela-Viorica, Sfânta Otilia, ocrotitoarea celor cu deficienţe de

vedere, şi alţi sfinţi ortodocşi din Alsacia Franţei (Alba Iulia: Reîntregirea,
2021), 9-26 – studiu introductiv „Sfinţenia ca Liturgia noetica a împlini-
rii umanului sau fundamentele vederii gnoseologice îndumnezeitoare ale
antropologiei iconice”.
8. Coman Ioan G.
Institutul Teologic Universitar din București
Str. Sfânta Ecaterina, nr. 2-4, București
Date personale:
▪ Data nașterii: 27 noiembrie 1902
▪ Locul nașterii: Dâmbroca (Buzău)
▪ Data morții: 11 martie 1987 București
Studii:
▪ 1915-1922 – cursurile Seminarului „Chesarie Episcopul” din Buzău;
▪ 1922-1926 – cursurile Facultății de Teologie din București;
▪ 1922-1927 – cursurile Facultății de Litere și Filosofie din București, secția
Limbile clasice greacă și latină;
▪ 1927-1931 – studii de specializare la Facultatea de Teologie protestantă și
la Facultatea de Litere din Strasbourg;
▪ 1928 – cursuri de specializare la Facultatea de Teologie protestantă din
Montepellier și la Facultatea de Teologie catolică din Strasbourg;
▪ 1930-1932 – cursuri de specializare la Facultatea de Teologie Catolică din
Paris;
▪ 1931 – titlul de doctor în Teologie la Facultatea de Teologie protestantă din
Strasbourg, obținut în urma susținerii lucrării L’idée de la Némésis chez Eschyle;
▪ 1934 – titlul de doctor la Facultatea de Litere și Filosofie din București,
obținut în urma susținerii lucrării Titanul Prometheu. Cultul și elementele
pre-hesiodice și hesiodice ale istoriei sale. Încercare asupra concepției elenilor
despre originile civilizației în lumina istoriei lui Prometheu;
▪ 1938 – titlul de doctor la Facultatea de Teologie din București, obținut în
urma susținerii lucrării Sfântul Grigorie de Nazianz despre împăratul Iulian.
▪ 1936-1942 – asistent în cadrul Facultății de Litere și Filosofie din București,
catedra de Limba și literatura greacă;
▪ 1942 – conferențiar la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie din
București;
▪ 1944 – profesor titular de Patrologie în cadrul Facultății de Teologie din
București;
▪ 1948-1970 – profesor titular în cadrul Institutului Teologic din București.
a. volume:
1. A l’occasion de la découverte d’un nouveau papyrus de Callimaque (București,
1936), 124 p.
2. Cauzele generale ale politicii antricreștine a împăratului Iulian după măr-
turii patristice (București: Editura Institutului Român de Bizantinologie,
1938), 41 p.
3. Cazul Hippolyt-Callist. Consideraţiuni istorico-patristice (Bucureşti: Tipografia
Cărţilor Bisericeşti, 1944), 30 p.
4. Cenzura invidiei la Plutarch, Sfântul Cyprian şi Sfântul Vasile cel Mare
(Bucureşti, 1946), 20 p.
5. Éssai sur le „De Errore Profanarum Religionum” de Firmicus Maternus
(București: Cartea Românească, 1934), 72 p.
6. Essai sur les raports de l’orphisme et du christianisme d’àpres Vittorio Machioro
(București, 1934), 72 p.
7. Frumusețile iubirii de oameni în spritualitatea patristică (Timișoara: Editura
Mitropoliei Banatului, 1988), 404 p.
8. Geniul Sfântului Grigorie de Nazianz (București: Editura Institutului Român
de Bizantinologie, 1937), 62 p.
9. Învățătura de credință creștină ortodoxă (București: IBMO, 1952).
10. L’autenticité du Promethèe enchaîné (București, 1943), 236 p.
11. L’idée de la Némésis chez Eschyle (Paris, 1931), 251 p.
Coman Ioan G. | 75
12. Le concept de I’art dans les “Grenouilles” d’Aristophan (București, 1941),

104 p.
13. Miracolul clasic (București: Cartea Românească, 1940), 288 p.
14. Orphee, civilisateur de l’humanité (Paris,1939), 54 p.
15. Patrologie, vol. 1 (București: IBMO, 1984), 547 p.
18. Patrologie. Manuale pentru uzul studenților Institutelor Teologice (București:
IBMO, 1956), 223 p.
19. Probleme de filozofie şi literatură patristică (București: Casa Şcoalelor, 1944),
276 p. / (Bucureşti: IBMO, 1995), 251 p.
20. Rolul social al milei creştine la Părinţii Capadocieni (Beiuş: Tipografia die-
cezană, 1945), 86 p.
21. Scriitori bisericești din epoca străromână (București: IBMO, 1979), 376 p.
22. Sfântul Grigorie de Nazianz despre împăratul Iulian. Încercare asupra
Discursurilor IV şi V (București: Editura Institutului de Bizantinologie,
1938), 164 p.
23. „Și Cuvântul Trup s-a făcut”. Hristologie și mariologie patristică (Timișoara:
Editura Mitropoliei Banatului, 1993), 432 p.
24. Teoria Logosului în Apologiile Sfântului Iustin Martirul şi Filozoful (Bucureşti:
Imprimeria Naţională, 1942), 68 p.
25. Tertullian, sabia lui Christos. Sugestii pentru o metodică a misiunii creştine
moderne (București: Independența, 1939), 28 p.
26. Titanul Prometheu. Cultul și elementele pre-hesiodice și hesiodice ale istoriei
sale. Încercare asupra concepției elenilor despre originile civilizației în lumina
istoriei lui Prometheu (București: Cartea Românească, 1935), 200 p.
27. Tristețea poeziei lirice a Sfântului Grigorie de Nazianz (București: Editura
Institutului de Bizantinologie, 1938), 41 p.
1. „Elemente de continuitate spirituală geto-daco-romană şi creştină în regiu-
nea Mousaios-Buzău după mărturii patristice şi arheologice,” în Spiritualitate
şi istorie la întorsura Carpaţilor, vol. I, ed. Antonie Plămădeală (Bucureşti:
IBMO, 1984): 231-58.
2. „Eléments oecuméniques dans l’horison historique de Saint Ambroise,” în

Ambrosius Episcopus, Atti del Congresso internazionale di studi ambrosiani
nel XVI centenario dell elevazione di Saint Ambrogio alia cattedra episcopale,
vol. II (Milano, 1976), p. 194-219.
3. „Grégoire de Nazianze et Némésius. Rapports du christianisme et du pa-
ganisme dans un poème litteraire du IV-e siècle de notre ère,” în Studia
in honorem Acad. D. Decev (Sofia: Academie Bulgare des Sciences, 1958),
707-26.
4. „Grégoire le Grand et Ies Eglises illyro-thraco-daco-romains,” în Colloque
internaţional du CNSR „Gregoire le Grand” (Paris, 1986), 95-105.
5. „L’Eglise Orthodoxe et le Mouvement Oecuménique,” în Actes de la
Conférence des chefs et des représentants des Eglises orthodoxes autocephales re-
unies a Moscou, vol. II (Moscova, 1952), 5-86.
6. „Necesitatea studiului Patrologiei pentru preoţi,” în Convorbiri duhovni-
ceşti, ed. Ioanichie Bălan (Episcopia Romanului şi Huşilor, 1984), 291-9.
7. „Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare (profil istoric şi spiritual),” în
Sfântul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârşirea sa (Bucureşti:
IBMO, 1980), 24-50.
8. „Préocupations patristiques dans la littérature théologique roumaine,”
în De la Théologie Orthodoxe roumaine des origines à nos jours (București,
1974), 158-94.
9. „Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu organizaţiile ecumenice,” în
Douăzeci de ani din viaţa Bisericii Ortodoxe Române. La a XX-a aniversare
a înscăunării Prea Fericitului Patriarh Justinian (Bucureşti: IBMO, 1968),
447-60.
10. „Scriitori teologi în Schythia Minor,” în De la Dunăre la Mare. Mărturii is-
torice şi monumente de artă creştină (Galaţi: Editura Arhiepiscopiei Tomisului
şi Dunării de Jos, 1978), 63-83.
11. „Sfântul Vasile cel Mare şi Biserica din Gothia. Despre misionarii capa-
docieni în Scythia Minor şi în Dacia,” în Studia Basiliana II (Bucureşti:
Basilica, 2009), 33-48.
c. studii în reviste de specialitate:
1. „1600 de ani de la naşterea Sf. Ioan Gură de Aur şi a Fericitului Augustul,”
MO 9-10 (1954): 533-6.
Coman Ioan G. | 77
2. „«Aria misionară» a Sfântului Niceta de Remesiana,” BOR 5-8 (1948):

337-56.
3. „«Prometeu înlănţuit» al lui Eschil şi influenţa lui asupra literaturii şi tea-
trului românesc,” ST 5-6 (1969): 299-326.
4. „Actualitatea gândirii patristice,” MO 9-10 (1975): 705-7.
5. „Actualitatea Sfântului Ioan Gură de Aur (354-1954),” ST 7-8 (1955):
405-22.
6. „Aspecte ale artei literare în operele Sfinţilor Trei Ierarhi,” ST 3-4
(1969):164-78.
7. „Aspecte ale doctrinei soteriologice a Sfântului Atanasie cel Mare,” ST 7-8
(1973): 461-70.
8. „Aspecte ecumenice în viaţa şi opera Sfinţilor Atanasie cel Mare şi Efrem
Sirul,” MO 9-10 (1974): 807-13.
9. „Aspecte umaniste în viaţa şi opera Sfinţilor Atanasie cel Mare şi Efrem
Sirul,” MO 5-6 (1974): 381-93.
10. „Atitudinea practică a Sfinţilor Trei Ierarhi,” GB 10 (1956): 535-40.
11. „Autobiografia în literatura patristică,” ST 9-10 (1974): 654-68.
12. „Biserica Ortodoxă şi Biserica Vechilor Catolici. Privire asupra raporturilor
dintre ele pe o perioadă de circa un secol (1874-1966),” MB 4-6 (1967):
237-62.
13. „Biserica Ortodoxă şi Mişcarea Ecumenistă; Relaţiile Bisericilor Ortodoxe
între ele; Poziţia Bisericii Ortodoxe Române în cadrul Ortodoxiei,” O 1
(1950): 141-57.
14. „Bogăţia – piedică în calea mântuirii,” ST 9-10 (1952): 500-15.
15. „Chipul lui Origen după Eusebiu al Cezareei, Pamfil și Ieronim,” GB 11-
12 (1960): 916-27.
16. „Chipul preotului după Sfânta Scriptură şi Sfinţii Părinţi,” ST 3-4 (1956):
155-66.
17. „Chipul Sfântului Ciprian în panegiricele Sfântului Grigorie de Nazianz
și Prudenţiu,” ST 3-4 (1961): 123-49.
18. „Contactul între anglicani şi ortodocşi în cadrul mişcării ecumeniste,” O
2 (1958): 195-216.
19. „Contribuția scriitorilor patristici din Scythia Minor - Dobrogea la pa-

trimoniul ecumenismului creștin în secolele al IV-lea - al VI-lea,” O 1
(1968): 3-25.
20. „Creştinism şi păgânism egiptean în prima jumătate a sec. V,” MB 1-2
(1963): 30-54.
21. „Creștinismul şi bunurile materiale după Sfinții Părinți,” ST 3-4 (1949):
155-75.
22. „Critica literară patristică prefotiniană,” MB 1-3 (1965): 13-51.
23. „Cultura clerului,” BOR 3-4 (1940): 179-82.
24. „Decenée,” Zalmoxis III (1940-1942): 103-60.
25. „Definiţia doctrinară a Sinodului de la Calcedon şi receptarea ei în Biserica
Ortodoxă Orientală,” O 4 (1969): 491-506.
26. „Din izvoarele credinței noastre. Sfântul Grigorie cel Mare în teologia ro-
mânească,” ST 3-4 (1985): 258-75.
27. „Două femei de elită din epoca de aur a Patristicii: Gorgonia şi Macrina,”
ST 2 (1940): 89-126.
28. „Dumnezeu nu e autor al răului,” ST 1-2 (1953): 38-50.
29. „Ecumenicitate şi Sinodul Vatican II,” O 1-2 (1962): 261-9.
30. „Elemente de antropologie în operele Sfântului Iustin Martirul și Filozoful,”
O 3 (1968): 378-94.
31. „Elemente ecumenice în orizontul istoric al Sfântului Ambrozie,” O 2
(1975): 245-59.
32. „Elementele demonstrației în tratatul Despre Sfântul Duh al Sfântului
Vasile cel Mare,” ST 5-6 (1964): 275-302.
33. „Eléments d’anthropologie dans l’oeuvre de Saint Basile le Grand,”
Klironomia 3 (1981): 3-10.
34. „Eléments d’antropologie dans Ies oeuvres de S. Justin,” Contacts 84 (1973):
317-37.
35. „Elogiul minţii conducătoare în Omilia XII a Sfântului Vasile cel Mare in-
titulată: «La începutul proverbelor»,” MO 7-8 (1970): 724-9.
36. „Eusebiu al Cezareei şi Ieronim despre Origen,” ST 9-10 (1960): 595-626.
Coman Ioan G. | 79
37. „Fericitul Teodorei al Cyrului despre dragoste ca bază a vieții creștine de-
săvârșite,” O 1-2 (1995): 16-46.
38. „Folosul contactelor dintre conducătorii şi reprezentanţii diferitelor Biserici,”
O 4 (1962): 584-92.
39. „Frumusețile prieteniei în concepția lumii vechi și a Sfinților Părinți,” GB
8 (1954): 496-510.
40. „Geniul Sfântului Grigorie din Nazianz,” ST 4-6 (1994): 3-37.
41. „Giorgio Gemisto Pletone e le differenze filosofiche tra Aristotele e Platone,”
Rinascita I (1944): 35-80.
42. „Helénisme et christianisme dans le 25-ème discours de Saint Grégoire de
Nazianze,” Studia Patristica 14 (1976): 290-301.
43. „Hirotonirea în preot a Sf. Ioan Gură de Aur,” GB 12 (1957): 867-82.
44. „Homer şi alți eleni în literatura patristică greacă a secolului II,” ST 9-10
(1968): 636-68.
45. „Hristos şi Biserica, taină de mântuire după Sfinţii Părinţi,” MB 10-12
(1977): 677-91.
46. „Iconomia Învierii Domnului în predicile pascale ale Sf. Grigorie de Nazianz
și Sf. Grigorie de Nissa,” GB 3-4 (1955): 177-85.
47. „Ideea de creaţiune şi antropologie în scrierile Sfântului Atanasie. Cu pri-
lejul aniversării celui de-al XVI-lea centenar al morţii sale (373-1973),”
MB 10-12 (1974): 610-26.
48. „Idei misionare, pastorale şi sociale înnoitoare la Sfinţii Trei Ierarhi,” ST
1-2 (1951): 100-07.
49. „Immortalité chez les Thraco-Géto-Daces,” Revue de l’Histoire des Religions
2 (1981): 243-78.
50. „Importanţa şi sensul desăvârşit în monahism,” ST 3-4 (1955): 217-22.
51. „Inscripțiile creștine și contribuția Părinților și Scriitorilor bisericești din
Sciția-Minor a sec. IV-VI. Mărturii ale unității și continuității spirituale a
poporului român pe aceste meleaguri,” MO 10-12 (1977): 706-23.
52. „Însemnări asupra lui Teotim de Tomis,” GB 1-2 (1957): 46-50.
53. „Învăţătura creştină despre bunurile economice” ST 3-4 (1951): 223-40.
54. „Învăţătura despre mântuire în vechile religii şi în Teologia Patristică,” O
3 (1955): 323-55.
55. „Izvoarele Ortodoxiei româneşti în creştinismul daco-roman. Aniversarea

a 16 secole de la participarea episcopului Terenţiu-Gherontie de Tomis la
Sinodul II Ecumenic (381) de la Constantinopol,” O 1 (1981): 71-96.
56. „L’Ethos humaniste des Pères,” Contacts 78 (1972): 185-208.
57. „L’immortalité de l’âme dans la «Phedon» et la resurrection des morts dans la
litterature chrétienne des deux premièrs siècles,” Helikon 1-4 (1963): 17-40.
58. „L’unité du genre humain d’après Saint Jean Chrysostome,” în Symposium.
Studies on St. John Chrysostom 18 (1973).
59. „L’unité du genre humain d’après Saint Jean Chrysostome,” MO 7-8
(1973): 559-70.
60. „La démonstration dans le traité «Sur le Saint Esprit» de Saint Basile le
Grand,” Studia Patristica 9 (1966): 172-209.
61. „La festivităţile aniversării a 16 veacuri de la moartea Sfântului Atanasie
cel Mare,” BOR 5-6 (1974): 605-9.
62. „La présence du Christ dans la nouvelle création,” Revue d’Histoire et de
Philosophie Religieuses 2 (1968): 125-50.
63. „La vision de H. I. Marrou sur Saint Jean Cassien et le Message que ce
Daco-Romain a porté au sud de la Gaule,” Klironomia 1 (1983): 71-96.
64. „Le patrimoine de Oecuménisme chrétien du 4-e au 6-e siècle en Scythie
mineure-Dobroudja,” Contacts 69 (1970): 61-85.
65. „Le rapport de la justification et de la charité dans Ies homélies de Saint
Jean Chrysostome à L’Epitre aux Romains,” Studia Evanghelica 5 (1968):
248-71.
66. „Le rapport des idées égyptiennes et orphiques sur le sort de l’âme dans
l’au-delà,” Revista Clasică 1-2 (1931): 30-48.
67. „Le rôle des Pères dans l’élaboration de l’oecuménisme chrétien,” Studia
Patristica 9 (1966): 151-72.
68. „Les deux Cyprien de Saint Grégoire de Nazianze,” Studia Patristica 4
(1961): 363-72.
69. „Les scythes Jean Cassien et le Denys le Petit et leurs relations avec le monde
mediterraneen,” Klironomia 7 (1975): 27-48.
70. „Lupta Sfinţilor Părinţi împotriva sclaviei,” ST 3-4 (1953): 165-87.
71. „Mama Fericitului Augustin,” ST 7-8 (1961): 391-409.
Coman Ioan G. | 81
72. „Mânia şi fenomenologia ei în literatura patristică,” ST 7-10 (1976): 545-63.

73. „Misionari creştini în Scythia Minor şi Dacia în secolele III-IV-V-VI,” MO
4-6 (1979): 255-75.
74. „Momente şi aspecte ale hristologiei precalcedoniene şi calcedoniene,” O
1 (1965): 44-82.
75. „Naşterea Domnului în colinde,” GB 1-12 (1954): 639-43.
76. „Nicolae Iorga despre scriitorii creștini din epoca patristică,” ST 9-10
(1971): 605-15.
77. „Observaţii asupra prosopopeei sufletului şi trupului atribuită lui Mihail
Choniatul,” ST 3-4 (1972): 218-29.
78. „Opera Fericitului Augustin și critica personală teologică din retractările
sale,” ST 1-2 (1959): 3-21.
79. „Operele literare ale Sfântului Ioan Casian. Geneză, cuprins, scop,” MB
10-12 (1975): 552-69.
80. „Operele literare ale Sfântului Niceta de Remesiana,” ST 3-4 (1957): 200-32.
81. „Operele literare ale Sfântului Niceta de Remesiana,” ST 3-4 (1957): 200-32.
82. „Orfeu, civilizator al umanităţii,” trad. Mihaela Timuş, Zalmoxis I-III,
(1938-1942).
83. „Organizarea sinodală a Bisericii Ortodoxe Române în paralelă cu ce-
zaro-papismul catolic,” ST 1-2 (1950): 40-64.
84. „Origen despre Logos, Biserică şi suflet în comentariul său la Cântarea
Cântărilor,” ST 3-4 (1973): 165-72.
85. „Originea şi sensul înţelepciunii,” BOR 11-12 (1945): 639-56 / 1-3 (1946):
29-47.
86. „Orphée, civilisateur de I’humanité,” Zalmoxis I (1938): 130-76.
87. „Ortodoxia şi Mişcarea Ecumenică,” O 1-2 (1962): 60-106.
88. „Osteneli şi realizări ale Părinţilor armeni în secolele al IV-lea şi al V-lea,”
ST 1-2 (1973): 5-11.
89. „Participarea Pr. Prof. Ioan G. Coman la inaugurarea Institutului Patriarhal de
Studii Patristice de la Salonic şi la Simpozionul Internaţional «Spiritualitatea
Sfântului Ioan Gură de Aur»,” BOR 9-10 (1972): 989-92.
90. „Persoana Logosului Iisus Hristos în lumina primelor patru secole patris-
tice,” ST 9-10 (1972): 666-73.
91. „Personalitatea Sfântului Ciprian,” ST 5-6 (1959): 267-96.
92. „Personalitatea Sfântului Ioan Gură de Aur,” ST 9-10 (1957): 595-616.
93. „Poezia Sfântului Grigorie de Nazianz,” ST 1-2 (1958): 68-92.
94. „Prea Fericitul Părinte Patriarh Justinian şi cultura teologică în Biserica
Ortodoxă Română,” ST 1-2 (1976): 5-18.
95. „Prefaţă la teza de doctorat a asist. Ştefan C. Alexe, Sfântul Niceta de
Remesiana şi ecumenicitatea patristică din secolele al IV-lea şi al V-lea,”
ST 7-8 (1969): 453-5.
96. „Preocupări patristice în literatura teologică românească,” ST 5-6 (1971):
309-39.
97. „Preoţia creştină în slujba omului, după Sfinţii Părinţi,” MO 11-12 (1968):
929-36.
98. „Prezența Mântuitorului Hristos în noua creație după învățătura Sfinților
Părinți,” O 4 (1966): 495-512.
99. „Prima predică a Sf. Ioan Gură de Aur,” GB 12 (1957): 883-8.
100. „Prinos Prea Fericitului Patriarh Justinian cu prilejul primului deceniu
de Patriarhat,” ST 5-6 (1958): 275-86.
101. „Problema educaţiei şi a moralei în satira lui Horaţiu. Consideraţii asu-
pra Satirelor I,4, I,6 şi II,1,” Revista Clasică (1934-1935): 143-59.
102. „Probleme dogmatice ale Sinodului V ecumenic,” ST 5-6 (1953):
312-46.
103. „Profil literar ambrozian. La aniversarea a 16 veacuri de la hirotonia
Sfântului Ambrozie ca episcop al Milanului,” MB 4-6 (1975): 138-58.
104. „Prosopopeea Romei la Simah, Sfântul Ambrozie şi Prudenţiu,” ST
7-8 (1970): 493-508.
105. „Quelques traits indo-europeens des Scythes selon Herodote,” Revue
des Etudes Indo-europeennes III (1943): 95-117.
106. „Raportul dintre justificare și dragoste în omiliile Sfântului Ioan Gură
de Aur la Epistola către Romani,” O 2 (1966): 199-221.
107. „Relaţiile Bisericii Ortodoxe Române cu organizaţiile ecumenice,” O
2 (1968): 235-50.
Coman Ioan G. | 83
108. „Rolul Sfinţilor Părinţi în elaborarea ecumenismului creștin,” ST 9-10

(1963): 511-25.
109. „Saint Basile le Grand et l’Église de Gothie. Sur les missionnaires cap-
padociens en Scythie Mineure et en Dacie,” The Patristic and Byzantine
Review 3 (1984): 54-68.
110. „Sciţii Ioan Cassian şi Dionisie cel Mic şi legăturile lor cu lumea me-
diteraneană,” ST 3-5 (1975): 189-203.
111. „Sensul ecumenic al lucrării Sfântului Duh în teologia Sfinților Părinți,”
O 2 (1964): 220-39.
112. „Sensul ecumenic al Sfintei Euharistii la Sfântul Ioan Gură de Aur,”
O 4 (1965): 520-35.
113. „Sensul preoţiei la Sfinţii Părinţi,” ST 9-10 (1949): 739-62.
114. „Sensul şi sarcinile preoţiei după Sfinţii Părinţi ai primelor patru se-
cole,” MO 1-2 (1972): 9-15.
115. „Sfânta Euharistie ca jertfă ispăşitoare în Biserica veche-catolică şi în
Biserica Ortodoxă,” O 3 (1971): 483-7.
116. „Sfânta Euharistie în concepţia vechilor catolici şi poziţia Bisericii
Ortodoxe Române în această problemă,” O 3 (1967): 321-49.
117. „Sfânta Tradiție în lumina Sfinților Părinți,” O 2 (1956): 163-90.
118. „Sfântul Vasile cel Mare adresează elogii Sfântului Ambrozie al Milanului.
Transferul moaștelor Sfântului Dionisie din Capadocia,” ST 5-6 (1975):
359-76.
119. „Sfântul Vasile cel Mare şi Atarbios sau între calomnie şi onestitate, igno-
ranţă şi discernământ, izolare şi ecumenicitate,” MB 9-10 (1983): 550-5.
120. „Sfintele Taine în concepţia vechilor catolici şi poziţia Bisericii Ortodoxe
în acest domeniu,” MO 5-6 (1968): 382-402.
121. „Sfinţii Părinţi ca îndrumători ai duhovniciei,” MB 4-6 (1966): 191-200.
122. „Sfinții Părinți și spiritualitatea ortodoxă română,” O 4 (1975): 586-98.
123. „Sinoadele ecumenice ca expresie a universalităţii Bisericii,” ST 1-2
(1967): 3-22.
124. „Sinoadele ecumenice şi importanţa lor pentru viaţa Bisericii,” O 3
(1962): 291-325.
125. „Spirit umanist şi elemente de antropologie în gândirea patristică,” ST

5-6 (1970): 356-67.
126. „Spiritualitate patristică în Scythia Minor - Ortodoxia credinței,” O 2
(1977): 153-72.
127. „Spiritualitatea patristică daco-romană şi paralele occidentale contem-
porane,” BOR 7-8 (1983): 565-89.
128. „Spiritualitatea patristică daco-romană şi paralele occidentale contem-
porane (sec. III-VII),” BOR 7-8 (1983): 565-89.
129. „Spiritul critic în literatura patristică,” MO 1-2 (1973): 54-65.
130. „Studiile universitare ale Părinților capadocieni,” ST 9-10 (1955):
531-54.
131. „Sublimul preoției creștine. Note pe marginea tratatului «Despre pre-
oţie» al Sfântului Ioan Gură de Aur,” ST 1 (1940): 148-68.
132. „Synesius de Cyrene fut-il un converti veritable?,” Augustinianum 1-2
(1987): 237-45.
133. „Temeiuri biblice şi patristice pentru folosirea în comun de către oa-
meni a mijloacelor de trai,” ST 9-10 (1953): 590-604.
134. „Temeiuri pentru apărarea păcii,” ST 1-2 (1952): 57-65.
135. „Temeiurile atitudinii Bisericii Ortodoxe Române faţă de dialogul ecu-
menic cu celelalte Biserici creştine,” O 1 (1970): 20-44.
136. „Teologi şi teologie în Scythia Minor în sec. IV-VI,” BOR 7-8 (1978):
784-96.
137. „Teologia şi Duhul Sfânt la Sfinţii Trei Ierarhi,” ST 2 (1990): 130-7.
138. „Tertulian, sabia lui Hristos. Sugestii pentru o metodică a misiunii creș-
tine moderne,” ST 5-6 (1993): 35-43.
139. „The doctrinal definition of the Council of Chalcedon and its re-
ception in the Orthodox Church of the East,” The Ecumenical Review 4
(1970): 363-82.
140. „Umanismul ortodoxiei româneşti,” BOR 1-2 (1948): 33-77.
141. „Unele aspecte ale concepţiei soteriologice ale Sfântului Atanasie cel
Mare,” Klironomia 3 (1973): 330-46.
142. „Unele aspecte ale concepţiei soteriologice ale Sfântului Atanasie cel
Mare,” MO 7-8 (1973): 559-70.
Coman Ioan G. | 85
143. „Unitatea Bisericii și problema refacerii ei în lumina Sfinților Părinți,”

O 2-3 (1954): 430-66.
144. „Unitatea neamului omenesc după Sfântul Ioan Gură de Aur,” MO 7-8
(1973): 555-8.
145. „Utilisation des Stromates de Clément d’Alexandrie par Eusèbe de
Cesarée dans la «Préparation Evangélique»,” Studia Patristica 24 (1981):
115-34.
146. „Utilizarea «Stromatelor» lui Clement Alexandrinul de către Eusebiu
al Cezareii în «Pregătirea Evanghelică»,” ST 7-8 (1975): 501-21.
147. „Valoarea literaturii patristice a primelor patru secole în cadrul cultu-
rii antice,” ST 1-2 (1972): 5-11.
148. „Viața Sfântului Ioan Gură de Aur,” GB 1-2 (1959): 20-41.
149. „Vocaţia şi pregătirea pentru preoţie,” ST 5-6 (1954): 239-68.
150. „Zalmoxis et Orphée,” Ephemeridis Instituti Archaeologici Bulgarici XVI
(1950): 177-84.
151. „Zalmoxis. Un grand problème géte,” Zalmoxis II (1939): 79-110.
d. traduceri:
1. Sf. Grigorie de Nazianz, „Ars poetica; Panta rei; Elegie,” BOR 1-2
(1955): 99-101.
2. Sf. Grigorie de Nazianz, „Psalm şi Rugă de seară,” GB 1-2 (1958): 62-3.
3. Sf. Ioan Casian, „Despre Întruparea Domnului,” în colab. cu David Popescu,
MO 7-8 (1985): 560-606 / 1 (1986): 44-83 / 3 (1986): 71-94.
4. Sf. Ioan Gură de Aur, „Predică rostită la hirotonie,” GB 1-2 (1957): 883-9.
5. Sf. Vasile cel Mare, „Scrisoarea XIV către Sfântul Grigorie de Nazianz,”
BOR 1-2 (1958): 120-1.
9. Cornițescu Constantin
Date personale:
▪ Data nașterii: 25 iunie 1938
▪ Locul nașterii: Caraula (Dolj)
Studii:
▪ 1953-1958 – cursurile Seminarului Teologic din Craiova;
▪ 1958-1962 – cursurile Institutului Teologic din București;
▪ 1962-1965 – cursuri de doctorat la Institutul Teologic din București, spe-
cializarea Patrologie;
▪ 1968-1971 – studii de specializare pentru Patrologie la Facultățile de Teologie
Ortodoxă din Atena și Tesalonic;
▪ 1973-1974 – studii de specializare pentru Noul Testament la Facultatea de
Teologie din Atena;
▪ 1971 – diploma de doctor în Teologie la Tesalonic, echivalată în același an
la Institutul Teologic din București.
▪ 1965-1968 – profesor la Seminarul Teologic din Craiova;
▪ 1971-1972 – profesor la Seminarul Teologic din Craiova;
▪ 1972-1974 – asistent la Institutul Teologic Universitar din București;
▪ 1974-1976 – lector la catedra de Patrologie și Ecumenism;
▪ 1976-1978 – conferențiar la Patrologie și Ecumenism;
▪ 1978 – profesor Titular la catedra de Studiul Noului Testament.
a. studii în reviste de specialitate:
1. „Credinciosul în preocupările Sfântului Ioan Gură de Aur,” O 4 (1974):
681-6.
2. „Idei dogmatice în cuvântările Sf. Ioan Hrisostom la praznicele împără-
tești,” ST 7-8 (1965): 441-9.
3. „Învățătura Sfântului Vasile cel Mare despre Sfântul Duh,” O 1 (1979):
108-14.
4. „Pacea după Sfânta Scriptură și scrierile Sfinților Părinți,” BOR 11-12
(1983): 815-25.
5. „Sfântul Vasile cel Mare, interpret al Sfintei Scripturi,” O 2 (1980): 308-20.
6. „Studiu comparativ între «Marele cuvânt catehetic» al Sf. Grigorie de Nisa
și «Manualul către Laurențiu» al Fer. Augustin,” O 1 (1964): 110-27.
7. „Sfinții Trei Ierarhi, interpreți ai Sfintei Scripturi,” ST 1-2 (1976): 82-93.
8. „Fericitul Augustin despre Sfântul Duh,” ST 5-6 (1965): 384-94.
9. „Sfântul Grigorie de Nazians despre familia sa,” ST 5-6 (1964): 350-66.
1. „Învățătura despre mântuire a Sf. Vasile cel Mare,” în Sfântul Vasile cel Mare.
Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea sa (Bucuresti: IBMO, 1980), 94-104.
c. traduceri:
1. „Dialogul istoric al lui Paladius, Episcopul de Helenopolis, cu diaconul
Teodor al Romei: Despre viață și felul de a fi a Fericitului Ioan Hrisostom,
Episcopul Constantinopolului (partea a III-a),” GB 6-12 (1985): 99-134.
4. Sf. Grigorie Taumatuirgul și Metodiu de Olimp, „Scrieri,” în PSB 10
Cornițescu Constantin | 89
5. Sf. Macarie Egipteanul, „Omilii duhovnicești,” în PSB 34 (București:

IBMO, 1992), 404 p.
6. Sf. Vasile cel Mare, „Cuvânt către cei bogați,” GB 5-6 (1978): 489-504.
7. Sf. Vasile cel Mare, „Cuvânt despre mulțumire,” GB 7-9 (1977): 651-6.
8. Sf. Vasile cel Mare, „Cuvânt despre smerenie și cuvânt despre invidie,” GB
10-12 (1978): 901-9.
9. Sf. Vasile cel Mare, „Cuvânt împotriva celor ce se mânie, împotriva celor
ce se îmbată,” GB 1-2 (1978): 44-56.
10. Sf. Vasile cel Mare, „Cuvântarea I-a și a II-a despre Post,” GB 3-4 (1978):
249-61.
11. Sf. Vasile cel Mare, „Despre Sfântul Duh,” GB 7-8 (1979): 694-710 / GB
2 (1981): 37-58 / GB 3-5 (1981): 401-25.
12. Sf. Vasile cel Mare, „Scrieri. Partea a treia,” în PSB 12 (în colab. cu Teodor
Bodogae) (București: IBMO, 1988), 644 p.
13. Viața Sfântului Ioan Gură de Aur (București: IBMO, 2001).
10. Croitoru Ion
Profesor universitar doctor abilitat

Facultatea de Teologie Ortodoxă și Științele Educației
Universitatea Valahia din Târgoviște
Str. Lt. Stancu Ion, nr. 35, Târgoviște
Școala Doctorală de Teologie

Universitatea 1 Decembrie 1918,
Str. Gabriel Bethlen, nr. 5, Alba Iulia
Email: ioncroitoru@yahoo.fr, im.croitoru@yahoo.gr
Studii:
▪ 1985-1990 – cursurile Seminarului Teologic Ortodox din București;
▪ 1990-1994 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă a Universității
București, specializarea Teologie Pastorală;
▪ 1994-1995 – cursuri de aprofundare (master), specializarea Teologie,
Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității București;
▪ 2007 – titlul de doctor în Teologie, la Facultatea de Teologie Ortodoxă a
Universității Kapodistriene și de Stat din Atena (Grecia), în urma susține-
rii lucrării Ortodoxia şi Apusul în tradiţia spirituală a Românilor: Disputele
teologice protestante din secolul al XVII-lea;
▪ 2020 – titlul de abilitare în Teologie, la Instituția Organizatoare de Studii
Universitate de Doctorat (IOSUD) Universitatea „1 Decembrie 1918”, Alba
Iulia, cu lucrarea: Teologia empirică, realitate dinamică și vitalizatoare a siner-
giei dintre teologia academică și misiunea Bisericii în societatea contemporană.
▪ 1990-1993 – funcționar administrativ în cadrul Seminarului Teologic Liceal
Ortodox Bucureşti;
▪ 1993-1994 – pedagog în cadrul Seminarului Teologic Liceal Ortodox

Bucureşti;
▪ ianuarie-noiembrie 1995 – institutor în cadrul Seminarului Teologic Liceal
Ortodox Bucureşti;
▪ 1995-2003 – preparator suplinitor în cadrul Facultății de Teologie din
Târgoviște;
▪ 2003-2011 – asistent universitar în cadrul Facultății de Teologie din
Târgoviște;
▪ 2011-2016 – lector în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă din Târgoviște;
▪ 2016-2021 – conferențiar în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă din
Târgoviște;
▪ din 2021 – profesor în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă din Târgoviște.
Activitate științifică1:
a. volume:
1. Chițulescu, Policarp (coord.), Bădără, Doru, Croitoru, Ion Marian,
Dumitrescu, Gabriela și Feodorov, Ioana, Antim Ivireanul. Opera tipo-
grafică, ed. Policarp Chițulescu (București: Institutul Cultural Român,
2016), 215 p.
2. Ortodoxia şi Apusul în tradiţia spirituală a românilor. Unitatea Ortodoxiei
şi apărarea credinţei ortodoxe în faţa propagandei protestante din secolul al
XVII-lea, vol. I-II (Târgovişte: Cetatea de Scaun, 2012), 966 p.
3. Sfântul Antim Ivireanul – apărător al legii strămoșești (Râmnicu Vâlcea:
Praxis, 2019), 78 p.
4. Ὁ μητροπολίτης Νέων Πατρῶν (Ὑπάτης) Γερμανός. Βιογραφικὰ
στοιχεῖα καὶ ἡ διάδοση τοῦ ἔργου του στοὺς Ρουμάνους [Mitropolitul
Gherman al Noilor Patrii (Ypati). Elemente biografice și răspândirea operei
lui la români] (Atena: Stamúlis, 2016), 174 p.
5. Ὁρθοδοξία καὶ Δύση στὴν πνευματικὴ παράδοση τῶν Ρουμάνων. Ἡ
ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἡ ὑπεράσπιση τῆς ὀρθόδοξης πίστεως
ἔναντι τῆς προτεσταντικῆς προπαγάνδας κατὰ τὸν ΙΖ΄ αἰώνα (Ortodoxia
şi Apusul în tradiţia spirituală a românilor. Unitatea Ortodoxiei şi apărarea
1
Publicaţiile apar semnate fie cu numele Ion/Ioan Croitoru, fie cu cel de Ion/Ioan Marian
Croitoru sau Marian Croitoru.
Croitoru Ion | 93
credinţei ortodoxe în faţa propagandei protestante din secolul al XVII-lea),

vol. I (Atena: Stamúlis, 2011), 755 p.
1. Ὁρθοδοξία καὶ Δύση στὴν πνευματικὴ παράδοση τῶν Ρουμάνων. Ἡ ἑνότητα
τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἡ ὑπεράσπιση τῆς ὀρθόδοξης πίστεως ἔναντι τῆς
προτεσταντικῆς προπαγάνδας κατὰ τὸν ΙΖ΄ αἰώνα (Ortodoxia şi Apusul în
tradiţia spirituală a românilor. Unitatea Ortodoxiei şi apărarea credinţei
ortodoxe în faţa propagandei protestante din secolul al XVII-lea), vol. II
(Atena: Stamúlis, 2011), 760 p.

1. „Amintiri cu şi despre unul dintre cei mai mari părinţi ai culturii româ-
neşti şi universale, academicianul şi profesorul Virgil Cândea. Chip al das-
călului iubitor, jertfitor şi formator de caractere,” Tabor 5 (2015): 49-57.
2. „Art and Moral Values - A Pedagogical Approach through the Hexadic
Model,” (în colab. cu Luminiţa Heliana Munteanu, Gabriel Gorghiu
și Laura Monica Gorghiu) Procedia - Social and Behavioral Sciences 83
(2013): 437-42.
3. „Atitudini și gesturi de urmat ale Sfântului Antim Ivireanul: îndreptător de
moravuri, analist al vieții politice și apărător al «legii strămoșești»,” Lumina
lumii 27 (2018): 53-103.
4. „Biserica și Școala, factori vitali în educația tinerilor,” Almanah bisericesc
(2020): 216-31.
5. „Canoanele Sinodului I Ecumenic. Traducere nouă după ediţiile critice
greceşti,” MO 5-8 (2014): 168-90.
6. „Clerul şi demnitarii politici. Atitudini şi repere după tradiţia Bisericii
Ortodoxe”, Almanah bisericesc (2013): 173-89.
7. „Conceptul de chip şi de asemănare la Sfinţii Părinţi,” Almanah bisericesc
(2005): 83-90 / GB 9-12 (2004): 98-108.
8. „Cosmosul ca Biserică în devenire,” GB 9-12 (2001): 76-81.
9. „Cultura scrisă a Evului Mediu românesc, rolul Bisericii şi al Domniei,”
GB 1-3 (2002): 83-94.
10. „Diaconul Coresi (c. 1510 – c. 1583) și activitatea sa de tipograf în contextul
propagandei protestante din secolul al XVI-lea,” MO 5-8 (2017): 68-112.
11. „Dilemele omului contemporan situat între liberalismul politic, democra-

ţie şi manifestarea convingerilor religioase,” (în colab. cu Marian Vîlciu)
Almanah bisericesc (2016): 24-37.
12. „Educația moral-religioasă și duhovnicească. Funcțiile ei în viața omului,”
13. „Educaţie şi îndrumare. Rolul Bisericii şi al educaţiei creştine în formarea
de caractere,” Almanah bisericesc (2014): 179-91.
14. „Empirical theology, the only dynamic reality vitalizing the synergy be-
tween academic theology and the Church mission in the contemporary
society,” Icoana credinței. International Journal of Interdisciplinary Scientific
Research 5 (2019): 54-71
15. „Father Arsenie Papacioc and the proper arrangement of spiritual life.
Glimpses of his experiences in the communist prisons,” Icoana credinței.
International Journal of Interdisciplinary Scientific Research 7 (2018): 81-110.
16. „Guideposts for Contemporary World in Saint Maximus the Confessor’s
Teaching,” Orientalia Patristica V (2018): 137-65.
17. „Le livre des Conseils politiques chrétiens à Étienne Cantacuzène et son des-
tin particulier,” Chronos. Revue d’Histoire de l’Université de Balamand 30
(2014): 7-32.
18. „Mesaje ale Sfinților Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan
Gură de Aur pentru lumea contemporană,” Almanah bisericesc (2019): 201-
25/ Revista Românească de Studii Axiologice 2 (2020): 14-35.
19. „Messages of the Three Holy Hierarchs Basil the Great, Gregory the
Theologian, and John Chrysostom for the contemporary world,” Icoana
credinței. International Journal of Interdisciplinary Scientific Research 6
(2020): 37-56.
20. „Organ Transplant in the Orthodox Theology Limelight: considerations
from Greek Theologians, Decisions and Synodical Texts from the Orthodox
World pertaining to Transplants and their Theological-Moral Implications,”
Valahia University Law Study 1 (2012): 434-54.
21. „Ortodoxia, factor promotor al unității și continuității românilor,” Martyria
3 (2018): 25-38.
22. „Patristic and Neopatristic Theology? Periods of Patrology in the Church
Life,” Icoana credinței. International Journal of Interdisciplinary Scientific
Research 5 (2019): 79-96.
Croitoru Ion | 95
23. „Presa bisericească în Arhiepiscopia Târgoviştei,” Lumină pentru suflet 8

(1998): 17-21 / 9 (1998): 17-20.
24. „Primele forme de învățământ superior din Țările Române extracarpatice, în
prima jumătate a secolului al XVII-lea. Câteva repere despre Schola graeca
et latina din Târgoviște,” MO 9-12 (2017): 129-44.
25. „Reevaluarea unui concept pedagogic: educaţia prin minte, inimă şi mâini,”
26. „Saint Basil of Poiana Mărului. Aspects of his teaching on the prayer of
the mind or heart for the contemporary believer,” Orientalia Patristica IV
(2017): 110-40.
27. „Saint Basil of Poiana Mărului. Biographic milestones,” Icoana credinței.
International Journal of Interdisciplinary Scientific Research 6 (2017): 92-105.
28. „Semantic Transfers of Values Concerning the Aesthetic Education through a
Descriptive System of the Hexadic Model,” (în colab. cu Heliana Munteanu,
Bianca Luigia Manoleanu și Laura Monica Gorghiu) Procedia - Social and
Behavioral Journal 116 (2014): 43-8.
29. „Sfânta Taină a Botezului. Câteva consideraţii dogmatico-liturgice pe baza
Vechiului şi a Noului Testament,” Almanah bisericesc (2012): 99-111.
30. „Sfintele canoane în viaţa Bisericii Ortodoxe. Câteva consideraţii istorice
şi dogmatico-canonice,” MO 1-4 (2014): 207-24.
31. „Teologia empirică, singura realitate dinamică și vitalizatoare a sinergiei
dintre teologia academică și misiunea Bisericii în societatea contempo-
rană,” O 1 (2019): 26-47.
32. „Teologie patristică și neopatristică? Perioadele Patrologiei în viața Bisericii,”
Revista Românească de Studii Axiologice 1 (2020): 44-60.
33. „The Cosmos (the World) as Church in the Making,” Teologia 2 (2013):
105-12.
34. „The Growth of the Dogmatic Teaching in the Contemporary Orthodox
World. Questions and Problematizations,” International Journal of Orthodox
Theology 1 (2015): 165-204.
35. „The Moral-religious Education - A Support of Self-conscience Training,”
(în colab. cu Heliana Munteanu) Procedia - Social and Behavioral Journal
116 (2014): 2155-63.
36. „The Receiving of the Divine Communion - Spiritual Need, Habit or

Personal Choice,” (în colab. cu Marian Vîlciu) International Journal of
Orthodox Theology 3 (2014): 81-106.
37. „Tradiţia printre tradiţii,” Annales Universitatis Valachiae – Facultatea de
Teologie Litere (2004): 261-73.
38. „Transplanturile de organe în lumina Teologiei ortodoxe: câteva conside-
raţii din gândirea unor teologi greci, decizii şi texte sinodale din lumea or-
todoxă privind transplanturile şi problematica lor teologico-morală,” ST
1 (2012): 207-28.
39. „Transplanturile în lumina teologiei ortodoxe. Câteva consideraţii din
gândirea unor teologi greci,” Studia B 2 (2008): 57-79 / 1 (2009): 39-92.
40. „Written Culture in the Romanian Middle Ages. The Role of the Church
and of the Reign,” Valahia University Law Study 2 (2012): 371-83.
41. „Πνευματικὲς συμβουλὲς καὶ παραινέσεις τοῦ γέροντα Ἀρσενίου
Παπατσιώκ (Sfaturi şi îndemnuri duhovniceşti ale Părintelui Arsenie
Papacioc),” Διδαχὴ καὶ ἐνημέρωση, μηναῖα ἔκδοση Ι. Ν. Ἄγ. Μαρίνης
– Ἄνω Ἰλισίων 11 (2003): 3-4 / 12 (2004): 4 / 13 (2004): 4 / 14 (2005):
3-4 / 15 (2005): 3-4.
42. „Προβληματισμοὶ ὡς πρὸς τὴν αὔξηση τῆς δογματικῆς διδασκαλίας
στὸν σύγχρονο ὀρθόδοξο κόσμο (Problematizări privind creșterea
învățăturii dogmatice în lumea ortodoxă contemporană),” Γρηγόριος
ὁ Παλαμᾶς 853 (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2016): 48-85.
1. „Abordarea suferinţei prin dimensiunea spirituală a credinţei în Dumnezeu,”
în Medicii şi Biserica, vol. 13, ed. Mircea Gelu Buta (Cluj-Napoca:
Renaşterea, 2015), 291-302.
2. „Activitatea tipografică din Târgoviște în limba greacă, la începutul secolu-
lui al XVIII-lea,” în Târgoviște – reședință a mitropoliților munteni. 500 de
ani de la mutarea oficială a Mitropoliei, de la Curtea de Argeș (Târgoviște:
Editura Arhiepiscopiei Târgoviștei, 2020), 496-531.
3. „Activitatea tipografică din Țările Române în secolul al XVII-lea,” în Tiparul
de la Târgoviște în cultura și misiunea Ortodoxiei românești (Târgoviște:
4. „Apărarea Ortodoxiei prin tipar. Râvnă a Sfântului Constantin Brâncoveanu
şi grijă de stat în timpul domniei sale,” în Tradiție și noutate în cultura și spi-
Croitoru Ion | 97
ritualitatea epocii brâncovenești, ed. Ștefan Zară (Râmnicu Vâlcea: Praxis,

2016), 55-111.
5. „Approaching suffering through the spiritual dimension of faith in God,”
în Anthropology, Archaeology, History and Philosophy, Conference Proceedings
(Albena, 2014), 27-34.
6. „Argumente medicale şi teologice împotriva conceptului de moarte cere-
brală,” (în colab. cu Sebastian Moldovan și Pavel Chirilă) în Sănătate prin
stil de viaţă (Bucureşti: Fundaţia Sfânta Irina, 2014), 7-20.
7. „Aspecte dogmatice și de viețuire autentică creștină din Învățăturile Sfântului
Neagoe Basarab către fiul său Theodosie,” în Sfântul Neagoe Basarab - voie-
vod al culturii ortodoxe românești - 10 ani de la proclamarea locală a cano-
nizării sale (Târgoviște: Editura Arhiepiscopiei Târgoviștei, 2019), 213-77.
8. „Aspecte dogmatice, liturgice şi de vieţuire creştină privind Sfânta Taină
a Botezului în scrieri mistagogice ale Sfântului Ambrozie, episcopul
Milanului,” în Simpozionul internaţional Sfintele Taine şi familia creştină.
Dorna-Arini, octombrie 2011 (Sibiu: ASTRA Museum / Iaşi: Vasiliana `98,
2012), 405-38.
9. „Când și unde a învățat Sfântul Antim Ivireanul arta tiparului?,” în
Educație și Mărturisire. Formarea creștină a tinerilor în spiritul viu al tradi-
ției. Simpozionul Internațional de Teologie, Istorie, Muzicologie și Artă, eds.
Vasile Stanciu și Cristian Sonea (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană,
2017), 559-84.
10. „Câteva repere din învăţătura Sfântului Simeon al Tesalonicului despre
Taina Sfântului Maslu,” în Simpozionul Internaţional Sfântul Maslu – Taina
însănătoşirii vieţii sufleteşti şi trupeşti şi modalitate de pastoraţie a bolnavi-
lor, 15-16 octombrie 2012, Mânăstirea Acoperământul Maicii Domnului
(Constanţa: Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2012), 293-312.
11. „Clișee din scenariul dezbaterilor privind statutul și conținutul orei de religie
în sistemul național de educație al Greciei,” în Young People in Church and
Society, Proceedings of 15th International Symposium on Science, Theology and
Arts (ISSTA 2016, 9-10 of May) (Alba Iulia: Reîntregirea, 2016), 133-70.
12. „Contribuţia Sfântului Antim Ivireanul la controversa dintre patriarhul
Ierusalimului Dositei Notaras şi marele logofăt al Patriarhiei Ecumenice
Ioan Cariofil,” în Spiritualitatea mărturisitoare a culturii româneşti în peri-
oada Sfântului Martir Constantin Brâncoveanu, ed. Ştefan Zară (Râmnicu
Vâlcea: Praxis, 2014), 201-32.
13. „Contribuţia Sfântului Antim Ivireanul la controversa dintre patriarhul

Ierusalimului, Dositei Notara, şi marele logofăt al Patriarhiei Ecumenice,
Ioan Cariofil,” în Sf. Ierarh Anim Ivireanul – misionar și om de cultură în
slujba Bisericii și neamului românesc (Târgoviște: Editura Arhiepiscopiei
Târgoviște, 2016), 70-102.
14. „Damaschin Voinescu, numit şi Dascălul, un ierarh dâmboviţean pe tro-
nul arhieresc al Buzăului (1702-1708) şi al Râmnicului(1708-1725),” în
Misiune, Spiritualitate, Cultură, Simpozion Internațional Lucrarea pasto-
ral-misionară a Bisericii și impactul social și comunitar al acesteia – istorie,
actualitate, perspective, 2-3 iunie, 2015 (Târgoviște: Editura Universității
„Valahia”, 2015), 408-28.
15. „Deasa sau rara participare a credincioşilor la Dumnezeiasca Împărtăşanie?
Dezbatere euharistică în Ortodoxia românească de la jumătatea secolului
al XX-lea,” în Euharistie, Spovedanie, Martiriu, Lucrările Simpozionului
internaţional al Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca (3-5 no-
iembrie 2014), vol. II, eds. Vasile Stanciu și Adrian Podaru (Cluj-Napoca:
Renaşterea, 2015), 363-404.
16. „Diaconul Coresi (c. 1510- c. 1583) și activitatea sa de tipograf în contextul
propagandei protestante din secolul al XVI-lea,” în Diaconul Coresi - ctitor
de limbă română, misionar al credinței străbune și slujitor devotat al neamului
românesc (Târgoviște: Editura Arhiepiscopiei Târgoviștei, 2017), 277-328.
17. „Din învăţătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre aspectul misionar-pas-
toral al vieţii de obşte. Caracteristică a spiritualităţii ortodoxe şi aplicabili-
tate în societatea post-modernistă,” în Post-modernismul – o provocare pentru
creștinismul contemporan. Simpozion teologic internațional (Deva, 29-30 iu-
nie 2015), eds. Vasile Vlad, Radu Trifon și Alexandru Vlad (Alba Iulia:
Reîntregirea / Deva: Editura Episcopiei Devei și Hunedoarei, 2015), 345-67.
18. „Din ospățul duhovnicesc al învățăturilor Sfântului Ioan Gură de Aur.
Căile pocăinței,” în Îndrumător pastoral pe anul de la Hristos – 2015 (Sibiu:
Andreiana, 2015), 194-203.
19. „Domnia primului împărat creştin şi harul Sfinţilor,” în Simpozionul
Internaţional Edictul de la Milan. 1700 de ani de libertate religioasă la
Dunăre şi Marea Neagră (313-2013) (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei
Tomisului,2013), 286-302.
20. „Ecuația tânărului din epoca actuală: taina tinereții și mirajul sexualității,”
în Educația din perspectiva valorilor, eds. Octavian Moșin, Ioan Scheau și
Dorin Opriș (București: Eikon, 2017), 98-105.
Croitoru Ion | 99
21. „Education and Guidance. The role of the Church and of Christian edu-
cation in shaping characters,” în Educația din perspectiva valorilor, eds.
Octavian Moșin, Ioan Scheau și Dorin Opriș (București: Eikon, 2016),
88-97.
22. „Education for the young in Europe. The dilemma between secular
ethos and Christian tradition,” în Psychology and Psychiatry, Sociology and
Healthcare, Education, Conference Proceedings Volume I, Psychology and
Psychiatry, Education and Educational Research (Albena, 2014), 701-8.
23. „Educaţia contemporană şi criza spirituală a societăţii post-moderniste.
Formarea personalităţii tinerilor prin intermediul valorilor creştine,” în
Cercetare şi practică în didactica modernă. Lucrările Conferinţei Anuale
de Didactică, August 2013, eds. Laura Şerbănescu și Florea Voiculescu
(Bucureşti: Matrix Rom, 2013), 315-24.
24. „Educația religioasă este un drept al omului, iar căutarea adevărului o nece-
sitate,” în Tendințe și politici demografice ale României într-o Europă Unită,
ed. Mircea Gelu Buta (Cluj-Napoca: Renașterea, 2017), 295-309.
25. „Educaţia tinerilor în Europa. Dilema dintre etosul secular şi tradiţia creş-
tină,” în Profesorul Florea Voiculescu la 65 de ani - volum aniversar - Studii
de pedagogie, (Bucureşti: Editura Didactică şi Pedagogică, 2015), 122-31.
26. „Exemplul unei domnii creştine pentru vremurile actuale: Sfântul Martir
Constantin Brâncoveanu, un Zorobabel şi Ptolemeu al epocii de atunci şi de
acum,” în Misiune, spiritualitate, cultură, Simpozion Internaţional Pocăinţă
şi Euharistie, Mărturisire şi Martiriu. Familia Brâncovenilor şi sensul exis-
tenţei umane în lumea contemporană, 2-3 iunie 2014 (Târgovişte: Editura
Universității „Valahia”, 2015), 99-122.
27. „From the Teaching of Saint John Chrysostom on the Missionary-Pastoral
Aspect of Community Life. A Feature of the Orthodox Spirituality with
Applicability in the Post-Modern Society,” în Postmodernism – A Chalange to
Contemporary Christianity. International Theological Symposium – Deva, 29-
30 June 2015, eds. Laurențiu Streza et al. (Stockholm: Felicitas Publishing
House / Deva: Editura Episcopiei Devei și Hunedoarei, 2015), 307-31.
28. „Fundamentele dialogului dintre Ortodoxie şi Ştiinţă,” în Misiune, spiritu-
alitate, cultură, Simpozion internaţional „Biserica şi societatea în contempo-
raneitate: provocări, tendinţe şi perspective”, 05-06 iunie 2013 (Târgovişte:
Editura Universității „Valahia”, 2013), 347-60.
29. „Globalizarea şi fenomenul religiei,” în Spiritualitate, Cultură, Simpozion in-

ternaţional Globalizare, religie şi educaţie, 13-14 noiembrie 2013 (Târgovişte:
30. „Legătura vie dintre învăţătura Bisericii şi practica pastorală. Repere din
experienţa pastoral-misionară a clerului şi credincioşilor ortodocşi greci,”
în The Missionary Ethos of the Church in post-modernity, vol. 1 (Alba Iulia:
31. „Legea strămoșească a românilor, factor fundamental al identității și uni-
tății lor de credință, limbă, neam, cultură și civilizație,” în 100 de ani de
la Marea Unire. Momente ale desăvârșirii României moderne, eds. Agnes
Erich, Alexandru V. Ștefănescu și Irina Cârstina (Târgoviște: Bibliotheca,
2018), 187-216.
32. „Legea strămoșească a românilor, factor promotor al identității, unității și
continuității lor de credință, limbă, neam, cultură și civilizație,” în Unitate
și identitate. Ortodoxia românilor între comuniunea răsăriteană și dialogul cu
Apusul. Lucrările Simpozionului Internațional de Teologie, Istorie, Muzicologie
și Artă. 5-6 noiembrie 2018, vol. I, eds. Vasile Stanciu și Paul Siladi (Cluj-
33. „Liniştea şi rugăciunea lui Iisus, elemente ale pedagogiei creştine în edu-
carea copiilor şi a tinerilor,” (în colab. cu Anton Savelovici) în Educația
din perspectiva valorilor, eds. Octavian Moșin, Ioan Scheau și Dorin Opriș
(București: Eikon, 2015), 193-201.
34. „Man’s Need for Healing and Psychic Disorders,” în Psychology and Psychiatry,
Sociology and Healthcare, Education, Conference Proceedings (Albena, 2015),
117-24.
35. „Misiunea parohiei în lumea contemporană. Sensul parohiei și scopul ei
din perspectiva gândirii teologice ortodoxe grecești,” în Misiune și propovă-
duire. Anul omagial al misiunii parohiei și mănăstirii azi. Anul comemorativ
al Sfântului Ioan Gură de Aur și al marilor păstori de suflete din eparhii. 150
de ani de la întemeierea Episcopiei Ortodoxe Române a Caransebeșului, eds.
Daniel Aron Alic și Lucian Zenoviu Bot (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană / Caransebeș: Editura Episcopiei Caransebeșului, 2015), 261-79.
36. „O filă din diplomația bisericească a patriarhului României Justinian Marina.
Implicarea preotului grec Constantin E. Moraitákis, arhon mare prezbiter
al Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol, în viața Bisericii Ortodoxe
din România,” în Patriarhul Justinian Marina, mărturisitor al dreptei cre-
Croitoru Ion | 101
dințe și apărător al Bisericii strămoșești, ed. Ștefan Zară (Râmnicu Vâlcea:

Praxis, 2017), 135-74.
37. „Ora de religie sau ora de educaţie creştină? Câteva referinţe din experi-
enţa învăţământului naţional al Greciei,” în Medicii și Biserica, vol. XIV,
ed. Mircea Gelu Buta (Cluj-Napoca: Renașterea, 2016), 725-43.
38. „Ortodoxia între naționalism și patriotism. Câteva repere din istoria Bisericii
celei «una» și reflecții asupra spiritualității ortodoxe românești,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură. Simpozionul internațional „Unitatea de credință și
de neam în contextul unei lumi globalizate” (Târgoviște: Bibliotheca, 2019),
421-56.
39. „Părintele Arsenie Papacioc și rostuirea vieții duhovnicești. Spicuiri din
experiențele sale în închisorile comuniste,” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură. Simpozion internațional „Teologie, iconografie, mărturisire – re-
zistența Bisericii prin cultură și spiritualitate”. Târgoviște, 30-31 mai 2017
(Târgoviște: Bibliotheca, 2017), 356-95.
40. „Primele forme de învățământ superior din Țările Române extracarpatice, în
prima jumătate a secolului al XVII-lea. Câteva repere despre Schola graeca
et latina din Târgoviște,” în Schola Graeca et Latina – Misiune educațională,
culturală și bisericească la Târgoviște (Târgoviște: Editura Arhiepiscopiei
Târgoviștei, 2016), 228-58.
41. „Primirea Dumnezeieştii Împărtăşanii. Nevoie duhovnicească, obicei sau
alegere personală (The Receiving of the Divine Communion. Spiritual
need, habit or personal choice),” (în colab. cu Marian Vîlciu) în Eucharist
and Martyrdom. From the Ancient Catacombs to the Communist Prisons, vol.
II (Alba Iulia: Reîntregirea, 2014), 161-81.
42. „Problematizări privind creşterea învăţăturii dogmatice în lumea ortodoxă
contemporană,” în Tradiţia şi continuitate în teologia tomitană. Două dece-
nii de învăţământ teologic universitar la Constanţa. 1992-2012. Simpozion
Internaţional (2012, Constanţa) (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei
Tomisului, 2013), 204-23.
43. „Proclamarea împăratului Constantin cel Mare în rândurile Sfinţilor.
Argumente invocate,” în Mehedinţi – Istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-
Turnu Severin: Didahia Severinului, 2013), 242-65.
44. „Prolog,” (în colab. cu Maria Popescu) în Sete de lumină (Târgovişte:
Bibliotheca, 2015), 8-9.
45. „Psihologia şi viaţa spirituală, calea de la stările psihologice la stările du-

hovniceşti,” în Mehedinţi – Istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-Turnu
Severin: Didahia Severinului, 2014), 303-12.
46. „Psychology and Spiritual Life. The Way from Psychological to Spiritual
States,” Psychology and Psychiatry, Sociology and Healthcare, Education,
Conference Proceedings Volume I, Psychology and Psychiatry, Education and
Educational Research (Albena, 2014), 327-34.
47. „Reflections on the evolvement of doctrine in a context of the modern
Orthodox world,” în Dogma and Terminology in the Orthodox Christian
Tradition. Proceedings of the 4th International Symposium of Orthodox
Dogmatic Theology, September 22-25, 2013 Sofia (Sofia: Sofia University
Press, 2014), 248-77.
48. „Religious Education is a Human Right and the Search for the Truth a
Vital Need,” în Anthropology, Archaeology, History and Philosophy, Conference
Proceedings (Albena, 2015), 91-8.
49. „Repere din învăţătura Sfântului Ioan Gură de Aur despre pocăinţă,” în
Simpozionul Internaţional „Taină şi Mărturisire”. Ediţia a VIII-a. Caransebeş,
27-29 aprilie 2014, (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană / Caransebeș:
Editura Episcopiei Caransebeşului, 2014), 395-417.
50. „Rolul tiparului în timpul domnului Moldovei Vasile Lupu,” în Istorie și cul-
tură. In honorem academician Andrei Eșanu (Chișinău: Biblioteca Științifică
„Andrei Lupan”, 2018), 391-415.
51. „Sfântul Ierarh Calinic. Retrospectivă asupra proclamării sale ca Sfânt al
Bisericii celei una,” în Lucrarea duhovnicească și culturală a Sfântului Ierarh
Calinic de la Cernica, Episcopul Râmnicului (Râmnicu Vâlcea: Praxis, 2015),
25-65.
52. „Sfântul Vasile de la Poiana Mărului. Repere biografice,” în Păstori şi păs-
torire în trecutul Bisericii noastre. Simpozion Naţional, Deva, 25-26 septem-
brie 2015 (Cluj-Napoca: Argonaut / Deva: Editura Episcopiei Devei şi
Hunedoarei, 2015), 285-307.
53. „Silence, an Element of Christian Pedagogy in the Education of the Young,”
(în colab. cu Anton Savelovici) în Psychology and Psychiatry, Sociology and
Healthcare, Education, Conference Proceeding (Albena, 2015), 901-10.
54. „Sinodul de la 1645,” în Răspuns împotriva Catehismului calvinesc - operă
misionară şi apologetică a Ortodoxiei româneşti în veacul al XVII-lea - 370
Croitoru Ion | 103
de ani de la tipărirea lui la Târgovişte (Târgovişte: Editura Arhiepiscopiei

Târgovişte, 2015), 177-259.
55. „Sinodul I Ecumenic în cultul Bisericii,” în In honorem. Pr. Prof. univ. dr.
Valer Bel, eds. Cristian Sonea și Paul Siladi (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană, 2019), 299-323.
56. „Teologia academică şi teologia empirică în Biserica Ortodoxă. Congruenţe
şi diferenţe,” în Teologia academică și responsabilitatea ei în misiunea Bisericii,
eds. Ion Vicovan, Paul-Cezar Hârlăoanu și Emilian-Iustinian Roman (Iași:
Doxologia, 2016), 175-90.
57. „Teologia și știința în dialog. Repere și perspective,” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură, Simpozion Internațional „Teologie și persoană. Abordare teologică, pe-
dagogică și bioetică”, 13-14 noiembrie, 2014 (Târgoviște: Editura Universității
„Valahia”, 2015), 209-36.
58. „Termenul ὁμοούσιος de la gândirea filosofică la cugetarea teologică,” în
Învăţăturile fundamentale de credinţă în spiritualitatea şi cultura românească
(Iași: Vasiliana `98, 2011), 125-35.
59. „The Church and the School, vital factors in the education of the young
generation,” în Educația din perspectiva valorilor, eds. Octavian Moșin, Ioan
Scheau și Dorin Opriș (București: Eikon, 2019), 90-100.
60. „The defence of the Orthodoxy by means of the printing press. Zeal of
Saint Constantine Brâncoveanu and state concern during his reign,” în
Études Byzantines et Post-Byzantines, vol. VII, eds. Nicolae-Șerban Tanașoca
și Alexandru Madgearu (București: Editura Academiei Române, 2016),
265-305 / (Brăila: Istros, 2016), 313-314.
61. „The Dilemmas of the Contemporary Man Situated at the Crossroads be-
tween Political Liberalism, Democracy and the Expression of his Religious
Convictions,” (în colab. cu Marian Vîlciu) în Anthropology, Archaeology,
History and Philosophy, Conference Proceedings (Albena, 2015), 177-87.
62. „The Flow of Mentalities in South-Eastern Europe,” în Anthropology,
Archaeology, History and Philosophy, Conference Proceedings (Albena, 2015),
727-34.
63. „The Moral-religious Education and its Functions in Man’s Life,” în Science
and Society, Education and Educational Research, Conference Proceedings
(Albena, 2017), 665-72.
64. „The Mystery of Youth and the Mirage of Sexuality,” în Ancience Science,
Anthropology, Archaeology, History, Philosophy, Medieval & Renaissance
Studies, Conference Proceedings (Albena, 2017), 111-8.
65. „Theology and Science in front of Fundamental Questions of Human
Existence and the Contemporary Crisis,” în Anthropology, Archaeology,
History and Philosophy, Conference Proceeding (Albena, 2016), 219-26.
66. „Tradition Among Traditions and Their Impact on Society,” în Al şap-
telea Simpozion Internaţional Limbi, culturi şi civilizaţii europene în con-
tact. Perspective istorice şi contemporane (Târgovişte: Editura Universității
„Valahia”, 2012), 77-85.
67. „Tradiţia printre tradiţii,” în Omagiu profesorului Nicolae V. Dură la 60 de
ani (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2006), 466-71.
68. „Udriște Năsturel, umanist creștin și apărător al purității Ortodoxiei,” în
Udriște Năsturel - credincios promotor al Ortodoxiei și culturii românești -
360 ani de la trecerea la cele veșnice (Târgoviște: Editura Arhiepiscopiei
Târgoviștei, 2019), 73-122.
69. „Un catalog sumar al cărților grecești tipărite de către Sfântul Antim
Ivireanul și ucenicii lui în Țara Românească,” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură. Simpozion Internațional. Tinerii și educația religios-morală în con-
textul lumii contemporane. Contribuția Bisericii la cultura universală. 2-3
iunie, 2016 (Târgoviște: Editura Universității „Valahia”, 2016), 287-323.
70. „Understanding the Development of Dogmatic Teaching in the
Contemporary Orthodox World,” în Dogma and Terminology in the Orthodox
Tradition Today. 4th International Symposium of Orthodox Dogmatic Theology,
Sofia, 22-25 September, 2013, eds. Ioan Tulcan, Peter Bouteneff și Michel
Stavrou (Sibiu: ASTRA Museum, 2015), 128-40.
71. „Valoarea principiilor pedagogice ale Sfântului Ioan Gură de Aur în educa-
ţia contemporană,” (în colab. cu Elena Croitoru) în Educaţia din perspec-
tiva valorilor. Idei, concepte, modele, Tom III: Summa Theologiae, eds. Dorin
Opriş, Ioan Scheau și Octavian Moşin (Cluj-Napoca: Eikon, 2013), 138-48.
72. „Zestrea politico-bisericească și culturală a domnitorului Țării Românești
Mircea cel Mare,” în Voievodul Mircea cel Bătrân - apărător al Ortodoxiei
și al culturii naționale. 600 de ani de la trecerea la cele veșnice (Târgoviște:
73. „Τὸ ζήτημα τῆς παραμονῆς καὶ τῆς δράσεως τοῦ μητροπολίτη Νέων
Πατρῶν (Ὑπάτης) Γερμανοῦ στὴ Ρουμανικὴ Χώρα (Οὑγγροβλαχία)
Croitoru Ion | 105
[Problema prezenţei şi a activităţii mitropolitului Gherman al Noilor Patrii

(Ypati) în Ţara Românească (Ungrovlahia)],” în Πρακτικὰ Πανελληνίου
Συνεδρίου: Ἡ Ὑπάτη στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, τὴν ἐκκλησιαστικὴ
τέχνη καὶ τὸν ἑλλαδικὸ μοναχισμό (Ὑπάτη, 8-10 Μαΐου 2009) (Atena,
2011), 539-66.
d. postfețe:
1. „Postfaţă,” în Romanidis, Ioannis, Teologia patristică (Târgovişte: Bibliotheca,
2012), 249-69.
e. traduceri (cărți, studii, articole):
2. „Cuvântul de întronizare al noului Arhiepiscop al Atenei şi a toată Elada,”
Lumină pentru suflet 9-12 (1999): 122-35.
3. Argárate, Pablo, „Există locuri sfinte și pământ sfânt?,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură. Simpozion internațional „Teologie, iconografie, măr-
turisire – rezistența Bisericii prin cultură și spiritualitate”. Târgoviște, 30-31
mai 2017 (Târgoviște: Bibliotheca, 2017), 568-82.
4. Argárate, Pablo, „În spatele scenelor Sinodului de la Constantinopol
din anul 381,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozionul interna-
țional „Unitatea de credință și de neam în contextul unei lumi globalizate”
5. Bumis, Panagiotis, „Autoritatea şi validitatea Sfintelor Canoane,” GB 9-12
(2002): 113-22 / 5-8 (2003): 140-8.
6. Bumis, Panaiotis, „Când un Sinod hotărăşte în Sfântul Duh?,” în Omagiu
profesorului Nicolae V. Dură la 60 de ani (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei
Tomisului, 2006): 191-5.
7. Búmis, Panaiótis, „Sfântul Duh al Tatălui (și al Fiului). Noi elemente com-
plementare în Expunerea părerii despre Filioque,” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură. Simpozion internațional „Teologie, iconografie, mărturisire – re-
zistența Bisericii prin cultură și spiritualitate”. Târgoviște, 30-31 mai 2017
8. Chirilă, Pavel, Popescu, Mădălina și Georgescu, Cristela, Μὴν τρέφεις
τὸν καρκίνο. Ἡ διατροφὴ εἶναι ὁ σύμμαχός σου κατὰ τοῦ καρκίνου
(Bucureşti: Christiana, 2014), 125 p.
9. Gonis, Dimitrie V., „Câteva probleme despre Martirologiul Sfântului Ioan
cel Nou, cel din Cetatea Albă († 1330),” în Omagiu profesorului Nicolae V.
Dură la 60 de ani (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2006):

556-66.
10. Hatzinikolaou, Nikolaos, „Posibile repere în bioetica creştină,” în Tradiţia
şi continuitate în teologia tomitană. Două decenii de învăţământ teologic uni-
versitar la Constanţa. 1992-2012. Simpozion Internaţional (2012, Constanţa)
(Constanţa: Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2013), 273-81.
11. Hristodulu, Themistoclis, „Slujba de hirotonie a episcopului, a preotului,
a diaconului şi a diaconiţei după tradiţia manuscriselor liturgice,” O 1-2
(2009): 195-216.
12. Ioannidis, Nicoale, „Cunoașterea în viața ascetică,” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură, Simpozion Internațional „Teologie și persoană. Abordare teologică, pe-
dagogică și bioetică”, 13-14 noiembrie, 2014 (Târgovişte: Editura Universității
„Valahia”, 2015), 7-15.
13. Ioannidis, Nicolae, „Adaosul Filioque în Simbolul de Credinţă ca element
de sciziune a unităţii bisericeşti: concepţia palamită,” Annales Universitatis
Valachiae, Facultatea de Teologie (2008): 154-64.
14. Ioannidis, Nicolae, „Conceptul de boală în teologia patristică,” în Simpozionul
Internaţional Sfântul Maslu – Taina însănătoşirii vieţii sufleteşti şi trupeşti
şi modalitate de pastoraţie a bolnavilor (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei
Tomisului, 2012), 264-80.
15. Ioannidis, Nicolae, „Educația bizantină la Niceea după căderea
Constantinopolului sub latini (1204),” în Misiune, Spiritualitate, Cultură.
Simpozion Internațional. Tinerii și educația religios-morală în contextul lu-
mii contemporane. Contribuția Bisericii la cultura universală. 2-3 iunie, 2016
(Târgovişte: Editura Universității „Valahia”, 2016), 27-39.
16. Ioannidis, Nicolae, „Influența interpretării Tradiției de către Sinodul I
Ecumenic la Sfântul Grigorie Palama,” în Învăţăturile fundamentale de
credinţă în spiritualitatea şi cultura românească, Simpozionul Internaţional
Simbolul de credinţă Niceo-Constantinopolitan - sinteză a învăţăturii creştine
şi temei al spiritualităţii noastre (Iași: Vasiliana`98, 2011), 10- 27.
17. Ioannidis, Nicolae, „Sfântul Botez după Sfântul Simeon al Tesalonicului,”
în Simpozionul internaţional Sfintele Taine şi familia creştină. Dorna-Arini,
octombrie 2011 (Sibiu: ASTRA Museum / Iaşi: Vasiliana `98, 2012), 23-53.
18. Ioannidis, Toma Ant., „Pentru apărarea Evangheliei (Filipeni 1,16-17).
Noul Testament și provocările contemporane,” în Misiune, Spiritualitate,
Croitoru Ion | 107
Cultură. Simpozionul internațional „Unitatea de credință și de neam în con-

textul unei lumi globalizate” (Târgoviște: Bibliotheca, 2019), 135-52.
19. Karaiannis, Hristea, „Legile morale ale Vechiului Testament ca fundament de
formare al virtuţii,” în Misiune, spiritualitate, cultură, Simpozion Internaţional
Pocăinţă şi Euharistie, Mărturisire şi Martiriu. Familia Brâncovenilor şi sen-
sul existenţei umane în lumea contemporană, 2-3 iunie 2014 (Târgovişte:
20. Karaiannis, Hristea, „Frica de Dumnezeu ca element de educație a tine-
rilor după cartea Pildelor lui Solomon,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură.
Simpozion Internațional. Tinerii și educația religios-morală în contextul lu-
mii contemporane. Contribuția Bisericii la cultura universală. 2-3 iunie, 2016
21. Karaisaridis, Konstantinos, „Preoţie şi asceză,” Universitatis Valachiae,
Faculatea de Teologie 8 (2009): 29-45.
22. Kolovopulu, Marina, „Dialogul inter-religios la Sfântul Grigorie Palama şi
contribuţia lui la realitatea multiculturală europeană,” Annales Universitatis
Valachiae, Facultatea de Teologie (2008): 221-6.
23. Kolovopulu, Marina, „Iudeii în Epistolele Sfântului Apostol Pavel şi în lu-
crările Sfântului Ioan Gură de Aur,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură,
Simpozion Internațional Lucrarea pastoral-misionară a Bisericii și impactul
social și comunitar al acesteia – istorie, actualitate, perspective, 2-3 iunie, 2015
24. Kolovopulu, Marina, „Puncte de vedere ale învățăturii ortodoxe despre
Taina Sfântului Botez,” în Simpozionul internaţional Sfintele Taine şi fami-
lia creştină. Dorna-Arini, octombrie 2011 (Sibiu: ASTRA Museum / Iaşi:
Vasiliana `98, 2012), 69-79.
25. Kolovopulu, Marina, „Symmachus, prefectul Romei, şi Ambrozie, epi-
scopul Mediolanului. Un dialog actual din secolul al IV-lea,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură, Simpozion internaţional Globalizare, religie şi edu-
caţie, 13-14 noiembrie 2013 (Târgovişte: Editura Universității „Valahia”,
2013), 419-37.
26. Kolovopulu, Marina, „Taina teologiei şi teologia ca ştiinţă,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură, Simpozion Internațional „Teologie și persoană. Abordare
teologică, pedagogică și bioetică”, 13-14 noiembrie, 2014 (Târgovişte: Editura
27. Kolovopulu, Marina, „Teologia postmodernă: constructivism la decon-

structivism?,” în Misiune, spiritualitate, cultură, Simpozion Internaţional
28. Kordis, Iorgos, „Iconografia ca mijloc de educare a credincioşilor. Pictura
lăcaşului de cult şi funcţia eclesiologică a icoanelor,” Annales Universitatis
Valachiae, Facultatea de Teologie 11 (2012): 145-55.
29. Metallinos, Gheorghe D., „Creştinii ortodocşi şi realitatea contemporană,”
Annales Universitatis Valachiae, Facultatea de Teologie 11 (2012): 132-44.
30. Metallinos, Gheorghe D., „Fenomenul Neomartirilor: importanţa lor te-
ologică şi naţională,” în Moartea martirică (Bucureşti: Fundaţia Sfânta
Irina, 2010), 14-20.
31. Metallinos, Gheorghe D., „Mesajul învăţăturii Sfântului Grigorie Palama
în epoca noastră,” Annales Universitatis Valachiae, Facultatea de Teologie 9
(2010): 7-17.
32. Metallinos, Gheorghe D., „Parohia – comuniune în Hristos,” TV 9-12
(2012): 177-88.
33. Metallinos, Gheorghe D., „Sfinţii Martiri ca următori ai patimilor
Mântuitorului lumii Iisus Hristos,” în Medicii şi Biserica, vol. XII, ed.
Mircea Gelu Buta (Cluj-Napoca: Renaşterea, 2014), 29-45.
34. Metallinos, Gheorghe, „Credinţa şi ştiinţa în gnoseologia ortodoxă,” în
Omul de cultură în faţa descreştinării. Simpozion Internaţional Alba Iulia, 13
– 15 mai 2005 (Alba Iulia: Reîntregirea, 2005), 144-61 / GB 5-8 (2000):
60-72 / AB 4-6 (2011): 8-17.
35. Metallinos, Gheorghe, „Credinţă şi ştiinţă în gnoseologia ortodoxă,” GB
5-8 (2000): 60-72.
36. Metallinos, Gheorghe, „Elenism – creştinism şi taina îndumnezeirii omu-
lui,” TV 1-6 (2000): 166-70.
37. Metallinos, Gheorghe, „Gânduri preliminare despre prezenţa ortodocşilor
în Uniunea Europeană,” (în colab. cu Ilie Trif ) în Identitate creştină şi di-
alog în noul context european. Simpozion internaţional Alba Iulia, 5-7 mai
2006 (Alba Iulia: Reîntregirea, 2006), 164-73.
38. Metallinos, Gheorghe, „Mărturia socială a parohiei,” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură, Simpozion Internațional Lucrarea pastoral-misionară a Bisericii și
Croitoru Ion | 109
impactul social și comunitar al acesteia – istorie, actualitate, perspective, 2-3

iunie, 2015 (Târgovişte: Editura Universității „Valahia”, 2015), 215-25.
39. Metallinos, Gheorghe, „Ortodoxia ca terapie,” în Omagiu profesorului
Nicolae V. Dură la 60 de ani (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei Tomisului,
2006): 171-3.
40. Metallinos, Gheorghe, „Sfânta Taină a Căsătoriei ca fapt bisericesc,” în
Mehedinţi – Istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-Turnu Severin: Didahia
Severinului, 2011), 43-52.
41. Metallinos, Gheorghe, „Teologul în slujirea Bisericii,” în Teologia academică
și responsabilitatea ei în misiunea Bisericii, eds. Ion Vicovan, Paul-Cezar
Hârlăoanu și Emilian-Iustinian Roman (Iași: Doxologia, 2016), 93-105.
42. Metallinos, Gheorghe, „Viaţa tinerilor şi educaţia ei în lumina învăţăturii
ortodoxe,” în Mehedinţi – Istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-Turnu
Severin: Didahia Severinului, 2011), 53-60.
43. Nicolacáchis, Dimitrie, „Problema azilului – punct de divergență din-
tre Stat și Biserică în Bizanț. Novelele 10 și 11 ale împăratului Constantin
Porfirogenetul și Novela 68 a împăratului Manuel Comnen,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură. Simpozionul internațional „Unitatea de credință și
de neam în contextul unei lumi globalizate” (Târgoviște: Bibliotheca, 2019),
457-67.
44. Nicolae, Mitropolit de Mesoghéia și Lavreótica, Dacă există viață, vreau să
trăiesc (Iași: Doxologia, 2017), 150 p.
45. Nicolae, Mitropolit de Mesoghéia și Lavreótica, De la lumea vieții cotidi-
ene la adevărul veșniciei (Galați: Egumenița, 2016), 173 p.
46. Nicolae, mitropolit de Mesogheia şi Lavreotiki, „De la unificarea teoriilor
ştiinţifice despre Univers la revelaţia unităţii Treimice,” Mărturie comună.
Credinţă şi ştiinţă în dialog 3/1 (2007): 11-25.
47. Nicolae, mitropolit de Mesogheia şi Lavreotiki, „Ştiinţă – teologie: de la
neînţelegerea firii zidite la participarea la Cel nezidit,” Mărturie comună.
Credinţă şi ştiinţă în dialog 4/1 (2008): 10-20.
48. Nicolae, mitropolit de Mesogheia şi Lavreotiki, „Transfuzia de sânge –
abordare de spirit,” Revista de Bioetică şi Teologie 1 (2007): 55-67 / Sfântul
Apostol Andrei 1 (2014): 7-19.
49. Panaiotópulos, Ioan A., „Patriarhul ecumenic și Instituția sinodală: Sfântul
și Marele Sinod din Creta (18-27 iunie 2016),” în Misiune, Spiritualitate,
Cultură. Simpozionul internațional „Unitatea de credință și de neam în con-

textul unei lumi globalizate” (Târgoviște: Bibliotheca, 2019), 261-9.
50. Panaiotópulos, Ioan, „Cuvântul celui între Sfinți patriarhul ecumenic
Metodiu I (843-847) pentru sfintele icoane și importanța lui,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură. Simpozion internațional „Teologie, iconografie, măr-
turisire – rezistența Bisericii prin cultură și spiritualitate”. Târgoviște, 30-31
mai 2017 (Târgoviște: Bibliotheca, 2017), 70-7.
51. Panaiotopulos, Ioan, „Învăţătura Sfinţilor Părinţi din prima jumătate a
secolului al IX-lea despre iconomie şi aplicările ei,” în Misiune, spiritua-
litate, cultură, Simpozion Internaţional Pocăinţă şi Euharistie, Mărturisire
şi Martiriu. Familia Brâncovenilor şi sensul existenţei umane în lumea con-
temporană, 2-3 iunie 2014 (Târgovişte: Editura Universității „Valahia”,
2015), 363-76.
52. Pashalidis, Simeon, „Teologia euharistică în cadrul controversei despre
Dumnezeiasca Împărtăşanie continuă, pe baza unor texte inedite din seco-
lul al XVIII-lea,” în Misiune, spiritualitate, cultură, Simpozion Internaţional
53. Părintele Paisie Aghioritul. 1924-1994. Mărturii ale imnografului Bisericii
celei Mari a lui Hristos, ieromonahul Atanasie Simonopetritul (Milesi:
Schimbarea la Faţă a Mântuitorului, 2010), 75 p.
54. Raptopulos, Ghervasie, „Slujirea aproapelui din închisori, slujirea lui
Hristos,” Annales Universitatis Valachiae, Facultatea de Teologie 9 (2010):
85-92 / O 2-3 (2011): 241-9.
55. Romanidis, Ioannis, Teologia patristică (Târgovişte: Bibliotheca, 2012),
290 p.
56. Savatos, Hrisostom, „Eclesiologia Sfintei Taine a Botezului şi legătura acestei
Sfinte Taine cu viaţa în Hristos,” în Simpozionul internaţional Sfintele Taine
şi familia creştină. Dorna-Arini, octombrie 2011 (Sibiu: ASTRA Museum /
Iaşi: Vasiliana `98, 2012), 13-22.
57. Skouteris, Constantin V., „Bioetica şi modul de viaţă al Ortodoxiei,” Annales
Universitatis Valachiae – Facultatea de Teologie (2005): 168-178 / Almanah
bisericesc (2006): 178-86.
58. Skouteris, Constantin V., „Diferenţa dintre purcederea Sfântului Duh
după existenţă şi după energie în învăţătura Sfântului Grigorie Palama,”
Croitoru Ion | 111
Annales Universitatis Valachiae – Facultatea de Teologie (2005): 14-24 / AR

2 (2006): 299-315.
59. Skouteris, Constantin V., „Progresul în Biotehnologie şi persoana umană,”
Revista de Bioetică şi Teologie 1/1 (2007): 38-47.
60. Skouteris, Constantin V., „Realitatea multiculturală europeană ca provo-
care ortodoxă,” în Ceremonia de decernare a titlului de doctor honoris causa
Prof. dr. Urlich Luz (Berna, Elveţia) şi Prof. dr. Constantin Scouteris (Atena,
Grecia) (Cluj-Napoca, 2006), 22-6.
61. Skouteris, Constantine, Perspective ortodoxe (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană, 2008), 195 p.
62. Skuteris, Constantin V., „Locul laicilor în Biserică (O abordare ortodoxă),”
în Omagiu profesorului Nicolae V. Dură la 60 de ani (Constanţa: Editura
Arhiepiscopiei Tomisului, 2006): 1239-49.
63. Thermos, Vasile, „Spre o ontologie a ascezei,” în Omagiu profesorului Nicolae
V. Dură la 60 de ani (Constanţa: Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2006):
196-200.
64. Ţelenghidis, Dimitrie, „Identitatea noastră în Hristos, ca creştini orto-
docşi, după Sfântul Simeon Noul Teolog, în lucrarea lui Capitole alfabe-
tice,” în Mehedinţi – Istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-Turnu Severin:
Didahia Severinului, 2011), 61-72.
65. Țelenghidis, Dimitrie, „Paisprezece întrebări existențiale. Răspunsul lor teo-
logic,” Martyria. Revistă de teologie și spiritualitate ortodoxă 3 (2018): 149-60.
66. Ţelenghidis, Dimitrie, „Premizele vieţii sfânt-duhovniceşti,” în Mehedinţi –
Istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severinului,
2011), 73-80.
67. Vanțos, Miltiadis, „Influența morală a icoanei și a imaginilor după Sfinții
Părinți ai Bisericii,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozion interna-
țional „Teologie, iconografie, mărturisire – rezistența Bisericii prin cultură și
spiritualitate”. Târgoviște, 30-31 mai 2017 (Târgoviște: Bibliotheca, 2017),
99-109.
68. Voludáchis, Vasile, „O inovație inadmisibilă din punct de vedere logic
și teologic. Consacrarea a două Sfinte Potire la o singură Dumnezeiască
Liturghie este greșeală,” O 1 (2018): 234-42.
69. Vuludakis, Vasile, „Biserica şi politica în Grecia. Un subiect tabu,” Annales
Universitatis Valachiae, Faculatea de Teologie 8 (2009): 58-80.
70. Xionis, Nicolae, „Abordare teologică a termenului persoană,” în Misiune,

Spiritualitate, Cultură, Simpozion Internațional „Teologie și persoană. Abordare
teologică, pedagogică și bioetică”, 13-14 noiembrie, 2014 (Târgovişte: Editura
71. Xionis, Nicolae, „Biserica şi Tradiţia în lumea contemporană,” în Misiune,
spiritualitate, cultură, Simpozion internaţional „Biserica şi societatea în contem-
poraneitate: provocări, tendinţe şi perspective”, 05-06 iunie 2013 (Târgovişte:
72. Xionis, Nicolae, „Boala păcatului şi vindecarea ei în Hristos. Taina Sfântului
Maslu,” în Simpozionul Internaţional Sfântul Maslu – Taina însănătoşirii
vieţii sufleteşti şi trupeşti şi modalitate de pastoraţie a bolnavilor (Constanţa:
Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2012), 41-58.
73. Xionis, Nicolae, „Caracterul eclesiologic al Sfintei Taine a Căsătoriei,” în
Simpozionul internaţional Sfintele Taine şi familia creştină. Dorna-Arini, oc-
tombrie 2011 (Sibiu: ASTRA Museum / Iaşi: Vasiliana `98, 2012), 54-68.
74. Xionis, Nicolae, „Cunoașterea prin credință a adevărului și formarea so-
cietății omenești,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozionul inter-
național „Unitatea de credință și de neam în contextul unei lumi globalizate”
75. Xionis, Nicolae, „Ecumenicitatea Bisericii şi omogenizarea societăţii con-
temporane,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură, Simpozion internaţional
Globalizare, religie şi educaţie, 13-14 noiembrie 2013 (Târgovişte: Editura
76. Xionis, Nicolae, „Evoluția lumii și antropologia evolutivă în tradiția pa-
tristică,” în Orientalia Patristica V (2018): 374-89.
77. Xionis, Nicolae, „Învățător sau pedagog? O abordare teologică a rolului
de pedagog al teologului,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozion
Internațional. Tinerii și educația religios-morală în contextul lumii contempo-
rane. Contribuția Bisericii la cultura universală. 2-3 iunie, 2016 (Târgovişte:
Editura Universității „Valahia”, 2016), 221-30 / Martyria. Revistă de teolo-
gie și spiritualitate ortodoxă 2 (2017): 29-36.
78. Xionis, Nicolae, „Învățătura Sfântului Atanasie cel Mare despre Sfântul
Duh și erezia modaliștilor,” în Învăţăturile fundamentale de credinţă în
spiritualitatea şi cultura românească (Iași: Vasiliana`98, Iaşi, 2011), 86-96.
79. Xionis, Nicolae, „Sfântul Grigorie Palama şi monahismul ca model de
viață socială contemporană,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură, Simpozion
Croitoru Ion | 113
Internațional Lucrarea pastoral-misionară a Bisericii și impactul social și comu-

nitar al acesteia – istorie, actualitate, perspective, 2-3 iunie, 2015 (Târgovişte:
80. Xionis, Nicolae, „Teologia icoanei și importanța închinării aduse Sfinților,
după Sfântul Ioan Damaschinul,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură.
Simpozion internațional „Teologie, iconografie, mărturisire – rezistența
Bisericii prin cultură și spiritualitate”. Târgoviște, 30-31 mai 2017 (Târgoviște:
Bibliotheca, 2017), 110-31.
11. Dani Dorinel
Preot lector universitar doctor
Facultatea de Litere
Centrul universitar „Nord” Baia Mare
Universitatea Tehnică din Cluj-Napoca
Str. D. Victor Babeş, nr. 62/A, Baia Mare
E-mail: dorineldani@gmail.com
Studii:
▪ 1973-1974 – cursurile Liceului „Mihai Eminescu” din Satu Mare;
▪ 1974-1979 – cursurile Seminarului Teologice Liceal Ortodox din
Cluj-Napoca;
▪ 1980-1984 – cursurile Institutului Teologic de Grad Universitar din Sibiu;
▪ 1991-1998 – cursurile de doctorat în Teologie, în cadrul Institutului Teologic
de Grad Universitar din Sibiu, secția Teologie Istorică;
▪ 1994 – bursă de studii la College of The Resurection din Mirfield;
Mişcarea de la Oxford - rezultatele ei şi relaţiile Bisericii Anglicane cu Biserica
Romano-Catolică şi cu Bisericile Ortodoxe până la sfârşitul secolului al XIX-lea.
▪ 1991-1994 – profesor la Seminarul Teologic Ortodox din Baia Mare;

▪ 1993-1994 – cadru didactic asociat în cadrul Universității de Nord din
Baia Mare;
▪ din 1994 – cadru didactic titular în cadrul Universității de Nord din Baia
Mare.
a. volume:
1. Istoria Sinodului III Ecumenic (Baia Mare: Editura Universității de Nord,
2008).
2. Mişcarea de la Oxford - rezultatele ei şi relaţiile Bisericii Anglicane cu Biserica
Romano-Catolică şi cu Bisericile Ortodoxe până la sfârşitul secolului al XIX-
lea (Baia Mare: Editura Universității de Nord, 2008).
3. Rezultatele Mişcării de la Oxford (Baia Mare: Editura Universității de Nord,
1999).
4. Studii de Istorie Bisericească şi Patrologie (Baia Mare: Editura Universității
de Nord, 1999).
1. „Apariţia metodismului în Anglia,” Ortodoxia Maramureşeană 2 (1997):
254-61.
2. „Apariţia tiparului pe teritoriul ţării noastre,” Ortodoxia Maramureşeană
13 (2008): 51-64.
3. „Biserica Ortodoxă din Maramureş şi relaţiile ei cu Statul şi cu alte confe-
siuni religioase,” SUSTO 1 (2009): 85-103.
4. „Carte veche românească, din secolele XVII-XIX, în zona Sătmarului,” RT
4 (1997): 117-31.
5. „Cauze ale Mişcării de la Oxford din Biserica Anglicană,” RT 2 (2000):
111-27.
6. „Dispute doctrinare în Anglia după mişcarea Tractariană,” AFTOC 4 (2000):
99-118.
7. „Începuturile calvinismului în Transilvania,” Ortodoxia Maramureşeană 6
(2001): 195-204.
8. „John Keble-Apostazia Naţională,” Ortodoxia Maramureşeană 2 (1997):
273-81.
9. „Mişcarea Evangelică din Anglia,” Ortodoxia Maramureşeană 2 (1997):
262-72.
10. „O scurtă privire asupra evoluţiei anglicanismului până la începutul seco-
lului al XIX-lea,” AFTOC 4 (2000): 119-32.
11. „Omul lui Dumnezeu,” Ortodoxia Maramureşeană 6 (2001): 233-53.
Dani Dorinel | 117
12. „Ortodocşii ruşi şi români la sinodul unionist de la Ferrara-Florenţa (1438-

1439),” Ortodoxia Maramureşeană 6 (2001): 179-94.
13. „Patriarhul Fotie în literatura teologică românească,” Ortodoxia
Maramureşeană 3 (1998): 204-15.
14. „Procopius of Caesareea and his Secret History,” Studia TO 1-2 (2002): 65-9.
15. „Unirea rutenilor din Ucraina Subcarpatică cu Roma,” BȘUBM 10 (1996):
113-26.
16. „Unirea rutenilor din Ucraina-subcarpatică cu Roma,” Ortodoxia
17. „Unitatea Bisericii la Sfinţii Părinţi din primele trei veacuri,” Ortodoxia
1. „Biserica Anglicană şi Statul în perioada de după Reformă,” în In Memoriam
Pr. Prof. Dr. Aurel Jivi, ed. Ion Alexandru Mizgan (Oradea: Lumina, 2003),
74-100.
2. „Dispute Teologice între Sfântul Chiril al Alexandriei şi Nestorie al
Constantinopolului,” în Grai Maramureşean şi Mărturie Ortodoxă (Baia
Mare: Editura Episcopiei Ortodoxe, 2001), 233-53.
3. „Sfântul Chiril al Alexandriei, făuritor de limbaj teologic,” în Biserica şi
probleme ale lumii contemoprane (Cluj-Napoca: Casa Cărţii de Ştiinţă,
2008), 87-109.
4. „Sfântul Ioan Gură de Aur,” în Sfântul Ioan Gură de Aur-1600 de ani de la
trecerea în Domnul, ed. Adrian Gh. Paul (Baia Mare: Editura Universității
de Nord, 2007), 31-44.
d. traduceri:
1. „John Keble-Apostazia Naţională,” Ortodoxia Maramureşeană 2 (1997):
282-90.
12. Dumitrașcu Nicu
Preot profesor universitar doctor abilitat
Facultatea de Teologie Ortodoxă „Episcop Dr. Vasile Coman”
Universitatea din Oradea
Str. Universității, nr. 1, Oradea, 410087, Bihor
E-mail: nicud_ird@yahoo.com
Studii:
▪ 2015 – titlul de profesor abilitat cu lucrarea Armenia și doi ierarhi a că-
ror măreție a depășit epoca în care au trăit: Sfinții Vasile cel Mare și Nerses cel
Mare [Misiune și Diplomație];
▪ 1999 – titlul de doctor în Teologie cu lucrarea Hristologia Sfântului Atanasie
cel Mare în contextul controverselor ariene și post-ariene;
▪ 1996-1998 – cursuri în cadrul Oxford Theological Exchange Programme, în
vederea pregătirii tezei de doctorat, la Universitatea din Oxford, sub con-
ducerea mitropolitului Kallistos Ware;
▪ 1992-1995 – cursuri de doctorat la Facultatea de Teologie „Andrei Șaguna”
din Sibiu, specializarea Patrologie și Literatură postpatristică;
▪ 1987-1991 – cursurile Facultății de Teologie „Andrei Șaguna”din Sibiu;
▪ 1981-1986 – cursurile Facultății de Geologie-Geografie, Universitatea
București.
▪ din 2019 – îndrumător științific la doctorat, Universitatea din Oradea;
▪ 2015-2019 – îndrumător științific la doctorat, Universitatea “1 Decembrie
1918”, Alba Iulia;
▪ 2009 – visiting professor la Facultatea de Teologie a Universității Joensuu,
Finlanda;
▪ 2008 – visiting professor la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfântul Ioan
Damaschin” din Balamand, Liban;
▪ 2007 – visiting professor la Facultatea de Teologie a Universității Catolice

din Leuven, Belgia;
▪ 2005 – visiting professor la Facultatea de Teologie Evanghelică din Osijek,
Croația;
▪ din 2005 – profesor universitar la Facultatea de Teologie Ortodoxă,
Universitatea din Oradea;
▪ 2004 – guest lecturer la Facultatea de Teologie a Universității Catolice din
Leuven, Belgia;
▪ 2002-2005 – conferențiar la Facultatea de Teologie Ortodoxă, Universitatea
din Oradea;
▪ 2001-2002 – lector titular la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Oradea,
Universitatea din Oradea;
▪ 1994-2001 – lector asociat la Facultatea de Teologie Ortodoxă, Universitatea
din Oradea;
▪ 1991-2001 – profesor de Dogmatică, Îndrumări misionare și Patrologie la
Seminarul Teologic Ortodox din Cluj-Napoca.
a. volume publicate în străinătate (autor/editor):
1. Basil the Great: Faith, Mission and Diplomacy in the Shaping of Christian
Doctrine (London / New York: Routledge, 2018), 204 p.
2. The Ecumenical Legacy of the Cappadoccians (ed.) (New York / London:
Palgrave Macmillan, 2015), 297 p.
3. Christian Family and Contemporary society (ed.) (London / New Delhi /
New York / Sydney: T&T Clark, 2014), 273 p.
b. volume publicate în țară (autor/editor):
1. Teologie și Societate în opera Sfântului Ioan Gură de Aur – la 1600 de ani de
la intrarea sa în veșnicie (ed.) (Oradea: Editura Universității din Oradea,
2007), 387 p.
2. Tradiție și modernitate în societatea românească în noul context creat de adera-
rea la Uniunea Europeană (ed. în colab. cu Emil Cioară) (Oradea: Editura
Universității din Oradea, 2007).
Dumitrașcu Nicu | 121
3. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu. Dr. Honoris Causa Universitatea
Oradea – o Viață în Slujba Bisericii și a Școlii Românești (coord. șt.),
4. Patrologie - Manual pentru Seminariile Teologice (în colab. cu Constantin
Voicu) (București: IBMO, 2004 / Sibiu: Agnos, 2013), 339 p.
5. The Mission of the Romanian Orthodox Church and its Challenges (Cluj-
Napoca: Napoca Star, 2002), 181 p.
6. Teologi Pre și Post –Niceeni. Misiunea Bisericii Creștine Primare în Termeni
Patristici (Cluj-Napoca: Napoca Star, 2002), 184 p.
7. Cele Șapte Personalități de la Niceea (325), rolul lor în cadrul primelor fră-
mântări ecumenice majore ale lumii creștine (Cluj-Napoca: Napoca Star,
2001), 219 p., reeditare 2004.
8. Hristologia Sfântului Atanasie cel Mare, în contextual controverselor ariene
și post-ariene (Cluj-Napoca: Napoca Star, 1999), 203 p., reeditare 2004.
c. studii publicate în reviste de specialitate din străinătate:
1. „Living Tradition in Orthodox Theological Sprituality and /in Contemporary
Society: Comments on Traditionalism, Tradition and Renewal,” Theology
Today 78/2 (2021): 73-87 (S.U.A).
2. „The Romanian Orthodox Church, Morality, and Politics,” Journal of
Dharma 43/3 (2020): 375-90 (India).
3. „Saint Basil the Great and the Fascination of Egypt,” Studia Monastica
62/1-2 (2020): 7-17 (Spania).
4. „Following in St Elijah’s Footstep in the Holy Land [A Pilgrimage to the
Biblical Roots of the ‘Monastic Life’],” Studia Monastica 60/2 (2018): 421-
34 (Spania).
5. „Rethinking Reconciliation: Healing of Memories in Transylvania,” Journal
of Dharma 42/2 (2017): 219-37 (India).
6. „Abbess Alexandra: The Princess of Love, Suffering and Compassion (An
exercise of spiritual admiration),” Studia Monastica 59/1 (2017): 197-
212 (Spania).
7. „The Romanian Orthodox Monasticism: History and Pan-Orthodox
Ecumenism [From the Fall of Constantinople to the Seizure of Monastic
Assets],” Studia Monastica 58/ 2 (2016): 259-71 (Spania).
8. „Role of the Deaconesses in the Ancient Tradition of the Church and

Society,” Journal of Dharma 41/4 (2016): 373-88 (India).
9. „André Scrima and the Power of the Spiritual Ecumenism,” Ecumenical
Review 68/2-3 (2016): 272-81 (Elveția).
10. „St John Chrysostom and the Responsibility of a free Conscience,” Theology
Today 73/3 (2016): 230-40 (USA).
11. „Romanian Orthodox Monasticism: History and Spirituality [From St
Nicodemus of Tismana to St Paisius Velichkovschy],” Studia Monastica
57/2 (2015): 305-16 (Spania).
12. „History and Diplomacy: Alexander of Alexandria, An Enigmatical Figure
of the Arian Controversy Before Nicaea (New Comments and Reflections),”
Studia Monastica 57/1 (2015): 7-23 (Spania).
13. „Papal Primacy in the service of unity of the Church – one Orthodox theo-
logical perspective (comments and notes),” Studia Nauk Teologicznych Pan
10 (2015): 145-60 (Polonia).
14. „Mission of the Church under Pressure: An Orthodox Perspective,” Dialog:
A Journal of Theology 54/2 (2015): 196-201 (S.U.A).
15. „Dignity and/or Humbleness of a Christian in Times of Danger (with
Some Patristic References),” International Journal of Orthodox Theology 6/1
(2015): 33-50 (Germania).
16. „The Garden of Love. Some Orthodox Perspectives on the Spirit and the
Church,” Acta Theologica 34/1 (2014): 40-51 (Africa de Sud).
17. „Romanian Orthodox Monasticism: History and Confession [From the
beginning to St Nicodemus of Tismana],” Studia Monastica 56/1 (2014):
7-55 (Spania).
18. „A New Trinitarian Vision: Orthodox Ecclesiology Embodied within a
Secularized Society,” Theology Today 70/4 (2014): 445-54 (S.U.A).
19. „Ecclesiastical/Ecumenical Diplomacy during and after Second Vatican
Council. Old and New Orthodox Notes and Comments,” Annals of
Ecumenical Theology 7 (2014): 83-102 (Polonia).
20. „The Lord’s Prayer in Eastern Spirituality,” Dialog: A Journal of Theology
52/4 (2013): 353-60 (S.U.A).
21. „Eusebio de Cesarea: La actitud versátil de un brillante historiador en el

marco de las controversias arrianas,” Studia Monastica 55/1 (2013): 7-25
(Spania).
22. „Orthodox Commentary of the Culture of Christian Indifference in Modern
Society,” Annals of Ecumenical Theology 5 (2012): 79-89 (Polonia).
23. „Un Esercizio di Ammirazione Mistica. San Francesco D’Assisi e i Teologi
Ortodossi Romeni,” Studia Monastica 54/2 (2012): 349-60 (Spania).
24. „Marriage and Family in the Orthodox Spirituality between Tradition and
Contemporary Life,” INTAMS Review. Journal for the Study of Marriage &
Spirituality 18/1 (2012): 33-41 (Belgia).
25. „Mercy, Love and Salvation in Orthodox Spirituality,” Acta Theologica 32/2
(2012): 74-85 (Africa de Sud).
26. „L’intelletto umano immobile dinanzi alla luce divina. Dumitru Stăniloae
interprete di Gregorio Palamàs,” Studia Monastica 53/2 (2011): 329-36
(Spania) (în colaborare cu Matteo Taufer).
27. „A Romanian Perspective on Ecumenism, Patristics and Academic Theology,”
The Ecumenical Review 63/2 (2011): 169-176 (Elveţia).
28. „Poverty and Wealth in the Orthodox Spirituality (with special reference to
St. John Chrysostom),” Dialog: A Journal of Theology 49/4 (2010): 300-5
(S.U.A).
29. „The icon: the unwritten theology of divine light [with some patristic re-
ferences],” Annali di studi religiosi 8 (2007): 141-7 (Italia).
30. „The educational paradigm of a theological school: the question on iden-
tity,” Proceedings 1 of the Latvian Christian Academy (2006): 85-105, Jūrmala
Bulduri Riga (Letonia), (în colaborare cu Alexandr Sabelnik).
31. „Multiconfessional Romania at the end of the second millenium and the
beginning of the third,” Journal of Eastern Christian Studies 53/3-4 (2001):
124-36 (Olanda).
d. studii publicate în reviste de specialitate din țară:
1. „Misiunea orizontală a Bisericii Ortodoxe – schiță de lucru pe fundamente
patristice,” Orizonturi Teologice 1 (2019): 43-76.
2. „Monahismul de obşte în preocupările patristice ale Mitropolitului Nestor
al Olteniei (cu referire directă la Sfântul Vasile cel Mare),” MO 1-4 (2010):
28-43.
3. „Unitate și unire în Biserica de ieri şi de azi – cu inserţii din epistolele

Sfântului Ignatie Teoforul,” Pax et Unitas 4 (2006): 51-5.
4. „Iisus Hristos – temelia vieţii noastre. Reflecţii contemporane asupra epis-
tolelor Sfântului Ignatie Teoforul,” Pax et Unitas 4 (2005): 219-27.
5. „Sfântul Vasile cel Mare, model şi sursă de inspiraţie pentru un lider de
opinie creştin,” Revista de Diplomaţie Religioasă 1 (2004): 81-92.
6. „Filocalia, colecție unică de texte patristice: mijloc de reunificare spiritu-
ală a Europei,” Ecumenica 1 (2004): 86-99.
7. „Ecumenismul Părinţilor Apostolici,” Teologia 1-2 (2004): 99-109.
8. „The Divine Attributes of the Son in the thinking of Saint Athanasius
the Great,” Anuarul Facultăţii de Teologie Ortodoxă, Universitatea “Babeş-
Bolyai”, V (2002-2004): 57-66.
9. „Diplomaţia misionarului creştin din veacul al IV-lea, Sfântul Vasile cel
Mare,” Teologia 3-4 (2003): 85-96.
10. „Sfânta Euharistie în epistolele Sfântului Ignatie Teoforul,” Orizonturi
Teologice 4 (2003): 3-11.
11. „Sfântul Ioan Cassian, promotor al ecumenismul monahal,” Ecumenica 2
(2003): 85-95.
12. „Scurte comentarii asupra unora dintre urmările dogmatice ale unirii iposta-
tice în epistolele Sfântului Maxim Mărturisitorul,” Orizonturi Teologice 2
(2003): 3-12.
13. „Ecumenism pro și contra! (1). Ortodoxia și mișcarea ecumenică,” Ecumenica
1 (2003): 35-45.
14. „The Lord’s Prayer in the interpretation of Clement of Alexandria,”
Orizonturi Teologice 1 (2003): 3-8.
15. „Comunicarea însușirilor în epistolele Sfântului Maxim Mărturisitorul,”
16. „Diplomația religioasă: o nouă dimensiune a dialogului dintre Biserică și
Societate, cu referiri la Sfinții Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur,” Revista
de Diplomație Religioasă 1 (2003): 26-35.
17. „Misiune creştină prin corespondenţă la Sfântul Vasile cel Mare,” Orizonturi
Teologice 4 (2002): 19-29.
18. „O misiune specială a Sfântului Vasile cel Mare: confruntarea cu împă-

ratul Valens (1), în viziunea Sfinţilor Grigorie, de Nyssa şi de Nazianz,”
19. „Misiunea Sfântului Vasile cel Mare în Armenia,” Orizonturi Teologice 1
(2002): 3-11.
20. „Trei emisari ai lui Valens în vederea pregătirii misiunii Sfântului Vasile cel
Mare în Armenia,” Orizonturi Teologice 4 (2001): 20-9.
21. „Declarația hristologică a sinodului de la Alexandria, din anul 362,”
22. „Sfântul Atanasie cel Mare şi sinodul de la Tyr (335),” Orizonturi Teologice
1 (2001): 64-75.
23. „Sfântul Atanasie cel Mare – autor al unei «noi antropologii»?,” Orizonturi
Teologice 3 (2000): 66-77.
24. „A fost Sfântul Atanasie al Alexandriei şi pnevmatolog?,” Orizonturi
Teologice 1 (2000): 61-71.
25. „Concepția despre sufletul uman al lui Hristos în primele veacuri creş-
tine,” RT 3 (1999): 61-9.
26. „Aspecte ale unirii ipostatice în epistolele Sfântului Maxim Marturisitorul,”
Credinţa Ortodoxă 1-2 (1997): 68-82.
27. „Lupta maramureșenilor pentru apărarea credinţei ortodoxe în secolele
XVIII-IX,” Credinţa Ortodoxă 3 (1996): 98-117.
28. „Considerații asupra primei perioade iconoclaste,” AB 10-12 (1995): 47-55.
29. „Întruparea Domnului în opera Sfântului Atanasie cel Mare,” AB 10-
12(1994): 39-56.
30. „Unele aspecte eclesiologice în scrierile Sfântului Ioan Gură de Aur,”
RT 2(1994): 51-60.
31. „Creația în opera Sfântului Iustin Martirul și Filosoful,” AB 1-3 (1994):
63-83.
32. „Eclesiologia la Părinţii Apostolici,” RT 1 (1993): 41-61.
e. studii în volume colective publicate în străinătate:
1. „Reconsidering Anthropology: A Note on Soul and Body in the Thinking
of Justin Martyr,” în Gunnar af Hällström (ed.) Apologists and Athens,
Proceedings and Monographs of the Finnish Institute at Athens, vol. 2 (Athens:

Foundations of the Finnish Institute at Athens Press, 2020), 77-87 (Grecia).
2. „El Vaticano II desde una perspectiva ortodoxa,” în A. Aranda-M.Lluch,
J.Herrera (eds.), En torno al Vaticano II: claves históricas, doctrinales y pasto-
rales, (Pamplona: Eunsa, 2014), 359-81(Spania).
3. „Ecclesiastical/Ecumenical Diplomacy at and after Council Vatican II. Old
and New Orthodox Notes and Comments,” în O ekumenizmie w Roku Wiary.
Księga pamiątkowa z okazji jubileuszu 30-lecia Instytutu Ekumenicznego KUL,
ed. P. Kantyka, P. Kopiec, S. Skladanowski (Lublin: Wydawnictwo KUL,
2013), 117-32 (Polonia).
4. „An Orthodox View on Church and Trinity,” în P. De Mey, G. Mannion & P.
De Witte (eds) Believing in Community: Ecumenical Reflections on the Church,
[Leuven Encounters in Systematic Theology VI], [Bibliotheca Efemeridum
Theologicarum Lovaniensium 261], (Leuven: Peeters Publishers, 2013),
343-9 (Belgia).
5. „Origen’s Commentary on the Lord’s Prayer: A Prayer of Love, Forgiveness,
and Beauty,” în Studies in Orthodox Theology vol. 4. The Early Church on
Beauty (ed. J.M Guckin) (New York: Theorokos Press, 2012), 66-82.
6. „The Spiritual and Cultural Dimension of Orthodox Youth in Europe
Today,” în I. Noble, U. Link-Wieczoreck, Peter de Mey (eds), Re-imagining
Religious Belonging: Ecumenical Responses to Changing Religiosity in Europe
[Beihefte Zur Ökumenischen Rundschau, 90], (Leipzig: Lembeck Publishers,
2011), 173-81 (Germania).
7. „Saint Basil the Great and Gregory the Theologian – Two Different Attitudes
and the Same Faith,” în Gunnar af Hällström (ed), în The Actuality of. St.
Basil the Great. Conference Lectures, (Turku: Painosalama Oy, 2011), 75-
91 (Finlanda).
8. „Saints in the Eastern Patristic Tradition,” în Martin Rothgangel şi Hans
Schwarz (Hrsg.), Götter, Heroen, Heilige – Von römischen Göttern bis zu
Heiligen des Alltags, (Frankfurt am Main: PETER LANG Internationaler
Verlag der Wissenschaften, 2011), 43-57 (Germania).
9. „Ecumenism and the Limits of Confruntation: Identity, Culture and Strain,
în “Itinerario e Il Contenuto del Formare Ecumenico,” în Studi Ecumenici
(Venezia: Istituto di Studi Ecumenici S. Bernardino, 2008), 306-15 (Italia).
10. „Romanian Orthodox Theology between Tradition and New challen-
ges in Europe – with patristic insertions,” în Orthodox Tradition and the
21st Century: experiences of the past, realities of today, challenges of tomorrow

(Joensuu: University of Joensuu Press, 2007), 57-66.
11. „The Church and the Social Dialogue,”, în Perspectives (Amsterdam: 3rd
European Social Week Committee, 2005), 42-45. (Olanda).
f. studii în volume colective publicate în România:
1. „Cultura și incultura identității creștine și a unității naționale,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură, eds. IPS Nifon, Marian Vîlciu, Florea Ștefan
2. „Sfântul Vasile cel Mare, tinerii și nevoia de educație și cultură,” în Misiune,
Spiritualitate, Cultură, eds. IPS Nifon, M Vîlciu și F. Ștefan (Târgoviște:
Editura Universității „Valahia”, 2016): 112-20.
3. „Modele misionare patristice: Sfântul Ioan Gură de Aur. Frumusețea unei
conștiințe libere și curate,” în Misiune, Spiritualitate, Cultură, eds. IPS
Nifon, M Vîlciu și F. Ștefan (Târgoviște: Editura Universității „Valahia”,
2015), 47-54.
4. „Noblețea mărturisirii adevărului ca exercițiu de normalitate creștină,”
în Misiune, Spiritualitate, Cultură, eds. IPS Nifon, M Vîlciu și F. Ștefan
(Târgoviște: Editura Universității „Valahia”, 2014), 355-62.
5. „Demnitatea și/sau smerenia unui creștin în vreme de primejdie (cu câ-
teva referințe patristice),” în Eucharist and Martyrdom. From the Ancient
Catacombs to the Communist Prisons, vol. 2, eds. M. Himcinschi și J. Nicolae
(Alba-Iulia: Reîntregirea, 2014), 37-51.
6. „Wealth, Power and Ministry: Pastoral Reflections on Luke 18: 18-25,” în
volumul omagial Vocație, Slujire, Jertfelnicie. Cinstire și recunoștință Părintelui
prof. dr. Nicolae D. Necula la împlinirea vârstei de 70 de ani (București:
Basilica, 2014), 527-36.
7. „Sfântul Vasile cel Mare Mare și împăratul Valens într-o confruntare a au-
torităților,” în Revelații ale Unității la Sfinții Părinți Capadocieni, eds. I.V.
Leb, G.V. Gârdan și D. But-Căpușan (Cluj: Presa Universitară Clujeană,
2013), 143-150.
8. „Împăratul Constantin cel Mare şi sinodul I ecumenic de la Niceea (325),” în
In Memoriam Liviu Borcea (1936-2006), dascăl şi istoric, ed. Pavel Cherescu
(Oradea: Editura Universităţii, 2011), 58-93.
9. „Osiu de Cordoba – un episcop apusean implicat în convocarea sinodului
I Ecumenic de la Niceea şi în disputele neo-ariene,” în Autocefalia Bisericii
şi Mărturisirea Credinţei, eds. Viorel Sava şi Ilie Melniciuc-Puică (Iași:

Doxologia, 2011), 54-73.
10. „Eusebiu de Nicomidia şi Sinodul I Ecumenic de la Niceea,” în vol. Credinţa
şi Mărturisirea ei, eds. Petre Semen și Liviu Petcu (Iași: Doxologia, 2010),
168-96.
11. „Imobilismul minţii în faţa luminii dumnezeieşti la Sfântul Grigorie Palama
[în note, comentarii şi interpretări ale părintelui Dumitru Stăniloae],” în
Teologia şi viaţa isihastă a Sfântului Grigorie Palama, eds. Picu Ocoleanu
și Nicolae Răzvan Stan (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2010), 64-73.
12. „Despre o ierarhie incertă a valorilor în societatea românească. Teama de
a ne asuma public propria identitate,” în vol. Invazia non-valorilor într-o
lume multimedia, eds. Dumitru Vanca şi Teofil Tia (Alba Iulia: Reîntregirea,
2010), 305-317.
13. „Încercările episcopului Alexandru de aplanare a conflictului arian înainte
de sinodul I ecumenic de la Niceea,” în vol. Învățăturile fundamentale
de credință în spiritualitatea și cultura românească, eds. IPS Teodosie, G.
Istodor și A. Niculcea (Iași: Vasiliana `98, 2010), 34-51.
14. „Învățătura lui Neagoe Basarab către fiul său Theodosie: ghid de morală
patristică pentru un conducător creştin contemporan,” în Misiune, spiri-
tualitate, cultură: Contribuţia voievodului Neagoe Basarab la dezvoltarea
culturii şi spiritualităţii româneşti (Târgoviște: Bibliotheca, 2009), 31-41.
15. „Sfântul Vasile cel Mare în Armenia [o misiune surprinzătoare primită
din partea împăratului Valens],” în Părinţii Capadocieni, eds. Petre Semen
şi Liviu Petcu (Iași: Editura Fundației Academice „Axis”, 2009), 63-70.
16. „Libertatea şi cultura indiferenţei religioase, cu exemple, atitudini şi solu-
ţii patristice,” în Libertate şi responsabilitate. Iniţiative şi limite în dialogul
religios (Alba Iulia: Reîntregirea, 2009), 153-63.
17. „Sfântul Ioan Gură de Aur şi Teofil al Alexandriei: două tipologii ale acele-
iaşi slujiri,” în vol. Teologie şi Societate în opera Sfântului Ioan Gură de Aur
– la 1600 de ani de la intrarea sa în veşnicie, eds. Nicu Dumitrașcu și Emil
Cioară (Oradea: Editura Universității, 2007), 140-52.
18. „Tradiție și modernitate: conflict sau temă de reflecţie? [sau cum îi po-
menim pe Sfinţii Părinţi, dar nu trăim după rânduielile lor],” în Tradiţie
şi modernitate în societatea românească în noul context creat de aderarea la
Uniunea Europeană, eds. Nicu Dumitraşcu şi Emil Cioară (Oradea: Editura
Universității, 2007), 1-12.
19. „Paradisul pământesc. Un excurs teologic despre recrearea normalităţii re-

laţiei omului cu Dumnezeu [în termeni atanasieni],” în volumul oma-
gial al Pr. prof. dr. Ică sen., eds. V. Bel și D. But-Căpușan (Cluj-Napoca:
Renașterea, 2007), 579-86.
20. „Papa Ioan Paul al II-lea în România – o vizită istorică,” în vol. Un buchet
de laude pentru papa Ioan Paul al II-lea, ed. Iosif Bisoc (Roman: Serafica,
2006), 57-68.
21. „Ecumenism în/şi lumea academică – cu câteva trimiteri la Sfinţii Părinţi,”
în vol. Simpozionul internaţional „Ortodoxia românească şi rolul ei în mişca-
rea ecumenică. De la New Delhi la Porto Alegre 1961-2006” (Iași: Vasiliana
`98, 2006), 40-7.
22. „Creația cerului şi pământului între teologie şi ştiinţă – cu trimiteri la
“Hexaemeronul” Sfântului Vasile cel Mare,” în Simpozionul: ştiinţă şi re-
ligie. Conflict sau convergenţă, (Iași: Vasiliana `98, 2005), 255-66.
23. „Misiune dobrogeană la porţile Bizanţului: Sfântul Ioan Cassian şi călugării
sciţi,” în Byzance après Byzance (Cluj-Napoca: Napoca Star, 2004), 131-6.
13. Fecioru Dumitru
Date personale:
▪ Data nașterii: 18 iulie 1905
▪ Locul nașterii: Poiana (Bacău)
▪ Data morții: 22 februarie 1988 București
Studii:
▪ 1918-1926 – cursurile Seminarului „Veniamin” din Iași;
▪ 1926-1930 – cursurile Facultății de Teologie din București;
▪ 1930-1932 – studii de specializare în cadrul Facultății de Teologie din Atena;
▪ 1935-1936 – studii de specializare în cadrul Facultății de Teologie din Berlin
și în cadrul Facultății de Teologie din München;
▪ 1935 – titlul de doctor în teologie Teologie, obținut în urma susținerii lu-
crării Viaţa Sfântului loan Damaschin. Studii de istorie literară creştină.
▪ 1933-1934 – profesor la Seminarul Teologic „Neagoe Vodă” din Curtea
de Argeș;
▪ 1937-1938 – profesor la Seminarul „Nifon Mitropolitul” din București;
▪ 1946-1948 – conferențiar la Omiletică și Patristică în cadrul Facultății de
Teologie din București;
▪ 1949-1955 – lector la Limbă Greacă în cadrul Institutului Teologic
Universitar din București;
▪ 1955-1956 – conferențiar la Noul Testament în cadrul Institutului Teologic
▪ 1956-1959 – profesor la Noul Testament în cadrul Institutului Teologic
▪ 1971-1975 – profesor la Patrologie în cadrul Institutul Teologic Universitar

din București.
a. volume:
1. Asterie, episcopul Amasiei. Viața și opera sa (București, 1938), 74 p.
2. Bibliografia traducerilor în românește din literatura patristică. vol. 1 (București,
1937), 82 p.
3. Epoca Fericitului Augustin (București: Tipografia Cărților Bisericești, 1929),
19 p.
4. Ideile pedagogice ale Sfântului Ioan Gură de Aur (București, 1937), 38 p.
5. Pedagogia nouă și pedagogia creștină (București, 1946), 31 p.
6. Sfântul Ioan Gură de Aur, despre dragoste și prietenie (București, 1945).
7. Viața Sfântului Ioan Damaschin. Studii de istorie literară creștină (București,
1935), VIII+191 p.
1. „Asterie, episcopul Amasiei,” BOR 11-12 (1937): 624-94.
2. „Bibliografia traducerilor în românește din literatura patristică. Vol. 1,
1961-1833,” ST 1 (1937): 73-150.
3. „Manuscrisele de la Neamțu. Traduceri din Sfinții Părinți și din scriitorii biseri-
cești,” ST 7-8 (1952): 459-87.
4. „Noutatea lui Clement Alexandrinul,” BOR 1 (1932): 48-54.
5. „Predica la Bunavestire a Sfântului Gherman I al Constantinopolului,” BOR
1-3 (1946): 60-92 / 4-6 (1946): 180-93 / 7-9 (1946): 386-97.
6. „Teologia icoanelor la Sfântul Ioan Damaschin,” O 1 (1982): 28-40.
7. „Vechi document de gândire şi trăire creştină: Apologia lui Aristide din sec.
II,” MB 7-8 (1983): 412-35.
c. traduceri:
1. Apologeți de limbă greacă, (în colab. cu T. Bogodae și Olimp Căciulă)
Fecioru Dumitru | 133
2. Ioan Moshu, Limonariu sau Livada duhovnicească (în colab. cu T. Bodogae)

(Alba-Iulia: Editura Episcopiei Ortodoxe Alba Iulia, 1991), 222 p. + XVI p.
3. Scrierile părinților apostolici (București: IBMO, 1979), 350 p.
4. Sf. Asterie al Amasiei, Omilii și cuvântări (București, 1946).
5. Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele. Partea I (București, 1944), 310 p.
6. Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele. Partea a II-a (București, 1945).
7. Sf. Clement Alexandrinul, Scrieri. Partea I (București: IBMO, 1982), 432 p.
8. Sf. Clement Alexandrinul, Scrieri. Partea a II-a (București: IBMO, 1982),
592 p.
9. Sf. Ioan Damaschin, Cultul sfintelor icoane (București, 1937), 200 p. /
(București: IBMO,1998), 220 p.
10. Sf. Ioan Damaschin, Dogmatica (București, 1938), 358 p. / (București,
1993), 214 p.
11. Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvântări la praznice împărătești (București, 1942),
317 p.
12. Sf. Ioan Gură de Aur, Despre feciorie. Apologia vieții monahale. Despre creș-
terea copiilor (București: IBMO, 2001), 429 p.
13. Sf. Ioan Gură de Aur, Omiliile despre pocăință (București: IBMO, 1998),
228 p.
14. Sf. Ioan Gură de Aur, Scrieri. Omilii la Matei (București: IBMO, 1994),
1051 p.
15. Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Grigorie Teologul, Sf. Efrem Sirul, Despre preo-
ție (București: IBMO, 1987), 234 p.
16. Sf. Sofronie al Ierusalimului, Viața Cuvioasei Maria Egipteanca (București,
1938) / (București: IBMO, 1998), 228 p.
17. Sf. Vasile cel Mare, Scrieri. Partea întâia. Omilii la Hexaemeron. Omilii la
Psalmi. Omilii și cuvântări (București: IBMO, 1986), 651 p.
18. Sinaxarele Triodului (București: IBMO, 1946), IV+135 p.
14. Ielciu Mircea Ioan
Preot conferențiar universitar doctor

Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfântul Andrei Șaguna”
Universitatea „Lucian Blaga” din Sibiu
E-mail: imirceaielciu@yahoo.co.uk
Studii:
▪ 1973-1978 – cursurile Seminarului Teologice Liceal Ortodox din
Cluj-Napoca;
▪ 1979-1983 – cursurile Institutului Teologic de Grad Universitar din Sibiu;
▪ 1984-1987 – cursurile de doctorat în Teologie, în cadrul Institutului Teologic
de Grad Universitar din Sibiu, secția Teologie Istorică;
▪ 1991-1992 – cursurile de specializare postdoctorale în cadrul Universității
Catolice „Meynooth” din Dublin;
▪ 1993 – cursurile de specializare postdoctorale în cadrul Institutului Patristic
„Augustinianum” din Roma;
▪ 1998 – bursă de cercetare la Universitatea din Oxford;
Învățătura despre har și libertatea de voință în viziunea teologică a Sfântului
Ioan Casian;
▪ 2003 – stagiu de cercetare la Facultatea Evanghelică și la cea Veche-Catolică
din Berna.
▪ iulie 1990 – septembrie 1990 - asistent universitar la Patrologie în cadrul
Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca;
Ortodoxă din Sibiu;
▪ 1994-2007 – lector la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă

din Sibiu;
▪ din 2007 – conferențiar la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie
▪ 2012-2020 – prodecan al Facultății de Teologie Ortodoxă din Sibiu.
a. volume:
1. Har și libertate în viziunea teologică a Sfântului Ioan Cassian (Pitești: Paralela
45, 2002), 431 p.
2. Studii de doctrină și spiritualitate patristică (Sibiu: Editura Universității
„Lucian Blaga”, 2003), 272 p.
3. Trepte ale virtuții spre cer. Urcușul omului spre Dumnezeu în viziunea Sfântului
Ioan Scărarul (Sibiu: Editura Universității „Lucian Blaga”, 2006), 267 p.
b. volume coordonate:
1. Importanța vieții și operei Sfântului Vasile cel Mare pentru misiunea și sluji-
rea Bisericii (Sibiu: ASTRA Museum / Andreiana, 2013).
2. Patristică și Actualitate. Omagiu P.C. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu,
la împlinirea a 75 de ani de viață (Sibiu: Andreiana, 2008).
1. „Aspecte ale doctrinei hristologice a «călugărilor sciți»,” RT 4 (1998): 30-55.
2. „Constantinopolul, Roma și Marsilia: etape importante ale itinerariului
geografic și spiritual al Sfântului Ioan Casian,” RT 4 (2012).
3. „Hristologia lui Sever al Antiohiei și importanța ei în dialogul cu Bisericile
Vechi Orientale,” O 4 (1983): 74-99.
4. „Hristologia Sf. Atanasie cel Mare,” CO 3 (1996): 136-65.
5. „In memoriam: Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae,” RT 4 (1994): 154-9.
6. „Învățătura despre ierarhie la Nichita Stithatul,” RT 3 (1995): 33-54.
7. „Învățătura despre îndumnezeirea omului la Sfântul Maxim Mărturisitorul,”
MA 4 (1988): 36-51.
Ielciu Mircea Ioan | 137
8. „Legăturile Mitropolitului Andrei Șaguna cu românii de dincolo de Carpați,”

RT 1-2 (1996): 23-47.
9. „Natura umană și căderea în păcat, în concepția Sf. Ioan Cassian,” AFTAȘ
1 (2001): 147-66.
10. „Notes on the Anglican – Orthodox Theological Dialogue,” Reseptio 1
(2006): 11-8.
11. „Obedience – path to unsuffering and true freedom in the thinking of the
spiritual Fathers,” European Journal of Science and Theology 9 (2013): 67-75.
12. „Principalele etape ale biografiei unui mare îndrumător duhovnicesc al
Apusului: scitul Ioan Casian,” RT 3 (1999): 16-60.
13. „Raportul dintre «Așezămintele mănăstirești» și «Convorbirile duhovnicești».
Sursele și aptitudinile literare ale Sf. Ioan Cassian,” RT 1 (1999): 36-44.
14. „Rolul rugăciunii, blândeții și smereniei în urcușul desăvârșirii, din per-
spectiva Părinților duhovnicești,” RT 4 (1997): 76-87.
15. „Rugăciunea curată – scară către cer, din perspectiva Părinților filocalici,”
16. „Sf. Ioan Scărarul: principalele etape ale biografiei sale,” RT 3 (2002): 13-20.
17. „Slava deșartă și mândria în viziunea Sfântului Ioan Scărarul,” RT 4 (2019):
131-44.
18. „Bizanțul și Apusul în secolul al VIII-lea,” RT 3 (1993): 10-34.
19. „Viața și valoarea ei după Sfinții Părinți Capadocieni,” MMS 1-2 (1986):
68-82.
20. „Women and Priesthood From an Orthodox Point of View,” RT 3-4
(2000): 130-8.
21. „Aspecte doctrinare la Evagrie Ponticul,” RT 1 (2017): 5-17.
d. studii în volume colective:
1. „A fourth century Proto-Romanian Ecumenical Theologian. Saint John
Cassian: The synergism between grace and freedom of will,” în Making
mission from the model of Christ: internal and external mission of the Church,
eds. Aurel Pavel, Daniel Buda și Ciprian Iulian Toroczkai (Sibiu: ASTRA
Museum, 2014), 138-50.
2. „Aspecte doctrinare trinitare la Origen,” în Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin

Voicu Dr. H.C. Universitatea Oradea - O viață în slujba Bisericii și școlii ro-
mânești (București: IBMO, 2005), 425-49.
3. „Biserica și Tradiția – fundamente ale teologiei Sfântului Irineu,” în Istorie
și teologie. In honorem pr. prof. dr. Ioan-Vasile Leb, eds. Adrian Marinescu
și Gabriel Gârdan (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2014).
4. „Chipul lui Dumnezeu în om – baza ontologică a educației. Fundamentul
antropologic și teocentric al educației în viziunea Sf. Vasile cel Mare,” în
Educație și Mărturisire. Formarea creștină a tinerilor în spiritul viu al Tradiției.
Lucrările Simpozionului Internațional de Teologie, Istorie, Muzicologie și Artă
(13-16 mai 2016), eds. Vasile Stanciu și Cristian Sonea (Cluj-Napoca: Presa
Universitară Clujeană, 2017), 201-25.
5. „Doctrina despre Euharistie oglindită în scrierile Sfinților Părinți din primele
două secole,” în Euharistie, Spovedanie, Martiriu: Lucrările Simpozionului
Internaţional al Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca (3-5 no-
iembrie 2014) (Cluj-Napoca: Renașterea, 2015), 405-20.
6. „Esența, necesitatea și excelența rugăciunii în viziunea Sf. Ioan Gură de
Aur,” în Misiunea Parohiei și Mănăstirii într-o lume în continuă schimbare.
Lucrările Simpozionului Internațional de Teologie, Istorie, Muzicologie și Artă
(3-4 noiembrie 2015), eds. Vasile Stanciu și Cristian Sonea (Cluj-Napoca:
Renașterea, 2016), 449-66.
7. „Iisus Hristos, Dumnezeu și Om – Persoană unică în două firi, în gân-
direa teologică a «călugărilor sciți»,” în File de istorie. Prețuire și recunoș-
tință Părintelui Profesor Mircea Păcurariu (Cluj-Napoca: Presa Universitară
Clujeană / Sibiu: Andreiana, 2012), 195-222.
8. „Iubirea ca participare la taina lui Dumnezeu și la taina semenului în gândi-
rea duhovnicească a Sfântului Ioan Scărarul,” în Meeting God in the Other,
Studies in Religious Encounter and Pluralism in Honor of Dorin Oancea on
the Occasion of His 70th Birthday (Orientalia Patristica Oecumenica 16), ed.
Alina Pătru (Berlin: LIT, 2019), 297-308.
9. „Înțelepciunea duhovnicească sau discernământul în viziunea Sf. Ioan
Scărarul,” în Patristică și Actualitate. Omagiu P.C. Arhid. Prof. Univ. Dr.
Constantin Voicu, la împlinirea a 75 de ani de viață, ed. Ioan Mircea Ielciu
(Sibiu: Andreiana, 2008), 222-36.
10. „Nepătimirea și iubirea în viziunea Sfântului Ioan Scărarul,” în Mărturisire
și dăruire celui între Dascăli Părintelui nostru profesor univ. dr. Ioan Ică sn.,
Ielciu Mircea Ioan | 139
eds. Nicolae Moșoiu, Stelian Manolache și Vasile Bîrzu (Sibiu: ASTRA

Museum / Andreiana, 2017), 369-89.
11. „Părintele Arhidiacon Prof. Univ. Dr. H.C. Constantin Voicu la 75 de ani
de viață. Prezentare bibliografică,” în Patristică și Actualitate. Omagiu P.C.
Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu, la împlinirea a 75 de ani de viață,
ed. Ioan Mircea Ielciu (Sibiu: Andreiana, 2008), 16-28.
12. „Pocăința - taină și lucrare permanent în suflet după părinții filocaliei,” în
Teologie, Slujire, Ecumenism. Omagiu Î.P.S. Antonie Plămădeală, Mitropolitul
Transilvaniei, la împlinirea vârstei de 70 de ani (Sibiu: 1996), 267-82.
13. „Relațiile lui Andrei Șaguna cu personalități de dincolo de Carpați,” în
Mitropolitul Andrei Șaguna – creator de epocă în Istoria Bisericii Ortodoxe
din Transilvania (Sibiu: Andreiana, 2008), 341-59.
14. „Rugăciunea - «izvorul» și «împărăteasa virtuților», după Sf. Ioan Scărarul,”
în Arhiereul lui Hristos. Studii și evocări în onoarea ÎPS Dr. Laurențiu Streza,
Arhiepiscopul Sibiului și Mitropolitul Ardealului (Sibiu: ASTRA Museum
/ Andreiana, 2017), 657-76.
15. „Sensul și scopul efortului ascetic după Avva Evagrie Ponticul,” în Magistrul:
omagiu Părintelui Academician Mircea Păcurariu – 85 de ani de viață, ed.
Laurențiu Streza et al. (Sibiu: ASTRA Museum / Andreiana, 2017), 257-78.
16. „Sfântul Ioan Cassian: Conlațiuni sau Convorbiri cu Părinții. Prezentare
analitică,” în Teologie Ortodoxă în destin românesc. Omagiul Părintelui Profesor
Ilie Moldovan la împlinirea a 80 de ani (Sibiu: Andreiana, 2008), 561-98.
17. „Teologi din Scytia Minor. Personalități teologice reprezentative din sec.
IV-VI,” în Monahismul ortodox românesc. Istorie și repertorizare, vol. I
18. „Teotim I și Valentinian – doi ierarhi și teologi stră-români cu o pregnantă
conștiință ortodoxă și ecumenică,” în Biblie și misiune creștină. Popas ani-
versar Pr. Prof. Dumitru Abrudan (Sibiu: Andreiana, 2010), 445-64.
19. „The Doctrine about the Church at St. Irenaeus,” în Ecclesiology, Baptism,
Eucharist. A Selection of Papers Presented in a World Council of Churches
Plot Project for Orthodox Theological Schools (Vergennes: Virgo eBooks,
2014), 202-18.
20. „Un «Apostol» al Unirii Principatelor – Arhimandritul Melchisedec
Ștefănescu (1822-1892). Conștiința unității etnice, de limbă și credință
a românilor și dorința de unitate politică,” în Unitatea Națională de la
Mihai Viteazul la Alexandru Ioan Cuza – simbol al identității pentru tinerii

de astăzi, eds. Ioan Mircea Ielciu și Sorin Joantă (Sibiu: ASTRA Museum,
2016), 42-58.
21. „Un teolog ecumenic stră-român din sec. IV: Sf. Ioan Cassian: sinergismul
dintre har și libertatea de voință,” în Relevanța operei Părintelui Profesor Ion
Bria pentru viața bisericească și socială actuală (Sibiu: Editura Universității
„Lucian Blaga”, 2010), 365-75.
f. traduceri:
Brock, Sebastian, Efrem Sirul I. O introducere, II. Imnele despre Paradis (Sibiu:
Deisis, 1998), 275 p.
15. Mada Teofan Dumitru
Arhimandrit conferențiar universitar doctor

Facultatea de Teologie Ortodoxă „Ilarion V. Felea”
Universitatea „Aurel Vlaicu” din Arad
Str. Academia Teologică, nr. 11-13, Arad
E-mail: madateofan@yahoo.com
Studii:
▪ 1981-1986 – cursurile Liceului de Industrie Chimică „Sinteza” din Oradea;
▪ 1991-1995 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Oradea și din
Sibiu;
▪ 1995-1996 – cursurile programului masteral al Facultății de Teologie
▪ 1997-1998 – cursurile de limba franceză și de teologie biblică și patristică
ale Institutului Biblicum Franciscanum, ale Universității Culturale Franceze
și ale Institutului Oriental „Sfântul Ioan Teologul” din Ierusalim;
▪ 1999-2000 – cursurile de limba germană ale Ostkirchliches Institut din
Regensburg și cursuri de teologie și documentare la Universitatea din
Regensburg;
Teologie Ortodoxă din Sibiu, specializarea Teologie Morală;
▪ 2000-2001 – cursurile post-universitare de teologie ale Universităților din
Durham, Leeds și College of Resurrection din Mirfield, Yorkshire;
▪ 2002 – cursuri de documentare la Universitatea din Regensburg;
▪ 2002-2003 – cursurile de limba greacă ale Facultății de Teologie Ortodoxă
din Tesalonic;
▪ 2003-2010 – cursurile de teologie, filosofie și sociologie și documentare ști-
ințifică la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Tesalonic;

„Învăţătura ortodoxă despre «păcatele străine» şi exacerbarea lor în lumea de
astăzi”;
▪ 2018 – Cursuri la Universitatea din Viena, Facultatea de Teologie Catolică.
▪ 1986-1987 – muncitor la Fabrica UAMT din Oradea;
▪ 1989-1991 – funcționar în cadrul Universității din Oradea;
▪ 1989-1991 – corealizator al emisiunii radio „Lecția de Religie”;
▪ 1999-2000 – preot slujitor angajat al Mitropoliei Ortodoxe Române pen-
tru Germania, Europa Centrală și de Nord;
▪ 2002-2004 – preot slujitor onorific al catedralei mitropolitane din Neapole,
Tesalonic;
▪ 2005-2010 – preot slujitor angajat al catedralei mitropolitane din Ierissou,
Muntele Athos și Ardameridu;
▪ 2012-2013 – lector asociat la Teologie Patristică în cadrul Facultății de
Teologie Ortodoxă din Arad;
▪ din 2013 – vicar eparhial al Arhiepiscopiei Aradului;
▪ din 2014 – conferențiar la disciplina Teologie Patristică în cadrul Facultății
de Teologie Ortodoxă din Arad;
▪ din 2020 – exarh al mănăstirilor din Arhiepiscopia Aradului.
a. volume:
1. Biserica şi harisma păstorului la Sfântul Vasile cel Mare (Cluj-Napoca: Vremi,
2009 / București: Pro universitaria, 2013).
2. De la Etică la Fiinţialitate. Spiritualitatea Sfinților Părinți (Sibiu: Agnos,
2007 / București: Pro universitaria, 2013).
3. Dialogul iubirii, Perspectivă teologic-pedagogică a Părinţilor Bisericii asupra
dialogului (Sibiu: Agnos, 2007).
4. Dumnezeul nostru este iubire răstignită (Cluj-Napoca: Vremi, 2013).
Mada Teofan Dumitru | 143
5. Eu şi Tu. Relaţia ca întâlnire prezentă şi comunicarea iubitoare (Cluj-Napoca:

Vremi, 2010).
6. Familia creştină la Sfântul Ioan Gură de Aur (Arad: Editura Arhiepiscopiei
Aradului, 2011).
7. Fericitul Augustin şi tezele sale (Sibiu: Agnos, 2008).
8. Fiind pe pragul morţii, deşi iată că trăim. Învierea în viaţa duhovnicească
(Cluj-Napoca: Vremi, 2009).
9. H χάρη και η σωτήρια στην θεολογία του Αγίου Αυγουστίνου (Tesalonic:
Αντώνης Εκδοτικός Οίκος, 2014), 297 p.
10. Harul mântuirii la Fericitul Augustin (Cluj-Napoca: Vremi, 2010).
11. Învățătura ortodoxă despre păcatele străine și exacerbarea lor în lumea de
astăzi (Arad: Editura Universității „Aurel Vlaicu”, 2014).
12. Morală, Liturghie şi Eshatologie la Sfântul Ioan Gură de Aur (Sibiu: Agnos,
2007).
13. Omul şi Educaţia în opera Sfântului Vasile cel Mare (Cluj-Napoca: Vremi,
2009).
14. Pacea Virtuţilor şi Tulburarea patimilor, Cuvântări duhovniceşti la rugăciu-
nea Sfântului Efrem Sirul din Postul Mare (Sibiu: Agnos, 2007).
15. Paternitatea duhovnicească după Sfinţii Părinţi (Sibiu: Agnos, 2008).
16. Patrologie și Literatură Patristică, vol. IV (București: Pro universitaria, 2018).
17. Sfântul Ioan Gură de Aur, A fi în Hristos (Sibiu: Agnos, 2007).
18. Spiritualitatea Apoftegmelor Părinților (București: Pro universitaria, 2013).
19. Taina dialogului la Părinţii Capadocieni (Alba Iulia: Reîntregirea, 2009).
20. Teologie şi Spiritualitate în gândirea şi viaţa Sfinţilor Părinţi, vol. 1 (Cluj-
Napoca: Vremi, 2009).
21. Tristeţea lumească şi bucuria duhovnicească (Sibiu: Agnos, 2007); ed. a II-a
(Cluj-Napoca: Vremi, 2013).
22. Η Θεωρία του Αυγουστίνου της Ιππώνος περί το προπατορικό
αμάρτημα (Tesalonic: Αντώνης Εκδοτικός Οίκος, 2014), 204 p.
1. „Biserica și Euharistia în teologia Sfântului Ioan Gură de Aur,” AB 7-9
(2014): 51-62.
2. „Caracteristici ale educației copiilor la Părinții Bisericii,” AB 4-6 (2016):

29-35.
3. „Caracterul «experiabil» al teologiei patristice,” AB 4-6 (2014): 110-23.
4. „Caracterul eshatologic al iubirii la Fericitul Augustin,” AB 10-12 (2014):
73-81 / AB 1-3 (2015): 78-86.
5. „Comuniunea Bisericii la Sfântul Vasile cel Mare,” AB 1-3 (2013): 32-43
/ AB 4-6 (2013): 27-34.
6. „Concepţii didactice la Părinții Bisericii,” AB 7-9 (2016): 20-35 / AB 10-
12 (2016): 32-41.
7. „De vera religione și De vera philosophia în teologia dogmatică a Fericitului
Augustin,” AB 1-3 (2020): 19-35.
8. „Factorii educației în Pedagogia Patristică,” AB 1-2 (2016): 25-57.
9. „Fericitul Augustin şi Pelagianismul,” Tabor 6 (2009): 22-32.
10. „Iubire și Cunoaștere în tradiția patristică,” AFTOA (2017): 119-35.
11. „Locul slavei deșarte în teologia pastorală a Sfântului Ioan Gură de Aur,”
AB 7-9 (2015): 31-42.
12. „Love and Knowledge în Patristic Tradition,” International Journal of
Orthodox Theology 5 (2014): 189-209.
13. „Love as Principle of Knowledge in the Eastern Fathers,” Teologia 2 (2017):
52-66.
14. „Persoanele Sfintei Treimi la Părinţii Capadocieni,” AB 4-6 (2009): 34-43.
15. „Practicarea virtuţilor în conştiinţa Sfinţilor Părinţi ai Deşertului,” AB 10-
12 (2004).
16. „Specificul moralei creștine în gândirea Sfântului Ioan Gură de Aur,” RT
2 (2005): 159-86.
17. „Spiritual Fatherhood in the Tradition of Desert Fathers,” Teologia 1 (2013):
102-24.
18. „Spiritualitate și Eshatologie în teologia Sf. Ioan Gură de Aur,” AB 1-3
(2021).
19. „Structură şi spiritualitate la Sfântul Ioan Scărarul,” AB 7-9 (2005): 55-74.
20. „Taina Căsătoriei în teologia Sfântului Ioan Gură de Aur,” AB 4-6 (2015):
20-8.
Mada Teofan Dumitru | 145
21. „The Methodology of the «Original» Sin and Grace Dogmatics According
to Blessed Augustine,” Teologia 3 (2017): 38-54 / AFTOA (2018): 127-46.
22. „True religion fundamentals in the thinking of St. John Chrysostom,”
Teologia 2 (2015): 64-77.
23. „Η Θεολογία του Αυγουστίνου στην περίοδο της μεταστροφής,”
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ 1 (2015): 45-64.
1. „Boală și terapie în teologia ortodoxă,” în Taina Sfântului Maslu, Implicații
eclesial-liturgice și terapeutic-pastorale, eds. Ioan Tulcan, Lucian Farcașiu și
Teofan Mada, Simpozion Național de Teologie Liturgică (Arad: Editura
Universității „Aurel Vlaicu”, 2012), 234-61.
2. „Euharistia, taină a iubirii personal-comunitare, în teologia Sf. Ioan Gură
de Aur,” în Euharistie, Spovedanie, Martiriu (Cluj-Napoca, 2014), 130-41.
3. „Fericitul Augustin și teodiceea sa,” în Teologie ortodoxă în destin românesc,
Omagiu Părintelui Profesor Ilie Moldovan la 80 de ani (Sibiu: Andreiana,
2008), 687-712.
4. „Indecizia filosofică a fericitului Augustin,” în Teologie şi Logică (București:
Editura Academiei Române, 2013), 59-65.
5. „Iubirea ca principiu pastoral la Sf. Ioan Gură de Aur,” în Exigenţe actu-
ale ale pastoraţiei şi misiunii bisericeşti. Modelul Sfântului Ioan Gură de Aur
(Arad: Editura Universității „Aurel Vlaicu”, 2016), 112-27.
6. „Liberul arbitru în teologia Fericitului Augustin,” în Teologia ca vocație
eclezială, pastoral-misionară și dimensiunea sa academică, eds. Ioan Tulcan
et al. (Sibiu: ASTRA Museum, 2012), 253-78.
7. „Martirul ca o afirmare a libertății și iubirii în Hristos,” în Demnitatea
și Libertatea Persoanei Umane: Abordare interdisciplinară, (Craiova:
Universitaria / Ed. Mitropoliei Olteniei, 2016), 101-14.
8. „Sf. Împărat Constantin cel Mare, o biografie completă,” în Anul Jubiliar
al Sf. Împărați Constantin și Elena (Galați, 2013), 557-68.
9. „The Eucharist as basis of godliness in the tradition of the Holy Fathers,” în
Comuniune Euharistică și Trăire Filocalică (Iași: Doxologia, 2015), 89-106.
10. „The Philokalic Ethos in the Theology of Abba Dorotheus,” în Studia
Theologica Doctoralia VI (Iași: Masterprint, 2014): 305-15.
11. „The Political and religious context during the episcopacy of Saint Basil
the Great,” în Church-State relationship: from Constantine the Great to Post-
Maastricht Europe (Alba Iulia, 2013), 231-44.
d. traduceri:
1. Fer. Augustin, „De Trinitate,” AB 4-6 (2012) / AB 7-9 (2012).
2. McGuckin, John, „The Beauty of the World and its Significance in St.
Gregory the Theologian,” AB 1-3 (2014).
3. Sf. Ioan Gură de Aur, „Texte selective despre comuniune (I),” AB 1-3 (2013).
4. Sf. Vasile cel Mare, „Către tineri,” AB 1-3 (2012): 121-32.

16. Maftei Eugen
Diacon asistent universitar doctor

E-mail: eugenmaftei_79@yahoo.com; eugen.maftei@unibuc.ro
Studii:
▪ 1995-2000 – cursurile Seminarului Teologic Ortodox „Veniamin Costachi”
– Mănăstirea Neamț;
▪ 2004-2006 – cursurile programului masteral al Facultății de Teologie
Ortodoxă din București;
Teologie Ortodoxă din București;
▪ 2007-2008 – studii de aprofundare patristică în cadrul Institut Catholique
de Paris, secția Institut Superieur d’Eudes Œcuméniques;
▪ 2008-2012 – cursurile de doctorat în Istoria creștinismului, în cadrul
Universității Sorbonne-Paris IV, secția Histoire du christianisme ancien et
civilisations de l’Antiquité tardive;
▪ iulie-noiembrie 2010 – bursă de studii Ostkirchliches Institut din Regensburg;
▪ 2011 – titlul de doctor în Teologie, obținut în urma susținerii lucrării Chipul
lui Dumnezeu în om după Sfântul Atanasie al Alexandriei;
▪ 2012 – titlul de doctor în Istoria creștinismului, obținut în urma susținerii
lucrării L’incarnation du Verbe de Dieu comme œuvre du salut chez Athanase
d’Alexandrie.
▪ 2004-2007 – profesor titular de Religie în București;
▪ din 2015 – asistent universitar la Patrologie și literatură patristică în cadrul

Facultății de Teologie Ortodoxă din București.
a. volume:
1. L’incarnation du Verbe: approche ontologique ou économie salvifique? Eléments
pour un débat sotériologique chez Athanase d’Alexandrie (Paris: Cerf, 2014;
2
2016).
1. „A fost Sfântul Atanasie apolinarist?,” ST 2 (2011): 107-25.
2. „Enhypostaton. O încercare de rezolvare a problemei hristologice de către
Leonțiu de Bizanț,” ST 1 (2018): 79-108.
3. „L’image de Dieu et la theologie du Logos dans le traite Contra gentes - De
incarnatione de Saint Athanase d’Alexandrie,” ST 2 (2009): 123-49.
4. „Meletienii și eusebienii – oponenți mai puțin cunoscuți ai Sfântului
Atanasie cel Mare,” ST 2 (2015): 193-228.
5. „Părintele Stăniloae și receptarea sa în spațiul francofon. Scurt expozeu,”
ST 3 (2013): 89-105.
1. „Conceptul de lumină în teologia Sfântului Atanasie cel Mare,” în Lumina
și semnificațiile ei în teologia și spiritualitatea ortodoxă, ed. R. Stan (Craiova:
Universitaria / Ed. Mitropoliei Olteniei, 2020), 473-92.
2. „Irénée de Lyon et Athanase d’Alexandrie: ressemblances et différences en-
tre leurs sotériologies,” în Studia Patristica, XCIII, vol. 19: Papers presented
at the Seventeenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford
2015, ed. M. Vinzent (Leuven / Paris / Bristol: Peeters, 2017), 275-302.
3. „Părintele Profesor Dumitru Fecioru și contribuția sa la popularizarea opere-
lor Sfinților Părinți,” în Profesorii noștri, învățătorii noștri, ed. I. Moldoveanu
4. „Preotul Cicerone Iordăchescu – un slujitor al altarului, al catedrei și al
patriei,” în Lumini de centenar, ed. Ș. Buchiu (București: Unibuc, 2018),
297-311.
Maftei Eugen | 149
5. „Sfinții Constantin cel Mare și Atanasie al Alexandriei: aliați sau adversari?

Raportul Stat-Biserică reflectat de relațiile dintre cei doi,” în Biserică și Stat:
perspective teologice și istorice. Studii în memoria Părintelui Profesor Adrian
Gabor, eds. Vasile-Adrian Carabă et al. (Brăila: Istros, 2019), 69-106.
17. Preasfințitul Părinte Nicodim.
Episcopul Severinului şi Strehaiei
Conferențiar universitar doctor

Universitatea din Craiova
Str. Alexandru Ioan Cuza, nr. 13, Craiova
Studii:
▪ 1969-1977 – cursurile Școlii Generale din comuna Godeanu, județul
Mehedinți;
▪ 1977-1979 – cursurile Liceului Industrial nr. 3 din Drobeta-Turnu Severin;
▪ 1979-1984 – cursurile Seminarului Teologic din Craiova;
▪ 1989-1993 – cursurile Facultății de Teologie din cadrul Universităţii din
Bucureşti;
▪ 1997-1998 – curs intensiv de limba greacă la Facultatea de Filozofie şi Litere
din cadrul Universității Naționale Kapodistria din Atena-Grecia;
▪ 1997-2000 – studii postuniversitare (master) de Patrologie și Istoria
Dogmelor în cadrul Universității Naționale Kapodistria din Atena, Facultatea
de Teologie Ortodoxă;
Teologie și spiritualitate în scrierile Avvei Dorothei de Gaza.
Activitate pastorală, didactică și administrativă:
▪ 1979-1983 – frate închinoviat şi rasofor la Mânăstirea Topolniţa; tuns în
monahism la Sfânta Mănăstire Topolniţa, primind numele de Nicodim şi
hirotonit ierodiacon (1983) şi ieromonah (1985);
▪ 1985-1994 – preot paroh la Parohia Baloteşti, judeţul Mehedinţi;
▪ 1990-1992 – stareţ la Mănăstirea Topolniţa;
▪ 1990 – hirotonit Protosinghel;
 1991-2001 – stareţ la Mănăstirea Vodiţa;
▪ 2001 – consilier social în cadrul Arhiepiscopiei Craiovei;

▪ 2001 – hirotonit Arhimandrit;
▪ 19 august 2001 – hirotonit Arhiereu; ales în Şedinţa Sfântului Sinod
al B.O.R. ca Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Craiovei, cu titulatura de
„Gorjeanul”, având ca responsabilităţi coordonarea sectoarelor Social-
Misionar şi Administrativ;
▪ 2001-2004 – episcop vicar al Arhiepiscopiei Craiovei;
▪ 2001-2004 – preşedinte al Asociaţiei „Vasiliada”, organizaţie care funcţio-
nează sub patronajul Arhiepiscopiei Craiovei;
▪ 2002-2004 – preşedinte de onoare al Asociaţiei Naţionale a Copiilor şi
Adulţilor cu Autism din România (A.N.C.C.A.R), filiala Craiova;
▪ 2002-2008 – lector suplinitor în cadrul Universității din Craiova, Facultatea
▪ 2011-2013 – lector suplinitor în cadrul Universității ,,Aurel Vlaicu” din
Arad, Facultatea de Teologie Ortodoxă;
▪ 2012-2014 – lector suplinitor în cadrul Universității din Craiova, Facultatea
▪ din octombrie 2014 – conferențiar universitar pentru disciplina Patrologie
și Literatură post-patristică în cadrul Universității din Craiova, Facultatea
▪ din 2001 – membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române;
▪ din 2001 – membru al Comisiei Canonice, Juridice și pentru Disciplină a
Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române;
▪ 25 aprilie 2004 – întronizat ca Episcop al Episcopiei Severinului şi Strehaiei,
cu sediul în municipiul Drobeta-Turnu Severin;
▪ din 2004 – episcop al Episcopiei Severinului și Strehaiei.
a. volume:
1. H ΝΕΟΗΣΥΧΑΣΤΙΚΥ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΗ ΡΟΥΜΑΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ
ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΟ ΒΕΛΙΤΣΚΟΦΣΚΙ ΕΩΣ ΤΟΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΑΣ (Athena:
2013).
Preasfințitul Părinte Nicodim | 153
2. Pastorale la Nașterea și Învierea Domnului (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei

/ Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2014).
3. Teologia și spiritualitatea Avvei Dorothei de Gaza (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei / Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2014).
1. „Cuvânt înainte,” Mehedinți, istorie, cultură și spiritualitate 1 (2008).
5. „Mândria în scrierile Sfinților Părinți (I),” MO 5-8 (2014): 34-45.
6. „Mitropolitul Andrei Șaguna în conștiința posterității,” MO 9-12 (2013):
68-82.
7. „Slava desartă în scrierile Sfinților Părinți (I),” MO 9-12 (2014): 75-87.
8. „Smerenia și smerita cugetare în scrierile Sfinților Părinți (I),” MO 1-4
(2015): 64-9.
9. „The Catastrophic Effects of Decree 410/1959 on Monasticism in
Communist Romania,” Teologia 1 (2014).
10. „The Church and the State in the work of Saint John Chrysostom,” European
Journal of Science and Theology 6 (2013).
11. „The Perpetual Virginity of Theotokos (Aeiparthene-Virgo Perpetua),”
Teologia 4 (2013).
12. „Ηδιαμόρφωση του Ρουμανικού λαού, οι αρχές του Χριστιανισμού
και μοναχισμού του,” Teologia 4 (2012): 37-60.
13. „Ο Ησυχασμός και ο Νεοησυχασμός στη Ρουμανία,” Teologia 1 (2013):
21-37.
1. „Actualitatea trăirii credinței creștine după Sfinții Părinți în epoca globa-
lizării,” în Globalizare, religie și educație (2013).
2. „Communion with God and Our Fellows, through the Healing From the
Passions and the Work of Virtues, the Philokalist Fathers,” în Orientalia
Patristica (Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2019), 9-28.
3. „Comuniunea cu Dumnezeu și cu aproapele, prin tămăduirea de patimi

și lucrarea virtuților, la părinții filocalici,” în Simpozionul Internațional de
Patrologie, ediția a V-a, Drobeta-Turnu Severin, 23-27 aprilie 2018 (Drobeta-
Turnu Severin: Didahia Severin, 2018), 293-311.
4. „Continua pregătire teologică și duhovnicească a preotului,” în Slujire
preoțească și apostolat social, col. Misiune și Pastorație, vol. 4 (Craiova: Ed.
Mitropoliei Olteniei, 2019), 12-27.
5. „Dreaptă cumpănire și răbdare,” în Manifestări omagiale „Mitropolit Nestor
Vornicescu” (Drobeta-Turnu Severin, 2007).
6. „Epicleza şi prefacerea Cinstitelor Daruri în Teologia contemporană,” în
Simpozionul internațional „Taină și mărturisire” (Caransebeș, 2014).
7. „Favorizarea creştinismului de către Sfântul Împărat Constantin cel Mare,”
în Simpozionul internaţional „Mehedinţi, istorie, cultură şi spiritualitate”,
vol. 6 (2013).
8. „Favorizarea creștinismului de către Sfântul Împărat Constantin cel Mare,”
în Mehedinți – istorie, cultură și spiritualitate, 6 (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei / Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2013), 5-9.
9. „Filantropia creștină. Temeiuri scripturistice și patristice,” în Misiunea
Bisericii Ortodoxe în contextual actual (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei,
2016), 11-48.
10. „Freedom from passions at the Philokalic Father IV-VI centuries. Religious
freedom and constraint - theological-historical landmarks,” în International
Symposium (Deva, 2013).
11. „Ieroschimonahul Nil Dorobanțu,” în Mehedinți – istorie, cultură și spiri-
tualitate, vol. 10 (Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2019), 33-46.
12. „Îndatoririle creștinului pentru cei răposați,” în Simpozionul internaţional
Mehedinți – istorie, cultură și spiritualitate, Ediția a XIII-a, 3-4 iunie 2021,
online (în curs de publicare).
13. „Justinian Marina, un patriarh providențial,” în Simpozionul internaţional
„Jertfă și mărturisire”, ediţia a XI-a, Caransebeș, 23 – 25 aprilie 2017; Jertfă
și mărturisire (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2017), 38-53.
14. „Mânăstirile avaton. Temeiuri patristice,” în Rânduieli ale viețuirii mona-
hale în ctitoriile Sfântului Ierarh Calinic de la Cernica (Râmnicu Vâlcea:
Praxis, 2016), 15-42.
15. „Metanoia-schimbarea minții sau pocăința,” în Simpozionul internaţional

„Mehedinţi - istorie, cultură şi spiritualitate” (Drobeta-Turnu Severin, 2014).
16. „Misiunea învăţătorească a credincioşilor după Sf. Ioan Gură de Aur şi Pr.
Prof. Liviu Stan. Dreptul canonic în viaţa Bisericii,” în In memoriam Preot
Profesor dr. Liviu Stan (1910-1973), Simpozion naţional (Deva, 7-8 mar-
tie 2013).
17. „Misiunea învățătorească a credincioșilor după Sf. Ioan Gură de Aur și Pr.
Prof. Liviu Stan,” în Dreptul canonic în viața Bisericii. In memoriam Preot
profesor dr. Liviu Stan (1910-1973) (Alba Iulia: Reîntregirea / Deva: Editura
Episcopiei Devei și Hunedoarei, 2013), 67-86.
18. „Monahismul Românesc în timpul Patriarhului Justinian Marina,” în
Mehedinți – istorie, cultură și spiritualitate, vol. 10 (Drobeta-Turnu Severin:
Didahia Severin, 2019), 17-32.
19. „Necesitatea lecturării biblice și patristice pentru mărturisirea dreptei cre-
dințe,” în Pastoraţie şi misiune. Metode misionar-pastorale de apărare şi
mărturisire a dreptei credinţe în epoca modernă (Craiova: Ed. Mitropoliei
Olteniei, 2017), 14-28.
20. „O perspectivă patristică privind rolul mirenilor în Biserica primară. Reflecţii
pe marginea lucrării «Mirenii în Biserică» a Pr. Liviu Stan,” în In memo-
riam Preot Profesor dr. Liviu Stan (1910-1973), Simpozion naţional (Deva,
7-8 martie 2013).
21. „O perspectivă patristică privind rolul mirenilor în Biserica primară. Reflecții
privind rolul mirenilor în dimensiunea de conducere și sacramentală, pe
marginea lucrării Mirenii în Biserică a Pr. Prof. Univ. Dr. Liviu Stan,” în
Dreptul canonic în viața Bisericii. In memoriam Preot profesor dr. Liviu Stan
(1910-1973) (Alba Iulia: Reîntregirea / Deva: Editura Episcopiei Devei și
Hunedoarei, 2013), 41-65.
22. „Papa Grigore al XII-lea și mitropolitul Atanasie al Severinului, contem-
poranii ctitori ai bisericii Sfântului Ierarh Nicolae din Ribița. Scurte con-
siderații,” în Simpozion național „600 de ani de la atestarea bisericii «Sfântul
Ierarh Nicolae» din Ribița (1417) și 25 de ani de la reactivarea Mănăstirii
Crișan (1992)” (Ribița, Episcopia Devei și Hunedoarei, 2017).
23. „Patrologia, regina disciplinelor teologice,” în Simpozionul internaţional de
Patrologie, Mănăstirea Sfânta Ana (Orșova, 2014).
24. „Păcatul smintelii,” în Trăirea și mărturisirea dreptei credințe în unitatea
Duhului și a dragostei (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2018), 13-24.
25. „Părinții duhovnicești ai lui Tudor Vladimirescu,” în Simpozionul „Tudor

Vladimirescu – 200 de ani de nemurire (1821 – 2021)” (Episcopia Severinului
și Strehaiei, 5-6 mai 2021).
26. „Puterea semnului Sfintei Cruci în scrierile Sfinţilor Părinţi,” în Simpozionul
internaţional „Mehedinţi, istorie, cultură şi spiritualitate”, vol. 6 (2013).
27. „Puterea semnului sfintei cruci în scrierile Sfinților Părinți,” în Mehedinți
– istorie, cultură și spiritualitate, 6 (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei /
Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2013), 15-26.
28. „Răbdarea suferinţei în opera Sfântului Ioan Gură de Aur. Misiune, spiri-
tualitate, cultură, Simpozion internaţional „Biserică şi societate în contem-
poraneitate: provocări, tendinţe şi perspective” (Valahia University Press,
05-06 iunie 2013).
29. „Rolul Bisericii în înfăptuirea Marii Uniri,” în Simpozion Centenarul Marii
Uniri, Direcţia de Patrimoniu şi Turism Cultural din Drobeta-Turnu Severin
(Drobeta-Turnu Severin, 17 noiembrie 2018).
30. „Rugăciunea pentru aproapele ca modalitate de exprimare a dragostei creș-
tine,” în Simpozionul internaţional Unitate și dăinuire. Centenar România
Mare 1918-2018, în cadrul ediţiei a XII-a a Zilelor credinței și culturii
(Reșița, 16-17 aprilie 2018).
31. „Sfântul Vasile cel Mare în scrierile Mitropolitului Nestor Vornicescu,” în
Teologie și slujire pastorală în viața și opera Mitropoliților Firmilian Marin și
Nestor Vornicescu (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2014), 49-60.
32. „Suferința și boala în scrierile Sfinților Părinți,” în Simpozionul „Mehedinţi
- istorie, cultură şi spiritualitate” (Drobeta-Turnu Severin, 2012).
33. „Teaching about the Holy Cross from the Holy Priests. The Christian
Paradigm of a united Europe. The Historical and Religious Dimension of
the Reign of Saint Constantine the Great and his present reception,” in
Internaţional Scientific Symposium (Tismana Monastery, 2013).
34. „Teologia căsătoriei în viziunea Sfântului Ioan Gură de Aur,” Arad -
Facultatea de Teologie Ortodoxă „Ilarion V. Felea” din cadrul Universităţii
„Aurel Vlaicu” din Arad (Arad, 2012).
35. „Trei preoți orșoveni – ctitori de biserici în timpul dictaturii comuniste,”
în Cu lucrările Simpozionului Martiri și mărturisitori ai dreptei credințe
în regimul comunist. 70 de ani de la reînființarea Mitropoliei Banatului
(Timișoara, 2017).
36. „Viaţa bisericească în timpul domnitorului Mircea cel Mare,” în Simpozionului

Mircea cel Mare – Simbol al unității de credință și de neam (1418-2018)
(Drobeta-Turnu Severin, 19-20 aprilie 2018).
37. „Viața bisericească în timpul lui Mihai Viteazul,” în Simpozionul Mihai
Viteazul – 420 de ani de la trecerea la cele veșnice (Episcopia Severinului și
Strehaiei, 9 august 2021).
38. „Virtutea răbdării în scrierile Sfinților Părinți,” în Simpozionul „Mehedinţi
- istorie, cultură şi spiritualitate (Drobeta-Turnu Severin, 2012).
39. „Xenedia sau înstrăinarea de lume a monahului,” în Simpozionul Internațional
de Patrologie, ediția a IV-a, Drobeta-Turnu Severin, 1-4 mai 2017, vol.
Orientalia Patristica, Papers of the International Patristic Symposium, IV
(Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2018), 9-24.
d. pastorale:
1. „Argument la început de drum,” Didahia 1 (2006).
2. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre ro-
lul monahismului în lume,” Cetatea creștină 3 (2002).
3. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre pu-
rurea fecioria Maicii Domnului (I),” Cetatea creștină 4 (2002).
4. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre pu-
rurea fecioria Maicii Domnului (II),” Cetatea creștină 5 (2002).
5. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre lepă-
darea de lume şi chemarea la viaţa monahală (I),” Cetatea creștină 6 (2002).
6. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre lepă-
darea de lume şi chemarea la viaţa monahală (II),” Cetatea creștină 7 (2002).
7. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre întru-
parea Fiului lui Dumnezeu şi mântuirea omului,” Cetatea creștină 8 (2002).
8. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre
«bunele dorinţe» la început de an,” Cetatea creștină 1 (2003).
apropierea de Dumnezeu prin Rugăciunea lui Iisus şi apropierea de cel rău
prin înjurături (I),” Cetatea creștină 3 (2003).
apropierea de Dumnezeu prin Rugăciunea lui Iisus şi apropierea de cel rău
prin înjurături (II),” Cetatea creștină 4 (2003).

viaţa monahală în Grecia de azi,” Cetatea creștină 6 (2003).
Părintele Galeriu,” Cetatea creștină 7-8 (2003).
13. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre ne-
cesitatea uceniciei în cele duhovniceşti la tinerii de astăzi (I),” Cetatea creș-
tină 9 (2003).
necesitatea uceniciei în cele duhovniceşti la tinerii de astăzi (II),” Cetatea
creștină 10 (2003).
satul de altădată sau mediul în care a crescut părintele Stăniloae,” Cetatea
Moş Nicolae şi Moş Crăciun,” Cetatea creștină 12 (2003).
Sfinţii Trei Ierarhi,” Cetatea creștină 1 (2004).
post,” Cetatea creștină 3 (2004).
19. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Ctitori şi
ctitorii,” Cetatea creștină 5 (2004).
Biserica Ortodoxă şi Europa,” Cetatea creștină 6 (2004).
21. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Sfântul
Ştefan cel Mare - model de credinţă peste veacuri,” Cetatea creștină 7-8
(2004).
22. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre ti-
nerii de la «coada veacului»,” Cetatea creștină 10 (2004).
cumpătare,” Cetatea creștină 11 (2004).
24. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre in-
compatibilitatea slujirii preoţeşti cu afacerile lumeşti şi politica,” Cetatea

participarea la Sfânta Liturghie (I),” Didahia 1 (2006).
participarea la Sfânta Liturghie (II),” Didahia 2 (2006).
Sfinţii 40 de mucenici şi obiceiuri legate de ziua lor,” Didahia 3 (2006).
Sfânta Lumină de la Ierusalim,” Didahia 4 (2006).
Sfânta Lumină de la Ierusalim,” Didahia 5 (2006).
30. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre ju-
rământ,” Didahia 6 (2006).
31. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre da-
rurile Sfântului Nicodim de la Tismana,” Didahia 7 (2006).
frica de viitor,” Didahia 8 (2006).
33. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: întâlnire
cu Sfântul Nicodim de la Tismana după şase veacuri,” Didahia 9 (2006).
procesiune în duh de smerenie,” Didahia 10 (2006).
Sfintele Icoane (I),” Didahia 11 (2006).
36. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Minunile
Cuviosului Nicodim cel Sfinţit de la Tismana,” Didahia 12 (2006).
sfintele icoane (II),” Didahia 1 (2007).
38. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre ru-
găciune (I),” Didahia 2 (2007).
39. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Despre ru-
găciune (II),” Didahia 3 (2007).
smerenie și smerita cugetare (I),” Didahia 1 (2010).

smerenie și smerita cugetare (II),” Didahia 2 (2010).
42. „Dialoguri teologice şi duhovniceşti: Avva Antonie şi pelerinul: Sfaturi
duhovnicești menite să asigure echilibrul intern al individului,” Didahia
6 (2010).
43. „Gânduri la ceas de bilanţ,” Didahia 1 (2006).
44. „Pastorală la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, Bucuria Învierii și
Reînnoirea ei prin împărtășirea cu Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus
Hristos,” MO 1-4 (2016): 23-32.
45. „Pastorală la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, Învierea Domnului
– praznicul vieții,” MO 1-4 (2017): 21-4.
46. „Pastorală la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos,” MO 1-4 (2015): 23-9.
47. „Pastorală la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos. Învierea Domnului
- Bucurie și comuniune,” MO 1-4 (2018): 20-6.
48. „Pastorală la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos. Învierea lui Hristos
– biruința vieții asupra morții,” MO 1-4 (2020): 23-31.
49. „Pastorală la Învierea Domnului nostru Iisus Hristos. Minunea Învierii,”
MO 1-4 (2019): 23-9.
50. „Pastorală la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, De la bucuria naș-
terii copiilor la importanța educației,” MO 9-12 (2015): 21-7.
51. „Pastorală la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, De la bucuria naș-
terii Domnului nostru Iisus Hristos la bucuria duhovnicească,” MO 9-12
(2016): 20-7.
52. „Pastorală la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, Nașterea Domnului
– Întrupare și smerenie,” MO 9-12 (2017): 20-6.
53. „Pastorală la Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos. Nașterea Domnului
Iisus Hristos - începutul mântuirii noastre,” MO 9-12 (2019): 24-8.
54. „Pastorală la Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Iisus Hristos - Lumina
lumii,” MO 9-12 (2018): 21-30.
55. „Părintele Mitropolit al Olteniei, Nestor Vornicescu-așa cum l-am cunos-
cut,” Didahia 5 (2007).
56. „Preafericitul Teoctist la douăzeci de ani de slujire ca Patriarh,” Didahia
11 (2006).
57. „Scrisoare Pastorală - «Biserica ortodoxă secretă»,” Didahia pentru preoţi

7 (2006).
58. „Scrisoare Pastorală - «Vitregiile naturii - consecinţi ale păcatelor»,” Didahia
pentru preoţi 4 (2006).
59. „Scrisoare Pastorală - Câteva povățuiri pentru Ajunul Nașterii Domnului
și al Bobotezei,” Didahia pentru preoţi 11 (2006).
60. „Scrisoare Pastorală - Cugetări la întronizarea unui chiriarh,” Didahia pen-
tru preoţi 2 (2006).
61. „Scrisoare Pastorală - Cuviosul Nicodim cel sfinţit de la Tismana - model
de păstor,” Didahia pentru preoţi 12 (2006).
62. „Scrisoare Pastorală - Despre aprobare şi binecuvântare,” Didahia pentru
preoţi 9 (2006).
63. „Scrisoare Pastorală - Despre buna chivernisire,” Didahia pentru preoţi 6
(2006).
64. „Scrisoare Pastorală - Despre ispita deznădăjduirii,” Didahia pentru pre-
oţi 5 (2006).
65. „Scrisoare Pastorală - Despre răbdare (I),” Didahia pentru preoţi 2 (2007).
66. „Scrisoare Pastorală - Despre răbdare (II),” Didahia pentru preoţi 3 (2007).
67. „Scrisoare Pastorală - Nevoia de misiune,” Didahia pentru preoţi 1 (2007).
68. „Scrisoare Pastorală - Participarea credincioşilor la Sfânta Liturghie - Bucuria
şi împlinirea oricărui slujitor al lui Hristos,” Didahia pentru preoţi 3 (2006).
69. „Scrisoare Pastorală - Precizări legate de săvârşirea slujbei Cununiei,” Didahia
pentru preoţi 8 (2006).
70. „Scrisoare Pastorală - Reflecţii la atitudinea preotului faţă de enoriaşii săi,”
Didahia pentru preoţi 10 (2006).
71. „Scrisoare Pastorală: Grija pentru mântuirea turmei celei cuvântătoare,”
Didahia pentru preoţi 1 (2006).
72. „Un an de activitate a Episcopiei Severinului şi Strehaiei,” Cetatea creştină
5 (2005).
18. Pătuleanu Constantin

E-mail: constantinpatuleanu@gmail.com
Studii:
▪ 1977-1979 – cursurile Liceului de Științe Naturale din Vînju-Mare;
▪ 1979-1984 – cursurile Seminarelor Teologice din Craiova și Caransebeș;
▪ 1990-1994 – cursuri de doctorat la Facultatea de Teologie Ortodoxă din
București;
▪ 1995-1998 – cursuri de doctorat la Facultatea de Teologie Evanghelică din
cadrul Universității „Martin Luther” din Halle, Germania;
▪ 1999 – titlul de doctor în Teologie, în urma susținerii lucrării Die Begegnung
zwischen der rumänischen Orthodoxie mit dem Protestantismus im 16.-20.
Jahrhundert unter besonderer Berüksichtigung des bilateralen theologischen
Dialogs zwischen der Rumänischen Orthodoxen Kirche und der Evangelischen
Kirche in Deutschland (1979-1998).
▪ 1992-1996 – asistent universitar la Istorie Bisericească Universală în cadrul
Facultății de Teologie Ortodoxă din Craiova;
▪ 1996-2004 – lector la Istorie Bisericească Universală în cadrul Facultății de
Teologie Ortodoxă din Craiova;
▪ 2000-2004 – prodecan al Facultății de Teologie Ortodoxă din Craiova;
▪ din 2001 – preot paroh;
▪ 2004-2007 – conferențiar la Istorie Bisericească Universală în cadrul

Facultății de Teologie Ortodoxă din Craiova;
▪ 2004-2011 – șef al catedrei de Istorie în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Craiova;
▪ 2007-2012 – profesor universitar la Istorie Bisericească Universală în ca-
drul Facultății de Teologie Ortodoxă din Craiova;
▪ 2011-2014 – consilier patriarhal în cadrul sectorului Teologic-Educațional;
▪ din 2013 – profesor universitar la Patrologie și literatură patristică în ca-
drul Facultății de Teologie Ortodoxă din București;
▪ 2014-2021 – Expert formator în cadrul proiectului Alege şcoala!
▪ din 2000 – Membru în comisia de dialog a Bisericii Ortodoxe Române cu
Biserica Evanghelică din Germania.
a. volume:
1. Die Begegnung zwischen der rumänischen Orthodoxie mit dem Protestantismus
im 16.-20. Jahrhundert unter besonderer Berüksichtigung des bilateralen
theologischen Dialogs zwischen der Rumänischen Orthodoxen Kirche und
der Evangelischen Kirche in Deutschland (1979-1998) (Hamburg: Kovac,
2000), 472 p.
2. Sfântul Antonie cel Mare. Date noi despre existența sfintelor sale moaște
(București: Basilica 2017).
3. Sfinții Părinți - Despre Educație (București: Cuvântul Vieții, 2015).
4. Teologia Ecumenică. Istoria și evaluarea dialogului teologic bilateral dintre
Biserica Ortodoxă Română și Biserica Evanghelică din Germania, cu publi-
carea comunicatelor finale (Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2003).
5. Documente istorice II. Mişcarea hernnhutiană şi legăturile cu Ţările Române
(Craiova: Universitaria, 2007).
6. Documente Istorice I. Pietismul și relațiile punctuale cu Țările Române.
Corespondența lui Gotthilf August Francke din halle cu Pastorul Peter Clos din
Cronstadt (Brașov) (Craiova: Ed. Mitropoliei Craiovei, 2003).
7. Istoria Bisericească Universală, Manual pentru Facultățile de Teologie din
Patriarhia Română, Vol. I de la întemeierea Bisericii până la anul 1054 (coa-
Pătuleanu Constantin | 165
utor) în col. Cursuri, Manuale și Compendii de Teologie Ortodoxă, ed. Viorel

Ioniță (București: Basilica, 2019 / 2021).
8. Istoria Bisericească Universală, Manual pentru Facultățile de Teologie din
Patriarhia Română, Vol. II, De la 1054 până în prezent. Partea a doua:
Situația generală a Bisericilor Ortodoxe din secolul XI până astăzi în col.
Cursuri, Manuale și Compendii de Teologie Ortodoxă, ed. Viorel Ioniță
(București: Basilica, 2021).
1. Arheologia Credinței. Cercetări arheologice la biserici bucureștene – Biserica „Sf.
Nicolae-Udricani” (în colab. cu Mănucu Adameșteanu), vol. II (București:
Semne, 2011).
2. Asistența socia-filantropică și medicală organizată de Biserica Ortodoxă Română
în trecut și astăzi (București: Basilica 2012).
3. Teologia Ortodoxă în Dialog – Evocări, Analize, Perspective, Volum dedicat
Părintelui profesor dr. Viorel Ioniță la împlinirea vârstei de 70 de ani (în
colab. cu D. Benga) (București: Editura Universității București, 2016).
1. „Actualitatea politicii religioase a Sfinților Împărați Constantin și Elena,” în
Mehedinți, Istorie, Cultură și Spiritualitate (Drobeta-Turnu Severin: Didahia
Severin / Craiova: Ed. Mitropoliei Olteniei, 2013), 44-8.
2. „Actualitatea Sfinților Trei Ierarhi pentru mileniul III și secolul XXI,”
AFTC 7 (2001): 140-8.
3. „Aspecte ale Filantropiei creștine contemporane,” Studii 3 (2005): 118-30.
4. „Așezăminte sociale bucureștene înființate prin contribuția Bisericii,” MO
1-4 (2008): 39-59.
5. „Biserica și responsabilitatea ei politico-socială astăzi. Aspecte biblic-herme-
neutice, istorico-bisericești și eclesiologice (Goslar IX),” MO 1-3 (2003):
114-23.
6. „Botezul ca primire în noua alianță și ca chemare la lupta duhovnicească
întru urmarea lui Hristos (sinergia) (Goslar VI),” în Almanah bisericesc
(Slobozia: Editura Sloboziei și Călărașilor, 2003), 59-69.
7. „Ce fel de cunoaștere a lui Dumnezeu promovăm?,” în Dialogul religiilor
în Europa unită, eds. I. Badea-Guéritée și A. Ojică (București: Adenium,
2015), 281-7.
8. „Clerul ortodox și responsabilitatea moral-politică a laicilor în societate,”

MO 1-2 (2001): 71-90.
9. „Comuniunea Sfinților – chemarea Bisericilor noastre și împlinirea ei în-
tr-o lume secularizată,” în Almanah bisericesc (Slobozia: Editura Sloboziei
și Călărașilor, 2003), 210-20.
10. „Conciliul tridentin și ecoul lui în Biserica Ortodoxă,” MO 1-2 (1995):
52-64.
11. „Conferința panortodoxă de la Constantinopol din 1923. Problema calen-
darului,” MO 1-6 (1994): 80-7.
12. „Contribuția românească la ridicarea schismei,” AFTC 7 (2001): 7-20.
13. „Dialogul teologic bilateral dintre Biserica Evanghelică din Germania (EKD)
și Biserica Ortodoxă Română (Goslar VIII),” BOR 7-12 (1998): 145-53.
14. „Die Erneuerung des Leben der Gläbigen bei den Kappadokischen
Kirchenvätern,” în Ostkirchen und Reformation 2017. Begegnungen und
Tagungen im Jubiläumsjahr, vol 1, eds. Irena Zeltner Pavovlić și Martin
Illert (Leipzig: Evangelische Verlaganstalt Leipzig, 2018), 413-32.
15. „Die historische Entwicklung der Kirchenvielfalt,” în Die Kirche – ihre
Verantwortung und ihre Einheit (Frankfurt am Main: Verlag Otto Lembeck,
2005), 209-26.
16. „Die Orthodoxe Kirche und die Ökumenische Bewegung,” în Die Orthodoxe
Kirche in der Selbstdarstellung. Ein Kompendium (Berlin: Lit Verlag, 2016),
281-93.
17. „Drumul spre creștinism al familiei împăratului Constantin în lumina iz-
voarelor antice și istoriografia modernă,” în Cruce și Misiune. Sfinții împă-
rați Constantin și Elena promotori și apărători ai Bisericii, vol. II (București:
Basilica, 2013), 173-202.
18. „Educația creștină în viziunea Sfântului Ioan Gură de Aur,” în Misiune
și Propovăduire (Cluj Napoca: Presa Universitară Clujeană / Caransebeș:
Editura Episcopiei Caransebeșului, 2015), 280-90.
19. „Importanța unor ermineutici biblice comune în cadrul dialogurilor ecu-
menice,” ST 2 (2006): 24-36.
20. „Istoria filantropiei,” în Activitatea social filantropică și medicală din Biserica
Ortodoxă Română în trecut și astăzi (București: Basilica, 2012), 219-44.
Pătuleanu Constantin | 167
21. „Îndreptarea și îndumnezeirea omului prin Iisus Hristos (Goslar V),” AFTC
9 (2002): 207-17.
22. „Învățământul teologic în primele trei secole,” BOR 7-12 (2002).
23. „Pervertirea chipului lui Dumnezeu sau apocalipsa înainte de vreme,” în
Groapa de Gunoi (București: Galeria posibilă, 2007).
24. „Pocăința și Spovedania în viața Bisericilor noastre și importanța lor pen-
tru înnoirea și sfințirea creștinului (Goslar III),” MO 9-12 (2002): 136-50.
25. „Privire generală asupra dialogului teologic bilateral dintre Biserica Ortodoxă
Română și Biserica Evanghelică din Germania (Goslar I),” MO 1-4 (2002):
102-21.
26. „Quintus Septimius Florens Tertullianus. Rugăciunea, fortăreață a credin-
ței,” AFTPJ (2021): 287-301.
27. „Raportul dintre Biserică și Stat în timpul patriarhului Fotie,” AFTC 4
(1994): 3-19.
28. „Rugăciunea în experiența Sfântului Ioan Casian,” în FIDES ET SAPIENTIA,
Studii în onoarea părintelui nostru pr. prof. univ. dr. Nicolae Chifăr (Sibiu:
Andreiana, 2001): 81-104.
29. „Schisma bulgară și contribuția românească la ridicarea ei,” AFTC 6 (2000):
45-54.
30. „Sensul vieții – Viața în Hristos,” în Cum să trăim mai mult și mai bine
(București: Editura Academiei Române, 2008).
31. „Sfinții Trei Ierarhi – modele duhovnicești pentru școlile de teologie,” în
Teologia academică și responsabilitatea ei în misiunea Bisericii (Iași: Doxologia,
2016), 343-62.
32. „Sinodul de la Iași în istoriografia românească și străină, la aniversarea îm-
plinirii a 350 de ani,” MMB 2 (1992): 112-34.
33. „Situația Patriarhiei Ecumenice de la Patriarhul Athenagoras până astăzi,”
MO 1-6 (1992): 34-46.
34. „Școala catehetică din Alexandria,” AFTC 5 (1998): 64-77.
35. „Taina Botezului – taina lăuntricității,” în Familia în societatea contempo-
rană (Iași: Doxologia, 2011).
36. „Tainele Bisericii în Confesio Augustana și în Mărturisirile de Credință
Ortodoxă din secolele 16 și 17 (Goslar II),” MO 5-8 (2002): 137-50.
37. „Teze pentru o filantropie modernă,” în Mehedinți, Istorie, Cultură și

Spiritualitate (Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin / Craiova:
Universitaria, 2013), 82-7.
38. „Viața în Hristos premisă a înnoirii vieții omului, între paradigma răsă-
riteană a Sfântului Nicolae Cabasila și cea apuseană a Fericitului Toma
de Kempis,” în Orientalia Patristica, Papers of the International Patristic
Symposium, May 1-4,2017 (Drobeta-Turnu Severin: Didahia Severin, 2018).
39. „Viața și personalitatea bizantinologului Alexandru Elian,” MO 1-6 (1998):
170-80.
19. Petcu Liviu
Preot cercetător științific universitar doctor
Facultatea de Teologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae”
Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iași
Str. Cloșca, nr. 9, Iași
E-mail: patristica10@yahoo.com
Studii:
▪ 1994-1998 – cursurile Liceului „Spiru Haret” din Moinești;
▪ 1998-2002 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Iași;
▪ 2002-2003 – cursuri de aprofundare în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Iași;
▪ 2003-2005 – cursuri de masterat în cadrul Facultății de Filosofie din Iași;
▪ 2004-2010 – cursurile de doctorat în Teologie în cadrul Facultății de
Teologie Ortodoxă din Sibiu, domeniul Patrologie și literatură patristică
și postpatristică;
▪ 2004-2012 – cursurile de doctorat în Filosofie în cadrul Facultății de Filosofie
din Iași, domeniul Istoria filosofiei. Filosofie antică;
Îndumnezeirea omului după învățătura Sfântului Grigorie de Nyssa;
▪ 2013 – titlul de doctor în Filosofie, obținut în urma susținerii lucrării
Platonism și teologie mistică. Doctrina epectazelor la Sfântul Grigorie de Nyssa;
▪ 2015-2018 – cursurile Facultății de Litere din Iași;
▪ din 2015 – cursurile de doctorat în Filologie clasică în cadrul Universității
din București;
▪ 2003-2004 – redactor al revistei Candela Moldovei – buletinul oficial al

Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei;
▪ 2004-2006 – profesor de Religie în Iași și Târgu Frumos;

▪ 2006-2008 – asistent suplinitor la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Iași;
Ortodoxă din Iași;
▪ din 2012 – preot paroh;
▪ din 2018 – cercetător științific gradul III la Facultatea de Teologie Ortodoxă
din Iași.
a. volume:
1. Botezul creștin în tradiția biblică, patristică și în inscripțiile funerare (Iași:
Doxologia, 2020), 341 p.
2. Desfrânarea şi avortul – răni de moarte ale iubirii. O perspectivă a Sfinţilor
Părinţi în actualitate (Iași: Editura Fundației Academice „Axis”, 2008),
252 p.
3. Despre credința ortodoxă și despre erezii. Florilegiu patristic (București: Basilica,
2010), 308 p.
4. Early Church Fathers on Repentance and Confession of Sins (Saarbrücken:
Lambert Academic Publishing House, 2017), 220 p.
5. Experiencing God through Love and Suffering, (Saarbrücken: Lambert
Academic Publishing House, 2019), 268 p.
6. Hristos, Prietenul nostru în suferință. Florilegiu patristic (Iași: Doxologia,
2012), 330 p.
7. Îndumnezeirea omului după învățătura Sfântului Grigorie de Nyssa (Sibiu:
ASTRA Museum, 2013), 740 p.
8. Iubirea nemărginită a lui Dumnezeu pentru noi (Iași: Doxologia, 2018),
430 p.
9. Lumina din inimi. Spiritualitate isihastă în traducerea şi tâlcuirea Părintelui
Stăniloae, vol. I-II (în colab. cu Daniel Ciobotea și Gabriel Herea) (București:
Basilica, 2017).
10. Lumină din Scripturi şi din zidiri - Antologie tematică din opera Sfântului
Vasile cel Mare (București: IBMO, 2009), 596 p.
Petcu Liviu | 171
11. Lumina Sfintelor Scripturi. Antologie tematică din opera Sfântului Ioan Gură
de Aur, vol. I-III (București: Basilica, 2015).
12. Martirii – biruitori ai suferinței prin credință. Florilegiu patristic (București:
Basilica, 2011), 200 p.
13. Nestemate ale învățăturilor Sfinților Părinți. Studii de Teologie Patristică (Iași:
Doxologia, 2021), 403 p.
14. O exegeză a Crezului ortodox. Florilegiu patristic (București: IBMO, 2010),
343 p.
15. Părinţii Bisericii - Învăţătorii noştri, vol. I (București: IBMO, 2009), 628 p.
16. Părinții Patericului, despre pocăință (Iași: Doxologia, 2016), 506 p.
17. Părinții și Scriitorii bisericești − Învățătorii noștri, vol. I-II (București:
IBMO, 2014).
18. Suferința și creșterea spirituală (Iași: Editura Fundației Academice „Axis”,
2012), 310 p.
1. Credința și mărturisirea ei (în colab. cu Petre Semen) (Iași: Doxologia,
2010), 540 p.
2. Dimensiunea penitențială și euharistică a vieții creștine (în colab. cu Gheorghe
Petraru) (Iași: Doxologia, 2014), 624 p.
3. Părinții Capadocieni (în colab. cu Petre Semen) (București: Editura
Universității București, 2016), 670 p.
1. „Accente filocalice privitoare la Sfântul Botez,” AR 2 (2009): 291-308.
2. „Amor omnia vincit! Love for one’s neighbor, in the name of God, is the
Christian’s spiritual distinction,” AŞUIT 1 (2018): 25-46.
3. „Botezul copiilor în viziunea Sfinților Părinți,” BOR 3 (2011): 251-77.
4. „Botezul în lumina învățăturii Sfântului Grigorie de Nyssa,” O 2 (2011):
63-84.
5. „Căderea protopărinţilor în păcat – viziunea spiritualităţii ortodoxe (I),”
AB 4-6 (2007): 35-56.
6. „Căderea protopărinţilor în păcat – viziunea spiritualităţii ortodoxe (II),”
AB 7-9 (2007): 85-109 / RT 1-6 (2007): 109-52.
7. „Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Gură de Aur,”

TV 1-6 (2008): 153-66.
8. „Compătimirea și îngrijirea bolnavilor,” O 4 (2012): 139-61.
9. „Concepția despre îndumnezeire în Tradiția alexandrină: Origen și Clement,”
Studia TC 3-4 (2011): 279-92 / O 2 (2012): 19-40.
10. „Cuvioșii și mărturisitorii români – pilde de răbdare și de rugăciune pen-
tru cei suferinzi,” TV 5-8 (2014): 88-105.
11. „Despre Botezul copiilor în Sfânta Scriptură,” O 4 (2011): 74-104.
12. „Do not deprive beggars of their rejoicing in doing their work! An insi-
ght into bestowing mercifulness in the writings of St. Basil the Great,”
Romanian Journal of Artistic Creativity 2 (2019): 73-98.
13. „Dumnezeu ne iubește pe fiecare cu aceeași dragoste cu care iubește lumea
întreagă. Incursio patristica,” O 3 (2018): 67-92.
14. „Epectaza de după moartea fizică în lumina învățăturii Sfântului Grigorie
de Nyssa,” TV 5-8 (2017): 204-26 / MO 9-12 (2015): 108-26.
15. „Experiența extatică a sufletului în Dumnezeu după Sfântul Grigorie al
Nyssei: beția trează, somnul treaz, rana și zborul sufletului (I),” Transilvania
2 (2012): 52-8 / 3 (2012): 64-70 / 8 (2012): 87-93.
Nyssei: beția trează, somnul treaz, rana și zborul sufletului (II),” Transilvania
3 (2012): 64-70.
Nyssei: beția trează, somnul treaz, rana și zborul sufletului (III),” Transilvania
8 (2012): 87-93.
18. „Experierea luminii dumnezeieşti la Sfântul Simeon Noul Teolog,” Teologia
2 (2007): 164-94.
19. „Faithful and devoted physicians – Heavenly people / Earthly angels,”
20. „Forgiving one’s Neighbour from the perspective of the Holy Fathers,”
21. „God loves everyone with the same love He has for the entire world.
Incursio patristica,” ANASTASIS. Research in Medieval Culture and Art 2
(2018): 87-115.
Petcu Liviu | 173
22. „God’s love, His righteousness and the Last Judgment, the Dreadful Day
of Judgment. Ex meditationibus patristicis,” Romanian Journal of Artistic
Creativity 4 (2018): 29-40.
23. „Highlights from Orthodox Spirituality on the Temptation of Man by the
Devil and Man’s Fall into Sin,” Romanian Journal of Artistic Creativity 1
(2020): 41-56.
24. „Inscripțiile creștine timpurii, latinești și grecești − dovezi incontestabile
ale practicii botezării copiilor mici (I),” TV 5-8 (2020): 87-104 / 9-12
(2020): 130-54.
25. „Ispitele şi biruirea lor în lumina învăţăturii filocalice,” AB 4-6 (2008):
85-98.
26. „Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici,” GB 1-4 (2006):
152-67.
27. „Iubirea lui Dumnezeu, dreptatea Lui și Judecata de Apoi, cea înfricoșă-
toare. Ex meditationibus patristicis,” TV 9-12 (2017): 52-63.
28. „Îndumnezeirea omului după Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei și Ipolit
al Romei,” Studia TC 2 (2011): 149-59 / O 1 (2012): 51-64.
29. „Învățătura despre îndumnezeirea omului în tradiția alexandrină: Origen
și Clement,” O 2 (2012): 19-40.
30. „Învăţătura despre Întruparea Domnului Hristos – aspecte filocalice,” TV
7-12 (2008): 156-66.
31. „Învăţătura ortodoxă despre fiinţa lui Dumnezeu şi energiile Sale necreate,”
Teologia 3 (2007): 176-95.
32. „L’union divine dans l’obscurité de la chambre nuptiale. La conception phi-
losophique – mystique de Saint Grégoire de Nysse dans Le Commentaire
sur le Cantique des Cantiques,” Journal for Interdisciplinary Research on
Religion and Science 7 (2010): 97-129.
33. „La personnalité de Saint Jean Chrysostome,” Studia TC 2 (2009): 93-115.
34. „Le témoin patristique,” AŞUIT 2 (2012): 27-44.
35. „Mărturisirea păcatelor ca refacere a comuniunii omului cu Dumnezeu în
învățătura Sfântului Ioan Hrisostom,” BOR 1 (2014): 149-67.
36. „Multa bucurie a cerului pentru pocăința ferventă a păcătoșilor. Meditationes
e Sanctis Patribus”, TV 1-4 (2019): 114-41.
37. „Noțiunea de θέωσις (îndumnezeire) după Sfântul Grigorie de Nyssa,”

Transilvania 9 (2011): 76-85 / O 3 (2011): 25-41.
38. „Orthodox Saints speaking on illness,” Romanian Journal of Artistic Creativity
3 (2017): 45-55.
39. „Participarea la Dumnezeu (Μετουσία Θεοῦ) după Sfântul Grigorie de
Nyssa,” O 3 (2012): 143-59.
40. „Paterikon Fathers on period-related penitence,” Romanian Journal of Artistic
Creativity 1 (2017): 63-80.
41. „Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea Spiritualităţii Ortodoxe (I),”
RT 2 (2008): 225-61.
42. „Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea Spiritualităţii Ortodoxe (II),”
RT 3 (2008): 195-221.
43. „Părinții Bisericii despre valorificarea filosofiei antice în educația tineri-
lor,” O 4 (2015): 129-47.
44. „Părinții Patericului despre perioadele scurte de penitență, dar pe măsura
gravității păcatului,” TV 9-12 (2015): 113-37.
45. „Părinții Patericului despre πένθος sau despre străpungerea inimii,” O 1
(2016): 73-106.
46. „Personalitatea Sfântului Ioan Gură de Aur,” AR 2 (2008): 249-77.
47. „Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare,” O 4 (2009): 106-34 / TV 9-12
(2009): 92-123.
48. „Progresul perpetuu în Comentariul la Cântarea Cântărilor a Sfântului
Grigorie de Nyssa,” AR 2 (2010): 117-46.
49. „Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum
a Sfântului Grigorie de Nyssa,” Studia TO 1 (2010): 281-93.
50. „Revelări ale iubirii dumnezeiești în Noul Testament: ἀγάπη [agápē] și
σπλάγχνον [splágchnon],” O 2 (2018): 41-60.
51. „Saint John Chrysostom, on True Friendship between People,” International
Journal of Scientific Research 9 (2016): 449-51.
52. „Saint John Chrysostom – the quintessential, preeminent rhetorician (ὁ
ῥήτωρ) and preacher (ὁ κῆρυξ) of the Christian Church,” Romanian
Journal of Artistic Creativity 2 (2020): 3-23.
Petcu Liviu | 175
53. „Sfântul Grigorie al Nyssei despre cunoașterea lui Dumnezeu (Θεογνωσία)

în Lumină (Φῶς) și în Nor (Νεφέλη),” MO 9-12 (2014): 190-211.
54. „Sfântul Grigorie al Nyssei despre infinitatea divină,” Classica et Christiana
2 (2012): 537-63 / „Infinitatea divină după Sfântul Grigorie de Nyssa,”
TV 5-8 (2010): 34-61.
55. „Sfântul Grigorie al Nyssei despre Taina Pocăinței și a Euharistiei ca trepte
spre îndumnezeire,” Transilvania 8 (2011): 5-13 / TV 5- 8 (2011): 76-93.
56. „Sfântul Grigorie de Nyssa și reevaluarea învățăturii sale despre θέωσις,”
AR 2 (2014): 145-64.
57. „Sfântul Ioan Gură de Aur – un arhipăstor model,” Gracious Light – Lumină
Lină 4 (2012): 9-16.
58. „Sfântul Vasile cel Mare – personalitate plenară a Bisericii,” Transilvania
4 (2013): 76-85.
59. „Sfinții Iustin Martirul și Filosoful și Irineu al Lyonului despre îndumne-
zeire,” Studia TO 1 (2011): 123-34.
60. „Spiritualitate și sens în suferința bolnavilor de cancer,” O 2 (2013): 137-52.
61. „Suffering – a mysterious divine pedagogy: its positive role in our lives,”
AŞUIT 2 (2018): 71-82.
62. „Sunt rănită de iubire. Dorința nepotolită a miresei după unirea cu Mirele
ei la Sfântul Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum,” Studia TC 1
(2011): 79-96.
63. „Teologia devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa,” Classica et
Christiana 2 (2013): 561-93 / TV 1-4 (2011): 77-104.
64. „The abundant joy in Heaven over sinners’ fervent repentance. Meditationes
e Sanctis Patribus,” Romanian Journal of Artistic Creativity 3 (2018): 17-40.
65. „The Church Fathers on the Soteriological Significance of Our Lord and
Saviour Jesus Christ’s Descent into Hell,” International Journal of Scientific
Research 7 (2016): 255-7.
66. „The Confession of Sins as a Re-Establishment of Man’s Communion with
God in the Teachings of Saint John Chrysostom,” AŞUIT 1 (2015): 111-27.
67. „The Doctrine of Epéktasis – One of the Major Contributions of Saint
Gregory of Nyssa to the History of Thinking,” Revista Portuguesa de Filosofia
2 (2017): 771-82.
68. „The Experience of God’s Light in the Texts of Saint Symeon the New
Theologian,” Romanian Journal of Artistic Creativity 1 (2021): 58-84.
69. „The Fathers of the Romanian Paterikon, on compassion and serving the
sick,” International Journal of Orthodox Theology 4 (2017): 91-112.
70. „The light (Φῶς) or the return from the false reality towards God: ἀπάθεια
and παρρησία in St. Gregory of Nyssa,” Classica et Christiana 1 (2012):
221-34.
71. „The Multitude of Man’s Sins Does Not Preponderate God’s Love for
Him,” Classica et Christiana 12 (2017): 213-50.
72. „The reception of Hesichasme in the Romanian Culture,” International
Journal of Orthodox Theology 1 (2016): 62-84.
73. „The Topicality and the Utility of the Teachings of the Holy Fathers,”
ANASTASIS. Research in Medieval Culture and Art 1 (2017): 88-108.
74. „Unirea mistică dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea
Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor,” O
3 (2010): 48-74.
75. „Valențe ale suferinței în viața sfinților,” O 2 (2014): 68-95.
76. „Ἀγάπη [Agápē] or God’s unbounded and sacrificial love for men,” Romanian
Journal of Artistic Creativity 1 (2018): 33-48.
77. „Θεωρία: „The Vision of God, in the Teaching of St. Gregory of Nyssa,”
International Journal of Communication Research 2 (2015): 79-87.
78. „Θεωρία: vederea lui Dumnezeu, după De Beatitudinibus, De Vita Moysis
și In Canticum canticorum ale Sfântului Grigorie de Nyssa,” AUCF 1
(2015): 43-57.
79. „Κατάφασις, ἀπόφασις & λογόφασις la Sfântul Grigorie de Nyssa,”
TV 9-12 (2013): 34-61.
80. „Μήτηρ του Θεού [Mētēr tou Theou], Θεοτόκος [Theotókos] και Παναγία
[Panagía] in philokalik literature,” Romanian Journal of Artistic Creativity
2 (2018): 3-18.
81. „Όμολογία τῶν λογισμῶν. Mărturisirea gândurilor la Părinții Patericului,”
TV 1-4 (2015): 88-111 / 5-8 (2015): 84-109.
82. „Πίστις [Pistis] și μαρτυρία [Martiria]. Martirii – mărturisitori jertfelnici
ai dreptei credințe,” Studia TO 2 (2010): 279-92 / „Martirii – mărturisi-
tori jertfelnici ai dreptei credințe,” O 3 (2013): 162-93.
Petcu Liviu | 177
83. „Στάσις and κίνησις. The mobile stability or the stable mobility of the
man’s ascent towards God in St. Gregory of Nyssa,” Teologia 1 (2012): 66-81.
84. „Τὸ ὁδηγεῖν καὶ τὸ βοηθεῖν εἰς τόν τῆς μετάνοιας ἔργον. Accente pa-
tericale cu privire la povățuirea și ajutorarea aproapelui în lucrarea pocăin-
ței,” TV 1-4 (2016): 23-48.
85. „Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri,” O 1-2 (2007): 157-86.
86. „Maica Domnului în Filocalie,” TV 1-6 (2004): 168-81.
87. „Tollat crucem suam cotidie et sequatur Me (Luke 9, 23). Taking up the Cross
Daily – a Patristic Interpretation,” Romanian Journal of Artistic Creativity
4 (2019): 43-60.
88. „Dumnezeu este iubire – o interpretare patristică,” O 3-4 (2008): 164-87
/ Theologos 1-6 (2007): 170-95.
89. „Actualitatea şi folosul învăţăturii Sfinţilor Părinţi,” BOR 4-6 (2006):
299-313.
90. „Infinitatea divină la Sfântul Grigorie de Nyssa,” TV 5-8 (2010): 34-61.
91. „Avortul – rana de moarte a iubirii,” Theologos 7-12 (2006): 213-49.
92. „Doctrina despre păcat în scrierile filocalice,” TV 7-12 (2006): 191-210.
93. „Sfântul Ioan Gură de Aur – păstor de suflete,” TV 7-12 (2007): 168-86.
94. „Suferința și creșterea spirituală,” MO 9-12 (2012): 179-93.
d. studii în volume colective:
1. „Aspecte istorice referitoare la Patriarhul Nikon şi reforma rusă,” în Adversus
haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural, vol. III (Iași: Lumen, 2009),
651-84.
2. „Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în fața morții,” în Medicii
şi Biserica, vol. X, (în colab. cu Emanuela-Maria Petcu), (Cluj Napoca:
Renașterea, 2012), 361-88.
3. „Botezul copiilor în viziunea Sfinților Părinți,” în Familia în societatea con-
temporană, eds. Nicoleta Melniciuc și Ilie Melniciuc-Puică (Iași: Doxologia,
2011), 167-97.
4. „Botezul în lumina învățăturii Sfântului Grigorie de Nyssa,” în Despre
Sfintele Taine ale Bisericii. Antologie de articole și studii din revista Ortodoxia
5. „Conceptul de epectază. Influența Sfântului Grigorie de Nyssa asupra gân-

dirii teologice a Sfântului Maxim Mărturisitorul,” în Părinții Capadocieni,
eds. Petre Semen și Liviu Petcu (Iași: Editura Fundației Academice „Axis”,
2009), 371-94.
6. „Conceptul de διάστημα [diastima] în gândirea teologică a Sfântului
Grigorie de Nyssa. Câteva considerații,” în Adversus haereses. Filosofie creş-
tină şi dialog cultural, vol. IV (Iași: Lumen, 2010), 348-60.
7. „Condiţii medicale, medico-legale și juridice referitoare la prelevarea de
organe pentru transplant,” în Medicii şi Biserica, vol. XVI, (în colab. cu
Gabriel Roman) (Cluj Napoca: Renașterea, 2018), 201-10.
8. „Contemplarea lui Dumnezeu în oglinda sufletului după învățătura mis-
tică a Sfântului Grigorie de Nyssa,” în Conservarea și restaurarea patrimo-
niului cultural, vol. XIV (Iași: Doxologia, 2015), 221-33.
9. „De-aș fi găsit un lepros să-i dau trupul meu… Practici patericale privind
slujirea bolnavilor,” în Medicii şi Biserica, vol. XVI, (în colab. cu Gabriel
Roman) (Cluj Napoca: Renașterea, 2018), 313-38.
10. „Despre Botezul copiilor în Sfânta Scriptură,” în Despre Sfintele Taine ale
Bisericii. Antologie de articole și studii din revista Ortodoxia (București:
Basilica, 2013), 151-96.
11. „Discretio / Διάκρισις şi relaţia avva – ucenic, în scrierile sfântului străro-
mân Ioan Casian,” în Valorificarea patrimoniului etnocultural în educația ti-
nerei generații și a societății civile, eds. Adrian Dolghi și Natalia Grădinaru
(Chișinău: Academia de Științe a Moldovei, Institutul Patrimoniului
Cultural, 2019), 185-95.
12. „Experierea luminii dumnezeieşti la Sfântul Simeon Noul Teolog,” în
Teologia mistică poetică. Imnele iubirii dumnezeiești ale Sfântului Simeon
Noul Teolog – 1000 de ani de la compunerea lor, eds. Ioachim Giosanu și
Ioan Bărgăoanu (București: Basilica, 2012), 299-336.
13. „Folosul citirii Sfintei Scripturi în viziunea Sfântului Ioan Hrisostom,” în
Sfânta Scriptură şi Sfânta Liturghie – izvoare ale vieţii veşnice (Iași: Trinitas,
2008), 262-92.
14. „Înţelesul alegoric şi anagogic al cărții biblice Cântării Cântărilor după
învățătura Sfântului Grigorie al Nyssei,” în Vorbire și tăcere în Revelație.
„Festschrift” la cea de-a 65-a aniversare a Prof. dr. pr. Petre Semen, eds. Ilie
Melniciuc-Puică et al. (Iași: Doxologia, 2014), 244-64.
Petcu Liviu | 179
15. „Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al pre-

zenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis,”
în Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni, eds. Viorel Sava și Nicoleta
Melniciuc (Iași: Doxologia, 2010), 371-93.
16. „L’actualité et l’utilité des enseignements des Saints Pères - les apologis-
tes de la foi orthodoxe,” în Credința și mărturisirea ei, eds. Petre Semen și
Liviu Petcu (Iași: Doxologia, 2010), 403-24.
17. „Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiția apofatică,” în Adversus haere-
ses. Filosofie creştină şi dialog cultural, vol. IV (Iași: Lumen 2010), 361-78.
18. „Mărturisirea păcatelor ca refacere a comuniunii omului cu Dumnezeu în
învățătura Sfântului Ioan Hrisostom,” în Conservarea și restaurarea patri-
moniului cultural, vol. XV (Iași: Doxologia, 2016), 262-82.
19. „Moaştele martirilor şi puterea lor taumaturgică,” în Medicii şi Biserica,
vol. XI (în colab. cu Emanuela-Maria Petcu) (Cluj Napoca: Renașterea,
2013), 405-22.
20. „Părinții Bisericii despre valorificarea filosofiei antice în educația tinerilor,”
în Valorile educației – educația valorilor, din Antichitate până astăzi. Abordări
teoretice, soluții practice, eds. Emanuela Ilie și Claudia Tărnăuceanu (Iași:
Editura Universității „Alexandru Ioan Cuza”, 2016), 47-68.
21. „Penance (Μετάνοια) and Renewal in Romanian Hesychastic Spirituality,”
în Transdisciplinarity and Communicative Action, eds. Ana Frunza et al.
(Pianoro: Medimond - Monduzzi Editore International Proceedings
Division, 2014), 567-70.
22. „Repentance in the Pastoral Epistles of Saint Clement of Rome,” în
Rethinking Social Action. Core Values, eds. Antonio Sandu et al. (Pianoro:
Medimond - Monduzzi Editore International Proceedings Division, 2015),
999-1004.
23. „Rolul Sfintei Monica, mama Fericitului Augustin, în Dialogurile de la
Cassiciacum”, în Surse și valori ale educației. Perspective pluridisciplinare,
eds. Emanuela Ilie și Claudia Tărnăuceanu (Iași: Editura Universității
„Alexandru Ioan Cuza”, 2021), 55-98.
24. „Saint Basil the Great on Confessing Sins and the Severity of Penitence,” în
WLC2016: WORLD LUMEN CONGRESS - Logos Universality Mentality
Education Novelty (Londra: The European Proceedings of Social &
Behavioural Sciences EpSBS, 2016), 732-40.
25. „Saint Gregory of Nyssa on repentance, confession and inner change of

man,” în Rethinking Social Action. Core Values, eds. Antonio Sandu et
al. (Pianoro: Medimond - Monduzzi Editore International Proceedings
Division, 2015), 993-8.
26. „Saint Gregory the Wonderworker on the Four Forms of Gradual Penitence,”
în Rethinking Social Action. Core Values, eds. Antonio Sandu et al. (Pianoro:
Medimond - Monduzzi Editore International Proceedings Division, 2015),
1005-9.
27. „Sfântul Ciprian al Cartaginei, despre pocăință,” în Dimensiunea penitenți-
ală și euharistică a vieții creștine, eds. Gheorghe Petraru și Liviu Petcu (Iași:
Doxologia, 2014), 313-36.
28. „Sfântul Grigorie – Luceafăr al Nyssei, Dascăl Ecumenic și Părinte al
Teologiei Mistice,” în Educația valorilor din Antichitate până în prezent,
eds. Emanuela Ilie și Claudia Tărnăuceanu (Iași: Editura Universității
„Alexandru Ioan Cuza”, 2017), 55-72.
29. „Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator,” în Sfântul Ioan Gură de Aur (†
407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative (Iași:
Trinitas, 2007), 393-407.
30. „Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei,” în Studia Basiliana,
vol. III (București: Basilica, 2009), 159-79.
31. „Sfinţii Doctori fără de arginţi Cosma, Damian şi Pantelimon – misionari
ai lui Hristos şi martiri în numele Lui,” în Medicii şi Biserica, vol. XI (Cluj
Napoca: Renașterea, 2013), 423-55.
32. „Spiritualitate și sens în suferința bolnavilor de cancer,” în Suferință și tera-
pie – perspective teologice (Alba Iulia: Reîntregirea, 2013), 161-75.
33. „The Demons and their Temptations – a Vision of the Romanian Philokalia,”
în Angels, Demons, and Representations of Afterlife within the Jewish, Pagan and
Christian Imagery, ed. Iulian Moga (Iași: Editura Universității „Alexandru
Ioan Cuza”, 2013), 323-39.
34. „The Holy Fathers on the Ancient Philosophy in Christian Education,”
în Central & Eastern European LUMEN International Conference -
Multidimensional Education & Professional Development. Ethical Values
(Londra: The European Proceedings of Social & Behavioural Sciences
EpSBS, 2017), 590-600.
Petcu Liviu | 181
35. „Understanding θέωσις (Deification) According to St. Gregory of Nyssa,”

în Transdisciplinarity and Communicative Action, eds. Ana Frunza et al.
(Pianoro: Medimond - Monduzzi Editore International Proceedings
Division, 2014), 571-5.
36. „Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur,” în Adversus haereses. Filosofie creştină
şi dialog cultural, vol. II (Iași: Lumen, 2008), 349-66.
37. „Viaţa şi activitatea Sfântului Apostol Pavel,” în Viaţa şi acatistul Sfinţilor
Apostoli Petru şi Pavel (București: Anestis, 2005), 3-34.
38. „Viaţa şi activitatea Sfântului Vasile cel Mare,” în Adversus haereses. Filosofie
creştină şi dialog cultural, vol. III (Iași: Lumen, 2009), 395-411.
39. „Viața și opera Sfântului Vasile cel Mare,” în Viața și Acatistul Sfântului
Vasile cel Mare (Iași: Doxologia, 2009), 3-21.
40. „Vocație și destin isihast în Moldova,” în Filosofie și religie în spațiul româ-
nesc, eds. Mihai-Dan Chițoiu și Savu Totu (Iași: Pro Universitaria, 2015),
149-64.
41. „Why Does God Allow Sickness? The Holy Fathers’ Response,” în Central
& Eastern European LUMEN International Conference - Multidimensional
Education & Professional Development. Ethical Values (Londra: The European
Proceedings of Social & Behavioural Sciences EpSBS, 2017), 580-9.
42. „‚Η γνῶσις του Θεού’. Aspecte ale misticii gregoriene referitoare la cu-
noașterea lui Dumnezeu,” în Conservarea și restaurarea patrimoniului cul-
tural, vol. XVI (Iași: Doxologia, 2017), 234-47.
e. traduceri:
1. Böhm, Thomas, „Vasile de Cezareea, Împotriva lui Eunomiu I-III și Pseudo-
Vasile, Împotriva lui Eunomiu IV-V,” O 4 (2009): 72-80.
2. Coleman-Norton, Paul Robinson, „Corespondenţa Sfântului Ioan
Hrisostom (cu referire specială la Epistolele sale către Papa S. Inocenţiu
I),” în Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural, vol. III (Iași:
Lumen, 2009), 717-23.
3. Rombs, Kathryn, „Doctrina epectazei la Grigorie de Nyssa: Câteva impli-
cații logice,” în Părinții Capadocieni, eds. Petre Semen și Liviu Petcu (Iași:
Editura Fundației Academice „Axis”, 2009), 591-7.
4. Vandemberghe, Bruno H., „ Sfântul Ioan Hrisostom şi Cuvântul lui
Dumnezeu,” în Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural, vol. III
(Iași: Lumen, 2009), 707-17.
20. Podaru Adrian Aurel
Preot lector universitar doctor

Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj-Napoca
Str. Nicolae Ivan s.n., Cluj-Napoca
Email: adrian.podaru@ubbcluj.ro
Studii:
▪ 1996-2000 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca;
▪ 1999-2003 – cursurile Facultății de Litere din Cluj-Napoca, specializarea
Filologie Clasică;
▪ 2003-2004 – cursuri de aprofundare (master), specializarea Teologie-Cultură,
Facultatea de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca;
Autoritate ecleziastică și putere imperială în Antichitatea Târzie: Sfântul Ioan
Gură de Aur și Fericitul Augustin.
▪ 2009-2014 – asistent universitar la Limba Greacă Biblică și Patristică, Limba
Latină Biblică și Patristică, Istorie Bisericească Universală și Patrologie în
cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca;
▪ din 2013 – preot slujitor la Parohia Ortodoxă „Sf. Ioan Botezătorul” din
Cluj-Napoca;
▪ din 2014 – lector în cadrul Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca;
▪ din 2020 – prodecan al Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca.
a. studii în reviste de specialitate:
1. „«Inconvenientele» libertăţii religioase acordate de Constantin cel Mare
creştinilor. Câteva reflecţii patristice,” (în colab. cu Alexandru Hales) Studia
TO 1 (2013): 155-78.
2. „Autoritate ecleziastică şi putere imperială la Sf. Ioan Gură de Aur. Concepţia
sa de tinereţe, impregnată de viaţa monastică,” AFTOC XIV (2012): 93-106.
3. „Biserică şi Stat la Sf. Ioan Gură de Aur,” Studia TO 1 (2007): 201-18.
4. „Depunerea Sf. Ioan Gură de Aur din scaunul episcopal de Constantinopol:
o colaborare nedorită a autorităţii ecleziastice cu puterea imperială,” Credinţă
şi viaţă în Hristos. Anuarul Episcopiei Sălajului (2010): 349-67.
5. „Importanţa legii divine în raporturile Sf. Ioan Gură de Aur cu autoritatea
imperială de la Constantinopol,” AFTOC XII (2010): 179-91.
6. „John Chrysostom as pastoral authority,” Teologia 4 (2015): 67-79.
7. „Michael Psellos’ Philosophical Opuscula on the Soul. Introductory
Guidelines emerged from an On-going Translation Process,” Teologia 2
(2020): 103-15.
8. „Omilia XXIII la Romani a Sf. Ioan Gură de Aur – Scurt tratat de teorie
politică,” AFTOC XIII (2011): 253-60.
9. „Sfântul Augustin şi ştiinţa timpului său,” Studia B 2 (2007): 101-13.
10. „Sfântul Ioan Gură de Aur: Cateheza a doua către cei ce urmează să fie ilu-
minaţi,” Studia TO 1 (2010): 121-30.
11. „Understanding Our Father in the Context of Human Perfection Preached
in the Sermon on the Mount, According to St. Gregory of Nyssa’s Homilies
on the Lord’s Prayer,” Studia TO 2 (2019): 63-74.
12. „Using Greek philosophy in interpreting the Christian teachings: the case
of Michael Psellos,” Philobiblon 2 (2015): 271-8.
1. „Definiții ale sufletului în opusculele filosofice ale lui Mihail Psellos,”
în Provocări și răspunsuri, eds. Nicolae Bocșan, Ioana Bican și Alexander
Baumgarten (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2015), 65-73.
Podaru Adrian Aurel | 185
2. „Dionysius the Areopagite on Time and Revelation,” în Tempo di Dio, tempo

dell’ uomo. XLVI Incontro di Studiosi dell’ Antichita Cristiana (Roma, 10-12
maggio 2018) (Roma: Nerbini International, 2019), 311-6.
3. „Ecclesiologia Sfântului Ciprian. Problematizări pe marginea unui pasaj
controversat din «De unitate»,” în Cuvânt și Taină. Studii patristice și ecu-
menice, ed. Alin Tat (Cluj-Napoca: Napoca Star, 2017), 69-85.
4. „Iisus Hristos, Fiul, Cuvântul şi Înţelepciunea Tatălui şi raţionalitatea cre-
aţiei la Sf. Atanasie cel Mare. Argumentatio rationalis,” în Iisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu şi Mântuitorul lumii, după Sfântul Atanasie cel Mare,
ed. Valer Bel (Cluj-Napoca: Renaşterea, 2007), 159-85.
5. „Lauda fratelui după trup: Encomion al Sf. Grigorie al Nyssei la pome-
nirea Sfântului Vasile cel Mare,” în Modele ale mărturiei creştine: Sfinţii
Capadocieni (Cluj-Napoca: Renaşterea, 2009), 15-42.
6. „Misiunea laicilor creștini în Antiohia secolului al IV-lea: Ioan Gură de
Aur și Omiliile la statui,” în Laicii și misiunea creștină. Realitate istorică,
vocație personală, necesitate eclesială, eds. Ion Vicovan și Emilian-Iustinian
Roman (Iași: Doxologia, 2014).
7. „Mişcarea Ecumenică. De la Edinburgh (1910) la Amsterdam (1948),”
în Ortodoxie şi Ecumenism, ed. Ioan V. Leb (Cluj-Napoca: Renaşterea,
2008), 11-41.
8. „Puncte comune şi puncte diferite în concepția privitoare la relaţia Biserică
şi Stat la Fericitul Augustin şi la Sfântul Ioan Gură de Aur,” în Un neo-
bosit slujitor al Bisericii: Preasfinţitul Episcop-Vicar Vasile Someşanul, eds.
Ioan Chirilă şi Cristian Bârsu (Cluj-Napoca: Renaşterea, 2008), 239-54.
9. „Rugăciunea Tatăl nostru în înţelegerea Sfântului Grigorie de Nyssa,”
în Mitropolitul Andrei – Păstorul blând al Transilvaniei euharistice, vol. 2
(Cluj-Napoca: Renaşterea, 2019), 336-46.
10. „Semnificaţiile Sfintei Cruci în predicile din Vinerea Mare ale Sf. Ioan Gură
de Aur,” în Crucea – semn, simbol şi putere (Cluj-Napoca: Renaşterea, 2008).
11. „Timp şi revelaţie progresivă în gândirea Sfântului Dionisie Areopagitul,”
în In Honorem Pr. Prof. Univ. Dr. Vasile Stanciu, ed. Daniel Mocanu (Cluj-
12. „Michael Psellos’ Reading on καθ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν” in Theresia
Hainthaler, Franz Mali, Gregor Emmenegger und Alexey Morozov (Hrg.),
Imago Dei. Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen
des gemeinsamen Glaubens, Pro Oriente Band XLIII, Wiener Patristische

Tagungen IX, (Innsbruck-Wien: Tyrolia Verlag, 2021), 418-28.
13. „Portretul Sfântului Ioan Gură de Aur într-o sursă biografică inedită:
Oratio funebris in laudem Sancti Iohannis Chrysostomi, în Dr. Dacian But-
Căpușan (ed.), In honorem Pr. Lect. univ. Dr. Gheorghe Șanta, (Cluj-Napoca:
Renașterea, 2021), 479-91.
c. traduceri:
1. Bradshaw, David, „Sfântul Ioan Gură de Aur despre har şi liberul arbitru,”
Studia TO 2 (2010): 247-58.
2. McGuckin, John A., Sf. Grigorie de Nazianz. O biografie intelectuală (Cluj-
Napoca: Renaşterea, 2013), 620 p.
3. Sf. Grigorie de Nyssa, „Encomion al Sfântului Grigorie, episcopul Nyssei,
[rostit în cinstea] fratelui său, Sfântul Vasile, arhiepiscopul Cezareei
Capadociei,” ST 4 (2013): 261-82.
4. Sf. Ioan Gură de Aur, „Omilia a 22-a la Statui,” Tabor 2 (2008): 5-20.
5. Sf. Ioan Gură de Aur, „Omilia a 2-a la Statui,” Mişcarea literară 1 (2007):
122-3.
6. Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Statui, vol. I-II (Iași: Polirom, 2011), 944 p.
21. Runcan Nichita

E-mail: pr_runcan@yahoo.com
Studii:
▪ 1973-1978 – cursurile Seminarului Teologic Ortodox din Cluj-Napoca;
▪ 1979-1983 – cursurile Institutului Teologic din Sibiu;
▪ 1985-1988 – cursuri de doctorat la Institutul Teologic din Sibiu, speciali-
zarea Istorie Bisericească Universală;
▪ 1991 – cursuri de pregătire psiho-pedagogică în vederea predării religiei
în școli;
▪ 1997-2003 – cursuri de doctorat în Istorie la Facultatea de Istorie din Cadrul
Universității „Ovidius” din Constanța;
▪ 2003 – doctor în Istorie al Universității „Ovidius” din Constanța.
▪ 1992-2007 – lector la Facultatea de Teologie a Universității „Ovidius”,
Constanța;
▪ 2007-2008 – conferențiar la Facultatea de Teologie a Universității „Ovidius”,
Constanța;
▪ din 2008 – profesor universitar la Facultatea de Teologie a Universității
„Ovidius”, Constanța.
a. volume:
1. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. I (Iași: Vasiliana ’98, 2014),
323 p.
2. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. II (Iași: Vasiliana ’98, 2014),

350 p.
3. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. III (Iași: Vasiliana ’98, 2015),
300 p.
4. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. IV (Iași: Vasiliana ’98, 2015),
328 p.
5. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. V (Iași: Vasiliana ’98, 2016),
319 p.
6. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. VI (Iași: Vasiliana ’98, 2016),
351 p.
7. Cercetări de teologie istorică și patristică. Vol. VII (Iași: Vasiliana ’98, 2017),
348 p.
8. Istoria literaturii patristice din perioada persecuțiilor anticreștine (sfârșitul seco-
lului I – începutul secolului IV) (Constanța: Europolis, 1999), 500 p. / edi-
ția a II-a (Iași: Performantica, 2006), 436 p. / ediția a III-a (Iași: Vasiliana
’98, 2008), 540 p.
9. Istoria literaturii patristice din perioada sinoadelor ecumenice. Vol. 1 (Iași:
Vasiliana ’98, 2009), 545 p.
10. Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică la Dunăre şi Mare din primele şase
secole creştine, Consideraţii istorice şi teologice (Iași: PIM, 2007), 304 p.
11. Sfântul Andrei, apostol al lui Iisus Hristos, la români (Constanța: Editura
Arhiepiscopiei Tomisului, 1994), 175 p.
12. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. I (Iași: Performantica, 2005), 767 p.
13. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. II (Iași: Performantica, 2006),
650 p.
14. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. III (Constanța: Europolis, 2008),
580 p.
15. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. IV (Iași: Vasiliana ’98, 2010),
560 p.
16. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. V (Iași: Vasiliana ’98, 2011), 554 p.
17. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. VI (Iași: Vasiliana ’98, 2013),
353 p.
Runcan Nichita | 189
18. Studii de teologie istorică și patristică. Vol. VII (Iași: Vasiliana ’98, 2014),
300 p.
19. Trăsături definitorii și genuri ale literaturii patristice (Iași: Vasiliana ’98,
2008), 200 p.
20. Valenţe universale ale creştinismului dobrogean în primele şase secole (Iași:
Performantica, 2006), 386 p.
21. Vulgata – monument al limbii latine creștine. Repere istorice și exegetice. Note
de curs (Constanța: Editura Arhiepiscopiei Tomisului, 2021), 118 p.
1. „Căsătoria și familia din perspectivă biblică și patristică,” Revista Română
de Studii Eurasiatice 7 (2011): 9-16.
2. „Câteva consideraţii istorico-teologice privind „Pătimirea Sfinţilor Epictet
şi Astion,” Sfântul Apostol Andrei 4 (1999): 69-80.
3. „Contribuţia lui Beda Venerabilul la dezvoltarea istoriografiei bisericeşti
universale,” Sfântul Apostol Andrei 5 (1999): 216-40.
4. „Dionisie cel Mic (Smeritul),” Analele Universității „Ovidius” Constanța 1
(2005): 106-9.
5. „Hristologia Sfântului Ioan Damaschin,” Sfântul Apostol Andrei 6 (2000):
118-34.
6. „Importanţa operei istoricului bisericesc Beda Venerabilul,” MB 5 (1987):
42-7.
7. „Pătimirea sfinţilor Epictet şi Astion – una dintre primele scrieri ale litera-
turi române străvechi (de la cumpăna veacurilor III-IV),” Steaua Dobrogei
2 (1999): 6-15.
8. „Personalitatea Patristică a Sfântului Ioan Cassian,” Analele Universității
„Ovidius Constanța”. Seria Teologie 1 (2004): 125-33.
9. „Personalităţi bisericeşti ortodoxe în mişcare pentru apărarea icoanelor
din preajma şi de după sinodul al VII-lea ecumenic,” ST 3 (1990): 61-79.
1. „Cateheza, mijloc de comunicare în arealul teologic patristic al primelor
patru secole,” Studii și cercetări teologice și istorice 5 (2019): 171-96.
2. „Contribuția P.C. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu la dezvoltarea
istoriografiei românești,” în Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu Dr.
H.C. – Universitatea Oradea – o Viață în slujba Bisericii și a Școlii româ-

nești (București: IBMO, 2005), 449-71.
3. „Educația religioasă a copiilor în familia creștină după învățătura Sfântului
Ioan Gură de Aur,” în Pastorație și misiune în viața, slujirea și scrierile
Sfântului Ioan Gură de Aur (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujană,
2015), 9-29.
4. „Saint Nicetas of Remesiana’s missionary work on the right and the left
side of Danube River,” în The Christian Mission on the Romanian Territory
during the First Centuries of the Church (Constanța, 2009), 160-85.
5. „Scriitori străromâni la Pontul Stâng,” în Comunicări şi referate de biblio-
logie (Constanţa, 1992), 151-8.
6. „Temeiuri biblice și patristice privind caracterul sacru și indisolubil al fami-
liei,” în Sfintele Taine și Familia creștină (Iași / Sibiu: Vasiliana ’98, 2012),
93-108.
7. „Valențe ecumenice în opera teologică a Sfântului Niceta de Remesiana,”
în Simpozionul Ortodoxia Românească și rolul ei în Mișcarea ecumenică de
la New Delhi la Porto Alegre 1961-2006 (Iași: Vasiliana ’98, 2006), 134-54.
22. Sferlea Gheorghe Ovidiu
Lector universitar doctor

Universitatea „Episcop Dr. Vasile Coman” din Oradea
Str. Universității, nr. 1, Oradea
E-mail: ovidiusferlea@gmail.com
Studii:
▪ 1992-1997 – cursurile Seminarului Teologic Ortodox din Cluj-Napoca
▪ 1997-2001 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Oradea;
▪ 1999-2004 – cursurile Facultății de Litere din Cluj-Napoca;
▪ 2002-2005 – cursuri complementare de litere clasice și filosofie în cadrul
École Normale Supérieure - rue d’Ulm din Paris;
▪ 2002-2004 – cursurile de licență în filosofie în cadrul Université Paris IV
– Sorbonne;
▪ 2004-2005 – studii masterale în cadrul École Pratique des Hautes Études-
Sorbonne, Paris;
▪ 2005-2010 – doctorat în Teologie, obținut în urma susținerii lucrării
L’infinité divine chez Grégoire de Nysse;
▪ 2014-2015 – studii post-doctorale în cadrul Colegiului Noua Europă din
București.
▪ 2008-2020 – asistent universitar la disciplinele Patrologie și Istorie biseri-
cească universală;
▪ din 2020 – lector la disciplina Misiologie și Ecumenism.
a. volume:
1. Infinitatea lui Dumnezeu la Sfântul Grigorie de Nyssa: folosirea teologică a
unui concept (Iași: Editura Universității „Alexandru-Ioan Cuza”, 2015).
1. “Not my will, but yours be done”: Luke 22,42 in the Apollinarian
Controversy,” Sobornost incorporating Eastern Churches Review 2 (2019):
8-21.
2. „A propos d’une «théologie de l’Infini incarné» chez Grégoire de Nysse,”
Ephemerides Theologicae Lovanienses 2 (2014): 453-83.
3. „Emilia sau Emmelia, cum o chema de fapt pe mama Sfântului Vasile cel
Mare?,” ST 4 (2013): 69-78.
4. „Filipeni 2,6-7a în versiunile românești ale Sfintei Scripturi, cu o scurtă
privire asupra controverselor teologice ale secolului al IV-lea,” Studia TO
2 (2011): 32-45.
5. „Grigorie de Nazianz, Scrisoarea 101, către Cledoniu. Prezentare, traducere
și note,” Orizonturi Teologice 1 (2013): 83-96.
6. „Interpretarea și receptarea teoriei epectazei în gândirea Părintelui Dumitru
Stăniloae,” ST 1 (2014): 27-41;
7. „L’infinité divine chez Grégoire de Nysse: de l’anthropologie à la polémique
trinitaire,” Vigiliae Christianae 2 (2013): 137-68.
8. „La dynamique de la vie spirituelle chez saint Jean Climaque: un bref re-
gard comparatif avec saint Grégoire de Nysse,” Byzantinische Zeitschrift 1
(2017): 149-68.
9. „Le titre Theotokos dans les débats christologiques du IVe siècle,” Laval
théologique et philosophique 3 (2016): 491-511.
10. „On the Interpretation of the Theory of Perpetual Progress (epektasis): ta-
king into Account the Testimony of Eastern Monastic Tradition,” Revue
d’histoire ecclésiastique 3-4 (2014): 564-87.
11. „Prima intrepretare a crezului de la Niceea: scrisoarea lui Eusebiu de Cezareea
către cei din eparhia sa,” Orizonturi Teologice 2 (2010): 148-64.
Sferlea Gheorghe Ovidiu | 193
12. „Reception de la théorie du progrès perpétuel au XIVe siècle byzantin:

Grégoire Palamas et Calliste Angélicoudès,” New Europe College Yearbook
21 (2015): 117-41.
13. „Syméon le Nouveau Théologien comme témoin de la tradition spiritue-
lle de Grégoire de Nysse,” Studia Monastica 2 (2012): 235-51.
1. „Atena și Ierusalim în formarea Sf. Vasile cel Mare,” în Dumnezeu-izvorul
înțelepciunii. Teologie și educației ascetică la Sfinții Părinți, ed. Daniel Lemeni
(Sibiu: ASTRA Museum, 2016), 45-54.
2. „Grégoire de Nysse sur l’infinité divine,” în Anthologie des théologiens de
l’Antiquité, ed. E. Junod și A. Le Boulluec (Paris: Cerf, 2016), 259-65.
3. „L’infinité divine dans le débat trinitaire du CE III: le noyau de l’argumenta-
tion est-il philosophique ou bien scripturaire?,” în: J. Leemans și M. Cassin,
eds., Gregory of Nyssa: Contra Eunomium III. An English Translation with
Commentary and Supporting Studies. Proceedings of the 12th International
Colloquium on Gregory of Nyssa, 14-17 September, Leuven (Leiden: Brill,
2014), 675-85.
4. „L’usage de l’Ecriture dans la réflexion sur l’infinité divine et sur le progrès
spirituel sans fin chez Grégoire de Nysse,” în Matthieu Cassin și Hélène
Grélier, eds., Grégoire de Nysse: La Bible dans la construction de son disco-
urs. Actes du colloque de Paris, 9-10 février 2007, (Paris: Institut d’Études
augustiniennes, 2008), 41-55.
5. „Philosophical Arguments and Christian Worship in St. Basil’s Debate
against Eunomius,” în Nicu Dumitrașcu, ed., The Ecumenical Legacy of the
Cappadocians (New-York: Palgrave Macmillan, 2015), 93-104.
6. „Polemică teologică și grijă pastorală în Omiliile Sf. Ioan Gură de Aur îm-
potriva anomeilor,” în Tuturor toate m-am făcut. Sfântul Ioan Gură de Aur
și puterea pastorală a teologiei, ed. Daniel Lemeni (Sibiu: ASTRA Museum,
2015), 81-93.
d. traduceri:
1. Istorisire despre viețile monahilor din Egipt (Historia monachorum in
Aegypto) (Iași: Doxologia, 2021).
2. Sf. Grigorie de Nyssa, Împotriva lui Eunomie, vol. I (Iași: Polirom, 2010).
3. Sf. Grigorie de Nyssa, Împotriva lui Eunomie, vol. II (Iași: Polirom, 2020)
23. Stănescu Gheorghe
Diacon profesor universitar doctor

Institutul Teologic din Cluj-Napoca
Str. Nicolae Ivan s.n., Cluj-Napoca
Date personale:
▪ Data nașterii: 15 noiembrie 1897
▪ Locul nașterii: Brașov
▪ Data morții: 4 noiembrie 1956 Cluj
Studii:
▪ 1909-1917- cursurile Liceului „Andrei Șaguna” din Brașov;
▪ 1920 – obține Doctoratul la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Cernăuți;
▪ 1923-1924 – studii de specializare la Facultatea de Istorie și Filosofie a
Universității din Viena.
▪ 1924-1940 – profesor titular la catedra de Istorie Bisericească și Patrologie
din cadrul Academiei Teologice din Cluj;
▪ 1940-1944 – profesor de Istorie Universală la Facultatea de Litere a
Universității din Cluj;
▪ 1944-1946 – profesor de Istorie Bisericească și Patrologie la Institutul
Teologic din Cluj;
▪ 1948-1952 – profesor de Istorie Bisericească și Patrologie la Institutul
Teologic din Cluj;
▪ 1952-1956 – bibliotecar, profesor la Școala de cântăreți și la Seminarul
Teologic Ortodox din Cluj-Napoca.
a. volume:
1. „Epoca de aur” a literaturii creștine armene (secolul al V-lea) (Cluj, 1937), 63 p.
2. Studii de Istorie Bisericească Universală și Patristică (Cluj-Napoca: Editura
Arhidiecezană, 1998), 231 p.
3. Istorie Bisericească Universală, vol. 1 (București: IBMO, 1956), 398 p.
4. Istorie Bisericească Universală, vol. 2 (București: IBMO, 1956), 467 p.
1. „Epoca de Aur a literaturii creștine armene (secolul al V-lea),” Anuarul
Academiei Teologice Ortodoxe Române din Cluj (1935-1937): 90-149.
2. „Eusebiu al Cezareei,” Anuarul Academiei Teologice Ortodoxe Române din
Cluj (1939-1940): 95-142.
„Maniheismul,” în Zece ani în slujba Bisericii și a Neamului, 1924-1934 (Cluj:
Editura Institutului de Arte Grafice „Ardealul”, 1934), 203-15.
24. Tang Nicolae Marcel
Protosinghel lector universitar doctor

Facultatea de Teologie Ortodoxă „Ilarion V. Felea”
Universitatea „Aurel Vlaicu” din Arad
Str. Academia Teologică, nr. 11-13, Arad
E-mail: marceltang@yahoo.com
Studii:
▪ 1993-1997 – cursurile Școlii Normale „Dimitrie Țichindeal” din Arad;
▪ 1997-2001 – cursurile Facultății de Teologie Ortodoxă din Arad;
▪ 2001-2003 – cursuri programului masteral al Facultății de Teologie Ortodoxă
din Arad;
▪ 2004-2014 – cursurile de doctorat în Teologie, în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Sibiu, specializarea Patrologie și Literatură postpatristică
▪ 2006-2007 – cursurile de limba neo-greacă ale Facultății de Filosofie din
Atena;
▪ 2006-2010 – cursurile Facultății de Filosofie și Studii Culturale din București;
▪ 2008-2009 – cursurile de limba greacă veche ale Facultății de Filosofie din
Atena;
Teologie Ortodoxă din Atena, specializarea Drept Canonic și Teologie
Patristică în sec. al IX-lea;
▪ 2014 – titlul de doctor în Teologie, în urma susținerii lucrării Sfântul Isaac
Sirul. Ascet și mistic - Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfântul Andrei
Șaguna” din Sibiu, specializarea: Patrologie și Literatură postpatristică, co-
ordonator științific: Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu.
▪ 2001-2002 – profesor suplinitor de Religie în Arad;
▪ 2002-2017 – profesor titular de Religie în Nădlac și Arad;

▪ 2003-2017 – protopsalt la Parohia Ortodoxă Română Arad-Centru
(Catedrala Veche);
▪ 2014-2017 – bibliotecar, arhivar și muzeograf al parohiei Arad-Centru;
▪ 2015-2016 – asistent universitar asociat în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Arad;
▪ 2016-2017 – lector universitar asociat în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Arad;
▪ din 2017 – lector universitar la Teologie Patristică în cadrul Facultății de
Teologie Ortodoxă din Arad.
a. volume:
1. Patristică și Înviere. Gândirea Părinților Bisericii în textele Penticostarului
(Sibiu: ASTRA Museum, 2017).
2. Sfântul Isaac Sirul. Ascet și mistic (Sibiu: ASTRA Museum, 2017).
1. „Istoria și teologia Bisericii Răsăritului din Persia până la Sfântul Isaac
Sirul,” AB 1-3 (2011): 39-56.
2. „Rugăciune și tăcere la Sfântul Isaac Sirul,” AB 4-6 (2012): 86-101.
3. „St. Isaac the Syrian in the Spiritual and Experimental Consciousness of
the Contemporary Athonite Fathers,” Teologia 3 (2016): 86-108.
1. „Două tipărituri patristice de sec. XVI și XVII din Biblioteca Mănăstirii
Hodoș-Bodrog,” în Relevanța Bisericii Ortodoxe în cultura română: inter-
ferențe interortodoxe și intercreștine, eds. Cristinel Ioja, et al (Arad: Editura
Universității „Aurel Vlaicu” / Universitaria, 2020), 591-607.
2. „Elemente esenţiale ale conceptului de pocăinţă în scrierile avvei Isaac Sirul,”
în Dimensiunea penitenţială şi euharistică a vieţii creştine, eds. Gheorghe
Petraru și Liviu Petcu (Iași: Doxologia, 2014), 529-35.
3. „Misiunea slujirii preoțești după Sfântul Ioan Hrisostom,” în Exigenţe ac-
tuale ale pastoraţiei şi misiunii Bisericii. Modelul Sfântului Ioan Gură de
Tang Nicolae Marcel | 199
Aur, eds. Cristinel Ioja et al (Arad: Editura Universității „Aurel Vlaicu”,

2016), 252-67.
d. traduceri:
1. Tselengidis, Dimitrios, „Urmând Sfinţilor Părinţi, o sintagmă cu caracter
diacronic în învăţătura dogmatică a Bisericii. Ipoteze teologice şi criterii
ale învăţăturii dogmatice ale Bisericii,” Teologia 2 (2009): 266-72.
25. Voicu Constantin
Arhidiacon profesor universitar doctor

Institutul Teologic de Grad Universitar din Sibiu
Date personale:
▪ Data nașterii: 5 decembrie 1929
▪ Locul nașterii: Brașov
▪ Data morții: 13 noiembrie 2015 Sibiu
Studii:
▪ 1940-1948 – cursurile Liceului „Andrei Șaguna” din Brașov;
Teologia muncii la Sfântul Ioan Gură de Aur și actualitatea ei;
▪ 1977-1978 – studii de specializare la Facultățile de Teologie protestantă
din Geneva și Neuchâtel.
▪ 1973-1975 – lector la Patrologie în cadrul Institutului Teologic din Sibiu;
▪ 1975-1976 – conferențiar la Patrologie în cadrul Institutului Teologic din
Sibiu;
▪ 1976-2000 – profesor titular la Patrologie în cadrul Institutului Teologic
din Sibiu;
▪ 1994-2000 – profesor universitar la Patrologie în cadrul Facultății de Teologie
Ortodoxă din Alba-Iulia.
a. volume:
1. Biserica strămoșească din Transilvania în lupta pentru unitatea spirituală și
națională a poporului român (Sibiu: Tipografia Eparhială, 1989).
2. Botezul în tradiția patristică (Sibiu: Agnos, 2011).
3. Patrologie I (în colab. cu Lucian-Dumitru Colda) (București: Basilica,
2015), 528 p.
4. Patrologie II (în colab. cu Lucian-Dumitru Colda) (București: Basilica,
2015), 526 p.
5. Patrologie III (în colab. cu Lucian-Dumitru Colda) (București: Basilica,
2015), 488 p.
6. Patrologie și Literatură postpatristică, vol. I (București: Basilica, 2009), 384 p.
7. Patrologie și Literatură postpatristică, vol. II (București: Basilica, 2009),
408 p.
8. Patrologie și Literatură postpatristică, vol. III (București: Basilica, 2009),
520 p.
9. Teologia muncii la Sfântul Ioan Gură de Aur și actualitatea ei (Sibiu: Tipografia
Eparhială, 1975).
1. „Atitudinea Sfinţilor Părinţi faţă de război,” AB 10-12 (2001): 7-28.
2. „Autori patristici în spațiul carpato-danubian până în sec. al IX-lea,” RT
4 (1991): 3-10.
3. „Concepţia patristică despre tradiţia biblică,” MA 7-8 (1985): 409-21.
4. „Hristologia cosmică după învățătura Sfântului Maxim Mărturisitorul,”
ST 4 (1989): 4-20.
5. „Hristologia Părinților Apostolici,” O 3 (1961): 405-18.
6. „Hristos în viaţa şi opera Sfântului Ignatie Teoforul,” AB 10-12 (1994):
15-38.
7. „Maica Domnului în teologia Sfântului loan Damaschin,” MO 3-4 (1962):
165-84.
8. „Problema «homoousios» la Sf. Atanasie cel Mare,” MO 1-2 (1963): 3-20.
Voicu Constantin | 203
9. „Problematica teologiei Sfântului Grigorie de Nissa,” MA 3-5 (1964):

230-51.
10. „Probleme dogmatice în opera «Marele Cuvânt catehetic» al Sf. Grigorie
de Nisa,” O 2 (1961): 214-29.
11. „Sfântul Ciprian şi unitatea Bisericii,” AB 10-12 (1992): 36-57.
12. „Sfântul Ioan Damaschin, apărător al sfintelor icoane,” RT 3-4 (1996):
412-24.
13. „Sfântul Ioan Damaschin, pregătitor al formulelor doctrinare de la Sinodul
VII Ecumenic,” RT 1 (1992): 3-11.
14. „Sfântul Ioan Gură de Aur şi unitatea Bisericii,” MB 1-3 (1982): 73-84.
15. „Sfântul Ioan Gură de Aur şi unitatea Bisericii,” ST 1-2 (1976): 72-81.
16. „Sfinţii Trei Ierarhi şi cultura vremii lor,” AB 7-9 (1994): 21-7.
17. „Sfinţii Trei Ierarhi,” MA 7-9 (1977): 499-504.
18. „Taina Botezului în viziunea Părinților duhovnicești și filocalici,” RT 3
(2012): 165-74.
19. „Teologia muncii la Sfântul Ioan Gură de Aur şi actualitatea ei (teză de
doctorat),” MA 3-5 (1975): 193-326.
20. „Unitatea Bisericii în «oikumene» după Sfântul Vasile cel Mare,” MB 4-6
(1979): 275-85.
1. „Circularitatea scrierilor patristice în teritoriile intracarpatice și specificul
spiritualității transilvănene,” în Contribuții transilvănene la teologia orto-
doxă (Sibiu: Tipografia Eparhială, 1988), 118-42.
2. „Învățătura despre creație la Sfântul Vasile cel Mare,” în Sfântul Vasile
cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea sa (București: IBMO,
1980), 70-93.
3. „Sfinți Părinți mai de seamă ai Bisiericii,” în Credința ortodoxă și viața creș-
tină (Sibiu, 1992), 58-96.
Bibliografie
Volume:
1. Chirilă, Ioan (coord.), Bud, Paula, Paşca-Tuşa, Stelian și Șopterean Bogdan,
Vechiul Testament în scrierile bibliştilor ortodocși români: ghid bibliografic
(Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2018).
2. Dobrei, Florin, Revista teologică „Altarul (Mitropolia) Banatului” (1944-
1947;1951-2011): repere monografice (Cluj-Napoca: Editura Academiei
Române. Centrul de Studii Transilvane / Timişoara: Învierea, 2013).
3. Florea, Petroniu, Literatura patrologică românească în secolul XX, 3 vol.
(Zalău: Editura Episcopiei Sălajului „Credință și viață în Hristos”, 2015).
4. Moraru, Valeria-Gemma, Mitropolia Ardealului: revistă oficială a Arhiepiscopiei
Sibiului, Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului şi Clujului, Episcopiei Alba Iuliei şi
Episcopiei Oradiei (1956-1990): indice bibliografic (Cluj-Napoca: Argonaut,
2011).
5. Moraru, Valeria-Gemma, Revista Teologică – organ pentru ştiinţă şi viaţă
bisericească (1907-1916; 1921-1847). Indice bibiografic (Cluj-Napoca:
Argonaut, 2010).
6. Moș Grigore-Dinu (coord.), Șopterean, Bogdan, Buda, Iancu, Paşca-Tuşa,
Stelian, Popa-Bota, Ioan și Noje Gabriel, Teologia Dogmatică Ortodoxă în
cercetarea teologilor ortodocși români. Periodicele cu tradiție din Patriarhia
Română – ghid bibliografic, vol. 1 (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană,
2021).
cercetarea teologilor ortodocși români. Bio‐bibliografiile profesorilor din facul-
tățile și departamentele de teologie din Patriarhia Română – ghid bibliogra-
fic, vol. 2 (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2021).
cercetarea teologilor ortodocși români. Sistematizate tematică – ghid biblio-
grafic, vol. 3 (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2021).
9. Moșneagu, Bogdan și Laurențiu Ursu, Bibliografia revistei Mitropolia

Moldovei și Sucevei 1948-1989 (Iași: Junimea, 2009).
10. Munteanu, Alexandru-Armand, Ghid bibliografic pe teme și probleme din
publicațiile revistei mitropolitane „Glasul Bisericii” (1973-2002) (București:
Sfânta Arhiepiscopie a Bucureștilor, 2004).
11. Păcurariu, Mircea, Dicționarul Teologilor Români (București: Editura
Enciclopedică, 2002).
12. Popescu, Mioara şi Tumbăr, Roza, „Mitropolia Olteniei” – indice bibliogra-
fic (1948-1998) (Craiova: Universitaria, 2003).
13. Stănciulescu-Bârda, Alexandru şi Stănciulescu-Bârda, Cristian, Bibliografia
revistei „Studii Teologice” (1929-2008) (Molovăţ: Cuget românesc, 2010).
revistei „Ortodoxia” (1949-2008) (Molovăţ: Cuget românesc, 2011).
revistei „Biserica Ortodoxă Română” (1874-2004), vol. 1 (Molovăţ: Cuget
românesc, 2016).
revistei „Mitropolia Olteniei” (1948-2008), vol. 1 (Molovăţ: Cuget româ-
nesc, 2014).
17. Vidican-Manci, Liviu (coord.), Negrea, Bogdan, Șopterean, Bogdan, Popa-
Bota, Ioan, Paşca-Tuşa, Stelian și Noje, Gabriel, Omiletica și Catehetica în
cercetarea teologilor ortodocși români. Periodicele cu tradiție din Patriarhia
Română – ghid bibliografic, vol. 1 (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană,
2020).
cercetarea teologilor ortodocși români. Bio‐bibliografiile profesorilor din facul-
tățile și departamentele de teologie din Patriarhia Română – ghid bibliogra-
fic, vol. 2 (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2020).
cercetarea teologilor ortodocși români. Sistematizate tematică – ghid biblio-
grafic, vol. 3 (Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană, 2020).
Bibliografie | 207
Resurse electronice:
1. http://faculty.go.ro/ro/Ionut-laptop//_Nesortate/ROMixt2/Carti/dto/DumitruFecioru.html
2. http://faculty.go.ro/ro/Ionut-laptop//_Nesortate/ROMixt2/Carti/dto/TeodorBodogae.html
3. http://faculty.go.ro/ro/Ionut-laptop/_Nesortate/ROMixt2/Carti/dto/ConstantinVoicu.html.
4. http://fto.ro/nou/corpul-didactic/
5. http://glasulbisericii.ro/arhiva/
6. http://nou.revista-mitropoliaolteniei.ro/
7. http://ot.ubbcluj.ro/profesori/adrian-podaru
8. http://revistaortodoxia.ro/
9. http://studiiteologice.editurilepatriarhiei.ro/
10. http://teologie.ucv.ro/images/files/cv-uri/cv%20bajau%20ctin.pdf
11. http://teologie.ucv.ro/images/files/cv-uri/cv%20ps%20nicodim%20actualizat%2020%2011%20
2016.pdf
12. https://altarul-banatului.ro/
13. https://discipulussimplex.wordpress.com/2011/08/25/ioan-coman-patrolog-clasicist-filosof/
14. https://discipulussimplex.wordpress.com/2011/08/25/
ioan-coman-patrolog-clasicist-filosof/
15. https://doctorate.ulbsibiu.ro/wp-content/uploads/CV-Constantin-Patuleanu.pdf
16. https://ftose.valahia.ro/images/doc/cv/CV.Croitoru.ro.2020.pdf
17. https://ftoub.unibuc.ro/departamentul-de-teologie-istorica-biblica-si-filologie/
18. https://independent.academia.edu/BajauConstantin
19. https://teologie.ulbsibiu.ro/cadre-didactice/
20. https://teologie.univ-ovidius.ro/departamente
21. https://teologiesiviata.ro/
22. https://www.crestinortodox.ro/dictionarul-teologilor-romani/constantin-cornitescu-87381.html
23. https://www.revistabor.ro/ro/
24. https://www.revistateologica.ro/
25. https://www.teologiearad.ro/wp-content/uploads/2019/01/CV-Europass-20190115-Mada-EN.
pdf
26. https://www.teologiearad.ro/wp-content/uploads/2021/03/CV-Europass-20190803-Tang-EN.pdf
27. https://www.uaic.ro/wp-content/uploads/2020/12/Petcu-Liviu_-CV.pdf

Patrologie Vol. 2

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Patrologie Vol. 2

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Daniel Buda | Adrian Podaru

Cătălin-Emanuel Ștefan | Gabriel Noje | Bogdan Negrea

Ioan Popa-Bota | Bogdan Șopterean | Stelian Pașca-Tușa

ÎN CERCETAREA TEOLOGILOR ORTODOCȘI ROMÂNI

vol. 2. Bio-bibliografiile profesorilor din facultățile și departamentele de teologie din Pa-

Pr. Prof. Univ. dr. Ioan Chirilă

Tehnoredactare: Gabriel Noje

ISBN general 978-606-37-1036-0

© 2022 coordonatorii volumului. Toate drepturile rezervate.

Cătălin-Emanuel Ștefan | Gabriel Noje | Bogdan Negrea

Ioan Popa-Bota | Bogdan Șopterean | Stelian Pașca-Tușa

ÎN CERCETAREA TEOLOGILOR ORTODOCȘI ROMÂNI

vol. 2. Bio-bibliografiile profesorilor din facultățile și departamentele de teologie din Pa-

Presa Universitară Clujană

21. Runcan Nichita........................................................................................187

AATA – Anuarul Academiei Teologice Andreiane, Sibiu;

„Înapoi la Părinți!” Cu acest îndemn, Părintele George Florovsky se adresa par-

cu care s-a confruntat Biserica la diferite vremuri. Cu alte cuvinte, ne facem și o

Pr. Prof. Univ. Dr. Habil. Daniel Buda

Pr. Conf. Univ. Dr. Adrian Podaru

▪ ianuarie 1997-septembrie 1999 – ministru secretar de Stat pentru Culte în

2. „Aprecieri despre libertatea şi posibilitatea de a cunoaşte şi a înţelege a omu-

17. „Domnul Iisus Hristos – Modelul fundamental al iubirii şi umilinţei creş-

31. „Monastic Life Monastic Settlements, centres of Romanian spirituality,”

44. „Sensul eshatologic al timpului în scrierile lui Maxim Mărturisitorul,” MO

3. „Dimensiunea demnităţii umane în gândirea patristică clasică de limbă

11. „Tendinţe paradoxale ale dimensiunii timpului în gândirea patristică răsă-

Preot conferențiar universitar doctor

▪ din 2016 – abilitare şi îndrumare de doctorat.

2. „Aspecte ale teologiei dogmatice şi morale în Omiliile Sfântului Ioan Gură

18. „Folosul încercărilor abătute asupra creştinilor şi ajutorul lui Dumnezeu

Pentru ce motiv prăznuim în prima Sâmbătă a Postului Mare pomenirea

c. studii în volume colective:

Europe. Theology and Mystique in the work of Saint Cyril of Alexandria

8. „Sfinţii Vasile, Grigorie şi Ioan, prăznuiţi în Biserica noastră. Prinos de

6. „Sfântul Iustin Martirul şi Filosoful, Cuvânt către greci,” MO 9-12 (2020):

Preot asistent universitar doctor

Email: barna_alexandru@yahoo.com, alexandru.barna@unibuc.ro.

▪ din 2013 – preot de caritate, Spitalul Clinic Sf. Maria, Bucureşti,

4. „Pedagogy through Symbolon. Non-Conceptual Experience in the Liturgy

Preot profesor universitar doctor

▪ 1973-1981 – profesor titular de Bizantinologie la Institutul Teologic

9. „Sfântul Vasile cel Mare, închinare la 1600 de ani de la săvârşirea sa,” MA

1. „Apologeți de limbă greacă,” în PSB 2, în colab. cu Olimp Căciulă și

3. Eusebiu de cezareea, „Scrieri. Partea întâi. Istoria bisericească. Martirii

Preot profesor universitar doctor abilitat

Email: daniel.buda@ulbsibiu.ro; b.daniel77bde@gmail.com; daniel77bde@ya-

▪ august 2006 – studii postdoctorale de istorie bisericească și patrologie la

▪ 2009-2013 – programme executive pentru relaţiile bisericeşti şi ecumenice

Publicații științifice cu relevanță patristică:

1. „Teologia ortodoxă contemporană. Tendinţe, accente, sinteze,” AFTAȘ

of the Orthodox Theological Faculty (University of East Sarajevo) (2012):

6. „Vorwort oder Zur Bedeutung der Chrysostomosforschungen Adolf

Taufkatechesen des Johannes Chrysostomus,” în Für und und für unser

Missiological Approach, eds. Aurel Pavel si Daniel Buda (Sibiu: ASTRA

alitate. Omagiu P. C. Arhid. Prof. Univ. Dr. Constantin Voicu la împlinirea

6. Origen, „Omilii, comentarii şi adnotări la Geneză,” ediţie bilingvă, studiu

Tătaru-Cazaban, ed. îngrijită de Adrian Muraru (Iaşi: Polirom, 2008), 302

31. Moschos, Dimitrios, Eschatologie im ägyptischen Mönchtum. Die Rolle christ-

Lector universitar doctor

E-mail: chirionutz@gmail.com; ionut.chircalan@365.univ-ovidius.ro

2. „Unitatea de credință și de neam în contextul unei lumi globalizate,” (în

călilor la afirmarea și dezvoltarea teologiei istorice în Facultatea de Teologie

Preot conferenţiar universitar doctor