Mesaj cu ocazia Zilei Mondiale a

Tineretului
29 septembrie 2015Mesaje - Tineri

A XXXI-a Zi Mondial a Tineretului

Fericii cei milostivi, pentru c
ei vor afla milostivire (Mt 5,7)
Mesajul Sfntului Printe Papa Francisc
pentru Ziua Mondial a Tineretului
Preaiubii tineri,

Am ajuns la ultima etap a pelerinajului nostru la Cracovia, unde anul viitor, n luna
iulie, vom celebra mpreun a XXXI-a Zi Mondial a Tineretului. n drumul nostru
lung i angajant suntem condui de cuvintele lui Isus luate din predica de pe munte.
Am nceput acest parcurs n 2014, meditnd mpreun despre prima fericire: Fericii
cei sraci n duh, pentru c a lor este mpria cerurilor (Mt 5,3). Pentru 2015 tema a
fost Fericii cei curai cu inima, pentru c ei l vor vedea pe Dumnezeu (Mt 5,8). n
anul care se afl n faa noastr vrem s ne lsm inspirai de cuvintele: Fericii cei
milostivi, pentru c ei vor afla mil (Mt 5,7).
1. Jubileul Milostivirii
Cu aceast tem, ZMT de la Cracovia 2016 se insereaz n Anul Sfnt al Milostivirii,
devenind un adevrat Jubileu al Tinerilor la nivel mondial. Nu este prima dat cnd o
adunare internaional a tinerilor coincide cu un An jubiliar. De fapt, n timpul Anului
Sfnt al Rscumprrii (1983/1984), sfntul Ioan Paul al II-lea a convocat pentru
prima dat pe tinerii din toat lumea pentru Duminica Floriilor. Apoi, a fost n timpul
Marelui Jubileu din 2000 cnd peste dou milioane de tineri din circa 165 de ri s-au
reunit la Roma pentru a XV-a Zi Mondial a Tineretului. Aa cum s-a ntmplat n
aceste dou cazuri precedente, sunt sigur c Jubileul Tinerilor la Cracovia va fi unul
dintre momentele forte ale acestui An Sfnt!

Probabil unii dintre voi se ntreab: ce anume este acest An jubiliar celebrat n
Biseric? Textul biblic din Levitic 25 ne ajut s nelegem ce anume nsemna un
jubileu pentru poporul lui Israel: la fiecare cincizeci de ani evreii auzeau rsunnd
trmbia (jobel) care i convoca (jobil) s celebreze un an sfnt, ca timp de
reconciliere (jobal) pentru toi. n aceast perioad trebuia s se recupereze o relaie
bun cu Dumnezeu, cu aproapele i cu creaia, bazat pe gratuitate. De aceea, printre
alte lucruri, se promova iertarea datoriilor, un ajutor deosebit pentru cel care era czut
n mizerie, mbuntirea relaiilor dintre persoane i eliberarea sclavilor.
Isus Cristos a venit s vesteasc i s realizeze timpul peren al harului Domnului,
aducnd sracilor vestea cea bun, prizonierilor eliberarea, orbilor vederea i celor
asuprii libertatea (cf. Lc 4,18-19). n El, n special n misterul su pascal, sensul cel
mai profund al jubileului i are mplinirea deplin. Cnd Biserica, n numele lui
Cristos, convoac un jubileu, suntem invitai cu toii s trim un extraordinar timp de
har. Biserica nsi este chemat s ofere din belug semne ale prezenei i apropierii
lui Dumnezeu, s trezeasc n inimi capacitatea de a privi la esenial. ndeosebi, acest
An Sfnt al Milostivirii este timpul pentru Biseric de a regsi sensul misiunii pe
care Domnul i-a ncredinat-o n ziua de Pati: s fie instrument al milostivirii Tatlui
(Omilie la Primele Vespere ale duminicii Divinei ndurri, 11 aprilie 2015).
2. Milostivi ca Tatl
Motoul acestui Jubileu extraordinar este: Milostivi ca Tatl (cf. Misericordiae
vultus, 13), i cu el se intoneaz tema urmtoarei ZMT. De aceea s ncercm s
nelegem mai bine ce anume nseamn milostivirea divin.
Vechiul Testament, pentru a vorbi despre milostivire, folosete diferii termeni, dintre
care cei mai semnificativi sunt hesed i rahamim. Primul, aplicat lui Dumnezeu,
exprim fidelitatea sa neobosit fa de Aliana cu poporul su, pe care El l iubete i-
l iart n veci. Al doilea, rahamim, poate fi tradus cu mruntaie, amintind ndeosebi
de snul matern i fcndu-ne s nelegem iubirea lui Dumnezeu fa de poporul su
ca aceea a unei mame fa de copilul su. Aa ne-o prezint profetul Isaia: Uit oare
o femeie de cel pe care-l alpteaz, fr ca s aib mil de fiul snului ei? Chiar dac
ea ar uita, eu nu te voi uita (Is49,15). O iubire de acest tip implic a face spaiu
pentru cellalt nluntrul nostru, a simi, a ptimi i a ne bucura cu aproapele.
n conceptul biblic de milostivire este inclus i concreteea unei iubiri care este
fidel, gratuit i tie s ierte. n acest text din Osea avem un exemplu foarte frumos al
iubirii lui Dumnezeu, asemnat cu aceea a unui tat fa de fiul su: Cnd era tnr
Israel, l iubeam i din Egipt l-am chemat pe fiul meu. Dar cu ct [mai mult] l
chemam, cu att [mai mult] mergeau dup ei: [] Eu l-am nvat pe Efraim s
mearg; ei l luau pe braele lor si nu au cunoscut c eu i-am vindecat. Cu legturi
omeneti i trgeam, cu corzi de iubire. Am fost pentru ei precum cei care i ridic
jugul pe umeri, dei eu m nclinam asupra lor ca s-i hrnesc (Os 11,1-4). n pofida
atitudinii greite a fiului, care ar merita o pedeaps, iubirea tatlui este fidel i iart
mereu un fiu cit. Aa cum vedem, n milostivire este inclus mereu iertarea; ea nu
este o idee abstract, ci o realitate concret cu care El reveleaz iubirea sa ca aceea a
unui tat i a unei mame care se nduioeaz pn n adncul mruntaielor fa de
propriul copil. [] Provine din interior ca un sentiment profund, natural, format din
duioie i din compasiune, din indulgen i din iertare (Misericordiae vultus, 6).
Noul Testament ne vorbete despre milostivirea (eleos) divin ca sintez a lucrrii pe
care Isus a venit s-o mplineasc n lume n numele Tatlui (cf. Mt 9,13). Milostivirea
Domnului nostru se manifest mai ales atunci cnd El se apleac asupra mizeriei
umane i demonstreaz compasiunea sa fa de cel care are nevoie de nelegere,
vindecare i iertare. Totul n Isus vorbete despre milostivire. Mai mult, El
nsui estemilostivirea.
n capitolul 15 al Evangheliei lui Luca putem gsi cele trei parabole ale milostivirii:
cea a oii rtcite, cea a monedei pierdute i cea cunoscut ca parabola fiului
risipitor. n aceste trei parabole ne uimete bucuria lui Dumnezeu, bucuria pe care El
o simte cnd regsete un pctos i l iart. Da, bucuria lui Dumnezeu este s ierte!
Aici este sinteza ntregii Evanghelii. Fiecare dintre noi, fiecare dintre noi, este acea
oaie rtcit, acea moned pierdut; fiecare dintre noi este acel fiu care a irosit propria
libertate urmnd idoli fali, miraje de fericire, i a pierdut totul. ns Dumnezeu nu ne
uit, Tatl nu ne prsete niciodat. Este un tat rbdtor, ne ateapt mereu!
Respect libertatea noastr, dar rmne mereu fidel. i atunci cnd ne ntoarcem la El,
ne primete ca fii, n casa sa, pentru c nu nceteaz niciodat, nici mcar pentru un
moment, s ne atepte, cu iubire. i inima sa este n srbtoare pentru orice fiu care se
ntoarce. Este n srbtoare pentru c este bucurie. Dumnezeu are aceast bucurie,
cnd unul dintre noi pctos merge la El i cere iertarea sa (Angelus, 15 septembrie
2013).
Milostivirea lui Dumnezeu este foarte concret i toi suntem chemai s o
experimentm personal. Cnd aveam aptesprezece ani, ntr-o zi n care trebuia s ies
cu prietenii mei, am decis s trec mai nti prin biseric. Acolo am gsit un preot care
mi-a inspirat o ncredere deosebit i am simit dorina de a deschide inima mea n
Spovad. Acea ntlnire mi-a schimbat viaa! Am descoperit c atunci cnd deschidem
inima cu umilin i transparen, putem contempla n mod concret milostivirea lui
Dumnezeu. Am avut certitudinea c n persoana acelui preot Dumnezeu deja m
atepta, mai nainte ca eu s fac primul pas pentru a merge n biseric. Noi l cutm,
dar El ne anticip mereu, ne caut din totdeauna, i ne gsete cel dinti. Probabil
vreunul dintre voi are o povar n inima sa i se gndete: Am fcut asta, am fcut
aia Nu v temei! El v ateapt! El este tat: ne ateapt mereu! Ct de frumos este
a ntlni n sacramentul Reconcilierii mbriarea milostiv a Tatlui, a descoperi
confesionalul ca loc al Milostivirii, a ne lsa atini de aceast iubire milostiv a
Domnului care ne iart mereu!

i tu, drag tinere, drag tnr, ai simit vreodat aezndu-se asupra ta aceast
privire de iubire infinit, care dincolo de toate pcatele, limitele, eecurile tale,
continu s aib ncredere n tine i s priveasc existena ta cu speran? Eti
contient de valoarea pe care o ai n faa unui Dumnezeu care din iubire i-a dat totul?
Cum ne nva sfntul Paul, Dumnezeu i-a artat iubirea fa de noi [prin faptul] c,
pe cnd eram nc pctoi, Cristos a murit pentru noi (Rom 5,8). Dar nelegem cu
adevrat fora acestor cuvinte?
tiu ct de drag v este tuturor crucea de la ZMT dar al sfntului Ioan Paul al II-lea
care nc din 1984 nsoete toate ntlnirile voastre mondiale. Cte schimbri, cte
convertiri adevrat au aprut n viaa attor tineri din ntlnirea cu aceast cruce goal!
Probabil v-ai pus ntrebarea: de unde vine aceast for extraordinar a crucii? Iat
aadar rspunsul: crucea este semnul cel mai elocvent al milostivirii lui Dumnezeu!
Ea ne atest c msura iubirii lui Dumnezeu fa de omenire este de a iubi fr
msur! n cruce putem atinge milostivirea lui Dumnezeu i ne putem lsa atini de
nsi milostivirea sa! Aici a vrea s amintesc episodul celor doi rufctori rstignii
alturi de Isus: unul dintre ei este ngmfat, nu se recunoate pctos, l batjocorete
pe Domnul. n schimb cellalt recunoate c a greit, se adreseaz Domnului i i
spune: Isuse, amintete-i de mine cnd vei intra n mpria ta!. Isus l privete cu
milostivire infinit i i rspunde: Astzi vei fi cu mine n paradis (cf. Lc 23,32.29-
43). Cu care dintre cei doi ne identificm? Cu acela care este ngmfat i nu
recunoate propriile greeli? Sau cu cellalt, care recunoate c are nevoie de
milostivirea divin i o implor cu toat inima? n Domnul, care i-a dat viaa pentru
noi pe cruce, vom gsi mereu iubirea necondiionat care recunoate viaa noastr ca
un bine i ne d mereu posibilitatea de a rencepe.
3. Bucuria extraordinar de a fi instrumente ale milostivirii lui Dumnezeu
Cuvntul lui Dumnezeu ne nva c Este mai mare fericire a da dect a primi
(Fap 20,35). Tocmai pentru acest motiv, a cincea fericire i declar fericii pe cei
milostivi. tim c Domnul ne-a iubit cel dinti. Dar vom fi cu adevrat fericii, numai
dac vom intra n logica divin a darului, a iubirii gratuite, dac vom descoperi c
Dumnezeu ne-a iubit infinit pentru a ne face capabili s iubim ca El, fr msur.
Cum spune sfntul Ioan: Iubiilor, s ne iubim unii pe alii pentru c iubirea este de la
Dumnezeu i oricine iubete este nscut din Dumnezeu i-l cunoate pe Dumnezeu.
Cine nu iubete nu l-a cunoscut pe Dumnezeu pentru c Dumnezeu este iubire. [] n
aceasta const iubirea: nu noi l-am iubit pe Dumnezeu, ci el ne-a iubit i l-a trimis pe
Fiul su ca jertf de ispire pentru pcatele noastre. Iubiilor, dac Dumnezeu ne-a
iubit astfel, i noi trebuie s ne iubim unii pe alii (1In 4,7-11).
Dup ce v-am explicat n mod foarte rezumativ cum exercit Domnul milostivirea sa
fa de noi, a vrea s v sugerez cum putem fi concret instrumente tot ale acestei
milostiviri fa de aproapele nostru.

mi vine n minte episodul fericitului Piergiorgio Frassati. El spunea: Isus m

viziteaz n fiecare diminea n mprtanie, eu i restitui vizita n modul mizerabil
n care pot, vizitndu-i pe sraci. Piergiorgio era un tnr care a neles ce anume
nsemna a avea o inim milostiv, sensibil fa de cei mai nevoiai. Lor le ddea mult
mai mult dect lucruri materiale; se ddea pe sine nsui, oferea timp, cuvinte,
capacitate de ascultare. i slujea pe sraci cu mare discreie, neartndu-se niciodat.
Tria realmente Evanghelia care spune: Tu, ns, cnd dai de poman, s nu tie
stnga ta ce face dreapta ta pentru ca pomana ta s fie n ascuns i Tatl tu, care vede
n ascuns, te va rsplti (Mt 6,3-4). Gndii-v c el cu o zi nainte de moartea sa,
grav bolnav, ddea dispoziii despre modul n care trebuiau ajutai prietenii si lipsii.
La nmormntarea sa, rudele i prietenii au rmas uluii datorit prezenei attor sraci
necunoscui de ei, care au fost urmai i ajutai de tnrul Piergiorgio.
Mie mi place mereu s asociez fericirile evanghelice cu capitolul 25 din Matei, cnd
Isus ne prezint faptele de milostenie i spune c pe baza lor vom fi judecai. De aceea
v invit s redescoperii faptele de milostenie trupeasc: a da de mncare celor
flmnzi, a da de but celor nsetai, a-i mbrca pe cei goi, a-i primi pe cei strini, a-i
asista pe bolnavi, a-i vizita pe cei nchii, a-i ngropa pe cei mori. i s nu uitm
faptele de milostenie sufleteasc: a-i sftui pe cei care se ndoiesc, a-i nva pe cei
netiutori, a-i avertiza pe pctoi, a-i mngia pe cei mhnii, a ierta ofensele, a
suporta cu rbdare persoanele deranjante, a-l ruga pe Dumnezeu pentru cei vii i
pentru cei mori. Cum vedei, milostivirea nu este cumsecdenie, nici simplu
sentimentalism. Aici este verificarea autenticitii faptului de a fi discipoli ai lui Isus,
a credibilitii noastre ca i cretini n lumea de astzi.

Vou tinerilor, care suntei foarte concrei, a vrea s v propun pentru primele apte
luni din 2016 s alegei o fapt de milostenie trupeasc i una sufleteasc pe care s-o
punei n practic n fiecare lun. Lsai-v inspirai de rugciunea sfintei Faustina,
umil apostol a Divinei ndurri n timpurile noastre:

Ajut-m, o, Doamne, s fac n aa fel nct []

ochii mei s fie milostivi, n aa fel nct eu s nu nutresc niciodat suspiciuni i s nu
judec pe baza aparenelor exterioare, ci s tiu s percep ceea ce este frumos n
sufletul aproapelui meu i s-i fiu de ajutor []

auzul meu s fie milostiv, s m aplec asupra necesitilor aproapelui meu, urechile
mele s nu fie indiferente la durerile i la gemetele aproapelui meu []

limba mea s fie milostiv i s nu vorbeasc niciodat nefavorabil despre aproapele,

ci s aib pentru fiecare o vorb de ntrire i de iertare []

minile mele s fie milostive i pline de aciuni bune []

picioarele mele s fie milostive, n aa fel nct eu s alerg n ajutorul aproapelui,

nvingnd indolena mea i oboseala mea []

inima mea s fie milostiv, n aa fel nct s particip la toate suferinele

aproapelui (Jurnal, 163).
Mesajul Divinei ndurri constituie aadar un program de via foarte concret i
exigent pentru c implic fapte. i una dintre faptele de milostenie cele mai evidente,
dar probabil printre cele mai greu de pus n practic, este aceea de a ierta pe cel care
ne-a ofensat, care ne-a fcut ru, cei pe care-i considerm ca dumani. Ct de dificil
pare de attea ori s iertm! i totui, iertarea este instrumentul pus n minile noastre
fragile pentru a ajunge la senintatea inimii. A lsa s cad suprarea, mnia, violena
i rzbunarea sunt condiii necesare pentru a tri fericii (Misericordiae vultus, 9).
ntlnesc atia tineri care spun c s-au sturat de aceast lume aa de divizat, n care
se ciocnesc susintori din faciuni diferite, exist attea rzboaie i exist chiar cei
care folosesc propria religie ca justificare pentru violen. Trebuie s-l implorm pe
Domnul s ne druiasc harul de a fi milostivi cu acela care ne face ru. Ca Isus care
pe cruce se ruga pentru cei care l-au rstignit: Tat, iart-i cci nu tiu ce fac
(Lc 23,34). Singura cale pentru a nvinge rul este milostivirea. Dreptatea este
necesar, i ct de mult, dar singur nu e suficient. Dreptatea i milostivirea trebuie
s mearg mpreun. Ct a vrea ca s ne unim toi ntr-o rugciune coral, din
adncul inimilor noastre, implornd ca Domnul s aib mil de noi i de lumea
ntreag!
4. Cracovia ne ateapt!
Lipsesc puine luni pn la ntlnirea noastr n Polonia. Cracovia, oraul sfntului
Ioan Paul al II-lea i al sfintei Faustina Kowalska, ne ateapt cu braele i inima
deschise. Cred c Providena Divin ne-a condus s celebrm Jubileul Tinerilor chiar
acolo, unde au trit aceti doi mari apostoli ai milostivirii din timpurile noastre. Ioan
Paul al II-lea a intuit c acesta era timpul milostivirii. La nceputul pontificatului su a
scris enciclica Dives in misericordia. n Anul Sfnt 2000 a canonizat-o pe sora
Faustina, instituind i Srbtoarea Divinei ndurri, n a doua duminic a Patelui. i
n 2002 a inaugurat personal la Cracovia sanctuarul lui Isus Milostiv, ncredinnd
lumea ndurrii Divine i dorind ca acest mesaj s ajung la toi locuitorii pmntului
i s umple inimile de speran: Trebuie aprins aceast scnteie a harului lui
Dumnezeu. Trebuie transmis lumii acest foc al milostivirii. n milostivirea lui
Dumnezeu lumea va gsi pacea i omul fericirea! (Omilia pentru dedicarea
sanctuarului ndurrii Divine la Cracovia, 17 august 2002).
Preaiubii tineri, Isus milostiv, reprezentat n efigia venerat de poporul lui Dumnezeu
n sanctuarul din Cracovia dedicat lui, v ateapt. El are ncredere n voi i conteaz
pe voi! Are attea lucruri importante de spus fiecruia i fiecreia dintre voi Nu v
fie fric s v ndreptai spre ochii si plini de iubire infinit fa de voi i lsai ca s
ajung la voi privirea sa milostiv, gata s ierte orice pcat al vostru, o privire
capabil s schimbe viaa voastr i s vindece rnile sufletelor voastre, o privire care
satur setea profund care locuiete n inimile voastre tinere: sete de iubire, de pace,
de bucurie i de fericire adevrat. Venii la El i nu v fie fric! Venii pentru a-i
spune din adncul inimilor voastre: Isuse, m ncred n tine!. Lsai-v atini de
milostivirea sa fr limite pentru a deveni la rndul vostru apostoli ai milostivirii prin
fapte, cuvinte i rugciune, n lumea noastr rnit de egoism, de ur i de atta
disperare.

Ducei flacra iubirii milostive a lui Cristos despre care a vorbit sfntul Ioan Paul al
II-lea n locurile vieii voastre zilnice i pn la marginile pmntului. n aceast
misiune, eu v nsoesc cu urrile mele i rugciunile mele, v ncredinez pe toi
Fecioarei Maria, Mama Milostivirii, n aceast ultim bucat a drumului de pregtire
spiritual pentru apropiata ZMT de la Cracovia i v binecuvntez pe toi din inim.

Autor: Papa Francisc