Discursul Sfntului Printe Papa Francisc

adresat participanilor la a 48-a

Sptmn Social a Catolicilor Italieni
cu tema Munca pe care o vrem.
Liber, creativ, participativ i solidar
Vatican, 26 octombrie 2017
Iubii frai i surori,

V salut cordial pe voi toi care participai la a 48-a Sptmn Social a

Catolicilor Italieni, convocat la Cagliari. Adresez salutul meu fratern
cardinalului Gualtiero Bassetti, preedinte al Conferinei Episcopale Italiene,
episcopilor prezeni, arhiepiscopului Filippo Santoro, membrilor Comitetului
tiinific i Organizator, delegailor din diecezele italiene, reprezentanilor
micrilor i ai asociaiilor legate de munc i tuturor invitailor.

V reunii sub ocrotirea i cu exemplul fericitului Giuseppe Toniolo, care n

1907 a promovat Sptmnile Sociale n Italia. Mrturia sa de laic a fost trit
n toate dimensiunile vieii: spiritual, familial, profesional, social i
politic. Pentru a inspira lucrrile voastre, v propun o nvtur a sa. Noi
credincioii scria el simim, n adncul sufletului, [] c cel care va duce
definitiv la salvare societatea prezent nu va fi un diplomat, un doct, un erou,
ci un sfnt, ba mai mult o societate de sfini (Din lucrarea Direcii i concepte
sociale). nsuii-v aceast memorie fondatoare: ne sfinim lucrnd pentru
alii, prelungind astfel n istorie actul creator al lui Dumnezeu.
n Scripturi gsim multe personaje definite de munca lor: semntorul,
secertorul, viticultorii, administratorii, pescarii, pstorii, tmplarii, ca sfntul
Iosif. Din Cuvntul lui Dumnezeu reiese o lume n care se muncete. nsui
Cuvntul lui Dumnezeu, Isus, nu s-a ntrupat ntr-un mprat sau ntr-un rege
ci s-a despuiat pe sine lund firea sclavului (Fil 2,7) pentru a mprti viaa
noastr uman, inclusiv jertfele pe care le cere munca, pn acolo nct s fie
cunoscut ca tmplar sau fiu al tmplarului (cf. Mc 6,3; Mt 13,55). Dar este i
mai mult. Domnul cheam n timp ce se muncete, aa cum s-a ntmplat
pentru pescarii pe care El i invit pentru a-i face s devin pescari de oameni
(cf. Mc 1,16-18; Mt 4,18-20). i talanii primii putem s-i citim ca daruri i
competene de dedicat n lumea muncii pentru a construi comuniti,
comuniti solidare i pentru a ajuta pe cel care nu reuete.
Tema acestei Sptmni Sociale este Munca pe care o vrem: liber, creativ,
participativ i solidar. Aa am voit s definesc munca uman n exortaia
apostolic Evangelii gaudium (nr. 192). Mulumesc pentru c ai ales tema
muncii. Fr munc nu exist demnitate: repet asta des, mi amintesc chiar
la Cagliari n 2013, i n mai anul acesta la Genova. Dar nu toate muncile sunt
munci demne. Exist munci care umilesc demnitatea persoanelor, acelea
care hrnesc rzboaiele cu construirea de arme, care vnd valoarea corpului cu
traficul prostituiei i care exploateaz minorii. Ofenseaz demnitatea
muncitorului i munca la negru, cea gestionat de exploatatori, muncile care
discrimineaz femeia i nu includ pe cel care are o dezabilitate. i munca
precar este o ran deschis pentru muli muncitori, care triesc n teama de a
pierde propria ocupaie. Eu am auzit de attea ori aceast angoas: angoasa de
a putea pierde propria ocupaie; angoasa acelei persoane care are o munc din
septembrie pn n iunie i nu tie dac o va avea n septembrie viitor.
Precaritate total. Acest lucru este imoral. Acest lucru ucide: ucide
demnitatea, ucide sntatea, ucide familia, ucide societatea. Munca la negru i
munca precar ucid. Rmne apoi preocuparea pentru muncile periculoase i
insalubre, care n fiecare an provoac n Italia sute de mori i de invalizi.
Demnitatea muncii este condiia pentru a crea munc bun: de aceea trebuie
aprat i promovat. Cu enciclica Rerum novarum (1891) a papei Leon al XIII-
lea, Doctrina Social a Bisericii se nate pentru a-i apra pe muncitorii
angajai de exploatare, pentru a combate munca minorilor, zilele de munc de
12 ore, condiiile igienice insuficiente din fabrici.
Gndul meu s ndreapt i spre omerii care caut munc i n-o gsesc, spre
cei descurajai care nu mai au fora de a o cuta, i spre omerii pariali, care
muncesc numai cteva ore pe lun fr a reui s treac de pragul de srcie.
Lor le spun: nu v pierdei ncrederea. O spun i celui care triete n zonele
din sudul Italiei aflate n dificultate mai mare. Biserica acioneaz pentru o
economie n slujba persoanei, care reduce inegalitile i are ca scop munca
pentru toi.

Criza economic mondial a nceput ca o criz a finanelor, apoi s-a

transformat n criz economic i ocupaional. Criza muncii este o criz
ambiental i social n acelai timp (cf. enciclica Laudato si, 13). Sistemul
economic tinde spre consumuri, fr a se preocupa de demnitatea muncii i de
tutelarea mediului. Dar astfel este cam cum s-ar merge pe o biciclet cu roata
dezumflat: este periculos! Demnitatea i tutelele sunt mortificate atunci cnd
muncitorul este considerat un rnd de cost din bilan, cnd strigtul celor
rebutai rmne ignorat. De aceast logic nu scap administraiile publice,
cnd convoac antreprize cu criteriul reducerii maxime fr a ine cont de
demnitatea muncii precum i de responsabilitatea ambiental i fiscal a
firmelor. Creznd c obin economii i eficien, ajung s trdeze nsi
misiunea lor social n slujba comunitii.
Printre attea dificulti nu lipsesc totui semne de speran. Multele practici
bune pe care le-ai adunat sunt ca pdurea care crete fr s fac zgomot i ne
nva dou virtui: a sluji persoanele care au nevoie; i a forma comuniti n
care comuniunea prevaleaz asupra competiiei. Competiie: aici este boala
meritocraiei Este frumos a vedea c inovaia social se nate i din ntlnire
i din relaii i c nu toate bunurile sunt mrfuri: de exemplu ncrederea,
stima, prietenia, iubirea.

Nimic s nu fie pus naintea binelui persoanei i a ngrijirii casei comune,

adesea desfigurat de un model de dezvoltare care a produs o grav ndatorare
ecologic. Inovaia tehnologic trebuie condus de contiin i de principiile
de subsidiaritate i de solidaritate. Robotul trebuie s rmn un mijloc i s
nu devin idolul unei economii n minile celor puternici; va trebui s
slujeasc persoana i nevoile sale umane.

Evanghelia ne nva c Domnul este drept i cu muncitorii de la ultima or,

fr s lezeze ceea ce este corect pentru muncitorii de la prima or
(cf. Mt 20,1-16). Diversitatea dintre primii i ultimii muncitori nu afecteaz
compensaia necesar tuturor pentru a tri. Acesta este principiul de
buntate n msur i astzi s fac n aa fel nct s nu lipseasc nimic
nimnui i s fecundeze procesele de munc, viaa firmelor, comunitile
muncitorilor. Misiunea ntreprinztorului este s ncredineze talanii
colaboratorilor si, chemai la rndul lor s nu ngroape ceea ce au primit, ci
s-l fructifice n slujba altora. n lumea muncii, comuniunea trebuie s nving
asupra competiiei.
Vreau s v urez s fii o plmad social pentru societatea italian i s
trii o puternic experien sinodal. Vd cu interes c vei atinge probleme
foarte relevante, ca depirea distanei dintre sistemul colar i lumea muncii,
problema muncii feminine, aa-numita munc de ngrijire, munca purttorilor
de dezabiliti i munca migranilor, care vor fi primii cu adevrat atunci
cnd vor putea s se integreze n activiti de munc. Fie ca refleciile voastre
i confruntarea s se poat traduce n fapte i ntr-o angajare rennoit n
slujba societii italiene.

Asigur marii adunri a Sptmnii Sociale de la Cagliari amintirea mea n

rugciune i, n timp ce v cer s vr rugai i pentru mine i pentru slujirea
mea adus Bisericii, v trimit vou tuturor binecuvntarea apostolic.