Rolul bisericii în societate în secolul XXI

Care este rolul bisericii în secolul XXI? Voi începe prin a răspunde la această întrebare în
cea mai simplă formă. Sarcina pe care ne-a dat-o Isus în Matei 28: 19-20 este clară: „Duceţi-vă şi
faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh.
Şi învăţaţi-I  să păzească tot ce v-am poruncit. Şi iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la
sfârşitul veacului. Amin” Luca 24: 46-47 îl rezumă: „Şi le-a zis: Aşa este scris şi aşa trebuia să
pătimească Hristos şi să învieze a treia zi dintre cei morţi. Şi să se propovăduiască tuturor
neamurilor, în Numele Lui, pocăinţa şi iertarea păcatelor, începând din Ierusalim. ”
Acum, porunca este clară cu privire la misiunea Bisericii. Cu toate acestea, noi, ca
membri individuali ai Bisericii, îndeplinim această poruncă în societatea în care trăim?
Reprezentăm ca Trup al lui Hristos (Biserica), exemplul a ceea ce înseamnă să faci parte din
acest Trup? În sfârșit, cum afectează Biserica societatea în care trăim?

Doresc să-l citez tot aici pe Diac. prof. univ. dr. Ioan I. Ică jr.care spune: „Relativismul
moral şi intelectual, criza raţiunii şi a comunicării duc la slăbirea voinţei şi a raţiunii, al
abandonarea dialogului, la lipsa de pasiune pentru binele public. Lipseşte tot mai mult acel
minimum de virtute care să-l facă pe cetăţean să iasă din ale sale şi să se intereseze responsabil
de soarta şi destinul comunităţilor în care trăieşte.” De ce am ales să amintesc acest citat în
incipit? Motivul este foarte simplu. Autorul reușește să definească într-o manieră extraordinară și
foarte concentrată, principalele probleme care se ivesc atunci când vorbim de rolul Bisericii în
societate: relativism moral și intelectual, lipsa virtuții, și cred eu cea mai mare problemă, lipsa de
pasiune pentru binele public, pentru că nici-un lucru măreț nu a fost vreodată realizat fără
pasiune.

Putem avea răspunsuri diferite la întrebările de mai sus, răspunsuri bazate pe experiențele
noastre individuale. Cu toate acestea, este mai mult decât clar că trăim într-o perioadă de mare
pericol, cu un efect demoralizant și asistăm la distrugerea progresivă a comunităților noastre.
Acest lucru este cauzat în mare măsură de defalcarea valorilor familiei. Fiecare este chemat să fie
evanghelist pentru propriile familii. În calitate de Biserică, încercăm să ajungem în lume, în timp
ce ne pierdem propriile familii în proces. Astfel, ne așteptăm ca alții să fie purtătorii de mesaje
pentru ai noștri, în timp ce lansăm și facem același lucru pentru alții din Biserică. Recolta noastră
cea mai mare se regăsește în propriile familii. Este cea mai mare provocare pentru că familiile
noastre ne cunosc. Este mult mai ușor să afectăm viața unui străin care nu poate vedea decât ceea
ce le portretizăm în exterior. Cu toate acestea, familiile noastre sunt conștiente de detaliile intime
ale vieții noastre. Ei cunosc eșecurile și luptele pe care le avem sau le întâmpinăm. Totuși, acest
lucru creează, de asemenea, cea mai mare oportunitate de a afecta viața unei persoane dragi.
Dacă am trăi o viață cu adevărat născută, dedicată Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos,
schimbarea ar fi evidentă și reală. Această schimbare poate fi factorul decizional în atragerea
membrilor familiei noastre într-un loc al speranței și în îndeplinirea poruncii propovăduinței
pocăinței și a iertării păcatelor. Deci, pentru a putea fi un ucenic destoinic în societatea în care
trăiești, trebuie mai întâi să fi un ucenic bun în familia ta.

Deci, care este rolul bisericii în societate? Rolul ei este acela ca fiecare membru al
bisericii să trăiască o viață demnă de chemare, pentru a-și desăvârși propria viață, la rândul său,
iar mai apoi să aibă un impact pozitiv asupra lumii din jurul lui. Numai atunci familiile noastre
pot fi salvate, comunitățile noastre se pot pune laolaltă, națiunile noastre s-au vindecat și lumea
noastră a fost schimbată de Evanghelia lui Isus Hristos. Societatea începe în casele fiecărui
membru al Bisericii. Este interesant faptul că rezumatul lui Luca despre marea chemare a
„comisiei” de propovăduire a Evanghelia tuturor națiunilor, înceapă mai întâi în Ierusalim. Cu
alte cuvinte, propovăduirea Evagheliei începe acasă.

Să începem să explorăm acest subiect, observând faptul că nu doar cartea Evrei

poruncește creștinilor să se adune între ei. „Iubiți-vă unii pe alții”, le spune Isus discipolilor săi
(Ioan 13:34). Când Isus se spune „unul pe altul”, el nu se referă la datoria noastră de a iubi toate
ființele umane. Mai degrabă, se referă la nevoia discipolilor de a-i iubi pe alți discipoli - trebuie
să fie o iubire reciprocă. Această dragoste este o caracteristică identificatoare a ucenicilor lui Isus
(versetul 35). Dragostea reciprocă nu se exprimă în întâlniri accidentale la magazinul alimentar și
evenimente sportive. Porunca lui Isus presupune că discipolii săi se întâlnesc regulat între ei.
Creștinii ar trebui să aibă o părtășie regulată cu alți creștini. „Aşadar, cât avem prilej, să  facem
bine la toţi, şi mai ales fraţilor în credinţă”, a scris Pavel (Galateni 6:10). Pentru a asculta această
poruncă, este esențial să știm cine este familia credincioșilor. Trebuie să le vedem nevoile.

„Slujiți-vă unii altora”, a scris Pavel bisericii din Galatia (Galateni 5:13). Deși ar trebui să
slujim necredincioșilor în anumite moduri, Pavel nu folosește acest verset pentru a ne spune asta.
El nu ne poruncește să slujim lumea. Mai degrabă, el poruncește serviciul reciproc printre cei
care Îl urmează pe Iisus Hristos. „Purtaţi-vă sarcinile unii altora şi veţi împlini astfel legea lui
Hristos” (Galateni 6: 2). Dar cum ne putem transporta sarcinile celuilalt, dacă nu știm care sunt
acele sarcini - și cum putem ști dacă nu ne întâlnim în mod regulat?

„Dacă umblăm în lumină…avem părtășie unul cu altul”, a scris Ioan (1 Ioan 1: 7). Ioan
vorbește despre o părtășie spirituală, nu despre cunoștințe întâmplătoare cu necredincioși. Dacă
mergem în lumină, căutăm alți credincioși cu care să avem părtășie. În mod similar, Pavel a
scris: „Primiți-vă unii pe alții” (Romani 15: 7). „Dimpotrivă, fiţi buni unii cu alţii, miloşi şi
iertaţi-vă  unul pe altul, cum v-a iertat şi Dumnezeu pe voi în Hristos.” (Efeseni 4:32). Creștinii
au responsabilități deosebite unul față de celălalt.

De-a lungul Noului Testament, primii creștini s-au întâlnit între ei pentru a se închina
împreună, pentru a învăța împreună, pentru a-și împărtăși viața unii cu alții (de exemplu, Fapte 2:
41-47). Oriunde a plecat Pavel, a ridicat biserici, mai degrabă decât să lase credincioși risipiți.
Erau dornici să-și împărtășească credința și râvna unul cu celălalt. Acesta este modelul biblic.

Unii oameni se plâng astăzi că nu scot nimic din predici. Este posibil să fie adevărat, dar
nu este o scuză pentru a nu mai participa la întâlniri. Acești oameni trebuie să-și schimbe
perspectiva de la „a ajunge” la „a da”. Participăm la slujbe de închinare nu doar pentru a obține,
ci și pentru a da - pentru a da închinare lui Dumnezeu din toată inima noastră și pentru a da
slujbe celorlalți membri.

Pavel a scris: „Mângâiaţi-vă dar unii pe alţii cu aceste cuvinte” (1 Tesaloniceni 4:18). „Să
veghem unii asupra altora, ca să ne îndemnăm la dragoste şi la fapte bune” (Evrei 10:24). Acesta
este motivul dat în contextul poruncii Evrei 10:25 pentru adunări regulate. Trebuie să-i încurajăm
pe ceilalți, să fim o sursă de cuvinte pozitive.

Biserica are multe funcții. În acest eseu voi prezenta șase categorii.

1) Închinare

Relația noastră cu Dumnezeu este atât privată cât și publică și avem nevoie de amândouă.
Să începem cu interacțiunea noastră publică cu Dumnezeu - închinarea. Este posibil să ne
închinăm lui Dumnezeu atunci când suntem cu toții singuri, dar termenul de închinare sugerează
de obicei ceva ce facem în public.
 Dumnezeu nu este numai iubire, ci și adevăr. Există o componentă emoțională și o
componentă faptică. Deci avem nevoie de adevăr în serviciile noastre de închinare și găsim
adevărul în Cuvântul lui Dumnezeu. Biblia este autoritatea noastră supremă, baza pentru tot ceea
ce facem. Predicile trebuie să se bazeze în acea autoritate, iar cântecele noastre ar trebui să fie
veridice.

2) Discipline spirituale

Serviciile de cult sunt doar o parte din închinarea noastră. Cuvântul lui Dumnezeu trebuie
să intre în inimile și mințile noastre pentru a afecta ceea ce facem de-a lungul săptămânii.
Închinarea își poate schimba formatul, dar nu ar trebui să se oprească niciodată.

Dedicarea noastră față de Dumnezeu implică inima, mintea, sufletul și puterea noastră.
Rugăciunea și studiul ar trebui să fie dorința noastră, dar dacă acestea nu sunt încă dorința
noastră, trebuie să le facem oricum. Acesta este sfatul lui John Wesley. În acea perioadă din viața
sa, a spus el, avea o înțelegere intelectuală a creștinismului, dar nu simțea credința în inima sa.
Așa că a fost sfătuit: Predicați credința până când veți avea credință - și odată ce o veți avea, cu
siguranță o veți propune! Știa că are o datorie să predice credința, așa că și-a făcut datoria. Și cu
timpul, Dumnezeu i-a dat ceea ce îi lipsea: credința simțită de inimă. Ceea ce făcuse anterior din
serviciu, acum făcea din dorință. Dumnezeu îi oferise dorința de care avea nevoie. Dumnezeu va
face același lucru pentru noi.

Rugăciunea și studiul sunt uneori numite discipline spirituale. „Disciplina” poate suna ca
o pedeapsă, poate un lucru neplăcut pe care noi ne obligăm să îl facem. Dar adevăratul sens al
termenului disciplină este ceva care ne „discipolii”, adică ne învață sau ne ajută să învățăm.
Liderii spirituali de-a lungul veacurilor au descoperit că anumite activități ne ajută să învățăm
despre Dumnezeu, îl iubim și să devenim mai mult ca el.

3) Ucenicie

De-a lungul Noului Testament, vedem lideri spirituali învățându-i pe alții. Aceasta face
parte din stilul de viață creștin; face parte din Marea Comisie. „ Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate
neamurile, botezându-i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh . Şi învăţaţi-I  să păzească tot ce
v-am poruncit. Şi iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârşitul veacului. Amin. " (Matei 28: 19-
20). Fiecare trebuie să fie fie un învățător, fie un profesor și de obicei suntem amândoi în același
timp. „Cuvântul lui Hristos să locuiască din belşug în voi în toată înţelepciunea. Învăţaţi-vă şi
sfătuiţi-vă unii pe alţii cu psalmi, cu cântări de laudă şi cu cântări duhovniceşti, cântând lui
Dumnezeu cu mulţumire în inima voastră.” (Coloseni 3:16). Trebuie să învățăm unul de la altul,
de la alți creștini. Biserica este o instituție de învățământ, precum și un loc de cult și de
transformare.

Pavel a spus lui Timotei: „Şi ce-ai auzit de la mine în faţa multor martori încredinţează la
oameni de încredere, care să fie în stare să înveţe şi pe alţii.” (2 Timotei 2: 2). Fiecare creștin ar
trebui să poată învăța elementele de bază ale credinței, să dea un răspuns cu privire la speranța
noastră în Isus Hristos.

4) Părtășie

Biserica este uneori numită părtășie; este o rețea de relații. Toți trebuie să dăm și să
primim părtășie. Cu toții trebuie să dăm și să primim dragoste.

Majoritatea oamenilor își pun o mască pentru a-și ascunde nevoile de ceilalți. Dacă într-
adevăr ne vom ajuta unul pe celălalt, trebuie să ne apropiem destul de mult pentru a vedea în
spatele măștilor. Înseamnă că trebuie să lăsăm propria mască să cadă un pic pentru ca alții să ne
vadă nevoile. Deci, simțind unii pe alții, toți devenim mai puternici. Chiar și apostolul Pavel, deși
era un uriaș în credință, a considerat că poate fi întărit în credință de către alți creștini (Romani
1:12).

5) Serviciu

Când spun „serviciul”, subliniez serviciul fizic, nu serviciul de predare sau serviciul de
încurajare a altora. Un învățător este, de asemenea, un spălător de picioare, o persoană care
ilustrează sensul creștinismului făcând ceea ce Isus ar face. Isus a avut grijă de nevoile fizice,
cum ar fi hrana și sănătatea. Într-un mod fizic, el și-a dat trupul și viața pentru noi. Biserica
timpurie a dat ajutor fizic, împărtășind bunurile lor cu oameni nevoiași, colectând oferte pentru
oamenii flămânzi.
 Slujirea ar trebui să fie făcută atât în interiorul, cât și în afara bisericii: „Aşadar, cât avem
prilej, să  facem bine la toţi, şi mai ales fraţilor în credinţă.” (Galateni 6:10).

6) Evanghelizare

„Du-te în toată lumea și propovăduiește Evanghelia”, ne poruncește Isus. Mulți dintre noi
avem nevoie de multe îmbunătățiri în acest domeniu. Am fost prea condiționați să ne păstrăm
credința față de noi înșine. Oamenii nu pot fi convertiți decât dacă îi cheamă Tatăl, dar asta nu
înseamnă că nu ar trebui să predicăm Evanghelia! Isus ne-a spus că ar trebui.

Pentru a fi mesageri eficienți ai mesajului Evangheliei, nu putem doar să lăsăm alți

oameni să o facă evanghelizare. Nu ne putem mulțumi să angajăm alte persoane care să o facă.
Aceste forme de evanghelizare nu sunt greșite, dar nu sunt suficiente. Evanghelizarea are nevoie
de o față personală. Când Dumnezeu a dorit să trimită un mesaj oamenilor, el a folosit oamenii
pentru a o face. El și-a trimis propriul Fiu, Dumnezeu în trup, să predice. Astăzi își trimite copiii
săi, oameni în care trăiește Duhul Sfânt, să predice mesajul și să îi dea o formă adecvată în
fiecare cultură.

Trebuie să fim activi, dispuși și dornici să împărtășim credința. Avem nevoie de

entuziasm în legătură cu Evanghelia, un entuziasm care comunică vecinilor noștri cel puțin ceva
despre creștinism.

În concluzie, Biserica a jucat și joacă un rol deosebit de important în societate. Încercând

să prezint realităţile concrete şi evitând să fac judecăţi de valoare — tocmai pentru că o judecare
a unei situaţii existente într-un sistem cultural marcat de o anumită istorie şi de o anumită tradiţie
nu se poate face în mod obiectiv din exterior —nădăjduiesc că aceste pagini explică obiectiv și
clar de ce Biserica este, aș numi-o eu, ”cea mai mare putere în stat”. Să urmăm sfatul prețios al
lui Isus: să mergem în toată lumea și să facem ucenici, iar dacă nu se simțim pregătiți pentru asta,
să lăsăm pe cei binevoitori să ne facă binele dorit. Ei sunt mesagerii care răspund unei sarcini
divine.