Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Rogers
Institutul Vestic de Științe Comportamentale,
La Jolla, California
Terapia centrată
pe client
Practica ei actuală, implicații și teorie
Cu contribuții la capitole de
ELAINE DORFMAN
Școala Medicală a Universității Pennsylvania
THOMAS GORDON
Psiholog Consultant
Pasadena, California
NICHOLAS HOBBS
Colegiul pentru Profesori „George Peabody"
Corina Dedu
TRei
Cuprins
11 Prefață
461 Bibliografie
473 Index
CARLR. ROGERS
V.A. '"
URECHIA
Dar cartea este și despre colegii mei, și despre mine în timp ce punem la ț
începuturile analizei științifice ale acestei experiențe vii, emoționale. Este dt
conflictele noastre în această privință — despre sentimentul nostru intens că
procesul terapeutic este bogat în umbre, complexități și subtilități și despre
sentimentul nostru la fel de acut că descoperirea științifică, generalizarea, este
rece, neînsuflețită și lipsită de plinătatea experienței. Dar cartea exprimă, sper, și
convingerea noastră din ce în ce mai mare că, deși știința nu poate să facă
niciodată terapeuți, poate ajuta terapia; că, deși descoperirea științifică este rece
și abstractă, ne poate ajuta să eliberăm forțele care sunt intime, personale și
complexe; și că, deși știința este lentă și stângace, reprezintă cea mai bună cale
spre adevăr pe care o cunoaștem, până și într-o zonă atât de sensibil intricată
cum este cea a relațiilor umane.
Apoi cartea este despre ceilalți și despre mine în timp ce ne vedem de sar
cinile noastre zilnice și constatăm că suntem iremediabil influențați de experiența
terapeutică la care am luat parte. Este despre fiecare dintre noi în timp ce
încercăm să predăm, să conducem grupuri, să oferim consultanță în organizații,
să fim administratori și supervizori și descoperim că nu mai putem funcționa așa
cum o făceam înainte. Este despre fiecare dintre noi în timp ce încercăm să facem
față revoluției interioare care a însemnat pentru noi terapia: faptul că nu putem
preda, prezida o comisie sau crește o familie fără ca manifestările noastre să nu
fie profund influențate de o experiență intensă și mișcătoare care are elemente
comune pentru noi toți.
în cele din urmă, cartea este despre noi toți în felul în care suntem uimiți de
această experiență — pe măsură ce ne străduim să o integrăm într-un cadru
intelectual, pe măsură ce încercăm să elaborăm concepte care să o conțină. Este,
în cele mai profunde aspecte, despre noi, pe măsură ce ne dăm seama de
incapacitatea acestor cuvinte, forme, constructe, de a conține toate elementele
procesului viu pe care l-am trăit împreună cu clienții noștri. Este despre
sentimentele noastre ezitante, pe măsură ce avansăm aceste teorii în speranța că
vor aprinde ici și colo o scânteie care va ajuta la iluminarea și progresul acestui
întreg demers.
Poate că toate acestea transmit o oarecare idee despre conținutul cărții. Dar
această notă introductivă nu poate fi încheiată fără un cuvânt de mulțumire
adresat oamenilor care au scris-o cu adevărat, care, în cel mai autentic sens, au
fost colaboratorii săi cei mai importanți: clienții cu care am lucrat. Acestor bărbați,
femei și copii care s-au adus pe ei și au venit împreună cu frământările lor la noi,
care, cu atâta grație naturală, ne-au îngăduit să învățăm de la ei, care au dezvăluit
pentru noi forțele care acționează în mintea și în sufletul omului — către ei se
îndreaptă gratitudinea noastră cea mai profundă. Sperăm că această carte va fi
demnă de ei.
Carl R. Rogers
Chicago, Illinois
1254893
CAPITOLUL 1
1 Vezi, de exemplu, discuția din Democracy at the Grass Roots și din The Release of Human
Energies în TVA — Democracy on the March, de David E. Lilienthal.
CARL R. ROGERS
termeni a crescut foarte rapid. A captat atenția psihologilor și a altor persoane 19
atât de mult, încât este foarte probabil ca atunci când pui mâna pe o revistă sau
o carte de psihologie să găsești o referință la aceasta, negativă sau pozitivă. Se
pare că există o nevoie de mijloace de informare a acelora care doresc să afle mai
multe despre dezvoltarea acestei abordări terapeutice a problemelor individului
și a relațiilor umane. Sperăm că această carte va satisface într-o oarecare măsură
o astfel de nevoie.
0 abordare în schimbare
A existat o tendință de a considera abordarea centrată pe client sau non-di-
rectivă ca pe ceva static — o metodă, o tehnică, un sistem mai degrabă rigid.
Nimic nu ar putea fi mai departe de adevăr. Grupul de specialiști din acest
domeniu lucrează cu concepte dinamice pe care le revizuiesc în mod constant în
lumina experienței clinice continue și în lumina descoperirilor din cercetare.
Imaginea este una a schimbărilor fluide dintr-o abordare generală a problemelor
relațiilor umane, mai degrabă decât aceea a unei situații în care o tehnică relativ
rigidă este aplicată mai mult sau mai puțin mecanic.
în acest flux al gândirii în schimbare există câteva ipoteze centrale care conferă
unitate căutării de noi cunoștințe. Poate că una dintre explicațiile valorii-stimul
ridicate pe care terapia centrată pe client pare să o fi avut este faptul că aceste
ipoteze sunt testabile, pot fi demonstrate sau contestate și astfel oferă o speranță
de progres, mai degrabă decât o stagnare a dogmei. Există mai mult decât o
probabilitate ca psihoterapia să fie, prin eforturile diverșilor specialiști, adusă
de pe tărâmul misticului, al intuitivului, al personalului, al inefabilului în lu
mina deplină a cercetării obiective. Acest lucru înseamnă inevitabil că schimbarea,
mai degrabă decât rigiditatea, devine caracteristica unui astfel de domeniu.
Pentru cei care activează în terapia centrată pe client, această caracteristică
a dezvoltării, a reformulării, a schimbării este una dintre calitățile sale cele mai
remarcabile.
1 Ce termen va fi utilizat pentru a indica persoana de care terapeutul se ocupă? Termenii care
au fost folosiți sunt: „pacient", „subiect", „consiliat", „analizand". Am utilizat din ce în ce
mai mult termenul de „client", până în punctul în care l-am asimilat în denumirea „terapie
centrată pe client". A fost ales pentru că, în ciuda imperfecțiunilor sale cu privire la sem
nificația și etimologia de dicționar, pare că se apropie cel mai mult de comunicarea imaginii
acestei persoane așa cum noi o vedem. Clientul, în sensul în care termenul și-a căpătat în
țelesul, este o persoană care în mod activ și voluntar vine să obțină ajutor în legătură cu o
problemă, dar fără nicio intenție de a-și ceda propria responsabilitate pentru situație. L-am
ales pentru că termenul are aceste conotații, evitând conotația de bolnav sau obiect al unui
experiment și așa mai departe. Termenul client are anumite conotații legale care sunt
regretabile și, dacă apare un termen mai bun, vom fi fericiți să îl folosim. Deocamdată
totuși, acesta pare termenul cel mai potrivit cu privire la conceptul nostru despre persoana
care vine pentru ajutor.
CARLR. ROGERS
evoluează știința. într-un nou domeniu de cercetare care se dezvăluie studiului 21
obiectiv, școala de gândire reprezintă un pas cultural necesar. Atunci când
dovezile obiective sunt limitate, este aproape inevitabil ca ipoteze considerabil
diferite să fie dezvoltate și oferite pentru a explica fenomenele care sunt obser
vate. Corolarele și ramificările oricărei astfel de ipoteze constituie un sistem care
înseamnă o școală de gândire. Persoana care încearcă să le concilieze prin inter
mediul compromisului va constata că rămâne cu un eclectism superficial care nu
amplifică obiectivitatea și care nu duce nicăieri. Nu se ajunge la adevăr prin
concesii ale diferitelor școli de gândire. Eventuala dispariție a unor astfel de
conceptualizări concurente are loc fie când problemele sunt soluționate prin
dovezi de cercetare, fie când ambele tipuri de ipoteze sunt integrate într-o viziune
nouă și mai pătrunzătoare, care vede problemele dintr-o nouă perspectivă, rede-
finind astfel chestiunile într-o manieră nepercepută până acum.
Există dezavantaje în legătură cu prezentarea unei singure orientări sau a unei
școli de gândire, dar acestea sunt reduse la minimum dacă suntem conștienți de
ele. Există posibilitatea ca ipotezele să fie prezentate ca dogme. Există posibilitatea
ca atașamentul față de un anumit punct de vedere să facă dificilă percepția
dovezilor contradictorii. Deasupra acestor dezavantaje stă avantajul înlesnirii
progresului. Dacă avem un sistem coerent de ipoteze pe care le testăm și dacă
suntem capabili să abandonăm, să revizuim, să reformulăm aceste ipoteze în
lumina experienței obiective, avem o unealtă valoroasă, o „trupă de șoc" prin
intermediul căreia noi zone ale cunoașterii pot fi dezvăluite.
Prin urmare, o persoană va găsi în acest volum dezvoltarea unei perspective,
expunerea unui sistem înrudit de ipoteze și nicio încercare de a prezenta alte
sisteme, din moment ce acest lucru este mult mai bine făcut de către aceia care le
susțin. Vor fi înfățișate dovezi obiective provenite din cercetare, așa cum au fost
colectate cu referire la aceste ipoteze, precum și dovada clinică în forma sa cea
mai obiectivă, ședințele înregistrate. Ne-am străduit să înlăturăm părtinirea
emoțională, dar cititorul poate descoperi la fel de bine aspecte în legătură cu care
această țintă nu a fost atinsă și în legătură cu care va trebui să facă așadar
propriile rectificări. Dacă un corp sistematic de ipoteze, cu implicații care ajung
până la fiecare tip de relații interpersonale și de grup, contribuie la dezvoltarea
cercetării, la evaluarea critică mai frecventă a practicii clinice, la o conceptualizare
teoretică mai adecvată, atunci această prezentare va fi servit scopului său.
1 într-un articol intitulat „Concepte mai noi ale psihoterapie!", prezentat în fața filialei
Minnesota a Societății Psi Chi, în decembrie 1940. într-o formă ușor revizuită, acest articol a
devenit Capitolul II al cărții Counseling and Psychotherapy (Consiliere și Psihoterapie), publicată
în 1942.
2 Numerele dintre paranteze fac trimitere la o listă de referințe aflată la sfârșitul cărții.
CARL R. ROGERS
nevrotice și, într-o oarecare măsura, de psihoze. Nu a fost până acum suficient 23
timp pentru investigații de cercetare ale procesului și rezultatelor în fiecare dintre
aceste grupuri, dar experiența acestor specialiști a alimentat curentul central de
gândire în legătură cu terapia centrată pe client.
în decursul deceniului, de asemenea, terapeuți experimentați în această
orientare au privit cu interes cum cazurile lor s-au dezvoltat din ce în ce mai
mult, implicând un grad crescând al reorganizării personalității. Astfel, în timp
ce în urmă cu zece ani un consilier constata că tendința cazurilor sale era către o
medie de cinci sau șase ședințe fiecare și arareori durau mai mult de cincisprezece,
același consilier constată că media cazurilor sale ajunge la cincisprezece sau
douăzeci de ședințe și că cincizeci sau o sută de ședințe nu este ceva neobișnuit.
S-a întâmplat această evoluție datorită abilităților mai mari ale consilierului în
construirea și înțelegerea relației? Sau datorită faptului că, pe măsură ce un
consilier capătă o bună reputație, persoane mult mai grav perturbate apelează la
el? Sau pentru că o schimbare subtilă s-a petrecut în legătură cu perspectiva sau
cu tehnica? Oricare ar fi cauza, teoria din spatele terapiei centrate pe client a fost
îmbogățită de această amploare a intensității experienței.
Astfel putem spune că, în momentul de față, conceptualizarea clinică
referitoare la terapia centrată pe client a fost alimentată de gama largă a pro
blemelor și de considerabila variație a intensității activității sale. De la copilul cu
un ușor comportament deviant până la adultul psihotic și de la persoana care
obține un oarecare ajutor în două ședințe până la individul care suferă o
reorganizare extensivă a personalității în o sută cincizeci de ședințe — acestea
desemnează o parte dintre granițele foarte extinse ale practicii actuale a terapiei
centrate pe client.
Progresul în cercetare
Nicăieri nu sunt dezvoltările din domeniul psihoterapiei indicate într-o
manieră atât de frapantă ca în progresul neîntrerupt al cercetării. Cu zece ani în
urmă existau doar câteva studii obiective de cercetare care erau în vreun fel
legate de psihoterapie. în decursul ultimului deceniu mai mult de patruzeci de
astfel de studii au fost publicate de specialiști cu o orientare centrată pe client. în
plus, există o serie de studii încă nepublicate și mai mult de douăzeci de proiecte
de cercetare din ce în ce mai semnificative în desfășurare. Efectul general avut de
această muncă este dificil de supraevaluat. Deși cercetările au avut limitări clare
și deseori grave, fiecare a folosit instrumente cu un grad cunoscut și declarat de
fidelitate, iar metodele au fost descrise suficient de detaliat încât orice specialist
competent poate verifica descoperirile, fie reanalizând același material de caz, fie
CARL R. ROGERS
utilizând aceeași metodă cu un nou conținut. Două dintre studiile anterioare au 25
fost deja confirmate, fiind repetate pe cazuri actuale. Toată această evoluție a
făcut să fie din ce în ce mai dificil să vorbești în termeni strict dogmatici despre
vreun aspect al terapiei. Treptat, a devenit clar că putem investiga în mod
obiectiv aproape orice fază a terapiei despre care dorim informații, de la cel mai
subtil aspect al relației consilier-client, până la măsurători ale schimbării
comportamentale.
La baza acestei dezvoltări a stat, înainte de toate, acumularea materialului de
caz în totalitate înregistrat audio. Counseling and Psychotherapy a conținut primul
caz terapeutic publicat, redat în întregime după înregistrare. Aceasta a fost
urmată de Casebook of Non-directive Counseling1 (199), în care au fost prezentate
cinci cazuri, în cea mai mare parte redate textual după înregistrare. în momentul
de față, Centrul de Consiliere al Universității din Chicago are aproape treizeci de
cazuri în întregime înregistrate și transcrise, care sunt disponibile pentru cercetă
torii din domeniu. Sperăm că cel puțin încă cincizeci vor fi adăugate, pentru care
va fi disponibilă atât înregistrarea cu sunet, cât și manuscrisul dactilografiat.
Acestea vor oferi un material de bază pentru cercetare, cum nu a mai existat până
acum. Succese și eșecuri, cazuri conduse de consilieri experți și de cei aflați în
formare, cazuri de scurtă durată și cazuri lungi — toate vor fi exemplificate.
în acumularea materialului de caz înregistrat și în continuarea cercetării în
psihoterapie, terapeuții centrați pe persoană au purtat, astfel, de departe, cea mai
mare răspundere. Totuși, există dovezi încurajatoare că profesioniști din alte
orientări își înregistrează acum cazurile și este doar o chestiune de timp până
când studii de cercetare vor fi făcute de analiști freudieni, de hipnoterapeuți, de
adlerieni și de terapeuți eclectici. Aceste cercetări ale viitorului sunt cele care vor
ajuta la îndepărtarea etichetărilor și vor unifica domeniul psihoterapiei.
Dezvoltarea teoriei
Pe măsură ce am dus mai departe munca din ce în ce mai ramificată care este
prezentată în secțiunile precedente, necesitatea unor teorii integratoare s-a făcut
puternic simțită, iar conceptualizarea teoriei a devenit una dintre preocupările
majore ale terapeutului centrat pe client. Experiența noastră a dovedit afirmația
deseori citată a lui Kurt Lewin că „nimic nu este mai practic decât o teorie bună".
Mare parte din elaborarea teoriei noastre a gravitat în jurul constructului de Sine,
după cum va fi evident în paginile care urmează. Totuși, au fost făcute încercări
de a formula explicații în termenii teoriei învățării și în termenii dinamicilor unei
relații interpersonale. în cadrul acestui întreg proces, teoriile au fost abandonate
sau modificate în mare măsură, dar și dezvoltate. Cu câțiva ani în urmă, teoria
terapiei părea cel mai bine definită în termenii dezvoltării insight-ului verbalizat.
Astăzi, acest tip de conceptualizare ni se pare că nu reușește nici pe departe să
explice toate fenomenele terapiei și, prin urmare, ocupă un rol relativ mic în
conceptualizarea noastră actuală.
Văzând din interiorul grupului înflorirea rapidă și durabilă a teoriei, am
observat fără să vrem cât de des terapia centrată pe client a fost criticată pentru
CARL R. ROGERS
că „nu își are originea într-o teorie coerentă a personalității". Această critică pare 27
să fie o denaturare atât de neobișnuită a locului teoriei în progresul științei, încât
un scurt contraargument este firesc.
Nu este nevoie de o teorie până când și numai dacă există fenomene de
explicat. Limitându-ne analiza la psihoterapie, nu există niciun motiv pentru
o teorie a terapiei până când nu au loc schimbări observabile care necesită o
explicație. Apoi, o teorie unificatoare este de ajutor pentru explicarea a ceea ce
s-a întâmplat și pentru oferirea de ipoteze testabile în legătură cu experiențele
viitoare. Astfel în domeniul terapiei, prima cerință este o abilitate care produce
un rezultat eficient. Prin observarea procesului și a rezultatului, o teorie
parcimonioasă poate fi dezvoltată și proiectată asupra noilor experiențe, pentru
a se verifica în ce măsură este adecvată. Teoria este revizuită și modificată cu
scopul — niciodată atins pe deplin — de a oferi un cadru conceptual complet
care să poată conține în mod corespunzător toate fenomenele observate.
Fenomenele sunt fundamentale, nu teoria.
Elton Mayo face o expunere succintă a acestui punct de vedere, mai întâi prin
cuvintele sale și apoi în termenii unuia dintre colegii săi. Un citat poate reda
chintesența gândirii sale.
O privire de ansamblu
Acest capitol introductiv s-a străduit să ofere ceva dintr-o perspectivă de
ansamblu asupra factorilor care au influențat cursul gândirii în terapia centrată
pe client în ultimii opt sau zece ani. Dar la ce concluzii au ajuns consilierii? Cum
și-au modificat ei abordarea, pe măsură ce s-au ocupat de cazuri mai variate și
mai grave? Ce consideră ei esențial în a fi de ajutor pentru persoana cu probleme?
Ce înțelegere nouă a procesului terapiei a fost obținută pe măsură ce au ascultat,
în mod separat și în grupuri, înregistrările ședințelor semnificative? Cum își
explică eșecurile și ce schimbări au pătruns în gândirea lor, pe măsură ce au
încercat să reducă probabilitatea eșecului? Care au fost realizările și dezamăgirile
implicate în analiza laborioasă de cercetare a acestei comori a materialului
înregistrat? La ce teorii au ajuns acești terapeuți să adere și de ce le consideră
rezonabile? Au ei conceptualizări care dau un plus de sens lumilor confuze ale
experienței profesionale și personale? Paginile care urmează reprezintă inter
pretarea dată de o singură persoană răspunsurilor oferite în prezent acestor
întrebări — răspunsuri care vor fi, cel puțin parțial, perimate în momentul în care
sunt așternute pe hârtie.
CARLR. ROGERS
Lecturi recomandate 29
0 apreciere generală
Nu este neobișnuit să se vorbească despre terapia centrată pe client ca despre
o simplă metodă sau tehnică pe care consilierul o utilizează. Fără îndoială că
această conotație provine, în parte, din faptul că descrierile anterioare aveau
tendința de a supraestima tehnica. Mult mai exact ar fi să afirmăm că terapeutul
care este eficient în terapia centrată pe client deține un set coerent și în continuă
dezvoltare de atitudini profund asimilate în structura sa de personalitate, sistem
de atitudini tradus prin metode și tehnici concordante cu acesta. Din experiența
noastră, consilierul care încearcă să folosească o „metodă" este sortit eșecului
dacă această metodă nu este în mod autentic în acord cu propriile atitudini. Pe
de altă parte, consilierul ale cărui atitudini sunt de natura celor care facilitează
terapia poate avea doar rezultate parțiale, pentru că ele nu sunt în mod adecvat
puse în practică prin metodele și tehnicile potrivite. Să revenim atunci și să ne
gândim la atitudinile care par să promoveze terapia centrată pe persoană. Este
nevoie ca terapeutul să le dețină în așa fel încât să poată fi terapeut? Pot fi aceste
atitudini dobândite prin formare?
1 Acest capitol este o revizuire și o extensie a unui articol care a apărut prima dată în Journal
of Consulting Psychology (aprilie, 1949), 13, 82-94.
CARLR. ROGERS
Orientarea filosofică a consilierului 31
Ipoteza terapeutului
în lumina celor spuse anterior s-ar putea la fel de bine ridica suspiciunea că
terapia centrată pe client este doar un cult sau o filosofie speculativă în care un
anumit tip de credință sau convingere duce la obținerea anumitor rezultate, iar
lipsa unei asemenea credințe împiedică apariția lor. Cu alte cuvinte, este terapia
centrată pe client doar o simplă iluzie care generează iluzii suplimentare?
O asemenea chestiune merită o analiză atentă. Observațiile datelor de până
acum care par să indice un răspuns negativ sunt, poate, cel mai surprinzător
evocate de experiența numeroșilor consilieri a căror orientare filosofică inițială a
fost mai degrabă îndepărtată de aceea descrisă ca fiind favorabilă utilizării
1 Toată această temă ar putea fi cu folos cercetată la un nivel mai adânc. Ce îi îngăduie tera
peutului să aibă un profund respect și acceptare pentru celălalt? Din experiența noastră,
o asemenea filosofie este mai mult ca sigur deținută de persoana care are un respect ele
mentar pentru propria valoare și însemnătate. Cineva nu poate, după toate probabilitățile,
să-i accepte pe ceilalți fără să se fi acceptat mai întâi pe sine. Asta ne poate deschide nenu
mărate drumuri, până la considerarea acelor experiențe, inclusiv terapia, care îl ajută pe
terapeut să dobândească un respect de sine statornic și realist întemeiat. Vom lăsa o ase
menea discuție pentru Capitolul 10, limitându-ne aici doar la o descriere a structurii filoso
fice care pare să fie fundamentul cel mai eficient pentru acest tip de terapie.
CARL R. ROGERS
optime a tehnicilor centrate pe client. Experiența persoanelor în formare părea să 33
urmeze ceva similar unui tipar. Inițial există relativ puțină încredere în capa
citatea clientului de a obține insight-ul sau de a se autodirecționa într-o manieră
constructivă, chiar dacă terapeutul este, la nivel intelectual, fascinat de posi
bilitățile terapiei non-directive și învață câteva tehnici. începe să consilieze clienții
cu o ipoteză restrânsă despre respect care ar putea fi cumva formulată în urmă
torii termeni: „Voi presupune că individul are o capacitate limitată de a se
înțelege și restructura într-o oarecare măsură, în anumite tipuri de situații. Totuși,
în multe situații și cu mulți clienți eu, ca o persoană mult mai obiectivă care
privește din exterior, pot să înțeleg mai bine conjunctura și îi pot ghida mai
eficient. Pe acest fundament limitat și dual consilierul începe să lucreze. Ade
seori nu are foarte mult succes. Dar, pe măsură ce observă rezultatele procesului
de consiliere, descoperă că, atunci când consilierul își dorește asta în mod auten
tic pentru clienții săi, aceștia își asumă și pot folosi în mod constructiv respon
sabilitatea. Este de multe ori surprins de eficacitatea cu care aceștia dispun de
responsabilitatea nou asumată. Spre deosebire de experiența mai puțin vitală în
acele situații în care el, consilierul, s-a străduit să interpreteze, să evalueze, să
dirijeze, nu poate să nu constate diferența calitativă a experienței acelor situații
în care clientul a învățat în cea mai mare parte singur. Astfel, descoperă că prima
parte a ipotezei tinde să se confirme dincolo de așteptările sale, în timp ce a doua
parte se dovedește a fi dezamăgitoare. Așa că, încet, încet, ipoteza pe care își
susține întreaga activitate terapeutică se deplasează către un fundament din ce
în ce mai centrat pe client.
Acest tip de proces pe care l-am văzut repetându-se de multe ori ar înseamnă
pur și simplu asta: orientarea atitudinală, filosofia relațiilor umane care pare să
fie o temelie necesară pentru consilierea centrată pe client nu este ceva care tre
buie luat ca atare, asumat pe încredere sau dobândit dintr-odată. Este un punct
de vedere care poate fi adoptat provizoriu și supus experimentării. Este, de fapt,
o ipoteză asupra relațiilor umane și va rămâne mereu o ipoteză. Chiar și pentru
consilierul experimentat, care a observat în multe cazuri dovezile care susțin
această ipoteză, este la fel de adevărat că, în situația clientului nou care intră pe
ușă, capacitatea de a se înțelege și de a se ghida pe sine în moduri inteligente
este — cel puțin pentru acest client — o ipoteză complet nedemonstrată.
Ar fi rezonabil să afirmăm așa: credința sau convingerea în capacitatea
individului de a se ocupa de starea sa psihologică și de el însuși are aceeași
valoare ca oricare altă ipoteză științifică. Reprezintă un punct de plecare pozitiv
pentru acțiune, dar este deschisă pentru validare sau contestare. Dacă, spre
exemplu, avem convingerea că fiecare persoană poate să identifice singură dacă
are o formă de cancer în stadiu incipient, experiența noastră cu această ipoteză
ne-ar determina în curând să o revizuim categoric. Pe de altă parte, dacă avem
credința că este probabil ca afecțiunea și căldura maternă să faciliteze dezvoltarea
CARLR. ROGERS
Așa este și cu consilierul. Pe măsură ce descoperă noi metode din ce în ce mai 35
rafinate de a-și pune în practică ipoteza centrată pe client, experiența îi adaugă
alte și alte înțelesuri și se observă că profunzimea sa este mai mare decât a fost
inițial anticipat. Așa cum un consilier în formare a spus-o: „am cam aceleași păreri
pe care le aveam și acum un an, doar că acum au atât de mult sens pentru mine..."
Este posibil ca una dintre cele mai importante contribuții generale ale abor
dării centrate pe client să fi fost accentul pe care l-a pus pe investigarea detaliată
a implementării perspectivei consilierului în ședințele de terapie. Mulți terapeuți
din diferite orientări și-au afirmat cumva obiectivul general în termeni apropiați.
Doar printr-un studiu atent al ședințelor înregistrate, de preferat disponibile atât
cu sunet, cât și transcrise în copie dactilografiată, este posibil să identificăm ce
scop sau scopuri sunt, de fapt, implementate în ședință. „Fac oare ceea ce cred
că fac?" „Din punct de vedere operațional, duc mai departe scopurile pe care le
verbalizez?" Acestea sunt întrebări pe care orice consilier trebuie în mod constant
să și le adreseze. Există dovezi extinse din analizele noastre de cercetare că o
apreciere subiectivă cu privire la aceste întrebări, făcută doar de consilierul
însuși, nu este suficientă. Doar o analiză obiectivă a cuvintelor, a vocii și a inflexiu
nilor poate stabili în mod adecvat scopul real pe care terapeutul îl urmează. Așa
cum știm din multe experiențe legate de reacția terapeuților la materialul înre
gistrat, dar și dintr-o cercetare analitică efectuată de Blocksma (33), consilierul nu
arareori este uimit să descopere intențiile pe care, de fapt, le exprimă în ședințe.
Observați că, discutând despre acest aspect, am renunțat la termenul „tehnică"
în favoarea expresiei „a implementa". Clientul este capabil să observe rapid dacă
terapeutul utilizează o „metodă", un instrument ales pe criterii intelectuale pe
care l-a selectat pentru un scop anume. Pe de cealaltă parte, consilierul întot
deauna pune în practică, atât în manieră conștientă, cât și inconștientă, atitudinile
pe care le are față de client. Aceste atitudini pot fi deduse și relevate din modul
în care sunt implementate operațional. Astfel un consiler care nu deține în mod
fundamental ipoteza că persoana are capacitatea semnificativă de autointegrare
ar putea crede că a folosit „metode" și „tehnici" non-directive care, spre propria
satisfacție, au dat greș. Totuși, înregistrarea unui asemenea material tinde să
arate că în tonul vocii, în gestionarea neașteptatului, în activitățile din afara
ședințelor acesta își pune în practică propria ipoteză, nicidecum ipoteza centrată
pe client, așa cum credea.
S-ar părea că nu există o alternativă pentru verificarea continuă între scop
sau ipoteză și tehnică sau implementare. Consilierul ar putea verbaliza cumva
această autorevizuire analitică după cum urmează: pe măsură ce îmi dezvolt cu
mai multă claritate și pe deplin atitudinea și ipoteza în funcție de care intenționez
să lucrez cu clientul, trebuie să verific în materialul obținut în timpul ședinței
modul în care am aplicat această ipoteză. Dar, pe măsură ce îmi studiez
comportamentele specifice, observ scopuri implicite de care nu am fost conștient,
CARLR. ROGERS
terapeutului să-1 ajute să își recunoască și să își clarifice emoțiile pe care le 37
resimte" (169, p. 162). Acesta a fost un concept util și, în parte, sugestiv pentru
ceea ce se întâmplă. Este, cu toate acestea, mult prea abstract și, luat ad litteram,
mută centrul de interes asupra consilierului. Poate să însemne că doar consilierul
știe ce sunt emoțiile și, dacă dobândește acest înțeles, devine o lipsă de respect
subtilă la adresa clientului.
Din păcate, experiența noastră în ceea ce privește comunicarea subtilităților
atitudinilor emoționale este atât de restrânsă și simbolurile expresive atât de
nesatisfăcătoare, încât este dificil să îi transmitem cu acuratețe cititorului atitu
dinile sensibile care sunt implicate în munca terapeutului. Am înțeles, spre
exasperarea noastră, că până și transcrierile cazurilor noastre înregistrate îi pot
oferi celui care le citește o idee total greșită despre natura relației din cabinet.
Citind în mod repetat răspunsurile consilierului cu inflexiunea nepotrivită, este
posibil să distorsionăm întreaga imagine asupra relației. Acești cititori, când aud
pentru prima oară fie și un fragment redus din înregistrarea originală, adesea
afirmă: „Ah, e cu totul diferit față de cum înțelesesem eu".
Probabil că diferența subtilă dintre o atitudine declarativă și o atitudine
empatică din partea consilierului poate fi exprimată printr-un exemplu. Aceasta
este afirmația unui client: „Simt ca și cum mama mea mă privește întotdeauna și
critică tot ceea ce fac. Chestia asta îmi dă o agitație interioară. încerc să nu las să
se întâmple așa, dar, știi, sunt momente în care, atunci când îi simt ochiul de
vultur ațintit asupra mea, pur și simplu fierb pe dinăuntru".
Un răspuns venit din partea consilierului ar putea fi: „Te irită criticismul ei".
Acest răspuns poate fi oferit empatic, cu tonul vocii ca și cum ar fi fost folosit
dacă ar fi rostit: „Dacă te înțeleg bine, te simți plin de resentimente față de
criticismul ei... Este adevărat?" Dacă aceasta este atitudinea și tonalitatea care
sunt folosite, probabil clientul va simți răspunsul ca fiindu-i de ajutor în
exprimarea altor trăiri. Cu toate acestea, am învățat din stângăciile consilierilor
în formare că „te irită criticismul ei" poate fi oferit cu aceeași atitudine și
tonalitate cu care cineva ar anunța: „Ai pojar" sau chiar cu tonul și atitudinea
cu care cineva ar putea acompania afirmația „Vezi că te-ai așezat pe pălăria
mea". Dacă cititorul va repeta răspunsul consilierului cu câteva dintre aceste
inflexiuni variate, poate să constate că, atunci când este enunțat empatic și plin
de înțelegere, răspunsul atitudinal cel mai probabil din partea clientului este:
„Da, așa mă simt și îmi dau seama de asta mai clar acum, că ai pus-o cumva în
alte cuvinte". Dar, când afirmația consilierului este declarativă, devine o
evaluare, o judecată produsă de consilier care acum îi spune clientului ce
sentimente are el de fapt. Procesul este centrat pe consilier, iar senzația clientului
tinde să fie „sunt diagnosticat".
Pentru a evita acest tip de abordare, am încercat să renunțăm la descrierea
rolului consilierului ca pe unul de clarificare a atitudinilor clientului.
CARL R. ROGERS
așa cum acesta se vede pe sine. Când privesc în urmă la câteva dintre cazurile 39
noastre publicate anterior, cazul lui Herbert Bryan din cartea mea sau cazul
dlui M., al lui Snyder, îmi dau seama că am renunțat treptat la vestigiile
directivității subtile, care sunt toate prea evidente în acele cazuri. Ne-am dat
seama că, dacă putem să-i oferim clientului înțelegerea modului în care el se
simte pe sine în acel moment, atunci el poate să facă restul. Terapeutul trebuie
să lase deoparte preocupările pentru diagnoză și perspicacitatea diagnostică,
să se debaraseze de tendința de a face evaluări profesionale, trebuie să renunțe
la efortul de a formula un prognostic adecvat, la tentația subtilă de a ghida
persoana și trebuie să se concentreze asupra unui singur scop; acela de a oferi
înțelegere profundă și acceptare atitudinilor conștient deținute de client în
acest moment, pe măsură ce acesta se aventurează să exploreze pas cu pas
zonele periculoase pe care le-a negat conștiinței.
Sunt convins că din această descriere se înțelege clar că o astfel de relație
poate exista numai în cazul în care consilierul este profund și în mod autentic
capabil să adopte aceste atitudini. Consilierea centrată pe client, pentru a fi
eficientă, nu poate să fie o păcăleală sau o unealtă. Nu este o metodă discretă
de a-1 ghida pe individ în timp ce pretindem că îl lăsăm să se ghideze singur.
Pentru a fi eficientă, trebuie să fie autentică. Consider că această „centrare pe
client" sensibilă și genuină din relația terapeutică este a treia caracteristică a
terapiei non-directive, aceea care o diferențiază de celelalte abordări.
CARLR. ROGERS
încercând să îți ofer ție, cititorule, o experiență cumva mai adevărată și mai 41
vie a ceea ce este implicat în setul atitudinal pe care îl discutăm, îți sugerez să te
pui pe tine în locul consilierului și să ai în vedere următorul fragment care este
extras din însemnările complete ale consilierului de la începutul unei ședințe cu
un bărbat în jurul vârstei de treizeci de ani. Când ai terminat materialul, fă un
pas înapoi și inventariază tipurile de atitudini și gânduri care erau prezente în
mintea ta, pe măsură ce citeai.
Pe măsură ce acest conținut a fost citit, asemenea gânduri precum cele care
urmează ar reprezenta un cadru extern de referință în tine, „consilierul".
Așa cum am arătat înainte, dacă aceste gânduri simt exprimate într-o formă
finală și declarativă, atunci ele se transformă și devin o evaluare din poziția de
observator a consilierului. Dar, în măsura în care acestea sunt încercări de a
înțelege, provizorii în formulare, ele reprezintă atitudinea pe care încercăm să o
descriem ca fiind „adoptarea cadrului intern de referință al clientului".
Rațiunea
> rolului consilierului
întrebarea poate să apară în mintea multora, de ce să adopți acest tip
neobișnuit de relație? în ce fel implementează ipoteza de la care am pornit? Care
este rațiunea acestei abordări?
Pentru a avea o bază clară de analiză a acestor întrebări, să încercăm să redăm,
mai întâi în termeni formali și apoi în parafrază, o expunere a scopului
consilierului atunci când funcționează astfel. în termeni psihologici, intenția
consilierului este să perceapă pe cât de sensibil și precis posibil toate elementele
câmpului perceptual așa cum este trăit de client, cu aceleași relații figură-fond;
și, realizând astfel această percepție a cadrului intern de referință al celuilalt pe
cât de complet este posibil, să-i arate clientului măsura în care el vede prin ochii
acestuia.
CARL R. ROGERS
Să presupunem că încercăm o descriere realizată mai degrabă în termenii 43
atitudinilor consilierului. Consilierul afirmă de fapt: „Ca să îți fiu de ajutor, mă
voi lăsa pe mine deoparte — Șinele interacțiunilor obișnuite — și voi intra în
lumea ta de percepție pe cât de complet sunt capabil. Voi deveni, într-un fel, un
alt Sine al tău — un alterego al propriilor tale atitudini și sentimente — o
oportunitate sigură pentru tine să te deslușești mai clar, să te trăiești pe tine mai
adevărat și mai profund, să faci alegeri mai semnificative".
CARLR. ROGERS
De mai multe ori, folosindu-se de analogii, mă ajuta să văd semnificația a 45
ceea ce am spus. Câteodată spunea ceva precum „mă întreb dacă asta este ceea
vrei să spui" sau „este asta ceea ce vrei să
spui?" și deveneam conștientă de dorința ca ceea ce am spus să fie clarificat,
nu atât de mult de către el, ca persoană, cât prin el, să îmi clarific mie.
în timpul primelor două ședințe, a întrerupt pauzele. Știu că asta s-a
întâmplat pentru că menționasem înainte să încep consilierea că pauzele mă
intimidează. Cu toate astea, îmi amintesc că atunci îmi doream să mă lase să
mă gândesc fără să mă întrerupă. Ședința pe care mi-o amintesc cel mai
limpede a fost aceea în care au existat multe pauze lungi în timpul cărora am
lucrat foarte intens. începusem să capăt un oarecare insight cu privire la
situația mea și, deși nimic nu a fost spus, am avut sentimentul, din atitudinea
consilierului, că lucra cot la cot cu mine. Nu era neliniștit, nu a scos o țigară, a
stat pur și simplu uitându-se, cred, pătrunzător drept spre mine, în timp ce mă
holbam la podea și lucram în mintea mea. A fost o atitudine de cooperare
totală și mi-a dat sentimentul că era cu mine în ceea ce gândeam. înțeleg acum
valoarea enormă a pauzelor, dacă atitudinea consilierului este una de
colaborare, nu una în care așteaptă pur și simplu ca timpul să treacă.
Am mai văzut tehnici non-directive folosite înainte — nu cu mine — unde
tehnicile reprezentau factorii dominanți și nu am fost întotdeauna mulțumită
de rezultate. Ca urmare a propriei experiențe de client, sunt convinsă că
acceptarea totală din partea consilierului, exprimarea atitudinii de disponi
bilitate de a-1 ajuta pe client, căldura sa sufletească dată de sinceritatea cu care
se dăruiește pe sine clientului într-o cooperare desăvârșită cu tot ceea ce face
sau spune el sunt fundamentale în acest tip de terapie.
CARLR. ROGERS
până când nu am scos-o cu vinovăție la suprafață în ședințe, până când nu am 47
acceptat-o și apoi am formulat-o din nou cu mai puțină anxietate. în această
situație, reflectarea sentimentului de către consilier cu acceptare deplină mi-a
permis să văd atitudinea cu o anumită obiectivitate. Insight-ul fusese structurat
rațional înainte să merg la ședință. Cu toate acestea, nu a fost intemalizat până
când atitudinea nu mi-a fost reflectată, lipsită de rușine și vină, un lucru în
sine la care puteam să mă uit și pe care puteam să îl accept. Reformulările mele
și prezentarea ulterioară a sentimentului după reflectarea consilierului au
reprezentat propria acceptare și internalizare a insight-ului.
Cum să înțelegem funcția consilierului așa cum a fost trăită de această clientă?
Poate ar fi corect să spunem că atitudinile pe care putea să le exprime, dar pe care
nu putea să le accepte ca parte din ea au devenit acceptabile atunci când un
alterego, consilierul, le-a privit cu acceptare și fără emoție. Doar atunci când un
Sine substitut s-a uitat la comportamentul ei fără rușine sau încărcătură emo
țională ea l-a putut privi în aceeași manieră. Aceste atitudini au fost astfel
obiectivate pentru ea, ocazie cu care au putut fi supuse controlului și organizării.
Insight-urile pe care aproape că le realizase în camera ei au devenit cu adevărat
insight-uri când altcineva le-a acceptat și le-a formulat, având ca urmare faptul
că ea le-a putut reformula cu mai puțină anxietate. Aici avem o trăire diferită a
rolului consilierului și cu toate acestea fundamental asemănătoare.
Este normal ca acei clienți care se exprimă mai bine și sunt mai avizați să ofere
descrieri mai complete ale semnificației pe care experiența a avut-o pentru ei.
Totuși, aceleași elemente par să fie prezente și în expunerile simple și relativ
prost exprimate ale clienților întru totul neavizați. Un veteran cu puțină școală
scrie astfel despre experiența sa de consiliere.
Spre surprinderea mea, dl L., consilierul, m-a lăsat să vorbesc până mi s-a
uscat gura, ca să zic așa. Credeam că-mi va pune întrebări despre diverse
aspecte ale problemei mele. A făcut asta în mică măsură, dar nu atât de mult
pe cât mă așteptam. Intreținându-mă cu dl L., m-am ascultat pe mine în timp
ce vorbeam. Și, făcând asta, aș putea să spun că mi-am rezolvat propriile
probleme.
CARL R. ROGERS
Un produs secundar 49
Multe gânduri bune, multe sentimente bune sunt chiar acolo în capul meu.
Tocmai le pun... eu tocmai... nu știu... le simt în capul meu, s-au oprit.
(O scurtă pauză.) Tocmai ajung la lucrurile din capul meu și din gândul și din
mintea mea, dar numai că eu... numai că eu... nu știu... ce se întâmplă, se
întâmplă diferit, se întâmplă înăuntru, asta mă oprește... mă oprește repede.
Doar că eu, eu mă întreb foarte tare dacă m-aș putea întoarce în salonul acela
al meu și să trăiesc cu adevărat, să fiu cu adevărat cineva. Eu doar... mi-a
țâșnit din cap. M-am întrebat dacă ar fi posibil să mă duc înapoi acolo și să fac
asta, să fiu cu adevărat cineva acolo. (Scurtă pauză.) Mă tot întreb, mă tot
gândesc la asta și dacă voi fi vreodată... doar să mă duc direct înapoi la ceva
și să fac ceva și să fiu cineva acolo. (Scurtă pauză.) Ar putea probabil doar să
mă ajute să continui să fiu diferit, un om diferit, o persoană diferită, acolo.
Aici, în acest birou, vin în general cu câteva gânduri firești și idei, ceva cu un
pic de sentiment real în el, o minte reală, un gând real. Ieri, când am venit aici,
trăiam doar și... voi fi astăzi. Sunt foarte sigur de asta. Pot doar să fiu. Pot să
mă descurc cu asta tot atât de bine și aici, apoi eu... este prea mult.1
CARLR. ROGERS
a reușit să fie centrat pe client în legătură cu acest conținut ar include gânduri de 51
acest tip:
Astfel de gânduri îi pot trece prin minte oricărui consilier câteodată, indiferent
cât de fundamental centrate pe client pot fi convingerile sale. Totuși, s-ar părea
să fie adevărat că acolo unde tema este evaluativă sau egocentrică există
întru câtva mai puțin respect deplin pentru cealaltă persoană, spre deosebire de
percepțiile profund empatice anterior citate. Acolo unde consilierul este
preocupat de sine și de ceea ce ar trebui să facă există inevitabil un centru de
interes scăzut pentru respectul pe care îl simte pentru client. Atunci când
gândește în termeni evaluativi, fie că evaluarea este în mod obiectiv corectă sau
CARLR. ROGERS
mi-aș lua o slujbă ușoară undeva... și m-aș retrage din nou în siguranța lumii 53
mele imaginare în care aș putea să fac lucruri, să am prieteni isteți, să fiu genul
acela de persoană minunată...
C: Este cu adevărat o luptă dură — să cercetezi felul în care ești — și,
uneori, adăpostul lumii tale imaginare pare mult mai atractiv și confortabil.
S: Lumea mea de vis sau sinuciderea.
C: Lumea ta de vis sau ceva mai definitiv decât visurile...
S: Da. (O pauză lungă. Schimbare totală a tonului.) Și atunci nu văd de ce ți-aș
mai pierde timpul... venind aici de două ori pe săptămână... nu merit... ce
crezi?
C: Depinde de tine, Gill... nu îmi pierzi timpul... aș fi bucuros să te văd...
de câte ori vii... dar așa simți despre asta... dacă nu vrei să vii de două ori pe
săptămână... sau dacă vrei să vii de două ori pe săptămână?... o dată pe
săptămână?... depinde de tine. (Pauză lungă.)
S: N-ai de gând să-mi spui să vin mai des? Nu ești îngrijorat și nu te
gândești că ar trebui să vin... în fiecare zi... până scap de asta?
C: Cred că ești capabilă să iei propriile decizii. Te voi vedea de câte ori îți
dorești să vii.
S: (O notă de uimire în vocea ei.) Nu cred că ești îngrijorat în legătură cu
asta... înțeleg... poate că mi-e frică de mine însămi... dar ție nu ți-e frică de
mine... (Se ridică — o privire ciudată pe chipul ei.)
C: Spui că s-ar putea să îți fie frică de tine însăți — și te întrebi de ce pare
că mie nu mi-e teamă pentru tine?
S: (Uri alt râs scurt.) Ai mai multă încredere în mine decât am eu. (Strânge
dezordinea pe care a făcut-o în timp ce picta cu degetele și iese din cameră.) Ne vedem
săptămâna viitoare — (același râs scurt) poate. (Atitudinea ei părea încordată,
deprimată, mâhnită, complet înfrântă. S-a îndepărtat încet.)
Acest fragment ridică acut întrebarea cât de departe poate merge terapeutul
pentru a-și păstra ipoteza centrală. Atunci când viața, destul de literal vorbind,
este în joc, care este cea mai bună ipoteză după care să acționezi? Să rămână
ipoteza sa una de profund respect pentru capacitatea persoanei? Ori să își
schimbe ipoteza? Dacă acesta este cazul, care sunt alternativele? Una dintre
acestea ar fi ipoteza că „pot fi cu succes responsabil pentru viața celuilalt". O alta
este ipoteza „pot să fiu temporar responsabil pentru viața celuilalt, fără să îi
afectez capacitatea de autodeterminare". încă o alta este: „Persoana nu poate fi
responsabilă pentru ea însăși, nici eu nu pot fi responsabil pentru ea, dar este
posibil să găsesc pe cineva care poate fi responsabil pentru ea".
în pasajul pe care l-am redat sunt răspunsurile consilierului, cele care indică
un cadru extern de referință — „aș fi bucuros să te văd", „cred că ești capabilă
să iei propriile decizii" — răspunsuri eficiente sau răspunsurile eficiente sunt
1 Va fi evident din această discuție că nici în practică, nici în teorie nu putem să fim de acord
cu comentariul lui Green (72) pentru care consilierea centrată pe client este doar o modalitate
CARL R. ROGERS
Aspecte nerezolvate 55
subtilă de a-i strecura clientului aluzii care indică aprobarea valorilor culturale. Ipoteza sa
ar putea fi parțial menținută în câteva dintre cazurile centrate pe client timpurii, dar nu pare
să fie susținută deloc în cazurile actuale conduse de consilieri experimentați. Pe măsură ce
psihoterapia centrată pe client s-a dezvoltat, devine din ce în ce mai evident faptul că nu
poate fi explicată pe baza unui asemenea fundament.
1 De la scrierea celor de mai sus, o altă explicație i-a fost indicată autorului. Copilul este
destul de posibil să presupună că terapeutul percepe situația așa cum el o face. Copilul,
mult mai mult decât adultul, presupune că toată lumea împarte cu el aceeași realitate
perceptuală. Prin urmare, atunci când există permisivitate și acceptare, acest fapt este trăit
de copil ca înțelegere și acceptare, din moment ce el ia drept sigur faptul că terapeutul
percepe așa cum el o face.
Dacă această descriere este precisă, atunci situația din terapia prin joc nu diferă în mod
esențial de descrierea relației care a fost oferită de-a lungul capitolului.
CARLR. ROGERS
bază pentru analiză, evaluatorii s-au străduit să distingă în mod obiectiv cum au 57
fost trăite de client răspunsurile consilierului (independent de intenția consilieru
lui). Evaluatorii trebuiau să hotărască dacă afirmația consilierului a fost trăită ca
(1) „acceptantă", definită ca respectând sau admițând validitatea poziției clientu
lui, (2) suportivă, (3) invalidantă sau (4) neutră. Prin analiza tehnicii varianței s-a
arătat că diferențele dintre evaluări nu erau mari, mai ales în relație cu ședințele
non-directive. De fapt, categoriile păreau mult mai pretabile pentru aceste ședințe
decât pentru celelalte. Descoperirea esențială a fost aceea că ședințele non-directive
erau în mare măsură caracterizate de o experiență de acceptare din partea clien
tului decât de aceea de neutralitate sau suport. S-a descoperit, de asemenea, că
într-un interviu considerat de consilier nereușit erau tot atât de multe răspunsuri
resimțite ca invalidante sau de negare, pe câte erau și în ședințele din celelalte
orientări. Cu alte cuvinte, formularea răspunsurilor într-o formă non-directivă nu
le împiedică să fie percepute ca invalidare sau respingere. Acest studiu este primul
care a făcut încercarea de a măsura relația din perspectiva clientului.
Un alt studiu care nu este important doar în sine, ci promite mult în sensul con
tinuării analizei obiective a multora dintre aspectele subtile ale relației dintre
terapeut și client a fost recent încheiat. Este vorba despre o pereche de cercetări
coordonate de Fiedler (57,58) și poate fi descris pe scurt în paragrafele care urmează.
Fiedler a plecat de la premisa, asumată de aproape toți terapeuții, că relația
este un factor important în facilitarea terapiei. în consecință, toți terapeuții se
străduiesc să creeze ceea ce ei consideră a fi relația ideală. Dacă sunt, Într-adevăr,
mai multe feluri de relație terapeutică, fiecare distinctivă în funcție de școala
diferită de terapie, atunci scopurile către care terapeuți competenți din aceste
școli diferite se orientează în munca lor vor prezenta relativ puține asemănări.
Dacă totuși există doar un singur fel de relație care este, de fapt, terapeutică,
atunci ar trebui să se găsească o concordanță în conceptul relației ideale, așa cum
este el asumat de terapeuți experimentați. Ne-am aștepta în acest caz la un acord
mai mare între terapeuții experimentați, indiferent de orientarea teoretică, decât
între terapeuții experimentați și cei începători din cadrul aceleiași școli de
gândire, din moment ce o experiență mai bogată ar trebui să ofere intuiții mai
pătrunzătoare despre acele elemente ale relației.
Pentru a testa această serie de ipoteze oarecum complexe, Fiedler a făcut mai
întâi un studiu-pilot utilizând opt terapeuți și apoi un studiu mai minuțios în
care au fost implicate zece persoane. în studiul principal au fost trei terapeuți
orientați analitic, trei din orientarea centrată pe client, unul adlerian și trei
nespecialiști. Sarcina acestora a fost să descrie relația terapeutică ideală. Au făcut
acest lucru folosind tehnica sortării „Q", concepută de Stephenson (201, 202).1
1 Vedeți nu doar referința indicată, dar și pagina 133 a Capitolului 4, în care este descris un
alt studiu care utilizează această tehnică.
în special caracteristic
Terapeutul este capabil să participe deplin la comunicarea pacientului.
Foarte caracteristic
Comentariile terapeutului sunt întotdeauna în acord cu ceea ce pacien
tul încearcă să transmită.
Terapeutul îl consideră pe pacient un coechipier în rezolvarea unei
probleme comune.
Terapeutul îl tratează pe pacient ca pe un egal.
Terapeutul este foarte capabil să înțeleagă sentimentele pacientului.
Terapeutul urmărește întotdeauna șirul gândurilor pacientului.
Tonul vocii terapeutului transmite capacitatea deplină de a împărtăși
sentimentele pacientului.
CARL R. ROGERS
investită în capacitatea fundamentală a clientului, din moment ce prea puțini 59
itemi cu privire la această chestiune au fost incluși. Din evaluarea acestor câteva
caracteristici ar putea fi spus că o asemenea încredere este doar moderat
caracteristică pentru aceste grupe heterogene de terapeuți. în partea negativă a
scalei sunt plasați acei itemi care îl descriu pe terapeut ca fiind ostil sau dezgustat
de pacient ori purtându-se într-o manieră superioară. La polul negativ extrem se
află afirmația „terapeutul nu arată niciun fel de înțelegere pentru sentimentele
pe care clientul încearcă să le comunice". Legat de un al doilea aspect major al
acestei cercetări, Fiedler s-a străduit să măsoare tipul de relație care este, de fapt,
asumată de terapeuți diferiți și gradul în care aceasta este apropiată de ideal. în
acest studiu, patru evaluatori au ascultat zece ședințe înregistrate audio și pentru
fiecare ședință au clasificat cei șaptezeci și cinci de itemi descriptivi astfel încât
să indice măsura în care aceștia erau caracteristici acelei ședințe anume. Din cele
zece ședințe, patru au fost conduse de terapeuți de orientare psihanalitică, patru
de terapeuți centrați pe client, două de adlerieni. în fiecare grup, jumătate dintre
ședințe erau susținute de terapeuți experimentați, jumătate de începători.
Descoperirile, bazate pe diverse corelații, au fost următoarele:
1. Experții au creat relații semnificativ mai apropiate de „ideal" decât
începătorii.
2. Asemănările dintre specialiștii diferitelor orientări au fost mari sau mai
mari decât asemănările dintre experții și începătorii din cadrul aceleiași orientări.
3. Cel mai important factor care îi diferențiază pe specialiști de nespecialiști
este legat de abilitatea terapeutului de a înțelege, de a comunica și de a menține
legătura cu clientul. Există anumite indicii că specialistul este mult mai capabil
să păstreze o distanță emoțională adecvată, aparent cel mai bine descrisă ca
interesată, dar neimplicată emoțional.
4. Diferențele cele mai evidente care au apărut între școli sunt legate de
statutul pe care terapeutul și-l asumă față de client. Adlerienii și câțiva dintre
terapeuții analitici se situează într-un rol mai tutelar, mai autoritar; terapeuții
centrați pe client apar la extrema opusă a acestui factor.
Semnificația primară a acestor două studii este dată nu numai de descoperirile
lor, din moment ce studiile sunt bazate pe eșantioane mici, ci de faptul că un
început a fost făcut în această zonă complexă și subtilă. Pe măsură ce metodologia
devine din ce în ce mai rafinată, pare în întregime posibil să fie găsite răspunsuri
obiective la câteva dintre întrebările paradoxale ridicate de relația terapeutică. Ar
părea, de asemenea, din perspectiva capitolului de față, că descoperirile acestor
studii confirmă într-un mod general câteva dintre elementele subliniate în
secțiunile precedente. Importanța înțelegerii depline și sensibile a atitudinilor și
a sentimentelor clientului, așa cum îi apar lui, este întărită de munca lui Fiedler.
Cât privește importanța încrederii în capacitatea clientului, studiul este rezer
vat, dar este evident că acum nu mai există nicio barieră în calea unui studiu
CARLR. ROGERS
două reguli: fiecare trebuie să se mențină ocupat făcând ceva și nimănui nu-i era 61
permis să îi sâcâie sau să îi deranjeze pe ceilalți. întâlnim aici o situație de
permisivitate autentică bazată pe limite realiste și tolerante, cu responsabilitatea
în mod evident atribuită individului. încurajarea și sugestiile au fost oferite doar
după ce o activitate a fost începută din proprie inițiativă. Astfel, dacă un băiat se
concentra pe domeniul artistic, putea primi ajutor să intre într-o clasă specială de
artă; sau, dacă activitățile de matematică ori mecanică îi captau interesul, putea
participa la cursuri cu aceste tematici.
Grupul a rămas împreună patru luni, deși unii dintre participanți nu au frec
ventat grupul pe toată durata acestuia. In timpul celor patru luni, performanțele
educaționale măsurate au crescut cu 11,2 luni pentru vârsta de citire, cu 14,5 luni
pentru vârsta aritmetică și în mod similar pentru alte materii. Dezvoltarea totală
a vârstei educaționale a fost de 12,2 luni și, dacă sunt omiși trei membri a căror
participare a fost de scurtă durată, creșterea medie este de 15,2 luni — mai mult
de patru ori decât expectația obișnuită pentru un grup cu nivelul acesta de
întârziere. Asta s-a petrecut într-un grup în care abundau deficiențele de citire și
alte dizabilități educaționale.
într-un domeniu cu totul diferit, un studiu asupra obiceiurilor alimentare
a fost făcut în timpul războiului, sub conducerea lui Kurt Lewin (112). S-a des
coperit că, atunci când grupurile erau îndemnate de către un lector să folosească
porțiuni de came mai puțin utilizate — inimi, rinichi, creier —, doar câțiva (10 la
sută) au pus Într-adevăr această sugestie în practică. în alte grupuri problema
deficitului creat de război a fost discutată cu membrii grupului și le-au fost
oferite informații simple despre cărnuri, după care membrilor grupului le-a fost
cerut să ia propriile decizii cu privire la consumarea organelor în discuție. S-a
constatat, prin intermediul unui sudiu de urmărire, că aceste decizii au avut
tendința de a fi păstrate, iar 52 la sută dintre participanți consumau Într-adevăr
unul sau mai multe dintre aceste organe. Acțiunile responsabile și demarate din
proprie inițiativă s-au dovedit de departe mai eficiente decât acțiunea ghidată.
Un studiu de Coch și French (41) ajunge la aceeași concluzie în ceea ce îi
privește pe muncitorii din industrie. Păstrând condițiile de plată constante,
câteva grupuri de muncitori au fost orientate către o sarcină nouă și instruite cu
grijă în legătură cu modul în care să o realizeze și cu modul de creștere a eficienței
respectivei sarcini. Altor grupuri li s-a repartizat noua sarcină și li s-a permis să
discute, să planifice și să găsească propria metodă de a se ocupa de noua
problemă. La grupurile din urmă, productivitatea a crescut mult mai rapid,
a crescut până la un nivel mai înalt, s-a păstrat la un nivel mai înalt, iar moralul
a fost categoric mai ridicat decât în grupurile care au fost instruite.
Un studiu de control dintr-o companie de asigurări a fost făcut de Centrul
pentru Studii Cantitative (206). Atunci când unitățile în care poductivitatea și
buna dispoziție erau ridicate au fost comparate cu acelea în care acestea erau
CARL R. ROGERS
și anume talentele, energiile și alte resurse umane ale oamenilor înșiși... Este 63
nevoie, credem, de organizarea și încurajarea autoajutorării sociale pe o bază
de cooperare. (183)
Problema noastră este „omul de rând". Este omul fără pulsiunea egoistă;
este omul modest și umil. Pentru că pare a-i lipsi inițiativa, este lăsat pe cont
propriu — și pare că nu se poate descurca. Este destul de dificil să îl atragi
către vreo organizație; să îl păstrezi acolo reprezintă încă o problemă. Dar,
pentru că el formează masele, merită cel mai mult să fie studiat, pentru că de
el depinde succesul oricărei organizații sociale.
Prima încercare de a-i încuraja pe membri să acționeze a fost bazată pe
asumpția comună că oamenilor obișnuiți le place să îi imite pe cei care le sunt
superiori; că o etalare la un nivel mai înalt a abilităților, a perfecțiunii relative,
le-ar stimula capacitățile imitative și i-ar conduce către acțiuni similare. Am
descoperit că această metodă de abordare este inutilă; asumpția nu a fost
confirmată de experiment.
In primul rând, indivizii sunt conștienți doar de propria capacitate și
acționează în consecință. Pot admira, pot fi chiar invidioși pe standarde
exterioare, dar nu le folosesc nici măcar ca stimuli cu care să își provoace pro
priile capacități. Abilitățile care le depășesc capacitățile tind să îi sperie, să îi
inhibe, mai degrabă decât să-i stimuleze să le reproducă. Statutul de „profesor"
tinde inevitabil să submineze încrederea în sine. Eșecurile noastre din timpul
primelor optsprezece luni de muncă ne-au învățat ceva foarte important.
Oamenilor, de la copii până la persoanele în vârstă, le displace sau le este greu
să arate vreun interes pentru orice lucru care la început le este prezentat prin
intermediul unei discipline, unui regulament sau instructaj, care reprezintă un
alt aspect al autorității. (Chiar și „ideea de centru" are o anumită tentă de
autoritate, iar asta contribuie la lentoarea procesului nostru de recrutare.)
Acum oferim doar un mediu bogat în instrumente pentru acțiune, mai
precis o șansă de a face lucruri. încet, dar sigur, aceste șanse sunt sesizate și
folosite ca oportunități pentru dezvoltarea capacității inerente. Instrumentele
de acțiune au o caracteristică în comun: trebuie să vorbească prin ele însele.
CARLR. ROGERS
Vocea omului de vânzări sau a profesorului îi înspăimântă pe potențialii 65
utilizatori.
Cum se reflectă acest fapt asupra organizației și oportunitatea de observare
experimentală asupra acestui material?
Oferindu-le membrilor o șansă să facă lucruri, descoperim că trebuie să îi
lăsăm să facă ce consideră ei cu ele. A trebuit să învățăm să stăm în umbră și
să așteptăm ca aceste activități să apară. Orice nerăbdare din partea noastră,
transpusă în ajutor, le-a înăbușit eforturile — a trebuit să cultivăm din ce în ce
mai multă răbdare în noi înșine. Alternativa cultivării acestei îngăduințe este,
bineînțeles — folosirea constrângerii într-una sau alta dintre multiplele ei
forme, poate cea mai tentantă fiind persuasiunea. Dar, fiind fundamental
interesați de sursa și originea acțiunii spontane — așa cum toți biologii trebuie
să fie —, a trebuit să renunțăm până și la acel instrument pentru inițierea
activităților. Chiar și seducția, cea mai blândă formă de constrângere, nu
funcționează, pentru că ființele umane, până și copiii, știu, de fapt, care este
semnificația morcovilor; cel puțin am depășit stagiul de măgar!
Nu sugerăm că participarea în comun, echipa, regulamentul, sistemul,
disciplina, autoritatea, instrucția nu sunt lucruri dezirabile, dar nici nu putem
să fim de acord că este ceva în neregulă cu aceia care disprețuiesc aceste
lucruri; nu suntem misionari care încearcă să convertească oamenii la lucruri
care sunt de dorit, ci oameni de știință care caută adevărul în fapte.
Civilizația, până acum, a urmărit orientarea societății prin intermediul unui
„sistem" impus derivat dintr-o autoritate extrinsecă precum religia, educația
„culturală" sau persuadarea politică. Biologul concepe o ordine care emană
din organismul viu în echilibru cu mediul său. Prin urmare, nevoia noastră
este să asigurăm curgerea liberă a forțelor în mediu, astfel încât să poată
apărea ordinea inerentă a materialului pe care îl studiem. Interesul nostru este
acel echilibru al forțelor care susține natural și spontan formele de viață pe
care le studiem.
Centrul este prima stație experimentală în biologia umană. Adresează
întrebarea „ce circumstanțe vor susține ființele umane în capacitatea lor
pentru o funcționare deplină (adică de a fi sănătoase); și ce orientare vor da
vieții umane (adică societății) asemenea entități deplin funcționale?" (145,
pp. 38—40)
CARLR. ROGERS
Dacă responsabilitatea este în mod autentic plasată în interiorul individului 67
sau al grupului;
Dacă există un respect fundamental pentru capacitatea individului sau al
grupului;
Atunci este făcută o analiză responsabilă și adecvată a problemei;
apare autodirecționarea responsabilă;
creativitatea, productivitatea, calitatea produsului prezentat sunt
superioare rezultatelor altor metode comparabile;
moralul și încrederea individului și grupului evoluează.
S-ar părea că ipoteza care este centrală pentru acest capitol și fundamentală
pentru funcționarea terapeutului centrat pe client este o ipoteză care a fost și este
investigată și în alte tipuri de relații umane și că dovezile cu privire la ea au o
similaritate importantă și obiectivă, indiferent de domeniul de cercetare.
Lecturi recomandate
Cititorul care dorește să considere mai în detaliu propriile atitudini așa cum
funcționează ele, de fapt, în relațiile lui cu alte persoane și mijloacele de
implementare ale atitudinilor sale de bază în terapie, va găsi hrană pentru minte
și ajutor practic din belșug în cartea lui Porter, An Introduction to Therapeutic
Counseling (O introducere în consilierea terapeutica) (148). O analiză incipientă a
implementării se află în Capitolul 6 din Counseling and Psychotherapy (166).
O discuție amănunțită despre psihologia relației terapeutice, acoperind atât
descrierea, cât și dinamicile sale se regăsește în articolul lui Estes (54). Pentru alte
prezentări ale atitudinii și orientării terapeutului, trei referințe ar fi în mod
special pertinente. Primele două sunt psihanalitice, a treia este perspectiva unui
consilier religios. Acestea sunt: capitolul „What Does the Analist Do?" („Ce face
analistul?") de Horney (89, pp. 187-209); Reik, Listening with the Third Ear (A
asculta cu a treia ureche) (161); Hiltner, Pastoral Counseling (Consiliere pastorală) (83,
Capitolul 7).
Pentru o cunoaștere a cercetărilor cu privire la funcția consilierului, se reco
mandă studiul lui Porter (149,150) sau Snyder (197), ca exemple timpurii. Seeman
(180), Fiedler (58, 57) reprezintă o muncă recentă în acest domeniu, studiile lui
Fiedler fiind în mod particular semnificative prin metodologia lor nouă.
Pentru un exemplu de dovadă din alte surse cu privire la ipoteza fundamentală
a terapiei centrate pe client, scurtul studiu al lui Coch și French (41) ar fi un început.
Relația terapeutică
/ cum este trăită
asa
de client
CARL R. ROGERS
Trăirea consilierului și a situației de consiliere 69
de către client
Așteptări
Maniera în care clientul îl percepe pe consilier și percepe ședința este inițial
influențată foarte profund de așteptările pe care el le are. Nivelul acestor așteptări
este colosal. Clientul s-ar putea aștepta din partea consilierului ca acesta să fie o
figură paternală care îl va adăposti de rele și care va prelua conducerea vieții sale.
S-ar putea aștepta ca terapeutul să fie un chirurg psihic care va cerceta rădăcina
dificultăților sale, producându-i multă durere și tratându-1 împotriva voinței sale.
S-ar putea aștepta să fie un sfătuitor, și sfatul lui ar putea fi dorit într-un mod
real și dependent sau ar putea fi dorit pentru a-i arăta terapeutului că sfatul lui
este greșit. Ar putea, din pricina experiențelor anterioare nefericite cu psihiatri
sau consilieri psihologici, să se uite la această nouă experiență ca la una în care
va fi etichetat, catalogat ca anormal, rănit, tratat cu lipsă de respect și astfel să se
teamă profund de relație. L-ar putea privi pe consilier ca pe o extensie a autori
tății care l-a trimis pentru ajutor — parohul, Administrația Veteranilor, tribunalul.
Ar fi posibil, dacă are câteva cunoștințe despre psihoterapia centrată pe client, să
vadă ședința de consiliere ca pe un loc unde va trebui să își rezolve propriile
probleme și asta ar putea să i se pară o împrejurare benefică sau foarte ame
nințătoare. Chiar și această enumerare a câtorva dintre cele mai comune așteptări
pe care clientul le aduce în terapie de-abia sugerează toate consecințele pe care
ele le-ar putea avea.
Dintr-o ședință înregistrată cu un director executiv putem să extragem acele
afirmații care indică așteptările pe care le are în legătură cu relația. A fost
recomandat de psihologul organizațional, care a descoperit în acest bărbat, prin
intermediul testelor de personalitate, existența unei tensiuni și a unui conflict.
„A spus că ar trebui... doar să îți spun lucrurile pe care i le-am spus și lui.
Doctorul părea să creadă că le-ai putea corecta. Acum nu doresc să îți pierd
timpul sau pe al meu, dacă ai de gând să îmi spui să mă apuc de fotografie sau
ceva de genul ăsta..."
„Ei bine, nu știu cât timp îți va lua..."
„îți zice asta ceva despre lucrurile pe care ar trebui să ți le spun? Ori stau
degeaba aici, pierzându-mi vremea?"
„Nu știu ce aș mai putea să adaug la asta, care să conteze."
„Păi acum, dacă vrei să îmi spui care sunt sugestiile tale și ceva despre asta,
desigur aș vrea să le aud."
„Sunt un războinic. Foarte bine. Ei bine, poți să îmi spui «păi du-te acasă
și nu-ți face griji». Ei bine, dacă ăsta este răspunsul, îmi pot pune prietenii
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
70 să îmi zică asta și nu trebuie să vin până aici ca să o faci tu. Exagerez un pic
aici cu sentimentele mele pentru tine și pentru ceea ce poți să realizezi, dar îți
spun clar că, dacă ăsta este răspunsul, atunci pentru mine nu este niciun fel de
răspuns."
Mă faci să-mi pun mintea la contribuție, și asta nu-mi place. Vreau un sfat.
Am fost la toată lumea pentru un sfat. Nu poți să ieși în pierdere când îl
primești. Dacă persoana îți oferă un sfat care îți place, asta te face să te simți
bine; dacă primești sfaturi care nu îți plac, ceilalți sunt niște proști, și asta te
face să te simți bine. (147, p. 26)
Aici, ca pentru cei mai mulți clienți, a fost descoperită o discrepanță între
așteptare și experiența curentă a terapiei, iar descoperirea acestei discrepanțe
poate să trezească resentiment, ca aici, sau ușurare, sau oricare dintr-o multitu
dine de alte reacții.
Din moment ce un număr din ce în ce mai mare de clienți au o oarecare
impresie despre terapia centrată pe client înainte să vină pentru ajutor, ar putea
fi util să oferim o relatare scrisă de o clientă după încheierea consilierii, despre
câteva dintre sentimentele ei dinainte de a veni. Menționează că dorința ei de a
primi ajutor a determinat-o să lectureze câteva dintre cărțile despre consilierea
non-directivă.
Probabil pentru că îmi doream atât de mult să fiu ajutată, tot ce am putut
să văd în aceste cărți a fost o descriere a unui tratament sigur și miraculos. La
acel moment, am ratat ideea terapiei centrate pe client, de fapt, nu am văzut
prea mult din ceea ce am citit. înainte să îl rog pe dr.... să mă accepte printre
clienții săi, vânam în cărțile astea tot ceea ce spuneau clienții despre experiență.
„A fost dureros? A funcționat? Cât de sigur a fost să îi oferi toată încrederea
ta altcuiva?" erau întrebările pe care le aveam înainte să înceapă consilierea.
CARLR. ROGERS
Acest sentiment nesigur, temător, ambivalent este, probabil, atitudinea cel 71
mai des întâlnită la clienți, fie că au vreo cunoștință despre terapie sau nu.
Clienții este evident că vin cu expectații extrem de variate, dintre care multe
nu se. vor potrivi cu experiența pe care o au. Cu toate acestea, așteptarea le va
guverna percepția într-o măsură considerabilă. Este limpede că omul de afaceri
citat mai sus îl va percepe pe terapeut ca pe un sfătuitor, ca pe cineva care îl va
face bine, și această percepție va persista într-un oarecare grad, chiar dacă nu
primește niciun sfat și nu resimte nicio încercare de a-1 manipula din partea
consilierului. In același fel, femeia citată anterior va vedea relația ca sigură și
deținătoare a potențialităților de recuperare magică, chiar dacă atitudinea consi
lierului și comportamentul acestuia pot să nu justifice o asemenea așteptare. S-ar
părea că progresul real sau înaintarea în terapie este în mare măsură facilitată
atunci când atât clientul, cât și consilierul percep relația în aceeași manieră. Cum
poate fi înfăptuit acest lucru este problema care trebuie ridicată neîntrerupt. Din
experiența noastră este limpede un aspect. Percepția nu apare spunându-i clien
tului cum s-ar cuveni să trăiască relația. Percepția plină de sens este o chestiune
de experiență senzorială directă și nu numai că nu ajută, dar ar putea să obstruc-
ționeze o percepție unificată dacă terapeutul încearcă să descrie, intelectual,
caracterul relației sau al procesului. Consilierii care funcționează dintr-o
perspectivă centarată pe client, din acest motiv, au încercat să renunțe la orice
încercări de a „structura", deși odinioară acestea erau considerate ca fiind
valoroase.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
72 Cu privire la metodele utilizate de consilierul centrat pe client, pare că de
multe ori clientul le trăiește ca frustrante la început și apoi ca valoroase. Câteva
afirmații din reacțiile scrise ale clienților profani obținute de Lipkin (117) pot
clarifica acest lucru.
„Acest tip de ajutor psihologic mi s-a părut ciudat la prima întâlnire. M-am
întrebat cum naiba poate să mă ajute asta — doar să vorbesc despre lucrurile
care nu erau limpezi nici măcar pentru mine? N-o să neg că după prima
întâlnire m-am îndoit că el m-ar putea ajuta."
„Fiind nevoie să-mi pun grijile în cuvinte și propoziții logice, ceea ce era
necesar de vreme ce nu puteam să păstrez liniștea mai mult decât consilierul,
am început să le înțeleg mai bine și să le văd în altă lumină. O parte din
gândurile mele cele mai vagi erau puse în cuvinte de consilier și așa am
înțeles mai bine trei lucruri în legătură cu care eram îngrijorat. După ce i-am
spus despre problema mea și nu mi-a sugerat nicio soluție, ceea ce aștep
tasem de la consilier, am găsit din nou că liniștea poate să fie stânjenitoare
și am considerat că trebuie să născocesc niște metode de a-mi depăși difi
cultățile care, mai târziu, după ce au fost reformulate de consilier, au început
să aibă sens."
„în timpul ședințelor, psihologul meu [sz'c] mi-a luat gândurile și părerile
și le-a pus în așa fel încât să înțeleg ce se întâmplă. Nu a tras concluzii, dar mi
le-a oferit reformulate, ca eu să pot trage propriile concluzii. Lucrurile despre
care am vorbit păreau mai clare în mintea mea și le-a organizat într-o măsură
în care acum cred [sic] că pot să judec lucrurile pentru mine." (117, p. 140)
CARLR. ROGERS
oră, orice schimbare, fie chiar înaintea, fie după sau în timpul ei, este cu mult 73
mai importantă decât ar fi în alte condiții.
Trăirea responsabilității
Unul dintre elementele care pare să iasă în evidență cu proeminență din
reacția inițială a clientului este descoperirea că în această relație este responsabil
pentru el însuși. Clienții au folosit diverse căi pentru a descrie acest fapt. Un
veteran scrie:
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
74 încă un alt client arată trecerea de la așteptarea inadecvată la experiența
autentică de asumare a responsabilității.
Experiența explorării
Până acum, reacțiile oferite sunt dintre acelea care inițiază terapia sau care
fac terapia posibilă. în procesul explorării atitudinilor, clientul începe să simtă
mai întâi că acest proces în care este angajat va implica o schimbare în el însuși,
de natura unora pe care nu și le-a imaginat. Se teme, dar în același timp își
dorește această schimbare pe care de-abia o întrezărește. Atitudinea față de o
asemenea explorare este descrisă cu aceste cuvinte de un client, după încheierea
terapiei.
CARLR. ROGERS
Știu că acesta va fi un raport subiectiv și că într-un sens științific nu poate 75
fi o descriere precisă a ceea ce „s-a întâmplat de fapt". Cu toate acestea, cred
că va avea valoare, pentru că în ultimele opt luni — în timpul și de la con
siliere — am simțit că în atitudinea față de mine însămi și față de consiliere am
fost și pot să fiu onestă, cu adevărat onestă. Mi se pare că este pentru prima
dată în viața mea când am fost capabilă să simt că asta a fost valabil despre
relația mea cu orice, ca și cum a trebuit să fiu liberă să fiu onestă față de mine
însămi, înainte să pot fi așa în legătură cu orice altceva.
îmi amintesc limpede când am început pentru prima dată să fiu conștientă
de asta. în a doua ședință am spus despre prima: „După două sau trei zile îmi
tot doream să spun ceva, să corectez impresiile care nu erau chiar adevărate,
care erau în defavoarea mea. Și apoi m-am gândit — ei, ce naiba, nu schimbă
mare lucru". în timp ce spuneam asta, m-am simțit nedumerită, pentru că în
același timp credeam și nu credeam ceea ce spusesem cu puțin timp înainte.
Nu mi-am dat seama cum de puteau incongruențele să fie adevărate. Mai întâi,
incongruențele dintre ceea ce simțisem față de mine (și spusesem în ședința de
consiliere) și ceea ce credeam despre mine erau cele mai enervante. Mai târziu,
incongruențele dintre o ședință și cealaltă mă deranjau mult mai tare. Mă
bucuram de sentimentul de a fi sinceră pentru prima dată și nu îmi plăcea
această mărturie vizibilă a falsității.
N-aș putea spune dacă afirmațiile de mai târziu au fost mai mult sau mai
puțin adevărate decât primele. Am încercat să îi explic asta unei prietene în
ultima parte a consilierii. M-a întrebat: „Vrei să spui că ai descoperit mai târziu
că ceea ce spuseseși înainte nu era adevărat?" Când i-am răspuns „nu", a zis
„vrei să spui că este adevărat încă?" A trebui să îi explic „nu", încă o dată.
Eram nervoasă pe ea și pe mine însămi, pentru că nu puteam să explic
satisfăcător că există ceva mai profund decât incongruențele, prin care acestea
erau adevărate și care le permitea acest lucru.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
76 îndoială ar fi împărtășită de cei mai mulți clienți. Vorbind despre aceste
transcrieri, în a patra ședință declară: „Nu spun că n-ar fi vorbele mele, dar sunt
doar o zecime din ceea ce gândeam".
Acest punct poate fi extins. Nu numai că un client este capabil să comunice
doar o mică fracțiune din atitudinile și sentimentele pe care le trăiește, dar este,
de asemenea, adevărat că ceea ce gândește în timpul ședinței este doar o mică
parte din ceea ce prelucrează între ședințe. Dna Ett vorbește despre această
experiență cu o oarecare uimire în a treia sa ședință:
Sunt surprinsă de tenacitatea mea față de acest lucru. în general încep ceva
și după două trei încercări îl abandonez cu tot felul de scuze prostești, în mare
parte pentru că nu cred că mă ajută sau îmi face vreun bine, mă refer la artă,
muzică, orice. Și... vin aici și mă gândesc că asta este a șaptea sau a opta vizită
și nu există nicio îndoială în mintea mea. Vin aici la fel cum pur și simplu... la
fel cum trebuie să te duci la salonul de înfrumusețare sau... ceva de genul ăsta
(râde). Știi că este o tâmpenie, deși într-un fel este comparabil, deoarece încerc
să îmi dezvolt propria personalitate tot atât de mult pe cât încerc să îmi dezvolt
propria înfățișare. Vin aici ca și cum aș... vreau să spun că doar vin aici, nu pot
CARLR. ROGERS
să înțeleg de ce vin aici, îmi este în întregime străin acest impuls de a veni aici. 77
E un efort destul de mare să vin aici. înseamnă pregătiri pentru copii, fata care
să aibă grijă de ei, mâncare, să conduc până la tren, să mă trezesc foarte
devreme și să o iau la fugă ca o nebună, copiii nu suportă să mă vadă plecând.
Deci este un efort, un efort categoric și totuși ar fi fost nevoie de mult mai
puțin pentru a mă descuraja în altceva, înțelegi ce vreau să spun?... Chiar este
ca un imbold misterios (râde).
Domnișoara Har descrie cu o oarecare însuflețire faptul că ura față de tatăl ei,
a cărei existență de dată recentă a negat-o, și dragostea pentru tatăl ei, care a fost
mult mai profund negată, au fost descoperite acum ca atitudini prezente.
Următorul fragment înregistrat este din a douăzeci și una ședință.
Afirmația că îmi urăsc tatăl este încă... este ceva cu care aș fi fost de acord
anul trecut... Am simțit că am scăpat de ea, dar nu... nu era la suprafață, cel
puțin. Asta pentru că, am spus, în timpul experienței mele din armată, nu am
simțit ca și cum l-aș fi urât, deși, cu siguranță, mi se făcea greață când oamenii
vorbeau despre el. Dar după asta, până anul trecut, încă simțeam ca și cum nu
l-aș fi urât. Și credeam că, spunând că nu și îndreptându-mă în altă direcție,
asta, cumva, sau alte lucruri se vor aranja de la sine. Și acum mi se pare că am
ajuns — cel puțin dacă pot să dau crezare ultimelor două ședințe — să spun
că în același timp îl urăsc, dar îmi doresc să îl pot plăcea și uneori chiar îmi
plac anumite lucruri pe care mi le amintesc despre el și în special îmi plac
anumite calități pe care le văd în mine și despre care înainte simțeam că
trebuie să le urăsc pentru că mă asemănau cu el.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
78 Observați cum până și acceptarea acestor atitudini este șovăitoare. Spune
„dacă pot să dau crezare ultimelor două ședințe", atunci aceste atitudini sunt
reale. Ele sunt încă privite ca și cum s-ar afla parțial în exteriorul ei. Durerea de
a include aceste atitudini negate ca parte a Sinelui va fi menționată în secțiunea
următoare. Experiența de a descoperi în propria persoană atitudini și emoții care
au fost visceral și fiziologic trăite, dar care nu au fost niciodată recunoscute în
conștiință constituie unul dintre cele mai profunde și mai semnificative fenomene
ale terapiei. Un veteran care scrie despre el însuși la persoana a treia descrie
această experiență în cuvinte simple.
Cât despre consilierea pe care am făcut-o, pot s-o spun, chiar determină
un om să-și despoaie mintea și, când face asta, știe atunci ce este, de fapt, și ce
CARLR. ROGERS
poate să facă. Sau cel puțin crede că se cunoaște destul de bine. Cât despre 79
mine, cred că ideile mele erau puțin prea mari pentru ceea ce sunt cu adevărat,
dar acum îmi dau seama că o persoană trebuie să înceapă de la nivelul său.
Acum, după patru vizite, am o imagine mult mai clară despre mine și
despre viitorul meu, mă face să mă simt un pic deprimat și dezamăgit, dar pe
de altă parte m-a scos din întuneric, povara pare mult mai ușoară acum, adică
îmi văd drumul acum, știu ce vreau să fac, știu cam ce pot să fac, și acum, că
îmi văd ținta, voi fi în stare să muncesc mult mai ușor la nivelul meu. (117,
pp. 142-143)
Un alt veteran ne spune despre experiența sa într-un fel care pune mai mult
accent pe oscilațiile ample de dispoziție care par să acompanieze atât de des
această parte a procesului.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
80 Noaptea trecută am scris o altă piesă de ficțiune și pentru prima oară în
șase ani avea în ea tot ce îmi dorisem să spun. Era bună, și prietenii mei au
confirmat asta.
A fost o ușurare imediată să scap de aceste frici, de încordarea și chinul
care se duc odată cu ele. (117, pp. 145-146)
CARL R. ROGERS
apare este bine descrisă de domnișoara Har în a douăzeci și una ședință ca „sta- 81
rea amorfă în care am intrat". Această calitate fluidă, amorfă este foarte greu de
suportat, chiar dacă prevestește pierderea unei organizări inadecvate a Sinelui și
deține posibilitatea unei structuri de personalitate mai eficiente și mai puțin
vulnerabile.
O descriere suplimentară a acestei experiențe de dezorganizare și reorganizare
dureroasă este cuprinsă în a șaisprezecea ședința cu Alfred, care era, când a venit
prima oară, un student extrem de închis în sine, o persoană solitară care trăia
foarte mult în fantezie. în această ședință înregistrată înfățișează nu doar
conflictul interior, dar și conștientizarea naturii constructive, deși dureroase,
a reorganizării.
Cred cu siguranță că problema este mult mai clară decât cu ceva vreme
înainte totuși... poate... este ca gheața care se crapă la suprafața unui lac,
primăvara, este... în timp ce lucrurile sunt mult mai aproape să... în timp ce
lacul este mult mai aproape să fie nimic altceva decât apă limpede, totuși
lucrurile sunt mai fluide acum, poate, decât atunci când lacul era acoperit cu
gheață. Ceea ce încerc să spun este că mi se pare că mă aflu mai tot timpul
într-o ceață teribilă în ultima vreme, dar mă simt mult mai binedispus decât
eram înainte, pentru că atunci nu înțelesesem care era problema. Dar poate că
toată această ceață și așa-zisa dificultate se datorează celor două forțe opuse
din mine acum. Știi că nu este vorba, de fapt, doar despre a o lăsa pe vreuna
să fie mai puternică, ci este un fel de a rupe și de a reorganiza, asta se întâmplă
acum și face ca lucrurile să pară de două ori mai rele. Deci poate că o duc mai
bine decât cred.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
82 S: Poate că este doar felul în care mă simt săptămâna aceasta, nu știu, dar
totul este foarte, foarte tensionat pentru mine.
C: Ar putea fi temporar, dar, oricum ar fi, este puternic pentru moment.
S: Da. în mintea mea am desenat o diagramă. Poate că toată treaba este că
sunt — ei bine, nu am niveluri [evident, nu se referă la niciun nivel lin de
experiență] deloc, vezi, este lângă suprafață și totul este așa, vezi. (Desenează o
linie de unde energice și tumultuoase. Vezi diagrama, primul stadiu.') Acum când vin
aici, simt că am lămurit asta, vezi (acoperă o porțiune a undelor) și sunt la acest
nivel (desenează o linie nouă și mai scurtă a undelor, la un nivel mai înalt), dar este
tot așa (valurile sunt încă tumultuoase. Vezi diagrama, al doilea stadiu.) Și acum, pe
măsură ce continui, continui la niveluri mai înalte, așa, vezi... Acum, chiar
acum, este tot același sentiment (de turbulență), dar am un sentiment de
înaintare, acea parte a vieții mele s-a blocat deja, ca asta, și o fază a fost
discutată și blocată... totuși, nu este ca și cum am reușit să calmez acest nivel,
este tot acolo, este tot turbulent, dar este un sentiment de a înainta cu acea
turbulență... (Vezi diagrama, al treilea stadiu.) Este o îmbunătățire, bineînțeles,
nu este ca și cum simt, ei bine, că totul este disperat, așa cum făceam. Spun că
anumite lucruri s-au așezat și totuși totul este încă disperat,... dar cu alte
cuvinte simt că, ei bine, cu aceste tratamente, ce se va întâmpla este că voi
continua să urc până când ating acest punct unde nu vor mai fi niciun fel de
turbulențe. (Al patrulea stadiu al diagramei.)
CARLR. ROGERS
Patru stadii ale diagramei desenate de dna Ett
PRIMUL STADIU:
„Am clarificat asta și sunt la acest nivel, dar este tot așa
(turbulent).
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
84 Data trecută am folosit timpul puțin diferit de modul în care o fac uneori,
pentru că am încercat să mă fac să spun ceva și apoi să văd dacă era adevărat
sau dacă aș fi știut că era adevărat după ce am spus-o... câteodată poți într-un
fel să testezi... expresii diferite ale sentimentelor, să vezi dacă folosesc la ceva
sau nu sau dacă se potrivesc sau nu.
Trăirea progresului
Contrar a ceea ar putea să-și închipuie cineva, progresul pare să fie trăit de
client încă de la început. Ceea ce îl încurajează pe client să meargă înainte este
faptul că descoperă că o parte din aspectele pe care le-a discutat, o parte din
experiențele negate pe care le-a acceptat nu îi mai provoacă durere sau anxietate.
Conștientizarea că un segment din structura personalității a fost reconstruit și că
noi forme de comportament decurg din el — asta este ceea ce consolidează
încrederea clientului în propria abilitate de a progresa în explorarea de sine.
încă o dată putem să împrumutăm de la domnișoara Har o descriere a
sentimentului lăuntric al unui asemenea proces. In a patra ședință discută despre
schimbarea sentimentelor ei, care s-a produs în primul rând prin intermediul
catharsisului.
Este minunat cât de relaxată pot să devin când vorbesc despre idei la care
nici nu puteam să mă gândesc anul trecut, lucruri care chiar cer să fie spuse,
să scap de ele. Anul trecut mă gândeam ce cale plăcută de scăpare ar fi boala.
Anul ăsta, în reveriile mele, când același lucru se întâmplă, spun „la naiba, nu,
nu asta este ceea ce vreau".
Amintirea câtorva ședințe este atât de vie, încât m-am gândit la ele deseori,
de la întâlnirea finală a consilierii. N-o să uit niciodată fericirea, exaltarea,
bucuria copleșitoare și mulțumirea de sine totală pe care le-am simțit în timpul
primei părți a celei de-a șaptea ședințe, când tocmai ajunsesem să îmi dovedesc
mie că aș putea să înfrunt și în prezența altcuiva decât a consilierului
sentimentul care fusese cu mine de ani de zile: că toată lumea credea că am
manifestat tendințe homosexuale. Am simțit că a fost prima dovadă a faptului
că aș putea afla ce mă separa de ceea ce oamenii credeau că sunt sau, mai
degrabă, mă separa de ceea ce eu credeam că ei cred că sunt. îmi amintesc cât
CARL R. ROGERS
de puternic am simțit propria plăcere reflectată în ochii consilierului, la care 85
mă uitam direct pentru prima oară în toate ședințele. Asta în sine a fost ceva
ce îmi doream foarte mult încă de la prima oră. în timpul acestei ședințe,
m-am gândit pentru prima oară la sfârșitul consilierii; înainte de asta n-aș fi
putut să cred că cineva s-ar putea de bunăvoie retrage dintr-o asemenea
situație sigură, satisfăcătoare.
Mă cufund într-un mormânt. Chiar asta este, puțin câte puțin, mă duc
într-un mormânt. Totul se strânge în jurul meu. (Pauză.) Dacă aș putea doar să
îndepărtez pereții. (Pauză)
Și totuși, de fapt, venirea mea aici m-a ajutat, înțelegi, așa că poate trebuie
să continui să vin aici. Poate că mă va ajuta să ies din el. Nu s-a terminat, acea
diagramă arată cum mă simt. Am clarificat unele lucruri.
Experiența sfârșitului
Cum trăiește clientul sfârșitul terapiei? Ca și în alte aspecte ale terapiei, găsim
9 lucruri comune în felul9 în care clientii simt faza de încheiere
atât unicitate,’ cât si
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
a ședințelor. într-o ședință care s-a dovedit a fi antepenultima, dna Ett oferă o
descriere a sentimentului nesigur și șovăielnic pe care îl are în legătură cu finalul
terapiei, însoțit totuși de o încredere surprinzătoare, din perspectiva faptului că
dispoziția ei fusese la pământ cu doar câteva zile înainte. O discuție lungă purtată
cu soțul ei, care pentru ea a însemnat o criză în restructurarea comportamentului,
a fost descrisă pe îndelete mai devreme în ședință, dar rezumă un aspect
important al acesteia aici. Fragmentul este luat din partea de încheiere a celei
de-a treisprezecea ședințe.
. ROGERS
S: Da, dar chiar am atins cel mai scăzut nivel și poate că pare superficial să 87
spun că în trei sau patru zile am revenit și mă simt o persoană cu totul diferită,
dar cred că poate am atins o anumită stare emoțională — m-am pregătit pentru
o revelație emoțională, o revelație subconștientă despre care nu știam, dar care
tocmai ieșea la suprafață ca un clocot.
C: Ducându-te în punctul în care a trebuit să faci ceva în legătură cu toată
problema.
S: Da, am. înțeles situația, că trebuia să o scot afară, și așa am făcut, marți
noapte, și nu a fost ca și cum am stat jos și am spus: „Ei bine, Arnold, hai să
vorbim despre asta, să ne dăm voie să vorbim despre asta..." Nu am făcut așa.
Sentimentul meu de ură față de el era atât de intens, că eram vlăguită deja,
chiar eram atât de vlăguită încât... am spus ceva și nu m-a înțeles. Și apoi nu
l-am înțeles eu pe el și am spus: „Arnold, nu ne mai întâlnim aproape deloc,
nu-i așa, Arnold?" atunci el a spus: „Ei bine, să vorbim", așa că ne-am așezat și
am vorbit. El a luat inițiativa și am început să vorbesc cu el timp de o oră
și jumătate. înainte să deschidem subiectul îl uram, nu puteam să vorbesc:
„Ah, n-o să înțeleagă", „Nu suntem pe aceeași lungime de undă". îmi spuneam
mie însămi: „Hai să ne îndepărtăm unul de celălalt, nu suport să fiu cu tine, mă
iriți..." Apoi, dintr-odată, am spus: „Arnold, știi că mă simt inferioară sexual
ție" și asta a pus capac. Simplul fapt că am putut să îi spun lui asta. Ceea ce
a fost, cred că a fost lucrul esențial, să recunosc toată ideea, nu să mi-o recunosc
mie, pentru că am știut asta tot timpul, dar să o aduc la suprafață în așa fel încât
să i-o recunosc lui, ăsta cred că a fost punctul de cotitură.
C: Să fii în stare să recunoști ceea ce tu considerai că este cea mai profundă
slăbiciune a ta.
S: Da.
C: Chiar asta a deschis calea de comunicare.
S: Acest sentiment de inadecvare sexuală, dar acum că îl cunoaște — nu
mai este important. E ca și cum am purtat un secret cu mine și am vrut pe
cineva cu care să îl împărtășesc, și în special cu Arnold, și până la urmă a aflat
despre el, așa că mă simt mai bine. Deci nu mă simt inadecvată.
C: Ce era mai rău a fost cunoscut și acceptat.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
88 consilierii non-directive, că erau „greșite" — și mi-a fost așa de rușine de mine
însămi, încât am fost sigură că și consilierului trebuie să îi fie. în această
ședință, am uitat complet de progresul care a fost asumat în precedenta. în
locul lui erau îndoială, rușine și o descurajare profundă. Dintre toate ședințele,
asta este singura pe care mi-aș dori cel mai puțin să o retrăiesc.
Atât de întunecată a fost experiența acestei ședințe, încât nu s-a putut convinge
pe sine să încheie terapia în acest punct și a cerut încă o ședință. în această
discuție finală, atitudinea ei a revenit la una de încredere fundamentală în
propriile puteri, deși o oarecare teamă era și ea prezentă. Ceva din substratul
acelei frici este explicat în descrierea sentimentelor ei pe care a scris-o cam zece
săptămâni mai târziu.
CARLR. ROGERS
înaintea celei de-a doua întâlniri. El a încurajat-o să facă o astfel de relatare după 89
fiecare ședință, pentru a completa înțelegerea noastră despre terapie. A fost
menționat că va fi cu atât mai valoroasă consemnarea, cu cât mai pe deplin onestă
relatarea, fie că erau afirmații pozitive sau negative. Nu a mai existat o altă men
ționare a documentului în ședințele de consiliere, iar consilierul nu l-a primit
până la încheierea întâlnirilor terapeutice.
Declarația, în mare măsură, nu are nevoie de alte explicații, deși autorul o va
întrerupe din când în când cu comentarii. Fragmentul citat reprezintă o parte
destul de mare — probabil jumătate — din manuscrisul integral. Pare să nu fie
nevoie să descriem conținutul general al ședințelor care nu au fost înregistrate,
în afară de a menționa că, deși consilierea a început în legătură cu o problemă
minoră, a continuat spre adâncimi mai mari și a implicat, după cum a înțeles
consilierul, o restructurare considerabilă a personalității. într-un caz sau două,
este descris materialul ședinței, în așa fel încât comentariile clientei să fie
inteligibile. De-aici înainte, ar fi mai bine să o lăsăm pe domnișoara Cam să vor
bească în nume propriu.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
90 este atât de credincioasă, oare ar fi sigur să trec dincolo de ea? Poate că este ca
geamul care este oglindă dintr-o parte, dar transparent din partea cealaltă —
și în ambele cazuri vezi același lucru? Până acum, încordarea a crescut con
siderabil: am venit pentru consiliere, prin urmare, am vrut să mă văd pe mine
mai clar decât o fac acum; și o imagine-oglindă nu este suficientă. într-un fel
sunt deja familiarizată cu aceste reflecții personale continue. Propria mea
oglindire era vălurită și distorsionată, pentru că oglinda în sine era o parte
ciobită a mea; și am făcut un oarecare progres, pentru că oglinda pe care o ții
mă reflectă toată — judecător și acuzat, în același timp. Dar nu am realizat
astfel ceea ce caut. Și mi-a accentuat dorința să mă văd pe mine însămi ca pe
o persoană adevărată, vie, în carne și oase. Am doar un obstacol în cale — s-ar
putea să nu vrei să intru — poate că acolo sunt lucruri de-ale tale împrăștiate,
pe care nu vrei să le văd?
Așa că mă uit la tine pe deplin pentru prima dată. Cu această privire, îți cer
permisiunea să intru și, într-un fel, încerc să îți spun că n-o să cerșesc. N-o să
cer nici măcar să mă uit la tabloul cu mine care atârnă pe peretele tău, dacă vei
binevoi doar să mă lași să intru și să mă uit de la fereastra ta către mine.
Răspunsul tău este cea mai prietenoasă și absolut dezarmantă urare familiară
de bun-venit. Dacă ai fi fost exuberant, aș fi fost atât de jenată și/sau ocupată
să îți răspund la urarea de bun venit, încât aș fi fost prea timidă și prea
înspăimântată să nu te ofensez că sunt mult prea atentă să arunc o privire
impasibilă pe fereastra ta. Pe de altă parte, dacă urarea ta de bun-venit ar fi
fost alta și ai fi spus, de fapt: „Bine, intră și privește pe fereastră, dar vezi să
nu te uiți la nimic altceva", mi-ar fi fost frică să intru, cu siguranță casa ta ar
fi fost plină de lucruri stranii și neprietenoase. Chiar și așa cum este, am fost
prea timidă să arunc mai mult decât cea mai fugară privire pe fereastră: dar,
chiar dacă nu știu ce am văzut, am o puternică impresie că asta a fost prima
mișcare pozitivă din ședință și de o importanță vitală. Ba nu, îmi amintesc ceva
din ce am văzut: am văzut o persoană separată... o persoană pe care ai văzut-o
și ai acceptat-o ca fiind o parte distinctă de tine, cu o organizare proprie și cu
o lege a dezvoltării caracteristică acelei organizări. Despre trăsăturile specifice
totuși nu am văzut nimic.
Diferite elemente ale acestei declarații par tipice multor clienți. Descoperirea
faptului că trăirea responsabilității pentru propria persoană este foarte diferită
de ideea de responsabilitate este unul dintre acestea. Uimirea și frustrarea unui
dialog „într-o singură direcție" este un altul. Faptul că duce la expunerea unui
conținut mai bogat din „dulap" este încă un altul. Sentimentul că simpla imagi
ne-oglindă reflectată de consilier nu este suficientă pentru mișcarea terapeutică
merită o apreciere atentă. Descrierea fascinantă a descoperirii că este văzută ca o
persoană separată de către consilier poate să fie o experiență unică sau poate să
fie mai generală. Ne întoarcem din nou la relatarea domnișoarei Cam.
CARLR. ROGERS
Cu asta am prins mai multă speranță și, prin urmare, a devenit mai presant 91
să ajung la rădăcina problemei. Apoi ai făcut reflectarea care a aprins
scânteia... și nu este ciudat că nu îmi pot aminti cuvintele exacte?1 Dacă îmi
amintesc corect, au fost și alte răspunsuri care au spus cam același lucru: este
ca și cum o încărcătură s-a acumulat treptat în încercările mele zadarnice de a
stabili un flux emoțional și, până la urmă, a dobândit destulă forță pentru
a sări hăul.
Aici, un alt lucru interesant s-a întâmplat. într-un fel sau altul, mi-ai
reflectat nu numai sentimentul de a fi atins ceva semnificativ, dar și plăcerea
mea legată de această întâmplare: satisfacția mea, nu satisfacția ta în a fi realizat
ceva cu acest caz, până la urmă. Cred că, dacă ar fi fost vreun element pe care
să-l fi interpretat ca felicitare de sine în răspunsul tău, m-ar fi încetinit
considerabil. Pe de altă parte, dacă n-ai fi reușit să oglindești câtuși de puțin din
acea plăcere, ceva întru totul vital ar fi lipsit.
La scurt timp după asta, ședința s-a terminat, fără să mă fi dus mai departe
către soluția problemei mele, așa cum înțelegeam în acel moment. Dar am
rămas cu un puternic sentiment că asta n-o să se rezolve la nivelul problemei.
Chiar dacă am ajuns la o explicație inadecvată despre cauza angajării mele în
acest comportament particular, explicația în sine nu avea nicio valoare
terapeutică. Ar fi trebuit să fac ceva înainte să mă folosesc de vreo explicație și
până atunci explicația n-ar mai fi contat oricum.
1 Răspunsul la care se referă ca la cel care a aprins scânteia a fost, din punctul de vedere al
consilierului, pur și simplu o reflectare bună a atitudinii pe care tocmai o exprimase. Ceva
despre modul în care a rostit-o sau poate doar obiectivarea sentimentului a lovit-o cu o
oarecare forță. A răspuns cu niște cuvinte cam ca acestea: „Hm, asta a atins ceva. Va trebui
să mă gândesc încă o dată. Cred că duce undeva".
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
eu lui cât de prost este el. Sau poate că nu folosește la nimic și aș putea la fel
de bine să șterg cu buretele. Pe de altă parte, răspunsul tău a stârnit un răspuns
de genul „sigur, așa este până acum, dar sunt multe alte chestii aici despre care
nu ți-am spus încă și mi-ar plăcea să o fac".
Au fost câteva urmări interesante ale acestei experiențe. Mai întâi, tocmai
s-a ivit o problemă adevărată. După-amiaza trecută am primit o ofertă pentru
un post la Universitatea X; trebuia să iau o decizie în 24 de ore și m-am simțit
total depășită de situație. Era o ofertă foarte atractivă și postul mă tenta din
toate punctele de vedere. Dar mai este și celălalt plan al meu... munca de
pionierat, nesigură, cu prea puține satisfacții personale evidente, ceva despre
care ceilalți oameni or să creadă că este un fleac până când va avea succes,
dacă va avea vreodată. Am avut o noapte jalnică, n-am putut să dorm și am
venit la ședință obosită și tot indecisă. Atât din punctul de vedere al satisfacției
profesionale imediate, cât și din punctul de vedere al „succesului", întrevederea
de la Universitatea X era răspunsul. Dar nu este chiar așa de simplu, pentru
că nu confortul este singurul criteriu — este chestiunea subtilă a creșterii și a
asumării unor rezultate sociale fructuoase. Ei bine, cred că nu este întâmplător
că după ședința noastră am realizat subit că nu trebuia să îmi fac griji legate
de standardele social acceptate ale succesului — este un standard care are prea
puțină însemnătate pentru mine. Dar rămânea încă întrebarea dacă aș putea
să „cresc" într-un loc de muncă la fel de mult ca în celălalt. Dar cum aș putea
hotărî asta? Răspunsul se află încă în perspectivă și cu mult dincolo de posi
bilitatea mea de a-1 atinge. Eram disperată. Atunci m-am gândit, ei bine, de ce
trebuie să decid între aceste două ocupații? De ce să nu decid pur și simplu
dacă îl accept sau nu pe acesta? Și atunci a devenit limpede că singura obiecție
pentru acest post era aceea că n-aș fi putut să îmi iau vacanța de care aveam
atâta nevoie și aș fi început să mă simt obosită și precipitată și nepregătită. Dar
nimeni nu refuză locuri de muncă bune doar pentru că vrea o vacanță. Și de
ce nu? Pentru că toată lumea trebuie să lucreze ca să mănânce. Dar eu nu
trebuie să lucrez ca să mănânc, ce are asta de-a face cu mine? Ei bine, oamenii
care chiar n-au încotro s-au folosit de asta de atâtea ori împotriva mea, încât
simt că ar trebui să mă comport ca și cum aș fi unul dintre ei. He, he, s-a făcut
lumină și am refuzat oferta. După asta, am fost capabilă să am în vedere faptul
că există o probabilitate destul de mare ca oferta să fie reiterată la anul și că
încă alte două posturi excelente sunt ținute vacante pentru mine, dacă postul
la care aspir nu va mai fi disponibil. Deci nu este nicio bază reală pentru o 93
senzație de tensiune sau precipitare. Am înțeles, de asemenea, că sentimentul
de a fi obligată să aleg între două posturi a apărut tot din ideea că trebuia să
mă comport ca și cum trebuia să lucrez ca să mănânc. Și acum am cel mai
plăcut sentiment, că multe alte decizii importante, nu doar din această zonă,
vor fi incomparabil mai ușoare pentru mine și o grămadă de alte probleme și
șarade psihologice se vor dizolva într-o sinteză mai mare. Aceasta este o
terapie pervazivă, ceva care îți intră în fluxul sangvin, nu doar o cataplasmă
cu aplicație locală.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
94 reconstruită într-o nouă formă? Poți în acest moment să alegi stilul arhitec
tural — mai bun sau mai rău, exact așa cum preferi?
Aici se pare că găsim o bază pentru ideea exprimată într-un capitol anterior,
conform căreia clientul află că este posibil să accepte noile atitudini față de sine
în special pentru că descoperă că terapeutul acceptă aceste atitudini. Este aceasta
simplă imitație? Pare că se aseamănă prea puțin cu ea.
„Șaizeci de ore mai târziu" este titlul pe care Domnișoara Cam îl dă urmă
torului paragraf despre reacțiile ei:
A durat patru ore să scriu această pagină și jumătate — patru ore de cufun
dare — nu, nu este cufundare, este mai mult expansiune, ca și cum legăturile
s-ar fi slăbit și un model omogen s-ar fi făcut mai mare, și mai mare, până când
ai putea să vezi că ceea ce păreau a fi linii continue erau, de fapt, rânduri de
puncte separate și, pe măsură ce modelul se împrăștia, punctele se îndepărtau
din ce în ce mai mult, până când în final conexiunile deveneau atât de fragile,
încât plesneau, iar figura se prăbușea într-un talmeș-balmeș de bucățele și
fragmente fără legătură între ele. Este, într-un fel, o senzație profundă de
CARLR. ROGERS
ușurare să lași să se ducă, să destinzi efortul de a ține acea multiplicitate 95
copleșitoare de fragmente într-o oarecare ordine și unitate aparentă. Este
îngrozitor de dureros, o confuzie așa de cumplită, o așa de literalmente
cutremurătoare, amețitoare cantitate de impresii — este fără speranță, este
omenește imposibil să faci vreodată inteligibil și ordonat un asemenea haos:
cât de minunat ar fi să renunți la ultimul firicel de conștiință de sine — per
cepția mea asupra acestei confuzii ca fiind confuzie — să mă pierd pe mine în
ea, să devin încă o altă fărâmă a ei, una cu ea, să mă cufund mai adânc și mai
adânc în pacea și uitarea odihnitoare a necunoașterii. Și totuși, ce ciudat că
m-aș gândi să îmi găsesc liniștea cedând în fața a ceea ce pare haos și dezor
dine. Ce ciudat că, atunci când îmi imaginez acea uitare, am o conștiință a păcii
și a ordinii, a mișcării ușoare și fără efort prin toată acea învălmășeală de
lucruri care par atât de haotice și amenințătoare când sunt privite din afară.
Este o profundă bucurie și fericire aici, o apartenență reală, o funcționare
perfectă în care sunt tot timpul înflăcărată, activă, dar stabilă, deși cufundată
într-un mediu activ și schimbător — un mediu compus dintr-o diversitate
infinită de lucruri îmbinate armonios. Au individualitate și formă, cu toate
astea nu sunt rigide. Sunt pline de lumină și culoare, dar nu transparente;
materiale, totuși nu solide. Forma se mișcă și se schimbă, și este plină de viață.
Nu este ca un caleidoscop, nu este plină de bucățele și fragmente ținute laolaltă
de structuri geometrice rigide și nici nu se transformă prin acea prăbușire
abruptă și reorganizare. Nu este nimic din acea rigiditate lipsită de viață —
mai degrabă toate părțile sunt vii, curgând ușor către noi legături dinamice și
armonioase. De ce nu, poate că am înțeles greșit. Forma nu se schimbă, poate
că părțile sunt toate atât de vii, legăturile atât de vitale, încât nu o pot asocia
cu statismul și invariabilul, așa că, bineînțeles, am crezut că se schimbă. Dar
sunt eu cea care se mișcă, cea care plutește în și împrejurul acestei infinite
diversități, privind-o din unghiuri noi, descoperind mai mult și mai mult
despre ea. Nu este forma cea care se schimbă, ci poziția din care o văd. „Eu"
sunt distinctă de acest mediu, cu toate acestea îl conțin: este experiența mea,
este a mea, este parte din mine, dar nu este „eu." Sunt separată de ea, cu toate
astea sunt intim legată de ea, printr-o legătură de cunoaștere și iubire. Sunt
deschisă către ea, o cuprind, deși uneori pare că ea mă cuprinde pe mine.
Oricum ar fi, o iubesc și este cu mult mai pe deplin conștientă decât tipul de
autoobservație în care stai în afara ta și îți pui etichete. Dar acum am ținut de
ea cât de mult am putut — încă puțin și o voi distorsiona.
Aici se află un conținut care suportă să fie citit și recitit. Experiența în care
domnișoara Cam are o viziune fugară este, poate, experiența unei adaptări
interioare autentice, în care Șinele nu se străduiește să distorsioneze experiența,
ci să o accepte, să se miște odată cu experiența fundamentală mai degrabă decât
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
96 împotriva ei și, prin abandonarea „controlului", câștigă controlul. Este oarecum
uimitor că experiența descrisă aici urmează unei a doua ședințe.
Noțiunile teoretice prin care o să încercăm mai târziu să descriem experiența
se referă la conceptul organizat al Sinelui și al Sinelui-în-relație, care este con
gruent cu experiența senzorială și viscerală a organismului. S-ar părea că proza
însuflețită a domnișoarei Cam este o încercare de a formula ceea ce o asemenea
frază impersonală și tehnică semnifică. Atunci când Șinele „deține" experiența,
o asimilează, dar nu are nevoie să o nege sau să o distorsioneze, atunci apare în
mod firesc un sentiment de libertate și unitate legat de experiență. Nu mai este
nicio nevoie pentru defensivitate, iar domnișoara Cam face să fie limpede acest
lucru, în următoarea ei relatare.
„Trebuie să lași propria experiență să îți spună care este înțelesul ei" — când
această afirmație va fi profund înțeleasă, vom ști, în aprecierea autorului, multe
din ceea ce ne dorim să știm cu privire la terapie. Care este alternativa obișnuită?
Este să încercăm să distorsionăm multe fațete ale experienței astfel încât să se
potrivească exact cu conceptele pe care deja le-am structurat. îmi iubesc copilul,
și acest sentiment clocotitor de iritare și neplăcere este o aberație temporară sau
apare pentru că sunt obosit. îmi urăsc părinții, prin urmare, acest sentiment de
căldură și afecțiune este ceva a cărui existență nu îndrăznesc să o admit. Nu simt
niciun fel de dorințe sexuale imorale, și, prin urmare, acest sentiment crescând
către un obiect sexual interzis nu a fost niciodată trăit. Nu mă tem de nimic, așa
că această anxietate paralizantă, această spaimă de un ceva fără nume, fără formă,
această bătaie a inimii mele este un accident, nu înseamnă nimic, va fi numaidecât
uitată. Nu am făcut nimic rău, deci acuzațiile care îmi vin în minte trebuie să fi
venit de la alții, nu de la mine. Este acesta felul în care noi încercăm să deformăm
senzațiile văzului, ale auzului, ale tensiunii musculare, ale bătăilor inimii, ale
CARL R. ROGERS
constricțiilor gastrice să fie în concordanță cu parțial adevăratele și parțial falsele 97
conceptualizări pe care deja le-am construit în conștiința noastră. Am putea lăsa
doar experiența să ne spună care este înțelesul ei propriu? Am putea să
recunoaștem ura ca ură, dragostea ca dragoste, teama ca teamă și să asimilăm
aceste înțelesuri fundamentale în propria structură a Sinelui? Pentru că atunci
n-ar mai rămâne nimic din această tensiune interioară care este atât de obișnuită
pentru noi toți. Asta este ceea ce domnișoara Cam pare să sugereze. Dacă ne
întrebăm, așa cum unii o fac, dacă abandonarea acestui control artificial și
încordat n-o să ducă la o dezorganizare totală, poate că următorul paragraf al
domnișoarei Cam ne oferă un răspuns parțial.
Când am părăsit prima ieșire, eram într-o stare deplorabilă. Mi-am dorit să
renunț și să devin una cu nefericirea mea. Am renunțat să mai scriu, doar
pentru că aveam o întâlnire și a trebui să mă adun pentru ea. La început a fost
dificil — eram amorțită și epuizată. Dar treptat, pe măsură ce m-am concentrat
pe lucrul care trebuia făcut, un fel de structură de urgență s-a dezvoltat și
confuzia s-a retras. Asta a fost destul de eficient încât să mă poarte ușor și cu
voioșie prin două zile foarte aglomerate, deși într-un colț al minții mele era
gândul că trebuie să mă întorc la asta cât de curând se poate. Și acum,
privind-o retrospectiv, trebuie să fi fost mai mult decât o structură de urgență.
Este un oarecare element nou în ea, ceva relativ stabil, pentru că a durat tot
timpul ăsta și încă mai durează, fără niciun efort. Dar este nouă pentru mine
și subtil diferită. Oricare ar fi înțelesul acestui nonsens semimistic pe care îl
scriu, chiar descrie o experiență reală, reprezintă o eliberare adevărată de un
fel de tensiune necunoscută. Dar o înfățișează într-o formă exagerată, cred —
mai mult ca pe o viziune a perfecțiunii decât ca pe o stare psihologică perma
nentă. Și totuși, a existat sentimentul acela că descriam un fapt, așa că poate ar
fi mai aproape de adevăr să spun că o restructurare a personalității ar putea,
pentru moment, să fie destul de statică. Dar, de vreme ce simt atât de obișnuită
să îmi controlez experiența și de vreme ce fiecare secundă adaugă noi
informații ale experienței, acea configurație sau organizare perfectă este destul
de probabil că va fi denaturată în scurt timp. Simt deja, deși doar printr-o
opoziție abia perceptibilă, dezordinea subtilă și disconfortul, o premoniție a
reîntoarcerii la confuzie și durere. Se poate ca în terapie, ca și în viață, procesul
să fie unul al întoarcerii, din nou și din nou, prin confuzie, la o perfecțiune
temporară a organizării; aceste momente apar din ce în ce mai des și durează
din ce în ce mai mult de fiecare dată, până când, în sfârșit, acea capacitate de
asimilare facilă este ferm stabilită, sau cel puțin suficientă pentru scopuri
obișnuite! De fiecare dată când te confrunți cu un fapt înspăimântător, dezor
ganizator, aceasta duce nu la distrugere, ci la o nouă bucurie și la ușurința de
a trăi și astfel încrederea se construiește. Și perioadele de dezorganizare devin
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
98 mai puține, pentru că accepți experiența așa cum vine și așa cum este, fără să
simți nevoia să o învălui într-o formă întâmplătoare de apărare; și, pentru că
o percepi cu claritate, informațiilor li se va permite să își găsească locul lor
firesc și vei acumula mai greu materie străină, agasantă, și mai greu vei în
ghesui lucruri în locuri în care nu au ce căuta, dereglând structura care func
ționează lin și creând fricțiuni și tensiune.
Faptul uimitor legat de aceste fragmente este că au fost scrise după a doua
ședință și totuși par să descrie o senzație foarte intimă a ceea ce a fost obținut în
terapie. Autorul a cunoscut și alți clienți care par să fi trăit esența terapiei în una,
două sau trei ședințe, deși restructurarea totală este departe de a fi dobândită.
Dacă această înțelegere profundă (insight) este câtuși de puțin comună, putem
explica de ce clientul continuă să se întoarcă, în ciuda suferinței pe care și-o
cauzează.
Ne este oarecum evocată aici afirmația lui Angyal că Șinele conștient adesea
„tinde să preia guvernarea întregii personalități, o sarcină pentru care nu este
pregătit" (9, p. 118). Cel puțin, s-ar părea că organizarea personalității este ca o
lovitură bună la golf, nu întotdeauna cel mai bine obținută prin concentrarea
conștientă asupra ei.
în ultimele două zile, mintea mea s-a întors din nou și din nou la ședința
noastră și gânduri și intuiții ciudate au năvălit în conștiință. Uneori au fost
destul de clare și au rămas așa destul de mult încât să mă gândesc la ele și
CARL R. ROGERS
i
să le urmăresc o vreme. Dar apoi dispar destul de subit și nici măcar nu îmi 99
amintesc ce au fost. Persistă cel mai mult când mă aflu în baie și mă întreb
dacă asta este pentru că nu am în preajmă hârtie și stilou și așa sunt în
siguranță, la adăpost de a fi prinse și obiectivate? Știu că dispar ca prin magie
când mă gândesc să le scriu. în special o intuiție iese la suprafață iar și iar, dar
nu pot nici în ruptul capului să îmi dau seama ce este, știu doar că este ceva
ce mi-am dorit întotdeauna să aduc în discuție la următoarea noastră ședință.
1 Comparați, de asemenea, și experiența domnișoarei Har, citată mai devreme, pagina 80, de
a adormi mai degrabă decât să audă înregistrarea propriei voci exprimând afecțiune pentru
tatăl său.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
100 așa? Din câte îmi amintesc, relatările mele au fost în mare parte destul de
diacronice și de obiective, evocând prea puțin din reacția mea emoțională. Dar
am avut reacții emoționale puternice, eram perfect conștientă de ele și mi le
amintesc, dar întotdeauna m-am gândit la ele ca la un accident, pur și simplu
ceva cu care trebuie să te descurci, printre alte lucruri — și când vorbesc
despre evenimentele trecute, felul în care am simțit despre ele pare irelevant
în comparație cu evenimentele în sine. Nu cred că îmi place să nu am niciunul
dintre acele sentimente. Este aproape ca și cum o parte a experienței mele ar
fi inaccesibilă pentru mine. Este o tâlhărie, într-un fel, mă face să mă simt mai
puțin decât eu însămi, retezată.
Ei bine, oricum, cu toate că am limpezit aceste lucruri, nu s-a întâmplat
nimic — cel puțin nimic din ce am sperat eu. Sigur, ai prins sensul a ceea ce
am spus, imaginea oglindă a fost la fel de fidelă ca și înainte, dar și-a pierdut
din prospețime, era temă și fără viață comparativ cu priveliștea de la fereastra
ta. Pe măsură ce timpul s-a scurs, am devenit nespus de descurajată, dezamă
gită, aproape disperată. Voiam o repetare a acelei experiențe atât de mult, și
când nu a venit, a părut că accentul trece de la dorința de eliberare către o
năzuință de a fi în contact cu tine, orice fel de contact. M-am uitat la tine
ocazional, sperând că ceea ce nu s-a întâmplat prin cuvinte s-ar putea
întâmpla printr-o privire și, nereușind asta, m-am uitat pur și simplu la tine
în speranța unei reasigurări. Ai fi putut și tu să mă privești ca și cum m-ai fi
plăcut sau ai fi simpatizat cu mine sau ceva. Dar nici asta nu s-a întâmplat,
deși te uitai la mine perfect calm și prietenos, și deschis și într-un fel gata
pregătit. Pregătit pentru ce? Să accepți tot ce am spus? Să te uiți la tot fără să
stabilești niciun fel de limite, dar fără să te lași prins în noduri emoțio
nale? Dacă te poți uita la toate posibilitățile oribile ale vieții cu o privire atât
de clară, poate că și eu pot? Nu este ca și cum experiența mea este atât de
îndepărtată de a ta, încât să nu te afecteze deloc. Nu poate să fie atât
de îndepărtată pentru că pare că o înțelegi atât de bine. Și ești și tu om, mi s-a
întâmplat mie, i s-ar putea întâmpla oricui, inclusiv ție. Suntem cu toții
conștienți de asta, cred, și din această cauză refuzăm atât de des să acceptăm
experiența altor oameni, pentru că, atunci când facem asta, ne confruntăm cu
posibilitatea că ni s-ar putea întâmpla și nouă. Dar, prin înțelegerea și accep
tarea ta, pari să accepți posibilitatea că ți s-ar putea întâmpla și ție, și tot în
frunți perspectiva cu un calm imperturbabil. Asta oferă perspective interesante
pentru mine, dar acum sunt îngrozitor de dezamăgită și vreau o asigurare
imediată. Mi-ar plăcea să te ating, să îmi pun capul pe umărul tău și să plâng.
Poate că m-ai îmbrățișa, m-ai atinge pe umăr și mi-ai spune „gata, gata, totul
este bine, nu plânge"; și m-aș simți alinată și ușurată și m-aș putea opri pur și
simplu să mă mai lupt cu toate lucrurile astea. M-aș simți atât de confortabil,
dar în același timp am sentimentul că ar strica ceva. Ar face viața ușoară și
CARL R. ROGERS
dulceagă, dar aș pierde ceva — ce, nu știu —, ceva atât de prețios, atât de 101
personal, încât voi fi întotdeauna bântuită după aceea de un sentiment subtil
de pierdere și eșec. Dacă nu știam deja, dacă nu acceptasem măcar parțial
faptul că nu o să-mi dai nimic din toate lucrurile astea călduțe, aș fi putut să
lupt pentru ele sau să mă ocup să mi le asigur, mai degrabă decât să mă ocup
de soluționarea problemelor, care pare lipsită de speranță. Și, dacă n-aș fi avut
cunoștință de subterfugiile tale (!!), faptul care m-ar fi susținut ar fi fost
presupoziția ta nerostită despre ceva mai bun. Ba nu — asta este adevărat
într-un fel, dar am înțeles-o în întregime greșit. N-am atins acea experiență a
libertății după care tânjesc prin mângâiere, fie ea reală sau simbolizată și nici
experiența trecută nu a dat naștere acelor exprimări obișnuite ale simpatiei.
Simpatia ar fi putut fi odihnitoare și mi-ar fi permis să revin la acțiune cu
vitalitate regenerată, dar nu mi-a fost niciodată de ajutor direct în rezolvarea
problemelor mele. Pentru o vreme, a creat iluzia că mediul, alți oameni se vor
schimba, așa că n-o să fie nevoie ca eu să fac nimic. Dar acea iluzie dispare cu
repeziciune când intru din nou în acțiune. Pe termen lung, simpatia chiar nu
a funcționat și am fost nevoită să conchid că ar fi trebuit să fac ceva în așa fel
încât acțiunea să nu fie atât de dificilă.
Când am venit la tine, aveam două lucruri în minte: (1) Am sperat că voi
putea să mă comport liber, dar nu aveam prea multă experiență în sensul
acesta, așa că nu am fost sigură că pot. (2) Simpatia mi-a oferit o oarecare
consolare în trecut, sunt sigură de asta, și în cel mai rău caz pot să apelez la ea.
încă mai am o slabă speranță că tu vei face ceva în așa fel încât acțiunea să
devină ușoară pentru mine și asta mă predispune în continuare la pasivitate.
De vreme ce această problemă nu se rezolvă ușor de la sine, îndoiala mea
despre propria capacitate este foarte accentuată și, dacă ar fi să îmi oferi
simpatie în acest moment, mi-ai confirma cea mai rea suspiciune...
Dar tu nu îmi confirmi îndoielile; tu îmi susții speranța. Nu sunt recunos
cătoare pentru asta, nu e o trăire ieșită din comun, dar într-un fel neclar îmi
permite să merg mai departe pe cont propriu. Dar mă agăț încă de posibilitatea
interesantă de a avea mai mult contact personal cu tine — nu sunt încă
suficient de sigură de mine și ăsta este asul meu din mânecă. Știu destule
despre terapie încât să înțeleg cât de departe voi ajunge cu asta, dar chiar și
așa nu îmi pot scoate ideea din cap. Este plăcut să mă simt liberă să mă
exprim pe mine însămi, este interesant să descopăr că este mai mult de
exprimat decât am anticipat și truda de a depăși obstacolele aduce o satisfacție
nedeslușită; continuă să pară că este o atmosferă sigură și plăcută în care să
faci acele lucruri, dar, în cazul în care vreodată vei retrage sau diminua acea
atmosferă, o să mă agăț de alte posibilități. La nevoie, asta poate să foloseas
că scopului dublu de a-mi apăra slăbiciunea și de a-ți distruge aparenta
independență.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
102 Două aspecte din acest fragment au nevoie de comentarii. Aici se află o
exemplificare a acelor atitudini care în alte terapii ar putea la fel de bine să fie
începutul unui transfer pozitiv. (Vezi capitolul 5 pentru o discuție mai amplă
asupra acestei chestiuni.) Dar cel puțin aici clienta însăși recunoaște că o relație
transferențială este în mod vădit cel mai bun scop secundar. Alți clienți trăiesc
relația într-o manieră întru câtva diferită, așa cum va fi evident în capitolul
următor (Capitolul 4, pp. 157-161).
Celălalt aspect este modul în care ea pare să confirme într-o oarecare măsură
teoria rolului terapeutului care a fost oferită mai devreme. Să vezi o altă persoană,
terapeutul, că acceptă experiența în loc să o respingă, în special când pare că
i s-ar putea întâmpla și lui, facilitează propria acceptare a experienței.
CARL R. ROGERS
Oricum, este ceva despre care chiar vreau să vorbesc de data aceasta. Poate 103
că despre asta era toată acea agitație anticipatorie? Este ceva nou; poate că voi
ajunge undeva, acum? Am un oarecare sentiment în legătură cu asta, dar sunt
un pic nesigură cu privire la modul în care va fi primit. Mi-ar plăcea să o fac
cu eleganță, mi-ar plăcea să potrivesc forma cu fondul, dar nu prea știu cum
să o fac. Nu sunt sigură ce caracteristici ar trebui să aibă forma. Dacă asta este
situația, și sunt curioasă încă să aflu încotro mă va duce, singura cale este să
plonjez înăuntru, indiferent cum. Asta nu provoacă niciun fel de dezaprobare
și este o ușurare deplină. Este bine să spun măcar o dată ce gândesc. încerc din
nou, cu puțin mai multă încredere. Este încă și mai plăcut și am ajuns treptat
în punctul în care pot doar să mă delectez cu amuzamentul de a mă exprima
pe mine, de a lăsa fragmentele să cadă unde-or vrea. încă nu le pot da drumul
întru totul — până la urmă nu trebuie să par genul de persoană care merge
până la extreme (și de ce nu?) și, oricum, mai există posibilitatea ca tu să mă
condamni când vei afla cum sunt cu adevărat. Dar accentul s-a mutat de la ce
ai putea tu să crezi sau să spui, pe experiența înviorătoare a exprimării pro
priilor sentimente. Tu îți pierzi destul de mult din importanță; și, de fapt, în
unele feluri mi-ar conveni destul de mult dacă tu doar ai sta acolo unde te afli
și n-ai spune nimic. Când vorbești, deseori pare ca o întrerupere și nu fac decât
să aștept mai mult sau mai puțin răbdătoare să termini, ca eu să merg mai
departe. Nu pot să identific aceste momente, dar știu că nu au fost acelea când
ai înțeles sentimentul meu că trebuia să mă conformez cumva opiniilor altor
oameni. Asta a fost frapant, nu perturbator. Odată, ai râs cu mine destul de
spontan și, deși a fost foarte agreabil, mi s-a părut că surprind o vagă notă
personală în râsul tău, care m-a făcut să mă simt stânjenită. Nu pentru că am
interpretat acea notă personală ca fiind jignitoare sau peiorativă — a fost mai
degrabă ca râsul degajat pe care prietenii îl împărtășesc când se amuză pe
seama slăbiciunilor reciproce. Deși aici m-am jucat cu ideea unei relații mai
personale, când văd orice care îi seamănă câtuși de puțin, mă face să mă opresc
brusc. Nu este bizar? Una este să îți imaginezi o asemenea posibilitate, dar,
dacă acea posibilitate este înfăptuită, ar fi pe cale să mă implice într-un fel de
situație care este dureroasă și amenințătoare. Un fel de complicație emoțională
cu care mi-e teribil de teamă că n-o să mă pot descurca.
Aici este limpede că atât clientul, cât și terapeutul percep situația în același
fel și sensul lucrului împreună la relație este în mod categoric mai evident.
Probabil că este o experiență destul de des întâlnită ca măcar unele dintre
răspunsurile terapeutului să fie considerate întreruperi. Experiența clinică ar
oferi totuși două motive pentru răspunsurile ocazionale. în primul rând, obiec
ția rapidă a clientului la o reflectare imprecisă a atitudinii este o dovadă a
semnificației pe care înțelegerea o are pentru el. A ajuns să o accepte mai degrabă
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
104 într-un mod obișnuit, dar, dacă îl pune pe gânduri, devine imediat conștient de
acest fapt. Un alt motiv pentru a evita tăcerea este posibilitatea ca ea să faciliteze
proiecția și transferul. Dacă terapeutul a arătat prin ceea ce a spus, cât și prin
atitudinile și comportamentul său înțelegere și acceptare atitudinilor dureroase
care sunt explorate, atunci acest fapt este purtat în minte și dificil de distorsionat.
Pe de altă parte, dacă terapeutul a păstrat liniștea, atunci este mai ușor pentru
client, în perioada de după ședință, să proiecteze înțelesuri în acea tăcere. Tera
peutul ar fi putut fi aprobator, dezaprobator, disprețuitor, plictisit — nevoile
clientului fac să fie ușor să proiecteze în această manieră, atunci când există
puține dovezi pentru a merge mai departe.
CARLR. ROGERS
Scris după a patra ședință 105
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
106 Este ceva fascinant în legătură cu acest paragraf. Clienta, în ora terapeutică,
își concentrează întreaga atenție asupra propriei persoane, până la un nivel pe
care nu l-a cunoscut probabil niciodată înainte. Cu toate acestea, situația este
trăită ca un proces care duce la o îndepărtare de preocuparea față de propria
persoană. întrebarea care merită pusă este dacă nu cumva terapia este o trăire
a Sinelui și nu o experiență despre Sine. Astfel, interesul intelectual, introspectiv,
legat de Sine pălește în favoarea unei experiențe primare.
Referirea ei legată de faptul că insight-urile apar în momente neobișnuite,
când atenția este fixată în altă parte, este o experiență foarte obișnuită a clienților.
O serie de clienți au menționat că modul în care aceste înțelegeri semnificative
despre Sine par să apară „din senin", atunci când se așteaptă mai puțin, este
pentru ei o dovadă în plus a puterii procesului care s-a pus în mișcare.
Domnișoara Cam se referă mai apoi la o experiență a progresului care este
comună multor clienți, constatarea că anumite constelații dureroase ale expe
rienței și-au pierdut caracterul amenințător. Este evident că nu întotdeauna e
nevoie ca un astfel de material să fi fost menționat în ședință. Atitudinea Sinelui
față de el este aceea care pare să se fi modificat.
CARL R. ROGERS
propriile vieți în propriul lor fel și chiar mi-am acordat și mie acest drept. Așa 107
că am recunoscut dreptul părinților mei de a-și destrăma căminul, chiar dacă
a fost foarte greu pentru mine. Am înțeles că nu aveau nicio intenție să mă
rănească și că, atunci când au făcut-o, a fost ceva accidental; s-a întâmplat să
fiu la mijloc atunci când s-au atacat reciproc sau când s-au angajat în manevre
defensive și mi-a fost milă de ei. Dar singurul lucru pe care nu-1 conștientizam
era că, în ciuda faptului că știam că ei nu intenționau să mă rănească sau să
mă atace, m-am simțit ca și cum ar fi făcut-o. Mi-a fost milă și de mine și, cu
toate că am recunoscut acest lucru într-o oarecare măsură, nu am avut răbdare
cu el și am negat o bună parte din el.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
108 te agăți. Șmecheria într-o astfel de situație constă, se pare, în a nu forța
lucrurile — abandonează-te în fața foii albe și așteaptă să apară ceva de acolo.
De-abia dacă mai sunt conștientă de prezența ta sau poate ar fi mai bine
să spun că nu sunt jenată de tine. Nu îmi mai este frică de opinia ta despre
mine (sau, cel puțin, micile reminiscențe mă amuză doar), deși într-un fel sunt
mult mai conștientă de faptul că trebuie să ai una și aș fi întru totul sincer
interesată să o aud. Și întru totul neafectată de ea, cred. Acum sunt întotdeauna
interesată de ceea ce spui și total dispusă să amân ceva ce tocmai voiam să
spun, ca să te ascult — și să te ascult cu adevărat — pe tine. Ai spus multe
lucruri de data asta care au pătruns atât de departe dincolo de ceea ce am spus
eu, încât mi-a fost oarecum dificil să înțeleg că la asta mă gândisem de fapt.
Totuși, ai avut dreptate și, în ciuda faptului că ai luat-o cu mult înaintea mea,
am fost interesată și stimulată mai degrabă decât înspăimântată și în retragere.
O, la naiba, am fost înspăimântată odată, nu-i așa? Chiar aproape de început,
când am spus ceva despre faptul că sunt mai bine decât cei mai mulți oameni
și tu ai reformulat, astfel că am părut de-a dreptul îngâmfată. Ai mers drept la
țintă cu asta, așa cum, ulterior, chiar am înțeles destul de limpede, dar atunci
am fugit repede în direcția opusă. La un moment dat, ai spus ceva despre
relații, ce nu am priceput deloc. Și cu toate acestea aveam sentimentul că era
oarecum adevărat, așa că am fost de acord fără să înțeleg și am mers mai
departe. Judecând după rezultate, ședința a fost un succes răsunător și toate
remarcile tale au mers în direcția în care eu încercam să merg. Totuși, îmi
imaginez că unii oameni, citind o înregistrare a ei, ar spune că a fost o frumoasă
demonstrație a convingerii potrivit căreia consilierii (chiar) își introduc
propriile evaluări și chiar direcționează clientul. Dar, dacă te întreb „Scuză-mă,
dar eu în ce direcție călătoresc?" și tu îmi răspunzi „spre nord", nu văd pe ce
bază poți spune aici că m-ai împins în direcția aceea. Este mai curând dificil
de dovedit totuși. Am primit multe dintre răspunsurile tale cu un mic șoc — în
special tema recurentă a „etichetelor" și a „conformității" și o grămadă dintre
cele pe care le-ai dezgropat din ceea ce părea un conținut destul de nepromi
țător. Dar acele șocuri au fost plăcute, a fost o ușurare să mi se îndepărteze
prefăcătoria. Vreau să scap de ea, dar nu prea pot să mă descurc singură, așa
că tu doar duci mai departe propria mea dorință reală. Dar, încă o dată, oricine
se uită la situație dintr-un cadru extern de referință te-ar acuza, probabil, de
selectivitate în ceea ce privește opiniile și valorile tale.
Aici este de mare interes pentru terapeut că răspunsurile sale din această
ședință i-au părut clientei ca fiind de un tip oarecum diferit, că au pătruns cu
mult mai departe dincolo de ceea ce a spus, că au mers dincolo de ea și, mai
mult, chiar dacă în direcția în care ea mergea. Percepția consilierului asupra
situației este oarecum diferită. In opinia lui, răspunsurile sale au fost de același
CARL R. ROGERS
tip ca acelea din ședințele anterioare, reflectând pur și simplu atitudinile expri 109
mate. Din punctul său de vedere, diferența a părut să fie aceea că, acum, clienta
explora cu adevărat în teritoriul care pentru ea era necunoscut și că afirmațiile
sale timide erau de tipul celor pe care alți clienți le-au descris astfel: „Nu prea
știam ce spuneam". Când aceste exprimări ale atitudinilor care sunt la limita
conștiinței sunt luate și reformulate pe scurt de către consilier, percepția lor într-o
formă mai clară pare să fie pentru clientă o nouă experiență. O duce mai departe
în propria gândire, este văzută ca mergând mai profund în propriile înțelesuri
decât ea însăși a mers, este văzută chiar ca fiind amenințătoare, ceva de care să
fugi. Este de un oarecare interes care dintre aceste percepții ale experienței se
apropie cel mai mult de realitatea obiectivă, din moment ce ar arunca mai multă
lumină asupra procesului terapiei. în mod evident, avem nevoie de cazurile în
care deținem atât înregistrările, cât și reacțiile introspective ale clientului (și poate
reacțiile introspective ale consilierului), astfel încât să poată fi făcute comparații.
începi să arăți mult mai mult ca persoană decât ca cineva din categoria
„consilieri". Mi se pare că în această ședință ai părut mult mai mult Șinele tău
întreg, și nu doar partea aceea din tine care este consilier. Bineînțeles, știu că
asta este în mare măsură pentru că te-am lăsat să intri, dar mă întreb dacă te
simți puțin mai liber și mai mult „tu însuți?" Acum, când râzi, seamănă mai
mult cu felul acela de râs pe care îl împărtășesc prietenii și nu mă mai face să
tresar așa cum a făcut-o atunci, în ședința anterioară. Din contră, mi-a plăcut
foarte mult. Mă face să mă simt foarte activă și competentă, și dornică să
continui cu cercetările mele. Până la urmă, dacă putem să împărtășim aceleași
glume și pot să înțeleg când îmi reflecți propriile semnificații, poate că sunt tot
atât de competentă pe cât pari să fii tu, poate că sunt chiar o persoană capabilă,
în definitiv. In fond, când ai început să pătrunzi atât de adânc cum ai făcut-o
în înțelesurile mele, înseamnă să te apropii de normal, un schimb prietenesc,
nu-i așa?
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
110 captivant. în această încercare de a se zbate alături de client, de a întrezări „libertatea de
împreună cu el cauzele pe jumătate înțelese ale comportamentului, de a se lupta atunci poți s
cu sentimente care apar în conștiință și apoi scapă din nou, este în întregime legătura, de r<
posibil ca simplul concept al „reflectării adecvate a sentimentului" să nu se mai de mișcare. Și
armonizeze cu comportamentul terapeutului. Mai degrabă decât să fie o oglindă, doar că arată
terapeutul devine un însoțitor pentru client, pe măsură ce acesta răzbește în degrabă decât
puterea nopții prin pădurea încâlcită. Răspunsurile terapeutului sunt mai mult decât ceva în c
de natura unor chemări prin întuneric: „Sunt cu tine?" „Este acesta locul în care o reciprocitate
te afli?" „Suntem împreună?" „Este aceasta direcția în care te îndrepți?" Așa cum lat-o acolo, și
ar fi de așteptat, răspunsul la aceste întrebări este câteodată „nu", câteodată „da". fundamentale
Consilierul se află uneori împreună cu clientul, alteori poate să o ia înainte, sentimentul de
alteori înțelegerea sa rămâne în urmă. Astfel de abateri minore de la drum sunt oaspete foarte
relativ neimportante, de vreme ce este atât de limpede că terapeutul spune în unele camere e,
general: „Mă străduiesc să țin pasul cu tine, cât timp faci această căutare primejdi mutat în ea și 1«
oasă și înspăimântătoare". Acest aspect pare să reiasă din următoarea expunere mă așez.
a domnișoarei Cam.
Așa cum sugei
Ai spus anumite lucruri care nu păreau să fie chiar ceea ce am vrut să spun. persoane, a atitud
Dar, departe de a fi amenințătoare, au fost de-a dreptul încurajatoare. Este baza experienței s<
plăcut să aflu că o neînțelegere nu este irevocabilă — că o pot corecta și că tu și a terapiei. Cu sig
vei înțelege și vei accepta rectificarea. Nu este necesar să fiu perfect clară și fraza ei „sunt acasă
înțeleasă de fiecare dată când vorbesc. Nu este nevoie să fiu speriată de moarte O idee despre os
de fiecare dată când deschid gura de teamă că voi spune ceva care nu este tului în timp ce Sin
absolut precis și dincolo de orice reproș sau critică. Nu este nevoie să îmi aleg materialul domnișo
cuvintele cu atâta grijă încât să ajung să mă exprim mult mai puțin clar decât
dacă aș fi spus pur și simplu primul lucru care mi-a venit în minte. încep să simt i
fac și pare că nu
Aici se află răspunsul pentru aceia care întreabă: „Nu este terapia centrată pe întâmplat de tot ș
client Într-adevăr directivă, consilierul fiind cel care selectează elementele cărora sau o iluzie. Dar r
le va răspunde, îndreptând astfel cu subtilitate clientul către anumite zone și Tocmai când am c:
scopuri?" Așa cum a fost arătat aici, dacă atitudinea terapeutului este de a urma și cum ceva s-ar f
inițiativa clientului, clientul nu numai că percepe acest lucru, dar îl și corectează simplu mă paște o
prompt pe consilier atunci când acesta se află pe o pistă greșită, și se simte
confortabil să facă așa. „Nu s-ar putea cai
dintre cele mai interj
Spre sfârșitul ședinței, când prinsesem viteză, am început să mă simt pur acela că, odată ce uni
și simplu minunat, din cap până-n picioare — caldă, relaxată și fericită. Erai tendință ca altele să aț
mult mai prezent pentru mine decât ai fost vreodată înainte. într-un fel, au fost distorsionate s|
indispensabil pentru fericirea mea din acel moment — mă simțit mult mai pentru Sine. în sigură
mult eu însămi în compania ta decât m-aș fi simțit de una singură. Dar nu este tizarea și restructurare}
dependent într-un sens peiorativ — presupun că este ceea ce a fost numit tul de vedere al confq
CARL R. ROGERS
„libertatea dependenței". Dacă poți să spui că un pește este dependent de apă, 111
atunci poți să spui că personalitatea mea, Șinele meu este dependent de
legătura, de relația cu Șinele altor persoane, pentru viață și creștere și libertate
de mișcare. Și, la naiba!, este o repetare a acelei prime experiențe emoționante,
doar că arată diferit la prima privire, pentru că este stabilă și continuă, mai
degrabă decât surprinzătoare și trecătoare. Ceva care am devenit mai degrabă
decât ceva în care m-am aruncat. Dar ce este? Pot să spun că este o comuniune,
o reciprocitate, chiar dacă limitată, a experienței; și nu am explicat mai nimic,
lat-o acolo, și este cel mai firesc lucru din lume; și, ca toate elementele
fundamentale ale vieții, a refuzat pur și simplu să își releve misterul. Gata cu
sentimentul de a intra în casa ta. Sunt acasă în propria casă acum și tu ești un
oaspete foarte bine-venit. Sunt foarte încântată să îți arăt casa, chiar dacă în
unele camere este dezordine, deocamdată. Dar, la urma urmei, de-abia m-am
mutat în ea și la ce poți să te aștepți? Va arăta mai bine când voi avea timp să
mă așez.
Așa cum sugerează aici domnișoara Cam, comunicarea Sinelui real al unei
persoane, a atitudinilor sale autentice către o alta e foarte posibil să reprezinte
baza experienței sociale profunde, a prieteniei, a dezvoltării interpersonale, dar
și a terapiei. Cu siguranță o altă fațetă a creșterii terapeutice este bine descrisă în
fraza ei „sunt acasă în propria casă acum, și tu ești un oaspete foarte bine-venit".
O idee despre oscilația de dispoziție și atitudine care apare în interiorul clien
tului în timp ce Șinele este reorganizat este transpusă în următorul paragraf din
materialul domnișoarei Cam.
„Nu s-ar putea ca acolo să fie ceva ce încă nu am descoperit?" Este un aspect
dintre cele mai interesante, ulterior discutat mai pe larg de domnișoara Cam,
acela că, odată ce unele atitudini negate sunt conștientizate, există o puternică
tendința ca altele să apară, de asemenea. Am putea să spunem și așa. Experiențele
au fost distorsionate sau negate, pentru că a le admite părea să fie prea distructiv
pentru Sine. în siguranța relației terapeutice este descoperit că, deși conștien
tizarea și restructurarea necesară sunt ambele dureroase, totuși câștigul din punc
tul de vedere al confortului intern și al eliberării de tensiune în mod limpede
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
112 cântărește mai greu decât durerea. Astfel, pare să se ivească o tendință puternică
de a privi conținuturi și mai profund negate. Pasajul de mai înainte pare să fie
primul sentiment de anxietate, prevestind alte descoperiri despre sine, care
urmau să vină.
Acincea ședință
t l
CARL R. ROGERS
o parte, nu prea îmi mai pasa dacă aprobi sau dezaprobi. Dar, vezi, data 113
trecută fața ta a arătat dintr-odată diferit — de parcă s-ar fi înnegrit de tăciune
și apoi ar fi fost spălată, dezvăluind o prospețime și o individualitate în
întregime neașteptate. Am fost încântată de această descoperire și sunt atât de
dezamăgită ca un copil că am pierdut acea viziune clară. Și este ceva îngrozitor
de greșit și contrariant în felul în care îmi apari acum. Tot vreau să îmi frec
ochii, ca și cum aș îndepărta negura și păienjenișurile. Și aș vrea să îți curăț
fata. O pot vedea acoperită de tăciune și îmi aduce puțină ușurare să îmi
imaginez că iau mult săpun și apă și un burete zdravăn și o spăl până devine
strălucitoare. într-un fel sau altul, acea funingine de pe fața ta pare că ți-a făcut
mult rău și simt că vreau să îl îndrept și să fac îmbunătățiri. Dar este prea
târziu, poate că întotdeauna a fost prea târziu. Este peste tot acum și iată-mă
într-un iad de nefericire din care nu voi scăpa niciodată fără ajutor. Și, din
moment ce nu există niciun ajutor, nu voi scăpa niciodată. Punct. Dar am săpat
groapa aceea pentru mine însămi și, când am început să sap, m-am angajat să
înfrunt consecințele. Și, dacă am săpat un pic mai adânc decât am anticipat? Și
dacă nu mai găsesc niciodată ieșirea? Atunci va trebui pur și simplu să învăț
să trăiesc aici; și condiția pentru această învățare este o credință neabătută că
există o ieșire, chiar dacă eu însămi n-o voi găsi niciodată singură.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
114 fost vreodată și de un calm plin de voioșie, gândindu-mă la toți acei ani și ani
de probleme, de tensiuni și încordări. Vinerea trecută a fost pur și simplu
excelent să orânduiesc toate proiectele neterminate și toată treaba. Apoi, a fost
acea apariție cât se poate de involuntară a unei nefericiri inexplicabile. Am
considerat-o prostească și am acordat atenție altor lucruri — cu siguranță nu
am încurajat și nu am amplificat vreo trăire vagă, dându-i o atenție exagerată.
Nu, odată ce ți-ai dat consimțământul, procesul își urmează propriul curs și se
reîntoarce la seninătate numai după ce treaba presantă a restructurării este
încheiată — și se pare că evaluarea conștientă a unei persoane cu privire la
momentul când treaba este încheiată nu este foarte demnă de încredere și nici
nu are multă influență.
încă o dată, aici se află dovada, într-o zonă neașteptată, că „experiența trebuie
să îți spună propriul ei înțeles". A crezut că terapia s-a încheiat, dar nu o trăiește
ca fiind încheiată. Trăirea inevitabilității procesului pe care îl descrie este cu
certitudine un fenomen frecvent, deși este posibil ca suficientă frică sau defen-
sivitate să oprească procesul pentru o perioadă oarecare. Toată această chestiune
merită o examinare mai atentă.
Următoarele paragrafe dureroase au fost scrise mai târziu în acea vineri seara,
ziua celei de-a cincea ședințe.
» 9
CARLR. ROGERS
dezamăgită să o pierd în această după-amiază. A fost o experiență extraordinar 115
de vie; nu ar fi deloc adecvat să spun că a fost ca o halucinație — a fost o
halucinație. Nu fața, asta este, a fost doar o amintire vie, ci umbra propriilor
sentimente, pe care am proiectat-o în ea. Nu este uimitor cum această
înțelegere corectează nu doar sentimentele actuale, dar se întoarce să corecteze
distorsiunile amintirilor stocate? Și asta explică senzația stăruitoare, dar
evazivă pe care am avut-o în legătură cu ceva ciudat și derutant din înfățișarea
ta, astfel încât am fost sfâșiată între dezgustul puternic de a mă uita la tine și
dorința de a privi și a privi cu stăruință, în speranța că voi pătrunde și voi
descifra enigma. Atunci au fost două sau trei dăți în care aș fi putut să jur că
ai râs, dar, când m-am uitat la tine, erai absolut sobru și era cu totul evident
că nu ai făcut-o și n-ai fi putut nici măcar să zâmbești. Și într-una dintre aceste
ocazii, când m-am uitat la tine, ceva a părut că se deplasează cu repezi
ciune dinspre fața ta către mâna mea stângă și dispare. Halucinații, dintre
toate lucrurile! Poate că pe tine nu te surprinde, dar pe mine pur și simplu
mă uimește.
Oricum, suferința s-a risipit și, deși mă simt obosită și mi-e frică oarecum
să o cred și răceala mea este absolut îngrozitoare, viața este din nou mai mult
decât suportabilă și, de fapt, aproape că vreau să mă duc de îndată acasă, să
practic noua abordare.
Aici, ca de atâtea ori, insight-urile semnificative apar între ședințe și, deși
insight-ul pare să fie destul de simplu, faptul că ajunge să aibă o semnificație
emoțională și practică îi oferă noutatea și intensitatea. Când același insight a fost
verbalizat în următoarea ședință a părut semnificativ, dar consilierul n-ar fi ghicit
niciodată profunzimea și claritatea experienței care l-a precedat.
„Halucinațiile" sunt foarte neobișnuite, deși nu sunt unice în experiența,
clienților terapiei centrate pe client. în general, în cazul clienților care suferă o
restructurare drastică a Sinelui, comportamentele care ar putea fi etichetate ca
„psihotice" dintr-un cadru diagnostic de referință sunt întâlnite cu o oarecare
frecvență. Când o persoană vede aceste comportamente din cadrul intern de
referință, înțelesul lor funcțional reiese atât de clar, încât devine de neconceput
faptul că ele ar trebui privite ca simptome ale unei „boli". Să privești toate
comportamentele ca pe încercări pline de semnificație ale organismului de a se
adapta sieși și mediului său — acest lucru pare mai productiv pentru înțelegerea
proceselor personalității decât să încerci să cataloghezi anumite comportamente
ca anormale sau ca entități constitutive ale bolilor.
Următoarea însemnare a fost scrisă luni.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
116 adept al unei forțe implacabile, după primul act în care te arunci de bunăvoie
în fața ei, devii copleșit, fie că îți place, fie că nu, și ești copleșit până la capăt,
nu poți să spui „Oprește-te, este suficient, îmi doresc să fiu copleșită doar
parțial". Este totul sau nimic. Și, cumva, singurul răspuns care mai are puțină
demnitate este să îți oferi consimțământul deplin pentru ceea ce oricum nu
poți evita.
Sâmbătă dimineața am vrut să îți telefonez și să-ți spun că totul a fost bine,
pentru că am fost sigură că vei fi mulțumit să știi că treaba a fost mai mult sau
mai puțin satisfăcător încheiată. Dar, deși spiritul era atât de voios și doritor,
carnea era îngrozitor de bolnavă din cauza răcelii și pur și simplu nu m-am
putut târî din pat să merg până la telefon...
Spre seară, am descoperit că acea durere și frică incomprehensibile
începeau să mă inunde din nou. Până la ora zece, chestia a atins o nouă
intensitate și de această dată era dominată de o frică sălbatică, irațională —
o frică atât de îngrozitoare încât, printr-o clemență ciudată, nu am putut să îi
preiau tot impactul. (Până acum cred că frica a fost subordonată durerii.)
Pentru mult timp, am căutat ca o nebună să deslușesc cauza acelei frici, dar,
tocmai când mă gândeam că nu pot s-o mai îndur niciun minut, a năpădit
dintr-odată asupra mea — ca să vezi, mi-e frică de moarte! Acea revelație a fost
extrem de neașteptată pentru mine! întotdeauna m-am gândit la moarte cumva
ca fiind coroana vieții, o experiență unică, de o însemnătate supremă, pentru
care ar trebui să te pregătești bine din vreme, pentru că, dacă nu profiți de
ocazie, nu vei mai avea niciodată o altă șansă și întotdeauna am simțit că
trebuie să ai o stare de sănătate bună ca să mori. într-un fel, elementul de șoc
a părut să amorțească frica suficient de mult încât să mă lase să gândesc un
moment. Și bineînțeles că primul meu gând a fost că, într-o astfel de situație
crtică, Dumnezeu este singurul refugiu. Dar, când m-am întors către El, am
înfruntat groaza supremă, răsturnarea și trădarea de neînchipuit — El, care
pretindea că este Dragostea însăși, era neguțătorul de moarte, răzbunătorul
crud, distrugătorul, și L-am urât și mi-a fost frică de El: în necazul meu cel mai
amar, Prietenul către care m-am întors S-a revelat pe Sine ca fiind Dușmanul.
Dacă nu știi, nu pot să îți spun cum este să ajungi la capătul a tot și să afli că
este infinit mai înspăimântător decât orice ai bănuit sau ai visat vreodată.
Ei bine, m-am luptat cu acest gând îngrozitor, dar nu poți să te confrunți
cu o asemenea oroare la infinit — mintea se dă înapoi și în acea retragere
există o anumită ușurare. Intr-una dintre aceste perioade gândul meu s-a
întors de la Dumnezeu, pe care nu-1 puteam schimba, către frica de moarte,
pentru care aș putea să găsesc o oarecare alinare. Și iată gândul, la îndemână —
desigur, moartea este de temut doar anticipativ! Este ceva ce nu este, atâta timp
cât acolo este viața, și viața este întotdeauna vie în momentul prezent, un fel
de acum etern. Viața și moartea sunt atât de diametral opuse, încât nu este
CARL R. ROGERS
posibil să ai vreo înțelegere sau experiență a morții până când nu ești mort. 117
Chiar și atunci când te apropii de moarte, până și în secunda iminentă a morții,
ești ocupat să trăiești. Nu este posibil să îți fie frică de moarte, serios, poate să
îți fie frică doar de viață. Așa de simplu era, poate chiar mai simplu. Și toată
frica aceea s-a topit. Cu frica dispărută, eram liberă să înfrunt problema
dureros de crudă a acestui Dumnezeu care părea că m-a trădat. Am încercat
de mai multe ori să mă țin deasupra valurilor de durere care mă inundau la
gândul acesta, dar în cele din urmă am răzbit până la a înțelege că era din nou
alegerea, sub o altă formă: este Dumnezeu Iubire sau este El Ură? Nu pot să
dovedesc niciuna dintre propoziții și trebuie să dau crezare uneia sau alteia.
Nu poate nici să fie puțin din fiecare, pentru că se exclud reciproc. Simt că El
este crud și plin de ură acum, dar alteori l-am simțit ca fiind Iubire. Dar natura
Lui nu este determinată de ceea ce simt eu pentru El, așa că trebuie să îmi
fundamentez alegerea pe o altă bază. Nu știu care este această bază, știu doar
că alegerea este absolut clară: El este Iubire. Dar, dacă așa stau lucrurile, de ce
mi-ar fi frică și de ce L-aș urî? Presupun că trebuie să fie din cauza faptului că
undeva, într-un trecut uitat, vreo relație apropiată de dragoste m-a expus
durerii și trădării evidente, așa că, de atunci, mi-a fost frică și m-am îndoit de
iubire. Păi atunci nu este nimic în neregulă cu Dumnezeu, doar cu mine este
ceva în neregulă. N-ai crede că este o asemenea alinare să afli că ceva este în
neregulă cu tine, nu-i așa? Și, dacă este așa, pot să fac ceva în legătură cu asta:
ar putea să fie dificil, ar putea să fie dureros, poate chiar nu voi reuși niciodată,
dar cel puțin pot să încerc și există o șansă de reușită.
Ajungând atât de departe, criza s-a terminat cumva. Într-adevăr, este mai
degrabă un sentiment nesigur, mai mult ca un răgaz decât ca o soluție: încă
există chestiunea incertă de „a face ceva în legătură cu mine", dar în acel
moment a fost o așa ușurare să o formulez în acei termeni, încât nu mi-am mai
făcut griji în legătură cu ea. Așa că am dormit împăcată și ieri m-au înfășurat
în pături și perne și m-au dus la țară să coc la soare răceala. M-am simțit chiar
veselă și relaxată în rolul unei bolnave răsfățate.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
118 mine însămi. Așa că bineînțeles că m-am gândit la tine cu dor... și m-am
gândit, de asemenea, că ar fi un abuz, că trebuie să-ți dorești vreo vacanță și
așa mai departe... Te pot lăsa în voie să-ți imaginezi cât de puțin a ajutat noul
conflict starea mea! Dar, deși a fost destul de dureros, într-un fel sau altul am
putut să îmi controlez un pic sentimentele de data asta. în cele din urmă, am
ajuns la concluzia cutremurătoare că aș putea cel puțin să îți cer ajutorul fără
să abuzez de tine. Așa că am hotărât că îți voi telefona de dimineață — ei bine,
probabil — și într-un final m-a luat somnul. M-am trezit foarte voioasă...
M-am gândit la ceea ce îți voi spune și am analizat tot felul de fraze politicoase
de scuze, dar am renunțat la ele una câte una... In cele din urmă, am găsit ceva
care era potrivit, pentru că puteam să îți las libertatea de a-mi răspunde în
orice fel alegeai... Când te-am sunat, ai fost atât de drăguț în legătură cu asta
și totul a fost atât de ușor, încât m-am simțit chiar însuflețită și încrezătoare.
Dar prietena mea își făcea bagajele să plece în această după-amiază și, pe
măsură ce timpul se scurgea, mi s-a făcut din ce în ce mai frică la gândul
plecării ei.
CARLR. ROGERS
un val de întunecime care îți inundă creierul și ai un fel de țiuit bizar în urechi. 119
Mi s-a părut că, dacă aș putea doar să mă abandonez ei, dacă întunecimea
m-ar putea doar învălui și eu m-aș putea cufunda din ce în ce mai adânc în
inconștient, atunci aș ieși complet curată și vindecată și absolut nouă. Dar, deși
am încercat întruna, chiar în ultimul moment, când credeam că o să reușesc,
eram împinsă înapoi în conștiința deplină... în cele din urmă, am adormit.
Și în această dimineață m-am trezit cât se poate de voioasă — aș putea să fiu
întru câtva euforică, dacă mi-aș permite. Am încercat să mă simt nefericită (!!!),
însă nu pot. Chiar mă simt mai degrabă provocată de faptul că sunt voioasă,
întreținând convingerea bizară că sunt mult mai capabilă să ajung undeva în
ședința noastră din după-amiaza aceasta dacă sunt teribil de nefericită. La
naiba, ce proști suntem noi, muritorii!
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
120 Unii clienți sunt capabili să ajungă la restructurare cu o suferință minimă.
Cu alții, ca în acest caz, „chinul din lăuntru" devine aproape de nesuportat atâta
timp cât incongruențe profunde din experiență sunt explorate. Cu toate acestea,
recunoașterea conflictului ca fiind situat în întregime înlăuntru și înțelegerea
faptului că nicio vacanță, niciun repaus nu poate fi un repaus de la sine însuși
sunt un aspect categoric al progresului.
Am simțit înăuntru ca și cum acolo ar fi fost un animal mic care iese dintr-o
peșteră — doar un animal mic lipsit de apărare, care a fost bătut fără milă,
înfrânt, îngrozitor de schilodit și însângerat. Pare întru totul și din cale afară
de neajutorat. Am simțit ca și cum era ceva izolat, în așa fel încât aș putea să
stau de-o parte și să-l privesc, dar era tot ceva din interiorul meu. Uneori
săracul animal intra înapoi, dar exista întotdeauna posibilitatea ca el să apară
din nou. (Pauză.) Acum nu mai simt ca și cum l-aș vedea. Simt ca și cum sunt
acel animal, biciuit, neajutorat și înspăimântător de rănit.
După a șaptea ședință care a inclus acest material și a opta ședință de joi
dimineața, a fost scris următorul.
CARL R. ROGERS
Dar, pe când mergeam pe stradă, mi-a apărut un gând timid: „Cine te-a 121
bătut? Cine este responsabil pentru starea îngrozitoare a micuțului animal
torturat? Ai putea fi tu?" Nu avea niciun rost și oricum eram prea obosită să
înhaț ideea cu putere. A insistat să fie tratată cu grație și delicatețe. Așa că
m-am dus liniștită la culcare — nu fericită, dar nu așa de amărâtă; sfârșită,
dar mai împăcată, cu o speranță timidă, dar nu istovitoare. Nu întru totul
resemnată, dar într-un fel mult mai capabilă să înfrunt perspectiva ca lucrurile
să nu iasă chiar așa cum vreau eu. M-am trezit chiar strălucitoare și voioasă,
așa cum ai văzut de dimineață. Ședința noastră din această dimineață [a opta
ședință] a fost plăcută. Plină de speranță, dar cu un sentiment realist, solid,
de a fi cu picioarele pe pământ, în legătură cu ea. Totul a devenit viu și
optimist din nou — tu și eu, și lucrurile în general. Știam că nu am găsit
întreaga rezolvare, dar am simțit că am suficient material cu care să continui
și că acum era timpul să fac ceva, nu doar să mă gândesc la asta. Dar știi, în
ciuda faptului că ți-ai schimbat înfățișarea în aceste ultime ședințe, nu a avut
calitatea halucinatorie pe care am observat-o înainte. Nu o pot descrie, pur și
simplu simt că e diferită de ce a fost înainte ca umbra aceea să-ți fie jupuită
de pe față.
M-am simțit un pic încurcată în legătură cu terminarea ședințelor, în parte
pentru că tu ai putea să crezi că m-am oprit și am fugit când era mai greu, dar
în cea mai mare parte pentru că nu simt în întregime sigură că nu asta este ceea
ce fac. Dar, serios, nu cred că este așa. Cred că este pur și simplu timpul să mă
opresc... Aici, în Chicago, unde sunt departe de mediul meu și nu am nicio
responsabilitate și nici prieteni, este, în mare, practică „imaginară". Ei bine, cu
certitudine pot să confirm că e înțelept să-ți continui munca și relațiile
obișnuite în timpul psihoterapiei!
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
în vacanță. Sosirea mea a fost o dezamăgire, deși o dezamăgire pentru care
nu am fost nepregătită. Sunt prea epuizată emoțional ca să mai trăiesc plăcere
în ceva. Zilele se scurg și eu continui să mă simt ca o convalescentă — nici
bolnavă, nici sănătoasă, nici moartă, nici vie. Și sunt fantastic de irascibilă. Cel
mai mic lucru este în stare să mă enerveze până mă scoate din minți și chiar
pare să fie o sensibilitate cu totul irațională. Ei bine, nu, poate că este un fel de
șablon în asta — devin deosebit de violentă când cineva întrerupe ceea ce fac
sau sugerează să mergem spre nord, când eu m-am gândit că am putea merge
spre sud sau când alții se ambalează și mi se cere să mă acomodez lor. Și
iritarea mea pare să fie proporțională cu cantitatea de energie necesară pentru
a mă adapta. Așa că e posibi să fie doar oboseală, în parte. Dar mare parte din
asta, cea mai mare, poate, este că sunt atât de obosită, încât chiar am nevoie de
odihnă; și am interpretat ca și cum oamenii îmi datorează odihnă și sunt tot
atât de furioasă ca o viespe, când ei nu mi-o oferă. îngrozitor de ușor de uitat
acea lecție greu câștigată că eu am fost aceea care am ales să mă simt lovită de
oameni! Există un lucru amuzant aici — că furia pare să se ivească destul de
spontan, dar în același timp sunt perfect conștientă că sunt absolut liberă de a
alege dacă să fiu sau să nu fiu furioasă. Nu este doar o chestiune de a fi capabil
să suprimi apariția sau manifestarea mâniei, ci de a putea alege între a fi furios
și a fi cu convingere prietenos. La fel de obiectiv ca și cum ai avea o piatră în
mână și ai hotărî dacă o arunci sau o așezi pe pământ. Nu ca izbucnirile mele
ocazionale din trecut, când a părut în întregime, înspăimântător de involuntar,
ca și cum aș fi fost posedată. Și nu sunt fericită că trebuie să recunosc că aleg
să fiu furioasă o mare parte din timp. Cred că m-am așteptat poate ca noile
mele insight-uri să facă lucrurile în locul meu și sunt mai degrabă indignată
să aflu că trebuie să le fac eu însămi. Probabil că mă fac bine fără să îmi dau
seama — întotdeauna mă aștept ca lucrurile să izbucnească din mine cu acea
impetuozitate dramatică a unei comete și nu observ niciodată creșterea
lentă —, dar nu știu dacă Într-adevăr merg spre mai bine sau spre mai rău, și
asta mă îngrijorează teribil. Dacă am trecut prin toată acea agonie pentru
nimic? Știu că asta este un fel de idee iresponsabilă, dar pare că nu pot să
găsesc niciun fel de criteriu pe baza căruia să decid în legătură cu mine, iar
asta mă face să mă simt extraordinar de expusă și lipsită de apărare. Dar poate
că nu sunt obișnuită cu modul în care te simți când te abții de la judecăți
despre tine; poate fac o grămadă de lucruri destul de constructive și nu o recu
nosc, pentru că nu identific sentimentul natural de a lăsa lucrurile să se
întâmple în mod spontan.
între timp, pentru că ești atât de bun să întrebi, clienta progresează în mod
favorabil — cred —, dar sunt totalmente obosită să mă mai uit la mine însămi
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
124 și atât de ostenită de instabilitatea emoțională, încât nu pot să ofer un raport puternic fundam
precis. Tot mă mai simt într-o oarecare măsură tulburată emoțional și sunt percepție sensibil
supusă (din ce în ce mai rar?) atacurilor de „nefericire"; dar încep să cred că cum am fost privi
sunt, în parte, o consecință a furtunii și, în parte, manifestări care provin din
lucrurile pe care le fac sau din anticiparea lor și pe care întotdeauna le-am ratat
sau le-am evitat înainte. Și parțial descurajare, pentru că nu am văzut niciun Lecturi recorr
semn de ameliorare. Presupun că am așteptat ca schimbarea să apară ca o serie
Foarte puțin efc
de „Aha! "-uri — așa că nu am observat până de curând că sunt schimbări care
terapia este trăită d
trebuie să fi izvorât aproape spontan dintr-o transformare în atitudine. Mă
extrase, reprezint;
înțeleg destul de bine cu mama și reușesc să fac amândurora un fel de dreptate,
sistematică o repn
fără să mă simt abuzată sau dominată. Pun lucrurile în ordine fără să mă plâng
însuflețită a terapi
[o treabă la care înainte s-ar fi revoltat] și cred că devin din ce în ce mai bună
prezent, dar și cât
în a face lucrul pe care îl fac acum, fără să îmi fac griji ce voi face două ore sau
Wood (227) oferă n
două zile mai târziu. Sunt mai liniștită, mai relaxată și fără nicio aplecare să
Boring (35), Landis
fac pe grozava în cadrul grupurilor — era aproape să uit de asta. Am fost atât
ale experienței lor <
de amuzată când am realizat dintr-odată cât de diferită eram. Și sunt mult mai
Social Psychology. T<
atentă și interesată de alți oameni. La naiba, asta e absolut surprinzător, nu-i
terapia a fost înche:
așa? Și presupun că sunt și alte lucruri asemănătoare, dar poate că așa îți vei
intitulat „Ce faci în
putea face o idee. Nu m-am mai complăcut în prea multe autoevaluări (Slavă
o relatare a unui tei
Domnului!) — serios, nu mai sunt atât de interesată să mă caut pe mine pe cât
rienței clientului po;
sunt de interesată să mă pierd. Este așa o ușurare să scapi de povara aceea.
of Nondirective Count
fragmente în care cl
Câteva aspecte caracteristice pentru cei mai mulți clienți reies de aici. Primul și conflictele care sw
este acela că schimbările comportamentale au loc atât de spontan, se dezvoltă oricare dintre aceste
atât de natural din structura actuală a atitudinilor, încât ele nu sunt observate de puțin a fost explc
până când vreo circumstanță exterioară nu își concentrează atenția asupra lor.
Un altul este sentimentul brut, instabil, „nou născut", care însoțește schimbarea
personalității. O caracteristică finală este faptul foarte interesant că terapia
centrată pe client, cu concentrarea ei intensă pe Sine, are ca rezultat final nu mai
multă conștiință de sine, ci mai puțină. Am putea spune că există mai puțină
conștiință de sine și mai mult Sine. Un alt mod de a formula este acela că Șinele
funcționează lin în experiență, mai degrabă decât să fie un obiect al introspecției.
Sau așa cum un client afirmă într-o ședință de control, la un an după încheierea
terapiei: „Nu mai sunt așa conștient de mine cum obișnuiam să fiu... Nu mă
concentrez să fiu eu însumi. Pur și simplu sunt".
Prezentarea materialului așa de bogat al acestei cliente nu este făcută pentru
a sugera că aceasta ar fi o experiență tipică. Fără îndoială că este atipică în tot
atâtea feluri în care este și tipică. Ideea este că toată terapia este o experiență
absolut unică pentru client și, cu cât mai deplin simțim acest lucru, cu atât ar fi
mai posibil pentru noi să facilităm această experiență unică la alte persoane. Cu
siguranță pare să fie adevărat că înțelegerea noastră despre terapie va fi mult mai
CARL R. ROGERS
puternic fundamentată când va fi posibil să înțelegem în totalitate și cu o 125
percepție sensibilă lumile intime ale numeroșilor clienți care vin la terapie, așa
cum am fost privilegiați să întrezărim experiența acestei cliente.
Lecturi recomandate
Foarte puțin efort a fost făcut pentru explorarea sistematică a modului în care
terapia este trăită de client. Articolul de Lipkin (117), din care câteva citate au fost
extrase, reprezintă o astfel de încercare. O prezentare întru câtva mai puțin
sistematică o reprezintă un articol recent de Axline (16) care oferă o descriere
însuflețită a terapiei prin joc, așa cum este trăită de tinerii participanți atât în
prezent, dar și câțiva ani mai târziu. Cu referire la psihanaliză, un articol de
Wood (227) oferă reacțiile unui psiholog la propria analiză. Alții — spre exemplu
Boring (35), Landis (107) și Shakow (182) — oferă descrieri ceva mai puțin intime
ale experienței lor din analiză, într-un singur număr al Journal of Abnormul and
Social Psychology. Toate acestea suferă de faptul de a fi fost scrise mult după ce
terapia a fost încheiată. Un capitol de Kilpatrick, în cartea lui Homey (89), este
intitulat „Ce faci în analiză?" și încearcă să descrie reacțiile clientului. Este totuși
o relatare a unui terapeut, nu o relatare directă. Mai multă lumină asupra expe
rienței clientului poate fi obținută citind cazurile înregistrate textual din Casebook
ofNondirective Counseling, a lui Snyder (199), care acordă o atenție specială acelor
fragmente în care clientul descrie trăirea procesului mai mult decât problemele
și conflictele care simt în mod obișnuit în centrul atenției. Cititorul care studiază
oricare dintre aceste referințe recomandate va descoperi, printre alte lucruri, cât
de puțin a fost explorat tot acest domeniu.
Terapia centrată pe client ■ Relația terapeutică așa cum este trăită de client
CAPITOLUL 4
Procesul terapiei
CARL R. ROGERS
psihologice, suntem lăsați cu mult mai multe întrebări decât răspunsuri cu privire 127
la procesul și conținutul învățării care are loc în terapie.
într-o asemenea situație, pare cel mai bine să ne uităm, pe cât de îndeaproape
putem, la fapte așa cum le avem, fie că sunt observații clinice sau descoperiri din
cercetare validate. In consecință, în materialul care urmează, sunt grupate, sub
titluri generale adecvate, câteva dintre schimbările despre care știm că sunt sau
despre care emitem ipoteza că sunt părți caracteristice ale acestui proces tera
peutic de învățare, aspecte caracteristice a ceea ce se consideră a fi „mișcarea"
clientului în terapie. Ordinea prezentării nu este importantă, cu excepția faptului
că o serie de aspecte în legătură cu care avem cele mai multe dovezi din cercetare
au fost plasate la început. După aceste conceptualizări descriptive care în unele
cazuri se suprapun și în unele cazuri pare că se contrazic între ele, va fi prezentată
o teorie cuprinzătoare a procesului terapiei care, sperăm, va fi satisfăcătoare
pentru a integra dovezile până acum valabile.
Studiul lui Snyder s-a bazat pe o analiză a câtorva mii de afirmații ale clienților
din șase cazuri și al lui Seeman pe zece cazuri, toate înregistrare audio. Fidelitatea
clasificărilor făcute de evaluatori diferiți a fost ridicată, investigațiile lui Seeman
arătând o concordanță de 87% în evaluările asupra conținutului categoriilor pe
care le-am discutat și de 76% în clasificarea atitudinilor menționate mai jos.
Astfel, tendințele subliniate par să fie mai degrabă caracterizări demne de
încredere ale cel puțin unui aspect al procesului terapeutic. Că aceste tendințe se
află în legătură cu succesul terapeutic este sugerat de faptul că există o corelație
de 0,56 între un indicator al acestora și evaluările rezultatelor de către consilier.
încă un aspect care a fost studiat este tipul atitudinilor exprimate. S-a obser
vat că, în vreme ce clientul, la începutul terapiei, pare să dea glas în special
CARL R. ROGERS
sentimentelor negative, a părut să existe o schimbare într-o direcție pozitivă. 129
Acest lucru a părut să fie adevărat, indiferent dacă atitudinile erau cu privire la
sine, la alții sau chiar cu privire la mediul său fizic. Atât Snyder, cât și Seeman au
studiat acest aspect, iar rezultatele cercetării au confirmat impresia clinică,
adăugând o fațetă nouă semnificativă legată de timpul exprimării (prezent sau
trecut). în general, poate fi spus că dovezile (vezi Tabelul I pentru detalii) arată
că, în timp ce atitudinile negative predomină în faza de început a terapiei, balanța
se schimbă pe măsură ce procesul continuă și atitudinile pozitive ajung să le
depășească ușor pe cele negative. Dar, când studiul se limitează la sentimentele
actuale ale clientului — acelea exprimate la timpul prezent —, se constată că
tendința este mult mai pronunțată. O aproximare brută a acestor descoperiri ar
fi să spunem că sentimentele actuale sunt o treime pozitive și două treimi
negative în timpul primei cincimi a terapiei; în ultima cincime, situația este
inversată, cu aproape două treimi din sentimente fiind pozitive și ușor peste
o treime negative.
Sunt și alte modalități de a descrie schimbările care au loc în materialul verbal
care este exprimat pe parcursul terapiei. Ar mai putea fi menționate câteva, care
nu au fost încă supuse unui test obiectiv.
Din punct de vedere clinic, pare clar că există mișcare de la simptome către
Sine. Explorarea clientului gravitează mai întâi în jurul diverselor aspecte ale
problemei, dar treptat preocuparea este din ce în ce mai mult în legătură cu
Șinele. Ce fel de persoană sunt? Care sunt sentimentele mele reale? Care este
Șinele meu autentic? Un volum din ce în ce mai mare de conversație se concen
trează în jurul acestor teme. Nu numai că există mișcare de la simptome către
Sine, ci de la mediu către Sine și de la ceilalți către Sine. Adică, verbal, clientul își
prelucrează situația, dedicând o parte însemnată din timpul său luării în
considerare a elementelor exterioare Sinelui, cât și a celor din interiorul său. Dar,
treptat, se explorează pe sine excluzând aproape în totalitate elementele care nu
au legătură cu Șinele. Acest lucru pare să se datoreze, în parte, faptului că atenția
terapeutului se concentrează pe sentimentele, percepțiile, evaluările sale — cu
alte cuvine, asupra sa. Se datorează, de asemenea, și faptului că simte că elemen
tele Sinelui sunt aspectele situației care, potențial, se află cel mai sigur. în limitele
controlul său. Mai este și pentru că simte că, dacă ar fi unitar și lămurit în
interiorul său cu privire la scopurile și intențiile sale, s-ar putea ocupa cu un oare
care succes de aspectele externe ale problemei sale.
O altă tendință în conținutul conversației este aceea de trecere de la un
material care a fost întotdeauna disponibil în conștiință către un material care,
până la terapie, nu a fost disponibil pentru o analiză conștientă. Despre asta vom
avea mai multe de spus acum.
încă o altă schimbare în conținut este de la trecut către prezent. Nu ar fi corect
să afirmăm că există o progresie constantă din acest punct de vedere, din moment
Există anumite descoperiri, mai puțin generale în natura lor, care tind să
caracterizeze aceste afirmații.
Cea mai fină și mai clară măsurătoare a tendințelor de mai sus se face în
termenii sentimentelor pozitive și negative față de Sine, care sunt
exprimate așa cum sunt simțite în mod actual. înlăturarea atitudinilor
trecute din examinare înalță panta ambelor curbe. (180)
într-un caz particular, deși tendințele generale sunt așa cum au fost descrise,
pot exista fluctuații ample de la ședință la ședință în atitudinile cu privire
la Sine. După o creștere lentă a atitudinilor pozitive, atitudinile negative
pot deveni brusc predominante pentru o perioadă de timp etc. (49)
în cadrul tendințelor generale descrise există mai multă variabilitate în
atitudinile cu privire la Sine în stadiile mai înaintate ale terapiei decât în
stadiile de început. (180)
Studiul pe care aceste afirmații sunt bazate este confirmat de altele, cele mai
multe dintre ele având un caracter mai puțin riguros. Din aceste alte studii ar
părea că persoana tinde în terapia „reușită" să:
CARL R. ROGERS
să se perceapă ca evaluator al experienței mai degrabă decât să se perceapă 133
existând într-o lume în care valorile sunt inerente și atașate obiectelor
percepției sale; (101)
să se perceapă mai integrat, mai puțin scindat; (117,174)
1 Fără să intrăm într-o descriere generală a tehnicii Q, adaptarea ei la acest tip de problemă
poate fi descrisă. Dintr-o serie de cazuri de consiliere înregistrate, a fost realizat un eșantion
extins format din toate afirmațiile referitoare la Sine. Din acesta a fost făcută o selecție
aleatorie de 150 de afirmații, astfel încât un grup utilizabil să poată fi obținut. în mod
evident lista include o gamă largă de modalități în care Șinele este perceput. Pentru
scopurile acestei cercetări, clientul este rugat, înainte de terapie, să sorteze aceste enunțuri
în unsprezece categorii, cu acei itemi cel mai puțin caracteristici în categoria 0, iar pe cei mai
caracteristici în categoria 10. Mai departe, este instruit să plaseze în fiecare categorie un
număr dat — 4, 5, 10, 16, 25, 30, 25, 16, 10, 5, 4, astfel încât rezultatul este o distribuție
normală forțată. Terminând această sortare care oferă o imagine destul de detaliată a Sinelui
perceput, clientul este rugat să sorteze din nou cartonașele, de data aceasta pentru a con
figura Șinele dorit sau idealul de Sine. După încheierea terapiei, îi este din nou cerut să
sorteze cartonașele, atât pentru Sine, cât și pentru Șinele care dorește să fie.
Din moment ce în cadrul fiecărei sortări itemii au fost plasați în raport cu ceilalți pe
același continuum, rezultatele unei sortări pot fi corelate cu rezultatele altei sortări. Astfel
putem afla corelația dintre Șinele premergător terapiei și Șinele ulterior terapiei, corelația
Sinelui premergător terapiei cu idealul dinaintea terapiei etc. Mărimea coeficientului de
corelație reprezintă în această situație similaritatea dintre aprecieri când corelația este pozi
tivă — o lipsă de similaritate atunci când corelația este aproape de zero — și un contrast
între aprecieri, atunci când corelația este negativă. Eficiența maximă a metodei este obținută
dacă toate corelațiile sunt calculate și matricea rezultată este factorizată prin tehnicile
obișnuite. Acest lucru ne permite să descoperim orice tipare sau „factori" care se repetă în
toate sortările clientului. Unul dintre avantajele acestei tehnici este acela că permite utili
zarea unor proceduri elaborate statistic pe un eșantion mare de itemi care poate proveni
dintr-un singur caz sau dintr-un număr mic de cazuri. Se realizează astfel mai puțină risipă
a bogăției clinice prin analiza statistică. Acest mod de abordare este foarte promițător ca
unealtă de cercetare. Din păcate, nicio descriere prea adecvată a ei nu este încă disponibilă
în formă publicată, deși cititorul este îndrumat către Stephenson. (201,202)
0 descriere clinică
Să încercăm să formulăm în termeni mai personalizați și mai clinici o parte
din materialul care a fost expus mai înainte cu o terminologie obiectivă și de
cercetare. Clientul tinde să intre în terapie privindu-se critic, simțindu-se mai
mult sau mai puțin valoros și judecându-se destul de mult în funcție de normele
stabilite de ceilalți. Are un ideal pentru el însuși, dar vede acest ideal ca fiind
foarte diferit de Șinele său actual. Emoțional, echilibrul sentimentelor față de el
însuși oscilează incontestabil către partea negativă.
Pe măsură ce terapia înaintează, se simte deseori chiar și mai descurajat și mai
critic în legătură cu el. Descoperă că în mod frecvent trăiește atitudini foarte
contradictorii față de el însuși. Pe măsură ce le explorează, devine treptat mai
realist în percepția lui față de el însuși și mult mai capabil să se accepte „așa
cum e". Pe măsură ce preocuparea pentru sentimentele și atitudinile sale actuale
crește, află că acum le poate privi obiectiv și le poate trăi nici ca pe o bază pentru
autoculpabilizarea emoțională, nici ca pe o bază pentru aprobarea de sine.
Acestea sunt pur și simplu el însuși, observat în acțiune. Acest Sine „așa cum
este" este văzut ca fiind valoros, ca fiind ceva cu care poate să trăiască. Acest
proces nu este câtuși de puțin unul lin; pot fi ședințe în care propria evaluare a
Sinelui se afundă într-o stare jalnică, iar el se simte în întregime lipsit de valoare
și fără speranță. Cu toate acestea, el ajunge, în general, să se teamă mai puțin de
atitudinile pe care le descoperă odată cu experiențele sale; devine mai puțin
temător în legătură cu modul în care va fi judecat de ceilalți și petrece mai mult
CARL R. ROGERS
din timpul său hotărând care sunt propriile valori fundamentale. Pe măsură ce 135
aceste schimbări se petrec, se simte mai spontan în atitudinile și comportamentele
sale; se trăiește pe sine ca pe o persoană mai reală, mai integrată. Descoperă încet
că ceea ce își dorește să fie a ajuns într-un punct în care devine o țintă mai
realizabilă și că, de fapt, el însuși s-a schimbat într-o măsură care îl face să fie
mult mai în acord cu idealul său. Viața sa interioară devine mai confortabilă, mai
puțin tensionată. Aceasta pare să fie descrierea clinică a schimbărilor Sinelui în
timpul terapiei, așa cum este relevată de studiile obiective.
1 Studiul foarte interesant al lui Beier oferă dovezi indirecte despre această chestiune a dife
rențierii perceptuale, prin inversarea procesului și inducerea anxietății, studiind apoi
rezultatele. El a administrat tuturor subiecților săi (șaizeci și două de femei) un test
Rorschach, un test de dezorientare perceptuală și o baterie de teste măsurând abilitatea de
abstractizare — capacitatea de a susține mai multe sarcini în același timp, de a le sintetiza,
de a clasifica materiale, de a trece de la un concept la altul. Apoi a indus amenințarea în
grupul experimental, dând fiecărui membru o interpretare structurată, dar precisă și
individualizată a rezultatelor sale la testul Rorschach. Atunci când grupul experimental și
grupul de control corespondent au fost retestate cu testele pentru raționament abstract, s-a
descoperit că grupul experimental a arătat o scădere a capacității de abstractizare și o creș
tere în rigiditatea gândirii și a percepției, comparativ cu grupul de control. Diferențele au
fost semnificative.
Din perspectiva interesului nostru pentru terapie, acest studiu sugerează că diferențierea
și constituirea ipotezelor flexibile sunt scăzute sub amenințare și, probabil, crescute în
absența amenințării; de asemenea, acea amenințare la adresa Sinelui poate fi cu ușurință
provocată prin evaluarea dintr-un cadru extern de referință, de către un expert.
CARLR. ROGERS
Utilizând o altă terminologie semantică, putem spune despre client că reduce 137
treptat calitatea conotativă a reacțiilor sale — tendința de a vedea experiența în
termeni absoluți și necondiționali, de a suprageneraliza, de a fi dominat de
concept sau convingere, de a eșua în ancorarea reacțiilor sale în spațiu și timp,
de a confunda faptele și evaluările, de a se baza pe idei mai degrabă decât pe
testarea realității — și se îndreaptă către un tip de reacție mai denotativ. Aceasta
ar putea fi definită ca tendința de a vedea lucrurile în termeni limitați, diferențiați,
de a fi conștient de fixarea în spațiu și timp a evenimentelor, de a fi dominat de
fapte, nu de concepte, de a evalua în modalități multiple, de a fi conștient de
diferitele niveluri de abstractizare, de a testa inferențele și abstractizările prin
intermediul realității, în măsura în care este posibil.
încă o altă modalitate de a descrie această problemă a diferențierii este să o
discutăm în relație cu simbolizarea. Ființa umană are de-a face cu o mare parte
din experiența sa prin intermediul simbolurilor atașate ei. Aceste simboluri îi
permit să manipuleze elemente ale experienței sale în relație unele cu altele, să
se proiecteze pe sine în situații noi, să facă multe predicții despre lumea sa
fenomenală. în terapie, una dintre schimbările care se petrec este aceea că sim
bolurile incorecte și generalizate sunt înlocuite cu simboluri mai diferențiate, mai
precise și mai adecvate. Astfel, să ne gândim la mama care trăiește multe senti
mente negative față de copilul ei. Aceste sentimente sunt toate reunite sub for
mularea simbolică „sunt nervoasă și furioasă pe el pentru că este rău". Dar, când
nu simte nicio amenințare la adresa ei, poate să examineze aceste experiențe
atitudinale și viscerale și poate să le atașeze simboluri mult mai precis diferențiate.
O parte dintre ele sunt încă descrise cu exactitate în termenii pe care altădată îi
folosea, dar altele devin simbolizate în termeni precum „sunt nervoasă pe el
pentru că îmi doresc să nu-1 fi avut niciodată", „simt furioasă pe el pentru că mi-a
întrerupt cariera", „mă irită pentru că reprezintă responsabilitatea adultului,
pe care am încercat întotdeauna să o evit". Pe măsură ce simbolurile utili
zate corespund mai îndeaproape cu experiența actuală și primară, atunci
concluziile trase pe baza manipulării simbolice devin mai clare, pentru că sunt
bazate pe realitate.
Ar trebui să subliniem că termenul diferențiere așa cum este utilizat în această
secțiune nu înseamnă pur și simplu perceperea unor aspecte din ce în ce mai
detaliate ale câmpului fenomenal. înseamnă a separa și a aduce în figură orice
element perceptual semnificativ care până atunci a fost nerecunoscut. Astfel,
Curran (49), într-o analiză semnificativă și exhaustivă a douăzeci de ședințe
terapeutice cu un singur caz, descoperă că percepția legăturilor este unul dintre
aspectele importante ale procesului terapiei. în ședințele de început, o persoană
foarte retrasă abordează douăzeci și cinci de „probleme" diferite, într-o manieră
destul de separată. Pe măsură ce terapia progresează, există din ce în ce mai
multe situații în care relațiile dintre probleme sunt văzute. Astfel, ajunge să își
CARLR. ROGERS
Mișcare către conștientizarea experiențelor negate 139
Una dintre cele mai caracteristice și poate una dintre cele mai importante
schimbări în terapie este aducerea în conștientă a experiențelor de care până
atunci clientul nu a fost conștient. Ce, din punct de vedere psihologic, se întâmplă
atunci când persoana are, așadar, de-a face cu material „refulat?" Experiența
noastră arată că procesul tocmai discutat este cel mai bine descris în termenii
unei diferențieri mai mari a percepției și ai unei simbolizări mai adecvate.
Să luăm un exemplu simplu și să-i urmărim desfășurarea. O femeie a început
să sufere de amețeli și stări de leșin pentru care nicio cauză organică nu a putut
fi găsită. Acest comportament apare în diverse momente impredictibile, de obicei
la adunări sociale, spre marea ei rușine și a tuturor celor implicați. Nu poate să
vadă nicio cauză pentru acest comportament. Pe măsură ce explorează situația,
identifică faptul că pare să se ivească atunci când îi provoacă cea mai mare jenă
soțului său. Dar asta nu-i oferă niciun ajutor în înțelegerea problemei, spune,
pentru că ține la soțul ei și nu are niciun motiv să facă ceva care l-ar răni. Pe
măsură ce toate acestea sunt acceptate, se mișcă încet, în ședințe succesive, către
afirmația că, dacă a existat un sentiment de ostilitate față de soțul ei, acesta a fost
în totalitate inconștient și neintenționat; că a mai simțit opoziție față de soțul ei
cu mai mulți ani înainte, atunci când simptomul a debutat; că încă are o dorință
de a-1 controla și că simptomul ei a fost im mijloc de a încerca asta; că, presupune,
a folosit atât scopului de a se opune lui, cât și de a se pedepsi, pentru că a făcut
așa; că, în lumina tuturor acestor fapte nou percepute, va trebui să găsească
modalități mai deschise și mai directe prin care să-și exprime sentimentul de
ostilitate atunci când îl simte.
Dacă analizăm această secvență dintr-o perspectivă psihologică, ar părea
limpede că ea tot timpul a trăit, la nivel visceral, sentimente de opoziție față de
soțul ei. Elementul lipsă cel mai important este simbolizarea corespunzătoare a
acestor experiențe. Această explicație se leagă de faptul că a menționat în primele
ei ședințe că era adeseori încordată și supărată înainte ca amețeala și stările de
leșin să apară. Până aici a mers simbolizarea. Pare, de asemenea, clar că motivul
fundamental pentru fenomenul „refulării" sau al „negării experienței" este acela
că simbolizarea adecvată a experienței în cauză va fi în mod categoric și adeseori
în profundă contradicție cu conceptul de Sine al persoanei. Femeia pe care tocmai
am descris-o nu era, în ochii ei, o femeie care s-ar opune cu încăpățânare bunului
ei soț ori o persoană care ar întreține sentimente ostile iraționale față de el. Astfel,
unor asemenea senzații viscerale trebuie să li se dea o simbolizare distorsionată
sau să nu fie deloc simbolizate. Ar părea, de asemenea, că deblocarea „refulării"
sau aducerea în conștiință a experiențelor negate nu este doar o chestiune de a
testa aceste lucruri, fie de către client, fie de către terapeut. Până când conceptul
de Sine nu este suficient revizuit pentru a le accepta, acestea nu pot fi deschis
CARLR. ROGERS
„Nu ar trebui să fiu niciodată furioasă pe cineva" (pentru că părinții mei și 141
Biserica privesc furia ca pe ceva greșit).
„Ar trebui să fiu întotdeauna o mamă iubitoare" (pentru că orice altă atitu
dine este inacceptabilă în grupul meu din clasa de mijloc).
„Ar trebui să am succes la cursurile mele" (pentru că părinții mei contează
pe succesul meu).
„Am impulsuri homosexuale, ceea ce este foarte rău" (conform întregii
noastre culturi).
„Ar trebui să fiu asexuat" (pentru că mama pare să considere sexul ca pe
ceva păcătos, nelalocul lui pentru orice persoană întreagă la minte).
„Ar trebui să fiu întru totul permisiv în legătură cu comportamentul
sexual" (pentru că prietenii mei sofisticați au această atitudine).
„Ar trebui să fiu furios pe o persoană atunci când simt furie la un nivel
profund, pentru că asta lasă mai puține efecte reziduale decât înfrânarea trăirii
și, de fapt, duce la o relație mai bună și mai realistă."
„Ar trebui să fiu o mamă iubitoare când simt așa, dar nu trebuie să-mi fie
frică de alte atitudini, atunci când ele există."
„Ar trebui să am succes la cursurile mele doar dacă acestea au o semnificație
de perspectivă pentru mine."
„Am impulsuri homosexuale și acestea sunt capabile de manifestări care
duc la creșterea Sinelui meu și al altora, cât și de manifestări care generează
contrariul."
„îmi accept sexualitatea și valorizez extrem de mult acele manifestări ale ei
care duc la creșterea pe termen lung a Sinelui meu și al altora; nu valorizez așa
de mult acele manifestări care oferă doar satisfacții trecătoare sau care nu duc
la creșterea Sinelui."
CARLR. ROGERS
dar că acum este simțită un fel de discrepanță care este profund nesatisfăcătoare. 143
Simte că nu își mai dorește să rămână credincioasă acestor valori, dar nu are
nimic să pună în locul lor.
S102: Pare că... nu știu... probabil că merge înapoi până în copilăria mea.
Am... dintr-un oarecare motiv am... mama mi-a spus că am fost răsfățata
tatălui meu. Deși nu mi-am dat seama niciodată — vreau să spun că nu m-au
tratat niciodată ca pe o răsfățată, deloc. Și ceilalți oameni păreau întotdeauna
să creadă că am fost un fel de privilegiată a familiei. Dar eu nu am avut niciun
motiv să cred așa. Și din câte pot să văd, uitându-mă acum în urmă la asta,
ai mei îi lăsau pe ceilalți copii să scape mai ușor decât o făceau cu mine, de
obiciei. Și cred că, dintr-un oarecare motiv, m-au supus unor norme mult mai
rigide decât au făcut-o cu ceilalți copii.
CI03: Nu ești așa de sigură că ai fost privilegiată în vreun fel, dar, mai
mult, situația familiei te-a supus unor standarde destul de ridicate.
S103: Aha! Asta este exact ce mi s-a întâmplat; și ceilalți oameni puteau
într-un fel să facă greșeli sau să facă lucruri copilărești obraznice, sau „asta era
doar o năzbâtie copilărească", sau „asta este exact ceea ce te-ai fi putut
aștepta", dar Alice nu trebuia să facă lucrurile acelea.
C103: Aha! Cu altcineva, ar fi fost doar — of, ești o obrăznicătură; dar în
ceea ce te privea pe tine, n-ar fi trebuit să o faci.
S104: Asta este, de fapt, ideea pe care am avut-o. Cred că întreaga problemă
a standardelor mele, a valorilor mele este una la care am nevoie să mă gândesc
cu destul de multă grijă, din moment ce m-am îndoit de foarte mult timp că
am măcar vreunele sincere.
C105: Aha! Nu ești convinsă că ai cu adevărat vreo valoare profundă de
care să fii sigură.
SI05: Îhî.
C106: Te îndoiești de asta de ceva timp.
S106: Păi, am trăit asta înainte. Deși un singur lucru, atunci când iau decizii,
nu am... nu cred... se pare că unii oameni au... au valori destul de ferme cu
care pot cântări lucrurile, atunci când vor să ia o decizie. Ei bine, eu nu am și
nu am avut și presupun că sunt o oportunistă (râde). Fac ce pare să fie cel mai
bun lucru de făcut pe moment și renunț la acea valoare.
C107: Nu ai unități de măsură specifice pe care să le folosești.
S107: Da. Îhî. Asta este ceea ce simt. (Pauza) Timpul nostru este pe sfârșite,
dle L.?
C108: Păi cred că au mai rămas câteva minute.
S108: M-am gândit la problema asta a standardelor. Eu, oarecum, am
dezvoltat un fel de pricepere de a... ei bine... obicei... de a încerca să îi fac pe
oameni să se simtă în largul lor cu mine sau să fac lucrurile să meargă lin.
CARL R. ROGERS
SI 12: Cred că da. lini amintesc o vară. Verile, obișnuiam să mergem în 145
tabăra YWCA. Și familia noastră trăia aproape de marginea orașului. Ne-am
dus cu grupurile școlare care au mers la un moment dat în timpul verii. Ei, nu
îi cunoșteam pe acei copii foarte bine, pentru că nu îi vedeam decât duminica,
atunci când mergeam la biserică. Așa că mersul în tabără nu a fost o experiență
extraordinar de satisfăcătoare, pentru că m-am simțit destul de ciudat printre
copii. Ei bine, vara aceasta — mai fusesem în tabăra o singură dată înainte —
cred că am hotărât că o să fiu una dintre cele mai populare fete din tabără. Așa
că am mers în tabără cu acești copii pe care nu îi cunoșteam foarte bine. Și nu
îmi amintesc ce am făcut în acea vară; dar, oricum, m-am întors acasă votată
cea mai populară fată din tabără. Ceea ce îmi amintesc totuși este că, atunci
când m-am pregătit să merg în tabără, eu — și nu știu câți ani aveam
pe-atunci — nu împlinisem treisprezece, nu cred; poate doisprezece sau
treisprezece, chiar nu știu ce vârstă aveam; am decis pur și simplu că o să fiu
cea mai populară fată din tabără. Așa că am mers în tabără cu acea hotărâre și
am făcut lucrurile care trebuiau făcute. Oricare ar fi fost, sunt sigură că nu...
vreau să spun, era probabil și multă muncă de corvoadă; cum ar fi să faci
paturile altor oameni și să faci alte lucruri asemănătoare... sunt sigură. Dar
oricum, am dus o campanie premeditată și m-am întors acasă și am fost
Într-adevăr aleasă cea mai populară fată din tabără (râde). Și se pare că ceea ce
am făcut a fost să fac lucruri ca acelea în loc să îmi dezvolt un Sine real.
C113: Cu alte cuvinte, a fost un fel de campanie plănuită în fiecare caz, mai
degrabă decât pentru că ai simțit cu adevărat în felul acela sau că îți doreai cu
adevărat să fii genul acela de persoană. Asta este?
S113: Păi da. Așa cred. Se pare că este mai mult... că nu este adevărat, sau
că nu este cinstit, sau că nu... nu este sincer, poate.
CARL R. ROGERS
propriile evaluări pentru a vedea dacă acestea sunt, de fapt, bazate pe experiență. 147
„Am încercat să văd dacă nu mă retrăgeam din această grămadă de puști... dar
este mai mult o afirmare a intereselor mele reale." Descoperă că este capabilă să
recunoască, pe baza dovezilor propriei experiențe, care dintre cunoștințele ei au
valoare pentru ea și care nu au, care comportamente sunt evazioniste și care nu,
care sunt afirmări pozitive ale scopului. Aici se află cel puțin un exemplu mărunt
al schimbării care are loc în procesul de valorizare.
De când a fost scrisă analiza de mai sus, Raskin (157) a încheiat un studiu care
tinde să confirme câteva dintre ideile prezentate. Raskin a investigat măsura în
care putea fi arătat că locul evaluării clientului s-a schimbat în timpul terapiei.
Expresia a fost definită în termenii structurii de personalitate a clientului —
măsura în care valorile și standardele sale depind de judecățile și expectațiile
celorlalți sau sunt bazate pe o încredere în propria experiență. Primul pas a fost
să stabilească dacă itemii interviului relevanți pentru acest concept puteau fi
selectați de evaluatori, cu un coeficient ridicat de fidelitate. S-a găsit o concordanță
mai mare de 80 la sută între doi evaluatori. Următorul pas a fost construirea unei
scale pentru aprecierea locului evaluării. Douăzeci și doi de itemi ai interviului
conținând material relativ la acest concept au fost etalonați de optsprezece
evaluatori competenți și din aceste estimări a fost construită o scală obiectivă de
evaluare, cu valori mergând de la 1,0 la 4,0, cu doisprezece itemi reprezentativi
a căror valoare a fost stabilită de cei optsprezece experți. Al treilea pas a fost
stabilirea gradului de fidelitate al acestei scale. în cadrul celor cincizeci și nouă
de itemi, câte unul din fiecare ședință apreciată, a existat o concordanță de 76 la
sută între cercetător și un alt evaluator, cu o corelație de 0,91.
Această scală a fost apoi aplicată celor cincizeci și nouă de ședințe dintre cele
zece cazuri studiate. Aceleași cazuri au fost folosite ca date fundamentale pentru
mai multe studii coordonate (43), așa că diverse tipuri de date au fost disponibile
pentru fiecare caz și fiecare ședință. In general, scala locului evaluării a arătat o
schimbare de la plasarea locului evaluării în ceilalți, către păstrarea acestuia în
interiorul Sinelui. Media primelor zece ședințe a fost 1,97, în timp ce media
pentru ultimele zece a fost 2,73. Când cineva se raportează la cinci cazuri care au
fost evaluate prin intermediul a cinci criterii obiective ca fiind cele mai de succes,
schimbarea este și mai accentuată. Pentru aceste cinci cazuri, media scalei locului
evaluării a fost de 2,12 pentru prima ședință, 3,34 pentru ultima. Cu toate acestea,
cea mai frapantă descoperire a fost faptul că măsura locului controlului a corelat
pozitiv cu alte măsuri care au fost folosite pentru aceste cazuri. Cu scala de
autoacceptare dezvoltată de Sheerer (189) corelația a fost 0,61. Scala atitudinilor
față de Sine care a fost dezvoltată de Stock (203) a corelat cu 0,67. Indexul pentru
insight dezvoltat de Seeman (180) a corelat cu 0,35 cu scala lui Raskin, și cu
măsurarea maturității comportamentale a lui Hoffman, corelația a fost de 0,45.
Corelația cu scala de defensivitate utilizată de Haigh (76) a fost negativă, așa cum
CARL R. ROGERS
Tocmai am încheiat cel mai ciudat caz de consiliere pe care l-am avut 149
vreodată. Cred că te-ar putea interesa.
Joan a fost una dintre primele mele cliente când am început consilierea,
o jumătate de zi pe săptămână, la liceul local. Aceasta i-a spus consultantei
fetelor: „Mă simt atât de timidă, încât nu aș putea nici măcar să îi spun care
este problema mea. îi vei spune tu pentru mine?" Astfel, consultanta mi-a
spus, înainte să o văd pe Joan, că își făcea griji despre faptul că nu avea
prieteni. Consultanta a adăugat că a observat că Joan părea întotdeauna să fie
foarte singură.
Prima dată când am văzut-o pe Joan, a vorbit puțin despre problema ei și
destul de puțin despre părinții ei, de care părea să fie chiar atașată. Cu toate
acestea, au existat pauze lungi, lungi. Următoarele patru ședințe ar putea fi
reproduse cuvânt cu cuvânt pe această bucățică de hârtie. Pe la sfârșitul lunii
noiembrie, Joan a remarcat că „lucrurile merg destul de bine". Nicio elaborare
pe această temă. între timp, consultanta a explicat că profesorii au remarcat
cum Joan le zâmbea cu un salut prietenos, atunci când aceștia o întâlneau pe
holuri. Asta era ceva nemaiauzit înainte. Totuși, consultanta a văzut-o puțin
pe Joan și nu putea să spună nimic despre contactele ei cu ceilalți elevi. în
decembrie, a avut loc o ședință în timpul căreia Joan a vorbit liber; celelalte
erau caracterizate de tăcere, în timp ce stătea aparent profund îngândurată,
din când în când uitându-se în sus, cu un zâmbet. Și mai multă liniște de-a
lungul următoarelor două luni și jumătate. Apoi mi-a comunicat că a fost
aleasă „femeia lunii", de către fetele din liceu! Baza pentru această alegere este
întotdeauna sportivitatea și popularitatea printre celelalte fete. în același
timp, am primit un mesaj de la Joan: „Nu cred că mai am nevoie să te văd".
Nu, se pare că nu mai are, dar de ce? Ce s-a întâmplat în timpul acelor ore de
liniște? Credința mea în capacitatea clientului a fost aspru încercată. Mă bucur
că nu am șovăit.
CARL R. ROGERS
sau unei contestări, deși întotdeauna prezente în relație, sunt cel mai adesea 151
inaccesibile unui aparat de înregistrat.
Dar, dacă aceste fenomene pot fi în mod subiectiv trăite, există, evident, o
modalitate de a comunica despre ele. în terapie sunt destul de convins că
această comunicare are loc în primul rând la niveluri subverbale, subliminale
sau subconștiente. Pot doar să încerc, făcând tot ce îmi stă în putere aici, să
aduc aceste lucruri la nivelul cuvintelor.
Mi se pare că putem iubi o persoană doar în măsura în care nu suntem
amenințați de ea; o putem iubi dacă reacțiile ei față de noi sau față de acele
lucruri care ne afectează sunt inteligibile pentru noi și în mod clar legate de
acele motivații fundamentale pentru noi toți, care tind să ne aducă mai aproape
de relații compatibile și semnificative cu ceilalți oameni și cu lumea. Astfel,
dacă o persoană este ostilă față de mine și nu pot vedea nimic în ea în acel
moment cu excepția ostilității, sunt destul de sigur că voi reacționa într-o
manieră defensivă la ostilitate. Dacă, pe de cealaltă parte, pot să văd această
ostilitate ca fiind o componentă inteligibilă a defensei acelei persoane prin care
se împotrivește să simtă nevoia de apropiere față de oameni, pot atunci să mă
manifest cu iubire față de această persoană care, de asemenea, vrea să fie
iubită, dar care în acest moment trebuie să pretindă că nu. în mod asemănător
și cumva mai important pentru mine din experiența mea, simt că trăirile
pozitive exprimate de client față de noi pot fi o foarte adevărată sursă de
amenințare, mai ales că această expresie pozitivă, sub orice formă s-ar mani
festa, nu este în mod limpede legată de aceste motivații de bază, menționate
mai sus. Aș putea adăuga că lupta cea mai mare pe care am avut-o până în
prezent cu privire la ceea ce pare un proces continuu de a deveni un terapeut
adecvat a fost căutarea mea a acestor așa-zise motivații de bază în interiorul
meu, dar însuși acest proces mi-a permis să intru în relații din ce în ce mai
profunde cu clienți de ambele sexe și de toate vârstele, fără să mă simt personal
amenințat de sentimentele mele față de client și de ale lui față de mine.
Așezând din nou „iubirea" în centrul considerațiilor mele de aici, aș vrea
să mă întorc la cele trei afirmații amintite mai sus care pentru mine par să
reiasă din acest concept și să le analizez mai în amănunt.
Mai întâi aș vrea să mă gândesc de ce în trecut am fost refractar să las orice
sentiment puternic de-al meu să intre în relația terapeutică. La început,
motivul pe care mi l-am oferit pentru această împotrivire de a deveni în orice
fel implicat emoțional a fost preluat din afirmațiile multor oameni care erau
experimentați în domeniu. Afirmații precum „terapeutul trebuie să se mențină
de-o parte; trebuie să reacționăm la sentimentele și nevoile clientului, și nu la
ale noastre; nu ar trebui să ne așteptăm ca clientul nostru să ne fie terapeut; și
bineînțeles că totul se duce pe apa Sâmbetei atunci când noi înșine devenim
implicați" — aceste lucruri sunt familiare pentru noi toți și, când sunt privite
CARLR. ROGERS
nevoile mele mai calde, de care simt că orice relație adevărată depinde și prin 153
care este hrănită. Aproape spun că simt că este imposibil pentru un terapeut
să nu se comporte în termenii propriilor sale nevoi. Singura alegere care este
implicată pentru mine este dacă doresc să reacționez la oricare ar fi nevoia pe
care o am, de a mă apăra împotriva a ceea ce simt, a ceea ce am nevoie și
împotriva implicării, în general, sau dacă doresc să dezvolt o acceptare sufi
cientă a acestor nevoi și sentimente, astfel încât acestea să poată influența liber
toate relațiile, terapeutice sau de altă natură.
In acest moment aș vrea să reacționez la un contraargument care este
înaintat uneori, referitor la faptul că, atunci când terapeutul își satisface nevoile
în relația terapeutică, aceasta reprezintă o formă distorsionată de sublimare,
mai degrabă un abuz hidos și parazitar al vulnerabilității emoționale
a clientului. Cu siguranță simt că asta s-ar putea întâmpla, dar a răspunde
acestei posibilități reținând orice emoție de care ne este teamă că ar putea
scăpa din mâini este pentru mine o modalitate nepotrivită și castratoare de
a aborda aceeași emoționalitate care simt că se află chiar în esența celor mai
bune relații interpersonale.
Putem acum să ne întoarcem către a doua mea afirmație, din moment ce
discuția de mai sus înainte a oferit o oarecare bază care îmi permite să mă ocup
de nevoile terapeutului. De îndată ce cuvântul „nevoie" este menționat în
această conjunctură, cred că deseori devenim preocupați de nevoi mai degrabă
specifice care cer în mod obișnuit, în cultura noastră, un context caracteristic
în care acestea pot fi cu legitimitate satisfăcute. Atâta timp cât aceste nevoi
specifice și evidente sunt în centrul preocupărilor terapeutului, pare Într-ade
văr ridicol și deplasat să sugerăm ca ele să fie satisfăcute în relația terapeutică.
Care sunt atunci aceste nevoi fundamentale pe care, probabil, le-am făcut
să sune misterioase și obscure, care susțin că trebuie exprimate de terapeut,
pentru ca un client să simtă maximum de securitate și libertate în relație? în
articolul meu anterior puteam să le exprim doar într-o manieră negativă,
spunând că erau liber exprimate și funcționale atunci când terapeutul se
simțea totalmente liber, dezinhibat și necontrolat. Să exprim toate aceste nevoi
într-o manieră pozitivă este cumva foarte dificil, pentru că toate cuvintele la
care mă pot gândi sună atât de trivial, în timp ce sentimentele însele se simt
atât de autentic și atât de pline de forță. Se simt ca nevoia pentru un fel de
răspuns elementar din partea oamenilor; un răspuns care este alcătuit în
principal dintr-o căldură fundamentală pătrunzătoare; un răspuns care este
simplu, totuși întru câtva absolut și, cu siguranță, nespecificat. Este un răspuns
despre care simt că nu poate fi transpus în cuvinte. Există aproape ca o formă
de energie pură care poate fi primită de o altă persoană numai prin intermediul
sentimentelor sale, și nu prin intermediul intelectului său. Deși asta ar putea
suna foarte confuz, simt că este un fenomen tot atât de simplu ca trăirea
CARL R. ROGERS
emoțional al acceptării, acolo unde respingerea este de așteptat. Vreau doar să 155
adaug că acceptarea este un fenomen emoțional, nu unul intelectual. Cred
că implică faptul că simțim ceva pozitiv față de client mai degrabă decât că
sentimentul nostru față de el e neutru. Clienții cred că sunt foarte conștienți
de diferența dintre consilierul care ascultă și înțelege și pur și simplu nu
reacționează și acela care înțelege și căruia, în plus, îi pasă cu adevărat de
semnificația pentru client a sentimentelor, reacțiilor și experiențelor pe care el
le explorează.
O altă experiență pe care am avut-o, care subliniază semnificația nivelului
emoțional de interacțiune, este aceea că au fost dăți în care o mare parte din
interacțiune s-ă petrecut la acest nivel, într-un moment în care verbalizarea
clientului a lipsit în mare parte. Poate cea mai bună reprezentare a acestui gen
de interacțiune este ilustrată de reacțiile clientului, așa cum sunt oferite la
sfârșitul acestui articol, la acest proces emoțional persistent.
în încheierea acestei discuții lungi și, sunt sigur, nu foarte clare, despre
investiția emoțională a terapeutului în terapie, aș vrea să spun că simt un client
care stabilește același tip de relație cu terapeutul pe care o formează cu alți
oameni din mediul său. Conține aceleași inhibiții, ambivalențe, conflicte, nevoi,
valori, scopuri și așa mai departe; și atunci când terapeutul poate să perceapă
aceste elemente în acțiune, în prezentul imediat din terapie, surprinde una
dintre sursele cele mai valoroase de înțelegere profundă a clientului său.
Aș vrea să mă îndepărtez, în acest punct, de problema complicată a încer
cării de a descrie relația terapeutică așa cum o văd eu și să menționez pe scurt
și aleatoriu câteva idei teoretice care au ajuns să aibă importanță pentru mine.
Prima dintre aceste idei are de-a face cu întrebarea de ce o nevoie sau un
sentiment este refulat. A fost esențial pentru gândirea mea în această privință
că, undeva pe parcurs, a fost învățat, cu reîntărirea emoțională corespunzătoare,
că nevoia sau sentimentul în cauză este rău și că exprimarea lui va duce la
respingere din partea acelora pe care îi valorizăm cel mai mult în situația
noastră de viață. Sunt destul de sigur că asta este o dinamică extrem de bazală,
care apare în constituția personalității tuturor; dar am ajuns să recunosc o altă
dinamică la care am fost relativ orb înainte, una care pare cumva și mai
importantă. Cred că anumite nevoi și sentimente sunt refulate nu pentru că
am fost învățați că ele sunt rele, ci, mai degrabă, pentru că am fost învățați că,
deși exprimate, acestea nu vor fi satisfăcute. Vorbesc aici despre fenomenul
privațiunii emoționale, pe care cred, probabil, că l-am trăit, de asemenea, cu
toții. Clienții mei au exprimat deseori sentimentul că au fost cumva privați
emoțional, dar atât ei, cât și eu am considerat că încercarea de a rezolva acest
sentiment este ca încercarea de a lucra cu ceva care nu este aici; este mai mult
ca o „gaură" în partea centrală a unei persoane, mai degrabă decât ceva
tangibil care poate fi examinat și manipulat. Descopăr că această refulare este,
CARL R. ROGERS
a ceea ce am încercat să comunic, oricare ar fi ea. Este speranța mea reală că 157
acest articol va servi ca stimul pentru o comunicare extinsă tuturor acelora
dintre noi care sunt profund interesați de oameni și de procesele prin care ei
se pot schimba și pot crește.
[Declarația clientului]
Este greu să explic ce s-a întâmplat cu mine în ultimele luni... foarte greu.
Unul dintre motive este acela că îmi dau seama că nu pot să retrăiesc
experiențele care au fost atât de importante pentru mine. Pot să mă uit la ele,
dar nu le pot retrăi în totalitate. Presupun că le-am trăit atât de total și deplin
la acel moment, încât pur și simplu au devenit o parte din mine și acum nu
pot să separ aceste părți de întreg. Aș vrea să încerc totuși să ofer câteva dintre
impresiile mele actuale despre ce s-a întâmplat.
Unul dintre primele, cele mai puternice și mai stăruitoare sentimente, a fost
durerea — toate acele luni am simțit durere; nu doar durere mentală, ci și
durere fizică reală, greață, bătăi rapide ale inimii, circulație slabă, dureri de
cap și așa mai departe. îmi amintesc că spusesem odată că mă simt ca și cum
aș fi introdus un cuțit în mine și l-aș fi răsucit, și răsucit, astfel încât sângele
meu și toate măruntaiele s-ar fi revărsat în afară. Durerea a început când
mi-am dat seama că trebuia să decid dacă încep sau nu terapia. Am simțit că
tu m-ai condus către apă prin simplul fapt că ai arătat interes real și grijă, dar
eu trebuia să decid dacă beau sau nu. Asta a fost o decizie groaznic de
dificilă — de fapt, poate cea mai dificilă pe care am luat-o vreodată. Odată ce
m-am hotărât să beau, a devenit o chestiune de urgență disperată pentru mine
să o beau pe toată cât de repede puteam și să ajung până la fund. De câte ori
mă opream ca să respir, mă dojeneam pentru că întârziam procesul.
Prima mea reacție față de tine, cred, a fost una de surpriză față de sensi
bilitatea și conștiența ta a ce și cum mă simțeam, chiar și atunci când o
exprimam într-un fel nedeslușit sau deloc. Știam că erai receptiv și sensibil,
dar nu am crezut că cineva poate avea atâta înțelegere.
Apoi am început să am sentimentul că erai nu numai sensibil și înțelegător
față de sentimentele mele, dar că îți și pasa, și îți păsa foarte mult. Acesta este
sentimentul cu care cred că m-am luptat cu putere tot timpul. Pur și simplu
emana din tine — din mâinile tale pe când umblai cu bricheta, din piciorul tău
pe când îl întindeai în fața mea și îl mutai ușor înapoi și înainte și în special
din ochii tăi, atunci când am avut curajul să îi privesc. Din cauza puterii
acestui sentiment, uneori mi s-a părut necesar să vorbesc cu peretele sau cu
fereastra, dar am fost întotdeauna dureros și acut conștient de tine. Odată îmi
amintesc că ai participat la un curs (ziua în care m-am simțit groaznic, în mod
special) și ai stat lângă mine. Nu am vrut să te văd deloc în acea zi. Apoi ți-ai
întins piciorul și aproape că l-ai atins pe al meu. Nu știu dacă a fost cu intenție
CARL R. ROGERS
acestor imagini. Singurele momente pe care mi le pot aminti și singurele 159
momente care par importante pentru mine sunt acelea în care am trăit sen
timentele exprimate prin aceste imagini.)
Odată apa s-a preschimbat în tigri — tigri care se zbăteau cu furie în lesa
pe care o țineam cu disperare, pe măsură ce mă simțeam din ce în ce mai
vlăguit. în cele din urmă n-am mai putut să mă opintesc și i-am dat drumul.
Tot ce am făcut, de fapt, a fost să cedez compasiunii față de mine însumi,
depline și chinuitoare, apoi urii, apoi dragostei. Tigrii au dispărut și m-am
regăsit în vârful unei dune de nisip, într-un extaz desăvârșit al sentimentului.
Am simțit de parcă aș fi răzbătut prin nisipul adânc și schimbător ca să ajung
în vârful unei dune mari. Odată ajuns acolo, puteam să stau la înălțime, să îmi
deschid larg brațele și să cuprind cu ele albastrul strălucitor al cerului și lacul
limpede, răcoros. Apoi puteam să alerg — din ce în ce mai repede — în josul
dunei, de-a lungul plajei și prin apa rece, clară a lacului, continuând să mă
afund, până când am căzut cu fața înainte și mi-am acoperit tot corpul cu
euforia unui sentiment desăvârșit. Apoi mă întindeam pe nisipul cald, îngro-
pându-mă în el până când deveneam una cu el și împreună sorbeam căldura
blândă a soarelui. Aceasta a fost o experiență autentică pentru mine, așa cum
bine știi, dar a fost toată numai a mea. Puteam să îi văd și să mă bucur de
ceilalți în timp ce lunecau pe dunele lor de nisip la fel de fericiți și exaltați, dar,
oricât de mult aș fi vrut, nu puteam să ajung la dunele lor și ei nu puteau veni
la a mea.
După această experiență, am simțit ca și cum aș fi sărit peste o prăpastie și
acum mă aflam în siguranță pe partea cealaltă, deși încă mă mai clătinam un
pic pe marginea ei. Nu știam ce caut sau încotro merg, dar am simțit atunci,
așa cum am simțit întotdeauna de câte ori am trăit cu adevărat, că mergeam
înainte. Deseori am simțit că mă apropiam de țintă, oricare ar fi fost, și apoi
fugeam. Asta m-a descurajat, pentru că am simțit că este așa o pierdere de
vreme. De mai multe ori m-am gândit să renunț, dar eram mânat de sentimen
tul că, dacă nu „o" găsesc de data asta, niciodată nu o voi face. Am început, de
asemenea, să îmi dau seama că, atunci când am găsit cu adevărat ceva, când
am avut cu adevărat o experiență, a fost întotdeauna atunci când am încercat
să îmi exprim sau să mă opresc din a-mi exprima sentimentele față de tine.
Știu că presiunea sentimentelor tale față de mine m-a făcut să lucrez asupra
sentimentelor mele față de tine (și prin tine, față de toți ceilalți din viața mea).
Treptat, ținta sau sfârșitul căutării mele a devenit o lumină care își căuta
drumul spre suprafață (pe măsură ce am progresat). Săptămâna trecută eram
chiar aproape de suprafață. Mai aveam un singur strat de îndepărtat. Eu am
vorbit, la nivel intelectual, despre sentimentele mele de a fi neiubit, încă de la
naștere. Am dat mai multe exemple și am încercat să izolez și să explic
sentimentele mele în relație cu aceste exemple. Pe măsură ce vorbeam, am
CARL R. ROGERS
însuși, nici cu experiențele pe care s-a temut să le admită în conștiință. Procesul 161
terapiei este, după aceste ipoteze, văzut ca fiind sinonim cu relația experiențială
dintre client și terapeut. Terapia constă în trăirea Sinelui într-o multitudine de
feluri, într-o relație cu terapeutul semnificativă din punct de vedere emoțional.
Cuvintele — fie ale clientului, fie ale consilierului — sunt apreciate ca având o impor
tanță minimă în comparație cu relația emoțională actuală care există între cei doi.
Aceasta este o conceptualizare provocatoare a terapiei care, în câteva moduri
semnificative, se află în contradicție cu descrierile anterioare. Ipotezele care sunt
implicite în cadrul acestei conceptualizări vor fi dificil — dacă nu chiar impo
sibil — de supus unei testări riguroase. Acest mod de a privi schimbarea petre
cută în terapie nu poate fi trecut cu vederea.
1 Cititorul care nu este familiarizat cu aceste teste va găsi scurte descrieri introductive ale
testelor Rorschach și Kent-Rosanoff in Bell (22). Descrieri similare ale Bernreuter Adjust
ment Inventory și Minnesota Multifazic sunt disponibile în Rosenzweig (176). Hildreth
Feeling-Attitude Scale este descrisă într-un articol (82). Bell Adjustment Inventory, împreună
CARL R. ROGERS
Cel mai complex studiu al rezultatelor Rorschach este acela realizat de 163
Haimowitz (78), care a aplicat teste Rorschach înainte și după terapie unui număr
de cincizeci și șase de clienți. Treisprezece terapeuți au fost implicați în aceste
cazuri. Dintre acești clienți, treizeci și doi se aflau în terapie individuală sau în
terapie individuală și de grup și douăzeci și patru se aflau doar în terapie de
grup. Numărul de ore terapeutice s-a situat între trei și treizeci și opt. O carac
teristică distinctivă a acestui studiu a fost utilizarea unui grup de control format
din cincisprezece persoane, similar grupului consiliat în funcție de vârstă, sex și
educație. In analiza testelor, Haimowitz a utilizat indexul de semne nevrotice
elaborat de Harrower-Erickson. Ea a elaborat, în plus, o serie de zece scale de
evaluare pentru evaluarea testului Rorschach în termenii conceptelor terapeutice
ale terapiei centrate pe client, eticheta scurtă sau titlul celor zece scale fiind
următoarele: calitatea orientării în realitate, nivelul de anxietate, nivelul de
dependență, atitudinile Sinelui, gradul de acceptare a emoționalității, adecvarea
la funcționarea intelectuală, gradul de spontaneitate-flexibilitate, integrarea
personalității, atitudinile față de ceilalți și calitatea adaptării la problemele
emoționale. Un manual detaliat a fost conceput pentru definirea fiecărui concept
și indicarea semnelor Rorschach pe care urma să se bazeze fiecare apreciere.
Coeficientul de fidelitate al aplicabilității acestor scale a fost ridicat atunci când
cercetătorul a reevaluat 150 de aprecieri după o perioadă de timp. Când evaluarea
a fost făcută de alți evaluatori, corelația a fost de doar 0,53.
Rezultatele obținute de Haimowitz au indicat îmbunătățiri semnificative prin
ambele metode de analiză. Numărul mediu de semne nevrotice prezentate de
clienți au scăzut de la 3,0 la 2,0, semnificația acestei descreșteri fiind indicată de
un coeficient critic de 4,03. Analizele bazate pe cele zece scale de evaluare au
arătat o medie a evaluărilor de 3,13 înainte de terapie și 3,59 după terapie, o
diferență în direcția unei adaptări îmbunătățite, cu un coeficient critic de 6,31.
Nouă din cele zece caracteristici evaluate au indicat schimbări într-o direcție
pozitivă, cinci dintre acestea fiind semnificative la un prag de 0,02. Numai pe
scala pentru spontaneitate și flexibilitate nu a existat nicio schimbare. Rezultatele
grupului de control au rămas în întregime la fel de mari, la începutul terapiei, cât
și la sfârșitul acesteia, o descoperire aflată în contradicție cu așteptările teoretice
și clinice.
Grupul de control a prezentat un contrast însemnat față de grupul experi
mental. Deși în mai multe cazuri de control au existat schimbări de viață impor
tante între prima și a doua testare, numărul de semne nevrotice a rămas constant
(4,0 și 3,9) și media evaluării pe cele zece scale nu a arătat vreo schimbare semnifi
cativă (3,0 și 2,9). S-ar părea că schimbările de acest fel găsite în grupul de terapie
nu au tendința să apară într-o populație omogenă care nu urmează terapie.
Informațiile din cele zece cazuri retestate pentru a treia oară la mai mult de
un an după încheierea terapiei sunt importante. A existat o creștere a mediei
CARLR. ROGERS
adaptării emoționale și sănătății, cu adaptarea socială pe locul trei ca importanță, 165
îmbunătățirea a fost prezentă în toate cele cinci arii, inclusiv în adaptarea
familială și ocupațională.
Două teste care nu au mai fost utilizate în cercetări anterioare au fost folosite
de Mosak. Inventarul Multifazic Minnesota a arătat descreșteri semnificative la
cinci dintre cele nouă scale diagnostice și la două dintre scalele de validitate.
Scalele care au prezentat cele mai mari schimbări în direcția normalității au fost
Depresie (D) și Schizofrenie (Sc). Schimbări semnificative au apărut, de asemenea,
pe următoarele scale: Ipohondrie (Hs), Isterie (Hy) și Paranoia (Pa). Când profilul
mediu al grupului înainte de terapie este comparat cu profilul de după terapie,
imaginea profilului rămâne în mare parte aceeași, dar este observată o scădere
generală în accentuarea profilului. în mod evident, schimbarea care apare este
pervazivă și nespecifică în acest grup de cazuri evaluate ca nevrotice de inten
sitate moderată până la severă, mai mult decât îngustă sau specifică.
Un alt instrument utilizat de Mosak a fost Hildreth Feeling-Attitude Scales,
concepută în timpul celui de-al Doilea Război Mondial pentru a investiga
intensitatea sentimentelor și atitudinilor. Scalele cotate de client acoperă starea
sentimentelor individului, nivelul său de energie, gradul de optimism cu privire
la viitor, starea sa mentală, atitudinile față de muncă și atitudinile sale față de
ceilalți. Aceste scale au arătat o îmbunătățire semnificativă atunci când au fost
comparate scorurile înainte și după terapie. Cea mai amplă schimbare a fost
indicată de scorul sentimentelor. Terapeutul a făcut, de asemenea, pre și post-
estimări în legătură cu acești clienți, utilizând aceleași scale, și cotările lor au
arătat o creștere ușor mai mare. Destul de interesant, terapeuții au evaluat clienții,
atât înainte, cât și după terapie, mai scăzut decât au făcut-o clienții înșiși. Deși
scala Hildreth nu este un instrument precis, schimbările au părut să indice câteva
mișcări semnificative din partea clienților, în direcția unor sentimente și atitudini
considerate în general constructive.
Cowen (45) a studiat rezultatele Testului Bernreuter aplicat unui număr de
douăzeci și șapte de clienți înainte de terapie și repetat la douăzeci de luni după
încheierea terapiei. Acest studiu a fost parte dintr-o cercetare extinsă în care au
fost utilizate atât ședințe de urmărire, cât și chestionare de personalitate. Cowen
recunoaște faptul că testul Bernreuter este mai degrabă un instrument brut și
nesatisfăcător. Este important totuși că au fost găsite schimbări semnificative în
direcția unei mai bune adaptări și aceste schimbări au fost, în general, confirmate
de ședințele de urmărire. La scorurile pentru Tendințe Nevrotice, Introversie,
încredere și Sociabilitate, schimbările au fost pozitive și semnificative la un prag
de 0,01. Scorurile pentru Autonomie și Dominanță nu au arătat nicio schimbare
semnificativă.
Testul de Apercepție Tematică este poate mai bine adaptat decât testele
menționate până acum să măsoare tipurile de schimbare care ar fi de așteptat ca
CARLR. ROGERS
Schimbări caracteristice ale comportamentului 167
Snyder (197), Seeman (180) și Strom (104) au arătat că în ultimele două cincimi
ale procesului de consiliere există mai degrabă o creștere accentuată a conținutului
de acest fel, deși nu formează niciodată mai mult de o mică proporție (5 până la
12 la sută) din conversație. Ar putea fi spus că asemenea studii arată intenția
clientului de a-și schimba comportamentul și discută modalitățile prin care
l-a schimbat.
într-un mic studiu care merită să fie extins și repetat, Hoffman (86) a extras
din ședințele a zece cazuri toate referirile la comportamentul actual și recent și la
comportamentul planificat. Fiecare dintre acestea a fost înregistrată pe un car
tonaș separat și cotată pentru maturitatea comportamentului de către un eva
luator care nu cunoștea cazurile, rezultatul sau ședința din care această afirmație
a fost extrasă. Scala a fost o scală simplă cu trei opțiuni, de la comportamentul
imatur și iresponsabil până la comportamentul matur. Pentru cele zece cazuri,
ca întreg, a existat o creștere categorică în maturitatea comportamentului declarat,
dar această creștere nu a fost semnificativă statistic. Cele zece cazuri au fost
atunci împărțite în cele mai reușite cinci cazuri și în cele cinci mai puțin reușite,
utilizând drept criteriu rezultatele combinate a patru alte metode obiective de
analiză. Când acest lucru a fost făcut, s-a descoperit că cele mai de succes cazuri
au arătat o creștere semnificativă statistic a maturității comportamentului de
clarat, iar cazurile cu cel mai puțin succes au arătat o schimbare neînsemnată.
Această descoperire pare să materializeze gândirea clinică, și anume cu cât mai
reușite par să fie ședințele, cu atât mai mare este schimbarea în direcția maturității
comportamentului.
CARL R. ROGERS
Oricât de interesante ar fi aceste rezultate, din punctul nostru de vedere sunt 169
nesatisfăcătoare în mai multe feluri. Indicatorii verbali ai tensiunii sunt măsurați
doar în ședința de consiliere, nu și în verbalizările care apar în afara ședinței. De
asemenea, ar putea exista o oarecare suspiciune legată de faptul dacă absența
disconfortului sau tensiunii psihologice este sinonimă cu adaptarea.
Ipoteza investigată de Thetford (213) într-un nou tip de studiu a fost precum
urmează: „Dacă terapia îi permite unui individ să își recadreze schema sa de viață
sau, cel puțin, să își reducă tensiunea și anxietatea pe care le simte cu privire la
problemele sale personale, modalitatea în care răspunde unei situații stresante,
așa cum este indicată de măsurători ale sistemului nervos autonom, ar trebui să
fie modificată semnificativ de această terapie". Aceasta a fost prima tentativă de
a răspunde la întrebarea dacă „terapia centrată pe client îl afectează suficient de
profund pe client, astfel încât îi modifică funcționarea fiziologică?" In mod
specific, produce schimbări în funcționarea sistemului său nervos autonom,
atunci când se confruntă cu situații care implică frustrare? Studiul lui Thetford a
fost simplu și clar cu privire la designul său experimental. Nouăsprezece persoane
care erau pe cale să înceapă o terapie individuală sau de grup (sau ambele) au
fost supuse unei situații standardizate de frustrare, implicând eșecul în repetarea
cifrelor. înainte, în timpul și imediat după această frustrare, diverse măsurători
fiziologice au fost făcute cu Fotopoligraful pentru Cercetarea Comportamentului,
proiectat de Darrow. La scurt timp după această frustrare experimentală, acești
clienți au început ședințele terapeutice. în încheierea seriei de contacte tera
peutice, au fost din nou supuși frustrării experimentale și același tip de măsură
tori au fost făcute din nou. Intre timp un grup de control format din șaptesprezece
indivizi a fost supus experienței de frustrare în același mod, operațiune repetată
după o perioadă de timp comparabilă cu aceea a grupului experimental.
La „coeficientul de recuperare" și la „coeficientul de reacție-recuperare",
ambele măsuri bazate pe răspunsurile galvanice ale pielii și ambele indicând
rapiditatea cu care persoana își recapătă starea anterioară de echilibru fiziologic,
grupul experimental a arătat o diferență semnificativă față de grupul de control.
Un indice al variației bătăilor inimii a realizat o deosebire semnificativă între cele
două grupuri. La alte măsurători fiziologice, diferențele nu au fost semnificative
statistic, dar au fost compatibile cu direcția acestora. în general, grupul care a
urmat terapie a dezvoltat un prag mai ridicat al frustrării în timpul sesiunii lor
de ședințe terapeutice și și-a recăpătat mult mai rapid echilibrul homeostatic,
după frustrare. Aceste rezultate nu au fost găsite în grupul de control. Thetford
concluzionează că „descoperirile acestui studiu par să fie concordante cu teoria
conform căreia organismul este capabil să elimine mult mai rapid și complet
efectele frustrării induse experimental, ca rezultat al terapiei".
CARLR. ROGERS
în cuvinte mai simple, semnificația acestui studiu pare să constea în faptul că, 171
după terapie, individul este capabil să facă față cu mai multă toleranță și mai
puțină perturbare situațiilor de stres emoțional și frustrare; că această descriere
se aplică în pofida faptului că acea frustrare particulară sau stres nu a fost
niciodată analizată în terapie; că răspunsul din ce în ce mai eficient la frustrare
nu este un fenomen de suprafață, ci este evident în reacțiile autonome pe care
individul nu le poate controla în mod conștient și despre care este în întregime
neștiutor. Aici se află o indicație a unui tip de schimbare comportamentală care,
dacă va fi confirmată de studii ulterioare, este Într-adevăr semnificativă.
Atât Bills (24), cât și Axline (13) au arătat că, atunci când copiii inadaptați care
prezintă întârzieri în însușirea cititului urmează chiar și un număr moderat de
ședințe terapeutice conduse într-o manieră centrată pe client, are loc o ameliorare
în funcționarea copilului legată de citit, măsurată prin teste standardizate.
In studiul condus de Bills nouă ședințe de terapie (șase individuale, trei de grup),
în care cititul nu a fost sub nicio formă centrul experienței, au fost însoțite de o
creștere cu aproximativ un an în abilitatea de citire, pe parcursul a treizeci de zile
de școlarizare. Acest lucru s-a petrecut într-un grup de opt copii care au arătat
o întârziere pronunțată în abilitatea de citire, comparată cu evaluarea lor la un
test de inteligență.
Poate că studiul care abordează cel mai îndeaproape întrebarea ridicată de
omul de rând este cel condus de Administrația Veteranilor (18). Ca parte a
programului de Consiliere Personală al Administrației Veteranilor, a fost realizat
un studiu de urmărire a 393 de cazuri conduse de consilierii personali. După șase
luni sau mai mult de la trimiterea la consilierul personal, fiecare veteran a fost
evaluat de formatorul său pentru a vedea dacă a arătat vreo îmbunătățire în
adaptarea la programul său de formare ori de muncă (sau la ambele). Formatorul
nu a avut cunoștință despre ce s-a întâmplat în consiliere. Din totalul grupului,
17 la sută nu au prezentat nicio îmbunătățire, 42 la sută au arătat o oarecare
îmbunătățire și 41 la sută au fost găsiți ca fiind cu mult ameliorați. Deși aceste
descoperiri par semnificative, studiul este mai degrabă stângaci și posibilitatea
unei oarecare predilecții generale din partea formatorilor pentru sau împotriva
programului de consiliere nu este exclusă. Una dintre descoperirile secundare
este, prin urmare, importantă. S-a descoperit că, atunci când evaluările au fost
comparate cu numărul ședințelor de consiliere, a existat o relație clară. Formatorii
nu aveau informații cu privire la numărul de ședințe în care veteranul s-a văzut
cu consilierul său. Cu toate acestea, patruzeci și opt de bărbați care l-au văzut pe
Care este atunci răspunsul la întrebarea curentă dacă procesul terapiei cen
trate pe client implică vreo schimbare în comportamentul și acțiunile clientului?
Adunând laolaltă toate firele din aceste studii diverse, am putea spune că în
timpul procesului terapiei centrate pe client dovezile valabile în prezent sugerează
că modurile în care clientul își schimbă comportamentul sunt acestea: se gândește
și relatează că pune în practică un comportament care este mai matur, autonom
și responsabil, spre deosebire de comportamentul pe care l-a manifestat până
acum; comportamentul său arată o reducere a tensiunii psihologice; tinde să se
adapteze mai confortabil și mai eficient la școală și la muncă; înfruntă noi situații
stresante cu un grad crescut de calm interior, calm care se reflectă în mai puțină
agitație psihologică și într-o recuperare psihologică mai rapidă din aceste situații
frustrante decât dacă acestea ar fi apărut înainte de terapie.
CARL R. ROGERS
Câteva lacune și vulnerabilități ale cunoștințelor noastre 173
Am încheiat rezumatul nostru despre cunoștințele empirice și ipotezele clinice
care sunt disponibile la momentul actual pentru a descrie procesul terapiei
centrate pe client. Pentru cititorul preocupat de problemele clinice, descrierea ar
putea să pară prea statică, lipsită de dinamism și de calitatea fluidă care însoțește
experiența terapiei. Pentru persoana preocupată de cercetare, ar putea părea prea
inexactă, bazată pe studii care sunt întru câtva stângace, cărora le lipsește eleganța
metodologică posibilă în alte domenii. Ambele critici par să fie justificabile.
Pe prima sperăm să o remediem într-un oarecare grad prin formularea unei teorii
a terapiei, aducând ceva din elementul dinamic care este evident în aceste
schimbări. Celei de-a doua critici sperăm că timpul îi va răspunde, pe măsură ce
metodele din ce în ce mai exacte vor deveni posibile. Am dori, de asemenea, ca
sprijin al eforturilor noastre de până acum, să apelăm la afirmația lui Elton Mayo:
„Este mult mai ușor să măsori factori nesemnificativi decât să fii mulțumit cu
dezvoltarea unei prime aproximări a semnificativului".
Dar în materialul deja prezentat vulnerabilități grave ar trebui subliniate. Una
dintre acestea a fost sugerată, dar este nevoie să fie expusă mai clar. Munca
făcută de Hogan și Haigh referitor la problema comportamentului defensiv a
făcut să reiasă că o parte dintre schimbările pe care le-am descris pot însoți o creș
tere a defensivității, precum și un progres terapeutic autentic. Astfel, s-ar părea,
dacă munca lor este confirmată în continuare, că o creștere a atitudinilor pozitive,
inclusiv a atitudinilor pozitive față de Sine, o acceptare crescută a Sinelui, un
număr crescut de afirmații clasificate ca insight-uri, o tendință în direcția matu
rității comportamentului declarat pot fi toate indicatori fie ai unei creșteri a de
fensivității, fie ai progresului terapeutic în care defensivitatea scade. Acest fapt
ridică o problemă deconcertantă și aruncă o oarecare umbră de îndoială asupra
unui număr de instrumente de măsură care au fost elaborate, atâta timp cât sunt
luate separat. Până acum discrepanța ar trebui expusă numai ca problemă, din
moment ce instrumentul de măsură a comportamentului defensiv este complex,
dificil de aplicat și implică mai multă judecată clinică subiectivă în aplicarea sa
decât alte instrumente de măsură. Cu toate acestea singurul caz în care această
contradicție apare este prima situație unde oricare dintre aceste instrumente de
măsură care au fost concepute să surprindă progresul terapeutic au arătat în mod
clar rezultate discrepante. înainte de descoperirile lui Haigh, elementul extra
ordinar din cercetarea noastră a fost unitatea surprinzătoare a instrumentelor de
măsură. Dacă un instrument a arătat într-un caz particular o tendință puternică,
putea fi afirmat cu destul de multă siguranță că alte instrumente de măsură vor
indica aceeași tendință. Raskin (156) a găsit intercorelații de la 0,39 până la 0,86
între patru dintre instrumentele de măsură utilizate. Astfel, instrumentul de măsură
al comportamentului defensiv corelează în general cu celelalte instrumente de
1 De când cele de mai sus au fost scrise, noi date apar, pentru a complica și mai mult imaginea.
Mare parte din această examinare s-a bazat pe faptul că într-un caz înregistrat toate mă
surătorile, cu excepția celei a defensivității, au arătat în mod precis progresul clientei, dar
defensivitatea a crescut la fel de clar. Acum, totuși o ședință de urmărire cu clienta la un an
de la încheierea terapiei și teste de urmărire date în același timp au indicat cu aceeași
claritate că a existat un câștig real și de lungă durată. Clienta prezintă un progres uimitor în
adaptarea ei interioară la rolul feminin și o mai mare libertate în a fi ea însăși. Oferă, de
asemenea, multe dovezi care atestă o mai bună adaptare la familia ei, la prieteni, la viața
socială și la munca ei. Oricine a citit înregistrarea ședinței o privește ca pe un rezultat de
succes, fără nicio îndoială.
Care este explicația? A fost defensivitatea măsurată incorect? Sau defensivitatea a cres
cut în timpul terapiei și-a diluat mai târziu? Există, în mod evident, destul loc pentru cer
cetări ulterioare asupra acestei chestiuni.
CARL R. ROGERS
Poate fi ceva adevăr în acest gen de ipoteză, dar nu am fost dispuși să o acceptăm 175
prea curând, pentru că ar putea duce atât de ușor în derizoriu. De exemplu, pare
să fi fost adevărat că mai puțin succes au avut consilierii cu acei indivizi care sunt
dependenți în mod agresiv, care insistă ca responsabilitatea pentru tratamentul
lor să fie preluată de consilier. Este aproape sigur că un studiu de cercetare va
confirma această afirmație. Va fi posibil atunci să stăm confortabil cu mâinile
încrucișate, refuzând astfel de cazuri pentru că nu sunt în mod special potrivite
pentru terapia centrată pe client. Dar presupunem — așa cum cred terapeuții
noștri cei mai buni — că motivul pentru eșecurile noastre cu acest grup rezidă
nu în diagnoza personalității, ci în faptul că este mult mai dificil pentru terapeut
să accepte profund o persoană care dorește imediat să îi impună lui
responsabilitatea. Acest tip de ipoteză nu s-ar fi investigat niciodată dacă am fi
eliminat pur și simplu anumite categorii diagnostice, sub pretextul că este puțin
probabil să primească ajutor.
Această discuție înfățișează o parte dintre motivele pentru reticența cu care
ne folosim de cazurile noastre mai puțin reușite în cercetare. Fie că motivele sunt
potrivite sau nu, un singur studiu de cercetare, și acela foarte dezamăgitor (195),
a fost construit în jurul investigării eșecului. Nu am fost capabili până acum să
formulăm ipoteze semnificative cu privire la lipsa succesului care să fie testabile
prin datele brute disponibile.
Acestea sunt, în opinia noastră, cele mai grave scăpări în încercările noastre
de până acum de a oferi o imagine factuală și obiectivă a procesului terapiei.
Multe critici au fost făcute de alții și considerăm că au un sâmbure de adevăr, dar
nu le privim ca fiind grave. Este adevărat că multe dintre studiile noastre s-au
bazat pe eșantioane mici, că designul experimental al unora este deschis criticii,
că multe aspecte importante sunt încă neatinse și că unele dintre cercetări par să
fie mai degrabă superficiale decât să se ocupe de dinamicile subtile și profunde
ale terapiei. Suntem conștienți de asemenea critici și suntem deseori de acord cu
ele. Dar într-un domeniu de pionierat o oarecare asprime, o oarecare lipsă de
eleganță este inevitabilă; și, atâta timp cât fiecare an produce cercetări mai bune
și mai rafinate, prinzând aspecte subtile și din ce în ce mai semnificative, nu vom
fi deranjați de câteva dintre aceste imperfecțiuni. Cele două scăpări majore
menționate sunt totuși chestiuni importante, deoarece se pare că ar fi putut fi
evitate dacă am fi fost capabili să percepem mai profund și mai pătrunzător pro
cesul care se desfășoară zi de zi dinaintea ochilor noștri, în viețile clienților noștri.
CARLR. ROGERS
rezonabile pentru a întâmpina viața. Astfel, sclavul se poate percepe mai puțin 177
valoros decât stăpânul lui și să trăiască după această percepție chiar dacă,
judecată pe o bază realistă, poate fi falsă. Dar în cultura noastră modernă, cu
subculturile sale conflictuale, cu seturile sale contradictorii de valori, scopuri și
percepții, individul tinde să fie expus la o conștientizare a discrepanțelor din
percepțiile Sale. Astfel, conflictul intern este accentuat.
Să ne întoarcem la persoana noastră care nu este încă pregătită pentru terapie:
doar atunci când structura organizată a Sinelui nu mai este eficientă pentru a
veni în întâmpinarea nevoilor sale în situația realității sau atunci când percepe
difuz discrepanțele din interiorul său ori atunci când comportamentul său pare
în afara controlului și nu mai este concordant cu ea însăși, abia atunci devine
„coaptă", ca să spunem așa, pentru terapie. Ca exemple ale acestor trei condiții
am putea menționa liceanul „genial" din micul orășel care descoperă că nu mai
este eficient la facultate, individul care este confuz pentru că vrea și nu vrea să
se însoare cu fata și clientul care observă că propriul comportament este impre-
dictibil, „nu mi se potrivește", și nu îl mai poate înțelege. Fără o experiență
terapeutică, plănuită sau accidentală, este probabil ca astfel de condiții să persiste,
pentru că fiecare dintre ele implică percepția experiențelor care sunt contradictorii
cu organizarea actuală a Sinelui. Dar o asemenea percepție este amenințătoare
pentru structura Sinelui și, prin urmare, tinde să fie negată sau distorsionată, să
fie inadecvat simbolizată.
Dar să presupunem că persoana noastră, acum vag sau profund tulburată și
trăind o oarecare tensiune internă, intră într-o relație cu un terapeut care este
centrat pe client în orientarea sa. Treptat simte o eliberare de amenințare, care
este absolut nouă pentru el. Nu numai că nu este atacată. Asta a fost valabil
pentru o parte a relațiilor sale. Este vorba despre faptul că fiecare aspect al
Sinelui pe care îl expune este în mod egal acceptat, în mod egal valorizat.
Afirmațiile aproape beligerante despre virtuțile sale sunt acceptate tot atât de
mult, dar nu mai mult decât imaginea descurajată a calităților sale negative.
Convingerea sa cu privire la anumite aspecte ale sale este acceptată și valorizată,
dar așa sunt și incertitudinile sale, îndoielile sale, percepția difuză a contra
dicțiilor din interiorul său. In această atmosferă de siguranță, protecție și accep
tare, granițele ferme ale organizării Sinelui se relaxează. Nu mai este gestaltul
rigid, ermetic, care este caracteristic fiecărei organizări aflate sub amenințare, ci
o configurație mai destinsă, mai ambiguă. începe să își exploreze din ce în ce
mai amplu câmpul perceptual. Descoperă generalizări incorecte, dar structura
Sinelui este acum suficient de relaxată încât să poată să se gândească la expe
riențele complexe și contradictorii pe care acestea sunt bazate. Descoperă
experiențe de care nu a fost niciodată conștientă, care sunt profund contradictorii
cu percepțiile pe care le-a avut despre ea însăși, și asta este amenințător,
Într-adevăr. Se retrage temporar în gestaltul confortabil de dinainte, dar apoi,
CARLR. ROGERS
mai clar definită, un ghid mai constant, mai stabil pentru comportament. Ca în 179
situația în care persoana nu a simțit nicio nevoie pentru terapie sau ca în cazul
reorganizării defensive a Sinelui, sentimentele pozitive față de Sine revin și
atitudinile pozitive predomină față de cele negative. Multe dintre manifestările
exterioare sunt aceleași. Dintr-un punct de vedere extern, diferența este aceea că
noul Sine este mult mai congruent cu totalitatea experienței — că este o confi
gurație derivată din sau percepută în experiență mai degrabă decât o configurație
impusă asupra experienței. Din perspectiva internă a clientului, noul Sine este
unul mai confortabil. Mai puține experiențe sunt percepute ca vag amenințătoare.
Prin urmare, există mai puțină anxietate. Există mai multă încredere de a trăi în
conformitate cu noul Sine, pentru că implică mai puține generalizări oscilante cu
grad înalt de abstractizare și mai mult din experiența directă. Pentru că valorile
sunt percepute ca avându-și originea în Sine, sistemul de valori devine mai realist
și confortabil și într-o armonie mai strânsă cu Șinele perceput. Scopurile valo
rizate par mai accesibile.
Schimbările comportamentale țin pasul cu schimbările în organizarea Sinelui
și această schimbare comportamentală nu este, destul de surprinzător, nici atât
de dureroasă, nici atât de dificilă ca schimbările din structura Sinelui. Compor
tamentul continuă să fie compatibil cu conceptul de Sine și se modifică pe măsură
ce acesta se modifică. Orice comportament care înainte părea în afara controlului
este acum trăit ca o parte a Sinelui și în interiorul granițelor controlului conștient,
în general, comportamentul este mai adaptativ și mai adecvat din punct de
vedere social, pentru că ipotezele pe care se bazează sunt mai realiste.
Astfel, terapia produce schimbări în organizarea și structura personalității și
o schimbare în comportament, ambele fiind relativ permanente. Nu este neapărat
o reorganizare care va fi de folos o viață întreagă. încă poate să nege conștiinței
anumite aspecte ale experienței, încă poate să manifeste anumite modele de
comportament defensiv. Există o probabilitate redusă ca vreo formă de terapie
să fie, în acest sens, completă. Sub influența unor noi solicitări de un anumit tip,
clientul poate să considere că este necesar să apeleze din nou la terapie, pentru
a dobândi o nouă reorganizare a Sinelui. Dar, indiferent dacă va exista o singură
ședință sau mai multe serii de ședințe terapeutice, rezultatul esențial este o
structură a Sinelui mai vast fundamentată, o incluziune într-o proporție mai
mare a experienței ca parte a Sinelui și o adaptare la viață mai confortabilă și
mai realistă.
La baza acestui întreg proces al funcționării și al schimbării se află forțele
evolutive ale vieții înseși. Această tendință fundamentală către conservarea și
sporirea organismului și a Sinelui este cea care asigură forța motrice pentru tot
ceea ce am descris. în virtutea acestei tendințe fundamentale, Șinele preterapeutic
acționează pentru a-și satisface nevoile. Și datorită acestei forțe mai profunde
persoana aflată în terapie tinde să se deplaseze către reorganizare mai degrabă
Lecturi recomandate
Lecturile legate de acest capitol pot fi împărțite în două grupe: acelea
preocupate să ofere o descriere clinică a procesului terapiei și acelea care exem
plifică cercetarea obiectivă a acestui proces.
în primul grup, Snygg și Combs (200, Capitolele 13 și 14) oferă o prezentare
de actualitate a proceselor implicate în terapia inductivă sau „directivă", dar și o
teorie a procesului terapiei centrate pe client sau „auto-directive". Teoria lor este
strict fenomenologică. Dacă cititorul dorește să sape în trecut, poate compara
capitolul de față cu Capitolele 6, 7 și 8 din Counseling and Psychotherapy (166).
Pentru scopuri comparative, cititorul și-ar putea dori să vadă procesul psihana
lizei. O scurtă relatare a procesului este conținută într-un capitol de Ivimey (89,
pp. 211-234). O relatare mai extinsă care accentuează activitatea analistului mai
mult decât procesul este conținută în Alexander și French. (4, Capitolele 1-8).
Aproape toate cercetările obiective cu privire la procesul terapiei au fost
legate de punctul de vedere centrat pe client și mare parte dintre acestea au fost
citate în cadrul acestui capitol. Dacă cineva își dorește să dobândească o
perspectivă istorică asupra lor, studiul mai degrabă stângaci, dar deschizător de
drumuri al lui Lewis (114) și studiul întru câtva mai bine conceput al lui Snyder
(197) vor exemplifica perioada de început. Cercetarea lui Curran (49), deși are
lipsuri, se concentrează mai mult decât oricare alta pe procesul în sine. Cea mai
bună descriere publicată a rezultatelor măsurate ale personalității este aceea a lui
Muench (140). Pentru o secțiune transversală a cercetării recente, vezi Journal of
Consulting Psychology, iunie, 1949; întreaga ediție este dedicată unei cercetări
coordonate în terapie și conține scurte descrieri ale cercetărilor efectuate de:
Seeman (180), Sheerer (189), Stock (203), Haigh (76), Hoffman (86), Carr (40) și
Raskin (156).
CAPITOLUL 5
CARLR. ROGERS
Travaliul de interpretare sistematic și conștient, atât în interiorul, cât și în 183
afara cadrului transferului, poate fi descris ca însemnând educarea pacientului
producerii încontinuu derivate mai puțin deformate, până când conflictele sale
pulsionale fundamentale sunt recunoscute. (56, p. 50)
CARL R. ROGERS
S: Ei bine, am avut un vis foarte curios. Aproape că nu suportam gândul 185
că mă voi întoarce din nou, după vis. A...
C: Vrei să spui că aproape te-ai gândit să nu te mai întorci, după vis?
S: Îhî. (Râde)
C: Aproape că a fost prea mult pentru tine.
S: Mda. Păi, ..., vineri noaptea am visat că, ..., am fost la New York să te
văd și tu erai îngrozitor de ocupat, alergai dintr-un birou într-altul și aveai atât
de multe de făcut încât, în cele din urmă, m-am uitat la tine rugător și tu mi-ai
spus: „îmi pare rău. Nu mai am timp pentru tine. Povestea ta este mult prea
dezgustătoare. Eu... eu pur și simplu nu mai pot fi deranjat". Și ai continuat
să alergi dintr-o cameră în alta și eu m-am ținut după tine, într-un fel. Nu am
știut, ..., ce să fac și m-am simțit foarte neajutorată și, în același timp, m-am
simțit foarte rușinată și șocată de faptul că ai spus ce ai spus.
C: Hmm.
S: Și... De-atunci nu-mi mai iese din minte.
C: A avut o parte bună de realitate.
S: Da.
C: Ai simțit, într-un fel, că îți evaluam cumva situația ca fiind foarte, foarte
urâtă.
S: Așa este. Că erai... eu eram la proces și tu erai judecătorul și... (Pauză)
C: Verdictul a fost vinovat.
S: (Râde.) Cred că asta este. (Râde.) Este în regulă. Nu am știut cum m-aș
putea întoarce în situație. Mă refer la circumstanțe, mă judecaseși deja și, prin
urmare, nu prea am văzut cum aș putea, cu vreun chip, să mai vorbesc.
C: Hmm.
S: Doar despre alte lucruri. Și, ..., nu m-a părăsit. M-am gândit la asta
foarte mult.
C: Ai simțit aproape ca și cum ai fi fost judecată.
S: Păi, de ce aș simți asta? ... Ei bine, probabil mi-am transferat propriile
gânduri în mintea ta și, prin urmare,..., nu am avut nicio îndoială în legătură
cu asta. Pur și simplu, nu putea fi schimbat. Era verdictul. Presupun că, în felul
meu, mă judecam pe mine însămi.
C: Hmm. Simți că poate tu erai, de fapt, judecătorul.
Un exemplu suplimentar
Poate că două fragmente dintr-un alt caz vor conferi o oarecare greutate
acestui tip de explicație. Aceasta este o altă tânără căsătorită, dna Ett, care trăiește
conflictual multe zone ale vieții sale, și materialul care urmează este redat din
înregistrarea celei de-a zecea ședințe. Sunt oferite primele câteva momente ale
ședinței.
CARL R. ROGERS
înfuriat foarte tare și pur și simplu te-am pus la pământ, știi. ... Apoi bine 187
înțeles că până când am ajuns aici am raționalizat asta până la nivelul la care
cred că pot să înțeleg de ce am fost atât de furioasă pe tine. înainte de toate, ai
vrea să știi de ce am fost atât de furioasă pe tine? ... Am fost furioasă pentru
că m-am gândit că toată treaba asta este o înșelătorie. Vreau să spun, acum
sunt foarte francă. Cred că — cel puțin am crezut atunci —, că ideea asta de a
veni aici și de a vorbi și a vorbi nu este așa de remarcabilă, când te gândești că
poți oricând să faci asta, aproape oriunde, dacă îți acorzi Într-adevăr timpul și
îți dai osteneala să găsești pe cineva care să te asculte.
C420: A părut ca și cum ar fi fost un fel de escrocherie și ceva ce ai fi putut
obține de oriunde.
S420: Nu am intenția să îți spun asta din ostilitate personală, ci mai degrabă
pentru că încerc să rezolv singură lucrurile astea. (C: Hmm.) Nu am niciun fel
de nemulțumire la adresa ta.
C421: A fost un sentiment foarte real în tine și din acest motiv ai vrut să îl
destăinui.
S421: Da, da. Vreau să spun că îmi va clarifica de ce vin aici sau știi tu. Am
un sentiment că lucrul de genul ăsta este foarte comun în multe situații. Fac
reclamă, ai auzit despre asta, nu-i așa, oamenii fac reclamă și spun că pentru
un dolar pe oră sau pentru doi dolari vor sta și te vor asculta.
C422: îți vor asculta pur și simplu necazurile.
S422: Te duci acolo, firește că nu am avut niciodată acea experiență, dar îmi
imaginez că asta se întâmplă, te duci acolo și te așezi și vorbești și vorbești cu
persoana, și persoana stă cu tine și face zgomotele necesare de ascultare și
aprobare și,..., niciodată nu comentează, bineînțeles, așa că, atunci când timpul
tău s-a scurs, pleci și le plătești cei doi dolari. Ei bine, fără îndoială că persoana
care stă și ascultă nu are experiența vastă și educația pe care tu sau cei conectați
la acest domeniu o au. Nu au făcut cercetare constantă și totuși ei fac exact
același lucru cu succes, așa mi s-ar părea, pentru că este exact același lucru. Cu
alte cuvinte, simt că îți pierzi timpul, pentru că ai irosit atâta timp și efort, știu
că așa ai făcut, pentru a ajunge la stadiul în care ești și, vezi, îți spun despre
asta cu sentimentul că mie nu îmi face niciun bine. Dar, după ce am stat de
vorbă cu mine însămi și ți-am găsit tot felul de apelative (C; Hmm.), când
urcam scările aici mi-a trecut prin minte că motivul pentru care nu voiam și
nu acceptam asta este legat de același sentiment de nervozitate și agitație de
fiecare dată când vin aici. Nu știu de ce, dar întotdeauna devin foarte
neliniștită. (Pauză) Știu de ce, pentru că mă confrunt cu ceva cu care nu îmi
place să mă confrunt. Să analizez singură lucrurile.
C423: Hmm. Deci sentimentul pe care l-ai avut despre faptul că, până la
urmă, o persoană cu o oarecare pregătire profesională doar ascultă și așa mai
departe și sentimentul pe care l-ai avut, că asta ar fi un fel de înșelătorie, le
CARL R. ROGERS
...sentimentele mele față de tine sunt foarte, nu ciudate, dar interesante. Până la 189
urmă ți-am spus mai mult decât am spus oricui și, în general, când spui cuiva
ceva foarte personal, începe într-un fel să îți displacă persoana în cele din urmă,
pentru că te gândești că poate știe prea mult despre tine și ți-e teamă de ea. Știu
că așa se întâmplă. Ei bine, nu am deloc acest sentiment față de tine. Vreau să
spun, ești... este aproape impersonal. Te plac, bineînțeles, nu știu de ce ar trebui
să te plac sau de ce nu ar trebui să te plac. Este un lucru ciudat. Nu am avut
niciodată o astfel de relație cu nimeni înainte și m-am gândit deseori la asta.
C541: Chiar este ceva foarte diferit de majoritatea relațiilor.
S542: Ah, da, și totuși relația mea... n-aș putea să spun a noastră... pentru
că în mod sigur nu mi-ai dat nimic, în așa fel încât să fie a noastră... dar relația
mea cu tine este fascinantă. îmi face plăcere pentru că este atât de pură, ..., ei
bine, impersonală, asexuală, tot ceea ce este constant. Ești ca un colac de salvare.
C542: Este mai multă stabilitate, cumva.
S543: Ah, da, și îmi place să fiu cu tine aceste trei sferturi de oră, și când
plec și mă gândesc tot la tine, nu am nicio curiozitate. Ah, ba da. Am câteva
curiozități despre tine, despre experiența ta, firește, dar nu atât de arzătoare
cum aș avea despre altcineva și, în acea privință, vreau să spun, acest sentiment
pe care îl am despre tine pare să confirme sau oricum îi spui, ... acest senti
ment pare să confirme că terapia non-directivă este adevărată și bună, altfel
de ce aș avea acest sentiment constant de siguranță. Cred că asta este ce este
cu tine. (C.‘ Hm.) Pe de altă parte, dacă n-ar fi fost adevărat, de ce, atunci,
șovăielile din mintea mea ți-ar lăsa o impresie nemaipomenită, așa că este
limpede că e ceva. (C: Hm.) Am avut un vis despre tine, nu îmi amintesc ce a
fost. Nu a fost important, nu cred — erai ca un simbol al autorității, cred.
Presupun că pe-atunci încercam să îmi dau seama dacă mă aprobi sau nu.
Când am plecat de aici, totul — singurul mod în care pot să simt, singurul
mod în care pot să gândesc, de multe ori plec de aici și mă gândesc, ei bine, ce
i-am spus dlui L. acum, pentru că a râs, și apoi de multe ori plec cu un
sentiment de bună dispoziție, pentru că gândești frumos despre mine și,
bineînțeles, în același timp am sentimentul că, pfff, trebuie să creadă că sunt o
persoană extrem de dezagreabilă sau cam așa ceva. Dar, de fapt, nu, acele
sentimente nu sunt atât de profunde încât să îmi pot forma o opinie (C; Hm.)
într-un fel sau altul despre tine.
C543: Ar putea fi, și aici dă-mi voie să te întreb ceva, ar putea fi că, ..., nu
ai nicio bază reală pentru a-mi cunoaște opinia în legătură cu asta și, prin
urmare, te ajută, probabil, să înțelegi că acele atitudini se află în interiorul tău
și oscilezi cu privire la ele?1
CARL R. ROGERS
consilierul fiind depersonalizat, pentru scopul terapiei, în „celălalt Sine al 191
clientei". Această disponibilitate caldă din partea consilierului de a lăsa de-o
parte, temporar, propriul Sine pentru a intra în experiența clientei este ceea ce
face ca relația să fie una în întregime unică, precum nimic altceva din experiența
anterioară a clientei.
Al doilea aspect al relației este siguranța pe care clienta o simte. Asta, în mod
foarte evident, nu vine din aprobarea consilierului, ci din ceva mult mai
profund — o acceptare desăvârșită și constantă. Este această siguranță absolută
că nu va exista nicio evaluare, nicio interpretare, nicio examinare, nicio reacție
personală a consilierului care, treptat, îi permite clientei să trăiască relația ca una
în care poate să renunțe la toate apărările — o relație în care clienta simte „pot
să fiu eu, cea reală, fără prefăcătorii".
Posibil că baza acestei siguranțe ar putea fi deslușită mai clar relevând câteva
caracteristici pe care nu le posedă, pentru a le compara cu cele pe care le posedă.
Este trăită ca fundamental suportivă, dar nu este în niciun fel suportivă. Clientul
nu simte că cineva este în spatele lui, că cineva îl aprobă. El simte faptul că aici
există cineva care îl respectă așa cum este și care dorește ca el să ia orice direcție
alege. Siguranța nu este un gen de „relație de dragoste", în niciunul dintre sen
surile în care acest termen este în mod comun înțeles. Clientul nu simte că tera
peutul îl „place" în sensul obișnuit al unei evaluări favorabile și părtinitoare și,
adeseori, nu este nici el sigur, ca în fragmentul de mai sus, dacă îl place pe
terapeut: „Nu știu de ce ar trebui să te plac sau de ce nu ar trebui să te plac". Pur
și simplu, nu există nicio dovadă pe care o asemenea judecată s-ar putea baza.
Dar că aceasta este o experiență sigură, în care Șinele este profund respectat, că
aceasta este o experiență în care nu trebuie să existe nicio teamă de amenințare
sau critică — nici măcar în cea mai subtilă formă —, de acest lucru clientul devine
sigur în mod treptat. Și această siguranță fundamentală nu este ceva în care
clientul crede pentru că așa i s-a spus, nici ceva în legătură cu care se convinge
logic, este ceva ce trăiește, cu propria sa înzestrare senzorială și viscerală.
A douăsprezecea ședință:
S: (Liniște pentru două minute. Apoi începe să vorbească cu voce aspră și mono
tonă, destul de diferită de tonul ei obișnuit. Nu se uită la consilier. A existat multă
redundanță, dar fragmentele care urmează redau ideile cele mai importante.) Simți că
vreau să vin, dar nu vreaul Nu mai vin. Nu face niciun bine. Nu te plac.
Te urăsc! îmi doresc să nu te fi născut niciodată.
C: Pur și simplu mă urăști cu atâta înverșunare.3
în aceste fragmente, o serie de puncte înseamnă că o parte din conținutul însemnărilor a fost
omis.
Ca în stabilirea oricărei limite a experienței terapeutice, asta este ceva ce reprezintă în
întregime responsabilitatea terapeutului și își asumă acea responsabilitate. Nu încearcă să
evalueze experiența clientei prin astfel de afirmații precum „asta chiar nu te-ar ajuta". își
asumă pur și simplu responsabilitatea pentru propriul comportament, arătând în același
timp înțelegere și acceptare pentru modul în care clienta trăiește situația.
Tot așa cum sunt imposibil de transpus pe hârtie veninul și ura din vocea clientei, este
absolut imposibil de transmis profunzimea empatiei din răspunsurile consilierului.
Consilierul afirmă „am încercat să intru în ea și să exprim în vocea mea măsura completă
a furiei chinuitoare pe care o revărsa. Cuvintele scrise par incredibil de șterse, dar în realitate
au fost pe deplin impregnate cu același sentiment pe care atât de glacial și de adânc îl
exprima".
1 Pentru a potoli curiozitatea cititorului, poate fi spus că această clientă a crescut și a progresat
mult în treizeci de ședințe, deși a înțeles că mai are încă un drum lung de parcurs. Timp de consilierul nu a știut nimic <
zece luni a menținut aceste achiziții și apoi a fost încă o dată tulburată de conflictele ei. lună, a avut un episod psih
A încercat, într-o manieră ciudată, să ia legătura cu consilierul pentru a mai primi ajutor, perare parțială. Care ar fi fc
însă acesta era plecat din oraș pentru câteva luni. Datorită canalului pe care l-a ales, imposibil de afirmat.
CARLR. ROGERS
Probleme clinice cu privire la transfer 195
Pe baza experienței noastre clinice, ar putea fi spus că terapeutul centrat pe
client experimentat arareori are dificultăți în abordarea atitudinilor de ostilitate
sau atitudinilor de afecțiune care sunt îndreptate către el. (Consilierul începător
ar putea avea mai multe dificultăți cu astfel de atitudini decât cu atitudini
îndreptate către ceilalți, dar acestea dispar pe măsură ce încrederea în ipoteza sa
crește.) Atitudinile care cel mai des par să fie abordate ineficient sunt acelea care
ar putea fi numite „dependență agresivă". Clientul care este sigur că nu este
capabil să ia propriile decizii sau să se conducă singur și care insistă cu preluarea
controlului de către consilier este un tip de client cu care uneori avem succes, dar
nu de puține ori eșuăm. în astfel de situații este posibil ca problema să apară
foarte devreme în seria de ședințe. Clientul este enervat sau opozant pentru că
nu găsește ceea ce s-ar fi așteptat și simte această enervare fără să fi trăit, deocam
dată, o mare parte din satisfacția de a fi înțeles. Prin urmare, o foarte mică deviație
a terapeutului de la o atitudine de respect deplin, înțelegere și acceptare poate fi
responsabilă de terminarea terapiei după una sau câteva ședințe. în asemenea
cazuri totuși, dacă acest punct incipient decisiv este trecut fără abandon de către
client, atunci terapia pare să urmeze același proces esențial ca în oricare alt caz.
Este cu toate acestea foarte limpede că avem mult de învățat, probabil în ceea ce
privește atitudinile mai degrabă decât în ceea ce privește tehnicile, înainte de a
putea oferi cu succes deplin acestui tip de client un ajutor pe care să îl poată
folosi singur.
consilierul nu a știut nimic despre solicitarea ei și aceasta nu a primit niciun răspuns. într-o
lună, a avut un episod psihotic în toată regula, din care și-a revenit treptat, până la o recu
perare parțială. Care ar fi fost urmările în cazul în care consilierul ar fi fost disponibil este
imposibil de afirmat.
CARLR. ROGERS
așteaptă la dependență poate să afle că aceasta se dezvoltă foarte rapid, dacă 197
devine interpretativ sau evaluativ.
Mi s-a părut că un indiciu la această dilemă ar putea consta în următorul gen
de ipoteză. Atunci când clientul este evaluat și ajunge să înțeleagă cu claritate,
prin propria experiență, că această evaluare este mai exactă decât oricare alta pe
care a făcut-o el însuși, încrederea în sine se năruie și o relație transferențială este
construită. Atunci când terapeutul este resimțit ca o persoană care „știe mai mult
despre mine decât știu eu însumi", clientului i se pare că nu este nimic de făcut
decât să cedeze frâiele vieții sale acestor mâini mai competente. Este probabil ca
acest lucru să fie însoțit de sentimente confortabile de ușurare și plăcere, dar, de
asemenea, uneori poate fi însoțit de ură pentru persoana care, astfel, a devenit
atât de indispensabilă. Dacă această relație dependentă este privită de terapeut
ca o dependență dezirabilă, depinde, bineînțeles, de teoria terapiei la care se
raportează. Toate par să fie de acord totuși că, odată ce asta s-a întâmplat, a duce
pacientul în punctul în care se simte din nou încrezător în controlul pe care îl are
asupra propriei vieți este un proces lent.
Un exemplu foarte simplu poate sublinia câteva dintre motivele pentru care
această ipoteză extrem de provizorie pare să fie o explicație posibilă. în timpul
războiului, un consilier cu relativ puțină pregătire sau experiență a încercat să
ajute un soldat care fusese în arest pentru că absentase fără învoire. O conversație
scurtă a dezvăluit faptul că episodul legat de învoire a apărut din cauza unor
dificultăți maritale complexe, implicându-le atât pe soția bărbatului, cât și pe
soacră. Față de aceasta din urmă, era extrem de ostil și de abuziv. Consilierul l-a
intervievat în legătură cu întreaga situație și, pe baza mai multor interviuri,
a ajuns la concluzia că soacra era, de fapt, un factor constructiv în situație și că
atitudinea soldatului față de ea era atât regretabilă, cât și inadecvată, și că, dacă
și-ar îmbunătăți această relație, întreaga imagine maritală va fi ameliorată.
A încercat să-i arate asta bărbatului, sugerând ca acesta să-i scrie o scrisoare
prietenoasă soacrei sale, și așa mai departe. Omul a respins categoric această
interpretare a situației și a refuzat să scrie scrisoarea.
Aceasta este modalitatea în care se poate încheia o consiliere directivă.
Clientului i-a fost oferită o evaluare care poate fi cu mult mai adecvată decât a
sa. Nu este trăită ca fiind adecvată și, prin urmare, nu are niciun efect asupra
sentimentelor de competență pe care o persoană le deține. în viața obișnuită
cazul de mai sus s-ar fi terminat probabil în acest punct în care clientul pleacă
pentru că nu a acceptat nici evaluarea, nici sugestia.
Povestea continuă totuși pentru că se afla în arest și nu putea să plece. După
alte discuții și persuadări, soldatul i-a scris, în cele din urmă, o scrisoare soacrei
sale de genul celei în legătură cu care a fost sfătuit. Nu a avut niciun fel de
încredere că îl va ajuta. Spre marea lui surpriză, a primit o scrisoare constructivă
și prietenoasă de la ea și o scrisoare de la soția lui, de asemenea, ambele scrisori
CARL R. ROGERS
orice alt afect. Pentru psihanalist, asta înseamnă că interpretează asemenea 199
atitudini și poate că prin intermediul acestor evaluări stabilește caracteristicile
relației transferențiale. Pentru terapeutul centrat pe client, asta înseamnă că în
cearcă să înțeleagă și să accepte astfel de atitudini, care apoi tind să devină
acceptate de client ca fiind propria sa percepție asupra situației, în mod inadecvat
deținută. Astfel, relația dependentă încărcată emoțional dintre client și terapeut
aproape întotdeauna devine inima și centrul terapiei psihanalitice de succes, ceea
ce nu pare să fie adevărat în cazul terapiei centrate pe client. în cea din urmă
formă de terapie, conștientizarea de către client a faptului că atitudinile și per
cepțiile sale își au originea în el mai degrabă decât în obiectul atitudinilor și
percepțiilor sale se poate spune că este esența terapiei. Cu alte cuvinte, conștiința
că Șinele este acela care percepe și evaluează pare să fie esențială pentru procesul
de reorganizare a Sinelui care are loc.
în încercarea de a explora mai departe fenomenul atitudinilor transferențiale
și al relațiilor transferențiale, mai multe ipoteze preliminare au fost formulate.
Atitudinile transferențiale apar, poate, cu cea mai mare probabilitate atunci când
clientul simte o amenințare considerabilă la adresa organizării Sinelui în con
ținutul pe care îl aduce în conștiință. O relație transferențială adevărată apare,
poate, cu cea mai mare probabilitate atunci când clientul îl simte pe celălalt ca
având o înțelegere mai eficientă a propriului Sine decât posedă el însuși.
Problema diagnozei
Ar trebui ca psihoterapia să fie precedată deși fundamentată pe o diagnoză
psihologică plurivalentă a clientului? Aceasta este o întrebare complexă și
derutantă, o întrebare care nu a fost în întregime rezolvată de nicio orientare
terapeutică. Ne vom strădui în această secțiune să ne uităm la unele dintre
elementele implicate în situație și să formulăm un răspuns preliminar din punctul
de vedere al terapiei centrate pe client.
Concepții diferite
Faptul că în abordarea bolilor organice diagnosticul medical este condiția sine
qua non a tratamentului planează asupra oricărei astfel de discuții. Pașii extra
ordinari ai medicinei în tratarea proceselor maladive ale organismului au fost în
foarte mare măsură bazați pe descoperirea, elaborarea și rafinarea unor mijloace
mai adecvate de diagnostic precis. A fost natural de presupus că evoluția în
abordarea dificultăților psihologice va urma același drum.
Pare deja clar că acest lucru nu va fi adevărat. Unii terapeuți au susținut,
Într-adevăr, că „tratamentul rațional nu poate fi planificat și aplicat până când
Mulți terapeuți se vo
ultimul criteriu asupra
Vezi, de exemplu, Psychotherapy with Children (Psihoterapia cu copii), a lui Frederick Allen,
Norton, 1942, în special capitolul III. pacientului după o perioa
CARL R. ROGERS
în mod evident diagnoza psihologică este necesară pentru psihoterapie în 201
măsura în care, și doar în măsura în care, aceste asumpții și această logică dețin
adevărul situației în domeniul psihologic. Aici aflăm că terapeuții diferă.
Pe de o parte, sunt cei care adoptă perspectiva că diagnoza psihologică este,
de asemenea, o problemă de cercetare rațională condusă cel mai bine de expertul
cât mai obiectiv. Este probabil că aceștia vor fi de acord că au fost făcute relativ
puține pentru a asocia diagnostice specifice cu terapii specifice, dar aceasta este
direcția în care ei cred că va fi făcut un progres temeinic.
Autorul are multă simpatie pentru acest punct de vedere și crede că, pentru
evoluția clinică, este important ca această ipoteză să fie utilizată și dezvoltată de
aceia care o consideră a fi cea mai promițătoare. într-un volum anterior (164)
autorul a îmbrățișat în linii mari acest punct de vedere și s-a străduit să stabilească
criteriile și condițiile prin care tratamentul manipulativ al elementelor, în situația
fizică și atitudinală a copilului, ar trebui ghidat. In unele zone, precum prescrierea
unui climat stimulativ de îngrijire acasă, un astfel de tratament a început să
capete o bază științifică evidentă. Pentru tipul „x" de problemă sindrom a copi
lului, un climat de îngrijire de tipul descriptibil „y" ar putea fi predicat ca având
succes într-un procent cunoscut de cazuri.
Pentru autor, experiența a generat treptat concluziile (1) că un astfel de
tratament prescriptiv al inadaptării psihologice tinde să fie paliativ și superficial
mai degrabă decât fundamental și (2) că îl situează pe clinician într-un rol
atotputernic care pare în mod esențial că nu poate fi susținut dintr-o perspectivă
filosofică, din motive care sunt discutate ulterior.
Mulți terapeuți se vor afla în consens aici. Fenichel subliniază (56, p. 50) că
ultimul criteriu asupra corectitudinii unei interpretări analitice este reacția
pacientului după o perioadă de timp. Dacă pe termen lung o interpretare nu este
CARLR. ROGERS
completă sau aproape completă atunci când diagnoza dinamicilor este trăită și 203
acceptată de client. In terapia centrată pe client am putea spune că scopul tera
peutului este de a oferi condițiile în care clientul este capabil să facă, să trăiască
și să accepte diagnoza aspectelor psihogene ale propriei inadaptări.
Poate că această prezentare este suficientă pentru a arăta că există o bază
logică pentru o abordare a terapiei care nu se construiește pe o diagnoză funda
mentată pe criterii exterioare. Faptul că este posibil să conduci terapia pe această
bază este evident dacă ne gândim la miile de clienți tratați prin intermediul
acestei abordări. Atâta timp cât cele două perspective referitoare la diagnoză
continuă să funcționeze, se vor strânge dovezi clinice și de cercetare pentru a indica
eficacitatea fiecăreia.
CARL R. ROGERS
Argumente de această natură i-au determinat pe terapeuții centrați pe client 205
să minimizeze procesul diagnostic ca bază pentru terapie. Nouă obiecțiile ni s-au
părut elementare. Cel puțin ele îndreptățesc argumentarea și va fi nevoie ca o
abordare corespunzătoare a terapiei în cultura noastră să ofere un răspuns
satisfăcător la întrebările care au fost ridicate.1
1 Sunt alte obiecții, mai efemere, care ar putea fi ridicate, dar care nu au avut multă influență
concretă. Una este gradul înalt al lipsei de fidelitate a conceptualizărilor diagnostice.
Ash (10) a descoperit că până și în contextul unor condiții favorabile și având în vedere doar
aproximativ șaizeci de categorii diagnostice, în locul unor conceptualizări mai complexe ale
mecanismelor dinamice, acordul între trei psihiatri a existat în doar 20 la sută dintre cazuri
și, chiar și atunci când categoriile au fost grupate în cinci clasificări majore, acordul a fost de
doar 46 la sută. Fără îndoială că terapia bazată pe o astfel de fundație șubredă va fi nesigură,
Într-adevăr. Totuși, probabil că aceste condiții ar trebui să se schimbe, dacă diagnoza va
crește în acuratețe. Un alt argument mai puțin puternic este acela că, dacă ajunge să se
considere că un anumit tip de diagnostic nu poate fi influențat prin terapie, lucrul cu astfel
de persoane tinde să înceteze, fie că evaluarea a fost corectă sau nu. în acest mod, o încredere
prea mare în judecata diagnostică poate sta în calea experimentării și cercetării de care
este nevoie.
1 Criteriile pentru consiliere erau după cum urmează (alte criterii au fost date pentru trata
mentul părintelui sau al copilului și pentru prelucrarea mediului): „...s-ar părea că
tratamentul prin consilierea directă a persoanei, implicând contacte planificate și continue,
este recomandabil numai dacă toate condițiile următoare există:
1. Persoana se află sub un grad de tensiune care apare din dorințe personale incompa
tibile sau din conflictul dintre solicitările sociale și de mediu cu nevoile personale. Tensiunea
și stresul astfel generate sunt mai mari decât stresul implicat în exprimarea sentimentelor
sale în legătură cu problemele pe care le are.
2. Persoana are o oarecare capacitate de a face față vieții. Posedă abilități corespunzătoare
și stabilitatea de a exercita un oarecare control asupra elementelor situației sale. Circumstan
țele cu care se confruntă nu sunt atât de potrivnice sau inflexibile încât să fie imposibil
pentru ea să le controleze sau să le modifice.
3. Există o oportunitate ca persoana să își exprime tensiunile conflictuale în ședințele
stabilite împreună cu consilierul.
4. Este capabilă să își exprime aceste tensiuni și conflicte fie verbal, fie prin intermediul
altor mijloace. O dorință conștientă de a primi ajutor este benefică, dar nu în întregime
necesară.
5. Este în mod rezonabil independentă, fie emoțional, fie spațial, de controlul strâns al
familiei.
6. Este în mod rezonabil liberă de vulnerabilități excesive, în special de natură organică.
7. Posedă o inteligență adecvată pentru a se ocupa de situația sa de viață, cu o inteli
gență apreciată ca liminal-normală sau peste.
8. Are o etate potrivită — suficient de în vârstă pentru a se descurca oarecum inde
pendent cu viața, suficient de tânără pentru a reține o oarecare elasticitate a adaptării. în
termenii vârstei cronologice asta ar putea însemna, în linii mari, între zece și șaizeci de ani".
(166, pp. 76-77)
CARL R. ROGERS
de abordarea pe care am avut-o în vedere. Pentru anumite tipuri de indivizi 209
spitalizarea poate fi necesară, în timp ce pentru alții poate fi nevoie de un
oarecare gen de terapie medicamentoasă și o diversitate de mijloace medicale
auxiliare pot fi folosite în afecțiunile psihosomatice. Cu toate acestea, un climat
psihologic pe care individul poate să îl folosească pentru o înțelegere de sine mai
profundă, pentru o reorganizare a Sinelui în direcția unei integrări mai realiste,
pentru dezvoltarea unor modalități de a se comporta mai mature și mai
confortabile — aceasta nu este o oportunitate care este de folos pentru anumite
grupuri, în timp ce pentru altele nu. Ar părea mai degrabă să fie un punct de
vedere care, în moduri fundamentale, ar putea fi aplicabil tuturor indivizilor,
chiar dacă s-ar putea să nu rezolve toate problemele sau să ofere tot ajutorul de
care un individ particular are nevoie.
Lecturi recomandate
Pentru a aprofunda problema transferului, cititorul va dori cu siguranță să
cerceteze și alte puncte de vedere. Un concept psihanalitic modern al transferului
poate fi găsit fie în capitolul de French cu privire la „Fenomenul de Transfer"
(4, Capitolul 5), fie în capitolul de Horney despre „Conceptul de Transfer"
(89, Capitolul 9). Pentru alte puncte de vedere terapeutice care, ca și terapia
centrată pe client, consideră relația ca fiind importantă, dar nu găsesc nicio
semnificație specială în atitudinile transferențiale, vedeți Allen (5, în special
Capitolul 3) și Taft (209).
Asupra problemei diagnozei sunt prezentate două puncte de vedere foarte
diferite în ITiorne (215) și Patterson (143).
Puține lucruri sunt definitive cu privire la aplicabilitatea terapiei centrate pe
client sau a oricărei forme de terapie.
De vreme ce acest capitol încheie prezentarea caracteristicilor importante ale
terapiei centrate pe client așa cum este folosită individual cu persoane adulte, se
cuvine acum să ne referim și la criticile aduse acestei orientări. Dintre toate
criticile publicate, cea mai extinsă o reprezintă un volum editat de Thorne și
Carter (217), în care o serie de autori își expun evaluările critice asupra acestui
punct de vedere.
Terapia prin joc pare să fi apărut din încercările de a aplica terapia psihanalitică
la copii. Ca și în analizele adulților, un scop important al terapiei freudiene a fost
aducerea în conștiință a experiențelor refulate, alături de retrăirea afectelor
însoțitoare în relația mai „antiseptică" pe care pacientul o avea cu terapeutul.
O metodă fundamentală pentru a determina acest rezultat la adulți a fost aceea
a asociației libere. Astfel, o problemă serioasă s-a ivit atunci când s-a constatat,
în ceea ce îi privește pe copiii mici, că aceștia refuză să facă asociații libere. în
relatarea ei timpurie, Anna Freud (63) a afirmat că un copil mic ar putea fi oca
zional influențat să asocieze liber pentru scurt timp, în așa fel încât să mulțu
mească un analist de care s-a atașat. Conținutul astfel produs era totuși insuficient
ca sursă de bază pentru interpretare. Din acest motiv, și datorită unei credințe
conform căreia copilul nu forma o nevroză de transfer, Anna Freud a modificat
tehnica psihanalitică clasică. Ca parte a unei strategii de a câștiga un copil de
partea sa, se juca uneori cu el. De exemplu, ea expune un caz (63, pp. 8-9) în care,
atunci când un copil a adus o oarecare tensiune în camera de lucru, ea a început
să lege noduri mult mai complicate decât ar fi putut copilul. Scopul ei declarat
era acela de a-i arăta că ea era o persoană interesantă și puternică, pe care și-ar
putea dori să o aibă ca aliat. în acest fel, ea spera să obțină acces la secretele
copilului. Astfel, se pare că modul în care ea folosea la început jocul nu era
esențial pentru terapie, ci era mai degrabă considerat un aspect preliminar pentru
CARL R. ROGERS
motivații și care ar fi fost capabilă, cu toate acestea, să existe într-o relație în care 215
cealaltă persoană i-ar fi îngăduit să aibă propriile calități.
Dintre diferitele orientări terapeutice, terapia relațională pare să fie cea mai
apropiată de abordarea centrată pe client.
Dacă cineva are în vedere principiile terapiei centrate pe client așa cum au fost
relevate în capitolele anterioare ale acestei cărți, este evident că mare parte se
datorează terapiilor mai vechi. De la freudieni am reținut conceptele asupra
semnificației comportamentului în aparență nemotivat, ale permisivității și
catharsisului, ale refulării și ale jocului ca fiind limbajul natural al copilului. De
la rankieni a venit abordarea relativ anistorică, slăbirea poziției autoritare a
terapeutului, accentul pe răspunsul la sentimentele exprimate mai degrabă decât
pe răspunsul în legătură cu un conținut specific și permisiunea acordată copilului
de a folosi ora așa cum alege. Plecând de la aceste concepte, terapia centrată pe
client prin joc a început să se dezvolte pe temeiul propriilor experiențe.
O descriere actuală
Atunci ce anume constituie terapia centrată pe client prin joc, așa cum este în
mod curent înțeleasă? Ca și consilierea centrată pe client, terapia prin joc se
bazează pe ipoteza centrală a capacității individului pentru creștere și autodirec-
ționare. Munca terapeuților centrați pe client prin joc este o încercare de a testa
validitatea acestei ipoteze în condiții variabile. Astfel, terapia le-a fost oferită
copiilor care prezentau cele mai disparate probleme, simptome și modele de per
sonalitate. Au fost văzuți copii în școlile lor, în orfelinate, cluburi pentru tineri,
clinici universitare și centre de orientare comunitară. Uneori atât părintele, cât și
copilul au primit terapie, iar alteori a fost tratat numai copilul. în fiecare dintre
aceste circumstanțe au apărut toate gradele de succes și eșec. Pe măsură ce
experimentarea este purtată spre zone din ce în ce mai extinse, ipoteza centrată
pe client, ca oricare alta, poate fi asumată, modificată sau contestată. De exemplu,
relativ puțin a fost făcut în legătură cu delincvenții, deficienții mental și cu copiii
din instituțiile psihiatrice. Până când nu va fi obținută mai multă experiență în
aceste zone, măsura aplicabilității acestui gen de terapie rămâne necunoscută.
CARLR. ROGERS
Rolul terapeutului 217
în acest fragment, terapeutul a încercat să-i dea de înțeles lui Jack că atât ne
voia lui de a fi dependent, cât și dreptul de a folosi ora în felul lui sunt respectate.
Există comportamente mai subtile și poate mai importante prin intermediul
cărora atitudinea de respect a terapeutului poate fi comunicată copilului. Tera
peutul este pregătit pentru copil când acesta sosește. Indiferent de dezordinea
făcută în ședințele anterioare, camera se află în ordine la începutul fiecărei ore.
Dacă întârzie, terapeutul își cere scuze, tot așa cum ar proceda cu un adult.
Programările sunt ținute cu strictețe. Dacă este nevoie ca una să fie anulată,
copilul este anunțat înainte. Dacă terapeutul se află în imposibilitatea de a-1
Trei băieți în vârstă de opt ani urmau ședințe de terapie de grup. în timpul
celei de-a opta ședințe, Herby l-a întrebat dintr-odată pe terapeut: „Trebuie să
faci asta? Sau îți place să faci asta?" Apoi a adăugat: „Eu nu aș ști cum să fac
asta". Ronny a întrebat: „Ce vrei să spui? Te joci. Asta-i tot. Pur și simplu, te
joci". Și Owen a fost de acord cu Ronny. „Ei poftim, sigur că da", a spus. Dar
Herby a continuat discuția: „Vreau să spun, eu nu aș ști cum să fac ce face ea.
Pare să nu facă nimic. Doar că, dintr-o dată, sunt liber. în interiorul meu, sunt
liber". (își agita brațele.) Sunt Herb și Frankenstein, și Tojo, și un drac. (Râde și
se bate pe piept.) Sunt un mare gigant și un erou. Sunt minunat și sunt groaznic.
Sunt un nătâng și sunt isteț. Sunt doi, patru, șase, opt, zece oameni și mă lupt
și ucid! Terapeutul i-a spus lui Herby: „Ești tot felul de oameni adunați
într-unul". Ronny a adăugat: „Și mai și duhnești". Herby s-a încruntat la
Ronny și a replicat: „Duhnesc, și tu duhnești. Zău, o să dai de bucluc". Tera
peutul a continuat să stea de vorbă cu Herby: „Aici ești tot felul de oameni.
Ești minunat și ești îngrozitor, și ești nătâng, și ești isteț." Herby a întrerupt
vesel: „Sunt bun și sunt rău și sunt tot Herby. îți spun că sunt minunat. Pot să
fiu tot ce vreau să fiu". Din câte se pare, Herby a simțit că în timpul orei de
CARLR. ROGERS
terapie ar putea să exprime pe deplin toate atitudinile și sentimentele care erau 219
o expresie a personalității sale.
A simțit acceptarea și permisivitatea de a fi el însuși. A părut să recunoască
puterea autodirecționării din interiorul său. (14, pp. 19-20)
Ora copilului
Spre deosebire de alte ocazii din viața copilului, ora de terapie îi aparține lui.
Terapeutul este acolo pentru a oferi căldură, înțelegere și companie, dar nu și
ghidare. Terapeutul este dispus să accepte ritmul ales de copil. Nu încearcă să
grăbească sau să întârzie vreun aspect particular al procesului terapeutic. Terapia
centrată pe client postulează că, într-o relație neamenințătoare, repeziciunea cu
care un copil aduce conținut semnificativ este determinată de disponibilitatea sa
psihologică de a face asta. Ca și predarea bună, terapia trebuie să respecte acest
factor al disponibilității. Pentru a evita să devină o amenințare și astfel să împie
dice procesul care se desfășoară, răspunsurile terapeutului sunt limitate la ceea
ce copilul este dispus să comunice. De exemplu, într-o situație dată, terapeutul
ar putea ști că acolo se află o ostilitate fraternă chinuitoare. Dacă un astfel de
copil pune o păpușă într-un closet de jucărie și anunță cu voioșie că „un tip" o
să tragă acum apa la toaletă, răspunsul terapeutului nu merge mai departe decât
„O să scape de bebeluș?" Asumpția, aici, este aceea că, dacă ar fi fost pregătit să
îl identifice pe „tip", ar fi făcut asta, și că terapia nu este facilitată atunci când
terapeutul preia responsabilitatea pentru el. Astfel, în plus, când copilul folosește
simboluri, terapeutul acceptă acest nivel al comunicării, chiar și atunci când
înțelesul simbolului este destul de evident. Aici se află un exemplu dintr-o
ședință cu un băiat în vârstă de treisprezece ani care a fost în terapie pentru mai
bine de un an. Fragmentul este dintr-o primă ședință urmând unei operații de
hernie care a fost anticipată cu spaimă.
Henry (Se joacă mai degrabă fără scop cu bucățele de lut timp de zece minute, în
liniște. Apoi ia o bucată mai mare și o răsucește sub forma unui cilindru. Pe măsură
ce face asta, începe să vorbească.): Este un cârnăcior.
Terapeutul: Un cârnăcior?
Henry: Da. (Continuă să-l răsucească până când are dimensiunile potrivite. Apoi
ia unul din bețigașele pentru modelat și taie o crestătură lungă, verticală.) Este
operat. (Taie mai multe crestături paralele.)
Terapeutul: Cârnăciorul este tăiat în bucăți?
CARL R. ROGERS
acestor contacte aparent neproductive, profesorul său relatează că a efectuat un 221
gest de generozitate spontană, primul observat în cei opt ani ai săi la școală.
Profesorul său îi povestește terapeutului că a folosit mașina sa de tipărit pentru
a tipări programele unei petreceri cu clasa la patinoar și le-a distribuit colegilor
săi de clasă, deși nimeni nu i-a sugerat asta. Așa cum o spune, „acesta este primul
lui act social". Pentru prima oară este observat un interes legat de activitatea lui
școlară. Profesorul lui spune: „Ei, poftim, acum chiar este unul de-al nostru.
Acum aproape că nu-1 mai observăm deloc".
Un alt băiat de doisprezece ani este trimis pentru tentativă de viol și pentru
activitate școlară atât de slabă, încât a fost scos din sala sa de clasă pentru a fi
orientat individual de profesorul îndrumător. în timpul ședințelor de terapie, își
face tema la ortografie sau descrie ultimul film pe care l-a văzut. Odată aduce un
pachet de cărți și, împreună cu terapeutul, joacă „război". Aceasta este măsura
fățișă a relației lor. Când semestrul se termină, se întoarce în clasă, unde concluzia
e că „se descurcă foarte bine". Câteva luni mai târziu, merge pe stradă cu un
prieten, când, întâmplător, o întâlnește pe terapeută. Le face cunoștință și îi
spune prietenului: „Trebuie să mergi să o vezi din cauză că nu știi să citești,
îi ajută pe copiii care sunt în bucluc".
Din nou un băiat în vârstă de treisprezece ani este trimis pentru ieșirile sale
explozive de agresiune și pentru „torturarea" îndelungată (nespecificată) a unei
fete din clasa lui. întreabă de prenumele terapeutei, care tocmai se întâmplă să
fie același cu al colegei de clasă chinuite. Din acel moment i se adresează tera
peutei doar pe nume. Când se află la cel mai înalt nivel al sociabilității, joacă X
și 0 împreună cu terapeuta. Datorită faptului că începe întotdeauna primul,
câștigă aproape fiecare joc și păstrează batjocoritor o înregistrare a tuturor vic
toriilor sale. Totuși, cea mai mare parte a timpului este petrecută stând la fereas
tră, cu spatele la terapeută, continuând să enumere diferitele mărci ale automobilelor
care trec. Când ora se termină, aruncă foaia cu scorurile pe masa terapeutei și iese
țanțoș. După zece astfel de ședințe, terapeuta îi spune că păstrează ora pentru el,
dar că nu este nevoie să mai vină, dacă nu își dorește. Replica sa este: „Ce vrei să
zici, cum adică să nu mai vin? O să vin până la sfântu-așteaptă!" Apoi lipsește
două săptămâni la rând și, după întoarcerea sa, anunță: „N-am avut chef să vin,
așa că nu am venit". La finalul semestrului, și el „se descurcă foarte bine". Profe
sorul lui s-a atașat de el pentru că este atât de săritor și cooperant. A rămas după
cursuri să ajute cu ziarul școlii. Profesorul său adaugă: „A evoluat atât de mult.
Zău, nu știu ce m-aș face fără el!"
Cazuri ca acestea trei nu simt nici pe departe rare, deși par să fie mai întâlnite
printre copiii în vârstă de peste 11 ani. Terapeutul nu a reușit să pătrundă în
cadrul intern de referință al copilului pentru că acesta nu a fost accesibil. Ce
a fost terapeutic în legătură cu această experiență? Pare să extindă conceptul de
șansă prea mult, pentru a afirma că în fiecare caz perioada de terapie „s-a întâmplat"
în acest fragment, Dick a afirmat deschis că în terapie are un timp care poate
fi cu adevărat numit al său. Pare ca și cum disponibilitatea terapeutului de a-i da
voie lui Dick să fie tăcut a fost trăită de către el ca o oportunitate pentru intimitate
psihologică și totuși fără singurătate. Dacă acest lucru este adevărat și pentru alte
contacte tăcute, rămâne necunoscut. Experiențe de felul acesta îndeamnă pe
cineva să întrebe: „Care este esența unei relații terapeutice?" Este clar, de ase
menea, că una dintre cele mai importante calități personale ale terapeutului
CARL R. ROGERS
centrat pe client trebuie să fie o capacitate de a tolera fără stânjeneală liniștea. 223
Un terapeut care se simte respins când un copil nu reușește să își verse necazurile
nu va face decât să sporească anxietatea copilului, expunând-o pe a sa. Dacă
terapeutul nu poate să se simtă confortabil, ar putea fi mai bine pentru el să evite
terapia cu copii în vârstă de peste zece sau unsprezece ani.
Un caz opus
Deși nu este nevoie ca procesul terapeutic să implice multă verbalizare din
partea copilului, un caz incidental prezintă o opoziție frapantă cu „cazul tăcut".
Un exemplu este cel al lui Henry, băiatul de unsprezece ani deja menționat pe
scurt mai înainte (paginile 219-220). Prezentarea sa subsidiară ar putea arăta
capacitatea unui copil de a avea revelații sofisticate.
Henry a fost trimis la terapie din cauza „nervozității" sale. Avea un amestec
de ticuri, inclusiv clipitul rapid și permanent al pleoapelor, spasmul buzelor,
gurii, grimase ale obrazului, zvâcnirea umărului, lovitul din picior și întretăierea
respirației. Suferea de constipație, plângea ușor, se bâlbâia, era izolat social și eșua
în activitatea școlară. Pe scurt, părea să nu existe nicio zonă a vieții sale care să-i
aducă satisfacție. In timpul primei sale ore de terapie, a povestit că deseori fugea
tot drumul până acasă de la școală, pentru a scăpa de bărbatul care îl aștepta pe
alei ca să-1 omoare. A relatat că viața sa de acasă era un ciclu perpetuu de certuri,
ocări, injecții subcutanate cu sedative, supozitoare și coșmaruri. Tatăl său, medic,
îl amenința cu terapia de șoc dacă „tremuratul" său nu va înceta. Se pare că un
psihiatru le-a spus părinților lui Henry că tremura ca să le câștige atenția și ei erau
hotărâți să pună capăt „răutății" lui. Confruntat cu multiplele sale probleme,
Henry s-a simțit în întregime copleșit. Propriile sale cuvinte oferă o descriere
însuflețită a stării sale psihologice în timpul acestei prime ore de terapie. Frag
mentul este din ultima jumătate a orei și este reprodus din notele terapeutului.
CARLR. ROGERS
Terapeutul'. Te întrebi doar: „Mă va înțelege vreodată cineva?" 225
Henry: Îhî. Câteodată cred că va trebui să se întâmple ceva îngrozitor
înainte ca ei să își dea seama de greșelile lor.
Terapeutul: Ca și cum numai ceva groaznic ar funcționa?
Henry: Îhî. (Pauză.) Mă întreb adeseori dacă este adevărat ce se spune la
radio.
Terapeutul: Da?
Henry: Dr. Preston Bradley spune că Dumnezeu numără fiecare lacrimă.
Terapeutul: Și te întrebi dacă Dumnezeu numără și lacrimile tale?
Henry: Da, of, da! (Cu un oftat prelung, își coboară capul pe brațele sale îndoite
și plânge.)
Acest prim contact a fost prezentat în oarecare detaliu pentru a arăta senti
mentul lui Henry de neajutorare în legătură cu modificarea situației sale. Este
interesant de observat că, deși a afirmat incapacitatea de a vedea vreo utilitate în
ea, a folosit cu înflăcărare prezența terapeutului. în ciuda bâlbâielii sale și a
respirației întretăiate, a vorbit foarte repede și a fost uimit când ora s-a încheiat.
Nici măcar nu a văzut vopselele sau celelalte materiale până la a treia oră de tera
pie. Apoi a pictat un băiat în pușcărie, în spatele unor gratii apăsător de negre,
o proiecție perfectă a sentimentelor sale. Ca mulți alți clienți adulți, Henry a în
ceput terapia cu o viziune asupra problemelor sale ca existând în afara sa,
în acțiunile altor oameni. Astfel a dorit cu nesaț pedepsirea „răufăcătorilor" săi.
A zecea oră de terapie a adus câteva schimbări interesante, așa cum poate fi
văzut în acest fragment.
Henry: Eu și Michael ne-am certat. Am vrut fereastra închisă, îmi era frig.
El a țipat: „Cine a închis fereastra?" Am spus: „Eu am închis-o!" Apoi a spus
că sunt un pici și a deschis-o. Așa că eu am închis-o din nou. S-a ridicat din
pat și a deschis-o și apoi m-a lovit. Apoi eu am aruncat un pantof în el și am
spart becul. A început să țipe. Este atât de copil, sincer! Și atunci tata a intrat
și m-a lovit. întotdeauna este de partea lui Michael. I-am spus: „Tați, Michael
este preferatul tău". Spune că nu are preferați, că sunt doar un mucos mic.
Mințea, totuși.
Terapeutul: Simți că este destul de nedrept cu tine, nu-i așa?
Henry: Și uneori mă înfurii atât de tare!
Terapeutul: Te superi de-adevăratelea pe el.
Henry: îl urăsc.
Terapeutul: îl disprețuiești.
Henry: Da. Mi-ar plăcea să i-o plătesc la fel.
Terapeutul: Ți-ar plăcea o răzbunare?
Henry: Dacă pur și simplu n-ar fi fost aici!
CARLR. ROGERS
care nu mă voia?" Nu era numai faptul că voiam să fiu o parte a grupului, deși 227
îmi place să fiu în grup. Cred că ți-am spus despre faptul că mă simt prost
pentru că nu sunt invitat la petreceri, nu-i așa?
Terapeutul: Da.
Henry: Asta am crezut. Ei bine, am hotărât că nu era doar asta. Prin urmare,
am încercat să mă gândesc înapoi, la cum m-am simțit în acel moment. Știi
după ce tânjeam?
Terapeutul: Nu. Vrei să îmi spui?
Henry: Păi, e foarte dificil de pus în cuvinte, dar este un fel de sentiment de
importanță. Am vrut să mă simt important, asta-i tot. După asta am tânjit tot
timpul.
Terapeutul: Chiar ai descoperit ceva despre tine însuți.
Henry: Da. Era acel sentiment al importanței. Știi, când am început prima
oară să vin la tine, îmi făceam atâtea griji. Acum am doar o singură grijă mare:
cum să nu mă îngrijorez. Am o teamă că Diavolul o să se strecoare într-un fel
în mintea mea. Nu prea cred în Diavol, dar într-un fel cred. Pur și simplu mi-e
teamă că o să se strecoare în mintea mea. Este un fel de sentiment neclar. Nu
pot să îl exprim.
Terapeutul: Este supărător să te gândești că ar putea lua controlul asupra ta,
nu-i așa?
Henry: Da. Cum pot să o previn? Asta este ceva ce nu am prea descifrat. Tu
știi cum?
Terapeutul: Nu, dar presupun că este destul de încurcat pentru tine.
Henry: Da, este. Mi-a fost frică să îți spun, dar mă simt mai bine acum.
(Ora s-a terminat. O săptămână mai târziu, Henry a adus din nou în discuție chestiu
nea Diavolului.)
Henry: Data trecută îți povesteam despre cum încearcă Michael să înțeleagă
lucrurile, numai ca să nu se îngrijoreze, doar ca să se convingă. Așa că, atunci
când a spus că sunt gelos, de ce mi-am făcut griji? Nu a fost tocmai îngrijorare.
Ci un fel de sentiment difuz. Ce înseamnă „anxietate"?
Terapeutul: Un fel de a-ți fi teamă, atunci când nu știi exact de ce.
Henry: Păi, atunci nu asta este ceea ce vreau să spun. Deși m-am simțit
într-un fel anxios atunci când a spus-o. Nu și-a făcut griji, convingându-se pe
sine că avea dreptate. Dar de ce m-ar îngrijora asta?
Terapeutul: De ce te-ar afecta așa?
Henry: Da. Cred că este din cauză că vreau ca el să fie îngrijorat. Hm. Da.
Cred că vreau ca el să fie îngrijorat. Dumnezeu știe că mi-a provocat o grămadă
de griji în trecut. Ei bine, nu mi-am dat seama niciodată.
Terapeutul: E un lucru nou să te vezi pe tine dorindu-ți ca el să fie îngrijo
rat, nu-i așa?
Henry: Da. Dar de ce? Bineînțeles, m-am simțit prost când Gerald a spus
că ar prefera să îl ia pe Michael decât pe mine. Michael a spus că eram gelos
pe apropierea dintre ei. Păi, motivul pentru care sunt atât de apropiați este,
înainte de toate, pentru că au o vârstă apropiată. Dar motivul real este că
Gerald are nevoie de cineva căruia să-i dea ordine și Michael este prea bucuros
să aibă pe cineva care să îl conducă, așa că se înțeleg. Dar asta este o paranteză.
Sunt gelos? Nu cred. Dacă ar fi fost gelozie, ar fi fost un oarecare sentiment de
CARLR. ROGERS
furie sau ură, dar nu este. Nu poate să fie nici invidie, pentru că nu vreau să 229
fiu în locul lui Michael. Deci, ce este? Am încercat să mă gândesc în urmă, la
cum m-am simțit atunci. E o cale pe care am descoperit-o. Este atât de greu de
explicat. înțelegi?
Terapeutul-. Este cu adevărat greu să o pui în cuvinte, nu-i așa? Nu este
gelozie sau invidie, cu toate acestea, este un fel de sentiment incomod acolo,
așa e?
Henry: Incomod într-un fel, dar asta tot nu este exact. De ce ar trebui să fie
atât de greu să o pun în cuvinte? Este un fel de mâhnire, când mă gândesc la
Gerald spunând că l-a preferat pe Michael.
Terapeutul: Tristețe?
Henry: Da. Un fel de tristețe, de mâhnire. Presupun că mi-a fost milă de
mine. Probabil că întotdeauna mi-a fost.
Terapeutul: Să te compătimești a fost... (întrerupt)
Henry: O parte importantă, da. Mâhnirea pentru mine însumi. Asta este, nu
gelozie, mâhnire. înțeleg acum. Mâhnire.
Este evident din acest fragment că în contactele sale anterioare Fred trebuie
să fi prins multe dintre particularitățile esențiale ale orei de terapie. Permisivitatea
sa, deosebirea față de alte experiențe, existența limitelor, toate au fost înțelese.
Deși nu i-au fost în mod specific verbalizate, le-a simțit suficient de clar încât să
fie capabil să le explice unui nou-venit. Un copil poate să simtă că „ceva se
întâmplă" în ora de terapie, chiar și atunci când nu îi oferă niciun indiciu fățiș
terapeutului. Un exemplu suplimentar poate fi văzut în cazul Marthei, o fată de
unsprezece ani trimisă pentru atitudine belicoasă, atacuri de plâns și suptul
cronic al degetului. Primele ei patru contacte terapeutice au fost pline îndeosebi
de observații peiorative despre situația terapeutică, materialele de joacă, hainele
terapeutei, despre mama ei, profesorul ei, despre școală, despre colegii ei de
clasă. Terapeuta gândea că nu exista niciun fel de acceptare pentru relația
terapeutică. Totuși, când tatăl ei a întrebat-o cum este terapia prin joc, a răspuns:
„Păi, este un fel de relaxare. E ca atunci când mergi la toaletă." Se pare că ter
menul de „catharsis" nu reprezintă doar un avânt al imaginației.
Există riscuri?
Una dintre întrebările frecvent ridicate cu privire la permisivitate în terapia
centrată pe client prin joc este: „Nu există pericol pentru copil ca el să facă aceste
lucruri tabu din punct de vedere social în afara terapiei, unde ar putea intra în
necazuri serioase? Poate că toată această libertate de expresie nu-i folosește
copilului și cu atât mai puțin părinților săi". Există mai multe explicații posibile
pentru care o „trecere la act" periculoasă este puțin probabil să fie o problemă în
acest gen de terapie. înainte de toate, terapeutul s-a abținut cu grijă să laude orice
formă de comportament sau să îl „împingă" pe copil să spună sau să facă ceva
în mod special. Astfel, copilul este mai capabil să se simtă responsabil pentru
manifestările sale; nu poate să plaseze această responsabilitate asupra tera
peutului. în al doilea rând, copilul este în mod obișnuit destul de conștient că
ședințele de terapie sunt diferite de viața de zi cu zi. Cazul lui Fred, menționat
mai sus, reprezintă o ilustrare a acestui fapt. în al treilea rând, interdicțiile trăite
de copil în situația sa de viață nu au înlăturat nevoia sa pentru un comportament
particular, oricât de perturbator.
Dacă terapeutul ar fi să devină un alt agent al societății, copilul s-ar confrunta
iar în întregime cu vechile sale probleme. A fi acceptat ca persoană, în ciuda
Problema limitelor
Terapeutul nu stabilește nicio limită cu privire la exprimarea verbală a senti
mentelor copilului. Anumitor sentimente totuși nu le este permis să fie exprimate
în mod direct prin acțiune. Furia, de exemplu, nu poate fi eliberată prin spargerea
ferestrelor sau altfel de distrugeri ale încăperii de joacă. Anumite canale de
activitate sunt disponibile pentru asta. Copilul poate să izbească podeaua, să
lovească lutul, să țipe, să arunce jucării care nu se strică și așa mai departe.
Unul dintre lucrurile pe care un copil le învață în terapie este acela că nu e nevoie
ca cineva să își nege sentimentele, pentru că există modalități de eliberare accep
tabile pentru ele. în acest sens, terapia poate fi o experiență de socializare. Dife
rențele dintre limitele din camera de joacă și cele din afara ei se întrepătrund. în
primul rând, limitele camerei de joacă sunt de departe mai puține. în al doilea
rând, există o acceptare a nevoii copilului de a le încălca și nu este respins pentru
că are această nevoie. Dacă este să fie vreun „transfer educațional" de la ora
terapeutică la situațiile de viață ulterioare, ar trebui să existe o oarecare asemănare
între ele. Limitele par să îndeplinească această funcție.
Printre dorințele cărora nu le este permis să fie transpuse în act în mod direct
se numără impulsurile distructive față de terapeut. Copilul îi poate spune orice
dorește terapeutului și aceste sentimente sunt acceptate și reflectate ca oricare
altele. Totuși, nu îi este permis un atac fizic la adresa terapeutului. Motivul cel
mai evident pentru această limitare este acela că îi scutește de necazuri pe tera
peuții fragili. Dar sunt motive la fel de importante, din perspectiva copilului. Mai
întâi de toate să ne gândim că acceptarea copilului de către terapeut este un
instrument prin intermediul căruia copilul poate ajunge la autoacceptare. Ce fel
de acceptare poate să simtă terapeutul față de un copil care este pe cale să îi
strivească țeasta cu un ciocan? în al doilea rând, a-1 răni pe terapeut poate să
îi trezească o vină profundă și anxietate copilului, în relație cu singura persoană
care îl poate ajuta. Teama de represalii, în special de retragerea acestei experiențe
CARLR. ROGERS
unice a permisiunii de a fi el însuși, poate distruge posibilitatea terapiei. Un arti 233
col de Bixler (29) subliniază utilitatea de a face din limita împotriva lovirii tera
peutului una absolută. Astfel, îi oferă atât terapeutului, cât și copilului o sigu
ranță mai mare. Dacă limita ar fi „Poți să mă lovești puțin, dar să nu mă lovești
de-adevăratelea", l-ar putea provoca în mod irezistibil pe copil să testeze inter
dicția și să vadă ce înseamnă „a lovi". Acceptarea calmă a copilului de către tera
peut este puțin probabil să fie facilitată de un masacru. Pe de altă parte, copilului
îi este permis să îl omoare pe terapeut în închipuire. Dacă terapeutul acceptă
sentimentele de furie ale copilului, actul simbolic al distrugerii poate fi o parte
benefică a terapiei și nu trebuie să stârnească sentimente profunde de vină. Aici
se află un exemplu dintr-un contact cu un băiat în vârstă de zece ani, trimis
pentru activitatea sa școlară slabă și pentru tărăboiul făcut în clasă pentru a că
păta atenția. Ședința este reprodusă din însemnările terapeutului.
CARL R. ROGERS
Terapeutul-. Sunt foarte, foarte moartă? 235
Bob-. Cu siguranță ești! (Dintr-odată, zâmbește.) O să ne jucăm de-a prinsul
acum.
Terapeutul-. Acum vrei să te joci cu mine? Bine. (Restul orei este petrecut
într-un joc silențios de-a „prinsul", cu o bila de lut.)
Aceasta a fost prima ședință în care Bob și-a îndreptat în mod fățiș agresiunea
împotriva terapeutului. Ostilitatea este, probabil, o reacție la împotrivirea față de
dorința sa de a arunca argila pe tavan.
Din moment ce Bob nu a formulat această conexiune, terapeutul, de asemenea,
a lăsat-o nespusă. Din câte se pare, nu a fost nevoie să fie formulată, pentru că
ulterior acestui contact atitudinea lui Bob în ora de terapie a fost diferită. A ară
tat un interes nou pentru a găsi o cale de mijloc între dorințele sale și cele ale
terapeutului. De exemplu, una dintre distracțiile lui favorite era să se joace „de-a
prinsul" cu terapeutul, în special atunci când încercau să țină trei bile de argilă
în aer. Energia lui nelimitată era capabilă să dureze mai mult decât cea a tera
peutului. în contactele anterioare, terapeutul a spus ocazional, după o vreme, că
era prea obosită ca să continue jocul. Bob a arătat iritare și a mârâit tot restul orei,
„Zău așa, nu te-ai odihnit încă?" După această ședință, totuși întreba periodic
în timpul unui joc „de-a prinsul": „Ești sigură că nu ești prea obosită șă joci? Le
arunc prea repede pentru tine? Dacă vrei să te odihnești, este în regulă pentru
mine". A încetat, de asemenea, să mai trișeze la tragerea la țintă, deși nicio men
țiune nu a fost vreodată făcută despre asta. Astfel se pare că uciderea simbolică
a terapeutului a fost de ajutor, în parte datorită abilității victimei de a-și accepta
soarta și călăul.
Anumite restricții există în orice terapie, cele mai evidente dintre acestea fiind
acelea ale timpului și locului. Limitele au o valoare pozitivă, pentru că aduc o
oarecare structură situației terapeutice și astfel îi reduc potențialul inductor de
anxietate. Dacă sunt impuse în mod sistematic, împreună cu o acceptare a dorin
ței copilului de a le încălca, ajută la mărirea predictibilității situației și astfel
siguranța clientului și a terapeutului crește. Copilul știe că terapeutul îl va primi
la ore regulate, în camera cunoscută. Este protejat împotriva sentimentelor de
vină care ar putea urma actelor de distrugere extremă. Totuși, este important ca
o limită să nu devină esența problemei. De exemplu, unui copil nu i se permite
în mod obișnuit să aibă scaun în camera de joacă. Dacă acest lucru se întâmplă,
i se spune că există o toaletă pentru nevoia lui și că nimănui nu îi este permis să
aibă scaun în camera de joacă. Terapeutul va afirma că în cazul în care simte că
trebuie să încalce această regulă, va fi nevoie să părăsească încăperea de joacă
pentru tot restul zilei, deși el s-ar putea reîntoarce pentru următorul contact.
Copilului i se va permite astfel să decidă dacă va alege să pună capăt interacțiunii
de joc prin actul său. Totuși, dacă problema copilului este una de incontinență
CARL R. ROGERS
nu este exclusiv o relație între doi oameni, așa cum se întâmplă în terapia de 237
grup, atunci poate că permițându-i unui copil să aducă un prieten la o ședință de
terapie individuală nu trebuie să împiedice procesul. Într-adevăr, un astfel de
aranjament poate fi considerat terapie de grup în care copilul selectează restul
grupului. S-ar putea la fel de bine ca, solicitând să aducă o altă persoană, copilul
să încerce să se sustragă terapiei. Cu toate acestea, dacă terapeutul se simte
suficient de sigur pe abilitățile sale de a accepta o astfel de atitudine, terapia este
încă posibilă. Logica, aici, este aceea că se poate avea încredere în capacitatea
copilului de a-și prelucra dificultățile, inclusiv în nevoia de a aduce o altă per
soană la ora sa de terapie. Bineînțeles, nu poate să fie întotdeauna doar o întâm
plare că un copil aduce o anumită persoană mai degrabă decât pe alta, în ședin
țele sale prin joc. Câteodată un copil îi poate aduce, unul câte unul, pe acei
oameni care configurează ariile sale de dificultate și apoi dă drumul fiecăruia, pe
măsură ce nevoia sa dispare. Nu toți terapeuții centrați pe client vor fi dispuși
să permită asta, dar unii experimentează îngăduindu-i copilului mai mult control
asupra situației terapeutice.
CARLR. ROGERS
două cincimi. O analiză Chi Pătrat a arătat că sentimentele sporite au fost în mod 241
semnificativ legate de acțiuni mai degrabă decât de răspunsurile verbale. Acest
lucru este în acord cu conceptualizările actuale ale logicii terapiei prin joc. Spre
deosebire de rezultatele comunicate pentru cazurile cu adulți, Landisberg și Snyder
au descoperit că sentimentele negative au fost acelea care au sporit în timpul
terapiei prin joc. Sentimentele pozitive s-au menținut la aproximativ 30 la sută
dintre răspunsurile clientului de-a lungul terapiei. Faptul este contrar datelor lui
Seeman pentru adulți. Deși sentimentele negative au reprezentat aproximativ
15 la sută dintre răspunsurile copilului în timpul primei cincimi, în ultima cincime
a terapiei sentimentele negative și pozitive au avut aceeași frecvență. Ultima
descoperire este în concordanță cu acea parte a relatării lui Seeman în care nicio
distincție nu a fost trasată între timpurile atitudinilor exprimate. Mai mult, în
opoziție cu rezultatele cazurilor pentru adulți, expresiile sentimentelor copiilor au
avut tendința să fie din ce în ce mai mult îndreptate către alte persoane, pe măsură
ce terapia a progresat. Aici, încă o dată, nu putem ști dacă aceasta este o diferență
veridică între psihoterapia adulților și a copiilor. Pentru că eșantionul restrâns
a fost și omogen cu privire la vârstă, nu este posibil nici măcar să afirmăm că este
probabil ca tendințele observate să fie adevărate pentru procesul terapiei prin joc
la alte niveluri de vârstă. Prin urmare, o investigație suplimentară este indicată.
Ar putea fi mult mai promițător dacă cercetarea viitoare în terapia prin joc nu va
depinde prea mult de clasificările derivate din studiile cazurilor cu adulți.
Categoriile sunt modalități de a sumariza informația. Pentru a fi adevărate în
conformitate cu datele lor fundamentale, ar trebui, probabil, să izvorască din ele.
Altfel, caracterul lor artificial ar putea masca descoperiri semnificative.
Un studiu de Finke (59) a încercat să depășească dezavantajul categoriilor
derivate din studiile cu adulți. Au fost utilizate nouăsprezece categorii ale senti
mentelor exprimate de copii în terapie. Acestea au provenit dintr-o analiză a
protocoalelor terapiei prin joc. Fidelitatea între scoruri pentru clasificări a variat
de la 66 la sută până la 77 la sută în concordanță cu evaluarea originală.
Scopul studiului a fost să determine dacă a existat vreo tendință în frecvențele
diferențiale dintre categoriile sentimentului în timpul terapiei. Astfel, au fost
analizate însemnările terapeuților asupra a șase cazuri cu copii între vârstele de
cinci și unsprezece ani. Patru au fost băieți și doi au fost fete. Numărul de ședințe
pentru fiecare caz s-a situat între opt și paisprezece. Au fost implicați șase
terapeuți diferiți. Grupul a inclus copii care au fost văzuți la școală și la un cămin
de copii. Aceste variabile au fost introduse pentru a garanta că rezultatele nu vor
putea fi atribuite efectelor oricărui terapeut, camerei de joacă sau naturii
problemei. Mai degrabă, singurul factor comun tuturor cazurilor a fost terapia
non-directivă prin joc.
Doar cinci categorii au prezentat tendințe semnificative. O tendință a fost
definită ca o deviație de la frecvențele teoretice într-o direcție constantă pentru
CARLR. ROGERS
valorii lor nominale. Mai întâi, designul experimental care utilizează un grup de 245
control necesită ca grupurile de control și experimental să fie echivalate în ceea
ce privește starea inițială, în acest caz scorurile de inadaptare. Acest lucru poate
fi realizat prin perechi coordonate, corelând integral grupurile prin metoda de
viației standard sau prin distribuirea aleatorie a cazurilor fiecărui grup. Niciuna
dintre aceste metode nu a fost utilizată de Fleming și Snyder. I-au folosit ca grup
de control pe acei copii rămași după ce au fost selectați pentru terapie cei mai
neadaptați dintre ei. Deci, grupul de control a fost, prin definiție, mai puțin
inadaptat. In al doilea rând, procedura corectă cere ca grupurile experimentale
și de control să fie abordate pe cât de identic se poate, cu excepția variabilei expe
rimentale — în acest caz terapia prin joc. Clinica la care acești copii au fost tratați
se afla la zece mile de căminul lor instituțional. Astfel, de două ori pe săptămână,
timp de șase săptămâni, grupului experimental i s-a oferit o plimbare lungă și
ocazia de a pleca departe de constrângerile instituției. Grupul de control nu a avut
o astfel de experiență. Așadar, scorurile de adaptare ameliorată, când au fost desco
perite, s-ar fi putut datora terapiei prin joc în sine sau ieșirilor care au fost inerente
ei. Astfel, se pare că nu există o interpretare clară a rezultatelor acestui studiu.
Cercetări necesare
Reiese din acest rezumat al cercetărilor existente că multe rămân de făcut.
Una dintre nevoile cele mai presante este aceea a unui studiu de urmărire a unui
număr extins de cazuri, la intervale regulate. în locul studiilor de urmărire
repetate a unui număr relativ mic de cazuri ar putea fi mai productivă reanali-
zarea anumitor cazuri după șase luni, a altora după un an, a încă altora după doi
ani și așa mai departe. în acest fel un eșantion mai vast de cazuri ar putea fi
studiat fără ca povara cercetării să devină apăsătoare.
A doua zonă de investigație necesară este aceea a evaluării adaptării perso
nale înainte și după terapie. Singura cercetare existentă în această arie, aceea a
lui Fleming și Snyder (60), este interesată de terapia de grup. Un studiu de debut
al consecințelor terapiei individuale prin joc asupra personalității, utilizând
teste obiective și proiective, este acum în desfășurare la Universitatea din Chicago,
dar rezultatele nu sunt încă disponibile. Ca și în terapia adulților, problema
grupurilor experimentale de control rămâne pe primul plan. Metodele de corelare
sunt în mod notoriu vulnerabile, pentru că nu reușesc să acopere variabilele
motivaționale. Utilizarea unei perioade de control, așa cum Bills (24, 25) a făcut,
este un progres în această privință. Cu toate acestea, asumpția sa că perioadele
de control și experimentale sunt echivalente, cu excepția variabilei terapie prin
joc, s-ar putea să nu fie întotdeauna susținută. De departe cea mai satisfăcătoare
metodă a controlului experimental este distribuirea aleatorie a cazurilor în gru
purile experimental și de control. Această metodă necesită o rezervă de cazuri
CARL R. ROGERS
Rezumat 247
Lecturi recomandate
O perspectivă istorică asupra terapiei centrate pe client prin joc poate fi
dobândită din cărțile lui Taft (209), Allen (5) și Axline (14), în special atunci când
sunt citite în ordinea dată.
Aplicații speciale ale terapiei non-directive prin joc au fost descrise în mai
multe articole. Printre acestea se numără articolele lui Axline asupra conflictului
de rasă (15), tulburărilor mentale (12) și retardului de citire (13). Studiile lui Bills
despre retardul de citire (24, 25) vor fi de un interes special pentru cercetătorii
preocupați de această problemă, pentru că sunt cercetările cel mai atent proiectate
până în prezent. Lucrul cu copii cu handicap fizic a fost descris de Cruickshank
și Cowen (47, 46). Probleme speciale apărute într-un caz transferat de la un tera
peut la altul sunt relatate de Bixler (30). într-un alt articol, Bixler (29) discută
abordarea agresiunii împotriva terapeutului.
Pentru prezentarea unei abordări relativ similare aplicate într-un context
preșcolar, poate fi văzut studiul efectuat de Baruch (19). Aplicabilitatea sa la
pacienții cu alergii, dintre care șapte au fost copii, este relatată într-un articol
ulterior (133).
CARLR. ROGERS
CAPITOLUL?
CARL R. ROGERS
licee.1 Numele au fost schimbate și toate informațiile de identificare înlăturate. 251
Jane Harrison, în vârstă de 23 de ani, este educatoare. Kay Madison, în vârstă de
35 de ani, este consilier profesional într-un liceu din Sud. Anne Jensen, în vârstă
de 21 de ani, și cel mai tânăr membru al acestui grup, nu vorbește în timpul
ședinței. Mary Conway, în vârstă de 33 de ani, are mai mulți ani de experiență
în predarea limbii engleze. Laura Preston, în vârstă de 27 de ani, este profesor și
psiholog școlar cu jumătate de normă. Betty Arnold, în vârstă de 28 de ani,
a predat în învățământul gimnazial, se pregătește acum în cadrul unui masterat
de consiliere.
Publicată pentru prima oară în Journal ofthe National Association ofDeans ofWomen, Vol. XII,
martie, 1949, pp. 114-121 și reprodusă aici cu acordul celor în drept.
I
CARL R. ROGERS I
simțea pentru mine. Și cred că nu a fost atât de mult faptul că îl iubeam, ci 253
faptul că eram atât de sigură de dragostea lui pentru mine. Ei bine, asta a fost
cel mai important lucru, înțelegi. Și l-am iubit și am învățat să îl apreciez din
ce în ce mai mult.
Jane: Te-ai... ai fost vreodată nesigură în legătură cu oamenii care te iubeau,
înainte?
Kay: Da, niciodată nu am fost foarte sigură de nimeni, părinții mei au
divorțat și nu am avut pe nimeni care să fie tot al meu.
Conducătorul: Ai găsit asta cu adevărat în el, nu-i așa?
Kay: Da, și nu numai — am înțeles-o și apoi am lucrat la asta. De exemplu,
am încercat să devin indispensabilă pentru el, în orice fel am putut, vezi. (Pauză.)
Jane: Păi, presupun că, în esență, ceea ce tu ai avut este ceea ce îmi do
resc eu.
Laura: Ei bine, de fapt, am stat aici — într-un fel invidiindu-te, Kay, pentru
fericirea pe care ai avut-o. Câteodată nu ne dăm seama de importanța unui
astfel de lucru atunci când îl avem.
Conducătorul: Dragostea profundă pentru cineva?
Laura: Exact, și cât de norocoasă a fost pentru că a putut să recunoască acele
lucruri pe care le-a negat de atâta timp. Ea a trăit Într-adevăr cu el, pentru o
vreme.
Kay: încerc să îmi spun asta. Și știam asta. Uitându-mă în jur la oameni, mă
simt foarte norocoasă pentru că am avut asta (pauză) și îmi dau seama de asta,
dar tot nu pot să o accept, pur și simplu.
Conducătorul: Te copleșește, într-un fel.
Laura: Ei bine, lucrul care a produs o anumită impresie a fost faptul... că
nu ai știut timp de atâta vreme, care este destul de asemănător cu ceea ce
descopăr a fi începutul problemelor mele, adică nici eu nu am știut. Și am mers
înainte fără să știu, și niciodată nu am avut nicio șansă, înțelegi? Și chiar acum
mă confrunt cu o problemă, aceea că mama se învinovățește îndeosebi pe ea.
Asta este partea regretabilă a situației.
Conducătorul: Te face să te simți destul de rău.
Laura: Păi, vreau să îmi cer iertare față de ea, în sensul că pot și vreau să o
asigur că nu este vina ei. Pentru că fie că este sau că nu este, nu mai are
importanță. Dar nu pot continua să simt că ăsta a fost singurul lucru din viața
mea. Este mult mai mult. Și, cu toate presiunile din jurul tău, începi să recurgi
la o soluție simplă, ei bine, poate că a fost vina ei și poate că este o situație
regretabilă, și poate asta, și poate cealaltă.
Conducătorul: Te face să simți că ar fi trebuit să lupți împotriva ei.
Laura: Așa este, și nu lasă loc nicăieri pentru a face o îmbunătățire. Nu e
drept. La școală, la muncă, împreună cu prietenii, oriunde... ești tot timpul
conștient de această situație îngrozitoare în care te afli. Și asta nu este bine.
CARL R. ROGERS
pe care îl găsesc foarte dificil de făcut, pentru că ei i-ar plăcea să-ți arate cum 255
să îți sufli nasul, dacă îi dai o ocazie. (Râde.)
Kay: Dar, de fapt, ei sunt foarte umani.
Jane: Sunt, sunt foarte umani. Și, dacă stai și te gândești la asta, sunt mame,
și și-au petrecut toată viața crescându-i pe acești băieți, și apoi noi îi luăm de
acasă. Și interesele lor sunt altele. Și este greu pentru ele; este o adaptare foarte
greu de făcut, îmi imaginez. Presupun că atunci când va veni vremea să fiu
soacră, nu voi fi cu mult mai bună.
Kay. De ce simți, vreau să spun, ei bine, trebuie să simți că te iubește, că
te-a iubit.
Jane: Păi, nu este foarte afectuos, iar eu sunt o persoană foarte sensibilă.
Simt că este destul de rezervat. A trecut mult timp înainte să îmi arate vreun
semn de afecțiune vădită față de mine în relațiile de zi cu zi. începi să simți, ca
să o spun fără inimă, că te-ai măritat din rațiuni financiare sau din alte motive,
încep să mă întreb, în special atunci când am nevoie de foarte mult suport
emoțional și constat că nu îl primesc, din cauza circumstanțelor.
Conducătorul: Este Într-adevăr foarte neplăcut să ai acele sentimente.
Jane: Este, este și multă vină atașată lor, pentru că am fost întotdeauna
crescută cu sentimentul că nu ar trebui niciodată să gândești acele lucruri
despre soțul tău.
Conducătorul: Așa că ai tendința să te învinovățești, când ai astfel de gânduri.
Jane: Da, și mă port ca și cum tot ce este greșit în căsnicia noastră ar fi vina
mea. Am tendința să adopt această atitudine, așa că el are senzația că, ei bine,
el este pur și simplu... el este perfect.
Kay: Ai vorbit cu el? înțelege cât de nesigură te simți?
Jane: Mda, începe să înțeleagă, acum. Și cum am spus, până nu de mult, a
început — o să spun că, în esență, există o posibilitate mare ca noi să dezvoltăm
o relație care să fie satisfăcătoare pentru amândoi.
Conducătorul: Sunt mulți factori pozitivi.
Jane: Da, sunt; se răzgândește; dar cu o cheltuială emoțională remarcabilă
din partea mea; totuși, se răzgândește. Numeroase scene trebuie să se întâmple
înainte ca el să înțeleagă anumite lucruri. Și apoi va fi de acord cu ele.
Kay: Se întâmplă asta, pentru că... tu îți exprimi acest sentiment pe care îl
ai sau îl lași pur și simplu pe el să le ghicească orbește?
Jane: Nu, nu le exprim prea mult.
Kay: Păi, vezi, nu știe, de fapt.
Jane: Păi, nu știe, este adevărat.
Conducătorul: îți este foarte dificil să-ți arăți sentimentele față de el.
Jane: Da, pentru că eu — dacă izbucnesc și o fac —, sunt pusă apoi într-o
poziție în care nu sunt așa de sus precum mi-ar plăcea să fiu. Simt că nu sunt
atât de matură pe cât mi-ar plăcea să fiu. (84, pp. 118-121)
CARL R. ROGERS
terapeut-client, aceste atitudini fundamentale pot fi, de obicei, asigurate pentru 257
că întreaga formare a terapeutului a accentuat importanța acestor principii și
concentrarea sa de moment este orientată către comunicarea acestora clientului
său. Dar în grup, și alte persoane sunt de față și nu este probabil ca la început să
poată exprima astfel de sentimente. Sunt prea blocate în interiorul lor și probabil
puțin conștiente de importanța a orice altceva dincolo de o nevoie de a găsi ali
nare pentru propria suferință. Această dificultate este oarecum un paradox în
terapia de grup, fiind în același timp o sursă de slăbiciune și de sprijin. Dacă
aceste atitudini importante nu se dezvoltă într-un grup, este probabil ca demersul
să aducă puține beneficii, iar terapia să fie un eșec. Dacă totuși sunt hrănite de
terapeut și întărite de sentimentele pozitive ale membrilor grupului, este posibil
să fie semnificativ mai eficiente în situația de grup decât în terapia individuală.
Un lucru este să fii înțeles și acceptat de un terapeut, o experiență mult mai con
vingătoare să fii înțeles și acceptat de mai mulți oameni care, de asemenea, își
împărtășesc cu onestitate sentimentele într-o căutare comună a unui mod de
viață mai satisfăcător. Mai mult decât orice altceva, acesta este acel ceva în plus
care face din terapia de grup o experiență diferită calitativ de terapia individuală.
O caracteristică a terapiei individuale pe care cineva nu s-ar aștepta să o
găsească în terapia de grup este sentimentul direcției și unicității scopului. Ar fi
de așteptat în mod rezonabil ca problemele personale a șase indivizi să exercite
un efect centrifug asupra grupului. Dar, în realitate, acest lucru nu pare să se
întâmple. Atât în ceea ce privește conținutul, cât și sentimentul, grupurile dez
voltă o coeziune remarcabilă, care se compară cu unitatea evidentă în terapia
individuală. In primul rând, oricât de variate sunt simptomele și situațiile, există
doar câteva tipuri de probleme pe care oamenii le pot avea. Nu o dată, eșuarea
relațiilor interpersonale și sentimentele inerente de lipsă a valorii personale oferă
conținutul pentru discuțiile de grup. Dar poate mai important decât similitudinile
conținutului este unitatea care apare dintr-o împărtășire a sentimentelor. în
fragmentul de mai jos, doi membri ai unui grup, pe care îi despart aproape două
zeci de ani ca vârstă și care își percep problemele foarte diferit, ajung la o în
țelegere intimă pe baza sentimentului.
CARL R. ROGERS
terapie, sunt în mare parte produse ale experiențelor pe care individul le-a avut 259
cu relativ puține persoane care au fost importante în viața lui. Când aceste
experiențe sunt foarte dureroase, individul va rămâne stabil adoptând un stil de
rezolvare a problemelor care este rigid și limitat și nu prea eficient, dar care îi dă
o oarecare senzație de control asupra vieții sale și îi permite să împiedice dez
organizarea totală, o perspectivă înspăimântătoare și oricând pe punctul de a
se produce. Are o nevoie imensă de o experiență care să îi dea posibilitatea
de a se apropia de ceilalți și de a descoperi astfel acele aspecte negate ale
personalității sale care sunt importante în relațiile lui cu ceilalți oameni. Unele
persoane grav tulburate pot considera situația de grup prea amenințătoare și cer
terapie individuală. Dar pentru cei care pot face primul pas în a se dezvălui celor
lalți și a le permite acestora să se apropie de ei, este probabil ca experiența să fie
profund vindecătoare.
Persoana relativ normală care este mai puțin ea însăși din cauza presiunilor
de lungă durată resimțite poate beneficia chiar mai mult de pe urma experienței
de grup. Este probabil ca oamenii din cultura noastră să fie izolați. Eric Fromm,
într-o analiză sociologică a personalității, a descris cu forță alienarea omului mo
dern și condiția dezrădăcinată a vieții sale. Chiar și observatorul obișnuit poate
verifica descoperirile lui Fromm, privind ușurința cu care oamenii îi țin pe ceilalți
departe de ei. Proximitatea fizică este impusă oamenilor și chiar căutată, dar o
abilitate remarcabilă este elaborată pentru a preveni intimitatea autentică. Amu
zamentul mecanic este primit ca un instrument pentru a distruge ultima șansă
posibilă de legătură cu ceilalți. Dar această izolare atât de înverșunat căutată este
praf în ochi, și omul o știe cu o înțelepciune sigură. Nicio dovadă mai bună nu
poate fi găsită decât în răspunsul că oamenii adesea ajung la terapie de grup,
acolo unde așteptarea este ca aceștia să se apropie mai mult unul de celălalt.
Această oportunitate este întâmpinată cu bucurie și exploatată la maximum. Așa
cum o fată a exprimat-o:
CARL R. ROGERS
I
264 teme sunt efemere; sunt aduse în discuție, analizate pe scurt și abandonate. Alte care, din ext
teme străbat toate ședințele, apărând cu o semnificație din ce în ce mai profundă a mă accepte
și cu modificări la care contribuie diferiți membri ai grupului. O analogie bună Pe de alte
este cu muzica. Atunci când o serie de ședințe de terapie de grup este analizată confirmarea
în legătură cu temele, nu este cu mult diferită de o compoziție muzicală nedeslușit timp singuri
construită. O temă este inițiată și părăsită. Altele apar. O temă originală este drept) folose;
hl
I ! reluată și elaborată. Mișcarea are loc în direcția unui rafinament mai mare și a emoționale s
unei manifestări emoționale mai profunde. Anumite teme sunt purtate de o sin remușcare pi
gură voce; altele reprezintă o contopire a mai multor voci, fiecare având o calitate timentul în ai
specifică. Structura formală este absentă, dar există un model clar de evoluție, Acum sur
o direcție si o intenție inconfundabile. vreau singuri
9 9 9
mine. încă ni
o orientez căti
Procesul așa cum este văzut de un membru al grupului acest sentime
suport idolati
într-o serie de cercetări, membrii unui grup au fost rugați să păstreze jurnale încă o dată îr
cu reacțiile lor față de grup, făcându-și însemnările cât de curând posibil după recunoaștere <
fiecare ședință. Aceste note au fost scrise în mod independent și completate fără o idee clară as
să fie citite până când grupul nu a terminat, în așa fel încât fiecare autor ar fi asupra acelei ]
putut fi liber să-și exprime sentimentele. împreună cu fragmentele din con
ținuturile ședinței, aceste însemnări contribuie la o înțelegere mai intimă a ceea
ce înseamnă o experiență a terapiei de grup. Autoarea fragmentelor de mai jos însemnări di
este Jane Harrison, o membră a grupului, a cărei ședință inițială este parțial
relatată în paginile 251-255. Cititorul ar putea relua afirmațiile ei de acolo pentru Cred că am
a se familiariza mai bine cu problema ei, înainte de a citi însemnările care Kay. A părut c«
urmează. Ar trebui spus că Jane nu a fost, probabil, „cel mai câștigat" membru și multă invidii
al grupului. Probabil că s-a situat a treia sau a patra în termenii beneficiului mi-ar plăcea să
derivat, și tocmai datorită poziției mediane cu privire la beneficiu, relatarea ei a o anumită iden
fost selectată pentru a fi redată aici. Progresul încurajator, renunțările pline de în direcția unu:
disperare, atingerea finală a scopurilor limitate atât de cunoscute în terapia nu le-am simțit
individuală sunt toate regăsite aici. timp pe oamen
pe care am avu
Kay. Nu am pu
Fragmente dintr-un eseu de „autoevaluare"
scris înainte de a intra în terapie
însemnări du i
Așa cum îmi înțeleg problema astăzi, pot să găsesc semne ale apariției ei în
adolescența mea timpurie. Reprezintă în principal un conflict între dorința Am avut urt
mea de independență și nevoia mea de dependență, suport emoțional, con ajungem într-a<
firmare și acceptare. Conflictul a ieșit în evidență în mod remarcabil în căsnicia statura ei mică. (
acceptă asta și j
mea — în multe privințe, soțul meu are cam aceeași problemă pe care o am și
eu. Are nevoie de dependență, dar și-a dezvoltat o fațadă a independenței considerat probj
CARLR. ROGERS
care, din exterior, pare foarte reușită. Cred că asta duce la incapacitatea lui de 265
a mă accepta ca pe o persoană, în multe privințe.
Pe de altă parte, nu pot să sufăr asta — nu pot să sufăr nevoia mea pentru
confirmarea și acceptarea lui. îmi dau seama că atunci când sunt lăsată mult
timp singură (așa cum sunt deseori lăsată, din moment ce este student la
drept) folosesc mijloace insidioase ca să îi atrag atenția, cum ar fi să le fac scene
emoționale socrilor mei. Și după asta urmează un sentiment îngrozitor de
remușcare pentru ceea ce am făcut — nu par capabilă să-mi controlez sen
timentul în această privință, deși cred că la nivel intelectual înțeleg ce fac.
Acum sunt legată de soțul meu, și tot nu mi-am găsit scopul. Tot nu știu ce
vreau singură și ce vreau din cauza a ceea ce soțul meu o să creadă despre
mine. încă nu am control asupra personalității mele, pentru a fi capabilă să
o orientez către propriile mele scopuri și să le ating. îmi dau seama că proiectez
acest sentiment, alternativ, asupra soțului meu și asupra socrilor mei. Nu
suport idolatrizarea pe care soacra mea o afișează în legătură cu el. Mă simt
încă o dată înapoi la mine acasă — jucând un rol de mâna a doua. Caut o
recunoaștere a mea. Vreau să fiu recunoscută ca persoană, dar nu simt că am
o idee clară asupra acelei persoane; și nici nu simt că am un control adecvat
asupra acelei persoane.
însemnări după
însemnări după a opta întâlnire de grup
Simt efectiv ca ș
Această problemă a îndeplinirii cerințelor și a unei cariere este destul de că a fost pentru că î
presantă pentru mine, acum. Mă aflu umblând de colo-colo cu o senzație de a fost împreună cu
eșec și înfrângere. La început nu am putut să exprim asta în grup, dar îmi este Simt că sunt într-un
mult mai ușor, de vreme ce Laura simte la fel în legătură cu asta. Simt acum o conceptului de vale
coeziune a grupului pe care nu am avut-o înainte; avem Într-adevăr ceva în Dar pare că nu suni
comun. Și pare că ne îndreptăm spre un oarecare apogeu. Deși acum știu deșt
nu mă pot hotărî ce
atunci când a spus c
însemnări după a zecea întâlnire de grup perturbator. Simt că,
de la grup în acest m
Simt ca și cum mi-aș fi clarificat cu adevărat ceva în mintea mea, astăzi. Am
urmă, acum sunt mu
înțeles dintr-odată că am spus lucruri care au implicat acest sentiment tot
timpul, dar conceptul a ceea ce reprezenta încă nu era clar pentru mine. Era
conceptul valorii personale. Mi-am dat seama că am dus-o așa, simțindu-mă
ca o cârpă mai toată viața mea, și că asta a fost ceea ce m-a împiedicat să lupt
însemnări după j
pentru scopurile mele. O cârpă nu câștigă niciodată și mi-am asumat con Mă simt oarecum}
vingerea fără să îmi dovedesc vreodată că sunt capabilă. Asta mi-a dat pentru că toată luni
CARLR. ROGERS
oarecum un imbold în plus de a lucra pentru examenul final, cred. Am avut 267
sentimentul, ședința aceasta, că am ajuns toate cam la aceeași problemă
fundamentală, doar că fiecare a avut modalități diferite de a o arăta. M-a făcut
să mă simt mai aproape de grup.
CARL R. ROGERS
februarie. Aveam doar 23 de ani; am încă 23 de ani, dar în februarie mă 269
simțeam de 16... Ii spuneam Laurei că — ea — ea a fost la mine acasă pentru
cină, seara trecută. Vorbeam despre grup și i-am spus că mă simt mai în vârstă
acum, dar când intru în casa soacrei mele, mă simt de 16... Am simțit multă
afecțiune pentru fetele din grup, ceea ce înainte n-aș fi putut avea niciodată cu
o fată. înainte n-aș fi putut avea o relație Într-adevăr caldă cu o fată. Dar este
un anumit sentiment să știi că și alții au probleme și să încerci să le înțelegi
problemele și, într-un fel, să cauți modalități de a-i ajuta să își rezolve
problemele pe care le au cu ei... Am fost foarte entuziasmată în legătură cu
terapia de grup din acest motiv. Există o anumită legătură comună acolo, doar
simplul fapt că poți vorbi cu oameni despre problemele tale și să fii acceptat,
vreau să spun că asta este cel mai important lucru.
CARLR. ROGERS
grupul, dând fiecărui membru o oportunitate de a explora un subiect, înainte ca 271
o persoană care a beneficiat deja de ocazia ei să introducă un subiect nou. Și teme
subsecvente tind către o manifestare mai profundă a semnificației. Această ten
dință, deși nu reprezintă un tipar rigid, motivează persistența unui comportament
de formulare a problemei. Este posibil ca o experiență din terapia de grup să fie
mai puțin clar demarcată de viața de zi cu zi decât este terapia individuală. înce
putul este mai puțin spectaculos și încheierea mai puțin fermă, dar acestea sunt
chestiuni care necesită o investigație ulterioară.
în cele din urmă, ar trebui remarcat că terapia centrată pe grup, în evoluția ei
de la ședință la ședință, prezintă o imagine schimbătoare, marcată de progres.
Când mai multe serii complete de ședințe terapeutice de grup simt împărțite în
jumătăți, a doua jumătate are o concentrație semnificativ mai ridicată de categorii
„bune", reprezentând un câștig palpabil în termeni de înțelegere și atitudini pozi
tive. Tendința către o manifestare pozitivă este evidentă în grupuri ca întreg și este
accentuată pentru acei membri care beneficiază cel mai mult de pe urma expe
rienței. S-a descoperit, de asemenea, că membrii care beneficiază cel mai mult, în
comparație cu cei care beneficiază cel mai puțin, au tendința să evite discuțiile
generale intelectuale, să se concentreze asupra problemelor lor și să crească sufi
cient încât să arate mai multă preocupare pentru problemele celorlalți membri.
Aceste descoperiri confirmă, într-o măsură surprinzătoare, micul studiu preli
minar efectuat de Peres (146) cu mai mulți ani înainte și bazat însă pe analiza
unui singur grup care s-a întâlnit timp de nouă ședințe. Peres a descoperit că,
atunci când grupul a fost împărțit într-un grup „câștigat" (cei patru care au simțit
că au beneficiat de un ajutor considerabil) și într-un grup „necâștigat" (cei trei
care au simțit că au beneficiat foarte puțin), diferențe reale au putut fi demon
strate, în mod obiectiv, între aceste două grupuri. Grupul câștigat a arătat de-a
lungul ședințelor o proporție în creștere a afirmațiilor care indicau înțelegere și
insight și un număr crescând al relatărilor despre planuri și acțiuni. Spre deose
bire de situația din terapia individuală, grupul câștigat a prezentat mai multe
expuneri ale problemelor la sfârșitul seriei de ședințe decât la început și mai
multe atitudini negative față de Sine în a doua jumătate a terapiei decât în prima,
cu un vârf atins la scurt timp după punctul de mijloc al seriei. Grupul necâștigat
a arătat curbe mult mai aplatizate în toate aceste privințe. Una dintre diferențele
cele mai evidente a fost aceea că grupul necâștigat s-a angajat în afirmații mai
interactive și mai „încurajatoare" decât a făcut-o grupul avantajat. Pare corect să
spunem că o mare parte din atenția lor a fost concentrată asupra altor persoane
și mai puțin asupra lor și asupra propriilor sentimente. Erau mult mai predispuși
să folosească astfel de expresii precum „Ce ai făcut atunci?" sau „Nu s-ar zice că
ești măritată" sau „Poate că faci asta din cauza opoziției față de mama ta".
Membrii grupului câștigat, la trei luni după încheierea terapiei, au relatat că au
inițiat acțiuni pozitive ca rezultat al experienței, că au observat schimbări
Domnișoara Bell: Ei bine, nu am cine știe ce viată socială aici. Știu câțiva
oameni, dar nu ies mult, pentru că nu sunt interesată în mod special de dans
și de lucruri ca astea.
Dl Lewis: Îhî. Ce faci, de obicei, pentru distracție și relaxare?
Domnișoara Bell: Oh, merg la filme și citesc.
Conducătorul: Îhî.
Domnișoara Bell (râzând nervos): Și uneori joc cărți — cam asta este tot.
Dl Lewis: Sper că mai bei și câte-un cocteil din când în când.
Grupul (râde.)
Domnișoara Bell: Da, beau. (Pauza lungă.)
Dl Lewis: Păi, ești... ești interesată să cunoști oameni?
CARL R. ROGERS
Pentru grupurile pe care le-a studiat, o corelație de 0,86 a fost găsită între numă 275
rul afirmațiilor unui membru și numărul răspunsurilor pe care terapeutul le
adresează acelui membru. Cu cât mai joasă este această corelație, cu atât mai
puțin terapeutul urmează direcția grupului.
O descoperire a cercetării sale care se situează oarecum împotriva așteptărilor
este aceea că reformularea conținutului de către terapeut este întru câtva mai
eficientă din punct de vedere terapeutic decât fie simpla acceptare, fie clarificarea
sentimentului. Superioritatea față de simpla acceptare („Aha", „îmi dau seama",
„înțeleg" și altele asemănătoare) nu este surprinzătoare, dar reflectarea senti
mentului a fost considerată de multă vreme cel mai ajutător tip de răspuns din
partea terapeutului. Relativa sa nepotrivire poate să rezide în măsura în care
reflectările sentimentului sunt interpretative, mergând dincolo de câmpul per-
ceptual al individului în acel moment. Telschow analizează mai departe această
posibilitate și demonstrează că persoanele care nu au beneficiat de pe urma
experienței terapiei de grup au răspuns cel mai frecvent la clarificarea senti
mentului prin afirmații cu un caracter defensiv distinct („acceptarea ambivalență
a interpretării, respingerea clarificării, manifestarea confuziei, replici defensive
și abaterea de la subiectul discutat"). Se pare că aceștia au perceput reflectările
sentimentului ca fiind amenințătoare la adresa lor și au răspuns într-o manieră
prin care să își protejeze structurile actuale ale Sinelui. Aspectul necesită o analiză
suplimentară, atât în situațiile terapiei individuale, cât și de grup.
Pentru a obține o înțelegere a rolului terapeutului de grup, putem să ne
întoarcem încă o dată la perspectiva clientului. Aici sunt câteva fragmente din
jurnalele ținute de membrii grupului, pe parcursul terapiei:
Pot să îmi amintesc o afirmație care pare să mă fi ajutat cel mai mult.
Clarificarea conducătorului de grup, că nu îmi simt valorile ca fiind la fel de
importante precum cele ale altora, pare să fie ceva la care m-am gândit de mult
timp, cu aproape exact aceleași cuvinte, și cred că am un vag sentiment de a fi
rostit-o. Recunoașterea acestui fapt de către altcineva mi-a dat un sentiment
imens de ușurare. Acum nu mă mai simt nevoită să îl ascund.
CARL R. ROGERS
Dl Hill: Simți că responsabilitatea pentru note îți aparține și că nu va conta 277
pentru nimeni altcineva ce faci. Asta este ideea? Motivația ta își are originea în
tine însuți mai degrabă decât să încerci să mulțumești pe altcineva.
Dl Ray: Mda, cred că asta este. Nu mai sunt atât de mult preocupat să le
arăt părinților mei că pot să mă descurc mai bine. Vreau încă să mi-o demon
strez mie și... sunt mai satisfăcut, asta e tot. Nu simt impulsul să mă grăbesc.
Dl Hill: Un fel de... mie mi se pare ca și cum ți s-ar fi luat un fel de greutate
de pe umeri.
Dl Ray: Ah, categoric. Nu te pui cu ceva ce știi că nu poți depăși.
Conducătorul: Te face să te simți un pic mai independent... liber.
Dl Ray: Categoric, în sensul că pot să mă mulțumesc pe mine și nu trebuie
să îmi fac griji în legătură că faptul că trebuie să îi mulțumesc pe ceilalți.
CARLR. ROGERS
O profesoară atât de timidă, încât de-abia putea să vorbească în grup, scrie din 279
proprie inițiativă, un an mai târziu, că experiența a însemnat pentru ea mai mult
decât poate să exprime, că, pentru prima oară, de ani, munca ei îi făcea cu ade
vărat plăcere. O persoană foarte retrasă, diagnosticată cu schizofrenie, care a fost
incapabilă să își respecte programările cu terapeutul ei individual participă la
grupul său cu regularitate și stă acolo în tăcere, probabil cu un beneficiu minor,
este adevărat, dar cu o oarecare dovadă a unei competențe sociale mai însemnate
decât a arătat înainte. Băieți dintr-o bandă din Harlem, duri așa cum societatea
îi poate face pe cei pe care-i reneagă, și, în cel mai bun caz, cu speranțe minime
din partea unei terapii vin cu regularitate — și cu regularitate folosesc primele
trei sferturi din ora lor într-o bătaie de joc înverșunată unul la adresa celuilalt,
doar pentru a utiliza ultimele câteva minute, în fiecare săptămână, într-o explo
rare intimă a urii mistuitoare față de părinți și față de orice autoritate. Pur și
simplu nu știm cum să spunem cine va câștiga mai mult și cine nu și simțim că
nu există o cale mai bună de a răspunde acestei întrebări decât a o lăsa la
latitudinea individului.
Pe de cealaltă parte, avem anumite ipoteze preliminare cu privire la persoanele
care au tendința de a perturba un grup și cu privire la alcătuirea grupurilor,
referitor la relațiile dintre oamenii care să fie incluși. în experiența noastră, pentru
anumite grupuri, parcursul a fost îngreunat de persoane tulburate, dar având o
cultură psihologică, și care își pot folosi cunoștințele de psihodinamică în mod
cinic asupra altora. Membrii grupului par mai puțin capabili să se protejeze de
acest tip de duritate a cunoașterii. Dacă o persoană a fost în terapie pentru un an
sau doi, cu un beneficiu incert, începem să ne gândim dacă nu cumva este mai
bine pentru ea să continue să lucreze în terapie individuală mai degrabă decât
într-un grup. Am avut experiențe nefericite în legătură cu un bărbat diagnosticat
cu „stare anxioasă", într-un grup în care imul dintre membri avea tendințe psiho-
tice. Incapabili de a răspunde sentimentelor celorlalți, acești oameni profund
tulburați au spus uneori lucruri care nu au putut fi tolerate de colegii lor de grup
încă sensibili și anxioși. în general simțim că este mai bine să nu includem în
grup persoana extrem de ostilă și agresivă, fie psihotică sau nu, pentru că face să
fie dificil, dacă nu chiar imposibil, să obținem atmosfera de acceptare și eliberare
de amenințare care este esențială pentru succesul grupului. în cele din urmă,
ca alcătuire globală, credem că este dezirabil să nu avem un grup compus din
oameni care au în mod continuu contacte zilnice apropiate în afara grupului.
Anumite grupuri astfel alcătuite au avut succes, în timp ce altele s-au luptat cu
sentimentul de vină care transpare din situația de grup în viața de zi cu zi.
Manifestări ale ostilității și ale îndoielii de sine care pot fi susținute în contextul
grupului sunt percepute în mod diferit în contactele din afara grupului și par
prea amenințătoare la adresa organizării Sinelui pe care persoana se străduiește
să o mențină. Pentru o ilustrare, în planificarea noastră curentă pentru lucrul
Ideea că procesul ]
Eficacitatea terapiei de grup persoane este una inte
Aprecierea eficacității terapiei de grup este dificilă, așa cum este cu toate clarifica înțelesul acesta.
terapiile. în ultimă instanță, trebuie să avem încredere într-o apreciere clinică
globală, bazată pe observarea unui număr de cazuri, făcută de oameni care sunt Este ceva ce îmi <
competenți să emită astfel de judecăți. Evaluările celor care au lucrat cu grupuri grupului. îmi dau sea
sunt fără echivoc de partea pozitivă. Terapia de grup funcționează. Este o abor consiliere, într-un fe
dare eficientă pentru a-i ajuta pe oameni cu problemele lor. Mai specific și după cuvinte, am fost un fe
aceleași standarde, tipul de terapie de grup descris aici este fără îndoială pro dintre problemele me
ductiv la nivelul beneficiului personal pentru participanții individuali. Să exa Ei bine, cred că cee
minăm câteva dintre dovezile beneficiului de care dispunem în acest stadiu sau am intemalizat, ca
timpuriu al explorării. liere. Asta m-a ajutat d
încercările de a evalua schimbări în adaptare au trebuit deseori să se bazeze, încep sa simt că p
în parte, pe propria estimare a individului în legătură cu creșterea sa. Oricât de procesul care se află j
fragile pot fi astfel de estimări, nu pot fi trecute cu vederea fără a omite date permisiv în legătură
importante. în eforturile noastre de a înțelege mai bine procesul terapiei centrate oarecum o persoană iii
CARL R. ROGERS
282 Sau această declarație a unui alt membru: general pe un su
presupun. îl ene:
O mare parte din această înțelegere a fost obținută în contactele terapeutice Partidul Republic
și mult mai multă după încetarea contactelor, când am internalizat obiceiul de Orice discuție an
a încerca în mod conștient să îmi dau seama de sentimentele mele reale — diferențele de opi
o internalizare a ceea ce s-a petrecut în terapie. (146, p. 171) Într-adevăr inconl
foarte diferit.
Aceste declarații arată un fel de sentiment al schimbării care este trăit de par
ticipantul la terapia de grup. Dacă aceasta este o modificare doar în sentiment Sunt găsite și do
sau este corelată cu alte schimbări, datele nu o relevă. socială învață să dan
In protocoalele redate cuvânt cu cuvânt ale ședințelor de terapie de grup sunt delincvenți obțin sluj
relatate modificări comportamentale care, probabil, reprezintă o bază mai sub dintr-odată să mai ap
stanțială pentru apariția schimbării decât declarațiile sumare finale. Un tip de substanță în căsnicia
schimbare care este cel mai des observat este acela că individul începe să își per academice; și așa m<
ceapă lumea în mod diferit. Circumstanțele pot să nu se modifice considerabil, bineînțeles, dar sunt
dar percepția sa asupra situației și comportamentul său în situație se schimbă. ceva important se îni
Aici se află un fragment dintr-un protocol verbatim care ilustrează ideea. acestea, găsim manift
spus-o: „Ieri, când mc
mi-a venit să cred că i
Dl Flowers: Un lucru interesant mi s-a întâmplat ieri. Am primit o scrisoare
în cele din urmă, 1
de la tatăl meu. Scrie scrisori minunate, dar eu, împreună cu soția mea, am
cantitativi. Vom dori
discutat despre asta și ne-am gândit că sentimentul lui a fost un pic nerealist.
vom dori să aflăm ur
Nu a părut să înțeleagă cu adevărat problemele noastre... am simțit întot
grup și terapia indivi
deauna puțină ostilitate față de el din cauza asta... scria în termeni altruiști...
de formulări cantitai
soția mea face un sacrificiu nobil pentru că merge la muncă... și lucruri de
șaisprezece participa
genul ăsta. Am primit scrisoarea ieri... am citit-o în întregime și m-am gândit...
apreciat că opt dintre
„phii, ce scrisoare umflată", așa că i-am dat-o soției mele să o citească. Am
opt nu au avut niciuni
spus: „Nu crezi că este diferită?" și ea spune: „Gândește-te mai bine, eu nu văd
de măsurători obiect
nicio diferență față de celelalte".
Beneficiile observate a
Dl Smith: Vrei să spui că scrisorile nu s-au schimbat?
niciun beneficiu ar fi p
Dl Flowers: In mod evident, nu s-au schimbat. M-am uitat peste ea încă o
Dar această evaluare cj
dată și a părut că este același lucru, dar am extras din ea un sentiment de
explicite și mai detalia
interes, atâta tot.
Dl Arnold: Ei bine, mi s-a întâmplat ceva destul de asemănător — mi-am
dat seama că simt diferit în relația mea cu tatăl și mama mea și că..., de fapt,
Lecturi recomani
în ei nu s-a petrecut nicio schimbare sau s-a petrecut o schimbare foarte mică
de când sentimentele mele s-au schimbat. Schimbarea s-a petrecut aproape în Pentru un rezumat
întregime la nivelul meu. Petrecând o parte din sfârșitul de săptămână cu ei, trimis la Klapman, Gn
am putut să privesc lucrurile diferit și ele stau cam la fel. Dar pot să le răspund fundamentale asupra t
diferit. Nu mai răspund cu agresivitate atât de des pe cât obișnuiam să o fac. Grup) (135); Slavson, Aj
Dl Flowers: Asta este foarte asemănătoare cu experiența pe care am avut-o (192); Foulkes, Introdu(\
la ultima vizită a părinților mei. înainte au existat întotdeauna dispute — în terapia de Grup-Analitic^
CARL R. ROGERS
general pe un subiect abstract. Asta este o supapă pentru agresiunea mea, 283
presupun. îl enervez și îl supăr foarte tare... apărându-și identificarea cu
Partidul Republican. Dar de data aceasta nu s-a întâmplat nimic de felul ăsta.
Orice discuție am avut, am fost de acord în totalitate sau ne-am formulat
diferențele de opinie asupra ei. N-a mai fost acea tensiune — acel sentiment
Într-adevăr inconfortabil pe care întotdeauna obișnuiam să îl am cu el. A fost
foarte diferit.
Lecturi recomandate
Pentru un rezumat al dezvoltării istorice a terapiei de grup, cititorul este
trimis la Klapman, Group Psychotherapy (Psihoterapia de Grup) (102). Alte cărți
fundamentale asupra terapiei de grup sunt: Moreno, Group Therapy (Terapia de
Grup) (135); Slavson, Analytic Group Psychotherapy (Psihoterapia Analitică de Grup)
(192); Foulkes, Introduction to Group-Analytic Psychotherapy (Introducere în Psiho
terapia de Grup-Analitică) (61); și Schilder, Psychotherapy (Psihoterapie) (177).
CARL R. ROGERS
CAPITOLUL 8
Conducerea și administrația
centrate pe grup
de Dr. Thomas Gordon
ARL R. ROGERS
experiență că am devenit mai conștienți de unele dintre elementele importante 287
din conducerea organizațională și administrație.
Un impuls pentru propria noastră gândire și experimentare a fost oferit, de
asemenea, de cercetările și teoriile altora, care au devenit recent interesați de
aceste probleme. Unii dintre noi s-au inspirat din ideile a diverși cercetători și
grupuri și de-a lungul acestui capitol vor fi făcute trimiteri la ele. Autorul a fost
influențat de Institutul Tavistock din Anglia, de mișcarea dinamicilor de grup din
această țară și de acele persoane care sunt responsabile de Laboratorul Național
de Pregătire de la Bethel, Maine.
In cele din urmă, motivația pentru gândirea și munca noastră din acest do
meniu se datorează, fără îndoială, și provocării pe care cei mai mulți oameni de
știință din sfera socială o simt pe măsură ce studiază problemele actuale ale
societății noastre. Problemele primordiale ale civilizației noastre simt problemele
umane. Toți sperăm să contribuim cu ceva la rezolvarea conflictelor dintre dife
rite națiuni, dintre diferite grupuri rasiale și religioase, dintre muncitori și
conducere. Vedem nevoia formidabilă de a descoperi modalități de sporire a
implicării cetățeanului de rând în chestiuni care îl privesc. Gordon Allport a
exprimat asta bine: !
...singura alternativă pentru o analiză mai profundă a mediului comporta- ‘ 1
mental și o implicare mai activă în reconfigurarea lui este să cedezi în mod ■
progresiv autoritatea externă, uniformitatea, disciplina și dependența de lider.
Câmpul de bătălie există aici și acum în interiorul fiecăruia dintre noi. Răs
punsul la complexitatea crescândă din sfera socială îl reprezintă eforturile
reînnoite de implicare din partea fiecăruia dintre noi sau un declin treptat al
maselor inerte și nerevendicative supuse guvernului de o elită care va avea
prea puțină considerație pentru interesul fundamental al omului de rând.
(6, p. 125)
!
!
i
i
Terapia centrată pe client ■ Conducerea și administrația centrate pe grup
288 sunt exprimate într-o formă care nu ar facilita testarea lor experimentală. Ar fi
corect să spunem că aceste propoziții reprezintă pur și simplu unul dintre
numeroasele cadre de referință posibile prin care să ne gândim la grupuri.
I) Un grup este definit ca două sau mai multe persoane care au o relație
psihologică una cu cealaltă. Adică membrii există ca grup în câmpul
psihologic al fiecăruia și se află într-un fel de relație dinamică unul cu
celălalt.
CARL R. ROGERS
Această propoziție exprimă într-un mod mai tehnic un fapt pe care cu toții îl 289
recunoaștem. Și anume, cât de reușit se adaptează un grup la o forță internă
disruptivă depinde de folosirea metodelor directe și potrivite de atac asupra
problemei. Acest principiu are echivalentul său în comportamentul individual.
O persoană se găsește într-o situație generatoare de conflict care îi perturbă
propriul echilibru. Devine tensionată și se simte inconfortabil. Refugiul său în
alcool poate produce o eliberare temporară de tensiune, dar este departe de a fi
o adaptare potrivită la starea de conflict care există în organismul ca întreg. Până
când persoana nu devine conștientă de natura conflictului, comportamentul ei
este puțin probabil să fie adaptativ. în același mod, grupurile prezintă frecvent
comportamente nonadaptative sau parțial adaptative, ale căror exemple sunt atât
de numeroase, încât sfidează clasificarea. Țapul ispășitor, proiecția, inhibarea
manifestării sentimentelor, blamarea liderilor, atacarea altor grupuri, retragerea,
regresia la o relație puternică de dependență față de lider — acestea sunt câteva
dintre cele mai evidente soluții parțiale utilizate de grupuri.
Această propoziție este un fel de a spune că cele mai bune decizii sau cele mai
oportune acțiuni ale unui grup vor fi acelea bazate pe volumul maxim de
informații sau resurse ale membrilor săi. Astfel, cel mai eficient grup va fi cel în
care există participarea tuturor membrilor grupului, fiecare membru aducându-și
contribuția sa cea mai creativă. Această idee a fost exprimată în raportul pre
ședintelui Comisiei pentru Drepturile Civile:
Deși astfel de afirmații sunt luate din contextul „drepturilor civile" pentru
cetățenii națiunii noastre, ele reflectă esența propoziției de mai sus, și anume că
Sub aceste circumstanțe, „cooperarea democratică" este în cel mai bun caz
un eufemism și în cel mai rău, un proces fățarnic înșelător. Câteodată,
conducerea folosește deliberat simbolurile atractive ale democrației —
participarea, discuția de la om la om, decizia de grup etc. — pentru a crea
atmosfera dorită în interiorul căreia poate manipula mai ușor atitudinile
angajaților săi, le poate menține loialitatea în timp ce continuă să conducă
afacerea „așa cum ar trebui condusă", fără influențe perturbatoare din afară.
(62, pp. 44-45)
CARL R. ROGERS
stadiile inițiale de învățare a psihoterapiei centrate pe client, pe măsură ce ajung 291
să analizeze dacă atitudinile lor fundamentale despre oameni sunt compatible cu
„tehnica" pe care o învață. Un preot aflat la unul dintre cursurile de psihoterapie
a întrebat odată: „Cum pot eu, în calitate de preot, să folosesc această abordare
în consilierea mea și totuși să îl las pe client să încheie cu convingerea că doar
credința sa în Divinitate a fost responsabilă pentru recuperarea sa?"
CARLR. ROGERS
294 obicei, conducerea este bazată pe această distincție. în acest sens conducerea a poată face ajustări,
fost cel mai des considerată un rol care este câștigat prin achiziția anumitor și Sheats (23), dar și
calități sau competențe-șablon ale liderului. O persoană trebuie să fie un bun încurajat efectiv at
vorbitor, să aibă o personalitate puternică, „să cunoască oamenii", să fie educată, noțiunea de „difuzi
să rămână în fruntea altora și să posede cât de multe trăsături de personalitate și țiile conducerii ar ti
de caracter cum nu se poate mai bune. Conducerea, ati
Acestea sunt modalități comune de a privi conducerea. Este văzută ca o prietatea grupului ș
funcție exercitată de o persoană. Este ceva investit într-un membru particular al Acest concept al „c
grupului. Dacă acel membru este sau nu perceput ca diferențiindu-se de ceilalți vedem acum în re:
în ceea ce privește responsabilitatea, autoritatea, competența, cunoștințele, sta grupuri, și anume <
tutul sau puterea, în realitate diferențierea se face. Asociate cu această diferen când folosește pote
țiere sunt anumite expectații conform cărora liderul are o miză mai mare, că își comportamentul ad
va asuma un rol mai activ decât ceilalți, că are anumite influențe asupra celorlalți, membru este liber îi
că este mai capabil decât ceilalți în selectarea obiectivelor grupului, că poate lua Așa cum a fost aca
„decizii politice", că îi va oferi grupului îndrumare și direcție. Astfel de expectații grupuri. Cele mai n
pot fi considerate aspecte ale unei atitudini generalizate din partea membrilor rar este posibil să
grupului față de lider: dependența. McGregor, analizând caracteristicile relației distribuită sau că m,
superior-subaltern în organizațiile industriale, dezvoltă acest subiect după cum
urmează: însăși existențe
element inhibitor l
Din punct de vedere psihologic, dependența subalternului față de superiorii
Această afirmații
săi este un fapt de o însemnătate extraordinară, în parte datorită asemănării
sale emoționale cu dependența caracteristică unei alte relații timpurii: cea grupuri au lideri. C
dintre copil și părinții săi. Asemănarea este mai mult decât o analogie. Depen ocupat de un meml
dența subalternului adult față de superiorii săi trezește, în fapt, anumite emoții noastre industriale ț
și atitudini care au fost parte a relației sale din copilărie cu părinții și care, în caționale — de fapi
noastră. Uneori, mei
aparență, a fost depășită de mult timp. Adultul nu este de obicei conștient
soanei care să dețină
de asemănare întrucât cea mai mare parte a acestui complex de emoții din
copilărie a fost reprimată. Deși emoțiile îi influențează comportamentul, nu caz în care membrii
adevărat pentru ner
sunt accesibile conștiinței în circumstanțe obișnuite. (123, p. 428)
prima oară și desco]
lucru este adevărat i
Analiza lui McGregor asupra acestei relații este fără îndoială una exactă. Cu
acest grup găsind lid
toate acestea, trebuie precizat că el observă conducerea așa cum există astăzi, nu
să nu existe niciun rc
doar în industrie, ci în aproape toate organizațiile — conducere care este exer
un lider perceput. în a
citată de o singură persoană.
ei, uneori în ciuda faț
Este destul de posibil totuși să ne gândim la conducere într-un mod diferit,
poate să nu își dea s<
și anume ca proprietatea grupului sau a organizației în ansamblu. Conducerea,
diferențiază de ceila
în acești termeni, devine un set de funcții învestite nu într-o singură persoană, ci
superioare, prin vârsj
mai degrabă funcții care trebuie îndeplinite de grup. Conducerea este atunci
de alți factori. Acest Iț
nu un rol care să fie interpretat de un singur membru al grupului, ci mai degrabă
ar fi petrecerile de gl
un set de funcții de exercitat în interiorul grupului, în așa fel încât grupul să
CARL R. ROGERS
poată face ajustări, să rezolve probleme și să își dezvolte potențialitățile. Benne 295
și Sheats (23), dar și alte persoane asociate cu mișcarea „dinamicilor de grup" au
încurajat efectiv acest mod de a privi conducerea. Acestea au supus atenției
noțiunea de „difuziune a conducerii" peste tot în grup, implicând ideea că func
țiile conducerii ar trebui preluate, în mod ideal, de membrii grupului.
Conducerea, atunci, poate fi considerată un set de funcții care sunt pro
prietatea grupului și care, în condițiile ideale, se distribuie în interiorul grupului.
Acest concept al „conducerii distribuite" este unul important. Este posibil să îl
vedem acum în relație cu una dintre propozițiile noastre anterioare despre
grupuri, și anume aceea că un grup va face cea mai potrivită adaptare atunci
când folosește potențialul creativ suprem al membrilor săi. Formulat simplu,
comportamentul adaptativ al grupului va fi cel mai adecvat atunci când fiecare
membru este liber în orice moment să își asume unele dintre funcțiile conducerii.
Așa cum a fost accentuat mai devreme, totuși această stare arareori există în
grupuri. Cele mai multe organizații funcționează departe de acest ideal. Foarte
rar este posibil să spunem despre un grup că funcția conducerii sale este
distribuită sau că membrii săi își aduc participarea maximă.
însăși existența unui lider de grup, fie real sau perceput, poate reprezenta un
element inhibitor la adresa distribuirii conducerii în interiorul grupului.
CARLR. ROGERS
Ar putea fi spus că liderul centrat pe grup alege să adopte obiective care sunt 299
de perspectivă mai degrabă decât imediate. Are încredere că grupul își va rezolva
problemele iminente, totuși ajută grupul să devină mai capabil de a-și rezolva
problemele viitoare. Are încredere că grupul va acționa, dar grăbește procesul
prin care acțiunea sa va fi autoinițiată. Este interesat de grup ca organism social
evolutiv. înțelege că funcția lui este aceea de a ajuta grupul să își prelucreze
propria adaptare și, făcând asta, să devină mai responsabil pentru sine decât
înainte. Și, pentru că deține astfel de valori, liderul centrat pe grup se simte mai
confortabil adoptând un rol care i se pare compatibil cu aceste valori.
Conducerea centrată pe lider își are originile în aplicarea principiilor psiho-
terapiei centrate pe client la grupuri și organizații. Prin urmare, este de așteptat
ca liderul centrat pe grup să dețină atitudini asemănătoare celor ale terapeutului
centrat pe client. Cum acestea au fost descrise într-un capitol anterior1, nu vor fi
expuse aici. Va fi bine totuși să interpretăm aceste atitudini în termeni potriviți
pentru liderul de grup. Liderul centrat pe grup crede în valoarea membrilor
grupului și îi respectă ca indivizi diferiți de el însuși. Nu sunt persoane care să
fie folosite, influențate sau direcționate pentru a duce la bun sfârșit scopurile
liderului. Nu sunt oameni care să fie „conduși" de cineva care are calități „su
perioare" sau valori mai importante. Liderul centrat pe grup vede grupul sau
organizația existând pentru indivizii care o compun. Reprezintă vehicolul pentru
exprimarea personalităților lor și pentru satisfacerea nevoilor lor. Crede că
grupul ca întreg se poate îngriji de sine mai bine decât o poate face orice membru
unic al grupului. Crede în dreptul fundamental al grupului de autoghidare și de
autoactualizare în termenii săi proprii. într-o publicație anterioară, analizând
atitudinile pe care simte că trebuie să le aibă în calitate de administrator, Rogers
își pune anumite întrebări:
Vezi Capitolul 2
Șansa de a participa
Problemele grupului necesită decizii de grup și acțiune de grup. Ca un grup
să se deplaseze către utilizarea maximă a potențialului său, membrii grupului
trebuie să simtă, cel puțin, că au oportunitatea de a participa în chestiuni care îl
vor afecta. Negarea acestei oportunități pare să netezească drumul pentru
comportamentul reactiv, rezistent, din partea membrilor unei organizații. Această
idee nu este nicidecum una nouă, dar în ultimii ani a primit mai multă validitate
științifică drept condiție necesară atât pentru dezvoltarea individuală, cât și
pentru cea de grup. In munca provocatoare a cercetătorilor care au condus
experimentele Peckham (144), un proiect de sănătate publică dintr-o comunitate
englezească, avem o ilustrare impresionantă a efectelor oportunității oferite
familiilor de a participa la activitățile selectate chiar de ele. Este limpede din
descrierile acestui proiect1 că oamenii încep să fie interesați de propria lor sănă
tate și, prin urmare, inițiază demersuri active pentru a o îmbunătăți, pur și simplu
pentru că li s-a oferit oportunitatea de a participa.
Experimentele asupra schimbării obiceiurilor alimentare care au fost relatate
de Radke și Klisurich (152) par să arate cu claritate importanța participării fe
meilor casnice în procesul de a ajunge la deciziile-acțiune de grup. Golden și
Ruttenberg (67) descriu numeroase exemple din industrie cu privire la efectele
avantajoase ale oportunității, oferite de conducere muncitorilor, de a participa în
chestiuni care în mod tradițional au fost considerate exclusiv o prerogativă a
managementului. într-un alt studiu condus de Centrul pentru Studii Cantitative
al Universității Michigan (206) și citat într-un capitol anterior, s-a descoperit că
unul dintre factorii care îi deosebea pe supraveghetorii grupurilor de lucru cu
productivitate scăzută de supraveghetorii grupurilor de lucru cu productivitate
CARL R. ROGERS
ridicată era faptul că cei din urmă au încurajat mai mult participarea angajaților 301
în luarea deciziilor. Chiar și în sfera educării copiilor, există anumite dovezi ale
importanței oferirii copilului unei oportunități de a participa în probleme care
privesc întreaga familie. în legătură cu acestea, Baldwin, Kalhorn și Breese (17)
au descoperit că în acele familii caracterizate ca „democratice", copilului i s-a dat
ocazia potrivită de a-și exprima propriile păreri, a fost consultat cu privire la
chestiuni de politică și opiniile sale au primit aceeași considerație ca acelea ale
unui adult. Copiii din astfel de cămine au avut tendința de a prezenta o adaptare
socială mai bună în timpul ultimilor ani de școală și, de asemenea, creșteri mai
mari ale coeficientului de inteligență. O parte dintre efectele participării active
ale membrilor de grup într-un grup de formare relativ autoghidat a fost raportat
de autor (70). Schimbări remarcabile în atitudinile față de ceilalți, înțelegeri
sporite ale Sinelui și o claritate crescută a obiectivelor au fost relatate de membrii
acestui grup, ca urmări ale experienței de grup avute.
Aceste studii sunt reprezentative pentru un număr din ce în ce mai mare, care
indică ferm că oportunitatea ca membrii grupului să participe este o condiție
necesară pentru creșterea unui grup. Dar nu vor uzurpa membrii unei organizații
puterea de la lideri? Cum pot cei cu o pregătire inferioară, cu o inteligență in
ferioară și cu mai puține competențe să ia decizii adecvate pentru grup? Nu sunt
acești lideri mai bine calificați să decidă asupra chestiunilor de politică generală?
Acestea sunt câteva dintre întrebările care sunt puse frecvent, nu întâmplător, de
cei care se află într-o poziție de conducere în cadrul unui grup. Propria noastră
experiență este aceea că membrii pot uzurpa puterea, dar numai ca o reacție
împotriva amenințării puterii percepute din partea liderilor lor. Când sursa de
amenințare este îndepărtată, experiența noastră a fost aceea că problema devine,
de fapt, una despre cum să îi faci pe membri să își asume mai multă responsa
bilitate, nu mai puțină. Avem, probabil, tendința de a subestima cât de mult din
comportamentul uman este, de fapt, o reacție la amenințarea percepută a autori
tății, și cât de puțin din comportamentul uman este autoinițiat. Pentru a înțelege
cât de puternici sunt stimulii externi pentru tipul obișnuit de comportament de
grup, trebuie doar să observăm frustrarea inițială și dependența grupurilor care
sunt lăsate pe cont propriu de liderii lor.
Această dependență a fost ilustrată în prima ședință cu un grup de liceeni
„problematici". După ce liderul a explicat că li s-a oferit ocazia de a se întâlni o
dată pe săptămână pentru a vorbi despre orice își doreau, grupul a constatat că
este dificil să înceapă, așa cum apare în următorul fragment reprodus verbatim
din ședința înregistrată.
(Pauză lungă.)
B: Cred că irosești o grămadă de benzi așa. (Se referă la aparatul de înregistrat
cu bandă magnetică)
CARLR. ROGERS
situația în maniere radical diferite, adică dacă situația pentru fiecare persoană are 305
un înțeles diferit și acest înțeles nu este împărtășit de celelalte persoane din grup.
Autorul a condus recent un proiect care a avut ca scop dezvoltarea unei
metode mai obiective de evaluare a piloților decât metodele aflate curent în uz.
Aproape imediat a fost întâlnită o opoziție puternică la adresa proiectului,
obligându-i pe cercetători să se implice într-o comunicare amplă cu cei care
blocau proiectul. Numai după numeroase conferințe și discuții a devenit clar că
procedurile de evaluare propuse au avut semnificații diferite pentru diferite gru
puri de oameni, întru câtva după cum urmează:
CARL R. ROGERS
niciun sens al cuvântului. Atâta timp cât oamenii simt că ceilalți acordă puțină 309
atenție la ceea ce spun, este probabil fie să insiste în continuare cu punctul lor de
vedere, fie să se retragă cu sentimentul că participările lor nu simt binevenite sau
valoroase.
Cum dobândesc grupurile practica de a-1 asculta cu atenție pe celălalt? Se pare
că aici liderul centrat pe grup are o funcție esențială și semnificativă. Demon
strează o extraordinară atenție concentrată. Neavând nicio nevoie de a-și expune
ideile, neavând niciun „interes personal" și respectând cu sinceritate valoarea
contribuțiilor fiecărui membru al grupului, este capabil să îi asculte pe ceilalți.
Făcând asta, îi transmite vorbitorului că aporturile sale merită să fie ascultate, că
este suficient de respectat în calitate de persoană pentru a primi atenția totală
a altcuiva.
Nu este de ajuns totuși ca liderul să asculte, pur și simplu. Trebuie să îi
transmită vorbitorului acest sens al atenției depline. Există anumite semne care
îi pot oferi membrului grupului o oarecare dovadă a atenției liderului (a da din
cap, a te uita direct spre vorbitor), dar acestea nu reprezintă întotdeauna o do
vadă adecvată. Dacă totuși liderul parafrazează comentariul vorbitorului, în acest
mod îi furnizează o dovadă convingătoare că este ascultat. Discuțiile transcrise
de grup conduse în manieră centrată pe grup dezvăluie că liderul adaugă în mod
constant la începutul comentariilor sale astfel de fraze:
Spui că...
Simți că...
Dacă te înțeleg bine...
Nu sunt sigur că te înțeleg, dar asta este ceea ce...
Presupun că vrei să spui...
Să vedem dacă înțeleg Într-adevăr ce...
Aici este prezentă o funcție exercitată de liderul centrat pe grup care rar este
îndeplinită consecvent de oricare alt membru al unui grup. Este o sarcină dificilă,
întrucât cere ca liderul să se concentreze în afara sa. Pentru a face asta, liderul nu
poate să se gândească la lucruri precum:
Această pers<
Anterior grupul d
A înțelege semnificații și intenții Trebuie să fi pov
Nu este chiar suficient ca liderul centrat pe grup să fie atent la ceea ce alții direcții de acțiune
spun și să ofere o oarecare dovadă a acestui fapt reflectând înapoi vorbitorului. întreb pe care din
Ar putea fi suficient, în cazul în care oamenii ar spune ceea ce Într-adevăr au vrut experiență este un
să spună. Știm totuși că oamenii rareori o fac. Sunt împiedicați să facă asta atât să opteze pentru 1
datorită limitărilor de limbaj în sine, cât și inhibițiilor interne care acționează poate de convingă
pentru a-1 proteja pe individ de amenințare. Mai mult, chiar dacă oamenii au Crede că experienj
spus, de fapt, ceea ce au intenționat, nu este întotdeauna adevărat că ascultătorul nu a spus că, de fe
va înțelege. Această discrepanță între expresie (a vorbitorului) și impresie (a ascul această situație.
tătorului) a fost relevată cu claritate de Ichheiser, care scrie:
Trecând printr-ur
Subliniem prin răspunsul nostru că o oarecare discrepanță și deseori chiar înțeleagă intenția sau
un grad mare de discrepanță între expresie și impresie este starea normală a asemănător:
lucrurilor și că suntem sortiți să nu înțelegem aspecte extrem de importante
ale relațiilor umane, dacă nu reușim să luăm pe deplin în considerare aceste Jim, dacă te îr
discrepanțe fundamentale, omniprezente... Așteptarea că există vreun fel de experiențe cu Plani;
„armonie naturală" sau chiar o identitate totală între expresie și impresie este că va merge aici. Și
bazată pe asumpția tacită că mecanismele expresiei și cele ale impresiei sunt
cumva, într-un mod predeterminat, acordate unul altuia... între personalitatea Nu asta este ceea
internă, între atitudinile sale, sentimente și tendințe, și personalitatea externă Liderul centrat pe
există întotdeauna un anumit grad de incongruență. In relațiile umane trebuie semnificație și să o r
CARLR. ROGERS
întotdeauna să reprimăm sau, cel puțin să modificăm, expresia directă a 311
anumitor factori. (93, p. 8)
Jim, dacă te înțeleg bine, pari destul de convins că, datorită acestei
experiențe cu Planul A într-o situație destul de apropiată cu a noastră, nu crezi
că va merge aici. Și, prin urmare, spui că, probabil, preferi planul B, asta este?
Nu asta este ceea ce a spus Jim, dar reflectă intenția din spatele anecdotei sale.
Liderul centrat pe grup este întotdeauna vigilent să perceapă o astfel de
semnificație și să o reflecte înapoi interlocutorului pentru verificare. Acest lucru
CARL R. ROGERS
Planul B. Jumătate dintre membri au argumentat pentru unul și jumătate pentru 313
celălalt. Liderul poate reflecta afirmațiile persoanelor așa cum sunt aduse în
discuție, folosind reflectări ca acestea:
Pe de cealaltă parte, o reflectare mai orientată spre grup poate fi făcută după
ce mai mulți membri și-au exprimat opiniile, de pildă:
Fiecare dintre aceste tipuri de reflectări poate avea o funcție utilă în con
ducerea centrată pe grup. Pot totuși să obțină rezultate diferite. Autorul a folosit
ambele tipuri de reflectări. Anumiți conducători de grup par să aibă o preferință
pentru utilizarea aproape exclusivă a reflectărilor orientate spre grup. Aici se află
o problemă foarte importantă, care va fi supusă investigării prin intermediul
cercetării. Pe baza experienței limitate a autorului, este nesigur dacă liderul poate
să transmită membrilor grupului tot atât de multă atenție, înțelegere și acceptare
prin intermediul reflectărilor orientate spre grup, pe cât o poate face prin
reflectările orientate spre individ, deși este posibil ca, odată ce liderul a creat un
climat psihologic adecvat, reflectările orientate pe grup să poată fi facilitatoare.
Adesea, utilizate în mod exclusiv și în cursul stadiilor incipiente de dezvoltare a
grupului, reflectările orientate pe grup stârnesc o rezistență considerabilă. Acest
lucru se poate datora faptului că, în mod obișnuit, nu toți membrii grupului
percep aceleași dinamici de grup așa cum o face liderul.
A transmite acceptare
Măsura în care liderul poate transmite acceptare față de ceilalți este o premisă
indispensabilă a liderului centrat pe grup. Multe s-au spus despre acceptare în
descrierea rolului terapeutului centrat pe client. Liderul centrat pe grup, după
câte se pare, trebuie să aibă cam aceleași atitudini ca terapeutul individual.
Trebuie să fie dispus să accepte grupul acolo unde se află în acel moment, chiar
dacă acest lucru ar putea însemna că grupul nu are obiective clar conturate, că
membrii grupului sunt ostili și suspicioși cu privire la conducătorul lor sau că
grupul este dependent și submisiv. înseamnă că liderul centrat pe grup trebuie
să transmită o acceptare autentică a ceea ce membrii grupului doresc să discute,
a ceea ce hotărăsc să facă și a modului în care plănuiesc să o facă.
CARL R. ROGERS
lui și astfel să le transpună în limite pentru grupul său. Liderul nesigur, acela 315
care nu este dispus să se bazeze pe forțele membrilor grupului său, acela care tre
buie să ia asupra sa responsabilitatea pentru grup — acest lider va ajunge, fără
excepție, să se sprijine din ce în ce mai mult pe stabilirea limitelor restrictive, regu
lilor și procedurilor formale și a structurilor complexe din cadrul organizației sale.
In propria noastră organizație a Centrului de Consiliere, pare să ne fi îndreptat
într-o direcție cu mai puține limite, cu o structură redusă și cu proceduri mai
simple. De exemplu, ne-am lipsit aproape în întregime de comitete permanente,
proceduri rigide, canale de comunicare formale, roluri statice. Ar fi aproape
imposibil, dar și nefiresc pentru atitudinile membrilor personalului nostru să
construiască o diagramă organizațională. Am terminat cu întâlnirile închise; toți
membrii simt bineveniți să frecventeze și să participe la toate adunările comisiei.
Cu toate acestea, a fost un proces lent de creștere până când noi să devenim mai
puțin dependenți de structură și proceduri formale. Atunci a părut mai haotic și
dezorganizat și uneori ne-am pripit să restabilim structura, ca măsură corectivă.
Totuși, de obicei, ne-am întors la modul de conducere mai funcțional, de îndată
ce ne-am amintit lecția că astfel de proceduri rareori motivează sau grăbesc
acțiunea și comportamentul. Propria noastră experiență a fost urmată în paralel,
într-o oarecare măsură, de cea a Institutului Relațiilor Umane Tavistock, din
Anglia. Din conversațiile cu membrii acestei organizații am obținut impresia
că au încercat și ei să aplice o parte dintre aceleași principii ale organizării și
administrării. Flexibilitatea este extrem de valorizată în organizația lor, iar mem
brilor personalului le este oferită libertatea de a-și defini și dezvolta propriile
roluri. Elliott Jaques scrie:
CARLR. ROGERS
asistent social, ar trebui să abordeze un grup de oameni tineri căsătoriți, pentru 317
a-i determina să ia măsuri sociale în comunitatea lor:1
1. Bill: Vreau să se țină seama că am o obiecție foarte serioasă aici. Asta a
însemnat presupunerea implicită că, într-un fel, întrunirile bisericești sau
adunările în comunități pentru discuții sunt întru câtva mai valoroase și mai
bune și oamenii ar trebui să facă mai degrabă asta în loc să meargă să joace
popice. Am simțit această presupoziție implicită. De ce nu s-ar duce bărbații
mai degrabă acolo decât la biserică...
2. Don: Eu nu pornesc de la această presupoziție implicită.
3. Bill: Ei bine, eu cu siguranță nu m-aș duce. Aș vrea să aduc în discuție o
diagnoză pe care soția mea a făcut-o din perspectiva feminină a societății noastre.
Ea, poate că nu în mod straniu, preferă compania unui grup de bărbați decât a
unui grup de femei. Și nu cred că asta este neapărat un factor cu conotație
sexuală. Spune că aproape poți să prezici ce-o să facă un grup de femei.
4. Jane: O să zic.
5. Bill: Sunt oarecum obligate de societatea noastră să intre într-un tipar. Ea
nu înțelege ce este. Dar femeile se întâlnesc într-un grup și un grup este destul
de asemănător cu un altul. Și foarte des femeile se alătură grupurilor nu pentru
că așa vor ele, ci din pricina presiunilor sociale. în timp ce bărbații... ei par să
trăiască într-o societate mult mai liberă și mai îngăduitoare, în care ceea ce fac
și cui se alătură este o funcție a propriei lor alegeri. în...
6. Frank: Cred că dna Adams [soția lui Bill] supraestimează considerabil
atât interesele, cât și diversitatea companiei masculine.
7. Grupul (Râde.)
8. Liderul: Bill, ideea ta ar fi care? Nu sunt sigur că înțeleg ce...12
9. Bill: Că mare parte din activitatea femeilor în aceste grupuri sociale nu
reprezintă o funcție a alegerii din partea lor. Nu le satisface nevoile personale.
Este o funcție a rolului în care societatea le împinge, într-un fel.
10. Liderul: Te folosești de asta ca o ilustrare a obiecției tale originale, în
sensul că nu ar trebui să atașăm anumite valori, pozitive sau negative, acestor
interese și protestezi foarte puternic împotriva acestui lucru — de a spune că
un interes are mai multă valoare socială decât altul?3
1 16. încă o dată, liderul încearcă să o înțeleagă pe Cathy și să lege înțelesul prezentării ei
oarecum complicate de comentariile anterioare. Stu, pe de cealaltă parte, la numerele 13 și
15, după câte se pare, încearcă să o împingă pe Cathy către o generalizare mai amplă, ceea
ce ea nu acceptă, la numărul 14.
2 18. Aici liderul furnizează legătura între interesele sexelor și rolul liderului, care a fost
subiectul discuției înainte de comentariul lui Bill, de la numărul 1.
CARLR. ROGERS
în discuție informații personale care chiar nu contează prea mult în aprecierea 319
noastră de ansamblu.1
23. Liderul: Diagnosticarea nevoilor individuale nu este pertinentă pentru
problema noastră, Sam?1 2
24. Sam: Ei bine, era cât pe ce să sar cu tot felul de referințe personale.
Lucrez tot timpul cu aceste grupuri și pot să prezint câteva povestioare de
cealaltă parte, dar m-am gândit că n-ar fi relevant.
25. Stu: Mie mi se pare că aici analizăm sau ridicăm problema funcției
conducerii. Dacă o atitudine față de conducere este acceptată — în general,
perspectiva centrului comunității asupra conducerii, perspectiva asistentului
social —, ei bine, atunci o persoană trebuie să știe — o persoană trebuie să fie
capabilă să diagnosticheze nevoile oamenilor pentru a funcționa ca lider. Dacă
un alt concept al conducerii iese victorios aici, atunci putem să ne lipsim de
toată această diagnoză.3
26. Sam: Atunci ar trebui să discutăm despre cele două aspecte ale con
ducerii și nu despre diagnoză.4
27. Liderul: Stu, nu ești dispus să accepți că asta este cea mai bună moda
litate de a conduce — diagnoza grupului și demersul și împlinirea nevoilor
pentru...5
28. Sam: Da. Aici este problema, prefer să polemizez.
într-un grup pot exista tot atât de multe „canale" de gândire câți membri
sunt. Acest lucru poate fi adesea văzut în stadiile incipiente ale dezvoltării
grupului, în care fiecare membru are „interesul său personal" particular, când
este probabil ca aporturile să fie mai centrate pe eu decât centrate pe grup, când
membrii răspund propriilor nevoi personale, până la excluderea a ceea ce se
întâmplă în afara lor. în timpul acestui stadiu, funcția de legătură a liderului
centrat pe grup devine atât de importantă. Ar putea fi spus că liderul, percepând
aceste legături, îl ajută pe membrul individual să devină conștient de elementele
din câmpul perceptual total care înainte nu au fost percepute. Se poate spune că
1 22. Se pare că Sam nu a perceput nicio legătură între discutarea nevoilor membrilor grupului
și conducere. Se simte disociat de tema originală.
2 23. Deși Sam nu și-a formulat sentimentul ca atare, liderul reflectă cu titlu de încercare
semnificația lui Sam, legând, astfel, chiar și comentariile lui Sam de tema anterioară a
nevoilor.
3 25. Stu, asumându-și funcția de legătură, face o încercare reușită de a lega împreună ideile
referitoare la nevoi și tema conducerii, de mai devreme.
4 26. Comentariul lui Sam nu arată acceptare față de explorarea grupului cu privire la pro
blema diagnosticării nevoilor. Legătura lui Stu de la numărul 25 a fost în același timp mult
mai utilă și mai acceptabilă pentru grup.
5 27. Liderul, în încercarea de a surprinde semnificația lui Stu, a mers puțin mai departe decât
el. Ar fi putut spune mai bine: „înțelegi problema diagnosticului în relație cu un tip al
conducerii, dar nu în mod necesar ținând seama de al doilea tip".
CARL R. ROGERS
Planificarea pentru grup de către lider 321
Este planificarea de către lider incongruentă cu abordarea centrată pe grup?
Poate liderul centrat pe grup să facă planuri pentru grupul lui fără să le ia
membrilor o dimensiune a responsabilității lor? Experiența noastră indică faptul
că modul în care un grup reacționează la planificarea anterioară de către lider
depinde în mare măsură de relațiile care există între lider și grup. Un grup ai
căror membri sunt ostili și rezistenți față de lider sau încă dependenți de el
pentru ghidare și motivare, de obicei, fie va lupta împotriva planurilor liderului,
fie le va accepta cu supunere. In fiecare caz, preplanificarea de către lider are
efectul diminuării posibilității de apariție spontană a planurilor chiar din partea
grupului. Liderul centrat pe grup vede planificarea pentru acest tip de grup ca
pe un element inhibitor categoric referitor la învățarea membrilor grupului de
a planifica pentru ei înșiși. Totuși, când un lider centrat pe grup a cedat cu succes
funcția de conducere grupului, când este perceput mai mult ca un alt membru al
grupului decât ca un lider, încercările sale de a planifica pentru grup nu sunt
diferite de încercările făcute de oricare alt membru. Acum grupul se simte sufi
cient de sigur pentru a-i accepta sugestiile sau pentru a le respinge, pentru ceea
ce valorează sugestiile în sine. Sugestiile sale nu sunt acceptate pentru că îi aparțin
liderului, nici nu sunt respinse cu putere ca o reacție împotriva autorității liderului.
Am ajuns să înțelegem mai mult despre funcția planificării, atât în ceea ce îl
privește pe lider, cât și în ceea ce privește grupul. Deseori planificarea nu este
mai mult decât un mijloc de control, o cale de a influența grupul în direcția dorită
de lider. Astfel, profesorul planifică o lectură și, într-o oarecare măsură, direc-
ționează în acest mod gândirea grupului; administratorul plănuiește care
membru al grupului său ar trebui să îndeplinească o însărcinare specifică sau
pune la punct metode de implementare a politicii conducerii. Acest tip de plani
ficare pare în întregime incongruent cu filosofia conducerii centrate pe grup. în
alt sens, înțelegem planificarea ca pe o tentativă de a întări insecuritățile liderului.
Unii lideri se simt nesiguri într-o situație liberă, găsind că este dificil să tolereze
absența unei structuri. Par să aibă nevoie de reguli, regulamente, planuri, pro
ceduri, organizări, agende și alte proptele asemănătoare. O astfel de supraplani-
ficare pare să fie specifică liderului „formal" (7). Aici, se pare, se află o zonă
fertilă pentru investigații viitoare. Probabil, putem diferenția liderii pe baza
diferențelor în ceea ce privește toleranța față de manifestarea inițială groaie a
grupului, față de caracterul informai și flexibilitate, față de activitatea practică.
De un lucru autorul a devenit convins, și anume, dacă un lider simte că trebuie
să furnizeze un anumit grad de structură pentru propria securitate, ar trebui să
informeze cu sinceritate grupul în legătură cu planurile sale. Un grup nu va avea
încredere într-un lider despre care simte că îl manipulează cu subtilitate pentru
a-și atinge obiectivele. Este, de asemenea, un motiv întemeiat pentru care liderul
CARLR. ROGERS
Acestui membru al grupului, în mod evident, i-au displăcut încercările de a-1 323
face să participe, probabil pentru că participarea era atât de strâns legată de
propriile sale sentimente de securitate. Liderul centrat pe grup se bazează pe
efectele climatului acceptant, neamenințător, pentru a încuraja participarea,
mai degrabă decât pe tehnici. Este, mai mult, tot atât de dispus să accepte ezita
rea unei persoane de a participa, pe cât este dispus să accepte alte tipuri de
comportament.
Liderul centrat pe grup trebuie totuși să aibă un anumit grad de toleranță,
răbdare și siguranță, deoarece se va confrunta cu situații în care membrii grupului
nu participă imediat. Vor exista pauze lungi în discuțiile de grup. în unele
grupuri, membrii vor lipsi de la întâlniri. Uneori, nu se vor oferi voluntar pentru
sarcini specifice. Eșecul de a arăta acceptare autentică a unui astfel de compor
tament sau o indisponibilitate de a-i aștepta pe membri să participe inhibă
dezvoltarea unei atmosfere favorabile participării spontane și creative, dacă
putem generaliza din experiențele noastre cu grupuri. Tentativele directe ale
liderului de a prelua controlul în aceste momente critice par să amplifice
dependența grupului de lider. Principiul pe care liderul centrat pe grup se ba
zează este acela că participarea va fi facilitată atunci când reușește să înlăture
toate presiunile exterioare asupra membrilor pentru a-i determina să participe și
depinde în întregime de forțele interioare ale membrilor.
CARLR. ROGERS
Urmări ale conducerii centrate pe grup 325
Motivul din cauza căruia nu m-am oferit voluntar pentru activități a fost
acela că nu am simțit că eram o parte a grupului. Asta pentru că oamenii
nu au răspuns la ceea ce spuneam — oamenii nu ascultă, nu îmi acceptă
sugestiile.
Oamenii nu m-au ascultat. Prin urmare, mi-am asumat în mod conștient
un rol neparticipativ.
De fiecare dată când îi fac o sugestie sau îl întreb ceva pe lider, îmi dă o
palmă peste obraz. Fie că îi spune proiecție sau defensă. încerc într-o zi, și ziua
următoare mă pălmuiește din nou.
Nu încetăm niciodată să înțelegem prima idee.
Există o nevoie aici de a ne înțelege unul pe celălalt.
Contrastul între climatele psihologice ale acestor două grupuri înțelese din
cadrul de referință al membrilor este evident. Aceste afirmații par să confirme
faptul că membrii grupului au nevoie să simtă că ceilalți le ascultă contribuțiile
și încearcă să înțeleagă. în lipsa acestui sentiment, se simt amenințați, au tendința
să ezite și să se retragă din grup sau fac eforturi repetate ca punctul lor de vedere
să fie acceptat, până când simt precis că a fost înțeles. Rezultatul este acela că ori
grupul pierde potențiali colaboratori, ori fiecare membru răspunde strict în
termenii propriilor nevoi, cu puțină considerație pentru nevoile grupului.
Alpert și Smith (7) au descris potrivit un astfel de comportament ca „partici
pare anarhică".
Membrii grupului simt că sunt acceptați. Un studiu realizat de autor a oferit
anumite dovezi că una dintre urmările apartenenței la un grup autodirecționat
este un sentiment crescut al acceptării de către membrii grupului. Au fost
realizate interviuri individuale cu indivizi care au trecut printr-o experiență
într-un grup relativ autodirecționat. Deși conducerea grupului nu s-a potrivit în
CARL R. ROGERS
multe privințe concepției noastre referitoare la conducerea centrată pe grup, 327
discuția liberă a fost încurajată, atmosfera a fost relativ permisivă și responsa
bilitatea de a lucra asupra propriilor probleme interne și de a-și alege obiecti
vele a aparținut grupului. Pe baza unei analize a conținutului ședințelor
înregistrate, afirmațiile au fost clasificate în diferite categorii. Șase din cei
șaisprezece membri ai grupului au făcut afirmații care se încadrează în urmă
toarele categorii:
Te simți mai acceptat de ceilalți; te simți mai sigur, mai spontan, mai puțin
defensiv cu privire la Sine, mai puțin retras, mai încrezător.
Se pare, membrii grupului capătă mai multă acceptare de sine, tot așa cum o
face clientul în terapia individuală. în acest mod, dacă un muncitor dintr-o
organizație industrială nu se simte liber să critice judecata supervizorului său ori
să pună la îndoială o politică de management, dacă nu simte că este sigur pentru
el să pună pe tapet o idee proprie fără să fie ridiculizat, acel muncitor nu va fi un
participant activ în organizație, iar grupul total a pierdut un potențial colaborator.
Grupul nu va avea acces la informațiile sau abilitățile pe care acest muncitor le-ar
fi putut aduce pentru sprijinirea unei probleme și își va fi redus șansele de
a ajunge la acea soluție care ar fi cea mai bună pentru organizație ca întreg.
CARLR. ROGERS
D.: Cred că așa este. Este o dorință clară de a-i mulțumi pe ceilalți și de a 329
nu intra în ceva care ar putea să nu placă. îmi place să îi mulțumesc pe ceilalți.
Și, în aparență, am obținut multă satisfacție fiind o fetiță drăguță și așa mai
departe... cred că pot să mă întorc în copilărie. Ăsta era lucrul la care apelam...
am fost o fetiță drăguță... am fost o fată bună și așa mai departe, și mi-a plăcut.
Int.: Și probabil chiar poți vedea anumite origini ale acestui sentiment, al
dorinței ca oamenii să te placă și să le placă lucrurile pe care le faci.
Din aceste afirmații s-ar părea că acest membru al grupului începe să înțe
leagă cât de strâns legate sunt sentimentele sale de a fi acceptată de către ceilalți
și participarea sa în grup. Vedem o persoană care, în trecut, nu a fost capabilă să
se dezvăluie liber, care s-a ținut „în frâu", care și-a reținut „ideile revoluționare".
Membrii grupului simt că responsabilitatea pentru evaluare se află în interiorul lor.
O altă semnificație pe care o experiență de grup autodirecționată o are pentru
membrii individuali pare să fie că încep să înlocuiască responsabilitatea pentru
evaluare din partea liderului (sau a altora) cu propria responsabilitate. Devin mai
dispuși să se privească onest. Liderul centrat pe grup, pentru că încearcă să
îndepărteze amenințarea evaluării din grup, grăbește acest proces. Astfel, unii
dintre membii grupului care au fost studiați de autor au afirmat:
CARLR. ROGERS
interacțiunea dintre membrii grupului se amplifică, dând astfel posibilitatea ca 331
ei să învețe cum îi afectează pe ceilalți și cum funcționează ca membri ai unui
grup democratic. Vom recurge din nou la unele dintre afirmațiile obținute din
interviurile cu membrii grupului studiat de autor (70). Au existat 49 de afirmații
care s-au încadrat în următoarele categorii:
Vedem aici persoane care au căpătat înțelesuri noi sau întărite despre ei înșiși
în calitate de membri, în calitate de potențiali lideri de grup sau pur și simplu ca
persoane. în loc să își apere cu rigiditate structura existentă a Sinelui, așa cum
oamenii fac în majoritatea situațiilor de grup, acești membri par să își reorga
nizeze în mod activ structura Sinelui.
Ori de câte ori mi-am dezvăluit credința unei persoane, am avut senti
mentul că nu mai sunt apreciat ca o persoană, ca o ființă umană, ci ca un
evreu. Săptămâna asta a fost pentru mine ceva unic. Am putut să îmi spun că
mă aflu aici printre oameni care nu doar că înțeleg, dar vor să înțeleagă.
Și corolarul acestui lucru a fost că am căutat să îi înțeleg. Ca ființă umană,
ambele direcții ale comunicării sunt importante — la fel de importante. (187)
CARL R. ROGERS
târzii ale terapiei de grup, membrii grupului devin Într-adevăr „terapeuți" unul 333
pentru celălalt.
Acest lucru poate să nu aibă legătură cu subiectul, dar aș vrea să spun că...
Cu asta nu răspund întrebării lui Jim, dar este important pentru mine...
Jane: Ar obiecta împotriva acestui lucru dacă s-ar afla într-un grup? Vreau
să zic, aranjamentul este, în aparență, acela că bărbații ies și se învârt printre
alți bărbați.
Bill: Sentimentul meu este...
Jane: ... și femeia protestează împotriva acestui lucru.
CARLR. ROGERS
reciprocă. Din înțelegerea reciprocă rezultă consensul și din consens vine acțiunea 335
care este cea mai potrivită nevoilor grupului.
Diminuarea dependenței față de lider. Una dintre cele mai remarcabile urmări ale
conducerii centrate pe grup este dependența diminuată a membrilor grupului
față de lider. în discuțiile de grup acest lucru se reflectă într-un număr mai mare
al problemelor aduse în fața grupului din inițiativa membrilor, în mai puține
solicitări ale opiniilor și aprecierilor liderului, în mai multe comentarii care se află
în dezacord cu liderul. în propria noastră organizație a Centrului de Consiliere,
a însemnat că membrii personalului au preluat inițiativa de a dezvolta noi
domenii în folosul comunității, au testat noi metode proprii de consiliere, au
îndeplinit în mod eficient funcțiile Centrului în absența oricărei persoane sau
grup de persoane. în locul energiilor consumate în încercarea de a imagina ce
și-ar putea dori sau aproba liderul, într-un grup cu adevărat autodirecționat,
indivizii descoperă că pot fi cu adevărat creativi. Există condițiile în care fiecare
membru are oportunitatea pentru o autoactualizare reală, pentru exprimarea și
dezvoltarea Sinelui. Indivizii învață să își asume responsabilitatea pentru
propriile sentimente și idei și pentru propriul comportament.
Acceptarea standardelor grupului. Am văzut limpede procesul prin care un grup
își formulează propriile standardele, dacă există climatul psihologic adecvat în
care să poată aborda această problemă. în studii cu privire la productivitatea
muncitorilor în industrie, s-a făcut în mod repetat referire la importanța
„standardelor grupului." Studiile Western Electric (163) au demonstrat cum își
stabilesc grupurile propriile standarde și cât de eficient membrii grupului ating
standarde pe care însuși grupul le stabilește. Experiențele noastre sunt com
patibile cu aceste descoperiri și, în plus, ne-au convins că standardele pe care un
grup le stabilește pentru sine sunt mai realiste decât cele impuse unui grup din
exterior. Mai mult, când indivizii au un rol în stabilirea propriilor standarde, este
mult mai probabil să accepte și să păstreze acele standarde. De asemenea, un
grup va stabili frecvent pentru membrii săi standarde care sunt mult mai înalte
decât cele care ar fi stabilite de o autoritate externă. Toți am făcut parte din
grupuri care și-au stabilit pentru ele însele obiective pe care administratorul sau
supervizorul n-ar fi visat să le impună grupului. S-ar putea ca un grup să fie
asemănător cu un individ, în sensul că standardele pe care și le stabilește au toate
șansele să fie adecvate, dacă nu cumva grupul reacționează în vreun fel împotriva
standardelor care simte că îi sunt impuse din afară. Observăm acest tip de reacție
acționând în practica obișnuită a muncitorilor care limitează productivitatea în
industrie, adesea datorită impunerii normelor de către ingineri „experți" în
studiul mișcării și al duratei operațiilor manuale. în industrie s-a demonstrat că,
atunci când un grup participă la stabilirea propriilor standarde, există mult mai
multă acceptare a acestui standard, așa cum este exemplificat în studiul lui Coch
și French (41). în mod asemănător, studiul realizat de Radke și Klisurich (152) cu
CARL R. ROGERS
Lecturi recomandate 337
Nu doar aceste opinii ale lui Cantor — foarte apropiate de propriile noastre
metode în curs de dezvoltare cu privire la educație —, ci și reproducerea unor
fragmente ample ale discuțiilor din sala de curs aproape cuvânt cu cuvânt, au
avut o funcție extrem de importantă. Tot așa precum publicarea cazurilor de
consiliere reproduse verbatim și-a concentrat atenția atât asupra principiilor, cât
și asupra înțelesului deplin al implementării acelor principii, în aceeași manieră
materialul lui Cantor a indicat nu doar înțelesul generalizărilor sale, ci și o
modificare radicală a metodelor educaționale care a fost implicită în principiile
sale. Deși o parte dintre aceste concluzii nu a fost în concordanță cu propria noastră
experiență, cu toate acestea zona de acord comun a fost încurajator de amplă.
Ceva mai târziu, Earl Kelly, plecând de la demonstrațiile semnificative ale
comportamentului perceptiv dezvoltate de Adelbert Ames, a publicat micuța sa
carte provocatoare, Education for What Is Real (Educație pentru Realitate) (100).
Deși concluziile sale adesea au părut că trec mult dincolo de datele studiilor
perceptive, concepția lui s-a aflat într-un foarte mare acord cu cea a lui Cantor și
a propriului nostru grup.
Mai târziu, Snygg și Combs, dezvoltând implicațiile unei abordări feno
menologice a psihologiei, au dedicat două capitole tranșante scopului educației
și sarcinii profesorului. Concluziile lor nuanțează doar, printr-o terminologie
oarecum diferită, gândirea pe care am încercat să o implementăm.
Scopul educației
Ar putea fi evitate neînțelegeri inutile dacă este clar formulat încă de la
început că educația care întruchipează principiile terapiei centrate pe client are
relevanță doar pentru un singur tip de scop educațional. Nu este educația care
ar fi relevantă într-o cultură autoritară și nici cea care ar implementa o filosofie
autoritară. Dacă ținta educației este să producă tehnicieni bine informați care ar
fi în totalitate responsabili să transmită toate ordinele autorității constituite fără
să pună întrebări, atunci metoda pe care urmează să o descriem este extrem de
nepotrivită. în general, este relevantă doar pentru tipul de scop care este descris
în sens larg ca fiind democratic.
Hai să încercăm să fim mai specifici în legătură cu scopul educațional pentru
care un tip de predare centrat pe student pare să fie relevant. Elementele funda
mentale au fost formulate de Hutchins.
CARLR. ROGERS
nevoie de educația pe care conducătorii trebuie să o aibă... Scopul principal al 341
unui sistem educațional democratic este educarea conducătorilor. (92)
Nu putem învăța o persoană în mod direct; nu putem decât să-i facilităm învățarea.
Aici se află o ipoteză care este fundamentală pentru teoria personalității, așa
cum am ajuns să o înțelegem. Mulți nu ar fi de acord cu ea și ar sublinia în ce
CARL R. ROGERS
măsură se învață subiecte care în mod sigur nu au nicio relevanță pentru Sine. 343
Posibil ca înțelesul ipotezei să poată fi ilustrat referindu-ne la două tipuri de
studenți, să spunem, din cadrul unui curs de matematică sau statistică. Primul
student percepe conținutul matematic fiind în mod direct relevant pentru scopul
său profesional și astfel în mod direct implicat în dezvoltarea pe termen lung a
Sinelui. Al doilea student urmează cursul pentru că este impus. Pentru con
servarea și îmbogățirea Sinelui, îl consideră necesar ca să rămână în facultate.
In consecință, este nevoie să promoveze cursul. Poate exista vreo întrebare cu
privire la diferențele în învățare care au loc? Primul student dobândește o învă
țare funcțională a materialului. Al doilea învață cum să „se strecoare" prin curs.
Ori să presupunem că informația dată face referire la topografia unei anumite
regiuni. Cât de diferită va fi învățarea unui grup care ascultă pentru că acesta este
un curs obligatoriu la geografie și a unui pluton de infanterie care se avântă printre
acele dealuri și văi ca să caute dușmanul! Conservarea Sinelui este foarte puțin
implicată în cazul primului grup și foarte profund în cazul celui de-al doilea.
Structura și organizarea Sinelui pare să devină mai rigidă sub amenințare; să își
relaxeze limitele, când amenințarea lipsește în totalitate. Experiența care este
percepută ca fiind incongruentă cu Șinele poate fi asimilată doar dacă organizarea
actuală a Sinelui este relaxată și extinsă pentru a o include.
Aceste ipoteze au de-a face cu faptul că învățarea, îndeosebi dacă este sem
nificativă, este adesea un lucru amenințător. Există momente când noul conținut
al educației este imediat perceput ca fiind cel care contribuie la îmbogățirea
Sinelui, dar în numeroase alte situații noul conținut amenință Șinele sau, mai
exact, anumite valori cu care Șinele s-a identificat. Acest lucru este foarte ade
vărat, într-un mod evident, în științele sociale. A învăța date obiective despre idei
preconcepute poate amenința ideile preconcepute care sunt valorizate. A învăța
despre distribuția inteligenței în cadrul populației poate perturba credințele cu
care individul se identifică. A percepe anumite fapte în legătură cu sistemul
nostru economic poate amenința valorile clasei de mijloc cu care studentul s-a
identificat. Dar caracterul amenințător al noii învățări este valabil atât pentru
științele fizice și biologice, cât și pentru cele umaniste. A învăța o nouă metodă
matematică poate implica inferioritatea vechii metode cu care persoana care
învață s-a identificat. A învăța o apreciere a muzicii sau literaturii clasice este
probabil să implice o evaluare negativă a aprecierilor deja dezvoltate la un nivel
inferior. Ar trebui, fără îndoială, să fim extrem de surprinși dacă am cunoaște
proporțiile de indivizi din orice grup studențesc ale căror tendințe fundamentale
CARLR. ROGERS
Dacă profesorii acceptă studenții așa cum sunt, dacă le permit să își expri- 345
me sentimentele și atitudinile în mod liber, fără condamnare sau evaluare,
activitățile de învățare planificate cu ei mai degrabă decât pentru ei creează o
atmosferă de clasă relativ lipsită de tensiuni și surmenări emoționale, urmează
consecințe care sunt diferite de cele care apar atunci când aceste condiții nu
există. Consecințele, pe baza dovezilor actuale, par să fie în direcția unor
obiective democratice. Condițiile de mai sus este limpede că pot fi atinse în
mai mult decât printr-o singură modalitate — climatul pentru învățare
autodirecționată din partea studenților nu este rezultatul unui singur tip de
practică. (53, p. 36)
Cât despre influența acestui climat asupra studentului, Shedlin, care a obținut
rezultate eficiente cu acest tip de predare, are următoarele de spus:
Deși tipul de climat descris este esențial pe tot parcursul conducerii cursului,
profesorul care este nerăbdător să experimenteze această abordare în educație va
dori să știe cum să dezvolte un astfel de climat încă de la începutul cursului. Aici
răspunsul pare să fie dual. Mai întâi, un climat de permisivitate și înțelegere care
respectă individualitatea distinctă și intențională a fiecărui student poate fi
dezvoltat doar în măsura în care dascălul deține o filosofie care este compatibilă
cu aceste elemente. Perspectiva dezvoltată în al doilea capitol al acestei cărți pare
să se aplice pentru predare tot atât de mult pe cât o face pentru consiliere. în al
doilea rând, profesorul va dori să implementeze acest punct de vedere încă de la
început, în munca sa cu clasa. Din moment ce această experiență va contrazice
aproape în mod direct toate experiențele educaționale anterioare ale studentului,
o atenție deosebită ar trebui acordată tehnicilor utilizate.
Este de dorit ca aranjamentul scaunelor să fie un cerc sau un oarecare aran
jament fizic care să îi ofere educatorului același tip de așezare ca oricărui alt
membru al clasei. Este important ca scopurile studenților să fie de primă
ARL R. ROGERS
a monotoniei, a pasivității și ambivalenței. Probabil, o cale mai simplă de a o 347
exprima este să spun că am trăit un oarecare fel de creștere. Cele două cuvinte
sunt intim legate. Cu toate acestea, simt că, pentru a atrage după sine acest
înțeles „non-patologic", cuvântul terapie este mai concret și mai descriptiv
referitor la ceea ce se întâmplă atunci când o persoană simte o schimbare
inspirațională, memorabilă, în interiorul său.
îmi pot aminti primele întâlniri — tensiune... defensivitate... părți uriașe
de liniște densă... izbucniri impulsive de ostilitate... insight-uri rapide, pe ici,
pe colo... confuzie și raționalizări... proiecții subtile și interpretări usturătoare.
A fost atât de greu pentru noi să preluăm responsabilitatea. Eram atât de
dependenți de conducerea uzuală. Ne-am revoltat împotriva asumării res
ponsabilității pentru propria noastră învățare. Voiam să „obținem" ceva de la
tine. Voiam să „obținem" ceva de la curs. Astfel, nevoile noastre ar fi înde
plinite. Astfel, am fi cu un pas mai aproape de scopul nostru educațional.
Multora dintre noi le-a fost greu să scape de această dependență. Unii nu au
scăpat niciodată. în ceea ce mă privește, m-am împleticit în primele trei sau
patru săptămâni destul de confuz și, uneori, indiferent. Mai târziu, am început
să citesc și să mă gândesc la una și la alta în legătură cu terapia. Am citit ce am
vrut. Mi-am dat seama că aprofundez pentru înțelegere. Nu am simțit nicio
presiune din partea ta sau a clasei. Citeam pentru mine. învățăm pentru mine.
Eram satisfăcut de mine însumi, dar nu deveneam niciodată încrezut din
cauza asta. Am venit la curs pentru a vedea ce aș putea să spicuiesc din
schimbul liber de idei; mi le-am verbalizat pe ale mele când am simțit că pot
și am ascultat zbaterea celorlalți pe tema terapiei. Am simțit că eram cu
adevărat „acolo". Ora a părut mai scurtă cu fiecare săptămână. (Păcat că am
avut un curs la 9:30. Mi-am dat seama că mă luptam cu ideile discutate la
cursul nostru și, prin urmare, am pierdut multe însemnări fundamentale în
cursul de la 9:30. Cursurile nu ar trebui amestecate așa. Cred că mult din
învățarea eficientă se pierde pentru că nu ai timp, imediat după curs, să
reflectezi la subiectul discutat.)
M-am simțit complet liber la acest curs. Puteam sau nu să vin. Puteam să
vin târziu și să plec devreme. Puteam vorbi sau puteam să tac. Am ajuns să
cunosc foarte bine o serie de studenți. Am fost tratat ca un adult matur. Nu am
simțit nicio presiune din partea ta; nu a trebuit să îți fac pe plac; nu a trebuit
să te cred; totul depindea de mine; am mers în propriul meu ritm și m-am
surprins pe mine însumi; niciodată nu am citit atât de mult pentru un singur
curs cum am făcut pentru cursul tău și, dincolo de asta, cred că a fost lectura
cea mai eficientă și plină de însemnătate pe care am făcut-o. Mai cred că
această încredere emergentă în mine însumi s-a transmis și în legătură cu alte
domenii. Soția mea a observat noua mea atitudine față de studiu și interesul
meu viu față de munca mea. Suntem amândoi fericiți în legătură cu asta.
CARLR. ROGERS
potrivit, nu reprezintă o barieră în calea lui, așa cum fragmentele sale textuale o 349
arată. Principiul esențial ar putea fi, poate, următorul: în interiorul limitărilor
care sunt impuse de circumstanțe și autoritate ori sunt impuse de educator ca
fiind necesare pentru propriul confort psihologic, este creată o atmosferă de
permisivitate, de acceptare, de bizuire pe responsabilitatea studentului.
CARLR. ROGERS
de curs, comportamentul său este extrem de important. Grupul poate să fi făcut 351
progrese categorice în sentimentele sale de responsabilitate față de curs, dar, dacă
liderul dă răspunsuri definitive la mai multe întrebări direcționate către el, este
probabil să descopere că se află din nou în rolul convențional al expertului și că
grupul este încă o dată dependent de el.
S-a ajuns, de asemenea, să fie înțeles că rolul liderului care este cel mai necesar
și cel mai eficient în dezvoltarea unui climat de curs permisiv nu este neapărat
rolul pe care liderul ar trebui să îl joace pe toată durata cursului. Shedlin, din
experiența sa, oferă o descriere bună a acestui rol în continuă schimbare.
2. Dacă asta s-ar fi întâmplat mai devreme în timpul cursului, liderul ar fi putut alege să
reflecteze uimirea și îngrijorarea lui B în legătură cu acest subiect. In acest punct liderul
încearcă totuși să răspundă întrebării lui B în mod direct, formulându-și opinia ca pe o
opinie personală.
2
3. Evident că nu ar fi fost o diferență foarte mare dacă liderul ar fi reflectat atitudinea lui B
ori și-ar fi prezentat opinia, din moment ce B în mod clar vrea să își exprime propria
perspectivă într-o modalitate oarecum provocatoare. Faptul că este dispus să protesteze și
să contrazică opinia instructorului este o măsură a climatului care există.
3
4. Aici liderul trebuie să ia rapid și intuitiv o decizie în legătură cu direcția pe care o va
urma. în calitate de participant, ar putea continua cu opinia pe care a formulat-o, încercând
să o raporteze la afirmația lui B. Dar acolo unde o contribuție este limpede impregnată cu
semnificații personale considerabile, este mult mai important ca dl B să simtă înțelegere și
o acceptare a atitudinii sale provocatoare și contestatare. Profesorul încearcă să transmită
asta în acest răspuns și la numărul 6. Aceste răspunsuri tind să întărească permisivitatea
climatului de clasă, din moment ce este, în mod evident, sigur să ai o altă părere.
CARLR. ROGERS
7. Dra C: Sunt de acord cu dl B în anumite privințe: citeam Alexander și 355
French (Psychoanalytic Therapy) noaptea trecută — sunt psihanaliști, prin
supoziție, „la jumătatea drumului" pe continuumul directiv-non-directiv, cu
toate acestea, în multe situații, au fost cu siguranță non-directivi în abordarea
lor.1
8. Praf: Este destul de derutant, uneori, când ești obligat să etichetezi
lucrurile, nu-i așa?12
9. Dra C: Cu siguranță este. Abia dacă știi unde ar trebui să te poziționezi
cu privire la diferitele tehnici și puncte de vedere în psihoterapie.3
10. Dl B: Așa este. Vorbind cu analiști, îți faci o impresie diferită față de
cazul în care citești ce scriu. Când vorbesc despre metodele lor, ai impresia că
folosesc destul de mult metode non-directive.4
11. Dl R: Mai mult, am privit analiști lucrând; par destul de permisivi și
acceptanți, foarte mult centrați pe client la început, dar, mai târziu,
interpretează destul de tăios și rezumă foarte puțin.
12. Dl K: Nu pot fi non-directivi, dacă trag concluzii pentru clienții lor. Asta
pare să corupă baza filosofică a întregii perspective pentru că, de fapt, spune:
„Domnule Client, tu chiar nu ai capacitatea să mergi mai departe pe cont
propriu, așa că îți voi da câteva indicii", sau ceva în sensul ăsta.
13. Dl R: Ei bine, este adevărat, dar nu am vrut să spun că au tras concluzii,
pur și simplu au rezumat ceea ce a spus clientul, alegând punctele importante
și accentuându-le, mai mult sau mai puțin.
14. Dl B: Pare ca și cum am putea să utilizăm atât terapia directivă, cât și
pe cea non-directivă, în mod succesiv cu același client, dacă am face-o suficient
de atent, și am obține rezultate mai bune decât dacă am fi folosit-o pe una sau
pe cealaltă. In felul acesta m-aș simți mai bine, pentru că nu aș fi legat de un
1 7. încurajată de această acceptare, dra C își explorează obiecția mai temperată și ceva din
nedumerirea ei.
2 8. Acest răspuns reflectă o acceptare din punct de vedere atitudinal. în termenii conținutu
lui pare cumva suprageneralizat. Un răspuns mai specific ar fi putut fi preferabil. „Deși
s-ar presupune că se află la „jumătatea drumului", totuși simțiți că, de fapt, sunt mai
non-directivi."
3 9. Această confuzie este o atitudine căreia instructorul i-ar fi putut la fel de bine răspunde,
dar poate că nu i s-a dat oportunitatea.
4 De la 10 până la 13. Aici se află tipul de interacțiune care există din plin în cadrul oricărui
curs centrat pe student. Cititorului ar putea să nu i se pară prea ieșit din comun, doar dacă
nu observă aceste caracteristici. Diferențe de opinii există, dar ele nu au tendința să fie
argument absolut de dragul argumentului (în fapt, acest lucru pare să se întâmple rareori
într-un grup, odată ce o atmosferă de acceptare este stabilită). Aceste diferențe sunt expri
mate pe măsură ce fiecare individ încearcă să își formuleze propria evaluare a subiectului
aflat în discuție. Nu se face apel la autoritatea profesorului sau la oricare altă autoritate, dar
fiecare încearcă să își definească mai clar opinia personală actuală. Aceste comentarii sunt
valabile nu doar pentru această interacțiune, ci și pentru majoritatea materialului citat.
CARL R. ROGERS
capacitatea de a-și rezolva problemele și că este îndreptățit să fie respectat 357
pentru acea abilitate.1
34. Dra E: Nu, nu mă împotrivesc! Doar că simt ca și cum nu ajut un client
decât dacă pot să fac ceva să îi fie mai ușor. Am o compasiune enormă pentru
oamenii care se află în dificultate.2
35. Prof: Este extraordinar de dificil pentru dumneavoastră să nu deveniți
implicată emoțional cu oamenii care sunt în suferință.3
36. Dra E: E adevărat. Și, întrucât mi-a fost foarte dificil, înțeleg cu ușurință
de ce mă implic.4
37. Dra T: Mi se pare că situația dumneavoastră este destul de asemănătoare
cu cea care a fost adusă în discuție mai devreme, exceptând faptul că
dumneavoastră recunoașteți o atitudine pe care o aduceți în situația de
consiliere și, cu toate acestea, îi impuneți clientului acea atitudine. Asta ar
tinde să vă împiedice să îl înțelegeți cu adevărat, din propriul lui punct de
vedere. Ar însemna un fel de lucru inacceptabil de făcut.5
38. Dra W: Cred că sunteți un pic dură cu dra E, pentru că poate să nu fie
pe deplin conștientă de implicațiile compasiunii ei pentru clienți. Poate
concepe relația de consiliere în termeni diferiți de aceia în care o facem noi.6
39. Dra E: Nu, mă bucur că a spus asta, pentru că nu eram cu adevărat conști
entă de faptul că mă indentificam atât de total cu clienții mei, chiar dacă, efectiv,
am spus cât de mult, înainte. Trebuie să mă gândesc la asta mult mai mult.7
1 33. Exprimarea sentimentului autentic care este încurajată printr-o situație permisivă nu
arareori duce la exprimarea sentimentului față de alți membri ai grupului. Acest lucru are
potențialități constructive, dacă liderul înțelege că rolul său de acceptare a tuturor
atitudinilor devine de o importanță și mai mare în aceste momente și că a da glas unei astfel
de acceptări este foarte necesar.
2 34. Provocarea dlui J aduce un răspuns instantaneu și defensiv. Dra E își raportează punctul
de vedere la sentimentele sale. în ultima ei afirmație poate exista, de asemenea, implicația
„dar tu nu simți compasiune pentru oameni."
3 35. Este acest răspuns ușor interpretativ? Așa s-ar părea. Ar fi fost un alt fel de răspuns mai
ajutător? Este greu de spus. O alternativă ar fi putut fi în acest sens. „Ești emoțional
implicată când oamenii se află în suferință și simți că trebuie să faci lucrurile mai ușoare
pentru ei."
4 36. încă o dată, ca și la pragrafele 14 și 16, vedem că studenta își raportează convingerile
intelectuale la sentimentele ei emoționale mai elementare. Cu siguranță, comportamentul ei
viitor este posibil să fie mai realist întemeiat dacă recunoaște că opiniile ei nu sunt doar
intelectualizări care conțin un posibil adevăr, dar că au rezultat și dintr-o nevoie personală.
5 37. Din nou, dra E este provocată de o interpretare a comportamentului său. Totuși, asta nu
pare să fie atât de mult un atac personal, cât o încercare a drei T de a gândi împreună cu dra
E în legătură cu ea.
6 38. Dra W îi ia apărarea drei E, deși într-un mod care denotă o oarecare superioritate,
sugerând că dra E se poate să nu fie capabilă de înțelegerea implicațiilor propriilor ei reacții.
7 39. Aici, ca și în cazul dlui B de la numărul 16, dra E continuă să lucreze asupra problemei
înțelegerii de sine, în mod special asupra înțelegerii de sine în relație cu ideile sale despre
consiliere. Respinge protecția oferită de dra W și merge mai departe, pentru a dezvolta
RL R. ROGERS
ar fi avut-o dacă ar fi fost enunțată în mod autoritar de un profesor. Astfel, în loc 359
să devină un punct fix, o barieră în calea învățării viitoare, este, în schimb, doar
un pas, o stație intermediară pe drumul către învățarea de perspectivă. Acest
aspect este puternic trăit de studenții la astfel de cursuri. Un student a afirmat,
la încheierea unui astfel de curs: „Toată viața mea am făcut un ritual din a-mi
arde însemnările la sfârșitul unui curs, pentru a arăta că am terminat cu el; legat
de acest curs, am un sentiment cu totul diferit, că tocmai am început să învăț și
că vreau să continui".
1 1. în timpul primelor cinci ore, Dl C a fost un participant energic și, pentru a caracteriza
rolul lui în grup, cel mai bine ar fi să spunem că „el este omul care se bagă singur în
CARLR. ROGERS
13. Dna S: Asta cu siguranță este adevărat. Am însemnat câteva dintre ele 361
în anumite locuri. De exemplu, chiar aici în secțiunea 1094b și 1095a din ediția
mea retipărită le-am subliniat. Prima lui afirmație începe cu „acum", în a doua
spune: „și mai departe".
14. Prof: Dnă S, vreți să spuneți că acelea care par a fi afirmații absolute
sunt, de fapt, pași progresivi în argumentație?1
15. Dna S: Exact. Iși construiește premisele și apoi își dezvoltă concluziile.
16. Dl C: Poate că m-am grăbit un pic să îl judec pe acest om. Sunt renumit
pentru acest obicei. (Râde.) Trebuie să citesc asta din nou, oricum, așa că o să
mă uit pe unde calc, data viitoare. întotdeauna pare că primesc o lecție când
deschid gura.12
17. Prof: Și uite așa se duse, ținând strâns cartea și târându-și sabia în urma
lui. (Râs general.)3
18. Dl C: Cum se face că știți exact cum mă simt, tot timpul? (Râde.)4
19. Dl S: Aș vrea să ridic o întrebare despre cunoașterea lui Aristotel în
legătură cu natura umană. (Privește de jur împrejur.) La un moment dat,
menționează că există trei tipuri principale de existență. Căutarea plăcerii,
politică și contemplativă. (Pauză și se uită împrejur.)5
20. Prof: Da.6
21. Dl S: Poate nu am înțeles eu bine, dar mie mi se pare că cei mai mulți
dintre noi ne implicăm în toate aceste activități de-a lungul vieților noastre.
22. Prof: Sunteți împotriva etichetării lor, adică sunteți împotriva împărțirii
tuturor modurilor de viață în doar trei tipuri.
23. Dl S: Da, să presupunem că privești doar o singură zi și încerci să îți
interpretezi motivele. Este mult mai complicat decât modul în care o voi
descrie, dar este suficient ca să explic ceea ce vreau să spun. Te trezești și
mănânci. Ai putea spune că asta a însemnat căutarea plăcerii. Citești ziarul.
Asta ar putea fi pentru plăcere sau din considerente politice sau alte lucruri.
Ai putea să mergi la biserică; asta ar fi contemplare spirituală sau ar putea fi
teamă, sau altceva. înțelegeți ce vreau să spun?
1 14. Privind retrospectiv, acest răspuns pare în întregime inutil și cu siguranță redundant.
2 16. Aici, este vizibil că activitatea grupului și-a exercitat efectul asupra dlui C, în ciuda
tăcerii sale. Acesta verbalizează un insight și, în același timp, pare să îi spună grupului un
„mulțumesc" neîndemânatic.
3 17. Este dificil de analizat care ar fi putut fi scopul acestui comentariu în acel moment.
O raționalizare care să fie generoasă cu profesorul ar fi aceea că s-a lăsat dus de tonul
general de umor al grupului din acel moment.
4 18. Este un strop de resentiment aici? Poate că tentativa de umor a profesorului a dat greș.
5 19. Cred că merită menționat că dl S a cercetat grupul destul de atent în timp ce vorbea. Mi
s-a părut că, în mod activ, căuta acceptare din partea grupului. Aici apare implicit ideea că
a simțit responsabilitatea implicată în relațiile sale interpersonale cu colegii.
6 20. Simpla acceptare a dlui S din partea profesorului i-a îngăduit să comunice nemijlocit
cum s-a simțit în legătură cu ceea ce a citit.
Problema evaluării
Cum vom rezolva problema notelor, a promovării cursurilor și examinărilor,
când această abordare este folosită în situația de clasă? Cum urmează să fie
evaluat studentul?
Pare să existe un singur răspuns la această întrebare, care este în întregime
compatibil cu abordarea în sine. Dacă scopurile individului și ale grupului
reprezintă esența schematică a cursului; dacă scopurile individului sunt
îndeplinite, în condițiile în care află de la curs cunoștințe semnificative, care să
rezulte într-o îmbogățire a Sinelui; dacă funcția profesorului este de a facilita
astfel de cunoștințe; atunci nu există decât o singură persoană care se află în
postura de a evalua gradul în care obiectivul a fost atins, și aceasta este studentul
însuși. Autoevaluarea pare să fie metoda logică pentru descoperirea acelor
moduri în care experiența a fost o nereușită și a acelor privințe în care a fost plină
de însemnătate și fertilă. Acesta este, Într-adevăr, apogeul corespunzător al unei
„educații pentru conducători". Cine poate să spună dacă studentul a dat dovada
strădaniei sale neîntrecute? Ce slăbiciuni și lacune există în cunoștințele sale?
Care a fost calitatea gândirii sale în timp ce s-a luptat cu problemele pe care
propriile sale scopuri le-au ridicat? Persoana cea mai competentă care să înde
plinească această sarcină ar părea să fie individul responsabil care a trăit scopu
rile, care a observat îndeaproape eforturile pentru a le atinge — studentul care a
fost în centrul procesului. Aici, încă o dată, se află dovada caracterului revo
luționar al acestei abordări a educației, din moment ce tocmai esența tuturor
1 41. Prin intermediul ultimelor câteva replici, dna S, dna D și profesorul par să o ajute pe
dra W să-și înțeleagă raționamentul.
CARL R. ROGERS
La unele cursuri studenții au formulat examinarea propunând întrebări și 365
au participat la evaluarea lor.
într-o grupă mică în care studenții erau familiarizați cu activitatea fiecăruia,
aceștia au hotărât să ajungă la note printr-o discuție deschisă de grup, la
sfârșitul cursului. Fiecare student a specificat nota pe care a simțit că a
câștigat-o și a oferit motivațiile.
Grupul și profesorul au intrat în discuție și s-a ajuns la fiecare notă
printr-un acord general de opinie.
în cadrul anumitor universități, un calificativ de Admis ori Respins poate
fi transformat. Utilizând acest aspect, clasele au acceptat un calificativ A,
permițând ca autoevaluarea să fie judecata reală a muncii lor.
La unele cursuri fiecare student a scris o autoevaluare incluzând aprecierea
sa cu privire la un calificativ corespunzător pentru el însuși. înțelegerea este
aceea că profesorul va transforma acest calificativ doar dacă simte că nu poate
fi de acord cu el, caz în care se va ajunge la calificativ printr-o consultație între
student și profesor.
CARL R. ROGERS
In ciuda acestei unicități, există anumite tendințe generale deseori observabile 367
în astfel de relatări. Prima este sentimentul de confuzie, un sentiment care se
poate întinde de la perplexitate amuzantă până la o confuzie reală, în sensul unei
frustrări profunde. Studentul reacționează cu o oarecare emoție la experiența de
a fi lăsat pe cont propriu. O expunere scurtă a acestei reacții care este tipică
pentru mulți poate fi luată din autoevaluarea unui student.
O altă tendință generală este că cei mai mulți studenți au tendința să lucreze
mai destoinic și la un nivel mai profund decât în cursurile convenționale. Că
acest lucru poate să fie valabil în ciuda unui sentiment remarcabil de frustrare
este indicat în următorul fragment dintr-o relatare predată de un student
absolvent la încheierea unui curs.
CARL R. ROGERS
sau „dar", în legătură cu asta. Mă obișnuiesc mai mult cu ideea de a-i da voie 369
să fie o persoană în felul ei propriu, luând decizii și asumându-și
responsabilitatea pentru ele și exprimându-se în mod spontan în maniera ei
inimitabilă. La fel, progresez în a-mi lăsa prietenii să își conducă propriile
vieți, încercând să gândesc împreună cu ei despre problemele lor mai degrabă
decât să gândesc pentru ei și să le înmânez soluții pentru problemele care
întotdeauna par să se ivească atunci când stăm de vorbă. Și, referitor la oame
nii despre care știu puține — funcționari, șoferi, cunoștințe întâmplătoare —,
mă simt mai capabil să încerc să văd lucrurile așa cum le văd ei, deși de-abia
poate fi numit adoptarea „cadrului lor de referință", având în vedere că există
puțină comunicare în aceste situații. Mă ajută să înțeleg cum pot deveni
nervoși și agresivi, dar și plăcuți și agreabili și mie îmi este mai ușor să
reacționez la ei într-o manieră calculată, pentru a face relația noastră una
satisfăcătoare. Asta nu înseamnă că nu renunț niciodată la rolul psihologului
clinician, dar încerc să folosesc ce am învățat în studiile mele pentru a mă
ocupa de treburile zilnice, oricât de triviale ar putea să pară uneori. Cred că o
astfel de practică duce la o mai bună integrare a personalității mele, dar nu
elimină necesitatea de a recunoaște și de a gestiona atitudinile pe care înainte
le-am reprimat, considerându-le indezirabile și în detrimentul unui psiholog.
Manipularea conștientă a unor astfel de sentimente mă va ajuta probabil mult
să mă simt mai confortabil din punct de vedere personal și mai eficient din
punct de vedere profesional.
O înțelegere mai comprehensivă a terapiei centrate pe client mi-a modificat
filosofia generală asupra vieții, cât și aspectele mai sus menționate ale
personalității mele. Am ajuns să văd că poate exista o bază demonstrabilă
științific pentru credința în modul de viață democratic. înainte credeam mai
curând pe jumătate sau poate speram ca oamenii să posede înțelepciunea și
abilitatea necesare de a se guverna singuri, dar era și o credință aproape la fel
de solidă care sugera că există unii oameni a căror pătrundere asupra lucrurilor
este de așa natură încât ar trebui să aibă mai multe de spus despre chestiuni
decât majoritatea. Am crezut că, probabil, guvernarea de către cei puțini ar putea
fi superioară guvernării de către cei mulți și, prin urmare, am simțit o oarecare
vină în legătură cu deținerea unei astfel de credințe, deși eram la curent că multe
persoane cred astfel, în timp ce proclamă virtuțile democrației, în aparență fără
a simți vreo incongruență sau disconfort. Eu nu pot să afirm cu sinceritate că
acum sunt imuabil convins de infailibilitatea procesului democratic, dar sunt
încurajat și înclinat să mă aliniez celor care dețin convingerea că fiecare individ
are în interiorul său capacitatea de a se autodirecționa și capacitatea de
responsabilitate față de sine, sperând că începutul'cercetărilor în zone precum
terapia centrată pe client va duce la concluzia de netăgăduit că modul de viață
democratic se află cel mai mult în armonie cu natura umană.
Lipsa de orientare care a predominat asupra celor mai multe discuții din
clasă este poate critica cea mai importantă pe care trebuie să o adresez. în mod
frecvent își face apariția ceea ce aș denumi o chestiune semnificativă; unul sau
poate doi oameni vor contribui la clarificarea sau la soluționarea ei; o a treia
persoană se va abate de la subiect către un alt aspect fără nicio corelație între
ele, iar problema originală va fi fost uitată.
Deși realizez pe deplin situația imposibilă în care ne aflăm dacă încercăm
să epuizăm potențialitățile fiecărei chestiuni ridicate, cu toate acestea pare
practic să avem în vedere cel puțin o ordine ceva mai concisă de clarificare a
întrebărilor ridicate.
Clasa, ca întreg, s-a îmbunătățit considerabil de la primele două-trei
săptămâni ale trimestrului, dar situația nu s-a schimbat încă. Până și cea mai
democratică dintre organizații, guvernată de o majoritate, trebuie să mențină
o structură organizațională pentru a atinge oricare dintre obiectivele prescrise.
CARLR. ROGERS
Sugerez ca un obiectiv clar să fie stabilit înainte de orice întâlnire specifică 371
a clasei, astfel încât clasa își va cunoaște din vreme ordinea de zi, fie că este
vorba despre jocul de rol consilier-client, o lectură individuală, o serie de
întrebări și răspunsuri pe o problemă formulată sau doar o discuție liberă cu
participarea întregii clase, asupra unei probleme exprimate.
1 în timp ce acest volum merge la tipar, autorul a avut oportunitatea să citească manuscrisul
unei alte investigații a unei abordări centrate pe student: M. J. Asch, „Nondirective Teaching
in Psychology; A Study Based upon a Controlled Experiment" („Predarea nondirectivă în
psihologie; un studiu bazat pe un experiment controlat"), Psychological Monographs (în curs
de publicare). în acest studiu, clasa experimentală de 23 de studenți a fost comparată cu
CARLR. ROGERS
O discuție de încheiere 373
Mare parte din educația actuală pare să fie bazată, din punct de vedere
operațional, pe asumpția că „nu poți să ai încredere în student". Acționând pe
baza acestei asumpții, profesorul trebuie să furnizeze motivație, informații,
organizarea conținutului și trebuie să folosească evaluări — teste de cunoștințe,
ascultări, examene orale, examinări de curs, teste de achiziții standardizate — la
fiecare pas, pentru a constrânge studentul să se implice în activitățile dorite.
Abordarea pe care am discutat-o este bazată pe o asumpție diametral opusă,
aceea că „poți să ai încredere în student". Poți să ai încredere în el că își dorește
să învețe în orice fel care îi va conserva sau îmbogăți Șinele; poți să ai încredere
în el că va folosi resursele care vor servi acestei finalități; poți să ai încredere în
el că se va autoevalua în moduri care îi vor înlesni evoluția de sine; poți să ai
încredere că va crește, în condițiile în care atmosfera de creștere este disponibilă
pentru el.
Dacă instructorul acceptă această asumpție sau este dispus să o adopte ca pe
o ipoteză foarte preliminară, atunci anumite comportamente decurg. Creează un
climat de clasă care respectă integritatea studentului, care acceptă toate scopurile,
opiniile și atitudinile ca fiind manifestări legitime ale cadrului intern de referință
al studentului în acel moment. Acceptă sentimentele și atitudinile emoționale
care înconjoară orice experiență educațională sau de grup. Se acceptă pe sine ca
fiind un membru al unui grup de învățare, mai degrabă decât o autoritate.
Facilitează accesul la resursele de învățare, încrezător că, dacă acestea întâlnesc
nevoile grupului, vor fi folosite. Se bazează pe capacitatea individului de a separa
adevărul de neadevăr, pe baza experienței perpetue. înțelege că, dacă are succes,
cursul său reprezintă un început în învățare, nu finalitatea învățării. Se bazează
pe capacitatea studentului de a-și aprecia progresul în termenii scopurilor pe care
grupurile de control, corelate sub diverse aspecte. Pe baza examinărilor obiective și de tip
eseu, grupul tradițional a arătat mai multă creștere. Cu toate acestea, aici nu a avut loc nicio
potrivire a motivațiilor, din moment ce clasa tradițională a fost informată că notele sale vor
fi bazate pe examinare, în timp ce grupului experimental i s-a cerut să accepte examinarea,
dar i s-a spus că rezultatele nu îi vor afecta sub nicio formă notele. Judecând din rapoartele
studenților, grupul experimental a câștigat mult mai multe cunoștințe diversificate.
Adaptarea personală a grupului experimental a prezentat o ameliorare categorică în
timpul cursului, măsurată cu Inventarul Multifazic Minnesota. Grupul de control a avut un
câștig semnificativ mai redus în această privință.
Atunci când studenții și-au evaluat experiența cursului pe baza unui instrument conce
put pentru acest scop, grupul instruit în manieră non-directivă a simțit incomparabil mai
multă satisfacție legată de curs și a arătat mai multe dovezi ale beneficiului din experiență.
In această cercetare există o descriere foarte adecvată a ceea ce a fost implicat în „preda
rea non-directivă", deși nu există nicio măsurătoare obiectivă a condițiilor. Studenții și-au
selectat propriile obiective pentru curs, și-au selectat cele mai multe dintre materialele de
lecturat, au participat liber la discuții de clasă relativ nestructurate, au scris săptămânal „ra
poarte ale reacțiilor" cu privire la experiența lor și și-au stabilit propriile note pentru curs.
Lecturi recomandate
O prezentare generală cuprinzătoare a relației dintre psihoterapie și educație
este oferită în articolul lui Symonds (208). Conține o analiză atentă a celor două
domenii și a asemănărilor lor fundamentale, precum și a diferențelor funda
mentale, așa cum sunt văzute de un autor cu experiență în ambele domenii. Mai
conține și o excelentă bibliografie de referințe pertinente pentru acest capitol.
Pentru cititorul care dorește să se familiarizeze cu expuneri recente privitoare
la educație care sunt asemănătoare punctului de vedere centrat pe client,
Cantor (39) și Kelley (100) sunt referințe bune.
Pentru expuneri ale perspectivei centrate pe client în educație de către alți
autori, vezi Snygg și Combs (200, capitolele 10 și 11) și Axline (14, capitolele 16
și 18). Ambele studii se concentrează în primul rând pe educația preuniversitară,
discuțiile lui Axline bazându-se mai ales pe primii ani de școală ai copilului.
Discută, de asemenea, aplicabilitatea în administrația școlară.
Pentru o familiarizare cu cercetarea limitată din această zonă, studiul lui Faw
(55) care a fost menționat pare să fie cel mai adecvat de până acum.
CARLR. ROGERS
CAPITOLUL 10
CARL R. ROGERS
satisfăcător această chestiune. Din propria noastră experiență, s-ar părea că, în 379
timp ce o selecție de început poate fi făcută pe baza anumitor criterii minime, un
grad considerabil de autoselecție este de dorit, odată ce formarea a început. Dacă
un grup este rezonabil de bine selectat la pornire și dacă programul de formare
este liber și permisiv, unele persoane vor descoperi că terapia nu este punctul lor
forte și vor renunța. Altele vor înțelege că atitudinile implicate vor însemna
o solicitare personală mult prea apăsătoare pentru ei. O astfel de autoselecție nu
pare neapărat o pierdere inutilă.
Cât despre baza pentru o selecție minimă, am descoperit în experiența noastră
că am avut tendința să utilizăm aproximativ aceleași criterii care au fost adoptate
de Asociația Psihologică Americană pentru selecția psihologilor clinicieni în
general. Aceste criterii sunt mai degrabă vagi, e drept, dar ele reprezintă stadiul
prezent al cunoștințelor noastre cu privire la baza necesară pentru a deveni
terapeut. Așa cum au fost formulate de comitetul APA, caracteristicile de dorit
sunt următoarele:
CARLR. ROGERS
ceilalți. Acest tip de înțelegere a dinamicilor personalității reprezintă o pregătire 383
valoroasă pentru formarea în terapie.
6. Dacă studentul se așteaptă să contribuie la progresul domeniului psiho-
terapiei, dar și să practice psihoterapia, atunci o cunoaștere a designului de cer
cetare, a metodologiei științifice și a teoriei științifice este valoroasă. în timp ce
încercăm să vedem situația în mod obiectiv, nu putem spune că o astfel de for
mare înlesnește calea către profesia de terapeut sau face din persoană un terapeut
mai eficient. Pare totuși că un astfel de fundal este util în testarea ipotezelor care
sunt implicite în terapie, în conceptualizarea creativă și productivă a noilor
direcții și ipoteze din domeniu și în construirea teoriilor terapiei. Poate că cel mai
semnificativ efect al învățării în aceste domenii este siguranța fundamentală pe
care o oferă terapeutului pentru a renunța la doctrinele în care a crezut. A fost
foarte evident la anumiți indivizi și la anumite grupuri profesionale că dogmele
terapeutice desuete nu sunt abandonate. Unul dintre motive pare să fie lipsa de
siguranță în legătură cu ce le va înlocui. Dacă o dogmă transmisă de la profesorul
lui este pusă în discuție sau există dovezi că ar putea să nu fie adevărată, ce va
face un terapeut? In acest caz, o experiență exhaustivă în ceea ce privește metoda
științifică este valoroasă. Pentru persoana care a cunoscut o abordare științifică a
problemelor, pierderea unei oarecare părți din ceea ce ea a considerat a fi ade
vărat nu este catastrofică, din moment ce are instrumentele pentru a descoperi
adevăruri noi și mai semnificative. Pe măsură ce această atitudine va deveni în
întregime internalizată de terapeuți, progrese importante vor fi făcute.
7. Pe această listă există două lacune semnificative care merită, poate, expli
cații speciale. Prima este lipsa oricărui accent pe cunoștințele biologice ale
persoanei. Din moment ce ființa umană funcționează ca un organism biologic
total, ar părea pe deplin întemeiat să spunem că persoana care are cunoștințe
aprofundate despre funcționarea fiziologică a organismului va avea o bază mai
bună pentru a deveni terapeut. Ar fi fost confortabil și satisfăcător să putem recu
noaște că acest fapt este adevărat. Cu toate acestea, având în vedere terapeuții pe
care autorul i-a cunoscut, pare să nu existe nicio corelație între împlinirea ca
terapeut și fundalul de cunoștințe biologice. Unii dintre cei mai buni terapeuți
au fost bine înzestrați cu informații biologice, în timp ce alții la fel de remarcabili
au fost extrem de ignoranți cu privire la pregătirea în acest domeniu. în mod
similar aceeași afirmație poate fi făcută în legătură cu terapeuții cel mai slab
cotați. Mai mult, se pare că terapeuții cei mai de succes, de la Freud încoace, chiar
și atunci când au fost dotați cu o pregătire fiziologică și biologică, nu au folosit-o
mai mult decât infinitezimal în practica lor terapeutică. Mulți urmează politica
limpede potrivit căreia orice problemă organică sau posibilitatea oricărei
probleme organice ar trebui investigată și de ea ar trebui să se ocupe cineva care
nu este terapeut. Astfel, experiența actuală pare să indice că pentru pregătirea
de fond a potențialului terapeut cunoștințele biologice nu au o valoare specială.
384 Ca și literatura engleză ori istoria sau genetica, ori chimia organică sau arta, are neinvestigativă, da
valoare în extinderea perspectivei și înțelegerii terapeutului și îi oferă o cunoaș student să își găsea:
tere mai amplă asupra vieții și asupra intricațiilor incredibile ale procesului vieții. este un lucru periei
A doua omisiune este aceea a teoriei personalități, atât cât poate fi separată folosite cu eficiență
de dinamicile personalității. Este convingerea autorului că teoria, pentru a fi O altă chestiune
utilă, trebuie să urmeze experiența, nu să o preceadă. Să formezi un student, situarea formării în
prematur, într-o teorie a personalității sau chiar într-o diversitate de astfel de noastră a arătat foai
teorii rezultă de prea multe ori într-o abordare dogmatică și închisă a experienței. fără niciun sacrificii
Acest lucru este la fel de adevărat pentru teoria dezvoltată dintr-o abordare oferite pentru amâi
centrată pe client, cât și pentru teoria dezvoltată din oricare altă orientare. (a) ar trebui să existe
Capitolul asupra teoriei personalității din această carte este inclus cu multă formarea în terapie; i
rezervă. Pentru persoana cu experiență terapeutică poate fi constructiv, din încât cineva nu ar tre
moment ce îi oferă o conceptualizare pe care o poate verifica pe baza propriei profesională deplin
experiențe și o poate revizui sau abandona în conformitate cu aceasta. Pe de formare până la nive
cealaltă parte, de către studentul neinițiat, poate fi cu prea mare ușurință inter Din experiența p<
pretată ca un adevăr sau ca o dogmă — un recipient rigid în care experiența posibil să contracarai
trebuie să fie deformată, chiar dacă nu se potrivește. Din motive precum acestea, ritor la (a), a fost deja
nu a fost pus niciun accent special pe teoria personalității ca element în pregăti preceadă terapia (vez
rea studentului pentru formarea în terapie. pentru a considera c;
Ar trebui să fie extrem de evident, din numeroasele aspecte care au fost terapie. Cât despre (
enumerate, că, dacă am fi dispuși să dăm la o parte toate noțiunile convenționale activitate mai solicit
despre educația preterapeutică și grupurile de interese care sunt asociate cu Fiecare își are propri
acestea și dacă ar fi să începem cu o apreciere nouă a acelor elemente ale pregătirii foarte diferite. Nu exi
despre care experiența a arătat că au o relație clară cu eficacitatea în terapie, ar ierarhie. Este posibil,
trebui, fără îndoială, să apărem cu o programă analitică pregătitoare a experienței munca lor diagnostic*
considerabil diferită de cea în mod obișnuit impusă. aceștia să aibă tendinț;
argument, (c), cei mai
că studentul la medicir
sau tratarea problemei
Cât de lungă trebuie să fie o perioadă de formare?
fie necesar ca psiholog
Au existat multe discuții, adeseori fără niciun rezultat, cu privire la perioada educației medicale.
necesară pentru a pregăti un terapeut. Experiența noastră arată că la această întreaga perspectiv
întrebare, așa cum este formulată, nu se va răspunde niciodată în mod rezumată în câteva proj
satisfăcător. învățarea atitudinilor și abilităților care sunt eficiente în terapie Dacă orientarea este în
înseamnă o muncă neîntreruptă. Un curs intensiv de două zile poate ajuta un oarecare instruire este ii
grup de psihologi, consilieri organizaționali sau consilieri să fie perceptibil mai decât o instruire oareca
eficienți, mai terapeutici în munca lor. Pe de cealaltă parte, cinci ani de formare gătire poate fi oferită, j
intensivă și experiență este poate prea puțin pentru a duce un terapeut la apogeul relațiilor umane în ger
eficacității sale. Dacă un program de formare va dura două zile sau mai mult de Pentru persoana care dj
cinci ani, depinde de scopurile noastre și de ceea ce este realizabil din punct profesionale, există toă.
de vedere social și educațional. Dacă orientarea terapeutică este permisivă și a educației sale postumi
CARLR. ROGERS
neinvestigativă, dacă abordarea didactică nu este autoritară și îl încurajează pe 385
student să își găsească locul, atunci nu trebuie să ne temem că „un pic de învățare
este un lucru periculos". Există grade variate ale formării terapeutice care pot fi
folosite cu eficiență.
O altă chestiune care a fost frecvent ridicată, în special în ultimii ani, este
situarea formării în terapie — la nivel predoctoral sau postdoctoral. Experiența
noastră a arătat foarte clar că pot fi pregătiți terapeuți excelenți la nivel doctoral,
fără niciun sacrificiu semnificativ cu privire la întinderea formării lor. Motivele
oferite pentru amânarea până la nivelul postdoctoral sunt de obicei acestea:
(a) ar trebui să existe o pregătire aprofundată în diagnoza psihologică, înainte de
formarea în terapie; (b) psihoterapia este o abilitate atât de delicată și de intricată,
încât cineva nu ar trebui să încerce să o învețe până când nu a ajuns la maturitate
profesională deplină; (c) în medicină se obișnuiește să se amâne o astfel de
formare până la nivelul postdoctoral.
Din experiența pe care am avut-o în terapia centrată pe client, pare că este
posibil să contracarăm fiecare dintre aceste argumente cu motivele opuse. Refe
ritor la (a), a fost deja înaintat principiul conform căruia diagnoza nu trebuie să
preceadă terapia (vezi Capitolul 5) și se pare că nu există o bază corespunzătoare
pentru a considera că formarea în diagnoză ar trebui să preceadă formarea în
terapie. Cât despre (b), probabil că psihoterapia competentă nu reprezintă o
activitate mai solicitantă sau mai delicată decât psihodiagnoza competentă.
Fiecare își are propriile solicitări, iar atitudinile și cunoștințele necesare sunt
foarte diferite. Nu există totuși niciun motiv să presupunem că ele se află într-o
ierarhie. Este posibil, datorită faptului că psihologii se simt siguri cu privire la
munca lor diagnostică și oarecum nesiguri în domeniul mai nou al terapiei, ca
aceștia să aibă tendința de a amâna luarea ei în considerare. Cât despre al treilea
argument, (c), cei mai mulți psihiatri sunt de părere că este extrem de regretabil
că studentul la medicină primește atât de puțină pregătire cu privire la înțelegerea
sau tratarea problemelor emoționale înainte de licența sa medicală. Nu pare să
fie necesar ca psihologia sau grupurile profesionale asociate să copieze greșelile
educației medicale.
întreaga perspectivă care a fost exprimată asupra acestei chestiuni poate fi
rezumată în câteva propoziții. Formarea în psihoterapie are loc la diferite niveluri.
Dacă orientarea este în direcția unei terapii permisive și noncoercitive, atunci o
oarecare instruire este mai bună decât niciuna, mai multă instruire este mai bună
decât o instruire oarecare. în ceea ce privește momentul în care o astfel de pre
gătire poate fi oferită, unele dintre principiile sale de bază, așa cum se aplică
relațiilor umane în general, ar putea fi predate la nivel de liceu sau colegiu.
Pentru persoana care dobândește abilități terapeutice ca parte a pregătirii sale
profesionale, există toate motivele pentru a furniza această formare ca parte
a educației sale postuniversitare, înainte de nivelul doctoral.
CARL R. ROGERS
4. Grupul a locuit și a mâncat împreună într-un internat, iar caracterul in 387
formai și autodidact al grupului ce a străbătut discuțiile informale continue a fost
considerat de toți o parte semnificativă a programei.
Acest curs de scurtă durată a fost considerat un succes categoric, atât de către
cei care l-au planificat și condus, cât și de cei care au participat la ei. Ar părea să
arate că până și un program de pregătire de două săptămâni poate să fie eficient
în atingerea scopurilor realiste.
LR. ROGERS
clienți, în trecut, a fost faptul că nu am crezut în mine pe deplin'7. Pe măsură ce 389
discuțiile de grup au continuat, mulți membri au ajuns la o fază de luare a
deciziei și de planificare, odată ce și-au elaborat modurile în care își vor utiliza
noile cunoștințe în munca lor din propria comunitate.
3. Oportunitatea pentru o experiență directă. A fost recunoscut că cele mai
semnificative beneficii vor crește numai dacă participanții la curs vor avea
oportunitatea de a-și pune atitudinile și abilitățile în practică. Totuși, a fost foarte
dificil să furnizăm clienți într-un număr suficient; mai mult, cei responsabili
pentru program și-au pus problema dacă un cursant ar trebui să înceapă să
lucreze cu un client în cazul în care maximum de timp disponibil era de două
sau trei săptămâni. In ciuda acestor obstacole, mai mulți membri ai fiecărui grup
au demarat cazuri de consiliere, iar alții i-au implicat pe oameni în ședințe
ocazionale în care au avut o oarecare oportunitate să probeze câteva dintre ideile
pe care le-au asimilat. Grupul a simțit că această experiență directă în desfășurarea
consilierii la un nivel cel puțin elementar a fost una dintre cele mai importante
părți ale programului și și-ar fi dorit mai mult.
Din moment ce a fost posibil ca o parte dintre cazurile tratate de cursanți să
fie înregistrate, întregul grup s-a identificat cu situația în timp ce au ascultat
ședințele înregistrate, învățând foarte mult atât din punctele slabe, cât și din cele
forte, din greșelile și din succesele colegilor lor.
4. Perioada de analiză a cazului. In fiecare zi a fost rezervată o perioadă pentru
analiza cazului. Ședințe dintr-o mare diversitate de cazuri au fost prezentate în
formă înregistrată pentru ascultare și discuții sau în formă șapirografiată, pentru
o analiză detaliată a tehnicilor de consiliere și a procesului clientului. Unele
dintre acestea au fost cazuri de care s-au ocupat membrii personalului; altele, așa
cum am arătat mai sus, au fost cazuri de care s-au ocupat în mod curent cursanții.
In ciuda faptului că ascultarea înregistrărilor este o sarcină foarte solicitantă, din
moment ce înregistrările sunt rareori ușor audibile, această parte a cursului de
analiză a cazului a fost apreciată ca fiind a patra, printre alte unsprezece activități
în care grupul a fost angajat (33, pp. 74-75) și a reprezentat o experiență de
învățare deosebit de semnificativă.
5. Oportunitatea pentru terapie personală. Primului grup intrat în formare i-a
fost prezentată de la început opțiunea de a beneficia, la cerere, de consiliere
personală. Numai câțiva au profitat de această oportunitate, dar ei au subliniat
că trăirea legată de consilierea personală a fost una dintre experiențele lor cele
mai semnificative și au recomandat cu tărie că ar trebui să se pună mai mult
accent pe această oportunitate în grupurile ulterioare. Recomandarea lor a fost
transmisă grupurilor următoare, cu rezultatul că, în unele clase, 80 la sută dintre
membri au cerut ajutor personal pentru ei înșiși. In cadrul grupurilor care au
urmat, acest lucru a fost considerat o parte a pregătirii care a avut un beneficiu
semnificativ considerabil.
CARLR. ROGERS
să reușească singură. (C: Îhî.) Ei bine, asta este un... asta duce la un set mental 391
diferit. (C: Îhî.) Atât de mult că îmi vine greu să cred.
CI 13: Constați o schimbare a centrului de greutate sau o schimbare
în credința fundamentală cu privire la ce se poate întâmpla de la Sine către
exterior sau interior, dar vreau să spun, depinzând de Șinele însuși, cum se
mișcă sau se transformă, sau gândește. Revitalizează Într-adevăr întreaga
experiență.
S114: Pentru mine, cu alte cuvinte, abordarea folosită cu ceilalți, dacă
înțeleg bine, determină o anumită reorganizare în mine însumi. Până și
filosofia acceptării, într-un fel, se lovește puțin de filosofia hipercritică, in
terpretativă în care stai, așa cum mă simt întotdeauna, cu micul tău harpon,
gata să împungi adevărul. (Râde) (C: îhî.) într-o manieră interpretativă, și... ești
atât de condiționat, încât atunci când oamenii fac afirmații, tu interpretezi. Este
un fel de... Am văzut asta atât de mult la alții și la mine însumi. Duce la un
tip diferit de relație socială.
Poate că aceste fragmente înfățișează ceva din unitatea învățării care a avut
loc în cadrul acestui curs — o unitate care este o posibilă caracteristică a fiecărui
demers semnificativ de învățare. Cursantul învață că, dacă va fi un anumit tip de
consilier, trebuie să își modifice relația cu soția, cu alți oameni și, cel mai profund
dintre toate, relația pe care o are cu el însuși.
CARLR. ROGERS
396 1) Procedurile consilierii centrate pe client au fost învățate într-un grad
considerabil.
2) Această învățare a fost evidentă într-un test creion-hartie prin care au fost
testate cunoștințele verbalizate.
3) învățarea a fost și mai evidentă într-o măsurare a tehnicilor funcționale
dintr-o situație terapeutică efectivă.
4) învățarea a fost la fel de, sau mai însemnată, într-o măsurare a locului
evaluării dintr-o situație terapeutică efectivă. Această apreciere a folosit ca o
măsură indirectă a atitudinii empatice a consilierului și a gradului în care și-a
asumat orientarea de plasare a încrederii în capacitatea clientului.
L R. ROGERS
Tabelul IV. Frecvențe în procente ale scorurilor locului evaluării 397
înainte și după formare*
TESTUL ȘEDINȚEI
Punctajul scalei înainte de Postformare
formare
+2 Gândește împreună cu clientul 4,0 35,5
+1 Gândește despre și împreună cu clientul 12,0 25,0
0 Gândește despre client, balansând locul 24,0 22,5
evaluării
-1 Gândește despre și pentru client 25,0 11,5
-2 Gândește pentru client 35,0 5,5
Total 100,0 100,0
(Doar relațiile cu un prag de semnificație de 0,10 sau mai mic sunt prezentate)
CRITERIU
INSTRUMENTE Aprecierea Aprecierea Numărul
DE MĂSURĂ instructorului supervizorului de ședințe
la încheierea după un an per caz
programului încheiat
Test Creion-Hârtie
Pre-Test: Scor Total 0,05
Post-Test: Scor Total
Ședință Test
Pre-Test: Analiză Tehnică
Pre-Test: Locul Evaluării 0,05 0,05
Post-Test: Analiză Tehnică
RLR. ROGERS
Ședință cu „Doakes" 0,05 0,10 0,05
Ședință similară cu „ Jones" 0,01 0,001 0,10
Post-Test: Locusu Evaluării
Ședință cu „Doakes" 0,02 0,01 0,10
Ședință similară cu „Jones" 0,01 0,001 0,05
Analiza acestui tabel și a aspectelor auxiliare ale datelor lui Blocksma accen
tuează locul pe care gradul asimilării centrării pe client l-a avut în predicția
succesului în muncă. Din moment ce grupul a fost înalt heterogen cu privire la
abilitățile sale de consiliere la debut, pare întru totul logic să presupunem că
eficacitatea finală la locul de muncă va fi în primul rând anticipată de preteste,
care ar discrimina între consilierii mai buni și cei mai slabi. Orice efect al învățării
de la curs este de așteptat să reprezinte o modificare ușoară a acestor predicții de
bază. Dar nu acesta este cazul. Pretestele nu anticipează succesul în vreun grad
foarte semnificativ. Dar măsura în care cursanții au asimilat o abordare centrată
pe client pare să fie cel mai potrivit predictor al eficacității cu care își vor consilia
clienții în propriul birou, pe propria responsabilitate, un an mai târziu.
Prin urmare, în general, studiul lui Blocksma demonstrează că învățarea unei
abordări centrate pe client a avut loc în timpul celor șase săptămâni de curs și că
aceia care au arătat cea mai profundă asimilare a atitudinilor și procedurilor au
fost cei mai susceptibili de a fi considerați eficienți în muncă, un an mai târziu.
Mai mult, există o indicație că acest grad al asimilării, mai degrabă decât calitatea
inițială a consilierii persoanei, este cel care îi anticipează cel mai bine succesul.
O cercetare asupra eficacității generale a muncii consilierilor personali a fost deja
prezentată în Capitolul 4, pp. 171-172.
Dragă D...,
Ce nu aș da să ne putem întâlni din nou în grupul nostru de lucru cam
pentru 10 ore. Acum că am ceva experiență la activ, sunt plin de întrebări. îmi
place munca mea mai mult decât aș fi crezut vreodată că ar fi posibil. Fiecare
ședință de consiliere este o experiență nouă, captivantă și satisfăcătoare. Bine
înțeles, obținem puțin mai multă satisfacție din cazurile noastre reușite. Aproape
6 dintre cazurile mele merg binișor — 6 până la 8 ședințe cu fiecare —, și mă
încântă la culme modul în care își rezolvă situațiile. Nu sunt două la fel. Unul
dintre ele, un inginer, mă uimește. Uneori sună ca un manual de psihiatrie.
CARLR. ROGERS
Un program actual de formare în psihoterapie 403
Intrarea în program
Planul de învățământ al experiențelor pe care le vom descrie se află în primul
rând sub conducerea Departamentului de Psihologie, deși primul curs este
înregistrat, de asemenea, ca un curs în Educație. în realitate, nu doar studenții la
psihologie, dezvoltare umană și educație sunt admiși, ci și studenți din alte
departamente, cu condiția ca aceștia să aibă calificările necesare.
Nu se poate intra în formare, de regulă, până când studentul nu este în al doilea
an de mașter. Motivele țin, într-o oarecare măsură, de oportunitate, dar și de
prudență. Selectarea este mai ușoară după ce studentul a efectuat un an de mașter
și este probabil să aibă o experiență mai vastă. Mai mult, această politică eludează
în mod firesc problema dificilă și controversată referitoare la faptul dacă studen
ților ar trebui să li se ofere formare în terapie ca parte a unui program de masterat.
Fără să fie de partea cuiva în această chestiune, conducerii implicate în acest
program i se pare crucial, în momentul de față, să educe terapeuți la nivel doctoral.
De obicei simt mai mulți studenți care se înscriu pentru admiterea în program
decât pot fi acceptați. Aplicanții completează un formular foarte amplu care
contribuie la luarea deciziei. Un cuvânt greu de spus au astfel de factori precum
cei care urmează:
Primul curs
Primul curs a fost numit „Principii ale Consilierii Adaptării". Am ajuns din ce
în ce mai mult să privim acest curs ca pe o oportunitate pentru student de a-și
formula chestiunile de bază și atitudinile fundamentale pe care își va construi
propria muncă terapeutică. In cel mai bun caz nu este o încercare de îndoctrinare
a vreunei orientări terapeutice specifice și, cu siguranță, nu țintește către o
înțelegere pur intelectuală a faptelor și principiilor terapiei. Intenționează mai
degrabă să fie o experiență care deplasează o persoană către o integrare mai
profundă cu privire la terapie.
In acest scop cursul este condus în maniera centrată pe student, descrisă în
capitolul precedent. Studentului îi este oferită experiența responsabilității pentru
el însuși și experiența de a fi înțeles și acceptat în timp ce reacționează atât
negativ, cât și pozitiv la acest tip nou de curs. Treptat personalul educativ a în
vățat (pentru că orice predare care este valoroasă este, în mare măsură, un prilej
de învățare pentru dascăl) că este sigur să se bazeze pe grup și că membrii sunt
capabili să își asume responsabilitatea.
Una dintre problemele fundamentale ale instructorului este să permită accesul
la resurse — nu doar în sens fizic, ci și din punct de vedere psihologic.
Ca resursă am considerat că este indispensabil un raft cu materiale pentru
lectură — cărți despre toate perspectivele în terapie, jurnale, bibliografii despre
terapie și subiecte înrudite, reeditări, studii recente (în special cele nepublicate
până acum), lucrări semnificative predate de membrii cursurilor anterioare sau 405
ai acestui curs, transcrieri literale ale cazurilor și ședințelor din propria noastră
orientare, cât și din alte orientări. A avea un astfel de material ușor accesibil îi
permite studentului să își urmărească până și un interes trecător legat de un
subiect particular cu maximum de facilitate. Studiile nepublicate și schițele
provizorii ale manuscriselor spre publicare îi conferă un sentiment al cunoașterii
în evoluție, sentimentul de a face parte din avantgardă.
O altă resursă este oportunitatea de a asculta înregistrările. O parte dintre
acestea pot fi ascultate la curs, dar ar trebui să existe oportunități extinse și în
afara lui. A asculta cu atenție modul în care diferiți terapeuți abordează proble
mele în ședință, a recunoaște cât de limpede atitudinile fundamentale ale tera
peutului transpar prin cuvintele sale, acestea sunt mijloace semnificative ale
învățării.
încă o altă resursă este oportunitatea de contact extins cu membrii personalului
care practică terapia. Ocazia de a beneficia de terapie personală este o astfel de
oportunitate, și accesul la ea este facilitat cât se poate de mult din punct de vedere
psihologic. Este în mod sincer disponibilă ca ajutor, nu doar ca experiență
didactică. Se încearcă, de asemenea, să se transmită că membrii personalului sunt
dispuși să se consulte cu studenții în legătură cu problemele practice, teoretice
sau de cercetare pe care studentul le întâmpină.
Observarea este o resursă extrem de importantă. Uneori este posibil să obți
nem permisiunea unui client astfel încât una sau mai multe ședințe să poată fi
observate în grup. Acest lucru se întâmplă rar, dar oferă o experiență foarte
valoroasă pentru studenți. De obicei un membru al grupului este dispus să
discute cu un consilier anumite probleme de adaptare pe care le are, în timp ce
grupul asistă. în vreme ce o asemenea discuție înfățișează doar începutul unei
relații terapeutice, adesea reprezintă o experiență reală și foarte semnificativă.
Poate fi aranjată, de obicei, observarea ședințelor de terapie prin joc, iar
problemele etice implicate sunt cumva mai puțin complexe. Și, din moment ce
avem o cameră de observare cu vedere într-un singur sens lângă camera de joacă,
problema fizică este una foarte simplă. Această observare a dinamicilor terapiei
în forma lor în cea mai mare măsură nonverbală este aproape invariabil o expe
riență vie și plină de înțeles.
Pe lângă această funcție de a furniza resurse, instructorul se străduiește să se
adapteze la dorințele grupului în ceea ce privește expunerile perspectivelor,
într-un trimestru recent grupul a dorit prezentări asupra următoarelor subiecte,
și ele au fost organizate. O serie de membri ai personalului au fost implicați în
aceste prezentări.
ARLR. ROGERS
oamenii. La aceasta din urmă se ajunge în mod liber și cu titlu de probă, pentru 407
că este acceptată. Studentul nu trebuie să își formuleze propriile perspective
împotriva vreunei influențe contrare (așa cum s-a întâmplat uneori în predarea
noastră de început).
Cursuri practice
După acest prim curs, în program urmează două cursuri cunoscute ca Prac
tică I și Practică II în terapie centrată pe client. Scopul lor este să ofere studentului
oportunitatea de a folosi, în modalități din ce în ce mai competente, atitudinile și
abilitățile pe care le dobândește. In plus, există intenția de a face disponibilă
supervizarea, de către persoane experimentate, în orice moment în care studentul
o dorește. Cursurile oferă studentului, de asemenea, oportunitatea de a se uita la
propria consiliere și la cea desfășurată de ceilalți ca printr-un microscop, datorită
avantajelor date de înregistrarea audio.
Scopul general. Exprimat oarecum mai specific, scopul primului curs practic
este de a oferi studentului o diversitate de experiențe cât de vastă posibil în
stabilirea și menținerea unei relații terapeutice cu clienții, înainte de a-și asuma
responsabilitatea profesională deplină pentru terapie. Scopul general al celui
de-al doilea curs practic, care poate fi repetat pentru încă un trimestru de expe
riență, este de a oferi oportunitatea ca studentul să accepte responsabilitatea
deplină pentru desfășurarea terapiei cu câteva persoane, cu asistență de super
vizare corespunzătoare disponibilă oricând pentru el.
Pentru că procesul de supervizare a fost recunoscut ca fiind de o importanță
crucială în cadrul acestor cursuri, numărul participanților la cursuri a scăzut în
mod constant. La un moment dat douăzeci și cinci până la treizeci de participanți
au fost acceptați în fiecare grup. Acest număr a fost redus la douăzeci, la
cincisprezece, la zece și, în prezent, există tendința în cadrul universității de a-1
face aproape un tip de pregătire de noviciat, în care un membru al personalului
ar putea lucra intensiv cu trei până la cinci studenți, de-a lungul unei perioade
de două trimestre.
în aceste cursuri practice, așa cum sunt derulate în prezent, există o serie
aproximativ gradată de experiențe disponibile, care sunt descrise mai jos.
Probabil că niciun student nu a utilizat fiecare dintre aceste experiențe, dar se
poate implica în cât de multe sunt realizabile pentru el. Nu există o delimitare
clară între cele două cursuri, iar unui student îi este permis să înainteze pe cât de
rapid este capabil. Astfel, dacă este pregătit, își poate asuma responsabilitatea
deplină pentru un caz terapeutic în primul său curs de practică, deși aceasta se
dorește o oportunitate disponibilă în primul rând în al doilea curs de practică.
Datorită acestei fluidități și pentru că există o suprapunere a oportunităților
CARLR. ROGERS
pentru a înțelege atitudinile celeilalte persoane, un aspect pe care altfel l-ar putea 409
pierde, dacă se gândește exclusiv la problemele terapiei.
O altă modalitate prin care atitudinile și tehnicile pot fi puse în acțiune fără a
copleși studentul cu responsabilitate este prin intermediul ședințelor ocazionale.
Aceasta este o procedură nu fără anumite riscuri și dezavantaje, dar, utilizată cu
precauție, poate fi valoroasă. De exemplu, studenții au fost încurajați să viziteze
pacienți la o instituție pentru bolnavi incurabili. Vizita poate fi, în parte, doar o
conversație prietenească; totuși, când atitudinile emoționale sunt exprimate,
încercarea studentului de a înțelege profund și cu empatie poate permite o des
cărcare constructivă și eliberatoare. Seriozitatea întregii situații face improbabil
ca studentul să fie tentat să își utilizeze abilitățile ca „subterfugii ale interviului",
o urmare care, altminteri, este posibilă și care constituie, în opinia noastră, o
pregătire împotriva terapiei, în loc să fie pentru terapie.
Consilierea reciprocă. Una dintre cele mai utile experiențe timpurii de formare
a fost aceea ca studenții să se consilieze reciproc. Studentul este încurajat să aleagă
din grup pe cineva cu care să se simtă confortabil și să facă o pereche pentru
experiența de consiliere. In timp ce un membru al perechii devine client și discută
o problemă oarecare, adesea una mai puțin însemnată, celălalt membru al pere
chii este consilier. într-un alt moment aceștia pot să inverseze situația sau un
student poate alege să fie client cu un coleg, consilier cu un altul. Echipamentul
de înregistrare este disponibil, astfel încât aceste ședințe pot fi înregistrate,
ascultate și discutate.
Chiar și atunci când această consiliere rămâne la un nivel superficial, este o
experiență foarte utilă, pentru că îi dă studentului oportunitatea de a afla, în dis
cuțiile de după ședință, cum este simțit atunci când încearcă să fie terapeut.
Uneori ambii membri ai perechii sunt dispuși să aibă o a treia persoană în calitate
de observator și, în acest caz, consilierul poate afla cum percepe o parte neutră
activitatea sa. Din moment ce toate comentariile și reacțiile pot fi înțelese chiar și
mai profund prin ascultarea înregistrării, relația este Într-adevăr examinată prin
intermediul unui tip complex de microscop social.
Așa cum era de așteptat, o asemenea consiliere reciprocă deseori trece
dincolo de un nivel superficial. Unul sau celălalt membru poate simți suficientă
încredere în relație ca să o folosească pentru terapie personală, uneori la un nivel
profund. Aici studentul care îndeplinește rolul de consilier poate continua sim-
țindu-se confortabil, din moment ce a fost înțeles de la început că atât clientul,
cât și consilierul se pot retrage din situație dacă descoperă că nu se simt con
fortabil. Astfel, dacă studentul-consilier constată că studentul-client trece dincolo
de ceea ce el se simte competent să abordeze, poate să își transfere clientul unuia
dintre consilierii care fac parte din personalul de formare. Deseori merge totuși
mai departe, obținând astfel prima experiență completă a responsabilității
terapeutice.
CARLR. ROGERS
Această organizare are o serie uimitoare de avantaje. Studentul poate începe 411
să lucreze ca terapeut mai devreme, pentru că formatorul poate duce povara cea
mai importantă a terapiei, în timp ce studentul se poate implica doar în măsura
în care se simte confortabil și încrezător. Studentul poate simți treptat respon
sabilitatea pentru mânuirea delicată a vieții reale — o responsabilitate mult mai
accentuat simțită pentru că acesta este un coleg student și pentru că, în calitate
de client într-o altă relație, trăiește prin el însuși importanța acelei abordări
delicate. Importanța de a păstra o confidențialitate absolută asupra întregului
conținut al ședinței, de exemplu, este trăită simultan, din perspectiva clientului
și a terapeutului. în cele două situații ale sale, are oportunitatea de a vedea și de
a simți îndeaproape modalitatea de lucru a altor trei terapeuți — o experiență
care pătrunde mult mai adânc decât o poate face chiar și o înregistrare. în
discuțiile sale cu coterapeutul, care urmează după ședințe, există oportunitatea
de exprimare autentică a sentimentului de ambele părți și, în această manieră,
este asigurată încă o altă trăire semnificativă a relației. Ascultarea înregistrării
ședinței oferă în continuare un alt procedeu de obiectivare și analiză a modului
în care o persoană își utilizează Șinele. Pe lângă toate aceste avantaje, acest plan
de a folosi terapia multiplă dă prilejul terapiei personale pentru fiecare student,
fără nicio investiție suplimentară a timpului formatorilor, dincolo de ceea ce ar
fi nevoie pentru formarea în sine.
Whitaker oferă o descriere bună a modului în care terapia multiplă, subtil, dar
pe deplin, îl introduce pe student în situația terapeutică.
Mă tem că, dacă o persoană folosește „nu-urile" așa cum este înclinată să
o facă atunci când lucrează împreună cu cineva care nu are formare în terapie,
de cele mai multe ori îl va înstrăina pe student. Acesta se simte atât de
inadecvat atunci când ajunge în situație, încât până și un foarte tăcut „nu" îl
face să se simtă fără speranță de nepotrivit și îi este teamă să continue. Această
metodă presupune învățarea prin emulație. începe să te vadă; nu lucrurile pe
care le spui, nu lucrurile pe care le faci, dar te vede și vede reacția ta și a
pacientului unul față de celălalt. Timp de două sau trei ședințe, poate să nu
spună nimic sau probabil doar câteva cuvinte. El va rezona, cu toate acestea,
intelectual și emoțional, la această experiență comună, de vreme ce participă
nu doar cu mintea, ci cu întreaga sa personalitate. (220, p. 903)
CARLR. ROGERS
probabil că un alt termen, altul decât „supervizare", ar fi preferabil pentru a 413
transmite noțiunea de persoană resursă, disponibilă pentru discuții, a cărei
funcție este de a-1 ajuta pe student să descopere mai clar aspectele și problemele,
și punctele slabe din munca sa, o persoană care să servească drept sursă de sti
mulare și clarificare interesată, dar necoercitivă și neevaluativă.
CARLR. ROGERS
variată de persoane. Este suficient de sigur în interiorul său pentru a fi capabil să 415
își adapteze funcționarea terapeutică la noi situații și la noi probleme ale relațiilor.
Deține o siguranță cu privire la metodologia de a afla noi adevăruri, astfel încât
este apt să tolereze o lipsă a încheierii în conceptualizarea sa. Are fundamentele
pentru creștere și dezvoltare în interiorul său și pentru a-și aduce o contribuție
la profesia sa și în cadrul cunoașterii științifice.
Astfel, deși suntem cu toții mult prea conștienți de neajunsurile noastre legate
de modul în care ducem la bun sfârșit părțile acestui curs de formare, considerăm
că nu este deloc necesar să ne cerem scuze pentru rezultatele acelui curs. Suntem
cu toții foarte conștienți că programul se va schimba în viitor, așa cum s-a
întâmplat și în trecut. Un principiu de bază pare să dăinuiască: că ne străduim
din ce în ce mai mult să îi oferim studentului oportunități bogate și responsabile
pentru învățare, dar că ne bazăm pe el pentru utilizarea constructivă, selectivă și
sensibilă a acestor oportunități.
Lecturi recomandate
Există relativ puține referințe bibliografice publicate care au legătură cu for
marea în terapie. Pentru o expunere formală, dar comprehensivă a unui program
de formare pentru psihologul clinician, inclusiv a unui program în terapie, vezi
raportul American Psychological Association Committee on Graduate Training
(160). Conferința asupra Formării în Psihologie Clinică, sponsorizată de Fundația
Macy (80), prezintă o serie de articole pe această temă, în mare parte orientate
psihanalitic sau medical. Perspectivele se află într-o oarecare contradicție cu
prima referință și cu punctul de vedere al acestui capitol. Un tip de formare
eclectică este propus de Luchins (120). Un articol încurajator despre formarea
terapeutului fără pregătire medicală și despre locul său în domeniul clinic,
împreună cu propunerea unei programe analitice, este prezentat de Brody și
Grey (36).
Un program scurt de formare în terapie, adresat medicilor, este descris în
Teaching Psychotherapeutic Medicine (226, în special pp. 1-26). Programul scurt
pentru pregătirea consilierilor personali din cadrul A. V. este descris de Blocksma
și Porter (34). Singura cercetare de evaluare a oricărui program de formare este
cea a lui Blocksma (33), care nu este încă publicată.
Conceptul terapiei multiple, așa cum este utilizat în formare, este prezentat
în trei articole, două de Whitaker și colegii (220, 221) și unul de Haigh și Kell (77).
O teorie a personalității
și comportamentului
Propozițiile
I) Fiecare individ există într-o lume a experienței în continuă schimbare, al cărui
centru este el.
Această lume intimă poate fi numită câmpul fenomenal, câmpul trăirii sau
poate fi descrisă în alți termeni. Include tot ceea ce este trăit de organism, fie că
aceste experiențe sunt sau nu conștient percepute. Astfel, presiunea scaunului
asupra șezutului meu este ceva ce am trăit timp de o oră, dar numai pe măsură
ce mă gândesc și scriu despre ea, simbolizarea acestei experiențe devine prezentă
în conștiință. Se pare că Angyal are dreptate atunci când afirmă despre conștiință
că aceasta este alcătuită din simbolizarea unora dintre experiențele noastre.
CARLR. ROGERS
Ar trebui recunoscut că în această lume intimă a experienței individului, doar 421
o parte a acelei experiențe și, probabil, o foarte mică parte este trăită în mod
conștient. Multe dintre trăirile noastre senzoriale și viscerale nu sunt simbolizate.
Este, de asemenea, adevărat totuși că o mare parte din această lume a experienței
este disponibilă conștiinței și poate deveni conștientă, dacă nevoia individului
determină anumite senzații să intre în centrul atenției, pentru că ele simt asociate
cu satisfacerea unei nevoi. Cu alte cuvinte, cele mai multe dintre experiențele indi
vidului reprezintă fondul câmpului perceptual, dar pot deveni cu ușurință figură,
în timp ce alte experiențe alunecă înapoi în fond. Ne vom ocupa mai târziu de
unele aspecte ale experienței pe care individul o împiedică să intre în figură.
Un adevăr important cu privire la această lume intimă a individului este că
ea poate fi cunoscută, în orice sens complet sau autentic, doar de individul însuși.
Indiferent cât de corespunzător încercăm să măsurăm stimulul — fie că este o
rază de lumină, o înțepătură, un eșec la un examen sau vreo situație mai com
plexă — și oricât de mult încercăm să măsurăm organismul perceptiv — fie prin
teste psihometrice, fie prin determinări fiziologice — tot rămâne adevărat faptul
că individul este singurul care poate să știe cum a fost percepută experiența. Eu
nu pot ști niciodată cu completitudine sau însuflețire cum trăiești tu o înțepătură
sau un eșec la un examen. Lumea experienței este pentru fiecare individ, într-un
sens foarte semnificativ, o lume intimă. Această familiarizare directă și completă
cu lumea experienței sale totale este totuși doar potențială; nu deține adevărul
despre funcționarea generală a individului. Multora dintre impulsurile pe care
le simt sau dintre senzațiile pe care le trăiesc le pot da voie să intre în conștiință
doar sub anumite condiții. Astfel, cunoașterea mea și conștiența mea actuale
asupra câmpului meu fenomenal total sunt limitate. Este adevărat totuși că,
potențial, sunt singurul care o poate cunoaște în completitudinea ei. Altcineva nu
o poate cunoaște niciodată atât de deplin ca mine.
II) Organismul reacționează la câmp așa cum este trăit și perceput. Acest câmp
perceptual este, pentru individ, „realitatea".
Aceasta este o simplă propoziție, una de care suntem cu toții conștienți în
propria noastră experiență, totuși este un aspect care adeseori este trecut cu
vederea. Nu reacționez la o realitate absolută, ci la percepția mea asupra acestei
realități. Această percepție este pentru mine realitatea. Snygg și Combs oferă
exemplul a doi bărbați care conduc noaptea pe un drum din Vest. Un obiect se
ivește înaintea lor, în mijlocul drumului. Unul dintre bărbați vede un bolovan
mare și reacționează cu spaimă. Celălalt, un nativ al locului, vede un tufiș de
buruieni uscate și reacționează cu nonșalanță. Fiecare reacționează la realitate așa
cum este percepută.
Această propoziție poate fi ilustrată din experiența zilnică a fiecăruia. Două
persoane ascultă la radio un discurs ținut de un candidat politic despre care nu
CARLR. ROGERS
acordului dintre propria succesiune a reacțiilor-simț cu succesiunea reacțiilor 423
existente în afara lui... Doar concordanța neurală a omului la coerența observabilă
a fenomenelor externe a făcut posibilă coerența inteligentă a propriului comporta
ment cu privire la lumea exterioară". (37, p. 101) Astfel, lumea ajunge să fie
alcătuită dintr-o serie de ipoteze testate care oferă multă securitate. Capătă o
anumită predictibilitate de care noi depindem. Totuși, alături de aceste percepții
care au fost confirmate de o diversitate de experiențe, se găsesc percepțiile care
rămân în întregime neverificate. Aceste percepții netestate sunt, de asemenea, o
parte a realității noastre personale și pot avea tot atât de multă autoritate ca și
cele care au fost verificate.
Câmpul perceptual este realitatea la care individul reacționează și acest fapt
este adesea în mod frapant ilustrat în terapie, unde este în mod frecvent evident
că, atunci când percepția se schimbă, reacția individului se schimbă. Atâta timp
cât un părinte este perceput ca o persoană despotică, aceasta este realitatea la
care individul reacționează. Atunci când este perceput mai degrabă ca un individ
patetic, care încearcă să își mențină statutul, atunci reacția la această „nouă"
realitate este destul de diferită.
CARLR. ROGERS
direcția fiind definită printr-o comparație a vieții inferioare pe scara evolutivă cu 425
tipurile de organisme care s-au dezvoltat mai târziu sau care sunt considerate
mai avansate în procesul evoluției. Astfel, tendința direcțională despre care
discutăm va fi cel mai corespunzător definită comparând organismul subdez
voltat cu cel dezvoltat, organismul simplu cu cel complex, organismul primar sau
inferior pe scara evolutivă cu organismul care s-a dezvoltat mai târziu și care este
considerat superior. Orice diferențe generalizate sunt descoperite, acestea re
prezintă direcția tendinței fundamentale pe care o postulăm.
Idei asemănătoare cu această propoziție sunt din ce în ce mai des propuse și
acceptate de psihologi și de alți specialiști. Conceptul de „autoactualizare" este
folosit de Goldstein (69) pentru a descrie această unică tendință fundamentală.
Mowrer și Kluckhohn accentuează „propensiunea fundamentală a lucrurilor vii
de a funcționa într-o asemenea manieră încât să își conserve și să își sporească
integrarea". (137, p. 47) Acesta este un concept ușor diferit, dar direcțional în
esență. Sullivan subliniază că „direcția fundamentală a organismului este către
înainte". (205, p. 48) Horney oferă o descriere însuflețită a acestei forțe, așa cum
este trăită în terapie: „forța motrice supremă este voința neobosită a persoanei de
a se lupta cu sine însăși, o dorință de a crește și de a nu lăsa nimic neatins care
să împiedice creșterea". (90, p. 175) Angyal își rezumă concepția asupra acestei
chestiuni în următoarea afirmație: „Viața este un eveniment dinamic autonom
care are loc între organism și mediul său. Procesele vieții nu au doar tendința de
a conserva viața, ci și de a transcende stau-quoul de moment al organismului,
extinzându-se în continuu și impunându-și determinarea autonomă asupra unui
tărâm de evenimente care crește fără încetare". (9, pp. 48)
Experiența noastră din terapie este cea care ne-a adus în punctul de a oferi
acestei propoziții un loc central. Terapeutul devine foarte conștient că tendința
de mișcare înainte a organismului uman este baza pe care se sprijină cel mai
profund și fundamental. Este evidentă nu doar în tendințele generale ale clienților
de a se mișca în direcția creșterii când elementele situației sunt clare, dar este cel
mai tulburător expusă în cazurile foarte grave, atunci când individul se află în
pragul psihozei sau al suicidului. Aici terapeutul este foarte acut conștient că
singura forță pe care esențialmente se poate baza este tendința organică spre
creștere neîntreruptă și îmbogățire. O parte din experiența noastră a fost rezu
mată de autor într-un articol anterior.
CARLR. ROGERS
Toate trebuințele sunt fundamental legate între ele, dacă acceptăm Propozi 427
ția IV, în sensul că toate izvorăsc din și fac referire la tendința fundamentală de
a conserva și îmbogăți organismul. Aceste trebuințe apar sub forma tensiunii
fiziologice care, atunci când este trăită, formează baza comportamentului care
pare conceput din punct de vedere funcțional (deși nu conștient) să reducă
tensiunea și să conserve și să îmbogățească organismul. Trebuința în sine nu
este trăită neapărat conștient; există în mod clar niveluri diferite ale descrierii.
De exemplu, când ne este foame, au loc contracții stomacale care, de obicei, nu
sunt trăite în mod direct. Stimularea care este astfel inițiată poate fi resimțită
vag și la limita nivelului conștient, cu toate acestea determinând comportamen
tul în direcția hranei, sau poate fi simbolizată și percepută la nivel conștient
ca foame.
Apare întrebarea: toate trebuințele își au originea în tensiunea fiziologică?
Sunt trebuințele pentru afecțiune și realizare, de exemplu, care par să fie în mod
semnificativ legate de conservarea și îmbogățirea organismului, fundamentate
biologic? Ar trebui să beneficiem de cercetarea bine planificată asupra acestei
chestiuni. Munca lui Ribble (162) și a altora pare să indice că nevoia de afecțiune
este o nevoie fiziologică, iar copilul care nu are contact fizic apropiat cu o per
soană primară de îngrijire este lăsat într-o stare de tensiune fiziologică nesatis
făcută. Dacă acest lucru este adevărat pentru un copil, atunci este ușor să
observăm cum această trebuință, ca toate celelalte, devine elaborată și canalizată,
prin intermediul condiționărilor culturale, în nevoi care sunt doar în mică
măsură fundamentate pe tensiunea fiziologică subiacentă. Mult mai multă
muncă trebuie făcută în această zonă, înainte de a căpăta o înțelegere profundă
asupra acestei probleme. Cercetările de până acum sunt slab planificate și slab
controlate.
După cum am observat, comportamentul este postulat ca o reacție la câmp
așa cum este perceput. Această idee, ca unele dintre celelalte propoziții, este
dovedită în fiecare zi de experiența noastră, dar adesea este trecută cu vederea.
Reacția nu este față de realitate, ci față de percepția realității. Un cal, simțind
pericolul, va încerca să ajungă la siguranța și securitatea pe care o percepe în
grajdul său, chiar dacă șopronul poate să fie în flăcări. Un om în deșert se va
lupta la fel de greu pentru a ajunge la „lacul" pe care îl percepe într-un miraj, cât
pentru a ajunge la un ochi de apă real. La un nivel mai complex, un om se poate
strădui din răsputeri pentru bani, deoarece percepe banii ca pe o sursă a
securității emoționale, deși, în fapt, s-ar putea să nu îi satisfacă nevoia. Deseori,
bineînțeles, percepția are un grad înalt de corespondență cu realitatea, dar este
important să înțelegem că percepția, și nu realitatea, este primordială în deter
minarea comportamentului.
Ar trebui, de asemenea, menționat că în acest concept al motivației toate
elementele eficiente există în prezent. Comportamentul nu este „provocat" de
VI) Emoția însoțește și, în general, facilitează un astfel de comportament orientat spre
scop, tipul de emoție fiind legat de aspectele de căutare versus aspectele consumative ale
comportamentului, iar intensitatea emoției fiind legată de semnificația percepută a
comportamentului pentru conservarea și îmbogățirea organismului.
în acest efort de căutare a scopului care este denumit comportament, care este
locul emoției, sentimentului, al atitudinilor emoționale? Orice răspuns scurt este
probabil să conțină inadvertențe grave, totuși un oarecare cadru pentru gândirea
noastră poate fi furnizat de Propoziția VI. Ne putem gândi la emoții ca fiind în
primul rând separate în două grupuri: sentimentele neplăcute și/sau activate și
emoțiile calme și/sau satisfăcute. Primul grup tinde să însoțească efortul de
căutare al organismului și al doilea să însoțească satisfacerea trebuinței, expe
riența consumativă. Primul grup pare să aibă efectul de a integra și concentra
comportamentul asupra scopului mai degrabă decât să aibă efectul dezinte
grator descris de unii psihologi. Astfel, cu excepția unui grad excesiv, frica
accelerează organizarea individului în direcția salvării de pericol și invidia
concentrează eforturile individului de a excela. Leeper (110) a formulat mai
compex acest punct de vedere.
Intensitatea reacției emoționale pare să varieze conform cu relația percepută
a comportamentului față de conservarea și de îmbogățirea organismului. Astfel,
dacă saltul meu pe bordura trotuarului pentru a scăpa de automobilul care se
apropie este perceput ca făcând diferența dintre viață și moarte, va fi însoțit
de o emoție puternică. Să citesc în această seară un alt capitol dintr-o carte de
psihologie nouă, un comportament care este considerat ca având o legă
tură neînsemnată cu dezvoltarea mea, va fi însoțit, Într-adevăr, de o emoție
foarte slabă.
Ambele propoziții au fost formulate și discutate ca și când comportamentul a
avut întotdeauna de-a face cu conservarea și îmbogățirea organismului. Așa cum
vom vedea în propozițiile ulterioare, dezvoltarea Sinelui poate implica anumite
modificări ale acestora, din moment ce, atunci, comportamentul este adesea cel
mai bine descris ca îndeplinind trebuințele Sinelui, câteodată împotriva tre
buințelor organismului, și intensitatea emoțională ajunge să fie evaluată mai mult
prin gradul de implicare al Sinelui decât prin gradul de implicare al Organis
mului. Aplicate totuși organismului subuman sau copilului mic, Propozițiile V și
VI par să rămână valabile.
ARLR. ROGERS
VII) Cel mai bun punct de observare pentru înțelegerea comportamentului este din 429
cadrul intern de referință al individului însuși.
A fost menționat în Propoziția I că singura persoană care ar putea cunoaște
pe deplin câmpul său de experiență este însuși individul. Comportamentul este
o reacție la câmp așa cum este perceput. S-ar părea că, prin urmare, comporta
mentul ar putea fi cel mai bine înțeles dobândind, în măsura în care este posibil,
cadrul intern de referință al persoanei înseși și văzând lumea experienței, pe cât
de îndeaproape se poate, prin ochii ei.
Ceea ce am făcut, în cea mai mare parte, în psihologie, poate fi asemănat cu
primele studii ale societăților primitive. Observatorul a relatat că acești oameni
primitivi consumau diverse mâncăruri ridicole, țineau ceremonii fantastice și
lipsite de înțeles și se comportau în moduri care erau un amestec de virtute și
depravare. Lucrul pe care nu l-a văzut a fost faptul că observa din propriul cadru
de referință, plasându-și propriile valori asupra modurilor lor de comportament.
Facem același lucru în psihologie când vorbim despre „comportament prin
încercare și eroare", „iluzii", „comportament anormal" și așa mai departe. Nu
reușim să vedem că evaluăm persoana din propriul nostru cadru de referință sau
dintr-unul destul de general, în timp ce singura cale de a-i înțelege semnificativ
comportamentul este de a-1 înțelege așa cum îl percepe ea însăși, tot așa cum
singura cale de a înțelege o altă cultură este de a adopta cadrul de referință al
acelei culturi. Când acest lucru se întâmplă, diferitele comportamente lipsite de
sens și bizare sunt văzute ca fiind o parte a unei activități pline de sens și
orientate spre scop. Atunci nu mai există un astfel de lucru precum comportament
întâmplător prin încercare și eroare, nu mai există un astfel de lucru precum
iluzia, cu excepția faptului că individul poate aplica aceste noțiuni comporta
mentului său trecut. în prezent, comportamentul este întotdeauna cu scop și
întruchipează răspuns la realitate, așa cum este percepută.
Dacă am putea simți empatic toate trăirile senzoriale și viscerale ale indi
vidului, dacă am putea simți întreg câmpul său fenomenal, incluzând atât
elementele conștiente, cât și acele experiențe care nu sunt aduse la nivel conștient,
ar trebui să avem baza perfectă pentru înțelegerea semnificației comportamentului
său și pentru predicția comportamentului său în viitor. Acesta este un ideal de
neatins. Pentru că este de neatins, o direcție de dezvoltare în psihologie a fost
înțelegerea, evaluarea și predicția comportamentului persoanei dintr-un cadru
exterior de referință. Această dezvoltare nu a fost prea satisfăcătoare, pentru că,
în mare măsură, este implicat un grad înalt de inferență. Interpretarea înțelesului
unui segment dat al comportamentului ajunge să depindă de persoana care face
inferențele, care poate fi, să spunem, un student al lui Clark Huli sau un adept
al lui Freud. Din acest motiv, dar și din altele, posibilitatea de a utiliza câmpul
fenomenal al individului ca bază semnificativă pentru știința psihologiei pare
promițătoare. Poate exista un acord asupra modurilor specifice în care lumea este
XRLR. ROGERS
fenomenal, alături de experiențe care nu îi implică pe ceilalți — de exemplu, că 433
radiatoarele sunt fierbinți, scările sunt periculoase și bomboanele au gust bun.
In acest stadiu al dezvoltării, s-ar părea, are loc un tip de simbolizare
distorsionată a experienței și o negare a experienței din conștiință, care are multă
importanță pentru dezvoltarea ulterioară a inadaptării psihologice. Să încercăm
să exprimăm acest lucru în termeni generali și schematici.
Unul dintre primele și cele mai importante aspecte ale trăirii Sinelui de către
copilul obișnuit este acela de a fi iubit de părinții lui. Se percepe pe sine ca pe o
ființă care poate fi iubită, demnă de iubire și relația cu părinții săi este una de
afecțiune. Trăiește toate acestea cu satisfacție. Acesta este un element central și
semnificativ al structurii Sinelui, pe măsură ce începe să se formeze.
în același timp resimte evaluări senzoriale pozitive, resimte îmbogățirea în
alte moduri. Este plăcut să aibă scaun în orice moment și în orice loc în care
tensiunea psihologică este trăită. Este satisfăcător și stimulativ să îl lovească sau
să încerce să scape de frățiorul lui. Pe când aceste lucruri sunt inițial trăite, ele nu
sunt în mod necesar incongruente cu conceptul Sinelui ca persoană care poate
fi iubită.
Dar apoi pentru copilul nostru schematic apare o amenințare gravă la adresa
Sinelui. Trăiește cuvinte și acțiuni ale părinților săi cu privire la aceste compor
tamente satisfăcătoare, iar cuvintele și acțiunile se adaugă sentimentului: „Ești
rău, comportamentul este rău și nu ești iubit sau nu poți fi iubit când te comporți
în acest fel". Aceasta constituie o amenințare profundă pentru structura Sinelui
care se naște. Dilema copilului ar putea fi schematizată în acești termeni: „Dacă
admit în conștiință satisfacțiile acestor comportamente și valorile pe care le
înțeleg din aceste experiențe, atunci acest lucru este incongruent cu Șinele meu
ca fiind iubit sau capabil să fie iubit".
Anumite consecințe urmează apoi în dezvoltarea copilului obișnuit. O con
secință este negarea conștientizării satisfacțiilor care sunt trăite. Cealaltă este de
a distorsiona simbolizarea experienței părinților. Simbolizarea exactă ar fi:
„Percep că părinții mei trăiesc acest comportament ca fiind nesatisfăcător pentru
ei". Simbolizarea distorsionată, distorsionată pentru a apăra conceptul amenințat
al Sinelui, este: „Percep acest comportament ca fiind nesatisfăcător".
Acesta este modul în care, s-ar părea, atitudinile parentale nu sunt doar
introiectate, dar, ceea ce este mult mai important, sunt trăite nu ca atitudine a
altcuiva, ci în manieră distorsionată, ca și cum ar fi bazate pe dovada propriei
înzestrări senzoriale și viscerale a persoanei. Astfel, prin intermediul simbolizării
distorsionate, manifestarea furiei ajunge să fie „trăită" ca fiind rea, deși, cu cât
mai precisă este simbolizarea, cu atât mai des manifestarea furiei va fi trăită ca
satisfăcătoare sau stimulatoare. Reprezentării mai exacte nu îi este permis totuși
să intre în conștiință sau, dacă intră, copilul este anxios din cauza incongruenței
pe care o întreține în interiorul său. în consecință, „îmi place frățiorul meu"
CARLR. ROGERS
438 Multe aspecte derutante au legătură cu întrebarea: „Cum este realizată nega Și aici am putea avea l
rea?" Pe măsură ce am studiat materialele noastre clinice și cazurile înregistrate, atât de multe inadaptări
unii dintre noi — inclusiv autorul — au început să dezvolte teoria potrivit căreia, de conceptul organizat al
într-un fel, o experiență ar putea fi recunoscută ca amenințătoare și împiedicată zarea anumitor experier
să intre în conștiință fără ca persoana să fi fost vreodată conștientă de ea, chiar muncă experimentală este
și pentru o clipă. Pentru alții din grup, aceasta a părut cea mai neplauzibilă utilă pentru descrierea mo
explicație, pentru că implica un proces de „a ști fără a ști", „de a percepe fără Din punct de vedere clini
a percepe". prin termenul de „subcepl
în acest moment o serie de studii clarificatoare au început să apară din
cercetarea de laborator. Ca o consecință a muncii lui Bruner și Postman asupra XII) Cele mai multe clinti
factorilor personali care influențează percepția, au provenit anumite descoperiri sunt acelea care sunt congrc
care se referă în mod direct la problema pe care tocmai am definit-o. A început Deși există câteva excej
să reiasă că până și în prezentarea tahistoscopică a unui cuvânt subiectul știe sau fi discutate în propoziția i
„pre-percepe" sau răspunde la valoarea pozitivă sau negativă a cuvântului cazuri forma efortului de <
înainte ca stimulul să fie recunoscut în conștiință. Acest aspect al studiilor în organismul se străduiești
domeniul percepției poate fi revăzut în trimiterile bibliografice către Postman, trăită, forma pe care o ia
Bruner și McGinnies (151), McGinnies (122) și McCleary și Lazarus (121). Cu o ceptul de Sine. Bărbatul ca
cantitate sporită de dovezi bazate pe studii din ce în ce mai decisive, se pare că tindă către un sentiment al
următoarea concluzie este justificată. Individul pare să fie capabil să deosebească necinstite. Persoana care c
stimulii amenințători de cei neamenințători și să reacționeze în conformitate, își poate satisface nevoia c
chiar dacă la nivel conștient nu poate să recunoască stimulul la care reacționează. canale prin care nevoile f
McCleary și Lazarus, al căror studiu este mult mai atent controlat decât cele conceptul organizat al Sin
efectuate până în prezent, inventează termenul de „subcepție" pentru a descrie în cele mai multe cazi
acest proces. Individul „subcepe" un cuvânt ca fiind amenințător, așa cum este nevoii care este satisfăcută
indicat de răspunsul său galvanic cutanat, chiar și atunci când timpul de expu pentru mâncare sau penti
nere este prea scurt pentru a-1 percepe. Chiar dacă percepe cuvântul în mod care sunt congruente cu cc
eronat în conștiință, reacțiile sale autonome au tendința de a configura un când negarea experienței
răspuns la o situație amenințătoare, după cum arată RGC1. Autorii conchid că, proces. De exemplu, unui
„deși un subiect nu poate să afirme prezența unei discriminări vizuale [adică dă netemător îi este atribuită c
un răspuns incorect atunci când este constrâns să facă o alegere], este totuși de vedere fiziologic, trăieș
capabil să facă o discriminare a stimulului la un oarecare nivel alăturat celui reacții nu pot fi simbolizai
necesar pentru recunoaștere conștientă". (121, p. 178) conceptul personal de Sini
Acest gen de descoperire pare să confirme ipoteza noastră clinică și teoretică, „motorul nu funcționează ț
anume că individul poate nega conștiinței experiențe, fără să fi fost vreodată digestiv iritat" și din aceste
conștient de ele. Are loc cel puțin un proces de „subcepție", un răspuns orga- multe altele care ar putea i
nismic fiziologic discriminativ evaluativ la experiență, care poate preceda în conștiință. Comportame
percepția conștientă a unei astfel de experiențe. Căpătăm astfel o posibilă descri dar urmează canale care st
ere elementară a modului în care poate fi împiedicată simbolizarea exactă și comportament este de ace
conștientizarea experiențelor amenințătoare la adresa Sinelui. face o nevoie care nu est
tamentale care sunt congrt
1 Răspuns galvanic cutanat. (N. red.) mod conștient. I
’ I
j
i
i
\RLR. ROGERS
Și aici am putea avea un fundament pentru descrierea anxietății care însoțește 439
atât de multe inadaptări psihologice. Anxietatea poate fi tensiunea manifestată
de conceptul organizat al Sinelui atunci când aceste „subcepții" arată că simboli
zarea anumitor experiențe ar fi distructivă pentru organizare. Dacă această
muncă experimentală este confirmată de cercetări ulterioare, va furniza o legătură
utilă pentru descrierea modului în care are loc refularea sau negarea experiențelor.
Din punct de vedere clinic, s-ar părea că un astfel de proces precum cel indicat
prin termenul de „subcepție" este necesar pentru a explica fenomenele observate.
XII) Cele mai multe dintre modurile de comportament care sunt adoptate de organism
sunt acelea care sunt congruente cu conceptul de Sine.
Deși există câteva excepții importante de la această afirmație (excepții care vor
fi discutate în propoziția următoare), este demn de reținut că în cele mai multe
cazuri forma efortului de căutare este dictată de conceptul de Sine. Pe măsură ce
organismul se străduiește să își îndeplinească nevoile în lumea așa cum este
trăită, forma pe care o ia efortul său trebuie să fie o formă congruentă cu con
ceptul de Sine. Bărbatul care are anumite valori atașate de onestitate nu poate să
tindă către un sentiment al realizării prin intermediul mijloacelor care lui i se par
necinstite. Persoana care consideră despre sine că nu are sentimente agresive nu
își poate satisface nevoia de agresivitate prin nicio modalitate directă. Singurele
canale prin care nevoile pot fi satisfăcute sunt acelea care sunt congruente cu
conceptul organizat al Sinelui.
în cele mai multe cazuri această canalizare nu implică nicio distorsiune a
nevoii care este satisfăcută. Dintre numeroasele modalități de a satisface nevoia
pentru mâncare sau pentru afecțiune, individul le selectează numai pe acelea
care sunt congruente cu conceptul pe care îl are despre el însuși. Sunt dăți totuși
când negarea experienței despre care am vorbit mai sus joacă un rol în acest
proces. De exemplu, unui pilot care se consideră un individ curajos și relativ
netemător îi este atribuită o misiune care implică un mare grad de risc. Din punct
de vedere fiziologic, trăiește frică și o nevoie de a scăpa de acest pericol. Aceste
reacții nu pot fi simbolizate în conștiință, din moment ce ar fi contradictorii cu
conceptul personal de Sine. Nevoia organică totuși persistă. Poate percepe că
„motorul nu funcționează tocmai cum trebuie" sau că „sunt bolnav și am un tract
digestiv iritat" și din aceste motive este scutit de misiune. în acest exemplu, ca în
multe altele care ar putea fi citate, nevoile organice există, dar nu pot fi admise
în conștiință. Comportamentul adoptat este unul care satisface nevoia organică,
dar urmează canale care sunt congruente cu conceptul de Sine. Cel mai nevrotic
comportament este de această natură. în nevrozele tipice organismul își satis
face o nevoie care nu este recunoscută în conștiință prin mijloace compor
tamentale care sunt congruente cu conceptul de Sine și astfel pot fi acceptate în
mod conștient.
CARLR. ROGERS
o parte a Sinelui. Comportamentul a fost cel disociat de conceptul de Sine și 441
asupra căruia băiatul nu a exercitat niciun fel de control conștient. Caracterul
organizat al comportamentului rezultă din faptul că organismul, pe o bază
fiziologică, poate iniția și duce mai departe comportamente complexe pentru a-și
îndeplini nevoile.
în numeroase cazuri de inadaptare psihologică, una dintre cauzele de îngrijo
rare din partea individului este aceea că anumite tipuri de comportament au loc
fără controlul lui sau fără posibilitatea de a le controla. „Nu știu de ce am făcut-o.
Nu vreau să o fac, dar totuși o fac", este un tip de afirmație destul de obișnuit.
De asemenea, expresiile „pur și simplu nu sunt eu când fac acele lucruri", „nu
am știut ce fac", „nu am control asupra acelor reacții". în fiecare caz, trimiterea
este către comportamentul determinat organic, pe baza negării simbolizării
exacte a experiențelor și, prin urmare, continuă să existe fără să fi fost pus în nicio
relație congruentă cu conceptul de Sine.
CARL R. ROGERS
persoane, discrepanța dintre structura Sinelui și lumea trăirilor ajunge, treptat, 443
să fie exprimată sub forma unui sentiment de tensiune și suferință. O tânără
femeie, după ce a permis treptat propriilor experiențe să devină conștiente și să
formeze baza conceptului ei de Sine, exprimă foarte pe scurt și precis astfel: „Am
încercat întotdeauna să fiu ceea ce alții au crezut că ar trebui să fiu, dar acum mă
întreb dacă nu cumva ar trebui pur și simplu să văd că sunt ceea ce sunt".
XV) Adaptarea psihologică există atunci când conceptul de Sine este de așa natură
încât toate trăirile senzoriale și viscerale ale organismului sunt sau pot fi asimilate la un
nivel simbolic într-o relație congruentă cu conceptul de Sine.
Această propoziție poate fi exprimată în mai multe feluri diferite. Se poate
spune că eliberarea de tensiunea interioară sau adaptarea psihologică există
atunci când conceptul de Sine este cel puțin în linii marii congruent cu toate
experiențele organismului. Pentru a folosi una dintre ilustrările oferite anterior,
femeia care își percepe și acceptă dorințele sexuale și, de asemenea, percepe și
acceptă ca parte a realității ei valorile culturale acumulate deasupra refulării
acestor dorințe, va accepta și va asimila toate dovezile senzoriale trăite de orga
nism în legătură cu ele. Acest lucru este posibil numai în cazul în care conceptul
ei de Sine este suficient de amplu în această zonă, pentru a include atât dorin
țele ei sexuale, cât și dorința de a trăi într-o oarecare armonie cu propria
cultură. Mama care își „respinge" copilul poate slăbi tensiunea interioară aso
ciată relației pe care o are cu copilul, dacă are un concept de Sine care îi permite
să-și accepte sentimentele de aversiune față de copil, precum și pe cele de afec
țiune și plăcere.
Sentimentul reducerii tensiunii interioare este ceva ce clienții experimentează
pe măsură ce progresează în „a fi adevăratul eu" sau în dezvoltarea unui „nou
sentiment despre mine însumi". O clientă, după ce a renunțat treptat la noțiunea
că o mare parte din comportamentul ei era definit prin „nu mă comport ca mine"
și după ce a acceptat faptul că Șinele ei ar putea include aceste experiențe și
comportamente pe care până acum le-a exclus, și-a exprimat sentimentul prin
aceste cuvinte: „îmi pot aminti o senzație organică de relaxare. Nu mai trebuia
să continui lupta de a acoperi și de a ascunde această persoană reprobabilă".
Costul menținerii unei stări de alertă defensive pentru a preveni simbolizarea
diferitelor experiențe în conștiință este, în mod evident, imens.
Cea mai bună definiție despre ceea ce reprezintă integrarea pare să fie această
afirmație că toate experiențele senzoriale și viscerale sunt admisibile în conștiință
prin intermediul unei simbolizări precise și organizabile într-un sistem care este
intern congruent și care constituie sau este legat de structura Sinelui. Odată
ce apare acest tip de integrare, tendința către creștere poate deveni pe deplin
funcțională și individul se mișcă în direcții normale tuturor formelor de viață orga
nice. Când structura Sinelui este capabilă să accepte și să observe în conștiință
:arl r. rogers
că ceilalți i-ar putea descoperi Șinele real. „Imediat ce încep să mă gândesc la ce 445
sunt, am un conflict așa de îngrozitor din cauza a ce sunt, încât mă face să mă
simt oribil. Este așa o autodevalorizare încât sper ca nimeni să nu afle niciodată...
Mi-e frică să mă port natural, probabil, pentru că pur și simplu nu simt cum aș
simți dacă m-aș plăcea pe mine". Cu această dispoziție, comportamentul trebuie
să fie întotdeauna reținut, precaut, timid. Dar când aceeași clientă a ajuns să
accepte în profunzime faptul că „sunt ceea ce sunt", atunci poate să fie spontană
și poate să își destindă conștiința de sine.
XVI) Orice experiență care este incongruentă cu organizarea sau cu structura Sinelui
poate fi percepută ca amenințătoare și, cu cât există mai multe astfel de percepții, cu atât
mai rigid este organizată structura Sinelui pentru a se autoconserva.
Această propoziție este o încercare de a formula o descriere a anumitor date
clinice. Dacă mamei care-și respinge copilul, menționate anterior, i se spune că
mai mulți observatori au ajuns la concluzia că își respinge Într-adevăr copilul,
urmarea inevitabilă este aceea că, pentru moment, va exclude orice asimilare a
acestei experiențe. Poate să atace condițiile observării, pregătirea sau autoritatea
observatorilor, gradul de înțelegere pe care aceștia îl posedă și așa mai departe,
își va organiza defensele propriului ei concept de mamă bună și iubitoare și va
fi capabilă să demonstreze acest concept cu o mulțime de dovezi. Va percepe în
mod evident evaluarea observatorilor ca pe o amenințare și se va organiza în
apărarea propriului concept conducător. Același fenomen va fi observat dacă fata
care consideră despre sine că este în întregime lipsită de capacități va primi un
scor înalt la un test de inteligență. Ea poate și se va apăra împotriva acestei
amenințări a incongruenței. Dacă Șinele nu este capabil să se apare împotriva
amenințărilor profunde, rezultatul este o catastrofică prăbușire psihologică și
dezintegrarea.
O formulare concisă și ajutătoare a elementelor esențiale în amenințare și
defensă, așa cum se aplică personalității, a fost elaborată de Hogan (87, 88). în
rezumatul său, enumeră opt afirmații, în timp ce descrie modul în care com
portamentul defensiv are loc. Acestea sunt următoarele:
XVIII) Când individul percepe și accepta într-un singur sistem congruent și integrat
toate trăirile sale senzoriale și viscerale, atunci este, inevitabil, mai înțelegător față de
ceilalți și mai acceptant față de ceilalți, ca indivizi separați.
Am simțit că această propoziție este adevărată în munca noastră clinică
terapeutică, și acum este confirmată de cercetarea lui Sheerer (188,189). Este una
dintre descoperirile neașteptate care au provenit din abordarea centrată pe client.
Pentru persoana care nu este familiară cu experiența terapeutică, poate părea
gândire magică să susții că persoana care se acceptă pe sine, datorită acestei
autoacceptări, va avea relații interpersonale mai bune cu ceilalți.
Totuși, din punct de vedere clinic, constatăm că persoana care încheie terapia
e mai relaxată atunci când este ea însăși, mai sigură de ea, mai realistă în relațiile
sale cu ceilalți și dezvoltă relații interpersonale considerabil mai bune. O clientă,
CARLR. ROGERS
discutând despre rezultatele pe care terapia le-a avut pentru ea, exprimă câte 449
ceva despre acest fapt în următoarele cuvinte: „Sunt eu însămi, și sunt diferită de
ceilalți. Obțin mai multă fericire din a fi eu însămi și îmi dau seama că îi las din
ce în ce mai mult pe ceilalți oameni să își asume responsabilitatea de a fi
ei înșiși".
Dacă încercăm să înțelegem fundamentul teoretic pe care acest lucru se
întâmplă, pare să fie după cum urmează:
Persoana care își neagă anumite experiențe trebuie să se apere fără încetare
împotriva simbolizării acelor experiențe.
Ca o consecință, toate experiențele sunt văzute în mod defensiv ca poten
țiale amenințări mai degrabă decât drept ceea ce sunt cu adevărat.
Astfel, în relațiile interpersonale, cuvinte sau comportamente sunt trăite și
percepute ca fiind amenințătoare, chiar dacă nu asta a fost intenția lor.
De asemenea, cuvintele și comportamentele care aparțin celorlalți sunt
atacate pentru că reprezintă sau seamănă cu experiențele temute.
Atunci nu există o înțelegere adevărată a celuilalt ca persoană separată, din
moment ce este perceput în cea mai mare parte în termeni amenințători sau
neamenințători la adresa Sinelui.
Dar atunci când toate experiențele sunt disponibile conștiinței și sunt
integrate, defensivitatea este redusă. Când nu există nicio nevoie de apărare,
nu există nici o nevoie de atac.
Când nu este nicio nevoie de atac, cealaltă persoană este percepută pentru
ceea ce este Într-adevăr: un individ separat care funcționează în termenii
propriilor sale înțelesuri, bazate pe propriul câmp perceptual.
Deși acestea pot suna abscons, sunt confirmate de multe dovezi din viața de
zi cu zi, precum și de experiența clinică. Cine sunt persoanele din orice comu
nitate sau din orice grup care insuflă relații de încredere, care par capabile să îi
înțeleagă pe ceilalți? Acestea tind să fie persoane cu un grad înalt de acceptare a
tuturor aspectelor Sinelui. în experiența clinică, cum apar relațiile interpersonale
mai bune? Se întâmplă pe aceeași bază. Mama cu o atitudine respingătoare, care
își acceptă propriile atitudini negative față de copilul ei, descoperă că această
acceptare de care la început s-a temut o face să fie mai relaxată cu copilul ei.
Poate să-l observe așa cum este, nu doar prin intermediul unui ecran de reacții
defensive. Făcând asta, percepe că este o persoană interesantă, cu trăsături rele,
dar și cu trăsături bune, față de care uneori se simte ostilă, dar față de care se
simte uneori și afectuoasă. Pe această bază confortabilă, realistă și spontană,
XIX) Pe măsură ce individul percepe și acceptă în structura Sinelui mai multe dintre
experiențele sale organice, constată că își înlocuiește sistemul de valori actual — bazat
într-o atât de mare măsură pe introiecții care au fost simbolizate în mod distorsionat —
cu un proces continuu de evaluare organismică.
în terapie, pe măsură ce persoana își explorează câmpul fenomenal, ajunge să
analizeze valorile pe care le-a introiectat și pe care le-a folosit ca și cum acestea
ar fi fost bazate pe propria experiență. (Vezi Propoziția X.) Este nemulțumită de
ele, adeseori arătând că a făcut ce au considerat alții că ar trebui să facă. Dar ea
ce crede că ar trebui să facă? în acest punct se simte confuză și pierdută. Dacă
cineva renunță la îndrumarea unui sistem de valori introiectat, ce altceva îi va lua
locul? Adeseori simte că nu este în stare să descopere și să construiască un sistem
alternativ. Dacă nu mai poate accepta „s-ar cuveni" și „ar trebui", „adevărat" și
„greșit", toate aceste constrângeri ale sistemului introiectat, cum poate ști cu ce
valori să le înlocuiască?
Treptat ajunge să trăiască faptul că face judecăți de valoare într-un mod care
este nou pentru ea și totuși un mod care îi era cunoscut în copilăria mică. Tot așa
cum copilul așază o valoare sigură peste o experiență, bazându-se pe dovezile
propriilor simțuri, așa cum a fost descris în Propoziția X, în același fel clientul
descoperă că propriul organism este cel care furnizează dovezile pe care sunt
întemeiate judecățile de valoare. Descoperă că propriile simțuri, propria
CARLR. ROGERS
înzestrare fiziologică pot oferi informații pentru a face judecăți de valoare și 451
pentru a le revizui constant. Nu trebuie să-i spună nimeni că este bine să se
comporte într-o manieră mai liberă și mai spontană mai degrabă decât în modul
rigid cu care a fost obișnuit. Sesizează, simte că este satisfăcător și stimulativ.
Sau, atunci când se comportă într-o manieră defensivă, propriul său organism
este cel care simte satisfacția imediată și pe termen scurt de a fi protejat, simțind,
în plus, și nemulțumirea de perspectivă de a fi rămas în gardă. Face o alegere
între două cursuri de acțiune, temător și ezitant, neștiind dacă a cântărit precis
valorile. Dar apoi își dă seama că poate lăsa dovezile propriei experiențe să indice
dacă a ales satisfăcător. Descoperă că nu trebuie să știe care sunt valorile corecte;
prin intermediul informațiilor furnizate de organismul său, poate să simtă ce este
satisfăcător și ce îl face să crească. Poate să se încreadă într-un proces de evaluare,
mai degrabă decât într-un sistem de valori introiectat, rigid.
Să ne uităm la această propoziție într-un mod ușor diferit. Valorile sunt întot
deauna acceptate pentru că sunt percepute ca principii făcute pentru conser
varea, actualizarea și îmbogățirea organismului. Pe această bază, valorile sunt
introiectate din cultură. In terapie s-ar părea că reorganizarea are loc pe baza
reținerii acelor valori care sunt trăite ca factori ai menținerii și îmbogățirii orga
nismului, spre deosebire de cele despre care alții spun că ar fi spre binele organis
mului. De exemplu, un individ acceptă din cultură valoarea „cineva nu ar trebui
nici să aibă, nici să exprime sentimente de gelozie agresivă față de frații lui".
Această valoare este acceptată pentru că se presupune că înlesnește creșterea
individului — o persoană mai bună, mai satisfăcută. Dar în terapie această per
soană, în calitate de client, analizează această valoare în termenii unui criteriu
fundamental, și anume propriile experiențe senzoriale și viscerale: „Am simțit
oare că negarea atitudinilor agresive a fost ceva care mi-a dezvoltat Șinele?"
Valoarea este testată în lumina dovezilor organice personale.
Ca urmare a acestei evaluări a valorilor, descoperim posibilitatea unor ase
mănări fundamentale între toate experiențele umane. Pentru că individul testează
astfel de valori și își identifică valorile personale, pare să ajungă la concluzii care
pot fi formulate într-o manieră generalizată: cele mai importante valori pentru
îmbunătățirea organismului apar atunci când tuturor experiențelor și tuturor
atitudinilor le este permisă simbolizarea conștientă și, atunci când comportamentul
devine satisfacția echilibrată și plină de însemnătate a tuturor trebuințelor, aceste
trebuințe putând fi accesate de conștiință. Comportamentul care decurge astfel
va satisface trebuința de aprobare socială, trebuința de a manifesta sentimente
pozitive de afecțiune, trebuința de manifestare sexuală, trebuința de a evita vina
și regretul, precum și trebuința de a manifesta agresivitate. Prin urmare, în timp
ce stabilirea valorilor de către fiecare individ ar părea să inspire o anarhie totală
a valorilor, experiența arată că tocmai contrariul este adevărat. Din moment ce
toți indivizii au fundamental aceleași trebuințe, inclusiv trebuința de acceptare
Definiții 9
R. ROGERS
percepute ca parte a propriei experiențe a individului. Rezultate ale percepției, 453
concepte și valori sunt introiectate de la părinți și de la celelalte persoane din
mediu, dar sunt percepute în câmpul fenomenal ca fiind produsul dovezilor
senzoriale.
Zona III. în această sferă sunt acele experiențe senzoriale și viscerale care simt
negate conștiinței pentru că sunt incongruente cu structura Sinelui.
Ilustrări specifice
Literele din cercuri pot fi considerate elemente ale experienței. Dându-le un
conținut specific, putem ilustra funcționarea personalității. Să luăm mai întâi
un exemplu întru câtva neînsemnat, așa cum este ilustrat în Figura I.
(a) „Nu mă pricep deloc la mecanică, iar aceasta este o dovadă a lipsei generale de
pricepere." Acesta este un concept introiectat împreună cu valoarea sa asociată,
preluat de individ de la părinții săi. Ghilimelele arată că este perceput ca și cum
ar fi existat experiența senzorială directă a eșecului cu toate lucrurile mecanice,
dar nu este așa. Experiența a fost „părinții mei mă consideră nepriceput în
domeniul mecanic"; simbolizarea distorsionată este „sunt nepriceput în domeniul
mecanic". Motivul de bază pentru distorsiune este protejarea împotriva pierderii
părții importante a structurii Sinelui, „sunt iubit de părinții mei". Aceasta duce
CARLR. ROGERS
potrivit", „n-aș putea s-o fac încă o dată nici într-un milion de ani". Această 455
simbolizare distorsionată și-ar putea găsi locul în Zona II a diagramei noastre,
din moment ce este congruentă cu Șinele. Experiența actuală totuși este negată
conștiinței sub orice formă precis simbolizată și astfel rămâne în Zona III.
(d) „Nu simt altceva decât ură față de tatăl meu și sunt moralmente îndreptățită să
simt așa." Mama domnișoarei Har a fost părăsită de soțul ei și nu este surprinzător
că domnișoara Har a introiectat acest sentiment, acest concept al relației și
valorile atașate lui ca și cum ar fi fost bazate pe propria experiență senzorială și
viscerală.
(e) Am simțit repulsie față de tatăl meu în contactele mele cu el. în rarele ocazii în
care și-a întâlnit tatăl, au existat câteva elemente ale comportamentului său care
nu au mulțumit-o. Aceasta a fost o experiență senzorială directă. Este congruentă
cu structura Sinelui și asimilată în ea. Comportamentul ei se află în acord cu
această structură totală a Sinelui.
(f) Experiența sentimentelor pozitive față de tatăl ei. Astfel de experiențe au avut
loc, dar au fost în totalitate incongruente cu întreaga structură a Sinelui. Prin
urmare, au fost negate conștiinței. Numai în cea mai distorsionată formă apar în
conștiință. Recunoaște percepția „sunt ca tatăl meu în mai multe feluri, și asta
este rușinos". De asemenea, exagerează ura pentru tatăl ei, ca o defensă împotriva
accesului unor astfel de experiențe în conștiință. (Aceasta este o inferență din
afara câmpului ei fenomenologic. Este confirmată de faptul că, în cele din urmă,
așa cum a fost descris mai târziu, poate percepe acest lucru din propriul cadru
intern de referință.)
Probabil c-ar mai putea fi adăugată o ilustrare, pentru a exemplifica intro-
iectarea valorilor din cultură.
(g) „Consider îngrozitor comportamentul homosexual." Aici, trăirea unei atitudini
sociale care aparține celorlalți este percepută distorsionat, ca o valoare bazată pe
experiență.
(h) Simt aversiune pentru comportamentul homosexual. în cazul anumitor expe
riențe specifice, reacțiile senzoriale și viscerale au fost neplăcute și nesatisfăcă
toare. Fiind în acord cu structura Sinelui, aceste experiențe sunt asimilate în ea.
(i) Trăiri ocazionale ale dorințelor sexuale. Acestea sunt negate conștiinței, pentru
că ar fi dezorganizatoare pentru Sine.
Multe aspecte ale Sinelui nu vor prezenta discrepanțele evidente în aceste trei
exemple, dar vor fi de această natură:
(j) îi aud pe alții spunând că sunt înalt și am și alte dovezi că ei mă consideră înalt.
Aici, atitudinea celorlalți nu este introiectată, ci este pur și simplu percepută așa
R. ROGERS
Ar fi prea mult să sperăm că multiplele ipoteze ale acestei teorii se vor dovedi 459
corecte. Dacă se dovedesc a fi un implus pentru studiul semnificativ al celor mai
profunde dinamici ale comportamentului uman, atunci ele își vor fi servit bine
scopul.
Lecturi recomandate
Dacă cineva își dorește să compare teoria dezvoltării din acest capitol cu alte
conceptualizări recente ale teoriei personalității, autorii menționați la pagina 419
vor fi un bun punct de plecare. (60, 9,127,128,137,109, 205,129,141, 38,104, 222,
200, 37). Pe această listă a noilor teorii ar trebui adăugată o expunere mai
convențională a teoriei freudiene a personalității, cum ar fi cea a lui Fenichel (56).
Unele sugestii cu privire la caracterul fluid și schimbător al gândirii care a fost
prezentată în acest capitol pot fi obținute prin compararea unei conceptualizări
anterioare (172) cu această expunere actuală.