Theos Hypsistos şi comunitatea evreiască din Egiptul Greco-Roman.

Peisajul religios al Egiptul Greco-Roman a constituit un adevărat melting-pot al figurilor

divine adorate în acest areal. Această divinitate comportă aspecte complexe în ceea ce privește
modul în care adoratorii săi se adresează prin formule votive ce ne duc cu gândul de multe ori la
cele iudeo-creștine exprimate pe cale epigrafică, dar sensul devine uneori diferit. Marea
majoritate a documentelor istorice care ne permit identificarea lui Theos Hypsistos ne parvin pe
cale epigrafică, iar cele care sunt identificate în Egiptul Greco-Roman sunt redactate exclusiv în
greacă, motiv pentru care partea elenă a acestei divinităţi a constituit un obiect de cercetare în
cadrul literaturii de specialitate. Dispersia geografică a inscripţiilor din cadrul provinciei atribuie
inscripţii pentru centrele urbane din aceasta: Alexandria, Leontopolis, Athribis, Fayoum.
Comunitatea evreiască a fost prezentă în Egipt încă din timpuri veterotestamentare, îar în
perioada greco-romană evreii au constituit un adevărat pilon social al acestui spaţiu administrat
de autorităţile greceşti şi ulterior de către cele romane. În acest spaţiu s-a născut cultul lui Theos
Hypsistos iar elementul iudaic din zonă prin intermediul lăcaşelor de cult, proseuche , a făcut
posibilă răspândirea cultului in interiorul comunităţii evreieşti şi nu numai.

The religious landscape of Greco-Roman Egypt was a melting pot of divinities

worshipped whithin this area. This divinity has a complex behaviour in the community, and the
epigraphy sometimes gives a another meaning to the god. The mai body of inscriptions in greek ,
and for this aspect the scholars have studied this divinity whithin the Greco-Roman world. The
geographic distribuition identifies inscription the province’s main cities: Alexandria,
Leontopolis, Athribis, Fayoum. The jewish community was present in Egipt since biblical times
and in the greco-roman administration was social pillar.