Scribd Logo
Încărcați

Bine ați venit la Scribd!

  • Semen Petre, Poezia Religioasa A VT

    Încărcat de

    stelianpascatusa
    22 vizualizări11 pagini
    Despre poezia VT. Generalități.

    Titlu original

    Semen Petre, Poezia Religioasa a VT

    Drepturi de autor

    © © All Rights Reserved

    Formate disponibile

    PDF sau citiți online pe Scribd

    Vi se pare util acest document?

    Este necorespunzător acest conținut?

    Raportați acest document
    Despre poezia VT. Generalități.

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    22 vizualizări11 pagini

    Semen Petre, Poezia Religioasa A VT

    Încărcat de

    stelianpascatusa
    Despre poezia VT. Generalități.

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    din 11
    700 GLASUL BISERICH POEZIA RELIGIOASA iN VECHIUL TESTAMENT Intre cele 39 de crfi canonice ale Vechiului Testament, sint unele care prin fon- dul si forma lor, prin abundenja invafaturilor ce le cuprind, dar mai ales prin fru- musejea literara, s-au impus literaturii universale. Total diferite de celelalte carfi ale Vechiuluj Testament, fie finind seama de cu- prinsul lor, fie de scopul pe care-l urmaresc, sint c&rtile poetice. Jinind seama de 25. Canonul 7 al Sfintului Nichifor Marturisitorul, Pravila de la Tirgoviste, 1652, cap. 153, apud Y, Mitrofanovici, Liturgica Bisericii Ortodoxe, Cernauti, 1929, p. 728, ARTICOLE $I STUDII 701 obiectul lor, care este infelepciunea divina, unii exegeti le-au numit «cdrfile infelep- ciunii divine, iar pentru c& erau destinate, mai ales pentru cultivarea moravurilor si pentru aratarea c&ii ce duce la mintuire si «morale sau didactice», iar cu privire la forma lor externa, care aproape in intregime este poetic’, ele s-au numit «cdrti poetice». Fara indoiala ca si in celelalte carji ale Testamentului Vechi, adicd in cele istorice si profetice, nu putine sint poruncile si sfaturile privitoare la indreptarea moravurilor, flindcd toate carfile sfinte s-au scris ca sé invafim. Dar dac& Iuém in consi- derare cuprinsul principal si scopul proxim al acestor c4rfi, ele trebuiesc separate de celelalte carti istorice si profetice. Pentru a infelege mai bine caracterul poetic al c&rtilor de care am vorbit, este necesar mai intii o cunoaste ebraice In general. ~~ Citind cu atentie cartile Vechiului Testament, observam ca evreilor nu le-a fost cu_totul necunoscuta poezia profand, insi aceasta nu a ocupat, un loc de seamé la ei, ci aproape in intregime a fost tnlocuité cu cea religioas, iar cuprinsul ei general {1 formeaz& Dumnezeu, binefacerile primite de la Dumnezeu, precum si raportul Iwi Dumnezeu cu oamenii. Altfel zis, poezia biblicd a fost pentru evrei una din carfile care duc la cunoaste- tea unicului Dumnezeu si a operelor Sale. Un gréitor exemplu de poezie profand pastrata in carfile Vechiului Testament este cintarea lui Lamech (Gen. IV, 23), Ins& poezia profani nu a ajuns la un grad de dezvoltare prea mare, in perioada Vechiului Testament pentru cd in Israel, formafia intelectuala si formafia literaré nu se imple- teau decit intr-o unire cu viafa religioasa. La evrei, ca de altfel 1a tofi orientalii, «tot ceea ce este frumos, mare, nobil, vine din cer; tot ceea ce este slab, mic, jinea de lumea aceasta. «Poezia religioasa innobilea- 28, inalf& pe credinciosi si are drept scop cerul»4, zice Herder. $i tot el adauga in continuare ci

    S-ar putea să vă placă și