Volumul I

De la preistorie la începuturile civilizației

Cuprins ..................................................................... I 31 Preistoria Americii de Nord 724

Lista figurilor ........................................................... IV
Lista hărților ............................................................. VIII
32 Alan L.Bryan
Lista de .....................................................................X -boards 33 Mexic și America Centrală de la primii locuitori până la începuturile producției
de alimente ........................................ 756
Introducere .....................................................................39 Jose L. Lorenzo (decedat)
Jean-Pierre Mohen 34 Culturile celor mai vechi populații de vânătoare din America Centru, Caraibe,
Prefaţă. Preistoria în mișcare. Actualitatea cercetărilor din ultimii doisprezece ani (1988-2000) partea de nord a Americii de Sud și Amazon 774
Sigfried J. De Laet
Mario Sanoja Obediente
Prima parte 35 Preistoria Americii de Sud non-andine: Brazilia, Paraguay, Uruguay și
De la antropogenă până la începuturile producției alimentare Argentina (31.000 până la 5.000 de ani) 801
Oswaldo R. Heredia (decedat)
36 Anzii ecuatoriali și tropicali (de la sosirea omului până la începuturile producției
A. Antropogeneza și perioada Homo habilis și Homo erectus
de alimente) 834
1 Antropogeneza: o viziune globală .........85 Luis G. Lumbreras Salcedo
Yves Coppens și Denis Gerads 37 Perioada litică în sud-vestul Americii de Sud (sudul Peru, Bolivia, nord-vestul
2 Perioada de homo habilis și homo erectus : o viziune globală 97 Argentinei, Chile) ............................. 848
Yves Coppens și Denis Gerads Lautaro Nunez Atencio
3 Paleoliticul inferior și primele așezări din Africa 117
Partea a doua
John Chavaillon
De la începuturile producţiei alimentare până la primele stări
4 Arheologia pleistocenului timpuriu și mijlociu în Europa 138
Paula Vila
38 De la începuturile producției alimentare până la primele stări: o viziune globală
5 Perioada Homo habilis și Homo erectus în Asia de Vest 182 ........................................................................885
Francis Hours, sj Sigfried J. De Laet (decedat)
6 Perioada Homo habilis și Homo erectus în Asia de Sud (Paleoliticul inferior) 39 Domesticizarea plantelor: o viziune globală . 913
...............................................................217 Jack R Harlan
Ramchandra V. Joshi 40 Domesticizarea animalelor de la începuturile producţiei alimentare până la cca .000 de
7 China în perioada Homo habilis și Homo erectus 234 ani: o viziune globală 943
Wu Rukang și Jia Lanpo Sandor Bokonyi
8 Indonezia pe vremea Homo habilis și Homo erectus 240 41 Perioada finală a preistoriei în Egipt .............964
Gert-Jan Bartstra Lech Krzyzaniak
42 Africa (cu excepția Egiptului) de la începuturile producției de alimente până la
B. Neanderthalienii și contemporanii lor aproximativ 000 de ani 993
9 Antropologie fizică (O viziune globală) 259 David W. Phillipson
Bernard Vandermeersch 41 Neoliticul și Calcoliticul în Asia de Vest (de acum 12.000 de ani până la .000 de ani)
1026
10 Arheologie (O viziune globală) ...........276 James Mellaart
Karel Valoch
11 Africa ...................................................300 Preistoria Peninsulei Arabice ......................... 1066
Fred Wendorf, Angela E. Close, Romuald Schild AH Masry cu colaborarea lui AH Dani
12 Europa (cu excepția ex-URSS) ............351
Karel Valoch Neoliticul Asiei de Sud
Epoca timpurie a bronzului ............................ 1076
13 Teritoriul fostei URSS .........................372 Ahmad Hasan Dani
Valery P. Alexeev Asia Centrală și de Nord în neolitic ............... 1104
14 Asia de Vest .........................................392 AP Derevyanko
Arthur J. Jelinek Asia de Sud-Est și Coreea .............................. 1132
15 Asia de Sud ..........................................415 Wilhelm G. Solheim, ÎI
Ramchandra V. Joshi China neolitică ............................................... 1168
Un Zhimin
16 China ....................................................421 Perioada neolitică în Europa 11 86
Wu Rukang și Jia Lapo Sigfried J. De Laet (decedat)
17 Indonezia ..............................................426 Lumea Egee în perioada neolitică ...................1213
Gert-Jan Bartstra Christos Doumas
Civilizațiile neolitice din vestul Mediteranei . 1237
C. De la apariția homo sapiens sapiens la începuturile producției de alimente Jean Guilaine

18 Prezentare generală ( cu excepția art.) ..441 Peninsula Balcanică și Sud

Bohuslav Klima Europa de Est în neolitic ................................ 1275
19 Originile artei (Prezentare generală) 465 Milutin Gawanin
Hans-Georg Bandi Neoliticul în Europa Centrală 1306
Jens Lüning
20 Africa 478
Neoliticul și Calcoliticul (ex-URSS) ............. 1345
J. Desmond Clark Nikolai J. Merpert
21 Paleoliticul superior și mezoliticul în Europa 517
53 Europa atlantică în neolitic .......................... 1374
Marcel Otte
Pierre-Roland Giot
22 Paleoliticul superior pe teritoriul fostei URSS 552
Valery P. Alexeev 54 Neolitizarea câmpiei din nordul Europei ..... 1414
Lili Kaelas
23 Arta paleolitică și mezolitică în Europa 572
Hans-Georg Bandi 55 Monumente megalitice în Europa ................ 1439
Lili Kaelas
24 Asia de Vest de la Paleoliticul mijlociu târziu până la începuturile producției
alimentare .......................................... 588 56 Exploatare neolitică și calcolitică în Europa 1488
Ofer Bar Yosef Robert Shepherd
25 Asia de Sud ....................................... 624 57 Începuturile producției de alimente în Mexic și America Centrală 1516
Ramchandra V. Joshi Jose L. Lorenzo (decedat)
26 China ................................................. 631 58 Începuturile producției de alimente în America Centrală, Caraibe, partea de nord a
Jia Lanpo și Wu Rukang Americii de Sud și Amazonul 1523
27 Asia de Sud-Est și Japonia ................ 637 Mario Sanoja Obediente
Karl L. Hutterer 59 Anzii ecuatoriali și tropicali de la începuturile producției de alimente până în jurul
28 Australia și Noua Guinee pe vremea Homo sapiens sapiens până acum anului 5000 înainte de prezent 1533
Luis G. Lumbreras
aproximativ 5.000 de ani ................... 671
Josephine M. Flood
Postfață 1547
29 Origins of American Man 709 Sigfried J. De Laet (decedat)
30 Jose L. Lorenzo (decedat) Index 1571
În memoria
Publicarea acestui prim volum al versiunii franceze a Istoriei dezvoltării științifice și culturale a umanității din păcate coincide cu
dispariția bruscă a lui Joseph Bouyain, principalul arhitect al acestei gigantice lucrări. Dorim să aducem un omagiu acestui muncitor
neobosit care și-a dedicat timpul, energia și know-how-ul dezvoltării acestei prestigioase colecții.
În ultimele momente ale vieții, a fost animat de dorința arzătoare de a finaliza publicarea versiunii în limba engleză și de a lansa celelalte
versiuni în principalele limbi de comunicare: spaniolă, arabă, portugheză etc. Această lucrare este acum în construcție, dar Joseph
Bouyain a plecat fără să fi văzut roadele muncii sale. UNESCO și comunitatea intelectuală internațională doresc prin aceste cuvinte să
exprime mărturia emoționantă a recunoștinței lor și să onoreze memoria acestui slujitor al umanității.
Editor al volumului: Corinne Julien.
Cu colaborarea lui Khadija Toure
Titlu original: History of Humanity - Vol I: Preistory and the Beginning of Civilization Publicat de Organizația Națiunilor Unite pentru
Educație, Știință și Cultură (UNESCO), Paris și Routledge, Londra.
© UNESCO
© UNESCO, 2000 pentru ediția franceză
ISBN UNESCO: 92-3-202810-7 ISBN 97 8-92 — 3 — 202810 — 5 ISBN EDICEF: 2-84-129733-0
Ideile și opiniile exprimate în această lucrare sunt ale autorilor și nu reflectă neapărat punctele de vedere ale UNESCO. Denumirile
folosite în această publicație și prezentarea datelor conținute în aceasta nu implică exprimarea vreunei opinii din partea UNESCO cu
privire la statutul juridic al țărilor, teritoriilor, orașelor sau zonelor sau al autorităților acestora, nici cu privire la urma granițelor sau
limitelor lor.
UNESCO mulțumește Agence de la Francophonie pentru contribuția financiară generoasă la publicarea acestei lucrări.
Toate drepturile de traducere, reproducere și adaptare sunt rezervate tuturor țărilor.
Codul de proprietate intelectuală care autorizează, în condițiile articolelor L. 122-4 și L. 122-5, pe de o parte, numai „copii sau reproduceri strict rezervate
uzului privat al copistului și nedestinate uzului colectiv” și , pe de altă parte, că analizele și citatele scurte în scop de exemplu și ilustrare, „orice
reprezentare sau reproducere integrală sau parțială, făcută fără acordul autorului sau al succesorilor sau succesorilor săi în drepturi, este ilegală”.
Această reprezentare sau reproducere, prin orice procedură, fără autorizația editorului sau a Centre français d'exploitation du droit de copie (20, rue des
Grands-Augustins, 75006 Paris), ar constitui, prin urmare, o încălcare pedepsită de articolele 425 și respectarea Codului Penal.

rezumat
Lista figurilor
Prefaţă
a. Urme umane din paleolitic. Aldene (Franța)
b. Panou pictat cu animale.
Vallon-Pont-d'Arc (Franța)
c. Planul peșterii Cosquer.
Cassis (Franța)
d. Coboară de pe cal. Peștera Cosquer (Franța)
e. Relief grafic al tavanului Salle des Vagues. Peștera Arcy-sur-Cure (Franța)
f. Înregistrează animalele cu un profil pătat . Canada do Infeano (Portugalia)
g. Relief de pietricele de bazalt. Jerf-el-Ahmar (Siria)
h. Planul menhirului spart. Locmariaquer (Franța)
1. Unelte litice din Isernia (Italia), Ambrona (Spania) și Pech de l'Aze ÎI (Franța)
2. Unelte de calcar de la Ambrona (Spania) și Terra Amata (Franța)
3. Artefacte antice Acheulean: Sitt Marko (Siria), Ubeidiya (Israel)
4. Artefacte Acheuleane recente: Nahr Al-Kabir (Siria), Bireh (Iordania)
5. Artefacte finale acheulene: Nahr Al-Khabir (Siria)
6. Industrii de tranziție: El-Kowm (Siria)
7. Artefacte din paleoliticul inferior (India)
8. Artefacte din situl Sinanthropus ά Zhoukoudian (China)
9. Lance de tisă, Lehringen (Germania)
10. Gravură pe cote de breuf , Pech de l'Aze (Franța)
11. Linii gravate pe scapula mamut, Molodoca I, Bazinul Nistrului
12. Artefacte Mousterian din Bir Sahara (situl 13) (Egipt)
13. Artefacte Khormusian, situl 1017 (Nubia)
14. Puncte litice recente din epoca de piatră medie (MSA), Klasies River Mouth (Africa de Sud)
15. Structuri de piatră ale MSA ά Orangia I (Africa de Sud)
16. Situl Eth-72-1, artefacte din MSA (Ethio pia
17. Bifata din fildeș de la Rhede (Germania)
18. Fulgi lamelari și puncte Levallois, Königsaue (Germania)
19. Be © ov (ex-Cehoslovacia): proto-charentian (Protoquina)
20. La Ferrassie (Franţa). Charentien tip La Ferrassie
21. Micoquian din Europa Centrală ( Germania)
22. Artefacte Mousterian, Peștera Kiik-Koba, Crimeea (Federația Rusă)
23. Artefacte Mousterian, Sukhaya Mechetk, Bazinul Volga
24. Moldova I, Bazinul Nistrului . Cultura Mousteriană: planul unei locuințe
25. Moldova I, Bazinul Nistrului . Reconstrucția unei locuințe
26. Pronyatin, Ucraina. Gravura unui ani rău pe un os. Mousterian
27. Industria litică a Mousterianului Transcaucaziei
28. Unelte cu lame; Tradiție mughariană, peștera Tabun (Israel)
29. Unelte levantine Mousterian, Peștera Tabun (Israel)
30. Instrumente Mousterian și fulgi Levallois din Zagros, Peștera Bisitum (Iran)
31. Paleoliticul mijlociu din Dara-i-Kur (Afganistan)
32. Artefacte magdaleniene din Xujiayao, Shanxi, China
33. Urși de peșteră, peștera Combarelles, Dordogne, Franța
34. Gravuri parietale magdaleniene. Peștera celor Trei Frați, Ariege, Franța
35. Venus din Willendorf (Austria) și Venus din Kostenki (Federația Rusă)
36. Dispunerea topografică a sculpturilor din peșterile paleolitice
37. Industriile din epoca târzie a pietrei în Africa de Nord
38. Arta Capsian superior (Tunisia)
39. Microliți cu spate, Tushka (Nubia); vârful ounanian al Saharei centrale; industria epi-paleolitică a oazei din Wargla (Algeria)
40. Artefacte mezolitice din situl „Ancient Khartoum”, Khartoum, Sudan
41. Industrii târzii din epoca de piatră în Etiopia și Africa de Est
42. Epoca de piatră târzie, Africa de Sud: metode de împingere a vârfurilor de săgeată. Adăpost pe stâncă Apollo 11 din Namibia, placă pictată.
43. Chatelperronian timpuriu (Franța)
44. Europa de Nord: puncte cu frunze
45. Înmormântarea lui Sungir, lângă Moscova (Federația Rusă)
46. Solutreen: industria osoasă
47. Solutreen: arme litice
48. Magdaleniană, industria litică și industria osoasă
49. Ciclul de migrație al renilor și vânătorilor în câmpia de nord a Europei și artefacte din Hamburg
50. Artefacte aziliane (Franța)
51. Tjongerien, industria litică ( Belgia)
52. cultura Ahrensburg (Germania)
53. Mezoliticul timpuriu (perioada boreală)
54. Armamente din Mezoliticul de Nord
55. Artefacte mezolitice din Scandinavia
56. nordul Europei )
57. Reconstituirea unei locuințe, Mezhiritch, Bazinul Niprului
58. Figurine feminine stilizate, Mezine, Bazinul Niprului
59. Industria Swideriană a pietrei
60. Figurine zoomorfe din fildeș, peștera Vogelherd (Germania)
61. Propulsor de coarne de ren, Abri Montastruc în Bruniquel, Tarn-et-Garonne (Franța)
62. Reprezentarea unui ren pe un „ personal de comandă ”, peștera Kesslerloch, Thayngen (Elveția)
63. Reprezentare stilizată a unei femei, Gönnersdorf (Germania)
64. Figuri stilizate mormânt pe un os, Maglemose (Danemarca)
65. Vânătoare de cerb, vopsit în negru. Abrigo Mas d'en Josep, Valltorta (Spania)
66. Scena de luptă, vopsită în negru.Abrigo Leş Dogues, Gasulla, Spania
67. Artefacte aurugnaciane din Levant, peștera Hayonim (Israel)
68. Artefacte Kebarian, Kebarian Geometric și Moushabian, Asia de Vest
69. Industria osoasă natufiană, Asia de Vest
70. Obiecte de Artă Natufiană, Asia de Vest
71. Artefacte din paleoliticul mediu și superior, peștera Shangao (Pakistan)
72. Artefacte din Shiyu, Shanxi, China
73. Artefacte din Indonezia și Borneo
74. Pietricele Hoabinhian (Viet Nam)
75. Artefacte din Ulu Leang, Sulawesi, Indonezia
76. Puncte de proiectil din Java (Indonezia)
77. Unelte de piatră din paleoliticul Japoniei, faza I
78. Unelte de piatră din paleoliticul Japoniei, faza ÎI
79. Unelte de os din perioada Jomon (Japonia)
80. Figurine din ceramică din perioada Jomon (Japonia)
81. Topoare cu tăișuri lustruite din Pleistocen, Țara Arnhem (Australia)
82. Craniul de la Kow Swamp V (Australia) în comparație cu craniile moderne deformate artificial sau nu
83. Vânător care rănește un emu, Parcul Național Kakadu, Țara Arnhem, Australia
84. Personaj masculin. Pictură de Kilondjoruk, Arnhem Land, Australia
85. Folsom Point din Colorado; Point of Clovis în Arizona (Statele Unite ale Americii)
86. Punct peduncul pătrat, Peștera Handprint, Nevada (Statele Unite ale Americii)
87. Industria El Jobo: bifată. Al Altico, Venezuela
88. Industria El Jobo: elicoptere. E. do Falcon, Venezuela
89. El Jobo (Venezuela): denticuli și puncte bifaciale lanceolate
90. El Jobo (Venezuela): lama, raclete, racleta
91. Faza Vinitu: unelte litice (Brazilia)
92. Cultura Umbli : unelte litice (Brazilia)
93. Cultura Humaitâ : artefacte tipice (Brazilia)
94. El Ceibo (Patagonia, Argentina): cele mai vechi artefacte litice
95. Cultura Los Toldos (Patagonia, Argentina): unelte litice
96. Cultura Casapredense (Patagonia, Argentina): unelte litice
97. Artefacte tipice populațiilor de vânători din Pleistocen și Holocen ( partea de vest a Americii de Sud)
98. Lamele de piatră cu patina tipică pentru lamele de seceră (Egipt)
99. Oaza Fayoum (Egipt): unelte neolitice
100. Obiecte găsite în obiecte funerare din Badarian (Egipt)
101. Obiecte găsite în obiecte funerare din Amratian (Egipt)
102. Modele pictate în alb pictate pe vaze din Amratian (Egipt)
103. Obiecte găsite în obiectele funerare din Gerzeen (Egiptul Superior și Mijlociu)
104. Dansuri rituale pictate pe vaze funerare din Gerzeen (Egipt)
105. Girafele și struții împiedicați? Sculpturi în stâncă ale lui Jebel Uweinat (Jamahiriya Arabă Libiană)
106. Ierihon (NPCA): turn — case rotunde
107. Mureybet III (Siria): casă rotundă
108. Bouqras (Siria): clădire dreptunghiulară (Casa 12)
109. Cayönü Tepesi (Turcia): planul sectorului estic al săpăturilor
110. Tell Abada: harta unui district
111. Habuba Kebira: harta aglomerației
112. Jawa: reconstrucția unei case în sectorul F
113. Uruk, Warka (Irak) Planul de nivel IVB al complexului Eanna
114. Cinci vaze de tip Obeid găsite în Arabia Saudită
115. Rămășițele neolitice tipice din Mongolia
116. Rămășițele neolitice tipice Siberiei de Vest
117. Rămășițele neolitice tipice din Tuva
118. Ursul și elanul în arta neolitică a Siberiei de Vest
119. Zona lacului Baikal : cultura Asakovo — cultura Serovo (Federația Rusă)
120. Zona lacului Baikal: cultura Serovo — cultura Kitoi (Federația Rusă)
121. Cultura neolitică din Novopetrovka (Federația Rusă)
122. Cultura Kondon — cultura Voznesenskoe (Federația Rusă)
123. Sakachi-Alyan (bazinul Amurului, Federația Rusă): petroglife
124. Principalele tipuri de artefacte litice din Hoabinhian
125. Instrumente osoase, Sampung, Java (Indonezia)
126. Microliți, Ulu Leang (Indonezia)
127. Reprezentări grafice, Insula Arguni, Indonezia
128. Trei vaze din ceramică din Tongsam-dong (Republica Coreea)
129. Mască realizată într-o scoică de scoici, Tongsamdong (Republica Coreea)
130. Unelte de piatră. Cultura Peiligang (China)
131. Ceramica din cele mai vechi culturi neolitice din nordul Chinei
132. Ceramica pictată din cultura Yangshao (China)
133. Ceramica din cultura Xinglongwa (China)
134. Instrument în formă de pică ( şi ) din cultura Hemudu (China)
135. Ceramică și artefacte din oase și piatră din cultura Hemudu (China)
136. Stiluri ceramice ale grupului Fiorano (nordul Italiei)
137. Stiluri ceramice ale culturii Lagozza (Italia)
138. Stiluri ceramice ale culturii Cortaillod (Elveția)
139. Stiluri ceramice ale culturii Egolzwill (Elveția)
140. Ceramica decorată din Camp-de-Chassey, Saone-et-Loire (Franța)
141. Stiluri ceramice ale culturii mormântului gropii (Catalunia, Spania)
142. Stiluri ceramice din cultura Ferrieres (estul Languedoc, Franța)
143. Idoli de oase, Almizaraque (cultura Los Millares, Spania)
144. Idoli din piatră calcolitică din sudul Peninsulei Iberice
145. Rămășițe caracteristice ale culturii Remedello (Italia)
146. Planul sitului eneolitic protourban Poljanica (Bulgaria)
147. Tipuri de ceramică neolitică în Europa Centrală
148. Evoluția tipurilor de locuințe neolitice în Europa Centrală
149. Evoluția terasamentelor neolitice în Europa centrală
150. Tabel comparativ al ceramicii culturilor neolitice din regiunile de la nord de Marea Neagră
151. Tipuri de ceramică neolitică (ex-URSS)
152. Planul cairnului insulei Cârn , Ploudalmezeau, Finistere, Franța
153. Planul cairnului de la La Hoguette, Fontenay-le-Marmion, Calvados, Franța
154. Planuri ale dolmenelor de coridoare evoluate de la sfârșitul neoliticului mediu (Franța)
155. Reconstituirea marii stele decorate din Locmariaquer (Franța)
156. Planuri ale mormintelor megalitice din neoliticul recent (Franța)
157. Hypogeums of the Marne (Franța)
158. Reconstrucția unei intrări în satul Champ-Duran din Nieul-sur-Autize, Vendee (Franța)
159. Incinta gropii întrerupte la Windmill Hill (Wiltshire, Marea Britanie)
160. Planul și reconstrucția tumulului lung al Lojei Fussel (Wiltshire, Regatul Unit)
161. Short Deerpark cairn (Sligo, Irlanda)
162. Case construite din plăci de piatră , Insulele Orkney , Scoția, (Regatul Unit)
163. Newgrange, mare cairn megalitic, Valea Boyne (Meath, Irlanda)
164. Monumente rituale de tip henge , sudul Angliei (Regatul Unit)
165. Flögeln-Eekhölten (Germania). Mai este de la civilizația paharului cu pâlnie (TRB)
166. Tipuri de morminte cu cameră megalitică din Europa
167. Tipuri de dolmenuri de coridor în Europa
168. Reconstrucția unui mormânt megalitic în Scandinavia
169. Tipuri de pasarele megalitice din Europa
170. Metode de extracție a silexului în timpurile preistorice
171. Harta minei de silex Cissbury (Regatul Unit)

Lista de cârduri
A. Harta Africii intertropicale din Miocenul superior
B. Harta Africii intertropicale de astăzi
C. Distribuția Panidelor și Hominidelor _
Africa: principalele depozite arheologice și situri de hominide din Pliocen și Pleistocenul inferior Localizarea siturilor din Pleistocenul inferior și din
Pleistocenul mediu timpuriu din Europa
Localizarea principalelor situri din Pleistocenul mijlociu din Europa
Asia de Vest. Situri timpurii și recente din paleoliticul inferior
Asia de Vest. Trecerea de la paleoliticul inferior la paleoliticul mediu
Valea Soan și locația siturilor paleolitice din Pakistan
Locația principalelor situri paleolitice din India
Harta Java Centrală și de Est (Indonezia)
Harta distribuției neandertalienilor . Africa în timpul epocii de piatră de mijloc . Amplasarea siturilor mousteriene din fosta URSS în care au fost găsite
resturi paleoantropologice
Principalele regiuni și locuri importante ale Africii
Harta de distribuție a principalelor culturi de la începutul paleoliticului superior în Europa, între aproximativ 38.000 și aproximativ 32.000 înainte de
prezent
15 Cele două culturi principale din Europa, de la aproximativ 32.000 la aproximativ 22.000, s-au răspândit pe tot continentul
16 Europa în timpul pleniglaciarului, de la aproximativ 22.000 la 17.000.
17 Europa în paleoliticul final (de la aproximativ 17.000 la aproximativ 12.000)
18 Europa în Tardiglaciar (Allerod).
19 Europa în mezolitic
20 Distribuția principalelor grupuri de situri ale paleoliticului superior pe teritoriul câmpiilor din Europa de Est și în Crimeea
21 Harta principalelor situri din paleoliticul superior din Asia de Vest
22 Harta Asiei de Sud-Est care arată întinderea istmurilor din Pleistocenul târziu și siturile arheologice menționate în text
23 Harta Japoniei care arată întinderea istmurilor din Pleistocenul târziu și siturile arheologice menționate în text
24 Harta Australiei, Tasmania și Noua Guinee care arată siturile arheologice din Pleistocen
25 A. Beringia în Pleistocenul superior
B. Beringie de la Woodford Stadium ( cu 20.000 până la 14.000 de ani în urmă )
26 Limitele ghețarilor din nord-vestul Americii de Nord în perioada de maximă extindere a Woodfordianului situri arheologice din America
Mexic și America Centrală în arheolitic
Mexic și America Centrală în Cenoliticul inferior
Mexic și America Centrală în Cenoliticul târziu
America Centrală, Nordul Americii de Sud și Amazon Culturi și situri arheologice menționate în text
Principalele situri arheologice ale vânătorilor-culegători din regiunea andină, între 16.000 și 10.000 înainte de prezent
Partea de sud a părții centrale, partea de sud și extremul sud al regiunii andine, regiunea Arhipelagului și rămășițele de plante domesticite din Patagonia de
acum cel puțin 8.000 de ani
Cele mai vechi situri neolitice din Asia de Sud-Est și Pacificul de Sud Cele mai vechi situri neolitice din America
Zonele de distribuție a lupilor
Zone de răspândire a caprelor bezoare și a oilor sălbatice
Zonele de răspândire a porcului sălbatic și a uracilor
Cele mai timpurii rămășițe de animale domestice din Asia de Sud-Vest. Expansiunea creșterii de capre și oi în sudul Europei în neoliticul timpuriu
Egipt: principalele situri neolitice și predinastice
Zonele de răspândire ale precursorilor sălbatici ai plantelor cultivate în Africa
Sahara, Africa de Vest și Africa de Est: site-uri care ilustrează începuturile producției alimentare
Harta Asiei de Vest între 11.000/10.500 și 10.250
Harta Asiei de Vest între 10.500 și 8.250
48 Harta Asiei de Vest în mileniul al VIII-lea
49 Harta Asiei de Vest între 7.250/7.000 și 6.000
50 Harta Asiei de Vest în Mileniul VI
51 Peninsula Arabică. Localizarea principalelor situri preistorice
52 Harta de distribuție a siturilor neolitice din Asia de Sud
53 Harta de distribuție a principalelor situri neolitice din Asia centrală și de nord
54 Insula Asiei de Sud-Est
55 Neoliticul în vestul Mediteranei între 8500 și 8000
56 Neoliticul în vestul Mediteranei în jurul anilor 7800-7500
57 Neoliticul în vestul Mediteranei
58 Neoliticul în vestul Mediteranei în jurul anilor 6000-5500
59 Neoliticul în vestul Mediteranei în jurul anilor 5000/4500
60 Preneoliticul, neoliticul timpuriu și neoliticul mediu în Balcani
61 Neoliticul târziu și eneoliticul în Balcani
62 Extinderea culturii ceramicii în bandă
63 Trei culturi importante din Neoliticul Mijlociu s-au centrat, respectiv, pe Rin, Elba și Dunărea Mijlociu
64 Cele mai importante culturi neolitice târzii din centrul, vestul și nordul Europei
65 Aculturația neolitică a câmpiilor din nordul Europei
66 Mormintele megalitice din Europa
67 Pasarele acoperite megalitice din Europa
68 Monumente megalitice din Europa
69 Distribuția principalelor mine de silex din Europa
70 Mexic și America Centrală în protoneolitic

Lista de panouri
1. Amprenta fosilizată a scheletului Oreopithecus
2. Scheletul lui Australopithecus afarensis ("Lucy")
3. Australopithecus africanus și Australopithecus boisei ( sau Robitus ) cranii
4. Artefacte Homo erectus
5. Melka Kunture. Situl Oldowan evoluează din Gombore I
6. Melka Kunture. Situl în evoluție Oldowan Gârbă IV
7. Melka Kunture. Situl Gârbă I (Acheuleanul de Sus )
8. Melka Kunture. Situl Gârbă I (Acheuleanul de Sus )
9. Melka Kunture. Situl lui Gârbă XII (vechiul Acheulean)
10. Castel di Guido (Italia). Bifată osoasă
11. Calota de craniu de Pithecanthropus , Trinil, Java (Indonezia)
12. Craniu de Neanderthal (Germania)
13. Craniu din Chapelle-aux-Saints (Franța)
14. Craniu din Caume de l'Arago (Tautavel, Franța)
15. Craniul lui Saint-Cesaire (Franța)
16. Craniul Homo sapiens arhaic din Dali (China)
17. Craniul lui Qafzeh 9 (Israel)
18. Craniul nr. 1 din formațiunea Kibish, valea Omo (Etiopia)
19. Craniul lui Homo sapiens sapiens din Cro-Magnon (Franța)
20. Mormânt de cai pe o pietricică. Adăpostul din Colombiere, Ain, Franța
21. Zimbri tăiați din coarne de ren . Adăpostul Madeleinei, Dordogne, Franța
22. Lăcustă gravată pe un fragment de os. Peștera celor Trei Frați, Ariege, Franța.
23. „ Doamna cu glugă ” . Brassempouy. Franţa
24. Fragment de baston de comandă cu reprezentarea unui cap de bizon . Peștera Isturitz, Basses-Pyrenees, Franța
25. Grup de figuri de dans (?). Peștera Addaura , Italia
26. Figuri parietale din Peștera Kapova, Federația Rusă
27. Figurină feminină din Malta, Siberia, Federația Rusă
28. Farfurie cu os decorat. Abri Blanchard-des-Roches, Dordogne, Franța
29. Placă de piatră cu reprezentarea unui animal. Adăpostul de reni , Dordogne, Franța
30. zimbri serios. Peștera La Greze, Dor dogne, Franța
31. comandă cu reprezentarea a doi mamuți care se confruntă. Adăpostul Laugerie-Haute, Franța
32. Gravura unui iepure de câmp. Peștera Gabillou, Franța
33. Pictura neagră a unui taur. Peștera Lascaux, Dordogne, Franța
34. Structură de locuințe, Eynan (Mal- laha), Israel
35. Mormântul unei femei. Eynan (Mallaha), Israel
36. Artefacte din paleoliticul superior . Reniguta, India
37. toporul . Papua Noua Guinee
38. Craniul lui Mungo I (a, b, c) se compară cu craniul lui Kow Swamp I (d). Noua Guinee de Sud, Australia
39. Colier Nitchie Lake Grave. New South Wales, Australia
40. Mărgele din os datând de 15.000 de ani. Peștera Devil's Lair, Australia
41. Descoperire de bumerang, vechi de 10.000 de ani. Săpăturile din mlaștina Wyrie, Australia
42. Artefacte arheolitice . Mexic
43. Artefacte cenolitice inferioare. Mexic
44. Artefacte cenolitice superioare. Mexic
45. Figurină antropomorfă neolitică din Merimde, Egipt
46. Figura stâncă cu „barcă rituală”, Gerzeen, Egipt
47. Mobilier funerar. Minshat Abu Omar, Deșertul de Est, Egipt
48. Figura din stâncă în basorelief din Jubbah (Arabia Saudită)
49. Figura de rocă antropomorfă din Bi'r Hima (Arabia Saudită)
50. Vază policromă din Mehrgarh, Paki stan
51. Figurină antropomorfă din Mehrgarh, Pakistan
52. Cioburi de urne faciale, cultura Voznesenskoe, Federația Rusă
53. Modelul unei locuințe din neoliticul mediu, Krannon, Grecia
54. Ceramica monocromă din neoliticul timpuriu. Corint, Grecia
55. Ceramica pictată timpurie (Neoliticul timpuriu), Sesklo, Grecia
56. Ceramica pictată (stil solid) din neoliticul mijlociu, Tzani Magoula, Tesalia, Grecia
57. Ceramica policromă din neoliticul târziu, Dimini, Grecia
58. Ceramica incizată în neoliticul târziu, Dimini, Grecia
59. Figurină antică din marmură neolitică din Knossos, Grecia
60. Siluetă ghemuită sculptată pe o pietricică. Karamourlar Magoula, Grecia
61. Statueta feminină din marmură din perioada neolitică timpurie. Sparta, Grecia
62. Figura unei femei așezate din neoliticul mijlociu. Regiunea Pharsalia, Grecia
63. Ceramica cardial din Montserrat, Spania
64. Vază de tip Serra d'Alto, Sette Ponţi, Italia
65. Dolmenul Coridorului Lamalou, Herault, Franța
66. Mormântul megalitic de la Să Coveccada, Sardinia, Italia
67. Templele Tarxien, Malta
68. Zidul și barbacanul din Los Millares, Spania
69. Statuie-menhir din Rosseironne, Gard, Franța
70. sculptat pe pietricele, Lepenski Vir, Serbia
71. Vaza în formă de lalea, Azmasuka Moguila, Bulgaria
72. Vază cu decor floral din Anzabegovo, Iugoslavia
73. Vaza zoomorfă din Mouldava, Bulgaria
74. Modelul unei case. Porodin, fosta Iugoslavie
75. Statueta de vin © a, Serbia
76. Pereche de statuete din Hamangia, România
77. Vaza decorată din Butmir, fosta Iugoslavie
78. Vaza pictată cu grafit. Azmasuka Mogila, Bulgaria
79. Cucuteni-A phase vase. Cucuteni, România
80. Pandantive de aur, necropola din Varna, Bulgaria
81. Idol de oase. Casciarele, România
82. Altar. Tru O e O ţi, România
83. Vază ornitomorfă din Vu © edol, fosta Iugoslavie
84. Statueta de elan. Cultura Sperrings, Federația Rusă
85. Linguriţa în formă de gască. Cultura Sperrings, Federația Rusă
86. Petroglife. Neoliticul târziu din Karelia, Federația Rusă
87. Cairnul megalitic din Bougon-Fo, Deux-Sevres, Franța.
88. Menhirul Champ Dolent, Dol-en-Bretagne, Ille-et-Vilaine, Franța
89. Piatra ornată a mormântului megalitic din Luffang-en-Crac'h, Morbihan, Franța
90. Aliniamente Menec, Carnac, Morbihan, Franța
91. Mormântul megalitic al forjării lui Wayland. Regatul Unit
92. Satul neolitic Skara Brae, continent, Insulele Orkney, Marea Britanie
93. Stonehenge. Vedere aeriană. Regatul Unit
94. Mormânt tipic din Neoliticul timpuriu, Esbjerg, Danemarca
95. Topor de silex cu toc subţire, prevăzut cu mâner. Danemarca
96. Vază din cultura cupe-pâlnie din Asmasa, Suedia
97. Ceramica grupului Baalberge, Dölauer Heide, Germania
98. Vază care conține mărgele de chihlimbar din mlaștina Sortekaer, Danemarca
99. Ceramica din neoliticul mijlociu din Höjbjerg, Danemarca
100. Vază cu față de bufniță din Svinö, Danemarca
101. Ceramica rituală din „casa mortuară” din Tustrup, Danemarca
102. Dolmen un coridor al Anta Grande da Comenda da Ingreja, Portugalia
103. Movile dreptunghiulare și circulare din Naschendorf, Mecklenburg, Germania
104. Dolmen de coridor (restaurat) din Hjulbjerg, Danemarca
105. Dolmenul de coridor din Mejls, Danemarca
106. Camera Dolmenului Coridorului Barsebäck , Suedia
107. compartimentată Carlshögen , Löderup, Suedia
108. Newgrange (Irlanda).Vedere asupra interiorului camerei
109. Newgrange (Irlanda). Piatra pragului de intrare
110. Knowth (Irlanda). Bazinul camerei funerare de est
111. Dowth (Irlanda). piatră de margine decorată
112. Fundamentele „mortuarului” sau „cultului” din Tustrup, Danemarca
113. Baza unui puț de mine care arată intrările în galerii orizontale, Gri mes Graves, Regatul Unit

Prefaţă
Preistoria în mișcare
Actualitatea cercetărilor în ultimii doisprezece ani (1988-2000)
Jean-Pierre Mohen
Curator general al patrimoniului
Director al Centrului de Cercetare și Restaurare a Muzeelor Franceze — Palais du Louvre — Paris

Co -director împreună cu AH Dani al volumului ÎI din noua istorie a umanității, consacrat protoistoriei (1996), crescut
la Bordeaux de Francois și Denise Bordes și excavator pe extraordinarul lor sit paleolitic de la Combe-Grenal (Dordogne),
doctor de stat în preistorie la Paris sub conducerea lui Andre Leroi-Gourhan, l-am întâlnit adesea pe Siegfried J. De Laet
pentru a realiza primele două volume ale proiectului acestei noi sinteze pe care UNESCO a susținut-o cu toate eforturile
sale. Prin urmare, cu mare respect pentru aceste referințe, am fost de acord să prezint versiunea franceză a primului volum
al acestei gigantice întreprinderi , deja publicată în limba engleză de Routledge în 1994. În realitate, manuscrisul acestei
lucrări colective a fost reunit încă de la mijloc. din 1988, adică acum doisprezece ani. Misiunea mea are un dublu obiectiv:
să subliniez încăpățânarea meritorie a UNESCO și a președinților succesivi ai Comisiei Internaționale, Charles Moraze apoi
Georges-Henri Dumont, și să-i aduc un omagiu lui Siegfried J. De Laet care ne-a părăsit la scurt timp după aceea. a
proiectului pentru această versiune franceză la care spera. Prin urmare, preiau, prin scrierea acestei prefațe la ediția franceză
, de la omul care era convins că o reflecție aprofundată și generală asupra acestei discipline recente care este preistorie era
esențială pentru statutul ei de știință. Introducerea și postscriptia lui Siegfried J. De Laet care încadrează contribuțiile la
acest volum sunt destul de semnificative în acest sens. Ele dezvăluie unul dintre principiile concepției noii istorii a
umanității a UNESCO, care ține cont atât de noțiuni generale și tematice, cât și de caracteristicile originale și regionale. În
acest fel se conturează un proiect, puternic în spiritul UNESCO, de raportare asupra unei istorii universale și, în același
timp, asupra specificului cultural al fiecărei regiuni. Nu este util să insistăm asupra acestui text al introducerii lui Siegfried
J. De Laet care își păstrează toată prospețimea și actualitatea. Făcând un bilanț al descoperirilor din ultimii doisprezece ani,
aș dori să pun problema revoluției cunoașterii într-un domeniu la fel de tânăr precum cel al preistoriei și să arăt că
„preistoria în mișcare” depinde de întâlniri aleatorii precum și de pe experiența intelectuală a arheologilor, antropologilor și
a tuturor celor, filozofi, fizico-chimiști, specialiști în știința Pământului care la un nivel sau altul contribuie la viziunea
originilor noastre. Această completare modestă a unui text care formează un tot discutat colectiv nu pune sub semnul
întrebării unitatea volumului inițial al versiunii în limba engleză cu prezentarea primilor hominizi apoi a primilor oameni
când au apărut pe Pământ. Ea aduce, cu un rezumat al știrilor științifice din ultimii doisprezece ani, o mărturie a acestei
cercetări vii care progresează cu ezitare și uneori prin salt: descrie modul în care curiozitatea științifică investighează și
prinde descoperirile pentru a încerca să dobândească câteva fragmente de cunoștințe despre condițiile existenței noastre pe
Pământ și poate despre unele chei ale originii sale. Acest raport nu este exhaustiv, dar, datorită exemplelor semnificative,
arată și relația din ce în ce mai strânsă dintre descoperirile întâmplătoare aduse de prospectare și munca lentă de laborator
care pune în lumină progresul științific. Acest lucru este consolidat în toate domeniile relevante ale științelor pământului,
științelor materialelor, științelor informației și științelor umane. De la calculator ca ajutor de clasificare la microscopul
electronic cu scanare cuplat cu o sondă de analiză elementară pentru abordarea traceologiei instrumentelor, sunt
implementate toate mijloacele tehnice de ajutor la cunoaștere, conducând uneori la dezbateri. De exemplu, geneticienii au
preluat problema originii speciei umane prin studiul ADN-ului și propun date anterioare 4,5 milioane de ani pentru
separarea hominidelor de restul primatelor, date mai vechi decât cele obținute prin analiza documentele găsite până atunci.
Proliferarea datărilor fizico-chimice este, de asemenea, o sursă benefică de dezbatere asupra peșterilor decorate sau a
megaliților. Modelele interpretative obținute cu ajutorul metodelor computerizate pentru a testa sistemele socio-economice
ale societăților preistorice sunt stimulatoare, dar imposibil de experimentat . Un parametru în special este greu de definit ,
cel al demografiei. În ciuda acestor incertitudini, mai multe aspecte îmbogățite ale preistoriei merită să fie subliniate, la
doisprezece ani de la finalizarea versiunii în limba engleză a acestui manuscris.
ANTROPOGENEZA : NAȘTEREA UMANITĂȚII _ _
De la descoperirile lui Dubois în Java și studiile lui Teilhard de Chardin în China sau ale lui Marcellin Boule în Franța, de
la descoperirile cuplului Leakey în Africa reînnoind disciplina antropogenezei, cercetările în domeniu s-au înmulțit și
concepția despre evoluție. a hominidelor a devenit mai complexă. Locul important acordat paleontologiei umane în noua
versiune a primului volum din Istoria umanității este pe deplin justificat. Cei doisprezece ani care tocmai au trecut întăresc
această certitudine că încă lipsesc o mulțime de informații fundamentale pentru a avea o diagramă clară a evoluției lente a
strămoșilor noștri. În același timp, în ciuda dificultății specialiștilor de a reconcilia morfologia și biogeneza, problemele
ridicate de antropogenie sunt din ce în ce mai integrate în întrebările primordiale ale umanității în secolul XXI . Astfel, într-o
Istorie a umanității, primul eveniment recunoscut este acela al existenței însăși a acestei umanități, ceea ce presupune că se
caută să o definească după criterii care, pe măsură ce se progresează în acest domeniu, nu vor fi criteriile așteptate.
Bipedismul nu ar avea o relație directă cu volumul creierului, nici cu limbajul sau tehnica și cu atât mai puțin cu o dietă! Nu
este cel mai mic paradox să devină conștienți că această umanitate, a cărei istorie universală am întreprins-o, evită orice
încercare de definire care ar pune în perspectivă natura speciei noastre.
Ce premise? Și Africa?
Separarea dintre strămoșii oamenilor și strămoșii cimpanzeilor s-ar fi produs, conform estimărilor cronologice deduse din
studiile comparative de genetică și biochimie, între 10 milioane și 4,5 milioane de ani în urmă. Strămoșul lor comun, ale
cărui fosile lipsesc crunt în Africa în stadiul actual al cercetărilor, nu este cunoscut. Fără îndoială, sondajul ar trebui extins
în timp și spațiu geografic, dincolo de Valea Riftului și Africa de Est și de Sud -Est . Louis de Bonis de la Universitatea din
Poitiers evidențiază descoperirea sa în Grecia a ouranopithecusului care, în urmă cu 9 milioane de ani, s-a frecat cu
dryopithecus, o mare maimuță arborică apropiată de cimpanzeu și de gorila africană. Ce a fost ouranopithecus? Posibil un
strămoș hominid care trăiește ca Australopitheci într-un mediu de savană împădurită . Ce se întâmplă dacă Ouranopitheca
ar fi „un văr sau un strămoș al Australopitheca care a colonizat Africa acum 6 milioane de ani”?
O vastă distribuție a Australopitheci în Africa ar susține această ipoteză a unei origini îndepărtate care implică Africa și
regiunile învecinate, ceea ce ar pune sub semnul întrebării ideea leagănului umanității doar în Valea Riftului. Descoperirea
în 1995 a lui Abel, Australopithecus bahreghazali , la Koro Toro în Ciad la niveluri arheologice care datează de 3,5
milioane de ani, ar putea confirma acest punct de vedere și ar putea arunca o nouă lumină asupra căutării originilor noastre.
Ceva nou cu Australopitheques!
În ultimii doisprezece ani s-au făcut câteva descoperiri importante în paleontologia umană, ceea ce ne permite să conturăm
următoarea succesiune cronologică referitoare la Australopitheca (fig. 1):
• Australopithecus ramidus a devenit Ardipithecus ramidus a fost găsit în
1994 în Aramis , Awash Valley, Etiopia și datează de 4,4 milioane de ani.
• Australopithecus africanus, din săpăturile efectuate în 1995
la Kanapoi din Kenya, a fost botezat Australopithecus anamensis și datat de un strat de cenușă vulcanică care l-a acoperit,
estimat la 4,1 milioane de ani.
• Australopithecus anamensis, apropiat de cel precedent descoperit la Allia
Golful, de pe malul estic al lacului Turkana, era el însuși acoperit de un strat de cenuşă vechi de 3,9 milioane de ani.
• Australopithecus bahreghazali numit „Abel” a fost găsit în 1995, mult mai spre vest , la Koro Toro, în Ciad, într-un
strat care conține faună arhaică estimată la 3,5 milioane de ani.
• Australopithecus afarensis trebuie menționat ca reamintire .
Mai multe resturi fosile aparțin acestei specii concentrate în Africa de Est. Cea mai faimoasă fosilă este scheletul lui Lucy
recunoscut în 1974 și datează de 3,2 milioane de ani.
• Australopithecus africanus din Sterkfontein, nordul Africii de Sud
Sud, a fost descoperit în 1995, dar a fost finalizat în 1997 și 1998 și este unul dintre cele mai complete schelete cunoscute,
incluzând în special oasele picioarelor și ale piciorului bipedelor. Această fosilă are 3 milioane de ani.
• Australopithecus aethiopicus din Valea Omo este o formă gracile datată acum 2,8 milioane de ani.
• Australopithecus garhi, găsit în 1997 în Bouri , Etiopia, este datat
2,5 milioane de ani. Ar fi primul utilizator de unelte de piatră și ar mânca carne.
• Australopithecus boisei găsit la Konso, în faimosul sit din Olduvai, numit Zinjanthrope, este aproape de
Australopithecus robustus din Kromdraai în Africa de Sud. Este datată cu 2 până la 1,5 milioane de ani în urmă.
Această listă arată că regiunea privilegiată pentru cercetările actuale asupra primilor hominide este într-adevăr Etiopia,
precum și Tanzania și, în general, Africa de Est; dar pentru prima dată, o echipă franco-chadiană, condusă de Michel
Brunet de la situl Universității Poitiers ( Nature , 16/11/95), dovedește împreună cu Abel că Australopitheques sunt
prezente și mai la vest în Africa, depășind Valea Riftului. falie și zona de savană și astfel adaptându - se la ecologii
diversificate, acum 3,5 milioane de ani. Această viziune ar califica teoria „East Side Story” dragă lui Yves Coppens .
O altă descoperire cheie a cercetărilor recente asupra hominidelor timpurii se referă la bipedism. Pașii lui Laetoli (fig.
a ), în Tanzania, datați în urmă cu 3,75 milioane de ani, sunt prima dovadă incontestabilă a bipedismului: recunoaștem pașii
a trei hominici, doi adulți și un individ tânăr, îngropați în cenușa consolidată a unui vulcan. Yvette Deloison, specialist în
locomoția hominidelor la CNRS din Paris , a reușit să reconstruiască piciorul din aceste amprente, pe care le-a comparat cu
seria destul de completă de oase din fosila Sterkfontein studiată. Călcâiul este îngust și puternic bombat; degetele de la
picioare sunt lungi și îndoite la extremitatea lor (cel puțin pentru ultimele două) ca degetele de la mâini, în timp ce degetul
mare este depărtat și prensil. Greutatea corpului plimbător purtată pe marginea exterioară a piciorului, iar mersul trebuia
echilibrat ca cel al cimpanzeului. Dar nu există nicio îndoială cu privire la bipedismul total, hominidul înaintând fără
ajutorul lui mâinile. Aceste concluzii ne obligă să disociem bipedismul – care, potrivit lui Yvette Deloison, a apărut la o
primată primitivă cu cincisprezece milioane de ani în urmă – de alte caracteristici ale hominizării, cum ar fi limbajul
articulat și dezvoltarea creierului, sau chiar ca fabricarea de instrumente. Bipedismul foarte străvechi nu este, în orice caz,
rezultatul unei adaptări la anumite condiții climatice care a dus la formarea savanei și nici cea a ridicării Rift-ului în Africa
de Est.
În aceste noi condiții, strămoșul omului nu mai este neapărat un „biped arborel”, noțiune care pare a fi echivalentul
„omului-maimuță” din secolul al XIX- lea . Cu noile ipoteze, putem crede că hominidul a evoluat prin adoptarea unui stil de
viață biped și că nu cunoștea stilurile de viață arboricole ale maimuțelor vii. În acest sens, „omul nu poate să coboare din
maimuțe”, ci dintr-un strămoș comun patruped.
Problema cu instrumentele mai vechi
Întrebarea celor mai vechi unelte rămâne de actualitate și departe de a clarifica noțiunea consacrată de „Homo faber ”,
criteriu legat de definiția omului modern capabil nu doar să folosească materiale brute sau rudimentare, ci și, grație
creierului său mai dezvoltat, a proiecta lanțuri de operare , adică o tehnică de obținere a sculelor fabricate. Până în ultimii
ani, părea că această ipoteză ar putea concilia istoria evoluției fosilelor umane și cea a istoriei evolutive a industriilor litice.
Descoperirea recentă în Kenya a unei serii de pietre tăiate bogate și variate – dintre care mai multe se leagă în „nucleu”
(miez de piatră tăiat în mai multe așchii) dezvăluie un „atelier de tăiere” vechi de 2,3 milioane de ani – atestă că nivelul de
complexitate mentală al proiectul tehnologic (și nu mai simplu al utilizării instinctive a obiectelor improvizate la îndemână)
a fost complet dobândit cu mult înainte ca Homo habilis să se manifeste, adică cu aproximativ 1,9 milioane de ani în urmă.
Această descoperire tinde să pună sub semnul întrebării principiul acceptat anterior conform căruia apariția instrumentului
îl face pe om, deoarece uneltele din Kenya implică o tradiție îndelungată care depășește timpul Homo habilis . Anumiți
Australopitheci, care sunt considerați a fi mai apropiați de maimuțe decât Homo habilis , strămoșul probabil al omului, ar
fi, așadar, implicați în tăierea acestor pietre, ceea ce ar fi confirmat și de prezența uneltelor din piatră tăiată în unele Kada
Gona și Kada. Nivelurile Hadar în apropiere de Valea Awash din Etiopia și datate cu 2,6 până la 2,4 milioane de ani în
urmă asociate cu resturile australopitecale garhi la Bouri, Etiopia. Pe măsură ce aceste fapte par să se înmulțească, s-ar
putea ca fabricarea de unelte să nu mai reprezinte, ca și bipedismul, unul dintre criteriile specifice rasei umane.
Dacă s-ar verifica această ipoteză, s-ar confirma atenuarea dintre criteriile animale și criteriile „umane”. Yves Coppens
rezumă starea cunoștințelor admițând că diferența dintre om și cimpanzeu „ este mai degrabă cantitativă decât calitativă ”,
ceea ce nu ne-ar împiedica să continuăm să credem că gradele de complexitate ale lanțurilor operaționale sunt legate –
evoluția unui creier voluminos. Reversul este, fără îndoială, adevărat. Creierul s-ar fi dezvoltat datorită utilizării intensive a
instrumentelor.
Ce loc pentru Lucy și Homo habilis în perspectiva Homo erectus ?
Marea diversitate morfologică care apare din ce în ce mai mult în vastă (omogenă?) familie Australopitheci pune problema
relevanței în ceea ce privește distincția varietății zvelte de Australopitheci afarensis la care o atașăm pe Lucy, cea mai
cunoscută dintre ele, găsită în 1974. și datat cu 3,2 milioane de ani în urmă, probabil strămoș al lui Homo habilis, atestat
între 1,9 și 1,6 milioane de ani în urmă. L. Leakey distinsese, între 1960 și 1963, în același nivel stratigrafic al Olduvaiului,
rămășițele unui robust Australopithecus zinjantropic a cărui capacitate craniană era de 450 cm 3 și pe cele ale unui hominid
a cărui capacitate cerebrală era între 600 și 700 cc . Diferența a fost de așa natură încât L. Leakey, urmat de alți specialiști
printre care Y. Coppens și DC Johanson, a insistat asupra hominizării avansate a celui de-al doilea care a devenit Homo
habilis .
În realitate, se pare că problema Homo habilis, departe de a fi fost clarificată în ultimii ani, nu poate fi reînnoită decât
în urma unor informații morfologice suplimentare, mai puțin fragmentare. Lucy a fost clasificată prea repede printre
strămoșii direcți ai omului modern. Când, în 1984, Brigitte Senut de la Muzeul de Istorie Naturală din Paris, a afirmat că,
conform morfologiei oaselor brațului, Lucy era arborică în ciuda bipedismului ei, a stârnit discuții aprinse. Dar însuși Y.
Coppens (1998), luând studiile specialiștilor din echipa sa, expune despre genunchiul lui Lucy, explicând că această femeie
mică avea un mers care dă cu piciorul și legăna și că a progresat cu brațele balansate.
Cei mai timpurii strămoși ai Homo habilis care datează de la 4 la 3,5 milioane de ani în urmă sunt reprezentați doar de
fragmente la Kanapoi , de exemplu, lângă Lacul Turkana din Kenya. În aceeași țară, acești strămoși ai Homo habilis sunt
contemporani în Golful Alia cu alte Australopitheques. Situl important pentru înțelegerea poziției Homo habilis în raport cu
alți hominide pare să fie Olduvai din nou în Tanzania unde, în Patul I (situl I), se găsesc rămășițe de Homo habilis cu oase
de Australopi - tecă Zinjanthrope în niveluri datate din 2.2. cu 1,7 milioane de ani în urmă. În patul ÎI (acum 1,7 până la 1,2
milioane de ani) același Homo habilis conviețuiește cu Australopitheca boisei și în vârful patului cu Homo erectus arhaic
numit recent și Homo ergaster. Industria formată din așa-numitele pietricele Oldowan este abundentă și primele bifațe apar
la sfârșitul secvenței. De asemenea, se găsește în acest sit cea mai veche structură de habitat compusă dintr-un cerc
intenționat de pietre care urma să blocheze un adăpost de ramuri sau piei întinse pe stâlpi.
Aceste niveluri ale sitului Bed ÎI din Olduvai pun problema relației dintre Homo habilis și Australopitheci, apoi la
sfârșitul acestei perioade, cu Homo erectus numit și Homo ergaster. La Olduvai, Homo habilis pare a fi autonom în raport
cu celelalte două.
Viitorul strălucit al Homo erectus și apariția focului
Cu aproximativ 1,8 milioane de ani în urmă și probabil mai mult (acum 2 milioane de ani?), când australopitheci robuşti și
Homo habilis au cohabitat, a apărut primul Homo erectus sau Homo ergaster . Se găsesc în toată Africa și par să fi cucerit
alte spații intertropicale și tempere fierbinți ale Eurasiei : ei sunt la rândul lor Pithecanthropes din Java, Sinanthropes din
China, Omul din Hathnora în India, Omul Dmassisi în Georgia (2 cranii găsite în 1999) apoi extraterestru european
Anteneandert . Dată foarte veche de 1,7 milioane de ani pentru cei doi reprezentanți ai Homo ergaster găsiți în Georgia, de
afinitate africană, pare să localizeze faza inițială a expansiunii eurasiatice a Homo erectus .
Potrivit lui Henry de Lumley, caracteristicile lui Homo erectus sunt un craniu alungit, cu o frunte joasă și o umflătură
suborbitală pronunțată, un volum cranian care variază de la 800 la 1200 cm 3 , o mandibulă cu bărbia în retragere și o
dimensiune destul de mare care depășește cel mai adesea 1,50 m. Homo erectus este asociat cu trei descoperiri majore: cea,
în urmă cu aproximativ 1,2 milioane de ani, a proiectării unei unealte de piatră, tăiată simetric și numită „bifată”; cea a
focului în urmă cu aproximativ 400.000 de ani și cea, în urmă cu mai bine de 300.000 de ani, a unei tehnici foarte elaborate
de preparare a miezurilor pentru a obține direct forma fulgii dorite, cunoscută sub numele de tehnica debitage Levallois.
Numeroasele descoperiri recente de fosile de Homo erectus (Nankin în China în 1993 și 1994, Sangiran în Java , Atapuerca
Gran Dolina în Spania, Ceprano în Italia, Tautavel în Franța unde seria se completează de la an la an) pun probleme asupra
vederii. avem despre evoluția lor, cultura și comportamentul lor.
Unul dintre cele mai spectaculoase aspecte este stăpânirea focului. Dacă examinările efectuate în anii 1996 și 1997
asupra sedimentelor peșterii Zhoukoudian, lângă Beijing, și în special asupra fragmentelor osoase înnegrite de foc, nu ne
permit să fim afirmativi asupra domesticirii focului, săpăturile efectuate între 1985 și 1997. 1995 la Menez Dregan, lângă
Audierne în Bretania, a scos la iveală numeroase urme de foc (cărbune carbonizat) și aranjamente de vetre, dintre care cea
mai veche datează de 465.000 de ani, una dintre cele mai vechi atestări vechi, asociată cu o industrie pe pietricele
amenajate.
Atașate de Homo erectus al Europei, numeroasele rămășițe (cel puțin 2 indivizi) adunate în aceeași peșteră din Sierra
d'Atapuerca de lângă Burgos, în nordul Spaniei, numită Sima de Los Huesos, datează de 780.000 de ani. Sunt asociate cu
pietricele aranjate . Homo erectus de la Sima de Los Huesos și Homo sapiens neandertalensis sunt diferite. Caracterele lui
Homo erectus din Europa se găsesc în rămășițele a 25 de indivizi găsiți în Tautavel (Pyrenees-Orientales) și datează de
acum aproximativ 400.000 de ani.
Descoperirea — la 14 octombrie 1996, la baza marii secvențe acheulene a sitului Nadaoniyeh Aîn Askar de lângă El
Kowm, în centrul Siriei — a unui parietal de Homo erectus vechi de aproximativ 500.000 de ani, cu caractere arhaice, își
capătă deplină importanță dacă se înțelege că Homo erectus originar din Africa s-a răspândit din Orientul Apropiat, spre
Asia pe de o parte și spre Europa pe de altă parte. Sunt ei la originea ante-neandertalienilor europeni? Homo sapiens a
apărut în Africa de la același Homo erectus în urmă cu aproximativ 400.000 de ani conform geneticienilor, în urmă cu
aproximativ 200.000 de ani conform rămășițelor găsite: și-a pornit apoi să cucerească cele cinci continente. Cum s-a
diferențiat Homo sapiens sapiens de verii lor de Neanderthal din Europa înainte de a se stinge?
Revoluția umană: Homo sapiens sapiens și Homo sapiens neandertalensis
The Human Revolution este titlul unei lucrări colective publicate în 1989 de P. Mellars și C. Stringer, care pune problema
tulburătoare a relației dintre cele două specii de Homo sapiens , contemporane cu probabil mai bine de 100.000 de ani
înainte ca cea mai veche să dispară. Acum 34.000 de ani în Franța (craniul Saint-Cesaire - Charente-Maritime) și chiar mai
târziu în Peninsulă Iberică. Există o realitate biologică a celor două specii, dar unii cred că au fost interfertile, iar alții nu,
ceea ce este mai în concordanță cu noțiunea de specie. Morfologia este suficient de detaliată și semnificativă pentru a putea
face distincția între acești Homo sapiens . Aceeași peșteră Sima de Los Huesos din apropiere de Burgos, Spania, care
conținea rămășițele lui Homo erectus , adăpostește, de asemenea, un set unic de 33 de hominide de Neanderthal, datați cu
300.000 de ani în urmă și recent exhumați. Ele constituie o serie valoroasă care ne va permite să evaluăm criteriile comune
și variațiile aceleiași populații. Ne întrebăm și despre intențiile funerare ale acestor oameni de Neanderthal. Ceea ce
frământă înțelegerea relațiilor dintre neanderthalieni și primii cromagnoizi — apoi cea a dispariției primilor — este
capacitatea culturală similară care pare să privească ambele specii în același timp nu numai în paleoliticul mijlociu (cu
recurgerea la înmormântări , fabricarea ornamentelor și a diferitelor industrii litice, utilizarea ocru pudrat, dezvoltarea
acelorași tipuri de habitat) dar și la începutul paleoliticului superior (cu pe lângă industriile litice și osoase evoluate, apariţia
semnelor şi figurilor artei paleolitice). Informațiile noastre sunt trunchiate? Lipsa fosilelor umane înseamnă că nu putem
distinge diferența dintre contextul cultural al Homo sapiens sapiens și cel al Homo sapiens neandertalensis? Dar dacă cei
doi ar avea comportamente culturale asemănătoare, ar trebui să admitem că acestea sunt rezultatul unor obiceiuri sociale și
nu al unei eventuale superiorități biologice care ar ajunge să se impună dintr-un motiv nu foarte evident în starea
cunoștințelor noastre. În decembrie 1998, descoperirea în Portugalia a scheletului unui copil de 4 ani datând de acum
24.500 de ani confirmă complexitatea problemei. Joao Zilhao, descoperitorul său, și Erik Trinkaus sunt pozitivi în ceea ce
privește amestecul de personaje antropologice de Neanderthal și cromagnoide, ceea ce implică o interfertilitate a celor două
specii; dar această stare de lucruri este observată la o dată foarte târzie în paleoliticul superior, la 3.000 de ani de la
dispariția adevăraților neandertalieni!
Moartea și podoabă
Au apărut mai multe studii și lucrări asupra comportamentelor culturale complexe și în special asupra modurilor de
înmormântare (Defleur, 1993; Mohen, 1995) și a formelor de podoabă (Taborin, 1993). Aceste două tipuri de
comportament privesc percepția corpului uman și au fost comune, se pare de 60.000 de ani, primului Homo sapiens sapiens
și ultimului Homo sapiens neandertalensis . Primul a dezvoltat apoi această abordare duală. Ritualul intervine pentru grija
adusă morților ca și pentru podoabă trupului viu. Patruzeci și două de înmormântări ale oamenilor moderni și ale oamenilor
de Neanderthal combinate, răspândite pe șaisprezece situri, peșteri și adăposturi în stânci ocupate între 100.000 și 35.000 de
ani în urmă reprezintă chiar primele înmormântări ale umanității. Patru situri includ mai mult de jumătate dintre
înmormântările cunoscute: Shanidar în Irak, Qafzeh și Skhül în Palestina, La Ferrassie în Perigord. Tratamentul colectiv al
morții este recunoscut de la început. Îndepărtarea oaselor și în special a craniului și, dimpotrivă, adăugarea ofrandelor sunt
în concordanță cu ritualurile pe care excavatorul le respectă fără a le putea da sensul pe care îl aveau. În paleoliticul
superior, mai mulți indivizi, bărbați și femei, se pot găsi îngropați în locuri care ne duc cu gândul la mituri: înmormântările
a doi copii la Soungir (Rusia) și la Grimaldi (Italia), înmormântările a trei adulți din Barma Grande (Italia). ) și Dolni
Vestonice (Moravia).
Atenţia la corpul împodobit apare şi înainte de sfârşitul perioadei paleoliticului mediu, în urmă cu aproximativ 40.000
de ani. Podoabe paleolitice sub formă de mărgele, pandantive sau aplice, rareori brățări, se găsesc în morminte, la Soungir ,
la Malta, la Grimaldi etc. Numărul lor mare în nivelurile de habitat indică faptul că au fost transportați și de cei vii.Y.
Taborin subliniază caracterul sexual al podoabei într-o formă recunoscută (simbol al cochiliilor „feminine”, precum
cypraea și cyclote neritea, asociate cu dentalia „masculină”), uneori abia sugestiv sau aluziv. Ca și riturile funerare, riturile
de podoabă sunt suportul unui dialog între individ și grup: „Practic, este vorba de a-i face pe oameni să accepte, în anumite
condiții, că simbolismul este o formă de limbaj. Acest imens transfer al aspectului fizic brutal în domeniul imaginarului,
prin intermediul obiectelor cu funcție de semn , este specific omului. (Y. Taborin, în Sacco și Sauvet, 1998, p. 150).
Limbajul dublu articulat și comunicare abstractă
Este oportun să se completeze abordarea etnologică și psihologică anterioară prin respingerea unei dezbateri actuale asupra
aptitudinii pentru limbaj (Tattersall, 1999). Explicația mecanică a limbajului articulat posibilă de morfologia laringelui nu
mai este convingătoare și Louis de Bonis încheie cu această glumă: „ Dar papagalii vorbesc fără laringe. » După cercetări
fiziologice zadarnice asupra dimensiunilor canalului hipoglos care, în osul occipital, permite trecerea nervului motor al
limbii; după investigații minuțioase asupra sistemelor complexe de comunicare ale anumitor animale precum balenele sau
păsările care ar fi creat dialecte locale, se pare că originalitatea limbajului uman constă în combinarea „dublei articulații”:
cea a sunetelor (interacțiunea vocalelor și consoane) şi cea a sensului cuvintelor după un cod gramatical care dă acest sens
în funcţie de poziţia cuvântului într-o propoziţie. Ian Tattersall de la Muzeul de Istorie Naturală din New York consideră că
reunirea acestor două noutăți autonome creează „ un salt cuantic față de toate celelalte sisteme de comunicare observabile
din lumea vie” . Oferă omului „o capacitate de abstractizare și asociere” și „posibilitatea de a raționa despre simboluri”
(Tattersall, 1999, p. 85-86).
De unde abilitatea pentru limbajul uman? Studiul nou-născuților capabili să învețe orice limbă existentă, pe baza unei
nevoi de exprimare și comunicare, îi face pe unii să spună ( Pinker, 1999) că limbajul uman este un instinct, deci un
caracter înnăscut înscris în genele noastre. Trebuie să fi existat grade de dezvoltare ale acestui instinct de-a lungul evoluției
hominidelor și s-a înțeles că diferența importantă dintre Homo sapiens neandertalensis și Homo sapiens sapiens a fost în
această capacitate împărtășită în mod inegal. Un limbaj mai lent, cu propoziții mai rudimentare, i-ar fi putut handicapa pe
neanderthalieni.
Când s-a impus cu adevărat limbajul dublu articulat? Se pare că paleontologii, preistorienii și psihologii sunt de acord
în a gândi că există o relație strânsă între facultatea de abstractizare și raționament asupra simbolurilor și urmele ritualurilor
simbolice, cum ar fi locurile funerare, utilizarea podoabei și, în curând , „arta ” mobilă și parietală .
Moștenirea culturală umanitatea paleolitică
Dacă paleoliticul superior european rămâne legat de profesia de manifestări artistice pictate, gravate și sculptate, toate
atribuite unei umanități foarte apropiate de a noastră, cromagnoidelor din specia Homo sapiens sapiens, Originea moștenirii
culturale în general se întâlnește cu mult înainte de apariția speciei noastre biologice, nu doar în domeniul uneltelor, ci, mai
îndrăzneț, și în cel al „artei”. Sensul estetic este pentru M. Lorblanchet (1999) o dimensiune umană care nu poate fi redusă
doar la paleoliticul „superior”. El citează „vulva” din La Ferrassie (Dordogne) datată în urmă cu 40.000 de ani , adică în
această regiune din vremea ultimilor neanderthalieni, dar și pietricica vulcanică de la Berekhat Ram din Israel culesă acolo
de 250.000 de ani , ca o oarecum vechime . statuetă feminină retuşată sau chiar această mică pietricică prezentând în mod
natural o faţă maronie tulburătoare şi strânsă într-un sit din Africa de Sud, acum 3 milioane de ani! Abordarea domnului
Lorblanchet este îndrăzneață pentru că nu există dovezi concludente. Dar alte câteva argumente dovedesc că problema
merită pusă. Prezența unei cochilii sau a unui cristal de stâncă deplasat de la locul lor de origine ar fi indiciile care ar
confirma că aceste curiozități sunt, de pe vremea Australopitecurilor, suporturi de valoare și comunicare. J.-M. Le Tensorer
se minunează de calitatea tăieturii și mai ales de simetria bifațelor acheulene pe care le-a descoperit la Nadaoniyeh Aîn
Askar din Siria, în niveluri datate între 600.000 și 200.000 de ani în urmă. Cele mai „frumoase” bifațe sunt cele ale vechilor
straturi care conțin, în urmă cu aproximativ 500.000 de ani, rămășițele unei mufe cantropice arhaice . Alegerea silexurilor
după calitatea lor tehnică și culoarea lor este evidentă: jaspul și obsidianul sunt căutate. Cu 300.000 de ani în urmă,
Pithecanthropes târzii foloseau ocru zdrobit, poate pentru vopselele corporale. Ocru apare și într-unul dintre mormintele din
Qafzeh (Israel), acum 100.000 de ani. Căutarea „frumosului” ar fi în concordanță cu proiectul de viață al grupului în
armonie cu mediul său animat de spiritualitate. Ar însoți hominizarea încă de la început și s-ar dezvolta sub forma stăpânirii
imaginarului atunci când lobii interiori ai creierului modern facilitează abstracția conceptelor. Dintre evenimentele artistice
majore descoperite în ultimii ani, câteva oferă informații de cea mai mare importanță.
Peșteri incredibile decorate: peștera Chauvet (Ardeche) și peștera Cosquer (Bouches-du-Rhone)
Termenul de „incredibil” nu este prea puternic deoarece pentru două dintre aceste peșteri cel puțin, specialiștii au ezitat la
început să se pronunțe asupra autenticității sau vechii picturilor și gravurilor peșterii.Chauvet (Ardeche) și peștera Cosquer
(Bouches). -du-Rhone).
În 1994, peștera Chauvet, numită astfel în omagiu descoperitorului său Jean-Marie Chauvet, a fost dezvăluită cu cele
300 de figuri pictate dispuse în panouri și conservate într-o stare excepțional de proaspătă (fig. 2). Panoul de cai, cel de lei,
cel de vite, sunt a devenit imediat clasici ai artei paleolitice, cu pozițiile sale super cap, dând impresia unei turme și a unei
mișcări. Alte figuri precum cele ale urșilor, mamuților sau rinocerilor care se înfruntă unul pe celălalt nu au echivalent. În
această peșteră există și gravuri. O altă caracteristică remarcabilă este de a avea numeroase urme de ocupație pe sol, cu în
special oase abundente de urși al căror craniu este așezat pe un bloc de piatră, dând clar impresia unui cult al acestui
animal. În timpul primelor cercetări în peșteră au fost găsite urme ale picioarelor goale ale unui copil. Primele indicații din
peștera Chauvet oferă o serie de informații care modifică și clarifică ideea de peșteră decorată (fig. 3). Datele antice sunt o
legătură între peșterile decorate din sud-vestul Franței și nordul portabilă aurignaciană din sudul Germaniei, în special cea a
lui Vogelherd . Bestiarul animalelor periculoase pe care îl recunoaștem acolo se găsește în peștera Chauvet și nu mai în
peșterile de mai târziu din sud-vestul Europei. Compoziția abil a panourilor și tehnica foarte elaborată a figurilor de vopsele
roșii sau negre cu efecte de estompare contravin unei scheme evolutive precum cea pe care o elaborase Leroi-Gourhan cu o
etapă arhaică care poate fi verificată - să fie în Dordogne dar nu în Ardeche. Dintre temele descrise, opoziţia bizon-cal sau
feminin-masculin nu este evidentă. Tehnica constând în reprezentarea corpului unui zimbră prin juxtapunerea amprentelor
roșii de palmier este destul de originală și arată cât de mult se implică omul în elaborarea imaginii animalului care este doar
o proiecție a propriei amprente. Cercetările în peștera Chauvet abia au început și nu există nicio îndoială că încă ne rezervă
multe surprize. În urma cercetării sale din 1985, anunțul de la începutul anilor 90 a descoperirii unei peșteri ornee lângă
Marsilia, în pâraia Cassis, la 37 m sub mare, a fost recitat de mulți ca o glumă! Și totuși, a fost necesar să ne dăm seama că
această intrare în peșteră se afla în aer liber în ultima perioadă glaciară când, înainte de încălzirea globală, nivelul mării era
cu cel puțin 100 m deasupra nivelului real. Datarea efectuată prin metoda carbonului 14 a evidențiat două faze de
frecventare a peșterii de către pictorii preistorici. Primul set de date obținute din amprente negre a dat 27.110 (+ sau - 3%)
înainte de prezent. A doua serie se referă la picturile cu un cal și un bizon, datate cu 18.000 înainte de prezent (fig. 4).
Figurile de înaltă calitate vopsite în roșu sau negru sau gravate reprezintă animale clasice precum cai, zimbri, ibexi, cerbi
dar şi semne ghimpate şi în zig-zag. La aceasta se adauga iconografia locală, formată din meduze , foci şi pinguini.) sau
Lascaux (Dordogne).Surpriza a fost să întâlnesc un astfel de ansamblu într-o regiune în care arta preistorică era atât de
parsimonioasa (peştera Beaume Latrone) înaintea descoperirii peştera Chauvet. Peștera Cosquer a făcut obiectul unei
monografii (Clottes, Courtin, 1994); pământul este din păcate inundat de mare şi nu putem spera să obţinem informaţii
arheologice cu privire la frecventarea locului.
Citirea stâncii din Arcy-sur-Cure (Yonne)
Marea peșteră de la Arcy-sur-Cure (Yonne), vizitată îndelung pentru concrețiile sale stalagmite, a scos la iveală încă din
1990, sub calcitul opac al pereților săi care trebuiau dezbrăcat, picturi și gravuri preistorice. Sunt întinse pe 250 m de
galerie în întuneric total. Pe tavanul Salle des Vagues au apărut mari zgârieturi, o primă intervenţie urmată de gravuri fine
în sine acoperite de urme de vopsea, poate roşu la început apoi negru. Picturile roșii sunt vizibile pe pereți și formează
compoziții precum panoul mâinilor, cel al rinocerului, Friza roșie etc. În total, au fost numărate 150 de unități grafice
pictate și aproximativ șaizeci de animale recunoscute din 1991, în special în Salle des Vagues, sunt împărțite pe jumătate în
reprezentări de mamuți și, de asemenea, în reprezentări de urși, rinocer, felin, pasăre, căprioară, bizon și cal (fig. 5). Pe
lângă bestiar, există șapte mâini negative cu degete pline și una cu degete incomplete, o mână pozitivă, două figuri
feminine și două vulve în relief natural accentuate cu ocru. Semnele sunt variate, linii drepte, curbe, puncte alungite sau
suprapuse, sârmă ghimpată, semn trapezoidal prevăzut cu două anexe laterale. Sub un etaj stalagmitic, vestigiile
frecventării oamenilor preistorici includ două mici vetre de iluminat, două lămpi rudimentare pe un fragment de podea
stalagmitică și multiple urme ale activității pictorilor. Rămășițele carbonice au fost datate între 33.000 și 29.000 de ani în
urmă, rezultate din calibrarea datelor cu carbon-14 (28.000 și 24.000 înainte de prezent). Acestea corespund mai multor
faze de frecventare activă a peșterii (Baffier, Girard, 1998) pe care studiul pigmenților și al rețetelor de compoziții de
vopsea le confirmă definind o anumită unitate tehnică care merge mână în mână cu unitatea stilului general (M. Menu). ,
Ph. Walter, 1996).
Culorile peșterilor și ale oamenilor preistorici
Contribuția recentă a laboratoarelor aduce argumente tehnice adesea decisive pentru a cunoaște modul în care au fost
realizate picturile sau gravurile - în ce timp? cu ce pigmenți și ce alte ingrediente — dar mai ales să știi, într-o abordare
comparativă, ce vopsele sunt realizate din același material colorat sau, dimpotrivă, care altele se exclud reciproc. Abatele
Breuil luase deja în calcul numeroase mostre de ocru, mangan și cărbune de la Lascaux (Dordogne), analizate de C.
Couraud (1979) la sfatul lui A. Laming-Emperaire. Au fost începute studii similare pentru coloranții din Altamira
(Cantabria) și Arcy-sur-Cure (Yonne). Cu pigmenții Altamira în special, intenția pictorilor de a obține un material colorant
lichid și rezistent este fără îndoială: într-adevăr pigmenții negri și roșii măcinați fin au fost asociați cu mica , cuarț și un
element rar, chihlimbarul (Cabrera Garrido, 1978) . Dincolo de determinări, cercetările recente , în special cele ale lui M.
Menu și Ph. Walter de la laboratorul de cercetare al muzeelor din Franța , au condus la concluzii privind organizarea
picturilor: mâinile negative ale lui Gargas (35 de probe microscopice) și Tibiran. (6 mostre) în Hautes-Pyrenees au fost
realizate dintr-o mare varietate de rețete din oxizi de fier și hematit, mai mult sau mai puțin amestecați cu boabe din cuarț
sau din argilă , sau din oxizi de mangan de două tipuri cu sau fără bariu sau din măcinat fin. cărbuni. Această varietate de
rețete este compatibilă cu ipoteza diferitelor preparate de vopsea și probabil cu aplicații în diferite momente care ar trebui
acum specificate și fără îndoială de diferite grupuri.
Un alt exemplu bun este cel al analizei picturilor din peștera de la Niaux (Ariege) care i s-au părut lui Andre Leroi -
Gourhan a fi foarte omogene, cel puțin la nivel stilistic. Cele trei rețete recunoscute care asociază pigmenți roșii sau negri
cu o umplutură, care poate fi doar feldspat de potasiu, același mineral amestecat cu biotit sau tâlc, fac posibilă distingerea a
cel puțin două faze în aplicarea vopselelor, în timp ce doar una era permisă . . Datările realizate din mostre ale picturilor în
sine au confirmat noua interpretare. Dar aceste concluzii conduc și la o nouă percepție asupra acestor picturi al căror know-
how este la fel de elaborat și colectiv ca orice altă activitate tehnică. Admirând calitatea iconografică și stilistică a
picturilor, preistoricul, în asociere cu chimiștii fizici , abordează domeniul artei pe baze științifice reale.
Peșteri animate de spirite
Două aspecte i-au interesat pe Marc Groenen (1997) și Michel Lorblanchet (1999) în peșterile împodobite, pe de o parte
indicii picturali sau plastici arătând în peșterile adânci căutarea identificării formelor vii care ies din penumbra și pe de altă
parte. , urmele ofensive care implică acțiunea vizitatorilor la viziunea bestiarului radiant de viață și mișcare. În ambele
cazuri, concluziile sunt deduse dintr-o observare foarte atentă și repetată a pereților. Primul pas este dorința oamenilor
preistorici de a descoperi ființe care ies din peretele neregulat sau din găurile întunecate mărginite de decupaje sugestive.
Este necesar să se implice atenția vizitatorilor care devin activi și dau naștere unor animale fantastice la lumina lămpilor cu
grăsime . Un astfel de draperie stalagmitică de la Font-de-Gaume (Dordogne) devine picioarele din spate ale unui cal pictat
sărind, profilele capetelor de cai pătați din Pech-Merle (Lot) sunt tăiate natural în piatră și ies în evidență din întuneric. a
peşterii.
La Marsoulas (Haute-Garonne), s-a observat că 42% din reprezentările animalelor au fost produse dintr-o
neregularitate a stâncii . În Altamira (Cantabria), zimbrul se retrage în limitele curbelor tavanului. În Labastide (Hautes-
Pyrenees), denivelările evocă bizoni, plajele de calcit, un canal, crăpăturile, cupulele naturale devin țepi sau gât de cai și
zimbri, ochi sau nări. Întregul volum al galeriilor prinde astfel viață, un ren din Gabillou (Dordogne) fugind într-o pisică
neagră, zimbrul rănit de săgeți de la Niaux (Ariege) fiind cioplit pe pământ, vaca din Lascaux (Dordogne) sărind un
obstacol şi un cal care cade pe spate . Bestiarul peșterilor decorate oferă iluzia vieții. M. Groenen (1997) arată că expresia
acestei vitalități este uneori legată de acțiuni vulnera- tive care constau în rănirea animalului reprezentat ca zimbrul
mormânt al lui Niaux, având pe flancuri trei cupule de impact corespunzătoare proiectilelor. săgeți gravate , sau la
distrugerea unor părți din picturi, cum ar fi anumite mâini din peștera Cosquer (Bouches-du-Rhöne) și chiar anumite
aspecte ale peșterii, dovadă de mormanul de concreții sparte din peștera Las Chimeneas (Cantabria). Dacă avem în vedere
acest dublu obiectiv al imaginii, simbol al animalului însuși sau al spiritului său, confruntat cu acțiunea de distrugere sau
sacrificiu, interpretarea îl implică pe om, dar nu neapărat și doar vânătorul în relația sa cu animalul ucide, ca a fost admis
prea des; ierarhia animalelor în contextul unei prezentări structurate după A. Leroi-Gourhan este mai consecventă cu o
viziune generală asupra lumii vii. Observații recente, meticuloase, ale tehnicii, ale frecvenței, ale tuturor urmelor de
comportament deosebit precum introducerea de fâșii de silex sau așchii de os sau dinți de animale în crăpături la Tuc-
d'Audoubert (Ariege), la u Portel (Ariege) , la Bedeilhac (Ariege) oferă argumente solide pentru a convinge că funcția
„estetică” a „artei paleolitice a peșterilor” a fost doar pretextul unor intenții rituale care nu priveau doar vânătoarea, ci mai
probabil relația grupului uman reprezentat timid. , cu mediul său al lumii animale vii triumfătoare, ambele afectuoase
pentru că sunt apropiate de umanitate și în același timp îngrijorătoare pentru că supranaturale. Această relație ar putea
inspira, în unele cazuri, povești mitice, precum scena fântânii Lascaux sau dubla procesiune din Sala Taurilor din aceeași
peșteră ar putea sugera acest lucru.
Această vastă lume recreată pare să se învârte în jurul unui animal major, care ar putea fi mamutul de la Rouffignac
(Dordogne), bizonul de la Altamira (Cantabria), calul de pe panoul central al lui Pech-Merle (Lot). În peștera Chauvet
(Ardeche), deși nu este cel mai reprezentat animal pe pereții rețelei carstice, ursul pare să fie foarte prezent printre
rămășițele osoase împrăștiate pe pământ: în special numeroasele cranii au fost mutate și adunate de oameni. ; unul dintre
aceste cranii este așezat în mijlocul unei încăperi, pe un bloc voluminos de piatră. Animalul nu este considerat singurul joc
posibil, ci ca „regele” peșterii. Cercetările în peștera Chauvet abia au început și noi informații despre iconografiile
succesive, despre tehnica desenelor și picturilor dar și asupra funcției lor rituale ar trebui să ne informeze mai bine despre
acest tip de peșteră sanctuar, un tot maiestuos și coerent. rămâne în mare parte de neînțeles. Unii autori (Clottes și Lewis
Williams, 1996) au recurs la o comparație cu vindecătorii-șamanii contemporani pentru a explica ambiguitatea relației
dintre lumea animală și cea a oamenilor, așa cum apare în arta parietală. Această comparație rămâne o imagine convenabilă
pentru a înțelege aspectul magic al anumitor comportamente; este foarte insuficient să ţină seama de gândul sacru al
peşterilor împodobite.
Studiul frizei sculptate
Magdalenian din Angles-sur-l'Anglin (Viena)
După cincizeci de ani de cercetări, friza sculptată din Angles-sur-l'Anglin a fost publicată (Iakovleva L., Pincon G., 1997)
când Suzanne de Saint-Mathurin și Dorothy Garrod și-au început săpăturile la adăpostul Roc-aux-ului. -Vrăjitorii de la
Angles-sur-l'Anglin: a fost descoperită treptat o friză mare sculptată de 12,60 m cu câteva urme de culoare ocru. O primă
fază de dezvoltare iconografică a sitului corespunde gravurilor registrului inferior. Acestea au fost parțial distruse de
sculptorii următorului plan, care au pus la loc trupurile goale ale femeilor văzute din față, fără capete, brațe sau picioare, și
zimbri care sunt în mod clar asociate. Zimbrul este înrudit în al doilea rând cu caii și o felină. În timpul unei renașteri a
frizei, ibexurile au fost suprapuse sculpturilor existente. Animalele au un succes deosebit: ibexii masculi avansează, aliniați
în aceeași direcție sau se confruntă. Tinerii sar. Animalul își exprimă viața întorcând capul pe spate, deschizând gura,
dilatându-și nările, ridicând urechile. Reprezentările umane sunt mai fixe și mai abstracte: cele ale femeii evidențiază
pieptul cu sânii, burta și șoldurile cu pubisul, pe o scară aproape în mărime naturală. Nu se cunoaște niciun cap de femeie la
Angles-sur-l'Anglin, în timp ce bărbatul este identificat prin două fețe văzute de profil, dintre care una este bărbosă; sunt
conturate în basorelief, detaliile sunt serioase și, unul, părul și barba sunt vopsite în negru, în timp ce pielea este vopsită în
ocru.
Friza, ascunsă de grosimea straturilor arheologice datate în urmă cu aproximativ 14.000 de ani, din Magdalenianul
Mijlociu, a jucat probabil un rol în frecventarea sitului, care este identificat drept sanctuar . Un număr destul de mare de
inele sculptate în piatră au făcut, fără îndoială, posibilă ascunderea și poate proteja sculpturile. A fost înaintată ipoteza
montărilor în timpul ceremoniilor. Publicația recentă dezvăluie așadar o formă originală de adăpost în stâncă sculptată în
perioada magdaleniană, deja cunoscută cu friza cailor din Cap Blanc (Dordogne) și La Chaire â Calvin (Charente), dar în
curs de dezvoltare cu încă nerecunoscute.
Rocile paleolitice în aer liber cu desene morminte din Foz C @ a (Portugalia)
Sculpturile în stil paleolitic au fost observate în 1981 pe stâncile care mărginesc Douro la Mazonco și au atras atenția
asupra unei forme nerecunoscute anterior de sit de artă rupestre în aer liber. Din 1992 până în 1994, în Portugalia, au fost
descoperite, inventariate și înregistrate mii de gravuri, concentrate în anumite zone ale văii C @ a și ale văilor învecinate
care urmau să fie înecate în urma construirii unui baraj.(fig. 6) . În 1995, prospectările au scos la iveală situri gravettiene,
solutreene și magdaleniene în aceleași văi, legate, fără îndoială, de pietriș și roci cu gropi. Au fost excavate două situri
importante, unul la Salto do Bol cu un pavaj cu pietricele și mii de artefacte de cuarț, cuarțit, cristal de stâncă și silex tăiat
tipice Gravettianului Final, iar celălalt la Olga Large cu rămășițe de habitate solutreene datate de 18.000 de ani. în urmă,
estimări cronologice în concordanță cu stilul a sute de desene de animale. Acestea reprezintă ecvine, bovine, capride și
căprioare ale căror detalii stilistice amintesc de cele ale figurațiilor din peșterile decorate din Pirineu și Cantabric și plăcile
gravate sau pictate ale Parpallo. Recunoaștem astfel mai multe convenții grafice, animale văzute de profil cu capul uneori
întors pe spate, cu cornul în perspectivă răsucită, cu membre fără extremități, fără linie de sol și fără vegetație. Gravuri
probabile ale unui bizon, a unui cerb megaceros și a unui rinocer la Siega Verde, un sit de lângă Foz C @ a, ar confirma
epoca paleolitică a acestor desene.
Este pentru prima dată când siturile în aer liber din paleoliticul european și-au impus amploarea și bogăția, rivalizând
astfel cu peșterile decorate. Aceasta înseamnă că vânătorii din paleolitic nu și-au rezervat expresiile plastice și grafice doar
pentru lumea restrânsă și secretă a peșterilor și că au știut să sfințească întinderi enorme ale teritoriului lor de vânătoare.
Aceste descoperiri fac, de asemenea, posibilă aducerea artelor paleolitice europene mai aproape de alte roci gravate sau
săpate în Australia și, fără îndoială, în America.
Alte centre foarte vechi de artă preistorică în Australia, Africa de Sud și probabil în America
Dacă marea „artă” rupestre preistorică a fost descoperită în Europa în urmă cu un secol odată cu recunoașterea peșterii
pictate din Altamira, și dacă, timp de aproape un secol, s-a crezut că numai acest continent a avut privilegiul acestei
moșteniri foarte vechi, mai mult și mai multe exemple întăresc ideea că aceleași comunități umane care s-au răspândit în
întreaga lume au creat centre rock pentru a fixa mesaje de ordin mitic pentru a comunica cu spiritele și a le transmite
generațiilor următoare.
Un exemplu bun al acestor centre foarte vechi de artă preistorică este oferit de Australia. G. Chaloupka (1993-1997) a
trecut în revistă noile sale cercetări în acest domeniu.
Istoria îndepărtată a Australiei începe între 50.000 și 40.000 de ani în urmă, când primul Homo sapiens sapiens
popoarele arhaice au depus înmormântările regiunii Lacului Mungo, în sudul continentului. Pentru a fi mai precis, un sit de
pe coasta de est a Noii Guinee, vechi de 40.000 de ani , corespunde cu un sit datează de 42.000 de ani pe coasta de nord a
continentului australian, nu departe de Sydney, când trecerea era posibilă cu ambarcațiunile ușoare . În contextul acestor
prime contacte, preocuparea pentru culoare este evidentă, iar coloranții cei mai căutați sunt în special hematitul precum și
ocrele roșii și galbene, preparate ca coloranți fără a fi prezentă nicio urmă de utilizare a rocii.
Primul mare stil rock se numește stilul Paranamitee, numit după un vast sit în aer liber bogat în 10.000 de gravuri, la
350 km nord de Adelaide, oraș situat pe coasta de sud a continentului. Tehnica este o linie punctată, lustruită în canelura
adâncă pentru a da impresia unei gravuri. Temele reprezentate sunt, pentru două treimi, imprimeuri animale care se
combină pentru a evoca urme reale. Recunoaștem , de asemenea , unele figuri de canguri, wallabi și emu și chiar unii
oameni. Cercurile, cupulele și liniile drepte mari completează varietatea iconografică a stilului paranamita răspândită în
toată jumătatea de est a continentului și în Tasmania.
În nordul Australiei, în țara Arnhem, manifestări picturale se întâlnesc în adăposturi care probabil erau frecventate în
urmă cu mai bine de 20.000 de ani. Recunoaștem amprente colorate de mâini și anumite obiecte, cum ar fi bețe răsucite ,
plante mari, soiuri de viță de vie verticală și unele animale.
Un al doilea stil de artă preistorică australiană reunește, potrivit lui G. Chaloupka (1993-1997), complexul de mari
animale și figuri umane naturaliste vizibile în Țara Arnhem. Acesta este cazul picturilor roșii reprezentând macropodele de
la Inagurdurwil . Animalul dominant poate fi, de asemenea, marele vârf de la Maddjurnai , sau crocodilul de la
Dangurrung, sau unele animale fosile, cum ar fi acest fel de tapir și puii săi din Wongewongen, care au dispărut acum
18.000 de ani, sau chiar această echidnă de la Golbon, a cărei rasă. s-a stins acum 15.000 de ani.
Stilul figurilor dinamice - dintre care un facies include figurile lui "Mountford", numite după descoperitorul lor -,
reprezentând vânători la Garrkhany și dansatori la Inyalak, este caracterizat de figuri umane mai numeroase și stilizate, în
mișcări dezarticulate impresionante.
Un al treilea mare stil numit „figurativ complex” corespunde perioadei „estuarului” cuprinsă între 8.000 și 1.500 de ani
î.Hr., când nivelul mării a crescut din cauza încălzirii climatului care a dus la topirea calotelor polare și la creșterea izolarea
continentului australian, apoi rupt de Noua Guinee. Marile centre ale acestui stil se găsesc în regiunea Dampier
(Queensland), mai la nord în țara Arnhem și la est până în regiunea Sydney . Peștii uriași se amestecă cu oamenii. Tehnicile
de gravură și pictură sunt folosite în comun: pictură în ceară este atestată la Gunbilngmurrung . Animalele cu raze X sunt
vizibile la Wellington Range.
Arta preistorică australiană nu mai poate fi ignorată și, prin urmare, pune în termeni foarte noi problemele capacității
omului de a -și exprima miturile și ritualurile în formă plastică și grafică.
În estul și sudul Africii, tradiția artei rupestre pare să fie, de asemenea, foarte veche. Adăpostul Apollo 11, din sudul
Namibiei, s-a dovedit a fi bogat în artă preistorică: plăci de piatră purtând urme de picturi reprezentând animale și alte
fragmente de artă portabilă au fost adunate la niveluri geologice mai vechi de 12.000 de ani și dată a fost chiar avansată la
27.000. ani pentru un strat care conține coloranți. Un alt sit, Wonderwerk, în nordul Capului, conținea mai multe plăci
gravate, vechi de 10.000 de ani. Două milenii mai târziu, pietricele pictate au fost depuse în înmormântările Goldstream din
Southern Cape. În aceeași regiune, siturile Bomplaas și Klasies River Mouth au dat mai multe pietre pictate cu motive
animale și semne geometrice evaluate în contextul industriei microlitice între 6.400 și 2.000 de ani înaintea erei noastre.
Prospectarea ar trebui să continue și să dezvăluie multe alte situri parietale preistorice.
America are și arta ei paleolitică, descoperită treptat. Oase umane foarte vechi ( Homo sapiens sapiens ) au fost
colectate în adăpostul de stânci din Lapa Vermelha din Mânaş Gerais (Brazilia), dar nu se cunoaște datarea precisă pentru
acest site. Într-unul dintre aceste adăposturi ornate din nordul Braziliei, la Toca do Boquieräo da Pedra Furada ( Statul Piani
) , o primă fază de ocupare în urmă cu aproximativ 40.000 de ani rămâne ipotetică, dar prezența regulată între 20.000 și
12.000 este sigură, într-un context cultural. găsit în Brazilia și Chile. Este probabil ca adăposturile din Patagonia, ale
Canadon de las Pinturas, ale Cueva de las Manos Pintadas, ale Rio de las Pinturas decorate cu mii de mâini negative și alte
motive geometrice, cum ar fi spiralele, să fie opera acestora. vânători antici. În Baja California, sculpturi de vulve și falus la
Muleje în Sierra de San Borjita și în Oregon, modelele geometrice ale Mazama Ash sunt fără îndoială și mărturiile
vânătorilor preistorici din Lumea Nouă. Situl Mazama Ash a fost ocupat acum 6.700 de ani.
Originalitatea moștenirii culturale a umanității paleolitice
Moștenirea culturală a umanității paleolitice se dezvăluie, potrivit psihologilor freudieni (Saccho, Sauvet (dir. publ.), 1998)
ca o „rană narcisică” în sensul că pune sub semnul întrebării o „fantezie a originilor”. Cunoaștem dificultățile, de-a lungul
secolului al XIX- lea, de a- i face pe oameni să accepte că omul biologic este integrat în natură, că producătorul de unelte de
silex este capabil de rituri funerare și apoi de a desena animale care transmit mesaje puternice, dar de neînțeles, estetice și
spirituale. Viziunea generală a lui Charles Darwin despre revoluția vieții a fost verificată de multe ori și această viziune a
fost adaptată la anumite situații observate . Originalitatea majoră a moștenirii culturale a umanității constă în a se alătura
concepției despre evoluție, universal acceptată astăzi, în special de marile religii și în primul rând de creștinism, care a
putut beneficia de luminile unor stareți precum abatele Breuil, a iezuiților precum părintele Teilhard de Chardin și a unei
comisii actuale care se întrunește regulat la Vatican pentru a face bilanțul ultimelor lucrări ale paleontologilor,
preistorienilor și credincioșilor. Originea umanității a devenit o adevărată problemă științifică.
Reacţia din 1999 a creaţioniştilor din Kansas, care se opun ştiinţei şi spiritualităţii şi care interzic predarea concluziilor
ultimelor dezbateri privind originea paleontologică a speciei umane, este o chestiune de patologie psihologică, de neînţeles
în cadrul statului de drept în o ţară grozavă. Stephen Jay Gould (1999) protestează împotriva acestei restricții intelectuale și
etice care a devenit un mistic pe care niciun argument chibzuit nu o poate justifica.
O altă dezbatere mai deschisă este reînviată de Ian Tattersall (1999), aceea de a ști dacă marea originalitate a moștenirii
culturale a umanității apărută în epoca paleolitică nu trebuie să conducă la întreruperea acestei evoluții naturale a speciei
Homo sapiens sapiens care s-a impus altor specii și acum se ocupă de evoluția sa biologică și culturală. Faptul că omul este
singură specie vie care a invadat Pământul — și că demografia sa a atins un astfel de nivel încât niciun grup nu poate
rămâne izolat și astfel nu poate contribui la îmbogățirea moștenirii genetice printr-o originalitate locală a lanțului genetic
sau prin modificare . a acestui lanț datorită selecției naturale – ar face omenirea aproape biologic de scleroză, cu excepția
cazului în care intenționează să colonizeze spații siderale și dacă își dă noi spații, altele decât cele ale vechii planete
Pământ. Teilhard de Chardin, într-o altă ordine de raționament, ajunsese și el la concluzia că evoluția umană se termină în
finalitatea punctului omega. Această finalitate era spirituală și intelectuală deoarece presupunea propria „reflecție” a omului
care devine conștient de natură sa umană.
Dar umanitatea care se întreține biologic într-un mod atât de riscant este și cea care inventează arme nucleare, poluează
și distruge condițiile de supraviețuire. I. Tattersall amintește de fragilitatea echilibrului parametrilor naturali care permit
viața pe pământ. Ansamblul comportamentelor umane care situează omenirea în afara legilor naturale prin strategie sau
stângăcie reprezintă pentru autor o schimbare fundamentală care transformă umanitatea naturală în umanitate artificială,
deci sfârşitul evoluţiei darwiniene, să presupunem că umanitatea întruchipează cel mai elaborat nivel al acestei evoluţii a
vie și că este liniară – ceea ce este departe de a fi dovedit.
Această afirmație nu epuizează subiectul moștenirii culturale a umanității paleolitice. Alți cercetători nu omit să
sublinieze că creierul pictorului Lascaux este același cu cel al proiectantului navei spațiale Apollo 11 care a aterizat pe
Lună. Că unul și celălalt nu puteau funcționa singuri, ci în strânsă coordonare cu mediul lor social. Dezvoltarea cercetărilor
asupra tehnicilor, asupra relațiilor grupurilor umane cu mediile ecologice în perpetuă schimbare (în proporții care depășesc
uneori schimbările care ne alarmează astăzi: exemplu de climă), asupra mijloacelor de comunicare perceptibile (iconografie
, urme de ritualuri ). , etc.) conduce la o reflecție antropologică asupra a ceea ce este „ propriu omului ”. Aceste studii care
iau în considerare pentru prima dată umanitatea, în timp real și la nivel global de la apariția ei paleolitică, sunt interesate
științific de specia noastră umană în multiplele împrejurări ale realității sale istorice făcute de evaluări, eșecuri, adaptări,
controale, modificări. Mileniile paleolitice ar trebui să ne învețe multe despre un viitor pe care nu există niciun motiv să-l
percepem ca fix.
Apariția companiilor de producție: de la sate la primele imperii
Originea scripturilor mai degrabă echivalentul graficii decât al scrisului real, vedem că cele mai vechi dovezi scrise pot
data de 11.000 de ani. Raportate în 1996 de B. Jammons și D. Stordeur la Jerf el-Ahmar din Siria, cinci pietre gravate în
bazalt prezintă caneluri de lustruire și pictograme sub formă de zig-zag, săgeți și două figuri reprezentând un patruped și un
răpitor (fig. 7) . Se pare că acest început de „scriere” nu a avut nicio urmă.
Același lucru este și pentru tăblițele din Tartaria (România) care sunt integrate într-un context calcolitic de nivelul lui
Karanovo VI datând din mileniul V : pictogramele (capră și spic de grâu) și semnele geometrice exprimă, fără îndoială, un
sistem de scriere care dispare . cu această fază dinamică căreia îi aparţin şi bogatele morminte din Varna (Bulgaria).
În decursul celui de-al patrulea mileniu , pe de altă parte, două centre de inovare în scris arată că același fenomen a
preocupat două comunități diferite: în Pakistan, pe locul Harappa, conform anunțului făcut în 1999 de Richard Meadow de
la Harvard. Universitatea din Boston, un ciob cu șase simboluri morminte, vechi de 5500 de ani (sau 3500 î.Hr.) ar putea
prezenta semnele precursoare ale scrierii încă nedescifrate ale sigiliilor acestei civilizații. În 1998, au fost raportate cele mai
vechi pictograme egiptene datând de 5.300 de ani (sau 3.300 î.Hr.), care anunță hieroglifele regale din Abydos și întregul
sistem de scriere egiptean . Urmează pictogramele mesopotamiene .
Informațiile dobândite recent despre apariția scrisului confirmă contextul unor societăți extrem de organizate, în cadrul
marilor orașe (Harappa), marilor aglomerări (tell bulgar) sau regate în curs de dezvoltare (Egipt). Din cercetările actuale se
poate deduce o altă concluzie : că fenomenul scrisului apare în mai multe centre diferite cu, în câteva cazuri (Siria și
România), faze de probă.
Nașterea zeităților din Orientul Apropiat
În 1994, Jacques Cauvin a sintetizat două decenii de cercetări în Orientul Mijlociu asupra apariției unei lumi noi, cea a
producătorilor care caracterizează atât de mult societățile noastre contemporane. El a evidențiat concepția simbolică a
revoluției neolitice care a dat naștere divinităților primei agriculturi. Primele manipulări de către oameni a mediului natural
au produs mutațiile vegetale și animale reprezentate de domesticire. Apariția satelor semi-sedentare și apoi sedentare poate
fi interpretată și ca rezultat al unei ierarhii impuse cu un număr mic de personaje care își domină și „domesticizează”
comunitatea.
Sondajul se desfășoară pe o perioadă care merge de la 12.000 la 6.300 î.Hr., timp în care societățile de vânători de tip
paleolitic au devenit treptat societăți de fermieri și păstori țărani, conduse de schimbări tehnice și ideologice. Datele
„calibrate” acceptate acum oferă un cadru solid de reflecție asupra fenomenului neolitic și trecerea de la o epocă a
prădătorilor naturii la o epocă a transformării de această natură în beneficiul unei dezvoltări a unei umanități din ce în ce
mai „artificiale”.
Jacques Cauvin nu pune sub semnul întrebării percepția neoliticului definită de Gordon Childe, și care a devenit
clasică, potrivit căreia această nouă perioadă se caracterizează prin producția de subzistență. Autorul respinge ipoteza
cauzalității economice ca răspuns la presiunile biologice, demografice și ecologice și înlocuiește o analiză a unei mutații
culturale, „revoluția simbolurilor”, care ar anticipa instaurarea noului comportament neolitic.
Această transformare a mentalităților la originile religiei neolitice s-ar fi produs înainte de apariția unei economii
agricole, în timpul episodului „khiamian”, numit după un sit palestinian „El Khiam”, ocupat între anii 10.000 și 9.500 î.Hr.,
marcat de natufian. cultură dar tranzitorie cu noul orizont cultural desemnat în Levant prin acronimul PPNA (Pre-Pottery
NeolithicA). Revoluția simbolurilor se concretizează printr-o artă figurativă specifică. În timp ce arta natufiană este în
esență animală cu reprezentări ale gazelelor și căprioarelor, arta Khiamian include exclusiv statuete feminine schematice,
din calcar, care au fost găsite în Valea Iordanului (Salibiyah, Gilgal), în Muntele Carmel (Nahal Oren), pe malul Marea
Moartă (El Khiam) și până în valea Eufratului din Siria (Mureybet). În acest ultim sit, opt figurine feminine din piatră sau
teracotă aparținând fazei următoare (9.500 - 9.000 î.Hr.) confirmă importanța schimbării preocupării simbolice: singurul
animal se adaugă la aceasta împreună este o pasăre răpitoare. Dar un cult deosebit al uracilor și taurului se manifestă cu
rituri de înmormântare a craniilor în băncile de lut ale caselor, a coarnelor în pereții acestor case. Din 9.500 î.Hr. , temele
femeii și ale taurului sunt esențiale în figurine și practici rituale ; sunt aceleași care sunt ilustrate în sistemul religios
spectaculos al Qatal Hüyük din inima Anatoliei (mileniul al VII - lea ). O ideologie a luat naștere, între anii 10.000 și 9.500
î.Hr., în jurul a două simboluri cheie care doar câteva secole mai târziu vor exprima fertilitatea agricolă și puterea virilă a
taurului domestic. Anterioritatea gândirii simbolice asupra evoluțiilor economice și sociale care se referă la ea plasează
omul în centrul dinamicii societăților umane.
Studiul lui Jacques Cauvin este un bun exemplu de integrare a datelor psiho-culturale în înțelegerea unui fenomen la
fel de esențial precum neolitizarea.
Primele orașe din Indus
Printre numeroasele centre de activitate arheologică din întreaga lume, exemplul lui Mehrgarh din Pakistan reunește o
cantitate semnificativă de informații noi care caracterizează progresele în cunoașterea noastră asupra aspectelor
civilizațiilor a căror memorie dispăruse complet.
Orașul neolitic Mehrgarh a fost explorat din 1974 de J.-F Jarrige (1988) și echipa sa. Examinarea științifică a
vestigiilor antropice și a resturilor mediului face posibilă înțelegerea mai bine a primei ocupații „ aceramice ” a văii
Bolanului , de la sfârșitul mileniului VIII și începutul mileniului VII . Vânătoarea rămâne o sursă importantă de hrană, dar culesul
unei varietăți de orz sălbatic, apoi cultivat treptat, precum și prima domesticire a vitelor sunt indicii suficiente ale unui
probabil centru de neolitizare în Balușistan, echivalent cu centrul platoului iranian sau cea de la poalele Zagrosului. Este
situat în partea de vest a ceea ce va fi mai târziu inima marii civilizații Indus cu Mohenjodaro și Harappa. Unele personaje
originale, care ne fac să ne gândim la o relativă autonomie a acestui vatră, apar din cele mai vechi perioade precum aceste
case dreptunghiulare cu patru sau șase camere, sau ca aceste clădiri-silozuri în chesoane atestate la 6000 î.Hr. și folosite pe
tot parcursul neoliticului. și perioadele Calcolitice. Multe înmormântări neolitice în gropi sunt mărginite de un zid jos de
cărămizi de noroi. Ofrandele sunt din belșug, recipiente din pământ brut, din piatră, din coșerie asfaltată, unelte din os, din
silex tăiat, din piatră lustruită, blocuri de ocru roșu și multiple ornamente, colier, pandantiv, cercei pandantiv, bentiță,
brățară, curea, inel de gleznă. Materiile prime semiprețioase, cum ar fi scoici de pe coasta de 400 de kilometri , turcoazurile
și lapislazuli , implică sisteme de valori și contacte la distanță .
Statuetele neolitice sunt feminine ca în Orientul Apropiat. Dar sunt realizate din lut brut şi vopsite în roşu şi prezintă
din mileniul VI un schematism care durează până la civilizaţia Indusului. Unul dintre ele în special, din mileniul al IV- lea, cu
capul și colierele pe spate, sânii conici, șoldurile voluminoase și picioarele conice, este prototipul exemplarelor calcolitice
de la sfârșitul mileniului al IV- lea .
Printre cele mai vechi figurine de animale, recunoaștem un zebu ( taur cocoșat ) din mileniul VI . Ulterior, identificăm o
pasăre, un berbec, un câine (?).
S-a realizat un studiu special asupra perlelor cenușii din perioada Calcoliticului care în mod ciudat nu mai aveau luciul
pietrelor semiprețioase din perioada neolitică. Analizele efectuate la laboratorul de cercetare al muzeelor din Franța au
arătat că, de fapt, modificarea ștersese efectul unei glazuri cu piatră de săpun care în mileniul al IV- lea nu era doar o ispravă, ci
poate o inovație legată de dezvoltarea metalurgiei cuprului, ale cărei rămășițe. sunt de asemenea atestate. Încă de la
începutul epocii cuprului (sau Calcolitic), meșteșugurile au prezentat o dinamică creativă care a fost găsită în societățile
ulterioare și a marcat civilizația Indusului în timpul mileniului al treilea .
 Astfel, din perioadele străvechi ale Neoliticului și Calcoliticului, recunoaștem simbolurile unei ideologii a fertilității
agricole și forța animalului domestic asupra căreia a atras atenția J. Cauvin (1994) precum și aplicațiile unui viaţa
artizanală. Originalităţile culturale, silozurile colective, glazura de sapatina, scrisul, arata o relativă independentă a acestei
evoluţii care a dus la civilizaţia Indusului, unul dintre marile succese urbanistice ale Înaltei Antichităţi, despre care nu ştim
aproape nimic. , în special cele juridice şi baze politice.
Comoara aurarului grec
Muzeul Național din Atena a prezentat în 1998 un tezaur orfevrar de 53 de paruri, găsit în anul precedent și datat între anii
4.500 și 3.300 î.Hr. cu o gamă cronologică largă din cauza absenței unui context precis al descoperirii. Diferitele tipologii
de piese de orfevrărie din vistierie sunt totuşi omogene şi confirmă autenticitatea vistieriei. Este vorba de trei mărgele butoi
și un inel plat, șase aplice circulare, dintre care jumătate au un decor punctat periferic, o aplice dreptunghiulară cu patru
perforații, două aplice în formă de losangă și un alt oval, un pandantiv în formă de coarne de cerb, altul cu un inel plat
dublu şi 32 de pandantive circulare, dintre care cel mai mare măsoară 15 cm, iar celelalte între 4 şi 5 cm. Ele evocă un
motiv feminin extrem de schematizat, al cărui tip este difuzat în Balcani de la necropola din Varna (Bulgaria) datând din a
doua jumătate a mileniului al V- lea până în Ungaria și Grecia.
Noua comoară a orfevriei, cu abundența idolilor săi și, fără îndoială, o datare ridicată de la sfârșitul neoliticului sau
începutul calcoliticului , arată cât de mult sunt implicate și Grecia continentală și Marea Egee în centrul balcanic, extins
prin aceasta, a dezvoltării metalurgiei și aurăritului, atât de originală în raport cu situația din Anatolia. Mormintele
domnești din Varna, cu zecile sau chiar sutele lor de podoabe de aur, reprezintă într-un anumit sens același fenomen ca și
cel al tezaurizării comorii grecești . În această perioadă a sfârșitului neoliticului elen, situl de la Dimini prezintă mai mulți
ziduri concentrice (aproape ziduri) cu uși protejate și în centrul său un spațiu tot circular cu unul dintre primele megaroni
cunoscute , templu sau rămășițe ale lui Aristide. cu planul său patruunghiular și peribolul său cu două coloane de fațadă.
Contextul acestei culturi include statuete de piatră și teracotă, în mare parte feminine, precum și pandantivele idolilor de
aur.
Analizele elementare ale urmelor de aur din vistierie ar putea preciza fără îndoială dacă metalul prețios găsit în Grecia
formează același grup cu cel din Varna sau cel, mai general, al Balcanilor și dacă unitatea relativă a formelor ornamentelor
și materiile prime alese nu puteau semnifica nici aceeaşi dinamică deja recunoscută în siturile prestigioase Karanovo VI,
Sitagroi, Dimini.
Megaliții gigantici din Morbihan sau cucerirea spațiilor
Săpăturile efectuate în jurul Golfului Morbihan au adus informații suplimentare esențiale la cunoștințele primilor designeri
de arhitectură monumentală din ultimul deceniu . Tumulul compozit al Petit Mont la Arzon ( Lecornec , 1994) prezintă
patru faze de dezvoltare. Prima este o movilă de 50 m lungime care acoperă o groapă centrală, fără îndoială funerară,
datând din anii 4580-4440 î.Hr. Această movilă de pământ artificial este acoperită de un cairn I din pietre dispuse în plan
dreptunghiular . O stele antropomorfă mare stătea la est de monument pe care o domina prin cei 6 m. Această placă, ruptă
la 1,5 m de la bază, a fost dărâmată în fața părții inferioare care a rămas verticală: această structură a fost punctul de plecare
pentru construcția unei camere megalitice patrulatere cu coridor , completată cu un morman de pietre. cairnul ÎI, rezemat pe
latura lungă a cairnului I. Întregul este reconvertit din vastul cairn III, al cărui plan pentagonal de 50 m lateral inserează în
masa să alte două camere dreptunghiulare cu culoar orientat spre Nord-Est. Deși construcția monumentului a fost finalizată
în jurul anului 4000 î.Hr., ceramica în formă de clopot pare să ateste prezența ritualului până la sfârșitul mileniului al III- lea
. Câteva fragmente de lespezi presărate cu desene clasice precum cel al „idolului răvășit”, sau cele ale toporului și
crozierului, sau mai rare precum cel al picioarelor duble sau cel al unei rozete și două fragmente mari de „coarne”
sculpturile care amintesc de taurul identificat cu Gavrinis , sunt indicii ale temelor iconografice ale religiei megalitice.
Sfârșitul cercetării pe situl Petit Mont demonstrează în mod clar succesiunea tradiției arhitecturale dinamice și variate din a
doua jumătate a mileniului al V-lea și funcționale în următoarele două milenii, confirmând astfel deplina importanță a
fenomenului megalitic ca majoritate. expresie a neoliticului vest-european. Dar cel mai impresionant și inovator sit
arheologic din ultimii ani a fost cel al Marelui Menhir brise de Locmariaquer (Morbihan), la cinci kilometri vest de situl
anterior regizat de J. L'Helgouach și S. Cassen. (The Helgouach, 1994).
Dacă s-ar putea întreba dacă marele monolit de 20 de metri astăzi „spărțit” pe pământ a fost ridicat într-o zi, săpăturile
gropii de înghețare a acestei pietre în picioare gigantice nu lasă nicio îndoială (fig. 8 ). Alte optsprezece gropi căptușite au
fost, de asemenea, săpate, dezvăluind un sanctuar impresionant format dintr-un șir de figuri uriașe de piatră, orientat spre
Sud-Vest/Nord-Est. Placa de 14 m, reconstruit din trei fragmente găsite acoperind camere dolmenice, inclusiv cea a lui
Gavrinis, făcea probabil parte din acest set. Stela antropomorfă de pe patul încăperii cunoscută sub numele de Table des
Marchands, paralelă cu alinierea marilor menhire, trebuie interpretată probabil și în raport cu aceste pietre. Abundența
semnelor ciugulite caracterizează și aceste pietre pe care recunoaștem idolul, toporul sau taurul. Prin urmare, fiecare dintre
ele a fost clar identificat. Acest vast aranjament ar putea fi datat în jurul anului 4000 î.Hr., contemporan cu anumiți tumuli
lungi din regiune și anterior construcțiilor dolmenice în care sunt integrate fragmentele acestor stele. Vom găsi aici
succesiunea arhitecturală a Peţit Mont. Percepția sitului Locmariaquer este reînnoită în formă și în cronologia să.
Dezvăluirea alinierii acestui sanctuar a atras încă o dată atenția asupra celebrelor „aliniamente” vecine din jurul
Carnacului (Morbihan). Revizuirea critică a cinci ansambluri majore (Kerzerho, Le Menec, Kermario, Kerlescan și Le Petit
Menec) care se întind pe câțiva kilometri a fost determinată de un program de salvgardare și îmbunătățire în curs. Imaginile
sintetice ale lui Jean-Claude Golvin ajută la înțelegerea unor astfel de evoluții vaste. Se pare că rândurile rectilinii de pietre
în picioare, orientate aproximativ Est-Vest, sunt completate la capătul lor vestic (uneori și est ) de o incintă dreptunghiulară
sau ovală delimitată tot de pietre în picioare. Acest aranjament ar putea corespunde unor vaste temple neolitice cu dubla lor
funcție procesională și sacră (încânte), adaptate topografiei locurilor și orientărilor solare majore (Bailloud, Boujot, Cassen,
Le Roux, 1995; Mohen, 1998) , probabil în jurul valorii de 4000 î.Hr. , în același timp cu sanctuarul idolilor uriași din
Locmariaquer. Apar astfel noi perspective de cercetare în domeniul megalitismului, pe care credeam că îl cunoaștem în
aspectele sale esențiale.
Îndepărtându-se de simplele preocupări tipologice și luând în considerare aceste mari ansambluri arhitecturale în
contextul lor topografic care nu s-a schimbat prea mult de la neolitic, dacă ne luăm în considerare acoperirea de vegetație
restaurată cu o anumită aproximare, reținerea megaliților Morbihannais trebuie să țină cont de dimensiune spațială, terestră,
așa cum a propus Jean-Claude Golvin, dar și celest, nu așa cum încercase A. Thom , ci conform ultimelor date din
săpăturile recente care introduc precizie cronologică și funcțională. Megaliții apar apoi ca rezultatul unei reflecții
arhitecturale finalizate, ale cărei principii de concepție, elaborare, integrare și transmitere pentru eternitate corespund celor
care animă arhitecturile contemporane (Mohen, 1998) .
Resturi alimentare și adezivi din neolitic
Un ultim exemplu de studii recente se referă la structura moleculară a materialelor organice amorfe de origine arheologică.
Marţine Regert de la laboratorul de cercetare al muzeelor din Franța s-a străduit în această perspectivă să caracterizeze și să
înțeleagă tehnicile de obținere a adezivilor, smoală, gudron și rășini neolitice. Studiul materialelor organice arheologice
reprezintă o adevărată provocare din punct de vedere analitic deoarece acestea sunt materiale conservate în cantități mici ,
transformate de om și degradate în mod natural în timpul șederii lor în pământ. În plus, aceste materiale constau
întotdeauna din amestecuri moleculare complexe și sunt adesea foarte polimerice. Identificarea constituenților chimici
conservați în context arheologic este inseparabilă de implementarea studiilor de îmbătrânire accelerată în laborator pentru a
înțelege mecanismele de degradare care au transformat materialele studiate în timp.
Fracția solubilă a materiei organice amorfe este analizată după extracție și derivare. Identificarea biomarkerilor
(triperpene, steroli, acizi grași) din această fracție a făcut posibilă determinarea pe situl lacustru din Chalain, din Jura, a
materialelor folosite de oamenii preistorici, a diferitelor smocuri de plante, nu doar mesteacănul, ci și chiparosul și conifere
din Sud precum şi bitum. Se dezvăluie astfel un produs cu calități variate pentru utilizări multiple, fixarea armăturilor de
silex pe sulițe sau seceri, lipirea cioburilor de ceramică spartă, dar probabil și calafătul de canoe și recipiente din lemn.
smoala de pe coasta Mediteranei a fost comercializată ca materie primă relativ valoroasă.
Lucrările asupra resturilor de alimente preistorice realizate în colaborare cu laboratorul de geochimie al Universității
din Bristol (19971998) au vizat studiul funcției recipientelor neolitice provenind în principal din situl Chalain, din analiza
conținutului lor organic. Pe lângă prezența proteinelor, au fost identificate grăsimi animale, produse lactate și ceară de
albine. Analiza fracției insolubile după hidroliza alcalină a permis identificarea unui set de acizi grași oxidați (diacizi,
hidroxiacizi) permițând o mai bună înțelegere a mecanismelor de degradare a lipidelor în context arheologic dar și a
metodelor de conservare a cărnii în grăsimi și lactate. produse în cheag sau miere.
Aplicarea metodelor de chimie analitică la probele arheologice deschide astfel o cale originală de cercetare asupra
adezivilor și a resturilor alimentare ale populațiilor neolitice. Posibilitățile de examinare a microprobelor și de a beneficia
de abilități experimentate în domeniul chimiei organice aduc cercetări de actualitate, nepublicate, care, fără îndoială,
urmează să se dezvolte.
Concluzie:
Contribuțiile științei la dezvoltarea unei preistorii universale și de patrimoniu
Timp de un secol, preistoria a reușit să extindă limitele istoriei la întreaga planetă datorită metodelor de prospectare,
săpături, datare și investigare de laborator. Acest aspect este foarte bine dezvoltat în textul acestui volum coordonat de SJ
De Laet. Pentru a încheia prezentarea actualității cercetărilor din ultimii doisprezece ani, se cuvine să insistăm asupra
acestei relații strânse care leagă științele materiei, ale Pământului și ale omului, cu dezvoltarea unei preistorii universale.
ignorat complet în urmă cu două secole și care își definește principiile metodologice de abia un secol (Renfrew, Bahn,
1998).
Din câteva exemple care ni s-au părut semnificative, am vrut să evidențiem progresele științifice ale unei preistorii care
a fost în curs de desfășurare în ultimii doisprezece ani. Principiile reținute pentru redactarea textului din 1988 au fost
confirmate de lucrări recente, iar noile ipoteze propuse în această prefață, formulate pe baza datelor culese în textul inițial,
arată vitalitatea unei discipline tinere, preistorie, care trebuie să se hrănească cu aviditate din informațiile oferite de
descoperirile recente pentru a umple golurile dintr-o istorie universală care își împinge frontierele cu câteva milioane de
ani.
Fie că este vorba despre metodele de datare care oferă markerii cronologici fizico-chimici sau dendrocronologici
esențiali pentru explorarea grosimii temporale, fie că este vorba de determinarea materialelor și a caracteristicilor lor
funcționale care oferă informații despre descoperirea varietății de activități umane, fie pentru modul experimental de testare
a concluziilor observațiilor din informații fragmentare , fie că este vorba de a încerca să pătrundă în lumea cognitivă a
populațiilor trecute, fie de a interpreta fapte care rămân izolate și pe care o nerăbdare justificată caută să le sintetizeze, în
toate cazurile, dubla recurgere la știință și istorie este clar identificată și practică (Renfrew, Bahn, 1998).
Este imposibil de trecut în tăcere, la încheierea acestei prefețe, un aspect final, mai actual, cel al relației dintre
vestigiile preistoriei și public. Cum ar trebui să fie păstrate rămășițele arheologice, astfel încât să fie mărturie despre
prezența societăților antice și despre activitățile lor? Formularea acestei atitudini nu este pur și simplu expresia unei
popularizări, ci conștientizarea faptului că moștenirea preistorică este o componentă existențială a prezenței noastre în
lume. Această abordare înseamnă că orice interpretare a trecutului și cu atât mai mult a preistoriei, o realitate până acum pe
cât de nebănuită , pe atât de stimulatoare prin actualitatea ei de cercetare, nu poate fi gândită decât la un pas înapoi care
necesită o lectură critică.sursele arheologice. Ce preistorie pentru lumea noastră contemporană? este o întrebare care induce
preistoricului și publicului, care a devenit necesară din punct de vedere metodologic. Necesitatea publicării, adică
raportarea și interpretarea descoperirilor, conservarea și restaurarea , rămâne pe site-urile în sine (muzee de sit), măsuri de
conservare draconice a anumitor peșteri decorate (cum ar fi Lascaux, Chauvet și în curând Altamira, pentru care există deja
facsimile realizate ). sau să vină), încercări de reconstrucție (diorame de la Muzeul de Istorie Naturală din New York sau
cele de la Muzeul Tautavel), filmele în imagine reală sau virtuală devin intermediarii indispensabili pentru dialogul
umanității contemporane cu trecutul său cel mai îndepărtat care este dezvăluită încetul cu încetul și de la care așteaptă
câteva fragmente despre misterul originilor sale. Cercetarea în preistorie, târzie în istoria științei, este mai mult decât orice
altă cercetare strâns legată de conștientizarea publicului și a autorităților care legiferează pentru ca acestea să rămână un
bun de patrimoniu.
Bibliografie
B affier D ., G irard M . 1998, Peșterile din Arcy-sur-Cure , Casa Stâncilor, col. Pământuri preistorice. Pariş.
B ailloud G ., B oujot C ., C assen S ., L E R oux c .- t . 1995, Carnac: Primele arhitecturi de piatră , Caisse MH, CNRS. Pariş.
C auvin J. _ 1994, Nașterea divinităților , Nașterea agriculturii, CNRS. Pariş.
Chaloupka G. _ _ 1993 (1997), Călătorie în timp, cea mai lungă tradiție artistică din lume, povestea de 50.000 de ani a
artei rupestre aborigene australian din ținutul Arnheim , Reed, Kew. Victoria.
C hauvet j .- m ., Brunel D eschamps E ., H illaire C . 1995, Peștera Chauvet din Vallon-Pont-d'Arc , Le Seuil. Pariş.
C havaillon J . 1996, Epoca de aur a umanității, Cronicile paleoliticului , Odile Jacob. Pariş.
C lottes J ., C ourtin J . 1992, Peștera Cosquer , Pragul. Pariş.
C lottes J ., L ewis -W illiams D . 1996, Șamanii preistoriei , Le Seuil. Pariş.
C deschide Y . 1998, Lucy's Knee , Odile Jacob. Pariş.
D elporte H. _ 1993, Imaginea animalelor în arta preistorică , Picard. Pariş.
Defleur A. _ _ 1993, Mousterian Graves , CNRS. Pariş.
Goulds._ _ _ j . 1999, citat în L'Evenement , 26 august/1 septembrie 1999 .
G roenen M. 1997, Daily Preistory, Jerome Millon. Pariş.
G uILAINE J . 1994, acțiunile The Şea. Mediterană înainte de a scrie, 7000 - 2000 î.Hr., Hachette. Pariş.
I AKOVLEVA L., P INCoN G. 1997, Friza sculptată din stâncă la vrăjitori la Angles -sur-l'Anglin , CTHS. Pariş.
J arrige j .- f . (ed. publ.) 1988, Orașele uitate din Indus. Arheologia Pakistanului , AFAA. Pariş.
K oZLoWSKI J .- K . 1992, Arta preistoriei în Europa de Est , CNRS. Pariş.
L ECoRNEC J. 1994, Le Petit Mont, Arzon, Morbihan , Documente arheologice ale Occidentului. ren.
Helgouach J . _ 1994, Locmariaquer, ed. J.-P Gisserot. Pariş.
L' orblanchet M. _ 1999, Nașterea artei , Geneza artei preistorice , Rătăcirea. Pariş.
M ellars P . , Stringer C . (ed.) 1989, The Human Revolution , Edinburgh University Press, Edinburgh.
M enu M ., W alter ph . 1996, Ritmurile artei preistorice, în Techne , 3. Pariş, p. 11-23.
M ohen j .- p . (ed.) 1989, The Times of Prehistory , 2 vol., Societe Prehistorique Francaise, Archeologia. Pariş, Dijon.
M ohen J .- P . 1995, Riturile de dincolo , Odile Jacob. Pariş.
M ohen j .- p . 1998, Megaliții, Pietrele memoriei , Descoperirile Gallimard, 353. Pariş.
M ohen j .- p ., A borin Y . 1998, Societăți preistorice , HU, Hachette Superieur. Pariş.
O tte m . (ed. publ.) 1988, Neanderthal Man , 8 vol., ERAUL. Plută.
P inker S. _ 1999, Instinctul limbajului , Odile Jacob. Pariş.
R enfrew C ., B ahn P . 1991 (1998), Arheologie, teorii, metode și practică , Thames and Hudson. Londra.
S acco F ., S auvet G . (dir. publ.) 1998, Le Propre de l'homme, Psihanaliza şi preistorie , Delachaux şi Niestle. Lausanne.
Taborin Y. _ _ 1993, Podoaba scoici în paleolitic , XXIX suppl. Gallia preistorică, CNRS. Pariş.
Taborin Y. 1993, Medii și habitate magdaleniene în centrul Bazinului Parisului , DAF. Pariş.
TATTERSALL 1. _ _ 1999, Apariția omului, eseu despre evoluție și unitatea umană , Gallimard. Pariş.
V ialou D . 1991, Preistorie , Universul formelor, Gallimard. Pariş.
Pentru jurnale
Antropologia , Masson. Pariş.
Antiquity , Cambridge, Archaeological Journal.
Arhemetrie.

Introducere
Sigfried J. De Laet (decedat)
Geneza volumului
În 1979, când planifică o nouă ediție a Istoriei dezvoltării științifice și culturale a umanității publicat sub auspiciile
UNESCO a început să prindă contur, profesorul Paulo E. de Berredo Carneiro, președintele comisiei internaționale
însărcinată cu producerea acestei lucrări, mi-a cerut, în calitate de consultant, să scriu o analiză critică a primei ediții pentru
toate întrebările. referitor la preistorie. Acest raport (De Laet, 1979) a fost distribuit membrilor comisiei. Am fost apoi
invitat să particip , în calitate de observator, la prima ședință a comisiei (septembrie 1980). Dintre deciziile luate atunci, de
menționat că membrii, bazându-se pe rapoartele a circa 60 de consultanți, au considerat că o revizuire a primei ediții, așa
cum era planificată inițial, era greu de realizat. Era mai bine să abordăm o ediție cu totul nouă, în care toate culturile să aibă
locul la care au dreptul. Comisia mi-a cerut apoi să organizez un grup de lucru care să se ocupe de stabilirea locului de
acordat în ansamblul lucrării populațiilor înainte de a scrie. Acest grup, format din Pedro Carrasco (Mexic), Ahmad H.
Dani (Pakistan), regretatul Cheikh Anta Diop (Senegal), Joachim Herrmann (Germania), Jose L. Lorenzo (Mexic), Richard
B. Nunoo (Ghana) , a lui Willhelm G. Solheim al II-lea (Statele Unite) și a regretatului Xia Nai (China), s-au întâlnit de
două ori: 29 și 30 aprilie 1981 și 16-18 noiembrie 1981. metodologic pus de studiul perioadelor înainte de scriere.
Biroul comisiei, întrunit la Oxford pe 25 și 26 septembrie 1981, precizase între timp periodizarea lucrării și fixase
limitele cronologice ale diferitelor volume ale noii ediții. A doua noastră întâlnire a fost, așadar, dedicată elaborării unui
plan mai detaliat pentru volumul I și întocmirii unei liste de colegi care ar putea, eventual, să scrie unul sau mai multe
capitole din acest volum. Această listă a fost întocmită după două criterii: o distribuție geografică cât mai largă, dar mai
ales competență. Planul și listă au fost depuse în ianuarie 1983 mai întâi biroului, apoi comisiei și aprobate. Am fost numit
redactor principal al volumului I, asistat de trei coredatori: AH Dani (pentru Asia), RB Nunoo (pentru Africa) și JL
Lorenzo (pentru America). De la acea dată, acest consiliu executiv s-a întrunit de mai multe ori. Au fost contactați
potențiali autori (au fost foarte puține refuzuri) și le-am rugat să scrie o schiță detaliată a capitolelor pe care au acceptat să
le scrie, ținând cont de anumite directive emise de comisie și referitoare la temele principale pe care ar trebui să le
sublinieze. Datorită acestor diagrame am reușit să întocmesc un „model” destul de detaliat al volumului I și să-l prezint,
pentru comentarii și eventuale critici, biroului în ședința să din septembrie 1984. al grupului de lucru, cincizeci și trei și
aparțin de treizeci și unu de națiuni diferite — au fost rugate să trimită o primă versiune a textelor lor spre sfârșitul anului
1985. Aceste texte au fost apoi înaintate membrilor comisiei, autorilor volumului I și, în final , unei comisii de lectură,
formată de membri ai consiliului executiv, cărora doamna Lili Kaelas (Suedia) și MM . Joachim Herrmann (Germania) și
Luis F. Lumbreras Salcedo (Peru), care s-au întrunit în perioada 12-23 ianuarie și 9-20 martie 1987. Observațiile și criticile
au fost apoi înaintate autorilor pentru a le permite să elaboreze finalul versiunea textelor lor. Trebuie subliniat aici că nu s-a
exercitat nicio presiune pentru a impune modificări majore la capitolele lor . Acolo unde au fost observate diferenţe
fundamentale, membrii Comitetului Executiv au introdus, la sfârşitul capitolului, scurte anunţuri pe acest subiect 1 .
Preistorie
Durata perioadei înainte de scriere
Primul volum al noii ediții a Istoriei dezvoltării științifice și culturale a umanității acoperă o perioadă care se întinde de la
apariția, în cadrul familiei Hominidelor, a primei ființe pe care se poate clasifica în genul Homo , până la invenția scrisului
și la nașterea primelor State, în urmă cu aproximativ cinci mii de ani. Această perioadă „preistorică” a durat două până la
trei milioane de ani. Puțini oameni își pot imagina clar această durată, deoarece este enormă. Două comparații pot ajuta
cititorul să-l vizualizeze :
• Dacă ar fi să reprezentăm cele două milioane și jumătate de ani care au trecut de la apariția lui Homo habilis până
astăzi printr-o linie de o lungime totală de 5 km, fiecare an ar număra acolo mai puțin de 2 mm. În acest caz, perioadă
anterioară scrierii ar reprezenta 4.990 m și toate perioadele așa-zise „istorice” (cele pentru care avem izvoare scrise) s-
ar reduce la ultimii 10 m; începuturile erei creştine ar fi indicate acolo la 4 m de punctul terminal şi descoperirea
Americii de către Columb la numai 1 m de acest punct terminal.
• De asemenea, am putea compara durata totală a existenței umanității cu o zi întreagă de 24 de ore, Homo habilis
făcându-și apariția la ora 00:01 dimineața și fiecărui secol corespunzând la 3 secunde și 465 de miimi de secundă.
Invenția scrisului și nașterea primelor State ar fi avut loc în această ipoteză cu mai puțin de 3 minute înainte de miezul
nopții, iar descoperirea Americii ar fi avut loc cu puțin mai mult de 17 secunde înainte de sfârșitul zilei.
„ Preistorie ”, un termen eronat, dar înrădăcinat în uz
Această perioadă enormă înainte de scriere este denumită în mod obișnuit prin termenul „preistorie”. Cu toate acestea,
răspândit, așa cum este în aproape toate limbile, acest cuvânt este fundamental eronat. În sens strict, respinge din istorie
aproximativ 99,80% din existența totală a umanității și reduce la 0,20 % din această existență „istoria propriu-zisă” (cea
bazată pe izvoare scrise). Se simte că are o conotaţie peiorativă şi popoarele care au avut abia de curând acces la
cunoştinţele scrisului şi care cred pe bună dreptate ca trecutul lor este la fel de „istoric” ca şi cel al popoarelor cu izvoare
scrise.de mult mai mult timp.
Într-adevăr, în această perioadă „preistorică”, asistăm la nașterea, copilăria și adolescența umanității. Ne duce de la
antropogeneza la inventarea scrisului, la naşterea primelor oraşe şi a primelor state. A văzut începuturile „societății de
clasă” care urma să caracterizeze perioada „istoriei propriu-zise” de milenii. S-a văzut elaborarea lentă a caracteristicilor
esențiale ale civilizației umane, fără a căror cunoaștere majoritatea trăsăturilor majore ale culturilor contemporane ar
rămâne de neînțeles.
Termenul de „preistorie” a fost inventat în secolul al XIX- lea , inițial pentru a desemna perioada în care omul a fost
contemporan cu specii de animale dispărute, perioadă ale cărei vestigii au fost găsite de geologi și paleontologi la niveluri
geologice foarte profunde. apăruse cu mult înaintea celor aproximativ șase milenii pe care i-au fost atribuite până atunci pe
baza cronologiei biblice (vezi mai jos). Adjectivul „antediluvian” (înainte de potop) a fost folosit pentru a desemna aceeași
perioadă, dar a fost repede abandonat. Pe de altă parte , conținutul termenului de „ preistorie ” a fost rapid extins la toate
perioadele de dinainte de scriere, cuprinzând astfel și rămășițele unor timpuri mai recente. Multe dintre acestea din urmă
făcuseră de multă vreme obiectul cercetărilor și studiului „anticarianilor”, uneori chiar dintr-o perspectivă clar istorică (vezi
mai jos). Chiar și istoricii nu au început să se intereseze decât foarte târziu în aceste perioade pentru care nu aveau izvoare
scrise. Multă vreme, preistoricii și istoricii s-au ignorat reciproc. Astăzi însă, vremurile s-au schimbat și, mai ales după
perioada dintre cele două războaie mondiale, contactele s-au înmulțit, în urma evoluției a două discipline. Pe de o parte,
studiul perioadelor anterioare scrierii a făcut progrese enorme, iar pe de altă parte, istoria și-a extins treptat, dar
considerabil domeniul. Ca să-l citez pe Lucien Febvre (1953, p. 428), unul dintre părinții „Ecole des Annales ”, „istoria în
sine ” este interesat de tot ceea ce aparține omului și depinde de om, îl exprimă pe om, semnifică prezența, activitatea,
gusturile și felurile de a fi ale omului . Acum, aceleași obiective au fost deja urmărite de mulți ani de cei mai buni dintre
preistorici. Această apropiere a facilitat în mod evident integrarea studiului așa-ziselor perioade preistorice în cadrul
general al istoriei umanității (De Laet, 1978, p. 228; 1985, p. 139ss.).
Prin urmare, termenul de „preistorie” este complet eronat . S-ar putea gândi să -l înlocuiască cu cel de „protoistorie”
(prima istorie) dacă acest termen nu era deja ancorat în uzul actual pentru a desemna, în istoria unui popor sau a unei
regiuni, perioada în care acest popor nu cunoștea încă. scris, dar unde populațiile vecine, mai avansate și deja folosind
scrisul , vorbeau, în textele lor, despre vecinii lor încă analfabeţi (de exemplu triburile celtice despre care vorbesc istoricii
greci și latini). Oamenii care știau deja scrisul, dar a căror limbă nu a fost încă descifrată, sunt uneori numiți și
„protoistoric” (de exemplu, etruscii).
Cu toate acestea, termenii „preistorie” și „protoistorie”, oricât de inadecvați ar fi, sunt atât de adânc înrădăcinați în
majoritatea limbilor încât au devenit practic ineradicabili. Ar fi iluzoriu, la ora actuală, să dorim să le înlocuim cu alte
cuvinte.
Dezvoltarea diacronică a civilizațiilor și problemele periodizării epocii preistorice
Aici se impune o observație preliminară. Acest volum nu acoperă toate timpurile de dinaintea scrierii, ci doar perioada în
care toate populațiile, fără excepție, se aflau încă în acest stadiu. Cu aproximativ cinci milenii în urmă, primele sisteme de
scriere au fost inventate în Egipt și Mesopotamia, dar celelalte regiuni ale globului au rămas mult timp în stadiul preistoric.
Astfel, China nu a știut să scrie decât la aproximativ un mileniu după Egipt. În Creta, documentele scrise nu apar decât la
sfârșitul celui de-al doilea mileniu înaintea erei creștine. În Europa de Vest, istoria nu a început să se bazeze pe izvoare
scrise decât cu puțin timp înainte de începutul aceleiași ere creștine, în timp ce în Europa de Est și de Nord a durat încă o
mie de ani. În cele din urmă, în multe regiuni din Africa, Asia, America și Oceania, izvoarele scrise nu merg mai departe de
perioada colonizării. De asemenea, de multe ori se va pune problema popoarelor fără a scrie în volumele următoare ale
acestei lucrări.
 Această dezvoltare nesincronă a diferitelor etape culturale pune probleme importante de sincronizare. Ar trebui să
adoptăm o periodizare diacronică, bazată pe diferitele etape culturale , sau să preferăm o periodizare pur cronologică ?
Biroul comisiei internaționale, în timpul ședinței sale de la Oxford din 1981, s-a adunat, după o examinare serioasă a
problemei, la această ultimă soluție. Datele de încheiere alese pentru fiecare volum sunt marcate de evenimente de
importanță primordială în istoria unor mari părți ale globului; de foarte multe ori, însă, aceleași evenimente au trecut
neobservate în alte regiuni. De asemenea, în capitolele „regionale” (care vor fi discutate mai jos), a fost necesară o dată
semnificativă la nivel regional aproximativ contemporană cu data de încheiere a volumului , cu o flexibilitate destul de
mare. Astfel, capitolele referitoare la Europa neolitică se încheie la o dată care diferă cu două sau trei secole de data finală
generală . În interiorul volumului în sine, a trebuit să ne confruntăm cu probleme neneglijabile de periodizare. Împărțirea
preistoriei de către CJ Thomsen în trei „ epoci ” (vezi mai jos), urmată în mod tradițional în Europa (Paleoliticul inferior,
mijlociu și superior, mezolitic sau paleolitic final, neolitic timpuriu, mediu și recent, calcolitic sau eneolitic, timpuriu,
mediu și recent). Epoca Bronzului , Prima Epocă a Fierului sau Perioada Hallstatt, A Doua Epocă a Fierului sau Perioadă
La Tene) reprezintă nu numai perioade cronologice, ci și etape de dezvoltare tehnologică, precum și etape socio-
economice. Cu toate acestea, aceste subdiviziuni nu sunt aplicabile într-un număr de alte regiuni, fie pentru că unele dintre
aceste etape lipsesc acolo, fie pentru că unele dintre caracteristicile lor esențiale sunt foarte diferite acolo, fie chiar pentru
că succesiunea lor cronologică este foarte diferită acolo . Un exemplu tipic: în Japonia, vesela ceramică (al cărui aspect în
altă parte este considerat una dintre caracteristicile perioadei neolitice) a fost realizată mult mai devreme decât oriunde
altundeva, în urmă cu aproximativ 12.500 de ani, deci chiar în paleoliticul superior; pe de altă parte, agricultura a fost
introdusă doar foarte târziu, cu doar 2.500 de ani în urmă, aproape în același timp cu metalurgia, atât a bronzului, cât și a
fierului. Conform periodizării europene, acolo au început aproape simultan neoliticul, epoca bronzului și epoca fierului !
Prin urmare, era inevitabil stabilirea unor perioade diferite pentru alte regiuni, precum Africa subsahariană sau
America. Pe de altă parte, a fost esenţial să se elaboreze pentru acest prim volum o periodizare valabilă, sau cel puţin
acceptabilă, pentru întregul glob. S-a propus deci împărțirea volumului în două mari părți, separate de începuturile
producției alimentare, eveniment care constituie, fără îndoială, una dintre principalele pauze culturale pe care le-a cunoscut
umanitatea.
Prima parte, care corespunde perioadei antropogenezei și tradiționalului „Paleolitic”, cuprinde încă mai mult de 99%
din durata totală a istoriei omenirii. Prin urmare, a trebuit să fie periodizat pe rând . În loc să se bazeze aceste subdiviziuni
pe criterii pur arheologice, uneori discutabile, așa cum s-a făcut adesea în trecut, pare de preferat să se adopte o clasificare
împrumutată din paleontologia umană și să se ia ca etape majore apariția diferitelor specii și subspecii ale genului. Homo
care s-au succedat de-a lungul timpului. După un capitol introductiv asupra antropogenezei, au fost prevăzute trei
subdiviziuni majore, care tratează, respectiv, perioada Homo habilis și Homo erectus , cea a Homo sapiens
neanderthalensis și a contemporanilor săi și, în final, cea a Homo sapiens sapiens până la începuturile producției de
alimente.
De menționat aici că, pentru a prezenta toate perioadele istoriei după o schiță aproximativ similară, comisia a decis ca
fiecare subdiviziune majoră a lucrării să cuprindă unul sau mai multe capitole „ tematice ” ( sau caracteristici generale ale
perioadei ). vor fi evidențiate și unde se va pune accent în principal pe temele științifice și culturale majore care au fost
reținute de comisie) și o serie de capitole „regionale” (unde perioada luată în considerare va fi examinată pe un plan mai
regional și unde accentul vă fi pus pe caracteristicile diferitelor culturi specifice acestei regiuni). Capitolele regionale vor
reflecta în mod necesar cercetarea analitică, în timp ce capitolele tematice urmăresc să prezinte o sinteză a acestei cercetări
analitice.
A doua parte a volumului îl va duce pe cititor de la începuturile producției alimentare până la nașterea primelor state
sau, dacă preferați, de la „revoluția neolitică” la „revoluția urbană”. Aceste două expresii , inventate cu ceva timp în urmă
de marele preistoric australian Gordon Childe, au intrat în uz comun, deși, luate la propriu, sunt destul de discutabile
(capitolul 36). În această a doua parte, vom găsi din nou capitole tematice, precum și numeroase capitole regionale. Trebuie
subliniat acum că începuturile producției de alimente nu se întorc peste tot în aceeași perioadă și că, în cazul anumitor
regiuni, aceste începuturi nu au loc decât cu mult timp după data finală a prezentului volum. Regiunile care, în jurul acestei
date, nu ajunseseră încă în stadiul de producție alimentară nu vor fi, așadar, tratate în partea a doua a cărții: ele vor fi doar
menționate acolo cu referire la prima parte.
Arhivele solului
Cititorul nespecializat se poate întreba cum este posibil să scrie istoria acestor vremuri îndepărtate fără a avea surse scrise.
Din fericire, avem și alte categorii de documente păstrate în ceea ce se numește arhivele solului și pe care am reușit să le
descifrăm treptat . Aceste arhive constau din toate urmele pe care bărbații din trecut le-au lăsat în pământ: pe de o parte
propriile oase și pe de altă parte produsele activităților lor. Primele fac obiectul paleontologiei umane (un termen care este
adesea înlocuit cu cel de paleoantropologie), iar al doilea este studiat de arheologia preistorică. Aceste două discipline
formează ca două tăvi ale unei balanțe care „ poartă cele două surse esențiale ale informațiilor noastre, osul și pietricica,
corpul și mintea, biologia și cultura ” (Y. Coppens, 1984, p.9).
Arhivele solului sunt însă mult mai bogate, deoarece conțin și o mare cantitate de date despre mediul natural, despre
mediul în care au trăit oamenii preistorici; în plus, ele conţin date care permit stabilirea unei cronologii, atât relative cât şi
absolute, a preistoriei.
Origini și dezvoltare
ŞTIINŢE PREISTORICE
În această schiță a dezvoltării preistoriei se pot distinge mai multe faze:
• o fază formativă, care poate fi împărțită în două perioade:
1) de la începuturi până în 1859
2) din 1859 până în 1918 ;
• o fază de tranziție (1918-1945);
• faza actuală (din 1945).
Faza formativă
Început în 1859. _ _ Pentru a înțelege tendințele actuale în cercetarea în preistorie, trebuie amintit că acestea sunt rezultatul
confruntării și/sau al fuziunii progresive a unui anumit număr de concepții vechi, adesea foarte diferite între ele.
a) Mai întâi trebuie să spunem câteva cuvinte despre „ arheologia clasică din cauza influenţei mari pe care a avut-o
asupra arheologiei preistorice. Arheologia clasică s-a născut în Europa în perioada Renașterii și a umanismului. Apoi a fost
dedicată în principal studiului vestigiilor monumentale și operelor de artă din antichitatea greacă și romană, la care s-au
adăugat ulterior cele din Egiptul antic și Asia de Vest . Această concepție, care face ca arheologia clasică să fie aproape
sinonimă cu istoria artei antice, a fost încă larg reprezentată în secolul al XIX- lea și în prima jumătate a secolului al XX -lea .
Chiar și astăzi, deși cele două discipline s-au diferențiat în mod clar atât prin scopuri, cât și prin metode, mai rămâne, mai
ales în rândul publicului larg, o anumită confuzie între ele. Această arheologie clasică, limitată inițial la căutarea ruinelor
monumentale și a operelor de artă, a luat un nou avânt când, în secolul al XVIII- lea , au început săpăturile de la Herculaneum
(1709) și Pompei (1748). Numele lui Anne-Claude de Caylus în Franța și Johann Joachim Winckelmann în Germania
rămân atașate acestei perioade. Aceasta marchează și începuturile arheologiei active , cercetări prin intermediul săpăturilor
a rămășițelor materiale ale civilizațiilor trecute. O altă dată importantă: 1798, anul expediției lui Bonaparte în Egipt.
Viitorul împărat a fost însoțit acolo de o echipă de cărturari, al cărui raport, în zece volume, marchează adevăratele
începuturi ale egiptologiei. Acest interes sporit pentru antichitățile faraonice a determinat câteva săpături sălbatice în
beneficiul unor muzee europene importante. Khedivul a pus capăt acestor excese prin crearea unui serviciu de antichități în
1885 și prin reglementarea strictă a săpăturilor. În Mesopotamia arheologia a început cam în aceeași perioadă că și în Egipt;
și aici trebuie să deplorăm jafurile nerușinate care, din lipsa unei legislații adecvate, au durat mult mai mult decât în Egipt.
b) Una dintre cele mai profunde rădăcini ale studiului preistoriei trebuie căutată în activitățile anticarienilor (un cuvânt
inițial sinonim cu arheolog ). Tradiția anticarismului este, de altfel, aproape la fel de veche ca cea a arheologiei clasice, de
care era strâns legată. Acești anticari erau activi mai ales în țările europene unde rămășițele antichității clasice sunt rare; ca
și colegii lor din Antichitatea clasică, ei s-au dedicat mai întâi descrierii și studiului monumentelor antice din propriile lor
regiuni. Acum multe dintre aceste monumente - morminte megalitice, sanctuare, fortificații etc. — datează din timpuri
preistorice. De multe ori li s-au atașat legende (morminte megalitice construite de diavol sau de uriași) sau au fost atribuite
unor cauze naturale (topoare de silex lustruit considerate „pietre de fulger” rezultate din acțiunea fulgerului care lovește
pământul). Datorită anticariarilor, aceste vestigii au început să fie atribuite populațiilor care au locuit regiunea înainte de
epoca romană și ale căror nume erau cunoscute de istoricii antici: gali, „britoni”, germani, goți etc. Printre acești anticari,
să-i cităm în Marea Britanie pe John Leland și William Camden în secolul al XVI- lea , pe John Aubrey în secolul al XVII- lea și
pe William Stukeley în secolul al XVIII- lea, iar în Franța Bernard de Montfaucon, Anne-Claude de Caylus și Theophile
Corret de La Tour din Auvergne în secolul al XVIII -lea . În Scandinavia, însă, anticarii, protejați și încurajați de casele regale
din Suedia și Danemarca, au avut o influență decisivă asupra progresului studiilor preistorice. Gustav al II-lea Adolf al
Suediei (care a domnit între 1611 și 1632 ) a creat în 1630 postul de Antiquarius regni (azi Riksantikvar ) responsabil de
întocmirea inventarului și de asigurarea protecției monumentelor arheologice ale țării. Tot în Suedia, sub Carol al XI-lea, în
1662, a fost creat postul de profesor antiquitatum la Universitatea din Uppsala (de remarcat că a trebuit să așteptăm până în
1818 pentru a vedea crearea unei a doua catedre „naționale” de arheologie”, cea din Leiden). Universitatea din Olanda).
Patru ani mai târziu, în 1666, guvernul Suediei a promulgat prima lege privind protecția monumentelor și a siturilor
arheologice. În Danemarca, trebuie menționat Ole Worms (1558-1654) care a întocmit un repertoriu al monumentelor
arheologice ale țării sale, a scris o istorie a Danemarcei - pentru care a încercat să îmbine sursele scrise și datele arheologice
- și a adunat un important document arheologic. colecție.- gic care a fost inclus ulterior în colecțiile regale și s-a încheiat în
1844 în Muzeul de Antichități Nordice din Copenhaga. La fel ca Suedia, Danemarca a creat postul de anticar de stat în
1684 . Tot după exemplul Suediei, țarul Petru cel Mare (1672-1725) a promulgat un decret în 1718 prin care oricine face o
descoperire de antichități să le predea unui serviciu arheologic special creat în acest scop.
pe la mijlocul secolului al XVIII- lea au început în Danemarca primele săpături care pot fi descrise ca științifice: acestea
au fost cele ale mormântului megalitic al lui Jaegerpris, întreprinse în 1744 de Erik Pontopiddan și de viitorul rege Frederic
V, pe atunci prinț moștenitor. Ele fuseseră precedate doar de săpătura unui alt mormânt megalitic, cel al lui Cocherel, în
Franța, în 1685. În fine, o altă mare realizare daneză, crearea la Copenhaga a Muzeului de Antichități Nordice, sub impulsul
lui Rasmus Nyerup. Construirea acestui muzeu a fost decisă în 1807; a fost inaugurat în 1819. Pentru prezentarea
colecțiilor, Christiam J. Thomsen, directorul noii instituții, a elaborat faimosul său sistem cronologic al celor „trei epoci”: el
a postulat că uneltele și armele fuseseră mai întâi făcute din piatră, apoi bronz și în final fier („Epoca de piatră”, „Epoca de
bronz” și „Epoca de fier”). O teorie similară fusese deja înaintată în secolul I î.Hr. de poetul latin Lucretius, dar pe motive pur
speculative, în timp ce Thomsen și-a fondat sistemul pe observații precise. În timpul secolului al XIX- lea, în multe alte țări
au fost create muzee după modelul celui de la Copenhaga.
Influența anticariarilor a fost întărită de crearea, aproape peste tot în Europa, a unor societăți învățate care se ocupau
(dar nu exclusiv) de arheologie. Cele mai multe datează din secolul al XVII- lea : Accademia dei Lincei (Roma, 1603), Royal
Society (Londra, 1663), Academie des Inscriptions et Belles-Lettres (Paris, 1663). Prima societate care s-a ocupat exclusiv
de arheologie a fost Societatea Antiquarilor din Londra, fondată în 1718 și care a primit Carta Regală în 1751.
Cei mai buni dintre acești anticari au ieșit foarte repede dintr-un amatorism steril și au contribuit în mare măsură la
dezvoltarea metodelor științifice, atât în domeniul tehnicilor de săpătură, cât și în cel al datării și interpretării
vestigiilor.trecut. Ele au jucat un rol considerabil în crearea marilor muzee, în elaborarea reglementărilor legale pentru
săpături și a legislației de protejare a monumentelor și siturilor, precum și în organizarea învățământului universitar.de
arheologie națională alături de cel al arheologiei clasice.
c) O altă rădăcină, nu mai puțin importantă decât cea anterioară, a cercetării preistorice de astăzi este munca geologilor
și paleontologilor care, mai ales de la sfârșitul secolului al XVIII- lea, s-au interesat de rămășițele umane — artefacte și oase
fosile — pe care le-au găsit în timpul lor. lucru la anumite niveluri geologice. Deja în 1797 John Frere descoperise la
Hoxne, Suffolk, Marea Britanie, câteva artefacte (care mai târziu au fost recunoscute drept bifațe Acheuleane) la baza unui
strat de pietriș de peste 2,70 m și netulburat, în asociere cu oase de animal dispărut. specii . El a tras concluzia că omul a
fost contemporan cu specii de animale dispărute și că apariția sa pe Pământ a revenit mult mai devreme de cele aproximativ
șase milenii pe care i-au fost acordate atunci, în general, pe baza cronologiei biblice . Cam în aceeași perioadă, descoperiri
similare au fost făcute în Germania, Austria, Franța, Belgia și toți cei care le-au făcut au ajuns la aceleași concluzii ca și
Fratele. Acestora li s-au opus nu numai cei care țineau cronologia biblică , ci și mulți geologi și paleontologi sub influența
lui Georges Cuvier în Franța și a lui William Buckland în Marea Britanie. Cuvier respinsese transformismul lui Jean-
Baptiste Lamarck, își lansase teoria „catastrofismului” și negase posibilitatea existenței omului fosil. Au durat mulți ani
până când descoperirile tocmai menționate au fost recunoscute la valoarea lor justă. În timpul celui de-al doilea sfert al
secolului al XIX- lea, Jacques Boucher de Crevecreur de Perthes a întreprins cercetări în carierele și pietrișurile teraselor Somme-ului
din Franța; acolo a descoperit din nou numeroase artefacte din paleoliticul inferior în legătură cu oasele fosile de animale.
Publicațiile sale au fost primite inițial cu scepticism de lumea învățată, până când doi membri eminenţi ai Societății Regale
din Londra, Joseph Prestwich și John Evans, i-au făcut dreptate într-o comunicare făcută în 1859 în fața acelei societăți.
Patru ani mai târziu, geologul Charles Lyell și-a publicat lucrarea The Geological Evidence for the Antiquity of Man și a
admis definitiv acuratețea tezelor lui Boucher de Perthes și ale predecesorilor săi referitoare la înalta antichitate a omului.
Vremurile deveniseră și ele coapte pentru o astfel de inversare . De fapt, în 1857, în Germania, în Valea Neanderului,
fusese descoperită craniul și diverse oase ale unui om fosil care urma să-și dea numele neandertalienilor. Această
descoperire a stârnit discuții epice în rândul paleontologilor, dar în cele din urmă a dovedit existența în genul Homo a
subspeciei fosile Homo sapiens neandertalensis , distinct diferit de Sapiens sapiens de astăzi . 1859 nu a fost doar anul
triumfului lui Boucher de Perthes, ci și al publicării celebrei lucrări a lui Charles Darwin, Originea speciilor prin selecție
naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață . Patru ani mai târziu, Thomas Huxley a extins teoriile
darwiniste asupra evoluției umane. Putem spune, așadar, că în jurul anului 1859 cercetările preistorice, și mai ales cele
referitoare la cele mai vechi perioade, au primit cetățenia în rândul disciplinelor științifice.
De asemenea , influenței geologilor se datorează săpăturilor stratigrafice și a fost recunoscută importanța acestora
pentru stabilirea unei cronologii relative. Astfel, deja cu puțin timp înainte de mijlocul secolului al XIX- lea, Jens A. Worsaae , în
colaborare cu geologi, a întreprins astfel de săpături în Danemarca pentru a verifica validitatea sistemului „trei epoci ” al lui
Thomsen . Așa a început colaborarea dintre arheologi și oamenii de știință ai naturii, colaborare care a devenit atât de
comună încât poate fi considerată una dintre caracteristicile majore ale preistoriei de astăzi.
d) Pentru a înțelege cercetările preistorice actuale, trebuie să ținem cont și de relația dintre arheologie și antropologie.
Acest termen „antropologie” este destul de ambiguu și trebuie clarificat în continuare.
În franceză, acest cuvânt desemnează, atunci când este folosit singur, antropologia biologică, disciplina care studiază
caracteristicile anatomice și biologice ale diferitelor grupuri umane și evoluția acestora. Când se concentrează pe studiul
oamenilor preistorici, această „antropologie” (atunci denumită adesea paleontologie umană sau paleoantropologie) este
strâns legată de preistorie, așa cum am indicat deja . În țările de limbă engleză, și mai ales în Statele Unite, antropologia
(este â scop în care folosim ortografia engleză ) corespunde a ceea ce este desemnat în franceză prin termenul
„ antropologie culturală și socială” sau „ etnologie ” : studiază grupurile umane care, în timpurile moderne (adică din
secolul al XVIII -lea până în secolul al XX- lea ) , încă nu cunoșteau scrisul, care erau destul de mici ca dimensiuni și echipate
cu o tehnologie relativ simplă și ale căror structuri culturale și sociale încercăm să le analizăm prin studii de teren (Freedman,
1978). În Statele Unite , antropologii acestei tendințe au inclus foarte devreme preistoria în domeniul lor de cercetare.
Motivele sunt istorice. Descoperirea Lumii Noi în 1492 îi adusese de fapt pe europeni în contact cu populații care încă
trăiau într -un stadiu preistoric; unii nu cunoșteau folosirea metalelor și foloseau arme și unelte de piatră. Totuși , în același
timp, în Europa fuseseră deja găsite obiecte de piatră despre care nu era clar dacă erau produse ale activității umane.
Datorită cunoașterii artefactelor americane, anumiți savanți, precum Michele Mercati, au putut, încă din secolul al XVI- lea,
să interpreteze corect descoperirile europene și să le atribuie populațiilor antice a căror stare de civilizație trebuie să fi fost
comparabilă cu cea a " sălbatici”. din America. Una dintre problemele ridicate de existența amerindienilor a fost cea a
originii lor. Printre ipotezele înaintate pe acest subiect, au fost făcute din descendenții egiptenilor, fenicienilor, canaaniților,
„ triburilor pierdute ” ale Israelului, supraviețuitorilor continentului scufundat al Atlantidei. Acestor presupuși strămoși le -
au fost atribuite cele mai impresionante monumente pre-descoperire, inclusiv marile movile funerare din Occidentul
Mijlociu. Cu toate acestea, unii anticariați mai puțin fantezii credeau că constructorii acestor movile nu erau alții decât
strămoșii băștinașilor din zilele noastre. Thomas Jefferson (care urma să devină al treilea președinte al Statelor Unite) a
întreprins săpăturile uneia dintre aceste movile în 1784. Dacă nu a putut dovedi acuratețea tezei sale, săpătura sa a fost, prin
tehnică folosită și prin precizia observaţiile stratigrafice, cu aproape un secol înaintea tuturor cercetărilor de teren efectuate
până atunci. Jefferson a fost, de asemenea, primul care a recunoscut posibilitățile dendrocronologiei .
Legăturile pe care a fost posibil să se stabilească treptat între populațiile antice și cele de astăzi din America i-au
determinat în mod destul de firesc pe antropologii americani să includă studiul populațiilor preistorice și, în primul rând, pe
cele din Lumea Nouă, în ansamblu, al antropologiei . Potrivit tutorelui acestei școli, Antropologia curentă , ea ar trebui să
reunească nu numai antropologia culturală și socială, ci și antropologia biologică, preistorie, arheologie, lingvistică, folclor,
etnologie (și această listă nu este deloc exhaustivă). Trebuie menționat că antropologii au calificat foarte devreme grupurile
umane studiate drept „primitive”, fără să-și dea seama cât de mult acest calificativ avea o conotație peiorativă și denotă o
nuanță de condescendență că oamenii pe care i-a desemnat erau îndreptățiți să ia rolul greșit. În prezent, acest termen este
în general abandonat. Antropologia poate fi comparată cu sociologia , iar antropologii se numesc adesea sociologi ai
societăților fără a scrie . Scopurile urmărite de antropologie sunt așadar net diferite de cele ale preistoriei așa cum sunt
concepute în lucrarea de față; este totuşi evident că există contacte între cele două discipline la care vom reveni.
Din 1859 până în 1918 . După cum să arătat mai sus, perioada 1859-1863 marchează o etapă decisivă în cercetarea
preistorice. Putem fi mai succinţi cu privire la a doua parte a fazei formative, care merge până la Primul Război Mondial.
Ca un mare progres deja realizat, să ne amintim respingerea cronologiei biblice privind vechimea omului și admiterea
aproape generală a sistemului celor „trei veacuri ”. Între 1865 și 1875 au fost propuse alte câteva sisteme de periodizare
bazate pe modele socio-economice, care au avut mult mai multă influență asupra antropologilor decât asupra
preistorienilor. Cea mai importantă este cu siguranță opera lui Sven Nilsson (1865), ale cărui teze au fost preluate de
Edward Tylor în Marea Britanie și de Lewis H. Morgan (1877) în Statele Unite. Acesta din urmă a distins șapte faze în
dezvoltarea civilizației:
• sălbăticia inferioară, de la antropogenă până la descoperirea focului;
• sălbăticie medie, de la descoperirea focului până la inventarea arcului și săgeții;
• sălbăticia superioară, de la descoperirea arcului și a săgeților până la cea a ceramicii;
• barbarie inferioară, de la descoperirea ceramicii până la domesticirea animalelor;
• barbarie mijlocie, de la domesticirea animalelor la fabricarea obiectelor din fier;
• barbarie superioară, de la descoperirea fierului până la inventarea alfabetului fonetic;
• civilizație, de la inventarea alfabetului și a scrisului.
Această schemă a lui Lewis Morgan a avut o influență considerabilă asupra lui Friedrich Engels și a stat multă vreme
la baza concepțiilor marxiste asupra evoluției societății în timpurile preistorice .
Evoluția darwinistă a fost extinsă la domeniul cultural și deja în secolul al XIX- lea a început controversa dintre
evoluționism și difuzionism care a continuat până în zilele noastre.
În cele din urmă, din 1886, s-a simțit nevoia unei organizații al cărei scop să fie promovarea colaborării internaționale.
În acel an a avut loc la Neuchâtel, Elveția, un Congres Paleontologic Internațional , iar în anul următor a fost creat
Congresul Internațional de Antropologie și Arheologie Preistorică , strămoș îndepărtat al actualei Uniuni Internaționale de
Științe Preistorice și Protoistorice (DeLaet, 1971). Multe din săpăturile întreprinse în această perioadă lasă de dorit din
punct de vedere tehnic, dar este totuși necesar să menționăm câțiva precursori ale căror săpături sunt demne de admirat.
Numele lui Thomas Jefferson și Jens A. Worsae au fost deja menționate; la acestea se pot adăuga cele ale lui Giuseppe
Fiorelli (Pompei), Ernst Curtius (Olympia), William M. Flinders Petrie (Egipt), Augustus H. Pitt-Rivers (în Marea Britanie)
și Reichsli meskommission (săpături sistematice ale frontierei fortificate ). a Imperiului Roman în Germania Superioară şi
Retia). Toate aceste săpături au evidențiat importanța stratigrafiei pentru cronologia relativă și periodizarea siturilor
excavate. Simțeam deja din ce în ce mai mult nevoia de a avea o cronologie absolută. Thomas Jefferson prevăzuse deja
posibilitățile dendrocronologiei; prima aplicare cu succes a acestei metode a fost întreprinsă în 1901 de AE Douglas până în
prezent așezarea precolumbiană Pueblo Bonito din Arizona. În același an, A. Penck și E. Brückner, distingând patru
glaciații pleistocene, au oferit un cadru geologic pentru cronologia relativă a paleoliticului. În Suedia, Gerard de Geer a
elaborat o cronologie absolută pentru ultimele douăsprezece milenii în nordul Europei pe baza analizei argilelor de varve .
În timpul iernii 1853-1854 Ferdinand Keller a descoperit primele sate de pe malul lacului din Elveția; a apelat la
colaborarea specialiştilor din diverse ştiinţe ale naturii, acordând astfel o mare importanţă studiului mediului natural. În
fine, descoperirea artei parietale în Spania și Franța și dezgroparea vestigiilor unor civilizații preistorice strălucite, atât în
Europa, cât și în Asia și America, au avut un impact enorm asupra interesului publicului larg pentru preistorie.
Faza de tranziție
(perioada dintre cele două războaie mondiale)
În această fază de tranziție, arheologia preistorică suferea încă de o serie de boli ale copilăriei, precum empirismul său
indisciplinat , lipsa de rigoare în procedurile sale de cercetare și analiză, subiectivismul metodelor sale de interpretare. Mai
mult, arheologia preistorică avea pentru a face față provocării teoriilor rasiste ale școlii lui Kossinna, care pretindeau că
oferă baze pseudoștiințifice pentru imperialismul lui Hitler .
Din fericire, această fază are și multe laturi pozitive . Cercetările arheologice nu s-au mai limitat, ca în trecut, la
Europa, Egipt , Asia de Vest și unele regiuni ale Americii (Statele Unite, Mexic, Peru), ci s-au extins treptat și în alte
regiuni ale globului: arheologia a devenit globală. Prospectarea arheologică prin fotografie aeriană a luat amploare. Tehnica
săpăturilor s-a dezvoltat grație noilor metode tridimensionale dezvoltate de unii arheologi de nivel înalt, precum Mortim er
Wheeler în Marea Britanie și Albert E. Van Giffen în Țările de Jos. În timp ce în faza de formare căutasem mai ales
obiecte, artefacte, acum ne-am dat seama că solul ar putea oferi o documentație arheologică mult mai considerabilă (diverse
structuri, urme de decolorare a solului de la putrezirea resturilor în materiale organice etc.). Pentru extragerea și
înregistrarea acestor date au trebuit dezvoltate tehnici foarte sofisticate, uneori la fel de delicate ca și operațiile chirurgicale.
Determinarea împrejurărilor în care rămășițele arheologice au fost îngropate în pământ, evidența contextuală , a devenit
unul dintre scopurile cercetării de teren. În cele din urmă, abordările geografice, de mediu și ecologice au căpătat o
importanță crescândă pentru interpretarea datelor arheologice. Însuși scopul arheologiei preistorice s-a schimbat. Nu mai
eram, ca înainte, exclusiv în căutarea de artefacte, unelte, ceramică, opere de artă, ci am început să fim mai interesați de
Omul care lăsase aceste vestigii în sol , modul său de viață, economic și social. organizație, convingerile sale . Să cităm, pe
acest subiect, trei propoziții din Mortimer Wheeler (1954, p. 2, p. V): „ ... arheologul nu sapă lucruri, el sapă oameni —...
Într-un simplu , sens direct, arheologia este o știință care trebuie trăită „asezonată cu umanitate”. — Arheologia moartă
este praful cel mai fript care suflă. »
Faza curentă
(de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial)
Arheologia preistorică actuală poate fi caracterizată succint prin următoarele trăsături;
• Importanța din ce în ce mai mare a apelului la științele naturii, care au oferit noi mijloace de datare absolută, în special
pentru perioadele cele mai îndepărtate ale istoriei umanității, și au făcut posibilă împingerea începuturilor acestei istorii
cu până la două . în urmă cu jumătate până la trei milioane de ani. Alte științe ale naturii oferă informații din ce în ce
mai precise despre mediul în care au trăit oamenii din trecut și despre evoluția acestui mediu.
• Interesul tot mai mare pentru epistemologia, teoria și metodologia arheologiei. Acest interes se datorează, cel puțin
parțial, influenței crescute a antropologiei și a noii arheologie în afara granițelor Statelor Unite.
• Intensificarea cercetărilor preistorice nu numai în Europa, Statele Unite ale Americii, China, ci și în alte regiuni ale
lumii, și în special în națiunile tinere care au devenit independente după cel de-al Doilea Război Mondial. Arheologia
este practicată în prezent acolo cel mai adesea de către savanții autohtoni și este strâns legată de căutarea, de către
aceste țări tinere, a trecutului lor național, a identității lor culturale, a „autenticității”.
• Paralel cu această expansiune geografică, contactele internaționale s-au înmulțit: congresele, colocviile și
simpozioanele dedicate preistoriei sunt nenumărate. De asemenea, diferitele tendințe ideologice, filosofice și
metodologice existente în interpretarea datelor arheologice sunt acum mai cunoscute și discutate în afara zonei în care
au provenit.
Privire de ansamblu asupra principalelor științe
PREISTORICUL ŞI DISCIPLINIILE LOR DE SPRIJIN
arheologie
Există prea des tendința de a identifica „preistorie” și „arheologie”. Să ne amintim, însă, că preistoria este o perioadă din
istoria umanității , una pentru care lipsesc izvoarele scrise , în timp ce arheologia este o metodă de cercetare . Arheologia
studiază trecutul pe baza examinării rămășițelor materiale lăsate de oamenii din trecut. Arheologia este principală, dar nu
singura disciplină care ne poate vorbi despre preistorie; mai mult, arheologia nu se limitează la perioada preistorică, și ne
poate informa despre toate perioadele trecutului, chiar și despre cele mai recente: așa se ocupă „arheologia industrială” cu
studiul vestigiilor materiale, în principal din secolul al XIX- lea .
Evident, ne vom limita aici la arheologia preistorică . Ne propunem să trecem în revistă pe scurt diferitele faze ale
lucrărilor arheologice și să indicăm diferitele discipline de suport apelate în fiecare dintre aceste faze.
Prospectare arheologică
Nu ne mai mulțumim, astăzi, cu localizarea și săpătura rămășițelor care au rămas vizibile la suprafața pământului sau care
au fost dezgropate din întâmplarea unor lucrări agricole, lucrări publice majore sau eroziune. De fapt, au fost dezvoltate o
serie întreagă de metode active de prospectare, datorită cărora este posibilă localizarea depozitelor care sunt în întregime
îngropate sau care nu pot fi detectate pe traseu . Necesitatea unor astfel de metode decurge, printre altele , din pericolul de
distrugere cu care se confruntă un număr mare de amplasamente în regiuni uneori foarte extinse, ca urmare a
industrializării, construcția de noi căi de comunicație, baraje hidroelectrice etc., precum și dorința de a salvează pe cât
posibil aceste vestigii ale moștenirii noastre culturale. Unele dintre principalele metode de prospectare activă includ:
1 Fotografie aeriană, adesea combinată cu fotogrammetrie. Face posibilă detectarea, pe de o parte, a celei mai mici
denivelări, practic invizibile cu ochiul liber, și care sunt adesea urmele fundațiilor îngropate sau ale gropilor umplute (
locuri de umbră ), iar pe de altă parte diferențele de colorare a solului ( urme de sol ), sau în vegetație ( urme de
cultură ), care sunt adesea cauzate de vestigiile arheologice îngropate. Manipulările electronice ale acestor fotografii
pot accentua aceste contraste și le pot face mai lizibile. De remarcat că fotografia aeriană, ca mijloc de prospectare
arheologică, dă rezultate doar în peisaje deschise, dar nu poate fi folosită în regiunile împădurite. Nu este exclus ca în
viitorul destul de apropiat fotografiile realizate de sateliți (teledetecție) să poată fi folosite și în arheologie.
2 Prospectarea subacvatică a fost dezvoltată pentru localizarea epavelor sau a siturilor scufundate. Pe lângă
echipamentele ultrauşoare ale scafandrilor, se mai folosesc echipamente foarte sofisticate (camere de televiziune
subacvatice, batiscafe etc.).
3 Detectarea magnetică a obiectelor metalice, cuptoarelor, vetrelor, gropilor și puțurilor umplute, fundațiilor,
mormintelor etc. cu ajutorul unor aparate precum magnetometrul cu protoni sau cesiu , gradiometrul cu protoni etc.
4 Detectarea anomaliilor electrice din subsol, cauzate de prezenţa fundaţiilor (care reduc conductivitatea electrică) sau a
gropilor umplute (care măresc această conductivitate), prin intermediul unor potenţiometre destinate măsurării
rezistivităţii subsolului.
5 Prospectarea, prin metode acustice sau seismice, cu ajutorul aparatelor de înregistrare a fenomenelor de vibraţie
obţinute prin reflexie, refracţie sau rezonanta în urma percuţiei solului său a emisiei de fascicule de unde cu frecvenţe
variabile.
6 Analiza chimică a solurilor, și mai ales dozarea solurilor în fosfat și potasiu, permite localizarea solurilor cu o
puternică influență antropică (fostele habitate).
Excavare
S-au sfârşit vremurile când săpăturile se limitau la curățarea unui monument de pământ care îl acoperea sau la căutarea
unor opere de artă sau „obiecte de expunere”. Arheologul de astăzi se străduiește să reconstituie civilizațiile trecutului în
toate aspectele lor, în măsura în care rămășițele materiale o permit; el cercetează modul în care s-a comportat și a reacționat
omul preistoric în ceea ce privește mediul său natural, care au fost bazele economiei sale, care au fost organizarea să socială
și comportamentul său individual. Prin urmare, excavatoarele au sarcina de a colecta cantitatea maximă de date de la sol
care ar trebui să facă posibilă atingerea acestor obiective. Este vorba de a găsi nu numai toate obiectele, până la cea mai
mică bucată de deșeuri, ci și de a înregistra cele mai mici urme precum decolorările lăsate în pământ de obiecte și
structurile din materiale organice perisabile și din care. rămâne doar „ fantoma ” . Întrucât același sit poate fi ocupat de
mult timp și în mai multe rânduri, este necesar să se stabilească cu exactitate cărui nivel arheologic aparține fiecare
vestigiu, care artefacte și ce structuri trebuie corelate. Rămășițele diferitelor perioade se găsesc cel mai adesea în poziție
stratigrafică, dar de foarte multe ori nivelurile se suprapun și se încurcă și este necesar apoi să se recurgă la o tehnică
rafinată pentru a descâlci această încâlceală. La aceasta se adaugă colecția de diverse probe pentru datare cu radiocarbon,
analize palinologice sau chimice etc. Fiecare săpătură semnifică distrugerea mai mult sau mai puțin parțială a șantierului
excavat, deoarece pentru a ajunge la nivelurile inferioare este necesară îndepărtarea straturilor superioare, iar obiectele
colectate sunt neapărat scoase din contextul lor. Prin urmare, este absolut necesar să se înregistreze cu atenție (în mod
evident ținând cont de posibilitățile practice și de împrejurări) - prin note scrise, prin desene foarte precise la o scară dată de
planuri și secțiuni, prin fotografie și acolo unde există posibilitatea prin luarea de impresii ( de ex. cu latex), prin
îndepărtarea profilelor tipice cu ajutorul foliilor pe bază de celuloză , prin metoda datelor carteziene etc. — poziția
tridimensională a fiecărui vestigiu, a fiecărui obiect, a celei mai mici urme și relația acesteia cu diferitele niveluri
arheologice și geologice . Teoretic, săpăturile și înregistrarea lor trebuie efectuate cu o asemenea precizie încât să facă
posibilă reconstituirea ideală a sitului așa cum era înainte de săpătură. Săpăturile „etnografice”, inițiate de Andre Leroi-
Gourhan, sunt un exemplu tipic a ceea ce se poate realiza prin tehnicile actuale. Săpăturile moderne necesită așadar de la
arheolog o serie de cunoștințe practice în domeniul științelor naturii și științelor exacte și utilizarea instrumentelor
specializate și calculelor foarte avansate. Recursul la geometrie , la trigonometrie , la logaritmi se dovedește a fi necesar de
mai multe ori.
Din păcate , săpăturile întreprinse în epoca noastră nu îndeplinesc toate aceste criterii de înaltă calitate, dar există totuși
o regresie clară în săpăturile învechite sau necontrolate. Majoritatea cercetărilor din domeniu astăzi pot fi grupate în trei
mari categorii:
• Săpături de salvare care se efectuează acolo unde depozitele sunt amenințate. În unele țări, legea prevede că fiecare
parcelă de teren pe care urmează să fie construită o fabrică sau un drum trebuie mai întâi examinată de arheologi. Ei
au, de asemenea, timpul și fondurile necesare pentru a eventual să sapă situl dacă se dovedește a conține resturi
arheologice. În mod excepțional, au fost efectuate săpături de salvare în colaborare internațională sub auspiciile
UNESCO, ca de exemplu în Egiptul de Sus și Nubia în timpul construcției noului baraj de la Aswan.
• Săpăturile întreprinse pentru a evidenția bogăția monumentală a unei țări, sporesc numărul și atracția obiectivelor
turistice și contribuie astfel la economia generală a țării. Acest scop economic nu dăunează neapărat valorii științifice a
cercetării , ceea ce arată autorităților publice că arheologia poate fi profitabilă pentru creșterea venitului național.
• A treia categorie, cea mai importantă din punct de vedere științific , include „săpăturile tematice”, întreprinse pe situri
atent alese cu intenția de a colecta noi date care pot contribui la rezolvarea unor probleme culturale sau istorice
majore . Aceste săpături sunt de obicei la scară largă: de exemplu, un sit de așezare sau o zonă întreagă este excavată în
întregime ( săpături de așezări și săpături de zonă ) . O astfel de cercetare are aproape întotdeauna un caracter
multidisciplinar și adesea internațional (cum ar fi cea întreprinsă în sudul și estul Africii pentru a rezolva problema
antropogenezei și cea din Asia de Vest privind originile zootehniei și agriculturii).
Descrierea și clasificarea materialului arheologic
În domeniul analizei descriptive și clasificării materialului arheologic, de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial s-
au produs schimbări metodologice destul de radicale. Anterior acest domeniu era caracterizat de o totală lipsă de disciplină,
chiar uneori de o anarhie completă atât în ceea ce privește tipologia artefactelor, cât și în ceea ce privește definirea seturilor
taxonomice: denumiri date artefactelor în virtutea unei simple asemănări exterioare cu cele artizanale. instrumente ale
secolului al XIX- lea, imprecizie în folosirea termenilor, prea puține diferențieri tipologice, folosirea termenilor care pot avea o
serie de sensuri diferite. De aproximativ patruzeci de ani a existat o reacție puternică împotriva acestei stări de lucruri.
Asistăm la un efort de sistematizare și clasificare care are ca rezultat aplicarea unor reguli taxonomice foarte stricte, adesea
foarte asemănătoare cu cele observate în biologie, paleoantropologie și alte științe ale naturii. Elementele care guvernează
stabilirea tipologiei, forma și măsurarea artefactelor sunt determinate în mod precis și obiectiv (cu utilizarea de grafice,
diagrame, histograme, scalograme etc.). De asemenea, determinăm materia primă utilizată pentru fabricarea artefactelor,
originea acesteia (petrografie , analize spectrale, analize de activare a neutronilor etc.) și culoarea acesteia (colorimetrie),
etc. Eforturi foarte clare și pentru standardizarea terminologiei. În fine, pentru clasificarea vestigiilor arheologice se recurge
tot mai mult la cuantificare : dezvoltarea diferitelor sisteme de statistică cantitativă și dimensională și grafice tipologice
pentru determinarea unităților taxonomice și a subdiviziunilor acestora (culturi, industrii etc.). În sfârşit, pentru stabilirea
tipologiilor şi pentru clasificarea materialelor — mai ales atunci când acesta din urmă este foarte abundent — devin
obişnuite folosirea calculatoarelor şi elaborarea băncilor de date . Aceste noi metode, care folosesc adesea coduri și
simboluri complexe, necesită cunoștințe de matematică, statistică și informatică pe care majoritatea arheologilor nu le
posedă. De asemenea, ei trebuie să colaboreze strâns cu matematicienii și mai ales cu programatorii de computere.
Această adevărată revoluție metodologică are și laturi negative pe care ar fi inutil să le negăm. Eforturile de unificare a
nomenclaturii, de a dezvolta noi tipologii și noi metode taxonomice se desfășoară într-o ordine împrăștiată și conduc uneori
la confuzii și mai mari decât înainte, chiar la certuri reale între școli .
Probleme de restaurare și conservare. Metode de laborator
Nu este suficient să scoatem la iveală, în timpul săpăturilor, vestigiile trecutului, dar este vorba și, pe cât posibil, de a le
conserva pentru că fac parte din moștenirea culturală a umanității. Aceste rămășițe au fost de foarte multe ori degradate de
vremuri, deteriorate de pământul care le-a acoperit și – odată curățate de pe pământ – atacate de agenți atmosferici,
biologici, fizici și chimici. În ultimele decenii s-au făcut progrese enorme în conservarea lor. Este necesar să se facă o
distincție clară în acest domeniu între vestigiile monumentale sau artistice păstrate în situ și obiectele depuse în muzee.
În ceea ce privește monumentele, epoca restaurărilor spectaculoase, dar neștiințifice, à la Viollet-le-Duc pare din
fericire încheiată. Principalele probleme sunt, pe de o parte, consolidarea și conservarea ruinelor monumentale, iar pe de
altă parte protejarea monumentelor și a vechilor opere de artă împotriva atacurilor timpului. Poluarea tot mai mare a
atmosferei în zonele puternic industrializate constituie o amenințare serioasă pentru o serie de monumente preistorice,
antice și medievale: gândiți-vă, de exemplu, la Partenonul din Atena și la vestigiile monumentale ale Romei antice. În altă
parte, ruinele îngropate de mult, dar acum excavate și păstrate în aer liber sunt expuse altor agenți distructivi: ruinele din
Moenjodaro din Pakistan, care timp de milenii fuseseră protejate de pământ , sunt acum amenințate de creșterea apelor
subterane, de coroziune. cauzată de sarea conţinută în aceste ape şi de inundaţiile Indusului. În ceea ce privește picturile
rupestre de la Lascaux, Franța, descoperite în 1940, afluxul de vizitatori odată ce peștera a fost făcută accesibilă publicului
a deranjat rapid echilibrul climatologic și biologic fragil al sitului și a provocat o proliferare de colonii de alge care a fost
greu de eliminat . Există și problema pe care o pune necesitatea mutării anumitor monumente mari atunci când conservarea
lor în situ nu mai este posibilă. Celebrul templu Abu Simbel, al cărui sit urma să fie scufundat în timpul construcției
barajului din Aswan , este un exemplu izbitor.
În ceea ce privește obiectele adunate în timpul săpăturilor, lucrările de conservare pentru unele dintre ele, cum ar fi de
exemplu cele din materie organică, trebuie să înceapă chiar pe șantier. Alte obiecte din metal, sticla, ceramica etc. necesită
de asemenea un tratament special pentru conservare și restaurare. Laboratoarele specializate, atașate unor mari muzee sau
formând unități științifice autonome, au dezvoltat metode ultra-sofisticate pentru a atinge aceste obiective.
De adăugat că în acest domeniu al restaurării și conservării, există o mare solidaritate internațională, care se manifestă
în cadrul unor organizații precum ICOM ( Internaţional Council of Museums), ICOMOS (Internaţional Council of
Monuments and Sites) sau ICCROM (Internaţional Center for the Studiu de conservare și restaurare a bunurilor culturale),
dintre care unele colaborează cu UNESCO. Trebuie amintit că însăși UNESCO a lansat mai multe campanii pentru salvarea
anumitor monumente și situri prestigioase (de exemplu Partenonul, ruinele din Angkor, cele din Moendojaro, templele lui
Abu Simbel și Philae), care au cunoscut un succes deplin datorită solidaritate științifică și financiară internațională.
Arheologii și oamenii de laborator colaborează și pentru a determina originea artefactelor găsite în timpul săpăturilor,
nu doar ca produse finite, ci și în ceea ce privește proveniența materiilor prime utilizate la fabricarea acestora. Acest lucru
poate oferi într-adevăr indicații privind relațiile comerciale, canalele de comunicare, diseminarea cunoștințelor tehnice. În
această cercetare, anumite științe ale naturii (chimie, microchimie, spectrografie, spectrometrie, petrografie etc. ) joacă un
rol major.
Cunoașterea destinației diverselor categorii de clădiri și a funcției exacte a artefactelor (unelte, arme etc.), deși fac
parte din clasificarea materialului arheologic, ocupă o poziție deosebită, deoarece în ceea ce privește determinarea
funcțională a artefacte, se recurge tot mai mult la analize de laborator (chimie, petrografie, metalografie , examinarea prin
razele Röntgen etc.), precum și experimentarea practică prin intermediul unor copii, reconstrucții de instalații artizanale și
comparații furnizate de etnologie sau de instrumente artizanale tradiționale din industria secolului al XIX- lea înainte de
revoluție ( dar este nevoie de mare prudență în utilizarea unor astfel de comparații ). ). Până de curând, însă, eram cu greu
avansați în acest domeniu: dacă cunoșteam, de exemplu, foarte bine tehnologia de fabricare a artefactelor din silex, nu
știam aproape nimic despre funcțiile lor reale. Abia în 1964 SĂ Semenov a lansat studiile traceologice ale industriei de
silex, care au decolat: datorită acestei examinări microscopice a urmelor de utilizare pe unelte din silex, a devenit posibil să
se determine ce materie primă e (lemn, os, piele). , carne etc.) a fost prelucrată prin intermediul acestor artefacte și deci
pentru a le cunoaște funcția.
Este evident că progresul în arheometrie (adică toate metodele de laborator aplicate arheologiei ) este încă la început și
că rămân mari speranțe pentru viitor.
Antropologie
Antropologie biologică a făcut deja referire la antropologia biologică și relația ei strânsă cu arheologia preistorică; aici vom
reveni la el doar pe scurt. Amintiți-vă că sarcina paleoantropologiei este de a studia rămășițele umane fosile din cele mai
îndepărtate vremuri și de a încerca să reconstruiască etapele antropogenezei. Pentru a face acest lucru, ea apelează nu
numai la paleontologie și anatomie comparată , ci și la biologia moleculară și chiar la etologia marilor maimuțe antropoide
(gorile, cimpanzei, urangutani) . Antropologia biologică are și sarcini de îndeplinit pentru vremuri mai recente. Astfel, de
fiecare dată când un arheolog excava o necropolă, este în interesul lui să apeleze imediat la colaborarea unui antropolog
care să-i pună la dispoziție numeroase date demografice (vârsta, sexul și înălțimea defunctului, proporția dintre bărbați și
femei și între diferite categorii de vârstă, speranță de viață etc.). Examenul oaselor permite de asemenea să se constate
urmele fracturilor și rănilor, precum și cele ale tumorilor și leziunilor osoase rezultate din anumite boli care i-au lovit pe
bărbații din trecut (rahitism, carii dentare, scorbut, afecțiuni reumatismale, gută, sifilis). , variola, malarie, poliomielită,
lepră, tripanosomiaza etc.). Nu trebuie uitate nici urmele primelor bâlbâieli ale medicinei, aproape întotdeauna asociate cu
practicile magice : reducerea fracturilor, trepanațiile neolitice întreprinse în vivo cu instrumente de piatră asupra pacienților,
dintre care unii au supraviețuit. Atât pentru arheologie, cât și pentru antropologie, paleopatologia a devenit o știință de
sprijin valoroasă (Wells, 1964; Jans sens, 1970). Ar trebui să adăugăm că studiul oaselor incinerate poate oferi informații
de aceeași ordine cu cea a oaselor neincinerate.
Genetica încearcă să picteze o imagine a înrudirii biologice a grupurilor rasiale de astăzi și a modului în care acestea au
divergent în timpul preistoriei. Pe baza studiului modificărilor ADN (acizi dezoxiribonucleici prezenți în nucleele celulare
și purtători ai caracteristicilor genetice) , biogenetică a lansat teorii destul de revoluționare asupra evoluției arborelui filetic
al Hominidelor și al oamenilor timpurii (Capitolele 1 și 2). Similar geneticii , hematologia istorică , prin studiul sângelui și
al anumitor particularități sau anomalii în compoziția să, poate în anumite cazuri să facă lumină asupra istoriei. Iată un
exemplu: în 1955 a fost găsită o grupă de sânge originală în celulele roșii ale unui trib din Venezuela (Diego). Știm acum
că acest „grup Diego” se găsește în sângele multor triburi amerindiene și, de asemenea, în cel al populațiilor din Asia de
Est: studiul sângelui confirmă astfel lunga călătorie urmată în ultimele faze ale Pleistocenului de grupurile de oameni
asiatici care vin a popula America (J. Bernard, 1983).
Antropologie culturală și socială. Etnologie a menționat deja mai sus de antropologie în sensul american al termenului - un
pachet de discipline diverse, inclusiv preistorie. Antropologia astfel concepută este înainte de toate o știință socială
comparată, cu tendințe nomotetice , adică este în căutarea recurențelor care să dezvăluie legile care guvernează
comportamentul omului în societate. Pe de altă parte, preistoria, așa cum este concepută în această lucrare, este o disciplină
istorică. Acum, istoria, ca multe alte științe umane, nu este nomotetică, ci idiografică. Potrivit concepțiilor americane,
numai științele nomotetice au dreptul la titlul de știință , în timp ce științele umane nu ar fi științe (deoarece, spre deosebire
de științele naturii, nu sunt guvernate de legi), ci științe umaniste sau studii umaniste . Vechea concepție a unui
evoluționism uniliniar al civilizației umane spre progres avea un anumit aspect nomotetic. Cu toate acestea, abandonată cu
mult timp în urmă în Europa, ea a persistat printre anumiți susținători ai antropologiei : un exemplu tipic este oferit de
manualul de arheologie al lui Willey și Phillips (1958). Autorii de acolo susțin teza că arheologia și preistoria trebuie să se
îndepărteze cu hotărâre de scopurile și metodele istoriei (acestea din urmă fiind concepute foarte unilateral și foarte restrâns
că înregistrarea faptelor din trecut, interesul fiind centrat pe aceste evenimente - un definiție învechită cu care foarte puțini
istorici vor fi de acord) și, dimpotrivă, să trateze civilizațiile preistorice exact așa cum studiază etnologii civilizațiile
populațiilor fără a scrie vremurilor noastre. Potrivit acestora, este necesar să se clasifice, în afara oricărei considerații de
spațiu și timp (cuvintele atemporal și atemporal apar foarte des în condeiul lor), aceste civilizații după gradul lor de
dezvoltare culturală, economică și socială și să se caute , în afară de orice context cronologic și geografic, cauzele care au
provocat această etapă de dezvoltare. Ar fi necesar apoi să se examineze dacă printre aceste cauze foarte complexe se
regăsesc unele recurente, pentru a ajunge în final, prin studiul acestor recidive, la scoaterea la iveală a legilor care ar fi
determinat situații sociale și economice similare în diferite momente și în perioade diferite.terenuri foarte îndepărtate unele
de altele. Willey și Phillips, eliminând timpul și spațiul din cercetările lor, adoptă, așadar, o atitudine non-istorică, iar
abordarea lor este pur sociologică. Rețineți că, din fericire, nu toți antropologii culturali împărtășesc această atitudine
antiistorică. Să-l cităm pe unul dintre cei mai celebri dintre ei, Claude Lévi-Strauss (1967, p. 23), care nu dorește în niciun
caz că antropologia să fie lipsită de dimensiunea ei istorică: „Disprețuind dimensiunea istorică, sub pretextul că mijloacele
sunt insuficient pentru a-l evalua, decât într-un mod aproximativ, duce la mulțumirea cu o sociologie rarefiată , unde
fenomenele sunt parcă desprinse de suportul lor. »
În ciuda acestor dispute, antropologia și etnologia socială și culturală au exercitat o influență incontestabilă asupra
interpretării culturilor preistorice, în special prin furnizarea anumitor modele de interpretare. Există încă multe lucrări
generale, de exemplu despre Evul de Piatră , care consacră capitole „Paleoliticului” și „Neoliticului” de astăzi. Cu toate
acestea, este necesară o mare prudență în acest domeniu.
Științele mediului
Nicio săpătură de calitate nu își poate permite astăzi să neglijeze colectarea sistematică a cât mai multor date care să poată
oferi informații despre mediul natural, despre biotopul în care au trăit oamenii a căror săpătură scoate la lumină rămășițele.
Acest mediu a exercitat într-adevăr o influență enormă asupra vieții de zi cu zi a oamenilor din trecut, atât asupra
vânătorilor din epoca paleolitică, cât și asupra țăranilor din Evul Mediu. Am subliniat deja că studiile privind mediul
înconjurător au început foarte devreme, la mijlocul secolului al XIX- lea, și că acest interes a crescut de atunci. Astăzi mulți
tineri arheologi, aparținând noilor tendințe arheologice , cred că au fost primii care au descoperit importanța mediului și
chiar cred într - un fel de determinism ecologic. Asta pentru a uita că omul este, dintre ființele vii, cel care posedă cea mai
mare putere de adaptare la cele mai diverse biotopuri; în comportamentul său nu este în nici un fel determinat strict de
mediul său, pe care îl exploatează în bine după o anumită posibilitate. Mai mult, încă de la începutul producției de alimente,
a reușit treptat să modifice acest mediu pentru a-l adapta nevoilor sale .
Mediul în sine a fost determinat în esență de doi factori: natura solului și clima; acesta din urmă, la rândul său , a
determinat fauna și flora (surse primare de subzistență pentru omul preistoric). În studiul acestui mediu și a evoluției sale
sunt implicate multe discipline . Putem enumera aici doar cele principale.
Disciplinele geologice
Aceste discipline includ geologia terțiară, pleistocenă și holocenică, inclusiv carotarea fundului mării, studiul ghețarilor și
morenelor, geologia fluvială, sedimentarea peșterilor, studiul diatomeelor și pedologie . La aceasta se adauga
geomorfologia, orogeneza, tectonica şi, mai general, paleogeografia şi paleoclimatologia.
Din 1901, data studiului lui Penck și Brückner asupra perioadelor glaciare, contribuția geologiei (combinată cu alte
discipline, precum paleobotanica și fizica nucleară) la o mai bună cunoaștere a paleoclimatului a câștigat enorm în
importanță. Astfel, studiul morenelor din Scandinavia, Siberia și Alaska, precum și progresele și retragerile acestora, a
făcut posibilă precizarea în continuare a succesiunii perioadelor glaciare și interglaciare și a etapelor acestora, interstadiale,
fluctuații, oscilații etc. S-au făcut progrese mari în urmă cu aproximativ patruzeci de ani, când s-a constatat că apa de mare
conține doi izotopi stabili de oxigen diferiți, O 16 și O 18 , a căror proporție variază de la an la an în funcție de temperatura
atinsă de această apă: cu atât temperatura este mai mare. , cu atât apa conţine mai mult O 18 comparativ cu O 16 . Chiar și
variațiile ușoare ale temperaturii produc diferențe măsurabile între cei doi izotopi. O primă aplicație practică a fost făcută în
urmă cu aproximativ douăzeci de ani, când sondarea profundă a stratului de gheață, de aproximativ 1.400 de metri grosime,
care acoperă Groenlanda, a fost efectuată prin carotare. S-au putut distinge nivelurile anuale de zăpadă, devenită gheață, în
ultimii 8.300 de ani; aceasta a făcut posibilă determinarea, pentru emisfera boreală, a celor mai mici variații ale climei în
această perioadă lungă. Pentru perioadele mai vechi, în care nivelurile anuale nu mai erau vizibile, trebuia să recurgă la
calcule complicate și mai puțin fiabile. Totuși, mai recent, s-a observat că carbonatul de calciu, compus din cochilii
foraminifere, care acoperă fundul mării într-un strat foarte gros, prezintă aceleași fluctuații între cei doi izotopi de oxigen.
Datorită carotei fundului mării, care poate atinge adâncimi mari datând din vremuri foarte îndepărtate, a fost posibilă
stabilirea unei secvențe lungi de perioade mai calde și mai reci și, de asemenea, să se determine inversările de polaritate; s-a
putut raporta aceste perioade diferite cu datele geologiei terestre. Durata fiecăreia dintre aceste etape a fost fixată și datată
cu suficientă aproximare prin metode de datare bazate pe radioactivitate (radiocarbon, protactiniu-toriu); vom reveni la el.
Orogeneza, tectonica și paleogeografia oferă, de asemenea, date importante pentru preistorie. Să ne amintim, de
exemplu , rolul pe care Yves Coppens (1983) îl atribuie prăbușirii Văii Riftului din Africa de Est în antropogenie.
Înaintarea și retragerea ghețarilor din Alaska a blocat și uneori a permis accesul omului în America în timpul ultimei
glaciații (capitolul 29). Creșterea nivelului mării în urma topirii calotei groase de gheață de la sfârșitul Pleistocenului și
începutul Holocenului, însoțită de mișcări izostatice semnificative, a modificat profund mediul omului (de exemplu ruperea
podului terestre dintre britanicii). Insulele și continentul, nașterea Mării Nordului și a Mării Baltice, modificarea liniilor de
țărm).
Paleobotanica
Această disciplină studiază vegetația vremurilor trecute și evoluția ei. Se bazează pe de o parte pe palinologie (studiul
polenului fosil) și pe de altă parte pe studiul macro-rămășițelor vegetale (cel mai des colectate în timpul săpăturilor prin
metoda flotației). În ceea ce privește paleoetnobotanica , studiază influența mediului vegetal asupra comportamentului
omului preistoric și, invers, influența omului asupra vegetației . Un aspect deosebit al acestor studii se referă la
domesticirea plantelor (Capitolul 37).
Dintre aceste metode, cea mai utilizată este cu siguranță palinologia. În împrejurări favorabile , în care solurile prea
acide nu au distrus boabele de polen, permite reconstituirea mediului vegetal, chiar și a siturilor paleolitice. Cu toate
acestea, a fost folosit mai ales pentru siturile mai recente, cele din Holocen. În mare parte, pe datele palinologice se bazează
subdiviziunea Holocenului în mai multe faze climatice (Preboreal, Boreal, Atlantic, Subboreal și Subatlantic). Palinologia
poate fi astfel utilizată ca metodă de datare relativă, mai ales în țările în care, ca în Danemarca, Olanda, Marea Britanie și
Franța, analizele polenului sunt suficient de numeroase pentru a fixa evoluția cadrului vegetal într- o regiune determinată cu
suficientă precizie.
O altă disciplină, bazată tot pe rămășițe vegetale, dendrocronologia, care este înainte de toate o metodă de datare, poate
oferi și informații despre climă, deoarece grosimea fiecărui inel anual de creștere al unui copac este o funcție de
temperatură și gradul de umiditate în timpul anul în care s-a format acest inel.
Paleozoologie
Paleozoologia și paleontologia animală în sensul cel mai larg al cuvântului oferă informații despre fauna unei anumite
regiuni la un moment dat și, de asemenea, despre evoluția acestei faune. O ramură specială a acestor discipline se ocupă de
problema domesticirii animalelor (capitolul 38). Paleozoologia oferă informații prețioase despre modul de viață al
vânătorilor, crescătorilor, pescarilor și alimentația acestora.
De foarte multe ori, ansamblurile faunistice sunt tipice, într-o regiune dată, pentru o anumită perioadă și, prin urmare,
pot fi folosite și ca mijloc de datare. În plus, variabilitatea paleontologică a anumitor specii de animale poate ajuta la
stabilirea unei cronologii relative: de exemplu, variabilitatea porcului sălbatic din Africa de Est a ajutat foarte mult la
datarea relativă a anumitor niveluri în care au fost găsite și oase fosile. hominide.
Animalele mici, cum ar fi anumite rozătoare, insecte, moluște, pot oferi, de asemenea, informații valoroase
arheologilor. Malacologia — studiul moluștelor, dintre care unele trăiesc doar într-un peisaj deschis, altele într-un mediu
forestier, unii iubind un climat uscat, alții un climat umed — poate ajuta la determinarea climei timpului în care nivelul, în
care scoicile au fost găsite, s-a format.
Metode de întâlnire
Am subliniat deja necesitatea ca preistorienii să aibă sisteme de datare. Multă vreme ei au trebuit să se mulțumească cu o
cronologie relativă (care determină ordinea în care diferitele culturi din care găsim urme s-au succedat, fără a putea însă să
le stabilească o dată cronometrică, adică exprimat în cifre). De la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, în principal
datorită dezvoltării metodelor de laborator, s-au dezvoltat o serie întreagă de metode de datare cronometrică din ce în ce
mai fiabile care au revoluționat cu adevărat cronologia absolută a timpurilor preistorice.
Cronologie relativă
În ceea ce privește cronologia relativă, metoda evoluției tipologice s-a perfecționat datorită unei mai mari rigurozități și
unei obiectivități mai mari în stabilirea tipologiilor și clasificărilor materialului arheologic (vezi mai sus). În mod similar,
metoda stratigrafică a profitat de un mare progres în tehnicile de săpătură, care în unele cazuri a făcut posibilă stabilirea
unei „microstratigrafii”. Metoda „ descoperirilor închise ” și stabilirea sincronismelor au primit atât aplicații mai largi , cât
și mai riguroase.
Dintre metodele deja cunoscute teoretic înainte de război, dar care de atunci au primit aplicații practice, să menționăm
datarea relativă a oaselor din același loc prin conținutul lor de fluor, azot și uraniu (metodă care are depistarea celebrei
falsificări a Piltdown, Marea Britanie). Datarea relativă a artefactelor obsidiane din același sit este posibilă prin examinarea
și măsurarea straturilor lor de hidratare.
Trebuie menționate și anumite încercări de datare relativă pe baza evaluării statistice a vestigiilor arheologice. În
sfârșit, multe dintre științele mediului discutate mai sus, precum geologia ghețarilor și a fundului mării, palinologia,
variabilitatea anumitor specii de animale, făcând posibilă plasarea unui strat geologic sau a unui nivel arheologic într-o fază
climatică determinată, oferă la totodată elementele unei date relative.
Cronologie cronometrică
Dacă intitulăm acest paragraf „cronologie cronometrică” în detrimentul „ cronologiei absolute ”, este pentru că majoritatea
metodelor care vor fi discutate oferă date exprimate în cifre, dar cel mai adesea cu o anumită aproximare sau o anumită
marjă de eroare; doar în mod excepțional ajungem la date sigure exprimate în ani calendaristici. Totuși, ținând cont de
durata enormă a timpurilor preistorice, o aproximare de câteva secole – mai ales pentru perioadele cele mai vechi – este
deja foarte satisfăcătoare.
Dintre metodele de datare cronometrică elaborate cu mult timp în urmă, să menționăm analiza argilelor De Geer
varve , care nu este total abandonată, dar al căror domeniu de aplicare este foarte limitat din punct de vedere geografic și
care în general este considerat destul de nesigur. Cât despre teoria lui M. Milankovitch (1930) care, după ce a stabilit o
curbă a variațiilor de intensitate a radiației solare, a pus-o în relație cu curba alternanțelor dintre perioadele glaciare și
interglaciară și crezuse că poate pentru a data această curbă absolut, pare aproape în întregime abandonată, cel puțin de
arheologi.
Ne vom limita aici la metodele cele mai des folosite astăzi .
(a) Dendrocronologie . S- au menționat deja începuturile și primele aplicații practice ale acestei metode de datare
bazată pe numărarea inelelor anuale de creștere ale arborilor și pe variațiile de grosime ale acestor inele sub influența
căldurii și a temperaturii . anul în care s-a format fiecare inel de copac . Trebuie remarcat faptul că anumite tipuri de copaci
sunt foarte sensibile la aceste schimbări de climă, dar că alte specii sunt mai puțin sau chiar deloc. În plus, datele colectate
într-o anumită regiune nu sunt aplicabile automat altor regiuni cu microclimate diferite . Aceste rezerve făcute, trebuie
subliniat că dendrocronologia este folosită din ce în ce mai frecvent de dragul ei și că permite, în anumite regiuni
privilegiate, datarea probelor arheologice de lemn din ultimele șapte sau opt milenii.
Dendrocronologia a câștigat, de asemenea, o importanță enormă, deoarece s-a descoperit că ar putea fi folosită pentru a
verifica în mod fiabil acuratețea altor metode de datare, mai ales datarea cu radiocarbon.
(b) radiocarbon (C 14 ) . Când în 1949 fizicianul american WF Libby a prezentat primele rezultate ale metodei sale de
datare absolută prin măsurarea „paisprezece carbon” (C 14 ), el a provocat o revoluție majoră în arheologie. Primită cu
entuziasm de un număr mare de arheologi, dar respinsă greșit de alții, această metodă a oferit, fără îndoială, arheologiei
preistorice o bază cronologică solidă, cu condiția să fie interpretată corect, chiar dacă dendrocronologia a arătat că necesită
corecții și calibrări.
Există mai mulți izotopi ai carbonului (C), inclusiv C 12 care este stabil și C 14 care este radioactiv și se descompune
treptat pentru a deveni azot 14 (N 14 ). Radiocarbonul se formează în straturile superioare ale ionosferei sub efectele razelor
cosmice. Toate organismele vii (plante, animale, oameni) conțin o proporție fixă de C 12 și C 14 . Acesta din urmă se
dezintegrează spontan în timp, dar concentrația să într-un organism viu rămâne constantă, deoarece este reintrodus acolo
prin schimburi cu mediul extern. Aceste schimburi încetează odată cu moartea și din acel moment proporția de radiocarbon
scade într -un ritm mai mult sau mai puțin constant: după 5.730 de ani ( inițial această durată era estimată la 5.568 de ani)
jumătate din C 14 este încă prezent (vorbim de o „jumătate -durata” de 5.730 ani); după o nouă perioadă de 5.730 de ani, din
ea mai rămâne doar un sfert etc. Prin metode de laborator destul de complicate, este posibil să se determine proporția dintre
C 14 și C 12 încă prezentă în probă (cărbune, os, lemn, alte materii organice) și astfel să se determine data decesului
organizației din care provine probă. provenit. Toate laboratoarele furnizează date „BP” ( înainte de prezent ): prin acord
între laboratoare, a fost luat ca dată de referință anul 1950 (1949 corespunzând deci anului „BP1”). Pentru a obține data
conform erei creștine, este deci necesar să se scadă anul 1950 din data furnizată de laborator. Un număr tot mai mare de
arheologi oferă date radiocarbon în „ BP ” în publicațiile lor . Totuși, pentru a evita calculele obositoare care ar putea, de
asemenea, să dea cititorului neinițiat iluzia că datele astfel obținute ar fi date reale în ani calendaristici și ținând cont de
numeroasele incertitudini care rămân cu privire la stricta precizie a datelor -radiocarbon (vezi mai jos) , toate datele
prezentate în acest volum trebuie luate ca fiind aproximative și sunt exprimate în perifraze precum „acum 5.000 de ani” și
au fost rotunjite la numere rotunjite.
De la începutul utilizării metodei, au existat o serie de neînțelegeri între fizicienii de laborator și mulți arheologi. Așa
se face că laboratoarele oferă date întotdeauna însoțite de o marjă de eroare (sau mai degrabă o abatere standard), sigma ( σ
); prea mulți arheologi cred că data reală se încadrează în această sigma. Astfel, o dată de 4550-200 BP ar indica, cred ei, că
data reală s-ar încadra între 2800 și 2400 î.Hr. Cu toate acestea, acești arheologi nu știu că există doar 68% șanse să fie așa.
Alți arheologi uită uneori că datele furnizate de laborator indică momentul în care radiocarbonul a încetat să mai fie
reintrodus în organismul din care provine în cele din urmă proba examinată (deci momentul morții acestui organism), dar
că o perioadă mai mult sau mai puțin lungă. este posibil să fi trecut între acest moment și momentul în care materia
organică a fost folosită de om. Acum, tocmai acest ultim moment arheologii doresc să-l vadă datat. De asemenea, este prea
des ignorat faptul că datarea cu radiocarbon poate fi distorsionată de mulți alți factori: probe prelevate în condiții proaste
sau prost conservate, probe contaminate de diverși factori. În realitate, o singură dată cu radiocarbon este greu de încredere:
pentru a avea o marjă de siguranță suficientă, este necesar să existe, pentru a dată un sit, o cultură sau o fază determinată a
unei culturi, un număr suficient statistic de date, un pachet de date convergente.
Un postulat al metodei, cel al intensității constante a razelor cosmice, s-a dovedit a fi eronat. În realitate, au existat
multe variații ale concentrației de radiocarbon în atmosferă. Când am început să comparăm rezultatele metodei radiocarbon
cu cele ale dendrocronologiei , am constatat că cele două curbe de datare s-au îndepărtat treptat una de cealaltă, ajungând la
o divergență de aproximativ un mileniu în jurul anului 8250 BP (data extremă atinsă prin dendrocronologie), radiocarbonul.
întâlnirile fiind prea tinere. O durată mai mare a timpului de înjumătățire a fost apoi calculată pentru radiocarbon (5730 în
loc de 5568), dar aceasta a provocat totuși confuzie, cu miile de date deja publicate pe baza timpului de înjumătățire de
5.568 de ani. Au fost apoi întocmite multe tabele de calibrare între datele radiocarbonului (cu 5.568 ca timp de
înjumătățire ) și datele dendrocronologice. Cele mai recente tabele de calibrare (publicate în revista Radiocarbon, 24.2,
1982 și 28.2, 1986) conțin doar diferențe care nu sunt prea semnificative. Este de la sine înțeles că datele radiocarbon
calibrate au întotdeauna eroarea statistică a sigma și că există încă doar două din trei șanse ca data reală să se încadreze în
limitele indicate de sigma.
Rețineți că, în ciuda imperfecțiunilor sale, metoda radiocarbonului este suficient de precisă (cu excepția stabilirii unei
„cronologii fine”) pentru perioada ultimilor 40.000 de ani; în teorie, poate fi folosit pentru a data ultimii 80.000 de ani, dar
atunci sunt mult mai puțin precise, deoarece proporția de C 14 din eșantion devine atunci prea mică.
De remarcat că o nouă tehnică, AMS ( Accelerator Mass Spectrography ), bazată pe măsurarea concentrației de C 14
mai mult decât pe dezintegrarea acestuia, este încă în stadiu experimental. Ar avea dublu avantaj de a necesita mostre mai
mici care conțin doar 10 miligrame de carbon și de a se extinde într- un trecut și mai îndepărtat.
(c) Datare potasiu-argon (K-Ar) . Această metodă se bazează și pe radioactivitate. Rocile eruptive, provenite din
magma vulcanică, conțin un izotop radioactiv de potasiu (K 40 ) atunci când se răcesc. Acesta se descompune 89,52% într-
un izotop de calciu (Ca40 ) și 10,48% într-un izotop de argon (Ar40 ) . Vârsta rocii poate fi determinată determinând
proporția pe care o conține de potasiu și argon. Timpul de înjumătățire al lui K 40 este de 1,25 x 10 ani sau 1,25 miliarde de
ani. Această metodă face posibilă datarea tuturor celor aproximativ 5 miliarde de ani ai existenței Pământului (limita sa
inferioară fiind, totuși, 100.000 de ani). În arheologie, metoda a făcut posibilă datarea, în Africa de Est , a nivelurilor cu
hominide fosile situate stratigrafic între straturi de origine vulcanică.
(d) Paleomagnetismul . Polaritatea câmpului magnetic al Pământului variază ușor de la an la an (de unde și divergența
dintre polul geografic și polul magnetic). Totuși, în istoria Pământului, s-a întâmplat în mai multe rânduri că această
polaritate să fie complet inversată, câmpul magnetic orientându-se apoi spre Sud. În ultimii 5 milioane de ani, au existat
patru inversiuni majore (Brunhes, Matuyama, Gauss și Gilbert), ca să nu mai vorbim de câteva inversiuni mai puțin
semnificative. Acum, atât rocile eruptive, cât și particulele feromagnetice din sedimentele marine păstrează, parcă
fosilizate, direcția magnetismului în momentul formării acestor roci și a acestor sedimente. Examinarea fundului mării prin
carotare, care a fost discutată mai sus, a făcut posibilă stabilirea poziției stratigrafice a acestor inversiuni de polaritate, iar
aceste diferite faze au fost datate prin metode bazate pe radioactivitate. Deoarece aceste inversiuni au fost aceleași pe tot
globul, a fost posibil, prin corelare cu niveluri bine datate, să se precizeze vârsta nivelurilor vulcanice sau sedimentare care
se întorc la aceeași fază magnetică. Rețineți că în timpul acestor inversări magnetice Pământul își pierde temporar protecția
magnetică împotriva razelor cosmice, care ar fi putut avea o influență asupra climei, florei și faunei.
(e) Termoluminiscență (TL) . Această metodă este folosită în principal pentru datarea obiectelor din teracotă.
Solul conține o serie de izotopi radioactivi naturali (în principal uraniu, toriu, potasiu și rubidiu) care iradiază anumite
minerale, de exemplu cuarțul, provocând deplasări ale electronilor care se acumulează în „ capcane ” (adică defecte în
structurile cristaline) în mod regulat. Când aceste minerale sunt încălzite la 320°C sau mai mult, energia stocată este
eliberată sub formă de radiație luminoasă. Odată răcite, aceste minerale vor acumula din nou aceste radiații. Astfel, o
ceramică, în momentul arderii, eliberează energia acumulată în cuarțul pe care îl conține, dar de îndată ce această ceramică
este răcită, cuarțul începe să acumuleze din nou radiații. Prin reîncălzirea cioburilor de oală, energia este eliberată din nou
odată cu emisia de radiație luminoasă. Intensitatea sa depinde de cantitatea de energie acumulată și eliberată. Prin procedee
de laborator foarte complexe se poate măsura această radiație și deci și perioada scursă de la prima ardere a ceramicii, din
moment ce se cunoaște rata de acumulare a energiei. Datele astfel furnizate pot avea totuși o marjă de eroare, o sigma de
aproximativ 10%.
Termoluminiscența (care este aplicabilă și altor materiale, de exemplu silexele care au suferit acțiunea focului) va
deveni foarte probabil în viitor una dintre cele mai sigure metode de datare pentru civilizațiile preistorice care cunosc deja
fabricarea ceramicii.
(f) Alte metode de întâlnire . Există încă multe alte metode asupra cărora nu ne putem extinde aici, din lipsă de spațiu.
Cele mai multe dintre ele au doar un domeniu restrâns de aplicare în ceea ce privește arheologia, sau nu sunt de încredere,
sau sunt încă în stadiu experimental.
Metodele bazate pe dezintegrarea radioactivă includ metoda uraniu -heliu (U-He), metoda uraniu -toriu (U-Th),
metoda uraniu -protactiniu (U-Pa), metodă la protactiniu-toriu (Pa-Th) ( care a fost folosit pentru datarea nivelurilor
stratificate ale fundului mării), cel cu rubidiu-stronțiu (Rb-Sr) (care este folosit în principal pentru datarea celor mai vechi
roci terestre și care a fost folosit și pentru datarea fragmentelor de rocă aduse înapoi de pe Lună), studiul dezechilibrelor din
familia uraniului, iar în final datarea prin examinarea urmelor de fisiune (metodă utilizată pentru datarea mineralelor care
conțin izotopul d uraniu U 238 — zircon, titanit, monazit, apatit etc. —, pentru datarea fragmentelor de sticlă vulcanică —
obsidian, piatră ponce). Se experimentează datarea directă prin spectrometrie nedistructivă cu raze gamma . Racemizarea
aminoacizilor, pentru datarea oaselor fosile, deși încă în stadiul experimental, pare acum prea delicată și prea aleatorie
pentru a deveni de aplicație curentă. În sfârșit, să menționăm metoda rezonanței electronice de spân, încă în curs de
dezvoltare.
Probleme de interpretare în arheologia preistorică
Clasificarea materialului arheologic a fost deja discutată. Trebuie să revenim aici cu privire la gruparea taxonomică a
acestui material.
În perioada de formare, sub influența stratificării geologice și a teoriilor evoluționiste din științele naturii, oamenii au
crezut într-o evoluție uniliniară a civilizației umane în direcția progresului. S-a bazat apoi pe ghidarea fosilelor pentru a
atribui rămășițele arheologice uneia sau alteia etape a acestei evoluții. Creșterea din ce în ce mai mare a materialului
arheologic preistoric și diferențierea lui geografică au arătat însă foarte devreme, prin cazuri precise și numeroase,
caracterul eronat al acestei teze. Am început apoi, după exemplul unor precursori precum H. Schliemann și R. Pumpelly, să
grupăm rămășițele arheologice în culturi (termen folosit practic în toate limbile; în franceză, însă, s-a preferat mult timp
termenul de civilizație , care este însă acum înlocuită din ce în ce mai frecvent de cultură ). Noțiunea de cultură a fost
împrumutată din etnologie unde se face distincția între „ cultură materială”, „cultură morală” și „cultura mentală”.
Etnologii, folosind metode de distribuție geografică și statistică, au lansat și conceptul de zonă culturală (în germană:
Kulturkreis ). De la începutul secolului al XX- lea , conceptele etnologice de cultură, zonă culturală și nivel cultural au început
să fie transferate în arheologie în Germania . G. Kossinna și școala să au dat apoi acestor concepte etnologice și arheologice
conținut etnic, lingvistic și chiar rasial. În Marea Britanie, V. Gordon Childe, care a avut o influență enormă asupra
tendințelor preistoriei din întreaga Europă și chiar dincolo, din aproximativ 1925 până la moartea sa în 1957, a preluat
aceste concepte, respingând în același timp interpretările abuzive ale lui G. Kossinna.
Încă din 1929 (în Dunărea în preistorie , p. V), Childe a dat următoarea definiție a unei culturi: „Găsim anumite tipuri
de rămășițe — oale, unelte , podoabe, rituri de înmormântare, forme de case — care se repetă constant împreună. Un astfel
de complex de trăsături asociate în mod regulat îl vom numi „grup cultural” sau doar „cultură”. Presupunem că un astfel de
complex este expresia materială a ceea ce s-ar numi astăzi un „popor”. » Am prefera să înlocuim termenul „popor”, care are
în terminologia uzuală o conotație prea precisă pe care ezităm să o proiectăm în cele mai vechi perioade preistorice, cu
termenul mult mai vag de „comunitate umană”. Această rezervare făcută, această definiție a lui Childe (o cultură este
ansamblul artefactelor – unelte, arme, ornamente – și structuri – habitate, morminte etc. – care se întâlnesc regulat în
legătură internă, și asociate cu un mod de viață determinat – plan. de locuințe, utilizări funerare, organizare socială și
economică — la un moment dat într-o regiune dată) este încă general acceptată astăzi ca unitate taxonomică de bază.
Progresul în cercetare a condus, totuși, la o lărgire a acestei definiții, prin accentuarea altor fațete ale culturilor preistorice:
pe de o parte, se pune accent pe caracterul distinct conservator al comunităților preistorice, unde concepțiile și ideile
tradiționale și ancestrale prescriu standarde care trebuie urmat în fabricarea artefactelor, în ornamentație, în construcția de
case, în îndeplinirea ritului care însoțește fiecare eveniment important (naștere, moarte etc.) pentru viața comunității; pe de
altă parte, fiecare cultură reflectă adaptarea unei comunități la mediul său natural . O astfel de cultură ar fi deci expresia
arheologică a unui grup uman cu propriul sistem economic, structuri sociale, elemente religioase și dinamică.
Rețineți, totuși, că aceasta este o definiție ideală, teoretică, dar că, în practică, criteriile folosite pentru determinarea
unei culturi sunt încă adesea subiective și incerte și că variază în funcție de școli, ideologii și metodele folosite. Astfel, în
ciuda caracterului său unilateral, „ fosila regizorală ” joacă încă prea des un rol disproporționat față de valoarea sa reală.
Culturi diferite pot fi găsite fie în aceeași regiune, dar în momente diferite, fie în același timp, dar în zone de dispersie
diferite, fie chiar simultan în aceeași regiune.
Conceptul de cultură constituie şi astăzi baza pe care sunt abordate problemele de interpretare. Uneori este destul de
ușor să definești diferitele culturi. Acest lucru se aplică mai ales perioadelor și regiunilor în care comunitățile umane, mai
mult sau mai puțin stabile, mai mult sau mai puțin sedentare și încă relativ puține la număr, au trăit separat unele de altele și
au avut doar contacte sporadice unele cu altele. Pe de altă parte, pentru alte perioade, de exemplu pentru paleolitic, am avut
până de curând doar relativ puține categorii de artefacte (în esență industria litică și osoasă) a căror, de altfel, evoluția
tipologică a fost extrem de lentă, astfel încât aceeași ansamblurile se găsesc pe o zonă foarte largă. Aceste vestigii
arheologice au fost grupate nu în culturi, ci în ansambluri , împărțite în ordine descrescătoare în complexe industriale,
industrii, faze și orizonturi arheologice. Totuși , progresul săpăturilor din ultimii ani a condus la descoperirea altor categorii
arheologice, precum structuri de locuit, morminte, reprezentări plastice etc., astfel că acum este justificat să vorbim și în
aceste cazuri de culturi. Trecerea de la conceptul de industrie la cel de cultură pune însă o serie de probleme (M. Otte,
1985). Pe de altă parte, este mai dificil de definit trăsăturile unei culturi în cazul populațiilor mai puțin sedentare, printre
care contactele între diferite grupuri umane sunt mai frecvente și unde indivizii trec mai ușor de la o comunitate la alta :
Aici ne aflăm. în prezenţa complexelor culturale în care trecerile de la un grup la altul sunt treptate şi în care este aproape
imposibil de trasat limite culturale clare. În fine, în ceea ce privește vestigiile unor comunități umane mai evoluate (de
exemplu sciții, celții etc.), se rup schimburile comerciale cu alte populații, diferențele sociale profunde, legăturile de
interdependență dintre diferite triburi.omogenitatea documentele arheologice din aceste comunităţi şi fac incerte
delimitările culturilor arheologice. Aceasta subliniază și caracterul iluzoriu al interpretărilor rasiale, lingvistice, etnice sau
politice care sunt uneori propuse pentru anumite culturi (De Laet, 1954, p. 93-105).
Să lăsăm aici problema limitelor interpretării izvoarelor arheologice și să examinăm acum care pot fi contribuțiile
pozitive ale acestor surse. În acest domeniu, este evident necesar să se țină seama de concepțiile ideologice ale
preistorienilor care folosesc aceste surse și de tendințele și școlile cărora le aparțin. Aceste concepții divergente se regăsesc
cu greu în cercetările de teren; pe de altă parte, ele pătrund în interpretările pe care le oferă acestor date arheologice. Ar fi
dincolo de scopul acestei introduceri să discutăm despre aceste școli și tendințe diferite; autorii care au colaborat la această
lucrare aparțin, evident, unor tendințe diferite și și-au păstrat – de la sine înțeles – libertatea deplină de interpretare și nu au
suferit niciodată cea mai mică presiune pe acest subiect.
Trebuie totuși să spunem câteva cuvinte despre Noua Arheologie , din cauza influenței pe care o are asupra multor
tineri arheologi și din cauza opoziției sale față de o interpretare „istorică” a civilizațiilor preistorice. În această prelungește
tendințele antropologiei americane (despre care s-a discutat deja ), din care, de altfel, provine. A fost inițiat de KC Chang
(1967) și SR și LR Binford (1968) și răspândit în Europa de DL Clarke (1968). În realitate, această „nouă” arheologie nu
era atât de nouă și principalele sale caracteristici existau deja în multe lucrări anterioare. Cu toate acestea, susținătorii noii
tendințe pretindeau că pun în discuție toate cunoștințele arheologice dobândite înainte de Binford. Este evident că Noua
Arheologie prezintă câteva elemente pozitive. Ceea ce este tipic este interesul „ noilor ” arheologi pentru epistemologie ,
teoria şi metodologia arheologiei . În fiecare an se publică noi eseuri în acest domeniu, care pot fi numite „arheologie
teoretică” (Kiejn, 1977; 1980). Autorii acestor eseuri au doar foarte rar experiență practică a șantierelor de săpături, iar
teoriile lor, elaborate în afara realității arheologice cotidiene, nu rezistă cu greu atunci când se încearcă să le dea o aplicare
practică. Scopul primordial al Noii Arheologie este de a descoperi explicația, elucidarea procesului cultural, a schimbării
evolutive a culturii, acest ultim termen fiind luat în sensul său etnologic și deci cuprinzând, pe lângă cultura materială, și
moraie de cultură. și gătit mental. Prin urmare, arheologia ar trebui să-și lărgească domeniul și, de asemenea, să studieze
aceste aspecte nemateriale. Pentru a face acest lucru, el ar trebui să recurgă la paradigme etnologice și să extrapoleze datele
etnologiei. Mai devreme ne-am exprimat neîncrederea față de comparațiile etnologice prea extinse . Potrivit „ noilor ”
arheologi, acest prim obiectiv ar trebui să fie posibil; în plus, explicarea procesului cultural ar putea duce la descoperirea
legilor dinamicii culturale și chiar a legilor care guvernează comportamentul uman în ansamblu.
Pentru a atinge aceste obiective, susținătorii Noii Arheologie au criticat aspru vechile moduri de clasificare a
materialului arheologic și au dezvoltat o nouă taxonomie și tipologie care ar trebui să permită clasificarea digitală a datelor
arheologice și utilizarea lor pe calculator. O a doua etapă constă în elaborarea modelelor , pentru a încerca să găsească o
soluție la probleme determinate și să controleze riguros o ipoteză de lucru. Nici folosirea modelelor în arheologie nu este
nouă. Conceptul de model , împrumutat din sociologie , indică în primul rând postulatele de bază care determină
raționamentul logic al arheologului. Când explicăm schimbările culturale dintr-o anumită regiune prin migrații sau când
propunem o interpretare etnică a unei culturi arheologice, folosim modele specifice . În sensul cel mai restrâns, un model
este un mecanism care poate fi exprimat printr-o formulă matematică sau cvasi-matematică și care servește drept suport
pentru raționamentul călăuzitor al unei investigații arheologice. Astfel de modele (care sunt folosite și în antropologia
culturală) sunt mai mult scheme euristice, ipoteze de lucru decât teorii reale. Singura inovație importantă în arheologia
„nouă” este că utilizarea modelelor este mult mai sistematică decât înainte. Utilizarea modelelor nu este lipsită de pericole.
Unii sunt atât de fascinați de modelul pe care l-au conceput încât, în loc să verifice dacă acest model nu este în contradicție
cu datele arheologice, nu ezită să-i „ forțeze” pe acestea din urmă să le aducă cu orice preț.ascultă în cadrul modul. Pe de
altă parte, chiar și atunci când modelul conduce la rezultate pozitive și , prin urmare, confirmă ipoteza pe care se bazează ,
ar fi greșit să concluzionăm că această ipoteză este, fără îndoială, corectă: într-adevăr, nu este exclusă ca o altă ipoteză,
bazată pe același material, s-ar putea dovedi a fi corect. Cu toate acestea, cu cât sunt mai multe date de bază, cu atât este
mai mare numărul de „variabile” încorporate în model, cu atât este mai probabil ca rezultatul pozitiv să fie acceptat ca
corect.
Rămâne să enumerăm marile sectoare care pot fi lămurite prin datele arheologiei. Putem distinge patru sau cinci dintre
ele: • un prim sector cuprinde toate resturile legate de producţie , mijloace de producţie şi economie: unelte, mărturii
referitoare la agricultură şi creşterea animalelor, urme de clădiri (locuinţe, ferme, ateliere), mine, cariere, poduri, drumuri,
diguri, mărturii referitoare la troc sau comerţ cu comunităţile învecinate sau îndepărtate;
• o a doua grupă include numeroasele rămășițe care se referă la nevoile zilnice, precum hrana, îmbrăcămintea,
echipamentele casnice etc.;
• o a treia categorie cuprinde obiectele care răspund dorinței de a satisface atât nevoi materiale, cât și spirituale și/sau
estetice: găsim, de exemplu, obiecte care trebuie să îndeplinească o funcție determinată în timp ce sunt decorate (piese
de îmbrăcăminte, curele, catarame, ceramică decorată, etc.). etc.). Exista şi obiecte care pot fi considerate simboluri de
prestigiu sau putere (topoare de paradă, obiecte din materiale importate de departe sau materiale preţioase). Importanța
obiectelor decorate constă și în faptul că aceste decorațiuni sunt cel mai adesea tradiționale și că joacă astfel un rol în
atribuirea acestor vestigii unei culturi specifice ;
• o a patra grupă cuprinde toate rămășițele materiale care reflectă concepții spirituale și/sau religioase: utilizări și
structuri funerare, figuri și simboluri legate de cult, lăcașuri de cult etc.;
• în sfârşit un ultim grup vizează organizarea socială (un sector al preistoriei asupra căruia se pune în prezent tot mai
mult accent). Structurile sociale sunt direct legate de producție și mijloacele de producție (vezi mai sus: grupa 1); ele se
reflectă adesea și în rămășițele grupului 3 și grupului 4. Există și multe alte rămășițe care luminează direct structurile
sociale (diferențe în dimensiunile locuințelor și în bogăția mobilierului acestora; diferențe în bogăția mobilierului).
morminte funerare din aceeași necropolă — morminte „domnești” —, rămășițe de lucrări majore — de exemplu
fortificații, lucrări de irigare și drenaj — care nu puteau fi întreprinse decât sub conducerea unui „șef” etc.
Evident, toate aceste vestigii trebuie „ decodificate ” și aici intervine mai presus de toate și adesea în mod subiectiv
ideologia arheologului care întreprinde această decodificare.
O ultimă întrebare se referă la natura exactă a unei culturi preistorice. Am văzut că orice interpretare rasială trebuie
respinsă, că o interpretare etnică nu corespunde cu nimic concret ( pentru că pentru perioada preistorică nimeni nu putea
spune ce sens precis ar trebui acordat conceptului de etnie) și, în sfârșit, că o cultură poate corespunde unei zone
lingvistice , dar cunoaștem multe exemple în care nu a fost cazul; același lucru este valabil și pentru o interpretare politică.
Personal, am dori să propunem următoarea definiție: o cultură preistorică este alcătuită din toate vestigiile unei
comunități umane (folosim intenționat aici un termen foarte vag) cu tradiții tehnologice, economice, sociale, religioase și
estetice municipalități. ; de foarte multe ori o astfel de cultură reflectă şi adaptarea optimă a acestei comunităţi la mediul ei
natural . Multe dintre aceste culturi au durat câteva secole și, datorită progreselor în metodele de săpătură și datare, pot fi
studiate diacronic și urmărită evoluția lor internă; pot fi comparate și cu culturi din aceeași perioadă dar a căror zonă de
extindere este diferită , într -un stadiu dinamic în care interesul se îndreaptă spre căutarea motivelor și modalităților
evoluției acestor culturi; ne interesează nu numai natura particulară a culturilor, ci și și mai ales întrebarea de a ști de ce și
cum aceste culturi au dobândit caracteristicile care le formează individualitatea, precum și de ce prezintă trăsături diferite
de cele ale culturilor contemporane și vecine.
În calitate de redactor al volumului, dorim să aducem un omagiu tuturor celor care ne-au oferit sprijinul pentru a duce
la bun sfârşit demersul: MM. Paulo Carneiro și — după moartea acestuia din urmă — Charles Moraze și (din 1989)
Georges-Henri Dumont, președinți ai comisiei, noi co-directori MM. Dani, Lorenzo și Nunoo, membrii grupului de lucru
„preistorie” și ai comisiei de lectură, toți autorii capitolelor și în final membrii secretariatului cărții de la Paris .
Notă
1. Din cauza unor împrejurări neprevăzute, comisia nu a primit toate textele definitive decât la jumătatea anului 1988; nu a mai fost
posibil să se includă în volum date noi care au devenit disponibile abia după acea dată.
Bibliografie
Având în vedere dezvoltarea rapidă a studiilor preistorice, a metodelor lor și a disciplinelor aferente acestora, precum și a
numeroaselor descoperiri arheologice raportate aproape în fiecare an, majoritatea sintezelor și lucrărilor de metodologie
arheologică sunt rapid învechite. Iată de ce includem în această bibliografie doar cele mai importante lucrări publicate
începând cu 1960, cu excepția câtorva contribuții anterioare de valoare fundamentală, sau care reprezintă o piatră de hotar
în istoria arheologiei preistorice, sau care au influențat puternic dezvoltarea cercetări preistorice şi concepte contemporane.
Un baraj j .- p . 1975. Arheologia înainte de impostura . Pariş.
A tkinson R . J. _ C. _ 1946. Arheologie de câmp . Londra.
B arisano E ., B artolome E ., B arcolongo B . 1984. Teledetecție și arheologie , CNRS, Paris.
B arker P. _ 1977. Tehnicile săpăturilor arheologice . Londra.
B ernal I . 1980. O istorie a arheologiei mexicane . Londra.
Bernard J. _ _ 1983. Sânge și istorie . Pariş.
B ibby G . 1957. Mărturia Spadei . New York.
B inford L . R. _ 1962. Arheologia ca antropologie. Am. Antiq ., voi. 28.
— 1972. O perspectivă arheologică . New York/Londra.
— 1983. În Pursuit of the Past: Decoding the Archaeological Record . Londra.
B inford S . R. , B inford L. _ R. _ (eds.) 1968. Noi perspective în arheologie . Chicago.
Borillo M. _ _ (dir. publ.) 1978. Arheologie şi calcul , CNRS, Paris.
B orillo M ., G ardin j .- c . 1974. Băncile de date arheologice , CNRS, Paris.
Borillo M ., G uenoche A . , V ega W . F. _ al . 1977. Raţionament şi Metodă a matematicii în arheologie , CNRS, Paris.
Braidwood R. _ _ J. _ 1984. Preistoric Men . Chicago.
B romley Y . V ., P ersic A . Eu ., T okarev S . A. _ 1972. Problemy etnografii i antropologii v svete neucnogo nasledija F.
Engelsa . Moscova.
B rothwell D . 1962. Digging up Bones . Londra.
B rothwell D ., H iggs E . S. _ (eds.) 1970. Science în Archaeology: A Survey of Progress and Research . a 2-a _ ed. Londra.
Bushnell G . _ H. _ S. _ 1965. Artele antice ale Americii . Londra.
C eram C. _ W. _ 1971. Primul american: un studiu de arheologie nord-americană . New York.
campionul T. _ _ et al. 1984. Europa preistorică . Londra.
Chang K. _ _ C. _ 1967. Regândirea arheologiei . New York.
— (eds.) 1968. Settlement Archaeology . Palo Alto.
Chaplin R. _ _ E. _ 1971. The Study of Animal Bones from Archaeological Sites . Londra.
Childe V. _ G. _ 1929. Dunărea în preistorie . Oxford.
— 1942. Ce să întâmplat în istorie . Harmondsworth.
— 1957. Zorii civilizaţiei europene. a 5-a _ ed. Londra.
— 1958. Preistoria Societăţii Europene. Harmondsworth.
Clark j . d . 1970. Preistoria Africii . Londra.
— 1983. Din cele mai vechi timpuri până la cca.500 î.Hr. În: JD Clarke (ed.) The Cambridge History of Africa.
Cambridge. Zbor. 1.
Clark J. _ _ G. _ D. _ 1952. Europa preistorică: baza economică . Londra.
— 1957. Arheologie și societate: reconstruirea trecutului preistoric . a 2-a _ ed. Londra.
— 1977. Preistoria lumii într-o nouă perspectivă . a 3-a _ ed. Cambridge.
CLARKE D. _ L. _ 1968. Arheologie analitică . Londra. ( al 2-lea ed., 1978.)
— (eds.) 1972. Modele în arheologie . Londra.
Coleş J. _ _ 1972. Field Archaeology în Britain . Londra.
— 1979. Arheologie experimentală . Londra.
Coleş j . m ., higgs , e . s . 1969. Arheologia omului timpuriu . Londra.
Coleş J. _ _ M. , Simpson D. _ _ A. _ (eds.) 1968. Studii în Europa antică: Eseuri prezentate lui Stuart Piggott . Leicester.
C se deschide Y . 1983. Maimuța, Africa și Omul . Pariş.
— 1984. Paleoantropologie și preistorie: lecție inaugurală , College de France, Paris.
C ornwell eu . W. _ 1958. Solurile pentru arheolog . Londra.
Daniel g . e . 1975. O sută cincizeci de ani de arheologie. Londra.
— 1981. O scurtă istorie a arheologiei. Londra.
— (eds.) 1981. Către o istorie a arheologiei. Londra.
D ANiel G. E ., C HiPPiNDALE C . (ed.) 1989. The Pastmasters. Unsprezece pionieri moderni ai arheologiei. Londra.
Daniel g . e ., R enfrew c . 1988. Ideea preistoriei. a 2-a _ ed. Edinburgh.
echelette j . 1908-14. Manual de arheologie preistorică, celtică și galo-romană . 4 vol. Pariş.
D eetz j . (eds.) 1971. Amprenta omului din trecut: lecturi în metodele arheologiei. Boston.
D E L AET s . j . 1957. Arheologia şi problemele ei . Londra.
— 1963. Recenzia lui j. Hawkes și L. Woolley, Preistoria și începuturile civilizației. Antichitate , Vol. 36, nr.148, pp.
322-7.
— 1971. Un secol de colaborare în domeniul științelor preistorice și protoistorice : de la Congresul de la Neuchâtel
(august 1866) la Congresul de la Praga (august 1966). În: Congresul Internațional de Științe Preistorice și Protoistorice , 7,
Praga, 1966. Proceedings (Praga), Vol. 2, p. 1423-39.
— 1978. Arheologie şi preistorie. În: J. Havet (ed.), Main Trends of Research în the Social and Human Sciences,
UNEsco. Pariş. Zbor. 1, partea 2, p. 177-226.
— 1979. Raport către comisia internaţională pentru o istorie a dezvoltării ştiinţifice şi culturale a omenirii asupra
părţilor care privesc preistorie în prima ediţie a acestei lucrări , UNESCO. Pariş. (Mimeo.)
— 1985. Arheologie şi istorie. În: CONGRESUL INTERNAȚIONAL DE ȘTIINȚE ISTORICE , 16, Stuttgart, 25 august - 1 sept.
1985. Rapoarte , Vol. 1: Teme majore – metodologie. stuttgart. p.p. 149-79.
Dennell R. _ _ 1983. Preistoria economică europeană . Londra.
DIMBLEBY G. _ W. _ 1967. Plante şi arheologie . Londra.
D orAN J. E ., H oDson F . R. _ 1975. Matematică și calculatoare în arheologie . Edinburgh.
E CKSTEiN D ., BAILLiE M . G. _ L. , E FFER H. 1984. Datarea dendrocronologică . Strasbourg, Fundația Europeană pentru
Știință. (Handb. Archaeol., 2.)
Eliade M. _ _ 1976. Istoria credințelor și ideilor religioase: I - De la epoca de piatră la misterele din Eleusis . Pariş.
E VANs J . G. _ 1978. O introducere în arheologia mediului . Londra.
Făgan B. _ _ M. _ 1974. Men of the Earth: O Introduction to World Preistory . Boston. — 1978. Quest for the Past: Great
Discoveries în Archaeology. Lectură, Liturghie. — 1985. Aventura arheologiei . Washington DC.
F eBVRE L . 1953. Lupte pentru istorie . Pariş.
F iLiP J . 1966-9. Enzyklopädisches Handbuch zur Ur- und Frühgeschichte Euro pas - Manual enciclopedic de preistorie și
protoistorie europeană . 2 vol. Praga.
Freedman M. _ _ 1978. Antropologie socială şi culturală. În: J. Havet (ed.), Main Trends of Research în the Social and
Human Sciences , UNEsCo. Pariş. Zbor. 1, partea 2, p. 2-176.
G ARDiN J . C. _ (dir. publ.) 1969. Arheologie şi calculatoare: probleme semilogice şi matematice , CNR-uri. Pariş.
— 1979. O arheologie teoretică . Pariş.
G eer R . D e. 1912. O geocronologie a ultimilor 12.000 de ani. În: Congresul Internațional de Geologie, Stockholm. Acta .
p.p. 24-253.
G REiG J . 1989. Arheobotanica , Fundația Europeană pentru Știință, Strasbourg. (Handb. Achaeol., 4.)
Hawkes C. _ _ F. _ C. _ 1954. Teoria și metoda arheologică: câteva sugestii din lumea veche. Am. Anthropol., voi. 56, nr.2,
pp. 155-68.
H awkes J ., woolley L . 1963. Preistoria şi începuturile civilizaţiei. În: unesco . Istoria omenirii . Pariş. Zbor. 1.
H eizer R . F. , Graham J. _ _ A. _ 1967. A Guide to Field Methods în Archaeology: Approaches to the Anthropology of the
Dead . Palo Alto.
H eizer R . F. , Sherburne F. _ _ C. _ (eds.) 1960. The Application of Quantitative Methods în Archaeology . New York.
H errmann J . (ed. publ.) 1977. Archaeologie als Geschichtswissenschaft: Stu dien und Untersuchungen . Berlin.
H errmann J ., S ellnow I . (eds.) 1982. Produktivkräfte und Gesellschafts formationen în vorkapitalistischer Zeit . Berlin.
Higgs E. _ _ S. _ (eds.) 1972. Lucrări în preistoria economică . Cambridge.
— (eds.) 1975. Paleoeconomie . Cambridge.
H odges H . 1976. Tehnologia în lumea antică . Londra.
H odson F. _ R. , Kendall D. _ _ G ., T autu P . (eds.) 1971. Mathematics în the Archaeological and Historical Sciences .
Edinburgh.
H ole F ., H eizer R . F. _ 1965. O introducere în arheologia preistorică . New York.
H rouda B . (ed.) 1978. Methoden der Archaeologie : Eine Einführung în ihre naturwissenschaftlichen Techniken .
Munchen.
James E. _ _ O. _ 1957. Religie preistorică: un studiu în arheologia preistorică . New York.
J ankuhn H ., W enskus R . (ed. publ.) 1979. Geschichtswissenschaft und Archaeologie : Untersuchungen zur Siedlungs-,
Wirtschafts- und Kirchenge schichte . Sigmaringen.
Jansens P. _ _ A. _ 1970. Paleopatologie: boli și leziuni ale omului preistoric . Londra.
J azdzewski K. _ 1984. Urgeschichte Mitteleuropas . Wroclaw/Varșovia.
J ennings J. _ D. , N orbeck E. _ (eds.) 1984. Omul preistoric în lumea nouă . Chicago.
Klejn L. _ _ S. _ 1977. Panorama de arheologie teoretică. Curr. Anthropol. , Zbor. 18, nr.1, p. 1-42.
K lindt -J ensen O . 1975. O istorie a arheologiei scandinave . Londra.
Kossinna G. _ _ 1912. Die deutsche Vorgeschichte: Eine hervorragende naţionale Wissenschaft . Leipzig.
L eroi -G ourhan a . 1943-5. Evoluție și tehnologie . 2 vol. Pariş.
— 1964-5. Gestul și Cuvântul . 2 vol. Pariş.
— 1965. Preistoria artei occidentale . Pariş.
— 1966. Religiile preistoriei . Pariş.
Levi - Strauss c . 1963. Antropologie structurală. New York.
— 1967. Sfera de aplicare a antropologiei . Londra.
Lüning _ J. _ 1972. Zum Kulturbegriff im Neolithikum. Prahist. Z. , voi. 47, p. 145-73.
M c Burney C . _ B. _ M. _ 1960. Epoca de piatră a Africii de Nord . Cambridge.
M EGGERs B . J. _ (eds.) 1968. Anthropological Archaeology în the Americas . Washington.
M ilankovici M . 1930. Mathematische Klimalehre und astronomische The orie der Klimaschwankungen. Manual de
climatologie. I(A) . Berlin.
M oberg c . a . 1976. Introducere ά arheologie . Pariş.
M ook W . G. , Waterbolk H. _ _ T. _ 1985. Radiocarbon Dating , știință europeană
Fundație. strasbourg. (Handb. Archaeol., 3.)
Morgan L. _ _ H. _ 1877. Societatea antică . Chicago.
M üller -K arpe H. _ 1966-75. Handbuch der Vorgeschichte . 9 vol. Munchen.
Științe naturale în arheologie în Danemarca, Finlanda, Islanda, Norvegia și Suedia . 1978. copenhaga.
N ILssON s . 1888. Locuitorii primitivi din Scandinavia . Londra. (Original: ediția suedeză, 1865.)
O akley k . p . 1961. Man, the Tool-Maker. a 5-a ed. Londra.
Otte M. _ _ (eds.) 1985. The Cultural Significance of Stone Industries . Plută. (Actele Colocviului de la Liege din 3 până în
7 octombrie 1984.)
P ENNIMAN T . K. _ 1952. O sută de ani de antropologie . a 2-a _ ed. Londra.
P HILLIPS P . 1980. Preistoria Europei . Londra.
PIGGOTT . _ 1965. Europa antică . Edinburgh.
P lenderleith H. _ L. _ 1956. Conservarea antichităţilor şi a operelor de artă . Oxford.
P yddoke E . (eds.) 1963. The Scientist and Archaeology . Londra.
R ENFREW c . (eds.) 1973. Explicația schimbării culturii: modele în preistorie . Londra.
— 1973. Înainte de civilizaţie . Londra.
— 1979. Probleme în preistoria europeană . Edinburgh.
R enfrew J . M. _ 1973. Paleobotanica: plantele alimentare preistorice din Orientul Apropiat și din Europa . Londra.
s ABLOFF J . A ., L AMBERG -K ARLOWsKY c . c . 1978. Civilizația antică și comerțul . Albuquerque. (Procedurile seminarului
de cercetare în arheologie și subiecte conexe.)
s AHLINs M . D. _ 1972. Economia Epocii de Piatră . Londra.
s GULER I . 1970. Einführung în neue Methoden der archäologischen Prospek tion . Dusseldorf.
Semenov S. _ _ A. _ 1964. Tehnologia preistorică . Londra/New York.
S ieveking G . din , Longworth I . H ., W ildon K . E. _ (eds.) 1976. Problems în Economic and Social Archaeology . Londra.
S înger C . , Holmyard E . J ., H toate A . R. _ (eds.) 1954. A History of Technology . 5 vol. Oxford.
S tjernqvist B . 1967. Modele de difuzare comercială în timpurile preistorice . Luni.
Ţâţe M. _ _ S. _ 1973. Metode de examinare fizică în arheologie . Londra.
Trigger B. _ _ C. _ 1968. Dincolo de istorie: metodele preistoriei . New York.
V erhaeghe F. _ 1979. Archaeology, Natural Science and Technology: The European Situation , Fundația Europeană pentru
Știință. 3 vol. Strasbourg.
Wagner G. _ _ A ., A itken M . J ., M ejdahl V . 1983. Thermoluminescence Dating , European Science Foundation.
Strasbourg. (Handb. Archaeol., 1.)
W atson P. _ J ., L E B lanc S . A . , Redman C . L. _ (eds.) 1971. Explicație în arheologie: o abordare explicită științifică . New
York.
Wells C. _ _ 1964. Oasele, corpurile și boala . Londra.
wheeler M. _ _ 1954. Arheologia de pe Pământ . Oxford.
Whitehouse D. , Whitehouse R. _ 1975. Atlasul arheologic al lumii . Londra.
Willey g . s . 1966-71. O introducere în arheologia americană. 2 vol. Stâncile de lemn din Anglia .
Willey G. _ _ S. , Phillips P. _ _ 1958. Metode și teorie în arheologia americană . Chicago.
Willey G. _ _ R. , S abloff J. _ A. _ 1980. A History of American Archaeology. a 2-a _ ed. Londra.
W iLSON D . 1975. Știință și arheologie . Harmondsworth.
Woolley L. _ _ 1937. Dezgroparea trecutului . Harmondsworth.
Z iVANiViC S . 1982. Boli antice . Londra.
Prima parte
DE LA ANTROPOGENEZĂ PÂNĂ LA ÎNCEPUTUL
PRODUCȚIEI ALIMENTARE
A: ANTROPOGENEZA ȘI PERIOADA HOMO HABILIS ȘI HOMO
ERECTUS
Antropogeneza:
viziune globală
Yves Coppens și Denis Gerads
Grupuri majore de primate
Desprinsă din ramura marilor maimuțe din Africa cu doar câteva milioane de ani în urmă, ramura umană are doar o scurtă
istorie geologică. De mai bine de 60 de milioane de ani, aventura umană este împletită cu cea a altor primate, care își
cufundă rădăcinile, ca majoritatea grupurilor mari de mamifere, în vremuri secundare, epoca reptilelor.
La sfârșitul perioadei Cretacice, în urmă cu 70 de milioane de ani, dinozaurii și verii lor care încă domnesc atât asupra
continentelor, cât și în oceane ocupă majoritatea nișelor ecologice, cu excepția notabilă a celor umplute astăzi de animale
mici . , rozătoare și insectivore. Primele mamifere, din Triasic (acum 190 de milioane de ani) dintr-o linie foarte veche de
reptile, au încercat apoi să umple această „ nișă ”, nu fără succes.
Printre aceste specii încă nediferențiate de scorpie, cea mai veche primată, Purgatorius ceratops , a fost recunoscută în
America de Nord dintr -un singur dinte. Această determinare nu a fost ușoară deoarece majoritatea primatelor au rămas
foarte conservatoare în dentiția lor, iar recunoașterea propriilor trăsături este în mod firesc cu atât mai dificilă cu cât se
merge mai înapoi în trecut.
„ Criza ” limitei Cretacic-Terțiar , veche de 65 de milioane de ani, atât de dăunătoare pentru dinozauri și multe alte
reptile, beneficiază atât primatelor, cât și multor mamifere . De la începutul Paleocenului, Purgatorius este reprezentat de
resturi mai abundente, care arată că este singura primată care are încă dentiție completă: 3 incisivi, 1 canin, 4 premolari și 3
molari pe jumătate de maxilar, adică 44 de dinți în total. .
Purgatorius anunță vastul set de plesiadapiforme, denumite din Plesiadapisul sitului Cernay de lângă Reims, Franța.
Caracteristicile osoase care definesc primatele sunt acum observabile: este mai ales o chestiune de arhitectura regiunii
auditive (roca formată dintr-un singur os petros) şi de particularităţi ale circulaţiei carotide în această regiune . Dentiția lor
dezvăluie o mare varietate de diete, care arată că au suferit, încă de la începutul Terțiarului, o diversificare evolutivă care le
permite să exploateze toate resursele mediului arboricol, pe care mai târziu primatele nu l-ar părăsi niciodată mai mult
decât rar.
La sfârșitul Paleocenului, acum 55 de milioane de ani, plesiadapiformele au fost predate adapiformelor (numiți așa de
la Adapis din gipsul de la Montmartre, pe care marele paleontolog francez Cuvier îl descoperise și îl botezase în 1821). La
fel ca predecesorii lor, ei sunt necunoscuți în afara Laurasiei, un vast continent format apoi din America de Nord și Eurasia
(minus subcontinentul indian), separat de continentele sudice (Gondwana) de Tethys, din care Mediterana este o rămășiță.
Adapiformele au o orbită închisă în spate de o bară osoasă și un deget mare opozabil, un atu cheie în locomoția arboricolă.
Ei au dispărut la sfârșitul eocenului, după ce probabil au dat naștere lemurilor malgași și lorizidelor din Africa și Asia de
Sud a căror istorie (și în special data sosirii în Africa) este aproape complet necunoscută. În urmă cu câțiva ani, toate aceste
primate primitive erau unite, cu tarsierul [un mic animal din Celebes (Sulawesi) și Filipine cu un tars alungit și ochi uriași],
în același grup, cel al prosimienilor, spre deosebire de simienii sau maimuţele, mai evoluate. În realitate, toți acești
„prosimieni” au doar caractere primitive în comun, insuficiente pentru a stabili o clasificare care să reflecte filogenia (de
exemplu, termenul de nevertebrate înseamnă pur și simplu „nevertebrate”, dar nu implică nicio relație strânsă între ramuri).
Pe de altă parte, grupul format din tarsier, speciile fosile vecine ale Eocenului (Omomyides) și simienii (inclusiv Omul)
poate fi definit de multe personaje evoluate semnificative și constituie, fără îndoială, un grup natural, incluzând toți
descendenții unei comunități comune. strămoş. Cele mai multe dintre trăsăturile distinctive ale acestui grup, numit
Haplorhini , sunt legate de reducerea olfactivului în favoarea vederii, în principal datorită trecerii la viața de zi . Botul
lemurilor, lung și terminat într-o trufă, seamănă cu cel al unui câine. La Haplorhini, trufa dispare, iar botul, care conține
membrane mucoase olfactive vaste, este mult redus, la fel ca și partea creierului care îi corespunde (rhinencephalus). Pe de
altă parte, orbitele, acum complet închise în spate, sunt dispuse în plan frontal, largând câmpul vizual stereoscopic; pe
retină există o fovee, în centrul câmpului vizual, unde vederea este mult mai bună. Creierul, în sfârșit, face un nou pas în
creșterea dimensiunii și complexității care caracterizează primatele, semn fără îndoială al creșterii vieții lor relaționale.
Simiiformele sau simienii (Maimuțe + Bărbați) nu sunt foarte diferiți de tarsiiforme, iar opiniile diferă în ceea ce
privește relația dintre aceste două grupuri. Ipoteza cea mai probabilă este aceea a derivării primului din al doilea însoțit de o
dispersie spre Sud, întrucât primii simien apar aproape simultan în Africa și America de Sud, sunt aproximativ 35 de
milioane de ani.
În ciuda speranțelor paleontologului argentinian Ameghino, care a văzut într-o maimuță fosilă din Patagonia strămoșul
Omului, nu există nicio îndoială că simienii din America de Sud sau platyrhinienii nu au legătură cu istoria omenirii. Au
rămas primitivi în regiunea lor auditivă și în persistența a trei premolari pe jumătate de maxilar, dar au dobândit o coadă
prensilă care nu există la nicio maimuță din Lumea Veche. Problema originii lor rămâne mult dezbătută. Pentru unii ar
descinde direct din omoniidele nord-americane, în timp ce pentru alții (în fruntea cărora paleontologul francez R.
Hofstetter, „ inventatorul ” Branisellei , cel mai vechi platyrhinian cunoscut) ar proveni din forme simii africane. Ambele
ipoteze presupun traversarea unui braț larg de mare, întrucât reconstrucțiile paleogeografice indică fără ambiguitate că
America de Sud era o insulă la acea vreme. Știm, totuși, că marile râuri intertropicale transportă uneori încurcături vaste de
copaci în largul țărmului, care ar fi putut oferi suficientă hrană pentru cele zece zile necesare traversării unei mici trupe de
maimuțe (și a câtorva rozătoare care pun o problemă similară). Reconstituirea curenților marini pare să indice că trecerea
Est-Vest (mai puțin lungă decât astăzi, deoarece Africa și America de Sud nu se despărțiseră încă atât de mult) a fost mai
ușoară decât venirea dinspre Nord, dar problema nu poate fi considerată rezolvată.
C ATARHINIENI ȘI PRIMAȚELE HOMINOIDE
Dacă ne întoarcem acum în Lumea Veche, unde se va desfășura întreaga istorie ulterioară a descendenței noastre, trebuie să
ne atragă atenția un sit capital: cel al Fayoum de lângă Cairo, în Egipt. De la începutul acestui secol, din această localitate
au fost extrase numeroase fosile, oferind informații prețioase despre reprezentanții antici ai unor grupuri foarte diverse de
mamifere, în special proboscidele și ordinele înrudite, precum și primate. Aproximativ 30 de milioane de ani ,
paleontologul german Max Schlosser a descris în jurul anului 1920 - din dinți și fragmente de mandibule care posedă încă
trei premolari pe jumătate de maxilar - două genuri, Parapithecus și Apidium , care nu sunt poate încă foarte departe de
strămoșul comun. a platyrrhinilor din Lumea Nouă și a catarhinilor din Lumea Veche, în ciuda unor particularități care îi
deosebesc de strămoșii noștri. De la un nivel ceva mai vechi provine singura mandibulă din genul Oligopithecus, botezată
astfel de E. Simons care exploatează zăcămintele Egiptului din 1961. Pentru prima dată în istoria primatelor, formula
dentară este similar cu al nostru , ca cel al maimuțelor din Lumea Veche: primul premolar (P 2 din P 1 dispare din
plesiadapiformes) a dispărut și rămân doar doi premolari (P 3 și P 4 ) pe jumătate de maxilar. Cu toate acestea, nu este sigur
că Oligopithecus poate fi plasat la baza ramului care duce la Catarhinienii de mai târziu.
Toate maimuțele pe care urmează să le vedem acum au fost, într-o zi sau alta, plasate în strămoșul omului, iar pentru
multe dintre ele dezbaterea nu este închisă. Cauzele acestor diferențe de opinie sunt multiple. Prima se datorează a ceea ce
trebuie numiți factori afectivi , care încurajează cercetătorul care a descoperit sau studiat o fosilă să facă din ea veriga lipsă
și să refuze să o împingă înapoi pe o ramură laterală, oferind astfel o dovadă liniștitoare că „omul de știință”. rămâne
accesibil sentimentelor umane ” ... A doua cauză a dezacordului rezultă, desigur, din natura adesea foarte incompletă a
materialului: o anumită specie poate fi comparată cu omul pe baza trăsăturilor dentare, apoi aruncată odată cu scheletul
cunoscut. În sfârșit, ultimele se datorează evoluției în sine, care nu este nici regulată, nici orientată, nici dirijată.
Complexitatea unui „copac” filetic este de fapt mult mai mare decât ar sugera imaginea clasică a unui copac real : trebuie
de fapt să ne imaginăm un tufiș ramificat de la baza să, unde fiecare ramură reprezintă o singură specie. Fiecare grupă este
definită de caracteristicile evoluate specifice speciei ancestrale , care persistă, cu excepția evoluției inverse, la descendenții
acesteia. Fenomenele de evoluție paralelă în linii diferite și de revenire (întoarcerea la o stare apropiată de condiția
primitivă) sunt totuși atât de frecvente încât este adesea foarte dificil să se determine direcția de evoluție a personajelor și să
se ajungă la descâlcirea schelei, că Vom vedea.
Au fost descrise mai multe genuri de Fayum catarhinians primitivi, dar este posibil, ținând cont de variabilitatea
intragenerică și de dimorfismul sexual, să fie o singură formă, Propliopithecus . Cel puțin la bărbați , caninii sunt destul de
puternici, arcadele dentare diverg ușor în spate , iar ansamblul canin superior/treia premolar inferior are o funcție sectorială
care se auto-ascuți ca o pereche de foarfece. La femele, pe de altă parte, caninii sunt mai puțin robuşti, P 3 este mai puțin
diferit de P 4 , mai jos, mai puțin „ caniniform ”. Craniul , binecunoscut la Propliopithecus zeuxis, este mai rotunjit decât la
adapiforme, botul mai redus. Totuși, dacă acest gen, prin aspectul său general ( modelul morfologic total al vorbitorilor de
limbă engleză), îi anunță destul de bine pe catarhinienii de mai târziu, este destul de dificil să recunoască în el trăsături care
ar anunța mai în mod deosebit fie maimuțele cu coadă din Lumea Veche . sau cercopithecoides (babuini, macaci,
cercopitheques, colobus, semnopitheques... remarcabili prin tuberculii molari dispuși doi câte doi), adică toate marile
maimuțe fără coadă (gibon, urangutan, gorilă, cimpanzeu, om). Acest tip de problemă va apărea de mai multe ori după
aceea, dar încercarea de a o rezolva este, fără îndoială, mai profitabilă decât reunirea tuturor formelor de afinități incerte
într-un tot eterogen fără sens evolutiv.
Prima maimuță care a părăsit Africa datorită ciocnirii Africa-Eurasia, Pliopithecus , a fost găsită în ținuturile miocene
(veche de aproximativ 17 milioane de ani) din Sansan din Gers (Franța), de Edouard Lartet în 1837 Deși mult mai recent,
cu greu se deosebește de predecesorul său Fayoum, până la punctul în care unii paleontologi îi grupează în aceeași familie.
Probabil că este doar o incursiune de scurtă durată la nord de Tethys, deoarece în prima jumătate a acestei perioade
miocene, cea mai mare parte din istoria umanității și a grupurilor învecinate pare să fie africană.
Din punct de vedere istoric, prima dintre aceste primate hominoide , Dryopithecus , a fost totuși descoperită nu în
Africa, ci în Pirineii francezi de E. Lartet în 1856. Reprezentată în principal printr-o mandibulă și un fragment de humerus,
a fost mult timp considerat strămoșul marile maimuțe, care odată au fost numite pongide, până când s-a dovedit că istoria
acestor primate hominoide nu putea fi redusă la o simplă dihotomie mare maimuță/om. Abia în 1948 Mary Leakey, căreia
paleoantropologia îi datorează multe alte descoperiri, a scos la lumină în Kenya chipul bine conservat al echivalentului
african al dryopithequei, botezându-l pe Proconsul pentru că un celebru cimpanzeu al grădinii zoologice din Londra purta
numele de Consul, dar Au mai fost adăugate de atunci la inventarul de fosile din Miocenul est-african timpuriu:
Dendropithecus, Rangwapithecus, Limnopithecus pentru a le numi doar pe cele principale. Se pare că primatele
hominoide , care astăzi sunt reprezentate doar de câteva specii (gibon, urangutan, cimpanzeu și gorilă), au suferit de fapt o
diversificare în Miocen (în urmă cu 20 și 10 milioane de ani), comparabilă cu cea a cozii mai mici . maimuţele
( cercopithecoides ) astăzi . Este posibil să fi existat până la zece specii contemporane în aceeași regiune (în Kenya),
formând o parte importantă a biomasei animale. Dimensiunea lor, alimentația, mediul lor, acopereau probabil întreaga
gamă exploatată astăzi de verii lor cercopitecoizi.
Înainte de a ne apropia de Hominizi înșiși, trebuie să mizăm în câteva cuvinte pe două „ impassuri evolutive ” care au
fost cândva subiectul unor dezbateri aprige între specialiști, Oreopitheque și Gigantopitheque. Oreopitheca, ale cărei
numeroase rămășițe din minele de lignit din Toscana (Planşa 1) au fost descrise de paleontologul elvețian Hürzeler, are
aproximativ 8 milioane de ani. Asemănările cu oamenii sunt numeroase și uluitoare, dar majoritatea cercetătorilor de astăzi
văd doar convergențe. Incisivii sunt erecți (și nu înclinați înainte ca la maimuțele mari), caninii sunt mici, primul premolar
inferior seamănă cu al doilea, fața este redusă, creierul relativ voluminos, pelvisul este evazat și nu este alungit ca la toate
maimuțele. . Pe de altă parte, unele caractere dentare arată că Oreopithecus este în realitate foarte îndepărtat de noi: dentiția
să evocă pe de o parte pe unul dintre parapitecidele Fayoum, Apidium , prin prezența unui tubercul central pe molari , pe de
altă parte. cercopithecoides, prin asemănarea dinților superiori și inferiori. Putem crede că este modul lui de viață arboricol,
asemănător cu cel al gibonului ale cărui brațe le-a alungit foarte mult, ceea ce a determinat modificările proporțiilor
craniului și ale pelvisului, dar este clar în orice caz că acestea modificările sunt independente de cele observate la om.
La fel de uluitoare este Gigantopitheque, atât pentru aspectul pe care trebuie să-l fi prezentat, cât și pentru
circumstanțele descoperirii sale. Într-adevăr, printre dinții mamiferelor fosile vândute de farmaciile din Hong Kong și
presupuse, odată zdrobite și ingerate, pentru a vindeca diverse tulburări, paleontologul olandez GHR von Koenigswald, o
altă mare figură a paleoantropologiei, a recunoscut, în 1935, trei dinți. a unei primate gigantice. S-au dovedit că provin din
peșteri din China, care conțineau faună de la începutul Pleistocenului (acum aproximativ 1 milion de ani), dar, în ciuda
cercetărilor obținute ale lui von Koenigswald, a durat până în 1956 pentru ca un țăran chinez să descopere un maxilar
întreg. , urmat în curând de încă doi. Totuși , craniul și scheletul rămân necunoscute. Rămășițele păstrate arată, însă, că
Gigantopithecus este, fără îndoială, cea mai mare primată care a existat vreodată, depășind cu mult cele mai mari gorile, cu
o greutate de peste 300 kg: deși nimeni nu împărtășește astăzi părerea antropologului austriac F. Weidenreich (despre care
vom vorbi). mai târziu) care a văzut în el, în lucrarea să Maimuțe, uriași și oameni , originea liniei umane, studiul dentiției
sale rămâne interesant, în comparație cu cel al anumitor Hominizi. Este într-adevăr remarcabil prin extinderea părții de
măcinare care, în mod normal limitată la molari și ultimul premolar, se extinde aici până la caninul de dimensiuni foarte
mici, precum incisivii, care nu ar trebui să joace un rol important în convulsii alimentare. Această disproporție între
șlefuirea și dinții anteriori o amintește îndeaproape, după cum vom vedea , pe cea a robustopithecilor ; este o adaptare la un
regim alimentar bazat pe plante dure (rădăcini, semințe etc.), cel mai bun model actual al cărui model este babuinul gelada
din munții etiopieni, una dintre cele mai terestre dintre toate maimuțele, care are și incisivi reduşi și caninii. Asemenea lui,
Gigantopithecus a trebuit să petreacă ore îndelungate hrănindu -se , mișcându -se în grupuri suficient de mari pentru a ține
prădătorii departe : în ciuda dimensiunilor sale mari, un individ izolat, lipsit de apărare naturală, precum și de arme și
unelte (din câte știm) trebuie să aibă a fost pradă ușoară pentru numeroasele carnivore care sunt probabil cauza acumulării
rămășițelor sale în peșteri.
Hominide
La sfârșitul secolului al XIX- lea geologii englezi au descoperit în sedimentele miocenului de pe versanții sudici ai Himalaya
(grupul Siwalik) prima primată fosilă din această regiune, urmată de alte câteva exemplare în primii ani ai acestui secol. În
1931, paleontologul american Lewis a legat omul de o falcă pe care a numit -o Ramapithecus , dar munca sa a ieșit din
umbră doar odată cu descoperirile din Kenya a lui Louis Leakey, soțul lui Mary și precursor ca ea al paleoantropologiei în
Africa de Est. Leakey a scos la lumină, în 1960, în zăcămintele din Fort Ternan, vechi de 14 milioane de ani , câteva
fragmente de fălci pe care le-a botezat Kenyapithecus , pe care l-a făcut strămoș al Omului și despre care chiar a afirmat că
a putut să folosească pietricele de bazalt ale căror naturale. claritatea ar fi putut fi folosită, de exemplu, pentru a rupe oase .
Această revelație a fost întâmpinată cu cel mai mare scepticism de cercurile științifice, dar, în orice caz, a avut avantajul de
a renaște interesul față de aceste primate din Miocenul târziu. Multe alte descoperiri au avut loc de atunci, în Kenya, în
Siwalik (India și Pakistan), dar și în China, Turcia, Grecia și Europa Centrală. Până acum câțiva ani, în acest ansamblu se
puteau distinge două grupuri, Ramapitheques și Sivapitheques, primul părând mai apropiat de ascendența umană decât cel
din urmă. Dar distincția dintre aceste două grupuri, descoperite adesea în aceleași regiuni, dacă nu în aceleași zăcăminte, a
fost uneori complicată. Pe maxilarul inferior , cea mai puțin rară piesă de diagnostic, Ramapitheca a fost recunoscută după
dimensiunea să mai mică, corpul inferior și relativ mai gros al mandibulei, regiunea simfiziană mai verticală, caninul mai
puțin puternic și P 3 mai puțin înalt și mai extins. Descoperirea, din 1973, într-un zăcământ din Miocenul superior
(aproximativ 10 milioane de ani) din Grecia, a unui reprezentant al aceluiași grup botezat Ouranopithecus avea să arate, așa
cum bănuiau deja unii cercetători , că Ramapitheque era de fapt. doar femela din Sivapitheque: puternicul dimorfism sexual
al numeroaselor fălci ale Ouranopitheque poartă de fapt aceleași caractere ca și cele care deosebesc Ramapitheque de
Sivapitheque. Poziția acestui grup de Ramapitheques-Sivapitheques-Ouranopitheques (și formele învecinate) în arborele
filetic al Hominoizilor nu poate fi elucidată decât în lumina descoperirilor recente în biologie, pe care acum le vom descrie
pe scurt.
În trecut, urangutanul din Asia de Sud-Est a fost unit cu gorila și cimpanzeul din pădurile tropicale din Africa în
aceeași familie de pongide, caracterizată prin adaptarea să la locomoția arboricolă , sistemul său masticator puternic cu
dinții anteriori măriți și prin numeroase caracteristici primitive în comparație cu starea lor la om (creier mic, corp
neîndreptat, deget mare opozabil etc.) . De vreo douăzeci de ani însă, biologii au căutat să stabilească un arbore filetic bazat
nu pe anatomie, ci pe cromozomi și proteine; diferă mult de cel acceptat convenţional.
Pe cromozomi se pot demonstra alternanţe de benzi luminoase şi întunecate de lăţimi variabile, suficient de
caracteristice pentru a face posibilă identificarea unui segment de braţ chiar dacă suferă o inversare, o translocare pe alt
cromozom. Este astfel posibil să se reconstituie istoria evenimentelor care au avut loc în cariotipul mai multor specii
apropiate, de unde și arborele filetic al acestor specii.
Din proteine, prin tehnici imunologice, se pot evalua distanţe între specii, chiar dacă sunt destul de îndepărtate, cu
condiţia să fie disponibilă o proteină foarte răspândită (hemoglobina de exemplu). De asemenea, se pot compara direct
secvențele de aminoacizi care le compun și se pot găsi ordinea substituțiilor, fiecare corespunzând unei mutații care a făcut
posibilă trecerea de la o hemoglobină la alta. Această ultimă metodă este mai plictisitoare deoarece este necesară
determinarea multor secvențe de proteine complexe, dar permite nu numai evaluarea unei asemănări, ci și stabilirea
succesiunii dihotomiilor.
Toate aceste cercetări recente arată fără ambiguitate că în setul mari maimuțe + Om, urangutanul este cel care s-a
separat primul: marile maimuțe africane sunt așadar rude mai apropiate ale Omului decât ale urangutanului și până la o dată
probabil destul de recentă (poate doar 5). acum milioane de ani), istoria omului se împletește cu cea a cimpanzeului și a
gorilei, care în niciun caz nu reprezintă, așa cum se credea odinioară, sfârșitul unei evoluții radical divergente de cea care a
dus la Om; le putem include chiar și astăzi în subfamilia Hominini. Prin urmare, termenul de pongide nu mai are nicio
semnificație filetică decât dacă este limitat la urangutan ( Pongo , tip de subfamilie a pongidelor). Cum ar trebui, atunci,
Sivapitheca și formele înrudite să fie plasate în această dihotomie Hominin-Pongid?
Majoritatea autorilor ar continua, fără îndoială , să facă din el un hominin, dacă resturi mai complete, inclusiv chipul,
nu ar fi fost recent scoase la lumină aproape simultan în Turcia și Pakistan . S-a dovedit, de fapt, spre surprinderea tuturor ,
că chipul Sivapithequei semăna mult mai mult cu cel al urangutanului decât cu cel al marilor maimuțe africane sau cu cel al
omului (concavitate în profil, absența unei mărgele deasupra -orbitale, apropiate). orbite etc.). Acest lucru nu înseamnă că
toate primatele hominoide din Miocenul târziu sunt Pongide , dar dacă da, linia Hominine dintre Kenyapithecal (14
milioane de ani) și cele mai vechi Australopi - ţeche 10 milioane de ani mai târziu, este marcată doar de câteva fosile
fragmentare. Cum putem explica această raritate?
Cele mai probabile explicații sunt ecologice și geografice. Expansiunea primatelor hominoide din grupul Sivapitheca
pare a fi legată de cea a mediilor deschise, de tip savană împădurită, care s-a extins treptat pe o mare parte a Eurasiei la
sfârșitul Miocenului. Dentiția acestor maimuțe trădează și o adaptare la plante abrazive , rădăcini, boabe sau ierburi, mai
degrabă decât frunze sau fructe: smalțul dentar este gros, iar erupția molarilor este întârziată frecvent, astfel încât să
prelungească durata de viață a acestora. Acest tip de mediu este mult mai favorabil fosilizării decât cele mai împădurite și,
cu excepția cazurilor excepționale, solul pădurilor este prea acid pentru că oasele să poată fi conservate. Prin urmare, nu
este de mirare că găsim cu greu rămășițele strămoșilor omului și ale marilor maimuțe africane care au trăit într-un mediu
forestier. Mai mult, ca și cimpanzeul și gorila, toți homininii mai vechi de 1,5 milioane de ani sunt exclusiv africani. ) este
specific Africii . Pe acest continent, depozitele care datează de la 5 până la 10 milioane de ani sunt mult mai rare și mai
sărace decât cele de aceeași vârstă din Eurasia: această diferență ar putea bine, în sine , să explice abundența relativă
aparentă a Pongidelor în comparație cu homininii.
După cum am văzut, această ultimă subfamilie este la rândul ei împărțită , la o dată pe care atât biologia cât și
paleontologia convin să o plaseze în urmă cu aproximativ 5-6 milioane de ani, în ramura marilor maimuțe africane sau
Panidae (forma de nume de la Pan troglodytes , cimpanzeul) și în cel al Hominidelor, cuprinzând doar două genuri:
Australopithecus și Gay . Găsim aici aceeași problemă ca și pentru dihotomia anterioară: dacă istoria Hominienilor este
relativ cunoscută, cea a Panidelor nu este ilustrată de nicio fosilă. Din nou, așa cum a propus Yves Coppens, putem face
apel la explicația „ ecogeografică”: grupul de hominini primitivi răspândit pe o zonă destul de mare a Africii de Est s-ar fi
trezit divizat de marea șanț al prăbușirii Rift-ului. Valea, o imensă tăietură Nord-Sud care se întinde de la Marea Roșie până
în Tanzania și desparte Africa de Est, în care predomină zonele deschise, de Africa Centrală și de Vest care este mai umedă
și împădurită (harta 1) . Homininii estici s-ar fi adaptat atunci, la fel ca sivapithecii, la un mediu deschis (adaptările lor
dentare sunt, de altfel, comparabile, după cum vom vedea): aceștia sunt proto-Australopithecs. Homininii occidentali, pe de
altă parte, și-au stabilit reședința în pădurile intertropicale unde încă trăiesc. Depozitele sunt, din păcate, rare acolo și
probabilitatea de a găsi maimuțe este foarte mică.
În sprijinul acestei ipoteze „ vicariante ” (formarea de noi specii prin fragmentarea unui teritoriu) putem observa că,
chiar și în zăcămintele mai împădurite din Africa de Est, nu am descoperit încă rămășițe verzi de fosile de cimpanzei sau
gorile, în timp ce, după cum vom vedea, pre-australopitecii sunt destul de bine reprezentați.
Multe probleme din această istorie îndepărtată a omului rămân nerezolvate, iar dacă nu ne-am gândit că este necesar să
le detaliem mai mult, este pentru că majoritatea modelelor actuale sunt nesatisfăcătoare: mai mult decât ipoteze contestate
constant cauza, ceea ce avem nevoie sunt fosile, mai multe fosile. , mai multe fosile.
Bibliografie
C iochon R . L . , Coruccini R . S. _ (eds.) 1983. New Interpretations of Ape and Human Ancestry . New York.
Clarke R. _ _ 1980. Nașterea omului . Pariş.
C ollins D. _ 1978. Evoluția umană: de la maimuță la artist . Oxford.
C deschide Y . 1983. Maimuța, Africa și Omul . Pariş.
— 1984. Hominoizi, hominizi și bărbați. Vie Sci., CR Acad. Ştiinţă. (Paris), Ser. Gen., Vol. 1, nr.5, p. 459-86.
C deschide Y . et al. (eds.) 1976. Primul om și mediile din bazinul lacului Rudolf . Chicago.
Delson E. _ _ (eds.) 1985. Ancestors: The Hard Evidence . New York.
Dorst J. _ _ (eds.) 1985. History of Living Things . Pariş.
Gerads D. _ _ 1982. Paleobiogeografia Africii de Nord începând cu Miocenul târziu după mamiferele mari. Geobios (Lyon),
Mem. şpec., 6, pp. 473-81.
— 1984. Descoperirea unui hominid fosil în Pleistocenul Republicii Djibouti. CR Acad. Ştiinţă. (Paris), vol. 299, nr. 15.
1097-1100. (În colaborare cu L. de Bonis, G. Guerin, A. Haga, J.-J. Jaeger și S. Sen.)
— 1985 a . Fauna zăcămintelor Melka-Kunture (Etiopia) . The Eniirmme des Hominids au Plio-Pleistocene . Pariş,
Fundația Singer-Polignac. Zbor. 12, p. 165-74.
— 1985b . _ Contribuția vertebrelor la istoria Tethysului și a continentelor peritetiziene . Taur. Şoc. geol. Pr. (Paris), Ser.
8, voi. 1, nr.5, p. 781-6. (În colaborare cu L. de Bonis et al. ).
— 1987. The Pleistocene Hominid Site of Ternifine, Algeria: New Results. patru. Res. , Zbor. 15, p. 380-6. (În colaborare
cu JJ Hublin și colab. ).
G owlett J . A. _ J. _ 1985. Invenţia civilizaţiei . Pariş.
Johanson D. _ _ C ., E dey M . A. _ 1982. Lucy: The Beginnings of Mankind . Londra.
Kortlandt A. _ _ 1972. Noi perspective asupra maimuțelor și evoluției umane . Amsterdam.
L eakey R. _ E. _ 1981. Naşterea omului . Pariş.
L eakey r . e ., L ewin r . 1985. Originile omului . _ Paris. (Original: ediție în limba engleză, 1977. Origins: What New
Discoveries Reveal about The Emergence of Our Species and the Possible Future . Londra.)
L E G ros C lark W . E. _ 1955. The Fossil Evidence for Human Evolution . Chicago .
L uckett W . P. , Szalay . _ F. _ S. _ (eds.) 1975. Phylogeny of the Primates: A Multidisciplinary Approach . New York.
M arliac m ., M arliac a . 1979. Preistorie . Pariş.
Muzeul omului. 1976. Originea omului . Pariş.
— 1981. Primii locuitori ai Europei: acum 1.500.000-100.000 de ani. Pariş.
Notă F . _ van (ed. publ.) 1981. De evoluţie van de mens: de speurtocht naar ontbrekende schakels . Maastricht.
S MiTH F . H ., S PENCER F . (eds.) 1984. Originile oamenilor moderni . New York.
S USANNE c . 1984. Pe urmele primilor bărbaţi . Bruxelles.
Szalay F. _ _ S. , D elson E. _ 1979. Istoria evolutivă a primatelor . New York.
B ., M ARTiN L ., A NDREWS P . (eds.) 1986. Major Topics în Primate and Human Evolution . Cambridge.

Perioada Homo habilis și Homo erectus: o

privire de ansamblu
Yves Coppens și Denis Gerads
Pe parcursul întregii jumătăți a Miocenului, între 14 și 5 milioane de ani în urmă, istoria noastră este punctată doar de

fosile rare , foarte incomplete, toate din Kenya. Este mai întâi o jumătate de falcă în Dealurile Samburu (8,5
milioane de ani), apoi un dinte în Lukeino (6 milioane de ani) și o jumătate de falcă în Lothagam (5,5 milioane de ani).
Aceste câteva fosile mai fac parte din ramura comună Mari Maimuțe + Omul sau a fost deja subdivizată? Este greu de
hotărât, rămâne de fapt că tocmai de la presupusa dată a acestei despărțiri încep să se arate puțin mai puțin timizi
pretendenții la ascendența noastră. În urmă cu 4 și 2 milioane de ani, toți sunt africani, și aparțin grupului
Australopitheques, în sens larg, denumit astfel de la descoperirea primului dintre ele la extremitatea sudică a continentului .
În urmă cu 2 milioane de ani, au apărut primii bărbați adevărați, din genul Homo , iar unii dintre ei au părăsit în curând
pământul strămoșilor lor, pentru a se răspândi destul de repede în întreaga Lume Veche. Americile și Australia, însă, vor fi
populate doar mult mai târziu, acum câteva zeci de mii de ani.
Se pare așadar că, de la primii catarhinieni din Fayoum din Egipt, care sunt poate deja Hominoizi, istoria omului s-a
desfășurat aproape în întregime în Africa, dar, după cum vom vedea , nu numai pentru câteva decenii cel mult. oamenii de
știință au devenit conștienți de acest rol aproape exclusiv al „ continentului întunecat ”.
Australopitheci
Geologul francez Maurice Taieb a fost cel care, făcându-și teza despre valea Awash din Etiopia, a descoperit zăcămintele
Hadar în 1971, în depresiunea Afar. Într-un mediu care acum este sub - deșertic dincolo de pădurea riverană, eroziunea
strânge adânc nisipurile pliocene, gresiile și argilele de origine lacustre și fluviale, intercalate cu curgeri bazaltice și straturi
de cenușă depuse sub apă. Fosilele de tot felul de animale conținute în sedimente sunt scoase treptat la lumină, și rămân
expuse o vreme, înainte de a fi la rândul lor distruse de eroziune și de condițiile climatice severe. Domnul Taieb a
descoperit astfel mii de fosile, împrăștiind pământul pe zeci de km 2 , printre care hipopotami, proboscide, antilope, girafe,
rinoceri, ecvidee, crocodili au format cea mai mare parte a „biomasei”. În 1972 au avut loc primele descoperiri de
hominide, de către misiunea internațională codiregizată de M. Taieb, DC Johanson și Y. Coppens. Mai întâi un genunchi,
apoi fălci, apoi, la localitatea 162, un schelet botezat-o pe Lucy după un cântec al trupei Beatles, a făcut în curând furori în
comunitatea științifică internațională, și în publicul larg. Lucy (Planşa 2) este cel mai vechi schelet de hominid cunoscut,
deoarece are aproape 3 milioane de ani, dar este totuși foarte bine conservat, deoarece este complet în proporție de 40% :
majoritatea oaselor sunt reprezentate fie în stânga, fie în dreapta . . Este morfologia bazinului său, diferită de cea a
masculilor, ca la specia noastră, care arată că este o femelă.
Numeroase alte rămășițe umane – majoritatea mai vechi decât Lucy – au fost colectate din Hadar (în special „familia”
localității 333), făcând din această regiune una dintre cele mai bogate din lume în hominini fosile.
În timp ce descoperirile s-au succedat în Afar, altele le-au confirmat și finalizat la 1.500 km mai la sud. Pe situl Laetoli
din nordul Tanzaniei, Mary Leakey (pe care am cunoscut -o deja despre Proconsul , capitolul 1) a descoperit o faună ceva
mai veche decât cea a lui Hadar și dintr-un mediu mai deschis, dar incluzând un Hominid foarte asemănător. În 1976, a
scos la iveală, pe suprafața unui strat de cenușă care se întărise rapid după depunerea să într-un mediu umed, mai multe
serii de urme de animale, inclusiv cea a două ființe bipede, de dimensiuni diferite, mișcându-se poate împreună. Dincolo de
mărturia emoționantă a câtorva secunde din viața strămoșilor noștri îndepărtați, aceste urme stabilesc mai ales într-un mod
de necontestat că bipedismul a fost dobândit în urmă cu 3,8 milioane de ani. Această componentă a hominizării (pentru că
Maimuța a devenit Om în etape) le-a precedat, așadar, în timp pe cele care erau ușor considerate a fi mai nobile: fabricarea
de instrumente și dezvoltarea creierului.
La această dată, dentiția rămâne larg răspândită și seamănă în continuare, de exemplu, cu cea a Ouranopithecusului,
vechi de 10 milioane de ani. Mai mult, absența caracterelor derivate (evoluate) specifice Australopithecilor de mai târziu a
fost cea care sugerase pentru prima dată prezența genului Homo în Afar. Arcurile dentare, fără a fi paralele, în formă de U
ca cele ale marilor maimuțe, sunt ușor divergenţe; incisivii sunt largi, proeminenţi, cei superiori sunt despărţiţi de canini
prin spaţii scurte (diasteme) iar caninii inferiori sunt încă destul de mari. Craniul este doar incomplet cunoscut, dar
capacitatea craniană este cu siguranță încă scăzută (aproximativ 400 cm 3 ), marginea supraorbitală este absentă, fața
prognatică: toate acestea indică o stare ușor derivată față de starea primitivă a Hominini . Setul de personaje asociate cu
poziția verticală dezvăluie, pe de altă parte, că această revoluție primordială a hominizării este deja completă . Aproape că
nu există os al scheletului care să nu fie afectat, mai mult sau mai puțin profund, în anatomia lui de această reechilibrare a
întregului individ. Un arc plantar dublu întărește coeziunea piciorului, un organ de propulsie esențial. Degetul mare de la
picior își pierde orice opozabilitate și ajunge să fie așezat paralel cu celelalte degete (cum tinde deja să o facă la gorilă de
est, o maimuță terestră); acum susține cea mai mare parte a greutății corporale. Întregul membru posterior se prelungește
considerabil, dar Lucy are încă brațe lungi în comparație cu picioarele. Femurul, vertical la maimuță, este îndreptat spre
acesta oblic în jos și spre interior, astfel încât capul ajunge să fie așezat pe aceeași verticală cu articulația tibială: greutatea
corpului se transmite așadar direct, evitându-se consolul care forțează cimpanzeul de circ să se leagăne de pe un picior pe
altul. Această reorientare se datorează lărgirii bazinului, poate cea mai remarcabilă dintre transformările scheletului: îngust
și alungit la maimuțe, se evază aici într-un bazin, susține viscerele, oferă o suprafață mai bună pentru inserarea
mușchilor. .extensorii feselor ale piciorului şi permite trecerea, în timpul naşterii, a capului voluminos al copilului. Coloana
vertebrală capătă o dublă curbură cu concavități posterioare , la nivel lombar și la nivel cervical, care au ca efect și plasarea
articulațiilor principale dintre cap, trunchi și membrele inferioare în același plan vertical (examinarea suprafețele
articulațiilor vertebrelor lui Lucy arată că ea dobândise deja această dublă curbură). Craniul este și el profund modificat ,
dar nu este întotdeauna ușor de determinat partea care aparține fiecăreia dintre componentele „hominizării”. Schimbarea
poziției foramenului magnum, care ajunge să fie plasat sub craniu, este legată de îndreptarea trunchiului, dar nu direct de
bipedism întrucât o poziție similară se găsește la tarsier, care atârnă vertical pe trunchiul tarsierului. „copac; cu siguranță
este, de asemenea, parțial legat de extinderea emisferelor sale cerebrale. În cele din urmă, membrul anterior este eliberat de
funcția să locomotorie, gâtul și centura umărului sunt ușoare, iar mâna se poate dedica exclusiv prinderii , puternică și fină
în același timp, datorită, printre altele, robusteței degetului mare. să se opună tuturor celorlalte degete precum şi fiecăruia în
mod special. Această îmbunătățire radicală a funcționării mâinii este condiția prealabilă obligatorie pentru fabricarea
uneltelor, dar acest organ a beneficiat, fără îndoială, ulterior de „ feedback”, iar dexteritatea manuală probabil nu a încetat
să mai existe .
Mâinile de hominin aproape complete au fost găsite la Hadar: le lipsesc opritoarele articulare care permit maimuțelor
mari să meargă pe spatele celor de-a doua falange îndoite, dar din moment ce membrul anterioară al lui Lucy este încă lung
și genunchiul ei încă mai poate face mișcări de rotație ușoare, a fost a presupus că ea mai putea să se refugieze în copaci
dacă era necesar. Trebuie remarcat însă că chiar și cimpanzeul, deși este mai bine adaptat la locomoția arboricolă , fuge la
pământ dacă este amenințat.
Se pare deci că, în ordinea factorilor de hominizare, bipedismul reușește adaptarea la un mediu deschis (deci la o
alimentație bazată pe legume tari și abrazive), dar precede fabricarea instrumentului.și creșterea semnificativă a volumului
cerebral. Ceea ce a făcut multă vreme să creadă că Ramapitheques-Sivapitheques au fost strămoșii noștri, este că ei
trecuseră, ca și primele Australopitheques, prima etapă; smalțul lor dentar gros, dinții lor robuşti de obraz, caninii lor
robuşti sunt doar adaptări la același mediu deschis, dar probabil că au rămas patrupede. Care este, atunci, factorul care ar fi
putut împinge proto-Australopitheci să devină bipedi ? Dintre numeroasele ipoteze înaintate, nici una nu poate pretinde, de
la sine , să explice fenomenul, dar , din nou, acțiunile în schimb trebuie să fi întărit rapid conturul unei tendințe de
îndreptare a corpului. Eliberarea mâinilor pentru transportul hranei este cu greu necesară, cu excepția cazului de vânătoare,
care este puțin probabil printre acești hominini lipsiți atât de arme naturale, cât și de arme artificiale. Transportul activ al
tinerilor, în schimb, trebuie să fi fost o necesitate: incapabili să se miște singuri înainte de a fi atins o greutate semnificativă,
trebuie să fi fost incapabili să se atârne suficient de ferm pe cont propriu. la o mamă cu păr rar. . O altă teorie, recent în
vogă, susține că explică bipedismul prin rezistența mai mare la mers și alergare pe care o dă vânătorilor de hominini:
supraviețuirea lor s-ar datora capacității lor de a urmări vânatul ore întregi, dacă nu chiar zile.
Dar problema cea mai dezbătută cu pasiune cu privire la acești Australopitheci primitivi este aceea a rudeniei lor cu cei
care le-au urmat. Americanii D. Johanson și T White și francezul Y Coppens au reunit exemplarele din Afar și cele din
Laetoli sub același nume de specie, Australopithecus afarensis, dar această identitate specifică a celor două populații nu
este admisă de toată lumea. Situl Laetoli este mai vechi decât cel din Hadar și este probabilă o diferență evolutivă între cele
două populații. Pentru unii cercetători, totuși, aceasta ar fi de aceeași natură cu cea care separă Australopithecus afarensis
de Hadar de formă mai recentă a Africii de Sud și nu ar fi nevoie să o distingem: Australopithecus afarensis ar fi doar o
subspecie a Austra lopithecus africanus . . Pentru. Coppens, dimpotrivă, Australopithecus afarensis posedă atât caractere
mai primitive decât Australopitheci de mai târziu, motiv pentru care tinde să - l facă un „ pre-Australopitheci ”, cât și
propriile sale trăsături evoluate (autapomorfi) care îl deosebesc de descendența lor directă ( aceasta ilustrează bine
dificultatea de a găsi forme ancestrale, adică lipsite de caracteristici particulare relegându-le într-o ramură laterală ) . Pentru
alți cercetători, Australopithecus afarensis ar fi, de fapt, strămoșul Australopitheques - urilor în exclusivitate, genul Homo
divergeând deja în acest moment, fără să fi fost încă descoperit, cu excepția cazului în care este el însuși prezent în
materialul greșit grupat sub același nume de Australopithecus . afarensis ! Studiul anatomic detaliat al anumitor elemente
ale scheletului sugerează într-adevăr coexistența a două specii, dintre care una este mult mai „modernă”. Nu trebuie uitat
însă că toate aceste diferențe de opinie se bazează pe detalii: în ansamblu toți specialiștii sunt de acord să vadă în A
ustralopithecus afarensis o formă apropiată de stocul celorlalte Australopitheques africane, zveltă și robustă.
Acestea, dacă îi reușesc cronologic Australopithecus afarensis , sunt cunoscute din punct de vedere istoric de mult mai
mult timp, de când în 1924 RB Young, geolog la Universitatea din Witwatersrand, a observat pe biroul unui inginer care
exploata minele de la Taung în sud. Africa un ciudat presăpapere, în care anatomistul Raymond Dart ar recunoaște craniul
unei tinere primate, dintr-o specie necunoscută pe care a botezat-o Australopithecus afri canus . Dart a crezut că a găsit în
ea un intermediar între Om și Maimuță, deși mai aproape de noi decât de acesta din urmă. Cu siguranță nu era prima dată
când era descoperit un om fosil, dar în comparație cu cea a lui Taung craniile de Neanderthal sau chiar Pithecanthropus
păreau foarte apropiate de ale noastre și craniul lui Dart a fost întâmpinat cu cel mai mare scepticism. Această verigă lipsă
amintea cu siguranță prea mult de maimuțele al căror continent favorit îl locuia. Abia în 1936, odată cu descoperirea de
către R. Broom într-un alt sit din Africa de Sud, Sterkfontein, a unui craniu din ceea ce este considerat acum forma adultă a
Australopithecus africanus (botezat atunci Plesianthropus ), am început cu adevărat să ne gândim că în Africa ar trebui să
căutăm să ne dezgropăm rădăcinile. În 1938, același R. Broom a scos la lumină într-o altă peșteră din Africa de Sud,
Kromdraai, un al doilea tip de Australopithecus, botezat Paranthropus robustus . Descoperirile s-au succedat apoi, în jurul
anilor 1950, și și astăzi, australopitheci sunt descoperiți ocazional în aceste situri sud-africane, care conțin și numeroase
resturi de faună. Pe de altă parte, oasele de animale rupte în care R. Dart crezuse că descoperă mărturia unei industrii făcute
de om, pe care o botezase „osteodontokeratique”, sunt probabil doar reliefuri din mâncăruri ale carnivorelor.
Peșterile din Africa de Sud au însă dezavantajul că pot fi datate doar relativ după fauna pe care o conțin. Acesta este
motivul pentru care descoperirea Zinjanthrope de către Mary Leakey în 1959 în situl Olduvai din Tanzania a avut efectul
unei bombe. Zinjantropul în sine, un craniu în stare excelentă, nu este atât de diferit de forma robustă din Africa de Sud, dar
Leakey îi pune o vârstă de 1.750.000 de ani, mult mai în vârstă decât și-ar fi putut imagina cele mai îndrăznețe minți .
Această datare, obținută pe bazalt la baza seriei sedimentare Olduvai, a lansat metode radiometrice potasiu/argon și a mutat
focusul principal al paleoantropologilor în Africa de Est. În următorii câțiva ani, Louis și Mary Leakey vor face din
Olduvai un teren de cercetare model în care mulți specialiști din mai multe discipline și-au coordonat eforturile pentru a
urmări nu numai anatomia oamenilor fosile, ci și evoluția lor în vreme, modul lor de viață, mediul geografic, animal și
vegetal.
La scurt timp după aceea, Camille Arambourg, profesor la Muzeul Național de Istorie Naturală, paleontolog și pionier
al paleoantropologiei franceze în Africa de Est, a preluat împreună cu Y. Coppens direcția unei echipe internaționale în
valea inferioară a râului Omo din Etiopia (la nord de lac). Bazinul Turkana) unde adunase deja fosile cu mulți ani înainte.
La moartea lui Arambourg în 1969, singur Y. Coppens a asigurat direcția părții franceze și în fiecare an o misiune
importantă a mers la Omo până când dificultățile politice au interzis accesul. Între timp, mai multe serii vulcano-
sedimentare, dintre care formațiunea Shungura este cea mai importantă, au scos la iveală zeci de mii de fosile de animale și
sute de rămășițe umane, aparținând în principal formei robuste de Australopithecus. Mai presus de toate, datorită secvenței
cronologice lungi și bine calibrate pe care o conține (de la 3 la 0,8 milioane de ani), Valea Omo constituie o referință
inegalabilă pentru calibrarea primelor capitole ale istoriei umană.
O serie sedimentară de vârstă similară este exploatată de echipa lui Richard E. Leakey în Kenya, pe malul vestic al
lacului Turkana, deci la doar câteva zeci de kilometri de Omo. Din această regiune provin cele mai complete exemplare de
hominide primitive africane, Australopitheci robuşti, Homo habilis și Homo erectus .
Alte câteva situri din Africa de Est au produs Australopithecs, dar niciuna nu este comparabilă cu cele pe care tocmai
le-am menționat: să menționăm Lacul Natron din Tanzania, lângă Olduvai, cu o frumoasă falcă inferioară de
Australopithecs robuste , și Melka Kunture în Etiopia, cu un copil. maxilarul inferior .
Pentru moment, așadar, nu se cunoaște niciun Australopithecus în afara Africii de Est și de Sud, dar trebuie recunoscut
că zăcămintele Africii Centrale și Maghreb-ul care ar putea produce oricare nu au fost explorate cu aceeași intensitate.
Extinderea cronologică a acestor Australopitheci nu este delimitată cu mare precizie dar majoritatea exemplarelor au o
vechime de aproximativ 2 milioane de ani. Unele sunt cu siguranță mai vechi, dar nu este întotdeauna ușor să le distingem
de Australopithecus afarensis ; altele sunt mult mai recente și chiar s-a crezut că craniul Taung avea doar 0,8 milioane de
ani, dar, așa cum am spus deja , datarea site-urilor din Africa de Sud este foarte delicată; în Africa de Est, Australopithecus
robustus pare să fi dispărut cu aproximativ 1,2 milioane de ani în urmă (Lacul Natron, situl Gârbă IV de la Melka Kunture).
Unii cercetători au crezut de multă vreme că australopithecus zvelt ( Australopithecus africanus ) era doar femela de
formă robustă (numită Australopithecus robustus și Australopithecus crassidens în Africa de Sud, Australopithecus boisei
în Africa de Est), dar mascul și femela nu ar avea atunci nici aceeași distribuție geografică. ( Australopithecus africanus
este rar dacă nu lipsește în Africa de Est) și nici aceeași extensie cronologică ( Australopithecus africanus dispare cu
aproximativ 2 milioane de ani în urmă, cu mult înainte de formarea robustă). Mai mult decât atât, adevărata femela de
formă robustă este cunoscută dintr-un semicraniu bine conservat din Turkana de Est (KNM-ER 732) și este, fără îndoială,
diferită de Australopithecus africanus , în ciuda unor asemănări superficiale, iar existența a două tipuri distincte este acum.
acceptat de toți specialiștii (Planşa 3).
Caracteristicile acestor Australopitheci pot fi împărțite în trei categorii: cei care sunt încă primitivi și prin care se
deosebesc puțin de maimuțe, cei care, dimpotrivă, îi apropie de genul Homo și cei care le sunt specifice. În primul trebuie
plasată mai întâi capacitatea craniană scăzută, care ajunge doar la circa 500 cm 3 , valoare apropiată de cea întâlnită la
marile maimuțe, în timp ce la omul modern este de aproximativ 1400 cm 3 . Chiar dacă această valoare este legată de
greutatea corpului, creierul Australopitecurilor cu greu l-a depășit ca volum pe cel al cimpanzeului. Din această mică mică
a creierului rezultă că în loc să fie globular ca la om, craniul este încă ușor umflat: nu există frunte, osul frontal fiind
orizontal (în forma robustă) sau abia îndreptat (în forma zveltă). În vedere posterioară, lățimea maximă a craniului este
situată la baza acestuia, parietalele converg în sus (craniul numit „în cort”) în timp ce la specia noastră fețele laterale ale
craniului sunt paralele sau chiar ușor divergente spre vârf . unde se află lățimea maximă (așa-numita formă „ casă ”). De
asemenea, primitiv sunt prognatismul (avansarea maxilarelor în raport cu craniul cerebral ) care merge mână în mână cu
absența bărbiei, absența unei proeminențe a nasului și prezența unei pernițe osoase supraorbitale puternice constante în toți
Hominidele cu excepția oamenilor recent a căror funcție este neclară (protecția orbitelor? întărirea arhitecturii faciale?).
Asemănările cu bărbații adevărați ( Homo gender ) sunt numeroase și fundamentale. După cum am văzut cu Lucy,
bipedismul este dobândit, deși mecanismul său este probabil puțin diferit, așa cum indică, de exemplu, gâtul lung și
comprimat al femurului.
Craniul este acum bine cunoscut din numeroase exemplare. În comparație cu marile maimuțe, principala diferență
constă în proporțiile relative ale craniului facial și ale craniului cerebral . Botul este redus și vine să fie plasat, nu mai în
față, ci sub cutia craniană care pare să se desfășoare într-un evantai în jurul unui centru situat în vecinătatea hipofizei (sella
turcică). Înainte, partea frontală tinde să acopere orbitele. Mai în spate, dezvoltarea zonelor asociative corticale duce la o
„înclinare occipitală” care împinge zona de inserție a mușchilor nucali sub craniu. Dar această mișcare este evident
inseparabilă de cele datorate bipedismului , care are și ca efect deplasarea înainte a foramenului magnum, prin care trece
măduva spinării. Bipedismul și expansiunea cerebrală conduc astfel la o reorganizare completă a arhitecturii craniene , care
ulterior va suferi doar mici ajustări.
În sfârşit, în fruntea caracteristicilor ce par a fi specifice Australopithecilor, se plasează adaptarea la o dietă bazată pe
legume tari, care nu seamănă cu Gigantopitheci şi grupul Sivapitheci. Această specializare, clară în forma zveltă, este și
mai accentuată în forma robustă. Incisivii și caninii sunt reduse în favoarea premolarilor și molarilor atât de dezvoltați încât
i-au adus Zinjantropului porecla de „spărgătorul de nuci”. Puterea sistemului masticator este confirmată de robustețea
mandibulei (uneori comparabilă cu cea a primilor Gigantopitheci!) și mai ales de dezvoltarea extraordinară a mușchilor
temporali. La masculul de forma robustă, acestea sunt atât de dezvoltate încât induc formarea unei creste sagitale în
mijlocul craniului, pe linia de joncţiune a muşchilor drept şi stâng. Înainte și în jos, fibrele musculare separă arcurile
zigomatice și împing pomeții înainte, dând feței un profil plat, dacă nu chiar concav, foarte caracteristic . Forma zveltă era
probabil mai puțin specializată, dar este, totuși, puțin probabil să fi fost carnivoră, așa cum s-a presupus uneori.
Ce imagine putem avea despre acești Australopitheci, prin aceste fosile care sunt doar martori foarte parțiali? Pe
înălțimea lor, acordul este în jur de 1,30 m până la 1,50 m, dar greutatea lor variază în funcție de autori, de la 30 kg cel
puțin pentru forma zveltă la 100 kg cel mult pentru forma robustă. Despre aspectul lor exterior nu știm aproape nimic:
pilositatea , culoarea pielii, nu se păstrează în sedimente și se pot face doar presupuneri mai mult sau mai puțin plauzibile .
Se poate încerca reconstituirea Australopithecusului viu prin înlocuirea maselor musculare, apoi a viscerelor, apoi a pielii
de pe scheletul său , dar gradul de arbitrar crește atunci atât de mult încât rezultatul final poate să semene atât cu un
cimpanzeu cât și cu un paleoantropolog, bunăvoinţa designerului!
Problema fabricării uneltei în rândul Australopitecilor nu este încă rezolvată complet. La Omo, J. Chavaillon a găsit
mici fulgi de cuarțit de acum 3 milioane de ani, așadar înainte de apariția Australopithecus boisei ( al cărui reprezentant cel
mai vechi, un craniu foarte frumos din Turkana de Vest vechi de 2,5 milioane de ani, a fost descoperit în 1986). Unii
specialiști, precum R. Leakey, cred că aceste prime industrii sunt opera unui Homo care nu a fost încă descoperit, o
speculație rezonabilă după cum vom vedea mai târziu. Mai târziu, cu aproximativ 2 milioane de ani în urmă, industriile
devin mai abundente; unealta de bază este cilindrul pe care s-au efectuat un număr mic de îndepărtări astfel încât să se
producă un vârf sau o muchie de tăiere sinuoasă („tocător” sau rolă pregătită). Această industrie a fost definită în Olduvai
și, prin urmare, este numită Oldowan ; autorul său nu este, din păcate, încă cunoscut cu certitudine, dar genul Homo ,
prezent și el în acest moment, este un candidat mai bun decât Australopitheci.
Nu asociem cu Australopithecus o structură de „etaj de habitat”, așa cum ne întâlnim mai târziu, și ne imaginăm că ei
duc mai degrabă în grupuri mici o viață rătăcitoare destul de asemănătoare cu cea a babuinilor , de exemplu, cea mai mare
parte a zilei fiind dedicată căutarea hranei.
Și mai obscure sunt relațiile ecologice dintre aceste specii. Forma zveltă și formele robuste coexistă doar rar și par să
tindă să se excludă reciproc, ceea ce poate sugeră la fel de bine o mare similitudine a nișelor ecologice (o specie urmărind-o
pe cealaltă) ca o diferență atât de mare încât o specie nu apar în același mediu (deci același sediment) ca celălalt. Având în
vedere asemănările anatomice, prima ipoteză este evident mai probabilă.
Principala problemă, pusă adesea de coexistența frecventă a Homo și Australopithecus boisei în Africa de Est, se referă
la relația dintre aceste două specii. Mulți autori văd în al doilea un simplu joc pentru adevărații Oameni, vânători și singurii
autori ai industriilor Oldowan. Până de curând , acest mod de a vedea a întâmpinat o mare dificultate , deoarece strămoșii
Australopitheques-urilor, în urmă cu 3 milioane de ani, făceau unelte, și trebuia să admitem că această abilitate a fost
pierdută de Zinjanthropus și de frații săi, ipoteză foarte puțin probabilă dată. enormul avantaj selectiv pe care trebuia să-l
ofere această capacitate. După cum vom vedea, această dificultate este acum rezolvată de recenta descoperire în Turkana de
Vest a unui craniu robust de 2,5 milioane de ani.
 Dar toate aceste întrebări, în ciuda interesului lor, sunt departe de a fi dat naștere la atâtea dezbateri, opinii divergente,
venite de la zeci de specialiști din întreaga lume, precum cea a relațiilor filetice ale acestor Hominizi primitivi. Abundența
literaturii pe această temă, pasiunea care o înconjoară adesea, uneori cauza unei anumite lipse de rigoare, nu facilitează
sarcina celor care caută să -și formeze o opinie argumentată. Vom încerca acest lucru pe scurt, amintindu-ne că o nouă
descoperire poate pune sub semnul întrebării o întreagă schemă evolutivă.
Să ne amintim în primul rând că istoria s-a desfășurat sub forma unei succesiuni de dihotomii, și nu ca o inflorescență
nebuloasă de conopidă. La fiecare eveniment evolutiv (speciație), cel puțin una dintre filiații dobândește caractere noi care
fac astfel posibilă definirea unui grup monofiletic. De exemplu, ramură de hominid a dihotomiei Panide (Marile Maimuțe
Africane)/Hominide se caracterizează prin bipedism, reducerea complexului canin/P 3 , o anumită creștere a volumului
cerebral etc. În cadrul acestui grup, toți Australopitheci și Homo zvelți și robuşti conțin, numai în craniu și dinți, mai mult
de 50 de caractere evoluate în comparație cu Australopithecus afarensis ! S-ar putea admite că unele au apărut separat prin
evoluție paralelă la Australopithecus și Homo , dar cu siguranță nu 50 și, prin urmare, nu există nicio îndoială că acest set
constituie un grup natural, căruia nu îi aparține Australopithecus afarensis . Deoarece această specie are și unele
caracteristici evoluate proprii, concluzia că Australopithecus afarensis , pe de o parte, și cealaltă Hominini , pe de altă parte,
formează cele două ramuri ale unei dihotomii (se spune că sunt două grupuri surori) este inevitabilă. Aceasta este ipoteza
pe care a propus-o Y. Coppens din anii 1980, ceea ce îl determinase deja să lege Australopithecus afarensis â ceea ce el
numise pre- Australopithecus .
Dacă ne întoarcem acum la Australopithecus stricto sensu + Homo , recunoaștem la Australopitheci, în special în
sistemul masticator, adaptări vădit evoluate, dar aici este mai greu de sigur că această tendință de creștere a scrâșnirii
dinților în detrimentul incisivilor. iar caninii nu caracterizează inițial tot acest grup , inclusiv strămoșii lui Homo sau dacă
Homo poate deriva dintr-un Australopithecus zvelt încă nu foarte specializat. Fosilele par să parieze împotriva primei
ipoteze de când apariția Australopithecusului , în stadiul actual al cunoștințelor noastre, este cu mult înaintea celei a lui
Homo (în timp ce două grupuri surori apar, evident, în același timp). Descoperirea recentă a unui craniu vechi de 2,5
milioane de ani de Australopithecus boisei ne obligă să împingem mai departe în timp bifurcația dintre cele două forme -
robuste și zvelte - de Australopitheques și mai departe ( â 3 milioane de ani cel puțin) dihotomia anterioară care ar putea
separa fie Australopitheci de Homo , fie robuşti Australopitheci (pe care apoi i-am numi Paranthropus ) din mulţimea
Australopitheci gracile + Homo (presupunând atunci că personajele Australopithecilor au suferit o reversiune în Homo ).
Încă nu s-a ajuns la un acord cu privire la întrebare , dar descoperirea craniului KNM-WT 17 000 face posibilă, în orice
caz, limitarea producției și folosirii instrumentului la ramura nerobustă , fără a presupune pierderea această capacitate la
Australopithecus boisei .
Homo habilis
În anii 1960 (la doar un an după uimitoarea revelație a Zinjanthropus) Louis Leakey a descoperit niște rămășițe craniene la
Olduvai, o mandibulă și un picior aproape complet aparținând unui Hominid diferit de Australopitheci, căruia i-a dat, cu
lipiciul său - gues P. Tobias și J. Napier, numele de Homo habilis în 1964. Nu este necesar să precizăm că dacă anunțul
epocii lui Zinjanthrope s-ar fi întâlnit cu oarecare scepticism, acela al existenței unui om adevărat la în același timp avea să
trezească dezbateri pasionale, care au durat aproape 20 de ani. De fapt, doar de câțiva ani Homo habilis a fost recunoscut de
întreaga comunitate științifică, în urma unei serii de descoperiri din Africa de Est și de Sud.
La Olduvai mai întâi, craniul OH 24 , destul de bine conservat, are și o vechime de aproape 2 milioane de ani ,
frumoase piese din Africa de Est provin de la estul lacului Turkana, care au dat, după cum am văzut, Australopitheca și,
după cum vom vedea, Homo . erectus . Cel mai cunoscut exemplar este craniul botezat prozaic KNM-ER 1470, aproape
complet, deși este lipsit de dinți și reconstruit din numeroase fragmente. Vârsta sa a fost estimată pentru prima dată la 2,6
milioane de ani deoarece provine de la un nivel situat sub tuful KBS, pentru care metodele radiometrice (potasiu/argon) au
asigurat această datare, dar pe care paleontologii, pe baza gradului de evoluție a faunei de mamifere din în comparație cu
cele ale zăcămintelor vecine ale Omo, au avut tendința să devină mai tinere. Au fost apoi efectuate noi datări absolute, până
când au putut fi acceptate de paleontologi; vârsta acceptată pentru craniul din 1470 astăzi este puțin sub 2 milioane de ani.
Un alt craniu de Est Turkana , KNM-ER 1813, vine de deasupra tufului KBS și, prin urmare, este ceva mai recent. Homo
habilis a fost prezent și în Africa de Sud cam în aceeași perioadă: craniul STW 53 din situl Sterkfontein este foarte
asemănător cu OH 24 din Olduvai.
Care sunt, deci, caracteristicile care ne permit să recunoaștem în acest „ om priceput ” o specie atât de apropiată de a
noastră încât poate fi inclusă în același gen? În primul rând, capacitatea craniană este superioară celei a Australopitheques,
chiar și cea mai mare dintre ele: în KNM-ER 1470, ajunge la aproximativ 775 cm 3 , puțin mai mult de jumătate din cât este
la specia noastră, dar pentru o greutate corporală care probabil nu a depășit 40 kg; comparativ cu Australopitheques, cutia
craniană este mai lată relativ la față, fruntea este mai dreaptă. Pe de altă parte, sistemul masticator este mai puțin puternic;
nu există niciodată o creastă sagitală, arcurile zigomatice sunt mai puțin depărtate, pomeții mai puțin împinși înainte,
maxilarul inferior mai puțin robust ; disproporţia dintre dinţii care se strâng (premolari şi molari) şi dinţii anteriori este mai
puţin accentuată. Homo habilis probabil că nu se mai mulțumește cu o dietă exclusiv vegetală și, uneori, trebuia să-și
completeze dieta cu pradă animală său trup.
Trebuie totuși recunoscut că, dacă, în Africa de Est, demonstrarea Homo habilis este destul de ușoară - cel mai frecvent
homminid fiind foarte caracteristicul Australopithecus boisei - , în Africa de Sud, distincția față de Australopithecus
africanus din care derivă este poate mai delicată. . Homo habilis are într-adevăr proporții craniene asemănătoare și, ca și el,
o umflătură supraorbitală, o față încă prognatică, un craniu mai lat la bază decât la nivelul parietal și este probabil că cele
două specii trebuie să se fi asemănat între ele. aspectul exterior.
Diferența esențială este de ordin cultural: cu Homo habilis , omenirea a atins un nou nivel evolutiv care avea să-și
condiționeze întreaga istorie ulterioară. Mărturiile despre această revoluție culturală vin în principal din Africa de Est.
Uneltele pentru fulgi, tocătoarele și instrumentele de tocat sunt obiectele cel mai frecvent conservate, dar nu există nicio
îndoială că osul, și în special lemnul, trebuie să fi jucat un rol important, dacă nu chiar esențial. Din păcate, conservarea lor
este mult mai întâmplătoare și, de asemenea, este mai dificil decât pentru obiectele din piatră să confirme fabricarea sau
retușarea intenționată.
 Dar uneltele litice, osoase sau pe lemn, este doar o componentă a vieții culturale a acestor primi Oameni, chiar dacă
este cea mai tangibilă, cea mai ușor măsurabilă. Mai multe situri din Africa de Est din Etiopia, Kenya și Tanzania ne-au
oferit o imagine emoționantă și instructivă a vieții lor de zi cu zi, chiar dacă încă îi lipsește claritatea. Site-ul DK I de la
Olduvai și cel de la Gombore I de la Melka Kunture sunt cele mai cunoscute. Acestea sunt etaje de habitat instalate pe
malurile râului unde s-a stabilit permanent Homo abilitat . Un cerc de pietre mari la Olduvai, un sit înălțat la Melka
Kunture sugerează începuturile planificării spațiale care prefigurează deja împărțirea locuinței pe care o vom întâlni în
Homo erectus . Pământul este presărat cu deșeuri de tăiere, unelte abandonate, oase rupte. Numărătoarea elementelor
anatomice în funcție de specie arată că doar anumite părți din pradă vânată sau cadavrele disputate cu groanieri au fost
readuse în lagăr, animalele mari fiind măcelărite la locul morții lor (asemenea locuri de măcelărie sunt și cunoscut);
hipopotamii, antilopele, zebrele, girafele erau prada obișnuită. Cu toate acestea, ponderea hranei pentru animale poate fi
doar supraestimată, deoarece resturile vegetale se păstrează mult mai puțin bine.
O viață socială și de familie intensă și relații complexe în cadrul grupului au dus la asumarea folosirii unui limbaj mai
elaborat decât cel al maimuțelor, chiar dacă era încă departe de a avea complexitatea noastră. La această întrebare a
stăpânirii unui limbaj articulat de Homo habilis , anatomia poate oferi un răspuns atât la nivelul producerii sunetelor, cât și
la nivelul comenzii lor cerebrale.
Pe fața internă a cutiei craniene, osul poartă urmele creierului sub formă de urme de vase de sânge și reliefuri (atenuate
de prezența meningelor) corespunzătoare circumvoluțiilor cerebrale. Putem astfel, într-o oarecare măsură, să deducem din
morfologia endocraniană dezvoltarea diferitelor zone cerebrale despre care știm că corespund, la omul modern, unor funcții
particulare . În cea de-a treia circumvoluție frontală ascendentă, medicul francez Broca a evidențiat în secolul trecut o zonă,
numită de atunci zona lui Broca, a cărei leziune a provocat afazie: a dedus de aici că aceasta a jucat un rol primordial în
limbajul articulat. Această zonă a fost găsită pe modelul endocranian al craniului KNM-ER 1470 : s-ar părea, așadar, că
Homo habilis poseda aptitudinea intelectuală pentru o anumită formă de limbaj complex.
Producerea fonemelor și asocierea lor rapidă pentru a forma cuvinte implică, de asemenea, capacitatea de a modula și
coordona — datorită jocului palatului moale, al limbii, al buzelor — sunetele produse de corzile vocale. La omul modern,
palatul este profund, limba mobilă, laringele scăzut: toate acestea lasă cavităţii buco -faringiene suficient spaţiu pentru
mişcări ample şi complexe. La maimuțe, palatul este puțin adânc, limba mai puțin mobilă deoarece bărbia se retrage înapoi,
laringele este înalt, iar anumite procese de la baza craniului au ca urmare o orientare diferită. Aceste caracteristici osoase se
găsesc la Homo habilis și par să indice că posedă, la fel ca maimuțele, o cavitate buco-faringiană insuficient de vastă pentru
a emite sunete articulate.
Prin urmare, anatomia oferă un răspuns ambiguu la întrebarea limbajului . Creierul de aici ar părea să preceadă în
evoluție organul pe care îl controlează , cu condiția, desigur, că funcția zonei lui Broca la acea vreme să fie aceeași ca și
astăzi.
Homo erectus
Dacă cronologic Homo erectus succesor al lui Homo habilis , este mult mai vechi din punct de vedere istoric, deoarece
descoperirea sa datează de la sfârșitul secolului al XIX- lea . Unii oameni de Neanderthal fuseseră deja descoperiți, dar
trecuseră neobservați sau, mai rău, luați drept idioți. sau cazaci! Lumea naturalistă dezbătea atunci cu pasiune teoria
evoluției, iar căutarea „ veriga lipsă ” era la ordinea zilei. A fost impregnat de aceste idei evolutive moderne pe care
doctorul olandez E. Dubois a plecat în Indiile de Est în 1890 cu intenția fermă de a descoperi acolo Omul-Mamuță prezis de
teorie. În Sumatra, aude de descoperiri făcute în insula vecină Java, merge acolo și pe malul râului Solo scoate la lumină un
os maxilară și un calota cranian prevăzut cu o margine supraorbitală puternică, o frunte joasă care se retrage și o robustă.
torul occipital (Planşa 3). La scurt timp după aceea, a dezgropat, aproape în același loc, un femur în stare perfectă (în ciuda
exostozei severe, osificării din cauza unei rupturi musculare). Pithecanthropus erectus, „omul-maimuţă se îndreaptă”, s-a
născut în 1891 și a dezlănțuit imediat critici. Majoritatea „ erudiților ” de atunci nu vedeau în el decât un fel de gibon uriaș,
cu atât mai puțin demn să le trezească interesul cu cât venea dintr-un ținut exotic. La acea vreme într-adevăr și până la
descoperirea Australopitecului din Taung în 1924, toate fosilele umane cunoscute provin din Europa de Vest, om de
Neanderthal, Cro-Magnon sau... din Piltdown. Acesta din urmă, „ descoperit ” în 1912, recunoscut ca fals în 1953, arată la
ce se așteptau antropologii de la începutul secolului: un creier uman asociat cu dinți simian ; autorul (încă necunoscut) al
fraudei, amestecase de fapt cu sedimentele și cu fosile reale un fragment din craniul recentului Homo sapiens și maxilarul
unui cimpanzeu cu dinții piliți. Într-un asemenea context, descoperirea lui Dubois, cu asocierea inversă a personajelor, a
avut, evident, dificultăți în a fi acceptată . Cercetările în Java nu s-au reluat decât în jurul anului 1930 sub conducerea
paleoantropologului GHR von Koenigswald, pe atunci geologi indonezieni. Multe fosile umane au fost acum descoperite
pe această insulă. Dacă le rezervăm numele de „Pithecanthropus”, cel de Pithecanthropus nu se mai păstrează, diferențele
cu Homo părând a fi doar de valoare specifică. Mai multe tipuri umane au fost descrise în Java și anterior li s-au atribuit
extensii cronologice diferite , deoarece se credea că cel mai vechi dintre ei (copilul lui Modjokerto ) avea 1,9 milioane de
ani, deci contemporan cu Homo habilis . Recent, însă, au fost puse sub semnul întrebării datări absolute precum și cele
bazate pe evoluția faunelor și se pare că toate au o vechime între 7000 și 800000 de ani cel mult: coexistența mai multor
tipuri umane devine atunci puțin probabilă și este Fără îndoială doar o singură specie cu variabilitate mare . Mediul animal
al Pithecanthropes din Java este puțin diferit de cel al continentului, fauna fiind capabilă, ca și Omul, să ajungă în Java pe
pământ uscat datorită scăderii nivelului mării din cauza glaciației . Această cădere, estimată la 50-100 m, este aproape de
adâncimea strâmtorilor care separă Java de continent. Această faună evocă un mediu cald, umed și predominant forestier.
Nu este așadar surprinzător că uneltele litice sunt sărace și brute în comparație cu ceea ce vom vedea în Europa și Africa:
lemn, liane, fibre, bambus, urmau să asigure materialele esențiale pentru fabricarea adăposturilor, capcanelor, armelor,
uneltelor, etc. și nimic, desigur, nu a fost păstrat.
În China, primii dinți ai lui Homo erectus, cunoscut sub numele de Sinanthropus, au fost cumpărați, ca și cei ai
Gigantopitheci, ca „ dinți de dragon ” de la farmaciile din Hong Kong. Din 1921 au fost organizate în mod regulat săpături
în peștera din care au provenit, Zhoukoudian (Choukoutien), lângă Beijing. Primul dinte a fost descoperit pe loc în 1927,
urmat de calotele craniului , câteva resturi mai fragmentare ale feței, dinții și oasele scheletului postcranian . Toate aceste
piese au fost studiate, desenate și modelate cu măiestrie de antropologul austriac F. Weidenreich, dar au dispărut complet în
1941, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.
F. Weidenreich și GHR von Koenigswald au realizat rapid că asemănările profunde uneau fosilele din Java și China, în
ciuda diferenței de vârstă care le despărțea (situl Zhoukoudian, greu de datat , are probabil doar 500 000 de ani). Această
extensie geografică a aceluiași grad de evoluție umană numită Arhantrop a fost în curând confirmată de alte descoperiri din
Africa de Sud (acesta este Telantropul lui Swartkrans), în Algeria (acesta este Atlanttropul lui Ternifine descoperit de
Arambourg și Hoffstetter în 1954-1956 ). ), și în Europa, unde Homo erectus nu este totuși foarte tipic.
Un timp mai târziu, Homo erectus avea să-și înceapă plonjarea înapoi în timp. Alte fosile din China (Yuanmou,
Lantian) sunt mai vechi decât cele din Zhoukoudian, dar încă în Africa de Est s-ar fi doborât recordurile în acest domeniu.
La Olduvai, L. Leakey a descoperit în 1969 un capac cranian de Homo erectus , botezat OH 9, la un nivel mai recent decât
cei care au dat naștere Homo habilis și Zinjanthrope, dar veche totuși de peste 1 milion de ani. În 1975, un craniu aproape
complet , KNM-ER 3733, a fost exhumat de la niveluri datate în urmă cu 1,5 milioane de ani (tuf Okote, Koobi Fora): este,
fără îndoială, mai evoluat în special prin capacitatea să craniană decât Homo habilis care l-a precedat în aceeași serie
sedimentară, dar această continuitate arată în același timp că filiația celor două specii este cu greu îndoielnică și că
delimitarea lor este oarecum arbitrară. În cele din urmă, foarte recent, seria sedimentară de la vest de Lacul Turkana a dat
scheletul unui adolescent , KNM-WT 15.000, de asemenea, vechi de peste 1,5 milioane de ani . Între timp, alte situri din
Africa de Est și de Nord furnizaseră Homo erectus mai recent ... Să amintim Bodo și Melka-Kunture în Etiopia, precum și
diverse situri de pe coasta marocană, principalul fiind Sale în Rabat .
În Europa, cele mai vechi rămășițe umane (mandibulă de la Mauer în Germania, de la Montmaurin în Franța) au cu
greu mai mult de 500.000 de ani, dar situl Chilhac din Masivul Central i-a cedat lui C. Guth niște pietricele martori ai
prezenței umane în Franța cu cel puțin 1,5 milioane de ani în urmă 1 . Homo erectus este, prin urmare, primul membru al
descendenței umane care a părăsit continentul african, care și-a văzut întreaga istorie desfășurată timp de 30 de milioane de
ani.
Caracterele anatomice ale arhantropilor sunt, în mare măsură, moștenite de la Homo habilis . Fața este încă
voluminoasă, fără bărbie dar cu nasul mai proeminent; o umflătură supraorbitală robustă o separă de o frunte ușor
îndreptată. Capacitatea craniană, destul de variabilă, este uneori abia mai mare decât cea a lui Homo habilis , dar ajunge la
1.100 cm 3 la anumiți Sinanthropes, adică o valoare apropiată de cea a celor mai mici creiere de astăzi (cel al Anatole
France nu a depășit acest număr) . Forma craniului este însă încă primitivă, cu lățimea maximă situată jos în spatele
găurilor auditive. Deși dinții sunt încă mari, proporțiile lor sunt aceleași ca la noi, iar craniul KNM-ER 3733 de 1,5
milioane de ani are deja un ultimul molar puțin mai mic decât al doilea. Mușchii masticatori reduşi nu mai împing pomeții
înainte, iar între aceștia și orificiul nazal există o depresiune.
Cele mai remarcabile trăsături ale craniului acestor Homo erectus sunt robustețea și tendința lor de a deveni încărcate
cu suprastructuri osoase. În anumite forme africane (cranii din Bodo în Etiopia și din Bronken Hill în Zambia) sau
indoneziane (Pithecanthropus VIII), fața este voluminoasă și masivă, pad supraorbital extrem de gros, mult mai mult decât
la orice alt Hominid. Deasupra inserției mușchilor nucali, se formează o sferă supra-occipitală cu o umflătură în spatele
orificiilor auditive, care accentuează forma „cort” a craniului. În același timp, pereții cranieni se îngroașă considerabil,
depășind 1 cm. Funcția, sau cel puțin rațiunea de a fi a acestei greutăți a craniului, inegalabilă chiar și printre cele mai
robuste dintre Australopitheques, ne este necunoscută. Evocă puțin ceea ce observăm în prezent despre anumite
dezechilibre endocrine, dar este greu de explicat prin patologie caracteristicile unei specii răspândite în întreaga Lume
Veche de mai bine de 1 milion de ani.
Această robustețe este marcată și în restul scheletului, morfologic nu foarte diferit de al nostru, așa cum arată
incertitudinile care încă cântăresc asupra adevăratei identități a femurului original al lui Dubois: dacă natura
pithecantropică a calotei nu este îndoielnică, unele cercetătorii cred că femurul era cel al unui Homo sapiens . S-a crezut
mult timp că acești Homo erectus sunt mici, dar scheletul KNM-WT 15.000, după reconstrucție, indică o statură de 1,68 m,
pentru un individ care nu și-a încheiat creșterea!
La nivel cultural, este general acceptată ecuația Homo erectus = Acheulean, care este mai mult sau mai puțin exactă
chiar dacă pare mult prea simplistă. Se pare, în special, că primul Homo erectus aparține încă civilizației Oldowan: trecerea
la Acheulean (planșa 4), marcată de o diversificare a instrumentelor, modificări ale modului de viață , structurarea
habitatului, probabil folosirea focului, pare puțin mai târziu decât Homo habilis - Homo erectus speciation . Acheuleanul
folosea încă pe scară largă pietricela preparată de tip Oldowan, dar aceasta s-a caracterizat prin apariția unei noi unealte,
bifata, care avea să reziste până în vremuri foarte recente. Este o unealtă mare (aproximativ 20 cm în medie) pe pietricele,
rinichi de silex, sau pe fulgi, mai mult sau mai puţin turtită şi cel mai adesea de forma eliptică, ovoida sau amigdaloida.
Bifată este extrem de răspândită în Africa, dar mai rar în Asia de Est unde s-a crezut chiar mult timp că nu a pătruns.
Satârul este o variantă a bifaței dar cu marginea terminală rectilinie mare; este rar în afara Africii. Un alt instrument
remarcabil este bolă, realizată prin lovire dintr-o minge poliedrică. O bolă bine făcută, precum cele excavate de J.
Chavaillon la Melka- Kunture , poate părea perfect sferică până când șublerul reușește să detecteze 1 sau 2 mm de diferență
între două diametre! Oricum, natura tipurilor de unelte întâlnite într-un sit preistoric, deși depinde fără îndoială de tradiția
culturală a omului care le-a sculptat, este, în mare măsură, condiționată și de utilizările pentru care au fost destinate aceste
unelte, precum și de natura materialului utilizat. Caracteristicile sale (de exemplu obsidian, bazalt, silex, gresie, cuarțit,
calcar etc.) influențează puternic rezultatul obținut. Termenul Acheulean reunește așadar industrii foarte variate, printre
care este dificil să se stabilească clasificări și să se recunoască afilieri.
Tot odată cu acheuleanul apar primele semne ale construcţiei de adăposturi, protecţii exterioare împotriva prădătorilor
sau a intemperiilor. În același timp, spațiul de locuit începe să fie subdivizat în zone distincte în care se poate recunoaște ,
fără prea multă îndrăzneală, un atelier de cioburi, sau uneori o vatră. Domestirea focului pare să marcheze într-adevăr
începutul Acheuleanului; a fost demonstrată în situl de l'Escale din Franţa, vechi de aproape 1 milion de ani, şi poate şi în
cel de la Chesowanja din Kenya, datând de la 1,4 milioane de ani. Ar putea fi, totuși, o greșeală să credem că focul a
introdus o revoluție în viața de zi cu zi a primului Homo erectus african care nu topea metale, nu gătea nici ceramică, nici
alimente, cel puțin nu sistematic, și nu avea nevoie să se încălzească. Abia în ultimele perioade ale Acheuleanului s-a
răspândit suficient de mult utilizarea să pentru ca să presupunem că a jucat un rol esențial, fără îndoială în raport cu
climatele aspre care predominau în Eurasia la acea vreme.
Dacă trecerea lui Homo habilis â Homo erectus pune puține probleme paleoantropologilor, evoluția lui Homo erectus
și trecerea la Homo sapiens este subiectul uneia dintre marile dezbateri actuale.
După cum vom vedea, limita dintre Homo erectus și Homo sapiens este foarte greu de trasat și, prin urmare, ne putem
întreba dacă evoluția a fost treptată de la primul Homo habilis. după noi, cu limite arbitrare între specii, sau dacă,
dimpotrivă, fiecărei tranziții corespunde într-adevăr o evoluție rapidă, Homo erectus însuși rămânând stabil timp de 1
milion de ani. Fiecare ipoteză corespunde unor teorii concurente asupra ritmurilor evoluției, respectiv gradualismului filetic
( evoluție regulată) și echilibrelor punctate (evoluție rapidă urmată de perioade de stază). Pentru a decide asupra modelului
aplicabil este evident necesar să existe un caracter cuantificabil iar capacitatea craniană are această calitate. Volumul
creierului pare să crească cu timpul chiar și în cadrul speciei Homo erectus , tinzând astfel să confirme ideea unei evoluții
treptate, dar suma incertitudinilor privind valoarea măsurată și vârsta geologică a fosilelor este de așa natură încât este ușor.
pentru a demonstra fenomenul opus (evoluție slabă sau nulă de la 1,5 la 0,5 milioane de ani). este clar în orice caz că
evoluţia unui singur caracter nu o prejudecă pe cea a restului organismului. În realitate, nu pare posibilă tratarea Homo
erectus ca pe o unitate omogenă (panmixică) la un moment dat, iar continuităţi regionale mai mult sau mai puţin lungi, mai
mult sau mai puţin bine individualizate, s-au remarcat de multă vreme.
Prima linie regională care duce de la Homo erectus â Homo sapiens , și probabil cel mai bine stabilit, este european.
Aici, însă, este cert că nu a ajuns până la noi de când se termină într-un cul-de-sac evolutiv dispărut acum aproximativ
30.000 de ani, omul de Neanderthal. În urmă cu câțiva ani, credeam că putem recunoaște , alături de acești pre-
neanderthalieni, reprezentanți ai unei alte linii care ar aparține strămoșilor noștri . În realitate, după cum a arătat J.-J.
Hublin, această „filiație” se baza doar pe fosile foarte fragmentare (cum ar fi faimoasa calota de la Fontechevade) sau pe
piese mai bine conservate precum craniul Steinheim sau craniul din spate al lui Swanscombe dar ale căror presupuse
personaje sapiens erau de fapt doar personaje primitive, neandertalizate încă. Principalii dintre acești europeni timpurii
sunt: mandibula Mauer de lângă Heidelberg, descoperită în 1907 într-o groapă de pietriș, cea mai veche europeană; cea de
la Montmaurin din Haute-Garonne, cea mai veche din Franța ; bărbatul din Tautavel din Pirineii Orientali (Franța),
reprezentat printr-un craniu, mai multe mandibule și câteva oase ale scheletului; bărbatul din peștera Petralona din Grecia,
descoperit de speologi, care s-a odihnit pe o podea de stalagmite; oamenii din Swanscombe în Marea Britanie și Steinheim
în Germania, deja amintiți; bărbații Biache din Pas-de-Calais, descoperiți recent în timpul lucrărilor de extindere a unei
oțelării, și alte câteva parietale, frontale sau mandibule. Toate aceste piese posedă, în diferite grade, trăsături care vestesc
neanderthalienii, dar dificultățile de datare a tuturor acestor situri împiedică o analiză detaliată a modalităților de evoluție a
acestei linii.
În Java, în niveluri care conțin așa-numita faună Ngandong , mai recentă decât cea asociată cu Pithecanthropes, au fost
exhumate mai multe calote craniene asemănătoare cu cele ale Homo erectus care trăia anterior în același loc, dar cu o
capacitate craniană mai mare, apropiindu -se de aceea . a omului actual. Acești bărbați din Ngandong constituie
intermediari morfologici aproape perfecţi între Pithecanthropes și tipul modern de bărbați din această parte a lumii: bărbați
din Wadjack în Java și din Kow Swamp în Australia, în jur de 20.000 de ani. În ciuda vârstei lor recente , acești bărbați au
păstrat, de fapt, vestigii ale unei umflături supraorbitale, o frunte în retragere și oase groase. Aceste trăsături se găsesc chiar
printre aborigenii australieni de astăzi și, mai general, printre toate popoarele originare din Oceania.
Același fenomen a fost recunoscut și în China. De la Sinanthropus din Zhoukoudian la actualele popoare așa-numite
„ mongoloide ”, trecând prin bărbații din peștera superioară din Zhoukoudian (Paleoliticul superior), găsim anumite
trăsături morfologice (forma „lopată” a incisivilor, pomeții proeminenţi) care sugerează continuitate filetică în Asia de Est.
În estul și sudul Africii, cunoaștem și Homo erectus târziu (cu o vârstă de aproximativ 100 până la 200.000 de ani) și,
evoluat prin craniul lor cerebral voluminos , tinde să se lărgească în regiunea parietală, de unde o capacitate craniană destul
de mare. Fața, pe de altă parte, atunci când este cunoscută (Bodo în Etiopia, Broken Hill în Zambia), este mai degrabă
hiperarhantropică prin masivitatea să și puterea marginii supraorbitale. În valea Omo, la nivelurile de vârstă învecinate
(deci mult mai recente decât cele care au dat naștere Australopitheci), au fost descoperite două calote craniene , dintre care
una este clar mai „sapiens” decât cealaltă, ceea ce nu este surprinzător dacă avem de-a face cu o populație în evoluție
rapidă în care toți indivizii nu dobândesc simultan trăsăturile evoluate. Cu toate acestea, nicio trăsătură morfologică
persistentă nu a fost încă demonstrată în această parte a Africii, trădând continuitatea evolutivă locală.
În Magreb, ideea unei evoluții la fața locului unei filiații endemice, de la Atlanttropii din Ternifine la oamenii moderni
din Ibero-Maurusian, trecând prin numeroasele rămășițe ale coastei marocane (Sale, carieră Thomas, Sidi). Abderrrahmane,
Rabat) este adesea depusă și poate nu trebuie respinsă; se bazează mai ales pe dimensiunea mare a dinților umani din
această regiune, dar și pe indicații, să spun adevărul neconvingătoare, ale unei anumite izolări biogeografice a Magrebului
în Pleistocenul mijlociu.
Cum s-a transformat Homo erectus în Homo sapiens ? Se poate concepe că au existat, în trei sau patru regiuni ale
Lumii Vechi, grupuri (subspecii?) de Homo erectus , toate evoluând, prin creșterea volumului cerebral și „gracilizarea”
craniului, spre un grad sapiens ?
Cu alte cuvinte, marile grupuri umane pe care anumite criterii biologice le permit să le evidențieze (care sunt
australoizii, mongoloizii și grupul caucazoizi-negroizi) își au rădăcinile chiar în interiorul speciei Homo erectus ? sau
dimpotrivă , dacă au într-adevăr o realitate biologică, este doar o diversificare recentă față de Homo sapiens bine
caracterizat ?
Răspunsul este probabil intermediar. Omogenitatea umanității actuale nu se potrivește cu teoria evoluției policentrice,
dar indicațiile evoluției locale sunt prea numeroase pentru a fi trecute cu vederea. Fără îndoială, fluxurile de gene între
populații nu au fost niciodată complet întrerupte, participarea genomului grupurilor regionale fiind variabilă în funcție de
intensitatea schimburilor cu grupurile vecine.
Notă
1. Notă din partea consiliului de conducere. Pe situl Chilhac, vezi însă P. Villa (cap. 4, p. 147).
3
Paleoliticul inferior și primele așezări din
Africa
John Chavaillon

Invenția primelor unelte este o etapă în evoluția fizică și în dezvoltarea psihică a Hominidelor . Tehnicile folosite şi
funcţia obiectelor realizate sunt strâns legate de activitatea desfăşurată în castrele paleolitice precum şi de primele
manifestări sociale şi culturale . Cele mai vechi fragmente de schelet asociate cu genul Homo datează de mai bine de 3
milioane de ani, deși nu au fost încă descoperite în legătură cu unelte modelate. Cele mai vechi mărturii pe care le deținem
despre o unealtă organizată au fost descoperite la Hadar 1 , în valea Awash, și, de asemenea, la Shungura , în valea
inferioară a Omo 2 , toate situri situate în Etiopia. Se poate crede, fără totuși să se afirme, că utilizarea raționată, chiar
generalizată, a uneltelor din piatră sau os nu apare decât într -un anumit stadiu de dezvoltare fizică, socială și psihică a
Hominidelor că sunt specii din genurile Homo sau Australopithecus .
Paleontologia este o disciplină științifică care ne ajută să înțelegem aventura omului ca ființă fizică: în funcție de
caracteristicile anatomice ale oaselor, dinților, paleontologul poate localiza, cu mai mult sau mai puțină precizie, locul
cronologic al „hominidului ”. ale cărui fragmente de schelet le-a studiat. Însă preistoricul aduce o altă dimensiune acestei
cercetări comune: prospectarea, descoperirea apoi studiul taberelor din paleoliticul antic cu uneltele lor de piatră, vestigiile
faunei și adesea amenajările structurale interioare ne permit să luăm în considerare viața socială a acestor prime ființe. de
care suntem legați printr-un lung lanț tehnologic și cultural .
Unealta de piatră este un martor de necontestat al prezenței omului, la fel de convingător ca fragmentul de craniu al
unui hominid . În general, rămâne în stare bună, supraviețuiește mai bine decât rămășițele scheletului uman, decât oasele și
dinții animalelor, decât amenajarea locului de tabără decât o simplă creștere a apei din cauza unei viituri a râului la ar putea
distruge iremediabil; unealta de piatră s-ar putea să nu se mai afle la locul inițial, dar dacă nu este nici spartă, nici alterată,
poate fi totuși de mare interes datorită semnelor lăsate de tehnicile de fabricație și de utilizarea repetată. Instrumentul este,
de asemenea, o mărturie fără ambiguitate a prezenței omului, cel puțin atunci când vine vorba de obiecte mobilate, fie din
os sau din piatră, pentru că niciun alt animal, chiar și maimuța, nu este capabil să modeleze un șanț sau să taie o bifată, sau
mai ales de transmitere a etapelor tehnologice către urmaşii săi.
Primele instrumente
Ce este un instrument? „Un obiect manufacturat care este folosit pentru a efectua lucrări manuale. Arheologii preistorici nu
pot decât să aprobe această definiție dată nouă de dicționarul Larousse. Trebuie să subliniem însă cuvântul „fabricare”, care
deosebește clar unealta brută, pietricica de pe plajă, fragmentul de lemn pe care îl pot folosi omul și maimuța, de unealtă
modelată, elaborată în vederea unui scop anume și al cărui scop. funcția ar putea fi de a răzui, tăia sau rupe. Adjectivul
„fabrică” conferă instrumentului o valoare socială, și un rol din ce în ce mai solicitant și invadator în viața omului, în așa
măsură încât în zorii secolului XXI , se poate întreba dacă rolurile nu sunt pe cale să fie inversat: suntem încă capabili să
stăpânim instrumentul și vom fi mereu?
Însă, încă de la începutul paleoliticului, anumite obiecte naturale, neformate, pe care se găsesc în etajele de ocupație cu
oase și unelte adevărate cioplite, au fost folosite doar așa cum erau. Aceste piese au dobândit acest titlu de unealtă sau armă
după gestul utilizatorului, deci după gândul omului. Contextul social este legat de operațiuni tehnice.
Individualismul este regulă la cimpanzei, în ciuda unei anumite vieți comunitare. Cimpanzeul ocupă în fiecare seară o
altă nișă nocturnă, certându-se cu ceilalți; munca pe care o desfășoară constă în spargerea nucilor , operații personale
efectuate mai degrabă de femelele care se hrănesc mai mult cu nuci, masculii trăind din produsul vânătorii lor; sunt
interesante tehnicile folosite, de exemplu, în Gabon 3 , cimpanzeul adună o duzină de nuci de Cola edulis și le așează lângă o rădăcină
sau lângă un bloc de piatră, un fel de nicovală așezată pe pământ . Maimuța așează o nucă într-o depresiune, un fel de
cupulă produsă adesea de operațiile anterioare. Nuca astfel ținută în cupă este zdrobită de un ciocan manual, jucând rolul
unui ciocan de lemn sau de piatră.
Primele instrumente de modă sunt în mod clar legate de locurile de ocupație : așezarea temporară în Omo, taberele de
bază ale unui grup la Olduvai 4 în Tanzania și la Melka-Kunturc 5 în Etiopia. Instrumentul de piatră în formă este cel mai
adesea asociat cu structurile de așezare și, prin urmare, indică activități comune. Aceste tabere de bază datc de la 1.8 1.6
milioane de ani au o gamă de unelte diferite: există tocători sau șanțuri, pietricele de râu făcute mai mult sau mai puțin pur
și simplu pentru a obține o margine de tăiere. Sunt piese uneori ambigue: miezuri sau blocuri stâncoase care oferă așchii,
dar care, după această utilizare, devin instrumente de tăiere. Există și obiecte care au fost folosite pentru a răzui rădăcini,
piele sau pentru a sparge oase sau semințe. Există și cioburi crude, fără retușuri, cuțite bune pentru feliat tendoane sau tăiat
carne. În sfârșit există multe pietre naturale dar care poartă urme de șocuri: acestea sunt pietre de ciocan, dintre care unele
au păstrat locația cupulelor. Găsim aici un material care amintește de cel folosit astăzi de cimpanzei. Este posibil că
utilizarea pietrelor cupei din Oldowan să fie aceeași cu cea a cimpanzeului, deoarece adunarea trebuie să fi fost una dintre
activitățile majore. Ele pot fi, de asemenea, ciocane bine ținute în mână și folosite frecvent pe aceeași față.
Dar principalul lucru pare să fie acesta: între Kenyapithecus descoperit de Louis SB Leakey la Fort Ternan (Andrews și
Walker, 1976) în Kenya și actualul cimpanzeu ale cărui nișe ecologice conțin material litic foarte semoslauslic, de 14
milioane de ani pentru acesta din urmă!
Cimpanzeul de azi folosește pietre ale căror concavități sau cupule au fost folosite pentru a așeza nucă pe care a vrut să
o rupă cu ajutorul unei alte pietricele. Tehnic vorbind, gestul și unealta lui sunt cele mai eficiente dintre acest animal; cu
mult înainte, bărbații Oldowan de la Gomborc I 6 (1,7 milioane de ani) și cei de la Omo 123 la Shungura (2 milioane de ani)
au efectuat o operațiune identică: același gest, același instrument. Pe de altă parte, cupstone Oldowan , dacă a fost folosită
în acest scop, a fost din punct de vedere tehnic cea mai simplă unealtă, cea mai obișnuită în comparație cu racletele,
tocătoarele și instrumentele de fulgi folosite de aceste populații. Astfel, același instrument, același gest nu ocupă același loc
în ierarhia tehnologică, în funcție de faptul că este o maimuță modernă sau un hominid de acum 2 milioane de ani: pentru
primul reprezintă actul cel mai evoluat, pentru al doilea. este dimpotrivă actul cel mai puţin elaborat.
Încă din cele mai timpurii perioade, fie că este vorba de Hadar (acum 2,6 milioane de ani) sau Omo-Shungura (acum
2,3 și 2 milioane de ani) 7 , artefactele sunt deja produse și asociate cu așchii, deșeuri de la tăierea tocătorilor sau
feliatoarelor sau altfel obținute. pentru a fi folosite ca cuțite. Acest lucru ne face să credem că de acum 2,6 milioane de ani,
tehnicile erau deja relativ avansate. Putem considera că aceste piese nu sunt primele instrumente. Dar teoria conform căreia
tocătorul obținut printr -o singură îndepărtare ar fi cea mai veche unealtă care, cu timpul, s-ar fi complicat din punct de
vedere tehnic datorită folosirii mărimii alternative și bifaciale, poate nu este conformă cu realitatea!
Cu toate acestea, în tabere precum cele de la Olduvai (Patul I) și Melka-Kunture (Gombore IB), asocierea
instrumentelor deja perfecționate din punct de vedere tehnic și a pieselor clar brute arată clar dificultatea de a construi o
ierarhie tehnologică. Chiar și câteva bifațe rare – sau mai bine zis, piesele care le iau locul și care sunt numite „protobifațe”
– apar în perioade îndepărtate. Desigur, unele obiecte sunt reprezentative pentru perioade și culturi specifice, de exemplu:
tocătorul și instrumentul de tocat pentru Oldowayan 8 , bifata și satârul pentru Acheulean, uneltele pe fulgi pentru epoca de
piatră de mijloc 9 , miniaturizarea mergând ca în ceea ce priveşte microliţii geometrici pentru epoca târzie a pietrei 10 .
Odată cu înmulțirea tipurilor de unelte a existat neapărat o multiplicare a gesturilor de a le face dar și de a le folosi.
Creierul comandă din ce în ce mai bine mâna docilă care execută gesturi din ce în ce mai precise, adesea legate de un lanț
operațional din ce în ce mai complex . Mâna este intermediarul între creier și obiect, fie că acesta din urmă este unealta
modelată, piatra, ramura sau prada. Mâna înlocuiește dinții animalului răpitor. În ciuda unei incontestabile abilități tehnice
manuale - pe care cimpanzeul o posedă atunci când încearcă să prindă termite cu un pai - controlul creierului și
complexitatea lui crescândă în timpul paleoliticului este, la om, detonatorul progresului tehnologic. . Bipedismul, prin
eliberarea membrelor anterioare, a permis această evoluție. Faptul de a ridica un obiect, de a-l transporta pe o distanţă mare
datorită mâinilor devenite libere, şi apoi de a-l folosi în cel mai bun mod posibil în funcţie de forma lui şi de nevoile
meserii, a fost o achiziţie esenţială. Foarte repede bărbatul trebuie să folosească ambele mâini în același timp; fie că este
vorba despre un gest simetric precum transportul unei pietre grele, a unei prade, sau altfel gesturi complementare, de
exemplu modelarea unei unealte pentru care a fost necesar să se țină fragmentul, blocul de materie primă și să se lovească
cu celălalt mâna cu un ciocan de pietricele numit lovitor; la fel pentru a folosi o unealtă deja fabricată era necesar să se țină
cu o mână ramura sau osul care se rupe, pielea pe care se dorește să se zgârie și cu cealaltă mână să se țină feliatorul sau
unealtă care se numește. o racletă. Există coordonarea gesturilor care nu mai sunt sincrone, ci complementare.
Echipamentul tehnic este alcătuit din materiale pe care omul le-a adus, folosit sau modelat. Astfel, este necesar să se
țină seama de pietricelele sau blocurile simple care sunt adesea descoperite în siturile din paleoliticul african inferior, chiar
dacă nu poartă nicio urmă de șocuri sau urme de modelare. Aceste pietre, mutate de om, fie pentru a crea un adăpost, fie
pentru a servi drept materie primă pentru unelte sau lovitori de ciocane , devin, chiar și ușor, datorită acestui transport
intenționat, obiecte arheologice. Acest caz se observă, printre altele, în zăcămintele din Olduvai, Melka-Kunture, Karari 11 .
Folosite deși nemodificate , astfel sunt percutoarele, blocurile și pietricelele marcate cu urme de șocuri, fie că sunt niște
percutori de mână , blocuri mari sau nicovale așezate pe pământ sau chiar aceste pietre goale de o cupă mai mult sau mai
puțin adâncă și lată, datorită folosirii permanente a aceleiaşi lături a pietricelei, că ciocan sau ca accesoriu pentru a ţine o
nucă de spart.
În această categorie, putem introduce și numeroasele pietricele, dintre care majoritatea sunt sparte în timpul utilizării
lor că ciocane temporare. Acestea, de o calitate petrografică mediocră, izbucnesc adesea la impact. În mod similar, unele
pietricele ale căror fețe sunt mai mult sau mai puțin plate și paralele ar putea servi drept suport pentru așezarea unui obiect
de zdrobit. Repercusiunile șocului operațional au spart frecvent rola de sprijin. Toate aceste pietre sparte sunt deosebit de
abundente și se amestecă cu unelte din siturile pre-aucheulene (cu 2 până la 1,4 milioane de ani în urmă).
Debitarea este acțiunea de a desprinde unul sau mai multe fragmente sau fragmente dintr-un bloc de materie primă
numit nucleu. Tehnicile folosite pentru a obține fulgi și lame au fost perfecționate în timpul paleoliticului. Tipurile de
miezuri au evoluat, mergând de la cel mai simplu — miezul unipolar din care s-a desprins un singur fulg sau doi fulgi
învecinați — până la cel mai complex, miezul Levallois care, datorită unei pregătiri preliminare destul de complicate, a
făcut posibilă extrageți un fulg sau o lamă de dimensiuni și formă predeterminate .
Primele miezuri sunt uneori confundate cu unelte pe pietricele: la început, aceste blocuri au fost adesea folosite așa
cum erau sau transformate ulterior în unelte: este cazul unor tocătoare sau șanțuri precum și al anumitor piese, de formă și
volume poliedrice precum că bile de oglindă.
Se găsesc cioburi de toate dimensiunile. Primii fulgi care se desprind dintr-un bloc rețin o parte din suprafața exterioară
naturală numită cortex - coaja mărului - și reprezintă o mare parte din fulgii care se descoperă în cele mai dificile soluri
vechi. Dar acest arhaism este adesea corectat prin asociere cu piese mai elaborate. De asemenea, trebuie să fim conștienți
de faptul că folosirea unuia dintre acești fulgi bruţi, fără retușuri prealabile, păstrând sau nu urme de cortex, poate susține
ipoteza arhaismului tehnologic și cultural : dar acest mod de a vedea este adesea eronat deoarece un cuțit bun este judecat
după lama să , după unghiul muchiei sale tăietoare; Retușarea este uneori doar reascuțire, adică repunerea în funcțiune a
unei scule ciobite. Cu toate acestea, retușul este adesea o modificare intenționată a tăișului: cuțitul devine apoi o racletă, sau
o piesă cu una sau mai multe crestături, sau denticulații. În perioada acheuleană, abundența pieselor pe fulgi, varietatea
dimensiunilor, tipurilor și, prin extensie, a funcțiilor s-au extins chiar și la obiectele caracteristice acestei civilizații: toporul
și satârul ; acesta din urmă este încă pe fulgi, fata de fulgi fiind mai mult sau mai puţin retuşată. În ceea ce privește bifațele,
acestea sunt în mod frecvent modelate pe fulgi mari și această caracteristică devine larg răspândită în perioadele finale ale
civilizației Acheuleane, de exemplu în Sahara de Nord-Vest 12 sau pe platourile înalte ale Africii de Est.
Instrumente Oldowan sau predicacheuleane
Oldowan sau Precheulean (Planşa 4) sunt în general destul de diverse, dar piesă cea mai caracteristică este, fără îndoială, un
fel de șanț, a cărui margine tăietoare a fost obținută prin îndepărtarea cioburilor de pe una dintre fețe, o pietricică plată sau
în formă de ou , sau chiar și o simplă pietricică. Muchia de tăiere poate ocupa unul dintre capete, una sau alta dintre
marginile laterale sau parțial periferia rolei. Una dintre cele mai frecvent utilizate metode de proiectare este cea susținută de
HL Movius care a acordat prioritate tehnologiei indiferent de forma muchiei de tăiere. Dacă piesa este pregătită prin
desprinderea a una, două sau mai multe așchii realizate pe aceeași față a pietricelei, este un „tocător”, dacă îndepărtările
afectează ambele fețe, este un „tocator-instrument”. În clasificarea sa a pietricelelor formate, P. Biberson (1967) a menținut
aceste subdiviziuni, dar a preferat termenii pietricele cu îndepărtări unidirecționale (choppers) sau bucăți cu îndepărtări
bidirecționale . Abordarea lui Mary Leakey (1971) și J. și N. Chavaillon (1981) este mai funcțională. Caracterele uniface
sau bifațe apar doar secundar. Se acordă prioritate formei muchiei de tăiere și mai ales poziției pe care o ocupă pe marginea
rolei. Ca urmare, se păstrează doar termenul „chopper”, fie că este unifață sau bifată. Vor exista deci, de exemplu, tocătoare
laterale, tocătoare distale (sau de capăt), desemnate şi prin calificativul „transversal” de Collinat-Girard (1975), tocătoare
punctiforme, tocătoare cu foarfecă a căror muchie tăietoare intersectează grosimea rolei, muchia. - tocătoare tivite ; cei din
urmă, numiți uneori „discoizi” de către preistorienii anglo-saxoni, ar fi strămoșii toporului de mână. Dacă luăm în
considerare valoarea unghiului marginii, tocătoarele Oldowan au un unghi de 80 până la 100 °, în timp ce tocătoarele
Acheulean au o valoare a unghiului în general între 70 și 80 °. Muchia de tăiere poate fi dreaptă sau sinuoasă. În mod
similar, în planul principal al obiectului, muchia de tăiere este convexă, concavă, dreaptă etc.
Furnizori de cioburi, tocătorii trebuie să fi fost, din Oldowan, nuclee înainte de a deveni ei înșiși unelte. Totuși, în
Oldowan și și mai frecvent în Acheulean, alegerea materiei prime, forma și dimensiunile anticipate ale viitorului tocător au
intervenit cu prioritate din colectarea blocului sau a pietricelei; ideea tipului de unealtă pe care dorea omul să-l facă trebuie
să fi apărut din vederea anumitor pietricele sau pietre cu volume și margini utilizabile. Tocătorul era, în solurile ocupației
Oldowan, unealta universală : era folosită pentru tăierea , zdrobirea, spargerea, felia... Dar varietatea formelor tăietorului și
marea variabilitate a dimensiunilor și greutăților ne încurajează să ne gândim . că aceste instrumente ar trebui în mod
necesar să fie destinate diferitelor activități.
Uneltele, probabil, chiar mai caracteristice decât tocătorul par a fi racleta cu role și avionul. Ele se găsesc din
abundență și bine formate în siturile Oldowan și Advanced Oldowan din Melka-Kunture și în alte depozite unde sunt uneori
clasificate ca poliedre . Aceste obiecte, adesea mari și grele, au o față plată sau concavă, naturală sau artificială, de care
desprinderea perpendiculară a mai multor fulgi mici uniți sau suprapus între ei a făcut posibilă obținerea unei muchii
ascuțite, îndesat, al cărui unghi este apropiat. la 90°. Termenii screper sau plane implică cu siguranță funcția, care seamănă
puțin cu cele de aruncare cu pietre, pietre de ciocan sau șanțuri, dar mai degrabă ne face să ne gândim la feluri de răzuitoare
destinate să decojească ramurile, să zgârie rădăcinile și, poate, la Oldowani, să răzuie pieile. . Aceste instrumente, mai
elaborate din punct de vedere tehnic și mai specializate funcțional decât tocătoarele, ne permit să înțelegem mai bine
activitatea primilor Hominizi. În habitatele acheulene, generalizarea racletelor de capăt realizate din fulgi a avut ca rezultat
rarefăcţionarea pieselor grele şi greoaie, cu excepţia însă a anumitor planuri care pot fi repetate, pe aceeaşi piesă, de până la
trei ori, în planuri încrucişate ( avioane duble, avioane triple).
Dacă tocătoarele și avioanele sunt piesele caracteristice acestei culturi, nu trebuie să omitem alte obiecte realizate pe
pietricele, feluri de unelte cu crestături , denticulații sau bucăți cu mai multe fațete , poliedrele, luând aspect de bile,
paralelipipedi sau mai bine eliberând. o muchie tăietoare, mai mult făcută să zdrobească, să rupă decât să taie. Sculele pe
fulgi nu trebuie neglijate. Desigur, fulgul brut, fără nicio retușare prealabilă, trebuie să fi fost folosit, de exemplu , ca un
cuțit. La Gombore I, situl Oldowayan Melka-Kunture (1,7 milioane de ani), există câteva mici răzuitoare transversale; dar
din Oldowan evoluat, în același sit, la Gârbă IV (1,4 milioane de ani) (planșele 5 și 6), racletele laterale sunt deja abundente
și asociate cu diferite tipuri de unelte, toate pe fulgi. Au apărut primele bifețe adevărate, primul satâr. Suntem în zorii unei
transformări tehnologice și culturale.
În Magreb sunt prezente și industriile pe pietricele. Acestea sunt piesele din Sahara, din valea Guir-Saoura și din
munții Ougarta, cele din Plăteau de Şale din Măroc, iar mai târziu uneltele din situl lui Sidi Abderrahman (Biberson, 1961),
lângă Casablanca sau 'Aîn. Hanech (Arambourg, 1949; Sahnouni, 1985) în Algeria.
Pietricelele modificate sunt prezente și în Angola, Africa de Sud. În peșterile din Sterkfontein, Swartkrans și
Makapansgat, R. Dart a recunoscut o civilizație care folosea doar oase, dinți sau coarne ca unelte 13 .
unelte acheuleene
Uneltele acheulene sunt reprezentate de mai multe tipuri de unelte, dintre care cele mai caracteristice sunt bifețele, satârile
și bolele. Securea, binecunoscută în siturile paleolitice, a fost descrisă sub diferite denumiri încă de la descoperirea sa în
valea Somme, în Franța. Denumirea dată acestui obiect provine de la dimensiunea să bifacială, alternativă, fie că este
parțială sau totală; partea activă poate fi punctul, dar cel mai adesea ambele margini au fost ascuțite de numeroase retușuri
mici și fine. În Africa, în siturile din paleoliticul timpuriu, bifațele au în general ca suport un bloc sau o pietricică,
moștenind tehnica de tăiere a tocătoarelor bifațe cu margine tăietoare periferică. Dar ceea ce le deosebește este dobândirea
unei simetrii axiale. Din Acheuleanul Mijlociu African, suportul bifaței poate fi și un fulg mare, tendință care se va impune
Acheuleanului Superior . Cunoaștem bifațe ghemuite, de dimensiuni grosiere, adesea ascuțite (bifațe numite lanceole); ele
caracterizează apoi Acheuleanul antic dar și Acheuleanul evolutiv al țărmurilor din Africa de Nord, malurile râurilor din
Africa de Sud sau albiile uscate ale wadis-urilor sahariene. Când este plat, bifata are în general un fulg drept suport; le
cunoaștem cordiforme, ovale sau eliptice. Bifațele de pe fulgi reprezintă mai mult civilizațiile Acheuleane de mijloc și de
sus din Kenya, Etiopia sau Tanzania sau Acheuleanul final din Djibouti, Egipt sau Sahara de Nord-Vest. În funcţie de
formă, mărimea şi volumul ei, toporul putea fi folosit ca cuţit, ca racleta; De mână sau cu mâna – ceea ce presupunea o
simetrie axială a piesei – ar putea fi atât o unealtă, cât și o armă.
Satârul este o piesă tipică a Acheuleanului african, deși o cunoaștem în Spania, Franța și India. Este un fulg mare care
prezintă, la unul dintre capete, o margine ascuțită, fără retușuri, dreaptă, uneori convexă sau desenând un unghi obtuz,
obținut imediat ce fulgul s-a desprins de nucleu. Satârul este o piesă fragilă, ceea ce explică de ce muchia să tăietoare este
întotdeauna ciobită sau ruptă. Nu putea fi reascutit fără a-și modifica funcția primară; prin urmare, vechimea în serviciu
trebuia să fie scurtă. Este greu de imaginat că o astfel de unealtă să fie folosită pentru tăierea ramurilor, dar pe de altă parte
ar putea fi folosită pentru activități de măcelărie sau jupuirea animalelor ucise sau chiar pentru decojirea ramurilor. Satârul
este un obiect care evoluează puţin. Este rafinat și perfecționat, dar păstrează aceleași caracteristici tehnice de la Oldowan
până la Acheuleanul superior și final (cu 1,4 până la 0,2 milioane de ani în urmă). La sfârșitul acestei perioade, în Sahara de
Nord-Vest , așa-numitul satâr „Tachenghit” a fost obținut printr-o serie de operațiuni destul de complexe, dar aria de
distribuție a acestei piese este foarte limitată din punct de vedere geografic. Într-un alt șantier, situl lui Gârbă I de la Melka-
Kunture (planșele 8 și 9), marginile laterale ale satârului au fost prelucrate astfel încât să se obțină muchii ascuțite, rectilinii
și suficient de rezistente pentru a asigura raclete excelente și mari, care a fost o modalitate de a pune aceste piese din nou în
funcțiune, a căror primă utilizare a fost atât de efemeră.
A treia piesă caracteristică a Acheuleanului african este ceea ce se numește, pe bună dreptate sau greșit, „bolă”. S-a
născut dintr-un poliedru de volum mai mult sau mai puțin sferic, dintr-o bilă disco pe care un pichet al fețelor, pe care
zdrobirea marginilor l-au transformat de bună voie într-o sferă aproape perfectă. Aceste piese au fost denumite bole în
memoria mingilor ținute într-o plasă și aruncate în picioarele vitelor din pampas din Argentina. Se remarcă însă prin
volumul și greutatea lor care îi apropie de mingile de petanque și, de asemenea, prin faptul că nu se știe dacă au fost cu
adevărat uniți într-o plasă de piele și scoarță. Fără a înlătura această funcție de a arunca cu pietre pentru a captura antilopi și
cai, prezența lor într-o tabără nu s-a datorat întâmplării, iar bolele trebuiau să joace un rol în viața de zi cu zi și în viața
domestică, poate cel de zdrobitor, lovitor... Frecvent în Habitate din Acheuleul Mijlociu și Superior al Africii de Est, bolele
au fost descoperite recent asociate cu uneltele unui site de măcelărie Elephas recki , în Republica Djibouti (situl Borogali
lângă Aş Eyla).
Bifațele, satârile de fulgi, bolele sunt cu siguranță caracteristice acheuleanului, dar această civilizație a cunoscut și o
dezvoltare considerabilă a pieselor pe fulgi mici. Din Acheuleanul Mijlociu (acum 0,9 milioane de ani la Melka-Kunture),
varietatea tipurilor, calitatea tehnică foarte bună a pieselor mici pe fulgi, în general în obsidian, și descoperite în săpăturile
din siturile de la Gârbă XII ( tabla 7). ) și Gombore ÎI, faceți-vă un vis și făceţi- vă să credeți că aceleași unelte, culese de la
suprafața pământului, ar fi întinerite și ar data probabil de la 50 la 100.000 de ani în loc de 1 milion de ani! Acestea sunt
raclete, dălţi, numeroase raclete, burghie mici, cuţite şi piese abundente cu crestături și denticulații. Cu toate acestea, aceste
unelte sunt asociate cu bifețe , secure și unele rămășițe ale unui schelet de Homo erectus .
Va fi necesar să așteptăm epoca de piatră de mijloc, adică în Etiopia în urmă cu aproximativ 180.000 de ani, conform
informațiilor furnizate de Fred Wendorf și echipa să - în timpul săpăturilor zăcămintelor din Lacul Ziway, situat la sud de
Melka - Kunture, în Etiopia -, astfel încât generalizarea acestor piese pe fulgi aduce în minte un fel de standardizare.
Am văzut astfel importanta temporară luată de anumite unelte precum tocătorul, bifata, satârul, dar şi durabilitatea
pieselor pe fulgi. Nu este imposibil de imaginat că prima unealtă fiind o simplă pietricică și că șocurile pe care le-a primit
au provocat desprinderea unui ciob. Se poate presupune că aceste fragmente, a căror margine este ascuțită și ascuțită, au
fost observate și folosite de primii meșteri. Cu mult înainte de a le reproduce artificial, desprinzându-le în mod deliberat
dintr-un bloc pregătit - miezurile -, bărbații ar fi folosit pur și simplu aceste deșeuri, datorită folosirii pietricelelor ca pietre
de ciocan sau ca șlefuitoare. Primul cuțit a fost probabil o așchie desprinsă din întâmplare.
2 milioane de ani, la Shungura , fulgii foarte mici de cuarț din siturile Omo 84 — Omo 123123 etc. sunt poate
produsele, reziduurile de la prepararea unui tocător, precum cel al Omo 71, pe care nu le-am găsit pe site, pentru ca, fără
îndoială, destinate vânătoarei . Dar aceste fragmente sunt și cioburi care au fost desprinse intenționat din nuclee. Am găsit
câțiva însoțindu-i; dimensiunea lor redusă sugerează produse de epuizare și utilizarea la maximum a pietricelelor mici de
cuarț, o materie primă rară. Unele cipuri au scalare care poate sugera utilizarea. Totuși, se găsesc, în mod excepțional, este
adevărat, fulgi cărora retușurile sumare le conferă calitatea de racletă, piese crestate , cuțit; dar această unealtă este atât de
mică în dimensiuni (1 până la 4 cm) încât se poate întreba dacă au fost bucăți făcute pentru a tăia carnea, (nu s-a descoperit
niciun fragment de os cu aceste fragmente) sau sunt bune pentru răzuirea rădăcinilor sau decojirea ramurilor. Prezența
exclusivă a fosilelor australopiteciene în apropierea acestor tabere și poate activitatea vegetarienilor ne determină să
considerăm aceste mici fragmente ca fiind opera Hominidelor aparținând mai degrabă genului Australopithecus
(Chavaillon, 1982, p. 76; Coppens , 1983, p.92 ). ). Omo 123 este o escală pentru vânători sau nomazi; era atât o tabără
temporară, un atelier de tăiere, un loc de muncă sau de odihnă. Specializarea locurilor de ocupare nu va apărea decât câteva
sute de milenii mai târziu. Suntem abia în zorii societăților organizate.
Localizarea principalelor zăcăminte (harta 2)
Siturile din Paleoliticul inferior, Precheulean sau Acheulean sunt întotdeauna legate de un punct de apă : izvor, fântână
arteziană, râu sau lac. Aceasta este condiția de bază, atât în Sahara, cât și pe Ținuturile Africii de Est.
poveste. Acestea erau habitate în aer liber, tabere pe maluri, pe plaje sau pe terase vechi, în mod excepțional habitate sub
adăposturi sau în peșteri precum cele de la Sterkfontein, Swartkrans și Makapansgat din Africa de Sud. Acest ultim mod de
ocupare va fi mai frecvent în paleoliticul mijlociu. Alegerea unui loc de tabără este la fel de importantă ca și alegerea unei
ferme sau a unui sat; denotă preocupare masculină și necesită o selecție pozitivă a diverșilor factori. Desigur, aceleași
criterii nu sunt implicate în epoca de piatră de mijloc sau în neolitic ca în timpul paleoliticului. În anumite situri din Africa
de Est, la Olduvai precum și la Melka-Kunture, putem demonstra o evoluție în alegerea locului de tabără. În Europa,
schimbările climatice au avut un efect profund asupra acestei alegeri: tabăra a fost mereu situată în apropierea unui râu sau
a unui izvor, pe de altă parte a fost instalată frecvent sub un adăpost de stânci sau într-o peșteră adâncă, defensivă împotriva
frigului și a animalelor agresive. . În Africa, variațiile climatice oscilează între uscat și umed. Habitatele în aer liber
prezintă toate același pericol datorită prezenței animalelor răpitoare; dar bărbații trebuiau să se teamă și de creșterea apelor
râului în timpul inundațiilor sezoniere. Ei au făcut uneori posibil, spre deliciul arheologilor, conservarea solurilor de
ocupație paleolitică; nămolurile și noroiurile care acopereau habitatul au sigilat, în poziția lor inițială, obiectele taberei și
deșeurile de bucătărie, la fel de eficient că deseori prăbușirea tavanului unei peșteri.
Primele tabere, predicacheleene, sunt total dependente de mediul natural; punct de apă, carieră sau foaie de pietricele,
loc de vânătoare sau pescuit. Apropierea de apă era necesară, cel puțin pentru taberele de lungă durată. De fapt, locurile de
măcelărire a unui animal mare , hipopotam sau elefant, erau adesea legate de un punct de apă, mlaștină sau râu, dar puteau
fi legate și de locația în care animalul urmărit și-a oprit ultima cursă, de exemplu pe platou sau în savană. Totuși, acest loc,
uneori foarte departe de tabăra de bază, a devenit o tabără temporară, o escală pentru vânători unde au stat câteva zile;
această tabără, determinată de prezența animalului, nu a fost structurată. În schimb, tabăra de bază, o tabără de ocupație de
lungă durată (câteva luni sau chiar câțiva ani) trebuia aleasă în condițiile cele mai bune, în timp ce cea anterioară a fost
impusă vânătorilor de fiară pe moarte.
Tabăra principală, familie sau grup, era situată lângă râu, pe un mal sau pe o plajă. Avea nevoie de apă, de prezența
animalelor care veneau să bea, dar și de materia primă, pietricele și pietricele, pentru a face unelte și arme. În ceea ce
privește structurile, eventual defensive , le vom discuta în paragrafele următoare. Aceste tabere ar putea fi amplasate pe o
plajă de mare: zăcăminte Obock în Djibouti și Sidi Abderrhaman în Măroc; pe malurile unui râu: văile Oued Guir și Oued
Saoura din Sahara algeriană, valea Stellenbosch din Africa de Sud, valea Nilului în Sudan și Egipt, valea Bangui, valea
Congo..., pe malul unui lac, precum Olduvai Cheile din Tanzania, Lacul Turkana (Koobi-Fora) din Kenya, Lacul Langano
din Etiopia, lacurile uscate Aş Eyla din Djibouti și Tihodaine din Sahara.
Fără a descrie stratigrafia zăcămintelor principale, este necesar să fim conștienți de caracterul african al zăcămintelor
din paleoliticul inferior. Nivelurile arheologice, habitatele care au fost descoperite, se întind adesea pe o distanță de câțiva
kilometri. De exemplu la Olduvai se pot observa soluri de ocupare de-a lungul actualelor chei, adică peste 50 km din
amonte în aval. La fel, grosimea straturilor geologice unde se pot identifica, la diferite înălțimi, solurile arheologice, poate
ajunge la 90 m. La Melka-Kunture, zăcământul se întinde pe 60 km de-a lungul malurilor Awash și de ambele părți ale
albiei; dacă grosimea aparentă a aluviunilor depăşeşte rar 30 m, cea a diverselor zăcăminte geologice, adunate unul în
celălalt — depozite care s-au format în general după o fază de săpătură din cauza eroziunii fluviale — poate ajunge la
aproximativ cincizeci de metri . În fine, în Valea Omo, precum și în regiunile Hadar și Bodo (Clark et al., 1984),
zăcămintele etiopiene au o densitate sedimentară foarte mare și sunt distribuite pe o suprafață considerabilă. Desigur,
habitatele legate de plajele maritime, izvoarele, chiar şi anumite terase fluviale sau lacustre sunt mai restrânse dar ocupa
totuşi o suprafaţă deosebit de mare corespunzătoare la câteva mii de metri pătraţi.
Când grosimea depozitelor geologice ajunge la 20 m, 30 m sau mai mult , este evident că straturile arheologice nu se
succed, ci dimpotrivă că sunt separate între ele prin niveluri geologice numite „sterile”. », adică fără resturi de faună sau
artefacte litice. Aceste niveluri geologice sunt importante deoarece sunt adesea cei mai buni markeri. Să cităm de exemplu
depozitele de cenușă vulcanică (tufuri vulcanice). Sunt interesante pentru că corespund unui moment extrem de scurt,
timpul unei explozii într-un loc foarte precis. Constituția lor petrografică se pretează cu ușurință tehnicilor de datare, dar
sunt și intermediari excelenți între două unități sedimentare; acestea includ Valea Omo de Jos, Lacul Turkana, Cheile
Olduvai, Melka-Kunture etc. Același lucru este valabil și pentru dunele marine de pe țărmurile Mediteranei și Atlanticului,
precum și dunele fosile care au invadat frecvent albia uscată a wadisului saharian. Ambele sunt niveluri de referință bune,
deoarece au meritul de a oferi caracteristici petrografice bine definite, care sunt adesea specifice fiecărui strat sau
formațiune — de exemplu, două tufuri vulcanice seamănă pe teren, dar în laborator vedem, ca urmare a analizelor, că
compoziția lor petrografică este diferită. Pe de altă parte, nivelurile de nisip fluvial și pietriș , argile lacustre (fostele maluri
ale râului sau ale lacului) nu oferă întotdeauna aceleași avantaje, deși acestea sunt straturile care înglobează cel mai
frecvent în masa lor solurile de ocupare. .
Care a fost piatra de bază? Cu alte cuvinte, terenul pe care și-au așezat tabăra hominidei? Ar putea avea o compoziție
petrografică diferită . Notat la Olduvai, Melka-Kunture. .. că așa -numitele populații Oldowan , cele care au precedat
producătorii de bifațe, păreau să prefere malurile lacurilor și râurilor al căror sol era argilos sau nu foarte nisipos și probabil
mai mult sau mai puțin acoperit cu iarbă în funcție de condițiile climatice. Pe de altă parte, acheleenii s-au așezat mai
degrabă pe fundul nisipos al cursurilor de apă, cu curgere intermitentă , râuri mici adesea afluenţe unui râu. Lagărele au fost
îndepărtate de pârâul principal și probabil într-o poziție ușor ridicată pentru a fi protejate de inundațiile sezoniere. Este
cazul lui Olorgesailie (Isaac, 1977) în Kenya, Melka-Kunture (Gârbă I, III, XII) și Gadeb (Clark, 1976) în Etiopia. O
situație topografică similară se observă în Sahara algeriană. În munții Ougarta, bărbații acheuleni și-au așezat taberele și
atelierele de tăiat de preferință în patul uscat și pietros al micilor wadis, afluenți ai Oued Saoura. Erau la adăpost de
inundațiile violente ale râului și, în plus, aveau materia primă de care aveau nevoie pentru a-și fabrica uneltele.
De fapt, această diferență între alegerea malurilor înierbate și cea a plajelor cu nisip a fost observată frecvent de
preistorici și pare caracteristică anumitor regiuni din Africa. Traduce o preferință pentru o anumită categorie de sol, maluri
argiloase, plaje nisipoase, dar indică și o modificare a moștenirii tradiționale, în modul de a concepe organizarea taberelor,
în comportamentul ocupanților acesteia. În acest domeniu și în multe altele, există o evoluție între modul de viață al
Oldowanilor și cel al Acheuleenilor . Aceștia din urmă s-au eliberat de anumite constrângeri. Oldowanii erau legați de plaja
cu pietriș și râul . Acheuleenii trebuie să fie întotdeauna lângă o sursă de apă, dar tabăra principală poate fi separată de
sursa de materie primă. Este ceea ce s-a observat la Gârbă I, la Melka-Kunture, unde în afara sitului fuseseră modelate
bifațe și şatâri de fulgi, deosebit de abundente (vârsta între 300 și 400.000 de ani). Anterior, în Acheuleanul Mijlociu din
Gombore ÎI (acum 850.000 de ani), bărbații folosiseră pietricelele de pe plajă pe care s-au așezat, dar din acel moment,
bifațe mari și şatâri, deși mai puțin abundente decât în situl Gârbă, fusese fabricat într-un alt loc decât habitatul.
Nu toate taberele sunt la fel. Trebuie să facem distincție între un habitat peșteră și un sit în aer liber, dar și dacă situl
descoperit și prospectat de preistoric a fost sau nu îngropat. Siturile în aer liber ale căror obiecte au rămas la suprafața
pământului, precum cele din Sahara, nu sunt lipsite de interes, dar predarea lor este limitată: oasele nu s-au păstrat și
dispunerea pieselor pe sol. a trecut printr-o aventură de mii de ani, înainte de a fi descoperit de oameni preistorici, sau, vai!,
jefuit de colecționarii de obiecte sculptate. Habitatele îngropate ( în situ ) sunt mult mai sigure, dar este necesar să se facă
distincția între cele care nu au fost modificate și au rămas așa cum le-a lăsat oamenii și cele care au fost mai mult sau mai
puțin strămutate. Inundațiile sunt fenomenul cel mai frecvent. Acoperirea habitatului cu noroi din râu sau lac, depus lent,
poate fi benefică (este cazul lui Gombore I la Melka-Kunture). Deși această îngropare a fost doar temporară și solul
habitatului a fost supus unor inundații și expuneri alternative, piesele arheologice au fost supuse fenomenelor de dizolvare
chimică, frecare și eroziune.eroziune datorată nisipurilor, forței apei etc. În mod excepțional, situl poate să fi fost supus
unor presiuni, înclinări ale terenului în urma mișcărilor tectonice ( zăcămintele Omo din Etiopia) sau să fi fost disjuns de o
mică falie, care traversează situl, o rupere legată de prăbușire sau ridicarea uneia dintre compartimentele (zăcământul
Olorgesailie, în Kenya). În cele din urmă, obiectele s-ar putea să fi fost smulse din pământ, transportate de cursul de apă și
depuse din nou, amestecate cu pietricele, nisipuri și argile ( depozite meksem ale munților Ougarta, în Sahara) sau să fi fost
mutate de acțiunile tulburătoare arteziene. ape (zăcământul Ternifine, Algeria).
Preistoricul trebuie să poată preciza dacă este un loc de activitate privilegiată sau o tabără de bază, tabără principală,
fixă, durabilă, care oferă cele mai numeroase și variate informații (oase, unelte, structura solului, adăposturi etc.).
Conviețuirea pe termen lung, întoarcerea anuală în aceeași locație au îmbogățit considerabil zăcământul, dar au făcut și
„ lectura ” acestuia complexă și adesea ambiguă. Ocupațiile succesive duc la amestecarea uneltelor și molozului din vechiul
și noul sol habitat, de exemplu suprapunerea unui loc în care s-a tăiat piatra pe cel în care mai înainte fusese măcelărit un
animal.
Ocupațiile pe termen scurt sunt adesea cele mai interesante. De exemplu , locuri de măcelărire sau măcelărie: maxim
15 zile de activitate, în jurul oaselor unui animal mare; cel mai vechi sit cunoscut este cel al FLK N6 al patului I din
Olduvai, locul jupuirii unui elefant (acum 1,8 milioane de ani). Să le amintim și pe cele din Koobi Fora, Olorgesailie
(Kenya), Gombore ÎI (Etiopia), toate siturile de hipopotam, dar și pe cea din Barogali de lângă Aş Eyla în Republica
Djibouti unde au fost găsite rămășițele lui Elephas recki , cu unelte de piatră ( tocătoare, bole, cioburi).
Putem atașa acestor tabere , ocupate intens, dar scurt, popasurile trecătoare ale vânătorilor și nomazilor: una sau două
zile. Un exemplu este probabil siturile Omo 71 și Omo 57, din Etiopia. În sfârșit, trebuie menționate atelierele de ciocat în
care foarte mulți fulgi și fragmente sunt amestecați cu pietricele sparte, pietre de ciocan, miez și blocuri. În vremurile
antice, predicaheuliene, aceste diverse activități se desfășurau mai mult sau mai puțin în situl principal. Pe vremea
Acheuleanului s-au diferenţiat local şi s-au multiplicat siturile de activitate specializată: locuri de măcelărie, ateliere de rase
etc.
A căuta să înțelegi organizarea unui sol habitat înseamnă a încerca să găsești modul de viață al Hominidelor care trăiau
pe malul Awash, al Lacului Olduvai sau pe plajele marine marocane. Nu toate sursele se pretează la această reconstituire a
trecutului, deși în Africa au fost descoperite multe documente din cele mai vechi civilizații. Dar aceste informații privesc
doar anumite aspecte ale vieții în societate: vânătoare și măcelărie, adăposturi, limite de habitat, incendiu.
Una dintre activitățile dominante ale omului paleolitic trebuie să fi fost aprovizionarea, cu alte cuvinte culesul și
vânătoarea. Recoltarea plantelor era un act care trebuia să fie permanent : probabil se căutau rădăcini, semințe, fructe, dar
cu excepția ciocanelor de piatră pentru zdrobirea nucilor, a zdrobitoarelor pentru a rupe structurile plantelor, a uneltelor
crestate și a racletelor pentru decojire, nu au dovezi concrete. Cu toate acestea, aceste obiecte de piatră urmau să fie folosite
și pentru alte funcții.
Dacă vânătoarea consta în capturarea și uciderea unui animal, recoltarea de cadavre, disputată sau nu cu alți prădători,
trebuie să fi fost un act frecvent, mai ales în rândul populațiilor antice. Când animalul era prea voluminos, era măcelărit și
consumat pe loc, de aici și locurile de măcelărie care privesc în principal hipopotamul și elefantul, fie că sunt trupuri sau
produse de vânătoare. Adesea bărbații aduceau sferturi de carne în tabăra de bază: antilopele, caii, elefanții, hipopotamii
erau bine reprezentați. Dar trebuie să fi fost și rozătoare, păsări... Găsim așadar în etajele de ocupație rămășițe de animale
variate de la cele mai mari la cele mai mici. Unele soluri precum cele din Olduvai, Melka-Kunture sunt asigurate din
abundenţă. Pe de altă parte , prezența pieselor anatomice neconsumabile este mai enigmatică. În situl lui Gârbă IV de la
Melka-Kunture (planșa 5), au fost descoperite mai mult de o sută douăzeci de cornillons de antilope. Pare evident că
bărbații au adus în mod special multe coarne, dar cu ce scop? Poate că au avut o funcție în construirea unui adăpost.
În mod similar, caninii de hipopotam, adesea ascuțiți, ar putea fi folosiți ca vârfuri. Starea de fracturare a oaselor,
redusă la început, evoluează în timp spre înmulțirea așchiilor. Oasele lungi, fără a fi rupte complet, au fost despicate
longitudinal pentru a extrage măduva. Așa s-a observat pe locul lui Gârbă IV, evoluează Oldowayen (planșa 6). Jupuirea
trebuia efectuată folosind numeroși fulgi, cu margini ascuțite, indiferent dacă existau sau nu retușuri. Pregătirea marginilor
a transformat alți fulgi în raclete, raclete, dalte, unelte crestate . Toate piesele folosite pentru diverse activități, inclusiv
răzuirea oaselor și a pielii.
Limitele habitatului nu sunt ușor de identificat . Pentru a le observa, trebuie să descoperi rămășițele unei construcții sau
să ajungi la capătul adevărat al zonei de locuit. Limitele exterioare au fost observate în câteva săpături. La Melka-Kunture,
se pare că această limită este estompată și se manifestă printr-o dispersie, o raritate în creștere, o scădere a volumului
artefactelor (Gombore I). Această stare amintește de ceea ce se observă astăzi în jurul locuințelor din anumite sate din
savană. Această observație ne face să credem că nu ar fi trebuit să existe împrejmuiri sau bariere.
Limitele interne sunt foarte diferite de această împrăștiere progresivă. Sunt spaţii, mai mult sau mai puţin lipsite de
oase şi artefacte, de la 1 la 8 m 2 , în general ovale, uneori circulare. Limita acestor spații goale este un strat de pietricele
care amintește de pavaj, uneori un veritabil șirag , poate din cauza prăbușirii structurilor construite (Olduvai). Ne aflăm în
prezența unor limite artificiale, adică a unui obstacol, colibă, adăpost, gard viu de tufișuri. Pietricelele pe care le găsim ar fi
fost aduse pentru consolidarea construcției — de exemplu, pietrele așezate la baza colibei din Olduvai — sau pentru a
îngheța ramurile care țineau împreună clădirea, precum adăpostul acheulean de la Melka-Kunture. Dar această mărgele de
piatră ar fi putut fi obținută și după construirea adăpostului, deoarece a împiedicat împrăștierea pietrelor și a uneltelor
aruncate (Barbeţi și colab., 1980; Clark și colab., 1984). Spații mari ar putea corespunde bordei sau adăposturi, fără că
acoperișul să fie, în Africa, o necesitate. Pe de altă parte, mai ciudate sunt suprafețele mici de 1 până la 2 m 2 . Acest tip de
formațiune este adesea legat de prezența pietrelor mari și caracterizează în principal habitatele din Oldoway.
În Europa, mai ales în perioadele reci, adăpostul și focul erau complementare. Focul a fost folosit pentru a încălzi și, de
asemenea, pentru a proteja dintr-un mediu uneori ostil . Fără îndoială că era altfel sub climă temperată și caldă a Africii.
Focul a servit mai întâi pentru a îndepărta animalele de pradă, pentru a păstra grupul. Ulterior a oferit multe avantaje
precum călirea lemnului, despicarea pietrelor, gătitul alimentelor, în special a legumelor ...
Cele mai vechi urme lăsate de incendiu se găsesc în Africa, Kenya și Etiopia. Cele două situri, Chesowanga și Bodo,
sunt similare. Primul are 1,4 milioane de ani. Acolo au fost găsite plăci de lut ars, dar nu cenușă sau pietre de vatră. Ce-i
drept, ar fi tentat să vedem acolo mai degrabă vestigiile unui incendiu de tufiș, un incendiu involuntar atât de frecvent în
aceste regiuni. Preistoricii care au studiat aceste depozite cred că un trunchi de copac, care arde încet, ar fi putut crea
această stare particulară: o suprafață arsă cu suprafață redusă. Dacă acceptăm această soluție, am avea așadar două etape în
cucerirea focului: mai întâi ceea ce se poate numi foc susținut, adică „capturare” în timpul unui incendiu de tufiș și pe care
s-ar fi „hrănit” cu grijă pentru a-l menține în activitate; foc casnic poate, dar încă nu creat artificial. Această etapă a
cunoașterii trebuie să fi durat foarte mult timp, până când s- au construit case adevărate. Atunci omul avea focul unde și
când voia.
Documentele pe care le deținem în prezent par să indice că locuitorii Eurasiei ar fi cunoscut primele focare mai
devreme . Mai este necesar să ne dăm seama că în Africa clima era mai clemente, mai puțin rece; dar și că ne aflăm în
prezența unor habitate în aer liber care au suferit fie expunere la vreme rea de milenii (Sahara de exemplu), fie inundații.
Cert este că conservarea cenușii se pretează prost la acest tratament. Raritatea oaselor și a pietrelor arse precum și existența
unor bazine excepționale săpate în pământ și care pot fi atribuite cu mare prudență vetrelor antice ( habitatul final
acheulean al Gârbă III) ne încurajează să readucem în jur de 500.000 de ani primele convingătoare. dovada adevăratei
stăpâniri a focului.
Până la sfârșitul timpurilor Acheuleane, omul cucerise deja întreaga Lume Veche. Deja stăpân pe mai multe achiziții
tehnice și economice, el s-a putut angaja, pe plan regional, spre o adaptare la mediul natural particular în care s-a aflat
atunci. Suntem în zorii multor civilizații care au apărut din diferitele regiuni ale Eurasiei și Africii.
Evaluări
1. Hadar este un mare sit paleontologic din Etiopia, situat în regiunea Afar, valea inferioară Awash, între Addis Abeba și Djibouti. A
fost descoperit de M. Taieb și prospectat de o misiune internațională condusă de el și de Y. Coppens, D. Johanson și J. Kalb. Pe lângă o
faună de vertebrate cu o vechime de la 2 la 4 milioane de ani, acolo au fost colectate rămășițe de Hominide aparținând genurilor Homo și
Australopithecus inclusiv Australopithecus afarensis (Lucy). Industriile litice colectate în situ sunt rare; unele par să dateze de acum 2,6
milioane de ani (Roche, 1977; Harris, 1978), altele sunt acheulene.
2. Depozitele din valea inferioară a Omo se află în Etiopia, la granița dintre Kenya și Sudan. Acestea se întind pe câțiva kilometri
lățime, dar sunt răspândite pe o lungime de 100 km. Descoperite de misiunea Bourg de Bozas în 1901, ele au fost prospectate în 1933 de
C. Arambourg și din 1967 până în 1976 de o misiune internațională condusă de C. Arambourg, Y. Coppens și C. Howell. Există 1.000 m
de zăcăminte fluviale , lacustre și vulcanice (4 până la 1 milion de ani). Acolo au fost descoperite o varietate de faună de vertebrate, peste
400 de fragmente scheletice de Hominide (genul Australopithecus și Homo ) și câteva stații preistorice în situ .
3. Ch. și H. Boesch (1983), etologi, au întreprins studiul comportamentului cimpanzeilor în pădurile gaboneze, în special utilizarea lor
de unelte neformate pentru spargerea nucilor.
4. Olduvai este un depozit mare din nordul Tanzaniei. Vechiul lac din Olduvai a păstrat în depozitele sale aluvionare resturi faunistice și
obiecte litice în poziția inițială. Cele mai vechi soluri de ocupare datează de 1,8 milioane de ani. Louis și Mary Leakey au descoperit
acolo rămășițe de Hominizi, inclusiv cele ale Homo habilis și cele ale unui Australopithecus, Zinjanthropus boisei , dar și un număr
mare de unelte din civilizațiile Preaeulean și Acheulean, prezența elefanților și, în final, amplasarea unui adăpost în prezent . considerată
a fi cea mai veche locuință construită (cercul de pietre). 5. La 50 km de Addis Abeba, pe malul Awash, situl Melka-Kunture prezintă o
succesiune remarcabilă de niveluri arheologice, dintre care cele mai vechi datează de 1,7 milioane de ani. Sub auspiciile Ministerului
Culturii din Addis Abeba, J. Chavaillon și echipa sa au efectuat excavarea solurilor din habitatele Precheulean și Acheulean. Găsim acolo
rămășițe de faună și de Hominide, unelte abundente și amplasarea colibelor sau adăposturilor și a zonelor de depesage (planșele
5,6,7,8,9).
6. Gombore I este unul dintre siturile Melka-Kunture (nota 5); este bogat în unelte pre-acheulene (Oldoway). 12.000 de artefacte au fost
enumerate cu Fauna and Hominids: Moods of a Homo erectus . A fost un loc gol în acest site pe care J. și N. Chavaillon îl atribuie unui
adăpost construit .
7. Depozitele din valea inferioară a Omo, la Shungura , au produs numeroase fragmente și fulgi, majoritatea în cuarț, descoperite în situ
de J. Chavaillon (Omo 57, 71, 84 și 123) și de V. Merrick ( FtJil și FtJi2) . Miezurile și fulgii foarte mici, dintre care doar câțiva au fost
folosiți sau retușați) sunt rămășițele unei escale sau ale unui atelier de tăiere al Hominidelor instalat în vechea vale a Omo. Doar situl
Omo 71, excavat de J. Chavaillon, a fost un habitat pe malul lacului (Chavaillon, 1976; HV & JP Merrick, 1976).
8. Oldowanul este civilizația care o precede pe Acheulean. Există unelte pe pietricele (tocători, instrument de tocat, poliedre) însoțite de
cioburi. Solurile habitatelor sunt în sudul și estul Africii. Depozitul omonim este defileul Olduvai din Tanzania (nota 4): nivelurile Bed I
(Oldowayan ss) și Bed ÎI (Developed Oldowan A, B, C) (Leakey, 1971).
9. Epoca de piatră de mijloc (MSA) reunește diferite culturi care corespund paleoliticului mediu și începutului paleoliticului superior al
Europei. Uneltele pentru fulgi sunt foarte abundente; observăm o reducere a dimensiunii uneltelor moștenite de la acheulean, de exemplu
bifată.
10. Epoca târzie a pietrei (LSA) corespunde sfârșitului paleoliticului superior, epi -paleoliticului din Magreb și începutului neoliticului.
Uneltele sunt miniaturizate, pe fulgi, lame și lame cu microliți geometrici și uneori ceramică. 11. La Koobi -Fora, la est de Lacul
Turkana, în Kenya, echipa lui Richard E. Leakey a descris o succesiune de niveluri împărțite în două formațiuni separate de un tuf
vulcanic numit KBS. Așa-numita formațiune superioară Karari include 14 situri care au produs 15.000 de artefacte aparținând perioadei
Oldowan și datând de la 1,4 până la 1,3 milioane de ani în urmă (Harris, 1976, 1978).
12. Acheuleanul evoluat și final al Sahara de Nord-Vest este cunoscut din numeroase situri din valea Saoura și munții Ougarta (Anchal,
Tabelbala etc.) 13. Notă a directorului principal. De remarcat faptul că această industrie „osteodontokeratică” a lui Dart nu mai este
acceptată de majoritatea arheologilor, care văd în ea rămășițele de mâncare ale animalelor sălbatice carnivore (vezi Y. Coppens și D.
Geraads, capitolul 2).
Bibliografie
Alimen H. _ _ 1955. Preistoria Africii . Pariş.
A limenh ., Z uate y Z uber j . (dir. publ.) 1979. Evoluţia Acheuleanului în Sahara de Nord-Vest , CNRS. Pariş.
A ndrews P ., W alker A . 1976. The Primate and Other Fauna din Fort Ternan, Kenya. În: GL Isaac, E. McCown (eds.),
Human Origins: Louis Leakey and the East African Evidence . Menlo Park, California, pp. 279-304.
Un rambourg C. _ 1949. Despre prezenţa în Villafranchianul Algeriei a posibilelor vestigii ale industriei umane. C.R.Acad .
Ştiinţă. (Paris), vol. 229, p. 66-7.
B ALout L . 1955. Preistoria Africii de Nord: un eseu în cronologie . Pariş.
BARBETTi M. _ et al. 1980. Paleomagnetism and the Search for Very Ancient Fire Places în Africa. Antropologie (Brno),
Vol. 18, nr.2/3, str. 299-304.
B iBERSON P . 1961. Paleoliticul inferior al Marocului atlantic . Rabat. (publică.
Serv. Antiq. Măroc, 17.)
— 1967. Fişe tipologice africane - a II-a caiet, fișele 33-64: Pietricele dezvoltate din Maghreb și Sahara . Pariş, Muzeul de
Istorie Naturală din Paris.
B oesch C . , Boesch H . 1983. Optimizarea spargerii nucilor cu ciocane naturale de către cimpanzeii sălbatici.
Comportament (Leiden), pp. 265-286.
C HAVAILLON J . 1976. Evidence for the Technical Practices of Early Pleistocene Hominids. În: Y. Coppens et al. (eds.),
Primul om și mediile din bazinul lacului Rudolf . Chicago. p.p. 565-73.
— 1982. Instrumentul și începuturile marii aventuri umane. Archeologia (Paris), nr.60, pp. 70-86.
C HAVAILLON J ., C HAVAILLON N . 1981. Pietricele modificate și nucleul paleoliticului inferior. preistoria africană.
Amestecuri oferite decanului Lionel Balout (Paris), nr. 6, pp. 283-92.
C HAVAILLON J . et al. 1979. De la Oldowan la epoca de piatră de mijloc la Melka-Kunture (Etiopia): înțelegerea
schimbărilor culturale. Quaternaria (Roma), Vol. 21, p. 87-114.
C havaillon J . et al. 1985. Descoperirea unui loc de jupuire la Elephas recki din Republica Djibouti. C.R.Acad . Ştiinţă.
(Paris), vol. 23, p. 12.
Clark J. _ _ D. _ 1982. Din cele mai vechi timpuri până la cca.500 î.e.n. În: JD Clark (ed.), The Cambridge History of Africa .
Cambridge. Zbor. 1.
Clark J. _ _ D. _ et al. 1984. Descoperiri paleoantropologice în Valea Awashului Mijlociu, Etiopia. Nature (Londra), Vol.
307, p. 423-8.
CLARK J. _ D ., K URASHiNA H . 1976. Noi apariții arheologice plio-pleistocene din Câmpia Gadeb, bazinul superior Webi
Shebele Etiopia și o comparație statistică a siturilor Gadeb cu alte ansambluri timpurii din epoca de piatră. În: C ongres
UISSP , 9, Nişă, 1976. Colocviul V, pp. 158-216.
C OLLINAT G . 1975. Industrii arhaice pe pietricele teraselor cuaternare ale câmpiei din Roussillon (Franţa). Marsilia.
(Trav. Lab. Paleontol. Hum. Prehist., Cent. Saint-Charles, 1.) Congresul Panafrican de Preistorie și Studii Cuaternare.
Acte .
C deschide Y . 1983. Maimuța, Africa și Omul . Pariş.
H arris J . W. _ K. _ 1978. Industria Karari: locul său în preistoria est-africană . Berkeley.
H arris J . W. _ K. , eu saac G. _ L. _ 1976. The Karari Industry: Early Pleistocene Archaeological Evidence from the Terrain
East of Lake Turkana, Kenya. Natură (Londra), Vol. 262, p. 102-7.
Ora f._ _ _ 1982. Leş Civilizations du paleolithique , PUF. Pariş. (Ce știu eu, 2057.)
eu saac G. _ L. _ 1977. Olorgesailie: Archaeological Studies of a Middle Pleistocene Lake Basin în Kenya . Chicago.
L eakey m . d . 1971. Cheile Olduvai : Săpătură în Patul I și Patul ÎI - 1960 1963 . Cambridge.
M errick H. _ V. , M errick J. _ P. _ S. _ 1976. Evenimente arheologice ale epocii pleistocene timpurii, din formațiunea
Shungura. În: Y. Coppens et al. (eds.), Primul om și mediile din bazinul lacului Rudolf . Chicago . p.p. 574-84.
Perle C . _ 1977. Preistoria focului . Pariş.
Piperno M. , Bulgarelli- Piperno G. M. _ 1974-5. Prima abordare a semnificației ecologice și culturale a sitului de
ocupație din paleoliticul timpuriu Gârbă IV la Melka-Kunture (Etiopia). Quaternaria (Roma), Vol. 18, p. 347-82.
preistoria africană. Amestecuri oferite lui Dean Lionel Balout . 1981. Pariş.
Roche H . , T iercelin J . J. _ 1977. Descoperirea unei industrii litice antice în situ în formațiunea Hadar, centrul Afar, Etiopia.
C.R.Acad . Ştiinţă. (Paris), vol. 284, p. 1871-4.
S ahnouni M. _ 1985. Recunoașterea unui lanț de operare care explică obținerea formelor poliedrice și subsferice în industria
pe pietricele din zăcământul Villefranchian Ain Hanech, Setif, estul Algeriei. C.R.Acad . Ştiinţă. (Paris), vol. 301, p.
355-8.
Vaufrey R. _ _ 1955. Preistoria Africii . Zbor. 1: Magrebul . Pariş.
— 1969. Preistoria Africii . Zbor. 2: În Nordet la est de pădurea mare . Pariş.

Arheologia Pleistocenului timpuriu și

mijlociu în Europa
Paula Vila

Acest capitol tratează primele etape ale instalării omului în

Europa. Acesta acoperă perioada de la momentul în care, în urmă cu aproximativ 1 milion de ani, prezența omului în
Europa este atestată oficial pentru prima dată , până la sfârșitul Pleistocenului mijlociu, cu aproximativ 125.000 de ani în
urmă.
Obținem ceea ce știm despre această perioadă foarte lungă din trei surse principale de informații:
1. Rămășițele osteologice ale oamenilor timpurii;
2. Uneltele pe care le foloseau, rămășițele taberelor lor și deșeurile din mesele lor;
3. Paleoecologia, adică datele referitoare la comunitățile animale și vegetale ale vremii, la clima și mediul la care oamenii
preistorici au trebuit să se adapteze.
Studiul oaselor fosile ale primilor europeni a făcut obiectul capitolului 2. Vom vorbi aici despre arheologia
Pleistocenului inferior și mijlociu, adică a produselor și a resturilor materiale ale activității primilor oameni și a mediul în
care au trăit.
Perioadă și aria geografică acoperită de munca noastră sunt foarte vaste; prin amploarea să, acest studiu necesită
integrarea unor fapte arheologice foarte numeroase, raportate în limbi extrem de variate. În timp ce siturile din Pleistocenul
inferior și mediu sunt rare — său complet absente în diferite părți ale nordului Europei —, lungă tradiție de cercetare
arheologică din Europa Centrală și de Vest a oferit o mulțime de informații detaliate despre anumite regiuni sau pe anumite
situri; în incapacitatea de a face dreptate aici tuturor acestor studii regionale sau locale, ne vom concentra asupra
întrebărilor generale care ghidează și definesc arheologia perioadei studiate aici.
Preistoria Pleistocenului european se străduiește, mai mult sau mai puțin explicit, să răspundă la următoarele întrebări:
1. De când locuiește bărbatul în Europa?
2. Se găsesc situri în toate mediile naturale?
3. Ce știm despre mijloacele de trai și stilurile de viață ale primilor oameni?
4. La ce a fost folosit unealta litică? Și pentru ce sarcini a fost folosit?
5. Care erau posibilitățile tehnice ale oamenilor preistorici? S-au schimbat aceste tehnici sau formele artefactelor în timp și
spațiu? Cu alte cuvinte, cultura materială a fost supusă variațiilor ? Cât de stabile și diferențiate au fost sistemele culturale
timpurii?
În ceea ce privește cercetarea, la aceste întrebări putem răspunde doar prin ipoteze. Nu trebuie uitat, de fapt, la evaluarea
documentelor, că preistoria se construiește prin acumularea de observații detaliate care nu au întotdeauna un sens evident.
Prin urmare, vom oferi mai întâi o imagine de ansamblu asupra tipului de documente disponibile pentru a identifica și
reconstrui comportamentul preistoric și a modului în care le exploatăm pentru a ne elabora interpretările.
Cercetările arheologice din vremuri foarte îndepărtate se desfășoară pe cel puțin două căi. În primul rând, este
important să se definească ceea ce, dintre datele arheologice, constituie dovada fără ambiguitate a prezenței omului și să se
determine criteriile care să permită identificarea rămășițelor activității sale. În al doilea rând, trebuie să determinăm vârsta
acestor rămășițe și marja de eroare pe care trebuie să o luăm în considerare în această evaluare.
Natura documentelor arheologice
Dovada prezenței și activității omului pe care arheologii o caută poate fi oferită de următoarele vestigii:
1. Unelte din piatră sau os;
2. Oasele de animale care prezintă semne de măcelărie, cum ar fi dungi făcute de unelte de piatră pentru extragerea
măduvei; prin urmare oase care pot fi considerate deșeuri alimentare;
3. Şeminee sau alte amenajări structurale care atestă o instalaţie.
Identificarea exactă și sigură a acestor rămășițe nu este întotdeauna atât de simplă pe cât pare. Artefactele și
aranjamentele structurale cu forme regulate sau repetitive și bine conservate sunt ușor de recunoscut. Investigațiile încep
atunci când rămășițele sunt în stare proastă și există puține observări - așa cum este adesea cazul pentru cele mai timpurii
epoci ale omenirii. Într-adevăr, diferite surse pot produce efecte similare sau care se suprapun. De exemplu, urmele de
impact asupra pietrelor care s-au despicat în mod natural într-un curs de apă, într-o groapă sau sub efectul înghețului, pot
evoca impactul unui ciocan asupra unui instrument simplu, nefinisat sau rudimentar. oasele animalelor sunt marcate și rupte
de om și de carnivore aproape în același mod; uzura rezultată din călcarea în picioare sau acțiunea sedimentelor poate lăsa
oasele cu un lustruit sau zgârieturi care pot fi ușor confundate cu un lustruit de uz sau dungi de la jupuire; o vizuină de
rozătoare va imita gaura lăsată de un stâlp și va trece pentru fundația unei cabane; incendiile lasă bulgări de pământ înroșit
și copt și întinderi de praf de cărbune care seamănă cu urmele unui focar (Brain, 1981; Binford, 1981; Isaac, 1984, p. 36).
Aprecierea semnificației siturilor preistorice poate pune probleme similare de identificare și interpretare. Situl este
unitatea de bază a cercetării arheologice. Acestea pot fi descoperiri izolate, câteva piese izolate sau, dimpotrivă,
concentrații de unelte, resturi osoase și aranjamente structurale într-o zonă bine delimitată. Primul caz este foarte des
întâlnit, dar nu ne spune mare lucru, cu excepția faptului că cutare și cutare artefact este prezent într-o regiune. În cazul în
care descoperirea nu poate fi datată cu certitudine - deseori în cazul obiectelor găsite la suprafață - informațiile rămân în
esență inutilizabile. Siturile de al doilea tip sunt în general stratificate și trebuie săpate. În anumite condiții, ele furnizează
dovezile pe care le caută cu privire la alegerea locului de așezare, activități de subzistență, exploatarea resurselor locale și
diverse caracteristici ale faunei și florei vremii.
Fiecare sit paleolitic stratificat este format din vestigii arheologice împrăștiate în depozite geologice formate din agenți
naturali. Interpretarea datelor furnizate de săpături se bazează pe distincția dintre efectele activității oamenilor preistorici și
cele ale mecanismelor geomorfologice și acțiunii animalelor care au modificat fie conținutul sitului, fie amplasarea acestuia
de la formare sau înmormântare. Procesele geologice și agenții biologici pot crea, distruge sau transforma un sit. Astfel se
poate forma un depozit sub forma unui set disparat de oase și câteva pietre, care s-au acumulat încet pe suprafața unei plaje
de lac sau a unei lunci inundabile în timpul unei perioade de sedimentare scăzută. De asemenea, există șanse mari ca
artefactele din piatră găsite împrăștiate într-o albie antică să provină de fapt de pe malul din apropiere, din unul sau mai
multe locuri unde Hominidei au sculptat de fapt piatra. În plus, răpitorii și carnivorele pot aduna oase în locuri care ar fi
putut să fi atras și oamenii timpurii. Identificarea și evaluarea unor astfel de situri, din punct de vedere al comportamentului
hominid, depinde de capacitatea noastră de a: a) distinge între risipa alimentară și acumulările naturale; b) reconstituirea
paleotopografiei și a mediului fizic local; c) să estimeze durata efectivă de utilizare a site-ului.
În arheologie, tehnicile și metodele de cercetare depind în mare măsură de alte discipline, în special de științele
mediului. Începând cu anii 1960, reconstrucția paleomediilor, metodele de datare și tehnicile de achiziție a datelor au făcut
progrese remarcabile datorită exploatării metodelor implementate de alte discipline. Aceste progrese tehnice i-au
determinat pe arheologi să -și regândească protocoalele de cercetare, adică procedurile prin care argumentează și
interpretează activitățile umane din trecut. Cerințele lor pentru date fiabile și explicații verificabile sunt în creștere.
Nerăbdători să elimine ambiguitățile, ei s-au străduit să îmbunătățească tehnicile de observare și să clarifice cunoștințele
proceselor complexe de formare și conservare a zăcămintelor. Așadar, astăzi suntem mult mai capabili să distingem
intervenția omului de acțiunea altor agenți care pot modifica un os, mulțumită , de exemplu, microscopului optic sau
electronic cu scanare , sau studiului datelor empirice asupra efectelor umane și animale. comportament extras din
experimente și observații în contexte naturale și etnografice (Shipman, 1981; Binford, 1981; Haynes, 1983). Studiile
experimentale sau etno-arheologice caută să înțeleagă interacțiunea proceselor geologice și a activităților umane pe situri ,
prin comparație cu situații moderne analoge (Gifford și Behrensmeyer, 1977; Villa și Courtin, 1983; Schick, 1984). Din
păcate, aplicarea acestor tehnici și metode la depozitele europene nu este atât de răspândită pe cât s-ar dori.
În comparație cu Africa, unde unele situri sunt bine cunoscute, explorate și analizate în profunzime, Europa oferă un
număr mare de zăcăminte, care sunt cunoscute doar parțial sau superficial. Mai mulți factori se combină pentru a explica
această stare de fapt regretabilă, poate cel mai important fiind modul în care s-a dezvoltat cercetările preistorice în Europa.
Cronologia și tipologia relativă a uneltelor litice au constituit marea preocupare a arheologiei preistorice încă de la
începuturi. Majoritatea datelor zoologice și botanice au fost colectate doar pentru a facilita datarea, și nu pentru a întocmi o
imagine a resurselor mediului. Studiile geologice și sedimentologia au avut ca scop plasarea unui eveniment într-o secvență
paleo-climatică, bazându-se în principal pe indiciile climatice furnizate de sedimentele naturale. Elemente precum
întinderea sitului, paleotopografia locală, sursele de materii prime, procesele de acumulare și dispersie a obiectelor, ratele
de sedimentare sau densitatea de ocupare, pe scurt, datele care fac posibilă interpretarea comportamentelor. , au rămas
neglijate sau au fost prezentate într-un mod imprecis și superficial, ceea ce le-a împiedicat să fie supuse unei analize
independente . Majoritatea datelor au fost astfel colectate în cadrul unor studii care au urmărit scopuri și au urmat proceduri
destul de diferite de cele susținute astăzi.
Când am vrut să interpretăm datele în termeni de comportamente sociale, am ales adesea explicația ușoară sau soluția
cea mai familiară, fără a ține cont nici de factorii extrinseci (adică aporturile naturale și perturbațiile dintr-un sit) sau de
diferențele de comportament pe care le poate avea evoluția. introdus între omul modern și primii hominizi.
Demersul arheologilor a constat adesea în a pleca din prezent pentru a interpreta trecutul prin căutarea asemănărilor
între modul de viață al primilor oameni și cel al vânătorilor-culegători moderni. Analiza instrumentelor litice a urmărit
definirea grupurilor etnice, identificarea liniilor culturale și tradițiilor regionale, ceea ce a condus la descrierea Epocii de
Piatră ca o perioadă a Istoriei. În ambele cazuri, un model de comportament și organizare socială întâlnit în vremuri mult
mai recente a fost transpus în Pleistocenul inferior și mediu . În ambele cazuri, noi elemente de apreciere ajung să
contrazică ideea pe care o făcusem despre comportamentul social și cultural al strămoșilor noștri îndepărtați.
În concluzie, să spunem că punctele asupra cărora studiul stilurilor de viață și activităților primilor bărbați poate da
naștere la controverse sunt în esență două la număr: 1) s-ar putea admite originea umană a anumitor „instrumente” sau
structuri de habitat. pe baza unor dovezi vagi și insuficiente; 2) este posibil ca, prin suprapunerea unui model de
comportament familiar pe un datum ambiguu, să fi interpretat ca pe deplin uman un comportament care este poate foarte
diferit de al nostru.
fii critic cu documentele. Nu trebuie să acceptăm ca obiecte făcute de om din piatră sau os atât de puțin lucrate încât să
ne putem îndoi în mod legitim de o măiestrie umană. Reconstrucțiile comportamentale ar trebui să se bazeze pe date
publicate care să permită o discuție semnificativă a explicațiilor alternative. Îi revine șefului săpăturilor să prezinte un caz
convingător.
Metode de întâlnire (tabelele 1 și 2)
Metode absolute de datare aplicabile Pleistocenului timpuriu și mijlociu au fost dezvoltate în ultimii treizeci de ani. Cea
mai de încredere este metoda
Tabelul 1 Datarea absolută a unor situri din Pleistocenul inferior și mediu în
Europa. (Conform lui 1983, cu modificări)
Dennell
Metod
Site ă
întâlniri
Ani (bp) Comentarii

Evenimentul Jamarillo
Soleihac Paleomagneti 900.000 până
(Franţa) smo _ la 970.000 Datează nivelul arheologic cu faună și artefacte.
K-Ar 736.000 ± 40.000 Datează cel mai înalt nivel arheologic. Sprijinit de două
Isernia
(Italia) date K-Ar pentru niveluri suprapuse.
K-Ar 458.000 ± 5.700 Datați stratul cu faună și bifațe.
Fontana Ranuccio
(Italia)
Swanscombe Ut h 326.000 + 99.000 Datați oasele din Gravettianul mijlociu cu bifețe.
(Marea 326.000 - 54.000 }
Britanie)
Clacton (Regatul Ut h + 35.000 245.000 -
Unit) 25.000 } Data oase de pietriș cu artefacte Clactoniene.
Terra Amata TL 214.000 j Data silexului ars la nivelul P2 (plajă).
(Franța) 244.000 j Data silexului ars la nivelul M4g (pentru plajă).
Combină ca 230.000 + 40.000 de laborator.
Bilzingsleben Ut h Datează stratul de travertin cu hominide și artefacte
326.000 + 28.000
(Germania) 228.000 - 12.000 } (dată pare a fi prea recentă).
Pontnewydd U-Th TL 180.000 ± 20.000 Datează Brecia inferioară cu industria acheuleană.
(Regatul 200.000 ± 25.000 Data silex ars şi dinţi umani.
Unit)
Președintele Ut h 151.000 ± 15.000
(Franța) baza de travertin a Stratului ÎI { iar hominidul
rămâne închis sau imediat sub acesta.
326.000 + 42.000 Datați stratul de susținere 53 al afinităților
245.000 - 28.000 Neanderthaliene. { S-au găsit scule și resturi de
hominide intermediare între Homo erectus și
Neanderthalieni .
Biache-Saint-Vast TL 175.000 ± 13.000 cremenele arse ale stratului cu un craniu de hominid.
(Franța)

Sursă : Date preluate de la Aitken et al., 1984; Blackwell şi colab., 1983; Biddittu şi colab., 1979; Coltorti şi colab., 1982; Green şi colab ., 1981; Harmon şi colab. , 1980; Szabo și Collins, 1985;
Soperitendenza Arh. del Molise, 1983; Thouveny și Bonifay, 1984; Vila, 1983, p. 55.

potasiu-argon (K-Ar) care face posibilă datarea orizonturilor vulcanice (cenuşă sau lavă) într-o succesiune de straturi
incluzând depozite arheologice. Această metodă a fost utilizată pe scară largă pentru a data depozitele plio-pleistocene din
Africa de Est. În prezent, însă, doar câteva situri europene au fost datate direct în acest fel : de exemplu, Isernia și Fontana
Ranuccio, ambele în centrul Italiei (Tabelul 1). Numărul redus de zăcăminte datate prin această metodă se explică prin
faptul că Europa a cunoscut doar trei mari zone de vulcanism intens în Pleistocen: Italia, Masivul Central (Franța) și
bazinul mijlociu al Rinului (Germania). În ultimele două cazuri, rămășițele arheologice foarte vechi sunt încă rare și
metoda potasiu-argon a fost folosită în principal pentru datarea ansamblurilor faunistice din Plio-Pleistocen (Masivul
Central) și depozite terasate (Rin).
Cronologia paleomagnetică se bazează pe succesiunea episoadelor de polaritate normală și polaritate inversă ale
câmpului magnetic al Pământului (Tabelul 2). Inversările magnetice sincrone au avut loc în mod repetat de-a lungul istoriei
geologice în toate părțile globului; ele pot fi datate prin măsurarea polarizării lavelor datate cu potasiu-argon. La fel ca
rocile vulcanice, sedimentele pot, de asemenea, să capete o magnetizare corespunzătoare polarității câmpului magnetic al
Pământului în momentul depunerii lor. Secvențele sedimentare terestre pot fi deci legate de cronologia paleomagnetică și
de depozitele plasate în anumite intervale cronologice. Cu toate acestea, pentru a fi valide, aceste corelații necesită mai
multe măsurători pe o secvență lungă. Mai mult decât atât, perioadele magnetice cunoscute s-ar putea să fi durat foarte mult
timp. Paleomagnetismul pare deci de utilizare limitată în Europa, unde majoritatea siturilor datează din perioada Brunhes
de polaritate normală (între 0,7-0,05 milioane de ani în urmă și în prezent) . Un număr mic de situri datează însă din
tranziția Matuyama/Brunhes sau sunt chiar mai vechi. De exemplu, zăcământul Soleihac, din Masivul Central, a păstrat o
serie de patru straturi de polarități diferite: stratul arheologic corespunde evenimentului Jaramillo (tabelul 1). Limita
Matuyama/Brunhes a fost izolată și în secvența dezgropată la Strânska Skala (lângă Brno în Republica Cehă), un sit în
peșteră și versant care a produs faune arhaice și câteva piese litice , a căror origine umană este discutabilă (Kukla, 1975;
Svoboda, 1984).
Se pare că perioada Brunhes a cunoscut episoade scurte de inversare a polarității (aproximativ zeci de mii de ani). Una
dintre ele corespunde evenimentului Blake , datând de la 117.000 la 104.000 de ani în urmă. Cercetările asupra acestor
„excursii” magnetice continuă și vor face posibil să se știe dacă acestea corespund unei modificări globale a câmpului său
sunt doar o anomalie locală (Kukla și Nakagawa, 1977). Astfel de markeri cronologici ar fi extrem de utili pentru
cronologia Pleistocenului mijlociu.
Cronologia paleomagnetică găsește o aplicație importantă în paleoclimatologie pentru datarea curbelor izotopice
oceanice. Inversiunile magnetice ale sedimentelor marine observate în nucleele oceanelor adânci sunt utilizate pentru a data
modificările raportului izotopilor de oxigen. Prin urmare, putem data perioadele de expansiune sau de topire a gheții (adică
fazele climatice reci sau calde) care au continuat pe tot parcursul Pleistocenului (Tabelul 2).
Alte metode de datare, cum ar fi uraniu/toriu (U/Th), aplicate pe travertin și os , termoluminiscența (TL), aplicată pe
silex ars, rezonanța spinului electronic (ESR ) și racemizarea aminoacizilor , aplicată pe oase, dinți și scoici, sunt
importante din două motive: a) permit datarea directă a diferitelor materiale arheologice și b) acoperă un interval temporal
care depășește cu mult limita superioară a datării cu carbon-14, permițându-ne să
Tabelul 2 Curbele izotopilor de oxigen observate în miezul oceanului Pacific Y28-238 și cronologia paleomagnetică. Evenimentul Olduvai, de polaritate
normală, datează de la 1,89 la 1,67 milioane de ani (mă) și nu este inclus în tabel. Partea inferioară a scării cronologice verticale, între 1,0 și 1,8 milioane
de ani, nu este proporțională în timp cu partea superioară a acestei scale. Majoritatea autorilor situează începutul Pleistocenului la 1,8 sau 1,6 milioane de
ani în urmă, la apogeul evenimentului Olduvai.
datând obiecte mult mai vechi. Cu toate acestea, aceste metode produc rezultate care nu sunt întotdeauna sigure; datele pe
care le furnizează trebuie considerate ca aproximări, care urmează a fi verificate folosind date multiple și corelații
stratigrafice.
Secvente paleoclimatice și corelații (Tabelul 2)
Lipsa datărilor radiometrice pentru Pleistocenul inferior și mediu înseamnă că vârsta majorității siturilor este încă estimată în
raport cu scara cronostratigrafică clasică a Pleistocenului, elaborată de geologii cuaternari din secolul al XIX- lea.
Pentru perioadele anterioare Cuaternarului, paleontologia permite corelații și oferă datare relativă pentru secvențele de
roci locale din fosile caracteristice . Cu toate acestea, această abordare (cunoscută sub numele de biostratigrafic) își pierde
precizia atunci când este aplicată la perioade prea scurte pentru că organismele să fi evoluat semnificativ. În raport cu
istoria Pământului, Cuaternarul este evident foarte scurt, în timp ce perioadă de evoluție a multor specii este prea lungă
pentru a permite altceva decât o estimare foarte generală a vârstei adunărilor faunistice. Mai mult, nu a existat neapărat o
modificare sincronă a faunei în toate punctele unei regiuni foarte întinse, deoarece obstacolele geografice și schimbările
climatice complică ecuația evoluției. Pe de altă parte, în Pleistocen, schimbările climatice s-au succedat mult mai rapid
decât evoluția faunei și florei. Din toate aceste motive, specialiștii în geologie cuaternară se bazează pe urmele multiplelor
glaciații experimentate de perioadă pentru a stabili secvențe paleoclimatice din depozitele alternativ glaciare și interglaciare
observate în regiunile afectate de glaciare.
Secvența clasică alpină, care include patru glaciații și trei interglaciare, a fost prezentată în 1909 de Penck și Brückner :
ei au stabilit-o din identificarea și corelarea stratigrafică a foilor fluvioglaciare lăsate de retragerea a patru glaciații
succesive, de-a lungul anumitor afluenți ai Dunărea, în sudul Germaniei, pe marginea nordică a ghețarului alpin. Această
schemă a fost transpusă rapid în alte regiuni ale continentului și au fost elaborate secvențe similare pentru Europa de Nord
(Germania de Nord și Țările de Jos) și Marea Britanie din diverși indici de fluctuații.clima din trecut (morene frontale,
diagrame polenice, depozite lăsate de abateri marine). Studiile ulterioare au făcut posibilă izolarea unor intervale mai scurte
de încălzire (numite interstadiale) în aceeași glaciație, ceea ce face posibilă subdivizarea fiecărei perioade glaciare în două
sau mai multe etape.
Gheţarii alpini din Pleistocen erau mult mai mici decât imensa calota de gheaţă scandinavă, iar o distanţă considerabilă
i-a despărţit întotdeauna, chiar şi în timpul avansului maxim al glaciaţiei, astfel încât corelaţiile dintre episoadele glaciare
ale Alpilor şi cele din Nord-Vest. Europa a rămas întotdeauna oarecum nesigură. Acest lucru nu a împiedicat secvența
alpină să capete rapid valoarea unei structuri generale aplicabile întregului Pământ (Nilsson, 1983). Corelațiile între situri și
între regiuni au fost stabilite prin raportarea secvențelor stratigrafice locale și a indicilor acestora de climă caldă său rece la
cadrul cronologic de referință, și anume , secvența alpină sau cea din nord-vestul Europei.
Punctele slabe ale acestei scheme clasice au fost evidențiate în anii 1960 și cronologia tradițională cuaternară a trebuit
să fie modificată considerabil.
Corelarea depozitelor cuaternare prezintă două dificultăți: 1) depozitele reflectă succesiuni de evenimente climatice
recurente.
(glaciar sau interglaciar); 2) un depozit interglaciar (sau glaciar) prezintă adesea un ansamblu de fosile similar cu cel al
unui depozit mai vechi sau mai recent.
Deoarece secvențele climatice sunt de natură ciclică, etapele glaciare și interglaciare pot fi identificate doar prin
numărarea straturilor de sus în jos în serii lungi, neîntrerupte, mergând înapoi în timp din prezent. Este rar, însă, să găsești
pe continente secvențe sedimentare lungi și neîntrerupte; secvențele stratigrafice ale zonelor direct afectate de glaciare
prezintă adesea discontinuități deoarece avansurile ulterioare de gheață tind să distrugă sau să perturbe depozitele
anterioare. În general, așadar, secvențele terestre sunt trunchiate și discontinue. Acum, faptul de a număra din prezent nu
admite nicio întrerupere. Când punem două secvențe în paralel , este suficient să uităm un singur eveniment glaciar sau
interglaciar într-una sau alta pentru a le schimba sincronismul.
Secvențe paleoclimatice foarte lungi, cum ar fi cele stabilite de Shackleton și Opdyke (1976) din nucleele oceanice
adânci, precum și secvențe de loess studiate în Austria și Republica Cehă și datate prin paleomagnetism, indică faptul că au
existat cel puțin 17 cicluri glaciare/interglaciare în timpul ultimii 1,6 milioane de ani, mult mai mult decât prezice cadrul
clasic: opt dintre aceste glaciații datează din perioada Brunhes (Tabelul 2) (Kukla, 1975; Fink și Kukla , 1977; Shackleton,
1975; Shackleton și Opdyke, 1976). Miezurile oceanice indică, de asemenea, că glaciațiile emisferei nordice au început
deja în Pliocen. Mărimea și momentul glaciațiilor au suferit o schimbare majoră în urmă cu aproximativ 0,8 milioane de
ani; aceste cicluri ale Pleiadei Stocenului Mijlociu și Superior sunt probabil responsabile pentru fluctuațiile din calotele
glaciare , evidențiate de depozitele terestre. Astfel, secvențele din Alpi și nord-vestul Europei păstrează doar o cronică
incompletă a ultimei părți a cuaternarului.
Aceste studii recente au făcut posibilă tragerea următoarelor concluzii principale:
1. Miezurile marine oferă o scară climato-stratigrafică aplicabilă întregului glob și stau la baza cronologiei pleistocenului.
2. Corelațiile secvențelor terestre cu curba izotopică oceanică ar trebui stabilite pe baza unor date radiometrice sau a unor
orizonturi cronologice precise (zone magnetice de exemplu).
3. Corelațiile dintre secvențele terestre și curba oceanică sunt de încredere doar pentru Pleistocenul superior
(Würm/Weichsel și Eemian); cronologia glaciaţiilor anterioare (Riss sau Saale, Mindel etc.) rămâne incertă.
4. Vechiul cadru cronologic nu trebuie folosit pentru corelații interregionale . Utilizarea aceluiași nume pentru a desemna
evenimentele climatice identificate în diferite regiuni poate duce la erori de corelare în absența markerilor stratigrafici
sau a datelor absolute și, prin urmare, ar trebui evitată.
5. Pleistocenul a fost o perioadă de schimbări climatice aproape constante. Volumul gheții a crescut periodic la fiecare
90.000 sau 100.000 de ani. Forma „dinților de ferăstrău” a curbei izotopice arată că topirea ghețarilor a fost un
fenomen mult mai rapid decât expansiunea calotelor glaciare. Mai multe oscilații se succed în fazele majore de
100.000 de ani; se pare că au existat doar faze foarte scurte de stabilitate climatică, rareori care durează mai mult de
10.000 de ani. Multe schimbări climatice au fost relativ abrupte; pentru unele regiuni, au fost raportate variații de 5
până la 10° ale temperaturilor medii anuale (Roberts, 1984; Flohn, 1979; Liu Zechun, 1985; Ruddiman și McIntyre,
1982) .
În rezumat, este clar că cunoștințele noastre despre stratigrafia și climatologia pleistocenului au fost revoluționate de
analizele izotopice, datarea absolută și stratigrafia paleomagnetică. Dar muncă dificilă de a lega tărâmul oceanic la
secvențele tradiționale terestre abia a început , iar ceea ce știm despre cronologia Pleistocenului mijlociu este încă departe
de a fi satisfăcător. Părți vaste din trecut ne rămân necunoscute în toate regiunile lumii, iar corelațiile dintre siturile din
diferite regiuni prezintă prea multe dificultăți pentru a ne putea realiza o imagine de ansamblu a ceea ce se întâmplă la un
moment dat.
Primele depozite (harta 3, tabelul 1)
Arheologii europeni sunt de mult interesați de problema antichității prezenței umane în Europa. În ultimii ani, căutarea
celor mai vechi rămășițe umane de pe continentul nostru a fost relansată prin conștientizarea antichității extreme a culturii
umane și prin confruntarea datelor arheologice din Europa și Africa. În Africa de Est, de fapt, sculptură în piatră –
considerată de arheologi ca fiind cea mai clară și imediată dovadă a unui mod de viață uman – este datată cu certitudine de
acum 2 milioane de ani și ar putea data de acum 2,5 sau 2,7 milioane de ani. Pe de altă parte, istoria arheologică a Europei
pare mult mai tânără, deoarece ar fi început doar cu aproximativ 1 milion de ani în urmă.
Există câteva presupuneri ale unei apariții anterioare. Săpăturile recente de la Chilhac III (în Masivul Central, Franța)
au dat rezultate unele bucăți de bazalt, roci metamorfice și cuarț care s-au presupus a fi unelte (Guth și Chavaillon, 1985).
Potrivit lui Guth, fauna este analogă cu cea din Chilhac ÎI, un sit din apropiere, exclusiv paleontologic, datat cu 1,9
milioane de ani în urmă de un flux de bazalt (care este absent la Chilhac III). Piesele litice au fost găsite în mai multe
straturi de pietrișuri nisipoase (B 3, G și K), alternând cu straturi nisipoase de argilă. Câteva piese, precum și fauna găsită în
pietrișuri, poartă urme de abraziune; în ceea ce priveşte argilele, s-au găsit doar resturi de faună în stare bună de conservare
şi netăvăluite. Cu excepția stratului B 3, care este orizontal și se sprijină neconform pe straturile inferioare, majoritatea
straturilor se scufundă abrupt ( până la 45°) și par a fi compuse din material solifluent. Conform unei noi interpretări
(Texier, 1985), straturile cu granulație fină (argile și cenușă vulcanică) ar fi fost depuse inițial pe fundul unui lac, pentru a fi
apoi erodate, deplasate de gravitație, amestecate cu elemente coluviale și depuse din nou . . . Dacă interpretarea stratigrafică
este corectă, piesele litice nu sunt neapărat contemporane cu fauna descoperită în pietrișuri și argile. S-a spus că Chilhac III
este cea mai veche dovadă a activității umane din Europa, dar vârsta și originea umană a artefactelor rămân de verificat.
Pentru moment trebuie să considerăm că există o lipsă de dovezi suficiente.
Câteva alte descoperiri făcute în sudul și centrul Europei datează din Pleistocenul inferior sau începuturile
Pleistocenului mediu. În general, aceste constatări sunt de două tipuri:
1. Artefacte foarte simple descoperite în număr mic în peșteri sau în aer liber. Depozitele sunt datate prin resturi faunistice
sau prin poziţia lor stratigrafica. Exemplele includ peșterile sau cavitățile carstice Vallonet și Escale în Franța, Sandalja
1 în Iugoslavia și Monte Peglia în Italia (de Lumley, 1976; Bonifay și colab., 1976; Malez, 1976; Piperno, 1972). În
aer liber, sunt cunoscute descoperiri izolate pe terasele înalte ale Meseta spaniolă și în secvențe sedimentare ale
bazinului Rinului, datate prin paleomagnetism sau prin straturi vulcanice (Santoja 1983/1984; Santoja și Perez-
Gonzalez 1984 Bosinsky, 1986).
2. Multe artefacte bine lucrate a căror origine umană este dincolo de orice îndoială. Cu toate acestea, nu se găsește faună
asociată și siturile sunt datate prin una din două metode: (a) prin corelarea secvenței stratigrafice locale cu cronologia
clasică climato-stratigrafică a Pleistocenului, în general secvența alpină; b) prin aprecierea subiectivă a aspectului
primitiv sau arhaic al uneltelor. Printre exemple se numără El Aculadero (Spania), Casella di Maida, Arce și Fontana
Liri (Italia), terasele Roussillon (Franța) și o serie de alte depozite de suprafață din sudul și centrul Europei, prea
numeroase pentru a fi menționate aici (Bordes și Thibault). , 1973; Gambassini şi Ronchitelli, 1982; Villa, 1983, p.
13).
Vechimea site-urilor de acest ultim tip rămâne discutabilă . După cum am văzut, secvența alpină este „plutitoare”
cronologic și rămâne nepotrivită pentru corelații interregionale. Faptul de a se alătura sub aceeași denumire (de exemplu
Günz, Günz-Mindel ...) diferite situri introduce o aparență de ordine între zăcămintele în abundența cărora mintea ar tinde
să se piardă, dar nu ne maschează cu adevărat doar. necunoașterea cronologiei .
Datarea după tipologie sau stil este o metodă valabilă dacă este aplicată obiectelor din ateliere sau școli a căror
măiestrie are o tradiție consacrată (de exemplu, vaze grecești, oglinzi etrusce de bronz etc.) dar prea imprecisă pentru un
instrument litic produs prin tehnici simple determinate în mare măsură de caracteristicile materiei prime. Astfel găsim la
Terra Amata din Nişă, în sudul Franței, multe unelte simple și cu aspect arhaic, deși situl datează din a doua jumătate a
Pleistocenului mijlociu. Pentru vremuri atât de străvechi, datarea după tipologie poate duce la erori de câteva sute de mii de
ani, mai ales dacă piesele astfel datate reprezintă doar o mostră foarte parțială a uneltelor vremii.
Vârsta site-urilor de primul tip a fost mai bine stabilită, dar este, de asemenea, supusă unei mari marje de incertitudine :
Le Vallonet și Monte Peglia pot fi situate sub sau dincolo de limita Matayama /Brunhes; fauna Sandalja a fost datată la 1,5
milioane de ani (Valoch, 1976), dar dovezile recente solicită prudență și sugerează o dată ulterioară (Malez, 1976). În toate
aceste depozite, rămășițele prezenței umane sunt puține . Cinci piese au fost găsite la Monte Peglia, două la Sandalja (unde
a fost descoperit și un dinte aparent uman) și unsprezece piese (sau posibil mai multe) la Vallonet; descoperirile din Spania
și Germania sunt abia mai numeroase. Se pretinde uneori că rămășițele faunei sunt hrană reziduală de la hominide, dar fără
a oferi dovezi. Indicii, cum ar fi urme de tăiere produse de unelte de piatră sau oase rupte pentru a extrage măduva, pot
indica acțiunea omului, dar până în prezent documentația lor rămâne insuficientă. Se crede că acești primi locuitori au trăit
în peșteri și și-au transportat uneltele acolo, dar și acest lucru trebuie dovedit. Este bine cunoscut faptul că pietrele și oasele
se pot acumula în peșteri și fisuri prin acțiunea carnivorelor, prin gravitație și prin eroziunea versanților. Aceste fenomene
naturale au produs adesea numeroase depozite care conțin doar resturi paleontologice (vezi de exemplu Kurten și
Anderson, 1980, p. 10-36). Nu pare nici prudent, nici științific să atribuim omului originea oricărei vestigii sau activități
descoperite de arheologi dacă nu se pot elimina mai întâi cauzele naturale. De aceea vom lăsa sub judici un anumit număr
de alte ipoteze , precum cea a oaselor sparte de om la Sainzelles (date între 1,6 și 1,3 milioane de ani; Thouveny și Bonifay,
1984), focul făcut de om din peștera Escale ( Bonifay şi colab., 1976).
Soleihac (Franța), datată prin paleomagnetism la aproximativ 0,9 milioane de ani, este în prezent cel mai vechi
zăcământ de vârstă cunoscut din Europa. Numărul de piese descoperite până în prezent (acestea sunt bucăți de silex și
bazalt) nu este foarte mare. Nu se știe încă dacă stratul există dovezi arheologice sau dacă materialul a fost mutat, în măsura
în care unele piese au margini terne care indică faptul că a existat acțiunea apei. Informațiile care au fost publicate cu
privire la un zid de douăzeci de metri lungime care ar fi fost construit de om în blocuri de bazalt sunt încă prea slabe și
trebuie considerate încă pentru a fi confirmate (Bonifay et al., 1976; Thouveny și Bonifay, 1984).
Spre deosebire de zăcămintele anterioare, situl Isernia, descoperit în 1978, prezintă o combinație ideală de elemente: 1)
este datat cu certitudine (tabelele 1, 2); 2) a livrat mii de artefacte litice (fig. 1) și un ansamblu faunistic foarte bogat în loc,
adică în mediul inițial al zăcământului; 3) a fost excavat folosind metode extrem de meticuloase și pe o suprafață relativ
mare (peste 200 m 2 ). în prezent).
Situl a fost descoperit pe un teren mlăștinos, lângă un curs de apă. Primul orizont arheologic a fost depus pe o
paleosuprafață formată deasupra travertinului lacustru emergent; a fost acoperită de nămoluri sterile de inundație pe care s-
a descoperit un al doilea orizont. Timpul care s-a scurs între cele două episoade nu poate fi măsurat, dar ar putea fi foarte
scurt, de ordinul câtorva sezoane, sau chiar unul singur. Lateral, depozitele de nămol se înclină și cele două orizonturi
arheologice se contopesc pe aceeași paleosuprafață de travertin. Îngroparea sitului a urmărit îndeaproape ocuparea acestuia
și se explică prin sedimentarea rapidă a unui flux de resturi compus din materiale vulcanice de la un vulcan vecin și
aluviuni fluviale. Materialele vulcanice au fost potasiu-argon cu o vechime de aproximativ 730.000 de ani. Fluxul care a
acoperit vestigiile arheologice poate să fi deplasat ușor anumite piese în raport cu poziția lor inițială (câteva oase mari
prezintă o orientare ), dar absența uzurii marginilor și prezența, la mică distanță unele de altele, leagă fragmentele osoase
sugerează că nu a existat nicio deplasare după depunere sau foarte puțină. În mod similar, potrivit excavatorilor, apa nu ar fi
jucat niciun rol în acumularea de oase și unelte.
Orizontul arheologic superior prezintă o concentrație spectaculoasă de artefacte și oase de animale dezarticulate, în
mare parte de la mamifere mari (zimbri, rinocer și elefanți în ordinea frecvenței) și câteva resturi mult mai puține de la
hipopotami și ungulate de talie medie. Singurul carnivor reprezentat este ursul, care ar fi totuși mai puțin abundent decât
ungulatele mari (Coltorti et al., 1982; diverși autori în Soprintendenza Archeologica del Molise , 1983).
Se știe că decesele naturale și atacurile prădătorilor pot determina acumularea de oase de animale în apropierea
punctelor de apă. Pe de altă parte, prezența uneltelor de piatră, realizate din materiale disponibile la fața locului, este o
dovadă clară că Hominidele frecventau luncile inundabile și malurile Iserniei. În mod normal, se ajunge la concluzia că
omul este principala cauză a acumulării de oase la mamiferele mari sau mijlocii. Așa au făcut autorii primelor relatări
consacrate Iserniei , care o văd că pe un loc rezidențial ocupat periodic de un grup de bărbați care trăiesc din vânătoarea de
mamifere, mari și mijlocii . Resturile osteologice — cu excepția câtorva micromamifere și a resturilor de păsări și pești —
trădează activitatea umană prădătoare: animalele, ucise în apropierea sitului, au fost transportate acolo pentru a fi
consumate ( Soprintendenza Archeologica del Molise , 1983, pp. 77-102). ).
Aceasta este evident doar o ipoteză preliminară; totuși, având în vedere interesul pe care îl prezintă pentru
reconstrucția modelelor primitive de subzistență, merită o examinare atentă înainte de a fi adoptată definitiv și încorporată
în preistoria europeană. Iată de ce, anticipând partea dedicată modelelor de subzistență, vom vorbi aici despre omul
vânător.
După cum au subliniat Brain, Binford și alții, vina ipotezei vânător - om este că neglijează diferiții agenți sau
mecanisme care ar fi putut mediază acumularea și oasele rupte și să plecăm de la o idee preconcepută a importanței a
vânătorii în evoluţia omului.
Arheologia postulează ca o teorie fundamentală că vânătoarea și culesul erau modul natural de viață al omenirii înainte
de inventarea agriculturii. Asemenea taberelor moderne de vânători-culegători, siturile arheologice sunt alcătuite din
concentrații de artefacte și oase de animale. Din această analogie, pare plauzibil, chiar inevitabil, a concluziona că aceste
concentrări sunt rămășițele lagărelor în care au trăit primii vânători, în grupuri structurate după relații sociale complexe,
împărțind hrana și sarcini comune . Prezența oaselor, cu excepția celor ale speciilor considerate improprii pentru consum,
greu de capturat sau care oferă doar un randament alimentar scăzut pe captură, este considerată o dovadă directă a unui
mod de viață și a alimentației unui vânător .
Este adevărat că dacă sunt luate în considerare, în anumite privințe, precum întinderea sau prezența oaselor și a
obiectelor litice, toate siturile arheologice sunt similare, fie că datează de acum 2 milioane de ani sau din ultimele perioade
ale Pleistocenului ( Isaac, 1975, p. 886). Astfel, vânătoarea, care ar face o tăietură între hominid și primatele non-umane,
pare să se întoarcă până la începuturile omenirii. Modelul vânătorului a fost, așadar, favorizat de mulți autori și este
integrat, explicit sau implicit, în toate studiile asupra siturilor europene din Pleistocenul inferior și mediu unde se găsesc
atât pietre tăiate, cât și oase ( Bochud , 1976; de Lumley, 1969 a și b ). ; Mourer-Chauvire și Renault-Mislovsky, 1980;
Kretzoi și Vertes, 1965; Freeman, 1965; Lioubin și Barychnikov, 1984). Analize mai riguroase ale proceselor moderne de
acumulare a oaselor, intemperii și distrugere au oferit perspective critice asupra unei game de mecanisme tafonomice care
pot explica formarea siturilor arheologice. Mulți autori au arătat (în special Binford, 1981 și 1984; Brain, 1981; Bunn,
1982; Potts, 1986; Shipman, 1983) că acumularea de resturi faunistice într-un sit poate fi rezultatul unei serii complexe de
evenimente care au avut loc. cu câțiva ani înainte de îngroparea rapidă a locului.
Practicarea sistematică a vânătorii este doar una dintre posibilele explicații pentru concentrațiile de oase și pietre tăiate.
Acumulări naturale de resturi faunistice au fost raportate de către paleontologi în depozitele de câmpie aluvionară similare
cu cele de la Isernia . Poate fi rămășițele a două sau trei specii de animale, dintre care mai multe au murit în același timp,
amestecate cu alte morți la intervale succesive; oasele au fost împrăștiate, rupte și mestecate de carnivore. Prin urmare,
trebuie luată în considerare posibilitatea ca situl Isernia să fi fost format din mai mulți agenți și procese geologice și
biologice, inclusiv, eventual, acumularea de carcase de animale moarte în mod natural și eliminarea umană . Prezența
oaselor rupte pentru extragerea măduvei coroborează ipoteza unei măcelăriri de către om ( Soprintendenza Archeologica
del Molise , p. 99, fig. 8); acest lucru nu ne dă însă dovada că vânătoarea a fost practicată ca atare. Oasele din Isernia pot fi
rămășițele consumului de carcase ale animalelor moarte natural, precum și rezultatul vânătorii deliberate de pradă vie. Se
poate întreba dacă primii bărbați aveau tehnologia sau panoplia de unelte ( sulițe cu vârf de piatră , focuri pentru a conduce
vânatul) care le-ar fi permis să omoare mamifere atât de mari . De remarcat că încă nu s-a găsit cărbune la Isernia; există
lemn, ceea ce înseamnă că și cărbunele s-ar fi păstrat dacă ar fi existat (M. Cremashi, comunicare personală). Până acum ,
punctele de proiectil nu au fost identificate în locuri mai vechi decât Pleistocenul târziu.
Este adevărat că în situl german Lehringen, datând din ultimul Interglaciar, a fost descoperită o suliță de lemn, simplu
ascuțită, înfiptă în coastele unui elefant; în jurul rămășițelor se aflau câțiva fulgi, care au fost probabil folosiți pentru
operațiunile de măcelărie (Oakley și colab., 1977). S-ar părea așadar că se pot ucide animale mari cu o piele la fel de tare și
groasă ca un elefant cu o simplă suliță de lemn; sedimentele Lehringen indică un teren mlăștinos unde elefantul ar fi putut
fi prins. Este evident că uneltele din silex de la Isernia ar fi putut foarte bine să fie folosite pentru a ascuți sulițele de lemn.
Totuși, aceasta rămâne doar o prezumție care trebuie verificată înainte de a fi acceptată. Nu putem uita că 600.000 de ani
despart Lehringen de Isernia; în plus, prezenţa la Isernia a mai multor animale de specii diferite indică o situaţie mult mai
complexă decât la Lehringen.
S-a spus adesea că vânătoarea sistematică a mamiferelor mări a apărut în Europa în Pleistocenul mijlociu și că a
coincis cu apariția Homo erectus . De fapt, niciun site european cunoscut până în prezent nu oferă dovezi tangibile despre
vânătoarea de vânat mare înainte de ultima parte a Pleistocenului mijlociu. Situl Isernia oferă o oportunitate de a testa
ipoteza vânătorii sistematice și de a evalua eficacitatea metodelor recent dezvoltate pentru a elucida diversele cauze
implicate în acumularea de oase.în locuri foarte vechi. Tehnicile de excavare extrem de meticuloase au oferit date foarte
detaliate despre distribuția spațială a obiectelor, caracteristicile depozitelor și microtopografia. Majoritatea artefactelor sunt
realizate din silex, singurul material, până în prezent, pentru care traceologia a dat rezultate semnificative. Față de siturile
africane precum Olduvai, ansamblurile faunistice reprezintă o taxonomie mai puțin variată și atestă predominanța unei
singure specii ( zimbrul ), fapt curios care s-ar putea datora vânătorii dar care este și compatibil cu ipoteza unei specii
naturale. dezastru ca unul dintre factori de formare a site-ului. Pe scurt, analiză în profunzime a diferitelor procese
tafonomice care ar fi putut avea loc în Isernia este o condiție esențială pentru orice explicație a comportamentului
Hominidelor; nu putem acredita teza de vânătoare decât prin descalificarea celorlalte ipoteze posibile. Cert este că dacă
echipa Isernia va adopta un punct de vedere tafonomic, vom avea date decisive pentru înțelegerea activităților de
subzistență ale primilor locuitori ai Europei.
Ocuparea Europei de către om (hărți 3, 4)
Ritmuri și rute de migrație
Cele mai vechi urme ale prezenței omului în Europa datează de acum aproximativ 1 milion de ani și corespund perioadei
Homo erectus , care a apărut în Africa cu aproximativ 1,6 milioane de ani în urmă (Delson, 1985). Fosilele europene sunt
relativ abundente pentru fazele ulterioare ale Pleistocenului mijlociu, dar nu există rămășițe umane bine datate din
perioadele anterioare. Deci fosilele contribuie cu greu la dezbaterea asupra datei și modalităților instalării omului în
Europa. Singurul fapt semnificativ este absența oricărui rămășițe de hominid mai vechi decât primul Homo erectus african
sau la fel de vechi. Vârsta târzie a celor mai vechi situri (a se vedea mai sus) și absența unei filiații umane care evoluează
independent înainte de Homo erectus indică în mod clar că prezența omului în Europa a rezultat din radiațiile provenite de
la specie către climele temperate din țările tropicale, fie Africa, fie Asia.
Mișcările de migrație și răspândire pe teritorii vaste sunt caracteristice istoriei evoluției. Istoria mamiferelor terestre, în
special, este marcată de scurte perioade de difuzie de la un continent la altul. O schimbare majoră a faunistice a avut loc în
Europa la sfârșitul Pleistocenului inferior. În acest moment, anumite specii reci ( ren, bou mosc, rinocer lânos) imigrează în
Europa, probabil din Asia Centrală; îşi fac apariţia calul şi o altă specie de rinocer ( Dicerorhinus mercki ). Alte modificări
apar la bovide, cu apariția unor forme mari de Bos și Bizon , la micromamifere, la căprioare și la carnivore, cu aspectul
lupului ( Caniş lupus ), leului ( Panthera leo ), leopardului ( Panthera pardus ), și hiena pătată ( Crocuta crocuta );
conform lui Turner, unele carnivore ar fi putut veni din Africa (Azzaroli, 1983; Turner, 1984). Rezultatul acestor modificări
faunistice a fost instalarea unui ansamblu megafaunal care a persistat fără modificări majore până la sfârșitul
Pleistocenului.
Luni, 18. septembrie 2000 11:10 11
mentarea principalelor situri din Pleistocenul mijlociu din Europa. Peșterile sau carsturile sunt marcate cu un asterisc o — 2. Cueva del Castillo* — 3.
Atapuerca* — 4. Torralba și Ambrona — 5. Aridos — 6. Pinedo — 7. C borino — 9. Bouheben — 10. Nantet — 11 . Montmaurin* — 12. Arago* — 13.
Lunel Viel* — 14. Orgnac* rra Amata et Lazaret* — 17. Combe Grenal* — 18. Pech de l'Aze ÎI* — 19. La Micoque* — 20 La Chais Port Pignot — 23.
Abbeville — 24. Cagny și Saint-Acheul — 25. Biache-Saint-Vaast — 26. La Cotte de Sai — 28. Swanscombe — 29. Clacton-on-Sea — 30. Hoxne — 31
Mauer — 32 Steinheim — 33. Salzgitter — 35. Grotta del Principe* — 36. Peștera Ghiardo* — 37. Torre în Pietra, Casal di Guido & Malagrotta — 38.
Fo 40. Be © ov — 41. Vertesszöllös — 42 Petralona * — 43 Kudaro I & ÎI* — 44. Azikh*.
Migrația omului din Africa ar părea să facă parte din această mare mișcare de migrație care ar include și difuzarea unor
mari specii africane de carnivore spre Nord. Potrivit lui Azzaroli, această schimbare faunistică este corelată, cel puțin
parțial, cu evenimentul climatic recunoscut în nucleele oceanelor ca stadiu izotopic 22, datat cu aproximativ 0,8 milioane
de ani în urmă. Această fază rece marchează intensificarea ciclurilor glaciare/interglaciare și începutul glaciațiilor
continentale majore . Scăderea nivelului mării, din cauza extinderii calotelor glaciare, ar fi putut duce la formarea de
istmuri între masele continentale și a favorizat migrarea faunei pe distanțe mari. Data colonizării Europei de către primii
Hominizi și ruta pe care a urmat-o rămân totuși incerte.
Pătrunderea Europei s-ar fi putut efectua pe două căi: 1) din Africa, prin strâmtoarea Gibraltar; 2) din Asia, prin
Dardanele sau Bosfor; cele două trasee oferă o trecere relativ uşoară, mai ales în perioadele de apă joasă, în timpul unei
glaciaţii. O cădere de 120 sau 130 m a nivelului mării (care corespunde maximului ultimei glaciaţii) ar fi avut ca efect
uscarea Dardanelelor şi Bosforului; pe de altă parte, strâmtoarea Gibraltar (în prezent, distanța minimă este de 11 km) ar fi
necesitat traversarea unui braț de mare de aproximativ 8 km (dacă se poate extrapola la Pleistocen adâncimea actuală a
fundului mării). Van Andel și Shackleton, 1982; Shackleton și colab., 1984).
Cunoaștem situri din Pleistocenul inferior și începuturile Pleistocenului mediu în Magreb ( Aîn Hanech , Sidi
Abderrahman, Ternifine), dar niciun sit spaniol nu a putut fi atribuit cu certitudine Pleistocenului inferior. Legăturile dintre
faunele plio-pleistocene din Africa de Nord și Europa sunt strânse, dar nu există dovezi de schimb direct prin strâmtoarea
Gibraltar (Jaeger, 1975). În Turcia nu au fost raportate situri din Pleistocenul mijlociu, deși s-au găsit bifațe pe malurile
Bosforului (Singer și Wymer, 1978); este cunoscută doar o rămășiță confirmată din Pleistocenul mijlociu din nordul
Greciei ( craniul de hominid de la Petralona, în peninsulă Chalkidiki). Pe scurt, așadar, elementele disponibile nu ne permit
să ne înclinăm mai degrabă spre un traseu decât spre celălalt.
Alte două rute sunt în general considerate neplauzibile: 1) prin strâmtoarea Sicilia, din Tunisia până în Sicilia ; 2) pe
uscat, din Asia, prin Ucraina , de-a lungul coastei de nord a Mării Negre.
Traseul prin Strâmtoarea Siciliei, de la Cap Bon până la sud de Mârşala, ar necesita parcurgerea a circa şaizeci de
kilometri de apă adâncă prin strâmtoare, înainte de a ajunge la adâncimile Banc de l' Adventure, care s-ar ivi dacă marea ar
urma să apară. nivelul coborât cu 120 m. Pe parcurs ar apărea mai multe insule, dar este un traseu destul de complex care ar
necesita un grup hotărât, montat pe o canoe sau plută bine construită . În prezent, distanța totală este de 140 km (conform
documentelor UŞ Defense Mapping Agency, 1971). Rămășițele umane din Pleistocenul mijlociu, și chiar mai vechi, găsite
în sudul Siciliei (Bianchini, 1973; Soprintendenza Speciale del Museo Pigorini , 1984, p. 126) sunt îndoielnice și nu ne
permit să susținem ipoteza modului sicilian. Așezarea Siciliei (a cărei urme mai timpurii datează din Paleoliticul superior)
este cel mai probabil rezultatul unei mișcări din Italia continentală peste strâmtoarea Messina, care are doar 3 km lățime. La
adâncimea actuală a fundului mării, strâmtoarea Messina ar fi transformată într-un istm printr-o scădere a nivelului mării cu
90 m (Shackleton et al., 1984). Cu toate acestea, în timpul Pleistocenului mijlociu fundul mării trebuie să fi fost mai adânc:
într-adevăr, coasta Calabriei a fost înălțată cu aproximativ 100 m de la Pleistocenul superior (Ascenzi și Segre, 1971). Cu
toate acestea, o traversare de 3 km nu pare groaznică și absența ocupației umane în Sicilia este destul de surprinzătoare.
Nu găsim în Sardinia și Corsica nicio urmă de om înainte de Holocen ( contra : Sondaar et al., 1984). O coborâre a
apelor cu 120 m ar face posibilă trecerea pe picior uscat de pe coasta Italiei până la insula Capraia, din arhipelagul
Toscana ; de acolo până în Corsica, mai există o porțiune de mare de 15 km lungime de parcurs . Zonele joase ar face apoi
posibilă trecerea pe uscat în Sardinia. Dacă absența siturilor arheologice pleistocene din aceste insule corespunde unui fapt
real și nu unei lacune în cunoștințele noastre, putem spune că Hominidei din Pleistocenul Mijlociu aveau capacități nautice
foarte limitate sau foarte puține motive pentru a călători pe mare (lipsa de presiunea demografică poate). Migrația faunelor
continentale din Sardinia, poate pe un istm temporar, pare să fi avut loc nu mai târziu de limita Pleistocenului inferior și
mijlociu (Azzaroli, 1981) ; la acea vreme Hominidele nu puteau fi găsite decât sporadic în Italia. Așezarea Marii Britanii nu
a necesitat navigație, deoarece o scădere de 50 m a nivelului mării putea într-adevăr să lege Insulele Britanice de continent
(Scott, 1984, Fig. 9.1).
Posibilitatea unei rute terestre din Asia către Europa prin nord este în general trecută cu vederea, deoarece cunoștințele
actuale sugerează că oamenii timpurii nu au putut face față iernilor aspre și prelungite. Siturile pleistocenului mediu se
găsesc pe versanții sudici ai Caucazului superior (peșterile Kudaro I și Tsona, în Osetia de Sud) și, mai la sud, în
Azerbaidjan (peștera Azykh); în Ucraina au fost raportate doar situri din Pleistocenul târziu (Lioubin și Baryshnikov, 1984;
Dolukhanov, 1982; vezi și Davis și colab., 1980).
Anumite situri cehe, datând de la limita Pleistocenului inferior și mijlociu, ar putea indica o difuzie antică către
latitudinile nordice dacă am putea confirma originea umană a artefactelor (â Prezletice și Strânskâ Skâla) sau vechimea lor
(â Be © ov I și Praha-Suchdol). În Prezletice , un fragment molar despre care Fejfar (1969, 1976) îl credea a fi de origine
umană a fost atribuit unui urs de către Vlcek (1978). De fapt, dovada unei prezențe străvechi a omului în aceste locuri
rămâne îndoielnică (Svoboda, 1984). În Anglia, cele mai vechi situri corespund perioadei 500.000-150.000 (Roe, 1981, p.
301). În Germania, mandibula Hominidului din Mauer (lângă Heidelberg) ar putea fi mai veche, adică să se întoarcă la
începutul Pleistocenului Mijlociu; din păcate, nu există date absolute disponibile pentru acest site (Brunnacker, 1975; Cook
et al., 1982).
Pentru a face un bilanț al cunoștințelor noastre actuale cu privire la modul în care omul a pătruns în Europa, trebuie
mai întâi să luăm în considerare trei considerente:
1. Siturile antice a căror datare este sigură sunt toate situate în sudul Europei și sunt foarte rare chiar și după inversarea
polarității Matuyama/Brunhes.
2. Niciunul dintre siturile foarte vechi din sudul Europei nu oferă dovezi convingătoare ale utilizării focului, inclusiv
situri precum Vallonet, Isernia sau Arago (cel din urmă are o vârstă estimată la 450.000 de ani; de Lumley et al., 1984)
unde ne-am putea aștepta . pentru a găsi oase arse sau pietre arse, dacă nu cărbune. Folosirea focului este atestată doar
în siturile Pleistocenului mijlociu mai târziu, precum Vertesszöllös în Ungaria (două concentrații de oase arse),
Bilzingsleben în Germania (slex ars și urme de cărbune), Terra Amata în Franța (două sau trei concentrații de cărbune
și silex ars) și Pontnewydd în Țara Galilor (slex ars). Toate aceste zăcăminte au mai puțin de 500.000 de ani:
Pontnewydd este mult mai recent; Vertesszöllös și Bilzingsleben ar putea data de 350.000 de ani (poate chiar mai
devreme).
3. În timpul Pleistocenului mijlociu, omul pare să se fi răspândit în nord-vestul și nord-centrul Europei doar în timpul
episoadelor de climă temperată. În Europa centrală, nordul Franței și Anglia, siturile datând din glaciații sunt foarte
rare (Svoboda, 1984; Roe, 1981, p. 279; Scott, 1984; Tuffreau și colab., 1982b ; Valoch , 1984). Așa fiind, datele de
care dispunem par să permită următoarele concluzii:
1. Așezarea omului în Europa a fost un proces foarte lent, începând cu aproximativ un milion de ani în urmă sau 500.000
de ani după apariția lui Homo erectus în Africa de Est. Până acum 0,5 milioane de ani, densitatea populației în Europa
a rămas foarte scăzută.
2. Răspândirea omului a respectat, printre alte împrejurări, climei: anumite zone au fost alternativ ocupate și abandonate
în funcție de schimbările climatice. Procesele de adaptare la un mediu periglaciar , la tundra sau la stepa rece unde
domneau mamuții și renii, ar putea să fi apărut în ultima parte a Pleistocenului mijlociu (vezi siturile Salzgitter-
Lebenstedt și Rhein dahlen din nordul Germaniei și La Cotte de Saint-Brelade, în Insulele Canalului , ocupată în
timpul glaciației Riss; Bosinski, 1982; Scott, 1980). Totuși, situl Biache-Saint-Vaast, din nordul Franței, datând tot de
la sfârșitul Pleistocenului mijlociu, a fost abandonat în perioadele reci (Tuffreau și colab., 1982 a ).
3. Nu există dovezi că folosirea focului a jucat un rol în primele etape ale expansiunii umane în sudul Europei. Este
posibil că absența focului să fi încetinit mișcarea, dar aceasta este doar o presupunere . Pe de altă parte, folosirea
focului este bine atestată în siturile Europei centrale și de vest datând din fazele mijlocii ale pleistocenului mijlociu ;
aceasta sugerează că focul a jucat un rol esențial în expansiunea omului în regiunile reci de la nord de Mediterana.
Limita nordică a acestei expansiuni pare să coincidă aproximativ cu limita sudică a ultimei glaciații, adică 54°
latitudine nordică în Anglia și 52° în Țara Galilor, estul Germaniei și Polonia. Există depozite la fel de nord ca cele de
pe coasta Mării Nordului în Germania și, în Republica Cehă, cele aflate chiar la sud de paralela 51 . Această distribuție este
în mod evident un efect al distrugerii și reprelucrării sedimentelor în timpul avansărilor succesive ale calotei glaciare
scandinave. Cu toate acestea, Roe susține convingător că, în Anglia, curba de distribuție a site-ului nu arată o pauză
bruscă, ci pur și simplu o penurie treptată, sugerând că chiar și pe vreme caldă omul a părăsit rar sudul și estul țării.
Situl Pontnewydd, la nord de paralela 53 , în Țara Galilor, indică pătrunderea sporadică dincolo de limita de sud a gheții.
Colonizarea Irlandei, de la câmpiile din nordul Europei până la est de Oder și Scandinavia, a avut loc după ultima
glaciare , la sfârșitul perioadei Würm și în Holocen (harta 4) .
În general, se crede că principalul obstacol în calea expansiunii umane au fost variațiile sezoniere extrem de marcate
ale zonei temperate, care duc la scurtarea sezonului de vegetație și la deficitul de resurse vegetale, precum și la modele de
distribuție a resurselor animale foarte diferite de cele a savanelor africane. Cu toate acestea, nu știm exact ce probleme
ecologice au întâmpinat primii oameni, deoarece nu avem un studiu detaliat al diverselor faune și flore din vreo regiune în
trecut. Ne lipsesc informațiile despre densitatea și distribuția speciilor de animale și plante susceptibile de a servi drept
hrană omului , variațiile sezoniere ale acestora, echipamentele sau energia necesară exploatării lor, numărul și structura
grupurilor umane. Explorarea acestor zone abia a început; vor trece ani înainte să putem spera să avem o viziune coerentă
asupra proceselor adaptative ale omului în mediul extratropical al Europei. Sarcina este cu atât mai dificilă cu cât
documentele sunt rare și pentru că multe comunități de plante și animale din Pleistocen aparent nu au echivalente moderne.
Locația siturilor, structurile de habitat și vânătoarea de vânat mare
Siturile celei de-a două părți a Pleistocenului mediu (adică după 0,5 milioane de ani) sunt mult mai numeroase (Harta 4),
dar suntem încă departe de a fi pe deplin informați despre ele , lacunele din cronologie fiind în special o sursă majoră de
incertitudine. Cele mai multe situri sunt situate în apropierea punctelor de apă (pe malul unui lac sau în valea unui râu), mai
rar într-o peșteră. Este rezonabil să credem că apropierea apei și posibilitatea de adăpost au fost decisive în alegerea
așezărilor; amintiți-vă însă că acestea sunt și locuri prielnice pentru conservarea vestigiilor arheologice.
Focare simple au fost găsite în mai multe situri, de exemplu la TerraAmata , Port Pignot și LunelViel în Franța și
Vertesszöllös în Ungaria. În alte locuri — Swanscombe, Hoxne (Anglia) și Torralba (Spania) — s-au găsit cărbuni izolați
sau lentile bogate în microcărbuni. Este rămășițele unei vatre de origine umană sau mai degrabă rămășițele unui incendiu
de vegetație naturală?Nu se poate stabili nicio certitudine. La Aridos I (lângă Madrid, Spania; Santonja și colab., 1980, p.
72), s-au găsit doar microcarbune, un loc de jupuire a elefanților . În cele din urmă, în multe alte site-uri, nu a fost găsită
nicio urmă de incendiu. Dispariția cărbunelui și a cenușii prin levigare explică parțial raritatea resturilor. Se poate, de
asemenea, că focul a fost folosit mai puțin decât în perioadele ulterioare și că multe dintre siturile pe care le-am descoperit
să nu fi fost tabere în care oamenii dormeau sau găteau mâncare, ci pur și simplu locuri cu activitate limitată (acesta este
probabil cazul Aridos). Dimpotrivă, urmele de incendiu sunt mai frecvente în siturile de la sfârșitul Pleistocenului mijlociu:
Lazaret, Pech de l'Aze ÎI, Orgnac și Biache-Saint-Vaast (Franța), La Cotte Saint-Brelade ( Insulele Channel) și Pontnewydd
(Țara Galilor). Este destul de normal să găsești mormane de cărbune și vetre în situri care datează din sfârșitul Würm .
Există foarte puține dovezi fizice ale posibilelor structuri de locuit, cum ar fi colibe sau corturi. Insuficiența și
ambiguitatea datelor care se pretează la diverse interpretări i-au determinat pe anumiți arheologi să înlocuiască speculația
cu o abordare științifică solidă. De exemplu, colibele pe care vrem să le fi găsit la Terra Amata sunt o interpretare
simplistă , dar atractivă, construită din date foarte insuficiente.
Situl Terra Amata este situat în Nişă (Sud-Estul Franței) la o înălțime de 26 m deasupra nivelului mării; În vremurile
preistorice când era ocupat, situl se afla pe mal, lângă delta unui râu. Acolo au fost semnalate urme de colibe ovale, lungi
de 7 până la 15 m, formate din țăruși și crengi și înconjurate de blocuri de piatră , cu câte o colibă pe nivel de săpătură (sunt
21 suprapuse). În fiecare dintre aceste bordeie au fost identificate ateliere de tăiere și vetre. Conform interpretării propuse
de arheolog, colibele au fost refăcute și vetrele reinstalate de mai multe ori în același loc, ceea ce ne duce cu gândul la
aceeași grupă care se întoarce regulat la fața locului. Taberele corespund unor scurte vacanțe sezoniere de primăvară ( de
Lumley, 1967, 1969, 1975, 1976b ).
Stabilitatea organizării spațiului interior și amenajarea care presupune revenirea regulată în același loc, întotdeauna în
aceeași perioadă a anului, sunt considerate normale în rândul vânătorilor-culegători moderni. Prin urmare, se ajunge la
concluzia că modelele de comportament moderne erau deja observabile în Pleistocenul mijlociu, cu câteva sute de mii de
ani în urmă.
Din păcate, dovezile disponibile acum sunt ambigue . Presupuse găuri pentru stâlpi au fost observate la câteva niveluri,
dar întotdeauna prea puține la număr (două până la patru pe nivel) pentru a ne permite deducerea configurației generale a
locuinței. A fost publicat un singur plan spațial (de Lumley, 1975, fig. 6) . În plus, studiul remontărilor (piese care se leagă
între ele) și al proiecțiilor verticale indică o anumită deplasare verticală a pieselor prin diferite niveluri, erori în relația
dintre niveluri și o subdiviziune a depozitelor în niveluri excesiv de subțiri, care nu nu corespund solurilor din habitate
distincte. Pe scurt, interpretarea stratigrafică a sitului, așa cum a fost publicat, cu 21 de etaje de habitat izolate pe niveluri
sterile și conservate pe suprafețe mari, ridică dificultăți serioase și evidente. Sunt necesare analize suplimentare ale
distribuției artefactelor, blocurilor de piatră și altor structuri înainte de a se putea spune că bărbații trăiau în colibe bine
structurate, cu o vatră centrală și zone separate de activitate. Durata şi numărul sejururilor, sezonul de ocupare şi chiar
suprafaţa locuită la un moment dat ne rămân necunoscute (Villa, 1976, 1982, 1983). La fel de dubioasă este și interpretarea
mai multor fragmente ocru care au dat naștere la speculații asupra simțului estetic al omului primitiv (Edwards și Clinnick,
1980) când nu s-a demonstrat încă că acești coloranți au fost transportați sau manipulați de oameni. Prin urmare, toate
aceste interpretări ni se par extrem de discutabile .
Rămășițele osoase găsite în siturile arheologice provin întotdeauna dintr-o mare varietate de specii. Astfel se crede în
general că omul din Pleistocenul mijlociu a fost un vânător necalificat care exploatează o gamă largă de resurse folosind o
tehnologie simplă și flexibilă capabilă să asigure capturarea animalelor de toate dimensiunile, de la cele mai mici la cele
mai înalte. După cum am văzut în ceea ce privește Isernia , modul de viață „vânător” a fost și rămâne necondiționat
acceptat de mulți arheologi. Studiile tafonomice recente ale faunei rupestre din Arago și Torralba și Ambrona (Moigne,
1983; Shipman și Roşe, 1983) tind să respingă ideea comună că oamenii din Pleistocenul mijlociu erau vânători activi de
vânat foarte mare (elefanți la Torralba, rinoceri, zimbri și cai de la Arago): scoargerea pare să fi jucat un rol mult mai
important decât se credea anterior (cf. de asemenea Santonja et al., 1980, p. 323-325).
Cu toate acestea, avem dovezi foarte interesante care atestă utilizarea capcanelor naturale pentru a alunga și a ucide
animale mari la La Cotte de Saint-Brelade, un sit care datează de la sfârșitul Pleistocenului mijlociu (Scott, 1980).
Rămășițele osoase și uneltele au fost găsite într-o râpă, sub un afloriment stâncos formând o capcană naturală. Două
niveluri (nivelurile 3 și 6) oferă concentrații impresionante de oase, reprezentând rămășițele mai multor mamuți și rinoceri
(cel puțin 9 mamuți și 2 rinoceri în stratul 3; 8 mamuți și 3 rinoceri în stratul 6). Oasele poartă incizii care atestă jupuirea și
tăierea cărnii (Binford, 1981, p. 287).
Se poate presupune că vânătoarea a căpătat o importanță din ce în ce mai mare spre sfârșitul Pleistocenului mijlociu și
că în acest moment au fost dezvoltate tehnici de vânătoare mai eficiente. Există, de asemenea, o creștere a numărului de
șantiere, unelte și tehnici de tăiere mai elaborate. De aici putem concluziona că a existat o accelerare semnificativă a
evoluției structurilor culturale.
Unelte de piatră (fig. 1 și 2)
Terminologie, funcții și caracteristici tehnice
Uneltele litice găsite în siturile pleistocenului inferior și mijlociu se împart în două mari categorii: (a) fulgi, adică bucăți
desprinse dintr-un bloc sau pietricică; b) miezuri, adică pietre din care au fost debitate fragmente (Isaac, 1984).
Piesele cele mai ușoare, adică fulgii, puteau fi folosite pentru lucrări care necesită o muchie așchietă: o muchie - sau
chiar mai multe - a fost retușată pentru a forma o muchie mai robustă sau tăioasă, pentru a prezenta profilul dorit sau pentru
a facilita îngrijirea. Mulți fulgi mici, cu margini adesea fragile, probabil nu au fost folosiți niciodată și sunt doar deșeuri de
debit.
Conform clasificărilor tradiționale , doar piesele retușate sau fulgii elaborați (cum ar fi vârfurile Levallois) sunt
considerate instrumente, deoarece sunt singurele al căror scop este evident. Totuși, traceologia (studiul urmelor de utilizare
efectuat la microscop optic) a arătat că fulgii simpli neretușați erau utilizați pentru diverse sarcini, în special pentru tăierea
cărnii. Lucrări similare au fost făcute atât cu piesele retușate, cât și cu cele neretușate, dar pentru răzuirea lemnului sau a
pieilor au fost preferate uneltele cu margine groasă, retușată (Keeley, 1977) .
Principalele forme de scule de fulgi sunt racletele laterale, denticulele și vârfurile groase (percoirs, vârfurile Tayac
etc.). Preistorienii folosesc acești termeni dar știu foarte bine că obiectele astfel desemnate nu îndeplineau neapărat funcția
corespunzătoare și că, dimpotrivă, fulgii nemodificați ar fi putut servi drept instrumente.
A doua categorie, cea a miezurilor, prezintă o mare varietate de forme; clasificările tradiționale le clasifică pe unele
dintre ele ca unelte (de exemplu, unelte pe pietricele: poanson, tocători, raclete, poliedre etc.) și le văd pe celelalte (rinichi)
doar ca un produs secundar al tăierii așchiilor. Din nou, rezultatele traceologiei sunt contrare acestor idei primite. Studiul a
22 de elicoptere de silex găsite în Clacton (Anglia) a arătat că 20 dintre ele nu au fost niciodată folosite, decât ca sursă de
fulgi. Lucrările experimentale cu piatră au arătat, de asemenea, că multe forme de tocător au fost rezultatul fortuit al
producției de așchii și nu rezultatul cercetării deliberate, așa cum se credea anterior (Toth, 1985). Cele două tocători care
prezintă semne de uzură au fost folosite ca ajutoare pentru prelucrarea lemnului (Keeley, 1977). Toate aceste piese ar fi
putut fi folosite și pentru a sparge oase pentru a extrage măduva .
În cea mai mare parte a perioadei, de la cele mai vechi situri până la faza finală a Pleistocenului mijlociu, tehnicile par
relativ stabile și există puține inovații în morfologia sculelor sau în procesele tehnice ( cu excepția apariției tehnicii
Levallois, descrisă mai jos). Fragmentele sunt îndepărtate cu un ciocan dur sau pe o piatră care servește drept nicovală.
Debitarea nu este foarte elaborată; mărimea este simplă, sumară, realizată cu economie de gesturi, meșterul profitând la
maximum de forma naturală a pietricelei. Fasonarea prin îndepărtări vaste şi subţiri obţinute cu un ciocan moale nu este
frecvenţa. Dintre diferitele tipuri de unelte, formele bine întreținute și bine tipărite sunt rare; morfologia pieselor este destul
de variabilă. Nu există dovezi sigure de potrivire.
Diversitatea materiilor prime utilizate poate fi destul de mare ( ex. la Arago; Wilson, 1986). În general , aprovizionarea
cu pietre pentru debitare se face în imediata vecinătate a amplasamentului; totuși, anumite tipuri de materii prime erau alese
cu preferință față de altele și erau transportate pe o anumită distanță, uneori la 80 km de locul lor de origine (Tavoso,
1978) . Transportul pe distanțe lungi a fost observat și în locurile africane (Clark, 1975, p. 628). Selecția materialelor este
evidentă: rocile silicioase (de exemplu, silex, cuarț, calcar silicificat) care dau muchii tăioase ascuțite și dure, sunt alese de
preferință pentru unelte mici, în timp ce uneltele mai mari și mai grele pot fi realizate din roci mai moi (calcar) (fig. 2) sau
dând o margine solidă, deși grosieră și mai puțin regulată (cuartită). Această selectivitate este deja evidentă la Isernia și
poate fi observată în majoritatea industriilor din Pleistocenul mijlociu (ex. Arago, Terra Amata; Villa, 1983; Lebel, 1986);
apare de fapt de la începutul epocii de piatră , cu industria din Olduvai (Leakey, 1971).
În ultima parte a Pleistocenului Mijlociu, tehnicile de tăiere au devenit mai atente; se caracterizează prin utilizarea
obișnuită a pietrei de ciocan moale care produce fulgi subțiri și regulați . Debitarea este mai elaborată iar eliminările atent
dirijate, după cum indică stabilitatea formelor și regularitatea retușului. La vremea respectivă, tăiatorii foloseau adesea
sistemul de debit Levallois care se bazează pe o modelare specială a miezului pentru producerea de fulgi (și de asemenea
puncte sau lame) de formă prestabilită și care necesită foarte puține modificări, sau deloc, înainte de utilizare. Metoda
debitării Levallois apare pentru prima dată în ansambluri litice mai recente de 0,5 milioane de ani, dar a devenit
generalizată abia spre sfârșitul Pleistocenului mijlociu (Tuffreau, 1982, 1986).
Studii recente au arătat că industriile din Pleistocenul mediu târziu sunt foarte apropiate de industriile din Pleistocenul
târziu Mousterian. Această continuitate tehnologică și tipologică pare să găsească o paralelă în continuitatea care poate fi
observată între populațiile acestor două perioade: apariția primelor fosile de Neanderthaloide , sau mai exact a celor
prezentând deja unele dintre caracteristicile neanderthalienilor clasici din ultimul timp. glaciare, sunt de fapt situate în
timpul Pleistocenului mediu recent (de exemplu la Biache-Saint-Vaast sau la La Chaise; Tuffreau, 1979; Stringer et al.,
1984; Stringer, 1985).
Tranziția dintre industriile foarte vechi și cele din Pleistocenul mediu recent este mult mai puțin bruscă și dramatică
decât tranziția foarte clară Mousterian-Paleoliticul superior care a avut loc în timpul ultimei glaciații. Este adevărat că se
pot evidenția diferențele dintre industriile fazei vechi și fazei recente a pleistocenului.
mediu și creați două grupuri, cu, de exemplu, Isernia, El Aculadero , Pinedo, Arago, Vertesszöllös, Ambrona, Clacton-on-
Sea și Terra Amata pe o parte și Biache-Saint-Vaast, La Chair, Combe Grenal sau Lazaret pe de altă parte. Se pot observa
într-adevăr diferenţe între cele două grupe în gradul de elaborare şi standardizare a instrumentelor, în frecvenţa formelor şi
metodelor specifice de debit organizat. Cu toate acestea, există și legături evidente: bifețele se găsesc în ambele grupuri, the
tage Levallois a apărut în timpul fazei timpurii a Pleistocenului mijlociu și principalele tipuri de scule de fulgi se găsesc în
ambele tipuri de industrii. Ne putem întreba dacă avem de-a face cu o evoluție constantă , lentă și treptată , în dezvoltarea
instrumentelor și tehnicilor de tăiere sau dacă este vorba de o schimbare mai rapidă legată de o accelerare a proceselor
culturale. Din păcate, densitatea zăcămintelor cunoscute este încă prea mică, iar cronologia lor, în mare măsură, prea
incertă pentru a putea alege una sau altă ipoteză. Nici măcar nu știm dacă aceste modificări s-au produs simultan în mai
multe regiuni (Bosinski, Roe și Jelinek în Ronen, 1982, p. 323-9).
topoare de mână
Dintre toate uneltele litice primitive, bifațele (fig. 1 și 2) sunt cele care au atras cel mai mult atenția preistorienilor. Ele apar
pentru prima dată în Africa în ansambluri datate cu 1,5 până la 1 milion de ani în urmă la Olduvai, Koobi Fora și Melka-
Kunture. În Europa, multe situri din Pleistocenul mijlociu au dat bifațe, dar altele nu prezintă niciuna (același fenomen se
observă în Africa). Această absență a fost adesea interpretată ca o dovadă că erau populații diferite.
Se pot invoca uneori și alte explicații: fie că dimensiunile materialelor litice disponibile erau prea mici, fie că seria de
obiecte colectate în șantier reprezintă doar o prelevare foarte parțială a echipamentelor litice specifice unui anumit grup. De
asemenea, se poate invoca natură diferită a activităților. Cu toate acestea, această ipoteză este greu de demonstrat în mod
direct deoarece bifețele și alte unelte grele sunt adesea realizate din materiale (cuarțit, bazalt, calcar) care nu prezintă semne
de uzură (fig. 2). Cele câteva bifețe din silex analizate de Keeney au fost folosite pentru jupuirea animalelor, dar varietatea
mare a formelor lor sugerează că aveau și alte funcții (un instrument în formă de bifata a fost folosit la Hoxne ca colț pentru
tăierea lemnului). Faptul că ansamblurile litice mai mult sau mai puțin contemporane conțin proporții extrem de variabile
de bifațe (sute, sau doar câteva, sau chiar doar una) pare să indice că aceasta nu este o trăsătură stabilă și culturală face
ipoteza diferitelor activități cu atât mai mult. plauzibil (Vila, 1983). În timp ce bifațele sunt rare sau absente în Asia de Est
(Watanabe, 1985), nu se poate discerne niciun model semnificativ de distribuție geografică în Europa, deoarece se găsesc în
toate zonele ocupate de populații din Pleistocenul mijlociu, Spania până în Republica Cehă și din sudul Europei. Italia până
în Anglia . Această distribuție pe scară largă sugerează că bifațele au jucat un rol important în echipamente și că sunt
instrumente care au îndeplinit funcții generale sau au îndeplinit nevoi multiple . A fost așadar un tip de unealtă care putea fi
împrumutat cu ușurință de către grupuri destul de diferite pe regiuni vaste ale globului, un element tehnic de mare difuzie
precum, de exemplu, plugul, arcul și săgețile, furculița, ceramica sau Levallois. debit.
Câteva dintre cele mai vechi situri din Europa nu au dat bifațe, ci doar tocători și unelte de fulgi (de exemplu Isernia și
El Aculadero; Querol și Santonja, 1983). În consecință, s-a spus adesea că continentul european a fost mai întâi populat de
grupuri care nu făceau toporele de mână și care au fost urmați de un alt val de imigranți, care le-au folosit. Cele două
tradiții ar fi supraviețuit una lângă alta .
Aceasta este , prin urmare, o problemă destul de singulară, deoarece 1) bifețele apar în Africa cu cel puțin 0,5 milioane
de ani înainte ca omul să se stabilească în Europa și 2) pare bine stabilit că prezența ființelor umane în Europa este
rezultatul migrațiilor din Africa, fie direct peste Strâmtoarea Gibraltar sau pe uscat prin Asia de Vest . În Asia de Vest,
bifațele se găsesc la Ubeidiya, un sit care pare a fi mai vechi de 0,7 milioane de ani (Bar Yosef, 1984). Dacă acceptăm
ideea că obiceiul de a face bifațe a apărut târziu în Europa, pauza cronologică dintre Europa, pe de o parte, și Africa și Asia
de Vest , alta, pare inexplicabilă. Este tentat să credem că bifațele au făcut într-adevăr parte din repertoriul tehnic al
primilor locuitori ai Europei, dar că eșantionul pe care îl deținem din cele mai vechi situri este insuficient (întrucât toate
activitățile nu se desfășoară în toate Site-urile) . Nu putem da un răspuns precis la această întrebare decât atunci când putem
avea un eșantion mai mare de site-uri bine datate și când înțelegem mai bine funcția bifațelor.
Variabilitatea industriilor și culturilor din Pleistocenul mijlociu
Interpretarea ansamblurilor litice de către arheologia europeană a fost mult timp dominată de o anumită școală de gândire,
cunoscută sub numele de școală istorico-culturală. Preocuparea principală a acestei școli a fost identificarea diferitelor
culturi și cronologia relativă a acestor linii culturale. Uneltele și ansamblurile litice sunt considerate ca repere etnice:
diferitele tipuri de unelte și variațiile de frecvență ale acestora în compoziția ansamblurilor au semnificație culturală.
Asemănările dintre ansamblurile litice reflectă existența unei anumite tradiții tehnice și, prin urmare, a normelor culturale
specifice unui anumit grup uman. Pe de altă parte, diferențele dintre tipurile de instrumente și ansambluri indică tradiții
culturale distincte. Pe scurt, culturile (sau mai exact tradițiile industriale) sunt unitățile taxonomice ale arheologiei. Scopul
arheologiei este de a clasifica ansamblările după cultură; stratigrafia, metodele de datare și tipologia sunt folosite pentru a
stabili succesiunea istorică a diferitelor culturi și a diferitelor populații din diferite țări.
Din punct de vedere istorico-cultural, existau deja în Pleistocenul inferior şi mijlociu culturi diferite ; Vedem în aceste
prime configurații antecedentele tradițiilor culturale mai complexe apărute în Pleistocenul superior. Anumite industrii litice
percepute ca entități culturale distincte au primit denumiri diferite: Acheulean, Clactonian, Evenosian, Tayacian sau
Taubachian. Acheuleanul se definește prin prezența bifațelor, Clactonianul se caracterizează prin prezența tocătorilor și a
fulgilor lați, Taubachianul prin unelte de dimensiuni reduse și prin absența bifațelor. Se spune că aceste industrii au o
distribuție geografică largă și se crede că reprezintă tradiții de lungă durată de-a lungul a sute de mii de ani. Astfel, după
anumiți preistorici, industriile aparținând complexului Taubachian (numit și Tautavelian sau Budian) se găsesc nu numai în
Europa Centrală și de Est (Vertesszöllös în Ungaria, Bilzingsleben și alte situri din Germania și Republica Cehă), ci și în
sudul Europei. Franța (Arago, Lunel Viel, Aldene) și chiar în Italia (Isernia). Grupul cultural taubachian avea să apară
pentru prima dată la începutul Pleistocenului mijlociu (Isernia), va persista în timpul Riss târziu (Baume Bonne) și până la
ultimul Interglaciar (Tata, Ku lna; Bordes, 1968; Collins, 1969). ; de Lumley, 1975, 1976, 1979; Svoboda, 1984; Valoch,
1984).
Comparațiile și clasificarea pe categorii constituie un instrument de lucru fundamental pentru toate științele istorice (de
ex. paleontologie). Analiza asemănărilor oferă un corp de date esențial oricărei discipline istorice; cadrul conceptual al
arheologiei trebuie să se bazeze pe date de acest tip. Totuși, opoziția față de această școală se naște din aplicațiile ei, care au
fost adesea caracterizate printr-un dogmatism rigid și reductiv. Urmând o abordare exclusiv tipologică a studiului obiectelor
litice, singurul scop a fost definirea grupurilor etnice și a secvențelor temporale. Particularitățile diferitelor seturi au fost
considerate pur și simplu că indici ai normelor tradiționale și a existenței provinciilor culturale; multe alte date au rămas
neglijate (Villa, 1978, 1981, 1983).
Sculele din Pleistocenul timpuriu și mediu (excluzând industriile din faza finală a acestei perioade) sunt acum
recunoscute că produsul unei tehnologii simple și flexibile; multe unelte erau de tip „fabricat rapid” iar morfologia lor era
determinată nu numai de tradiţiile tehnice ci şi de caracteristicile materiei prime şi de condiţiile şi durata de utilizare a
acestora.
Studiile actuale se concentrează pe diversele aspecte funcționale și tehnologice ale instrumentelor: analiza
microurmelor de utilizare, pentru înțelegerea activităților desfășurate pe șantier; identificarea surselor de materie primă, a
sistemului de aprovizionare și a teritoriului exploatat; studiul duratei de viață tehnică a unui instrument, deci a fazelor de
utilizare, reciclare și abandonare, pentru a evidenția comportamentul tehnic; debitare experimentală și experiențe de
utilizare; studiul capacităţilor tehnice ale croitorilor şi trecerea anumitor praguri de măiestrie tehnică (Keeley, 1977; Villa,
1978, 1981, 1983; Toth, 1982, 1985). Cert este că studiul detaliat al instrumentelor în contextul lor tehnic și în contextul
habitatului în care au fost folosite și abandonate poate oferi informații valoroase despre natura unui sit, activitățile de
subzistență și evoluția abilităților cognitive și a stăpânirii tehnice . Studiile actuale au mai arătat că variabilitatea
ansamblurilor litice este legată de mai multe cauze și că normele culturale sunt doar unul dintre factorii care intervin în
compoziția unui ansamblu. Pe lângă acești factori deja menționați, cum ar fi tipurile de activități și caracteristicile materiei
prime (adecvarea la tăiere , morfologia și dimensiunile blocului ), este necesar să se țină cont și de intensitatea utilizării și
reparației care reduce dimensiunile sculei. și crește numărul de tăieturi retușate. Este interesant de observat că micro-
uneltele care identifică mulţimile taubachiene se caracterizează printr-un grad foarte ridicat de modelare şi transformare şi
printr -un număr mare de margini retuşate (Valoch, 1984, p. 204).
În trecut, interpretarea industriilor litice se baza pe o abordare care folosea modelul comportamental al vânătorilor-
culegători moderni pentru a reconstrui modul de viață al primilor Hominizi. Existența unor tradiții culturale distincte părea
a fi un fapt incontestabil bazat pe observarea diferențelor dintre industrii de vârste sau regiuni distincte. Acum aceste
diferențe există, dar configurația acestei variabilităţi nu este suficient de stabilă sau evidentă pentru a afirma că este indicele
tradițiilor culturale de lungă durată răspândite pe regiuni vaste; cel puţin nu în Europa. Este un fapt singular remarcat de
mai mulți preistorici că ansambluri foarte îndepărtate pot avea mai multe trăsături în comun; pe de altă parte, în aceeași
regiune, ansamblările mai mult sau mai puțin contemporane sunt destul de diferite între ele. Această situație în care
variabilitatea în interiorul aceleiași regiuni este însoțită de o continuitate aparentă între mulțimi separate de distanțe mari, ar
putea fi explicată ca fiind expresia materială, reflectarea comportamentului unor grupuri umane destul de mici, care posedă
echipamente nesofisticate, utilizate pe scară largă și exploatate oportunist. o gamă largă de resurse (Clark, 1975). Întrucât
densitatea populației era probabil destul de scăzută, este rezonabil să ne gândim că au existat grupuri izolate care
dobândiseră meșteșuguri sau chiar obiceiuri tehnice distincte, ale căror particularități se datorau alegerii unei astfel de
materii prime, unei astfel de tehnici, debit sau fabricare. de unelte. Acest tip de variabilitate se adaugă altor factori precum
calitatea materialelor disponibile și tipurile de activități și se suprapune unui set de competențe tehnice limitate și
instrumente nesofisticate comune tuturor grupurilor; acest fond comun de patrimoniu ar asigura uniformitatea de bază a
acestor industrii.
După cum să indicat mai sus, industriile din faza finală a pleistocenului mijlociu prezintă o progresie către forme mai
diversificate, mai lustruite și mai tipizate. S-ar avea tendința de a vedea în ea începutul acelei specializări economice și
tehnologice care marchează societățile recente. Această idee nu este acceptată de alți autori care subliniază că industriile
mousteriene nu sunt încă caracterizate de diferențierile regionale clare, inovațiile rapide și articularea strânsă între
tehnologie și mediu pe care le observăm în paleoliticul superior (Jelinek, 1977, p. 28; 1982, p. 1375; Bosinski și Jelinek în
Ronen, 1982; Trinkaus, 1986).
Unelte din lemn și os
Osul și mai ales lemnul se păstrează mai puțin bine decât piatra; conservarea lemnului este într-adevăr cu totul excepţională
în depozitele preistorice. În prezent, cea mai veche unealtă din lemn cunoscută este vârful rupt al unei sulițe găsite în 1911
la Clacton-on-Sea în Anglia, un depozit datând din interglaciarul Hoxnian și localitatea eponimă a Clactonianului. Această
piesă de lemn este un punct alungit cu o parte a arborelui; robustețea axului sugerează că este o suliță și nu o armă de
aruncare. Vârful a fost ascuțit prin răzuire cu marginea ascuțită a unei unealte de piatră care a lăsat o serie întreagă de dungi
clar vizibile la microscop; nu există urme de întărire la foc (Oakley et al., 1977).
Studiul microscopic al urmelor de uzură pe uneltele din silex de la Clacton-on-Sea, Hoxne și Swanscombe indică
faptul că fulgii (mulți dintre ei neretușați) și tocătorii au fost folosiți la prelucrarea lemnului , pentru o varietate de pete:
răzuire, tăiere, tăiere, despicare a colțurilor și tocarea (Keeley, 1977). Utilizarea artefactelor litice pentru a realiza obiecte
din lemn (de exemplu sulițe, sulițe, bețe de săpat , recipiente) ar fi foarte veche: Keeley și Toth (1981) au identificat, printre
piesele Oldowan din Koobi Fora (1,5 milioane de ani), trei artefacte. fiind folosit pentru a răzui și a tăiat lemn.
S-a spus că în perioada paleoliticului inferior osul a fost tratat ca materie primă litică și că uneltele de os au fost
fabricate destul de comparabile cu uneltele din piatră . În paleoliticul superior, coarnele, osul și fildeșul erau prelucrate
după tehnici specifice destul de elaborate (săparea brazdelor în coarne de ren pentru extragerea unui baston, lustruire prin
frecare sau prin îndepărtarea talaşului, perforare , tăiere etc.); obiectele sunt produse în serie cu o mare varietate de forme
(sulițe, harpoane, propulsoare, ace cu ochi , elemente decorative). Dar în vremuri mai vechi, percuția directă era folosită în
esență; Din păcate, piesele realizate cu forme caracteristice sunt extrem de rare și nu este deloc ușor de diagnosticat
instrumentele reale (Clark, 1977). Problema care se pune este să știm să diferențiem rupturile datorate extragerii măduvei
de urmele lăsate de agenți naturali sau animale (Brain, 1981; Binford, 1981; Freeman, 1983). Dar foarte recent, au fost
raportate bifațe osoase reale în siturile italiene: Castel di Guido (planșa 10) (Radmilli, 1984, 1985), Fontana Ranuccio și
Malagrotta. Forma obișnuită a acestor bifațe , obținută prin mai multe îndepărtări atent dirijate, constituie o dovadă de
nerefuzat a modelării intenționate și confirmă ceea ce unii preistorici au afirmat întotdeauna, adică homminidele foloseau
percuția directă pentru a face unelte osoase asemănătoare răzuitelor, burghiilor și bifațelor în mod normal. modelate din
silex sau din alte pietre.
Cu toate acestea , problema persistă la nivelul părților individuale ; majoritatea uneltelor presupuse din os sau fildeș
sunt foarte rudimentare și acest lucru face ca identificarea lor să fie extrem de îndoielnică. Criteriile care ar putea ușura
identificarea acestora sunt cele privind urmele de folosință și urmele de modelare lăsate de uneltele din piatră;
implementarea acestor criterii presupune experimentare și studiu microscopic.
Deși „unelte” din os sau fildeș au fost raportate din multe situri (de exemplu Ambrona, Bilzingsleben, Salzgitter-
Lebenstedt; Howell și Freeman, 1983), este sigur că piatra a rămas materia primă preferată. Osul este un material excelent
pentru unelte ascuțite sau de daltă ; dar pentru tăierea sau răzuirea pietrei este materialul de alegere. Prin urmare, se tinde să
se creadă că osul a fost ales pentru răzuire sau tocat pur și simplu pentru că era singurul material disponibil (Clark, 1977).
Piese osoase modificate prin utilizare sau prin modelare rudimentară au fost raportate de la Olduvai (Leakey, 1971) și,
mai recent, de la Sterkfontein și Swartkrans. În aceste din urmă situri, aproximativ 25-30 de puncte osoase au fost
descoperite de săpăturile recente. Analiza microscopică și experimentarea par să indice că aceste piese erau bastoane de
săpat ; Prin urmare, primele unelte osoase ar fi datate acum 1,5 milioane de ani (Brain, 1985).
Mulțumiri
Aș dori să-i mulțumesc lui Antonio M. Radmilli pentru că a furnizat fotografia lui Castel di Guido și lui SJ De Laet pentru
încurajarea și răbdarea să. Joachim Herrmann mi-a examinat manuscrisul cu mare atenție și mi-a oferit beneficiul
experienței și spiritului său critic. Rămân personal responsabil pentru orice erori care pot rămâne în textul meu.
Bibliografie
Andel T. _ _ H. _ V an , Shackleton J . C. _ 1982. Paleoliticul târziu și Mezoliticul litoral al Greciei și al Egeei. J. Arheol de
câmp. , Zbor. 9, p. 445-54.
A scenzi A ., S egre A . G. _ 1971. O nouă mandibulă de copil de Neanderthal dintr-un sit din Pleistocenul superior din sudul
Italiei. Nature (Londra), Vol. 233, p. 280-3.
Azzaroli A. _ _ 1981. Mamiferele cainozoice și biogeografia insulei Sardinia, vestul Mediteranei. Paleogeogr.
Paleoclimatolul. Paleoecol . (Amsterdam), Vol. 36, p. 107-11.
— 1983. Mamiferele cuaternare și evenimentul de dispersie „End-Villafranchian”: un punct de cotitură în istoria Eurasiei.
Paleogeogr . Paleoclimat. Paleoecol . (Amsterdam). Zbor. 44, p. 117-39.
B ar - Yosef O . 1984. Aproape. În: O. Bar-Yosef et al. (ed.), Neue Fors chungen zur Altsteinzeit . Munchen. Zbor. 4, p.
233-98.
Bianchini G. _ _ 1973. Gli cleavers nella Sicilia Sud Occidentale. În: R iunone scientifica dell 'I stituto italiano di P reistoria E P
rotostoria , 15, Florenţa. Atty. p.p. 11-25.
B iddittu I . et al. 1979. Anagni, un sit din Pleistocenul inferior și mijlociu datat K-Ar, Italia Centrală - Raport preliminar.
Quaternaria (Roma), Vol. 21, p. 53-71.
B inford L . R. _ 1972. Contemporary Model Building: Paradigms and the Current State of Paleolithic Research. În: DL
Clarke (eds.), Models în Archaeology . Londra. p.p. 109-66.
— 1981. Bones: Ancient Men and Modern Myths . New York.
— 1982. Comentarii la lucrarea lui Randall White. Curr. Anthropol ., voi. 23, p. 177-81.
— 1983. În urmărirea trecutului . New York.
— 1984. Rămășițe faunistice din gura râului Klasies . New York.
B lackwell B ., S chwarcz H . P . , Debenath A . 1983. Datarea absolută a Hom inidelor și a artefactelor paleolitice ale Peșterii
La Chaise-de-Vouthon (Charente), Franța. J. Arheol. Ştiinţă. , Zbor. 10. p. 493-513.
Bonifay e . et al. 1976 a. Soleihac (Blanzac, Haute-Loire), nou sit preistoric de la începutul Pleistocenului mijlociu. Taur.
Şoc. Prehistă. Pr., Studiu. Trav., voi. 73, p. 293-304.
— 1976b. Peștera de oprire. În: H. Lumley De (dir. publ.), C2 excursion guidebook, Provence and Mediterranean
Languedoc . Grozav. p.p. 50-6. (Al IX- lea Congresul UISPP, Nişă.)
F ords . _ 1968. Epoca de piatră veche . Londra.
B ordes F ., H ibault C . 1973. Thoughts on the Iniţial Adaptation of Hominids to European Glacial Climates. patru. Res. ,
Zbor. 8, p. 115-27.
Bosinski G. _ _ 1982. The Transition Lower/Middle Paleolithic în Northwest Germany. În : Ronen A. (eds.), Tranziția de la
paleoliticul inferior la cel mediu și originea omului modern . Oxford. p.p. 165-73. (BAR Int. Ser., 151.)
— 1986. Chronostratigraphy of the Lower and Middle Paleolithic în the Rhineland. Taur. conf. univ. Pr. Etude Quat ., Voi.
26, Supliment, p. 15-34.
Bouchud J. _ _ 1976. Vânătoarea. În: H. Lumley De (ed.), Laprehistoire frangaise , CNRS. Pariş. Zbor. 1, partea. 1 p. 688-
96.
Creierul C. _ _ K. _ 1981. Vânătorii sau vânatul? Chicago.
— 1985. Cultural and Taphonomic Comparisons of Hominids from Swartkrans and Sterkfonttein. În: E. Delson (ed.),
Ancestors : The Hard Evidence . New York. p.p. 72-5.
B Runnacker K. 1975. Pleistocenul mijlociu al bazinului Rinului. În: KW Butzer, GL Isaac (eds.), After the
Australopithecines . Haga. p.p. 198-324.
Bunn H. _ _ 1982 Consumul de carne și evoluția umană . Berkeley. (Teza de doctorat , Universitatea din California)
Clark J. _ _ D. _ 1975. A Comparison of Late Acheulian Industries of Africa and the Middle East. În: KW Butzer, GL Isaac
(eds.), After the Australopithecines . Haga. p.p. 605-60.
— 1977. Bone Tools of the Earlier Pleistocene. Eretz-Isr . (Ierusalim), vol. 13, p. 23-27.
C ollins D. _ M. _ 1969. Culture Traditions and Environment of Early Man. Curr. Anthropol. , Zbor. 10, p. 267-316.
C oltorti M . et al. 1982. Polaritate magnetică inversată la un sit olitic timpuriu inferior din centrul Italiei. Nature (Londra),
Vol. 300, p. 173-6.
gătește J . _ et al. 1982. A Review of the Chronology of the European Middle Pleistocene Record . Anul b. Fiz. Anthropol. ,
Zbor. 25, p. 19-66.
Opinia R. _ _ S . , Ranov R . A. , Dodonov A. _ _ E. _ 1980. Omul timpuriu în Asia Centrală Sovietică. Ştiinţă. Am. , Vol. 243,
p. 130-7.
Delson E. _ _ 1985. Paleobiology and Age of African Homo erectus. Nature (Londra), Vol. 316, p. 762-3.
Dennell R. _ _ 1983. Preistoria economică europeană . Londra.
D oLuKHANoV P . M. _ 1982. Pleistocenul superior și Culturile Holocenului din Câmpia Rusă și Caucaz: Ecologie, Economie
și Așezare. Progrese în arheologia mondială , voi. 1, p. 323-58.
Edwards S. _ _ W. , Clinnick R. _ _ W. _ 1980. Păstrarea Paleoliticului Inferior în Perspectivă . Man (Londra), Vol. 15, p.
381-2.
F EJFAR o . 1969. Rămășițele umane din Pleistocenul timpuriu în Cehoslovacia. Curr. Anthropol. , Zbor. 10, p. 170-3.
— 1976. Cercetări recente la Prezletice. Curr. Anthropol ., voi. 17, p. 343 și urm.
F INK J ., K uKLA G . J. _ 1977. Climate pleistocene în Europa Centrală: Cel puțin 17 interglaciare după evenimentul olduvai.
patru. Res. , Zbor. 7, p. 363-71.
F LoHN H . 1979. despre Time-Scales and Causes of Abrupt Paleoclimatic Events. patru. Res. , Zbor. 12, nr.1, p. 135-49.
Freeman L. _ _ G. _ 1975. Situri Acheuliene și Stratigrafie în Iberia și Magreb. În: KW Butzer, GL Isaac (eds.), After the
Australopithecines. Haga. p.p. 661-774.
— 1983. Mai multe despre Mousterian: Flaked Bone din Cueva Morin. Curr . Anthropol ., voi. 24, p. 366-76.
G ambassini P ., R onchitelli A . 1982. L'industria arcaica şu ciottolo di Casella di Maida. Râu. Ştiinţă. Preistor . (Florenţa),
vol. 37, nr.1-2 , pp . 3-30.
G eneste J. _ M. _ 1985. Analiza litică a industriilor mousteriene în Perigord: o abordare tehnologică a comportamentului
grupurilor umane din Paleoliticul mijlociu . Bordeaux. ( Teză de doctorat, Universitatea Bordeaux I. )
Gifford D. _ _ P. _ 1984. Analogii etnografici pentru interpretarea oaselor modificate: perspectivă din Africa de Est. În:
conferința internațională de modificare a osului , Proceedings . Carson City, Nev.
Gifford D. _ _ P ., B ehrensmeyer A . K. _ 1977. Formarea observată și îngroparea unui sit de ocupație umană recentă în
Kenya. patru. Res. , Zbor. 8, p. 245-66.
G reen H. _ S. _ et al. 1981. Pontnewydd Cave în Wales: A New Middle Pleistocene Hominid Site. Nature (Londra), Vol.
294, p. 707-13.
G uth C ., C havaillon J . 1985. Descoperirea în 1984 de noi unelte paleolitice la Chilhac III (Haute-Loire). Taur. Şoc.
Prehistă. Fr, Vol. 82, nr.2, pp. 56-64.
Harmon R. _ _ S. , G lazek J. , N owak K. _ 1980. 230 Th/ 234 U Datarea travertinului din situl arheologic Bilzingsleben. Nature
(Londra), Vol. 284, p. 132-5.
Haynes G. _ 1983. Frecvențe ale fracturilor osoase spiralate și verzi pe oasele membrelor ungulate în ansambluri moderne
de suprafață. Am. Antiq. , Zbor. 48, p. 102 14.
Bună F . _ C. , Freeman L. _ _ G. _ 1983. Puncte de fildeș din Acheulianul anterior al Meseta spaniolă. În: Homenaje al Prof.
Martin Almagro Basch . Madrid, Ministerio de Cultură. p.p. 41-62.
eu saac G. _ L. _ 1975. Sorting ouţ the Muddle în the Middle. În: KW Butzer, GL Isaac (eds.), After the Australopithecines .
Haga. p.p. 875-88.
— 1984. The Archaeology of Human Origins: Studies of the Lower Pleistocene în East Africa 1971-1981. În: F. Wendorf,
A. Close (eds.), Advances în World Archaeology . Zbor. 3, p. 1-87.
J aeger J . J. _ 1975. Faunele de mamifere și fosilele hominide din Pleistocenul mijlociu al Magrebului. În: KW Butzer, GL
Isaac (eds.), After the Australopithecines . Haga. p.p. 399-418.
Jelinek A. _ _ J. _ 1977. The Lower Paleolithic: Current Evidence and Interpretations . Ann. Rev. Anthropol. , Zbor. 6, p. 11-
32.
— 1982. Peștera Tabun și Omul Paleolitic din Levant. Science ( Washington), voi. 216, p. 1369-75.
K eeley L. _ H. _ 1977. Determinarea experimentală a utilizărilor instrumentelor de piatră . Chicago.
K eeley L. _ H . , Toth N . 1981. Microwear Polishs on Early Stone Tools de la Koobi Fora, Kenya. Nature (Londra), Vol.
293, p. 464-5.
K retzoi M ., V ertes L . 1965. Upper Biharian (Intermindel) Pebble-Industry Occupation Site din vestul Ungariei. Curr.
Anthropol. , Zbor. 6, p. 74-87.
K ukla G . J. _ 1975. Loess Stratigraphy of Central Europe. În: KW Butzer, GL Isaac (eds.), After the Australopithecines .
Haga. p.p. 99-188.
K ukla G . J. , N akagawa H. _ 1977. Magneto-stratigrafie din Cenozoic târziu. patru. Res. , Zbor. 3, p. 283-93.
K urten B ., A nderson E . 1980. Pleistocene Mammals of North America . New York.
L eakey m . d . 1971. Cheile Olduvai: Săpături în Bdir publ. I și ÎI, 1960 1963 . Cambridge.
Lebel S. _ _ 1984. La Caune de l'Arago : studiu al ansamblurilor litice dintr-o peșteră din Pleistocenul mijlociu . Pariş. ( Teza
a III-a ciclu, Universitatea din Paris.)
Liubin V. _ _ P ., B arichnikov g . f . 1984. Activitatea de vânătoare a celor mai vechi locuitori ai Caucazului. Antropologie
(Paris), Vol. 88, p. 221-9.
L iU Z ECHUN . 1985. Sequence of Sediments at Locality i în Zhoukoudian and Corelation with Loess Stratigraphy în
Northern China and with the Chronology of Deep-Sea Cores. patru. Res. , Zbor. 23, p. 139-53.
Lumley H. _ _ de . 1967. Descoperirea așezărilor timpurii acheuleane în zăcăminte mindeliane de pe situl Terra Amata (Nişă,
Alpes-Maritimes). C.R.Acad . Ştiinţă. (Paris), Ser. D, voi. 264, p. 801-4.
— 1969 a . O tabără paleolitică la Nişa. Ştiinţă. Am ., Vol. 220, p. 42-50.
— (ed.) 1969 b . O colibă acheuleană în peștera Lazaretto. Pariş. (Mem. Şoc. Prehist. Fr., 7.)
— 1975. Evoluția culturală în Franța în cadrul său paleoecologic în timpul Pleistocenului mijlociu. În: KW Butzer, GL
Isaac (eds.), After the Australopithecines. Haga. p.p. 745-808.
— 1976 a . Civilizațiile paleolitice inferioare din Provence. În: H. Lumley De (ed.), La prehistoirefrancaise , CNRS.
Pariş. Zbor. 1, partea 2, pp. 819-51.
— 1976b . _ Primele industrii umane din Provence. În: H. Lumley de (ed.), La prehistoire francaise , CNRS. Pariş. Zbor.
1, partea 2, p. 756-65.
Lumley H. _ _ din et al. 1979. Industriile litice ale omului Tautavel. Pliant arheol. , Zbor. 36, p. 60-9.
Lumley H. _ _ din et al. 1984. Stratigrafia umpluturii pleistocenului mijlociu a Caune de l'Arago: studiu a opt caroteje
efectuate din 1981 până în 1983. Anthropologie ( Paris), voi. 88, p. 5-18.
Malez M. _ _ 1976. Excavarea Sitului Villafranchian Sandalja I de lângă Pulă (Iugoslavia). În: K. Valoch (ed.), Leş
Premieres Industries de l'Europe . Grozav. p.p. 104-23. (Al IX- lea Congresul UISPP , Nişă. Colocviul VIII.)
M oigne a .- m . 1983. Tafonomia faunelor cuaternare din Caune de l'Arago, Tautavel . Pariş. ( Teza a II-a ciclu, Universitatea
din Paris VI.)
M ourer -C hauvire c ., R enault -M iskovsky J . 1980. Paleomediul vânătorilor din Terra Amata (Nişă) în Pleistocenul
mijlociu: Flora și fauna mamiferelor mari. Geobios (Lyon), Vol. 13, p. 279-87.
N ILssoN T . 1983. Pleistocenul . Boston.
o akley K. _ P. _ et al. 1977. A Reappraisal of the Clacton spearpoint. proc. Pre-hist. Şoc. , Zbor. 43, p. 13-30.
P IPER Nu M . 1972. Industria litică Monte Peglia. Quaternaria (Roma), Vol. 16, p. 53-65.
P oTT-urile R . 1986. Durata temporală a acumulărilor osoase la defileul Olduvai și implicații pentru comportamentul
timpuriu al hranei hominidelor. Paleobiology (Jackson City, NY), voi. 12-31.
Querol m . a ., Santoja m . 1983. El Yacimiento de cantos trabajados de El Aculadero . Madrid.
R admilli A. _ M. _ 1984. Quintă campagna di scavo nella station del Paleolitico inferiore a Castel di Guido presso Roma.
Atti Şoc. Tosana Sci. Nat., Pisa Mem/ , Vol. 91, p. 369-75.
— 1985. scavi nel giacimento del Paleolitico inferiore di Castel di Guido presso Roma. În: Soprintendenza archabologica
di Roma . Preistoria Protostoria nel territorio di Roma. Roma. p.p. 75-85.
R oBERTs N . 1984. Medii pleistocene în timp și spațiu. În : Foley R. (eds.), Evoluția hominidelor și ecologia comunitară .
New York. p.p. 25-53.
R oE D . A. _ 1981. Perioadele paleolitice inferioare și medii în Marea Britanie . Londra.
R oNEN A . (eds.) 1982. The Transition from Lower to Middle Paleolithic and the Origin of Modern Man . Oxford. (BAR
Int. ser., 151.)
R uDDIMAs W . R ., M C I NTYRE A . 1982. severitatea și viteza pulsurilor de glaciare din emisfera nordică: cazul limită?
Taur. geol. Şoc. Am. (Ro chester, NY), voi. 93, p. 1273-9.
Santoja M. _ _ 1982/4. Situation actual de la investigaci0n del Paleolitico inferior en la cuenca media del Duero. Portugalia
(Lisabona), Vol. 4/5, p. 27-35.
S ANTojA M ., L oPES M ARTINEZ N ., P EREZ -G oNZALEZ A . 1980. Ocupaţii achelenses en el valle del Jarama . Madrid.
S antoja m ., P erez -G onzalez a . 1984. Las Industriaş paleoliticas de la Maya I en şu ambito regional . Madrid.
S puiul K. _ D. _ 1984. Process of Paleolithic Site Formation . Berkekey. (Teza de doctorat, Universitatea din California.)
Scott K. _ _ 1980. Două episoade de vânătoare din paleoliticul mediu la La Cotte de Saint-Brelade, Jersey (Insulele
Canalului). Arhecol mondial, Vol. 12, p. 137 52.
— 1984. Hunter-Gatherers and Large Mammals în Glacial Britain. În: R. Foley (ed.), Hominid Evolution and Community
Ecology . New York. p.p. 219-36.
Shackleton J. _ _ V. , Andel T. _ _ H. _ Van , runnels C. _ _ N. _ 1984. Paleogeografia de coastă a Mediteranei Centrale și de
Vest în ultimii 125.000 de ani și implicațiile sale arheologice. J. Arheol de câmp. , Zbor. 11, p. 307-14.
Shackleton N. _ _ J. _ 1975. The Stratigraphic Record of Deep-Sea Cores and its Implications for the Assessment of
Glacials, Interglacials, Stadials and Intersadials în the Mid-Pleistocene. În: KW Butzer, GL Isaac (eds.), After the
Australopihecines . Haga, pp. 1-24.
Shackleton N. _ _ J ., O pdyke N . D. _ 1976. Oxygen-Isoope and Paleomagnetic Sratigraphy of Pacific Core V28-239: Late
Pliocene to Latest Pleistocene. La fel. geol. Şoc. Am. , Vol. 145, p. 449-64.
S hipman P. _ 1981. Applications of Scanning Electron Microscopy to Taphonomic Problems . În: AM Cantwell, JB Griffin,
N. Rothschild (eds.), The Research Potenţial of Anthropological Museum Collections . New York. p.p. 357-85 (Ann.
NY Acad. Sci., 376.)
— 1983. Stilul de viață timpuriu al hominidului: vânătoare și culegere sau hrană și culegere? În: J. Clutton-Brock, C.
Grigson (eds.), Animals and Archaeology: Hunters and their Prey. Oxford. p.p. 51-62. (BAR Int. Ser.)
S hipman P . , Roşe J . 1983. Evidence of Butchery and Hominid Activities at Torralba and Ambrona : An Evaluation using
Microscopic Techniques. J. _ arheol. Ştiinţă. , Zbor. 10, p. 465-74.
S înger R ., W ymer J . J. _ 1978. A Hand-Axe from Northwest Iran: The Question of Human Movement between Africa and
Asia în the Lower Paleolithic Period. În: LG Freeman (ed.), Views of the Past. Haga. p.p. 13-28.
S ondaar P . Y. _ et al. 1984. Primul raport al unei culturi paleolitice în Sardinia. În: WL Waldren și colab. (eds.), Așezări
timpurii în insulele mediteraneene de vest și zonele periferice . Oxford. p.p. 29-47. (BAR. Int. Ser.)
Soprintendenza Archeologica Del Molise 1983. Isernia la Pineta . Bologna.
Soprintendenza Speciale Del Museo Pigorini. 1984. I Primi Abiani din Europa . Roma.
Stringer C. _ _ B. _ 1985. Variabilitatea Hominidelor din Pleistocenul Mijlociu și Originea Oamenilor din Pleistocenul
târziu. În: E. Delson (ed.) Ancestors: The Hard Evidence . New York. p.p. 289-95.
Stringer C. _ _ B. _ H ublin J . J ., V andermeersch B . 1984. Originea oamenilor moderni din punct de vedere anatomic în
Europa de Vest. În: FH Smith, F. Spencer (eds.), The Origin of Modern Humans: A World Suvey of the Fossil
Evidence . New York. p.p. 51-135.
Svoboda j . 1984. Cadrul cronologic și tendințele evolutive ale paleoliticului cehoslovac: eseu de sinteză. Antropologie
(Paris), vol. 88, p. 169 72.
S ZA Bo B . J ., C oLLINS D . 1975. Ages of Fossil Bones from British Interglacial Sites. Nature (Londra), Vol. 254, p. 680-1.
T avoso a . 1978. Paleoliticul inferior și mijlociu din Haut-Languedoc . Marsilia. (Teză de doctorat, Universitatea din
Provence.)
T exier P . J. _ 1985. Chilhac III: a Villafranchian soliflue paleontological site? Taur. Şoc. Prehistă. Fr. , vol. 82, p. 68-70.
T HoUvENY N ., B onIFAY E . 1984. Noi date cronologice despre faunele plio-pleistocene europene și siturile de ocupare a
hominidelor. Nature (Londra), voi. 308, p. 355-8.
T oTH N . P. _ 1982. The Stone Technology of Early Hominids at Koobi Fora: An Experimental Approach . Berkeley. (teză
de doctorat, Universitatea din California)
— 1985. The Oldowan Reevalued: O privire atentă asupra artefactelor din piatră timpurie. J. Arheol. Știință, voi. 12, p.
101-20.
Trinkaus E. _ _ 1986. Neanderthalienii și originile umane moderne. Ann. Rev. Anthropol., voi. 15, p. 193-218.
Tuffreau A. _ _ 1979. Începuturile paleoliticului mediu în nordul Franței . Taur. Şoc. Prehistă. Fr. , vol. 76, p. 140-2.
— 1982. Tranziția paleoliticului inferior/mediu în nordul Franței. În: A. Ronen (ed.), The Transition from Lower to Middle
Paleolithic and the Origin of Modern Man . Oxford. p.p. 137-49. (BAR Int. Ser.)
Tuffreau A. _ _ et al. 1982 a . Stratigrafia și mediul secvenței arheologice din Biache-Saint-Vaast (Pas-de-Calais). Taur.
conf. univ. Fr Study Quat. (Paris), vol. 19, p. 57-61.
— 1982b . Stratigrafia şi mediul industriilor acheulene a terasei mijlocii a bazinului Sommei (regiunea Amiens), Bull. conf.
univ. Pr. Studiu Quat. (Paris), vol. 19, p. 73-82.
— 1986. Nivelurile acheulene ale terasei mijlocii a bazinului Somme la Cagny- l'Epinette (Somme). Antropologie (Paris),
vol. 90, p. 9-27.
Turner A. _ _ 1984. Hominids and Fellow Travelers: Human Migration into High Latitudes aş Part of a Large Mammal
Community. În: R. Foley (ed.), Hominid Evolution and Community Ecology . New York. p.p. 193.218 .
Agenția de cartografiere a apărării din SUA, 1971. Marea Mediterană, Harta batimetrică . Washington DC.
Valoch K. _ _ 1976. Schiţa primelor industrii din Europa. În : K. Valoch (ed.), Leş Premieres Industries de l'Europe .
Grozav. p.p. 178-83. (Al IX- lea Congres, Nişă. Colocviul VIII.)
— 1984. Tabuchianul, geocronologia să, Paleoecologia și paleoetnologia. Antropologie (Paris), Vol. 88, p. 193-208.
Villa P . _ 1976. Solurile paleolitice inferioare și nivelurile de locuit în Europa și Orientul Apropiat. Quaternaria (Roma),
Vol. 19, p. 107-34.
— 1978. The Stone Artifact Assemblage de la Terra Amata: O contribuție la studiul comparativ al industriilor Acheuliene
în sud-vestul Europei . (Teza de doctorat, Universitatea din California, Berkeley.)
— 1981. Materii prime şi provincii culturale în Acheuleanul francez. Quaternaria (Roma), Vol. 23, p. 19-35.
— 1982. Piese unite și procese de formare a site-ului. Am. Antiq., voi. 47 pp. 276-90.
— 1983. Terra Amata and the Middle Pleistocene Archaelogical Record of South France . Berkeley/Los Angeles.
V illa P ., C ourtin J . 1983. The Interpretation of Stratified Sites: A View from Underground. J. Arheol. Ştiinţă. , Zbor. 10, p.
267-81.
V lcek E . 1978. Diagnosticarea unui fragment de molar „Hominid” din Prezletice, Cehoslovacia. Curr. Anthropol. , Zbor.
19, p. 145-6.
Watanabe H . _ 1985. Complexul de instrumente Chopper-Chopping din Asia de Est: O reexaminare etnoarheologică-
ecologică. J. Anthropol. arheol. (New York), Vol. 4, p. 1-18.
W ilson l . 1986. Arheopetrografia industriilor paleolitice inferioare din Caune de l'Arago (Tautavel, Franţa): identificarea
şi provenienţa rocilor . Pariş. ( Teza a III-a ciclu, Universitatea din Paris VI.)

Perioada Homo habilis și Homo erectus în

Asia de Vest
Francis Hours, sj

În timp ce în Africa sunt cunoscute instrumente care datează de peste 2 milioane de ani , vulcanismul
cvasipermanent a furnizat materiale pentru o cronologie absolută solidă , iar secvențele arheologice lungi oferă o evoluție
relativ detaliată a instrumentelor, Asia de Vest pare la prima vedere mult mai săracă.
Asia de Vest acoperă statele actuale Iran, Irak, Turcia, Siria, Liban și Israel, plus ansamblul politic care acoperă
Peninsula Arabică .
Aceasta reprezintă un număr de regiuni geografice importante distincte . În spatele coastei mediteraneene și a
înălțimilor sale limită, Riftul African se întinde cu Wadi Araba , Marea Moartă , Valea Iordanului, Litani și Beqaa libaneză,
Orontes (Aşi) și Kara Şu în Taurul turc (Toros Daglari) . Încadrat de cele două granițe ridicate de est și vest, acest accident
tectonic complex constituie un bamer care oprește influențele climatice vestice și este parțial responsabil pentru deșerturile
estice. Pe de altă parte, oferă o cale de pătrundere care a facilitat așezarea Levantului dinspre sud . Dimpotrivă, arcul
muntos al Taurului și al Zagrosului s-a opus unui obstacol greu de trecut la începuturile preistoriei. Pe fundal, platourile
anatoliene și iraniene erau abia ocupate la momentul care ne interesează. Pe de altă parte, sedimentarea intensă a văilor
Eufratului și Tigrului la sud de Bagdad a reconvertit totul și nu putem ști nimic despre ceea ce s-a întâmplat în
Mesopotamia inferioară în timpul Pleistocenului timpuriu și mijlociu. Există însă indicii ale unei frecventări a acestor văi în
partea lor mediană , de la ieșirea munților până la sosirea celor două râuri în Mesopotamia superioară.
În Asia de Vest, perioada de care ne preocupă, care se termină cu apariția Homo sapiens neanderthalensis , în urmă cu
aproximativ 100.000 de ani, a oferit puține date radiometrice și o singură fosilă umană. Nu se poate deci pune în ordine
industriile preistorice decât într-o cronologie relativă. Aceasta se bazează în esență pe succesiunea evenimentelor climatice
de care stratigrafia și geomorfologia păstrează amintirea (Perrot, 1968; Gilead, 1969; Hours et al., 1973; Tomsky, 1982).
Cadrul cronostratigrafic (tabelul 3 )
Coloana vertebrală a cronostratigrafiei este formată de nivelul mării pe care P Sanlaville (1977) le-a definit pe coasta
libaneză . Vechile țărmuri sunt numeroase acolo și reflectă multiple oscilații ale nivelului mării, dar sunt organizate într-o
succesiune de cinci grupuri mari, inclusiv linia țărmului actual. Depozitele asociate au fost numerotate Qm 0, Qm I, Qm ÎI,
Qm III și Qm IV (adică Marine Quaternary 0, I, ÎI, III și IV) și li s-au dat denumiri locale (Sanlaville, 1981). Qm 0 se referă
la complexul Holocen și, prin urmare, nu ne interesează aici.
Qm I este foarte important, deoarece servește drept punct de ancorare pentru întreaga serie. Interglaciarul pe care îl
manifestă a lăsat mai multe depozite de plajă , dintre care unul conține o abundență de scoici caracteristice Strombus
bubonius (Lmk), un gasteropod care trăiește astăzi în apele calde ale coastei Senegalezei. Aceste cochilii au făcut posibilă
calcularea, prin procedeul Uraniu/Toriu, a uneia dintre rarele date pe care le avem pentru paleoliticul levantin inferior și
mijlociu și li s-a atribuit o vârstă de aproximativ 90.000 de ani (Stearns și Thurber, 1965; A. Leroi-Gourhan, 1980).
Acest Qm I este manifestarea locală a tirrenianului, care este prezentată aici prin patru pulsații în două faze principale:
Enfeen și Naamien. Enfeen mai vechi corespunde perioadei 7 a cronologiei bazate pe curbele izotopilor oceanici (variații
ale raportului izotopilor de oxigen 016/018 înregistrate în nucleele oceanice de adâncime) (Opdyke și Shackleton, 1976),
perioadă datată de la 250.000 la 200.000 . fi separat de Naamian prin perioada 6 (cuprinzând între 200.000 și 130.000), care
ar fi o eră glaciară. Naamianul, cu scoicile sale Strombus , marchează începutul perioadei 5, un episod destul de complex de
climă temperată /caldă . Începutul paleoliticului mijlociu ar coincide cu mijlocul acestei perioade 5. În această schemă, ar
trebui să admitem o perioadă foarte lungă de depozite continentale pentru Qf ÎI, ceea ce este destul de tulburător.
Tabelul 3 Asia de Vest. Tabel cronologic (faze oceanice, formațiuni geologice, situri și industrii arheologice). (Conform Orelor).
Holoce
n Fazele oceanice
Antrenamente Site-uri Industrii
1000A Curba nr.

10 ___>1
25 C2
_A
_
3 Neolitic

75 tfG 4σ
Pleistoc
dacă? te c
Jraimakiyeh Ksar Akil Al-Wad Paleoliticul superior
enul ΐιz ° _
> Qf eu Esh Shir b Esh Tabun B Tabun C
90 □ _ Shir a Tabun D Naahmeh Paleolitic Levalloiso-
superio 1 6 Naamien ul Mousterian
r 15 GBP mijlociu
ζ1
mijlociu 130 89 Hummal (la) Adlun Industrii pe Final
Acheulean
inferior
195 10 Qm eu
Hummal (Ib) Yabrud Yabroudian Blade
250 < Zutiyed
Tranzitor
ie
280 11 Enfehen Ma'ayan Baruch Paleolitic recent Acheuleen

310 12 Gharmashi (IB) ul inferior

350 W 13
390 <5 Ain Abu Jamma

450 14 Qf ÎI Ain Abu Jamaa

Rudo
Jraibiyate
recent Acheuleen
15
590 C V. Bireh

650 16
750 17 Jbailian ÎI bar offshore
Jbailen I Khellaleh
850 5 18 Qm ÎI Wadi Abet
19
<
1000 20
Ras Beirut (cel)

21 Qf III Lata
mneh Arban Paleoliticul
Berzin
inferior
22 (Acheuleanul
? 23 mijlociu)
24 Latamneh
(podea)
miramil
Evron I (cariera)
Jisr B. Ya'qub
 S'\
Q 25 Sharia Jubb Jannin
o
26
unde Ή
O 28 Zaqounian III
Burj Qinnarit Shaikh
Zaqounian ÎI Zaqounian
Έ D- 5 23 Qm III Muhammad Jabal Idriss
30 I
până la Paleoliticul
31 Ubaid inferior
iya (Acheuleen antic)

Sitt Markho
Qf IV Sitt Markho
Khaattab

O regresie marină, presărată cu încălzire, mărturisește prima parte a penultimului glaciar (perioada 8 până la 12), și a
fost precedată de o transgresiune majoră (Qm ÎI ), care se numește Jbaîlienne, după denumirea modernă „Jbaîl” a lui .
Byblos antic. Jbailianul apare în două fluxuri transgresive (perioadele 13 și 15 ale lui Opdyke și Schackleton), separate
printr-o regresie care mărturisește o mică pulsație glaciară (perioada 14).
regresie mai semnificativă separă plajele Jbailian de un alt complex marin transgresiv mai vechi. Ea corespunde unei
unități glaciare (perioadele 22 până la 16), care a lăsat depozite fluviale în care s-a observat inversarea polarității magnetice
Matuyama-Brunhes, cu aproximativ 730.000 de ani în urmă.
Cea mai veche linie de țărm care conține instrumente preistorice este bine reprezentată pe coasta libaneză la Zaqroun .
Zaqrounianul pare să fi cunoscut trei pulsații ale unei mări transgresive (perioadele 23 până la 25).
În perioadele de regresie marine, consecințe ale fenomenului global de glaciare în timpul căruia apa stocată în formă
solidă nu a mai alimentat oceanele, Asia de Vest a cunoscut un climat umed la nivel global, care a conferit râurilor
suficientă competență pentru a deplasa mase considerabile de sedimente. Acestea au fost depuse în terase, a căror
succesiune poate fi precizată, fie de-a lungul câtorva râuri mici de coastă (Nahr el-Kebir din nordul Siriei), fie pe râuri
majore, precum Orontes și Eufratul Mijlociu. Râurile interioare permanente, Zarqa din Iordania de exemplu, păstrează, de
asemenea, amintirea acestor oscilații climatice. Ca și cuaternarul marin, cuaternarul continental a dat naștere unei sinteze,
în care diferitele formațiuni au putut fi grupate în patru faze principale (Besancon, 1981).
Cel mai recent, Qf I, corespunde ultimului pluvioglaciar și este bine subdivizat pe Nahr el-Kebir la Ech-Chir și la
Jraimaqiye (Siria). Este important pe Zarqa, în Iordania, în jurul Khirbet es-Samra, unde zăcămintele conţin Paleoliticul
Mijlociu şi Superior. Qf I nu intră în domeniul de aplicare al capitolului nostru. A doua fază (Qf ÎI) este vizibilă de-a lungul
tuturor râurilor levantine (Zarqa în Iordania, Abou Ali în Liban, Nahr el-Kebir în Siria), precum și pe Eufrat și Orontes.
Excepțional de bine conservat pe Eufrat, i s-a dat numele localității unde este cel mai vizibil: AînAbou Jamaa. Reunește
elemente, dintre care cele mai evoluate reprezintă un acheulean recent.
Formația anterioară (Qf III), deja în mare măsură demontată pe alocuri, mărturisește o durată considerabilă. De-a
lungul râurilor puternice precum Eufratul, sau chiar în sudul șanțului central de pe Litani și Iordan, a fost spălat în
întregime sau preluat de Qf ÎI. Dar în nordul Levantului, pe Nahr el-Kebir și Orontes, a rezistat bine încercărilor de
eroziune, iar terasele groase își manifestă prezența, care conțin acheule mijlocie, al cărei sol este ocupație de Latamne. Prin
urmare, am numit -o „ formația Latamne ”, care reunește diferite faciesuri și corespunde perioadelor 22 până la 16 din
cronologia izotopică a oxigenului (Opdyke și Shackleton, 1976).
Urmele vechilor depozite continentale (Qf IV) sunt extrem de rare. La un moment dat, în nordul Nahr el-Kebir, la Sitt
Markho , sunt ușor de recunoscut, iar acesta este numele ales pentru desemnarea lor. Argumentele stratigrafice și
geomorfologice indică faptul că acestea trebuie să precedă inversarea polarității magnetice Matuyama/Brunhes, iar datele
Acheuleane sunt atribuibile Acheuleanului timpuriu .
În mod excepțional, într-un punct de pe coasta Siriei, la gura Nahr el-Kebir de lângă Latakia, zăcămintele marine și
continentale sunt intercalate , ceea ce ne permite să propunem o secvență sigură (tabelul 3), care să ne servească drept
Cadru pentru studiul paleoliticului inferior levantin.
Paleoliticul inferior timpuriu (Harta 5, Fig. 3)
Cu el trebuie să începem preistoria în Asia de Vest, pentru că nu știm nimic despre care să poată fi atribuit unui paleolitic
arhaic , predicăulean , care ar corespunde prezenței unui Homo habilis . Fără îndoială, am găsit (Ariai și Thibault, 1975-
1977; Hours și Sanlaville, 1972), sau am crezut că am găsit (Stekelis, 1966; Stekelis și colab., 1969), ansambluri fără ape
de mână care au fost puse în relație mai mult sau mai puțin conștient. cu vechile industrii africane de elicopter. De fapt,
documentele datate geologic ne fac referire la sfârșitul Pleistocenului inferior, o perioadă în care Homo erectus și
Acheuleanul se stabiliseră de mult în Africa și când Paleoliticul arhaic dispăruse deja.
Cel mai important sit antic, după numărul de niveluri și cel al artefactelor sale, este cel de la Ubeidiya (Goren, 1981,
unde va fi găsită o bibliografie completă), la sud de lacul Tiberias. Am recunoscut patru formațiuni, alternativ mlăștinoase
și fluviale, numite Li, Fi, Lu, Fu, care sunt de fapt grupate în două cicluri. Fiecare este compus din mai multe straturi. Setul
este anterioară inversării polarității magnetice Matuyama/Brunhes, mai vechi decât „Yarmuk Basalt” care datează de
650.000 de ani, dar mai tânăr decât „ Cover Basalt ”, datând de 2 milioane de ani. Este un sit dificil, deoarece a fost zguduit
în timpul demonstrațiilor unei neotectonici deosebit de active, iar diferitele sondaje nu pot fi conectate ușor. Este probabil
să fi fost ocupat, fără îndoială, intermitent, pentru o perioadă lungă de timp. Succesiunea a patru formațiuni sedimentare,
implicând grave
Harta 5 A. Asia de Vest. Situri din paleoliticul inferior timpuriu: a. Acheuleen antic; b. Acheuleanul mijlociu. 1. Sitt Markho; 2. Khellale; 3. Latamne; 4.
Khattab; 5.Rastan; 6. W. Abet; 7. Ras Beirut; 8.Jubb Jannin; 9. Burj Qinnarit; 10. Jisr banat Ya'qub; 11.Evron; 12. Ubeidiya.
B. Asia de Vest. Situri din paleoliticul inferior târziu: a. Acheulean târziu; b. Acheuleanul recent evoluează. 1. Sehremuz; 2. Duluk; 3.Tellik; 4.Sajur;
5.Altinozu; 6. Altindereh; 7.Rudo; 8. Aacharneh; 9. Jraibiyat; 10. Gharmachi Ib; 11. Ard Hamed; 12. Muqaa Al-Hami; 13. Q.Yahmur; 14.Duara; 15. El-
Kowm; 16. Ain Abu Jamaa; 17. Abu Shahri; 18. Ras Beirut; 19. Birket Ram; 20. Mudawwara; 21. Ma'ayan Baruch; 22. Nahal Dishon; 23.Evron; 24.
Bireh; 25. O.Rattama; 26. O.Uweinid; 27. O. Kharaneh; 28. Umm Qatafa; 29. Yatir; 30. Fjaje; 31. Ramad Matred (după F. Hours).
schimbările climatice nu pot fi scurte. Fauna care a fost studiată la nivel global, și nu pe niveluri (Bar-Yosef și Tchernov,
1972 — o nouă analiză a Ubeidiya a fost făcută în 1986), dă aceeași impresie.
Primii excavatoare concretizaseră această idee a duratei în interpretarea lor asupra industriei. Ei au crezut că pot distinge o
fază pre-acheuleană: varianta israeliană a culturii Oldowan ÎI (IVO ÎI), urmată de o fază primitivă acheuleană, care se
numea apoi Abbevillian: varianta israeliană a culturii abbeviliane (IVA)
(Stekelis, 1966). Astăzi, se pune accent pe omogenitatea diferitelor ansambluri colectate din numeroasele straturi ale
zăcământului și au fost descrise ca parte a unei singure tradiții (Goren, 1981).
Uneltele includ bifațe, triedre și tetraedre, tocători , unelte masive, cum ar fi avioane și raclete mari, poliedre și
sferoide , precum și unelte ușoare cu fulgi. Afinitățile africane ale acestei tipologii sunt destul de clare, iar ansamblurile
Ubeidiya sunt acum atribuite unui Acheulean timpuriu, care ar fi în tradiția Oldowan . Starea de conservare și patina
sugerează că anumite niveluri reprezintă podele de habitat autentic. Bărbații locuiau pe malul unui lac străvechi (Ubeidiya-
Tiberiade) alegând materia primă: bazalt, silex sau calcar, pentru a realiza, de preferință, anumite tipuri de unelte ( sferoizii
sunt din calcar) și, printre alte activități, practică vânatul mare. vânătoare. Toate acestea se încadrează bine în ceea ce știm
despre comportamentul Homo erectus și se potrivește bine cu data propusă de puțin peste 1 milion de ani.
Prin poziția stratigrafică și vechimea să, prin prezența solurilor de habitat, prin abundența și varietatea instrumentelor
sale, complexul Ubeidiya este unic în toată Asia de Vest.
În altă parte, siturile care datează din Acheuleanul timpuriu sunt rare. Unul dintre cele mai interesante, dar fără posibilă
comparație cu situl Văii Iordanului, este cel de la Sitt Markho, pe coasta Siriei , la gura Nahr el-Kebir, lângă Latakia
(Copeland și Hours, 1979). Un ansamblu rar (90 de artefacte, inclusiv 17 unelte, inclusiv 3 bifațe, 2 şatâri de fulgi și 7
tocători) a fost găsit acolo pe o terasă fluvială cocoțată la 110 m deasupra cursului actual al râului. Poziția cronostratigrafică
a formațiunii, mai veche decât Pleistocenul mijlociu al Latamnei, ne plasează într-o perioadă probabil contemporană cu
Ubeidiya. În ciuda sărăciei sale, ansamblul pare clar acheulean și, prin urmare, vechi acheulean.
De-a lungul Orontesului, în aceeași situație geomorfologică, în mai multe puncte - Meharde, Khattab, El Farche - s-au
colectat fulgi și tocători care mărturisesc același stadiu incipient al Paleoliticului inferior (Besancon și colab., 1978). Nu
există bifațe, dar dispersarea siturilor și raritatea artefactelor înseamnă că nu se mai poate spune nimic.
Markho a fost urmată de „Transgresiunea Zaqrouniană” (Tabelul 3), ale cărei plaje au produs adunări în mai multe
puncte, atribuibile și, dată fiind poziția lor, unui paleolitic inferior timpuriu, dar mai mult. recent decât cel al site-urilor
Ubeidiya și Sitt Markho. La gura Nahr el-Kebir: la Cheikh Mohammad, Fidio și Jabal Idriss (Copeland și Hours, 1979),
găsim un Acheulean străvechi ale cărui bifețe sunt mai tipice, mai late, cu forme tot mai groase, tinzând spre oval sau
amigdaloidul, începutul unei tradiții care va dura până la sfârșitul paleoliticului inferior.
Dacă ansamblurile de la Nahr el-Kebir aparțin, fără îndoială , unui acheulean, este pe de altă parte dificil de
caracterizat cele 17 artefacte descoperite în Liban, puțin la sud de Şaida, la Borj Qinnarit (Hours și Sanlaville, 1972), într-o
plajă. care dă mărturie pentru aceeași încălcare a zăqrouniană. Aceasta este ultima fază a acestei transgresiuni, Zaqrounian
III. O nicovală mare, doua miezuri şi două tocătoare, plus chips-uri, sunt extraordinar de conservate, uşor patinata, tocite
dar nu rulate. Acest lucru vine probabil din faptul că au fost prinși rapid într-o matrice de nisip fin care s-a materializat
foarte repede. Nici acolo nu există bifațe, dar cu greu putem detalia mai departe.
Cu prudența cuvenită, totuși, se pot trage unele concluzii cu privire la Levant pentru această fază timpurie.
1. Acestea sunt primele manifestări cunoscute ale prezenței umane în regiune. Geomorfologia cu identificarea seriei de
zăcăminte marine și continentale, datarea unor fluxuri de bazalt, precum și măsurători paleomagnetice permit să se
afirme că această prezență este anterioară de 730.000 de ani . Pe de altă parte, tipologia ansamblurilor, în special cele
din Ubeidiya, cu greu ne permite să ne întoarcem cu mai mult de 1,3 milioane de ani.
2. Datele pe care ne putem baza sunt foarte disparate și foarte dispersate în spațiu. Dacă calculele noastre sunt corecte, am
reușit să studiem aproximativ 6.500 de artefacte la Ubeidiya, 220 pentru siturile Nahr el-Kebir, aproximativ 30 pentru
Orontesul mijlociu și 17 pe coasta libaneză. Majoritatea acestor ansambluri conțin bifațe, dar unele nu. Există așadar
posibilitatea ca vechiul Acheulean să nu fi fost singura civilizație care există la acea vreme în Levant, dar ar fi neplăcut
să o afirmăm și mai înțelept este să nu ne pronunțăm asupra semnificației diferenței de chipuri. Situația nu este deja
atât de clară în Africa, unde relația dintre vechiul Acheulean și cel de mai târziu Oldowan, dacă acesta din urmă există,
nu a fost explicată satisfăcător, deși materialul este infinit mai abundent și distribuit în situri mult mai omogene. În
ceea ce privește Levantul, se pot pune doar întrebări.
3. Până în prezent, paleoliticul inferior timpuriu din Levant a fost găsit doar pe plajele fosile din Marea Mediterană sau
de-a lungul râurilor care urmează urmele Riftului — Iordania, Oronte — dar este adevărat că puterea Eroziunii
Eufratului a avut a şters toate vestigiile datând din această perioadă. Ne-am putea imagina că aceasta corespunde
plecării din Africa a lui Homo erectus , primii bărbați înzestrați cu un creier mare și capabili să se adapteze la noile
clime, care și-ar fi propus să cucerească Lumea Veche alunecând cu precauție pe marile căi naturale de comunicație. ,
ținând mereu legătura cu mediul favorabil al văilor udate permanent.
Paleoliticul mediu inferior (harta 5)
Mai multe criterii fac posibilă izolarea acestei faze a paleoliticului inferior pe care o numim mijlociu. Din punct de vedere
geologic, corespunde primei părți a Pleistocenului mijlociu, care începe cu inversarea polarității magnetice Matuyama-
Brunhes. Acest lucru se reflectă în relieful formațiunilor marine și continentale construite în timpul antepenultimei pluviale
(Qf III: formațiunea Latamne) și transgresiunea care a urmat ( Qm ÎI: plaje jbailiane). Toate ansamblurile conținute în
aceste formațiuni trebuie, așadar , atașate paleoliticului mediu inferior. Din punct de vedere al tipologiei, și în comparație
cu faza anterioară, aceste ansambluri se caracterizează printr-un procent mai mare de bifațe, mai puține choppere și o
metodă de debitare mai elaborată care duce la apariția fulgilor tehnici.Levallois, încă destul de primitiv. . S-a întâmplat ca
depozitele bine datate din punct de vedere geologic să conțină ansambluri relativ abundente, dar fără bifațe. Acest lucru
ridică aici mai pertinent problema unei industrii diferite de cea acheuleană și de aceea vorbim doar de un paleolitic mediu
inferior, care desigur include și acheuleanul mijlociu.
Riftul Levantin
Desmond Clark a fost primul care a vorbit despre Acheuleanul Mijlociu din Levant despre Latamne (Clark, 1966) . Timp
de aproximativ patruzeci de kilometri de-a lungul Orontesului, de la punctul în care drumul de la Damasc la Alep
traversează râul la Rastan, între Homs și Hama, până la locul în care Orontes face o curbă bruscă spre vest pentru a intra în
Ghâb, terase puternice de graniță . răul. Poziția lor geomorfologică îi plasează în Pleistocenul mijlociu, iar rămășițele
faunistice găsite acolo susțin această atribuire (Hooijer, 1961; Van Liere și Hooijer, 1961). Aceste formațiuni au fost
demontate în cea mai mare parte în restul Asiei de Vest, dar aici sunt păstrate remarcabil, de unde și denumirea de
„formațiune Latamne”, care servește ca nume de referință de la Eufrat până la nordul Iordanului.
Lucrările majore întreprinse pentru realizarea unei rețele de drumuri moderne au necesitat deschiderea a numeroase
cariere, iar eroziunea care împrospătează constant stâncile de pe malul Orontei menține alte tăieturi. În total, în zona de
mijloc Orontes, 16 situri geologic bine situate din formațiunea Latamne au produs 855 de artefacte, inclusiv 183 de unelte,
dintre care aproximativ o treime erau bifațe și picături. În plus, W. Van Liere a descoperit în 1961 o podea de habitat
păstrată în partea de sus a terasei, care a fost excavată în 1964 și 1965 (Clark, 1966) și a produs 2.825 de artefacte, inclusiv
394 de unelte. În ceea ce privește Ubeidya, întreaga formațiune reprezintă probabil un interval lung de timp, suficient în
orice caz pentru a permite trecerea de la mastodontul evoluat la elefantul antic. Tipologia tuturor ansamblurilor Latamne
este destul de omogenă, iar starea de conservare este extraordinar de asemănătoare. Marginile artefactelor sunt cu siguranță
tocite, dar nu există părți rulate. Patina este în întregime maro închis, cu mici pete strălucitoare pe alocuri.
Solul habitatului Latamne expune structurile obișnuite ale unui sol Acheulean Mijlociu, precum Africa ni le-a făcut
cunoscute. Pe o plajă lutoasă s-au adus pietricele și blocuri mai mari, care ar fi putut servi drept suport pentru un adăpost
ușor. Uneltele sunt împrăștiate, iar distribuția lor sugerează o anumită diviziune a muncii. Din păcate, fauna nu a fost
păstrată la acest nivel. Cea care s-a păstrat în grosimea formațiunii (elefanți, ecvine, girafe, cămile) sugerează activități de
vânătoare pentru mamiferele mari care frecventau pădurea galerie de pe malul Orontei, sau pentru cele care cutreierau stepa
și veneau la bea de-a lungul râului.
La începutul anilor 1960, W. Van Liere, după ce a observat varietatea „membrilor” care alcătuiesc formațiunea
Latamne și a găsit la Rastane un ansamblu fără bifațe, care a fost ulterior recunoscut ca fiind substanțial (153 artefacte, 28
unelte) , a luat în considerare posibilitatea unei faze predicale (Van Liere şi Hooijer, 1961). După lucrările efectuate de P.
Sanlaville și colaboratorii săi (Besancon și colab., 1978), se pare că formațiunea Latamne, inclusiv situl Rastane, formează
un întreg și nu datează mai devreme de Pleistocenul mijlociu. Cu toate acestea, ansamblul Rastane indică posibilitatea ca o
populație să trăiască în același mediu ca și acheuleenii din Latamne, dar poate într-un mod diferit, și ale cărei instrumente
nu includ bifațe. Semnificația lui Rastane rămâne incertă și pune în felul său o problemă clasică: diferența de civilizații sau
diferența de instrumente, adaptată la lucrări de alt ordin?
Acheuleanul mijlociu al faciesului Latamne, ca să folosim expresia lui Desmond Clark, se găsește mai la sud în Liban,
încă în Riftul Levantin, pe malurile Litani, în Beqaa centrală la Joubb Jannine (Besancon și colab., 1982). Ansamblul
acumulat acolo nu este la loc și rezultă din dezmembrarea conglomeratelor vechi. Este foarte concentrat și reprezintă
probabil rămășițele modificate ale unui habitat vast. Ceea ce a fost publicat descrie 1.700 de artefacte, inclusiv 978 de
instrumente. Aproximativ o treime din colecții rămân de studiat , iar colecțiile sunt departe de a fi exhaustive. Adică
proporțiile date nu sunt în întregime semnificative și că trebuie să ne mulțumești, ca și pentru multe zăcăminte acheuleene,
cu excepția solului habitat al Latamnei, cu o impresie calitativă a tipologiei și doar cu indicații cantitative . Acesta este, de
asemenea, cazul pentru aproape toate site-urile Acheulean din întreaga lume. Cu bifațele sale lanceolate, triedre, poliedre,
sferoide și choppers, ansamblul Joubb Jannine este foarte apropiat de cei din Latamne, dar numărul de triedre și poliedre ar
indica mai degrabă o fază mai veche. Cu toate acestea, starea de conservare a artefactelor și a patinei, probabil rezultată din
influența aceluiași mediu higromorf, sunt absolut identice în cele două situri. De la Orontes mijlociu la Beqaa, de la
Latamne la Joubb Jannine , putem găsi, așadar, același facies al Acheule de mijloc.
Un alt strat a ete anunță mai mult în Sud în Rift siro-palestinian. Acesta este un ansamblu situat pe malul Iordanului,
lângă podul numit „Fiicele lui Iacov”. Prima publicație (Stekelis, 1960) pare să fi fost singura bazată pe un studiu direct al
materialului. Ceilalți (Perrot, 1968; Gilead, 1969) folosesc în principal concluziile primei. Ansamblul nu este foarte
important (mai puțin de 100 de artefacte) și pare a fi selectiv (77 de scule). Geologia și geomorfologia ar plasa mai degrabă
nivelurile inferioare care conțin industria în Pleistocenul mijlociu, iar asamblarea, reprezentând mai multe faze, parțial în
Acheuleanul Mijlociu. Are caracteristici cu totul deosebite: o proporție mare de satâr și o utilizare surprinzătoare a
bazaltului ca materie primă. Podul Fiicele lui Iacov ( Djisr banat Ya'qub sau Gesher benot Ya'aqov, respectiv în arabă și
ebraică) probabil că nu este în aceeași tradiție cu Latamne și Joubb Jannine, dar mărturisește totuși în felul său despre
Ocupație a Riftului în timpul Pleistocenului mijlociu.
Coasta Mediteranei
Geomorfologia continentală oferă preistoricului doar o succesiune discontinuă, deoarece înregistrează doar perioadele în
care s-au acumulat terasele fluviale . Pe de altă parte, am văzut deja că la gura Nahr el- Kehbir intercalarea depozitelor
marine și fluviale face posibilă obținerea unei secvențe mult mai nuanțate. Acesta este cazul Paleoliticului Inferior
Mijlociu, care este aici reprezentat în întregime de Acheulean (Copeland și Hours, 1979). Terasa Berzine, echivalent lent al
formațiunii Latamne , conține material voluminos, al cărui transport a necesitat închirierea unui măgar : 248 de artefacte
dintre care 70 de unelte, dintre care 48 de bifațe și 2 târâi. Bifațele sunt în mare parte ovale (51%) sau amigdaloide (26%).
Cele două vârfuri sunt neregulate și nu seamănă cu cele ale sitului Orontes. Faciesul lui Berzine este evident diferit de cel al
lui Latamne și Joubb Jannine.
Aceeași impresie reiese din ansamblurile care provin de la un nivel situat imediat sub plajele fosile de mai târziu,
atribuite transgresiunii Jbailian , și situat în jurul satului Khellale. Din trei puncte distincte provin 480 de artefacte, inclusiv
172 de unelte, inclusiv 106 bifațe și 4 târâturi. Din nou , majoritatea bifațelor sunt ovale (38%) și amigdaloide (28%).
țărmurilor transgresiunii Jbailian au lăsat încă Acheuleanul în două locuri de pe coasta libaneză: la gura wadi-ului
Aabet, deasupra orașului Batroun (Fleisch et al., 1969) și pe versanții masivului calcaros care mărginește Beirutul . la sud,
și care se numește Ras Beirut (Fleisch, 1956, 1962). Cele două ansambluri sunt modeste, dar prezintă aceeași tendință ca și
cele din Nahr el-Kebir, cu bifațe amigdaloide și ovale și fără vârfuri.
 Un alt site există în Râs Beirut, cu o industrie mult mai abundentă și oarecum enigmatică. La sfârșitul transgresiunii
jbailiane, marea a abandonat o plajă cu pietriș, căreia H. Fleish i-a dat numele de „ Cordon litoral ” (Fleisch, 1956, 1962).
Amestecate cu pietricelele, sunt silexuri tăiate rulate cu aceeaşi patină de porţelan alb ca pietricelele de pe plajă. Nu există
bifațe, ci câteva elicoptere. Fulgii sunt groși, destul de alungiți și cu tocuri netede . Au fost adunate aproximativ 2.000 ,
ceea ce ridică serios problema unei industrii care datează din Paleoliticul Mijlociu Inferior și care nu este Acheulean.
Mai la sud , tot de-a lungul coastei, situl Evron, între Tir și Haifa, se referă la un țărm străvechi care pare contemporan,
dar nu este ușor de stabilit corelații stratigrafice între Levantul de nord și Levantul central. O carieră de gresie de dună a
scos la iveală un Paleosol care conținea Acheulean. Ultima evaluare (Ronen și Amiel, 1974; Ronen și Prausnitz, 1979) îl
face un Acheulean mijlociu și se referă în mod explicit la Latamne . Nu se poate, din descrieri, să știm dacă Evron aparține
faciesului Latamne sau celui al lui Berzine.
În sfârșit, găsim pentru prima dată urme de pătrundere umană în interiorul țării (Hours, 1981b ) . Pe malurile Eufratului
în Siria, la Chnine la confluența Balikh-ului sau în alte puncte precum El Kowm în deșertul sirian și la Dauqara , pe
malurile Zarqa din Iordania, eroziunea a lăsat fărâmi de terasă. Poziția lor geomorfologică sugerează o contemporaneitate
cu formațiunea Latamne. Ele conțin fulgi rari care ar fi, prin urmare, atribuiți unui Paleolitic Inferior Mijlociu. Starea de
conservare și patina nu contrazic această posibilitate. Având în vedere numărul mic de piese colectate, absența bifațelor
este de mică importanță.
Imaginea care reiese din această scurtă trecere în revistă a Paleoliticului Mediu Inferior din Asia de Vest necesită unele
comentarii. Mai întâi trebuie remarcat că descrierea noastră reține doar ansambluri colectate în situ din depozite a căror
poziție geomorfologică este bine atestată. Fără îndoială, săpăturile sunt rare, iar cele care permit observații paleoetnologice
sunt cu atât mai mult: nu le putem cita decât pe cele ale lui Desmond Clark la Latamne. Putem deci prezenţa doar o
cronologie relativă, al cărei punct de ancorare, inversarea polarității magnetice Matuyama-Brunhes, este fixat în regiune
într-un mod indirect și destul de liber.
În ansamblu, noutatea care caracterizează Paleoliticul Inferior Mijlociu este aspectul său timid la est de Rift sirio-
palestinian. Se pare astfel că Homo erectus a îndrăznit uneori să se aventureze departe de împrejurimile cunoscute și
liniștitoare ale coastei și gropii centrale. Este adevărat că în cei aproximativ 350.000 de ani în care a durat regresia Latamne
și transgresiunea Jbailiană , care ar corespunde fazelor 22-13 ale lui Opdyke și Shackleton, clima s-ar fi putut schimba
suficient și de mai multe ori pentru stepele iordaniene până la -femeile siriene. au fost mai ospitalieri decât astăzi și s-au
împrumutat circulației în grupuri mici . Dar chiar dacă ansamblurile sunt mai numeroase și mai abundente decât în timpul
Paleoliticului inferior timpuriu și chiar dacă există centre mai frecvente, precum cotul Orontes la Latamne, Ras Beirut sau
gura Nahr el-Kebir de pe coastă, așezarea Asiei de Vest nu pare să fi fost încă foarte densă.
( Hours, 1981b ). Uneltele au devenit mai eficiente, iar tocătoarele, instrumente menite să secționeze mai mult prin
zdrobire decât prin tăiere, au făcut loc treptat bifețelor, care erau mai subțiri și mai potrivite pentru acest tip de lucru. Micile
instrumente se înmulțesc și se diversifică. Latamne, singurul teren din care a fost trasat planul, prezintă o dispunere a
spaţiului pe care din păcate neconservarea faunei nu permite să o interpreteze bine, dar care mărturiseşte o anumită
diversificare a sarcinilor.
Diferența de tipologii dintre industriile litoralului și cele ale jgheabului central sugerează că două faciesuri s-au
dezvoltat separat, formând probabil două provincii culturale, una folosind vârfuri triedre și poliedre, iar cealaltă mai bifațe,
ovale scurte sau amigdaloide. Aceasta este prima manifestare a unei posibile existențe a unor grupuri culturale autonome în
regiune.
Rămâne problema unui alt fel de viață pusă de existența unor ansambluri fără bifațe: Rastane pe Orontes și „cordonul
de coastă” la Ras Beirut. Statistic, absența bifațelor în ambele cazuri pare semnificativă și, mai ales în ceea ce privește Ras
Beirut, comparațiile cu Clactonianul Angliei sunt sugestive, dar nu se mai poate spune nimic.
Paleoliticul inferior recent (harta 5, fig. 4)
Situația s-a schimbat în Asia de Vest în perioada ocupată de Acheuleanul târziu. Ca să vorbim de Acheuleanul recent, ne
vom baza pe criterii cronologice, concretizate prin transformările peisajului, de care este responsabilă schimbarea climei
(formațiunile Qf ÎI). Se găsesc în special pe Eufrat, pe Nahr el-Kebir, în jurul sebkhas, mari oaze precum Palmyra și El
Kowm, sau chiar, de-a lungul râurilor interioare precum Wadi Zarqa, terase datând dinaintea ultimului complex pluvial,
care conțin industrie. Cronologic vorbind, poate fi doar Paleoliticul Inferior Târziu, iar de cele mai multe ori este
Acheulean, deoarece ansamblurile care nu conţin bifețele sunt nesemnificative. Spre deosebire de solul de habitat din
Latamne, în Asia de Vest nu cunoaștem solul de habitat conservat în situ datând din această fază a paleoliticului inferior. Pe
de altă parte, depozitele sunt numeroase și nici măcar nu se mai poate încerca să le menționăm pe toate. Limitându - ne la
pariuri aici doar pe situri aflate într-o poziție geologică sigură , putem elimina unele care ar trebui în mod legitim luate în
considerare, deoarece există, așa cum vom vedea mai târziu, un număr considerabil de ansambluri acheulene evoluate
găsite în suprafață, dintre care unele pot aparține aceleiași faze cu cele asociate formațiunilor fluviale. Pentru o mai mare
securitate, dar și din considerente tipologice, pare de preferat să se facă distincția între cele două etape. Vom vorbi, așadar,
pentru ansamblurile culese în situ în terasele fluviale ale penultimului complex fluvial (Qf ÎI), a unui „acheulean recent”
(tabelul 3, harta 5), și pentru ansamblurile descoperite la suprafața unui „ Acheulean recent evoluează”, evident când
tipologia permite această distincție.
Acheulean recent
Această fază a fost observată pentru prima dată în timpul studiului geomorfologic al lui Nahr el-Kebir (Copeland and
Hours, 1979. Vezi evoluția vocabularului Hours, 1975, preluată de Tomsky, 1982, la Hours, 1981 b , reluată de Muhesen,
1985). Sub formațiunea fluvială Berzine (Qf III) și depozitele de plajă de la Khellale ( Qm ÎI), există din nou terase fluviale
(Qf ÎI), deosebit de caracteristice în apropierea satului Roudo, dar și mai în aval, la Souayate de exemplu sau pe malul sudic
la Dahr el-Ayani (Sanlaville, 1979). În total, această instruire a oferit aproape 600 de artefacte, inclusiv 170 de instrumente.
Proporția bifețelor este mare : 70% din scule. Sunt în mare parte ovale și amigdaloide : lanceolele dispar, vârfurile au
dispărut practic. Tocătoarele reprezintă doar 10%, în timp ce instrumentele ușoare se dezvoltă (15%). Tipologia bifațelor și
dimensiunile acestora indică cu siguranță o evoluție de la ansamblurile Formației Berzine, dar, dacă poziția geomorfologică
sugerează un acheulean recent, formele sunt încă relativ puțin evoluate.
 Pe Orontes, situația este mai greu de înțeles , deoarece formațiunile nu sunt puse în scenă ca pe Nahr el-Kebir, ci
cuibărite. Tipologiile Acheuleanului mijlociu și Acheulean târziu sunt uneori foarte comparabile acolo și nu este
surprinzător faptul că primii cercetători (Modderman, 1964; Van Liere, 1966) nu au distins clar această fază. Se găsește în
amonte de Latamne, la Jraibiyate , unde au fost colectate 350 de artefacte, inclusiv 150 de unelte, din trei puncte diferite, și
la intrarea în Ghâb la Aacharne, de unde provin din formațiune 450 de artefacte și 80 de unelte, eviscerată de un canal.
Aceleași tendințe ca și pe Nahr el-Kebir pot fi observate acolo în tipologie, dar, în plus, poziția relativă a teraselor și
împletirea lor par să fi favorizat amestecurile, iar proporția vârfurilor de la Aacharne o amintește pe cea a teraselor. acheule
mijlocie. S-ar putea ca terasele din Jraibiyate să le fi reluat parțial pe cele din Latamne, încorporând materialul care a fost
inclus acolo.
Situația pare oarecum aceeași pe Eufrat (Besancon și Sanlaville, 1981). Penultima precipitație a început cu o fază de
eroziune care a drenat literalmente valea, lăsând doar frânturi de formațiuni vechi, apoi a acumulat depozite groase,
contemporane cu cele de la Jraibiyate de pe Orontes, vizibile în regiunea Raqqa pe zeci de kilometri, în special în jurul Aîn
Abou Jamaa. În aproximativ douăzeci de situri, au fost colectate aproape 1.500 de artefacte, inclusiv 112 unelte, inclusiv 69
de bifațe. Proporția vârfurilor este surprinzătoare și ajunge la 30% pe alocuri. Diferența cu Roudo pe Nahr el-Kebir este
evidentă și poate fi explicată doar pentru că Eufratul a refăcut formațiuni vechi pentru a construi pe cea a lui Aîn Abou
Jamaa, încorporând în noul artefactele pe care cele vechi le conțineau. Probabil că în această poziție se găsește ansamblul
descoperit recent într-o terasă care mărginește Eufratul puțin în aval de granița sirio-irakiană, care marchează unul dintre
punctele extreme atinse de înaintarea acheulenilor spre est.
Condiții similare se găsesc de-a lungul râului Sajour (Besancon și Sanlaville, 1985), un mic afluent vestic al Eufratului
la sud de granița cu Turcia . Există terase acolo care datează tot de la sfârșitul Pleistocenului mijlociu. Nu sunt foarte bogați
și au livrat 777 de artefacte, inclusiv 109 unelte. Proporția vârfurilor tririce este echivalentă cu cea a depozitelor din
Eufratul mijlociu și aceeași ipoteză poate fi formulată pentru a o explica.
Este probabil ca anumite zăcăminte turcești, în special cel de Altin Dere, de pe malurile unui pârâu care alimentează
lacul Amuq de lângă Antiaka (Antiohia), să se afle în aceeași situație (Senyurek, 1961). Aceasta este și situația lui Barda
Balka, lângă Chemchemal, în regiunea Kirkuk din Irak (Braidwood și Howe, 1960), al cărei ansamblu a fost extras de pe o
terasă fluvială. Industria lui Barda Balka seamănă cu cea a lui Roudo , fără vârfuri tryric. Împrejurimile au, de asemenea,
amenajate câteva situri similare , abia menționate , și ale căror nume nici măcar nu sunt cunoscute. Există un centru
Acheulean târziu aici, care arată în mod clar împingerea spre est a așezării în acest moment.
Pe coasta libaneză, încă în Râs Beirut se găsește esențialul (Fleisch, 1962). Există mențiuni în mai multe puncte ale
unui Acheulean cu bifațe mai mult sau mai puțin amigdaloide , deja familiarizat cu tehnica Levallois . Ansamblurile sunt
puține la număr, dar bine situate din punct de vedere geologic. În timpul regresiei cauzate de penultimul complex glaciar,
terenul stâncos din Râs Beirut a fost plănuit într-o glazură de eroziune și acest episod a durat suficient pentru ca pungi de
dizolvare să se dezvolte în rocă de bază de calcar și să se umple cu argilă. În timpul lucrărilor la conducte, am colectat la
mai multe ansambluri: Ras Beirut III și IV (Copeland și Wescombe, 1965), contemporane cu celelalte ansambluri cuprinse
în formațiunile Qf ÎI.
În sudul Levantului, mai multe situri ar putea fi localizate în același context (Goren, 1981). Detaliile sunt slabe și
părerile diferă , dar partea superioară a sitului podului Fiicele lui Iacov peste Iordan, dacă are de fapt mai multe niveluri, și
situl Mlaștinii Ruhama din Negev sunt probabil de reținut . Două zăcăminte din Golan sunt deosebit de interesante, cele de
Jubbata și Birket Ram (Goren-Inbar, 1985). Birket Ram se află geologic în situ într-un strat de argilă între două fluxuri de
bazalt care au fost datate cu o vechime de 230.000 și, respectiv, 800.000 de ani. Vârsta atribuită ansamblului Birket Ram
este de aproximativ 300.000 de ani, ceea ce corespunde fazei 9 a lui Opdyke și Shackleton și ne plasează în mijlocul
penultimului complex pluvioglaciar . Acheuleanul este clar recent, cu unelte mici abundente și un debit cunoscând tehnica
Levallois. Jubbata este un sit în aer liber, dar situat nu departe de Birket Ram, iar cele două ansambluri sunt tipologic foarte
apropiate unul de celălalt. Acest lucru justifică includerea Jubbata aici.
Mai la sud, în Iordania, pe malurile Zarqa, reziduurile de terasă din apropierea satului Bire au furnizat un mic
ansamblu pe care geomorfologia ne permite să-l atribuim aceleiași perioade (Besancon și colab., 1984; Besancon și Hours,
1985). Aceasta este o altă mărturie a recentei pătrunderi acheuleane în interiorul țării.
Acest acheulean recent pe care tocmai l-am descris marchează o etapă importantă în evoluția paleoliticului inferior în
Levant. În primul rând, este relativ bine datată: cu excepția Jubbatei, toate siturile menționate sunt geologic în situ , în
formațiunile Qf ÎI. Prin urmare, toate ansamblurile s-au format în timpul penultimului complex fluvioglaciar și probabil în
prima jumătate a acestuia. Dacă se adoptă cronologia sugerată de schimbările în proporția izotopilor de oxigen relevați de
depozitele de adâncime, perioada Acheuleană recentă din vestul Asiei ar fi putut dura de la 450.000 la 250.000 de ani în
urmă, de la faza 12 la faza 8 a lui Opdyke și Shackleton. Acest lucru pare să fie de acord cu concluziile la care ajungem
astăzi atât pentru Africa, cât și pentru Europa.
Acheuleanul recent arată apoi un real progres tehnic: bifațele sunt mai puțin voluminoase, mai bine modelate, uneltele
ușoare sunt diversificate, iar tehnica debitării Levallois este afirmată. S-ar putea observa în unele regiuni persistența
tipurilor în uz în Acheuleanul Mijlociu, dar acest lucru se datorează , fără îndoială, rearanjamentelor. Pe de altă parte, unele
ansambluri, care nu au fost raportate aici deoarece sunt rare și nu foarte abundente, nu conțin bifațe. Acest lucru nu pare să
justifice evocarea pentru această perioadă a unei civilizații diferite de cea acheuleană, analogă cu cea tayacică a Europei de
Vest.
În cele din urmă, pentru prima dată, putem vedea o prezență umană destul de substanțială la est de Rift Levantin.
Împrejurimile Bardei Balka din Irak, Eufratul mijlociu sirian, Zarqa din Iordania marchează o adevărată pătrundere
acheuleană. Nu mai este vorba de câteva unelte abandonate la întâmplare, nici măcar de prezența unor situri izolate rare. Se
crede că aceste zone au fost ocupate în mod repetat de grupuri umane substanțiale. Axele de pătrundere rămân însă
aceleași: coasta, Rift-ul și râurile permanente.
Acheuleanul târziu evoluează (harta 5)
Un alt aspect al Acheuleanului târziu se prezintă în Asia de Vest într-un mod diferit. Din punct de vedere tipologic,
industriile par mai avansate: bifațele sunt aproape întotdeauna în întregime modelate și retușate cu un ciocan moale, care dă
margini drepte și baze prelucrate, adesea teșite. Micile instrumente sunt standardizate, iar acum putem folosi pentru analiză
listele standard realizate pentru Paleoliticul Mijlociu. Putem vorbi deci în acest sens de un Acheulean târziu evoluat
(Muhesen, 1985). Ansamblurile, pe de altă parte, sunt de obicei la suprafață, spre deosebire de cele mai vechi, mai puțin
evoluate, pe care le-am numit pur și simplu „ Acheulean recent ”, care sunt practic întotdeauna geologic în situ . Depozitele
de suprafață oferă cu siguranță posibilitatea unei poluări ulterioare și în special prezența debitului Levallois trebuie tratată
cu precauție. Pe de altă parte, situația lor sugerează că s-au format după construirea teraselor Qf ÎI, în timpul unui
interstadion cu umiditate relativ mică, ceea ce ar putea corespunde perioadei 7 a lui Opdyke și Shackleton. În cele din
urmă, Acheuleanul evoluat recent este răspândit în toată Asia de Vest , iar siturile în care se găsește sunt uneori foarte
bogate.
A fost raportat la granițele sirio-turce, în regiunea Antiohia și Gaziantep, în locuri precum Kartal și Dülük (Kökten,
1947). Avem deocamdată doar scurte indicații, dar cantitatea de artefacte pare a fi importantă. Mai la est, ansambluri au
fost identificate până la Eski Moşul (Inizan, 1985) pe malul stâng al Tigrului, în nordul Irakului.
Pe Eufratul mijlociu, siturile se află la suprafața unor terase de toate vârstele, dar nu în vale sau în formațiunile
penultimului complex pluvial. Unele sunt fie pe formațiuni foarte vechi, precum la Tellik pe malul stâng, lângă granița cu
Turcia, fie la gura unor mici afluenți, ca în wadiul Abou Chahri, unde depozitele nu au suferit efectul devastator ăl mare
drenaj operat de Eufrat la începutul pluvialului.
În zona Nahr el-Kebir, pe coasta nordică a Mediteranei a Siriei, un Acheulean târziu există la suprafață la Jabal Idriss,
dar există și unelte găsite în formațiuni care datează din ultima precipitație, la Jbarioune, Roudo și Souayate ( Copeland și
Ore, 1979). Posibilitatea amestecurilor nu este de neglijat, cu toate acestea ansamblările diferă de cele ale acheuleanului
recent, atât prin calitatea uneltelor, cât și prin proporțiile acestora: în total, am adunat astfel 395 de artefacte dintre care 67
de unelte, dintre care 31 de bifațe. Acestea sunt în mare parte amigdaloide și ovale. La uneltele ușoare, domină racletele.
Poziția redistribuită a acestor ansambluri, când sunt incluse în lungă serie acheuleană a lui Nahr el-Kebir, este interesantă.
Acestea stau martorii unor opriri temporare (deoarece cantitatea de artefacte este mică) care au avut loc după formarea
terasei Roudo (întrucât nu sunt încorporate în această) şi înainte de acumularea depozitelor de Ech Chir (care datează din
ultima pluviala). şi conţin Paleoliticul mijlociu).
La est de Palmira, pe partea din spate a escarpului unde este săpată peștera Douara, un sit mărturisește o recentă
pătrundere acheuleană în deșertul sirian (Akazawa, 1979). Ca depozit de suprafață, fără legătură cu geomorfologia, este în
sine indatable, dar tipologia instrumentelor este suficient de explicită.
mijlocie a Orontei este mai semnificativă. Câteva stații de suprafață, dintre care unele sunt greu de interpretat, au făcut
posibilă colectarea unui Acheulean recent, incontestabil evoluat, fie în bucla Orontes în jurul Latamne, fie puțin mai în
amonte, la sud de Wadi Gharmachi (Muhesen, 1985). ). Din fericire, acolo s-a păstrat un zăcământ a cărui poziţie
geomorfologică este convingătoare . Malul stâng al Orontes este mărginit în acest punct de formațiuni puternice datând din
Pleistocenul mijlociu și care conțin în special solul de habitat al Latamne (Qf III). În unele puncte, formațiunile datând din
următorul pluvial (Qf ÎI) au fost depuse și sunt înglobate în Jraibiyate. La Gharmachi nu a mai rămas nici un depozit de Qf
ÎI, Orontes a evacuat totul . Dar a fost posibil să se demonstreze că formațiunea Latamne fusese rindeluită, precum și
substratul marnos de care era atașată. Pe această aplatizare, acheleenii s-au stabilit și habitatul lor a fost sigilat sub un
coluvium roșu, care conține paleoliticul mediu. Prospectările și săpăturile au putut continua câțiva ani.
O serie de sondaje distribuite după o metodă tradițională de eșantionare ( Random stratified sampling ) au permis în
primul rând precizarea întinderii sitului și localizarea a două puncte în care densitatea artefactelor părea a fi mai mare decât
în altă parte. În total, o suprafață de 270 m 2 ar putea fi demontată. Acolo au fost colectate 2.129 de artefacte, inclusiv 399
de unelte, inclusiv 140 de bifațe, 38 de tocători și 61 de raclete. Din punct de vedere al tipologiei, este de remarcat scăderea
sculelor grele, care reprezintă doar 7% din scule, în timp ce sculele ușoare ajung la 48%, bifațele și tocătoarele
reprezentând restul.
Cel mai important lucru este că toate acestea ar putea fi cartografiate și să se preteze unui studiu spațial interpretativ
(Muhesen, 1985) . Situl este bine în concordanță cu ceea ce este cunoscut pentru Acheulean. Câteva pietre mari sunt
adunate ici-colo . Putem observa concentrații clare care indică o zonă de debit și probabil două zone de lucru. Din păcate,
ca la Latamne, fauna nu a fost păstrată. Gharmachi este, cu acest ultim sit, unul dintre cele două situri ale Asiei de Vest care
dă indicații asupra modului de viață al acheleenilor și aici este vorba despre acheuleenii târzii. Este ușor să ne imaginăm un
grup de vreo cincisprezece indivizi, campând pe marginea Orontesului care curgea mai jos, dar mai sus decât astăzi,
veghând asupra unei văi ușor de exploatat. Dacă Gharmachi este cel mai complet și cel mai bine conservat sit pentru
această perioadă, în împrejurimi au fost găsite urme a altor cinci sau șase tabere , iar Orontes a fost cu siguranță foarte
frecventat în ultima parte a frontului - ultimul complex fluvio-glaciar.
Un alt loc privilegiat pare să fi fost ieșirea de pe coasta siriană a decalajului din Homs, dintre Tartous și granița libano-
siriană (Muhesen, 1985). O jumătate de duzină de situri sunt grupate acolo , în jurul celor două râuri mari care au construit
câmpia de coastă : Nahr el-Abrach și sudul Nahr el-Kebir. Unii sunt cunoscuți de multă vreme, precum Qalaat Yahmour,
alții au fost reperați recent precum Ard Hamed, Mouqaa el-Hami și Jdeideh. Ceea ce știm este cu siguranță foarte
incomplet. Se poate crede însă că aceste situri foarte individualizate reprezintă tabere vechi, fără îndoială supărate, dar
totuși recognoscibile.
Descoperirile, împrăștiate, dar abundente, în sudul Beqaa din Liban (Besancon și Hours, 1971), se referă la aceeași
perioadă. Locația este interesantă, tot la capătul unui pasaj strategic. Acesta este golul Kamel el Loz, care comunică Litani
și Beqaa cu valea superioară a Iordanului. După cum am văzut deja , eroziunea pare să fi funcționat foarte mult în acest loc
și ansamblurile au fost mutate, astfel încât nu putem găsi o organizare foarte precisă a ocupației.
Pe de altă parte, Galileea Superioară oferă un ansamblu destul de bine conservat și structurat, care oferă posibilitatea
de a reflecta asupra modului de ocupare al unei regiuni la acea vreme, în legătură cu punctele de trecere, natura terenului,
de unde se obține materia primă și distribuția resurselor de apă. Este o zonă de dealuri suficient de udate de altitudine
medie, care ar fi încă împădurită și astăzi fără distrugerea originii antropice. Percepem că ocuparea văilor Galileii
Superioare Libaneze, în jurul Aîn Ibl, în teren calcaros unde apa curge rapid (Bovier-Lapierre, 1909; Fleisch, 1951, 1954;
Copeland și Wescombe, 1965) a fost mai trecătoare și munca unor mici grupuri de nomazi. Există doar asamblaje rare:
Mudawwara, Tibnine. În valea Nahal Dishon, mai la sud (Ronen et al., 1974), bazaltul reține mai bine apa de ploaie, iar
ocupația, mai densă, pare mai sedentară. Situl excepțional al lui Ma'ayan Baruch (Stekelis și Gilead, 1966) ar fi putut juca
rolul de centru pentru o zonă destul de vastă, iar miile de bifațe care au fost adunate acolo își găsesc echivalentul doar pe
situri mari.Africanii, de altfel contemporani. , precum Cascada Kalambo, Olorgesailie sau Gârbă I â Melka-Kunture.
Mai la sud, nu am găsit încă ansambluri atât de importante și interpretabile. Pe de altă parte, punctele care mărturisesc
o prezență târzie acheuleană sunt numeroase: câmpia Rephaîm Beqaa de lângă Ierusalim (Arensburg și Bar-Yosef, 1962,
1967), suprafața teraselor Zarqa din Iordania, din Khirbet Samra ( tot pe bazalt) până la înălțimea Bire (Besancon și colab.,
1984; Besancon și Hours, 1985), și marginile wadisurilor care drenează spre oază de la Azraq precipitațiile slabe care au
căzut în deșert, precum precum Wadi Kharane, Wadi Rattama, Wadi Butum și Wadi Uweinid (Rollefson, 1984). Este
posibil ca înălțimile Fjaje și împrejurimile Kerak (Rollefson, 1981) să se preteze unor analize spațiale similare cu cele
încercate pentru Nahal Dishon, deoarece pare să existe un material extrem de abundent și foarte larg răspândit.
Pe litoral, zăcământul de suprafață al lui Evron Zenat ar putea fi situat pe același orizont (Prausnitz, 1969; Gilead și
Ronen, 1977). În orice caz, sudul Levantului pare să fi fost mai puțin locuit sau călătorit mai puțin. Unul dintre rarele situri
semnalate este cel al Kissufim, în apropiere de coastă, a cărui poziție stratigrafică ar trebui precizată.
SFÂRȘITUL ACHEULEANULUI
De la primele manifestări ale unei prezențe umane, în ciuda unor indicii de industrii fără bifațe, aproximativ Acheuleanul a
dominat întreaga preistorie a Asiei de Vest. Am văzut evoluția sa și, deși industria lui Ma'ayan Baruch sau Khirbet Samra
nu seamănă cu cea a lui Sitt Markho sau Ubeidiya, aceste transformări au fost progresive, treptate și netede. Acesta este
motivul pentru care unii autori au vorbit pentru prima dată de Acheuleanul timpuriu-mijlociu și mijlociu-recent (Hours,
1975; Tomsky, 1982), în timp ce alții, în incertitudine, califică drept Acheulean mijlociu ceea ce numim acheulean recent
(Rollefson, 1984). Dar cu o perioadă umedă care datează de la sfârșitul penultimei glaciațiuni, începe o fază complexă de
multiple schimbări care culminează în Paleoliticul Mijlociu (Hours, 1979). În ceea ce privește teoria evoluționistă, se pare
că o fază de „punctuație în echilibru” vine să întrerupă o lungă „stază”.
Alături de tradiția acheuleană, care este continuată de un acheulean calificat de bunăvoie că finală, vedem apariția unor
noi faciesuri, care păstrează bifațele caracteristice, dar îmbracă forme noi și ies în evidență față de acheuleanul clasic.
Acestea sunt industrii cu piese mici cu două fețe, ca în nordul Siriei; sau cu raclete groase, decalate sau transversale, ca în
Levantul central; sau chiar ansambluri surprinzătoare pe debitaj laminar, care preced însuși paleoliticul mediu. Toate
acestea se întâmplă într-un timp relativ scurt, și urmând o secvență prost stabilită. Mai mult, acestea sunt, fără îndoială,
industrii parțial contemporane. Trei serii de întâlniri plasează unul dintre aceste episoade cu aproximativ 150.000 de ani
înaintea erei noastre.
Acheuleenul final (fig. 5)
În centrul Levantului, de la Yabroud și El Kowm în Siria până la Azraq în Iordania și de la Tabun la Umm Qatafa în Israel,
săpăturile au dat fie o graniță de surse (El Kowm: Nadaouiyeh I; Azraq: Izvorul Leului și Izvorul C ), fie în peșteri
(Yabroud I, nivel 23; Tabun F și Oumm Qatafa D 2 și E), ansambluri
Fără îndoială situri acheulene, pe care Stratigrafia le plasează foarte târziu în secvență și pe care sedimentologia ar tinde să
le plaseze într-o perioadă umedă. Săpăturile în peșteri sunt importante pentru că au definit secvențe celebre ( Neuville ,
1931, 1934; Garrod și Bate , 1937; Rust 1951), dar au cincizeci de ani și nu au fost niciodată preluate sau verificate, în
raport cu aceste niveluri. Mai mult, rielen mate a fost studiat destul de sumar.
La Tabun este un acheulean foarte evoluat, cu bifa ce oval sau chiar circular, zvelt și complet modelat prin retușare
plată. Oumm Qarafa a fost comparat cu Tabun F, iar Yabroud este cunoscut doar din câteva planșe de desene și un
numărător de F. Bordes. Pe de altă parte, sursele lui Azraq, nepublicate încă, sunt mai promițătoare. L. Harding relatase
într-un mod pitoresc descoperirea în 1957 a unui ansamblu, depus cândva pe marginile unui izvor străvechi, și acoperit
astăzi de peste un metru de sedimente, deși apa este încă vizibilă : în timpul unei operațiuni de curățare, muncitorii, în apă
până la brâu, zgâriau fundul izvorului cu coșuri pe care le scoteau pline cu bifațe. Lucrările, întreprinse ca parte a unui
studiu pentru un program de irigare, s-au reluat recent, iar două sau trei surse au dat în total mii de bucăți și sute de bifețe
ovale sau amigdaloide. Nu sunt foarte subțiri, dar modelate cu grijă, cele două fețe sunt tăiate cu depărtări mari plate , iar
marginile regularizate prin mici retușuri secundare. Patina este în general închisă la culoare: neagră, maro sau verde
măsliniu închis. Starea de prospețime este surprinzătoare. Câteva piese strălucitoare și raclete Yabrudiene arată că
Stratigrafia trebuie clarificată. Tot ceea ce știm ar indica faptul că acest Acheulean foarte evoluat este în contact cu
pietrișul, rezultatul unui episod de scurgere, într -un moment în care fundul depresiunii Azraq era mai jos decât astăzi.
Derivate acheuleene (harta 6, fig. 6)
Anumite adunări din Levantul central, Yabroud, Douara, El Kowm, Tabun, Umm Qatafa, Azraq, au evoluat cu siguranță,
dar rămân în tradiția Acheuleen în sens strict. Pe de altă parte, alte site-uri prezintă inovații și dezvăluie o orientare către
noi industrii. Cu alte cuvinte, mișcarea care va culmina în paleoliticul mijlociu pare să fi început deja . Un prim mod de a
concepe această tranziție pare limitat la nordul Levantului, și se exprimă cu nuanțe diferite în funcție de locuri: Nahr el-
Kebir, Orontes, Eufrat, El Kowm. Așa că i s-au dat mai multe nume.
Samoukianul (Copeland and Hours, 1979) a fost identificat pentru prima dată în legătură cu un ansamblu descoperit pe
vechiul țărm pliocen al Mchaîrfet es Samouk. Materia primă este asigurată de pietricelele de pe plaja care au dimensiuni
reduse, iar dimensiunile industriei suferă de acest lucru. Există bifețe amigdaloide mici, groase , măsurând mai puțin de 7
cm, cu tocători mici și un debit Levallois atestat de fulgi și miezuri. Starea de conservare este excelentă, patina galben -
verzuie însoțită adesea de un luciu. Aceleași facies au fost găsite în alte șase puncte, dintre care cele mai importante sunt
plaja fosilă Fidio și terasele Qf ÎI care mărginesc Nahr el-Arab, ceea ce oferă un terminus a quo pentru datare . Aceste
bifațe în miniatură, însoțite de mici elicoptere și de un abundent Levallois debitage, nu mai constituie un Acheulean așa
cum se înțelege de obicei.
Ceva analog se găsește pe Oronte de mijloc. La suprafață există ansambluri, în contact cu aflorimente de calcar care
conțin nămol . Din nou, bifațele mici reprezintă un element important al instrumentelor. Sunt însoţite de piese bifaciale mai
mult sau mai puţin foliate, precum şi de un debit Levallois. În general, artefactele sunt destul de deteriorate, iar patina
cenușie capătă adesea un aspect aspru. Cantităţile sunt uneori considerabile şi permit observaţii statistice valide. Cele mai
importante două situri sunt în jurul Latamne, la Tahoun Semaan și Tulul Defai. Înlocuirea tocătoarelor în miniatură
Samoukian cu piese mici bifațe părea să justifice o nouă denumire (Besancon et al., 1978), iar acest facies a fost publicat
sub numele Defaîen . Pe Eufratul mijlociu, la confluența Balikh-ului lângă Raqqa, bifațele mici sunt însoțite de debitage
Levallois foarte subțire și tocători mici de cuarț (Besancon și colab., 1980).
Cardul 6 Asia de Vest. Trecerea de la paleoliticul inferior la paleoliticul mediu: a. delimitarea zonei Yabroudian ; b. creasta Palmyrene ; vs. situri
Yabrudiene; d. industriile lamelor. 1. El Kowm (9 depozite); 2. Hummal; 3.Duara(?); 4. Maslukh; 5. Yabrud; 6. Adloun; 7. Tabun; 8. Ain Musa; 9.
Zuttiyeh; 10. Azraq (sursa C) (după F. Hours).
Bazinul El Kowm a furnizat ansambluri similare în două puncte (Hours, 1981). La marginea sursei fosile a lui
NadaOuiyeh I, tope de mână de dimensiuni reduse ocupă nivelurile superioare ale unui sit care conține la bază un
acheulean clasic recent. Nu departe de acolo, pe marginea wadi-ului Qdeir, micile bifațe sunt însoțite de piese bifaciale.
Bifațele sunt ovale sau amigdaloide, dar nu sunt însoțite aici de un debit Levallois, care diferențiază industria din El Kowm
de Samoukian din Nahr el-Kebir și Defaîen din Orontes. Pe de altă parte, nivelul 12 al adăpostului 1 de la Yabroud ar fi
similar celui din urmă: a furnizat o industrie care include bifațe mici, iar F. Bordes a calculat pentru acest nivel un indice
Levallois de 15 (Rust, 1951; Bordes, 1955). .
Dacă faciesurile cu bifațe miniaturale se găsesc mai degrabă în nordul Levantului , ele nu sunt totuși limitate exclusiv
acolo, deoarece nivelul D 1 al Oumm Qatafa reprezintă, fără îndoială, ceva analog. R. Neuville (1931) notează prezența
bifațelor „minuscule” și a anumitor instrumente care seamănă cu bifațele noastre mici.
Nu este ușor de datat cu precizie aceste industrii derivate din Acheulean, deoarece se găsesc în general în stațiile de
suprafață. Tipologia indică însă o epocă recentă iar siturile în care există o stratigrafie (Oumm Qatafa, Yabroud,
Nadaouiyeh ) confirmă că ne aflăm în vârful seriei Acheuleane, Yabroud arătând de altfel că Paleoliticul mijlociu propriu-
zis ajunge aproape imediat deasupra. Acest lucru ne plasează așadar într-o perioadă de tranziție, cam în același timp cu
Yabroudian.
Yabroudianul (harta 6, fig. 6)
În acest sfârșit al paleoliticului inferior din Asia de Vest, Yabroudianul capătă o importanță deosebită. Este în primul
rând o industrie specifică Levantului, apoi este o industrie care a făcut obiectul unor lungi și pasionate discuții, în ceea ce
privește natura și poziția sa cronologică . Acum că acesta din urmă este asigurat de zece întâlniri, Yabroudianul devine cu
atât mai interesant. În cele din urmă, este singura industrie cu care o fosilă umană într-o poziție stratigrafică oarecum solidă
este asociată pentru vremea noastră .
Yabroudianul a fost identificat de A. Rust în urma săpăturilor pe care le-a efectuat între 1930 și 1933 într-o serie de
adăposturi în stânci săpate în stâncile din Wadi Skifta, lângă orășelul Yabroud, din centrul Siriei ( Rust, 1951). Se
caracterizează printr-un debit laminar mic sau deloc. Fulgii sunt groși, scurţi, cu toc larg și în mare parte netezi. Acestea
servesc drept suport pentru multe raclete, de preferință transversale sau decalate . Acestea sunt modelate prin retuşare
solzoasă, care aminteşte de cea a faciesului Mousterian de Quina din paleoliticul mediu francez. În timpul săpăturilor sale,
Rugina are niveluri distincte cu și fără bifețe. Nu este sigur că această distincție are vreo valoare reală. Săpăturile Yabroud
nu au fost publicate decât în 1951. Prin urmare, Yabroudianul nu a fost cunoscut până la acea dată, iar acest lucru a condus
la revizuirea unei părți din materialul săpat în Palestina la Tabun și la Zuttiyeh.
De atunci, Yabroudian a fost recunoscut în 17 situri distribuite în centrul Levantului , inclusiv 9 doar în oaza El Kowm
(Copeland și Hours, 1983). Ele nu par a fi legate de o anumită zonă ecologică: Tabun ( Israel),
Adloun și Masloukh ( Liban) sunt peșteri de coastă ; Zuttiyeh, Aîn Musa (Israel) și Yabroud (Siria) se află în dealurile care
formează vârful sudic al Semilunii Fertile; în timp ce Azraq (Iordania) și El Kowm cu cele nouă zăcăminte ale sale (Siria)
sunt oaze de stepă aridă, la marginea deșertului. Industriile au fost depuse în peșteri și sub adăpost (6 amplasamente) sau în
aer liber în contact cu izvoarele (11 amplasamente). Unele situri au adus resturi de faună. Sunt adesea animale mari, dar
există și ierbivore de talie medie. După nișele ecologice, se trece de la hipopotam, elefant sau rinocer la cal și cămilă, sau
de la mistreț la capră, la cerb lapă sau la căprioară. În zonele aride se raportează gazelă. Ne gândim la o vânătoare colectivă
nespecializată.
Rămășițele umane găsite la Mougharat El-Zuttiyeh (Gisis și Bar-Yosef, 1974) arată că omul Yabroudian a fost un
Homo erectus evoluat , calificat de unii drept Pre-sapiens . Datele disponibile, obținute prin mai multe metode (derivați de
uraniu și termoluminiscență), la Zuttiyeh și El Kowm, indică faptul că a trăit în urmă cu aproximativ 150.000 de ani
(Schwarcz și colab., 1979, 1980; Hennig și Hours, 1982). Aceasta corespunde observațiilor sedimentologice și ne pune, cu
Acheuleanul final al izvoarelor Azraq, într-o perioadă umedă care se corelează destul de bine cu faza 6 a lui Opdyke și
Shackleton.
Industriile lamelor _
Pe unele site-uri, găsim la Yabroudian o industrie modelată pe suporturi laminare. Relația dintre cele două seturi nu
este clară, deoarece acestea variază de la depozit la depozit . Dar industriile de lame de acest fel nu au fost niciodată găsite
izolate până în prezent.
A fost din nou A. Rust cel care a raportat pentru prima dată, intercalat în complexul care marchează sfârșitul
acheuleanului, ansambluri laminare din care a făcut un „preaurignacian” (Rust, 1951). Numele a fost ales deosebit de prost
pentru că sugerează o legătură cu paleoliticul superior , ceea ce ar presupune cine știe ce prelungiri, necunoscute și
niciodată descoperite, de la pre-aurignacian la un ipotetic aurignacian, de zeci de mii de ani. Mai mult decât atât, în jurul
anului 1940, eforturile de precizie tipologică nu dăduseră încă roade, iar orice semăna cu Paleoliticul superior era numit
„Aurignacian”. Preaurignacianul Yabroud, pe lângă aspectul său laminar, conține burine și răzuitoare, dar este totuși
separat de aurignacian de toată grosimea paleoliticului mijlociu. Totuși, ne-am dorit încă recent (Bakdach, 1982), în ciuda
stratigrafiei, să facem din ea prima manifestare a paleoliticului superior.
Identificarea de către Rust a unei industrii laminare originale, premergătoare apariției paleoliticului mediu și aparținând
complexului care marchează sfârșitul paleoliticului inferior, l-a determinat pe D. Garrod să -și revizuiască interpretarea
stratului E al Tabunului (Garrod, 1956) și să caute ansambluri echivalente în altă parte. De aici și săpăturile de la Adlun
(Roe, 1983) pe coasta libaneză, unde descrie Yabroudian și o industrie laminară , într-o poziție stratigrafică analogă
Preaurignacianului, dar de o tipologie ușor diferită. Prin urmare, i-a dat un nou nume: „Amoudien” (Garrod și Kirkbride,
1961; Garrod, 1970).
 De atunci, lucrările întreprinse în oaza El Kowm au dus la descoperirea, în fântâna Hummal, deasupra Yabroudianului
și sub Paleoliticul Mijlociu, a unei industrii de același fel, dar totuși originară.nale , ale cărei urme . au fost găsite în
apropierea altor surse (fig. 6): lame mari ascuțite prin retuș solz. În funcție de opțiunile tipologice, acestea pot fi botezate cu
diverse denumiri : dublu răzuitor lateral, vârf Mousterian sau vârf San Remo (Copeland, 1985). Acest tip de ansamblu
caracteristic oazei din El Kowm a fost numit Hummalien (Hours, 1982). Piesele sunt afectate şi de o patină şi un luciu
datorită acţiunii apei de izvor (indiferent de procedeu), care le conferă un aspect ca nimeni altul.
În patru puncte foarte distincte: Muntele Carmel, peșterile Adlun, Yabroud și izvoarele El Kowm, ansambluri
caracterizate prin debit laminar există așadar într-o poziție stratigrafică lentă echivalentă, care le plasează la joncțiunea
dintre paleoliticul inferior și paleoliticul mediu. (harta 6). A. Jelinek, care a preluat săpăturile de la Tabun, consideră că
Yabroudien și industriile lamelor fac parte din aceeași tradiție: „ Tradiția uedului Mughara” (Jelinek, 1981), care este o
interpretare surprinzătoare. Calculele indicilor de lățime/grosime produse cu această ocazie nu sunt chiar convingătoare.
Oricum ar fi, aceste ansambluri ridică o problemă , și nu numai din cauza tipologiei lor excepționale. Sunt compuse din
unelte destinate lucrărilor delicate , rezistând la efort mai puțin violent decât bifațele acheulene sau racletele Yabroudian.
Poate că distribuția geografică a site-urilor poate ajuta la rezolvarea întrebărilor pe care aceasta le ridică. Yabrudianul este
distribuit în întregul Levant central, atât pe coastă , cât și în interior, iar asta înseamnă o capacitate de a trăi în zone
ecologice foarte diverse, exploatând un mediu, din câte știm, animal, foarte variat. Pe de altă parte, industriile de lame ,
puține la număr este adevărat, merg de la Muntele Carmel de pe coasta Mediteranei până la El Kowm în stepa siriană,
urmând prin Yabroud linia de înălțimi care este uneori numită Dorsala Palmyrene. Fără distrugerea provocată de om, aceste
dealuri ar fi și astăzi domeniul unei păduri deschise de stejari și fistic, a cărei acoperire constituie biotopul în care se
dezvoltă ierburile sălbatice. Poate că industriile de lame : pre-aurignacian, amoudian , hummalian , sunt mărturia unei
adaptări la acest gen de resurse alimentare, cu dezvoltarea unor instrumente potrivite pentru tăierea unui material slab.
Concluzie
Complexul care încheie Paleoliticul Inferior (final Acheulean, derivate din Acheulean, Yabroudian, industriile de lame )
face loc Asiei de Vest . â Ansambluri de debit Levallois, ale căror începuturi sunt în urmă cu aproximativ 90.000 de ani
(Stearns și Thurber, 1965; A. Leroi-Gourhan, 1980; Hennig and Hours, 1982) și marchează apariția Paleoliticului Mijlociu.
Omul de Neanderthal va fi asociat cu el.
Pentru a fixa etapele de dezvoltare a umanității care corespund în Asia de Vest lui Homo erectus , nu avem, așa cum
am văzut, posibilitățile de datare absolută oferite de Africa. Pe de altă parte, cadrul geomorfologia a fost bine studiată și
oferă o cronologie relativă detaliată bazată pe criterii obiective. Aceasta arată că de-a lungul timpului în care a durat
Acheuleanul – devreme, apoi mijlociu și recent – tipologia uneltelor a evoluat lent și că modul de viață nu pare să se fi
schimbat substanțial. Trebuie să așteptăm până la sfârșitul Acheuleanului pentru a asista la transformări profunde și rapide .
Asiei de Vest la vremea lui Homo erectus , a fost menționat doar Levantul: Liban, Siria, Iordania și Israel. Practic nu se
știe nimic despre ceea ce există în Turcia, Irak, Iran și Peninsula Arabă . Prospectări mai atente și publicații mai solide ar
putea da în curând o idee despre dezvoltarea Acheuleanului în aceste regiuni, dar în prezent nu știm nimic despre asta. Se
va fi observat că în zona levantină industriile nu sunt distribuite la fel și că ocupația nu pare să fi fost uniformă. Pe lângă
mișcarea generală care a dus la colonizarea interiorului din recentul Acheulean, sudul Levantului pare să fi fost mai puțin
locuit decât partea centrală sau nordică .
Apariția Acheuleanului în Asia de Vest, relativ târziu, și ca industrie deja formată, fără semne de încercare și eroare la
începuturi, sugerează că a venit din altă parte și că Asia de Vest a servit drept punte între Africa și Eurasia în timpul
aşezarea Lumii Vechi. Având în vedere poziția sa la răscrucea a trei continente, acest lucru nu este surprinzător. Dar rolul
său nu se limitează la această funcție intermediară. Acheuleanul a cunoscut acolo o dezvoltare originală și autohtonă care s-
a afirmat mai ales la sfârșit, odată cu acheuleanul recent evoluat și cu toate industriile de tranziție cu paleoliticul mediu.
Din aceste perioade străvechi, și deși nu este leagănul Acheuleanului, Asia de Vest a jucat un rol esențial în
dezvoltarea umanității.
Bibliografie
A kazawa T. _ 1979. Site-urile fabricii de cremene din bazinul Palmyra. În: K. Hanihara, T. Akazawa (eds.), Paleolithic Site
of Douara Cave and Paleogeogra phy of Palmyra Basin în Syria . Tokyo. p.p. 159-200. (Univ. Mus., Univ. Tokyo
Bull., 16.)
A rensburg B ., B ar -Y osef O . 1963. Emeq Rephaim (săpături din 1962). Mi-Tekufat ha-Even (Ierusalim), Vol. 4/5, p. 1-16.
— 1967. Yacimiento paleolitico en el valle de Refaim, Ierusalim, Israel. Ampurias (Barcelona), Vol. 29, p. 117-33.
A riai a ., T hibault c . 1975-7. Noi detalii despre uneltele antice paleolitice pe pietricele din Khorassan (Iran). Paleorient ,
Vol. 3, p. 101-8.
B akdach J . 1982. Das Jungpaläolithikum von Jabrud în sirian . Köln. ( Teză de doctorat, Universitatea din Köln.)
B ar -Y osef O ., T chernov E . 1972. Despre istoria paleo-ecologică a sitului Ubeidiya . Ierusalim, Academia de Științe și
Științe Umaniste din Israel.
Besancon J. _ _ 1981. Cronologia Pleistocenului în Levant. Sinteză. În: J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant
, CNRS. Pariş. p.p. 145-53.
B esancon j ., C opeland l ., H ours f . 1982. The Middle Acheulean of Joubb Jannine (Liban). Paleorient , Vol. 8, p. 11-36.
B esancon j ., H ours f . 1971. Preistorie și geomorfologie: forme de relief și depozite cuaternare în regiunea Joubb Jannine
(Beqaa meri dionale, Liban) ÎI. Hanno (Beirut), Vol. 6, p. 29-135.
— 1985. Preistorie și geomorfologie în nordul Iordaniei, o schiță preliminară. Studii în istoria și arheologia Iordaniei ,
voi. 2, p. 56-66.
B esancon j ., S anlaville p . 1981. Privire de ansamblu geomorfologică a văii Eufratului sirian. Paleorient , Vol. 7, p. 5-18.
— 1985. Mediul geografic. În: p. sanlaville (ed.), Holocene Settlement în North Syria . Oxford. p.p. 7-40. (BAR int. ser.,
238.)
B EsANCoN J . et al. 1978. Secvența paleolitică în formațiunile cuaternare ale văii râului Orontes, nordul Siriei: un raport
preliminar. Taur. Inst. Arheol . (Londra), Vol. 15, p. 149-70.
— 1980. Geomorfologia și preistoria văii Eufratului mijlociu: un eseu despre cronologia pleistocenului și a paleoliticului
Siriei. CR Acad. Ştiinţă. (pariş), ser. D, voi. 290, p. 162-70.
— 1984. Paleoliticul inferior și mijlociu în zona superioară Zarqa/Khirbet samra din nordul Iordaniei, Rezultatele
studiului 1982-1983. Ann. Dept. Antiq. Jordan , Vol . 28, p. 91-142.
ORDINE F . 1955. Paleoliticul inferior și mijlociu din Jabrud (Siria) și chestiunea pre-aurignacianului. Antropologie (pariş),
voi. 59, p. 486-507.
B oViER -L ApiERRE p . 1909. Staţiile paleolitice din Balad Bechara. Amestecuri Fac. Est . (Beirut), vol. 4, p. 207 și urm.
B RAiDWooD R ., H oWE B . 1960. Investigații preistorice în Kurdistanul irakian . Chicago, institut oriental al universității
din Chicago.
C AuViN J ., s ANLAVILLE p . (ed.) 1981. Preistoria Levantului , CNRs. Pariş.
Clark J. _ _ D. _ 1966. Locul de ocupaţie acheulian mijlociu de la Latamne. Ann. arheol. Arabic. Sir. (Damasc), voi. 16, p.
31-74.
Copeland L. _ _ 1985. The Pointed Tools of Hummal la (El Kowm, Siria). Cahi Euphrates (Paris), Vol, 4, pp. 177-89.
C opeland l ., H ours f . 1979. Paleoliticul din Nahr el-Kebir. p.p. 21-38.
— 1983. Yabroudianul din El Kown (Siria) și locul său în paleoliticul Levantului. Paleorient , Vol. 9, p. 21-38.
C oPELAND L ., W ESCOMBE P . J. _ 1965. Inventarul siturilor din epoca de piatră din Liban I. Melanges Univ. Sf. Iosif , Vol.
41, p. 34-175.
— 1966. Inventarul site-urilor din epoca de piatră din Liban ÎI. Amestecuri Univ. Saint-Joseph , Vol. 42, p. 1-174.
Fleisch H. _ _ 1951. Preistoria în Liban în 1950. Bull. Şoc. Prehistă. , Vol . 48, p. 26 și urm.
— 1954. Noi stații preistorice în Liban. Taur. Şoc. Prehistă. Fr. , Vol. 51, p. 564ss.
— 1956. Depozitele preistorice ale litoralului libanez și locul lor în cronologia bazată pe Cuaternarul marin. Quaternaria
(Roma), Vol. 3, p. 101-32.
— 1962. Coasta libaneză în Pleistocenul antic și modern. Quaternaria (Roma), Vol. 6, 497-524.
F LEISCH H ., R EMIRo J ., S ANLAVILLE P . 1969. Zăcăminte preistorice descoperite în regiunea Batroun. Amestecuri Univ.
Sf. Iosif , Vol. 45, p. 1-28.
G ARROD D . A. _ E. _ 1956. Acheuleo-Jabroudian și „pre-aurignacian” din peștera Taboun (Muntele Carmel): studiu
stratigrafic și cronologic. Quaternaria (Roma), Vol. 3, p. 39-59.
— 1970. Preaurignacian şi Amudian. Un studiu comparativ al primelor industrii de lame din Orientul Apropiat.
Fundamenta (Festschrift Rust), Vol. 42, nr. 1, p. 224-9.
G ARROD D . A. _ E ., B AŢE D . M. _ A. _ 1937. Epoca de piatră a Muntelui Carmel 1: Săpături la Wady al Maghara .
Oxford.
G ARROD D . A. _ E. , KIRKBRIDE D. 1961. Săpăturile lui Abri Zum-offen, un adăpost din stâncă paleo-litică lângă Adlun,
Libanul de Sud, 1958. Bull. Mus. Beirut , Vol. 16, p. 7-46.
Gilead D. _ _ 1969. Culturile paleolitice timpurii în Israel și Orientul Apropiat . Jeru Salem. (Teză de doctorat,
Universitatea din Ierusalim.)
G ILEAD D ., R oNEN A . 1977. Acheulian Industries din Evron pe Câmpia Coastă a Galileii de Vest. Eretz-Isr. (Ierusalim),
vol. 13, p. 56-86.
G ISIS L ., B AR -Y oSEF o . 1974. Noi săpături în peștera Zuttiyeh, Wadi Amud, Israel. Paleorient , Vol. 2, p. 175-80.
G orEN N . 1981. Ansamblurile litice ale sitului Ubeidiya, Valea Iordanului . Ierusalim. (Teză de doctorat.)
G oren -I nbar N . 1985. Ansamblul litic al sitului Bereket Ram Acheulean, Înălțimile Golan. Orient palid. Zbor. 2, p. 175-
80.
H anihara K ., A kzawa T . (ed.) 1979 . Situl paleolitic al peșterii Douara și paleogeografia bazinului Pamya din Siria .
Tokyo. (Univ. Mus., Univ. Tokyo Bull., 16.)
H enning g . j ., Orele f . 1982. Datele trecerii între paleoliticul acheulean și cel mediu la El Kowm (Siria). Paleorient , Vol.
8, p. 81-4.
H ooijer D . 1961-2. Mamifere din Pleistocenul mijlociu din Latamne, Valea Orontes . Am. Arheol. Arabic. Sir. , Zbor.
11/12, p. 117-32.
Orele F. _ _ 1975. Paleoliticul inferior al Libanului și Siriei. În: F. Wendorf, A. Marks (eds.), Problems în Prehistory: North
Africa and Levant . Dallas. p.p. 249-71.
— 1979. The End of the Acheulean în Northern Syria, Notă preliminară. Paleorient , Vol. 5, p. 9-16.
— 1981 y . Paleoliticul din El Kowm, raport preliminar. Paleorient , Vol. 7, nr.1, p. 33-55.
— 1981b . _ Paleoliticul inferior al Siriei și Libanului, punctul întrebării în 1980. În: J. Cauvin, P. Sanlaville (dir. publ.),
Prehistoire du Levant , CNRS. Pariş. p.p. 165-83.
— 1982. O nouă industrie în Siria între Acheuleanul superior și Levalloiso-Mousterian. Arheologia Levantului (Colecția
Roger Saidah), pp. 33-46.
H ours F ., C opeland L ., A ubenche O . 1973. Industriile paleolitice din Orientul Apropiat, o încercare de corelare. Anthropol
. (Paris), vol. 77, p. 229-80.
H ours F ., S anlaville P . 1972. Descoperirea silexului tăiat pe o plajă situată la +95 m în Borj Qinnarit (Liban). CR Acad.
Ştiinţă. (Paris), Ser. D, voi. 275, p. 2219-21.
I nizan M. _ L. _ 1985. Indicii Acheulean pe marginea Tigrului în nordul Irakului. Paleorient , Vol. 11, nr.1, p. 101-2.
Jelinek A. _ _ 1981. Paleoliticul mediu în Levantul de Sud, din perspectiva peșterii Tabum. În: J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.),
Preistoria Levantului , CNRS. Pariş. p.p. 265-85.
Kökten _ K. _ 1947. 1946 Yili arih-öncesi arastirmalari, Antalya, Diarbakir, Urfa, Gaziantep cevreleri. Belleten, Şoc. turq.
hist. (Ankara), Vol. 11, nr.43, pp. 431-72.
L eroi -G ourhan A . 1980. Analizele polenului în Orientul Mijlociu. Paleo Laugh , Vol. 6, p. 79-91.
L iere W . J. _ Van ._ _ 1966. Pleistocenul și epoca de piatră a râurilor Orontes (Siria). Ann. arheol. Arabic. Sir. (Damasc),
voi. 16, nr.2, pp. 7-30.
L iere W . J. _ V an ., H ooijer D . 1961-2. Un nivel Paleo-Orontes cu Archidisk-odon Meridionalis (Neşti) la Hama. Ann.
arheol. Arabic. Sir. (Damasc), voi. 11/12, p. 165-73.
Modderman P. _ _ 1964. On a Survey of Paleolithic Sites near Hama. Ann. arheol. Arabic. Syr (Damasc), voi. 14-66.
M uhesen S . 1985. Acheuleanul evoluează din Siria. Oxford. (BAR Int. Set., 248.)
Neuville r . _ 1931. Acheule-ul superior al peșterii Oumm Qatafa. Antropologie ( Paris ), Vol. 41, p. 13-51, 249-63.
— 1934. Preistoria Palestinei. Rev. Biblia (Paris), vol. 43, p. 237 59.
O pdyke N . D. , Shackleton N. _ _ J. _ 1976. Oxygen Isotope and Paleomagnetic Stratigraphy of Pacific Core V 28-239, Late
Pliocene to Latest Pleistocene. geol. Şoc. Am. Mem. , Zbor. 145, p. 449-64.
Pierrot J. _ _ 1968. Preistoria palestiniană. Dicționar al Bibliei . Pariş. Zbor. 8 (Supp.), col. 286-446.
P RAuSNITZ M . W. _ 1969. The Sequence of Early to Middle Paleolithic Flint Industries along the Galileian Littoral. Isr.
Exploration J. (Ierusalim), voi. 19, p. 129-36.
R oe D . A. _ (ed.) 1983. Adlun în the Stone Age: The Excavations of DAE Garrod în the Libanon, 1958-1963. Oxford.
(BAR Int. Ser., 159.)
R ollefson G . O. _ 1981. The Late Acheulean Site at Fjaje, Wadi el-Bustan, sudul Iordaniei. Paleorient , Vol. 7, nr.1, p. 5-21.
— 1984. A Middle Acheulian Surface Site din Wadi Uweinid, estul Iordaniei. Paleorient , Vol. 10, nr.1, p. 127-34.
Ronen A. _ _ et al. 1974. Note despre geologia pleistocenă și preistoria văii centrale Dishon, Galileea superioară, Israel.
Quartär , voi. 25, p. 13-23.
Ronen A. , A miel A. _ _ 1974. Cariera Evron: o contribuție la stratigrafia cuaternară a câmpiei costiere a Israelului.
Paleorient , Vol. 2, p. 167-73.
R ONEN A ., P RAuSNITZ M . W. _ 1979. Săpături la un sit al Vânătorilor din Paleolitic din Cariera Evron. Qadmoniot , Vol.
12, p. 51-3. (în ebraică.)
R uST A . 1951. Die Höhlenfunde von Jabrud (sirian) . Nemunster.
S anlaville P . 1977. Studiu geomorfologic al regiunii litorale a Libanului . Beirut. 2 zboruri.
— 1979. Studiu geomorfologic al văii inferioare Nahr el-Kebir. În: P. Sanlaville (ed. publ.), Quaternary and preistory of
Nahr el-Kebir sep tentrional . Lyon. p.p. 7-28.
— (eds.) 1979. Cuaternarul și preistoria nordului Nahr el-Kebir . Lyon.
— 1981. Stratigrafia și cronologia cuaternarului marin al Levantului. În: J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.), Prehistoire du
Levant , CNRS. Pariş. p.p. 21-31.
— (ed.) 1985. Holocene Settlement în North Syria . Oxford. (BAR Int. Ser., 238.)
S chwarcz H. _ et al. 1979. Serie de uraniu Dating of Travertin from Archaeological Sites, Nahal Zân, Israel. Natura
(Londra). Zbor. 277, p. 558-60.
S chwarcz H ., G oldberg P ., B lackwell B . 1980. Seria uraniului Datarea siturilor arheologice din Israel. J.Earth Sci. (Leeds),
voi. 29, p. 157-65.
S enyurek M. _ 1961. Industria Acheuleană de Sus a Altindere. Belleten, Şoc. turq. hist. (Ankara), Vol. 25, p. 149-98.
S tears C. _ E. , Thurber D. _ _ L. _ 1965. Th 230 /U 234 Datele fosilelor marine din Pleistocenul târziu din litoralurile
mediteraneene și marocane. Quaternaria (Roma), Vol. 7, p. 29-42.
Stekelis M. _ _ 1960. Depozitele paleolitice ale Jisr Banat Yakub. Taur. Res. numără. Isr. , Zbor. 9, G, p. 61-87.
— 1966. Săpături arheologice la Ubeidiya , 1960-1963. Ierusalim.
S tekelis M ., B ar -Y osef O ., S chick T . 1969. Săpături arheologice la Ubeidiya, 1964-1966 . Ierusalim, Academia de Științe
și Științe Umaniste din Israel .
S tekelis M ., G ilead D . 1966. Ma'ayan Baruch, un sit paleolitic inferior din Galileea Superioară. Mi-Tekufat ha-Even
(Ierusalim), Vol. 8, p. 1-23.
T omsky J . 1982. Das Altpaläolithikum im Vorderen Orient . Wiesbaden.
W endorf F . , Marks A . (eds.) 1975. Probleme în Preistory: North Africa and the Levant . Dallas.
Yalqinkaya I. _ _ 1981. Paleoliticul inferior al Turciei. În: J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant , CNRS.
Pariş. p.p. 207-18.

Perioada Homo habilis și Homo erectus în

Asia de Sud ( Paleoliticul inferior)
Ramchandra V. Joshi

L A Asia de Sud - cuprinzând partea de est a Iranului, Afganistan, Pakistan, India, Nepal, Bhutan, Myanmar (fostă
Birmania) și Sri Lanka - formează o unitate geografică delimitată aproximativ de Iran și grupul euro-african de Vest, Asia
Centrală ( partea de sud a fostei URSS și Tibet) la nord și Indonezia la est și care se extinde până la aproximativ de la gradul 38
de latitudine nordică până la gradul 5 de latitudine sudică și între gradul 60 și 100 de longitudine estică. Fiecare dintre subregiunile
care o compun are propriile caracteristici fizice și acolo se găsesc diferite tipuri de peisaje. În ciuda diferențelor climatice
de la o subregiune la alta, Asia de Sud aparține în general zonelor tropicale și subtropicale, subcontinentul indian
experimentând în esență un climat musonic și vegetația naturală a aridelor sau semiaridelor din nord. cedând în sud stepei
și, pe alocuri, pădurii semitropicale .
Când cineva încearcă să urmărească evoluția culturală a Asiei de Sud până la epoca de piatră , se întâlnește anumite
limitări care trebuie luate în considerare. Până de curând, nu au fost găsite încă rămășițe fizice ale omului preistoric care
datează din Pleistocen în Asia de Sud . Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1982, un craniu aproape complet al unui Homo
erectus a fost descoperit la Hathnora , în valea mijlocie a Narmada (Madhya Pradesh, India) . Stratigrafia și resturile
faunistice găsite în apropiere, cu prezența Stegodon ganesa și o formă arhaică de Elephas hysudricus , permit datarea sitului
la sfârșitul Pleistocenului mijlociu. Acest craniu pare să fie înrudit cu o industrie litică din paleoliticul inferior caracterizată
prin bifețe și multe şatâri (de Lumley și Sonakia, 1985; de Lumley și Sonakia, 1985) . O astfel de descoperire nu este în
sine surprinzătoare, întrucât Homo erectus , în lunga sa migrație din Africa în China și Indonezia, a trebuit aproape neapărat
să traverseze subcontinentul indian. Singurele alte date biologice din paleoliticul inferior din Asia de Sud sunt limitate la
câteva depozite rare de oase fosile de faună din această perioadă; niciun sit contemporan nu a livrat resturi vegetale. Pentru
a avea o imagine completă a modului de viață al comunităților paleolitice, ar fi necesar să avem date din situri primare. Cu
toate acestea, informațiile pe care le avem la dispoziție în acest sens sunt prea puține pentru a fi de ajutor.
Instrumentele litice caracteristice diferitelor etape ale paleoliticului rămân așadar până astăzi principala sursă de
informații pentru studiul, sub toate aspectele sale, a dezvoltării culturale a primilor ocupanți ai Asiei de Sud. Studiile de
paleo-mediu efectuate recent în această regiune, în special în India, Pakistan și, mai nou, în Afganistan, au livrat o mare
cantitate de elemente noi care completează lucrările efectuate asupra tipologiei paleoliticului.
Prezența unei culturi din paleoliticul inferior ( Homo erectus ) este atestată în Asia de Sud doar în Pakistan, India și
Myanmar. Nicio urmă nu a fost încă detectată în Bhutan, Bangladesh și Sri Lanka, iar descoperirile făcute în Afganistan nu
au fost încă confirmate. Instrumentele paleolitice din India și Pakistan prezintă asemănări strânse, dar materialul găsit în
Myanmar este doar puțin diferit. Două tradiții culturale par să fi coexistat în timpul Paleoliticului inferior în India și
Pakistan: a) Soanianul, dominat de unelte pe pietricele și b) industriile bifațe ( acheuleen ). Până în prezent, nu avem date
stratigrafice care să indice că uneltele pe pietricele (complex de tocători și unelte de tocat) ar reprezenta cele mai vechi
culturi litice . În Myanmar, uneltele din paleoliticul inferior sunt realizate din lemn fosil și, în ciuda anumitor caracteristici
tipologice datorate utilizării acestui material, ele sunt legate în mod esențial de tradiția tocătorilor și uneltelor de tocat. În
general, industriile pe pietricele se găsesc în regiunile muntoase, în timp ce în India peninsulară sunt integrate în Acheulean
, de care nu pot fi disociate. Bifațele prezintă anumite asemănări cu cele din Africa și Europa, în timp ce industriile pe
pietricele au paralele în Asia Centrală (și poate și în China). În absența oricărui vestigiu antropologic, este greu de decis
dacă aceste două tradiții culturale sunt produsul unor populații distincte. Asia de Est
Sudul ar fi putut servi drept loc de trecere pentru primele migrații între Est și Vest.
Pentru a plasa mai bine instrumentele paleoliticului inferior în contextul său de mediu , este necesară revizuirea
diferitelor situri din această perioadă pentru fiecare subregiune.
Afganistan
Materialul paleolitic din Afganistan rămâne imperfect înțeles. Pentru a înțelege semnificația să deplină, este important să ne
referim la studiile efectuate de preistorici în regiunile adiacente din Asia de Sud-Vest, Asia Centrală și Asia de Sud.
Studiul paleoliticului afgan a început cu patru decenii în urmă, cu primele descoperiri făcute în 1951 de Carleton S.
Coon la Kara Kamar (Allchin și Hammond, 1978). Apoi, în 1959, Louis B. Dupree a localizat mai multe situri paleolitice
în nordul țării și a efectuat săpături pe unele dintre ele - în special adăpostul de stânci din Dara-i-kur din Badakhshan și
siturile învecinate ale orașului Aq. Kupruk. Această lucrare de explorare s-a îmbogățit recent cu noi contribuții ale lui
Dupree, ale cărui săpături la sud de Hindu Kus h au scos la lumină în 1974, pe malul anticului lac, unelte din paleoliticul
mediu și chiar din paleoliticul inferior. Aceste descoperiri au fost analizate de Davis într-un capitol întitulat „The
Paleolithic”, într-o lucrare editată de Allchin și Hammond (1978).
în regiunile învecinate ale Tadjikistanului au fost găsite industrii de tocător și unelte de tocat asemănătoare celei
Soanian din Pakistan , asociate cu un depozit de oboseală.
Pakistan (harta 7)
În ciuda descoperirii anterioare a câtorva rămășițe paleolitice rare în zona Pakistanului, trebuie luat în considerare că studiul
sistematic al paleomediului și al culturilor litice din cuaternarul indo-pakistanez a început cu munca lui De Terra și a
echipei sale. Stabilirea secvenței depozitelor din Siwalik superior și a straturilor posterioare și cea a teraselor râului Soan
precum și analiza instrumentelor paleolitice descoperite de de Terra și Paterson (1939) au pus bazele epocii de piatră.
arheologie în India și Pakistan. În ceea ce privește India, vom vedea la rubrica dedicată acestei țări ce elemente noi au
apărut de atunci.
Harta 7 Valea Soan și locația siturilor paleolitice din Pakistan; 1. Situri deja menționate de de Terra și Paterson (1939); 2. Site-uri noi descoperite din
1939; (Adaptat după H. Rendell, 1981, prin amabilitatea Cambridge University Press).
Datorită poziției sale geografice între Asia de Vest și subcontinentul indian , platoul Potwar prezintă un interes
deosebit pentru studiul paleoliticului pakistanez . Delimitat de Indusul la vest, de râurile Jhelum și Poonch la est, de poalele
Pir Panjal la nord și de Salt Range la sud, acest platou face posibilă reconstituirea geostratigrafiei sistemului Siwalik din
Miocen. , iar geologia să pleistocen recentă este bogată în lecții pentru istoria paleoliticului superior.
Din cauza lipsei de săpături sistematice, există o lipsă de indicii cu privire la prezența strămoșilor îndepărtați ai omului
în Pliocen și Pleistocenul timpuriu. Materialul paleolitic al acestei regiuni, reprezentat în special de industriile tocătoarelor
și uneltelor de tocat asociate producției de fulgi, pare să dateze din Pleistocenul mijlociu.
Pentru a stabili secvența climatică și arheologică a Cuaternarului, de Terra și Paterson (1939) au preluat împărțirea în
patru episoade glaciare majore, apoi recunoscute în Europa, încercând în același timp să o aplice Pakistanului în regiunea
Potwar . În mod semnificativ , Porter (1970) a identificat doar trei faze glaciare majore în regiunea Swat. Cu toate acestea,
acest lucru este în contradicție cu studiul sedimentelor oceanice care demonstrează existența a peste 17 glaciații majore în
ultimii 1,7 milioane de ani.
Într-o lucrare recentă, Rendell (1981) a reexaminat secvența pleistocenului din Valea Soanului. Acum este sigur că
secvența glaciațiilor alpine cuaternare nu poate fi aplicată regiunii Potwar. Rendell a remarcat, de asemenea, că siturile
paleolitice din Valea Mijlociu a Soanului au fost asociate mai degrabă cu conglomerate de Siwalik decât cu conglomerate
de roci neregulate pe care Terra le asociază cu a doua glaciație sau cu terasele ulterioare.
Astfel modificată, cronologia relativă a Siwalikului și a depozitelor din valea mijlocie a Soanului ar trebui stabilită
astfel: albii Pinjorului (formarea Soanului cu aproximativ 2,5 milioane de ani în urmă), urmate de conglomeratele de sus
Siwalik (1,9 milioane). ani), supus ridicării, plierii și eroziunii; apoi aceste niveluri sunt acoperite de complexul
conglomerat Lei (umplerea văii) și depozite de lass ; apoi urmează o perioadă de eroziune și deformare (aproximativ
40.000), urmată de o nouă depunere de lass.
Paterson și Drummond (1962) au clasificat toate materialele Soan în trei grupe tipologice: unelte de pietricele, miezuri
și fulgi. Prima a fost împărțită în trei subcategorii:
a) pietricele cu baza turtită , despicate apoi aduse doar pe o parte;
 b) pietricele turtite la stâlpi, nedespicate şi alimentate doar pe o parte; c) pietricele în formă de nucleu, nedespicate
și alimentate pe ambele părți.
Acești autori au clasificat în continuare instrumentele paleolitice în trei grupe sugerând anumite linii de evoluție.
1. Un Soanian din Pleistocenul Mijlociu care cuprinde a) un pre-soanian, b) un soanian timpuriu și c) un soanian
mijlociu: uneltele tipice acestor etape sunt compuse în principal din fulgi mari de cuarțit la care se adaugă, în proporții
variabile, pietricele montate, dintre care unele sunt destul de grele.
2. Un Soanian târziu din Pleistocen, subdivizat într-un Soanian târziu A și un Soanian târziu B: instrumentele sunt în mod
substanțial aceleași ca în grupa 1, dar includ câteva piese mai mici.
3. Un Soanian din Pleistocenul târziu, caracterizat de asemenea prin pietricele modelate și câteva unelte laminate
aparținând unei industriei cu toporele de mână găsite în Valea Soan, lângă Rawalpindi și Chauntra și în Valea
Indusului, lângă Attack. Totuși, relația dintre terasele succesive ale Soanului și artefactele paleolitice găsite deasupra
lor nu a fost niciodată clar elucidată.
Dennell (1981) a depus un efort deosebit pentru a reconstrui tipurile morfologice umane reprezentate în Pliocen și
Pleistocen pe platoul Potwar și pentru a studia materialul cultural asociat acestora. Ca și în alte părți ale Asiei de Sud, nu au
fost descoperite rămășițe primitive de hominid în Pakistan. O altă trăsătură remarcabilă a paleoliticului din regiunea Potwar
este industria pe fulgi, care se găsește invariabil în toate site-urile. Va fi nevoie de studii suplimentare asupra acestei
industrii pentru a-i evalua locul în tradiția generală asiatică a uneltelor pentru fulgi. Cea mai recentă contribuție, datorată lui
Rendell și Dennell (1985), este datarea instrumentelor din paleoliticul inferior găsite în nordul Pakistanului. În timpul unei
explorări efectuate în 1983, acești autori au găsit în situ , într-un context al Siwalikului superior, trei bifațe de tip Acheulean
care au fost datate între 700.000 și 400.000 prin paleomagnetism și analiza urmelor de fisiune.
B. Allchin (1981) a remarcat și prezența unui bifata acheulean rulat pe o creastă de pietriș. Cu toate acestea, nu au fost
găsite bifațe asociate cu secvența conglomerată Lei.
India (harta 8)
Situri de instrumente din Paleoliticul inferior (Fig. 7) se găsesc în aproape toate părțile Indiei și într-o varietate de setări
geografice. Se găsesc la poalele munților Himalaya, unde climatul este semitemperat, în medii deșertice sau semiaride,
precum în Rajasthan și Saurashtra, în pădurile și dealurile din estul Indiei, învecinate cu mare, pe malul fluvial. terase ale
podișurilor peninsulei, în apropierea aflorimentelor naturale de stânci, în adăposturi de stânci și în asociere
Harta 8 Localizarea principalelor situri paleolitice din India; 1. Paleoliticul inferior; 2. Paleoliticul mijlociu; 3. Paleoliticul superior (după K. Paddayya) .

cu pietrişuri detritice laterite . Oamenii preistorici par să se fi adaptat, așadar, la toate tipurile de teren și la diferitele variații
regionale ale climei indiene, dominate de muson.
Studiul epocii de piatră din India prin metode geomorfologice a fost inițiat de de Terra și Paterson, care au explorat
sistematic Valea Soan în regiunea războiului Pot (acum pe teritoriul pakistanez), precum și Valea Kashmirului.
În timpul acestor explorări, din Terra și Paterson a făcut o examinare superficială a siturilor din epoca de piatră de pe
râul Narmada din centrul Indiei și pe râul Kortalayar , lângă Madras, în sudul Indiei . Pentru a explica terasele și depozitele
de pietriș cu care au fost asociate uneltele litice în aceste regiuni îndepărtate de ghețarii cuaternari și de zona sub-himalaya,
s-au recurs apoi la aceeași succesiune de glaciații și interglaciare în patru timpuri pe care o stabiliseră anterior, prin
corelând orizontul conglomeratului de blocuri erratice ale râului Narmada cu cel al platoului îndepărtat Potwar. Pe baza
aceleiași secvențe de evenimente geomorfologice atribuite glaciației , Lal (1956) a corelat industriile de pietricele din Valea
Kangra, Himachal Pradesh și terasele înalte ale râului Banganga din aceeași regiune. Uneltele din piatră cioplită descoperite
de Sankalia (1974) lângă Pahlgaum, în valea Kashmirului, au ridicat încă o dată problema glaciațiilor cuaternare. Toate
aceste încercări din partea preistorienilor au avut ca scop înțelegerea paleomediului și a cronologiei culturilor paleolitice,
urmând exemplul a ceea ce s-a făcut pentru alte părți ale lumii, pe baza glaciațiilor alpine din Cuaternar în țările occidentale
și a precipitațiilor. episoade în regiuni, precum Africa, cruțate de ghețari.
Un studiu geomorfologic efectuat recent în Kashmir în valea Lidar (Joshi și colab., 1974) arată că nu există dovezi în
această regiune care să confirme o succesiune de patru glaciații de tip alpin și că straturile de blocuri, sâmburi, evantai
aluvionali și , pe alocuri, straturile de argilă și nisip se datorează în general proceselor fluviale , cel mai sigur accentuate de
ploile musonice violente , înclinarea abruptă a văilor și activitatea tectonică a vremii. În Valea Swat, Pakistan, Porter
(1970) a identificat trei glaciații care au început la altitudini de aproximativ 4000 m sau mai mult și s-au oprit doar la
aproximativ 2000 m. Există deci o corespondență în istoria glaciațiilor cuaternare ale acestor două regiuni învecinate.
Lal (1956) observase cinci terase înalte pe râul Banganga (valea Kangra), care se unește cu Beas în Himachal Pradesh,
situate, respectiv, la 183 m, 125 m, 50 m, 30 m și 10 m deasupra albiei actuale a cursului de apă. . Referindu-se la terasele
identice care pot fi observate pe Soan, el văzuse acolo dovezi ale glaciațiilor succesive, dar lucrări mai recente (Joshi et al.,
1973, 1979) au arătat că aceste terase s-au format pe depozitele fluvio-glaciare. și conuri aluviale compuse din blocuri
neregulate, pietricele, nisipuri și argile și nu aveau nicio legătură cu secvența glaciară a Cuaternarului.
De remarcat că uneltele paleolitice prezente în această regiune se află deasupra teraselor şi nu în depozitele din care se
formează, astfel că aceste terase sunt în sine de mică valoare pentru cronologia teraselor.Culturi paleolitice inferioare.
Corelarea fazelor glaciare și interglaciare din lanțul Himalaya, pe de o parte, și a stadiilor pluviale și inter-pluviale de
la poalele sale, pe de altă parte, ridică probleme de o complexitate extremă. Fără a cunoaște numărul real al glaciațiilor
cuaternare din Himalaya, este dificil de a trage concluzii pentru studiul preistoriei indiene la nivel paleoambiental și
cronologic.
Se pare că episoadele reci ale Pleistocenului au coincis în India cu musoni și perioade de relativă secetă și nu cu faze
ploioase ca în anumite regiuni din Africa și Europa (Joshi, 1970).
Aceste probleme apar diferit în India peninsulară. În această regiune se găsesc artefacte din epoca de piatră asociate cu
sedimente expuse în tronsoane de râu sau cu depozite de inundații aluviale, în adăposturi de stânci situate la altitudini mai
mari și albie curente îndepărtate ale cursurilor de apă, în asociere cu depozite eoliene etc.
Pe înălțimile Deccanului, depozitele cuaternare sunt cel mai adesea de tip fluvial și se găsesc frecvent în tronsoanele
râului. Studiile geoarheologice recente ale mai multor sisteme fluviale majore din India peninsulară au aruncat o lumină
considerabilă asupra comportamentului râurilor în apropierea cărora oamenii preistorici și-au așezat taberele sau așezările.
O eroziune fluvială intensă pare să fi avut loc între sfârșitul Pleistocenului mijlociu și 50.000 d.Hr., posibil ca urmare a
activității tectonice și a unei ușoare creșteri a precipitațiilor care a condus la o schimbare a climei. Cu toate acestea, în
timpul Cuaternarului nu a existat o adevărată tulburare climatică, iar oamenii din preistorie nu au avut dificultăți în a se
adapta la modificări ușoare ale mediului lor, așa cum se observă și astăzi în această regiune, regiune dominată de muson
(Rajaguru și Kale, 1985). ).
Regiunile de coastă ale Indiei au dat, de asemenea, urme ale culturilor din paleoliticul inferior. Coastele Saurashtra și
Gujurat, aproape de anumite zone sensibile la schimbările climatice, precum Rajasthan, s-au dovedit a fi de mare ajutor în
înțelegerea schimbărilor de mediu - și a fluctuațiilor nivelului mării - în Cuaternar. Prezența depozitelor marine precum
milioliții a făcut posibilă identificarea a două transgresiuni marine, una la începutul ultimei faze a Pleistocenului mijlociu ,
în jur de 170.000, iar cealaltă în jur de 30.000, au fost observate și pe coasta de vest și în Coasta de est. Pe această bază a
fost stabilită o secvență paleolitică inferioară acheuleană în est .
O parte foarte mare din nord-vestul Indiei, acoperită de deșertul Thar, are un climat arid sau semiarid. Siturile
Acheuleane din paleoliticul inferior se găsesc până în aceste regiuni, unde sunt asociate cu dune de nisip .
Rămășițele fosile ale faunei din Pleistocenul timpuriu au fost dezgropate în Kashmir din albiile lacurilor care formează
Karewa de Jos, precum și din albiile Pinjor (Superior Siwalik), dar nu au fost găsite instrumente din epoca de piatră.
contexte. Cele mai numeroase situri paleolitice se găsesc în India peninsulară, iar unele dintre ele, în special în văile
Narmada, Goddavari, Krishna și a altor pâraie, au produs o faună abundentă, prinsă în depozite fluviale pe care datarea le-a
permis să le plaseze între sfârșit. din pleistocenul mijlociu și începutul pleistocenului recent (Badam, 1979). Speciile cel
mai frecvent reprezentate sunt Sus namadicus , Elephas hysudricus , Equus namadicus , Bos namadicus , Stegodon
insignisganesa , Cervus sp. , etc. Această faună este caracteristică unui mediu de savană ierboasă presărată cu mlaștini.
Trebuie remarcat în acest sens că unelte din paleoliticul inferior au fost descoperite în aceleași regiuni, dar niciodată până
acum la aceleași niveluri pe siturile primare intacte.
Rămâne de rezolvat întrebarea, importantă pentru înțelegerea evoluției vertebrelor fosile din India, a graniței dintre
Pliocen și Pleistocen în formațiunile Siwalik din Nord-Vest.
În ciuda progreselor înregistrate în ultimele două decenii, nu a fost încă posibilă stabilirea unei stratigrafii complete a
polenului cuaternar indian (Mittre et al., 1985). Formațiunile din Pleistocenul mijlociu cu care sunt asociate unele culturi
timpurii din Epoca de Piatră nu au dat până acum nicio urmă de polen. Datele palinologice au fost colectate pentru
Pleistocenul târziu pe o perioadă de aproximativ 130.000 până la 10.000, dar ele sunt de puțin ajutor în studiul culturilor
paleoliticului inferior.
Rămășițele fizice ale hominidelor rămân extrem de rare în Asia de Sud. Rămășițele fosile de Ramapithecus descoperite
în regiunea Siwalik, care fuseseră atribuite unui hominid, păr acum a fi cele ale unui strămoș al urangutanului. Calota
craniană a lui Homo erectus narmadiensis găsită recent în valea Narmada, în centrul Indiei, deja menționată mai sus, este
importantă pentru studiul evoluției morfologice a populațiilor subcontinentului indian. Această fosilă reprezintă singurele
rămășițe fizice ale lui Homo erectus (fabricatorul celor mai vechi unelte paleolitice) găsite până acum în Asia de Sud. A
fost asociat cu unelte din recentul Acheulean.
Un complex mare de situri deschise Acheulean a fost excavat de Paddayya (1982) în Valea Hungsi din Karnataka. În
această locație, mai multe site-uri de același tip sunt legate de o ocupație sau de o tabără . Industria lor are caracteristică
interesantă că calcarul este principala sa materie primă și, deși anumite ansambluri evocă anumite trăsături ale unui
Acheulean evoluat, este legat în esență de tradiția vechiului Acheulean. Anumiți indici sociali care sugerează o ocupație
prelungită, și chiar uneori repetată, sugerează că nomadismul populațiilor din epoca de piatră și-a păstrat un caracter
localizat sau limitat și a fost mai presus de toate subordonat existenței anumitor surse sezoniere de aprovizionare în hrană și
apă (Paddayya, 1984). ).
Nu este posibil să se stabilească cu certitudine modul de subzistență al grupelor din paleoliticul inferior.Niciunul dintre
siturile care au fost excavate nu a dat rămășițe de animale sau polen asociat cu unelte litice. Fauna văilor râurilor cuprinde
un număr mare de resturi de bovide. Asemenea celor din paleoliticul inferior din Europa și Africa, această cultură trebuie să
fi practicat vânătoarea și culesul.
Tehnologia din paleoliticul inferior indian nu este diferită de cea care a fost reconstruită experimental în Europa și
Africa. Tipologia, în ansamblu identică, este dominată de mai multe varietăți de bifețe, şatâri de fulgi, tocători, răzuitoare
de capăt, vârfuri etc. Dacă tocătoarele sunt montate pe miezuri, pietricele sau fragmente de rocă, sau chiar fulgi mari ,
celelalte tipuri de unelte au fost tăiate în fulgi sau lame mari în funcție de resursele geologice locale. Cele mai frecvent
utilizate roci, însă, sunt cuarzitele, gresiile , bazaltul ( capcana Deccan), chert, cuartul filonat, calcarul şi chiar, în cazuri
rare , rocile metamorfice şi granitul. Instrumentul este mai mult sau mai puțin grosier sau delicat în funcție de textura
materialului folosit.
Soanianul a fost asociat anterior cu complexul de tocătoare și unelte de tocat din Asia de Sud-Est (Movius, 1948).
Industriile de pietricele comparabile cu Soanian din Pakistan sunt atestate în Himachal Pradesh pe terasele superioare
ale văilor Beas-Banganga (Kangra), Sirsa, Markanda și alte pâraie.
Două puncte de vedere opuse în ceea ce privește locul Soanianului și echivalentelor lui Himachal Pradesh, regiune
aparținând unității geografice sub-himalayene. Pentru unii, Soanianul și industriile exclusiv pe pietricele care sunt legate de
el constituie o cultură sau o tradiție destul de diferită de paleoliticul inferior din restul Indiei, unde se găsesc bifațe și şatâri
de fulgi. Potrivit acestora, uneltele soaneşti mărturisesc o adaptare la un mediu montan, în timp ce complexul dominat de
bifaţe şi satiare acheuleene este caracteristic unui mediu de tip vale, platou şi câmpie (Mohopatra, 1985) . Alții consideră că
tocătorul de pietricele (soanian) și industriile de satâr și bifata sunt ambele părți integrante ale unui singur complex cultural
din paleoliticul inferior caracterizat prin producerea de bifațe și, prin urmare, resping ipoteza unei duble tradiții culturale în
această fază a paleoliticului.
Într-o țară la fel de vastă precum India, unde diversitatea geografică merge mână în mână cu varietatea materialelor
litice, este inevitabil să se constate de la un sit la altul diferențe în compoziția instrumentelor. Cultura paleoliticului inferior
indian are un caracter exclusiv acheulean. Nicio dată stratigrafică solid stabilită nu confirmă deocamdată existența unui
substrat anterior producerii bifațelor (pre-acheulene) compuse exclusiv din industrii pe pietricele, cum este cazul
Oldowayanului din Africa . Toate încercările de identificare stratigrafică a subdiviziunilor din cadrul Acheuleanului au fost
până acum fără rezultat. Recent, au fost întreprinse săpături în acest scop în situri primare din zona adăpostului în stânci
Bhimbetka, la Hunsgi din Valea Krishna, precum și la Attirampakam și Vadamadurai lângă Madras, iar altele sunt în curs
de desfășurare în Valea Narmada. S-a crezut pentru o clipă că prezența şatârilor de fulgi în anumite ansambluri din
paleoliticul inferior reflectă un mediu împădurit și un climat umed. Dar studiul tuturor siturilor cunoscute care au fost
excavate sau explorate a arătat că nu este cazul. Predominanța şatârilor de fulgi asupra bifațelor corespunde mai degrabă
unui stadiu cultural avansat al acheuleanului (Joshi, 1970). Unele depozite de scule litice conțin o proporție destul de mare
de lame și lame, indicând, de asemenea, un ansamblu acheulean evoluat.
Myanmar
Primele cercetări preistorice sistematice efectuate în această țară au avut loc în 1937-1938 în valea Irrawaddy, în
Myanmarul superior , și au făcut posibilă recunoașterea unui nou facies al paleoliticului inferior (Anyathian) datând din
pleistocenul mijlociu (Movius , 1944). Analizele tipologice arată că culturile Zhoukoudian (China), Padjitanian (Java de
Sud) și Soanian (Pakistan) sunt evidente și formează împreună un nou complex cultural paleolitic inferior.
Artefacte paleolitice au fost găsite în Valea Irrawaddy pe o serie de terase fluviale care par să se fi format în timpul
episoadelor pluviale și interpluviale pleistocene comparabile cu secvențele stabilite în Pakistan de Terra și Paterson pe
Platoul Potwar.
Anyathianul (Paleoliticul inferior) nu include bifațele, iar uneltele acestei culturi se găsesc în principal în Myanmarul
superior, în zona uscată a văii Irrawaddy. Nu este posibil să le datați cu precizie . Datele tipologice au făcut posibilă
distingerea a trei faze în această cultură. Materialul principal este lemnul fosil, a cărui despicare este greu de controlat ,
astfel că majoritatea uneltelor sunt de tip tabular și „terminal”, din familia tocătorilor sau tocătorilor. Alte unelte sunt
fabricate din tuf silicificat sau cuarțit.
Anyathianul se caracterizează prin aze, tocători și unelte de tocat, miez și unelte pentru fulgi. Faza veche include forme
relativ grosiere; Anyathianul târziu din Myanmar este mai evoluat, dar tipologia instrumentelor rămâne aceeași.
Anyathianul constituie una dintre componentele complexului de tocători și instrumente de tocat din Asia de Sud și de
Est. În ceea ce privește prezența fulgilor, vor fi necesare cercetări suplimentare pentru a evalua semnificația acestora în
raport cu tradiția industriilor de fulgi din Asia de Sud și de Est.
Pentru a-l cita pe Movius (1948, p. 44), „concluzia principală care se poate trage din examinarea noului material
arheologic dezgropat în Asia de Sud și de Est este că această regiune nu poate fi considerată în niciun fel sau ca „evoluată”
pe nivel cultural — materialul arheologic sau paleoetnologic arată foarte clar că întregul sud și est al Asiei manifestă o
înapoiere culturală din paleoliticul inferior. Prin urmare, pare foarte puțin probabil ca această regiune vastă să fi jucat un rol
dinamic important în primele etape ale evoluției umane.
Nicio informație recentă despre cultura paleolitică din Myanmar nu ne permite să urmărim geneza acesteia. Uneltele
cunoscute provin din colecții de suprafață și nici un sit primar nefiind excavat până acum în această țară, este imposibil de
comentat modul de viață al ocupanților săi îndepărtați.
Sri Lanka
Potrivit lui Sarasin, în Sri Lanka nu se găsesc rămășițe culturale din paleoliticul inferior. Absența Acheuleanului, pe de altă
parte amplu atestată pe coasta Indiei de lângă Madras, ar putea fi explicată prin faptul că insula nu era legată de
subcontinent la acea vreme.
Fragmentele de vertebre fosile și uneltele litice care au fost găsite în pietrele prețioase din Ratanpura par, din
perspectiva datării radiometrice, să aparțină a două perioade diferite: una pleistocenului recent și cealaltă la începutul
holocenului. Conform datelor paleontologice, fauna din Ratanpura, comparabilă cu cea a Indiei continentale, poate fi datată
de la 125.000 la 80.000 (ŞU Deraniyagala, 1985) .
Bibliografie
A llchin B . 1973. Blade and Burin Industries of West Pakistan and Western
India. Arheologia din Asia de Sud. New Jersey. p.p. 39-50. (Reprint., 1981.) — 1981 a . Paleoliticul din Podișul
Potwar, Panjab, Pakistan: A fresh
Abordare. Paleorient , Vol. 7, nr.1, p. 123-33.
— (ed.) 1981 b . Arheologia din Asia de Sud: Conferințe internaționale Pro ce edings . Cambridge.
A llchin B ., A llchin F . R. _ 1968. Nașterea civilizației indiene în India și Pakistan înainte de 500 i.e.n. Baltimore.
— 1982. Ascensiunea civilizației în India și Pakistan . Cambridge.
A llchin B ., H muchie K . 1978. Preistoria și paleogeografia marelui deșert indian . Londra.
A llchin F. _ R ., C hakrabarti D . K. _ O sursă de arheologie indiană . New Delhi. Zbor. 1.
A llchin F. _ R. , H ammond N. _ (eds.) 1978. The Archaeology of Afghanistan . Londra.
Badam G. _ _ L. _ 1979. Fauna din Pleistocen din India cu referire specială la Siwaliks . Poona.
Badam G. _ _ L ., G anjoo R . K ., R ajaguru s . n . 1986. Evaluarea fosilelor Hominid - The Maker of Late Acheulian Tools at
Hatnora, Madhya Pradesh, India. Curr. Ştiinţă. (Bangalore), Vol. 55, nr.3, pp. 143-5.
B anerjee N. _ R. _ 1969. Descoperirea rămășițelor omului preistoric în Nepal. vechi Nepal (Kathmandu), nr. 6.
B owilby S . R. _ 1978. Contextul geografic. În: FR Allchin, N. Hammond (eds.), The Archaeology of Afghanistan . Londra.
p.p. 9 36.
C orvinus G. _ 1985. Descoperiri preistorice la poalele Himalaya din Nepal. vechi Nepal (Kathmandu), nr . 86-8 , pp. 7-12.
Dani A. _ _ H. , 1964. Săpăturile din peștera Sanghao. vechi Ambalaj. (Peshawar), Vol. 1, p. 1-50.
Opinia R. _ _ S. _ 1978. Paleoliticul. În: FR Allchin, N. Hammond (eds.), The Archaeology of Afghanistan . Londra. p.p. 37-
70.
Dennell R. _ _ W. _ 1981. Importanța platoului Potwar, Pakistan, pentru studiile despre om timpuriu. În: B. Allchin (ed.),
South Asian Archaeology: Internaţional Conference Proceedings . Cambridge. p.p. 10-19.
Dennell R. _ _ W. , Rendell H. , H ailwood E. _ _ 1988. Early Tool-making în Asia: Two-Million-Year Artefacts în Pakistan.
Antiq. , Zbor. 62, nr. 234, p. 98 106.
Deo S. _ _ B. , Paddyya K. _ _ (eds.) 1985. Recent Advances în Indian Archaeology . Poona.
D eraniyagala . S. _ U. _ 1980. Preistoric în Sri Lanka, 1885-1980. În: PEP Deraniyagala Comemoration Volume . p.p. 152-
207.
— 1985. Preistoria Sri Lanka: o schiță. În: South Asian Archaeological Congress, Proceedings . New Delhi.
D E T erra H ., P aterson T . T. _ 1939. Studies on the Ice Age în Indian and Associated Human Cultures , Institutul Carnegie.
Washington (Publicații, 499.)
D ixit K. _ N. _ (eds.) 1985. Archaeological Perspectives of India since India pendence . New Delhi.
Gupta S. _ _ P. _ 1979. Arheologia Asiei Centrale Sovietice și ținuturile de graniță cu India . Delhi. Zbor. 1.
G uzder S . 1980. Mediul cuaternar și culturile din epoca de piatră din Konkan, Coasta Maharashtra, India . Poona.
I kawa - S mith F . (eds.) 1978. Paleoliticul timpuriu în Asia de Sud și de Est . Haga/Paris.
J acobson J . 1979. Dezvoltarea recentă în preistoria și protoistoria din Asia de Sud . Ann. Rev. Anthropol. , Zbor. 8, p. 467-
502.
— 1986. Studies în the Archaeology of India and Pakistan . Oxford/New Delhi.
Joshi R. _ _ V. _ 1961. Industriile din epoca de piatră din zona Damoh. vechi India , Vol. 17, p. 5-36.
— 1966 a . Epoca de piatră de mijloc în India. În: Congresso internaţionale di scienze preistorice e protostorice, 6 Atti .
p.p. 276-80.
— 1966b . _ Explorări preistorice în Valea Kathmandu, Nepal. vechi India , Vol. 22, p. 75-82.
— 1970. Caracteristicile evenimentelor climatice din Pleistocen în subcontinentul indian : un ținut de climă musonic.
Indian Antiq ., Vol. 4, nr.1-4, pp . 53-63.
— 1973. Semnificația şatârilor în industriile indiene Acheulian. Arheo-civilizație , nr. 7/8, pp. 39-46.
— 1978. Stone Age Cultures of Central India (A Report on the Excavations of Rockshelters at Adamgarh, Central India) .
Poona.
Joshi R. _ _ V. _ et al. 1974. Glaciația cuaternară și siturile paleolitice din Valea Liddar (Jammu-Kashmir). Arheol mondial.
Zbor. 5, p. 369-79.
L al B. _ B. _ 1956. Paleoliți din văile Beas și Banganga, Punjab. vechi India , Vol. 12, p. 58-92.
L umley h . din , Sonakia a . 1985. Contextul stratigrafic și arheologic al omului Narmada, Hathnora, Madhya Pradesh, India.
Antropologie (Paris), Vol. 89, p. 3-12.
Lumley m . a . din , Sonakia a . 1985. Prima descoperire a unui Homo erectus pe continentul indian la Hathnora , în valea
mijlocie a Narmada. Antropologie (Paris), Vol. 89, p. 13-61.
Marathe A. _ _ R. _ 1981. Geoarheologia văii Hiran, Saurashtra, India. Poona.
M iSRA V . N. _ 1978. Industria Acheuliană a Rock Shelter iii F-23 la Bhimbetka, India Centrală. Indo Pac. Prehistă. conf.
univ. Taur. , Zbor. 1, p. 130-71.
— 1987. Evoluția peisajului și adaptarea umană în deșertul Thar. (Discurs prezidențial către Secția Arheologică,
Congresul de Știință Indian.)
M iSRA V . N ., M AŢE M . S. _ (eds.) 1965. Preistoria indiană: 1964 . Poona.
M iTRU V . et al. 1985. Pollen Stratigraphy of India În: KN Dixit (ed.), Archaeological Perspectives of India since
Independence. New Delhi. p.p. 115-22.
M oHoPATRA G . C. _ 1985. Paleoliticul inferior în India. În: KN Dixit (ed.), Archaeological Perspectives of India since
Independence . New Delhi. p.p. 1-8.
M oVius H . L. _ 1944. Omul timpuriu și Stratigrafia Pleistocenului în Asia de Sud și de Est . pap. PeabodyMus. Am. Arheol.
Etnol. , Zbor. 19, p. 1-125.
— 1948. Culturile Paleolitice Inferioare din Asia de Sud și de Est. Trans. Am. Philos. Şoc. (Philadelphia, Pa.), NS, voi.
38, Partea 4, p. 364-76.
M urty M . L. _ K. _ 1985. Cultura paleolitică superioară în India. În: KN Dixit (ed.), Archaeological Perspectives of India
since Independence . New Delhi. p.p. 16-25.
O hri V. _ C. _ (eds.) 1979. Preistoria Himachal Pradesh, Some Latest Dindings . Simla, Muzeul de Stat.
Paddayya K. _ _ 1982. Acheulian Culture of the Hunsgi Valley (Peninsular India): A Settlement System Perspective . Poona.
— 1984. India. În: F. Bar-Yosef et al . (ed.), Neue Forschungen zur Altesteinzeit. Munchen. p.p. 345-403.
Paterson T. _ _ T. , Drummond H. _ _ J. _ H. _ 1962. Soan: The Paleolithic of Pakistan . Karachi, Dept. de Arheologie, Gov.
al Pakistanului.
P orter S . C. _ 1970. Înregistrări glaciare cuaternare în Swat Kohistan, Pakistanul de Vest. Taur. geol. Şoc. Am. (Rochester,
NY) Vol. 81, pp, 1421-46.
Rajaguru S. _ _ N. _ 1973. Late Pleistocene Climatic Changes în Western India. În : Agrawal D. P. , Ghosh A. (eds.),
Radiocarbon și arheologie indiană . Mumbai. p.p. 80-7.
Rajaguru S. _ _ N. _ et al. 1980. The Terminal Pleistocene Microlithic Industry of Inamgaon. Maharashtra. Taur. Deccan
Coll. Res. Ins. (Poona), Vol. 40, p. 150-9.
Rajaguru S. _ _ N ., K ale V . S. _ 1985. Schimbări în regimul fluvial al râurilor de Upland Maharashtra de vest în timpul
cuaternarului târziu. J.Geol. Şoc. India , Vol. 26, nr. 1, p. 16-27.
Rendell H. _ _ 1981. The Pleistocene Sequence în the Soan Valley, Northern Paki stan. În: B. Allchin (ed. ), South Asian
Archaeology: Internaţional Conference Proceedings . Cambridge. p. 7.
R endell H. , D ennell R. _ W. _ 1985. Artefacte din Paleoliticul Inferior datate din nordul Pakistanului. Curr. Anthropol. ,
Zbor. 26, nr.3, p. 39.
Salim M. _ _ 1986. The Middle Stone Age Cultures of Northern Pakistan . Islama rău.
S ankalia H . D. _ 1974. Preistoria și protoistoria Indiei și Pakistanului . Poona.
Saxena M. _ _ N. _ 1982. The Himalayan Uplift, Antecedent Drainage and the Elusive Fossil-Man în the North-Western
India. Recent Res. geol. , Zbor. 8, p. 139-52.
Schwartzberg J. _ _ E. _ (eds.) 1978. A Historical Atlas of South Asia . Chicago/Londra.
T hapar B . K. _ 1985. Recent Archaeological Discoveries în India , UNESCO/Centrul pentru Studii Culturale din Asia de
Est. Pariş/Tokio.

China în perioada Homo habilis și Homo

erectus
Wu Rukang și Jia Lanpo

Nici o urmă de Homo habilis nu este atestată deocamdată pe teritoriul chinez.

China a devenit faimoasă pentru paleoantropologii din întreaga lume în urma descoperirii calotei craniului Omului
Peking sau Sinanthropus, o varietate de Homo erectus . Această fosilă a fost găsită în 1929 de Pei Wenzhong în peștera
Zhoukoudian (Choukoutien), lângă Beijing (Pekin), în nordul Chinei. Pe acest sit au fost efectuate săpături sistematice din
1927, dar au fost întrerupte timp de 12 ani în momentul conflictului chino-japonez. Ei au produs o recoltă bogată de
descoperiri variate, inclusiv cinci calote craniene relativ complete (4 aparținând adulților și ultima unui individ juvenil ),
aproximativ 150 de dinți și numeroase fragmente de oase lungi de Sinanthropus, precum și un număr mare de unelte de
piatră și, o descoperire deosebit de importantă, dovezi de control al focului . Lucrările au fost reluate în 1949 și au scos la
lumină o altă calotă craniană de Sinanthropus (Planşa 11) și unelte de piatră, cenușă și fosile de animale .
Din 1977 până în 1980, situl a făcut obiectul cercetărilor multidisciplinare. Cele treisprezece niveluri succesive ale
zăcământului au fost datate prin diferite metode, în special prin piste de fisiune, izotopi de uraniu/toriu, paleomagnetism și
termoluminiscență. Conform rezultatelor acestor analize, straturile superioare datează de 230.000 de ani , nivelul 10
datează de la 460.000, iar nivelul cel mai adânc este anterior de 700.000 . Peking Man Cave (Wu et al., 1985).
Sinanthropus are o boltă craniană groasă, turtită . Fruntea se retrage. Cea mai lată parte a craniului este aproape de
canalul auditiv extern. Foramenul supraorbital frontal este bine dezvoltat, precum și foramenul occipital transversal din
spate. De asemenea, remarcăm prezența unei creaste sagitale în vârful craniului. Mandibula sau maxila inferioară este
robustă, dinții sunt voluminoşi, iar suprafețele ocluzale ale molarilor prezintă cute complexe. Oasele membrelor sunt
asemănătoare cu cele ale omului modern, dar pereții lor sunt mai groși și canalul spinal mai îngust. Cele cinci cranii găsite
până acum (excluzând craniul juvenil ) au o capacitate craniană cuprinsă între 1.015 și 1.225 cm 3 , adică o valoare medie
de 1.088 cm 3 . Dimorfismul sexual este pronunțat: masculii sunt mai robuşti decât femelele.
Trăsăturile distinctive ale Sinanthropus definesc Homo erectus nu numai în China, ci și în restul Asiei (Planşa 11).
Peste 100.000 de artefacte litice au fost găsite în peștera lui Sinanthropus, dovedind că acesta din urmă știa deja să
folosească diverse tehnici pentru a tăia cioburi din diferite materiale. Cele mai numeroase sunt fulgii de cuarț venos obținuți
prin îndepărtarea bipolară. Instrumentul de cherestea combină mai multe tipuri, inclusiv diferite varietăți de tocători,
raclete, dalte, vârfuri și burghie (Fig. 8). Un studiu detaliat al acestor obiecte a fost publicat recent de Pei și Zhang (1985).
Concluzia acestor autori este că uneltele litice ale Sinanthropus manifestă în ansamblu o tendință de a adopta treptat forme
mai mici și mai elaborate de la nivelul 11. Proporția tocătorilor și sculelor de tocat scade, cea a punctelor (în special a celor
mai mici) crește; Punctele și daltele au devenit și ele mai numeroase, în timp ce tehnica debitării prin percuție simplă a
primelor niveluri a fost abandonată treptat în favoarea retușării și pregătirii platformei de lovitură. În general , cultura lui
Sinanthropus pare să reprezinte o tranziție între cultură mai veche a Donggutuo și cultura ulterioară a Xujiayao.
Analizele polenului efectuate în regiunea Zhoukoudian sugerează că omul de la Peking a trăit în timpul unui
interglaciar sub un climat nu foarte diferit de cel care predomină astăzi în nordul Chinei (Kong et al., 1985). Vegetația era
formată din păduri temperate de foioase și de stepă în câmpii și văi și păduri de conifere în munți .
Depozitele din peștera Zhoukoudian conțin mai multe cantități de semințe carbonizate de hackberry chinezesc, resturi
evidente de hrană. Analiza polenului prelevat de pe amplasament relevă existența altor plante, precum nucul, alunul, pinul,
ulmul și trandafirul cățărător. Prin urmare, este probabil ca fructele și semințele acestor specii să fi intrat și în dieta lui
Sinanthropus.
Peking Man era în mod clar un vânător capabil să concureze cu mari prădători carnivori. Abundența oaselor de
mamifere de diferite dimensiuni găsite în peșteră demonstrează că aceasta nu numai că vâna vânat mic, ci era capabilă să
ucidă pradă mai mare . căprioara cu fălci robuste ( Megaceros pachyosteus ) și căprioara sika ( Pseudaxis grayi ) par să
indică faptul că aceste animale erau jocul lui preferat. Prin urmare, există motive serioase să credem că Sinanthropus trăia
într-un grup când a început să vâneze căprioare . Prezența în aceeași peșteră a mii de oase reprezentând diferite specii de
vânat sugerează, de asemenea, că acești vânători primitivi probabil au preferat să aducă animalele ucise înapoi în peșteră
pentru a-și împărtăși carnea cu ceilalți ocupanți . Este rezonabil să presupunem că activitățile lor de vânătoare au
determinat grupurile de Sinanthropes să stabilească o diviziune a muncii între sexe sau au contribuit la aceasta. Opoziția
dintre vânătoare, ocupație masculină și culegere, activitate feminină, care se observă frecvent în societățile de vânători-
culegători care supraviețuiesc astăzi, era probabil deja stabilită în acest moment. Mai mult, faptul că o industrie litică
permanent perfecţionată a persistat pe o perioadă de peste 200.000 de ani, atestă, fără îndoială, existenţa unei forme de
educaţie primitivă în peştera Zhoukoudian. La fel ca știința și tehnologia modernă, metodele folosite pentru fabricarea
instrumentelor trebuiau predate de bătrâni tinerilor și astfel transmise din generație în generație (Wu și Lin, 1983).
Printre celelalte situri mari care au dat rămășițe de Homo erectus , unul a fost descoperit în districtul Yuanmou
(provincia Yunnan), două în districtul Lantian (provincia Shaanxi), un al patrulea în districtul Nanzhao (provincia Henan)
și alte câteva în districtele Yunxian și Yunxi (provincia Hubei).
Exemplarul de Homo erectus găsit la Yuanmou este reprezentat de doar doi dinți (incisivii medii superiori ). Vechimea
să este controversată. Datarea prin paleomagnetism o aduce înapoi la 1,7 milioane de ani (Li et al., 1976) sau 1,63 /1,64
milioane de ani (Cheng et al., 1977). Cu toate acestea, Liu și Ding (1983) au susținut recent că vârsta omului Yuanmou nu
poate depăși 700.000 de ani și nici măcar să fie între 500.000 și 600.000 de ani. Pope (1984) crede, de asemenea, că această
vârstă ar putea fi mai mică de 1 milion de ani.
 Lantian Homo erectus este cunoscut dintr-o mandibulă găsită în Chenjiawo , districtul Lantian (provincia Shaanxi) și
un craniu găsit în același district la Gongwanling .
Craniul lui Lantian este mare și are găuri supraorbitale proeminente care se extind aparent mai în jos pe părțile laterale
ale craniului decât cele ale omului de la Peking. Peretele osos este excepțional de gros. Capacitatea craniană nu depăşeşte
aproximativ 780 cm 3 . Craniul Omului din Lantian pare așadar mai primitiv decât cel al Sinanthropus din Beijing .
Un număr mic de unelte de piatră au fost descoperite la Lantian . Acest facies este caracterizat prin prezența unor
puncte grele și groase care mărturisesc probabil o legătură cu cultura Xihoudu.
În 1980, un nou craniu relativ complet de Homo erectus a fost descoperit în districtul Hexian (provincia Anhui), în
sud-estul Chinei. Judecând după caracterele sale morfologice, acest exemplar pare să aparțină aceluiași tip că recentul
Homo erectus din Zhoukoudian, în nordul Chinei (planșa 12).
Homo erectus izolați . Multe zăcăminte din această perioadă conțineau doar unelte de piatră, dar nici fosile de Homo
erectus . Cele mai importante sunt în Xihoudu și Xiaochangliang, în Donggutuo și Kehe și în Guanyindong .
Situl Xihoudu a fost descoperit în districtul Ruicheng (provincia Shaanxi). Uneltele au inclus miezuri, cioburi, unelte
de tocat și puncte grele de încercare. Rămășițele animalelor sugerează un climat mai rece și puțin mai uscat decât este
astăzi. Paleomagnetismul preliminar datează situl cu aproximativ 1,8 milioane de ani în urmă (Jia, 1985).
Situl Xiaochangliang a fost găsit în depozitele lacustre ale formațiunii Nihewan, în districtul Yangyuan (provincia
Hebei). Printre uneltele de calibru mic, se numără miezuri, fulgi și diverse tipuri de răzuitoare de capăt și tocători mici.
Dinții de hipparion asociați cu acest instrument litic dovedesc că acesta din urmă este mai vechi decât cel al lui
Sinanthropus.
Situl Donggutuo, lângă Xiaochangliang, prezintă un interes deosebit. A fost descoperit într-un strat de nămol gri- verde
la baza formațiunii Nihewan. Uneltele constau din miezuri, fulgi și unelte de piatră, toate de dimensiuni reduse, realizate
din roci piroclastice, cherts și agate. În mod remarcabil, tehnicile folosite pentru a retușa punctele și răzuitoarele de capăt
sunt identice cu cele ale lui Sinanthropus , dovadă că acest site este anterioară culturii Omului Peking. Datarea prin
paleomagnetism îi conferă o vârstă de 1 milion de ani.
Uneltele litice ale lui Kehe sunt de același tip cu cele care caracterizează faza de tranziție între cultura Xihoudu și cea a
lui Dingoun.
Guanyindong este situat în districtul Qianxi (provincia Guizhou). Sculele sunt tăiate în general pe fulgi obținuți prin
percuție directă, cu excepția unui număr mic dintre ei, realizate prin tehnica tăierii pe nicovală. Au fost identificate patru
tipuri: tocători, raclete, vârfuri și dalte. Uneltele sunt realizate cel mai adesea pe o singură parte, într-un mod care amintește
foarte mult de tehnicile din nordul Chinei (Li și Wen, 1978). Majoritatea au margini relativ netede, al căror unghi este în
general mai mare de 80 ° și, prin urmare, par a fi produsul unei evoluții paralele cu cea mai recentă fază a culturii Peking
Man (Jia și colab., 1982).
Situl Guanyindong mărturisește apariția în sudul Chinei a unei noi tradiții culturale, care prezintă anumite puncte de
asemănare cu cele care sunt atestate în același timp în nordul Chinei, dar care diferă de acestea în multe aspecte. În stadiul
actual al cercetărilor, se pare că faciesurile locale și suprapunerile lor multiple sunt mai marcate decât în nordul Chinei. În
multe părți din sudul Chinei , retușarea este mai rudimentară decât în nordul Chinei, iar tehnicile sunt uneori mai puțin
evoluate pe site-uri mai recente.
Toate aceste descoperiri arată că Homo erectus a populat o mare parte a Chinei și este foarte probabil că noi fosile ale
acestei specii și materiale asociate cu aceasta să fie găsite în viitor .
Dovezile solide oferite de numeroasele rămășițe ale lui Homo erectus descoperite în China fac posibilă reconstituirea
tabloului evoluției omului în această țară. Este interesant de observat că Homo erectus chinezesc posedă anumite trăsături
morfologice originale. Astfel, toți incisivii superiori, fără excepție, au formă de pică în toate locurile, în special la
Zhoukoudian, Yuanmou, Yunxian și Hexian. Acest tip de incisivi este deosebit de comun printre mongoloizi. Orientarea
frontală distinctă a oaselor malare de pe fața lui Sinanthropus și absența congenitală a molarilor trei pe mandibula lui
Lantian sunt alte caractere considerate și ele apropiate de tipul mongoloid. S-ar putea spune deci că hominidele chinezi au
suferit o evoluție neîntreruptă chiar în China și că au dobândit anumite trăsături mongoloide din stadiul de Homo erectus .
Bibliografie
C heng G. _ L ., L ÎS . L. , L în J. _ L. _ 1977. Discuție despre epoca Homo erectus yuanmouensis și evenimentul din
Matuyama timpurie. Ştiinţă. geol. Păcat. , nr. 1, p. 34-43.
J ia 1985. Cele mai vechi ansambluri paleolitice ale Chinei. În: Wu Rukang, JW Olsen (eds.), Paleoanthropology and
Paleolithic Archaeology în the Popular Republic of China . Orlando. Zbor. 8, p. 135-45.
J ia L anpo , W ei Q i , C hen C hun . 1982. (Paleoliticul timpuriu în China). Kokogaku Zasshi (Archaeol. J.), voi. 206, p. 36-
41.
K ong Z haochen și colab. 1985. [Plant și schimbări climatice de la Paleogen în Zhoukoudian și zonele învecinate] În: Wu
Rukang și colab. Studiu multidisciplinar al sitului Peking Man ά Zhoukoudian. Beijing. p.p. 119-54.
L i P . et al. 1976. Studiu preliminar al epocii omului Yuanmou prin tehnica paleomagnetică. Ştiinţă. Păcat. , nr. 6, p. 579-
91.
L i Y ., W EN B . 1978. [Descoperirea și semnificația culturii paleolitice din Guanyindon, Qianxi, Guizou] În: Academia
Chineză de Științe. institut de Paleontologie și Paleoantropologie Vertebrate. Lucrări colectate de paleoantropologie ,
Science Press. Beijing. p.p. 77-93.
L i U T . S ., D iNG M . L. _ 1983. Discuție despre epoca „Omul Yuanmou”. Acta Anthropol. Păcat. , Zbor. 2, nr.1, p. 40-8.
P Ei WENZHONG , Z HANG SENSHUi . _ 1985. A Study on the Lithic Artefacts of Sinanthropus. Paleontol. Păcat. , NS D,
nr. 168.
P OPE G . G ., C RONiN J . E. _ 1984. Hominidele asiatice. J. Hum. Evol. , Zbor. 13, nr.5, pp. 377-96.
W u R ukang și colab. 1985. Studiu multidisciplinar al sitului Peking Man de la Zhoukoudian. Beijing.
W u R., L îN S. 1983. Peking Man. Ştiinţă. Am. , Vol. 248, nr.6, pp. 78-86.
8
Indonezia pe vremea Homo habilis și
Homo erectus
Gert-Jan Bartstra

Se poate presupune că, înainte de a cutreiera întreaga Lume Veche, Homo erectus și-a început evoluția pe câmpiile
înierbate din Africa de Est în timpul Pliocenului superior și Pleistocenului inferior , cu aproximativ 1,5 milioane de ani în
urmă. Prin urmare, după o lungă călătorie, ajunge în sfârșit în Indonezia. A găsit în această parte a lumii, și mai ales în
centrul Java, un mediu deosebit de favorabil în care a trăit încă sute de mii de ani, izolat de întinderi de apă la est și sud și
de pădurile tropicale inospitaliere la vest și nord . (Harta 9).
În ceea ce privește Indonezia sau, mai general, Insulindia pe vremea lui Homo habilis și Homo erectus , se poate
presupune că avem de-a face cu o singură specie, Homo erectus , așa cum este reprezentată în Java Centrală. Această
ultimă regiune este într-adevăr singura în care au fost găsite oase fosile de hominide . Distribuția acestor fosile ne permite
chiar să presupunem că Homo erectus nu a trăit niciodată în regiuni precum Sumatra, Borneo sau Sulawesi (Celebes).
Căutarea urmelor lăsate de Homo erectus este strâns legată de cercetările geologice și geomorfologice. Cu toate
acestea, Central Java nu oferă geologilor teren ușor. Peisajul actual poartă pretutindeni semnul intervenției umane: orașele
și satele, drumurile și câmpurile sunt omniprezente . Mulți vulcani au reconvertit și pământul cu un covor de cenușă.
Depozite pleistocene unde putem spera să găsim rămășițe de Homo erectus nu sunt ușor de descoperit . De fapt, ei afloresc
în special în terenurile în care un curs de apă a tăiat adânc. Cu toate acestea , Central Java este o regiune importantă în ceea
ce privește cercetarea rămășițelor strămoșilor noștri, fie și doar pentru că de aici a început această cercetare.
Eugene Dubois și Pithecanthropus erectus
În anul 1900, la Expoziția Universală de la Paris, atenția vizitatorilor a fost atrasă în mod deosebit, într-unul dintre
pavilioane, de o statuie care reprezenta veriga lipsă a evoluției, forma de trecere între maimuță și om, a cărui calotă
craniană și femurul tocmai fusese exhumat în îndepărtata insula Java. Persoana care descoperise aceste fosile, Eugene
Dubois, făcuse și el această reconstrucție scrupuloasă a hominidului căruia îi aparțineau, pe baza dimensiunilor calotei și
femurului. Capacitatea mică a craniului și grosimea arcadelor supraciliare păreau să indice că acesta a fost un strămoș al
omului extrem de primitiv, dar forma femurului arăta că acest hominid mergea deja în poziție verticală .
Descoperirea lui Dubois a devenit legendară. Studiile sale în medicină îl făcuseră conștient de numeroasele controverse
pe care teoria darwiniană a evoluției le-a dat naștere în a doua jumătate a secolului al XIX- lea . Oare chiar a venit omul din
regnul animal? Ar putea fi atașat de maimuță printr-o linie neîntreruptă? Aceste întrebări au rămas abstracte în absența
fosilelor. Niciun hominid fosil nu era cunoscut la acea vreme, în afară de Omul de Neanderthal, locuitorul peșterilor din
Epoca de Gheață ; şi nici despre asta specialiştii nu erau de acord.
Cei care credeau în existența strămoșilor primitivi ai omului au văzut clar însă că Omul de Neanderthal nu era veriga lipsă,
deoarece morfologia lui era evident prea evoluată.
Hotărât să descopere un veritabil gen fosil intermediar între maimuță și om, Dubois s-a îmbarcat într-o regiune care i
se părea promițătoare: Indonezia. Ajuns în 1887, a început prin a căuta, fără rezultat, peșterile din Sumatra. Apoi, după ce a
găsit bogate zăcăminte fosilifere în Java, a întreprins săpături sistematice pe malurile râului Solo, lângă satul Trinil, în
centrul Java.
În 1891, o calotă puternic corodata (Planca 13) a fost exhumată printre multe oase aparținând vertebrelor lipsă . Un an
mai târziu, un femur, mai bine conservat, a fost găsit la cincisprezece metri de calotă. Convins că aceste două fosile aparțin
aceluiași tip de hominid, Dubois i-a dat acestuia numele de Pithecanthropus erectus , adică om-maimuță cu postură
verticală (Dubois, 1894) .
Cuvântul „pithecanthropus” a căzut în nefolosire, deși este încă folosit, cu o nuanță de afecțiune, de unii savanți (în
special cei care lucrează în Java ). În literatura științifică internațională, fosilele Trinil sunt astăzi atribuite lui Homo erectus
erectus . Paleontologia actuală leagă într-adevăr „pithecanthropus” de specia Homo erectus , care a fost larg răspândită în
întreaga Lume Veche.
Stratigrafia lui Trinil
Dubois a început prin a dată în Pleistocen fosilele pe care le extrăsese din bogatul depozit osif de la Trinil. Mai târziu,
schimbându-și părerea asupra acestui punct, a vorbit despre tufurile fluviale datând din pliocen (Dubois, 1908). Această
inversare s-a bazat pe date de natură paleontologică (o examinare mai atentă a faunei preistorice îi scosese la iveală multe
detalii care i se păreau arhaice), dar și de natură geologică: nimeni nu credea la acea vreme că există pliate sau înclinate .
pături în Java datând din Pleistocen.
Stratigrafia Trinil a fost pentru prima dată examinată amănunțit de membrii Expediției Selenka care, între 1906 și 1908
, au efectuat căutări în speranța de a descoperi acolo alte rămășițe ale Homo erectus . Această speranță a fost spulberată, dar
cercetările lor au avut ca efect îmbunătățirea considerabilă a cunoștințelor noastre despre geologia acestei regiuni (Elbert,
1908; Carthaus, 1911; Dozy, 1911). Câteva decenii mai târziu, stabilirea unei hărți geologice detaliate a Java, oferind
informații despre alte regiuni, secvența lui Trinil a fost inserată în descrierea generală a geologiei regiunilor centrale și
Duyfjes , 1936). Această descriere generală a fost curând acceptată de cercetătorii interesați de preistoria Java (Von
Koenigswald, 1939), și apoi consemnată în manualele de paleontologie umană. Totuși, trebuie recunoscut astăzi că am
procedat puțin în grabă în această chestiune și că concepțiile eronate cu privire la geologia Java Centrală și de Est (eronate
deoarece bazate pe observații care erau încă prea puține și prea împrăștiate) s-au înrădăcinat ferm în domeniul științific.
literatură, atât de mult încât este greu să le stârpim astăzi. Cele mai recente cercetări asupra terenurilor fosilifere din Java
mărturisesc o revenire la o abordare mai prudentă, constând în concentrarea exclusiv asupra stratigrafiilor locale, fără a
trage direct concluzii generale. Malurile Solo, lângă Trinil, unde au fost descoperite rămășițele lui Homo erectus , se
pretează perfect studiilor geologice astfel circumscrise, întrucât acolo se găsește o secvență stratigrafică care variază de la
Pliocen până la Holocen .
Cele mai adânci straturi care sunt vizibile în Trinil constau din calcar și marnă (un amestec de calcar și argilă), ceea ce
indică faptul că această parte a Java era încă acoperită de mare în timpul Pliocenului. Într-adevăr, Java este, geologic
vorbind, o insulă extrem de tânără . În partea superioară a formațiunii marine, lentilele de marne nisipoase ce conțin
numeroase moluște mărturisesc retragerea lentă a mării.Aceste sedimente s-au depus probabil în apele calme ale lagunelor.
Formația marină din Trinil este acoperită de un lahar (curgere de noroi de origine vulcanică) provenit de la un vulcan
acum stins, Wilis. Acest lahar ne poate servi drept orizont călăuzitor; este într-adevăr ușor de localizat pe sol datorită
compoziției sale remarcabile: blocuri vulcanice unghiulare sau subunghiulare de dimensiuni variabile, consolidate sub
formă de brecii, sunt înconjurate de o gangă de tuf nisipos. Depunerea unor astfel de brecii vulcanice este un eveniment
catastrofal, deoarece acestea pot forma un strat gros de câțiva metri în câteva ore. În cazul lui Wilis, dezastrul a avut loc în
Pleistocenul inferior, acum mai bine de 1 milion de ani.
Într-o perioadă mult mai lungă s-au format straturile tufaceoase care acoperă laharul regiunii Trinil. Acestea sunt
depozite fluviale care se caracterizează în special prin rotunjirea componentelor lor (granule de nisip, pietricele) și printr-o
stratificare încrucișată („herringbone”). Aceste depozite fluviale au dat rămășițe de Homo erectus din Trinil. Totuși, departe
de a aparține unei singure formațiuni, ele sunt împărțite în două formațiuni fluviale între care observăm o discrepanță
evidentă: formațiunea inferioară, numită adesea formațiunea sau straturile Kabuh, datează din Pleistocenul mijlociu ;
formațiunea superioară, contemporană cu pleistocenul superior și cu holocenul, este direct asociată cu râul care udă astăzi
această regiune, Solo.
Terasele fluviale
Cursurile de apă depun sedimente (sub formă de aluviuni într-un canal sau sub formă de aluviuni de la inundații), dar ajung
întotdeauna să le ducă din nou . În mod normal, se creează un anumit echilibru; și numai dacă acest echilibru este perturbat,
nisipul sau pietrișul sedimentat poate fi păstrat la nesfârșit într-un loc determinat și formează, ca să spunem așa, un depozit
„ fosil ” (rezidual). O astfel de ruptură de echilibru poate avea loc atunci când, în urma unei ridicări locale a scoarței
terestre (mișcare tectonă), cursul de apă începe să -și sape albia. Poate rezulta şi din variaţii ale nivelului mării (mişcări
eustatice). Aceste două tipuri de mișcări având loc în Java în timpul Pleistocenului (Ollier, 1985), se găsesc pe malurile
Solo numeroase depozite de nisip „fosil” și pietriș. vale transversală a lui Solo), aceste depozite formează uneori terase pe
versanți. a văii; aluviunile de pe terasa cea mai înaltă este cea mai veche pentru că a fost depusă prima.
Geologii au fost adesea interesați de terasele văii Solo (Ter Haar, 1934; De Terra, 1943; Sartono, 1976). Într-adevăr, în
măsura în care se poate defini clar sistemul format prin punerea în scenă a acestor terase, este mai ușor de stabilit vârsta
relativă a hominidelor fosile și a instrumentelor preistorice care au fost descoperite acolo. Primii oameni s-au deplasat de-a
lungul căilor navigabile; acolo au găsit apa de care aveau nevoie, vânatul cu care se hrăneau și pietricelele pe care le
transformau în unelte. Rămășițele preistorice ar trebui, așadar, căutate de preferință în malurile „ fosile ” de nisip și pietriș
care formează astăzi terase fluviale.
Este mai dificil de interpretat vechile depozite fluviale din Java Centrală atunci când acestea sunt situate nu în regiunile
deluroase, ci în câmpiile pe care le traversează și Solo, și unde eroziunea fluvială este în esență laterală și nu verticală. Într-
adevăr, de îndată ce părăsim regiunile deluroase, ne aflăm în prezența unui alt sistem de terase: depozitele fluviale „fosile”
care au format în aceste regiuni ceea ce se numesc „terasele superioare” deoarece sunt situate la un mare nivel . înălțime pe
versanții văii, sunt acoperite în câmpie de sedimentele mai recente ale „teraselor inferioare”. Aceste terase plonjate de pe
malurile râului Solo au fost raportate de geologi (Lehmann, 1936; Van Bemmelen, 1949), dar nu au fost studiate nicăieri în
detaliu. Cu toate acestea, este important să ne dăm seama că sistemul de terase este poate modificat tocmai la înălțimea
meandrei pe care Solo îl descrie lângă Trinil, acest meadru fiind situat în zona de tranziție dintre dealurile Kendeng și
câmpia.Java Centrală. În acest caz, nisipul și pietrișul din Pleistocenul mijlociu ( formațiunea fluvială inferioară , straturile
Kabuh depuse de râurile care au precedat Solo) ar fi acoperite de sedimentele din Pleistocenul superior și Holocen
(formațiunea fluvială superioară, terasa all viale ). Cu alte cuvinte, „terasa superioară” ar fi acoperită de „terasă inferioară”.
fosile Trinil
Această modificare a sistemului de terase de lângă Trinil ar putea avea consecințe pentru interpretarea rămășițelor lui
Homo erectus descoperite în acest sit. Dubois era convins că calota craniană și femurul aparțineau aceleiași specii de
hominide , deși aceste două fosile au fost descoperite la 15 m una de cealaltă. (Întrebarea dacă au provenit de la același
individ a fost rezolvată mai târziu când alți femuri umani au fost găsiți printre rămășițele de animale fosile de pe același
loc.)
În ceea ce privește aceste femuri, s-a presupus în mod repetat că ar putea aparține la două tipuri diferite de hominide.
Celebrul paleontolog Von Koenigswald, care s- a dedicat căutării rămășițelor lăsate de primii locuitori ai Java, a afirmat, de
exemplu, în 1933, că primul femur al lui Trinil era prea lung pentru a face parte din același schelet ca un craniu . ca cel a
cărui calotă a fost găsită (Von Koenigswald, 1933). Alții au susținut că acest femur semăna atât de mult cu cel al Homo
sapiens , încât nu putea aparține lui Homo erectus ( Day și Molleson , 1973).
Chimiștii trecuseră între timp la analiza fluorului conținut în oasele lui Trinil. Oasele care sunt îngropate în pământ
absorb fluorul conținut în apele subterane. Prin urmare, este posibil să se determine, din conținutul lor de fluor, dacă oase
diferite au fost în contact cu apa subterană pentru aceeași durată; cu alte cuvinte, dacă sunt contemporane. Calota craniană
și primul femur de Trinil având un conținut echivalent de fluor, specialiștii au ajuns la concluzia că aceste două fosile au
aceeași vârstă (Bergman și Karsten, 1952). Aplicata însă în alte staţii situate pe malurile Solo, metoda fluorului a produs
rezultate ciudate. Oasele găsite la Ngandong în formațiunea fluvială superioară au aproximativ același conținut de fluor că
oasele din formațiunea inferioară Trinil (Day și Molleson, 1973) . Deoarece un astfel de rezultat contrazice datele
stratigrafice , este nevoie de mult mai multe cercetări pe acest subiect; unele sunt în curs (Day, 1984; Matsu'ura, 1984).
 Din păcate, nu se mai pot colecta mostre interesante din situl excavat de Dubois, lângă Trinil, deoarece echipele de
cercetători care au explorat succesiv acest sit au ajuns să epuizeze depozitele fosilifere. Dar este posibil să se facă o
secțiune geologică a malului râului în această locație ; ne dăm apoi seama că resturile terasei aluviale (formaţiunea fluvială
superioară) au rămas pe loc. Meandrul pe care Solo îl face aici a fost evident adâncit în timpul unei întineriri a reliefului: se
poate presupune deci că depozitele aluviale ale terasei fluviale au format un strat mult mai gros înainte ca Dubois să-și
înceapă săpăturile. Dacă noi analize de laborator ar arăta că primul femur și capacul cranian al lui Trinil trebuie atașate la
diferite tipuri de hominide , stratigrafia ar putea susține această distincție.
Așa fiind, descoperirea, la Trinil , a calotei craniene a unui hominid antic rămâne, evident, un fapt incontestabil. Dar un
alt sit din Java Centrală are o importanță și mai mare pentru paleontologii de astăzi.
Sangiran
Sangiran, care se află la aproximativ 60 km vest de Trinil , este în prezent cel mai bogat sit în oase de hominide fosile din
toată Asia de Sud-Est. Exhumarea în 1937 a unui craniu de Homo erectus (Von Koenigswald, 1938) a fost urmată de multe
alte descoperiri la fel de interesante. Situl Sangiran a adus până acum rămășițele a peste 40 de hominide; unele dintre ele
sunt exemplare de Homo erectus (numite anterior „pithecanthropes”), dar altele aparțin tipului oarecum misterios care este
Meganthropus palaeojavanicus (savanții nu au soluționat încă problema de a ști dacă este o variantă a Homo erectus )
(Ziua, 1984). Nu au fost găsite femuri de hominid la Sangiran.
Acest sit oferă un interes excepțional din punct de vedere geologic. După ce au suferit o împingere ascendentă,
sedimentele din Pliocen și Pleisto Cene afloresc astăzi sub efectul eroziunii; acesta este motivul pentru care cercetătorii
vorbesc adesea despre „domul” din Sangiran. Descoperirea rămășițelor de hominide i-a determinat pe geologi să
întreprindă o mare cantitate de cercetări detaliate care i-au determinat inevitabil să compare acest sit cu cel al lui Trinil
(Van Bemmelen, 1949). Am văzut, însă, că astfel de comparații sunt susceptibile de critică.
laharul care a acoperit sedimentele marine din Trinil a constituit o veritabilă barieră între regiunea vulcanică din Java
Centrală și dealurile Kendeng, încă tinere la acea vreme. Regiunea care se întindea la vest de această barieră era desprinsă
de mare, situată la est (Java de Vest a apărut deja , apariția insulei fiind realizată de la vest la est). Prin urmare, în regiunea
Sangiran s-a format un bazin mare de apă dulce în timpul Pleistocenului inferior; în acest bazin s-a format argila neagră ,
care alcătuiește cele mai caracteristice depozite ale domului. Deoarece laharul lui Trinil este desemnat, în multe scrieri
științifice, sub numele de Pucangan (în trecut era scris „Putjangan”), este destul de imprudent să aplici același termen , așa
cum se face adesea, lutului negru din Sangiran. Într-adevăr, fără să menționăm măcar condițiile complet diferite în care s-
au format cele două formațiuni, Trinil lahar -ul este incontestabil mai vechi decât argila Sangiran.
Este mai potrivit să folosim numele Kabuh pentru a desemna atât depozitele fluviale care acoperă argila neagră din
Sangiran, cât și formațiunea fluvială inferioară a lui Trinil. Nisipul și pietrișul care alcătuiesc straturile Kabuh sunt de fapt,
în ambele situri, resturi de la anticlinalele apărute în Java Centrală în timpul Pleistocenului Mijlociu (Dealurile Kendeng și
Munții Meridionali); ele aparţin deci aceleiaşi formaţiuni sintectonice . Straturile Kabuh ne-au oferit majoritatea
rămășițelor de hominid descoperite în Java Centrală .
La Sangiran ca la Trinil, interpretarea părții superioare a secțiunii geologice pune cele mai multe probleme. Aceste
straturi superioare, în Sangiran, sunt denumite în general „strat Notopuro ” (limita care le separă de straturile subiacente
Kabuh rămâne destul de imprecisă ), dar această denumire este prea largă. În Java Centrală, numele Notopuro ar trebui
rezervat formațiunilor care sunt legate de primele manifestări ale vulcanului Lawu. Acest vulcan, care se ridică imediat la
vest de Wilis , a devenit activ mult după ce acesta din urmă s-a stins; este deci uşor să distingem la sol urmele erupţiilor
sale de cele ale Wilisului. Dar la Sangiran straturile cărora le este dat adesea numele Notopuro sunt de fapt depozite
fluviale care pot fi legate de amenajarea rețelei hidrografice actuale (Bartstra, 1985).
CRONOLOGIA VERTEBRATELOR _ _
Problema datării fosilelor nu a încetat să apară de la exhumarea primelor rămășițe de hominide descoperite în Java Centrală
. Paleontologii s-au putut baza într- o oarecare măsură pe examinarea moluștelor pentru a stabili o cronologie, dar este
riscant să se aplice această metodă în perioadele recente. De asemenea, când și-a întreprins cercetările asupra primilor
locuitori ai Java, Von Koenigswald a recurs la examinarea vertebrelor fosile (Von Koenigswald, 1934).
El a luat ca punct de plecare importanta colecție de vertebre fosile adunate la Trinil de Dubois, apoi de misiunea
Selenka. El datează aceste fosile în Pleisul Tocenului Mijlociu , calificându - le drept fauna Trinil . Vertebrele fosile au fost
descoperite și în aval de Trinil, în apropiere de satul Ngandong, dar în zăcăminte pe care geologia ne invită să le
considerăm mai recente decât cele ale Trinil deoarece aparțin formațiunii fluviale superioare (în timp ce cele din Trinil
aparțin formațiunii inferioare) . Von Koenigswald a legat acest al doilea ansamblu faunistic exhumat pe malurile Solo de
Pleistocenul superior și ia dat numele faunei Ngandong. Ulterior, o localitate din Java de Est a produs vertebre fosile (Co
sijn, 1932 a și b ) care lui Von Koenigswald i s-au părut chiar mai vechi decât cele din Trinil și Ngandong: aceste fosile,
calificate drept fauna Jetis (la început Djetis), au fost atribuite Pleistocenului inferior. În cele din urmă, descoperirea altor
fosile în câteva localități situate la granița dintre Java Central și Java de Vest ia permis lui Von Koenigswald să-și
completeze clasificarea: fauna Cisande (fostă Tji Sande), a Cijulang (fostă Tji Djoelang) și a Conform el, Kaliglagah
datează din Pliocen (Von Koenigswald, 1935).
Cronologia lui Von Koenigswald a fost subiectul mai multor critici. Hooijer, de exemplu, a afirmat – și continuă să
creadă – că, în definirea diferitelor ansambluri faunistice, Von Koenigswald a acordat prea multă importanță elementelor
arhaic, fără să țină cont suficient de propagarea noilor specii. Cu toate acestea, este imposibil, potrivit lui Hooijer, ca un
ansamblu să fie mai vechi decât elementele sale cele mai recente. Cu toate acestea, Hooijer nu a contestat niciodată ordinea
cronologică propusă de Von Koenigswald (Cisande, Cijulang, Kaliglagah, Jetis, Trinil și Ngandong) deoarece această
ordine i se părea solid stabilită pe baza datelor stratigrafice (Hooijer, 1952, 1956 și 1957). .
Pe de altă parte, ordinea ansamblurilor faunistice a fost într-adevăr pusă la îndoială de cele mai recente critici adresate
cronologiei lui Von Koenigswald . Autorii acestor critici susțin, în special în cazul faunei Jetis, că nu se știe exact din ce
depozite provin fosilele și reproșează cercetătorilor care lucrează în domeniu să raționeze după un cerc vicios ( de Vos et
al. al., 1982; Sondaar, 1984). A fost propusă o nouă schemă în care fauna Trinil pare a fi cea mai veche din Pleistocen;
această schemă nu ține cont de fauna Jetis, ci include așa-numita faună Kedungbrubus. Această nouă schemă a făcut, la
rândul său, obiectul unor critici privind interpretarea stratigrafiei (Bartstra, 1983; Sartono, 1983), identificarea fosilelor
(Hooijer, 1983; Hooijer și Kurten, 1984 ) și concluziile desprinse din acestea (Groves). , 1985; Heaney, 1985). Majoritatea
specialiştilor sunt însă de acord că cronologia vertebrală stabilită de Von Koenigswald trebuie, cel puţin, să fie revizuită
(Braches şi Shutler, 1983, 1984; Shutler şi Braches, 1985).
L A radiocronologie
Datarea sedimentelor pe baza analizei fosilelor este o metodă de aplicare limitată care implică și multe riscuri de eroare.
Este evident, de exemplu, că la Trinil, Sangiran și în alte locuri datarea se bazează foarte des pe examinarea fosilelor
reprelucrate care făceau parte din zăcăminte mai vechi decât cele în care au fost găsite. Metoda fosilelor nu poate indica
niciodată definitiv o dată absolută, ci cel mult vârsta relativă a unui depozit. Prin urmare, suntem aduși să ne întrebăm dacă
tehnicile, dezvoltate și perfecționate în ultimele decenii, care fac posibilă determinarea vârstei radiometrice în laborator , nu
ne-ar putea ajuta să stabilim un cadru cronologic de referință în cadrul căruia rămășițele fosile de hominide. găsit în Java
Centrală ar putea fi localizat cu certitudine.
Una dintre cele mai cunoscute metode de datare radiometrică este analiza potasiului-argon (K-Ar) conținut în
depozitele vulcanice. A fost aplicat pentru prima dată probelor javaneze în anii 1960 ; și abia atunci ne-am putut face o idee
despre duratele absolute de care ar trebui să fie legate ansambluri faunistice precum cele din Ngandong, Trinil și Jetis
(Zähringer, 1963; Zähringer și Gentner, 1963; Von Koenigswald, 1968). Stross, 1971). De atunci, o mare cantitate de date a
fost colectată folosind potasiu-argon; dar din moment ce atribuie date diferite probelor care par să provină din aceleași
zăcăminte, aceste analize au obturat și mai mult imaginea de ansamblu pe care o aveam despre Pliocenul și Pleistocenul
javanez (Orchiston și Siesser, 1982; Hutterer, 1983; Sartono, 1985). Pe lângă problemele pur tehnice pe care par să le pună
probele javaneze, dificultatea se datorează în special reorganizării elementelor databile, adică aceleiași probleme care
privește datarea fosilelor. Astfel datarea prin metoda potasiu-argon a straturilor Kabuh se bazează pe analiza componentelor
vulcanice ale acestor etape. Dar nu a fost încă demonstrat că activitatea vulcanică a fost importantă în centrul Java în
momentul formării acestor straturi (în Pleistocenul mijlociu, între stingerea Wilis-ului și începutul activității Lawu). Dacă
se dovedește că vulcanismul nu era considerabil la acea vreme și că straturile Kabuh au pur și simplu o formațiune
sintectonică constituită din produsele eroziunii anticlinale javaneze (unii cel puțin dintre acești anticlinari, munții din Sud,
conțin într-adevăr multe roci vulcanice din Neogen), cu cea mai mare prudență trebuie interpretate rezultatele analizei
potasiu-argonului conținut în aceste depozite fluviale ale Pleistocenului mediu.
De la începutul anilor 1980, aplicarea, la geologia Java, a cercetărilor în domeniul paleomagnetismului a făcut posibilă
realizarea unor progrese mari (Yokoyama et al., 1980; Semah et al., 1981-1982; Semah, 1982) . Analiza
paleomagnetismului în sine nu poate fi un mijloc absolut de datare , dar este posibil să se stabilească o cronologie ipotetică
pentru o anumită regiune prin compararea seriei paleomagnetice locale cu cele ale altor regiuni, precum și cu rezultatele
altor metode de datare. În Java Centrală, ca și în alte părți, limitele care separă diferitele subdiviziuni ale Pleistocenului
trebuie să fie legate de limitele paleomagnetice. Știm acum că faimoasa graniță PP (între Pliocen și Pleistocen), care a fost
timp de mulți ani subiect de controversă în rândul paleontologilor, este situată la începutul unui eveniment, petrecut la 1,8
milioane de ani, care servește drept reper secundar. în scara inversiilor magnetice : episodul Olduvai. În plus, granița dintre
Tocenul Inferior Pleis și Pleistocenul Mijlociu corespunde începutului epocii normale Brunhes (0,69 milioane de ani); și
granița dintre Pleistocenul mijlociu și Pleistocenul superior, la începutul episodului Blake invers (0,125 milioane de ani).
Examinarea probelor din Java Centrală a arătat că straturile Kabuh de la Sangiran ( și, prin urmare, formațiunea
fluvială Trinil inferioară) aparțin în mare parte perioadei normale Brunhes (Semah, 1984). Aceasta înseamnă că majoritatea
rămășițelor fosile de Homo erectus găsite în Java au mai puțin de 700.000 de ani. Alte analize au ajuns la aceeași concluzie
( Matsu'ura , 1982; Pope, 1984). În ceea ce privește rămășițele de hominide care se presupune că provin din straturi mai
vechi (din zăcământul de argilă neagră de la Sangiran), a apărut în multe cazuri că originea lor nu a putut fi determinată cu
precizie.
Securele lui Pacitan
Problema instrumentelor litice folosite de Homo erectus din Java s-a impus în atenția specialiștilor în 1935, când au fost
descoperite bifațe pe coasta de sud a insulei, lângă orășelul Pacitan (fost Patjitan) (Von Koenigswald, 1936). Deoarece
acest tip de unealtă era considerat atunci simbolul epocii de piatră sau al paleoliticului, bifațele din Java au fost atribuite lui
Homo erectus . La această considerație tipologică s-a adăugat un motiv paleontologic: în crăpăturile dealurilor calcaroase,
lângă Pacitan, s-au găsit resturi fosile de vertebre aparent contemporane faunei Trinil, datând din Pleistocenul mijlociu
(Von Koenigswald, 1939).
Instrumentul Pacitan a fost studiat ulterior de Movius. Acesta din urmă a remarcat că adevăratele bifațe nu constituiau
de fapt decât o mică parte din uneltele pacitaniene și că ele păreau să fi fost fabricate după o tehnică cu totul diferită de cea
care producea „ daburile ” exhumate în partea de vest a Vechiului . Lume. Potrivit lui Movius, cele mai caracteristice unelte
de bază ale ansamblului Pacitan sunt tocătoarele tăiate pe o parte sau pe ambele părți; prin urmare, el a legat acest ansamblu
de faimosul său complex din Orientul Îndepărtat de unelte de tocat chop pers, rămânând în același timp convins că uneltele
lui Pacitan erau opera lui Homo erectus (Movius, 1948).
Totuși, ulterior a apărut din ce în ce mai clar că instrumentele litice de înfățișare primitivă sau arhaică nu sunt neapărat
antice, ci că sunt expresia unei anumite activități (vânătoarea în opoziție cu activitățile tradiționale). a vieții domestice) sau
a unei anumite activități sociale. funcția (aceasta este teza funcționalismului, spre deosebire de evoluționism). Uneltele
preistorice nu trebuie datate niciodată pe baza unor considerații tipologice; interpretarea așa-numitelor ansambluri litice
primitive în special necesită cea mai mare precauție, mai ales în Asia de Sud-Est (Hutterer, 1976, 1977). De fapt, se
întâmplă că din punct de vedere tehnologic, ansamblul pacitan nu are nimic primitiv, ci include o mare varietate de unelte
pe miezuri și fulgi destul de evoluați (Van Heekeren, 1955; Soejono, 1961; Mulvaney 1970) .
Mai mult, argumentul paleontologic pe care s-a bazat datarea acestui ansamblu este lipsit de valoare. Depozitele de
fosile găsite în crăpăturile din apropiere nu au absolut nicio legătură cu cele care conțin unelte. Prin urmare, aceste fosile nu
pot servi în niciun fel la datarea instrumentelor lui Pacitan . Știm de mult că această unealtă s-a păstrat în terase aluviale, la
marginea unui mic râu (Teilhard de Chardin, 1938). Nu a fost posibilă până acum datarea acestor terase prin metode
radiometrice deoarece nu conțin componente databile. Dar analiza geomorfologică a peisajului local sugerează că aceste
depozite s-au format în ultimele faze ale Pleistocenului (Bartstra, 1984). Bifațele Pacitan și alte unelte au fost așadar făcute
mult după ce Homo erectus a dispărut din Java.
Instrumentele lui Homo erectus
Care au fost instrumentele lui Homo erectus , dacă bifațele lui Pacitan sunt mai târzii? Această întrebare este direct legată
de problema pusă de reconstituirea mediului primilor Hominizi din Java. De fapt, este clar că instrumentele reflectă într- o
oarecare măsură posibilitățile oferite de mediu (este imposibil să ținem cont de factori sociali și culturali aici deoarece, în
starea actuală a cunoștințelor noastre, reconstituirea acestor factori așa cum ar putea au existat în primele faze ale preistoriei
ar fi pur și simplu „ science fiction ”). În ceea ce privește paleomediul Homo erectus , unii autori consideră că acesta a trăit
în păduri rare; altele pe care le- a adaptat deja pădurii tropicale (Hutterer, 1985 ; Pope, 1984, 1985). În ambele cazuri, este
rezonabil să presupunem că omul din Java poseda diverse unelte de piatră. Dar este, de asemenea, posibil, mai ales dacă a
trăit în pădurea tropicală (etnologia unor populații actuale poate fi instructivă în acest sens), ca un număr mare dintre aceste
unelte să fie făcute dintr-un material perisabil, precum lemnul (unelte lemnoase). ipoteză). În acest caz, acest instrument ar
fi dispărut fără urmă, ceea ce ne-ar da astăzi impresia că Homo erectus din Java nu deținea aproape niciun instrument.
În ciuda argumentelor lui Pope, descoperirile făcute până acum nu au oferit încă dovezi pentru adaptarea lui Homo
erectus spre pădurea tropicală . Nicio urmă de Homo erectus nu a fost găsită vreodată în zone precum Borneo, Sumatra și
Java de Vest , care în timpul Pleistocenului au fost cel mai probabil la fel de împădurite ca și astăzi. În ceea ce privește
Borneo și Sumatra (care nu se pretează bine cercetărilor de teren, tocmai din cauza densității pădurilor), se poate susține că
aceasta se datorează faptului că săpăturile efectuate până în prezent rămân insuficiente; dar acest argument nu este valabil
pentru West Java. Au existat și păduri tropicale în Java Centrală, unde Homo erectus s-a stabilit probabil după ce a
traversat bazinul hidrografic acum scufundat care se întindea între Borneo, Sumatra și Java; dar aceste păduri au existat
acolo doar în anumite regiuni și doar în timpul unei părți a Pleistocenului. Oricum ar fi, speciile de animale reprezentate în
diferitele ansambluri faunistice sunt adesea specii care trăiau în păduri rare: este cazul, de exemplu, a multor soiuri de
antilope și căprioare ( Axis lydekkeri, Duboisia santeng ), precum și Bubalus palaeokerabau , ale cărui coarne au o distanță
care ajunge uneori la 1,5 m (Hooijer, 1958).
Tabloul pe care tocmai l-am pictat este de acord cu evoluția instrumentelor litice javaneze din timpul paleoliticului, așa
cum a fost scos la lumină de descoperirile făcute în ultimii ani. După cum am argumentat, uneltele „pacitaniene” nu pot fi
atribuite lui Homo erectus ; nu există nicio dovadă că artefactele de bază mari din sudul Java datează dinainte de etapele
ulterioare ale Pleistocenului (adică înainte de acum 50.000 de ani). Pe de altă parte, se poate că acest „pacitan” să fie
atribuit celor mai vechi reprezentanți ai Homo sapiens din Indonezia care s-au stabilit într-adevăr în pădurile tropicale
umede. Artefacte de bază mari au fost găsite și în regiunile forestiere dens umede din Sumatra și sud-estul Borneo
(Kalimantan), aparent asociate cu depozite aluvionare recente din punct de vedere geologic . Astfel de instrumente de bază
au fost găsite și pe cealaltă parte a barierelor de apă adâncă din Java de Est, de exemplu la Lesser Sunda (Nusa tengara) și
Halmaheira .
Adevăratele instrumente ale lui Homo erectus sunt probabil micile artefacte găsite ocazional pe terasele sedimentare
înalte ale lui Solo, care datează de la aproximativ 100.000 până la 50.000 de ani în urmă și care, prin urmare, ar putea fi
asociate cu grupuri târzii de Homo erectus . Același tip de miezuri și fulgi mici au fost găsite în sedimentele Pleistocenului
târziu de la Sangiran, localitatea care a oferit cea mai bogată colecție de oase de hominide fosile din Java Centrală. Până în
prezent, astfel de artefacte nu au fost încă găsite în zăcăminte care datează cu certitudine din Pleistocenul mijlociu, datând
înainte de acum 125.000 de ani. Se pare, totuși , că astfel de descoperiri vor fi făcute în curând acolo.
Bibliografie
Bartstra G. _ _ J. _ 1983. The Vertebrate-Bearing Deposits of Kedung-brudus and Trinil, Java. Indonezia. geol. Mijnb.
(Dordrecht), voi. 62, p. 329-36.
— 1984. Dating the Pacitanian: Some Thoughts. CFS, Tribunal. Forsch. inst , Senckenb . (Frankfurt pe Main), Vol. 69, p.
253-8.
— 1985. Sangiran, instrumentele de piatră din Ngebung și paleoliticul din Java. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 99-
113.
B emmelen R. _ W. _ Van ._ _ 1949. The Geology of Indonesia (Gen. geol. 1A). Haga.
B ergman R . A. _ M ., K artsten P . 1952. Conținutul de fluor al puroiului Pithecanthro și al altor specimene din fauna Trinil.
proc. K.Ndir. publ. Akad. umed. (Amsterdam), Vol. 55, p. 150-2.
B raches F ., Shutler R . , j .- r . 1983. Vertebratele timpurii și teoria apariției Java. Herghelia SEAsian. Newsl. , Zbor. 13, p.
1-2.
— 1984. Vertebrații timpurii și teoria apariției Java. Herghelia SEAsian. Newsl. , Zbor. 16, p. 1-2.
Carthaus E. _ _ 1911. Zur Geologie von Java, insbesondere des Ausgrabungsge bietes. În: ML Selenka, M. Blanckenhorn
(eds.), Die Pithecanthropus-Schichten auf Java . Leipzig. p.p. 1-33.
Cosijn J. _ _ 1932 y . Voorloopige mededeeling omtrent her voorkomen van fossiele beenderen în het heuvelterrein ten
Noorden van Djetis în Perning (Midden Java). Verh. geol. Mijnbouwkd. Genoot., Geol. Ser. , Zbor. 19, p. 113-9.
— 1932b . _ Tweede mededeeling peste het voorkomen van fossiele beederen în het heuvelterrein ten Noorden van Djetis
în Perning (Java). Verh. geol. Mijnbouwkd. Genoot., Geol. Ser. , Zbor. 9, p. 135-48.
Ziua M. _ _ H. _ 1984. Ghidul omului fosil. a 3 -a ed . rev. Londra.
— 1984. Rămășițele postcraniene ale Homo erecus din Africa, Asia și posibil din Europa. CFS, Tribunal. Forsch. inst.
Senckenb . (Frankfurt pe Main), Vol. 69, p. 113-21.
Ziua M. _ _ H ., M olleson T . 1. 1973. Trinil Femora. În: MH Day (ed.), Human Evolution . Londra. p.p. 127-54.
Dozy C. _ _ M. _ 1911. Bemerkungen zur Stratigraphie der Sedimente în der Triniler Gegend. În: ML Selenka, M.
Blanckenhorn (eds.), Die Pithecanthropus-Schichten auf Java . Leipzig. p.p. 34-6.
D ubois E . 1894. Pithecanthropus erectus: eine menschenähnliche Übergangs form aus Java . Batavia.
— 1908. Das geologische Alter der Kendeng-oder Trinilfauna. Tijdschr. K.Ndir. publ. Aadrijkskd Gen. (Amsterdam),
Vol. 25, p. 1235-70.
D uyfjes J . 1936. Zur Geologie und Stratigraphie des Kendenggebietes zwis chen Trinil und Soerabaja (Java). De la ing.
Ndir. publ.-Indie, Mijnb., Geol., de Mijningenieur , Vol. 3, nr.4, p. 136-49.
E lbert J . 1908. Über das Alter der Kending-Schicten mit Pithecanthropus erectus Dubois. Neues Jahrb. Mineral. geol.
Palaontol . (Stuttgart), voi. 25, p. 648-62.
G roves C. _ P. _ 1985. Mamifere plio-pleistocene din insula Asia de Sud-Est. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 43-54.
H aar c . ter . 1934. Homo Soloensis. De la ing. în Ndir. publ.-Indie, Mijnb. Geol., din Mijningenieur , voi. 1, nr.4, p. 51-7.
Heaney L. _ _ R. _ 1985. Dovezi zoogeografice pentru podurile terestre din Pleistocenul mijlociu și târziu către Insulele
Filipine. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 137-43.
Heekeren H. _ _ R. _ du-te . 1955. Noi investigații asupra culturii patjitane din paleoliticul inferior din Java. Berita Dinas
Purbakala , Vol. 1, p. 1-12.
H ooijer D . A. _ 1952. Fossil Mammals and the Plio-Pleistocene Boundary în Java. proc. K.Ndir. publ. Akad. umed.
(Amsterdam), Vol. 55, p. 436-43.
— 1956. Limita inferioară a Pleistocenului în Java și Epoca lui Pithecanthrop uş . Quaternaria (Roma), Vol. 3, p. 5-10.
— 1957. Corelation of Fossil Mammilian Faunas and the Plio-Pleistocene Boundary în Java. proc. K.Ndir. publ. Akad.
umed . (Amsterdam), Vol. 60, p. 1-10.
— 1958. Bovidae fosile din Arhipelagul Malaez și Punjab. Zool . Mână de vierme . (Leiden). Zbor. 38, p. 1-112.
— 1983. Observații asupra colecției Dubois de mamifere fosile din Trinil și Kedungbrubus din Java. geol. Mijnb .
(Dordrecht), voi. 62, p. 337-8.
H ooijer d . a ., K urten b . 1984. Trinil și Kedungbrubus: Faunele fosile din Java purtătoare de puroi din Pithecanthro și
vârsta lor relativă. Ann. zool. Fenici , Vol. 21, p. 135-41.
H rostitor K . L. _ 1976. O abordare evolutivă a secvenței culturale din Asia de Sud-Est . Curr. Anthropol., voi. 17, p. 1-23.
— 1977. Reinterpretarea Paleoliticului din Asia de Sud-Est. În: J. Allen, J. Golson, R. Jones (eds.), Sunda și Şahul, Studii
preistorice în Asia de Sud-Est, Melanezia și Australia . Londra/New York. p.p. 31-77.
— 1983. Date absolute pentru zăcămintele purtătoare de hominide în Java: o privire de ansamblu. Perspectivă asiatică ,
voi. 2.
— 1985. The Pleistocene Archaeology of Southeast Asia în Regional Context. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 1-23.
K oenigswald G . H. _ R. _ von . 1933. Ein neuer Urmensch aus dem Diluvium Javas, Cent. b. Mineral. geol. Palaontol. , Vol.
1, p. 29-42.
— 1934. Zur Stratigraphie des javanischen Pleistocän. De la ing. în Ndir. publ. Indie, Mijnb. Geol., de mijningenieur, voi.
1, nr.11, p. 185-200.
— 1935. Die fossilien Säugetierfaunen Javas . proc. K.Ndir. publ. Akad . umed . (Amsterdam), Vol. 38, p. 188-98.
— 1936. Instrumente de piatră din paleoliticul timpuriu din Java. Taur. Raffles Mus ., Singapore, Vol. 1, p. 52-60.
— 1938. Ein neuer Pithecanthropus Schädel. proc. K.Ndir. publ. Akad. umed . (Amsterdam), Vol. 41, p. 185-92.
— 1939. Das Pleistocän Javas. Qatar (Berlin), vol. 2, p. 28-53.
— 1968. Das absolute Alter des Pithecanthropus erectus Dubois. În: G. Kruth (ed.), Evolution und Hominization .
stuttgart. p.p. 195-203.
Lehmann H. _ _ 1936. Morphologische Studien auf Java. geogr. Abh. (Leipzig), voi. 3, nr.9, p. 1-114.
Matsu'ura S. _ _ _ _ 1982. A Chronological Framering for the Sangiran Hominids. Taur. Nat. Sc.Mus. (Tokio), Ser. D, voi.
8, p. 1-53.
— 1984. The Debatable Contemporaneity of the Trinil Femora with Pithecan thropus Skull I, Reconsidered through
Chemical Analyses . Tokyo. ( Comunicare către al 38-lea Întâlnirea Anthropolului. Şoc. Nippon și Japonia. Şoc. Etnol.)
M ovius H . L. _ 1948. Culturile Paleolitice Inferioare din Asia de Sud și de Est. Trans. Am.Phil. şoc . (Philadelphia,
Pa.), voi. 38, p. 329-420.
Mulvaney D. _ _ J. _ 1970. Industria Patjitaniană: Câteva observații. Omenirea , Vol. 7, p. 184-7.
Ollier C. _ _ D. _ 1985. Contextul geologic al preistoriei în insula Asia de Sud -Est. mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 2, p. 1-
21.
O rchiston D . W. , Siesser W. _ _ G. _ 1982. Chronostratigraphy of the Plio-Pleis tocene Fossil Hominids of Java. mod. patru.
Res. SEAsia , Vol. 7, p. 131-49.
Papa G. _ _ G. _ 1984. Antichitatea şi Paleomediul Hominidelor din Asia. În: R. Orr Whyte (ed.), Evoluția mediului din
Asia de Est . Hong Kong. Zbor. 2, p. 822-47.
— 1985. Taxonomie, Dating și Paleomediu: Paleoecologia Hominidelor din Orientul Îndepărtat timpuriu. mod. patru.
Res. SEAsia, Vol. 9, p. 65-80.
Sartono S. _ _ 1976. Geneza teraselor solo. mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 2, p. 1-21.
— 1983. Reevaluare asupra stratigrafiei vertebratelor Java: O rectificare. Taur . Jurusan Geology , Vol. 12, p. 7-8.
— 1985. Dating of Pleistocene Man of Java. mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 115-25.
Semah F. _ _ 1982. Inversări geomagnetice din pliocen și pleistocen înregistrate în domurile Gemolong și Sangiran (Central
Java). Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 7, p. 151-64.
— 1984. The Sangiran Dome în the Javanese Plio-Pleistocene Chronology. CFS, Tribunal. Forsch. inst. Senckenb.
(Frankfurt pe Main), Vol. 69, p. 245-52.
S eMAH F . et al. 1981/2. Vârsta și mediul Homo erectus din Java: noi rezultate paleomagnetice și palinologice.
Antropologie (Paris), Vol. 85/6, p. 509-16.
Shutler R. _ _ jr ., fermele B F . 1985. Probleme în Paradis: Pleistocenul Java Revisitdir. publ. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol.
9, p. 87-97.
S oejono R . P. _ 1961. Kebudajaan Patjitan. Publikasi Mipi , Vol. 2, p. 234-41.
S ondaar P . Y. _ 1984. Evoluția faunistică și biostratigrafia mamiferelor din Java. CFS, Tribunal. Forsch. inst. Senckenb .
(Frankfurt pe Main), Vol. 69, p. 219-35.
S troş F. _ H. _ 1971. Aplicaţii ale ştiinţelor fizice la arheologie. Science (Washington), voi. 171, p. 831 ss .
T eilhard de C hardin p . 1938. A doua notă despre paleontologia umană în Asia de Sud. Antropologie (Paris), Vol. 48, p.
452-6.
T era H . de . 1943. Geologia Pleistocenului și Omul timpuriu în Java. Trans. Am.Phil. şoc . (Philadelphia, Pa.) NS, voi. 32,
p. 437-64.
J._ dvs. _ _ din et al. 1982. Fauna din Trinil, localitate tip Homo erectus : O reinterpretare. geol. Mijnb . (Dordrecht), voi.
61, p. 207-11.
Yokoyama T. _ _ et al. 1980. Raport preliminar asupra paleomagnetismului seriei plio-pleistocene în zonele Sangiran și
Trinil, Java Centrală, Indonezia. Geol fizic. Indonezia. Arcurile Insulelor. , Kyoto, p. 88-96.
Z ÄHRINGER J . 1963. K-Ar Measurements of Tektites. În: Symposium Of Radioactive Dating, Proceedings . Viena. p.p. 289-
305.
Z ÄHRiNGER J ., G ENTNER W . 1963. Conținutul de argon radiogenic și atmosferic al tektitelor. Nature (Londra), Vol. 199,
p. 583 ss.
B : NEANDERTALII
ŞI CONTEMPORANII LOR
antropologie fizică
(O viziune globală )
Bernard Vandermeersch

Neanderthalieni 1 _ constituie , fără îndoială , cea mai cunoscută populație de oameni fosile dintre toți cei care au precedat
oamenii moderni. Există trei motive pentru aceasta :
• Au fost primele fosile umane diferite de noi care au fost descoperite.
• În prezent ne sunt cunoscuți prin rămășițele a câteva sute de indivizi dintr -un număr mare de situri.
• Ele au fost sursă a numeroase publicații și sunt încă subiectul unor cercetări intense.
Pentru a înțelege pe deplin importanța lor și rolul pe care l-au jucat în evoluția ideilor noastre cu privire la evoluția omului,
este necesar să prezentăm o scurtă istorie. Conținutul conceptului de Neanderthal a suferit într-adevăr multe variații de la
prima descoperire, în 1856, în valea ( Thal ) Neanderului de lângă Düsseldorf (Germania), a unui reprezentant al acestui
grup. Oasele - o calotă craniană și părți ale scheletului post-cranian - au fost colectate de muncitorii care lucrau la o mină
de calcar. Au fost culese de Johan Carl Fuhlrott, profesor la Elberfeld, care și-a recunoscut vechimea, mai exact
contemporaneitatea cu mamut.
Această descoperire a stârnit polemici vii; într-adevăr, aceste oase au fost considerate mai întâi ca provenind de la un
individ recent ale cărui particularități ar putea fi explicate prin patologie. Abia în anii 1860, datorită în special naturalistului
englez Thomas H. Huxley, a început încet ideea că era într-adevăr un reprezentant al unei populații umane dispărute,
diferită de a noastră . În 1864, W. King a creat specia Homo neanderthalensis . În 1886, două cranii de același tip au fost
dezgropate la Spy, în Belgia, de data aceasta însoțite de o industrie litică și de o faună parțial dispărută . În urma acestei
descoperiri, neanderthalienii nu a mai fost posibil să fie contestați.
La sfârșitul secolului al XIX- lea și începutul secolului al XX -lea , descoperirile de oameni fosile s-au înmulțit în Europa
mai mult decât oriunde altundeva. Drept urmare, acest continent a ocupat un loc excepțional în studiul evoluției Omului și
Omul de Neanderthal a devenit, în munca cercetătorilor, cea mai importantă verigă în această evoluție.
Zuttiyeh), în Africa de Est (Broken Hill) și în Asia (Solo), au fost dezgropate fosile mai mult sau mai puțin apropiate,
morfologic, de oamenii de Neanderthal din Europa, ceea ce a întărit ideea că caracteristicile generale ale acestui grup de
fosile au fost găsite, mai mult sau mai puțin numeroase și mai mult sau mai puțin marcate, în întreaga Lume Veche.
Termenul de paleantrop, creat de Eliot Smith în 1916, a făcut posibilă gruparea tuturor acestor documente prin estomparea
diferențelor. Venind după Homo erectus din Java, aceste fosile păreau să marcheze o etapă în evoluția umană. Așa s-a
născut noțiunea de fază evolutivă conform căreia umanitatea ar fi evoluat în ansamblu, trecând printr-o succesiune de
niveluri, fiecare caracterizat de o arhitectură osoasă și de caracteristici particulare. Neanderthalienii, din acest punct de
vedere, au reprezentat una dintre aceste faze.
Din 1933, descoperirea Oamenilor din Palestina a perturbat această schemă evolutivă. Unele dintre ele au fost fie
înrudite cu oamenii moderni, fie considerate încrucișări dintre neanderthalieni și oamenii moderni. În ambele cazuri,
aceasta a echivalat cu recunoașterea contemporaneității celor două populații în timpul Paleoliticului Mijlociu, cel puțin în
anumite regiuni, ceea ce mergea împotriva noțiunii de fază. Mai mult, posibila încrucișare dintre cei doi a presupus că nu
mai aveam de-a face cu specii diferite, ci cu subspecii: Homo sapiens sapiens și Homo sapiens neanderthalensis .
Din aproximativ 1950, design-urile au evoluat în continuare. O mai bună înțelegere a semnificației personajelor și un
efort riguros în studiul comparativ al fosilelor au făcut posibilă o mai bună definire a problemei neandertalienilor prin
evidențierea clară a propriilor caracteristici, a celor pe care le-au moștenit din forme mai vechi și a celor cu care le
împărtășesc. Homo sapiens sapiens .
Neanderthalienii ne apar acum ca un ansamblu de populații care împărtășesc multe caracteristici morfologice, având
aceeași arhitectură osoasă, care au trăit în Europa și Asia de Vest în prima parte a Pleistocenului superior.
Neanderthalieni (harta 10)
Sunt cunoscute câteva sute de indivizi, dar cel mai adesea din documente foarte fragmentare. Există vreo zece cranii și,
datorită existenței mormintelor, câteva schelete complete. Evoluția morfologică a acestui grup a fost finalizată la începutul
Würm; găsim deci fosilele clasice în prima jumătate a ultimei glaciaţii.
Populația europeană
Neanderthalienii europeni erau relativ mici (aproximativ 1,65 m) cu o arhitectură osoasă foarte robustă.
 Este craniul care prezintă cele mai marcate caracteristici specifice. Fața și calota craniană sunt foarte alungite și foarte
late, dar înălțimea rămâne mică. Regiunea occipitală este întinsă înapoi și mai puțin deprimată decât la omul modern.
lor craniană variază de la 1.250 la 1.680 cm 3 , cu o medie de 1.450 cm 3 , destul de comparabilă cu media actuală . În
vedere laterală, craniul prezintă o umflătură supraorbitală foarte puternică. În spate, frontalul este fugind şi bolta rămâne
joasă. Regiunea occipitală prezintă o curbură foarte puternică generală, accentuată de o întindere a celei mai posterioare
părți a craniului formând un fel de „chic”. În vedere superioară, mărgea depășește cu mult partea cerebrală a frontalului pe
fiecare parte; lățimea maximă este între parietali, ca la omul modern, dar foarte în spate, iar arcadele zigomatice revarsă și
ele cavitatea cerebrală . În vedere posterioară, are o formă destul de ovală cu o axă orizontală lungă. Occipitalul poartă un
mărgeau osos care are particularitatea de a se împărți în regiunea mediană în două buze care determină între ele o mică
depresiune, fosa suprainiacală.
Nu este posibil să intrăm aici în detaliile particularităților anatomice ale craniului. Dar oasele care o constituie, în
special cea temporală, prezintă multe dintre ele.
Fața oamenilor de Neanderthal este, de asemenea, foarte caracteristică. Regiunea suborbitală este aplatizată și nu are
concavitatea - fosa canină - văzută la oamenii moderni. Mai mult, osul malar nu este curbat ca la acesta din urmă, ci turtit,
retrăgându-se înapoi. Deci nu există pomeți. Acest set de trăsături conferă chipului de Neanderthal un aspect care a fost
descris oarecum impropriu drept „boț”. Să adăugăm că mandibula, foarte mare, nu are bărbie și are dinți robuşti, mai mari
decât ai noștri.
Dacă scheletul post-cranian nu diferă de cel actual, prin arhitectura sa generală, îi prezintă însă și o serie întreagă de
particularități. Le vom prezenta aici doar pe cele mai marcate. La oamenii moderni, marginea laterală a scapulei poartă cel
mai adesea o creastă care separă două jgheaburi, una dorsală și una ventrală. La neanderthalieni, această creastă este mutată
în partea ventrală, astfel încât jgheabul dorsal este mult mai mare, iar cel ventral este foarte redus sau absent. Pentru Howell
(1978), aceasta trebuie să fie legată de o dezvoltare mai puternică a unuia dintre muşchii braţului şi ar fi avut ca efect
asigurarea unui control mai bun al anumitor mişcări, în special în gestul de aruncare.
Oasele antebrațului sunt foarte curbate ceea ce determină un spațiu interos vast, probabil în legătură cu mușchii
puternici. Iar tuberozitatea radiusului este puțin mai departe de capul acestui os decât la omul modern, dând astfel mai
multă forță bicepsului.
Bazinul prezintă, printre alte caracteristici, o curbură a coloanei iliace antero-inferioare și o poziție înainte a stâlpului
iliac. Dar mai presus de toate, ramura superioară a pubisului este alungită și subțiată. Trinkaus (1976) a înaintat ipoteza că
această trăsătură, care dădea o strâmtoare inferioară mai largă, avea scopul de a facilita trecerea copilului în momentul
nașterii. Acesta din urmă ar fi avut capul mai mare decât al actualului nou-născut, poate din cauza unei gestații mai lungi.
Dar avem prea puține date despre biologia acestor populații și despre morfologia nou-născuților – rarele schelete
descoperite sunt incomplete, zdrobite și deformate – pentru ca această ipoteză să fie susținută.
Dintre oasele membrului inferior, femurul este cel mai caracteristic. Diafiza să este rotunjită, în timp ce este ușor turtită
transversal la omul modern și nu are un pilastru pe fața posterioară. Să adăugăm că prezintă o convexitate anterioară foarte
puternică şi ca extremităţile sunt foarte masive.
Pentru alte elemente ale scheletului, personajele, luate izolat, nu ies din variația actuală, dar combinația lor este adesea
diferită la neanderthalieni de ceea ce se găsește la oamenii moderni.
Variabilitatea la neanderthalienii europeni
Aceste caracteristici generale sunt întâlnite, mai mult sau mai puțin marcat, la toți neanderthalienii europeni. Diferențele
individuale rămân slabe și se găsește, pe fiecare fosilă, cortegiul caracteristicilor specifice acestui grup . Ansamblul
subiectelor cunoscute atestă marea omogenitate a acestei populații pe întreaga Europă. Este excepțional, poate chiar unic,
ca o populație să rămână atât de stabilă morfologic, pe o asemenea suprafață, și atât de mult timp, mai ales că densitatea
acestei populații trebuie să fi fost foarte scăzută și există în această unitate geografică a bariere naturale care trebuie să fi
fost foarte greu de trecut, cel puțin în perioadele reci. Condițiile par să fi fost reunite pentru a favoriza izolarea grupurilor
mici, adică pentru a accentua diferențele dintre aceste grupuri. Deoarece nu le observăm, trebuie să admitem că schimburile
genetice dintre populațiile de Neanderthal din Europa au fost suficient de importante pentru a anula aceste tendințe de
diversificare.
Totuși, observațiile pe care tocmai le-am făcut trebuie examinate cu prudență. Într-adevăr, variabilitatea în cadrul unei
populații poate fi măsurată numai prin metode statistice aplicate la eșantioane suficient de mari. Totuși, în ciuda numărului
mare de indivizi reprezentați, avem doar un număr mic de date pentru fiecare personaj: avem doar 5 cranii având atât
regiunea cerebrală, cât și fața. Făcând această restricție, remarcăm totuși că noile descoperiri modifică doar puțin, sau
deloc, variația deja cunoscută a personajelor și că aceasta este în aproape toate cazurile mai strânsă decât cea a populațiilor
actuale având un grad atât de mare. distribuţie.localizare geografică . De exemplu, înălțimea medie a 8 oameni de
Neanderthal considerați a fi bărbați este de 1,62 m, cu o variație de 1,60 m până la 1,71 m. Acești oameni de Neanderthal
provin din Franța, Spania, Belgia, Germania și fosta URSS (Heim, 1983).
variații metrice și morfologice sunt una dintre originalitățile neanderthalienilor.
Distribuția oamenilor de Neanderthal europeni
Neanderthalienii din Europa au fost descoperiți, cel mai adesea însoțiți de unelte de piatră, asociați cu o industrie
Mousteriană . Puținele piese din care nu cunoaștem mediul arheologic corespund , în cea mai mare parte, unor descoperiri
foarte vechi și fortuite și este probabil ca industria, care urma să fie prezentă, să nu fi atras atenția descoperitorilor. Este
cazul, de exemplu, al scheletului văii Neander și al craniului din Gibraltar. Dar observăm, atunci când această industrie ne
este cunoscută, că procentul de rămășițe umane asociate fiecărui facies Mousterian este foarte variabil. Dacă luăm în
considerare sud-vestul Franței, majoritatea oaselor provin de la niveluri mousteriene de tip charentian, acesta este mai ales
cazul pentru aproape toate rămășițele importante: La Quina, La Chapelle-aux-Saints (planșa 13), La Ferrasie, Le
Regourdou, Marillac etc. Urmează apoi tipicul Mousterian căruia probabil trebuie să-i atribuim adolescentul din Moustier
și copilul din Roc de Marsal. Cât despre Mousterianul cu denticule și Mousterianul de tradiție Acheuleană, ei au dat foarte
puține oase umane. Ar trebui poate să ne referim la primul copilul din Châteauneuf-sur-Charente și la al doilea, dar cu mare
incertitudine, craniul unui copil din Pech-de-l'Aze. Această inegalitate în reprezentarea antropologică a diverselor faciesuri
tehnologice ale mousterianului este cu siguranță legată de abundența relativă a acestor facies; în sud-vestul Franţei
Charentien este mult mai frecvent decât celelalte industrii.
Distribuția cronologică este, de asemenea, foarte neuniformă. Aproape toate rămășițele sunt datate la Würm ÎI; cele
care pot fi urmărite până la începutul ultimei glaciaţii sunt rare. Este însă necesar să menționăm scheletul Regourdou
(Dordogne, Franța) și, de asemenea, se pare că o parte din foarte numeroasele oase de Krapina (Slovenia) corespunde
acestei perioade. Acest dezechilibru în distribuția cronologică a rămășițelor neandertalienilor europeni se datorează în
esență faptului că zăcămintele din Würm I au fost mai puțin bine conservate decât cele ale Würm ÎI.
În Europa, rămășițele oamenilor de Neanderthal care au fost descoperite provin din partea de sud sau de mijloc.
Regiunile nordice erau puțin sau nu frecventate de acești bărbați. Țările în cauză sunt următoarele: Germania, Belgia,
Spania, Franța, Ungaria, Italia, Portugalia, Regatul Unit (Jersey), Elveția, Republica Cehă, fosta URSS, fosta Iugoslavie.
Putem observa în acest vast spațiu zone de densitate mai mare: Sud-Vestul Franței, Moravia, Crimeea etc. Cea mai
mare concentrație de descoperiri se află, fără îndoială, în sud-vestul Franței (Charente și Dordogne). Regiunile carstice
bogate în peșteri și adăposturi „sub-roci” sunt cele care au favorizat conservarea oaselor umane. Distribuția geografică a
acestor rămășițe este așadar și distorsionată în raport cu distribuția inițială a așezării de Neanderthal. În anumite regiuni
însă, numărul de indivizi descoperiți, legat de importanța straturilor mousteriene, este expresia unei densități umane mai
mari care se explică prin condiții climatice și ecologice favorabile.
Să adăugăm, în concluzie, că anumite zăcăminte au jucat un rol foarte important în cunoștințele noastre despre
neanderthalieni, fie pentru că acolo au fost descoperite schelete aproape complete (La Ferrasie, La Chapelle-aux-Saints și
La Quina în Franța), fie pentru că acolo au fost găsite cranii complete (Monte Circeo, Italia), sau din cauza numărului mare
de indivizi reprezentați (La Quina, Krapina în Slovenia).
Neanderthalienii din Asia de Vest și Centrală
Neanderthalienii sunt cunoscuți și în vestul și centrul Asiei , unde, din nou, ei corespund îndeaproape distribuției civilizației
Mousteriane . Prezența lor este atestată în Israel (Tabun, Amud, Kebara), în Irak (Shanidar) și în Uzbekistan (Teshik Tash)
de rămășițele a cel puțin 17 indivizi, dintre care 6 sunt reprezentați de părți semnificative ale scheletului.
Deși au aceeași morfologie generală ca și cei din Europa, oamenii de Neanderthal din Asia de Vest diferă semnificativ
într-o serie de caractere. În ele, bolta craniană este mai înaltă și înălțimea ei intră în variația curentă. Regiunea occipitală
este mai regulat rotunjită, mai puțin întinsă, iar marginea occipitală este mai puțin proeminentă. Regiunea temporală este
apropiată de cea a omului de astăzi și dacă sunt prezente caracteristicile neandertaliene ale feței, acestea sunt atenuate în
comparație cu morfologia populației europene. Statura lor este, de asemenea, semnificativ mai mare.
Calculele distanței, făcând posibilă compararea neandertalienilor din Europa și din Asia de Vest cu o populație de tip
modern de referință, arată că cei din Asia de Vest ocupă o poziție intermediară, dar mai aproape de neanderthalienii
europeni decât de oamenii moderni.
Tabelul 4 Calculul distanței de formă din 9 măsurători craniene comparând 2 Neanderthalieni din Asia de Vest și 2 Neanderthalieni europeni cu seria
Taforalt (Măroc) luată ca exemplu de morfologie modernă.
Taforalt 0,00
Amud I 4.2009
Shanidar I 4,7730
La Ferrassie I 6.1014

Paraclisul Sfinților 7,3899

Fosilele din vestul Asiei prezintă, de asemenea, o omogenitate foarte puternică; craniile lui Amud și Shanidar, deși se
află la aproape 1.000 km unul de celălalt, oferă multe asemănări. Putem crede că în această regiune a existat o populație la
fel de omogenă ca cea a Europei și putem vorbi de neanderthalienii estici ca unitate biologică.
Rămâne de explicat formarea acestor populații și istoria descendenței Neanderthalienilor care a rezultat în aceste două
seturi, cea a Europei și cea a Asiei de Vest, ne va permite să formulăm o ipoteză.
Originea oamenilor de Neanderthal - Preneanderthalienii
După cum am văzut, este posibil să se stabilească o listă de trăsături specifice neandertalienilor. Aceste caractere determina
o specializare morfologică, probabil şi biomecanica şi fiziologică, care caracterizează originalitatea acestui grup fosil. Am
încercat să o precizăm din fosilele ultimei glaciații în care își găsește desăvârșirea. Dar nu a fost dobândită brusc și
reprezintă punctul culminant al unei lungi evoluții ale cărei repere constituie descendența Neanderthal.
Caracteristicile specifice acestei linii, prin definiție, nu se regăsesc nici pe formele mai vechi, nici pe liniile
contemporane, nici pe cele care vor urma. Pentru a o reconstrui, este deci necesar să ne asigurăm că personajele luate în
considerare nu sunt împărtășite cu alte grupuri și să se caute cele mai vechi fosile care le poartă. Cu cât se întoarce mai mult
în timp, cu atât dificultățile cresc deoarece morfologia neanderthaliană s-a constituit încetul cu încetul; aspectul
personajelor este eșalonat și, la originea lor, acestea au fost în general nu foarte marcate. Mai mult, la un moment dat, un
personaj poate apărea într-un grup și să nu apară în altul . Dacă adăugăm la aceasta starea adesea incompletă a fosilelor,
putem găsi, de exemplu, un spate al craniului fără trăsături de Neanderthal, dar fața, care a dispărut, le-ar putea avea. Prin
urmare, este imposibil să avem o interpretare corectă. .
O linie, la origine, când începe să se individualizeze, este o structură stufoasă: fiecăreia dintre ramificații corespunde
unei subpopulații ale cărei schimburi cu exteriorul sunt mai puțin intense decât schimburile sale interne. Are o relativă
autonomie evolutivă. Doar încetul cu încetul se schimbă caracterele derivate între constituenții întregului și populația
devine omogenă.
Examinarea fosilelor antewürmiane arată că, până astăzi, toate cele cu caracteristici de Neanderthal au fost găsite în
Europa. Nu avem, în afara acestui continent, niciun os pe care să putem afirma că ar fi aparținut unui pre-Neanderthal.
Când au apărut primele contururi ale morfologiei lui Neanderthal? Este greu de plasat cu certitudine dar, în orice caz,
înainte de 300.000 de ani. Craniul de la Tautavel (Pyrenees-Orientales, Franța; placa 14), care este mai vechi, are o regiune
suborbitală în expansiune care o anunță pe cea a formelor Würm. Craniul Steinheim (Germania), a cărui vârstă este neclară,
dar care este poate și antică, are reliefuri occipitale care le evocă pe cele ale neandertalienilor clasici. Pe de altă parte,
regiunea să suborbitală este concavă și o amintește pe cea a lui Sinanthropus. Avem poate, cu aceste două fosile, un
exemplu de evoluție a mozaicului: personajele apar într-o ordine dispersată în timp și pe grupe.
 Craniul de la Petralona (Grecia), a cărui vârstă este, din păcate, necunoscută, prezintă și trăsături ale feței de tip
Neanderthal. Același lucru este valabil și pentru spatele craniului de la Swanscombe (Marea Britanie).
Dar aceste fosile, care sunt printre cele mai vechi descoperite în Europa, au păstrat multe caracteristici arhaice care
arată că sunt încă foarte aproape de tulpina din care au fost izolate. Dar această tulpină poate fi doar o populație de Homo
sapiens arhaic. Într-adevăr, dacă oamenii de Neanderthal au constituit o subspecie, procesul de subspecie care i-a
individualizat ar putea fi aplicat doar unei părți a speciei în sine, și nu unei alte specii. Dacă la baza liniei lor se afla Homo
erectus , atunci ar trebui să se numească Homo erectus neanderthalensis .
Nu - l cunoaștem pe Homo sapiens cu certitudine . arhaic în Europa dar este posibil ca occipitalul lui Vertesszöllös
(Ungaria) să fie martor.
Această primă etapă, marcată de apariția caracteristicilor de Neanderthal, a fost finalizată aproximativ la începutul
glaciației Riss. Fosilele care o marchează sunt uneori dificil de identificat . Ea corespunde unei perioade de instabilitate
morfologică marcată de mare diversitate .
Următoarea etapă merge de la mijlocul Riss până la începutul Würm. Ea corespunde instalării definitive a
caracteristicilor și arhitecturii generale. Toate fosilele din această perioadă sunt deja în întregime neanderthaliene. Începe
cu spatele craniului de la Biache-Saint-Vaast (Franța) care stabilește legătura dintre morfologia primilor reprezentanți ai
liniei, precum Swanscombe, și clasicii neandertalieni. Este urmată, la sfârșitul Rissului, de numeroasele bucăți din peștera
Suard de la La Chaise (Charente, Franța), occipitalul Salzgitterlebenstedt (Germania). Pentru interglaciarul Riss-Würm se
pot menționa craniul de la Ehringsdorf (Germania), cele de la Saccopastore (Italia) și numeroasele oase ale peșterii
Bougeois-Delaunay de la La Chaise și cele din Krapina (Slovenia). De la mijlocul glaciației Riss, documentele devin relativ
numeroase și nu se poate cita pe toate aici.
Istoria neandertalienilor poate fi, așadar, împărțită în trei perioade. Primul, pe care îl vom situa aproximativ între
400.000 și 250.000 de ani în urmă, corespunde apariției personajelor filiației; al doilea se extinde până la 100.000 ani și
vede aceste personaje organizându-se pentru a da arhitectură neanderthaliană. A treia, o perioadă de stabilitate generală, se
va încheia în urmă cu aproximativ 35.000 de ani odată cu dispariția descendenței.
Probabil că spre sfârșitul celei de-a două perioade neanderthalienii, care ocupau deja toată Europa, s-au răspândit spre
vestul Asiei . S. Condemi (1985) a arătat clar că oamenii de Neanderthal din Asia de Vest semănau cu cei din Riss-Würm
european mai mult decât cu cei din Würm.
Extincția oamenilor de Neanderthal
Multă vreme s-a considerat că oamenii de Neanderthal au dispărut odată cu civilizația Mousteriană în timpul ultimei
glaciații. În Europa, ca și în Asia de Vest, au fost înlocuiți cu bărbați de tip modern ( Homo sapiens sapiens ). Această
dispariție trebuie să fi fost brutală și mulți antropologi au crezut că nu au intervenit în constituirea umanității actuale.
Această schemă, care a făcut din neanderthalieni o ramură complet marginală în evoluția umanității, trebuie să fie serios
nuanțată.
Descoperirile făcute în Asia de Vest au demonstrat contemporaneitatea oamenilor de Neanderthal și a oamenilor
moderni în această regiune în timpul paleoliticului mijlociu (Vandermeersch, 1981, b), iar posibilitatea de încrucișare între
cei doi a fost luată în considerare de mult timp (Dobzhansky, 1944; Thomas, 1962). Mai recent, descoperirea la Saint-
Cesaire (Charente-Maritime, Franța) a unui schelet de Neanderthal (Planşa 15) la nivel châtelperronian a arătat că, cel puțin
în Europa de Vest, anumite grupuri de neandertalieni au supraviețuit dispariției mousterienilor ( Leveque şi
Vandermeersch, 1980). Ei au fost contemporani ai primilor aurignacieni europeni ( Homo sapiens sapiens ) și, deși nu
avem dovezi, este probabil să fi existat un contact – prietenos sau violent, nu știm – între ei.
Nu cunoaștem cauzele (sau cauza) dispariției oamenilor de Neanderthal. Niciuna dintre ipotezele prezentate până acum
nu este satisfăcătoare. Putem afirma doar următoarele fapte:
• În Asia de Vest, au dispărut la sfârșitul Mousterianului după o lungă „coabitare” cu Homo sapiens sapiens.
• În Europa de Vest, au dispărut la scurt timp după sosirea primului Homo sapiens sapiens aurignacian.
Cert este că dispariția lor nu a fost atât de rapidă pe cât se credea până de curând. A fost rezultatul unui proces care a durat
câteva milenii. Este posibil ca unele grupuri să fi fost absorbite de populații de tip modern. Cu alte cuvinte, nu îi putem
exclude complet din strămoșii noștri; este posibil să fi jucat un mic rol în constituirea fondului genetic al umanității de
astăzi.
Dacă neanderthalienii constituie un obiect de studiu remarcabil pentru antropolog, din motive istorice și datorită
numărului și particularităților lor, ei reprezentau însă, la vremea lor, doar o parte din așezarea Lumii Vechi. În Asia, în Asia
de Vest și în Africa, au trăit populații destul de diferite și în general mai apropiate de morfologia omului de astăzi.
Contemporanii de Neanderthal
Asia
Neanderthalienii au ajuns în Asia Centrală, după cum arată craniul unui copil găsit la Teshik-Tash din Uzbekistan, dar s-au
oprit acolo . Asia în ansamblu a fost populată de alte popoare. Le cunoaștem foarte puțin pentru că avem doar prea puține
fosile pentru a analiza evoluția umană în această regiune imensă. Unul dintre cele mai importante este craniul găsit în Dali
(Shaanxi, China) în 1978 (Planşa 16). Deși vârsta să nu este stabilită cu precizie, datele din paleontologie și stratigrafie
sugerează că este în jur de 200.000 de ani. La acea vreme morfologia neanderthaliană era deja aproape dobândită în
Europa. Craniul lui Dali este destul de diferit . De capacitate redusă (puțin peste 1100 cm 3 ) amintește de formele arhaice
ale genului Homo numit Homo erectus , dar cu un craniu mai scurt , o boltă puțin mai înaltă, o regiune occipitală mai
rotunjită, o față mai mică și mai puțin înțepenită. A fost plasat de Wu Xin Zhi (1981) în specia Homo sapiens dar ca formă
de tranziție între morfologia erectus , așa cum ne arată rămășițele lui Sinanthropus din Zoukoudian, și cea a sapiens,
sapiens. Prin urmare, ar fi existat o evoluție regională către Homo sapiens .
O porțiune dintr-un craniu găsită în Maba (provincia Guangdong , China) în 1958 este o piatră de hotar importantă în
această evoluție către omul modern. Ar putea data de acum aproximativ 100.000 de ani și ar fi apoi contemporan cu primii
neanderthalieni tipici. Dar se distinge prin profilul bolții craniene, dispunerea oaselor nazale, forma orbitelor. Cu toate
acestea, are încă caracteristici arhaice — umflătură supraorbitală puternică , îngustimea regiunii frontale anterioare — care
o țin destul de departe de morfologia omului modern și, dacă se confirmă presupusa vârstă , am avea atunci dovada că
această morfologie a fost dobândit târziu în Asia continentală.
În Asia de Sud-Est, calotele craniului din La Solo (Ngandong, Java), a cărei vârstă este, din păcate, necunoscută, este
posibil să fi fost contemporană cu o etapă a descendenței Neanderthalienilor. Au încă multe caractere ale Homo erectus din
Java, dar încă din 1943 Weindenreich a atras atenția asupra posibilei relații filogenetice dintre populația din Ngandong și
australienii de astăzi. Mai recent, Larnach și Macintosh (1974) au comparat 18 caractere Ngandong cu seturi de australieni,
europeni și asiatici. Dintre cele 12 personaje prezente în seria modernă, 9 au cea mai mare frecvență în rândul
australienilor. Timpul care separă forma fosilă de cea actuală este totuși foarte lung și posibilă relație care le unește mai
trebuie să fie fundamentată. Dar nu este imposibil ca în Asia de Sud-Est să fi existat o evoluție independentă către omul
modern.
Paralel cu linia Neanderthal în Europa, ar exista în Asia două evoluții care conduc la tipul modern (Wolpoff, Wu X. și
Thorne, 1984) una în China după succesiunea Zhoukoudian-Dali-Maba-Mongoloizi, cealaltă în Sud-Est . Asia cu seria
Pithecanthropes-Ngandong- Protoaustraloids.
Asia de Vest
După cum am văzut, oamenii de Neanderthal au ajuns în vestul Asiei, probabil cu puțin înainte de ultima glaciație sau la
începuturile acesteia. Ei au găsit acolo o populație indigenă, cel mai vechi reprezentant cunoscut al căruia este craniul
Galileii (Israel). A fost mult timp considerată mai mult sau mai puțin contemporană cu neanderthalienii europeni din Würm
și foarte apropiată morfologic de ei (Turville-Petre, 1927; Keith, 1927), dar lucrările recente ale lui Gisis și Bar-Yosef
(1974) arată că era semnificativ mai în vârstă. Mai mult, deși împărtășește anumite caracteristici arhaice cu
neanderthalienii, cum ar fi umflarea supraorbitală puternică, nu posedă niciuna dintre trăsăturile care le sunt specifice
(Vandermeersch, 1981 b ). Îndreptarea frunții și morfologia feței îl fac un Homo sapiens, sapiens.
Nivelurile mousteriene ale peșterilor Qafzeh și Skhül (Israel) au adus rămășițele a peste douăzeci de indivizi, dintre
care câteva aveau schelete complete. Majoritatea au o morfologie foarte modernă care le permite să fie plasate fără ezitare
în rândul Homo sapiens sapiens : arc înalt, frunte verticală, regiune occipitală rotunjită, suprastructuri atenuate, pereți
subțiri, față redusă, bărbie proeminentă etc. Unele pot, totuși, să prezinte caractere arhaice „ reziduale ” pe occipital,
temporal sau frontal. Dar acestea sunt rare și împrăștiate între diferitele subiecte.
, 1981a ). Acest lucru este deosebit de izbitor pentru forma orbitelor care sunt dreptunghiulare, alungite, cu o axă lungă
înclinată în jos și spre exterior. Ei pot fi interpretați ca fiind populația estică a cro-magnonilor europeni, de unde și numele
de Proto-Cro-Magnon care le-a fost dat (Howell, 1957).
Tabelul 5 Un calcul al distanței de formă de la 9 caractere metrice arată proximitatea fosilelor din Skhül și Qafzeh și Cro-Magnons și distanța lor față de
Neanderthalieni .
Omul cavernelor Taforalt = 0
Proto-Cro-Magnon Qafzeh 9 0,9481
Skhul V 1,0066
Omul cavernelor Predmosti III 1,3575
Proto-Cro-Magnon Qafzeh 6 1,5120

Skhul IV 2,5503
Neanderthal Shanidar I 4,7730
Capela-aux-Saints 7,3899

Este posibil ca acești Proto-Cro-Magnoni să fi avut o origine locală și să fi fost derivate din populația reprezentată de
craniul Galileii, dar nu avem nicio certitudine în acest sens . Dar, oricare ar fi originea lor, a existat în Asia de Vest, în
timpul Paleoliticului Mijlociu, și concomitent cu Neanderthalienii, o populație care a vestit Cro-Magnons de la începutul
Paleoliticului Superior (Aurignacian) în Europa. Putem crede că au constituit tulpina celor din urmă. Se impune apoi să
admitem, la sfârșitul extrem al Paleoliticului Mijlociu și chiar la începutul Paleoliticului Superior, o deplasare a populației
de la Est la Vest, la Nordul Mediteranei.
Africa de Nord
Situația din Africa de Nord este mult mai puțin clară. Craniul din Şale (Măroc) are o vechime de 220.000 de ani (Jaeger,
1981) și este plasat în general printre Homo erectus . La acea vreme, descendența Neanderthalilor era deja ferm stabilită în
Europa.
Mai târziu, craniile lui Djebel Irhoud (Măroc) au fost găsite însoțite de o industrie mousteriană și putem estima că sunt
contemporane cu neanderthalienii clasici din Europa . Dar ele diferă de el și nu prezintă niciuna dintre caracteristicile
specifice acestui grup. Au o serie de trăsături arhaice combinate cu multe personaje moderne: morfologia feței, bărbia,
curbura regiunii occipitale etc. Pentru Hublin și Tillier (1981) este Homo sapiens sapiens .
Cele mai recente fosile ateriene de la Temara și Dar es Soltan (Măroc) datează de la 28.000 la 22.000 de ani în urmă și,
conform lui Ferembach (1976), ar putea deriva, prin evoluție locală, din populații mousteriene de tip Irhoud. Am avea
atunci în Africa de Nord o evoluție complet independentă de cea a descendenței neandertaliene europene și variind de la
Homo erectus (Sale) târziu până la bărbații din paleoliticul superior (Dar es Soltan) trecând prin vechiul Homo sapiens
sapiens din Djebel Irhoud.
Africa de Est
Descoperirile s-au înmulțit în ultimii ani, ceea ce ne-a schimbat radical cunoștințele despre așezarea antică a acestei regiuni.
Din păcate, aproape toți au o vârstă imprecisă .
Craniul de la Broken Hill (Zambia) găsit în 1921 a fost mult timp legat de oamenii de Neanderthal ai cărora se credea
că este contemporan. Studiul documentelor arheologice și paleontologice care l-au însoțit, reluate în lumina progreselor
înregistrate în Africa de Est, a arătat că această fosilă este probabil mai veche decât se crede; poate avea peste 130.000 de
ani (Rightmire, 1984). Morfologia să include multe caracteristici arhaice - grosimea bolții craniene , robustețea
suprastructurilor, lățimea maximă la baza craniului etc. — care uneori îl plasează printre Homo erectus . Dar capacitatea să
craniană este destul de mare, aproximativ 1.280 cm 3 , occipitalul este mai rotunjit decât la acesta din urmă, baza craniului
este de tip modern. Mulți autori consideră că este, de fapt, un Homo sapiens foarte arhaic încă nu foarte departe de tulpina
erectus din care este derivat. Alte Homo sapiens arhaice au fost scoase la lumină de atunci, cea din Ngaloba (Tanzania) de
exemplu, confirmând această interpretare.
Formațiunea Kibish, din valea Omo (Etiopia), a dat două cranii a căror vârstă ar putea fi în jur de 100.000 de ani.
Capacitatea lor este de 1.450 cm 3 . Craniul nr.1 ( Planşa 18) are o morfologie foarte modernă, în timp ce nr.2 prezintă
caractere asemănătoare erectusului , în special în regiunea occipitală. În ciuda acestor diferențe, ele sunt în general unite în
aceeași interpretare și ar putea corespunde unei subspecii africane de Homo sapiens .
Imaginea care reiese din fosilele din Africa de Est este cea a unei evoluții, la fața locului, poate târziu, a morfologiei
erectus spre tipul sapiens . Dar această transformare ar fi putut fi rapidă și dacă se va confirma vârsta subiecților Omo, am
avea cu craniul nr. 1 unul dintre primele cranii de tip modern.
Africa de Sud
Problemele cronologice se regăsesc în fosilele de la sfârșitul Pleistocenului mediu și începutul Pleistocenului superior din
această regiune. Calota Florisbad , descoperită accidental în 1932, are o vechime de peste 40.000 de ani, dar nu știm vârsta
ei exactă . Are multe caracteristici arhaice (grosimea zidurilor, puternică proiecţie deasupra orbitalei) care o apropie de cea
a Broken Hill. Însă absența tori adevărați, forma malarului, lățimea frontală anterioară, sunt caracteristici moderne. Howell
(1978) l-a unit cu craniile Omo într-o subspecie de Homo sapiens .
Alte fosile din Africa de Sud, cele de la Border Cave din provincia Natal și cele de la Klasies River Mouth, lângă Cape
Town, au caractere foarte moderne și se crede că au peste 60.000 de ani. Prin urmare, este posibil ca morfologia actuală să
fi fost în esență dobândită foarte devreme în această regiune, sub rezerva unei date precise.
În Africa subsahariană, găsim Homo erectus mult după ce descendența Neanderthaliană a fost individualizată în
Europa. Au evoluat apoi rapid iar indicii cronologici pe care îi avem arată marea vechime, în aceste regiuni, a morfologiei
moderne.
Constatări
Din această scurtă prezentare a descendenței neanderthalienilor și a fosilelor care i-au fost contemporani în alte regiuni, se
pot trage câteva concluzii.
• Este, fără îndoială, cea mai cunoscută ramură umană pentru perioadă corespunzătoare sfârșitului Pleistocenului mediu
și începutului Pleistocenului superior, atât prin numărul de fosile descoperite, cât și prin datele cronologice de care
dispunem , chiar dacă acestea sunt încă în mare măsură insuficientă.
• Evoluția sa a rezultat într-o adevărată specializare care s-a adâncit demental populația inițială, astfel încât cele mai
recente fosile ale neamului sunt mai îndepărtate din punct de vedere morfologic de omul actual decât sunt primii
reprezentanți ai săi.
• În celelalte regiuni ale Lumii Vechi a apărut formă modernă înainte de dispariția neandertalienilor: acum mai bine de
50.000 de ani în Asia de Vest; probabil cu mai bine de 100.000 de ani în urmă în Africa sub-sahariană.
• Așezarea Europei în paleoliticul superior a fost în esență rezultatul migrațiilor care ar fi putut cauza dispariția
neandertalienilor.
Evaluări
1. Notă a directorului principal. După cum a subliniat deja Paola Villa (mai sus, capitolul 4), trecerea de la perioada Homo erectus â cel
al primilor sapieni (fie neandertalieni din Europa şi Asia de Vest sau alţi sapieni de altă parte) nu este clar delimitat, nici din punct de
vedere al arheologiei, nici din punctul de vedere al antropologiei sau geologiei. Mulți arheologi includ în Paleoliticul Inferior întreg
complexul Acheulean, inclusiv toate industriile derivate din Acheuleanul Final, alții, în schimb, cred că este invenția tehnicii Levallois
care marchează începuturile Paleoliticului Mijlociu. Antropologii, la rândul lor, întâmpină uneori dificultăți în a determina dacă un astfel
de craniu fosil mai aparține unui Erectus evoluat sau deja unui pre-Neanderthal. În fine, dacă unii geologi plasează trecerea dintre cele
două perioade în a doua jumătate a Pleistocenului mijlociu sau la începutul penultimei perioade glaciare, alții mută această limită la
mijlocul sau chiar la sfârșitul acestei perioade.chiar glaciația. Arheologii, antropologii, geologii de diferite înclinații au prezentat
argumente bune în favoarea propriei teorii. Această carte nu este, evident, locul ales pentru a o discuta. Fiecare autor a fost liber să-și
exprime propria părere și cititorul va observa fără îndoială anumite contradicții și anumite suprapuneri în capitolele referitoare la sfârșitul
perioadei lui Homo erectus și începutul celei a primului ( Pre-) Sapiens .
Bibliografie
Condemi S . _ 1985. Fosil men from Saccopastore (Italia) their phylogenetic relations . Bordeaux. (Teză, Universitatea
Bordeaux I.)
D obzhansky J. _ 1944. Despre specii şi rase de oameni vii şi fosil. Am. J. Anthropol . (Boston), voi. 2, p. 251-6.
F erembach D . 1976. Rămășițe umane din peștera Dar-es Soltane 2 (Măroc) Campania 1975. Bull. La fel. Şoc. Anthropo
(Paris), Ser. 13, voi. 3, p. 183-93.
G isis I ., B ar -Y osef O . 1974. Noi săpături în Peștera Zuttiyeh Paleorient , Vol. 2, p. 175-80.
H eim j .- l . 1983. Variaţii ale scheletului postcranian al bărbaţilor de Neanderthal în funcţie de sex. Antropologie (Paris)
Vol. 87, nr. 1, p. 5-26.
Bună F . _ C. _ 1957. Semnificația evolutivă a varietăților variate ale omului „Neanderthal”. Sfert. Rev. Biol. (Baltimore)
Vol. 32, nr.4, p. 330-47 .
— 1978. Hominidae. În: VJ Maglio, HBS Cooke (eds.) Evoluția mamiferelor africane. Cambridge, Mass. p.p. 154-248.
H ublin j .- j ., T illier a .- m . 1981. The Mousterian Juvenile Mandible din Irhoud (Măroc): A Phylogenetic Interpretation În:
CB Stringer, E. Taylor, L. Francis (eds.), Aspects of Human Evolution . Londra. p.p. 167-85.
J aeger j .- j . 1981. Bărbații fosile din Pleistocenul mijlociu al Magrebului în cadrul lor geologic, cronologic și
paleoecologic. În: BA Sigmon, j. S. Cybulski (eds.), Homo erectus: Lucrări în onoarea lui Davidson Black . Toronto.
p.p. 158-87.
K fie A . 1927. A Report on the Galilee Skull . Londra, Școala Britanică de Arheologie din Ierusalim.
Larnach S. _ _ L. , Macintosh N . _ W. _ G. _ 1974. A Comparative Study of Solo and Australian Aboriginal Crania. În: AP
Elkin, NWG Macintosh (eds.), Grafton Elliot Smith: The Man and hâş Work . Sidney. p.p. 95-102.
L eveque f ., V andermeersch b . 1980. Descoperirea rămășițelor umane la nivel castelperronian la Saint-Cesaire (Charente-
Maritime). CR Acad. Ştiinţă. (Paris), Ser. D, voi. 291 p. 187-9.
R ightmire G . P. _ 1984. Homo sapiens în Africa Sub-Sahara. În FH Smith, F. Spencer (eds.), Originile omului modern .
New York. p.p. 295-325.
Thomas A. _ _ 1962. Desfăşurarea evolutivă a Homo sapiens. Anthropol. Atârnat . (Budapesta), Vol. 5, nr.1/2.
Trinkaus E. _ _ 1976. Morfologia oaselor pubiene de Neanderthal din Europa și din Asia de Sud-Vest. Am. J. Phys.
Anthropol (New York), Vol. 44, p. 95-104.
T urville -P etre f . a . j . 1927. Cercetări în Galileea preistorică (1925-1926) . Londra, Școala Britanică de Arheologie din
Ierusalim.
Vandermeersch b . 1981 a. The Fossil Men of Qafzeh (Israel) Paris, CNRS.
— 1981b . Primul Homo sapiens din Orientul Apropiat. În: D. Ferembach (dir. publ.), Procesele de hominizare . Pariş, pp.
97-100. (Colocviile Internaționale ale CNR-urilor, 599.)
W olpoff M . H. , WUX . , Thorne A. _ L. _ 1984. Originile Homo sapiens modern : o teorie generală a evoluției hominidelor
care implică dovezile fosile din Asia de Est. În: F M. Smith, F. Spencer (eds.), The Origins of Modern Humans . New
York. p.p. 411-83.
W U X nizhi . 1981. Un craniu bine conservat al unui tip arhaic de Homo sapiens timpuriu din Dali, China. Ştiinţă. Păcat.
(Beijing) Vol. 24, nr.4, pp. 530-41.

10
Arheologie viziune globală )
Karel Valoch
Ecologie
Populațiile paleantropice au populat cea mai mare parte a Lumii Veche timp de aproximativ 150.000 până la 200.000 de ani
. În această perioadă au apărut multe variații climatice care au afectat comportamentul omului. Din punct de vedere
cronostratigrafic, această perioadă corespunde penultimului glaciar (numit și Riss, Saale, Wolstonien , Nipru, Moskva),
ultimului interglaciar (PK III, Riss/Würm, Eem, Ipswichien, Mikulino) și primului jumătate din ultimul glaciar (Würm,
Weichsel, Devensien, Valdai). Fazele glaciare în sine nu au fost continuu severe și au fost separate de oscilații slabe mai
temperate (=interstadiale). Penultima perioadă glaciară include și o fază de încălzire intensă (PK IV, Treene, Kärlich,
Odincovo). În prima jumătate a ultimului glaciar au loc trei sau patru oscilații temperate, ultima dintre acestea, de o
intensitate mai mare, anunță următoarea etapă severă .
În timpul erelor glaciare, ghețarii munților înalți s-au extins și au ajuns la altitudini mult mai mici. Pe de altă parte,
ghețarul scandinav s-a îngroșat cu câteva sute de metri și a acoperit o mare parte a Europei la est de Rin. În timpul glaciației
Saale, acest ghețar a ajuns la Magdeburg (Germania), izvorul Oderului din Moravia (Republica Cehă) și regiunea Moscovei
(Federația Rusă). În timpul glaciației Weichsel, acest ghețar s-a extins spre sud până la Berlin și nordul Poloniei. Această
creștere a ghețarilor este marcată și în nordul Asiei. Pe de altă parte, în fazele mai temperate, ghețarii s-au retras spre Nord
și s-au limitat la culmile munţilor.
Ocupația umană a fost limitată, din cauza condițiilor ecologice în schimbare , în Europa Centrală și de Est, în partea de
sud a Europei de Vest și în părțile de sud ale Asiei de Nord. În Europa mediteraneană și în celelalte regiuni subtropicale și
tropicale , modificările climatice se manifestă prin alternarea perioadelor umede (cele pluviale) și aride (cele interpluviale).
Teritoriul paleantropilor era considerabil mai mare decât cel al lui Homo erectus . În zona tropicală, pe lângă savana și
stepă, ei ocupau pădurea virgină și văile cursurilor de apă permanente sau intermitente . În munții înalți, peșterile Alpilor și
Caucazului au fost locuite până la 2000 m altitudine, precum și platourile înalte ale Pamirului. Bărbații aproape au ajuns la
Cercul Arctic din nordul Uralului. Această extindere a avut loc în perioade favorabile : ploioase pentru colonizarea
regiunilor aride, glaciară pentru ocuparea insulelor (coborârea nivelului mării), temperată pentru cea a munților (retragerea
ghețarilor). Oamenii și-au demonstrat astfel marea capacitate de adaptare la cele mai variate condiții naturale.
Pentru prima dată, oamenii au ocupat zonele temperate din Europa și nordul Asiei. Homo erectus , provenit din zona
mediteraneană şi subtropicala, contemporan cu prima mare glaciaţie (Mindel, Elster, Anglien, Oka) a pătruns acolo doar în
perioada interglaciarelor temperate.
În timpul erelor glaciare, mediul era format din stepe și tundră cu pământ permanent înghețat. Schimbările climatice s-
au reflectat în vegetație și faună. Pădurile interglaciare au fost înlocuite cu stepă ierboasă, silvostepă și chiar tundra arctică.
Fauna termofilă (elefanți, rinoceri, căprioare, bovide și diverse animale sălbatice) a alternat cu faună de stepă (cai, diferite
rozătoare) și cea boreală (în special mamuți, rinocer lânos, reni, lupii etc.).
C ULTURA MATERIALĂ
În preistorie, perioada paleantropică este contemporană cu paleoliticul mijlociu care poate fi împărțit în trei faze:
• faza antică în timpul penultimului glaciar (de la acum 250/200.000 până la 120.000 de ani);
• faza de mijloc în timpul ultimului interglaciar (acum 120.000 până la 100.000 de ani );
• faza recentă din prima jumătate a ultimului glaciar (acum 100.000 până la 40.000 de ani) .
Cultura materială a paleoliticului mediu se distinge de cea a paleoliticului inferior prin diversitatea să mai mare și prin
variațiile regionale . În acest moment, au început să se formeze primele tradiții culturale, bazate pe tipuri de instrumente
deja , în mare măsură, standardizate. În timpul paleoliticului mediu, observăm o evoluție în cadrul diferitelor grupuri
culturale. Acest studiu se bazează exclusiv pe unelte din piatră, care reprezintă majoritatea absolută a tuturor documentelor
arheologice. Cea mai caracteristică trăsătură a paleoliticului mijlociu este predominanța uneltelor pe fulgi în detrimentul
bifațelor și pietricelelor preparate care au dominat în paleoliticul inferior . Dar, chiar și în acest punct, există diferențe
regionale mari pe cele trei continente.
 Unul dintre semnele tehnice care deosebesc industria paleoliticului mijlociu de industriile anterioare este predominanța
tehnicii Levallois, adică obținerea de fulgi din miezuri pregătite. Termenul „Levallois debitage” provine de la numele
orașului Levallois-Perret (Hauts-de-Seine) de lângă Paris, unde a fost găsit pentru prima dată acest tip de fulgi. Această
tehnică este răspândită în Europa, Africa și părți ale Asiei. A necesitat o cantitate mare de materie primă de bună calitate.
Ingeniozitatea sa a constat în faptul că printr-o pregătire adecvată a nucleului se putea determina forma fulgii. Înainte de a
obține un astfel de artefact, a fost însă necesar să se debiteze până la câteva zeci de cioburi care, în general, nu erau folosite
ca instrumente.
Nucleul Levallois este discoid sau oval, de obicei turtit. Suprafața să superioară este formată prin îndepărtări centripete
care amintesc aproximativ de spatele și solzii țestoasei. Suprafața inferioară este uneori pregătită. La un capăt al miezului,
există o platformă izbitoare pregătită în general prin fațete mici. Fulgii de Levallois, ovali sau rotunjiţi, plăti, prin urmare au
de cele mai multe ori călcâiul faţetat şi prezintă pe faţa lor superioară urma îndepărtărilor centripete. Punctul Levallois, de
formă triunghiulară, cu margini inversate în formă de Y pe fața superioară, este un tip particular. Necesită o pregătire
specială a nucleului (Bordes, 1950 a , p. 21-22). În faza recentă a paleoliticului mediu, miezurile discoide și ovale au fost
înlocuite cu miezuri prismatice care au permis debitarea lamelor și a vârfurilor înguste.
În Europa și pe alte continente, alături de tehnica Levallois , există așa-numita tehnică Mousteriană (după situl
Moustier din Dordogne, Franța). Miezurile au, de asemenea, o formă aproximativ discoidală sau sferică și sunt tăiate pe
două sau mai multe laturi. Pregătirea lor, mai puțin elaborată, nu permite predeterminarea formei fulgii. Uneori, fulgii sunt
trași, folosind un ciocan de piatră sau nicovală, din blocuri nepregătite și apoi au o mărgea netedă sau corticală.
Există , în funcție de regiune, o mare varietate în seturile de instrumente, industriile care servesc la determinarea
culturilor arheologice. Industriile din Europa și din estul Mediteranei au cea mai mare varietate de tipuri de scule. La
acestea putem atașa industriile din Asia Centrală — care sunt foarte apropiate — în timp ce grupurile din Maghreb, Africa
de Est și mai ales subsahariană, subcontinentul indian, Asia de Est și Sud-Est au evoluat într-un mod specific .
În Europa, două tradiții tehnice coexistă de-a lungul paleoliticului mediu. Primul, derivat din paleoliticul african
inferior, folosește debitajul bifacial. Blocul de materie primă (în fazele recente, un fulg gros) a fost tăiat pe ambele părți
până s-a obținut forma dorită: lanceolat, amigdaloid, triunghiular, oval, în formă de inimă. Cele mai vechi bifațe au o
tăietură sinuoasă. Apoi devine drept și ascuțit. În fazele vechi , partea proximală folosită pentru prehensiune este groasă și
neretușată . Mai târziu, profilul lor longitudinal are formă regulată a unei lentile. Prin debitarea lor perfectă și forma lor
simetrică, bifațele sunt printre cele mai frumoase unelte de piatră ale paleoliticului. Securea este un tip particular de bifata a
cărui extremitate distală, neascuțită, formează o tăietură transversală mai mult sau mai puțin acută (Bordes, 1961). Dacă
bifețele sunt caracteristice și remarcabile, ele reprezintă doar o mică parte din numărul total de scule. Instrumentele de fulgi
domină în continuare. Industriile acheuleane și micoquiene și derivatele lor aparțin acestei tradiții.
A doua tradiție tehnică constă doar din scule de fulgi, cele mai importante fiind diverse raclete, vârfuri, scule crestate și
denticule . O racletă este un fulg în care una sau mai multe margini sunt puternic retușate. În funcție de locația retușului și
de forma sculei, se disting diferite tipuri: simple, duble, concave, convexe, convergente, răzuitoare transversale. Punctele
sunt părți triunghiulare, subtriunghiulare, uneori de tip losangi , cu capete acuminate , obținute prin retușuri semnificative.
Crestăturile se obțin pe marginea unui fulg prin retușuri multiple. Adâncimea și lățimea lor sunt foarte variabile. Uneori
sunt foarte mici. Sculele denticulate prezintă pe una sau mai multe muchii neadiacente o serie de crestături învecinate sau
aproape învecinate (Bordes, 1961). În Europa, Mediterana de Est, Caucaz și Asia Centrală, industriile acestei tradiții
tehnice pot fi grupate în complexul Mousterian . Tehnica Levallois a apărut în Acheulean și în anumite industrii ale
complexului Mousterian.
Compoziția tipologică a uneltelor variază aparent în funcție de tradițiile populațiilor. Aceasta ar însemna că grupurile
de instrumente ar corespunde grupurilor etnice care le-au făcut. Urmând această interpretare , am putut propune o
clasificare a grupurilor culturale paleolitice pe baza claselor tipologice și tehnice.
La începutul anilor 1950 s-a întocmit o listă de 63 de tipuri pentru paleoliticul mediu cu definiții tehnice și morfologice
precise, precum și o metodă statistică care permitea exprimarea numerică și a datelor obținute pentru clasificarea
materialului de fiecare tip. grafic.împreună și comparați rezultatele. Aceasta a făcut posibilă realizarea unei diagrame a
faciesului cultural al complexului mousterian și complexului bifacial și determinarea caracteristicilor tipologice și tehnice
ale acestora (Bordes, 1950 a, b, 1953 a, b, 1954, 1961). Listele standard și metodă statistică, întocmite pe baza industriilor
franceze, au fost aplicate succesiv în toată Europa, în Levant și în Asia Centrală și au contribuit, fără îndoială, la o
cunoaștere mai aprofundată a paleoliticului mediu.
Împotriva acestei interpretări culturale a diferenţelor din industriile litice s-au ridicat obiecţii conform cărora toate
instrumentele au fost create pentru a răspunde unei funcţii; în consecință, uneltele unui habitat diferă în mod necesar de cele
ale unui atelier de producție de unelte sau de cele ale unui lagăr temporar de vânători (Binford și Binford, 1966). Multe
descoperiri arheologice mărturisesc, însă, faptul că tradițiile culturale joacă un rol decisiv în alcătuirea tipologică și tehnică
a industriilor litice (Bordes și Sonneville-Bordes, 1970; Mellars, 1970; Oliva, 1983). Atelierele, situate în apropierea
zăcămintelor de materie primă – în care miezurile și semifabricatele neretușate sunt în general numeroase în timp ce sculele
sunt relativ rare – constituie un caz particular.
În Africa, Acheuleanul, o cultură caracterizată prin bifețe sculptate în întregime și perfect, s-a dezvoltat pe parcursul
fazei timpurii și mijlocii a Paleoliticului Mijlociu. În faza recentă se poate observa o evoluție diferită în nordul
continentului (regiunea mediteraneană incluzând Sahara, Etiopia și Somalia) și în regiunea sub-sahariană.
În Africa de Nord, apare apoi industria pe fulgi de tehnică Levallois (Acheuleo-Levalloisienne) cu bifațe rare. În
Magreb, o industrie a fulgilor destul de specifică tehnicii Levallois ( Aterien ) se remarcă prin numeroase unelte
pedunculate (în special punctele pedunculate). Aterianul continuă aproape neschimbat dincolo de Paleoliticul Mijlociu până
acum 20.000 de ani și astfel înlocuiește fazele timpurii și mijlocii ale Paleoliticului superior european. Este prezent
sporadic în vestul văii Nilului, în Egipt și în Sudan. În Etiopia și Somalia, Levalloisianul fără bifata este încă aproape de
Acheuleo-Levalloisian (Clark, 1972). În Valea Nilului, tradiția tehnicii Levallois se menține chiar și în industriile
paleoliticului superior (Khormusian, Halfian, 22.000 până la 17.000 de ani) și paleoliticului târziu (Sebilian, 15.000 până la
11.000 de ani) ( Wendorf, 1968). În Etiopia și Africa de Sud, această tradiție tehnică supraviețuiește în industrii bifațe
(Stillbay, Pietersburg) până în Paleoliticul superior (cu 40.000 până la 20.000 de ani în urmă) ( Wendorf și Schild, 1974).
În Africa subsahariană, Acheuleanul durează foarte mult timp; se compune din bifețe, şatâri de fulgi, multe unelte de
fulgi și, de asemenea, pietricele de formă arhaică ( tocători , unelte de tocat). Cu aproximativ 60.000 de ani în urmă, s- a
născut o nouă cultură din Acheulean , Sangoen, în savane și pădurile tropicale virgine . Include, pe lângă bifețe și şatâri de
fulgi, topoare și nu folosește tehnica Levallois. În pădurile din centrul și vestul Africii, Sangoenul a evoluat în timpul
paleoliticului superior către industrii (Tshitolien , Lupembien) în care bifațele au fost înlocuite treptat cu vârfuri de frunze
și unde topoarele erau din ce în ce mai numeroase (Clark, 1970).
Pe vastul continent al Asiei, evoluția paleoliticului mijlociu este și mai variată. În faza antică, în Asia de Vest,
Acheuleanul, cea mai importantă industrie, este reprezentat de două faciesuri: unul, răspândit pe litoral, are un procent mare
de elemente Levallois (nucleu, fulgi, puncte) ; celălalt, situat în interior , are puține elemente Levallois. În faza de mijloc,
Acheuleanul s-a răspândit din Egipt în Anatolia .
În urmă cu aproximativ 150.000 de ani, în Levant a apărut prima industrie fără bifata care nu folosea tehnica Levallois
(Yabroudien) . Racletele offset și transversale foarte prelucrate sunt tipice acestei industrii. Ulterior, industria care
utilizează cioburi Levallois (Levalloiso- Mousterian) fără bifata se dezvoltă în toată Asia de Vest. Mai mult, în peșterile
lanțului muntos Zagros (nordul Irakului), găsim un facies cu o mică proporție de elemente Levallois care amintește de
Mousterianul european.
La nord, Acheuleanul s-a extins până la peșterile din Caucazul Mare și a fost înlocuit în faza recentă de complexul
Mousterian. Acesta este reprezentat de cel puțin trei faciesuri diferite din punct de vedere tipologic: tipicul Mousterian,
Charentianul, Mousterianul cu denticuli . Uneori apar chiar puncte cu retuș bifacial (Ljubin, 1984). Mai multe faciesuri
tipologice pot fi observate și în complexul Mousterian din Asia Centrală și Kazahstan unde se întâlnesc influențele Asiei de
Vest și ale subcontinentului indian (pietricele modificate de tip soanian) (Ranov și Nesmeyanov, 1973).
Din Paleoliticul Inferior, Acheuleanul s-a extins până în India și a durat acolo, ca și în Africa, aproape tot Paleoliticul
Mijlociu. Cu doar puțin peste 40.000 de ani în urmă, acolo au apărut industriile cioburilor, care amintesc vag de
Mousterianul european. Alături de acestea, s-au folosit mici bifațe, şatâri de fulgi și tocători (Sankalia, 1974). În zone mari
- nordul Pakistanului și India, sudul Iranului, Myanmar (fostă Birmania), Thailanda și, posibil, în alte părți - supraviețuiesc,
aproape neschimbate, în timpul Paleoliticului mijlociu. Industriile îmbunătățite de pietricele din Paleoliticul inferior cu
tocători , unelte de tocat și şatâri de fulgi. .
În Java, industria Sangiran, probabil modelată de omul Ngandong, corespunde paleoliticului mediu (Sartono, 1980). Și
în China, putem plasa în paleoliticul mijlociu industriile pe fulgi care, aparent, se reconectează cu paleoliticul inferior local.
Conțin racle laterale bine retușate, miezuri discoide, tocători și uneori chiar puncte cu retuș bifacial . Mai multe dintre
aceste industrii au fost găsite în legătură cu rămășițele umane ( Atlas , 1980).
Primele urme umane de pe insula japoneză Honshu, descoperite de mai multe săpături la nord de Tokyo, datează de
120.000 de ani . Lângă răzuitoarele laterale și punctele au apărut mai întâi pietricele, apoi bifețe sau puncte bifaciale.
Aceste industrii au evoluat continuu până în paleoliticul superior (Ikawa-Smith, 1978).
Dacă examinăm evoluția generală a paleoliticului mediu, putem distinge mai multe tendințe fundamentale legate
probabil de diferitele medii. Primul este reprezentat de industriile asiatice de pietricele ( soanian , anyathian, tampanian,
ladizian etc.) care se mențin pe alocuri fără schimbare din paleoliticul inferior până în următoarele perioade (de exemplu:
hoabinhianul durează în Thailanda până la începutul neoliticului) 1 . Ele rezultă în parte dintr-o adaptare la un mediu
tropical. De asemenea, găsim tradițiile străvechi de pietricele pregătite în paleoliticul mijlociu din sudul Siberiei , Asia
Centrală și fostul Orient Îndepărtat sovietic unde au influențat chiar și paleoliticul superior (Mongolia). În alte regiuni —
China, Java — industriile pietricelelor evoluează treptat în industrii de cipuri .
Al doilea complex este alcătuit din industriile bifațe ale Acheuleanului și derivatelor sale: Paleoliticul mijlociu al
Africii, India, Asia de Vest, o parte a Europei de Vest și Caucaz. În pădurile tropicale subsahariene, bifațele și satârile
acheulene au evoluat în topoare și puncte încă întâlnite la Pleistocenul târziu. În ambele cazuri, este vorba în principiu doar
de lărgirea bazei tipologice a paleoliticului inferior, inovaţia fiind relativ minimă.
Industriile de așchii obținute prin tehnica Levallois constituie a treia tendință. În Europa, în regiunea mediteraneană de
est , în Caucaz și în Asia Centrală, apar noi grupuri culturale care au puține în comun cu paleoliticul inferior care le- a
precedat .
Ele sunt caracterizate printr-o mare varietate de tipuri de instrumente și prin crearea de facies care difuzează în regiuni
distincte.
La sfârşitul paleoliticului mediu şi în perioada de tranziţie către paleoliticul superior ( perioada Homo sapiens sapiens
), apar mari variaţii în funcţie de regiune. Unele care păstrează vechile caracteristici ale paleoliticului mediu (Levallois
debitage) sau chiar ale paleoliticului inferior (pietricele modificate) au fost deja menționate.
Alții, dimpotrivă, arată caracteristicile tehnice și tipologice ale paleoliticului superior, ceea ce este foarte interesant. Nu
sunt numeroși și sunt concentrați în Europa, estul Mediteranei și Africa de Sud.
La începutul fazei recente a Paleoliticului Mijlociu, poate acum 80.000 de ani sau mai mult, au apărut industrii care din
punct de vedere tehnic și tipologic aparțin paleoliticului superior, dar care, fără îndoială, datează din Paleoliticul mijlociu.
Până acum, aceste industrii au fost găsite în trei zăcăminte destul de îndepărtate unele de altele și care diferă unele de altele
prin anumite tipuri de unelte. Aceștia sunt Preaurignacianul (Abri I din Yabroud, Siria), Amoudianul (Abri Zumoffen în
Liban) și Preaurignacianul din Jamahiriya Arabă Libiană (peștera Haua Fteah din Cirenaica) (Rust, 1950; Copeland, 1975;
McBurney, 1967). Recent, în nordul Europei au fost descoperite industrii mousteriene de facies laminar , care evocă prin
tipologia și tehnica lor Paleoliticul superior . Descoperirea izolată a unei industrii cu aspect de paleolitic superior la
Howieson's Poort din Africa de Sud este datată în aceeași perioadă (Clark, 1982). Din păcate, în niciunul dintre aceste situri
nu au fost dezgropate rămășițe umane. Prin urmare, nu știm cărui tip uman aparțin acești precursori ai Paleoliticului
Superior și nu știm soarta lor în faza terminală a Paleoliticului Mijlociu.
 În unele cazuri, se poate observa trecerea treptată de la o industrie din paleoliticul mediu la o industrie din paleoliticul
superior și, uneori, persistența tradițiilor din paleoliticul mediu într-un nou mediu cultural. Astfel de fenomene sunt acum
cunoscute doar în Europa și Levant.
În sud-vestul Franței, există probabil o relație genetică directă între un facies mousterian de tradiție acheuleană (MTA
B) și cel châtelperronian (perigordian I) (Bordes, 1958). Totuși, descoperirea, la Saint-Cesaire în Châtelperronian, a unui
schelet tipic de Neanderthal (Planşa 15) este surprinzătoare (Leveque și Vandermeersch, 1981). În Europa Centrală,
Micoquianul este cea mai importantă cultură a fazei recente a Paleoliticului Mijlociu. Nu folosește debitage Levallois și
conține multe bifațe mici. În faza sa terminală, găsim puncte foliacee, perfect evoluate din bifețe . Conform cunoștințelor
noastre actuale, se poate presupune că Szeletianul, o cultură a începutului paleoliticului superior în partea de est a Europei
centrale, este rezultatul întâlnirii dintre Neanderthalienii Micoquian și Sapiens moderni ai Aurignacianului. Într-adevăr,
alături de elemente din tradiția micoquiană (puncte de frunze, răzuitoare), Szeletianul conține tipuri aurignaciene. În această
regiune, punctele foliacee se mențin până în faza mijlocie a Paleoliticului Superior (Pavlovian) și sugerează că Szeletianul
este una dintre rădăcinile Pavlovianului.
În Levant, trecerea treptată de la Levalloiso-Mousterian la Paleoliticul superior poate fi observată în două faciesuri de
tipologie ușor diferită dar ambele de tehnică Levallois. Această tehnică continuă în instrumentele paleoliticului superior.
Acestea sunt adăpostul Ksar Akil din Liban și situl în aer liber Boker Tachtit din deșertul Negev din Israel. La Ksar Akil, în
această industrie a fost descoperit un os de tip Neanderthal, iar datarea cu radiocarbon îl situează pe Boker Tachtit în urmă
cu 45.000 și 43.000 de ani (Copeland, 1975; Marks și Kaufman, 1983). Este interesant de observat că la Brno-Bohunice
(Republica Cehă) a fost scoasă la lumină o industrie care seamănă tipologic și tehnic cu cea a lui Boker Tachtit și care este,
de asemenea, datată de la 43.000 la 40.000 de ani în urmă (Valoch, 1976 ). Dar în timp ce Boker Tachtit este situat într-un
curent continuu Levalloiso-Mousterian, industriile Levalloisian sunt foarte rare în Europa Centrală în timpul Paleoliticului
Mijlociu.
Din datarea siturilor din Europa și Levant, care sunt cele mai numeroase, se poate observa că Paleoliticul mijlociu nu s-
a încheiat peste tot în același timp. În Franța și Spania, datele cu radiocarbon indică o vârstă de 35.000 de ani pentru
musterianul tipic, în timp ce cele mai vechi industrii din paleoliticul superior sunt datate la mai puțin de 35.000 de ani. În
Europa Centrală și Levant, tranziția dintre cele două perioade ar avea loc acum mai bine de 40.000 de ani. În sud-estul și
centrul Europei, aurignacianul, prima cultură pur paleolitică superioară, a apărut acum mai bine de 40.000 de ani: peștera
Bacho Kiro din Bulgaria, în urmă cu aproximativ 43.000 de ani ( Kozlowski și colab., 1982), peștera Istalloskö din
Ungaria, în jur de 44.000 de ani. acum (Gâbori-Csânk, 1970), sit în aer liber Vedrovice ÎI, în Cehia, de aceeași dată după
poziția stratigrafică (Valoch și colab., 1985). Industriile din paleoliticul mediu care au dat naștere aurignacianului nu sunt
încă suficient de cunoscute.
Acest rezumat al evoluției paleoliticului mediu se bazează doar pe cele mai abundente industrii litice. Fără îndoială,
acestea nu sunt singurele componente ale culturii materiale a paleantropilor. Cu toate acestea, uneltele de os și coarne sunt
foarte rare și nu foarte tipice. Astfel, cluburile de coarne apar în mai multe locuri în perioade diferite. Fulgii de os sau
coaste (Lebenstedt, Germania) sunt adesea ascuțiți, fulgii groși fiind retușați ca la uneltele din piatră. Cele mai multe dintre
ele sunt unelte osoase aduse și folosite ocazional și, în paleoliticul mijlociu, tipurile nu sunt încă marcate. Așa-numitele
unelte de os din peșterile alpine din Elveția, Germania și Austria („ protolithische Knochenkultur” ), publicate anterior,
sunt astăzi considerate a fi rezultatul proceselor mecanice din peșterile locuite de urși. Creația lor nu a fost în niciun caz
făcută de om (Feustel, 1969).
Armele și uneltele din lemn erau probabil foarte numeroase, dar cu greu au supraviețuit. Trebuie să presupunem că
pentru colectarea alimentelor au folosit bețe ascuțite pentru a dezgropa bulbi, rădăcini sau animale mici. Pentru transportul
hranei recoltate era nevoie de saci sau recipiente din piele şi poate chiar scoarţa. Lemnul s-a dovedit a fi foarte avantajos
deoarece părțile naturale au necesitat doar puține amenajări. Astfel, în Acheuleanul Cascada Kalambo din Zimbabwe, a fost
descoperit un club de lemn . În Florisbad (Africa de Sud), un băț de lemn a fost dezgropat între unelte de piatră din epoca
de piatră mijlocie și oase umane, care ar fi putut fi folosite ca armă de aruncare. Cel mai bun martor pentru o suliță de lemn
este o suliță de 2,50 m din lemn de tisă, cu vârful călit la foc. Această armă a fost descoperită în Lehringen (Germania) (fig.
9) asociată cu oase de Elephas antiquus și câțiva fulgi Levallois. Cu o astfel de suliță, am reușit să vânăm un pahiderm
presupunând că vânătorul se apropiase suficient pentru a înfige arma în burta animalului.
Mod de viață
La fel ca Homo erectus , paleantropii trăiau prin vânătoare și culegere. Vânătoarea colectivă și, mai ales, armele probabile
din lemn (sulițe și sulițe) au făcut posibilă urmărirea efectivelor de ierbivore mari și pahiderme. Aprovizionarea cu carne
era atunci mai regulată. Culegerea de plante comestibile și animale mici, totuși, a fost o parte esențială a alimentelor. Pe
vremea celei mai mari extinderi a ursului de peșteră, în prima jumătate a Würm, oamenii de Neanderthal, în special cei din
peșterile Alpilor și Caucazului, vânau chiar aceste omnivore periculoase. Observăm, în faza recentă, o anumită specializare
vânătoare de diferite ierbivore, legate de mediu. În peștera Ku lna (Moravia), am găsit multe oase de ren și mamut; în
peștera cailor Bockstein (Germania); în situl în aer liber Erd, lângă Budapesta (Ungaria), urși de peșteră, în peștera Hortus
(Sudul Franței) capre; în cea din Asia ( Ovis orientalis ) și la Obi Rachmat capride și cerbi, în situl în aer liber al căilor și
elefanților Kuturbulak (Kazahstan). Din această perioadă datează primii martori despre pescuitul fluvial , pescuitul țestoasei
și exploatarea mărilor. Din cele 26.000 de oase descoperite în peștera Kudaro din Caucazul Mare, 75% aparțin somonului.
În Ogzi-Kitchik (Kazahstan), 13.600 de oase din 15.000 provin de la țestoase de stepă. În peștera Klasies River Mouth
(Africa de Sud), au fost descoperite un număr mare de scoici, oase de pinguini și delfini. La fel este și în peștera Haua
Fteah (Cyrenaica). În perioada interglaciară, în Europa centrală, au fost vânați în principal elefanți și rinoceri (Ehringsdorf,
Taubach, Germania) și, de asemenea, cai, vite și căprioare (peștera Kulna).
din Shanidar (Irak) oaie sălbatică; în Asia Centrală, în
Peșterile Teshik-Tash capride (Uzbekistan) ( Capra siberica ), mufloni Aman Kutan
Vânătoarea de animale mari era colectivă. Animalul, adesea tânăr, a fost probabil luat din turmă și sacrificat (mamut
din peștera Ku lna). Am folosit accidentele de teren favorabil: jgheaburi, chei, guri înguste de văi. Nu se poate presupune în
acest moment întinderea sau săparea capcanelor. Lăncile de lemn erau arme eficiente pentru vânătoarea la apropierea
animalelor mari (Fig. 9). Mai degrabă, sulițele au fost folosite pentru a doborî animalele cu mișcare rapidă care trăiau în
turme. În ambele cazuri, punctele au fost întărite prin foc sau prin lipirea de vârfuri de piatră.
Achiziția, și eventual distribuirea, de materii prime litice pentru producerea uneltelor, constituie un element cheie al
economiei paleolitice. În timpul paleoliticului mediu, castrele erau cel mai adesea amplasate în apropierea surselor de
materii prime, astfel încât industria consta aproape exclusiv dintr-o singură categorie de materiale. Dar studii mai detaliate ,
în special privind Moravia și sudul Germaniei, arată că, alături de materia primă locală dominantă , se găsește întotdeauna o
cantitate mică de unelte, sau chiar doar câteva artefacte izolate, în roci de origine îndepărtată (până la 100 km). Astfel de
artefacte pot fi considerate „probe” de diverse roci deoarece utilitatea lor, dat fiind numărul lor mic, este aproape nulă, chiar
dacă sunt roci de foarte bună calitate. Problema este să știm cum au fost obținute: erau bucăți culese la întâmplare în timpul
excursiilor de vânătoare sau erau cadouri sau obiecte de schimb în timpul întâlnirilor cu alte grupuri?
Astfel, un caz destul de exemplar , industriile Taubachianului interglaciar prezintă cele mai variate roci, sau, cel puțin,
diferite categorii . de silex adunat sub formă de pietricele sau noduli în morene . Există și stânci la 60 km distanță (Peștera
Ku lna).
Față de vremea lui Homo erectus , numărul așezărilor care datează din paleoliticul mediu a crescut considerabil.
Peșterile deja locuite de Homo erectus au fost din nou căutate de paleantropi . Deoarece condițiile de conservare a resturilor
de habitat sunt mai bune în peșteri decât în locurile în aer liber, de aici provin aproape toate oasele umane . Deși multe
tabere au fost distruse de-a lungul mileniilor prin procese naturale, un număr destul de mare este cunoscut astăzi în vastele
regiuni fără peșteri. Atunci când nu sunt deranjate, aceste tabere în aer liber oferă cele mai importante dovezi ale vieții
omului din Paleolitic. Într-adevăr, în peșteri și adăposturi în stânci, oamenii erau protejați de un acoperiș natural în timp ce
în aer liber erau nevoiți să-l construiască.
Construcția adăposturilor a fost observată încă de pe vremea lui Homo erectus și se poate presupune că este una dintre
formele foarte străvechi de adaptare a omului la mediul său . Cel mai adesea, habitatele aveau o formă circulară sau ovală
care amintește de corturi, cu o suprastructură de lemn și o acoperire de piei. Înăuntru era de obicei o vatră . Se pare că
aceste habitate au apărut oriunde condițiile climatice nu permiteau să trăiască în aer liber; la tropice s-au ridicat doar
paravane. Dar arheologii au reușit să identifice aceste construcții doar dacă au lăsat niște urme în pământ. Acestea sunt de
cele mai multe ori pietre sau oase de animale care se aflau în jurul perimetrului cabanei și care indică astfel planul acesteia.
Tabăra descoperită la Molodova I, pe malul Nistrului (Ucraina), datează de mai bine de 44.000 de ani, și este singura
care prezintă mai multe tipuri de structuri de habitat (vezi capitolul 12). Pe o suprafață de aproape 1.200 m 2 , unsprezece
mici concentrații de oase, de formă circulară și ovală, cu vetre și numeroase artefacte sunt considerate habitate de scurtă
durată. O structură mai mare , din os de mamut (suprafață: 10 x 7 m); care conține mai multe vetre, ar fi un habitat pe
termen lung: un Yaranga (Chernysh, 1982). Structura ușor îngropată, înconjurată de pietre, cu o suprafață de 13 m 2 , cu
vatră interioară, descoperită la Be © ov (boem) datează din faza timpurie a paleoliticului mediu și este unul dintre cele mai
importante paleoliticului mediu. structuri de aşezare.mai bine conservate (Fridrich, 1982).
Ca și în siturile în aer liber, în mai multe peșteri au fost descoperite structuri care indică faptul că aceste spații au fost
împărțite și că doar zonele astfel delimitate au fost locuite. În peștera Lazaret (Nişă, Franța), o nișă de 11 x 3,5 m a fost
înconjurată de un zid jos de piatră pe care se sprijinea o construcție din lemn cu baldachin. Nișa în sine a fost împărțită de
un despărțitor în două părți inegale, cu două intrări separate. Cel mai mare găzduia două vetre lângă care era o cutie de
gunoi. Un așternut mai mic era în cealaltă parte, lângă zidul de piatră. Cele două litiere erau făcute din alge marine
acoperite cu piei; de fapt, acolo au fost găsite mici scoici marine și oase de la extremitățile membrelor animalelor purtătoare
de blană (râs, lup, vulpe, panteră) . Acest habitat peșteră cel mai complet are o vechime de aproximativ 130.000 de ani (de
Lumley, 1969).
Vetrele se găsesc foarte des în taberele paleantropilor și se poate presupune că acestea au putut aprinde focul. Bucăți de
pârât descoperite în anumite peșteri stau mărturie în acest sens. Vetrele sunt de diverse forme, cel mai adesea primitive,
așezate pe podea, fără nicio limită clară. Vetrele delimitate, cel puțin parțial, de pietre sunt și ele destul de numeroase
(Orgnac III în sudul Franței). Alte vetre au fost pavate iar arderea a avut loc pe un pavaj din lespezi de piatră (Pech de l'Aze
I, Sud-Vestul Franţei). Vetrele protejate de ziduri de piatră uscată sunt rare (peştera Rigabe, sudul Franței) (Perles, 1977;
Wymer, 1982).
Descoperirile arheologice aruncă, de asemenea, lumină asupra anumitor aspecte ale vieții sociale. Odată cu dezvoltarea
vânătorii, probabil a avut loc deja o primă diviziune a muncii în funcție de sex, pe vremea lui Homo erectus . Vânătoarea,
necesitând un efort fizic mai mare, era domeniul bărbaților și femeilor specializați în cules în îngrijirea copiilor. Această
societate în care bărbații vânau și femeile colectau hrană era cea a paleantropienilor. Din comparații etnologice, se poate
presupune că grupul de 25 până la 30 de persoane era cea mai stabilă unitate socială și comunitatea minimă capabilă să
ofere hrană suficientă pentru toți membrii săi. Aceasta nu excludea posibilitatea reunirii mai multor grupuri pentru
exploatarea temporară a anumitor surse de aprovizionare (de exemplu trecerea animalelor gregare) sau, dimpotrivă,
împărțirea unui grup elementar.
Structurile de habitat conservate ar putea, în cea mai mare parte, să adăpostească doar un număr limitat de oameni. În
coliba peșterii Lazaret (cu o suprafață de 35 m 2 ), în jur de 10 persoane se puteau odihni confortabil în jurul celor două
vetre. Același lucru este valabil și pentru cabanele de dimensiuni identice de la Molodova I. Micuța de la Be © ov, cu o
suprafață de aproximativ 15 m 2 , nu putea adăposti decât un cuplu și rudele apropiate. Din paleoliticul mijlociu până în
paleoliticul superior, castrul a fost format probabil din mai multe colibe. Unele peșteri au fost locuite de om timp de zeci de
milenii, nu permanent, ci după un ritm sezonier sau ciclic în funcție de activități: vânătoare, culegere, extracție de materii
prime etc.
În paleoliticul mijlociu, grupurile regionale s-au dezvoltat independent, corespunzând cât mai multor tradiții culturale
identificate prin tipologia și tehnologia artefactelor. Această evoluție sugerează diferite grupuri de populație, fiecare
ocupând un teritoriu distinct și care se află la originea unor culturi specifice. În această ipoteză a evoluției se văd modificări
atât în domeniul material, cât și în cel spiritual. Aceasta ar explica marea variabilitate a industriilor litice din paleoliticul
mediu.
 Relațiile dintre membrii aceluiași grup au fost probabil marcate de o mare solicitudine și legăturile emoționale trebuie
să se fi manifestat prin răni. Într-adevăr, unele oase de Neanderthal prezintă urme de răni, uneori perfect vindecate (de
exemplu scheletele Shanidar 1 și 2, scheletul de Neanderthal) (Trinkaus, 1983). Aceasta presupune că ceilalți membri ai
grupului trebuiau să aibă grijă de răniți în timpul convalescenței sale și chiar până la moartea acestuia dacă a păstrat un
handicap care îl împiedica de exemplu să vâneze sau să se deplaseze. Acest lucru mărturisește din partea oamenilor de
Neanderthal un grad înalt de conștiință socială și solidaritate.
Numai judecăți ipotetice pot fi făcute cu privire la formă de organizare socială a grupurilor locale de paleantropi. Dacă
presupunem că oamenii moderni ( Homo sapiens sapiens ) au trăit într - o societate familială , începuturile acestei
organizaţii trebuie urmărite încă din vremuri mai vechi . Este probabil că în faza recentă a paleoliticului mijlociu să existe
deja germenii sau etapele primare ale unei societăți familiale care se formase încetul cu încetul în fazele anterioare.
Manifestări ale cultivării spirituale
Înmormântările sunt cele mai importante dovezi arheologice pentru înțelegerea vieții spirituale a omului preistoric. Dar
oamenii nu și-au tratat întotdeauna morții în așa fel încât oasele să poată fi păstrate până în zilele noastre. Găsim doar
oasele defuncților care au fost imediat îngropate și care astfel nu au fost pradă animalelor sălbatice sau a elementelor
naturale.
Obiceiul de a îngropa morții apare pentru prima dată în rândul neandertalienilor în faza recentă a paleoliticului mediu,
de la 100.000 la 40.000 de ani în urmă . Dacă s-au găsit oase umane mai vechi, acestea au fost întotdeauna fragmente de
schelet acoperite de depozite naturale și astfel conservate accidental de la dezintegrare.
Cum și-au tratat paleantropienii decedații în fazele timpurii și mijlocii ale paleoliticului mediu? Nu știm nimic. Poate
că le-au fost indiferenți și i-au abandonat animalelor sau elementelor naturale. Poate că și, ca primele semne de atenție față
de ei, le -au depus în locuri privilegiate , fără însă a le proteja de elementele distructive. Cert este că abia în faza recentă a
paleoliticului mijlociu apar pentru prima dată în istoria umanității înmormântările.
În Europa, Africa și Asia, se știe că aproximativ 50 de indivizi sunt îngropați în 20 de locuri (Harrold, 1980; Wymer,
1982). Dacă luăm în considerare durată (aproximativ 50.000 de ani) și întinderea (întreaga Lume Veche), avem o idee
despre caracterul lor excepțional. În plus, scheletele sunt rareori păstrate în întregime, deoarece descoperirea mai multor
oase ale aceluiași individ în același loc trebuie considerată ca o înmormântare, deoarece, fără înmormântare imediată,
conservarea lor nu ar fi fost posibilă. Întrebarea de ce doar câțiva oameni au fost îngropați cu respect rămâne fără răspuns.
Ne gândim în primul rând la oamenii de rang social înalt cărora le-am onorat. Cu toate acestea, mai mult de o treime (18)
dintre indivizii înmormântați sunt copii, iar alți 5 sau 7 sunt femei. Printre copii se numără fetuși, nou-născuți (La Ferrassie,
sud-vestul Franței) și un copil mic (sub doi ani , Starosele în Crimeea). Au exprimat aceste înmormântări de copii dragostea
și sentimentele părinților lor? Ar trebui să concluzionăm că legăturile care uneau tatăl și mama în cadrul familiei
Neanderthal erau solide. Toate aceste reflecții sunt speculative și nu putem decât să remarcăm ignoranța noastră cu privire
la această întrebare. Acest lucru este valabil și pentru perioada următoare, cea a Homo sapiens sapiens . În concluzie, cert
este că în general morții nu au făcut obiectul unor îngrijiri specifice și că cadavrele au fost complet distruse. Doar în mod
excepțional sunt găsite cranii izolate , mandibule sau chiar fragmente de oase lungi.
În ciuda rarității înmormântărilor de Neanderthal, putem identifica în continuare diferite rituri funerare. Defuncții au
fost așezați în bazine naturale (La Ferrassie) sau săpați până la 40 cm adâncime (copilul lui Moustier, La Chapelle-aux-
Saints, La Ferrassie, Roc de Marsal, Spy, Es Skhül, Kiik-Koba, Pivnița de graniță ). Pe mormânt s-a ridicat o movilă (La
Ferrassie, Combe-Grenal) unde au fost îngrămădite pietre (Regourdou, La Ferrassie). În unele cazuri, decedatul s-a odihnit
pur și simplu pe podeaua habitatului (El Taboun, Qafzeh, Amoud, Starosele) (Wymer, 1982).
deosebită merită organizarea „cimitirului” din La Ferassie . Bărbatul (nr. 1) și femeia (nr. 2) zăceau în gropi în partea
de vest a adăpostului mare . Capul bărbatului era înconjurat de trei pietre plate . La est de aceste două înmormântări, în
două bazine, se aflau un copil de aproximativ zece ani (nr. 3) și un făt la termen sau nou-născut (nr. 4) cu un nou-născut de
12 până la 15 zile (nr. 4 bis). ). Puțin mai departe, am putut distinge un set de nouă movile grupate câte trei. Sub movila cea
mai apropiată de peretele de stâncă, într-un bazin a fost îngropat un făt de aproximativ 7 luni (n° 5). Trei unelte frumoase
fuseseră așezate cu grijă pe corp. Și și mai aproape de suprafața stâncii, într-o zonă perturbată, au fost descoperite recent
rămășițele unui alt copil de 23 de luni (#8). În partea de est a adăpostului, cinci bazine au fost umplute doar cu depozite de
vârstă mousteriană, dar o a șasea groapă conținea un copil de aproximativ 3 ani (n° 6). Pe corp stăteau trei unelte magnifice
de silex, un vârf și două raclete. Groapa era parțial acoperită de o placă triunghiulară de calcar care prezintă pe fața sa
inferioară un fel de cupulă înconjurată de mici cupule grupate câte doi sau câte patru (Bergounioux, 1958; Heim, 1984).
Întregul pare să aducă mărturie la înmormântarea aceleiași familii: părinții și copiii lor. Cu toate acestea, adevăratele relații
dintre cei decedați nu vor fi niciodată dezvăluite. „Cimitirul” din La Ferrassie aparține fazei terminale a paleoliticului
mediu și ar putea data de mai puțin de 40.000 de ani.
Poziția defunctului când este vizibilă este variată. Cel mai adesea, cadavrele sunt foarte pliate (14 cutii), femeia din La
Ferrassie de exemplu fiind legată înainte de „rigorul morţiş”. Subiecții ușor îndoiți sunt mai puțin numeroși (4 cazuri) și
doar unul a fost îngropat în poziție culcat. Doar în câteva cazuri au fost posibile identificarea ofrandelor făcute defunctului:
unelte de piatră (7 cutii), oase de animale (7 cutii), alte obiecte de artizanat — adică piese neprelucrate depuse că ofrandă
— (8 cutii) ( Harrold, 1980). În peștera Teshik-Tash din Uzbekistan, corpul unui băiețel de 8 până la 9 ani se afla în centrul
unui cerc format din cinci perechi de coarne capride (Okladnikov, 1949). Ne-am putea imagina un rât funerar excepțional
pentru înmormântarea nr. 4 din peștera Shanidar. De fapt, acolo a fost găsit polen din florile care nu cresc în apropierea
peșterii și se crede că mormântul a fost acoperit cu flori aduse din regiuni îndepărtate. Prin urmare, aceasta a fost probabil
prima înmormântare cu o ofrandă de flori (Solecki, 1971).
Se poate presupune, având în vedere varietatea practicilor funerare și răspândirea lor vastă , că nu este vorba aici de
nașterea acestor rituri care s-ar întoarce, așadar, la o perioadă mai veche: faza de mijloc sau chiar faza timpurie a
paleoliticului. .mediu.
Descoperirea cu totul excepțională a unui craniu depus intenționat în peștera Quattari de la Monte Circeo din centrul
Italiei trebuie să fie legată de riturile funerare. În această peșteră, printr-o combinație de circumstanțe, sedimentarea nu a
avut loc încă de la începutul Würm și solul a fost inundat doar periodic. La suprafață zăcea un craniu de Neanderthal
înconjurat de o coroană de pietre. Foramenul magnum, mărit artificial, era orientat în sus. După toate probabilitățile,
această gaură fusese mărită astfel încât creierul să poată fi extras , ceea ce ar putea fi un indiciu al existenței canibalismului
(ritual?). În apropiere au fost găsite trei grupe de oase de bou și căprioară (Blanc, 1942, 1958 ) 2 .
Descoperirea feței, probabil decupată în mod deliberat, a unui Preneanderthal la Caume de l'Arago din Tautavel
(Midiul Franței) (Planşa 14) evocă posibilitatea interesantă de a manipula craniul uman . Autorii se întreabă dacă nu a fost
folosit ca mască facială (Lumley și Lumley, 1979), ceea ce ar face din craniul Tautavel un martor unic al practicilor rituale
din timpul fazei timpurii a paleoliticului mediu. Corpurile decedaților au fost manipulate în diverse moduri, dovadă fiind
crestăturile de pe oasele neandertalienilor de la adăpostul Krapina (Slovenia) (Ullrich, 1978).
Am văzut chiar nașterea credinței într-un „cult al mandibulelor” (Bergounioux, 1958) bazat pe descoperirea frecventă a
mandibulelor izolate de neanderthalieni dar și de oamenii moderni și chiar de Homo erectus . Un studiu comparativ a arătat
reprezentarea proporțională a diferitelor părți ale scheletelor (dinți, mandibule, maxilare și oase lungi) de lup și hiene care
au murit în mod natural în peșteri (săpături Arcy-sur-Cure), de vulpi moderne moarte în vizuinile lor. precum şi
neanderthalienii europeni. Rezultatele obținute sunt atât de apropiate încât trebuie să concluzionăm că numărul mare de
mandibule umane conservate este rezultatul unor fenomene naturale de descompunere atunci când defuncții nu au fost
îngropați intenționat (Leroi-Gourhan, 1964 a ).
S-a presupus, de asemenea, că a existat un „cult al ursului” printre neanderthalieni. În mai multe peșteri alpine (în
special la Drachenloch din Elveția), la poalele pereților și între pietre au fost găsite cranii și oase lungi de urși, poziția lor
dând impresia unui depozit intenționat și construirea unui fel de „ casetă de piatră” (Bächler, 1940). Deși nu există
fotografii ale acestor casete, ci doar desene, ipoteza unui „cult al ursului” a fost general acceptată și în curând au fost
anunțate descoperiri identice în peșteri din Germania, din Ungaria, Franța, Iugoslavia și chiar recent din Caucaz. Una dintre
cele mai recente descoperiri de „înmormântare a ursului” este la peștera Regourdou (sud-vestul Franței), unde „ caseta ” a
fost acoperită cu o lespede de piatră cântărind aproximativ 850 kg ! Toate peșterile în care au fost descoperite aceste cranii
și depozite au servit drept bârlog pentru urși. Acesta este motivul pentru care au apărut critici că fenomenele naturale din
interiorul peșterilor ar putea avea aspectul unei intervenții umane (Koby, 1953; Leroi-Gourhan, 1964 a , b ). Concentrarea
craniilor de -a lungul pereților și între pietre este rezultatul deplasării rămășițelor de către ceilalți urși care continuă să
circule în vizuina lor. Acumularea de sâmburi și acoperirea acestor concentrații se datorează căderilor de roci rezultate din
dezintegrarea lentă, dar continuă, a tavanului și a pereților peșterilor. Aceste critici au fost confirmate de un studiu detaliat
al desenelor lui Bächler care arată lipsa lor de autenticitate și de faptul că totul în celelalte peșteri, chiar și la Regourdou,
poate fi explicat prin fenomene naturale (Jequier, 1975). Acest lucru nu este contrazis de descoperirile făcute în peșterile
din Caucaz. Așa-numitul „cult al urșilor” al neandertalienilor este, așadar, probabil un mit care decurge dintr-o interpretare
romantică a fenomenelor destul de naturale din vizuinile urșilor.
O serie întreagă de alte manifestări sunt legate de sentimentele religioase sau cel puțin de capacitatea de percepții
estetice. Căutarea frumuseții este evidentă, fără îndoială, în fabricarea anumitor unelte din piatră: bifețe simetrice,
răzuitoare sau puncte pentru care retușul abundent și formele simetrice regulate sporesc cu greu valoarea funcțională a
instrumentului. În mod similar, colecția de colorant din paleoliticul inferior este o manifestare a acestui simț estetic. Găsim
urme ale ei la Be © ov I pentru faza timpurie a paleoliticului mediu și mai târziu în multe locuri. Vopseaua a fost probabil
folosită pentru vopsirea corpului și, eventual, chiar a obiectelor din lemn, oase sau piele. În faza recentă, colorantul a fost
folosit pentru ceremoniile funerare (Wreschner, 1976; Marshack, 1981).
În mod similar, observăm încă din paleoliticul inferior și dincolo de folosirea rocilor rare sau a culorilor atractive
pentru fabricarea uneltelor. Uneori am reușit să dovedim contribuția obiectelor „inutile” la habitate: de exemplu, două
fosile din Mousterianul din Arcy-sur-Cure. Toate acestea mărturisesc curiozitatea naturală a omului, dorința lui de
experimentare și observarea atentă a naturii.
Purtarea pandantivelor (oase sau dinți străpunși), podoabe simple sau amulete, se observă pentru prima dată în faza
recentă a paleoliticului mediu (adăpostul La Quina, peștera Pech de l'Aze ÎI, Franța). Micile cupule gravate pe piatră care
acoperă mormântul nr.6 de la La Ferrassie aveau probabil o semnificație simbolică.
Paleoliticul mijlociu, în special faza sa recentă, este legat de nașterea artei care apare deja în paleoliticul superior ca
fiind foarte elaborată și foarte variată. În paleoliticul inferior, o structură de habitat datând dintr-o fază temperată a
glaciației Riss (acum aproximativ 200.000 de ani) este o bucată de cuarțit, considerată ca o lucrare plastică datorată omului
( Fridrich , 1982). La Tata (Nord-Vestul Ungariei), a fost descoperită o fosilă paleogenă ( Nummulitus perforatus ) pe
suprafața circulară căreia era gravată o cruce obișnuită și o placă lustruită, provenind de la un molar de mamut, purtând
urme de colorant roșu ( comparați cu churinga australiană). ) (Vertes, 1964; Marshack, 1977).
știe deja oase cu șiruri simetrice de crestături (Strânska Skala, cromerian; Bilzingsleben, Holstein Interglacial). În
paleoliticul mijlociu, pe oase apar șanțuri care nu se datorează măcelării animalelor sau tăierii cărnii și tendoanelor (peștera
Bacho Kiro și Kd lna, sit în aer liber Molodova I). Pe cortexul moale al uneltelor de piatră se văd pentru prima dată striații
(adăpostul Tagliente, peștera Isturitz ) . Coasta de vite gravată cu o linie curbă și provenită din Acheuleanul Pech de l'Aze
ÎI (fig. 10) (începutul fazei timpurii a paleoliticului mijlociu) este considerată a fi prima manifestare a artei decorative
(Bordes , 1971). ; Marshack, 1977). Â Be © ov I (boem), am găsit în a
Printre încurcătura de linii și cupule gravate pe scapula mamut descoperită la Molodova I (fig. 11), AP Chernysh
distinge un animal cu coarne și poate chiar un simbol feminin. Stratul care conține structura habitatului este datat cu peste
44.000 de ani în urmă (Chernysh, 1982).
În concluzie, se poate presupune că paleantropii posedau deja o anumită semnificație simbolică și că liniile gravate pe
oase și pietre ar fi putut avea, pe lângă un sens estetic, și un scop de comunicare sau de notare. Dar aceste manifestări sunt
foarte departe de arta însăși. Lucrarea plastică a lui Be © ov și gravura Molodovei sunt pentru moment izolate și
interpretarea lor nu este fără rezerve. Prin urmare, nu am reușit încă să demonstrăm cu certitudine începuturile artei în
paleoliticul mediu și trebuie să recunoaștem că arta apare doar la oamenii moderni din paleoliticul superior 3 .
Cultura neandertalienilor europeni și pre-neandertalienilor este așadar destul de variată și relativ avansată. În faza
recentă, observăm printre neanderthalieni înmormântări însoțite de diverse ceremonii și culte al căror obiect este omul
însuși. Acest lucru sugerează un grad ridicat de semnificație simbolică și posibil chiar capacitatea de notații comunicative.
Toate acestea, ca și construcția habitatelor, vânătoarea colectivă și structura socială, implică existența comunicării orale.
cu un vocabular bogat în noţiuni abstracte care decurg din capacitatea de gândire simbolică.
Una dintre cele mai interesante probleme în evoluția omului și a culturii sale este cea a tranziției de la paleotropi la
oamenii moderni ( Homo sapiens sapiens ) și de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior. Se pare că populația
paleantropică era, din punct de vedere morfologic, destul de diferențiată, mult mai probabil decât ne putem imagina din
oasele rare cunoscute până în prezent . Autorii majorității industriilor din paleoliticul mediu nu sunt încă cunoscuți. Fără
îndoială, au existat grupuri locale, unele evoluând continuu către etapa următoare, altele stagnând și dispărând treptat . Au
existat și încrucișări între membrii diferitelor grupuri.
Același lucru este valabil și pentru culturile arheologice. Pentru unele culturi din paleoliticul superior (Ksar Akil,
Boker Tachtit, Szeletien, Châtelperronian), originea lor în paleoliticul mediu este dovedită, pentru altele (Bohunice,
Aurignacian, Ulluzian) este doar presupusă său complet necunoscută . . .
În alte regiuni ale Lumii Vechi (Africa subsahariană, Asia de Sud-Est, China), nu există industrii paleolitice superioare
comparabile cu cele din Europa, iar industriile antice au supraviețuit fără prea multe modificări. În nordul Asiei s-au
dezvoltat industrii asemănătoare celor din Europa, dar ele conţin multe unelte de tip arhaic. În subcontinentul indian și în
Japonia , au apărut industrii specifice care diferă de cele din Europa prin multe caracteristici tehnice și tipologice. Mediul a
fost, fără îndoială, un factor decisiv în evoluția și modificarea uneltelor și a întregii culturi materiale din aceste regiuni. Este
incontestabil faptul că populația polimorfă a paleantropilor a dat naștere populației variate și polimorfe de Homo sapiens
sapiens .
Evaluări
1. Notă a co-directorului AH Dani. Teoria conform căreia industriile de pietriș din Asia au persistat de la Paleoliticul inferior până la o
perioadă ulterioară trebuie revizuită în lumina cercetării intense întreprinse de o echipă britanică în regiunea Soan, a descoperirii unei
industrie de tip Mousterian în Peștera Sanghao. de AH Dani şi identificarea industriilor paleolitice superioare de către B. Allchin.
2. Nota directorului principal. Circumstanțele descoperirii craniului Monte Circeo și ipotezele avansate (mărirea intenționată a
foramenului magnum ; canibalism) au fost în general acceptate, dar recent au fost contestate.
3. Nota directorului principal. Pentru o altă părere despre acest subiect, a se vedea capitolul 13 (VP Alexeev).
Bibliografie
Atlasul omului primitiv din China . 1980. Beijing.
Bachler _ E. _ 1940. Das alpine Paläolithikum der Schweiz im Wildkirchli, Drachenloch und Wildenmannsliloch . Basel.
B ergounioux F . M. _ 1958. Spiritualitatea Neanderthaliană. În: GHR Von Koenigswald (ed .), Hundert Jahre Neanderthaler
1856 1956 . Köln/Graz. p.p. 151-66.
B inford L. , B inford S. _ 1966. A Preliminary Analysis of Funcţional Variability în the Mousterian of Levallois Fazies.
Am.Anthropol . (Washington, DC), voi. 68, nr.2, p. 238-95.
Alb A. _ _ C. _ 1942. I Paleanthropi di Saccopastore e del Circeo. Quartär , voi. 4, p. 1-37.
— 1958. Torre în Pietra, Saccopastore: Despre poziția Mousterianului în secvența pleistocenă a zonei Romei. În: GHR Von
Koenigswald (eds .), Hundert Jahre Neanderthaler 1856-1956 . Köln/Graz. p.p. 167-74.
F ords . _ 1950 y . Principii ale unei metode pentru studiul tehnicilor debitării și tipologia paleoliticului antic și mijlociu.
Antropologie (Paris), Vol. 54, p. 19-34.
— 1950 b. Evoluția stufoasă a industriilor în Europa de Vest : considerație teoretică asupra paleoliticului antic și mijlociu.
Antropologie (Paris), Vol. 54, p. 393-420.
— 1953 y . Levalloisian și Mousterian. Taur. Şoc. Prehistă. fr., Zbor. 50, p. 226 34.
— 1953b . _ Eseu de clasificare a industriilor mousteriene. Taur. Şoc. Prehistă. Fr., voi. 50, p. 457-66.
— 1954. Limonii cuaternari din bazinul Senei . Pariş (Inst. Paleontol. Hum. Mem. 26).
— 1958. Trecerea de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior. În: GHR Koenigswald Von (eds .), Hundert Jahre
Neanderthaler 1856 1956 . Köln/Graz. p.p. 175-81.
— 1961. Tipologia paleoliticului timpuriu și mijlociu I/ÎI. primul _ ed. Bordeaux, Universitatea din Bordeaux . (Mem., 1.)
a 3-a
ed. 1979. Pariş, CNRS.
— 1971. Informaţii arheologice: districtul Aquitainei. Gallia , Prehist . (Paris), vol. 13, p. 458-511.
B ordes F ., S onneville -B ordes D . de . 1970. The Significance of Variability în Paleolithic Assemblages. Arheol mondial. ,
Zbor. 2, nr.1, p. 61-73.
Bosinski G. _ _ 1985. Der Neanderthaler und Seine Zeit . Köln.
Chernysh A. _ _ P. _ 1982. Molodova I: Aşezare unică Mousteriană în regiunea Nistrului Mijlociu . Moscova.
Clark J. _ _ D. _ 1970. Preistoria Africii . Londra.
— 1972. Culturile preistorice ale Cornului Africii . a 2-a _ ed. New York.
— 1982. Tranziția de la paleoliticul inferior la cel mediu pe continentul african . În: A. Ronen (ed.), Tranziția de la
paleoliticul inferior la cel mediu și originea omului modern. Oxford. p.p. 235-55. (BAR. Int. Ser., 151).
Copeland L. _ _ 1975. Paleoliticul mediu și superior al Libanului și Siriei. În: F. Wendorf, AE Marks (eds.), Problems în
Prehistory: North Africa and the Levant . Dallas. p.p. 317-50.
Feustel R. _ _ 1969. Zur Problematik der “Protolithischen Knochenkultur” und der “Osteodontokeratic Culture”. Alt-
Thüring . (Weimar), voi. 10, p. 7-67.
F ridrich J . 1982. Aşezarea Paleoliticului Mijlociu din Boemia . Praga.
G Â BORÎ -C s â NK V . 1970. Datele Paleolithikumului maghiar . Acta Archaeol. Acad. Ştiinţă. spânzurat. (Budapesta), Vol.
22, p. 3-11.
H arrold F. _ B. _ 1980. A Comparative Analysis of Eurasian Paleolithic Burials. Arheol mondial. , Zbor. 2, nr.2, p. 195-211.
H eim j .- l . 1984. The Mousterian Skeletons of Ferrassie. În: H. Delporte (ed.), Le Grand Abri de la Ferrassie . Pariş,
Institutul de Paleontologie Umană. p.p. 249-71. (Studiu Quat., 7.)
I kawa - S mith F . 1978. Istoria cercetărilor paleolitice timpurii în Japonia. În: F. Ikawa-Smith (eds.), Paleoliticul timpuriu
în Asia de Sud-Est . Haga. p.p. 247-56.
J Equier J .- P . 1975. Mousterianul alpin . Yverdon. (Eburodunum, 2.)
Koby F. _ _ E. _ 1953. Modificări de habitat cauzate de urșii de peșteră . În: Congresul Internațional de Speologie , 1.
Proceedings , Vol . 4, sect. 4, p. 15-26.
K ozlowski J . K. _ et al. 1982. Ansambluri paleolitice superioare. În: JK Kozlowski (ed.), Excavation în the Bacho-Kiro
Cave (Bulgaria), Final Report . Varşovia. p.p. 119-67.
L eroi - G ourhan A . 1964 a. Gestul și cuvântul . Pariş.
— 1964b . _ Religiile Preistoriei . Pariş.
L eveque f ., V andermeersch b . 1981. Neanderthalul din Saint-Cesaire. Research (Paris), voi. 12, nr.119, pp. 242-4.
L jubin V. _ P. _ 1984. Rannij paleolit Kavkaza. În: PI Boriskovski (ed.), Paleolit SSSR . Moscova. p.p. 35-93.
Lumley H. _ _ de . 1969. O colibă acheuleană în peștera Lazaret/Nişă . Pariş. (Mem. Şoc. Prehist. Fr., 7.)
Lumley H. _ _ de , L umley M . A. _ de . 1979. Omul din Tautavel. Pliant Arheol . (Dijon). Zbor. 36.
M c Burney C . _ B. _ M. _ 1967. Haua Fteah (Cyrenaica) și epoca de piatră din sud-estul Mediteranei . Cambridge.
Marks A. _ _ E. , Kaufman D. _ _ 1983. Boker Tachtit: Artefactele. În: AE Marks (eds.), Preistory and Paleoenvironments în
the Central Negev, Israel . Dallas. Zbor. 3, Partea 3, p. 69-125.
M arshack A . 1977. Meandrul ca sistem: analiza și recunoașterea unităților iconografice în compozițiile paleolitice
superioare. În: PJ Ucko (ed.), Form în Indigenous Art. Canberra, Institutul Australian de Studii Aborigene. p.p. 268-
317.
— 1981. Ocru paleolitic și utilizările timpurii ale culorii și simbolurilor. Curr . Anthropol ., voi. 22, p. 188-91.
Mellars P. _ _ 1970. Câteva comentarii asupra noțiunii de variabilitate funcțională în ansamblurile piatră-unelte. Arheol
mondial. , Zbor. 2, nr.1, p. 74-89.
O kladnikov A. _ P. _ 1949. Issledovania must'erskoi stoianki i pogrebenijaa neandertalca v grote Tesik-Tas, Juznyi
Uzbekistan. În: MF Nestourkh (ed.), Tesik-Tas, Paleoliticeskij celovek . Moscova. p.p. 7-85.
Oliva M. _ _ 1983. Kulturtraditionen, Besiedlung, Stabilität und Umwelteinfluss im älteren und mittleren Paläolithikum.
Etnogr.-Arhäol. Z. _ (Berlin), vol. 24, p. 551-7.
Perle c . 1977. Preistoria focului. Pariş.
Ranov V. _ _ A ., N esmeyanov S . A. _ 1973. Paleolit i stratigrafija antropogena Srednei Azii . Dușanbe.
Rugina A. _ _ 1950. Die Höhlenfunde von Jabrud (sirian) . Nemunster.
S ankalia H . D. _ 1974. Preistoria și protoistoria Indiei și Pakistanului . Poona.
Sartono S. _ _ 1980. Homo erectus ngandongensis : Posibilul producător al „ fulgilor de Sangiran ”. Antropologie (Brno),
Vol. 18, nr.2-3 , pp . 121-31.
Solecki R. _ _ S. _ 1971. Shanidar: Primii oameni de flori . New York.
Trinkaus E. _ _ 1983. Neanderthalienii Shanidar . New York/Londra.
Ullrich H. _ _ 1978. Kannibalismus și Leichenzertückelung beim Neanderthaler. În: M. Malez (ed.), Krapinski pracovjek i
evolucija hominid . Zagreb. p.p. 293-318.
Valoch K. _ _ 1976. Die altsteinzeitliche Fundstelle în Brno-Bohunice . Praga. (Stud. Archeol. ύst. CS A V Brne, 4.)
Valoch K. _ _ et al. 1985. Das Frühaurignacien von Vedrovice ÎI und Kuparovice I în Südmähren. Anthropozoikum (Praga),
voi. 16, p. 107-203.
V ertes L . (eds.) 1964. Tata: eine mittelpaläolithische Travertin-Siedlung în Ungarn . Budapesta. (Archaeol. Hung., NS,
Vol. 43.)
W ENDORF F. (eds.) 1968. Preistoria Nubiei I/ÎI . Dallas.
W endorf F ., S copil R . 1974. A Middle Stone Age A Sequence from the Central Rift Valley, Etiopia . Varşovia.
Wreschner E. _ _ E. _ 1976. The Red Hunters: Further Thoughts on the Evolution of Speech. Curr. Anthropol. , Zbor. 17, p.
717-19.
W ymer J . 1982. Epoca paleolitică . Londra.

11
Africa
Fred Wendorf, Angela E. Close, Romuald Schild

Deși avem o masă considerabilă de informații despre întreaga Africă pentru cele mai recente perioade de
preistorie , cunoștințele noastre despre perioadele anterioare sunt mult mai fragmentare și tind să se limiteze la anumite
regiuni ale continentului. Această situație , care corespunde mai mult unui accident al istoriei decât realității preistorice ,
are totuși o influență profundă asupra abordării noastre asupra subiectului. În ceea ce privește perioada în care Omul de
Neanderthal a populat Europa și Asia de Vest , documentația noastră provine aproape exclusiv din trei mari regiuni: nordul
Africii (inclusiv Sahara), partea de continent situată aproximativ la sud de al 10-lea . paralelă și Africa de Est . Acest capitol
este deci împărțit în trei părți principale, respectiv dedicate fiecăreia dintre aceste regiuni. Cu toate acestea, între aceste
regiuni privilegiate înseși, există încă diferențe marcante în calitate, precum și în cantitatea informațiilor disponibile,
diferențe care reflectă în mare măsură tendințele cercetării arheologice moderne. În loc să urmăm o anumită logică
geografică studiind succesiv Nordul, Estul și Sudul, am ales să ne ocupăm mai întâi de Africa de Nord și Africa de Sud,
pentru a ne putea baza pe informații mai complete decât avem asupra acestor două regiuni. la momentul studiului celui de-
al treilea, mai puţin cunoscut. Zonele despre care suntem cel mai puțin bine informați – Africa Centrală și de Vest – sunt
menționate pe scurt în secțiunea despre Africa de Sud .
Africa de Nord nordul Africii , timpul omului de Neanderthal corespunde destul de exact cu perioada pe care
arheologii o numesc Paleoliticul Mijlociu . Situri asociate cu această perioadă au fost raportate în toată Valea Nilului și pe
coastele mediteraneene și atlantice (Harta 11A, p. 302). Artefacte din paleoliticul mijlociu au fost descoperite și pe
țărmurile Mării Roșii , dar nu au fost studiate sau descrise sistematic.
Cercetările asupra paleoliticului mediu s-au dezvoltat inevitabil în mod inegal în această vastă regiune, datorită , pe de
o parte, specializării arheologilor moderni și, pe de altă parte, naturii însăși a materialului preistoric existent. Astfel, în timp
ce primele cercetări s-au interesat în principal de secvențele peșterilor din Nord-Vest, în Africa francofonă, cele mai recente
lucrări au fost consacrate siturilor deschise ale deșertului. Desigur, există câteva excepții, dar, în general, natura și calitatea
informațiilor colectate variază considerabil de la o regiune la alta.
Tipuri de hominide
Câteva fosile de hominide descoperite în nordul Africii aparțin paleoliticului inferior său mediu. Se pare că ar trebui
împărțite în două grupe: cel mai vechi și cel mai primitiv grup include rămășițele găsite la Rabat, Sidi Abderrahman, Sale și
Temara în Măroc (Saban, 1975; Arambourg și Biberson, 1956; Jaeger, 1975 Vallois și Roche, 1958) și la Ternifine în
Algeria (Arambourg, 1955). Multe dintre aceste fosile au fost inițial atribuite speciei Homo erectus , dar taxonomiștii de
astăzi tind să le plaseze în stadiile incipiente ale evoluției lui Homo sapiens . arhaic (Stringer et al., 1979; Trinkaus, 1982).
Atunci când sunt asociate cu material cultural (ca în Sidi Abderrahman, Temara și Ternifine), acesta este întotdeauna de tip
Acheulean.
Al doilea grup, relativ mai recent și aparent mai evoluat din punct de vedere morfologic, include rămășițele scheletice
umane dezgropate la Haua Fteah în Cirenaica (Tobias în McBurney, 1967), precum și la Mougharet el-'Aliya și Jebel
Irhoud în Măroc (Ennouchi, 1962) . Acești hominizi, toți asociați cu industriile paleolitice medii , au fost în mod tradițional
identificați în mare parte ca oameni de Neanderthal. Această clasificare nu mai este acceptată astăzi (Trinkaus, 1982): acum
este clar că ei se deosebesc morfologic de oamenii de Neanderthal din Europa și Asia de Vest, chiar dacă ei le-au fost
contemporani și ocupă un loc echivalent pe scara evolutivă.
Rămășițele fosile ale acestor două grupuri sunt extrem de fragmentare și niciunul nu pare să provină de la o
înmormântare. Singurele exemplare rezonabil de complete sunt craniile descoperite la Şale și Djebel Irhoud , dar perioada
considerabilă de timp care le separă face imposibilă determinarea dacă reprezintă etape diferite în evoluția aceleiași specii.
Cu toate acestea, avem motive întemeiate să ne gândim, după cum vom vedea
Harta 11 Africa în timpul Epocii Pietrei de Mediu. Principalele site-uri menționate în text. A. Africa de Nord: 1. Nazlet Khater; 2. Wadi Kubbaniya; 3.
Oaza Dungul; 4. Site 440; site 1017; 5. Oaza Kharga; 6. Bir Tarfawi; 7. Bazinul Bir Sahara; 8. Haua Fteah; 9.El Guettar; 10. Ain Meterchem; 11. Wadi
Saoura; 12. Retemie; 13. K arouba; 14. Terfinină; 15. Taforalt; 16. Mougharet el'Aliya; 17. Dar-es-Soltan, Rabat, Peştera Contrabandiştilor; 18. Sidi
Abderrahman, Temara, Sale; 19. Jebel Irhoud
B. Africa de Sud: 1. Căderea lui Kalambo; 2. Mwanganda; 3. Broken Hill (Kabwe); 4. Dealul Leopardului; 5. Banbata, Pomongwe; 6. Tshangula;
7.Apollo 11; 8. Caverna Leului; 9. Peștera Borderului; 10.Sehonghong; 11. Portocaliu; 12. Zeekoegat 27; 13. Gura râului Klasies; 14. Peștera Golfului
Nelson; 15. Boomplaas; 16. Die Kelders; 17. Skildergat; 18. Duinefontein 2; 19. Elandsfontein; 20. Hoedjies Punt, Şea Harvest.
C. Africa de Est: 1. Singapore; 2.Bodo; 3. Epopeea de porc; 4. Afdem; 5. Kone; 6. Melka Kunture; 7. Kulkuletti; 8. Gademotta; 9. Valea Omo de Jos; 10.
Peșterile lui Gamble; 11. Cheile Malawi; 12. Apis Rock; 13. Cheile Olduvai; 14. Laetoli (după Wendorf, Close și Schild).
în plus, că a existat o continuitate culturală în nordul Africii între Paleoliticul Inferior și Paleoliticul Mijlociu, iar acest
lucru reflectă, după toate probabilitățile, o continuitate în așezare.
Probleme de clasificare
Două culturi majore se disting în mod tradițional în paleoliticul mijlociu din nordul Africii: Mousterianul și Aterianul. Un
al treilea facies, Khormusianul, este atestat doar în porțiunea văii Nilului cuprinsă între prima și a doua cataractă.
Aterianul este o industrie specifică nordului Africii . Principala sa trăsătură distinctivă în raport cu Mousterianul din
Asia de Sud-Vest și Europa (precum și Mousterianul african, de altfel) este prezența bucăților cu frunze bifaciale și a
bucăților de tulpini (sau bucăți de mătase ), chiar dacă aceste unelte sunt extrem de rare pe anumite zăcăminte ateriane (de
exemplu, situl BT-14 de la Bir Tarfawi; Wendorf și Schild, 1980, p. 49-80). După unii autori, Aterianul folosește mai mult
tehnica Levallois decât Mousterianul, de la care se distinge și printr-un debit în general mai lung (Tixier, 1967, p. 795). Cu
toate acestea , cel puțin unele dintre ansamblurile „levalloiso-mousteriene” din oaza Kharga și valea Nilului (Cato-
Thompson, 1946 b , 1952) sunt foarte bogate în instrumente Levallois și nu avem suficiente informații detaliate asupra
întregului paleolitic mediu. în nordul Africii pentru a verifica ipoteza unei diferenţe în tehnicile de debit. Ca și alte facies
din această perioadă, Aterianul este în esență o industrie a fulgilor, caracterizată printr-un recurs mai mult sau mai puțin
important la tehnica Levallois și un instrumentar în care predomină diferitele tipuri de raclete și piese denticulate, la care
trebuie adăugate câteva rare. piese caracteristice paleoliticului superior precum burinele și racletele de capăt pe lame.
Clasificarea pe care o vom adopta aici pentru Paleoliticul Mijlociu al Africii de Nord diferă semnificativ de cea
acceptată în mod tradițional: considerăm că întreaga regiune situată la vest de oazele egiptene corespunde unui singur
facies, Aterianului , și că Mousterianul. propriu zis aşa se găseşte doar în valea Nilului şi în oazele egiptene. Acest punct de
vedere se bazează pe faptul că așa-numitele situri „mousteriene” sunt foarte rare în Maghreb și că distribuția lor nu
dezvăluie nicio continuitate cu Mousterianul atestat mai la est , în valea Nilului. Tixier (1967) a identificat doar opt site-uri
din Maghreb despre care credea că ar putea fi legate de această industrie. Ele sunt situate în Tunisia, în nordul Algeriei și
nordul Marocului, iar mai multe dintre ele (cum ar fi El-Guettar [Gruet, 1954] și Aîn Metherchem [Dalloni, 1955, p. 427]
în Tunisia) au conținut, chiar și în cele mai adânci straturi, un număr mic de piese caracteristice Aterianului. Orizonturile
din paleoliticul mijlociu din Haua Fteah, pe care McBurney le descrie ca fiind Levalloiso-Mousterian, au dat, de asemenea,
bucăți pedunculate sau foliacee. De aceea preferăm să considerăm zăcămintele Occidentului care au fost atașate de
Mousterian ca aparținând unui Aterian deosebit de sărac în unelte pedunculare sau foliate, Mousterianul fiind, după noi,
reprezentat în mod coerent doar în partea de est . din nordul Africii unde multe situri nu conțin nicio urmă din aceste tipuri
caracteristice.
Legând întregul paleolitic mediu al Africii de Nord-Vest de o singură industrie, cea ateriană, evităm tentația de a
presupune existența a două grupuri sociale vaste (aterian și mousterian) conștienți de identitățile lor respective, ceea ce
aproape sigur nu are. corespund cu realitatea . Pare mai probabil că variațiile observate în frecvența părților tulpiniţe sau cu
frunze să reflecte o distribuție a sarcinilor sau activităților care este încă puțin înțeleasă.
Cronologie
Nu știm foarte precis cum a avut loc trecerea de la paleoliticul inferior la paleoliticul mediu în nordul Africii. Ca și pe restul
continentului, Acheuleanul târziu și Acheuleanul târziu se caracterizează prin prezența unor bifețe relativ mici și fin
sculptate și prin frecvența tot mai mare a pieselor și instrumentelor Levallois pe fulgi, adesea greu de găsit . Paleolitic.
Această asemănare a uneltelor pe fulgi găsite în zăcămintele Acheuleane târzii cu uneltele din paleoliticul mijlociu —
anumite piese cu tulpină fiind uneori chiar tipice pentru această ultimă perioadă (ca la Cap Chatelier în Măroc; Biberson,
1961, p. 367) — întărește considerabil. ipoteza unei continuităţi între paleoliticul acheulean şi cel mediu. Din punct de
vedere tipologic, singura diferență reală dintre cele două perioade este absența bifațelor în a doua.
Rămășițele unei industrii intermediare între paleoliticul inferior și paleoliticul mediu sunt, totuși, remarcabil de puține.
În cea mai mare parte a nordului Africii, cele mai recente zăcăminte ale Acheuleanului Final sunt despărțite încă de la
începutul paleoliticului mijlociu de o lungă perioadă de ariditate, dovadă fiind declinul acviferelor și urmele de deflație și
deflație.migrația dunelor. Amploarea răsturnărilor topografice survenite în timpul acestui episod de secetă a fost de așa
natură încât este extrem de rar ca habitatele de la sfârșitul paleoliticului inferior și cele ale paleoliticului mediu să fie direct
suprapuse.
O astfel de secvență stratigrafică a putut fi totuși observată la Haua Fteah (McBurney, 1967) unde pre-aurignacianul de
la cele mai adânci niveluri a fost găsit direct sub câțiva metri de soluri de ocupare a paleoliticului mediu. Caracterizată prin
debit producând o proporție mare de lame și prezența printre instrumentele retușate a numeroase burine și a câtorva
răzuitoare pe capătul lamei, seamănă cu preaurignacianul din vestul Asiei, numit astăzi Amoudian, și considerat ca facies
acheulean târziu ( Jelinek, 1982). Este cunoscută doar o mostră relativ mică de preaurignacian Haua Fteah, descoperită în
timpul săpăturilor la scară mică ; remarcăm totuși prezența mai multor bifațe și fulgi de bifata strâns (McBurney, 1967, p.
76-90) care fac să se gândească că acesta ar putea fi și un facies sau o variantă de aspect funcțional particular al
acheuleanului. Preaurignacianul Haua Fteah a fost datat cu între 70.000 și 80.000 de ani în urmă prin măsurători ale
izotopilor de oxigen și analize de sedimente și prin extrapolări cu serii lungi de date cu radiocarbon în straturi.cele mai
recente de pe site. Aceste estimări păreau rezonabile în momentul în care au fost publicate (se credea că sfârșitul
Acheuleanului ar fi fost acum aproximativ 60.000 de ani la Kalambo Falls (Clark, 1969), dar descoperirile recente pe alte
situri africane sugerează o datare mult mai devreme , dacă preaurignacianul este un facies din paleoliticul inferior (vezi mai
jos ).
Poziția stratigrafică a începutului paleoliticului mediu în nordul Africii nu este stabilită sau datată definitiv. Biberson
(1961) a propus pentru coasta atlantică a Marocului o cronologie complexă în care chiar începutul paleoliticului mediu
corespunde depozitelor transgresiunii uljiene a ultimului interglaciar. Datarea acestor zăcăminte prin metoda toriu/uraniu le
plasează între 75.000 și 95.000 de ani în urmă, în timp ce transgresiunea anterioară, transgresiunea Harouniană, asociată cu
recentul Acheulean, ar fi avut loc între 125.000 și 145.000 de ani în urmă (Biberson, 1970). După cum vom vedea mai
târziu, aceste estimări sunt, de asemenea, puternic în contradicție cu datarea obținută pentru începutul epocii de piatră de
mijloc în Africa de Est și de Sud.
Aterianul, căruia îi aparține majoritatea materialului din această perioadă descoperit în Africa de Nord, a fost plasat
chiar la sfârșitul paleoliticului mediu din trei motive. În primul rând, s-a crezut că există o relație directă între bifațele de
frunze ale Aterianului și cele ale Solutreanului spaniol din Paleoliticul superior, astfel încât aceste două culturi trebuie să fi
fost foarte apropiate una de cealaltă cronologic.” (Cato-Thompson, 1946a ). Howe, 1967, pp. 170-178). În al doilea rând,
unele dintre piesele de mătase păreau să aibă asemănări cu vârfurile de proiectil pe tulpină găsite pe siturile neolitice din
Sahara și, prin urmare, ar putea fi foarte bine prototipuri îndepărtate ale acestora din urmă (Antoine, 1950; Balout, 1955). În
cele din urmă, în mai multe secvențe de peșteri maghrebiene, Aterianul a fost găsit direct sub pleistocenul târziu,
ansambluri compuse din lamele cu margini spate caracteristice iberomaurusianului , facies pentru care nu există cele mai
vechi date cunoscute, nu aveau mai mult de 14.000 de ani.
Această cronologie relativ târzie a fost susținută de anumite date absolute obținute prin metoda radiocarbonului care a
plasat Aterianul între aproximativ 47.000 la Haua Fteah (McBurney, 1967) și aproape 12.000 în Peștera Contrabandiștilor
(Delibrias et al., 1982), și prin tendinţa anumitor autori de a considera limitele inferioare ale datelor relative drept date
absolute (Camps, 1974, p. 35). Cu toate acestea, din probe suspecte s-au obținut multe dateri absolute , precum carbonați
sau cochilii: astfel, la Taforalt (Măroc), datarea absolută care situează Aterianului în urmă cu aproximativ 20.000 de ani se
explică prin faptul că cochiliile de melc care erau folosite pentru stabilirea lor nu a putut fi curățată perfect (Delibrias și
colab., 1982). Aceeași problemă a apărut în bazinul Bir Sahara și la Bir Tarfawi din vestul Egiptului (Wendorf și Schild,
1980, pp. 29-35). În plus, s-au obținut mai multe dateri absolute în contexte arheologice dubioase, precum cea a Peșterii
Contrabandiștilor , unde se știe că fântânile au fost săpate în nivelurile Ateriane de către ocupanții iberomaurusian ai
peșterii (Roche, 1976).
Datele cel mai puțin discutabile care au fost obținute pentru Aterian prin carbonul 14 sunt relative, așa cum este cazul
Dar -es-Soltan din Măroc (Ruhlmann, 1951) și Wadi Saoura din Algeria (Chavaillon, 1964). , sau foarte vechi, ca la Haua
Fteah. Prin urmare, se pare că Aterianul este în esență prea vechi pentru a fi măsurat prin analiza carbonului 14, așa cum
sugerează și faptul că această industrie este asociată cu plajele din ultima perioadă interglaciară din diferite părți ale
„Algeriei” (Alimen, 1957, pp. 42-44; Roubet, 1969). Aterianul ar fi apărut așadar în nordul Africii înainte de sfârșitul
ultimei perioade interglaciare și ar fi cea mai veche cultură din paleoliticul mijlociu care a fost datată în această parte a
continentului. Descoperirea unui punct pedunculat Aterian într-un context Acheulean târziu indică faptul că această
industrie este de origine locală și este probabil anterioară ultimei perioade interglaciare. Nu avem încă nicio confirmare
directă a acestei cronologii , dar ar fi de acord cu indicii care arată că epoca de piatră de mijloc s-a dezvoltat în estul și
sudul Africii înainte de sfârșitul plăcerii din Istocenul mijlociu (vezi mai jos ) .
Datarea sfârșitului Aterianului este la fel de imprecisă. La Haua Fteah, acest facies a făcut loc unei industrie paleolitice
superioare în urmă cu aproximativ 40.000 de ani (McBurney, 1967) și avem cel puțin cinci dateri absolute efectuate prin
radiocarbon în zăcăminte ateriane, pe lângă cea, menționată mai sus, care plasează nivel. XXXIII din Haua Fteah acum
aproximativ 47.000 de ani . O a doua datare efectuată la Haua Fteah (nivelul XXVIII) a dat aproximativ 43.000 de ani; La
Taforalt , două datări plasează nivelul superior al Aterianului între 32.000 și 34.000 de ani în urmă (Roche, 1970-1971) și
alte două datări făcute la Aîn Maarouf (Măroc) au dat aproximativ 32.000 de ani în urmă (Choubert et al., 1967, p. 435;
Hebrard, 1970). Este posibil ca în unele locuri, Aterianul să fi supraviețuit până în jurul anului 30 000. Nu există nicio
dovadă că a continuat dincolo de această dată, ceea ce lasă un gol deconcertant în cunoștințele noastre despre preistorie a
Africii și , în special, a nord-vestului continent, unde industria lamelor cu mărginea în spate a sfârșitului Pleistocenului
(Iberomaurusien) care i-a succedat Aterianului nu pare să fi apărut decât cu puțin înainte de 20.000 (Close, 1980, 1984).
Nu a fost posibil să se stabilească o relație cronologică între Aterian și Mousterian în ciuda suprapunerilor prezentate
de distribuția acestor două facies între prima și a doua cataractă a Nilului și în oazele egiptene. În Estul Saharei, totuși,
există unele dovezi că Mousterianul poate fi precedat pe alocuri pe Aterian (Wendorf și Schild, 1980). Astfel, în
depresiunea Bir Sahara, mai multe soluri ale habitatelor mousteriene sunt contemporane cu cel mai vechi dintre cele două
lacuri fosile, în timp ce Aterianul descoperit în depresiunea învecinată Bir Tarfawi este asociat cu un singur lac care
corespunde, se crede, cel mai mare. recentă a lacurilor primului bazin. În plus, cel mai recent sit al Bir Sahara (BS-1) a dat
un singur punct Levallois cu un peduncul grosier, astfel încât, în conformitate cu tipologia pe care am adoptat-o, acest
material ar trebui să fie clasificat ca Aterian. Faptul că Mousterianul l-a precedat pe Aterian în Sahara de Est nu înseamnă
neapărat că a fost și anterior Aterianului din ultima perioadă interglaciară a Magrebului; tot ce se poate spune este că
industriile Bir Sahara și Bir Tarfawi sunt prea vechi pentru a fi datate prin metoda radiocarbonului.
Dispariția lacului care, în Bir Tarfawi, era asociat cu o cultură ateriană , a fost urmată de o lungă perioadă de secetă
extremă în care acviferele au căzut la un nivel cel puțin la fel de scăzut ca astăzi și unde izvoarele s-au secat. Prima urmă a
oricărei prezențe umane sau animale în această regiune după sfârșitul Aterianului datează de la începutul Holocenului, cu
aproximativ 10.000 de ani în urmă.
În Valea Nilului, nu există dovezi stratigrafice directe ale unei relații între Mousterian și siturile asociate cu Aterian .
Un zăcământ mousterian în situ a fost descoperit la gura Wadi Kubbaniya, lângă Aswan , în nămol de origine nilotică într-
un mic golf (Wendorf, Schild, Close, 1986). Această colmație a văii Nilului a fost datată prin metoda termoluminiscenței de
89.000 de ani + 18.000 (Gd-TL33) dintr - o probă prelevată de la un orizont puțin mai înalt decât situl.
Mousterian. Acesta este considerat a fi un depozit tardiv, deoarece un Mousterian mai vechi se găsește în pietrișurile din
wadi care, stratigrafic, se află mult sub aceste nilotice timpurii. Relația dintre nămolurile din paleoliticul mijlociu din Wadi
Kubbaniya și cele din Debeira-Jer la Wadi Halfă din Sudan, discutate mai târziu, este neclară. Explicația cea mai
economică ar avea ca acestea să corespundă aceleiași faze de aluviație, caz în care Khormusianul este probabil posterior lui
Mousterian, dar vârsta acestei din urmă industrie în raport cu Aterianul văii Nilului rămâne obscură.
Industria Khormusiană din Valea Nilului (Marks, 1968 b ) a fost plasată inițial la sfârșitul paleoliticului, din cauza
prezenței burinurilor și pe baza a două datări cu carbon-14 care erau eronate. Noi date radiocarbon sunt acum disponibile și
unele dintre probele utilizate pentru prima dată au fost reanalizate . Toate datele actuale referitoare la Khormusian sunt fără
limite precise (Wendorf, Schild și Haar , 1979).
Relația stratigrafică dintre siturile Khormusiane și siturile Ateriane din Valea Nilului nu a fost stabilită ferm, dar pare
probabil ca Situl 440 asociat cu Aterianul din Nubia să preceadă habitatele Khormusiene din această vale. Două ansambluri
stratificate care păreau să aparțină Paleoliticului Mijlociu au fost dezgropate la locul 440 într-o lentilă de nisip eolian
cuprins între două straturi de mâl de Nil. Este destul de probabil să corespundă straturilor inferioare ale așa-numitei
formațiuni Debeira -Jer, ale căror niveluri cele mai recente conțin depozite khormusiene, atât pe locul 1017, cât și în altele
chiar lângă Wadi Halfă. . Cele două ansambluri din situl 440 includ o bucată cu frunze bifaciale și structura lor tipologică
generală este similară cu cea a Aterienului din Bir Tarfawi (vezi mai jos ).
Din cauza acestei relații stratigrafice și având în vedere că Khormusianul se găsește doar în valea Nilului, ar putea fi un
habitat datând din perioada de secetă extremă care a urmat sfârșitului Aterianului.în estul Saharei (Wendorf și Schild,
1980).
Nu avem date absolute de radiocarbon pentru siturile din Valea Nilului. Numeroasele datări între aproximativ 35.000 și
30.000 o industrie a lamelor din paleoliticul superior la Nazlet Khater, Egipt (Vermeersch și colab., 1982, 1984) ne pot
oferi totuși o limită extremă pentru sfârșitul paleoliticului mediu.
Aterianul
Africa de Nord are multe situri Ateriane. Se găsesc împrăștiați în nordul Nigerului, Mâli și Mauritania, în toată Sahara și
până la coastele atlantice și mediteraneene ale Marocului, Algeriei și Tunisiei și mai la est până la Bir Tarfawi și în oazele
Kharga și Dungul (Cato-Thompson, 1946a ; Tixier, 1967; Tillet, 1983). Site-uri sau situri asociate cu această industrie au
fost descoperite, de asemenea, în Valea Nilului, între regiunea imediat la nord de Aswan (Singleton și Close, 1978) și a
treia cataractă (vezi referințele în Wendorf și Schild , 1976), și, posibil , atât de departe . la sud ca Khartoum (Arkell, 1949;
Carlson, 1967) .
Ansamblurile ateriane din diferitele situri din Africa de Nord prezintă o mare diversitate, cărora unii autori le atribuie o
semnificație cronologică sau geografică (Antoine, 1950; Ruhlmann, 1952; Balout, 1955; Dalloni , 1955; Tixier, 1967) . În
unele locuri, precum Dar-es-Soltan (Ruhlmann, 1951), Mougharet el-'Aliya (Howe, 1967) și Taforalt (Roche, 1969) în
Măroc, Karouba (Roubet, 1969) în Algeria și Sidi Mansour în Tunisia (Alimen, 1957, p. 41), au fost descoperite diferite
depozite ateriane în straturi suprapuse. Din păcate, ele nu relevă nicio evoluție coerentă pe plan tipologic sau tehnologic.
Astfel , la Taforalt , bucățile tulpiniţe, bifețele frunzelor și răzuitoarele de la capătul lamei cresc, apoi scad în număr pe
măsură ce se urcă în secvența Ateriană. La Dar-es-Soltan, frecvența racletelor crește în orizonturi mai recente, unde se
remarcă și o ușoară creștere a pedunculilor ; La Mougharet el-'Aliya, indicele răzuitorului final rămâne constant, dar se
observă o creștere spectaculoasă a procentului de bucăți de frunze bifaciale la Aterianul nivelurilor superioare (aceste date
sunt rezumate în Ferring, 1975, p. 116). De asemenea, trebuie remarcat faptul că unul dintre motivele pentru a concluziona
existența unei culturi mousteriene în nord-vestul Africii este că, pe mai multe situri, și în special la Sidi Mansour și
Taforalt, ansamblurile descoperite în cele mai adânci straturi ale paleoliticului mediu. nu conținea bucăți pedunculate sau
folioase, în timp ce acestea erau prezente în straturile de deasupra. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă că oricare dintre
aceste ansambluri este anterioară pieselor pedunculate și folioase asociate cu plajele înălțate din ultima perioadă
interglaciară. Potrivit lui Balout (1955, p. 311), piesele care compun aceste ansambluri au fost în cea mai mare parte tăiate
în cuarțit și sunt mai grele și mai aspre decât cele ale Aterianului mai recent care sunt în silex. Acest control crescând în
timp se explică probabil prin alegerea unei materii prime de mai bună calitate. Pare foarte probabil că Aterianul a
experimentat într-adevăr o anumită evoluție în Africa de Nord-Vest, mai ales dacă această industrie a existat până acum
30.000 de ani. Cu toate acestea, până când nu vor fi disponibile date mai precise sau alte mijloace de corelare, sau date
ecologice mai detaliate, va fi dificil să distingem diferențele datorate evoluției în timp de cele datorate modificărilor
activităților sau materiilor prime.
Și în Sahara egipteană, Aterianul prezintă variații importante. Două unități taxonomice neincluse în tipologia lui
Bordes (1961; vezi capitolul 10) au fost definite la Bir Tarfawi (Wendorf și Schild, 1980). Majoritatea siturilor ateriane din
această regiune au un indice mare de piese denticulate și, prin urmare, au fost atribuite unui aterian denticulat . Cu toate
acestea, un depozit constând în principal din răzuitoare și vârfuri Mousterian a fost numit Aterian tipic. Toate siturile Bir
Tarfawi sunt la fel de sărace în bifețe de frunze ca și în bucăți de tulpini. Într-un singur sit care a produs un anumit
instrument identificat ca fiind de tip Aterian, carcasele de carcase de rinocer, bivoli și cămile din Pleistocen au fost asociate
cu material litic compus în principal din diferite tipuri de denticuli.
Aterienul grifonilor din Kharga este foarte diferit de cel al lui Bir Tarfawi. Ansamblurile Kharga sunt foarte bogate în
Levallois, cu multe puncte Levallois retușate, inclusiv câteva exemplare caracteristice cu tocuri subțiate ; sunt
predominante bucăţile tulpini şi bifaţele frunzelor.
situri din paleoliticul mijlociu descoperite în Valea Nilului, între a doua cataractă din nordul Sudanului și a treia
cataractă mai la sud, conțineau numeroase piese Levallois, bifațe și câteva unelte pedunculare ( Guichard și Guichard, 1965
Chmie Lewski, 1968). Aceste ansambluri au fost legate atât de epoca de piatră de mijloc a Africii de Est, cât și de cea
ateriană. Aceste situri par să fi fost ateliere de tăiere în care au fost exploatate aflorimente de gresie cuarțită, deoarece au
dat piese cu frunze care erau evident neterminate sau fuseseră sparte în timpul fabricării. Exemplarele finite sunt elegante,
subțiri ca formă și foarte fin tăiate și nu se disting în niciun fel de bifețele tipice ale frunzelor Ateriane. Niciunul dintre
aceste situri nu conținea rămășițe de animale și nu a fost posibilă legarea lor de secvența depozitelor sedimentare ale
Nilului.
Cele două ansambluri stratificate asociate cu Aterian care au fost dezgropate la locul 440, la înălțimea celei de-a doua
cataracte, lângă Wadi Halfă, ar putea proveni din aceste stații de debit. Sunt realizate din gresie cuarțită sau rocă
precambriană și se caracterizează printr-un indice Levallois scăzut și o proporție mare de denticuli. În acest sens , ele sunt
identice cu Aterienul din Bir Tarfawi .
Având în vedere că datarea siturilor ateriane variază de la cel puțin ultima perioadă interglaciară până la o perioadă
poate chiar mai târziu de 30.000, ar trebui să putem observa o anumită evoluție a instrumentelor. Totuși, pentru moment, nu
există nimic. De asemenea, s-ar putea aștepta să se observe o anumită variație de la o regiune la alta . Poate că una dintre
aceste variații se observă în faptul, de exemplu, că punctele ghimpate sau cu umeri ( puncte marocane) par să fie mai
frecvente în Africa de Nord-Vest, în timp ce Aterianul de Nord-Est pare să fie caracterizat printr-o proporție mare de piese
denticulate. În general, totuși, Aterianul marginii de est a continentului este remarcabil de asemănător cu cel al marginii
vestice.
Mousterianul
În sensul pe care îl înţelegem aici, Mousterianul este atestat în nordul Africii doar într-o zonă delimitată la sud de a doua
cataractă şi la vest de depresiunea Bir Sahara. Multe situri din paleoliticul mijlociu, adesea bogate în piese Levallois, dar
din care pedunculii și bifațele frunzelor lipsesc, au fost raportate în valea Nilului, în nordul Sudanului și în Egipt (Sandford
și Arkell, 1939; Caton-Thompson, 1946b ; Marks, 1968a ; Hester și Hoebler , 1969; Vermeersch și colab., 1982) și, mai la
vest, în oaza Kharga și depresiunea Bir Sahara (Cato-Thompson, 1952; Wendorf și Schild, 1980; Schild și Wendorf, 1981).
Aceste zăcăminte au fost descrise uneori drept Levalloisian, alteori Mousterian.
Majoritatea sitului Mousterian din valea Nilului conțineau doar câteva bucăți izolate descoperite în nămolurile râului
sau ansambluri similare din pietrișuri fluviale. Singurul sol de habitat intact cunoscut se află la gura Wadi Kubbaniya, lângă
Aswan; el a livrat un set de artefacte litice, majoritatea în cuarț, inclusiv câteva miezuri și fulgi Levallois, răzuitoare și
denticule, încorporate în nămolul nilotic al unui mic golf (Wendorf, Schild , Close, 1986).
În regiunea Wadi Halfă din Sudan, situri Mousterian au fost descoperite pe vârfuri de inselberg sau pe versanții de
frontoane, uneori îngropate în pământ roșu de vârstă necunoscută. Au fost definite două facies - un Mousterian cu denticuli
și un Mousterian nubian, acesta din urmă cuprinzând un tip A fără bifațe și un tip B cu bifațe (Marks, 1968a ) . Această
subdiviziune a fost contestată (Wendorf și Schild, 1980, p. 251) deoarece singurele două situri cunoscute aparținând tipului
B sunt la suprafață, iar bifațele, care nu se pot distinge de cele ale Acheuleanului târziu, ar putea fi străine zăcământului.
Siturile nubiene Mousterian au un indice Levallois variabil și conțin un număr mare de raclete laterale, câteva unelte de tip
paleolitic superior și un procent mic de denticuli.
Una dintre principalele surse de informații despre Mousterianul nord-african (Schild și Wendorf, 1981). Mai multe alte
explozii există în zonă, cea mai importantă fiind Bir Tarfawi la 11 km spre est. În bazinul Bir Sahara, secvența
paleoliticului mijlociu începe cu o dună ce conține piese puternic eolizate care par să aparțină acestei perioade și au fost
depuse înainte de sfârșitul migrației dunelor. Urmează mai multe straturi de depozite lacustre și coastelor, care au dat patru
niveluri succesive de depozite mousteriene.
Descoperirea la fundul depresiunii a numeroase grifoni fosile, dezgropate de recentele deflații, și absența unui sistem de
drenaj la periferia să dau motive întemeiate să credem că lacurile au fost alimentate mai degrabă de izvoare decât de
precipitații locale.
Cele patru orizonturi mousteriene ale bazinului Bir Sahara nu prezintă o evoluție continuă în timp. Toate ansamblurile,
cu o singură excepție (vezi mai jos ), pot fi clasificate ca Mousterian cu denticuli . Se caracterizează prin predominarea
extrem de marcată a pieselor denticulate, frecvența scăzută spre medie a racletelor și prezența unui număr foarte mic de
unelte de tip paleolitic superior, la care se adaugă câteva lame (fig. 12). Nu conțin nici pumni, nici bucăți bifaciale cu
frunze. Tehnica Levallois ocupă un loc mai mult sau mai puțin important acolo: cel mai vechi dintre siturile din acest grup
(BS-11) are puține bucăți tăiate conform acestei tehnici, în timp ce situl BS- 13, puțin mai recent, are un indice puternic .
Levallois. Aceste variații sunt explicate mai mult prin poziția fiecărui depozit în secvența de prelucrare a materiei prime
decât prin orice factori culturali (vezi mai jos ). Deși cel mai recent sit din bazin, BS-1, a fost considerat aterian din cauza
prezenței unei piese pedunculate atipice, îl studiem aici în cadrul Mousterianului propriu-zis. Fulgii și piesele de debit
găsite pe acest site se remarcă prin dimensiunile foarte mici, chiar dacă uneltele mai recentului Aterian din Bir Tarfawi sunt
comparabile cu cele ale Mousterianului de la nivelurile inferioare. Situl BS-1 prezintă, de asemenea, un indice tipologic
mult mai mare decât siturile mousteriene mai vechi.
Diferitele habitate ale paleoliticului mediu din Bir Sahara mărturisesc clar existența unei industrie litice complexe.
Situl BS-11, un depozit împrăștiat de densitate scăzută situat în apropierea apei, a produs proporții mari de deșeuri de la
formarea inițială a miezurilor și fulgii produși în timpul pregătirii miezurilor Levallois. , dar puține unelte Levallois (fulgi,
lame, vârfuri sau miezuri). Se crede că a fost o escală în care un număr de miezuri Levallois au fost tăiate și pregătite
înainte de a fi transportate mai departe.
Pe amplasamentul BS-13, un alt loc împrăștiat aproape de țărm, există, totuși, puțini fulgi din etapele inițiale sau
ulterioare de pregătire a miezului și o proporție mai mare de piese Levallois finite și unelte retușate. Prin urmare, aceste
piese par să fi fost aduse pe site deja modelate. apoi abandonate la locul folosirii lor.
Cel mai recent dintre siturile din acest set, habitatul Aterian al BS-1, a prezentat un procent mic de fulgi epanlage,
mulți fulgi de preparare Levallois, foarte puține miezuri Levallois, dar mulți fulgi Levallois. Aici urmă să aibă loc
pregătirea miezurilor degroşate în altă parte (cele mai apropiate aflorimente de gresie cuarțită sunt la aproximativ 25 km
spre est), din care o parte a fost debitată pe fața locului, iar restul transportat către alte destinații.
Este extrem de dificil să se compare în mod concludent zăcămintele mousteriene din Bir Sahara cu „Levalloisianul”
din Kharga, din cauza numărului limitat de exemplare aparținând acestui al doilea facies. Uneltele retușate sunt foarte rare
și par să includă în principal zgârieturi și fulgi și vârfuri Levallois. Pe lângă Levalloisian și Aterian, Caton-Thompson
(1952) a identificat alte două industrii în grifoni, wadis și depresiunile noroioase din bazinul Kharga și din împrejurimi.
Acestea sunt Levalloiso-Kharguien și Kharguien, care, potrivit ei, sunt inserate între Levalloisian și Aterian. Aceste
depozite au aproape caracteristicile mousterianului și se disting doar prin dimensiunea redusă a pieselor și prezența, aparent
aleatorie, a retușului abrupt și oblic, ușor denticulat. Acest tip de asamblare a fost raportat și în regiunea Dungul, la
aproximativ 200 km sud-est de Kharga (Hester și Hoebler, 1969), dar nu este cunoscut în altă parte . McBurney (1960, pp.
155-158) a sugerat că aceste „unelte” erau suporturi retușate printr-un proces natural.
Khormusianul
Cel de-al treilea facies al paleoliticului mediu atestat în nordul Africii , Khormusianul , se găsește pe mai multe situri din
valea Nilului, la înălțimea celei de-a doua cataracte, în nord.
din Sudan. Uneltele litice caracteristice acestor situri constau aproape exclusiv din fulgi tăiați în gresie cuarțită sau chert
nilotic, două roci prezente în regiune, de foarte multe ori folosind tehnica Levallois. Dintre artefactele retușate, remarcăm
preponderența burinelor și răzuitoarelor (Marks, 1968 b ) (fig. 13).
Deși siturile khormusiene sunt înglobate în straturile aluviale de mâl din Debeira-Jer, este dificil de reconstruit
stratigrafic evoluția acestei industrii, din cauza variațiilor sezoniere semnificative ale nivelului Nilului. Se cunosc puține
despre întinderea și structura așezărilor Khormusiane. Cu toate acestea, se pare că acestea erau habitate apropiate de apă,
dintre care majoritatea ar fi fost ocupate de mai multe ori .
Modul de subzistență
Informațiile pe care le avem despre modul de subzistență al ocupanților Africii de Nord în paleoliticul mijlociu provin
aproape exclusiv din situri ateriane. Știm foarte puține în această zonă despre Mousterian și Khormusian. Așezările ateriene
sunt situate în peșteri, de-a lungul plajelor mediteraneene fosile, în dune de nisip care stăpânesc pe țărm, pe marginile
pâraielor fosile , în apropierea grifonurilor expuse prin deflație sau în sedimente, lacuri fosile sau playas. În Sahara, siturile
Ateriane sunt, așa cum s-ar putea aștepta, asociate invariabil cu rămășițele unei surse de apă situate în apropiere și cu
indicații geologice de umiditate mult mai mare decât în prezent. Puținele date palinologice disponibile arată că atunci în
Magreb erau mult mai mulți copaci, în special cedri și chiparoși (Van Campo și Coque, 1960). Niciun site aterian nu a
livrat resturi de plante, pietre de moară sau alte urme de preparare a produselor vegetale. Prin urmare, nu știm nimic despre
acest aspect al alimentelor, despre care putem doar presupune că există.
Abundența rămășițelor animale asociate cu anumite zăcăminte ateriane sugerează un mediu bogat, în special în nord-
vestul Africii, unde au fost găsite 37 de specii diferite pe locurile acestei industrii , inclusiv elefantul, rinocerul, calul și
măgarul sau zebra, hipopotamul, porc, focac, vite sălbatice, gnu, bivol, șase soiuri de gazele, hienă, cămilă uriașă și oaia de
Barbary. Având în vedere lipsa foarte mare a informațiilor referitoare la frecvența acestor animale pe diferitele site-uri, nu
putem stabili dacă anumite specii au fost mai ales căutate de un anume grup aterian. Dalloni (1955, p. 422) notează, totuși,
că fauna descoperită la Retaima în Algeria era formată în principal din cai și vite sălbatice. Nicio publicație nu menționează
frecvența sau starea elementelor scheletice reprezentând fiecare specie. Prin urmare, ar fi destul de prematur să se speculeze
asupra importanței pe care vânătoarea de carouri sau măcelăria ar fi putut să o aibă în nordul Africii , așa cum să făcut
pentru Africa de Sud (vezi mai jos ).
Fauna asociată cu Aterianul este mai puțin bogată în Sahara de Est decât în Magreb, dar include rinocerul alb, bivolul,
cămila uriașă, măgarul, cerbul lapin și gazela cu față roșie și o antilopă mare. care nu a putut fi identificat. Nu există niciun
motiv pentru a concluziona că există o specializare în vânătoarea oricărei specii. Această faună implică un mediu luxuriant
asemănător savanei, mai umed decât țărmurile lacului Ciad sunt astăzi și mult mai umed decât a fost vreodată Sahara de Est
în timpul Holocenului. Presupunem (fără să putem dovedi cu adevărat) că aceste animale mari au fost luate ca vânat. Faptul
că grupurile de unelte ateriane sunt asociate cu aceste oase demonstrează că animalele au fost jupuite. Întrucât în esență
oasele părților cele mai cărnoase au fost îndepărtate, locurile de măcelărie conțin în principal cranii și oase ale
extremităților inferioare ale membrelor (Gautier, 1980, p. 324); de aceea este cu totul probabil că oamenii înșiși să fi ucis
animalele în loc să se mulțumească să jupuiască trupul. Cu toate acestea, această ipoteză trebuie confirmată .
În ceea ce privește Cirenaica , se simte și puternic tentați de a crede că produsele mării au fost exploatate sistematic la
Haua Fteah, mai întâi de către grupurile preaurignaciene, apoi de către cele ale Aterianilor. McBurney (1967, p. 54) a găsit
cantități uriașe de cochilii de moluște marine comestibile în paleoliticul mediu al acestui sit. Cochiliile erau de fapt atât de
numeroase încât moluștele trebuie să fi ocupat un loc important în dieta acestor grupuri. Nu s-au raportat descoperiri de
același tip în altă parte în Africa de Nord, dar se știe că o formă similară de exploatare a resurselor marine, sau chiar la
scară mai mare, s-a dezvoltat în această perioadă sau puțin mai devreme în Africa de Sud (vezi mai jos ).
 Siturile ateriane din Valea Nilului au oferit informații mult mai limitate, dar fauna asociată cu situl 440 din Nubia
prezintă un interes deosebit. Nivelul cel mai adânc a dat , de fapt, o faună dominată de vite sălbatice, alături de câțiva
măgari , hipopotami și gazele. Cu excepția unui fragment de scapula, toate rămășițele identificabile de bovine erau bucăți
de craniu (în special dinți) sau extremități inferioare ale membrelor (Gautier, 1968, tabelul 2). Aceste oase nu au fost
examinate pentru a determina dacă au fost roade de carnivore, dar distribuția lor este în concordanță cu ipoteza că grupurile
atriene din regiunea Nilului au măcelărit carcasele de vite ucise de alți prădători. Fauna nivelului de deasupra a fost
dominată de somnul de Nil. Acesta este unul dintre primele exemple cunoscute de pescuit intensiv în apă dulce, care se
adaugă la dovezile exploatării produselor marine în Cirenaica (și în Africa de Sud). Nu știm nimic despre metodele folosite
pentru prinderea somnului, dar această activitate nu a necesitat neapărat o mare ingeniozitate sau un echipament sofisticat.
khormusiene provin din aceeași regiune unde siturile învecinate aparținând acestei industrii au dat numeroase resturi de
animale, cuprinzând din nou aproape exclusiv oase de vite sălbatice. Cu toate acestea, dinții și oasele de la extremitățile
inferioare ale membrelor erau mult mai rare în aceste depozite, care conțineau un număr semnificativ de oase purtătoare de
carne (oase lungi, oase pelvine și coaste; Gautier, 1968, tabelul 2). Acest lucru sugerează că grupurile umane au început să
vâneze în mod regulat vite sălbatice înainte de sfârșitul paleoliticului mediu. Pe baza unor indici comparabili, Binford
(1984) a presupus că ocupanții Africii de Sud au devenit mai agresivi în căutarea cărnii din epoca de piatră de mijloc.
Cunoștințele noastre sunt și mai limitate în ceea ce privește Mousterianul. Siturile Mousterian din Valea Nilului nu
conțineau resturi de animale, iar oază din Kharga a dat doar un dinte de cal (Cato-Thompson, 1952). Oasele de animale
excavate din siturile Mousterian din Bir Sahara sunt în cea mai mare parte asemănătoare cu cele ale Aterianului , dar mai
puțin numeroase. Majoritatea aparțin rinocerului alb, iar câteva cămile gigantice sau bivolilor; măgarul sălbatic , fococerul
și antilopa sunt foarte rare acolo (Gautier, 1980). Această raritate relativă (comparativă cu Ateriană ) a oaselor de animale
de pe siturile Mousterian se explică, probabil, destul de simplu prin faptul că acestea din urmă nu erau zone pentru
măcelărie.
Alte activități culturale
Nu avem nicio dovadă că colibe sau alte structuri de locuit au existat în Africa de Nord în timpul Paleoliticului Mijlociu.
Fără îndoială că incendiul era cunoscut și controlat – multe secvențe din peșteri conțin straturi groase de cenușă – dar până
și construcția de vetre pare să fi fost extrem de rară.
Există unele dovezi care sugerează fie că grupurile din paleoliticul mijlociu s-au deplasat la distanțe mari, fie că s-a
dezvoltat o vastă rețea de contacte între diferite grupuri. Aproape toate piesele mousteriene și ateriane din Bir Sahara sunt
tăiate din gresia de cuarțit care iese la aproximativ 25 km de sit, dar un număr mic de unelte sunt fabricate din silex eocen,
pentru care sursa de aprovizionare cea mai apropiată este mai mare de 200 km. spre est. Acest lucru ar putea însemna că
materiile prime au fost comercializate sau că grupurile umane au parcurs astfel de distanțe. Nimic, din păcate, nu ne
permite să decidem într-un fel sau altul.
Urmele de activități altele decât cele economice sunt extrem de rare în Africa de Nord pentru Paleoliticul Mijlociu . Un
fragment dintr-un flaut osos a fost găsit în nivelul pre-aurignacian al Hauei Fteah (McBurney, 1967, p. 90) și este greu de
înțeles de ce ocupanții de mai târziu ai acestei regiuni nu ar fi putut realiza astfel de obiecte, dar lipsesc dovezile directe.
Dacă găsim ocru în siturile Ateriane și pulbere de hematită pe toate siturile Khormusiene, ne redușim la ipoteze privind
eventuala lor utilizare, așa cum se întâmplă de altfel și în celelalte regiuni ale Africii (vezi mai jos ). Absența aparentă a
materiei colorante în depozitele mousteriene se poate datora parțial faptului că siturile acestei industrii nu sunt stratificate la
adâncime. Ocru s-ar putea să fi fost folosit în mod intenționat pentru a colora două dintre uneltele retușate descoperite la
El-Guettar (Tunisia) (Gruet, 1954, p. 32). Nu cunoaștem semnificația acestei practici, care nu este excesiv de comună, dar
prezintă un oarecare interes în Maghreb unde uneltele retușate au fost adesea colorate de grupuri mult mai recente ale
epipaleoliticului.
El-Guettar a livrat totuși, sub forma unui morman curios de bile de piatră (Gruet, 1954, p. 67-77), cele mai bune dovezi
pe care le avem despre comportamentul simbolic în paleoliticul mediu din Africa de Nord. Situl conținea aproximativ 7 m
de depozite din paleoliticul mediu pe locul unui izvor; grămada de piatră a fost descoperită la baza secvenței stratigrafice,
ridicată pe o suprafață plană la marginea izvorului. În formă de con, cu un diametru de 1,3 m la bază și o înălțime de
aproximativ 70 cm, era alcătuit din aproximativ șaizeci de bile, aproape toate din calcar, de dimensiuni variabile, cea mai
mare ( 18 cm în diametru) , neregulat ca aspect, aflat la bază şi cel mai mic (5,4 cm în diametru), perfect sferic, în vârf.
Interiorul acestui con a fost căptușit cu o masă de os și fulgi de piatră ciobită (aproximativ 2.000 la număr, inclusiv un
punct tipic tulpin). Oasele și uneltele păreau să fi fost pur și simplu ridicate la fața locului (nu diferă per total de materialul
dezgropat în alte puncte ale săpăturilor) cu preocuparea, însă, de a rezerva cele mai perfecte piese pentru culme . La baza
interiorului conului se aflau două plăci subțiri dintr-un calcar care nu provenea din împrejurimi.
Spiritul de metodă și coerența arătată de această grămadă sugerează că a fost construit dintr-o dată, și nu puțin câte
puțin . Faptul că a fost îngropat intact arată că nu a fost doar o modalitate convenabilă de a depozita bile de piatră.
Arheologul care a făcut descoperirea vede în ea un tribut adus genius loci , adică spiritului izvorului. Nicio explicație
practică satisfăcătoare nu a fost prezentată până în prezent, astfel încât suntem conduși la rândul nostru să concluzionăm că
această grămadă trebuie să fi avut o semnificație simbolică.
Africa de Sud
A doua regiune a continentului african pentru care avem o documentație destul de bună referitoare la timpul omului de
Neanderthal este Africa de Sud, și în special zonă situată aproximativ la sud de paralelă a 10-a, care include, parțial sau în
întregime, teritoriile actuale. din Malawi, Zambia, Republica Democratică Congo, Angola, Mozambic, Zimbabwe,
Botswana, Namibia, Africa de Sud, Lesotho și Swaziland. Din păcate, cercetările au fost până acum foarte inegal
distribuite, astfel încât Angola, Botswana și Mozambic rămân foarte puțin explorate, cea mai mare parte a informațiilor
disponibile provenind din Zimbabwe și, mai ales, din Africa de Sud.Sud (Harta 11B, p. 302) .
În această regiune, timpul neandertalienilor corespunde destul de exact cu ceea ce se numește în mod convențional
epoca de piatră de mijloc. Unii autori (Bishop și Clark, 1967, p. 896-897) au încercat să interzică folosirea acestei
denominații, ale cărei conotații culturale sunt nejustificate, dar rămâne foarte larg folosită pentru comoditate în sens generic
și ne vom sacrifica pe noi înșine. la această convenție. Nu implică nici un fel de unitate socială sau culturală între diferitele
zăcăminte asociate cu acesta.
Tipuri de hominide
Nicio fosilă reală de Neanderthal nu a fost descoperită la sud de Sahara. Acheuleanul târziu, care a precedat epoca de piatră
de mijloc, pare să fie atribuit unui reprezentant arhaic al Homo sapiens , care este uneori considerat o ramură separată
numită Homo sapiens rhodesiensis . Această specie, atestată în Zambia (Broken Hill sau Kabwe) și în Africa de Sud (în
diferite situri, dintre care Elandsfontein, în provincia Cape, este, fără îndoială, cea care a fost datată cu cea mai mare
precizie), pare să fi apărut în jurul sfârşitul Pleistocenului mijlociu (Rightmire, 1984, p. 160-162). Este greu de stabilit dacă
este un strămoș direct al actualei ramuri a hominidelor ( Homo sapiens sapiens ), dar este în orice caz cert că specia era deja
prezentă în Africa de Sud înainte de începutul Epocii de Piatră Mijlociu.
Foarte puține fosile de hominide pot fi asociate cu epoca de piatră de mijloc cu siguranță, sau chiar cu o mare
probabilitate, și chiar și atunci sunt doar fragmente. Dintre cele mai vechi vestigii din această perioadă, cele mai interesante
au fost descoperite la Klasies River Mouth, pe coasta provinciei Cape, și în Border Cave, la granița cu Swaziland. Cele mai
multe dintre fosilele de hominide excavate la Klasies River Mouth se aflau la cel mai profund nivel al secvenței Epocii de
Pietre de Mediu. Aceste rămășițe sunt foarte fragmentare și mărturisesc o robustețe mai mult sau mai puțin mare, dar unele
dintre ele cel puțin, inclusiv dintre cele mai vechi, sunt considerate exemplare autentice de Homo sapiens sapiens modern
(Singer și Wymer , 1982, pp. 139-149) . Aceste ultime fosile au probabil mai mult de 100.000 de ani ( vezi mai jos ).
Border Cave a adus rămășițele a cel puțin patru indivizi, inclusiv înmormântarea unui copil, care sunt probabil asociate cu
epoca de piatră de mijloc, dar nu putem fi siguri (Klein, 1983). Din punct de vedere morfologic, ele nu se deosebesc de
specia Modernă, decât, iar aici, printr-o anumită robustețe (Rightmire, 1984, p. 164-165) . Dacă datele sunt corecte, cel mai
vechi a trăit în urmă cu aproximativ 115.000 de ani.
Ambele grupuri de fosile par să fi fost contemporane cu oamenii de Neanderthal din Europa; sunt printre cele mai
vechi vestigii cunoscute ale speciilor moderne din lume. Acest lucru nu înseamnă neapărat că Homo sapiens sapiens își are
originea în Africa subsahariană, dar dacă nu, cu siguranță nu a durat mult să se răspândească în acea regiune. În plus, s-au
observat asemănări destul de caracteristice între aceste fosile din epoca de piatră de mijloc și Khoi și San care trăiesc astăzi
în Africa de Sud (Rightmire, 1979, 1984), astfel încât aceste grupuri etnice ar putea fi descendenții lor îndepărtați.
Cadrul cronologic
S-a crezut mult timp că Acheuleanul s-a extins până la o perioadă foarte târzie în Africa sub-sahariană și că epoca de piatră
de mijloc a fost contemporană cu paleoliticul superior al Europei (Clark, 1970, pp. 247, 252), dar acum pare probabil . că
Epoca de Piatră timpurie (inclusiv cea Acheuleană) să încheiat în esență cu aproximativ 200.000 de ani în urmă. Data de
174.000-20.000 obținută prin analiza izotopilor de uraniu la Rooidam (lângă Kimberley, Africa de Sud) oferă un indiciu
valoros al limitei extreme a acestei perioade (Szabo și Butzer, 1979).
Analiza litostratigrafică și sedimentologică a Peșterii Border arată că lungă secvență a Epocii Pietrei de Mijloc începe
la acest sit spre sfârșitul Pleistocenului Mediu, adică la începutul penultimei glaciațiuni. Conform datării absolute, baza
secvenței datează de aproximativ 195.000 de ani (Butzer și colab., 1978). Situl în aer liber din Duinefontaine 1 (Provincia
Cape) a produs material destul de omogen din epoca de piatră medie (Klein, 1976) asociat cu o faună arhaică ; întregul ar
precede dunele de coastă ale ultimului Interglaciar (Butzer et al., 1978, p. 135) și, prin urmare, ar putea data din aceeași
perioadă cu Border Cave. Prin urmare, în cel puțin părți ale Africii de Sud, epoca de piatră de mijloc pare atestată acum
200.000 de ani. Această dată este foarte veche, dar plauzibilă dacă o comparăm cu cele obținute pentru zăcămintele din
epoca de piatră mijlocie descoperite în Etiopia (vezi mai jos ) și având în vedere prezența acestei industrii în Pleistocenul
mijlociu al Laetoli din Tanzania ( Day et al., 1980 ). ). În peșterile de pe coasta de sud a provinciei Cape, unde secvențele
stratigrafice cuprind mai multe niveluri, datarea foarte sigură datează Epoca Pietrei de Mediu până la începutul
Pleistocenului superior: astfel, la Klasies River Mouth, orizonturile cele mai vechi ale acestei industrii. sunt deasupra sau în
mijlocul depozitelor regresive aparținând celui mai vechi interval (+7 m) al ultimului Interglaciar, iar analizele prin metoda
izotopilor de oxigen dau o vârstă de 125.000- 130.000 de ani pentru începutul secvenței (Shackleton, 1982). ).
Sfârșitul epocii de piatră de mijloc nu a putut fi datat cu certitudine, dar este probabil să nu fi avut loc în același timp în
toată Africa de Sud (și nici apariția sa). Primele unelte microlitice din epoca târzie a pietrei (pleistocenul recent) au fost
descoperite în Border Cave: ele sunt datate acolo cu aproximativ 38.000 de ani în urmă (Butzer et al., 1978). Alte situri
(dintre care unele nu au fost descrise) care nu aparțin epocii de piatră de mijloc sunt mai vechi de 20.000 de ani în mai
multe situri din Africa de Sud (Deacon, 1984), la Sehonghong în Lesotho (Carter și Vogel, 1974), la Dealul Leopardului.
Peștera din Zambia (Miller, 1971) și posibil și în unele situri „Tshangula” din Zimbabwe (Cooke, 1971), deși în acest din
urmă caz piese din alte perioade (Volman, 1984, p. 210). În peșteri, secvențele stratigrafice arată frecvent un decalaj major
(reprezentând uneori zeci de milenii) de ocupare între epoca de piatră de mijloc și epoca de piatră târzie, în același timp și
în același mod ca în Africa. Uneltele microlitice s-au răspândit în sudul Africii de acum 20.000 de ani în Nachikufian din
Zambia (Miller, 1971), siturile „Tshangula” din Zimbabwe și industria Robberg mai la sud .
Declinul industriilor de tip Epoca Pietrei Mijlocii din Africa de Sud a început astfel la scurt timp după 40.000 de ani în
urmă, la date care, totuși, variază considerabil în funcție de regiuni: siturile „Tshangula” din Zimbabwe păstrează
caracteristicile Epocii de Piatră Medie până la aproximativ 12.000. și, deși se pare că această cultură a dispărut în jurul a
30.000 în sudul provinciei Cape, ar fi supraviețuit încă câteva milenii în Namibia (Wendt, 1976) și în Lesotho (Carter și
Vogel, 1974).
Material litic
În măsura în care se poate defini epoca de piatră de mijloc, aceasta se caracterizează prin prezența uneltelor de piatră
precum dentile, raclete și vârfuri pe fulgi sau lame. De fapt, singura diferență majoră care poate fi observată cu orice
regularitate între cele mai recente ansambluri ale Epocii Pietrei timpurii și cele mai vechi ansambluri din Epoca de Pietrei
Mijlocii este absența, la acestea din urmă, a uneltelor mari. margini, cum ar fi pumni și şatâri. Uneltele de fulgi erau deja
cunoscute în industria acheuleană, iar cele care datează de la începutul Epocii de Pietre de Mediu arată în cel mai bun caz
puține îmbunătățiri față de perioadă anterioară . Deși metodele de fabricație fuseseră perfecționate și standardizate la
sfârșitul epocii medii ale pietrei, la începutul acestei perioade ele nu prezentau nicio inovație radicală în comparație cu cele
din industriile precedente (Volman, 1984).
Epoca de piatră de mijloc a Africii de Sud prezintă anumite variații în timp și spațiu. Este, fără îndoială, caracterizată
printr-o diversitate mai mare decât Epoca de Piatră timpurie (Klein, 1983; Volman, 1984), iar aceasta poate corespunde
unei specializări mai mari , dar modelele clare de variabilitate sunt greu de determinat . Deoarece săpăturile s-au concentrat
până acum în anumite zone, este dificil de identificat tendințele regionale majore și imposibil de identificat o evoluție
cronologică în regiunile mai puțin bine explorate. În afară de faptul că zăcămintele din epoca de piatră mijlocie care au fost
studiate sunt, în total, puțin numeroase, unele dintre ele, și în special cele mai vechi, conțineau doar proporții foarte mici de
unelte tipice retușate, ceea ce face ca identificarea lor tipologică să fie periculoasă și neplăcută. .
Cu toate acestea, anumite tendințe cronologice apar clar în sudul extrem al regiunii, unde au fost excavate un număr
relativ mare de situri din Epoca Pietrei Medie, în special peșteri în care situl a fost răspândit pe mai multe niveluri. Cele
mai cunoscute situri din această ultimă categorie sunt peșterile și adăposturile din stânci de la Klasies River Mouth, pe
coasta Tzitz ikama (Singer și Wymer, 1982), care au dat o lungă secvență a Epocii de Piatră de Mijloc începând cu
începutul ultimei Interglaciar. Aceste situri nu conțin, așadar, orizonturi care datează chiar de la începutul epocii de piatră
de mijloc, despre care avem puține date. Ansamblurile descrise constau din fulgi mici, adesea destul de mari, cu un procent
foarte mic de unelte retușate — în principal denticule și câteva raclete laterale. Nu conţineau nici un sfat retuşat (Volman,
1984).
Epoca de piatră mijlocie timpurie a gurii râului Klasies (MSA I și MSA ÎI definite de Singer și Wymer, 1982) au
folosit ca materie primă pietricele de cuarțit de proveniență locală; se caracterizează prin fulgi mari alungiți sau lame pe
fulgi (așa numite pentru că sunt de cel puțin două ori mai lungi decât sunt largi și, prin urmare, au aceleași proporții ca și
lamele, dar au fost debitate prin percuție directă) obținute la o singură lovire . platformă sau de pe două platforme de lovire
opuse. Aceste cipuri tind să scadă semnificativ în dimensiune în timp. Uneltele retușate sunt mai frecvente și mai variate
decât în ansamblurile din Pleistocenul mijlociu și includ denticuli (al căror număr scade în timp), puncte retușate (înlocuite
treptat cu simple lame ascuțite pe fulgi), răzuitoare laterale, fulgi uzați și câteva dalte, rare. dar tipic. Proporția sculelor
tăiate din materiale de origine îndepărtată crește ușor, rămânând în același timp neglijabilă. Câteva piese rare descoperite pe
aceste situri (Singer și Wymer, 1982, fig. 5.10, p. 19-20) și în altă parte (Volman, 1984, fig. 9, p. 6) sugerează fabricarea de
unelte compozite . Deși mai puțin bogate, cele mai recente orizonturi MSA ale Klasies River Mouth (nivelele MSA III și
MSA IV descrise de Singer și Wymer, 1982) par să confirme tendințele deja observate în partea cea mai veche a secvenței .
Utilizarea ma- _
materiale litice originale
Motoarele non -locale sunt relativ mai frecvente, sculele au fost îmbogățite cu fulgi cu marginea spate și puncte mici cu
fața plată , dar în afară de aceste diferențe, gama de scule retușate s-a schimbat cu greu (fig. 14). Potrivit autorilor, sfârșitul
secvenței din Epoca de Piatră de Mijloc din Klasies River Mouth este plasat în urmă cu aproximativ 65.000 de ani (Butzer,
1978) sau înainte de 30.000 de ani în urmă (Shac kleton, 1982).
Cea mai remarcabilă trăsătură a acestui sit este iruperea într-o secvență altfel omogenă a unei industrii cu totul diferite,
numită „Howieson’s Poort”, care se inserează între orizonturile antice și cele recente ale Epocii Pietrei de Mediu, adică
între MSA. ÎI și MSA III definite de Singer și Wymer (1982). Cuarțitul local este în mare parte înlocuit cu roci cu
granulație fină , cum ar fi silcreta, șisturi dure, cuarț și calcedonie, care par să fi fost importate din regiuni relativ
îndepărtate. Aceste materiale au fost folosite pentru a realiza fulgi și lame pe fulgi, mici sau uneori chiar microlitice. Dintre
instrumentele de retușare relativ numeroase care caracterizează această industrie, cele mai tipice și originale sunt piesele cu
spate , în special semilune, trapeze, triunghiuri și puncte cu spate . Ansamblurile includ, de asemenea, piese cu retușare la
scară (necunoscute în orizonturile MSA Klasies River Mouth), raclete de la capătul lamei cu cap tocit , lame înguste și
burine, dar practic fără denticule (Singer și Wymer, 1982, pp. 87-106). Raționând în principal prin analogie cu piese
similare din epoca târzie a pietrei, câțiva cercetători au sugerat că semilunele și triunghiurile din Howieson's Poort ar fi
putut fi echipate cu chit (Klein, 1977, p. 120; Singer și Wymer, 1982, p. 112). Volman, 1984, p. 207). Această ipoteză, care
nu a primit încă nicio confirmare directă, este intrigantă, deoarece presupune că această tehnică este mult mai veche decât
se credea anterior. Nivelurile sărace din Howieson din Klasies River Mouth au dat, de asemenea, un punct osos fin lucrat și
lustruit. Sunt cunoscute și alte exemple de artefacte din epoca de piatră mijlocie realizate din materiale organice (cum ar fi
colții de suid care au fost dezgropați în Border Cave), dar foarte puține dintre ele există în întreaga lume și specimenul de la
Klasies River Mouth este deosebit de demn de remarcat (Singer și Wymer). , 1982, Fig. 8.1).
Apariția industriei Howieson's Poort în secvența Klasies River Mouth nu este un fenomen izolat. Se găsește stratificat
la sau sub nivelurile din epoca de piatră mijlocie în alte situri, inclusiv peștera de frontieră, golful Mossel, Boomplaas,
Skildergat, peștera Montagu, golful Nelson și peșterile Apollo 11. relativ mai dificil de datat, principalele estimări
disponibile fiind toate făcute. în Border Cave și Klasies River Mouth. Butzer (Butzer, 1978; Butzer et al., 1978) estimează
vârsta Howieson's Poort a acestor două situri la aproximativ 80.000-95.000 de ani, în timp ce Shackleton (1982) datează
această industrie la 30.000-50.000 de ani vechime de River Mouth Klasies. . Prima dintre aceste date pare considerată în
general cea mai de încredere (Singer și Wymer, 1982; Volman, 1984), dar implică existența în sudul Africii a unei industrii
semi-microlitice de lame cu spate, veche de peste 40.000 de ani înainte de apariția ei. în restul lumii.
Sensul acestui episod este și mai obscur. Iruperea sa bruscă în secvențe omogene din Epoca de Piatră Mijlociu și
caracteristicile sale radical diferite de cele ale orizontului atât mai vechi, cât și ale celor mai recente ar putea fi explicate
prin mișcările populației. Cu toate acestea, această ipoteză nu poate fi verificată decât atunci când cunoaștem mai în detaliu
distribuția acestei industrii în timp și spațiu. Potrivit unei alte teorii, cândva în vogă, astfel de schimbări în industria litică ar
trebui interpretate ca reacții la profunde tulburări ecologice, dar pare dificil de aplicat la industria din Howieson 's Poort
atâta timp cât nu ar putea fi datată cu certitudine. și legate de anumite schimbări în mediu. În orice caz, și oricare ar fi
semnificația lui Howieson's Poort, este extrem de curios că după dispariția lui, tehnicile abandonate pentru o anumită
perioadă de timp au fost reluate practic într-o manieră identică.
Mai la nord, epoca de piatră de mijloc este mult mai puțin cunoscută, dar pare să fi luat forme diferite. Depozitele
situate în Africa de Sud, la nord de râul Orange și în Zimbabwe au fost legate de așa-numitul complex Bambata (Sampson,
1974): ele se deosebesc de cele din sud printr-o proporție mai mare de puncte retușate, răzuitoare, capăt. răzuitoare și piese
retușate în solzi. Unele dintre aceste situri conțin și pietre de moară, despre care, în general, se presupune că au fost folosite
pentru a măcina ocru, ceea ce nu exclude faptul că au fost folosite pentru iarbă. Nativii din America de Sud-Vest foloseau
frecvent pietre de moară de același tip pentru a măcina atât plantele, cât și coloranții.
Cronologia complexului Bambata este incertă. Nu există nicio indicație că ar începe în Pleistocenul Mijlociu, dar dacă
ne referim la industriile din Epoca de Piatră Mijlociu atestate mai la nord și mai la sud, este probabil că apariția să să dateze
de la începutul Pleistocenului superior. Datele cele mai sigure care au fost obținute prin metoda carbonului radio sunt
relative (Sampson, 1974, p. 206-208). Această industrie dispăruse cu siguranță acum 20.000 de ani, sau chiar mult mai
devreme, dar datele disponibile sunt ambigue. În această perioadă de timp destul de prost definită, nu pare să fi avut loc
nicio evoluție marcată. Potrivit unor autori, s-ar putea detecta în secvența din Peștera Bambata, Zimbabwe, o îmbunătățire
treptată a sculelor în timp (Volman, 1984, p. 210), dar această sugestie trebuie luată cu prudență, având în vedere
compoziția arbitrară a probelor. (selectat în prealabil, apoi dispersat) și tendința arheologilor de a postula astfel de
fenomene. Secvențele din siturile învecinate Pomongwe și Tshangul a nu prezintă nicio evoluție caracteristică în timp
(Sampson, 1974).
În Africa ecuatorială, la nord de Zâmbezi, epoca de piatră de mijloc este reprezentată, cel puțin parțial, de un facies
mic, puțin cunoscut, numit Lupembien. Site-uri aparținând acestei industrii au fost descoperite în Angola, Republica
Democratică Congo, Zambia, Malawi, Uganda și posibil în Tanzania și vestul Kenya. Acest facies poate fi comparat cu
epoca de piatră de mijloc a Africii de Vest, la sud de Sahara, care rămâne prost înțeleasă. Siturile lupembiene tind să fie
limitate la regiunile mai umede ale Africii ecuatoriale, chiar dacă lucrările (contestate) se referă la descoperirile din această
industrie făcute până în Transvaal. Mwanganda, în nordul Malawi, este singurul sit cunoscut care poate fi un sit Lupembian
intact în situ (Clark și Haynes, 1970). Deși este, fără îndoială , în situ , apartenența sa la Lupembien nu este sigură, iar
informațiile care pot fi extrase din el sunt limitate din cauza caracterului său specific (un loc unde au fost măcelăriți
elefanți). Toate celelalte zăcăminte lupembiene ar putea fi studiate în cel mai bun caz doar în contextul lor geologic - dar nu
și în contextul lor arheologic - și sunt cunoscute doar prin ansambluri compozite sau selectate, atunci când nu este vorba de
descoperiri de suprafețe izolate (Sampson, 1974). , p. 221-230). Prin urmare, vârsta Lupembienului este practic
necunoscută. Se consideră că Mwanganda datează de la sfârșitul Pleistocenului mijlociu sau începutul Pleistocenului
superior , care, presupunând că situl este într-adevăr din Lupembian, l-ar plasa cam în același timp cu alte variante ale
Pietrei de Mijloc. Majoritatea datelor obținute pentru acest facies prin metoda radiocarbonului sunt puțin mai devreme de
30.000, ceea ce pare să confirme că Lupembien aparține aceluiași cadru cronologic ca și celelalte industrii din Evul Mediu
al Pietrei (Clark, 1974, p. 78-79 ).
Inadecvarea ansamblurilor Lupembien nu permit o descriere completă a acestui facies. Este clar însă că se deosebește
de epoca de piatră de mijloc, atestată în alte regiuni ale Africii prin prezența unor târâi și topoare masive pe miezuri, gușuri,
răzuitoare pe miezuri, bifațe și puncte mari frunze bifaciale minunat formate. Faptul că aceste unelte au fost găsite în zona
pădurilor tropicale i-a făcut pe unii autori să creadă că au fost folosite pentru prelucrarea lemnului și că această industrie a
fost deci un exemplu de adaptare la mediu . Atâta timp cât depozitele arheologice în situ nu au fost descoperite, aceasta va
rămâne doar o simplă ipoteză, dar tentația este puternică de a vedea în acest instrument un răspuns la apariția pădurii în
Pleistocenul superior.
Modul de subzistență
După toate probabilitățile, plantele comestibile au ocupat un loc important , și poate chiar predominant, în dieta grupurilor
din epoca de piatră mijlocie care trăiesc în Africa de Sud. Ca aproape întotdeauna în cazul unor astfel de timpuri
îndepărtate (și foarte adesea chiar și pentru perioade mult mai recente), nu avem totuși nicio dovadă directă în acest sens.
Pietrele de moară găsite în unele situri din epoca de piatră mijlocie par să sugereze acest lucru, dar orice rămășițe de plantă
a dispărut de mult.
Ceea ce știm despre mijloacele de trai ale populațiilor din epoca de piatră mijlocie din Africa de Sud se bazează
exclusiv pe oasele de animale descoperite din siturile arheologice. În multe locuri deschise oasele au fost distruse prin
acțiunea proceselor naturale (locul de măcelărie din Mwanganda menționat mai sus este o excepție notabilă) și nici măcar
nu au fost conservate în unele peșteri săpate în alte roci decât calcar. Totuși, în ultimii ani, au fost întreprinse și publicate
studii detaliate ale unor mari ansambluri și secvențe lungi de rămășițe animale descoperite în mai multe puncte din Africa
de Sud, astfel încât cunoștințele noastre despre această perioadă sunt astăzi incomparabil mai bogate decât erau încă în
1970 (vezi diferitele lucrări ale lui Klein citate în Klein, 1984). Informațiile din Klasies River Mouth sunt din nou de o
importanță crucială, dar o cantitate considerabilă de date suplimentare a fost colectată din alte peșteri, cum ar fi Die Kelders
(Provincia Cape) și Border Cave, și chiar în unele locuri deschise precum Şea Harvest și Hoedjies Punt . (în partea de vest a
provinciei Cape).
Dintre toate elementele disponibile în prezent asupra Epocii de Piatră de Mijloc a Africii de Sud, cele mai interesante
sunt, fără îndoială, vestigiile care mărturisesc exploatarea sistematică a resurselor marine într -o perioadă în care aceasta nu
era încă practicată în nicio altă regiune a lumii. Primul dintre aceste vestigii datează de la începutul ultimului Interglaciar de
la Klasies River Mouth, iar apoi se găsesc până la începutul ultimei glaciațiuni, pe același loc și pe altele (Şea Harvest,
Hoedjies Punt, Die Kelders), de-a lungul coastei provinciei Cape (Klein, 1974, 1979). Acestea sunt rămășițele de pești,
scoici, pinguini, păsări marine, foci, delfini și chiar balene. Această exploatare a resurselor marine a fost un element
important al economiei de subzistență în mai multe situri din epoca de piatră mijlocie de lângă coastă, dar pare să fi fost în
mare parte o extindere la zonele din apropierea țărmului și a coastei a activităților tradiționale de vânătoare și culegere.
Fructele de mare exploatate în mod obișnuit în epoca de piatră de mijloc includ moluște , foci și pinguini. Moluștele au
fost probabil adunate la reflux în zona intertidală sau la mică distanță de țărm. Cochiliile colectate sunt în general mai mari
decât în epoca târzie de piatră, ceea ce ar putea indica faptul că această activitate a fost mai puțin intensă în epoca de piatră
de mijloc, permițând astfel speciilor locale timp să se maturizeze ( Klein , 1979). Rămășițele de foci din Cap sunt
abundente în întreaga secvență din Epoca de Piatră de Mijloc, la Klasies River Mouth și în alte părți: aceste animale au
jucat în mod clar un loc important în dieta oamenilor în acest moment. S-a sugerat că aceștia au fost vânați și pentru blana
lor la Klasies River Mouth în timpul răcirii climatice care a avut loc după faza inițială a Epocii de Piatră de Mediu (Singer
și Wymer, 1982, p. 208). Îmbrăcămintea trebuie să fi fost inventată cu mult timp în urmă în restul lumii pentru a permite
ocuparea regiunilor nordice în perioadele de glaciare și, prin urmare, nu ar fi surprinzător că acestea erau cunoscute în
sudul Africii la momentul ultimei perioade. interglaciar; aceasta este , totuși , doar o simplă ipoteză. Este posibil ca focile
să fi fost măcelărite atunci când carcasele lor s-au spălat pe plajă, dar lipsa lor naturală de agilitate le-a făcut pradă ușoară și
relativ inofensivă care putea fi vânată cu simple bâte sau sulițe. Frecvența cu care sunt găsite rămășițele lor sugerează că au
fost vânate în mod activ. Este posibil că pinguinii să fi fost ridicați de pe plaje când au murit sau vânați folosind tehnici
rudimentare, având în vedere incapacitatea lor de a zbura. Prima ipoteză pare cea mai probabilă când se știe că în prezent
pinguinii se reproduc pe insule (Avery și Siegfried, 1980).
Rămășițele de animale marine, care nu puteau fi vânate decât cu tehnici avansate , sunt rare în secvențele din epoca de
piatră de mijloc. Păsările marine, peștii, delfinii și balenele sunt atât de rare încât este probabil că rămășițele descoperite să
fi fost din carcase spălate întâmplător pe plajă. Nu avem nicio dovadă, directă sau indirectă, că arta construcției de bărci era
cunoscută de popoarele din epoca de piatră de mijloc și nici cele mai modeste unelte de pescuit - cârligele. bare cu două
vârfuri sau ponderate cu file. Mai mult decât dezvoltarea unei zone ecologice cu totul noi, această exploatare a resurselor
marine pare , așadar, să fi fost o extindere către coastă a activităților de vânătoare și culegere deja practicate în interior . Cu
toate acestea, aceste activități au căpătat un caracter extins și de lungă durată în timpul Epocii de Piatră de Mijloc, ceea ce
reprezintă o schimbare foarte marcată față de Epoca de Piatră timpurie, în care produsele din fructe de mare au fost lăsate
aproape complet neexploatate. Rămășițele descoperite la nivelurile pre-aurignacianului și paleoliticului mediu la Haua
Fteah din Libia (McBurney, 1967) arată că moluștele marine, cel puțin, au fost colectate și la celălalt capăt al continentului
african în timpul ultimului Interglaciar, care ar tinde. pentru a confirma că tocmai în acest moment au început să fie
exploatate resursele mării . Aceste activități apar pe deplin dezvoltate în majoritatea regiunilor lumii după ultima glaciație.
Este regretabil că siturile antice de coastă care ne-ar fi permis să urmărim diferitele etape ale acestei evoluții au fost
scufundate de mare la începutul Holocenului.
Cele mai numeroase mamifere terestre din depozitele din epoca de piatră mijlocie sunt bovide de toate dimensiunile.
Frecvența cu care este reprezentată fiecare specie și fiecare parte anatomică și curbele de mortalitate ale diferitelor specii au
făcut obiectul unui număr considerabil de speculații menite să determine modul în care grupurile din Epoca de Piatră
Mijlociu și-au obținut carnea (Binford, 1984; Klein, 1974, 1975 și 1982).
Klein concluzionează din examinarea acestor rămășițe de animale că bărbații din epoca de piatră mijlocie au fost
vânători mai puțin realizați sau îndrăzneți decât cei din epoca de piatră târzie. Ei evitau în general animalele foarte mari
(pahidermele) sau cele foarte periculoase (fesicile mari), dar vânau din belșug bovide mici; suizii, care pot fi foarte
agresivi, erau cu greu îngrijorați și dintre bovideii mari, elanii, animale pașnice, erau aleși frecvent ca vânat, în timp ce
irascibilii bivoli de Cap și bivolii uriași (specie astăzi dispărută, dar care trebuie să fi fost și ele). combativi) au fost vânați
doar când erau foarte tineri sau tocmai se născuseră. Este posibil ca unele animale (în special cele aparținând speciilor mari)
să fi fost măcelărite după ce au fost abandonate de alți prădători .
Bazându-se parțial pe aceleași rămășițe (cele din epoca de piatră de mijloc din Klasies River Mouth), Binford (1984)
formulează rezerve și mai mari decât Klein cu privire la priceperea vânătorilor din epoca de piatră de mijloc. El este de
acord cu Klein că aceste grupuri au vânat, sau cel puțin au ucis, vite mici și bivoli foarte tineri . Klein a observat că bovideii
mari, adulți, erau reprezentați de o gamă mai limitată de oase decât speciile mai mici, fenomen pe care îl atribuie dificultății
de a târâi ( schleppen ) animale sacrificate care, prin urmare, au fost dezmembrate pe loc, ceea ce explică de ce numai
anumite părți au fost. adus înapoi în tabără. Binford subliniază că, deși produc măduvă sau carne fragedă, părțile găsite – în
principal craniile și extremitățile inferioare ale membrelor – sunt printre cele mai puțin cărnoase și cele mai purtătoare de
carne ale bovidelor mari. absent la Klasies River Mouth. El ajunge la concluzia că grupurile din Epoca de Piatră de Mijloc
nu vânau bovide mari, ci măcelăriu cadavrele lăsate de alți prădători, sau chiar de alți scobitori, astfel încât cele mai căutate
părți din carcasa lor fuseseră deja devorate. Abundența oaselor din această sursă de la Klasies River Mouth se explică prin
prezența unui punct de apă unde oamenii puteau recupera în timpul zilei cadavrele animalelor ucise în noaptea precedentă.
Klein și Binford contestă atât elegant, cât și convingător opinia tradițională conform căreia omul paleolitic era un
vânător formidabil. În prezent, este acceptat faptul că trupul de animale a fost o sursă importantă de hrană pentru
hominidele din Pleistocenul timpuriu (Binford, 1981; Isaac, 1984). Această practică este atestată și în ultima vreme în
anumite societăți de vânători și, prin urmare, nu este de mirare că a existat în Pleistocenul superior. Klein consideră bărbații
din epoca de piatră mijlocie ca fiind vânători săraci în comparație cu cei din epoca târzie a pietrei; pentru Binford,
vânătoarea era cel mult la acea vreme doar o formă de colectare: bărbații din Epoca de Piatră Mijlociu ucideau animale
mici atunci când se ivea ocazia, fără totuși să le „alunge” pe cale activă. „Nimic din materialul colectat la Klasies River
Mouth nu sugerează o activitate de vânătoare folosind echipament adecvat sau chiar utilizarea tacticilor de vânătoare .
( Binford , 1984, p. 200). Prezența pe locurile din Epoca de Piatră Mijlociu a unor vârfuri înțepate sau conice la bază
sugerează însă folosirea sulițelor, care reprezintă o parte valoroasă a echipamentului de bază al vânătorului, precum și
practicarea vânătorii organizate este atestată în mod clar la aceeași. timp în alte regiuni ale lumii prin descoperirea locurilor
de măcelărire a elefanților din Torralba și Ambrona (Spania) și a locurilor de măcelărire a renilor și cailor din siturile
musteriene din Europa.
Aspecte și tipologia site-urilor
Apa fiind elementul cel mai esențial pentru viața umană , nu este surprinzător faptul că amplasarea majorității siturilor din
epoca de piatră mijlocie descoperite în sudul Africii pare să fi fost aleasă în funcție de prezența unei surse de apă. Aceste
situri sunt situate în apropierea izvoarelor , pâraielor, râurilor sau lacurilor. Multe sunt deschise către cer și au fost în mare
parte ocupate doar pentru perioade scurte, dar altele, în special în peșteri, care au oferit un adăpost adecvat, au fost locuite
în mod repetat de-a lungul deceniilor de milenii . Din majoritatea acestor situri, au rămas doar acumulări de unelte de piatră
și, acolo unde condițiile locale au permis conservarea lor, oase de animale. De multe ori se găsesc urme caracteristice și
incontestabile ale vetrelor, dovadă nu numai că focul era cunoscut la acea vreme (cum fusese deja cu jumătate de milion de
ani mai devreme la Zhoukoudian din China), dar și că era pe deplin stăpânit. Celelalte resturi de lucrări sau amenajări
arhitecturale sunt foarte rare și cel mai ușor identificabile pe amplasamentele în aer liber.
 Urmele a ceea ce ar fi putut fi o structură au fost descoperite la Zeekoegat 27, un sit în aer liber din Valea Orange. Ele
sunt sub forma unei împrăștie de blocuri de piatră, în mijlocul cărora se aflau unelte, pe o zonă circulară de aproximativ 11
m în diametru. Potrivit lui Sampson (1968, p. 63), acestea ar putea fi bazele unei incinte spinoase (paravent) sau, mai
probabil, puncte de ancorare.
pentru întinderea frânghiilor unui cort jos din piele de animal. Această a doua interpretare explică mai bine decât prima
concentrarea instrumentelor între blocuri. Un grup de șapte structuri mai mici a fost descoperit în aceeași zonă, la Orangia
(fig. 15) (Sampson , 1968, p. 24-27; 1974, p. 169). Cinci dintre ele constau în mici incinte semicirculare (nu mai mult de
1,5 m diametru) realizate din pietricele care protejează părțile din vânt de mici depresiuni săpate în pământ. Erau poate
refugii pentru noapte, pentru că uneltele sunt rare acolo. Celelalte două sunt incinte de piatră mai mari ( aproximativ 4 m
lungime).
lung) în interiorul cărora se aflau grupuri sau mormane de unelte: ar fi putut servi drept fundații pentru paravanele folosite
în timpul zilei.
În afară de siturile ocupate pentru perioade scurte, cum ar fi Orangia I, siturile bine conservate din epoca de piatră
mijlocie, care variază foarte mult ca natură, sunt adesea descrise ca cariere, locuri de exploatare forestieră sau tabere de
bază. Carierele, care sunt foarte numeroase în regiunea râului Orange (Sampson, 1968), sunt marcate de o concentrație
foarte mare de unelte lângă aflorimente de șisturi dure și adesea departe de orice punct de apă. Locurile de jupuire conțin în
general rămășițele dezarticulate ale unui animal (Mwanganda; Clark și Haynes, 1970) sau un număr mic de animale
(Duinefontein 2; Klein, 1976) asociate cu artefacte litice , de obicei puține la număr. Animalele nu au fost neapărat ucise de
cei care le-au măcelărit. Termenul de tabără de bază, sau bază de locuit, este foarte des aplicat siturilor care păstrează urme
de ocupare prelungită, și în special peșterilor care, după cum arată numeroasele orizonturi pe care le conțin, au fost ocupate
pentru perioade lungi de timp (Singer și Wymer). , 1982; Klein, 1977). Această denumire înseamnă că acestea dacă ar fi
fost folosite de un grup uman ca punct fix unde se dormea, unde se consuma mesele, unde cei mai slabi (tinerii, bolnavii
sau bătrânii) și-au găsit un refugiu și unde majoritatea vieții sociale. a avut loc (Binford, 1984, p. 189). Expresia „ locul
central de hrană ”. (colectarea dintr -un punct central) are implicații foarte asemănătoare, dintre care cea mai importantă și
evidentă din punct de vedere arheologic este că hrană a fost adusă înapoi la fața locului de către unii membri ai grupului
pentru a fi împărtășită cu restul comunității. .
Pe baza analizei sale asupra faunei găsite la Klasies River Mouth, Binford (1984) consideră, de asemenea, că
împărțirea sau depozitarea hranei nu poate fi bazată pe anumite grupuri din Epoca de Piatră din Africa de Sud. Numai în
privința vitelor, el consideră că piesele luate de la animale mari au fost aduse înapoi în tabără doar pentru anumite
operațiuni precise (înmuiere, ciocănire , răzuire etc.) și că nu ar fi putut oferi suficientă carne pentru a fi împărțite cu ele.
mulţi oameni, nici carcasele relativ complete ale vitelor mai mici. El sugerează, de asemenea, că nu a existat o solidaritate
reală între grupurile din epoca de piatră din Klasies River Mouth, deoarece cele mai bune bucăți de bovide mici (partea
superioară a membrelor posterioare) erau rareori aduse înapoi în tabără și, prin urmare, trebuiau consumate pe loc. Se poate
răspunde la aceasta că, în societățile care și astăzi practică vânătoarea și culesul, vânătorii consumă o parte din hrană pe loc
și aduc restul înapoi în tabăra de bază, unde este împărțit cu ceilalți membri ai grupului. . Pe de altă parte, rămâne de
explicat de ce celelalte bucăți din carcasele de bovide mici au fost aduse înapoi la Gura râului Klasies și nu au fost mâncate
la locul de vânătoare că părțile superioare ale membrelor posterioare, fără o pregătire suplimentară. De asemenea, nu există
nicio dovadă că au fost aduse cantități mari de carne deodată, Binford vede acest lucru ca o dovadă suplimentară că
vânătorii nu aveau intenția de a împărtăși cu un grup mare. Dar comunitatea nu era neapărat mare, iar Binford consideră că
vânătorii din epoca de piatră de mijloc nu erau oricum la înălțimea de a se ocupa de animale mari . Prin urmare, ni se pare
că, departe de a fi exclusă, ipoteza că comunitatea ar fi fost aprovizionată de un grup de vânători rămâne cu totul plauzibilă
în cazul hominidelor din ultimul Interglaciar .
Binford consideră , de asemenea, că noțiunea de tabără de bază sau de colectare dintr -un punct central rămâne lipsită
de sens atâta timp cât oamenii nu sunt capabili să-și modifice mediul prin construirea de adăposturi și domesticirea focului
(Binford, 1984, pp. 261-264). Acum, după cum am văzut, aceste două condiții au fost îndeplinite în epoca de piatră de
mijloc a Africii de Sud, astfel încât argumentul său care urmărea contestarea atât a existenței la acea vreme a taberelor de
bază, cât și a faptului că acestea erau aprovizionate de către vânători pierde o parte din greutatea acestuia.
Alte activități culturale
Urmele unor activități, altele decât strict economice, sunt extrem de rare pe siturile din epoca de piatră mijlocie. Fără
îndoială că trebuie să fi existat anumite forme de organizare socială, precum și probabil credințe religioase, dar arheologia
începuturilor preistoriei este, după cum știm, foarte săracă în indici de acest tip.
Descoperirea în Peștera Border a ceea ce ar putea fi înmormântarea unui copil din epoca de piatră de mijloc rămâne
până în prezent cea mai bună dovadă pe care o avem despre existența unui sistem de credințe. Această înmormântare ar
putea fi asociată și cu o cochilie perforată de pe coastă și, prin urmare, atestă atât practica depunerii în morminte a
obiectelor funerare, cât și transportul anumitor obiecte pe distanțe mari. Din păcate, originea înmormântării și cea a
cochiliei nu sunt atât de solid stabilite pe cât s-ar dori; practici similare sunt, însă, atestate la neanderthalienii din Nord,
astfel că în sudul Africii asemenea descoperiri sunt uimitoare doar prin raritatea lor.
Vestigiile care mărturisesc activități simbolice, sau fără utilitate practică, care se întâlnesc cel mai frecvent pe siturile
din Evul Mediu al Pietrei sunt fragmente de materie colorantă, ocru sau hematit, adesea măcinate sau lustruite, și chiar, în
cazul unui bețișor de ocru găsit la Klasies. River Mouth, perforat (Singer și Wymer, 1982, p. 117). Nu au fost descoperite
picturi rupestre pe siturile din epoca de piatră mijlocie, în ciuda cercetărilor deosebit de atente la Klasies River Mouth, într-
o peșteră închisă (1C) ai cărei pereți stâncoși s-ar fi pretat foarte bine acestui tip de activitate (Singer și Wymer, 1982). , p.
25). Cu toate acestea, multe locații conțin materiale colorante care, prin urmare, trebuie să fi fost aplicate pe suporturi
perisabile - cel mai probabil pe fața sau corpul ocupanților șantierului. Peștera Apollo 11 din Namibia este o excepție în
acest sens, având în vedere șapte fragmente de plăci de piatră pictate care se aflau la nivelul superior al secvenței Epocii
Pietrei de Mijloc și care, aproape sigur, datează între 27.500 și 25.500 (Wendt, 1976). Aceste picturi reprezintă în special
animale imposibil de identificat și formează poate elemente împrumutate de la mai multe specii. Ele nu mărturisesc o foarte
mare măiestrie tehnică , dar sunt de departe cele mai vechi vestigii artistice datate care au fost descoperite pe continentul
african şi nu sunt cu mult mai târziu decât primele opere de artă ale Paleolilor. - etica superioară în Europa.
Descoperirea unei mine de fier tipice din Epoca Pietrei de Mediu la Peștera Leului din Swaziland (Beaumont, 1973)
atestă importanța pe care o aveau aceste materiale colorante în ochii anumitor grupuri din Epoca Pietrei de Mediu .
Minereul a fost extras la baza unui escarp de hematit cocoțat pe Vârful Leului, iar straturile inferioare de zăcăminte care
acoperă podeaua minei au dat multe descoperiri din epoca de piatră de mijloc, inclusiv unelte de extracție care poartă urme
de minereu. Perturbarea acestui sit de către mineri de mai târziu a împiedicat datarea cu radiocarbon, dar nu există niciun
motiv să credem că este mai recent decât alte situri din Epoca de Piatră Mijlociu din Africa. Peștera Leului este, așadar,
probabil cea mai veche mină cunoscută până în prezent .
Africa de Est
Africa de Est este a treia regiune pentru care avem o cantitate apreciabilă de informații despre vremea omului de
Neanderthal și a contemporanilor săi. Prin Africa de Est înțelegem aici partea de continent care astăzi cuprinde Sudanul de
Sud , Etiopia, Somalia, Kenya, Uganda, Rwanda, Burundi și Tanzania (Harta 11C, p. 302). Perioada arheologică studiată
este din nou epoca de piatră de mijloc. Din păcate, documentația noastră nu este nici cantitativ, nici calitativ comparabilă cu
cea pe care o avem în nordul și sudul Africii. O cantitate destul de mare de cercetări s-a concentrat asupra acestei perioade
în primii ani ai arheologiei moderne, dar lucrările recente în acest domeniu s-au concentrat în primul rând pe perioadele
anterioare ale preistoriei umane, lăsând în urmă siturile din epoca de piatră mijlocie. Cantitatea de informații fiabile
referitoare la această perioadă variază, de asemenea, considerabil de la un loc la altul. În timp ce cea mai mare parte a
regiunii a făcut obiectul unor cercetări mai mult sau mai puțin ample, Etiopia rămâne până astăzi principala noastră sursă de
informații.
Tipuri de hominide
Homo sapiens arhaic la Bodo în Etiopia datează de la începutul Pleistocenului mijlociu. Lui îi datorăm cel puțin o parte din
industriile paleoliticului inferior târziu din Africa de Est (Conroy și colab., 1978). Același lucru este probabil valabil și
pentru exemplarele de Homo sapiens . arhaice din Lacul Eyasi, Tanzania, deși piesele asociate acestora au fost comparate
cu unelte din Epoca Pietrei de Mediu (Leakey et al., 1972, p. 334). Oricum, Homo sapiens a fost prezent în Africa de Est,
ca și în Africa de Sud (vezi mai sus ), înainte de începutul Epocii de Piatră Mijlociu.
Trei – sau posibil patru – fosile umane descoperite în Africa de Est datează din epoca de piatră de mijloc: toate aparțin
lui Homo sapiens . Doar craniul Singa găsit în Sudan nu a putut fi identificat clar, din cauza dificultăților pe care le prezintă
datarea acestuia. Păturile Ngaloba din Laetoli, Tanzania, au oferit craniul relativ complet al unui exemplar recent de Homo
sapiens arhaic, care a fost comparat cu cel care fusese descoperit la Djebel Irhoud, în Măroc (Day et al., 1980). Potrivit
estimărilor , craniul datează de acum aproximativ 120.000 ± 30.000 de ani, iar în apropiere au fost găsite piese din epoca
medie a pietrei , fără a fi însă direct asociate cu acesta. Alte două fosile au fost descoperite în formațiunea Kibish, în valea
inferioară a Omo (sud-vestul Etiopiei). Ele datează din aceeași epocă geologică, estimată la o vechime de aproximativ
130.000 de ani (Butzer și colab., 1969) și au fost asociate cu piese altfel atipice din epoca de piatră mijlocie. Unul dintre ei,
Omo-Kibish 2, este un Homo sapiens mai mult sau mai puțin arhaic , în timp ce celălalt, Omo-Kibish 1 (Planşa l8), are
toate caracteristicile morfologice ale Homo sapiens sapiens modern .
Trei dintre aceste fosile aparțin aceluiași stadiu de evoluție ca și oamenii de Neanderthal din Europa, cărora sunt
contemporani, dar se deosebesc clar de aceștia la nivel morfologic (Trinkaus, 1982). Al patrulea, Omo-Kibish 2, pare a fi
un reprezentant foarte vechi al omului modern. Deși surprinzătoare, această descoperire nu este unică: exemplare cel puțin
la fel de vechi ca Homo sapiens sapiens au fost raportate în sudul Africii (vezi mai sus ).
Cadrul cronologic
Cele mai recente faze ale paleoliticului inferior Acheulean, care în Africa de Est preced epoca de piatră de mijloc, sunt
estimate a avea o vechime de aproximativ 260.000 de ani în Isimila, Tanzania, conform analizei izotopilor de uraniu
( Howell et al., 1972). În situl Lacului Baringo din nordul Kenya, un strat la fel de vechi a acoperit tuf pentru care s-a
obținut o serie de curmale prin metoda potasiu-argon, cea mai recentă dată din vârful secvenței, având o vechime de
230.000 de ani (Bishop, 1972, tabelul 1; Leakey și colab., 1969). Aceste date sunt de acord cu estimările care plasează
sfârșitul Acheuleanului în sudul Africii cu aproximativ 200.000 de ani în urmă.
Secvența care a permis datarea începutului epocii de piatră de mijloc a Africii de Est se găsește pe locul lacului Ziway,
în partea centrală a Văii Rift, în Etiopia (Wendorf și Schild, 1974). Au fost studiate două localități, Kulkuletti și Gademotta.
La aproximativ 2 km unul de celălalt, amândoi sunt cocoțați pe versanții unei creste, rămășița prăbușirii unei caldere
odinioară impunătoare, care domină acum malul vestic al lacului Ziway de la o înălțime de aproximativ 320 m. Mai multe
aflorimente de obsidian există în această regiune, în special la Kulkuletti . Depozite sedimentare similare se găsesc la
Kulkuletti și Gademotta, formate în principal dintr-o acumulare de cenușă vulcanică. Studiul acestor sedimente evidențiază
mai multe episoade de eroziune și formare a solului, precum și câteva straturi subțiri de cenușă vulcanică intactă. Lentilele
și solurile de frasin oferă cele mai fiabile mijloace de corelare a secvențelor din fiecare localitate. Unele straturi de sol par
să corespundă unor faze intermediare , în timpul cărora versanții crestei au fost stabilizați de vegetație, altele mai complexe
mărturisesc perioade de relativă ariditate. Există unele dovezi că bazine efemere au existat pe creasta din apropierea
siturilor pentru cel puțin o parte a perioadei de ocupare, iar nisipurile de litoral aflate imediat sub unul dintre situri (Eth-72-
1) formează un strat la cel puțin 150 m deasupra lacului actual . nivel, sugerând că creasta a fost cândva un promontoriu în
mijlocul unui lac mare. La Gademotta a fost descoperit material arheologic în cei 10 m superiori ai secvenței pleistocenului
care se întinde pe o grosime de peste 30 m. Faptul că sedimentele cuaternare par să se fi acumulat lent pe creastă și numărul
mare și complexitatea diferitelor straturi de sol arată că secvența reprezintă un interval de timp considerabil.
Cea mai veche dovadă de ocupare a zonei Gademotta este formată dintr-un strat de depozite culturale care conţine, la
baza unui strat gros de sol brun, mai multe bifaţe mici, fin sculptate, evocând, prin aspectul lor, uneltele finalei 'acheuleen.
Cel mai timpuriu habitat din epoca de piatră mijlocie, site-ul Eth-72-8B, s-a odihnit pe acest strat. A fost separat de
următorul, Eth-72-7B, prin coluviu, pământ slab maroniu și un strat de cenușă cimentată. Acest nou habitat a fost el însuși
acoperit de alte două straturi de coluviu, separate de un strat subțire de cenușă cimentată și un alt sol maroniu fragil , la
baza căruia se află un al treilea orizont din Evul Mediu al Pietrei, Eth-72-6. Solul brun a fost trunchiat de eroziune și
acoperit cu un strat de cenușă cimentată și stratificată, acoperit de o crustă de carbonat de calciu. Deasupra se află un nou
strat de coluviu urmat de vertisol care are pe alocuri bucăți zdrobite din ultimul zăcământ din Evul Mediu al Pietrei din
această secțiune, Eth-72-5, care nu a fost posibil să se lege cu precizie de această secvență, dar care probabil datează din
cea mai veche. orizontul epocii de piatră de mijloc, au dat singurele lor oase de animale descoperite pe site. Acestea includ
rămășițele unei zebre, un hipopotam și două antilope mari, probabil o gnu și un gnu.
După compararea solurilor și a straturilor de cenușă, secvența sitului învecinat, Kulkuletti, a fost legată de partea
superioară a celei din Gademotta . Orizontul Eth-72-1 (Fig. 16) este considerat mai vechi decât Eth-72-7, iar Eth-72-9 a fost
probabil ocupat mai târziu decât Eth-72-6.
Trei datări au fost obţinute prin metoda potasiu - argon din cristale de sanidina în această secţiune. Cea mai veche, care
este menționată aici pentru prima dată, se referă la o probă prelevată dintr-un strat de cenușă cimentată care acoperă
zăcământul Eth-72-8B de la Gademotta: a dat 235.000 ± 5.000 de ani. O a doua probă dintr-un strat de cenușă de sub
orizontul Kulkuletti Eth-72-1 a dat o vârstă de 181.000 ± 6.000 de ani. S-a considerat mai întâi că această cenușă este
contemporană cu cea a lui Gademotta, dar aceasta a fost datată mai târziu cu 235.000 de ani în urmă (Wendorf și Schild,
1974), așa că această ipoteză pare să fie abandonată, având în vedere diferența dintre cele două date. Al treilea eșantion a
provenit dintr-un strat de cenușă situat între orizonturile Eth-72-1 și Eth-72-9 ale Kulkuletti și corelat cu cenușa care
acoperă orizontul Eth-72-6 din Gademota: a dat o vârstă de 149.000 ± 12.000 de ani. în urmă.
Deși aceste dateri plasează începutul epocii de piatră de mijloc cu 100.000 până la 150.000 de ani înainte de
presupusele date ale preaurignacianului din nordul Africii ( vezi mai sus ), ele sunt de acord cu înregistrările stratigrafice și
pedologice , care arată că secvențele lui Gademotta și ale lui Kulkuletti corespund. la o perioadă lungă de timp. Cristalele
de sanidină au fost considerate de laboratorul însărcinat cu datarea lor ca fiind un material excelent pentru metoda de
analiză utilizată și nu exista niciun motiv să presupunem că provin dintr-o a doua sedimentare. Aceste date sunt susținute și
de o altă datare cu potasiu-argon care a dat 240.000 de ani pentru situl din Epoca de Piatră Mijlociu din Cheile Malawa,
Kenya (Evernden și Curtis, 1965, p. 358) și de estimări litostratigrafice făcute pe diferite situri din Africa de Sud ( vezi mai
sus ). Pare puțin probabil ca Paleoliticul Mijlociu (sau Epoca Pietrei Mijlocii) să fi apărut în nordul Africii cu 100.000 de
ani mai târziu decât estul și sudul Africii, dar această problemă poate fi rezolvată doar atunci când avem date suplimentare.
Sfârșitul epocii de piatră de mijloc este și mai greu de situat în Africa de Est decât în Africa de Nord sau în Africa de
Sud. Leakey (Leakey și colab., 1972) a sugerat că epoca atipică de piatră de mijloc a alburilor Ndutu din Cheile Olduvai
are o vechime de aproximativ 50.000 de ani, dar alte date, cum ar fi cele obținute prin măsurarea hidratării obsidianului din
Peștera Porcupine, Etiopia, care a dat date de acum aproximativ 61.000 și 78.000 de ani (Clark și colab., 1984), ar trebui
considerate minime. Din păcate, datele apariției epocii târzii de piatră sunt la fel de puțin cunoscute. Pe situl GvJm 76 din
Lukenya Hill, în Kenya, o industrie microlitică a lamelor cu spate este acum datată cu cel puțin 21.000 de ani în urmă : a
acoperit depozite de grosime considerabilă care conțineau unelte care nu au fost descrise, dar care nu aparțin Pietrei de
Mijloc. Vârsta (Miller, 1979). Această descoperire le coroborează pe cele care au fost făcute mai la sud (vezi mai sus ); este
deci foarte posibil ca într-o zi să dovedească că epoca de piatră de mijloc s-a extins în Africa de Est până acum aproximativ
30.000 de ani.
Material litic
Epoca de piatră de mijloc a Africii de Est este o industrie a așchiilor și a lamelor. Tehnica Levallois, care se dezvoltase în
ultimele faze ale Acheuleanului, a fost de uz curent în anumite regiuni, precum Cornul Africii (Clark, 1954) și Uganda
(O'Brien, 1939), dar relativ mai puțin utilizată în Sud. Uneltele retușate tipice sunt adesea extrem de rare, cu multe
ansambluri constând din fulgi neretușați și în special fulgi Levallois. Cu toate acestea, atunci când se găsesc unelte retușate,
acestea sunt diferite tipuri de puncte cu retuș unifacial sau bifacial, în general subtriunghiulare sau foliacee, cele care sunt
retușate doar pe o singură față apropiindu-se de punctele clasice mousteriene. De asemenea, remarcăm prezența anumitor
varietăți de răzuitoare, mai puțin tipice, care seamănă foarte mult cu vârfurile, a unui număr mic de fulgi cu marginea
spinată și a burinelor atipice, la care se adaugă câteva crestături și denticule. excepțional de abundenți la Kone, în sud-
vestul extrem al riftului Affar, unde reprezentau mai mult de jumătate din toate uneltele retușate) (Clark et al., 1984).
mai mult sau mai puțin identice au fost descoperite în toată partea de est a continentului și până la vest până în
Uganda , unde invadează Lupembian: au fost grupate sub numele de „Stillbayen” . Totuși, diferitele depozite legate de
acest facies nu au nimic în comun, cu excepția utilizării retușului de acoperire plană (Anthony, 1972) și această denumire
nu acoperă nicio realitate culturală sau arheologică.
În Africa de Est, ca și în Africa de Nord și de Sud, principală și constantă diferență între Epoca Acheuleană Târzie și
Epoca Medie a Pietrei este absența, în această din urmă industrie, a sculelor tăietoare mari de tip bifată. Acheuleanul final
al lui Gârbă III, la Melka Kunture, se caracterizează prin folosirea tehnicii Levallois, raritatea bifațelor mari și cantitatea
mare de unelte de fulgi, inclusiv puncte unifaciale sau bifaciale tipice Epocii de Piatră Mijlociu (Chavaillon et al. , 1979).
La fel ca pedunculii acheuleeni de la Cap Chatelier, acest instrument ar putea fi dovada că epoca de piatră de mijloc a
apărut în interiorul acheuleanului local. Din păcate, se pare că nu există un sit de așezare din Epoca de Piatră Mijlociu la
Melka Kunture și depozitele în situ ale acestei industrii sunt extrem de rare (Hours, 1976).
Singură secvență a Epocii de Piatră Mijlociu care a fost descrisă în Africa de Est în timpul săpăturilor recente și ale
cărei straturi au fost identificate și diferențiate în mod adecvat este cea care a fost studiată pe siturile lacului Ziway
(Wendorf și Schild, 1974). Ansamblurile litice din aceste situri prezintă în esență caracteristici identice, cu indici Levallois
mici până la medii și unelte constând în principal din răzuitoare laterale, vârfuri mousteriene, puncte de tip mousterian cu
retuș invaziv în fulgi și puncte bifaciale. Frecvența principalelor tipuri variază considerabil de la un nivel la altul,
răzuitoarele crescând mai întâi ca număr, apoi devenind din ce în ce mai rare. Numărul de răzuitoare (altele decât cele
convergente) variază invers proporțional cu indicele punctelor mousteriene, răzuitoarelor convergente și punctelor
bifaciale. Totuși, dacă studiem urmele de utilizare și uzură sau reascuțire (s-au putut găsi benzi care se potrivesc perfect pe
sculele din care provin) și dacă ținem cont de Absența totală a fracturilor rezultate dintr-un impact sau alte indicii de
folosirea vârfurilor ca proiectile sau ca armă de străpungere, se pare că toate aceste piese au fost folosite ca instrumente de
tăiere. Aceasta înseamnă că variațiile observate în frecvența de diferite categorii de instrumente nu corespund adoptării de
noi activități sau modificări funcționale, conform interpretării care se face adesea pe alte site-uri, ci a ceea ce apare mai
degrabă ca o evoluție complet liberă a preferințelor culturale. Această ipoteză, care pare să fie confirmată de secvența
Lacului Ziway, merită să fie verificată și pe alte situri din Epoca Pietrei Medie și Paleoliticul Mijlociu.
Alte modificări raportate în scule sunt în mare parte de tipuri destul de minore , care , cu o singură excepție a
numeroaselor piese bazate pe gloanțe găsite la Site-ul Eth-72-5, sunt rare sau nu apar doar sporadic în secvență sau au fost
doar scos la lumină pe un singur loc. Astfel de variații ar putea, pe de altă parte, să fie funcționale.
Singura dezvoltare semnificativă care poate fi văzută în secvența Lake Ziway este un progres tehnic. Miezuri cu debit
lamelar a căror pregătire este tipică paleoliticului superior și lame debitate cu ciocanul moale, și nu mai cu ciocanul, apar
spre mijlocul secvenței pe situl Eth-72-6 ; aceste tehnici urmau să continue să fie utilizate ulterior. Cu toate acestea,
uneltele de tip paleolitic superior sunt rare pe tot parcursul secvenței, cu excepția sitului Eth-72-5, cel mai recent, unde sunt
destul de răspândite. De asemenea, remarcăm pe acest site o reducere progresivă a dimensiunii sculelor, dar fiind ultimul
orizont al secvenței, nu s-a putut stabili dacă această evoluție a marcat începutul unui nou trend în industria locală, sau dacă
avea un caracter pur izolat.
Secvența din Epoca de Piatră de Mijloc din Peștera Porcupine din centrul-estul Etiopiei reprezintă probabil o perioadă
de timp mult mai scurtă decât cea din Lacul Ziway. Arheologii care au efectuat săpăturile o plasează la începutul ultimei
glaciații (Clark et al., 1984), dar singurele date disponibile sunt minime, astfel încât ne lipsesc reperele precise. Au fost
descoperite mai multe etaje din epoca de piatră mijlocie sigilate sub o stalactită și nu a fost raportată nicio evoluție a
industriei. Prin urmare, ansamblurile au fost descrise ca și cum ar fi un singur întreg; majoritatea instrumentelor de retuş
sunt puncte unifaciale sau bifaciale, la care se adauga diverse raclete. În peșteră au fost descoperite mai multe concentrații
de silex spart de foc, de parcă s-ar fi încercat să supună piatra la acțiunea căldurii înainte de a o tăia. Această tehnică este în
mod normal atestată doar în industriile preistorice mult mai recente și, evident, ocupanții peșterii Porcupine, dacă au
încercat-o, nu au stăpânit -o.
Alte secvențe din Epoca Pietrei Mijlociu din Africa de Est, descrise în săpături mult mai vechi, par în mare parte
nesigure . Să o amintim, totuși, pe cea a peșterilor Gamble, din Kenya (Leakey, 1931, p. 90-171), în care un depozit de
bucăți de spate și semilune a fost dezgropat sub un ansamblu din epoca de piatră mijlocie. Acesta din urmă este, din păcate,
foarte sărac, iar piesele din spate au fost considerate a fi asociate cu microliți și ceramică . Secvența a fost evident
perturbată și nu ne-ar reține atenția dacă situl Apis Rock, în Tanzania, nu ar fi produs în mod similar un depozit de piese
din spate și răzuitoare laterale care s-ar fi aflat sub un orizont al Epocii Pietrei de Mediu. „stillbayen” (Leakey , 1936, p.
62). Aceste site-uri sugerează cel mult că un fenomen comparabil cu erupția industriei Howieson's Poort din epoca de piatră
de mijloc a Africii de Sud ar fi putut avea loc în anumite regiuni din Africa de Est, ceea ce nu este imposibil.
Modul de subzistență
Aproape nimic nu se știe despre modul de subzistență al populațiilor din epoca de piatră din Africa de Est. Săpăturile antice
nu par să fi scos în evidență nicio rămășiță de animale, iar cele dezgropate în siturile lacului Ziway au fost extrem de rare.
Situl Porc-Epic a produs o cantitate considerabilă de oase, dar aproape toate cele care au fost studiate până în prezent au
fost atât de fragmentare și carbonizate încât a fost imposibil să le identificăm. Au fost raportate resturi mici de bovide, porci
și zebre (Clark și colab., 1984). Arheologii care au săpat situl, a cărui poziție în vârful unui deal îngreunează accesul,
presupun că acesta trecea cu vederea pe urmele folosite de vânat în timpul migrațiilor și că era ocupat de grupuri de
vânători specializați. Această ipoteză pare susținută de prezența unei proporții foarte mari (15%) de puncte a căror bază
fusese subțiată parcă pentru a se potrivi unui mâner. Rămășițele animalelor nu au făcut posibilă verificarea pentru moment,
dar dinții rămân cel puțin recognoscibili, oricât de rupţi ar fi: totuși, oasele ar include doar fragmente foarte rare de craniu
(Clark și colab., 1984 ). , p. 63). Faptul că ocupanții peșterii nu au adus înapoi capetele vânatului ucis ar putea fi într-adevăr
un semn că au vânat activ și nu au adunat doar trupuri. Aceasta ar confirma apoi datarea care plasează secvența la sfârșitul
epocii de piatră de mijloc.
Tipologia siturilor
Este posibil, după cum am văzut, ca situl Porc-Epic să fi fost o stație de vânătoare. Singurele alte informații relevante pe
care le avem provin de la siturile din regiunea Lacului Ziway, care au oferit câteva indicii foarte interesante despre
activitățile ocupanților lor, utilizarea stațiilor și exploatarea materialelor litice (Wendorf și Schild, 1974). Toate aceste stații
sunt considerate situri de habitat: ele conțineau într-adevăr proporții relativ mari de unelte finite, dintre care multe au fost
folosite mult timp și adesea reascuțite , uneori de mai multe ori. În diferite grade, aceste site-uri au servit și ca locații pentru
activități productive.
Unul dintre siturile Gademotta, Eth-72-8B, conținea o ușoară depresiune artificială, de formă circulară, despre care se
crede că corespunde podelei unei cabane. Nu a fost posibil să se distingă zone de activitate separate pe această suprafață, în
ciuda prezenței a două grupuri de vârfuri. Descoperirea acestui etaj și proporția mare de unelte finite găsite acolo indică
faptul că acesta este un loc de așezare, în timp ce numărul mare de piese arată că acest sit a fost ocupat sau reocupat pentru
o perioadă foarte lungă de timp. În ciuda apropierii de aflorimentele de obsidian Kulkuletti, activitățile de producție par să
fi fost foarte limitate în acest sit, judecând după numărul relativ scăzut de fulgi de amorsare, fulgi din nucleul preparat
Levallois sau fulgi Levallois. Fulgii desprinși în timpul pregătirii carotelor Levallois au fost, de asemenea, vizibil mai
subțiri decât pe alte site-uri, ceea ce pare să indice că doar operațiunile finale au fost efectuate pe situl Eth-72-8B, unde
lucrările cu piatră au ocupat așadar o poziție secundară.
La toate locurile ulterioare ale secvenței Gademotta, fulgii din prepararea miezului Levallois au fost puțin mai
frecvenţi și unul dintre ei (E th-72-6) a produs câteva grămezi mici de deșeuri de debit. Se crede că aceste situri au fost
habitate în care o mare parte din activitate era legată de viața de zi cu zi , dar unde a fost sculptată și o parte din obsidianul
local. Faptul că niciun miez Levallois nu a fost descoperit pe site-ul Eth-72-7B sugerează că uneltele tăiate la fața locului
au fost destinate să fie folosite în altă parte.
Activitățile productive au fost, se pare, mai importante în cele două stații Kulkuletti, Eth-72-1 și Eth-72-9. Pe ambele
situri, ansamblurile de la același orizont includ multe grămezi de deșeuri de debit, inclusiv o proporție mare de fulgi de
amorsare și fulgi de preparare a miezului Levallois. În plus, aceste două locații au livrat cantități relativ mari de scule finite
în alte locații. Aceste zone trebuie să fi fost frecventate de grupuri care veneau să-și reaprovizioneze materii prime și să
pregătească multe nuclee Levallois, care au fost apoi duse în altă parte, continuându-și, se pare, sarcinile domestice zilnice
și activitățile necesare supraviețuirii lor. Nu am avea de-a face deci aici cu grupuri specializate într-o activitate bine
definită, ci cu o comunitate omogenă formată din diversele ei elemente.cariere preistorice mai recente din Africa și
Europa .
Alte activități culturale
Descoperirile făcute la situl Porc-Epic pun în lumină alte două aspecte ale comportamentului bărbaților din epoca de piatră
de mijloc. Prima se referă la exploatarea materiilor prime: marea majoritate a uneltelor din piatră fuseseră tăiate în silex
local, dar un anumit număr dintre ele (6%) erau în obsidian de bună calitate, dar de origine îndepărtată. Originea acestei
obsidiane nu este cunoscută cu precizie, dar s-a sugerat că ar fi putut proveni din regiunea Afdem din sudul Afar, la
aproximativ 100 km spre vest (Clark et al., 1984). Dacă da, aceasta ar fi o dovadă că, la fel ca în nordul și sudul Africii,
grupurile din epoca de piatră mijlocie au călătorit pe distanțe lungi pentru a-și procura materiale de calitate superioară, sau
că au fost organizate rețele vaste de contacte sociale și schimburi.
Porc-Epic a livrat, de asemenea, o cantitate foarte mare de materiale de colorare, care au fost împrăștiate în toate
nivelurile din Epoca de Piatră Mijlociu. Aceste materiale erau de diferite feluri - ocru roșu sau galben, hematit roșu și fier
specular - și majoritatea prezentau urme sau dungi (Clark și colab., 1984). În majoritatea lor, au fost supuși acțiunii
căldurii, poate cu scopul de a obține culori diferite, așa cum sugerau arheologii care le-au descoperit. Aceasta este doar o
presupunere, deoarece majoritatea pietrelor și oaselor au fost carbonizate. Vedem din nou grupuri din epoca de piatră de
mijloc foarte dornice să coloreze anumite suporturi, a căror natură însă nu știm. O descoperire curioasă, un amonit fusese
complet înlocuit (prin fosilizare naturală) cu o materie colorantă: ar fi interesant de știut dacă a lovit și imaginația
hominicilor care l-au găsit.
Concluzie
Pe vremea când Homo sapiens neanderthalensis popula Europa și vestul Asiei, Africa era ocupată de grupuri foarte diverse
de Homo sapiens , dintre care niciunul nu avea caracterele morfologice ale oamenilor de Neanderthal. Aceștia se aflau în
cea mai mare parte în același stadiu de evoluție ca și neanderthalienii de nord, dar câteva fosile din Pleistocenul târziu
găsite în sudul și estul Africii au fost descrise ca aparținând speciei umane moderne . Din păcate, aceste fosile sunt rare și
fragmentare, astfel încât este dificil să se stabilească relația lor precisă cu omul modern. Cu toate acestea, s-a sugerat că
Homo sapiens sapiens a apărut la sfârșitul Pleistocenului mijlociu în estul și sudul Africii înainte de a se răspândi pe întreg
continentul și apoi de a ajunge în Europa și Asia (Bräuer, 1984). Această ipoteză rămâne de demonstrat.
Indiferent de gradul de revoluție suferit de grupurile care trăiau în Africa în acest moment, există anumite indicii că
comportamentul lor nu a fost chiar cel al omului modern. Sculele sunt mai diversificate în funcție de regiuni decât în
perioadele anterioare, însă tehnicile de prelucrare a pietrei par adesea să nu fi progresat, sau chiar să fi stagnat, pe toată
perioada studiată. Practic nu se observă nicio schimbare în timpul unei perioade care, cel puțin în unele părți ale Africii, ar
fi putut dura aproximativ 200.000 de ani. Această stagnare contrastează cu progresele înregistrate în ultimii 30-40.000 de
ani. Există, de asemenea, anumite indicii că bărbații din acest timp nu erau încă vânători de vânat desăvârșiți, că ei au
devenit astfel abia spre sfârșitul perioadei și că trupurile erau o sursă importantă de hrană pentru ei. Chiar și în ceea ce
privește organizarea socială și teritorială par să fi existat diferențe destul de fundamentale cu omul modern, dar nici aceste
puncte nu au fost confirmate.
În ciuda lipsei de dovezi, putem presupune că africanii contemporani cu Neanderthalienii erau organizați în funcție de
anumite sisteme sociale, iar prezența în aproape toate locurile a fragmentelor de materie colorantă ar putea indica faptul că
s-au implicat în practici simbolice . O dovadă mai concretă o oferă misterioasa grămadă de bile de piatră ridicată pe
marginile unui izvor din Tunisia. Arta însăși a apărut în Africa aproape la fel de devreme ca și în alte părți ale lumii. Poate
că vom descoperi într-o zi că Africa nu a fost doar leagănul umanității, ci și cel al omului modern.
Bibliografie
Alimen H. _ _ 1957. Preistoria Africii . Londra.
Anthony B . _ 1972. Întrebarea Stillbay. În: HJ Hugot (dir. publ.), VI - lea Congres Panafrican de Preistorie, Dakar 1967.
Chambery. p.p. 80-2.
Antoine M. _ _ 1950. Note de preistorie marocană XIX: Aterianul Marocului atlantic, locul său în cronologia nord-africană.
Taur. Şoc. Prehistă. Măroc (Rabat), pp. 5-47.
Un rambourg C. _ 1955. A Recent Discovery în Human Paleontology: Atlanthropus of Ternifine (Algeria). Am. J. Phys.
Anthropol. (New York), vol. 13, p. 191-201.
A rambourg C ., B iberson P . 1956. Rămășițele umane fosile din Situl Pale Olitic Sidi Abderrahman (Măroc). Am. J. Phys.
Anthropol. (New York), vol. 14, p. 467-90.
Arkell A. _ _ J. _ 1949. Epoca de piatră veche în Sudanul anglo-egiptean . Khartum.
Un foarte G ., S iegfried W . R. _ 1980. Adunători de alimente de-a lungul țărmului Africii de Sud . Oceane , Vol. 4, p. 32-7.
Balout L. _ _ 1955. Preistoria Africii de Nord : un eseu în Cronologie . Pariş.
Beaumont P. _ _ B. _ 1973. The Ancient Pigment Mines of Southern Africa. S. Afr. J.Sci. (Cape Town), vol. 69, p. 140-6.
B iberson P . 1961. Paleoliticul inferior al Marocului atlantic . Rabat. (Publ. Serv. Antiq. Măroc, 17.)
— 1970. Fișe de index privind ciclurile marine și continentale ale cuaternarului marocan. Quaternaria (Roma), Vol. 13, p.
1-76.
B inford L . R. _ 1981. Bones: Ancient Men and Modern Myths . New York/Londra.
— 1984. Rămășițe faunistice din gura râului Klasies . Orlando.
Episcopul W. _ _ W. _ 1972. Succesiunea stratigrafică „Versus” Calibration în Africa de Est. În: W W. Bishop, JA Miller
(eds.), Calibration of Hominid Evolution . Edinburgh. p.p. 219-46.
Episcopul W. _ _ W . , Clark J . D. _ (eds.) 1967. Background to Evolution în Africa . Chicago.
F ords . _ 1961. Tipologia paleoliticului timpuriu și mediu . Bordeaux. 2 zboruri. ( a treia ed. 1979, Paris.)
B räuer G. _ 1984. „Ipoteza sapiens afro-europene” și evoluția hominidelor în Asia de Est în timpul Pleistocenului mediu și
superior. CFS, Curtea, Forsch. inst. Senckenb . (Frankfurt pe Main), Vol. 69, p. 145-65.
Butzer K. _ _ W. _ 1978. Sediment Stratigraphy of Middle Stone Age Sequence la Klasies River Mouth. S. Afr. arheol.
Taur. (Claremont), voi. 33, p. 141 51.
Butzer K. _ _ W. , Beaumont P. , V ogel J. _ _ C. _ 1978. Lithostratigraphy of Border Cave, KwaZulu, Africa de Sud: A Middle
Stone Age Sequence Beginning c. 195.000 bp . J. Arheol. Ştiinţă. , Zbor. 5, p. 317-41.
Butzer K. _ _ W. , Brown F. _ _ H. , Thurber D. _ _ L. _ 1969. Sedimente orizontale ale Văii Omo de Jos: Formația Kibish.
Quaternaria (Roma), Vol. 11, p. 15-30.
Campo M. _ _ V an , C oque R . 1960. Palinologie și geomorfologie în sudul Tunisiei. Polen și spori (Paris), voi. 2, p. 275-
84.
C amperi G . 1974. Civilizațiile preistorice din Africa de Nord și Sahara . Pariş.
Carlson R. _ _ L. _ 1967. Săpături la Khor Abu Anga și la Situri din Nubia. Curr. Anthropol. , Zbor. 8, p. 352.
Carter P. _ _ L. , Vogel J. _ _ C. _ 1974. Datarea ansamblurilor industriale din situri stratificate din estul Lesotho-ului. Man
(Londra), Vol. 9, p. 557-70.
C aton -T hompson G . 1946 a. Industria ateriană: locul și semnificația sa în lumea paleolitică . Londra.
— 1946b . _ Industriile Levalloisian din Egipt. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 12, p. 57-120.
— 1952. Oaza Kharga în preistorie . Londra.
C HAVAILLON j . 1964. Studiu stratigrafic al formațiunilor cuaternare din Sahara de Nord-Vest (Colomb-Bechar ά
Reggane) . Pariş, CNRS.
C havaillon J . et al. 1979. De la Oldowan la epoca de piatră de mijloc la Melka Kunture (Etiopia): Înțelegerea schimbărilor
culturale. Quaternaria (Roma), Vol. 21, p. 87-114.
C hmielewski W . 1968. Situri din paleoliticul timpuriu și mediu lângă Arkin, Sudan. În: F. Wendorf (ed.), Preistoria Nubiei
. Dallas. p.p. 110-47.
C houbert G ., F aure -M uret A ., M aarleveld G . C. _ 1967. Noi date izotopice din cuaternarul marocan și semnificația lor.
C.R.Acad . Ştiinţă. Pariş , Vol. 264, p. 434-7.
Clark j . d . 1954. Culturile preistorice ale Cornului Africii . Cambridge.
— 1969. Kalambo Falls Preistoric Site I. Cambridge.
— 1970. Preistoria Africii . Londra.
— 1974. Kalambo Falls Preistoric Site ÎI. Cambridge.
CLARK j . D ., H AYNES C . V. _ 1970. An Elephant Butchery Site at Mwanganda's Village, Karonga, Malawi, and its
relevance for Paleolithic Archaeology. Arheol mondial. , Zbor. 1, p. 390-411.
CLARK j . D. _ et al. 1984. A Middle Stone Age Occupation Site at Porc Epic cave, Dâre Dawa (Etiopia Centrală de Est).
Afr. arheol. Rev. (Cambridge), Vol. 2, p. 37-71.
Închideți A. _ _ E. _ 1980. Cercetări curente și date recente cu radiocarbon din Africa de Nord. J. Afr. Hist. (Londra/New
York), Vol. 21, p. 145-67.
— 1984. Cercetări curente și date recente cu radiocarbon din Africa de Nord, ÎI. J. Afr. Hist. (Londra/New York), Vol. 25,
p. 1-24.
C onroy G. _ C. _ et al. 1978. Craniu de hominid fosil recent descoperit din Depresiunea Afar, Etiopia. Nature (Londra), Vol.
275, p. 67-70.
gătește C . _ K. _ 1971. Săpături la Peștera Zombepata, Districtul Sipolilo, Mashonaland, Rhodesia. S. Afr. arheol. Taur.
(Claremont), voi. 26, p. 104-26.
Daloni M. _ _ 1955. Stația Mousteriană Retaimia de lângă Inkermann (Algeria). În: L. Balout (dir. publ.), Proceedings of
the Pan-African Congress of Preistory, ÎI e sesiune, Alger, 1952 . Pariş, pp. 419-27.
ZIUA M. _ H. , LEAKEY M. D ., M AGoRi C . 1980. A New Hominid Fossil Skull (LH 18) from the Ngaloba Bdir. publ.,
Laetoli, Tanzania de Nord. Nature (Londra), Vol. 284, p. 55-6.
Diaconul J. _ _ 1984. Oamenii din epoca de piatră de mai târziu și descendenții lor în Africa de Sud. În: RG Klein (ed.),
Preistoria și paleomediile din Africa de Sud. Rotterdam. p.p. 221-328.
DE librias g ., G uillier m . t ., L abeyrie j . 1982. GifNatural Radiocarbon Measurements, IX. Radiocarbon (New Haven), voi.
24, p. 291-343.
E NNOUCHi E . 1962. Craniul unui bărbat antic în Jebel Irhoud (Măroc). CR Acad. Ştiinţă. Pariş , Vol. 254, p. 4330-2.
E VERNDEN J . F ., C URTIS G . H. _ 1965. Datarea cu potasiu-argon a rocilor cenozoice târzii din Africa de Est și Italia. Curr.
Anthropol. , Zbor. 6, p. 343-64.
F ERING C. R. _ 1975. Aterianul în preistoria nord-africană. În: F. Wendorf, AE Marks (eds.), Problems în Prehistory:
North Africa and the Levant . Dallas, pp. 113-26.
G AUTIER A . 1968. Rămășițele de mamifere din nordul Sudanului și din sudul Egiptului. În: F. Wendorf (ed.), The
Preistory of Nubia , Dallas. p.p. 80-99.
— 1980. Contribuţii la Arheozoologia Egiptului. În: F. Wendorf, R. Schild (eds.), Preistory of the Eastern Sahara . New
York. p.p. 317 44.
G ruet M. _ 1954. Situl Mousterian El-Guettar. Karthago (Paris), vol. 5, p. 1-79.
G uiCHARD J ., G uiCHARD G . 1965. Paleoliticul timpuriu și mijlociu din Nubia: un raport preliminar. În: F. Wendorf (ed.),
Contributions to the Preistory of Nubia . Dallas. p.p. 57-166.
H ebrard L . 1970. Fişa vârstelor absolute ale Cuaternarului Africii la nord de ecuator. conf. univ. Senegal. Studiul Patru.
WestAfr. (Dakar), Vol. 26, p. 39-56.
H ester J. _ J ., H oebler P . M. _ 1969. Modele de așezare preistorice în deșertul libian . Salt Lake City.
H Nostru F . 1976. Epoca de piatră de mijloc a lui Melka Kunture. În: B. Abebe, J. Chavaillon, JEG Sutton (dir. publ.), Actes
du VII e Congresul Panafrican de Preistorie și Studiul Cuaternarului . Addis Ababa. p.p. 99-104.
Cum B. _ _ 1967. The Paleolithic of Tangier, Măroc: Excavations at Cape Ashakar 1939-1947 . Cambridge, Mass.
Bună F . _ C. _ et al. 1972. Uranium-Series Datation of Bone from the isimila Pre- historic Site. Nature (Londra), Vol. 237,
p. 51-2.
i saac G . L. _ 1984. The Archaeology of Human Origins: Studies of the Lower Pleistocene în East Africa 1971-1981. În: F.
Wendorf, AE Close (eds.), Advances în World Archaeology . Orlando. Zbor. 3, p. 1-87.
J aeger J . J. _ 1975. Faunele de mamifere și fosilele hominide din Pleistocenul mijlociu al Magrebului. În: KW Butzer, GL
Isaac (eds.), After the Australopithecines . Haga. p.p. 399-418.
Jelinek A. _ _ J. _ 1982. Peștera Tabun și Omul Paleolitic din Levant. Science (Washington), voi. 216, p. 1369-75.
Klein r . g . 1974. Environment and Subsistence of Preistoc Man în the South ern Cape Province, South Africa.
WorldArchaeol., Vol. 5, p. 249-84.
— 1975. Epoca de piatră de mijloc Relații om-animal în Africa de Sud: Dovezi de la Die Kelders și Klasies River Mouth.
Science (Washington), voi. 190, p. 265-7.
— 1976. A Preliminary Report on the “Middle Stone Age” Open-Air Site of Duinefontein 2 (Melkbosstrand, South-
Western Cape Province, South Africa). S. Afr. arheol. Taur. (Claremont), voi. 31, p. 12-20.
— 1977. Ecologia omului timpuriu în Africa de Sud. Science (Washington), voi. 197, p. 115-26.
— 1979. Exploatarea animalelor din epoca de piatră în Africa de Sud. Am.Sci . (New Haven), Vol. 67, p. 151-60.
— 1982. Profiluri de vârstă (mortalitate) ca mijloc de distincție a speciilor vânate de cele recoltate în siturile arheologice
din epoca de piatră. Paleobiol . (Jack Sonville), Vol. 8. p. 151-8.
— 1983. Preistoria epocii de piatră a Africii de Sud. Ann. Rev. Anthropol ., voi. 12, p. 25-48.
— (eds.) 1984. Preistoria și paleomediile din Africa de Sud . Rot Terdam.
L eakey L. _ S. _ B. _ 1931. Culturile epocii de piatră ale coloniei Kenya . Cambridge.
— 1936. Africa din epoca de piatră . Oxford.
L eakey M. _ D. _ et al. 1969. An Acheulian Industry and Hominid Mandible, Lake Baringo, Kenya, Proc. Prehistă. Şoc.
(Cambridge). Zbor. 35, p. 48-76.
— 1972. Stratigrafie, arheologie și epocă a paturilor Ndutu și Naisiusiu, Cheile Olduvai, Tanzania. World Archaeol ., Vol.
3, p. 328-41.
M c Burney C . _ B. _ M. _ 1960. Epoca de piatră a Africii de Nord . Harmondsworth.
— 1967. Haua Fteah (Cyrenaica) și epoca de piatră din sud-estul Mediteranei . Cambridge.
Marks A. _ _ E. _ 1968 a . Industriile Mousterian din Nubia. În: F. Wendorf (ed.), Preistoria Nubiei . Dallas. p.p. 194-314.
— 1968b . _ Khormusan: O industrie din Pleistocenul superior în Nubia sudaneză. În: F. Wendorf (ed.), Preistoria Nubiei
. Dallas. p.p. 315-91.
M iller S . F. _ 1971 Epoca industriilor Nachikufan din Zambia. S. Afr. arheol. Taur. (Claremont), voi. 26, p. 143-6.
— 1979. Lukenya Hill, GvJm 46, Raport de excavare. Nyame Akuma (Calgary), Vol. 14, p. 31-4.
O'B nimic T. _ P. _ 1939. Preistoria Protectoratului Ugandei . Cambridge.
Richtmire GP 1979. Implicații ale resturilor scheletice din peșteră de frontieră pentru evoluția umană din Pleistocenul de
mai târziu. Curr. Anthropol. , Zbor. 20, p. 23-35.
— 1984. The Fossil Evidence for Hominid Evolution în Southern Africa. În: RG Klein (ed.), Preistoria și paleomediile
din Africa de Sud . Rotterdam. p.p. 147-68.
Roche J . _ 1969. Industriile paleolitice în peștera Taforalt (estul Marocului ): metode de studiu7; evoluţia tehnică şi
tipologică. Quaternaria (Roma), Vol. 11, p. 89-100.
— 1970-1. Peștera Taforalt (estul Marocului). Taur. Şoc. Hist. Nat . Măroc (Rabat), Vol. 3, p. 7-14.
— 1976. Cadrul cronologic al epipaleoliticului marocan. În: Congres uispp, 9, Nişă. Colocviul ÎI . p.p. 153-67.
R oubet F. _ E. _ 1969. Nivelul aterian în stratigrafia litorală la vest de Alger. În: EM Zinderen Bakker, JA Coetzee (eds.),
Paleo ecology of Africa . Rotterdam. Zbor. 4, p. 124-9.
R uhlmann a . 1951. Peștera preistorică din Dar-es-Soltan . Pariş.
— 1952. Aterianul marocan şi subdiviziunile sale. În: LSB Leakey, S. Cole (eds.), Proceedings of the Pan-African
Congress on Preistory , 1947. New York. p.p. 210-22.
Saban R. _ _ 1975. Rămășițele umane din Rabat (Kebibat). Ann Paleontol. (Vertebr.) (Paris), Vol. 61, p. 153-207.
S AMSoN C . G. _ 1968. The Middle Stone Age Industries din zona Orange River Scheme. La fel. Natl. Mus. (Bloemfontein),
voi. 4, p. 1-111.
— 1974. The Stone Age Archaeology of Southern Africa. New York.
S ANDFORD K . S. , ARKELL W. J. _ 1939. Omul paleolitic și Valea Nilului în Egiptul de Jos . Chicago.
S CHILD R ., W ENDoRF F ., 1981. Preistoria unei oaze egiptene . Wrocław.
S HACKLETon N . J. _ 1982. Stratigraphy and Chronology of the KRM Deposits: oxygen Isotope Evidence. În: R. Singer, J.
Wymer (eds.), The Middle Stone Age at Klasies River Mouth în South Africa . Chicago. p.p. 194-9.
S înger R ., W ymer J . (eds.) 1982. The Middle Stone Age at Klasies River Mouth în South Africa . Chicago.
S INGLETON W . L. , ÎNCHID A. E 1978. Raportul Site-ului E-78-11. În: F. Wendorf, R. Schild, AE Close (eds.), Loaves and
Fishes: The Prehistory of Wadi Kubbaniya . Dallas. p.p. 229-37.
STRINGER C. _ B ., H oWELL F . C ., M ELENTIS J . K. _ 1979. Semnificația craniului de hominid fosil din Petralona, Grecia.
J. Arheol. Ştiinţă. (Londra/New York), Vol. 6, p. 235-53.
S ZA Bo B . J ., B uTZER K . W. _ 1979. Uranium-Series Datation of Lacutrine Lime stone s from Pan Deposits with a Final
Acheulian Assemblage la Rooidam, Kimberley District, Africa de Sud. patru. Res. (New York), vol. 11, p. 257 60.
T illet T . 1983. Paleoliticul din Bazinul Ciadului de Nord (Niger-Ciad) . Pariş.
T IXIER J . 1967. Metode de analiză și întrebări de terminologie privind studiul complexelor industriale din paleoliticul
recent și epipaleoliticul din nord-vestul Africii. În: WW Bishop, JD Clark (eds.), Background to Evolution în Africa .
Chicago. p.p. 771-820.
Trinkaus E. _ _ 1982. Continuitatea evolutivă printre Homo sapiens arhaic . În: A. Ronen (ed.), The Transition from Lower
to Middle Palae olithic and the Origin of Modern Man . Oxford. p.p. 301-14. (BAR Int. Ser., 5.)
V allois H. _ V . , Roche J . 1958. Mandibula Acheuleană din Temara, Măroc. CR Acad. Sciences Paris , Ser. D, voi. 246, p.
3113-16.
V ermeersch P . M. _ et al. 1982. Tehnologia lamei în Valea Nilului egiptean: câteva dovezi noi. Science (Washington), voi.
216, p. 626-8.
— 1984. Site de exploatare Chert vechi de 33.000 de ani și Homo înrudit în Valea Nilului egiptean. Nature (Londra), Vol.
309, p. 342-4.
V olman T . P. _ 1984. Preistoria timpurie a Africii de Sud. În: RG Klein (ed.), Preistoria și paleomediile din Africa de Sud .
Rotterdam . p.p. 169-220.
W endorf F ., S copil R . 1974. A Middle Stone Age A Sequence from the Central Rift Valley, Etiopia. Wrocław.
— 1976. Paleoliticul mijlociu al Africii de Nord-Est: noi date și concepte. În: Congres UISPP , 9, Nişă. Colocviul III . p.p.
8-34.
— 1980. Preistoria Saharei de Est . New York.
W endorf F ., S copil R . , Close A . E. _ (eds.) 1986. The Preistory Wadi Kubbaniya Human Skeleton . Zbor. 1: Scheletul
Wadi Kubbaiya: O înmormântare din paleoliticul târziu din sudul Egiptului. Dallas.
W endorf F. , S copil R. , H aas H. _ 1979. O nouă cronologie cu radiocarbon pentru siturile preistorice din Nubia. J. Arheol de
câmp. , Zbor. 6, p. 219-23.
W endt W. _ E. _ 1976. „Art Mobilier” din Peștera Apollo 11, Africa de Sud-Vest: Cele mai vechi opere de artă datate din
Africa. S. Afr. arheol. Taur. (Claremont ), voi. 31, p. 5-11.

12
Europa
(cu excepția fostei URSS)
Karel Valoch

În schema culturală a epocii timpurii de piatră , creată de G. Mortillet în jurul anului 1870, Mousterianul era deja
considerat stadiul de mijloc al paleoliticului în Europa (de Mortillet și de Mortillet, 1900). Numele acestei culturi provine
de la Abri du Moustier, un important depozit de pe malul drept al Vezere (Dordogne, Franța). Această concepție, care a
făcut din Paleoliticul mijlociu o perioadă scurtă de aproximativ 40.000 de ani și din Mousterian cultura tipică a omului de
Neanderthal, a fost încă acceptată până de curând.
Începutul paleoliticului mijlociu, cu siguranță, nu înseamnă o întrerupere a revoluției culturale, ci mai degrabă o limită
convențională , fixată pe baza cunoștințelor noastre actuale. Cu toate acestea, industriile paleoliticului inferior datând din
interglaciarul precedent (numite Mindel-Riss, Holstein, Hoxnian sau Lichvino) sunt mult mai puțin diferențiate și nu
prezintă multe caracteristici care apar în industriile glaciației Rissian.
Din complexele paleoliticului inferior se formează, la începutul penultimei glaciaţiuni, diferitele tradiţii culturale ale
paleoliticului mediu. Dacă această evoluție a fost probabil condiționată într-o mică măsură de schimbările ecologice
provocate de începutul glaciației, ascensiunea culturii materiale se datorează , în esență , creșterii capacităților manuale,
psihice și intelectuale ale omului din vremea respectivă sau ale populației de Homo erectus se transformă într-o populație
de Homo sapiens în sensul larg al cuvântului.
Ecologie
Populația primilor sapiens a început să se răspândească în Europa aproximativ de la penultima glaciare, când ghețarul
scandinav a acoperit treptat o mare parte a Germaniei și a Poloniei, iar ghețarii munților au coborât jos în văi. În această
perioadă oamenii au îndrăznit pentru prima dată să se stabilească în regiunea periglaciară, în condiții climatice influențate
de frontul apropiat al ghețarului. Fauna regiunii periglaciare era boreală, reprezentată de mamut, rinocer lânos, ren şi alte
specii acum fie dispărute, fie care trăiesc în stepele reci sau în regiunile arctice. Vegetația era foarte săracă, cu caracter de
stepă sau tundră .
Penultima glaciare, care a durat aproximativ 100.000 de ani, a fost întreruptă de una sau două perioade distinct mai
calde, în care ghețarii s-au retras oarecum spre nord și în munții înalți. În aceste perioade, a căror durată nu o știm încă,
speciile de animale din sudul Europei au revenit în zona boreală care s-a reîmpădurit.
Faza de mijloc a Paleoliticului Mijlociu ocupă perioada ultimului Interglaciar unde condițiile climatice și de vegetație
ale Europei au fost comparabile cu cele de astăzi, temperatura medie fiind însă puțin mai ridicată. Fauna a fost caracterizată
de specii care trăiesc în păduri și stepe calde, de exemplu , elefantul de pădure, rinocerul de stepă, turmele de vite, căprioare
și cai.
Faza recentă corespunde primei jumătăţi a ultimei glaciaţii . La trecerea de la interglaciar la glaciar, clima a devenit
progresiv mai aspră ca urmare a avansării în continuare a ghețarilor din Scandinavia și din munți. În zona temperată din
vestul și centrul Europei , fauna boreală a revenit și vegetația s-a readaptat la condițiile periglaciare. Clima rece, însă, nu a
atins apogeul la acea vreme : cea mai rece fază a ultimei glaciații nu a venit decât în a doua jumătate, când toată Europa era
deja locuită de oameni de tip modern ( Homo sapiens sapiens ).
Cultura materială a palidei medii o litice
În paleoliticul mijlociu, piatra a fost materia primă folosită la fabricarea majorității artefactelor. Întrucât producția lor era
relativ simplă și conta doar cantitatea și nu calitatea materiei prime (experiențele contemporane ale multor experiențe
preistorice).
arată torienii), se găsesc practic în fiecare tabără sute, chiar mii de unelte. Piatra fiind aproape indestructibila, uneltele litice
le mai găsim atunci când întreaga tabără a fost distrusă şi chiar le putem ridica la suprafaţa pământului.
Instrumentele principale
Punctele de atracție ale întregii perioade paleolitice medii sunt răzuitoarele și fulgii retușați de diferite forme. Examinarea
traceologică indică faptul că acestea erau folosite cel mai adesea ca cuțite și uneori erau fixate în mânere de lemn, os sau
coarne. Alături de răzuitoare apar numeroase puncte ale căror două margini convergente sunt retuşate cu grijă. Fără
îndoială, erau atașați de sulițe de lemn și erau arme de vânătoare importante . Unele industrii sunt bogate în artefacte ale
căror coaste poartă crestături intenționate sau o serie de crestături mici precum dinții unui ferăstrău. Funcția exactă a
acestor crestături și denticuli nu este încă cunoscută. Din paleoliticul inferior mai devreme supraviețuiesc toporele de mână,
care acum sunt retușate cu mai multă atenție și mai subțiri, amigdaloidale sau în formă de inimă. Alături de aceste tipuri
fundamentale de unelte, industriile paleoliticului mediu mai conţin şi alte forme reprezentate de regulă în cantităţi mici iar
unele (răzuitoare, dalte, burghie) anunţă uneltele paleoliticului superior.
Artefactele realizate din materiale organice sunt fragile și sunt păstrate doar în condiții foarte favorabile. Uneltele din
os și coarne din paleoliticul mijlociu sunt așadar rare, prea rare pentru a identifica forme standardizate. În câteva cazuri,
urmele de uzură au făcut posibilă determinarea funcției acestor unelte. Artefacte osoase din fildeș au fost găsite izolate sau
în număr foarte mic (fig. 17) și de multe ori nici măcar nu sunt menționate în publicații. Uneltele realizate din coarne de ren
sau de cerb apar mai frecvent în diferite culturi. Cel mai adesea, sunt luate pentru cluburi; unele pot fi servite drept mânere
de scule litice. Fulgii groși de os au fost uneori modelați prin retușare, ca unelte de piatră, dar chiar și așa, nu au fost create
tipuri standardizate; marginile astfel retuşate le amintesc pe cele ale racletelor.
Coastele animalelor au uneori un capăt rotunjit sau ascuțit. Uneori, capătul său marginea fulgilor de os au fost lustruite.
Singurele unelte osoase care apar în număr mai mare în anumite culturi sunt retușurile pentru a îmbunătăți marginile
uneltelor litice prin percuție sau presiune. Cele din industria La Quina au fost studiate în detaliu ( Martin, 1907-1910).
Oasele poartă adesea urme accidentale ale activităților de jupuire. De asemenea, serveau ca suport pentru tăierea pielii și a
tendoanelor. Prin urmare, oasele poartă adesea urmele diferitelor activități ( Martin, 1907-1910; Bin-
Ford, 1981).
Armele și uneltele din lemn au jucat cu siguranță un rol important în vânătoare și culegere de hrană; cu toate acestea,
dovezile existenței lor sunt foarte rare. Lancea lui Lehringen (Germania) (fig. 9) a fost deja menționată (vezi capitolul 10).
Un fragment de băţ ascuţit de 29 cm lungime a fost găsit în Königsaue (Germania) (Mânia şi Toepfer, 1973); La Krapina
( Slovenia), a fost descoperit un mic țăruș cu capătul ars, care probabil a fost folosit pentru a avânta focul (Oakley, 1958).
Multe unelte litice trebuiau fixate într-un mâner. Dovada uimitoare vine de la Königsaue. Acolo au fost găsite două
blocuri mici de rășină care au fost folosite pentru a fixa marginea unui instrument; pe una dintre ele se păstrează amprentă a
patru solzi din retușul plat al unui instrument bifacial. Carcasa din rășină a fost probabil lipită într-un mâner de os sau de
lemn (Mânia și Toepfer, 1973).
Uneltele litice reprezintă categoria dominantă și adesea unică a materialului arheologic din această perioadă. Tocmai
din acest motiv a fost elaborat un sistem de culturi pe această bază : pe baza numeroaselor criterii tehnologice și
morfologice, nu numai că am remarcat diferențele dintre ansamblurile provenite din diverse zăcăminte, ci și delimităm
grupuri de industrii foarte asemănătoare (Fig. 18-21 ). Aceste complexe tehnologice și tipologice sunt considerate culturi
arheologice; denumirile lor sunt derivate din cele ale depozitelor importante. Diferitele tradiții culturale, definite prin
diferite caracteristici tehnice și tipologice, se dezvoltă în paralel și, în principiu, independent atât de condițiile ecologice,
cât și de activitățile desfășurate. Se pare că industriile litice, elemente ale culturii materiale foarte marcate de tradiţie,
reflectă diferenţele etnice ale creatorilor lor 1 .
În Europa, în timpul paleoliticului mediu, există o diferențiere foarte mare a industriilor și existența unui număr mare
de tradiții, grupuri și facies culturale. La începutul anilor 1950, industriile de tip mousterian au fost pentru prima dată
definite și clar delimitate pe baza unor criterii tehnice și tipologice obținute prin metodă statistică. Prin criterii tehnice,
înțelegem prezența sau absența debitului Levallois, fațetarea fundului fulgilor și în final tipul de retuș. Criteriile tipologice
sunt procentele de raclete, denticule şi alte tipuri de scule (Bordes, 1950 a, 1950 b, 1953 b, 1954). Relațiile cronologice
dintre diferitele tipuri de industrii au fost deduse din datele stratigrafice și a fost creat un model pentru a ilustra „evoluția
stufoasă” a complexului Mousterian în prima jumătate a glaciației Würmiane .
Această diferențiere materială a început cu aproximativ 200.000 de ani în urmă, odată cu apariția grupului foarte
eterogen de sapiens timpurii (Preneanderthal, Pre-Sapiens ) (vezi capitolul IX). Poate fi legat de faptul că acești oameni au
început să confecționeze unelte de diferite forme pentru diverse activități, care s-au standardizat treptat și au devenit parte a
tradițiilor.
relaţiile culturale ale diferitelor grupuri. O inovație tehnologică foarte importantă, care a însoțit începuturile paleoliticului
mediu, a fost inventarea tehnicii Levallois (vezi capitolul 10) care a făcut posibilă obținerea în serie a fulgilor de formă
prestabilită din miezuri cu platformă de lovire pregătită . Acești fulgi erau pretați pentru fabricarea, prin retușare, a
racletelor laterale și a diferitelor puncte.
În faza inițială a paleoliticului mediu, toporul a rămas un instrument foarte important, mai ales în Europa de Vest și
Italia. Acest lucru este tipic pentru Acheulean, care nu a pătruns mai departe de partea de vest a Europei Centrale (boemă).
Mai spre est și sud-est, bifațele apar doar sporadic în diverse contexte culturale. În Acheulean, bifațele sunt adesea însoțite
de unelte pe fulgi din tehnica Levallois.
Alături de acest complex foarte eterogen de industrii cu bifațe , există un complex la fel de eterogen de industrii fără
bifațe răspândit în toată Europa . Dintre acestea, Tayacien este larg răspândit mai ales în Franța mediteraneană și Liguria
(Italia). Se caracterizează prin scule mici , în general tăiate din pietricele de diferite roci.
Acheuleanul și Tayacienul reprezintă continuarea evoluției paleoliticului inferior: Tayacienul seamănă cu industriile
complexului de micro - chopper din interglaciarul de
Holstein. În vecinătatea Romei, există o industrie puțin diferită, cea „proto-pontiniană” (sau „pre-mousteriană”) cu unelte
tăiate tot din pietricele mici.
În această fază timpurie a paleoliticului mijlociu putem plasa începuturile „tufișului” complexului Mousterian, cu
diferențierea între culturile care au adoptat tehnica Levallois pentru producerea fulgilor și cele care nu au apelat la aceasta .
tehnică. Astfel s-au format industrii cu o compoziție tipologică specifică a sculelor. Numărul zăcămintelor cunoscute din
această perioadă nu este încă foarte mare, dar ele sunt împrăștiate în aproape toată Europa, din sudul Angliei până în
Balcani și Europa centrală prin Europa de Vest și de Sud unde sunt relativ abundente. Ele sunt, însă, mai numeroase decât
depozitele de Homo erectus din faza finală a paleoliticului inferior. Se poate deduce că populația primilor Sapiens (în
sensul larg al termenului) a fost mai mare și mai răspândită decât populația anterioară de Homo erectus . Trebuie subliniat,
însă, că numărul de situri conservate nu este direct legat de densitatea populației dintr-o anumită perioadă, întrucât este
necesar să se țină seama de faptul că, cu cât locuința în cauză este mai veche, cu atât mai multe urme ale acesteia. au fost
distruse, șterse de agenți naturali.
Evoluția începută în timpul penultimei glaciații a continuat în timpul ultimului Interglaciar (de la aproximativ 130.000
până la aproximativ 100.000 de ani în urmă). Complexul Acheulean bifațat a intrat în faza finală și nu și-a mai extins
teritoriul decât oarecum în marea câmpie din nordul Europei . Spre sfârșitul Interglaciarului, tradiția toporului de mână a
fost însă reînviată în Europa centrală într-o nouă cultură, Micoquian (fig. 21), care nu și-a atins deplina dezvoltare decât în
faza recentă a Paleoliticului Mijlociu.
Mai presus de toate în Europa de Vest vedem dezvoltarea unor grupuri diferite de complexul Mousterian, fără bifațe,
cu tehnica Levallois sau fără ea; aceste grupuri îşi au originea în faza anterioară. Clima blândă a Interglaciarului a făcut
posibilă pentru prima dată să locuiască sau cel puțin să viziteze periodic anumite peșteri alpine de mare altitudine (cum ar fi
cele de la Repolust în Austria și Drachenloch în Elveția) care fuseseră, în timpul glaciației precedente, acoperite de zăpadă.
și gheață. În timpul ultimului Interglaciar, găsim în Europa Centrală un complex de industrii microlitice, cu artefacte tăiate
pe pietricele mici fără utilizarea tehnicii Levallois („Taubachian”). Acest complex este foarte apropiat, din punct de vedere
tipologic, de Tayacienul din perioada precedentă, dar nu se știe dacă cele două grupuri sunt înrudite și din punct de vedere
genetic. Din punct de vedere ecologic, este interesant de observat că, cu excepția unui singur sit (peștera Ku lna din
Moravia), toate zăcămintele Taubachian sunt situate în imediata apropiere a surselor minerale , astfel încât sunt acoperite
de straturi, uneori foarte groase, de travertin formate din sedimentele apei calcaroase. Travertinul a păstrat nu doar uneltele
litice, ci și oasele, cochiliile de moluște și multe resturi vegetale, astfel încât oferă informații prețioase despre mediul
natural în care locuiau locuitorii acestor situri. Cu toate acestea, trebuie subliniat că avem mult mai puține date despre
această fază a paleoliticului mediu decât pe perioadă anterioară. Acest lucru se datorează faptului că în timpul pedogenezei
interglaciare calde și umede, intemperiile și eroziunea au afectat atât locuri deschise, cât și peșteri de mică adâncime și au
distrus rămășițele arheologice de acolo. Mai mult, în peșterile habitatului, Interglaciarul a fost cu greu favorabil depunerii
de sedimente care ar fi putut păstra vestigiile ocupației umane.
Suntem mult mai bine informați cu privire la faza finală a paleoliticului mediu, întrucât un număr semnificativ de
așezări din această perioadă s-au păstrat practic în toate părțile Europei. Această fază a cunoscut deplina dezvoltare a
evoluției „buissonante” a industriilor litice, evoluție care a putut fi evidențiată grație indicilor statistici stabiliți pentru
Perigord, Bazinul Parisului și regiunea mediteraneană din Franța (Bordes , 1950b , 1953b , 1954; Bordes și Bourgon, 1951,
Bourgon, 1957; de Lumley, 1969, 1971). Se pare că populația oamenilor de Neanderthal era mult mai mare și Europa era
mai dens locuită decât înainte. Pe baza unor criterii tehnice și tipologice, întregul complex mousterian a fost împărțit după o
tipologie strictă de artefacte. Raportând distribuția și reprezentarea cantitativă a acestor diferite tipuri de unelte, Bordes
(1957, 1961) a propus patru grupe principale de industrii, împărțite la rândul lor în subgrupe și facies.
Din punctul de vedere al evoluţiei ulterioare, „Musterianul de tradiţie acheuleană” este cel mai important grup; are încă
bifaţe şi se leagă de acheuleanul fazelor anterioare. Este răspândită în Europa de Vest – inclusiv în Anglia – dar nu apare în
Europa Centrală sau de Sud-Est. Este probabil ca unul dintre faciesul său să fi dat naștere Châtelperronianului, cea mai
veche industrie paleolitică superioară din Europa de Vest, dar care a fost încă realizată de neanderthalieni (după cum indică
scheletul lui Saint-Cesaire) (vezi capitolul 9).
„Tipicul Mousterian” cu multe răzuitoare și vârfuri este, de asemenea, răspândit în Europa de Vest ; apare totuși
sporadic chiar și în alte regiuni.
Cele două grupe rămase, „Musterianul denticular ” și „Charentia”, sunt răspândite în toată Europa, inclusiv în fosta
URSS, dar cea mai mare diversitate tipologică a acestora poate fi observată în Europa de Vest. Prima este definită de un
procent mare de denticule și unelte crestate , a doua de raclete fin retușate, în special convexe și transversale.
Charentianul are două subgrupe, faciesul La Quina, fără tehnica Levallois, și faciesul La Ferrassie, cu utilizarea acestei
tehnici (fig. 20).
Dintre celelalte faciesuri, trebuie menționat „mousterianul cu lame ” , cunoscut doar din câteva situri rare din Europa;
prin tehnică să de fabricare a lamelor înguste , ea anunță paleoliticul superior al perioadei următoare.
În Europa Centrală și de Est , cea mai importantă cultură timpurie Würm este Micoquian (fig. 21) ale cărei origini se
întorc până la sfârșitul ultimului Interglaciar. Apare în multe locuri din Germania, Balcani, până în Ucraina, este comună în
Crimeea și a fost găsit chiar lângă Volgograd, pe Volga. La fel ca mousterianul de tradiție acheuleană, industria micoquiană
include bifațe de diverse forme, dar și alte artefacte specifice, precum cuțite cu retuș bifacial plat și puncte foliacee (care
sunt de fapt bifețe mici, subțiri, atent retușate) . Au fost folosite nu numai ca cuțite, ci și ca vârfuri de lance; rolul lor ca
armă eficientă nu va face decât să crească în culturile din paleoliticul superior.
Prima jumătate a ultimei glaciații a văzut, așadar, o tăietură rapidă a Mousterianului. Această dezvoltare a fost însă
doar punctul culminant al unui proces îndelungat care a început în timpul penultimei glaciațiuni, paralel cu dezvoltarea
omului de Neanderthal. În toată această lungă perioadă, anumite culturi au cunoscut o vitalitate extraordinară (de exemplu
industriile cu bifațe ), dar altele au dispărut fie deja în paleoliticul mediu fără să lase urme (de exemplu Taubachianul), fie
la sfârșitul acestei perioade, fără să fi contribuit. la formarea culturilor omului modern în paleoliticul superior.
Cauzele nașterii și existenței atâtor culturi și faciesuri variate purtate de neanderthalieni rămân, și astăzi, obscure. Cert
este că, în timpul paleoliticului mediu, în aceleași regiuni au existat simultan diferite tipuri de industrii. Acest lucru este
valabil nu numai pentru sud-vestul Franței, unde Bordes a subliniat pentru prima dată acest fapt, ci și pentru întreaga
Europă.
Au fost formulate trei ipoteze pentru a explica acest fenomen. Potrivit lui Mellars (1969) grupurile diferenţiate după
tehnologie şi tipologie ar reprezenta diferitele faze ale evoluţiei aceleiaşi culturi. Această teorie se bazează pe câteva situri
importante din sud-vestul Europei, unde a fost găsită o secvență stratigrafică identică a diferitelor facies Mousterian.
Totuși, în alte depozite succesiunea este diferită, ceea ce invalidează această primă ipoteză.
A doua ipoteză pleacă de la observația că oamenii de Neanderthal posedau artefacte suficient de diferențiate și
postulează că fiecare tip de instrument a fost folosit pentru o activitate foarte precisă. Structura specifică a tuturor
artefactelor dintr-un anumit sit ar trebui, prin urmare, să reflecte anumite activități din sit la un moment dat (Binford și
Binford, 1966; Freeman, 1966). Examinarea traceologică a urmelor de uzură de pe artefacte și experimentarea cu aceste
unelte litice indică însă că forma instrumentului nu depinde direct de funcția să, că același tip poate fi folosit pentru diferite
activități și că, invers. , aceeași activitate poate fi desfășurată prin instrumente diferite. Prin urmare, este foarte îndoielnic că
caracteristicile tehnologice și tipologice ale unui anumit set de artefacte depind numai de o funcție dată. În plus, nu pare să
existe nicio îndoială că toate activitățile necesare vieții cotidiene a grupului – vânători , femei, copii – trebuie să se fi
desfășurat în toate taberele, chiar dacă grupul a locuit acolo doar pentru perioade de timp limitate. Siturile care deservesc o
singură activitate (de exemplu, ateliere de cioburi pentru producția de artefacte din piatră, sau stații de vânătoare sezoniere)
sunt foarte rare în Paleoliticul Mijlociu.
A treia ipoteză (de fapt cea mai veche, dar modificată ulterior sub influența celorlalte două) presupune că tehnicile de
producere a uneltelor litice, funcția și tipologia lor fac parte din tradițiile culturale ale anumitor comunități umane. Aceasta
ar însemna că grupuri cu tradiții diferite ar putea trăi cot la cot într-o zonă relativ mică și că aceste tradiții s-au transmis din
generație în generație, schimbându-se doar foarte lent în perioadă lungă a Paleoliticului Mijlociu. Aceeași teorie a tradițiilor
culturale ar putea explica, de asemenea, relațiile dintre diferitele perioade ale paleoliticului și, mai precis, trecerea de la
paleoliticul mediu la paleoliticul superior. Cu toate acestea, multe întrebări rămân încă neclare, de exemplu de ce și cum
anumite culturi s-au răspândit în toată Europa, în timp ce altele au rămas limitate la un teritoriu limitat.
Considerente Generale
Evoluția paleoliticului mijlociu în Europa urmează practic două tendințe tipologice și tehnice. Diferențele tehnice constau
în folosirea sau nu a tehnicii Levallois pentru pregătirea și debitarea carotelor. Există, prin urmare, un grup de industrii cu
debit Levallois și un altul de industrii cu debit sau deloc Levallois. Din punct de vedere tipologic, se face o distincție între
filul industriilor cu bifațe și cel al industriilor fără bifațe. Filul industriilor bifațe este alcătuit din complexul Acheulean și
derivatele acestuia, inclusiv din Micoquian din Europa centrală și din industrii similare din estul Europei (sudul Ucrainei,
Crimeea, Volgograd). Filul industriilor bifațete este alcătuit din mai multe grupe și facies determinate de criterii tehnice și
tipologice. Multe dintre aceste industrii apar de la începutul paleoliticului mediu în timpul fazei timpurii a glaciației Riss.
Grupuri și faciesuri diferite au coexistat, mai ales în faza recentă, în regiuni relativ mici și nu trebuie să ne mire
influența și difuzia culturală a anumitor tipuri (bifațe, puncte foliacee) de unde s-au creat noi variante locale. Acest
fenomen se observă mai ales în Europa de Vest unde populația era cea mai densă.
Pe la mijlocul Würmului, în urmă cu aproximativ 40.000/35.000 de ani, în toată Europa au apărut industriile paleolitice
superioare, iar Homo sapiens neanderthalensis a fost succedat de oamenii moderni, Homo sapiens sapiens . Există foarte
puține urme convingătoare, în paleoliticul mijlociu, ale evoluției către industriile palelor din paleoliticul superior.
Industriile mousteriene cu facies laminare din Rheindahlen (Germania), Seclin (Franța) și Rocourt (Belgia) sunt încă prea
vechi: între ele și începutul paleoliticului superior trec câteva zeci de milenii. Dar, în Franța, există și alte industrii de
aceeași tendință. Este vorba de Mousterianul cu lame de Fontmaure și Mousterianul cu lame de facies levalloisian din
adăpostul Maras (nivelele 3-2), aceste două industrii conținând deja numeroase tipuri ale paleoliticului superior.
Mousterianul de tradiție acheuleană (tip B cu cuțite cu spate ) a fost considerat predecesorul châtelperronianului, cea mai
veche industrie a paleoliticului superior din Europa de Vest, dar mai recentă cu 35.000 de ani (Bordes, 1958, 1972). În
prezent există îndoieli cu privire la continuitatea celor două culturi, deși în situl Châtelperronian Saint-Cesaire (Franța) a
fost descoperit un schelet tipic de Neanderthal (Leveque și Vandermeersch, 1981). În Europa centrală, Micoquianul târziu a
creat odată cu Aurignacianul o nouă cultură cu puncte frunze : Szeletia. În centrul și sud-estul Europei, începuturile
paleoliticului superior datează de peste 40.000 de ani (Valoch, 1984b ) .
Diverse activități ale paleantropilor
Tehnica vânătorii și specializarea ei au fost deja discutate (vezi capitolul 10). Cu toate acestea, descoperirile de fonduri de
vânătoare sunt excepționale. În Lehringen (Germania) un Elephas antiquus a fost vânat într-o mlaștină, unde s-a scufundat
în noroi. Acolo a fost doborât cu o lovitură de la o suliță de lemn care s-a înfipt între părțile laterale ale scheletului parțial
conservat. În imediata apropiere au fost descoperiți cincisprezece fulgi de Levallois care probabil erau folosiți ca cuțite
pentru jupuit și carne. Lehringen este un „Kill-site” tipic, cu capcana, armă letală și instrumentele necesare, fără îndoială
făcute la fața locului.
Martorii unui comportament non-utilitar al paleantropilor și ai „spiritualității” lor nu sunt numeroși, dar atât de
convingătoare încât nu poate exista nicio îndoială cu privire la maturitatea lor psihică. Neanderthalienii foloseau coloranți
minerali: dioxid de mangan, ocru roșu și galben (Pech de l'Aze, La Ferrassie, L'Ermitage, La Quina — patru situri
franceze). Blocurile de pete sunt adesea raclete sau tivite. Am găsit chiar la Ku lna , în stratul 7c, o placă de ardezie roșie
zgâriată pe o parte și, în stratul 7a, un bloc de calcar cenușiu deschis și el zgâriat.
Gravurile intenţionate ale lui Pech de l'Aze (fig. 10) şi Tata (Ungaria) sunt suficient de cunoscute (vezi capitolul 10). O
pietricică neagră plată cu două linii paralele incizate provine din Erd (Ungaria). Pe oase, alături de multe linii accidentale,
apar intenționat linii grave (La Quina) formând uneori grupuri de incizii paralele, dar și, se pare, figuri simple (Ku lna,
stratul 7c ) . Toate gravurile cunoscute datând din paleoliticul mijlociu sunt constituite din linii care formează, în cazuri
rare, figuri abstracte. Deși au jucat, fără îndoială, un rol în dezvoltarea vieții spirituale a neandertalienilor, ei cu greu pot fi
considerați drept începuturi ale creației artistice. Opiniile anumitor autori cu privire la existența motivelor figurative —
gravura unui animal la Molodova I pe Nistru (fig. 11) și sculpturile antropomorfe ale lui Be © ov în Boemia (vezi capitolul
10) — sunt încă destul de valabile.fapte izolate și nedemonstrat. Caracterul intenționat al gravurii de pe litoralul Pech de
l'Aze este, după anumiți specialiști, și el destul de îndoielnic.
Unul dintre cei mai importanți indici ai nivelului de viață mentală și socială a neandertalienilor sunt înmormântările
care apar în faza recentă a paleoliticului mediu (vezi capitolul 10). Ele mărturisesc în mod clar existența unor obiceiuri și
ceremonii destul de dezvoltate, ale căror origini se întorc fără îndoială la fazele anterioare ale evoluției. Cu toate acestea,
numărul de morminte descoperite nu este legat de numărul real de locuitori dintr-o anumită tabără. Aceasta înseamnă că
defuncții au fost îngropați doar în mod excepțional, astfel încât oasele lor să poată fi păstrate până astăzi. Această
observație nu îi privește doar pe neanderthalieni: se observă și la omul modern din paleoliticul superior, printre care
înmormântările sunt și foarte rare. Sunt mai numeroși decât în rândul neandertalienilor, este adevărat, dar având în vedere
creșterea apreciabilă a populației în întreaga Europă, ei formează încă doar un procent minim din populația reală. În ambele
cazuri, explicația acestui fapt trebuie căutată în sfera spirituală, în obiceiurile și ceremoniile care au determinat tratamentul
morților.
Toate aceste date noi fac posibil să presupunem că oamenii de Neanderthal aveau un nivel psihic mult mai ridicat decât
se credea anterior. Existența ceremoniilor funerare mărturisește atât anumite relații sociale în cadrul fiecărui grup, cât și
conștientizarea generală a morții. Pentru prima dată, oamenii au devenit conștienți de existența lor limitată, ceea ce
presupunea o capacitate deja considerabilă de gândire abstractă, exprimarea ei vocală și comunicarea cu ceilalți .
Cu toate acestea, trebuie să fim foarte critici față de presupusele dovezi pentru un cult al ursului și alte culte adesea
menționate în literatură. Eliminarea lor va contribui la o viziune mai obiectivă asupra neanderthalienilor care au trăit cu
peste 40.000 de ani în urmă și care atinseseră deja un nivel intelectual remarcabil.
Organizarea taberelor face posibilă reconstruirea mai bună a modului de viață. Cu toate acestea, este excepțional să
descoperi un spațiu interior la fel de structurat precum cel al peșterii Lazaret (Nişă, Franța) (vezi capitolul 10). Cel mai
adesea, în peșteri se găsesc doar urmele unor simple cabane de vânătoare, precum o vatră, oase de animale și câteva unelte .
Mai rar se descoperă o tabără cu un teren de habitat care prezintă, pe lângă vatră, o structură artificială din pietre sau o
concentrație de oase de animale. Etajul habitatului Caune de l'Arago din Tautavel (Franța) este format din pietre împrăștiate
și oase de animale, printre care găsim unelte litice și un craniu uman . Situl Cotte de Saint-Brelade (Jersey) a produs două
grămezi de oase de mamut și rinocer, majoritatea animale tinere. Din faza recentă provin taberele bogate în documente ale
peșterilor lui Renne și Hyene de la Arcy-sur-Cure și a peșterii lui Hortus. La Combe-Grenal (Franţa) a fost descoperită o
gaură de stâlp lungă de 27 cm care aparţinea probabil unei structuri (colibă?). Au fost construite probabil cabane în
peşterile Verrerie (Macassargues), la Combe-Capelle şi la Baume des Peyards (Franţa) unde au fost delimitate de o linie de
blocuri mari (de Lumley şi Boone, 1976 a şi 1976 b ; Scott, 1980) .
Pe siturile exterioare, o parte dintr-un etaj de habitat cu resturi osoase a fost excavată la Ariendorf , iar o zonă mai
mare la Biache-Saint-Vaast (Franța) și la Casal de Pazzi (Italia), încă în zăcăminte risiane (Bosinski, 1985; Tuffreau). ,
1978b ; Anzidei, 1984). Pentru faza recentă, în Europa centrală și de sud-est sunt cunoscute diferite structuri de habitat în
mai multe depozite. La Erd (Ungaria) au fost descoperite mai multe zone de locuit: la nivelurile b și c, movile osoase cu
vatră în centru; la nivelul d, vatră cu blocuri de calcit arse. La Ripiceni-Izvor (România) în Mousterianul III, au existat trei
structuri: mai întâi o grămadă de 30 de colți de mamut, 36 de molari, alte resturi osoase și pietre voluminoase (960 x 430
cm); bolovani mari și unelte de silex concentrate într-o adâncime mică de 310 x 250 cm; în final o groapă de 60 cm
adâncime și 75 cm în diametru, cu fragmente de os de mamut, situată în centrul unei concentrații de blocuri și unelte pe o
suprafață de 360 x 250 cm. Nivelul de bază I a livrat o vatră cu bucăți împrăștiate de cărbune și oase arse sau nearse . La
Remeta-Somos ÎI (România) a fost descoperit un atelier de tăiere cu suprafața de 130 x 100 cm și adâncimea de 50 cm, care
conținea 102 fulgi și 3 miezuri; La 250 cm distanță era o vatră ușor scufundată ( Gâbori -Csank, 1968; Păunescu, 1965;
Bitiri, 1972). Deși aceste observații sunt fragmentare, ele ne permit totuși să concluzionăm că oamenii din paleoliticul
mediu și-au construit tabere temporare (de exemplu, cabane de vânătoare), dar și tabere fixe, cu corturi sau colibe.
Notă
1. Notă a directorului principal. Această interpretare etnică a culturilor bazată exclusiv pe caracteristicile industriilor litice este departe de
a fi acceptată de toată lumea. Vezi de exemplu capitolul 4.
Bibliografie
A nzidei A . P. , 1984. Casal de'Pazzi, Lazio. În: Soprintendenza Speciale del Museo Pigorini I Primi abitanti d'Europa .
Roma. p.p. 202-7.
Arca M. _ et al. 1984. Să Pedrosa-Pantallinu, Sardegna. În: Soprintedenza Speciale del Museo Pigorini. I Primi locuitor al
Europei . Roma. p.p. 190-3.
B asler D . (eds.) 1975. Crvena Stijena . Niksic.
— 1979. Nalazista paleolitickog i mezolitickog doba u Bosni i Hercegovini.
În: D. Basler (ed.), Praistorija jugoslavenskich zemalja: 1 - Paleolitsko i mezolitsko doba. Saraievo. p.p. 313-55
B aumann W ., M ania D . 1983. Die paläolithischen Neufunde von Markklee berg bei Leipzig . Berlin.
B iddittu I ., S egre A . G ., P iperno M . 1984. Torre în Pietra, Lazio. În: Soprintendenza Speciale del Museo Pigorini. I Primi
locuitor al Europei . Roma. p.p. 168-73.
B inford L . R. _ 1981. Bones: Ancient Men and Modern Myths . New York/Londra.
B inford L . R. , B inford S. _ R. _ 1966. A Preliminary Analysis of Funcţional Variability în the Mousterian of Levallois
Facies. Am.Anthropol . (Washington), voi. 68, nr.2, Partea 1, pp. 508-12.
Bitiri M. _ _ 1967. Paläolithische Blattspitzen în Rumänien. Quartar (Bonn), Vol. 18, p. 139-55.
— 1972. Paleoliticul în Tara Oa Ö ului. Bucureşti .
Alb A. _ _ C. _ 1942 I Paleanthropi di Saccopastore e del Circeo. Quartar (Bonn), Vol. 4, p. 1-37.
F ords . _ 1950 y. Principii ale unei metode pentru studiul tehnicilor debitării și tipologia paleoliticului antic și mijlociu.
Antropologie (Paris), vol. 54, p. 19-34.
— 1950 b. Evoluția stufoasă a industriilor în Europa de Vest : considerație teoretică a paleoliticului timpuriu și mediu.
Antropologie (Paris), Vol. 54, p. 393-420.
— 1953 y . Levalloisian și Mousterian. Taur. Şoc. Prehistă . Fr., voi. 50, p. 226 34.
— 1953b . _ Eseu de clasificare a industriilor mousteriene. Taur. Şoc. Prehistă. Fr., voi. 50, p. 457-66.
— 1954. Silturile cuaternare ale bazinului Senei . Pariş.
— 1957. Clasificarea Mousteriană: starea actuală. În: Lexique stratigraphique internaţional (Paris). Zbor. 1, fasci. 4b, p.
73-7.
— 1958. Trecerea de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior. În: GHR Von Koenigswald (ed. ), Hundert Jahre
Neanderthaler 1856 1956. Köln/Graz. p.p. 175-81.
— 1961. Culturile Mousteriene în Franţa. Science (Washington), voi. 134, nr.3482, str. 803-10.
— 1972. A Tale of Two Caves. New York.
B ordes F ., B ourgon M . 1951. Complexul Mousterian: Mousterians, Levalloisien and Tayacien. Antropologie (Paris), Vol.
55, p. 1-23.
Bosinski G. _ _ 1967. Die mittelpaläollithischen Funde im westlichen Mitteleu ropa . Köln/Graz.
— 1970. Bemerkungen zu der Grabung D. Peyronys în La Micoque. În: H. Schwabedissen (ed.), Frühe Menschheit und
Umwelt . Köln/ Graz. Zbor. 1, p. 52-6.
— 1984. Chronostratigraphy of the Lower and Middle Paleolithic în the Rhineland. În: Congresul preistoric al Franței, 22,
Lille. Colocviu . 12 pp.
— 1985. Der Neanderthaler und Seine Zeit . Köln.
Bosinski G. , B runnacker K. , Turner E. _ _ _ 1983. Ein Siedlungs-befund des frühen Mittelpaläolithikums von Ariendorf, Kr.
Neuwied. arhaol. Kor- resp. , Zbor. 13, p. 157-69.
B ourgon M. _ 1957. Industriile Mousterian și Pre-Musterian în Perigord . Pariş.
Brodar m ., O sole f . 1979. Nalazuta paleolitskog i mezolitskog doba u Sloveniji. În: D. Basler (ed.), Praistorija
jugoslavenskich zemalja , voi. 1: Paleolitsko i mezolitsko doba . Saraievo. p.p. 135-94.
Brunnacker K. _ _ et al. 1983. Radiometrische Untersuchungen zur Datierung mitteleuropäischer Travertinvorkommen.
Etnogr.-Arhäol. Z. (Berlin), voi. 24, nr. 2, pp.217-66.
Cahen D. _ 1984. Paleoliticul inferior şi mediu în Belgia. În: D. Cahen, P. Haesaerts (eds.), Hunting peoples of preistoric
Belgium în their natural setting . Bruxelles. p.p. 133-55.
Permite O. _ _ 1984. Industriile Saalian din La Cotte de Saint Brelade, Jersey. În: Congresul preistoric al Franței, 22, Lille.
Colocviu . 34 p.
C havaillon J ., C havaillon S ., H ours F . 1967. Industriile Paleolitice din Elis: I - Regiunea Amelias. Taur. Coresp. Iad.
(Paris), vol. 91, p. 151 99.
— 1969. Industriile paleolitice ale lui Elis: ÎI - Regiunea Kastron. Taur. Coresp. Iad. (Paris), vol. 93, p. 97-149.
C HMIELEWSKI W . 1975. Paleolit • rodkwoy i g0rny. În: W. Chmielewski, W. Hensel (eds.), Prahistroria ziem Polskich: T.
I Paleolit i mezolit . Wroclaw/Varșovia. p.p. 9-158.
Clark J. _ _ D. _ 1982. Tranziția de la paleoliticul inferior la cel mediu în continentul african. În: A. Ronen (ed.), The
Transition from Lower to Middle Paleolithic and the Origin of Modern Man . Oxford. p.p. 235-55. (BAR Int. Ser.,
151.)
C OMBIER J . 1967. Paleoliticul din Ardeche . Bordeaux.
Dakaris S. _ _ I ., H iggs E . S. , Hei R. _ _ W. _ 1964. Climă, Mediul și Industriile Greciei Epocii de Piatră: Partea I. Proc.
Prehistă. Şoc. , Zbor. 30, p. 199.244 .
Debenath A. _ _ 1976. Civilizaţiile paleolitice inferioare din Charente. În: H. De Lumley (ed.), La prehistoire francaise .
Pariş, CNRS. T.1, voi. 2, p. 929-35.
D esbrosse R. , K ozlowski J. _ K ., Z uate Y Z uber J . 1976. Prondniks din Franţa şi Europa Centrală. Antropologie (Paris),
Vol. 80, p. 431-48.
F arizy C ., T uffreau A . 1948. Industrii și culturi ale paleoliticului mediu recent în jumătatea de nord a Franței. În: Congresul
preistoric al Franței, 22, Lille. Colocviu . 12 pp.
Feustel R. _ 1983. Zur zeitlichen und kulturellen Stellung des Palaolithikums Von Weimar-Ehringsdorf. Alt-Thüring .
(Weimar), voi. 19, p. 16-42.
Freeman L. _ _ G. _ 1966. The Nature of Mousterian Facies în Cantabrian Spain. Am.Anthropol. (Washington), voi. 68, p.
230-7 (număr special).
F reund G. _ 1968. Mikrolithen aus dem Mittelpaläolithikum der Sesselfelsgrotte im unteren Altmühltal. Ldkr. Kelheim.
Quartar (Bonn), Vol. 19, p. 133-54.
— 1975. Zum Stand der Ausgrabungen în der Seselfelsgrotte im unteren Alt mühltal. În: Ausgrabungen în Deutschland .
a 2-a _ ed. Mainz. p.p. 25-41. (Monogr. Röm.-Germ. Zent. mus. Forsch. inst. Vor-Frühgesch, 1.)
— 1978. Zum Paläolithikum aus der Höhlenruine von Hunas în der nördl. Frankish Alb. arhaol. Korresp.b. , Zbor. 8, p.
259-63.
F ridrich J . 1980. Be © ov IV, District of Most: An Acheulian Site în Boemia. În: J. Jelinek (ed.), Homo erectus and hâş
Time. Brno, Muzeul Moravske, Vol. 1, p. 291-8. ( Antropologie (Brno), vol. 18, nr . 2-3.)
— 1982. Aşezarea Paleoliticului Mijlociu din Boemia . Praga.
G ABORI M . 1976. Civilizațiile paleolitice medii între Alpi și Urali . Budapesta.
G abori - csânk V. _ 1968. Stația din Paleoliticul Mijlociu din Erd, Ungaria . Budapesta.
Ghosh A. _ _ K. _ 1982. Pebble-Core and Flake Elements: Process of Transmutation and the Factors Theof - a Case Study of
the Transition from Lower to Mid dle Paleolithic în India. În: A. Ronen (ed.), The Transition from Lower to Middle
Paleolithic and the Origin of Modern Man . Oxford. p.p. 265-82. (BAR Int. Ser., 151.)
G iot p .- r ., M onnier J . -L._ _ _ 1976. Civilizaţiile paleolitice inferioare din Armorica. În: H. De Lumley (ed.), La
prehistoire francaise . Pariş, CNRS. T.1, voi. 2, p. 944-6.
Gladilin V. _ _ N. _ 1982. Stratigrafia paleolita Zakarpatia. În: Congresul Inqua, îi . Moscova. Tezisy Dokladov III . p.p. 96-
7.
G onzales Echegaray j . et al. 1971. Cueva Morin: Excavaciones 1966-1968 . Santander.
— 1980. El yacimiento de la cueva de “El Pendo” . Madrid.
Guichard G. _ _ 1976. Civilizaţiile paleoliticului inferior în Perigord. În: H. De Lumley (ed.), La prehistoire francaise .
Pariş. CNRS, T.1, Vol. 2, p. 909-28.
Günther _ K. _ 1964. Die altsteinzeitlichen Funde der Balver Höhle . Munster.
H aesaerts p ., C irakova s . 1979. Paleoliticul mijlociu cu frunze ascuțite din Mousselievo (Bulgaria). În: JK Kozlowski (ed.),
Paleoliticul superior mediu și timpuriu în Balcani . Cracovia. p.p. 65-76.
HIGGS E. _ s . 1968. Industriile de piatră din Grecia. În: F. Bordes (dir. publ.), Laprehistoire: problems et trends . Pariş,
CNRS. p.p. 223-35.
HIGGS E. _ s ., V ITA -F INZI C . 1966. Climă, Mediul și Industriile Greciei Epocii de Piatră, Partea a II-a. proc. Prehistă.
Şoc ., Vol. 32, p. 1-19.
Holm J . _ 1984. Recente descoperiri acheuleane în Danemarca. În: Congresul preistoric al Franței, 22, Lille. Colocviu . 12
pp.
I VANOVA s . 1979. Diferenţierea culturală în paleoliticul mediu în Peninsulă Balcanică . În: JK Kozlowski (ed.),
Paleoliticul superior mediu și timpuriu în Balcani . Cracovia. p.p. 13-33.
J ACoB -F RIESEN K . H. _ 1949. Die Altsteinzeitfunde aus dem Leinetal bei Han Nover . Hildesheim.
J equier j .- p . 1975. Mousterianul alpin . Yverdon.
L aville h ., R igaud j . - p ., S ackett j . 1980. Adăposturile pe stâncă din Perigord . New York.
L EONARDi p ., B ROGLIO A . 1962. Paleoliticul Veneţiei . Ferrara.
L EROi -G OURHAN A ., S OMME j ., T UFFREAU A . 1978. Weichselian şi
Paleoliticul mijlociu din Seclin (Melantois, nordul Franței). Taur. conf. univ. Fr Studiu. patru. (Paris), vol. 15, p. 69-
80.
L eveque f ., V andermeersch b . 1981. Neanderthalul din Saint-Cesaire. Research (Paris), voi. 12, nr.119, pp. 242-4.
Lumley H. _ _ din 1969. Paleoliticul inferior și mediu al sudului mediteranean în cadrul său geologic . Pariş. Zbor. 1.
— 1971. Paleoliticul inferior și mediu al sudului mediteranean în cadrul său geologic . Pariş. Zbor. 2.
— 1976 a . Civilizațiile paleoliticului inferior în Provence. În: H. De Lumley (ed.), La prehistoire francaise . Pariş,
CNRS. T.1, voi. 2, p. 819-51.
— 1976b . _ Civilizațiile paleoliticului inferior în Languedoc și Roussillon mediteranean. În: H. de Lumley (ed.), La
prehistoire francaise . Pariş, CNRS. T.1, voi. 2, p. 852-71.
Lumley H. _ _ de , Boone Y . 1976 a . Structuri de habitat în paleoliticul inferior. În: H. De Lumley (ed.), La prehistoire
francaise . Pariş, CNRS. T.1, voi. 1, p. 625-43.
— 1976b . _ Structuri de locuit în paleoliticul mediu. În: H. De Lumley (ed.), La prehistoire francaise . Pariş, CNRS. T.1,
voi. 1, p. 644-55.
L UTTROPP A ., B OSiNSKi G . 1971. Der altsteinzeitliche Fundplatz Reutersruh bei Ziegenhain în Hessen . Köln/Viena.
Malez M. _ _ 1970. Cultura paleolitică a Krapina în lumina noilor cercetări. În: M. Malez (ed.), Krapina 1899-1969 .
Zagreb. p.p. 57.129 .
— 1979. Nalazista paleolitskog i mezolitskog doba u Hrvatskoj. În: D. Basler (ed.), Praistorija jugoslavenskich zemalja .
Saravejo. Zbor. 1, p. 227-95.
M ANiA D ., T OEPFER V . 1973. Königsaue : Gliederung, Ökologie und mittel -paläolithische Funde der letzten Eiszeit .
Berlin.
M ARTiN H . 1907-10. Cercetări privind evoluția Mousterianului în situl Quina (Charente): industria osoasă . Pariş. Zbor.
1.
Mellars P. _ _ A. _ 1969. Cronologia industriilor musteriene în regiunea Perigord. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 35, p. 134-71.
M onnier j . L. _ 1984. Chronostratigraphy and cultural facies of the Lower and Middle Paleolithic în Bretania: comparison
with loess regions. În: Congresul preistoric al Franței , 22, Lille. Colocviu . 24 pp.
M ortilet g . de , M ortilet a . de . 1900. Preistoric: Originea și antichitatea omului . Pariş.
o akley P. _ 1958. Utilizarea focului de către omul de Neanderthal și precursorii săi. În: GHR Von Koenigswald (ed .),
Hundert Jahre Neanderthaler 1856 1956 . Köln/Graz. p.p. 267-9.
O bermaier h . 1925. El hombre fossil . Madrid.
P aunescu a . 1965. Despre succesiunea habitatelor paleolitice şi postpaleolitice din Ripiceni-Izvor. Dacia , Vol. 9, p. 5-31.
P iPERNo M ., S EGRE A . G. _ 1984. Saccopastore, Lazio. În: Soprintendenza Speciale del Museo Pigorini. I Primi locuitor al
Europei . Roma. p.p. 207-9.
P RASLoV N . D. _ 1984. Rannij paleolit Russkoi ravniny și Kryma. În: P.i. Boriskovsky (ed.), Paleolit SSSR . Moscova. p.p.
94-134.
R a adăugat un . M. _ 1977. Storia dell'Abruzzo slab origini all'etâ del bronzo . Pisa.
— 1984. Madonna del Fredo, Abruzzo. În: Soprintendenza speciale del Museo Pigorini. I Primi locuitor al Europei.
Roma. p.p. 129-41.
R oE D . A. _ 1981. Perioadele paleolitice inferioare și medii în Marea Britanie . Londra.
R oNEN A . (eds.) 1982. The Transition from the Lower to Middle Palae olithic and the Origin of Modern Man . Oxford.
(BAR Int. Ser., 151.)
S CHWABEDiSSEN H . 1970. Zur Verbreitung der Faustkeile în Mitteleuropa. În: H. Schwabedissen (ed.), Frühe Menschheit
und Umwelt . Köln/Graz. Zbor. 1, p. 90-7.
Scott K. _ _ 1980. Two Hunting Episodes of Middle Paleolithic Age at La Cotte de Saint Brelade, Jersey (Insulele Mânecii).
Arheol mondial. , Zbor. 12, nr.2, p. 137-52.
T ASChiNi M . 1967. îl “Protopontiniano” rissiano di Sedia del Diavolo and di Monte delle Gioie (Roma). Quaternaria
(Roma), Vol. 9, p. 301-19.
T HiBAULT C . 1976. Civilizaţiile Paleolitice Inferioare în Sud-Vest (Ţara Bască, Landes, Gironda). În: H. de Lumley (ed.),
La prehistoire francaise . Pariş, CNRS. T.1, voi. 2, p. 905-8.
T HiEME H . 1978. Rheindahlen (Mönchengladbach). În: S. Veil (ed. publ.), Alt- und mittelsteinzeitliche Fundplätze des
Rheinlandes . Köln. p.p. 56 69.
T oepfer V . 1958. Steingeräte und Palökologie der mittelpaläolithischen Fund stelle Rabutz bei Halle (Saale). Jahresschr.
mitldt. Vorgesch. (Berlin), vol. 41/2, p. 140-77.
— 1981. Das acheuleen auf dem Boden der DDR. În: J. Jelinek (ed.), Homo erectus and hâş Time . Brno. Zbor. 2, p. 55-
77. ( Antropologie (Brno), Vol. 19, Nr. 1.)
T ROMNAu G . 1983. Ein Mammutknochen-Faustkeil aus Rhede, Kr. Borken (Westfalia). arhaol. Korresp. b. , Zbor. 13,
nr.3, p. 287-9.
T UFFREAU A . 1976. Civilizaţiile paleoliticului inferior în regiunea Parisului şi în Normandia. În : H. de Lumley (ed.), La
prehistoire frangaise . Pariş, CNRS. T.1, voi. 2, p. 947-55.
— 1978 a . Paleoliticul în nordul Franței (Nord-Pas-de-Calais). Taur. conf. univ. Fr Studiu. patru. (Paris), vol. 15, p. 15-
25.
— 1978b . _ Săpături ale sitului paleolitic de la Biache-Saint-Vaast (Pas-de-Calais): anii 1976 și 1977 - primele rezultate.
Taur. conf. univ. Pr. Studiu . Al patrulea . (Paris), vol. 15, p. 46-55.
— 1979. Cercetări recente asupra paleoliticului inferior și mijlociu din nordul Franței. Taur. Şoc. R. Belgian Anthropol.
Prehistă . (Bruxelles), voi. 90, p. 161-77.
— 1981. Acheuleanul din nordul Franţei. Antropologie (Brno), Vol. 19, nr.2, p. 171-83.
U lrix -C pierdere M . 1975. Paleoliticul mijlociu în bazinul Moşanului din Belgia . Se umezește.
Valoch K. _ _ 1967. Paleoliticul mediu în Cehoslovacia. Antropologie (Paris), Vol. 17, p. 135-43.
— 1968 a . Evoluția paleoliticului în Europa Centrală și de Est. Curr . Anthropol ., voi. 9, nr.5, p. 351-91.
— 1968 b. Zăcământul pleistocen superior la Mamaia pe litoralul Mării Negre . În: F. Bordes (dir. publ.), Laprehistoire:
problems et trends . Pariş, CNRS. p.p. 465-72.
— 1970. Paleoliticul mijlociu timpuriu (Stratum 14) în Peștera Kulna de lângă Sloup în carstul Moravian. World Archaeol
., Vol. 2, p. 28-38.
— 1984 a . Taubachianul, geocronologia, paleoecologia și paleoetnologia să. Antropologie (Paris). Zbor. 88, p. 193-208.
— 1984b . _ Tranziția de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior în Europa Centrală și de Est. În: J. Forţa (ed.),
Scripta praehistorica Francisco Jorda oblata. Salamanca. p.p. 439-67.
V ertes L . (eds.) 1964. Tata: eine mittelpaläolithische Travertin-Siedlung în Ungarn . Budapesta.
V ILLEVER DE B onilla V . 1984. La Cova Negra de Xâtiva y elMusteriense de la regi0n central del Mediterrâneo espanol .
Valenţă.
W ETZEL R ., B OSiNSKi G . 1969. Die Bocksteinschmiede im Lonetal (Markung Rammingen, Kreis Ulm) I/ÎI . stuttgart.

13
Teritoriul fostei URSS
Valery P. Alexeev

Siturile mousteriene ale fostei URSS datând din ultimul Interglaciar sunt rare și situate în marea câmpie a Europei
de Est. Acestea sunt Khotylevo pe Desna (Zavernyaev, 1978) și Sukhaya Metchetka pe Volga (Zamyatnin, 1961). În
ambele cazuri, avem de-a face cu un set stratigrafic relativ clar de depozite din perioada interglaciară asociat cu o faună
care atestă o încălzire a climei. Toate celelalte situri, peșteri sau stații în aer liber Mousterian, al căror număr se ridică la
peste 600 în prezent, datează de la începutul glaciației Würm, perioadă care a fost caracterizată în câmpia Europei de Est
printr-un climat uscat şi rece , răcirea fiind deosebit de marcată în Crimeea şi Caucaz, dar nu foarte vizibilă în Asia
Centrală şi în regiunile sudice ale Siberiei unde exista tocmai o concentrare de situri musteriene.
Informațiile referitoare la fosilele umane găsite în siturile Mousterian sunt încă fragmentare și se referă practic doar la
Crimeea, Caucazul și Asia Centrală ; nu avem încă nicio informaţie cu privire la posibila prezenţă a oaselor umane din
perioada mousteriană pe enormul teritoriu al Siberiei. Molarul descoperit în al patrulea nivel Mousterian al sitului Rozhok I
din regiunea Mării Azov a făcut obiectul unui studiu care îl atribuie unui om de tip modern ( Praslov , 1968), dar este
Acesta. este o descoperire unică în toată câmpia est-europeană . Distribuția geografică a acestor rămășițe
paleoantropologice este destul de neuniformă ( harta 12), iar gradul lor de conservare foarte divers: în timp ce unele
prezintă caracteristici morfologice destul de detaliate din care se pot trage concluzii taxonomice, am descoperit și
fragmente izolate.
care nu fac prea mult pentru a ne avansa cunoștințele despre variațiile morfologice ale omului mousterian în funcție de
regiuni. Trebuie să ne ferim să acordăm o importanță prea mare structurii „evoluate” a dintelui din situl Rozhok I pe care l-
am menționat mai sus: diferențele dintre forma coroanei dinților din timpul Paleoliticului superior și cel târziu Mousterian
nu sunt foarte puține. sensibilă și este dificil să tragi concluzii precise dintr -un singur dinte.
Rămășițele paleoantropologice descoperite în Crimeea ne oferă informații incomparabil mai bogate. Ele provin din
săpăturile efectuate în 1924 în peștera Kiik-Koba de către Bonch-Osmolovski (1940), precum și din lucrările efectuate de-a
lungul mai multor ani după 1970 pe siturile tipologic apropiate de Zaskalnaya V și Zaskalnaya VI de Y. Kolosov (1979).
Oasele unei mâini și ale unui picior de adult au fost descrise în două monografii de Bonch-Osmolovski (1941, 1954) și
fragmentele unui schelet al unui copil de 6-8 luni de Vlcek (1976). Examinarea cu raze X a arătat că scheletul adultului era
cel al unei femei de aproximativ 35 de ani (Rohlin, 1965). Este interesant de observat că chiar și sugarii de câteva luni
prezintă caracteristici de neandertaloid .
Pe lângă aspectul masiv al scheletului ei, cea mai remarcabilă caracteristică a femeii lui Kiik-Koba este formă
neobișnuită a primului metacarpian, de care depinde răspândirea degetului mare și mișcarea acestuia din urmă în opoziție
cu degetele mari. . Bonch-Osmolovski a subliniat că abaterile (desigur , mai puțin izbitoare) de la articulația șeii specifice
omului contemporan apar și în oasele mâinilor neandertalienilor găsite în Franța și a avansat ipoteza că degetul mare al
omului de Neanderthal nu era, în general, foarte opozabil. la celelalte degete. Cercetările ulterioare au arătat că mișcarea
opusă a degetului mare depinde nu numai de forma articulației, ci și de dezvoltarea musculaturii care poate compensa
imperfecțiunea primului metacarpian (Semenov, 1950). Datorită observațiilor asupra instrumentelor litice găsite în peștera
Kiik -Koba, același autor și-a susținut relativ bine ipoteză cu privire la dextralitatea neandertalienilor din Kiik-Koba.
În ceea ce privește caracterul masiv al scheletului lui Kiik-Koba care îl apropie de alte schelete de neanderthalieni
găsite în Europa, am văzut acolo o trăsătură de adaptare asociată cu transformarea locomoției în timpul antropogenezei
(Alexeev, 1960). Dimensiunile transversale ale mâinii și ale piciorului sunt legate printr-o corelație morfofiziologică foarte
precisă. La perfecţionarea poziţiei verticale, lăţimea piciorului, printre altele, trebuia să aibă o valoare adaptativă. Având în
vedere corelația morfofiziologică directă observată, s-a dezvoltat și lățimea mâinii, care nu are această valoare adaptativă,
ceea ce le-a conferit oamenilor de Neanderthal o mână puternică și foarte largă pe care nu o găsim la homminidele
anterioare.
În siturile Zaskalnaya V și VI au fost descoperite unele rămășițe umane dar, din păcate, aparțin unor subiecți
prepubescenți și constau în principal din oase de mână, ceea ce face studiul lor taxonomic deosebit de dificil, deoarece
evoluția, în funcție de vârstă, dimensiunea oasele mâinii, fiind puțin studiate chiar și la omul contemporan, este cu atât mai
puțin cunoscută la omul de Neanderthal. Cu unele rezerve, totuși, putem spune că locuitorii sitului Zaskalnaya V și VI erau
apropiați în caracteristicile lor morfologice de subiectul Kiik-Koba (Yakimov și Haritonov, 1979; Danilova, 1983).
O descoperire paleoantropologică deosebit de interesantă a fost făcută de Formozov (1958) în 1953 într-o peșteră din
Staroselye. Din păcate, Roginski (1954) descrie doar craniul sugarului găsit în această peșteră și nu întregul schelet. Ar fi,
potrivit lui Roginski, un copil în vârstă de aproximativ un an și jumătate. Paleoantropologii americani de la Universitatea
din Philadelphia, care lucrează la original, consideră această vârstă prea mică și presupun că în realitate copilul lui
Staroselye avea între doi și patru ani, dar, din păcate, argumentele care susțin această teză nu au fost încă publicate. Autorul
primei descrieri a descris această fosilă ca fiind un reprezentant tipic al omului modern, cu unele trăsături primitive,
remarcând, în plus, asemănarea ei cu craniul unui copil din binecunoscuta peșteră din Skhül (Israel). Aceste descoperiri, și
mai ales importanța excepțională a descoperirii unui craniu de tip contemporan într-un strat mousterian , au atras puternic
atenția cercetătorilor sovietici și vest-europeni care, pe baza diverselor considerații morfogenetice și taxonomice, au
comentat poziția conform căreia ar trebui atribuit craniului Staroselye în evoluția hominidelor.
Concluziile timpurii ale lui Roginsky au fost susținute de Yakimov, Gerazimov, Ullrich, Howell, Bounak, Thoma,
Coon, MF Ourysson și ŞI Uspensky (pentru o privire de ansamblu asupra studiilor pe acest subiect vezi Alexeev, 1976).
Acest punct de vedere tradițional nu poate fi opus decât de două concluzii care emană de la autorități la fel de eminente din
domeniul paleoantropologiei și anume Gross (1956) și Debetz (1956) . Gross crede că în cazul copilului Staroselye avem
de-a face cu oasele unui Neanderthal; Debetz susține, dimpotrivă, că craniul copilului Staroselye nu poartă semne primitive
și trebuie atribuit fără rezerve speciilor moderne.
Pentru a preciza apartenența taxonomică a scheletului lui Staroselye, am calculat prin extrapolare dimensiunile pe care
acesta le-ar fi atins la vârsta adultă pe baza unui tabel care indică creșterea acestor dimensiuni între copilărie și maturitate la
omul contemporan (Alexeev, 1976). Dimensiunile „adulte” ale craniului Staroselye obținute prin acest proces se dovedesc
a fi extrem de mici, dar proporțiile lor sunt de obicei moderne. În seria Paleoliticului superior, ocupă un loc extrem chiar și
printre craniile feminine , din care se poate concluziona că a aparținut unui copil de sex feminin. Cu toate acestea, acest
lucru nu este suficient pentru a explica dimensiunile sale mici . Hipertrofia părților frontale și occipitale ale creierului ne
face să credem că ne aflăm în prezența unui caz de patologie cerebrală și poate de hidrocefalie. Dacă se presupune că
craniul este cel al unui copil cu vârsta cuprinsă între doi și patru ani , așa cum sugerează specialiștii americani
(argumentând de la o erupție dentară într-o ordine neobișnuită), atunci dimensiunile sale „adulte” ar fi și mai mari. întăreşte
ipoteza unei stări patologice.
Descoperirea unui craniu prezentând toate caracteristicile omului modern într-un strat mousterian este importantă din
punctul de vedere al originii omului contemporan. Formozov a demonstrat existența unui punct comun important între
industriile Kiik-Koba și Staroselye: prezența, într-un caz că și în celălalt, a unui număr mare de bifețe. Prin urmare, se poate
stabili o relație directă între situl de mai târziu Staroselye și locul anterior al peșterii Kiik-Koba și, prin urmare, este destul
de plauzibil să presupunem o secvență genetică între ocupanții acestor situri. Și această secvență genetică mărturisește, la
rândul său , apartenența Crimeei în zona dezvoltării Homo sapiens sapiens .
Rămășițele paleoantropologice descoperite în Caucaz nu au aceeași amploare cu cele din Crimeea. Ei provin din
peșterile Sakazhia și Akhshyr. În primul s-au găsit un fragment de maxilar superior și un molar izolat (Nioradze și colab.,
1978), iar în al doilea, un singur molar (Vekilova și Zoubov, 1972). În ambele cazuri, materialele se pretează cu greu la o
clasificare precisă . Examinând descoperirile făcute la Sakazhia , antropologii georgieni s-au străduit să demonstreze
prezența caracteristicilor omului modern, alături de trăsăturile tipice de Neanderthaloid și au interpretat în special
îngustimea relativă a lobului în formă de pară ca o trăsătură de asemănare cu formele palestiniene. . Cu toate acestea,
neanderthalienii din Skhül și Qafzeh au, în majoritatea cazurilor, nasuri late (Vandermeersch, 1981). De aceea este mai
prudent să se estimeze că oasele găsite în Sakazhia sunt cele ale unui om de Neanderthal, fără a le atribui caracteristici ale
Homo sapiens sapiens .
Molarul izolat din peștera Akhshtyr prezintă o combinație de caracteristici morfologice arhaice și moderne ,
predominând acestea din urmă . În ansamblu, este probabilă apartenența acestui molar la un om de tip contemporan. În
ciuda tuturor rezervelor cu care ar trebui atașate aceste concluzii, ele sunt importante în măsura în care fac posibilă și
includerea Caucazului în zona de dezvoltare a Homo sapiens sapiens sau, de pe vremea culturii Mousterian, a apărut uman.
ființe cu trăsături ale omului modern.
Pentru a completa această prezentare, merită menționată descoperirea unor fragmente de craniu pe situl Erevan I
(Aslanyan și colab., 1979). Cu toate acestea, poziția stratigrafică a acestor oase este neclară și au un caracter atât de
contemporan încât există toate motivele pentru a considera această descoperire îndoielnică.
Trecând pe teritoriul Asiei Centrale, merită menționat scheletul unui adolescent prepubescent, găsit de Okladnikov în
1938 în peștera Teshik-Tash. Craniul a fost descris de Debetz (1940), oasele lungi și alte fragmente de schelet de
Sinelnikov și Gremyatski (1949). Examinarea cu raze X a scheletului a stabilit vârsta acestuia la aproximativ nouă ani
(Rohlin, 1949). Desigur, clasificarea unui subiect prepubescent este incomparabil mai dificilă decât cea a unui schelet
adult , iar controversa stârnită de acest caz particular nu este încă epuizată astăzi. Conform primelor descoperiri ale lui
Debetz, băiatul Teshik-Tash (scheletul s-a dovedit a fi bărbat) aparținea aceluiași tip clasic de neanderthalieni europeni ca
și scheletele franceze găsite la La Chapelle-aux-Saints și La Ferassie . Gremyatski (1949), care a descris craniul a doua oară
și mai detaliat, nu a luat cu adevărat o poziție cu privire la taxonomia lui, deoarece, fără a confirma primele concluzii ale lui
Debetz , nici nu le-a infirmat categoric...
Mai mult, între 1940 și 1949 a apărut articolul lui Weidenreich (1945) și răspunsul polemic oferit de Debetz (1947).
Weiden Reich, contestând cu fermitate posibilitatea de a compara craniul lui Teshik-Tash cu oasele neandertalienilor clasici
găsite în Franța, a subliniat o serie de particularități non- arhaice ale morfologiei sale și a afirmat că se aseamănă mai mult
cu cele mai evoluate din grupul de Neanderthal. , precum cele din Ehringsdorf (Germania). Debetz, după ce a studiat în
detaliu argumentele morfologice prezentate de Weindenreich, le-a infirmat și și-a menținut poziția inițială. Cu toate acestea,
studiul endocraniului băiatului Teshik-Tash a relevat și un număr mare de trăsături evoluate ( Bounak , 1951).
Reconstituirea aspectului exterior al băiatului Teshik-Tash, realizată de Gerasimov (1955, 1964) din cercetări morfologice
independente, a venit să susțină teza unei forme evoluate. De asemenea, cercetătorii care au scris pe acest subiect în ultimii
ani consideră, în majoritatea lor zdrobitoare, că omul din Teshik-Tash este un reprezentant de tipul nu clasic, ci evoluat al
lui Neanderthal (pentru o privire de ansamblu asupra lucrărilor pe acest subiect vezi Alexeev , 1973). Trebuie adăugat că
Debetz (1956) însuși a fost ulterior de acord cu acest punct de vedere.
În încercarea de a clarifica apartenența taxonomică a subiectului Teshik-Tash, s-a recurs ulterior la procedura
menționată mai sus care constă în proiectarea dimensiunilor „adulte” ale scheletului, luând ca bază evoluția acestor
dimensiuni între copilărie. și vârsta adultă la oamenii moderni. Această lucrare a confirmat pe deplin existența unor
diferențe semnificative față de neanderthalienii clasici descoperiți în Franța și a unei anumite asemănări cu formele
evoluate de tip Skhül . Dimensiunile „adulte” ale băiatului Teshik-Tash s-au dovedit a fi minime în comparație cu cele ale
tuturor celorlalți subiecți de Neanderthal, cu excepția craniului Steinheim , despre care unii au concluzionat că era de sex
feminin. Thoma (1964) a susținut că forma lui Teshik-Tash era legată de ramura evolutivă din care au descins mongoloizii
contemporani , dar și-a bazat raționamentul doar pe forma și profilul sagital al craniului, care nu constituie caracteristici
specifice la mongoloizi. Acesta este motivul pentru care punctul lui de vedere nu a fost acceptat. Mai mult, în ceea ce
privește structura scheletului feței căreia anumite elemente, lățimea naşului său tendința la un anumit prognatism, prezintă
de fapt variații specifice în funcție de diferitele rase, craniul lui Teshik-Tash este aproape de craniul lui Skhül V. Adăugând
particularităților evoluate care leagă aceste cranii, această asemănare ne permite să presupunem că sudul Asiei Centrale
făcea parte din imensa zonă a Mediteranei de Est unde s-a dezvoltat omul modern și care, ținând cont de ceea ce a a fost
spus anterior cu privire la morfologia rămășițelor găsite în Crimeea și Caucaz, a inclus și Caucazul și partea de sud a părții
europene a fostei URSS.
Siturile enumerate mai sus sunt singurele de pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice unde au fost găsite oase umane din
perioada Mousteriană. După cum am spus deja , numărul siturilor mousteriene care au adus vestigii culturale este totuși de
zeci de ori mai mare, dar totuși insuficient pentru că cunoștințele noastre despre perioada mousteriană de pe teritoriul fostei
URSS să poată fi calificate ca complete. Distribuția neuniformă a cercetării între diferitele regiuni constituie un decalaj
important în acest sens. Majoritatea covârșitoare a siturilor Mousteriene cunoscute sunt concentrate în Crimeea și Caucaz,
în timp ce zonele uriașe din Marea Câmpie a Europei de Est, Asia Centrală și Siberia sunt încă „spaţii albe”. , și asta nu
pentru că aceste regiuni au fost nelocuite în timpul Perioada mousteriană: dimpotrivă, datele paleogeografice ne indică
faptul că erau destul de potrivite pentru așezare și locuire .
Interpretarea culturii mousteriene pe teritoriul fostei URSS se confruntă cu o altă dificultate din cauza faptului că, în
ciuda abundenței siturilor, o serie întreagă de factori vin să complice analiza stratigrafică. Diferitele grupuri de situri sunt
separate între ele prin distanțe enorme, contextul geologic al stațiilor de câmpie este total diferit de cel al peșterilor și, în
ciuda volumului mare de cercetări privind geologia și paleontologiei și arheologia tafonomiei cuaternare, toate încercările
pentru a stabili un anumit sincronism rămân, în mare măsură, supuse prudenței . Iată de ce atribuirea unor grupuri de situri
la orizonturi diferite este posibilă doar în limitele teritoriilor restrânse, și de aceea tendințele dinamice depistate ici și colo
în evoluția tehnologiei litice prezintă un caracter restrâns local.
Inventarul tuturor siturilor mousteriene din partea europeană a fostei URSS a fost recent stabilit de Praslov (1984). El
consideră pe bună dreptate stațiunile din peninsula Crimeea ca fiind cele mai remarcabile în măsura în care, în
covârșitoarea lor majoritate, au cunoscut perioade lungi de ocupare, dovadă de niveluri culturale importante și ar putea fi la
originea multor grupuri de situri ale marii câmpii. a Europei de Est, a cărei aşezare a avut loc nu numai dinspre vest, ci şi
dinspre sud . Toate datele disponibile în prezent , foarte fragmentare și împrăștiate, despre natura siturilor acheulene din
Europa de Est indică faptul că așezarea acestei regiuni a fost în principal din sud. Iată de ce în inventarul de la Praslov
ansamblurile teritoriale de situri sunt caracterizate în primul rând în raport cu cele din Crimeea. Sistemul propus de
repartizare teritorială este, evident, departe de a fi definitiv, întrucât multe regiuni sunt absente , dar permite totuși
clasificarea într-o anumită măsură a variațiilor teritoriale ale tehnicilor de debit și ale tipurilor de instrumente litice
observate.
Această diagramă distinge șase grupuri: grupul Crimeea (pe care Praslov îl numește grupul Belogorsk după orașul cu
același nume, deoarece la poalele dealurilor din apropierea acestui oraș au fost descoperite situri foarte bogate), grupul de
pe malul râului al orașului. Volga, grupul regiunii Mării Azov, grupul Desnei și două grupuri de-a lungul Nistrului. Înainte
de a continua să le examinăm caracteristicile, trebuie subliniat că acestea sunt situri în aer liber, cu excepția Crimeei unde,
cu excepția sitului în aer liber Zaskalnaya menționat mai sus, există acte în toate cazurile de peșteri. În Marea Câmpie a
Europei de Est, cele mai nordice situri musteriene ajung pe locul 52 paralel cu nordul. Acestea includ nu numai locuri de
locuit, a căror durată de ocupare variază, ci și ateliere de tăiere în care predomină clar artefactele, fulgii și miezurile
neretușate.
Cele mai bogate și mai semnificative situri din Crimeea sunt Zaskalnaya V și Zaskalnaya VI (Kolosov, 1977, 1979)
menționate mai sus, peșterile Chokurtsha (Ernst, 1934), Voltshi (Bader, 1939), Kiik -Koba (Bonch-). Osmolovski, 1940) și
Staroselye (Formozov, 1958), mai sus citate în legătură cu descoperirea oaselor umane din perioada mousteriană. Peștera
Shaitan-Koba , care a produs un important ansamblu litic, fusese considerată un caz unic de către Bonch -Osmolovski, care
o descoperise, dar o evaluare mai recentă bazată pe date mai complete face posibilă legarea acesteia de același grup. ca şi
ceilalţi. În orice caz, Praslov își justifică poziția cu argumente tipologice serioase .
Uneltele găsite în siturile Crimeei prezintă două trăsături tipologice comune, dintre care una este aproape
omniprezentă, cealaltă cu o singură excepție, peștera Shaitan-Koba. Prima dintre aceste caracteristici este numărul foarte
mare de bifațe (fig. 22): în siturile Zaskalnaya V și Zaskalnaya VI, bifațele reprezintă 40% din total; în Chokurtsha , 24%;
în Kiik -Koba, 14%; iar în Staroselye , 12%. Bifațe se găsesc și în peștera lui Shaitan-Koba și cea a lui Voltshi, dar
procentul lor nu a fost stabilit. Între siturile enumerate mai sus nu există nici unitate tipologică, nici unitate cronologică;
industria găsită în Kiik -Koba, de exemplu , dă impresia că este mult mai arhaică decât cea a Staroselye. Formozov a
subliniat însă relația directă care leagă aceste două situri, bazându-se tocmai pe prezența formelor cu retuș bifacial și pe alte
caracteristici morfologice secundare ale instrumentelor. În acest caz, stabilirea acestei continuități este de o importanță
deosebită deoarece, după cum știm, în aceste două peșteri au fost descoperite oase fosile umane.
sex și vârstă diferită chirii și diferiți din punct de vedere anatomic. Datele arheologice completează, așadar, lacunele din
paleoantropologie și ne permit să presupunem o relație genetică între formele arhaice și cele evoluate ale acestor fosile
umane.
A doua caracteristică morfologică a artefactelor găsite în siturile Crimeei: raritatea nucleelor. Singura excepție este
Shaitan-Koba. În apropierea peșterilor cu industria mousteriană au existat aflorimente de silex în plăci de bună calitate care
nu necesită tratament special, ceea ce explică absența virtuală a miezurilor în ansambluri. Lângă Shaitan - Koba nu existau
astfel de aflorințe de silex în plăci și de aceea locuitorii acestei peșteri au fost nevoiți mai întâi să debiteze nodulii de silex
pentru a obține fulgi pe care apoi i-au retușat. Numărul mare de nuclee găsite acolo distinge acest site de toate celelalte.
Grupul Volga este reprezentat de situl Sukhaya Mechetka deja menționat. Este situat pe malul drept al Volgăi, la
marginea orașului din Volgograd și a fost studiat de Zamyatnin (1961) în 1952 și 1954. Săpăturile au acoperit 650 m 2 , dar
Zamyatnin estimează că așezarea umană era de fapt de două ori mai mare. Partea excavată prezintă o topografie
determinată: acolo s-au găsit urme de vetre și concentrații de unelte. Numai în partea excavată au fost colectate aproximativ
1.000 de artefacte, dar doar 5% dintre ele sunt unelte.
Ca și în Crimeea, bifațele constituie o proporție a acestui instrument (aproximativ 10%), dar observăm și o
particularitate locală: prezența unui număr mare de raclete triunghiulare și unghiulare retușate doar pe o singură față (fig.
23). Această particularitate, dimensiunile și bogăția sitului, locația sa geografică izolată (este cel mai estic dintre
zăcămintele mari descoperite în Europa de Est) îl fac un grup aparte.
În grupul regiunii Mării Azov, pe lângă situl Rozhok I, unde, așa cum am subliniat, a fost găsit un dinte uman izolat
(Praslov, 1968), există o serie întreagă de depozite diferențiate de unele detalii ale industriilor lor litice, dar constituind în
pofida tuturor un întreg tipologic, și poate și genetic. Rozhok I ocupă o poziție cheie în rândul acestor situri, deoarece
conține o secvență stratigrafică importantă și pentru că acolo au fost găsite foarte multe artefacte, puțin diferențiate în
funcție de straturi, ceea ce mărturisește o ocupație de scurtă durată. Originalitatea materialului acestei stații, care conferă un
caracter aparte întregului grup de situri, este prezența în mijlocul unei industrii tipic mousteriene (răzuitoare și puncte) a
anumitor forme tipologic ulterioare, evocând chiar și paleoliticul superior. Printre acestea din urmă, Praslov se clasează
răzuitoarele cu lame și burghiile cu vârf conic . În ciuda caracterului imprecis al unei clasificări morfologice stabilite pe
baza unui singur molar, așa cum am subliniat deja , putem spune totuși că formă modernă a acestuia din urmă coincide cu
tendința de apariție a unor forme mai avansate în litică. industria acestui grup local de situri musteriene.
Grupul Desna (ca și grupul regiunii Volga) este reprezentat de un singur sit, cel al Khotilevo, menționat mai sus
(Zavernyaev, 1978). Ca și în cazul grupului Volga, din stratigrafie reiese că datează de la sfârșitul ultimului Interglaciar,
adică dintr-o perioadă anterioară celei a celorlalte grupuri. Khotilevo, lipsit de un strat cultural clar, este un vechi atelier de
tăiere unde au fost găsite câteva zeci de mii de artefacte, dintre care uneltele reprezintă mai puțin de 1%. Prima etapă în
pregătirea obiectelor este reprezentată de miezuri asimetrice , multe dintre ele având o singură platformă de lovire produsă
printr-o singură îndepărtare mare. Această tehnică este de tradiție levalloisiană. Printre instrumentele finite, găsim bifețe,
vârfuri de frunze și cuțite de formă mai mult sau mai puțin regulată. Cele mai neobișnuite unelte sunt piesele cu tulpină,
care amintesc de departe de punctele Folsom, găsite în siturile paleolitice din America de Nord și care aproape că ar putea
fi descrise drept prototipul tipologic al acestor puncte. Praslov (1984) consideră, nu fără motiv, că complexul Khotilevo,
dacă nu are echivalent între celelalte complexe din Europa de Est, poate fi comparat cu anumite zăcăminte din vestul
Ucrainei și ale Germaniei. Dacă acest punct de vedere se confirmă, putem concluziona că la sfârșitul Interglaciarului un
grup de musterieni s-a deplasat din Europa centrală spre bazinul Desnei din Est.
Spre deosebire de grupele anterioare , cele două grupări nistrene nu se opun prin zona lor de dispersie ci doar prin
tipologia uneltelor lor litice. Prima dintre aceste grupuri include siturile din apropierea satului Molodova, dintre care cele
mai importante și mai bogate sunt depozitele stratifiale Molodova I și Molodova V (Chernysh, 1965). Au livrat unelte unde
predomină fulgii de Levallois și din care bifațele sunt total absente (fig. 24). Este în general o industrie a lamelor iar printre
raclete predomină formele laterale. Acest set a fost numit cultura mousteriană a Molodovei (Praslov, 1968; Anisyoutkin,
1971).
Siturile celuilalt grup din regiunea Nistrului, învecinate cu primul, sunt mult mai puțin bogate și, deși unele au mai
multe niveluri, în ansamblu, diferitele straturi culturale nu sunt foarte semnificative și se caracterizează nu numai printr-un
set de instrumente mult mai puțin abundent. , dar și de o absență aproape totală a faunei (Anisyoutkin, 1971; Ketrarou,
1973). Acest grup include bifețele, precum și un număr mare de instrumente crestate și denticule. Pe baza acestor
descoperiri, Anisyutkin a clasificat acest ansamblu într-o anumită cultură Mousteriană, pe care a numit-o cultura Stinka
după numele celui mai important sit. Praslov (1984) și-a exprimat îndoielile cu privire la corectitudinea acestei distincții,
dar este vorba, în orice caz, de un anumit complex care nu prezintă analogii cu grupurile descrise.
mai înalt și, mai presus de toate, este vizibil diferit de faciesul Molodova.
Pentru a încheia discuția noastră despre diferențierea teritorială a siturilor mousteriene din Marea Câmpie a Europei de
Est și Crimeea, trebuie menționat că acestea ne oferă informații unice în două privințe. Pe siturile Molodovei I și V au fost
descoperite rămășițe de locuințe în aer liber (Chernysh, 1965). Cele mai bine conservate vestigii sunt cele ale stației
Molodova I care a fost excavată de Cernîș în anii 1958-1959 ( fig . 25). Principalele materiale de construcție ale acestei
locuințe sunt oasele de mamut: cranii, omoplați, oase pelvine, oase lungi, colți și maxilare inferioare. Suprafața sa este de
10 x 7 m 2 . Pe această suprafață au fost descoperite 15 vetre și grămezi de unelte. Importanța acestei descoperiri nu se
datorează doar faptului că ea mărturisește abilitățile de construcție ale omului de Neanderthal și ne oferă o idee mai bună
despre abilitățile sale tehnice și despre nivelul său de dezvoltare mentală; ne indică şi dimensiunile locuinţei şi numărul
mare de vetre că neanderthalienii trăiau în grupuri de câteva zeci de indivizi formând un anumit număr de familii.
O altă descoperire unică provine din stratul Mousterian al sitului Pronyatin din Ucraina (Sitnik, 1983). Este un
fragment de os, a cărui latură este decorată cu o gravură înfățișând un animal (fig. 26).
Importanța acestui desen extrem de schematic este inestimabilă: demonstrează că gândirea simbolică și talentele artistice
ale omului de Neanderthal erau deja atât de dezvoltate încât el a putut exprima în formă figurativă imaginile lumii
exterioare care o înconjura. Putem vedea în ea, într-un fel, primele roade ale artei gravurii care avea să capete forme
extraordinar de diverse în timpul paleoliticului superior. Această descoperire face posibilă trasarea preistoriei artei până în
perioada Mousteriană .
Revenind la Caucaz, să subliniem mai întâi că caracteristicile geologice ale acestei regiuni muntoase au oferit
oamenilor preistorici posibilitatea de a folosi, pe lângă silex, roci vulcanice (bazalt și obsidian). Acest factor se adaugă
diversității excepționale a industriilor mousteriene pentru a complica și mai mult sarcina preistoricului care compară situri
izolate departe unele de altele pentru a identifica asemănările lor tipologice și legăturile genetice. Două tipuri de situri
mousteriene se găsesc în Caucaz: situri în aer liber , în diferite puncte din nordul îndepărtat al regiunii și pe litoralul Mării
Negre, dintre care multe nu au nivel cultural și sunt reprezentate de piese găsite la suprafață, și habitate în adăposturi de
stânci și peșteri foarte adânci. Siturile de acest ultim tip au produs o faună abundentă, a cărei examinare face posibilă
reconstituirea regimului climatic din perioada mousteriană și să ne facem o idee despre mamiferele mari vânate de bărbații
musterieni. Spre deosebire de predecesorii lor acheuleeni, care vânau în principal urși de peșteră, aceștia luau ca vânat
ungulatele: cerb roșu, ibex, elan, cal și măgar sălbatic . Acest tip de vânătoare necesita, având în vedere instrumentele de
care dispune, o pregătire atentă și o cunoaștere temeinică a obiceiurilor și comportamentului acestor animale. Este foarte
probabil că vânătoarea de grup să fi fost dezvoltată pe scară largă în acest moment. Pe lângă acest vânat principal, s-au
găsit oase de curcani de munte și de lup brun ( caniş alpinus ), indicatori ai unui climat rece (Vereshchagin, 1959).
Inventar complet de date privind siturile Mousterian din Caucaz a fost stabilit de Lyoubin (1977, 1984). Acest
inventar, care se bazează atât pe o trecere în revistă a imensei literaturi publicate pe această temă, cât și pe un abundent
material original, rezumă suma informațiilor disponibile în prezent. Clasificarea variantelor locale ale culturii Mousterian în
Caucaz este complicată de diversificarea tipologică a materialelor și dispersarea unor tipuri similare de unelte. Se poate
identifica însă obiectiv în Nord-Vestul Caucazului, un facies arheologic numit Gubs după situl cu același nume (Aoutlev,
1964, 1973), a cărui industrie prezintă un anumit număr de particularități destul de rare: Levallois. debitage, prismatice și
centripete, scule mici, surprinzător de bogată diversitate de tipuri de raclete și raclete. Grupuri de acest tip, prezente în altă
parte într-o serie întreagă de situri, nu se găsesc totuși atât de clar în alte regiuni ale Caucazului și acest lucru este doar cu
mare dificultate și cu prețul unor cercetări suplimentare considerabile, încât va fi posibil în cele din urmă. pentru a
identifica variantele locale cu o relație genetică.
Din acest motiv, se pare, Lyoubin a refuzat să definească culturile arheologice și a preferat să vorbească despre
faciesul evolutiv, pe care, stricto sensu , ar fi mai corect să le numim tradiții tehnologice. Ele leagă situri învecinate, dar și
relativ îndepărtate unele de altele, și reflectă, în ciuda tuturor, aceeași realizare tehnologică revenind, în multe cazuri, la
prototipuri comune, precum și la influențe culturale reciproce, la o anumită comunitate de destin istoric etc.
Lyoubin distinge trei tradiții tehnologice de acest fel: tradiția tipic Mousteriană, tradiția Mousteriană denticulată și tradiția
Charentiană . Primele două tradiții sunt reprezentate de zeci de situri atât în nordul Caucazului, cât și în T ranscaucasia (fig.
27) suficient de tipice pentru a nu necesita descrieri deosebite, deoarece amintesc de siturile din aceeași perioadă.din
Europa de Vest. Tradiția tehnologică pe care Lyoubin o numește Charentienne este reprezentată de un singur sit, cel din
Tsopi din centrul Georgiei.
(Grigolia, 1963). Această tradiție se caracterizează prin fulgi extrem de scurţi și largi desprinși din blocul matricei, precum
și o cantitate mare de raclete laterale de tip Quina.
Într-o serie de peșteri din Caucaz, s-au găsit cranii de urs de cavernă aranjate în așa fel în raport cu celelalte rămășițe,
încât este dificil de exclus ipoteza unei amenajări deliberate (pentru inventarul siturilor, vezi Lyoubin, 1984) . Mulți
cercetători văd aici dovezile existenței unui cult al ursului printre mousterienii din Caucaz. Lyoubin , mai prudent,
consideră pe bună dreptate că generalizările de acest fel necesită dovezi și verificări suplimentare; dar nici aceste indicii nu
pot fi ignorate, mai ales dacă se ține cont de grămezile de cranii de urși de peșteră descoperite în binecunoscutele peșteri
elvețiene . În lumina acestor analogii cu Europa de Vest, pare probabilă posibilitatea unui cult al ursului în Caucaz în
perioada Mousteriană .
În Asia Centrală avem de -a face cu situri de două tipuri: stații în aer liber și peșteri, dar în sudul Siberiei întâlnim doar
peșteri (Abramova, 1984). Situri de aspect mousterian au fost descoperite în două locuri de pe teritoriul Tuva, dar toate
materialele silex au fost colectate la suprafaţa şi, prin urmare, clasificarea lor stratigrafica nu a putut fi stabilită. De
remarcat că rămășițele de animale găsite în siturile Asiei Centrale ne permit identificarea faunei asociate respectiv câmpiei :
cal, onagru, uraci, elefant (a cărui specie specifică rămâne îndoielnică) și cu muntele: ibex, maro. urs, cerb roșu. În
rămășițele faunei din peștera Oust-Kan din Altai (Rudenko, 1960), ibexul este înlocuit cu un muflon.
Dacă ne limităm la situri cu un strat cultural și o faună bine definite, putem, conform lui Ranov (Ranov și Nesneyanov,
1973), să distingem patru grupuri de situri din perioada Mousteriană a Asiei Centrale, fiecare cu propria sa tradiție
tehnologică: Levalloisian, Levalloiso-Mousterian, tipic Mousterian și Moustero-Soanian. Toate sunt împrăștiate și niciunul
dintre ele nu constituie un domeniu continuu. Cel mai faimos dintre toate siturile din Asia Centrală este peștera Teshik-
Tash, menționată mai sus, care conține o înmormântare Mousteriană și este cunoscută cititorilor occidentali din publicațiile
Movius (1953) și Bordes (1955). Această peșteră conținea, după cum știm, un ansamblu mai mult sau mai puțin tipic
mousterian. În ansamblu, primele trei tradiții tehnologice enumerate nu necesită o descriere specială, deoarece corespund
siturilor tipice din Europa de Vest și Asia de Vest . Tradiția Moustero-Soaniană, la rândul ei , este reprezentată de câteva
situri care, aparent, fuseseră perturbate înainte de descoperirea lor (Ranov, 1965; Ranov și Nesneyanov, 1973) și care se
caracterizează în principal prin prezența, alături de unelte mousteriene . , un număr mare de pietricele preparate.
În jurul scheletului copilului lui Teshik-Tash erau aranjate, după cum știm, patru perechi de coarne de ibex.
Okladnikov (1940, 1949) a vorbit în acest sens despre începuturile unui cult al soarelui, dar nu există nicio dovadă serioasă
care să susțină această teză. Mai mult, nu există nicio îndoială că această înmormântare este intenționată și mărturisește
practici funerare deosebite.
Rămâne să spunem câteva cuvinte despre siturile musteriene din Siberia. Pe lângă peștera Oust-Kan, trebuie
menționate și peștera Dvoukhglaska din Khakasia (Abramova, 1981) și rămășițele musteriene găsite pe terasele înalte ale
râului Angara (Medvedev, 1975). Acestea din urmă nu au straturi culturale stratificate; în ceea ce privește situl Oust-Kan
(Anisyoutkin și Astahov, 1970) și situl Dvoukhglaska, acestea conțin exemplare de debit Levallois. Dar acestea sunt, fără
îndoială, doar observații preliminare foarte generale referitoare la Mousterianul din Siberia. O cantitate enormă de material
din perioada Mousteriană (curenți, unelte, faună) a fost colectată în peșteri din Altai care conțin numeroase straturi
stratigrafice: Strashnaya, Denisovskaya , Sibiryachikha , precum și situri în aer liber de pe malul râului Selindja ( un afluent
al malului stâng al râului Amur), dar rezultatele studiului lor, în curs de desfășurare sub conducerea lui Derevyanko, nu au
fost încă publicate.
Bibliografie
A bramova s . a . 1981. Must’erskij grot Dvuglaska v Hakasii. Kratk. soob © . Inst. Arheol . (Moscova), voi. 165, p. 73-82.
— 1984. Rannij paleolit aziatskoj © hasti SSSR. În: PI Boriskovski (ed.), Paleolit SSSR . Moscova. p.p. 135-60.
Alexeev V. _ _ P. _ 1960. Nekotorye voprosy razvitija kisti v processe antropogeneza. În: MG Levin (ed.), Antropologi ©
eskij sbornik ÎI . Moscova. p.p. 100-14.
— 1973. Polo  enie tenk-ta ^ skoj nahodki v sisteme gominid. În: GV Lebedinskaya, MG Rabinovich (eds.),
Antropologi © eskaja rekonstruktsija i problemy paleoetnografii . Moscova. p.p. 100-14.
— 1976. Poziția găsirii Staroselye în sistemul hominid. J. Hum. Evol. (Londra), Vol. 5, p. 413-21.
A nisyoutkin N. _ K.1971 . Must'je Pruto-Dnestrovskogo me  dureaz㠩 'ja . Moscova.
Un nisyutkin n . k ., Astahov s . n . 1970. K voprosu o drevnej ' îh pamjatnikah Altaja. În: VE Larishchev (ed.), Sibir' i ee
sosedi v drevnosti . Novosibirsk.
A sLANYAN A . T. _ et al. 1979. otkrytie © erepa drevnego © eloveka v Erevan. Vopr. antropologie . (Moscova), voi. 60, p.
38-51.
A OUTLEv P . U. _ 1964. Gubskaja paleoliti © eskaja stojanka. Sov. arheol . (Moscova), nr. 4, pp. 172-6.
— 1973. Must’erskaja stojanka v Gubskom navese i. În: Kavkaz i VostoCnaja Evropa v drevnosti . Moscova. p.p. 19-25.
B ader o . n . 1939. Krupnej ^ aja must'jerskaja stojanka u Volt © 'ego grota v Krymu . Vestă. drevn. ist. (Moscova), voi. 1, p.
258-63.
B oNCH -o sMoLoVsKi G . A. _ 1940. Grot Kiik-Koba . Moscova/Leningrad.
— 1941. Kist'iskopaemogo Celoveka iz grota Kiik-Koba . Moscova/Leningrad.
— 1954. Skelet stopy i goleni iskopaemogo © eloveka iz grota Kiik-Koba . Moscova/Leningrad.
Muchii f . 1955. The Mousterian Industry of Teshik-Tash: afinities and probabil age. Antropologie (Paris), voi. 59, p. 354.
Bounak V. _ _ V. _ 1951. Mulja  mozgovoj polosti paleoliti © eskogo detskogo © erepa iz grota Tenk-Ta · , Uzbekistan.
Sb. Muz. antropologie. etnogr. (Moscova/Leningrad), voi. 23, p. 417-79.
Chernysh A. _ _ P. _ 1965. Rannij i srednij paleolit Pridnestrov'ja . Moscova.
Danielova E. _ _ eu _ 1983. Antropologi © eskaja haracteristika kostnyh ostatkov nea- dertal'skih detej iz III kul'turnogo
sloja must'erskoj stojanki Zaskal'naja VI (Krym). Vopr. antropologie . (Moscova), voi. 71, p. 72-87.
Debetz G. _ _ F. _ 1940. Ob antropologi © eskih osobennostjah © elove © eskogo skeleta iz pe^eri Tenk-Ta . Tr Uzb. Fir.
Akad. NaukSSSR (Tașkent), Ser. 1, voi. 1, p. 46-68.
— 1947. O polo  enii paleoliti©eskogo rebenka iz pe © ry Te ^ ik-Ta v sisteme iskopaemyh form Celoveka. Moscova.
— 1956. Sovremennoe sostojanie paleoantropologi © eskih issledovanij v SSSR. În: Tezisi dokladov na sessii otdelenija
istori © eskih nauk i plene Instituta istorii material'noj kul'tury v 1955 godu . Leningrad. p.p. 22-3.
Ernst h . a . 1934. Cetverti © naya stojanka v pe ^© ere u derevni C ukurtsa v Krymu. În: Troudy ÎI me  dunarodnoj
konferencii associacii po izu © eniju © etverti © nogo perioda Evropy . Leningrad. Zbor. 5, p. 184-206.
F ormozov A. _ A. _ 1958. Pe © ernaja stojanka Starosel'e i ee mesto vpaleolite . Moscova.
G ERAsIMOV M . M. _ 1955. Vosstanovlenie lică po © erepu (sovremennyj i iskopae- myj © elovek) . Moscova.
— 1964. Ljudi kamennogo veka . Moscova.
G remyatski M. _ A. _ 1949. C erep rebenka neandertalca iz grota Tenk-Ta , Ju  nyj Uzbekistan . În : MF Nesturkh (eds.), Te
^ ik-Ta · :paleoliti©eskij © elovek . Moscova. p.p. 137-82.
G a râs G. _ K. _ 1963. Paleolit Kvemo-Kartli (pogrebennaja pe © era copi I) . Tbilisi.
G Ross H. 1956. Die Umwelt of the Neanderthals. În: Der Neanderthaler und seine Umwelt . Bun. p.p. 123-46.
K ETRARoU N . A. _ 1973. Pamjatniki epohi paleolita i mezolita: arheologi © eskaja karta Moldavskoj SSR . Chișinău.
K oLosoV Y . G. _ 1977. Belaja balka . simferopol.
— 1979. Akkajskie must'erskie stojanki i nekotorye itogi îh issledovanija. În: Issledovanija po paleolitu v Krymu . Kiev.
p.p. 132-54.
K oLosoV Y . G. _ et al. 1978. stojanki Zaskal'naja V i Zaskal'naja Vi. În: Arheol. Paleogeogr . (Moscova), voi. 84, p. 37-42.
Lyoubin V. _ _ P. _ 1977. Must'erskie kul'turi Kavkaza . Moscova.
— 1984. Rannij paleolit Kavkaza. În: PI Boriskovski (ed.), Paleolit SSSR. Moscova. p.p. 45-93.
Medvedev G. _ _ eu _ 1975. Mestonaho  denija rannego paleolita v ju  nume Prian- gar'e. În: Drevnjaja istorija narodov
juga Vostocnoj Sibiri . Irkutsk.
M ovius H . 1953. Peștera Mousteriană din Teshik-Tash, sud-estul Uzbekistanului , Asia Centrală. Taur. Am.Sch. Prehistă.
Res. (Harvard, Mass.), voi. 17, p. 11-71.
N ioradze M . G. _ et al. 1978. Perera Sakaziya. Arheol. paleogeogr. (Moscova), voi. 84, p. 26-9.
O kladnikov a . p . 1940. Issledovanie paleoliti © eskoj stojanki Tehk-Ta · . Tr. Uzb. Fir. Akad. Nauk SSSR (Tașkent), Vol. 1,
p. 3-45.
— 1949. issledovanie must'erskoj stojanki i pogrebenija neandertalca v grote Tehk-Ta · . În: MF Nestourkh (ed.), Te ^ ik-
Ta · : paleoliti©eskij © elovek. Moscova. p.p. 7-85.
P RASLoV N . D. _ 1968. Rannij paleolit severo-vosto © nogo Priazov'ja i ni  nego Dona . Leningrad.
— 1984. Rannij paleolit Russkoj ravniny i Kryma. În: P.i. Boriskovsky (ed.), Paleolit SSSR . Moscova. p.p. 94-134.
R ANoV D . A. _ 1965. Kamennyj vek Tadjikistana . Dușanbe.
R ANoV D . A ., N ESNEYANoV S . A. _ 1973. Paleolit i stratigrafija antropogena Srednej Azii . Dușanbe.
R oGiNSKi Y . Y. _ 1954. Morfologi © eskie osobennosti © erepa rebenka iz pozdne- must'erskogo sloja pe ^© eri Starosel'e.
Sov. Etnogr. (Leningrad), voi. 1, p. 27-39.
R oHLiN D . G. _ 1949. Nekotorye dannye rentgenologi © eskogo issle dovanija detskogo skeleta iz grota Te ^ ik-Ta , Ju  nyj
Uzbekistan . În: MF Nestourkh (ed.), Te ^ k-Ta · : paleoliti©eskij ©elovek . Moscova. p.p. 109-21.
— 1965. Bolezni drevnih ljudej (kosti ljudej razli © nyh epoh-normalny i patologi © eskie izmenenija) .
Moscova/Leningrad.
Rudenko s . eu . 1960. Ust'-Kanskaja pe ^© emaja paleoliti © eskaja stojanka. În: Paleolit i neoli Moscova/Leningrad. Zbor.
4, p. 104-25.
Semenovs._ _ _ a . 1950. O protivopostavlenii bohogo palca ruki neandertalca. Kratk. soob © . Inst. Etnogr. (Moscova), voi.
11, p. 76-82.
S iNELNiKov N . A ., G REMYATSKi M . A. _ 1949. Kosti skeleta rebenkaneanendertalca iz grota Tehk-Ta , Juznyj Uzbekistan.
În: MF Nestourkh (ed.), Te ^ ik-Ta · : paleolit © skij © elovek . Moscova. p.p. 123-35.
S iTNiK A . S. _ 1983. Gravirovannyj risunok na kosti s must'ersko stojanki pod Ternopolem. În: RS vasilievski (ed.)
Plastika i risunki drevnih kul'tur . Novosibirsk. p.p. 39-46.
T homa a . 1964. Entstehung der Mongoliden. Homo (Göttingen) Vol. 15, nr.1 2, pp. 1-22.
V ANDERMEERSCH B . 1981. The Fossil Men of Qafzeh (Israel) , Paris.
Vekilova E. _ _ A ., Z oubov A . A. _ 1972. Antropologi © eskie ostatki i must'erskih sloev Ahstirskoj pe ^© eri. Kratk. soob ©
. Inst. Arheol (Moscova), nr.131, pp. 61-4.
V ereshchagin N . K. _ 1959. Mlekopitajus © adică Kavkaza: istorija pentru mirovanija fauny . Moscova/Leningrad.
V lcek E . 1976. Rămășițele unui copil de Neanderthal din Kiik-Koba în Crimeea. Facultatea Acta. Rerum Nat. Univ.
Comenia. Anthropol. (Bratislava), voi. 22, p. 194-202.
Weidenreich F. _ _ 1945. Copilul paleolitic din peștera Teshik-Tash din sudul Uzbekistanului (Asia Centrală). Am. J. Phys.
Anthropol . (New York), NS, voi. 3, nr.2, p. 151-62.
Yakimov V. _ _ P ., H aritonov V . M. _ 1979. K problema krymskih neandertalcev. În: Issledovanija po paleolitu v Krymu .
Kiev. p.p. 191-201.
Zamyatnin , S. _ _ N. _ 1961.Stalingradskaja paleoliti © eskaja stojanka. Kratkie soob © . Inst. Arheol ., Moscova, voi. 82, p.
5-36.
Zavernyaev F. _ _ M. _ 1978. Hotilevskoe paleoliti © eskoe mestonahozdenie . Leningrad.

14
Asia de Vest
Arthur J. Jelinek
Înțelesul paleoliticului mediu
ÎN DEZVOLTAREA UMANIȚII _
Preistorienii folosesc în mod tradițional termenul de „ Paleolitic mijlociu ” pentru a desemna rămășițele culturale lăsate de
mici grupuri de vânători-culegători la începutul Pleistocenului recent, înainte de apariția, cu aproximativ 35.000 de ani în
urmă, a unor caracteristici culturale diversificate și mai complexe ale Homo sapiens sapiens modern . . De-a lungul
paleoliticului mijlociu, dovezile activității culturale se limitează în mod esențial la produsele și subprodusele confecționării
uneltelor din piatră tăiată. În Europa și Asia de Vest, acest instrument este asociat cu oasele lui Homo sapiens
neanderthalensis (" Omul de Neanderthal "). Industriile paleoliticului mediu se caracterizează prin numărul mare de unelte
obținute prin retușarea fulgilor obișnuiți sau a fulgilor produse prin tehnica Levallois de pregătire a miezurilor prin
epanarea unui nodul de silex pentru a obține un miez cu două fețe din care se debitau cioburi de formă prestabilită. Prezența
în anumite industrii ale paleoliticului mediu a uneltelor sculptate prin această tehnică alături de „bifațe ” , fosile
caracteristice paleoliticului inferior în Occident, a condus la postularea existenței, în vestul lumii vechi, a unei continuități
între tehnologia paleoliticului inferior şi cea a paleoliticului mediu. De fapt, cu cât cunoaștem mai multe despre culturile
paleoliticului inferior de la sfârșitul Pleistocenului mijlociu, cu atât găsim în ele mai multe trăsături considerate în mod
tradițional ca caracteristici ale paleoliticului mediu și cu atât mai greu pare să se separe clar, conform industriile lor,
paleoliticul inferior al paleoliticului mediu la începutul Pleistocenului recent. Prin urmare, este rezonabil să vedem în
Paleoliticul Mijlociu faza finală a lungii evoluții experimentate de culturile din Paleoliticul Inferior în timpul Pleistocenului
Mijlociu.
paleoliticului mijlociu față de cele din perioada precedentă. Anumite forme recurente de asociere între tipuri bine
definite de unelte apar mai clar marcate în paleoliticul mediu. Deși semnificația lor culturală rămâne controversată, în
special în cazul industriilor vest-europene, aceste forme de asociere arată o specializare mai mare și, probabil, o inteligență
mai complexă decât culturile anterioare. Dincolo de industriile pietrei, o privire asupra acestei dezvoltări intelectuale ne
este oferită de înmormântarea morților, care este observată în mai multe rânduri la sfârșitul paleoliticului mediu, în timp ce
această practică nu este absolut atestată în paleoliticul inferior.
Importanța istorică a Paleoliticului Mijlociu rezidă așadar în principal în poziția pe care o ocupă între evoluția lungă și
monotonă a Paleoliticului Inferior care se întinde pe câteva sute de milenii pe de o parte și, pe de altă parte, transformările
rapide și inovațiile considerabile care au marcat culturile paleoliticului superior. În studiul pe care îl dedicăm acestei etape
a istoriei culturale a umanității, vom căuta în principal să știm care este semnificația trăsăturilor distinctive ale industriilor
litice și ale altor vestigii arheologice și care este relația lor cu apariția Homo sapiens modern . sapiens .
Cunoștințele noastre despre paleoliticul mediu provin în principal din cercetările arheologice efectuate în Europa de
Vest și Asia de Vest. Acest capitol tratează această a doua regiune.
Mediul
Dovezile pe care ni le avem la dispoziție asupra culturilor bărbaților din paleoliticul mijlociu din Asia de Vest provin în
principal din două regiuni: pe de o parte, Levantul, la capătul estic al Mediteranei, pe de altă parte, poalele și munții de jos
Zagros, vestul Iranului. și nordul Irakului. Aceste două regiuni prezintă astăzi un mediu foarte diferit și există toate
motivele să credem că era deja același în trecut. Această diferență se datorează în principal faptului că Levantul este situat
mai aproape de mare, în timp ce Zagros are o locație mai continentală și o altitudine mai mare decât cealaltă regiune.
Datele actuale indică faptul că în perioada în care oamenii din Paleoliticul Mijlociu trăiau în Asia de Vest (de la
aproximativ 125.000 de ani în urmă până la aproximativ 40.000 de ani în urmă) condițiile de mediu au fost supuse de mai
multe ori unor transformări considerabile și că probabil că nu au fost niciodată la fel ca în prezent. În general, în perioadele
în care glaciația continentală a fost cea mai puternică, temperaturile au fost mai scăzute decât în prezent. Este probabil că în
aceste perioade zonele biotice corespunzătoare diferențelor de altitudine să fi fost la o înălțime mai mică decât în prezent.
Pe coasta Mediteranei , nivelul mării a scăzut (și, prin urmare , câmpiile de coastă s -au lărgit ) în perioadele de glaciație,
când cantități uriașe de apă au fost prinse de ghețari. Alternarea extinderii și retragerii gheții a fost reconstruită în ansamblu
datorită examinării sedimentelor fundului mării, care ne permit să avem o idee de ansamblu asupra marilor schimbări
climatice și, în consecință, să interpretăm mai bine date referitoare la mediul diferitelor situri și la cultura locuitorilor
acestora. Cu toate acestea, deoarece aceste date se referă în principal la schimbările de temperatură și deoarece precipitațiile
și regimul predominant al vântului au variat de la o regiune la alta în proporții care ne sunt necunoscute de-a lungul
Pleistocenului recent, nu rămâne mai puțin dificil de reconstruit în detaliu mediul fiecăruia. site din aceste date globale.
P ERIODIZAREA Paleoliticului
MIJLOCUL ÎN LEVANT
Secvența industrială a paleoliticului mediu din Levant este împărțită în două perioade principale. În timpul primei, se
întâlnesc cu frecvență variabilă bifețe și unelte pe fulgi mari, în special răzuitoare cu margini abrupte purtând urmele
numeroaselor reascuțiri. Materialul din această perioadă reușește rămășițele recentului acheulean. Unele zăcăminte
corespunzătoare celei de-a două părți a acestei prime perioade au dat produse ale mai multor industrii în care predomină
lamele (fulgi prismatici lungi cu margini paralele și formă zveltă) care caracterizează în general culturile mult mai recente
ale paleoliticului superior. Se pare că această primă perioadă a paleoliticului mediu coincide în ansamblu cu primele faze
ale ultimei glaciații (stadiile izotopilor de oxigen de la 5d la 5a) de la aproximativ 110.000 până la aproximativ 80.000 de
ani în urmă, dar poate începe puțin mai devreme.
A doua perioadă se caracterizează prin folosirea intensivă a tehnicii de debit în fulgi Levallois, care este rar întâlnită în
perioadă anterioară, și prin absența aproape completă a bifețelor și a racletelor mari. Putem distinge cel puțin două și poate
trei „faze”. Cea despre care stratigrafia o arată a fi cea mai veche este marcată în esență de puncte Levallois alungite și de
un număr destul de mare de lame prismatice cu margini paralele realizate prin aceeași tehnică. Industriile fazei a doua
produceau în principal fulgi Levallois, lați și subțiri, de formă ovală, dar puține vârfuri sau lame. A treia fază oferă un
echilibru mai mare între fabricarea fulgilor, care sunt largi, și cea a punctelor, care sunt relativ scurte. Analiza stratigrafică
și radiocarbon indică faptul că această a doua perioadă a Paleoliticului Mijlociu corespunde stadiilor izotopice 3 și 4, de la
aproximativ 80.000 până la aproximativ 40.000 de ani în urmă; dar fiecare dintre aceste faze nu se găsește în toate regiunile
Levantului, iar durata lor respectivă variază în funcție de regiuni.
Este important de reținut că multe dintre datele referitoare la secvențele cronologice și activitățile culturale ale
neandertalienilor din Asia de Vest provin din săpăturile întreprinse în depozitele groase stratificate găsite la intrările în
peșteri și în adăposturile din stânci. Arheologii au o preferință marcată pentru această categorie de situri deoarece știu că în
aceste adăposturi naturale materialul arheologic a fost în general protejat împotriva efectelor eroziunii. Această concentrare
a cercetărilor în aceste situri a condus cândva la desemnarea oamenilor de Neanderthal și a altor populații din paleolitic
drept „ oamenii peșterilor ”. În realitate, este probabil că aceste peșteri și adăposturi să fi fost vizitate doar intermitent de
paleolitic și că artefactele paleolitice prezente în fiecare nivel geologic al acestor situri reprezintă doar rămășițele mixte ale
unor ocupații numeroase, dar scurte, mai degrabă decât cele ale unui habitat lung și continuu. Valoarea acestor situri constă
în faptul că ele conțin material arheologic considerabil, acumulat de-a lungul a mii de ani în niveluri suprapuse, stratificate
de sedimente geologice și artefacte culturale. Interpretarea acestei succesiuni stratigrafice permite arheologilor și geologilor
să reconstituie succesiunea cronologică a industriilor cuprinse în diferitele niveluri. În rezumat, această clasă de sit este
utilă arheologiei în primul rând pentru că oferă secvențe cronologice lungi, nu pentru că a fost ales ca habitat preferat de
populațiile preistorice. Denumirea „Oamenii peșterilor” ar trebui să desemneze mai degrabă arheologii care preferă
săpăturile unor astfel de situri . Abia recent au fost descoperite situri în aer liber care datează din paleoliticul mediu;
ocupate pentru o singură perioadă izolată, oferă o mai bună înțelegere a diferitelor activități în care erau angajați locuitorii
lor. Pe baza comportamentului populațiilor recente de vânători-culegători , se poate crede că este probabil că aceste situri în
aer liber să fi fost habitatele preferate ale populațiilor paleolitice. Citind paginile care urmează, trebuie să ţinem cont de
faptul că până în prezent nu avem nici un studiu asupra zonelor de aşezare de la începuturile paleoliticului mediu, şi un
singur studiu privind examinarea parţială a unei astfel de zone de habitat în aer liber din perioada finală. faza paleoliticului
mijlociu.
PERIOADA PALEOLITICĂ TIMPURIE _
MIJLOCUL ÎN LEVANT
Majoritatea datelor care ne vorbesc despre prima parte a paleoliticului mijlociu provin din săpăturile întreprinse în câteva
peșteri și adăposturi în stânci din Liban, Siria și Israel, deși au fost identificate câteva situri în aer liber în nord-estul Siriei.
Cele mai importante două situri sunt peștera Tabun de lângă Wadi Moughara, pe versantul vestic al Muntelui Carmel, lângă
Haifa în Israel, și adăpostul în stânci Yabroud I, pe piemontul estic al Anti-Libanului (Djebel-esh-Shargi). ), la aproximativ
60 km nord de Damasc, Siria. Nivelurile inferioare ale acestor două situri au dat secvențe lungi similare de industrii din
paleoliticul mediu timpuriu, în timp ce nivelurile superioare au conținut industrii din paleoliticul mediu târziu.
La Yabroud I, Alfred Rust, într-o serie de săpături remarcabile din timpul anilor 1930 (Rust, 1950), a examinat o serie
de niveluri stratificate în partea inferioară a secvenței. Au furnizat uneori o abundență de răzuitoare groase și abrupte,
uneori numeroase bifațe, alteori din nou un amestec de două categorii de artefacte. El a dat numele de „Yabroudian”
industriei litice caracterizată prin răzuitoare groase, a folosit denumirea tradițională de „Acheulean” pentru industria bifaței
și a dat-o pe cea de „Acheuleo-Yabroudian” industriei care asociază cele două categorii de artefacte . Pe vremea când Rust
lucra la Yabroud I, Dorothy Garrod a excavat peștera Tabun (Garrod și Bate, 1937 ) ; Ea a descoperit acolo un nivel
„Acheuleo-Yabroudian” care conținea bifețe și raclete groase, sub care a găsit un strat cu industria bifată tipică
acheuleanului recent.
La ambele situri, în partea superioară a depozitelor din perioada paleoliticului mijlociu timpuriu, Rust și Garrod au
găsit concentrații de fulgi prismatici subțiri, cu margini paralele („lame”), dintre care unele au fost retușate pentru a deveni
diverse tipuri de unelte (fig. . 28). La Tabun, aceste unelte erau în mare parte rucsacuri, în timp ce burinele predominau la
Yabroud I. Acești fulgi și unelte aveau o asemănare izbitoare cu industriile din Europa și Asia de Vest din Paleoliticul
superior timpuriu.
cu Homo sapiens sapiens , omul modern . Asemănarea acestui material cu aurignacianul european , l-a determinat pe Rust
să califice această industrie a lui Jabroud I drept „preaurignacian”, denumire pe care continuăm să o folosim, chiar și astăzi,
deși acum s-a demonstrat că nu există continuitate între Yabroud I. și industriile începuturilor paleoliticului superior în
Europa și Asia de Vest. Garrod a folosit același termen „preaurignacian” pentru a desemna industriile de lame din Taboun ,
dar mai târziu a preferat termenul „Amoudien”, un nume derivat din Wadi Amoud (Liban), unde instrumente identice cu
cele ale lui Tabun au fost descoperite într-un context similar, cu bifețe și raclete groase, în timpul unei săpături destul de
primitive întreprinse de F. Turville-Petre în peștera Zuttiyeh (Valea Iordaniei) în 1925-26 (Turville-Petre, 1927). Decizia
lui Garrod de a folosi acest nou termen a fost luată pentru a distinge industriile de rucsac atunci când a descoperit un al
treilea loc al industriei de rucsac, adăpostul Zumoffen lângă Adloun , în sudul Libanului (Garrod și Kirkbride, 1961). Aici
uneltele Amoudian au fost descoperite în vechile depozite de coastă aflate în fața Adăpostului; erau în frunte cu o industrie
tipică jabrudiană (Copeland, 1983).
Problema relației dintre Amoudianul din Garrod și Preaurignacianul din Rust a atras atenția arheologilor. Mediul lui
Jabroud I pe piemontul estic mai arid al munților care mărginesc Marea Mediterană este foarte diferit de cel al siturilor
Tabun și Adloun din câmpia de coastă și de cel al lui Zuttiyeh din valea umedă a Iordanului. Poate că unui alt sistem de
exploatare a resurselor din regiune trebuie atribuită importanţa diferenţelor cantitative în tipurile de unelte fabricate din
lame . ÂYabroud I, în industria pre-aurignaciană acestea sunt în esenţă burine. Aici, ca și la Zumoffen , nu există aproape
răzuitoare groase asociate cu industria lamelor, deși există indicii abundente ale prezenței bifațelor (puncte rupte și un grup
curios de fulgi de mărimea marginilor bifaței). În ciuda acestei diferențe de importanță relativă a tipurilor de scule dintre
amoudian și preaurignacian, tehnica de fabricare a lamelor este practic identică în cele două industrii. Această constatare,
împreună cu poziţia lor similară în succesiunea cronologică şi culturală, sugerează că cele două industrii pot reprezenta
două aspecte ale unui singur fenomen, caracterizat prin fabricarea, pe un spaţiu mare, dar pentru o perioadă relativ scurtă, a
cioburi prismatice.
Săpăturile efectuate la Taboun de către Jelinek au adus câteva date noi cu privire la relațiile dintre industriile bifata,
raclete groase și lame găsite de Rust și de Garrod (Jelinek et al., 1973; Jelinek, 1982). Se constată acum că la Taboun
proporţia dintre bifeţe şi răzuitoare variază considerabil de la un nivel la altul şi că această variaţie, departe de a fi
accidentală, prezintă o structură ciclică. Durata presupusă a secvenței și cea a fiecăruia dintre cicluri corespund aproximativ
schimbărilor climatice care reflectă variațiile izotopice ale oxigenului observate în fundul mării (etapele 5a-d). Această
corelație este confirmată într- o oarecare măsură de datele geologice înregistrate în peșteră. Producția de zgârie laterale
groase, puternic retușate, pare să fi atins deplina dezvoltare în perioadele calde, iar cea a bifațelor să fi dezvoltat mai ales în
intervalele mai reci. Dacă această corelație este corectă, industriile cu lame Amoudian urmează o perioadă lungă de creștere
progresivă a frecvenței bifaței și trebuie să corespundă perioadei de răcire maximă în această parte a secvenței (etapa 5b).
Aceste săpături au confirmat că aceste artefacte tipice „Paleoliticului superior” au fost găsite în asociere geologică cu
racletele groase Jabrudi și bifațele Acheuleane. De asemenea, au confirmat prezența unui anumit număr de bifațe
(„Acheulean”) și răzuitoare groase („Jabroudians”) în practic toate nivelurile datând din prima parte a paleoliticului mediu.
Prin urmare, acum este evident că industria „ Amoudian ” face parte dintr-o lungă tendință de a produce fulgi mai înguşti,
tendință care culminează, din punct de vedere tehnic, cu fabricarea lamelor subțiri din care au fost fabricate uneltele
Amoudian .
Aceste date privind schimbarea progresivă în fabricarea anumitor tipuri de unelte sugerează că ne aflăm în prezența
tradiției culturale continue și lineare a aceluiași grup uman de-a lungul secolelor. Această interpretare este întărită de
continuitatea fundamentală și evoluția progresivă și unidirecțională a tehnologiei de fabricare a artefactelor din piatră
cioplită. Ne-am propus să numim această tradiție tehnologică unică și continuă „Mougharian” (după numele lui Wadi
Moughara) (Jelinek, 1982). Această explicație a variabilității industriale la Tabun pare mai probabilă (pentru că este mai
simplă) decât ipoteză conform căreia două populații distincte, una de tradiție acheuleană, cealaltă de tradiție jabroudiană,
și-ar fi păstrat fiecare identitatea socială pe parcursul a zeci de milenii și pur și simplu. modifică progresiv importanța
rolului respectiv pe care l-au jucat în exploatarea anumitor situri comune. Scurta apariție și dispariție a industriilor de lame
ale Amoudianului ar putea, este adevărat, să confirme ipoteza iruperii unei populații distincte (cum credeau Garrod și Rust),
dar anumite aspecte esențiale ale fulgilor de debit , precum și prezența în straturile amoudiene a bifațelor și racletelor,
respectiv tipice acheuleanului și jabroudianului, dau motive de a crede că, la fel ca aceste ultime două industrii, amoudianul
nu este la Tabun decât un „facies” al tradiției tehnologice a unei singure populații. .
Este dificil de interpretat aceste corelații în termeni de antropologie, deoarece nu avem prea multe dovezi directe ale
utilizării acestor diferite tipuri de instrumente. Depozitele mughariene nu conțin oase de animale sau resturi macroscopice
de plante. Răspândirea artefactelor din silex de-a lungul site-urilor sugerează că acestea sunt rămășițele mai multor ocupații
de scurtă durată. La Tabun, era probabil un izvor sau alt punct de apă lângă intrarea în peșteră. Într-adevăr, silexuri şlefuite
de apa de izvor au fost descoperite la nivelurile moghare, iar şi în prezent peretele situat sub bolta peşterii, în centrul
profilului, este în permanentă umed. Prin urmare, o sursă permanentă a reușit să atragă periodic atât bărbați, cât și animale
în acest site. Ar fi fost deosebit de valoros vara în perioadele de încălzire, deoarece condițiile climatice nu trebuiau atunci
să fie foarte diferite de cele care caracterizează verile uscate ale acestei regiuni de astăzi. Pare rezonabil să credem că , în
general, răzuitoarele mari au fost folosite pentru prepararea alimentelor din plante, în timp ce bifațele, care au adesea o
tăietură transversală, și uneltele pe lame erau folosite pentru jupuirea animalelor. Variaţiile progresive ale frecvenţei cu care
sunt întâlnite aceste diferite tipuri de instrumente reflectă poate adaptarea omului la evoluţia resurselor de care dispune , ea
însăşi adusă de modificarea progresivă a mediului sub efectul schimbărilor climatice globale.
Contrastul este, așadar, clar, atât la Tabun , cât și la Yabroud I și la Adloun , între începutul paleoliticului mijlociu,
reprezentat de tradiția mughariană, cu diferitele sale tipuri de unelte specializate, și paleoliticul inferior, unde cultura
acheuleană lăsase un mai uniformă şi mai puţin diferenţiată. Într-o perspectivă pe termen lung , putem considera că acest
început de specializare reflectă, din partea grupurilor de vânători-culegători din paleoliticul mediu, o conștientizare sporită
a valorii relative a diferitelor resurse naturale și a posibilităților lor de utilizare. .
La aceste descoperiri făcute în sudul și centrul Levantului se adaugă alte câteva care au fost făcute în nordul acestei
regiuni. În special, în bazinul El Kowm, în centrul Siriei, am găsit răzuitoare Jabrudi, dintre care unele sunt asociate cu
bifațe (Besancon și colab., 1981). Metoda electronică de datare prin rezonanță „ spin ” sugerează că rămășițele Jabrudi de
la El Kowm ar avea o vârstă maximă de 150.000 de ani și o vârstă minimă de puțin sub 100.000 de ani, adică o vârstă mai
mare decât aceasta ar sugera corelarea lor geologică cu industriile corespunzătoare ale regiunile de coastă ; este deci
important să subliniem caracterul său ipotetic (Henning, în Henning and Hours, 1982). Interesul deosebit al rămășițelor din
El Kowm provine din faptul că sunt asociate cu sedimentele depuse de apa de izvor, ceea ce indică un context de oază
favorabil vieții umane , în care probabil că se obține ușor atât carne, cât și alimente vegetale.
Aceste rămășițe jabrudiene din nordul Levantului au fost colectate în esență de la suprafața pământului sau provin din
sondaje de mică adâncime. Datele geologice culese concomitent arată că acestea sunt contemporane cu industriile
acheulene cu bifațe în principal de tip Levallois, distribuite pe un teritoriu mult mai mare decât Jabroudian (Copeland și
Hours, 1981) . Datele pe care le avem la dispoziție referitoare la această regiune nu ne permit încă să precizăm cu
certitudine relația care există între aceste două industrii. Este cu totul posibil ca acestea să constituie două faciesuri diferite
ale aceleiași tradiții și ca Jabroudianul să se fi dezvoltat în locuri în care resursele vegetale erau deosebit de abundente, iar
Acheuleanul unde resursele erau mai diverse. În principal prin utilizarea tehnicii Levallois, aceste industrii se disting de
componentele acheulene ale industriilor de peșteri și adăposturi Yabroud I, Tabun și Adloun.
Găsim aşadar în tot Levantul urme de ocupaţie umană în timpul primelor faze ale ultimei glaciaţii, o ocupaţie
contemporană a culturilor mousteriene ale Omului de Neanderthal din Europa de Vest. Natura diferitelor industrii litice și
distribuția lor sugerează că bărbații din această perioadă atinseseră deja o anumită specializare în exploatarea mediului lor.
Distribuția inegală a diferitelor tipuri de unelte ar putea fi explicată și prin coexistența unor grupuri distincte, fiecare dintre
acestea ar fi produs, de-a lungul a zeci de milenii, doar anumite tipuri determinate de unelte litice. Totuși, dacă luăm în
considerare toate datele, această explicație pare mult mai puțin convingătoare decât ipoteza unei exploatări specializate a
resurselor.
Stadiul de dezvoltare biologică și intelectuală atins de bărbații care au realizat aceste instrumente ne rămâne aproape în
întregime necunoscut. „Craniul Galileii ” — singura fosilă umană care poate fi atribuită acestei perioade și care a fost găsită
la baza nivelurilor tradiției moghere la Zuttiyeh în timpul primelor săpături ale sitului de către Turville-Petre — prezintă o
oarecare asemănare fizică cu viitorii neandertalieni din Asia de Vest, dar acest lucru este contestat de alți paleontologi. Încă
nu au fost găsite înmormântări care datează din această perioadă, dar este adevărat că majoritatea zăcămintelor care ne-au
lăsat aceste industrii nu conţineau nici oase sau doar câteva exemplare prost conservate.
A doua perioadă a paleoliticului mediu din Levant este mult mai cunoscută decât prima; este reprezentată de
numeroase situri distribuite în toată această regiune.
PERIOADA RECENTE A PALEOLITICULUI MEDIU
ÎN LEVANT
Principala caracteristică a industriilor din această perioadă recentă este utilizarea tehnicii Levallois, care este atestată în
toate siturile cunoscute de noi. Din acest motiv, Garrod (1936) le-a dat numele „Levalloiso-Mousterien”. Cu toate acestea,
având în vedere caracterul distinct al acestor industrii și locul important pe care tehnica Levallois l-a ocupat în alte industrii
din paleoliticul mijlociu din Europa și Africa de Nord, acum este de preferat să înlocuim acest termen prea general
Levallois- Mousterian cu cel de „Mousterian al Levantului”. „ pentru a desemna industriile acestei ultime regiuni. Apariția
acestor industrii coincide cu dispariția aproape completă a bifețelor și a racletelor laterale groase, retușate brusc, care au
caracterizat Yabroudianul și, în general, cu scăderea frecvenței sculelor pe miezuri. Semnificația antropologică a acestei
transformări profunde a industriei litice ne este încă puțin cunoscută.
În cele două situri stratificate Tabun și Yabroud I găsim cele mai adânci niveluri ale Levantului Mousterian. În fiecare
dintre aceste locuri apar foarte devreme puncte Levallois triunghiulare alungite , asociate cu lame prismatice cu suprafețe
de lovire fațetate , lame care sunt probabil produse secundare ale fabricării vârfurilor. Această industrie este cunoscută sub
numele de „Faza I Mousterian ” (Copeland, 1975), sau „Layer D Mousterian” sau „D-type”, ultimele două denumiri făcând
referire la poziția sa în secvența descoperită de Garrod la Tabun ( Garrod și Bate , 1937, p. 76-78). Noile săpături efectuate
în acest sit (Jelinek, 1982) au arătat că această industrie a urmat o perioadă de tranziție în care s-a dezvoltat treptat debitajul
Levallois , în timp ce caracteristicile bifațelor și racletelor mari din perioadă anterioară deveneau mai rare. Chiar la
începutul acestei perioade de tranziție, punctele Levallois sunt aproape de cu fulgi mari, tot din debitajul Levallois, obţinuţi
prin îndepărtări centripete. Mai târziu, aceste explozii dispar treptat pe măsură ce punctele se înmulțesc. Această evoluție la
Tabun demonstrează aparent că există o anumită continuitate între industriile din prima și a doua perioadă a paleoliticului
mediu. De asemenea, din rămășițele găsite la Hummal, în bazinul El Kowm, reiese că faza I a Mousterianului Levantului
rezultă din evoluția unei industrii jabrudiene mai vechi (Copeland, 1983).
La Tabun, faza 1 a Mousterianului este urmată de o fază 2 („Musterian de strat C” sau „de tip C”) în timpul căreia se
întâlnesc numeroși fulgi Levallois, largi și subțiri, obținuți prin ridicări centripete (fig. 29), dar relativ puţine puncte
Levallois. Între straturile D și C se produce o întrerupere impresionantă de continuitate din cauza prăbușirii de tip carstic a
stratului D într- o pâlnie situată în interiorul peșterii; imensa groapă a fost umplută treptat înainte de apariția industriilor
stratului C. Se pare că tipul C rezultă treptat din tipul D la Yabroud I și poate la Abou Zif , în deșertul Iudeii, în sud-estul
Ierusalimului. (Neuville, 1951); dar în ansamblu dovezile acestei evoluţii rămân limitate.
S-a sugerat (Copeland, 1975) că a existat o a treia fază a Mousterianului în Levant caracterizată prin fulgi Levallois
mari și prin puncte convexe, late la bază și relativ scurte, tot de tip Levallois (fig. 29). Cele mai recente industrii din Tabun
(stratul B și nivelurile coșului de fum) au fost atașate acestei faze 3, numită și „Taboun B” sau „Mousterian tip B”, căreia ar
mai aparține și alte industrii descoperite pe litoral. dealurile din centrul şi sudul Levantului. Este important de menționat că
la Tabun , în intervalul dintre formarea stratului C și cel al stratului B, modul de utilizare a peșterii s-a transformat rapid în
urma prăbușirii bolții. Industria stratului C pare să rezulte dintr-o utilizare relativ intensivă a terasei situate la intrarea în
peșteră, unde oamenii se dedicau diverselor lucrări casnice, în special pregătirii hranei și tăierii cărnii.fulgi mari de
Levallois. Uneltele dezgropate în stratul B și în coș au fost folosite pentru activități de alt fel, în special pentru măcelărirea
animalelor (în principal căprioare) care cădeau, se pare, în capcana naturală constituită de gaură.formată prin prăbușirea
seif. Această modificare a activităților este poate cauza principală a diferențelor tipologice observate între industria stratului
C și cele a stratului B. În orice caz, datele geologice indică faptul că această schimbare a avut loc.se produce foarte repede.
Distribuția geografică a industriilor care aparțin celor trei faze ale Mousterianului Levantului nu pare din întâmplare. În
sudul și centrul acestei regiuni, industriile fazelor 2 și 3 — caracterizate prin debitarea fulgilor mari Levallois — sunt în
mare măsură limitate la coastă și dealurile care mărginesc vastele întinderi la nord și vest ale stepei interioare și deşert; în
aceste ultime regiuni, în schimb, predomină mousterianul primei faze. Industriile de explozie mari (fazele 2 și 3) sunt mai
răspândite în nordul Levantului, în special pe terasele Eufratului și ale altor râuri majore (Copeland, 1981).
Relațiile cronologice dintre cele trei faze nu au fost încă pe deplin elucidate. Cea mai mare parte a paleoliticului mediu
este prea veche pentru tehnicile de datare cu radiocarbon stabilește-i cronologia absolută ; datele celei de-a două perioade a
paleoliticului mijlociu obţinute prin această metodă trebuie probabil considerate în cea mai mare parte drept limite care
stabilesc o vârstă minimă , cu excepţia cazului în care se poate demonstra că probele au fost prelevate în condiţii riguros
verificate şi examinate în laboratoare special echipate pentru analiza rămășițelor datând de mai bine de 40.000 de ani.
Puținele datări care îndeplinesc în prezent aceste criterii ne spun că rămășițele din faza 2 găsite la Tabun în stratul C au o
vechime de aproximativ 50.000 de ani (Jelinek, 1982), și că trecerea de la faza 1 la cea industrială a paleoliticului superior
în deșertul Negev a avut loc. acum aproximativ 40.000 de ani (Marks, 1983). Acestea sunt în prezent limitele a ceea ce
tehnicile de datare absolută ne spun despre cronologia acestor industrii.
Stratigrafia arată că, în locurile în care sunt reprezentate faza 1 și cel puțin una dintre celelalte două faze, rămășițele
primei sunt întotdeauna cele mai adânc îngropate. Absența fazelor 2 și 3 în majoritatea regiunilor de stepă sau deșert, unde
faza 1 pare să conducă direct la paleoliticul superior — de exemplu la Boker Tachtit (Marks, 1983) — sugerează că cele
două tipuri de unelte produse în faza 1 și în timpul fazele 2 și respectiv 3 sunt legate de două forme distincte de adaptare la
mediu . Evoluția, în liniile sale principale, ar fi putut fi următoarea: datorită unei descoperiri tehnologice, industriile fazei 1
ar fi constituit mai întâi, în întregul Levant, o formă de adaptare generală la un mediu foarte divers; industriile fazelor 2 și 3
s-ar fi dezvoltat atunci în regiunile mai umede, unde vegetația era mai abundentă. Având în vedere întinderea teritoriului pe
care ar fi avut loc această evoluție, este posibil ca Mousterianul din Levant să fi fost împărțit în două culturi distincte
atribuibile două grupuri etnice diferite.
Cronologia de bază propusă aici pentru industriile din paleoliticul mediu se bazează, în ceea ce privește prima parte a
secvenței, pe datele geologice ale presupuselor corelații stratigrafice cu stadiile izotopice ale oxigenului și pe asocierea
anumitor industrii din Adloun cu zăcămintele litorale care indică un nivel relativ ridicat al Mediteranei. Cadrul cronologic
general pentru aceste industrii este confirmat de date absolute pentru El Kowm și pentru travertinul de bază la Zuttiyeh.
Cele mai vechi industrii ale Mousterianului Levantului de la Tabun (faza 1) ar putea fi asociate cu rozătoare și cu polen
tipic pentru un climat rece (Jelinek et al., 1973) ceea ce ar confirma corelația geologică a acestor industrii cu stadiul izotop
al oxigenului. 4, acum aproximativ 70.000 de ani. Datele radiocarbonului în jur de 50.000 pentru faza 2 a industriilor Tabun
sunt de asemenea în acord cu datele climatologice și geologice care sugerează corelarea acestora cu stadiul izotopic 3. Se
pot data apariția primelor industrii din paleoliticul superior și dispariția industriilor din paleoliticul mediu. cu aproximativ
40.000 de ani în urmă (datare absolută pentru siturile din Negev).
O altă ipoteză se bazează pe vechimea considerabilă (până la 90.000 de ani) pe care corelațiile cu plajele înălțate ar
face posibilă atribuirea fazei 2 a industriilor descoperite pe siturile de coastă Ras El-Kelb și Naameh, lângă Beirut, Liban,
și, de asemenea, asupra (destul de inconsecventă) datarea cu uraniu /toriu a organismelor marine din zăcămintele litorale
(Copeland, 1981). Totuși, o altă ipoteză plasează industriile de faza 3 în urmă cu aproximativ 70.000/80.000 de ani, ale
căror rămășițe au fost găsite în peștera Qafzeh, lângă Nazaret, în Israel (Bar-Yosef și Vandermeersch, 1981). Această
ipoteză, care presupune data exactă propusă pentru industriile din Naameh, se bazează pe prezența la Qafzeh a două specii,
acum dispărute, de rozătoare care nu sunt întâlnite în stratul C al Tabunului și pe prezența la Tabun C a unui specii încă
existente care nu au fost găsite la Qafzeh. Ambele ipoteze sugerează că datele atribuite industriilor din prima parte a
Paleoliticului Mijlociu la Tabun ar fi prea conservatoare și că industriile din a doua parte a acestei perioade ar fi mai puțin
constante în ordinea lor de apariție decât s-a acceptat la baza secvențelor lui Tabun, Yabroud I și Adloun.
Dezvoltarea intelectuală pe care o implică industriile fazelor 2 și 3 ale Mousterianului Levantului se exprimă și mai
presus de toate printr-o inovație izbitoare, din care cunoaștem câteva exemple: îngroparea intenționată a morților. Între
această practică și industriile fazei 1 nu s-a stabilit încă o corelație incontestabilă. Mormântul lui Tabun I poate fi legat de
această fază, dar datele actuale nu ne permit să fim siguri. Înmormântările asociate cu Mousterianul din Levant prezintă un
interes excepţional pentru studiul dezvoltării biologice a umanităţii deoarece conţineau Homo sapiens , atât de tip
Neanderthal ( Homo sapiens neanderthalensis ) cât şi de tip modern ( Homo sapiens sapiens ) sau de un tip intermediar.
Soția lui Tabun I (McCown și Keith, 1939), bărbatul lui Amoud (Suzuki și Takai, 1970) și bărbatul recent exhumat din
Kebara ( Arensburg și colab., 1985) prezintă multe caracteristici care amintesc de neanderthalienii descoperiți în Europa.
Primul a trăit probabil în faza 2, iar ceilalți doi în faza 3 (vezi mai sus). Înmormântările conținând Homo sapiens sapiens
modern , dar care păstraseră anumite caracteristici de morfologie arhaică , au fost descoperite pe terasa adăpostului Skhül,
la câteva sute de metri de Tabun (McCown și Keith, 1939), precum și în nivelurile inferioare ale Qafzeh (homidul nr. 11
din Qafzeh) (Tillier, 1984). Industria practicată în fiecare dintre aceste situri pare să aparțină fazei 3. În sfârșit, un anumit
număr de înmormântări ale rămășițelor industriale Homo complet moderne din faza 3 (Vandermeersch, 1981).
Având în vedere problemele de cronologie pe care le-am menționat, nu este surprinzător faptul că vârsta relativă a
acestor diferiți homminide rămâne controversată . Conform unei ipoteze bazate pe subțierea progresivă a fragmentelor în
cursul lungi secvențe Taboun și pe o comparație cu industriile Qafzeh și Skhül (Jelinek, 1982), neanderthalienii i-ar fi
precedat pe sapiens de tip intermediar și complet modern. tipul ar fi cel mai recent. Pe de altă parte, dacă rămășițele lui
Qafzeh datează de acum 70.000 /80.000 de ani, așa cum cred unii (Bar-Yosef și Vandermeersch, 1981), aceasta ar însemna
evident că Homo sapiens sapiens modern a practicat acolo o industrie a fazei moderne. 3 cu aproximativ 20.000 de ani
înainte ca neanderthalienii, cu industria lor de faza 2, să apară în Taboun , care se află la 30 km vest de Qafzeh . Nici
această întrebare nu va fi rezolvată până când nu va fi stabilită o dată absolută prin metode de încredere.
Datele pe care le avem la dispoziție, însă, ne permit deja să stabilim un fapt care nu este lipsit de interes pentru istoria
culturală: toate industriile asociate acestor înmormântări aparțin în esență Mousterianului Levantului, indiferent de stadiul
de dezvoltare paleontologică atins de homminide. descoperit acolo. Potențialul biologic datorită căruia Homo sapiens
sapiens modern va putea realiza progresul cultural impresionant care marchează Paleoliticul superior a precedat astfel, și
chiar cu mult, în rândul hominidelor Levantului apariția industriilor care sunt legate de aceasta . evoluţie culturală.
Marks (1983) a enumerat în mod convingător rămășițele care corespund unei tranziții de la paleoliticul mediu la
paleoliticul superior. El subliniază prezența lor în mai multe site-uri, inclusiv Ksar Akil și Abu Halka din Liban, precum și
Boker Tachtit în Negev central, menționând că această tranziție, care a avut loc aproximativ 40 000 de ani, este în esență
tehnologică; a avut ca rezultat fabricarea unor lame prismatice extrase din miezuri cu o singură platformă de lovire, aparent
fără pregătire de tip Levallois; tipologia acestor industrii de tranziție pare, din nou, conform lui Marks, să varieze de la un
site la altul. În limitele înguste ale zonei excavate la Boker Tachtit , Marks a observat contraste interesante între ocuparea
sitului în paleoliticul mediu și cea în paleoliticul superior, în special în ceea ce privește dispersarea deșeurilor de tăiat
provenite de fiecare dată dintr-un singur nucleu. . Această diferență sugerează - dar într-un mod foarte ipotetic - că ar fi
existat o interacțiune socială mai eficientă între ocupanții sitului din Paleoliticul superior decât între cei din Paleoliticul
Mijlociu. Importanța vestigiilor studiate de Marks vine din faptul că acestea demonstrează continuitatea care leagă anumite
industrii musteriene de paleoliticul superior din Levant. Prin urmare, ar deveni inutil să postulăm sosirea unei populații
„străine” pentru a explica evenimentul cultural important care este apariția paleoliticului superior. Aceste informații
furnizate de site-ul în aer liber Boker Tachtit demonstrează marele potențial viitor al unor astfel de situri pentru
interpretarea comportamentului neandertalienilor și a contemporanilor lor în această parte a lumii.
Se pare așadar, conform datelor actuale referitoare la Paleoliticul Mijlociu din Levant, că o evoluție lungă și lentă,
precum cea care caracterizează comportamentul paleocultural al omului fosil (Jelinek, 1977), a avut ca rezultat apariția nu
numai a unor noi tipuri de industrii. , ci a unei noi subspecii de hominide care prezintă toate caracteristicile biologice
esențiale ale omului modern și al cărei comportament este cultura în sensul deplin al cuvântului. Se poate presupune că
această evoluție biologică și această evoluție culturală au fost paralele, dar nu avem încă suficiente date pentru a o afirma
cu certitudine. Cert este că studiul preistoriei Levantului ne-a oferit unele dintre cele mai importante dovezi pe care le avem
asupra dezvoltării umanității în perioada în care au apărut ființe al căror aspect și comportament erau aceleași cu cele ale
omului de astăzi. .
PALAEOLITICUL MEDIU ÎN ZAGROS
În timp ce în Levant se găsesc vestigii relativ numeroase și secvențe stratigrafice relativ lungi ale culturilor din paleoliticul
mijlociu, văile și poalele Zagrosului, la nord și la est de câmpia mesopotamiei, ne-au oferit până în prezent puține mărturii
asupra acestei etape a dezvoltarea umanității. Acest lucru se datorează probabil în parte faptului că cercetările arheologice
au fost mult mai puțin extinse în această regiune. Prin urmare, merită remarcat faptul că aproape toate expedițiile care au
căutat rămășițe din paleoliticul mediu în Zagros au dezgropat situri interesante.
Ansamblurile care au fost descoperite acolo au scos la iveală un set aproape omogen de industrii litice semnificativ
diferite de toate industriile din paleoliticul mediu care pot fi descoperite în Levant . Datorită uniformității și aspectului lor
distinctiv, aceste industrii sunt denumite în general „ Zagros Mousterian ”. Uneltele pe care le-au produs sunt sculptate din
noduli relativ mici de calcedonie, radiolarit și altele asemenea. În consecință, aceste unelte, precum și miezurile și fulgii,
sunt în general mai mici decât cele ale industriilor levantine. Mai mult, în majoritatea industriilor din Zagros, uneltele sunt
reascuțite atât de frecvent încât ajung să fie inutilizabile. Este deci dificil de reconstruit în majoritatea siturilor tehnicile
folosite pentru debitarea fulgilor; acest aspect al lucrării de piatră este așadar încă puțin înțeles. Spre deosebire de ceea ce
se credea în trecut, acum pare posibil ca aceste industrii să fi acordat un loc mare tehnicii Levallois , dar că numeroasele
retușuri făcute miezurilor și fulgilor Levallois au șters aproape toate urmele utilizării acestui tehnică.
Foarte puține situri Mousterian din Zagros au fost descrise în detaliu și nu avem informații despre succesiunea sau
distribuția diferitelor industrii. Doar câteva ansambluri au făcut obiectul unei descrieri care permite să se facă comparații
cantitative între ele. Trebuie menționată aici munca de pionierat realizată de Skinner (1965) în peștera Shanidar (stratul D)
și la Hazar Merd, în Irak, precum și la Kundji și Bisitoun , în Iran. Trebuie menționate și lucrările lui Akazawa (1975) la
Shanidar D, Dibble (1984) la Bisitoun și Bewley (1984) la Houmian , Iran. Industriile descrise de acești arheologi au
produs cantități mari de vârfuri mousteriene foarte retușate, raclete simple, raclete convergente și alte unelte mici cu
retușare bruscă (fig. 30). Skinner și Akazawa nu au găsit aproape nicio dovadă a utilizării tehnicii Levallois în industriile pe
care le-au studiat. Skinner a dedus că această cvasi-absență era o caracteristică a tuturor industriilor mousteriene din
Zagros. Dibble, pe de altă parte, raportează că această tehnică a fost folosită foarte frecvent la Bisitoun (45-60%), iar
Bewley a găsit urme ale ei pe 11% din piesele colectate la Houmian . Lucrările lui Dibble și Bewley sugerează că tehnicile
folosite în industriile mousteriene din Zagros au fost mai variate decât s-ar fi putut crede din studiile anterioare. Cercetările
recente nu au pus însă sub semnul întrebării uniformitatea tipologică care este recunoscută în aceste industrii.
Epoca industriilor Mousterian din Zagros rămâne o problemă deschisă. Peștera Shanidar este singurul site pentru care
avem date absolute. Datarea cu radiocarbon a probelor din partea superioară a stratului D indică o vârstă minimă de
aproximativ 50.000 de ani. Măsurarea vitezei de sedimentare, palinologia și analizele chimice au făcut posibilă estimarea
duratei totale în care s-a format acest strat gros de peste opt metri la aproximativ 50.000 de ani (Solecki, 1963), dar această
estimare necesită clar verificare . Examinarea palinologică l-a determinat pe Bew ley (1984, p. 32) să afirme că paleoliticul
mijlociu al lui Houmian a fost probabil mai devreme decât cel al lui Shanidar și că ar putea data de la 60.000/70.000 de ani.
Aceste date limitate sugerează că Mousterianul din Zagros este aproximativ contemporan cu cel din Levant.
Rămășițe din paleoliticul mijlociu. Între 1951 și 1960, Solecki a descoperit la Shanidar, în jumătatea superioară a stratului
D,
 În Zagros se cunoaște un singur loc, unde urme de înmormântări sunt asociate cu două grupuri de oase umane
aparținând unui total de nouă persoane (Solecki, 1971) . Aceste rămășițe de Neanderthal, atent examinate și descrise de
Trinkaus (1983), constituie cea mai mare probă din acest tip de hominid care a fost găsită într-un sit preistoric și, prin
urmare, cea care permite cele mai avansate interpretări. Trinkaus discerne de la un grup la altul aceeași evoluție a structurii
feței că la Neanderthalienii din Europa de Vest, ceea ce îl face să presupună că toate populațiile din Vestul Lumii Vechi au
cunoscut forme de selecție aproximativ asemănătoare la începutul Pleistocenul recent. Cadrul neandertalienilor, mai robust
decât cel al Homo sapiens sapiens modern , este pentru el dovadă că aceștia aveau nevoie de o mare forță fizică pentru a
desfășura activități care mai târziu aveau să fie facilitate de invențiile tehnologice din paleoliticul superior. Această ipoteză,
bazată pe datele culese în Asia de Vest, are o importanță considerabilă pentru dezvoltarea umanității în ansamblu.
Peștera Shanidar conține două înmormântări care prezintă un interes deosebit pentru studiul evoluției culturale în
timpul paleoliticului mediu. Hominidul #1 este un bărbat adult care a murit între treizeci și patruzeci de ani; rămășițele sale
poartă urmele numeroaselor răni care, cu cel puțin câțiva ani înainte de moarte, l-au lipsit de folosirea șinei, i-au schilodit
piciorul drept și i-au cauzat probabil paralizia brațului drept. Este puțin probabil ca, după ce a suferit astfel de răni, acest
bărbat ar fi putut continua să joace rolul normal de adult în societate. Faptul că a rămas în viaţă pare deci să denote un
anumit altruism din partea grupului social care îl îngrijea şi îi asigura subzistenţa . Cealaltă înmormântare de interes este
cea a hominidului nr. 4. Analiza palinologică a sedimentelor care înconjoară această înmormântare a relevat prezența
multor boabe de polen aglomerate de la plante cu flori viu colorate și spectaculoase . Suntem foarte puternic tentați să
deducem din aglutinarea boabelor că florile au fost depuse în înmormântare, iar această descoperire a alimentat o serie
întreagă de speculații asupra sentimentului estetic al neandertalienilor. Cu toate acestea, până acum nu s-au găsit rămășițe
florale în nicio altă înmormântare de Neanderthal și, mai mult, este posibil să se explice prezența polenului într-un alt mod
în cea a lui Shanidar (Arlette Leroi-Gourhan, 1975).
Ca și în cazul multor alte aspecte ale cercetării paleolitice din regiunea Zagros, tranziția de la Paleoliticul mijlociu la
Paleoliticul superior și data apariției Homo sapiens modern sunt întrebări pe care istoria culturală nu a fost încă explorată.
„Baradostianul” paleoliticului superior, definit pentru prima dată din rămășițele găsite la Shanidar (Solecki, 1956), prezintă
multe trăsături comune cu Mousterianul din Zagros care l-a precedat, din care pare să fie în anumite privințe un replică în
miniatură. Mai mult, se pare că ocupă aceeași zonă de extindere ca și Mousterianul din Zagros. Aceste câteva comparații
fac posibil să presupunem că aceste două industrii s-au succedat în aceleași site-uri. Probele de os asociate cu Baradostianul
din Shanidar, datate cu radiocarbon, datează de acum aproximativ 35.000 de ani . Acest rezultat, obținut înainte de
dezvoltarea tehnicilor rafinate care sunt folosite astăzi pentru prepararea acestui gen de probe, trebuie, fără îndoială, tratat
cu prudență.
Semnificația paleoliticului mijlociu al Asiei de Vest
Caracteristicile biologice şi activităţile culturale ale populaţiilor din paleoliticul mediu ne sunt cunoscute în esenţa prin
oasele oamenilor şi animalelor şi prin vestigiile industriei litice găsite în situri protejate la intrările peşterilor şi în
adăposturi. stâncă. Acesta este motivul pentru care facem adesea greșeala de a crede că aceste situri au fost locul de locuit
preferat al grupurilor din paleoliticul mediu. Este suficient, însă, în orice regiune, să luăm în considerare numărul mic de
vestigii pe care activitățile lor le-au lăsat în astfel de situri în cei 70.000 (sau mai mulți) de ani cât a durat această perioadă,
pentru a ne da seama că aceste situri au avut doar o importanță limitată în viață. a hominidelor de atunci. Acest exemplu
arată cât de limitate sunt datele actuale și cât de mult mai avem de învățat despre comportamentul și activitățile populațiilor
din paleoliticul mediu.
Totuși, putem spune, într-un mod mai încurajator, că Asia de Vest este în prezent una dintre regiunile în care
distribuția și succesiunea industriilor din paleoliticul mediu ne sunt cel mai bine cunoscute. Industrii foarte asemănătoare cu
cele din paleoliticul mijlociu al Asiei de Vest au fost găsite și bine studiate în Europa de Vest (vezi capitolul 12). În ciuda
asemănării instrumentelor și tehnicilor din cele două regiuni, există totuși și diferențe clare și importante. Astfel, o industrie
cu aceleași tipuri de artefacte ca în Yabroudian și cu aceleași proporții ale acestor unelte, există în Europa: este
Mousterianul de tip Quina. Totuși, această industrie provine de la nivelurile celei de-a două părți a paleoliticului mijlociu
(și, prin urmare, a fost contemporană cu faza 1 a Mousterianului Levantului). A fost asociat acolo cu un mediu care
mărturisește un climat de frig puternic. Aceste tipuri de contraste arată clar cât de dificil este să interpretezi sistemele
culturale bazate exclusiv pe datele restrictive furnizate de industriile litice. Rămășițele arheologice descoperite în Asia de
Vest întăresc impresia lăsată de cei din alte părți ale lumii și anume că Paleoliticul mijlociu este o perioadă lungă care a
cunoscut doar inovații rare și în care au trecut câteva sute de generații.câteva debitări limitate de fulgi și fabricarea de scule.
tehnicile sunt transmise fără modificare. Acest fenomen își găsește ilustrarea în special în secvențele lungi ale lui Tabun și
Yabroud I. Explorarea celor mai vechi straturi ale sitului Shanidar va evidenția probabil o evoluție similară în Zagros.
Contrastul pe care îl oferă această perioadă cu paleoliticul superior arată clar diferențele profunde de comportament care
separă populațiile din paleoliticul mediu de cele de astăzi.
Dincolo de acest sistem industrial esențial paleocultural, rămășițele descoperite în Asia de Vest ne oferă o privire
asupra unui comportament mai complex. Înmormântările lui Shanidar, Tabun, Skhül și Qafzeh ne permit în special să
presupunem că locuitorii acestor locuri erau îngrijorați de viitorul decedaților. Este încă greu de determinat amploarea
acestei preocupări și complexitatea sentimentelor care au inspirat-o. Obiectele găsite în unele dintre aceste înmormântări
(de exemplu, o falcă de mistreț la Skhül , o doabă mare de căprioară la Qafzeh) au apărut ca dovadă a credinței în
supraviețuire; totuși, majoritatea acestor obiecte, chiar și faimoasele coarne de capră de la Teshik-Tash, în Uzbekistan, pot
fi considerate la fel de bine ca instrumente care ar fi fost folosite pentru săparea gropii și care ar fi fost lăsate apoi în
mormânt sau pe Aceasta. Este mai dificil de explicat prezența polenului la Shanidar, sau curioasa îngropare a căprioarelor
descoperite la Nahr Ibrahim, Liban, într-un strat atribuit fazei 2 a Levantului Mousterian. Este extrem de tentant să vedem
acolo urmele unui comportament pe care industriile litice nu ni-l pot explica, dar va trebui să culegem și alte mărturii
înainte de a ne putea decide asupra acestei întrebări.
În cele din urmă, înmormântările din Asia de Vest ne-au oferit o colecție excepțională de fosile aparținând hominidelor
din paleoliticul mediu . Aceste fosile dezvăluie o mare diversitate în morfologia indivizilor care au realizat instrumentele
celei de-a două perioade a paleoliticului mijlociu, de la neandertalienii din Shanidar și Tabun până la Homo sapiens sapiens
complet modern care a trăit în Qafzeh . Abia atunci când vom avea o metodă sigură de datare absolută vom putea ști dacă
aceste specii diferite de homminide sunt produsul unei evoluții care merge de la Neanderthal la Omul modern , sau dacă au
fost contemporane.
Bibliografie
A kazawa T. _ 1975. Note preliminare asupra ansamblului paleoliticului mediu din peștera Shanidar. Sumer (Bagdad), Vol.
31, nr.1-2 , pp . 3-10.
Arensburg B. _ _ et al. 1985. O înmormântare a lui Neanderthal în Peștera Kebara (Israel). CR Acad. Ştiinţă. (Paris), vol.
300, nr.6, pp. 227-30.
B ar -Y osef O ., V andermeersch B . 1981. Notes Concerning the Possible Age of the Mousterian Layers în Qafzeh Cave. În:
J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş, CNRS. p.p. 281-5.
B esancon j . et al. 1981. The Paleolithic of El Kowm, raport preliminar. Paleorient , Vol. 7, nr.1, p. 33-5.
B ewley R . H. _ 1984. The Cambridge University Archaeological Expedition to Iran 1969, Excavations în the Zagros
Mountains: Houmian, Mir Malas and Barde Spid. Iran (Londra), Vol. 22, p. 1-38.
Copeland L. _ _ 1975. Paleoliticul mediu și superior al Libanului și Siriei în lumina cercetărilor recente. În: F. Wendorf, AE
Marks (eds.), Problems în Prehistory: North Africa and the Levant . Dallas. p.p. 317-50.
— 1981. Cronologia și distribuția paleoliticului mediu așa cum este cunoscut în 1980, în Liban și Siria. În: J. Cauvin, P.
Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş, CNRS. p.p. 239-63.
— 1983. Industriile de piatră. În: DA Roe (ed.), Adlun în the Stone Age: The Excavations of DAE Garrod în the Libanon,
1958-1963. Oxford. p.p. 89-365. (BAR Int. Ser., 159).
C opeland l ., H ours f . 1981. Sfârșitul Acheuleanului și Apariția Paleoliticului Mijlociu în Siria. În: J. Cauvin, P. Sanlaville
(ed.), Prehistoire du Levant . Pariş, CNRS. p.p. 225-38.
D ibble H. _ L. _ 1984. Industria Mousteriană din Peștera Bisitun (Iran). Paleo Laugh Vol. 10, nr.2, p. 23-34.
G ARROD D . A. _ E. _ 1936. Un rezumat al lucrării celor șapte anotimpuri la Wady el-Mughara. Taur. Am.Sch. Prehistă.
Res. , Zbor. 12, p. 125-30.
— 1956. „Acheuleo-Jabrudian” și „preaurignacian” din Peștera Taboun (Muntele Carmel): studiu stratigrafic și
cronologic. Quaternaria (Roma), Vol. 3, p. 39-59.
G ARROD D . A. _ E ., B AŢE B . M. _ A. _ 1937. Epoca de piatră a Muntelui Carmel I. Oxford.
G ARROD D . A. _ E. , KIRKBRIDE D. 1961. Excavarea Abri Zumoffen, un adăpost de rocă olitic Pale lângă Adlun, Libanul de
Sud, 1958. Bull. Mus. Beirut , Vol. 16, p. 7-46.
H ENNING G. J ., H ourRS F . 1982. Datele trecerii între paleoliticul acheulean și cel mediu la El Kowm (Siria). Paleorient ,
Vol. 8, nr.1, p. 81-6.
Jelinek A. _ _ J. _ 1977. The Lower Paleolithic: Current Evidence and Interpretations . Ann. Rev. Anthropol. , Zbor. 6, p. 11-
32.
— 1982. Peștera Tabun și Omul Paleolitic din Levant. Science ( Washington), voi. 216, nr.4553, str. 1369-75.
Jelinek A. _ _ J. _ et al. 1973. Săpături la Peștera Tabun, Muntele Carmel, Israel. Paleorient , Vol. 1, nr.2, p. 151-83.
L ERoI -G ourRHAN A . 1975. Flori găsite cu Shanidar IV, o înmormântare a lui Neanderthal în Irak. Science (Washington),
voi. 190, p. 562-4.
M c C propriul t . d ., K eith a . 1939. Epoca de piatră a Muntelui Carmel . Oxford. Zbor. 2.
Marks A. _ _ E. _ 1983. Tranziția paleoliticului mediu spre superior în Levant. Adv. WorldArchaeol., Vol. 2, p. 51-98.
Neuville r . _ 1931. Acheuleanul superior al Peșterii Oumm-Qatafa (Palestina). Antropologie (Paris), Vol. 41, nr. 1, p. 13-
51, nr.2, pp. 249 63.
— 1951. Paleoliticul și Mezoliticul deșertului Iudeii. Arc. Inst. Paleontol. Hmm . (Paris), vol. 24, p. 1-271.
Rugina A. _ _ 1950. Die Höhlenfunde von Jabrud (sirian) . Nemunster.
Skinner J. _ _ 1965. The Flake Industries of Southwest Asia: A Typological Study .
New York. ( Teza de doctorat, Universitatea Columbia.)
Solecki R. _ _ S. _ 1956. Industria baradostiană şi paleoliticul superior în Orientul Apropiat. New York. (Teza de doctorat,
Universitatea Columbia.)
— 1963. Preistorie în Valea Shanidar, nordul Irakului. Science (Washing Ton), voi. 139, nr.3551, pp. 179-93.
— 1971. Shanidar. Primii oameni de flori . New York.
S uzuki H ., T akai F . (eds.) 1970. The Amud Man and hâş Cave Site . Tokyo.
T ILLIER A . M. _ 1984. Copilul Homo ÎI din Qafzeh (Israel) și contribuția sa la înțelegerea modalităților de creștere a
scheletelor mousteriene. Paleorient , Vol. 10, nr.1, p. 7-48.
Trinkaus E. _ _ 1983. Neanderthalienii Shanidar . New York.
T urville -P etre F . 1927. Cercetări în Galileea preistorică (1925-1926) și un raport despre craniul din Galileea. Taur. Br.Sch.
arheol. Isuse . (Londra), Vol. 14, p. 1-119.
V ANDERMEERSCH B . 1981. The Fossil Men of Qafzeh (Israel) . Pariş, CNRS.

15
Asia de Sud
Ramchandra V. Joshi

Culturile care pot fi atribuite vremii omului de Neanderthal sunt destul de bine reprezentate în Asia de Sud ,
cu excepția Bangladesh, Bhutan, Myanmar și Sri Lanka. Prezența acestor culturi rămâne slab stabilită în Nepal ( regiunea
Teraî) și în Sri Lanka. În Pakistan, regiunile Soan și Peshawar sunt reexaminate pentru a determina caracteristicile Soaniei
Târzii, ceea ce arată, în industriile de fulgi din siturile din peșteri Soan și Sanghao, o anumită influență a tehnicilor
Clactonian și Levalloiso-Mousterian. Afganistanul a livrat, de asemenea, astfel de industrii, mai asemănătoare cu cele din
regiunile adiacente din Asia Centrală.
Depozitele din paleoliticul mediu sunt cel mai bine cunoscute în India. Ele se caracterizează în esență prin industrii pe
fulgi, cu un număr mic de unelte modelate pe noduli sau miezuri și mai rar pe lame. Unele ansambluri trădează afinități cu
Mousterianul tipic european, dar, în general, uneltele sunt mai asemănătoare cu cele din Paleoliticul Africii Mijlociu
( Epoca de Piatră de Mijloc). Există indicii că această cultură își are rădăcinile în paleoliticul inferior care o precede și
există și o anumită continuitate, tehnologic și tipologic, cu paleoliticul superior din perioada următoare . Un mediu
favorabil, și poate o creștere a populației care a avut loc în această etapă de dezvoltare culturală, ar fi putut asigura
răspândirea acestei culturi pe aproape întreg teritoriul indian.
Rămășițele de hominizi din paleoliticul mijlociu au fost descoperite doar în Afganistan.
Afganistan
Potrivit lui Davis (1978), dintre toate siturile atribuite Paleoliticului Mijlociu care au fost descoperite în Afganistan, Dara-i-
Kur este singurul care poate fi considerat ca atare cu orice certitudine. Datarea radiometrică o plasează acum aproximativ
30.000 de ani. Acesta este un adăpost de stâncă din provincia Badakhshan, care a produs o industrie a fulgilor folosind
tehnica Levallois pentru fabricarea uneltelor (fig. 31). Acest ansamblu, tăiat în bazalt, include o proporție destul de mare de
lame care amintesc de
Forme laminare din paleoliticul superior. Racletele de capăt sunt rare și lipsesc bifețele. Locul a dat, de asemenea, un os
temporal hominid incomplet. Această fosilă, din care nu se cunosc alte exemple în Afganistan, prezintă anumite
caracteristici de Neanderthal și altele care o raportează la omul modern. Unele indicii sugerează prezența siturilor
paleolitice la Kara Kamar și Ghar-i-Mordeh Gusfand, dar Davis crede că apartenența lor la paleoliticul mediu nu este bine
stabilită. Rămășițele din această perioadă au fost dezgropate în Irak și Iran în Munții Zagros, precum și pe fostul teritoriu
sovietic. Regiunile care se învecinează cu Afganistanul au fost așadar ocupate de grupuri din paleoliticul mediu. Economia
acestei perioade se baza pe vânătoare și, având în vedere ariditatea generală a acestei regiuni, aceste grupuri nu trebuiau să
fie foarte numeroase.
Industria Hazar Sum, în nordul Afganistanului, este legată de complexul de industrii de pe cioburi din Asia Centrală și
de Sud. Instrumentele includ fulgi clactonieni și proto-levalloisieni retușați pentru a produce diferite tipuri de răzuitoare.
Bifațele sunt absente, la fel ca fulgii real Levallois. Uneltele sunt sculptate din silex maro închis.
Pakistan
Prezența, în soanianul recent, a fulgilor asociați cu unelte caracteristice acestui facies trădează anumite influențe
clactoniene și levalloiso-mousteriene. Săpăturile efectuate în peștera Sanghao, în regiunea Peshawar, au scos însă la iveală
existența în Pakistan a unei culturi levalloiso-mousteriane (din paleoliticul mediu), pe care Dani (1964) o legase de
paleoliticul superior.
Într-un studiu recent, Allchin (1981 b ) se bazează pe noi dovezi din depozitele paleolitice de pe Platoul Potwar și
regiunile învecinate în încercarea de a revizui stratigrafia și tipologia secvenței paleolitice propuse anterior de de Terra și
Paterson (1939). Siturile se află pe suprafețe antice post-Siwalik erodate care s-au format deasupra conglomeratelor Lei și
Upper Siwalik. Aceste conglomerate constau din pietricele și blocuri de cuarțit și calcar. Necazul care acoperă
conglomeratele Lei a fost spălat pe alocuri de eroziune, dezvăluind ateliere de ciocat paleolitic. Sculele și deșeurile de
tăiere asociate sunt proaspete. Uneltele constau în principal din tocători și unelte de tocat și mai mulți fulgi obținuți din
miezuri pregătite, precum și din satâri-tocători, răzuitoare și pietre de ciocan, care dezvăluie o economie a vânătorilor .
Studiul tipologic al acestui ansamblu arată o predominanță a trăsăturilor culturale ale paleoliticului mediu și s-a avansat o
vârstă de 40.000 de ani.
Valea Sanghao este o regiune accidentată formată din câmpii ondulate tăiate de khwara (torrenți). Pintenii munţilor de
calcar, puternic disecaţi, formează feluri de canioane, numite darra de către localnici, în care au fost săpate mai multe
peşteri naturale.
Peștera Parkho-derra conține depozite culturale de aproape 5 m grosime unde au fost identificate nu mai puțin de cinci
perioade. Perioadele I până la III au dat unelte litice pe cuarț cuprinzând miezuri, fulgi și vârfuri. Potrivit lui Dani, industria
fulgilor de Sanghao este de tip Levalloiso-Mousterian (Paleoliticul mediu). De asemenea, diferă de Soanian târziu, dar este
similar cu materialul colectat în Afganistan și Asia de Vest . Această industrie presupune o economie bazată pe colectarea
alimentelor.
Detaliu interesant , distribuția siturilor din această perioadă în regiunea Potwar și cea a peșterilor din regiunea Sindh
par să indice o mare diversitate de stiluri de viață, deoarece dacă siturile peșterilor au făcut obiectul unor ocupații succesive
de-a lungul întregului paleolitic mediu și Paleoliticul superior , nu același lucru s-a aplicat siturilor în aer liber (Allchin,
1981 a ).
India
Existența unui paleolitic indian mediu este astăzi solid confirmată de studiul tipologic al uneltelor, datarea absolută — prin
metode radiometrice — a zăcămintelor asociate acestora și câteva date stratigrafice rare. De asemenea, este posibil să
întrezărim relații între această cultură și cele din Paleoliticul Inferior și Paleoliticul Superior. Cu toate acestea, tabloul
ecologic rămâne mai obscur, atât din punct de vedere climatic, cât și din punct de vedere al vegetației și faunei. La fel, în
absența rămășițelor fosile care datează din paleoliticul mediu, nu se știe nimic despre tipurile umane cărora le-ar putea fi
atribuită această cultură. Niciun sit primar nu a făcut obiectul unor săpături semnificative, astfel încât există o lipsă de date
privind modul de viață și habitatele oamenilor din paleolitic.
Materialul cultural este dominat de unelte mici, incluzând diverse tipuri de răzuitoare de capăt (drepte, concave,
convexe, circulare etc.), vârfuri (simple, cu umăr sau pedunculate , dar rar sculptate pe ambele părți) și burghie pe fulgi,
miezuri. sau noduli. Există, de asemenea, un număr mic de instrumente compozite, cum ar fi răzuitoare-burghii și burghie
punctiforme. Fulgii provin cel mai adesea din miezuri nepregătite și doar câteva exemplare prezintă semne de debitare
Levallois sau Mousterian. Pe marginile fulgilor s-au efectuat retușuri foarte ușoare pentru a extrage unelte de diferite tipuri.
 O schimbare foarte clară are loc în alegerea materiilor prime de la sfârșitul paleoliticului inferior. Materialele cel mai
des folosite sunt acum roci silicioase de diferite culori - chert, jasp, agăţ, calcedonie, cuarț etc. — și chiar și roci cu
granulație fină , cum ar fi cuarțitul și bazaltul, sunt folosite ocazional .
După identificarea acestei culturi în 1954 la Nevasa, pe râul Pravara (Maharashtra), au fost descoperite zeci de situri
din paleoliticul mediu în aproape toate regiunile Indiei (Sankalia, 1974) cu excepția Sud-Vestului (Kerala). Uneltele tipice
paleoliticului mediu se găsesc atât în depozitele acheulene, cât și în cele din paleoliticul superior sau mezolitic. Ele se
găsesc în general în sedimentele aluvionare din bazinele Luni (Rajasthan), Narmada, Godavari și Krishna (Maharashtra,
Andhra și Karnataka) și se observă că, în secțiunile de râu expuse, se găsesc de obicei în pietrișul destul de fin deasupra
pietrișului mai gros, care conţine material din paleoliticul inferior. Cu toate acestea, cele mai frecvente zăcăminte sunt
atelierele de tăiat înființate în apropierea surselor de materii prime. Astfel, pietricelele de jasp, agăţ și alte roci înrudite,
închise în conglomeratele din Vindhya, din centrul Indiei, și filoanele acestor minerale conținute în bazalții vulcanici din
Maha rashtra sunt cele care au atras pentru prima dată primele grupuri care s-au stabilit în aceste regiuni. . În Karnataka,
siturile sunt situate pe straturile superioare de pietriș fluvial, în timp ce în Rajasthan sunt asociate cu dune de nisip .
Adăposturile din stâncă care au fost excavate (Bhimbetka și Adamgarh în Madhya Pradesh și Gudiyam în Tamil Nadu) au
dat, de asemenea, unelte din paleoliticul mijlociu.
Diversitatea tipurilor de teren și diversitatea nu mai puțin mare a zonelor climatice și a resurselor mineralogice explică
diferențele regionale observate în India în materialul cultural al paleoliticului mediu. Dimensiunea sculelor este foarte
variabilă, cea mai scurtă măsurând doar 3 cm iar cea mai lungă ajungând la 15 cm.
Judecând după fauna de vertebrate , care include Bos , Bubalus , Elephas maximus , Elephas namadicus și Equus
namadicus și prezența Unio și a altor moluște de apă dulce din râurile Narmada și Goda vâri, această cultură poate fi
localizată până la Pleistocenul târziu, care este confirmat prin datare cu radiocarbon.
Absența rămășițelor de polen în zăcămintele din paleoliticul mediu înseamnă că nu este posibilă încercarea de a
reconstrui flora vremii . Cu toate acestea, deoarece siturile se găsesc cel mai adesea în zone cu păduri extinse și pășuni și
conțin și vertebrate fosile, se pare că condițiile climatice nu au fost foarte diferite de sistemul musonic experimentat de
India de astăzi. Sedimentele fine asociate cu acest material în secțiunile râului indică un climat ușor mai umed, așa cum
sugerează și prezența paleosolului profund deteriorat în dunele din Rajasthan (Allchin și colab., 1978).
În Maharashtra, datarea cu radiocarbon a rămășițelor organice amestecate cu sedimente care au produs instrumente din
paleoliticul mediu variază între aproximativ 38.000 și 20.000 de ani în urmă.
Părerile diferă cu privire la originile acestei culturi. Din punct de vedere tipologic, uneltele seamănă foarte mult cu cele
ale industriilor africane din Epoca Pietrei Medie (de exemplu, cele din Zâmbezi și Zimbabwe) (Joshi, 1966), dar prezența
formelor mousteriene pe anumite situri din India, precum și în peșteri. de Sanghao excavat în Pakistan, într-o regiune care
este legată geografic de subcontinent, ne încurajează să legăm paleoliticul mediu al întregii zone de industriile musteriene
din Europa. Cu toate acestea, lucrările recente din India, și în special săpăturile întreprinse în adăposturile din stânci din
Bhimbetka și siturile stabilite pe râuri (Joshi, 1961), duc la atribuirea lor unei origini indigene. Aceste noi descoperiri
aruncă lumină asupra continuității Paleoliticului Mijlociu și Paleoliticului Superior și asupra evoluției tipologice dintre
aceste două perioade.
Dintr-un punct de vedere geografic mai larg, industriile de lame și fulgi care caracterizează în esență Paleoliticul Indiei
de mijloc îl raportează la tradiția de fulgi și lame din Asia de Sud. Apartenența la Pleistocenul recent a culturilor indiene
din Paleoliticul Mijlociu și instrumentele lor similare cu cele din Paleoliticul Mijlociu al Europei sugerează că sunt opera
unor populații de tip Neanderthal.
Bibliografie
Vezi capitolul 6.

16
China
Wu Rukang și Jia Lanpo

În general, se consideră că perioada Neanderthal a început cu aproximativ 250.000 de ani în urmă și a

durat până acum 25.000 de ani. A durat mai mult de 20.000 de ani . Aria de distribuție geografică a oamenilor de
Neanderthal acoperă un teritoriu vast care se întinde din Europa de Vest până în Asia Centrală și de ambele părți ale
Bazinului Mediteranei . Întrucât hominidele fosile din Asia de Est și Africa sub-sahariană din această perioadă diferă de
neanderthalieni prin anumite trăsături morfologice, ei sunt denumiți în general astăzi ca Homo sapiens antic sau arhaic ;
cultura lor corespunde aproximativ cu paleoliticul mijlociu.
Un total de 27 de situri din această perioadă au fost descoperite în China, dintre care nouă au produs fosile de hominide
. Mai jos este o scurtă prezentare a site-urilor principale.
Cel mai vechi sit al acestei perioade este cel al districtului Dali. Un craniu bine conservat a fost găsit acolo în 1978
într-un strat de pietriș de la baza celei de-a treia terase a râului Luo, lângă satul Jiefang, din comună populară Duanjia,
districtul Dali, provincia Shaanxi (Planca 16).
Un număr de artefacte de piatră au fost asociate cu acest craniu, precum și fosile a peste zece specii de vertebrate,
inclusiv un căprior cu fălci robuste ( Megaceros pachyosteus ) , un cal antic ( Equus ) și un fel de elefant antic (
Palaeoloxodon ). ), ceea ce sugerează că situl datează de la sfârșitul Pleistocenului mijlociu (Wu X., 1981).
Craniul este bine dezvoltat și are lăzi supraorbitale robuste ; liniile temporale și alte amprente musculare sunt
proeminente. Morfologia să ne determină să o atribuim unui individ de sex masculin cu vârsta mai mică de 30 de ani.
Curbura să transversală și înălțimea sa relativ mare arată că hominidul lui Dali ocupă o poziție intermediară între Omul de
la Peking ( Homo erectus pekinensis ) și Homo sapiens . arhaic din Europa de Vest . Cu toate acestea, craniul diferă în
multe detalii de cel al neandertalienilor europeni . Sutura dintre oasele frontale, nazale și procesele frontale ale maxilarului
are forma unui arc. Oasele nazale, înguste și turtite, au un profil aproape vertical . Fața are mai puțin prognatism decât la
neanderthalieni, iar suprafețele anterolaterale ale proceselor frontosfenoidale ale arcului zigomatic sunt întoarse mai
înainte. Conturul orbitei nu este circular. Toate aceste trăsături îl diferențiază pe Omul lui Dali de Neanderthalieni (Wu X.
și Wu M., 1985).
Uneltele litice sunt cel mai adesea tăiate în cuarț, cuarț și silex. Majoritatea fulgilor au fost obținute prin percuție
directă simplă. Instrumentele de retuşare sunt fabricate din fulgi mici şi includ răzuitoare, vârfuri, daltă şi burghie (Qiu,
1985).
Situl Xujiayao este situat pe malul de vest al râului Liyikou, un mic afluent al râului Sangan , la aproximativ 1 km sud-
est de satul Xujiayao, în districtul Yanggao (provincia Shaanxi) . Săpăturile din acest sit au scos peste 30.000 de unelte din
piatră, os sau coarne, precum și fragmente de vertebre fosile și rămășițele a peste zece indivizi umani într-un strat de
concreție nisipoasă dintr-un depozit de argilă verde- gălbui la aproximativ 8 m sub suprafața actuală. (Jia și colab., 1979).
Fosilele umane au inclus 11 fragmente parietale, 2 fragmente occipitale, 1 fragment maxilar stâng, 1 fragment din
ramura mandibulei drepte și doi dinți izolați.
bolții craniene a omului din Xujiayao corespunde valorii extreme atinse în Sinanthropus. Torusul occipital este mult
mai puțin dezvoltat și plasat mai sus decât în Omul Peking. Coloana nazală anterioară este clar evidentă. În general,
morfologia omului Xujiayao pare a fi intermediară între cea a lui Homo erectus și cea a lui Homo sapiens .
Uneltele litice ale lui Xujiayao includ raclete, raclete, vârfuri, dalte, nicovale, tocători și sferoide. De remarcat prezența
unor zgârieturi neghiforme (în formă de unghii), necunoscute în ansamblurile din situri mai vechi (fig. 32).
Pietrele sferoide din Xujiayao prezintă un interes deosebit. Ele pot fi clasificate în trei categorii în funcţie de mărimea
lor. Se crede că au fost folosite ca bole sau proiectile.
Situl a fost datat prin metoda izotopilor de uraniu cu aproximativ 100.000 de ani în urmă.
Fosilele de hominide descoperite în districtul Changyang (provincia Hubei) includ un fragment de maxilar stâng care
încă poartă primul premolar și primul molar și un al doilea premolar stâng izolat dintr-un maxilarul inferior . Porțiunea
alveolară a maxilarului este aproape ortognatică. Coloana nazală anterioară este vizibilă, deși nu foarte pronunțată. Peretele
anterior al sinusului maxilar se extinde până la un punct anterior primului premolar. Aceste trăsături sunt prezente și în
Homo sapiens modern .
Cu toate acestea, specimenul de la Changyang are unele caracteristici primitive. Marginea inferioară a deschiderii
nazale este relativ largă și peretele său lateral mai puțin curbat decât la oamenii moderni. Proeminența canină este foarte
marcată și se extinde deasupra bolții palatine, dovadă că acest dinte avea rădăcina bine dezvoltată. The
Primul premolar superior și primul molar sunt ambele voluminoase, iar suprafața lor ocluzală are riduri complexe.
Situl a dat fosile a aproape 20 de specii de vertebre aparținând faunei Ailuropod - Stegodon . A fost datată pentru prima
dată în Pleistocenul mijlociu, dar descoperirea unei fosile umane arată că ar fi putut fi ocupată până la începutul
Pleistocenului recent (Jia, 1957).
Un specimen de om fosil și multe fosile de mamifere au fost găsite în 1958 într-o peșteră de calcar din dealul Shizi, la
sud-est de satul Maba, districtul Shaoguan, provincia Guang dong.
Aceasta este o calotă care cuprinde cele două oase parietale și frontale, majoritatea oaselor nazale și orbita dreaptă.
Peretele craniului este destul de gros. Tampoanele supraorbitale sunt proeminente. Părțile lor mijlocii se proiectează mai
înainte decât marginile lor laterale și sunt, de asemenea, mai groase. Marginile laterale formează o proiecție postero-laterală
clară care accentuează puternic constricția retro-orbitală. Orbita este rotunjită.
Deși posedă unele trăsături morfologice ale Homo erectus, craniul lui Maba în ansamblu aparține tipului Homo sapiens
arhaic (Wu R. și Peng, 1959).
Alte două situri din această perioadă, primul, Shilongtou, în sudul Chinei și al doilea, Dingcun, în nordul Chinei, au
adus o cantitate mare de unelte de piatră.
Shilongtou (provincia Hubei) este format din depozite de argilă în interiorul unei peșteri. Uneltele litice sunt în general
din cuarțit, cu excepția unui număr mic de bucăți de cuarț și gresie și constau din miezuri, fulgi, tocători și raclete.
Majoritatea instrumentelor au fost sculptate prin percuție directă simplă și par mult mai puțin evoluate decât cele ale
culturii Dingcun descrise mai jos. Fosilele de vertebrate asociate cu acest ansamblu aparțin faunei Ailuropoda - Stegodon .
Vârsta geologică a zăcământului îl plasează în Pleistocenul Mijlociu și Târziu, la fel ca cea a lui Changyang din Hubei (Li
et al., 1974).
Materialul excavat la Dingcun a fost găsit într-un strat de nisip încrucișat sub un depozit de tip loess din districtul
Xiangfen, provincia Shaanxi . Fosilele umane constau din trei dinți aparținând unui individ de 12-13 ani și unui copil
parietal . În general, trăsăturile morfologice sunt mai evoluate decât cele ale exemplarelor din Xujiayao și Changyang.
Site-ul a livrat, de asemenea, un total de 2.000 de unelte din piatră. Majoritatea lor au fost modelate în cornfel
întunecate, bucățile rămase fiind tăiate în chert, calcar, bazalt sau cuarțit. Compuse în cea mai mare parte din fulgi mari,
uneltele lui Dingcun sunt dominate de tocători, la care se adaugă câteva raclete și vârfuri de calibru mic. Remarcăm în
special prezența bifațelor și a punctelor triedre grele. Primele sunt atestate în această perioadă doar la Dingcun , în timp ce
cele două sunt prezente și pe situl Kehe la începutul Pleistocenului mijlociu, ceea ce sugerează existența unor anumite
legături între cele două culturi.
În concluzie, Homo sapiens Arhaicul chinezesc are o serie de caracteristici morfologice ale Homo erectus , cum ar fi
incisivii în formă de lopată, prezența frecventă a oaselor Încă, carină sagitală ușoară în partea de sus a craniului, forma
turtită a oaselor nazale, pomeții înalți etc. . Toate aceste trăsături îl disting pe Homo sapiens chinezii arhaici ai
neandertalienilor din Europa. În plus, anumite caracteristici ale omului de Neanderthal, precum fața prognatică largă,
absența gropilor canine, conturul aproape circular al orbitei și cocul supraoccipital nu au echivalent în el. Diversificarea
geografică a Homo sapiens arhaic pare deci confirmat.
Bibliografie
Jia Lanpo ( Chia , Lan-Po). 1957. Note despre rămășițele umane și alte câteva rămășițe de Mam Malian din Changyang,
Hupei. vertebră. Palasian . (Beijing), vol. 1, nr.3, p. 247-58.
Jia Lanpo ( Chia , Lan-Po); W ei Q I , L I C haorong . 1979. Raport despre excavarea lui Hsuchiayao Man Sit e în 1976.
Vertebr. Palasian . (Beijing), vol. 17, nr.4, p. 277-93.
L I Y anxian și colab. 1974. Raport despre excavarea unei stații paleolitice cunoscută sub numele de Shilongtou la Daye,
Hubei. vertebră. Palasian . (Beijing), vol. 2, nr.2, p. 139-57.
Q iu Z honglang . 1985. Paleoliticul mijlociu al Chinei. În: Wu Rukang, JW Olsen (eds.), Paleoanthropology and
Paleolithic Archaeology în the Popular Republic of China . Orlando. Zbor. 10, p. 187-210.
W U R ukang (Woo, Ju-Kang); P eng R uce . 1959. Skhül uman fosil din stadiul paleoantropologic timpuriu găsit la Mapa,
Shaokuan, provincia Kwangtung . Palaeovertebr. Paleoantropul. (Montpellier), voi. 1, nr.4, p. 159 64.
W U X inzhi . 1981. Craniul bine conservat al unui Homo sapiens timpuriu din Dali, Shaanxi. Ştiinţă. Păcat. (Beijing), vol.
2, p. 200.
W U X inzhi , W U M aolin . 1985. Homo sapiens timpuriu în China. În Wu Rukang, JW Olsen (eds.), Paleoanthropology
and Paleolithic Archaeology în the People's Republic of China . Orlando. Zbor. 6, p. 91-106.

17
Indonezia
Gert-Jan Bartstra

În 1931, am aflat că rămășițele de cranii de hominid au fost descoperite în Ngandong , un mic sat din centrul Java, pe
malul râului Solo. Această știre a stârnit o emoție considerabilă, pentru că Java ajunsese deja în atenția paleontologilor. Cu
aproape o jumătate de secol mai devreme, pe malul râului Solo fuseseră dezgropate și un capac fosil și un femur . Aceste
rămășițe au fost atribuite faimosului „ Java Man ” sau Pithecanthropus erectus (azi Homo erectus erectus ). Rămășițele
craniului Ngandong au aparținut aceluiași hominid?
Situl Ngandong a fost scos la lumină de ter Haar, un inginer minier care a luat parte la ceea ce s-a numit „ Java-
kaarteering ”, adică stabilirea unei hărți geografice și geologice detaliate a Java (ter Haar, 1934). Împrejurimile orașului
Ngandong nu se pretau ușor pentru munca câmpului: este o regiune de dealuri și păduri, cu căldură și umiditate apăsătoare.
Ter Haar a descoperit zăcămintele fosilifere destul de întâmplător: se spune că într-o zi, la sfârșitul după-amiezii, a văzut
brusc extremitatea unei vertebre fosile ieșind din pământ.
Apoi a venit numele Oppenoorth, directorul Javakaarteering . El a condus săpăturile de la Ngandong, el a fost primul
care a descris rămășițele fosilelor hominide exhumate în acest sit și care le-a dat numele de Homo ( Javanthropus )
soloensis (Oppenoorth, 1932). Oppenoorth a crezut că vede o asemănare puternică între acest hominid și oamenii de
Neanderthal din Europa; mai târziu a renunțat la numele Javanthropus (Oppe noorth, 1937).
De atunci, mulți cercetători au fost interesați de Omul Solo sau Omul Ngandong , așa cum a fost numit în mod obișnuit
ulterior; putem cita aici numele lui Weidenreich (1951) şi Von Koenigswald (1958). Noul hominid din Java a fost datat în
Pleistocenul recent (în urmă cu 125.000 și 100.000 de ani ). După ce am examinat în detaliu fosilele Ngandong ,
Santa Luca (1980) a prezentat recent ideea că Solo Man , deși în mod evident mai evoluat decât Java Man, a aparținut totuși
speciei Homo erectus . Omul Solo nu poate fi, prin urmare , absolut calificat drept Neanderthal sau Neanderthaloid.
Dealul lui ngebung
Pe măsură ce Oppenoorth urmărea îndeaproape progresul săpăturilor din Ngandong, Von Koenigswald și-a îndreptat
atenția către Sangiran. A existat o oarecare rivalitate între cei doi bărbați, care erau la fel de dornici să joace un rol principal
în descoperirea oamenilor fosile din Java. Ca director al „Java-kaartering”, Oppenoorth a avut un avantaj: de exemplu, a
avut puterea în săpăturile din Ngandong și a încercat la început să-l țină pe Von Koenigswald departe. El știa, totuși, că
Omul Ngandong era, fără îndoială, mai recent decât Homo erectus al lui Trinil ; ceea ce căuta erau alte rămășițe ale Homo
erectus ; această căutare l-a condus la Sangiran .
Sangiran este situat mai la vest decât Ngandong și Trinil, dar se află și în Java Centrală. Sangiran este atât numele unui
mic sat, cât și cel al regiunii din care face parte acest sat. Este o regiune cu peisaje pustii, unde dealurile goale sunt supuse
unei puternice eroziuni tropicale . La Sangiran sunt fosile, dar ele nu sunt foarte numeroase (nu există un adevărat zăcământ
osif ca la Trinil) și trebuie să facă obiectul unor cercetări sistematice. Von Koenigswald știa că Dubois, care descoperise
rămășițe de Homo erectus la Trinil, făcuse și el săpături la Sangiran; dar Dubois nu crezuse că această regiune prezintă un
mare interes din punct de vedere paleontologic și nici că acolo ar putea fi găsite fosile de hominide. Von Koenigswald și-a
pus totuși mari speranțe în săpăturile Sangiran, iar cercetările sale au fost răsplătite în 1937 prin descoperirea unui craniu de
Homo erectus (Von Koenigswald, 1938).
Von Koenigswald începuse de fapt săpăturile la Sangiran în 1934. neregulat, în calcar silicificat și în special în calcar
coraligen. Von Koenigswald a descoperit aceste artefacte pe vârful dealului înalt Ngebung din nordul Sangiran, unde au
fost împrăștiate într-un strat de pietriș fluvial care acoperea depozite de tuf silicios. În mod firesc, a căutat să cunoască
vârsta acestui strat de pietriș; această indicație i-a fost oferită de descoperirea oaselor vertebrale foarte fosilizate.
Von Koenigswald se afla acum pe un teren familiar. Într-adevăr, el încerca atunci să stabilească o Cronologie a
vertebrelor fosile din Java în timpul Pliocenului și Pleistocenului și stabilise o succesiune a diferitelor faune găsite în
anumite depozite cunoscute de vertebre fosile pentru a facilita, din studiul acestor vertebre. , datarea site-urilor a căror
vârstă nu fusese încă determinată. Numeroasele vertebre dezgropate la Trinil au format „fauna Trinil”, atribuită
Pleistocenului mijlociu. Specimenele mai recente descoperite la Ngandong au format „fauna Ngandong”, din Pleistocenul
târziu. În cele din urmă, fosilele livrate de situl Jetis, din Java de Est, au fost calificate drept „fauna Jetis” (fostul Djetis) și
atribuite Pleistocenului inferior (von Koenigswald, 1935).
 Prezentându-și cronologia, von Koenigswald a subliniat că nu se poate atribui o dată relativă sedimentelor doar pe baza
vertebrelor fosile, ci că trebuie folosite concomitent alte tehnici , cum ar fi metoda procentului de moluște (o datare
binecunoscută). metodă în Java în anii 1930), analiza petrografică și analiza geomorfologică. Dar în cazul lui Ngebung,
Von Konenigswald nu a respectat regulile pe care el însuși le stabilise și a datat pietrișul fosilifer numai în funcție de
vertebrele fosile. Oasele găsite în acest pietriș aparțineau, după el, faunei Trinil: el a atribuit așadar pietrișul Ngebung — și
uneltele pe care le conținea — pleis tocenului mijlociu .
Deși această atribuire a dat instrumentelor lui Ngebung o bătrânețe surprinzător, Von Koenigswald nu a dedicat nicio
publicație majoră acestei descoperiri (cel puțin pentru următorii câțiva ani). Această discreție s-a datorat poate mai puțin
aspectului banal și necaracteristic al uneltelor lui Ngebung, decât faptului că von Koenigswald nu era absolut sigur de
faptul că aceste unelte erau într-adevăr cele ale lui Trinil Man., ale lui Homo erectus.
Descoperirea bifațelor la Pacitan (fostul Patjitan) a fost, așadar, fără îndoială, o ușurare pentru el. Pacitan este situat pe
coasta de sud a Java Central, într-o regiune de dealuri de calcar udate de Baksoka. De-a lungul cursului superior al acestui
râu au fost descoperite instrumente preistorice în 1935. Bifaces fiind simbolul paleoliticului, Von Koenigswald le-a putut
atribui cu încredere pe cele ale lui Pacitan lui Homo erectus ; asta a făcut el la un an după descoperirea lor (Von
Koenigswald, 1936).
Cu toate acestea, chiar înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial în Asia de Sud-Est și de întreruperea
săpăturilor timp de câțiva ani, se părea că bifațele Pacitan nu erau foarte caracteristice industriei litice „Pacitane”. Într-
adevăr, nu numai că aceste topoare de mână erau puține la număr, dar denotă o tehnică de fabricație complet diferită de cea
pe care o cunoaștem în Europa și Africa. Se părea, de asemenea, că „ Pacitanianul ” ar putea foarte bine să fie mai recent
decât se credea. În cele din urmă, în ceea ce privește situl Ngebung, de la Sangiran, geologii au ajuns la concluzia că
pietrișul care conținea aceste artefacte preistorice nu putea data din Pleistocenul mijlociu și că fosilele pe baza cărora Von
Koenigswald făcuse această dată. .- ţiunea fusese probabil revizuită (Lehmann, 1936; Teilhard de Chardin, 1938; de Terra,
1943).
Von Koenigswald nu a admis niciodată acest ultim punct și a persistat să vadă fosilele Ngebung ca dovadă că stratul de
pietriș de pe vârful dealului datează din Pleistocenul mijlociu. O publicație detaliată despre sculele Ngebung a apărut în
cele din urmă în anii 1970; von Koenigswald a atribuit acest instrument Homo erectus din Java. Între timp, și el dobândise
convingerea că „pacitanianul” este mai recent decât industria lui Ngebung; mai mult, alte regiuni ale Indoneziei (Flores,
Timor) dăduseră unelte care, după el, aparțineau fără îndoială zăcăminte din Pleistocenul mijlociu și semănau puternic cu
cele ale lui Ngebung (Von Koenigswald și Ghosh, 1973; Von Koenigswald, 1978).
Din punct de vedere geologic, configurația sitului Ngebung este mult mai complicată decât sugerează conturile
raportate . Un sistem de dealuri cu profile complexe prezintă aflorimente de diverse aluviuni (Bartstra, 1985). Cele mai
vechi dintre aceste zăcăminte sunt straturile fluviale de tuf silicios și pietriș, numite straturile Kabuh, pe care analizele
radiometrice datează în ansamblu din Pleistocenul mijlociu (între 0,69 și 1,3 milioane d.Hr.). „ani). Într-o altă parte a
Sangiran (dar nu la Ngebung ), aceste straturi sunt acoperite de un lahar, adică de un strat de noroi vulcanic, a cărui formare
datează din prima perioadă de activitate a vulcanului Lawu (spre sfârșitul Pleistocenului mijlociu, acum aproximativ 0,13
milioane de ani). Absența acestui lahar la Ngebung face dificilă delimitarea straturilor de nisip și lentilelor plictisitoare de
pietricele care se intersectează pe o adâncime de câteva zeci de metri. Deși conține rămășițe de vertebre fosile, partea
superioară a secțiunii Ngebung trebuie, totuși, din motive geomorfologice și petrografice, să fie ulterioară primei perioade
de activitate a Lawu și deci Pleistocenul mijlociu. Aceste fosile nu sunt numeroase și prezintă urme de eroziune fluvială
puternică: este deci permis să presupunem că provin din straturi mai vechi.
Partea superioară a secțiunii Ngebung, care datează din Pleistocenul târziu, conținea instrumente preistorice în situ .
Este discutabil dacă au aparținut lui Solo Man, care pare să fi trăit în același timp, întrebare care capătă întreaga să
importanță atunci când se consideră că stratul superior de pietriș al Ngebung este poate ceea ce a mai rămas dintr-o veche
terase Solo și că în rămăşiţele uneia dintre aceste terase au fost găsite rămăşiţele craniilor şi tibiei de Homo soloensis .
Site - ul ngandong
O terasă fluvială este, într-un fel, o porțiune din fostul fund al unei văi (câmpie inundabilă) astăzi ridicată deasupra fundului
actual, din cauza săpăturii albiei râului. Dacă luăm de la sine înțeles că acest proces de înrădăcinare nu s -a desfășurat într -
un ritm regulat (deoarece fie din cauza mișcărilor tectonice , fie din cauza variațiilor nivelului mării), rezultă că pe versanții
văii ar trebui să fie acum vizibile diferite terase. Cu toate acestea, se pare că formarea teraselor nu este un fenomen
sistematic. Mai mult, este posibil ca acțiunea elementelor să fi erodat terase care erau cândva prezente. Aceasta înseamnă
că reconstrucția nivelurilor diferitelor terase este adesea o sarcină dificilă , iar acesta este, fără îndoială, cazul în Valea
Solo, în Dealurile Kendeng, în Java Centrală, unde această sarcină este complicată și mai mult de prezența unei păduri
groase. Dacă vrem să găsim vestigii ale lui Solo Man, totuși pe aceste terase va trebui să ne concentrăm atenția. Căile
navigabile erau de o importanță vitală pentru omul preistoric; pe țărmurile lor și-au stabilit taberele. Rămășițele acestor
tabere sunt îngropate în vechile câmpii inundabile, o parte din care astăzi formează terasele care se înalță pe versanții văii.
Terasele fluviale domină în special meandrele pe care Solo îl face la Ngandong, în dealurile Kendeng. Se distinge clar
în acest loc o terasă superioară și o terasă inferioară (Lehmann, 1936); o examinare mai atentă face însă posibilă stabilirea
unei stratigrafii mai detaliate (de Terra, 1943). Terasa superioară este situată la aproximativ 20 m deasupra nivelului raului;
sedimentele din care este compus formează un strat de aproximativ 3 m grosime, a cărui parte inferioară este formată din
nisip și pietricele de andezit, iar partea superioară din soluri mai marnoase. Pietricelele vulcanice arată că ne aflăm în
prezența unei veritabile terase fluviale: aceste pietricele sunt o încărcătură veche care, fără îndoială, provine din zona
vulcanică a Java Centrală, situată mult mai departe, la sud de Ngandong. Partea superioară a terasei este formată din
aluviuni locale: calcarul și marna din care sunt formate în întregime dealurile Kendeng în regiunea Ngandong.
vertebre fosile , inclusiv rămășițele de cranii aparținând lui Solo Man , au fost găsite în stratul sedimentar care
constituie terasa inferioară, cel puțin conform relatărilor martorilor oculari care au participat la săpăturile de la Ngandong
între 1931 și 1933 (Oppenoorth, 1932; ter Haar, 1934). Din păcate, astăzi este imposibil să verificăm aceste mărturii
deoarece toate zăcămintele fosile din Ngandong au dispărut. Cât priveşte partea terasei superioare care se presupune că ar fi
trebuit păstrată după săpăturile ce vor fi studiate ulterior, aceasta a dispărut şi sub efectul eroziunii accelerate de activitatea
umană (agricultură şi construcţii).
Martorii oculari au mai raportat că, într-un număr mare de cazuri, rămășițele osoase de animale găsite în sedimentele
de pe terasa Ngandong au fost „întregi”, ceea ce înseamnă că craniile au fost bine conservate, cu maxilarul inferior rămas
acolo atașat și că coloanele vertebrale erau intacte. . Aceasta arată că transportul fluvial nu a fost suficient de considerabil
pentru a separa părțile ușoare și grele ale scheletului. Pe de altă parte, potrivit lui Moș Luca, rămășițele umane descoperite
la Ngandong au fost găsite într-o stare complet diferită (Santa Luca, 1980). Aceste rămășițe au aspectul tipic de reziduuri
de antrenare similare cu cele lăsate de transportul fluvial major. Doar cele mai durabile părți ale scheletelor umane au fost
găsite în Ngandong , de exemplu, tibie, cranii cu oase faciale lipsă sau calote craniene. Ce s-a întâmplat cu restul acestor
schelete?
Ter Haar oferise deja o explicație (ter Haar, 1934). Într-adevăr, la absența elementelor ușoare ale scheletului uman se
adaugă și faptul, inexplicabil din punct de vedere hidrodinamic, că craniile îngropate în sedimentele terasei au fost găsite în
poziția în care au oferit tocmai cea mai mare rezistență la curenți. a râului vechi: baza concavă a craniilor orientată în sus și
nu partea superioară, convexă, așa cum ar fi fost în mod normal după o sortare naturală operată de râu. Ter Haar a văzut
acest lucru ca un efect al intervenției umane și a presupus că craniile din Ngandong erau rămășițele unei mâncăruri de căni
bale. Von Koenigswald a aderat la această ipoteză, confirmată, după el, de faptul că anumite cranii au fost rupte: ar fi fost
zdrobite în mod deliberat (Von Koenigswald, 1951).
Moș Luca, însă, cu greu crede în această teorie a canibalismului. El subliniază că craniile nu au fost găsite într-o locație
anume (cum ar fi de așteptat dacă ar fi rămășițele unei sărbători canibalistice care a avut loc pe țărmurile din Solo în
vremuri preistorice), dar că au fost distribuite neregulat pe tot situl. ( Santa Luca, 1980). Dar, pe de altă parte, ter Haar și
Oppenoorth vorbesc ambele despre un nivel fosilifer distinct, situat în partea de jos a șanțurilor de excavare, chiar deasupra
rocii de bază. Termenul de „ distribuție neregulată ” folosit de Moș Luca nu poate fi deci înțeles în plan vertical, ci cel mult
în plan orizontal. De asemenea, trebuie remarcat faptul că terasa reziduală din Ngandong a dat unsprezece cranii de
hominide , adică mult mai multe decât siturile Trinil și Sangiran. Site-ul Ngandong nu este în mod clar un site obișnuit; și
este emoționant pentru minte să creadă că suntem aici înaintea urmelor unui ritual de canibali sau vânători de capete. Dacă
s-ar verifica această ipoteză , vălul s-ar ridica oarecum asupra vieții culturale și sociale a oamenilor din paleolitic, care până
acum ne-a rămas aproape necunoscută.
Potrivit lui Moș Luca, rămășițele de cranii și cele două tibii umane din Ngandong ar putea proveni din depozite mai
vechi și au fost depuse abia după un anumit timp în sedimentele terasei (Santa Luca, 1980) . În acest caz, ar trebui să
presupunem că unele dintre animalele fosile sunt de asemenea mai vechi; cu alte cuvinte, că fauna din Ngandong include
elemente modificate. O astfel de ipoteză, însă, nu a fost înaintată niciodată de niciunul dintre cercetătorii care au studiat
aceste fosile. Și atunci ar apărea întrebarea unde se află exact aceste depozite mai vechi. În secțiunea transversală a Văii
Solo (lângă Ngandong, în Dealurile Kendeng), sedimentele de terasă au fost depuse pe straturi de calcar și marnă neogenă.
Trebuie să mergi mult mai spre sud, dincolo de Ngawi, pentru a găsi aluviuni, erodate de Solo, care datează din aceeași
perioadă (cenul pleisto mijlociu ) cu straturile Kabuh de la Sangiran. Este posibil ca craniile și tibiele umane din Ngandong
să provină din această aluviune, că curentul să le ducă departe spre nord pentru a le depozita în cele din urmă în
Ngandong ?
Există o legătură remarcabilă între ipoteza lui Santa Luca și problemele puse și încă puse de descoperirea rămășițelor
lui Homo erectus la Trinil. Dubois subliniază, de asemenea, că săpăturile sale de la Trinil au scos un număr mare de
rămășițe osoase aproape complete ( cranii de care a rămas atașat maxilarul inferior etc.), dar că diferitele părți ale aceluiași
schelet au fost găsite la câțiva metri distanță. Dubois a explicat acest set de fapte prin acțiunea crocodililor care ar fi sfâșiat
cadavrele din râu. A reușit chiar să demonstreze urme de mușcături pe anumite oase (Dubois, 1908). De asemenea, este
oportun să amintim aici anumite remarci ale lui Oppenoorth și Carthaus, care au participat în 1907 la explorarea Trinilului
de către expediția Selenka. Acești doi paleontologi afirmă că nu au fost descoperite vreodată schelete întregi sau părți
întregi de schelete în principalul zăcământ osif de la Trinil, la fundul gropilor de săpătură, unde au fost exhumate rămășițele
lui Homo erectus . Părți întregi ale scheletelor, inclusiv câteva oase articulate, au fost dezgropate la nivelurile superioare ale
secțiunii. Pe de altă parte, fosilele descoperite în stratul osif principal erau foarte mineralizate, în timp ce cele din straturile
superioare erau friabile și prost conservate. Oppenoorth și Carthaus au distins așadar, cel puțin la Trinil, două zăcăminte
fosifere (Oppenoorth, 1911; Carthaus, 1911). Aceeași observație ar putea fi făcută mai târziu într-o altă stație situată pe
malul Solo (altul decât în dealurile Kendeng). Dar la Ngandong (care se află în dealurile Kendeng) situația este diferită:
rămășițele vertebrale au fost găsite doar în sedimente de terasă, iar aceste sedimente sunt situate imediat deasupra unei roci
de bază de calcar din Neogen, și nu, ca în Trinil , deasupra fosiferei mai vechi. aluviuni. Prin urmare, este de preferat, în
ceea ce privește tanatocenoza din Ngandong, să rămânem la principiul entia non sunt multiplicanda și să presupunem că
toate aceste fosile, inclusiv rămășițele umane, fac parte dintr-un singur ansamblu. Prezența în acest ansamblu a unui număr
remarcabil de mare de cranii poate foarte bine să aibă o cauză artificială; starea în care au fost descoperite fosilele
Ngandong, împreună cu leziunile prezentate de oase, face plauzibilă ipoteza antropofagiei rituale . În plus, Von
Koenigswald, care a fost și martor ocular la săpăturile de la Ngandong și care avea să-l ajute pe ter Haar să exhumeze al
șaselea craniu în 1932, nu a afirmat categoric că starea de conservare a rămășițelor umane era exact aceeași cu aceea. a
numeroaselor oase de animale (Von Koenigswald, 1951)?
Homo soloensis în Indonezia
Terasele Solo, de lângă Ngandong, ne-au oferit așadar rămășițele lui Homo soloensis ; și dealul Ngebung, la Sagiran, care
se presupune că ar fi uneltele lui. Întrebarea este acum dacă este posibil să legați mai clar aceste două site-uri. A livrat
vreodată regiunea Ngandong instrumente preistorice?
Oppenoorth, în unele relatări, menționează unelte de os și coarne găsite la Ngandong ( Oppenoorth , 1936). Dar acum
este stabilit că „cultura osteodontokeratică” de care vorbește nu a existat niciodată decât în mintea lui. Singurul instrument
de os care a fost menționat în mod repetat în publicațiile preistorienilor nu a fost găsit în Ngandong , ci mult mai la sud;
este harponul lui Sidorejo (fostul Sidoredjo). Dar nu este deloc sigur că acest harpon poate fi asociat cu sedimentele terasei
superioare. Sidorejo, la vest de Ngawi , se află într-o regiune imediat la sud de Kendeng, unde sistemul de terase este
deosebit de complicat, cele mai vechi terase putând coborî sub nivelul celor mai recente; pe de altă parte, împrejurările
descoperirii harponului au rămas întotdeauna destul de obscure.
Cioburile de calcedonie lucrate de om au fost găsite și într-un strat de pietriș aflorat, pe o terasă a lui Solo, dar, de data
aceasta, nu chiar în Ngandong, ci mai la sud. Aceste fragmente, care nu au fost descrise niciodată în detaliu, sunt asociate în
mod obișnuit cu „cultura Ngandong” (Movius, 1949; Van Heekeren, 1972) . Din nou , se pune întrebarea dacă aceste unelte
au fost cu adevărat îngropate în situ în sedimentele terasei superioare sau dacă au fost împrăștiate la suprafață. Au fost
efectuate săpături special pentru a răspunde la această întrebare, dar încă nu au oferit un răspuns clar. Dificultatea apare din
faptul că caracterul artificial al acestor mici cioburi este adesea abia discernibil: nu numai din cauza transportului fluvial , ci
pentru că aparțin uneia dintre acele industrii litice faimoase numite " smash-and-smash". -grab" , în care tipurile de unelte
sunt greu diferenţiate.
Relatările preistorienilor ne învață, de asemenea, că printre depozitele aluvionare ale teraselor Solo au fost descoperite
bile de piatră, asemănătoare cu micile ghiulețe . Aceste bile de andezit nelustruit măsoară în medie 10 cm în diametru.
Asociați din cauza poziției lor stratigrafice presupuse cu Solo Man, ele sunt considerate instrumente de vânătoare primitive
și adesea denumite elemente ale bolilor sau praștilor. Von Koenigswald a văzut acolo chiar și dovada apartenenței Omului
Solo la tipul Neanderthal, deoarece bile de piatră de același fel au fost găsite în situri de Neanderthal la fel de faimoase
precum cele din La Quina (Franța) și Teshik-Tash (Uzbekistan) (Von Koenigswald, 1951). Aceste bile de piatră se găsesc
şi în zona Sangiran (unele sunt expuse în muzeul local); dar este ușor de demonstrat că cele care se găsesc în vecinătatea
dealului Ngebung nu au fost îngropate în sedimentele terasei superioare: dimpotrivă, sunt asociate cu aluviuni recente,
postpleistocen ( Bartstra , 1985). Ne putem întreba, în aceste condiții, dacă mingile de piatră găsite pe malurile Solo nu
provin și din zăcăminte recente și dacă nu au fost folosite, nu de Omul din Solo, ci, mult mai târziu, de vânătorii
holocenului.
Ar fi mai ușor de rezolvat problemele puse de rămășițele umane și uneltele exhumate pe malurile Solo, dacă terasele
aluviale ar putea fi datate cu precizie. Majoritatea autorilor le atribuie Pleistocenului recent, perioadă care, în cronologie
absolută, merge de la 125.000 la 10.000 de ani în urmă (de la începutul evenimentului invers Blake până la data la care
fixăm în general începutul Holocenului). Datele geomorfologice par să confirme această datare. După cum am văzut ,
prima perioadă de activitate a vulcanului Lawu este situată spre sfârșitul pleisului Tocenului mijlociu (laharurile și tufurile
care s-au format în această perioadă de activitate prezintă încă polaritatea paleomagnetică normală care caracterizează
perioada Brunhes). ) (Semah, 1984). Rețeaua hidrografică a câmpiei Java Centrală a fost apoi orientată spre Sud. Dar după
prima perioadă de activitate a Lawu, la începutul Pleistocenului recent, mișcările tectonice având ca efect coborârea
anumitor bazine și ridicarea anumitor lanțuri muntoase , această orientare s-a schimbat treptat ( valea acum uscată a
Giritontro , pe coasta de sud a Java Centrală, este un martor al acestei perioade geomorfologice). Apele au început să curgă
spre nord, iar sistemul de apă al lui Solo și-a asumat orientarea actuală. În acest moment s-au format cele mai vechi terase
aluviale ale acestui râu .
Ar fi util să se poată confirma, de exemplu, prin intermediul datelor radiometrice, această reconstituire a istoriei
geomorfologice a regiunii. Dar cunoștințele noastre despre geologia Java rămân, din păcate, insuficiente în acest sens.
Încercările de datare prin analiză radiometrică au vizat până acum în esență depozite mai vechi (s-a încercat, de exemplu,
definirea graniței dintre Pliocen și Pleistocen). Pe de altă parte, în Java este dificil să se preleveze mostre cu adevărat
reprezentative din depozitele aluvionare recente. Specialiştii au încercat datarea în mod direct, prin metoda izotopilor de
uraniu, a unor resturi de vertebre fosile de pe terasele Solo (atât terasa superioară cât şi terasa inferioară). Au obținut
rezultate încurajatoare : analizele indică date aparținând Pleistocenului și Holocenului recent , între 100.000 și 3.000 de ani
în urmă. Dar înainte de a putea atribui cu orice certitudine o vârstă determinată sedimentelor situate la un nivel determinat,
va fi necesară analizarea multor alte probe, și asta nu fără a fi studiat în prealabil reelaborarea fosilelor depuse în aluviunile
lui Solo.
Dacă cele mai vechi terase (cele care au dat rămășițele Omului Solo) datează de fapt de la începutul Pleistocenului
recent, nu sunt ele tocmai contemporane cu Omul de Neanderthal, care a trăit în Europa și nu ar putea. unele dintre
caracteristicile sale morfologice ne determină să facem, de asemenea, ca un Neanderthal de la tropice? Von Koenigswald a
susținut constant acest punct de vedere (Von Koenigswald, 1958); înaintea lui, foștii săi colegi de la Serviciul Geologic din
Bandung (Oppenoorth, 1932; ter Haar, 1934) făcuseră legătura și ei . Numai Oppenoorth s-a răzgândit după aceea, pentru a
face Om du Solo unul dintre cei mai vechi reprezentanți ai speciei Homo sapiens (Oppenoorth, 1937).
În anii 1930, numele Neanderthal încă se referea la ceea ce se credea a fi o etapă distinctă în evoluția umanității. Este
această concepție pe care Moș Luca o respinge astăzi ca fiind depășită în publicațiile sale despre craniile din Ngandong
(Santa Luca, 1980). Prin urmare, termenul „ Neanderthal ” nu mai poate fi extins în Asia de Sud- Est. Rămășițele de cranii
și tibii din Ngandong aparțin, potrivit lui Santa Luca, unui grup târziu de Homo erectus , căruia îi putem aplica așadar
denumirea de Homo erectus soloensis . În afară de Ngandong, Sambugmacan , care este un alt sat de pe Solo, este singurul
sit din Java Centrală unde a fost găsit un craniu de Homo erectus soloensis (Jacob, 1978; Sartono, 1979). Nici în restul
Indoneziei și nici în Filipine nu au fost găsite alte fosile aparținând acestui tip de hominid.
Preistorienii nu au stabilit încă dacă Homo erectus soloensis era deja adaptat la pădurile umede sau dacă s-a aventurat
acolo doar ocazional (Hutterer, 1985; Pope, 1985). Punct important, Santa Luca remarcă pe acest subiect (în care se opune
Weiderneich , 1951) că nu există nicio relație, la nivel morfologic, între craniile lui Ngandong și cele ale lui Wajak (fostul
Wadjak Santa Luca, 1980). Wajak este un sat mic, aproape de coasta de sud a Java Central, unde au fost descoperite cranii
proto -australoide. Omul Wajak este cel mai vechi reprezentant al speciei Homo sapiens a cărei prezență este atestată în
Java ( Homo sapiens wadjakensis ; vezi și Shutler, 1984).
Soluția de continuitate dintre Omul din Ngandong și cel al lui Wajak se reflectă, la nivel cultural, prin diferența care
separă micii fulgi din Ngandong și bifațele voluminoase ale lui Pacitan: nu există, se pare, nu, nicio relație între acestea.
două tipuri de unelte litice.
Bibliografie
Bartstra G. _ _ J. _ 1985. Sangiran, instrumentele de piatră din Ngebung și paleoliticul din Java. Mod. patru. Res. SEAsia ,
Vol. 9, p. 99-113.
Carthaus E. _ _ 1911. Zur Geologie von Java, insbesondere des Ausgrabungsge bietes. În: ML Selenka, M. Blanckenhorn
(eds.), Die Pithecanthropus-Schichten auf Java . Leipzig. p.p. 1-33.
D ubois E . 1908. Das geologische Alter der Kendeng-oder Trinilfauna. Tijdschr. K.Ned. Aardrijkskd. Genoot .
(Amsterdam), Vol. 25, p. 1235 70.
H aar c . ter . 1934. Homo Soloensis. De la ing. în Ned.-Indie, Mijnb. Geol., din Mijningenieur , voi. 1, nr.4, p. 51-7.
Heekeren H. _ _ R. _ VAN . 1972. Epoca de piatră a Indoneziei. al 2 - lea._ ed. Rev. (Verh. K. Inst. Taal-, Land-Volkenkd., 61.)
H rostitor K . L. _ 1985. The Pleistocene Archaeology of Southeast Asia în Regional Context. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol.
9, p. 1-25.
Jacob T. _ _ 1978. Puzzle-ul omului singur. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 4, p. 31 40.
K oenigswald G . H. _ R. _ von . 1935. Die fossilien Säugetierfaunen Javas . proc. K.Ned. Akad. umed. (Amsterdam), Vol. 38,
p. 188-98.
— 1936. Instrumente de piatră din paleoliticul timpuriu din Java. Taur. Raffles Mus . (Singapor), voi. 1, p. 52-60.
— 1938. Ein neuer Pithecanthropus-Schädel. proc. K.Ned. Akad. umed. (Amsterdam ), Vol. 41, p. 185-92.
— 1951. Introducere. În: F. Weidenreich, Morfology of Solo Man. antropo. pap. Am.Mus. Nat. Hist . (New York), vol.
43, p. 211-21.
— 1958. Der Solo-Mensch von Java. Ein tropisches Neanderthaler. În: GHR Von Koenigswald (ed .), Hundert Jahre
Neanderthaler 1856 1956 . Utrecht. p.p. 21-6.
— 1978. Industriile Litice ale Pithecanthropus erectus din Java. În: F. Ikawa-Smith (ed.), Paleoliticul timpuriu în Asia de
Sud-Est. Haga. p.p. 23-7.
K oenigswald G . H. _ R. _ von ., G hosh A . K. _ 1973. Some Implements from the Trinil Beds Ned. din Sangiran, Java
Centrală. proc. K.Ndir. publ. Akad. umed . (Amsterdam), Vol. 76, p. 1-34.
Lehmann H. _ _ 1936. Morphologische Studien auf Java. geogr. Abh . (Leipzig), voi. 3, nr.9, p. 1-114.
M ovius H . L. _ 1949. Culturile paleolitice inferioare din Asia de Sud și de Est. Trans. Am. Philos. şoc . (Philadelphia, Pa.),
voi. 38, p. 329-420.
Oppenoorth W. _ _ F. _ F. _ 1911. Arbeitsbericht über die Ausgrabungen; 1. Teil: Die Arbeiten des Jahres 1907 bis August.
În: ML Selenka, M. Blanckenhorn (eds.), Die Pithecanthropus-Schichten auf Java . Leipzig. p.p. xxvi-xxxviii.
— 1932. Homo (Javanthropus) soloensis, een plistocene mensch din Java Homo soloensis - Javanthropus - un Hominid
din Pleistocen din Java. umed. med. Dienst vd Mijnb. Ned. Indie , vol. 20, p. 49-63.
— 1936. Een prehistorisch cultuurcentrum langs de Solo-rivier. Tijdschr. K.Ned. Aardrijkskd. Genoot . (Amsterdam),
Vol. 53, p. 399-411.
— 1937. Locul lui Homo soloensis printre oameni fossili. În: GG MacCurdy (ed.), Early Man . Philadelphia. p.p. 349-60.
Papa G. _ _ G. _ 1985. Taxonomie, Dating și Paleomediu: Paleoecologia Hominidelor din Orientul Îndepărtat timpuriu.
mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 65 80.
Santa Luca A. _ P. _ 1980. Hominidele fosile din Ngandong. Yale Univ. Publ. Anthropol. (New Haven), Vol. 78, p. 1-175.
Sartono S. _ _ 1979. The Stratigraphy of the Sambungmacan Site în Central Java. mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 5, p. 83-8.
Semah F. _ _ 1984. The Sangiran Dome în the Javanese Plio-Pleistocene Chronology. CFS, Tribunal. Forsch. inst.
Senckenbg . (Frankfurt pe Main), Vol. 69, p. 245-52.
Shutler R. , jr ., 1984. Apariția Homo sapiens în Asia de Sud-Est și alte aspecte ale evoluției hominidelor în Asia de Est. În:
R. Orr W hyte (ed.), Evoluția mediului din Asia de Est . Hong Kong. Zbor. 2, p. 818-21.
T eilhard de C hardin p . 1938. Second Notes on Human Paleontology în South Asia. Antropologie (Paris), vol. 48, p. 452-6.
T era H . de . 1943. Geologia Pleistocenului și Omul timpuriu în Java. Trans. Am. Philos . Şoc ., (Philadelphia, Pa.), NS,
Voi. 32, nr.3, p. 437-64.
W EiDENREiCH F . 1951. Morfologia omului solo. Anthropol. pap. Am.Mus. Nat. Hist . (New York), Vol. 43, p. 205-90.
C: APARIȚIA
A HOMO SAPIENS SAPIENS
PÂNĂ LA ÎNCEPUT
DE PRODUCȚIE ALIMENTARĂ

18
Prezentare generală
( cu excepția artei)
Bohuslav Klima

Evoluția societății umane a avut loc într-o manieră treptată , dar continuă , uneori cu anumite încetiniri și
alteori cu accelerări remarcabile , atunci când condițiile au permis. Acest lucru este evidențiat de schimbări repetate de
natură dialectică, ducând la trecerea bruscă la un nivel calitativ superior. Datorită caracterului lor radical , aceste schimbări
sunt adesea numite „ revoluții ”. Pe măsură ce inovațiile s-au răspândit relativ rapid pe suprafețe mari , ele au devenit
curând obișnuite. Aceste „ sărituri ” calitative apar cel mai clar în sfera economică primară, adică în instrumentele care au
ajuns la noi. Documente de acest fel ne arată modul în care a lucrat omul preistoric, mijloacele de care dispunea, uneltele pe
care le folosea, dar fără a evidenția produsul final al industriei sale. Desigur, aceste schimbări își găsesc translația în
suprastructuri, adică în organizarea socială și viața spirituală ; în acest ultim domeniu însă, momentele de accelerare a
revoluției nu pot fi demonstrate atât de spectaculos .
Una dintre cele mai importante schimbări, poate cea mai frapantă, se referă la punctul culminant al dezvoltării vieții
spirituale, stimulată de progresul tehnic în producție. Consecințele acestui fenomen au avut consecințe de mare anvergură.
În primul rând, a marcat o nouă eră istorică, Paleoliticul superior , termen care desemnează partea din epoca de piatră cea
mai apropiată de noi. Unii autori folosesc alți termeni precum „ miolitic ”, „ leptolitic ”, „ Höheres Jägertum ”, conform
principiilor de clasificare pe care le preferă. În orice caz, a fost o perioadă de evoluție rapidă, când societățile preistorice de
vânători au putut atinge, grație progresului tehnologic, apogeul evoluției lor, care, printre alte manifestări, se concretizează
în schimbări importante în domeniul spiritual.
În această perioadă, omul s-a întrebat în mod conștient despre natură, a descoperit multe relații sau legi în fenomenele
naturii și a dobândit stăpânirea unui număr de tehnici de lucru. Pe bună dreptate se poate estima că multe activități umane
au început în acest moment, cel puțin pentru a judeca unele din vestigiile pe care le-au lăsat. Bărbatul a făcut apoi câteva
descoperiri importante; a făcut și a folosit unelte eficiente și diverse alte artefacte, care răspundeau atât de perfect nevoilor
vieții de zi cu zi încât forma lor nu s-a schimbat până astăzi. Datorită acestui instrument, vânătorii preistorici au putut nu
numai să-și satisfacă nevoile , ci și să găsească un echilibru în fața constrângerilor ecologice, dezvoltând în același timp noi
tradiții tehnologice și culturale (adaptare tehnică).
Evoluția accelerată a culturilor de vânătoare, într -un moment în care găsirea hranei nu mai reprezenta o problemă
fundamentală de viață sau de moarte, a permis dezvoltarea unor activități neproductive. Una dintre consecințele sale a fost
acumularea de vestigii culturale și, în același timp, începuturile specializării culturale și funcționale. Omul de atunci nu
numai că a atins nivelul gândirii abstracte, dar a căpătat și simț estetic. Aceste manifestări reflectă primele concepte
teoretice și primele emoții născute din efortul depus pentru a asigura supraviețuirea grupului. Obiectele conservate sunt
inteligibile, convingătoare, perfecte din punct de vedere tehnic. Această perfecțiune uluitoare este evidențiată de faptul că la
sfârșitul secolului trecut, când au fost dezgropate primele rămășițe, nimeni nu s -a gândit că omul din epoca de piatră ar fi
putut vreodată să creeze valori artistice atât de elaborate. Recunoașterea faptului că această artă datează din timpuri
preistorice poate fi așadar considerată una dintre cele mai importante descoperiri ale timpului nostru.
Studiul științific al paleoliticului superior a fost puternic influențat de descoperirile făcute în Europa de Vest, în special
în peșterile franceze. Aceste peșteri au oferit un adăpost convenabil omului preistoric; în plus, materialele de umplutură au
păstrat bine rămășițele așezărilor umane până în prezent . Aceste rămășițe au căzut mai întâi pradă zelului colecționarilor.
Ulterior, au făcut obiectul unor studii serioase și în special al primelor eforturi sistematice de clasificare. Aceste zăcăminte
bogate au fost în mod evident decisive pentru studiul primelor habitate umane, nu numai în Franța, ci și în alte țări, iar
ideile și concepțiile susținute în Franța au fost recunoscute în altă parte ca fiind general relevante.
Noile săpături au arătat că au existat, de asemenea, situri importante de locuire în regiunile carstice din afara Franței,
precum și depozite de cariere deschise . De asemenea, s-a constatat că loessul, turbăriile și depozitele aluvionare sunt
potrivite și pentru conservarea documentelor arheologice . Loess, care este foarte sensibil la variațiile climatice, a adus
elemente noi în cunoașterea fenomenelor de depozitare, precum și în cea a mediului și a evoluției acestuia. Suplimentat cu
date furnizate de alte științe (geologie, geomorfologie, pedologie , paleontologie, antropologie etc.). aceste elemente au
făcut posibilă în ultimii ani îmbunătățirea cunoștințelor noastre despre stratigrafia pleistocenului final, baza cronologiei
perioadei de care ne preocupă.
Paleoliticul superior a fost relativ lung (de la 40.000 la 12.000 de ani în urmă). Este de la sine înțeles că nivelul avansat
de evoluție a favorizat o diferențiere culturală mai avansată. Unitățile astfel create nu ocupau teritorii vaste ale Lumii
Vechi, ca în perioadele precedente; se limitau la teritorii mai mici. Complexul paleolitic superior poate fi deci împărțit în
unități evolutive distincte, al căror caracter, întindere teritorială și chiar durată au fost supuse influențelor puternice ale
climei și mediului geografic. Odată cu perfecţionarea progresivă a forţelor de producţie, evoluţia acestor unităţi – care sunt
definite doar ca mijloace auxiliare de clasificare pentru o mai bună înţelegere a evoluţiei istorice – s-a accelerat continuu.
Această perioadă corespunde părții finale a ultimei glaciații (Würm sau Weichsel). În acest timp, au existat variații
frecvente și au existat diverse faze mai mult sau mai puțin reci sau temperate, pe care, totuși, uneori este greu de diferențiat
unele de altele. Modelul alternantei stadiilor şi interstadiilor este deci abandonat în favoarea noţiunii de pulsaţii climatice şi
oscilaţii würmiane.
Aceste împrejurări, care reprezintă datele ecologice de bază, au cântărit foarte mult asupra evoluției paleoliticului
superior și asupra împărțirii acestuia în diferite unități, denumite cel mai adesea „culturi” (Châtelperronian , Aurignacian,
Perigordian, Gravettian, Solutrean, Szeletian, Magdalenian). Cu toate acestea, trăsăturile de bază ale vieții sociale și
economice au rămas stabile. Aceste culturi sunt deci diferențiate prin elemente de importanță minoră și prin disparități
relativ mai puțin marcate sau mai restrânse, a căror natură, întindere teritorială și durată depind în toate cazurile de
condițiile geografice imediate. Unitățile mai puțin importante și mai puțin extinse din punct de vedere teritorial sunt
considerate ca atâtea grupuri, industrii etc. (Grimaldian, Pavlovian, Hamburgian, Ahrensburgian). Pentru a evita termenul
de „cultură”, mai ales când sunt disponibile doar surse limitate de informare (industrie litică), unii autori preferă să
vorbească de „ complex industrial ”, „ tehnocomplex ” etc. Cele mai recente cercetări au făcut posibilă introducerea unor
subdiviziuni noi și mai fine în Paleoliticul superior, și anume fazele timpurii, mijlocii și târzii.
Modificarea climei la sfârşitul ultimei glaciaţiuni, asociată cu transformarea peisajului şi compoziţia faunei, a stimulat
adaptarea perfectă a omului la noul său mediu, şi în special la vânătoarea animalelor de pădure sau împădurite. stepe și, de
asemenea, pescuitul specializat . La nivelul culturii materiale, aceste modificări sunt atestate de trecerea la paleoliticul
târziu. Culturile paleoliticului târziu, care merg de la 12.000 la 10.000 de ani în urmă, mărturisesc o evoluție bazată pe
tradițiile paleoliticului superior (Azilian, Epimagdalenian, Epigravettian etc.) .
În aceeași ordine de idei, mezoliticul, care odată a fost considerat o perioadă istorică distinctă, este astăzi considerată
faza finală naturală a evoluției sociale precedente. Aceasta este ceea ce termenul propune Paleoliticul final (de la 10.000 la
5.000 de ani în urmă) se traduce . Ierbivorele au rămas prada cea mai importantă, dar pescuitul specializat căpătase o
anumită importanță acolo unde se întruneau condițiile optime oferite de mediu. Pe vastele teritorii ocupate de oamenii din
paleoliticul final nu găsim nicio modificare semnificativă care să indice trecerea la economia producției. În unele regiuni
însă (Asia de Vest, Egipt), primele indicii ale unui mod de viață sedentar, începuturile creșterii animalelor și ale producției
agricole pot fi găsite încă de acum 12.000 de ani. Organizarea diferitelor grupuri de vânători se stabilizase deja în
paleoliticul final; omul a putut să-şi adapteze economia la toate împrejurările şi să supravieţuiască . Nivelul de comunicare
și schimb de informații a fost ridicat. Pe tărâmul imaginarului, omul a știut să se adreseze forțelor supranaturale pentru a
solicita asistență sau favoruri. Vânătorii din paleolitic erau gata să intre într-o nouă eră istorică făcând pasul unei evoluții
majore: inventarea economiei producției de alimente, numită adesea revoluția neolitică (vezi capitolele 36, 37 și 38).
Origini și caracteristici fizice
A HOMO SAPIENS SAPIENS
din paleoliticul superior sunt legate de Homo sapiens sapiens , punctul culminant al unui proces lung și complex de
hominizare și formare biologică a genului Homo. Acesta este domeniul de studiu al antropologilor, care caută în același
timp să găsească explicații valide ale acestui proces. Studiile lor sunt subordonate nu numai descoperirilor arheologiei, ci și
dezvoltărilor științei contemporane. Din punct de vedere morfologic, procesul de hominizare este definit de trei unităţi
funcţionale. Primul grup de caractere include modificări ale formei cutiei toracice și, în consecință, creșterea abilităților
motorii ale membrelor superioare, ceea ce a permis mișcarea de rotație a articulației umărului. Al doilea set, influențat de
modul de viață al vânătorului, include postura verticală, bipedismul perfect și modificările morfologice ale pelvisului și ale
membrelor inferioare. Al treilea set include modificări ale morfologiei craniului, inclusiv creșterea în volum a creierului,
deplasarea înainte a foramenului magnum și, prin urmare, o schimbare a aranjamentului complex al capului; acoperă, de
asemenea, modificări ale dentiției și, cel mai important, completarea formei mâinii.
Mâna și întregul braț au fost modificate până la punctul de a permite aruncarea obiectelor cu mare rapiditate și
precizie, datorită mobilității trunchiului susținut de pelvis și a picioarelor puternice, sub controlul direct al ochilor. . Mai
mult, mâna a devenit suficient de sensibilă pentru a produce cele mai fine obiecte și a imita frumusețea pe care omul a
observat-o și a admirat-o în jurul său.
În domeniul tehnic s-au îmbunătățit și posibilitățile mâinii. Ea a devenit capabilă să efectueze cele mai diverse operații,
chiar și cele mai complicate, să folosească diferite instrumente și să le modifice în funcție de sarcina de îndeplinit. A
devenit astfel organul muncii și al activităților culturale.
Vânătoarea a favorizat progresul creierului în același timp cu cel al activităților intelectuale în general. În căutarea
hranei sale de bază, omul nu a putut să se ridice la înălțimea tuturor animalelor în ceea ce privește puterea pură și a fost
nevoit să recurgă la alte mijloace, precum artificiul sau capcanele, și să folosească diverse accesorii și arme puternice.
Comportamentul inițial, bazat pe reflexe și legat de sistemul primitiv de semnale, a devenit comportament conștient, cu
un sistem de semnale mai complex, care permit generalizări și o progresie a gândirii până la nivel de abstractizare. Evoluția
laringelui și a buzelor, secundate de limbă, a permis exprimarea unor sunete din ce în ce mai complicate și, în final, apariția
limbajului — unul dintre cele mai importante semne de activitate activă.evoluția sistemului nervos. Existența unui limbaj
articulat și ușurința în vorbire este evidențiată de alte caracteristici anatomice ale craniului, de exemplu prezența unei bărbie
complet formată.
Toate aceste semne au fost puse în aplicare pe perioade foarte lungi, nu întotdeauna simultan sau în același ritm, ci mai
degrabă în funcție de revoluția culturală și socială.
Cele mai vechi forme de Homo sapiens sapiens apar acum aproximativ 40.000 de ani 1 ; sunt încă denumite uneori
Homo sapiens fossilis . În ansamblu însă, reprezentanții societăților de vânătoare din paleoliticul superior corespund, ca
morfologie scheletică, mărime și structură corporală, omului modern . În timp ce cele mai vechi rămășițe pot reprezenta
unele urme de robustețe primitivă, cele mai recente rămășițe arată o pierdere mai accentuată a înălțimii la bărbați decât la
femele și, prin urmare, o reducere a dimorfismului sexual în raport cu statură. Cu toate acestea, nu se observă o disparitate
morfologică semnificativă; abaterile, observate mai ales la nivelul indivizilor sau grupurilor, nu depăşesc anumite limite de
variabilitate. Capacitatea mâinii umane de a se mișca rapid și abil este perfecționată , iar degetul mare devine opozabil
celorlalte degete. Aceste schimbări au avut consecințe pozitive pentru dezvoltarea ulterioară a activităților de muncă și
producție.
Trebuie spus însă că nici măcar omul modern nu este omogen din punct de vedere morfologic. În diferitele regiuni și
marile teritorii continentale, remarcăm diferențe somatice care au condus la definirea mai multor tipuri în trecut ( Cro -
Magnon, Combe-Capelle sau Brno Man) (Planşa 19). Acesta este un proces care pare firesc dacă luăm în considerare marea
variabilitate a indivizilor și a datelor geografice. Dar diferitele tipuri observate nu depășesc limitele categoriilor taxonomice
ale subspeciei. Mai mult, se știe acum că trăsăturile considerate cândva a discriminează între „rasele” definite artificial din
paleoliticul superior sunt doar rezultatul procesului general de evoluție.
Tendințele evolutive locale care acționau pe teritorii vaste au dus, totuși , la formarea raselor geografice după apariția
oamenilor moderni ( Homo sapiens sapiens ). Dacă ne întoarcem în timp, găsim semne mongoloide până la o perioadă de
acum 20.000 de ani. În Africa, Boskop Man a fost definit, în timp ce Proto - Australoid a fost observat în Asia de Sud și o
variantă mongoloid, originară din Asia de Est, este atestată în America. Cea mai recentă rasă umană pare să fie Negroid, a
cărui expansiune a început la începutul Holocenului, în urmă cu aproximativ zece milenii. Printre marile rase umane este
posibil să se identifice diferențe relativ izbitoare în culoarea pielii, părul ochilor și corpului, proporțiile corpului și alte
caracteristici importante, atât morfologice, cât și fiziologice. Dar aceste diferențe nu sunt semnificative genetic. Toate
grupurile umane sunt interfertile și aparțin aceleiași subspecii Homo sapiens sapiens .
Din punctul de vedere al geneticii populațiilor, se poate presupune că populațiile ulterioare au fost rezultatul unor
fenomene de selecție adaptativă, mutații, accidente, izolare, consangvinizare și alte mecanisme genetice. Încetul cu încetul,
doar lățimea craniului, înălțimea feței și robustețea generală a corpului au fost reduse. Aceste schimbări au fost favorizate
de factorii economici care au apărut în faza finală a paleoliticului superior, printre care orientarea vânătorii către animale
relativ mai mici, importanța pescuitului, progresele în colectarea plantelor și, mai târziu, în creștere.
Distribuție geografică
Homo sapiens sapiens a pătruns pe toate continentele globului, s-a introdus în toate regiunile, uneori foarte diferite, și s-a
menținut acolo, o ispravă pe care nicio specie animală nu a realizat-o înainte. Îl datora doar capacității sale de a se adapta
foarte rapid și perfect la medii noi . A renunțat doar atunci când nu mai exista nicio speranță de supraviețuire. Dar, s-a
întors în teritoriile pe care a trebuit să le abandoneze imediat ce condițiile de mediu i -au permis . În unele locuri, observăm
astfel migrații ale populațiilor care corespund oscilațiilor climatice de la sfârșitul erei glaciare.
În regiunile în care au supraviețuit în condiții foarte dificile, grupurile au trăit într-o izolare aproape totală și au evoluat
foarte lent, dacă chiar deloc. Unii au rămas până astăzi la nivelul vânătorilor-culegători. Faptul este atestat de mulți călători
ai secolelor trecute care au călătorit în tundrale din Orientul Îndepărtat și din Alaska, sau de navigatorii care au ajuns pe
coastele Țării de Foc și în alte regiuni îndepărtate.
Omul a pătruns oriunde a fost posibil să ajungă, chiar dacă a însemnat depășirea unor bariere naturale extraordinare.
Cea mai dificilă dintre aceste bariere a fost constituită, evident, de marile întinderi ale oceanului. Dar banchita din
perioadele reci ale ultimului glaciar a imobilizat un asemenea volum al rezervelor de apă ale lumii, încât nivelul mării a
scăzut și a lăsat la vedere vaste istmuri între insule și continente. Când terenurile nou apărute nu permiteau ghidajele , ele
măcar au facilitat trecerea către tărâmuri necunoscute prin intermediul unor bărci simple, apoi bărci mai sigure, mai ușor de
manevrat și potrivite și pentru pescuit. Barca reprezintă una dintre cele mai decisive descoperiri ale ultimelor episoade ale
epocii care ne preocupă.
Cea mai susținută mișcare de colonizare a început din estul Siberiei, pentru a ajunge pe continentul american prin
strâmtoarea Bering; era opera unor grupuri de vânători adaptate stepelor reci și tundrei. Nou-veniții au intrat în Alaska cu
aproximativ 45.000 de ani în urmă, adică înainte de cea mai rece oscilație a ultimului glaciar, când ruta sudică fără gheață
era încă deschisă. Strămoșii amerindienilor au folosit tehnici arhaice de tăiere și au produs puncte foliate cu retușuri
bifaciale , analoge cu cele ale contemporanilor lor din Asia de Est . Această tehnică și-a atins punctul de perfecțiune mai
târziu pe teritoriul american.
Abia la retragerea definitivă a ghețarilor, primele grupuri umane au intrat în regiunea Marelui Nord și au împins spre
coastele Groenlandei; o evoluție deosebită, determinată de cerințele de adaptare la mediul polar , explică originea
eschimoșilor.
Omul s-a stabilit în stepele deșertice și în zonele forestiere din Africa, a ocupat întinderi imense din Asia și a colonizat
Noua Guinee, Australia și Tasmania. Adaptarea la noile împrejurimi nu a fost întotdeauna atât de dificilă. Acest lucru este
sugerat de vestigiile conservate, care prezintă atât tehnici arhaice , cât și abordări noi, de exemplu lustruirea uneltelor de
piatră.
Progres tehnic
Uneltele și armele litice, produse prin tăierea pietrelor alese, și-au păstrat importanța în timpul paleoliticului superior. Cu
toate acestea, tehnica lamelor s-a perfecţionat şi rolul ei s- a afirmat. A făcut posibilă producerea de fulgi lungi și înguşti -
lamele - din miezuri de formă specială cu un ciocan moale. Lamele erau regulate, prezentau două margini paralele şi
constituiau astfel, fără alte intervenţii, cuţite perfecte. Au fost, însă, considerate semifabricate și un nou tratament de
retușare prin presiune cu un instrument din piatră, os sau lemn, le-a făcut instrumente multiple cu diferite forme perfect
adaptate funcțiilor lor .
Tehnicile de finisare a lamei erau deja diferențiate în funcție de instrumentul de produs și unele sunt tipice unei culturi
sau regiuni date. Tehnica de îndepărtare, care conferă o extremitate scurtă și solidă în formă de punct, capabilă să graveze
materiale dure (daltă diedră) a căpătat o mare importanță. Unelte de tip similar au fost produse și prin simpla retușare a
marginilor. O altă tehnică, cea a marginii din spate, caracterizează mai ales complexul cultural gravettian. Această
elaborare a dat ca subproduse multe fulgi mici sau resturi rezultate fie din îndepărtarea - prin presiunea diverselor
instrumente - a fulgilor mici de la periferia palelor, fie din pregătirea miezului. Unele dintre aceste cioburi ar putea fi apoi
folosite în diverse scopuri.
Morfologia sculelor și examinarea pieselor lor utile și urmele de uzură pe care le păstrează permit să se tragă concluzii
asupra utilizării lor generale, uneori chiar și asupra anumitor utilizări foarte specifice . Au fost inventate noi arme care au
făcut posibilă vânătoarea de la distanță : sulița, propulsorul și mai ales arcul și săgețile. Omul descoperise deci, empiric,
anumite legi ale mecanicii. Este posibil să se facă distincția între armele de vânătoare (inclusiv capete de suliță și vârfuri de
săgeată), instrumente de jupuit precum cuțite, răzuitoare și răzuitoare și unelte pentru prelucrarea lemnului (cum ar fi
piesele crestate și daltele ) sau os (cum ar fi daltele și ciocurile), dar și burghie. și ferăstraie mici care ar putea fi folosite
pentru a face perforații decorative. Specializarea a fost atât de avansată încât este posibil să se diferențieze și alte forme
foarte specifice în cadrul acestor categorii de instrumente și în intervalul lor de variabilitate. Împreună cu sculele înalt
specializate apar și sculele universale, care îndeplinesc diverse funcții fără alte modificări (vârf de frunze, cuțite perfecte
etc.) precum și combinații ingenioase de scule. A fost posibil să se utilizeze simultan aceleași unelte primare (unelte
multiple, cum ar fi raclete duble, dalte duble sau triple) și unelte compozite, adică combinând două sau trei unelte primare
într-un singur instrument. .
Unul dintre marile avantaje ale tehnicii lamei, în comparație cu metodele anterioare, mai simple de lucru de debit și
fabricare a sculelor, este că permite o exploatare mai economică a materiei prime. Acum știam să desenăm mai multe
unelte dintr-o singură pietricică sau rinichi, adică mult mai multe decât în perioadele precedente.
Diferențierea morfologică a uneltelor litice rezultă nu numai din procesul de standardizare în desfășurare, ci și din
presiunea nevoilor imediate generate de anumiți factori și condiții de mediu. Morfologia și eficiența uneltelor depindeau
foarte direct de materia primă și de calitățile acesteia (structură, duritate, posibilitate de obținere a cioburi din aceasta), dar
și de accesibilitatea acesteia, cerințele de transport și metodele de distribuire a acesteia. Acești factori explică
multiplicitatea industriilor litice și a produselor lor secundare, precum și diferențele în fabricarea diferitelor unelte .
Cele mai bune materii prime au fost silexul, diverse pietre silicioase, radiolaritul, lidita, cuarțitul și cuarțul. În
materialele de alegere a doua găsim gresie cuarțoasă, șisturi cristaline, anumite formațiuni argiloase și chiar calcar. Au fost
folosite și pietre semiprețioase precum cristalul de stâncă , calcedonia, obsidianul, opalul, agatul și jaspul.
Aceste materii prime erau uneori aduse înapoi de la destul de departe. Cel mai adesea, însă, erau extrase din depozitul
lor secundar, pietrișuri de râu, terase vechi de pietriș sau depozite morenice, sub formă de pietricele sau blocuri neregulate.
Ele ar putea fi, de asemenea, extrase din depozitul lor primar, în general prin simpla desprindere de roca-mamă.
O serie de roci rare au fost, fără îndoială, foarte căutate. Vedem de fapt că acestea serveau exclusiv la modelarea
anumitor instrumente alese și nu interveneau decât în circumstanțe sau ocazii particulare. Aceste materiale au fost probabil
schimbate foarte repede. Prezența multor materiale non-locale poate fi un indiciu al mișcărilor populației sau al activităților
de prospectare. Pe de altă parte, rocile locale au fost alese pentru uneltele mai grosiere folosite pentru lucrări grele precum
măcinarea sau zdrobirea, sau pentru realizarea bolurilor , discurilor etc. În jurul surselor de materii prime, remarcam
existenţa unor site-uri specializate în aprovizionare, unde materia primă era concentrată, transformată în semifabricate şi
debitata în lame şi fulgi nemodificaţi. Totuși, prefabricarea miezului, care a făcut posibilă conformarea finisajului exact la
un model preconceput, s-a concentrat mai frecvent pe locurile de reședință permanentă.
Influența tradiției apare mai ales în domeniul tehnologic. Pe măsură ce procesele tehnice devin din ce în ce mai
elaborate, trăsăturile stilistice și estetice apar alături de personaje strict funcționale. Cea mai elocventă manifestare a
acestora este formă regulată și simetrică a uneltelor care atinge o perfecțiune și precizie admirabile. Uneori, instrumentele
devin rafinate până la punctul de a deveni microliți. Această evoluție răspunde adaptării instrumentelor la un mediu în
schimbare și specializării vânătorii , dar este și rezultatul unei îmbunătățiri progresive a prelucrării materiei prime. Iată de
ce tendința spre producerea de microliți se observă nu numai în perioadele paleolitice târzii și finale în care se consideră
tradițional că aceasta corespunde unei adaptări la vânătoarea de animale mici și păsări precum și la pescuit, ci și , deja, în
paleoliticul superior.
Denumirea uneltelor de piatră din paleoliticul superior ia ca punct de plecare funcția pe care trebuiau să o asume
obiectele și care poate fi observată examinând urmele de uzură. În prezent, studiul artefactelor cuprinde analize
traceologice. Anterior, industriile litice erau evaluate doar prin metodă unică de morfologie descriptivă. Cu toate acestea,
examinările și comparațiile industriilor întreprinse numai prin acest mijloc au condus uneori la opinii foarte subiective , în
special prin selecția arbitrară a artefactelor studiate. După cel de-al Doilea Război Mondial, eforturile de dezvoltare a unei
abordări comune și obiective au condus la utilizarea progresivă a metodelor statistice. Aceste metode presupun însă o
clasificare prealabilă unificată a tipurilor de instrumente, subiect asupra căruia cei mai de autoritate cercetători nu s-au pus
încă de acord. Nici măcar eforturile de a standardiza nomenclatura categoriilor de instrumente paleolitice și de a dezvolta
principii normative de clasificare nu au îmbunătățit înțelegerea internațională în acest domeniu.
În prezent, se recurge din ce în ce mai mult la metoda tehnologică, care constă în studierea metodelor de fabricare și
modificare a uneltelor litice. După cum arată numeroasele experimente, procesele implementate au fost adesea mai
complexe și mai abil decât s-ar fi putut crede. Produsul final depindea nu numai de calitatea materiei prime, ci și de
pregătirea nucleului și de modul în care a fost aplicată și dirijată forța exercitată (presiunea, percuția sau alta). Producerea
lamelor înguste și a altor forme perfecte, în special, a necesitat un instrument intermediar de os sau coarne - în loc de
percuție directă cu un ciocan - iar miezul în sine era ținut pe o nicovală din diverse materiale.
Uneltele de piatră din paleoliticul superior erau în general atașate de un mâner sau de o teacă dintr-un alt material
pentru a formă cu ele un întreg funcțional mai eficient. Astfel de instrumente compozite erau mai sofisticate decât cele din
epocile anterioare. Uneltele din compozit și-au atins perfecțiunea morfologică în timpul Paleoliticului Final, fază în timpul
căreia omul a învățat să alinieze microliții pentru a forma o singură muchie tăietoare, de exemplu în cazul ghimpatelor de
harpon sau capete de proiectil . . .
Uneltele esențial litice au fost folosite nu numai pentru vânătoare și principalele funcții asociate acesteia, ci, într-o
oarecare măsură, pentru producerea și adaptarea altor unelte din materiale organice. Acesta este motivul pentru care
instrumentul de piatră poate fi considerat instrumentul de lucru de bază. Numai datorită lui diferitele părți ale animalelor
sacrificate au putut fi transformate în unelte: oase, coarne, coarne, dinți, colți etc. Aceste ultime materiale, tipice
paleoliticului superior, nu au putut fi conservate decât în depozite favorabile conservării lor . Deși materialele organice au
fost lucrate și în perioadele anterioare, abia în Paleoliticul superior, aceste artefacte din materiale organice au devenit,
alături de uneltele litice , un element comun al uneltelor. Aceste unelte au inclus artefacte de formă standardizată, cum ar fi
vârfuri de suliță, pumnale, vârfuri diverse, târâturi, șlefuitoare, retușare, ace cu ochiuri, scule, ciocane , pietre de șlefuit
cilindrice, unelte sub formă de lopeți sau linguri, bâte, perforate coarne..., și corespundea unor funcții importante de muncă.
Unele dintre aceste artefacte erau unelte compozite sau erau extinse cu mânere.
În timp ce industriile litice sunt din ce în ce mai studiate, conținutul tipologic, nomenclatura și terminologia industriilor
osoase nu au fost încă finalizate. Același lucru se poate spune despre tehnologia prelucrării oaselor, adică procedeele de
modelare a semifabricatelor și apoi de modificare a acestora prin zdrobire, percuție sau fracturare ca și în cazul prelucrării
pietrei, tăiere sau percuție cu pene , răzuire, perforare și lustruirea, iar utilizarea pentru care au fost destinate aceste unelte
nici măcar nu a fost întotdeauna explicată satisfăcător . Există multe forme care sunt rareori reprezentate, dar sunt
standardizate; cu toate acestea, este imposibil de stabilit scopul și importanța să concretă. Paralele etnografice și alte
metode comparative, care de obicei pot fi formulate doar ipoteze , au, de asemenea, o aplicație limitată. Pe de altă parte,
urmele de uzură sunt mai ușor identificabile pe os decât pe piatră, ceea ce facilitează studiul traceologic destinat
descoperirii funcției acestuia. Tehnicile perfecţionate pentru lucrul cu os dezvăluie diverse procese de fabricaţie şi chiar,
pentru prima dată, fabricarea de instrumente utilitare diferenţiate funcţional şi morfologic. Această muncă necesita uneori
combinarea mai multor tehnici; în alte cazuri, a fost suficient să se adapteze forma naturală a osului prin simpla lustruire.
În mod firesc, instrumentele care au fost inițial simple ca formă au evoluat treptat, ca urmare a noilor experimente
făcute la sfârșitul paleoliticului superior, către forme foarte sofisticate (harpoane, vârfuri cu șanț pentru curgerea sângelui
etc.). Unele dintre aceste instrumente aveau o formă atât de perfectă — acele, de exemplu — încât nu a fost necesar să le
îmbunătățească mai târziu. Tehnicile de lustruire și perforare au fost, de asemenea, rapid adaptate materialelor litice, chiar
dacă utilizarea generalizată a pietrei lustruite nu a apărut înainte de neolitic.
Produsele secundare ale industriei osoase apar sub forma unui număr mare de fragmente și așchii care, însă, sunt în
general greu de diferențiat de resturile fracturilor accidentale. Atunci când formă lor s-a împrumutat, aceste fragmente
puteau îndeplini și diverse funcții. Același lucru se poate spune despre anumite oase naturale, care ar putea fi chiar folosite
ca atare.
Stăpânirea producției litice și procesele diferite și îmbunătățite de prelucrare a osului sugerează că alte materiale, care
nu s-au păstrat în depozitele arheologice, ar fi putut fi tratate în același mod. Unul dintre cele mai importante a fost lemnul.
O mare parte a industriei litice era destinată prelucrării lemnului. Deși în utilizare directă, probabil că a avut doar utilizări
limitate. A intrat mai frecvent în compoziția uneltelor din compozit, precum mânerele de exemplu, sau a fost folosit direct
sub forma sa naturală sau accidentală sau într-o formă ușor modificată.
Alte materiale, organice sau nu, furnizate de mediu ar putea fi transformate și utilizate în același mod. Omul a fost
capabil să implementeze diferite abordări tehnologice pentru a le facilita transformarea sau a le adapta mai îndeaproape la
funcția dorită . Înmuiat în apă, colțul de mamut sau coarnele de ren se înmoaie și poate fi îndreptat; focul modifică structura
vârfurilor de suliță din lemn, care dobândesc astfel mai multă duritate. Apă și în principal focul ar putea interveni și în alte
procese de lucru (exploatarea rocii). Din paleoliticul superior , omul observase că lutul își păstrează forma odată uscată și
mai ales după gătire. În cazuri excepționale, această descoperire a făcut posibilă modelarea reprezentărilor animale sau
umane care, după ardere, au dat cea mai veche ceramică.
Populațiile din această perioadă au observat diversele materiale oferite de natură, le-au înțeles utilitatea și le-au
transportat în zona lor de locuit pentru a le folosi în cele mai diverse scopuri. De obicei, trebuiau mai întâi să le modifice. În
timpul acestei operații au descoperit multe legi naturale ale fizicii și chimiei. Fără să știe încă să le explice, ar putea profita
empiric de ele.
În timpul acestor activități de culegere, omul a observat mai întâi cele mai izbitoare sau curioase roci sau minerale, a
căror origine uneori încă nu o înțelegem pe deplin. Într-un fel, putem spune că primele colecții mineralogice și petrografice
s-au constituit în această perioadă. Pe lângă pietrele silicioase care erau folosite la sculptarea artefactelor, erau la fel de
apreciate și alte roci, precum piritele care făceau posibilă fabricarea focului, agatelor și a altor roci moi care puteau fi
gravate sau modelate, sau și mai rar, cărbunele, care păstra focul mergând. Concrețiunile pietroase cu scobituri serveau
drept recipiente pentru grăsime și, prevăzute cu fitil, puteau crea o atmosferă de căldură și lumină în adăposturi și peșteri.
În complexele arheologice ale siturilor de așezare, se găsesc adesea straturi de piatră, un fel de banc de lucru, asociate
cu materii prime, unelte și deșeuri de tăiat . Sunt considerate ateliere. Este foarte probabil că acestea să fi fost ocupate de
specialiști care atinseseră, prin priceperea sau experiența lor, stăpânirea unui domeniu tehnic de specialitate.
Eficiența funcțională și mai ales perfecțiunea tehnică a anumitor unelte din os și piatră sunt uneori descrise drept
„artă”. Totuși, aceste calități, chiar și cele realizate, nu au nimic de- a face cu adevărata expresie artistică, adică cu
manifestările sentimentelor estetice (vezi capitolele 19 și 23).
Mijloacele de trai
Tabloul culturii materiale relevat de documentele arheologice rămâne foarte limitat și fragmentar. Majoritatea obiectelor
care au ajuns la noi sunt de origine non-organică, iar materialele organice sunt întâlnite doar în mod excepțional, deoarece
au fost în mare măsură distruse. Totuși, rămășițele descoperite și împrejurările depozitării lor reflectă o parte importantă a
muncii desfășurate atunci de om, a forțelor productive și a relațiilor de producție , adică a relațiilor sociale. Prin urmare, ei
aruncă o lumină asupra modului de viață al autorilor lor.
Putem concluziona că omul paleoliticului superior a trăit în esență din vânătoare, pe care a practicat-o într-un mod mai
eficient decât înainte. Este necesar să așteptați până la sfârșitul perioadei pentru ca modul de viață al vânătorului să ajungă
la deplina dezvoltare și tehnicile folosite o perfecțiune ridicată. Vânătoarea era frecvent specializată și centrată pe un
anumit tip de pradă, în special pe erbivorele mari, ale căror turme transhumează cu o anumită regularitate într-o anumită
regiune. Această vânătoare specializată a fost legată de tehnici mai elaborate și mai productive și de o distribuție timpurie a
sarcinilor, foarte probabil bazată exclusiv pe sex.
Arheologia poate oferi doar o idee generală despre tehnicile de vânătoare. Este evident că populațiile din acest timp s-
au bazat pe instinctele lor și pe experiența dobândită de generațiile succesive. Poate că stăpâneau toate tehnicile folosite de
populațiile de vânătoare de astăzi. Cel mai răspândit și cel mai des folosit a fost cel al atacului direct, cu diverse arme sau
accesorii. A fost o vânătoare foarte naturală, potrivită cel mai bine nevoilor primare de hrană și supraviețuire. Capacitatea
vânătorilor de a folosi trucuri pentru a înșela animalele a fost perfecționată de-a lungul generațiilor prin observarea
particularităților și obiceiurilor diferitelor specii de pradă, a căror anatomie era binecunoscută datorită în special măcelării
animalelor. Bărbatul a pus diverse capcane, a săpat și ascuns gropi de captură, a pus capcane. A știut să profite de
avantajele pe care le prezenta mediul înconjurător folosind focul pentru a-și împinge prada spre râpe, stânci, canioane sau
terenuri mlăștinoase, de unde să se apropie și să le apuce mai bine.
Condițiile geografice au cântărit și în alegerea habitatului. S-au acordat preferințe locurilor în care prezența vânatului
augurează bine pentru rezultatele vânătorii, de exemplu confluențe, vaduri, locuri de trecere sau puncte de apă. Au fost
luate în considerare și anumite cicluri de mișcare, în special sezoniere, ale animalelor.
Anumite oase extrase din animale mici sau păsări au fost transformate în țevi, sau au fost probabil folosite ca momeală.
Cu toate acestea, nu există dovezi că erbivorele mari, cum ar fi mamutul, au fost vânate folosind gropi de captură.
Asemenea gropi nu au fost niciodată atestate arheologic și cu greu se pot interpreta în acest sens anumite gravuri sau picturi
rupestre din Europa de Vest – aceste „semne tectiforme ” – care reprezintă mai degrabă locuințe decât capcane. Mai mult,
este greu de imaginat că cu uneltele de care dispun vânătorii ar fi putut săpa o groapă suficient de mare pentru a prinde un
mamut și a-l împiedica să scape. De asemenea, rezultatele unor astfel de metode ar fi fost foarte aleatorii.
Pentru atacul direct, vânătorul putea recurge la armele puternice care fuseseră perfecţionate de-a lungul perioadei.
Dovadă în acest sens sunt vârfurile lungi luate din colții mamuților și coastele aceluiași animal ascuțite în felul sulițelor de
lemn, ale căror extremități au fost ascuțite și întărite în foc. Desigur, asegaiul cu vârful osului a jucat și el un rol important ;
unele erau dotate cu ghimpe, altele cu şanţuri sângerânde, ceea ce grăbea epuizarea animalului rănit şi facilita urmărirea
acestuia. În mod similar, propulsorul a prelungit mișcările mâinii, a dat forță jetului și a prelungit raza de acțiune a cursei.
Alte funcții au fost încredințate harpoanelor din trei părți : un vârf ghimpat, un cadru central și un mâner de lemn. Pentru a
prinde animale rapide, s-au folosit bolă, bumerangul, pietrele de praștie și alte arme. Acest set de arme și tehnici reprezintă
punctul culminant al dezvoltării panopliei vânătorului preistoric.
În aceste circumstanțe, succesul vânătorii depindea de cooperarea întregului grup. În plus, resturile de mâncare au fost
strânse într-un loc comun. Se pare deci că prevederile în sine, fiind obținute în comun, au fost împărțite între toți. Doar o
parte din mărfuri au rămas nefolosite. Toate părțile animalului au fost folosite pentru ceva și au fost respinse, mai ales în
vremuri de belșug, oasele inutile care nu puteau fi folosite nici pentru fabricarea de unelte, nici pentru construcția de
locuințe, nici pentru hrană, foc. Carnea a fost consumată după o gătire probabil parțială, iar unele viscere puteau fi
consumate crude. Este posibil ca aceste alimente să fi fost preparate în pungi de piele și fierte în fântâni în care erau
aruncate pietre fierbinți; ar putea fi, de asemenea, uscate, afumate, conservate în cenuşă sau congelate şi depozitate pentru
viitor. Măduva a fost extrasă din oase mari și creierul din cranii. Unele dintre aceste tehnici sunt evidențiate de prezența
oaselor fracturate în mod deliberat.
Pielea și pieile erau folosite la confecţionarea îmbrăcămintei, a acoperirii capului său a încălţămintei primitive, dar și
pentru acoperirea adăposturilor, pentru a realiza diverse feluri de curele, curele etc.
Se crede în mod obișnuit că arcul a apărut doar în cele mai recente ere ale paleoliticului. Este atestat arheologic spre
sfârşitul perioadei. A fost folosit nu numai pentru vânatul mic, ci și pentru pescuit. Uneori găsim oase de pește în locurile
de habitat: de aceea am practicat pescuitul chiar dacă nu există cârlig. plasa sau alt instrument de pescuit a fost păstrat. Este
de la sine înțeles că tehnicile, mijloacele și armele folosite pentru capturarea unor astfel de animale au fost diferite și că
metodele care au făcut posibilă obținerea cărnii variau în funcție de condițiile climatice și de structura biotopului.
Dacă specializarea vânătorii a ajuns în punctul în care predomină un anumit animal, este evident că relația dintre
vânător și animalul său preferat a fost mai strânsă decât relația pe care un vânător o are în mod normal cu prada sa. Putem
presupune că între om și animale au existat relații mai permanente și să căutăm primele semne care vor duce ulterior la
domesticire și reproducere. O astfel de relație se putea stabili cu un singur turmă, sau chiar cu un singur exemplar, căruia
bărbații îi dădeau de mâncare sau pe care îl găzduiau într-un incintă. Este posibil ca acest tip de relație să fi evoluat, în
special cu renii, cu caii din zonele mai temperate sau cu ibexul din munți. S-a crezut uneori că un astfel de animal ar fi
putut fi folosit pentru a atrage prada și a garanta succesul vânătorii.
Pe de altă parte, capacitățile și capacitățile vânătorilor nu pot fi supraestimate. Datele etnografice culese de la
vânătorii-culegători contemporani relevă faptul că carnea nu joacă un rol atât de important în satisfacerea nevoilor grupului.
O parte importantă a alimentelor este asigurată de regnul vegetal. Este deci probabil ca din paleoliticul superior să fi avut
loc, în funcţie de posibilităţile mediului, o intensificare a colectării de alimente vegetale.
Culegerea legumelor a căpătat importanță mai ales în zonele relativ mai temperate, odată cu încălzirea climei, mai ales
în timpul Paleoliticului târziu și final. Această adunare a fost însoțită de o reglementare deliberată a condițiilor de înmulțire
a unora dintre cele mai utile plante. Aceste activități au fost întărite atunci când pădurea a fost arsă pentru a oferi mai multă
lumină, favorabilă creșterii plantelor . Această intervenție a omului în fenomenele naturale a avut consecințe revoluționare
și a avut ca rezultat manipularea permanentă a fenomenelor naturale în folosul său, adică o modificare a bazei economice.
Se poate observa că marile schimbări ale climatului temperat (postglaciar) au influențat nu numai flora și faună, ci și
societatea umană, inclusiv modul lor de viață și cultura materială. În timp ce multe specii de animale au emigrat sau chiar
au dispărut, omul a fost capabil să se adapteze la toate efectele acestor răsturnări. Dacă pe de o parte natura a oferit o gamă
mai largă de plante și fructe, pe de altă parte omul și-a modificat metodele de exploatare a acestor resurse alimentare.
Omul a trăit, ca să spunem așa, ca parte integrantă a naturii până la sfârșitul paleoliticului. A luat tot ce avea nevoie de
la natură, fără să simtă interesul sau să aibă puterea, capacitatea sau capacitatea de a-și dezvolta nevoile. Economia sa era
pasivă, neproductivă; nu și-a satisfăcut încă nevoile prin producerea directă de hrană, adică printr-o intervenție activă
asupra naturii. Cu toate acestea, noile condiții climatice i -au oferit oportunitatea de a-și folosi capitalul de experiență și de
observații și de a se dota cu o bază economică mai elaborată. Așa a avut loc trecerea la economia producției. Un semn
decisiv în acest sens îl găsim în utilizarea resurselor vegetale, în intensificarea relațiilor cu fauna și în special în efortul de
domesticire a primului animal, câinele. Acest ultim punct demonstrează că vânătoarea a rămas sursa esenţială de produse
alimentare. Tranziția s-a făcut însă într-un mod destul de neregulat, mereu în funcție de mediu. Când condițiile erau optime,
producția agricolă a apărut destul de timpuriu, în timp ce în regiunile nordice sau muntoase se trece direct de la vânătoare la
viața pastorală .
Habitate, organizare socială
Una dintre marile inovații ale paleoliticului superior este construcția de vaste locuințe artificiale. De câteva decenii,
arheologii au reușit să le găsească aproape peste tot. După prima descoperire a unor astfel de adăposturi la
Langmannersdorf (Austria) și descoperirea primului sit structurat la intrarea în peștera Fourneau-du-Diable (Dordogne,
Franța), arheologii sovietici au descoperit multiple rămășițe ale unei arhitecturi arhaice în vastele stepe . din Europa de Est
(Gagarino, Buret, Kostenki). Săpăturile recente au scos la iveală noi rămășițe, inclusiv locuințe datând din paleoliticul
mediu. Dar adăposturile și habitatele artificiale se găsesc chiar mai devreme, în special în peșterile din Europa de Vest și în
locurile deschise din Africa. Rămășițele unor stații din paleoliticul superior atestă perfecțiunea și elaborarea uluitoare a
construcției și echipamentului cabanelor și au permis reconstrucția acestora cu oarecare probabilitate. La fel de uimitoare
este ingeniozitatea arătată în alegerea locațiilor, aspectul de bază al planului de locuit și simțul ordinii. Astăzi, numărul de
bordeie descoperite este atât de mare încât pot fi comparate și clasificate. Noile metode de cercetare amănunţită fac posibilă
interpretarea importanţei lor într-un mod convingător.
Majoritatea locuințelor sunt reprezentate de rămășițele unor adăposturi în formă de cort, cu rame de lemn pe care erau
întinse piei de animale. Alte materiale de construcție au fost oase, în special de mamuți, coarne de ren, lemn, pământ și, de
asemenea, pietre care au fost folosite pentru a fixa acoperirea pieilor în jurul perimetrului cabanelor. Construcția acestor
cabane a fost posibilă datorită experienței și tehnicilor dobândite prin producția de unelte. Urmele de pe blocurile de piatră
aliniate sau plăcile de șist stivuite arată că acestea au fost prelucrate. O altă soluție obișnuită a fost legarea oaselor și
bucățile de lemn sau a le face să se potrivească. Construirea adăposturilor a presupus și lucrul pământului. Uneori erau
băgați doar stâlpii sau stâlpii, alteori întregul pământ era săpat la adâncimi considerabile. Ceea ce se numește „zemlyanka”
sau „semi-zemlyanka ” este construit în acest fel. Digurile periferice care au ajuns până la noi, alcătuite din rămășițele
materialelor de construcție care alcătuiau zidurile, includ chiar și pietre de zidărie sau cranii de mamut , unele dintre ele
având încă colții.
Locuințele din paleoliticul superior se prezintă sub diferite forme; cele mai frecvent întâlnite sunt ovale, în formă de
fasole, circulare sau destul de neregulate . Dimensiunile lor sunt la fel de variate: variază de la adăpostul relativ mic, care
era probabil folosit iarna, până la construcții vaste , greu de boltit cu tehnicile cunoscute atunci și care serveau probabil ca
cazare de vară. Anumite modificări și diferite urme de echipament pot corespunde diferitelor funcții atribuite anumitor
cabane. Unele erau în mod clar locuințe permanente în locuri de locuit ocupate continuu, altele erau mai probabil structuri
ușoare, asemănătoare cortului, care puteau fi transportate cu ușurință și erau destinate utilizării de către vânătorii care
urmăreau turmele. Omul preistoric, care și-a protejat habitatul cel mai imediat prin construcții, și-a protejat în același timp
corpul de atacurile din exterior făcând haine simple, articole pentru acoperirea capului și probabil și încălțăminte. .
Din locuințele și așezările pe termen lung nu trebuie dedus că grupurile umane erau cu siguranță sedentare. Acest lucru
ar contrazice de fapt tiparul general acceptat până de curând, conform căruia nomazii din paleolitic au rămas foarte mobili,
așa cum le cere modul lor de viață ca vânători. O anumită experiență, în special în producție, nu putea fi transmisă decât
prin contact direct cu alte grupuri. La fel, anumite materii prime nu puteau fi obținute decât prin schimb sau prin călătorii
lungi. Teritoriile de vânătoare au fost abandonate după anumite cicluri, în funcție de epuizarea lor și de compoziția lor
cinegetică. Suprapunerea directă a straturilor stratigrafice culturale în situri arată că anumite grupuri au ales să rămână
acolo mai mult timp. Este chiar imposibil de demonstrat că siturile în cauză au fost într-adevăr abandonate la anumite
momente. Probabil că la sfârșitul paleoliticului superior a apărut o formă de atașament față de cutare sau cutare țară, un
anumit sentiment de „acasă”. Această tendință spre sedentarizare este una dintre premisele decisive pentru evoluția
ulterioară către economia de producție neolitică.
Zidurile și adăposturile au fost ridicate nu numai pe teren deschis, ci și în locuri acoperite natural, cum ar fi intrările în
peșteri sau surplosurile stâncoase, care își fereau locuitorii de frig și umezeală. Atunci a fost inutil să sapi pământul
deoarece pietrele erau abundente și puteau fi folosite pentru diverse utilizări casnice: vetre, nișe, pavaj...
Instalarea şemineelor în interiorul sau în exteriorul locuinței este o caracteristică importantă a arhitecturii. Vetrele sunt
adesea săpate în pământ, de formă circulară cu un diametru de aproximativ un metru. Au fost uneori înconjurate de o
mărgele de pământ și pietre și chiar protejate de o boltă. În mod excepțional, există tipuri de conducte care au permis
aerului proaspăt să ajungă în foc. Nu doar lemnul a fost ars, ci și oasele animalelor sacrificate. Astfel de vetre sugerează
vetre sau cuptoare relativ permanente; centrul era periodic golit de cenuşă şi focul se reaprindea. Se găsesc în vecinătatea
acestor vetre vastele depozite de cenuşă care s-au acumulat acolo încetul cu încetul .
Este posibil să observați uneori găuri mai mici în formă de oală, care au fost probabil folosite ca recipiente. Conținutul
și forma lor permit deducerea în anumite cazuri că acolo a fost gătită carne. S-ar putea proceda prin aruncarea cu pietre
încălzite, în special pietricele de cuarț, în aceste găuri căptușite cu piei sau pungi de piele pline cu cenușă sau apă. În alte
cazuri, modificările observate în structura oaselor sugerează că mâncarea ar fi putut fi la flacără - grătar acolo.
În jurul locurilor de ocupare permanentă se aflau mormane mari de gunoaie, mai ales remarcabile când conțin oase de
mamuți. Ei dovedesc productivitatea ridicată a vânătorii, dar sunt și martori ai unei economii colective . Ele preced
binecunoscutul kjokkenm0ddinger danez și sunt adesea menționate și cu acest nume.
Datorită numărului din ce în ce mai mare de situri descoperite, arheologia a ajuns în punctul în care poate studia
grupuri de colibe, ba chiar planul de teren al așezărilor paleolitice complete organizate după reguli stricte. Deși este vorba
de reconstrucții , se poate studia structura de ansamblu a acestor stabilimente permanente, organizarea lor internă și
modelele formale ale economiei, mai ales ale organizării sociale la nivelul de evoluție atins la acea vreme.
Devine evident că habitatul tipic al vânătorilor de mamuți (cultura Gravettiană) consta din cinci sau șase adăposturi
independente care, dacă ar dispărea ușor, puteau fi reconstruite rapid. Ei alcătuiau locuința grupurilor sociale de bază,
legate între ele prin relații apropiate. Membrii acestor clanuri (matrilinii?) au format comunitatea preistorică. Presupunând
că un astfel de clan numără aproximativ douăzeci de oameni, comunitatea preistorică ar putea fi formată din 100 sau 120 de
membri. Se pare că un grup social de acest ordin ar putea foarte bine să prospere în condiţiile vremii şi la nivelul evoluţiei
economice avute în vedere. A făcut posibilă formarea de grupuri suficient de numeroase de vânători bărbați adulți care ar
putea aproviziona toți locuitorii sitului.
În ultimele faze ale paleoliticului superior, când au evoluat metodele de vânătoare, numărul de membri pe unitate a fost
redus. Sub presiunea declinului demografic rapid, grupurile de populație s-au dezintegrat, ducând la o diferențiere socială
profundă. Aceste împrejurări ar putea sugera o scădere generală a populației umane, fapt dovedit de sărăcia uluitoare a
culturii materiale care ne-a rămas accesibilă. Totuși, viața a continuat să se dezvolte și doar din cauza condițiilor proaste de
conservare a rămășițelor avem o imagine neclară a acestei continuități. Grupurile din paleoliticul târziu (mezolitic) își
instalează tabăra pe substratul nisipos al malurilor râurilor sau lacurilor, unde era posibil să prindă vânat mic, păsări sau
pești fără să dezvolte atâta energie sau să întâmpine atâtea dificultăți ca în perioadele precedente. . Acest tip de vânătoare ar
putea fi practicat de un individ izolat. Nu mai erau necesare grupuri mari, dar săgeata și arcul erau auxiliare foarte utile
pentru vânătoare.
Consideraţii metafizice
Evoluţia profundă a instrumentelor perfecţionate constant îşi găseşte, evident, reflectarea în domeniul conceptual, la cel mai
înalt nivel al vieţii intelectuale, graţie dobândirii aptitudinii de abstractizare . Cel mai important rezultat al acestei evoluții
este limbajul articulat și diverse alte mijloace de comunicare care au permis schimbul de date de experiență, informații,
organizarea activităților sociale etc.
Pe lângă linii sau crestături izolate pe oase sau chiar pe obiecte din piatră, remarcăm apariția unor semne mai elaborate,
gravate sau pictate, și chiar motive foarte complicate de geometrie precisă. În unele cazuri, intenția decorativă a acestor
semne este doar aparentă. Se găsesc pe multe obiecte utilitare, dar și pe unelte și arme aruncate. Unele sunt interpretate ca
calendare lunare, altele sunt considerate semne aritmetice, dezvoltate din cel mai simplu instrument matematic, mâna
omului și cele cinci degete ale sale. Este cazul elementelor aranjate cu regularitate care ar putea reprezenta un element
material, o situație imediată, o valoare sau o idee, sau chiar să simbolizeze toate acestea într-o formă schematică și stilizată.
Pe lângă aceste prime forme de adnotare, expresie grafică și comunicare care, prin conținutul lor conceptual, preced
fără îndoială invenția ulterioară a scrisului, remarcăm în timpul paleoliticului superior o intensă înflorire a obiectelor de
decor, a ornamentelor și a diverselor accesorii de echipament personal. Din punct de vedere al formei și al funcției, se
numesc pandantive, coliere, broșe, bentițe, brățări, inele etc. Dar semnificația lor nu era doar decorativă , ci și un sens mai
profund. Nici unul nu poate fi interpretat cu certitudine, dar ne putem forma o idee probabilă, datorită paralelelor
etnografice. Găsim urme ale ei chiar și în vremurile moderne, unde multe obiecte de acest gen sunt puse în valoare, chiar
personificate și legate de un fel de forță sau putere supranaturală.
 Aceste obiecte ar putea servi probabil ca intermediari între om și mediul său, conceput ca un domeniu locuit și dirijat
de puteri invizibile. Această concepție își găsește sursa în poziția de neputință în care omul s-a aflat în fața lumii exterioare
și a legilor ei de neînțeles . De aceea a încercat să găsească un intermediar, o persoană capabilă să-i asigure bunăstarea
forțelor supreme, prin ritualuri magice și vrăjitorie – în sensul șamanismului – și să influențeze în mod pozitiv
evenimentele actuale și viitoare . Cu o intenție similară a folosit pigmenți roșii pentru a acoperi sau stropi cadavrele. Acest
obicei mărturisește o credință în continuarea vieții în viața de apoi, culoarea roșie, fără îndoială, căutând să readucă
simbolic în corp sângele care a dispărut. Numărul surprinzător de mic de înmormântări care datează din Paleoliticul
superior sugerează că numai oameni de seamă au fost înmormântați ritual. Majoritatea cadavrelor au fost tratate în așa fel
încât să nu poată fi conservate. În timpul Paleoliticului Final, observăm, de asemenea, că uneori doar anumite părți ale
corpului au supraviețuit, cum ar fi mandibulele sau craniile. Anumite rămășițe de animale, în special capete, au fost tratate
în același mod și se vedeau acolo vestigiile sacrificiilor.
Relațiile cu supranaturalul erau încredințate, printre alți intermediari, șamanului sau predecesorului său de atunci.
Șamanul a căutat să influențeze cele mai diverse evenimente sociale și probabil a trăit pe seama societății. Cel mai adesea a
ajutat cu activități rituale.
Omul preistoric a realizat și împodobit diverse obiecte cărora le-a atribuit virtuțile amuletelor și fetișurilor. Trebuiau
să-i asigure siguranța și să-l ajute în lupta să împotriva unei naturi dificile. Putea chiar să folosească obiecte foarte simple
sau elemente naturale, al căror sens nu era neapărat perceptibil din exterior. Dacă cineva avea încredere în astfel de obiecte
și dacă s-a confirmat convingerea că pot interveni eficient, cu siguranță erau foarte apreciate. Dar dacă din anumite motive
au eșuat sau și-au pierdut eficiența, au fost aruncate sau distruse. Astfel, primele forme de credință religioasă au avut efecte
negative asupra evoluției societății, în măsura în care au împiedicat și au încetinit dezvoltarea forțelor și capacităților
creatoare specific umane.
Anumite gravuri complexe au o funcție net superioară celei de simple adnotări sau informații gravate sau reprezentate,
la fel și multe obiecte decorative au o semnificație care depășește aceea de simplu ornament. Ele mărturisesc, de asemenea,
un simț estetic profund din partea creatorului și trezesc impresii similare observatorului. În felul acesta intervin și în
domeniul artei primelor epoci, chiar dacă expresia artistică nu este întotdeauna diferențiată prin formă sau conținut de alte
obiecte cotidiene. În orice caz, este imposibil să trasăm o graniță precisă între cele două domenii, în măsura în care acestea
se suprapun sau se întrepătrund în mod constant.
Constatări
Paleoliticul superior poate fi definit ca fiind perioada în care Homo sapiens sapiens a marcat punctul culminant al evoluției
rasei umane și și-a stabilit poziția în natură în timp ce a finalizat cea mai lungă fază din istoria socială a umanității. În
această perioadă, bărbații au dezvoltat în mare măsură o economie avansată și au început să -și stabilească primele forțe de
producție.
Economia primelor societăţi umane s-a bazat pe vânătoare şi culegere şi este imposibil de demonstrat superioritatea
unuia sau altuia dintre aceste moduri de exploatare a resurselor alimentare. Ambele erau esențiale. Este dificil să ne
imaginăm modurile de viață din trecutul îndepărtat doar din punctul de vedere al experiențelor noastre moderne, întrucât
acest mod de viață a fost supus numeroaselor constrângeri de mediu, fiecare dintre acestea operand într-o direcție diferită,
evoluția naturală a continuat și că configuraţiile sociale nu erau încă stabilizate. Diferențele calitative dintre perioade sau
grupuri culturale nu erau încă foarte marcate, dar au fost totuși foarte importante pentru evoluția care va urma .
Răspândirea rasei umane pe toate continentele și noile condiții climatice și zone ale epocii postglaciare au forțat multe
grupuri umane să se adapteze mai mult și să creeze condițiile unei diferențieri fizice, economice și culturale mai accentuate.
Acesta este punctul de plecare pentru diverse noi dezvoltări.
Notă
1. Notă a directorului principal. Părerile exprimate aici par în mare măsură depășite, cu excepția , poate , în ceea ce privește Europa. În
alte regiuni, evoluția care a condus de la Homo erectus â Homo sapiens sapiens ( omul modern) a fost mult mai rapid. În estul și sudul
Africii, Homo sapiens sapiens complet dezvoltat a apărut deja între 130.000 și 100.000 (Kibish 2 în Etiopia cu aproximativ 130.000 de
ani în urmă, Border Cave din Natal aproximativ 115.000 și Klasies River Mouth lângă Cape Town acum aproximativ 100 de ani). În Asia
de Vest, Homo sapiens sapiens apare deja în urmă cu aproximativ 50.000 de ani (cranii din Qafzeh și Skhül în Israel). Vezi capitolele 2,
9, 11 și 14).
Bibliografie
Bayer J. _ _ 1921. Der Mammutjägerhalt der aurignacienzeit bei Langmannersdorf an der Perschling. Mannus (Wurzburo),
Vol. 13, p. 76-81.
B ohmeri A ., W exterior A . G. _ 1956. Statistics and Graphs în the Study of Flint Assemblys. Palaeohistoria (Groningen),
voi. 5, p. 1-39.
F ords . _ (eds.) 1972. Originea Homo sapiens. Pariş. UNESCO.
Copilul V. _ _ G. _ 1948. Omul se face pe Sine . Londra.
Dumond D. _ _ E. _ 1980. The Archaeology of Alaska and the People of America. Science (Washington), voi. 209, 29
august, pp. 248-80.
L aplace g . 1964. Eseu de tipologie sistematică. Ann. Univ. Ferrara , Secțiunea 15, Suppl. 2, p. 1.
L eveque f ., V andermeersch b . 1981. Neanderthalul din Saint Cesaire. Research (Paris), voi. 12, nr.119, pp. 242-4.
M arshack a . 1970. Notarea în gravurile paleolitice superioare: noi metode de analiză . Bordeaux. (Publ. Inst. prehist.
Univ. Bordx., 8.)
MÜLLER - B EcK H . 1982. Der Mensch als Techniker. În: Kindlers Enzyklopädie : Der Mensch . Bun. Zbor. 2, p. 147-200.
N arr K. _ J. _ (ed.) 1966-85. Handbuch der Urgeschichte . Berna/München. 2 zboruri.
P eyrony D . 1928. Un fund de colibă din epoca solutreană. În: Institutul Internațional de Antropologie . al 3-lea semestru .
Amsterdam. p.p. 315-18.
P EYRONY D ., P eyrony E . 1932. Zăcăminte preistorice din Bourdeilles .
Pariş. (Arh. Inst. Paleontol. Hum., Mem. 10.)
S onneville -B ordes D ., P errot J . 1953. Încercarea de adaptare a metodelor statistice la paleoliticul superior. Taur. Şoc.
preistorie pr. , Zbor. 50, p. 323-33.

19
Originile artei
(Prezentare generală )
Hans-Georg Bandi

În ceea ce privește originile preistorice ale artei, două lucruri ar trebui clarificate. În primul rând, despre
activitatea artistică a paleoliticului superior și a mezoliticului nu cunoaștem decât ceea ce privește artele plastice . Nu este
însă exclus că ar fi putut exista în acest moment, sau chiar înainte, forme de creație literară (mituri transmise oral, de
exemplu) sau muzicale (cântece însoțite de dansuri rituale), dar arheologia nu poate atesta acest lucru. În al doilea rând,
activitatea artistică a popoarelor de vânători preistorici corespunde doar superficial concepției noastre actuale despre artă:
când omul primitiv, încă pe deplin integrat în mediul natural, a gravat, sculptat și pictat, nu a făcut „artă de dragul artei ”; el
făcea în esență un act legat de concepția sa despre forțele naturale care îi guvernau viața.
Nu avem de datat niciun indiciu care să ne permită să afirmăm cu certitudine că Homo sapiens neanderthalensis ,
reprezentând culturi din paleoliticul mijlociu, a fost capabil să desfășoare o activitate creativă în domeniul artelor plastice 1 .
Homo sapiens sapiens din paleoliticul superior a fost primul care ne - a lăsat dovezi indubitabile în această privință – a
căror cantitate contestă calitatea . Arta - portabilă și parietală - a paleoliticului superior , de la primele începuturi până la
capodoperele sale, este o caracteristică importantă a „ epocii de aur a vânătorii ” de la sfârșitul timpurilor glaciare. Nu se
știe încă exact unde a început să se dezvolte această civilizație foarte specializată de vânători-culegători din antecedentele
ei din Paleoliticul mijlociu . Cert este că nicăieri nu s-a concretizat atât de intens ca în Europa, mai ales în domeniul artistic.
Desigur, se găsesc exemple ale acestei arte din paleoliticul superior în afara Europei, dar ele nu fac altceva decât să
dovedească existența paralelă în această epocă de aur a vânătorii, a tendințelor analoge în alte locuri. Asistăm în Europa la
un apogeu timpuriu deosebit de impresionant . Mai târziu, și în alte regiuni, a apărut o activitate artistică similară, care, fără
îndoială, s-a dezvoltat, în cea mai mare parte, independent: după prima lor înflorire în Europa, artele plastice au înflorit
printre popoarele cu o viață și o mentalitate asemănătoare cu cea a vânătorilor europeni. În măsura în care scopul nostru
constă în retragerea originilor artei figurative , ne vom concentra aici asupra paleoliticului superior din Europa, și mai ales
din Europa de Vest, a cărei producție artistică, după cum vom vedea, este cu totul excepțională .
Datorită capitolului 18 din B. Klima, cititorul cunoaște deja diversele aspecte ale culturilor vânătorilor din pleistocenul
superior, al căror reprezentant este Homo sapiens sapiens . Într-un mediu care corespunde condițiilor actuale ale regiunii
arctice și subarctice, omul a trebuit să se lupte constant pentru a se hrăni și a se proteja de frig. Nu se poate decât să se
admire cum , în ciuda constrângerilor enorme la care a fost supus, a fost un maestru în arta supraviețuirii. Trei factori au o
importanță deosebită în acest sens: selectivitatea vânătorii, cu prioritate speciilor numeroase și profitabile; acumularea de
bunuri materiale evidențiate de bogatele inventare descoperite în multe situri de așezare din Paleoliticul superior; în sfârşit
diferenţierea uneltelor, armelor şi metodelor de vânătoare. Baza materială a existenței omului la sfârșitul erei glaciare a fost
o economie perfect adaptată, o economie care a rămas adaptabilă și perpetuată în anumite regiuni îndepărtate ale Europei,
în special în nord, în apropierea Cercului polar, dar și în regiunile muntoase până în anul 6.000 . cu 7.000 de ani în urmă,
când populațiile mezolitice de vânători și pescari, înlocuind societățile de vânătoare din Paleoliticul superior, au extins zona
locuită de oameni pe măsură ce calota glaciară și ghețarii se retrăgeau .
La prima vedere, pare aproape de necrezut că acești oameni, care au fost nevoiți constant să lupte din greu pentru a
supraviețui, și-au găsit timp să exercite o activitate artistică. Trebuie amintit în acest sens , pe de o parte, că operele de artă
care au ajuns până la noi răspund unor scopuri primare pe care încă nu le cunoaștem cu certitudine, dar pe care le putem
afirma că nu au fost în primul rând ordinea estetică, și pe de altă parte că, mai aproape de noi, popoarele de vânători care
trăiesc în condiții naturale dificile - eschimoşii de exemplu - au avut, cu mult înainte de a intra în contact cu civilizația
modernă, nenumărate opere pe care le considerăm ca aparținând artei . .
Înainte de a aborda interpretarea operelor de artă plastică din paleoliticul superior și mezolitic, se cuvine să spunem
câteva cuvinte despre formele și tehnicile lor de exprimare, conținutul, distribuția și cronologia lor.
Mai întâi trebuie să distingem între două categorii principale: arta portabilă și arta rock . Arta portabilă acoperă o serie
întreagă de lucrări la scară mică: obiecte de artă ca atare, dar și unelte și arme decorate. Materiile prime folosite la
realizarea acestor obiecte sunt piatra (planşa 20), lignitul, coarnele (planşa 21), osul (planşa 22), fildeşul sau, mai rar, dinţii.
Ceea ce este surprinzător în aceste obiecte de artă portabile, al căror naturalism și calitate sunt adesea remarcabile, este că
au fost în întregime modelate folosind instrumente rudimentare, în principal silex. Cu astfel de unelte au fost gravate sau
sculptate materialele, dure în cea mai mare parte - cu excepția pietrei de săpat, folosite ocazional; „contururile tăiate” în
plăci de coarne sau de os, completate cu gravuri, constituie o altă categorie (Planşa 21). Unele lucrări mobile mai poartă
urme de culoare, fie că sunt acoperite în întregime cu ocru sau alt colorant, fie că liniile gravate au fost umplute cu o pastă
colorată , fie că au fost animale pictate pe plăci de piatră. Vom vorbi despre vopsele și tehnica picturii când vom ajunge la
arta rock . În ceea ce privește arta portabilă, culoarea a fost probabil folosită mai pe scară largă decât bănuim astăzi, dar a
dispărut în timpul șederii lungi a obiectelor în pământ. În cele din urmă, s-au găsit câteva figurine de lut, amestecate cu
cenușă de os sau fildeș carbonizat, întărite în foc — fără îndoială întâmplător — pentru că vânătorii de la sfârșitul erei
glaciare nu făceau ceramică, ceea ce nu se potrivea imperativelor lor. viaţa nomade. Cu siguranță au folosit și lemn și alte
materiale perisabile pentru a face sau a decora obiecte. Ceea ce a ajuns până la noi este doar „scheletul” unui inventar care
a fost cândva vizibil mai bogat și mai colorat; totul a dispărut de mult. Cele mai multe obiecte de artă portabile au fost
descoperite în locurile de așezare.
 Să venim acum la arta rock sau artă parietală. Expresia „artă rupestră” nu este pe deplin exactă deoarece, deși este
adevărat că multe picturi, în special din paleoliticul superior, au fost găsite în formațiuni naturale care sunt într-adevăr
peșteri, arta picturii a fost și practică, de atunci, în multe adăposturi stânci. În ceea ce privește expresia „artă parietală”,
aceasta este prea limitată: de fapt nu au fost folosiți doar pereții, ci și tavanul, chiar și podeaua peșterilor. În arta rupestre
trebuie să facem distincție între gravuri, picturi și, mai rar, sculpturi în basorelief. Oamenii din paleolitic foloseau adesea
formele naturale ale peșterilor pentru lucrările lor, fie lăsându-le așa cum erau, fie modificându-le ușor, astfel încât figurile
să fie clar recunoscute; același lucru este valabil și pentru stala gmite, stalactite și alte concrețiuni calcaroase. În plus, este
necesar să admitem ipoteza că omul epocii glaciare a interpretat formațiunile naturale, pe care nu le-a modificat într-un
mod vizibil pentru ochii noștri , de parcă ar fi fost figuri reale. Poate că le-a completat și cu materiale organice astfel încât,
în semiîntunericul peșterii luminate prin mijloace rudimentare, să apară ca adevărate reprezentări ale imaginației
preistorice. Când te plimbi astăzi prin aceste peșteri, care uneori se întind pe câțiva kilometri, adeseori este surprins să
observi în lumina lămpilor formațiuni de stâncă care, în lipsa oricărei retușuri umane vizibile, evocă animale sau ființe
fantastice. Cât de mult trebuie să fi fost stimulată, a fortiori , imaginația vânătorilor din vremurile glaciare, a căror viață și
activitate erau strâns legate de faună și forțe supranaturale, de formele pe care le-au ghicit în întuneric! Pentru a-și găsi
orientarea în labirinturile subterane, ei aveau cu siguranță ceva de aprins — lămpi de grăsime, torțe sau țuică rășinoasă (din
nou, ne reducem la presupuneri ) — dar acești oameni încă foarte apropiați de natură erau cu siguranță și înzestrați cu un
simț acut al direcției.
În ceea ce privește tehnicile folosite în arta rupestre, s-au descoperit figuri desenate prin simplă apăsare a degetului pe
lutul moale care acoperea pe alocuri peretele. Mai frecvente sunt figurile gravate în stâncă cu ajutorul silexului , operație
facilitată de faptul că a fost adesea vorba de calcar relativ moale, dovadă în special de uneltele de silex descoperite pe
pământ sau ascunse în apropiere în crăpături. Este uimitor să vezi, alături de gravuri relativ grosiere și adânc incizate ,
desene extraordinar de fine, abia vizibile cu ochiul liber și greu de „ citit”; se întreabă cum și în ce scop le-a făcut omul
preistoric, cum a reușit să o facă în întunericul peșterilor. În sfârșit, să cităm o altă tehnică, mai rar folosită, în care
figurația, în loc să fie pur și simplu gravată în stâncă, este cu adevărat sculptată în basorelief cu ajutorul unui instrument de
piatră.
În ceea ce privește vopselele, coloranții folosiți, prepararea lor, aplicarea și conservarea lor au făcut obiectul multor
speculații. Știm că erau pigmenți minerali, printre alții: diferite variante de ocru de fier, hematit, mangan, ocru roșu,
cărbune poate. Prin urmare, nuanțele variază de la galben deschis la negru, trecând prin roșu și maro, dar nu există nici
albastru, nici verde. Experimentele care au fost efectuate demonstrează că colorantul a fost, fără îndoială, redus la pulbere
și amestecat cu un liant - grăsime, sânge, albuș de ou , sucuri de legume sau miere sălbatică . Se aplica apoi fie manual , fie
cu ajutorul unor „ perii ” formate din smocuri de pene său păr, fire de iarbă sau pernițe de piele.
Nu putem exclude folosirea ocazională a tehnicii pastelului folosind bețișoare de pastă pigmentară colorată – am descoperit
câteva dintre ele – uneori tăiate în puncte. Există și întrebări legate de conservarea picturilor. Cert este că mediul
înconjurător joacă un rol important în acest sens. Uneori, într-un număr mare de cazuri, în interiorul peșterilor, umiditatea
constantă a pereților pictați poate să fi favorizat conservarea acestora, uneori, în adăposturile de stâncă, este dimpotrivă
clima uscată care a avut efecte favorabile. Oricum ar fi, important este că de milenii condițiile au rămas aceleași sau s-au
schimbat doar foarte ușor și foarte treptat, orice schimbare bruscă datorată intervenției umane , ca și astăzi — o degradare a
picturilor. Concrețiunile care se formează pe pereții pictați sau gravați pot constitui o peliculă de protecție, dar pot și masca
complet desenele. În aceste condiții, este cert că multe comori au dispărut iremediabil și că multe altele mai rămân de
descoperit , atât în arta portabilă, ale cărei săpături scot în permanență la lumină noi dovezi, cât și în arta rupestre, pe
măsură ce noi peșteri și adăposturi împodobite continuă să facă. să fie descoperit.
După cum să indicat deja , cel mai important centru al artei preistorice, atât arta mobilă, cât și arta rupestre, se află în
Europa de Vest. În afara Peninsulei Iberice și Franței, doar câteva exemple izolate de artă rupestre din paleoliticul superior
au fost găsite în sudul Italiei, Sicilia și Urali. Arta portabilă, însă, este reprezentată pe scară largă în Europa Centrală și de
Est, până în Lacul Baikal din Siberia. Acesta este unul dintre factorii care militează în favoarea tezei conform căreia, la
sfârșitul erei glaciare, civilizațiile popoarelor vânătoare, care s-au extins pe vaste regiuni ale Lumii Vechi, prezentau
constante care pot explica analogiile nu. numai a mediului, ci și a mentalităților.
În ceea ce priveşte conţinutul artei acestei perioade, ea este incontestabil dominată de reprezentările animale.
Conducătoare sunt mamiferele mari — zimbri, uraci, cal, mamut, rinocer lânos, ren, căprioară, ibex, urs de peșteră (Fig. 33)
și urs brun, toate animale importante atât pentru carnea cât și pentru ceea ce mănâncă pielea lor, blana lor, coarnele lor,
oasele lor, colţii lor, nervii lor, au făcut posibilă fabricarea (haine, paturi, unelte, arme, ornamente şi alte obiecte esenţiale
vieţii de zi cu zi ).
Dar fauna care poate fi reconstituită din oasele găsite și figurile de artă portabilă și artă rupestre include multe alte
specii, mai puțin căutate de vânători, iar unele dintre ele nu ar putea prezenta niciun interes practic din punct de vedere al
întreținerii. Trebuie amintite o serie întreagă de mamifere mici vânate pentru carnea sau pielea lor, precum și păsările,
peștii, reptilele, batracii, chiar și insectele ( planșa 22), care sunt însă rar reprezentate. , și într- un mod aparent izolat, atât în
arta portabilă și în arta rock; dar poate ne scapă legăturile care erau evidente pentru om în Epoca de gheață. Există și
reprezentări ale unor grupuri de animale (fig. 34). Cât despre figurile umane, ele sunt mai rar , chiar dacă, în domeniul artei
portabile, este necesar să se ia în considerare un număr nu număr neglijabil de figurine, în special cele feminine (fig. 35).
Există și reprezentări tații umane gravate și uneori pictate în arta rupestre. De multe figuri sunt „antropomorfe” - jumătate
umane, jumătate animale, ființe hibride care poate fi făcut parte din mitologia vânătorilor de sfârşitul erelor glaciare.
Trebuie menționate și siluetele mâinilor realizate fie într-o culoare plată (mâna pozitivă), fie în șablon (mâna negativă) și
care pot sugera uneori rituri de mutilare a degetelor. Reprezentările plantelor sunt extrem de rare și interpretarea lor rămâne
foarte îndoielnică. Pe de altă parte , am găsit multe o lovitură de semne enigmatice, care variază de la puncte simple sau
grupuri de puncte până la modele complicate (tablete de șah sau meandre) a căror semnificație este deosebit de greu de
imaginat.
 În sfârșit, să amintim puținele exemplare de figurine de lut sculptate în basorelief sau în rotund care au fost găsite într-
un număr mic de peșteri. Nici acolo nu putem exclude ipoteza că nu toate s-au păstrat, fie că s-au prăbușit de-a lungul
mileniilor, fie că au fost mai recent distrus, voluntar sau nu, de către vizitatori.
Să subliniem, în ceea ce privește arta rupestre, că peșterile decorate nu erau folosite în general pentru locuire . Cel
puțin se pare că activitatea artistică a exclus orice ocupare concomitentă a șantierului. Majoritatea picturilor și sculpturilor
sunt situate în capătul îndepărtat al peșterii. Este posibil, însă, ca intrarea în ea, adesea considerabil lărgită, să fi servit drept
locuință în timp ce artistul oficia pe fundal, departe de lumina zilei. De asemenea, este posibil ca diferitele părți ale peșterii
să fi fost folosite alternativ în scop artistic și rezidențial; nu trebuie să pierdem din vedere amploarea timpurilor paleolitice
în acest sens. În ceea ce privește arta portabilă, această disociere între viața de zi cu zi și alte activități nu există: obiectele
se găsesc amestecate cu unelte și deșeuri acolo unde vânătorii au cantonat perioade mai mult sau mai puțin lungi. Adesea
sunt unelte și arme decorate, realizate din material organic. În măsura în care stilul lor este în concordanță cu cel al artei
rupestre, obiectele de artă portabile ajută și la stabilirea cronologiei artei din Epoca de Gheață, despre care va fi discutată
acum.
Există diferenţe foarte clare de tehnică şi stil în arta rupestre , dar acestea nu au o importanţă decisivă pentru
cronologia absolută . Pe de altă parte, imaginile suprapuse sau suprapuse oferă uneori indicații ale cronologiei relative.
După cum s-a indicat în capitolul 18, culturile paleolitice superioare se întind pe perioada cuprinsă între 40.000 și 12.000 /
10.000 de ani în urmă. Deși nu poate fi exclusă posibilitatea ca forme primitive de expresie artistică să existe încă de la
începutul acestei perioade și că toată arta presupune precursori, documentele pe care le avem astăzi sugerează că adevărata
„naștere a „artei” datează de doar aproximativ 30.000 de ani. Prin urmare, arta epocii glaciare se întinde pe aproximativ
20.000 de ani. Deși dezvoltarea culturală a fost atunci destul de lentă (comparativ cu accelerarea care a caracterizat-o de la
trecerea la o economie de producție în urmă cu 10.000 până la 6.000 de ani), este o perioadă foarte lungă . , suficient de
lungă pentru ca artele vizuale să fi avut timp, după începuturi timide, să înflorească, să ajungă la un vârf, apoi să cadă
încetul cu încetul în uitare. Din mezolitic (cu aproximativ 10.000 de ani în urmă până în urmă cu aproximativ 6.000 de ani)
arta rupestre și mobilierul vânătorilor s-a limitat la câteva culturi și câteva regiuni și a pierdut din vedere o mie de vigoare
și de originea sa .
Potrivit lui Leroi-Gourhan (1965) — vezi tabelul 6 — pe lângă o fază prefigurativă zero corespunzătoare
châtelperronianului (acum aproximativ 36.000 până la aproximativ 32.000 de ani), arta perioadei glaciare prezintă patru
faze majore. De Lumley (1984) califică primele două dintre aceste faze drept „ primitive ”, a treia ar fi „arhaică” și a patra „
clasică ”.
Stilul I (de la 32.000 la 23.000 de ani în urmă) aparține în esență civilizației cunoscute sub numele de aurignacianul
tipic, oarecum mușcându-l pe Gravettian; stilul ÎI (de la 23.000 la 17.000 ) este între Gravettian și Solutrean, iar stilul III
merge de la Solutrean la Magdalenianul inferior; în sfârşit, stilul IV (de la aproximativ 13.000 de ani în urmă până la
începutul mezoliticului, acum 12.000/10.000 de ani) corespunde magdalenianului mijlociu şi recent. Dezvoltarea artei
epocii glaciare este tratată mai detaliat în capitolul 23 („Arta paleolitică și mezolitică în Europa”).
Rămâne să punem problema dificilă a sensului și scopului acestor prime manifestări ale artelor figurative în contextul
civilizațiilor vânătorilor de la sfârșitul erei glaciare. Multă vreme s-a crezut că problema a fost rezolvată în mare măsură de
Breuil (1952) și de școala să. Acest cercetător a contribuit într-adevăr foarte mult la cunoașterea noastră despre arta erei
glaciare și, dacă avem astăzi o documentație bogată pe acest subiect, lui îi datorăm în mare măsură . Prin urmare, era
potrivit că interpretarea sa a artei paleolitice superioare să fi fost de multă autoritate, în special în ceea ce privește arta
rupestre și rolul acesteia în existența umană .
Tabelul 6 Evoluția stilistică a artei paleolitice superioare în Europa (După Andre Leroi-Gourhan, 1965, fig. 6, și H. de Lumley, 1984, fig. 1).
Sfârșitul artei paleolitice
Art Summit
LascauxjS

popoare vânătoare de la sfârșitul erei glaciare din Europa de Vest. Desigur, nu toate interpretările propuse
Paleolitic Pereche-non-Pereche

provin de la însuși Breuil . De exemplu, Reinach (1922) formulase înaintea lui ipoteze și alți specialiști au contribuit la
elaborarea teoriei sale. Dar , din cauza autorității lui Breuil , aceste ipoteze s-au transformat treptat în dogme de nerefuzat.
Ele se bazează în principal pe o extrapolare – uneori oarecum arbitrară – a datelor etnografice referitoare la popoarele de
vânătoare contemporane . Potrivit lui Breuil , lucrările erei glaciare , în special arta rupestre, ar fi îndeplinit o funcție
magică de o importanță decisivă în cadrul strategiei de supraviețuire a vânătorilor . Principalele sale reprezentări ar deriva
dintr-o magie al cărei scop este atât moartea, cât și reproducerea vânatului: moartea, în sensul că omul, pentru a-și asigura o
vânătoare bună, a ucis vânatul în reprezentarea să simbolică și a scos arme și animale rănite; reproducere, în sensul că omul
a reprezentat animale împerecheate sau gestante pentru a promova perpetuarea speciilor esențiale pentru propria sa
supraviețuire . Sub influența interpretării dominante a lui Breuil, s-a mai crezut că reprezentările umane și simbolurile
sexuale, mult mai rare, ar trebui privite ca elemente ale unui ritual de fertilitate . S-a crezut chiar că așa și cutare figurație
antropomorfă a reprezentat un vrăjitor sau un șaman, spiritul strămoșilor sau spiritul naturii, chiar „suveranul animalelor”,
care veghează asupra vânatului pe care omul îl vânează.
O analiză obiectivă nu poate să nu scoată în evidență caracterul ipotetic al tuturor acestor interpretări, chiar dacă ele
par să explice numeroase reprezentări ale artei rupestre și ale artei portabile. Oricum ar fi, veridicitatea lor nu este deloc
dovedită. Deja în timpul vieții lui Breuil, dar mai ales după moartea sa în 1961, s-au încercat definirea problemei pentru a
stabili dacă alte explicații nu erau posibile. Leroi-Gourhan (1965), în special, a încercat-o, cu succes. Pe baza cercetărilor
elevei sale Annette Laming-Emperaire (1962), el a dezvoltat ipoteze radical noi. El a analizat mai întâi arta rupestre,
enumerând în acest scop figurile parietale ale unui număr mare de situri. A ajuns la concluzia esențială că aranjarea
figurilor animale și umane și a semnelor găsite în peșteri — fie gravuri, picturi, sculpturi din lut sau basoreliefuri — se
supune unui sistem foarte precis (fig. 36). Astfel, analiza amplasării diferitelor figuri în peșteră face posibilă definirea a
șapte zone: 1. intrarea în peșteră, unde sunt reprezentate primele figuri; 2. trecerile dintre diferitele părți ale peșterii; 3.
partea anterioară a crăpăturilor, proeminențelor și nișelor; 4. fundul, cele mai îndepărtate zone ale peșterii unde există
reprezentări; 5. părțile centrale ale pereților decorați ai celor mai mari încăperi; 6. circumferinţa marginală a acestor
mulţimi; 7. interiorul crăpăturilor, proeminențelor și nișelor zonei centrale. Pentru Leroi-Gourhan, distribuția
reprezentărilor în aceste șapte zone este de mare importanță, la fel ca și cea a semnelor enigmatice, în care el distinge două
categorii: simboluri sexuale masculine și feminine. Aceste două categorii sunt inegal reprezentate în cele șapte zone:
simbolurile masculine se găsesc în principal în zonele 1 până la 4 și 6, iar simbolurile feminine la 90% în zonele 5 și 7.
Astfel, aproape toate simbolurile feminine și doar un al treilea simboluri masculine. sunt situate în zonele centrale, în timp
ce multe simboluri masculine și foarte puține simboluri feminine se găsesc în zonele periferice. Potrivit lui Leroi-Gourhan,
reprezentările umane și animale se pretează la același tip de observații. Figurile feminine, mult mai rare decât cele animale,
se găsesc mai ales în zona 5, adică în zonele centrale, asemenea simbolurilor feminine; figurile masculine, care sunt ceva
mai frecvente, nu apar cu greu decât în părțile fondului sau în circumferința compozițiilor centrale.
În ceea ce priveşte reprezentările animalelor, Leroi-Gourhan deduce din analizele sale statistice un dualism analog.
Două specii — zimbri și zimbri — apar, ca și figurile feminine, aproape exclusiv (mai mult de 80%) în zonele centrale.
Constituie grupa B, cu caracter feminin , chiar dacă sunt reprezentaţi masculi din una sau altă specie. Toate celelalte
animale constituie elementul masculin și formează grupa A.
Deși ipoteza formulată cu prudență a lui Leroi-Gourhan – că arta Epocii de gheață reflectă o viziune profund dualistă
asupra lumii – lasă multe întrebări fără răspuns și mulți savanți sceptici, trebuie să admitem că nu poate fi respinsă pur și
simplu. Dacă această artă se explică doar prin dihotomia masculin-feminin sau dacă alți factori ar fi putut interveni,
motivațiile sociale de exemplu, este o altă întrebare. Mai mult, simbolismul nu a fost suficient luat în considerare. În cele
din urmă, arta portabilă a fost oarecum neglijată în dezbatere. Cu toate acestea, include multe elemente care ne pot da o
privire asupra imaginației, fără îndoială, foarte diferită a popoarelor vânătoare de la sfârșitul erei glaciare, care au trăit în
contact direct cu mediul și cu forțele supranaturale. Metodele de cercetare dezvoltate de Marshack (1972) sunt importante
nu numai pentru studiul artei portabile, ci și pentru studiul artei rupestre; ele contabilizează detaliile și fac posibilă
înțelegerea unor relații care până atunci fuseseră neglijate.
O altă modalitate de a pătrunde treptat în misterul artei epocilor glaciare presupune întărirea colaborării dintre
preistorici, pe de o parte, și zoologi și etologi (specialiști în comportamentul speciilor de animale, pe de altă parte). Acest
lucru ar permite nu numai precizarea speciei, sexului și vârstei animalelor reprezentate, ci și stabilirii semnelor distinctive
ale anotimpurilor și particularităților atribuibile unui anumit stil. Mai mult decât atât, observarea comportamentului
speciilor de animale care există și astăzi - și este cazul multor reprezentanți ai faunei erei glaciare - ne poate informa despre
motivațiile care l-au împins pe artistul vremii să reproducă în cutare sau cutare. atitudinea animalelor care îi erau familiare.
artă portabilă și arta rupestre de la sfârșitul timpurilor glaciare sunt acum atât de numeroase - în special cele din
paleoliticul superior european - încât recurgerea la prelucrarea computerizată a datelor este esențială. Ar trebui astfel să
putem înțelege mai bine această artă fascinantă în ansamblu și să descifrăm treptat sensul real al multiplelor sale fațete.
Notă
1. Notă de la redactorul principal al volumului. Trebuie amintit, totuși, că mai multe situri din paleoliticul mijlociu au produs bucăți de
oase sau plăci de piatră prezentând o serie de linii mai mult sau mai puțin paralele care au fost aproape sigur gravate în mod intenționat
acolo. Ele reprezintă poate o primă încercare de reprezentări abstracte (interpretare care, însă, nu este unanimă printre preistorici). De
asemenea, este posibil că arta figurativă să-și aibă rădăcinile și în paleoliticul mediu. O omoplată de mamut din situl Mousterian
Molodova I (ex-URSS) este acoperită cu linii întrețesute care ar putea reprezenta un taur și un simbol feminin. Mai convingătoare este
recentă gaură a unui rulment de os, gravată pe una dintre fețele acestuia, imaginea unui animal; a fost realizat la nivelul mousterian al
sitului Pronyatine, lângă Ternopol din Ucraina (fig. 26). Problema este discutată de K. Valoch (capitolul 10 și 12) și de VP Alexeev
(capitolul 13). HG Bandi revine pe scurt la întrebarea din capitolul 23.
Bibliografie
Un baraj K. _ D . , Kurz R . 1980. Eiszeitkunst im süddeutschen Raum. stuttgart.
— 1984. Arta peșterilor. Atlasul Peșterilor Decorate din Paleoliticul Francez . Pariş.
B andi h .- g ., M aringer J . 1952. Arta preistorică: Peșteri, Levantul spaniol, regiunile arctice . Basel.
B andi H .- G . et al. (eds.) Contribuția zoologiei și etologiei la interpretarea artei popoarelor vânătoare preistorice .
Freiburg.
B eltran M artinez A . 1968. Levantino Rock Art . Zaragoza.
B reuil H. _ 1952. Patru sute de secole de artă parietală. Montignac.
B rezillon M . 1980. Dicţionar de preistorie . Pariş.
Dams L. _ _ 1984. Picturile rupestre ale Levantului spaniol . Pariş.
Danische Vorzeit. Führer durch das Nationalmuseum . 1972. Copenhaga.
D elporte H. _ 1979. Imaginea femeii în arta preistorică . Pariş.
G JESSiNG P . 1932. Artistke Helleristninger i Nord-Norge . Oslo.
Graziosi P. _ _ 1956. L'arte'dell antica etă dellapietra . Florenţa.
Hallström _ G. _ 1938. Arta monumentală a Europei de Nord din epoca de piatră . Stockholm.
— 1960. Arta monumentală a nordului Suediei din epoca de piatră . Stockholm.
K oENiGSWALD W . V oN , H ANN J . 1981. Jagdtiere und Jäger der Eiszeit . Ştuţ tgart .
— 1985. Kunst der Eiszeit în Deutschland und der Schweiz . Köln.
L AMiNG -E MPERAIR A . 1962. Semnificația artei rupestre paleolitice . Pariş.
L eroi -G ourhan a . 1964. Religiile preistoriei . a 4 -a ed . Pariş.
— 1965. Preistoria artei occidentale . Pariş.
L uMLEY H . DIN . (ed.) 1984. Arta și civilizația vânătorilor preistorici: 34.000-7.000 î.Hr. J.-C. Pariş.
M arshack A . 1972. Rădăcinile civilizaţiei . New York.
M üller -B eck H. _ (ed.) 1983. Urgeschichte în Baden-Württemberg. stuttgart.
M UZUL H OMME . _ 1984. Arta și civilizațiile vânătorilor preistorici . Pariş.
REiNACH s . 1922. Culte, mituri și religii . a 3 -a ed . Pariş. Zbor. i.
s iEVEKING A . 1972. Artiștii peșterilor . Londra.
u C Ko P . J ., RoseENFELD A . 1967. Artă rupestră paleolitică. Londra.
W hyner J. _ 1982. Epoca paleolitică . Londra.
z ERVos C . 1959. Arta perioadei renilor în Franța . Pariş.
20
Africa
J. Desmond Clark
Paleoliticul mijlociu/Epoca de piatră mijlocie
ŞI POSIBILE ORIGINII AFRICANE
OM MODERN _ _
Puținele date radiocarbon disponibile înainte de 1972 (Beaumont și Vogel, 1972) păreau să indice că tehnologia africană
din Paleoliticul Mijlociu/Epoca de Piatră Mijlociu era defazată cu cea din Eurasia, deoarece se credea că încă
supraviețuiește acolo acum 15.000 de ani și, prin urmare, era contemporan cu Paleoliticul superior european . Cu toate
acestea, datele foarte vechi furnizate de atunci de secvențe de rămășițe culturale și faunistice bine stratificate în diferite
părți ale continentului african situate departe unele de altele au arătat că această ipoteză a unui decalaj de timp nu mai era
sustenabilă: este Acum este clar. că tehnologia asociată în Africa cu Paleoliticul Mijlociu/Epoca Pietrei Mijlocii a apărut în
urmă cu aproape 200.000 de ani și a supraviețuit neschimbată până acum aproximativ 35.000 de ani , când a dat loc
industriilor Paleoliticului Superior/Epoca Pietrei Târzii. De aceea putem considera astăzi că industriile paleoliticului mediu
african au fost contemporane cu cele din Eurasia și au durat cel puțin 150.000 de ani .
Orice încercare de a reconstrui evoluția filogenetică din rămășițele fosile de hominide se bazează aproape exclusiv pe
datarea acestor rămășițe, care sunt în general prea vechi pentru a fi analizate prin metoda radiocarbonului. Este deci necesar
să se recurgă la alte metode, mai puțin fiabile, de tip radiometric și izotopic; cu toate acestea, este posibilă datarea
majorității fosilelor cu un minim de certitudine, luând în considerare și datele stratigrafice, informații despre faună și resturi
culturale. Procedând astfel, constatăm că autorii industriilor Mousterian și Levalloiso-Mousterian din Eurasia aparțin
morfologic ramului Neanderthal până la faza finală a Paleoliticului Mijlociu . Totuși , în același timp, descoperirile făcute
în Asia de Vest arată că unele dintre populațiile asociate cu industriile mousteriene posedau deja caracteristicile fizice ale
omului modern, de tip robust (Day, 1977, p. 89-100). Pe de altă parte, descoperim acum că în Africa, anumite trăsături ale
omului modern sunt deja prezente în Cenuul Pleisto Mijlociu ( în urmă cu aproximativ 700.000 și 200.000 de ani ) pe
vremea Acheuleanului.recent (Brauer, 1984). Recent, aceste fosile africane cu caracteristici moderne au fost clasificate
cronologic în două grupe (Brauer, 1984): un grup antic, numit Homo sapiens arhaic, care datează din pleistocenul mijlociu,
și un grup mai recent care a trăit la momentul tranziției dintre pleistocenul mediu și pleistocenul superior și la începutul
ultimei glaciații. Toate uneltele asociate acestor vestigii sunt legate tipologic de Paleoliticul Mijlociu/Epoca Pietrei
Mijlocii. Aceste descoperiri sunt importante având în vedere interesul reînnoit pentru problema originii și răspândirea
omului modern și abandonul (Stringer, 1974; Brauer, 1984) a teoriei lui Presapiens care atribuia omului modern originile
europene pe baza ipoteză, acum respinsă, care postula existența a două linii paralele, una care duce la Neanderthal și
cealaltă la Omul Cro - Magnon (Vallois, 1954).
Ultimele cercetări menite să descifreze urmele evoluției biochimice înscrise în genele umane par să confirme teza unei
origini africane a omului modern. Un studiu recent (Wainscott et al., 1986) analizează asemănările dintre aceleași mici
segmente de ADN nuclear ale genelor hemoglobinei ß în patru populații majore din întreaga lume și arată că acestea sunt în
concordanță cu teza unei difuzii rapide a genelor moderne. om dintr -o singură sursă, care se presupune că a fost în Africa.
Într-un studiu independent, Cann și colab. (1987), calculând modificările lente (2 până la 4% la fiecare milion de ani) care
au avut loc în ADN-ul mitocondriilor umane de-a lungul mileniilor și care sunt transmise numai de către mamă, sugerează
că toți reprezentanții speciei umane moderne descind din un singur sau același grup mic, care a trăit între 280.000 și
140.000 de ani în urmă, probabil din nou în Africa. Aceste indicații furnizate de biochimia moleculară sunt, evident , încă
supuse controverselor și vor trebui rafinate, dar ele arată totuși că ideea că moștenirea genetică a omului modern provine
dintr-o singură regiune nucleară din care apoi s-a răspândit foarte rapid este mai probabilă decât ceea ce face ca Homo
sapiens sapiens să curgă din linii arhaice independente din fiecare dintre regiunile majore ale Lumii Vechi .
Dacă este adevărat că genotipul modern s-a format pentru prima dată în Africa, progresele morfologice , intelectuale,
lingvistice și tehnologice asociate cu acesta ar trebui să fie evidente în fosilele și rămășițele arheologice descoperite pe
continent African, deși tehnicile actuale de săpătură ar putea să nu fie precise. suficient pentru a permite identificarea şi
interpretarea lor altfel decât la nivelul cel mai general. Totuși, din câte se poate aprecia în prezent, schimbările tehnologice
și tipologice observate în Africa de la începutul Pleistocenului recent sunt evidente și în Eurasia. Pentru a spune adevărul,
aceste schimbări par mai degrabă caracteristice vremii și în niciun caz limitate la continentul african, dar să nu uităm că o
serie de trăsături care disting oamenii moderni de predecesorii lor îndepărtați nu au lăsat nicio urmă arheologică și trebuie
deduse. .
Prin urmare, s-ar putea accepta ca ipoteză de lucru că un nucleu de Homo sapiens sapiens a apărut undeva în sudul sau
estul Africii la scurt timp după sfârșitul pleistocenului mijlociu, iar apoi s-a răspândit în Levant și Africa sub-sahariană.
Această populație și-a datorat succesul stăpânirii unui sistem lingvistic complet articulat, care a permis transmiterea de
informații precise , dezvoltarea gândirii și vorbirii abstracte, manipularea conceptelor și simbolurilor și inventarea unor
tehnici noi și mai sofisticate; acestea s-au manifestat mai puțin prin apariția industriilor de lame și fabricarea de unelte
compozite decât în noile utilizări ale uneltelor, datorită cărora aceste societăți au putut extinde sau îmbunătăți exploatarea
resurselor, păstrând în același timp propria identitate. Fără îndoială că primii oameni moderni au fost infinit mai eficienți și
mai bine echipați în ceea ce privește inteligența și comportamentul decât toate populațiile mai arhaice, astfel că acestea din
urmă trebuie să fi dispărut în toate regiunile rapid și să cedeze loc noilor sosiți. Din ce în ce mai multe elemente situează
regiunea de difuzie nucleară în Africa, dar pentru moment aceasta este doar o ipoteză care va trebui fundamentată printr-o
multitudine de observații mai precise și aplicate cu rigurozitate.
Paleoliticul superior/Epoca târzie a pietrei
Industriile din epoca medie a pietrei, bazate pe utilizarea diferitelor forme de nucleu, preparate sau nu, au dispărut în Africa
cu 35.000 până la 40.000 de ani în urmă, sau chiar mai devreme. În anumite regiuni din Africa de Nord-Est, de pe coasta
Mediteranei și de pe valea Nilului la nord de Assiut, Paleoliticul Mijlociu face loc unei veritabile industrie cu lame de tip
paleolitic superior, ale cărei cele mai frecvente sunt lamele cu spate asociate cu dălți (unelte). folosit pentru scobirea şi
gravarea) şi raclete pe capătul lamelor. Această industrie pare să fi avut doar o difuzie relativ limitată: este într-adevăr
atestată pentru moment doar în două peșteri din Cirenaica (McBurney, 1967, p. 135-184) și două situri ale văii Nilului, în
unul dintre ele. silexul ( chert ) a fost extras în cariere deschise în cariere în formă de clopot (Vermeersch et al., 1982).
Puține fosile umane din perioada cuprinsă între 40.000 și 20.000 de ani în urmă sunt cunoscute în Africa de Nord, dar un sit
din valea superioară a Nilului, la Nazlet Khater , datând cu 35.000-30.000 de ani în urmă, a adus înmormântările a doi
indivizi care, deși robuste. , sunt din toate punctele de vedere oameni moderni (Vermeersch et al., 1984).
S-ar putea crede că, dacă tehnologia paleoliticului superior ar fi fost cu mult înaintea celorlalte tradiții, s-ar fi răspândit
rapid în întreaga Lume Veche. Nu s-a întâmplat însă nimic: nu a ajuns niciodată în China, de exemplu, nici în Asia de Sud-
Est, nici în Australia; nici nu s-a răspândit în restul continentului african. Tradițiile africane care s-au succedat în
Pleistocenul recent folosesc uneori lame, alteori cioburi, alteori unelte nucleiforme , deși reprezentanții lor sunt oameni
moderni în sensul deplin al termenului (Clark, 1981). Această diversitate se explică probabil prin preferințele stilistice
pentru un anumit tip de unealtă sau tehnică de fabricație bazată pe comportamente tradiționale legate în cele din urmă de
modul de subzistență.
Africa de Nord (harta 13)
În afară de siturile Cirenaica și valea Nilului menționate mai sus, perioada cuprinsă între 40.000 și 20.000 de ani în urmă
pare să fie reprezentată în Africa de Nord doar de un număr relativ scăzut de adunări, situație care, în Magreb, ar putea fi
parțial efectul a lipsei de material databil. Doar două situri din Maghreb — cel de la Tamar Hăţ și cel de la Taforalt (nivel
inferior) — datează de la 25.000 la 20.000 de ani în urmă și au fost ocupate în timpul ultimei glaciații când marea a atins
nivelul cel mai scăzut (Saxon, 1974). O altă industrie lamelară a Marocului atlantic care nu a făcut încă obiectul vreunei
descrieri este asociată cu o datare de aproximativ 27.700 de ani ( Close, 1986). În acest moment , țărmul se afla la cel puțin
90 m sub nivelul actual și la câțiva kilometri mai la nord și este probabil că multe dintre habitatele acestei perioade să fi
fost stabilite pe fâşia de coastă , care se bucura de o climă mai blândă . Platoul care extinde Atlasul spre est a fost rece, vânt
și arid : acesta este, fără îndoială, motivul pentru care nu se cunoaște nici un sit datând din această perioadă în această
regiune , cu posibila excepție a orizontului Collignon. â Sidi Mansour (McBurney,
1960, p. 215-217). Industria litică locală, numită Ibero-Maurusien sau Oranien (fig. 37) producea lame de dimensiuni
relativ modeste, spate sau diverse retuşate pentru a fi ataşate de mânere de diferite soiuri . maniere. Depozitele și
ansamblurile ibero-maurusiene datează în mare parte de la sfârșitul Pleistocenului, cu 14.000 până la 10.000 de ani în urmă,
și sunt aproape toate împrăștiate de-a lungul câmpiei de coastă de nord a Magrebului (Camps, 1974, pp. 52-99; Smith,
1982). , p. 377-382). Uneltele litice se caracterizează prin lame mici cu spate , precum și printr-o frecvență mai mică a
răzuitoarelor, burinelor și burghiilor . Microliții, în general segmente, sunt prezenți în proporții variabile, iar tehnica de
segmentare a lamei producând micro burini este atestată doar în anumite locuri. O formă caracteristică de retuș („ Ouchtata
retuș”) este obținută prin îndepărtări fine, bruște și marginale, probabil menite parțial să faciliteze fixarea lamelor folosind
chit sau o ligatură. . Această unealtă litică este uneori completată de scule de os, vârfuri și tăietori, iar un fragment din ceea
ce era probabil un vârf de harpon ghimpat a fost găsit la un loc (Taforalt) (fig. 37). Urmele de ornamentație sunt rare și
incomplete: scoici marine și pietre perforate precum și pigmenți roșii sau galbeni au fost probabil folosiți pentru podoabă
sau pentru decorarea obiectelor, deoarece nu a mai rămas nicio urmă de vopsea , deși liniile gravate pe anumite pietre de
situl Taforalt sunt poate un prim proiect de artă rupestre. În anumite oaze de la nord de Sahara s-au găsit depozite de ouă de
struț (care serveau drept recipiente pentru lichide), similare celor pe care le formaseră până de curând unele populații Sân
de vânători-culegători din Kalahari.
Ibero-maurusianul a durat vreo zece mii de ani. Deși nu pare să se fi schimbat semnificativ în această perioadă, există
totuși variații considerabile de la o regiune la alta. Lamelele capătă forme de o ingeniozitate remarcabilă, servind probabil
ca puncte de tăiere și perforare și ghimpe atașate în diferite moduri de unelte și arme compozite ale căror mânere de lemn
au dispărut acum. Aceste grupuri epipaleolitice timpurii din Magreb vânau vite sălbatice și alți bovide mari, zebre, oi
barbare , gazele, porci, căprioare uriașe, bivoli uriași și rinoceri. Este probabil că au exploatat și un număr mare de alte
resurse: pietrele de moară din piatră plate erau, fără îndoială, folosite pentru a măcina ghinde, nuci de pin și fistic, precum
și tuberculi și semințe de ierburi și alte plante sălbatice, iar bețișoarele de săpat erau poate cântărite cu pietre perforate.
Siturile livrează, de asemenea, uneori rămășițe de melci, crustacee și crustacee, păsări, rozătoare și pești. Diversitatea
observată între ansamblurile diferitelor regiuni ar putea fi explicată în mare măsură prin caracterul sezonier al resurselor
alimentare, care ar fi împins populațiile vremii să -și împartă existența între mai multe peșteri, adăposturi de stânci sau stații
în aer liber. , pe teritoriul lor. Aceste mișcări sezoniere ar fi avut loc iarna spre coastă și spre interior , poate până la
marginea stepei deșertului, primăvara și vara, așa cum par să sugereze anumite situri evolutive ibero- maurusiene din
perioada târzie. În prezent, însă, se știe puține despre organizarea socio-economică a acestor grupuri de vânători-culegători.
Ele trebuie să fi constituit însă societăți tradiționale bine structurate, capabile să efectueze migrații sezoniere regulate în
limitele unui teritoriu bine delimitat, pentru descoperirea, în mai multe peșteri, a unor necropole mari, dintre care una
conținea peste 200 de înmormântări. , presupune prezența, în apropiere , a taberelor de bază reocupate în mod regulat în
perioada cea mai favorabilă exploatării resurselor locale. Rămășițele de vânătoare descoperite la Tamar Hat sunt o dovadă
suplimentară în acest sens: 90% din rămășițele de mâncare erau oase de oaie barbară - cel mai adesea aparținând masculilor
tineri sau femelelor bătrâne - o distribuție care, se crede, reflectă asupra unei anumite forme de exploatarea regulată și
prelungită a efectivelor (Saxon, 1974, p. 79-82) .
Numeroase resturi osoase ne permit să cunoaștem destul de bine aspectul fizic al populațiilor ibero-maurusiene. Acești
bărbați robuşti, dar destul de moderni , care constituie ceea ce se numește „rasa lui Mechta-Afalou”, numită după cele două
necropole principale, au fost comparați cu oamenii Cro-Magnon care trăiau în Europa de Vest în paleoliticul superior.
Oasele prezintă puține urme de traumatisme, dar există o rată mare a mortalității infantile și uneori o stare precară de
sănătate cu urme de carii dentare și artrită. Anumite trăsături de natură genetică indică, de asemenea, o consangvinizare
puternică a indivizilor, sugerând că multe dintre aceste grupuri au trăit în relativă izolare, ceea ce este destul de probabil
acolo unde presiunea demografică a fost practic nulă (Camps, 1974, p. 81 -86; Smith, 1982). , pp. 381-382 şi 401-404).
Retragerea ghețarilor continentali la sfârșitul ultimei glaciații, acum 10.000 de ani, s-a reflectat în Africa de Nord
printr-o diminuare distinctă a temperaturilor; marea a recăpătat aproximativ nivelul pe care îl are și astăzi și clima a
devenit, până la sudul Saharei, mai caldă și mai umedă decât este astăzi. Platoul Maghrib și deșertul erau acum regiuni
foarte favorabile înființării populațiilor umane , care de foarte multe ori au adoptat noi zone de așezare la începutul fazei
postglaciare (Lubell și colab., 1984). În Magreb, bărbații s-au așezat preferențial în regiunile cele mai estice ale platoului
(Tunisia și estul Algeriei), în timp ce în Sahara, s-au așezat pe malurile râurilor și lacurilor, de acum înainte de ploile aduse
de vânturile care băteau atât dinspre nord. și de la tropice.
Ibero-Maurusianul a fost înlocuit de un nou complex epipaleolitic, cunoscut sub numele de Capsian (fig. 37), al cărui
focar principal este situat în partea de est a platoului Atlas (Camps, 1974, p. 100-220; Lubell et al. , 1975). Au fost găsite
un număr mare de situri, a căror densitate adesea considerabilă reflectă probabil o creștere generală a populației și un tip
mai sedentar de utilizare a terenului. Multe dintre aceste depozite sunt mormane vaste de gunoaie care conțin unelte de
piatră, cărbune și cenușă, pământ și resturi alimentare - în principal oase și cochilii de Helix (melci) care le-au adus acestor
movile numele lor de escargotieres. Cunoaștem acum destul de bine modul de subzistență al grupărilor capsiene, vânători-
culegători din câmpiile înalte. Aceste grupuri vânau antilope de hrană, vite sălbatice, oi barbare , gazele, zebre, iepuri de
câmp și țestoase (pe care probabil le prăjeau în cuptoare de pământ cu pietre în prealabil). cu toate acestea, deoarece siturile
nu produc niciodată cantități mari de oase, s-a sugerat că antilopele și, în special, gnu, ar fi putut fi supuse unei anumite
forme de supraveghere sau captivitate și sacrificate selectiv. Melcii au fost probabil o sursă importantă de proteine: cantități
considerabile au fost colectate, probabil sezonier, pentru a fi fierte fără îndoială în coșuri sau pungi de piele prin aruncarea
în apă cu pietre încălzite, care se găsesc în număr mare, înroșite și izbucnite, în paturile de melci. . Rămășițele de plante
sunt rare, dar este probabil ca capsienii să fi consumat aceleași tipuri de plante ca și predecesorii lor ibero-maurusieni.
Anumite obiecte folosite care mărturisesc colectarea şi pregătirea ierburilor sălbatice scot în evidenţă mai clar importanţă
acestor resurse alimentare. Am găsit câteva „seceri” cu crestături în os (sau cuțite de recoltat ) , unele încă dotate cu cadrul
lor microlitic; alte forme lamelare prezintă pe marginea lor un luciu rezultat dintr-un depozit de silice. Pietrele de moară
plate și roțile de mână pline de mici găuri arată că plantele erau măcinate înainte de consum. Este posibil ca grupurile
Capsian să fi avut și câini domestici; într-adevăr, dacă descoperirile făcute în Estul Maghrebului nu sunt concludente, am
identificat astăzi rămășițele de câini domestici la nivelurile industriei libico-capsiane, contemporane și vecine (acum 10.000
â ). Acum 7.000 de ani), aduse. a lumina în peștera Haua Fteah din Cirenaica (fig. 37) (Klein și Scott, 1986).
Capsian tipic și Capsian târziu) care s-a considerat mai întâi a fi distincte cronologic, dar de atunci s-a descoperit că se
suprapun în mare măsură și corespund, poate , cu activități diferite . Materia primă disponibilă a fost silexul eocen care
formează rinichi mari, astfel că multe unelte capsiene sunt mai mari decât cele ale ibero-maurusianului care erau adesea
tăiate din pietricele mici . Sculele constau din lame cu spate , raclete pe capătul lamei, dălţi şi alte unelte mari desprinse din
miezuri prismatice foarte frumoase, lamele fiind, se pare, obţinute uneori prin presiune. Dacă microliții sunt atestați în tot
Capsianul, ei sunt mult mai frecvenţi în Capsianul superior . Tehnica microburinului este larg angajat pentru a produce
forme geometrice microlitice — triunghiuri scalene, semilune, dreptunghiuri și trapeze. Uneltele din oase sunt mult mai
abundente și lustruirea foarte marcată a anumitor pungi ar putea atesta prelucrarea pielii. Ouăle de struț, folosite încă ca
recipiente, sunt acum împodobite cu gravuri geometrice și uneori figurative. De asemenea, remarcăm prezența unor mici
obiecte de artă mobile: plăci gravate și pietre sculptate din calcar moale decorate cu reprezentări ale capetelor umane sau
animale și simboluri falice (fig. 38). Este, de asemenea, posibil ca unele dintre cele mai vechi gravuri rupestre de la nord de
Sahara reprezentând animale mari să dateze din perioada Capsian și că marile gravuri de vite sălbatice găsite în Cirenaica și
în valea Nilului (Kom Ombo) să se datoreze unor grupuri contemporane ( Smith, 1982, p. 397-400).
Resturile scheletice îngropate în gropile de melci arată că capsienii erau mai puțin robuşti, mai zvelți decât popoarele
din Mechta-Afalou, deși erau indiscutabil descendenți din ei. Au fost descriși drept „proto-mediteraneeni”. Urmele
mutilării corporale sunt numeroase: avulsia incisivilor (trăsătură deja prezentă la ibero-maurusian ), cranii modificate -
tăiate, tăiate sau perforate - după moarte, în special într-un caz, pentru a constitui un fel de mască său „ craniu trofeu ”; o
mandibulă avea un dinte fals și o persoană umană fusese folosită pentru a face un pumnal.
Ibero-Maurusianul și Capsianul nu sunt singurele industrii epipaleolitice atestate în Africa de Nord-Est, dar sunt cu
siguranță cele mai importante și mai cunoscute. În Măroc, unde capsianul nu a ajuns niciodată, a persistat o formă de ibero-
maurusian. În altă parte, se găsesc variante, sau facies, mai limitate la un teritoriu (cum ar fi faciesul Keremien , Mellalian
și el-Oued), unde microliții sunt uneori foarte mici (columnați), dar relațiile lor cu Capsianul sunt proaste. definit.
Majoritatea zăcămintelor nu sunt datate și probabil constituie adaptări regionale ale Capsianului sau unelte din aceeași
perioadă care răspund unor scopuri particulare .
Secvența Maghrib se repetă în Cirenaica cu, totuși, anumite trăsături regionale. La Haua Fteah, cultura Dabba, de tip
paleolitic superior, a fost înlocuită cu aproximativ 14.000 de ani în urmă cu o nouă industrie numită Oraniana de Est (Ibero-
Maurusian), ale cărei unelte sunt dominate de o mică lamelă susținută , adesea destul de microlitică ca mărime . Cel mai
vânat animal de pe câmpia de coastă este oaia barbară , în timp ce într-un alt sit (Hagfet et-Tera) de la marginea deșertului,
gazela este vânatul principal . Cele două situri sunt probabil prea îndepărtate (200 km) pentru a fi ocupate sezonier de
același grup și, prin urmare, ar putea reprezenta două populații distincte adaptate condițiilor locale. Două fălci umane
asociate cu orania de est din Haua Fteah arată că aceste populații erau foarte mult oameni moderni (McBurney, 1967, p.
185-228) . Cu aproximativ 10.000 de ani în urmă, Orania de Est a lăsat locul Libico-Capsianului, numită așa din cauza
afinităților sale cu Capsianul. Această industrie pare să fi fost realizată de grupuri orientate spre deșert, adaptate la climă
mai uscată și mai caldă care predomina atunci în această regiune. Ei vânau în principal oi barbare și vite mari, strângeau
melci și, poate, mâncau ouă de struț, a căror coajă era folosită ca recipient și împodobită. Prezența echipamentelor de
măcinat dovedește că acestea au colectat și consumat plante, și în special cereale sălbatice (McBurney, 1967, p. 229-270).
Sahara a început să fie repopulată de vânat tropical mare (fauna etiopiană) și de oameni în urmă cu aproximativ 10.000
de ani. Site-uri datând din în acest moment sunt rare și foarte împrăștiate, ceea ce este probabil un semn al densității scăzute
a populației în timpul fazei inițiale de repopulare. Oază din Siwa a fost reocupată cu aproximativ 8.800 până la 8.400 de ani
în urmă (Hassan, 1978), la fel ca și oazele din nord-vestul Saharei, cum ar fi situl Mellalian al oazei Wargla (în jur de 8.600
-7.700) (fig. . 39) (Camps, 1974, p. 200 203). Industriile epipaleolitice sunt atestate în nordul Mâli (Ounanian) (fig. 39),
precum și în Adrar Bous și Aîr, dar nu sunt datate (Clark, 1976 a ). Industriile oazelor și plajelor din Deșertul de Vest și din
alte regiuni ale Egiptului (datate cu 9.000-8.300 de ani în urmă), în special cele din Nabta Playa și Zona Digurilor de la sud
de Dakhla sau chiar cea a oazei Kharga, sunt caracterizate prin forme microlitice asemănătoare, deși din 188-189). Aceste
situri sunt asociate cu sedimente nisipoase care au fost depuse în apropierea micilor bazine lacustre ferme sau cu cursuri de
apă sau chiar, în special la Kharga, cu izvoare arteziene : este clar că apropierea apei a constituit un criteriu major în
alegerea acestor situri . Siturile sunt toate mici și ar fi putut fi tabere de vânătoare, deși Deșertul de Vest a fost prea arid în
această perioadă pentru a oferi adăpost mamiferelor mari, gazele și iepuri de câmp fiind vânatul principal. Multe pietre de
moară mărturisesc importanța cerealelor sălbatice în alimentația populațiilor deșertului și oferă informații despre perioada
anului în care aceste situri trebuie să fi fost ocupate. Folosirea preferenţială a materialului de cea mai bună calitate ( chert
eocen ), chiar dacă acesta trebuia transportat pe distanţe considerabile (Wendorf şi Schild, 1980, p. 257-264), sugerează că
aceste populaţii erau extrem de mobile. Siturile ocupate nu ofereau decât condiții relativ favorabile, dar alte grupuri, despre
care se va discuta mai târziu, s-au stabilit în urmă cu aproximativ 8.000 de ani pe malul lacurilor din centrul și sudul
Saharei.
proporții foarte diferite, precum și prin prezența unui număr mic de puncte tipice ale lui Ounan și Bou Saada, în care ar
trebui, probabil, să vedeți vârfuri de săgeți primitive (Wendorf și Schild, 1980, p. 103-128 și
Nilul (harta 13)
Nilul a fost și rămâne principalul ecosistem al Africii de Nord-Est, înconjurat așa cum este pe sute de kilometri de
întinderile deșertice ale Sudanului și Egiptului. Valea sa a fost un habitat foarte prielnic pentru vânători-culegători care,
încă de la începutul ultimei faze a Pleistocenului, s-au hrănit și cu peștii și moluștele sale. O industrie timpurie a lamelor
este atestată în nordul Egiptului înainte de 30.000, în timp ce mai la sud, în Nubia, tehnica străveche de pregătire a
miezurilor a persistat, făcând loc treptat unei industrie a lamelor și a lamelor , producția de unelte mai mici, care aveau să
devină veritabili microliți în jurul a 15.000 . cu ani în urmă. Așezarea văii Nilului a fost subordonată regimului climatic al
Africii ecuatoriale, din care provin apele râului. Ca urmare a variațiilor climatice, Nilul a cunoscut alternativ perioade de
debit mare însoțite de depozite mari de nămol pe lunca să inundabilă și perioade de nivel scăzut, când albia lui a suferit o
eroziune severă. Wadisul afluent al râului avea apă numai atunci când ploile locale udau Egiptul însuși. Pășunile erau
uneori foarte abundente (în general în perioadele de apă mare), uneori extrem de limitate (în perioadele de debit scăzut) și
trebuia să concurăm pentru ele.
Au fost identificate un număr de ansambluri (industrii) litice distincte din punct de vedere tehnologic și tipologic
(Wendorf, 1968; Wendorf și Schild, 1975; Smith, 1976), dar motivul acestei diversități este neclar. Unele grupuri ar putea
corespunde unei activități precise , altele reflectă într-un mod specific diferențe funcționale legate de variațiile în
exploatarea resurselor sezoniere. Alții pot reprezenta diferite grupuri etnice, fiecare dintre ele a dezvoltat un anumit stil de
instrumente. Majoritatea informațiilor au fost colectate în timpul operațiunii de salvare desfășurată în cadrul construcției
Barajului înalt din Aswan. În urmă cu 20.000 și 10.000 de ani, valea a cunoscut o dezvoltare culturală considerabilă,
locuitorii săi au putut exploata un ecosistem relativ stabil, oferind mai multe micromedii. Râul a furnizat, pe lângă pești,
moluște și animale acvatice (hipopotami, rozătoare, crocodili și țestoase). Pădurea galeriei era populată de vite sălbatice și
de antilope, în special de gnu, iar din stepele deșertului care se întindeau dincolo erau adăpostul oilor și gazelelor de
Barbarie . Acest mediu extrem de bogat oferea locuri deosebit de primitoare în care câmpia inundabilă a Nilului era largă.
Când factorii climatici erau optimi, populațiile puteau experimenta noi tehnici și experimentau o stabilitate relativă, dar
când acestea s-au deteriorat, ca de exemplu la sfârșitul Pleistocenului, grupurile care ocupau regiunile cele mai marginale
au trebuit să facă față constrângerilor și dificultăților care necesitau reajustări și uneori. i-au implicat în conflicte deschise
pentru a-și apăra teritoriul și locul lor în vale.
Cu mai bine de 40.000 de ani în urmă, Egiptul de Sus și Nubia au fost ocupate de creatorii unei forme evoluate de
Mousterian, cunoscută sub numele de Khormusian. Clima era uscată, așa că oamenii locuiau în apropierea râului, vânând
animale mari de pământ și de apă și pescuind ocazional. Această cultură a fost înlocuită între 19.000 și 15.000 de ani în
urmă cu o nouă industrie, Halfien, care folosește încă tehnica debitării Levallois. Fulgii și lamele au acum proporții
cvasimicrolitice, iar retușul ouchtata , marginal și abrupt, apare în vale. Remarcăm prezența pietrelor de moară, dovadă că
plantele ocupau un loc important în alimentație, dar aceste piese sunt departe de a fi la fel de răspândite că pe situl Wadi
Kubbaniya, lângă Aswan, în Egiptul de Sus (Wendorf et al . . ., 1980) . Industria Kubbaniya este asociată cu taberele
înființate pe dune care dădeau spre un golfuleț format de apele înalte ale Nilului într-o perioadă aridă între 21.000 și 19.000
de ani în urmă. Uneltele litice mărturisesc producția de lame reale, în ciuda prezenței anumitor elemente Halfian și, din
nou, a numeroase exemple de retușare ouchtata. Resursele exploatate au fost variate iar amplasamentul a fost probabil
ocupat de mai multe ori pe parcursul anului. Pe lângă oasele mamiferelor mari, unele situri au adus cantități mari de
rămășițe de păsări migratoare iarna, precum și pești. Multe pietre de moară ușor scobite, mortare mai adânci și pistiluri de
piatră arată importanța în alimentația ierburilor sălbatice , semințelor și altor plante comestibile , dar acum există dovezi că
orzul și grâul, despre care se credea că au fost colectate la acea vreme, sunt intruși . : probabil că în urmă cu 6.000 de ani au
fost introduse pe sit (Wendorf și colab., 1980; Wendorf și Schild, 1984, p. 61).
De acum 18.000 de ani, în Nubia și în Egiptul de Sus s-au dezvoltat o serie de industrii aparent distincte (Wendorf și
Schild, 1976, pp. 229-319). Între câmpia Kom Ombo, la nord de Aswan, și Esna, la aproximativ 150 km mai la nord, au
fost identificate nu mai puțin de 12 industrii care datează de la 16.000 la 10.000 de ani în urmă . Unele situri sunt asociate
cu așezări de proporții vaste , altele cu tabere mici ocupate periodic; doar unii dintre ei au livrat pietre de moară. Câteva
industrii (cum ar fi Sebilien) se caracterizează prin prezența unor trapezi mari în formă de pană (tranșee) - posibil părți ale
unui fel de echipament de vânătoare, deoarece se găsesc amestecate cu oasele vitelor sălbatice. Uneltele sunt uneori de tip
macrolitic (Sebekien, Menchien), uneori dominate de microliți (Silsilian) (Smith, 1976). Rămășițele de animale dezgropate
pe locul unui habitat important datând de acum 15.000 de ani sugerează că acesta a fost ocupat pe tot parcursul anului,
unele dintre aceste animale probabil nefiind acolo. trăiau doar vara, iar altele decât iarna (Churcher și Smith, 1972) . Se
pare deci că asistăm, în Pleistocenul final, la apariția, în valea Nilului, a unui mod de viață mai sedentar și a unei exploatări
mai avansate a resurselor naturale — mare faună terestră și acvatică, pești, păsări — la nivelul în același timp cu o
intensificare a consumului de plante și în special de cereale sălbatice. La Tushka, în Nubia (fig. 39), prezența pietrelor de
moară și a fulgilor microlitici cu margini lucioase la care încă aderă urme de chit mărturisește prelucrarea cerealelor
sălbatice și, în al doilea caz, arată modul în care cadrele au fost montate pe un mâner (Wendorf, 1968, p. 943). Un alt sit
care datează de acum aproximativ 12.000 de ani, care se afla în apropierea unui bazin între două dune în câmpia inundabilă
de lângă Esna, în Egiptul de Sus, a produs un număr mare de pietre de moară și o proporție de aproximativ 15% lame cu
spate glazut din tăierea plantelor bogate în silice. tulpini . Faptul că doar o parte din suprafața piesei are acest luciu arată din
nou modul în care a fost atașată — oblic, cu chit de un mâner de lemn — pentru a forma un cuțit de recoltat . Pe acest site a
fost identificat și polen de orz. Aceste rămășițe din Pleistocenul târziu dezgropate în Valea Nilului sunt printre primele
dovezi ale exploatării sistematice a peștilor de apă dulce și a cerealelor sălbatice de către prădătorii care ocupă o suprafață
destul de mare.
De la 12.000 la 10.000 de ani în urmă, societățile din valea Nilului posedau în mod clar o organizare teritorială,
deoarece în Nubia au fost găsite două necropole mari (Wendorf, 1968, p. 945-995; Greene și Armelagos , 1972) care, ca și
cele din Maghreb, corespund fără îndoială habitatelor ocupate în mod regulat . Mormintele sunt uneori duble, dar într-un
număr mare de cazuri remarcăm prezența microliților și a micilor lamele amestecate cu resturi de schelete sau uneori chiar
încastrate într-un os, din care trebuie concluzionat că acești indivizi au pierit cu moarte violentă. . Înmormântările
necropolei Djebel Sahaba, în special, conțin indicii ale unor bătălii colective foarte probabile, care ar fi, prin urmare, printre
cele mai vechi mărturii ale luptelor armate care se opun diferitelor grupuri. Fără îndoială, aceste ciocniri ar trebui privite că
efectele combinate ale unei creșteri a densității populației, ale unei exploatări mai intense și mai diversificate a resurselor și
ale unei dependențe mai mari de aceste resurse, precum și ale unei accelerări a uscării medii și a concurenței consecutive la
sfârșitul anului. Pleistocenul superior. De un interes deosebit din acest punct de vedere este descoperirea în Wadi
Kubbaniya (Wendorf et al., 1986) a înmormântării unui bărbat tânăr adult, aparent mort din cauza unei răni provocate de o
suliță la un moment dat între 25.000 și 20.000 de ani în urmă. Prin morfologia să, acest individ este similar cu alte populații
din paleoliticul superior al Văii Nilului (și în special ale lui Djebel Sahaba), ceea ce arată vechimea foarte mare a acestei
rase relativ nespecializate și robuste (Wendorf și colab., 1986).
Pe scurt, în partea de nord a Africii de Nord, industriile litice bazate pe producția de unelte cu lamă reale au apărut în
urmă cu 40.000 și 30.000 de ani pe coasta Mediteranei și în valea inferioară a Nilului. Vedem apoi dezvoltarea unui anumit
număr de facies specifice unei regiuni sau unei epoci, toate acestea mărturisind o tendință constantă de microlitizare . În
Valea superioară a Nilului, în Nubia sudaneză, tradiția paleoliticului mediu persistă în timp ce se îmbogățește treptat cu
forme laminare și microlitice, poate ca urmare a difuzării spre sud a tehnicilor paleoliticului superior de către grupurile
etnice. Între cel puțin 20.000 și 12.000, Sahara a cunoscut o ariditate extremă, astfel că nici un loc de habitat nu este atestat
în această perioadă. Dar regiunea trebuie să fi fost repopulată rapid după 12.000 și multe părți ale deșertului și ale văii
Nilului care au oferit un mediu foarte favorabil au văzut apoi o economie de vânătoare, pescuit și culegere prosperă, gata să
se angajeze în producția de alimente când a devenit profitabilă de la 7 milenii. în urmă.
TRADIȚIA PRENEOLITICĂ A VÂNĂTORILOR - PESCHII-CULEGĂTORII ÎN VALEA
NILULUI
ȘI SAHARA ÎN PERIOADA
DE LA 9.000 LA 6.000 DE ANI ACUM _
Cunoscute pentru prima dată în Valea Nilului de la Khartoum (Arkell, 1949), așa-numitele situri „Mezolitice Hartoumian”
(fig. 40) sunt așezări vaste, fără îndoială ocupate sezonier de vânători pentru care resursele râului, și în special hipopotam,
peștele și moluștele, constituiau un important supliment alimentar. Aceste situri sunt răspândite de-a lungul Nilului pe o
distanță de aproximativ 200 km la nord și la sud de Khartoum. Locuitorii lor au recoltat și măcinat plante sălbatice
comestibile, dovadă fiind numărul mare de pietre de moară și râșnițe care au fost găsite. Au vânat și vânat mare terestru și
este probabil că mișcările lor sezoniere să fie organizate pentru a coincide cu migrațiile vânatului și cu etapele de măturare
a plantelor comestibile. Cultura materială ( Fig . 40) a acestor grupuri de prădători din Holocen timpuriu se caracterizează
prin producerea de microliți, dar și a unui vârf unilateral de ghimpa și a altor unelte osoase, precum și a ustensilelor de
măcinat și de ceramică. Nu există nimic care să sugereze că arta olăritului nu a apărut spontan în Valea Nilului de Sus în
acest moment, sau chiar acum aproximativ 10.000 de ani. Așa-numita ceramică cu linie ondulată
(" Linii ondulate " ) și Liniile ondulate punctate nu sunt singurele cunoscute în acest moment, dar sunt cele mai
caracteristice. Acestea sunt boluri mari, adânci și evazate care au fost folosite, după toate probabilitățile, la prepararea
peștilor și a unui gasteropod mare de apă dulce, Pila , rămășițele acestor animale fiind foarte abundente în habitate.
Utilizatorii lor ar putea să fi măcinat peștele pentru a extrage ulei și a face feluri de „bile”, după o metodă asemănătoare cu
cele folosite de ihtiofagii amintiți de autorii clasici (Diodor din Sicilia) (Oldfather, 1979) și pe care Bozo (Sorko) se
practică și astăzi în delta interioară a Nigerului (Ligers, 1966, p. 202-203, planșele 9 și 10).
Populațiile „mezolitice” care trăiau de-a lungul Nilului aparțineau tipului fizic robust al negrilor sudanezi, așa cum
arată clar înmormântările (Anderson, 1968; Greene și Armelagos, 1972). Ei au o serie de caracteristici comune cu
populațiile de tip Mechta-Afalou din Magreb, un exemplar timpuriu al căruia a fost asociat cu Aterianul din Măroc, astfel
încât acest tip ar putea reprezenta populația relativ nediferențiată care a ocupat întregul Nord. Africa în paleoliticul superior
și care ar fi dat naștere Pleistocenului recent, prin specializare regională și adaptare izolat, la diferitele grupuri etnice
indigene din nordul Africii.
„Tradiția Khartum” s-a răspândit rapid prin centrul și sudul Saharei: numeroase situri care conțin „linii ondulate” și
ceramică „undură punctată” , harpoane din os și alte artefacte caracteristice sunt împrăștiate pe o zonă care se întinde din
deșertul de vest egiptean, de la Ennedi și Aîr. la Tibesti, Ciad şi masivul Hoggar (Clark, 1980 a , p. 562-567). Vastele
așezări înființate pe malul lacurilor și pâraielor pe atunci perene erau probabil tabere de bază unde, în timpul sezonului
uscat, se vânau hipopotami și crocodili și se practica pescuitul, în special bibanul de Nil. Siturile mai mici, ocupate mai
temporar în dunele fixe, erau tabere de vânătoare folosite în sezonul ploios, când vânatul era dispersat. La fel de importante
au fost, probabil, vastele întinderi de cereale sălbatice care, după cum o demonstrează omniprezentul echipament de
măcinat, trebuiau recoltate în mod regulat; cu toate acestea, în prezent nu există dovezi că oricare dintre aceste plante
colectate ar fi fost cultivată.
Sahara pare să fi avut o populație mixtă, de tip mediteranean în nord și de tip negroid în centru și sud (Chamla, 1968).
Acest lucru nu trebuie să fie o surpriză, pentru că este logic că pătrunderea deșertului a avut loc concomitent dinspre Nord
și din Sud când condițiile de viață de acolo au devenit favorabile.
Aceste comunități de vânători-pescari-culegători din Sahara sunt uneori grupate sub denumirea de complex „ neolitic
timpuriu ” , din cauza prezenței ceramicii și instrumentelor de măcinat, dar expresia nu este una fericită deoarece, pentru
mulți arheologi, „ Neoliticul ” este sinonim cu producția de alimente; totuşi, nimic din aceste situri nu face posibilă
concluzia â existenţa animalelor domestice sau a plantelor cultivate. În Sahara centrală, primele rămășițe de vite domestice
nu apar decât în urmă cu 6.000 de ani. În nordul Egiptului, neoliticul Fayoum, asociat cu rămășițele de bovine domestice și
de oi și cereale, este situat între începutul și mijlocul mileniului al șaptelea înainte de timpul prezent. În Cirenaica și
Magreb, oile și caprele domestice sunt atestate în mileniul al VIII-lea înainte de prezent, în timp ce în deșertul de vest, se
presupune o dată mai timpurie (puțin după 9.000 de ani în urmă) pe baza existenței ceramicii și oaie într-un nivel neolitic
timpuriu la Nabta Playa datând de aproximativ 8.000 de ani. La apogeul său, neoliticul saharian a fost o economie
pastorală, care a apărut în mileniul al șaptelea înainte de prezent și s-a bazat pe creșterea vitelor și a vitelor mici. Nu există
dovezi concludente că oricare dintre plantele comestibile recoltate a fost cultivată. Acest păstorit nomad trebuie să se fi
dezvoltat sub efectul presiunilor exercitate asupra grupurilor de vânători-pescari- culegători negroizi de deșertificarea tot
mai mare a regiunii de acum 7.000 de ani.
Africa de Vest și Ecuatorială (harta 13)
Se știe puțin despre cronologia evenimentelor din savanele și pădurile tropicale tropicale ale Africii de Vest în timpul
Pleistocenului recent, cu excepția faptului că, la înălțimea extinderii glaciare, savana arborelui și pajiștile ocupau delta
Nigerului și că linia de coastă (în regiunea acestei zone). delta) era mult mai la sud decât este astăzi (Sowunwi, 1981).
Pădurea tropicală veșnic verde a fost mult redusă și a rămas în principal doar în Nigeria și Sierra Leone. Peste cea mai mare
parte a sudului Ghanei, acoperită de pajiști împădurite de tip montan protejate de nori în cea mai mare parte a anului,
temperatura a scăzut cu 2 până la 3 ° C, iar pădurea tropicală nu își revendică drepturile decât după 9.000 de ani în urmă
(Talbot , 1983).
Puținele situri cunoscute din Ghana, Nigeria și Burkina Faso au produs fără excepție industrii microlitice, în general pe
cuarț; Rareori datate, depozitele sunt de dimensiuni reduse și se caracterizează prin aspectul neremarcabil al pieselor
retușate. Nu se știe nimic despre economie, deoarece oasele se păstrează rar. Peștera Mejiro, Nigeria, conținea industrie
microlitică, dar nu conținea ceramică, așa cum se întâmplă și în alte câteva peșteri și adăposturi în stânci, inclusiv la Iwo
Eleru și Dietsen Kongba, Rop în Nigeria, Kmabai și Yengema în Sierra Leone și Rim în Burkina-Faso. La o dată
nedeterminată după acum 5.000 de ani , poate înainte de sfârșitul mileniului al V-lea înainte de prezent, ceramică și
topoarele din piatră lustruită apar în cultura materială a nivelurilor superioare ale unora dintre aceste adăposturi. , poate
dovadă a unui prim proiect al domesticirea plantelor și animalelor.
Toate aceste industrii sunt probabil rezultatul unor comunități mici, izolate, care trăiesc în savana împădurită și
pășunile și vânează animale sălbatice locale. Fără îndoială, s-a folosit foarte mult plantele sălbatice comestibile din aceste
regiuni – canarie , ulei de palmier, unt de shea, kola, parkia și alte fructe. Legumele și tuberculii trebuiau cercetate în mod
special, în special ignamele sălbatice. Diverse ierburi - Pennisetum, Sorgum, Brachiaria și Digitaria - toate cultivate astăzi,
trebuie să fi făcut, de asemenea, parte din dietă de bază înainte de apariția agriculturii în diferitele părți ale Africii de Vest ,
unde au crescut sălbatici și unde se crede că au avut mai întâi . au fost domesticite (Harlan, 1971), deoarece tipurile locale
cultivate astăzi nu sunt specii unice . Utilizarea acestor cereale este probabil parțial confirmată de feliile mari sau trapezele
în formă de pană glazurate cu silice care au fost găsite în nivelurile inferioare ale Iwo Eleru (Shaw, 1978, p. 49). Lipsa în
acest moment a oricăror unelte grele sugerează și o economie adaptată savanei , resursele pădurii fiind mai mult sau mai
puțin exploatate. Rămășițele scheletice găsite într-o înmormântare de la Iwo Eleru, datată cu aproximativ 11.000 de ani în
urmă, și într- o alta de la Rop aparțin de tipul Negroid (Brothwell și Shaw, 1971) .
Uscarea progresivă a deșertului (Talbot, 1980), accelerată, fără îndoială, de o concentrare excesivă a șeptelului și de o
utilizare deficitară a terenurilor, mai ales de acum 4.000 de ani, a provocat, se crede, exodul către sud al păstorilor, care au
ajuns în Sahel și savana cu vitele lor. oile și caprele lor (Clark, 1980b , pp. 53-66). Dar zbura tse-tse opunându-se efectiv
instalării lor permanente în zona de savană, am văzut stabilirea între păstori și fermieri a acestui tip de relație simbiotică
care poate fi observată și astăzi în Africa de Vest și care a luat forma unei interacțiuni și schimburi reciproc avantajoase. a
produselor de origine animală și vegetală. Cultura Kintampo din Ghana cu aproximativ 3400 de ani în urmă este un
exemplu timpuriu a ceea ce a fost probabil domesticirea timpurie a plantelor asociată cu creșterea caprelor și, eventual, a
vitelor . Aceste situri se caracterizează în special prin existența satelor cuprinzând locuințe permanente; este rezonabil să
credem că relaţiile economice au fost deja stabilite la acest moment cu păstorii nomazi (Stahl, 1985).
Exploatarea resurselor de coastă din Africa de Vest și Ecuatorială a început încă de acum 4.000 de ani (Sutton, 1982,
pp. 299-302) . Pe coasta atlantică a Mauritaniei și Senegalului, vaste movile de scoici asociate cu bogate vestigii culturale
din perioada neolitică demonstrează că fructele de mare ocupau acum un loc mai important în alimentație alături de marea
fauna etiopienă , în special în Etiopia , de acum aproximativ 4.000 de ani, când ariditatea intensificată. Indivizi apropiați
din punct de vedere morfologic ai guancilor preistorici din Insulele Canare au fost îngropați în necropole, ceea ce sugerează
că unele habitate au fost ocupate permanent sau, cel puțin, reocupate pe o bază sezonieră , deoarece alte situri, din interiorul
țării, au dat multe pietre de moară și, prin urmare, ar trebui să fie folosit când a venit momentul recoltării plantelor sălbatice
(Petit-Maire, 1979). De-a lungul Golfului Guineea se găsesc zăvoare de scoici care conțin ceramică și unelte de cuarț,
datând din mileniile VI și V BP în Ghana și de la mijlocul mileniului III BP în Coasta de Fildeș. în Gabon, au fost explorate
mase care datează din mileniile al optulea și al cincilea. Pe partea centrală a coastei Angola, grămezi de scoici care datează
din mileniul al patrulea înainte de prezent confirmă faptul că moluștele marine constituiau acum un supliment regulat în
dieta grupurilor care trăiesc lângă coastă ( de Măreţ, 1982, 1985).
La est și la sud, în marea depresiune a Bazinului Congo (Republica Democratică Congo), a existat o industrie litică
total diferită, bazată în mare parte pe producția de unelte pe miezuri sculptate pe cele două părți. Această tradiție datează
din faza de tranziție dintre Pleistocenul mijlociu și Pleistocenul târziu, când pădurea a început să se retragă, făcând loc
peste cea mai mare parte a Bazinului Congo savanei arboreților și pășunilor . Dintre uneltele modelate de oamenii care s-au
așezat în nișele defrișate de retragerea pădurii în urmă cu 40.000 și 12.000 de ani, cele mai caracteristice sunt topoarele
nucleiforme și punctele lungi lanceolate bifațe care sunt asociate cu aceasta numită „complexul industrial lupembian”. ”
(Clark, 1982, p. 286-293). Urmele de uzură de pe marginile topoarelor indică faptul că acestea au fost folosite pentru
prelucrarea lemnului și săpatul în pământ. Vârfurile de lance, care sunt printre cele mai bune unelte de piatră din paleolitic
găsite vreodată, ar fi putut fi folosite alternativ ca vârfuri de lance și ca machete, la fel că vârfurile de lance alungite și late
folosite de pigmeii și negrii din pădure pentru a vâna elefantul. Din păcate, rămășițele de animale sunt foarte rar păstrate în
situri din Africa ecuatorială, astfel că nu se știe aproape nimic despre resursele exploatate la acea vreme. Este probabil ca,
pe lângă fructe și tuberculi, aceste grupuri să vâneze din abundență animale mari — elefanți și hipopotami — sau să-și
măceluleze carcasele. Complexul Lupembian este atestat în Republica Centrafricană, în Camerun, în Gabon, în Republica
Democratică Congo, într-o mare parte din Angola, Rwanda și Burundi și chiar în bazinul lacului Victoria. În altă parte,
precum la Matupi, în pădurea Ituri, în nord-estul Republicii Democratice Congo, există o tradiție microlitică asupra
cuarțului de acum aproximativ 40.000 de ani și microliții fin lucrați apar în jur de 20.000 (Van Noten, 1977). Deși situl
Matupi de astăzi se află în zona pădurii tropicale, fauna asociată cu aceste instrumente este dominată de animalele din
savană.
Cu 14.000 până la 12.000 de ani în urmă, Lupembianul a fost înlocuit de complexul Tshitolian format din puncte
bifaciale foarte frumoase de calibru mai mic, puncte pedunculate și numeroase tranșe, precum și forme evoluate de axe
nucleiforme, dotate probabil cu mâner (Clark, 1963, p. 133-170). Tshitolian derivă clar din Lupembian; această tradiție
străveche a uneltelor nucleiforme a persistat timp de aproximativ cincizeci de mii de ani până când , în a doua jumătate a
mileniului al treilea înainte de prezent, au apărut populații în Republica Democratică Congo, făcând ceramică și topoare sau
sape de piatră lustruită.
Este interesant de observat că punctele de proiectile cu frunze și tulpini se găsesc în general în zonele de platou, în
timp ce tranșeele sunt mult mai frecvente în văi (Bequaert și Mortelmans, 1955). Aceste unelte în formă de pană, cu o
margine ascuțită, amintesc de daltele și „vârfurile” ascuțite folosite astăzi de popoare precum Tchokwe. Ele sunt folosite
pentru prelucrarea lemnului, și în special pentru scobirea anumitor ustensile, de exemplu mortare. „Vârful” ascuțit al
instrumentului poate deveni și partea ascuțită a unui asomator într-o capcană pentru animale . Montat pe un pre-stâlp, este
fixat de un buștean greu care este suspendat de o ramură a unui copac deasupra unui drum parcurs de joc. „Punctul”
străpunge vertebrele cervicale ale oricărui animal – inclusiv elefantul – care declanșează capcana, atunci când funcționează
corect. Este probabil ca unele dintre felierele Tshitolian să fi fost folosite în același mod.
Pajiștile Camerunului au produs o industrie microlitică târzie din Epoca de Piatră, care datează de la începutul
mileniului al IX-lea înainte de prezent și asociată cu o faună care arată că producătorii acestor unelte vânau animalele
pădurii (maimuțe și gorile). Mai târziu apar sate ai căror locuitori cunosc ceramică și piatra șlefuită și consumă semințe de
eleis. Aceste comunități, poate agricole, datează cel puțin din mileniul III înainte de prezent (de Măreţ, 1985). Este posibil
ca o formă timpurie de agricultură să se fi dezvoltat în bazinul Oubangui și Uele și de-a lungul Zairului de Jos, dar nu se
cunosc resturi de plante sau animale din aceste regiuni și puține situri de date. La Batalimo, un habitat situat pe malurile
Oubangui conținea ceramică și un topor de piatră lustruit asociat cu o industrie litică : a fost datat în secolul al IV- lea al erei
creștine (de Bayle des Hermens, 1975 ) . În Fernando Po, un topoare agricol „neolitic” producătoare de piatră lustruită a
supraviețuit până în secolul al ÎI -lea al erei creștine, chiar mai târziu, în timp ce la Kinshasa și în alte locuri din Bazinul
Zairului, se pare că o cultură „neolitică” posedă ceramică și uneltele din piatră lustruită au existat în urmă cu aproximativ
3.000 de ani, fără a se putea spune dacă aceste grupuri erau cultivatori (Van Noten, 1982, p. 57-65).
tshitoliană și o industrie microlitică regională distinctă, au supraviețuit până în mileniul III BP sau mai devreme în
părțile de nord și de vest ale Africii.perioada ecuatorială, înainte de apariția unor noi caracteristici culturale (ceramică). și
obiecte din piatră șlefuită asociate cu habitate care ar putea fi adevărate sate) care sugerează existența unei anumite forme
de agricultură care completează sau înlocuiește vechea economie de vânătoare și culegere. În altă parte în Africa
ecuatorială, vechiul mod de subzistență bazat pe vânătoare și culegere a persistat probabil până la sosirea cultivatorilor din
epoca fierului , probabil vorbitori de bantu , de la aproximativ 2400 de ani. Relațiile simbiotice reciproc avantajoase
observate astăzi în ecotonul pădure/savană între pigmeii practicanți de vânători și culegători și cultivatorii negri ai pădurii
datează, după toate probabilitățile , de pe vremea primilor imigranți ai Epocii fierului.
Etiopia și Africa de Est (harta 13)
Cea mai veche industrie a lamelor cunoscută până în prezent în Cornul Africii își are originea în Riftul Etiopian: situl
Bulbula, în bazinul lacului Ziway, a dat naștere unei industrii timpurii de lame cu spate obsidian , asociate cu oase umane și
animale, datând de aproximativ 27.000. ani (Gasse and Street, 1978, p. 290); producția de lame prismatice pare clar atestată
în Etiopia acum 30.000 de ani, sau chiar mai devreme. Regiunea Lacului Besaka, la capătul de sud-vest al Riftului Afar, a
scos la iveală o tradiție îndelungată a uneltelor cu lamă evoluând în timp și folosind în principal obsidian, dar uneori și în
alte locuri., silex ( chert ) (fig. 41). Aceste descoperiri fac parte dintr-o cronologie climatică, marcat de fluctuaţii ale
nivelului lacului, care au început pe la 22 o0o ani. Prezența lamelor retușate și a lamelor cu spate mici arată că tehnica
microlitică era deja dezvoltată. Următoarele niveluri sunt în întregime microlitice, iar fauna asociată acestora mărturisește o
economie bazată pe vânătoare, pescuit și culegere, deși pietrele de moară sunt rare. Colierele de scoici marine găsite în
înmormântări care datează de aproximativ 7.000 de ani indică faptul că au existat deja contacte sau schimburi între aceste
grupuri din interior și coasta situată la 500 km mai spre est . Schimbările semnificative din industria litică din ultima fază,
în urmă cu aproximativ 4.500 de ani, și rămășițele animale asociate cu aceasta, sugerează că o economie pastorală a înlocuit
economia vânătoarei și pescuitului. Judecând după două înmormântări în care craniile prezintă prognatism subalveolar, este
posibil, dar deloc sigur, ca populațiile de acum 8.000/7.000 de ani să aibă afinități cu tipul Negroid (Clark et al. Williams,
1979; Brandt, 1982) .
Nu se știe încă exact când producția de alimente a devenit trăsătura dominantă a economiei munţilor Etiopieni, dar
satele preistorice excavate în nord, lângă Agordat (Arkell, 1954) au anumite caracteristici, precum prezența ceramicii, care
le leagă. la fazele agricole mixte ale tradiției ceramicii din Atbai, în estul Sudanului (de la puțin înainte de acum 4.000 de
ani până în urmă cu aproximativ 3.000 de ani) și sugerează posibile relații cu Egiptul prin ținutul Punt (Fattovich și colab.,
1984). Populațiile de păstori de vite au locuit în Rift Afar cu 4.000 de ani sau mai devreme și au dobândit, poate puțin mai
târziu, oile cu coadă largă , probabil din Arabia, pe care se poate vedea în picturile rupestre de pe escarpa Platoului de Sud-
Est (Clark, 1976b ) . Cu toate acestea, se pare că economia de vânătoare și culegere a supraviețuit în multe părți ale
platoului și Riftului, anumite „caste joase” sau „minorități” precum Waytu din Lacul Tana, Fuga din Sidama și Midgan din
Somalia în reprezentare. ultimele supraviețuiri.
Preistoria Africii de Est – Kenya, nordul Tanzaniei și Uganda – este mai cunoscută decât cea a Etiopiei. În bazinele
Lacului Turkana sau Rodolphe (Lothagam, Lowasera) (Barthelme, 1985; Robbins, 1974; Phillipson, 1977) și Lacului
Edward (de Heinzelin, 1957), există comunități de vânători-pescari-culegători asociate liniilor înalte. țărmurile Holocenului
timpuriu. Ca și în Sahara și Valea Nilului, cele mai caracteristice artefacte sunt harpoanele din oase ghimpate : acum, dacă
ne gândim că toate aceste lacuri și râuri au fost sau încă fac parte din sistemul de drenaj al Nilului, este probabil ca bibanul
de Nil, care poate atinge său depășește 45 kg, a fost principala specie astfel prinsă, deși harpoanele și-au găsit alte
întrebuințări. Compoziția ansamblurilor litice este variabilă: microliții domină în bazinul Lacului Turkana , în timp ce
industria Ishango se caracterizează prin fulgi de orice formă, puțin sau neretușați. Siturile lacului Turkana datează din cel
puțin mileniul al X-lea înainte de prezent și cele din Ishango cu 8.500 până la 8.000 de ani în urmă. Ele sunt, așadar, parțial
contemporane cu cele din valea superioară a Nilului și a Saharei și, dacă cultura Ishango ignoră ceramică, ceramica din
Turkana are uneori un decor de linii ondulate de tipul „Liniei ondulate” care amintește, fără prea mult comparabilă cu
aceasta, ceramica din „mezoliticul Hartoumian”. Primii crescători de vite par să fi ajuns în nordul bazinului Turkana în
urmă cu aproximativ 4.000 de ani, probabil din Etiopia.
Cea mai bine explorată zonă este regiunea podișului înalt din Kenya și nordul Tanzaniei, în mare parte pajiști și bine
udate, cu păduri pe versanții Riftului și masive vulcanice înalte. Aici complexul industrial din Pleistocenul târziu a fost
studiat și descris pentru prima dată de Louis Leakey la sfârșitul anilor 1920 (Leakey, 1931) drept „Kenya Aurignacian”.
Atunci a fost numit „Capsian of Kenya” din cauza asemănărilor cu tradiția Capsian. Mai recent, acest complex a fost
redenumit Eburrian, de la denumirea înalt reliefurilor vulcanice - unde se găsesc un număr mare de situri - care domină
bazinele lacurilor Naivasha și Nakuru (fig. 41). Industria litică este marcată în primul rând de prezența, în proporție de
aproximativ 50%, a lamelor și lamelor cu spate destul de mari , la care se adaugă raclete la capătul lamei, burine și raclete,
toate obținute din lame desprinse de obsidian. miezuri prismatice. Eburria a început probabil cu ceva înainte de acum
12.500 de ani. Au fost identificate cinci faze (Ambrose, 1984). A cincea (cu 5000 până la 1300 de ani înainte de prezent),
timp în care animalele domestice coexistă cu fauna sălbatică, este contemporană cu populațiile pastorale din savană care au
intrat în munții în urmă cu aproximativ 3000 de ani.
Spre sfârșitul eburriei, obsidianul a fost adesea extras la o distanță considerabilă de așezări. Rămășițele includ, de
asemenea, pungi de os, un fragment din ceea ce ar fi putut fi un harpon și ceva ceramică rară. Taberele par să fi fost
înființate în interiorul sau în apropierea ecotonului dintre savana împădurită și pădure, la o altitudine mai mare sau mai
mică, în funcție de faptul că schimbările climatice au făcut că învelișul forestier al munților să avanseze sau să se retragă.
Situl Peșterii lui Gamble, datând între 8.600 și 4.000 înainte de prezent, permite mai bine decât oricare altul să înțelegem
evoluția acestei culturi (fig. 41). În această perioadă, ecotonul pădurii/savanei s-a ridicat cu 460 m, iar habitatele eburiene s-
au mutat și ele în sus. Depozitele situate chiar pe marginea lacurilor sunt, în general, mici ca întindere și par să fi fost tabere
stabilite pentru colecții specifice, mai degrabă decât habitate de bază. Okiek semi-sedentari care trăiesc astăzi în zona
ecotonului ne-ar putea învăța prin analogie despre modul de viață al grupurilor eburriene: căutarea mierii a fost obiectul
principal al expedițiilor lor. Rămășițele scheletice asociate cu Eburrian ar amintește de tipul negroid găsit astăzi în Africa
de Est. Din nou, trebuie subliniat că economia vânătească și culegătorie a supraviețuit în câteva locuri, unde încă coexistă
cu păstoritul și agricultură mixtă. Sandawe s-a convertit la o economie agricolă mixtă abia recent, poate în ultimii 200 de
ani, iar Hadza din Riftul Eyassi sunt încă vânători și culegători de fructe și tuberculi.
Africa de Sud (harta 13)
Tehnica epocii târzii de piatră, care se bazează pe producerea de fulgi mici și lamele desprinse de miezuri cu lame de pe o
singură platformă de lovire sau prin îndepărtări bipolare, este atestată în sudul Africii de acum aproximativ 40.000 de ani
(Deacon, 1984). În Border Cave, începutul epocii târzii de piatră este datat cu aproximativ 38.000 de ani în urmă. Puțin mai
târziu, găsim această tehnică în mai multe situri din centrul și estul Transvaalului, în Swaziland , în sudul și estul provinciei
Cape și în Lesotho. În nordul Zambiei, cultura Nachikufu I, care datează de acum aproximativ 19.000 de ani, folosește o
tehnică similară cu aceste industrii timpurii de lamelă . În Zimbabwe, un complex (Tshangulianul) datând de la aproximativ
25.000 până la 13.000 de ani în urmă combină piese pe lame și tehnologia Epocii Pietrei de Mediu, dovadă fără îndoială a
eficienței inegalabile a punctelor produse folosind această tehnologie pentru vânarea mamiferelor mari în savanele
copacilor de la tropice. (Cooke, 1963). Acest instrument trebuie distins de ansamblurile strict microlitice din Pleistocenul
recent, care se caracterizează printr-o proporție mare de lame mici, rar retușate. La acestea se adaugă raclete de calibru mic,
sau uneori mai mari, vârfuri de os, mărgele din scoici și pietre perforate. Lamelele pot fi folosite ca armături de tăiere
pentru sulițe sau cuțite. Aceste ansambluri (cunoscute ca industria Robberg ) dezgropate în peșterile de pe coasta de sud
sunt datate cu aproximativ 20.000 până la 12.000 de ani în urmă, ceea ce le face contemporane cu regresia maximă a
nivelului mării în timpul ultimei glaciații (etapele 3 și 2 din curbă izotopului oxigenului). La acea vreme, o mare parte a
platformei continentale a apărut, linia țărmului fiind atunci la 100 sau 200 km spre est.
La sud de pista actuală. Temperaturile au fost cu 3 până la 5°C mai scăzute decât astăzi , iar precipitațiile au fost mai
scăzute în sud, dar mai mari în nord, în Botswana. Mediul era dominat de pajiști și turmele de mamifere terestre mari erau
principala sursă de hrană. Pe lângă springbok, hartebeest, quagga, bontebok, warthog şi struţ, au trăit o serie de animale
mari care au dispărut la sfârşitul Pleistocenului sau începutul Holocenului - în special bivolul gigant ( Pelorovis antiquus ) ,
calul uriaș al Capului, o alcelaphina uriașă, o rasă de porc și două specii de springbok. Este posibil ca îmbunătățirea
tehnicilor de vânătoare să fi grăbit dispariția acestor specii. Grupurile umane erau, fără îndoială, importante dacă vânatul
era vânat în mod regulat și, prin urmare, teritoriile lor trebuie să fi fost mai mari. Nu se știe în ce măsură au fost consumate
fructe de mare în acest moment, deoarece peșterile care se găsesc acum pe coastă erau atunci foarte interioare , în timp ce
siturile de coastă din acea vreme sunt acum fără excepție sub nivelul mării.
 În timpul tranziției dintre sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului (cu 12.000 până la 8.000 de ani în urmă),
tradiția microlitică este înlocuită la sud de Zâmbezi de o industrie în care fulgi desprinși de nuclee de orice formă înlocuiesc
lamelele din nucleele pregătite. iar sculele sunt dominate de raclete mari tăiate din miezuri, fragmente de rocă sau fulgi
laterali mari. Instrumentele osoase sunt acum abundente. Am văzut în unele dintre ele bare cu două colțuri pentru pescuitul
peștilor. Între 14.000 și 12.000 nivelul mării se ridicase, astfel că în urmă cu aproximativ 12.000 de ani țărmul trebuie să fi
fost în apropierea peșterilor. La aceste prime bare, trebuie să adăugăm vârfuri de os, spatule, mărgele de os și piatră, un ac
cu ochi pentru sparta ( găsit în Pomongwe ), pietre perforate folosite la cântărirea bețelor de săpat și pietre Morminte
descoperite în Zimbabwe (Bambata) și în nordul provincia Cape (Peștera Wonderwerk), unde sunt asociate cu o dată de
10.000 î.Hr. Înmormântările intenționate sunt atestate pe coasta de sud (râul Matjes) și în Zimbabwe (Nswatugi). Unele
dintre racletele mari, sculptate în raclete laterale concavo-convexe, sunt caracteristice industriei cunoscute anterior ca
Smithfield A, la locul omonim din Statul Liber Orange, și de atunci numită industria Lockshoek . Numele de locuri sunt
folosite pentru a desemna diverse facies locale în diferite părți ale Africii de Sud, cum ar fi Pomongwian din Zimbabwe sau
industria Albany din Southern Cape.
Rămășițele faunei marine sunt acum numeroase în peșterile de pe coasta de sud - scoici, pești, păsări și mamifere
marine, în special foci; Analiza izotopilor de oxigen sugerează că aceste locuri au fost ocupate iarna și primăvara devreme.
Dintre oasele mamiferelor terestre, animalele mari care trăiesc în turme tind să cedeze locul unor antilope mai puțin gregare
și mai mici, tendință în concordanță cu încălzirea generală care, la începutul Holocenului, a transformat preria într-un tufiș
mai împădurit. Fructele cu coajă tare se păstrează acum la niveluri arheologice, în special la tropice, diverse fructe
indigene, majoritatea supraviețuind în dieta actuală, cum ar fi marula ( Sclerocarya sp. ), cycada ( Encephalartos sp. ) și un
Strychnos ; Pepenele Nara a fost consumat în Namibia de acum 11.000-10.000 de ani.
Motivele acestei schimbări în industrie sunt necunoscute: ar putea corespunde unei adaptări la modificările de mediu
intervenite la începutul Holocenului datorită unor inovații tehnice. Arcul și săgeata erau atunci, fără îndoială, deja
cunoscute în multe părți ale continentului, astfel că vârfurile osoase sunt probabil vârfuri de săgeți. Dar această schimbare
ar putea rezulta și din preferințele stilistice larg răspândite sau din alți factori încă necunoscuți.
Principalele ansambluri ale orizonturilor Holocene ulterioare marchează o revenire la formele microlitice. În timp ce în
regiunile cele mai sudice setul de instrumente este dominat de răzuitoare mici, netede, iar microliții cu spate sunt în general
puțini la număr, în Zimbabwe, Zambia și Malawi, de exemplu, aceste proporții sunt inversate. Cele mai vechi ansambluri
au fost găsite în nordul Zambiei (Nachikufu ÎI), Zimbabwe (Legamentul Diana) și Namibia (Appolo 11), unde datează de la
10.000 la 9.000 de ani în urmă. În urmă cu aproximativ 6.000 de ani, tehnica microlitică se răspândise pe scară largă în
sudul Africii: după unii autori, impulsul ar fi putut veni din zonele tropicale. Cu toate acestea, se pare că siturile sunt rare
pe platoul interior al Africii de Sud și se cunosc puține despre ele , în comparație cu alte regiuni, datate între 9.500 și 4.500
de ani în urmă. Acesta poate fi un semn că hinterlandul mai uscat a fost mai puțin ospitalier în timpul încălzirii globale de
la mijlocul Holocenului decât coasta și ținuturile sudice său Natal, de exemplu, astfel încât densitatea populației ar fi rămas
mai scăzută pe platoul interior în această perioadă.
Primele ansambluri caracteristice ale acestui instrument microlitic au fost dezgropate în adăpostul de stânci din Wilton,
în partea de est a provinciei Cape (Hewitt, 1921); cercetătorii au extins apoi utilizarea termenului „industrie Wiltoniană” la
zăcămintele situate mult mai la nord, în Kenya și în Cornul Africii. Astăzi, multe denumiri locale desemnează diferitele
variante regionale ale tradițiilor microlitice ale Holocenului mijlociu și recent.
Instrumentele nu au fost niciodată atât de variate sau atât de complexe. În plus față de o gamă întreagă de forme
microlitice , acestea includ pungi sau fore. adze ( fulgi cu spate gros ) pentru prelucrarea lemnului , pietre perforate şi
alezoare, pietre canelate, brăţări de piatră şi " padel ", precum şi numeroase piese de os - inclusiv vârfuri şi piese pentru
axul mânerului, dar şi "topoare" cu spatula şi ace cu ochi . Dintre ornamente, remarcăm prezența cochiliilor marine
perforate, pandantive și mărgele modelate din coji de ouă de struț , coji de moluște , os sau piatră. O cantitate mult mai
mare de resturi perisabile se păstrează în aceste situri relativ recente, inclusiv fragmente de lemn de la arcuri și săgeți,
bastoane de foc, cuie , bețe de săpat și vârfuri de săgeți și arbori. În sudul Zambiei, situl Gwisho Hot Springs, care datează
de la mijlocul mileniului al V-lea BP, a produs un număr mare de bucăți de lemn care arată că lemnele de esență tare au
înlocuit în mare măsură osul la tropice pentru fabricarea elementelor săgeți (Făgan). și Van Noten, 1971). Fibrele vegetale
erau folosite la confecţionarea frânghiilor şi şnururilor, pielea era tăbăcită şi cusută cu tendoane pentru a face
îmbrăcăminte; recipientele realizate din carapace de broască ţestoasă sau ouă de struţ – şi în acest caz decorate – sunt foarte
frecvente. Cunoaștem , de asemenea, câteva exemple de zgârieturi de piatră echipate cu mastic, precum au fost microliții
care serveau drept vârfuri de săgeți .
Dovezile etnografice și istorice au fost de neprețuit pentru înțelegerea modului de viață al populațiilor de vânători-
culegători care locuiesc în Africa de Sud în timpul Holocenului mijlociu. Din punct de vedere morfologic, aceste grupuri
aparțineau ramurii Khoi -San a cărei boșmeni-hotentoți sunt reprezentanții moderni și ale cărei fosile cele mai vechi (din
peștera râului Matjes) datează de cel puțin 9.000 de ani. Aceste grupuri erau în general reduse ca număr, cu excepția
cazului în care se adunau pentru ocazii speciale în anumite perioade ale anului - pentru ceremonii, schimburi etc. Probabil
că au ocupat teritorii bine delimitate, a căror întindere varia în funcție de distribuția bogăției naturale. Vânătorii trebuiau să
folosească un arc și săgeți (fig. 42), inclusiv un tip de săgeată otrăvitoare. Jocul era în mod clar alcătuit din antilope mari și
mai mici, acestea din urmă fiind probabil prinse folosind diverse capcane. Plantele, care formau o parte importantă a dietei,
erau culese de femei. Rizomii și bulbii geofiților au fost un aliment de bază în zona ploilor de iarnă a provinciei Cape, și
probabil și în interiorul țării. Resturile conservate în anumite peșteri (Melkhoutboom, peștera lui Scott) arată că acești
rizomi au fost depozitați în gropi puțin adânci căptușite cu frunze. Geofitele au fost colectate în lunile de vară, în timp ce
colectarea fructelor, fructelor de pădure și frunzelor comestibile se făcea în timpul iernii și era o sursă de hrană deosebit de
importantă în zona tropicală. Au fost căutate și miere, insecte (în special termite și omizi), țestoase, melci, șopârle mari și
șerpi . De-a lungul coastei, resursele mării au fost supuse unei exploatări și mai intense, dovadă fiind numeroasele grămezi
de scoici care punctau coasta. Peștele ocupă un loc mult mai important în dietă: poate că era pescuit mai ales odată cu valul
folosind vârste , fără a neglija pescuitul cu firul sau la suliță. Au fost capturate foci și, fără îndoială, ocazional și balene,
deși nu există dovezi convingătoare că aceste animale au fost vânate în mod activ. Ne-am mulțumit, după toate
probabilitățile, să ridicăm cadavrele blocate. Migrațiile sezoniere regulate între coastă și interior sunt documentate în
Eastern și Western Cape (Deacon, 1976; Parkington, 1984); în timp ce siturile de pe coasta de sud au fost ocupate în timpul
verii, cele de pe coasta de vest au fost ocupate în timpul iernii. Această aparentă contradicție se explică prin faptul că
sezonul ploios a fost iarna în partea de vest a Capului și vara în partea de est.
Mărturiile magnifice ale artei rupestre, de stil naturalist, care au supraviețuit în diferite regiuni, de la centrul Tanzaniei
până la Cap, sunt bogate în lecții despre comportamentul oamenilor preistorici. În timp ce aceste lucrări reflectă cu
siguranță credințele mitice sau religioase și practicile rituale ale grupului lor, artiștii care le-au creat au fost, în mod necesar,
inspirați din viața de zi cu zi: scene care înfățișează vânătoarea, culesul de plante și miere, viața în lagăre, lupte, dansuri,
riturile magice menite să provoace ploi, ceremoniile și multe alte detalii ne-au permis să realizăm progrese fără precedent
în cunoașterea modurilor de viață ale epocii târzii de piatră. Cel mai vechi vestigiu artistic al subcontinentului a fost
descoperit în Namibia, în adăpostul de stâncă al lui Apollo 11 (fig. 42). Un nivel intermediar între sfârșitul epocii de piatră
de mijloc și un ansamblu de răzuitoare mari din epoca de piatră târzie a dat mai multe plăci de piatră pe care au fost pictate
siluetele animalelor cu pigmenți negri și roșii. Orizontul în care au fost făcute aceste descoperiri a fost datat cu aproximativ
26.000 de ani în urmă (Wendt, 1974). Aceste picturi nu sunt doar mărturie despre marea antichitate a artei rupestre de pe
continent; se numără, de asemenea, printre cele mai vechi și date exemple ale acestei forme de exprimare din lume.
Nu există nicio îndoială că populațiile Sân de astăzi sunt descendenții grupurilor care trăiesc în sudul Africii în timpul
epocii târzii de piatră, deși, atunci când încercăm să înțelegem comportamentul trecutului în lumina celor din prezent, este
necesar să fim cu atât mai precauți cu cât se merge mai înapoi în timp. În anumite părți ale Africii de Sud, modul de viață
de vânătoare și culegere a continuat fără prea multe schimbări până în a doua jumătate a secolului al XIX- lea . În tropicele
Zambiei și Zimbabwe, a fost în mare parte înlocuită în primele secole ale erei creștine cu cea a popoarelor negroide de la
începutul epocii fierului , despre care se presupune că erau fermieri vorbitori de bantu. În Cape, ceramică și oasele de oaie
sunt prezente în unele ansambluri din epoca târzie a pietrei care datează din primele secole ale erei creștine; oasele de vite
apar mai târziu. Ceramică cu baze conice este frumos lucrată și uneori are țevi și urechi. În altă parte (cum ar fi Zimbabwe),
se știe că alte tradiții de ceramică dinainte de epoca fierului sunt asociate cu rămășițele de oi, asociere care a dat totuși
naștere la interpretări diferite . Popoarele din sudul Africii sunt echivalate cu Khoi sau Hotentoții din vremurile istorice,
care par să fi dobândit ceramică, oi și, mai târziu, vite și alte trăsături din surse necunoscute până acum. Acești păstori
nomazi au continuat însă să practice colecția tradițională de plante sălbatice, la fel ca, foarte probabil, păstorii „neolitici”
din Sahara. Prin urmare, în urmă cu aproximativ 2.000 de ani, grupurile de vânători-culegători de pe tot subcontinentul au
început să împartă savana cu popoare pastorale și agricole care le- au înlocuit , uneori rapid, alteori mai încet, sau care, într-
un număr mic de cazuri, au stabilit relații simbiotice reciproc avantajoase. cu ei.
Constatări
Fosilele umane găsite în Africa arată o creștere constantă a trăsăturilor moderne de acum aproximativ 500.000 de ani, iar
cele mai vechi oase ale oamenilor complet moderni se găsesc în contexte din epoca de piatră de mijloc datate între
aproximativ 100.000 - sau mai mult - și 50.000 de ani. Dacă se confirmă indicațiile oferite de biologia moleculară, conform
cărora oamenii moderni ( Homo sapiens sapiens ) au provenit pe continentul african, este rezonabil să presupunem că
grupuri mici de indivizi moderni s-au răspândit destul de repede pe continentul eurasiatic, într -un moment în care o
estimare conservatoare plasează între 200.000 și 50.000 de ani în urmă. Ce atuuri i-au permis omului modern să se impună
pe întreaga planetă ? A fost stăpânirea unui sistem complet de limbaj articulat și a tuturor aptitudinilor intelectuale și
tehnice pe care aceasta le presupune? Care au fost cauzele și mecanismele migrației sale? Ce rol au jucat schimbările
climatice și ecologice? Ce relație a menținut omul modern cu populațiile de Neanderthal și Preneanderthal din Eurasia?
Dacă este adevărat că producția de lame este ceea ce îl caracterizează pe Homo sapiens sapiens , de ce unele fosile umane
moderne sunt asociate cu industriile din Paleoliticul Mijlociu sau Epoca Pietrei Medie? Când genotipul modern și-a făcut
apariția, prin ce mecanisme l-a înlocuit pe cel al hominicilor arhaici ? În ce măsură selecția socială a contribuit semnificativ
la acest rezultat? Corelațiile cronologice precise, precum și un număr mai mare de documente arheologice privind modul de
comportament referitor la primele manifestări culturale de la sfârșitul Pleistocenului, sunt esențiale dacă dorim să
răspundem la acest gen de întrebări. Un lucru este însă cert: omul modern se răspândise pe scară largă în Africa cu
aproximativ 40.000 de ani în urmă și vestigiile arheologice asociate cu el oferă o serie de indicii culturale care atestă
importanța progresului.intelectualilor și tehnicilor realizate la acea dată. Această nouă abilitate este cu siguranță deja
evidentă în contextele Paleoliticului Mijlociu sau Epocii Pietrei Mijlocii, dar ea s-a manifestat pe deplin doar, în Africa, ca
și în Eurasia, odată cu apariția societăților specializate de vânători-culegători din paleoliticul superior.
Pe continentul african, societățile umane au dat dovadă de ingeniozitate în adoptarea cu succes a numeroase inovații
care le-au permis să exploateze mai bine habitatele și resursele foarte variate oferite de savanele tropicale și subtropicale. În
cei aproximativ 50.000 de ani ai Pleistocenului recent, populațiile continentului au evoluat constant din punct de vedere
morfologic de la un tip fizic generalizat - tipul Mechta-Afalou ( înrudit cu Cro -Magnon) în nord și un tip nediferențiat
Khoisanoid-Negroid la sud de Sahara - până acum 10.000 de ani, se puteau recunoaște, în nordul, vestul, estul și sudul
Africii, populații reprezentative ale principalelor rase indigene ale continentului.
În același timp, după cum am văzut, comportamentele și cultura materială s-au diversificat considerabil, pentru a
răspunde nevoii de valorificare la maximum a resurselor exploatate în limitele impuse de cunoștințele tehnice. Pe măsură ce
inovațiile și comportamentele noi au îmbogățit know-how-ul tradițional, aceste societăți regionale specializate și în mare
măsură izolate au dezvoltat tehnici din ce în ce mai eficiente de utilizare a resurselor și de exploatare a altora noi. Savana
africană a oferit vânătorilor-culegători una dintre cele mai bogate biomase de pe planetă, iar când resursele acvatice și
depozitarea hranei au devenit importante în unele ecosisteme, a devenit posibilă adoptarea unui mod de viață mai sedentar,
care a garantat o mai bună securitate în lunile de foametea și, din moment ce nașterile puteau fi așadar mai puțin distanțate,
s-a înregistrat o creștere a densității populației. Vedem apoi apariția unor așezări relativ mari, ocupate sezonier , dacă nu
permanent: aceste societăți deja bine dezvoltate erau gata să se convertească la o economie de producție atunci când s-a ivit
ocazia.
Sahara a fost în mare măsură o regiune cheie în Pleistocenul târziu, datorită schimbărilor majore cauzate de fluctuațiile
climatice. La momentul maximului glaciar, Sahara era extrem de aridă și aparent neocupată. La sfârșitul Pleistocenului și
începutul Holocenului, condițiile de viață au devenit foarte favorabile într-o mare parte a acestei regiuni, care a fost apoi
reocupată atât de Nord, cât și de Sud. Odată cu revenirea secetei cu ceva mai puțin de 5.000 de ani în urmă, exodul
populațiilor care se întorceau în Sud a fost, fără îndoială, unul dintre principalii factori ai interacțiunii care s-a dezvoltat
apoi în Sahel și care, după 5.000 de ani, urma să aducă în cele din urmă apariția. a diferitelor plante cultivate originare din
Vestul şi Cornul Africii . Acolo unde o astfel de interacțiune nu a avut loc, în special în cea mai mare parte a Africii
subsahariane, modul de viață de vânătoare-culegere a continuat fără prea multe schimbări atâta timp cât resursele au rămas
aceleași și exploatate, fără a fi epuizate, adică până la sosirea producătorilor de alimente în ultimele secole înainte de epoca
creștină.
Bibliografie
Ambrozie S. _ _ H. _ 1984. Holocene Environments and Human Adaptations în the Central Rift Valley, Kenya . Berkeley.
(Teza de doctorat, Departamentul de Antropologie, Universitatea din California.)
A nderson J . E. _ 1968. Resturi scheletice din Paleoliticul târziu din Nubia. În:
F. Wendorf (ed.), Preistoria Nubiei . Dallas. p.p. 996-1040.
Arkell A. _ J. _ 1949. Khartoum timpuriu . Oxford.
— 1954. Patru locuri de ocupaţie la Agordat. Kush (Khartoum), voi. 2, p. 33-62.
Barthelme J. _ _ W. _ 1985. Fisher-hunters and Neolithic Pastoralists în East Turkana, Kenya . Oxford. (BAR Int. Ser.,
254).
B ayle des H ermens r . de . 1975. Cercetări preistorice în Republica Centrafricană . Nanterre.
Beaumont P. _ _ B. , Vogel J. _ _ C. _ 1972. Despre o nouă cronologie radiocarbonică pentru Africa la sud de Ecuator. Afr.
Stud. (Johannesburg), Vol. 31, p. 65-89, 155-82.
B EQUAERT M ., M ORTELMANs G . 1955. Tshitolianul în Bazinul Congo . Bruxelles. (Acad. R. sci. Colon., Mem. 8, Ns, II-
5.)
B randt S . A. _ 1982. A Late Quaternary Cultural/Environmental Sequence din Lacul Besaka, Southern Afar, Etiopia .
Berkeley. (Teza de doctorat, Departamentul de Antropologie, Universitatea din California.)
Brauer G. _ _ 1984. „ Ipoteza Sapiens afro-europene ” și evoluția hominidelor în Asia de Est în timpul Pleistocenului mediu
și superior. CFS, Tribunal. Forsch. inst. Senckenb. (Frankfurt pe Main), Vol. 69, p. 145-65.
B rothwell D . R. , Shaw T. _ _ 1971. A Late Upper Pleistocene Proto-West African Negro from Nigeria. Man (Londra), Vol.
6, p. 221-7.
C amperi G . 1974. Civilizațiile preistorice din Africa de Nord și Sahara . Pariş
Cann R. _ _ L. , Stoneking M. , Wilson A. _ _ _ C. _ 1987. ADN mitocondrial și evoluția umană. Nature (Londra), Vol. 325, p.
31-6.
C hamla M. _ C. _ 1968. Populațiile antice din Sahara și regiunile limitrofe . Pariş CRAPE, Mem. 9.
biserica C. _ _ S. , Smith P. _ _ E. _ L. _ 1972. Kom Ombo: Raport preliminar asupra faunei site-urilor paleolitice târzii din
Egiptul de Sus. Science (Washington), voi. 177, p. 259-61.
Clark J. _ D. _ 1959. Preistoria Africii de Sud. Hardmondsworth.
— 1963. Culturile preistorice din nord-estul Angola și semnificația lor în Africa tropicală . Lisabona. (Pub. Cult., 62,
Mus. Dundo.)
— 1976 a. Agregate epipaleolitice din Greboun Wadi, Air și Adrar Bous, nord-vestul Tenere, Republica Niger. În: B.
Abebe (ed.), Proc. 8 afr. vacanţă de prehistă. și Patru. Stud., Addis Abeba . Addis Ababa. p.p. 67-8.
— 1976b . _ Procesul de domesticire în Africa Subsahariană cu referire specială la Etiopia . În: E. Higgs (eds.), Origin of
Breeding and Domestication . Pariş. p.p. 56-115. (Colocviul XX, al IX- lea vacanţă UISPP, Nişă.)
— 1980 y . Populațiile umane și adaptările culturale din Sahara și Nil în timpul preistoricului. În: MAJ Williams, H. Faure
(eds.), Cuaternary Environments and Prehistoric Occupation în Northern Africa . Rotterdam. p.p. 527-82.
— 1980b . _ Ocupația umană timpurie a mediilor din savana africană. În: DR Harris (ed.), Human Ecology în Savanna
Environments . Londra. p.p. 41-71.
— 1981. Oameni noi, fețe ciudate, alte minți: o perspectivă a unui arheolog asupra descoperirilor recente legate de
originea și răspândirea omului modern. proc. Fr. Acad . (Oxford), voi. 67, p. 163-92.
— 1982. The Cultures of the Middle Paleolithic/Middle Stone Age. În: J. D. Clark (ed.), The Cambridge History of Africa
. Zbor. I: Din cele mai vechi timpuri până la cca.500 î.Hr. Cambridge. p.p. 248-341.
Clark J. _ _ D ., W illiams M . A. _ J. _ 1979. Cercetări arheologice recente în sud- estul Etiopiei (1974-1975): Some
Preliminary Results. Ann. Etiopia . (Addis Abeba), Vol. 11, p. 19-44.
Închideți A. _ _ 1986. Locul Haua Fteah în paleoliticul târziu al Africii de Nord. În: GN Bailey, P. Callow (eds.), Stone Age
Preistory . Cambridge. p.p. 169-80.
gătește C . _ K. _ 1963. Raport privind săpăturile la peșterile Pomongwe și Tshangula, dealurile Matopos, Rhodesia de Sud.
S. Afr. arheol. Taur . (Claremont), voi. 18, p. 73-151.
Ziua M. _ _ H. _ 1977. Ghid pentru Fossil Man: A Handbook of Human Paleontology . Chicago.
Diaconul H. _ _ J. _ 1976. Where Hunters Gathered: A Study of Holocene Stone Age People în the Eastern Cape . Şapca.
— 1984. Oamenii din epoca de piatră de mai târziu și descendenții lor în Africa de Sud. În: RG Klein (ed.), Southern
African Preistory and Palaeoen vironments . Rotterdam. p.p. 221-328.
Făgan B. _ _ M . , Notă F . Van ._ _ 1971. Vânătorii-Culegătorii din Gwisho . Tervuren.
Fattovich R . , Marks A . _ E ., M ohammed -A li A . 1984. The Archaeology of the Eastern Sahel, Sudan: Preliminary
Results. Afr. arheol. Rev. , Zbor. 2, p. 172-88.
Gasse F. , S treet F. _ _ A. _ 1978. Late Quaternary Lake Level Fluctuations and Environments of the Northern Rift Valley
and Afar Region (Etiopia și Dji bouţi). Paleogeogr. Paleoclimatolul. Paleoecol. , Zbor. 24, p. 279-325.
G reene D. _ L. , Armelagos G. _ _ J. _ 1972. The Wadi Halfă Mesolithic Population . Universitatea din Massachusetts.
Harlan J . _ R. _ 1971. Origini agricole: centre și non-centre. Science (Washington), voi. 174, p. 468-74.
H assan F. _ A. _ 1978. Explorări arheologice ale regiunii Oazei Siwa, Egipt. Curr. Anthropol. , Zbor. 19, p. 146-8.
H einzelin de B raucourt J . de . 1957. Săpăturile Ishango . Bruxelles.
H ewitt J . 1921. Despre mai multe instrumente și ornamente din siturile Strandlooper din provincia de Est. S. Afr. J.Sci.
(Johannesburg), Vol. 18, p. 454-67.
Klein R. _ _ G. , Scott K. _ 1986. Reevaluarea ansamblurilor faunistice din Haua Fteah și alte situri cuaternare târzii din Libia
Cirenaica. J. Arheol. Ştiinţă. , Zbor. 13, p. 515-42.
L eakey L. _ S. _ B. _ 1931. Culturile epocii de piatră ale coloniei Kenya . Cambridge.
Ligers Z. _ _ 1966. Sorko (Bozo), Maeștri ai Nigerului . Pariş, CNRS.
L ubell D ., S heppard P . , Jackes M . 1984. Continuitate în epipaleoliticul Africii de Nord cu accent pe Magreb. În: F.
Wendorf, A. Close (eds.), Advances în World Archaeology . New York. Zbor. 3, p. 143-91.
L ubell D . et al. 1975. Ecologia culturală preistorică a Escargotieres capsian. Libyca (Paris), Vol. 23, p. 43-121.
M c Burney C . _ B. _ M. _ 1960. Epoca de piatră a Africii de Nord . Harmondsworth.
— 1967. Haua Fteah (Cyrenaica) și epoca de piatră din sud-estul Mediteranei . Cambridge.
M aret P. _ de . 1982. New Survey of Archaeological Research and Dates for West-Central and North-Central Africa. J. Afr.
Istorie, Vol. 23, p. 1-15.
— 1985. Cercetări arheologice recente și date din Africa Centrală. J. Afr. Hist. , Zbor. 26, p. 129-48.
Notă F . _ Van ._ _ 1977. Săpătură la Peștera Matupi. Antichitate , Vol. 51, p. 35-40.
— 1982. Arheologia Africii Centrale . Graz.
Bătrânul C. _ _ H. _ (trad.) 1979. Diodor din Sicilia . 12 zboruri. Cambridge, Mass. Zbor. 2, p. 127.
P arkington J . 1984. Schimbarea vederilor asupra epocii de piatră târzie în Africa de Sud. În: F. Wendorf, A. Close (eds.),
Advances în World Archaeology . New York. Zbor. 3, p. 90-142.
Micul Primar _ _ N. _ 1979. Sahara Atlantică ά Holocenul : așezare și ecologie . Alger.
P HILLIPSON D . W. _ 1977. Lowasera. Azania (Nairobi), Vol. 12, p. 1-32.
ROBBiNS L . H. _ 1974. The Lothagam Site: A Late Stone Age Fishing Settlement în the Lake Rudolf Basin, Kenya . East
Lansing, Universitatea de Stat din Michigan.
Saxon E. _ _ C. _ 1974. Rezultatele investigaţiilor recente la Tamar Hat. Libyca , Vol. 22, p. 49-82.
Shaw T. _ _ 1978. Nigeria: Arheologia și istoria timpurie . Londra.
S MiTH P . E. _ L. _ 1976. Omul din epoca de piatră pe Nil. Ştiinţă. Am. , Vol. 235, p. 30-8.
— 1982. Paleoliticul târziu și epipaleoliticul Africii de Nord. În: JD Clark (ed.), The Cambridge History of Africa . Zbor. i:
Din cele mai vechi timpuri până la c.500 î.Hr. Cambridge. p.p. 342-409.
S OWUNWi M . A. _ 1981. Istoria vegetației nigeriene de la cuaternarul târziu până în prezent. Paleoecologia Africii și a
insulelor din jur , voi. 13, p. 217-34.
Stahl A. _ _ B. _ 1985. Reinvestigarea Kintampo 6 Rock Shelter, Ghana: Implications for the Nature of Culture Change. Afr.
arheol. Rev. , Zbor. 3, p. 117 50.
STRINGER C. _ B. _ 1974. Populationships of Later Pleistocene Hominids: A Multivariate Study of Available Crania. J.
Arheol. Ştiinţă. , Zbor. 1, p. 317-42.
S utton J . E. _ G. _ 1982. Arheologia în Africa de Vest: O revizuire a lucrărilor recente și o listă suplimentară de date cu
radiocarbon. J. Afr. Hist. , Zbor. 23, p. 291-314.
Talbot M. _ _ 1980. Răspunsuri de mediu la schimbările climatice în Sahelul Africii de Vest în ultimii 20.000 de ani. În:
MAJ Williams, H. Faure (eds.), Sahara și Nilul . Rotterdam. p.p. 37-62.
— 1983. Lacul Bosuntwi, Ghana. Nyame Akuma (Calgary), Vol. 23, p. 11 ss.
V allois H. _ V. _ 1954. Neanderthalieni și Praesapiens. JR Anthropol. Inst. GB Irel. (Londra), Vol. 84, p. 111-30.
V ermeersch P . M ., G ijselings G ., P aulissen E . 1984. Descoperirea omului Nazlet Khater, Egiptul de Sus. J. Hum. Evol .
(New York), Vol. 13, p. 281-6.
V ermeersch P . M. _ et al. 1982. Tehnologia lamei în Valea Nilului egiptean: câteva dovezi noi. Science (Washington), voi.
216, p. 626-8.
W ainscott J . S. _ et al. 1986. Relații evolutive ale populațiilor umane dintr-o analiză a polimorfismelor ADN-ului nuclear.
Nature (Londra), Vol. 319, p. 491-3.
W endorf F . (eds.) 1968. Preistoria Nubiei . Dallas. 2 zboruri.
W endorf F ., S copil R . 1975. Paleoliticul Văii Nilului de Jos. În: F. Wendorf, R. Schild (eds.), Problems în Prehistory:
North Africa and the Levant . Dallas. p.p. 127-69.
W endorf F ., S copil R . (eds.) 1976. Preistoria văii Nilului . New York.
— 1980. Preistoria Saharei de Est . New York.
— 1984. Apariţia producţiei alimentare în Sahara egipteană. În: JD Clark, SĂ Brandt (eds.), De la vânători la fermieri .
Berkeley. p.p. 93-101.
W endorf F ., S copil R . , Close A . 1980. Pâini și pești: Preistoria Wadi Kubbaniya . Dallas.
— 1986. The Wadi Kubbaniya Skeleton: A Late Paleolithic Burial from South ern Egypt. Dallas. (Preistoria lui Wadi
Kubbaniya, Vol. 1.)
W endt W. _ E. _ 1974. „Art Mobilier” aus der Apollo 11-Grotte în Südwest Afrika: Die ältesten datierten Kunstwerke
Afrika. Acta Praehist. Arheol . (Berlin), vol. 5, p. 1-42.

21
Paleoliticul superior și mezoliticul în
Europa
Marcel Otte
Paleogeografia Europei în pleistocenul superior
În diferitele perioade reci ale erei cuaternare și, mai ales, în cea mai recentă, numită glaciația Würm/Weichsel , o masă
considerabilă de apă de origine atmosferică sau marină a fost depozitată pe continente sub formă de calote glaciare
gigantice . Acest deficit al apelor oceanice a provocat o scădere considerabilă a nivelului mării la nivel mondial și, în
consecință, o retragere a țărmurilor europene. Aceste schimbări ale coastelor au fost deosebit de marcate în nordul Europei :
Marea Nordului a fost apoi expusă , iar coastele atlantice au fost situate la marginea platformei continentale, la câteva sute
de kilometri la vest de poziția lor actuală. S -a constituit astfel o câmpie foarte vastă , unind, de ambele maluri ale Canalului
Mânecii , Bretania de Insulele Britanice, nordul Franței, Țările de Jos, Marea Nordului și extinsă până la câmpiile din
centrul Germaniei, Polonia și Belarus. În majoritatea perioadelor glaciare , această câmpie a fost închisă de cei doi ghețari
principali, cel al Alpilor în sud și cel care unește Scoția și Irlanda în nord cu Scandinavia și Germania în nord.
Foarte firesc, această aranjare geografică a determinat schimbări climatice profunde (vezi mai jos) dar și axe de
comunicare preferate între diferitele regiuni europene. Aceste căi de comunicație au evoluat ele însele în funcție de
pulsațiile climatice modificând distribuția zonelor ecologic favorabile vânătorilor din Paleolitic. Comunicațiile au fost
facilitate între diferitele părți ale câmpiei de nord , în timp ce zonele mediteraneene sau balcanice au fost mai separate decât
în prezent. Acești factori au determinat, în mare măsură, la rândul lor distribuția culturală a grupurilor umane adaptate
fiecărui biotop.
Mediu înconjurător
Scăderea generală a temperaturii dar, cu atât mai mult, modificările regimului vântului datorate extinderii masei
continentale au determinat condiții climatice foarte diferite de cele de astăzi și foarte variabile în funcție de regiunile
europene: de la vest la est, un uscarea considerabilă a maselor de aer de origine atlantică a determinat o extindere a zonelor
ecologice în longitudine; o tundră umedă domnea la vest de marea câmpie în timp ce o stepă rece se întindea spre est. În
aceste condiții de peisaje deschise, înierbate, turme mari de ierbivore ar prolifera și au oferit vânat abundent prădătorilor
din Paleolitic. Stepele ierboase ale Ucrainei și Europei Centrale au constituit atunci, grație însorire maximă, veritabile
rezervații de faună sălbatică (bovide, căprioare, ecvidee) și, în consecință, zone de concentrare semnificativă a populației.
În regiunile de nord-vest, tundra a oferit mai mult sprijin renilor și animalelor adaptate la frig, cum ar fi mamuții, rinoceri
lânoși și vulpile arctice. Zonele sudice ale Europei (sud-vestul Franței, țările mediteraneene) au găsit, datorită biotopurilor
mai variate și mai bogate, o faună mai abundentă, posibil adaptată la condițiile muntoase , precum ibexul și caprisul.
Aceste reconstrucții paleoclimatice sunt întreprinse nu numai din studiul resturilor osoase ale animalelor înseși (în
special microfauna, foarte sensibilă la variațiile climatice), din examinarea depozitelor geologice (sedimentologie,
pedologie) , dar mai ales datorită examinarea polenului fosil conservat în aceste sedimente (palinologie). Așa se poate
reconstrui evoluția peisajului cu o precizie destul de mare (Tabelul 7). În perioadele cele mai severe, tundra, practic lipsită
de copaci, s-a extins pe o mare parte a Europei, în timp ce, când clima s-a încălzit, pădurile-galerie s-au așezat în refugiile
constituite de văile mari, iar stepele împădurite s-au dezvoltat pe platouri.
Aceste stepe ar putea conține pâlcuri de copaci, cum ar fi sălcii, pini și mesteacăni. Când condițiile s-au îmbunătățit,
aceste specii puteau fi înlocuite cu alun și arin și, când erau încă mai temperate, ulm, tei, carpen și stejar.
Tabelul 7 Poziția cronologică a principalelor tradiții culturale ale paleoliticului superior din Europa de Vest, raportată la oscilațiile climatice ale recentului Würm
( după Arlette Leroi-Gourhan).
Determinarea condițiilor climatice și reconstituirile peisajelor trebuie deci să țină cont atât de poziția siturilor
(altitudine, longitudine, latitudine), dar și de datarea acestora întrucât au avut loc modificări semnificative în funcție de
perioadele din cadrul acestora . glaciația Würmian / Weichselian. Această reconstituire este totuși esențială pentru a defini
modul de echilibru menținut de o societate dată, datorită economiei sale într-un astfel de mediu.
Cronologie
Aceste oscilații climatice, recunoscute folosind palinologie sau din sondaje oceanice adânci , servesc drept cadru pentru
evoluția complexelor industriale. Pe de altă parte, datarea radiometrică, din ce în ce mai abundentă pentru paleoliticul
superior , situează la o scară cronologică precisă fiecare dintre aceste oscilații și ocupațiile umane pe care le conțin.
Procesiunile de polen sau asociațiile de microfaună caracterizează fiecare dintre faze în așa fel încât să permită aproximarea
poziției relative a grupurilor culturale paleolitice.
În Europa, Paleoliticul Superior apare în timpul unei oscilații climatice temperate, situată în urmă cu aproximativ
35.000 de ani, adică pe la mijlocul ultimei ere glaciare. Au urmat o serie de faze climatice până acum aproximativ 22.000
de ani, la începutul unei crize deosebit de reci. Ulterior, încălzirea a început foarte lent cu fluctuații mai mult sau mai puțin
riguroase, în timpul a ceea ce se numește „glaciarul târziu”, de acum aproximativ 18.000 până la 8.000 de ani.
Drept urmare, începe o nouă eră geologică, cea în care încă ne aflăm și numită Holocen. Condițiile de mediu tindeau
atunci spre cele de astăzi, temperate și umede. Populațiile paleolitice, adaptându -se la vegetația arborilor și la dispariția
animalelor de stepă, își modifică tehnologia rămânând prădătoare; este mezoliticul (de la 8.000 la 5.000 aproximativ) . La
sfârşitul acestei faze se inventează sau se introduce un nou mod de viaţă din Asia de Vest: populaţiile devin sedentare,
cultivă anumite plante şi de acum înainte cresc animale; acesta este neoliticul , perioadă tratată într-un alt capitol al acestui
volum.
Originile paleoliticului
SUPERIOR EUROPEAN
Trecerea de la tehnologia paleoliticului mijlociu la cea a paleoliticului superior a avut loc după diferite modalități în funcție
de diferitele regiuni ale Europei. În același timp, în anatomia umană apare o evoluție la fel de fundamentală din moment ce
asistăm la trecerea de la Omul de Neanderthal la cel al Omului modern.
Aceste modificări anatomice și tehnice sunt doar reflexele unor transformări mai profunde - și mai greu de sesizat - în
sistemul de relații sociale despre care ne dau mărturie anumiți indici: dezvoltarea și complexitatea structurilor habitatului,
sistematizarea modurilor de înmormântările, dezvoltarea notaţiilor abstracte (striaţii, crestături: oase sau pietre crestate în
mod regulat), în final producerea de imagini care reproduc o parte din realitate transpusă simbolic de artă.
 O parte din aceste inovații sunt de origine locală, prin simpla evoluție a substratului cultural mousterian. Altele par să
derive din modele orientale imitate sau introduse de populațiile migrante.
se pare că acest nou mod de relații sociale, implicând, fără îndoială, un număr mai mare de indivizi organizați într-un
mod mai complex, a făcut posibilă realizarea unei noi eficiențe în mijloacele de existență și, în consecință, creșterea
populației. . Această nouă tehnologie, mai bine adaptată la medii mai variate , i-a determinat pe bărbații din paleoliticul
superior european să se stabilească aproape pe tot continentul și să reziste la schimbări climatice profunde.
L E Châtelperr o n i en
Peștera Châtelperron din Allier (Franța) și-a dat numele unei prime culturi care formează tranziția cu paleoliticul superior.
În tehnologia litică sunt cele mai notabile inovațiile: alături de debitarea fulgilor utilizați la fabricarea uneltelor arhaice
( răzuitoare, denticule, vârfuri), apar îndepărtări alungite, cunoscute sub numele de lame, și destinate fabricării de noi, mai
multe unelte eficiente şi mai uşoare: dălţi, cuţite, foarfece. Una dintre piesele caracteristice este „ Cuțitul Châtelperron ”,
care este alcătuit dintr-o lamă cu muchia ascuțită în timp ce muchia opusă este convexă și abruptă (fig. 43).
Câteva dintre aceste instrumente par a fi legate de prelucrarea materialelor osoase care apar și ele (punci, tije, tuburi),
diversificând panoplia de armament și unelte.
Apar și primii martori ai unui gând simbolic: oase crestate regulat parcă pentru a concretiza un numărător, dinți
perforați folosiți în pandantive și colorarea pământului sau instrumente cu roșu ocru.
evidente și bine organizate de așezări asociate cu această cultură au fost descrise la Arcy-sur-Cure (Yonne, Franța).
Acestea sunt locuințe circulare realizate prin îngrămădirea blocurilor de calcar care înconjoară vetrele, cu găuri pentru
stâlpi (rămășițe de pietre de înghețare) sau colți de mamut înfipți în pământ. Acești umili martori demonstrează clar intenția
de a modifica spațiul ocupat pentru a-l acomoda la nevoile domestice ale grupului sau de a împărți spațiul locuit în diferite
zone distincte funcțional.
Mai mulți autori au subliniat clar continuitatea tehnică care leagă această cultură de fazele locale mousteriene și este
foarte probabil ca această apariție vestică a paleoliticului superior să nu aibă legătură cu creațiile contemporane din Asia de
Vest. Acest lucru apare astăzi într-un mod cu atât mai convingător cu cât o înmormântare châtelperroniană a livrat recent
rămășițele osoase ale unui Neanderthal (Saint-Cesaire, Charente, Franța). Această descoperire demonstrează capacitatea
acestei rase fosile care va fi în curând dispărută de a crea noi tehnici și un nou mod de viață.
Châtelperronnianul este o cultură pur occidentală, deoarece zona sa de extindere este limitată la actualele teritorii ale
Franței, o parte din Spania și Italia (harta 14). Cronologic, este între 35.000 de ani ( interstadionul Cottes ) și 30.000 de ani
(sfârșitul următoarei faze reci ).
Având în vedere numărul limitat de situri recent excavate, știm încă puține despre economia să, dar este probabil,
având în vedere ușurința uneltelor laminare și existența instrumentelor osoase, că acolo și-a făcut apariția folosirea
assegaiului și că acesta a fost folosit. pentru vânătoarea animalelor de stepă.
The INDUSTRIILE PUNCTELOR FOLIACEE
Apare un model complet diferit al aspectului paleoliticului superior în regiunile nordice ale Europei (Harta 14). Spre acelaşi
perioada de fapt, adică în timpul interstadionului Cottes, industriile paleo- liticul mijlociu local adoptă şi debitajul laminar
dar pentru aplicați-l la modelarea vârfurilor liniuței sau în formă de cuțit foi realizate prin retușare plană pe ambele părți ale
obiectului
(fig. 44). În mod curios, formele obținute diferă cu greu de uneltele civilizațiilor anterioare, dar noile tehnici fac posibil să
se profite mai bine de material și, în consecință, să se elibereze mai mult de sursele de aprovizionare.
Aceste grupuri de vânători par bine adaptate la ecologia marii câmpii nordice (din Marea Britanie până în Rusia) a
cărei vegetație, în timpul acestei oscilații temperate, era formată dintr-o stepă-arbustă foarte favorabilă subzistenţa turmelor
mari de ierbivore.
În peșterile zonei de podiș care mărginesc sudul acestei vaste câmpii s-au făcut majoritatea descoperirilor: Anglia,
Belgia, Germania centrală (Thuringia) și Polonia. Un grup central (Szeletien) găsit în Ungaria și Moravia pare legat genetic
de această cultură a Câmpiei Nordului.
Încă nu îl cunoaștem pe autorul acestei industrii, deși originea sa locală ne încurajează să -l considerăm un
Neanderthal, așa cum a fost cazul châtelperronianului. Structurile habitatului din aceste peșteri, excavate foarte devreme și
puternic erodate în timpul oscilațiilor ulterioare, nu au putut fi recunoscute.
Începând cu aproximativ 38.000 de ani în urmă, această cultură pare să se fi răspândit în regiunile nordice în timpul
interstadionului Cottes, înainte de a se retrage spre sud în timpul etapei riguroase ulterioare (acum 34 până la 32.000 de ani)
și să joace un rol în formarea Gravettianului. ansambluri ale Europei centrale (vezi mai jos).
Aurignacianul
Numele acestei culturi provine de la situl Aurignac din Haute-Garonne (Franța) unde a fost descoperită pentru prima dată.
Distribuția să geografică depășește cu mult Franța și însăși originea să pare să fie în afara teritoriului european (hărțile 14 și
15).
Cele mai vechi date atestă prezența sa în Balcani, în urmă cu aproximativ 40.000 de ani, adică în faza rece care precede
Cottes (situl Bacho Kiro din Bulgaria). Urme antice există și în Ungaria (Istal- loskö) și în Moravia (Vedrovice), astfel
încât o origine din Asia de Vest , sau aceste tendinţe tehnice sunt şi ele vechi, constituie cea mai probabilă ipoteză astăzi
pentru acest curent cultural.
Un traseu de situri arhaice ("proto-aurignaciane") de-a lungul Mediteranei europene (Italia, sud-estul Franței) indică o
a doua cale de propagare din aceeași sursă.
În timpul interstadionului Cottes, apoi a următoarei etape reci și, în final, în timpul oscilației Arcy, această cultură s-a
răspândit prin Europa într-un mod uluitor, adaptându -se la diferite forme de mediu, dar concentrată mai ales în zonele de
podiș din Europa Centrală. Extinderea să , pe parcursul diferitelor stadii evolutive pe care le-am putut distinge, privește
aproape toate țările europene, cu excepția Scandinaviei , apoi acoperită cu ghețari, și câmpia ucrainean-rusă, unde
rămășițele sunt foarte evanescente probabil din cauza densității ocupare de către alte culturi (puncte foliacee apoi
gravettiene).
 Pe lângă procesele tehnice, originea externă este sugerată și de asocierea acestei culturi cu o nouă formă anatomică :
omul modern sau omul Cro-Magnon, de statură mai zveltă decât neanderthalienii, cu o capacitate craniană ceva mai
dezvoltată, dar peste. toate cu o frunte înaltă și o proiecție a bărbiei identice cu cea a bărbaților moderni .
Aurignacienii s-au răspândit prin Europa prin aculturație, încrucișare sau deplasare de populații, unelte litice realizate
pe lame groase cu retuș solzător sau pe blocuri cu retuș lamelar : burine de busk, racle de capăt de chilă și racle de capăt de
bot . Această „modă”, implantată peste tot pe substraturi etnice probabil diferite, este însoțită de aptitudinea, pentru prima
dată timp, până la realizarea de unelte din materiale osoase abundente și variate : unelte de uz casnic (netezite, fulgi , dalte )
și unelte de vânătoare (vârf, sulițe în fildeș sau coarne, formă de losangă, bază despicată sau masivă).
În domeniul martorilor estetici apar multe pandantive: mărgele de fildeș, pandantive în formă de picătură, inele, dinți
perforați (fig. 45). Sunt frecvente oasele crestate: tuburi acoperite cu dungi X sau V, bastoane acoperite cu cupule
interpretate ca un „calendar lunar”.
Cea mai deranjantă apariție este însă în domeniul artei figurilor. O serie de statuete din fildeș au fost descoperite în
peșterile din Jura șvabă (Germania), prezentând admirabile umflături rotunde zoomorfe și antropomorfe.
Adăposturile din sud-vestul francez au prezentat plăci gravate purtând reprezentări schematice ale animalelor și semne
interpretate ca simboluri sexuale masculine și feminine.
În fine, unele peșteri din aceeași regiune conțin primele gravuri parietale a căror atribuție ar fi Aurignacian (Belcaire).
Un set de concepții simbolice elaborate intră clar de această dată în istoria Europei. Ne putem imagina că în
Aurignacian s-a constituit o lume metafizică , a cărei dezvoltare a urmat Paleoliticului superior .
Au fost descoperite câteva înmormântări în contexte aurignaciene: colective la adăpostul Cro-Magnon din Leş Eyzies
(Dordogne, Franța), săpături înainte de dezvoltarea metodelor adecvate, duble în poziție contractată la Grimaldi (Italia) și
individuale la Cueva Morin (Asturia). , Spania).
Urmele structurilor de locuințe sunt și ele deficitare din cauza faptului că peșterile de locuințe au fost excavate încă din
secolul al XIX- lea fără o metodă adecvată de descoperire a acestora. Gropile curbilinii și alungite sunt cunoscute la Barca în
Slovacia și o groapă pătrangulară la Cueva Morin (Spania).
Aurignacienii erau mai ales vânători de vânat mare și specii arhaice: urși de peșteră , mamuți și rinoceri lânoși , pe care
i-au ucis cu sulițe înarmate cu vârfuri în formă de diamant. Nu există încă un studiu suficient de extins pentru a explica
modul în care a fost împărțit jocul, dar o bună parte din pradă a fost adusă înapoi în tabără; studiile recente asupra faunei
sălbatice au arătat, de fapt, importanța grupului familial (aproximativ 30 de persoane) și lipsa de partajare a locului de
vânătoare.
Aurignacianul, la sfârșitul diferitelor sale etape evolutive și a extinderii sale teritoriale vaste, pare să cedeze loc unei
culturi parțial contemporane cu el: Gravettianul.
Gravettian E ( harta 15)
Originea acestei importante tradiții tehnice pare acum a fi policentrică: în Occident, industriile châtelperroniene trebuie să
fi participat, dincolo de aurignacian, la formarea faciesului gravettian local, perigordianul superior. În câmpiile din nordul
Europei, industriile vârfurilor de frunze au influențat formarea acesteia și, în regiunile de est ale Europei, ansamblurile
tehnice puțin cunoscute la originile paleoliticului superior constituie candidați foarte validi pentru formarea paleoliticului
superior.gravettianul local.
apar și se răspândesc foarte rapid noi procese tehnice , foarte diferite de cele folosite de aurignacieni, cărora ele sunt
totuși în mare măsură contemporane. Aceste noi procese sunt aparent legate de o evoluție a metodelor de vânătoare, care
sunt acum mai orientate spre specii din peisaje deschise precum marile câmpii și nu spre cele de pe platouri. Armăturile din
piatră sunt de acum înainte lame subțiri ascuțite prin retușuri bruște pe o întreagă margine rectilinie („punctele de La
Gravette ” de la numele sitului francez unde au fost identificate pentru prima dată). Aceste piese au fost folosite pentru a
armă linii fie în axă arborelui, fie lateral sub formă de barbe. În Gravettian apar și alte câteva forme de arme ușoare:
„săgeți” plate și cu frunze, piese cu umăr din regiunile estice și piese pedunculate în Vest, lame cu spatele drept în
majoritatea regiunilor.
unealte ușoare a necesitat modificări în tehnicile de pregătire a blocului de materie primă și căutarea materialelor
adecvate pentru tăierea elaborată . Așa vedem noi , mai mult decât în aurignacian , exportul de materiale îndepărtate de
bună calitate (favorând probabil contactele intergrupuri) și împărțirea mai accentuată a activităților: locuri de extracție,
pregătire a blocului, locuri de depozitare și locuri de habitat.
În marile situri din Europa Centrală, se pare că organizarea socială a fost de așa natură încât o parte a comunității a
putut să rămână sedentară în timp ce membrii grupului se aprovizionau cu materiale și vânat (Dolni-Vestonice și Pavlov în
Cehia).
Aceste zăcăminte au generat adevărate „sate” gravettiene cuprinzând locuințe circulare făcute din gropi săpate în fetiță.
Prezența înmormântărilor și a atelierelor de realizare a statuetelor arată și sedentarismul habitatului. În regiunile nordice
(Polonia), există habitate formate din oase de mamut acumulate. Ipoteză este că acestea ar fi tabere temporare folosite în
campaniile de vânătoare sau pentru aprovizionarea cu materiale litice, care sunt abundente în această regiune (Krakow-
Spadzista). În Europa de Vest, habitatul este atât sub adăposturi naturale, cât și în aer liber. Adăposturile formate din
grămezi circulare de plăci descoperite la La Vigne-Brun, lângă Roanne, în Franța , au devenit cunoscute recent. De
asemenea, ele atestă construirea unor importante adăposturi reocupate periodic.
Armamentul în materie osoasă este mai puțin abundent decât în aurignacian și se reduce la puncte lungi fusiforme sau
biconice destinate să înarmeze trăsăturile. Uneltele menajere produse din aceste materiale, dimpotrivă, capătă o dezvoltare
extraordinară cu prezența unor unelte aparent destinate construcției de locuințe: lopeți, târnăcopi, târnăcopi în os sau
coarne. Aceste obiecte poartă adesea un decor geometric foarte fin gravat: meandre, chevroni, freturi.
Cel mai spectaculos aspect al culturii gravettiene îl reprezintă, fără îndoială, producțiile sale artistice, a căror
omogenitate în cea mai mare parte a Europei confirmă impresia de unitate culturală, sau cel puțin de contact frecvent, dată
deja de studiul instrumentelor litice. Din sudul Rusiei până în Pirinei, un traseu de situri gravettiene a dat naștere statuete
feminine numite uneori „Venus”, cu forme grase și stereotipe (fig. 35): șolduri largi, sâni penduli, fese proeminente.
Extremitățile corpului sunt rupte sau foarte sumar schițate. Absența trăsăturilor faciale este remarcabilă, cu excepția
cazurilor rare precum celebra „Doamnă cu glugă ” descoperită la Brassempouy în Pirinei (planșa 23) și chipul Dolni-
Vestonice. În funcție de regiune, aceste statuete sunt realizate din diverse materiale: pietre moi, fildeș sau chiar teracotă în
Moravia. În Moravia și Ucraina, acestea sunt uneori însoțite de statuete de animale : rinocer, mamuți, feline. Unitatea temei
și a canonului estetic demonstrează transmiterea în întreaga Europă în cadrul culturii gravettiene a cultelor sau practicilor
religioase legate de aceste imagini.
În Sud-Vestul francez și în Cantabrici, evoluția artei parietale continuă în paralel în timpul Gravettianului: stilului ÎI
definit de A. Leroi-Gourhan corespunde acestei perioade și include accentuarea liniei cervico-dorsale caracteristice diferite.
specii: Pereche-non-Pereche în Gironde și Gargas în Ariege sunt exemple importante în acest sens (vezi capitolele 19 și
23).
Tradiția tehnică gravettiană, de o extindere deosebit de vastă, legată de o structură economică și socială aparent stabilă
și foarte elaborată, a suferit, de la aproximativ 27.000 până la 22.000 de ani în urmă, o evoluție complexă, care este
irelevantă să detaliem aici. La aceste variații cronologice se adaugă diferențele regionale din ce în ce mai marcate, care
atestă compartimentarea în cadrul acestui vast ansamblu cultural. La sfârşitul perioadei, degradarea climatică va accentua
aceste diferenţe regionale prin izolarea zonelor geografice: în timp ce zonă de nord a Europei pare abandonată, regiunile
mediteraneene vor continua tradiţia gravettiană până în perioada postglaciară. În același mod, Peninsula Balcanică și
Europa de Est, de acum încolo separate de regiunile vestice, vor menține această tradiție pentru foarte mult timp . În
Occident, schimbările climatice profunde au provocat, se pare, un amestec cultural și tehnic din care vor apărea noile
tradiții paleolitice.
Solutreen (harta 16)
Situl Solutre din Burgundia (Franța) și-a dat numele unei anumite tradiții culturale, specifice regiunilor vestice, și care s-a
dezvoltat în perioada de frig maxim a ultimului glaciar: de la 20.000 la 15 cca. 000 de ani. În timp ce tradițiile gravettiene
au continuat în Marea Mediterană, s-au dezvoltat noi procese tehnice în valea Ronului și în Yonne, aplicate modelării
armelor și uneltelor din piatră. Retușul plat, aparent derivat din vechile tradiții tehnice ale regiunilor nordice și transmise de
anumite facies gravettiene (Belgia și Europa centrală), este readusă la modă în cultura „proto-solutreană” care abandonează
în mare măsură procesele tehnice gravettiene de tăiere a spatele pentru a obţine întărituri. Acest retuș plat, aplicat pe
suporturi mai mari și mai groase, a dus mai întâi la fabricarea uneltelor casnice: „lame ascuțite” sau „puncte cu fața plată”,
deosebit de obișnuite. Ulterior, stadiile inferioare, mijlocii și superioare ale solutreanului (de la 18.000 până la 15.000 de
ani în urmă) sunt marcate de o îmbunătățire și diversificare a uneltelor și a armamentului modelat prin retușare plană, de
acum înainte bifacială, din ce în ce mai fină și mai regulată, și, în etapele recente, uneori produse de presiune: vârf în frunză
de dafin, în frunză de sălcie și vârf cu crestătură. Din punct de vedere tehnic, această perioadă corespunde cu siguranță
vârfului tăierii pietrei: într-adevăr, simțim din partea tăietorului dorința de a căuta dificultatea, isprava și, fără îndoială, și
rafinamentul estetic (fig. 46). și 47).
Aici, din nou, uniformitatea proceselor tehnice pe un teritoriu vast și existența continuității în diferitele etape
demonstrează legăturile culturale menținute între ocupanții diferitelor situri solutreene în diferite perioade.
Această cultură este limitată la majoritatea teritoriilor franceze și spaniole. În această din urmă țară, posedă armături
litice remarcabile cu pedunculi și aripioare care prefigurează, cu câteva mii de ani mai devreme, vârfuri de săgeți neolitice.
Industria osoasă este greu dezvoltată şi include vârfuri fusiforme asegai. Cu toate acestea, solutreenilor trebuie să li se
atribuie invenția acului cu ochi, din material osos.
Un studiu elaborat al modului de viață și al sistemului de subzistență solutrean a fost efectuat în Asturias în Spania
(Strauss și Clark, 1983) și a arătat oportunismul vânătorilor acestei culturi ale căror tabere ocupau diferite situații în funcție
de perioada anului și de jocul căutat : migraţii anotimpuri pentru vânătoarea de ibex la munte și căprioare pe câmpia litorală
.
Unele structuri de habitat subcirculare au fost observate în legătură cu această cultură , în special la Chufin (Spania)
unde un cerc delimitat de un zid mic de piatră avea 2 m diametru.
Arta solutreană este reprezentată de plăci gravate în care se afirmă tendințe mai realiste față de Gravettian : căprioare și
cai din Parpallo în Spania. Mai multe picturi și gravuri parietale sunt atribuite și solutreenilor: Chabot în Ariege și Tete du
Lion în Ardeche (Franța). Dar această cultură se remarcă mai ales prin realizarea de basoreliefuri sculptate blocuri și
înfățișând animale cu burta rotunjită și membre scurte (stil III de Leroi-Gouhran): Fourneau-du-Diable la Bourdeilles
(Dordo gne ), Roc-de-Sers (Charente).
După această înflorire strălucită, cultura solutreană dispare în mod curios din preistoria vestică sau chiar se greabă,
influențând grupurile epi-gravettiene din sudul Spaniei, Languedoc sau Provence. The urme ale tehnicilor sale apar și într-
unul din faciesul Magdalenianului timpuriu (Badegoulian). Dar rolul său principal a fost, fără îndoială, acela de a fi
menținut un substrat demografic în Occident în perioada cea mai riguroasă și de a fi transmis procesele artistice și setul de
mituri pe care le ilustrează culturilor recente ale paleoliticului superior.
Magdalenianul (harta 17)
În timpul Glaciarii Târzii, cu aproximativ 18.000 până la 8.000 de ani în urmă, s-a dezvoltat o cultură care a fost deosebit
de bine adaptată la condițiile ecologice care predominau atunci în cea mai mare parte a Europei. Aparent provenit din
tradiția gravettiană la care se adaugă rămășițele culturii solutreene, Magdalenianul prezintă un nivel inegal de elaborare
tehnică, o specializare a vânătorii, structuri complexe de habitat și manifestări estetice abundente și rafinate.
La nivel tehnic (fig. 48), se poate observa apariţia microlitizării anumitor armături, legată poate de invenţia arcului. De
asemenea, vedem proliferarea uneltelor compozite care combină diferite materiale: benzi cu spate fixate în vârfuri de os
înseși înfipte în arbori de lemn, capete de harpon detașabile. Se inventează o primă „mașină” cu două elemente: propulsorul
destinat aruncării sulițelor. Este o tijă de coarne scurta terminată în dop şi a cărei mişcare de rotaţie creşte, după principiul
manetei, puterea jetului. Armăturile de asegai se diversifică: puncte fuziforme, puncte cu bază în teșit simplu său dublu.
Capete de harpon cu rânduri simple sau duble de barbe punctează această evoluție tehnică, în timp ce par a fi legate de
anumite metode de vânătoare. „ Epoca de aur ” a uneltelor osoase care constituie Magdalenianul este ilustrată și de
decorația purtată adesea de aceste documente. A. Leroi-Gourhan distinge obiectele de utilizare prelungită de cele de
utilizare scurtă. Primele (elice, bastoane străpunse , spatule) poartă figuri zoomorfe în relief sau în rotund legate poate de
funcția obiectului sau de ilustrarea unui mit (planșa 42): cai, ibexuri față în față, scene compuse. Al doilea (asegai,
harpoane) au un decor mai schematic legat de funcția obiectului (modul de atașare) sau de identificarea vânătorului.
Venind foarte probabil din regiunile sudice ale Franței, Magdalenianul se dezvoltă de la stadiul antic (de la 17.000 la
16.000 de ani în urmă) până la stadiul de mijloc (de la 16.000 la 14.000 ) extinzându-se pe o mare parte a Europei centrale:
situl Maszyska din Polonia. , datând de 14.500 de ani, atestă difuzarea extremă a acestui nou mod de exprimare culturală
până la detaliile decorului obiectelor osoase. Aceeași cultură apare și în Moravia (Pekarna), Turingia (Nebra), Boemia
(Hostim), Austria, Germania, Belgia și Elveția. Cu toate acestea, perioada cea mai marcată a expansiunii sale spre aceste
regiuni corespunde fazei recente a evoluției sale ( aproximativ 11.000 până la 9.000 de ani în urmă).
În regiunile sudice, Italia, care a rămas sub influența culturilor gravettiene, prezintă doar urme indirecte ale civilizației
magdaleniene. Spania, pe de altă parte, constituie cadrul celei mai importante dezvoltări ale sale.
Modul de viață nomad al magdalenienilor, care urma un ritm anual, era legat în principal de mișcările animalelor
gregare (reni, cai), iar structurile de habitat de scurtă ocupație sunt adesea bine conservate: corturile și colibele construite
anual restaurează în mod clar un moment al activităţilor grupului, spre deosebire de habitatele de lungă durată unde
distribuţia resturilor se modifică în timpul ocupaţiei.
Atunci când depozitele naturale suprapuse acestor rămășițe sunt ușoare (vânt sau contribuții fluviale lente), citirea
distribuției lor , după decaparea atentă, face posibilă refacerea unei bune părți a modului de viață: structuri ușoare de corturi
la Pincevent (lângă Paris) unde sunt distribuite activități domestice ( măcelărie, debit, unelte), structuri de iurte cu pereți
verticali în Gönnersdorf în Renania unde activitățile rituale, atestate de numeroasele plăci decorate, par să fi predominat.
Pe lângă arta portabilă aplicată obiectelor utilitare menționate mai sus, magdalenienii au modelat statuete zoomorfe și,
mai ales, feminine din materiale de piatră sau os. Acestea din urmă, foarte stilizate, se deosebesc clar de formele grase ale
Gravettianului și se reduc la siluete de profil unde se accentuează proeminența fesieră.
Dezvoltarea extremă a artei parietale, mărturisind coerența mitologiei magdaleniene și foarte des evocată în literatură,
este prezentată mai jos într-un capitol separat (capitolul 23).
grupuri nordice
AUX pointes  cran (harta 17)
În timpul oscilației temperate B0lling (de la aproximativ 13.500 la 12.000), vânătorii din paleolitic au reocupat marea
câmpie nordică eliberată de retragerea ghețarilor. Aceste populații sunt perfect adaptate la acest mediu de tundră sau stepă
rece. Economia lor foarte specializată este orientată în principal spre prădarea renilor. Acestea urmăresc mișcările
migratoare sezoniere ale acestor animale sau se stabilesc în puncte de trecere obligatorii, precum vadurile. Aceste populații
sunt estimate la câteva sute de familii cuprinzând câteva mii de indivizi și împărțite în grupuri de aproximativ patruzeci de
persoane. Locurile lor de aşezare prezintă ocupaţii episodice cu structuri uşoare şi activităţi separate în cadrul habitatului .
Suprafața lor de extindere este foarte vastă: estimată la 440.000 km 2 , include câmpiile Poloniei, nordul Germaniei,
Țările de Jos, Belgia, Marea Britanie și nordul Franței. Prin urmare, se suprapune parțial pe cea ocupată de Magdalenienii
de Sus, deși cele două culturi rămân clar separate. Din punct de vedere genetic, aceste populații par să provină din grupul
Magdalenian Mijlociu al Europei Centrale (Polonia, Turingia) datând din Dryas I. Poate sub presiunea demografică și-ar fi
adaptat tehnologia și modul lor de subzistență la zona ecologică nordică: specialitatea prădare, tehnologie litică elaborată și
stil de viață migrator. Principalele diferențe față de magdalenianul contemporan se referă la deficiența echipamentului
acestora în materialele osoase și la dezvoltarea armăturilor litice cu umăr. Această tehnică, foarte probabil legată de
sistemul de fixare a piesei, se aplică nu numai armăturilor (puncte) propriu-zise, ci și diferitelor categorii de unelte de uz
casnic: cuțite, dalte, burghie. Pentru această ultimă unealtă, este prevăzut un anumit tip de fitil, aparent adecvat pentru
lucrul cu coarne de ren : un capăt teșit ascuțit, cunoscut sub numele său german „Zinken”.
Pe lângă diferitele etape ale acestei culturi, sunt recunoscute două grupe principale de caracter geografic, creswellienii
în Belgia și Marea Britanie și hamburgienii în Germania, Polonia și Țările de Jos (fig. 49). Extinderea de la est la vest a
marii câmpii apare destul de clar în timpul B0llingului. Spre sfârșitul acestei interstadiale și mai ales în timpul Dryas ÎI,
aceste populații au migrat spre sud ca răspuns la reluarea condițiilor climatice dure . Contactele astfel provocate cu
populațiile magdaleniene sunt relevate de urmele de aculturație observate în instrumentele litice. La sfârșitul Dryasului ÎI, o
nouă adaptare la pădurea Allerod a determinat crearea grupului „Federmesser” din regiunile nordice.
Tardigravettian (hărțile 16 și 17)
și EPIGRAVETIAN (cărțile 18 și 19)
De-a lungul glaciației târzii și în continuitate cu culturile locale anterioare, o mare parte din Europa mediteraneană și
balcanică a menținut tradițiile gravettiene. Sculele, din ce în ce mai ușoare și înlocuind suporturile lamelare cu lamele
paleolitice, au perfecționat cadrele ușoare grație utilizării tehnicii cu spatele drept. Se disting diferite grupuri regionale:
Provence (Arenian, Bouverian), Italia (Epi-gravettian), Ungaria (Sagvarian) și Peninsula Balcanică (ex-Iugoslavia, Grecia,
România: epi sau late-gravettian). Economia lor este mereu variată și oportunistă, profitând de resursele regionale . Fiecare
dintre aceste grupuri duce la un mezolitic timpuriu local, dar secvența italiană este cea mai completă și cel mai bine studiată
astăzi. Epi-Gravettianul timpuriu începe acolo cu o fază cu puncte cu frunze (acum 19.000-18.000 de ani), apoi cu o fază de
pas (18.000 până la 15.000). Se continuă cu un epigravettian final cuprinzând numeroase piese cu spatele unghiular (de la
Dryas I până la Preboreal) care tind spre forme microlitice: triunghiuri, lame spate, vârfuri cu spatele curbat sau cu două
margini spinate.
Urme ale influențelor magdaleniene apar sub formă de plăci gravate (motive geometrice sau figurative) și câteva
gravuri parietale: Addaura (planșa 25) și Levanzo. Dacă se mențin temele animalelor, aici este vorbă mult mai mult de
scene narative (dansuri sau ritualuri) care denotă căutarea anecdotei sau atitudinea firească a animalelor. Aici, ca și în alte
părți, sfârșitul paleoliticului anunță și sfârșitul tradiției artistice a vânătorilor magdalenieni unde arta, pierzându-și din
vigoare, pare să joace mai mult un rol narativ decât să-și asume o funcție religioasă.
Azilianul (harta 18)
În timpul oscilației temperate de la Allerod (11.800 la 10.800 ), apoi a etapei rece a lui Dryas III (10.800 la 10.200), asistăm
la o transformare a industriilor Magdaleniene de Vest care dau naștere unei noi culturi, azilianul (din Mas d'Azil). în
Ariege, Franţa) (fig. 50). Industria litică este redusă în dimensiuni și armăturile microlitice se înmulțesc. Piesa cea mai
caracteristică este un punct cu spatele curbat, destinat se pare că să înarmeze săgeţile . Uneltele de uz casnic, pe lame
scurte, includ multe raclete mici, circulare sau neregulate. Acest lucru pare să fie legat de noile metode de montare în lemn,
făcând posibilă asigurarea pieselor mici și reînnoirea cu ușurință a acestei piese active. Aceeași relație cu mediul poate
explica reducerea radicală a numărului de dalte: munca materialelor osoase de care este legată această unealtă regresează în
favoarea lucrului lemnului. Toate acestea sunt legate de noul cadru climatic al Allerodului, când pădurea de foioase a
înlocuit treptat stepa rece. S-au extins apoi speciile temperate, precum cerbul roșu ale cărui coarne au fost folosite de acum
înainte pentru unelte: harpoane late, plate, cu perforație bazilară și ghimpate ușor proeminente .
În această societate fragmentată, împărțită în diferite grupuri regionale (Pirinei , Perigord, Valea Ronului), legăturile pe
distanțe lungi par să-și piardă din importanță. Dispariția aproape totală a artei parietale este poate una dintre consecințe:
impactul religiei paleolitice pare să se schimbe, iar „sanctuarele” peșterilor au fost înlocuite cu lăcașuri de cult în aer liber.
O artă mobilă foarte degenerată îi ia locul: pietricele pictate apoi pietrișul punctează teritoriul ocupat de azilieni. Petele,
liniile transversale și zigzagurile alcătuiesc motivele pictate, în timp ce gravurile sunt alcătuite în mare parte din linii
paralele dispuse în unul sau două registre. Intenția simbolică este evidentă și decodificarea statistică demonstrează
regularități de număr și aranjare a căror semnificație rămâne enigmatică: obiecte de cult sau procese de memorare?
Extinzându -se în toată Franța și o parte a Spaniei, această civilizație , o continuare logică a magdalenienilor locali,
este încă paleolitică în multe aspecte (tehnologie litică, mod de subzistență). Prin adaptarea la mediul forestier, dezvoltarea
cadrelor ușoare și împărțirea societății în grupuri mai mici, a anunțat și, dincolo de interludiul Dryas III, formele locale ale
mezoliticului.
Grupurile nordice la vârfuri
 SPATE CURBAT , «« FEDERMESSER ” (harta 18)
O evoluție paralelă a avut loc în câmpiile nordice din grupuri culturale cu puncte crestate ( hamburgian , creswellian).
Oscilația Allerod și schimbările economice pe care le -a adus au făcut ca grupurile să se spargă în mici unități regionale.
Habitatele, mai dispersate, corespunzând unor ocupații mai puțin intense, dar mai distribuite, au făcut obiectul unor studii
elaborate folosind tehnici de reasamblare (adunarea pieselor din același bloc) și urme microscopice de utilizare: Meer în
Belgia și Calowine în Polonia. Există zone de distribuție a diferitelor activități care s-au desfășurat succesiv în habitat:
producție de cioburi și coarne, zonă pentru eliminarea uneltelor învechite. Refitările blocurilor de materie primă indică și
contemporaneitățile dintre piese și, în consecință, prezența unor faze succesive de instalare în aceeași locație.
Aceste grupuri apar și în timpul oscilației Allerod și se extind în toată câmpiile nordice, din Marea Britanie până în
Polonia. Peste tot, uneltele litice sunt reduse în dimensiune și includ abundente răzuitoare cu capăt scurt și burine
transversale. Armătura caracteristică, un punct cu spatele curbat , și- a dat numele grupului în ansamblu, „Federmesser”
(„cuțit pentru tunderea penelor”), care se împarte în funcție de regiunile geografice într-o serie de facies cu caracter
geografic: Tjongerien în Belgia și Țările de Jos (fig. 51), Rissen și Wehlen în nordul Germaniei. Cât despre azilian, arta
portabilă se reduce la prezența câtorva pietricele incizate cu linii transversale și paralele.
grupuri nordice
CU PUNCTE PEDUNCULATE
În timpul ultimei faze reci a glaciaţiei, Dryas III, a apărut în nordul Europei un nou grup, adaptat aparent la condiţiile de
tundră. Foarte orientați spre prădarea renilor, care cunoștea atunci o nouă extindere, Ahrensburgienii (din Ahrensburg în
nordul Germaniei) (fig. 52) au dezvoltat o tehnologie litică foarte ușoară, adesea din lame . Acești suporturi înguste (mai
puțin de 12 mm) sunt folosiți la realizarea armăturilor microlitice care le-au făcut să fie considerate deja mezolitice de către
anumiți autori, mai ales că niște arbori de săgeți din lemn descoperite la Stellmoor (Germania), care încă mai conțineau
liticul lor. cadru. Armatura principală are un punct opus unui peduncul scurt: „Punctul Ahrensbourgian ”. Limitată la Dryas
al III-lea, această cultură, extinsă din nordul Germaniei până în Belgia, pare să fi dat naștere în perioada preboreală unei
forme de mezolitic local. Uneltele din oase, în schimb, amintesc mai mult de paleolitic cu harpoane cu unul sau două
rânduri de barbe din coarne de ren și cu baza umflată pentru reținerea verigii.
Aceste grupuri diferite aparent au migrat spre sud și, fiind mai bine adaptate la economia tundrei, au înlocuit grupurile
Federmesser în anumite regiuni sudice . Există diferite entități teritoriale în cadrul „punctelor pedunculate”:
Ahrensburgianul în nordul Germaniei și Benelux, Brommianul în Danemarca și Swiderianul în Polonia.
În această din urmă țară, un studiu important a arătat, din zona de difuzare a unui anumit material litic, extinderea
relațiilor sociale întreținute între diferitele grupuri de populații la punctele pedunculate în timpul Dryasului III. Această
distribuție, care variază în funcție de produs (blocuri brute sau unelte finite), diferă semnificativ, prin modul său de
difuzare, de ceea ce predominase în timpul Alierod-ului cu grupele de la Federmesser (difuzie mai scurtă) și de ceea ce se
va întâmpla la Pre. -Boreal (diseminare „retransmisă” de site-uri intermediare).
Mezoliticul timpuriu și mijlociu (harta 19)
În majoritatea regiunilor europene, diferitele grupuri regionale ale Paleoliticului Final au suferit modificări profunde fie din
Dryas III, fie din Preboreal (acum 10.000 de ani). Reducerea remarcabilă a sculelor litice și trecerea de la tehnologia
laminară la cea bazată pe extragerea lamelor că piese de sprijin, mărturisesc schimbări socio-economice mai fundamentale
(fig. 53). Mediul forestier, instalat definitiv în Europa centrală, a determinat adaptarea armamentului vânătorii prin
generalizarea utilizării arcului și săgeții, mai eficiente decât sulița în acest tip de mediu și pentru vânatul mai mobil și mai
dispers decât cel. animale de stepă: căprioare, căprior, mistreț. Deși densitatea demografică s-a menținut dacă nu a crescut,
se pare că ocupația teritorială a fost mai dispersată decât în paleolitic, că resursele nutritive au fost mai diversificate
(colecție, pescuit) și că grupurile sociale au fost mai reduse.
În Marea Mediterană, derivat din Tardigravettian apare Epigravettianul cu lame drepte și armături geometrice
(triunghi, segmente). În Europa de Vest, azilianul a dat naștere sauveterianului cu vârfuri cu două margini curbate în spate
și, de asemenea, dezvoltării formelor geometrice. În Europa centrală apare Beuronianul (Tardenoisul antic) unde, alături de
formele geometrice (triunghiuri, scalene, segmente), apar punctele triunghiulare asimetrice cu bază retușată („Punctul
Tardenois”). În nordul Europei (sudul Scandinaviei și Marea Britanie), apar Maglemosi proveniți din Ahrensburg și, în
nordul Europei centrale, grupurile Duvensee și Komornica .
Grupele nordice (fig. 54 și 55), binecunoscute datorită descoperirilor în medii de turbă, au furnizat, pe lângă unelte
litice deosebite (secure și târâi ciopliți), resturi importante în materiale organice: vârfuri ghimpate, topoare, os sau coarne.
foarfece, canoe,
Capcane, plase din materie vegetală. Aceste regiuni dau și rarele opere de artă ale epocii (fig. 56): în regiunea baltică au
fost găsite statuete de animale din chihlimbar, acoperite cu incizii geometrice fine , precum și figuri umane schematice și
chiar unele gravuri parietale (vezi capitolul 23). ).
Elementul comun tuturor acestor grupe rezidă în metoda de fabricare a armăturilor constând în ruperea lamelelor prin
fracturare în o crestătură („micro-daltă”) și prin finisarea produsului obținut prin retușare bruscă.
În domeniul religios, vedem păstrându-se tradiția paleolitică a înmormântării individuale, însoțită de depozite funerare:
stropire de ocru roșu, pandantive, unelte din os sau piatră.
Mezoliticul târziu
În cursul mileniului al VIII -lea și apoi al celui de-al șaptelea înaintea prezentului , apar noi modificări , în cadrul grupurilor
mezolitice, în forma elementelor de arme și în procesele de fabricație ale acestora. Lamelele, debitate de presiune, sunt mai
regulate, cu margini paralele şi profil rectiliniu. Acestea sunt astfel deosebit de potrivite pentru fabricarea armăturilor
trapezoidale , ale căror variante diferite caracterizează grupurile regionale: Castelnovian în sud, Montbanian în regiunile
centrale, Ertebölle - Ellerbek în Scandinavia și în nordul Germaniei.
Din această perioadă, vedem răsărind, sub diferite forme, primele roade ale vremurilor noi. În Marea Mediterană au
apărut primele specii domestice (ovine și capre), iar habitatul a avut tendința de a deveni mai sedentar, poate ca răspuns la
presiunea demografică.
Pe coastele atlantice (Hoedic, Teviec), acestea sunt adevărate sate, iar mormintele sunt grupate în necropole. Cultul
craniilor, îngropate împreună, pare să indice, ca la Ofnet în Bavaria și în Natufianul Asiei de Vest, intenția de a marca
perenitatea așezământului prin sublinierea caracterului ereditar al pământului.
Caracterul definitiv al aşezării şi densitatea populaţiei sunt şi mai marcate în Scandinavia, unde satele de coastă
demonstrează o adaptare perfectă la economia mixtă , bazată pe exploatarea mediului marin şi forestier. Curând a fost
introdusă acolo tehnica ceramicii, probabil prin aculturație .
În Iugoslavia, un grup mare are
Pe malul Dunării se înalță un sat, evident sedentar, din care o casă de plan trapezoidal cu fundații de piatră conținea sau era
înconjurată de morminte. Acest sit Lepenski-Vir a dat, de asemenea, sculpturi mezolitice impresionante, reduse la un bloc
ovoid pe care sunt gravate trăsăturile feței însoțite de modele geometrice (meandre, chevron).
Europa Centrală în ansamblu a suferit, pe de altă parte, o schimbare mai rapidă: pornind de la Balcani unde a fost
introdus neoliticul oriental, curentul dunărean a pătruns în toată această regiune până în Bazinul Parisului și Belgia prin
introducerea, prin deplasarea de populația, un nou mod de subzistență bazat pe producția de alimente (agricultură și
creșterea animalelor). În aceste regiuni, grupurile mezolitice evoluate au ocupat regiuni nepotrivite agriculturii (păduri dese
pe substraturi sterile), astfel încât să se stabilească contacte pașnice între cele două populații și să aibă loc schimburi
tehnice. Câteva secole mai târziu, Europa a fost în mare măsură „aculturată”, adică a dobândit noua economie neolitică , în
timp ce în regiunile nordice (eliberate de ghețarii scandinavi) a continuat pe tot parcursul neoliticului – etică, tradițiile
vânătorii, pescuitului și adunării popoarelor. (cultura Fosna).
Bibliografie
Bailey G. _ _ (eds.) 1983. Hunter-Gatherer Economy în Prehistory: A European perspective . Cambridge.
Barta J. _ _ 1974. Kniektorym Historicko-Spolovenskym otazkam peleolituna Slovensku. Slov Archaeol. (Bratislava), voi.
22, p. 9-32.
Muchii f _ _ 1968. Paleoliticul în lume . Pariş.
— (ed. ) 1968. Preistorie : Probleme și tendințe . Pariş, CNRS.
B OsINsKI G . (ed.) 1968-80. Der Magdalenien-Fundplatz Gönnersdorf. Wiesbaden. 5 zboruri.
B rezillon M . 1969. Dicţionar de preistorie . Pariş.
C ampbell J . B. _ 1977. The Upper Paleolithic of Britain: A Study of Man and Nature în the Late Ice Age . Oxford. 2
zboruri.
Cesnola A. _ _ P alma di (ed.) 1983. Poziția taxonomică și cronologică a industriilor ά point ά back din jurul Mediteranei
Europene . A lui. (Colocviul Internațional UISPP, Siena.)
Clark G. _ _ 1975. Aşezarea din Epoca de Piatră din Scandinavia . Cambridge.
— 1977. Preistoria lumii într-o nouă perspectivă . a 3 -a ed . Cambridge.
CONFERINȚA INTERNAȚIONALĂ ÎN OMAGIUL PROFESORULUI A NDRE L EROI - G ourhan . 1982. Proceduri . Roanne-Villerest.
(Opprinturi.)
Combier J. _ _ 1967. Paleoliticul din Ardeche în cadrul său paleoclimatic . Bordeaux.
D E L aet S . J. _ 1982. Belgia înaintea romanilor . Se umezește.
Delpech F. _ _ 1983. Fauna paleoliticului superior în sud-vestul Franței . Pariş, CNRS. (Câh. Quat., 6.)
D elporte H. _ 1979. Imaginea femeii în arta preistorică . Pariş.
E scalon D E F onton M . 1966. De la paleoliticul superior la mezolitic în sudul mediteranean. Taur. Şoc. preistorie pr. , Zbor.
63, p. 66-180.
Făgan B. _ _ M. _ 1970. Lecturi introductive în arheologie . Boston.
F ortea P erez J . 1973. Los complejos microlaminares y geometricos del Epipaleolitico mediterrâneo espanol . Salamanca.
F ullola I . PERICOT J. _ _ 1979. Las industriaş liticas del paleolitico superior iberico . Valencia.
G abori M ., G abori V . 1957. Studii arheologice şi stratigrafice în siturile paleolitice de loess din Ungaria. Acta Archaeol.
Acad. Ştiinţă. spânzurat. (Budapesta), Vol. 8, p. 3-117.
GinterB . _ _ 1974. Wydobywanie, Przerworstwo i dystrykucja surowcow i wyrobow krzemiennych w schylkowym
peleolicie polnocne czesci Europy srodkomej. prof. arheol. (Poznan), voi. 22, p. 5-122.
G ob a . 1981. Mezoliticul în bazinul Ourthe . Plută.
H aesaerts p ., H einzelin j . 1979. Situl paleolitic de la Maisieres-Canal. Bruges.
H ahn J . 1977. Aurignacian: das ältere Jungpaläolithikum în Mittel- und Ost Europa . Köln.
H AssAN F. 1981. Arheologie Demografică . New York.
ORE F . 1982. Civilizaţiile paleoliticului . Pariş.
J ULiEN M. 1982. Harpoanele Magdaleniene . Pariş.
Klima b . 1963. Dolni V stonice, Vyzkum taboriste lovcu mamutu vleteca 1947 1952 . Praga.
— 1966. Populația paleolitică a Cehoslovaciei și cronologia ei . Investigații arheologice în Cehoslovacia , Praga, pp. 11-
20.
K OZLOWs Ki J . K. _ 1965. studia nad zröznicowaniem Kulturowym w paleolicie gornym Europy srodkowej. prof. arheol. ,
Zbor. 17.
— 1969. Probleme de geocronologie paleoliticului superior în Polonia. Cuaternar , voi. îi, pp. 197-213.
— 1976. Notched Point Industries în Europa Centrală de Est. În: CONGRES UisPP , 9, Nişă. Simpozionul XV, Perigordian și
Gravettian în Europa . p.p. 121-7.
K OZLOWs Ki J . K. , K OZLOWsKi s . K. _ 1977. Epoke Kamiena na ziemiach Polskich . Varşovia.
— 1981. Preistoria Marii Câmpii a Europei . Cracovia.
K OZLOWsKi s . K. _ (eds.) 1973. Mezoliticul în Europa . Varşovia.
— 1975. Diferenţierea culturală a Europei de la mileniul al X-lea la al V- lea î.Hr. Varşovia.
— 1980. Atlasul mezoliticului în Europa . Varşovia.
LAVILLE H. _ 1973. Climatologia și cronologia paleoliticului în Perigord: studiu sedimentologic al depozitelor îngrotate
și adăpostite . Bordeaux. 3 zboruri.
L EROi -G OURHAN A . 1964. Religiile preistoriei . Pariş.
— 1965. Preistoria artei occidentale . Pariş.
L EROi -G OURHAN A ., B REZiLLON M . 1972. Săpăturile Pincevent. Analiza etnografică a unui habitat magdalenian . Pariş,
CNR-uri.
L EROi -G OURHAN A . et al . 1968. Preistorie . Pariş.
Lumley H. _ _ de . 1969. Franţa anonimă în epoca mamuţilor . Pariş.
— (ed.) 1976. La prehistoire frangaise . Zbor. I: Civilizațiile paleolitice și mezolitice ale Franței . Pariş, CNR-uri. 2
zboruri.
M ARsHACK A . 1972. Rădăcinile civilizaţiei . Pariş.
M OViUs H . L. _ 1975. Excavations of the Abri Pataud, Leş Eyzies (Dordogne) . Cambridge, Mass.
Notă F . _ Van ._ _ 1978. Vânătorii Meer . Bruges. 2 zboruri.
O noratini G. _ 1982. Preistorie, sedimente, climate ale Würm III și Holocen în sud-estul Franței . Aix/Marsilia. 2 zboruri.
O TTE M . 1979. Paleoliticul superior timpuriu în Belgia . Bruxelles.
— 1981. Gravettianul în Europa Centrală . Bruges. 2 zboruri.
P almer S. _ 1977. Culturile mezolitice din Marea Britanie . Londra.
Întâlnirea din a 10 - a comision iuspp , _ _ Nice, 1976. Proceedings . Liege, 1984.
— Krakow-Nitra 1980. Proceedings . Liege, 1982.
— Mexico City 1981. Proceedings . Liege, 1982.
R oZoY J . G. _ 1978. Ultimii vânători, epipaleoliticul în Franța și Belgia : Eseu de sinteză . Charlesville. 2 zboruri.
e COPIL R . 1976. Așezările paleolitice finale ale Câmpiei Europene. Ştiinţă. Am. , Vol. 234, nr.2.
s CHMIDER B . 1971. Industriile litice ale paleoliticului superior în Ile-de-France . Pariş.
s CHWABEDissEN H . 1954. Die Federmesser-Gruppen der nordwest- europeis chen Flachlandes . Nemunster.
s klenar K . 1976. Locuințele paleolitice și mezolitice: un eseu în clasificare . Pamat. arheol. (Praga), vol. 67.
s MiTH P . 1966. The Solutreen în Franţa . Bordeaux.
S ONNEVILLE -B oRDE D . DIN . 1960. Paleoliticul superior în Perigord . Bordeaux. 2 zboruri.
— 1966. Evoluţia paleoliticului superior în Europa şi semnificaţia să. Taur. Şoc. prehist.fr. Studiu. muncă (Paris), vol. 63,
p. 3-34.
— 1972. Preistoria modernă: epoca de piatră . a 2 -a ed . Perigueux.
— 1973. Paleoliticul superior ( c.33.000-10.000 î.Hr. ) . În: s. Piggott, G. Daniel, C. McBurney (eds.), Franța înaintea
romanilor . Londra. p.p. 30-60.
— (eds.) 1979. The End of Glacial Times în Europe: Chronostratigraphy and Ecology of Final Paleolithic Cultures .
Pariş. 2 (Colocviile CNR, 271.)
— 1984. Arta și civilizațiile vânătorilor preistorici ( 348.000 î.Hr.) . Pariş.
s TRAUSs L ., C LARK G . 1983. Late Pleistocene Hunter-Gatherer Adaptation în Cantabrian Spain . Cambridge.
T aute W . 1968. Die Stielspitzen-Gruppen în nordul Mitteleuropa. Köln. T isSTART A . 1982. Vânătorii-culegători sau
originea inegalităților . Pariş.
T RiNKAUs E . (eds.) 1983. The Mousterian Legacy: Human Biocultural Change în the Upper Pleistocene . Oxford. (BAR
int. ser., 164)
V ALoCH K . 1967. Subdiviziunea pleistocenului recent și apariția paleoliticului superior în Europa centrală. Taur . conf.
univ. Pr. Studiu. patru. (Paris), vol. 4, p. 263-9.

22
Paleoliticul superior pe teritoriul fostei
URSS
Valery P. Alexeev
Potrivit celui mai recent studiu dedicat vestigiilor din paleoliticul superior descoperite în partea europeană a fostei URSS
(Roga chev și Anikovich , 1984), începuturile paleoliticului superior în această zonă datează de acum 40.000-42.000 de ani.
Aceste date sunt evident exagerat întrucât în realitate straturile care au produs o industrie paleolitică superioară nu datează
de mai mult de 36.000-37.000 de ani . Unele situri din Caucaz asociate cu industria Mousteriană târzie au o vârstă similară .
Aceasta înseamnă că pe teritoriul fostei URSS, ca și în multe regiuni ale Europei de Vest, anumite forme musteriene târzii
au coexistat cu faciesurile din Paleoliticul superior timpuriu . Numărul siturilor din paleoliticul superior descoperite este
destul de mare – peste o mie – dar distribuția lor geografică, ca și cea a rămășițelor musteriene, este foarte inegală.
Majoritatea sunt concentrate în sudul părții europene a fostei URSS și în Caucaz (în principal în partea de vest). Sunt puțini
în Asia Centrală ; în Siberia și Orientul Îndepărtat, sunt localizate în principal în regiunile sudice, în special în bazinele
Yenisei și Angara , și rare în bazinul Amur. Trebuie menționat bazinul Aldan, afluent al malului drept al Lenei, unde au
fost descoperite câteva zăcăminte, precum și un sit izolat în centrul Kamchatka.
Rămășițele de oase umane datând din paleoliticul superior sunt distribuite pe teritoriul fostei URSS într-un mod și mai
selectiv decât siturile aparținând aceleiași perioade. Lista lor a fost publicată de mai multe ori (Debetz, 1948; Vallois și
Morins, 1952; Oakley , Campbell , Molleson, 1975). Cu toate acestea, starea de conservare a unui număr mare din aceste
oase interzice orice ipoteză taxonomică despre ele, sau permite doar legarea lor de specia modernă, fără alte detalii. Ne vom
ocupa mai jos doar de exemplare care, prin integritatea lor morfologică, fac posibilă studierea problemei primelor
diferențieri rasiale apărute pe teritoriul fostei URSS.
Cele mai vestice descoperiri sunt morminte situate pe locurile satelor Kostenki și Broshevo de pe Don, formând cel
mai vestic grup de zăcăminte. Aceste morminte conțineau oasele a doi adulți și doi copii. Relația cronologică dintre aceste
două înmormântări nu este foarte clară, deoarece siturile care le adăpostesc, deși apropiate unele de altele, scot la iveală o
stratigrafie foarte complexă care dă naștere la necontenite controverse ( Paleolit ..., 1982) . Scheletele adulte provin din
siturile Kostenki ÎI și Kostenki XIV (Markina-Gora). Craniul exhumat la Kostenki ÎI, admirabil reconstruit de Gerasimov,
este cel al unui bărbat de vârstă mijlocie (Debetz, 1955). Fața scurtă , lată, cu nasul puternic proeminent, precum și formă
alungită a cutiei craniene, fac posibilă raportarea acestui subiect la varietatea morfologică cea mai reprezentativă a
populației europene din Paleoliticul superior, al cărei exemplu tipic este craniul lui Cro-Magnon III. Această asemănare
reiese și din reconstrucția feței din craniu, realizată de Gerasimov (1964).
Kostenki XIV (Debetz, 1955) a ridicat mai multe întrebări care nu au găsit încă un răspuns definitiv. Craniul este atât
de mic, iar scheletul atât de subțire, încât sexul ar putea fi determinat doar ca masculin din structura inconfundabil
masculină a pelvisului. Prognatismul extrem de pronunțat și lățimea foarte mare a lobului piriform disting acest craniu de
toate celelalte cranii ale paleoliticului superior european și amintesc de particularitățile craniologice ale rasei negroide.
Reconstituirea feței din craniu , publicată în Atlasul lui Gerasimov (1964), prezintă un aspect care amintește mai ales pe cel
al papuanilor de astăzi. Morfologia scheletului exhumat la Kostenki XIV a inspirat o concluzie similară lui Debetz, care a
văzut în ea dovada apariției pe câmpiile din estul Europei a unui grup de populație originar din estul Africii. Această
concluzie a fost reluată în literatura arheologică fără niciun comentariu critic (vezi de exemplu Rogachev și Anikovich,
1984). Este însă departe de a fi evident din punct de vedere morfologic. Într-adevăr, pe lângă caracteristicile menționate
mai sus, craniul lui Kostenki XIV prezintă un os nazal clar proiectat, spre deosebire de ceea ce se observă la populațiile
negroide . De asemenea, ipoteza propusă de Debetz a fost imediat contestată de antropologi (Roginski © și Levin, 1963)
care au demonstrat că această combinație de caracteristici contradictorii, și anume prognatismul, lățimea și proeminența
puternică a nasului, mărturisește mai degrabă o absență a caracterului rasial. diferențiere la acel moment. Este evident
imposibil să vorbim în acest caz despre o migrație a oamenilor din Africa de Est către câmpiile Europei de Est.
Cele două cranii de copii provin din înmormântări descoperite pe locurile lui Kostenki XV (Gorodtsovskaya Stoyanka)
și Kostenki XVIII (Pokrovski Log). Starea lor foarte fragmentară a necesitat lucrări majore de restaurare. Primul dintre
aceste cranii a fost descris de Yakimov (1957), iar al doilea de Debetz (1961). Din cauza stării proaste de conservare a
scheletului facial, Yakimov a trebuit să-și bazeze analiza taxonomică pe forma craniului. Argumentând din aspectul
puternic dolicocefalic al acestuia, a comparat subiectul în discuție, vechi de aproximativ șase ani, cu scheletele descoperite
la Predmosti (Cehia) care, în opinia multor specialiști, constituie o varietate orientală deosebită a cro-ului. Tipul Magnon,
una dintre rasele paleoliticului superior. Dacă luăm în considerare caracterul izolat al acestei descoperiri și faptul că
indicele cefalic crește odată cu vârsta (și doar pe indicele cefalic scăzut observat se bazează concluzia lui Yakimov),
această ipoteză pare a fi insuficient fundamentată. Starea de conservare a acestui craniu nu permite nicio analiză
taxonomică precisă.
Craniul de la Kostenki XVIII este cel al unui copil între 9 și 11 ani. Mai bine conservată, a făcut posibilă efectuarea
măsurătorilor esențiale. Aceste măsurători în sine și rapoartele lor fac foarte probabil ca subiectul să aparțină tipului
morfologic predominant în populația europeană din paleoliticul superior. Încercările de a obține măsurători „adulte” la
scara modificărilor observate în timpul creșterii la omul contemporan confirmă această ipoteză (Alexeev, 1978, 1981).
Al doilea grup local de înmormântări din paleoliticul superior care a furnizat dovezi paleoantropologice provine din
situl Sungir de pe Klyazma, unul dintre afluenții cursului superior al Volgăi. Probabil a fost o necropolă din paleoliticul
superior, deoarece mai multe înmormântări au fost distruse de o carieră înainte de începerea săpăturilor (fig. 45).
Stratigrafia și relațiile topografice dintre diferitele gropi sunt relativ complexe, dar rămășițele a cinci subiecți care au fost
exhumați par să provină doar din două morminte (Bader, 1978). Trei dintre ele sunt bine conservate și au permis o analiză
antropologică aprofundată. Scheletul masculin adult a fost descris pentru prima dată de Debetz (1967). Statura sa foarte
înaltă, lățimea considerabilă a umerilor și caracterul masiv al oaselor sale îl fac pe bărbatul Sungir asemănător cu scheletele
descoperite în peștera Grimaldi (Italia). Craniul, de asemenea masiv, se remarcă prin dimensiunile vaste ale feței, atât ca
lățime, cât și ca înălțime, ceea ce în ansamblu nu este caracteristic populației din Paleoliticul superior european. Bazându-se
pe acest indice și pe aspectul relativ plat al scheletului facial, Debetz, admițând ideea că populațiile mongoloide s-ar fi
răspândit foarte devreme în Occident, nu exclude că acestea au avut un rol în formarea caracterelor antropologice ale
subiecte îngropate la Sungir. Pe de altă parte, reconstrucția feței din craniu, realizată de Gerasimov, a scos la iveală aspectul
unui bărbat de tip pur european lipsit de orice componentă mongoloidă. Mai mult, dacă ne limităm la morfologia craniului,
teza unei contribuții mongoloide, oricât de slabă, este greu de susținut. Înălțimea mare a scheletului facial poate fi o
particularitate individuală; craniul lui Combe-Capelle (Franţa) şi cel al lui Predomsti III (Cehia) prezintă înălţimi faciale
asemănătoare. În ceea ce privește variațiile referitoare la dimensiunea orizontală a feței, acestea nu necesită o atenție
deosebită nici în seria paleoliticului superior: craniul exhumat la Oberkassel (Germania) dezvăluie un schelet facial și mai
masiv. De asemenea Bunak (1973) pare mai aproape de adevăr atunci când consideră că bărbatul din Sungir poartă toate
caracteristicile uneia dintre populațiile locale din paleoliticul superior european și nu detectează în el niciun semn
anume.care face posibilă aducerea acestuia. mai aproape de tipul morfologic al uneia sau mai multor rase contemporane.
Un studiu special al scheletului lui Sungir realizat de Khrisanfova (1980) a oferit multe detalii privind constituția oamenilor
din paleoliticul superior, dar a confirmat, în ansamblu, concluziile anterioare cu privire la caracterul masiv al scheletului și
constituţia atletică a omului căruia i-a aparţinut .
Cele două cranii de copii bine conservate au fost descrise mai târziu. Reconstituirea lor se datorează lui Lebedinskaya
(1984). Este un băiat care a murit la 12-13 ani și o fată care a murit la 7-8 ani. Sexul lor nu a fost determinat după criterii
craniologice, vârsta subiecților nefăcând posibilă pronunțarea cu certitudine în acest sens, ci în funcție de obiectele
îngropate pe lângă ele. Craniul băiețelului prezintă un prognatism alveolar care nu se observă la fată; fără îndoială, aceasta
este o caracteristică individuală . În ceea ce privește setul de indici, acesta reproduce fără diferențe notabile caracteristicile
unui craniu adult . Dar, desigur, ar fi necesar să se obțină dimensiunile „adulte” ale acestor cranii de copii , în funcție de
amploarea modificărilor de creștere la omul contemporan, pentru a putea confirma, prin comparații statistice, impresia de
unitate tipologică relevată de scheletele lui Sungir.
concluzie generală se poate trage din studiul caracterelor morfologice ale populației din paleoliticul superior din
Europa de Est? În ciuda rarității rămășițelor osoase din această perioadă care au fost descoperite până în prezent , se pare că
acestea nu se referă la nicio rasă contemporană specifică. Apropiindu-se mai ales de tipul caucazian, populațiile
paleoliticului superior stabilite în câmpiile Europei de Est se deosebesc însă de acesta, la fel de mult ca și contemporanii lor
din Europa de Vest. În plus, fiecare populație sau grup local era distinct de celelalte, deși nu se poate vorbi încă de grupuri
rasiale specifice. Bunak (1959) a descris acest fenomen drept „polimorfism craniologic”, propriu, după el, începuturilor
diferențierii rasiale în paleoliticul superior.
Iată lista vestigiilor paleoantropologice aflate în stare de conservare mai mult sau mai puțin bună. Dar, pentru a
completa această relatare, merită menționat încă două site-uri care au produs fragmente identificabile. Prima este stația
arheologică din Samarkand din Asia Centrală, situată în interiorul zidurilor orașului cu același nume, din care au fost
exhumate două fălci inferioare de adulți - un bărbat și o femeie - descrise de Ginzburg și Gokhman (1974). Pe baza
anumitor detalii morfologice, acești cercetători au legat fragmentele descoperite la Samarkand de rămășițele cehe, ceea ce i-
a determinat pe mulți specialiști să vadă în ele o varietate de tip Cro-Magnon oriental în cadrul populației
paleolitice.superioare stabilită în Europa de Vest. Această comparație nu pare, în principiu, total nejustificată, dar
argumentele morfologice avansate în favoarea ei nu pot fi considerate valide, deoarece indicațiile rasiale oferite de
maxilarul inferior sunt foarte imprecise.
Al doilea sit este cel de la Afontova Gora, lângă orașul Krasnoyarsk de pe Yenisei. În timp ce examinau o secțiune în
1937, participanții la al XVII -lea Congres Geologic Internațional au extras din stratul cultural al paleoliticului superior o bucată de
craniu de copil care din fericire s-a dovedit a fi un fragment de os frontal din regiunea glabelei, însoțit de fragmente
învecinate. a oaselor nazale. Cu toate acestea, grosimea rădăcinii nasului este un factor important care diferențiază tipurile
actuale caucaziene și mongoloide. Pe baza grosimii considerabile a osului în cauză, Debetz (1946) a demonstrat în mod
concludent că aceste rămășițe erau cele ale unui om de tip mongoloid. Ceea ce ne dezvăluie fragmentul de la Afontova
Gora este că în perioada în care populația paleoliticului superior al Europei de Est constituia toate caracterele de tip
caucazian — sub forme morfologice distincte, să reamintim, de tip european contemporan - fundamentală. trăsătură
distinctivă care îi caracterizează pe reprezentanții actuali ai rasei mongoloide și anume grosimea rădăcinii nasului, apăruse
deja în nordul Asiei.
abundența deja menționată a siturilor descoperite și tipologia lor diversă , este imposibil să le descriem individual și să
ne oprim asupra unuia sau altul dintre ele. Singura modalitate rezonabilă de a proceda este de a descrie principalele
combinații locale de industrii, ignorând detaliile și încercând să scoată în evidență caracteristicile culturale și istorice
comune. Cea mai recentă și mai completă clasificare, în ceea ce privește materialul luat în considerare, se datorează lui
Rogachev și Anikovich (1984), care au oferit o reprezentare grafică a acesteia transferată pe o hartă (harta 20). Această
clasificare complexă operează pe două niveluri: autorii ei disting mai întâi, cu propriile cuvinte, „zone care dezvăluie o
dezvoltare originală a culturii paleoliticului superior pe teritoriul Europei de Est”, apoi, la nivelul fiecărei zone,
arheologice. culturile au sensul restrâns al acestui termen. Se întâmplă ca una sau alta dintre aceste culturi să fie
reprezentată nu într-o singură zonă, ci în două zone învecinate. Aceste zone sunt în număr de șase: Sud-Vest, Sud-Est (zona
de stepă), regiunea Nipru, bazinul cursului superior al Donului, Nord-Est și Nord-Vest. Tocmai această listă și harta indică
faptul că, în ciuda domeniului enorm acoperit de această lucrare de cercetare, rămân spații imense în care nu a fost
descoperit un singur sit. Acest lucru este valabil nu numai pentru est și nord, ci și pentru multe regiuni centrale. Următoarea
listă de culturi și complexe de situri care se caracterizează prin ansambluri aproape similare, chiar identice, care mărturisesc
o origine și tehnici comune, ar trebui, prin urmare, să fie considerată doar ca o primă aproximare a realității.
Rogachev și Anikovich, sintetizând cercetările anterioare dedicate diferitelor grupuri locale de situri, disting zece
culturi distribuite pe spații de dimensiuni foarte diferite, variind de la regiuni vaste care acoperă, de exemplu, sudul coastei
de est a Mării Baltice și toate zonele litoralului sudic al acestei zone. mare, precum și bazinul cursului mijlociu al Niprului,
până la mici microregiuni cuprinzând câteva situri izolate. Este de la sine înțeles că omogenitatea ansamblurilor descrise
variază în funcție de mărimea regiunilor care le adăpostesc și că toate culturile definite rezultă din grupări mai mult sau mai
puțin avansate, ceea ce mărturisește încă o dată caracterul relativ și fundamental arbitrar al oricărei clasificări. .
Cele zece culturi astfel definite sunt cele din Molodova, Brynzeni, Lipa, Kamennaya Balka, Mezin și Mezhirich-
Dobranichevka (o cultură care include situri celebre cu anumite caractere originale), Streletsko-Sungir, Pushkari,
Willendorf-Kostenki, Swiderian, un grup de microculturi, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de unul sau două situri
care se încadrează în ansamblul Kostenkian al culturii Willendorf-Kostenki. De remarcat că denumirile acestor culturi se
referă fie la locurile lor cele mai reprezentative, fie la regiunea geografică care le adăpostește, fie chiar la un sat învecinat.
Harta 20 Distribuția principalelor grupe de situri paleolitice superioare pe teritoriul câmpiilor Europei de Est și în Crimeea: I. Regiunea de Sud-Vest. A.
(încadrat) Regiunea Nistru şi Prut. ÎI. Regiunea de sud-est. III. Bazinul Niprului. IV. Bazinul Mijlociu Don. V. Regiunea Nord-Est. VI. Regiunea Nord-
Vest.
are. grup de site-uri deschise; b. situri izolate deschise; vs. grup de situri deschise stratificate; d. situri izolate stratificate deschise; e. Cultura Moldovei; f.
cultura Brynzeni; g. cultura Lipa; h. cultura Kamennaya-Balka; i. cultura Mezin și Meshirich-Dobranichevka; d. grup de situri de peșteri; k. situri de
peșteri izolate; eu. grup de situri de peșteri stratificate; Domnul. situri de peșteri stratificate izolate; nu. cultura Streletsko-Sungir; y. cultura Puchkari; p.
cultura Willendorf-Kostenki; q. cultura suediană; r. cultivare limitată la regiunea Kostenki-Borshevo; s. limitele aproximative ale regiunilor I-VI
(Numerele se referă la o listă de situri incluse în Rogachev și Anikovich, 1984) .
Regiunea Sud -Vest reunește trei culturi : Brynzeni, Molodova și Lipa, numite după siturile care le reprezintă. Cultura
Brynzeni , care acoperă un domeniu minuscul situat pe cursul mijlociu al Nistrului, este totuși reprezentată de câteva
zăcăminte ale căror ansambluri se caracterizează prin persistența formelor mousteriene alături de forme tipice paleoliticului
superior (abundență de lame de diferite dimensiuni, daltă). ). Mulți autori au căutat analogii cu acest tip de formă din
regiunile centrale ale Europei de Est în regiunile vestice (în Europa centrală, sau chiar în Europa de vest), dar Borziyak
(1978), specialist în siturile acestei culturi, pare mai apropiat. de realitate prin apropierea lor de cultura mousteriană a
aceleiaşi regiuni şi a regiunilor învecinate.
Principalul sit reprezentativ al culturii Molodova este situl multistratificat al Molodovei V, ale cărui niveluri inferioare
au contribuit la definirea culturii musteriene din regiunea Nistrului. Straturile superioare ale acestui sit au produs abundent
material paleolitic superior (Chernysh, 1959, 1973). Lamele, mai mari decât cele găsite pe alte situri din aceeași perioadă
din Câmpia Europei de Est, sunt caracteristice acestui facies. De asemenea, au fost descoperite un număr mare de dalte de
diferite feluri. Dacă lamele microlitice sunt puține, industria oaselor este, pe de altă parte, foarte bogată: colții de mamut și
coarnele de ren erau folosite pentru a face unelte. De asemenea, au fost transformate în „ staje de comandă”, topoare de tip
Lyngby, vârfuri și pungi. A mai fost găsită o unealtă din compozit, constând dintr-o nervură de mamut cu o crestătură
folosită pentru atașarea benzilor de silex, cu alte cuvinte un cuțit din benzi de piatră introduse într-un mâner. Existenţa unei
industrie osoase apropie staţiile culturii Molodova de multe situri din Europa Centrală şi de Vest. În ceea ce privește geneza
acestei culturi, care acoperă o suprafață mult mai mare decât cultura Brynzeni descrisă mai sus, aceasta este o întrebare la
care specialiștii nu au oferit încă un răspuns satisfăcător. Oricum ar fi, diferențele prezentate de această cultură în raport cu
siturile mousteriene din aceeași regiune sunt de așa natură încât nu le pot fi atribuite în întregime .
Cultura arheologică din Lipa își ia numele de la satul în apropierea căruia a fost descoperit unul dintre siturile acestei
culturi (Ostrovski și Grigoriev, 1966; Grigoriev , 1970). Teritoriul pe care îl acoperă în vestul Ucrainei corespunde
aproximativ ca suprafață cu cel al culturii Molodova din bazinul Nistrului. Materialul din cultura Lipa este apropiat de
ansamblul Molodova; într-adevăr, aceste stații au dat, de asemenea, multe unelte de os, inclusiv cuțite din benzi de piatră
introduse într-un mâner de os de mamut (Savich, 1969, 1975) și există un procent ridicat de unelte cu lamă. Cea mai
notabilă diferență constă în locul proeminent ocupat de daltele de diferite forme . De remarcat că, în ciuda diferențelor
prezentate de instrumentele respective ale celor trei culturi menționate mai sus, Rogachev și Anikovich (1984) par să aibă
dreptate în a le lega de aceeași regiune a Sud-Vestului care prezintă o unitate istorică și culturală și se opune alte regiuni.
Vânătorii care au fost, ca toate celelalte populații ale paleoliticului superior, reprezentanții acestor culturi, au vânat în
principal calul, care avea să fie înlocuit ulterior de ren. De asemenea, uneori au vânat căprioare, uraci, mamuți și rinoceri
lânoși. Peșterile, deși rare, au fost folosite ca locuințe dar, în taberele în aer liber, oamenii locuiau în locuințe construite
artificial care sunt greu de reconstruit deoarece se pare că pentru construcția lor nu s-a folosit piatră.oase mari de animale;
în orice caz, nicio locuință făcută din oase de mamut sau ungulate mari nu a fost descoperită până în prezent .
O altă regiune care mărturisește o tradiție istorico-culturală unică: cea a Niprului, unde se pot distinge culturile Pușkari
și Mezin sau Mezhirich-Dobranichevka. Primul este mai vechi. Pushkari, care i-a dat numele, este unul dintre cele mai
bogate situri de pe câmpia Europei de Est ( Boriskovski , 1953). Dintre ansamblul enorm de obiecte descoperit acolo,
uneltele cu marginea spate - lame și vârfuri - sunt poate cel mai numeros și tipic grup. Ambele îmbracă forme variate;
printre acestea din urmă, vârfurile asimetrice reprezintă un procent mare. Locuințele , de formă alungită, construite pe
pământ, cu şeminee pe toată lungimea, sunt caracteristice acestei culturi.
Situl Mezin este bine cunoscut specialiştilor din paleoliticul superior european pentru bogăţia excepţională a
materialului său şi diversitatea obiectelor sale de artă osoasă sculptată, reprezentări ale cărora au figurat adesea în studiile
generale de arheologie europeană. Săpăturile, începute în 1908, au permis examinarea unei suprafețe mari și reunirea unei
colecții de aproximativ 100.000 de artefacte litice, dintre care uneltele constituie , este adevărat, doar în jur de 5%. Toate
aceste unelte sunt fabricate pe mare (Shovkoplyas, 1965) și prezintă o diversitate destul de mare: dalte, lame cu spate ,
burghie. Există, de asemenea, unelte în formă de daltă și unelte pentru os. Reprezentanții acestei culturi locuiau în locuințe
de formă circulară, construite cu fălcile inferioare de mamuți și care probabil erau acoperite cu piei (fig. 57). Vatra era
aşezată la mijloc. În interiorul caselor au fost descoperite statuete feminine și alte obiecte de artă . Spre deosebire de cele
produse de alte site-uri din Europa de Vest și de Est, aceste statuete nu sunt realiste, ci foarte stilizate (fig. 58). Multe
obiecte osoase prezintă o ornamentație al cărei studiu a permis să se confirme că a respectat reguli numerice care
mărturisesc existența unui sistem de calcul relativ complex pentru paleoliticul superior (Frolov , 1974). Unii au văzut în
oasele mari de mamut adunate pe podeaua uneia dintre case decorațiuni și ornamente cu motive pictate ocru pe primele
instrumente muzicale de percuție (Bibikov, 1981).
Regiunea de Sud-Est este reprezentată de cultura Kamennaya Balka (din situl cu același nume) de care sunt atașate mai
multe situri al căror strat cultural a fost prost conservat ( Boriskovski și Praslov, 1964). Lângă situl din apropierea satului
Ambrosievka a fost descoperit un morman uriaș de oase de aur, de la aproximativ o mie de animale, dintre care unele
prezintă tăieturi realizate cu unelte litice (Boriskovsky, 1953). Acest morman de oase este considerat de majoritatea
cercetătorilor ca fiind produsul vânătorilor organizate de populațiile din Paleoliticul superior. Totuși, s-a exprimat un alt
punct de vedere: acestea sunt rămășițele unui lăcaș de cult în care oamenii practicau în mod regulat practici de natură
magică . Ansamblul litic furnizat de siturile acestei culturi este sărac și nu foarte tipic. Este interesant de observat că
instrumentele găsite pe aceste site-uri și cele descoperite printre mormanul de oase descrise mai sus nu prezintă nicio
diferență.
Peștera Syuren I din Crimeea aparține aceleiași regiuni din Sud-Est, prezentând în același timp o mare originalitate în
comparație cu siturile culturii Kamennaya Balka. Locuitorii peșterilor vânau în principal saiga și căprioare uriașe. Industria
litică se remarcă printr-o multitudine de lame și un anumit procent de piese din tradițiile și formele musteriene (Vekilova,
1957). Există, de asemenea, unelte de os și ornamente. Un facies cultural mai mult sau mai puțin similar, dar mai târziu, a
fost găsit în peștera din apropiere Syuren ÎI (Vekilova, 1961).
Deși Rogachev și Anikovich (1984) consideră regiunea Don de Sus ca o a patra zonă distinctă cu tradiții istorico-
culturale comune, ei înșiși au arătat pe harta 20 relația dintre caracteristicile acestui grup cu cultura Streletsko-Sungir și
faptul că teritoriile respective se suprapun. Având în vedere asemănarea culturală strânsă dintre siturile bazinului superior
al Donului, în special cele celebre din Kostenki și Borșevo, și cel din Sungir de pe Klyazma, din jurul orașului Vladimir,
trebuie considerat că avem de-a face cu un singur, regiune mai mare, care ar putea fi numită zona Europei Centrale și din
care două culturi sunt reprezentative: cea a lui Willendorf-Borshevo și cea a Streletsko-Sungir, la care se cuvine să se
adauge o serie de variante culturale originale relevate de studiul diferitelor situri ale regiunii Konstenki-Borshevo și care
prezintă între ele contraste care nu permit plasarea lor într-un cadru tipologic mai larg. Denumirea dată culturii siturilor
concentrate în jurul satelor Kostenki și Borșevo subliniază analogiile acesteia cu culturile din Europa de Vest.
Siturile vaste și bogate din punct de vedere material ale Kostenki și Borșevo, al căror număr depășește douăzeci, nu pot
fi descrise aici individual. Le-au fost consacrate o serie de monografii (Boriskovski, 1953; Paleolit ..., 1982; Rogachev și
Anikovich, 1984). Această regiune a fost locuită pe toată perioada paleoliticului superior, dar în etape succesive
reprezentată de fiecare dată de noi situri. Materialul lor prezintă o mare diversitate tipologică: în unele situri predomină
formele aurignaciane sau solutreene, dar succesiunea lor cronologică este diferită de cea observată în Franţa. Tradiția
arhaică care datează de la Mousterian este clar perceptibilă în industria celor mai vechi situri . Locuitorii lor vânau în
principal specii mari de faună de stepă. Ei locuiau în locuințe alungite construite pe pământ. Vetrele erau dispuse pe toată
lungimea locuințelor, care erau ele însele înconjurate de gropi care serveau probabil ca silozuri. Construcția locuințelor
variază în funcție de situri, la fel ca și formele de industrie asociate acestora, până la punctul în care acestea au făcut
posibilă discernământul unui anumit număr de varietăți locale ale acestei culturi, chiar și ale culturilor locale distincte, în
special cele lui Gorodtsov şi Spitsin, botezaţi astfel după numele unor eminenţi arheologi ruşi. Este evident că aceste
diferite situri nu au fost locuite de generații care s-au succedat direct, deoarece altfel diferența tipologică între materialele
găsite în siturile învecinate nu ar fi la fel de adâncă. Toate acestea înseamnă că regiunea Kostenki și Borșevo a fost
repopulată de mai multe ori. Mormintele mărturisesc, de asemenea, diferențe culturale notorii. Uneori , defuncții erau
îngropați cu obiecte , alteori nu. Osul și anumite specii de rocă moale au fost folosite pentru a face ornamente, statuete
feminine care amintesc de cele din Europa de Vest și motive zoomorfe .
Situl principal al culturii Streletsko-Sungir este cel de la Sungir (Bader, 1978), deja menționat mai sus. Analiza cu
carbon-14 a oaselor și cărbunelui din stratul cultural al acestui sit a dat date cuprinse între 27.000 și 24.000 de ani în urmă.
Cu alte cuvinte, se află aproximativ la granița dintre perioadele timpurii și mijlocii ale paleoliticului superior. Stratul său
cultural foarte bogat a produs o serie importantă de instrumente care sunt tipice paleoliticului superior, în timp ce se disting
prin propriile caracteristici. Bogăția excepțională a industriei osoase și a obiectelor ornamentale (în os și diferite feluri de
piatră) merită menționată. O serie deosebit de remarcabilă dintre ele a fost găsită în morminte. Dispunerea ornamentelor pe
schelete a făcut posibilă și reconstituirea îmbrăcămintei din piei de animale (fig. 45).
A face din Nord-Est o regiune cu o tradiție culturală comună este o chestiune de pură convenție: pe întinderile vaste pe
care le acoperă, doar patru situri, diferite prin topografie și caracteristici culturale, sunt cunoscute astăzi. Trei dintre ele au
furnizat material care nu este foarte abundent, dar prezintă anumite analogii cu siturile Europei centrale. Pe lângă uneltele
litice, obiectele osoase mărturisesc existența tehnicilor de împușcare (Talitski, 1940; Gvozdover, 1952; Kanivets, 1976). A
patra este mult mai importantă: peștera Kapova (numită și peștera Shulgantash) în care Ryumin a descoperit în 1959 desene
policrome studiate ulterior de Bader (1965 a ). Peștera este situată pe râul Belaya, în sudul Uralului . Desenele reprezintă
mamuți, rinoceri și cai (Planşa 26). Alegerea animalelor reprezentate și caracterul acestor figuri (aproximativ patruzeci la
număr) pictate în ocru roșu fac posibilă atribuirea acestor picturi paleoliticului, dar este imposibil pentru moment să le
datăm mai precis. Importanța descoperirii picturilor rupestre Kapova nu poate fi supraestimată: este prima dovadă a
existenței unei tradiții picturale paleolitice în Europa de Est, ceea ce confirmă necesitatea unei cercetări încăpățânate ,
precum și posibilitatea de a descoperi rămășițe de acest fel bine. dincolo de hotarele regiunii franco-cantabrice.
În ceea ce privește regiunea de Nord-Vest, trebuie subliniat de la început că aceasta coincide în întregime cu zona
culturii arheologice cunoscută sub numele de Swiderian. În cele mai vestice părți ale sale, există situri de tip Ahrensburgian
care constituie de fapt avanpostul estic al culturii Ahrensburgian, al cărui teritoriu acoperă cea mai mare parte coasta vest-
europeană a Mării Baltice. Siturile swideriene nu conțin straturi culturale bogate și nici resturi de locuințe (Gurina, 1985;
Rimantene, 1971; Koltsov, 1977). Studiile paleogeografice ale topografiei lor au relevat că aparțin etapei finale a
paleoliticului și chiar, pentru unii dintre ei, mezoliticului. Faptul că datează dintr- o perioadă târzie a paleoliticului superior
este atestat și de natura materialului pe care îl conțin, caracterizată prin predominanța formelor microlitice. Cel mai tipic
dintre ele este ceea ce este cunoscut sub numele de „Pointe de Swidry” (fig. 59). Au fost făcute încercări de a subdiviza
siturile Swideriane în trei etape cronologice, fără a se ajunge însă la rezultate concludente.
Un studiu recent al lui Bader (1984) a ajutat să facă lumină asupra Paleoliticului superior al Caucazului. Siturile din
această perioadă care au fost studiate acolo sunt situate în principal în nord-vestul Caucazului, pe coasta Mării Negre și în
Transcaucazia de Vest, adică în Imeretia, o regiune istorico-geografică a Georgiei de Vest. Siturile din estul Transcaucaziei
sunt puțin cunoscute și sunt limitate la câteva situri izolate situate la nord și la vest de Lacul Sevan . Acestea sunt uneori
peșteri cu mai multe niveluri , care, în marea majoritate a cazurilor, au produs o trusă bogată de instrumente de silex, dar
fără înmormântări sau resturi de artă figurativă, cu singură excepție a picturilor parietale descoperite în peștera lui
Mgvimeni al V-lea din Imeretia. (Zamyatnin, 1937). Știm că aceste sculpturi datează din paleoliticul superior deoarece
stratul stalagmitic care le acoperă conține unelte din această perioadă. Modelele pictate pe peretele de calcar al peșterii
constau dintr-o rețea de linii mai mult sau mai puțin dezordonate. Linii asemenea au fost găsite pe o placă de calcar găsită
printre uneltele conținute în stratul stalagmitic. Descoperirea acestor peșteri cu siguranță nu înseamnă că bărbații din
paleoliticul superior care au populat Caucazul, în special partea de nord și zonele situate la gurile marilor râuri, nu s-au
stabilit acolo în tabere în aer liber, dar acestea au încă de descoperit. Principala sursă de subzistență pentru aceste populații
a fost vânătoarea de animale negregare, ceea ce sugerează că era practicată individual . Totuși, au fost descoperite și oase
de auri și urși de peșteră, care atestă practicarea vânătorii de animale care trăiesc în turme. Cochiliile helix care au fost
găsite indică faptul că aceste populații practicau și colectarea.
Zamyatnin (1935, 1957) a împărțit siturile din paleoliticul superior caucazian în trei perioade. Siturile din prima
perioadă prezintă forme mousteriene , la care se adaugă în cele din a treia și perioada forme microlitice. De atunci au fost
descoperite multe situri care au oferit o completare valoroasă săpăturilor efectuate anterior. În timp ce Bader (1984) a avut
perfectă dreptate în a insista asupra necesității unei periodizări mai detaliate, rămâne de fapt că lucrarea lui Zamyatnin în
acest sens și-a păstrat până în prezent valoarea de reper cronologic . Trebuie remarcat faptul că o serie de situri cu niveluri
multiple care corespund unei perioade relativ lungi au păstrat straturi culturale datând din diferite perioade ale paleoliticului
superior.
Pe baza siturilor descoperite în această regiune, în Caucaz se disting două culturi arheologice: cultura Gubs și cultura
Imeretia. Prima a fost definită și numită de Bader (1965 b ) după un sit caracteristic, adăpostul din Gubs. Se remarcă printr-
o serie de forme originale și în special prin prezența microliților și a lamelor. Siturile aparținând acestei culturi se referă în
esență la ultima fază a paleoliticului superior. Siturile culturii Imeretia au fost studiate de diferiți cercetători; caracterul lor
extrem de original înseamnă că nu pot fi legate de niciuna dintre zonele teritoriului fostei URSS descrise anterior mai sus.
Această cultură s-a dezvoltat probabil pe parcursul paleoliticului superior. Potrivit lui Bader (1975, 1984), este înrudit cu
Baradostianul (Solecki, 1957) și cu Zarzianul (Garrod, 1930) din Asia de Vest prin numeroase asemănări în tehnicile de
debit și formele de instrumente. Bader subliniază pe bună dreptate că teritoriile culturilor Imeretia și Asia de Vest sunt
separate de lanțuri muntoase care nu ar putea constitui bariere de netrecut pentru omul paleoliticului superior.
Într-un studiu general consacrat paleoliticului din Asia Centrală și Siberia, Abramova (1984) subscrie la teoria lui
Ranov (1972) care distinge trei culturi arheologice din această regiune, fiecare reprezentată de un singur sit, și adaugă un al
patrulea reprezentat și el. de simțit de un singur site. Desigur, fiecare dintre aceste situri prezintă analogii cu situri situate
dincolo de granițele Asiei Centrale, în același timp ca un material cu caracter propriu, dar definirea unor culturi arheologice
distincte bazate pe elemente atât de subțiri n pare cu greu justificată. Primul este situl Yangadzha, în peninsulă
Krasnovodsk. Nu este un șantier în sens strict, ci mai degrabă un atelier de tăiere care a livrat puține unelte finite
(Okladnikov, 1966). Dintre celelalte trei situri, două — cel din Samarkand (Kholyushkin, 1981) și cel din Kulbulak
(Kasimov, 1972) — se află în regiunea câmpiilor din Uzbekistan, iar al treilea la o altitudine de 2.000 m deasupra nivelului
mării în Tadjikistan (Ranov). , 1973). Locuitorii acestui ultim sit vânau cai, bauf sau zimbri, oi sau capre, în timp ce
locuitorii de la câmpie aveau o alegere mai largă: măgarul pleistocen, uraci primitivi, cămila Knoblock, căprioarele
Bukhara și cerbul roșu, oaia de stepă, hiena de peșteră, uneori un elefant, un rinocer, un lup sau un mistreț. Fiecare dintre
aceste situri conţine forme neîntâlnite la celelalte: la Shugnou găsim raclete nucleiforme, la Samarkand unelte în formă de
daltă şi la Kulbulak unele forme mousteriene. În ceea ce privește populațiile care locuiau în Asia Centrală în timpul
paleoliticului superior, se poate crede că tradițiile lor culturale sunt legate de cele ale mousterianului, dar elementele
concrete potrivite pentru confirmarea acestei ipoteze sunt încă insuficiente.
În Siberia și Orientul Îndepărtat se pot distinge opt regiuni care au adus vestigii ale paleoliticului superior (Abramova,
1984, hartă): Altai, cursul superior al Yenisei, regiunea Lacului Baikal, Transbaîkalia, cursul mijlociu al Amurul, sudul
regiunii Primorskij, cursul mijlociu al Aldanului (un afluent al malului drept al Lenei) și regiunile centrale ale Kamchatka.
Siturile scoase la lumină acoperă întreaga durată a paleoliticului superior, dar împrăștierea lor pe mii de kilometri este
foarte interzisă pentru a identifica o caracteristică comună specifică dezvoltării culturii paleoliticului superior pe imensa
întindere a teritoriului. din Asia de Nord. Nu putem decât să remarcăm că specificul local al diferitelor situri sau grupe de
situri se manifestă într-un mod destul de marcat și că, prin urmare, este necesar să vorbim despre tendințele locale de
evoluție în aceste diferite regiuni; interacțiunile dintre acestea sunt încă neclare, la fel ca și geneză diferitelor grupuri locale
de populație din Paleoliticul superior (Derevyanko, 1975).
În Altai, se poate adăuga astăzi la setul de peșteri Ust-Kan și alte câteva peșteri cu mai multe niveluri care conțin
straturi din paleoliticul superior , care au produs un ansamblu bogat de unelte și chiar fragmente de schelete umane. Tot
acest material este în prezent analizat și nu a fost încă prezentat în formă științifică. În bazinul cursului superior al Yenisei,
siturile descoperite în vecinătatea Krasnoyarskului au făcut posibilă distingerea culturilor Afontova Gora și Kokorevo
(Abramova, 1979 a , 1979 b ), dar comparația statistică a materialului lor nu a a confirmat această distincție (Kholyushkin,
1981). La sud de teritoriul acestor două culturi au fost descoperite o serie de situri în Regiunea Autonomă Khakasia și în
Republica Autonomă Tuva, dar cele mai multe dintre ele nu au fost încă investigate.descrieri științifice.
În regiunea Lacului Baikal, cele mai cunoscute situri de pe Angara sunt cele din Malta (Gerasimov, 1931, 1935, 1958,
1961; Formozov, 1976a, 1976b ) și Buret (Okladnikov, 1940, 1941), adesea unite sub numele de cultura Maltei sau cultura
Buret-Malta. Situl Maltei, mai bogat și mai mare decât cel din Buret, conține numeroase obiecte în os sculptat: figurine de
păsări, statuete feminine, o lamă de os decorată cu un desen reprezentând un mamut, și alta care atestă existența unui sistem
de calcul. și calendar specific populației Maltei (Lari chev , 1984). Este interesant de observat că chipul remarcabil modelat
al uneia dintre statuetele feminine din Malta prezintă trăsături mongoloide (Planşa 27). Aceste statuete feminine au
constituit de mult timp un caz unic în paleoliticul superior al Siberiei; abia recent a fost descoperită o figurină schematică
masculină de lut în stratul cultural al sitului Majna de pe Yenisei . Niciun obiect de acest tip nu a fost încă găsit nici în
Transbai'kalia, nici în bazinul Amur, nici în zona Primorskij (Derevyanko, 1983).
Mai multe situri de pe Aldan, despre care se estimează că datează între 37.000 și 35.000 de ani în urmă, aparțin culturii
Dyuktaj , numită astfel după situl care o caracterizează cel mai bine și care, potrivit autorului descoperirii sale, ar avea o
vechime de aproximativ 25.000 de ani. (Moțanov, 1977). Obiectele descoperite pe aceste situri, puține la număr, nu fac
posibilă urmărirea evoluției în timp a culturii lui Dyuktaj. Argumentele concludente ar părea să arate că primele date ale
acestor situri au fost exagerate și că toate aparțin fazei finale a paleoliticului superior. Fără îndoială, complexul Ushki, pe
cursul mijlociu al râului Kamchatka, descoperit și studiat de Dilov, datează aproximativ din aceeași perioadă.
Bibliografie
A bramova S. _ A. _ 1979 a. Paleolit Eniseja, Kokorevskajakol'tura . Novosibirsk. — 1979 b. Paleolit Eniseja, Afontovskaja
cultura. Novosibirsk.
— 1979 c . K voprosu o vozraste Aldanskoj kultury. Sov . arheol ., voi. 4, p. 5 ss. — 1984. Pozdnij paleolit aziatskoj © ăşti
SSSR. În: PI Boriskovski (dir.
publ.), Paleolit SSSR . Moscova. p.p. 302-46.
Alexeev V. _ _ P. _ 1978. Paleoantropologija zemnogo • ara i formirovanija © elove © eskih ras. Paleolitul. Moscova.
— 1981. Omul fosil pe teritoriul URSS și problemele conexe. În: D. Ferembach (dir. publ.), Procesele de hominizare;
revoluție umană. Fapte. Condițiile. Pariş, CNRS. p.p. 183. (Colocviul intern CNRS, 599.)
B ader o . n . 1965 a. Kapovaja pe © era. Moscova.
— 1965b . _ Varianta kul'tury Kavkaza v konce verhnego paleolitana © ale mezolita. Sov. arheol ., voi. 4, p. 3-16.
— 1975. Pozdnij paleolit Zagra i Imeretii. În: Pamjatniki drevnepej istorii Evrazii. Moscova. p.p. 42-9.
— 1978. Sungir-verhnepaleoliti © eskaja stojanka . Moscova.
— 1984. Pozdnij paleolit Kavkaza. În: PI Boriskovski (ed.), Paleolit SSSR . Moscova. p.p. 272-301.
Bibikov s . n . 1981. Drevnej'ij muzykal'nyj kompleks iz kostej mamonta . Kiev. Boriskovsky P. _ _ eu _ 1953. Paleolit
Ucraina . Moscova/Leningrad. (Mater. issled.
arheol. SSSR, 40.)
Boriskovsky P. _ _ I. , Praslov H. _ _ D. _ 1964. Paleolit bassejna Dnepra i Priazov'ja . Moscova.
Borziyak U. _ _ A. _ 1978. Pozdnij paleolit severo-zapada Moldavii . Leningrad.
B unak v . v . 1959. C erep ©eloveka i stadii ego formirovanija u iskopaemyh ljudej i sovremennyh ras . Moscova. (Tr. Inst.
etnogr., NS, 49.)
— 1973. Iskopaemyj © elovek iz stojanki Sungir i ego mesto sredi drugih isko-paemyh pozdnego paleolita . Moscova.
Chernysh A. _ _ P. _ 1959. Pozdnij paleolit srednego Pridnestrov'ja. În: Paleolit srednego Pridnestrov'ja. Moscova. p.p. 5-
214.
— 1973. Paleolit i mezolit Pridnestrov'ja . Moscova.
Debetz G. _ _ F. _ 1946. Fragment lobnoj kosti © eloveka iz kul'turnogo sloja sto- janki'Afontova gora II' pod
Krasnojarskom. Bjull. Cum. izu © eniju © etvert. perioda (Moscova), nr.8, pp. 73-7.
— 1948. Paleoantropologija SSSR . Moscova/Leningrad. (Tr. Inst. etnogr., NS, 4.)
— 1955. Paleoantropologeskie nahodki v Kostenkah. Sov. etnogr ., nr.2, pp. 43 53.
— 1961. C erep iz pozdnepaleoliti © eskogo pogrebenija v Pokrovskom lodge (Kostenki XvIII), Kratk. soobsc. Inst.
arheol . (Moscova), nr. 82, pp. 160-4.
— 1967. Skelet pozdnepaleoliti © eskogo © eloveka iz pogrebenija na Sungirskoj stojanke. Sov. arheol ., nr. 3, pp. 160-4.
D EREvYANKO A . P. _ 1975. Kamennyj vek Severnoj, Vosto © noj i Central'noj Azii . Novosibirsk.
— 1983. Paleolit Dal'nego Vostoka i Korei . Novosibirsk.
F ORMOZOv A . A. _ 1976 a . Kharakteristike paleoliti © eskogo poselenija Mal'ta. Sov. arheol. , nr. 2, p. 205-10.
— 1976b . _ Neopublikovannye proizvedenija iskusstva paleoliti © eskoj stojanki Mal'ta. Sov. arheol ., nr. 4, pp. 180-4.
F ROLOv B . A. _ 1974. C isla v grafike paleolita . Novosibirsk.
G arrod D . A. _ 1930. Paleoliticul Kurdistanului de Sud: Săpături în Peșterile din Zarzi și Hazar Merd. Taur. Am.Sch.
Prehistă. Res. (Harvard), voi. 6, p. 32-76.
GERASIMOv M . M. _ 1931. Malta: paleoliti © eskaja stojanka . Irkutsk.
— 1935. Raskopki paleoliti © eskoj stojanki v sele Malta. În: Paleolit SSSR . Moscova/Leningrad. p.p. 78-124.
— 1958. Paleolithi © eskaja stojanka Malta. Sov. etnogr ., nr.3, pp. 28-52.
— 1961. Krugloe @ ili "® e stojanki Malta. Kratk . soob © . Inst. arheol . (Moscova), nr. 82, pp. 128-34.
— 1964. Ljudi kamennogo veka. Moscova.
G inzburg V . V ., G okhman I . eu _ 1974. Kostnye ostatki © eloveka iz Samarkand- skoj paleoliti © eskoj stojanki. În: ÎI
Gokhman (ed.), Problemy etniceskoj antropologii i morfologii ©eloveka. Leningrad. p.p. 5-11.
Grigoriev G. _ _ P. _ 1970. Verhnij paleolit. În: AA Formozov (ed.), Kamennyj vek na territorii SSSR , Moscova pp. 43-63.
(Mater. issled. arheol. SSSR. 166.).
Gurina N. _ _ N. _ 1985. Novye dannye o kamennom veke severozapadnoj Belorussii. În: Paleolit i neolit SSSR . Leningrad.
Zbor. 5.p. 141-203. (Mater. issled. arheol. SSSR, 131.)
G vozdover m . d . 1952. Vkladyevyj nakeno © nik s paleoliti © eskoj stojanki Talickogo. U © . zap. Mosk. Univ . (Moscova),
nr. 158, pp. 107-10. Moscova.
K ANIVETS v. I. 1976. Paleolit krajnego severo-vostoka Evropy. Moscova .
KASIMov M. _ P. _ 1972. Mnogoslojnaja paleoliti © eskaja stojanka Kulbulak v Uzbekistan. În: Paleolit i neolit SSSR .
Leningrad. zbor. 7, p. 111-19. (Maestru. issled. arheol. SSSR, 185.)
K HoLYUSHKIN Y . P. _ 1981. Problemy korreljacii pozdnepaleoliti © eskih industrij Sibiri i Srednej Azii . Novosibirsk.
KHRISANFovA E. _ N. _ 1980. Skelet verhnepaleoliti © eskogo © eloveka iz Sungira. Vopr. antropologie. , zbor. 64, p. 40-
68.
K oLTSov A . v . 1977. Finalnyj paleolit i mezolit Ju @ noj i Vocto © noj Pribaltiki . Moscova.
L ARICHEv v . E. _ 1984. Lunno-solne © naja sistema verhnepaleoliti © eskogo © eloveka Sibiri . Novosibirsk.
Lebedinskaya g . v ., S urnina t . s . 1984. Portrety detej, pogrebennyh na stojanke Sungir ( plasti © eskaja rekonstrukcija). În:
Sungir: Investigație antropologică. Moscova. p.p. 156-61.
M ARsHAK A . 1972. Rădăcinile civilizaţiei . New York.
M oşanov Y . a . 1977. Drevnejye etapy zaselenija ©elovekom Severo-Vosto © noj Azii . Novosibirsk.
O akley k ., C ampbell b ., M olleson t . (ed. pub.). 1975. Catalogul Hominidelor Fosile. America, Asia, Australia . Londra.
zbor. 3.
o KLADNiKov A . P. _ 1940. Buret, novaja paleoliti © eskaja stojanka na Angare. Sov. arheol. , zbor. 5, p. 290-3.
— 1941. Paleoliti © eskoe @ ili '© ev Burete. Kratk. soob © . Inst. ist. mater, kul't. (Moscova/Leningrad), nr.10, pp. 16-31.
— 1966. Paleolit i mezolit srednej Azii. În: Srednjaja Azija v epohu kamnja i bronzy . Moscova/Leningrad. p.p. 11-75.
o sTRovski M . i ., G RiGoRiEv G. P. _ 1966. Lipskaja paleoliti © eskaja kultura. Sov. arheol. , nr. 4, p. 2-13.
— Paleolit Kostenko-Bor ^ evskogo rajona na Donu . 1982. Leningrad.
Ranov D. _ _ A. _ 1972. K problem vydelenija lokal'nyh paleoliti © eskih kul'tur v Srednej Azii. În: Kamennyj vek Srednej
Azii i Kazahstana . Taşkent. p.p. 31-4.
— 1973. Sugnu: mnogoslojnaja paleoliti © eskaja stojanka v verhov'jah reki Yahsu (raskopki 1969-1970 gg). Arheol. rab.
Tdzikystane (Dușanbe), voi. 10, p. 42-61.
Rimantene P. _ _ K. _ 1971. Paleolit i mezolit Litvy . Vilnius.
R ogachev A . N ., A Nikovich M . V. _ 1984. Pozdnij paleolit Russkoj ravniny i Kryma. În: PI Boriskovski (ed.), Paleolit
SSSR . Moscova. str.162 271.
R oginskil Y . , Levin M . G. _ 1963. O snovy antropologii . Moscova.
Savich V. _ _ P. _ 1969. Kostjanye izdelija stojanki Lipa VI. Bjull. Cum. izu © eniju © etvert. perioda (Moscova). nr. 36, p.
136-41.
— 1975. Piznopaleoliti © ne naselennta pivdenno-zahidnoi Volyni . Kiev.
Shovkoplyas I. _ _ G. _ 1965. Mezinskaja stojanka . Kiev.
Solecki R. _ _ S. _ 1957. Sezonul 1956-1957 din Shanidar, Iran. Cuaternar , voi. 4.
Talitsky M. _ _ V. _ 1940. Ostrovskaja paleoliti © eskaja stojanka. Kratk. soob © . Inst. ist. supune. kult .
(Moscova/Leningrad), nr.4, pp. 41-2.
V allois h ., M orins h . 1952. Catalogul oamenilor fosile. În: INTERNATIONAL GEOLOGICAL congress , 19th , Paris, 1952. Reports .
Pariş. Zbor. 5, p. 63-375.
Vekilova E. _ _ a . 1957. Stojanka Syuren I i ee mesto sredi paleoliti © eskih mestonaho @ denij Kryma i bli @ ajnh
teritory . În: Paleolit i neolit SSSR . Leningrad. Zbor. 3, p. 235-323. (Mater. issled. arheol. SSSR, 59.)
— 1961. K voprosu o sviderskoj kul'ture v Krymu (stojanka Syuren ÎI). Kratk. soob © . Inst. arheol., nr.82, pp. 143-9.
Y AKI MoV V . P. _ 1957. Pozdnepaleoliti © eskij rebenok iz pogrebenija na Gorod- covsoj stojanke v Kostenkah. Sb. Muz.
antropologie. etnogr . (Moscova/Leningrad), voi. 17, p. 500-29.
Z amyatnin S. _ N. _ 1935. Novye dannye po paleolitu Zakavkaz'ja. Sov. etnogr., voi. 2, p. 46-123.
— 1937. Pe ^© emye navesy Mgrimevi bliz daturi. Sov. arheol ., voi. 3, p. 57 76.
— 1957. Paleolit zapadnogo Zakavkaz'ja. Sb. Muz. antropologie. etnogr . (Moscova/ Leningrad), voi. 17, p. 432-99.
Z HUKAKULoV M . D. _ et al . 1980. Samarkandskaja stojanka i ee mesto v pozdnem paleolite Srednej Azii. În: VE Larichev
(ed.), Paleolit Srednej i Voctocnoj Azii . Novosibirsk. p.p. 51-95.

23
Arta paleolitică și mezolitică în Europa
Hans-Georg Bandi

Aici , ca și în capitolul 19, putem urmări doar artele plastice, pentru că, pentru poezie și muzică, nu avem nicio
dovadă care să se întoarcă în acele vremuri îndepărtate. Rețineți însă că, potrivit unor arheologi, unele cranii de mamut și
alte oase descoperite la Mezin (Ucraina) au fost folosite ca instrumente de percuție . Să reamintim, de altfel, că vânătorii
paleoliticului superior care s- au dedicat activităților artistice au ascultat de motivații fundamental diferite de cele ale
artistului de astăzi.
Când, odată cu apariția omului modern, culturile paleoliticului superior au preluat locul celor din paleoliticul mijlociu,
între 42.000 și 37.000 de ani în urmă, zorii artei se îndreptau deja . Châtel- Perronianul (numit anterior Perigordianul
Inferior), care este datat între 37/36.000 și 32/31.000 de ani în urmă, nu a dat însă practic nicio dovadă până în prezent de
artă plastică primitivă, fie artă portabilă ( obiecte sau decorațiuni purtate pe unelte sau arme ). ), sau exemple de artă
rupestre în peșteri și adăposturi stânci. Am găsit însă fragmente izolate de os și câteva plăci de piatră purtând o serie de linii
gravate mai mult sau mai puțin paralele a căror semnificație nu le cunoaștem dar care, incontestabil, au fost desenate
intenționat. Alte încercări artistice , din care nu a rămas însă nicio urmă, din cauza caracterului efemer al materialelor
folosite , nu pot fi excluse ; de aceea vorbim de o „ fază prefigurativă ” care, potrivit autorilor, este fie calificată drept „ stil
zero ”, fie deja clasificată în stilul I. Ar trebui să adăugăm, însă, că dacă descoperirea unui os mormânt la Mousterian Situl
Pronyatinei din Ucraina (fig. 26, capitolul 13) a fost confirmat, rădăcinile artei figurative merg înapoi în Paleoliticul
mijlociu.
Aurignacianul
Apariția artelor vizuale este specifică aurignacianului (sau aurignacianului tipic), care se suprapune în mare măsură pe
châtelperronian și al cărui început datează de acum aproximativ 35.000 de ani. Unii cred, însă, că trebuie să căutăm în Asia
de Vest primele manifestări ale acestei a două mari culturi europene a paleoliticului superior care ar fi apărut deja în
Balcani cu aproximativ 42.000 de ani în urmă. Aria sa de răspândire este mult mai extinsă decât cea a Châtelperronianului,
clar limitată la Europa de Vest și, în stadiul actual al cunoștințelor noastre, se întinde din Bulgaria și Ungaria până în
Peninsulă Iberică, trecând prin Spania, Germania, Belgia și Franța. Stilul I al artei paleolitice superioare, care domină aici și
care durează până la începutul Gravettianului, se caracterizează mai ales prin apariția sculpturii în rotund. De Lumley
califică drept „cel mai vechi obiect de artă figurativă din Franța” o piesă în formă de falus, sculptată dintr-un corn de
zimbru sau de zimbru, descoperită în adăpostul Blanchard-des-Roches de lângă Sergeac (Dordogne, Franța). Marshack
interpretează ca un calendar lunar o bucată de os decorată cu semne în formă de punct din același loc (Planşa 28), ipoteză
care rămâne contestată. Alte descoperiri făcute în sudul Germaniei, unele de lungă durată, altele recent, merită să ne oprim
aici. În peștera Vogelherd, de lângă Heidenheim (Baden-Württemberg, Germania), au fost descoperite o serie întreagă de
figurine și un basorelief sculptat în fildeș de mamut, reprezentând în special un cal sălbatic deosebit de expresiv, mai mulți
mamuți, o peșteră cu leu și un figură umană schematică (fig. 60). Obiecte de artă mobile similare au fost descoperite în
siturile vecine Geissenklösterle, lângă Blaubeuren și Hohlenstein-Stade, în valea Lohne.
De asemenea, ne putem raporta la aurignacian , și deci la stilul I, anumite exemplare de artă rupestre, dintre care
niciunul nu a fost însă găsit în situ în peșteri și în adăposturi în stânci. Mai degrabă , sunt blocuri și plăci care s-ar putea fi
rupt accidental mult timp după ce au fost desenate figuri pe ele sau pete de culoare aplicate. De aceea vorbim și de o „artă a
blocurilor”. Apartenența lor la aurignacian este coroborată de observațiile stratigrafice efectuate pe anumite situri, în
special La Ferrassie, lângă Bugue, în Dordogne (Franța). Unele figuri sunt incizate, altele executate prin ciocănire.
Simbolurile sexuale sunt recunoscute în mai multe rânduri, în special vulvele dar și, mai rar, falusurile; cel mai adesea au
fost asociate cu ființele umane, ceea ce nu este neapărat justificat, vânătorii fiind nevoiți să se intereseze și de reproducerea
vânatului. Reprezentările animalelor sunt schematice, rigide și stângace și, în general, este dificil să se determine cu
siguranță despre ce animal este vorba.
aceasta cu atât mai mult cu cât de multe ori este reprezentat doar capul , uneori completat de linia dorsală, iar animalele
întregi fac excepție ( planșa 26). Ceea ce știm până acum atât despre arta portabilă, cât și despre arta bloc ne permite să
presupunem existența unor etape artistice anterioare stilului I se raportează la Aurignacian și începutul Gravettianului, dar
acesta nu este mai puțin sigur foarte apropiat de începutul artelor plastice.
Gravettianul E _
Lucrările din perioada următoare, Gravettian sau Perigordian superior , mărturisesc progrese semnificative. Începutul
acestei perioade, în urmă cu aproximativ 29.000 de ani, se suprapune cu sfârșitul aurignacianului tipic, fixat la 28.000 de
ani în urmă, sfârșitul ei fiind în jur de 21.000/20.000 de ani în urmă. După cum subliniază Andre Leroi-Gourhan, zona de
difuzare a Gravettianului corespunde zonei de expansiune maximă a artei rupestre și a artei portabile a paleoliticului
superior în Europa: include estul Spaniei și mari părți ale Franței; O serie de alte site-uri pot fi, de asemenea, legate de
acesta, pe de o parte în peninsulă Apenini și, pe de altă parte, dincolo de Belgia și Europa centrală, în regiunile de est și
până în Ucraina. Stilul I, pe care l-am văzut asociat cu aurignacianul tipic , persistă, așa cum am spus deja , până după
începutul Gravettianului. Pentru Andre Leroi-Gourhan, Stilul II începe aparent într-o etapă deja evoluată a Gravettianului,
adică într- un moment în care nu există nicio îndoială că au existat relații culturale foarte strânse între Europa de Vest și de
Est.
În Gravettian, este în primul rând stilul I al tipicului aurignacian care încă domină fără a fi înregistrate modificări
semnificative în domeniul artei rupestre sau al mobilierului. Aceasta este urmată de o serie de inovații care preludează o
dezvoltare accelerată . Peșterile și adăposturile în stâncă decorate cu lucrări de piatră sunt încă puține la număr, dar încă de
la începutul fazei a II-a, acum aproximativ 23.000 de ani, apar, ca de exemplu în Gargas (Hautes-Pyrenees), reprezentări
situate adânc în peșterile pe care Andre Leroi. -Gourhan numește „sanctuare”. Cu toate acestea, majoritatea lucrărilor sunt
încă executate la intrarea în peșteri, în zona iluminată de zi, sau chiar la începutul zonei întunecate, precum și în interiorul
adăposturilor. Curba dorsală a animalelor, stratul în formă de S este deosebit de caracteristică. Celelalte elemente ale
siluetei îi sunt atașate, fie în reprezentările de zimbri sau uri, ibex, cai, mamuți, cerbi sau feline (Planşa 30); chiar joacă un
rol în reprezentările femeilor. Peștera Gargas, deja menționată și situată nu departe de Montrejeau și St. Bertrand-de-
Comminges (Haute-Garonne, Franța), poate fi considerată ca un exemplu tipic de sanctuar gravettian subteran. Lungime de
135 m, lățime de la 20 până la 40 m și subdivizată în mai multe încăperi, este cunoscută pentru numeroasele sale amprente
de mâini - 217 în total - în mare parte „negative”, adică reprezentând mâinile adulților sau tinerilor aplicate pe stâncă și
imortalizat de culoarea neagră sau roșie proiectată de jur împrejur (cu spray-ul de gură ? ); există totuși și câteva
imprimeuri „pozitive” realizate probabil prin aplicarea palmei acoperite cu vopsea. Mutilările, falangele sau lipsa degetelor
întregi sunt adesea vizibile pe aceste amprente, mai numeroase în Gargas decât oriunde altundeva. Au fost făcute mai multe
încercări de a explica acest fenomen în arta epocii glaciare. După o primă ipoteză, bazată pe paralele etnografice, acestea ar
fi mărturii ale amputărilor rituale. Andre Leroi-Gourhan, a cărui părere despre arta erei glaciare este prezentată în capitolul
19, plasează amprentele mâinilor printre simbolurile feminine, bazându-se pentru aceasta pe distribuția lor în diferitele părți
ale peșterii și asocierea lor cu alte semne pe care le consideră masculin. La Gargas, amprentele mâinilor, pe care este destul
de greu să le situăm exact în succesiunea cronologică a lucrărilor din Epoca de gheață, nu apar în aceleași locuri cu cele
aproximativ 150 de reprezentări de animale care se află și acolo.descoperiri; Cu foarte puține excepții , acestea se găsesc în
partea cea mai adâncă a peșterii. Au fost realizate folosind diverse tehnici: desene executate cu degetele pe suprafețe de lut,
diverse gravuri realizate cu instrumente de piatră și picturi izolate, înfățișând în principal zimbri și cai, mai rar mamuți,
uraci, cerbi și ibexi și mai rar prădători și păsări. Majoritatea acestor reprezentări sunt atribuite Gravettianului. Potrivit lui
Andre Leroi-Gourhan, ele aparțin în esență perioadei pe care a definit-o ca fiind perioada ÎI. Aceasta merge de la 23.000 la
17.000 de ani în urmă și, prin urmare, acoperă atât Gravettianul , care este studiat aici, cât și Solutreanul, care îl urmează și
la care vom reveni. Se presupune că picturile rupestre ale lui Gargas, raportate în stilul ÎI, au fost executate pe o perioadă
destul de lungă, ceea ce este de acord cu observațiile lui H. de Lumley conform cărora suprapunerea straturilor face
posibilă distingerea a douăsprezece faze împărțite în trei runde mari. De asemenea, H. de Lumley crede că este capabil să
demonstreze că se poate recunoaște în fauna reprezentată la Gargas o secvență de specii de animale adaptate mai întâi la un
climat temperat, apoi la frig extrem și, în final, din nou la un climat temperat . în timp ce taurii sălbatici, înzestraţi cu o
mare capacitate de adaptare, apar pe tot parcursul perioadei, calul sălbatic este iniţial absent iar prezenţa mamutului şi a
elanului este atestată doar târziu şi pentru un timp relativ scurt. Stabilirea unei cronologii se dovedește a fi cu atât mai
complexă cu cât speciile de animale reprezentate pentru prima dată sunt într-un stil „arhaic” care doar încet lasă loc
formelor mai evoluate deja folosite pentru alte animale. . Această prezentare generală a observațiilor făcute la Gargas ar
trebui să fie suficientă pentru a da o idee despre problemele puse de arta rupestre gravettiană. În acest context, importanța
peșterii se datorează în mare măsură și faptului că structura sa stratigrafică relativ clară face posibilă recunoașterea unei
succesiuni de culturi începând cu paleoliticul mijlociu și mergând până la Gravettian, trecând prin Châtel- Perronian și
aurignacianul. Un alt punct important: depozitele gravettiene conţineau obiecte de artă mobile, şi anume plăci de piatră cu
gravuri zoomorfe , al căror stil corespunde cu cel al unora dintre picturile parietale. Gargas este așadar, așa cum subliniază
H. de Lumley, decisiv pentru localizarea cronologică a „primelor” lucrări de artă rupestre.
Leroi-Gourhan subliniază, pe de o parte, că arta fazei a II-a este moștenitorul direct al tradițiilor fazei I, iar pe de altă
parte, că se constată în toată Europa o unitate remarcabilă a cărei mărturie mărturisește în special arta portabilă, din estul
continent până în Peninsulă Iberică . Acest lucru este valabil mai ales pentru figurinele cunoscute sub numele de Venus
(fig. 34, planșa 35). Aproape toate figurinele, în special cele feminine, din fildeș, os sau piatră (precum și unele
basoreliefuri mari situate în adăposturi în stâncă) care pot fi datate cu certitudine, aparțin stilului ÎI și prezintă asemănări
uimitoare în ciuda distanței lor geografice considerabile . O mare importanță se acordă modelului trunchiului, sânilor,
șoldurilor și abdomenului, în timp ce fața, brațele și picioarele sunt neglijate și picioarele de cele mai multe ori nu sunt
reprezentate deloc. O formă steatopigotă pare să prindă contur, similară cu cea observată astăzi la femeile Bushiman .
Potrivit lui Leroi-Gourhan, aceasta ar dezvălui un convenționalism larg răspândit în sensul că sânii, șoldurile și burta
formează un fel de cerc care este înscris într-un romb ale cărui extremități sunt capul și picioarele. Figurinele sunt în
general foarte mici, 10 cm înălțime în medie și rar ajung la 23 cm. Deși semnificația lor rămâne obscură (relație cu
simbolismul fertilității, reprezentarea unui „suveran al animalelor” sau funcție de protector al vetrei), ele mărturisesc o
identitate largă a reprezentărilor spirituale în Gravettian.
Arta portabilă din Gravettian include și reprezentări de animale, dintre care unele sunt gravate pe obiecte cotidiene, de
exemplu doi mamuți în picioare care se confruntă unul cu altul pe un băț de comandă din coarne de ren de la Laugerie-
Haute (Dordogne, Franța) (planșa 31 ). De menționate și numeroasele statuete de animale în rotund găsite în Europa de Est,
unele sculptate în materiale organice, altele modelate într-un amestec de lut și cenușă de os și fără îndoială călite la foc
involuntar; cele mai cunoscute provin din Dolni Vestonice, în Moravia (Cehia).
Solutreenul
În urmă cu aproximativ 22.000 de ani, a început tranziția între Gravettian și o altă cultură a paleoliticului superior,
Solutreanul, un facies oarecum particular, care nu doar invadează Gravettianul, care s-a stins în urmă cu 21.000/20.000 de
ani, ci și Magdalenianul, care a apărut cu aproximativ 18.000 de ani în urmă (adică cu o mie de ani înainte de sfârșitul
solutreanului, care a dispărut definitiv cu aproximativ 17.000 de ani în urmă). Perioadă în care solutreanul pare să fi fost
singurul vector major al evoluției culturale a fost așadar relativ scurtă. De remarcat că, în comparație atât cu Gravettianul
care l-a precedat , cât și cu Magdalenianul care l-a urmat, Solutreanul acoperea o zonă geografică foarte restrânsă; se
limitează la regiunile din centrul Franței, la partea de sud a văii Ronului, la estul Spaniei și în cele din urmă la o zonă care
se întinde de la Pirineii francezi până la Asturias. Această cultură, care emană și dintr-o societate pur vânătoare, ocupă un
loc aparte în anumite privințe . Uneltele sale și în special tehnică să de prelucrare a pietrei s-au dezvoltat în anumite privințe
într-o manieră complet independentă , deși particularitățile care o deosebesc nu au fost atât de capitale pe cât s-a crezut de
mult timp, în special, că stilul II al artei epocii glaciare încă se caracterizează, ca s- a spus deja , începutul perioadei
solutreene.
În orice caz, avem doar un număr extrem de mic de opere de artă datând din această perioadă. Situația s-a schimbat
doar în timpul Solutreanului, adică la începutul fazei a III-a, eveniment pe care Andre Leroi-Gourhan îl plasează în urmă cu
aproximativ 21.000 de ani. Datorim acestei faze un număr considerabil de basoreliefuri de o frumusețe remarcabilă,
executate fie pe pereții adăposturilor de stâncă, fie pe blocuri mari verticale. Adăpostul de la Roc-de-Sers (Charente, sudul
Franței), format din blocuri mari, este un exemplu deosebit de caracteristic. Acolo au fost descoperite 11 blocuri răsturnate,
decorate cu basoreliefuri și gravuri reprezentând cai, zimbri, ibexi, reni și ființe umane. Aceste uluitoare lucrări de artă
solutreană, care pot fi admirate acum la Muzeul Național de Antichități din St Germain-en-Laye, lângă Paris, sunt și ele
interesante pentru că unele dintre animalele înfățișate acolo au suferit modificări ulterioare: astfel zimbrii au fost
transformați în cai și unul. dintre ei într-un mistreț. H. de Lumley estimează că solutreanului ar putea fi atribuită o serie
întreagă de peșteri pictate, deși acest lucru poate fi demonstrat cu certitudine doar foarte rar: este cazul, de exemplu, pentru
picturile din peștera Capului Leului ( Ardeche). ) sau gravurile peșterii Chabot de lângă Aigueze (Gard, sudul Franței). Arta
portabilă din solutrean este în general nesemnificativă. O excepție este peștera Parpallo de lângă Gandia (provincia
Valencia, Spania). Într-o secvență foarte importantă a paleoliticului superior, acolo au fost descoperite diferite straturi ale
solutreanului antic între straturile anterioare și cele mai recente. Săpăturile care s-au făcut au scos la lumină un număr
considerabil de plăci de piatră purtând reprezentări animale, cel mai adesea gravate, dar uneori și pictate în roșu sau negru.
Recunoaștem cai , tauri sălbatici, cerbi și mistreți. Din păcate, la fel ca cele ale nivelurilor Gravettian și Magdalenian de
dedesubt și de sus, aceste obiecte mobile nu oferă indicii importante privind evoluția stilistică.
Magdalenianul
Stilul III, care se afirmă pe măsură ce solutreanul se apropie de sfârșit, persistă la începutul culturii magdaleniene, în urmă
cu aproximativ 18.000 de ani, dar este apoi înlocuit de stilul IV. Aria geografică acoperită de Magdalenian variază în
funcție de faza sa timpurie, mijlocie sau târzie: aproximativ vorbind, totuși, merge din nordul Spaniei până în Polonia,
trecând prin Franța și Europa centrală. În timp ce Andre Leroi-Gourhan încă descrie faza a III-a drept „ perioada arhaică ”,
el numește stilul IV „ perioada clasică ”. De fapt, multe dintre artă și mobilierul rupestre din Magdalenia mijlocie și târzie
pe care le deținem depășesc cu mult orice a apărut înainte, ca frumusețe, impact și varietate. Arta Epocii de Gheață a atins
apogeul absolut aici cu puțin timp înainte de a se stinge, în urmă cu 12.000/11.000 de ani în Europa de Vest, puțin mai
târziu în est .
Să venim mai întâi la arta portabilă . Pe lângă abundența de obiecte sculptate din materiale organice, în special coarne
de ren, precum vârfuri de suliță, harpoane, bețe perforate , aruncătoare de sulițe etc., există și o abundență de lucrări de artă.
Unele au fost executate pe obiecte cotidiene (arme și unelte) (fig. 61 și 62; planșele 24 și 31), altele sunt opere de artă în
sine (planșa 21). Dacă astăzi este mai presus de toate frumusețea lor cea care ne vorbește, preocuparea estetică nu a fost
probabil prima preocupare.
țiunea artiștilor care le-au creat. Același lucru este valabil și pentru un număr mare de obiecte de artă mobile din piatră, în
special pentru multe plăci gravate. În timp ce pentru Magdalenianul timpuriu nu se înregistrează o schimbare semnificativă
în raport cu expresiile artistice ale solutreanului, deja marcate de Stilul III, situația se schimbă foarte vizibil la începutul
fazei de mijloc a acestei perioade, cultură clar orientată spre vânătoarea de ren. Pe de o parte, așa cum am spus deja , de la
această dată și până la sfârșitul Magdalenianului, avem de-a face cu stilul IV, iar, pe de altă parte, numărul obiectelor de
artă mobile crește considerabil. Leroi-Gourhan subliniază că, în arta rupestre, dimpotrivă, spre sfârșitul fazei a IV-a
observăm o regresie stilistică clară; crede că poate concluziona de aici că sanctuarele subterane și-au pierdut treptat din
importanță , în timp ce vânătorii din Epoca de Gheață târzie acordau din ce în ce mai multă importanță obiectelor de artă
portabile.
Multe decorațiuni gravate sau sculptate au pentru noi doar un caracter ornamental, dar este posibil ca omul
magdalenian să le fi atribuit, printre altele cel puțin, o putere magică sau o valoare de amuletă. Există și foarte multe
reprezentări animale și, mult mai rar, reprezentări umane mai mult sau mai puțin naturaliste, adesea izolate, dar uneori
integrate într- o scenă, adesea ușor de interpretat, mai ales în ceea ce privește speciile de animale, dar uneori foarte
enigmatice. Dintre reprezentările de animale, atașăm gravurilor și sculpturilor așa-numitele „contururi tăiate”, adică siluete
reprezentând vânat decupat din oase plate, în special omoplați (Planşa 21). Fie că sunt gravate, sculptate sau „decupate”,
obiectele de artă portabile ale magdalenianului timpuriu și recent au o originalitate, o frumusețe și o forță de expresie
incredibile; sunt desigur de calitate variabilă, dar există multe capodopere. Adesea, o exploatare mai pricepută a
constrângerilor impuse de material și de scopul obiectelor obișnuite de decorat permite artistului să modeleze cu realism
imaginea unuia, sau mai rar, a mai multor animale. Aici este reprezentată toată fauna susceptibilă de a fi vânată, de la
mamut la micile mamifere (planșa 32), precum și mai rar păsări și pești și chiar ocazional , amfibieni și insecte ( planșa 22).
Detalii despre ochi și bot, coarne sau coarne, haină și copite sau ghearele sunt adesea redate cu mare grijă și acuratețe. Nici
reprezentările umane nu lipsesc, uneori numai capete sau fețe, alteori trupuri întregi. Reprezentările animale și umane
compun uneori scene. Spre sfârşitul magdalenianului observăm o tendinţă tot mai mare de schematizare . Putem aminti, de
exemplu, numeroasele plăci gravate din situl Gönnersdorf, de lângă Koblenz (Renania) care datează de la sfârșitul
mileniului al XI- lea înainte de prezent: găsim acolo în special reprezentări ale femeilor schematizate la extrem (fig. 63). ).
Ajungem astfel la reprezentările gravate, pictate sau în relief ale sanctuarelor subterane ale Magdalenianului. Cele mai
cunoscute nume sunt cele de Altamira, lângă Santander, în nordul Spaniei, „Capela Sixtină a artei epocii de gheață ”,
cunoscută din 1879, dar mult timp denigrată ca fals, și Lascaux, lângă Montignac (Dordogne, Franța) (planșa 33), care
poate fi descris drept „Prado-ul vânătorilor de artă glaciară”, închis publicului în urmă cu câțiva ani deoarece era serios
amenințat de afluxul de turiști (din fericire există o replică excelentă a întregii peșteri în apropiere care poate fi vizitată) .
Cunoaștem și multe alte peșteri decorate din perioada Magdaleniană, mai ales în sudul Franței și nordul Spaniei, dar și în
alte regiuni ale Europei de Vest. În total, sunt enumerate în prezent peste 150 de situri împodobite cu un număr mai mare
sau mai mic de lucrări în rocă. Această artă magdaleniană apare rar în adăposturile pe stâncă; Există un exemplu în acest
sens la Cap Blanc, nu departe de Leş Eyzies, în Dordogne, a cărui friză foarte frumoasă de cai amintește puternic de
basoreliefurile din perioadă anterioară , Solutreanul . Dar, spre deosebire de ceea ce se întâmplă cu arta portabilă , care este
mult mai răspândită, nu există până acum nicio altă peșteră pictată cunoscută în restul zonei Magdaleniene. Picturile
rupestre Kapova/Sul'gan Tash din partea de sud a Uralilor (cu reprezentări de mamuți și cai) (planșa 26) arată afinități cu
arta magdaleniană. Acest fapt rămâne greu de explicat, deoarece nu avem niciun indiciu că Magdalenianul s-ar fi extins și
mai mult spre Est decât Polonia.
Ceea ce știm în Franța și Spania este destul de impresionant. Sunt adesea reprezentări în mărime naturală, chiar, în
anumite cazuri izolate, mai mari decât natura, ale vânatului, și mai ales ale vânatului mare și, ca în arta portabilă, ale
mamiferelor mici (planșa 32), ale păsărilor și peștilor. Aceste figuri gravate sau pictate denotă o mare siguranță de linie în
rândul artiștilor vânători care le-au executat, cu mii de ani în urmă, în întuneric. Evident, ei aveau o cunoaștere profundă a
vieții sălbatice și a comportamentului acesteia și, prin urmare, au putut să o redeze într-un mod extrem de naturalist. De
asemenea, nu este neobișnuit ca formațiunile naturale de stâncă să fi fost exploatate, ceea ce sugerează că șederea în
singurătatea peșterilor a excitat imaginația oamenilor și a sensibilizat-o la supranatural. Apogeul absolut al artei este
reprezentat de reprezentări de animale policrome atât de frumoase și de artă atât de desăvârșită, încât în secolul al XIX- lea
oamenii au refuzat, după cum am văzut, să creadă în autenticitatea lor . Dar apoi, chiar la sfârșitul Magdalenianului, adică în
urmă cu aproximativ 12.000 de ani, arta rupestre și-a pierdut din vitalitate și s-a livrat atât cantitativ, cât și calitativ, ceea ce
se datorează diverselor împrejurări legate de modificarea mijlocului până la sfârșit. a erei glaciare.
Epigravettianul
Paralel cu Magdalenianul Europei de Vest, o cultură oarecum diferită se dezvoltă în bazinul central și estic al Mediteranei
care, așa cum a indicat Marcel Otte în capitolul 21, este cunoscută în peninsulă Apeninică sub numele de Epigravettian.
Această cultură a erei glaciare târzie ne-a lăsat moștenire nu numai exemplare izolate de artă portabilă, ci și, în Sicilia
(planșa 45), și pe mică insulă Levanzo, situată mai la vest , exemple de artă rupestre, ambele ușor diferite ca stil față de arta
magdaleniană.
Mezoliticul
Tot în capitolul 21 se indică faptul că între 11.800 și 10.200 de ani în urmă ( oscilația Allerod și Dryas III), Magdalenianul,
în declin ca urmare a modificărilor mediului, a dat naștere în Europa. la o nouă cultură, aziliană, care a asigurat, dar într-o
formă modificată, perenitatea tradiţiilor civilizaţiei vânătorilor. Interesant este că arta rupestre a dispărut deja aproape
complet și că „pietricelele pictate”, decorate cu linii și puncte de culoare, sunt tot ce rămâne din arta portabilă
magdaleniană cu fațetele ei variate.
Arta mobilă și rock este absentă din toate culturile mezolitice ale Europei, atât printre „epigonii” tradițiilor
paleoliticului superior din Occident, cât și printre „ progresiștii ” din Nord sau adaptarea la un mediu nou după eră glaciară.
, cu aproximativ 10.000 de ani în urmă, a condus la introducerea de noi tehnici și noi instrumente. Există totuși câteva
mărturii ale artei portabile în cultura Maglemosiană, care s-a dezvoltat, în special în perioada Borealului (cu 8.800 până la
7.500 de ani în urmă) în Danemarca și în sudul Suediei precum și în Anglia: acestea sunt, pe de o parte, obiecte de zi cu zi.
împodobite cu desene geometrice având uneori un caracter antropomorf (fig. 64) alteori un caracter zoomorf , iar pe de altă
parte, figuri izolate de animale, mai mult sau mai puțin naturaliste, gravate sau sculptate.
În plus , în perioada mezoliticului , care rămâne marcată în Europa de civilizația vânătorii, există două centre
importante care au adus dovezi foarte interesante ale artei rupestre ale cărei origini pot fi urmărite încă din paleoliticul
superior. Să rămânem primii în Europa de Nord. Se găsește acolo, pe coasta norvegiană , decupată de numeroase fiorduri,
între Finnmark, la nordul cercului polar, până la regiunea Oslo la sud, un grup de artă parietală cunoscut sub numele de
„artă arctică ” sau „artă vânător ”. Reprezentările acestei arte, executate în cea mai mare parte pe suprafețe stâncoase în
cerul liber mergând de la verticală la orizontală, fac, mai ales în Finnmark, parte dintr-o tradiție naturalistă care totuși
cedează, pe măsură ce se coboară spre sud, la o stilizare din ce în ce mai mare, analogă cu cea a figurilor mai recente,
datând în cea mai mare parte din epoca bronzului, pe care o întâlnim în aceeași regiune. Afilierea lor culturală și, în
consecință, întâlnirea lor, nu sunt încă pe deplin elucidate. Cert este că acest set de artă parietală este produsul unei
civilizații esențial vânătoare. Reprezentările naturaliste ale Finnmarkului sunt probabil legate de cultura Komsa ; Originea
acestui facies, ale cărui instrumente litice sunt caracterizate prin puncte de un anumit stil, este încă controversată: ipoteza
unei extinderi a culturilor paleolitice superioare din vestul Rusiei (căreia îi aparține peșterii Kapova/Sul'gan Tash din Uralii
de sud, cu picturile sale cu animale din Epoca de Gheață, deja menționate mai sus în legătură cu arta magdaleniană) (planșa
26) este pentru moment încă pur speculativă. Figurile găsite în Finnmark au fost incizate în stâncă, sunt uneori mai mari
decât viața și reprezintă în cea mai mare parte elani, reni, urși, balene, foci și păsări de apă, adică vânatul pe care vânătorii
din mezolitic îl urmăreau pe uscat și pe apă.
În sfârșit, cunoaștem, în estul Spaniei, de la provincia Lerida în nord și până la Murcia în sud, un set extrem de
interesant de picturi rupestre definite drept arta Levantului spaniol. Se găsește parțial în regiunile deluroase și muntoase ale
hinterland-ului coastei de est a Spaniei și parțial chiar mai în interior , din Peninsula Iberică până în provincia Teruel. Din
nou, afilierea culturală și întâlnirile au rămas obscure și controversate pentru o lungă perioadă de timp. Pare din ce în ce
mai probabil astăzi că avem de-a face cu o prelungire epipaleolitică sau mezolitică a artei erei glaciare. Este cu siguranță o
cultură de vânătoare, dar postglaciară; mai mult, este cu totul posibil ca populația în cauză să-și păstreze modul de viață ca
vânător, bazat pe o economie a prădării , în timp ce în alte părți ale Peninsulei Iberice erau deja cunoscute creșterea
animalelor și agricultură .
Arta levantină constă în picturi, de cele mai multe ori de dimensiuni mici și adesea nu mai mari decât dimensiunea unei
mâini, executate în adăposturi deschise; unele pot fi puțin mai mari și, în mod excepțional, în mărime naturală. În ciuda
prezenței în multe locuri a liniilor gravate, este, în esență, o artă picturală folosind nuanțe roșii, maro și negre, albul apărând
doar ocazional. Spre deosebire de ceea ce se întâmplă în arta erei glaciare, subiecții izolați sunt rare și aparțin în mod clar
înainte de toate unei faze timpurii a artei levantine. Caracteristice sunt grupurile reprezentând scene de vânătoare (fig. 65) și
de luptă (fig. 66), dansuri și scene din viața cotidiană a unui popor care trăiește din vânătoare și culegere. Aceste scene pot
fi extraordinar de vii și dau o idee interesantă despre armamentul, îmbrăcămintea, podoaba și coafura celor care le-au pictat
și gravat. În timp ce reprezentările animale, care reprezintă o faună distinct postglaciară dominată de cerbi, urâţi, mistreți și
ibexi, sunt esențial naturaliste, se observă adesea în reprezentările umane o tendință mai mult sau mai puțin puternică spre
stilizare.
ție. Semnificația artei Levantului spaniol rămâne incertă. Ar putea fi povești pictate, dar faptul că aceste picturi sunt adesea
concentrate în anumite nișe de stâncă, în timp ce se găsesc locuri din apropiere la fel de potrivite pledează mai degrabă în
favoarea ipotezei sanctuarelor, ipoteză care este susținută și de faptul că astfel de nișe, precum cele de la Cogul (provincia
Lerida) de exemplu, prezintă inscripții dedicatorii mai recente care demonstrează că în perioada iberică și romană trebuie să
fi fost încă căutate ca lăcașuri de cult.
Bibliografie
Un baraj K. _ D . , Kurz R . 1980. Eiszeitkunst im süddeutschen Raum . stuttgart.
Arta Peșterilor. Atlasul Peșterilor Decorate din Paleoliticul Francez . 1984. Pariş.
B andi h .- g ., M aringer J . 1952. Arta preistorică: peșterile, Levantul spaniol, regiunile arctice . Basel.
B andi H .- G . et al. (ed. publ.) Contribuția zoologiei și etologiei la interpretarea artei popoarelor vânătoare preistorice .
Freiburg.
B eltran M artinez A . 1968. Levantino Rock Art . Zaragoza.
B reuil H. _ 1952. Patru sute de secole de artă parietală. Montignac.
B rezillon M . 1980. Dicţionar de preistorie . Pariş.
Dams L. _ _ 1984. Picturile rupestre ale Levantului spaniol . Pariş.
Danische Vorzeit. Führer durch das Nationalmuseum . 1972. Copenhaga.
D elporte H. _ 1979. Imaginea femeii în arta preistorică . Pariş.
G JESSiNG P . 1932. Artistke Helleristninger i Nord-Norge . Oslo.
Graziosi P. _ _ 1956. L'arte'dell antica etă dellapietra . Florenţa.
Hallström _ G. _ 1938. Arta monumentală a Europei de Nord din epoca de piatră . Stockholm.
— 1960. Arta monumentală a nordului Suediei din epoca de piatră . Stockholm.
K oENiGSWALD W . VoN , HANN J. 1981. Jagdtiere und Jäger der Eiszeit. Ştuţ tgart .
Kunst der Eiszeit în Deutschland und der Schweiz . 1985. Köln.
L AMiNG -E MPERAIR A . 1962. Semnificația artei rupestre paleolitice .
Pariş.
L eroi -G ourhan a . 1964. Religiile preistoriei . a 4 -a ed . Pariş.
— 1965. Preistoria artei occidentale . Pariş.
L uMLEY H . de. (dir. publ.) 1984. Arta și civilizația vânătorilor preistorici:
34.000-7000 î.Hr. J.-C. _ Paris.
M arshack A . 1972. Rădăcinile civilizaţiei . New York.
M üller -B eck H. _ (ed.) 1983. Urgeschichte în Baden-Württemberg. Ştuţ tgart .
Muzeul Omului . _ 1984. Arta și civilizațiile vânătorilor preistorici . Pariş.
REINACH S. _ 1922. Culte, mituri și religii . a 3 -a ed . Pariş. Zbor. 1
S iEVEKING A . 1972. Artiștii peșterilor . Londra.
u C Ko P . J ., R oSENFELD A . 1967. Artă rupestră paleolitică. Londra.
W hyner J. _ 1982. Epoca paleolitică . Londra.
z ERVoS C . 1959. Arta perioadei renilor în Franța . Pariş.

24
Asia de Vest de la Paleoliticul mijlociu
târziu până la începuturile producției
alimentare
Ofer Bar Yosef
Datarea oamenilor de Neanderthal
ÎN VESTUL SIA
Săpăturile efectuate în peșterile Muntelui Carmel au atestat, încă din anii 1930, prezența unor oameni deja moderni în
anatomia lor în contexte arheologice legate de Mousterianul Asiei de Vest. De atunci, alte schelete au fost descoperite în
peștera Qafzeh (Israel), în Shanidar (Irak), în peștera Amud (Liban), recent în cea a Kebara (Trinkaus, 1983, 1984;
Vandermeersch, 1981 ; Bar- Yosef şi colab ., 1986). Datele antropologice indică faptul că două tipuri de hominide au
existat în prima parte a Pleistocenului superior. Unul dintre aceste tipuri este adesea numit „ Homo sapiens ”. arhaic” sau
„ Proto-Cro-Magnon ”, în timp ce celălalt este cunoscut sub numele de „ Neanderthal ” sau „ Neanderthal evoluat ” ( Homo
sapiens neandertalensis ).
Definirea și datarea musterienilor din Asia de Vest sunt probleme inseparabil legate de cele puse de oamenii de
Neanderthal din Europa și de apariția Homo sapiens sapiens . Dacă mai mulți cercetători consideră că primii oameni
moderni au venit din neanderthalienii din Europa în virtutea unei evoluții filogenetice locale (Wolpoff, 1981), alții preferă
să interpreteze diferit datele arheologice și paleontologice și să vadă în el semnul că neanderthalienii clasici au fost
înlocuiți. de Homo sapiens sapiens (Stringer et al ., 1984). Deși oamenii de Neanderthal au apărut în timpul fazei izotopice
6 (Riss III în terminologia franceză ). găsim prezența lor sau urme biologice ale prezenței lor la o dată mult mai recentă în
Asia de Vest.
Această problemă bio-antropologică este complicată de incertitudinile implicate în datarea secvenței mousteriene în
această regiune. Cu toate acestea, situația s-a îmbunătățit oarecum în ultimii ani datorită noilor săpături, biostratigrafiei
detaliate și primei datări prin termoluminiscență (Jelinek, 1981; Bar-Yosef și Vandermeersch, 1981; Tchernov, 1981; Roe,
1983; Bar-Yosef et al ., 1986).
Prezența ansamblurilor mousteriene pe coastele transgresive ale Libanului (Enfe ÎI) cu Strombus bubonius este un fapt
binecunoscut (Sanlaville, 1981). Această linie de coastă a transgresiunii Enfe ÎI a fost datată oarecum la nesfârșit până la
„ultimul Interglaciar”, adică acum aproximativ 130-120.000 de ani. Un afloriment a fost datat radiometric la aproximativ
93-90.000 de ani, dar ar putea fi puțin mai vechi. Aceste date corespund celor stabilite de studiul dezechilibrelor familiei
uraniului care atribuie travertinului din perioada mousteriană găsit în peștera Zuttiyeh (în Galileea) și âAinAgev ( în
Negev) o vârstă aproximativă de 97/90.000 de ani. în urmă (Schwarz şi colab ., 1980). Secvența anterioară, cea a
Acheuleo-Yabroudian, numită și „tradiția Mougharian” și care a dat un fragment din craniul unui Homo sapiens arhaic,
face parte dintr-o perioadă mai veche (Gisis și Bar-Yosef, 1974) datând poate de 150 / 140.000 de ani (Copeland și Hours,
1983). Prin urmare, se pare că secvența Mousteriană a început acum 115-110.000 de ani.
Problema principală rămâne datarea diferitelor faze ale secvenței mousteriene care a durat până acum aproximativ
40.000 de ani. Cronostratigrafia microfaunei indică faptul că nivelurile mousteriene ale peșterii Qafzeh, care conțineau
înmormântările ființelor umane moderne. sunt anterioare stratului C al Peșterii Taboun . unde au fost găsite rămășițele unei
femei de Neanderthal și ale bărbatului din Amud. Aceasta înseamnă neanderthalienii care s-au dezvoltat în Europa și nu au
ajuns niciodată în Africa de Nord. sosit în Asia de Vest în perioada Mousteriană.
Această migrare (sau flux de gene) a fost probabil cauzată de începutul fazei izotopice 4 (acum aproximativ 75/70.000
de ani). într -o perioadă în care ghețarii continentali se răspândeau rapid spre sud. Deranjarea distribuției faunei.
Schimbările ecologice i-au forțat pe oamenii de Neanderthal din Europa să -și modifice tehnicile de supraviețuire. și
probabil și pentru a căuta noi teritorii. Cu lacurile sale vaste și climă temperată , Asia de Vest a fost, în general, un loc ideal
de refugiu pentru ei. Dacă această ipoteză este confirmată de arheologie, tocmai la sfârșitul perioadei mousteriene trebuie
plasată sosirea neandertalienilor în Asia de Vest. Selecția naturală fiind exercitată în această regiune în detrimentul
caracteristicilor lor fizice , ele au dispărut după câteva mii de ani. Prezența oamenilor moderni în Asia de Vest în urmă cu
aproximativ 40.000 de ani ar rezulta pur și simplu din continuarea evoluției locale.
Trecerea paleoliticului mijlociu paleoliticul superior
De obicei, printr-o comparație generală a diferitelor aspecte culturale se încearcă să înțeleagă natura tranziției dintre
Paleoliticul Mijlociu și Paleoliticul Superior. Prin urmare, vom proceda și la o comparație de acest fel înainte de a descrie
această tranziție în sine.
Diferențele imediat perceptibile între realizările culturale ale populațiilor din paleoliticul mediu și cele ale
descendenților lor din paleoliticul superior sunt mai puțin impresionante în Asia de Vest decât în Europa. Rămășițele
culturale ale paleoliticului superior din Asia de Sud-Vest nu includ multe opere de artă comparabile cu cele din regiunea
franco-cantabrica, nici multe obiecte de artă portabile comparabile cu cele din Europa Centrală și de Est. Această lipsă se
explică parțial prin condițiile în care a avut loc conservarea și prin numărul relativ mic de situri din paleoliticul superior
care au fost excavate în această regiune. Descoperirea recentă a unor resturi artistice - gravură reprezentând un animal (un
cal?) dezgropat în peștera Hayonim ( Galilea de Vest, Israel) (Belfer-Cohen și Bar-Yosef, 1981), obiecte de artă portabile
produse de Natufian, un Cultura Pleistocenului târziu, totuși, sugerează că noi săpături ar putea modifica imaginea de
ansamblu.
Arheologii au excavat doar un număr destul de limitat de stații din paleoliticul superior. Cele care au fost studiate
recent sunt localizate în mare parte în regiunile semiaride ale Negevului și Sinaiului sau la marginea deșertului arabo-sirian
(Marks, 1977, 1983 a; Bar-Yosef și Phillips, 1977; Gilead, 1983 Goring). -Morris, 1985; Garrard şi colab ., 1986). Oasele
au fost bine conservate doar în câteva cazuri rare. Cel mai adesea, săpăturile au oferit cu greu alte indicații decât
caracteristicile tehnologice și tipologice ale ansamblurilor litice.
Suprafața ocupată în peșteri pare să fi fost în general mai extinsă pe siturile mousteriene decât pe cele din paleoliticul
superior.
În zona semi-aridă, ocuparea siturilor mousteriene pare să fi avut un caracter mai intens decât cea a siturilor din paleoliticul
superior , deși aceasta poate rezulta din diferite procese de degradare și degradare . Acest ultim fenomen este interpretat ca
reflectând un sistem de operare foarte mobil (Marks, 1981).
Mai multe situri din Asia de Vest conțin înmormântări Mousteriene care atestă o practică intenționată și bine
organizată a înmormântării. Pe de altă parte, mormintele din paleoliticul superior sunt rare și doar cel al lui Nahal Ein Gev
I, în Israel, a făcut obiectul unei descrieri detaliate ( Arensburg, 1977). În peșteri precum El-Wad, Hayonim sau KsarAkil
au fost găsite rămășițe incomplete de ființe umane, dar în niciunul dintre aceste situri nu avem dovezi că înmormântarea a
fost intenționată.
Utilizarea ocrului roșu este atestată atât în contexte mousteriene, cât și în contextele paleoliticului superior (Wreschner,
1983). Cu toate acestea, numai siturile din paleoliticul superior, în special stațiile în aer liber descoperite în soluri terra-
rosa , au dat instrumente osoase (Newcomer, 1974; Goring-Morris, 1980; Belfer-Cohen și Bar-Yosef, 1981). Deși se crede
că utilizarea cochiliilor marine a început în Paleoliticul superior, straturile mousteriene ale peșterilor Skhül și Qafzeh au dat
unele cochilii din specia Glycymeris . Cantitatea de scoici marine găsite în stațiile preistorice crește considerabil față de
acum 25 /20.000 de ani. Majoritatea, dacă nu toate, aceste cochilii au îndeplinit o funcție decorativă, nu alimentară.
Pe scurt, diferențele culturale dintre paleoliticul mediu și paleoliticul superior sunt mult mai puțin izbitoare în Asia de
Vest decât în Europa, iar impresia se confirmă atunci când se studiază începutul paleoliticului superior. Datele arheologice
mărturisesc într-adevăr o evoluție continuă în care observăm o schimbare a tendințelor tehno-tipologice.
Tranziția efectivă de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior a fost studiată în două localități: la Ksar Akil (pe uda
Antelias, în Liban) și la Boker Tachtit (pe platoul Negev, în Israel) (Copeland, 1975; Copeland și Bergman, în Azoury ,
1986; Marks, 1983a, 1983b ) .
Secvența înregistrată la Ksar Akil poate fi considerată reprezentativă pentru Levantul mediteranean central. În această
regiune, debitajul mousterian s-a bazat în esență pe o tehnică levalloisiană unipolară. Din miezuri, adesea cu o platformă de
lovire unipolară , s-au obținut fulgi, lame și vârfuri. Paleoliticul superior începe când lamele au fost debitate , adesea cu o
platformă de lovire fațetată, extrasă din nuclee unipolare. Aceste suporturi sunt modelate ca răzuitoare pe capătul unei lame
și ca dălți, unelte caracteristice noii perioade.
La Ksar Akil, la adăpostul lui Antelias și în peștera Abu-Halka — stații situate la mai puțin de 60 km una de cealaltă
— cea mai răspândită unealtă a fost piesa teșită. Este o lamă sau un fulg a cărui extremitate distală a fost desprinsă prin
percuție transversală dintr -un retuș lateral sau dintr-o crestătură retușată . Cicatricea transversală este vizibilă pe avers, iar
uzura marginii tăietoare arată că aceste piese au fost folosite ca răzuitoare (Newcomer, 1970). Siturile israeliene și
iordaniene nu au dat piese de acest tip, dar unele au fost găsite în Cirenaica într-o poziție cronostratigrafică similară
(McBurney, 1967).
O evoluție similară poate fi observată la Boker Tachtit , în sudul Levantului, dar nucleele din care au fost tăiate lamele
și punctele Levallois sunt bipolare aici. Platforma izbitoare este în general fațetată la nivelul inferior (1) al sitului, trăsătură
care dispare complet la nivelul superior (Volkman, 1983).
Piesele retușate sunt martorii unei evoluții comparabile. Punctele Levallois, extrase prin îndepărtare bipolară la nivelul
1, sunt obținute prin îndepărtarea unipolară la nivelul 4. Racletele de capăt și burinele sunt tipul dominant de instrumente,
în timp ce racletele laterale sunt foarte rare. Punctele Emireh, a căror apariție marchează, după Garrod și Neuville,
începutul paleoliticului superior, sunt frecvente în straturile inferioare, dar dispar complet la nivelul 4 (Marks și Kaufman,
1983; Marks, 1983 b; Volkman, 1983).
De la săpăturile efectuate în anii 1930, a fost evident că punctele Emireh au fost găsite atât în ansamblurile recentului
Mousterian, cât și în cele din paleoliticul superior, dar prezența lor a fost interpretată ca provenind dintr-un amestec. Dacă
prezența acestor puncte în ansamblurile mousteriene precum cele din peștera Shovakh (Wadi Amud) nu a fost încă
explicată satisfăcător, descoperirile lui Boker Tachtit au confirmat cel puțin importanța poziției cronostratigrafice care le-a
fost atribuită (Volkman și Kaufman, 1983). ).
Analizele radiometrice datează situl lui Boker Tachtit cu 43/40.000 de ani în urmă . Dacă acceptăm fără modificări
datele pe care metoda carbon-14 le atribuie ansamblurilor mousteriene precum cele de Douarah , KsarAkil sau Geula,
trecerea de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior pare să fi avut loc în urmă cu aproximativ 40.000 de ani . Se poate
spera că în câțiva ani îmbunătățirea AMS ( C 14 Accelerator Mass Spectrometry ) va face posibilă stabilirea unei cronologii
mai precise.
Majoritatea celorlalte situri și ansambluri care aparțin acestei perioade de tranziție, inclusiv cele mai recente (până în
urmă cu aproximativ 30.000 de ani), nu au fost supuse daterii radiometrice . Numai în funcție de poziția lor stratigrafică le-
a fost atribuită o dată. Aceste ansambluri de tranziție sunt cele ale nivelurilor 25-21 la Ksar Akil, IVF și IVE la Abu-Halka,
VII-V la adăpostul Antelias, cea a depozitului din peștera Emireh și cele ale straturilor C â Et-Tabun. şi F â El-Wad
(Garrod şi Bate, 1937; Neuville, 1951; Copeland, 1975).
Nu știm exact care a fost dimensiunea medie a siturilor și nici dacă acestea au fost împărțite, de exemplu, în sectoare
corespunzătoare diferitelor activități sezoniere. În anii 1930, arheologii au avut tendința de a excava situri pe întreaga lor
suprafață, în timp ce mai târziu porțiuni considerabile au fost lăsate nesăpat . În general, când numărul de bucăți colectate
este raportat la masa de sedimente din care sunt extrase, se constată că siturile zonei semiaride sunt mai puțin bogate decât
cele ale zonei de vegetație mediteraneană. Ocuparea repetată a acelorași peșteri sau a acelorași adăposturi în stânci poate fi
explicată parțial printr-o predilecție pentru aceste locații sau prin constrângerile de factori topografici. În zona semi-aridă,
este posibil să fi fost înființate așezări pe suprafețe mari de-a lungul wadisurilor, iar eroziunea a distrus multe dintre ele de
atunci.
Primele industrii de lame (harta 21)
Industriile lamelor și a lamelor sunt un rezultat direct al perioadei de tranziție. Rămășițele arheologice formează o secvență
neîntreruptă a cărei porțiune anterioară cu aproximativ 30.000 de ani în urmă, din păcate, nu a putut fi datată cu precizie.
Evoluția acestor industrii, care precede apariția Aurignacianului Levantului, acoperă o perioadă pe care analiza
radiocarbonului a permis să o estimeze la 10.000 de ani. Descrierea tehnicilor și a altor aspecte culturale ale acestei
perioade se bazează pe studiul nivelurilor 20-15/14 precum și a nivelurilor 13-9 din Ksar Akil (Copeland, 1975; Bergman,
1981), nivelurile 9-7 din Qafzeh. (Ronen și Vandermeersch, 1972), 7-2 din Yabrud ÎI (Rust, 1950; Bakdach, 1982),
nivelurile F, D din Erq el-Ahmar (Neuville, 1951), D din Masraq în Nadj (Gilead, 1981) și A de Boker (Jones și colab .,
1983), precum și situri din Lagaman, North Sinai (Bar-Yosef și Belfer, 1977; Gilead, 1983). Gama industriilor de lame
include, de asemenea, valea Nilului (Vermeersch et al ., 1982).
Stațiile din această perioadă din zona deșertică a Levantului au fost săpate în număr mai mare decât peșterile situate în
centura de vegetație mediteraneană. Explorarea zonei deșertice a furnizat seturi de date referitoare la zona siturilor și
prezența vetrelor. Siturile au o suprafață medie de 10 până la 100 m 2 ; mai multe dintre ele conțin vetre care, în câteva
cazuri, indică faptul că aceeași locație a fost ocupată de mai multe ori.
Staţiile Lagaman, toate situate în aceeaşi nişă ecologică, au fost poate locuite simultan de mai multe familii, sau de
grupuri care desfăşurau o anumită activitate (Gilead, 1983). Atunci când un astfel de set de tabere este abandonat pe o
terasă mare , se poate aștepta că agenți naturali precum eroziunea eoliană (deflația) și scurgerea peliculară a râului să îl
transforme în cele din urmă într-o » zonă unică de câteva mii de metri pătrați.
Utilizarea ocrului roșu este atestată de prezența fie de mici bucăți din acest material, fie de artefacte nuanțate cu ocru,
fie chiar de suprafețe vaste pătate cu ocru în limitele zonei de ocupare. Oasele nu sunt conservate în majoritatea locurilor
din zona deșertică; nu există alte rămășițe care să ateste colecția în afară de resturile de coji de ouă de struț (aceste coji au
fost probabil folosite ca recipiente pentru apă).
Ansamblurile faunistice găsite în peșteri și adăposturi în stânci, cum ar fi cele de la Ksar Akil, El-Wad, Yabroud ÎI,
Qafzeh și altele, indică faptul că ocupanții acestor situri consumau carnea animalelor care trăiau în apropiere. Munții
abrupți, acoperiți cu păduri din regiunea Ksar Akil au fost populați de căprioare, căprioare și ibex , în timp ce ecotonul văii
Qafzeh adăpostește în principal căprioare , bou sălbatic și gazele ( Hooijer, 1961; Bouchud, 1974) . La El-Wad (Muntele
Carmel), căprioarele erau mai numeroase decât gazelele. La Yabroud ÎI (munţi din Anti-Liban), masinul sălbatic şi ibexul
sunt singurele specii ale căror rămăşiţe au fost identificate (Garrard, 1982; Lehmann, 1970).
Oasele acestor animale au fost folosite ocazional pentru a face unelte (Newcomer, 1974; Newcomer și Watson, 1984);
era atunci de cele mai multe ori o chestiune de pungi. Singurele depozite de scoici marine cunoscute sunt cele de la Ksar
Akil (Inizian și Gaillard, 1978) și un sit din nordul Sinaiului, a cărui dată rămâne neclară.
Stratigrafia ansamblurilor litice KsarAkil arată schimbări cantitative în această perioadă. Răzuitoarele de la capătul
lamei au depășit în mod constant burinii, cu excepția nivelurilor 13-12. Uneltele cu chilă, printre care se numără raclete cu
chilă și daltele cu chilă, își fac apariția la nivelul 12. -Yves sau de Krems) apar la nivelul 17; sunt desemnate ca puncte ale
Ksar Akil. Profilul lor rectiliniu la nivelul 20-15 devine răsucit în straturile 13-9 (Bergman, 1981).
Descoperirea, la o dată atât de târzie, a ansamblurilor de lame cuprinzând uneori până la 40 % din lamele retușate, a
fost una dintre cele mai surprinzătoare din anii 1970. sau â lamelele au precedat complexul Kebarian (Paleoliticul superior
târziu sau Epipaleoliticul); dar acum este evident că tehnicile de fabricare a lamelor au apărut în aceste industrii de tranziție.
Descoperirea unor ansambluri dominate de fulgi în peșteri atribuite „Aurignacianului Levantului” și cea a unor ansambluri
similare din punct de vedere tehnologic (dar nu tipologic) în zona aridă i-au determinat pe arheologi să creadă că două
tradiții tehnologice distincte s-au dezvoltat la în același timp în Levant (Bar-Yosef, 1980; Marks, 1981; Gilead, 1981) și
fiecare a primit un nume diferit. Tradiția industriei de lame sau șipci a fost numită Ahmarian (după numele adăpostului de
stânci Erq el-Ahmar din deșertul Iudeii), în timp ce termenul „Aurignacian” este adesea rezervat ansamblurilor în care
predomină fulgii. Cu toate acestea, trebuie remarcat că definiția inițială a aurignacianului a fost modificată încă de pe
vremea lui Garrod (Garrod și Bate, 1937). În anii 1970, Copeland a actualizat definiția aurignacianului levantin și a
împărțit-o în trei faze. Astfel, aurignacianul A și aurignacianul B, așa cum sunt prezenţi în secvența de tip a lui Ksar Akil la
nivelurile 13-9, sunt dominate de producția de lame și lame care sunt însoțite de unelte tipice aurignacianului, cum ar fi
răzuitoarele carinate (Copeland, 1975; Copeland). și Bergman, 1987). Numai la nivelurile 8-6 domină fulgii, dintre care o
mare parte sunt retușate cu unelte cu chilă. Aceste ultime ansambluri sunt însoțite de obiecte din os și coarne care sunt mult
mai numeroase decât în industriile anterioare și ulterioare.
Contemporanitatea a două tradiții culturale a fost subiectul multor discuții în literatura arheologică. Prin urmare, este
mare nevoie de o clarificare cronologică mai precisă. Dacă luăm în considerare întreaga Asia de Vest, devine clar că
aurignacianul clasic este absent din regiunile deșertice sudice. Continuarea cercetărilor de teren la marginea deșertului
arabo-sirian ar trebui să permită delimitarea graniței care separă această cultură de culturile contemporane. Cu toate
acestea, este necesar să se explice prezența Aurignacianului Levantului în zona vegetației mediteraneene și în special în
lanțurile de dealuri de coastă . Conform ipotezei imigrării propuse de Garrod (1957), unelte caracteristice precum
răzuitoarele cu chilă, răzuitoarele cu bot , lamele aurignacianului sau foarte numeroasele unelte de os și coarne ar fi fost
introduse în Levant de către vânători-culegători din Europa prin Anatolia. Fără a nega posibilitatea unor schimburi între
regiuni îndepărtate, putem considera că Aurignacianul Levantului și culturile derivate din acesta sunt rezultatul unei
„adaptări pe termen scurt ” (conform analizei carbon-14, s-ar extinde pe o perioadă de aproximativ 5.000 de ani) în
condiţiile care predominau în lanţurile de dealuri de coastă ale Levantului. Când, în ciuda numărului mic de date cu carbon-
14, tradiția ahmariana și tradiția aurignaciană sunt examinate cu atenție, perioada în care au fost în general contemporane
pare într-adevăr „scurtă” în comparație cu întregul paleolitic superior, care se întinde pe aproximativ 30.000 de ani. .
Întregul complex „Ahmarian” de lame și lame a fost probabil folosit de majoritatea vânătorilor-culegători din Asia de Sud-
Vest la acea vreme.
Aurignacianul Levant (harta 21)
Pentru a izola fenomenul arheologic care îl constituie Aurignacianul Levantului în definiția să limitată (Gilead, 1981), vom
avea în vedere doar ansamblurile care cuprind următoarele caracteristici (fig. 67): peste 50% din unelte. iar alte produse de
debit sunt fulgi, există o abundență de raclete pentru chilă și raclete pentru bot , notăm prezența lamelor aurignaciene și,
când oasele sunt bine conservate, există multe unelte de os și coarne. Alte ansambluri compuse în principal din răzuitoare și
burine în general pe fulgi ar putea fi considerate ca marcând o continuare a tradiției aurignaciene. Cu toate acestea,
întrebarea rămâne deschisă și aceste asamblări pe fulgi nu vor fi considerate aici drept „aurignacian”.
Conform distribuției cronostratigrafice a siturilor de-a lungul unei axe nord-sud, se pare că aurignacianul Levantului
este cunoscut în prezent doar într-o zonă restrânsă, și anume cea a pădurilor de coastă din centrul Levantului. Câteva situri
din sudul Turciei aparțin probabil acestei culturi și poate arată că ea a fost răspândită până în Balcani.
Majoritatea sitului aurignacian din Levant care au fost excavate sunt peșteri sau adăposturi în stânci. Două dintre
aceste situri (Ksar Akil și peștera Hayonim) au produs numeroase unelte de os și coarne (Newcomer, 1974; Newcomer și
Watson, 1984; Belfer-Cohen și Bar-Yosef, 1981). În ciuda eforturilor lor, arheologii nu au descoperit situri aurignaciene în
aer liber pe câmpia de coastă israeliană ; ipoteza că aceste situri au fost toate scufundate de mare în momentul
transgresiunii postglaciare este o explicație mecanicistă a problemei. Foarte puține ansambluri aurignaciene au fost
raportate în Beqa'a, în depresiunea Iordanului și pe platourile sirio-iordaniene. Pe versantul estic al Anti-Libanului sunt
cunoscute doar cele din adăpostul Yabroud ÎI . Nu au fost înregistrate adunări aurignaciene în Sinai și în deșertul arabo-
sirian.
Ansamblurile litice din Levantul central mărturisesc o combinație a două tehnici de debitare. Cea care predomina
producea fulgi şi lame groase. Cele mai multe dintre aceste produse de debit au fost transformate în răzuitoare de capăt,
răzuitoare pentru chilă și răzuitoare pentru bot, burine și lame aurignaciene. Cealaltă tehnică, deși mai puțin frecventă, a
constat în îndepărtarea lamelor subțiri sau a lamelor, dintre care multe au fost retușate pentru a fi modelate în puncte El-
Wad. Analiza stratigrafică a arătat că punctele El-Wad devin rare în timpul fazei ulterioare a Aurignacianului Levant
(Garrod, 1957). Aceste puncte, care au fost probabil folosite ca vârfuri de suliță sau de proiectil (Bergman, 1981; Bergman
și Newcomer, 1983), ar fi putut fi înlocuite cu bipuncte de coarne. Frecvența racletelor de bot a urmat o evoluție similară și
este în scădere treptat. Deși, în mod tradițional, li se atribuie o semnificație culturală, prezența (sau absența) acestor
instrumente în diferitele ansambluri poate fi explicată și prin probleme de hafting. Astfel, în locurile sau în perioadele care
se caracterizează prin lipsa de materie primă sau prin reducerea numărului de semifabricate întregi, răzuitoarele cu chilă au
fost retușate de mai multe ori fără a fi desprinse de mâner lor, ceea ce le-a conferit un boţ de bot. Când, dimpotrivă, materia
primă era abundentă, racletele de capăt decojite cu mânere au fost înlocuite continuu cu instrumente noi. Lipsa suporturilor
utilizabile a avut ca rezultat adesea, ca în peștera Hayonim, înmulțirea pieselor patinate de folosirea îndelungată (Belfer-
Cohen și Bar-Yosef, 1981). În Negev, unde locurile de vânătoare, de adunare și de locuit erau în apropierea depozitelor de
silex, s-au găsit doar răzuitoare groase pe lame fără varianta botului lor .
Ansamblurile pe fulgi care, din punct de vedere stratigrafic, sunt deasupra rămășițelor tipice aurignacianului
Levantului, sunt adesea caracterizate printr-o proliferare a burinilor la trunchiere, așa cum arată studiile cantitative la
nivelul 6 al Ksar Akil, â Nahal Ein Gev I, â Fazael IX, â El-Khiam 10-11 etc. (Newcomer, 1971; Goring-Morris, 1980;
Echegaray, 1964-66). Cu toate acestea, nu este ușor să datăm aceste ansambluri și nici măcar, foarte des, să stabilim
relațiile cronologice și culturale care există între zăcămintele aurignaciene din Levant și zăcămintele de mai târziu în aer
liber. Alte ansambluri, descoperite pe platourile Negev, în situri supuse eroziunii eoliene (Marks și Ferring, 1977),
formează un grup care este uneori denumit „grupul Arqov- Divshon” (Gilead, 1981). Încă alții au fost descoperite la Kades-
Barnea și în vestul Sinaiului (Gilead, 1983).
Aurignacianul tipic din Levant este deci mult mai bine reprezentat în Levantul central. Deoarece majoritatea
ansamblurilor provin din peșteri sau adăposturi de stânci, multe obiecte din oase și coarne au supraviețuit. Tehnica
europeană de canelare nu este atestată nicăieri în această regiune. Uneltele, realizate din cuțite de silex, poartă adesea
„urme de vorbărie” (Newcomer, 1974). Aceste unelte sunt pungi, vârfuri simple sau duble (deseori din coarne), netezitoare
etc.
Ansamblurile aproape toate includ plăci de piatră care au fost folosite pentru a amesteca culorile (roșu și negru). Două
dintre aceste plăci, în calcar fin gravat, descoperite în peștera Hayonim, mărturisesc o activitate artistică de excepție. Unul
dintre ele (cel mai bine conservat) reprezintă un animal, eventual un cal (Belfer-Cohen și Bar-Yosef, 1981).
Câteva rămășițe umane, care nu par să fi fost îngropate intenționat, au fost raportate la El-Wad, Hayonim și Kebara.
Singura înmormântare care a fost descoperită, la Nahal Ein Guev I, asociată cu o industrie în care daltele sunt instrumentele
dominante, este cea a unei femei cu vârsta cuprinsă între treizeci și treizeci și cinci de ani , întinsă în poziție îndoită pe
partea dreaptă. în umplerea mormântului s-au găsit câteva cornioane de gazele. Morfologia acestei femei seamănă foarte
mult cu cea a europenilor din paleoliticul superior și o anunță pe cea a proto-mediteraneenilor din Asia de Sud-Vest
(Arensburg, 1977).
Oasele de animale au fost bine conservate în peșteri și stații exterioare situate în zona de vegetație mediteraneană
(Hooijer, 1961; Davis, 1982). Se pare că aparțin diferitelor specii care ar putea fi vânate în fiecare regiune. Astfel, munții
împăduriți din regiunea Ksar Akil erau populați în principal de căprioare, căprioare și ibex, în timp ce locuitorii peșterii
Hayonim vânau în principal gazele. Regiunea Ein Guev, la est de lacul Tiberiade, a fost casa gazelelor, cerbilor și cerbilor .
La Fazael IX, în valea de jos a Iordanului, erau căprioare și mai ales multe gazele.
Având în vedere variațiile de mediu din această perioadă și puținele studii detaliate care au fost publicate, este dificil
de spus dacă factorii culturali au determinat gama de rămășițe faunistice disponibile astăzi. Săpăturile în curs de desfășurare
în Israel, Iordania și Siria ar trebui să ofere date mai bune în viitor.
Industriile lamelor sau a lamelelor și
TRANZIȚIE DE LA PALEOLITIC LA EPIPALEOLITIC
Unele sondaje stratigrafice efectuate la Ksar Akil, la Yabroud III etc., indică faptul că industriilor pe fulgi ulterioare
Aurignacianului din Levant au fost succedate de industrii cu lame sau lame care constituie faza recentă a tradiţiei
ahmariene (Gilead, 1981; Marks, 1981). Deși producția de fulgi (care, în toate industriile litice, este una dintre tehnicile
fundamentale de debit) a continuat, din majoritatea ansamblurilor se pare că lamele au fost alese ca suport pentru editări. Se
poate întâlni aici sau colo , de exemplu pe locul lui Ain Aqev (vârsta, conform radiometriei, de 17.000 de ani), o unealtă
sau predomină fulgii; dar, în ansamblu, instrumentele de pe lame sau lamele sunt cele care tind să se înmulțească .
Punctele El-Wad se găsesc încă în cele mai vechi situri atribuite acestei faze. Majoritatea instrumentelor sunt totuși
lame sau lame cu spate, modelate prin retușare bruscă , semi-abruptă și fină. În mai multe ansambluri ar putea fi
considerate vestigii ale tradiţiei aurignaciane miezurile cu chilă sau burinele cu chilă, din care s-au desprins lamele cu profil
răsucit.
Uneltele pentru os sunt rare și se încadrează în principal în categoria punctelor. Un anumit tip de punct a fost
descoperit la Ksar Akil, care poartă cinci serii de incizii transversale scurte (Tixier, 1974). Un obiect oarecum similar,
gravat cu un model în zig-zag, a fost găsit la nivelul ÎI la Jaîta ÎI care pare contemporan cu complexul Ksar Akil (Copeland
și Hours, 1977). Mai multe pietre de moară, adesea pătate cu ocru roșu, au fost găsite în diferite situri.
Distribuția siturilor și amploarea acestora sunt aceleași ca în perioadă anterioară. Ele continuă, se pare, să fie împărțite
în două categorii: unele măsoară mai puțin de 100 m 2 , altele se întind pe câteva sute de metri pătrați. Informațiile pe care
ni le oferă oasele animalelor la vânătoare sunt aceleași.
Trecerea de la Paleolitic la perioada care în Asia de Vest este numită Epipalaolitic a fost definită pe o bază teoretică.
Din punct de vedere istoric, industriile microlitice din Africa de Nord au fost calificate drept epipaleolitice înainte de a-și
cunoaște vârsta datorită analizelor radiometrice. Perrot a propus apoi (1968) să extindă această denumire la industriile
microlitice din Levant. Acest lucru părea logic într -un moment în care tocmai se descoperise că ecuația „Mesolithic =
microlithic = postglacial”, valabilă pentru Europa, nu se aplică în Asia de Vest . Mai mult, în anii 1960, nu se știa încă că
anumite industrii levantine ale paleoliticului superior conțineau un procent mare de lame retușate. Industria microlitică a
Kebarianului, pe care Garrot și Neuville o descriseseră în anii 1930, a fost, așadar, considerată a marca începutul
epipaleoliticului. Abia în anii 1970 s-a realizat că Kebarianul (fig. 68) cuprindea de fapt două complexe microlitice.
Numele „Kebarian” a fost rezervat celui mai vechi dintre aceste complexe, care a produs foarte puțini microliți geometrici.
Celălalt complex a fost calificat drept „kebarian geometric” deoarece microliții de acolo iau în general o formă geometrică:
în principal trapezi, dreptunghiuri, mult mai rar triunghiuri sau semilune (Bar-Yosef, 1975).
Având în vedere puţinele datări cu carbon 14 disponibile pentru Kebarian, aceasta periodizare a făcut ca Epipaleoliticul
să înceapă acum aproximativ 19.000 de ani cu Kebarianul, care a fost succedat, în jur de 14.000/14.500, de Kebarianul
geometric şi industriile care i-au fost contemporane, încheind cu apariția Natufianului în jurul anului 12.500 (Bar-Yosef,
1975, 1981; Henry, 1983). Recent, s-a propus schimbarea denumirii principalelor faze, care ar deveni Epipaleoliticul 1 (de
la aproximativ 19.000 de ani în urmă până la aproximativ 12.000) și Epipaleoliticul 2 (de la aproximativ 12.500 până la
aproximativ 10.500) sau Nafoutianul și contemporanii săi. 1985). Alții ar dori ca noi să începem Epipaleoliticul cu apariția
Kebarianului geometric, care ar marca o schimbare mai distinctă în evoluția tipologică (Gilead, 1983). Cu toate acestea,
atunci când schimbările socio-culturale sunt evaluate ținând cont atât de habitat , de suprafața siturilor, de activitățile
economice, de strategiile de subzistență etc., devine clar că abia odată cu începutul așezărilor natufiene comunitățile
levantine au abandonat cu adevărat. modul de viață caracteristic paleoliticului să devină sedentar și poate să înceapă
cultivarea solului.
Savanții din Asia de Vest continuă să folosească termenul „epipaleolitic” cu sensul pe care îl avea la momentul creării
sale în anii 1960. a secvenței paleoliticului superior.
Complexul Kebarian (fig. 68)
Arheologii au definit mai întâi complexul Kebarian prin caracteristicile industriilor sale litice, poziția sa cronostratigrafică
și distribuția să geografică în Levantul mediteranean.
sunt deja cunoscute peste 30 de situri , dintre care unele cuprind mai multe niveluri și ansambluri diferite, în timp ce
altele sunt situri izolate aparținând unei singure culturi. Aproximativ cincizeci de ansambluri descoperite în aceste situri au
făcut obiectul unei publicații sau al unui raport preliminar (vezi de exemplu Rust, 1950; Hours, 1973, 1976; Saxon și colab
., 1978).
Tehnica de bază a kebarianului a constat în îndepărtarea lamelelor pe miezuri prezentând în general o singură
platformă de lovire, apoi în modelarea cu aceste lamele a mai multor tipuri de microliți înguşti (de o lățime variind în cea
mai mare parte între 4 și 7 mm). Variațiile locale ale acestei tehnici nu au fost încă investigate temeinic. Producția de lame
a fost foarte limitată pe coasta Levantului . Punctele Falita , adesea formate pe lame, apar mai ales în Siria și Iordania, unde
sunt asociate cu alte tipuri de lame cu spate .
În ceea ce priveşte tehnicile de modelare, se pare că retuşurile (directe, inverse şi alternative), la început fine şi semi-
abrupte, au fost treptat înlocuite, pe majoritatea pieselor, de retuşuri abrupte.
Prezența microburinelor în majoritatea ansamblurilor kebariene este considerată accidentală. Cu toate acestea, pe unele
situri, de exemplu la nivelurile 6-5 ale Nahal Hadera V, aceste microburine par a fi reziduul unei activități intenționate
(Saxon și colab ., 1978), direct legată de fabricarea microliților triunghiulari.
Variațiile tipologice care există în complexul Kebarian nu au fost încă analizate pe deplin. Arheologii s-au împărțit
siturile israeliene în patru grupe, definite respectiv de predominanța următoarelor tipuri diferite de microliți (Bar-Yosef,
1981):
A. micropuncte înguste și curbate, adesea trunchiate la bază, însoțite de lame fin retușate;
B. lamele cu spate , curbate și ascuțite, retușate și uneori trunchiate la bază;
C. micropuncte înguste, curbate și lamele cu spate trunchiate oblic ;
D. Lamele cu spate cu trunchiere oblică , uneori însoțite de lame înguste și curbate cu retușare bruscă sau semiabruptă .
Se pare, conform sondajelor stratigrafice efectuate la Yabroud III, la Jiita, în peştera Hayonim, la Nahal Hadera V şi la
Fazael III, că grupa D este posterior grupului C. Grupele A şi B sunt poate mai vechi; dar, din moment ce siturile grupului
A sunt în cea mai mare parte foarte apropiate unele de altele (distanță maximă: 50 km), până în prezent s-a presupus în
general că grupa A corespunde expresiei particulare a unei anumite grupe de vânători-culegători . Această ipoteză a
variantelor locale este confirmată de săpăturile lui Ein Guev I și ÎI: tehnica de bază folosită în aceste zăcăminte și în special
aspectul punctelor de Falită le leagă de regiunea care se întinde spre estul Văii Iordanului. Două facies iordaniene Kebarian
târzii au primit numele de Qalkhan și Hamran timpuriu (Henry, 1983).
Siturile Kebarian au dat doar un număr mic de unelte osoase. Acestea sunt în general puncte și lustruire. Unul dintre
aceste puncte, săpat în adăpostul de stâncă de la Jiita, este remarcabil pentru că este decorat cu modele funerare în formă de
zig-zag (Copeland and Hours, 1977).
Explorarea noilor situri Kebarian scoate la lumină în permanență instrumente din piatră lustruită, cel mai adesea boluri,
mortare, piese cu cupe , precum și diferite tipuri de pistil. Acest material de măcinat mărturisește nu numai prepararea
ocrului, ci și cea a diferitelor alimente vegetale care nu au fost încă identificate; mortarele și bolurile erau probabil folosite
pentru a bate leguminoase prăjite, cereale sălbatice sau ghinde. Din păcate, în locurile unde au fost găsite aceste
instrumente, nici măcar cărbunele care ar fi făcut posibilă datarea lor nu s-a păstrat.
Rămășițele rare de moluște marine colectate în siturile Kebarian indică o preferință pentru scoici mediteraneene. Pe de
altă parte, oasele de animale găsite în cantități variabile în funcție de situri și specii ne oferă indicații asupra diferitelor
medii. Astfel, locuitorii din Ein Guev I au vânat cerbi pe platoul parțial împădurit al Golanului, ibex pe stânci și gazele în
câmpia îngustă de la marginea lacului Tiberias. Resturile de păsări sunt rare.
La Ein Gev I a fost descoperită o singură înmormântare , cea a unei femei cu vârsta cuprinsă între 30 și 35 de ani ,
întinsă într-o poziție semiînclinată (Arensburg și Bar-Yosef, 1973). Alte două înmormântări au fost raportate recent în
apropiere de Qasr Kharaneh, într-un sit care ar putea data din perioada Kebarian (Muheisen, 1983; Rolston, 1982). Unul
este cel al unui subiect adult tânăr , posibil bărbat. Celălalt conținea rămășițele unui bărbat cu vârsta cuprinsă între 35 și 45
de ani , întins pe spate, cu brațele de-a lungul corpului; două cornillons de gazele au fost găsite lângă craniu; Paleopatologia
ne spune că acest bărbat suferea de diverse infecții osoase.
Este dificil, din cauza dimensiunii reduse a săpăturilor, să se determine aria sitului Kebarian. Există, însă, situri ale
căror dimensiuni aproximative sunt cunoscute pentru că au fost săpate în întregime, sau pentru că conturul lor este
perceptibil. Locurile de campare temporară, ocupate de multe ori dar de fiecare dată pentru o perioadă foarte scurtă de timp
(de exemplu peșterile Hayonim și Sefunim), au o suprafață care variază între 14 și 25 m 2 . La Ein Gev I, o depresiune
scufundată de mică adâncime, cu diametrul de 5-7 m , a fost folosită de mai multe ori ca locație a unei cabane sau a unei
colibe organice. Luând în considerare terenul înconjurător presărat cu gunoi, suprafața totală a sitului ar fi de 100 până la
150 m 2 . Pe de altă parte, s-a estimat la 200-350 m 2 suprafața ocupată în peștera Kebara și în adăposturile din stânci din
Jiita și Ksar Akil, dar aceste cifre sunt poate exagerate. Este deosebit de dificil de estimat suprafața siturilor în aer liber de
pe câmpia de coastă israeliană . Într-adevăr, în multe cazuri, eroziunea survenită în perioada kebariană (între perioadele de
ocupare) și după această perioadă a modificat distribuția resturilor litice de suprafață. Absența oricărei structuri sau
construcție, de exemplu vetre, împiedică identificarea precisă a principalelor domenii de activitate și în consecință
evaluarea întinderii acestor situri.
Din punct de vedere geografic, stațiile kebariene se împart în două categorii în funcție de situația în câmpie sau la
înălțime. Cele mai multe situri de pe câmpia de coastă sunt concentrate de-a lungul wadisurilor, adesea la câteva sute de
metri de mare, la nivelul primului kurkar (lanț de dealuri de gresie paralele cu coasta). Ca și în perioada Kebariană
(perioada de răcire maximă la sfârșitul ultimei glaciații ) coastă se afla la aproximativ 10 sau 15 km vest de coasta actuală,
aceste stații erau situate în mijlocul câmpiei costiere , la aproximativ 150 sau 200 m deasupra . câmpiile de la nivelul mării .
Toate aceste situri, grupate de-a lungul wadi-urilor care curg în câmpie, sunt considerate a forma nucleul a ceea ce poate fi
definit ca teritoriile kebariene (Bar-Yosef, 1975).
Stațiile de înălțime sunt mult mai puțin cunoscute. Situate la o altitudine care variază între 400 și 1.200 m deasupra
nivelului mării, suprafața lor limitată (25-50 m 2 ) sugerează că au fost ocupate doar în timpul verii.
Distribuția geografică de ansamblu a siturilor kebariene denotă preferința locuitorilor acestora pentru zona de vegetație
mediteraneană, ceea ce confirmă faptul că în acest moment Levantul a cunoscut, în general, un climat rece și relativ uscat.
Sondajele ample efectuate în Israel și Iordania au arătat recent că regiunile deșertice erau atunci aproape nelocuite.
Kebarianul geometric (fig. 68)
Înregistrările stratigrafice susținute de numeroase date de carbon-14 au făcut posibilă determinarea vârstei kebarianului
geometric (cu 14.500 până la 12.500 de ani în urmă). Microliții geometrici care caracterizează această cultură au formă de
trapeze sau dreptunghiuri. Descoperirea unui număr mare de triunghiuri și semilune în unele situri contemporane (cum ar fi
cel al lui Hamran, fazele mijlocii și recente, în Iordania) înseamnă fie că Kebarianul geometric a inclus un al doilea facies
(Bar-Yosef, 1981), fie că există au fost în același timp în această regiune două grupuri culturale distincte (Henry, 1983).
Din punct de vedere tehnologic, complexul geometric Kebarian este lipsit de uniformitate. Din cauza acestei
variabilităţi, caracteristicile sale cantitative și calitative ar trebui studiate mai detaliat. O primă examinare a făcut posibilă
distingerea, în cadrul kebarianului geometric, a două grupe de industrii . Unele se caracterizează prin producerea de lamele
înguste care prelungesc tradiția kebariană, altele prin lame și lamele mai largi. Trapezele și dreptunghiurile sunt prin
urmare mai înguste în primul caz și mai late în al doilea. De asemenea, se observă, în întregul complex, o creștere a
numărului de răzuitoare de capăt pe capetele lamelor.
Pe plan tipologic, se poate discerne și o dihotomie, ansamblurile fiind împărțite în două grupe: unele includ mai ales
trapeze și dreptunghiuri, dar și diverse alte tipuri de microliți, în timp ce celelalte sunt compuse aproape exclusiv din
trapeze și dreptunghiuri. Aceste din urmă adunări sunt comune în regiunea semi-aridă a Negevului și în nordul Sinaiului
(Bar-Yosef și Phillips, 1977; Goring-Morris, 1985).
Unele stații geometrice kebariene situate în zona de vegetație mediteraneană au produs diverse instrumente de piatră
lustruită, inclusiv pistiluri, mortare și boluri din calcar și bazalt.
Observăm, de asemenea, prezența scoicilor, originare frecvent de pe țărmurile Mediteranei, ceea ce denotă din nou o
continuare a tradiției kebariene . Aceste scoici au fost găsite în interior , până la sud până în Sinai.
 cu vârsta cuprinsă între 25 și 30 de ani , întins în poziție îndoită pe partea dreaptă, a fost descoperită recent în Neve
David, lângă Haifa (Kaufman, 1985). Mormântul lui era marcat de două rânduri de pietre mari printre care se aflau
fragmente de mortar și un vas de piatră. De asemenea, între picioarele lui fusese pusă o piatră de șlefuit plată.
Întinderea redusă a săpăturilor, eroziunea suprafeței siturilor și conservarea slabă a oaselor din straturile nisipoase
explică faptul că știm puține despre activitatea economică a vânătorilor-culegători ai kebarianului geometric. Rămășițele de
ungulate găsite în situri aparțin în principal gazelelor , dar au fost de asemenea exhumate oase de cerb, mistreț și ibex.
Mărimea siturilor este aparent comparabilă cu cea a sitului Kebarian . Cea mai mică măsură între 15 și 25 m 2 ; altele
ajung la 100 sau 150 m 2 . Stațiile situate în zonele forestiere mediteraneene sunt adesea mai mari ; unele se întind chiar
peste 400 până la 800 m 2 .
Aria de distribuție a kebarianului geometric include nord-estul Siriei, Libanul, munții Anti-Liban, Galileea, Muntele
Carmel, valea Iordanului, platourile Transiordaniei, câmpia de coastă , Negev și Sinai . Include atât regiuni muntoase, cât și
deserturi. Concentrația de situri este totuși mai mare în câmpia de coastă , în valea Iordanului și în oazele Iordanului.
Tabloul de ansamblu care se desprinde arată o exploatare a resurselor analogă cu cea din epoca Kebarian . Cu toate acestea,
prezența siturilor geometrice de kebaran în zone aride sau semi-aride pare să reflecte o îmbunătățire a climei care a permis
vânătorilor-culegători să se stabilească chiar și în deșerturi.
În rezumat, importanța numerică a grupurilor a rămas aproximativ aceeași ca și în epoca kebariană . De asemenea, pare
clar că tradiția Kebarian a fost menținută în ciuda inovației tehnologice care caracterizează Kebarianul geometric.
Distribuția geografică a siturilor reflectă o extindere atribuită unei îmbunătățiri a condițiilor climatice care a permis
adaptarea la un mediu deșert a strategiilor tradiționale de subzistență.
Complexul Moushabian ( fig . 68)
Marginile deșertului Levantului au făcut recent obiectul unor cercetări considerabile de teren și de laborator (Marks, 1977;
Bar-Yosef și Phillips, 1977; Henry, 1983; Goring-Morris, 1985; Garrard și colab ., 1986). Mai multe situri arheologice au
fost determinate în funcție de caracteristicile lor tehnice și tipologice și datate în aceeași perioadă prenatufiană (acum
aproximativ 14.000 până la 12.500 de ani ). Cercetătorii au excavat sau au colectat de la suprafața pământului, în Negev și
Sinai, numeroase rămășițe aparținând uneia dintre aceste entități cel mai bine definite, Mushabianul . Analizele
radiometrice au plasat această cultură între 14.000 și 12.750 BP. Industria litică Moushabiană se caracterizează prin lame
scurte și late din care s-au extras lame curbate sau trunchiate și puncte La Mouillah . Utilizarea tehnicii microburin a lăsat
urme relativ abundente. Un site din Djebel Maghara a dat două unelte de os și fragmente dintr-un bol folosit pentru
măcinat. Într-un sit din apropiere a fost găsit un pistil de calcar, care pare să fi fost singurul care a fost ocupat de mai multe
ori; dată fiind situația să topografică, ar fi o tabără de iarnă. Cele mai multe situri efemere aveau o dimensiune cuprinsă
între 50 şi 150 m 2 ; cele care sunt bine conservate conţin o singură vatră.
Industriile Moushabe au în general o asemănare izbitoare cu anumite industrii din Africa de Nord. Utilizarea intensivă
a tehnicii microburinului și fabricarea punctelor La Mouillah sunt, de asemenea, considerate a fi particularități de origine
africană.
Mushabianul târziu din Negev (numit anterior „Negev Kebarian”) este subdivizat în două faze: cea a lui Harif și cea a
lui Helwan. Producerea lamelor cu spate, netrunchiate sau trunchiate oblic (acestea din urmă având adesea un spate concav)
și utilizarea intensivă a tehnicii microburinului sunt comune ambelor faze. Cea de la Helwan se distinge prin semilune
caracteristice (obținute prin retuș bifacial) care par să o facă o fază contemporană a anticului Natufian.
Moluștele marine descoperite în aceste stații arată că erau legate atât de Marea Roșie, cât și de Marea Mediterană. În
mod similar, bucățile de cuarț găsite în siturile Djebel Maghara mărturisesc schimburile pe care această regiune le-a
întreținut cu sudul Sinaiului.
Alte entităţi au fost definite în anumite localităţi din sudul Iordaniei ( Henry, 1983) - deosebită, de formă triunghiulară,
obţinute prin tehnica microburinelor. Cultura Hamranului, în care se pot distinge patru faze (Hamran timpuriu, mijlociu,
recent și final), pare să fi suferit o evoluție similară între sfârșitul Kebarianului și apariția Natufianului. Hamranianul
mijlociu, care seamănă oarecum cu Kebarianul geometric, oferă deja o cantitate mare de semilune cu retușare abruptă care
va domina producția microlitică a Hamranianului final.
Zona de extindere a industriilor Moushabian și a celor aferente acestora este limitată la zonele aride și semiaride.
Majoritatea stațiilor sunt situate în câmpie. Este de remarcat faptul că în Negev, Sinai și sudul Iordaniei aceste stații ,
înainte de a fi supuse eroziunii, aveau o suprafață care cu greu depășea 150 m 2 , ceea ce se pare că indică faptul că
locuitorii lor nu formau încă benzi foarte numeroase.
Paleoliticul superior și epipaleoliticul în Iran
Din păcate, suntem încă foarte slab informați despre Paleoliticul superior și Epipaleolitic în majoritatea părților Asiei de
Vest, altele decât Levantul.
Publicațiile disponibile în prezent oferă câteva perspective asupra descoperirilor făcute în Turcia și Irak. Dar
majoritatea informațiilor se referă la regiunea Zagros iraniană, căreia i se alătură, în studiul de față, siturile excavate ale
Zagrosului irakian (Smith, 1986).
Se pare că se poate deduce, prin extrapolare din analizele palinologice, că cea mai mare parte a acestei regiuni a
cunoscut un climat rece și uscat până cu aproximativ 14.000 de ani înainte de prezent, când s-au produs schimbările
climatice care au marcat Pleistocenul superior, superior. Doar zonele sudice, de-a lungul coastei Golfului Persic, se bucurau
de o climă mai blândă. Siturile studiate în Zagros au dat rămășițe arheologice care arată o succesiune mai mult sau mai
puțin continuă de industrii legate de paleoliticul superior și epipaleolitic . În ciuda cercetărilor ample de pe țărmurile Mării
Caspice și pe platoul iranian, nu a fost posibil să se dezgroape, așa cum se spera, rămășițe care datează chiar de la începutul
paleoliticului superior. Analizele radiometrice indică faptul că cele mai vechi exemplare datează de aproximativ 40.000 de
ani, ca și în Levant.
Siturile cunoscute în prezent din paleoliticul superior sunt în mare parte peșteri și adăposturi în stânci; există și câteva
locuri în aer liber. Acesta din urmă conținea ansambluri de lame sau lame care nu au fost încă descrise, în timp ce peșterile
au făcut deja obiectul unor rapoarte de săpături mai detaliate. Secvența principală de ansambluri litice a fost numită
„Baradostian” (Solecki, 1963). Ea a fost subdivizată provizoriu într-o fază timpurie (40.000 până la 32.000 ) și o fază
recentă (32.000 până la 22.000 ) (Hole și Flannery, 1967). Ansamblurile baradostiene cuprind în principal lame, dar se
observă o creștere treptată a numărului de lame. Daltele par a fi cel mai răspândit tip de unealtă. Există, de asemenea,
răzuitoare de capăt, câteva unelte cu chilă, lame retușate, vârfuri Ardjeneh (comparabile cu punctele El-Wad), precum și
târâturi, tocători și pietre de șlefuit. Aceste pietre de moară prezintă cel mai adesea pete de ocru roșu, dar ar fi putut fi
folosite și pentru prepararea alimentelor vegetale. Cele câteva unelte osoase sunt în esență vârfuri. Animalele vânate erau în
principal capre, oi, cerbi, vite și onagri.
cunosc puține despre distribuția siturilor din paleoliticul superior. Este surprinzător că, ca și în Levant, cei din urmă
sunt atât de puțini. Distribuția lor topografică poate sugera că locuitorii din Zagros și-au petrecut vara în regiuni de
altitudine mai mare. Nu putem exclude deci posibilitatea ca un anumit număr de situri să fi fost acoperite de aluviuni și
coluviuni - ceea ce ar explica de ce au fost găsite atât de puține -, ci clima extrem de aspră care a prevalat în perioada
Emiliani 2, perioadă de răcire maximă în timpul ultimei glaciații. , a limitat probabil posibilitățile de habitat în înălțimile
Zagrosului.
Siturile epipaleolitice – considerate ca atare pentru că conțineau ansambluri microlitice, ipoteză care este susținută
până acum doar de foarte puține dateri radiometrice – sunt relativ mai numeroase . Epipaleoliticul poate să fi produs mai
multe „facies culturale”, dar singurul care este bine cunoscut este Zarzianul (Solecki și Solecki, 1983). Această cultură s-a
dezvoltat de la 15.000 până la 12.000 de ani înainte de prezent, adică într- o perioadă care corespunde unei îmbunătățiri
climatice , marcată, în această regiune, de o încălzire progresivă a temperaturilor și o creștere a precipitațiilor.
Zarzianul timpuriu este caracterizat prin lame retușate ; Zarzianul recent, prin apariția microliților geometrici, în
special a triunghiurilor, prin folosirea tehnicii microburinului, prin lamele cu spate retușate, burghie . răzuitoare de capăt și
diverse piese crestate sau denticulate (Garrod, 1930; Braidwood și Howe, 1960; Young și Smith, 1966; Wahida, 1981).
Există și unelte de o formă rară, punctele cu umăr. Rețineți prezența pietrelor de moară, precum și a pandantivelor și a
mărgelelor. Scoici de mare au fost aduse din regiuni îndepărtate, iar bucăți de obsidian au venit din estul Anatoliei.
Oasele de animale găsite mărturisesc o anumită formă de specializare în vânătoare. Astfel, locuitorii din Zarzi au vânat
capra, oaia și gazela, cei din Shanidar capra și oaia, iar cei din Palegawra și Warwasi primula de seară. Mâncam și melci și,
rar, pește. Rămășițele de câini domestici au fost găsite în Palegawra (Turnbull și Reed, 1974).
Siturile Zagros se găsesc la toate altitudinile, în adăposturi de stânci precum și în terenuri aluviale, ceea ce arată că
locuitorii acestei regiuni au străbătut-o în întregime în căutarea hranei. Puținele rămășițe care au fost găsite acolo sugerează
că a existat în general, ca și în Levant, o dihotomie, cu tabere de vară și tabere de iarnă (Smith, 1986).
Cultura natufiană și contemporană
Cultura Natufiană a fost definită inițial de Garrod și Neuville pe baza descoperirilor lor de la Muntele Carmel și în peșterile
și adăposturile în stânci din deșertul Iudeei. În anii 1950 și mai târziu, au fost descoperite și site-uri în aer liber, precum și
niveluri natufiene la bază
Poveste neolitice precum cele din Ierihon, Beidha, Mureybet și Abu Hureyra (Valla, 1975; Bar-Yosef, 1983). Distribuția
geografică a Natufianului se extinde astfel pe zona de vegetație mediteraneană cu anumite extinderi în zona semiaridă
irano-turaniană. Micile situri temporare situate la granițele Sinaiului și deșerturile sirio-arabe indică faptul că această
cultură era dependentă în esență pentru mijloacele ei de subzistență de regiunea împădurită a Levantului mediteranean. S-a
sugerat odată că rămășițele Natufianului au fost găsite și în Valea Nilului și în Anatolia, dar acest lucru nu a fost confirmat.
Cadrul cronologic natufian se bazează atât pe datarea cu radiocarbon, cât și pe considerente tipologice. Datele
radiometrice indică faptul că această cultură a început în jurul anului 12.800 /12.500 și s-a încheiat în jurul valorii de
10.500/10.300 înainte de prezent (Bar-Yosef, 1983). Această cultură a fost împărțită în Natufian timpuriu și Natufian târziu
(Garrod și Bate, 1937; Henry, 1983; Valla, 1984).
Natufianul timpuriu se caracterizează prin prezenţa structurilor de aşezare, prin morminte individuale şi colective, prin
numeroase unelte de piatră folosite la măcinat , prin producţii artistice, printr-o industrie osoasă abundentă (fig. 69) şi, în
ansamblurile litice, prin predominanţa. de microliți (adesea 40 până la 80%) inclusiv segmente de tip Helwan (Valla, 1984;
Bar-Yosef, 1983). În ceea ce priveşte caracteristicile tehnologice, predominarea lamelelor scurte şi late, cu frecvenţă mare a
fulgilor, da impresia că natufienii au folosit mai puţine lame decât predecesorii lor. Utilizarea tehnicii de micro-burin,
considerată cândva un marker cronologic, este acum văzută mai mult ca un „ atribut de grup ” (Bar-Yosef și Valla, 1979),
care uneori este prezent uneori absent în astfel de contexte. ca din recentul Natufian.
Recentul Natufian prezintă aceleași caracteristici în ceea ce privește habitatele, mormintele individuale, producțiile
artistice, dar industria să osoasă pare sărăcită. Ansamblurile litice prezintă caractere mai standardizate cu, la microliți, o
abundență de segmente (cu retușare abruptă sau bipolară).
Recent, Valla (1984) a propus o subdiviziune suplimentară bazată pe o analiză detaliată a segmentelor și a
caracteristicilor lor dimensionale. El face o distincție între natufianul timpuriu, natufianul recent și natufianul final și
subliniază reducerea dimensiunilor segmentelor.
Pe măsură ce studiul Natufianului a început în ceea ce pare să fi fost „zona să nucleară” (Stordeur, 1981) și apoi s-a
extins în alte regiuni, inclusiv în Negev, deșerturile siro-arabe și în valea Eufratului, au fost atribuite site-uri suplimentare.
la natufieni pe baza prezenţei segmentelor. Prin urmare, pare esențial să se limiteze cu mai multă precizie aria geografică a
Natufianului. Dacă am recunoscut „ tabere de bază” sau sate în curs de dezvoltare precum Eynan sau peștera și terasa
Hayonim, modelul de habitat ar putea include și tabere sezoniere sau de tranziție situate la distanțe rezonabile de taberele
de bază. Situri cu ansambluri microlitice, predominant segmente și utilizarea tehnicii microburinului, dacă sunt situate la
mai mult de 20-30 km de zona nucleară natufiană, pot fi considerate probabil contemporane, dar nu neapărat natufieni.
Taberele de bază natufiene sunt foarte des situate în regiunea intermediară dintre zonele de vegetație mediteraneeană și
irano-turaniană (Henry, 1983; Bar-Yosef, 1983). Cel mai bun exemplu de astfel de tabără de bază este cel de la Eynan
(Mallaha) care a fost excavat pe o suprafață de peste 400 m 2 unde au fost găsite locuințe construite solid (Perrot, 1966;
Valla, 1981). Casele, construite în pantă, din pietre netăiate, au fost parțial subterane, cu diametrul de 4 până la 9 m și
mărturisesc folosirea unui mortar de var. Într-o casă (Planşa 34), mai multe gropi de stâlp , plasate în semicerc la
aproximativ 1 m de perete, ar putea indica modul în care a fost construit acoperișul (Valla, 1981). În Peștera Hayonim au
fost construite câteva încăperi circulare, cu un diametru de 2-3 m , în interiorul peșterii (Bar-Yosef și Goren, 1973). Una
dintre aceste structuri a servit în timpul fazei sale finale drept cuptor de var . Suficiente rămășițe de pistil găsite atât în
peștera Hayonim, cât și la Eynan indică faptul că natufienii foloseau tencuială de var .
Rămășițe fragmentare de structuri, posibil din locuințe circulare sau ovale, au fost raportate de la Rosh Zân și Rosh
Horesha de pe platourile Negev (Henry, 1976; Marks și Larson, 1977) . Se speră că săpăturile din siturile natufiene din
Iordania și Siria vor oferi date suplimentare despre construcțiile natufiene.
În taberele de bază natufiene, mormintele sunt frecvent întâlnite, ceea ce indică faptul că locuitorii posedau un anumit
teritoriu în și în jurul taberei . Mormintele natufiene timpurii sunt adesea colective și probabil erau familiale; conţineau
multe schelete cu ornamentele lor personale. Cadavrele erau uneori întinse pe spate, alteori într-o poziție semi-flexată sau
flectată (Perrot, 1966; Bar-Yosef și Goren, 1973). Mormintele natufiene târzii sunt adesea individuale, cu corpul într-o
poziție flectată (Planşa 35). În peștera Hayonim, cupulele izolate în roci nelucrate indicau locația mormintelor. Indicații
similare sunt date în Nahal Oren și pe terasa Hayonimului de „țevi de piatră” (acestea sunt tuburi de 60 până la 80 cm
adâncime, adesea mortare al căror fund a fost spart). Printre oamenii îngropați, există indicii de ierarhie socială (Wright,
1978), indicând o complexitate socială în creștere (Henry, 1985).
În cele mai multe situri natufiene, există ansambluri de scoici marine care sunt direct legate de decorarea corpului sau a
uneltelor. Printre acestea, predomină scoici de Dentalium care se găsesc în mod obișnuit pe plajele din Marea Mediterană,
mai rar pe cele de la Marea Roșie sau ca fosile în formațiunile plio-miocene (Bar-Yosef, 1983). Siturile din Negev au livrat
și unele specii din Marea Roșie, dar cele din Marea Mediterană sunt proporțional întotdeauna cele mai numeroase.
Abundența acestor scoici indică o interacțiune crescută în cadrul grupurilor sau între grupuri, care a fost un mecanism
esențial de supraviețuire pentru comunitățile timpurii așezate.
Schimburile pe distanțe lungi includ, de asemenea, mărgele de piatră verde despre care se crede în general a fi de
origine siriană, obsidianul anatolian găsit în nivelul superior al Eynan și, de asemenea, la Eynan, scoici de Aspatharia din
Nil (Reese și colab . , 1986). Majoritatea acestor obiecte se găsesc doar în cantități neglijabile (Valla, 1984; Bar-Yosef,
1983).
Operele de artă (fig. 70) sunt rare: gazele tinere sculptate pe mânere de seceră, figurine antropomorfe mai degrabă
schematice și alte figurine zoomorfe sau reprezentări de animale precum câinele/bufnița lui Nahal Oren, țestoasa Eynan,
gazela Um-ez-Zuwetina. , etc. (Perrot, 1968; Stekelis și Yizraeli, 1963; Bar-Yosef, 1983; Valla, 1975).
Industria osoasă natufiană posedă atât calități tehnologice, cât și artistice. Au fost adesea folosite oase de bovide, cum
ar fi așchii de oase lungi, falange sau cornillon. Caninii de vulpe perforați au fost folosiți ca pandantive. Uneltele pentru os
de uz obișnuit includ pungi și vârfuri; erau folosite mai ales la perforarea blănurilor sau pieilor, altele la coșărie. Oasele au
mai fost folosite ca mânere de seceră, harpoane și cârlige (Bar-Yosef și Tchernov, 1970; Stordeur, 1981). Utilizarea
intensivă a osului ca materie primă este, fără îndoială, o trăsătură tipică natufiană. Proviziuni de oase utilizabile au fost
probabil depozitate, potrivit unui mic cache găsit în peștera Hayonim, de exemplu . Conținea câteva coaste tăiate de vite și
un mâner de seceră încă în stare aspră .
Datele arheologice oferă dovezi indirecte ale folosirii arcurilor, săgeților și sulițelor: se găsesc puncte de os de lucru
foarte atent sau microliți care serveau drept armături și pietricele de bazalt canelate.care au servit la șlefuirea stâlpilor.
Oasele de animale și rămășițele rare de plante găsite în siturile Natufian indică faptul că mijloacele de trai au fost
bazate pe vânătoare, pescuit și culegere. Cel mai răspândit vânat era gazelele, dar căprioarele și mistreții au jucat un rol
important la Eynan din Valea Hulla (Legge, 1977; Davis, 1982). Ibexul și gazela erau vânate pe înălțimile Negevului și, în
majoritatea siturilor, există și urme ale consumului de mici mamifere și reptile. În lacul Hulla se practica pescuitul intensiv;
pescuitul a jucat și el un rol, dar mai puțin important , în siturile de coastă precum cel din El-Wad (noi săpături) și în
peștera Hayonim.
Absența aproape totală a legumelor
Acest ritm rezultă pe de o parte din condițiile nefavorabile de conservare dar și din absența flotației sistematice în săpăturile
vechi. Examinarea proporțiilor de stronțiu și calciu (Sillen, 1984), care reflectă în oase proporția dintre dieta cu carne și
dieta cu legume , indică faptul că natufienii consumau mai multe semințe decât carne; ţinând cont de domesticirea orzului şi
grâului într -o perioadă ceva mai târzie (mileniul al X- lea înainte de prezent), nu este exclus ca unii natufieni să fi început să
practice agricultură primitivă. Recoltarea intensivă a cerealelor sălbatice este indicată de patina specială de pe lamele de
silex ale secerilor, deși au existat unele controverse în acest sens (Anderson-Gerfaud, 1983).
Artefactele din piatră pentru măcinare sunt direct legate de alimente. Deși prezente în culturile epipaleolitice mai
vechi, se pare că mortarele, străchinele, pietrele de cupă , pistilele , plăcile care au servit drept mori și râșnițe latente sunt
mai numeroase în siturile natufiene decât în perioadele precedente. Multe obiecte de bazalt au fost transportate pe o distanță
de peste 30 km, dar încă lipsește o examinare detaliată a originii acestei materii prime .
Se cunosc foarte puține lucruri despre cum erau depozitate alimentele. La Eynan au fost găsite câteva gropi cu pereții
acoperiți cu tencuială (Perrot, 1966). În timpul recoltării intensive a leguminoaselor, cerealelor și fisticului, probabil se
foloseau coșuri. Depozitarea ar putea avea loc fie în interiorul caselor, fie în gropi sau silozuri în afara zonei de locuit; în
acest din urmă caz, acestea nu sunt în general găsite în timpul unei căutări limitate. Pentru a răspunde la întrebarea
depozitării în rândul natufienilor, vor fi necesare săpături mai intense.
Pe scurt, cultura natufiană, care a ocupat zona forestieră și zona semiîmpădurită, dar mai rar zona stepelor din Levantul
Mediteranean, ocupă un loc important în evoluția culturală. Habitatele sedentare ale Natufianului, spre deosebire de cele ale
altor grupuri de vânători-culegători, au evoluat spre nașterea satelor agricole. Sentimentul lor de teritorialitate se reflectă în
modul în care au fost dispersate siturile natufiene, precum și în amplasarea necropolelor în cadrul habitatului. Stratificarea
socială și complexitatea se regăsesc în diverse vestigii arheologice, de exemplu în mormintele în care defuncții erau
înmormântați cu podoabă personală sau mobilier funerar deosebit, prin dimensiunile caselor, prin utilizarea diferențială a
pirotehnologiei (cuptoare de var ), etc.
În timp ce în faza sa recentă cultura natufiană a zonei mediteraneene a fost bine adaptată la mediul său , grupurile din
Negev și nordul Sinaiului au avut de înfruntat , în mileniul al XI- lea înainte de prezent , schimbări tot mai mari în mediul lor,
ceea ce le-a condus la un nou tip . de adaptare. Ansamblul arheologic desemnat Harifien (Bar-Yosef, 1975; Scott, 1977;
Goring-Morris, 1985) derivă, în caracteristicile sale tehnice și tipologice, din tradiția natufiană din Negev. Majoritatea
artefactelor de acolo erau microlitice și constau în mare parte din segmente și lame cu spate . Tehnica micro-burinului a
fost folosită acolo atât pentru fabricarea acestor segmente și a acestor lame spate, cât și pentru cea a vârfurilor Harif (un
simplu punct de proiectil în formă de romboid ). Distribuția geografică a acestor puncte delimitează o zonă care acoperă
Negev și nordul Sinaiului (aproximativ 25.000 km 2 ).
Modul de subzistență al Harifianului seamănă cu cel al epipaleoliticului, în special cu tabere de iarnă în regiunile joase
și tabere de vară în zonele superioare. Principala diferență este că taberele de iarnă sunt adesea mici. Taberele de vară se
găsesc în concentrații mari pe platoul Har Harif și în vecinătatea acestuia, la o altitudine de 900 până la 1.000 m deasupra
nivelului mării. Aceste situri au dat rămășițe de case circulare săpate în pământ cu câteva mortare, pisturi, râșnitori și puțin
adânci . pietre în cupă . Se pare că verile de acolo au fost relativ mai răcoroase decât în prezent și că zonele muntoase
abundau în fistic, orz sălbatic, leguminoase și, de asemenea, ibex, gazele și iepuri de câmp (Goring-Morris, 1985).
Obuzele marine proveneau în principal din Marea Roșie; cu toate acestea, speciile mediteraneene reprezentau
aproximativ o treime din total. Mărgelele de piatră verde au fost găsite în legătură cu pistilurile în formă falica, o formă
comună în sudul Sinaiului la sfârșitul mileniului al 11- lea BP .
Se cunosc foarte puține despre industriile sau culturile din Asia de Vest care erau contemporane cu Natufianul. Cu
toate acestea, ne putem aștepta să găsim situri cu industrii microlitice ale căror alte caracteristici nu sunt natufiene. Siturile
peșterilor Belbasi și Beldibi din Antalya (Turcia) ar putea fi datate în această perioadă (Bostanci, 1965). Alte situri, care pot
fi în aceeași situație, sunt menționate pe scurt în diferite rapoarte arheologice, dar fără datare radiometrică (Aurenche și
colab. , 1981; Moore, 1985). În regiunea Caspică, o secvență microlitică a fost excavată și datată de McBurney (1968) âAli
Teppeh. Cu toate acestea, doar din cele mai vechi comunități neolitice avem date pentru întreaga Asia de Vest.
Bibliografie
A nderson -G erfaud P . 1983. A Consideration of the Uses of Certain Backed and “Lustered” Stone Tools from Late
Mesolithic and Natufian Levels of Aub Hureyra and Mureybit (Siria). În: MC Cauvin (dir. publ.), Urme de utilizare la
uneltele neolitice din Orientul Apropiat . Lyon. p.p. 77-106.
Arensburg B. _ _ 1977. Noi vestigii paleolitice superioare din Israel. Eretz-Isr. , Zbor. 13, p. 208-15.
A rensburg B ., B ar -Y osef O . 1973. Rămășițele umane din Ein Gev I , Valea Iordanului Israel. Paleorient , Vol. 1, p. 201-6.
A urenche O . et al. 1981. Cronologia și organizarea spațiului în Orientul Apropiat de la 12.000 la 5.600 î.Hr. AD (14.000 și
7.600 bp ). În: J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş. p.p. 571-601.
Un zoury I. _ 1986. Ksar Akil, Liban: O analiză tehnologică și tipologică a nivelurilor paleolitice de tranziție și timpuriu
ale Ksar Akil și Abu Halka . Zbor. 1: Nivelurile XXV-XII . Oxford. (BAR Int. Ser., 289.)
B akdach J . 1982. Das Jungpaläolithikum von Syrian Jabrudin . Köln. teză de doctorat, Universität Köln.
B ar - Yosef O . 1975. Epipaleoliticul în Palestina și Sinai. În: F. Wendorf, AE Marks (eds.), Problems în Prehistory: North
East Africa and the Levant . Dallas. p.p. 363-78.
— 1980. Preistoria Levantului. Ann. Rev. ofAnthropol ., Vol. 9, p. 101-33.
— 1981. Complexele epipaleolitice din Levantul de Sud. În: J. Cauvin, P Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş. p.p.
389-408.
— 1983. Natufianul în Levantul de Sud. În: CT Young, PEL Smith, P. Mortensen (eds.), The Hilly Flanks and Beyond.
Eseuri despre preistoria Asiei de Sud-Vest, prezentate lui RJ Braidwood . Chicago. p.p. 11-42. (Stud. Anc. Orient.
Civiliz., 36.)
B ar -Y osef O ., B elfer A . 1977. Industria Lagaman. În: O. Bar-Yosef, JL Phillips (eds.), Preistoric Investigations în Gebel
Maghara, Northern Sinai . Ierusalim. p.p. 42-84. (Qedem, Monogr. Inst. Archaeol. Jerus., Vol. 7.)
B ar -Y osef O ., G oren N . 1973. Rămășițele Natufianului în Peștera Hayonim. East Pale , Vol. 1, p. 49-68.
B ar -Y osef O ., P hillips H . L. _ (eds.) 1977. Investigații preistorice în Gebel Maghara, Northem Sinai . Ierusalim. (Qedem,
Monogr. Inst. Archaeol. Jerus., 7.)
B ar -Y osef O ., T chernov E . 1970. Industria Osoasă Natufiană din Peștera Hayonim. IsraelExplor. J., voi. 20, p. 141-50.
B ar -Y osef O ., VALLA F . R. _ 1979. Evoluţia Natufianului: noi sugestii . Paleorient , Vol. 5, p. 145-52.
B ar -Y osef O ., V andermeersch B . 1981. Notes Concerning the Possible Age of the Mousterian Layers în Qafzeh Cave. În:
J. C auvin, P. S anlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş. p.p. 281-6.
B ar - Yosef O . et al. 1986. Date noi privind originile omului modern în Levant. Curr. Anthropol., voi. 27, p. 63-4.
B elfer -C ohen A ., B ar -Y osef O . 1981. Aurignacianul de la Peştera Hayonim. Paleorient , Vol. 7, nr.2, p. 19-42.
B ergman C . A. _ 1981. Tipuri de puncte în secvența paleolitică superioară la Ksar Akil, Liban. În: J. C auvin, P. S anlaville
(ed.), Prehistoire du Levant . Pariş. p.p. 319-30.
B ergman C . A ., nou venit M . 1983. Flint Arrowhead Breakage: Exemple din Ksar Ajil, Liban. J. Field Archaeol., voi. 10, p.
238-43.
Bostanci E. _ _ 1965. Mezoliticul din Beldibi și Belbasi și relația cu celelalte descoperiri din Anatolia. Antropologie
(Ankara), voi. 3, p. 91-141.
Bouchud J. _ _ 1974. Studiu preliminar al faunei din peștera Jebel Qafzeh, Israel. Paleorient , Vol. 2, p. 87-102.
Braidwood R. _ _ J ., O datorează lui B . 1960. Investigații preistorice în Irak-Kurdistan .
Chicago. (Stud. Orient. Civiliz., 31.)
C oon C . S. _ 1962. Originea raselor . New York.
Copeland L. _ _ 1975. Paleoliticul mediu și superior al Libanului și Siriei în lumina cercetărilor recente. În: F. Wendorf, AE
Marks (eds.), Problems în Prehistory : North East Africa and the Levant. Dallas. p.p. 317 50.
C opeland L ., B ergman C . A. _ 1987. Ksar Akil, Liban . Oxford. Zbor. 2. (BAR Int. Ser., 329.)
C opeland L ., H ours F . 1977. Unelte de os gravate și simple din Jiita, Liban, și contextul lor timpuriu Kebaran. proc.
Prehistă. Şoc., Vol. 43, p. 295-301.
— 1983. Yabroudianul din El-Kown (Siria) și locul său în paleoliticul Levantului. Paleorient , Vol. 9, p. 21-37.
Opinia S. _ _ J. _ M. _ 1982. Schimbările climatice și apariția domesticirii: succesiunea antidactililor rumegătoarelor în
perioada Pleistocen-Holocen târziu în regiunea Israel. Paleorient , Vol. 8, p. 5-16.
E Chegaray J. _ G. _ 1964/6. Săpături în terasa „El-Khiam” (Iordania) . Madrid. 2 zboruri.
Garrard A. _ _ N. _ 1982. The Environmental Implications of a Reanalysis of the Large Mammal Fauna din the Wadi el-
Mughara Caves, Palestine. În: JL Bintliff , W. Van Zeist (eds.), Paleoclimates, Paleoenvironments and Human
Communities în the Eastern Mediterranean Region în Later Preistory . Oxford. p.p. 165-87. (BAR Int. Ser., 133.)
Garrard A. _ _ N ., B yrd B ., B etts A . 1986. Mediul preistoric și așezarea în bazinul Azraq: un raport intermediar asupra
sezonului de excavare din 1984. Levant (Londra), Vol. 18, p. 1-20.
G arrod D. 1930. The Paleolithic of Southern Kurdistan: Excavations în the Caves of Zarzi and Hazar Merd. Taur. Am.Sch.
Prehistă. Res ., voi. 6, p. 9-43.
— 1957. Note despre paleoliticul superior al Orientului Mijlociu. Taur. Şoc. Prehistă. fr., vol. 54, p. 439-46.
G arrod d ., B aţe d . 1937. Epoca de piatră a Muntelui Carmel . Oxford. Zbor. 1.
Galaad I. _ _ 1981. Ansambluri de scule paleolitice superioare din Negev și Sinai. În: J. C auvin, P. S anlaville (ed.),
Prehistoire du Levant . Pariş. p.p. 331-42.
— 1983. Aparițiile paleoliticului superior în Sinai și tranziția la epipaleoliticul din Levantul de Sud. Paleorient , Vol. 9, p.
39-54.
G isis I ., B ar -Y osef O . 1974. Nouă excavație în peștera Zuttiyeh, Wadi Amud, Israel. Paleorient , Vol. 2, p. 175-80.
G oring- M orris A . N. _ 1980. Situri paleolitice din Wadi Fazael. Paleorient , Vol. 6, p. 173-92.
— 1985. Vânători-Culegători din Pleistocen terminal în Negev și Sinai. Jeru Salem. Teze de doctorat nepublicate,
Universitatea Ebraică din Ierusalim.
Henry D. _ _ O. _ 1976. Excavarea terasei Hayonim: un raport intermediar. J. FieldArchaeol. , Zbor. 3, nr.4, p. 391-406.
— 1983. Evoluția adaptivă în epipaleoliticul Orientului Apropiat. În: F. Wendorf, A. Close (eds.), Advances în World
Archaeology . New York. Zbor. 2, p. 99-160.
— 1985. Sedentismul preagricol: Exemplul Natufian. În: TD Price, JA Brown (eds.), Prehistoric Hunter-Gatherers: The
Emergence of Cultural Complexity . New York. p.p. 365-84.
G oura F ., F lannery K . V. _ 1967. Preistoria sud-vestului Iranului: un raport preliminar. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 33, p.
147-206.
H ooijer D . 1961. Vertebratele fosile din Ksar Akil, un adăpost de stânci paleolitice din Liban. zool. Verh. , Zbor. 49, p. 4-
65.
Orele F. _ _ 1973. The Kabarian în Lebanon : Reflections from the Jiita Excavations în 1972. Paleorient , Vol. 1, p. 185-
200.
— 1976. The Epi-paleolithic în Lebanon : results achieved în 1975. În: F. Wendorf (ed.), Second Symposium on
Terminology of the Near East . Grozav. (Actele celui de-al 9-lea Congres Internațional pentru Științe Pre- și
Protoistorice, Nişă.)
Bună F . _ C. _ 1957. Semnificația evolutivă pentru variația și varietatea omului „Neanderthal”. Rev. trimestrial. Biol.
(Baltimore), voi. 32, p. 330-47.
H owells W . W. _ 1976. Explaining Modern Men: Evolutionists versus Migrationists. J. Hum. Evol. , Vol. 5, p. 477-96.
I nizian M. _ L . , Gaillard J . M. _ 1978. Scoici de la Ksar Akil: elemente ornamentale? Paleorient , Vol. 4, p. 295-306.
Jelinek A. _ _ J. _ 1981. Paleoliticul mediu în Levantul de Sud din Perspectiva Peșterii Tabun. În: J. C auvin, P. S anlaville
(ed.), Prehistoire du Levant . Pariş. p.p. 265-80.
J ones M ., M arks A . E. , Kaufman D. _ _ 1983. Boker: Artefactele. În: AE Marks (eds.), Preistory and Paleoenvironments în
the Central Negev, Israel, III . Dallas, pp. 283-332.
Kaufman D. _ _ 1985. Adaptive Changes în the Late Pleistocene of the Levant: The Evidence from Neveh David, Israel .
Denver. (Lucrări prezentate la cea de-a 50-a întâlnire anuală a Şoc. Am. Archaeol., Denver.)
L' egge A. _ J. _ 1977. Originile agriculturii în Orientul Apropiat. În: JVS Megaw (ed.), Vânători, culegători și primii
fermieri dincolo de Europa . Leicester. p.p. 51-68.
Lehmann U. _ _ 1970. Die Tierreste aus den Höhlen Von Jabrud (sirian). Frühe Menschheit und Umwelt . Köln. Partea 1, p.
181-6.
Leroi- G ourhan Arlette . 1980. Analizele polenului în Orientul Mijlociu. Orient palid, Zbor. 6, p. 79-92.
M c Burney C . _ B. _ M. _ 1967. Haua Fteah (Cyrenaica) și epoca de piatră din sud-vestul Mediteranei . Cambridge.
— 1968. Peștera lui Ali Tappeh și epi-paleoliticul din nord-vestul Iranului. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 34, p. 385-413.
Marks A. _ _ E. _ (eds.) 1977. Preistory and Paleomedies în the Central Negev, Israel: The Avdat/Agev Area . Dallas. Zbor.
2.
— 1981. Paleoliticul superior al Negevului. În: J. C auvin, P. S anlaville (dir. publ.), Prehistoire du Levant . Pariş. p.p.
343-52.
— (ed.) 1983 a . Preistorie și paleomedii în Negev central, Israel: Zona Avdat/Agev . Dallas. Zbor. 3.
— 1983b . _ Tranziția paleoliticului mediu spre superior în Levant. În: F. Wendorf, A. Close (eds.), Advances în World
Archaeology . New York. Zbor. 2, p. 51-98.
Marks A. _ _ E . , cu R . C. _ 1977. Ocupația Paleolitică Superioară Lângă Avdat, Negev Central, Israel. Eretz-Isr. , Zbor. 13,
p. 191-207.
Marks A. _ _ E. , Kaufman D. _ _ 1983. Boker Tachtit: Artefactele. În: AE Marks (eds.), Preistory and Paleoenvironments în
the Central Negev, Israel . Dallas. Zbor. 3, p. 96-126.
Marks A. _ _ E. , Larson P. _ _ A. _ jr . 1977. Săpături de testare la Situl Natufian din Roshe Horesha. În: AE Marks (ed.)
Preistorie și paleomedii în Negev central, Israel . Dallas. Zbor. 3, p. 191-232.
Moore , A. _ _ M. _ T. _ 1985. Dezvoltarea Societăţilor Neolitice în Orientul Apropiat. În: F. Wendorf, A. Close (eds.),
Advances în World Archaeology . New York. Zbor. 4, p. 1-69.
M uheisen M . 1983. Preistoria în Iordania: cercetări asupra epi-paleoliticului – exemplul sitului Kharaneh IV. Bordeaux.
Teză de doctorat nepublicată, Universitatea din Bordeaux.
Neuville R. _ _ 1951. Paleoliticul și mezoliticul deșertului Iudeii . Pariş. (Arhivele Institutului de Paleontologie Umană,
Memorie, 24.)
noul venit M . H. _ 1970. Piesele teşite din Ksar Akil. Taur. Inst. Arheol . (Londra). Zbor. 8/9, p. 177-91.
— 1971. Un nou tip de daltă la Ksar Akil. Taur. Şoc. preistorie . ro, vol. 68, p. 267-72.
— 1974. Studiu și replicare a uneltelor osoase de la Ksar Akil. World Archaeol ., Vol. 6, p. 138-53.
noul venit M . H ., W atson J . 1984. Artefacte osoase din Ksar Akil (Liban). Paleorient , Vol. 10, p. 143-8.
Perrot j . 1966. The Natufian Site of Mallaha (Eynan), Israel. Antropologie ( Paris ), Vol. 70, p. 437-84.
— 1968. Preistoria palestiniană. În: Supliment la Dicționarul Biblic. Pariş. Zbor. 8, col. 286-446.
R eese D. _ S ., M ienis H . K . , Woodward F . R. _ 1986. Despre comerțul cu scoici și pește din râul Nil. Taur. Am.Sch. Est.
Res. , Zbor. 264, p. 79-84.
R oe D . A. _ (eds.) 1983. Adlun în the Stone Age: The Excavations of DAE Garrodin Lebanon, 1958-1963 . Oxford. 2
zboruri. (BAR Int. Ser., 159.)
R olston S. _ L. _ 1982. Două înmormântări preistorice din Qast Kharaneh. Ann. Dept. Antiq. Iordania (Amman), Vol. 26, p.
221-9.
R onen A ., V andermeersch B . 1972. The Upper Paleolithic Sequence în the Cave of Qafza (Israel). Cuaternar , voi. 16, p.
189-202.
Rugina A. _ _ 1950. Die Höhlenfunde Von Jabrud (sirian) . Nemunster.
S anlaville P . 1981. Stratigrafia și cronologia cuaternarului marin al Levantului. În: J. C auvin, P. S anlaville (ed.),
Prehistoire du Levant . Pariş. p.p. 21-32.
Saxon E. _ _ C ., M artin G ., B ar -Y osef O . 1978. Nahal Adera V: Un sit în aer liber pe litoralul israelian. Paleorient , Vol.
4, p. 253-66.
S chwarz H ., G oldberg P ., B lackwell B . 1980. Seria uraniului Datarea siturilor arheologice din Israel. J. Earth Sc. , voi. 29,
p. 157-65.
Scott T. _ _ R. _ 1977. Harifianul din Negevul Central. În: AE Marks (eds.), Preistory and Paleoenvironments în the
Central Negev, Israel . Dallas . Zbor. 2, p. 271-322.
S illen A. _ 1984. Dietary Variability în the Epipaleolithic of the Levant: The Sr/ Ca Evidence. Paleorient , Vol. 10, p. 149-
55.
Smith P. _ _ E. _ L. _ 1986. Arheologia paleolitică în Iran . Philadelphia.
Solecki R. _ _ L. , Solecki R. _ _ S. _ 1983. Tradiții culturale din Pleistocen târziu-Holocen timpuriu în Zagros și Levant. În:
TC Young, PEL Smith, P. Mortensen (eds.), The Hilly Flanks and Beyond: Essays on the Pre history of Southwestern
Asia, Presented to RJ Braidwood . Chicago. p.p. 123-37.
Solecki R. _ _ S. _ 1963. Preistoria văii Shanidar, nordul Irakului. Science (Washington), voi. 139, p. 177-93.
Stekelis M. , Yizraeli T. _ _ _ 1963. Săpături la Nahal Oren: Raport preliminar. Isr. Explorează. J. , voi. 13, p. 1-12.
S twister D . 1981. Contribuţia industriei osoase la delimitarea zonelor culturale: exemplul natufianului. În: J. C auvin, P. S
anlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş pp. 433-8.
STRINGER C. _ B. , H uBLIN J. J ., V ANDERMEERSCH B . 1984. Originea oamenilor moderni din punct de vedere anatomic
în Europa de Vest. În: FH Smith, F. Spencer (eds.), The Origins of Modern Humans: A World Survey of the Fossil
Evidence . New York. p.p. 51-135.
Chernov E. _ _ 1981. The Biostratigraphy of the Middle East. În: J. C auvin, P S anlaville (ed.), Prehistoire du Levant. Pariş.
p.p. 67-98.
T IXIER J . 1974. Os incizat din Ksar Akil, Liban. Paleorient , Vol. 2, p. 123-32.
Trinkaus E. _ _ 1983. Neanderthalienii Shanidar . New York.
— 1984. Asia de Vest. În: FH Smith, F. Spencer (eds.), The Origins of Modern Humans: A World Survey of the Fossil
Evidence . New York. p.p. 251-93.
T urnbull P . F ., R eed C . A. _ 1974. Fauna din Pleistocenul terminal al Peșterii Palegawra, un sit de ocupație zarzian din
nord-estul Irakului . Chicago . (Fieldiana: Anthropol., 63.)
Valla F. _ _ R. _ 1975. Natufianul: O cultură preistorică în Palestina . Pariş. (Câh. Biblic Rev., 15.)
— 1981. Aşezările Natufian din nordul Israelului. În: J. Cauvin, P. Sanlaville (ed.), Prehistoire du Levant . Pariş
— 1984. Industriile Flint din Mallaha (Eynan) și Natoufien în Levant. Pariş. (Mem. trav. Cent. rech. fr. Jerus., 3.)
V ANDERMEERSCH B . 1981. The Fossil Men of Qafzeh (Israel) . Pariş.
V ermeersch P . M. _ et al . 1982. Tehnologia lamei în Valea Nilului egiptean: câteva dovezi noi. Știință (Washington). Zbor.
216, p. 626-8.
V olkman P . 1983. Boker Tachtit: Core Reconstructions. În: AE Marks (eds.), Preistory and Paleoenvironments în the
Central Negev, Israel . Dallas. Zbor. 3, p. 127-90.
V olkman P ., K aufman D . 1983. O reevaluare a punctului Emireh ca posibil fosilă de tip pentru schimbarea tehnologică de
la paleoliticul mediu la cel superior în Levant. În: E. Trinkaus (ed.), The Mousterian Legacy: Human Biocultural
Change în the Upper Pleistocene . Oxford. (BAR Int. Ser., 164.)
Wahida G. _ _ 1981. Re-săpătura Zarzi, 1971. Proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 47, p. 19-40.
W olpoff M . H. _ 1981. Paleoantropologie . New York.
Wreschner E. _ _ 1983. Studii în Tehnologia Ocru preistorică . Ierusalim. Teze de doctorat nepublicate, Universitatea
Ebraică din Ierusalim.
W dreapta G. _ A. _ 1978. Diferenţierea socială în natufianul timpuriu. În: CL Redman et al. (eds.), Arheologie socială,
Dincolo de subzistență și întâlnire . Londra. p.p. 201-33.
tânăr T. _ _ S. , Smith P. _ _ E. _ L. _ 1966. Research în the Preistory of Central Western Iran. Science (Washington), voi. 153,
p. 398-91.

25
Asia de Sud
Ramchandra V. Joshi

Afganistan, India și Pakistan s-au găsit zăcăminte din paleoliticul superior . În prezent , nu există nicio
indicație privind existența unei culturi a acestei perioade în celelalte regiuni ale Asiei de Sud. Cel mai mare numitor comun
al industriilor acestei culturi este utilizarea lamelor și a lamelor ca suport pentru fabricarea uneltelor litice. În ceea ce
privește India, cu excepția tipurilor umane, despre care nicio fosilă nu vine să ne informeze, avem elemente solide pe
aproape toate aspectele acestei culturi, în special prin paleoecologia, cronologia, tipologia instrumentelor și distribuția
acestora. site-uri. Cu toate acestea, astfel de date lipsesc pentru Afganistan și Pakistan.
Culturile paleoliticului superior prezintă o nouă evoluție către microlitism (caracteristic mezoliticului), în special în
India, iar următoarele niveluri culturale, care aparțin mezoliticului, încep să producă fosile de Homo sapiens sapiens .
Săpăturile efectuate pe siturile mezolitice au permis și o mai bună înțelegere a cronologiei acestei perioade precum și a
anumitor aspecte ale vieții sociale și organizarea habitatelor.
În Nepal, regiunea Terai, explorată recent, a produs material litic care nu a putut fi identificat, dar unele elemente
prezintă caractere microlitice.
Rămășițele culturilor mezolitice descoperite în Sri Lanka sunt de mare interes. În mod destul de intrigant, acestea au
fost datate cu aproximativ 28.000 până la 10.000 de ani în urmă , ceea ce corespunde cronologic Paleoliticului superior, în
timp ce tipologia instrumentelor este în mod clar microlitică.
Afganistan
Siturile afgane din Paleoliticul superior-Paleoliticul final sunt concentrate în regiunea semiaridă care se întinde la nord de
Hindu-Kush. Știm încă puține despre paleomediul Pleistocenului recent târziu și începutul Holocenului, dar se pare că
clima a fost în general mai rece și mai aridă decât este astăzi.
Dintre diferitele situri asociate acestei perioade, cel al lui Kara Kamar este unul dintre cele mai cunoscute. Al treilea
nivel (Kara Kamar III) a dat o industrie încă de la începutul paleoliticului superior asociată cu depozite de lmss din
depozitele aluviale ale Amu-Daria. Din punct de vedere cronologic, această industrie poate fi plasată între 32.000 și 25.000
de ani în urmă, sau chiar într-o perioadă anterioară. Uneltele litice folosesc silex local. Materialul este alcătuit din lame și
lame , iar unele exemplare retușate amintesc de racletele cu chilă caracteristice aurignacianului . Nu au fost găsite urme de
daltă, dar unele dintre lamele retușate sunt crestate. O industrie paleolitică aproximativ contemporană (Baradostian) a fost
recunoscută în Irak și Iran în Munții Zagros, dar nu prezintă o corespondență tipologică cu cea a lui Kara Kamar.
Epipaleoliticul afgan extrem de bogat a succedat culturii Kara Kamar (nivelul III) aproximativ 15.000 de ani mai
târziu. În esență de caracter microlitic, pare să constituie etapele finale ale paleoliticului superior. Mai multe stații au fost
descoperite și ulterior excavate de Louis Dupree, în apropierea orașului Aq Kupruk, din provincia Balkh. Secvența
stratigrafică destul de complexă include moloz de calcar de adăposturi de stâncă, loess și aluviuni. În lipsa analizelor
polenului, nu se poate formula nicio ipoteză cu privire la paleoclimat.
Uneltele includ o mare parte de microlame obținute din miezuri de silex, dar nu conțin microliți geometrici. Deoarece
aceste ansambluri de microlame se găsesc atât în adăposturi de stâncă, cât și pe locuri deschise , se pare că aceste unelte nu
au fost folosite doar în taberele de bază, ci și pentru anumite alte activități, de exemplu că ghimpe fixate pe tijele armelor de
vânătoare.
Diverse tipuri de burine și lame cu margini retușate figurează în proporții mari în acest ansamblu. Resturile animale
asociate cu zăcământul prezintă o predominanță a oilor și capridelor.
Această cultură este atestată pe mai multe situri, unde instrumentele relevă existența unor variante regionale. În 1976,
Louis Dupree și Davis au făcut o descoperire interesantă la Dasht-Nawar: două concentrații de suprafață de unelte
obsidiane sculptate pe care analiza tipologică le raportează la epipaleolitic .
Pakistan
Niciun sit aparținând în mod clar paleoliticului superior nu a fost descoperit încă în regiunea Soan. Uneltele atribuite unui
soanian evoluat ar putea fi legate de recentul soanian B. Săpăturile efectuate în peștera din Sanghao au scos însă la iveală
industrii compuse din lame și dalte pe cuarț, prezente în proporții variabile la toate nivelurile (Allchin, 1973) (fig. . 71).
India
Existența culturilor paleolitice superioare s-a stabilit ferm în India abia din 1968, datorită lucrărilor efectuate de Murty
(1985) pe coastele statului sudic Andhra Pradesh, regiune care a dat, de asemenea, unelte din paleoliticul inferior și
paleoliticul mediu. . Înainte de el, Cammiades și Burkit descoperiseră ansambluri de unelte laminare care arătau
caracteristici ale paleoliticului superior și unelte din oase Foote în peșterile de calcar din Kurnool. Ultima fază a
paleoliticului indian a fost cunoscută de mult timp ca Epoca de Piatră recentă , o denumire care include în principal
material mezolitic. În India, ca și în Europa, culturile din paleoliticul superior se datorează lui Homo sapiens sapiens, din
care însă în țară nu au fost găsite resturi fosile . Cu toate acestea, descoperirile de animale fosile și unelte osoase și datarea
cu radiocarbon a zăcămintelor asociate cu uneltele litice ale acestor culturi demonstrează pe deplin că acestea aparțin unei
perioade cuprinse între sfârșitul Pleistocenului recent și începutul secolului al XIX-lea. „Holocenul . Siturile sunt stabilite
într-o varietate de medii - deșerturi, regiuni muntoase , bazine fluviale , aflorimente stâncoase , plaje de barieră, peșteri și
adăposturi de stânci.
Aceste culturi se disting prin producerea de lame (dar s-au folosit fulgi și resturi de miezuri și pentru fabricarea
uneltelor finite) care includ lame - simple sau echipate cu retușare parțială sau doar marginală - răzuitoare laterale,
răzuitoare de capăt la capătul lama (concavă, convexă sau dublă), vârfurile, burghiile și daltele. Unele ansambluri conțin și
specimene mezolitice, cum ar fi semilune, trapeze și triunghiuri. Din punct de vedere tipologic, putem distinge în
ansamblurile regionale două tradiții aparținând, respectiv, începutului și sfârșitului paleoliticului superior, a doua
prezentând trăsături mezolitice care sunt confirmate într-o oarecare măsură de datele radiocarbonului cunoscute până în
prezent . .
Debitajul prismatic folosit pentru producerea lamelor mărturisește un stadiu avansat. Lamele din paleoliticul mediu (de
exemplu cele din adăposturile de stânci din Bhimbetka, în centrul Indiei) sau chiar din paleoliticul inferior (cum ar fi cele
ale peșterilor din Gudiyam, în statul sudic Tamilnadu) sunt mai mari ca dimensiuni și rar. arată retușurile și trunchiurile
delicate ale exemplarelor din paleoliticul superior.
cu granulație fină și lidianită este de asemenea observată în anumite locuri . Dimensiunea sculei finite depinde de cea a
blocurilor inițiale și întrucât rocile silicioase cu granulație fină formează noduli de volum mai mic, uneltele din paleoliticul
superior sunt în general mai mici ca dimensiuni decât formele laminare din cele două perioade precedente. au fost modelate
în roci precum cuarțitul sau bazalt.
Săpăturile întreprinse recent în sudul Indiei în peșterile de calcar din regiunea Kurnool au scos peste 1.700 de
exemplare de oase (în mare parte bovine) tăiate și prelucrate, inclusiv aproape 200 de unelte, printre care remarcăm racle de
capăt, burghie, daltă, vârfuri de umăr , precum și mai multe suporturi, fragmente și așchii. Această industrie osoasă este în
general destul de grosolană în comparație cu piesele delicate și lucrate artistic găsite în Europa în siturile de roci din
paleoliticul superior.
Murty (1985) a încercat să clasifice diferitele situri ale acestei culturi în trei grupe pe baza criteriilor tipologice și
tehnologice: (1) grup de cioburi și lame, (2) grup de lame și (3) grup de lame și dălți ( Planșa 36). Această clasificare
reflectă diferențe regionale în repertoriul litic, dar nu neapărat secvența cronologică sau etapele evolutive.
Siturile din paleoliticul superior sunt în general asociate cu sedimente aluviale sau coluviale . Oriunde a fost posibil să
se identifice orizonturi stratigrafice, cum ar fi în Valea Belan (Uttar Pradesh), la Patne (Maharashtra) și în anumite secțiuni
de râu (regiunea Andhra), observăm că uneltele se află în sedimente care se află deasupra celor care conțin ansambluri din
Paleoliticul Mijlociu. și depozitele culturale mezolitice subiacente. Puține dintre aceste depozite au fost găsite în peșteri sau
adăposturi naturale de stânci, principalele situri de stânci fiind la Bhimbetka, Adamgarh (Madhya Pradesh) și Muchchatla
Chintamanu Gavi (Andhra Pradesh). Rămășițele acestei culturi au fost descoperite recent și în dunele de nisip din
Rajasthan.
Datele radiocarbon disponibile astăzi plasează această cultură într-o perioadă cuprinsă între aproximativ 30.000 și
10.000 de ani în urmă.
Fauna fosilă a Peșterilor Kurnool, care cuprinde mai multe specii aparținând în special ordinelor primate, carnivore,
insectivore, perisodactile, artiodactile și crocodiliene, aruncă o oarecare lumină asupra paleoecologiei acestei perioade.
Dintre fosilele găsite în sedimentele aluvionare ale lui Ghod (Maharashtra), remarcăm prezența Hexaprotodon palaeindicus
, Equus namadicus , Elephas sp . , Bos sp . , Bubalus sp . și Cervus sp. Această faună dezvăluie o vegetație de tip savană
ierboasă, presărată cu păduri și mlaștini, și o poziție cronologică între sfârșitul Pleistocenului recent și începutul
Holocenului. Cantități mari de coji de ouă de struț se găsesc și în Patne (Maharashtra) și în mai multe locuri din partea de
vest a centrului Indiei.
Studii geomorfologice și sedimentologice recente indică faptul că complexul blade-burin din Rajasthan și Gujarat a
persistat într-o perioadă marcată de o ariditate mai mare decât în prezent (Allchin și colab. , 1978). Trebuie remarcat în
acest sens că clima Indiei a fost în general caracterizată de o secetă mai mare în timpul Pleistocenului recent (Rajaguru,
1973). Dar în ansamblu a fost doar o diferență de grad și nu de natură, cel puțin în celelalte regiuni geografice ale țării.
Prezența în anumite locuri a fosilelor de crocodili , elefanți, rinoceri sau hipopotami arată că aceste specii au găsit unele
habitate favorabile în timpul Paleoliticului superior.
Doar câteva obiecte rare, cum ar fi o figurină din os sculptat găsită în Valea Belan (Uttar Pradesh) și fragmente
morminte de cochilii de struț descoperite la Patne (Maharashtra) și Rajota (Madhya).
Pradesh) mărturisesc existența unei arte paleolitice superioare în India. Anumite picturi care împodobesc adăposturile din
stânca din centrul Indiei datează probabil din această perioadă, dar această ipoteză trebuie confirmată de studii ulterioare.
Urmele unui vatră și prezența obiectelor osoase ale căror vârfuri au fost întărite de flacără atestă folosirea focului.
Distribuția siturilor în tot felul de medii ale Indiei musonice arată în mod clar că autorii acestor culturi au fost capabili
să se adapteze la diverse medii. Depozitele sunt atât împrăștie de unelte la suprafață, cât și habitate instalate în peșteri sau
adăposturi de stânci. În al doilea caz, umplutura sedimentară a cavernei este subțire și conține material cultural limitat.
Peșterile par să fi fost ocupate doar temporar.
Taberele în aer liber, care sunt marcate de concentrații mari de unelte și prezența unor blocuri mari de stâncă și a
câtorva unelte destinate muncii grele, dezvăluie o ocupație sedentară sau sezonieră. Pe anumite situri din Andhra Pradesh
sau Maharashtra care au făcut obiectul săpăturilor, vedem culturile paleoliticului superior evoluând progresiv spre
mezolitic. În adăposturile de stâncă, cum ar fi la Bhimbetka din centrul Indiei, paleoliticul mediu prefigurează paleoliticul
superior. Este deci posibilă urmărirea evoluției acestor culturi litice. Economia acestei perioade se baza pe culegere și
vânătoare, aceasta din urmă fiind atestată de fauna fosilă observată în siturile rupestre.
Nepal
Gudrun Corvinus (1985) s-a angajat recent să exploreze regiunea de la poalele munților Himalaya în partea din Siwalik
(Munții Churia) care ocupă vestul Nepalului. Lucrările în curs se referă la geologia și stratigrafia părții din Siwalik care se
extinde la sud de valea Deokhuri, între Nepal și Shivpur. O altă zonă interesantă este Valea Chitwan, unde au fost
amplasate terase la înălțimi de 25 și 43 m. Niciuna dintre ele, însă, nu a dat până acum unelte paleolitice.
În văile Deokhuri și Dang, materialul arheologic a fost dezgropat deasupra evantaielor aluviale și în interiorul acestora
constă în principal din diverse forme microlitice modelate din chert, cuarț și cuarț. Au fost găsite și unelte mai mari, atât pe
fulgi, cât și pe pietricele, acestea din urmă incluzând diverse tipuri de tocători cu o singură față. Nivelurile culturale cărora
le aparțin tocmai aceste diferite ansambluri și succesiunea lor cronologică exactă rămân încă obscure.
Sri Lanka
Săpăturile efectuate în sudul insulei de la Bandala, în sedimentele cuaternare care s-au depus pe banda coliere a zonei
semiaride și care constau din pietrișuri stratificate acoperite de nisipuri (formația Irana-madu), au livrat ocupație. solurile,
atât în pietrișuri, cât și în straturile de nisip de deasupra. Dacă uneltele găsite în pietrișuri erau atipice, cele găsite în nisipuri
aveau un caracter distinct microlitic și includeau multe forme geometrice.
Nu au fost descoperite resturi organice, iar datarea nisipurilor prin metoda termoluminiscenței conferă acestor
sedimente o vârstă de aproximativ 28.000 de ani. Cultura microlitică (mezolitică) din Sri Lanka ar avea, așadar, o vechime
de 28.000 de ani. Microliții geometrici din Peștera Kitulgala Belilena au fost datați cu radiocarbon cu o vechime cuprinsă
între 12.500 și 10.500 de ani. În Africa, microliții din Republica Democratică Congo și Zambia datează de 28.000 de ani și,
prin urmare, sunt aproximativ contemporani cu cei din Sri Lanka.
În India peninsulară, uneltele din paleoliticul superior și mediu găsite în depozitele din Pleistocenul târziu au fost
datate cu o vechime de aproximativ 25.000 de ani (Rajaguru și colab. , 1980). Microliții din aceeași regiune datează de
12.000 de ani. Prin urmare, este posibil ca unele dintre instrumentele descoperite în Sri Lanka, deși de tip microlitic, să fie
mult mai vechi și să aparțină unei culturi paleolitice superioare .
Bibliografie
Vezi capitolul 6.

26
China
Jia Lanpo și Wu Rukang

Perioada de la apariția Homo sapiens sapiens sau Homo sapiens târziu până la începuturile producției de
alimente variază de la aproximativ 40.000 până la 10.000 de ani în urmă . Morfologia Homo sapiens sapiens este cea a
omului modern. Cultura sa aparține paleoliticului recent, adică aproximativ, perioada care, în Europa, se întinde de la
Châtelperronian la Magdalenian. Arheologii au descoperit un total de 110 situri din China datând din această perioadă,
dintre care 35 au adus fosile umane .
Cele mai vechi dintre aceste fosile au fost descoperite în peștera Tongtianyan, în districtul Liujiang ( regiunea
autonomă Guangxi Zhuang). Materialul fosil include un craniu bine conservat , ultimele patru vertebre toracice cu coastele
atașate de acestea, cele cinci vertebre lombare, sacrul, osul iliac drept și două fragmente de femur .
Craniul Liujiang prezintă atât caractere morfologice mongoloide , cât și australoide . Arcurile superciliare sunt puternic
dezvoltate. Regiunea supra-occipitală oferă o ușoară protuberanță în formă de coc care amintește de neanderthalienii din
Europa de Vest. Craniul este de înălțime medie . Fosele mandibulare sunt puțin adânci, iar foramenul magnum îngust, dar
condilii occipitali sunt relativ masivi. Fața, în general, este largă și scurtă. Orbitele sunt largi și joase. Cavitățile nazale
sunt , de asemenea, largi , în special marginea inferioară a deschiderii nazale. Suprafața anterolaterală a apofizei frontale a
oaselor malare este întoarsă înainte ca la mongoloizi. Incisivul lateral dreapta sus este în formă de pipă; singurul incisiv
central care a rămas pe loc este prea uzat pentru a ști exact dacă avea și această formă. Molarii trei ai maxilarului superior
nu au trecut, ceea ce este deosebit de interesant având în vedere că vârsta subiectului este estimată la 40 de ani (Wu
Rukang, 1959).
Rămășițele craniului posterior prezintă unele caracteristici australoide.
Nu au fost descoperite vestigii culturale pe acest sit. Animalele fosile asociate cu craniul aparțin faunei Ailuropoda-
Stegodon .
Craniile din Ziyang și peștera superioară Zhoukoudian sunt, de asemenea, fosile importante din această perioadă.
Craniul lui Ziyang a fost descoperit în timpul construcției liniei de cale ferată între Chengdu și Chongqing, în districtul
Ziyang (provincia Sichuan). Include bolta palatină și o parte a maxilarului superior , precum și mici fragmente din oasele
nazale atașate unui întreg sinciput . Acest craniu este mic și neted; iar principalii indici morfometrici care o caracterizează
sunt toţi în limitele celor ai Homo sapiens modern . Arcurile sprâncenelor sunt pronunțate, iar capetele lor interioare se
întâlnesc deasupra rădăcinii nasului pentru a forma o mărgele transversală.
Omul Ziyang aparține unui tip puțin mai primitiv decât cei ale căror rămășițe au fost găsite în peștera superioară din
Zhoukoudian, fapt dovedit de caractere morfologice precum înălțimea sinciputului, poziția bregma și unghiurile pe care le
formează cu frontalul. . Nicio unealtă litică nu poate fi asociată indiscutabil cu craniul Ziyang sau cu elementele faunistice
exhumate în acest sit.
Peștera superioară (Shandingdong) din Zhoukoudian a adus rămășițele a cel puțin opt indivizi, precum și ornamente fin
lucrate, un ac de os și numeroase fosile de animale din Pleistocenul superior.
Oasele umane Zhoukoudian includ trei cranii aproape complete , un fragment de maxilar superior, patru mandibule și
fragmente de radius, femur și rotulă.
Weidenreich (1939) a sugerat că primul craniu (nr. 101) avea caracteristici similare cu cele ale exemplarelor din
Europa de Vest , de asemenea decât cele ale indivizilor mongoloizi; al doilea craniu (nr. 102) a fost estimat a fi de tip
melanesoid iar al treilea de tip eschimoid. O nouă examinare a modelelor acestor cranii , totuși, l-a determinat pe Wu Xin
Zhi (1960) să concluzioneze că toate trei ar putea aparține membrilor unei populații omogene esențial mongoloide .
Peștera nu a dat multe unelte de piatră, dar conținea mulți dinți de animale străpunși, scoici, oase de pește, mărgele de
piatră folosite, se pare, ca ornamente, precum și un ac de os care se pare că servea drept ac de cusut. Aceste vestigii
culturale se aseamănă puternic cu cele ale Magdalenianului Europei. Există dovezi clare ale practicii înmormântării
intenționate.
Pentru această peșteră sunt date două date obținute prin analiza carbonului 14. Proba prelevată din cavitatea inferioară
datează de aproximativ 10.500 de ani, în timp ce cea din cea mai de jos nișă este datată la aproximativ 18.900 de ani. Cea
mai veche dintre aceste date este probabil cea mai apropiată de momentul înmormântării.
Siturile din paleoliticul târziu sunt destul de răspândite pe teritoriul chinez. Cele mai importante sunt cele din Salawusu
(Sjara-osso-gol), Shiyu, Shuidonggou, Xiachuan și Xiaonanhai; situl Hutouliang datează din perioada de tranziție dintre
paleoliticul târziu și neolitic. Majoritatea siturilor din sudul Chinei au produs unelte litice de dimensiuni mari și de execuție
grosieră, mărturisind o tehnică și mai primitivă decât cea a Omului Peking.
Situat lângă satul Dagouwan, pe platoul Ordos, în Mongolia Interioară, situl Salawusu a făcut obiectul a numeroase
săpături. El a livrat cercetătorilor peste douăzeci de piese osoase aparținând scheletelor umane moderne care prezintă totuși
anumite caracteristici arhaice. Acolo au fost descoperite și câteva sute de unelte de piatră, precum și o mare cantitate de
vertebre fosile, împărțite în 46 de specii. Cea mai caracteristică caracteristică a acestor instrumente este dimensiunea lor
extrem de mică. Sunt în esență puncte, burghie. raclete, raclete pentru nas, raclete pentru corn şi dălţi. Metoda carbon-14 a
dat acest sit cu aproximativ 35.000 de ani în urmă (Huang și Wei, 1981).
Un alt sit interesant este cel din Shiyu, lângă satul cu același nume, în districtul Suxian (la nordul provinciei Shanxi).
Pe lângă un fragment de occipital uman modern, acest sit conținea mai mult de cincisprezece mii de unelte de piatră, un
ornament de grafit lustruit și găurit și 16 specii de vertebre fosile datând din Paleoliticul târziu. Datele obținute prin analiza
carbonului 14 dau vârste de aproximativ 31.000 și 28.100 de ani.
Uneltele litice predominante ale lui Shiyu sunt modelate pe pietricele de cuarț filonat, cuarțit de diferite culori, agat sau
calcar silicios. Cele mai multe dintre ele sunt de dimensiuni reduse, în special miezuri cu îndepărtări bipolare , miezuri
poliedrice și lame subțiri obținute prin percuție indirectă. Vârfurile, racletele de capăt și racletele mărturisesc o tehnică mai
rafinată decât în vremurile anterioare. Anumite tipuri de raclete și raclete reprezentate la Xujiayao , cum ar fi racletele
duble, racletele cu față rotunjită și racletele neguiforme, se găsesc la Shiyu , asociate cu burine de formă clasică (fig. 72) .
Arheologii au descoperit , de asemenea, nucleul Gobi la Shiyu , care se găsește frecvent în situri de microliți din nord-
estul Chinei, estul Siberiei și America de Nord. Industria din Shiyu pare într-adevăr să facă parte din tradiția microlitică
care caracterizează această zonă culturală. Vârfurile de săgeți subțiri din silex prezintă un interes deosebit în acest sens.
Paleoliticul superior este reprezentat și în nordul Chinei de situl Shuidonggou, din districtul Lingwu (regiune autonomă
Ningxia Hui). Acolo au fost dezgropate un număr mare de instrumente litice, mai ales din cuarțit, calcar silicios, marnă tare
și felsoporfir.
Cultura Shuidonggou, care producea în principal unelte mari, amintește de Mousterianul și Aurignacianul din Europa
de Vest. În special, punctele triedre ale lui Shuidonggou sunt în esență identice cu punctele Mousteriane, iar răzuitoarele în
formă de jumătate de lună seamănă cu răzuitoarele aurignaciene. Pentru Boule et al. (1928), cultura Shuidonggou a evocat
o formă extrem de evoluată a Mousterianului, o formă în curs de dezvoltare a Aurignacianului sau o combinație a celor
două. Jia și colab. (1964) ajung la aceeași concluzie și subliniază că cultura Shuidonggou este reprezentată în foarte puține
situri chineze. Metoda carbon-14 îi atribuie o vârstă de aproximativ 26.200 de ani.
Cel mai vechi și mai bogat sit de microlit este cel din Xiachuan, în districtul Oinshui (provincia Shanxi) . Rămășițele
paleolitice sunt larg răspândite în depozitele fluviale ale acestei regiuni. Miezurile Xiachuan sunt de diferite tipuri: miezuri
microblade conice sau cilindrice , miezuri în formă de pâlnie și miezuri Gobi. Lățimea și lungimea lamelor de piatră sunt în
general într-un raport de aproximativ unu la patru . Multe dintre lame sunt trunchiate la fiecare capăt, astfel încât, se pare ,
să fie fixate împreună ca lamele de cuțit introduse într-un mâner de os. De asemenea , în Xiachuan se găsesc anumite tipuri
de dalte care sunt utilizate pe scară largă în culturile microlitice . Bazele mici triunghiulare rotunjite sau ascuțite ar fi putut
servi drept vârfuri de săgeți (Wang și colab. 1978). În general, uneltele litice din Xiachuan sunt mai aproape de uneltele
neolitice decât de microliții exhumați în alte situri paleolitice. Carbonul 14 indică pentru acest sit vârste de aproximativ
21.000, 20.100 și 16.000 de ani.
Cultura Xiachuan a fost urmată de cea a lui Hutouliang, în bazinul Nihewan, în districtul Yangyuan (provincia Hebei)
(Gai și Wei, 1977). Uneltele litice de acolo sunt similare cu cele de la Xiachuan . Singura dată obținută prin analiza
carbonului 14 dă o vechime de aproximativ 11.000 de ani.
Trebuie menționat și situl peșteră Xiaonanhai (provincia Henan), care aparține și culturii microlitice ( An, 1965). A
livrat peste 7.000 de obiecte litice, dintre care doar un număr mic a fost retuşat. Situl a fost datat cu carbonul 14 la
aproximativ 11.000 de ani.
pare că paleoliticul din nordul Chinei poate fi împărțit în două sisteme principale . Unul dintre aceste sisteme este
caracterizat de unelte litice mari și puncte de încercare aparținând liniei Kehe -Dingcun. Secvența este aici: Xihoudu ^
Kehe ^ Dingcun ^ E'Maokou (Neoliticul timpuriu) (Jia and You, 1973). Celălalt sistem este caracterizat de unelte
microlitice aparținând sitului 1 de descendență Zhoukoudian (Shiyu). Secvența de data aceasta este: Donggutuo ^
Zhoudoukian site 1 ^ Xujiayao ^ Salawusu ^ Shiyu ^ Xiaonanhai. Culturile Shuidonggou, Xiachuan și Hutouliang par a fi
derivate în timpul Paleoliticului mijlociu din aceste două sisteme. La începutul neoliticului, ei s-au combinat cu cultura
Xiaonanhai pentru a forma cultura neolitică, care s-a răspândit în mare parte din nordul Chinei. Paleoliticul din sudul
Chinei rămâne, pe de altă parte, greu de definit ; este probabil legat de un al treilea sistem.
ceramicii a început să se dezvolte în urmă cu aproximativ 10.000 de ani. Pe de altă parte, în situl Hemudu (Ho-mu-tu),
în districtul Yuyao (provincia Zhejiang), s-au descoperit multe vestigii de orez cultivat și o cazma făcută cu o scapulă de
vertebră, care ar data din Acum 7000/6000 de ani. Arheologii au descoperit, de asemenea, pică de piatră și seceri în situl,
posibil mai vechi, E'Maokou. Aceste descoperiri arată că nașterea agriculturii este mult mai veche decât se crede în general.
Dacă presupunem prin definiție că neoliticul începe cu ceramică, agricultură și domesticirea animalelor, trebuie să-și
plasăm începuturile în urmă cu 10.000 de ani.
Bibliografie
A n Z himin . 1965. [ Eseuri de excavare din peștera paleolitică a Xiaonanhai din Anyang , Honan.] Acta Archaeologica
Sinica , voi. 1, p. 1-28.
Boule m . et al. 1928. Paleoliticul Chinei . Pariş, Arhivele Institutului de Paleontologie Umană. Zbor. 4, p. 1-138.
G Ai P Ei , W Ei Qi . 1977. Descoperirea sitului din paleoliticul târziu Hutouliang, Hebei. Vertebrata Pal Asiatica , Vol 15,
No. 4, pp. 287-300.
H UANG W EiWEN , W Ei Q i . 1981. [Noua descoperire a oaselor și artefactelor umane din Ordos.] În: „Inner Mongolian
Agriculture and Animal Husbandry. » Stația de lucru pentru relicve culturale din Liga Yikezhao Hohhot, sediul central.
E'erduosi Wenwu Kaogu Wenj . p.p. 24-32.
J iA L ANPO , TU Y UCHU . 1973. [Rămășițele unui atelier de piatră la Ngo-mao-kou în județul Huaijen, provincia Shensi.]
Acta Archaeologica Sinica , Vol. 2, p. 13-26.
J iA L ANPO , G Ai P Ei , L i Y ANXiAN . 1964. Material nou din situl olitic Shuidonggou Palae. Vertebrata Pal Asiatica , Vol.
8, nr.1, p. 75-83.
W ANG J AiN , W ANG X iANGQiAN , C HEN Z HEYiNG . 1978. [Recunoaștere arheologică la Hsia Chuan în județul Chin Shui,
provincia Shansi.] Acta Archaeologica Sinica , voi. 3, p. 259-88.
W EiDENREiCH F . 1939. Despre cel mai vechi reprezentant al omenirii moderne recuperat pe solul Asiei de Est. Buletinul
Societății de Istorie Naturală din Peking , voi. 13, nr.3, p. 161-74.
W U R ukang . 1959. Fosile umane găsite în Liukiang, Kwangsi, China. Palaeovertebrata și Paleoanthropologia , voi. 1,
nr.3, p. 97-103.
W U X îN Z Bună . 1960. Despre tipul rasial al omului de peșteră superior din Choukoutien. Palaeovertebrata și
Paleoanthropologia , voi. 2, nr. 2, pp. 141-9.

27
Asia de Sud-Est și Japonia
Karl L. Hutterer

Deși în Asia de Sud- Est căutarea vestigiilor arheologice din Pleistocen a început la sfârșitul secolului al XIX- lea și a
continuat aproape neîntrerupt de atunci, știm încă foarte puține despre originile și evoluția culturală a „ Homo sapiens
sapiens ” . în această regiune. Săpăturile nu au fost distribuite uniform acolo, iar arheologii continuă să facă acolo
descoperiri neașteptate, obligându-i să- și modifice frecvent ipotezele.
Pe de altă parte, abia în anii 1950 au fost întreprinse cercetări serioase în Japonia asupra culturilor din Pleistocen . Se
credea în general până atunci că arhipelagul japonez a fost populat doar începând cu Holocenul mijlociu de către grupuri
Jomon , care erau în general considerate a fi neolitice din cauza ceramicii și uneltele lor pentru piatră cu marginea lustruită .
Chiar dacă existența unei perioade preceramice a fost recunoscută doar târziu de către toți arheologii specialiști ai Japoniei,
cercetările au progresat rapid. În prezent sunt cunoscute peste o mie de situri preceramice și au fost excavate mai mult sau
mai puțin complet, ceea ce ne -a permis să cunoaștem cu suficientă precizie cel puțin anumite aspecte ale vieții popoarelor
care s-au stabilit în Japonia la sfârșitul Pleistocenului superior.
Invocând asemănările de formă pe care anumite unelte litice și poate chiar unele dintre cele mai vechi ceramică le
prezintă de la o regiune la alta, anumiți cercetători au presupus că Asia de Sud-Est și Japonia intraseră într-o relație
preistorice ( de exemplu , Bellwood, 1979; Maringer, 1957a , 1957b ) . Posibilitatea unor astfel de relații nu poate fi
respinsă a priori , dar datele care le susțin sunt momentan insuficiente. Într-adevăr, evoluția culturală și socială de la
sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului pare a fi în ansamblu foarte diferită în Asia de Sud- Est și în Japonia.
Având în vedere această diferență și disparitatea datelor disponibile în fiecare regiune, vom studia Asia de Sud-Est și
Japonia în secțiuni separate.
Asia de Sud-Est
Arheologia Pleistocenului târziu
Pentru a preciza contextul geografic al datelor pe care urmează să le evocăm în acest capitol, este necesar să repetăm
anumite indicații care au fost date în capitolele 8 și 17. Asia de Sud-Est este în general împărțită într-o parte „continentală”
și una partea „insulară”, dar conturul actual al coastelor nu trebuie să ne facă să uităm că continentul asiatic este prelungit
de un vast platou (platforma Sondei) care astăzi este în mare măsură scufundat de mare. De câteva ori în timpul pleis
tocenului nivelul mării a scăzut. suficient pentru a expune o mare parte din acest platou, astfel încât Sumatra, Java, Borneo
(și ocazional Palawan) au devenit conectate la continent. În aceste perioade, populațiile de Homo erectus s-au stabilit
pentru prima dată în Asia de Sud-Est continentală și s-au dispersat până în Java.
Indonezia de Est, Sulawesi (Celebes) și principalele arhipelaguri din Filipine au fost, pe de altă parte, foarte probabil
niciodată atașate continentului în timpul Pleistocenului (Heaney, 1985). Totuși, diverse unelte de piatră găsite pe aceste
insule au fost datate în Pleistocenul mijlociu sau începutul Pleistocenului superior (de exemplu, Fox, 1978; Heekeren,
1958; Maringer, 1970), dar aceste date par îndoielnice în lumina analizelor stratigrafice ( Hutterer, 1977). Este interesant de
observat că rămășițele de hominide, altele decât Homo sapiens sapiens , nu au fost niciodată descoperite în insulele situate
în afara platformei continentale. Iată de ce, deși o opinie se poate baza doar pe date negative, ni se pare improbabil ca
Presapienii să fi ajuns pe aceste insule. Pe de altă parte, există dovezi că omul a trăit acolo de cel puțin 30.000 de ani (IC
Glover, 1981). Când știm, de asemenea, că așezarea Australiei și a Noii Guinee datează cu aproximativ 30.000 sau 35.000
de ani în urmă (sau poate chiar puțin mai devreme) (White și O'Connell, 1982), aceasta este prezența Homo sapiens
sapiens în insulele din zona oceanică nu poate să nu apară ca rezultat al unui important progres tehnologic; presupune
posibilitatea de a naviga pe mare deschisă pe distanțe lungi.
Relativ puține rămășițe ale populațiilor timpurii de Homo sapiens sapiens au fost găsite până acum în Asia de Sud-Est .
Au fost raportate trei grupuri de fosile, toate trei din insulele din zona continentală. În 1889, două cranii de dată
necunoscută au fost găsite într-o carieră de calcar din Wajak (Wadjak), Java (Dubois, 1920/1921). Un alt craniu, exhumat
în Peștera Niah, Sarawak (Borneo), a fost datat de carbon-14 cu aproximativ 41.500 până la 39.600 de ani în urmă
(Harrisson, 1970). În cele din urmă, un ultim craniu , găsit în peștera Tabon, în insula Palawan, în Filipine, a fost datat
provizoriu, prin aceeași metodă, cu aproximativ 21.000 de ani în urmă (Fox, 1970). Aceste date sunt, totuși , discutabile,
deoarece poziția stratigrafică a fosilelor este incertă; este totuşi foarte probabil ca cele trei grupuri să aparţină sfârşitului
Pleistocenului superior.
Interesul extrem al acestor fosile vine din lumină pe care o aruncă asupra genezei diversității rasiale observată astăzi în
Asia de Est și Oceania . Din păcate, având în vedere numărul lor mic și vârsta incertă , ele au dat naștere la o serie întreagă
de interpretări divergente și adesea contradictorii. Asemănări au fost observate cu oase mai vechi de Homo erectus găsite în
aceeași regiune, cu fosile de Homo sapiens sapiens descoperite în Australia sau în peștera superioară din Zhoukoudian,
China, sau cu caracteristicile lui Negritos din Asia de Sud-Est (Brothwell, 1960; Howells). , 1973, 1976). Aceste comparații
variate au condus cercetătorii la interpretări diferite : unii cred în existența unei evoluții continue în situ fără aport din
exterior; alții cred că populațiile primitive mai vechi au fost succedate de oameni de tip modern care proveneau dintr-un
centru de difuzie situat mai la nord în Asia. Thorne și Wolpoff (1981; Wolpoff și colab. , 1984) au susținut recent că aceste
două ipoteze sunt compatibile și că procesele care le corespund trebuie să se fi influențat reciproc (vezi și Brace, 1978;
Brace și Hinton, 1981 Brace și Vitztnum). , 1984; Bulbeck, 1981).
Cum a fost mediul cu care se confruntă primele populații de Homo sapiens sapiens din Asia de Sud-Est? Și aici,
informațiile noastre sunt în cel mai bun caz incomplete. Știm că în zonele temperate și regiunile muntoase această perioadă
a fost marcată de ultima mare glaciație a Pleistocenului. Prin urmare, putem presupune că nivelul mării a fost relativ scăzut,
dar amploarea și variațiile coborârii sale nu au fost încă calculate cu precizie definitivă. Se pare că la sfârșitul
Pleistocenului nivelul mediu al mării era cu cel puțin 120 m sub nivelul actual (Donn et al. , 1962; Hopkins, 1982); unii au
ajuns până la a pretinde o diferenţă de 160 şi chiar 200 m (Chappell, 1976). Harta 22 arată care era configurația
continentului și a insulelor atunci, deoarece poate fi reconstruită după cea mai moderată dintre aceste estimări .
Reconstituirea climei și a vegetației este mai problematică. Cercetările efectuate în diverse direcții ne fac să credem că
în perioadele Pleistocenului când clima să răcit la nivel global, temperaturile medii anuale ar fi putut fi cu 2°C mai mici
decât temperaturile prezente în partea ecuatorială a Asiei de Sud-Est (CLIMAP, 1976; Flenley, 1985). Este posibil ca
această răcire să nu fi avut în mod direct un efect foarte semnificativ asupra ființelor vii; dar, odată cu extinderea
considerabilă a terenului expus, ar fi putut foarte bine să modifice considerabil regimul vânturilor dominante și al
precipitațiilor și, prin urmare, să influențeze fauna și vegetația. La sfârșitul Pleistocenului, climatele regionale și locale erau
probabil mai uscate decât în prezent (Van Zeist, 1983-1984; Verstappen, 1975). Prin urmare, se poate presupune că pădurea
umedă veșnic verde era mai puțin extinsă decât este astăzi și că mari părți ale regiunii erau acoperite de păduri tropicale de
foioase și savane.
Până acum , arheologii au lucrat (și au publicat rapoarte) doar pe un număr mic de situri care pot fi datate cu
certitudine până la Cena Pleisto finală. Aceste situri includ atât peșteri, cât și stațiuni în aer liber. Cele mai cunoscute sunt
poate peştera de la Niah, din Sarawak, din Malaezia de Est (Borneo), şi cea din Tabon. Peștera Niah este o peșteră foarte
mare în care depozitul este gros. Diverse date de carbon-14 indică faptul că secvența culturală începe acolo cu aproximativ
40.000 de ani în urmă (Harrisson, 1970); conform unei noi examinări a sitului, totuși, această dată poate fi necesară
revizuită (Zuraina, 1982). Secvența arheologică continuă acolo până astăzi. Porţiunea din această secvenţă care datează din
Pleis Tocene se caracterizează printr-un ansamblu litic care cuprinde în esenţă unelte pe fulgi puţin diferenţiate şi puţin
retuşate; pietricelele preparate reprezintă doar o mică proporție din acest instrument (mai puțin de 2%). Depozitele
arheologice mai conțin numeroase oase de animale și rămășițe de scoici de apă dulce și de mare (peștera se află acum la 16
km de coastă!), precum și semințele diferitelor specii de arbori care au dat fructe comestibile sau au furnizat materii prime.
Chiar dacă toate aceste reziduuri animale sau vegetale nu au fost aduse în peșteră de către om, combinarea lor ne permite să
presupunem că vânătoarea și culegerea le-au asigurat locuitorilor săi resurse foarte variate.
Peștera Tabon, care astăzi domină Marea Chinei de Sud, este posibil să fi fost situată la mai mult de 30 km de coastă în
perioadele pleis tocenului când nivelul mării era cel mai scăzut. Deși datele obținute prin metoda carbon-14 nu depășesc
aproximativ 30.500 de ani (Fox, 1970, p. 24), se estimează că ocuparea peșterii a început acum 45.000 de ani, pentru a se
termina cu aproximativ 9.000 de ani. Arheologii care l-au săpat disting, printre vestigiile culturale pe care le conține, cinci
ansambluri de fulgi, dar, să spun adevărul, nu există diferențe considerabile între ele. Într-un fel în general, tehnologia de
prelucrare a pietrei a lui Tabon este foarte asemănătoare cu cea a lui Niah; ansamblul este alcătuit în esență din unelte pe
fulgi și include puține pietricele pregătite. Deosebit de remarcabile sunt acele răzuitoare convexe cu muchii abrupte atât de
comune în Asia de Sud-Est și Insulele Pacificului (Peralta, 1981). Deși există diferențe semnificative în listele speciilor de
animale alimentare ale căror rămășițe au fost găsite la Niah și Tabon , există o asemănare generală în măsura în care
rămășițele Tabon arată și marea diversitate a resurselor exploatate acolo.
O a treia stație, adăpostul în stânci Leang Burung 2, Sulawesi de Sud (Van Heekeren, 1972; IC Glover, 1981), conținea
depozite pe care analiza carbonului 14 le-a datat într-o perioadă cuprinsă între aproximativ 31.000 și 20.000 de ani în urmă.
De altfel, este probabil că ocuparea sitului să fi fost extinsă pe o perioadă care a depășit aceste limite în ambele sensuri.
Adăpostul conținea un ansamblu de instrumente de fulgi care diferă în mai multe privințe de cele descoperite la Niah și
Tabon . Acest ansamblu nu includea pietricele pregătite, ci punctele „levalloisiene” (fig. 73A) și fulgii acoperiți cu o patină
„fitolitică” rezultată din folosirea lor la tăierea plantelor producătoare de siliciu. La Leang Burung 2 au fost găsite și oase
de animale , precum și resturi din scoici de apă dulce și scoici de melc. Acestea din urmă arată aparent că mediul nu s-a
schimbat prea mult în perioada de ocupare a adăpostului (E. Glover, 1981).
Rezultatele excavației sunt din nou diferite într-o serie de stații în aer liber și adăposturi de stânci pe marginea unui lac
uscat lângă Tingkayu, Sabah, Malaezia de Vest (Borneo) (Bellwood, 1984). Se pare că acest lac s-a format în urmă cu
aproximativ 28 000 de ani, după ce o curgere de lavă a obstrucționat Tingkayu, și că a fost golit cu puțin înainte de 17 000.
Stațiile din Tingkayu ne-au livrat o unealtă litică care, pe lângă pietricele, miez și folosit fulgi de forme neregulate, include
și vârfuri lanceolate, sculptate pe ambele părți (fig. 73B). Aceste puncte extrem de evoluate sunt până acum singurele care
au fost dezgropate în siturile preistorice din Asia de Sud-Est. Este interesant de observat că, nu departe de acolo, adăpostul
de stâncă din Bagop Bilo, care a fost ocupat cu 17.000 până la 12.000 de ani în urmă , nu conținea bifațe, ci un ansamblu
mai „tipic ” de bifațe . pe fulgi, raclete cu margini de tăiere brusca, miez şi pietricele preparate. Cu toate acestea, trebuie
remarcată prezența în acest adăpost a cuțitelor sub formă de lame cu patină de fitoliți (Bellwood, 1984, p. 45). Nu au fost
găsite reziduuri organice în stațiile în aer liber din Tingkayu, în timp ce rămășițele unei mari varietăți de animale -
mamifere, păsări, reptile și pești - au fost păstrate în adăpostul de stânci din Bagop Bilo.
Toate siturile finale din Pleistocen care au fost descoperite în partea continentală a Asiei de Sud-Est se găsesc în
Vietnam. Acolo, peste 130 de peșteri și stații în aer liber au produs ansambluri litice calificate drept Son Vi (sau sonviens)
(Ha, 1980, 1985), care se caracterizează prin prezența pietricelelor dispuse pe o parte și prin absența pietricelelor tipic
hoabinhiene. instrumente precum „sumatralites” (vezi mai jos). Aceste ansambluri nu sunt descrise complet în rapoartele
disponibile . Săpăturile efectuate în peștera lui Con Moong au atribuit rămășițele Sonvian straturilor care stau la baza celor
ale Hoabinhianului (Pham, 1980). O serie de datări cu carbon-14 efectuate în alte peşteri au plasat Sonvienul între 18.000 şi
13.000 de ani în urmă (Ha, 1980, p. 118). Se pare, conform unor rapoarte mai degrabă sumare, că în stațiile Sonvian se
găsesc rămășițe de animale la fel de mare ca și în siturile mai recente ale Hoabinhianului.
Am descoperit, cu puțin timp în urmă , sub un depozit Sonvian al adăpostului de stânci din Nguom, urmele unei
industrii pe fulgi și pe lame care datează de la aproximativ 30.000 până la aproximativ 18.000 de ani în urmă (Ha, 1985).
Deși se pare că această industrie nu a produs pietricele cu formă adevărată, multe unelte de fulgi par să fi păstrat o parte din
suprafața pietricelelor din care provin.
Este dificil să tragem dintr-o astfel de informație fragmentară o imagine coerentă a societăților și culturilor
Pleistocenului final. Astfel, nu știm dacă diferențele care există de la un sit la altul între instrumentele litice reflectă o reală
eterogenitate culturală, o adaptare a tehnologiei la medii distincte, sau chiar o diferență de activități. Ceea ce putem spune
fără prea mare risc de eroare este că Homo sapiens sapiens a fost prezent în toată Asia de Sud-Est, atât pe continent, cât și
în principalele insule, și că pare să fi exploatat prin vânătoare și culegere resursele foarte variate oferite de diferitele tipuri
de mediu tropical. Dacă tehnologia folosită la fabricarea uneltelor din piatră era, în ansamblu, de o simplitate remarcabilă,
acesta nu a fost însă efectul unei lipse de pricepere tehnică, așa cum atestă unii procese relativ avansate. De fapt, o serie de
arheologi (de ex. Hayden, 1977; Hutterer, 1977; Solheim, 1969) au emis ipoteza că tehnologia litică a fost completată de o
altă tehnologie, mult mai avansată și specializată, bazată pe utilizarea materiilor prime organice și în special a lemnului. .
Culturile vânătorilor după pleistocenul (până în urmă cu aproximativ 5.000 de ani)
După ultima glaciație din Pleistocen, în urmă cu aproximativ 10.000 de ani, a avut loc o creștere a temperaturilor anuale la
nivel mondial, ceea ce a făcut ca gheața să se retragă în zonele temperate și să crească nivelul mării. În Asia de Sud-Est, cel
mai vizibil efect al acestor schimbări a fost reducerea suprafeței continentului cu aproximativ 50%. Se poate spune
simplificând că tocmai în această perioadă a apărut regimul musonic așa cum îl cunoaștem astăzi, cu fauna și vegetația care
îi corespund ( păduri umede de câmpie și platouri, păduri cu frunziș de foioase, mangrove în regiunile de coastă , etc.).
Micile variații climatice au continuat totuși pe tot parcursul Holocenului. Au avut efecte diferite în funcție de regiune, dar
în general au avut ca rezultat o fluctuație a temperaturilor, o alternanță a perioadelor secetoase și a perioadelor umede și o
variație a nivelului mărilor care se ridică său cobora cu câțiva metri față de nivelul actual (Huang). şi colab. , 1984; Yang şi
Xie, 1984).
Arheologii au dezbătut pe larg despre amploarea schimbărilor de mediu din Asia de Sud-Est în timpul Pleistocenului
târziu și despre eforturile de adaptare pe care aceste schimbări le-ar fi putut necesita din partea comunităților umane.
Cunoaștem un număr relativ mare de situri din această regiune care au fost ocupate în perioada de tranziție dintre
Pleistocen și Holocen. Rămășițele care au fost găsite acolo nu par să indice vreo pauză culturală spectaculoasă, cel puțin în
ceea ce privește tehnologia de prelucrare a pietrei. Există, totuși, multe alte aspecte ale organizării culturale despre care
știm încă foarte puține și care au fost poate mult mai puternic afectate de schimbările din mediu.
În anii 1920, arheologii francezi care lucrau în Indochina au identificat pentru prima dată un complex cultural datând
din această perioadă de tranziție (Colani, 1927, 1939; Patte, 1925, 1936; Matthews, 1966). Peșterile și grămezile de coastă
de scoici marine le-au dat pietricele sculptate pe o parte cu forme caracteristice și previzibile, unelte pe fulgi, puțin retușate
și de forme neregulate, pietre de șlefuit, adesea bucăți de hematit, precum și rămășițe de mamifere, reptile, păsări și scoici.
Primele descrieri ale acestui complex sau această „cultură” a lui Hoa Binh au subliniat că aceste zăcăminte conţineau
tipuri specifice de pietricele dezvoltate, în special „sumatraliths” (pietricele plate și rulate, amigdaloid oval sau discoid,
tăiate în întregime pe una dintre fețele lor) și „topoare scurte” (pietricele scurte și groase, cu marginea tăietoare tăiată pe o
singură față) (fig. 74). Straturile superioare ale zăcămintelor Hoabinhian conțineau adesea pietricele ale căror margini
fuseseră lustruite. Siturile Hoabinh au fost descoperite în Vietnam (Ha, 1978, 1980; Pham, 1978), Laos (Matthews, 1966),
Cambodgia (situl Laang Spean: Mourer, 1977), Thailanda (Peștera Spiritului: Gorman, 1970; Sai Yok: Van). Heekeren și
Knuth,
1967), Myanmar (fosta Birmania) (Padah-lin: Aung, 1971), Malaezia Peninsulară (Matthews, 1961), Gua Cha (Sieveking,
1955), Sumatra ( Heekeren , 1972) și sudul Chinei (Aigner, 1979; Jiangxi Provincial) Muzeul, 1976; CPAM, provincia
Guangxi, 1976; Zhu, 1984).
În ciuda tuturor muncii depuse, Hoabinhianul continuă să pună mai multe probleme. Anumiți specialiști în preistoria
Vietnamului, bazându-se pe eșantionarea datată cu carbon 14, situează Hoabinhianul între 12.000 și 8.000 sau 6.000 de ani
în urmă (Davidson, 1975, 1979; Ha, 1980). Alți preistorici, pentru care ansamblurile de tip Sonvian reprezintă o etapă
timpurie a Hoabinhianului, o datează cu aproximativ 40.000 de ani în urmă (Solheim, 1972, 1980); în timp ce alții îl extind
până la 1.200 de ani în urmă în unele locuri (Yen, 1977). Rămâne deschisă și chestiunea existenței comunităților
hoabinhiene. Rămășițele de animale terestre sau acvatice și fragmentele de scoici marine care au fost găsite într-un număr
mare de situri ne spun că locuitorii lor au vânat, prins în capcană sau strângeau o mare varietate de animale (rinocer,
căprioare, porci, veverițe, păsări, reptile). , pește, scoici). Peștera Spiritului din nordul Thailandei a dat rămășițe de plante
care au dus la speculații că domesticirea și cultivarea plantelor ar fi putut începe în această regiune în urmă cu 10.000 de
ani (Gorman, 1969, 1970, 1971; Solheim, 1969, 1970, 1972). Din păcate, această ipoteză nu a fost confirmată de cercetările
botanicilor (Yen, 1977). Cu toate acestea, unii arheologi vietnamezi au inclus horticultura în definiția lor a Hoabinhianului
(Hoang, 1984).
În sfârșit, se pune problema extinderii geografice a Hoabinhianului. S- a crezut mult timp că această cultură este
limitată la Asia de Sud -Est continentală și coasta de est a Sumatrei (Solheim, 1974). Cu toate acestea, siturile Hoabinh au
fost descoperite recent în Filipine (Peterson, 1974); iar astăzi se pare că pietricelele dispuse pe o latură, care au fost adunate
de la suprafața pământului în toată Indonezia, trebuie să fie datate, într-un număr mare de cazuri, nu din paleolitic, așa cum
se credea, ci din perioada de tranziție dintre Pleistocenul și Holocenul (Bartstra, 1983; Van Heekeren, 1972). Dacă
Hoabinhianul este definit în esență prin aspectul pietricelelor, putem considera că ansambluri cuprinzând elemente
Hoabinhian se găsesc în întreaga Asia de Sud-Est.
În regiunea insulelor, multe situri care datează din Holocenul timpuriu sau mijlociu conțin unelte litice aparținând unei
industrii „pe lame și pe fulgi”, calificată și ca industrie pe fulgi „amorfi”. Aceste situri se găsesc în Timor (IC Glover, 1971,
1972), Flores (Verhoeven, 1953), Sumatra (Bronson și Asmar, 1975), Borneo (Bellwood, 1985), Sulawesi ( Bellwood ,
1976), Mindanao (Solheim și colab . . , 1979; Spoehr , 1973), Palawan (Fox, 1970), centrul Filipinelor (Coutts, 1983;
Tuggle și Hutterer, 1972) și nordul Lucon (Peterson, 1974; Ronquillo, 1981; Thiel, 1980). Multe dintre ele au fost ocupate
pe o perioadă de până la 10.000 de ani; cea mai veche dată de ocupare înregistrată este acum aproximativ 13.500 de ani (la
Uai Bobo 2, Timor: IC Glover, 1972); cea mai recentă are doar 4000 de ani (la Sohoton , Insula Samar , Filipine: Tuggle și
Hutterer, 1972). Aceste stații sunt în mare parte peșteri sau adăposturi în stânci, dar există și locuri în aer liber printre ele.
Uneltele de piatră găsite acolo sunt produse ale diverselor industrii . Se pare că în anumite cazuri miezurile au fost
tăiate sau sparte aproape la întâmplare, sculele fiind alese dintre fulgii astfel obţinuţi; folosim uneori în engleză, pentru a
desemna această tehnică, expresia destul de inexactă a „ smash-and-grab ”. În alte industrii, miezul era supus unei anumite
pregătiri, iar debitarea, mai bine controlată, producea fulgi mai standardizați; mai multe ansambluri conțin câteva care au o
formă alungită, precum lamele. Este încă prea devreme să știm dacă aceste industrii pot fi împărțite în mai multe tipuri
distincte, sau dacă există variații mai mult sau mai puțin continue între ele. Retușurile intenționate nu sunt obișnuite în
niciunul dintre ansambluri.
Patina fitolitică care, în unele ansambluri, un număr de așchii prezente pe una sau mai multe muchii tăietoare, indică
faptul că acestea au fost folosite pentru tăierea sau tăierea plantelor care conțineau silice. Materialul litic este adesea asociat
cu unelte osoase , în general ace sau pungi . De acum 5.000/4.000 de ani , ceramica apare în majoritatea ansamblurilor.
În general , rămășițele de plante și animale găsite în aceste situri sugerează că locuitorii lor s-au angajat în exploatarea
intensivă a unei game largi de resurse locale. Un anumit număr de situri au continuat să fie ocupate după apariția
agriculturii, dar acest eveniment corespunde adesea unui mod nou, mai intens de ocupare a siturilor, transformării uneltelor
litice, apariției unor noi tehnici precum ceramică, și prezența , printre rămășițele animale, a oaselor din specii domestice.
Cu toate acestea, chiar și în aceste situri, săpăturile au scos la iveală persistența vânătorii și culegerii. Câteva industrii litice
relativ specializate, descoperite mai ales în centrul Indoneziei și Filipine, aruncă o lumină deosebită asupra schimbărilor
tehnologice care au avut loc în timpul Holocenului mijlociu și asupra posibilei relații a acestora cu apariția agriculturii.
Unele dintre aceste industrii au produs lame reale, uneori foarte mici, extrase din miezuri conice sau cilindrice, ca de
exemplu la Leang Tuwo Mane'e, în insula Talaud, în Indonezia (Bellwood, 1976) sau în Insula Buad , Filipine ( Scheans et
al. 1970). În majoritatea stațiilor, multe lame și uneori și unii fulgi prezintă o patină cu fitoliți . Se pare că aceste industrii
de lame sunt anterioare ceramicii , dar s-au menținut ceva timp după difuzarea acesteia din urmă. La Leang Tuwo Mane'e,
uneltele cu lamă apar în urmă cu aproximativ 5.500 de ani, dar devin mai rare după 4.500, dată de la care ceramica apare în
ansambluri (Bellwood, 1976, 1985).
Alte industrii specializate, ale căror rămășițe au fost găsite până acum doar în Sulawesi și Java , includ microliți și
puncte de proiectil cu retuș bifacial . Industriile din această categorie, întâlnite în Sulawesi de Sud, includ lamele, precum și
părți de lame sau fulgi triunghiulari sau trapezoidali cu o margine din spate prin retușare bruscă („lame din spate ” și
„microliți geometrici”) ( Fig. 75A); există și așa-numitele puncte „Măros”: acestea sunt mici
Fulgi sau lame triunghiulare cu crestătură în apropierea călcâiului și margine simplă sau denticul, obținute prin retușare
unifacială sau bifacială (fig. 75B). Acesta este cazul la Ulu Leang 1, Sulawesi, Indonezia (IC Glover, 1976; Glover și
Presland, 1985). Lamele cu spate și microliții geometrici apar cu aproximativ 7.000 sau 6.000 de ani în urmă, iar Măros
arată cu aproximativ 4.000 de ani în urmă. Aceste două tipuri de unelte par să fi dispărut cu aproximativ 2.000 de ani în
urmă. Microliți și puncte cu retuș bifacial au fost găsite și în situri nedatate din centrul și vestul Java (fig. 76) (Bandi, 1951;
Van Heekeren, 1972).
O serie de cercetători au încercat să urmărească originea industriilor litice care s-au dezvoltat în Asia de Sud-Est după
Pleistocen în alte regiuni (Bellwood, 1979, 1985; IC Glover, 1973 b; Glover și Presland, 1985), dar eforturile lor nu au
făcut-o. a avut și probabil nu va avea niciodată prea mult succes. Dacă se încearcă mai degrabă o interpretare generală a
descoperirilor arheologice pe care le-am evocat, se pare că în ultimele milenii ale preistoriei Asiei de Sud-Est o mare parte
a acestei regiuni a cunoscut dezvoltarea simultană a diferitelor mijloace de trai, cu economii bazate pe vânătoarea și culesul
persistând după înființarea economiilor bazate pe agricultură. Rămășițele găsite în câteva dintre cele mai recente situri arată
că locuitorii lor erau în contact cu comunitățile fermieri (Dunn, 1975; Hutterer, 1976) și este foarte posibil ca unele dintre
cele mai evoluate ansambluri litice să fi fost folosite pentru o exploatare specializată a pădurii legată într-un fel de
economiile agricole sau având interacțiuni cu acestea.
Japonia _ _
Culturi preceramice
După cum am spus la începutul acestui capitol, cercetările arheologice legate de paleolitic nu au început cu adevărat decât
destul de târziu în Japonia. Existența unei culturi preceramice care datează din Pleistocen a fost demonstrată definitiv doar
atunci când un arheolog amator, Aizawa Tadahiro, a descoperit unelte de piatră într-un strat argilos al Pleistocenului, la
Iwajuku, la aproximativ 90 km nord de Tokyo (Ikawa, 1964). Săpăturile ulterioare efectuate de Sugihara (1956) au
confirmat poziția stratigrafică a acestui instrument într-un orizont pleistocen aflat la baza unui sit din perioada Jomon. De
atunci, au fost descoperite și excavate mai mult de o mie de situri preceramice (Ikawa-Smith, 1978 a ). Cercetările
arheologice și studiile foarte numeroase efectuate în domenii conexe au făcut posibilă realizarea, cel puțin sub unele
aspecte, a unui tablou relativ detaliat al paleoliticului japonez.
Am văzut că în Pleistocen nivelul mării a scăzut în perioadele de răcire. Insulele Japoniei s- au trezit astfel de mai
multe ori legate între ele și de continent, configurația și suprafața lor variind în funcție de nivelul mării.continent : cu
Siberia prin Hokkaido și Sakhalin și cu câmpiile din nordul Chinei prin Kyushu și Coreea. (Kotani, 1969; Minato et al. ,
1965). Au fost astfel introduse în Japonia specii foarte diverse de plante și animale , originare din aceste două regiuni ale
continentului . Vestigiile pe care le-au lăsat în urmă în diferite era pleisto acestea sunt chiar unul dintre principalele indicii
că Japonia era conectată la continent. Din aceste rămășițe se pare că în timpul ultimei glaciații, Hokkaido a fost clar atașat
de Siberia, în timp ce celelalte insule ale Japoniei formau de la nord la sud un singur bloc alungit între Hokkaido și Coreea,
de care au fost unite pentru scurt timp prin istmuri (harta 23) . Japonia s-a separat complet de continent între 18.000 și
12.000 de ani în urmă (Kotani, 1969).
Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în regiunile continentului situate la aceeași latitudine, datorită apropierii
curenților caldi, doar cele mai înalte vârfuri ale arhipelagului au fost acoperite de ghețari, chiar și în perioadele de răcire
maximă. În timpul ultimului glaciar, o pădure boreală de conifere s-a extins peste cea mai mare parte a Japoniei, ceea ce
indică faptul că atunci clima era mult mai rece decât cea de astăzi și probabil mai uscată (Tsukada, 1986). Această pădure
boreală nu conținea multe plante comestibile și nici mult vânat în ciuda prezenței câtorva animale mari (mamuți lânoși,
elefanți Nauman, căprioare gigantice). Pădurile de foioase și mixte, care asigurau o mare aprovizionare de ghinde, fagi ,
castani și nuci, au crescut doar în sud și într - o bandă îngustă de-a lungul coastei Pacificului (vezi și Yasuda, 1978). Clima
a început să se încălzească în urmă cu aproximativ 15.000 de ani , iar aproximativ trei milenii mai târziu pădurea de foioase
a început să se extindă spre nord , înlocuind pădurea de conifere . Hokkaido a fost acoperit în timpul Holocenului cu o
pădure mixtă de conifere și foioase, în timp ce estul Honshu a fost populat de copaci de foioase caracteristici climatului
temperat rece și o pădure veșnic verde de tip temperat, extinsă peste Kyushu, Shikoku și vestul Honshu.
În Japonia, studiul paleoliticului este strâns legat de cercetările geologice privind stratigrafia și sedimentarea
pleistocenului. Două tipuri de cercetări au jucat un rol deosebit de important în acest sens : studiul depozitelor argiloase
situate în câmpiile care mărginesc marile formațiuni vulcanice și cel al teraselor marine. Aceste straturi de argilă rezultă din
dezintegrarea cenușii vulcanice; ele sunt separate unele de altele prin straturi de piatră ponce, pietriș, paleosoluri și
suprafețe erodate și pot fi datate prin analize radiometrice. Primele studii ale acestor zăcăminte au fost făcute în câmpia
Kanto și s-au încercat stabilirea corelațiilor cu diferite regiuni. Din nefericire, fie că sunt secvențe de depozite de argilă sau
terase marine, în Japonia este dificil să se stabilească corelații între regiunile departe unele de altele, deoarece ridicările
localizate cauzate de instabilitatea tectonică determină acolo o structură stratigrafică complexă. În ciuda acestui fapt,
secvența stratigrafică corespunzătoare Pleistocenului pare să fi fost totuși destul de bine reconstruită în linii mari de acum
100.000 de ani (Ikawa-Smith, 1978 b ) (Tabelul 8).
Marea majoritate a siturilor paleolitice din Japonia nu au produs aproape nici un rest organic, fără îndoială din cauza
acidității solurilor argiloase de origine vulcanică. De asemenea , arheologii au fost nevoiți să -și limiteze cercetările la
instrumente litice. Natura și vechimea celor mai vechi rămășițe au făcut, în mod curios, subiectul unor vii controverse care
amintesc în anumite privințe discuțiile despre eoliți care, la începutul secolului al XX- lea , i-au divizat pe savanții europeni.
Serizawa Chosuke, care a fost unul dintre primii care s-au interesat de paleoliticul japonez, s-a străduit să se recunoască
existența unui „Paleolitic timpuriu”, care datează cel puțin de la începutul Cenu- ului Pleisto superior (130 000 până la 60
000) sau chiar mai devreme (Ikawa-Smith, 1978a ; Serizawa, 1978). Acest arheolog a săpat sau a excavat în special trei
situri care ocupă un loc deosebit de important în dezbaterea actuală.
Tabelul 8 Secvența orizonturilor geologice din Pleistocenul superior și a culturilor paleolitice din Japonia (după Hutterer).
cu ani înainte de prezent
10.000
15.000
S. Kanto succesiune stratigrafică nivelurile mării
30 0m 50
Uscat influență paleolitică
Vestul
Japoniei estul Japoniei Hokkaido

Proto Jomon Tradiția punctelor de proiectil

bifaciale

microexplozii
le Tradiția j
Cioburile laminare cu marginea din spate
20.000
25.000

SS
Pietricele montate și unelte pe fulgi
30.000
60.000
7
ΖΖΖλ.
Legendă
Pământuri îngropate
importante : Sozudai, Hoshino și Iwajuku. La Sozudai, o stație situată pe o terasă marină din nord-estul
Strat de piatră ponce
Kyushu, un strat de pietriș i-a dat obiecte pe care le-a descris drept tocători, unelte de tocat, proto-bifațe etc. și pe care le-a
comparat cu uneltele din paleoliticul inferior găsite . în China (Zhoukoudian) și Java ( Serizawa , 1965). La Hoshino, în
câmpia nordică Kanto, Serizawa a distins unsprezece orizonturi culturale; cu excepția celor mai recente două, acestea ar fi
anterioare acum 30.000 de ani și chiar, în cazul orizonturilor de la 7 la 11 , acum 60.000 de ani. Materialul descoperit la
Hoshino a fost, de asemenea, comparat cu cel al lui Zhoukoudian (Serizawa, 1969, 1976). În cele din urmă, în 1970,
Serizawa a efectuat noi săpături pe situl Iwajuku, primele care au fost atribuite definitiv paleoliticului. Sub cele două
orizonturi distinse anterior de Sugihara, el a definit un orizont zero, anterior lui 50.000 , care îi oferă obiecte, pe care le
descrie drept tocători, cioburi ascuțite, nuclee și dalte.
Caracterul de artefact al aproape tuturor exemplarelor litice exhumate din cele trei situri și atribuite de Serizawa
paleoliticului timpuriu a fost serios pus la îndoială (Bleed, 1977; Ohyi, 1978); rari sunt specialiştii arheologiei japoneze de
astăzi care recunosc valabilitatea acestor mărturii. Există o serie de alte situri în care cercetătorii au pretins că au descoperit
rămășițe din paleoliticul inferior; dar la fiecare dintre aceste locuri fie vârsta și poziția stratigrafică a obiectelor găsite nu
pot fi determinate cu certitudine sau este îndoielnic că acestea au fost făcute de om (Ikawa-Smith, 1978 a ; Aikens și
Higuchi, 1982). Nu este imposibil în sine ca Homo erectus sau Homo sapiens primitiv să fi ajuns în Japonia, dar datele
disponibile în prezent nu oferă nicio dovadă în acest sens. Prezența populațiilor umane în arhipelagul japonez nu este
atestată ferm până acum aproximativ 30.000 de ani.
Oda și Keally (1979) au stabilit recent o secvență de situri și instrumente bazate pe analiza detaliată a aproximativ două
sute de stații paleolitice. Această secvență este confirmată de importantele înregistrări stratigrafice ale lui Akazawa și
colaboratorilor săi, precum și de examinarea tipologică meticuloasă la care au supus instrumentele a 12 situri de tip
importante (Akazawa și colab. , 1980). O primă fază, care durează de la aproximativ 30.000 până la 20.000 de ani în urmă,
este caracterizată de pietricele excavate și unelte pe fulgi. O evoluție prinde contur în aceste zece milenii, deși fabricarea
uneltelor era încă puțin standardizată. Cele mai vechi ansambluri, descoperite în regiunile Kanto și Chubu, sunt
caracterizate de industrii pe fulgi mici asociate cu pietricele prelucrate grosier și fulgi mari. Aceste unelte sunt probabil
derivate din unelte similare din Paleoliticul târziu, descoperite în regiunea Ordos din nordul Chinei (Ikawa-Smith, 1982b ;
Jia și Huang, 1985). În jur de 27.000, materialului deja existent se adaugă fulgi laminari și unelte ovoide retușate pe ambele
părți. Pietricelele modificate devin rare în jurul anului 23.000, în timp ce în unele locuri apar fulgi laminari cu marginea
doborâtă de o retușare bruscă (fig. 77). Faza I este reprezentată în principal în centrul și vestul Honshu, Shikoku și Kyushu.
Abia spre sfârșitul acestei faze găsim situri în nordul Honshu și sudul Hokkaido, ceea ce sugerează că aceste din urmă
regiuni au fost ocupate de populații din restul Japoniei când încălzirea climei le-ar fi făcut locuibile.
Faza ÎI, care începe în jurul anului 20.000, este caracterizată de un set de industrii diferite în funcție de perioadă și
regiune. Aceste industrii au produs lame și fulgi laminari care amintesc uneori de culturile eurasiatice din paleoliticul
superior, în special aurignacianul (Chard, 1974). Au existat două metode fundamental diferite pentru debitarea fulgilor (VJ
Morlan, 1971). Prima a constat în pregătirea , folosind tehnica Setouchi, a miezurilor plate cu o suprafață largă de lovire,
din care se debitau fulgi mai lați decât lungi (lungimea fiind măsurată de la călcâi până la capătul opus). Acești fulgi
laminari obținuți prin îndepărtarea laterală aveau adesea un contur ușor triunghiular (fig. 78A). O serie de retuşuri
caracteristice le-au dat frecvent forma cuţitelor; cunoaștem diverse modele extrem de standardizate (de exemplu tipurile Ko
și Kiridashi, fig. 78B). A doua metodă a constat în pregătirea miezurilor cu lame din care se desprindeau lame și fulgi
alungiți la extremitatea cea mai îngustă, pe care retușurile le transformă adesea, ca și în prima metodă, în cuțite cu aspecte
caracteristice (de exemplu cuțitele de tip Moro și cele de Higashiyama) ( fig. 78C). Pe lângă aceste cuțite, s-au realizat
diverse alte unelte de forme specifice, inclusiv dălți. În faza a II-a, pentru prima dată, industriile japoneze păreau să se
diferențieze cu adevărat în funcție de regiuni. Bazinul hidrografic principal trece prin munții centrali ai Hon-shu; această
regiune a rămas întotdeauna o frontieră culturală de atunci (Ai kens și Higuchi, 1982).
O a treia fază a început în urmă cu aproximativ 13 000 de ani, marcată de accentuarea tendinței de fabricare a
microliților care probabil există deja în jurul anilor 15 000. durează doar unul sau două milenii. Tehnologiile sunt așadar
net diferite în funcție de regiune: în vest (partea Honshu situată la sud de Kanto și Kyushu), lamele mici și lamelele sunt
extrase din micronucleele conice sau subconice; în timp ce în Est (parte din Honshu situată la nord de Kanto și Hokkaido),
micronucleele scafoide sau sfenoide sunt pregătite folosind tehnica Yubetsu . Această ultimă tehnică este ea însăși aplicată
într- un mod variabil . Lamelele nu sunt în general retușate, dar nu este neobișnuit ca cele două extremități să fi fost
detașate; pe de altă parte, microburinele sunt frecvente. În general, deși sunt foarte diferite unele de altele, ansamblurile
fazei III sunt, în ceea ce privește compoziția lor internă, extrem de omogene.
Inovații tehnologice importante marchează, în urmă cu aproximativ 12.000 de ani, trecerea de la Paleolitic la perioada
Jomon . Perioada de la 12.000 la 10.000 ar putea fi deci considerată că fază finală a paleoliticului sau că fază inițială a
perioadei Jomon, sau chiar clasificată ca epipaleolitic sau mezolitic. Se caracterizează prin pietricele și unelte pregătite pe
fulgi mari, prin vârfuri de proiectil tăiate pe ambele părți, prin topoare de piatră tăiate și parțial lustruite, precum și prin
aspectul ceramicii. Punctele de proiectil bifaciale apar pentru prima dată pe locul Nogawa, Tokyo (Kidder și colab. , 1970)
și sunt găsite mai târziu în cea mai mare parte a perioadei Jomon. Uneltele din piatră cu muchii lustruite , apărute încă de
acum 30.000 de ani, s-au înmulțit în faza finală a paleoliticului, în același timp cu modificarea formei și dimensiunilor lor
(Oda și Keally, 1973; Ikawa-Smith, 1986). Uneltele din piatră lustruite parțial său complet vor continua, desigur, să fie
fabricate în perioada Jomon.
Studiul paleoliticului japonez a suferit într- o oarecare măsură din cauza faptului că au fost găsite foarte puține resturi
organice. Raritatea extremă a oaselor umane (Suzuku și Hanihara, 1982) limitează cunoștințele noastre despre relațiile
dintre diferitele rase care au populat insulele în timpul paleoliticului. La fel, în lipsa resturilor de hrană în siturile
preceramice, ne este greu să intrăm în problema subzistenței dincolo de deducțiile foarte generale care se pot face plecând
de la ipoteze.- teză că locuitorii Japoniei practicau vânătoarea și culesul. în zone al căror mediu este cunoscut la sfârșitul
Pleistocenului (Tsukada, 1986; Yasuda, 1978). În absența reziduurilor organice, arheologii s-au concentrat în esență pe
probleme de tehnologie și tipologie, producând o serie de lucrări remarcabile în acest domeniu (ex. Akazawa și colab. ,
1980). De asemenea, ei au încercat recent să obțină informații din distribuția geografică a siturilor, precum și din aranjarea
rămășițelor în cadrul fiecărei stații (Ikawa-Smith, 1975; Pearson, 1986b ; Reynolds și Barnes, 1984).
Unii cercetători au depus eforturi considerabile pentru a evidenția relațiile care ar putea exista, în paleolitic, între
culturile și tehnologiile japoneze și cele din Asia de Nord-Est (Chard, 1974) sau din regiuni mai îndepărtate: Asia de Sud-
Est. Asia de Est (de ex. Maringer, 1957a, 1957b ) , Australia (de exemplu, Blundell și Bleed, 1974; Oda și Keally, 1973)
sau nord-vestul Americii de Nord (de exemplu, Aikens și Dumond, 1986; Hayashi, 1968; Ikawa-Smith, 19782b , 1976).
Este foarte puțin probabil să existe relații istorice strânse între industriile japoneze, în special cele din fazele I și III (Oda și
Kelly, 1979, p. 17) și industriile din Paleoliticul superior care au lăsat vestigii pe continentul asiatic (Shackley, 1984;
Olson). şi Wu, 1985; Yi şi Clark, 1985). Asemănările care se remarcă între anumite industrii japoneze și anumite industrii
nord-americane se explică în mod evident prin faptul că sunt derivate din aceeași tradiție originară din Asia continentală. Pe
de altă parte, posibilele legături cu Asia de Sud-Est și Australia privesc în principal tipuri specifice de unelte și nu industrii
în ansamblu; asemănările nu sunt probabil, în acest caz, nimic altceva decât rezultatul întâmplării sau al aceluiași tip de
activitate.
Vânătorii-culegători din epoca Jomon
Când arheologii au devenit interesați pentru prima dată de paleoliticul japonez, ei au crezut că între această perioadă și
următoarea perioadă , perioada Jomon, a avut loc o pauză culturală majoră. De atunci, examinarea unui anumit număr de
situri care prezintă secvențe lungi de ocupare a făcut posibilă discernerea nu numai a unei evoluții continue pe o lungă
perioadă în chiar perioada paleolitică , ci și a unei tranziții progresive între această perioadă și cea care a urmat.
Pleistocenul (Ikawa, 1964) . După cum am văzut, această fază de tranziție se caracterizează prin prezența, în ansamblurile
litice, a unor puncte de proiectil retușate pe ambele părți, ceea ce reflectă aparent o modificare a tehnicii de vânătoare; se
caracterizează şi prin aspectul ceramicii.
Cea mai veche ceramică, care provine din Peștera Fukui, Kyushu, este datată prin metoda carbonului 14 la aproximativ
12.700 (Aikens și Higuchi, 1982; Kamaki și Serizawa, 1967). Spre deosebire de ceramică ulterioară din perioada Jomon,
acestea sunt vase simple, cu fundul rotunjit, decorate cu fileuri subțiri în relief („ ceramică în relief liniar” ) și, puțin mai
târziu, amprente de unghii chiar sub marginea marginii. O serie de alte situri, toate situate în sudul Japoniei, oferă ceramică
similară datând din aceeași perioadă. Este evident că tehnologiile acestei perioade de tranziție, ca mai târziu tradiția Jomon
în sine, au apărut pentru prima dată în sudul arhipelagului. Arheologii au fost conduși în mod natural să caute originea
acestor inovații pe continent , presupunând că acestea au fost introduse în Kyushu din Coreea. Ceramică arhaică a fost
descoperită recent în Peștera Xianren, provincia Jiangxi (radiocarbonul dă o vârstă de aproximativ 10.800 de ani), Peștera
Zengpiyan, provincia Guangxi și în alte câteva peșteri din sudul Chinei (CPAM, 1976; Esaka, 1986; Muzeul Provincial
Jiangxi, 1976). Zhu, 1984). Dar datarea acestor situri chineze rămâne destul de controversată și am văzut că ansamblurile
lor seamănă mai puțin cu cele de la începutul perioadei Jomon decât cu cele ale rămășițelor Hoabinhian din Asia de Sud-
Est. Este foarte posibil ca ceramica să aibă originea în Japonia în afara oricărei influențe continentale, în contextul
adaptărilor la condițiile de mediu apărute după Pleistocen (Ikawa-Smith, 1980).
Schimbarea majoră a mediului cauzată de încălzirea climei în timpul Holocenului a fost extinderea pădurilor de lemn
de esență tare temperat rece și temperat cald (Pearson, 1977; Tsukada, 1986; Yasuda, 1978). Aceste păduri găzduiau un
număr mare de porci sălbatici și căprioare, precum și diverse mamifere și păsări mici.
Pe de altă parte, curenții caldi au favorizat formarea de maluri de crustacee în golfurile invadate de mare și pe fundurile
stâncoase de mică adâncime, în timp ce peștii din larg și mamiferele marine constituiau o rezervă aproape inepuizabilă de
hrană. Ca și în alte părți ale lumii, variațiile climatice au continuat pe tot parcursul Holocenului, cu un optim climatic între
7.000 și 4.000 de ani în urmă, asociat cu o creștere a nivelului mării care putea atinge câțiva metri (Huang et al. , 1984;
Pearson, 1977, 1986a ; Tsukada, 1986; Yang și Xie, 1984; Yasuda, 1978). Eforturile omului de a se adapta la schimbările
de mediu cauzate de aceste fluctuații s-au reflectat, în cea mai mare parte a perioadei Jomon, în tehnologii, în amplasarea
așezărilor, construcția de case etc. (Ikawa-Smith, 1986; Yasuda, 1980).
Termenul „Jomon” se referă la impresiile cu şnur care caracterizează un număr mare de ceramică în această perioadă.
Studiul tipologic al ceramicii întreprins la sfârşitul secolului al XIX- lea a făcut posibilă reconstituirea în detaliu a
secvenţelor locale şi regionale . Este posibil să trasăm o cronologie generală a perioadei Jomon (date înainte de prezent):
Proto Jomon acum 13.000-9.500 de
ani
Jomon-inițială Acum 9500-7300 de
ani
Vechiul Jomon acum 7300-5600 de ani
Jomon mijlociu Acum 5600-4500 de
ani
Jomon recent acum 4500-3000 de ani
Acum 3000-2500 de
final jomon ani

Trebuie reținut, totuși, că acesta este un cadru general care nu ia în considerare multe variații locale sau regionale și că
neglijează în special anumite diferențe în structura cronologică a secvențelor. Aceste variații, împreună cu abundența
datelor arheologice, fac dificilă rezumarea evoluției culturale care caracterizează perioada Jomon. Prin urmare, în acest
capitol, ne vom limita la câteva considerații foarte generale ale economiei vânătorilor-culegători și problemelor conexe
precum tehnologia și organizarea socială.
Cultura Jomon a fost dezvăluită pentru prima dată de rămășițele descoperite în unele dintre cele două sau trei mii de
scoici care împrăștie coastele Mării Interioare și Oceanul Pacific. Examinarea acestor mase a arătat că oamenii din perioada
Jomon au folosit intens resursele abundente oferite de zonele litorale ale Oceanului și Mării Interioare . Totuși, din anumite
rămășițe reiese că, din Jomon inițial și din vechiul Jomon, aceștia au putut să se îndepărteze de coastă pentru a profita de
resursele mării libere.rămășițe de pești de adâncime și mamifere marine (delfini). (Sugihara și Serizawa, 1957). În general,
această exploatare a resurselor marine s-a dezvoltat mai mult în estul Japoniei decât în vest (Akazawa, 1980, 1981, 1982,
1986). Pe măsură ce trece timpul , există o tendință tot mai mare de a selecta anumite specii de crustacee și importanța tot
mai mare a pescuitului de adâncime și a vânătorii de mamifere marine (Pearson, 1977).
Mijloacele de scoici conțin, de asemenea, oase ale anumitor mamifere terestre (cervide, mistreți și iepuri de câmp în
special), oase de păsări și rămășițe ale unei game întregi de plante, în special semințe și nuci (Pearson și Pearson, 1978),
care dovedește că chiar și în regiunile de coastă, locuitorii mâncau atât produse de pădure, cât și produse marine.În multe
locuri situate în interior s-au produs și oase de animale sălbatice și rămășițele unei varietăți de specii de plante folosite
pentru hrană, inclusiv semințe și fructe decojite , în special ghinde, nuci. și castane (Pearson și Pearson, 1978). Un anumit
număr de studii arheologice și etno-arheologice (Koyama, 1981; Matsuyama, 1981) arată că culegerea și prepararea acestor
plante și fructe a presupus relații foarte strânse cu mediul natural; este posibil ca aceste activități să fi reprezentat, cel puțin
în vestul Japoniei, o etapă de adaptare pregătitoare pentru introducerea agriculturii (Akazawa, 1981, 1982; Nishida, 1983) .
Economia pescarilor-vânători-culegători a perioadei Jomon s-a bazat pe o tehnologie avansată și destul de specializată
care producea în special diverse unelte din piatră tăiată și piatră șlefuită pentru prepararea cărnii, crustaceelor și legumelor
comestibile, mai multe tipuri, variind în funcție de perioadă. și regiune, din vârfuri de săgeți sculptate în piatră, cârlige,
barete, vârfuri de harpon din os, precum și ceramică foarte rafinată (Aikens și Higuchi, 1982) (fig. 79). Ceramică a
îndeplinit, evident, o varietate de funcții importante în economia popoarelor Jomon (Ikawa-Smith, 1986). Cu toate acestea,
forma elegantă a ceramicii și bogăția decorațiunii sale, în special în Jomonul Mijlociu, atestă că a avut în mod clar și funcții
sociale și simbolice. După câteva decenii de studii tipologice, arheologii abia încep să exploreze acest simbolism (Ueno,
1980). În special, ele acordă o semnificație rituală figurinelor de teracotă (Nagamine, 1986) (fig. 80).
Populația a crescut în perioada Jomon, dovadă fiind descoperirea unor așezări relativ extinse unde au rămas ruinele a
aproximativ o sută de case. Chiar dacă doar o parte din casele dezgropate au fost locuite în fiecare perioadă de ocupare a
siturilor, o analiză detaliată relevă o permanență remarcabilă a habitatului. Într-adevăr, multe situri, atât pe coastă , cât și pe
uscat, au fost ocupate pe tot parcursul anului (Koike, 1980a, 1980b ; Watanabe , 1986). Deși există, și pe acest punct, multe
diferențe în funcție de perioade și regiuni (Chard, 1974), majoritatea locuințelor sunt construcții semisubterane (în gropi) de
plan circular sau pătrat.
Amploarea unor situri, permanența puternică a așezărilor și rafinamentul unor produse ale civilizației materiale ( în
special ceramică) i-au determinat pe arheologi să speculeze că unele dintre comunitățile Jomon ar fi cunoscut o diferențiere
socială. Preistorienii au analizat, de asemenea, problemele de teritorialitate și relațiile dintre comunități. Deși astfel de
întrebări sunt departe de a fi rezolvate, interesul lor trece dincolo de granițele Japoniei; Într-adevăr, arheologia comparată a
scos la lumină numeroase asemănări între comunitățile Jomon și comunitățile preistorice din regiunile de coastă ale
Americii de Nord: asemănări care privesc atât habitatul, cât și modul de exploatare a resurselor și sistemul de schimburi
între regiuni (Aikens, 1981). Aikens și Dumond, 1986).
Odată era considerat de la sine înțeles că agricultură și, mai precis, cultivarea orezului, fuseseră introduse în Japonia
abia foarte târziu, chiar la sfârșitul perioadei Jomon sau la începutul perioadei Yayoi. De atunci, perfecţionarea tehnicilor
arheologice a scos la iveală date noi care obligă specialiştii să-şi revizuiască concepţiile asupra acestui punct. Deși rămâne
sigur că cultivarea orezului, importată din Asia continentală, a fost introdusă pentru prima dată în sudul arhipelagului, acum
se pare că a apărut acolo mai devreme decât se credea anterior. Mai presus de toate, avem acum motive să credem că
introducerea agriculturii reale a fost precedată de o lungă perioadă de experimentare locală asupra plantelor native
(Akazawa, 1982, 1986; Crawford, 1983; Crawford et al. , 1976; Nishida, 1983; Rowley; -Conwy, 1984).
Perioada Jomon apare astfel, în general , în preistoria japoneză, ca o perioadă de adaptare la resurse adesea durabile ,
concentrate în teritorii relativ restrânse; și ca perioadă marcată de evoluția tradițiilor culturale, cu siguranță distincte în
funcție de regiune, dar în esență similare și interdependente. Deși economia lor se baza în primul rând pe pescuit, vânătoare
și culegere, popoarele Jomon s-au angajat cu un interes din ce în ce mai mare în experimentele în horticultură. Pe de altă
parte, permanența resurselor disponibile în mai multe regiuni ale arhipelagului poate să fi contribuit la stabilirea unor relații
sociale mai complexe în cadrul anumitor comunități. Această tendință avea să crească rapid după perioada Jomon, în
paralel cu constituirea economiilor bazate pe adevărata agricultură.
Bibliografie
A igne J . S. _ 1979. Pleistocene Ecology and Paleolithic Assemblages în South China. J. Hong-Kong Archaeol. Şoc. , Zbor.
8, p. 52-73.
Aikens C. _ _ M. _ 1981. Ultimii 10.000 de ani în Japonia și estul Americii de Nord: Paralele în mediu, adaptarea economică,
creșterea complexității sociale și adoptarea agriculturii. În: S. Koyama, DH Thomas (eds.), Affluent Foragers , pp. 261-
73. (Senri Etnol. Stud., 9.)
Aikens C. _ _ M. , Dumond D. _ _ E. _ 1986. Convergență și patrimoniu comun: unele paralele în arheologia Japoniei și a
Vestului Americii de Nord. În: R. Pearson (ed.), Studies în Japanese Archaeology . Ann Arbor.
Aikens C. _ _ M. , H iguchi T. _ 1982. Preistoria Japoniei . New York.
A kazawa T. _ 1980. Adaptarea la pescuit a vânătorilor-culegători preistorici la situl Nittano, Japonia. J. Archaeol Sci. ,
Zbor. 7, p. 325-44.
— 1981. Adaptarea maritimă a vânătorilor-culegători preistorici și tranziția lor la agricultură în Japonia. În: S. Koyama,
DH Thomas (eds.), Affluent Foragers , pp. 213-58. (Senri Etnol. Stud., 9.)
— 1982. Schimbarea culturală în Japonia preistorică: receptivitate la agricultura orezului în arhipelagul japonez. Rec. Adv.
Arheol mondial . (Orlando, Florida), voi. 1, p. 151-211.
— 1986. Analiza funcției discriminatorii a așezărilor Jomon de mai târziu. În: R. Pearson (ed.), Studies în Japanese
Archaeology . Ann Arbor.
A kazawa T. , O da S. , Yamanaka I. _ _ 1980. The Japanese Paleolithic: A Techno-typological Study . Tokyo.
Aung T. _ _ 1971. Cultura „Neolitică” a Peșterilor Padahlin. Perspectivă asiatică. , Zbor. 14, p. 123-33.
Bandi H. _ _ G. _ 1951. Obsidianindustrie der Umgebung von Bandung în vestul Java. Südsee Studien , pp. 127-61.
Bartstra G. _ _ J. _ 1983. Câteva observații despre omul fosil din Java, vârsta lui și instrumentele sale. Bijdragen tot de
Taal-, Land- en Volkenkunde (Dordrecht), Vol. 139, p. 421-34.
Bellwood P. _ _ 1976. Cercetări arheologice în Minahasa și insulele Talaud, nord-estul Indoneziei. Perspectivă asiatică. ,
Zbor. 19.pp. 240-88.
— 1979. Man's Conquest of the Pacific . Oxford.
— 1984. Cercetări arheologice în regiunea Madai-Baturong, Sabah. Indo Pac. Prehistă. conf. univ. Bull ., Vol. 5, p. 38-54.
— 1985. Apare Holocene Flake and Blade Industries din Wallacea și predecesii lor . În: VN Misra, P. Bellwood (eds.),
Recent Advances în Indo Pacific Prehistory . Leiden. p.p. 197-205.
Sângerare P. _ _ 1977. Fulgi timpurii din Sozudai, Japonia: Are they Manmade? Science (Washington), voi. 197, p. 1357-9.
Brundell V. _ _ M ., B leed P . 1974. Artefacte de piatră „de sol” din Pleis tocenul târziu și Holocenul timpuriu Japonia.
arheol. Fiz. Anthropol. Oceania , Vol. 9, p. 203-19.
B cursa C. _ L. _ 1978. Reducerea dentară în Orient. Perspectivă asiatică. , Zbor. 19, p. 203-19.
B cursa C. _ L. , H în R. _ J. _ 1981. Oceanic Tooth-Size Variation aş a Reflection of Biological and Cultural Mixing. Curr.
Anthropol. , Zbor. 22, p. 549-69.
B cursa C. _ L ., V itztnum V . 1984. Dimensiunea dintelui uman la nivelurile mezolitice, neolitice și moderne la peștera Niah,
Sarawak: comparații cu alte populații din Asia. Sarawak Mus. J. , voi. 33, p. 75-82.
B ronson B ., A smar T . 1975. Investigații preistorice la Peștera Tiangko Panjang, Sumatra. Perspectivă asiatică. , Zbor. 18,
p. 128-44.
B rothwell D . R. _ 1960. Craniul uman din Pleistocenul superior din Peșterile Niah, Sarawak. Sarawak Mus. J. , voi. 9, p.
323-49.
B ulbeck F . D. _ 1981. Continuități în evoluția din Asia de Sud-Est începând cu Pleistocenul târziu. Canberra. (Teza de
masterat, Universitatea Națională Australiană.)
C happell J. _ 1976. Aspecte of Late Quaternary Paleogeography of the Australian- East Indonesia Region. În: RL Kirk, AB
Thorne (eds.), The Origin of the Australians . Canberra. p.p. 11-28.
Hard C. _ _ S. _ 1974. Asia de Nord-Est în preistorie . Madison.
proiectului Climap . 1976. Suprafața Pământului din era glaciară. Science (Washington), voi. 191, p. 1131-7.
Colani M. _ _ 1927. Epoca de piatră în provincia Hoa-Binh, Tonkin. La fel. Serv geol. Indochina (Hanoi), Vol. 14, p. 1-47.
— 1939. Civilizația Hoabinhiană din Orientul Îndepărtat. Taur. Şoc. prehist.fr., voi. 36, p. 170-4.
C outts P . J. _ F. _ 1983. An Archaeological Perspective of Panay Island, Philip Pines . Orașul Cebu.
Cpam , provincia Guangxi . _ 1976. Excavarea de testare a unui sit de peșteră la Zengpiyan în Guilin, Guangxi. Kao Gu
(Beijing), Vol. 20, p. 175-9.
Crawford G. _ _ W. _ 1983. Paleoetnobotanica peninsulei Kameda Jomon . Ann Arbor.
Crawford G. _ _ M ., M urley W . H. , Masakazu Y. _ _ 1976. Implicații ale resturilor de plante din situl timpuriu Jomon
Hamanasuno. Perspectivă asiatică. , Zbor. 19, p. 145-55.
Davidson J. _ _ H. _ C. _ S. _ 1975. Activitate arheologică recentă în Vietnam. J. Hong Kong Archaeol. Şoc. , Zbor. 6, p. 80-
99.
— 1979. Arheologia în Vietnamul de Nord. J. Hong Kong Archaeol. Şoc., Vol. 10, p. 80-99.
D onn W . L ., F aranjat W . L ., E aripa M . 1962. Volumele de gheață din Pleistocen și scăderea nivelului mării. J.Geol.
(Chicago), Vol. 70, p. 206-14.
D ubois E . 1920-1. De proto-Australische fossile mensch van Wadjak. Kon. Akad. Wetenschappen, Wis- en Natuurkundige
Afdeeling , voi. 29, p. 88105 , 866-87.
Dunn F. _ _ L. _ 1975. Rain-Forest Collectors and Coders: A Study of Resource Utilization în Modern and Ancient Malaya .
Kuala Lumpur. (Monogr. Malays. Branch, R. Asiatic Şoc., 5.)
E saka T. _ 1986. Originile și caracteristicile culturii Jomon. În: R. P earson (ed.), Studies în Japanese Archaeology . Ann
Arbor.
Flenley J. _ _ R. _ 1985. Cuaternar Vegetaţional and Climatic History of Island Southeast Asia. Mod. patru. Res. SEAsia ,
Vol. 9, p. 55-63.
Vulpea R . _ B. _ 1970. Peșterile Tabon . Manila.
— 1978. Paleoliticul filipinez. În: F. Ikawa-Smith (eds.), Paleoliticul timpuriu în Asia de Sud și de Est . Haga. p.p. 59-85.
Glover E. _ _ 1981. Leang Burung 2: Shell Analysis. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 6, p. 45-50.
G iubit eu . C. _ 1971. Cercetări preistorice în Timor. În: DJ Mulvaney, J. Golson (eds.), AboriginalMan and Environment
inAustralia . Canberra. p.p. 158-81.
— 1972. Săpături în Timor . (Teza de doctorat, Universitatea Națională Australiană.)
— 1973 y . Insula Asiei de Sud-Est și așezarea Australiei. În: D. Strâng (ed.), Teoria și practica arheologică . Londra. p.p.
105-29.
— 1973b . _ Tradiții târzii ale epocii de piatră în Asia de Sud-Est. În: N. Hammond (ed.), Arheologia din Asia de Sud .
Londra. p.p. 51-66.
— 1976. Ulu Leang, Cave Măros: A Preliminary Sequence of Post-Pleistocene Cultural Development în South Sulawesi.
Arhipelag (Paris), Vol. 11, p. 113-54.
— 1981. Leang Burung 2: Un adăpost de stâncă din paleoliticul superior în South Sulawasi, Indonezia. mod. patru. Res.
SEAsia , Vol. 6, p. 1-38.
G iubit eu . C. , Presland G. _ _ 1985. Microliths în Indonesian Flaked Stone Industries . În: VN Misra, P. Bellwood (eds.),
Recent Advances în Indo Pacific Prehistory . Leiden. p.p. 185-95.
G orman C. _ F. _ 1969. Hoabinhian: A Pebble-Tool Complex with Early Plant Associations în Southeast Asia. Science
(Washington), voi. 163, p. 671-3.
— 1970. Săpături la Spirit Cave, nordul Thailandei. Perspectivă asiatică , voi. 13, p. 79-107.
— 1971. The Hoabinhian and After: Subsistence Patterns în Southeast Asia during the Late Pleistocene and Early Recent
Periods. World Archaeol ., Vol. 2, p. 300-20.
H a V an T an . 1978. Hoabinhianul în contextul Vietnamului. Herghelia vietnameză. , Zbor. 12, nr.46, pp. 127-97.
— 1980. Noi cercetări preistorice și protoistorice în Vietnam. Taur. Ec.fr. Orientul Îndepărtat (Hanoi), Vol. 68, p. 115-
54.
— 1985. Late Pleistocene Climate în Southeast Asia: New Data from Vietnam. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 81-6.
Harrison T. _ _ 1970. Preistoria din Borneo. Perspectivă asiatică. , Zbor. 13, p. 17 46.
Hayashi K. _ _ 1968. Tehnologia Microblade Fukui și relația sa cu Asia de Nord-Est și America de Nord. Anthropol arctic. ,
Zbor. 5, p. 128-90.
H ayden B. _ 1977. Sticks and Stones and Ground Edge Axes: The Upper Palae olithic în Southeast Asia. În: J. Allen, J.
Golson, R. Jones (eds.), Sunda andSahul: Preistoric Studies în Southeast Asia, Melanesia and Australia . Londra/New
York. p.p. 73-109.
Heaney L. _ _ R. _ 1985. Dovezi zoogeografice pentru podurile terestre din Pleistocenul mijlociu și târziu către Insulele
Filipine. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 127-43.
Heekeren H. _ _ R. _ du-te . 1958. Industria fulgilor de Tjabenge din Celebes de Sud. Perspectivă asiatică. , Zbor. 2, p. 77-81.
— 1972. Epoca de piatră a Indoneziei . a 2 -a ed . Haga.
Heekeren H. _ _ R. _ van , Knuth C. _ E. _ 1967. Săpături arheologice în Thailanda . Copenhaga. Zbor. 1.
H oang X uan C hinh . 1984. Cultura Hoabinhiană și Nașterea Domesticării Botanice în Vietnam. În: D. Bayard (ed.),
Southeast Asian Archaeology la XV Pacific Science Congress . Dunedin. p.p. 169-77.
Hopkins D. _ _ M. _ 1982. Aspecte ale Paleoecologiei Beringiei în Pleistocenul târziu. În: DM Hopkins și colab . (eds.),
Paleoecology of Beringia. New York. p.p. 3-28.
H owells W . W. _ 1973. Variaţia craniană la om . Cambridge. (Pap. Peabody Mus., Harvard University, 67.)
— 1976. Variaţia fizică şi preistorie în Melanezia şi Australia. Am. J. Phys. Anthropol ., voi. 45, p. 641-50.
H uang Y . et al . 1984. Modificări ale nivelului mării în Holocen și mișcări recente ale crustei de-a lungul coastelor nordice
ale Mării de Sud Chin a. În: RO Whyte (eds.), The Evolution of the East Asian Environment . Hong Kong. p.p. 269-87.
H rostitor K . L. _ 1976. O abordare evolutivă a secvenței culturale din Asia de Sud-Est . Curr. Anthropol. , Zbor. 17, p. 221-
42.
— 1977. Reinterpretarea Paleoliticului din Asia de Sud-Est. În: J. Allen, J. Golson, R. Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii
preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia . Londra. p.p. 31-71.
— 1985. The Pleistocene Archaeology of Southeast Asia în Regional Perspective . mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 9, p. 1-
23.
eu kawa F. _ 1964. The Continuity of Non-Ceramic to Ceramic Cultures în Japan. Anthropol arctic. , Zbor. 2, p. 95-119.
I kawa - S mith F . 1975. Strămoșii japonezi și arheologia paleolitică. Perspectivă asiatică. , Zbor. 18, p. 15-25.
— 1978 a . Istoria cercetărilor paleolitice timpurii în Japonia. În: F. Ikawa-Smith (ed.), Paleoliticul timpuriu în Asia de
Sud și de Est . Haga. p.p. 247-86.
— 1978b . _ Ansambluri litice din formațiunile pleistocenului superior timpuriu și mijlociu din Japonia. În: AL Bryan
(ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton, Universitatea din Alberta. p.p. 22-35.
— 1980. Probleme actuale în arheologia japoneză. am . Sci . (New Haven), Vol. 68, p. 134-45.
— 1982 a . Co-tradiții în arheologia japoneză. World Archaeol ., Vol. 13, p. 296-309.
— 1982b . _ Preistoria timpurie a Americilor văzută din Asia de Nord-Est. În: JE Ericson, RE Taylor, R. Berger (eds.),
People of the New World . Los Altos, California. p.p. 15-33.
— 1986. Pleistocenul târziu și tehnologiile Holocenului timpuriu. În: R. Pearson (ed.), Windows în the Japanese Past.
Ann Arbor. p.p. 199-214.
J ia L ., H uang W . 1985. Paleoliticul târziu în China. În: R. Wu, JW Olson (eds.), Palazoanthropology and Paleolithic
Archaeology în the People's Republic of China . Orlando. p.p. 211-23.
K amaki Y ., S erizawa C . 1967. Nagasaki-ken Fukui doketsu. În: Nippon K okogaku K yokai D oletsu I seki Chosa T okubetsu I
nkai . Nippon no dokestu iseki. Tokyo. p.p. 256-65.
K idder J . E. _ et al. 1970. Cronologia preceramică a Kanto: ICU Loc. 28 C. Zinruigaku Zassi (Tokyo), Vol. 78, p. 140-56.
K oike H . 1980 a. Datarea sezonieră prin analiza liniei de creștere a scoicii Heretrix Lusoria: către o reconstrucție a
activităților preistorice de colectare a cochiliilor în Japonia . Tokyo. (Tokyo Univ. Mus. Bull., 18.)
— 1980b . _ Movile de cochilii Jomon și analiza liniei de creștere a cochiliilor de moluște. În: R. Pearson (ed.), Windows
în the Japanese Past . Ann Arbor. p.p. 267-78.
K otani Y . 1969. Condițiile de mediu din Pleistocenul superior și Holocenul în Japonia. Anthropol arctic. , Zbor. 5, p. 133-
58.
K oyama S . 1981. Un studiu cantitativ al resurselor alimentare sălbatice: un exemplu de la Hâdă. În: S. Koyama, DH
Thomas (eds.), Affluent Foragers . p.p. 91-115. (Senri Ethonol. Stud., 9.)
Mariner J. _ _ 1957 a . O industrie a pietrei de tradiție patjitaniană din centrul Japoniei. Kokogalu Zassi (Tokyo), Vol. 42,
nr.2, pp. 1-8.
— 1957b . _ Câteva unelte de piatră de tip Hoabinhian timpuriu din centrul Japoniei. Man (Londra), Vol. 57, p. 1-4.
— 1970. Die Steinartefakte aus der Stegodon-Fossilschicht von Mengerude auf Flores, Indonezia. Anthropos (Viena),
Vol. 65, p. 229-47.
Matsuyama T. _ _ 1981. Metode de culegere și procesare a nucilor în satele tradiționale japoneze. În: S. Koyama, DH
Thomas (eds.), Affluent Foragers , pp. 117-39. (Senri Etnol. Stud., 9)
M atthews J . M. _ 1961. O listă de verificare a sitului „hoabinhian” excavat în Malaya 1860-1939. Singapore.
— 1966. A Review of the “Hoabinhian” în Indo-China. Perspectivă asiatică, voi. 9, p. 86-95.
Minato M. _ _ et al . 1965. Dezvoltarea geologică a insulelor japoneze . Tokyo.
M orlan R. _ E. _ 1976. Caracteristicile tehnologice ale unor miezuri în formă de pană în nord-vestul Americii de Nord și
nord-estul Asiei. Perspectivă asiatică. , Zbor. 19, p. 96-106.
M orlan V . J. _ 1971. Perioada preceramică în Japonia: Honshu, Shikoku și Kyushu. Anthropol arctic. , Zbor. 8, p. 136-70.
M ourer R . 1977. Laang Spean și preistoria Cambodgiei. Mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 3, p. 28-56.
Muzeul Provincial Jiangxi . 1976. Excavarea (al doilea sezon) a sitului neolitic Xianren la Dayauan în Wannian, Jiangxi.
Wen Wu (Beijing), Vol. 20, p. 23-35.
Nagamine M. _ _ 1986. Figurine de lut și societatea Jomon. În: R. Pearson (ed.), Windows în the Japanese Past. Ann Arbor.
p.p. 255-66.
Nishida M. 1983. The Emergence of Food Production în Neolithic Japan. J. Anthropol. Aheol. , Zbor. 2, p. 305-22.
O da S. , keally C. _ T. _ 1973. Instrumente Edge-Ground din cultura preceramică japoneză. Busshitsu Bunka , Vol. 22, p. 1-
26.
— 1979. Cronologia culturală paleolitică japoneză . ( Lucrări prezentate la cel de-al 14 -lea Congres de Știință al
Pacificului, Khabarovsk.)
O hyi H. _ 1978. Câteva comentarii asupra paleoliticului timpuriu al Japoniei. În: F. Ikawa-Smith (eds.), Paleoliticul
timpuriu în Asia de Sud și de Est . Haga. p.p. 299-301.
Olson J. _ _ W. , WUR . (eds.) 1985. Paleoanthropology and Paleolithic Archaeology în the People's Republic of China .
Orlando.
picior _ _ _ 1925. Bau Tro Kjokkenmodding neolitic la Tam Tao lângă Dong-Hoi (Annam). Taur. Ec.fr. Orientul
Îndepărtat (Hanoi), Vol. 24, nr . 3-4.
— 1936. Indochina preistorică. Rev. Anthropol . (Paris), vol. 46, p. 277-314.
Pearson R. _ _ 1977. Paleomediul și așezările umane în Japonia și Coreea. Science (Washington), voi. 197, p. 1239-46.
— 1986 a . Introducere. În: R. Pearson (ed.), Windows în the Japanese Past . Ann Arbor. p.p. 1-5.
— 1986b . _ Paleoliticul: Introducere. În: R. Pearson (ed.), Windows în the Japanese Past . Ann Arbor. p.p. 187-9.
Pearson R. , Pearson K. _ _ 1978. Câteva probleme în Studiul Subzistenței Jomon . Antichitate , Vol. 52, p. 21-7.
P eralta J . T. _ 1981. Tradiția litică filipineză . Manila.
P eterson W. _ E. _ 1974. Raport de sinteză a două situri arheologice din nord-estul Luzonului. arheol. Fiz. Anthropol.
Oceania , Vol. 9, p. 26 35.
Tanga Pham huy . 1978. Epoca noastră de piatră: de la industria Mount Do la industria Hoa Binh. Herghelia vietnameză. ,
Zbor. 12, nr.46, pp. 9-49.
— 1980. Peștera Con Moong. Perspectivă asiatică , voi. 23, p. 17-21.
R eynolds t . e . ex . , Barnes G. L. _ 1984. Paleoliticul japonez. Un revizuire. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 50, p. 49-62.
R onquillo w . p . 1981. Analizele tehnologice și funcționale ale uneltelor de fulgi litici din Peștera Rabel, Northern Luzon,
Filipine . Manila.
R oWLEY -C oNWY P . 1984. Furajarea postglaciară și economiile agricole timpurii în Japonia și Coreea: o perspectivă vest-
europeană. Arheol mondial. , Zbor. 16, p. 28-42.
S cheans D . J ., H rostitor X . L . , Cherry R . L. _ 1970. O industrie a sculelor cu lame recent descoperită din Filipine centrale.
Perspectivă asiatică. , Zbor. 13, p. 179-81.
Serizawa C. _ _ 1965. Oita-ken Sozudai ni okeru zenki kyusekki no kenkyu. Tohoku Daigaku Nippon Bunka Kenkyusho
Kenkyu Hokoku. Zbor. 1, p. 1-119.
— 1969. Tochigi-shiHoshino izeki-Daisan-jihakkutsu chosahokoku. Toshigi.
— 1976. Epoca de piatră a Japoniei. Perspectivă asiatică . Zbor. 19, p. 1-14.
— 1978. Paleoliticul timpuriu al Japoniei. În: F. Ikawa-Smith (ed.), Paleoliticul timpuriu în Asia de Sud și de Est. Haga.
p.p. 287-97.
Shackley M. _ _ 1984. Arheologia paleolitică în Republica Populară Mongolă : un raport al stadiului tehnicii. proc.
Prehistă. Şoc. , Zbor. 50, p. 23-34.
S ieveking G . de G. _ 1955. Săpături la Gua Cha, Kelantan, 1954. Fed. Mus. J. (Kuala Lumpur), Vol. 1-2, pp. 75-138.
Smith R. _ _ B ., W atson W . (ed.) 1939. Asia de Sud-Est timpurie. Oxford.
S oejono R . P. _ 1982. Trends în Preistoric Research în Indonesia. Mod. patru. Res. SEAsia ,Vol.7, pp. 25-31.
Solheim W . _ G. _ îi . 1969. Reelaborarea preistoriei din Asia de Sud-Est. Paideuma (Wiesbaden), Vol. 15, p. 125-39.
— 1970. Thailanda de Nord, Asia de Sud-Est și preistoria mondială. Perspectivă asiatică , voi. 13, p. 45-57.
— 1972. O revoluție agricolă timpurie. Ştiinţă. Am ., Vol. 226, nr.4, pp. 34 41.
— 1974. Hoabinhian și Insula Asiei de Sud-Est. În: Seminar regional de preistorie și arheologie din Asia de Sud-Est, I,
Manila. Proceedings , pp. 19-26.
— 1980. Articolul de revizuire din „Recent Discoveries and New Views on Some Archaeological Problems în Vietnam ”.
Perspectivă asiatică , voi. 23, p. 9-16.
Solheim W . _ G. , îi , L egaspi A . M . , Neri J . S. _ 1979. Archaeological Survey în Southeastern Mindanao . Manila.
Spoehr A. _ _ 1973. Zamboango și Sulu . Pittsburgh.
Sugihara S. _ _ 1956. Gumma-ken Iwajuku hakken no sekki jidai bunka . Tokyo.
S ugihara S ., S erizawa C . 1957. Kanagawa-ken Natsushima ni okeru Jomon bunka shoto no kaizuka . Tokyo.
S uzuku H ., H anihara K . (eds.) 1982. The Minatogawa Man: The Upper Pleistocene Man din insula Okinawa . Tokyo.
Thiel B. _ _ 1980. Săpături în Valea Pinacanauan, nordul Luzonului. Indo Pac. Prehistă. conf. univ. Taur. , Zbor. 20, p. 40-
8.
Thorne A. _ _ G. , W olpoff M. _ H. _ 1981. Regional Continuity în Australasian Pleis tocene Hominid Evolution. Am. J.
Phys. Anthropol. , Zbor. 55, p. 337-49.
Tsukada M. _ _ 1986. Vegetația în preistorie: ultimii 20.000 de ani. În: R. Pearson (ed.), Windows în the Japanese Past .
Ann Arbor. p.p. 11-56.
Tuggle H. _ _ D ., H rostitor K . L. _ 1972. Arheologia zonei Sohoton, sud-vestul Sahar, Filipine . Orașul Tacloban. (Studiul
Leyte-Samar, 6 (2).)
U eno Y . 1980. Joho no năgare toshite no Jomon-doki keishiki no dempa. Min-joku-gaku Kenkyu, Vol. 44, p. 335-65.
V erhoeven T . 1953. Eine Mikrolithenkultur în Mittel- und West-Flores. Anthropos (Viena), Vol. 48, p. 597-612.
V erstappen H . T. _ 1975. Despre Paleo-Climele și dezvoltarea reliefului în Malesia. mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 1, p. 33-
5.
Watanabe H . _ 1986. Locuirea comunității și adunarea de alimente în Japonia preistorică: o interpretare etnografică a
dovezilor arheologice. În: F. Pearson (ed.), Windows în the Japanese Past . Ann Arbor. p.p. 229-54.
White J. _ _ P ., O'C onnell J . F. _ 1982. A Preistory of Australia, New Guinea and Şahul . Sidney.
W olpoff M . H ., W U X în Z hi , T horne A . B. _ 1984. Originile Homo sapiens modern : o teorie generală a evoluției
hominidelor care implică dovezile fosile din Asia de Est. În: FH Smith, F. Spencer (eds.), Originile oamenilor moderni
. New York. p.p. 111-201.
Y ang H uai -J en , X ie zh . 1984. Schimbările nivelului mării în China de Est în ultimii 20.000 de ani. În: RO Whyte (ed.),
The Evolution of the East Asian Environment . Hong Kong. p.p. 288-308.
Y asuda Y. _ 1978. Mediul preistoric în Japonia: abordare palinologică . Tohoku.
— 1980. Kankyo ko kogaku kotohajime: Nihon retto ni man nen . Tokyo.
Y în D. _ H. _ 1977. Horticultura Hoabinhian: Dovezile și întrebările din nord-vestul Thailandei. În: J. Allen, J. Golson, R.
Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia . Londra/New York. p.p.
567-99.
Y ÎS ., C lark G . 1985. „Cultura Dyuktai” și Originile Noii Lumi. Curr. Anthropol. , Zbor. 26, p. 1-20.
Z eist W . du-te . 1983-4. Perspectivele palinologiei pentru studiul omului preistoric în Asia de Sud-Est. mod. patru. Res.
SEAsia , Vol. 8, p. 1-15.
Z hu F . 1984. Mai multe probleme legate de arheologia neoliticului Guangdong . În: Descoperiri arheologice din siturile
pre-Qin din Guangdong . Hong Kong. p.p. 30-42.
Zuraina M. _ _ 1982. The West Mouth, Niah, în the Preistory of Southeast Asia . Sarawak.

28
Australia și Noua Guinee pe vremea Homo
sapiens sapiens până acum aproximativ
5.000 de ani
Josephine M. Flood
Originile
Primele urme ale prezenței umane în Australia au fost găsite în așezări care datează de acum aproximativ 38.000 de ani .
Deoarece aceste situri se află în sudul continentului, arheologii au sugerat că primii oameni au sosit în Australia cu puțin
peste 40.000 de ani în urmă. Majoritatea australienilor aborigeni contestă însă această teorie și sunt convinși că strămoșii
lor au ocupat pământul australian încă de pe vremea Visării , vremea creației. Există multe tradiții orale aborigene care
susțin acest punct de vedere, dar altele sugerează că strămoșii au venit din mare. Iată cum unele dintre ele au fost prezentate
de un bătrân, Wandjuk Marika:
„ Adevărul este, desigur, că poporul meu, Riratjingu, este descendent din marele Djankawu, care a venit din insula Baralku,
mult dincolo de mări. Când murim, spiritul nostru se întoarce la Baralku . Djankawu a sosit cu canoea sa cu cele două
smurs, ghidat de steaua dimineții până la țărmurile Yelangbara, pe coasta de est a Țării Arnhem. Au traversat mare parte
din țară urmând norii care aduc ploaia. Când aveau nevoie de apă, își înfigeau bastoanele de săpat în pământ și apă
proaspătă țâșnea. Ei ne-au învățat numele tuturor creaturilor de pe pământ și ne-au învățat legea care este a noastră.
„ Dar aceasta este doar o mică parte din adevăr. Popoarele aborigene care trăiesc în alte părți ale Australiei au medii
diferite și vă vor spune propriile povești despre cum s-au născut munții și râurile și cum a crescut tribul și a continuat
modul de viață.strămoșii lor devin spirite.
„Gigantica Wandjina, care fac tunete, ploaie și fulgere, a sosit în Australia de Vest zburând deasupra mării. Fețele lor
ne contemplă pe pereții peșterilor din platourile Kimberley și sulițele cu care și-au dus bătăliile titanică sunt încă îngropate
în nisipurile de coastă la nord de Derby. Imensul Șarpe Curcubeu s-a ridicat din adâncurile pământului și, unduindu-se
puternic, și-a croit drum prin pământ și stâncă, trăgând în urma lui apele mărilor râuri; împărțind munții, această femeie
șarpe a creat cheile Australiei de Nord. Ea a născut multe triburi, iar poveștile despre ea sunt amintite în toată Țara Arnhem,
la vest și în centrul continentului , și chiar în Noua Țara Galilor de Sud. Picturile noastre rupestre ilustrează această poveste
adevărată a unuia dintre strămoșii noștri. ..
„În Queensland, Girro Gurrll, jumătate om, jumătate anghilă, a ieșit din apă lângă Insula Hinchinbrook și a numit
animalele, păsările și toate locurile din jur, în timp ce marele strămoș Chivare Pescărușul a plecat vâslind Insulele Torres,
ocolind coasta de est a Peninsula York până la Sandy Beach, unde canoea lui s-a transformat în piatră. (Isaacs, 198o , p. 5.)
Oricare ar fi originea eroilor lor creativi, popoarele aborigene se văd că nativi, și nu ca primii imigranți în Australia, în
sensul că istoria rasei lor nu a avut niciodată alt cadru decât locul în care trăiesc (Willmot, 1985, p. 45).
Două motive principale îi fac pe arheologi să creadă că primul Homo sapiens sapiens descoperit pe continentul
australian a venit de peste mări: absența în Australia a rămășițelor de antropoide sau pongide din care ar putea fi
descendenți și faptul că toate rămășițele locuințelor umane au fost dezgropate. până acum în Australia aparțin
Pleistocenului târziu.
De unde au venit acești primi australieni? În apropierea Asiei de Sud-Est a fost ocupată de oameni de peste un milion
de ani, așa că este teoretic posibil ca continentul australian să fi fost colonizat la un moment dat în acest timp. Niciodată,
însă, în ultimele trei milioane de ani, Asia și Australia nu au fost unite printr-un adevărat masa podului terestre și absența
totală a animalelor asiatice pe continentul australian arată că marea a constituit întotdeauna o barieră serioasă între aceste
două teritorii. Singurele mamifere care au trecut această barieră în timpurile preistorice au fost, pe lângă păsări și lilieci,
oamenii, șobolanii, șoarecii și dingoi ( Caniş familiaris dingo ). Se crede că acestea au fost introduse în Australia de către
navigatori în urmă cu aproximativ 4000 de ani (Gollan, 1983).
Pe tot parcursul Pleistocenului, brațul mării care izolează continentul australian de Asia nu pare să fi fost niciodată mai
mic de 50 km. În această perioadă, nivelul mării a fluctuat dramatic, coborând cu până la 140 m sub nivelul actual (vezi
Tabelul 9). Pământurile apărute au format apoi un istm care leagă Noua Guinee de nordul Australiei, în timp ce în sud,
Tasmania era atașată continentului. Acest teritoriu extins, care a existat în cea mai mare parte a Pleistocenului, a fost numit
Australia Mare.
Pe vremea când scăderea nivelului mării nu depășea 65 m, se putea călători pe picior uscat din Myanmar (fosta
Birmania) până în Bali , dar Indonezia și Australia Mare au rămas separate de o mare întindere de apă.
Platoul continental care se învecinează cu Asia este cunoscut sub numele de Platforma Sunda, în timp ce subsolul
Australiei este cunoscut sub numele de Platforma Şahul. Limită de sud-est a teritoriului faunei estice corespunde marginii
platformei Sunda iar domeniul faunei australian se opreşte la marginea platformei Şahul. Un grup de insule numite în
general Wallacea, după numele unui geograf din secolul al XIX-lea , AW Wallace, se află între cele două mase de uscat.
Wallacea este o regiune instabilă din punct de vedere geologic, iar distribuția mamiferelor terestre fosile – precum
Stegodon , un „elefant” pigmeu a cărui specie este acum dispărută – pe anumite insule precum Timor, Flores, Sulawesi și
Filipine, pare să indice că a existat o vreme . în Pleistocen când întinderile de apă care separă aceste insule de platforma
Sondei constituiau un obstacol mult mai puţin impracticabil decât astăzi. Nu este încă clar când au fost ocupate pentru
prima dată Insulele Wallacea (White și O'Connell, 1982, pp. 45-46).
NAVIGATORII PLEISTOCENI _
Primii oameni care s-au stabilit în Australia au ajuns, fără îndoială, pe mare. Nu știm dacă au ajuns acolo accidental sau
dacă au ajuns acolo intenționat, sau ce tip de ambarcațiune au folosit. Nu s-a găsit încă nicio dovadă arheologică pentru
existența ambarcațiunilor din Pleistocen în Australia, iar diferitele tipuri de canoe și plute existente în momentul în care
europenii s-au stabilit în Australia nu ar fi fost cu siguranță posibile, deoarece flotabilitatea și navigabilitatea lor erau
insuficiente pentru traversări lungi. . Cu toate acestea, știm că bărbații au reușit în Pleistocen să traverseze peste 50 km de
mare deschisă.
Poate cea mai probabilă explicație este că au folosit plute de bambus. Datorită stratului de silice cu care sunt acoperite,
aceste plute rezistă la apă și plutesc foarte bine. Bambusul a crescut cu siguranță în insulele Indoneziei, precum și în
Sulawesi și Kalimantan, dar nu a existat în Australia. Această lipsă de material adecvat pentru a face bărci noi explică
probabil de ce, deși oamenii din Pleistocen au ajuns aparent în Australia pe mare, nicio ambarcațiune navigabilă nu a fost
construită în vremurile ulterioare.
Focul s-ar putea să fi fost adus și în timpul traversărilor deliberate: ținut în vetre de lut în fundul bărcilor, era folosit
pentru a găti peștele și pentru a se încălzi, așa cum era obiceiul în rândul tasmanienilor și aborigenilor de pe continent.
Ipoteză conform căreia ar fi fost întreprinse voluntar traversări cu mai bine de 40.000 de ani în urmă pe bărci capabile
să țină marea pare plauzibilă dacă se ține cont de nivelul extrem de înalt al tehnologiei preistorice, așa cum a fost scos la
lumină recent de cercetările arheologice efectuate. în Papua Noua Guinee și Australia, așa cum se va vedea mai târziu.
Motivele care au determinat populațiile din Asia de Sud-Est să caute noi teritorii sunt probabil legate de presiunea
demografică cauzată de extinderea, apoi de reducerea terenurilor locuibile în timpul variațiilor nivelului mării.Ar putea fi
legate și de activitatea vulcanică notorie a acestei părți. al Pacificului „Inelul de foc”.
Este posibil ca fumul de la incendiile care au aprins spontan în Australia să fi fost observat ocazional de pe unele insule
indoneziene la un moment dat în timpul Pleistocenului și în special în timpul recesiunilor marine. Acest spectacol i-ar fi
putut încuraja pe cei care au asistat la el să întreprindă o traversare.
După un studiu atent al traseelor pe care le-ar fi putut parcurge aceste expediții în perioadele în care marea se afla la
cel mai scăzut nivel, Birdsell (1977, pp. 113-167 ) ajunge la concluzia că cel mai scurt traseu prin Valaceea urma să aibă
opt traversări. Cele mai probabile rute trec fie spre nord prin Kalimantan și Sulawesi pentru a ajunge la platforma Şahul din
apropierea vârfului de nord-vest al Noii Guinei, care implică opt traversări succesive, niciodată mai lungi de 70 km; sau
spre Sud, via Java, Flores și Timor, de-a lungul unui traseu cuprinzând opt etape de mai puțin de 30 km, cu excepția
ultimei, de 87 km lungime, între Timor și platforma Şahul. Ar fi fost mult mai dificil, dar cu siguranță posibil, să parcurgem
oricare rută în alte momente în timpul erei glaciare, când marea se afla la doar aproximativ cincizeci de metri sub nivelul
său real.
Conform elementelor pe care le avem în prezent, cel mai probabil este că omul să fi aterizat pentru prima dată pe
pământ australian în timpul regresiei marine care a avut loc acum aproximativ 52.000 de ani (când marea a căzut la
aproximativ 12 m de nivelul actual ). ), sau în timpul regresiei anterioare, cu aproximativ 70.000 de ani în urmă (Chappell,
1983). Momentul în care marea a atins cel mai scăzut nivel de la sfârșitul ultimei perioade interglaciare, acum 120.000 de
ani, a fost în urmă cu aproximativ 18.000 de ani: era atunci cu 140 m sub nivelul său. Se credea că ar fi cea mai favorabilă
perioadă pentru colonizarea Australiei, dar descoperirile arheologice au dezvăluit de atunci că omul trăia deja pe continent
acum aproximativ 40.000 de ani.
Nu este exclus, însă, ca Australia să fi fost populată înainte de această dată; cu toate acestea, nicio urmă de prezență
umană nu a fost încă confirmată cu certitudine înainte de acum 40.000 de ani. Este posibil, totuși, ca epavele agățate de
bușteni sau pâlcuri de vegetație să se fi spălat ocazional pe continentul australian în vremuri mult mai devreme.
Două secvențe curioase de polen par să sugereze că omul a sosit mult mai devreme. În Craterul Lynch de pe Atherton
Tablelands din nordul Queenslandului, există o creștere uriașă a cantității de cărbune cu aproximativ 45.000 de ani în urmă,
la fel cum pădurea tropicală locală a lăsat loc eucaliptului, mai bine adaptat la foc. Potrivit palinologului Kershaw, această
schimbare nu poate fi explicată decât prin sosirea bărbatului echipat cu bățul său de foc (Singh, Kershaw și Clark, 1981, p.
23-54). Atunci ar fi necesar să admitem că bărbații au ocupat nordul Queenslandului acum 45.000 de ani; cu toate acestea,
descoperirile făcute pe malul lacului George, lângă Canberra, în sud-estul continentului, sunt și mai surprinzătoare. O
secvență de polen care se extinde pe o perioadă de 350.000 de ani a dezvăluit într-adevăr o creștere uriașă a cantității de
cărbune din această regiune în ultima perioadă interglaciară, cu aproximativ 120.000 de ani în urmă (Singh, Opdyke și
Bowler, 1981; Flood, 1983, pp. 98). -102). Aceasta înseamnă că a existat o creștere considerabilă a frecvenței incendiilor și
o schimbare bruscă a vegetației în favoarea speciilor cu rezistență mai bună la foc, în special eucalipt. Singh susține că
nimic nu poate explica această răsturnare, cu excepția iruperii unui nou factor în ecuație, și anume vânătorii -culegători.
Din păcate, dovezile arheologice care ar confirma că omul a fost prezent în Australia în ultima perioadă interglaciară – sau
cu siguranță înainte de acum 40.000 de ani – lipsesc în prezent, așa că întrebarea când a fost prima ocupare a continentului
rămâne nerezolvată.
LA Noua Guinee (harta 24)
Pentru cea mai mare parte a istoriei omenirii, insula Noua Guinee, de asemenea, pe ruta din Asia către Australia, a făcut
parte din aceeași masă de uscat ca și continentul australian. Coastele Noii Guinee ar fi constituit un mediu familiar pentru
populațiile adaptate unui mediu maritim , provenind de pe coastele insulelor Wallacea acoperite cu păduri umede.
Noile descoperiri fascinante arată că așezările umane timpurii din Noua Guinee sunt la fel de vechi ca cele din
Australia, oferind în același timp și mai multe indicii surprinzătoare despre începuturile horticulturii. Aceste descoperiri au
fost făcute pe terasele de calcar ridicate care mărginesc coasta peninsulei Huon, la nord-est de Lae.
Terasele Huon formează unul dintre cele mai bune exemple de țărmuri fosile din Pleistocen existente din lume. Ele se
ridică din mare ca un zbor gigantic de trepte, fiecare treaptă fiind un vechi recif de corali, acum foarte înalt deasupra
nivelului mării.
Peninsula Huon este mărginită de vulcani submarini și se află în punctul de coliziune a trei plăci tectonice. Principalele
alunecări de teren, cutremure și erupții vulcanice frecvent experimentate în Noua Guinee au ridicat recifele de corali care s-
au format de-a lungul țărmului cu 120.000 de ani în urmă la o altitudine de 400 m, cu o rată de 4 mm pe an, sau
aproximativ 4 m pe mileniu. Peste 24 de topoare erodate au fost descoperite pe una dintre cele mai joase terase, la 80 m
deasupra nivelului mării, a fost îmbunătățită prin retușuri . O adâncitură tăiată pe fiecare margine laterală formează o
„sufocare”, dându-le o siluetă asemănătoare cu o clepsidră . Aceste adâncituri nu au fost doar menite să faciliteze prinderea
uneltelor, deoarece uneori sunt prea îndepărtate pentru ca o singură mână, oricât de mare, să apuce piesa de prelucrat.
Probabil au fost făcute pentru a permite atașarea unui mâner.
 Aceste topoare de sufocare au fost dezgropate pe o terasă care s-a format între 45.000 și 55.000 de ani în urmă. Cu
fiecare episod vulcanic, straturi de cenușă acopereau pământul, întemnițând vestigiile ocupației umane. Două dintre aceste
axe (Planşa 37), un miez și câțiva fulgi au fost găsite sub 2 m de tefrit (Groube și colab. , 1986). Stratul de tefrit care
acoperă acest instrument a dat datarea minimă absolută de 35.000 de ani, în timp ce stratul de bază, tot de tefrit, a fost datat
cu peste 37.000 de ani (aceste datări, realizate prin metoda termoluminiscenței de la Universitatea Națională din Australia,
sunt considerată de Chappell a fi de încredere, după cum ne-a confirmat personal).
În datare absolută, piesele în sine au fost datate cu cel puțin 37.000 de ani de Chappell și Groube și sunt probabil cu
câteva milenii mai vechi. Această descoperire este o primă dovadă că ocuparea Noii Guinee de către om este la fel de veche
ca cea a Australiei. Mediul din tabăra de pe această terasă Huon nu a fost probabil foarte diferit de ceea ce este astăzi, cu
precipitații în medie de peste 2.500 mm anual. Vegetația naturală este pădurea tropicală de coastă, dar o mare parte din
pădure a fost defrișată, iar zona este acum acoperită cu pășuni artificiale. Cu 40.000 de ani în urmă, probabil era acoperită
de pădure tropicală, posibil și cu niște palmieri şago și mangrove (comunicare personală Chappell).
Principala metodă folosită astăzi pentru a curăța un spațiu într-o astfel de pădure este tehnica defrișării prin periere și
ardere. Topoarele grele de piatră descoperite de Joe Măngi, un lector din Papua Noua Guinee la Universitatea din Port
Moresby, și L. Groube ar fi putut fi folosite pentru horticultură rudimentară . Un jurnalist, Rein hardt (1985, p. 91),
relatează interviul pe care l-a avut cu Groube în acești termeni:
„ Groube este convins că topoarele lui Huon au fost folosite pentru a practică o formă de agricultură primitivă. Argumentul
său, bazat pe speculații atente, este, în linii mari, după cum urmează:
„ Desfrișarea pădurilor umede de coastă trebuie , din cauza densității lor, să fi fost o problemă uriașă pentru primii
coloniști care s-au stabilit în Noua Guinee, dacă judecăm după aspectul masiv al uneltelor găsite în Huon .
„ Motivele care i-au împins pe acești primi colonizatori să încerce să împingă pădurea sunt însă obscure: a fost vorba
de facilitarea urmăririi vânatului sau ar trebui să fie privită că începutul unei exploatări a resurselor forestiere? Nu știm.
„Dar, notează Groube, în anumite regiuni îndepărtate din vestul actualei Papua - Noua Guinee, găsim în zilele noastre
clanuri izolate care cultivă banane în mijlocul pădurilor umede, mulțumindu-se cu defrișarea cu toporul suficient pentru
acoperirea solului. lumina soarelui pentru a coace o grămadă de banane. Ipoteza, de neimaginat în urmă cu câțiva ani,
conform căreia manipularea resurselor pădurii umede, un fel de grădină ocazională, din Pleistocen trebuie de acum înainte
să fie luată în considerare cu seriozitate, ceea ce ne determină să reconsiderăm ideea că ne-am îngrijorat aspectul. de
horticultură sistematică.
„Când arată că multe plante importante de grădină, cum ar fi trestia de zahăr , pandanus , artocarpus, probabil unul
dintre soiurile de banane, probabil nucă de cocos, și posibil, de asemenea, ţaro de mlaștină și multe plante arboricole sunt
originare din Noua Guinee, botaniștii susțin aceste ipoteze. »
Agricultura a fost practicată în munții din Noua Guinee în urmă cu 9.000 de ani. Dovadă în acest sens au fost date
descoperirile făcute în Valea Wahgi, lângă Muntele Hage, în zonele muntoase centrale ale insulei (Golson, 1977). La
sfârșitul anilor 1960, plantatorii de ceai care drenau o mlaștină au dezgropat bețe de săpat , lame de lemn în formă de paletă
și topoare de piatră de origine antică. Aceste bucăți au fost asociate cu numeroase gropi de drenaj care au fost probabil
săpate pentru a promova creșterea taroului ( Colocasia esculenta ), cultivat pentru tuberculii săi comestibile, bogat în
amidon. Cea mai veche groapă, care măsura 1 m adâncime și 2 m lățime și aproximativ 450 m lungime, a fost datată prin
metoda radiocarbonului cu o vechime de aproximativ 9.000 de ani. La fel ca porcul, taroul nu este originar din Noua
Guinee și, prin urmare, trebuie să fi fost introdus acolo la un moment dat. Alte descoperiri arheologice făcute pe insulă
arată că cultivarea plantelor, autohtone sau nu, a
Harta 24 Harta Australiei, Tasmaniei și Noii Guinee care arată siturile arheologice din Pleistocen: a. site-uri care datează de 10.000-15.000 de ani; b. situri
care datează de 15.000-30.000 de ani; vs. site-uri care datează de peste 30.000 de ani; d. zone în care marea are o adâncime mai mică de 200 m: 1.
Nawamoyn — 2. Malangangerr — 3. Malakunanja — 4. Nawalabilla — 5. Miriwun — 6. Colless Ck — 7. Kosipe — 8. Early Man — 9. Walkunder Arch
— 10. Mt Newman — 11. Puntutjarpa — 12. Upper Swan Bridge — 13. Devil's Lair — 14. Kalgan Hall — 15. Koonalda — 16. Seton — 17. Roonka —
18. Willandra Lakes — 19. L. Yantara — 20. Kenniff — 21. Talgai — 22. Noola — 23. Kings Table — 24. Bass Point — 25. Burrill Lake — 26. Kow
Swamp — 27. Wyrie Swamp — 28. Lancefield — 29. Keilor — 30. Cloggs Cave — 31. Cave Bay Cave — 32. Beginners Luck — 33. Kutikina Cave
(după JMFlood). defrișarea pădurilor , înființarea de sate relativ permanente și înființarea unor sisteme elaborate de
gospodărire a apei erau deja realități în urmă cu 5.000 sau 6.000 de ani.
Urme ale activității umane care datează din cele mai vechi timpuri au fost găsite în alte regiuni din Noua Guinee.
Piesele excavate la Huon seamănă în unele privințe cu uneltele vechi de 26.000 de ani găsite la Kosipe , care era până
atunci cel mai vechi sit cunoscut din Noua Guinee (White, Crook și Ruxton, 1970). Descoperirea în Kosipe a unui etaj de
ocupație datând din Pleistocen i-a surprins pe arheologi, deoarece situl este situat în extremul sud-est al insulei, la
aproximativ 1.400 km de coasta epocii glaciare, cocoțat la 2.000 m deasupra nivelului actual al mării. Kosipe este o tabără
în aer liber amenajată pe un escarp, aplatizat în vârf, al versantului sudic al Muntelui Albert Edward, un vârf de 3.990 m
care, în Pleistocenul final, a fost ocupat de un ghețar și înconjurat de un strat mare de gheaţă.
Prin urmare, pare stabilit că bărbații au călătorit cel puțin sezonier în munții din sud-estul Noii Guinei în urmă cu
26.000 de ani, când zăpada era cu doar 1.000 m deasupra taberei lor și că temperatura trebuie să fi fost cu aproximativ 6°C
mai mică decât este astăzi.
TEHNOLOGIA PLEISTOCENĂ _ _
Axele lui Huon se caracterizează prin aspectul lor general masiv, eroziunea lor extremă, marginile tăiate și prezența unei
constricții pe anumite părți. Urme de uzură sunt vizibile pe traseul liber pe un exemplar vechi de 37.000 de ani, ceea ce
sugerează că șanțul care se întinde în jurul toporului trebuie să fi fost produs astfel încât o curele de râtan sau viță de vie să
poată fi înfășurată în jurul ei . Acest mod de a atașa un mâner de lemn de topoare grele de piatră este folosit astăzi de unele
grupuri etnice din Australia tropicală, insula Bougainville și alte părți ale Noii Guinee.
Artefactele Kosipe sunt în aceeași tradiție ca și cele de pe terasa Huon. Deși mai mici, unele dintre aceste axe au, de
asemenea, adâncituri sau caneluri pentru hafting. Sculele lui Kosipe prezintă însă o inovație: muchia funcțională a sculelor
a fost lustruită pentru a obține o muchie teșită ca cea a unei dalte, astfel încât să îmbunătățească muchia de tăiere.
Piesele de la Kosipe și cele de la Huon au echivalente în Australia pleistocenă. Câteva unelte de piatră cu gât și
marginea spate au fost găsite în Australia de Sud la stațiile de suprafață din Flinders Ranges și actuala Insula Kangaroo
(Lampert, 1975, 1981). Lungimea medie a celor 24 de piese găsite pe Insula Cangurului este de 19 cm, cea mai mare
atingând dimensiunea excepțională de 27 cm. Piese de sufocare la fel de masive au fost descoperite în contexte nedatate în
districtul Mackay din Queensland.
Nu se știe în ce scop au fost folosite piesele de sufocare găsite în Australia. După ce a remarcat asemănarea lor cu
pistilele de şago din Noua Guinee, Lampert crede că au fost probabil obișnuiți pentru a măcina niște alimente solide.
Tândale (1981 b , pp. 1772-1773) a sugerat că erau folosite pentru a ucide animale mari căzute în capcane, referindu-se la
practică practicată încă recent de aborigenii din pădurile tropicale din Queensland. Topoare de piatră cu lame grele , uneori
prevăzute cu caneluri, ale căror mânere foarte lungi, din trestie numită „trestie de avocat” ( Flagellaria indica ), sunt legate
în jurul capului.topor cu curele de trestie. S-ar putea să fi fost, de asemenea, folosite pentru defrișarea pădurii; această
ultimă ipoteză pare cea mai probabilă în Noua Guinee.
Piesele de sufocare ale lui Huon sunt cele mai vechi topoare de piatră cu mâna cunoscute din lume . Acestea arată că
primii ocupanți ai regiunii aveau tehnici mult mai avansate decât se bănuia anterior . Asemănarea strânsă dintre aceste
unelte din Noua Guinee și cele excavate din Insula Cangurului și din alte situri australiene este cea mai bună dovadă de
până acum a unității culturale a continentului Şahul, sau „Australia Mare”, la pleis tocene.
Paralelismul dintre cele două tehnologii este confirmat ulterior de prezența uneltelor cu tăișuri lustruite în Noua Guinee
și Arnhem Land, nordul Australiei, în urmă cu aproximativ 26.000 până la 20.000 de ani . Cincisprezece topoare cu muchii
lustruite au fost descoperite în adăposturile de stâncă din această din urmă regiune, în straturi datând din Pleistocen (White,
1967) (fig. 81). Lustruirea muchiei funcționale a sculei oferă o muchie de tăiere mai eficientă decât îndepărtarea așchiilor.
Câteva dintre aceste axe aveau, de asemenea, caneluri sau crestături menite să faciliteze împingerea . Acestea au fost
realizate folosind așa-numita tehnică „pitting”, adică prin modelare cu ajutorul unui ciocan de piatră sau „îmbrăcare cu un
ciocan”.
Două caracteristici ale pieselor cu margini lustruite din Arnhem Land confirmă că nu au fost importate, ci au fost de
origine locală. În primul rând, spre deosebire de uneltele cu tăiș lustruit din Asia, piesele australiene sunt mai degrabă
secure decât topoare (Dickson, 1981). Securele se deosebesc de topoarele propriu-zise prin faptul că pot fi ținute cu o
singură mână, sunt mai puțin masive și au un mâner mai scurt. Dimensiunea redusă și greutatea redusă a exemplarelor din
Țara Arhem arată că ele aparțin tipologic categoriei securelor (chiar dacă, pentru comoditate, aici s-a păstrat denumirea
tradițională de topor). În al doilea rând, tăierea cu ciocan a uneltelor cu muchii lustruite este înregistrată din aceste vremuri
anterioare numai în nordul Australiei.
Aceste topoare din Țara Arnhem sunt printre cele mai vechi exemple din lume ale tehnicii de împușcare sau ciocănire.
Până acum, singură altă regiune în care tehnica de lustruire a pietrei pentru a obține o muchie ascuțită ca cea a dălţii datează
dintr-o perioadă atât de timpurie este Japonia; totuși, unelte cu muchii lustruite au fost găsite și în contexte poate la fel de
vechi din Asia de Sud-Est. Prin urmare, aceste inovații tehnice importante în materie de șlefuire, lustruire și îmbrăcare
percutor par să fi apărut în Australia mai devreme decât în Africa, Europa sau Asia de Vest.
Primii ocupanți ai Australiei au fost, se pare, cei mai bătrâni navigatori din lume, sau cel puțin primii care au
supraviețuit unor eventuale epave. Bărbații atinseseră așadar un nivel tehnic suficient pentru a traversa vaste întinderi de
apă și pentru a se adapta la condițiile de viață ale unui nou continent acum mai bine de 40.000 de ani. Această capacitate de
a se adapta la un mediu nou, străin într-un moment atât de îndepărtat, este, fără îndoială, una dintre cele mai remarcabile
realizări din istoria mondială a omenirii. Colonizarea Australiei este, de altfel, prima expansiune a omului în afara unității
geografice formate din Africa, Europa și Asia.
Australia (harta 24)
dezvoltarea fizică și biologică
Din punct de vedere morfologic, aborigenii din Australia sunt suficient de diferiți de celelalte popoare ale lumii pentru a fi
considerat util să-i desemneze prin termenul specific Australoizi. Deși neo-guineanii diferă de australieni, cele două
populații par să aparțină unui substrat comun „sahulian”, așa cum arată măsurătorile craniilor speciilor moderne (Howells,
1976; Giles, 1976) și datele biochimice ( Kirk, 1976, p. 341). În general, popoarele Şahul formează așadar un grup distinct,
prezent în Australia, Noua Guinee și Tasmania.
Toate rămășițele scheletice umane descoperite până acum aparțin celei mai recente ramuri a speciei umane, Homo
sapiens sapiens . Aproximativ 100 de rămășițe fosile umane datând de mai bine de 6.000 de ani au fost descoperite în
Australia, dar mai puțin de jumătate dintre ele au fost investigate amănunțit. Aceste analize au relevat o eterogenitate
considerabilă, în special în ceea ce privește trăsăturile feței.
În lucrarea sa, Thorne a evidențiat diversitatea extremă a populațiilor preistorice care trăiesc în Australia în același
timp (Thorne, 1976, 1977, 1980; Thorne și Wilson, 1977; Thorne și Wolpoff, 1981). Potrivit acestuia, este posibil să se
identifice două grupuri mari: un grup robust, reprezentat de fosilele Kow Swamp (Thorne și Macumber, 1972) și un grup
zvelt, reprezentat de exemplarele Mungo I și Mungo III (Bowler și colab . . , 1970) și craniul lui Keilor (Gill, 1966). Grupul
robust are un aspect mai arhaic, cu o siluetă puternică, grea și osoasă, dinți și maxilare masive și umflături supraorbitale
pronunțate . În schimb, grupul zvelt se caracterizează printr-o morfologie zveltă, oase fine, o frunte mai puțin retrasă și
dinți mai fragili (Planşa 38).
Comparația dintre craniile fosile și cele ale aborigenilor moderni relevă faptul remarcabil că bărbații din mlaștina Kow
erau mai robuşti și mai înalți decât aborigenii de astăzi, dar că cei din Mungo-Keilor erau prea zvelți ca constituție și prea
delicaţi pentru a fi relaționați cu specia prezentă. Aceste deosebiri se observă indiferent de sex (fig. 82).
Există deci diferențe morfologice importante atât între diferitele grupuri preistorice, cât și între acestea și aborigenii
moderni. Craniul australienilor din Pleistocen este semnificativ mai mare decât cel al aborigenilor mai recenţi, iar
morfologia lui a suferit modificări ulterioare în ultimele zece milenii, în special în forma frunții și a feței.
Bărbații aspri și robuşti din mlaștina Kow și bărbații zvelți din Mungo, ale căror teritorii respective se aflau la doar 300
de km unul de celălalt, diferă în principal că mărime, caracteristici faciale și grosimea oaselor. Toate rămășițele de hominid
din Pleistocen, descoperite în Australia, se abat de la morfologia aborigenilor de astăzi pentru fiecare dintre cele două sexe,
dar ei sunt grupați în două tipuri opuse, unul mai puțin solid construit decât aborigenii.
modern, celălalt mai viguros și mai arhaic în aparență.
Lacul Mungo
Cercetările arheologice au stabilit acum că aceste două grupuri - cei puternici și cei zvelți - au coexistat foarte mult timp în
Australia preistorică. Descoperirile din zona Lacului Mungo sugerează că în urmă cu aproximativ 30.000 de ani ambele
grupuri au ocupat această parte a interiorului. Această zonă, cunoscută sub numele de regiunea Lacurilor Willandra, este
acum înscrisă pe Lista Patrimoniului Mondial datorită interesului său arheologic și geomorfologic mare (Australian
Heritage Commission, 1981). Lacurile fosile din Willandra, care formează astăzi o coroană semi-aridă învecinată cu
deșertul central Australiei, erau la sfârșitul Pleistocenului corpuri importante de apă dulce plină de pești mari și moluște. Pe
malurile sub vânt, dunele de nisip eolian în formă de semilună, numite și ochelari de protecție, ofereau apoi adăpost
taberelor.
Studiul acestor zăcăminte de către Bowler și alți arheologi a făcut posibilă reconstituirea climei și a mediului antic, nu
numai în regiunea semiaridă a Willandrei, ci și în întregul interior al Australiei (Bowler et al. , 1976). Australia este cel mai
uscat continent locuit din lume; pe mai mult de 75% din teritoriul său, volumul anual de precipitații este mai mic decât
evaporarea potențială . Nu a fost întotdeauna așa: au avut loc schimbări semnificative în clima australiană în timpul
Pleistocenului. Zona Lacurilor Willandra , și în special Lacul Mungo, este una dintre zonele cheie în care au fost studiate
atât schimbările climatice, cât și așezările umane timpurii . Unele dintre cele mai vechi dovezi ale așezării Australiei în
prezent provin din această zonă din partea de sud -est a continentului, la granița de vest a New South Wales.
Cercetările asupra acestui complex de lacuri fosile s-au concentrat asupra Lacului Mungo, a cărui lunetă a suferit o
eroziune severă, care a expus partea centrală a peste 600 de hectare și l-a descoperit parțial în multe alte locuri. Luneta lui
Mungo, lungă de 25 km, s-a ridicat până la 40 m înălțime înainte de a fi atacată de deflație. Vizibilă la o distanță de câțiva
kilometri, apare ca un lung șir de dealuri joase, al căror alb iese în evidență pe o întindere de câmpii maronii. Cele mai
vechi sedimente ale Lacului Mungo, numite sedimente Golgol, au fost depuse cu aproximativ 150.000 până la 120.000 de
ani în urmă , când lacul era plin. Nicio urmă de prezență umană nu a fost descoperită vreodată în aceste zăcăminte și, prin
urmare, se pare că oamenii au început să campeze pe malul lacului Mungo abia spre sfârșitul perioadei în care acesta era la
cel mai înalt nivel. . În perioada cuprinsă între aproximativ 45.000 și 26.000 de ani în urmă, nisipul de pe maluri, mișcat de
vânt, a format o lunetă pe malul estic. Această dună este cunoscută ca unitatea Mungo . În următoarele zece milenii,
lacurile s-au secat treptat și această ariditate crescândă a regiunii se reflectă în secvențele sedimentare Mungo de Sus și
Zanci.
Cele mai timpurii urme ale ocupației umane din Australia se găsesc în principal în regiunea Lacului Mungo. Mai multe
situri care conțin unelte de piatră și miezuri de scoici de scoici de apă dulce ( Velesunio ambiguus ) au fost datate cu
radiocarbon de peste 30.000 de ani. O movilă care conține scoici de midii, cenușă și cărbune dezgropat în zona Lacului
exterior Arumpo a fost datată cu o vechime de aproximativ 35.600 de ani, în timp ce scoici asociate cu unelte de piatră au
fost dezgropate prin eroziunea unității Mungo au dat un set de date, cel mai vechi. dintre care datează de la 32.750 de ani.
Straturile unității Mungo între 33.000 și 24.000 de ani în urmă au dat o serie de ansambluri litice; Mungo este site-ul de
referință pentru „ tradiția de bază și răzuitoare ” australiană , care se caracterizează prin fabricarea de unelte nucleiforme
și unelte pe fulgi cu retușare bruscă, ținute în mână și probabil folosite pentru lucrări grele de rindeluire, batere sau răzuire,
precum și pentru fabricarea de artefacte din lemn, cum ar fi sulițe și recipiente pentru transportul produselor alimentare.
Aceste straturi mai conțineau fragmente de ocru ale căror fațete fuseseră lustruite prin folosire îndelungată, precum și vetre,
precum și urme de cuptoare de pământ, asociate cu „pietrele” de gătit din blocuri de lut turnate, pietrele sau pietricelele
folosite și astăzi de către aborigenii australieni să gătească alimente în cuptoare săpate în pământ sunt destul de rare în
regiunea Mungo.
Regiunea Lacurilor Willandra a produs oasele a peste 50 de indivizi. Unele aparțineau grupului robust, dintre care cel
mai bun exemplar este Hominid 50 din lacurile Willandra (comunicare personală a lui Thorne, nepublicată; o scurtă
descriere a acestei fosile se găsește în Flood, 1983, pp. 67-68), altele la grup gracil reprezentat de Mungo I și Mungo III.
Mungo I este o femeie cu vârsta cuprinsă între 20 și 25 de ani , ale cărei rămășițe, datate 26.250 de ani, au fost incinerate, în
timp ce Mungo III este scheletul complet, găsit în poziție culcat, al unui mascul adult îngropat în sedimentele Mungo cu
aproximativ 30.000 de ani în urmă, potrivit la o datare dedusă a poziţiei acestei înmormântări în secvenţa sedimentară
Mungo. Din punct de vedere morfologic, Mungo I și Mungo III (precum și rămășițele foarte fragmentare ale Mungo ÎI,
descoperite alături de Mungo I) se caracterizează prin zveltețe extremă, cu oase craniene foarte subțiri, o structură osoasă
ușoară, pernițe orbitale slabe și fălci și dinți mici și delicaţi .
Mlaștina Kow
Dimpotrivă , bărbații puternici din mlaștina Kow și din alte site-uri precum Cohuna, Talgai, Mossgiel și Cassack (descrise
în Flood, 1983, pp. 55-66) erau puternici, masivi și osoși, cu frunțile plate și în retragere. Peste 40 de persoane au fost
exhumate de Thorne din locul de înmormântare Kow Swamp din Murray River Valley, Victoria. Fosilele, care au inclus
bărbați, femei, adolescenți și copii, au dat date între 13.000 și 9.000 de ani în urmă. Acest complex funerar constituie cel
mai important depozit de oase din Pleistocenul final dezgropat până acum în lume și, prin urmare, prezintă un interes imens
pentru studiul global al evoluției morfologice a speciei umane.
Craniile din mlaștina Kow și alte exemplare robuste sunt uneori caracterizate de o frunte în pantă abruptă sau extrem
de retrasă . Un studiu publicat de Brown (1981) a stabilit că unele dintre aceste cranii au fost aplatizate sau deformate
artificial. În vremuri istorice, această practică este atestată doar în rândul a trei grupuri de aborigeni australieni, care trăiesc
respectiv în nordul Victoria, pe peninsula York și la Mabuiag în strâmtoarea Torres. Nu se știe cum a fost practicată această
deformare de către grupurile din Victoria, dar în celelalte două societăți ea a fost obținută prin presiune mai degrabă decât
prin bandajarea capului copilului. În Peninsulă York , un observator a remarcat în 1852 că „presiunea este exercitată de
mamă cu ambele mâini... una fiind aplicată pe frunte și cealaltă pe occiput, ceea ce are ca efect aplatizarea acestor două
regiuni în timp ce dă. cutia craniană o formă mai largă și mai lungă decât cea care îi aparține în mod natural ”
(Macgillivray, citat în Brown, 1981, p. 165).
Presiunile produc deformări mai neregulate decât bandajul; totuși , observăm la Kow Swamp diferiți intermediari între
craniile evident deformate și cele care nu prezintă nicio urmă a acestui tratament. Deformarea craniului a fost practicată la
anumiți indivizi de ambele sexe. Principala lecție a acestor descoperiri este că preocuparea pentru frumusețea fizică a
ambelor sexe datează din Pleistocen. Această preocupare a fost cu siguranță estetică, deoarece nu există niciun motiv
practic pentru alungirea capului unui copil . Cea mai veche dovadă a acestui obicei din Australia este craniul mlaștinii Kow
V (fig. 82), care datează de aproximativ 13.000 de ani (datare cu carbon-14 realizată din scoici prezente în mormânt) .
Așezarea Australiei aparent au coexistat în vremuri preistorice în aceeași regiune a Australiei? Se pare că pot fi avute în
vedere trei ipoteze. Primul este că două grupuri distincte au ajuns pe continent în momente semnificativ diferite și ulterior
s-au fuzionat sau s-au încrucișat pentru a forma rasa aborigenă modernă. Potrivit arheologului Rhys Jones, soluția
problemei constă într-o amestecare treptată a celor două grupuri.
„Cred că avem dovezi că oamenii din mlaștina Kow reprezintă supraviețuitorii ocupanților inițiali ai Australiei, un ram
arhaic al Homo sapiens care a aterizat pe continent cu mulți ani în urmă, cu cel puțin 50.000 de ani. Acești primii coloniști
s-au stabilit în zone bine udate și au continuat timp de zeci de mii de ani. Australia a fost apoi ocupată de un al doilea grup
de Homo sapiens modern , bărbații din Mungo, veniți din Asia de Sud-Est care, pe baza superiorității lor tehnologice, au
reușit să se stabilească în vaste regiuni ale continentului. Cele două grupuri s-au întâlnit în cele din urmă și din hibridizarea
lor s-a născut un nou grup care a evoluat în rasa aborigenă modernă. (Citate Jones în Stokes, 1981)
A doua posibilitate este că cele două grupuri, originare din regiuni diferite, au ajuns în Australia aproximativ în același
timp pentru, din nou , să se amestece mai târziu și să dea naștere speciilor moderne . Ambele ipoteze presupun dispariţia
selectivă a caracteristicilor fizice extreme ale populaţiilor pleistocene (şi deci a diferenţelor marcate dintre bărbaţii din
Mungo şi cei din mlaştinii Kow) în timpul încrucişării din care a luat naştere populaţia aborigenă.actuală. Din punct de
vedere morfologic, aborigenii australieni sunt una dintre cele mai eterogene populații din lume și este posibil ca această
diversitate să fi fost și mai accentuată în Pleistocen.
În sfârșit, ultima ipoteză, Australia ar fi putut fi populată într -o perioadă foarte străveche, retrocedând poate la 100.000
de ani , de o singură populație care prezenta deja o mare eterogenitate la nivel morfologic și care a cunoscut ulterior pe
continentul australian o evoluție considerabilă și diversificare, pe parcursul căreia au apărut tipurile de mlaștină Mungo și
Kow, precum și anumite variante morfologice intermediare.
Multe studii s-au străduit să descopere posibile relații biologice, lingvistice sau culturale între aborigenii australieni și
alte populații din zona asiatică. Cu toate acestea, din cauza timpului considerabil care a trecut de la prima așezare a
continentului australian, astfel de relații nu pot fi stabilite astăzi cu nicio certitudine. În orice caz, pare clar că primii
australieni au fost printre cei mai vechi și mai generalizați reprezentanți ai speciei umane moderne. Aborigenii din zilele
noastre au practic un schelet destul de robust, la fel ca majoritatea fosilelor preistorice descoperite în Australia. Thorne
(1980; Thorne și Wolpoff, 1981) a susținut teza conform căreia grupul robust ar descinde din Homo soloensis din
Indonezia, în timp ce populațiile zvelte ar fi venit mai târziu din sudul Chinei, dar aceste filiații îndepărtate rămân de
demonstrat. Lucrările de antropologie fizică publicate până acum au avut tendința de a sublinia variațiile morfologice
observate între australienii din Pleisto Cene , dar ar trebui să se pună la fel de mult accent pe unitatea fundamentală și pe
lunga continuitate a populației și pe cultura aborigenă australiană.
Etapele decontării
În prezent, există o mare incertitudine în ceea ce privește dacă coastele australiene au fost așezate înaintea pământurilor
interioare de către popoare a căror organizare economică și tehnologie au fost adaptate unui mediu marin , așa cum susține
Bowdler (1977) sau dacă, conform ipotezei formulate de Birdsell (1957). ), contrariul este adevărat. Cercetările arheologice
au fost atât de limitate în centrul Australiei, încât este probabil prematur să încercăm să reconstruim modul în care a avut
loc colonizarea. În mod similar, se cunosc foarte puține despre importanța demografică a aborigenilor, atât în timpurile
preistorice , cât și la începutul timpurilor istorice; se pare, totuși , în lumina lucrării lui Butlin (1983) că populația aborigenă
care trăia în Australia în 1788 , la momentul sosirii primilor coloniști europeni, care era estimată în mod tradițional la
aproximativ 300.000 de indivizi, a atins efectiv cifra de cel puţin un milion.
Cercetările arheologice efectuate în ultimul deceniu au arătat în orice caz că aborigenii care trăiau acum 20.000 de ani
au ocupat tot felul de medii diferite răspândite pe întreg continentul australian, inclusiv în zona centrală a deșertului. În
nordul tropicelor, ei locuiau în adăposturile din stânci din Țara Arnhem, Țara Kimberley și Pilbara și și-au împărțit
teritoriul cu crocodilii, gâsca-gașca ( Anseranas semipalmata ) și „tigrul” tasmanian ( Thylacinus cynocephalus ), o specie
care are acum a dispărut de pe continent.
În zona temperată, situri din Pleistocen au fost descoperite în munții care se înalță în inima Queenslandului (peștera
Keniff: Mulvaney și Joyce, 1965), pe coastă, în apropierea actualului Sydney (adăposturile în stânci ale lacului Burrill:
Lampert, 1971). ) la poalele de sud-est (Cloggs Cave: Flood, 1974) și în alte părți (Mulvaney, 1975; Flood, 1983, pp. 24-
159, 251-253).
Cel mai vechi habitat uman datat cu certitudine care a fost descoperit până acum în Australia se află în partea de vest a
continentului, în regiunea Perth. Aceasta este tabăra Podului Upper Swan , unde cărbunele asociat cu uneltele litice a dat
două date sigure, una circa 39.500 și cealaltă circa 37.100 (Pearce și Barbetti, 1981, p. 178).
vârful extrem de sud-vest al continentului, peștera de calcar din Devil's Lair a oferit indicii valoroase despre modul de
viață al grupurilor care o ocupau acum 30.000 de ani (Dortch, 1979 a ). Pe lângă uneltele din piatră, ei foloseau vârfuri de
os care erau, evident, folosite la confecţionarea îmbrăcămintei din piele şi erau preocupaţi de podoabă lor, după cum vom
vedea mai târziu. Se pare că au dus o existență prosperă și au mâncat crustacee, ouă de emu, păsări, lilieci, șopârle, șerpi și
alte animale mici și mijlocii, cum ar fi opossums și wallabii, precum și probabil două specii de canguri uriași,
Protemnodonul și Stenurus. , acum dispărută.
Responsabilitatea vânătorilor pentru dispariția faunei mari din Australia este foarte controversată (Hope, 1978). Un
lucru este cert, vânătorii-culegători și megafauna au coexistat în Australia de multe milenii. Deși nu s-a descoperit încă
niciun „teren de ucidere”, există tot mai multe dovezi că vânătorii au vânat canguri uriași, precum și Diprotodon , un
phascolom de mărimea unui rinocer și alți reprezentanți ai megafaunei. Cu toate acestea, este foarte puțin probabil că aceste
activități să fi fost singura cauză a dispariției acestor animale; pare stabilit că au jucat un rol și anumite schimbări climatice,
precum uscarea lacurilor din pleistocenul și modificarea habitatului.
Tasmania _ _
Aborigenii din Tasmania, care au trăit în secolul al XIX- lea , au fost descriși de antropologi drept „cei mai primitivi oameni
din lume”, dar cea mai remarcabilă realizare a lor a fost aceea de a supraviețui timp de zece milenii într-un mediu înghețat,
apoi pentru o perioadă la fel de lungă, fără niciun contact cu lumea exterioară. Mai bine, au putut să păstreze și să dezvolte
bogatele tradiții culturale pe care primii migranți le-au adus cu ei atunci când au traversat istmul care lega Tasmania de
continent. Douăzeci de mii de ani mai târziu, tasmanienii încă executau sculpturi în stil pleistocen și practicau incinerațiile
rituale, ceremoniile, cântecele și dansurile strămoșilor lor îndepărtați.
Capul de sud-est al Tasmaniei a fost vârful sudic extrem al continentului australian în Pleistocen. O scădere de
aproximativ 60 de metri a nivelului mării a fost suficientă pentru a expune fundul a ceea ce este acum Strâmtoarea Bass și a
forma un istm de 15 milioane de hectare.
Săpăturile arheologice au oferit astăzi dovezi că bărbații trăiau în peștera Cave Bay, pe ceea ce este acum Insula
Hunter , în nord-vestul coastei Tasmaniei, în urmă cu aproximativ 22.750 de ani, adică la doar un mileniu după formarea
istmului, deoarece între pe la 50.000 și 24.000, Tasmania rămăsese o insulă. Deși posibilitatea ca Tasmania să fi fost
ocupată încă de acum 50.000 de ani nu poate fi exclusă complet , pare mai probabil – în lumina dovezilor adunate până
acum – ca migrația spre sud să fi avut loc în timpul ultimei regresii marine, cu aproximativ 24.000 de ani în urmă.
Tasmania este cea mai sudică regiune a emisferei sudice care a fost locuită în timpul Pleistocenului. Munții săi erau
acoperiți de ghețari și aisberguri desprinse din marea calotă glaciară antarctică, situată la doar o mie de kilometri spre sud,
trebuie să fi plutit aproape de țărmurile sale. Aborigenii s-au aventurat până la această extremitate înghețată de la capătul
lumii, poate mânați de dorința de a explora aceste spații goale sau sperând să găsească terenuri de vânătoare mai bune în
timpul verii.
În sud-vestul Tasmaniei, vânătorii au ocupat văile interioare la apogeul ultimei ere glaciare, în urmă cu aproximativ
18.000 de ani. Ei erau, se pare, foarte specializaţi, judecând după rămășițele găsite la Kutikina , Deena Reena și alte peșteri
de calcar descoperite recent în zona râului Franklin (Kiernan, Jones și Ranson, 1983). Oasele dezgropate în aceste peșteri
ne oferă o perspectivă unică asupra tehnicilor de vânătoare ale tasmanienilor din Pleistocen . Cele mai remarcabile
descoperiri indică faptul că vânătoarea a fost concentrată pe una sau două specii și că animalele au fost urmărite înainte de
a fi sacrificate. Dieta populațiilor locale a constat în principal din ulabii, și în special din ulabii lui Bennett sau ulabii cu gât
roșu (Macropus rufogriseus), care a fost completat ocazional de câteva fascoloame și echidne. Oasele găsite în Peștera
Kutikina trebuie să fi fost reliefuri ale hranei umane, deoarece oasele lungi fuseseră zdrobite pentru a extrage măduva,
aproape toate oasele erau carbonizate și doar părți din animal erau prezente.
Situl Kutikina este o peșteră imensă, a cărei podea, în suprafață de aproximativ o sută de metri pătrați, este acoperită cu
un covor gros format din unul sau doi metri de resturi de oase, unelte de piatră și oase și resturi de vetre. Această peșteră a
fost probabil o tabără de bază unde 20 până la 30 de oameni se adăposteau câteva săptămâni pe an. Acum 20.000 de ani,
Valea Franklin era ocupată de pajiști alpine în locul pădurii tropicale actuale. Ghețarii acopereau văile înalte de munte, iar
singurii copaci erau cei din pădurile înguste de galerie care mărginesc pâraiele în locuri adăpostite. Acest amestec de păduri
și pajiști avea să ofere wallabiilor lui Bennett un mediu apropiat de habitatul lor actual; de fapt, ei încă frecventează zonele
mai puțin împădurite din sud-vestul Tasmaniei.
Aceste întinderi vaste de prerie trebuie să fi fost comparabile cu tundra arctică , rece și uscată, care acoperă astăzi
Alaska, Yukon sau Rusia. La fel ca contemporanii lor din emisfera nordică, vânătorii din epoca glaciară din Tasmania au
căutat refugiu în peșteri adânci pentru a supraviețui climei aspre.
Peștera Kutikina este un sit de o bogăție incredibilă , al cărui teren ascunde aproximativ 10 milioane de artefacte. Doar
1 m 3 din acest sol a fost excavat până acum și a furnizat deja date științifice de clasă mondială privind clima și mediul
preistoric și modul în care oamenii s-au adaptat la acesta. Fiind cele mai sudice situri ale Pleistocenului de pe planetă,
peșterile din sud-vestul Tasmaniei au o valoare incalculabilă pentru cunoașterea istoriei omenirii. Întreaga regiune se află
pe Lista Patrimoniului Mondial, iar interesul științific și simbolic pentru Kutikina și alte așezări din Pleistocen a contribuit
în mare măsură la succesul campaniei lansate pentru salvarea Văii Franklin de la distrugere – care a condamnat-o la un
proiect de centrală hidroelectrică. Îndemânarea și curajul acestor primii tasmanieni, care au înfruntat zăpada, gheața și
frigul amar pentru a vâna lângă ghețari, mărturisesc spiritul nestăpânit al omului și constituie un exemplu pentru cele câteva
mii de descendenți ai aborigenilor care încă trăiesc pe insulă.
Odată cu retragerea ghețarilor, clima a devenit mai blândă , pădurea umedă a înlocuit pajiștile, iar ocupanții peșterilor
au abandonat sud-vestul Tasmaniei. Cu aproximativ 12.000 de ani în urmă, istmul care lega insula de continent a fost
scufundat, iar tasmanienii trăiau complet separați de restul lumii.
Nicio altă societate umană nu a supraviețuit vreodată unei izolări atât de totale și prelungite precum cea experimentată
de aborigenii din Tasmania în ultimele 12 milenii. Apele năvalnice ale strâmtorii Bass au împiedicat contactul cu Australia,
la 250 km distanță, și niciuna dintre inovațiile apărute pe continent, precum bumerangul și propulsorul, nu au ajuns în
Tasmania. În mod similar, dingo, care în vremuri istorice se răspândise deja în toată Australia, era complet necunoscut în
Tasmania, ceea ce sugerează că a ajuns în sud-estul Australiei după dispariția istmului.
Ce efect a avut această izolare de 12.000 de ani asupra culturii celor 3.000 sau 4.000 de aborigeni blocați pe o insulă de
67.870 km 2 (aproximativ de dimensiunea Sri Lanka sau a Irlandei)? Această întrebare este foarte controversată. Unii
arheologi, inclusiv Jones (1977a , 1977b , 1978), cred că a provocat un declin cultural și economic treptat; alții, precum
Vanderwal (1978) și Lourandos (1977), susțin opinia opusă.
Pe vremea coloniștilor europeni, echipamentul tradițional al tasmanienilor consta în aproximativ două duzini de
articole: sulițe de lemn cu vârfuri întărite la foc, bâte de aruncare, bastoane de săpat folosite de femei, care aveau și rol de
bâte și dălți, pene de lemn sau spatule, coșuri țesute cu ierburi sau papur, sacoșe din piele de opossum, găleți din varec,
bastoane de foc, pelerine din piele de cangur, coliere de scoici, câteva unelte de piatră , canoe, plute și colibe.
Faptul că oamenii care au cunoscut cea mai lungă perioadă de izolare din lume au avut doar un echipament destul de
rudimentar i se pare semnificativ lui Jones, care vede în această anumite analogii cu dispariția progresivă a speciilor de
faună.care trăiesc pe insule mult timp separate de continente. din care au provenit. Potrivit lui, cei 4.000 de indivizi care
trăiau în Tasmania izolați de restul lumii și împărțiți în diferite grupuri lingvistice erau prea puțini pentru a perpetua cultura
pleistocenului și, prin urmare, erau „condamnați la o sufocare lentă a minții” (Jones, 1977a , p. 203).
Contrar acestei teze a unei populații condamnate la degenerare, Bowdler (1980), Vanderwal (1978) și alții au susținut
că populația tasmaniană se afla în plină expansiune demografică și că, departe de a fi un declin cert, această societate a
crescut în direcții noi în timpul ultimele două milenii. Este posibil ca ambarcațiunile din Tasmania să nu fi fost inventate
până în urmă cu 200 de ani pe coasta de vest, unde era cea mai mare nevoie de ele, și poate din acest motiv, și nu pentru că
s-ar fi pierdut tehnici utile, nu poate fi găsită nicio urmă a acestora în estul Tasmaniei. . În sprijinul acestei teorii, putem cita
progresele care s-au înregistrat pe plan cultural în aceeași perioadă. În ultimul mileniu, în viața religioasă au apărut o serie
de inovații, printre care pot fi menționate structurile din piatră în scop ritualic .
Aborigenii preistorici din Tasmania poate să fi avut doar o cultură materială rudimentară, dar au supraviețuit mai bine
de 20.000 de ani pe o insulă stâncoasă, îndurând frigul amar pe un teritoriu mai aproape de pol decât oricare altul. oameni
din lume, sculpturile lor în stâncă sunt printre cele mai frumoase. în Australia și au reușit să mențină un echilibru bun între
activitățile lor de vânătoare și resursele locale, cu o densitate a populației similară cu cea a populațiilor continentale.
Cultura australienilor _
DIN EPOCA DE GHEAZĂ
Viața culturală
În vremuri atât de îndepărtate, viața culturală este mult mai greu de reconstruit decât viața economică, până la punctul în
care scapă aproape complet din investigațiile arheologilor. Nu este, totuși, complet inaccesibil , pentru că au rămas un
număr mic de rămășițe fragmentare care măcar ne permit să întrezărim care au fost riturile și tradițiile artistice ale primilor
australieni. Aceste indicii împrăștiate, mărturii ale antichității înalte a culturii aborigene, au o mare importanță pentru
aborigenii australieni de astăzi , care acum pot oferi dovezi că riturile, simbolurile și arta lor complexe au rădăcini care
datează din epoca glaciară.
S-a bănuit de multă vreme că, la fel ca descendenții lor din timpul așezării europene, existența aborigenilor preistorici
nu se limita la o luptă continuă pentru supraviețuire. Viziunea pe care am avut-o despre societatea aborigenă a fost
întotdeauna mai mult sau mai puțin contaminată de prejudecăți. Uneori s-a spus că vânătorii duc o „ viață neplăcută,
bestială , scurtă”, alteori aborigenul a fost descris ca un „sălbatic nobil” care trăiește în „societatea inițial bogată”.
Descoperirile arheologice recente au arătat de atunci că această din urmă concepție s-a apropiat cel mai mult de adevăr. Fie
că vânătorii-culegătorii din Epoca de gheață au trăit în „abundență” sau nu, este în orice caz stabilit astăzi că existența lor
nu s-a limitat la o căutare neîncetată a hranei și la fabricarea oricăror instrumente esențiale. Antropologul francez Levi-
Strauss i-a numit pe aborigenii australieni aristocrații spirituali ai lumii preistorice; documentele arheologice confirmă
această judecată.
Riturile
Primele urme de practici rituale au fost descoperite în apropierea lacului Mungo , în partea de vest a New South Wales. Au
fost legate de o înmormântare umană care datează de acum aproximativ 30.000 de ani. Acest om înalt, Mungo III, este, fără
îndoială, un autentic Homo sapiens sapiens și unul dintre primii reprezentanți din lume ai speciei umane moderne care a
beneficiat, după cunoștințele noastre, de o înmormântare (Bowler et al. , 1970 Bowler și Thorne, 1976). Fusese pus într-un
mormânt culcat pe o parte, cu cele două mâini împreunate. Corpul său fusese acoperit cu un strat gros de ocru, dovadă fiind
petele roșu închis care i-au pătruns oasele și pământul din jurul lui.
Interesul acestui cadavru îngropat în urmă cu 30.000 de ani după ce a fost acoperit cu ocru este de a arăta că astfel de
rituri sunt cel puțin la fel de vechi în Australia ca și în alte părți ale lumii, în special în Europa mediteraneană, unde
scheletele asociate cu ocru , datând dintr-un perioadă echivalentă au fost găsite în peștera Grimaldi (Liguria, Italia). De
fapt, utilizarea de către Mungo a pigmentului roșu este și mai veche, cu cât blocuri de ocru și unelte litice au fost
descoperite adânc sub cenușa unui incendiu care a început acum 32.000 de ani (Australian Heritage Commission , 1981).
Ocru nu exista în stare naturală în Mungo și, prin urmare, trebuia adus în mod deliberat din altă parte.
Fragmente de substanță colorantă, dintre care unele au arătat fațete lustruite în urma utilizării prelungite, au fost, de
asemenea, descoperite în straturi din Epoca de Gheață sau în alte situri larg separate, cum ar fi Peștera lui Kenniff din
Queensland, Peștera Cloggs din Victoria, Miriwun din Australia de Vest și mai multe roci . adăposturi în Țara Arnhem.
Unul dintre aceste adăposturi, Malakunanja ÎI, a dat o piatră de moară mare impregnată cu pigment roșu și alb, dovadă că
blocurile din acest material au fost deja măcinate pentru a face pulbere colorantă în urmă cu 19.000 de ani. Ocru nu are nici
o utilitate de vindecare sau altă utilitate practică, este doar un pigment folosit (cel puțin în trecutul recent) pentru a decora
fețele de stâncă, unelte, trupurile dansatorilor în timpul ceremoniilor și cel al cadavrelor în timpul anumitor rituri de
înmormântare . Folosirea lui în scopuri funerare este singura atestată în prezent în siturile Epocii de Gheață, dar nu există
nicio îndoială că avea alte utilizări atunci că și acum.
Indicații mai complete despre practicile rituale sunt oferite de rămășițele incinerate ale Mungo, care datează de 26.000
de ani. Incinerarea este dincolo de orice îndoială. Trupul tinerei a fost ars pe malul lacului, apoi oasele i-au fost zdrobite și
îngropate într-o mică groapă circulară. Printre aborigenii australieni, această practică de incinerare a rămas în uz din epoca
glaciară până în zilele noastre. Faptul că acest rit complex a fost răspândit și în Tasmania sugerează că a făcut parte din
cultura primilor migranți, Tasmania fiind ulterior ruptă de restul lumii de transgresiunile postglaciare care au avut loc în jur
de 12.000 de ani.
Este interesant că cadavrul incinerat este cel al unei femei. Deși acest exemplu izolat nu permite să se tragă concluzii
definitive, arată, cel puțin, că acum 260 de secole femeile erau considerate demne de a fi supuse unor rituri funerare
complexe. Nu vom ști niciodată ce sentimente au inspirat aceste practici – a fost dragoste, frică sau uimire față de viața de
apoi? — dar grijă pentru persoana defunctului despre care toți depun mărturie constituie esența umanității.
La momentul primului contact cu europenii, practicile de înmormântare a aborigenilor erau remarcabil de diverse.
Când nu erau îngropate în morminte sau tumuli, sau incinerate, cadavrele erau expuse pe platforme instalate în copaci,
depuse în peșteri sau puse în trunchiuri de copaci goale. Înmormântarea a fost uneori imediată, alteori amânată; în acest din
urmă caz, corpul a fost dezmembrat după uscare, rămășițele fiind transportate în jur, mâncate ritual sau comprimate într-o
crăpătură de stâncă, un plic de piele sau un cilindru de scoarță.
au fost găsite la Kow Swamp de Thorne și Macumber (1972) în mai multe înmormântări datând de la 10.000 la 13.000
de ani în urmă. Acestea sunt bucăți de ocru, scoici, dinți de marsupiale și unelte de piatră; unul dintre cadavre fusese întins
pe un pat de scoici de midii. La fel ca cel al lui Mungo cu 20.000 de ani mai devreme, cadavrul fusese acoperit cu pulbere
ocru, atestând permanența acestor obiceiuri.
 Prezența mobilierului funerar ar putea însemna pur și simplu că cadavrul a fost îngropat cu obiectele pe care defunctul
le folosea în mod obișnuit în viața de zi cu zi, dar anumite elemente sugerează că, uneori, cadourile neutilitare au fost
așezate special și în morminte.
Unul dintre cadavrele îngropate la mlaștina Kow acum aproximativ 12.000 de ani avea pe frunte o bandă făcută din incisivi
de cangur. Acești dinți purtau urme de rășină care indică faptul că au fost lipiți împreună. Bentiţele similare, realizate din
dinți de cangur, fibre vegetale și rășină, au fost purtate în secolul al XIX- lea de aborigenii – atât bărbați, cât și femei – din
deșertul central.
Una dintre cele mai spectaculoase descoperiri din această zonă este colierul uriaș de dinți străpunși care împodobește
gâtul unui bărbat îngropat într-o dună de nisip de lângă lacul fosil Nitchie din vestul New Wales (Macintosh, 1971).
Această podoabă avea nu mai puțin de 178 de dinți ai „diavolului tasmanian” ( Sarcophilus ), un animal care acum a
dispărut de pe continentul australian (planșa 39). Un minim de patruzeci și șapte de animale au trebuit să fie sacrificate
pentru a o face. De fapt, dacă acest tip de guler a fost larg răspândit, nu este de mirare că specia este acum dispărută.
Fiecare dinte a fost găurit cu o gaură, care a fost găurită și scobită, ceea ce a reprezentat o cantitate enormă de muncă.
Nu se cunoaște niciun alt exemplu de astfel de colier , nici printre aborigenii de astăzi, nici în Australia preistorică.
Înmormântarea lui Nitchie are alte caracteristici remarcabile. Scheletul unui om înalt a fost comprimat de sus în jos
într-un fel de groapă; mormântul său conținea granule ocru și cei doi incisivi centrali ai maxilarului superior lipseau.
Extracția dinților – o practică obișnuită în timpul ritualurilor de inițiere, care constă în extragerea unuia sau a doi incisivi
superiori la adolescenți tineri – trebuie, prin urmare, să fi fost deja folosită în timpurile preistorice . Dacă da, această
practică rituală este cel puțin la fel de veche ca înmormântarea lacului Nitchie, care datează de la 6.500 la 7.000 de ani în
urmă.
podoabe
S-a observat recent că obiceiul de a purta anumite podoabe datează din zorii timpurilor: de fapt, la Devil's Lair, în Australia
de Vest (în straturi datând de la 12.000 la 15.000 de ani ), au fost descoperite trei mărgele de os perforate. Dortch, 1979a ;
1979b ) ( Planşa 40). Sculptate din fragmente de perone cangur folosind unelte de piatră, aceste mărgele prezintă semne de
uzură la capete rezultate din frecarea cu tendonul pe care au fost filetate . Acest tip de mărgele este necunoscut printre
aborigenii de astăzi.
Devil's Lair Cave a dat, de asemenea, într-un strat vechi de 14.000 de ani, un fragment perforat remarcabil de marnă
moale care nu era de origine locală (Dortch, 1980). Se crede că ar fi fost o bijuterie purtată ca pandantiv, dar perforația din
ea ar fi putut servi și la lustruirea vârfurilor sau a corpurilor sulițelor de lemn sau a pungilor de os. Forma să amintește de
silueta unui cap de pasăre , al cărui „ gât ” poartă urme de spargere la bază , de parcă această extremitate ar fi fost inițial
mai lungă.
Preocuparea pentru podoabă personală a fost larg răspândită printre aborigenii australieni în vremuri preistorice și
datează din epoca glaciară. Folosirea ocrului ca colorant este atestată de mai bine de 30.000 de ani, mărgele din os și
bentiţele din dinți de cangur de mai bine de 12.000 de ani, colierele lungi din dinți „diavolul tasmanian” de peste 6.000 de
ani și pandantive cu os, scoici și opal de cel puţin 5.000 de ani. În Tasmania, colierele din sute de scoici minuscule, care
sunt printre cele mai caracteristice produse ale culturii aborigene locale , ar putea foarte bine să fie de origine foarte veche.
Purtarea ornamentelor arată că vechii locuitori ai Australiei erau conștienți de sine și mărturisesc individualitatea lor și
cultul personalității; sugerează existența unor tradiții de durată în domeniul artelor decorative, al valorilor estetice și al
sistemelor religioase.
Dintre tradițiile aborigene care par să se întoarcă din vremuri extrem de străvechi, trebuie menționate înmormântarea
întârziată, incinerația, pruncuciderea, extragerea dinților în timpul ceremoniilor de inițiere, purtarea de legături la ochi de
către bărbații inițiați și folosirea anumitor ornamente precum pandantive. și perle.
Dezvoltarea art _
Arta aborigenă își are rădăcinile și în Pleistocen. Una dintre cele mai interesante descoperiri făcute vreodată în Australia a
dezvăluit existența unor opere de artă din epoca glaciară într-o cameră complet întunecată din peștera Koonalda, mult sub
câmpia aridă Nullarbor din Australia de Sud (Wright, 1971). Peștera Koonalda este o dolină asemănătoare unui crater
(presiune de calcar) care a fost folosită ca o carieră de silex între 23.000 și 15.000 de ani în urmă. Rămășițele de vatră,
cărbune, unelte de piatră și resturi din exploatarea silexului au fost exhumate într-o cameră slab luminată situată la
aproximativ 100 m de intrarea în peșteră. La o distanţă de circa 300 m de această intrare au fost descoperite urme, în
întuneric total, pe pereţii peşterii. Cu degetele, bastoanele, oasele sau uneltele de piatră, bărbații săpaseră șanțuri în pereții
de calcar, a căror textură, uneori moale și alteori dură, este foarte variată.
Anumite secțiuni ale peretelui care oferă o suprafață mare plană sunt complet acoperite cu un încalc de amprente,
paralele, trasate în diagonală. Rețele vaste de linii verticale, sau uneori orizontale, stau alături de un număr mic de modele
mai caracteristice, cum ar fi grile sau spaliere formate din linii distanțate în mod regulat. De asemenea, remarcăm prezența
a două grupuri de patru cercuri concentrice , ambele de aproximativ douăzeci de centimetri în diametru. Cel mai remarcabil
design este un set de os de pește de 120 cm lungime, cuprinzând un rând de 74 de incizii diagonale surmontate de 37 de
șanțuri scurte trasate cu degetele. Faptul că prima cifră este exact de două ori mai mare decât a doua poate fi atribuit cu
greu întâmplării; este probabil că acest desen să fi fost desenat intenționat și să aibă o semnificație simbolică.
Mai multe elemente sugerează că aceste „ opere de artă ” datează de acum aproximativ 20.000 de ani sau mai devreme.
Toate datele obținute prin metoda radiocarbonului din rămășițele carierei sunt din această perioadă, nimic nu sugerează că
peștera a fost reocupată ulterior; un mic fragment de perete de calcar purtând incizii a fost găsit în nivelul de ocupație unde
s-au efectuat săpăturile și cărbunele colectat la poalele unui zid incizat a fost datat de 20.000 de ani (acest cărbune provine,
se crede, de la torțe pe care se ținea în mâna să se aprindă în locurile cele mai deplasate din spate ale peşterii).
Urmele făcute pe pereții Koonaldei și a altor peșteri, precum cea a Snowy River, în partea de est a orașului Victoria
(Flood, 1983, p. 121-140) amintesc de așa-numitele gravuri „în stil macaroane” care constituie primele manifestări ale artei
parietale cunoscute în Europa. Nu sugerăm că a existat vreo legătură între ele, dar aceste două seturi de semne reflectă
tendința instinctivă a omului de a urmări desene pe suprafețe goale. Acest reflex binecunoscut, comun tuturor Homo
sapiens din întreaga lume, este poate primul pas pe calea creației artistice în toate societățile. Aceste semne ar putea fi și
semne simbolice trasate cu ocazia anumitor ceremonii. În societățile bazate pe vânătoare și culegere, majoritatea formelor
de expresie artistică sunt legate de riturile religioase și acesta este, fără îndoială, cazul, mai aproape de casă, în societatea
aborigenă tradițională. În mod similar, adâncurile peșterilor sau vârfurile munților și alte locuri îndepărtate sau inaccesibile
sunt adesea alese ca decor pentru ceremonii precum inițierea adolescenților care au ajuns la maturitate .
Cele mai timpurii manifestări ale artei australiene sunt mai degrabă abstracte, cele mai frecvente motive fiind cercul și
urmele animalelor sau păsărilor. O serie de sculpturi (sau petroglife) au fost datate în Pleistocen. Cele mai interesante au
fost găsite în adăpostul de stânci Early Man din nordul Queenslandului (Rosenfeld et al. 1981). Aceste gravuri au fost
mascate de depozite arheologice care datează de acum aproximativ 13.200 de ani. Ele arată ca o friză lungă trasată prin
pilonii pe peretele adăpostului și ridicându-se în diagonală urmând stratificarea naturală a stâncii. Relieful peretelui are o
influență asupra compoziției frizei: scobiturile sunt decorate cu gravuri sau înconjurate de o linie care subliniază conturul.
Modelele cele mai des folosite sunt modele asemănătoare grilei, „ amprente de picioare ” stilizate cu trei degete ; cercuri și
încurcături mari de linii ca un labirint .
Sculpturi similare, datând cel puțin la sfârșitul Pleistocenului, au fost găsite în mare parte din centrul și estul Australiei
(Maynard, 1979). Ele sunt grupate astăzi sub denumirea de stil Panaramitee, după situl omonim din sudul Australiei
(Mountford și Edwards, 1963; Edwards, 1971). Caracteristicile cele mai frecvente ale siturilor unde au fost descoperite
aceste lucrări sunt apropierea apei, prezența unor urme de ocupație umană, o eroziune puternică și o patină superficială
unde se distinge uneori lacul deșertului, resursele – tehnica pichetării. (îmbrăcăminte cu percutor), o proporție mare de
urme de macropode (canguri și wallabies) și păsări și utilizarea motivelor circulare. Cercul dă naștere la tot felul de variații,
inclusiv anumite desene în formă de vulve care seamănă puternic cu simbolurile sexuale .
Totul ne face să credem că arta picturii este la fel de veche în Australia ca și cea a gravurii, chiar dacă ne lipsesc
anumite dovezi pentru moment. Mai multe situri descoperite în Țara Arnhem din Teritoriul de Nord au dat totuși unele
dintre cele mai complexe și bogate seturi de picturi rupestre din lume. Aceste picturi au, în general, un stil realist și, prin
urmare, oferă indicații ale culturii materiale, modului de viață și mediului în care se află autorii lor.
Anumite indicii sugerează cu tărie că aceste lucrări datează din Pleis Tocene (Chaloupka, 1984). Cele mai remarcabile
sunt bucăți de ocru, cu fațete lustruite, descoperite într-un strat vechi de 19.000 de ani al unui adăpost de stâncă din regiune
(Naulbila), o piatră de moară impregnată cu ocru dezgropată într-un strat vechi de 18.000 de ani din Malakunanja ÎI.
adăpost pe stâncă și picturi care înfățișează specii acum dispărute în regiune, cum ar fi „tigrul” tasmanian ( Thylacinus ) și
un echidna â cioc lung, Zaglossus . Unele picturi sunt acoperite cu o peliculă silicioasă transparentă care, potrivit
geologilor, s-ar fi putut forma la înălțimea ultimei glaciații, în urmă cu aproximativ 18.000 de ani.
După ce a studiat modul în care stilurile și motivele se suprapun și se succed, Chaloupka a propus o cronologie care
distinge patru stiluri. Se consideră că cele mai vechi lucrări (stilul „dinamic”) precedă transgresiunea marine postglaciară ,
care a avut loc cu aproximativ 9.000 până la 7.000 de ani în urmă. Animalele și ființele umane sunt subiectele cel mai
frecvent tratate. Unul dintre cele mai fascinante aspecte ale aceste lucrări de stil „ dinamic” sunt ornamentele purtate de
personaje — brățări, podoabe purtate la gât, podoabă decorată cu pompoane și pene (fig. 83 și 84). Se poate chiar distinge ,
se pare, pictura unui colier de dinți care amintește de ceea ce a fost găsit în înmormântarea lacului Nitchie. O altă
particularitate interesantă este prezența unor figuri zoomorfe, cu corp de om și cap de animal, dintre care unele ar putea
reprezenta mega- chiroptere (lilieci mari).
Multe picturi la scară mică, cu design superb, înfățișează bărbați și animale în situații din viața de zi cu zi - precum
dansurile sau vânătoarea de canguri. Unul dintre aceste picturi mici are nu mai puțin de 60 de figuri, iar modul expresiv în
care aceste scene sunt surprinse în plină mișcare explică de ce Chaloupka a numit acest stil „dinamic”. Aceste picturi erau
cunoscute anterior că arta Mimi , de la numele spiritelor care trăiau în stânci cărora aborigenii le atribuiau aceste lucrări, a
căror origine reală nu o cunoșteau.
Arta parietală a cunoscut o evoluție importantă care avea să ducă la faimoasele picturi policrome „Raze X” care
prezintă detalii ale anatomiei interne a figurilor și nu doar aspectul exterior al acestora. Creșterea nivelului mării după
epoca glaciară, care a avut efecte dramatice asupra câmpiilor de coastă din nordul Australiei , ar fi putut inspira mitul
șarpelui curcubeu.
Șarpele curcubeu, descris de obicei ca o reptilă cu proeminențe sub formă de urechi sau antene pe cap, este cel mai
adesea asociat în nordul Australiei cu mituri care evocă ploaia sau inundațiile. Aceste teme ar putea avea legătură cu
ridicarea mării care, conform estimărilor, trebuie să fi înghițit câteva sute de metri la fiecare zece ani. Trecerea de la o
situație pre-estuariană la o situație estuarină și apariția șarpelui curcubeu în picturile rupestre au loc între 9.000 și 7.000 de
ani în urmă, astfel că se spune că acest mit este cea mai veche credință religioasă cunoscută din lume.
Încercarea de a colecta dovezi tangibile ale trezirii inteligenței umane este o întreprindere implică inevitabil multe
incertitudini. Cele mai timpurii forme de „artă” descoperite în Australia abia se disting de semnele întâmplătoare făcute cu
degetele și totuși, în nordul Australiei, aceste începuturi timpurii aveau să dea naștere la sfârșitul Pleistocenului artei
figurative realiste. Scenele de vânătoare, dans și luptă executate în stil dinamic sunt poate cele mai vechi picturi figurative
cunoscute din lume .
Deși arta aborigenă australiană din Pleistocen a lăsat relativ puține urme, marea diversitate, calitate, vigoare,
complexitate și simbolism ale creațiilor aborigene recente mărturisesc existența unor tradiții artistice și religioase puternice
încă din timpuri foarte vechi.
tehnologie _ _
Conform tabloului care începe să iasă la iveală , bărbații din Pleistocen au știut să se echipeze cu unelte eficiente,
cuprinzând instrumente din piatră, os sau lemn, precum și cu siguranță multe alte accesorii realizate din materiale organice
care nu au lăsat urme identificabile prin arheologi. În ciuda diversității mari de materiale utilizate, uneltele litice sunt
aceleași pe tot continentul și par să se refere la o singură industrie . Tradiția australiană a sculelor de miez și racletelor se
caracterizează prin prezența tocătorilor de pietruire, a miezurilor de copite de cal și a racletelor cu retușuri abrupte ,
crestături sau alte tipuri. Aceste piese au fost folosite în principal pentru unelte de tăiere și au fost folosite pentru lucrări de
modelare. reascutit şi retuşare, precum şi pentru anumite operaţii de preparare a cărnii şi legumelor.
 Departe de a fi statică, tehnologia aborigenilor preistorici a evoluat treptat spre producția de unelte mai puțin masive,
mai eficiente și mai variate. Industriile ultimelor faze ale Pleistocenului se remarcă printr-o proporție mai mică de scule
nucleiforme, o scădere a dimensiunii racletelor de capăt și o mai mare diversitate a tipurilor. Această rafinare a
instrumentelor mărturisește o măiestrie tot mai mare a utilizării materiilor prime. Ansamblurile holocene sunt și mai variate
și reflectă o tendință de diversificare din ce în ce mai mare.
Uneltele de piatră erau o parte relativ neimportantă a echipamentului tradițional al aborigenilor, dar știm despre tehnica
de prelucrare a lemnului în epoca glaciară doar ceea ce am întrezărit din setul unic de 25 de artefacte din lemn care au fost
găsite păstrate într-o perioadă de 10.000 de ani. -strat vechi la Wyrie Swamp, o mlaștină din Australia de Sud (Luebbers,
1975). Aceste piese sunt caracteristice echipamentului tradițional al aborigenilor australieni. Femeile erau echipate cu
bastoane de săpat , iar bărbații cu sulițe și bumerangi. O suliță robustă din lemn, al cărei vârf fusese întărit cu foc, era o
armă foarte eficientă, care fusese întotdeauna folosită de aborigenii de pe continent. Este surprinzător că arme la fel de
avansate precum sulițele ghimpate de tip suliță existau deja cu 10.000 de ani în urmă, dar trebuie să fi fost foarte eficiente
în vânătoarea cangurilor mari. Odată prinse în corpul său, animalul cu greu poate scăpa de ele și ajunge să moară de
hemoragie.
Bumerangurile lui Wyrie Swamp sunt arme chiar mai avansate decât sulițele ghimpate (Planşa 41). Sunt, fără îndoială,
adevărați bumerangi, capabili să se întoarcă la punctul de plecare . Cele două ramuri ale lor sunt orientate după planuri
diferite iar torsiunea și curbura lor laterală le conferă proprietăți aerodinamice în conformitate cu legile balisticii. Se cuvine
ca cei mai vechi bumerangi cunoscuţi din lume să fi fost descoperiţi în Australia. Așa-numitele bumerangi au fost găsite în
alte părți ale lumii. mai ales în Egipt și Florida, dar în realitate erau simple bețe care, odată aruncate, nu se puteau întoarce
la punctul de plecare . O altă invenție realizată în mod independent pe pământul australian este propulsorul, al cărui aspect
pare să dateze transgresiunea postglaciară , deoarece este necunoscut în Tasmania.
Pe scurt, nu era nimic primitiv sau rudimentar în tehnologia australienilor preistorici. Echipamentul lor material nu era,
cu siguranță, foarte diversificat și extrem de ușor, dar făcea posibil să se facă față diferitelor tipuri de mediu și condițiilor
riguroase de viață care, 20.000 de ani mai târziu, aveau să dea înapoi mulți „exploratori” și cultivatori europeni .
L O tranziție între
PLEISTOCENUL ȘI HOLOCENUL _
Australia este singurul continent unde sfârșitul Pleistocenului nu a fost marcat de schimbări culturale majore, precum
apariția agriculturii sau urbanizării. În timp ce în restul lumii, inclusiv în apropierea Papua Noua Guinee, majoritatea
societăților implicate în agricultură, horticultură sau creșterea animalelor, australienii au rămas vânători-culegători nomazi.
Alte inovații nu au văzut niciodată lumina zilei pe continentul australian, precum arcul și săgeata, ceramica sau lucrările din
metal.
Motivele pentru care aborigenii australieni nu au devenit fermieri sau horticultori sau nu au practicat domesticirea
animalelor sunt multiple. Una dintre ele este că adaptarea lor fundamentală la condițiile de viață ale continentului a avut loc
în momentul primei așezări și că mediul a fost în foarte mare măsură modificat de oamenii din preistorie, în special prin
ceea ce s-a numit „ foc - băţ agricultură”. Organizarea lor economică bazată pe vânătoare și culegere a fost perfect adaptată
Australiei , cel mai uscat continent locuit de oameni, și le-a asigurat aborigenilor o existență prosperă pe pământuri
neospitaliere unde agricultura europeană avea mai târziu să cunoască un eșec răsunător.
Odată bine adaptați la modul de viață nomade și la echipamentele ușoare cerute de deplasările neîncetate, numai
răsturnările, ecologice sau de altă natură, i-ar fi putut împinge pe aborigeni să treacă la agricultură sau horticultură , la olărit
sau la viața sedentară ; cu toate acestea, schimbările care au avut loc în mediul australian în timpul fazei de tranziție dintre
Pleistocen și Holocen au fost relativ minore în comparație cu cele experimentate în emisfera nordică. Cea mai semnificativă
schimbare a fost scufundarea a aproximativ o șapte parte din pământul continentului Şahul (aproximativ 2,5 milioane de
kilometri pătrați) în apele rezultate din topirea gheții.
Una dintre consecințele acestei micșorări spectaculoase a teritoriului australian a fost, se pare, obligarea ocupanților săi
să se refugieze în regiuni mai puțin ospitaliere care, până atunci, fuseseră locuite sau frecventate doar ocazional. Alte părți
ale Australiei au devenit mai puțin ospitaliere , deoarece schimbările climatice le-au afectat mediul la sfârșitul
Pleistocenului. În centrul Australiei, încălzirea climei a făcut ca lacurile să se usuce, forțându-i pe aborigenii din această
regiune, care până atunci trăiau din resurse acvatice precum peștele și midiile de apă dulce, să adopte o dietă cu făină de
iarbă sălbatică . În sud-vestul Tasmaniei, schimbările climatice au dus la apariția pădurilor tropicale unde existau pajiști
alpine, iar aborigenii care trăiau în peșteri precum cele de la Kutikina pe râul Franklin au abandonat zona. Cu alte cuvinte,
bulversarea condițiilor climatice care a marcat sfârșitul Pleistocenului a avut în aceste regiuni consecințe mai mult negative
decât pozitive asupra condițiilor de viață ale vânătorilor-culegători.
Schimbări semnificative de mediu au avut loc așadar la începutul Holocenului, dar pe un teritoriu la fel de vast precum
Australia, oamenii preistorici nu au avut nevoie să se adapteze la noile condiții locale punându-și la îndoială tradițiile
culturale: tot ce trebuia să facă era să meargă și să se stabilească mai departe. Descoperirile arheologice arată o remarcabilă
continuitate tehnologică și economică în perioada de tranziție dintre sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului,
perioadă care nu este marcată de nicio modificare culturală majoră. Cele mai mari schimbări în societatea aborigenă
preistorică par să fi avut loc mai târziu, pe la mijlocul Holocenului, cu 4.000 până la 3.000 de ani în urmă, odată cu apariția
unor unelte specializate noi, mai mici (tradiția sculelor mici), sosirea dingo-ului pe continent, o aparentă creştere
demografică şi dezvoltarea tehnicilor de colectare.
Sistemele economice diversificate puse în aplicare de aborigenii australieni în Pleistocen au fost suficient de flexibile
pentru a le permite nu numai să supraviețuiască, ci și să atingă o prosperitate relativă și să se adapteze la scăderea și uscarea
continentului australian fără mari schimbări în plan economic. organizaţie sau în modul lor de viaţă.
Societatea aborigenă preistorică a fost o societate dinamică: pe un teritoriu în schimbare, bărbații au evoluat,
adaptându-se constant la fluctuațiile mediului lor. În comparație, însă , cu ceea ce s-a întâmplat pe alte continente, această
societate se caracterizează prin stabilitatea și continuitatea fundamentală a unui mod de viață, bazat pe vânătoare și cules,
care s-a perpetuat de mai bine de 40 de milenii până în prezent.
Bibliografie australiană de patrimoniu . 1981. Nominalizarea Regiunii Lacurilor Willandra pentru includerea în Lista
Patrimoniului Mondial . Canberra.
B irdsell J . B. _ 1957. Some Population Problems Involving Pleistocene Man. Laboratorul Cold Spring Harbor. Symp. Cât
despre. Biol . (New York), Vol. 22, p. 47-70.
— 1977. The Recalibration of a Paradigm for the First People of Greater Australia. În: J. Allen, J. Golson, R. Jones (eds.),
Sunda și Şahul: Studii preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia. Londra/ New York. p.p. 113-67.
B owdler S . 1977. The Coastal Colonization of Australia. În: J. Allen, J. Golson, R. Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii
preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia . Londra/New York. p.p. 205-46.
— 1980. Fish and Culture: A Tasmanian Polemic. Mankind (Sydney), voi. 12, p. 334-40.
bowler J . _ M. , Thorne A. _ _ G. _ 1976. Rămășițele umane din Lacul Mungo: Descoperirea și Excavarea Lacului Mungo III.
În: RL Kirk, AG Thorne (eds.), The Origin of the Australians . Canberra, pp. 127-38.
bowler J . _ M. _ et al. 1970. Rămășițele umane din Pleistocen din Australia: un sit viu și incinerație umană din lacul Mungo,
vestul New South Wales. Arheol mondial. , Zbor. 2, p. 39-60.
— 1976. Late Quatenary Climates of Australia and New Guinea. patru. Res ., voi. 6, p. 359-94.
Brown P. _ _ 1981. Artificial Cranial Deformation: A Component în the Variation în Pleistocene Australian Aboriginal
Crania. arheol. Ocean . (Sydney), voi. 16, p. 156-67.
B utlin N . 1983. Agresiunea noastră originală . Sidney.
Chaloupka G. _ _ 1984. De la Palaeoart la Picturile Casual . Darwin.
C happell J. _ 1982. Nivelurile și sedimentele mării: unele caracteristici ale contextului siturilor arheologice de coastă din
tropice. arheol. Ocean . (Sydney), voi. 17, nr.2, p. 69-78.
— 1983. O înregistrare revizuită a nivelului mării pentru ultimii 300.000 de ani din Papua Noua Guinee. Căutare (East
Lansing, Michigan), Vol. 14, nr.3-4 , pp . 99-101.
Dickson F. _ _ P. _ 1981. Australian Stone Hatchets: A Study of Design and Dynamics . Sidney.
Dortch C. _ _ 1979 a . Devil's Lair: Un exemplu de utilizare extinsă a peșterilor în sud- vestul Australiei. Arheol mondial. ,
Zbor. 10, p. 258-79.
— 1979b . Cele mai vechi ornamente cunoscute din Australia. Antichitate , Vol. 53, p. 39-43.
— 1980. A Possible Pendant of Marl din Devil's Lair, Australia de Vest. Rec. Vest. August. Mus. (Perth), voi. 8, pp. 401-3.
Edwards R. 1971. Arta și preistoria aborigenilor. În: DJ Mulvaney, J. Golson (eds.), Aboriginal Man and Environment în
Australia, Can berra. p.p. 356-67.
F lood J . 1974. Pleistocene Man at Cloggs Cave: Hâş Toolkit and Environment. Omenirea , Vol. 9, p. 175-88.
— 1983. Archeology of the Dreamtime . Sidney.
Giles E. _ _ 1976. Variaţia craniană în Australia şi în zonele învecinate. În: RL Kirk, AG Thorne (eds.), The Origin of the
Australians . Can berra. p.p. 161-72.
G ill ED 1966. Proveniența și vârsta craniului Keilor: Cele mai vechi resturi scheletice cunoscute din Australia. Curr.
Anthropol. , Zbor. 7, p. 581-4.
Gollan K. _ _ 1983. Dingo preistoric în Australia. Canberra. (teză de doctorat, Universitatea Națională Australiană).
G olson J . 1977. No Room at the Top: Agricultural Intensification în the New Guinea Highlands. În: J. Allen, J. Golson, R.
Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia . Londra/New York. p.p.
601-38.
G roube L . et al. 1986. Un sit de ocupație umană vechi de 40.000 de ani la Peninsula Huon, Papua Noua Guinee. Nature
(Londra), Vol. 304.
Hope J. _ _ H. _ 1978. Pleistocene Mammal Extinctions: The Problem of Mungo and Menindee, New South Wales.
Alcheringa (Sydney), voi. 2, p. 65-82.
H owells W . W. _ 1976. Analiza metrică în problema originilor australiene. În: RL Kirk, AG Thorne (eds.), The Origin of
the Australians . Canberra. p.p. 141-60.
I saacs J . (eds.) 1980. Australian Dreaming: 40.000 Years of Aboriginal History . Sidney.
Jones R. _ _ 1968. Contextul geografic la sosirea omului în Australia și Tasmania. arheol. Fiz. Anthropol. Ocean , Vol. 3, p.
186-215.
— 1977 y . Paradoxul tasmanian. În: RVS Wright (ed.). Instrumente de piatră ca markeri de cultură: schimbare, evoluție,
complexitate. Canberra . p.p. 189-204.
— 1977 b. Omul ca element al unei faune continentale: cazul inelului Sunde al podului Bassian. În: J. Allen, J. Golson, R.
Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia . Londra/New York. p.p.
317-86.
— 1978. De ce au încetat tasmanienii să mănânce pește? În: R. Gould (ed.), Explorations în Ethnoarchaeology .
Albuquerque, pp. 11-48.
K iernan M . J ones R ., R anson D . 1983. New Evidence for Glacial Age Man în South-West Tasmania. Nature (Londra),
Vol. 301, p. 28-32.
Kirk R. _ _ L. _ 1976. Serum Protein and Enzyme Markers aş Indicators of Population Affinities în Australia. În: RL Kirk,
AG Thorne (eds.), The Origin of the Australians . Canberra. p.p. 329-46.
Lampert R. _ _ J. _ 1971. Burrill Lake and Currarong . Canberra. (Terra Aust., I. )
— 1975. Un raport preliminar asupra unor lame cu talie găsite pe insula Kangaroo, Australia de Sud. August. arheol.
(Canberra), Vol. 2, p. 45-7.
— 1981. Marele mister Kartan. Canberra. (Terra Austr., 5)
Lourandos H. _ _ 1977. Organizația spațială aborigenă și populația: South Western Victoria Reconsidered. arheol. Fiz.
Anthropol. Ocean. , Zbor. 12, p. 202-25.
L uebbers R . A. _ 1975. Bumerangurile antice descoperite în Australia de Sud. Nature (Londra), Vol. 253, p. 39.
Macintosh N. _ _ W. _ G. _ 1971. Analiza unui schelet aborigen și a unui colier cu dinte străpuns din lacul Nitchie, Australia.
Antropologie (Brno), voi. 9, p. 49-62.
Maynard L. _ _ 1979. The Achaeology of Australian Aboriginal Art. În: SM Mead (ed.), Exploring the Visual Art of
Oceania . Honolulu, pp. 83-110.
Mountford C. _ _ P ., E pitice R . 1963. Gravuri rupestre ale stației Panaramitee. Trans. R. Şoc. Sud-Aust. (Adelaide), Vol. 86,
p. 131-46.
M ulvaney d . j . 1975. Preistoria Australiei . a 2 -a ed . Melbourne.
Mulvaney D. _ _ J ., J oyce E . B. _ 1965. Investigații arheologice și geomorfologice pe stația Mt Moffatt, Queensland,
Australia. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 31, p. 147-212.
P earce R . H . , Barbetti M . 1981. Un sit arheologic vechi de 38.000 de ani la Upper Swan, Australia de Vest. arheol. Ocean
. (Sydney), voi. 16, p. 173-8.
Reinhardt D . _ 1985. Leagănul civilizației se îndreaptă pe calea noastră. Buletinul , 18 iunie, pp. 88-91.
Rosenfeld A. , H orton D. _ _ R . , Winter J . W. _ 1981. Artă și arheologie în zona Laura, Australia de Nord . Canberra. (Aust.
Terr., 6.)
S ingh G ., K ershaw A . P. , Clark R. _ _ 1981. Vegetația cuaternară și istoria focului în Australia. În: AM Gill, RH Groves,
JR Noble (eds.), Fire and the Australian Biota . Canberra. p.p. 23-54.
Singh G. , O pdyke N. _ _ D. , Bowler J. _ _ M. _ 1981. Late Cainozoic Stratigraphy, Paleomagnetic Chronology and
Vegetaţional History from Lake George, NSW. J.Geol. Şoc. August. (Sydney), voi. 28, nr.4, pp. 435-52.
Stokes E. _ _ 1981. Schelete în nisip. Geo , Vol. 3, nr.3, p. 27-49.
Thorne A. _ _ G. _ 1976. Morphological Contrasts în Pleistocene Australians. În: RL Kirk, AG Thorne (eds.), The Origin of
the Australians . Can berra. p.p. 95-112.
— 1977. Separare sau reconciliere? Indicii biologice pentru dezvoltarea societății australiane. În: J. Allen, J. Golson, R.
Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia . Londra/New York. p.p.
187-204.
— 1980. The Longest Link: Human Evolution în Southeast Asia. În: JJ Fox și colab . (eds.), Indonezia: Australian
Perspectives . Canberra. p.p. 35-43.
Thorne A. _ _ G. , Macumber P. _ _ G. _ 1972. Descoperirile omului din Pleistocenul târziu la mlaștina Kow, Australia.
Nature (Londra), Vol. 238, p. 316-19.
Thorne A. _ _ G ., W ilson S . R. _ 1977. Pleistocenul și australienii recenţi: o comparație multivariată. J. Hum. Evol. , Zbor.
6, p. 393-402.
Thorne A. _ _ G. , W olpoff M. _ H. _ 1981. Regional Continuity în Australasian Pleis tocene Hominid Evolution. Am. J.
Phys. Anthropol. , Zbor. 55, p. 337-41.
T indale N . B. _ 1981 y . Aborigenii: o introducere. În: AL Keast (eds.), Ecological Biogeography of Australia . Haga. p.p.
1743-8.
— 1981b . Preistoria aborigenilor: câteva considerații interesante. În: AL Keast (eds.), Ecological Biogeography în
Australia . Haga. p.p. 1761-98.
Vanderwall R. _ _ L. _ 1978. Adaptive Technology în Southwest Tasmania. August. Arheol . (Canberra), voi. 8, p. 107-26.
alb C. _ _ 1967. Topoare de piatră timpurii în Țara Arnherm. Antichitate , Vol. 41, p. 149 52.
White J. _ _ P ., O'C onnell J . F. _ 1982. A Preistory of Australia, New Guinea and Şahul . Londra.
White J. _ _ P ., C rook K . A. _ W. , Ruxton B. _ _ P. _ 1970. Kosipe: A Late Pleistocene Site în the Papuan Highlands. proc.
Prehistă. Şoc. , Zbor. 36, p. 152-70.
Willmot E. _ _ 1985. Principiul Dragonului. În: I. Mc Bryde (ed.), Who Owns the Past ? Oxford. p.p. 41-8.
V dreapta R. _ V. _ S. _ 1971. Arheologia sitului Gallus, Peștera Koonalda . Canberra.

29
Originile omului american 1
Jose L. Lorenzo (decedat)
PROBLEMA CONTACTELOR TRANSOCEANICE ÎNTRE PRIMII LOCUITURI DIN AMERICA
ȘI POPULAȚII DIN ALTE CONTINENTE _
Întrebarea despre originile omului american a umplut mii de păgâni și zeci de cărți, dacă nu chiar sute . Cele mai
neplauzibile teorii variază de la ipoteza filogenetic imposibilă, cea a lui Ameghino — care atribuie omului american o
origine autohtonă — până la cea a irupțiilor extratereștrilor, trecând prin cele ale venirii diferitelor popoare: fenicieni,
cartaginezi, greci, evrei, Romani și nu numai.
Credem, la rândul nostru, că, în fața unei asemenea proliferări de teorii , este necesar să împărțim problema în două și
să ne întrebăm, mai întâi, cine au fost primii locuitori ai Americii, de unde și când au ajuns acolo; și, atunci, dacă au existat
mai târziu contacte transoceanice, în ce moment, între cine și ce au contribuit aceste contacte la culturile care s-au dezvoltat
în mod original pe continentul american.
Înainte de a aborda prima dintre aceste două întrebări, care va face obiectul acestui capitol, am dori să o menționăm pe
scurt pe a doua. Dacă nu putem exclude ipoteza naufragiului, la o perioadă ulterioară, a unor oameni veniți de pe alte
continente, trebuie subliniat că capacitatea de a naviga pe distanțe mari, exclusă pentru cele mai vechi timpuri, rămâne
excepțională, în perioada perioade ulterioare. Există deci o imposibilitate materială în primul caz, iar în cel de-al doilea
diverse impedimente care, în realitate, sunt de aceeași ordine. Curenții marini facilitează cu siguranță navigația din nord-
vestul Africii și sud-vestul Europei către Indiile de Vest, dar această rută necesită un număr destul de mare de zile pe mare,
iar navele despre care se presupune că ar fi putut ajunge în America nu erau echipate pt. traversări de această amploare.
Acest lucru nu exclude faptul că un grup de marinari epuizați ar fi putut ajunge pe coastele americane în urma unei furtuni
sau a altor evenimente; au venit mult mai probabil din Vest decât din Est: călătoria lui Kon Tiki a dovedit că era posibil să
se ajungă la insulele Pacificului de pe coastele Ecuadorului (Ecuador), dar nu a găsit calea de a face curs în direcție opusă
la aceleași latitudini. Este suficient să ne amintim lungimea rutei pe care navele spaniole au trebuit să o urmeze din Manila
(în Filipine) pentru a ajunge în portul Acapulco (în Mexic), profitând mai întâi de curentul Kuro-Shio, apoi de acesta.
extinderea, apoi a curentului Aleutian sau a celui din Pacificul de Nord, și în cele din urmă a curentului Californian: au
trebuit așadar să urce până la paralela 45 , pe nave de tonaj mare pregătite pentru această traversare lungă ai căror echipaje și
pasageri le cunoșteau în ciuda unei mari mortalitatea, ca să nu mai vorbim de pierderea unor clădiri.
Ceea ce precede arată clar că, dacă a existat un contact transatlantic sau transpacific, a fost mai degrabă efectul
întâmplării decât punctul culminant al unei intenții deliberate; presupunerea existenței unor canale de comunicare stabilite,
cu intrări și plecări regulate, este total inacceptabilă.
Să lăsăm, așadar, deoparte concepția „difuzionistă” a legăturilor stabilite în ambele sensuri și să acceptăm, chiar dacă
este improbabilă, posibilitatea unei aterizări fortuite. Ne confruntăm atunci cu o nouă problemă: ce ar putea aduce aceste
epave culturilor locale? Putem crede că erau în principal marinari și comercianți. Dacă ne situăm la nivelul neolitic de
diferențiere culturală, care presupune autonomia multor sectoare de activitate, ne putem imagina că au existat la bord olari
și alți meșteri, a căror muncă nu a lăsat urme arheologice. Este mai mult decât puțin probabil că noii veniți să includă
oameni suficient de avansați pentru a fi preoți și cu atât mai puțin arhitecți sau matematicieni.
Dar chiar și imaginându-ne că așa a fost totuși, este necesar să se țină cont de capacitatea de absorbție a populațiilor
gazdă, adică de posibilitățile lor de asimilare. Ambele părți trebuiau să fie societăți a căror dezvoltare, dacă nu analogă, să
fie cel puțin apropiată una de cealaltă; altfel, societatea gazdă nu ar fi putut să integreze elementele noi, prea revoluţionare.
Luați cazul metalurgiei. Această tehnică necesită diverse abilități; sunt cei care, graţie experienţei acumulate şi cunoaşterii
terenului, ştiu să găsească zăcăminte de minereu; cei care ştiu să le exploateze; cei care știu să-l amestece și cei care știu să-
i impună o formă. O singură persoană poate îndeplini unele dintre aceste funcții , dar nu toate. Chiar și presupunând că un
singur individ, cu toate abilitățile necesare, făcea parte dintr-un echipaj, cu siguranță i-ar fi luat foarte mult timp să
reușească să fabrice unelte metalice pe un nou teritoriu, dacă chiar s-a dorit deloc.
Să rezumăm punctul nostru de vedere. În timp ce reprezentanții altor culturi au sosit întâmplător pe țărmurile
americane, impactul lor a fost limitat în timp și spațiu ; nu trebuie să cădem în capcana simplistă de a explica analogiile
formale prin contacte între culturi.
În concluzie: este posibil să fi existat un contact — datele disponibile indică acest lucru; dar asta nu dovedește că a
existat un impact al elementelor culturale impuse de nou-veniți sau un aflux masiv de grupuri capabile să modifice sau să
altereze caracteristicile rasiale ale nativilor.
Trecerea Istmului Beringie
ÎNTRE A SIA ŞI AMERICA
Geomorfologia și hidrologia Beringiei
Oricum ar fi, teoreticienii care studiază problemele aşezării mixte şi a extinderilor culturale ale acesteia să fie responsabili
de elucidarea acestei chestiuni, pentru a ne dedica, aşa cum ne-am exprimat intenţia, primului aspect al problemei:
locuitorii. originile, timpul lor și problemele pe care le-au experimentat.
Presupunem de la început - ipoteză care se confirmă zi de zi - că populațiile inițiale și cele mai vechi ale Americii au
pătruns pe continent prin strâmtoarea Bering, spre sfârșitul Pleistocenului.
Dacă ținem cont de variațiile nivelului mării în strâmtoarea Bering în timpul ultimei glaciații, vedem existența a două
mari etape, două mari progrese glaciare. Prima, între 70.000 și 32.000 de ani în urmă, a văzut scăderea nivelului mării și a
fost însoțită de apariția unui istm între Asia și America între 63.000 și 45.000 de ani în urmă.(card 25A); o ușoară creștere a
nivelului, care a scufundat poate trecerea dintre cele două masive continentale, i-a urmat între 45.000 și 35.000 de ani în
urmă; în cele din urmă, o scădere suplimentară a nivelului mării a reunit continentele între 35.000 și 10.000 de ani în urmă
(harta 25B).
În timpul primei etape - York-Knik în Alaska sau Altonian în lobul central al calotei glaciare nord-americane - care a
fost relativ minoră, gheața din calota glaciară nu a reușit să facă joncțiunea cu ghețarii care coborau din Munții Stâncoși
spre Atlantic.Est, care a lăsat un coridor între cele două mase de gheață. Totuși, acolo s-au văzut formându-se o serie de
lacuri proglaciare, deoarece curgerea naturală a pâraielor născute din ghețarii versantului estic al Munților Stâncoși a fost
blocată de marginea vestică a calotei glaciare Laurenţiana. În ciuda temperaturilor scăzute care predominau la acea vreme,
aceste lacuri trebuie să fi avut o avifaună și ihtiofaună semnificativă, ca să nu mai vorbim de mamiferele care s-au refugiat
în zonele care erau încă fără gheață și au apărut. Astfel, între 63.000 și 45.000 de ani în urmă au fost îndeplinite condițiile
pentru ca omul să progreseze spre sud.
Populațiile considerate își au originea în zona climatică subarctică, în nord-estul extrem al Asiei; au împrumutat
pasajul emergent care a fost creat între Asia și America (pământul pe care unul l-a numit „Beringie”) când nivelul mării a
coborât cu peste 45 m; au pătruns în America prin Valea Yukon nestrălucită și, urmând același traseu, au ajuns la izvoarele
sistemului fluvial pentru a ajunge în sfârșit pe coridor.
Același fenomen a avut loc între 45.000 și cel puțin 35.000 de ani în urmă, în timpul Woronzof Interstadial din Alaska
și Farmdale Interglacial din centrul Americii de Nord ; chiar și atunci când nivelul apei a fost din nou ridicat , populațiile,
care se aflau pe coasta americană, și-au putut continua migrația în direcția Sud, întrucât coridorul se lărgise, mărind în
consecință posibilitățile de trecere.
În timpul etapei Mint River-Naptowne din Alaska și stadiului Woodford din centrul Americii de Nord , condițiile au
fost diferite, deoarece glaciația a fost mult mai mare; toate studiile indică faptul că de la 35.000 până la 10.000 înainte de
prezent culoarul a fost închis de joncțiunea ghețarilor montani și a calotei, trecerea rămânând probabil posibilă în primul și
ultimul mileniu al procesului (Harta 26 ).
Coalescența gheții nu a fost un fenomen complet, în sensul că a lăsat terenuri libere, în Sud ca și în Nord, dar gheața a
ocupat o suprafață de cel puțin 2.000 de kilometri lungime, ceea ce a făcut tranzitul extrem de dificil. .
Unii autori susțin o altă ipoteză, aceea a unei pătrunderi spre Sud care s-ar fi făcut de-a lungul coastei de Nord-Vest a
Americii de Nord, adică actuala coastă Pacific a Canadei și Nord-Vestul Statelor Unite.
Unit. Potrivit acestei teorii, scăderea nivelului mării ar avea, deși regiunea aproape nu are platformă continentală, să lase la
vedere o serie de terenuri fără gheață, învecinate cu regiunile neglaciate și să faciliteze o migrație susținută de o economie
bazată pe exploatarea zonelor de coastă . resurse.
Dar această presupunere nu ia în considerare suficient doi factori. Prima este că se găsește tocmai pe litoralul în cauză
un tip de ghețari, dintre care tocmai cel al Malaspinei este exemplul, care, la gura văilor care coboară Munții Stâncoși spre
Vest, se răspândesc în câmpie în lobi mari. . Trebuie să presupunem că în timpul perioadei glaciare acești lobi au fost mai
numeroși și mai mari și, prin urmare, s-au unit pentru a forma o graniță continuă, sau aproape continuă, de limbi de gheață
care a lăsat doar câteva zone libere.
Ipoteza luată în considerare se confruntă cu o a doua obiecție majoră. Susținătorii săi prezintă o hartă care arată zonele
de coastă lipsite de gheață – pe care suntem dispuși să o admitem în principiu – dar care nu indică cum am putea accesa la
ele din centrul Alaska, nici a Beringiei care exista atunci.
Între coasta Golfului Alaska, începutul lanțului de terenuri emergente, și Beringia, sau Alaska centrală, se întindea o
zonă vastă acoperită cu ghețari, corespunzătoare Cordillerei Aleutine . Ipoteză despre care vorbim nu ține cont de aspectul
situației geografice a acestor ghețari și de importanța lor. Astfel, chiar și presupunând că a existat un coridor de coastă de -a
lungul coastei americane a Pacificului, nu vedem cum l-am putea accesa, ceea ce este suficient pentru a elimina
probabilitatea întregii schele .
Dar, există Beringia. Specialiștii numesc astfel imensul teritoriu care a unit Asia și America în timpul apelor joase ale
glaciației . Trebuie amintit că scăderea nivelului mării a fost lentă și că a fost nevoie de milenii pentru a atinge punctul
maxim, sau a rămas așa timp de câteva milenii. În această perioadă lungă, plantele, apoi animalele, au colonizat
pământurile care tocmai apăruseră, lărgindu-se astfel teritoriul ce putea fi exploatat de omul asiatic, care a reușit să
înainteze încet spre est până să devină, fără să știe, primul locuitor al lui. un continent care mai târziu avea să se numească
America.
Acest tranzit nu a prezentat dificultăți, întrucât era vorba de deplasarea în cadrul aceluiași ecosistem, pentru
exploatarea căruia totul era deja planificat în modelul cultural al regiunii de origine.
Nenumărate sondaje și carotaje ale fundului Mării Bering, Pacificului de Nord și Mării Chukotka ne-au oferit
suficiente informații , deși oarecum incomplete, pentru a ne oferi o idee bună despre natura acestui istm care a existat în
timpul Glaciației dintre cele două continente. Evident, cele mai sigure date ne vorbesc despre situația care a domnit în
timpul ultimului glaciar, adică între 35.000 și 10.000 de ani în urmă, dar este sigur de a presupune că condițiile generale au
fost aceleași și în precedentul , care a ocupat perioada de la 63.000 . până acum 45.000 de ani.
Cele două continente, Asia și America, sunt foarte apropiate la nivelul strâmtorii Bering: vârful extrem de est al
Siberiei, Capul Dejnev al Peninsulei Chukotka și vârful vestic al Alaska, Capul Prince of Wales, sunt la doar 90 km de
fiecare . altele, ca să nu mai vorbim că la jumătatea drumului sunt două insule, Mica și Marea Diomede.
La momentul apariției Beringiei a apărut un nou peisaj în care actualele insule Diomede, Regele, Saint-Laurent, Saint-
Mathieu, Nunivak și Pribilov erau atât de mulți munți. Nu era așadar o câmpie vastă, ci un teritoriu accidentat, presărat cu
râuri și lacuri. Pe coasta siberiană , din ghețarii care acopereau lanțurile Kolyma și Chukotka, s-au născut cursuri de apă
care, la înălțimea insulei Wrangel - la vremea aceea, un masiv muntos acoperit cu ghețari - se contopeau într-un râu care se
deversa în „Oceanul Arctic”. . Acest râu a captat și apele unui alt râu format din Kobuk și Noatak, care își are originea în
ghețarii din Brooks Range, Alaska și s-a alăturat celui care curgea spre nord de-a lungul acestui râu.care este astăzi valea
subacvatică a Beringului și care se transformă la nord în valea subacvatică a Speranței.
Sudul Peninsulei Chukotka a văzut formarea unui vast lac, Lacul Marklin, alimentat de ape de diverse origini, venite
din Est, de actualele văi oceanice ale Port Clarence și King Island; dinspre vest, prin topirea ghețarilor din lanțul Chukotka;
în sfârşit dinspre sud, prin derivaţie din Alaskan Yukon, care a împrumutat paturi din diverse direcţii fără a se putea
determina perioada fiecărei rătăciri.
Mai era un lac, la sud de Lacul Marklin și la nord de Insula Saint-Laurent, căruia i s-a dat același nume cu cel al insulei
și care era legat de Lacul Marklin la nord, prin submarinul Kookootik. Coasta siberiană a furnizat râuri mai puțin
importante, care, venind din ghețarii din lanțurile Chukotka, Kolyma și Koriansk, au ajuns să umfle Anadyr, care a
traversat ceea ce este astăzi golful cu același nume . Mai spre est curgea un alt râu alimentat de ghețarii din lanțul
Chukotka, în ceea ce este acum Valea subacvatică a lui Chaplin. În sfârşit, în Alaska, pe lângă deturnările Yukonului
inferior — dintre care una, orientată spre nord, forma un mic lac — mai existau şi alte pârâuri, două la vest şi unul la sud-
est, care, trecând la est de insula Nunivak, probabil a fuzionat cu prelungirea Kuskokwin, care s-a contopit în aval cu
Kvichak pentru a se desface în nord-vest de Insulele Aleutine.
Resursele alimentare din Beringia
Clima era aspră, foarte contrastantă, uscată, marcată de veri scurte, aproape fierbinți și ierni lungi, foarte vântoase și foarte
reci. Indiferent de anotimp, condițiile climatice au fost mai dure în partea de nord, scăldat de Oceanul Arctic, care era
atunci că acum o banchetă uriașă . Spre Sud, adică spre Pacificul de Nord , clima a fost poate mai blândă, ceva mai caldă și
mai umedă deoarece apariția Beringiei a blocat curentul arctic pe care, în prezent, trece prin strâmtoarea Bering pentru a se
îndrepta. spre sud și se confruntă cu curentul cald Kuro-Shio, pe care îl deviază spre est, împiedicându-l să meargă spre
nord. Dispariția curentului arctic ar fi permis, așadar, apelor calde ale curentului Kuro-Shio să ajungă pe coasta de sud a
Beringiei. Aceasta este doar o ipoteză, opusă celei conform căreia factorii meteorologici ar fi condus la formarea unei mase
de gheață plutitoare între coasta de sud a Beringiei și lanțul Insulelor Aleutine .
Această climă a dat naștere unui peisaj de stepă și tundră, atât arctic, cât și subarctic, cu unele păduri galerie cu arbori
mici aranjați de-a lungul cursurilor de apă. În anumite anotimpuri, această vegetație dă din belșug fructe de pădure
comestibile, muguri fragezi și anumiți bulbi, ceea ce înseamnă că hrana pentru plante nu a lipsit în anumite luni ale anului.
În ceea ce privește regnul animal, și pentru a ne limita la ierbivore, trebuie să fi existat efective foarte numeroase de
reni și elani, turme de zimbri și cai, ca să nu mai vorbim de mamuți monumentali - și multe specii mici precum iepurele
arctic. Regiunile de coastă, în special cele din sud, erau bogate în mamifere marine, crustacee și pești, inclusiv somon, atât
de abundenți în anumite perioade ale anului. Locuitorii regiunii trebuiau să cunoască tehnicile de conservare prin afumare,
sărare, uscare la soare și congelare, deoarece trebuiau să rezerve o bună parte din hrana abundentă de vară în așteptarea
iernilor lungi și aspre.
Lemnul, care se folosește la fabricarea anumitor unelte, nu trebuia să lipsească în anumite regiuni din Beringia, chiar
dacă era sub formă de arbuști, la fel ca anumite plante cu fibre sau scoarță , din care se puteau trage frânghii sau care
puteau. fie folosit direct, ca mesteacănul. La toate acestea s-au adăugat piei, piei, tendoane și intestine, cu întrebuințări
multiple.
Rocile din regiune pot furniza material care poate fi modelat prin percuție, cum ar fi silex sau alte roci microcristaline.
Astfel, dacă eram poate încă departe de paradis, nu era imposibil să supraviețuim, așa cum arată prezența permanentă a
grupurilor umane pe Cercul Polar unde au stabilit un fel de simbioză sau integrare de care trebuie să se țină cont pentru a
explica . trecerea sau tranzitul omului în regiune.
Migrațiile umane din Alaska în Patagonia (harta 27)
Așa au fost caracteristicile peisajului pe care omul le -a străbătut pentru a pătrunde în America, în perioade dintre care
prima merge de la 65.000 la 45.000 de ani în urmă - este cea mai veche, dar și cea în care trecerea a fost cea mai ușoară, din
moment ce era o gheață- coridor liber — iar al doilea, de acum 35.000 până la 10.000 de ani, timp în care omul nu putea
ocupa decât, în afară de Beringia, centrul Alaska și Valea Yukon, posibilitatea de a înainta spre sud apărând probabil de
acum 15.000 de ani.
După unii, nu ar trebui să se țină cont de prima perioadă, pe care o consideră prea veche; În opinia lor, vestigiile care
atestă acest lucru nu sunt suficient de convingătoare. Aceste rămășițe, într-adevăr foarte sărace – deși unele situri prezintă o
abundență de material – indică în mod clar o mișcare generală de la nord la sud.
Cea mai nordică descoperire este ansamblul de oase prelucrate descoperit în diferitele zăcăminte din Old Crow Flats
(Canada), care datează de 40.000 de ani; urmează artefactele create de om de la American Falls (SUA) vechi de peste
40.000 de ani ; vetrele, datând de peste 40.000 de ani, din insula Santa Rosa, din California (Statele Unite) ; vestigiile
ocupației umane din Meadowcroft (Statele Unite) (20.000 de ani); urmele de redare păstrate pe oasele unui proboscidean
din orașul Cooper (20.000 de ani); urme de vatră și fragmente osoase din El Cedral (Mexic) (31.000 de ani); urme de vetre
și grămada de oase de animale calcinate din Tlapacoya (Mexic) (21.000 de ani ); racleta Caulapan (Mexic) (21.000 de ani);
puţinele artefacte litice asociate cu o faună pleistocenă din El Bosque (Nicaragua) (20.000 de ani); unelte asociate cu fauna
dispărută din Taima-Taima (Venezuela) (16.000 de ani); rămășițele de locuințe cu unelte și vetre din El Abra (Colombia)
(12.400 de ani); seturi similare descoperite în peșterile Guitarrero (Peru) (12.500 de ani); nivelurile de ocupare, vetrele și
industria litică din Toca de Boqueiräo (Brazilia) (31.000 de ani) ; resturi de aşezări şi câteva artefacte din Pikimachay
(Peru) (18.000 de ani); vestigiile abundente de ocupare a Monte Verde (Chile) (13.000 de ani); un nivel de habitat cu
industrie litică din Los Toldos (Argentina) (12.600 de ani); în sfârșit, rămășițele ocupației umane din peștera Fell (Chile)
(11.000 de ani).
Mișcarea generală Nord-Sud despre care am vorbit prezintă o oarecare variație în ritmul de avans al acesteia, dar nu
există nicio îndoială că dacă găsim rămășițe vechi de 13.000, 12.600 și 11.000 de ani în extremul sud al continentului, teza
că omul nu putea intra în America înainte de 15.000 de ani nu mai ține. Într-adevăr, drumul grupurilor de vânători-
culegători din Alaska până în Patagonia nu putea fi decât foarte lent; cu toate acestea, distanța de parcurs este enormă. La
lungimea călătoriei se adaugă nevoia de aclimatizare și dezvoltare a abilităților necesare supraviețuirii în ecosisteme atât de
diverse. Este inexplicabil, pentru că nu vedem niciun motiv în el, că aceste populații au înaintat spre Sud cu viteza cerută de
reconcilierea datelor: de la 15.000 la 13.000 , adică 2.000 de ani pentru a parcurge vreo 15.000 km; este cu atât mai puțin
explicabil dacă ne gândim la bogăția de resurse alimentare pe care o ofereau multe regiuni și care, în mod logic, ar fi trebuit
să încurajeze aceste populații să rămână acolo mai mult timp decât să se deplaseze constant. Este de neconceput, de altfel,
că presiunile demografice foarte puternice i-ar fi putut obliga să-şi continue progresia pentru ca, să judecăm după sărăcia
vestigiilor ce se găsesc, populaţiile erau puţine la număr şi puteau exploata teritorii imense.fără a concura.
În ceea ce privește instrumentele de care dispun aceste prime populații, foarte puține au fost găsite, dar pare evident că
acestea nu cunoșteau vârfurile proiectilelor de piatră, pe care le puteau furniza cu bețe ascuțite sau vârfuri din materiale
perisabile. Obiectele osoase sunt frecvente, dar de manopera aspră. Erau ascuțite pentru a le face ascuțite sau ascuțite sau
pentru a face răzuitoare. Uneltele litice atestă tehnica percuției și prezintă forme nediferențiate cu un minim de retușare; se
pare că cei interesaţi au realizat un obiect de piatră, fără a acorda prea multă atenţie materiei prime, au scos o muchie
tăietoare sau o muchie ascuţită şi apoi l-au aruncat .
CINE FOST _ PRIMIILE
LOCUITORI DIN AMERICA?
Ajungem la întrebarea inevitabilă : cine erau acești oameni? Pentru început, remarcați absența pentru moment a rămășițelor
umane la fel de vechi că rămășițele citate; opinia generală este că populațiile originale americane erau mongoloide, deși se
disting alte tipuri cu caractere australoide și melanesoide ; unii antropologi detectează chiar în el trăsături caucazoide.
Nu este ușor să avansăm pe un teren atât de dificil atâta timp cât nu avem elemente valide de apreciere, dar nu este
imposibil să fie necesar, plecând de la o cronologie diferită de cea pe care se baza la acea vreme, să se țină cont. teoria
extrem de controversată prezentată acum vreo douăzeci de ani de Birdsell (1951).
Potrivit Birdsell, metodele aplicate până la publicarea propriei sale lucrări pentru a rezolva problema s-au dovedit
inadecvate și a trebuit să se caute altele noi. Originile caracterelor non-mongoloide fuseseră studiate printr - o analiză atentă
a materialelor americane, dar, potrivit lui, ceea ce rămânea de definit , în limitele probabilităților larg calculate, erau
elementele rasiale care existau în Asia la momentul primele migrații prin strâmtoarea Bering; asupra acestui punct a
prezentat următorul argument: 1) elementele de care dispunem dovedesc că rasa mongoloidă a ajuns la actuala distribuţie
geografică la sfârşitul unei expansiuni extrem de rapide, chiar explozive; 2) este binecunoscut faptul că prezența
cultivatorilor neolitici modifică profund tiparul de distribuție a vânătorilor-culegători și are consecințe importante asupra
geneticii populațiilor. Dacă avem în vedere că fermierii pot ajunge la o densitate relativă a populației mult mai mare, putem
concepe că apariția agriculturii și expansiunea mongoloizilor în Asia nu au fost fenomene distincte, ci s-au produs simultan.
Iată de ce popoarele care încă trăiesc în Asia nu pot oferi dovezile care să facă posibilă rezolvarea problemei originilor
rasiale a omului american.
 Dacă presupunem că regiunile marginale oferă un refugiu unde populațiile originale pot fi conservate, aflăm că există
două astfel de regiuni majore care sunt de interes pentru înțelegerea Asiei de Est: una este „America, cealaltă Australia.
Poate părea ciudat, dar interpretarea populației din Australia și Melanesia ne poate informa, cu precauțiile necesare, despre
natura elementelor rasiale care au existat în Asia și care au migrat către Lumea Nouă la sfârșitul Pleistocenului și la ori mai
aproape de noi.
Pe baza propriei lucrări din Melanezia și mai ales din Australia, Birdsell ajunge la concluzia că există trei populații
distincte: Negritos din Oceania, care ar constitui primul val, „Murrayienii”, al doilea și „Dulgherii” , al treilea. . Primul val
de Homo sapiens , Negritos, arată o predilecție evidentă pentru terenurile tropicale, umede și împădurite; După distribuția
lor, Negritos nu par să fi depășit niciodată în istoria lor Nordul zonei astfel definite. „Murrayanii”, prezenți în Australia,
sunt rude apropiate cu ainui și s-ar părea, conform rămășițelor descoperite în Australia , că aceștia au intrat acolo în timpul
ultimei glaciații. Birdsell concluzionează că regiunea râului Amur trebuie să fi fost adăpostul unei populații apropiate de
ainu, pe care el îi numește „ amurieni ”. Este o specie protocaucazoidă sau paleocaucazoidă prost definită , din care, în
opinia sa, sunt derivaţi mongoloizii ; a treia populație care a ocupat Australia este cea pe care el o numește „Dulgherii”, cu
întârziere deoarece a ajuns abia la sfârșitul ultimei glaciații.
În opinia lui Birdsell, rămășițele umane din Peștera Zhoukoudian Superioară sunt singurele fosile care ne pot da o idee
despre tipurile rasiale care au populat America, deoarece îi reprezintă pe cei care au trăit în nord-estul Asiei în timpul
Pleistocenului superior și Holocenului timpuriu. . El opune interpretarea sa cu cele ale lui Hooton și Weidenreich și declară
că craniul 101 („bătrânul”) este „ murrayian ”, după ce a exclus anumite trăsături care i-au determinat pe alți specialiști să -l
vadă ca pe un mongoloid hibrid , dar din care el arată că ei se găsesc și printre „Murrayeni”. Femeia 102 (considerată un
melanesoid) este un hibrid dintre un Mongo loid lung și cu craniul înalt și un Amourian lung și cu craniul jos. Femeia 103
(considerată Esquimoid) este un mongoloid cu un craniu foarte lung și, relativ, foarte înalt, cu elemente ainoide . Pe scurt,
populația Zhoukoudian de Sus prezintă două elemente rasiale distincte: 1) un tip caucazoid arhaic, posibil ancestral, înrudit
atât cu Ainu, cât și cu „Murrayans”; 2) o formă mongoloid dolicocefalic 2 .
Populația umană din Asia de Est la începutul celei de-a patra și ultimei glaciații, astfel reconstruită ipotetic, ar fi
compusă din trei grupuri rasiale majore: Negritos, „Carpentarieni” (cele două grupuri care locuiesc la latitudini tropicale) și
Amurieni („Murrayansi”); ) (în zonele temperate). Această concluzie este susținută de faptul că în Asia continentală de Est
nu au fost întâlnite nici negroizi, nici papuani, nici Mela nesiens, nici vreunul dintre elementele reprezentative ale ramurii
mediteraneene a caucazoizilor ; după unii autori, toate aceste grupuri sunt reprezentate în populaţia paleo-americană.
La sfârșitul Pleistocenului, mongoloizii ar fi apărut într-o regiune din Asia de Nord-Est, într-un mediu extrem de dur
sub un climat arctic uscat. Potrivit lui Birdsell, caucazoizii arhaici sunt originea mongoloizilor.
Distribuția popoarelor din Asia de Est și lipsa datelor arheologice indică o origine hibridă a nativilor americani. Cele
două elemente rasiale prezente la momentul și locul potrivit pentru a popula America au fost amurienii și mongoloizii.
Dacă pătrunderea omului pe continentul american ar avea loc în timpul celui de-al treilea interglaciar, ar fi vorba , fără
îndoială , de caucazoizi, adică de amurieni puri. Dimpotrivă, orice grup care emigrează în America în perioada postglaciară
ar trebui să aibă o origine hibridă și, în funcție de momentul trecerii, componenta mongoloidă va fi slabă la început, iar
amuriană mai accentuată, proporția inversându-se ulterior.
Ipoteza dublei origini este cu greu susținută de craniologia americană , având în vedere natura informațiilor disponibile
în prezent, dar există grupuri printre indienii de astăzi care prezintă amorieni , precum Cahuilla, din sudul Californiei .
(Statele Unite), Pomo și Youki, din nordul aceluiași stat.
Atât pentru ipoteza Birdsell.
Într-o lucrare despre originile și diferențele raselor umane, Cavalli-Sforza (1973), la finalul unei analize filogenetice
bazate pe polimorfismul genetic, ajunge la concluzii care, în ceea ce privește popularea continentului american, întăresc
ipoteza lui Birdsell. El prezintă un studiu pentru care a identificat cinci grupe de sânge și un set de 20 de alele în 15
populații umane alese ca reprezentative pentru întreaga umanitate . De aici deduce un arbore genealogic în care se vede o
separare clară între trei grupuri africane și trei grupuri europene , într-una dintre ramurile filogenetice majore. În cealaltă
ramură, profilul este mai eterogen, dar anumite elemente fac posibilă distingerea relațiilor dintre grupurile din Australia și
Noua Guinee și indienii din Venezuela, eschimoşi și indienii din Arizona.
La câțiva ani după această lucrare, bazându-se pe alte studii, Cavalli- Sforza a reluat analiza utilizând populații diferite
de cele din primul studiu, dar și reprezentative pentru cinci continente, toate caracterizate de polimorfism marcat.
La cele cinci grupe de sânge deja utilizate (ABO, MN, Rh, Fy și Diego), s-au adăugat patru indici: Hp, Tb, PGM și
AK. Rezultatele obținute au fost practic aceleași, cu excepția faptului că eterogenitatea prezentată de o parte a lucrării
anterioare a fost elucidată grație unei mai bune definiții și diferențieri, astfel încât grupurile compuse din populațiile care
populează Orientul Îndepărtat Asiei, Australia, Melanezia și America . continentul sunt în mod clar unite într-o singură
ramură.
Convergența lucrării lui Birdsell și a lui Cavalli-Sforza face foarte plauzibilă teoria conform căreia populația inițială a
Americii ar fi fost de origine amurească, imigranții de mai târziu având un caracter mongoloid din ce în ce mai marcat, dar
toți provenind dintr-un nucleu comun, din care și australienii și melanezienii. vino; acest ultim punct ar putea explica multe
dintre problemele ridicate de prezența în America a personajelor rasiale considerate a fi de origine australiană sau
melaneziană.
Diversitatea locuitorilor Lumii Noi, cu excepția reapariției anumitor caracteristici, poate fi atribuită unor derive
genetice importante determinate de izolarea milenară a grupurilor restrânse. Nu este vorba pentru noi de a arbitra
controversă asupra caracteristicilor dominante sau recesive , ci trebuie să atragem atenția asupra efectelor care rezultă din
izolarea prelungită a unei populații.
În concluzie, să spunem că teoria lui Birdsell, coroborată de lucrările lui Cavalli-Sforza, corespunde în multe privințe
realității americane, întrucât grupuri de vânători-culegători de dolicoizi se găsesc frecvent în America și Australia ,
marginali în teritorii care sunt sterile sau greu de cultivat , și care evocă o populație mai în vârstă, împinsă înapoi de o
populație agricolă spre regiuni periferice mai puțin ospitaliere.
 Ipoteza poate părea aventuroasă, dar simultaneitatea populației Americii și Australiei și apariția Homo sapiens sapiens
în Europa, împreună cu caracterul ancestral de tip caucazoid, explică sau confirmă mișcările demografice, în același timp
cu izolarea. explică diferențele actuale întrucât, așa cum am spus, este vorba de trei mișcări fundamentale efectuate în
teritorii absolut diferite : una în Arctică, cealaltă în stepele temperate, a treia la tropice.
Aici, deci, rezumate succint, ar fi putut fi originile omului american.
Evaluări
1. Capitolele 29 până la 35 inclusiv tratează întinderea imensă a teritoriului continentului american de la Alaska până în Patagonia,
precum și multele milenii care separă sosirea omului în America de începuturile producției de alimente. Co-directorul Jose L. Lorenzo a
fost coordonator al acestor capitole regionale.
2. Opinii larg divergente au fost prezentate în capitolele 2, 6, 9 și 26.
Bibliografie
B irdsell J . B. _ 1951. Problema oamenilor timpurii ai Americilor privită din Asia. În: WS Laughlin (ed.), Lucrări în
antropologia fizică a „indienilor” americani . New York. p.p. 1-68.
B lipsește R . F. , goldtwait R. _ P. , willman H. _ B. _ 1973. The Wisconsin Stage . Bolovan.
C avalli- S forza L . L. _ 1973. Originea şi diferenţierea raselor umane. proc. R.Anthropol. Inst. GB pentru 1972 . Londra. p.p.
15-25.
F ladmark K . R. _ 1979. Routes: Alternate Migration Corridors for Early Man în North America. Am. Antiq. , Zbor. 44, nr.1,
p. 55-69.
Hopkins D. _ _ M. _ (eds.) 1967. The Bering Land Bridge . Stanford.
Hopkins d . m . et al . (eds.) 1962. Paleoecology of Beringia . New York.
Humphrey r . l ., Stanford d . 1979. Pre-Llano Cultures of the Americas: Paradoxs and Possibilities . Washington.
J ennings J. _ D. _ (eds.), 1978. Vechi nativi americani . San Francisco.
L aming -Emperaire A . _ 1980. Problema originilor americane . Pariş.
L' orenzo j . eu . 1970. Los origini mexicane. În: Historia General de Mexico ( Mexico City, DF), Vol. 1, p. 83-123.
— 1974. poblamiento del americano continent. În: Historia de Mexico (Mexico City, DF), Vol. 1, p. 27-54.
— 1986. Los primeros americanos: la etapa litică en Mexico y Centroamerica. În: Historia General de America (Caracas),
Vol. 1.
— 1987. Originile Los americanos și primii coloniști . Caracas.
R rostit N . W. _ 1980. Late Pleistocene History of the Western Canadian ice-Free Corridor. Poate să. J. Anthropol.
(Edmonton), voi. 1, nr.1, p. 1-8.

30
preistoria nord- americană
Alan L.Bryan

Problema istorică a originilor culturii americane, adică a timpului și împrejurărilor primei populații a
Americilor, nefiind încă rezolvată, este important de precizat cadrul cronologic în care se înscrie prezentul studiu al
preistoriei. din America de Nord până acum 5.000 de ani.
continentului american (unde există o duzină de familii de limbi și un număr mult mai mare de izolate) și faptul că
nicio limbă americană, cu excepția eschimosului -aleut, nu este asemănătoare cu cele din Lumea Veche, sugerează că
această preistorie se întoarce la o antichitate foarte înaltă. Dacă prin anumite trăsături genetice (cum ar fi frecvența înaltă —
cea mai mare din lume — a grupului sanguin O-Rh+ ) amerindienii formează o populație distinctă, ei prezintă totuși o mare
diversitate biologică. Cu toate acestea, evaluarea timpului necesar pentru stabilirea unei astfel de diversitate rămâne
controversată. Două teorii opuse par imposibil de reconciliat, deoarece se bazează pe premise radical diferite. Teoria care
predomină în prezent postulează că primii amerindieni trebuie să fi posedat, atunci când au intrat în Lumea Nouă, o
tehnologie de un nivel deja înalt , de tipul Paleoliticului superior sau poate a unui Paleolitic mediu avansat („Musteroid”). ),
deoarece au putut traversa întinderile subarctice ale Siberiei și nord-vestul continentului american. Cealaltă teorie
presupune că au fost suficient de descurcăreți pentru a se adapta la aceste climate , atâta timp cât aveau foc, blănuri de
animale pentru îmbrăcăminte, o rație suficientă de proteine și tehnologie de procesare. Paleolitic. Conform teoriei
predominante , primii imigranți au sosit acum între 13.000 și cel mult 30.000 de ani, în funcție de timpul în care le-a luat.
efectuează imigrarea lor din nord-estul Eurasiei. Susținătorii teoriei opuse nu stabilesc nicio limită cronologică a priori ,
considerând că datele arheologice concrete trebuie să prevaleze asupra ipotezelor și preconcepțiilor neverificabile cu privire
la momentul sosirii primilor imigranți în America și la echipamentul care a adus cu ei: ar fi mai bine să dezvoltăm și să
testăm un model capabil să explice datele aflate în posesia noastră.
După mai bine de un secol de controverse, dezbaterea pe această problemă spinoasă a ajuns într-un impas . Unii pun la
îndoială validitatea oricărui document arheologic care nu se potrivește cu teoria dominantă și rețin doar mărturiile
referitoare la vânătorii de vânat mare ale căror instrumente evolutive implică tehnici de tăiere deja avansate. Pentru a face
acest lucru, acești sceptici susțin că numai aplicarea unor criterii de validitate mult mai riguroase la toate siturile declarate
anterior celor care sunt unanime este cu adevărat științifică (Dincauze, 1984; Owen, 1984; Waters, 1985) . Cele mai vechi
dovezi incontestabile ale existenței vânătorilor de vânat mare în America de Nord au fost identificate cu mult timp în urmă
la mai multe stații de ucidere a mamuților și a zimbrilor giganți stabilite pe Marele Câmpie , cu aproximativ 11.500 până la
11.000 de ani în urmă. Vânătorii care au locuit acolo sunt cunoscuți astăzi ca paleoindienii clasici, iar fosilele călăuzitoare
(adică uneltele atent modelate care au forme tipice) de piatră și os care caracterizează industria lor defi- creează ceea ce se
numește cultura Clovis.
 Majoritatea arheologilor americani sunt de acord că culturile preistorice amerindiene s-au dezvoltat independent de
cele din Lumea Veche. Fără îndoială că s-au stabilit contacte ocazionale peste Atlantic înainte de expedițiile scandinave,
dar cu greu au lăsat urme arheologice care să ne permită să le atribuim cea mai mică influență reală asupra viitorului
culturii americane . De asemenea, este clar că plantele cultivate și animalele domestice ale Americii sunt de origine
indigenă, astfel că apariția economiei de producție nu datorează în mod clar nimic contribuțiilor străine . Ceramică este un
alt exemplu de progres tehnic pur endogen. Ceramică rămâne necunoscută într-o regiune mare la vest de nordul Munților
Stâncoși și de-a lungul coastei Pacificului, din Alaska până în sudul Californiei. Ceramică nu va fi introdusă în Alaska din
Asia până acum aproximativ 2.500 de ani. Cea mai veche ceramică cunoscută a apărut în urmă cu aproximativ 5.000 de ani,
în mai multe locuri din partea de nord a Americii de Sud. Puțin mai târziu, ceramica este atestată și în sud-estul Americii de
Nord. Ipotezele conform cărora ceramica s-ar fi difuzat pe continent în urma schimburilor directe transoceanice au trebuit
să fie abandonate, deoarece piesele care păreau să prezinte rude stilistice aparțin unor perioade foarte diferite de pe ambele
maluri ale Europei . Toate datele arheologice arată că amerindienii preistoriei erau popoare extrem de inventive, care au
știut să construiască, în lipsa oricărui impuls exterior, culturi originale adaptate tipurilor de medii extrem de variate oferite
de continentul american. Istoria ulterioară a culturii americane poate fi concepută ca o evoluție multiliniară care a avut loc
prin radiații și adaptare.
Având în vedere datele arheologice actuale, această evoluție pare să dateze din Pleistocenul recent. Nivelul tehnic atins
în paleoliticul superior de către producătorii de puncte Clovis care locuiesc în partea centrală a Americii de Nord pare a fi
rezultatul unei adaptări la prezența în această regiune a efectivelor de mamifere mari migratoare. Încercările de a descoperi
antecedentele tehnice ale acestei industrii Clovis din Asia de Nord-Est au eșuat.
Din timpuri imemoriale, arheologii nord-americani au căutat să localizeze originile culturii americane în Asia de Nord-
Est: este clar că amerindienii sunt biologic mai apropiați de populațiile din Asia de Nord-Est.Asia decât oricare altul.
Absența oricărei dovezi arheologice privind ocuparea oricăreia dintre insulele izolate ale oceanului în timpul Pleistocenului
sugerează că ipoteza general acceptată pe traseu, conform căreia migrația inițială a avut loc din Asia de Nord-Est în
America de Nord- Vest , este corect. Primii sosiți au fost poate mai bine adaptați la climatul relativ blând al regiunilor care
se învecinează cu Pacificul de Nord decât la regimul continental din interior, dar este puțin probabil să fi colonizat Lumea
Nouă prin lansarea mării libere fie peste Atlantic, fie peste Pacific. Această ultimă ipoteză, puţin probabilă, a fost invocată
recent pentru a încerca să explice prezenţa, în diverse locuri din America de Sud, a unor situri anterioare apariţiei cu
aproximativ 11.500 de ani în urmă a culturii Clovis în emisferă.Nord. Pe lângă faptul că sunt mai vechi, rămășițele
descoperite în câteva dintre aceste site-uri nu arată nicio legătură cu instrumentele Clovis. În plus, există diferențe
semnificative între ele , care sugerează că a trecut deja suficient timp pentru ca mai multe culturi independente să se fi
dezvoltat ca răspuns la diferite tipuri de mediu.
Așa cum a fost cazul în America de Nord, mai multe grupuri inovatoare, descendente din colonizatorii originali, au
dezvoltat în America de Sud, între aproximativ 13.000 și 11.000 de ani în urmă, tradiții ale tehnologiei — prin care
înțelegem că există procese distincte pentru fabricarea unui obiect dat, care nu trebuie confundate cu tradițiile culturale care
cuprind mai multe tradiții tehnologice specifice - pentru fabricarea punctelor de proiectil bifacial ca adaptări reale la diferite
ecosisteme . Abia în această etapă de dezvoltare tehnologică toți arheologii sunt asigurați că se află în prezența rezultatelor
activității umane și nu a acțiunii anumitor agenți naturali. Cu toate acestea, existența unor situri arheologice inconfundabile
din America de Sud care datează de 12.000 de ani sau chiar mai devreme, implică faptul că strămoșii acestor primii sud-
americani trebuie să fi ocupat situri din America de Nord într- o perioadă mai devreme.
Capitolul 29 a avut scopul de a plasa preistoria timpurie a Americii de Nord în cadrul celei a întregii emisfere, altfel nu
ar fi fost posibil să o înțelegi corect. Elementele disponibile susțin teoria unei adaptări socio-economice de succes la diverse
medii ecologice de către vânători-culegători nespecializați folosind o panoplie rudimentară, dar ușor transformabilă,
cuprinzând numeroase miezuri de uz general și instrumente cu instrumente ascuțite, dar puține pentru utilizare specifică . .
Cultura materială a indienilor din zonele joase ale Americii de Sud sugerează că majoritatea echipamentelor strămoșilor lor
erau făcute din materiale perisabile - lemn, scoarță, fibre vegetale, piei, tendoane, pene etc. — și, prin urmare, nu a lăsat
nicio urmă arheologică vizibilă, cu excepția cazurilor în care au existat condiții excepționale de conservare . Unele dintre
aceste instrumente ar fi putut fi dovezi ale unei tehnologii foarte dezvoltate, dar, în general, numai obiectele realizate în
piatră, și uneori în os, au supraviețuit și pot fi studiate. Ca și în regiunile vaste din Asia de Est și Australia, această industrie
a uneltelor litice cu o singură față s-a menținut la un nivel general de dezvoltare care, în Lumea Veche, este atribuit mai
degrabă paleoliticului inferior decât paleoliticului superior. Din motive istorice, această terminologie nu este folosită în
preistoria americană pentru a evita sugerarea unei antichități înalte. În plus, trebuie luate în considerare alte două fapte: (1)
că tehnologia pietrei tăiate din paleoliticul inferior din partea de vest a Lumii Vechi se caracterizează prin abundența
bifațelor. Această tradiție occidentală a topoarelor de mână diferă considerabil de industriile litice contemporane din Asia
de Est, unde topoarele de mână formează doar o minoritate în toate ansamblurile. Și de asemenea (2) că aborigenii din
Australia și America nu proveneau din Eurasia de Vest, ci din Asia de Est, o regiune vastă caracterizată prin industrii litice
cu dimensiune unifacială, deși acolo s-au dezvoltat pe plan local industrii cu dimensiune bifacială în perioada paleolitică.
În America de Nord, primul set de tradiții tehnice recunoscute de toți arheologii a fost numit cultura Clovis (Haynes,
1980) (fig. 85). Pentru că nicio altă industrie de slăbire mentarea ambelor fețe a fost găsită în subnivelurile cunoscutelor
stații de oprire Clovis de pe Marile Câmpii , căutarea antecedentelor acestor tehnici a condus la ca directorul (adică
distinctiv și ușor de identificat) să constituie semnătura unui un anumit grup cultural, ca un fel de „marcă comercială”. Deși
singurele locuri de tăiere a Clovis documentate se află în Marile Câmpii și în zonele învecinate în care mediul a fost cândva
analog, este în general acceptat că punctele care, prin formă și calibru, pot fi urmărite de tipul Clovis au fost toate produse
de un singur grup cultural care au vânat turme de mamifere mari de la coastă la coastă pe tot continentul. Aceste
presupuneri implicite stau la baza modelului dominant, conform căruia vânătorii paleoindieni specializați ar fi populat
America înainte de a ceda locul vânătorilor-culegători la sfârșitul procesului de adaptare. (Cu alte cuvinte, etapa vânătorilor
specializați paleoindieni ar fi precedat, în toată America de Nord, așa- numită etapă arhaică , în care organizarea economică
se baza pe vânătoare și culegere.) Acum, una dintre această presupunere, că toate punctele Clovis sunt lucrarea unei culturi,
a fost recent infirmată (Young și Bonnichsen, 1985) . Experimentele de replicare a instrumentelor lor au arătat că oamenii
din Montana și Maine au folosit tehnici foarte diferite de tăiere pentru a modela ceea ce arheologii numesc în mod generic
vârfuri canelate Clovis (pe baza formei lor și a prezenței canelurilor).
Faptul că tehnicile de tăiere folosite pentru a face vârfuri canelate de formă și calibru similare diferă semnificativ între
culturi implică în mod clar că mai multe industrii locale au existat înainte ca punctele Clovis să apară în diferite părți ale
Americii de Nord. În mod clar, răspândirea vârfurilor mari canelate , primele vârfuri de proiectil bifata atestate în partea de
nord a continentului, a rezultat mai mult din circulația ideilor referitoare la desenele stilistice și procedurile de mântuire
decât din mișcările populației. Dacă se dorește elucidarea proceselor culturale care s-au petrecut efectiv în anumite zone,
este mai întâi necesar să identificăm tradițiile tehnice , oricum le definesc , în loc să ne mulțumim să postulăm existența
unor culturi sau tradiții culturale a căror realitate nu a fost demonstrată.
Termenul „arheolitic” este folosit în această carte pentru a desemna rămășițele lăsate de oameni în multe locuri din
America de Nord înainte de inventarea proiectilelor de piatră în perioada „ cenolitică ”. Existența acestei faze arheolitice
este contestată de majoritatea arheologilor nord-americani. Unul dintre principalele motive ale scepticismului de care se
manifestă ori de câte ori se încearcă afirmarea prezenței rămășițelor mai vechi este că acestea se agață de un model
învechit, conform căruia primii locuitori ai Americii ar fi avut o economie bazată în principal pe vânătoarea de vânat mare
și l-ar fi răspândit în toate regiunile continentului; ei nu s-ar fi adaptat la ecosistemele locale decât mai târziu, când multe
dintre mamiferele gregare cândva abundente au dispărut. Totuși, prezența vestigiilor care mărturisesc în favoarea existenței
unei etape arheolitice poate fi mai bine înțeleasă dacă adoptăm o schemă de evoluție multiliniară care să admită că
imigranții cu spirit inovator, pătrunzând într-un ecosistem sau niciun alt grup uman nu este acolo pentru a intra în
concurența cu aceștia, își vor modifica și adapta tehnicile de bază încercând să exploateze resursele alimentare disponibile
și materialele locale făcând posibilă obținerea și prelucrarea acestor resurse.
Nord-vestul Americii de Nord
Cele mai vechi situri americane ar trebui să fie în Alaska și Yukon; cu toate acestea, descoperirile făcute până acum în
partea de Est a Beringiei neafectate de glaciații sunt dezamăgitoare. Deși un subsol permanent înghețat poate păstra perfect
resturi de materie organică, ceea ce este imposibil în condiții normale, permafrostul și alte fenomene geologice prezente în
această regiune fac extrem de dificilă descoperirea vestigiilor arheologice netulburate în depozitele pleistocenului.
Permafrostul combinat cu soliflucția, atunci când stratul de suprafață se dezgheță la soare, provoacă rapid denudarea
dealurilor și coluvionarea și sedimentarea văilor. Frecvent, de asemenea, cutremure sunt responsabile pentru prăbușirea
peșterilor locuibile. Mai presus de toate, istmul odinioară larg din Bering și platformele continentale mai înguste ale
Pacificului sunt acum inaccesibile deoarece sunt scufundate de mare.
Ca urmare, lipsesc datele arheologice care ar putea susține teza logică a unei adaptări timpurii la un mediu maritim de
coastă . După toate probabilitățile, primii imigranți s-au adaptat pentru prima dată la climatul subarctic al Siberiei datorită
unei zone mai calde și au intrat fără să știe în ceea ce este acum continentul american de-a lungul coastei de sud a Beringiei.
Cercetări recente rezumate de Gruhn (1989) sugerează că a existat o perioadă cuprinsă între aproximativ 60.000 și 50.000
d.Hr. când clima din Alaska era mai caldă decât în prezent și nivelul mării era încă ridicat - suficient de scăzut pentru a
permite trecerea pe jos de pe un continent pe altul. Se pare mai probabil că primii imigranți și-au extins teritoriul spre est în
Alaska în timpul unei interstadiale atât de calde decât într -un moment ulterioară, când clima a devenit din nou mai rece în
ultimele etape ale ultimei ere glaciare.
Este foarte posibil ca aceste grupuri timpurii și-au adaptat vânătoarea necalificată și strângerea mijloacelor de trăi la
țărmurile relativ temperate și bogate în resurse ale Pacificului de Nord, în timp ce vânau sezonier mai multe specii de
mamifere mari gregare (inclusiv zimbri, cal , mamuți și saiga) care trăiesc în hinterlandul . Pe termen lung, unii dintre ei s-
au stabilit probabil definitiv în interiorul continentului, unde au găsit carne din belșug pe timpul iernii care a înghețat
repede și chiar, în stomacul ierbivorelor, alimentele vegetale.prefigurează. Unul sau doi mamuți trebuie să fi fost suficienți
pentru ca un grup mic să supraviețuiască pe parcursul unei ierni în care gerul nu a lăsat niciodată drumul . Zăpada și gheața
furnizează apă după bunul plac, cu condiția ca cineva să știe să facă și să întrețină focul folosind ca combustibil bălegarul
ierbivorelor. Era ușor să construiești un adăpost cu oase și piei de animale mari. De asemenea, era posibil să se sculpteze
îmbrăcămintea din piei folosind o așchie ascuțită sau o piatră cu margini ascuțite în mod natural și să le coasă cu tendoane
și așchii de oase ca pungi rudimentare. Nu era necesar să existe vârfuri de proiectil bifaciale sau cuțite elaborate: sulițe de
lemn înarmate cu cioburi de os ascuțite sau simple cioburi de piatră neterminate ar fi la fel de bine. Aceste grupuri
ingenioase au știut să conducă animalele până la marginea stâncilor sau la crăpăturile sau crăpăturile mari din gheață. De
fapt, animalele care au căzut din neatenție în aceste capcane naturale au furnizat probabil suficiente provizii fără a fi nevoie
să fie vânate. Un astfel de model, care presupune doar că acești primi imigranți dobândiseră rapid o cunoaștere detaliată a
ecosistemului lor și a modului de exploatare a acestuia, nu este mai puțin plauzibil decât teoria general acceptată, conform
căreia primii coloniști nu ar fi putut supraviețui în
Beringie fără tehnologie foarte specializată de tăiere a pietrei. Ar explica prezența a numeroase ansambluri de unelte
rudimentare și variate realizate din materiale neperisabile pe tot continentul american , inclusiv în estul Beringiei. Chiar și
în timpurile preistorice mult mai târzii, locuitorii din interiorul Alaska și Yukon aveau doar o tehnică rudimentară de tăiere
a pietrei, dar aveau la dispoziție uneori unelte foarte elaborate din piei, lemn, os și coarne (Leblanc, 1984). .
Până acum , cele mai vechi obiecte create de om găsite în America care pot fi datate cu radiocarbon au fost colectate
din Valea râului Old Crow din nordul Teritoriului Yukon, în extremul nord-vest al Canadei. Descoperirea în 1966 a unei
raclete de denticulare realizată dintr -o tibie de caribou, care a fost asociată cu oase fosilizate de mamuți și alte Pleisto
dispărute , nerelucrate , odată ce apatita racletei a fost datată cu aproximativ 27.000 de ani în urmă. Mai târziu, oase
mineralizate de mamuți și alte animale, rupte în timp ce erau încă proaspete, au fost găsite pe un sol antic erodat datat în jur
de 35.000 (comunicare personală de la C. Schweger, 1987). Toate aceste oase au fost redepuse din contextul lor original;
nu au fost descoperite vreodată unelte litice retuşate în asociere directă cu oase purtând urme de intervenţie. Criticii au
susținut că aceste oase Old Crow ar fi putut fi rupte, tăiate, lustruite, canelate și fațetate de fenomene naturale, deși nicio
încercare de a replica aceste cauze naturale nu a dat nicio dovadă rezultat convingător. O reexaminare riguroasă a acestor
descoperiri , ținând cont de posibilitatea unor modificări naturale, a condus la concluzia că nu era posibil nici să se
dovedească, nici să se respingă ipoteza că oamenii ar fi trăit pe suprafața străveche a pământului. Cu toate acestea,
colagenul extras din mai multe oase colectate din alte locuri, care par să fi fost secţionate sau striate în mod repetat într-un
mod care pare a fi deliberat, a fost datat prin tehnica AMS ( Accelerator Mass Spectrography ) între 45.000 şi 25.000, o
dată care corespunde unei interstate relativ calde înainte de ultima perioadă rece (Morlan, 1986).
În mod ironic, data racletei tibiei, care a fost originea acestei cercetări prelungite, a fost recent readusă, prin
examinarea acceleratorului de particule , la 1350 de ani în urmă (comunicare personală de Richard Morlan, 1986). Mulți
arheologi vor continua să pună la îndoială validitatea descoperirilor de la Old Crow, pe motiv că nu pot fi urmărite în nicio
fosilă călăuzitoare sau în context cultural intact ; cu toate acestea, aceste oase modificate de om și datate direct constituie
dovezi concrete care nu pot fi respinse.
În Nord-Vestul continentului american, lamele desprinse din miezuri specializate sunt singurele unelte caracteristice
unei tradiții tehnice a cărei origine poate fi urmărită cu certitudine în Asia de Nord-Est. Această tehnică specială, atestată în
contextele paleoliticului târziu în această parte a Asiei, a fost datată în estul Siberiei într-o perioadă cuprinsă între
aproximativ 35.000 și 11.000 de ani în urmă (Mochanov, 1978). Evident , a fost introdus în estul Beringiei spre sfârșitul
Tocene Pleis înainte de aproximativ 14.000 de ani în urmă, când Istmul din Bering a fost în cele din urmă scufundat. Un
miez lamelar a fost dezgropat în Bluefish Cave, la sud de Old Crow, în cel mai vechi context arheologic primar din estul
Beringiei. În aceeași zonă am găsit o daltă, o cădere de daltă, o piatră de ciocan și fulgi de chert, precum și numeroase oase
și coarne de oaie și caribu care par să fi fost prelucrate (tăiate, răzuite și secționate). Oasele de mamut și de cal lucrate
găsite în aceeași zonă au dat datare cu radiocarbon între 23.000 și 15.000 de ani în urmă, ceea ce indică faptul că peștera a
fost ocupată ocazional în timpul Ultimul Maxim glaciar (comunicare personală comună de J. Cinq-Mars și R. Morlan,
1987) . Deși au fost raportate lame mari și burine din contexte antice la sud de regiunea continentală a ghețarilor, lamelele
din nucleele specializate rămân necunoscute acolo până la mult timp după retragerea acestor ghețari. Este semnificativ
faptul că vânătorii din cultura Clovis nu au folosit niciodată șipci, ceea ce sugerează că tehnologia pentru acești vânători nu
a venit direct din Beringie, așa cum se presupune adesea. La scurt timp după această ultimă fază de aşezare a tundrei de
stepă din Beringia, Alaska centrală şi Yukon au fost acoperite cu o tundră de arbuşti mai umede, a cărei apariţie este
însoţită de declinul rapid al megafaunei pleistocene.
Cele mai vechi situri din centrul Alaska conform datării (acum aproximativ 11.000 de ani) nu conțin toate lame, dar
unele situri notează prezența lamelor mari, a burinelor și a punctelor de proiectil triunghiulare fine; pe de altă parte,
lamelele sunt foarte comune de acum 10.500 de ani . Punctele proiectilelor sunt net diferite de cele siberene, în formă de
frunză de sălcie, mai vechi; și deși unele au fost subțiate la bază, ele au doar o vagă asemănare cu adevăratele vârfuri
canelate. Acestea din urmă sunt prezente în Alaska și Yukon, dar nu provin niciodată din contexte clar datate (Clark, 1981).
Cu toate acestea, un vârf trunchiat canelat, care pare foarte asemănător cu multe exemplare din Alaska, a fost dezgropat la
un nivel vechi de 10.500 de ani la Charley Lake Cave din nord-estul Columbia Britanică ( Fladmark et al. , 1988). Acest soi
trunchiat se găsește cel mai frecvent la est de Munții Stâncoși din nord-estul Columbia Britanică și Alberta. După toate
probabilitățile , vârfurile canelate au fost adoptate de grupuri care s-au angajat să-și extindă teritoriul de vânătoare spre
nord-vest, traversând versanții estici ai Munților Stâncoși pentru a ajunge în centrul Alaska la scurt timp după deglaciarea
nord-estului Columbia Britanică și sudul Yukonului. Puncte triunghiulare fine au fost probabil făcute în centrul Alaska, fără
gheață, înainte că vârfurile canelate să fie introduse acolo dinspre sud.
posibil ca Tradiția Fluted Point să se răspândească printr-un prim val de expansiune a vânătorilor de zimbri de câmpie
în regiunile nordice fost acoperite de gheață, vestigii mai convingătoare ale așezării inițiale a acestor teritorii recent
eliberate de deglaciare se găsesc puțin mai târziu. spre est. Punctele de frunze de salcie ale bazinului Agate au apărut pentru
prima dată la vest de Golful Hudson, în districtele Mackensie și Keewatin, cu aproximativ 8000 de ani în urmă (Wright,
1981). Este probabil că pionierii care au folosit aceste puncte să vâneze turme de caribu care se deplasau spre nord-est , la
marginea ghețarilor în retragere.
Vânătorii de bivoli care au cutreierat câmpiile înalte din Wyoming în urmă cu aproximativ 10.000 de ani și au
descoperit ceva timp mai târziu în sudul Albertei au abandonat punctele canelate în favoarea punctelor din Bazinul Agate și
alte puncte cu tulpină (acestea sunt denumite în mod colectiv puncte Plano și sunt legate de Stemmed ) . Point Tradition )
(Bryan, 1980). Așa cum se va vedea mai târziu, astfel de puncte pâlcite au fost datate cu 11.000 de ani sau mai mult în
Bazinul Mare, la vest de Munții Stâncoși. Fără îndoială că această difuzie spre Nord-Est nu rezultă din deplasarea unui trib
de vânători din Bazinul Mare care ar fi ajuns în câmpiile înalte, apoi în Ținuturile de Nord; mai degrabă , rezultă din
acceptarea pe scară largă de către grupurile de vânătoare locale a unei tehnici de realizare a unor vârfuri eficiente de
aruncare care pot fi introduse în priză unui stâlp.
Punctele cu crestături laterale , care pot fi legate mai sigur de arbore cu o ligatură, au început să înlocuiască punctele
Plano în sudul Albertei în urmă cu 8.000 de ani. Este clar că această tradiție tehnologică Notched Point s-a răspândit rapid
în nord-vest, așa cum apare în părțile de vest ale Alaska în urmă cu aproximativ 7000 de ani.
În același timp, la vest de Munții Stâncoși, se poate urmări progresul spre sud al lamelelor originare din Asia de Nord-
Est în centrul liber de gheață al Columbia Britanică, unde ajung în urmă cu 6.600 de ani și unde au fost făcute până acum
aproximativ 4.000 de ani . . Pe coasta Columbia Britanică (la Namu, lângă Bella Bella), prezența lamelelor este atestată de
acum 9.700 de ani, ceea ce pare să demonstreze că această tradiție a fost stabilită pentru prima dată pe coasta de nord -vest
înainte de a fi adoptată pe Platoul Columbia Britanică (Fladmark). , 1982).
Distribuția actuală, neîntreruptă, a familiei de limbi Athapaskan în interiorul Alaska și nord-vestul Canadei sugerează
că primii coloniști care au reintrat în nordul Columbia Britanică după topirea gheții vorbeau aceste limbi. Foarte probabil
au introdus tehnica lamelelor; nu se poate, totuși, să se demonstreze că există o asociere perfectă între difuzarea acestor
limbi și cea a lamelelor, deoarece locuitorii coastei de nord-vest vorbesc în cea mai mare parte limbi diverse fără legătură
cu Atha. -Paskan.. Prin urmare, pare evident că tehnologia lamelelor a fost adoptată de populații care vorbeau limbi foarte
diverse. O bogată industrie lamelară a apărut pe insulele izolate din arhipelagul Reginei Charlotte între 7400 și 5500 de ani
în urmă (Fladmark, 1982) . Aceste insule fuseseră doar parțial acoperite de gheață și cea mai mare parte a gheții se topise
probabil cu aproximativ 12.000 de ani în urmă, astfel încât haida care locuiesc în insulele Reginei Charlotte formează
probabil un grup care nu poate fi legat de niciunul altul deoarece ocupaseră deja arhipelag când cea mai mare parte a
Columbia Britanică era încă îngropată sub calota de gheață. Pietricele de formă simplă și unelte pe fulgi au fost găsite în
contexte indatabile; ei sugerează o ocupare foarte timpurie a acestor insule (Fladmark, 1982).
Lamelele ne atrag atenția deoarece fac posibilă urmărirea difuzării unei industrii caracteristice din nord-estul Asiei
până în nord-vestul Americii în timpul fazei de tranziție dintre Pleistocen și Holocen; cu toate acestea, cel mai probabil,
sunt doar un echipament util adoptat de diferite populații și nu semnul distinctiv al unei etnii în expansiune. Utilizarea
lamelor realizate din miezuri specializate a persistat timp de multe milenii în zona subarctică, din centrul Alaska până în
Golful Hudson (Clark, 1981; Wright, 1981). Lamelele, microburinele și punctele mici de proiectil cu tulpină au devenit
astfel elementele caracteristice ale tradiției microlitice arctice ( Arctic Small Tool Tradition , ASTT) care a fost răspândită
rapid spre est de către vânătorii specializați în urmărirea mamiferelor marine și caribuului. Acești vânători au devenit primii
locuitori ai insulelor Canadei de Nord și ai Groenlandei în urmă cu aproximativ 4.000 de ani (Hickey, 1986). Această
migrație spectaculoasă a vânătorilor specializați servește drept bază pentru modelul propus de mulți savanți pentru așezarea
inițială a zonei temperate a Americii de Nord. Cu toate acestea, extinderea ASTT este primul exemplu în America de Nord
al unui set de tradiții tehnologice clar legate de o tradiție culturală specifică (ASTT), care poate fi situat în mod clar în
spațiu și în timp de când s- a răspândit pe teritoriul virgin în urmă o expansiune demografică rapidă.
Prezența punctelor de proiectil cu frunze sau tulpini este â Tradiția de la Great Basin stalked point arată că coloniștii
care au repopulat partea de sud a Columbia Britanică după topirea gheții au venit din sud. Punctele pedunculate au fost
folosite încă de acum 9000 de ani, pe situl stratificat Milliken, lângă Hell's Gate, pe linia de rapidă a râului Fraser. Cuțite cu
retuș bifacial , răzuitoare, lame mari, ciocuri, pietricele montate și râșnițe (roți) au asigurat echipamentul necesar pentru
vânătoare, culegere și pescuit în acest loc remarcabil de pește (Fladmark, 1982). De la începutul erei postglaciare, pescuitul
somonului devenise, fără îndoială, una dintre activitățile sezoniere ale grupurilor semi-sedentare, ale vânătorilor care se
întorceau periodic în zonele de pescuit și în locurile unde puteau culege boabe și rădăcini. Aceste populații ocupau
regiunile muntoase din Columbia Britanică, în timp ce vânătorii de zimbri paleoindieni încă cutreierau Marile Câmpii, dar
mediul în care trăiau le oferea , în lipsa efectivelor migratoare, devenite rare, resurse alimentare foarte variate, astfel încât
au păstrat o organizare economică mai puţin specializată.
Cel mai vechi sit de pe coasta de nord-vest („Manis Mastodon Site”) se află pe Peninsula Muntele Olimp din nord -
vestul statului Washington, unde are vedere la strâmtoarea Juan de Fuca și la Insula Vancouver (Gustafson et al. 1979). Cu
aproximativ 12.000 de ani în urmă, un mastodont a murit acolo, nu departe de un ghețar stagnant. La prima vedere,
prezența unui os ascuțit adânc înfipt într-o vertebră a animalului a dus la credința că acesta din urmă a fost ucis de vânători,
dar o examinare cu raze X a relevat că rana sa s-a vindecat pe parcursul vieții. Mai multe oase prezentau urme de incizii, iar
craniul fusese sfărâmat și răsturnat. Săpăturile minuțioase au scos și o așchie pe pietricele, dar unul dintre cele mai
convingătoare indicii ale prezenței umane pe acest sit este oferit de două fragmente de smalț care acoperă un colț , dintre
care unul prezintă urme de zgârieturi și teșire, în timp ce al doilea. , care se potrivește primului, nu poartă nicio urmă de
utilizare (comunicare personală de la C. Gustafson). Chiar dacă mastodontul a fost într-adevăr atacat de oameni în timpul
existenței sale, nu există nicio dovadă că vânătorii l-au ucis în cele din urmă: cel mult au folosit anumite părți ale
animalului mort.
Istoria dezvoltării culturii Coastei de Nord-Vest, renumită pentru artă să spectaculoasă și ierarhia socială complexă,
rămâne puțin cunoscută din cauza deficitului de așezări dezgropate pentru perioada cuprinsă între 7000 și aproximativ 5000
de ani în urmă, când primele movile de scoici a apărut . Se pare puțin probabil ca acești bărbați să fi disprețuit până acum
această importantă resursă alimentară. Fără îndoială, interacțiunea complexă dintre mecanismele eustatice ale transgresiunii
marine și ridicarea izostatică a pământului eliberat de gheață nu și-a atins punctul de echilibru decât în urmă cu aproximativ
5.000 de ani, permițând doar cochiliilor marine să se atașeze. Cu toate acestea, populațiile de coastă au avut întotdeauna
somon și alți pești, atât mamifere marine cât și terestre, și fructe de pădure din abundență pentru dieta lor; putem deci spera
să găsim vestigii arheologice de înainte de acum 5.000 de ani, care să mărturisească o complexitate tehnologică și socială în
creștere. Prima dovadă solidă a formării claselor sociale a fost găsită în mormintele lui Namu și datează de acum
aproximativ 4.500 de ani: ofrandele slabe erau asociate cu schelete în poziție pliată, în timp ce mobilierul mult mai bogat
părea cadavre de onoare îngropate în poziție culcat. Din această perioadă, așezările dezgropate pe toată coasta de nord -vest
sunt nu numai mai numeroase, ci și mai mari, dovadă a creșterii rapide a populației. Multe tipuri noi de unelte, inclusiv
pene de coarne, topoare de piatră lustruită și alte unelte pentru prelucrarea lemnului, precum și arta decorativă tot mai
elaborată pe oase și lemn își pun amprentă, au apărut între 4.500 și 3.000 de ani în urmă. În această perioadă, împrumuturile
de la diferite culturi arată că aceste populații au fost integrate în rețeaua largă de schimburi comerciale care se țesese în
America de Nord, rămânând totuși fidele propriilor tradiții culturale, fapt atestat de dezvoltarea stilurilor artistice regionale
(Fladmark). , 1982).
Platoul Columbia _
Deși stratul de gheață nu să extins niciodată până în bazinul semi - arid, mai deschise, din Columbia, în estul
Washingtonului, toate zonele joase erau periodic inundate de mase de apă care se prăbușeau brusc din ghețari, a căror
topire crease lacuri imense pe afluenții Columbia, în vestul Montanei. Ultima inundație, în urmă cu aproximativ 13.000 de
ani, a măturat sau a îngropat adânc în pământ primele urme de ocupație. Sub aceste zăcăminte au fost găsite un număr mic
de piese, probabil create de om . Cea mai timpurie dovadă a unei noi ocupații este o cache lângă Wenatchee, în care se
aflau vârfuri Clovis întinse pe cenușa vulcanică de la erupția Glacier Peak acum 11.250 de ani (Mehringer și Faith, 1990).
Dovezi de așezare, inclusiv resturi de schelete umane, sunt prezente în sedimentele vechi de 10.000 de ani ale adăpostului
de stâncă Marmes, lângă confluența râurilor Snake și Columbia (Bryan, 1980). Locuitorii adăpostului de stâncă Marmes au
folosit ace mici cu ochi de os, precum și puncte de tulpină similare cu cele găsite în Columbia Britanică la situl Milliken
din Canionul Fraser . Lând Coulee, în inima bazinului Columbia, un grup care a vânat bivoli în primăvara cu aproximativ
9.000 de ani în urmă a făcut vârfuri de lance similare, semilune curioase tăiate în cioburi, răzuitoare și răzuitoare, pietre de
tocitură și vârfuri de os ghimpate . Poate că același grup s-a întâlnit toamna pe linia rapidurilor din Columbia, într-un loc
numit The Dalles, Oregon, pentru a înțepa somonul cu ajutorul unor vârfuri ghimpate din os sau lemn. Echipamentul său
includea, de asemenea, boluri și vârfuri de tulpină , lame și dălți pe fulgi. Abundența de hematit și oase de cormorani,
vulturi, vulturi și condori sugerează utilizarea rituală a pigmentului roșu și a podoabelor cu pene. Este probabil ca acești
bărbați să fi călătorit sezonier la munți pentru a săpa rădăcini și a culege fructe de pădure. Aceste prime populaţii îşi
înfiinţaseră deja o organizare economică eficientă bazată pe mişcări anuale precum cele practicate de indienii de pe platou
până în secolul al XX- lea .
În partea de sud a Idaho, la nord de râul Snake, principalul afluent sudic al Columbia, bărbații au ocupat peștera lui
Wilson Butte spre sfârșitul Pleistocenului. O lamă, o daltă pe un fulg, o bifată scurtă și stufoasă și oase secționate de
camelide și căi au fost găsite în locuri vechi de 15.000 până la 14.000 de ani (Gruhn, 1961, 1965) . Puncte pedunculate sau
în formă de frunză de salcie se găsesc în alte orizonturi nedatate dar dintr-o perioadă mai recentă, în care camelidele nu
dispăruseră încă. Nu numai că este unul dintre cele mai vechi situri din America de Nord, conform testelor cu carbon-14,
peștera Wilson Butte, dar a produs cele mai vechi instrumente de retuș bifacial datate prin această metodă. Situl mai arată
că lame mari și burine erau deja cunoscute la sud de ghețarii continentali și că aceste unelte nu au fost aduse din Siberia cu
lamele în ultimele faze ale Pleistocenului.
T E Grand Bassin
Tradiția Stemmed Point (Fig. 86) își are originea mai la sud, în Marele Bazin, acum arid, care se distinge din punct de
vedere ecologic de Podișul Columbia în primul rând prin faptul că nu există o migrație regulată și abundentă a somonului,
astfel încât nu există dovezi ale tabere de iarnă în această vastă zonă de drenaj endoretic . Diferențele dintre cele două
ecosisteme au fost cele mai pronunțate în timpul Pleistocenului, când precipitațiile mai mari au creat numeroase lacuri de
apă dulce în Bazin, uneori mari și adânci, dar mai adesea puțin adânci și mlăștinoase. Marele Bazin era cu siguranță la acea
vreme unul dintre cele mai bogate habitate din toată America de Nord , plin de pești, păsări de apă și mamifere mari,
precum și semințe comestibile și plante de mlaștină . La sfârșitul Pleistocenului, ariditatea în creștere a făcut ca acest mediu
să fie mai puțin productiv; cu toate acestea, practica a fost stabilită foarte devreme - pentru a dura până în secolul al XX- lea .
secolul — pentru a face mișcări sezoniere de pe malurile râurilor la tabere de mare altitudine pentru a vâna oi, trecând prin
zona bogată de pin de piatră.
În Peștera Fort Rock, situată într-un mic bazin al lacului din centrul sudic al Oregonului, cel mai jos orizont a fost datat
cu 13.200 de ani în urmă dintr -o vatră asociată cu un punct scurt cu tulpină și are un punct ciufulit cu o bază concavă .
Aceste vârfuri de proiectil, cele mai vechi care au fost datate în America de Nord, au fost găsite alături de 11 unelte de fulgi
de formă atipică și o roată care atestă că ierburile făceau parte din dietă ocupanților (Bedwell, 1973). Nivelurile de mai jos
conțineau puncte mai atent create . Câteva alte situri din bazin au produs instrumente de piatră și oase relativ simple
asociate cu rămășițele de animale acum dispărute , dar nu sunt raportate stații mari de ucidere a mamiferelor în legătură cu
caracteristicile vârfurilor, așa cum este cazul mai la est , în Marile Câmpii. Cu siguranță astfel de stații trebuie să fi existat,
dar aceste și alte observații sugerează că primii locuitori ai Marelui Bazin nu erau specializați în vânătoarea de mamifere
mari precum contemporanii lor din Câmpie și că economia lor se bază mai degrabă pe prospectări diversificate, organizate
în jurul lacurilor pluviale și , în anumite anotimpuri, în zonele cele mai productive ale munților din jur.
Punctele Clovis canelate sunt cu siguranță prezente, în special în sudul Idahoului și în vestul Marelui Bazin, dar și ele
par să fie asociate cu o economie lacustre și nu, din câte știm, cu locurile de sacrificare mamut. Nu s-au putut determina
relațiile culturale și cronologice existente între punctele canelate și punctele tulpiniţe , primele fiind doar rareori găsite în
situri datate prin metoda carbonului 14 și doar în contexte post-centrale vechi de 9.000 de ani (Bryan, 1988). Când două
tipuri de puncte sunt colectate de pe același site, cum ar fi situl Dietz nedatat din sud-estul Oregonului, ele fac parte din
seturi separate și, prin urmare, par să fi fost utilizate în momente diferite și/sau de către grupuri separate (comunicare
personală de la Judy Qillig, 1986, 1987).
Întrucât s-a stabilit că în Câmpiile Înalte punctele canelate sunt mai vechi decât punctele peduncate, se acceptă în
general că acestea din urmă sunt derivate din primele și că această evoluție probabil a avut loc în Câmpie. Cu toate acestea,
ipoteza că punctele stalked au fost dezvoltate în Marele Bazin și că utilizarea lor s-a extins de acolo în Câmpie nu a fost
suficient luată în considerare ( Bryan , 1980). Pentru a păstra modelul acceptat în mod obișnuit conform căruia punctele
canelate sunt cele mai vechi de pretutindeni, prezența unui punct de tulpină vechi de 13.000 de ani în Peștera Fort Rock,
precum și cele raportate în alte peșteri , este în general trecută cu vederea în alte contexte care sunt mai vechi decât Clovis
puncte sau sunt contemporane cu acestea. Cu toate acestea, prezența punctelor peduncate în nivelurile habitatului mai
multor peșteri datate între 13.000 și 10.000 de ani în urmă ridică posibilitatea ca punctele peduncate s-ar fi dezvoltat
independent în Marele Bazin, în partea unei adaptări indigene la mediile bogate din sfârșitul anului. Pleistocenul în această
regiune (Bryan, 1988).
Pe lângă situl Fort Rock, este necesar să se sublinieze peștera Smith Creek, în vestul Nevada, care a fost ocupată în
mod intensiv și care a oferit o duzină de datări cu carbon 14 care variază între 12.000 și 10.000 de ani. din lemn și cărbune
din depozite care au produs vârfuri de tulpini , răzuitoare de fulgi și resturi de material perisabil, inclusiv resturi de
artiodactili, zimbri și fire de păr de camelidă (Bryan, 1979). Întrucât nici cămilele, nici zimbrii nu au putut intra spontan în
peșteră, inaccesibil pentru ei, părul lor provine evident din procesul de pregătire a pieilor. Unii (de exemplu, Thompson,
1985) au susținut că mostrele de lemn și cărbune mai vechi de 11.000 de ani ar trebui considerate prea vechi din mai multe
motive, dintre care cel mai important este posibilitatea ca ocupanții peșterii să-și fi alimentat focurile cu lemn fosil. în
deșert de mii de ani. Pentru a examina această posibilitate, mostrele de păr au fost datate prin metoda AMS. Rezultatele
confirmă cele obținute pentru lemn și cărbune (Bryan, 1988). În nord-vestul Nevada, firele de păr bovine și umane au fost
colectate din Peștera Handprint asociată cu un punct cu tulpină pătrată (Fig. 86). Cărbunele a dat o dată în urmă cu
aproximativ 10.700 de ani.
Toate aceste date indică faptul că, în Bazinul Mare, punctele cu tulpină au fost folosite atât în timpul, cât și înainte de
vremea (aproximativ 11.500-10.000 de ani în urmă ) când vârfurile canelate erau folosite în Câmpiile Înalte, precum și în
zonele cu un mediu similar din Vest.
a diviziunii continentale, pentru vânătoarea de mamifere gregare fosile . Nu este exclus ca anumiți vânători din Câmpie
care făceau vârfuri canelate să se mute în Bazinul Mare pentru a exploata mediul lacurilor pluviale de acolo după dispariția
mamuților; cu toate acestea, este la fel de posibil
Figura 86 Punct cu tulpină pătrată din Peștera Handprint , Nevada (Statele Unite ale Americii) (după Margaret Brown).
că grupurile indigene au adoptat pur și simplu tehnica de a-și potrivi vârfurile canelate prin potrivirea lor cu un peduncul. O
analiză mai detaliată a tehnicilor de tăiere, cum ar fi cea care a stabilit că punctele Clovis din Maine și cele din Montana
erau opera diferitelor grupuri culturale, ar putea oferi câteva răspunsuri.
Adaptarea culturală la zonele umede în perioada de tranziție pleistocen-holocen este cunoscută sub denumirea de „
Tradiția Lacurilor Pluviale de Vest ”; a supraviețuit până când lacurile s-au secat acum aproximativ 7000 de ani (Bedwell,
1973). Unii descendenți ai acestor populații s-au adaptat la scăderea resurselor regiunii cauzată de clima deșertică mai puțin
favorabilă a Holocenului, în timp ce alții au emigrat în regiuni mai ospitaliere.
Ecosistemele bogate ale Marelui Bazin din Pleistocen trebuie să fi oferit omului habitate de prim rang înainte de
inventarea punctelor de proiectil. Deși existența unor ocupații mai vechi nu a fost demonstrată - spre satisfacția scepticilor -
sunt cunoscute numeroase situri în aer liber, adesea în legătură cu țărmurile vechilor lacuri de apă dulce, unde la suprafață
există concentrații de artefacte. Unele dintre aceste concentrații conțin mici topoare de mână, în timp ce altele produc doar
obiecte sculptate pe o singură față, astfel încât este posibil că dezvoltarea tehnologică a populațiilor din Bazin să fi fost
caracterizată prin trecerea de la o producție de unelte unilaterale la două fețe . industrii . Cele mai multe dintre aceste
depozite de suprafață împrăștiate se află pe pavaje deșertice bătute de vânt, unde nu poate fi datat cărbunele . Prin urmare,
foarte puține au fost excavate experimental, deoarece se presupune în general că deflația a nivelat totul. Cu toate acestea, s-
au putut evidenția trăsături caracteristice și alte asociații culturale pe unele dintre aceste situri care par să fi fost netulburate
de la plecarea ocupanților.
au fost găsite puncte de proiectil sau alte obiecte tipice ansamblurilor fără Holocen . zonă. Asemenea situri se găsesc
doar deasupra terasei lacului Manix din Pleistocen, de 520 m, lângă Barstow, în deșertul Mojave din sudul Californiei .
Tuful sedimentar de pe țărm a fost datat cu aproximativ 19.750 de ani în urmă, ceea ce sugerează că grupurile responsabile
pentru industria Lacului Manix au trăit pe țărmurile sale în urmă cu aproximativ 20.000 de ani, în timpul înălțimii
glaciației. Analiza polenului colectat la marginea estică în sedimentele subterane, unde au fost asociați cu artefacte, a
confirmat aceste estimări ( Alsosza -thei-Petheo, 1975). Eșantionul analizat a conținut în special polen de pin și brad, specii
care au crescut probabil pe dealurile învecinate, cărora li s-a adăugat polen de la plante erbacee locale și plante de mlaștină,
precum și plante de deșert, singurele care există și astăzi. Această floră din Pleistocen a fost datată în miezurile lacurilor din
deșertul Mojave între 37.000 și 18.000 de ani în urmă.
Calico, deasupra lacului Manix, este astăzi cel mai controversat sit din America de Nord din cauza antichității foarte
mari căreia pare să fie creditat. Este un zăcământ stratificat ce conţine silicaţi (chert şi calcedonie) pretabili pentru tăiere ,
situat într-un vechi con aluvion care a fost tăiat de la izvor în munţi prin formarea de falii, în această regiune instabilă
tectonic. Majoritatea obiectelor identificate ca unelte din piatră tăiată au fost recuperate până la 10 m adâncime în
sedimente depuse de curgerile de noroi și procesele fluviale (Simpson, Patterson și Singer, 1986). Din păcate, multe obiecte
expuse la congresele arheologice sunt pseudo-unelte care își datorează aspectul caracteristic unor cauze naturale. Astfel de
obiecte se găsesc pe multe situri arheologice: în general, ele sunt respinse în momentul săpăturilor sau pur și simplu nu se
ține cont de ele în timpul studierii materialului, deoarece piesele, fără îndoială, modelate de om sunt suficient de abundente
încât nu trebuie să ne intereseze cei a căror origine este îndoielnică, dacă ar fi putut sau nu să fie culese și folosite de
oamenii preistorici.
Deși cu siguranță a servit drept cadru pentru alte activități, situl Calico a fost înainte de toate o carieră și un atelier. O
analiză recentă a obiectelor sculptate găsite acolo a arătat că cortexul care acoperă în mod normal piatra a fost complet
îndepărtat din mii de fulgi proeminenți de bulbi de percuție (Patterson și colab. 1987). Multe lame prezintă, de asemenea,
urme de îndepărtare succesivă, iar miezurile poartă mai multe stigmate, unde fulgii au fost debitați de pe aceeași platformă
de lovire. Unele miezuri au fost tăiate pe ambele părți, dar nici o bifată adecvată nu se găsește altfel în orizonturile mai
adânci, de unde provin majoritatea artefactelor. Un număr mare de fulgi și miezuri erau concentrate în zone de până la 3 m
diametru: aproape toate aveau margini ascuțite, dovadă că nu fuseseră transportate de apă pe distanțe mari. Aceste grămezi
evocă resturi de debit care s-ar fi acumulat în jurul unui tăietor de pietre. Unii arheologi recunosc prezența obiectelor
produse incontestabil de om, în special lame și ciocuri, dar nu pot accepta antichitatea extremă care le este atribuită.
Estimările cronologice bazate pe geostratigrafie plasează sedimentele care au prins pietrele tăiate între 125.000 și 200.000
de ani în urmă, estimări confirmate de măsurătorile decalajului uraniu/toriu efectuate pe învelișul de calcar al obiectelor
găsite în apropierea bazei zăcământului care le datează. cu 200.000 de ani în urmă (Simpson, Patterson și Singer, 1986;
Patterson și colab. , 1987). Aceste date par mult prea îndepărtate pentru majoritatea arheologilor nord-americani, care, prin
urmare, concluzionează fie că aceste obiecte trebuie să fi fost acolo prin intruziune , fie că natura a reușit cumva să imite
munca omului. Desigur, Calico, la fel ca multe situri, conține o întreagă varietate de obiecte din care este greu de decis dacă
sunt de origine naturală sau antropică, dar nu este logic să concluzionăm că natura este neapărat singura responsabilă pentru
numeroasele obiecte care prezintă semne de debitare sistematică din simplul motiv că contextul geologic este prea vechi în
raport cu teoria actuală, care plasează sosirea omului pe Continent la sfârșitul Pleistocenului.
Va fi necesar să așteptăm până când se va umple pauza importantă care separă industria lacului Manix de descoperirile
lui Calico, pentru ca acestea din urmă să poată fi considerate probabile. Diferiți cercetători au susținut că au găsit vestigii
ale prezenței umane din ultimul interglaciar pe alte câteva situri din California de Sud, în special în regiunea San Diego
(Reeves, Pohl și Smith, 1986), dar absența rapoartelor de săpături nu permite o judecată adecvată a validității afirmațiilor
lor. California de Sud a dat într-adevăr multe locuri de ocupare care nu conțin puncte de proiectile bifaciale, astfel încât să
putem avea într-o zi o imagine mai completă a preistoriei acestei regiuni bogate în resurse naturale în timpul Pleistocenului.
LA California _
Porțiunea din California situată la vest de Munții Sierra Nevada a fost istoric una dintre cele mai bogate regiuni naturale din
America de Nord. Oamenii au profitat de existența mai multor lacuri pluviale pleistocene în Valea Mare centrală , precum
și în estul sierrelor, dar datarea acestor ocupații rămâne problematică. Marea Valea Centrală le-a oferit, de asemenea, situri
cu resurse abundente de-a lungul marginilor cursurilor de apă, iar dealurile acoperite cu stejari care o mărgineau găzduiau
multe specii de mamifere și păsări. Mai presus de toate, nativii învățaseră să pregătească ghinde , care sunt din belșug în
această regiune și, la momentul sosirii primilor europeni, acest aliment de bază a permis populației aborigene , una dintre
cele mai dense locuitori din nordul părții centrale. a Mexicului, să subziste în absența oricărei agriculturi.
 Niciun rămășițe nefiind încă dezgropate și datată, s-a admis încă recent că indienii din California au învățat să
pregătească ghinde și alte semințe comestibile abia după sfârșitul Pleistocenului. Ne dăm seama acum că această absență a
rămășițelor are cauze geomorfologice evidente. Transgresiunile marine nu numai că au cuprins toate siturile de coastă ale
Holocenului timpuriu , dar au provocat și o uriașă sedimentare postglaciară a Marii Văi centrale a Californiei. Drept
urmare, documentele arheologice accesibile nu sunt mai vechi de acum 4.500 de ani (Moratto, 1984) . Săpăturile
întreprinse în Coasta , la vest de Valea Mare centrală, au scos la iveală depozite mari stratificate la adâncime, care umplu
golurile până la Pleistocenul final . Situl Mostin, lângă Clear Lake, la nord de Golful San Francisco, a dat mai multe
înmormântări umane. Oasele de colagen din patru morminte au dat date cuprinse între 10.500 și 7.500 de ani în urmă, dar
fragmentele de cărbune asociate cu acestea au fost datate cu 7.700 și 7.500 de ani în urmă, ceea ce sugerează că situl nu a
fost ocupat până în mileniul al VIII-lea (Frederikson, Robinson și White, comunicări personale, 1986). Printre artefactele
găsite pe sit, se remarcă vârfuri pentagonale groase, bifețe mari tăiate prin percuție în obsidian sau chert, vârfuri de os, două
„tablete” dreptunghiulare din piatră lustruită, dintre care una perforată și un pistil frumos lucrat (Moratto, 1984).
Descoperirile făcute la Mostin arată că primii ocupanți au vânat vânat și păsări, au pescuit și au adunat scoici și plante, mult
mai devreme decât se admitea anterior pentru centrul Californiei. Lângă Santa Clara, un alt sit stratificat a furnizat date
între 10.000 și 8.000 de ani în urmă. Conținea unelte din piatră lustruită, inclusiv o roată folosită pentru măcinarea plantelor
comestibile. Prezența unei perle formate dintr-o coajă Olivella și obsidian, al cărei cel mai apropiat depozit se află la 200
km spre nord, lângă Clear Lake, indică faptul că s-a înființat o rețea de schimburi comerciale deja țesute cu cel puțin 8.000
de ani în urmă ( Moratto , 1984).
Cele mai vechi ansambluri cu puncte de proiectil datate cu certitudine la vest de Sierras se află în sudul extrem, unde
formează ceea ce este cunoscut sub numele de complexul San Dieguito. Multe tipuri de răzuitoare, cuțite și vârfuri de
proiectil legate de „ Tradiția Punctului Pedunculului ” au fost datate între 9.000 și 8.500 de ani în urmă, pe râul San
Dieguito și puncte de piatră tăiate. Cele similare, deși mai grosiere, au fost găsite în apropiere în 8.000 de ani- contexte
vechi la situri de coastă (Moratto, 1984) . Fără îndoială, acești vânători hotărâseră să părăsească Grand Bassin, ale cărui
lacuri de ploaie se secaseră. Deasupra nivelurilor din San Dieguito, există pietre de moară și alte ustensile care dovedesc că
reprezentanții culturii Jolla măcinau semințe, vânau vânat mic și strângeau scoici în urmă cu aproximativ 6.000 de ani. În
general, se crede că vânătorii antici s-au adaptat treptat la o economie de colectare nespecializată odată ce s-au stabilit pe
coastă ; cu toate acestea, descoperirile din centrul Californiei sugerează că o astfel de organizare economică a existat în
acea regiune cu mult înainte de sosirea vânătorilor din San Dieguito. Recuperarea de către scafandri a multor pietre de
moară (multe, totuși, pot fi mai recente) de pe platforma continentală este poate o confirmare că aceste activități sunt și mai
vechi în zona San Diego. Siturile de coastă înainte de 8000 d.Hr. au fost copleșite de transgresiunea marine, ceea ce face
dificilă găsirea dovezilor de adaptare timpurie a populațiilor de coastă la o economie diversă de prospectare.
La vest de Sierras, California a oferit întotdeauna ecosisteme favorabile, chiar și atunci când mai spre est , deteriorarea
rapidă a condițiilor climatice a provocat drenarea lacurilor pluviale din bazin. Oricum, indiferent de perioadă, nu a existat
niciodată vreun factor ecologic care să oblige populațiile care locuiesc la vest sau la est de Sierras să se specializeze în
vânătoarea de mamifere mari: nimic, de altfel, în materialul arheologic, nu există nicio dovadă decisivă că locuitorii din
Occidentul a dus vreodată o altă viață decât cea de colecționari prosperi. Datorită mediului lor favorabil, primii coloniști
din centrul Californiei au putut profita de resursele locale încă de la începutul grupurilor stabilite în jurul lacurilor pluviale
ale bazinului. Principala diferență este că capacitatea de transport, teribil de redusă în Bazin, a fost mai mare la vest de
Sierras , astfel încât adaptarea coloniștilor s-a putut produce acolo mai rapid decât în restul Americii de Sud. La nord, la
nord de centrul Mexicului. În urmă cu aproximativ 4500 de ani, odată ce marea s-a stabilizat la nivelul ei post-glaciar,
imaginea care apare este una a unei game bogate de tradiții culturale locale care profită de diversitatea resurselor din
regiune prin comerț. Printre obiectele rituale și ornamentale asociate înmormântărilor se găsesc cochilii neobișnuite precum
și obiecte din piatră tăiată sau lustruită sau din os lustruit, dar schimburile au vizat și bunuri utilitare, în special puncte de
proiectil.â peduncul . Semne de prosperitate, aceste prime mărturii ale relațiilor comerciale dovedesc, însă, că bogată
tradiție californiană începuse să se dezvolte cu mult înainte de a deveni vizibilă arheologic în urmă cu aproximativ 4.500 de
ani.
L E Sud-Vest
Sud-vestul este o unitate ecologică diversă la est de California și la sud de Marele Bazin. Include Muntele Colorado, prin
care râul cu același nume și- a sculptat canionul adânc , partea de nord a deșertului Sonoran la sud și, la est, o regiune
muntoasă în care Munții Stâncoși lasă loc platoului înalt deșertic care ocupă centrul nordic al Mexicului.
Organizarea economică a adaptării la mediu nu a fost diferită acolo de ceea ce era în Bazinul Mare, dacă se judecă
după indicii care atestă existența unor culturi centrate pe vânătoarea și culegerea nespecializate. Cu siguranță, cele mai
vechi situri cu date sigure (acum aproximativ 11.500 până la 11.000 de ani) sunt stațiile de sacrificare Clovis descoperite în
sud-estul Arizona. Totuși, anumite rămășițe sugerează că adaptarea popoarelor indigene le-a determinat să se îndrepte către
o economie diversificată de prospectare, inclusiv utilizarea pietrelor de moară de piatră pentru prepararea plantelor
comestibile sau, pe multe locuri distincte, cea a punctelor tulpiniţe și crestate pentru vânătoarea vânatului mare și mic. . La
fel ca și în Bazin, obiceiul a fost clar stabilit foarte devreme de a practică o rotație anuală de activități. Apariția tradiției cu
vârf canelat poate corespunde unei incursiuni temporare în regiune a unui grup specializat în vânătoarea de vânat mare în
urmă cu aproximativ 11.000 de ani, dar este, de asemenea, posibil că vârfurile canelate să fi fost adoptate de vânătorii locali
Cochise pentru a vâna ultimele turme de mamuți supraviețuitoare. .
Cea mai bună dovadă că vânători-culegători necalificați locuiau deja în zonă în momentul acestei incursiuni a fost
găsită în sud-vestul Arizona la Ventana Cave, care a fost excavată cu puțin timp înainte de inventarea metodei de datare cu
radiocarbon (Haury, 1950). Un mic fragment de cărbune , analizat după publicarea raportului final, a dat o dată de c . Est
(Haury, a 2 -a ed ., 1975). Acest strat conține oase de cal, tapir, bizon și o specie dispărută de antilopă. Printre uneltele
asociate acestora se numără raclete groase cu o singură față, tocători și avioane legate clar de numeroasele ansambluri de
suprafață nedatate descoperite mai la vest și la nord, în Bazinul Mare . La aceasta se adaugă o piatră discoidă tăiată cu
grijă , ace de foc, cuțite cu două fețe și două puncte mici de proiectil , primul cu crestături unghiulare mici și al doilea cu o
bază concavă. Obuzele marine dovedesc că au fost stabilite relații comerciale cu populațiile care trăiau mai la vest . Nivelul
de bază a dat unele artefacte și fragmente; a fost datat cu aproximativ 12.600 de ani în urmă, indicând o ocupație „pre-
Clovis” - o cifră adesea trecută cu vederea de arheologi.
Fără îndoială, peștera de la Ventana a fost ocupată ocazional de vânători-culegători cu mult înainte de dispariția faunei
din Pleis Tocene – extincție pentru care nimic nu dovedește că aceștia au fost principalii responsabili. De acum 10.000 de
ani, sudul Arizonei a devenit mai cald și mai arid, iar vânătorii-culegători Cochise au folosit pe scară largă pietrele de
moară. Examinarea grămezilor masive de detritus găsite în locuri în aer liber încă de acum 6.000 de ani sugerează că ei ar fi
putut cultiva cu bună știință plante native, inclusiv sferturi de miel și amarant, cu mult înainte de introducerea plantelor
domestice din centrul Mexicului.
Marile Câmpii
Marile Câmpii se întind de la provinciile de prerie din sudul Canadei până la nord-vestul Texasului și estul New Mexico.
Aceste spații largi deschise includ Câmpiile Înalte – unde iarba este scurtă – imediat la est de Munții Stâncoși și Preerie –
unde iarba este mai înaltă – care se întinde spre est de la 98° longitudine V până la limita Pădurilor de Est. Preria, care
astăzi se întinde spre est de la Mississippi până în Minnesota, s-a extins mult mai spre est la începutul Holocenului.
Câmpiile înalte sunt ușor vâltoare sau, pe alocuri, aproape muntoase și ar fi putut fi apoi acoperite cu păduri, în timp ce
Preia, unde iarba este mai înaltă, formează în general o întindere relativ plată întreruptă doar de văile împădurite ale
pâraielor.
Înainte de inventarea plugului de oțel, singura modalitate de a supraviețui pe Câmpiile Înalte era vânătoarea de vânat
mare, în special de zimbri.
Chiar și astăzi, această regiune susține mai mulți crescători de animale decât fermieri. Această particularitate explică de ce
locurile de sacrificare a zimbrilor și a mamuților au fost aproape toate concentrate în Câmpiile Înalte de-a lungul preistoriei.
Prin urmare, este surprinzător că s-au făcut afirmații pentru prezența stațiilor de sacrificare a mamut asociate cu cultura
Clovis - și mai târziu zimbri cu puncte Folsom și puncte Plano - toate acestea fiind situate pe aceste Câmpii Înalte sau
regiuni învecinate, pentru a defini o fază timpurie. a vânătorilor specializați de vânat mare (faza paleoindiană), considerată
a fi caracteristică întregii Americi de Nord până la aproximativ 10 000. De la 8 000 , vânătorii de zimbri din Câmpie
folosesc din ce în ce mai mult punctele cu crestătură laterală, mai degrabă decât punctele pândite . Deși nu a avut ca rezultat
abandonarea economiei specializate, această schimbare în tehnica confecționării punctelor de proiectil a dus la distincția
unei noi faze botezate „ Arhaic de Câmpie”, deoarece punctele crestate sunt asociate cu un „ Arhaic al Răsăritului”. - care,
însă, s-a bazat întotdeauna pe o economie a vânătorii și a culegerilor nespecializate.
Între aproximativ 7.000 și 5.000 de ani în urmă, seceta a lovit întreaga regiune, decimând efectivele de zimbri din
Câmpie. Cele mai multe dintre grupurile locale au fost apoi forțate să se retragă în munții și prerii din est și nord, unde
puteau vâna vânat mic , aduna plante și pești. De acum aproximativ 5.000 de ani, mulți dintre ei s-au întors în Câmpiile
Înalte pentru a relua vânătoarea de bivoli acolo , folosind tot mai mult tehnici speciale pentru a forța turmele să coboare
stânci sau pentru a se refugia în împrejmuiri înconjurate de palisade.
Când, odată cu secetă altitermală aproape de sfârșit, flora și fauna au început să se redreseze , ecotonul pajiștilor și
pădurilor preludiu pădurii boreale din sudul Albertei și Saskatchewan a fost scena unei dezvoltări neașteptate. Cu
aproximativ 6.000 de ani în urmă, un punct original cu crestături laterale cu o bază concavă, formând aripioare, a devenit
semnul distinctiv al „culturii Oxbow”. Spunem „cultură” (și nu simplă tradiție tehnică), pentru că în apropiere de Swift
Current a fost descoperită o necropolă în care același grup și-a îngropat în mod regulat morții timp de mai bine de două
milenii de acum aproximativ 5.200 de ani (Millar , 1978). Majoritatea înmormântărilor sunt secundare: este clar că trupurile
fuseseră stropite cu ocru roșu, învelite în mănunchiuri de piei și astfel duse la cimitir. Prezența în mormintele oaselor de
păsări și alte animale, ingrediente probabile ale viaticelor medicinale, pare să confirme că religia a ocupat un loc important
în viața acestor oameni. Articolele asociate cu înmormântările includ vârfuri de boi, cuțite, răzuitoare și pistiluri de piatră
canelate de tipul folosit pentru prepararea pemmicanului (un amestec de fructe de pădure și carne uscată care poate fi
păstrat mult timp odată redus la pulbere). Deși conduceau existența vânătorilor nomazi, bărbații din Oxbow știau deja cum
să acumuleze stocuri de hrană.
Păduri de Est _ _
Pădurile de Est sunt o zonă vastă de pădure de pini și foioase , dând loc în nord pădurii boreale mai puțin bogate, care
acoperă tot estul Americii de Nord până la sud. Southern Canadian Barrenlands. O uniformitate mult mai mare decât cea a
părții vestice, atât din punct de vedere ecologic, cât și cultural, permite ca această zonă să fie considerată o entitate. Din
punct de vedere geomorfologic, este dominat de sistemul fluvial al Mississippi, care se varsă în Golful Mexic, și de Marile
Lacuri, care își găsesc evacuarea spre est în St. Lawrence. Acesta din urmă taie în două lanțul muntos foarte erodat al
Laurentiilor și Appalahiilor, care se întinde de-a lungul câmpiei coastei atlantice. La sud de acești munți, peninsula Floridă
formează o regiune ecologică distinctă care se extinde în zona subtropicală și unde nivelul hidrostatic este excepțional de
ridicat datorită creșterii mării în timpul încălzirii postglaciare. Scafandrii din Florida au descoperit multe artefacte antice,
inclusiv vârfuri Clovis și puncte osoase lustruite, precum și oase umane, despre care se crede că sunt asociate cu fauna
dispărută . Este rezonabil să sperăm că un sit preistoric invadat de apă va fi localizat într-o zi în această stare. Posibilitatea
unei astfel de descoperiri este indicată la Little Salt Springs unde a fost găsită o coajă a unei broaște țestoase uriașe care ar
fi fost străpunsă de o suliță de lemn; acesta din urmă a fost datat cu aproximativ 12.000 de ani în urmă (MacDonald, 1983,
p. 106).
puține despre preistoria Pădurilor de Est în timpul Pleistocenului: puținele depozite care s-ar fi putut forma sunt
îngropate adânc în albiile pâraielor și majoritatea peșterilor și adăposturilor în stânci s-au prăbușit. Secvența paleo-mediuală
a erei postglaciare este și ea slab definită, dar indicii că clima a diferit semnificativ în Pleistocen de ceea ce este astăzi sunt
mai puține decât se aștepta, mai ales în zonele cele mai îndepărtate, departe de calota glaciară care a acoperit Canada și
nordul Statelor Unite înainte de a se topi rapid cu aproximativ 15.000 de ani în urmă.
Adăpostul în stânci Meadowcroft din sud-vestul Pennsylvania este cel mai bun exemplu din Pădurile de Est al unui sit
care conține dovezi ale ocupației pre-culturii Clovis (Carlisle și Adovasio, 1982). Această vastă stâncă deasupra unui mic
pârâu era , acum aproximativ 18.000 de ani, la aproximativ 80 km de linia extremă de avans a ghețarilor din Pleistocen .
Secvența culturală , definită de aproape 50 de date consistente stratigrafic, obținute prin metoda carbon-14, începe cu o
vatră datând din vremuri istorice și se termină cu fragmente de coșărie arsă veche de 20.000 de ani. Deși datele pentru
secvența Holocenului sunt rezonabile și nu au fost niciodată puse la îndoială, unii consideră totuși că mostrele de niveluri
de ocupare din Pleistocen (date de acum aproximativ 12.000 de ani) trebuie să fi fost contaminate. Obiectele de la
nivelurile de ocupare din Pleistocen sunt aproape toate fulgi cu retuș unifacial , dar au fost identificate și un număr mic de
fulgi subțiați pe ambele părți. La o adâncime mai mare au fost găsite fragmentele carbonizate ale unui coș de coș, deja
menționate mai sus.
Punctele mari canelate sunt mai numeroase în bazinul hidrografic Ohio și Tennessee decât în restul teritoriului nord-
american. Cu toate acestea, spre deosebire de Marele Câmpii, această zonă nu a dat niciodată un loc de tăiere, dar un punct
Clovis și rămășițe de mastodon au fost găsite la situl Kimmswick, lângă St. Louis (MacDonald, 1983). Aceste animale au
supraviețuit în mod evident în Pădurile de Est până în jurul anului 8000 î.Hr., când mamuții se stinguseră de mult. Oasele
unor mastodonţi poartă urme de tăieturi care ar putea rezulta din echipărea animalelor (Fischer, 1984); alte oase ar fi fost
găsite în asociere cu lemn purtând urme de tăieturi. Poate că absența punctelor de proiectil care să demonstreze în mod
irefutat că mastodonţii au fost uciși de oameni poate fi explicată prin faptul că aceste animale nu au migrat în turme,
vânătorii nu au putut ajunge la ele.pândă în locuri cunoscute dinainte . Mai degrabă, au atacat animale izolate atunci când a
apărut ocazia. De asemenea, este posibil, după cum arată mastodontul din Manis, ca oamenii să fi fost mulțumiți să
sculpteze cadavrele acestor animale, indiferent dacă și-au grăbit moartea sau nu.
În general, se presupune că toate vârfurile canelate sunt anterioare punctelor cu tulpină sau crestături laterale . Cu toate
acestea, în tot sud-estul, și în special în Texas, se observă în locuri din ce în ce mai stratificate că aceste ultime două
categorii de puncte stau la baza punctelor canelate ( vezi, de exemplu, Patterson și Hudgins, 1985). În mod obișnuit, aceste
descoperiri sunt ignorate sau respinse pe motiv că punctele paleoindiene s-ar putea să fi fost preluate de ocupanții de mai
târziu ai site-urilor. Alte ipoteze sunt posibile. Este posibil ca în unele locuri să fi continuat să fie făcute vârfuri canelate
după apariția unor vârfuri înțepate și crestate . Sau că aceiași vânători au folosit diferite tipuri de puncte în scopuri diferite.
Până când aceste diverse ipoteze nu vor fi testate în mod satisfăcător, ar fi mai înțelept să considerăm fiecare tip de punct ca
fiind pur și simplu corespunzător unei anumite metode de cultivare ( adică unei anumite tradiții tehnologice), rezultat al
unui efort de a folosi cât mai bine resursele locale. , decât să postulăm că o serie cronologică (caneluri — peduncul —
crestături) stabilită într-o regiune (Câmpiile Înalte) este neapărat valabilă în toate celelalte.
Este de netăgăduit însă că unii dintre primii ocupanți ai continentului au favorizat vânătoarea, fără a abandona
niciodată complet pescuitul și culesul. După toate probabilitățile, ei ajunseseră să cunoască comportamentul turmelor
migratoare observându-le . După multe expediții de vânătoare de succes pe traseele de vânat, au dezvoltat un complex de
instrumente specializate tehnologic , inclusiv vârfuri canelate . Este foarte probabil că aceste inovații să aibă originea în
preriile înierbate de la marginea de est a Marilor Câmpii. Grupuri mici au împins apoi în fiecare an spre vest, spre High
Plains, folosindu -și experiența pentru a urmări turmele de mamuți și zimbri.
În Est, complexul tehnologic asociat cu vârfurile canelate include răzuitoare de capăt de chilă, adesea echipate cu duze
laterale, raclete laterale, fulgi lamelari, cuțite bifata, burghie și percs . piese cicatrici cu îndepărtări bipolare și fulgi
caracteristici, cu o față centrală convexă , obținute în timpul scobirii de la baza punctelor canelate (MacDonald, 1983).
Întrucât această unealtă specializată, adaptată vânătorii , tunsorii și pregătirii cărnii , necesita o piatră de bună calitate și
ușor de cioplit , s-au identificat depozitele exploatabile și s-a degroşat roca până la obținerea contururilor brute tăiate pe
ambele părți. Acestea au fost comercializate pe scară largă între diferite culturi producând vârfuri canelate . Oasele nefiind
conservate în terenurile acide ale pădurilor, puțini indici ne informează despre animalele sacrificate de aceste grupuri de
vânători; cu toate acestea, se pare că caribuul era jocul preferat. Punctele canelate se găsesc rar într-o peșteră oriunde în
America de Nord, dar una a fost găsită cu rămășițe de caribou în micuța peșteră Dutchess. în sudul statului New York. A
fost asociat cu o datare surprinzător de veche de acum 12.500 de ani; totuși, acest lucru ar susține ipoteza că tradiția
vârfului canelat a început undeva la sud de Marele Lacuri cu bare de gheață, în regiunea cu cea mai mare concentrație de
vârfuri canelate . Situri extinse de habitat care conțin instrumentele asociate de obicei cu aceste puncte canelate au fost
excavate în Virginia , Pennsylvania , New Jersey, Connecticut , Maine și Nova Scoția. Majoritatea datelor obținute în
aceste locuri prin metoda radiocarbonului variază între 11.000 și 10.000 (MacDonald, 1983). Aceste situri vaste par să
indice că mai multe trupe de vânători nomazi se întâlneau acolo sezonier în scopuri rituale și sociale .
Majoritatea site-urilor care conțin vârfuri canelate sunt mici tabere temporare. Multe dintre acestea au fost stabilite în
sudul Ontario pe sau deasupra plajelor Pleistocene ale lacului Algonquin, înainte ca lacurile Huron și Erie să atingă
dimensiunea actuală (MacDonald, 1983). Este posibil ca aceste locuri să fi fost ocupate de câteva grupuri mici de vânători
de caribu. Terasele inferioare au dat puncte de tulpină asemănătoare tipurilor Plano de vest. Este probabil ca această
prezență târzie a caracteristicilor Plano să fi rezultat din adoptarea unei noi tehnologii de vârf de proiectil care ar fi difuzat
din Occident mai degrabă decât o migrație. Aceste puncte pâlcite se găsesc în principal în apropierea gurilor Marilor
Lacuri, până la est până în estuarul Sf. Lawrence. Fără îndoială, vânătorii de caribu au continuat să tabărească pe fostele
maluri ale lacurilor și la traversările râurilor în timpul scurtei faze de revenire izostatică după topirea ghețarilor.
Înaintarea pădurii a forțat în cele din urmă majoritatea acestor grupuri să adopte o economie nespecializată de
vânătoare și culegere bazată, printre alte activități, pe vânătoarea de căprioare, elan și caribu de pădure. Cu toate acestea,
mult mai spre nord-est, dincolo de pădurea boreală neprimitoare, un grup de vânători specializați se adaptase remarcabil la
vânătoarea de mamifere marine, și în special de foci, pe sloturile de gheață din largul coastei sudului Labradorului. Acești
vânători au dus, fără îndoială, o existență prosperă, dovadă fiind tumulul, cel mai vechi cunoscut în America de Nord, pe
care l-au construit în urmă cu aproximativ 7.500 de ani, la Anse-Amour, pe strâmtoarea Belle Isle (McGhee și Tuck, 1975).
Un tânăr adolescent a fost îngropat acolo alături de un colț de morsă , mai multe puncte de aruncare crestate, cuțite cu
tulpină a căror formă amintește de vârfuri Plano, vârfuri de ardezie lustruită, un pandantiv din os, un flaut tăiat dintr-o
pasăre de os , un cap de harpon detașabil de coarne remarcabil dăltuit , cel mai vechi cunoscut . . Groapa fusese umplută,
iar locația ei era marcată de două rânduri paralele de pietre în picioare, între care s-au găsit cărbuni și câteva oase de pește,
rămășițe probabile ale unei ceremonii. Întregul era depășit de o grămadă de pietre de înălțime mică și 8 m în diametru.
Capul de harpon detașabil, conceput să pivoteze perpendicular pe pielea animalului străpuns , are o importanță deosebită
deoarece invenția sa a permis vânătorilor specialiști să invadeze un nou ecosistem plin de mamifere marine și pești.
 Faptul că acești vânători timpurii de mamifere marine din sudul Labradorului au folosit deja puncte de proiectil
crestate a dus la clasificarea lor în mod arbitrar drept „ Arhaic maritim ” , mai degrabă decât o etapă paleoindiană târzie. Cu
aproximativ 6.500 de ani în urmă, ei descoperiseră în nordul Labradorului un zăcământ de cuarțit translucid foarte frumos
pe care l-au extras și comercializat în toate provinciile maritime, până în Sf. Lawrence. Acești reprezentanți ai „ Arhaicului
Maritim ” au învățat și să lustruiască ardezia pentru a realiza vârfuri de lance, pumnale și cuțite ascuțite, care erau și ele
foarte apreciate de grupurile „ Arhaicilor laurenți ” care trăiau în regiunea inferioară a Marilor Lacuri, care le foloseau ca
obiecte funerare ceremoniale din în urmă cu aproximativ 6.000 de ani. Această economie de colectare din ce în ce mai
înfloritoare înființată de diferite grupuri arhaice între aproximativ 10.000 și 4.000 de ani în urmă a fost descrisă drept
„ adaptare primară a eficienței pădurilor ” . Ea reflectă eforturile intense depuse pentru a profita de resursele locale de către
grupuri mai numeroase care au acordat treptat mai multă importanță colectării plantelor comestibile decât vânătorii .
Preocupările cu privire la moarte s-au intensificat pe parcursul „ Arhaicului târziu ” , în special în regiunea Marilor Lacuri
și văile Ohio și Mississippi. O rețea complexă de schimburi comerciale a fost stabilită în toată această regiune, extinzându-
se mult spre sud și vest . A făcut posibilă achiziționarea de cupru din regiune, ciocănit la rece , extras la vest de Lacul
Superior, conc din Golful Mexic, scoici din Atlantic folosite ca perle și obiecte exotice în piatră lustruită sau cioplită din
cele mai diverse locuri cu vedere. la depunerea lor ca mobilier funerar în mormintele elitei locale. O mare varietate de
obiecte utilitare, inclusiv unelte din piatră lustruită pentru prelucrarea lemnului și vânătoare , au fost, de asemenea, realizate
și comercializate pe scară largă de către vânătorii-culegătorii-pescarii din faza arhaică.
rezumat
Oamenii cu tehnologia litică din paleoliticul inferior au traversat Beringia în timpul Pleistocenului final. Unii s-au stabilit în
aceste noi teritorii la care s-au adaptat. Dar presiunea populației a forțat în cele din urmă alte grupuri să se răspândească în
regiunile învecinate, unde ecosistemele erau diferite. Pe termen lung, acest proces lent de expansiune în pământuri virgine
duce la așezarea întregului continent american.
Când nu a mai fost posibilă atenuarea presiunii demografice prin pornirea la colonizarea teritoriilor neocupate, a fost
necesară adaptarea mai eficientă la ecosistemele locale. În timpul Cenoliticului, experimentarea cu noi tehnici de exploatare
a resurselor alimentare disponibile a condus la dezvoltarea unor echipamente mai specializate, incluzând în unele zone
puncte de proiectil de piatră cu două fețe, care erau folosite la vânătoarea turmelor migratoare. În altă parte, bărbați la fel de
ingenioși din diverse regiuni au învățat să vâneze cu plase și capcane. Alții au învățat să facă pietre de moară care le-au
permis să măcine semințele și rădăcinile.
Pe baza resurselor alimentare locale au fost dezvoltate mai multe forme specializate de adaptare economică de către
populații care dobândiseră treptat cunoștințe din ce în ce mai mari despre ecosistemul lor. O astfel de adaptare, vânătoarea
de macrofaune din High Plains, este doar un exemplu de ingeniozitate americană timpurie. Unele adaptări extrem de
eficiente care au fost dezvoltate într-o anumită regiune au fost adoptate de populațiile din regiunile învecinate. Până acum
aproximativ 5.000 de ani, avem puține dovezi că grupurile culturale, cu o adaptare economică efectivă la mediul lor , ar fi
emigrat cu adevărat către alte regiuni deja ocupate , cu excepția cazului în care deteriorarea climei le- a forțat să emigreze
într-un habitat mai primitor.
Între aproximativ 11.000 şi 9.000 de ani în urmă, achiziţionarea tehnicilor de preparare şi conservare a anumitor
alimente de bază a făcut posibilă stabilirea unor reţele comerciale şi crearea unor aşezări mai sedentare în California, pe
Plato şi în Eastern Woodlands. Un număr mic de plante au început să fie domesticite în această din urmă regiune cu
aproximativ 5000 de ani în urmă.
De-a lungul acestei perioade, nativii Americii de Nord și-au dezvoltat propriile tradiții culturale regionale, fără nici un
impuls cultural din altă parte.
Bibliografie
A lsoszathei -P etheo J . A. _ 1975. Situl East Rim . (Teză de master nepublicată, Eastern New Mexico University, Portales.)
Bedwell S. _ _ F. _ 1973. Fort Rock Basin: Preistory and Environment . Eugene, Universitatea din Oregon.
B ryan A. _ L. _ 1979. Peștera Smith Creek. antropo. pap. Nevada State Mus . (Carson City), Vol. 17, p. 164-251.
— 1980. Tradiția Stemmed Point: O tradiție tehnologică timpurie în vestul Americii de Nord. În: LB Harten et al. (eds.),
Lucrări antropologice în memoria contelui H. Swanson Jr. Pocatello. p.p. 77-107.
— 1988. Relația tradițiilor cu vârful tulpin și canelat în Marele Bazin. antropo. pap. Nevada Mus. (Carson City), Vol. 21,
p. 53-74.
C arlisle R. _ C. , Adovasio J. _ _ M. _ 1982. Meadowcroft . Pittsburgh.
Clark D. _ _ W. _ 1981. Preistoria Subarcticii de Vest. În: J. Helm (ed.), Handbook of North American Indians. Washington
DC. Zbor. 6, p. 107-29.
D incauze D . F. _ 1984. An Archaeo-Logical Evaluation of the Case for Pre-Clovis Occupations. Adv. Arheol mondial. ,
Zbor. 3, p. 275-323.
Fischer D. _ _ C. _ 1984. Taphonomic Analysis of Late Pleistocene Mastodon Occurences : Evidence of Butchery by North-
American Paleo-Indians. Biologie paleo (Jacksonville), voi. 10, nr.3, p. 338-57.
F ladmark K . 1982. O introducere în preistoria Columbia Britanică. Poate să. J. Arheol . (Edmonton), voi. 6, p. 95-156.
F ladmark K ., D râul J . C. , Alexander D. _ _ 1988. The Paleoindian Component at Charlie Lake Cave (HbRf39). Am. Antiq. ,
Zbor. 53, nr.2, p. 371-84.
G ruhn R . 1961. The Archaeology of Wilson Butte Cave, South-Central Idaho . Pocatello.
— 1965. Două date timpurii cu radiocarbon de la nivelurile inferioare ale peșterii Wilson Butte, sud-centrala Idaho.
Tebiwa (Pocatello), Vol. 8, nr.2, p. 57.
— 1989. The Pacific Coast Route of Iniţial Entry: O Overview. (Lucrări prezentate la Prima Conferință Mondială la
Summit despre Oamenii Americii, Orono.)
G ustafson C ., D auugherty R ., G ilbow D . 1979. The Manis Mastodon Site: Early Man on the Olympic Peninsulă. Poate să.
J. Arheol. , Zbor. 3, p. 157-64.
HAURY E. _ 1950. Peștera Ventana . Tucson/Albuquerque. ( ediția a 2-a , 1975.)
Haynes C. _ _ V. _ jr . 1980. Cultura Clovis. Poate să. J. Anthropol. , Zbor. 1, p. 115 21.
Hickey C. _ _ 1986. Arheologia Canadei arctice. În: RB Morrison, CR Wilson (eds.), Native Peoples: The Canadian
Experience . Toronto. p.p. 73-97.
Leblanc R. _ _ J. _ 1984. Situl Rât Indian Creek și perioada preistorică târzie în interiorul nordului Yukonului . Ottawa.
Macdonald G. _ _ F. _ 1983. Estul Americii de Nord. În: R. Shutiler Jr (ed.), Early Man în the New World . Beverly Hills.
p.p. 97-108.
M cghe er ., T uck j . a . 1975. O secvență arhaică din strâmtoarea Belle Isle, Labrador . Ottawa.
M ehringer P . J. _ jr , F oit F . F. _ jr . 1990. Datarea cu cenușă vulcanică a Clovis Cache la East Wenatchee, Washington.
Natl Geogr. Res. (Washington), voi. 6, p. 495-503.
Millar J. _ _ F. _ V. _ 1978. The Grey Site: An Early Plains Burial Ground, Parks Canada . Ottawa. (Raport de mână, 304.)
Moshanov I . _ A. _ 1978. Stratigrafia și cronologia absolută a paleoliticului din Asia de Nord- Est, conform lucrării din
1963-1973. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton. p.p. 54-66.
Moratto M. _ _ J. _ 1984. California Archeology . Orlando.
M orlan R. _ E. _ 1986. Pleistocene Archaeology în the Old Crow Basin: A Critical Reappraisal. În: AL Bryan (ed.), New
Evidence for the Pleasant Peopling of the Americas . Orono. p.p. 27-48.
Owen R. _ _ C. _ 1984. Americile: cazul împotriva unei populații umane din era glaciară . În: FH Smith, F. Spencer (eds.),
The Origins of Modern Humans: A World Survey of the Fossil Evidence . New York. p.p. 517-63.
P atterson L. _ W . , Hudgins J . D. _ 1985. Ocupații paleo-indiene în comitatul Wharton, Texas. Taur. Text. arheol. Şoc.
(Austin), Vol. 56, p. 155-70.
P atterson L. _ W. _ et al . 1987. Analysis of Lithic Flakes at the Calico Site, California. J. Arheol de câmp. , Zbor. 14, p. 91-
106.
R eeves B ., P ohl J . M. _ D. , Smith J. _ _ W. _ 1986. The Mission Ridge Site and the Texas Street Question. În: AL Bryan
(eds.), New Evidence for the Pleistocene Peopling of the Americas . Orono. p.p. 65-80.
Simpson R. _ _ D. , P atterson L. _ W ., S înger C . A. _ 1986. Lithic Technology of the Calico Mountains Site, Southern
California. În: AL Bryan (eds.), New Evidence for the Pleistocene Peopling of the Americas . Orono. p.p. 89.105 .
T homson R. _ S. _ 1985. Epoca și mediul muntelui Moriah (Lacul Mohave) Ocupația de la Smith Creek Cave, Nevada. În:
JI Mead, DJ Meltzer (eds.), Environments and Extinctions: Man în Late Glacial North America . Orono. p.p. 111-19.
Ape M . _ S. _ 1985. Early Man în the New World: O Evaluation of the Radio carbon-datated Pre-Clovis Sites în the
Americas. În: JI Mead, DJ Meltzer (eds.), Environments and Extinction: Man în Late Glacial North America . Orono.
p.p. 125-43.
W dreapta J. _ V. _ 1981. Preistoria scutului canadian. În: J. Helm (ed.), Handbook of North American Indians . Washington
DC. Zbor. 6, p. 86-96.
Tânărul D. _ _ F ., B onnichsen R . 1985. Cognition, Behavior and Material Culture. În: Stone Tool Analysis: Essays în Honor
of Don E. Crabtree . Albuquer că. p.p. 91-131.

31
America Centrală de la primii locuitori până
la începuturile producției de alimente
Jose L. Lorenzo (decedat)

Vom pleca de la principiul incontestabil că primii locuitori ai ceea ce este acum Mexic și America Centrală au
venit din Nord într-o transhumanță lentă; nu erau numeroase, dacă judecăm după raritatea rămășițelor lăsate de prezența
lor.
Dar dacă vrem cu adevărat să înțelegem cum a ajuns omul în această parte a Americii, este esențial să avem o idee
despre geografia să, și în special despre rutele sale naturale de acces .
Să luăm, așadar, în considerare o hartă a Mexicului: aflăm că o pătrundere nordică este posibilă de-a lungul peninsulei
Baja California, dar duce la un cul-de-sac de netrecut . Un alt traseu trece de-a lungul coastei Sonorei, traversează platoul
înalt nordic, între Sierra Madre Occidental și Sierra Madre Oriental și se unește cu câmpia de coastă a Golfului Mexic.
Putem lua de la sine înțeles că grupurile umane implicate în exploatarea resurselor marine au lăsat urme ale trecerii lor, dar
acum sunt scufundate la o adâncime de aproximativ treizeci de metri.
În ceea ce privește configurația generală a regiunii, este aceea a unui fel de triunghi sau, mai bine, pâlnie, cu vârful
întors spre Sud și îngustat, trece de Tropicul Racului, pe axa vulcanică trans-mexicană, zonă largă .
munte de origine vulcanică care se întinde de la est la vest. Acest lanț neîntrerupt include câțiva vulcani care depășesc
5.000 m altitudine și încă poartă ghețari: aceștia sunt Iztaccihuatl, Popocatepetl și Citlatepetl. Altele, dintre care unele
culminează la peste 4.000 m și altele la peste 3.500 m, încă mai poartă urme pe părțile lor laterale care demonstrează că și
ei au fost cândva acoperiți de ghețari. La sud de actuala graniță cu Statele Unite, se află rămășițele unui grup mare de lacuri
din Pleistocen , încă insuficient studiate; în regiunea centrală, afectată de vulcanism, există văi endoretice care conţin sau
au conţinut lacuri, oferind un habitat foarte favorabil primilor oameni. Această margine vulcanică continuă spre sud printr-
un ansamblu muntos complex, tăiat de văi vaste și câteva depresiuni tectonice, până la Istmul Tehuantepec, unde unii
geografi și geologi plasează linia de separare dintre America de Nord și America Centrală. Pe ambele coaste ale țării,
începând de la granița Statelor Unite , câmpiile coere se întind mai larg pe coasta Atlanticului decât de-a lungul Pacificului,
unde coastele sunt adesea abrupte și supuse unor mișcări tectonice foarte puternice.
Istmul Tehuantepec, în același timp cu care întrerupe sistemul orografic venit dinspre Nord, atinge în Sud un alt sistem
care, din masivul Chiapas și depresiunea centrală a acestuia, se ramifică în America Centrală pe care îl străbate practic
neîntrerupt până la ajungând la extremitatea nordică a sistemului andin, în nord-vestul Columbiei sau în Panama, conform
autorilor. În toată America Centrală, există platouri înalte, câmpii de coastă, lanțuri muntoase și diverse alte caracteristici
topografice. În sfârșit, trebuie menționată peninsula Yucatan , o câmpie de calcar marin recent apărut, dotată cu un sistem
hidrologic carstic, care constituie o entitate complet distinctă . De asemenea, este necesar să se țină cont de faptul că pe
măsură ce se coboară spre Sud, istmul mezoamerican se îngustează și suferă influența crescândă a celor două mase marine,
cea a Mării Caraibelor și cea a Oceanului Pacific.
Putem crede în mod rezonabil că varietatea geografică a teritoriului care ne interesează implică o diversitate de modele
culturale rezultate dintr-o adaptare necesarăâ a diferitelor ecosisteme, cu alte cuvinte, că în timpul deplasării lor de la Nord
la Sud (care a fost cu siguranță foarte lentă, numărul de rămășițe găsite arătând că populațiile erau mici la acea vreme)
grupurile umane au trebuit să se adapteze la diverse ecosisteme, ca să nu mai vorbim de modificările aduse de marile
schimbări climatice pe măsură ce au avansat spre sud.
După cum vom vedea mai târziu, această primă prezență umană în regiune datează de mai bine de 30.000 de ani, ceea
ce presupune că trebuie să ținem cont de schimbările climatice majore care au afectat ecosistemele pe care omul s-a stabilit
temporar sau prin care a trecut în timpul migrației sale . În prezent, Mexic și America Centrală prezintă o mare diversitate
climatică, rezultată fără îndoială dintr-o evoluție care, în acești 30.000 de ani, a adus o modificare substanțială a peisajelor
regiunii, precum și a florei și faunei asociate acestora.
În ceea ce privește paleoclimatologie, sunt disponibile doar câteva date sigure. Cel mai cuprinzător studiu de până
acum este dedicat nivelurilor lacurilor și mișcărilor ghețarilor din centrul Mexicului; scoate la lumină , alături de
coincidențe logice, discrepanțe curioase între aceste două categorii de date și, ceea ce este mai important, o schimbare de
fază foarte clară între glaciațiile tropicale și cele nordice.
Dacă schimbările climatice generale sunt până astăzi destul de cunoscute în ceea ce privește regiunile extratropicale,
grație numeroaselor studii consacrate de mult timp problemei , avem, în ceea ce privește zonele tropicale și ecuatoriale,
doar foarte puține informații. numeroase, dar care permit deja formularea de ipoteze generale, conform cărora, unei glaciaţii
în Nord, ar corespunde o perioadă de ariditate şi temperaturi scăzute în latitudinile mai sudice; în cazul concret al
Mexicului și Americii Centrale, aceasta ar avea ca rezultat dispariția sau o reducere foarte puternică a „tornadelor”
responsabile pentru o bună parte a precipitațiilor de vară și toamnă.
Pentru a înțelege succesiunea și conținutul celor mai vechi etape ale prezenței umane este necesar să existe un sistem
de etape care să permită, într-un mod foarte general, să se stabilească corelații între factorii cronologici și culturali. Ne
aflăm însă în prezența unei „Lumi Noi”, chiar dacă din punct de vedere antropologic originea ei este în Lumea Veche, mai
exact în Asia; ni se pare așadar imposibil, cu riscul de a provoca confuzii inutile, să aplicăm clasificările folosite pentru
etapele culturale homotaxice ale lumii europene sau asiatice.
Au fost deja stabilite diverse perioade, în principal pe baza datelor furnizate de vestigiile preistorice găsite în America
de Nord. Dintre toate aceste sisteme, cel mai adaptabil la Mexic, America Centrală și America de Sud este cel datorat lui
Willey și Phillips (1958), care include, sub denumirea de „Stadiul Litic” tot ceea ce se numește paleolitic în afara Americii
și care, în cazul nostru specific, acoperă și ceea ce ei numesc „ perioada arhaică ” și „ perioada de formare ”.
Expresia „etapă litică” are avantajul de a se referi la materialul, piatra în acest caz, cel mai frecvent reprezentat în
vestigiile descoperite, deși în vremurile anterioare lemnul, osul și piatra.fildeșul a jucat cu siguranță un rol foarte important
în anumite regiuni ca o materie primă pentru fabricarea artefactelor.
Am împărțit, la rândul nostru, Etapa Litică într-un anumit număr de „orizonturi”, pe baza evoluției artefactelor și a
modului de exploatare.
Până la un punct, aceste orizonturi formează o secvență cronologică care sugerează evoluția culturală . Pentru a califica
aceste orizonturi s- a recurs la neologisme care, după ce au fost folosite în Europa, au fost abandonate, fie pentru că au
căzut în dezavantaj, fie pentru că nu au fost acceptate de cercurile științifice. Acești termeni etimologici, întrucât aceasta
este adevărata lor origine , răspund nevoilor descriptive ale vestigiilor zonei studiate aici.
Este oportun să atragem atenția asupra disparității proceselor de evoluție culturală a căror teatru Lumea Nouă a fost
teatru : este, de exemplu, aceea care se găsește încă în secolul al XVI- lea , în contact direct cu înalta cultură mezoamericană,
vânător-culegător. grupuri. Asemenea diferențe marcate între culturile contemporane și cele vecine pot fi explicate probabil
de factorii climatici care interzic sau permit agricultura, dar indiferent de motive, ei ne arată cât de iluzoriu este să postulăm
procese evolutive globale și neîntrerupte.
Iată de ce periodizarea propusă mai jos prezintă suprapuneri cronologice semnificative, care sunt acceptabile în măsura
în care, de fapt, anumite stiluri de viață fixate la un moment dat au persistat, chiar și într-o poziție minoritară sau marginală.
Nu poate fi exclus ca, pe un teritoriu atât de vast în care au coexistat ecosisteme atât de diferite , anumite instrumente
s-ar putea, de la un numitor comun, să se specializeze în funcție de regiuni. Cu toate acestea, deficitul de material în
majoritatea siturilor, care includ și multe descoperiri de suprafață în timp ce altele, mult mai puțin numeroase, sunt foarte
bogate în artefacte, face dificilă stabilirea unor categorii regionale în același orizont, cu excepția cazului de față. de
exploatare litorală , exploatare care nu putea fi însă decât o ocupație sezonieră.
„Arheoliticul”, perioadă definită pentru prima dată de Morgan în 1947, desemnează în cazurile care ne privesc stadiul
pietrei antice, cel mai arhaic, și corespunde unui orizont care, în starea actuală a datelor culese. până acum în regiunea
noastră, ar data de la puțin peste 30.000 până la aproximativ 14.000 de ani în urmă. Se asociază cu un mod de viață în care
colecția de diverse produse răspundea majorității nevoilor , vânătoarea vânatului de talie medie sau a animalelor mici având
doar o funcție secundară.
„Cenoliticul”, un neologism inventat de Hodder Westropp în 1872 (Daniel, 1981), este epoca târzie a pietrei . Faza
Cenolitică Inferioară se extinde de la 14.000 la 9.000 de ani în urmă; se caracterizează prin vânătoare, inclusiv vânătoarea
de animale mari, fără ca colecția să fie abandonată; pare să fi cunoscut începuturile exploatării sistematice a resurselor
costiere , dar ar putea fi o variantă economică sezonieră. Cenoliticul superior, care merge de la 9.000 la 7.000 de ani în
urmă, este o evoluție a perioadei precedente, cauzată, fără îndoială, de modificarea tuturor factorilor climatici și biologici
care au marcat sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului. Se înregistrează o creștere a vânatului de vânat mijlociu și
animale mici din cauza dispariției aproape totale a megafaunei; unele indicii sugerează începuturile domesticirii anumitor
plante; exploatarea resurselor de coastă rămâne dominantă , în special în lagune.
„Protoneoliticul” va fi subiectul capitolului 57.
Arheoliticul (harta 28)
Arheoliticul se caracterizează prin unelte litice mari , tăiate prin percuţie directă . Câteva retușuri bifaciale sunt observate
pe marginile tăietoare utile ale artefactelor mari sau, mai rar, pe artefactele mai mici. Piesele de dimensiuni mici sunt fulgi,
groși și lați, folosiți ca raclete, raclete și unelte ascuțite și tivite; există și denticuli și nu este neobișnuit să găsești un unghi
de fractură foarte deschis, ca în tehnica Clactoniană. Nu există unelte de șlefuit și absența punctelor de proiectil de piatră
este caracteristică.
istic, dar nu trebuie exclusă posibilitatea unor rame din os, lemn sau fildeș (Planşa 42). Există multe obiecte osoase
modelate și prin percuție directă, dintre care unele poartă urme de lustruire, posibil din cauza uzurii .
Din punct de vedere general, tipologia este redusă, până la punctul în care este dificil de stabilit , decât în linii mari . Se
pare că meșterul s-a limitat la obținerea unor piese funcționale fără a căuta regularitatea formei: îi era suficientă o muchie
capabilă de tăiere sau răzuire, obținută prin simplă retușare. Aceste obiecte pot fi văzute ca instrumente nespecializate care
servesc diverse funcții primare. Ele evocă o fază de colectare, vânătoarea rămânând minoră.
Unii autori au vorbit în acest sens despre o posibilă derivare din așa-numitele industrii „ așchii și nuclee ” , originare
din Asia de Sud-Est. Să spunem în acest sens că tocmai această denumire este artificială, deoarece din punct de vedere
tehnic nu pot exista cioburi fără nucleu, nici nucleu din care să nu poată deriva cioburi; este o pereche inseparabilă, întâlnită
în toate industriile litice. Strict vorbind , așadar, nu poate exista o cultură diferențiată de „fragmente și nucleu” . Admitem,
totuși, că unele culturi folosesc mai mult fulgi , în timp ce altele preferă să producă bucăți pe nucleu.
Siturile reprezentative ale acestui orizont nu sunt foarte numeroase; în majoritatea cazurilor, au prezentat doar câteva
artefacte, dar cele mai multe dintre ele sunt datate cu carbon-14; restul, mai puțin important, este plasat în același orizont
din motive de ordine tipologică, chiar dacă piesele sunt de o dată mai recentă. Nu ar fi prima dată când ne aflăm în fața unui
caz de marginalizare sau blocaj evolutiv, în urma unei adaptări perfecte la un anumit mod de viață.
Descrierea site-urilor care vor urma merge de la nord la sud și de la vest la est, un pic ca scrisul pe o pagină.
În peninsulă Baja California, există urme a ceea ce a fost o lagună de dimensiuni medii, Lacul Chapala, care reușește și
acum, în câțiva ani, să adune puțină apă. Pe terasele care marchează fostele fluctuații ale nivelului apei au fost găsite multe
unelte de piatră. Una dintre aceste terase, la 8,5 m deasupra albiei lagunei, a dat o vechime de circa 14.600 de ani (Ritter,
1976) pentru o crustă de calcar, ceea ce ne permite să presupunem că la momentul în care s-a format această crustă, apa era
sub nivelul în întrebare, adică la nivelul celei de-a treia terase, la 4,50 m; uneltele asociate celei de -a două terase sunt deci
anterioare acestei date: sunt bifațe mari și fulgi mari, asociate cu tocători și tranșee care, să spun adevărul, predomină
(Arnold, 1957).
La RanchoAmapola , la El Cedral (San Luis Potosi), au fost găsite vetre care datează de la 30.000 la 21.000 de ani și o
racletă discoidală într- un strat datat cu aproximativ 33.000 de ani în urmă . Alte artefacte din oase și piatră sunt datate între
25.000 și 17.000 de ani în urmă, datând stratul în care au fost găsite (Lorenzo și Alvarez, 1979; Lorenzo și Mirambell,
1978, 1979, 1980, 1982, 1983).
În regiunea centrală a statului Jalisco, Solorzano (1976) a descris 30 de artefacte osoase, dintre care 15 proveneau de
pe malul lacului Chapala și 15 de pe cel al lacului Zacoalco. Toate poartă urme de modelare - au fost tăiate, lustruite sau
perforate - și sunt puternic mineralizate. Acelaşi autor (Sol0rzano, 1962) a descris alte artefacte şi anumite oase umane,
prezentând acelaşi grad de mineralizare. Rămășițele umane sunt un al doilea molar inferior drept, aparținând unui subiect
de cel puțin 50 de ani, și un fragment de maxilar, ramură dreaptă, purtând ceea ce ar putea fi al doilea premolar; ambele
piese provin din regiunea Chapala și sunt foarte mineralizate.
La Tlapacoya, lângă Mexico City, pe o plajă din Pleistocen de pe vechiul lac Chalco, datarea cu radiocarbon a permis
datarea a două vetre, una cu aproximativ 24.000 de ani și cealaltă cu 22.000 de ani în urmă. Direct asociate cu aceste două
vetre și cu una a treia nedatată, am găsit grămezi de oase, în special de animale acum dispărute, trei lame de obsidian, a
căror datare prin măsurarea hidratării concordă cu cea a carbonului 14, ca să nu mai vorbim de două oase prelucrate.
(Lorenzo, 1972; Mirambell, 1978; Lorenzo și Mirambell, 1984).
La nord de barajul Valsequillo, lângă Puebla, s-a găsit o racletă într-un strat aluvion al defileului Caulapan; moluștele
din același strat au fost datate la aproximativ 22.000 de ani (Szabo și colab. 1969).
Pe platourile înalte ale Chiapasului, regiunea Teopisca-Aguacatenango a produs un set de artefacte litice foarte
primitive (Lorenzo, 1977 a ), care a determinat săpături suplimentare. Guevara Sânchez (1981), după ce a studiat rămășițele
adunate la suprafață de pe malul lacului Aguacatenango, a descris o industrie caracteristică , la care a lucrat mai târziu
Garcia-Bârcena prin efectuarea de săpături. El a distins două orizonturi prezentând aceeași industrie, cu foarte puține
variații, marcate, în perioada să cea mai timpurie, prin asocierea sa cu fauna pleistocenă — mamut și cal fosil (Garcia-
Barcena, 1982).
În Peninsulă Yucatan , într-un loc numit Huechil, în complexul de peșteri Loltun, săpăturile au scos la lumină
reprezentanți ai faunei pleistocenului, printre alții Equus conversidens și zimbri de bizon , în legătură cu rămășițele a
numeroase ocupații umane și o industrie de cremene. Sub acest depozit se află un strat de nefrit, identificat ca provenind de
la vulcanul Roşeau, situat în Dominica , și vechi de aproximativ 30.000 de ani. Până în prezent , nu au fost găsite resturi
databile în straturile de ocupare (comunicare personală a directorului de săpături, N. Gonzales Crespo).
Industria Teopisca-Aguacatenango pare să se extindă și în Belize deoarece la situl Richmond Hill, Puleston (1975) a
găsit fulgi, răzuitoare și denticule retușate, dar fără vârfuri de proiectil , piesele dezgropate fiind de dimensiuni mici,
comparabile cu cele de la Teopisca-Aguacatenango. . În nordul Belizei, MacNeish (MacNeish et al. 1980) a găsit, de
asemenea, aceeași industrie printre cele mai noi.
Indiferent de ceea ce ne va învăța datarea directă, dacă într-o zi este posibilă, putem spune că aceasta este o industrie
ale cărei caracteristici tipologice permit, cel puțin ipotetic , să fie legată de arheolitic. Criteriul folosit poate părea simplist,
dar datele sunt sistematice și coerente și nu putem avansa niciunul până nu avem informații mai detaliate și mai sigure. În
opinia noastră, unele dintre aceste tradiții litice s-ar putea să fi durat mult timp.
 Să părăsim acum Mexicul pentru a intra în America Centrală. Acolo pot fi găsite doar câteva rămășițe care pot fi legate
de orizontul arheolitic : unele sunt îndoielnice, precum cele de la Ri0 de la Pasi0n în Peten Guatemala, unde fosile de
camelide, mastodonţi, de megatherium și gliptodonti, pe lângă ceva piatră. chips-uri (Shook, 1961). Unul dintre oase avea
trei incizii în formă de V, sculptate de un obiect dur și ascuțit că marginea unei lame.
În Nicaragua, la El Bosque, au fost găsite un grup de resturi faunistice pleistocene, cu un caracter eminamente sud-
american, alături de câteva piese litice („eoliti”). Apatita din oase a dat date dinainte de acum 32.000 până la 23.000 de ani
(Espinosa, 1976).
Este posibil ca o parte din zăcămintele litice descoperite de Snarkis (1979) la Turrialba (Costa Râca) să aparțină
arheoliticului, dar în prezent ne lipsesc elemente de apreciere.
Din cauza numărului lor mic și a importanței datării lor - care coroborează teoria unei prezențe foarte străvechi a
omului în regiune - am rezervat sitului arheolitic un tratament pe care nu îl vom putea aplica altor orizonturi, numărul și
complexitatea cărora, în ceea ce privește conținutul lor cultural, cresc pe măsură ce se coboară pe scara timpului .
Cenoliticul inferior (harta 29)
Determinarea fazelor de tranziție ale Etapei Litice este întotdeauna delicată și este mult mai ușor de caracterizat orizonturile
în momentul apogeului lor. Trecerea de la Arheolitic la Cenolitic inferior nu prezintă însă nicio dificultate deoarece este
vorba de o schimbare totală, care are loc în lipsa oricărei linii evolutive care să conducă de la un orizont la altul și care
dimpotrivă apare . ca o ruptură brutală, o schimbare absolută.
Harta 29 Mexic și America Centrală în Cenoliticul inferior. Locurile de date carbon-14 sunt marcate cu un asterisc (*). Izobata de -100 m este indicată
prin.............................................................................................................................................
I. Cultura din Las Pălmaş (Baja California Sur) — ÎI. Complexul Cazador (Chi huahua) — III. Complexul Cienegas (Coahuila): 1. El Plombo (Sonora) —
2. Sâsabe (Sonora) — Rancho Colorado (Chihuahua) — 4. Samalayucan (Chihuahua) — 5. La Playa (Sonora) — 6. El Bajio (Sonora) — 7. Huâsabas
(Sonora) — 8. Laguna Chapala (Baja California Nord) — 9. Pozo Valdes (Sonora) — 10. La Chuparrosa (Coahuila) — 11. Los Janos (Sonora) — 12.
Cerro Izâbal (Sonora) — 13 Rancho Pimas Y Aigame (Sonora) — 14. Tastiota (Sonora) — 15. Las Penitas (Sonora) — 16. Sn. Joaquin (Baja California
Sur.) — 17. Cerro Prieto (Sonora) — 18. Cerro Guaymas (Sonora) — 19. Puntiţa Negra (Sonora) — 20. La Calzada* (Nuevo Le0n) 21. Sitio Wicker
(Durango) — 22 Cueva del Diablo* (Tamaulipas.) — 23. Sn. Sebastiân Teponahuastlân (Jalisco) — 24. Zacoalco y San Marcos (Jalisco) — 25. Tecolote
(Hidalgo) — 26. San Bartolo Atepehuacan* (Districtul Federal) — 27. San Juan Chaucingo* (Tlaxcala) — 28. El Riego* ( Puebla) — 29. Coxcatlan*
(Puebla) — 30. Cueva Blanca* (Oaxaca) — 31. Guila Naquitz* (Oaxaca) — 32. Los Grifos* (Chiapas.) — 33. Sand Hill și Ladyville (Belize) — 34 Los
Tapiales, Piedra del Coyote* (Guatemala) — 35. Quiche (Guatemala) — 36. San Rafael (Guatemala) — 37. La Esperanza (Honduras) — 38. Las Huacas
(Costa Râca) — 39. Turrialba (Costa Râca) ) — 40. Balboa (Panama) — 41. Lago Madden (Panama) (după JL Lorenzo).
S-ar putea concluziona ipotetic că este vorba de diferite populații , de un grup sau mai multe grupuri de bărbați de altă
origine culturală decât cei cu care ne-am ocupat până acum. Ideea nu este de respins din capul locului, întrucât posibilitatea
traversării strâmtorii Bering între 64.000 și 45.000 de ani în urmă a fost urmată de alte perioade de posibilă traversare între
35.000 și 10.000 de ani; reprezentanții arheoliticului au putut ajunge în America în prima perioadă și, fără dificultate
majoră , să se deplaseze spre sud ; cei din Cenoliticul inferior pot fi accesat continentul american și au migrat spre sud în
perioada următoare.
Oricare ar fi originea schimbării, însă, și independent de interesul prezentat de ipoteza precedentă, ne aflăm concret în
prezența unui nou mod de viață ilustrat printr-un instrument mult mai elaborat decât cel al orizontului precedent. Această
perioadă, al cărei început a fost stabilit în urmă cu 14.000 de ani și sfârșitul în urmă cu 9.000 de ani, este de asemenea
calificată, ținând cont de datele disponibile, drept „perioada vânătorilor de megafaună” : această denumire ține seama de
caracteristica arheologică. cel mai bine atestat dintre toate. Totuși, dacă ținem cont de eficiența proiectilelor și a mijloacelor
de propulsie de care dispune omul atunci, uciderea unui mamut sau a unui mastodon nu trebuie să fi fost atât de frecventă:
trebuie să fi fost punctul culminant al unei lucrări colective constând în conducere . jocul spre vreo mlaștină sau râpă pentru
a-l face inofensiv și a-l termina cu ușurință. Această posibilitate ne împiedică să ridicăm acest tip de vânătoare la nivelul
unui model cultural de bază.
Perioada cenolitică inferioră se caracterizează printr-o îmbunătățire lentă a climei care duce la retragerea regulată a
ghețarilor; a atins punctul culminant la sfârşitul Pleistocenului şi începutul Holocenului, faza marcată de o serie de
modificări ale florei şi faunei şi aducând în consecinţă adaptarea omului la noi forme de exploatare şi noi moduri de viaţă.
Una dintre principalele fosile ale Cenozoicului inferior este Fluted Point, dintre care cea mai veche este Clovis Point,
urmată de Folsom Point și Fishtail Point ( Planşa 43).
Există și, dar mai puțin diferențiate, armături de proiectile dotate cu crestături unghiulare la baza lor, care ajung să
formeze pedunculi bine detașați, sau uneori cu o singură crestătură care amintește de punctele solutreene, precum și
punctele bifaciale și foliacee, cele mai simple. forma pe care o poate lua un punct şi care poate genera multe altele prin
câteva simple retusi.
Trebuie remarcat faptul că în America de Nord au fost găsite multe situri cenolitice inferioare care sunt relativ bogate
în documente. Pentru industria litică s-au găsit, pe lângă clasicele vârfuri canelate sau alte vârfuri , raclete, raclete, lame,
fulgi retușați, cuțite, burine și unelte mixte . La acestea se adaugă pungi de os și răzuitoare, precum și vârfuri de os și fildeș
cu mâner din același material, foarte asemănătoare cu artefactele aurignacianului din paleoliticul superior european - dar
asta nu înseamnă că există între cele două culturi cel mai mic raport. sau cel mai mic contact. Au fost găsite și
înmormântări umane secundare, vopsite cu ocru roșu.
În Mexic și America Centrală, rămășițele acestui orizont sunt în mare parte descoperiri de suprafață și sunt atribuite
Cenoliticului inferior din cauza vârfurilor canelate , deoarece celelalte trăsături distinctive nu sunt bine definite.
Acestea fiind spuse, punctele lui Clovis, care datează din America de Nord de la 11.500 la 10.800 de ani în urmă , au
fost supuse de către Garcia-Bârcena ( 1979, 1982) unei analize amănunțite : a concluzionat că există două modele
fundamentale, tipicul Clovis. iar Clovisul cu margini concave , pe lângă o variantă pentagonală a primei. Clovisul tipic se
găsește în centrul și vestul Statelor Unite și ajunge în Costa Râca (situl Turrialba) prin zonele muntoase din vestul
Mexicului și America Centrală, cu o concentrație mai mare în nord-vestul Mexicului (Nordul Baja California și Sonoră).
Clovisul pentagonal din regiunea de sud-vest a Statelor Unite urmează același traseu ca și Clovis tipic, cu excepția
faptului că nu depășește mijlocul vestului Mexicului.
Punctul cu muchii concave se întinde din centrul-vestul Mexicului până în Guatemala.
 Pe lângă vârfurile canelate pe care tocmai le-am amintit mai exista şi punctul „coada de peste”, adică un punct dotat cu
un peduncul format prin retusi concave pe margini, în treimea inferioară a lamei, fără a ajunge la bază. , care este ușor
concavă și poartă mai multe fluturi ușoare pe una sau ambele părți. Cândva a fost considerată o variantă a Clovis, dar știm
astăzi că își are originea în America de Sud, poate în bazinul Paranâ , ca reprezentare abundentă în regiune (Schobinger,
1973): trebuie să se fi extins până în Patagonia, unde se găsește cu curmale care îl fac la fel de vechi ca Clovisul Americii
de Nord, adică acum aproximativ 11.000 de ani, pentru a ajunge mai târziu în sudul Mexicului în urmă cu aproximativ
9.000 de ani (peștera Los Grifos, Chiapas). Unul dintre aceste puncte a fost datat în aceeași perioadă cu un punct Folsom
din New Mexico (SUA) (comunicare personală de la Dr Dennis Stanford).
Celălalt punct canelat caracteristic este Folsom-ul, în general mai mic decât Clovis, mai plat și uneori prezentând o
ușoară protuberanță pe crestătura bazei, în axul acestuia din urmă. A fost datată cu între 11.000 și 9.800 de ani în urmă și
abia a pătruns în Mexic, în nord.
Clovis tipic găsit în Mexic provine din San Joaquin (Baja California Sur), Cerro Guaymas, Pozo Valdes, Las Penitas,
San Jose de Pimas, Cerro de Izabal, El Aigame și Cerro Prieto (Sonora), San Juan Chaucingo, Tlaxcala în Ladyville (la
extremul est de Belize), Los Tapiales și Sacapulas (Guatemala) și Turrialba (Costa Râca).
Varianta pentagonală a tipicului Clovis este reprezentată în Tastiota , Los Janos, El Bajio și Huasabe (Sonora), precum
și în San Sebastian Teponahustlan și San Marcos (Jalisco).
Armatura Clovis cu margini concave apare la Sitio Weicker (Durango), trece prin Los Grifos (Chiapas), San Rafael și
Santa Rosa Chujub (Guatemala ), pentru a ajunge în Las Huacas și Turrialba în Costa Râca și lacul Madden în Panama. .
În ceea ce privește punctele „coadă de pește”, ordinea de apariție este inversată, deoarece se consideră că sunt originare
din America de Sud și au urmat un traseu Sud-Nord. Au fost observate la Madden Lake și Balboa (Panama), Turrialba
(Costa Râca), La Esperanza (Honduras), Sand Hill și Ladyville (Belize) și Los Grifos (Chiapas), ca să nu mai vorbim de
cea raportată anterior, care au fost găsite în New Mexico (Statele Unite ale Americii).
Urmează cronologic punctele Folsom, deși se suprapun în mare parte cu epoca punctelor Clovis, iar exemplarele găsite
în afara Americii de Nord sunt foarte rare - și chiar oarecum dubioase - și apar exclusiv în nordul extrem al Mexicului, în
zăcămintele din La Moţa. Samalayucan (Chihuahua), La Chuparrosa (Coahuila) și Puntiţa Negra (Nuevo Le0n), distribuția
lor cea mai şuica.
Din câte știm, punctele canelate urmează un model de distribuție bine definit : se găsesc pe platourile înalte. Acest
lucru poate fi explicat printr-o adaptare perfectă la anumite ecosisteme, de-a lungul căreia această tehnică s-a deplasat într-o
mișcare Nord-Sud. „Cozile de pește” urmează o evoluție independentă, deoarece, după cum am văzut, se propagă de la Sud
la Nord.
Există și alte situri care aparțin aceluiași orizont, deși nu au puncte canelate. Ele pot fi însă identificate prin datare,
poziția stratigrafică a anumitor materiale sau asocierea lor cu fauna pleistocenă. Acestea sunt Lacul Chapala (Baja
California Sur), Cultura Las Pălmaş (Baja California Sur), Complexul Cazador (Chihuahua), Complexele Cienagas și
Coahuila (Coahuila), La Calzada (Nuevo Le0n), Peștera Del Diablo și prima fază a zonei de coastă. Complex (Tamaulipas),
Peștera El Tecolote (Hidalgo), San Bartolo Atepehuacan (Districtul Federal), Peșterile El Riego și Coxcatlan (Puebla),
Peșterile Blanca și Guila Naquitz (Oaxaca) și Piedra del Coyote (Guatemala).
Unele dintre aceste situri, cele din zonele aride, au dat un număr destul de mare de resturi în materiale organice: lemn
și fibre vegetale, piele, plase, sandale, genți, diverse sparte, coșuri și alte produse, în același timp. obiecte din lemn, de
dimensiuni reduse, realizate din crengi sau arbuşti căzuţi . Există și artefacte din piatră: răzuitoare, răzuitoare, burine,
denticule, fulgi retușați, cuțite bifațe... dar deficitul de situri împiedică orice sistematizare a suprafețelor ocupate de aceste
culturi și complexe.
Fără îndoială că trecerea din Cenoliticul inferior în Cenoliticul superior s-a făcut prin tranziție și nu prin ruptură; când
se vor găsi situri mai productive se va defini clar un orizont care va asocia elemente din ce în ce mai semnificative ale
Cenoliticului inferior cu cele ale Cenoliticului superior .
Cenoliticul târziu ne duce deja în Holocen, deși se pare că perioada intermediară a fost lungă la latitudini inferioare și
schimbarea reală a avut loc acum aproximativ 7000 de ani.
Cenoliticul superior (harta 30)
Este destul de sigur că diferențierea reprezentărilor și artefactelor din Cenoliticul superior , o evoluție evidentă a orizontului
anterior, se explică prin îmbunătățirea climatului care marchează trecerea de la Pleistocenul la Holocen , cu efecte profunde
asupra florei și faună. În fața acestei evoluții, omul a fost nevoit să-și modifice procesele și tehnicile de achiziție și, mai
ales, de transformare și utilizare a materiilor prime alimentare. Tendința către o economie bazată mai mult pe vânătoare
decât pe culegere apărută în Cenoliticul inferior pare acum să se schimbe în direcția exploatării mai extinse a resurselor
vegetale. Totuși, acest lucru se poate datora pur și simplu faptului că singurii martori rămași ai acestor schimbări ipotetice
sunt vestigii ale culturilor care au păstrat mai multă materie organică decât orizonturile anterioare deoarece datează dintr-o
perioadă mai puțin îndepărtată.
Cenoliticul superior oferă o mare diversitate de piese litice tăiate prin percuție și presiune puternică, tehnici care ar fi
putut exista încă de la sfârșitul Cenoliticului inferior. Există o anumită preocupare pentru finisare și formă, precum și
proliferarea ramelor de proiectile cu pedunculi și aripioare , ceea ce conferă plauzibilitate ipotezei utilizării arcului și săgeții
(planșa 44) . De asemenea, remarcăm apariția instrumentelor de șlefuit , a mortarelor și a pietrelor de șlefuit plate și putem
deja întrezări tehnica de lustruire a pietrei în diverse unelte. Complexitatea tehnologică a perioadei este inconfundabilă dacă
judecăm după multiplicitatea tipurilor de instrumente. Este posibil ca bazele diferențierilor etnice să fi început să fie puse în
acest moment.
Perioada începe cu dispariția faunei pleistocene, aparent compensată prin colecție, care include colecția de melci ,
reptile, amfibieni sau alte animale care pot fi prinse cu o bâtă simplă sau cu un băț ascuțit . Domesticizarea legumelor face
primii pași: calabash, piper, amarant, porumb, poate fasole (vezi capitolul 57). Cu toate acestea, nu trebuie neapărat dedus
din prezență
Harta 30 Mexic și America Centrală în Cenoliticul superior. Carbon - 14 locuri de date sunt marcate cu un asterisc (*). Izobata de -100 m este indicată
prin............................................................................................................................................
I. Complexul San Dieguito. *(Baja California du Nord) — ÎI. Complexul Cochise* (Northern Baja California, Sonoră și Northern Chihuahua) — III.
Cultura de Comondu* (Baja California Sur) — IV. Per Forrajero* (Chihuahua) — V. Culture Las Nieves (Chihuahua și Coahuila) — VI. Complexe Jora
şi Mairan* (Coahuila) — VII. Culturile Caracoles și Las Chivas* (Durango și Zacatecas) — VIII. Complexele Nogales, Ocampo şi La Perra*
(Tamaulipas): 1. Sn. Isidro* (Nuevo Le0n) — 2. Sn. Nicolae. (Queretaro) — 3. Centrul Veracruz* — 4. Tecolote (Hidalgo) — 5. Sta. Isabel Iztapan I și
ÎI* (Stat Mexic) — 6. El Riego* (Puebla) — 7. Abejas* (Puebla) — 8. Coxcatlân (Puebla) — 9. Tecpan* (Guerrero) — 10. Guila Naquitz* ( Oaxaca) —
11. Cueva Blanca* (Oaxaca) — 12. Los Grifos şi Stă. Marta* (Chiapas) — 13. Aguaca- tenango* (Chiapas) — 14. Chantuto* (Chiapas) — 15. Turrialba
(Costa Râca) — 16. Chiriqui* (Panama) — 17. Cerro Mogote* (Panama) (d. „după JL Lorenzo).
unelte de măcinat cărora le serveau doar la prepararea produselor vegetale cultivate, deoarece puteau avea alte funcții.
Este dificil de datat cu exactitate trecerea de la un orizont la altul, deoarece există persistență a multor elemente de la o
etapă la alta, dar, în termeni generali, începutul poate fi plasat la aproximativ 9.000 de ani și sfârșitul cu aproximativ 7.000
de ani în urmă. .
Numărul siturilor care oferă documente caracteristice acestui orizont face posibilă deducerea unei creșteri demografice
semnificative sau ne obligă să admitem ipoteza că zăcămintele sunt mai ușor de localizat , ceea ce nu contrazice concluzia
anterioară.
În fața acestei abundențe, am menționat doar câteva situri în corpul textului, raportând locațiile cunoscute pe harta
corespunzătoare. Complexele și culturile menționate nu au în niciun caz limite precise, ceea ce este de înțeles într-o
oarecare măsură, având în vedere precaritatea comunicațiilor și rată scăzută a populației din regiunile în care se află, ceea
ce dăunează cercetării și le face în același timp foarte scump.
În timpul Cenoliticului superior, nordul Mexicului a cunoscut aceleași culturi ca ceea ce este astăzi sudul și sud-estul
Statelor Unite, deoarece aparținea aceluiași ecosistem. Întrucât această regiune este aridă sau semi - aridă de câteva milenii,
este obișnuit să găsim acolo, în special în peșteri, vestigii de materie organică, care ne permit să cunoaștem mai multe
despre cultura materială a acestor grupuri umane care, pentru majoritatea vor rămâne la același nivel de dezvoltare până în
secolele XVI , XVII și XVIII , în funcție de momentul în care au intrat în contact cu spaniolii.
Întâlnim aşadar, de la nord la sud şi de la vest la est, mai întâi complexul San Dieguito, în faza ÎI, în Baja California
Nord, în contact în Sud cu cultura Comondu, în Baja California Sur. La est, spre Sonora, se întinde Complexul Cochise,
cunoscut local ca Complexul Peralta; încă mai spre est, în statul Chihuahua, întâlnim „cultura furajeră”, un episod al
culegătorilor de legume. Mai la sud, la est până la Durango și extinzându-se spre est până la Coahuila , se află cultura Las
Nieves, care folosește resursele de pescuit. În partea de nord a statului Chihuahua, găsim cultura Las Chivas, derivată din
omologul său din America de Nord.
De altfel, în toată această regiune există derivate sau variante locale ale a ceea ce este cunoscut în sud-vestul Statelor
Unite sub denumirea de cultura Cochise și „Culturile deșertului”, denumire curioasă în măsura în care , În momentul
dezvoltării acestor culturi, regiunea nu era la fel de pustie ca astăzi.
În statul Coahuila, la est de zona tocmai amintită, găsim complexele culturale târzii Jora și Maryan, iar în Tamaulipas
complexele Nogales, Ocampo și La Perra, pe lângă o variantă de coastă .
orizont poate fi atașat și situl San Isidro, în statul Nuevo Leon . De aici, îndreptându-se spre sud, există un gol mare
până la peștera San Nicolâs (Queretaro). Districtul Federal are două situri, Santa Isabel Ixtapan I și ÎI, pe care le raportăm la
acest orizont, având în vedere materialele asociate, în ciuda prezenței mamutului.
În statul Hidalgo, trebuie menționată peștera El Tecolote și, în centrul statului Veracruz, un sit de coastă care a dat
obiecte asemănătoare, dar nu identice, cu piesele găsite într-un mijloc de scoici din Tecpan, pe coasta statului Guerrero.
Texcal, Coxcatlan, Abejas și El Riego, în statul Puebla, au furnizat o abundență de material , la fel ca și în statul
Oaxaca, peșterile Guila Naquitz și Blanca.
Statul Chiapas prezintă două tipuri diferite de habitat, cel al platourilor înalte (Los Grifos, Santa Marta și
Aguacatenango în faza lor superioară) și cel al coastei, centrat în jurul mijlocului de scoici din Chantuto. Este foarte posibil
că exploatarea resurselor marine și de mlaștină să fi fost doar o activitate sezonieră a oamenilor din hinterland.
Toate site-urile despre care tocmai am discutat sunt în Mexic; dacă continuăm spre sud și sud-est pentru a intra în
America Centrală, găsim Piedra del Coyote în Guatemala, La Esperanza în Honduras, niște resturi materiale din marele sit
Turrialba din Costa Râca și, în Panama, aspecte noi și diferite, un interior, corespunzător. până la valea superioară a
Chiriqui, cealaltă de coastă, până la Cerro Mogote și Monagrillo .
Paginile precedente sintetizează cei treizeci de mii de ani, cel puțin, de prezență a omului în ceea ce este astăzi Mexic,
Belize, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Râca și Panama.
Bibliografie
A lvarez t ., C asamiquela r ., P olaco o . 1977. Se informează de 1 st săpături temporare efectuate în El Cedral, SLP . Mexic,
DF, INAH.
A RNoLD B . A. _ 1957. Pleistocenul târziu și schimbările recente ale formei terenului, climei și arheologiei în centrul Baja
California. Univ. Calif. Pub. Geogr . (Berkeley), Vol. 10, nr.4, pp. 201-318.
B ANERJEE U . C ., B ARGHooRN E . S. _ 1972. Structura fină a cerealelor de polen Ektextine de porumb, Teosinte și
Tripsacum. În: Trezecea Anuale Proceedings ale Societății de Electro-Microscopie din America . Los Angeles. p.p.
226-7.
BARGHOORN E . S ., W oLFE M . K ., C LISBY K . H. _ 1954. Fossil Maize din Valea Mexicului. Bot. Mus. Leaf., Harv.
Univ. (Cambridge, Mass.), Vol. 16, p. 229-40.
Beadle G . _ W. _ 1977. Originea lui Zea mays . În: CĂ Reed (eds.), Origins of Agriculture . Haga. p.p. 615-35.
— 1980. Ancestry of Corn. Ştiinţă. Am ., Vol. 242, p. 96-103.
Daniel g . e . 1981. O scurtă istorie a arheologiei. Londra.
E spinosa E strada j . 1976. Săpături arheologice în „ El Bosque ” . Managua.
G ALiNAT W . C. _ 1975. Apariţia evolutivă a porumbului. Taur. Torrey Bot. Club , Vol. 102, nr.5, pp. 313-24.
— 1977. Originea porumbului. În: F. Sprague (ed.), Corn and Corn Improvement. Madison. p.p. 1-47.
G ARCIA -B ARCENA J . 1979. Una Punta Acanalada de la Cueva Los Grifos, Ocozocoautla, Chiapas . Mexic, DF, INAH.
— 1982. El Preceramico de Aguacatenango, Chiapas, Mexic . Mexic.
G uevara S ânchez a . 1981. Los Talleres liticos de Aguatenango, Chiapas . Mexic.
L' orenzo j . eu . 1972. Problemele populaţiei Americii în lumina descoperirilor lui Tlapacoya . În: UNESCO . Proceedings of
the Colocvium on the Homo sapiens Origins . Pariş. p.p. 261-4.
— 1977 a . Un conjunto litico din Teopisca, Chiapas . Mexic, DF, INAH.
— 1977b . _ Agroecosistemas prehist0ricos. În: E. Hernandez Xocolotzi (ed.), Agrocistemas de Mexico: contribuciones a
la ensenanza, investigaci0n y divulgaci0n agricolă . Chapingo, Collegio de Postgraduates.
— 1986. Concluzii. În: JL Lorenzo, L. Mirambell (ed.), Treintaicinco mil anos del Lago de Chalco. Mexic, DF, INAH.
p.p. 225-87.
L oRENzo J . L ., A LVARez T . 1979. Presencia del Hombre en Mexico hace mas de 30 000 de ani. Ştiinţă Desarrolo . Mexico
City, Vol. 26, p. 114-15.
L oRENzo J . L ., M IRAMBELL L . 1978. Informarea de 2a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi .
Mexic.
— 1979 . Informează despre 3a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic .
— 1980 . Informează despre 4a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic .
— 1982 . Informează despre 5a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic .
— 1983 . informează despre 6a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic .
— 1984 . informează despre 7a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic .
Macneish R. _ _ S. _ (eds.) 1972. Preistoria văii Tehuacan. 4. Cronologie și irigații . Austin.
MACNEISH R. _ S ., W ILKERSoN S . J ., N ELKEN A . 1980. Primul raport anual privind recunoașterea arheologică din
Belize . Andover.
M irambell L. _ 1978. Tlapacoya: A Late Pleistocene Site în Central Mexico. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America
from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton. p.p. 221-30.
Morgan j . de . 1947. La humanidadprehist0rica . Barcelona. (Trad.: Ed . a 2-a . Iranian)
o BERMAIER H. 1925. El hombre fossil . a 2 -a ed . Madrid.
Pickersgill B . _ 1977. Taxonomia și originea și evoluția plantelor cultivate în Lumea Nouă. Nature (Londra), Vol. 268,
nr.5621, str. 591-5.
P uleston D . E. _ 1975. Dealul Richmond, un loc probabil pentru om timpuriu din Țările de Jos Maya. În: Acte XLI Congr.
Intern. Americi . Mexico City, DF. Zbor. 1, p. 522-33.
R itter E . W. _ 1976. Antichitatea omului în Bazinul Laguna Seca Chapala din Baja California. Arheolul coastei Pacificului.
Şoc. Sfert. , Zbor. 12, nr.1, p. 39 46.
Schobinger J. _ _ 1973. New hallazgos de puntas “Cola de Pescado” y consideraciones en torno al origen y dispersi0n de la
cultura de los cazadores superiores tellense (Fell ÎI) en Sudamerica. În: Atti XL Congr Intern. America . Roma. Zbor. 1,
p. 33-50.
Cârlig E. _ _ M. _ 1961. Starea actuală a cercetării în orizonturile preclasice din Guatemala. În: S. Tax (eds.), The
Civilizations of Ancient America . Chicago. p.p. 93-100. (Lucrări alese XXIX, Congresul Interamericanist.)
Snarkis M. _ _ J. _ 1979. Turrialba: A Paleoindian Quarry and Workshop Site în Eastern Costa Râca. Amar. Antiq. , Zbor.
44, nr.1, p. 125-38.
S OL0RZANO F . A. _ 1962. Reporte preliminar sobre el estudio de artefactos y huesos humanos fosilizadosprocedentes de la
zona de Chapala . Guadalajara.
— 1976. Artefactos prehist0ricos de huseco del Occidente de Mexico. Guadalajara .
Szabo B. _ _ J ., M alde H ., I rwin -W illiams C . 1969. Dilema pusă de seria de uraniu Datele osului semnificativ arheologic
din Valsequillo, Puebla, Mexic. Pământ și Scrisori de știință planetară , Amsterdam, voi. 6, p. 237 44.
W este R. _ C. _ 1964. Regiunile naturale ale Americii de Mijloc. În: R. Wauchope (ed.), Handbook of Middle American
Indians . Zbor. 1, p. 363-83.
Wilkes M. _ _ G. _ 1967. Teosinte: The Closest Relative to Maize . Cambridge.
Willey G. _ _ R. , Phillips P. _ _ 1958. Metode și teorie în arheologia americană . Chicago.

32
Culturile celor mai vechi populații de
vânătoare din America Centrală , Caraibe și
partea de nord a Americii de Sud și
Amazon
Mario Sanoja Obediente

Omul s-a apropiat de subcontinentul sud-american pe uscat , traversând istmul Americii Centrale. Aceste prime
populații de vânători, cel mai probabil provenind din America de Nord , au intrat în America de Sud prin teritoriul a ceea ce
este acum Republica Columbia. De acolo s-au îndreptat pe de o parte spre sud de -a lungul Anzilor și coasta nord-vestului
Americii de Sud până în Patagonia și, pe de altă parte, spre regiunile de nord-est ale Statelor Unite, America de Sud
(Lynch, 1978). , p. 466-467).
În general, rămășițele lăsate de acești primi ocupanți relevă o mare diversitate de instrumente, tehnici și stiluri de viață,
sugerând că aceștia nu erau o populație omogenă din punct de vedere cultural; se găsesc acolo într-adevăr atât marca
tradiţiilor tehnologice moştenite din Asia şi America de Nord , cât şi urma progresului cultural , tradiţii tehnologice şi
forme de activitate care s-au născut la faţa locului adaptării la diferitele condiţii geografice şi climatice care au caracterizat
America Centrală . și partea de nord a Americii de Sud.
Formele de activitate care s-au dezvoltat astfel au determinat un proces specific de evoluție către moduri de subzistență
tot mai complexe care au culminat cu formarea unor societăți agricole sedentare caracterizate de o economie bazată pe
agricultură și cunoașterea fabricării olăritului.
Caracteristici fizice
DIN PRIMELE POPULAȚII
Cu puțin peste un secol în urmă, lucrarea lui Peter W. Lund în statul Mânaş Gerais, Brazilia, a atras atenția asupra
rămășițelor umane descoperite în peșterile Soumidouro (regiunea Lagoa Santa), și estimate a avea o vechime de cel puțin
10.000 de ani (Hurt şi Blasi, 1969). La acea vreme, Lund susținea că aceste rămășițe erau asociate cu fauna fosilă ; este
imposibil astăzi de judecat, Lund a neglijat să efectueze sondaje stratigrafice . Pe de altă parte, săpăturile mai recente au
scos la iveală prezența unui nivel cu faună cuaternară dispărută în diferite peșteri ale regiunii, asociat cu o industrie foarte
rudimentară a fulgilor de cuarț. Analiza antropometrică a craniilor din Lagoa Santa dă un indice cranian orizontal de 74,56
care le plasează în categoria dolichocephala (Steward și Newman, 1950). Acești autori au confirmat și dolicocefalia unei
serii de cranii găsite în Țara de Foc, Argentina, Ecuador, Guyana și Paraguay.
La aceste date se adaugă cele obținute de Correal și Van der Hammen (1977) și de către Correal (1979) în timpul
săpăturilor din locurile de habitat ale grupurilor de vânători-culegători din Columbia. În adăposturile stâncoase din
Tequendama, acești autori au descoperit o serie de înmormântări într-un context cultural bine definit; scheletele au aproape
toate un indice cranian orizontal mai mic de 74,9, ceea ce le plasează în categoria dolichocephala. Cel mai vechi dintre
aceste schelete datează de 8.000 de ani, ceea ce corespunde vârstei craniului dolicocefalic găsit de Correal (1979, p. 240) în
peștera de la Sueva și care datează din mileniul al X-lea înainte de prezent. Industria litică descoperită în aceste adăposturi
este foarte rudimentară: este în esență unelte pe cioburi; dar există și artefacte osoase.
Aceste convergențe merită subliniate deoarece ar putea indica prezența unui ansamblu de populații timpurii de vânători
prezentând anumite caracteristici antropologice identice și utilizând în majoritatea cazurilor aceleași tehnici foarte
rudimentare de prelucrare a pietrei.
M aţe r i al v e s t i ge s _ _
Dovezile culturale ale antichității prezenței omului în zona studiată pun la nivel global aceleași probleme ca și analiza
vestigiilor celor mai vechi societăți de vânători din America de Nord . Putem reține din această dezbatere ipoteza unui
orizont cu unelte litice nediferențiate , botezat de Krieger (1962, p. 130-143) „orizont pre-punct de proiectil”, care ar
preceda perioada industriilor cu lame bifaciale , industrii în general. asociat cu vânătoarea de vânat mare .
Fără a intra aici în datele cronologice ale problemei, putem admite că grupuri cu activități tehnice și tradiții
nediferențiate au conviețuit efectiv cu grupuri cu industrii specializate în producția de unelte mai strâns adaptate uneia sau
alteia activități de subzistență a vânătorilor.colecționarilor. Oricum ar fi, absența punctelor de proiectil de piatră nu ne
permite să concluzionăm că nu există unelte care să aibă o funcție echivalentă, ci din alte materiale. Vom vedea mai târziu
că există și în Columbia situri aparținând tradiției industriilor nediferențiate dar a căror populație s-a angajat, în perioade
comparabile cronologic, în vânătoarea megafaunei pleistocene ( Correal , 1981).
Din cele de mai sus reiese că două mari tradiții tehnologice au putut coexista, cel puțin în regiunea care ne interesează:
una, caracterizată prin fabricarea de unelte de uz general, de construcție rudimentară, din care lipsesc punctele de proiectil
din piatră, dar care poate foarte bine să fi produs artefacte specializate în materii prime fibroase (os, lemn etc.); celălalt,
caracterizat printr-o industrie litică cu lame bifaciale și vârfuri de proiectil . De fapt, ele reprezintă practici economice
diferite care implică strategii de subzistență diferite, dar ambele în cadrul unui mod de viață caracteristic primelor grupuri
de vânători.
Tradițiile litice
Tradiția artefactelor litice nediferențiate în America Centrală (tabelul 10; harta 31)
Cel mai nordic situl unde au fost găsite urme ale celor mai vechi populații de vânători preistorici din America Centrală este
cel din El Bosque, lângă Pueblo Nuevo, districtul Esteli, nord-vestul Nicaragua (Espinoza, 1986). Studiul stratigrafic al
sitului a scos la iveală prezența, la nivelul inferior, a numeroase oase de mamifere mari, identificate de Miller și Ludelius
(1976): Eremotherium (un leneș gigant), Megalonychi (un cal), Odocoileus (un căprior), precum și oase de chelonieni și
mamifere mici. Artefactele litice asociate acestei faune sunt realizate din siler și lucrate într-un mod foarte rudimentar:
remarcăm în principal fulgi unifaciali tabulari . Potrivit mai multor arheologi
Tabelul 10 Poziția cronologică a celor mai importante situri arheologice referitoare la la cele mai vechi comunităţi de vânători-culegători. are. industrii
nediferențiate . b. industriile laminare bifaciale (după M. Sanoja Obediente).
Mii de ani în America Centrală VeneriielaCnlnmhie Prerii
înainte de pesennt America CentralaVenezuelacoioiiibteBieeti
3.000
4.000
5.000
6.000
7.000
8.000
9.000
10.000
cofradia alajuela (Madden) Acajualinca
Guayana No Carlos chia
Tpuken
La Hundicion Las Mesaş
Nemoajn sueva
11.000
Tapaj0z Lagoa Santa Abrigo do Soi
12.000
13.000
14.000
Montecano Manzanillo Taima-Taima El Jobo
Tequendama Ei Abra
18.000
 20.000
28.000 Ei Bosque
Ghici cine a luat parte la săpături, multe dintre „artefactele” din El Bosque s-ar putea datora unor cauze mecanice naturale
pe pietricelele și stâncile găsite acolo; la care alții îi replică că materia primă folosită la fabricarea acestor „unelte” nu este
disponibilă local și că oamenii au trebuit să o aducă acolo (Gruhn, 1976).
Examinarea cu radiocarbon a apatitei oaselor găsite la El Bosque a evidențiat vârste cuprinse între cel puțin 22.600 și
32.000 de ani în urmă. Aceste date au fost contestate de mai mulți autori, deși alte măsurători, de data aceasta efectuate pe
probele de carbonat, au oferit vârste cuprinse între 10.100 și 35.000 de ani (Page, 1978, p. 252-256).
Tradiția artefactelor litice bifaciale
America Centrală (harta 31)
Un alt indiciu important al existenței în Nicaragua a unor grupuri preistorice de vânători-culegători este oferit de prezența
repetată a amprentelor umane în depozitele de noroi vulcanic din jurul lacurilor Managua și Nicaragua, în special la situl
Acahualinca (Flin t, 1885; Matillo). Vila, 1977) lângă Managua.
Săpăturile efectuate pe acest sit în 1874 au scos la lumină urmele unui grup restrâns de indivizi format aparent din
copii și adulți. Unele urme mai adânci și mai apropiate sugerează că indivizii cărora le aparțin erau încărcați cu poveri grele
pe care probabil le-au purtat pe malul lacului.
În alte situri similare, urmele pașilor sunt amestecate cu bizoni și alte mamifere, ceea ce este probabil un indiciu al
faunei vânate de acești indivizi.
Autori precum Crawford (1891, pp. 160-166) susțin că au găsit la Acahualinca fragmente de vârfuri de proiectil și
topoare de piatră asociate cu stratul de sediment vulcanic care poartă urme umane. Din păcate, aceste obiecte, a căror
existență rămâne de dovedită , nu s-au păstrat.
ultima vreme, Alan Bryan (1973) a putut data cu exactitate stratul cu amprente umane conservate de la Acahualinca
din pământul imediat sub acest strat. Conform datei astfel obținute, trecerea în acest loc a acestor posibile populații de
vânători-culegători în drumul lor spre malul lacului datează de acum circa 8.000 de ani (Matillo Vila, 1977, p. 57-58) , un
timp care, pentru grupurile contemporane din nordul Columbiei (discutat mai târziu), a fost marcat de condiții climatice
foarte favorabile și de abundența vânatului din care își trăgeau subzistența.
În ciuda absenței unor informații mai complete, se pare că se poate considera totuși ca probabilă prezența, în această
perioadă, pe coasta Pacificului din Nicaragua, a unor grupuri de vânători-culegători asociate cu o faună dispărută și în
special cu zimbrul.
Institutul de Patrimoniu Cultural din Nicaragua deține colecții de obiecte litice încă nestudite care atestă existența pe
situl Cofradia, în regiunea Pacificului, a unei industrii de artefacte bifaciale din silex: semifabricate ovale, tăieturi de
miezuri, fulgi mari, unele cu retuș lateral, vârfuri lanceolate bifaciale, răzuitoare de capăt unifaciale la capătul lamei, bifațe
triunghiulare, toate obținute în general prin debit de fulgi subțiri. În general, acest set de obiecte amintește de industria
toporului de mână de la El Jobo din nord-vestul Venezuelei, atât din punct de vedere al morfologiei uneltelor, cât și al
tehnicii de tăiere; acesta este un indiciu cultural care s-ar putea dovedi a fi foarte valoros cu privire la asocierea probabilă a
acestor populații de vânători și o faună fosilă (zimbri de exemplu).
Cele mai vechi vestigii cunoscute ale prezenței omului în Costa Râca datează de numai 13.000 de ani și au fost
descoperite în Turrialba (versantul estic al Cordillerei centrale), un sit care are vedere la 700 m deasupra nivelului mării.
studiază malurile scufundate ale Reventaz0n. Am găsit pe acest site 18 vârfuri și fragmente de vârfuri ascuțite de proiectil
precum și semifabricate, raclete de capăt cu chilă, laterale și neguiforme, lame și burine. În Nicaragua și Costă Râca s-au
găsit unelte litice care, având în vedere caracteristicile lor tipologice, ar putea aparține unor perioade ulterioare . Este cazul
fazei ceramice a sitului El Bosque, unde s-au găsit și unelte atipice din silex, și al vârfurilor de proiectil cu tulpină sau
triunghiulară care ar fi caracteristice grupurilor care practică colecția din Panama sau olarilor din Costa Râca. (Snarkis,
1984).
În Panama, cea mai mare concentrație de rămășițe preistorice a fost găsită în sedimentele lacului Alajuela sau Madden
(Bird și Cooke, 1977, 1978). Un punct de proiectil găsit aparent în situ sugerează că proprietarul său urmărea prada în ape
sau pe malurile Rio Chagras. Deoarece nu există nimic care să asocieze o megafaună cu acest zăcământ, se poate
concluziona că fauna lacului sau cea care locuia în afluenții săi a constituit jocul obișnuit al vânătorilor preistorici ai lacului
Alajuela.
Potrivit Bird and Cooke (1977, 1978), punctele de tip „coadă de pește” ale lacului Madden ar fi similare din punct de
vedere morfologic și tehnic cu cele găsite la El Inga (Ecuador), în peștera Fell și la Palli Aike, lângă strâmtoarea
Magellan. , precum și alții recuperați din Brazilia, Uruguay și Peru. Dacă ar fi într-adevăr așa, ar trebui să concluzionăm că
a existat o legătură între aceste populații de vânători și o tradiție a punctelor „coadă de pește” care, după anumiți autori, s-ar
fi dezvoltat la extrema Americii de Sud, independent de cele atestate. cât mai departe de America de Nord sau după un
proces paralel (Meyer-Oakes, 1974, 1981). Deși nu există o datare absolută pentru zăcămintele din Lacul Madden, absența
unor instrumente similare în siturile arheologice mai recente din interiorul țării asociate cu colectarea populațiilor ar părea
să mărturisească o antichitate considerabilă.
Industriile biface din partea de nord a Americii de Sud
Puncte de proiectil coadă de pește din Columbia și Venezuela.
Prezența în Columbia a populațiilor asociate cu tradiția obiectelor litice bifaciale este atestată doar de descoperiri
izolate și în special de puncte de proiectil „în coada unui pește” ( puncte de proiectil de coadă de pește), similare cu cele
din Lacul Madden și El Inga, și o mare varietate de puncte tulpinate de forme foarte diferite. Aceste descoperiri sunt
împrăștiate pe o zonă care se întinde de la El Darien, prin coasta atlantică a Columbiei și prin Valea Cauca până la Oceanul
Pacific. Mendez Gutierrez (1984) a descris mai multe situri din raionul Cajibio, pe Valea Caucai, care au dat puncte
bifaciale pedunculate și puncte „coadă de pește” de construcție foarte grosieră; descrie, de asemenea, o secvență culturală
care ar putea fi interpretată ca o tranziție către strategii de subzistență mai diversificate, bazate pe vânătoarea, colectarea și
prelucrarea alimentelor de origine vegetală, conform unui proces atestat și în alte regiuni ale Americii de Sud.
La rândul lor, arheologii de la Muzeul din Quibor efectuează în prezent cercetări în apropierea lacului Yai, în statul
Lara, din Venezuela, cu privire la grupuri de vânători legate de tradiția punctelor „coadă de pește” (Pantell, 1983).
 Acest zăcământ, La Hundici0n, este situat la o altitudine de 900 m în munții care înconjoară valea Quibor. Aceste
înălțimi, care constituie poalele nordice ale Anzilor Venezueleni, sunt separate de Cordillera Litorală printr-o serie de văi și
platouri joase.
Situl La Hundici0n este situat la vest de Sanare , capitala districtului Andres Eloy Blanco, la 9°49'10” latitudine sudică
și 69°41'30” longitudine estică. Ea ia forma unei depresiuni slabe (aproximativ 6 m de cădere) într-o porțiune afundată
lângă lacYai.
Depozitul are aspectul general al unei depresiuni care a fost grav erodata prin acţiunea apei de scurgere. Podeaua
depresiunii a fost literalmente presărată cu pietricele printre care o primă campanie de săpături a făcut posibilă recuperarea
unui semifabricat „coadă de pește”, raclete de capăt unifață, raclete de capăt ovale bifațe și o mare cantitate de fulgi mici.
Majoritatea acestor unelte erau din gresie fină. Rămășițele faunistice au fost identificate ulterior că vertebrele și oasele mari
ale unui Eremotherium .
O a doua campanie de săpături a făcut posibilă efectuarea de sondaje în jurul oaselor Eremotheriumului și unde
uneltele litice au fost îngropate la o adâncime mică. Una dintre cele mai interesante descoperiri a fost un fragment bazal al
unui vârf conic de „coadă de pește” de chert silicios cu granulație fină, care pare a fi un exemplu clasic de tipul deja
raportat de la El Inga (Ecuador) și Fell Cave (Chile). Am colectat , de asemenea, un burghiu și două contururi brute de
artefacte bifaciale. Printre rămășițele faunistice s-au aflat un număr mare de coaste, ceea ce ar putea indica existența unei
zone de habitat cu vetre. Abundența deșeurilor de tăiat din același fel de piatră din care au fost făcute punctele indică faptul
că acestea din urmă au fost cioplite la fața locului. Dispersia topografică a oaselor și uneltelor sugerează că ne aflăm în
prezența unui loc de măcelărie. Nu avem încă o datare absolută pentru acest site, dar se lucrează la colagenul osos la
Institutul Smithsonian din Washington (Statele Unite ale Americii). Alte situri din valea Quibor au dat rămășițe ale faunei
pleistocene, în special mastodonţi și megatheriums. Au fost datați din fragmente de carbon din plante: au aproximativ
11.000 până la 9.000 de ani; în mod evident nu exista o asociere directă între aceste situri şi cel al La Hundici0n.
vânători de cultură a lui El Jobo din Venezuela
Statul Falcon, din nord-vestul Venezuelei, adăpostește unul dintre cele mai bogate zăcăminte din America de Sud de unelte
litice asociate cu grupuri de vânători preistorici, zăcământ a cărui interpretare a dat naștere multor controverse: este cel al
lui El Jobo, ale cărui vestigii au servit la definește industria sau tradiția lui El Jobo.
Săpăturile întreprinse încă din 1956 (Royo și Gomez, 1956) pentru verificarea ipotezei prezenței vânătorilor preistorici
au făcut posibilă descoperirea în situl Muaco a importante straturi fosilifere care conțin oasele multor specii; mastodonţi,
stegomastodonti, megaterii , ecvidee, gliptodonti, toxodonti, athocteri, camelide, lupi, jaguari, raşi, iepuri, mustelide şi
milodonti. Unele oase păreau să poarte urme de foc sau tăieturi intenționate făcute cu unelte litice . O vechime de
aproximativ 16.900 de ani, obținută prin metoda radiocarbonului, a fost contestată din cauza nesiguranței unui context
stratigrafic alterat evident de procesele de deplasare a scurgerilor (Royo și G0mez, 1960a , 1960b Cruxent, 1961; Lynch,
1978, p. 476). .
Această primă lucrare a urmărit să stabilească contemporaneitatea industriei litice din El Jobo și a faunei fosile .
Cercetările ulterioare în această regiune au condus la descoperirea într-un nou sit de lângă Rio Cucuruclu'i a fragmentelor
de puncte de proiectil lanceolate de tip El Jobo într-un strat care conţine şi oase fosile ( Haplomastodon guayanensis ,
Eremotherium rusconii şi Glyptodon clavipedes Owens ), care fusese, de asemenea, dus de scurgere și depus pe o foaie de
lut mioceno-pliocenic cu mult înainte de apariția omului. Ignorând dovezile care mărturiseau acest fapt, s-a ajuns la
concluzia că acest strat fusese acoperit de un strat de lut lacustru, ceea ce ar fi dovedit în mod decisiv asocierea industriei
litice din El Jobo cu o megafaune din Pleistocen (Cruxent, 1970). ). Oponenții acestei teorii au susținut că contextul indică
pur și simplu că atât oasele, cât și punctele de proiectil preced stratul de argilă lacustre, dar că nu există nicio bază pentru
asocierea acestor două elemente (Bate, 1983, p.11).
Săpăturile ulterioare la Taima-Taima, tot în statul Falcon, de către arheologi la fel de competenți precum Alan Bryan și
Ruth Gruhn, în colaborare cu JM Cruxent, au făcut posibilă exhumarea scheletului unui tânăr haplomastodont parțial
dezarticulat și care prezintă urme de mutilare intenționată. efectuate probabil în timpul măcelăririi. Cavitatea pelviană a
animalului conținea un vârf de proiectil din cuarțit de tip El Jobo, precum și un ciob de jasp și o pietricică ascuțită. Am
putut data aceste rămășițe datorită lăstarilor ingerați de animal înainte de moarte și care fuseseră păstrați datorită condițiilor
solului. Această examinare cu radiocarbon a dat vârste de aproximativ 13.000, 13.200 și 13.900 de ani, cu 1.500 de ani mai
devreme decât vânătorii de mamuți din America de Nord care au folosit puncte Clovis (Bryan și colab. , 1978).
Studiul instrumentelor litice asociate modului de viață al vânătorilor preistorici din statul Falc0n a urmărit și elaborarea
unui model de evoluție tehnologică bazat pe studiile teraselor râului Pedregal efectuate de Petzall (Cruxent și Rouse, 1963,
p.29; Bryan, 1973, p.249). S-a propus o ipoteză, bazată pe serii de artefacte colectate lângă suprafața pământului în diferite
puncte de pe aceste terase și, de asemenea, pe natura contextelor foarte modeste în care au fost găsite aceste unelte. S-ar
părea că aceste colecții de artefacte ar prezenta o secvență evolutivă. Perioada cea mai veche s-ar caracteriza prin artefacte
de manopera foarte grosiera, dintre care bifaturile din situl El Cămara ar reprezenta etapa cea mai veche (fig. 87); acolo se
mai pun tocătoare (fig. 88) precum şi fulgi mari retuşaţi, dintre care unii evoca zgârietoare de capete (fig. 90). Această
primă perioadă este urmată de complexul Las Lagunas, cu bifețe de dimensiuni mai mici. Următoarea fază ar corespunde
complexului El Jobo; l-ar găsi pe acesta pe teras- cele inferioare ale acestuia din râul Pedregal, s-ar caracteriza prin
prezența unor puncte bifaciale lanceolate, dintre care unele au baza dreaptă sau concavă și, uneori, margini denticulare (fig.
89-90). Pe terasa cea mai de jos, pe lângă complexul de artefact menționat mai sus, s-ar mai găsi și vârfuri triunghiulare cu
tulpină din complexul Las Casitas.
Datarea acestor diverse complexe este cu greu facilitată de amplasarea lor la suprafață; apele de scurgere au putut
astfel să ducă toate depozitele organice care ar fi făcut posibilă atribuirea unei date precise.
să colecteze date geomorfologice privind originea, numărul și cronologia teraselor râului Pedregal. Cu toate acestea, aceste
lucrări pot cu greu
Anumiți cercetători precum Charles Alexander încearcă în prezent să ofere doar o primă indicație arheologilor
preocupați de determinarea caracteristicilor culturale ale societăților de vânătoare preistorice din nord-vestul Venezuelei;
într- adevăr , distribuția obiectelor de-a lungul teraselor nu este suficientă pentru a demonstra anterioritatea zăcămintelor
din El Cămara și Laş.
Lagunas în comparație cu cele din El Jobo și Las Casitas, mai ales că nu există dovezi că formarea teraselor fluviale nu este
rezultatul mișcărilor tectonice.
Examinarea noastră personală a pieselor găsite în aceste diverse situri și conservate în Statele Unite ne face să credem
că aceste colecții, prezentate în așa fel încât să formeze o serie logică, reflectă într-adevăr o complexitate și tehnică tot mai
mari care culminează cu uneltele lui El Jobo și Las Casitas. Este încă necesar că logica tehnică să coincidă cu logica
istorică. Atâta timp cât această coincidență nu este stabilită, nu putem postula automat o progresie tehnică comparabilă .
la schema evolutivă a industriilor din Lumea Veche: Paleoliticul inferior, mijlociu și superior. La fel de bine ar putea fi
vorba de etape în fabricarea artefactelor în cadrul aceleiași industrii, de la debitarea nodulilor de silex pentru pregătirea
semifabricatelor până la finisarea unor unelte mai elaborate: vârfuri, cuțite, raclete etc.
Au existat, de asemenea, critici asupra modului în care au fost colectate obiectele excavate, multe aparent cumpărate
de la țăranii locali fără verificarea provenienței și contextului (Bate, 1983, pp. 1-125).
O altă interpretare a mai fost propusă de Bate (1983, p. 1125 ), Morganti și Rodrigüez (1983) și Rodriguez (1985);
potrivit acestora, terasele ar fi adăpostit nu numai ateliere de ciocat , ci și tabere în care vânătorii terminau de degroşat
spatele destinate să furnizeze puncte și alte artefacte în același timp în care își reparau proiectilele deteriorate.magi în
timpul vânătorii. În această ipoteză , ar fi logic ca vânătorii să se așeze la marginea apei, adică pe fundul văii Pedregal,
unde animalele veneau să bea și să-și caute pășunea. Aceasta ar explica cantitatea mai mare de puncte de proiectil găsite în
terasele inferioare.
Această ipoteză pare să fie confirmată de lucrările lui Morganti și Rodriguez (1983) pe situl Monte Cano (peninsula
Paraguanâ), în statul Falcon, care se caracterizează prin prezența unei industrie litice de tip El Jobo , dar a cărei materia
primă este cuarțul. Găsim în industria de la Monte Cano caracteristicile tehnologice care marchează, inclusiv din punct de
vedere morfologic și funcțional, diferitele etape ale secvenței El Camara-Las Lagunas-El Jobo-Las Casitas, cu excepția
faptului că tehnica mărimii miezurile diferă din cauza naturii materialului utilizat.
Situl Monte Cano asociază bifațe mari de tipul El Cămara și Manzanillo (cel din urmă sit fiind situat la capătul de
nord-vest al lacului Maracaibo) cu puncte foliacee de tipul El Jobo. Situl de la Monte Cano se caracterizează printr-o
distribuție topografică a materialului arheologic care ar putea corespunde diferitelor etape ale fabricării uneltelor. Bifațele
mari sunt situate în sectorul D al zăcământului, iar deșeurile microliților în sectorul C, în timp ce sectoarele A și B conțin
aproape exclusiv deșeuri de tăiat; în cele din urmă cuțitele sau lamele și punctele de proiectil sunt situate în sectorul E.
Din cele de mai sus reiese că scenariul de dezvoltare a tehnicilor locale propus pentru a susține teza unei suprapuneri
cronologice a industriilor din ce în ce mai elaborate pe terasele Rio Pedregal se pretează la dispută. Ar exista mai degrabă o
juxtapunere a diferitelor etape în prelucrarea materiei prime decât o perfecţionare progresivă a instrumentelor a căror
adaptare crescândă la exploatarea resurselor naturale ar fi direct asociată cu o evoluţie a contextului socio-istoric
(Rodriguez, 1985). , pp. 47-48).
Interpretarea rămășițelor lăsate de grupuri de vânători preistorici din „tradiția artefactelor litice bifaciale”, în special în
statul Şoim, este îngreunată de absența lucrărilor aprofundate în afara cadrului tehnico-tipologic sau aproape în totalitate.
sunt incluse publicaţiile referitoare la această regiune. Putem crede însă că primii vânători paleoindieni au apărut într-o
perioadă de climă umedă asigurând suficientă vegetație pentru a hrăni marile ierbivore atestate până la sfârșitul
Pleistocenului. Punctele proiectilelor, deși încă relativ grele și brute, ar fi putut fi folosite ca arme de aruncare cu rază
scurtă de acțiune, iar vârfurile strânse ar fi fost folosite pentru a înarma săgețile sau săgețile lansate de la propulsoare.
Uneltele litice ale lui El Jobo includ și câțiva fulgi crestat de diferite diametre care au fost probabil folosiți la fabricarea
mânerelor din lemn pentru diverse artefacte: lame triunghiulare, vârfuri de proiectil etc., folosite pentru vânătoare și
jupuire. În mod similar, racletele de fulgi prezente și în această unealtă litică au fost probabil destinate pentru prelucrarea
lemnului sau prelucrarea pieilor . De remarcat, de asemenea, prezența pietrelor care ar fi putut servi drept șlefuitoare și
bifațe mari unde se pot vedea fie contururile unor unelte mai mici, fie și sape pentru extragerea tuberculilor și a altor
rădăcini comestibile care au intrat mai mult decât probabil în alimentația acestor vânători ca a fost aparent cazul celor din
Sangoen și Lupembien din centrul Congo-ului și Africa de Vest. În acest sens, să subliniem cât de mult ne facilitează
înțelegerea complexelor bifațe de tip El Jobo din nordul Americii de Sud munca dedicată activităților vânătorilor-culegători
africani din regiunile împădurite și din savane . Într-adevăr, acestea reflectă doar evoluția în situ a culturilor materiale, ale
căror diferențe ar putea fi legate de modificări ale modelelor de climă, temperatură și precipitații care au afectat regiunea în
urmă cu aproximativ 11.000 de ani (Coursey, 1976, p. 399; Sanoja, 1982b). , p. 27).
În general , uneltele diversificate care caracterizează cultura El Jobo par să mărturisească activități variate care pot
varia de la prelucrarea și tratarea lemnului până la culesul de plante comestibile și desfășurarea unei activități de vânătoare
atestată de folosirea sulițelor cu greutăți grele. puncte capabile să străpungă pielea vânatului de la o distanță apropiată, să
arunce arme (darți sau săgeți) și unelte ascuțite cu mânere de lemn pentru jupuire. Vânătorii ar fi avut astfel posibilitatea de
a-și adapta activitatea de prădător la o gamă mai largă de medii și de a o extinde la animale mai mici și mai vulnerabile
decât ierbivorele mari și, astfel, să se emancipeze treptat de constrângerile care le-au determinat modul de viață, pentru un
exploatare mai profitabile, mai sigure și mai în control asupra mediului lor.
Organizarea socială și sistemul de exploatare a resurselor alimentare ale acestor populații au fost probabil legate de
existența unei megafaune abundente care pare să fi dispărut între 10.000 și 8.000 de ani în urmă. Regiunile de coastă aride
ale statului Falcon și văile semi-deșertice și poalele nordice ale Andinei din statul Lara, unde au fost descoperite aproape
toate depozitele arheologice asociate acestor popoare împreună cu cea mai mare concentrație de resturi paleontologice, ar fi
putut fi acoperite mai devreme . ori cu vegetaţie permiţând supravieţuirea marilor ierbivore. Acestea ar fi dispărut ulterior
din cauza activității de pradă umană și/sau schimbărilor climatice din America ecuatorială în timpul Holocenului. Aplicând
la nord-vestul Venezuelei modelele paleoclimatice propuse de Lynch (1978, p. 466-467) pentru litoralul Pacific al Americii
Centrale și nordul Americii de Sud, se poate presupune că scăderea nivelului mării între 15.000 și 12.000 de ani în urmă a
dus la formarea savanelor de coastă acoperite cu ierburi și presărate cu păduri de galerie de-a lungul râurilor, ceea ce a
favorizat concentrarea faunei în aceste regiuni, oferind astfel posibilități optime de aprovizionare populațiilor de vânătoare.
În acest sens, este interesant de amintit concluziile cercetării palinologice a lui Salgado-Laboriu (1982, pp. 74-77) în
regiunea adiacentă coastei centrale a Venezuelei. Studiul palinologic al straturilor sedimentare adânci ale lacului Valencia
arată că spre sfârșitul Pleistocenului, adică acum aproximativ 13.000 de ani (conform datelor carbon-14), acesta era
complet uscat: clima era deosebit de uscată și întreaga zonă era acoperită. cu vegetație semiaridă formată în principal din
ierburi și plante erbacee (Salgado-Laboriu, 1982, fig. 7.2) în timp ce munții din jur s-ar putea să fi fost acoperiți cu păduri
uscate. Această uscare a fost urmată în urmă cu aproximativ 10.000 de ani de o perioadă de climă mai umedă care a permis
reumplerea lacului odată cu apariția vegetației mai abundente, caracteristică apei salmastre formate din tufișuri și noroi.tufe
spinoase. Acest scenariu climatic s-ar conforma modelului propus de Morganti și Rodriguez (1983) pentru a explica
concentrarea atelierelor de cioburi și a ansamblurilor litice de pe malurile Rio Pedregal ( Statul Şoimului). Aceasta ar
explica, de asemenea, diaspora populațiilor de vânătoare din văile mai sudice ale statului Lara, care pare să apară din
lucrarea lui Molina (1985). Pe situl Las Mesaş, în valea Cărora, acest arheolog a localizat mai multe zăcăminte care conţin
unelte legate de tradiţia bifaţelor din El Jobo: vârfuri înfrunzite cu crestături sau margini retuşate , cuţite, răzuitoare pe
fulgi, deşeuri de dimensiuni abundente. În valea vecină a Quiborului, Molina a descoperit și bifațe mari, pietre de ciocan,
răzuitoare și fulgi prismatici precum și fragmente de vârfuri de proiectil care amintesc de cele de la La Hundici0n. În
anumite situri încă aflate în studiu, vestigii asemănătoare cu cele ale El Jobo ar putea fi asociate cu oase de faună fosilă
precum și prezența unor surse din anumite materii prime (în special cuarțitul) folosite la fabricarea uneltelor.
Alte date referitoare la modul de viață al vânătorilor preistorici au fost găsite pe situl Manzanillo, pe marginea de nord-
vest a lacului Maracaibo (Cruxent, 1962). Acest depozit a produs artefacte din lemn fosil , aparent abandonate în timpul
debitării inițiale, inclusiv bifațe și uniface, fulgi mari și răzuitoare laterale tăiate grosier care ar fi putut fi semifabricate
destinate a fi finisate la locul lor . Dacă ne referim la modelul propus de Morganti și Rodriguez (1983), această fază finală
poate să fi avut loc în habitate sau ateliere poate astăzi acoperite de apele lacului sau de aluviunile afluenților săi.
Organizaţie socială
COMUNITĂȚI VECHI
a vânătorilor din nord-vestul Venezuelei
Distribuția geografică actuală a ansamblurilor litice asociate cu primele grupuri de vânători din nord-vestul Venezuelei pare
să sugereze existența unor benzi rătăcitoare care evoluează în teritorii mai mult sau mai puțin bine definite după modelul
„comunităților nomadice restrânse” (Beardsley et al. , 1955). Această expresie desemnează grupuri semi-nomade care
evoluează în limitele unui teritoriu bine delimitat unde exercitau un monopol de exploatare a anumitor resurse alimentare.
Mișcările pe acest teritoriu pot fi aleatorii sau pot urma cicluri determinate de cerințele de vânătoare și culegere, astfel încât
să-şi valorifice la maximum forţa de muncă exercitând-o în regiunile cele mai bogate în resurse.
Comunitățile care practică această formă de „ nomadism restrâns ” se caracterizează în general printr-o densitate
scăzută a populației, care este formată din benzi de mai puțin de o sută de indivizi. Aceste trupe au fost împărțite în familii
nucleare sau extinse care s-au mutat împreună pentru tot sau o parte a anului.
Datele de care dispunem nu ne permit să stabilim cu certitudine durată de ocupare a diferitelor tabere ale acestor
vânători. Cu toate acestea, acumularea a mai mult de o tonă de artefacte și deșeuri de tăiat în anumite locuri importante
necesita în mod clar ocuparea continuă sau vizitarea regulată pe o perioadă lungă; acest lucru este valabil mai ales pentru
atelierele de tabără și pentru locurile care constituiau zone de trecere obligatorie pentru anumite specii de animale (Sanoja
și Vargas, 1979, p. 94).
Având în vedere stilul de viață al vânătorilor și cerințele acestuia, adulții au trebuit probabil să participe la pregătirea și
pregătirea fraților lor mai mici pentru a-i iniția în misterele vânătorii solitare sau în grup. Aceasta presupune păstrarea
legăturilor de consanguinitate sau de rudenie cel puțin până când tinerii pot fi considerați adulți. Învățarea vânatului a
necesitat o pregătire îndelungată în mânuirea armelor și instrumentelor legate de activitatea de vânătoare , cunoașterea
obiceiurilor și comportamentului vânatului și a strategiilor de abordare și captură. În cele din urmă, un vânător trebuia să
aibă câteva noțiuni de anatomie pentru a viza în mod corespunzător partea cea mai vulnerabilă a corpului animalului, dar și
pentru a le pielea și a le dezosa pentru a - și valorifica la maximum carnea, oasele și pielea.
Tradiția artefactelor _
LITICA BIFACIALĂ ȘI PROBLEMA
LOCUITURI DIN UN MERICA
Datele materiale colectate până în prezent în nord-vestul Venezuelei – mai ales în statul Falcon – au dat naștere unor
interpretări divergente în cadrul general al teoriilor prezentate cu privire la prima așezare a Lumii Noi.
industriile litice bifatice din America de Sud și mai ales cultura lui El Jobo sunt produsele unei dezvoltări independente
ale cărei antecedente îndepărtate trebuie căutate, nu într-o tradiție mousteriană care ar fi apărut în nordul Siberiei între
30.000 și 1978. Acum 10.000 de ani, dar în tehnologia rudimentară a grupurilor umane sosite mult mai devreme în America
, din care s-ar fi ieșit o industrie brută a bifațelor evoluând încetul cu încetul spre forme mai specializate și mai
perfecționate cuprinzând vârfurile proiectilelor. În sprijinul tezei sale, Bryan citează uneltele osoase de pe site-uri precum
Old Crow Flats și uneltele și vetrele litice de la Meadowcroft Shelter din Statele Unite, care datează de acum 27.000 de ani
pentru prima dată și acum 19.000 de ani (și poate chiar între acum 37.000 și 21.500 de ani) pentru al doilea. Aceste mărturii
bine documentate par să ateste prezența, în urmă cu mai bine de 12.000 de ani, a populațiilor umane la sud de calota
glaciară care acoperea extremul nord-vest al continentului american. Acest lucru ar putea fi reconciliat cu teoria lui Krieger
a unui orizont „punct pre-proiectil” în Lumea Nouă (Krieger, 1962, 1964). În plus, Bryan (1978) subliniază că vârfurile lui
Clovis din America de Nord, destinate a fi introduse într-o crestătură practicată la capătul sulițelor și a altor arme de
aruncare, nu puteau prefigura din punct de vedere tehnic vârfurile lanceolate bifaciale ale lui El Jobo, care probabil aveau
să se potrivească într-un mâner gol. Iată de ce, potrivit lui Bryan, dezvoltarea celor două categorii de puncte ar trebui
considerată ca rezultatul a două invenții distincte într-un context evolutiv complex.
În schimb, autori precum Lynch (1978) consideră de la sine înțeles continuitatea tehnologică dintre industriile litice ale
vânătorilor nord-americani și cele ale descendenților lor sud-americani. Este puțin probabil, potrivit lui Lynch, că invenția,
la câteva secole distanță, a punctelor de proiectil bifaciale într-una și cealaltă parte a continentului să fie rezultatul unor
fenomene distincte, fructe ale purului hazard. I se pare de neconceput că vârfurile canelate ale Americii de Nord și vârfurile
canelate „coadă de pește” din America de Sud au fost inventate independent, când celelalte artefacte sunt practic identice în
cele două cazuri, fie că este vorba despre răzuitoare de la capătul lamei sau neghiformate, burine, artefacte crestate , raclete
duble sau raclete pe fulgi cu retuş lateral etc. Ne putem gândi, evident , la strategii de subzistență diferite , dar faptul că
toate aceste populații au folosit instrumente aparținând aceluiași orizont tehnologic sugerează mai degrabă că ne aflăm în
prezența unor moduri de activitate complementare și coexistente, ceea ce pare să fie cazul. în opinia noastră, săpăturile
efectuate de Molina în valea Quibor şi de Pantel şi Molina la poalele munţilor care înconjoară această vale (Pantel, 1983).
La rândul său , Bell (1965, p. 30) consideră că vârfurile canelate din coadă de pește din America de Sud reprezintă una
dintre numeroasele tradiții care provin din complexul cultural Clovis. Bell (1965, p. 318) consideră, de asemenea, că
stratigrafia oferă informații despre originea punctelor „codă de pește” de tip Cueva Fell. Acestea sunt aparent elementul
caracteristic al nivelului I al lui El Inga, în timp ce nivelul II al lui El Inga asociază punctele ovale și lanceolate și punctele
peduncate. El Inga I ar reprezenta așadar un ansamblu de artefacte asemănător celui botezat Magallanes I la Cueva Fell și la
Palli Aike din sudul Patagoniei (Bird, 1938, 1946), în timp ce El Inga ÎI ar conține forme de vârfuri lanceolate de un tip larg
răspândit într-un număr mare de situri din nordul și nord-vestul Americii de Sud. Aceasta sugerează că acest ultim tip de
punct s-a dezvoltat de la unifețe foarte grosiere la un nivel foarte elaborat de dimensiune bifacială și dimensiuni foarte mici
(Bell, 1965, p. 318-321).
În ceea ce privește punctele subțiri „coadă de pește” găsite în La Hundici0n (statul Lara, Venezuela), Meyer-Oakes a
sugerat și existența unei tradiții a acestui tip de artefact originar din extremul sud al Americii de Sud și care ar fi avut apoi
răspândit spre nordul subcontinentului.
La rândul său, Bate (1983, p. 1-11, 208) raportează punctele de coadă de pește. â o cultură sau tradiție Toldo care
datează de aproximativ 12.600 de ani în urmă și care avea să se înființeze în principal în câmpiile de est și platourile din
extremul sud, în special în Patagonia. El face așadar o distincție între aceste zăcăminte și cele descoperite mai la nord,
precum El Inga și Papallacta, care ar putea fi legate de tradiția El Llano, siturile intermediare fiind de exemplu Los Grifos
(Sud-Vest Mexic), Lacul Madden ( Panama), descoperiri izolate în Columbia și, posibil, acum cele din La Hundici0n
(nord-vestul Venezuelei). Bates (1983, pp. 2-11, 210) speculează că, cu aproximativ 6.500 de ani în urmă, culturile „coadă
de pește” din extremitatea sudică a continentului ar fi putut fuziona cu grupuri din regiunea andină și sud-estul Braziliei, ca
rezultat. a formării triburilor agricole în aceste regiuni.
În ceea ce privește răspândirea culturii El Jobo în nord-vestul Americii de Sud, Patterson și Lanning (1974) consideră
că industriile litice din El Cămara și Manzanilla (cea din urmă datând de aproximativ 12.000 de ani) ar putea fi originea
unui orizont andin de bifațe care s-ar fi răspândit spre sud prin Anzii venezueleni și columbieni, înlocuind o industrie
anterioară dominată de dălți de cel puțin 12.000 de ani în urmă. Această industrie este ilustrată în special de complexul
cultural de la Oquendo, pe coasta de nord a Peruului, compus în principal din tocători, dalte, denticule și bifațe, dar, cel
puțin până acum, fără nici cea mai mică urmă de proiectil. Pentru Patterson, acest facies cultural ar putea fi foarte bine
asociat cu populațiile de vânători-culegători care cunoșteau folosirea sulițelor de lemn și care duceau un mod de viață
nespecializat. El estimează că, cel puțin în teorie, faciesurile industriale analoge ar trebui să poată fi localizate în America
de Nord, mergând înapoi la perioade anterioare celei din punctele lui Clovis.
Industrii tradiționale
INDIFERENȚE ARTEFACTE LITICE
Nordul Americii de Sud
Cercetările sistematice desfășurate în ultimii ani în Republica Columbia ne-au reînnoit cunoștințele despre societățile
vânătorilor preistorici din nordul Americii de Sud, dezvăluind existența unor grupuri umane înzestrate cu un instrument
care iese clar în evidență.- există litice. industriile pe fulgi pe care le-am văzut seamănă cu cele din America de Nord.
Această industrie foarte brută este formată din unelte obținute prin percuția directă a nucleului. Fragmentele sau fulgii cei
mai potriviţi pentru tăiere, șlefuire sau perforare au fost apoi retușate cu o piatră de ciocan sau folosite așa cum erau.
Primul studiu stratigrafic al unui habitat aparținând acestei tradiții litice a fost efectuat pe situl El Abra, pe platoul
Bogota ( Hurt, Van der Hammen și Correal, 1972) . În special, a făcut posibilă găsirea de instrumente pe fulgi într-un strat
vechi de aproximativ 12.400 de ani conform analizelor de carbon-14, adică contemporan cu cultura venezueleană Taima-
Taima (Bryan et al. , 1978, p.306). Aceste săpături au făcut posibilă identificarea unor zone de habitat cu vetre și o
succesiune cronologică care se prelungește până la apariția primelor ceramice, mărturisind astfel un remarcabil sedentarism
și, de asemenea, o continuitate izbitoare a tehnicilor de fabricație a sculelor.
Toate artefactele realizate folosind tehnică folosită la El Abra se caracterizează prin retușuri limitate la una dintre
marginile laterale pentru a obține diferite forme de racle (la capătul lamei, transversale, ovoidale, în formă de diamant ) și
burghie. care poate fi folosit pentru tratarea pieilor și a lemnului; Nu s-au găsit vârfuri de proiectil de piatră, dar tehnicile de
ciocat menționate mai sus nu exclud în niciun fel a priori existența vârfurilor din lemn sau din os.
Analizele palinologice indică faptul că această cultură s-a dezvoltat pe platoul Bogota într -o perioadă în care clima
acolo era mult mai rece decât cea de astăzi (perioada târzie a ultimei glaciații și interstadiul Guantiva, adică acum
aproximativ 21.500 până la aproximativ 11.000 de ani). Între 11.000 și 10.000/9.500 de ani în urmă, clima s-a răcit din nou,
în timpul a ceea ce s-a numit etapa El Abra (Correal și Van der Hammen, 1977). În această perioadă au apărut noi situri de
habitat în peșterile din Tequendama (podişul Bogota) a căror fază cea mai veche (Tequendama I) este caracterizată de o
industrie de chert a lamelor cu retuș bifacial , fulgi, cuțite laminare, răzuitoare, pietre de ciocan, asociate cu numeroși
noduli de hematită. Aproximativ în aceeași perioadă, există urme ale unei industrie osoase care folosea epifiza oaselor lungi
de cerb pentru fabricarea cuțitelor, răzuitoarelor, ciocanelor și fulgilor subțiri care ar fi putut servi drept pungi. Unele
artefacte osoase enumerate de Correal și Van der Hammen (1977, foto 46) ca răzuitoare lanceolate sunt probabil puncte de
proiectil al căror șanț natural din epifiză ar fi facilitat atașarea. În ceea ce privește uneltele litice, unele par să depună
mărturie la o tehnică mai rafinată și la o mai mare stăpânire a artei retușului prin presiune; acesta este în special cazul
punctelor de proiectil cu formă aparent frunze și răzuitoarelor de capăt de chilă care aparțin exclusiv fazei inițiale a
Tequendama.
 Spațiul domestic al peșterilor care serveau drept adăposturi și locuințe pentru vânătorii din Tequendama pare să fi
inclus și ateliere - situate în general în apropierea vetrelor - pentru fabricarea uneltelor din piatră și oase și poate și pentru
prelucrarea pielii.
Spațiul domestic a servit și ca loc de înmormântare pentru vânătorii de pe platoul Bogota . În unele morminte am găsit
mobilier funerar, poate evocator al activității decedaților în cadrul comunității: artefacte din piatră sau os, scoici de melc,
fragmente de hematit, coarne de cerb. În general, aceste morminte aveau forma unui oval alungit. Scheletele copiilor găsite
în aceste peșteri au fost plasate în fundul gropilor circulare în poziție fetală.
Oasele acestor înmormântări sunt adesea acoperite cu ocru, o practică la fel de răspândită în Lumea Veche ca și în
Lumea Nouă și care avea, probabil, scopul de a păstra energia vitală a defunctului. Există și unele indicii ale
înmormântărilor secundare, iar la Sueva există urme de incinerare a rămășițelor umane (Correal, 1979, p. 116). În cele din
urmă, scheletele umane ale diferitelor peșteri studiate pe platoul Bogota prezentau adesea urme de leziuni artritice și
degenerescență osoasă a maxilarelor, ceea ce poate fi explicat prin deficiențele unei diete aproape exclusiv cu carne
(Correal et al. Van der Hammen, 1977; Correal, 1979).
Acești vânători de pe platoul Bogota urmăreau mai ales căprioare precum Odocoyleus virginianus și matama
americană, precum și mici mamifere: iepuri, șobolani, dasiproctes, agoutis, armadillos, cobai, aceste din urmă animale
atestând probabil primele încercări de domesticire. . Alte situri, precum cel din Tibito, care datează cu aproximativ 11.750
de ani în urmă, au păstrat urme ale sacrificării și jupuirii vânatului mare din Pleisto Cene - mastodonţi ( Cuvieronis hyodon
, Haplomastodon ), ecvidee ( Equus americanus ) și, până la un în mai mică măsură, căprioare ( Odocoyleus virgi nianus )
— de către vânătorii din Câmpia Bogota. Deși aveau doar unelte osoase și litice pe fulgi, fără vârfuri de proiectil, acestea
erau deci capabile să captureze și să dezmembraze animale foarte mari, chiar dacă în contextele studiate acest lucru a fost
probabil foarte excepțional (Correal, 1981).
Această tradiție a vânătorilor echipați cu unelte nediferențiate din piatră și os pare să se fi răspândit până în Valea
Magdalenei și coasta atlantică a Columbiei. Nici nu este imposibil ca populațiile care aparțin acestei tradiții să se fi
răspândit în alte regiuni din nord-estul Americii de Sud, ca industria litică asociată cu vastele movile de scoici din
Peninsula Paria și peșterile stâncoase din sudul Guyanei Venezuelene, sau complexele litice puțin cunoscute. din Tupuken
și Canaima în aceeași regiune, fără a uita nivelurile inferioare ale zăcământului de scoici Banwari („faza Alaka”) sau chiar
industriile foarte rudimentare din Pupununi în Guyana.
În unele cazuri (coasta atlantică a Columbiei și Peninsula Paria), se pare că evoluția spontană a acestor grupuri a dus la
forme primitive de agricultură și producție alimentară (Sanoja, 1980, 1982 a , 1982 b , 1984, 1985; Sanoja et al . . , 1982;
Sanoja și Vargas, 1979, 1983; Evans și Meggers, 1960; Cruxent, 1971, p. 32; Cruxent și Rouse, 1963; p. 42-43).
vânători preistorici din Amazonul brazilian
În starea actuală a datelor, se pare că bazinul Amazonului a rămas la marginea mișcărilor populațiilor de vânători preistorici
din nordul Americii de Sud , America Centrală și Caraibe. Cu toate acestea, anumite grupuri umane de la poalele Andinei
de Est au putut ajunge foarte bine la sursele afluenților Amazonului precum Maranon și Napo, dacă e să credem siturile
arheologice La Cumbre (Peru), Papallacta și El Inga ( Ecuador) (Schobinger, 1973; Lynch, 1978; Bate, 1983, p. 149). Acest
lucru a fost probabil înainte de apariția pădurii tropicale amazoniene postglaciare. Această ipoteză pare să fie confirmată de
lucrările lui Van der Hammen (1972, 1974; 1982) și Simpson-Vuillemier (1971) care consideră că progresia glaciară a avut
ca efect înlocuirea acoperirii pădurii amazoniene cu formațiuni de savană uscată în anumite perioade. din Pleis Tocene și în
special între 21.000 și 12.500 de ani în urmă. Astfel de schimbări ciclice ar fi putut avea loc și la o scară mai mică în
perioade mult mai recente, cum ar fi acum 4.000 și 2.000 de ani (Bigarella și Andrade, 1982; Absy, 1982), oferind
populațiilor de vânătoare un mediu mult mai favorabil subzistenței lor .
Este adevărat că avem pentru moment foarte puține date arheologice care să ateste prezența acestor populații; totuși,
enorma masă aluvionară a bazinului Amazonului poate conține multe urme ale trecerii lor, cu excepția cazului în care au
fost distruse de umiditatea care invadează; trebuie avut în vedere, de asemenea, că săpăturile întreprinse până în prezent au
făcut posibilă doar explorarea unei părți minuscule a acestei regiuni imense (Meggers, 1982, p. 485-486). Ultimele
campanii de săpături efectuate la Pronapapa de arheologi brazilieni sub coordonarea lui Betty Meggers, a Institutului
Smithsonian, au scos la iveală existența unui depozit de scoici prin acumulare de gasteropode în apropierea surselor Rio
Tapajoz, cu o grosime de 10 m de cultură. relicve. Partea superioară a depozitului se caracterizează prin prezența ceramicii
decorate, printre altele, cu incizii liniare sau cruci. Pe de altă parte, ceramica este absentă de la cele opt niveluri inferioare
ale sitului unde au fost găsite doar artefacte, și în special instrumente ascuțite, realizate din oase mari de mamifere . Există
şi o industrie de scule litice pe fulgi neretuşaţi, folosind o tehnică de percuţie directă care aminteşte de industriile litice
nespecializate atestate, după cum am văzut, în diverse regiuni din nordul Americii de Sud. Deși nu avem încă o datare
absolută pentru acest zăcământ, am făcut totuși săpături în apropiere de Abrigo do Sol, caracterizat de asemenea printr-o
industrie litică rudimentară și care are în jur de 10.400 de ani, ceea ce ar putea oferi o indicație asupra datei niveluri
inferioare ale zăcământului de scoici Rio Tapajoz. În cadrul cercetărilor din regiunea Pronapapa, au fost descoperite și alte
situri care par să prezinte urme de incendiu, dar acolo nu au fost găsite unelte. Deși semnificația acestor cifre este încă
incertă, s-au obținut o serie de date carbon-14 variind de la aproximativ 7.400 la 5.200 de ani în urmă pentru Rondonia, de
acum 4.600 de ani pentru bazinul mijlociu al Amazonului și 4.100 de ani pentru Rio Negro (Betty Meggers, comunicare
personală, 1985). Dacă aceste date ar fi confirmate, prezența populațiilor de vânători-culegători în Amazon ar fi în
concordanță cu indicațiile deja disponibile pentru Mato Grosso, Mânaş Gerais și alte regiuni din Brazilia, inclusiv fazele
Paranaiba și Serranapolis, vechi de 9.000 de ani, și Lapa Vermelha. datând de 9.600 de ani.
Bibliografie
Absy M. _ _ L. _ 1982. Studii palinologice cuaternare în bazinul Amazonului. În: GT Prince (eds.), Diversificarea biologică
în tropice . New York. p.p. 67-73.
A nderson D . 1974. A Stone Campsite at the Gateway to America. În: E. Zubrow et al . (eds.), New World Archaeology:
Readings from Scientific American . San Francisco.
A veleyra de Anda L . 1964. Vânătorii primitivi. În: R. Wauchope (ed.), Handbook of Middle American Indians . Dallas.
Zbor. 1, p. 384-412.
B aţe L . P. _ 1983. Comunidades primitives de cazadores recolectores en Sudamerica. În: Hist0ria General de America.
Caracas. Zbor. 2-1-2-II.
B eardsley R . et al . 1955. În: R. Wauchope (ed.), Seminars în Archaeology : 1955. Salt Lake City. (Mem. Şoc. Am.
Archaeol., No. 11, Vol. 22, No. 2, Part 2.)
Bell R. _ _ E. _ 1965. Investigaciones arqueol0gicas en el sitio El Inga, Ecuador. Quito.
B igarella J . J . , Andrade L ima D . de . 1982. Paleoclimatul și paleoecologia Amazoniei braziliene. În: GT Prince (eds.),
Diversificarea biologică în tropice . New York. p.p. 27-40.
Pasărea J . _ 1938. Antichitatea și migrația primilor locuitori ai Patagoniei. geogr. J. (New York), voi. 28, p. 250-75.
— 1946. The Cultural Sequence în the North Chilean Coast. În: Manualul indienilor din America de Sud . Zbor. 1, p. 17-
24.
B ird j ., C ooke r . 1977. Los artefactos mas antiguos de Panama. Rev. Nac. Cult. (Panama), nr. 6.
— 1978. Apariția în Panama a două tipuri de puncte de proiectil paleo-indiene. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America
from a Circum-Pacific Perspective. Edmonton.
B ryan A. _ L. _ 1973. New Light on Ancient Nicaragua Footprints. Arheologie (New York), voi. 26.
— 1978. O privire de ansamblu asupra preistoriei paleoamericane dintr-o perspectivă circum-pacifică. În: AL Bryan (ed.),
Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective. Edmonton. p.p. 306-27.
B ryan A. _ L. _ et al . 1978. Un loc de ucidere a mastodonilor „El Jobo” la Taima-Taima, nordul Venezuelei .
C oLLINS M . B. _ 1981. The Implications of the Lithic Assemblage de la Monte Verde, Chile, pentru Early Man Studies. În:
Congres UISPP , 10, Mexic. Actas . Mexic.
C oRREAL G . 1979. Investigaciones en Abrigos Rocosos de Nemocon y Sueva . Bogota.
— 1981. Evidencias culturales y megafauna pleistocenica en Colombia . Bogota.
C orreal g ., H ammen t . Van der _ _ 1977. Artefactos liticos de las Abrigos Rocosos del Tequendama . Bogota.
CURS D . G. _ 1976. Originile și domesticirea ignamelor în Africa. În: J. Harlan, AMJ Quet de, ABL Stemmler (eds.),
Origins of African Plant Domestication . Haga. p.p. 383-408.
Crawford 1891. Omul neolitic în Nicaragua. Am.Geol. (Minneapolis), Vol. 8, p. 160-6.
C ruxent j . m . 1961. Huesos quemados en el yacimiento prehist0rico de Muaco, Estade Falcon. Inst. Vino. Investi. Cient.,
Dep. Antropol. Castron. Inf. (Caracas), nr.2, pp. 20-1.
— 1962. Artefacte de tip paleoindian, Maracaibo, Zulia, Venezuela. Suflet . Antiq ., voi. 27, p. 576-9.
— 1970. Puncte de proiectil cu mamifere pleistocene în Venezuela. Antichitate , Vol. 175, p. 223-6.
— 1971. Apuntes sovre arqueologia venezolana. În: Arte prehispanico de Venezuela . Caracas.
C ruxent j . m ., R ouse i . 1961. Arqueologia chronMgica de Venezuela . Washington.
— 1963. Arheologia venezueleană . New Haven/Londra.
D erevianko A. _ P. _ 1979. Despre imigrarea omului antic din Pleistocenul asiatic. În: AL Bryan (ed.), Early Man în
America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton.
Dikov N. _ _ N. _ 1978. Strămoșii paleoindienilor și aleuților proto-eschimoși în paleoliticul din Kamchatka. În: AL Bryan
(ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton.
D illehay T . 1981. Early Man în South Central Andes, Monte Verde. În: Congres UISPP , 10, Mexic. Actas . Mexic.
E SPINOZA E . j . 1976. Excavaciones en El Bosque: informează nr. 1 . Managua.
E vans C ., M eggers B . 1960. Investigaţii arheologice în Guyana Britanică .
Washington. (Smithson. Inst. Bull., 177).
Flint E. _ _ 1885. Urme umane în Nicaragua. Am. Antiq. (Chicago), Vol. 7, p. 112-4.
G onzales a . r . 1952. Antiguo horizonte precerâmica en las Sierras Centrales de la Argentina. Runa (Buenos Aires), Vol. 5,
p. 110-33.
— 1960. La Estratigrafia de la Gruta de Itihuasi. (Provincia de san Luis, RĂ) și sus relații cu alte site-uri precerâmicos de
Sudamerica. Rev. Inst. Anthropol. , univ. Nac. Cordoba, Vol. 1.
G RuHN R . 1976. A Note on Excavations at El Bosque, Nicaragua, în 1975. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America from
a Circum-Pacific Perspective . Edmonton.
G RuHN R ., B RYAN A . 1981. A Summary and Implications of the Taima-Taima Mastodon Kill Site, Northern Venezuela.
În: Congresul uISPP , 10, Mexic. Actas . Mexic.
Hammen T. _ _ Van der . 1972. Schimbări în vegetație și climă în bazinul Amazonului și zonele învecinate în timpul
Pleistocenului. geol. Mijnb . (Dor drecht), Vol. 51, p. 641-3.
— 1974. The Pleistocene Changes of Vegetation and Climate în Tropical South America. J. Biogeog. (Oxford), voi. 1, p.
3-26.
— 1982. Paleoecologia Americii de Sud tropicale. În: GT Prance (eds.), Biological Differentiation în the Tropics . New
York. p.p. 60-6.
Doare w . r ., Blasi o . 1969. Oprojeto arqueol0gico Lagoa Santa, Mânaş Gerais, Brazilia . Curitiba. (Arq. Mus. Paranaense,
4.)
H uRT W . R ., H AMMEN T . V AN DER , C ORREAL G . 1972. Preceramic Sequences în the El Abra Rock, Columbia. Science
(Washington), voi. 175, p. 1106-8.
Krieger A. _ _ 1962. Cele mai timpurii culturi din vestul Statelor Unite. Am. Antiq. , Zbor. 28, nr.2, p. 138-43.
— 1964. Omul timpuriu în lumea nouă. În: J. Jennings, E. Norbeck (eds.), Preistoric Man în the New World . Chicago.
L eroi -G ourhan a . 1946. Arheologia Pacificului de Nord . Pariş, Muzeul Omului.
Lynch T. _ _ F. _ 1978. Paleoindienii din America de Sud. În: J. Jennings, WH Freeman (eds.), Ancient Native Americans .
San Francisco.
Matillo V. _ _ J. _ 1977. Acahualinca în the Archaeological Panorama of Nicaragua . Managua.
M eggers B. _ J. _ 1982. Dovezi arheologice şi etnografice compatibile cu modelul fragmentării pădurilor. În: GT Prance
(eds.), Biological Differentiation în the Tropics . New York. p.p. 483-96.
Mendez G utierrez m . 1984. Puntas deproyectilde Cajibio, Cauca, Columbia . Popayan.
M eyer - o akes W . 1974. Omul timpuriu în Anzi. În: E. Subrow et al . (eds.), New World Archaeology: Theoretical and
Cultural Transformation . San Francisco.
— 1981. Early Man Projectile Points and Lithic Technology în the Ecuadorian Sierra. În: Congres UISPP , 10, Mexic.
Actas . Mexic.
M iLLER W ., L unDELiuS E . 1976. Fosilele din El Bosque: un raport preliminar către Jorge Espinoza. În: EJ Espinoza.
Excavaciones en El Bosque: informează nr. 1 . Managua. p.p. 22-9.
M oCHANOV Y . A. _ 1978. Stratigrafia și cronologia absolută a oliticului palelor din Asia de Nord- Est conform lucrării din
1963-1973. În: A. Bryan (ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton. p.p. 54-66.
Molina L. _ _ 1985. Wachakaresai: la hist0ria que duerme bajo tierra . Caracas.
M organti a ., R odriguez m . h . 1983. Cazadores recolectores de Monte Cano, Paraguana, Venezuela .
M üller -B eck H. _ 1966. Palaeohunters în America: Origins and Diffusion. Ştiinţă. Washington, Vol. 52, p. 1191-210.
— 1967. Despre migrațiile vânătorilor peste Podul Terestru Behring în Pleistocenul superior. În: DM Hopkins (ed.), The
Behring Land bridge . Stanford. p.p. 373-408.
Pagina W . _ 1978. Geologia sitului arheologic El Bosque. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America from a Circum-
Pacific Perspective . Edmonton.
P antel a . 1983. La Hundici0n, Estado Lara, Venezuela: Draft Field and Labor, Report . San Juan, MS. Fundacion Arqueo.
Puerto Rico.
P atterson T. , Lanning E. _ _ P. _ 1974. Omul timpuriu în America de Sud. În: E. Zubrow et al . (eds.), New World
Archaeology: Readings from Scientific American . San Francisco. p.p. 44-50.
Rodríguez _ M. _ E. _ 1985. Grupos precerâmicos del Noroccidente de Venezuela y şu relation con la Cuenca del Lago de
Maracaibo. Rev. OAMENI , vol. 1, nr.2, p. 38-53.
R OYO Y ., G 0MEZ J . 1956. El Cuaternario în Venezuela. Castron. geol. Publ. Şpec. Nr. 1, Lexico Estratigrâfico de
Venezuela (Caracas). p.p. 199-204.
— 1960 y . Caracteristicas Paleontol0gicas y Geol0gicas del yacimiento de vertebrados de Muaco, Estado Falcon, con
industria litică humana. Boletin de Geologia Publ. Şpec. Nr. 3: Mem0rias III. Congreso Geol0gico Venezolano ÎI
(Caracas) pp. 501-5.
— 1960b . _ El Yacimiento de vertebrados pleistocenos de Muaco, Estado Falcon, Venezuela, cu industria humana litica.
În: Congresul Internațional de Geologie, 21, Copenhaga. Raportați . Copenhaga. Zbor. 14, p. 154-7.
S algado -L aboriu M . L. _ 1982. Schimbări climatice la limita holocenului pleistocen. În: GT Prance (eds.), Biological
Differentiation în the Tropics . New York.
Sanoja M. _ _ 1980. Los primitorii colecționari ai Golfului de Paria, Estado Sucre, Venezuela. În: C ipecpan , 8, St Kitts.
Actas . p.p. 139-51.
— 1982 a . Los hombres de layaca y del maize . Caracas.
— 1982b . _ De la recoltare la agricultură. În: Historia general de America. Caracas. Zbor. 3.
— 1984. Problemas de la Arqueologia del Noreste de Venezuela. În: Los Problemas de la Arqueologia de America
Latină. (Inst. Arqueol., Acad. Cienc. URSS).
— 1985. Preceramic Sites în Eastern Venezuela. Nat. geogr. Res. Rep . ( Washington, DC), voi. 18, p. 66 3-8.
S anoja m ., R omero l ., R ondon j . 1982. Investigaciones arqueol0gicas en los Concheros, Guayana, El Bajo y Las Varas,
Estado Sucre, Venezuela. Acta Cient. Vino. (Caracas), Vol. 33, suppl.
S anoja m ., V argas i . 1979. Antiguas formaciones y modos de production vene zolanos . a 2 -a editie . Caracas.
— 1983. O nouă lumină asupra preistoriei Venezuelei de Est. În: F. Wendorf, A. Close (eds.), Advances în World
Archaeology . New York. Zbor. 2, p. 205-44.
Schobinger J. _ _ 1973. New hallazgos de puntas “Cola de Pescado” y consideraciones en torno al origen y dispersi0n de la
cultura de los cazadores superiores Toldenses (Fell I) en Sudamerica. În: CONGRESSO INTERNĂ tional degli A mericanisti ,
40, Roma, Genova. Atty . Zbor. 1, p. 33-50.
S impson -V uillemier B . 1971. Schimbările pleistocenului în fauna și flora din America de Sud. Știința . Washington, Vol.
173, p. 771-80.
Snarkis M. _ _ 1984. America Centrală: Caraibe de Jos. În: F. W Lange, DZ Stone (eds.), The Archaeology of Lower
Central America . Albu querque.
S teward T . , Newman M . 1950. Anthropometry of South-American Indians: Skeletal Remains. În: T. Steward (ed.), Hand-
book of South American Indians . Washington. (Smithson. Inst. Bull., 6.)
V eloz M aggiolo M . et al . 1982. Las Tecnicas Unifaciales de los yacimientos de El Jobo y sussimilarities con el
Paleoarcaico Antillano. Castron. Mus. om dominican . Santo Domingo, Vol. 18.
Willey G. _ _ 1966. O introducere în arheologia americană . Zbor. 1: America de Nord și de Mijloc . New Jersey.
— 1971. O introducere în arheologia americană . Zbor. 11: America de Sud . New Jersey.
Willem E. _ _ 1964. Flake Tools în the American Arctic: Some Speculations. Am. Antiq. , Zbor. 29, p. 338-44.
W ormington H. _ M. _ 1961. Etapele culturale preistorice din Alberta, Canada. În: Homenajes a Pablo Martinez del Rio, 25.
Aniversario de la Edici0n de los Origines . Mexico City, DF. p.p. 163-71.

33
Preistoria Americii de Sud non-andine :
Brazilia, Paraguay, Uruguay și Argentina (cu
31.000 până la 5.000 de ani în urmă)
Oswaldo R. Heredia (decedat)

_ _ Teritoriul brazilian acoperă medii și formațiuni vegetale a căror mare diversitate explică, într-o anumită măsură,
caracteristicile populațiilor care au trăit acolo de -a lungul preistoriei . Pădure densă amazoniană cu câmpii inundabile (
varzeas ) în vest și nord, munți xerofiți ( caatingas ) și cerrados ) în nord-vest și în centru, pădurile (floresta ) asociate cu
Serra do Măr în est, pădurile de araucaria în centru-sud și pădurea alternând cu preria (campos) în sud, alcătuiesc un
mozaic. de peisaje de care s-au atașat diferite popoare , fiecare înzestrat cu caracteristici culturale specifice. În ceea ce
priveşte litoralul, populat mai recent, acesta se caracterizează prin plaje deschise dominate de vegetaţie joasă de restinga ,
de flora deasă în apropierea versanţilor lanţului litoral sau de golfuri şi golfuri cu plaje mai liniştite în golul cărora cresc, de
obicei, formaţii de mangrove.
Cercetările arheologice sistematice sunt relativ recente în Brazilia, unde datează din aproape ultimii douăzeci de ani,
iar informațiile culese nu au fost încă analizate în detaliu. În această perioadă s-au încercat definirea multor diviziuni
culturale spațial sau cronologic, în special pentru perioadele caracterizate de grupuri de fermieri ceramici . Majoritatea
acestor periodizări au fost stabilite exclusiv din colecții de obiecte, în special cioburi de vase, astfel încât entitățile culturale
astfel create au doar o valoare strict operațională pentru arheolog, întrucât criteriile de definire sunt universale, până la
punctul în care eventualele specificități apar doar rar . . În acest fel, grupuri mari de caracteristici culturale – numite
„tradiții” – au fost reunite în arheologia braziliană care stabilesc o legătură între populații care sunt foarte îndepărtate din
punct de vedere geografic și adesea separate de mileni. În același timp, anumite vestigii culturale au fost datate cu carbon
14, ceea ce a făcut posibilă stabilirea unei lungi serii de repere cronologice, dar puține se referă la evenimente culturale
semnificative care ar putea servi la delimitarea zonelor, perioadelor sau fazelor culturale. Astfel, timp de aproape 30.000 de
ani, teritoriul brazilian a fost ocupat exclusiv de vânători-culegători și este greu de detectat, pe parcursul tuturor acestor
milenii, diferențe temporale cu semnificație socială. Această perioadă lungă – să credem , în orice caz, datele culese pentru
moment – nu este marcată nici de adoptarea, nici de inventarea unor tehnici sau a unor sisteme economice complete, pe
care s-ar putea depista în aceste date.
La rândul nostru, pare eronat să postulăm un model de dezvoltare culturală care să împartă perioada vânătorilor-
culegători în trei etape, așa cum am încercat să facem. Prima etapă, care merge de la aproximativ 30.000 la aproximativ
12.000 de ani în urmă, ar fi cea a vânătorilor megafaunei Pleisto Cene , care acum a dispărut. Mai multe motive fac o astfel
de presupunere periculoasă. În primul rând, nu am găsit încă, pe teritoriul brazilian, dovadă incontestabilă a unei asocieri
între om și această faună fosilă. Unele situri, cum ar fi cele din Lagoa do Carro (statul Pernambuco) sau Ibicui (statul Rio
Grande do Sul), au produs artefacte de la aceleași niveluri geologice, dar nu au arătat nicio asociere directă. Mecanismele
puternice de eroziune și transportul sedimentelor împiedică, pentru moment, orice confirmare certă. Trebuie totuși să
admitem că, în perioada luată în considerare, omul a conviețuit în anumite locuri cu megafauna, dintre care anumite specii
urmau să dispară ulterior în Holocen, însă vânătoarea acestor animale trebuie să fi fost fortuită și nu sistematică. Vânătorii
au fost nevoiți să profite de starea vulnerabilă a acestei faune (boală, bătrânețe, blocaj în mlaștini sau noroiul punctelor de
apă), întrucât populațiile de pe litoral profită de balenele care eșuează pentru a muri pe plaje.. În al doilea rând,
documentația arheologică nu include nicio armă care să pară suficient de eficientă pentru acest tip de vânătoare. De aceea
nu se poate vorbi de o etapă de „vânători de megafaună pleistocenă”, timp în care animalele mari ar fi fost principala sursă
de subzistență pentru aceste grupuri umane; accentul pus pe această ipoteză economică se opune unei bune interpretări a
acestei perioade precise.
Între 12.000 și 7.000 de ani în urmă, pare să fi existat o anumită continuitate a stilurilor de viață și a tiparelor de
subzistență, în ciuda schimbărilor notabile ale mediului în timpul perioadei. Totuși, probabil că evoluția nu a luat forma
trecerii de la o economie a vânătorilor de animale mari la o economie bazată pe vânatul mic și mijlociu, ci a unei substituții
a speciilor care îl compun pe acesta din urmă. Trebuie amintit că niciunul dintre siturile mai vechi de 12.000 de ani nu a dat
rămășițe de specii dispărute, probabil pentru că regiunile caatinga și cerrado nu mai erau potrivite pentru fauna
pleistocenului în urmă cu câteva milenii înainte de apariția omului în regiune. Aceasta faună a fost menţinută în anumite
regiuni care au continuat să prezinte condiţiile dorite, ca şi în regiunea Ibicui. Acolo, pe de altă parte, rămășițele
paleontologice includ și multe exemplare de faună mai recentă și tocmai aceasta trebuie să fi fost pradă preferată de vechii
locuitori ai Braziliei.
Spre deosebire de regiunile mai sensibile la glaciații, unde înaintarea sau retragerea ghețarilor în timpul Pleistocenului
a deschis sau interzis anumite sectoare populației umane, regiunile tropicale sau subtropicale au cunoscut fluxul și refluxul
pădurii și alte tipuri de formațiuni vegetale. Forestas regresează și, în general, terenul deschis ( campos ) avansează; în
același mod, caatinga câștigă teren și cerrado se retrage sau se reajustează. Dar se pare că nu au existat niciodată adevărate
deșerturi improprii pentru orice formă de viață, în special pentru viața umană . Acest lucru explică fără îndoială de ce omul
nu a fost obligat să-și modifice radical tehnologia pentru a răspunde schimbărilor profunde ale mediului.
Dacă avem în vedere că uneltele litice găsite în timpul săpăturilor trebuiau folosite pentru tratarea diverselor materii
prime înainte de furnizarea armelor, putem presupune că vârfurile suliței sau proiectilelor folosite la vânătoare erau din
lemn. Deoarece arheologia nu a scos la iveală nicio rămășiță din aceste arme din lemn, este imposibil să studiem evoluția
designului său tipologiei lor în funcție de noile nevoi. Prezența sau absența punctelor de proiectil încetează deci să mai fie
un element de direcție.
Presupunerea sistematică că a existat, la un moment dat, o a treia etapă de dezvoltare în timpul căreia a căpătat
importanță colecția de plante și, probabil, întâietatea față de vânătoarea în sine, ridică o întrebare.o altă mare problemă.
Această etapă, numită „arhaică”, se presupune că se bazează pe o diferențiere calitativă față de etapa anterioară în care
culegerea ar fi avut mai puțină importanță decât vânătoarea în dietă. Nu avem însă nicio dovadă concretă că vânătoarea s-a
diminuat în intensitate (vestigiile care mărturisesc practicarea ei sunt, în orice caz, precare) și nici măcar, presupunând că
vânătoarea a rămas stabilă, că plantele pădurii au, de partea lor, câștigat în importanță. Este probabil că noua climă a
Holocenului să permită apariția unor noi specii de plante de care omul a început să profite , largând astfel gama de produse
pe care le cunoștea, dar continuând să vâneze ori de câte ori era necesar sau posibil. Cu alte cuvinte, nu a existat o
abandonare a vechilor modele de subzistență, ci o penurie a anumitor animale în același timp cu o diversificare a
posibilităților oferite de plante. Această situație nu este însă atestată de o schimbare tehnologică semnificativă care ar putea
servi drept piatră de hotar pentru diferențierea epocilor. Conform ipotezei noastre, vechii locuitori ai Braziliei au fost
întotdeauna mai mult culegători (de fructe, tuberculi și rizomi) decât vânători sau, în orice caz, au practicat aceste două
activități cu aceeași intensitate.
În alte regiuni ale Americii de Sud au existat, în unele cazuri, adevărați vânători specializați într-un anumit tip de
vânat, și anume speciile gregare (pampas de Junin: vicuña și guanaco; Los Toldos: guanaco; Pampa: rhea, ceea ce a dus la
inventarea unei arme speciale pentru vânătoarea animalelor rapide, boleadora ). De milenii, acești vânători și-au bazat
existența pe exploatarea unei singure resurse sau fundamentale. Absența comportamentului gregar la animalele din
regiunile tropicale sau subtropicale — sau, în orice caz, absența efectivelor suficient de numeroase — a împiedicat această
specializare și, prin urmare, implementarea unei panoplii specifice . Astfel, opoziția dintre „vânător specializat” și „vânător
nespecializat” nu este un concept care să ne permită să distingem diferitele etape din regiunea care ne privește. Fie toate
populațiile erau „nespecializate”, fie erau „specializate” într-un mediu care punea la dispoziție o întreagă gamă de resurse
(nu neapărat abundente) simultan sau alternativ, în funcție de nișe ecologice sau de schimbări majore ale mediului. .
Adevărata specializare va apărea mai târziu, când omul va decide să se stabilească în mediul marin, lacustru sau estuar.
Acestea fiind spuse, pentru a examina problema așezării preistorice a zonelor tropicale și subtropicale, vom alege să le
împărțim în regiuni ("regiunea caatinga și cerrado din nord-estul și centrul Braziliei" și "regiunea florestas și campos din
sudul Brazilia și nord-estul Argentinei”), înainte de a stabili stadii de dezvoltare încă prost definite, cu limite cronologice
eronate. Chiar dacă o schimbare importantă în această evoluție trece neobservată sau rămâne obscură, credem că datele
disponibile nu ne permit să încercăm să stabilim reduceri semnificative din punct de vedere cultural. Deși este de la sine
înțeles că modificările trebuie să fi avut loc în aproape 30.000 de ani de istorie, chiar dacă a fost doar prin revoluția
mediului care ar fi putut sau nu să fi avut o influență semnificativă asupra tehnologiilor adaptative, aceste modificări nu
sunt perceptibile astăzi, nici la nivel. de instrumente nici la nivelul paleo-ecologiei.
O situație similară apare și în celelalte regiuni studiate aici, în care nu găsim nici un indiciu elocvent al unei evoluții
culturale. Un element semnificativ este apariția, în urmă cu aproximativ 7.000 de ani, în regiunea pampas din Uruguay și
Argentina, a mingilor boleadora , o armă asociată cu capturarea animalelor rapide. Cu acest echipament trebuie să fi fost
vânate dinanul și anumite căprioare, ceea ce sugerează că a existat o adaptare tehnică la un mediu bine conturat, cel al
marilor câmpii din pampa unde boleadora putea fi lansată foarte departe. Totuși, niciun element major nu vine să indice că
acest tip de armă corespunde unei revoluții tehnologice, sau că eficiența sa ar fi făcut să evolueze/mută vechile moduri de
viață. Problema „ vânătorilor de megafaune ” apare din nou în pampa argentiniană unde, în urmă cu aproximativ 10.000 de
ani, omul a conviețuit cu o faună străveche a cărei exploatare a fost, fără îndoială, din nou, fortuită.
În Patagonia, datele arheologice indică existența, în urmă cu 12.000 de ani, a unor grupuri de vânători relativ
specializate în vânătoarea de guanaco (Los Toldos), dar întrucât această resursă de vânătoare de bază s-a perpetuat de
milenii, aceste informații nu ne permit nici să definim orizonturi culturale. , în ciuda puținelor modificări observate în
compoziția uneltelor.Astfel, nu ni se pare că faptul că guanaco a fost vânat mai întâi cu trăsături puncte de proiectil, apoi cu
boleadora , este deosebit de important, întrucât ambele metode au fost aparent egale. efectiv.
Regiunea Caatinga și Sertao din nord-estul și centrul Braziliei (Harta 32a)
Primii locuitori ai Braziliei
Cei mai vechi locuitori cunoscuți ai Braziliei s-au stabilit aici între 25.000 și 30.000 de ani în urmă în sud -estul statului
Piaui (nord-estul Braziliei), ocupând succesiv diferite niveluri de peșteri și adăposturi.- sub-roca din Serra Bom Jesus de
Gurgueia. Acest lanț se ridică între 500 și 800 m deasupra nivelului mării, în timp ce regiunile din jur au o altitudine de
doar 200 până la 500 m. Clima actuală este semi - aridă și caldă cu ploi de vară, temperaturi medii anuale
Harta 32 Culturi și situri arheologice menționate în text. A. Nord-est și centrul Braziliei: 1. Itaparica — Pedra do Caboclo — 2. Sud-vest de Piaui — 3.
Iură — 4. Montalvănia — 5. Januâria — 6. Lapas do Gentio y da Foice — 7. Lapa Pequena — 8. Serra do Cip0 — 9. Lagoa Santa. B. Sudul Braziliei: 1.
Touro Passo (Ibicui) — 2. Cultura Vinitu — 3. Cultura Umbύ — 4. Cultura Humaitâ — 5. Cultura Uruguay. C. Sudul Braziliei, Paraguay, Uruguay,
Argentina: 1. *Humaitâ sau Altoparanaense — 2. *Uruguay sau Catalanense — 3*. Cuareimense — 4. Cerro La China — 5. Arroyo Seco — 6.
Tandliense — 7. Estancia la Modernă — 8. Intihuasi — 9. El Ceibo — 10. Los Toldos — 11. Rio Pinturas — 12. Arroyo Feo — 13 Las Buitreras — 14.
Traful — 15. Piedra Parada. (NB1*, 2*, 3*: puncte referitoare la cadrul C [2* este și nr. 5 cadrul B)) (din O. R. Heredia).
de 25°C și 750 mm de ploaie pe an. Acestea sunt caracteristicile unei regiuni uscate în care predomină vegetația tipică
caatinga , adică copaci spinoși, foioase, în formațiuni variind de la pădure densă până la acoperire foarte rară (Emperaire,
1983). Cu toate acestea, aceste caracteristici generale nu se aplică anumitor sectoare particulare ale regiunii, cum ar fi văile
sau podișurile, unde se găsesc plante suculente (cactuşi), bromeliade sau ierburi, dar niciodată epifite sau liane. Nu au
existat studii sistematice ale paleoclimatului, dar este probabil ca caracteristicile climatice actuale să înceapă să apară și să
se afirme în urmă cu vreo 10.000 de ani, reușind o perioadă fără îndoială mai umedă cu ceea ce a implicat din punct de
vedere vegetație (Ab'Sâber, 1983, citat de Schmitz, 1984).
Această primă așezare umană, sub forma unui lagăr temporar pentru vânători, a fost descoperită în peștera Boqueiräo
da Pedra Furada de Guidon (1984), care a săpat acolo mai multe niveluri de ocupație din 1978 . Cel mai vechi,
corespunzător stratului XIX , conținea urme de vetre din care au fost datate probe de cărbune cu carbon 14: acestea datează
de acum aproximativ 26.300 , 26.400 și 31.500 de ani. Rămășițele culturale nu includ nici un obiect finit, dar autorul
consideră că miezurile pregătite și fulgii de cuarț și cuarțit descoperiți la aceste niveluri inferioare sunt de manoperă
umană . Oricum ar fi, am găsit, la niveluri de ocupare ulterioare, dar tot situate în aceeași perioadă, unelte de o autenticitate
incontestabilă, în special o racletă pe fulg de cuarț și un cuțit de cuarț, ambele purtând retuşuri.
În urmă cu aproximativ 25.000 de ani, industria litică se caracteriza, din punct de vedere tehnic, prin calitatea sa bună,
chiar dacă sculele, rămase neschimbate, păreau a fi puțin diversificate și dacă funcția care poate fi atribuită diferitelor piese
pare cu greu. pentru a semnala apariţia unor noi nevoi. Am găsit o racletă pe marginea retușată și numeroși fulgi și miezuri.
O datare de aproximativ 17.000 de ani în urmă obținută pentru aceeași secvență stratigrafică marchează o altă perioadă de
ocupare a peșterii, acest nivel ulterior fiind asociat și cu resturi de debit sub formă de fulgi și nuclee.
Deși avem dovezi bine documentate ale prezenței omului în această perioadă de 13 milenii, între 30.000 și 17.000 de
ani în urmă, sunt puține vestigii care ne permit să reconstituim modul de viață al acestor prime populații. Există încă puține
indicii despre resursele naturale pe care le-au exploatat pentru hrană, dar se poate presupune că erau vânători care strângeau
și fructe. Din datarea efectuată reiese că aceste tabere datează din Cena Pleisto , înainte de dispariția megafaunei. Cu toate
acestea, uneltele litice găsite nu par a fi foarte potrivite pentru vânarea acestui mare vânat. Este adevărat, însă, că încă nu
există un studiu paleontologic al regiunii care să ne permită să afirmăm că omul a întâlnit efectiv megafauna din Pleistocen
și chiar mai puține indicii care să dovedească că s-ar fi hrănit cu acest joc; mai mult, la prima vedere, artefactele datând din
această perioadă par cu greu potrivite pentru o asemenea vânătoare. Aceste unelte par să fi fost destinate prelucrării
diverselor materiale precum lemnul sau pielea, sau chiar pentru fabricarea altor unelte care puteau fi folosite pentru
obținerea hranei, dar din care nu s-a găsit nicio urmă în lagăre. Pe de altă parte, spre deosebire de perioadele ulterioare în
care silexul a fost folosit foarte mult și ca materie primă, nu găsim, pentru această perioadă, decât unelte din cuarț sau
cuarțit, aceste materiale fiind probabil colectate în apropierea peșterilor și nu în cariere alese.
Majoritatea peșterilor și adăposturilor din stâncă din regiune au picturi rupestre pe pereții lor. Au fost grupate în funcție
de stiluri aparținând unor tradiții distribuite diferit în spațiu și timp. Dacă peștera Boqueiräo da Pedra Furada are o
importanță deosebită, este pentru că în sedimente am găsit blocuri mici cu pete de vopsea roșie, cel mai vechi la o vârstă de
25.400 de ani, iar celălalt pe o piatră cu vatră de aproximativ 17.000 de ani . vechi, ceea ce indică clar că manipularea
pigmenților, probabil asociată cu picturile de pe pereți, era deja practicată de acești vânători încă din cele mai vechi timpuri.
Aceeași parte a caatingei ( la sud-est de Piaui) a rămas ocupată de mici grupuri de vânători, ale căror rămășițe se
găsesc astăzi în diverse situri. În peștera Caldeiräo do Rodrigues I, primii ocupanți (nivelul VIII) au sosit cu aproximativ
18.600 de ani în urmă, și probabil chiar mai devreme, deoarece sedimentele care conțin urme de activități umane continuă
la adâncime. Deși această peșteră a fost descrisă ca fiind improprie pentru locuire din cauza lipsei de spațiu, încă mai
păstrează urme de vetre, delimitate în unele cazuri de pietre. Nu au fost găsite unelte litice la nivelurile inferioare, dar
ocuparea lor de către om este fără îndoială. Din lipsă de spațiu, acest refugiu trebuie să fi fost folosit doar temporar și
sporadic, deoarece au trecut 9000 de ani înainte de a fi ocupat din nou (nivelul VII).
Aceste societăți de vânătoare au continuat să ocupe Piauiul între 15.000 și 12.000 de ani în urmă. Rămășițele acestei
perioade au fost găsite în peștera Meio, ai cărei primi ocupanți au ajuns în urmă cu aproximativ 14.300 de ani, și au rămas
acolo până în jurul anului 12.000, cu o tehnologie omogenă care nu diferă, în cea mai mare parte, de alte tehnologii mai
vechi din regiune. Mai multe piese litice poartă urme de utilizare: fulgi, miezuri sau nicovale cu impacturi de la lovituri.
Dar găsim și unelte finisate cu margini retușate , și în special răzuitoare, dintre care una are retuș bifacial . Deși acest site se
remarcă prin folosirea silexului și a silexului, în același timp cu cuarțul sau cuarțitul, nu se poate miza încă pe o alegere
voită a materialelor, în măsura în care şilerul provine din pereții adăpostului și unde sunt bucăți de silex. rar.
Nu au fost raportate încă informații cu privire la resturile alimentare; reiese în orice caz din ceea ce precede că timp de
aproximativ douăzeci de milenii , grupurile care au ocupat sud-estul Piauiului au menținut un echilibru relativ stabil cu
mediul din care urmau să atragă resursele necesare și suficiente pentru supraviețuirea lor. De-a lungul perioadei, nu au
existat inovații tehnologice care să indice exploatarea unor resurse mai abundente sau de mai bună calitate. De asemenea,
este evident că resursele disponibile nu au permis niciodată grupurilor umane să se dezvolte dincolo de anumite limite,
întrucât niciunul dintre locurile de tabără studiate nu ascunde o concentrare de unelte sau resturi care ar marca o densitate
mai mare de ocupare. Chiar dacă se poate crede că clima din perioadele anterioare era mai umedă, favorizând o vegetație
mai densă, resursele mediului trebuie să fi fost limitate și nu puteau deveni decât rare pe măsură ce caatinga câștiga teren în
detrimentul pajiștilor și pădurilor.
Culturi după 12.000 de ani în urmă
În urmă cu aproximativ 12.000 de ani, așezarea teritoriului brazilian s-a diversificat și diverse grupuri au ocupat teritorii
îndepărtate din sud-estul Piaui.
Primii vânători-culegători care s-au stabilit în regiunea centrală a Braziliei (Mânaş Gerais) au ocupat marele adăpost de
stânci din Santana do Riacho. Regiunea este dominată de Serra do Cip0 care atinge, pe alocuri, 1.100 m altitudine și la
poalele căreia se desfășoară un peisaj de penecampii și văi în care predomină formațiunile calcaroase. Climă tropicală și
uscată, cu ierni blânde și aproximativ 1.100 mm de precipitații anuale concentrate între octombrie și martie, corespunde
vegetației forestiere deschise: arbori și arbuști izolați, de dimensiuni mici, cu trunchiuri și ramuri noduroase, cu scoarță
groasă de xerofil. tip; aceste formațiuni, cunoscute regional sub numele de cerrado (în forma lor extinsă ca cerradäo ) ,
sunt de obicei întrerupte de spații deschise acoperite cu vegetație erbacee.
A. Prous (1980/81) a sugerat că rămășițele lăsate de primii ocupanți ai peșterii Santana do Riacho (în special o vatră de
aproximativ 2 m în diametru) au aproximativ 12.000 de ani . Cu greu am găsit, la acest nivel, că un mic chip de cuarț și
resturi de coloranți, dar nicio informație despre alimente. Datele referitoare la această datare a primilor ocupanți ai platoului
central brazilian sunt, așadar, încă nesigure, dar prezența omului, de cel puțin 12 milenii, este incontestabilă.
Dovezi de ocupare în nordul statului Mânaş Gerais, cam în aceeași perioadă sau la scurt timp după, au fost găsite la
vest de Rio Säo Francisco , în valea Rio Peruacu și regiunea Januâria. Temperatura medie anuală a regiunii este de 24°C, cu
extreme de 16 și 34°C, iar precipitațiile anuale sunt cuprinse între 850 și 950 mm . Acoperirea de vegetație combină
formațiunile tipice de cerrado și caatinga , împletite în așa fel încât niciuna nu se prezintă într-un mod uniform. Primele
dovezi de ocupare a văii Peruacu au fost descoperite în terasele de eroziune din apropierea râului: acești primi ocupanți
locuiau în adăposturi de stânci, dar și în tabere în aer liber situate la cel puțin 2 km distanță de malurile râului. Aici , în
peștera de la Boquete (Prous, Junqueira și Malta, 1984), au fost dezgropate niveluri străvechi unde găsim urme ale utilizării
predominante a silexului pentru a face fulgi mari și mari, răzuitoare groase și răzuitoare de capăt planoconvexe și alte
unelte pe fulgi scurţi. S-au găsit și fulgi neretușați, dar în mod evident fiind folosiți ca unelte, precum și plăci naturale de
calcar ale căror margini au fost realizate prin debit marginal. Pe acest site există deja semne ale utilizării osului ca materie
primă: s-a realizat un fel de pumnal cu un os lung de cerb, a cărui epifiză s-a păstrat pentru a asigura o mai bună prindere.
Resturile alimentare găsite constau exclusiv din moluște de apă dulce sau terestre, dar nu există nicio îndoială că
alimentația trebuie să fi fost completată cu alte resurse, din care nu s-a găsit încă nicio urmă.
Același tip de industrie a fost descoperit și la nivelurile inferioare ale Grutei do Dragäo, în regiunea Montalvänia, cu o
diferențiere marcată între lăcașurile de cult și locurile de reședință. Lăcașurile de cult, împodobite cu picturi, sunt amplasate
în adăposturi în stâncă, în timp ce locurile de locuit se găsesc în peșteri, sau chiar pe versanțele dealurilor sau pe vârfurile
turtite ale dealurilor.
 La Ium, o regiune apropiată de cea anterioară, dar aflată deja în statul Bahia, au fost identificate vestigii ale unui tip de
ocupație similar și probabil contemporan. Peisajele regiunii sunt foarte asemănătoare cu cele din Januâria și Montalvänia ,
cu totuși o predominanță mai accentuată a caatingei . Totuși, siturile de habitat studiate sunt situate într-o serra a cărei
altitudine medie este de 600 m, în locuri adăpostite și mai umede, unde acoperirea caatingei se îngroașă cu o vegetație mai
densă de arbori și erbacee. Nivelurile inferioare ale peșterilor și adăposturilor studiate — Toca da Onca și Toca do Mal
Assombrado — conțineau rămășițe ale unei industrie litice apropiate tehnologic de cea a siturilor din Mânaş Gerais. Sculele
intacte recuperate sunt, este adevărat, mult mai puțin numeroase, însă caracteristicile fulgilor, miezurilor și rarele scule cu
retuș lateral precum și folosirea preponderentă a silexului ca materie primă fac această comparație inevitabilă . Toate aceste
resturi din nordul statului Mânaş Gerais și din sudul statului Bahia prezintă asemănări tipologice cu cele ale vânătorilor din
cultura Paranaiba, studiate de Schmitz (1980), și, în special, cu instrumentele deja pomenit de la adăpostul lui Boquete.
Este însă necesar să menționăm aici și o altă regiune la care vom reveni ulterior. Acestea sunt diverse situri arheologice din
statul Pernambuco (nord-estul Braziliei), unde industria litică (faciesul industrial din Itaparica) prezintă aceeași vechime și
asemănări tipologice cu cea a culturii Paranaiba .
Cultura Paranaiba a fost identificată la cele mai adânci niveluri ale peșterilor, în special în adăpostul GO-JA-01,
situat în sud-vestul statului Goiâs, pe unul dintre afluenții Paranaiba care se varsă în Parana . Din câte știm în prezent,
primii ocupanți ai regiunii s-au stabilit în peșteri în urmă cu aproximativ 10.750 de ani. Peisajul înconjurător este astăzi
format din patru elemente: (a) pajişti înierbate ( campos ) unde cresc arbuşti rari şi care nu oferă aproape deloc resurse
alimentare de origine vegetală; b) cerrados (savana cu arbuști), situat între campos și florestas împădurite , cu o mare
varietate de fructe; c) matas cerradas , unde cresc copacii mari care dă puține fructe și, în final, d) mlaștinile și malurile
cursurilor de apă care oferă papură și puține fructe, dar un joc abundent de mamifere și pești terestre, jacares , broaște
țestoase de apă dulce și moluște . _ Se estimează că acest mediu era în esență același cu 11.000 de ani în urmă, cu excepția
faptului că campos și cerrados trebuie să fi ocupat suprafețe mai mari din cauza climatului mai uscat și, prin urmare,
locurile împădurite ar fi fost mai puțin extinse (Schmitz, 1980).
Acești foști locuitori din sud-vestul statului Goiâs au preferat și ei să-și înființeze taberele temporare la adăpost. Totuşi,
peşterile alese în acest scop au rămas ocupate mai mult timp în an şi fără îndoială de grupuri mai numeroase, dacă judecăm
după abundenţa reliefurilor alimentare şi a vestigiilor industriale găsite acolo. Au fost identificate mai multe tipuri de
obiecte din cuarțit, dar cele mai multe au caracteristici comune: sunt răzuitoare alungite, unifaciale, în general simetrice,
realizate din lame înguste și groase lucrate pe toată circumferința lor , având menținut platforma de lovire pe una dintre
laturi; pe fata interioară a fost scos doar becul de percuţie. De asemenea, găsim în aceste ansambluri mici fulgi groși cu vârf
proeminent, care ar fi putut fi folosiți ca forători. și mici pietre de ciocan discoide , lustruite și pichetate. Pe lângă aceste
unelte de piatră, ocupanții acestor adăposturi din perioada Paranaiba foloseau și osul ca materie primă; au făcut din el
vârfuri de proiectil care trebuie să fi fost folosite la vânătoare, deși numărul exemplarelor nu este foarte mare. Studiul
statistic al faunei efectuat pe o singură secțiune a sitului (Jacobus, 1983) indică faptul că în această perioadă, 90% din vânat
a fost format din mamifere terestre, 8% din reptile și păsări, în proporții egale , și mai puțin 2. % peste; moluştele terestre
erau consumate doar ocazional . Printre mamifere predomină căprioarele ( Cervidae ), dar există și armadillos (
Dasipodidae sp. ), carnivore, opossums ( Didelphidae ) și capibara ( Hydrochaeridae ). Printre reptile, găsim țestoasa de
apă dulce ( Chelonia ), jacare ( Crocodilla ) și șopârle. Vertebrele mici ale peștelui indică capturi care nu depășesc 500 g.
În mod ciudat, nu au fost găsite urme de agouti ( Agouti paca ), tapir ( Tapir terrestris ) sau maimuțe, specii care sunt
abundente în regiune astăzi.
Plantele enumerate pe acest site sunt foarte puține, sunt în principal nuci de palmier mici și alte fructe încă
neidentificate.
Niciunul dintre artefactele din piatră nu pare să fi fost o armă suficient de eficientă pentru a vâna animalele ale căror
rămășițe au fost găsite la fața locului. Armăturile osoase ar fi putut fi utile împotriva unor specii, dar nu tuturor. În plus,
jocul cel mai reprezentat este căprioara, un animal rapid și nervos, capabil să-și schimbe brusc direcția în cursul său, a cărui
capturare nu ar fi trebuit să fie ușoară. Probabil că uneltele litice găsite la fața locului au fost folosite nu numai pentru
pregătirea pieilor destinate diverselor utilizări, ci și pentru fabricarea adevăratelor arme de vânătoare, care trebuie să fi fost
din lemn. S-a observat că uneltele litice numite răzuitoare de capăt prezintă semne de uzură pe marginea lor sugerând că
aveau două funcții: una de a răzui sau de a rade , cealaltă de a tăia, dar că nu au fost niciodată destinate despicării sau
perforării , în caz că micile burghie nu ar fi fost de ajuns. În același timp, se poate observa doar absența punctelor de
proiectil de piatră.
Deși unilateral, acest instrument prezintă un anumit rafinament care sugerează suficientă familiaritate cu materia primă
pentru a obține fulgii lungi și groși necesari pentru a produce artefactul dorit . Debitele secundare efectuate pe spatele
pieselor au permis, la nevoie, obţinerea formelor simetrice dorite. Scoaterea becului de percuție de pe fața internă a fulgii
constituie o indicație în aceeași direcție. Fauna reprezentată pe situri aparține, fără excepție, Holocenului ; primii ocupanți
ai acestei regiuni nu au fost așadar nevoiți să atace, pentru a supraviețui, ultimii reprezentanți ai megafaunei , dacă într-
adevăr ea mai exista la acea vreme.
În statul Pernambuco (Brazilia de nord-est ), primii ocupanți au sosit cu aproximativ 11.000 de ani în urmă și s-au
stabilit în Pedra do Caboclo, un sit situat între stânci mari care formează adăposturi și mici peșteri, în regiunea plată
Agreste. Vegetația acestei regiuni formează un intermediar între caatinga și floresta caducifolia, plante de foioase
nespinoase , asociate cu un relief ușor ondulat . Umiditatea este mai mare acolo decât în caatinga , iar clima poate fi
descrisă ca semiumedă sau semiaridă, cu perioade de secetă de 4 până la 6 luni și o precipitație medie anuală de 1.010 mm
(Laroche, 1970).
Data de 11.000 de ani constituie un punct de referință concret pentru datarea sosirii bărbatului în statul Pernambuco;
este totuși necesar să se sublinieze descoperirea, la niveluri mai mici decât cele astfel datate, a unei alte unealte de cuarț
obținute prin percuția directă a blocurilor sau a fulgilor poliedrici fără retușare; în unele cazuri, acestea ar fi elicoptere. Însă
nu avem alte informații despre acest ipotetic nivel anterior de ocupație, a cărui datare cu radiocarbon nu a făcut posibilă
confirmarea vechimii.
 Așadar, în urmă cu aproximativ 11.000 de ani, în regiune a apărut cultura Itaparica, prezentând un instrument
asemănător cu cel pe care l-am descris deja pentru cultura Paranaiba din sud-vestul statului Goias . Este un instrument litic
unifacial plano-convex în care predomină bucăți foliacee , dintre care unele prezintă urme de retușare paralelă prin presiune
pe toată lungimea marginilor și a spatelui fulgilor lungi și groși. Aceste piese au între 5 și 11 cm lungime și 3 până la 4,5
cm lățime. Există și forme lanceolate și triunghiulare. Unele piese sunt din cuarț, dar predomină silexul.
În 1969, Calderon descoperise deja aceeași industrie în Gruta do Padre, lângă Petrolandia (Statul Bahia) pentru care a
obținut o vechime de aproximativ 7.600 de ani, ceea ce atestă o continuitate care se întinde pe cel puțin 3.500 de ani,
precum și la Lapa da Foice (vestul Mânaş Gerais), unde se folosea același tip de unealtă până acum 5.000-4.000 de ani
(Dias, 1978-1980).
Grupurile care au ocupat Santana do Riacho în urmă cu aproximativ 9.500 de ani au lăsat pe site urme ale unei
industrii mai bine definite decât cea a predecesorilor lor. Această dată este și cea a celor mai vechi înmormântări
identificate în Brazilia, asociate cu așa-numita rasă Lagoa Santa. Subiecții se caracterizează printr-un ten clar, o construcție
zveltă, o statură destul de mică și membre zvelte; cu toate acestea, inserțiile de pe membrele inferioare par să prezinte o
mare activitate musculară. Capacitatea craniană este medie iar craniul dolicocefalic sau hiperdolicocefalic, fruntea lată și
nasul lat și scurt într-o față prognatică sau mezognatică. Bazinul este îngust și înalt, iar picioarele și mâinile mici;
dimorfismul sexual este moderat pronunțat (Alvim et al. 1977). Mormintele lui Santana do Riacho sunt, în esență,
înmormântări primare, constând din gropi circulare sau ovale săpate în pământ de 20 până la 30 cm adâncime. În câteva
cazuri, cadavrele au fost așezate într-un fel de carcasă de piatră, dar în alte cazuri au fost așezate în mijlocul unor blocuri
mari găsite la fața locului. Capul se sprijină în general pe o stâncă , iar craniul a fost frecvent zdrobit de un alt bloc.
Scheletul se află în poziție flectată, cu un braț pe cap sau pe burtă, poziție impusă poate prin răsucirea într-o plasă sau într-
un hamac (din care s-au găsit urme la niveluri mai recente). În apropierea scheletelor s-au găsit răzuitoare sau fulgi de cuarț
și vârfuri de proiectil din os și, într-un caz, un cârlig tot din os, și coliere din semințe sau fibre vegetale. Există morminte
individuale și morminte colective cu mai mulți copii sau un copil și un adult. Există proporții egale de bărbați și femei,
copii și adulți, dar adolescenții sunt slab reprezentați. Vârsta medie a femeilor este de aproximativ 30 de ani. Corpurile sunt
frecvent asociate cu depozite de coloranți roșii.
Toate aceste date fac posibilă o mai bună caracterizare a acestei populații de cerrado despre care știm, de altfel, că a
consumat pulpa și miezul nucii pecan ( Caryocar brasiliense ) precum și sicupira ( Pterodon abruptus ). Rămășițele faunei
reprezentate pe sit atestă capturarea de armadillos, căprioare mici și diferite rozătoare, printre care agouti ( Agouti paca );
mai sunt, în număr mai mic, rămășițe de păsări, țestoase și pești mici. Melcul de pământ uriaș ( Strophocheilus ) pare să fi
fost folosit și ca hrană, pentru a fi judecat după prezența rămășițelor sale calcinate printre cenușa și cărbunii din vetre.
Industria litică reprezentată pe șantier este formată din unelte pe fulgi sau lame de cuarț, și în special cuarț hialin,
obținut din nuclee poliedrice . Există, de asemenea, răzuitoare mari, aerodinamice, burine cu urme de utilizare în unghiul
diedral, burghie și, în special, o formă neobișnuită care amintește de gusturi sau „zinken” (Prous, 1980, 81). Observați
prezența unui punct de proiectil bifacial abandonat în timpul fabricării. Având în vedere grosimea muchiei de tăiere,
uneltele finite par să fi fost folosite, în general, pentru răzuire și nu pentru tăiere ; pentru această ultimă funcție, probabil s-
au folosit fulgii de cuarț hialin, în mod natural foarte ascuțiți.
Într-o altă parte a peșterii, lângă această unealtă de cuarț, veche de aproximativ 9.000 de ani, a fost găsită o altă
industrie pe fulgi de cuarț dintr-un depozit aflat la 3 km distanță; Acestea sunt raclete cu retușuri marginale care amintesc
de industria Paranaiba din statul Goias. Pe lângă aceste unelte litice, s-au realizat și unele unelte de os, care au fost găsite
asociate cu înmormântările. Sunt trei puncte mici de os de mamifer, de secțiune circulară sau semicirculară ; două sunt
probabil ace, iar al treilea un fragment de cârlig, ceea ce sugerează că pescuitul a început foarte devreme.
Peștera a rămas ocupată foarte mult timp și marea omogenitate a uneltelor s-a menținut cel puțin până acum 4.000 de
ani, cu excepția faptului că cuarțul hialin a fost înlocuit treptat de cuarțul lăptos ca materie primă principală .
Nu departe de Santana do Riacho, situl La Lapa Vermelha, în regiunea Lagoa Santa, A. Lamming-Emperaire a
examinat nivelurile de ocupare umană de la 11.700 la 9.600 de ani în urmă. Prezența omului acolo este însă doar slab
reprezentată de o industrie litică, cu bucăți de cuarț relativ nediferențiate, un anumit număr de vetre și resturi alimentare
rare. Unele date vechi cu radiocarbon ar atesta o antichitate care datează de 25.000 de ani; totuși, acestea trebuie
confirmate, deoarece stratigrafia este în prezent în curs de reinterpretare. Oricum ar fi, rămâne stabilit că diverse peșteri din
această regiune a Lagoa Santa conțin rămășițele unei industrie litice având ca materie primă principală cuarțul cristalin sau
hialin.
Straturile sedimentare (în special cele mai adânci niveluri) din La Lapa Pequena lângă Montes Claros, în nordul
statului Mânaş Gerais, au dat o industrie unifacială cu caracteristici destul de asemănătoare celei precedente . Are o vârstă
cuprinsă între aproximativ 8.200 și aproximativ 7.600 de ani. Are mici cioburi prismatice de cuarț cristalin, precum și mici
cioburi de silex. Această regiune, ca și altele deja menționate, este acoperită cu vegetație de tip cerrado . Cercetările lui
Bryan și Gruhn (1978) pe acest site au oferit câteva date semnificative. Unul este frapat, în primul rând, de existența unui
număr considerabil de artefacte litice care prezintă o mică depresiune pe una sau două fețe, pe care arheologii brazilieni le
numesc „quebra-cocos” (spărgătorul de nuci). Este posibil să fi fost folosite pentru a imobiliza nucile palmei coquito pentru
a sparge coajă. Cu toate acestea, în realitate aceste artefacte sunt asociate cu debitul bipolar, mai precis cuarțul; aceste
cipuri de cuarț abundă pe site-uri. În al doilea rând, trebuie remarcată deficitul de piese retușate și finisate, ceea ce
sugerează că majoritatea fulgilor au fost folosiți ca atare, folosind tăișul natural obținut prin debit. Un alt element
semnificativ este prezența nodulilor de hematită asociați cu un artefact în formă de gușă sau „ zinken ”, care conform lui
Prous (1978-80) ar fi fost folosit pentru a răzui coloranții. În plus, au fost găsite obiecte purtând urme de impact, câteva
puncte de proiectile osoase și raclete de obuze. Știm foarte puține despre funcțiile atribuite â acest instrument având în
vedere deficitul de resturi alimentare â La Lapa Pequena. Autorii sugerează că această tehnologie, oricât de rudimentară ar
fi fost, le-ar fi permis ocupanților peșterii să supraviețuiască timp de milenii cu o dietă de moluște terestre și nuci din
palmierul coquito . În opinia noastră , această afirmație este oarecum exagerată; chiar dacă urma nu a fost păstrată pe site,
trebuie să fi fost disponibile alte resurse alimentare. Peștera poate să fi fost ocupată doar în anumite perioade ale anului,
pentru a exploata resursele mediului.
 La Cerca Grande, în regiunea Lagoa Santa, o industrie a cristalelor și fulgilor de cuarț, constând din unelte folosite
pentru tăiere și oțel, datează de aproximativ 9.700 de ani . Această unealtă litică includea și vârfurile proiectilelor bifațe cu
peduncul și barbe care ar fi cele mai vechi cunoscute în Brazilia; erau însoțite de puncte osoase (Hurt și Blasi, 1969). Cu
toate acestea, întâlnirea cel mai frecvent acceptată pentru aceste puncte le atribuie o vârstă de numai 4.000 până la 5.000 de
ani.
Peșterile și adăposturile de stâncă din Sud-Vestul Piauiului au rămas ocupate fără întrerupere și, în urmă cu 10.000 de
ani, locuitorii lor știau deja să confecționeze și să folosească răzuitoare și alte artefacte, în principal din silex, legate
tipologic de cultura Itaparica. În Pernambuco a continuat și ocupația Châ do Caboclo, cu o populație aparținând aceleiași
culturi până acum aproximativ 5.000 de ani. Este probabil ca, în această perioadă, teritoriile situate la nord de Pernambuco
(statul Rio Grande do Norte) au fost, de asemenea, adăpostul unor populații a căror industrie era apropiată de cea a lui
Itaparica. La vest de Mânaş Gerais, în La Lapa da Foice și La Lapa do Gentio, s-au găsit și răzuitoare de tip Itaparica,
asociate cu înmormântări și vârste de aproximativ 8.600 de ani (Dias, 1980).
Problemă importantă care se pune, în acest caz, este că industriile (în special cele de silex) ale culturilor ale căror
echipamente tehnologice includ raclete de chilă sunt deja distribuite pe o vastă porțiune a teritoriului brazilian care coincide
cu regiunile platourilor înalte și cele de cerrado şi caatinga . În afară de câteva cazuri îndoielnice, punctele de proiectil de
piatră lipsesc în acest moment. Razgătoarele cu chilă și uneltele care le însoțesc în general trebuie să fi fost folosite în
special la fabricarea armelor din lemn și aceasta ar trebui văzută ca o formă de unealtă adaptată special unui mediu care nu
să schimbat cu greu de câteva milenii. Uneltele de acest tip, datând de la o dată mai recentă decât acum 6.000-5.000 de ani,
sunt probabil supraviețuiri dintr -o perioadă în care mediul, care începe să se schimbe, a creat noi nevoi tehnologice.
Perioada de utilizare maximă a acestor răzuitoare s-a limitat, așadar, la perioada cuprinsă între 11 000 și 6 000. La
începutul acestei perioade, megafauna pleistocenă nu dispăruse încă complet și găsim din aceste animale înfundate în
apropierea puțurilor de apă, dar nu par să fi jucat un rol cu adevărat important în viața de zi cu zi a locuitorilor de atunci.
Totuși, urme de populații cu diferite unelte, caracterizate prin fulgi mici sau lame de cuarț sau silex, au fost găsite în
anumite situri parțial contemporane cu industria Itaparica. Până la o dovadă contrarie, se poate crede că acest instrument
este doar răspunsul adus nevoilor locale sau regionale de către populațiile culturii Itaparică care, în anumite locuri, nu
aveau nevoie de racletele de carenă atât de tipice acestei industrii. Cu toate acestea, nu este nici imposibil ca acestea să fie
efectiv grupuri independente adaptate aceluiași mediu dar care încep o evoluție care apare pentru prima dată în regiunea
Lagoa Santa, unde apariția unor scule mici din cuarț și silex marchează o nouă etapă tehnologică menită să îndeplinească
alte nevoi . Potrivit acestei teorii, Itaparicii și industria lor par să fi apărut în diverse locuri și în momente diferite, dar nu pe
întreg teritoriul.
În sud-vestul statului Goiâs , unde secvența locală este bine stabilită, cultura Itaparica sau Paranaiba cu racletele sale
cu chilă a fost înlocuită, în urmă cu aproximativ 7.400 de ani, de un alt facies cultural, numit Serranopolis, ale cărui
instrumente litice nu sunt. atașate la tipuri bine definite: sunt mici gușuri, piașe, burghie și răzuitoare de capăt pe fulgi
neregulați. sterilul este mult mai mare și mai gros decât în perioadă anterioară . Există, de asemenea, tendința de a folosi
mai mult calcedonie și mai puțin cuarțit ca materie primă. Industria oaselor se perpetuează și cu fabricarea vârfurilor de
cârlig , care mărturisesc o anumită specializare în exploatarea unui tip de resursă: pescuitul fluvial. Cel mai frapant este
însă consumul de moluște terestre ( Strophocheilidae ) care se găsesc din abundență în nivelurile de ocupare din această
perioadă; scoicile au fost folosite și ca răzuitoare (Schmitz, 1980). În același timp, se constată o scădere considerabilă a
rămășițelor de mamifere terestre, de parcă vânătoarea ar lăsa loc unor noi forme de subzistență mult mai mult bazate pe
pescuit, cules de fructe și cules de moluște. O situație similară poate fi observată în Lapa Vermelha și în La Gruta da Foice
și La Gruta da Gentio, unde prezența nucilor de palmier coquito foarte mici este însoțită de o scădere marcată a vânatului
precum armadillos, șopârle, țestoase și căprioare. În orice caz, moluștele au ocupat un loc important în alimentație în
această perioadă, atât de mult încât, în unele cazuri, în interiorul peșterilor s-au găsit adevărate movile de scoici. În
majoritatea siturilor studiate se înregistrează și o creștere a consumului de fructe de pădure, semn probabil al unei
alimentații mai centrate pe resursele vegetale, a cărei utilizare este din ce în ce mai diversificată.
Această fază de culegere și culegere mai intensivă de moluște și plante, completată de vânătoarea de animale mici și
ocazional de vânat mai mare , trebuie să fi început într- o perioadă de secetă mai mare. Moluștele, care pentru toate acestea
nu au dispărut, au fost nevoite să se adăpostească în mediul întunecat și mai umed al peșterilor, punându-se, ca să spunem
așa, la cheremul vânătorilor, care și-au văzut resursele tradiționale afectate de sărăcirea terenurile lor de vânătoare. Aceleași
condiții au impus și o diversificare mai sistematică a culesului, extinsă și la fructele care anterior nu fuseseră recoltate decât
ocazional. De asemenea, este posibil ca animalele de talie medie, precum căprioarele, să fi devenit rare în acest mediu care
le-a oferit puține plante cu care să se hrănească. Prin urmare, au fost vânați mai mult și capturarea lor trebuie să fi necesitat
dezvoltarea altor arme , precum arcul și săgețile . Punctele de proiectil de piatră par să fi apărut pentru prima dată în această
perioadă, în urmă cu aproximativ 6.000 de ani. Chiar dacă după aceea clima a devenit mai umedă, vechile forme de
subzistență nu au mai reapărut și noul model economic de colectare diversificată completat de pescuit și vânătoare în cele
din urmă s-a afirmat și dezvoltat.
Este, fără îndoială, o modificare a mediului asemănătoare cu aceasta care i-a surprins, cu 7000 sau 6000 de ani în
urmă, pe vânătorii de Itaparica, ale căror strategii erau foarte adaptate, dar nu foarte flexibile, la medii de tip caatinga și
cerrado și care a determinat anumite grupuri spre medii mai bogate, cum ar fi cel de coastă. Acolo, noii veniți au continuat
să practice culesul de crustacee și pescuitul, începând cu 5.000 de ani în urmă un proces radical diferit de adaptare.
În nord -estul statului Sao Paulo și în regiunea care se extinde în mod natural în sudul statului Mânaş Gerais, se găsesc
industrii cu artefacte mari care ne fac să ne gândim la bifațe și avioane , dar a căror vârstă nu a fost încă stabilit. Ulterior,
locuitorii acestei zone au adoptat o industrie mai elaborată a racletelor de capăt carinate și a racletelor laterale, acestea din
urmă cu retușuri marginale de jur împrejur; pe toată suprafața lor s-au găsit și lame subțiri retușate (Caldarelli, 1978-1980).
Mai la sud, în regiunea Rio Claro, răzuitoarele cu chilă și vârfurile de proiectile pedunculate au fost datate cu aproximativ
6.000 de ani în urmă. Pe locul Âgua Ronca, un ansamblu de unelte litice pe fulgi a fost datat în jurul anului 6200, în timp ce
la Pau d'Alho, vetrele asociate cu unelte litice bazate pe miezuri și fulgi obținuți prin percuție directă au fost datate cu
aproximativ 5500 de ani în urmă. . La sud de Sao Paulo, regiunea Paranapanema trebuie să fi avut primele așezări în
aceeași perioadă, așa cum o demonstrează industria relativ elaborată a bifațelor și a punctelor tulpinate descoperite pe situl
Camargo și datată în urmă cu aproximativ 2000. 4650 de ani (Pallestrini și Chiara, 1978).
Regiunea pădurilor și câmpiilor din sudul Braziliei și nord - estul ARGENTINEI ( Harta 32 B )
Sudul Braziliei (aproximativ de la 26° latitudine sudică) diferă oarecum de regiunea cerrados și caatingas din Centru și
Nord-Est în ceea ce privește ocupația preistorică. Primele semne ale ocupației umane datează de aproximativ 13.000 de ani.
În general , această regiune prezintă aspectul unei vaste câmpii ondulate de mai puțin de 400 m altitudine, care se
întinde spre sud până în Uruguay și vest până în Argentina. Sectorul estic este mărginit de o fâșie îngustă de pământ joase
încastrate între coastă și Serra do Măr. La nord, relieful se ridică (până la 2.000 m) pentru a se uni cu partea de sud a
planalto brazilian , cu extindere în nord-est. Argentina.
În această regiune cu o climă temperată umedă, principalele precipitații au loc toamna și iarna, dar plouă aproape tot
timpul anului, cu o precipitație totală anuală de 2.000 mm pentru Serra do Măr și 1.250 mm pentru câmpie. Temperatura
medie astăzi este de 22°C, dar cu temperaturi minime relativ scăzute. Acoperirea de vegetație prezintă trei aspecte
principale : o pădure relativ densă de specii de foioase , care ocupă văile râurilor, versanții Serra do Măr și marginea
planaltoului ; o pădure subtropicală mai puțin densă, caracterizată de araucaria ( Araucaria angustifolia ), tipică reliefurilor
superioare; în cele din urmă, pajiști cu iarbă prezentând uneori formațiuni de parc acoperă partea de sud și anumite sectoare
ale planaltoului .
Conform studiilor geologice efectuate de Bombin (1976) la Touro Passo (Rio Grande do Sul), clima între 20.000 și
14.000 de ani în urmă, adică pentru perioadă corespunzătoare ultimei etape a glaciației alpine Würm , a fost rece și uscată.
sub influenţa predominantă a anticiclonului Pacific. Între 14.000 și 12.000 de ani în urmă a apărut o perioadă de ploi
sezoniere urmată, între 12.000 și 5.000, de așa-numitul „optim climatic” cu un climat umed dominat de anticiclonul
atlantic.
Cele mai vechi vestigii ale prezenței omului în această regiune corespund celei de-a doua faze a acestei perioade în
care diverse exemplare de faună dispărută, precum Glossotherium robustum (leneş uriaș), gliptodoni (armadilli uriași),
Toxodon platensis (hipopotam antic), Stegomastodon humboldtii. (elefantul mare), Equus curvidens (calul) și Paleolama
paradoxa (camelid), frecționați cu reprezentanți ai faunei moderne .
Un craniu de Glossotherium robustum a fost găsit la același nivel cu rămășițele unei industrie litice cuprinzând două
bifețe discoidale groase , două bucăți tabulare ale căror margini poartă urme de utilizare și patru fulgi care fuseseră și ei
folosiți. Acestea sunt unelte rudimentare și nespecializate obținute prin percuție și presiune din miezuri de bazalt și lame de
gresie naturală. Asocierea acestui facies industrial cu o faună fosilă a fost datată cu aproximativ 12.800 de ani în urmă în
cheile Rio Ibicui .
Într-o serie de tabere împrăștiate pe malul brazilian al râului Uruguay, la granița cu Argentina și până la granița cu
Uruguay, a fost găsită o industrie litică – cunoscută sub numele de cultura Uruguay – compusă din cuțite. raclete circulare,
raclete de capăt, raclete laterale, semifabricate lanceolate şi un număr mare de fulgi de diverse dimensiuni, unele obţinute
prin retuşare sub presiune. Acest instrument litic include, de asemenea, puncte de proiectil bifata și tulpină de diferite tipuri,
de dimensiuni mici sau medii, destul de înguste și purtând retușuri prin presiune . Aceste rămășițe sunt cele ale unei
populații care s-a stabilit la confluența Uruguay-ului și a unor mici afluenți între 10.400 și 8.600 de ani în urmă; aceste date
indică faptul că sunt cele mai vechi puncte de proiectil descoperite în teritoriu
Brazilian. Aceste situri nu au dat aproape deloc resturi de hrană, cu excepția câtorva oase carbonizate și fructe.
La nord-vestul acestei regiuni, pe la granița dintre Brazilia și Paraguay, numeroase tabere au fost descoperite de-a
lungul râurilor care converg pentru a forma Paranâ. În absența datării cu carbon 14, vârsta lor este estimată la 9.000/8.000
de ani. Această cultură, numită Vinitu (fig. 91), se caracterizează prin unelte litice pe fulgi și lame și cuprinde în principal
vârfuri de proiectil cu frunze și tulpini, și numeroase forme de răzuitoare, cuțite, bifețe, tocători etc. Printre materialul găsit
la suprafață s-au numărat câteva puncte de tip „coadă de pește”, despre care se știe că sunt larg răspândite pe tot continentul
sud-american, dar doar unul dintre ele a fost descoperit în context (Chmyz, 1982).
Cu aproximativ 7.000 de ani în urmă , cultura Umbü (fig. 92), ale cărei unelte sunt probabil derivate din cele ale celor
două culturi anterioare amintite, a ocupat o mare parte din sudul Braziliei. Se asociază cu tabere în aer liber la limitele
florestei și campos , dar și cu anumite adăposturi ale planaltoi , adică situate atât dincolo de 600 m, cât și sub 200 m
altitudine (Kern, 1981-82). Această cultură este marcată și de existența unor puncte de proiectil litice pedunculate cu
ghimpe triunghiulare sau frunze ; include , de asemenea, cuțite , răzuitoare de diferite forme, burghie , bifețe etc. Găsim,
din sporadic , raclete de capăt , dălţi , tocătoare şi bifaturi mari . În unele situri, am găsit boleadora cu sau fără brazde
periferice și topoare. De remarcat , de asemenea, existența unei industrie osoase care include pungi, vârfuri duble, spatule,
cârlige, ace, raclete și dinți perforați de animale.
Acești vânători par să fi avut arme eficiente, judecând după rămășițele de vânat găsite în anumite tabere: tapiri (
Tapiridae ), diverse căprioare ( Cervidae ), pecari ( Tayassuidae ), agoutis ( Agoutidae ), maimuțe ( Cebidae ), ron mici și
mijlocii . -tigri de talie, armadillos ( Dasypodidae ), câteva pisici ( Felidae ), broaşte ţestoase ( Chelonia ), şopârle ( Sauria
). Aceste rămășițe sunt în general însoțite de vertebrele peștilor și, în unele cazuri, de cochilii de moluște terestre. Fructele
consumate sunt nuci mici de la diverși palmieri și mere araucaria. Anumite situri, aflate la marginea lagunelor, par să fi fost
ocupate sezonier pentru prinderea peștilor și crustaceelor, fără a neglija fauna terestră . Prezența animalelor marine rămâne
în site-urile interioare arată că ocupanții lor trebuiau să câștige periodic tabere aproape de coastă pentru a exploata mai bine
resursele mării.
Paralel cu cultura Umbύ , acum aproximativ 6.900 de ani, în aceeași regiune din sudul Braziliei, s-a dezvoltat cultura
Humaitâ . (fig. 93), ale căror tabere au fost găsite pe terasele și dealurile care flanchează râurile, la o altitudine medie de
200 m, într-un mediu tropical și subtropical. Este cu totul excepțional ca această cultură să ocupe peșteri sau adăposturi în
stânci. În general, acestea sunt depozite de suprafață a căror adâncime medie depășește rar 20 până la 30 cm, ceea ce pare
să sugereze o ocupare foarte temporară. Uneltele litice, din gresie sau bazalt, în funcție de materialele disponibile la fața
locului, constau din raclete de diferite forme, cuțite, tocătoare , burghie, bifațe, instrumente în formă de pic, obținute și
retușate prin percuție directă (Schmitz, 1984). Toate aceste instrumente sunt mari, grele și rudimentare în aspect. Cel mai
caracteristic obiect este bifata curbată numită în mod obișnuit „bumerang” din cauza asemănării sale relative cu arma cu
același nume. De remarcat, de asemenea, absența aproape totală a punctelor de proiectil de piatră care apar doar în cantități
foarte mici și doar în câteva locuri. Câteva obiecte din piatră lustruită erau deja cunoscute la acea vreme, în special bolele .
Este evident că faptul de a ocupa un ecosistem cu vegetație luxuriantă nu este străin de diversitatea formală și
funcțională a instrumentelor.
Atât culturile Umbύ, cât și Humaita au continuat în linii mari până în urmă cu cel puțin aproximativ 3.000 de ani și în
unele locuri până în vremuri și mai recente. Influența lor se găsește chiar și în regiunile apropiate de estul Paraguayului și
nord-estul Argentinei. În această din urmă regiune au fost găsite situri care probabil corespund cu cele ale culturilor
Uruguay și Umbii . deoarece acestea conțineau puncte de proiectil triunghiulare cu baze convexe , pedunculi și ghimpe .
Descrisă de Menghin în 1955, cultura Parana de Sus sau Altoparanaense este echivalentul argentinian al culturii
Humaitâ din Brazilia. A durat aproximativ de la 10.000 la 4.000 de ani în urmă, trecând prin diferite faze, dintre care cea
mai veche este atestată doar de o industrie litică de fulgi grosier planoconvex. Următoarea fază, denumită Atloparanaense ÎI
sau clasică, se caracterizează prin apariția artefactelor bifațe printre care trebuie să distingem bifațe sau crose curbate,
răzgâitoare ovale și piașe. Rămășițele au fost găsite în peștera Tres de Mayo (provincia Misiones), unde o industrie litică
tipică , cu „ bumerangi ” sau crose, era aproape de rămășițele unei faune actuale în care predomina tapirul ( Tapirus
terrestris ) și o căprioară ( Mazama sp. . ). Există, de asemenea, o abundență de resturi de pește asociate cu cârligele de os .
Acest material a fost folosit și pentru a face vârfuri de proiectile, ace și burghie . S-a mâncat și melcul de pământ (
Strophocheilus ), iar coaja lui a fost folosită pentru rindeaua lemnului prin deschiderile din spate.
Această tradiție litică a continuat până la apariția ceramicii și a agriculturii în urmă cu aproximativ 2.000 de ani.
Regiunea Pampas din Uruguay și Argentina (Harta 32 C )
Câmpia din sudul Braziliei se extinde în mod natural pe teritoriul Uruguayului, unde primii vânători-culegători s-au stabilit
de-a lungul afluenților Uruguayului. Ceea ce la nivel local este denumită cultura Catalanense este de fapt doar ramură de
sud a culturii uruguayene a Braziliei, unde începuturile sale datează de 10.000 de ani.
Uneltele din gresie silicioasă includ raclete de capăt, raclete și cuțite de diferite tipuri, retușate prin percuție pe ambele
părți. Punctele proiectilelor sunt distribuite neregulat între diferitele situri, chiar absente din unele dintre ele (Taddei, 1980).
În anumite tabere din Rio Cuareim (la granița dintre Uruguay și Brazilia), se găsește o industrie prost definită care este
compusă din răzuitoare, avioane și fulgi cu urme de folosință, dar care include puține retușuri prin percuție. Instrumentul
este mai grosier și mai mare decât cel al culturii Catalanense și se remarcă absența vârfurilor de proiectil și a bolelor de
piatră . S-ar părea că această cultură, numită Cuareimense (care este probabil doar o manifestare sărăcită a culturii
Catalanense), datează de acum 7.000-8.000 de ani .
În centrul Uruguayului s-au găsit alte rămășițe ale vânătorilor mai recenţi, echipați cu unelte litice, cuprinzând în
principal puncte bifațe cu pedunculi și barbe, ale căror forme au fost obținute prin diferite tipuri de retușuri la presiune.
Există, de asemenea, puncte fără peduncul, bifațe, bole și pietre de praștie, mortare cu pistilele lor, răzuitoare, răzuitoare de
capăt etc. O vârstă de 5.000 de ani a fost propusă pentru acești vânători , ale căror tabere în aer liber sunt împrăștiate în
Uruguay, cu chiar și un exemplu izolat pe coastă. Dacă această cultură pare să fi ignorat agricultura la începuturi, unele
dintre elementele ei se găsesc ulterior asociate cu urme de exploatare agricolă. Bolile și pietrele de praștie au fost adaptate
în mod special acestor câmpii întinse , unde rhea ( Rhea americană ) constituie un vânat foarte abundent. Mai mult,
prezența mortarelor sugerează o nouă tratare a resurselor vegetale disponibile.
Primele așezări cunoscute din pampas umede din centrul-estul Argentinei datează, conform datelor disponibile, cu
aproximativ 10.700 de ani în urmă. Într-adevăr, am găsit, la Cerro La China, rămășițe culturale asociate probabil cu puncte
tipice „coadă de pește” colectate în apropiere , deși în afara contextului (Cardich, 1984).
Mai la sud, în urmă cu aproximativ 8.500 de ani, situl Arroyo Seco 2 (Tres Arroyos, provincia Buenos Aires) a fost
ocupat de un grup care a coexistat cu fauna acum dispărută, cu care se hrănea. Nivelurile inferioare ale castrului au cuprins
industrie unifațată (în principal pe fulgi de cuarțit și bazalt, dar și pe lame); unele endscrapers au fost realizate din miez de
cuarțit . Aparent, depozitul nu conținea puncte litice. Fauna asociată cu această industrie include atât specii existente , cum
ar fi guanaco, căprioară, rhea, iepurele și armadillo, cât și specii fosile precum Megatherium , Mylodon , Macrauchenia ,
Eutatus , Equus și un ecvidee, Hippidion - Onohippidium .
De acolo , trebuie să remarcăm un anumit hiatus în informațiile pe care le avem, deoarece culturile tipice ale
vânătorilor de pampa, care sunt descrise sub diferite denumiri, vor apărea mult mai târziu.
Cea mai cunoscută dintre aceste culturi, numită Tandliense, a lăsat o trusă de instrumente din cuarțit de răzuitoare
groase, fulgi cu margini retușate , răzuitoare și fulgi de „cioc de papagal”. Hrana era dependentă de fauna sălbatică tipică
pampasului: nanu, armadillos, căprioare etc., dar nu au fost găsite puncte de proiectil în aceste contexte. Vârsta reală a
acestei culturi a stârnit controverse. Menghin și Bormida, care descoperiseră această cultură, i-au atribuit, pe baze
geologice, o vârstă de aproximativ 7.000 de ani; cu toate acestea, acest lucru a fost respins de Madrazo care raportează că
Tandliense a fost descoperit în alte site-uri în legătură cu materiale care datează de după cucerirea hispanicilor. În cele din
urmă, alți arheologi (cum ar fi, de exemplu, Orquera, 1980) contestă această poziție și – cel puțin în ceea ce privește un sit
– confirmă cronologia originală.
Cei mai caracteristici vânători ai acestei regiuni, dotați cu vârfuri de proiectil și bole , ceea ce indică, fără îndoială, că
au fost supuși diferitelor influențe, nu au apărut decât în urmă cu aproximativ 5.000 de ani.
La vest de pampas umede, sierras din centrul Argentinei acoperă provinciile C0rdoba şi San Luis. Diferite situri, dar
mai ales peștera Intihuasi, au fost excavate de A. Gonzâlez ( 1960) care a identificat acolo un nivel cultural de colecționari
și vânători de guanacos și căprioare ce datează de 8.000 de ani. Cea mai caracteristică armă a acestora era un vârf de
proiectil lanceolat însoțit de răzuitoare mari, răzuitoare și pietre plate de șlefuit etc. Această industrie corespunde extinderii
unui orizont originar din regiunile andine (vezi capitolul 34).
Patagonia de Est
Vârful sudic al Americii de Sud (la sud de paralela 38 ), sau Patagonia, cuprinde trei subregiuni distincte: Patagonia vestică sau
chiliană, Anzii Patagonici sau cordilera sudică a Anzilor și Patagonia de est. Această ultimă subregiune, cea mai mare, se
prezintă în esență ca o succesiune de terase și platouri care coboară progresiv spre Atlantic. Această vastă întindere este
tăiată de văi și canioane adânci cu sau fără cursuri de apă și câmpii joase cu lagune . Peisajul este întrerupt sporadic de
lanțuri muntoase joase, movile de origine vulcanică sau stânci stâncoase. Climă, semiaridă, uscată și rece, este marcată de
omniprezența unui vânt puternic de vest. Acest peisaj este cel al stepelor semi-deșertice, cu o vegetație predominantă de
tufă rare, puține ierburi și cactuşi mici. Această acoperire devine oarecum mai densă în regiunile inferioare și canioanele
unde vegetația este adăpostită de vânt. Cele mai tipice animale ale regiunii sunt guanaco ( Lama guanacoe ), o căprioară
mică numită huemul ( Hippocamelus bisulcus ), nanou ( Pteracnemia pennata ) și puma ( Felis concolor ). În ceea ce
privește coasta Patagoniei, vedem alternând stânci abrupte și plaje vaste care se întind ușor în pantă sub mare de o
platformă de mică adâncime.
Ghețarii ultimei glaciații a Pleistocenului au acoperit doar o parte limitată a Patagoniei de est, cu excepția extremului
sud. Conform celor mai recente date disponibile, acum aproximativ 19.500 de ani, a avut loc o progresie marcată a
ghețarilor, comparabilă cu cea atestată în altă parte a lumii. Cu aproximativ 16.200 de ani în urmă, a avut loc o retragere a
gheții, urmată de o nouă progresie care pare să fi durat de la 15.000 la 11.000 înainte de prezent. Apoi, ghețarii s-au retras
treptat pentru a se stabiliza în poziția lor actuală, acum aproximativ 11.000 de ani.
Aceste repere cronologice sunt importante pentru înțelegerea condițiilor pe care le-a găsit omul când s-a stabilit în
această regiune în urmă cu aproximativ 12.000 de ani, sau chiar puțin mai devreme. Aceste prime grupuri de vânători au
găsit un climat mai blând cu o încălzire a temperaturilor care a continuat cel puțin până în perioada Neoglaciară în urmă cu
aproximativ 4.500 de ani, timp în care s-au înregistrat și avansuri și retrageri.ghețari succesivi, dar într-o formă atenuată.
Totuși, studiile efectuate de Auer asupra polenului au observat, între 11.000 și 10.000 de ani în urmă, o răcire legată de
progresia ghețarilor pe care studiile glaciologice nu au permis încă să o confirme.
În orice caz, știm că în urmă cu aproximativ 12.600 de ani, grupuri de vânători au ajuns în canionul Las Cuevas, din
provincia Santa Cruz, în partea de sud a estului Patagoniei. Nu se știe încă de unde au provenit acești primi locuitori și ce
cale de pătrundere au urmat, deoarece datele atestate pentru acest sit sunt cele mai vechi cunoscute pentru toată zona de sud
a Continentului. Totuși, pare probabil ca acești primi ocupanți să provină din regiuni andine sau subandine situate mai la
nord, fără a putea fi localizați cu exactitate. Știm că au ocupat nivelul inferior (nivelul 11) al peșterii 3 a complexului Los
Toldos situat în deja amintitul canion Las Cuevas, al cărui etaj se afla atunci la aproximativ 2 m sub nivelul actual. Au lăsat
în urmă o industrie litică (numită „Industria Nivelul 11”) caracterizată prin retușuri marginale uniface obținute prin percuție
directă și, într-o măsură mai mică, prin presiune pe fulgi mari groși. Aceste tehnici le-au permis să realizeze cuțite,
răzuitoare și răzuitoare de formă neregulată. Retușul este solzos, deși există și retușuri paralele sau aproape paralele și unele
cazuri foarte rare de retușuri de acoperire. Au fost găsite și două puncte de proiectil de piatră (Cardich, 1984). Aceeași
industrie a fost localizată la nivelul 12 al peșterii 7 din El Ceibo, la 150 km sud de Los Toldos, în straturile sedimentare
inferioare care au fost izolate, prin sâmburi pietros, de straturile sedimentare superioare care conțin urme ale culturilor
ulterioare.
Analiza artefactelor El Ceibo (fig. 94) a făcut posibilă formularea unor concluzii importante asupra rolului acestuia și
asupra activităților utilizatorilor săi. Refuzând să considerăm pierderea așchiilor mici de pe marginea sculelor ca o dovadă
decisivă a utilizării lor (deoarece astfel de tăieturi pot avea cauze naturale), am preferat să analizăm urmele microscopice
lăsate de frecarea sculei pe diferite materiale. : lemn, plante nelemnoase, piele sau piei proaspete, carne, corn sau os, scoici
etc. Judecând după aceste urme, aceste unelte (care nu aveau mâner) erau apucate direct de către utilizator: majoritatea erau
folosite pentru a lucra pe piei proaspete sau uscate și pentru a tăia carnea ; doar câţiva dintre ei erau angajaţi în prelucrarea
lemnului. Uneltele folosite pentru tăierea cărnii nu erau suficient de ascuțite pentru a tăia tendoanele și nu ajungeau la
oasele animalelor. De asemenea, se pare că diferitele tipuri de unelte erau îngust specializate, fiecare dintre ele având o
singură funcție și fiind folosită doar pentru prelucrarea unui singur material (Mansur-Franchomme în Cardich, 1984).
Rămășițele de vânat mărturisesc activitatea de vânătoare a ocupanților acestor peșteri. La Los Toldos 3, în special, au
fost găsite oase de guanacos ( Lama guanicoe ), urmate, în ordinea importanței, de cele ale unui ecvidee fosil (
Onohippidium sp. ), o altă camelidă diferită de guanaco, probabil ment la Lama gracilis , dispărută. în Pleistocenul superior
și puma ( Felis concolor ); au fost găsite și oase mici de rozătoare care nu au fost încă identificate (Cardich et al. 1973;
Cardich 1984).
Descoperirea a două puncte de proiectil, în acest context, sugerează că vânătoarea animalelor întâlnite pe amplasament
s-a făcut cu ajutorul acestor arme. Frecvența scăzută a acestor vârfuri, la Los Toldos ca și la El Ceibo, confirmă ipoteză
conform căreia peșterile nu erau locuri pentru fabricarea de unelte, ci în esență tabere rezidențiale în care oamenii se
ocupau de prelucrarea pieilor și alte activități domestice . De altfel , la fața locului au fost găsite foarte puține miezuri sau
deșeuri de tăiat. Se pare că punctele au trecut direct din ateliere în taberele de vânătoare.
Cu aproximativ 9.300 de ani în urmă, aceeași zonă era ocupată de cultura Toldense. Identificată pentru prima dată de
Menghin în 1952 la Los Toldos, a fost apoi definită mai precis la al doilea nivel de ocupare al aceleiași peșteri (Cardich și
colab. , 1973) și la diferite situri din regiunea Rio Pinturas, precum Cueva de las Manos (acum aproximativ 9.300 de ani) și
Cueva Grande del Arroyo Feo (există și 9.300) Caracteristic este un punct de proiectil triunghiular fără tulpină, cu călcâiul
drept sau ușor convex , cu retușare abruptă bifacială, solzoasă sau aproape paralelă, obţinut prin percuţie sau presiune .
Aceasta este o caracteristică tipică culturii Toldense. În acelaşi context s-au găsit unele bole , care demonstrează vechimea
relativă a acestora. Există o industrie paralelă Nivelurile corespunzătoare acestei culturi au dat cele mai vechi vestigii ale
picturi tipice regiunii: fragmente de ocru și pietre plate desprinse de pe tavanul peșteri, care poartă resturi de vopsea roșie și
alte indicații ( Gradin , 1974). Este important de subliniat aici corespondența cronologică și tipologică care se stabilește prin
intermediul punctelor triunghiulare fără peduncul între vânătorii culturii Toldense și ocupanții peșterilor Fell (nivelul III) și
Palli Aike din extremul sud al Chile. (vezi capitolul 35).
ani) (Gradin și colab. , 1976, 1979; Aguerre, 1981-1982). Reprezentanții culturii Toldense au vânat și guanaco precum și
păsări precum tinamou ( Endromia sp. ), dinaurul mic ( Pterocnemia pennata ), dar și dinaurul mare ( Rhea americană ), al
cărui habitat natural este situat mai la sud. Nord și de asemenea, deși mai sporadic, un echid fosil, Parahipparion . Industria
litică (fig. 95) este formată din artefacte de obsidian și silex pe fulgi de dimensiuni medii și mari, cu retușuri marginale:
răzuitoare , răzuitoare laterale, burghie și cuțite; totuşi cel mai mult
Pereții peșterilor din Patagonia, pe terenul cărora s-au depus în straturi rămășițele diferitelor culturi descrise în acest
capitol, sunt împodobiți cu nenumărate manifestări ale artei rupestre. Ele sunt foarte probabil legate de ritualuri individuale
sau colective în funcție de ciclul de viață al locuitorilor peșterilor. Desenele geometrice abstracte, și chiar desenele
figurative, nu au o semnificație evidentă pentru noi, dar trebuie să fi avut o importanță decisivă pentru autorii lor și
comunitatea căreia îi aparțineau.
Tocmai în această fază Toldense au apărut primele dovezi ale picturilor rupestre din Patagonia. Indicii sunt prezentați
sub formă de fragmente de pigmenți cuprinși în straturile stratigrafice cu alte materii prime (gips cristalin), ceea ce
presupune fabricarea de vopsele care să fie contemporane cu instrumentele găsite în straturile în cauză. În ceea ce privește
succesiunea cronologică, împărtășim opinia lui Gradin (1984) care postulează o împărțire a reprezentărilor rocii în trei mari
grupe: a) picturi arhaice, scene de vânătoare de guanaco , vânători și arme, cu amprente de mâini în negativ și picturi
abstracte cu geometrice simple. motive (puncte, cercuri, linii drepte); b) gravuri de motive curbilinii și figurații de urme de
nanu, puma, guanaco, mâini și picioare de bărbați, siluete de guanaco, șopârlă și unele figuri antropomorfe; (c) picturi
geometrice abstracte sau rectilinii (greacă), uneori asociate cu amprente pozitive ale mâinilor și trei amprente digitale,
figuri schematice antropomorfe, miniaturi geometrice, linii paralele și călăreț călare (perioada hispanică).
Potrivit lui Gradin (1984), se poate presupune că, în urmă cu 12 milenii, grupuri de vânători au ajuns în zona dintre
pârâurile Deseado și Santa Cruz, unde au produs artă rupestre esențial reprezentativă , cuprinzând figuri mâini în scene
negative și de vânătoare. Dezvoltarea acestei arte pare să corespundă unei mișcări stilistice ale cărei manifestări au trecut de
la naturalism la schematism. Tehnica picturală folosită include negru, galben ocru, roșu, violet și alb. Încă de cel puțin
7.000 de ani în urmă, în multe situri de pe vastul teritoriu al Patagoniei, a fost găsit un tip de pictură abstractă, în esență de
geometrie simplă ale cărei forme schematice, în general de culoare roșie, au fost semnalate din diverse stații, în special la
extremitatea continentului Chile, în provincia Chubut și în zona de tranziție dintre Pampas și Patagonia.
Cultura Toldense a dispărut din peștera Los Toldos în urmă cu aproximativ 8750 de ani, dar a rămas până în jurul
anului 7300 în regiunea Rio Pinturas, ceea ce pare să indice că toldenii au abandonat zona dintre Cordillera de Sud și
ocean, dar că în această regiune. vânătorii din Patagonia au continuat să trăiască pe aceleaşi baze economice ca şi în
perioadă anterioară cu instrumente în care se poate recunoaşte perpetuarea tehnicilor culturii Toldense .
În nord-vestul Patagoniei, care se sprijină pe cordillera Anzilor, și se află astfel în afara câmpiilor, vânătorii de
guanacos ocupau deja, în urmă cu aproximativ 9.300 de ani , peștera Traful unde au rămas, până acum aproximativ 5000 de
ani. Uneltele lor includ puncte de proiectil foarte elaborate, de formă triunghiulară.
Cincisprezece secole mai târziu, peștera Los Toldos a fost reocupată în urmă cu aproximativ 7.250 de ani de alți
vânători, deja mult mai specializați în vânătoarea de guanaco. Industria litică (fig. 96) a acestor noi locuitori — botezați
casapedrenșii — nu cuprinde vârfuri de proiectil, ci bole , care au constituit, fără îndoială, cea mai eficientă armă. Setul este
completat de lame cu margini retușate , destinate realizării de răzuitoare de capăt și cuțite unifaciale ; există și lame cu
crestături marginale . Guanaco a fost singura sursă de hrană, cel puțin la acest site. Probabil că a servit drept tabără de bază
pentru vânătorii de guanaco din cultura Casapedrense, atrași de aceste regiuni deosebit de bogate în vânat. Prezența oaselor
de animale de toate vârstele sugerează că peștera a fost ocupată pe tot parcursul anului, iar aceea a tuturor părților
animalelor indică faptul că animalele au fost consumate în întregime la fața locului (Cardich, 1984) .
Reprezentanții culturii Casapedrense au abandonat și ei brusc situl Los Toldos, alungat probabil de erupțiile vulcanilor
vecini care au acoperit podeaua peșterii cu cenușă. Acest fenomen ar putea corespunde perioadei de erupție ÎI definită de
Auer, care ar fi avut loc acum aproximativ 4.800 de ani. Cu toate acestea, tehnicile instrumentelor cu lamă tipice culturii
Casapedrense apar în culturile ulterioare ale regiunii, acum 5.000/4.500 de ani.
Tehnologia Casapedrense s-a răspândit și ceva mai la nord în regiunea Los Toldos. În zona Piedrei Paradă, de pe
Chubut, au fost găsite obiecte care prezintă caracteristicile raportate pentru cultura Casapedrense și care sunt probabil și
vechi.
În sudul extrem al continentului, în peștera Las Buitreras, aflată la 80 km de mare, există și o industrie de scule pe fulgi
sau os ale cărei margini poartă urme de folosință, care a fost asociat cu resturi de animale fosile precum Mylodon și
Hippidium și exemplare din fauna modernă : guanacos, vulpi, păsări și rozătoare mici. Datarea cu carbon-14 indică faptul
că nivelurile inferioare, unde apare această faună dispărută, ar putea data de acum 10.000 de ani. Prezența la Las Buitreras a
unui os Delphinidae (delfin) arată că locuitorii peșterii frecventau coasta, deși probabil sporadic .
Ocuparea litoralului ridică diverse probleme de ordine cronologică, în special pentru că vechimea atribuită acestei
prime ocupații se bazează pe diferențele de înălțime ale teraselor maritime pe care au fost instalate taberele. Datele
aproximative date de Auer pentru aceste terase sunt acum discutate, dar nu au fost propuse altele noi (Orquera, 1980). Două
dintre manifestările culturale considerate a fi cele mai vechi, Oliviense (acum 12.000 de ani) și Solanense (acum 11.000 de
ani), sunt contestate de Borrero și Caviglia (1978; Borrero, 1980) care, pe baza sondajelor efectuate în Bahia Solano ,
estimează că grupurile care s-au stabilit în apropierea mării pentru a-și exploata resursele au făcut-o doar cu aproximativ
5.000 de ani în urmă. Aceleași probleme de datare de pe terase marine apar pentru întregul litoral patagonic; de aceea
preferăm să considerăm că aceste ocupaţii se referă la perioade ulterioare care vor fi tratate în volumul ÎI.
Bibliografie
A b ' sabie a . N. _ 1983. Mecanismos das migrates prehistoricas na America do Sul: buşcă de correlates paleoclimâticas. În:
Encontro DA S OCIEDADE BRASILEIRA PARĂ O PROGRESSO DA CIENCIA , 35, Belem. Ataş .
Un război a . M. _ 1981-2. Nivelurile inferioare ale Cueva Grande ( Arroyo Feo ) Zona Rio Pinturas, provincia Santa Cruz .
Buenos Aires. (Rep. Argentina Anthropol. Şoc., 14, NS, Nr. 2.)
A lvim M. _ et al . 1977. Vechii locuitori din zona Lagoa Santa, Mânaş Gerais, Brazilia: Studiu morfologic . Belo
Horizonte, UFMG. (Arh. Nat. Hist. Mus., 2.)
B ombin M . 1976. Modelul evolutiv paleo-ecologic pentru neoquartenarul regiunii Campanha, la vest de Rio Grande do
Sul ( Brazilia ): Formația Touro Passo, conținutul său fosil și geneză Pedo post-depozițională . Porto Alegre,
Pontificia Universidade Catolică do Rio Grande do Sul.
Borrero L. _ _ A. _ 1980. Probleme geomorfologice și cronologice legate de materialele arheologice atribuite industriilor
Solanense și Oliviense . Buenos Aires, Arheol. Muzeul Dr. OFA Menghin.
Borrero L. _ _ A ., C aviglia S . E. _ 1978. Stratigraphy of the Concheros de Bahia Solano: Campaign 1976-1977. În: C
ongreso nacional de arqueologia argentina , 5, San Juan.
B ryan A. _ L ., G ruhn R . 1978. Rezultatele unei săpături de testare la Lapa Pequena. Arq. Mus. Hist. Nat . (Belo Horizonte),
Vol. 3.
Carderelli S. _ _ 1978-80. Temas de arqueologia brasileira: 2 - arcaico do inte rior. Anu. Dezvăluire Client Univ. catolic.
Goiâs (Goiânia).
C ALDER0N V . 1969. Notă preliminară privind arheologia regiunilor centrale și sud-vest ale statului Bahia. Pronapa , nr. 2.
Carrich A. _ _ 1984. Paleo-Mediile și cea mai timpurie prezență umană. În: Seminario sobre la situacion de la investigacion
de las culturas indigenas de la Patagonia. Las culturas de America în epoca descoperirii . Madrid. (Bibl. V Cent.)
Cardich A . , Cardich L . _ A ., H ajduk A . 1973. Secvența arheologică și cronologia radiocarbonică a peșterii 3 din Los
Toldos . Buenos Aires. (Rep. Silver. Anthropol. şoc., 7.)
C hmyz I . 1982. Estado actual das pesquisas arqueotogicas na marginm esquerda do Rio Paranâ. Estud. Brazilia .
(Curitiba), voi. 8.
D ias O . 1978-80. Temas de arqueologia brasileira: I - Paleo-indio. Anu. Dezvăluire Client Univ. catolic. Goias . (Goiania).
E mperaire A . 1983. The Caatinga of South-East Piaui ( Brazilia ): studiu etno-botanic . Pariş.
Gonzales A. _ _ 1960. La stratigrafia de la Gruta de Intihuasi y sus relations con otros sites precerâmicos de Sud-America.
Rev. Inst. Anthropol. Univ. nac. Cordoba , Vol. 1.
Gradin C. _ _ 1984. Arqueologiâ y arte rupestre de los cazadores de la Patagonia. În: Seminario sobre la situacion de la
investigacion de las culturas indigenas de la Patagonia. Las culturas de America în epoca descoperirii . Madrid. (Bibl.
V Cent.)
G radin c . j ., Aschero c . a ., Un război a . m . 1976. Investigaciones arqueohbgicas en la Cueva de las Mănos, espacia Alto
Rio Pinturas, Prov. din Santa Cruz . Buenos Aires. (Rep. Silver. Anthropol. şoc., 10.)
— 1979. Arqueologia del area Rio Pinturas, Prov. din Santa Cruz . Buenos Aires. (Rep. Silver. Anthropol. şoc. 13.)
G uidon N . 1981. Datacoes pelo C. 14 de sites arqueol0gicos em Säo Raimundo Nonato, sudeşte do Piaui. Clio IV, Univ.
Hrănit. Pernambuco (Recife).
— 1984. Aş primeiras ocupacoes humanas da arqueol0gica area of Sâo Raimundo Nonato , Piaui. Rev. Arqueol . (Belem),
Vol. 2, nr 1.
Doare w . r ., Blasi o . 1969. O projeto arqueol0gico de Lagoa Santa, Mânaş Gerais, Brazilia (nota final). Arq. Mus. Pe an.
Arqueol . (curitiba), nr. 4.
J acobus a . eu . 1983. Restos alimentares do sitio GO-JA-01, Serranbpolis, Goiâs . Säo Leopoldo, Instituto Anchietano de
Pesquisas, Unisinos.
Kerna _ _ 1981-2. Variaveis pară a definicäo ea caracterizacäo das tradicoes precerâmicas Humaitâ e Umbli. Arq. Mus.
Hist. Nat. (Belo Horizonte), Vol. 6-7.
Stânca are . 1970. O sitio arqueol0gico da Pedra do Caboclo . Recife.
Orquera L. _ _ a . 1980. Geocronologia del cuaternario en Patagonia. Sapiens, Mus. Arqueol. Dr. OFA Menghin (Buenos
Aires), Nr. 4.
P allestrini l ., C hiara p . 1978. Indύstria litica de “ Camargo 76 ”, Pirajii, Est. Sao Paulo . Sao Paulo. (Colecao de Estudos
em Homenagem a Annette Lamming-Emperaire.)
P rous a . 1978-80. Temas de arqueologia brasileira: I - Paleoindio, o paleo indio em Mânaş Gerais. Anu. Dezvăluire Client
Univ. catolic. Goiâs (Goiânia).
— 1980-1. Săpăturile Marelui Adăpost din Santana do Riacho (MG), Brazilia. Jurnalul Societății. Americaniști , Paris.
P RouS A ., J uNQuEiRA F ., M ALTA i . 1984. Arqueologia do Alto Medio Säo Fran cisco, regiäo de Januâria e Moltalvânia.
Rev. Arqueol. (Belem), nr. 2.
Schmitz p . eu . 1980. A evolucäo da cultura do sudoeste de Goiâs. Pesqui., Antropol. (Säo Leopoldo), nr. 31.
— 1984. Cacadores e coletores dapre-hist0ria do Brasil . Sao Leopoldo.
T addei a . 1980. Carâcter y contenido de algunas industriaş precerâmicas del territorio uruguayo. Sapiens, Mus. Arqueol.
Dr. OFA Menghin (Buenos Aires), Nr. 4.

34
ecuatoriali și tropicali (de la sosirea omului până la
începuturile producției de alimente)
Luis G. Lumbreras Salcedo

__ teritoriul corespunzător a ceea ce se numeşte Anzii centrali este cuprins în întregime în interiorul actualului Peru.
Situată aproximativ între 6° și 15° latitudine sudică, această regiune se află în centrul zonei tropicale sudice și se
învecinează la nord cu Anzii nordici care se încadrează pe Ecuator, între 6° latitudine sudică și 4 ° latitudine nordică .
Această situație geografică ar trebui să conducă în mod normal la caracteristici climatice și ecologice de tip tropical cu
o pădure umedă permanentă și precipitații anuale abundente . Acesta este într-adevăr cazul în cea mai mare parte a
Americii tropicale și în special în imensul bazin al Amazonului, care acoperă o mare parte a continentului sud - american ,
la est de Anzi. Dar în regiunea care ne interesează , condițiile climatice datorate latitudinii sunt modificate considerabil de
altitudinea Cordillerei care, în anumite puncte, depășește 6.500 m deasupra nivelului mării și se stabilește în medie între
2.500 și 4.000 m. .
Cordilera Anzilor se întinde de la nord la sud pe toată partea de vest a continentului sud-american, dar efectele sale
asupra climei sunt în mod natural mai sensibile în zona tropicală unde contrastele și diversitatea peisajelor și climelor sunt
cele mai marcate. De altfel, găsim aici un rezumat al tuturor tipurilor de clime, vegetații, soluri și peisaje ale planetei, de la
întinderile deșertice unde domnește frigul polar până la umezeală sufocantă a pădurii virgine.
Acestea fiind spuse, această multiplicitate de aspecte este însoțită de caracteristici ecologice, climatice sau teritoriale
foarte diferite de cele întâlnite la alte latitudini.
Un prim element de originalitate îl reprezintă apropierea de peisaje total opuse, încât se poate trece foarte uşor de la
frigul îngheţat al stepelor sau platourilor înalţe la pajiştile umede ( parâmo ), cu fauna şi flora lor specifică, la climă
temperată. a văilor sau a savanelor alpine care le înconjoară. Cronicarii spanioli care au descoperit Peru în secolul al XVI- lea
secolului au dat foarte bine seama de această juxtapunere a aspectelor geografice. O zi călare, scriau ei, este suficientă
pentru a trece din iarnă în vară: plecând dimineața în ploaie înghețată, călătorul ajunge seara într-o regiune în care
domnește căldura toridă . La fel, o zi este suficientă pentru a merge de la deșertul aproape absolut la văile fertile și de la
tundră la pădure .
Dar acest peisaj foarte contrastant este asociat și cu un regim climatic foarte specific. Știm că la tropice variațiile
termice sunt practic neglijabile, de la un anotimp la altul, atât de mult încât diferența de temperatură dintre vară și iarnă și
anotimpurile intermediare este abia perceptibilă. De altfel, distincția principală este aceea care opune anotimpul uscat
anotimpului umed și care corespunde gradului de precipitații și, de asemenea, unei forțe mai mari sau mai mici a vântului.
În lanțul muntos al Anzilor, aceste condiții tipic tropicale sunt modificate în funcție de altitudine: în munții înalți,
diferențele dintre temperaturile diurne și cele nocturne sunt semnificative, temperatura poate scădea sub zero noaptea și
poate depăși 20°C în timpul zilei, în timp ce diferenţa de temperaturi sezoniere nu depăşeşte 1°C.
Din punct de vedere ecologic, trebuie subliniat că ne aflăm cu adevărat în fața unui „mozaic al peisajelor ” care se
prezintă ca un macrosistem biotic originar permanent, izolat de restul continentului de către Cordilera: masivul andin este
de fapt. o adevărată cetate, izolată atât de teritoriile din estul Americii de Sud, cât și de „chaco” și „pampas” din sud.
Pe lângă altitudine, mulți factori se combină pentru a produce aceste diverse anomalii; merită menționată în special
existența a doi curenți marini, „ Humboldt ” și „ El Nino ”, unul rece și celălalt cald, care curg de- a lungul coastelor
Ecuadorului și Peru. Prezența curentului Humboldt determină o răcire a frontului de vest al Cordillerei și, în consecință, a
coastei Pacificului , ceea ce modifică total regimul tropical care ar trebui să domnească în mod normal asupra zonelor joase
de coastă. În consecință, litoralul este uniform deșert, cu excepția gurii pâraielor care coboară din Cordileră spre mare și
care constituie, prin depozitele aluviale ale văilor, atâtea oaze fertile tăind fâșia largă de coastă a deșertului nisipos și care
sunt hrănite exclusiv prin irigare.
Acestea sunt condițiile cu care s-au confruntat primii vânători-culegători care au ocupat acest teritoriu în urmă cu
aproximativ 20.000 de ani, chiar dacă peisajul era evident diferit atât ca extindere geografică, cât și ca ecosistem, după cum
se poate presupune citind încă prea puține lucrări consacrate . până la Pleistocenul andin.
Se crede că la sfârșitul Pleistocenului, perioada desemnată aici sub termenul de glaciație andină sau glaciare
Lauricocha cu diferitele sale stadii —Antacallanca , Agrapa, Magapata și Antarragâ (Cardich, 1964, p. 8) —, câmpia de
Linia de coastă peruană era mai întinsă (din cauza unei scăderi de peste 100 m a nivelului mării) cu o climă cel puțin la fel
de uscată ca cea de astăzi. Dollfus (1981, p. 60) afirmă că în deșertul peruan a existat o scădere a cețurilor de coastă ,
precum și a efectelor curentului rece , probabil cu unele ploi rare, dar abundente legate de creșterea fenomenelor de
convecție între frigul mare. sierre și câmpii fierbinți. În ceea ce privește Cordillera în sine, indicatorii termici indică faptul
că temperaturile au fost cu 5 până la 7 °C mai scăzute decât astăzi. Zăpezile veșnice, care se găsesc astăzi cu greu decât de
la 4.700 m, au început așadar cu câteva sute de metri mai jos, între 4.000 și 4.500 m altitudine, sau chiar, în perioadele
anterioare, pe stadionul Antarragâ , pe la 3.400-3.700 m. Este evident că peisajul s-a modificat considerabil până la punctul
în care mediul uscat al punei , limitat astăzi în centrul și sudul Peru, s-a extins considerabil mai spre nord.
Datele existente pentru coastă (Craig și Psuty, 1968; Lemon și Churcher, 1961) indică în continuare că apele curentului
Humboldt au avut același efect deșertificator asupra coastei ca și astăzi. În același timp, nu se poate exclude desigur
posibilitatea unei serii de modificări frecvente sau modificări climatice legate de fluxul și refluxul acestui curent marin,
analog celor observate astăzi.
În plus, importanța ghețarilor, cu mediul lor lacustru caracteristic de păduri și podișuri înalte reci, avea să fie la
originea unei rețele hidrografice mai dense, irigând regiuni care acum sunt deșertice. Așa se explică numeroasele rămășițe
care atestă prezența florei și faunei abundente în zonele care sunt acum total pustii. Cardich (1964, p. 36) raportează că
bazinul irigat al Rio Chill0n era considerabil mai mare, cuprinzând acum valea deșertică a Anc0n, așa cum a confirmat
lucrările inginerului Harold Conkling.
Fără îndoială, condițiile au fost diferite de cele de astăzi, mai ales dacă e să credem rămășițele care atestă prezența unei
faune abundente dispărute incluzând în special leneşi giganți ( Megatherium americanum și Mylodon ), mastodonţi sau
elefanți sud-americani ( Mastodon andium ) , ecvidee ( Parahipparion saldose , Onohippidium peruanum și Equus
curvidens ), anumite specii de căprioare ( Cervus brachyceros și Cervus dubius ), camelide dispărute precum „Paleo-Lama”
( Macro auchenia ?), feline cu dinți uriași ( Smylodon spin ) . și diverse tipuri de canide. Supraviețuirea acestor animale, în
special cea a ierbivorelor, presupunea existența unei flore mai abundente decât cea de astăzi care nu le putea satisface decât
parțial nevoile; mai mult decât atât, rămășițele acestei faune se găsesc în regiuni semi-deșertice precum Ayacucho , unde
trebuie să fi existat un număr mai mare de surse de apă alimentate regulat de ghețarii vecini care practic au dispărut de
atunci dar care trebuie să fi favorizat dezvoltarea unei flora absentă din peisajul actual.
Aceste diferențe nu implică totuși schimbări climatice dramatice. Potrivit specialiștilor, se poate presupune că, în ciuda
diferențelor de mărime, caracteristicile ecosistemului erau comparabile cu cele de astăzi, ceea ce înseamnă în special că
regiunea prezenta deja un „ mozaic ” de peisaje asamblate după același model ca și astăzi cu deșerturi . , păduri și podișuri
aride a căror poziție și zonă respective erau poate diferite, dar a căror structură și efecte erau aceleași. În ceea ce privește
așa-numita macrofaună — mastodonţi, megatheriums sau ecvidee fosile — putem crede că șansele lor de supraviețuire
trebuie să fi scăzut pe măsură ce temperatura generală creștea.
Primii oameni au ajuns în Anzi când ghețarii se retrăgeau și temperatura se încălzea. Conform observațiilor lui Wright
și Bradbury (1975) la Junin ( Sierra Centrală din Peru), începutul retragerii marilor ghețari din centrul Peru-ului, apogeul
fenomenului a avut loc în urmă cu aproximativ 13.000 de ani, declanșând o încălzire marcată a temperaturilor. care trebuie
să fi atins punctul maxim între 8.000 și 5.000 de ani în urmă.
Lucrările pe care ni le stau la dispoziție fac posibilă situarea prezenței umane contemporane cu procesul de retragere
glaciară între 16.000 și 14.000 de ani în urmă, dar nimic nu împiedică vânătorii-culegători să se fi apropiat de regiune într -
o perioadă anterioară în plină glaciare. , erau văi și păduri care permiteau oamenilor să supraviețuiască. Oricum ar fi, se
poate crede că retragerea ghețarilor, prin modificarea articulației diferitelor ecosisteme, va fi contribuit la accelerarea
migrațiilor oamenilor și faunei, într-o direcție sau alta, în căutarea unor zone locuibile. .
Vânători-culegători
ARHEOLITIC NESPECIALIZAT ( harta 33 )
Informațiile despre așezările timpurii din Anzi sunt puține și fragmentare; acesta este și cazul pentru restul continentului.
Cu toate acestea, este cert că ele sunt situate la sfârșitul Pleistocenului; Printre altele, avem dovezi ale coexistenței omului
și a megafaunei dispărute din Pleistocen. Datarea celor mai vechi vestigii rămâne discutabilă și nu mulțumește pe toți
preistoricii; acestea sunt rămășițele găsite de Richard S. MacNeish în peștera Pikimachay, din provincia Ayacucho. În
această peșteră, MacNeish a identificat două niveluri distincte (sau faze) de ocupare umană asociate cu fauna dispărută, pe
care le-a numit „ Pacaicasa ” și, respectiv, Ayacucho.
Primul și cel mai vechi nivel – Pacaicasa – care prezintă asocieri consistente cu rămășițele speciilor dispărute –
megatherium, ecvidee și căprioare – se caracterizează prin prezența artefactelor grosiere pe miezuri, tocători, fulgi mari și
subțiri aparent obținute într-un mod foarte rudimentar . După cum a subliniat MacNeish însuși atunci când a definit pentru
prima dată această industrie , este un întreg eterogen format în mare parte din tuf vulcanic, probabil rupt din pereții peșterii
în sine ( MacNeish și colab. , 1970, p. 31). Potrivit acestuia, faza Pacaicasa ar fi început în urmă cu aproximativ 23.000 de
ani, și ar fi durat până în urmă cu aproximativ 16.000 de ani, ipoteză pe care datele date prin metoda radiocarbonului o
arată ca probabilă și cu care, de fapt, se potrivește perfect chiar și cu o estimare conservatoare a timpului când omul a
apărut pentru prima dată în Anzi. Este în orice caz părerea lui MacNeish, care situează „industria” Pacai-casa într - o
tradiție de instrumente pe nucleu ( core-tool-tradition ), care ar corespunde unui prim val care populează America.
Ansamblul grosier de la nivelul Pacaicasa, aparent destinat preparării hranei, prelucrării pieilor şi scoarţei, şi care se
remarca prin absenţa vârfurilor de proiectil sau a altor unelte litice de vânătoare, a completat fără îndoială un echipament de
vânător - Colector realizat din materiale perisabile. .
Desigur, știm astăzi că absența uneltelor litice nu mărturisește neapărat o economie „primitivă” de colecție excluzând
orice activitate de vânătoare; cu toate acestea, mulți preistorici nu sunt de acord cu implicațiile tehnologice ale lucrării lui
MacNeish și ale colaboratorilor săi și cred că obiectele litice rare pe care le-a înregistrat nu sunt cu adevărat unelte, ci
simple fragmente de rocă vulcanică.desprinse de forțele naturale, care nu pot constitui dovada unei prezenţe umane în
straturile referite la faza Pacaicasa . Dar dacă aceste observații ar fi considerate valide și datarea cu radiocarbon este
acceptată, Peștera Pikimachay, unde au fost găsite rămășițe de ecvine și leneși giganți, ar fi rămas nelocuită până la o
perioadă de timp de cel puțin 16.000 de ani.
Pentru al doilea nivel, spune Ayacucho, avem o singură datare cu carbon-14 care datează de acum aproximativ 14.200
de ani . Nivelul Ayacucho, caracterizat prin bifețe subțiri și instrumente osoase, ar reprezenta, conform lui MacNeish
(1971, p. 44), apariția unei noi tradiții de artefacte și fulgi osos ( tradiția instrumentelor de fulgi și os ) care ar păstra totuși
o oarecare asemănare cu faza anterioară (Pacaicasa).
Diferența reală dintre cele două constă în faptul că la nivelul „Ayacucho” vedem puncte de piatră uniface și puncte
osoase triunghiulare ale speciilor dispărute: în ambele cazuri, însă, este vorba de inovații târzii . „Punctele uniface ” nu erau
neapărat folosite pentru vânătoare. Se găsesc în industria din Ayacucho practic toate tipurile de obiecte ale fazei
precedente, dar i se adaugă noi unelte și mai ales folosește materiale mai variate, dintre care unele de origine îndepărtată, se
pare. Anumite asemănări l-au determinat pe MacNeish (MacNeish et al. , 1970, p. 33) să afirme că nu poate fi exclusă
posibilitatea ca Pacaicasa să nu fie altceva decât un ansamblu incomplet și mai vechi al sculelor Ayacucho. Cu toate
acestea, în lucrările sale cele mai recente, MacNeish pare să favorizeze o distincție mai clară între cele două facies,
mergând până acolo încât să vadă în ele două tradiții distincte de origine extra-continentală. Dacă majoritatea
preistorienilor nu contestă autenticitatea rămășițelor Ayacucho, nu găsim același consens în ceea ce privește Pacaicasa .
Industria Ayacucho este asociată cu oasele de leneși giganți ( speciile Scelidotherium și Megatherium tarijense ),
cabaline ( Equus andium ) și alți reprezentanți ai speciilor dispărute, dar și specii contemporane precum puma ( Felis
concolor ) și alte carnivore (MacNeish, Patterson). și Browman, 1975, p. 15).
MacNeish distinge cinci categorii principale în industria litică din Ayacucho: unelte unifaciale (cuțite, răzuitoare și
vârfuri); instrumente dentare; pietricele montate (în esență tocători); fulgi de burinoizi ; în cele din urmă bifaţe. Prima
categorie este cea mai bine reprezentată. Ustensilele osoase sunt aproape la fel de numeroase și includ puncte mari de
proiectil în formă triunghiulară, un vânător de lame de coarne sau un retușator (punzon sau flanker pentru coarne ) și
răzuitoare de capăt.
Foarte puține alte elemente au fost găsite într-un context care ne vorbește despre această perioadă; de fapt, singură altă
secvență a fost stabilită din săpăturile efectuate pe coasta centrală a Peruului, lângă Limă, lângă Anc0n și valea Chill0n .
Această secvență cuprinde trei seturi considerate ca aparținând Pleistocenului: Zona Roja, Chivateros și Oquendo. A
fost reconstruită din două situri situate în vârful dealurilor cu aflorimente de roci metavulcanice. Zona Roja și Chivateros I
și ÎI sunt suprapuse stratigrafic, în timp ce Oquendo apare izolat într-un alt sit. Oricum ar fi, Edward Lanning și studenții
săi au avansat ipoteza unei secvențe continue al cărei element Zona Roja ar marca cea mai veche etapă, urmată de Oquendo
apoi de Chivateros I și ÎI. Inserarea lui Oquendo în această secvență se bazează exclusiv pe considerații tipologice, pe care
nicio altă dată nu vine să le susțină. Analiza carbonului 14 a dat doar două date, ambele referitoare la faza Chivateros I,
care datează de aproximativ 10.400 de ani; toate presupusele faze anterioare ar data, prin urmare, de cel puțin 10.500 de
ani.
Anumite observații referitoare la artefactele asociate diferitelor faze completează indicațiile cronologice. În primul
rând, trebuie menționat că siturile studiate sunt cariere care conțin semifabricate și nu unelte finite. Mai mult decât atât,
mulți fulgi sunt de fapt deșeuri de tăiat; prin urmare, ele nu constituie cu adevărat o „industrie” și nu pot fi, a fortiori ,
atribuite unui „ orizont de prepunct proiectil ”.
Claude Chauchat (1975) a localizat cariere exact comparabile cu Chivateros pe coasta de nord , în asociere cu o
industrie bine definită cu vârfuri de proiectil petul numit „ Paijân ”. Pe de altă parte , pare plauzibil , chiar dacă unii
contestă asocierea resturilor vegetale datate cu carbonul 14 și instrumentele găsite la fața locului, să se situeze toate aceste
trei elemente între 12.000 și 10.000 de ani, adică, în orice caz, în perioada de trecere de la Pleistocen la Holocen .
Această perioadă de tranziție, marcată de modificări importante ale faunei și echilibrul regional al diferitelor peisaje,
pare să fi fost și ea marcată de o intensă mobilitate a populațiilor. Deși puține la număr, mărturiile găsite până acum atestă
convingător existența unor grupuri de vânători care în mod evident nu erau sedentari.
Sculele și semifabricatele din zona de coastă Anc0n -Chill0n, atât la Oquendo , cât și la Chivateros , au fost obținute
prin percuția directă a carotelor nepregătite; este de fapt deșeuri de tăiat, miezuri abandonate și câteva unelte pe jumătate
terminate sau sparte . Potrivit lui Patterson (1966, p. 146), Oquendo este o industrie predominant pe bază de daltă, realizată
din fulgi din miezuri piramidale care păstrează o parte din suprafața de percuție originală la capătul lor proximal, lângă
bulbul de percuție . În realitate, acest tip de unealtă nu corespunde, chiar dacă seamănă cu el, cu „dalta” definită de alți
preistorici; Oquendo prezintă totuși aspectul unei industrii mai omogene decât semifabricatele găsite la Chivateros .
Majoritatea instrumentelor identificate la Oquendo sunt unifaciale, inclusiv cele denumite burine (de diferite tipuri),
precum și unele unelte denticulare asimetrice, răzuitoare laterale și, de asemenea, răzuitoare de capăt. Desigur, având în
vedere natura acestor situri în care operațiunile de săpătură au rămas foarte superficiale, nu s-au putut obține informații
despre vreo faună asociată sau alte date la fel de importante; în realitate, știm pur și simplu că sunt ateliere de tăiere în aer
liber, în stânci stâncoase pe care doar câțiva kilometri de deșert se despart de mare. Pe coasta însăși , am observat, între
Trujillo (Paijan ) și Limă (Lurin), diverse unități similare. Lanning însuși a localizat alții pe coasta Guyas (Ecuador), ale
căror seturi numite Exacto și Manantial corespund în toate privințele cu cele din Zona Roja și Chivateros . Altele au fost
găsite și de Lanning în nordul Chile.
Alte vestigii, contemporane acestor ansambluri, care ar fi de natură să facă să presupunem existența unui orizont
„ prepunct proiectil ”, atestă prezența unor vânători care știau să confecționeze vârfuri de tulpină frumos lucrate și care se
aprovizionau cu materie primă. în aceste cariere, după cum pare stabilit după C. Chauchat (1975) în cazul lui Paijan.
Vânători specializaţi
Cenolitic superior (harta 33)
Există cel puțin trei complexe de asamblare bine definite cu asocieri satisfăcătoare datând din această perioadă de tranziție:
Paijân pe coasta de nord, Guitarrero I în Sierra de Nord și Puente în provincia Ayacucho. Le putem adăuga un al patrulea
sit care, în ciuda anumitor lacune în asocieri, aproape sigur aparține perioadei și poate fi considerat chiar anterior celor trei,
și în orice caz contemporan cu ultimele milenii ale fazei Ayacucho: aceasta este setul în care sunt prezente punctele „ coadă
de pește ”.
Situl omonim al acestei industrii se află în Anzii ecuatoriali, pe teritoriul Ecuadorului; acesta este depozitul El Inga ,
care datează de acum 13.000/12.000 de ani. Din păcate, datarea acestei culturi rămâne incertă deoarece descoperirile au fost
făcute la suprafață; datarea cu carbon-14 dă o vârstă maximă de aproximativ 9.000 de ani (Schobinger, 1969, p. 115) iar
vârsta obţinută prin analiza obsidianelor variază între 12.000 şi 7.000 de ani în urmă, ceea ce dă un interval cronologic
foarte larg.
Oricum, capetele „coada de pește” sunt foarte caracteristice; dincolo de o simplă industrie de vânătoare, ele dezvăluie
un stil, ceea ce ne face să presupunem o anumită relație între grupurile care le-au folosit. Există dovezi că puncte de acest
tip au fost făcute în toată America de Sud, de la extremul sud din Patagonia până cel puțin în sudul Mexicului, pe istmul
care leagă America de Sud de America de Nord. Datele obținute pentru această industrie specific sud-americană din
săpăturile efectuate în Patagonia îi conferă o vârstă cuprinsă între 13.000 și 12.000 de ani, ceea ce corespunde sfârșitului
Pleistocenului.
Acest stil este atestat și în Anzii tropicali, în peștera Pikimachay, unde a fost găsit în partea superioară a unui nivel
corespunzător fazei Ayacucho, căruia i-ar fi putut fi asociat sau suprapus. MacNeish (MacNeish et al. , 1970, p. 34) a
încercat să definească o așa-numită fază „Huanta” din aceasta, dar se pare că a preferat să „înghețe” această ipoteză până
când vor fi disponibile informații suplimentare. Paul Ossa (1975, p. 97) a găsit un punct „coadă de pește” lângă valea
Moche și Chauchat și Zevallos (1979) au găsit un altul la Piura. Cu siguranță există multe altele în altă parte și este de
sperat că pot fi asociate cu niveluri mai puțin superficiale de excavare.
Oricum ar fi, dacă într-o zi reușim să stabilim că aceste diverse situri sunt relativ sau strict contemporane, putem
concluziona în mod rezonabil că există o adevărată diasporă de meșteșugari în această industrie în toată America Centrală
și Sud, probabil asociată cu vânătoarea. a faunei pleistocene . De fapt, nu este doar o chestiune de puncte de proiectil,
deoarece acestea par bine asociate cu alte tipuri și forme de unelte, în special cu puncte triunghiulare și tulpini . Punctele
tipice, relativ groase și cu finisaj foarte îngrijit, au forma unui pește, cu un peduncul în formă de coadă de pește, prevăzut,
în anumite cazuri - ca la El Inga , în Ecuador -, cu același șanț mic. verticală decât punctele de tip Clovis din America de
Nord. Unii arheologi sunt înclinați să vadă în această industrie a punctelor „coadă de pește” versiunea sud-americană a
tradiției Clovis din America de Nord.
Mult mai cunoscut, situl Paijânului prezintă , după C. Chauchat (1975, p. 85), diverse tipuri de vârfuri de proiectile
mari, bifețe, răzuitoare laterale și pietricele modelate. Sunt cunoscute diverse situri aparținând acestei culturi , dintre care
unele sunt în mod clar asociate cu rămășițele umane; Acestea au fost locuri de reședință dar și cariere și ateliere de tăiere a
pietrei pentru care datarea cu carbon-14 dă o vechime de aproximativ 10.200 de ani, ceea ce pare mai mult sau mai puțin
acceptabil (Chauchat și Lacombe, 1984, p.5).
Paijan pune și problema caracteristicilor rasiale ale primelor așezări americane. În acest depozit, care a scos unele
dintre cele mai vechi fosile umane, Chauchat și Lacombe (1984) au descoperit două schelete (un copil și un adult)
prezentând, potrivit acestora, caracteristici antropometrice diferite de cele ale celorlalte schelete sud-americane din aceeași
perioadă. (Lauricocha, Punin și Lagoa Santa), ceea ce ar sugera, dincolo de o diferențiere pur culturală între primii locuitori
ai Americii, existența unor tipuri diferite de oameni, atribuibile atât „valurilor” succesive de așezare , cât și unui proces
accelerat de diversificare rasială . Bărbatul Paijan era înalt (1,70 m) și destul de branchicefalic, în timp ce ceilalți americani
antici sunt, se pare, distinct dolicocefalici.
Paijan prezintă și o altă caracteristică importantă : situl a fost cu siguranță ocupat de vânători, dar aceștia erau strâns
legați de mare, deoarece, se pare, uneltele lor erau destinate în principal pescuitului sub apă . Chauchat și Lacombe (1984,
p. 6) estimează că omul din Paijan practica culegerea, vânătoarea mică faună terestră și pescuitul. Acest lucru nu este
surprinzător pe litoralul peruan, dar ne determină să trecem în revistă ipotezele privind primele forme de exploatare a
resurselor marine; acestea ar fi fost rezultatul nu al societăților deja complexe și sedentare ale preceramicului târziu, ci,
mult mai devreme, al unor mici grupuri de nomazi înzestrate cu tehnologie încă paleolitică. Găsim o cultură asemănătoare
cu cea a lui Paijan până la marginea coastei Limei (depozit numit „Luz”). În stadiul actual al cunoștințelor, putem crede că
este vorba de o colonizare a litoralului de către vânători-culegători aparent asociată într-un mod stabil cu marea.
În interiorul țării sunt cunoscute zăcămintele Guitarrero I și Puente , ambele situate la aproximativ 3.000 m altitudine,
respectiv în Gallej0n de Huaylas și în provincia Ayacucho .
Industria lui Guitarrero I constă aproape exclusiv din instrumente cu fulgi , fără bifațele mari și „burinele” ale unităților
de coastă contemporane; sunt raclete şi câteva tocătoare, ciocane şi fulgi lamelari. Thomas Lynch (1980, p. 295) consideră
că această industrie trebuie comparată cu faza Ayacucho, chiar dacă aceasta din urmă are puncte stalked. Datarea cu
carbon-14 (Lynch, 1980, p. 32) pentru Guitarrero I îi conferă o vârstă cuprinsă între 12.500 și 9.000 de ani.
Informațiile referitoare la fauna le permit ocupanților adăpostului Guitarrero să fie asociați cu specii moderne, ceea ce
înseamnă că cel puțin în Sierra de Hyaylas fauna tipică pleistocenului dispăruse deja . Dacă sunt atestate și strângerea și
vânătoarea de animale mici, nu pare să fi fost important consumul de camelide andine.
Faza Puente de Ayacucho, mai mult sau mai puțin contemporană cu Paijân și Guitarrero, deși puțin mai târziu, a fost
identificată în diverse situri din sierra centrală și pare să fie asociată în principal cu vânătoarea de camelide (guanaco și
vicună) care a devenit apoi principalul joc. la fel ca și cerbul andin, viscacha ( Langidium sp. ), care este o rozătoare de
mărimea unui iepure, și alte animale mici.
În sfârșit, între 10.000 și 8.000 de ani în urmă, vedem apariția mai multor grupuri de vânători care au ocupat practic
toate tipurile de mediu existente pe litoral și în platourile andine. Anumite trăsături comune, cum ar fi tendința de a
standardiza punctele de proiectil conform unui model de frunze, ar putea reflecta un proces de interacțiune interregională
constantă. Pe de altă parte, așa cum se pare că este cazul la Junin (Rick, 1980), vedem începutul unui proces de adaptare
foarte avansată la mediul specific andin cu forme de relativă sedentarizare în platourile înalte și stepele în care abundă
camelidele. , cu transhumanţă sezonieră spre pădurile temperate ale litoralului – numite „lomas” – a căror vegetaţie
înfloreşte în cele patru-cinci luni de iarnă.
În acest moment, peșterile Lauricocha au fost ocupate în Sierra de Huanuco, care au fost primele situri explorate și
studiate în legătură cu primele așezări andine preceramice.
De asemenea, poate în această perioadă, corespunzătoare începutului Holocenului, vedem apariția picturii rupestre,
cele mai cunoscute exemple ale cărora sunt scenele de vânătoare de camelide de la Lauricocha (Huânuco) și Toquepala.mai
la sud.
Această perioadă este marcată și de mari descoperiri care aveau să ducă mai târziu la domesticirea plantelor și
animalelor, așa cum vom vedea mai târziu (vezi capitolul 59).
Bibliografie
A dovasio J. _ M. , Maslowski R. _ _ 1980. Corde, coşuri şi textile. În: TH Lynch (ed.), Peștera Guitarrero . Ann Arbor.
Bell R. _ _ E. _ 1965. Investigaciones arqueol0gicas en el Sitio de El Inga, Ecuador. Quito.
Carrich A. _ _ 1958. Los yacimientos de Lauricocha y la nueva interpretaci0n de la prehistoria Peruana. Stud. Prehist .
(Buenos Aires), nr. 1.
— 1964. Lauricocha: fundamentos para una prehistoria de los central Andes. Sud. Prehist . (Buenos Aires), nr. 3.
Chauchat C. _ _ 1975. Complexul Paijan, Pampas de Cupisnique, Peru. Nawpa Pașa (Berkeley), nr.13, pp. 85-96.
C hauchat c ., L acombe j .- p . 1984. El hombre de Paijan ? El mas antiguo Peru- ano? Gac. Arqueol. Andina (Limă), Vol.
11, p. 4-6, 12.
Chauchat C , Z evallos J. _ _ 1979. Una punta en cola de pescado procedente din Costa Norte del Perţ. Nawpa Pașa
(Berkeley), nr.17, pp. 143-6.
C ohen M. _ N. _ 1981. La Crisis alimentaria de la Prehistoria . Madrid.
Craig A. _ _ K ., P suty N . 1968. The Parasco Papers: Studies în Marine Desert Ecology I, Reconnaissance Report . Boca
Raton. (Dep. Geogr., Fla. Atl. Univ., Occasi. Publ., I. )
Dollfus O. _ _ 1981. El reto del Espacio Andino . Limă.
Donnan C. _ _ B. _ 1964. O casă timpurie din Chilca, Peru. Am. Antiq. , Zbor. 30, p. 137-44.
Engel F. _ _ 1966. Paracos: cien siglos de historia peruana . Limă.
— 1972. Fapte noi despre viața precolumbiană în Lomas andine. Curr .
Anthropol ., voi. 14, p. 271-80.
F ung p ., C enzano c . f ., Z a înghițit o . 1972. El taller litico de Chivateros, Valle de Chillon. Rev. Mus. Nac . (Limă), Vol.
38, p. 61-72.
H awkes J . G. _ 1967. Istoria cartofului. JR Hortic. Şoc (Londra), Vol. 92, p. 207-24, 249-62, 228-302, 364-5.
H ester J. _ J. _ 1973. Mediile din Pleistocen târziu și Omul timpuriu în America de Sud. În: D. Gross (ed.), Peoples and
Cultures of Native South America . New York. p.p. 4-18.
K aplan L . 1965. Archeology and Domestication of American Phaseolus (fasole). Eco. Bot. , Zbor. 19 p. 358-68.
— 1980. Variaţia în fasolea cultivată. În: T. Lynch (ed.), Peștera Guitarrero . Ann Arbor.
Lanning E. _ _ P. _ 1963. O ocupație pre-agricolă a coastei centrale a Peruului. Am. Antiq., voi. 28, p. 360-71.
— 1965. Omul timpuriu în Peru. Ştiinţă. Am., Vol. 213, p. 68-76.
— 1967. Peru înaintea incaşilor . New Jersey.
— 1970. Omul pleistocen în America de Sud. World Archaeol ., Vol. 2, p. 90 111.
Lanning E. _ _ P ., H ammel E . 1961. Industriile litice timpurii în vestul Americii de Sud. Am. Antiq. , Zbor. 27, p. 139-54.
Lanning E. _ _ P. , Patterson T. _ _ C. _ 1967. Omul timpuriu în America de Sud. Ştiinţă. Am. , Vol. 217, p. 44-50.
L avallee d ., J ulian m . 1975. El habitat prehist0rico en la zona de San Pedro de Cajas, Junin. Rev. Mus. Nac . (Limă), Vol.
41, p. 81-127.
Lemon R. _ _ H ., C hurcher C . S. _ 1961. Geologia pleistocenului și paleontologia regiunii Talara, nord-vestul Peruului. Am.
J. Sci . (New Haven), Vol. 259, p. 410-29.
LUMBERAS L. _ G. _ 1974. La evident etnobotanica en el trânsito de la economia colectora a la producci0n de alimentos. În:
La Arqueologia como Ciencia social . Limă. p.p. 177-209.
— 1976. Popoarele și culturile din Peru antic . Washington DC.
Lynch T. _ _ F. _ 1967. Natura perceramicului andin . Pocatello. (Idaho State Univ. Mus., Occas. Pap., 21.)
— 1970. Săpătură la Quishqui Puncu în Callejon de Huaylas, Peru . Poca tello. (Idaho State Univ. Mus., Occas. Pap.,
26.)
— 1971. Transhumanța preceramică în Callejon de Huaylas, Pery. am . Antiq ., voi. 36, p. 139-48.
— 1974. Antichitatea omului în America de Sud. patru. Res , voi. 4, p. 356-77.
— (ed.) 1980. Peștera Guitarrero: Omul timpuriu în Anzi. New York.
Macneish R. _ _ S. _ 1969. Primul Raport al Proiectului Arheologico-Botanic Ayacucho . Andover.
— 1971. Omul timpuriu în Anzi. Ştiinţă. Am ., Vol. 224.pp. 36-46.
— 1979. The Early Man Remain din Peştera Pikimachay. În: RL Humphrey, D. Stanford (eds.), Pre-llano Cultures of the
Ameri caş . Washington DC.
Macneish R. _ _ S ., N elken -T erner A ., G arcia C ook A . 1970. Al doilea Raport anual al Proiectului Arheologic Ayacucho .
Andover.
Macneish R. _ _ S. , Patterson T. _ _ C ., B rowman D . L. _ 1975. The Central Peruvian Interaction Sphere . Andover.
Macneish R. _ _ S. _ et al. 1980. Preistoria Bazinului Ayacucho, Peru . Ann Arbor. Zbor. 3.
— 1981. Preistoria Bazinului Ayacho , Peru . Ann Arbor. Zbor. 2.
Matos M . _ R ., R ick J . W. _ 1980. Los recursos naturales y el poblamiento precerâmico de la Pună de Junin. Rev. Mus.
Nac. (Limă), Vol. 44, p. 23-64.
M ayer -O akes W . J. _ 1966. El Inga Projectile Points: Surface Collections. Am. Antiq. , Zbor. 31, p. 644-611.
Ossa P. _ _ 1975. Punctul de proiectil „Coadă de pește” canelată din La Cumbre, Peru. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 13, p.
97-8.
O ssa P . , Moseley M . E. _ 1971. La Cumbre: Un raport preliminar asupra cercetării în ocupația litică timpurie a văii Moche,
Peru. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 9, p. 1-16.
Patterson T. _ _ C. _ 1966. Vestigii culturale timpurii pe coasta centrală a Peruului. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 4, p. 145-
53.
— 1971. Peru central: Populația și economia să. Arheologie (New York), voi. 24, p. 316-21.
Pickersgill B . _ 1969. The Archaeological Record of Chili Peppers ( Capsicum sp.) and the Sequence of Plant
Domestication în Peru. Am. Antiq. , Zbor. 34, p. 54-66.
R ichardson J . B. _ iii . 1972. The Preceramic Sequence and the Pleistocene and Post-Pleistocene Climate of Northwest Peru.
În: D. Lathrap, J. Douglas (eds.), Variation în Anthropology . Urbana.
Rick J. _ _ W. _ 1980. Vânătorii preistorici ai Anzilor înalți . New York.
— 1983. Cronologia, clima y subsistence en elprecerâmico Peruano . Limă.
SCHOBINGER J. _ 1969. Prehistoria de sudamerica . Madrid.
Smith C. _ _ E. _ 1980. Rămășițe vegetale din Peștera Guitarrero. În: TH Lynch (ed.), Peștera Guitarrero . Ann Arbor. p.p.
87-120.
Steinmann h._ _ _ 1930. Geologia del Peri . Limă.
Tosi J. _ _ A. _ 1960. Zonas de vida natural en el Pern . Limă. (Inst. Interam. Cienc.
Agric., Zona Andină, Bol. Ţeh., 15.)
Towle M. _ _ A. _ 1961. Etnobotanica din Peru precolumbian . Chicago.
Willey G. _ _ R. _ 1971. O introducere în arheologia americană: America de Sud . New Jersey. Zbor. 2.
Aripa E. _ _ 1977. Domesticarea animalelor în Anzi. În: CĂ Reed (eds.), Originile agriculturii . Haga. p.p. 837-60.
— 1980. Rămășițe faunistice. În: TH Lynch (ed.), Peștera Guitarrero . Ann Arbor. p.p. 149-71.
W dreapta H. _ A. , Bradbury J. _ _ P. _ 1975. Historia ambiental del Cuaternario tardio en el area de la Planicie de Junin,
Perţ. Rev. Mus. Nac. (Limă), Vol. 41, p. 75-6.

35
Perioada litică în sud-vest din America de
Sud (la sud de Peru, Bolivia, la nord-vest de Argentina,
Chile)
Lautaro Nunez Atencio
Diversitate geografică (harta 34)
Partea de sud-vest a Americii de Sud — a cărei configurație este dominată de prezența Anzilor și a Pacificului și care se
întinde de la 17 la 55 ° latitudine sudică — prezintă, datorită diferențelor de altitudine și latitudine, peisaje extrem de
diverse, de la deșert la păduri și stepele subantarctice. De-a lungul epocii de piatră , diferite procese de adaptare care au
avut ca rezultat diferite moduri de exploatare a resurselor au dus la formarea unor identități culturale distincte și la
constituirea unei vaste rețele de schimburi între pădurea de est , munți, văi și coasta Pacificului.
Partea de sud a Anzilor centrali include cea mai mare parte a reliefului înalt (mai mult de 3.000 m) a cărui biomasă
exploatabilă devine treptat rară de la nord la sud: stepe, văi și lacuri. Adaptarea la altitudine a permis domesticirea
resurselor andine (camelide și tuberculi, de exemplu) și apariția unor societăți agro-pastorale care s-au răspândit în toată
regiunea andină, de la pădurea tropicală până la Oceanul Pacific, prin văi și alte locuri de trecere prin ecosisteme puternic
contrastante, de la sierra rece și ploioasă până la deșerturile toride ale litoralului (17 până la 36 ° latitudine sudică).
Harta 34 Sudul părții centrale, partea de sud și extremul sud al regiunii andine, regiunea Arhipelagului și Patagonia: localizarea principalelor situri
arheologice (după L. Nirnez Atencio, 1985) .
Regiunea sudică a Anzilor include o serie de zone marginale: văile mijlocii și joase, pădurile tropicale și stepele sub-
deșertice din Argentina. Ne vom ocupa mai ales aici de văile vestice orientate spre Pacific și de falia longitudinală, deosebit
de bogată în resurse, care se întinde de la nord la sud, paralel cu Anzi și cu coasta ( 26-38 ° latitudine sudică).
Extremitatea sudică a Cordillerei (36 până la 42 ° latitudine sudică) este de fapt prelungirea acestei falii longitudinale.
Precipitațiile abundente alimentează o rețea hidrografică foarte densă (lacuri, râuri) alternând cu păduri sub-andine.
Completând această panoramă a sud-vestului continentului, Patagonia și arhipelagul sudic formează o regiune cu o
climă foarte aspră, cu precipitații abundente, temperaturi foarte scăzute și eroziune glaciară activă. Resursele sunt cele ale
mediului subantarctic: păduri și stepă ierboasă care hrănesc o faună terestră abundentă, dar nu oferă aproape nicio
posibilitate de adunare.
Întregul teritoriu studiat cuprinde, așadar, patru zone climatice prezentând resurse potențiale: a) zonele înalte, a căror
faună și floră specifică se pretează activităților de vânătoare, culegere și domesticire; ele constituie un nucleu central-sudic
care se extinde într-o limbă îngustă de pământ spre sud; b) pe măsură ce altitudinea scade treptat spre sud (regiunea sudică),
văile sub-andine prezintă un mediu mai favorabil și se trece de la interfluvii aride și deșertice la bazine fertile unde rețeaua
fluvială mai densă creează condițiile pentru „o biomasă abundentă tipică”. din zonele joase din centrul Chile; (c) regiunea
Patagoniei, unde predomină pădurile, stepa și influența oceanului, adăpostește o faună abundentă care permite
intensificarea vânătorii și a pescuitului; (d) întreaga coastă a Pacificului are un potențial alimentar ridicat datorită curenților
reci care o scaldă din deșert până în arhipelagul sudic. Așezarea sa a fost intensă, mai stabilă și mai puțin supusă
fluctuațiilor sezoniere a resurselor decât cea a habitatelor continentale.
Habitate din Pleistocenul timpuriu
( CU 15.000 PÂNĂ LA 13.000 DE ANI ) (Tabelul 11)
În prezent avem doar indicii rare despre acești ipotetici cei mai vechi locuitori. Siturile erau acoperite de transgresiuni
marine, în timp ce permanența deșertului constituia o barieră greu de trecut. Muntele din regiunea central-sudica prezintă
însă stepe pleistocene şi lacuri unde
Luni, 18. septembrie 2000 11:26 11
cronologic al celor mai importante situri arheologice din extremul vest al Americii di orth-vest de Argentina, Chile) (după L. ^nez Atencio).
arborele o megafauna a fost, fără îndoială, exploatată (Phillipi, 1983). Se mai poate considera ca posibil loc de trecere stepa
semideşertica rezemată de versantul atlantic (21-24 ° latitudine sudică) care leagă bazinul Amazonului de pampas și de
Patagonia și de unde se poate ajunge la lacurile din Câmpia de coastă de vest (centrul-sudic Chile) prin diferite trecători ale
Cordillerei înainte de a ajunge la vârful extrem al continentului de ambele părți.
Primii locuitori ai emisferei au ajuns acolo cu mai bine de 12.000 de ani în urmă (Bryan, 1978) și anumite indicii
sugerează că aceștia erau deja prezenți acolo între mileniile treizeci și douăsprezece (Schmitz, 1984), probabil în stadiul
mijlociu al glaciației Würm ( conform terminologiei europene). Urmele lor nu au putut fi identificate cu certitudine în Anzi
centrali și central-sudici. Există descrieri ale tradițiilor nediferențiate de fulgi, choppers, burins și bifațe aparținând
orizontului „punctului pre-proiectil” și anterioare mileniului al XI-lea (Lanning, 1967; Krieger, 1964). Cu toate acestea,
acestea sunt în principal industrii din stații de suprafață și cariere fără asocieri cronostratigrafice. Ipoteza antichității lor
extreme se bazează pe criterii paleogeografice și tipologico-cronologice stabilite prin analogie cu paleoliticul Lumii Vechi
(Meltzer, 1969). Totuși, am reușit să demonstrăm că aceste elemente (de exemplu bifețele) sunt de fapt blancuri și deșeuri
de tăiat și că altele datează din perioada postglaciară, fără a le putea raporta la un context pleistocen (Fung et al. , , 1972;
Nmiez, 1983b ) .
Potrivit lui Lynch (1985), este probabil ca un prim val de vânători să se fi instalat, înainte de mileniul al XI-lea, pe
țărmul lacurilor de apă dulce din Pleistocen ( sare de suprafață ). S-ar putea cita în sprijinul acestei teze anumite
înregistrări cronostratigrafice ale lacurilor pleistocene din regiunea andină de sud. Într-adevăr, am localizat ceea ce ar fi
putut fi un loc de măcelărie la Quereo I, între depozitele lacustre asociate cu oase purtătoare de urme de percuție și un
craniu de cal suportând un impact nazo-frontal în apropierea unui instrument litic.rudimentar. Am găsit rămășițe de ecvidee
( Equus sp . ), căprioare ( Antifer niemeyeri ), camelide ( Paleolama sp .) și milodontide ( Mylodon sp. ) contemporane cu
un climat semi-deșert comparabil cu cel de astăzi și asociate cu rămășițele unui lemn fosil ( Dayphillum excelsum ) care ar
putea constitui rămășițele unui ecosistem restrâns ideal pentru vânători în măsura în care atrăgea ierbivorele mari. Pânzele
freatice actuale au condus la atribuirea unor date mai vechi pentru Quereo I ; este de fapt o fază mai veche, după cum
confirmă sedimentarea diferențiată, poziția stratigrafică și prezența unei terase marine situate la 5 până la 10 m deasupra
nivelului actual al mării în timpul interstadialului Laufen, între mileniile douăzeci și cinci și douăzeci și doi ( Niriiez şi
colab ., 1983).
Un fenomen similar a avut loc în laguna Tagua-Tagua , un alt loc de măcelărie. unde au fost găsite urme de mastodonţi
și căprioare (sub nivelul mileniului al XI-lea) și vetre, poate abandonate de vânători la o dată care se estimează a fi cuprinsă
între mileniul treizeci și douăzeci și unu (Montane, 1968; Heusser, 1983). ). Acest episod a avut loc și într-un climat cald și
uscat, cu o concentrare a resurselor într-un fel de „oază ”. În Quereo I ca și în Tagua-Tagua ( prenivelul I), după aceste
urme problematice ale unei „prime” ocupații, revenirea unui climat umed ducând la o creștere semnificativă a nivelului
lacurilor a creat un mediu care favorizează dispersarea megafaunei și vânători.
În Patagonia, cele mai vechi ocupații au fost datate în jurul mileniului al XIII-lea (Cardich, 1977). Dar nu este exclus
ca acești primi ocupanți să fi avut precursori, judecând după prezența milodontinelor în depozitele antice ale peșterilor Fell
și Mylodon (Bird. 1938; Borrero, 1981). Aceste animale au fost vânate în mileniul al XI-lea, dar unele oase modificate de
om găsite în peștera Mylod0n ar putea data din mileniul al XIII-lea.
Vânători din Pleistocenul târziu
( 13.000 PÂNĂ 8.600 DE ANI ÎN urmă ) (Tabelul 11)
Nu există dovezi de ocupare a regiunii Anzilor centrale și sudice în această perioadă. deși la suprafață s-au găsit resturi de
industrii de vârstă incertă ( Viscachani, de exemplu). Noi, totuși, am aflat. în apropierea lacurilor sub-andine din zona de
sud și în peșterile Patagoniei. tabere de vânătoare asociate fără echivoc cu fauna dispărută .
Aceste populații de vânători s-au succedat de la sfârșitul Pleistocenului până la începutul perioadei postglaciare.
reușind să supraviețuiască în diferite medii printr- o serie de activități atât specializate, cât și mai generale, adaptate
condițiilor locale . Ei prezintă. pe scurt. caracteristici tehnologice şi economice care tind să fie omogene şi sincrone pentru
întreaga emisferă.
Rămășițe ale regiunii andine de sud și din extremul sud
Quereo ÎI
Un grup de vânători de megafaună a ocupat malul unui lac la sud de Los Vilos. lângă o gaură de apa unde veneau să bea
marii ierbivori: mastodonţi ( Cuvieronius sp. ). cabaline ( Equus sp. ). cerbul ( Antifer sp. ). camelide ( Lama sp. ). leneşi
giganţi ( Mylodon şi/sau Glossotherium sp. ). Rămășițele găsite într-o matrice de nisip afânat indică faptul că acești vânători
și-au uimit prada cu pietre în vremea (în urmă cu 11.400 și 11.100 de ani) când laguna a cedat loc unei mlaștini de pe
malurile zonelor nisipoase: acolo au fost uciși doi cai simultan ( Nunez şi colab ., 1983).
Climă mai puțin rece și mai puțin umedă (interstadionul Allerod) față de nivelul inferior a dus la revenirea perioadelor
de secetă cu concentrare geografică a resurselor și sărăcirea inventarului animal și vegetal. De fapt, a avut loc o retragere a
stepei spinoase, care a pus capăt dezvoltării expansive a proboscidelor. Analiza polenului indică prezența în apropiere a
unui pădure compus din arbuști sclerofili ( Lithraea , Escallonia , Maytenus , Azaramicrophylla ) nu departe de terenurile
mlăștinoase cu vegetație Cyperacea și Typha .
Vânătorii atacau vânatul în interiorul râpei al cărui teren moale făcea posibilă apropierea de ea fără a folosi puncte de
proiectil. Jupuirea se făcea cu pietre ascuțite și unelte osoase, produse secundare ale vânătorii. Foarte puțin joc a fost
probabil suficient pentru a satisface nevoile acestor populații foarte rare. În ciuda proximității mării (200 m) au fost găsite
doar urme a două moluște ( Concholepas sp. ).
Activitatea omului este atestată de fragmente de oase tăiate (depe-cage) sau fracturi, unelte în os tăiat sau lustruit (fig.
97, o), blocuri de piatră din apropierea scheletelor și lame de piatră purtând urme de folosință (Niiiiez). . 1983 a . 1983 b ).
Tagua-Tagua I
Un alt loc de măcelărie a fost identificat într- o vale aproape de coastă (valea Cachapoal) pe malul unui lac (Montane,
1968). Acolo au fost găsite faună dispărută și unele unelte datând din mileniul al XII-lea, asociate cu căprioare ( Antifer sp.
), mastodonţi ( Cuvieronius humboldtii ) și ecvidee ( Equus sp. ) (Montane, 1968; Casamiquela și colab. , 1976).
Când uscarea lacului a expus o mare parte a bazinului din cauza deficitului de ploi (Allerod). măcelăria s-a efectuat în
condiții de climă caldă. În această câmpie lacustre și mlăștinoasă, vânătorii au doborât un mastodon zdroindu-i craniul cu
pietre (fără puncte de proiectil). Jupuirea a avut loc în situ . ceea ce este atestat de oasele găsite la fața locului și purtând
urme de crestături (ca la Quereo ). dar uneltele litice de la Tagua-Tagua I sunt mai diversificate: cuțit-răzuitor obsidian (fig.
97. n). Fulgi cu margini alternative și răzuitoare laterale cu retuș uniface asemănătoare celor din Patagonia. Printre
instrumentele izolate se numără fulgi uniface. pietre de ciocan și șlefuit din granit , șlefuire din os lustruite și canelate
(retușare și pietre de ciocan). Retușatoarele au fost folosite pentru a reascuți uneltele folosite pentru jupuire, așa cum
demonstrează tăierea prin presiune și percuție găsite în situ . În plus, prezența cărbunelui și a oaselor calcinate sugerează
existența unor vetre în apropiere .
În această perioadă a existat o acoperire de vegetație de Chenopodiaceae-Amaranthaceae , confirmând persistența unui
climat cald și uscat, asemănător celui al unei „ oaze ”, cu perioade de uscare și scădere a nivelului apei lacului (Heusser,
1983) . În același timp, deficitul de Nothofagus (ceea ce indică o creștere a umidității), compozite și ierburi demonstrează
că evaporarea a crescut odată cu creșterea temperaturii față de condițiile actuale. Mastodonţii au fost deci reduşi la căutarea
hranei într-un spaţiu restrâns, ceea ce le-a facilitat vânătoarea intensivă.
Monte Verde condițiile climatice s-au îmbunătățit treptat începând cu mileniul al XIII-lea, după ultimele înaintări
glaciare (Heusser, 1960). Din mileniul al XII-lea (40° latitudine sudică), ghețarii s-au limitat la Cordillera și, ca și lacurile,
și-au ocupat deja pozițiile actuale în mileniul al XI-lea (Mercer, 1970).
O centură de lacuri piemontane, păduri umede și pajiști ierboase au rămas accesibile marilor ierbivore care au coborât
spre sud în timpul perioadei Allerod.
Așa am localizat lângă Puerto Montt o tabără de vânători de mastodonţi din alte regiuni, cea mai sudică din America.
Dillehay (1984) a descris un nivel de locuință care acoperă un pat de pietricele. Situl de la Monte Verde, ale cărui date ar fi
cuprinse între mileniul al XIV-lea și al XII-lea, includea rămășițe de locuințe dreptunghiulare, trunchiuri tăiate și vetre.
Acolo fuseseră aduse resturi de mastodonţi și paleocamelide, dar predominau activitățile de colectare non-sezoniere:
semințe, tuberculi, lăstari, frunze, „club rusches” ( Scirpus sp. ), boldo etc.
Uneltele litice ar fi fost obținute prin percuție, tăiere și lustruire, în principal din pietricele rotunde naturale.
Aceste populații au folosit și câțiva fulgi bifaciali rari dintre care se remarcă o bifată despre care nu suntem siguri că
este asociată cu nivelul de ocupare și două pietre sferice cu șanțuri, poate folosite ca bole (fig. 97, m).
Această tabără ar fi mărturie despre adaptarea vânătorilor de mastodonţi la culegerea în pădurile reci și umede
subantarctice de la sfârșitul erei glaciare, în cadrul unei strategii mai diversificate de vânătoare și culegere.
vânători patagonieni
În mileniile al XII -lea și al XI-lea, când primii coloniști au ajuns la granițele Americii de Sud , ghețarii erau deja în
retragere, dezghețul dând naștere unei rețele hidrografice foarte dense de râuri și lacuri . Niciun obstacol nu stătea în calea
fluxului migrator al populațiilor conduse spre sud sub presiunea noului climat arid care se instaurase în epoca post- glaciară
.
 al XI-lea, clima caldă și uscată din perioada Allerod a dus la predominarea stepei și a favorizat concentrarea bărbaților
și ierbivorelor pe un vast platou ierbos unde populațiile de vânători au atins un nivel ridicat de specializare. Ulterior, se
întâlnesc două faze care marchează începutul procesului de adaptare la ecosistemul subantarctic .
(1) Faza timpurie Los Toldos (cu 13.000 până la 11.000 de ani în urmă): Lângă Rio Deseado (Patagonia
argentiniană), peștera 3 din Los Toldos (nivelul 11) a găzduit, de 13.000 de ani, o populație larg dispersată de vânători
adaptați la condițiile Stepa Patagoniană (Menghin, 1952; Cardich, 1977; Cardich și colab. , 1973, 1978). Uneltele lor litice
constau din fulgi groși cu retușare uniface , răzuitoare laterale, răzuitoare de capăt
Figura 97 Artefacte tipice populațiilor de vânători din Pleistocen și Holocen: (a) Punctul frunzei bifacial. Situl Tiliviche 1-B/Nivel stratigrafic intermediar
(7850-6900 înainte de prezent) (după Nirnez, 1983); (bc) Puncte pedunculate. Situl Cuchipuy/zona mormintelor antice (8.070-5.000) (după Kaltwasser et
al ., 1983); (d) Piatră poligonală („cogstone”). Adăpostul în stâncă Las Conchas/Huentelauquen (c. 9680-9400) (după Carevic, 1978); (e) Cuțit pentru
frunze bifacial, asimetric. Tiliviche 1-B/Nivel stratigrafic timpuriu (9760-7850) (după Nirnez, 1983); (f) I lamecoil în seashell ( Choro mytilus ). Tiliviche
1-B/Nivel stratigrafic intermediar (7850-6900) (după Nirnez, 1983); (g) Vârf pentagonal bifacial. Situl Patapatane/Nivel stratigrafic timpuriu (c. 8160)
(după Santoro, ms.); (h) Punct foliaceu Patapatane/Nivel stratigrafic timpuriu (c. 8160) (după Santoro ms.); (i) Punctul frunzei și punctul triunghiular.
Locul de cădere/Nivel III (8.200-6.400) (după Bird, 1938); (j) Vârfuri triunghiulare. Situl Pichasca/nivel stratigrafic timpuriu (9.890-7.050) (după
Ampuero și Rivera, 1971); (k) Vârf triunghiular bifacial. Situl Tuina: Nivel stratigrafic timpuriu (10.820-9080) (după Nirnez, 1983); (l) Vârful bifacial
Fell („coadă de pește”). Locul de cădere/nivel stratigrafic timpuriu (c. 11.000) (după Bird, 1938); (m) Piatra Bolă. Sit Monte Verde, nivel de ocupare
(13.000-12.000) (după Dillehay, 1984); (n) Fragment de cuțit bifacial obsidian. Situl Tagua-Tagua, nivelul I (11.380-11.000) (după Montane, 1968); (o)
Fragment de artefact osos lustruit. Situl Quereo, nivelul ÎI (aproximativ 11.400) (după Nüfiez, 1983).
lamă, cuțite de retuș și puncte subtriunghiulare unifață. Ocupatorii vânau specii care sunt acum dispărute - ecvine ( Parahip
parion ) și camelide ( Lama gracilis ) și, printre alte specii contemporane , guanacos ( Lama guanicoe ) și rozătoare.
Această ocupație, care a continuat până în jurul mileniului al XI-lea, poate fi considerată matricea tehnologică a evoluțiilor
ulterioare.
Alte habitate au fost observate în Argentina: peșterile din Arroyo Feo (acesta este un afluent al Rio Pinturas (Gradin și
colab. , 1976; Silveira, 1979); din El Buho, lângă Rio Pinturas (Gradin și colab. , 1976 ). ), și El Ceibo, lângă Rio Deseado
(Cardich și colab. , 1981-1982).
(2) Faza de cădere (de la 11.000 la 8.600 de ani în urmă) : Este reprezentată de situri de pe ambii versanți, inclusiv pe
cel al peșterii Fell, tipic Patagoniei chiliane.
(3) Los Toldos/Classic : Peștera Los Toldos 3 a fost reocupată în mileniul al XI-lea (nivelurile 9-10), așa cum o
evidențiază răzuitoarele de la capătul lamei, punctele subtriunghiulare cu tulpini, miezurile bifaciale, spatulele osoase și
bifacialele cuțitelor găsite la fața locului. Prezența pietrelor discoide lustruite și a fragmentelor care amintesc de punctele
„ coadă de pește ” permite ca acest episod să fie legat de ocuparea inițială a Peșterii Fell (Cardich, 1977). Un fragment
desprins din boltă cu resturi de vopsea ne permite să atribuim acestei perioade o artă parietală complexă a stilului
„amprenta mâinii”. Locuitorii au continuat să vâneze specii dispărute de ecvidee ( Parahipparion ) și camelide ( Lama
gracilis ), guanaco ( Lama guanicos ), tinamou ( Eudromia sp. ), rhea mai mic ( Rheidae/Pterocnemiapennata ), pampas
rhea ( Rhea ameris ) , can ameris și rozătoare ( Cavida sp. ).
Seceta relativă a făcut ca situl să fie abandonat în urmă cu aproximativ 8.750 de ani, dar a fost reocupat pentru a treia
oară de la 7.200 de grupuri de Casapedrense. Acesta din urmă folosea fulgi lamelari, lame cu retuș uniface, bole , denticule
și unele bifațe; poate că au folosit deja câini ( Caniş familiaris ) pentru a urmări mai bine guanaco.
Ar fi, fără îndoială , excesiv să facem ca fazele clasice Toldos și vechile Fell să coincidă strict ; totuşi, prezenţa
pietrelor discoide lustruite, dimensiunile racletelor şi racletelor, asemănarea faunei dispărute sau moderne vânate de cele
două grupuri sugerează existenţa unei matrice socio-culturale comune cu manifestări sincrone. Este probabil ca diferitele
condiţii predominante pe cele două versanţi să fi determinat moduri de ocupare şi tehnologii mai mult sau mai puţin
autonome; cel puțin asta este ceea ce se poate deduce din tipurile distincte de puncte găsite la cele două situri.
Aceste populații erau mai dense decât în stadiul precedent și mai bine adaptate spațiului deschis în care se deplasa
vânatul ales de ei, guanaco adult.
Ei au observat rituri propițiatorii atestate de amprente negative ale mâinilor (Menghin, 1952).
Alte adăposturi, situate la Los Toldos 2, au dat puncte Fell, un disc lustruit și un dinte de cal fosil (Menghin, 1952).
Printre acestea se numără Peștera Las Mănos, care conține puncte peduncate de tipul clasic Los Toldos, dar de data aceasta
fără o asociere a faunei dispărute. Aceste grupuri și-au îmbogățit arta rock cu „amprente de mâini ” și scene policrome de
vânătoare, dovedind că au condus vânatul în râpe adânci folosind boleadora și sulițe (Gradin și colab. , 1976). Aceste
populații trebuie să fi fost rare, având în vedere spațiul limitat al adăposturilor; cu toate acestea, scenele din Rio Pinturas,
unde sunt 54 de vânători înconjurând 17 guanacos, par să indice că aceștia practicau vânătoarea colectivă , ceea ce
presupune un minim de colaborare între diferitele grupuri.
Peştera Buitreras, tot în Argentina, a dat rămășițe de ecvidee ( Hippidium -Onohippidium ), guanacos ( Lama guanicoe
), vulpi ( Dusicyon avus ) și milodontine ( Mylodon sp. ), asociate cu o ocupație umană pe termen scurt (Sanguinetti și
Borrero, 1977).
În ceea ce privește locul peșterii Fell, pe partea chiliană, lângă Rio Chico de Magallanes (Bird, 1938, 1946; Emperaire
et al. , 1963), acolo s-au distins cinci perioade, dintre care prima, datată din mileniul al XI-lea, este sigilat de cenuşa din
primul ciclu eruptiv (Auer, 1970). Rămășițele culturale constau din pietre discoide lustruite , răzuitoare frontale cu spate
gros , fulgi groși, un cuțit de frunze cu două fețe, o răzuitoare laterală dublă, tocători, fulgi și retuşoare de oase. Jocul se
caracterizează prin diversitatea să: leneşi giganți ( Mylodon listai ), cabaline ( Parahipparion saldasi ), guanacos ( Lama
guanicoe ) , vulpi, pume, păsări, rozătoare. Au fost căutați și rauf-urile de struț (Bird, 1938). Cu alte cuvinte, găsim
rămășițe mixte de faună dispărută și modernă asociate cu urme de adunare, în absența resurselor oceanice. Puncte de cădere
(coadă de pește) care pot fi datate între mileniile al XI-lea și al zecelea au fost găsite în locul din apropierea vetrelor în care
erau prăjite sferturi de cai . Aceste puncte au fost larg distribuite la nivel regional (fig. 97, l) dar unii cred că provin din
teritorii situate mai la nord, unde au fost găsite forme similare, precum cele ale Lacului Madden (Alajuela) din Panama și
ale El Inga din Ecuador (Păsări). , 1969). Oricum ar fi, comparațiile sugerate la nivelul Americii de Sud nu se bazează pe
date precise privind datarea sau apartenența la Pleistocen. Ar fi deosebit de interesant să se verifice în continuare ipoteza
unei posibile migrații a populațiilor cu puncte Fell de-a lungul versantului atlantic (Pampa-Patagonia), unde au fost găsite
mai multe tabere succesive (Bate, 1982).
 Perioadă a II-a a ocupației Fell este în mileniul al IX-lea și marchează o trecere de la populațiile de vânătoare de
animale terestre către exploatarea unor resurse mai diverse, inclusiv cele din Pacific.
Adăpostul de la Palli Aike ( la granița argentino-chilenă ) conține rămășițe de faună dispărută și rămășițe culturale
similare cu cele din Peștera Fell, la 26 km distanță (Bird, 1938). Se crede că scheletele umane calcinate găsite pe un pat de
cenușă datând din mileniul al nouălea aparțin acestui nivel de ocupație.
Decalajul cronologic de aproximativ două milenii dintre Fell și Palli Aike corespunde unei perioade prelungite de
ocupație care a culminat în jurul mileniului al IX-lea, când vânătorii mai la nord erau deja pe deplin adaptați la regimul
holocen, fără faună fosilă. Aceasta sugerează o dispariție ulterioară a faunei pleistocenului în teritoriile sudice.
În adăpostul de stânci din Cerro Sota, aproape de peștera Fell, s-au găsit și schelete umane calcinate pe care le putem
considera cu aproape siguranța contemporane ai vânătorii de ecvidee. În ciuda absenței daterii, aceste schelete ar fi cele mai
vechi din Patagonia, deși asocierea lor cu o faună pleistocenă nu mărturisește neapărat o antichitate înaltă deoarece, la Palli
Aike, ecvideele și milodonii sunt atestate mai devreme, mai târziu decât în altă parte. Scheletele sunt cele ale unui grup
familial sănătos, cu caracteristici craniologice atât arhaice , cât și moderne , care mărturisesc valurile succesive de imigrație
care au ajuns în „cul-de-sac” din Patagonia (Munizaga, 1976).
Adăpostul pe stânci din Marazzi (Isla Grande de Tierra del Fuego) conține rămășițe ale vânătorilor care exploatează o
faună esențial terestră, în ciuda apropierii de coastă, unde au început totuși să găsească resurse suplimentare (Laming-
Emperaire et al. , 1972). În cele din urmă, în peștera Mylodon (Seno de Ultima Esperanza), am găsit rămășițele unui
mylodon purtând urme de jupuire (Borrero, 1981). Acești leneşi giganți, s-a observat, ar fi putut fi vânați în timpul Cenei
Pleisto , precum și în timpul Holocenului, deoarece se găsesc la diferite niveluri stratigrafice. Totuși, întrucât în acest vast
adăpost temperatura rămâne foarte scăzută, chiar și vara, nu trebuie să fi fost foarte aglomerată. Megafauna din Patagonia a
fost odinioară jocul preferat de vânători, dar diverse cauze au dus la dispariția ei treptată.
În Tagua-Tagua, de fapt, deficitul pădurilor de conifere Podocarpus andinus , Nothofagus dombeyi și N. oblicua
(Heusser, 1983) mărturisește, de la începutul mileniului al XI-lea, o schimbare radicală a hranei ierbivorelor (mastodonţii,
de exemplu). Mișcarea către sud a megafaunei între mileniile al XI -lea și al IX- lea nu poate fi exclusă dacă acceptăm
ipoteza persistenței unor condiții „ pleistocene ” mai favorabile în extremul sud și în Patagonia, în timp ce seceta a făcut
ravagii în regiunile nordice (Tagua-). Tagua și Quereo). Stingerea megafaunei din America a fost atribuită fluctuațiilor
ecologice și supraexploatării resurselor de vânat pe o perioadă relativ scurtă (Martin, 1973). La aceasta se poate opune
faptul că populațiile din această perioadă au trăit din vânătoare în urmă cu aproximativ 13.000 până la 8.600 de ani,
judecând după asocierea lor cu o faună dispărută, ceea ce face teza supraexploatării pe o perioadă destul de scurtă.
Analiza lui Markgraf (1985) asupra coproliților de mylodon l-a făcut să creadă că o retragere pronunțată a stepei
ierboase a avut loc în Țara de Foc și Patagonia în jurul mileniului al X-lea, coincizând cu dispariția marilor ierbivore sub
presiunea vânătorilor. De fapt, învelișul de iarbă și erbacee a stepei reci a făcut loc treptat , între mileniile XI-VIII, unei
stepe aride și arbustive de tip deșert. Această evoluție către acoperirea vegetală actuală asociată cu creșterea temperaturilor
și scăderea precipitațiilor a modificat profund alimentația esențial furajeră a milodonului. Erbivorele mari, incapabile să se
adapteze la noile condiţii ale Holocenului, au fost înlocuite de guanacos, cu o dietă mai puţin restrânsă specializată, care va
constitui principalul joc al vânătorilor continentali de mai târziu.
Pare rezonabil să atribuim această dispariție unor cauze biologice, ecologice și culturale multiple și complexe (Borrero,
1977; Saxon, 1978; Massone, 1981; Bate, 1982) . Fără a dori să subestimăm rolul de prădător al omului, primul ciclu de
activitate vulcanică trebuie să fi fost la fel de decisiv și să accelereze procesul de inadaptare, întrucât a afectat în același
timp apa de băut decât furajele. Pe de altă parte, decisivă a fost și competiția pentru pășuni între milodoni, ecvidee și
guanacos ( fauna pleistocenă contra faunei moderne), într-o perioadă în care vegetația se schimba radical.
Vânătorii din regiunile centru-sudice și sudice care sacrifică ultimele animale din Pleistocen care trăiesc în emisfera
sudică (în jurul mileniului al IX-lea) au început deja un proces de adaptare la epoca postglaciară având tendința de a
combina exploatarea camelidelor din Holocen. și cea a resurselor vegetale ale Anzilor și văilor; în același timp au apărut
primii pescari pe coasta Pacificului.
Vânători și pescari din Holocen :
Spre ZORIA PRODUCȚIEI ALIMENTARE
(de la 10.000 LA 4.000 DE ANI ÎN urmă ) (Tabelul 11)
În perioada postglaciară, vânătorii-culegătorii au fost nevoiți să se adapteze climatului din ce în ce mai arid al Holocenului,
care a limitat resursele disponibile la nișe ecologice izolate și mai contrastante de pe versantul vestic al Anzilor (c. mileniile
XI și X). Resursele au devenit rare și s-au diferențiat în funcție de variațiile climatice din cauza schimbărilor de altitudine,
ceea ce a favorizat apariția sistemelor de schimb între locuitorii diferitelor niveluri. Această transformare a peisajului a
afectat preponderent pajiştile, promovând foarte devreme o mişcare de migraţie şi/sau transhumanţă spre câmpiile de coastă
. Într-adevăr, dacă vânătorii ocupau deja regiunile din apropierea punei ( Circumpuna ) în jurul mileniului al XI- lea,
ocuparea coastei Pacificului datează abia din mileniul al X-lea și abia din al șaptelea în ceea ce îi privește pe Magellani.
Această perioadă este marcată de exploatarea progresivă a bogatei biomase marine, care asigură un aport mai regulat de
proteine datorită abundenței și variațiilor sezoniere reduse ale resurselor. În același timp, regiunile muntoase au văzut
impunerea unui sistem de transhumanță (nomadism sezonier) care implică o mobilitate mai mare în căutarea hranei și a
materiilor prime, din regiunile cele mai înalte (4.500 m) spre versanții vestici și estici.
În pună fertilă a Anzilor centrali, vânătorii au ocupat tabere semi-sedentare; pe altiplano și în văile înalte de vest ale
centru-sud, abundența pajiștilor perene a favorizat și acolo o ocupare semi-sedentară, integrând însă circuite de
transhumanță care mărturisesc stăpânirea unui spațiu mai diversificat.
Această mobilitate a crescut în regiunile Circumpuna deoarece, peste 3.500 m, variațiile sezoniere sunt foarte marcate,
iar iarna prea aspră pentru bărbați și animale. Mai mult, resursele slabe ale acestei părți a Anzilor devin din ce în ce mai
rare pe măsură ce se avansează spre sud. La periferia văii longitudinale a Chile, continuitatea și stabilitatea resurselor
continentale completate de cele ale Anzilor și coastei au favorizat așezări mai sedentare și mai puțin dependente de
transhumanță. Însă situația era total diferită în peisajele monotone ale Patagoniei unde absența oportunităților de adunare și
abundența faunei din râpe și câmpii joase a favorizat activitatea de vânătoare independentă de variațiile sezoniere.
Industriile litice de pe coasta Pacificului au tins astfel foarte devreme să se specializeze în funcție de multiplele
activități care puteau fi avute în vedere în jurul taberelor de bază. În schimb, teritoriile din interior, afectate de variații
ecologice și sezoniere semnificative (vulcanism, secetă etc. ), au dat naștere unor industrii și moduri de subzistență mai
puțin specializate. Procesele de adaptare au fost larg diversificate în funcție de resursele diferitelor niveluri exploatate, cu o
mai mare flexibilitate tehnologică și exploatarea empirică a diverselor ecosisteme. Populația a crescut și au fost create
circuite într -un spațiu suficient pentru a asigura supraviețuirea trupelor grupate în tabere de bază, asociate de acum înainte
cu mai multe tabere secundare.
Pe scurt, se conturează treptat un mozaic de resurse complementare : în zonele înalte, vânătoarea rămâne mai
importantă decât strângerea, situația se inversează sau se echilibrează în văile care coboară spre Pacific unde pietrele de
moară și roțile devin din ce în ce mai importante. Pe litoral, echilibrul a fost mai pronunțat, dar supraviețuirea populațiilor
departe de râuri depindea și de accesul la nișe ecologice mai fertile .
Această mobilitate a permis o cunoaştere progresivă şi aprofundată a mediului: studiul comportamentului vânatului,
exploatarea resurselor naturale vegetale, identificarea de noi materii prime etc. Tocmai în Anzi, pe coasta Pacificului și în
ținuturile continentale joase, unde prezența râurilor mari asigura o continuitate a resurselor ( regiunea sudică și sudul
extrem ), sursele posibile de hrană erau cele mai diverse.
Această mobilitate este importantă pentru înțelegerea modului în care s-a format o civilizație andină care a avut
tendința de a canaliza în mod deliberat energia umană către sarcini sedentare mai profitabile în ceea ce privește satisfacerea
nevoilor nutriționale. Începutul domesticirii sau adoptării speciilor indigene a fost o etapă esențială (între mileniul VI și
IV): domesticirea lamei ( Lama sp. ) și a cobaiului ( Cavia sp. ) și cultivarea rogojinelor ( Zea mays ), fasolea ( Phaseolus
vulgaris ), quinoa ( Chenopodium quinoa ), cucurbitacele etc., de către vânătorii-culegători tradiționali din regiunile de
centru-sud și de sud sunt exemple bune (Hesse, 1982 1983a , 1983b ; Ampuero și Rivera 1971 ; ).
Diferitele faze succesive de ocupare în regiune, de la Anzi până la coastă, sunt indicate în ordine cronologică în
Tabelul 11.
vânători andini
Vânătorii andini din regiunea central-sudică a Anzilor
Primele vestigii postglaciare au fost identificate în zona circumpunei , de-a lungul faliilor transversale săpate pe versanții
vestici și estici ai platoului Atacama . Ele datează din aproximativ mileniul al XI-lea, dar nu este imposibil ca țărmurile
lacurilor de apă dulce vecine să fi fost locuite înainte (Nunez, 1983b ; Lynch, 1985).
Acești vânători de tradiție circumpuna au ocupat peșteri situate la altitudine medie (sub 3.500 m) din care radiau
pentru a exploata resursele punei superioare , văile intermediare, oazele și câmpiile umede ale bazinului Atacama. Un bun
exemplu există lângă Calama, în regiunea muntoasă Tuina (2.800 m), care a fost ocupată între 10.800 și 9.100 de ani în
urmă. Această populație trăia vânând camelide și rozătoare ( Lagidium viscasia ) și folosea unelte fabricate în ateliere în aer
liber : vârfuri triunghiulare de obsidian (fig. 97. k). răzuitoare discoidale , nicovale plate și o abundență de răzuitoare cu
spate gros . Un alt grup a ocupat peștera San Lorenzo (2.500 m). într-o vale de lângă Tocanao între 10.400 și 10.000 de ani
în urmă (Nunez. 1983b ). Cam în aceeași perioadă, în urmă cu aproximativ 9.500 de ani, ocupanții adăpostului Chulqui la o
altitudine mai mare (3.280 m) au exploatat aceeași faună ca și cei din Tuina (Sinclaire, manuscris inedit).
Pe versantul estic al punei din Atacama. alte grupuri la fel de rare exploatate. din văile adăpostite . ecosisteme diverse
la altitudine mai mare. inclusiv pădurea de est. extinzând astfel regimul transhumanţei. Locuitorii Peșterii III din
Huachichocana (3.400 m) au vânat aceleași specii ca și cei din Tuina, dar au colectat în principal bulbi. de rădăcini. de
tuberculi. de leguminoase. de ierburi. etc.. cu ajutorul sculelor de răzuit. de artefacte. unifețe și puncte triunghiulare
asociate cu câteva puncte cu frunze datate între 10.200 și 8.400 de ani în urmă. Alături de meșteșuguri complexe din piele
și fibre vegetale, găsim plante cultivabile la fel de importante precum covoarele ( Fernandez Distel, 1974), fără a se putea
preciza, însă, dacă acestea sunt produse ale colecției. , întrucât câmpiile din nord-vestul Argentinei abundă în plante
sălbatice comestibile ( Yacobaccio , 1983).
Un alt sit de habitat de aceeași natură datând din mileniul al XI-lea a fost identificat la peștera Încă 4 (3.600 m), situată
într-o râpă din provincia Jujuy, care, cu o cameră interioară săpată intenționat, prezintă o trăsătură caracteristică primei.
habitate din această regiune. Acest adăpost conținea, pe lângă vârfurile triunghiulare, raclete și raclete pentru prelucrarea
pielii, artefacte din fibre (frânghie și coșuri împletite) de o manoperă foarte elaborată. Acest nivel ridicat de creativitate este
confirmat de arta rupestre abstractă și de anumite rămășițe care par să mărturisească începutul domesticirii lamei (Aschero,
1984).
Această civilizație circumpuniană avea să obțină mai târziu rezultate importante în domesticirea plantelor cultivabile
din zonele joase și văile temperate; a reuşit chiar să domesticească camelide şi anumite plante andine . De asemenea,
vedem dezvoltarea ideologiei funerare, ilustrată într-un adăpost de stâncă vecin (Încă, peștera 7) prin manifestările unui
ritual funerar complex datând din mileniul IV cu ofrande caracteristice unui nou facies cultural: cucurbitacee, țesături
semițesute. , răchită (torsadee), obiecte din lemn sculptate, țevi, flute și cebil ( Anandenanthera macrocarpa ), un
halucinogen care mai târziu va fi utilizat pe scară largă (Aschero, 1984).
O a doua tradiție a vânătorilor andini ai altiplanului este atestată în zonele muntoase din văile vestice între mileniile al
IX-lea și al VIII-lea. Este greu de legat de episoadele anterioare, dar în Sierra de Arica găsim puncte triunghiulare datate în
mileniile al X-lea și al IX-lea precum și, mai la sud, în Pichasca ( regiunea de sud) (fig. 97, j) . Aceste trei ansambluri și-ar
putea avea originea în zonele înalte ale Anzilor centrali, unde au fost identificate puncte triunghiulare datate din mileniul al
XI-lea până în al optulea , atât în peștera Guitarreros, cât și la Pachamachay (Lynch, 1983; Rick, 1980), dar aceasta rămâne.
îndoielnic .
Un grup restrâns situat în Las Cuevas , în Sierra d'Arica, folosea vârfuri triunghiulare, cu frunze și pâlpâi pentru a vâna
camelide, rozătoare și păsări exploatând succesiv resursele nivelului inferior de la pună ( tabere de vară) și cele ale
altiplanului . (sferturi de iarnă). Ar fi vorba, așadar, de un mod alternativ de ocupare a zonelor adăpostite ale zonelor
muntoase și a spațiilor mai deschise ale parâmo și , revenind la perioada cuprinsă între 9.600 și 8.250 de ani în urmă
(Santoro, manuscris inedit). Zona sierra/altiplano a permis o ocupare mai stabilă datorită persistenței unui furaj peren cu
variații sezoniere reduse care a permis o populație mai densă de camelide și un mod de viață semisedentar. Transhumanța a
vizat în special exploatarea biomasei bogate a zonelor muntoase, dar prezența unui dinte de câine din Pacific sugerează și
posibilitatea deplasărilor populației către gurile văilor.
Ocuparea Las Cuevas a coincis probabil cu sosirea unui alt val de vânători din Anzi centrali prin regiunea muntoasă
din sudul Peru; ar corespunde fazei Toquepala I, centrată pe vânătoarea de camelide și pe practicarea unei magii de
vânătoare, evidențiată de o artă rupestre originală și foarte realistă. Pe acest sit au fost găsite puncte foliace, cuțite
asimetrice și cochilii din Pacific, care par să indice posibilitatea transhumanței spre coastă între 9.500 și 7.850 de ani în
urmă (Ravines, 1972). Acest val migrator a ajuns în Sierra d'Arica pentru a fi judecat după rămășițele peșterii Tojo-
Tojones: camelide, căprioare ( Hyppocamelus antisiensis ), rozătoare, vârfuri cu frunze și vârfuri denticulate și ghimpate
(cunoscute sub numele de ichuna ) datate în jur de 9600 de ani (Dauelsberg). , 1983). S-a sugerat că acești vânători ar fi
putut, de asemenea, să fi coborât pe coastă pe baza faptului că vârfurile de frunze și răzuitoarele andine găsite pe coasta
Achirei au fost datate cu aproximativ 8 765 de ani în urmă (Camăna) (Ravines, 1972). În plus, puncte similare, datând
aproximativ din aceeași perioadă, au fost găsite pe coasta Camarones-Nord (Dauelsberg, 1983) și la Tiliviche , lângă coasta
Pisagua (Nunez, 1983 a ).
Un val mai recent de vânători de camelide a ocupat mai târziu sierra peruană, dovadă fiind adăposturile din Caru, unde
au fost găsite vârfuri romboidale, pedunculate și ghimpate datând de aproximativ 8.200 de ani (Ravines, 1967). Aceste
populații au coborât și spre coasta Puyencai (la nord de Camăna). Industria lor de obsidian datează între 8.100 și 7.859 de
ani. Au ajuns să ajungă în Sierra d'Arica (peștera Patapatane), unde oase de camelide și rozătoare, precum și puncte
pentagonale cu pedunculi largi și sârmă ghimpată asociate cu bucăți de frunze au fost datate cu o vechime de aproximativ
8.200 de ani (fig. 97, g și h). ).
Deși este dificil de stabilit regiunea lor de origine, se poate presupune o corelație cu punctele pedunculate ale fazei
Puente din Ayacucho (datate mai mult sau mai puțin din mileniul al IX-lea) cu cele ale Pachamachay din pună lui Junin
(MacNeish, 1969). .
Faza Patapatane este legată de o exploatare intensivă a resurselor stabile la mare altitudine (nivelul punei ) : stepe,
lacuri și vegetație de mlaștină (3.600 m), cu mișcări de transhumanță de la nord la sud pe creste, dar și transversal spre
coastă. , așa cum arată artefactele modelate din scoici ( Choro mytilus ) din Pacific (Santoro, manuscris nepublicat). S-a
creat astfel o ocupare mai densă a punei cu exploatarea mai episodică a resurselor de la poalele dealurilor; cu toate acestea,
ocupația lor efemeră nu le-a lăsat acestor populații de vânătoare timp să dezvolte un mod de viață sedentar, ca în bogata
pună din Junin (Rick, 1980). Acestea fiind spuse, spre deosebire de vânătorii circumpunei, acești ocupanți ai văilor înalte
vestice ar putea rămâne la altitudine tot timpul anului, fără constrângeri climatice, trăgându-și existența dintr-o biomasă
animală și vegetală mai stabilă.
Nu știm care au fost etapele evoluției acestui model de ocupare a sierrei și altiplanului în direcția creșterii
complexității. Controlul mai mare exercitat asupra populațiilor de camelide și a florei andine ar fi trebuit, în mod normal ,
să ducă la încercări de domesticire, așa cum a fost cazul la o dată încă incertă lângă Lacul Titicaca și altiplanul sudic .
Deocamdată, există un decalaj între aceste mărturii ale ocupației antice și începuturile producției de alimente în Anzi. După
anumite indicii, adăposturile de la Patapatane și Tojo-Tojones ar fi putut fi reocupate în urmă cu aproximativ 4.900,
respectiv 3.750 de ani de locuitori care știau mai bine să gestioneze resursele fundului văilor; vânătoarea de chacu ,
creșterea tuberculilor și creșterea lamelor (Santoro, manuscris inedit).
După aceste prime perioade de ocupare a Anzilor, răspândite pe întreg mileniul al VIII-lea, are loc o pauză înainte de
reocuparea Toquepala ÎI (de la 6.000 la 5.650 de ani în urmă ), unde s-au găsit vârfuri de romb. boids, lame ovale și tulpini
și denticulate. puncte, coincizând cu o intensificare a schimburilor cu coasta (dovadă, de exemplu, de prezența obuzelor din
Pacific). De fapt, lomas (pășunile temporare) de pe coastă au oferit o rezervă intermitentă de furaje unde erbivorele din
Anzi și vânătorii sierrei convergeau între Rio Majes și coasta Arica.
Aceeași „tăcere arheologică” acoperă regiunile circumpunei între mileniile al VIII-lea și al VI-lea. Este probabil ca
perioade lungi de secetă sau episoade vulcanice în timpul Holocenului să fi perturbat habitatele andine, așa cum a fost cazul
în altiplanul bolivian (Avila, 1978). În orice caz, în regiunea circumpunei observăm apariția după această pauză (poate din
cauza insuficientei prospectări?) a unui al treilea tip de vânător care exploatează atât râurile, cât și pună ; ar fi ocupat
diverse locuri din mediul Rio Loa și căile navigabile care alimentează bazinul salin, exploatând sezonier pună înaltă din
Atacama.
Cele mai timpurii indicii provin din tabere cu colibe săpate sub nivelul solului la Confluencia (care datează de 5.400 de
ani) și Isla Grande (6.000 de ani) descoperite de-a lungul Loa. Uneltele găsite la fața locului pot fi asociate cu exploatarea
terenurilor mai înalte (de exemplu, vârfuri de frunze, mortare și pistil), dar prezența lor este atestată doar în bazinul fertil al
Loei mijlocii ale cărui resurse mai limitate în perioadele de secetă au condus la deplasări mai dese în zonele muntoase.
Acest model de transhumanță apare și mai clar între mileniile V și IV în bazinul Atacama din apropiere, de-a lungul
fâșiei care leagă pună superioară și bazinul salmastru Atacama . Urme de exploatare sezonieră a resurselor punei
superioare (4.000 m) au fost găsite în amonte de valea superioară a Tulanului : camelide, obsidian, păsări de apă sau păsări
marine pe care vânătorii veneau să tabereze în sezonul cald lângă lagunele Meniques și Miscanti (Niemeyer). și
Schiappcasse, 1976). Pe de altă parte, găsim mai jos, în valea adăpostită a Tulânului (2.925 m), mai multe tabere sedentare
cu locuințe circulare grupate împreună cu depozite de deșeuri menajere și deșeuri de tăiat . Prezența furajelor, izvoarelor și
carierelor a favorizat instalarea acestor tabere ai căror ocupanți vânau camelide adulte și, de altfel, rozătoare și păsări.
Abundența de pistiluri și mortare sugerează utilizarea intensivă a resurselor vegetale neidentificate. Unul dintre atelierele de
tăiere cu lame (Tulân 51) datează de aproximativ 5.000 de ani, în timp ce o tabără de bază (Tulân 52) datează de 4.350 de
ani . În aceste locuințe semisubterane cu ziduri de piatră au fost identificate primele zăcăminte subterane și ateliere de tăiat
din semifabricate aduse din carierele învecinate unde abundă bifațe și deșeuri de lame ( Tulân -Cerros). Această industrie
litică extrem de diversificată include vârfuri de frunze, răzuitoare laterale, răzuitoare de capăt, microliți și cuțite pe lame.
Utilizarea intensivă a obsidianului andin demonstrează că exploatarea punei înalte a fost constantă, în timp ce rămășițele de
camelide adulte par să indice că locuitorii săi semi-sedentari practicau în mod regulat vânătoarea specializată ( chacu ) în
fundul râpei. , completat de faptul că de rozătoare locale: viscacha ( Lagidium sp. ), tuco-tuco ( Ctenomys sp. ) și chin chilla
( Chinchilla sp. ). Grupuri similare de locuințe au fost găsite mai jos de plajele actualului bazin salin Atacama (2.500 m).
De altfel, vânătorii din Tulan au ocupat temporar împrejurimile oazelor piemontane, câmpiile și micile lacuri. Concentrarea
avifaunei andine și a rozătoarelor locale în zonele umede și lagunele cu apă salmară a încurajat ocuparea sezonieră; astfel s-
au creat tabere ca cele din Tambillo unde a fost găsit un cimitir cu cranii dolicoide și mortare. Un sit similar datând de
aproximativ 5100 de ani a fost găsit la Calarcoco , iar o râpă din Toconao arată un model similar de transhumanță (Niihez.
1980; Serracino și Pereyea, 1977).
Un mod sezonier similar de ocupare a fost identificat în defileul Rio Puripica (3.200 m) la nordul extrem al bazinului
Atacama, ceea ce dovedește amplitudinea mare a acestor mișcări transversale. Aici a fost descoperită o tabără de bază care
a fost ocupată din jurul anilor 4800 până în jurul anului 4500 î.Hr. Deși uneltele litice și de morărit de la Puripica sunt
identice cu cele ale lui Tulan. există o absență notabilă a lamelor, înlocuite aici de fulgi de bazalt local. Abundența de
cuțite, burghie și microliți pare legată de jupuirea și prelucrarea pieilor de camelide, în timp ce raritatea relativă a vârfurilor
frunzelor demonstrează că vânătoarea devenise mult mai puțin importantă. Chiar și astăzi, vicuțele ( Vicugna vicugna )
abundă în regiune, ceea ce coroborează concluziile arheologilor. Abundența oaselor de camelide tinere sau nou-născute
(examen osteometric) indică începuturile unei economii producătoare de carne asociate cu domesticirea. Creșterea în
captivitate a avut consecințe patologice care explică nivelul ridicat al mortalității timpurii. Această indicație este confirmată
de noile funcții ale industriei litice deja menționate și completate de o eșantionare inedită de reprezentări gravate ale
camelidelor legate de cultul lama domestic. Această tabără urma să fie folosită în principal vara (sezonul de reproducere a
camelidelor), ocupanții săi deplasându-se mai târziu de-a lungul Rio Puripica și chiar în direcția Loa. În orice caz, acolo au
fost descoperite taberele complexului Chiu-Chiu, datând de acum 4.500-3.600 de ani. Cabanele circulare semisubterane,
vârfurile frunzelor, mortarele și pistilurile și microliții repetă modelul Puripica la o altitudine de 2300 m. Putem presupune
așadar că comunitățile de vânători-culegători din etapa Puripica/Chiu-Chiu au practicat un circuit de transhumanță legat de
exploatarea camelidelor care le-a condus succesiv către zonele muntoase pentru a vâna animalele punei , la altitudinile
intermediare pentru a domestici lame, iar în cele din urmă către câmpiile joase ale Rio Loa pentru a-și conduce turmele și
pentru vânătoare și culegere (când aceste resurse nu erau afectate de secetele periodice).
Aceste activități pastorale incipiente ar putea marca începutul unei economii regionale din ce în ce mai complexe dacă
se consideră prezența scoicilor marine la Puripica /Chiu-Chiu ca dovadă a utilizării ocazionale a resurselor litoralului
învecinat (Nunez, 1980; Hesse, 1982; Druss, 1977).
Prin urmare, este foarte probabil că în cursul mileniilor al V-lea și al IV-lea platoul central înalt al Cordillerei de Sud
să fi fost ocupat în mod durabil de grupuri mari de populații care au manifestat o mare coeziune comunitară în exploatarea
resurselor. Anumite elemente de identitate etnică pot fi detectate în câteva zone bine delimitate, precum izvoarele văilor
vestice și circumpuna , unde horticultura și primele încercări de creștere a lamei au căpătat treptat aceeași importanță ca și
activitățile tradiționale de vânătoare și vânătoare. adunare. Ocupațiile ulterioare ale acestei perioade (Toquepala III, Las
Cuevas, Huachichocana, Încă Cueva-7) și siturile circumpunei vestice deja menționate atestă un grad mai mare de adaptare
în ceea ce privește începuturile producției alimentare. mișcări de transhumanță care acoperă, din habitate la altitudine
moderată, diferitele ecosisteme ale regiunii andine, extinzându-se în special spre Pacific și pădurea tropicală. Acest set
extins de interacțiuni a facilitat tranziția către un început de civilizație, accelerarea forțelor productive ducând la noi moduri
de viață mai sedentare, bazate pe primele experiențe de agricultură și creșterea animalelor.
Anzii de Sud și vânătorii din sudul îndepărtat
În prezent, nu este încă disponibilă datarea pentru siturile din văile vestice situate la peste 2.500 m. Această regiune
corespunde actualului teritoriu semiarid și fertil al Chile, cu văile sale transversale și vastele sale bazine tipice situate sub
cordilera îngustă andină. Distribuția continentală a industriei Cârcamo, cu punctele sale pedunculate singulare, sugerează că
comunitățile Huentelauquen au reușit să transhumeze primăvara de la coastă la pășunile înalte unde era concentrată
avifauna andină . Cordillera ar fi servit drept cale de trecere pentru vânătorii care se deplasau la mare altitudine dintr-un
teritoriu de vânătoare în altul . De fapt, în regiunea Cuyo, industria Fortuna a fost identificată cu puncte pedunculate
identice datând de aproximativ 8.100 de ani (Gambier, 1974; Silva și Wiesner, 1972-73; Iribarren, 1961). Se pare că acest
mod de subzistență, bazat pe accesul la resurse complementare, a fost perpetuat, judecând după mobilitatea culturii trans-
andine din Morrillos . Acești vânători transhumanți au exploatat resursele Anzilor (de exemplu, camelide) dar și pe cele de
altitudine mai mică (de exemplu, roșcovul). Nu au ezitat să se deplaseze până la coasta Pacificului, din care au asimilat
tehnicile artizanale (Gambier, 1974). Această fază, care datează din mileniul al VIII-lea până în al patrulea mileniu, este
contemporană cu ocupațiile lui Cuchipuy și Tagua-Tagua ÎI, unde au fost găsite puncte triunghiulare și pietre străpunse de
același tip în contexte comparabile .
În regiunea văilor vestice și în regiunea extremului sud, populațiile subandine, concentrate în apropierea râurilor și în
jurul lacurilor, au exploatat resurse a căror abundență a încetinit treptat mișcările de transhumanță către Anzi. Rarele tabere
de vânătoare găsite în Piemontul Santiago par să indice că, dacă regiunea era într-adevăr o rezervație apreciabilă de
camelide, această resursă nu era suficient de importantă pentru a da o direcție decisivă proceselor culturale (Stehberg,
1984).
Vânătorii Andini Patagonici
Prezența unei faune andine (de exemplu, Lama guanicoe ) pe această vastă platformă continentală pare să indice că s-ar
putea să fi existat difuzie a mai mult de un element din regiunile menționate mai sus, de pe cei doi versanți ai Anzilor până
în Patagonia.
Vânători continentali de văi și bazine intermediare
Vânători din văile regiunii centru-sudice
În văile inferioare vestice au fost găsite tabere formate din colibe circulare semisubterane cu stâlpi destinaţi să susțină un
acoperiș. Locuitorii lor s-au angajat în activități semi- sedentare complementare celor din habitatele de coastă. Este o
economie anume, fluvio-costieră, orientată spre aprovizionarea și furnizarea cu materii prime a comunităților stabilite pe
țărmurile Pacificului, pe o fâșie largă de teritoriu care nu depășește 1.500 m altitudine.
 O primă fază de ocupare a fost identificată în oaza Tiliviche în legătură cu coasta Pisagua și Camarones, surse de
aprovizionare care completau produsul vânătorii și culesului local. Activitatea dominantă era industria litică, ale cărei
produse erau apoi transportate pe litoral, sărac în materii prime. Prezența vârfurilor foliacee, a cuțitelor asimetrice, a
mortarelor și a pistilurilor, a racletelor, aplanelor, a cârligelor de scoici (fig. 97, a, e și f) etc., confirmă o ocupație
contemporană cu cea a vecinului litoral al viermilor 9.750 până la 7.850 ani. acum . O fază ulterioară (în urmă cu 6050
până la 4650 de ani ) coincide cu începuturile culturii porumbului și cu creșterea cobaiului ( Cavia sp. ). Această tabără
avea o așezare densă care s-a construit intermitent între mileniile al X-lea și al IV-lea și a lăsat deșeuri atât de pe coastă, cât
și de pe vale [de exemplu, pește, crustacee, rădăcini comestibile ( Scirpus sp. . . ) etc.] care confirmă că această oază a fost
integrat într-un sistem de interacţiune cu litoralul. Un loc funerar de pe coastă, posterior lui Chinchorro , confirmă că cea
mai recentă ocupație datează de aproximativ 3.870 de ani (Niiiiez. 1983 b ). Un alt sit tardiv de același tip, care prezintă o
activitate similară , a fost descoperit la gura Rio Camarones (Cononoxa) (Niemeyer și Schiappacasse, 1963).
Castrul Aragon (acum 8.650-4.500 de ani ) cuprinde două niveluri corespunzătoare a două etape ale acestei lungi
secvențe în care găsim aceeași complementaritate cu litoralul. La fel, în cheile Tarapacăi, taberele cele mai îndepărtate de
coastă (80 km) dovedesc că acest circuit era încă activ între 6.850 și 3.900 de ani în urmă, cu aceleași industrii litice.
Distanța era încă suficient de scurtă pentru a putea fi transportat acolo produse marine pentru a finaliza exploatarea
resurselor necesare habitatelor de coastă și în special cultivarea porumbului, o nouă și importantă completare a hranei
pentru vânători (Nunez). şi Zlătar, 1976; True şi colab ., 1970).
Vânătorii din Valea de Sud
Peștera Pichasca este situată în inima văilor vestice, pe un afluent al Rio Hurtado. Acolo au fost găsite rămășițe de vânat
(camelide, căprioare, rozătoare), sulițe și aruncători de sulițe, alături de urme ale unei activități de adunare legate în special
de fibrele destinate coșului (răsucite) și de abundente puncte triunghiulare ( Fig. 97, j) datare. cu aproximativ 9.900 de ani
în urmă (Ampuero și Rivera, 1971). Aceste populații au călătorit în Pacific pentru a găsi resurse și materia primă pentru
unelte cu scoici ( Choro mytilus ). Aceste văi semi - aride au oferit un mediu ideal pentru primele încercări de horticultură .
pe fundalul vânătorii și pescuitului. Astfel , porumbul ( Zea mays ) și fasolea ( Phaseolus vulgaris ) au fost prezente la
Pichasca în fazele mijlocii și târzii între 7050 și 4700 de ani în urmă.
Aceste activități de producere a alimentelor au cunoscut o anumită dezvoltare la adăpostul pe stâncă El Salto a cărui
ocupare corespunde secvenței Pichasca mijlocie și târzie cu urme de horticultură în interior. Deocamdată nu se poate ști
dacă relațiile cu aceste văi au servit la susținerea comunităților costiere, ca în modelul economiei fluvio-costerane a regiunii
centru-sudice. Originile lui Pichasca rămân incerte, dar putem face legătura cu regiunea circumpunei (puncte triunghiulare)
sau cu zonele regiunii Pampa-Patagonia unde sunt prezente aceleași puncte triunghiulare și din care poate să provină
motivul stâncii. ” amprente de mâini” înfățișate în peșteră.
Mai la sud, în valea longitudinală, modelul economic fluvio-lacustru este ilustrat de situl funerar Cuchipuy, în
apropierea lagunei Tagua-Tagua. Regimul de transhumanță dintre litoral și Cordileră s-a stabilizat treptat pe acest sit,
abundent în resurse lacustre permanente, favorizând un semi-sedentarism mai accentuat. Numărul mare de morminte din
acest sit implică existența unor tabere de bază fixe (Kaltwasser et al ., 1983). Nivelul 4 datând de 8.100 de ani oferă cele
mai timpurii exemple de înmormântare în poziție îndoită. Scheletele au caracteristici craniene ultradolicocefalice, sunt
asociate cu vârfuri peduncate (fig. 97, b) asemănătoare celor descoperite pe coasta Hiientelauc .|iicn şi în Anzi la Fortuna şi
Patapatane. Nivelul 3 dispune de piroane și propulsoare; datează de la 7.600 la 6.150 de ani în urmă, în timp ce nivelul 2
(acum 5.750 de ani) conține schelete asociate cu deșeuri litice , puncte cu frunze și triunghiulare, nicovale plate, mortare,
pistiluri, dălţi în oase și pietre străpunse. Abundența tot mai marcată de artefacte obsidiane (foarte frecvente la nivelul 2)
pare să indice că rețelele reduse de transhumanță dintre Anzi și coastă s-au articulat de la Cuchipuy în interiorul unei vaste
sfere de interacțiuni a cărei intensitate maximă ar fi în mileniul VI.
O tabără mult mai târziu a fost descoperită în aceeași lagună, datând de la aproximativ 6.150 până la 5.050 de ani în
urmă (Tagua-Tagua ÎI), combinând vârfuri tulpini și triunghiulare, lustruitoare, mortare și pistale, pietre de ciocan,
răzuitoare și pietre străpunse (Duran, 1980). În general, se crede că aceste grupuri de populație, în timp ce exploatează
ecosistemul fluvio-lacustru, aveau legături cu coasta vecină (cochilii din Pacific). Acestea ar corespunde înmormântărilor
de nivelul 2 ale lui Cuchipuy.
Vânătorii din Valea Îndepărtării Sudului _
Un adăpost de stânci a fost amplasat la Quilem, în teritoriul sub- andin al Araucaniei. Datând de acum 4.700 de ani,
industria să litică ar putea fi asociată cu activitatea de vânătoare și cu manifestările finale ale unei culturi bazate în esență
pe culegere (Sanchez și Valdes, 1982).
Pescarii din Pacific
Pescarii din regiunea central-sudica a Anzilor cunoscute două tradiții economice contemporane , dar de diferite tipuri, în
văile vestice și subregiunile circumpunei . În primul caz, tabăra de la Tiliviche, judecând după uneltele și resturile sale de
hrană oceanică, dovedește cu dovezi că de acum 9.800 de ani, populații de pescari locuiau pe coasta vecină (de exemplu,
Pisagua și Camarones).
În cel de-al doilea caz, tabăra Las Conchas, situată pe coasta deșertică a Antofagastei, cu vârfuri tulpiniţe, nicovale,
pistil, pești tropicali și pietre poligonale sau roți dinți (fig. 97, d), datează de aproximativ 9 700 de ani. (Llagostera, 1979).
Acest sit marchează limita nordică a înaintării aşezărilor Huentelaiic.|uen. concentrat pe coasta de sud.Atunci, există un
decalaj care priveşte posibila ocupare a coastei circumpunei , ale cărei prime atestări ulterioare se situează între mileniul VI
şi V.
În urma fazei Tiliviche de pe litoral (în jurul mileniului al X-lea), asistăm la o intensificare a exploatării nișelor
ecologice ale gurilor de râuri în timpul etapei Camarones (mileniul VII), cu aceleași vestigii de măiestrie și habitat.
Exploatarea continuă a acestei zone de coastă este, evident, rezultatul aceleiași populații de vânători andini, care probabil
au ajuns acolo prin emigrare și/sau transhumanță, și care au învățat treptat să exploateze resursele costiere ale epocii
postglaciare.
În timpul fazei Camarones (în urmă cu 7.000 și 6.600 de ani), taberele de bază și stațiile secundare s-au răspândit de-a
lungul coastei unde s-a dezvoltat un stil de viață semi-sedentar care necesită mai puține cheltuieli de energie, datorită
stabilității relative a resurselor (Schiappacasse și Niemeyer, 1984) . Este o populație omogenă din punct de vedere
biologic , cu rate ridicate de fertilitate și mortalitate infantilă, caracteristică unei etape de reabilitare socială și ecologică.
Alături de puncte foliacee, mortare și pistiluri, și cârlige de scoici, vedem apariția uneltelor locale, adaptate inițial vânătorii
și pescuitului (dieta hipocalorica) apoi, ulterior, la colectarea moluștelor, ca resurse suplimentare. Lucrarea era distribuită
pe vârstă și pe sexe, cu redistribuire egală a produselor, iar aceste populații au mers să caute chiar și în oazele interioare,
precum Tiliviche, contururi grosiere de unelte litice, lemn de roșcov ( Prosopis juliflora ), camelide și rozătoare. Tabăra
Camarones-14 a livrat primele cadavre umane mumificate artificial, marcând începutul unui cult singular al morților care
urma să întărească coeziunea ideologică a populațiilor din fazele ulterioare.
Faza Quiani (Arica), derivată din cea anterioară, este atestată de o scoici care datează de acum aproximativ 6.150 de
ani (Bird, 1943); se remarcă prin specializare mai mare, cu cârlige de scoici și alte caracteristici, inclusiv mumificarea
artificială (cu umplerea toracelui și acoperirea cadavrului cu argilă), care s-au perpetuat fără modificări majore. Aceste
practici funerare au atins apogeul în mileniul al cincilea și au continuat până în al patrulea (faza Chinchorro); găsim urme
de Antofagasta în Mollendo cu o concentrare mai clară între Camarones și Arica.
Din punct de vedere cronologic se poate spune că populaţiile care fac cârlige de scoici au apărut pe coasta văilor
vestice între mileniile al VII-lea şi al IV-lea şi s-au deplasat treptat de-a lungul coastei circumpunei cu o anumită perioadă
de timp. Aceste populații au ocupat situri intermediare în Caramucho , Cobija, Abtao și Taltal în timpul mileniului al
șaselea, cu facies culturale distincte în funcție de regiune. Limita sudică astfel atinsă pare compatibilă cu întâlnirea
comunităților dense de vânători-culegători care ocupau valea longitudinală și coasta (de exemplu Cuchipuy) și cunoscuseră
o expansiune continentală viguroasă .
Faciesul cultural Chinchorro este concentrat pe coasta văilor vestice spre sfârșitul mileniului V și în al IV-lea. Practica
mumificărilor artificiale și confecţionarea cârligelor de spini de cactus au atins apogeul acolo. Această populație încă
prezintă semne de neadaptare la mediu ( de exemplu, traumatisme accidentale, fertilitate ridicată și mortalitate feminină din
cauza lipsei de calciu) în ciuda activităților semi-sedentare și echilibrate social (absența sechelelor patologice din cauza
violenței ). Importanța înmormântărilor sugerează o dispersie a habitatelor unite într-un cult funerar comun, care ar putea
marca apariția unei identități etnice. Sarcinile erau ierarhice , cu o anumită specializare a activităților între scafandri (indice
mare de osteită a canalelor auditive), vânători specializați în mânuirea harpoanelor și propulsoarelor, și „preoți” însărcinați
cu mumificarea etc. (Standen și colab. 1984; Allison 1985).
Mumificarea artificială, a cărei tradiție a continuat din mileniul al șaptelea până în al patrulea mileniu, este poate unul
dintre primele exemple de utilizare a acestei tehnici în lume. Studiile genetice par să indice că aceste populații ar fi emigrat
din pădurea tropicală prin altiplano (prezența vicuñas și quinoa atestată) (Rivera și Rothhamer, 1985; Nunez, 1983 b ).
Tehnica mumificării nu era selectivă și constă în jupuirea, descărnarea și eviscerarea cadavrelor copiilor și adulților.
Cavitățile au fost apoi afumate și frecate cu cenușă. Au fost apoi umplute cu un amestec de fibre vegetale, cenuşă şi argilă,
astfel încât să reconstituie forma corpului; pielea a fost apoi întinsă peste acest cadru, întărită de la glezne până la craniu cu
bețe de lemn. Mumia a fost apoi acoperită cu lut pentru a reconstrui expresia feței, a organelor genitale și a sânilor, cu
montarea unei peruci false și pictarea măștii morții. Mumia a fost apoi înfășurată într-un covor de paie care îi dădea
aspectul unui pachet rigid și compact care putea evoca o „statuie mică” în scopuri ceremoniale. Păsările mumificate, peștii,
câinii și fetușii umani arată că această practică era larg răspândită, deși au fost găsite și corpuri nemumificate (Uhle, 1919;
Allison et al. , 1984).
După faza Chinchorro, coastă a fost locuită de comunități descendente din cele precedente (dovadă, de exemplu, de
persistența măștilor funerare), și care se grupau în jurul cimitirelor. Ei prezintă caracteristici mai sedentare la sud de Rio
Loa. Pe de altă parte, pe porțiunea de coastă a circumpunei , se constată între Huelen-42 (gura Loei) și Taltal o juxtapunere
de caracteristici de coastă și andine, deoarece acolo se găsesc tabere cu incinte circulare tipice . ca, de exemplu, Tulân-52).
Prezența în Huelen a penelor de papagal din Cordiller ( Psilopsiagon aurifrons ) și a obsidianului și asemănarea artefactelor
sugerează că vânătorii tradiționali andini ai ecosistemelor fluviale și pună ar fi putut ocupa simultan linia de coastă
judecând după diverse date de coastă între mileniul cinci și al doilea (Nunez). , 1983b ; Bittman, 1982).
Pescarii-vânătorii-culegătorii din regiunea de sud
Faza Huentelauc.|uen ar putea cuprinde primele episoade postglaciare ale văilor vestice. Movile de scoici lăsate de această
populație sunt răspândite în întreaga regiune, de la gura Rio Choapa până la Los Vilos la sud și până la coasta Circumpuna
la nord ( Caleta del Obispito și Las Conchas). Siturile Huente-Lauc.|uen de pe coasta sudică prezintă următoarele
caracteristici: puncte pedunculate, puncte foliacee, mortare şi pistiluri, retusatoare, aruncătoare de sulitice, o industrie de
pietricele amenagee şi piatra poligonală ( cog stone ). Deși încă nu i-am putut atribui o dată, această ocupație a coastei
sudice este probabil foarte veche (în jurul mileniului al X-lea) și ar fi putut coincide cu sosirea pe litoral a primilor vânători
din Pichasca (Ampuero și Hidalgo). , 1976). De asemenea, s-a sugerat că acești pescari ar fi migrat în zonele muntoase
interioare, deși pietrele poligonale au fost găsite doar pe coastă, cu o singură excepție; pe de altă parte, punctele lor
peduncate sunt atestate în locurile din interior.
După o lungă pauză, ocuparea coastei sudice de către pescari specializați aparținând, respectiv, stadiilor Guanaqueros
și Teatinos este din nou atestată în mileniul IV.
La sud de Rio Choapa, fără a fi posibilă datarea unor episoade specifice de ocupare a litoralului, dispersia foarte largă a
movilelor de scoici ar putea corespunde unei secvențe legate de siturile Cuchipuy , Huentalaiic.|uen. Tagua-Tagua ÎI sau
chiar episoade ulterioare precum Papudo, Bellavista și Gamboa. Extinderea acestei ocupații în Țara de Foc și Patagonia nu
este dovedită, dar canoemenii „Casa-Pozo” (locuința într-o groapă) și „Cuchillo de Concha” (cuțit de scoici) au putut să
adopte anumite elemente ale acestei culturi.
Vânătorii și pescarii din Arhipelagul de Sud și Patagonia
După ocupațiile pleistocene, un val de vânători din Anzi a apărut între 8.200 și aproximativ 6.400 de ani în urmă (perioada
Fell III) cu mici răzuitoare, boleadoras și vârfuri înfrunzite și triunghiulare. Răspândirea lor în jurul strâmtorii Magellan
este atestată de tabere, înmormântări colective, adăposturi goale și de arta rupestre originală („amprente de labe de struț”).
Între mileniile VII și VI, aceste populații au început un proces specific de adaptare la resursele Pacificului.
 De altfel, la etapa tardivă Tiinel-Ponsomby, există mai multe situri de coastă ale căror activități tind spre specializare:
Tunel, Lancha, Ponsomby târziu, Englefield, Bahia Buena și Punta Santa Ana . Siturile au produs puncte cu frunze,
triunghiulare asociate cu harpoane osoase tipice, datând de la 6.400 la 5.200 de ani în urmă (Orquera și colab. , 1979; Ortiz-
Troncoso, 1979). Astfel, din mileniul al VII-lea, se poate vorbi de juxtapunerea stilurilor de viață ale vânătorilor din interior
și ale barcagiilor de pe coastă, care apar ca nomazi terestre și maritime.
În timpul mileniilor al cincilea și al patrulea, acești vânători târzii au ocupat diverse locuri între Laguna Timone și
Monte Aymond. Găsim acolo puncte cu ghimpe , pedunculi largi și crestături . Ei vânau guanaco și rhea cu boleadoras , în
timp ce prelucrarea pielii era perfecționată cu îmbunătățirea răzuitoarelor. Ei au trăit în refugii și au lăsat urme de jupuire
de-a lungul trecerii lor între Pampas și Strâmtoarea Magellan, unde au fost găsite multe movile de scoici. Aceste tradiții vor
culmina ulterior cu primele manifestări etnice Proto-Tehuelche sau Aonikenk (Massone, 1981).
Bibliografie
Allison M. _ _ 1985. La salud de las poblaciones arcaicas. În: Congreso nacional de arqueologia chilena, Arica. Rezumatul
Ponencias .
Allison m . j . et al. 1984. Chinchorro, momias de preparaci0n complicada: metodos de momificaci0n. Chungara (Arica),
Vol. 13, p. 155-73.
A mpuero G . , Hildalgo J . 1976. Estructura y proceso en la Prehistoria y Protohistoria del Norte Chico. Chungara (Arica),
Vol. 5, p. 87-124.
A mpuero G . , Rivera M . 1971. Secuencia archeologica del alero de San Pedro Viejo - Puchasca. Castron. Mus. Arqueol.
Serena, Vol. 14, p. 45-69.
Aschero C. _ _ M. _ 1984. El sitio ICC-4: a preceramic asentamiento en la que brada de Încă Cueva. În: Simposio de
arqueologia atacamena, San Pedro de Atacama. p.p. 62-72.
A uer V . 1970. The Pleistocene of Fuego-Patagonia, Part V: Quaternary Problems of Southern South America. Ann. Acad.
Ştiinţă. Fenn. (Helsinki), Ser. A, voi. 3, nr 100.
Avila S. _ _ W. _ 1978. Considerations on Cenozoic Vulcanism în the Western Cordillera of Bolivia. Castron. Serv. geol.
Bolivia (La Paz), Vol. 2, p. 31-56.
B aţe F . 1982. Origins of the primitive community în Patagonia . pasărea mexicului _ J. _ 1938. Antichitatea și migrația
primilor locuitori ai Patagoniei. geogr. Rev. (New York), Vol. 281, p. 250-75.
— 1943. Săpături în nordul Chile. Anthropol. pap. Am.Mus. Nat. Hist ., Vol. 38, nr.4, p. 171-318.
— 1946. Arheologia Patagoniei. În: J. Steward (ed.), Cartea de mână a indienilor din America de Sud . Washington DC.
p.p. 17-24.
— 1951. Datele de radiocarburi din America de Sud. La fel. Şoc. Am. Arheol . (Washington), voi. 8.
— 1969. O comparație a punctelor de proiectil de coadă de pește din sudul Chile și Ecuador. Kroeber Anthropol. Şoc.
pap. (Berkeley), Vol. 40.pp. 52-71.
B IRD J ., C ooKE R . 1978. Apariția în Panama a două tipuri de puncte de proiectile paleoindiene. În: AL Bryan (ed.), Early
Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton pp. 263-72.
Bittmann _ B. _ 1982. El proyecto Cobija: investigaţii antropologice în costa del Desierto de Atacama. În: Simposio de
culturas atacamenas, San Pedro de Atacama, Manchester. Analele . San Pedro de Atacama. p.p. 99-146.
B orrero l . a . 1977. Extincția megafaunei: o explicație a factorilor recurenți: situația în Patagonia de Sud. Anul Inst.
Patagonia (Punta Arenas), Vol. 8, p. 81-93.
— 1981. El poblamiento de la Patagonia Austral: revalorizaci0n de los cazadores de Mylodon. În: Congres UISPP , 10,
Mexic. Comisia 12. pp. 90-3.
B ryan A. _ L. _ 1978. O privire de ansamblu asupra preistoriei paleo-americane dintr-o perspectivă circum-pacifică. În: AL
Bryan (ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective. Edmonton. p.p. 309-27.
Carrich A. _ _ 1977. Las culturas pleistocenicas y postpleistocenicas de Los Toldos y un bosquejo de la Prehistoria de
Sudamerica. În: Obra del Centenario del Museo de la Plată . La Plată. Zbor. 2, p. 149-72.
Cardich A . , F legenheimer N . 1978. Săpătură recentă la Lauricocha (Anzii Centrali) și Los Toldos (Patagonia). În: AL
Bryan (ed.). Omul timpuriu în America dintr-o perspectivă circum-pacifică . Edmonton. p.p. 296.302 .
C ardich a ., C ardich l ., H ajduk a . 1973. Secuencia arqueol0gica y cronologia radiocarbonica de la cueva 3 de Los Toldos.
Relac. Şoc. bani. Antropol. (Buenos Aires), Vol. 7, p. 85-123.
Cardih a . et al. 1981-2. Arheologia Cueva de El Ceibo. Relac. Şoc. bani. Antropol. (Buenos Aires), Vol. 14, nr.2, p. 173-
209.
C ASAMiQUELA R ., M ONTANE J ., S ANTANA R . 1976. Convivencia del hombre con el mastodon en Chile central: noticias
sobre las investigations en la lagună de Tagua Tagua. Notă. A bărbaţilor. (Santiago del Chile), Vol. 132, p. 1-5.
D auelsberg P. _ 1983. Tojo-Tojone: o paradă a căzătorilor arhaici. Chungara (Arica), Vol. 11, p. 11-30.
DILLEHAY T. _ D. _ 1984. A Late Ice-Age Settlement în Southern Chile. Ştiinţă. Am. , Vol. 251, p. 106-17.
Druss M. _ _ 1977. Analiza computerizată a modelului de aşezare complexă ChiuChiu. El Dorado (Greeley), Vol. 2, nr.3, p.
51-73.
Duran E. _ _ 1980. Tagua Tagua ÎI, Nivelul 6.130 de ani: descriere și relații. Castron. Mus. Nac. Hist. Nat. (Santiago de
Chile), Vol. 37, p. 75-86.
E mperaire J ., L aming -E mperaire A . , Reinchelen A . 1963. Peștera Fell și alte situri din regiunea vulcanică a Pagatonia
chiliană. J. Şoc. canist american . (Paris), vol. 52, p. 189-254.
F ernandez D istel a . a . 1974. Excavaciones arqueol0gicas en las cuevas de Huachichocana, Dep. din Tumbaya, Prov. din
Jujuy, Argentina. Relac. Şoc. bani. Antropol. (Buenos Aires), Vol. 8, p. 101-27.
r ., C enzano c ., Z avaleta a . 1972. El taller litico de Chivateros, valea Chillon. Rev. Mus. Nac. (Limă), Vol. 38, p. 62-72.
Gambier M. _ _ 1974. Horizonte de cazadores devreme în Anzi centrali argentinos-chilenos. Rev. Huruc Huar (San Juan),
Vol. 11, p. 44-103.
Gradin c . _ j ., A schero c ., A war a . m . 1976. Investigaciones arqueol0gicas en la cueva de las Manos Pintadas, Estancia
Alto Rio Pinturas. Relac. Şoc. bani. Antropol. (Buenos Aires), Vol. 13.
Hesse B. _ _ 1982. Dovezi arheologice pentru exploatarea camelidelor în Anzii chilieni. Säugetierkundl. Mitt. (München),
voi. 3, p. 201-11.
Hausser C. _ _ J. _ 1960. Mediul Pleistocen târziu al Lagunei de San Rafael, Chile. geogr. Rev. (New York), Vol. 1, nr. 4.
— 1983. Înregistrarea polenului cuaternar din Laguna Tagua Tagua, Chile. Science (Washington), voi. 219, p. 1469-82.
I ribarren J . 1961. La cultura Huentelauquen y sus relations. Contribuţie Arqueol., Mus. Arqueol. Chile (La Serena), nr. 1.
K altwasser J ., M edina A ., M unizaga J . 1983. Estudio de once fechas de RC- 14 relacionadas con el Hombre de Cuchipuy.
Castron. Prehistă. Chile (Santiago de Chile), Vol. 9, p. 9-13.
Krieger A. _ _ 1964. Omul timpuriu în lumea nouă. În: JD Jennings, E. Norbeck (eds.), Preistoric Man în the New World .
Chicago. p.p. 28-81.
L aming -E mperaire a ., L avallee d ., H umbert r . 1972. Locul lui Marassi din Țara de Foc. Lumi obiectelor (Paris), Vol. 12,
nr.2, p. 225-44.
L ANNING E . P. _ 1967. Omul timpuriu în America de Sud. Ştiinţă. Am. , Vol. 217, p. 44-50.
L lagostera A. _ 1979. 9700 de ani de subzistență maritimă pe Pacific: o analiză prin intermediul bioindicatorului în nordul
Chile. Antichitatea americană , vol. 44, nr.2, pp. 309-24.
Lynch T. _ _ F. _ 1983. Paleo-indienii. În: JD Jennings, WF Freeman (eds.), Ancient South Americans . San Francisco. p.p.
87-137.
— 1985. A reconocimiento del salar de Punta Negra, a doua regiune. În: Congreso de arqueologia chilena, 10, Arica.
Rezumatul lui Ponencia . Arica.
M ACNEiSH R . S. _ 1969. Primul Raport Anual al Proiectului Arheologico-Botanic Ayacucho . Andover.
M arkgraf V . 1985. Late Pleistocene Faunal Extinctions în Southern Patagonia. Science (Washington), voi. 228, p. 1110-12.
M artîN P. _ S. _ 1973. Descoperirea Americii. Science (Washington), voi. 179, p. 969-74.
Massone M. _ _ M. _ 1981. Arqueologia de la regi0n volcânica de Palli-Aike (Patagonia meridionale chilena). Anul Inst.
Patagonia (Punta Arenas), Vol. 12, p. 95-124.
Menghin O. _ _ 1952. Fundamentes cronotegicos de la Prehistoria de Patagonia. Runa (Buenos Aires), Vol. 5, p. 1-23.
— 1957. Los estilos de arte rupestre de Patagonia. Acta Prehist. (Buenos Aires), Vol. 1.
M ELTZER s . 1969. The Salar de Talabre, Northern Chile: A Tentative Ecological Reconstruction and Serration of
Archaeological Remains, San Pedro de Aţă Cama, Chile. În: Conferința omului din Pleistocen în America Latină. Acta
.
M ercer J . 1970. Variaţia unor gheţari patagonici de la glaciarea târzie. Am.J.Sci. (New Haven), Vol. 269, p. 1-25.
MONTANE J . 1968. Rămășițe paleo-indiene din Laguna de Tagua Tagua, Chile centrală. Science (Washington), voi. 161,
p. 1137-8.
Munizaga j . 1976. Paleoindio în America de Sud: restos humanos de las cuevas de Palli Aike y Cerro Sota, Prov. din
Magallanes, Chile. În: Volumen de Homenaje al Dr Gustavo Le Paige, SJ Antofagasta, Universidad del Norte. p.p. 19-
30.
N iemeyer h ., S chiappacasse v . 1963. Investigaciones arqueol0gicas en las terrazas de Conanoxa, Valle de Camarones
(Prov. Tarapaca). Rev. Univ., Univ. Cat0l. Chile (Santiago de Chile), Vol. 26, p. 102-66.
— 1976. Los yacimientos arqueol0gicos en la Lagună de Meniques, Antofa gasta. În: Volumen de Homenaje al Dr
Gustavo Le Paige, SJ Antofa gasta, Universidad del Norte. p.p. 31-57.
Nunez L. _ _ 1980. Asentamiento de cazadores-recolectores tardios en la Pună de Atacama: hacia el sedentarismo.
Chungara (Arica), Vol. 8, p. 137-68.
— 1983 y . Perioadele culturale paleoindiene și arhaice în regiunile aride și semiaride din nordul Chile. Adv. World
Archaeol ., Vol. 2, p. 161-203.
— 1983b . _ Paleoindio și arcaico în Chile: diversitate, secuencia și proces . Mexic.
N unez l ., C asamica r ., V arela j . 1983. Ocupaţia paleoindio în Quereo: reconstrucci0n multidisciplinaria en el territorio
semiarido de Chile . Antofagasta, Universitatea din Norte.
ΝύΝΕΖ P. , Z latar V. _ _ 1976. Radiometria de Aragon - y şu implicancia en el precerâmico costero del Norte de Chile. În:
Congreso de arqueologica argentina, 4, San Rafael. Actas .
Orquera L. _ _ et al . 1979. 8.000 de ani de istorie în Canalul Beagle. Rev. Proy. Bouchard (Buenos Aires), Vol. 1, p. 10-23.
O rtîZ -T roncoso O. _ 1979. Punta Santa Ana și Bahia Buena: două zăcăminte pe un țărm antic în strâmtoarea Magallan.
Şoc. Mus. Omul (Paris), Vol. 67, p. 133-204.
P HiLLiPi R . 1983. Noticias preliminares sobre los huesos fossiles de ulloma. Anul Univ. Chile (Santiago de Chile), Vol. 82.
R AViNES R . 1967. El abrigo de Caru y sus relations con otros sites early del Sur del Perţ. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 8,
p. 39-57.
— 1972. Secuencia y cambio en los liticos artefactos del Sur del Perţ. Rev. Mus . Nac . (Limă), Vol. 37, p. 133-84.
R iCK j . W. _ 1980. Vânătorii preistorici ai Anzilor înalți . New York.
R ivera m ., R othhamer f . 1985. Evaluaci0n biol0gica cultural de poblaciones Chinchorro: nuevos elements pară la hip0tesis
de contactos transaltiplanicos, Cuenca del Amazona, Costa del Pacifico. În: Congreso de arqueologia chilena, 10,
Arica. Rezumat . Arica.
S ÂNCHEZ M ., V ALDES C . 1982. Săpături arheologice la Cautin: Alero Quillem i. În: Congreso nacional de arqueologia
chilena, 9, La Serena. Rezumat . Serena.
Sanguinetti A. _ _ C ., B orrero L . A. _ 1977. Los niveles con fauna extinta de la cueva de las Buitreras. Relac. Şoc. Bani.
Antropol. (Buenos Aires), Vol. 9.
Santoro C. , C hacama J. _ _ 1982. Secuencia cultural de las terras altas del area Centro Sur Andina. Chungara (Arica), Vol.
9, p. 22-45.
— 1984. Secuencia de asentamientos precerâmicos del extremo Norte de Chile. În: Simposio de arqueologia atacamena,
SanPedro deAtacama.pp. 85-103.
Saxon E. _ _ C. _ 1978. La prehistoria de Fuego-Patagonia: colonizarea unui habitat marginal. Anul Inst. Patagonia (Punta
Arenas), Vol. 12, p. 63-74.
S chiappacasse V ., N iemeyer h . 1984. Descripci0n y anâlisis interpretativo de un sitio arcaico temprano en la Quebrada de
Camarones , Santiago de Chile. (Mus. Nac. Hist. Nat., Publ. Ocass., 41.)
Schmitz p . eu . 1984. Cacadores e coletores de pre-history do Brasil . Sao Leopoldo.
S ERRACiNO G ., p EREYEA F . 1977. Tumbre: site-uri sezoniere ale industriei Tambilliense, San Pedro de Atacama. Estud.
Atacăm. (Antofagasta), nr.5, pp. 5-17.
S iLVA J ., W iESNER R . 1972-3. Forma de subzistență a unui grup cazador cuceritor al post-glaciar în văile transversale ale
zonei andine de sud. În: Congreso nacional de arqueologia chilena, 6, Santiago de Chile. Actas . Santiago de Chile. p.p.
353-70.
S ilveira m . 1979. Analiza și interpretarea restos faunisticos din Cueva Grande del Arroyo Feo. Relac. Şoc. Bani. Antropol.
(Buenos Aires), Vol. 13.
S tanden b ., A llison m ., A rriaza b . 1984. Pantologias oseas de la poblacion Morro-1, associada al coplejo Chinchorro,
Norte de Chile. Chungara (Arica), Vol. 13, p. 175-85.
STEHBERG R. _ _ 1984. Arheologia Chile Centrală. Gac. Arqueol. Andina (Limă), Vol. 12, p. 4-5, 15.
T RUE D. , ΝύΝΕΖ L. , ΝύΝΕΖ P. _ _ 1970. Investigații arheologice în nordul Chile: Proiectul Tarapaca, Resurse
preceramice. Am. Antiq. , Zbor. 35, p. 170 84.
U hle M . 1919. Arheologia Arica y Tacna. Castron. Şoc. Ecuador. Estud. Hist. Am. (Quito).
Y ACoBACCio H . 1982. Consideraciones sobre los asentamientos de cazadores-recolectores post-pleistocenicos en zonas
aridas (Provincia de Jujuy, Argentina ). În: Reunio n nacional de ciencias del hombre en zonas aridas, i , Mendoza.
— 1983. Explotaci0n complementaria de recursos en sociedades cazadoras-recolectoras surandinas. (Manuscris.)
— 1984. Approximaxi0n a la funci0n de los asentamientos precerâmicos en la Pună y şu borde oriental (Jujuy,
Argentina). În: Simposio de la arqueologia atacamena, San Pedro de Atacama. Ponencia . p.p. 73-84.
A doua parte
DE LA ÎNCEPUTURI DE
PRODUCEREA DE ALIMENTE PÂNĂ PÂNĂ ÎN
PRIMELE STĂRI
36
De la începuturile producției alimentare
până la primele stări : o viziune globală
Sigfried J. De Laet (decedat)

elaborarea modelului acestui volum am fost tentați să dăm titlul acestei părți a doua: De la revoluția
neolitică la revoluția urbană .
Acești doi termeni confuzi au fost inventați cu aproximativ o jumătate de secol în urmă de V. Gordon Childe și sunt
încă folosiți frecvent astăzi. Totuși, din ce în ce mai mulți preistorici au ridicat obiecții serioase față de cuvântul Revoluție ,
deoarece este destul de ambiguu și poate duce la confuzie . Într-adevăr, atât în engleză, cât și în franceză, implică o
schimbare bruscă și semnificativă. Totuși, dacă pe vremea lui Childe încă se mai putea crede că trecerea la modul de viață
neolitic, bazat pe producția de alimente, fusese relativ rapidă, știm acum că a fost rezultatul unei evoluții îndelungate. a
întins multe secole. La fel, nașterea primelor orașe-stat a fost punctul culminant al unui lung proces de formare. Pe de altă
parte, preistoricii care continuă să folosească termenul de Revoluție doresc mai presus de toate să-i sublinieze sensul de
„ transformare importantă, chiar completă ”, fără a insista asupra duratei acestei transformări. Ei consideră că terminologia
lui Childe poate fi pe deplin justificată și astăzi, deoarece consecințele mai întâi ale trecerii la practicarea agriculturii și
creșterea animalelor, iar apoi ale nașterii primelor state polițienești au avut o importanță atât de importantă asupra
organizării sociale și economice a comunităților umane că atât „ Revoluția Neolitică ” , cât și „ Revoluția Urbană ” sunt
considerate pe bună dreptate drept două pauze esențiale în dezvoltarea civilizației.
Nu va fi inutil să ne oprim puțin asupra noțiunii de neolitic. La doar câteva decenii după ce arheologul danez CJ
Thomsen a propus, în 1819, să subdivizeze perioada preistorică în „ trei epoci” (vezi Introducere), s-a descoperit că „Epoca
de piatră” a acestuia cuprinde culturi care ajunseseră la civilizații foarte diferite. Am deosebit așadar o perioadă străveche
sau Epoca Pietrei (perioadă datând din Pleistocen, în care omul, încă contemporan cu o megafaună acum dispărută, trăia
exclusiv din vânătoare, pescuit și cules) și o perioadă mai recentă, sau Piatră . Epocă (epocă care datează din Holocen, în
care fauna și flora actuală exista deja, iar omul practica agricultură și creșterea animalelor, făcea ceramică, cunoștea țeserea
și lustruirea unora dintre artefactele sale litice). În 1895, John Lubbock a propus înlocuirea acestor termeni cu cei din
paleolitic și neolitic , care au fost în general adoptați foarte repede. S-a considerat că cei doi termeni antici erau nepotriviți,
deoarece pietrele au fost tăiate de-a lungul timpurilor preistorice, în timp ce civilizațiile neolitice fără topoare lustruite sunt
cunoscute . De câțiva ani s-a crezut că a existat o pauză între cele două perioade; Cu toate acestea, există tot mai multe
vestigii de culturi care datează de la începuturile Holocenului, dar fără cunoștințe de creșterea animalelor și agricultură.
Această perioadă intermediară a fost apoi desemnată ca mezolitic , termen pe care avem tendința de a-l abandona din ce în
ce mai mult astăzi , deoarece cele mai vechi dintre aceste culturi mezolitice sunt doar continuarea civilizațiilor din
paleoliticul superior și sunt adesea desemnate în prezent ca „Paleolitic final”. în timp ce altele, mai recente, pot fi calificate
drept „Pre- sau Protoneolitic”, pentru că printre ele găsim urmele lungului proces, menționat mai sus, care a dus la modul
de viață neolitic.
Neolitic azi desemnează o etapă de civilizație în care economia de subzistență se bazează în esență pe agricultură și
creșterea animalelor, și în care metalele nu erau încă folosite pentru fabricarea uneltelor și armelor. Prin urmare, în această
a doua parte a volumului se va discuta mai ales despre neolitic. Trebuie totuși să reamintim aici ceea ce s-a spus în
introducerea despre dezvoltarea nesincronă a diferitelor etape culturale. Neoliticul nu a început peste tot în aceeași
perioadă. În Asia de Vest, acest început începe cu aproximativ 12.000 de ani înainte de prezent, dar a fost nevoie de încă
trei milenii pentru a vedea primele comunități agricole înființate în Europa. Să adăugăm că, cu aproximativ 5.000 de ani
înainte de astăzi, data finală a acestui volum, în multe regiuni nu trecusem încă de stadiul vânătorilor-culegători 1 , în timp
ce la aceeași dată terminală alte regiuni experimentau deja producția de arme de cupru și unelte şi astfel ajunsese la stadiul
calcolitic . Vom reveni asupra acestor probleme mai detaliat.
De la Pleistocen la Holocen :
zorii vremurilor noi
Pentru a înțelege importanța trecerii la producția de alimente , va fi util să rezumăm ceea ce știm despre modul de viață al
oamenilor care au trăit spre sfârșitul ultimei ere glaciare, fiind conștienți de faptul că o astfel de schiță nu poate fi decât
foarte generală și foarte aproximativ.
Spre sfârșitul Pleistocenului, omul se răspândise deja pe cea mai mare parte a Pământului și ocupa nișe ecologice
foarte variate, în funcție de regiune și climă. O mare parte din zonele temperate din Europa, Asia și America au cunoscut un
climat periglaciar foarte dur, caracterizat de tundre și stepe. În ceea ce privește zonele mai calde – subtropicale , tropicale și
ecuatoriale – temperatura a fost cu 5 până la 8 °C mai rece decât cea de astăzi, dar ploile au fost mai puțin abundente, astfel
încât erau mai multe savane și mai puține păduri decât în prezent.
În limita posibilităţilor pe care i-o oferă mediul său, omul a trăit esenţial din vânătoare şi pescuit, dar culegerea a
contribuit mai mult ca sigur la alimentaţia să, deşi avem foarte puţine date concrete pe acest subiect. Pretutindeni omul era,
la fel ca fauna și flora, supus legilor echilibrului biologic. Deja încă din paleoliticul inferior devenise un prădător și, datorită
stăpânirii focului și invenției armelor de aruncat, nu avea de ce să se teamă de alți prădători, astfel încât nu avea de ce să se
teamă.plus mulți dușmani naturali. Cu toate acestea, grupurile umane erau încă prea puține la număr pentru a deranja
echilibrul biologic al biotopilor lor.
În ceea ce privește organizarea socială, vânătoarea megafaunei și a vânatului gregar, pe care omul părea să le practice
de preferință, presupune colaborarea unui număr de vânători depășind cadrul familiei restrânse, ceea ce ar putea indica
faptul că unitatea socială de bază a constat din mai multe familii, al căror număr cu greu poate fi estimat. Ca și în cazul
tuturor animalelor superioare, în special a celor care trăiesc în grupuri, omul a trebuit să fie supus instinctelor de
teritorialitate și ierarhie. Prin urmare, este probabil că fiecare grup să aibă propriul teritoriu de vânătoare și să fie condus de
un „șef” (sau, din punct de vedere etologic, de un „ mascul dominant ”). Probabil că acesta își datora rangul faptului că era
cel mai robust sau viclean vânător . De asemenea, s-ar putea crede că acest rol de conducător i-a revenit celui mai
experimentat bătrân, dar asta ar însemna să uităm că, printre animalele superioare cele mai apropiate de om, „ masculul
dominant ” își pierde rangul de îndată ce puterea îi scade. În plus, abia dacă au existat bătrâni, pentru că omul paleolitic
depășea rar treizeci de ani și ajungea doar în mod excepțional la patruzeci. Alături de „ șef ”, un alt personaj domina grupul:
„vrăjitorul” sau „șamanul” căruia i se atribuia darul de a putea intra în comunicare cu spiritele, cu supranaturalul. Prin
practicile sale magice el urma să asigure supraviețuirea grupului, de exemplu prin asigurarea succesului vânătorii și
proliferarea vânatului; el a fost cel care a transmis miturile sacre. Potrivit unei ipoteze foarte acceptabile , peșterile în care a
înflorit arta parietală ar fi fost locuri comunitare în care diferite grupuri se întâlneau în anumite zile pentru a participa la
ceremonii religioase sau magice . Rolul „ vrăjitorului ” ar fi depășit așadar că importanță pe cel al „șefului”. Diferitele
grupuri unite prin aceste credințe comune erau probabil legate între ele prin legături de sânge (sau totemism) și practicau
exogamia între ele. Oricum ar fi, organizarea socială și economică a culegătorilor de prădători din paleoliticul superior a
rămas relativ simplă, iar acest lucru a fost denumit „ comunism primitiv”.
Schimbările climatice profunde și relativ rapide de la sfârșitul Pleistocenului și începuturile Holocenului au provocat
pretutindeni modificări importante atât în geomorfologie cât și în fauna și flora și au avut o importanță enormă asupra
modului de viață.oamenului. Topirea relativ rapidă a calotei glaciare boreale și a ghețarilor uriași care acoperă munții înalți
au provocat nu numai o creștere foarte semnificativă a nivelului mării și scufundarea unor suprafețe mari de pământ joase,
ci și mișcări izostatice ale scoarței terestre care ridică considerabil vechiul linii de țărm în anumite regiuni. Întreaga față a
Pământului a fost profund modificată.
În Eurasia și America de Nord, zonele periglaciare ale ultimei glaciații se bucurau de un climat temperat și pădurile
înlocuiseră treptat stepele și tundră; acesta din urmă acoperea acum regiunile eliberate mai nordice ale calotei glaciare
arctice. În ceea ce privește zonele mai sudice, temperatura medie acolo a crescut cu 5 până la 8 °C, iar precipitațiile mai
abundente de acolo au provocat extinderea pădurii în detrimentul savanei. Fauna se schimbase și ea considerabil. Anumite
specii care, în vremuri anterioare, jucaseră un rol deloc neglijabil în subzistența omului, precum mamutul, rinocerul lânos ,
ursul de peșteră etc., dar care erau deja pe cale de dispariție spre sfârșitul anului. Pleistocenul, acum dispăruse. Alții,
adaptați unui mediu periglaciar , cum ar fi renul, migraseră în regiuni mai nordice unde au găsit tundră. Extinderea pădurii
în mari părți ale zonelor temperate, subtropicale, tropicale și ecuatoriale a provocat mari schimbări în fauna de acolo. Doar
regiunile în care circumstanțe naturale variate – natura solului, altitudinea, precipitațiile mai puțin abundente – favorizaseră
stepa, preria sau savana aveau o faună care nu se deosebea cu greu de cea a Pleistocenului final. Să adăugăm că
deșertificarea regiunilor imense din Africa și Asia nu va începe decât multe secole mai târziu.
Toate aceste schimbări profunde din mediul lor au afectat considerabil comunitățile umane, dintre care majoritatea au
trebuit să facă față unei situații critice . Unii dintre ei, pentru a nu fi nevoiți să se adapteze la noile împrejurări, și-au urmat
vânatul preferat — turmele de reni — în migrația lor spre nord și au venit să se stabilească în regiunile de nord ale
țării.Europa, Asia și America eliberate de calota de gheață și și-au continuat acolo foarte mult timp modul lor tradițional de
viață prădător, bazat pe pescuitul și vânătoarea de reni, morse și alte specii ale faunei arctice. Acești primi locuitori ai
Nordului Îndepărtat sunt predecesorii (dar probabil nu și strămoșii) sami (laponi), samoede, eschimoși și alte populații
actuale din aceste regiuni.
Celelalte grupuri umane, în special cele din regiunile acum împădurite ale zonelor temperate, au trecut printr-o
perioadă de dezordine (care se reflectă în culturile „paleoliticului târziu”, discutate mai sus), dar apoi au ajuns să se
adapteze destul de repede la mediu nou. Mai presus de toate, există o mare schimbare în sursele de subzistență ale acestor
comunități. Vânătoarea joacă în continuare un rol important, dar nu mai esențial, în aprovizionare. Într-adevăr, vânătoarea
vânatului mare care trăiește în turme mari în stepe și tundră făcuse loc vânătorii vânatului de pădure care trăiește în efective
mai mici sau chiar la indivizi izolați (cerbi, căprioare, uruci, mistreți). Doar în regiunile de savană și pășuni menționate
recent a fost posibil să se vâneze în continuare vânat viu în turme, cum ar fi zimbri sau gazele. În păduri, jocul era, de
asemenea, mult mai dificil de urmărit . Prin urmare, nu este de mirare că vânătorii au folosit din ce în ce mai mult, chiar
uneori exclusiv, arcul și săgeata (a căror invenție datează din Paleoliticul superior). Acest lucru este atestat de abundența, în
industria litică a acestor comunități, de microliți care serveau drept vârfuri de săgeți. Aceleași condiții de vânătoare explică
de ce, în mai multe regiuni destul de îndepărtate unele de altele, omul a îmblânzit și a domesticit treptat lupul, strămoșul
câinelui, care a devenit un ajutor de vânătoare valoros la spălarea vânatului din păduri și desișuri. Să observăm întâmplător
că abia mai târziu, în anumite comunități, câinele a fost crescut ca hrană (vezi capitolul 38). Vânătoarea în pădure era cu
siguranță mai dificilă și mai puțin profitabilă decât vânătoarea de reni în vremurile anterioare. Acesta este probabil motivul
pentru care tot mai mult vânat mic, de exemplu păsările de apă, era vânat. Această performanță mediocră de vânătoare a
avut consecințe sociale. Cel mai probabil, comunitățile erau formate din mai puține familii decât înainte, deoarece
vânătoarea în pădure necesita un număr mai mic de vânători și nu aducea suficient pradă pentru a susține un grup mare. În
plus, pescuitul a căpătat o importanță deosebită, după cum arată numeroasele descoperiri: os ghimpat sau vârfuri de coarne
de cerb care erau elemente ale tridenților sau puțurilor de pescuit, cârlige, capcane de răchită , canoe din trunchi de copac
scobit în foc. Unele comunități au ajuns chiar să se stabilească pe malul râurilor și al lacurilor, altele pe malul mării, unde
trăiau în principal din pescuit, culegând scoici și vânând foci. În fine, modificarea mediului a oferit noi surse de subzistență
la care omul nu a omis să recurgă. El a jefuit cuiburile păsărilor din ouăle lor, a adunat melci și alte moluște și și-a făcut
alimentația mai variată culegând fructe, adunând un număr mare de plante comestibile și dezgropând rădăcini.
În acest fel, grupurile umane ar putea obține treptat un randament optim din biotopul lor. În mai multe regiuni s-a
observat că teritoriul unei astfel de comunități mezolitice cuprindea trei categorii de habitat: o tabără de bază, unde se
desfășurau toate activitățile esențiale. supraviețuirea grupului, care a fost ocupat o perioadă relativ lungă; „tabere satelit”
mai mici unde se desfășurau activități mai specializate și sezoniere; și în sfârșit simple tabere în care câțiva vânători au
petrecut una sau două nopți. Pe baza paralelelor etnologice, este permis să presupunem că pe teritoriul său fiecare
comunitate avea o tabără de bază mai mult sau mai puțin permanentă și un anumit număr de tabere satelit, pentru a exploata
la maximum și într-un mod rațional întregul vegetal și animal. resursele acestui teritoriu. Caracterul nepermanent al
taberelor satelit sugerează o anumită mobilitate și fără îndoială un ciclu de migrații regulate, poate anuale, în interiorul
teritoriului.
Extrem de important, săpăturile au scos la iveală faptul că anumite grupuri practicau o vânătoare nu numai specializată
în urmărirea uneia sau două specii de vânat (o practică deja frecventă în paleoliticul superior), dar și selectivă: vânătorii
uciseră cu preferință animale bătrâne și masculi tineri , dar au cruțat femelele, pentru a nu pune în pericol reproducerea
speciei. O astfel de vânătoare selectivă implică faptul că vânătorii aveau o bună cunoaștere a etologiei, biologiei și
fiziologiei vânatului.
În alte comunități, femeile, însărcinate cu aprovizionarea cu hrana vegetală, recoltau sau dezgropau selectiv anumite
plante, fructe sau rădăcini, în detrimentul unor altele, fie pentru că le considerau mai hrănitoare, fie pentru că aveau un gust
mai plăcut. Și aici femeile au fost nevoite să ia măsuri pentru a asigura supraviețuirea și înmulțirea plantelor râvnite, de
exemplu având grijă să nu recolteze toate semințele. O astfel de practică, pentru care cunoaștem un număr destul de mare
de paralele etnologice în rândul colecționatorilor-prădători moderni (vezi capitolul 37), presupune evident o cunoaștere
empirică solidă a ciclului biologic al acestor plante: răspândirea semințelor, germinația, maturarea etc.
Dacă originile îndepărtate ale modului de viață neolitic, bazat pe agricultură și creșterea animalelor, se întorc în
perioada trecerii de la Pleistocen la Holocen și răsturnările care au rezultat din acesta pentru economia comunităților
umane, originile directe trebuie să fie căutat în grupurile preneolitice care practicau vânătoarea selectivă și/sau recoltarea
selectivă a hranei vegetale. Acesta este motivul pentru care astăzi există o tendință tot mai mare de a califica aceste grupuri
drept „ preneolitice ” sau „protoneolitice”. Trebuie totuși subliniat că această etapă preneolitică poate să fi durat, după caz,
multe secole, și că toate comunitățile preneolitice nu au trecut neapărat și autonom la stadiul producției de alimente.
Cauzele şi modalităţile trecerii
LA PRODUCȚIA ALIMENTARĂ
Modalitățile de trecere la producția de alimente sunt explicate în detaliu în următoarele două capitole (capitolul 37 și
capitolul 38).
Pe vremea când V Gordon Childe și-a lansat teoria „ Revoluției Neolitice”, se credea că, cel puțin în ceea ce privește
Lumea Veche, agricultură și creșterea animalelor au fost inventate într-o singură „regiune nucleară”. Asia, de unde modul
de viață neolitic radiase spre Europa, spre Africa și spre celelalte părți ale Asiei până în China. Acum se știe că producția de
alimente a început în mai multe regiuni, absolut independent. Întrucât cercetările arheologice nu s-au desfășurat peste tot în
același mod intensiv și sistematic, lista pe care o oferim mai jos nu este deloc exhaustivă și poate fi completată în urma
unor noi cercetări. Din aceleași motive, datele pe care le avem la dispoziție pentru fiecare dintre aceste regiuni nu sunt
întotdeauna la fel de fiabile și pot face obiectul unor discuții și diferențe de opinii.
Cea mai veche regiune nucleară se întinde în vestul Asiei, de la Levant în vest până la Taur în nord și versanții Zagros
în est . Aceasta este regiunea în care neoliticul a făcut obiectul celor mai intense cercetări și care ne oferă cele mai sigure
date. Producția de alimente a început acolo cu aproximativ 12.000 de ani în urmă sau la scurt timp după. Acolo au fost
descoperite oase de oi domestice datând de la începutul mileniului al XI-lea înainte de prezent și de capre domestice din
mileniul următor. Porcul este mai recent și vitele par să fi fost domesticite în regiune abia pe la mijlocul mileniului al IX-
lea. În ceea ce privește plantele, un anumit număr de cereale, leguminoase și linie erau deja cultivate în aceeași
perioadă.Tocmai din această regiune nucleară s-a răspândit modul de viață neolitic în Anatolia, Europa, Mediterana, peste
vestul și sudul Asiei până în subcontinentul indian. .
Este probabil ca o a doua zonă nucleară să fie localizată în Egiptul de Sus sau în Sahara de Sud-Est care, la acea vreme,
nu era încă afectată de deșertificare. Într-adevăr, oase de bovine domesticite, care datează din a doua jumătate a mileniului
al X-lea (și care, prin urmare, sunt cu aproape un mileniu mai vechi decât cele găsite în Asia de Vest), au fost descoperite în
ceea ce este acum deșertul egiptean de vest. . O domesticire locală a uracilor este foarte probabilă, deoarece deja în
paleoliticul superior, în această regiune se practica vânătoarea specializată pentru acest vânat . În aceeași regiune, orzul
poate să fi fost domesticit cândva în mileniul al IX-lea, deoarece era deja recoltat acolo în sălbăticie între mileniile al XV-
lea și al XIII-lea. Mai târziu, tot în aceeași regiune, măgarul a fost domesticit (acum aproximativ 6.000 de ani). Pe de altă
parte, alte animale (ovine, capre, porci), grâu și în au fost importate acolo, deja în statul autohton, din Asia de Vest. Nu este
imposibil ca stilul de viață neolitic să se răspândească din această a doua zonă nucleară spre Sudan, Etiopia și Africa de Est,
pe de o parte, spre Africa de Vest, pe de altă parte, cu domesticirea, în fiecare regiune, de noi plante indigene (sor gho, mei,
orez african, dovlecei, dovlecei, igname etc.). Neoliticul începe în toate aceste regiuni destul de târziu și rămâne problema
răspândirii sale din Egiptul de Sus și Sahara (vezi capitolul 40).
Două regiuni nucleare pot fi situate în China. Primul este bazinul Huang He (Râul Galben), unde începuturile
producției de alimente pot fi datate în prima jumătate a mileniului al optulea înainte de prezent: acolo se cultivau două
feluri de mei (coada vulpii neagră și ierbița). erau domestici câinele, porcul, rata și găina. Primele civilizații neolitice (cele
Peiligang, Cishan și Dadiwan) sunt urmate acolo de cea a lui Yangshao, care probabil cunoștea (acest lucru rămâne incert)
cultivarea orezului, a oilor și a vitelor domestice. Din Valea Huang He, modul de viață neolitic s-a răspândit în Mongolia
Interioară și stepele din nordul Chinei.
A doua regiune nucleară chineză cuprinde bazinul mijlociu și inferior al Yangzi Jiang (fost Yang-tseu-kiang sau Blue
River). Producția de alimente a început acolo cam în aceeași perioadă că și în bazinul Huang He.
Important este că acolo a fost inovată cultivarea orezului (care urma să devină principala hrană în regiuni vaste) și s -a
inventat tehnica câmpurilor de orez inundate. Cultivarea orezului s-a răspândit din bazinul Yangzi Jiang până în regiunile
de la sud de acest râu și, de asemenea, în vest, până în Yunnan și Assam din India și de acolo în Myanmar (vechea
Birmania), Thailanda, Laos, Cambodgia, Vietnam, Malaezia.
Un alt centru nuclear trebuie să fie situat în Asia de Sud-Est (o regiune care, din punct de vedere al modului de viață
neolitic, cuprinde și țara de deal din sudul Chinei, Filipine, Indonezia și Papua). Producția de hrană vegetală de acolo
prezintă caracteristici originale, probabil datorită climatului subtropical și tropical al acestor regiuni. Nu a fost plantat mai
întâi cu câmpuri (unde semințele erau împrăștiate în cantități mari), dar mai întâi s-a dedicat horticulturii , unde semințele
erau plantate în cantități mici în mici gropi săpate special și unde se îngrijeau pomii fructiferi individuali. Primele plante
cultivate acolo au fost tuberculii, în special ţaro și igname, și pomii fructiferi. Această producție de alimente a început la
sfârșitul mileniilor al optulea și al șaptelea. Mai târziu, cultivarea meiului ( din bazinul Huang He) și cultivarea orezului
( din bazinul Yangtze, probabil prin Yunnan și Assam) au fost introduse în Asia de Sud-Est.
Rămâne să vorbim despre cele două regiuni nucleare americane, una situată în Mexic și America Centrală, cealaltă în
regiunea Anzilor.
Mezo-America a avut o lungă istorie de culegere specializată. În urmă cu aproximativ 7.000 de ani, a existat o tranziție
treptată la o practică destul de limitată a agriculturii. Perioada de adaptare la noul mod de viață a durat relativ mult timp și
abia acum aproximativ 4.500 de ani s-a trăit în regiune o adevărată perioadă neolitică, cu culturi permanente și sate
sedentare (vezi capitolul 57).
De remarcat însă că, după unii arheologi, data inițială a începuturilor agriculturii ar trebui plasată cu un mileniu mai
devreme (vezi capitolul 37), dar nu există un consens pe acest subiect. Primele plante cultivate nu au fost cultivate foarte
intens și au contribuit doar foarte parțial la satisfacerea cerințelor alimentare , ceea ce explică durata lungă a perioadei de
adaptare tocmai menționate. Printre culturile cultivate s-au numărat cucurbitaceele, fasolea și porumbul (pentru discuții
despre această iarbă și relația ei cu teosintle, vezi capitolul 57). În această perioadă au fost domesticite și amarantul,
avocado, ardeii și bumbacul. Domestirea animalelor a trezit puțin interes în Mesoamerica. Câinele fusese deja domesticit
încă de la sfârșitul perioadei litice; s-au adăugat doar curcanul și rata, domestice la începutul mileniului al V-lea înainte de
prezent. Cunoștințele despre agricultură s-au răspândit din Mexic până în sud-vestul Americii de Nord.
În ceea ce privește zona Anzilor , există încă puține date de încredere. Acest lucru se datorează faptului că săpăturile
preistorice au fost concentrate în zonele de coastă, care nu au fost propice dezvoltării agriculturii. Cu toate acestea, grație
săpăturilor din peștera Guitarrero, într-o vale andină din Peru (vezi capitolele 34 și 59), s-a putut stabili că, deja spre
începutul mileniului al VIII-lea, în această zonă se cultivau diverse feluri de fasole. regiune. Cât despre animale, noi
domesticisem deja câinele înainte de această dată. Putem plasa primele încercări de domesticire a lamei, guanacoului și
vicuña spre mijlocul mileniului al VIII-lea; această domesticire s-a făcut în mileniul al VII-lea.
În paragrafele precedente am dat pentru fiecare regiune nucleară data aproximativă general acceptată pentru începerea
producției de alimente. Trebuie totuși subliniat că aceste date sunt cele în care se observă pentru prima dată că oasele de
animale sau rămășițele de plante aparțin unor specii domestice . Domesticarea a provocat, de fapt, anumite mutații atât la
animale, cât și la plante : acest lucru va fi discutat pe larg în următoarele două capitole ale lucrării (capitolele 37 și 38), la
care ne referim cititorul. Ceea ce este important de remarcat aici este că aceste mutații au apărut doar după un timp mai
mult sau mai puțin lung, că datele menționate mai sus sunt doar date post quem și că datele reale pentru începuturile
domesticirii sunt cu siguranță mai mari.
În acest moment al prezentării noastre, apar câteva întrebări la care încă, cel puțin în opinia noastră , nu am oferit
răspunsuri pe deplin satisfăcătoare:
(a) De ce unele comunități au trecut la un moment dat de la vânătoarea selectivă, pescuitul și culegerea la păstorit și
agricultură? Acum douăzeci de ani, răspunsul la această întrebare părea simplu. Se credea că viața vânătorilor-culegători
era dominată, aproape în orice moment, de nevoia de a-și găsi existența zilnică, în timp ce modul de viață neolitic i-ar fi
eliberat de această obsesie constantă : grânele din hambar și vitele din grajd i-ar fi liniștit despre viitorul lor imediat.
Paralele etnologice au arătat însă că, în realitate, viața vânătorilor-culegători era mult mai puțin aspră decât cea a
fermierilor-păstori și că preocuparea constantă pentru hrană era mult mai insistentă în rândul acestora din urmă. Acum se
crede că, sub presiunea anumitor circumstanțe, grupurile mezolitice pre-neolitice au fost forțate să-și schimbe radical
modul de viață. Mulți autori consideră că presiunea demografică ar fi jucat rolul esențial în acest proces. Această teză poate
părea atractivă la prima vedere, dar nu se bazează pe date concrete. Nimic nu indică de fapt că ar fi existat o explozie
demografică în rândul acestor comunități pre-neolitice; etnologia indică, dimpotrivă, că triburile de vânători-culegători din
epoca modernă au practicat mai degrabă una sau altă formă de malthusianism și că, dimpotrivă, se poate, toate mâinile sunt
binevenite . O altă ipoteză este că practica vânătorii și culegerii selective menține un echilibru biologic fragil pe care
circumstanțele neprevăzute îl pot deranja cu ușurință. Dacă se întâmplă acest lucru, o astfel de perturbare poate arunca
comunitățile umane într-o stare de criză și le poate obliga să treacă la producția de alimente . Se pare că există acum un larg
consens că comunitățile pre-neolitice nu au adoptat în mod spontan modul de viață neolitic, ci doar ca răspuns la o situație
de criză.
(b) Întrebat de ce – când multe grupuri de vânători-culegători pre-neolitic aveau suficiente noțiuni în domeniile
botanică și biologiei animale pentru a putea trece cu ușurință la stadiul producției de alimente – doar unii dintre ei au făcut
acest lucru, probabil că putem da un răspuns foarte apropiat de cel propus la întrebarea anterioară. Se pare într-adevăr că
atâta timp cât o comunitate a trăit în armonie cu mediul său natural, fără a fi supusă, din diverse motive, presiunilor
alimentare , a preferat să -și păstreze modul tradițional de viață, chiar dacă comunitățile învecinate au început să se
angajeze în agricultură și zootehnie . _ Așa a fost cazul, de exemplu, pentru grupurile (discutate mai sus) care se stabiliseră
pe malul mărilor, lacurilor sau râurilor și care trăiau din pescuit, vânând mamifere marine și colecționând scoici și care au
adoptat doar modul de viață neolitic ( și încă doar parțial) cu mult timp după ce grupurile vecine adoptaseră viața
țărănească. Alte grupuri de vânători-culegători trăiau în simbioză cu țăranii neolitici, cu care făceau schimb regulat între
produsele vânătorii lor și produsele agricole, fără a încerca vreodată să se angajeze în agricultură . Un exemplu tipic în
acest sens ne sunt date de contactele vechi de o mie de ani care au existat (și există încă) între grupurile aborigene din
nordul Australiei și triburile neolitice din sudul Noii Guinee, deși au trebuit să traverseze strâmtoarea Torres, a cărei
lăţimea minimă este de 160 km! În Republica Democratică Congo (fostul Zair), în regiunea pădurii ecuatoriale, un astfel de
troc este încă obișnuit între pigmeii care trăiesc din vânătoare și cules și țăranii bantu. În sfârşit, în rândul anumitor
populaţii de vânători-culegători, se întâmplă deseori să fie însămânţată sau plantată o cantitate mică de plante comestibile,
care apoi să fie lăsată fără îngrijire specială până în momentul recoltării. Aceste plante rămân sălbatice și nu formează
niciodată hrana de bază a acestor populații, ci doar o completare. Asemenea practici cu greu pot fi numite agricultură, dar
sunt mai mult un hobby. JR Harlan (Capitolul 37) oferă câteva exemple în acest sens printre vânătorii-culegătorii moderni .
Este mai mult decât probabil ca astfel de utilizări să fi existat deja în vremuri preistorice. Trebuie amintit că în zona
nucleară a Mesoamerican primele plante cultivate nu au fost cultivate intensiv și au acoperit doar foarte parțial nevoile
alimentare, ceea ce explică de ce, în această regiune, între apariția primelor plante cultivate și începuturi au trecut două trei
milenii. a adevăratei perioade neolitice, cu culturi permanente.
(c) O a treia problemă se referă la modul în care a avut loc transmiterea modului de viață neolitic din diferitele regiuni
nucleare către alte țări. Deoarece această problemă a fost examinată în principal în Europa, vom reveni la această întrebare
mai detaliat în capitolul 47. avem mai puține date. Este suficient să spunem aici că au fost propuse trei modele (sau trei
categorii de modele). Prima se întoarce la V. Gordon Childe care credea că stilul de viață neolitic a fost transmis din Asia
de Vest prin văluri succesive de imigranți și colonizatori în căutarea unor noi pământuri arabile. Populațiile mezolitice
autohtone ar fi jucat doar un rol neglijabil în neolitizarea Europei. De remarcat că această teorie este acum abandonată de
majoritatea preistorienilor deși încă mai păstrează, într-o formă mai atenuată și mai nuanțată, unii adepți. Un al doilea
model ia, în forma să extremă, aproape opusul primului. Colonizorii (deoarece trebuie să le recunoaștem existența pentru a
explica cum animalele și plantele, care nu există în starea sălbatică în Europa, au fost deja introduse pe plan intern în
această parte a lumii) ar fi fost doar foarte puțini la număr și rolul lor ar fi fost au fost mult mai puțin importante decât cele
ale populațiilor native mezolitice. În cele din urmă, al treilea model ocupă o poziție intermediară între cei doi dinți anteriori.
Neolitizarea ar fi fost rezultatul aculturării populaţiilor indigene de către colonizatorii neolitici. Aceștia ar fi venit inițial din
Anatolia și ar fi colonizat Marea Egee și o parte a Balcanilor, dar apoi ar fi grupurile indigene deja neolitizate cele care ar fi
răspândit treptat noul mod de viață în noi regiuni. De remarcat că neolitizarea Europei nu a avut loc continuu, ci că
perioadele de progresie a noului mod de viață au fost întrerupte de perioade de stabilizare, pentru a se relua apoi. Pare
probabil ca stilul de viață neolitic să se răspândească în aceste noi regiuni doar atunci când economia mezolitică a
locuitorilor acestor regiuni a fost bulversată ca urmare a diferiților factori (modificări climatice etc.), care au avut cauze
tensiuni și o stare de criză. .
Consecințele trecerii
LA PRODUCȚIA ALIMENTARĂ
Înainte de a trece la examinarea consecințelor adoptării modului de viață neolitic, trebuie amintit că în definirea perioadei
neolitice, alături de producția de alimente, se menționează încă adesea fabricarea ceramicii , țesutul și lustruirea
cunoștințelor. a anumitor artefacte litice. În trecut (p. 886) această ultimă caracteristică i s-a acordat o semnificație
disproporțională față de importanța ei reală (până la punctul de a vorbi despre „Epoca pietrei șlefuite”). Este de fapt doar o
inovație minoră, aplicarea pe piatră a unei tehnici de prelucrare a oaselor cunoscută încă din Paleoliticul superior, poate
chiar mai devreme. Mai mult, nici măcar nu este foarte caracteristic pentru perioada neolitică, întrucât, pe de o parte, în
Japonia marginea anumitor artefacte din piatră era deja lustruită cu aproximativ 20.000 de ani în urmă, deci cu mult înainte
de perioada neolitică, și că, pe de altă parte, , în perioada neolitică au fost lustruite doar anumite artefacte care aveau o
funcție ascuțită sau tăietoare, cum ar fi topoarele și adinele, în timp ce altele, precum pumnalele sau cuțitele, erau lustruite
doar în mod excepțional.
În ceea ce privește ceramică, anumite grupuri de vânători-colecționari din paleoliticul superior observaseră deja că
lutul se întărea la contactul cu focul, dovadă fiind figurinele zoomorfe de teracotă realizate de vânătorii de mamuți din
Moravia. Cu toate acestea, abia în perioada neolitică au început să fie fabricate vase de teracotă . Este într-adevăr mult mai
dificil să produci o vază de ceramică decât o figurină mică, care are doar câțiva centimetri înălțime: trebuie mai întâi să
înveți să purificați lutul și să o amestecați cu paie sau mici fragmente de piatră sau cochilie pentru a o degresa și a preveni
crăpând în timpul arderii, trebuie să înveți cum să modelezi vază și să o lași să se usuce înainte de a o arde la temperatură
ridicată într-o groapă sau într-un cuptor primitiv. Cea mai veche ceramică cunoscută a fost făcută în Japonia acum 12.500
de ani, încă la mijlocul epocii paleolitice. În altă parte, ceramica apare doar în perioada neolitică, dar nu întotdeauna la
începutul acestei perioade, întrucât cunoaștem în diverse regiuni (Asia de Vest, Grecia, America de Sud) culturi neolitice
care au fost descrise drept „preceramice”. . Înainte de invenția olăritului, omul folosea pentru conservarea și transportul
lichidelor uneori gropile scobite , alteori piei de piele , iar pentru coșuri solide pentru coșuri. Primele vaze ceramice au
păstrat de foarte multe ori forma acelor vase care le-au precedat sau le-au imitat în decorarea lor. Ceramică este foarte
importantă pentru arheolog, mai ales pentru identificarea diferitelor culturi: vasele de ceramică pot primi de fapt forme
foarte diferite sau decorate în moduri foarte variate. Ca și în cazul tuturor populațiilor tradiționale, comunitățile neolitice
erau strâns legate prin obiceiuri ancestrale. Nu se poate exclude ca în anumite comunități, așa cum indică paralelele
etnologice , decorarea ceramicii a avut o semnificație magică, religioasă, simbolică, socială sau etnică. Odată într-un astfel
de grup uman forma și decorul ceramicii au fost fixate prin utilizare, această formă și acest decor au rămas aproape
imuabile sau au evoluat doar foarte lent. În acest fel, ceramica este una dintre cele mai bune fosile călăuzitoare pentru
identificarea unor civilizații date sau pentru determinarea perioadei sau stadiului lor evolutiv. S-a discutat mult despre
motivele care au determinat anumite grupuri neolitice să abandoneze brusc decorarea ceramicii sau să o modifice profund,
dar aceste speculații au rămas la nivel teoretic.
Domestirea caprei și a oilor în Lumea Veche, cea a camelidelor din regiunea Anzilor a dus la inventarea țesutului, dar
numai după un anumit timp, deoarece lâna acestor animale nu se preta la tors și țesut. numai după anumite mutaţii rezultate
din domesticire. Îmbrăcămintea de lână a înlocuit treptat o mare parte din vechea îmbrăcăminte din piele și blană. De
asemenea, oamenii au învățat foarte repede să folosească anumite plante textile, precum inul, care a fost cultivat pentru
prima dată ca semințe oleaginoase în Asia de Vest, Egipt și Europa, și bumbacul, care a fost cultivat foarte devreme în
India și Mezo-America.
Una dintre primele consecințe ale modului de viață neolitic a fost o modificare profundă a alimentației umane. În timp
ce în paleolitic era în esență carne, a devenit mai diversificată în mezolitic. Acum, în epoca neolitică, se baza în primul rând
pe cereale – grâu în Asia de Vest și Europa, orez în Asia de Sud și de Est, sorg și mei în Africa, porumb în America. Aceste
cereale se consumau sub formă de terci, clătite sau pâine. Consumul de carne a scăzut brusc. Pe de altă parte, domesticirea
animalelor a adus un element cu totul nou și important în hrana zilnică: laptele și derivatele acestuia (unt și brânză). În cele
din urmă, invenția olăritului a generalizat pregătirea alimentelor gătite sau fierte.Deja înainte, carnea era uneori prăjită și
unele comunități cunoșteau tehnica de gătit cunoscută sub numele de „ pietre de încălzit” (în gropi se puneau piei de piele
sau coșuri din coșuri țesute foarte fin). şi se umplea cu apă care se aducea la fierbere aruncând pietricele încinse în
vatră;carnea se gătea în această apă).necesită folosirea sarii (care a devenit foarte repede obiect de comerţ, uneori pe
distanţe mari). Acest lucru va fi discutat pe larg în capitolul 47, deoarece suntem mai bine informați despre rolul sării în
Europa neolitică decât pentru alte regiuni. Aceste schimbări profunde ale dietei au avut cu siguranță consecințe asupra
metabolismului uman ; cu toate acestea , aceasta este o zonă care nu a fost încă explorată pe deplin . Același lucru este
valabil și în ceea ce privește studiul bolilor care ar fi putut rezulta din noua dietă. Rămâne, pentru paleopatologie, un câmp
mare de curățat.
Se pare că modul de viață neolitic a avut consecințe demografice semnificative. Se observă aproape peste tot că
numărul și întinderea habitatelor și cele ale necropolelor au crescut considerabil față de perioadele precedente. Acestea
sunt, desigur, simple impresii, pentru că nu există cifre sau statistici sigure pe acest subiect, astfel încât este necesară o
rezervă prudentă înainte de a formula concluzii prea categorice.
În primul rând în domeniul social și economic se văd consecințele producției de alimente.
Una dintre principalele preocupări este sedentarismul. Peste tot răsare sate . În paleoliticul superior și mezolitic,
vânătorii-culegători practicau adesea nomadismul sezonier pe teritoriul grupului; pentru a urmări vânatul în migraţiile sale
sezoniere şi/sau pentru a exploata în mod optim resursele vegetale ale acestui teritoriu, au avut un ciclu regulat de migraţii,
probabil anual. Unele grupuri mezolitice, însă, aveau deja habitate permanente , în special grupurile așezate lângă mare sau
un lac și care trăiau acolo prin pescuit, culegând scoici etc., dar acestea sunt cazuri excepționale . Pe de altă parte, țăranii
sunt legați de câmpurile lor și aproape neapărat trebuie să fie așezați permanent în apropierea lor. Acest sedentarism se
reflectă în construcția de case, hambare, grajduri construite din bârne și ştiuleţi, uneori chiar din zidărie uscată, și mult mai
rezistente decât simplele colibe mezolitice. În multe așezări neolitice, săpăturile relevă o stratigrafie complexă care indică
faptul că situl a fost locuit, aproape continuu, uneori de secole.
În aceste sate există o diviziune tot mai mare între diferitele categorii sociale. Pe de o parte, există o specializare
accentuată pe activități, iar pe de altă parte, o stratificare socială din ce în ce mai complexă:
• Specializarea activităţilor se accentuează acolo într-o măsură ce nu a existat niciodată în epocile anterioare.aceleaşi
activităţi — confecţionarea artefactelor, vânătoarea, pescuitul etc. În satul neolitic, dimpotrivă, se întâlnesc fermieri,
crescători sau păstori, olari, țesători, specialiști în lucrul pietrei, dulgheri, la care se vor adăuga, în secolele următoare, roari,
comercianți, primii metalurgiști (vezi mai jos) . S-a susținut, pe bună dreptate, că măiestria este o consecință directă a unui
stil de viață sedentar. Este mai mult ca sigur că a existat și o diviziune a muncii între sexe și că anumite activități erau
rezervate femeilor – olăritul, coșăritul, și, cel puțin la începutul perioadei neolitice (înainte de inventarea plugului, când
câmpurile). se lucra numai cu sape , iar înainte de domesticirea taurului), agricultură și creșterea animalelor; totuși,
inventarea plugului și domesticirea vitelor au făcut din agricultură și creșterea animalelor o muncă rezervată bărbaților.
Stratificarea socială, încă nu foarte accentuată la începutul perioadei, a devenit treptat destul de complexă. Am
presupus mai sus (p. 887) că comunitățile de vânători-culegători erau conduse de un „șef” — cel mai curajos sau cel mai
viclean vânător — a cărui autoritate, însă, nu era tiranică și a căruia probabil ar trebui considerată un primus inter pares .
Ceea ce știm despre instinctul pentru ierarhie la primate ne face să credem că în rândul oamenilor din Paleolitic și Mezolitic
această funcție de conducător nu era în niciun caz ereditară. Din neolitic, rolul șefului și cel al vrăjitorului se vor schimba
profund. „ Șeful ” devine „ regele ”, ale cărui puteri capătă un caracter din ce în ce mai militar, prezentând și aspecte
religioase; funcţiile sale devin ereditare. Cât despre „ vrăjitor ”, el devine „ preot ”, a cărui putere religioasă este cuplată cu
puteri laice, economice și politice.
 Pe baza paralelelor etnografice, în special în Africa, putem presupune că grupurile de vânători-culegători practicau
împărțirea egală a produsului vânătorii și culegerii. Trecerea către producția de alimente a pus capăt acestei solidarități și
ciclului de reciprocitate care este înlocuit de competiția egoistă pentru a deține cele mai multe resurse posibile. Asistăm la
nașterea „proprietății”. Fără îndoială că conceptul exista deja într-o stare embrionară în rândul vânătorilor-culegători, unde
fiecare comunitate avea propriul său teritoriu de vânătoare, dar în rândul țăranilor noțiunea de proprietate capătă o mare
importanță: țăranul își deține câmpurile, vitele, casa , uneltele sale . . În același timp, proprietatea și-a adus omologul său:
furt, jaf și, de asemenea, război. O comunitate a cărei recoltă a fost distrusă de vremea rea va fi prea tentată să pătrundă în
hambarele unei comunități de sate vecine mai norocoase, dar aceasta din urmă își va apăra, evident, posesiunile cu forța.
Astfel de războaie trebuie să fi fost relativ numeroase, după cum indică faptul că marea majoritate a satelor neolitice au fost
fortificate (vezi mai jos). Treptat s- a născut o clasă de războinici profesioniști, responsabili cu apărarea satului în timp ce
fermierii și păstorii se aflau pe câmp. Ne putem imagina că la început toți bărbații apți de muncă au luat armele în caz de
pericol, dar că în curând câțiva bărbați au fost responsabili pentru asigurarea securității în mod permanent. Astfel de
activități militare necesitau un comandant, iar acest rol i-a revenit în mod firesc șefului satului ale cărui puteri au căpătat
astfel, așa cum să arătat mai sus, un caracter militar.
Un sat neolitic, cu activitățile sale foarte diversificate, cu problema relațiilor dintre țărani și primii meșteri de
specialitate care trebuiau plătiți pentru munca lor, cu nevoia de a întreprinde anumite lucrări majore în comun (de exemplu,
construcția de fortificații). a satului), cerea, pentru a reglementa într-un mod armonios relaţiile dintre locuitorii săi,
obiceiuri fixe, acceptate de toţi; în acest moş majorum , în această legislație nescrisă, legile epocii istorice își au rădăcinile
cele mai adânci. Supravegherea respectării acestor reguli revenea fie șefului, fie preotului.
Se poate întreba ce legături uneau satele aparținând aceleiași culturi. Probabil că între aceste comunități au existat
tradiții tehnologice comune, o religie comună și probabil și o limbă comună. Poate că ceremoniile sezoniere de natură
religioasă au reunit locuitorii diferitelor sate. Există câteva indicii în această direcție în ceea ce privește Europa (vezi
capitolul 47).
Credințele religioase au fost și ele influențate de noul mod de viață. Aceste convingeri diferă profund de la o regiune la
alta : deci trimitem cititorul la diferitele capitole regionale pentru mai multe detalii despre acest subiect. Ar putea fi
suficient să indicăm aici că în aceste religii putem distinge anumite trăsături comune mari. Religiile neolitice sunt în mod
clar culte ale fertilităţii, cu dualitatea principiilor masculine (cer, soare, ploaie) şi feminin (Pământ, Lună). La începutul
neoliticului, atâta timp cât agricultura a rămas în esență o muncă a femeii, a dominat principiul feminin: aproape peste tot s-
au găsit foarte multe imagini ale unei zeițe a fertilităţii, strămoșul incontestabil al marilor zeițe.-mamele începuturilor lui.
epocă istorică. Totuși, când dezvoltarea tehnicilor agricole (pluri de arăt, lucrări de drenaj și irigații) a făcut ca munca
câmpului să fie prea grea pentru femei și când domesticirea ucilor a făcut că creșterea animalelor să fie prea periculoasă
pentru acestea, principiul masculin a crescut treptat în importanță (solar sau astral). zeități, zei-taur, reprezentări falice etc.).
De asemenea, trebuie să subliniem importanța tot mai mare a religiei și a practicilor religioase în viața de zi cu zi, ceea ce
va accentua distincțiile sociale în beneficiul preoților, reprezentanți ai divinităților de pe Pământ.
Toate invențiile care marchează începuturile neoliticului indică faptul că simțul observației - care fusese deja puternic
dezvoltat în comunitățile preneolitice, așa cum reiese din cunoștințele botanice și biologiei animale care au stat la baza
domesticirii plantelor și animalelor - a fost rafinat și aprofundat considerabil. Omul începe să-şi pună întrebări, multe dintre
care nu sunt direct utile, despre fenomenele pe care le-a observat. El speculează cauzele schimbărilor misterioase pe care le
observă în jurul său: de ce să semănăm într-un anotimp și nu în altul? de ce germinează cerealele? de ce se întărește argila
la contactul cu focul? de ce se mișcă luna și stelele pe cer? care este relația dintre poziția stelelor și momentul favorabil
unei anumite activități agricole? Dacă poziția stelelor pe cer are o influență asupra vieții plantelor, are o influență și asupra
vieții oamenilor? În aceste întrebări și în răspunsurile oferite (chiar dacă acestea din urmă sunt de cele mai multe ori încă
iraționale) se află primele semințe ale spiritului științific.
Putem concluziona: instituțiile sociale și politice, dreptul, spiritul de observație, embrionul gândirii științifice sunt toate
legate mai mult sau mai puțin direct de introducerea modului de viață neolitic, la fel ca războiul și stratificarea socială, care
se vor caracteriza pt. milenii prin dominația castelor militare și clericale. În acest sens se poate vorbi de o „revoluție”.
Acesta este de fapt punctul de cotitură cel mai decisiv în dezvoltarea civilizației umane.
AL SATULUI NEOLITIC
PRIMELE ORAȘE -STATE
Înainte de a contura liniile mari ale evoluției socio-economice care a dus de la satul neolitic la primele orașe-stat, va fi util
să definim mai întâi pe scurt ce înțelegem aici prin „sat” și prin „oraș”.”.
Un sat din perioada neolitică este o aglomerare, în general destul de restrânsă ca mărime, locuită în principal de oameni
aparținând „sectorului primar”, adică producători de alimente, fermieri și crescători de animale. Un astfel de sat poate
găzdui și o mică minoritate de oameni aparținând „sectorului secundar”, puținii meșteșugari specializați menționați mai sus.
Un oraș este în general mai mare decât un sat și are un număr mai mare de locuitori. Mai esențial este faptul că primele
orașe domină un teritoriu destul de vast, unde se găsesc un anumit număr de sate: un oraș formează centrul politic al unui
Stat. La fel de importante sunt caracteristicile sociale și economice ale unui oraș, care sunt total diferite de cele ale unui sat.
Una dintre condițiile cerute pentru apariția unui oraș este existența unei stratificări sociale profunde, cu clase dominante cu
caracter civil , militar său religios. Se va observa că, în primele orașe, puterea civilă și puterea militară sunt în general în
mâinile aceleiași clase dominante. Aceste clase își exercită puterea cu ajutorul său prin intermediul unor persoane
aparținând „sectorului terțiar”, militari, funcționari civili sau religioși. Clasele dominante, conducătorii militari și
conducătorii religioși, descendenți din șeful satului și preotul-vrăjitor al comunităților țărănești, menționate mai sus, au
supus stăpânirii lor oamenii din sectorul primar, i-au prădat de câmpurile și pășunile lor, au redus i-au ajuns la rangul de
fermieri semi - liberi sau chiar de sclavi, și i-au obligat să plătească drept taxă pentru folosirea acestor câmpuri și pășuni o
parte deloc neglijabilă din recoltele lor și un anumit număr de animale din turmele lor. Prin produsul acestei impozitări,
clasele conducătoare și-ar plăti în natură nu numai soldații și funcționarii lor publici, ci și majoritatea artizanilor cărora le-a
fost mai profitabil să lucreze pentru clasele conducătoare decât pentru cei săraci de aici, în sectorul primar.. Meșterilor deja
amintiți mai sus care se regăseau în satele neolitice — olari, țesători, specialiști în piatră, dulgheri — li s-au adăugat roari și
specialiști în prelucrarea metalelor (vezi mai jos). În cele din urmă, sectorul terțiar include nu numai soldați și funcționari
publici, ci și muncitori din transport și comercianți. Rolul acestuia din urmă nu va câștiga decât în importanță în timp. De
altfel, încă de la începuturile epocii neolitice a existat un trafic pe distanțe lungi cu anumite materii prime foarte căutate
pentru fabricarea artefactelor, precum silexul și obsidianul, iar în curând și minereurile. În perioadă, clasele conducătoare,
pentru a se îndepărta mai bine de clasele inferioare și pentru a le spori prestigiul, au construit palate impresionante și
temple somptuoase, ale căror materiale de construcție trebuiau deseori importate de departe. Acești oameni purtau, ca
simbol al rangului lor înalt, haine luxoase, bijuterii, pietre prețioase și alte „obiecte de prestigiu” care erau adesea importate
din regiuni îndepărtate. Datorită acestui trafic de materii prime și articole de lux, transportatorii și comercianții au putut să
ocupe rapid o poziție privilegiată în societate. Poziția funcționarilor publici era și ea privilegiată. Într-adevăr, închirierea
terenurilor către fermieri și colectarea impozitelor în natură au necesitat un sistem contabil destul de sofisticat și, de
asemenea, un sistem de înregistrare a contractelor de închiriere și de plată a impozitelor. Astfel s-au născut și s-au dezvoltat
pentru nevoile birocrației matematică și scris. Aproape peste tot invenția scrisului – care mult mai târziu va fi văzută ca
marcând începutul epocii istorice (vezi introducerea) – a coincis cu ascensiunea primelor orașe-stat. De remarcat, totuși, că
în Asia de Vest primele orașe reale sunt mult mai vechi decât scrisul și că primele orașe din regiunea andină din America
de Sud nu cunoșteau scrisul, ci alte sisteme mnemonice de înregistrare, bazate pe folosirea șirurilor și a nudurilor. În ceea
ce privește matematica, acestea nu au fost folosite doar pentru nevoile administrației și finanțelor, ci au fost, cam în același
timp, considerabil dezvoltate de astrologi/astronomi pentru a calcula cu precizie cursul Soarelui, Lunii, stelelor, pentru a
prezice eclipsele și pentru a stabiliți primele calendare. Aceste sisteme de calcul și scriere erau încă foarte complicate
(primele scripturi aveau câteva sute de caractere diferite) și învățarea lor necesită câțiva ani de studiu: „literele” (sau
„ mandarinele ” în China) erau puține; de unde situaţia lor socială privilegiată .
Nașterea orașului-stat, ale căror principale caracteristici tocmai le-am descris pe scurt, marchează atât începutul unei
noi etape în dezvoltarea științifică și culturală a umanității (etapă despre care se va trata în volumele următoare ale cărții). ),
dar și punctul culminant al unei lungi perioade de dezvoltare și gestație care a dus de la „Revoluția Neolitică” la „Revoluția
Urbană”. Rămâne să urmărim liniile principale ale acestei evoluții. În schița care urmează ne-am bazat în principal pe ceea
ce știm despre această dezvoltare în Asia de Vest și în Egipt, regiuni care au furnizat până acum cele mai multe date pe
acest subiect. Câteva variante după revoluție au urmat linii paralele în China. Cât despre Americi, marșul spre viața urbană
a avut loc mai târziu, în perioada tratată în Volumul ÎI.
Evoluția satului spre oraș-stat a fost determinată în esență de trei factori care vor fi analizați în continuare:
1. o serie de invenții și progrese tehnice realizate în secolele de după trecerea la producția alimentară ;
2. prăbușirea economiei autarhice a satului neolitic;
3. concentrarea puterii economice și politice în mâinile clasei militare și ale clerului.
Să trecem peste aceste puncte diferite mai detaliat:
(1) În secolele care au urmat începuturilor modului de viață neolitic, au fost domesticite noi plante (alimente și textile),
precum și noi specii de animale. Aceste plante și animale diferă în mod evident de la un centru nuclear la altul și nu le
putem enumera în detaliu. Totuși, să amintim inul, bumbacul, măslinul, vița de vie, smochinul, curmalul etc. În ceea ce
privește animalele, domesticirea câinelui, a oilor, a caprei a fost urmată de cea a porcului, a baufului (acum aproximativ
8.500/8.000 de ani), a măgarului, a calului (acolo în urmă cu aproximativ 6.000 de ani); cel al cămilei a fost mai târziu.
Foarte devreme , intervenția umană a provocat mutații genetice la plante și animale. Deja în perioada care ne interesează
aici, omul practica castrarea taurului pentru a-l face mai docil și pentru a-l putea folosi ca animal de tracțiune. Tehnicile
agricole au făcut progrese rapide . Folosirea sapei și a bastonului de săpat a fost înlocuită foarte curând cu cea a plugului,
un plug primitiv fără limbă sau veribilă, cu căprioară sau prag de piatră, care deschidea brazde, dar nu răsucea boțurile. O
invenție capitală a fost aceea a irigației și drenajului. Anterior, agricultura era limitată la zonele în care ploua anual cădea
suficient pentru a permite cultivarea fără udare intenționată. Cele mai vechi urme de irigare datează de la sfârșitul
mileniului al IX-lea înainte de prezent (Qatal Hüyük , în Anatolia). Irigarea terenurilor aride sau prea uscate și drenarea
terenurilor mlăștinoase sau prea umede au necesitat o mare muncă colectivă la care a trebuit să colaboreze întreaga
comunitate: săpat de șanțuri și canale, construirea de diguri etc. Datorită acestor lucrări, în China a fost posibil să se cultive
orez în câmpurile de orez inundate, dar și că văile unor râuri mari (Nilul în Egipt, Tigrul și Eufratul în Asia de Vest, Indusul
în Asia de Sud, Huang He și Yang-tseu-kiang din China), până acum inutilizabile în ciuda fertilității lor, din cauza
inundațiilor și a terenurilor lor adesea mlăștinoase, au fost aduse în cultivare; vor deveni rapid, în perioada următoare (vezi
volumul ÎI), ţările cele mai avansate cultural. Una dintre cele mai importante consecințe ale acestor progrese în agricultură
și creșterea animalelor a fost că comunitățile țărănești aveau acum oportunitatea – și în curând obligația – să producă mai
multă hrană decât aveau nevoie.era necesar pentru propriile lor scopuri. Vom reveni mai târziu asupra rolului esențial al
acestui surplus în dezvoltarea socială și economică.
Și în alte domenii s-au înregistrat progrese remarcabile, în special în transportul terestru și maritim. Cândva în mileniul
al șaselea înainte de prezent, poate chiar mai devreme, roata a fost inventată. A fost folosit de olari la fabricarea vaselor
ceramice cu forme mai regulate , dar mai presus de toate a devenit elementul esenţial al carului la care erau agăţaţi măgari,
boi şi cai , ceea ce a facilitat transportul pe distanţe mari.uneori taxe considerabile. Utilizarea roții s-a răspândit foarte
repede în Lumea Veche, dar a rămas necunoscută în America. Lama era folosită acolo uneori ca animal de vânzare, dar
numai pentru încărcături ușoare: în America, transportul terestru era, până la colonizarea europeană, asigurat doar de
purtători umani. Cam în aceeași perioadă în Egipt a fost inventată vela. Bărcile erau cunoscute de multă vreme (vezi mai
sus), dar apoi a fost folosită pentru prima dată forța motrice a vântului. Vela și roata au facilitat foarte mult transportul și
relațiile comerciale pe distanțe lungi . De-a lungul secolelor, de fapt, aceste vehicule și vase nu au suferit nicio schimbare
esențială până în secolul al XVIII- lea al erei creștine.
În sfârșit, rămâne de spus câteva cuvinte despre una dintre invențiile majore realizate deja chiar la începutul perioadei
neolitice: prelucrarea metalelor. Am găsit într-adevăr în Asia de Vest, în situri care datează din „ preceramicul B ” (pe la
mijlocul mileniului al IX-lea înainte de prezent) obiecte de cupru. Există zăcăminte de cupru nativ aproape pur în Anatolia
de Est. S - a realizat foarte repede că acest „ tip de piatră ” poate fi modelat prin lovire la rece și chiar mai ușor prin lovire
la cald . Primele artefacte din cupru obținute în acest fel erau încă foarte simple: pungi, fire care puteau fi rulate pentru a
face inele sau brățări. Următorul pas a fost făcut abia în cursul mileniului al șaptelea înainte de prezent, când s-a dat seama
că cuprul nu numai că poate fi bătut cu ciocanul, dar că, aducându -l la o temperatură foarte ridicată, se poate topi, se toarnă
în forme și obţine astfel obiecte mai mari cu forme mai complicate. Mai târziu, oamenii au învățat să extragă cuprul din
minereuri mai puțin pure prin topire succesivă pentru a extrage zgura și impuritățile. Cam în aceeași perioadă, oamenii au
început să folosească alte metale, cum ar fi aurul, argintul, plumbul și staniul.
Spre sfârșitul mileniului al VI-lea, tehnicile metalurgiei au fost descoperite destul de autonom în Balcani (vezi
capitolul 47), iar aproximativ un mileniu mai târziu, tot autonom, în Italia și Peninsula Iberică. Începuturile metalurgiei în
Asia de Est (China, Thailanda) și America s-au petrecut, de asemenea, independent, dar se încadrează în afara limitelor
cronologice ale acestui volum. Nu este exclus să mai descoperim și alte centre în care metalurgia s-a dezvoltat independent,
fără influențe din altă parte.
Cuprul are unele defecte majore. Este un metal destul de moale, iar marginile uneltelor și armelor se tocesc rapid și
adesea trebuie re-ciocănite pentru a deveni din nou ascuțite; obiectele de cupru se sparg foarte uşor; În cele din urmă, este
un metal care se topește doar la temperaturi foarte ridicate. De aceea am căutat în Asia de Vest, acum 6000 de ani, să
remediem aceste defecte , prin alierea cuprului cu alte metale. Nu este imposibil ca primele aliaje să se fi datorat
întâmplării, în urma utilizării minereurilor impure, dar foarte repede s-au făcut experimente prin amestecarea intenționată a
cuprului cu arsen , cu antimoniu , cu încă alte metale. În cele din urmă s-a descoperit că prin alierea cuprului (85 până la
90%) cu staniu (10 până la 15 %) se obține bronzul care este mult mai dur, mai solid și mai puțin fragil și al cărui punct de
topire este semnificativ mai scăzut decât cel al cuprului. Utilizarea bronzului coincide aproximativ cu începuturile perioadei
oraș-stat: de aceea problemele legate de tehnologia bronzului vor fi tratate în volumul ÎI. Metalurgia a dat naștere unui
complex social cu totul nou: oameni specializați în prospectare, în căutarea unor noi zăcăminte de cupru, staniu, aur, argint,
plumb etc. Tehnicile miniere deja perfecţionate de mult în minele de silex au fost adaptate la extracţia minereurilor (vezi
capitolul 56), iar obiectele din bronz, aur şi argint au făcut obiectul unui comerţ profitabil. Totuși, metalurgiștii înșiși sunt
cei care au jucat rolul principal în acest complex.
Tehnicile metalurgiei trebuie să fi părut extrem de misterioase pentru marea majoritate a oamenilor din acea vreme, iar
omul capabil de o asemenea alchimie trebuie să aibă cu siguranță puteri supranaturale în ochii lor și, prin urmare, să se
bucure de un mare prestigiu. Paralele etnografice și datele folclorice sugerează că metalurgiștii formau o castă închisă și că
ei transmiteau secretele meseriei doar inițiaților. Oricum ar fi, metalurgiștii ocupau cu siguranță un loc privilegiat printre
meșteri, iar clasele conducătoare și-au asigurat serviciile.
(2) La începutul perioadei neolitice, fiecare sat trăia într-un mod cvasi-autonom și comerțul se limita probabil la câteva
schimburi de puțină importanță cu satele învecinate. Mai mulți factori au contribuit la ruperea acestei autarhii:
• progresul tehnicilor agricole permițând producerea unui surplus, acesta din urmă servind drept monedă de schimb
pentru obținerea de bunuri de larg consum, materii prime și în curând și articolele de lux pe care se dorea să le
achiziționeze;
• progrese în mijloacele de transport care au permis comerțul pe distanțe lungi ;
• stratificarea socială din ce în ce mai complexă, cu stăpânirea de către conducătorii militari și religioși a surplusului
agricol, care le-a permis să finanțeze expediții comerciale pentru a merge și a dobândi, deseori în regiuni îndepărtate,
produse de lux de care doreau deținerea pentru a-și spori prestigiul social.
prosperitatea economică în mare parte activităților lor comerciale. Ne referim la ceea ce scrie J. Mellaart (capitolul 41)
despre acest subiect despre situl Qatal Hüyük.
(3) În ceea ce privește concentrarea puterii economice și politice în mâinile preoților și conducătorilor militari, la care
s-a făcut deja referire în mai multe rânduri, trebuie să ne oprim puțin asupra acesteia, fără a ne ascunde că modelul urmat
aici prezintă multe fațete care rămân extrem de ipotetice.
menționat deja mai sus importanța tot mai mare a preoților și războinicilor în comunitățile neolitice. În primele orașe-
state constatăm că preoții formau o clasă socială cu adevărat închisă . Această castă a abuzat de sentimentele religioase ale
altor membri ai comunității pentru a-și impune propria putere: acum domină clasele inferioare nu numai în domeniul
religios, ci și economic și chiar politic. Câmpurile au fost proclamate proprietatea zeilor, ceea ce înseamnă cu adevărat că
au devenit proprietatea templelor și erau administrate de preoți în numele zeilor. În plus, șeful și războinicii săi au abuzat de
forța armelor pentru a-și impune puterea concetățenilor , iar șeful a devenit rege. Există și o alianță strânsă între preoți și
regi: aceștia din urmă nu sunt doar lideri militari, ci adevărați reprezentanți ai zeilor de pe pământ (sau chiar, ca în Egipt,
întrupări ale zeilor), și ca atare împărtășesc cu templul proprietatea. a câmpurilor. În ceea ce privește țăranii, aceștia nu mai
dețin câmpurile pe care le cultivă și nici vitele pe care le cresc și au fost reduși la rangul de fermieri care datorează regelui
și templului redevențe anuale (adesea 1/7 sau 1/8 din recolta) .
Supunerea marii mase a populației unei minorități mici și nașterea unei puternice puteri centrale au avut consecințe
imediate:
• Doar o putere puternică a reușit să întreprindă lucrări majore de irigare și drenaj pentru a crește suprafața și
rentabilitatea câmpurilor. Asemenea lucrări de amploare , care au făcut utilizabile văile marilor râuri (vezi mai sus), sunt de
neconceput în cadrul unei comunități neolitice fără putere centrală. Același lucru este valabil și pentru construcția de
monumente „de prestigiu” — temple, palate, morminte monumentale — fără utilitate economică directă.
• Puterea centrală a forțat țărănimea să se complacă în supraproducție , adică să producă mai mult decât era necesar
pentru propriile nevoi. Acest surplus a trecut în mâinile claselor dominante prin chiriile datorate de țărani templului și
palatului. Asistăm așadar la concentrarea bogăției în mâinile regilor și ale clerului. Templele nu mai sunt simple lăcașuri de
cult, ci includ acum, alături de sanctuarul propriu-zis, grânare, hambare, magazine, grajduri, ateliere . Aceleași anexe se
găsesc și în palatul regal.
În timp ce unii meșteri mai lucrează parțial pentru oameni din sectorul primar (care „cumpără” o oală de ceramică în
schimbul unei anumite cantități de grâu), aceștia sunt mai ales în slujba templului său a palatului, deoarece regii și preoții
sunt singurii cei capabili să cumpere produse „scumpte” (cum ar fi obiecte și mai ales arme metalice cu care soldații sunt
acum echipați). Meșterii erau, evident, remunerați în natură pentru munca lor: în grâu sau în produse luate din surplusul
acumulat în templu sau palat.
 Astfel s-a format o întreagă piramidă socială. Pe baza acesteia găsim evident țăranii, fermierii pe jumătate liberi sau
chiar sclavi. La un nivel mai înalt îi regăsim meşterii, dintre care unii lucrează încă pentru o clientelă de ţărani, dar cei mai
mulţi erau în slujba templului şi a palatului. Printre aceștia, metalurgii, aurarii și bijutierii terți erau privilegiați în serviciul
exclusiv al claselor conducătoare, singurele capabile să plătească pentru serviciile lor prețioase. La un nivel superior găsim
oamenii din sectorul terțiar, și în primul rând războinicii, plătiți de rege și în serviciul său exclusiv , și funcționarii publici
indispensabili administrației. O singură categorie de oameni știa să păstreze o relativă independență față de regi și cler:
negustorii. Într-adevăr, după cum am subliniat deja , regii și marii preoți au fost nevoiți să construiască temple și palate,
pline de lux și confort , pentru prestigiul lor ; ei înșiși, soțiile și curtenii lor purtau ornamente din aur, argint, fildeș, sidef,
jad, chihlimbar, lapis lazuli, turcoaz, calcedonie și alte materiale prețioase. Acestea trebuiau deseori importate, precum și,
foarte des, materii prime, precum minereurile și chiar, în anumite cazuri, piatra și lemnul necesare construcției clădirilor .
Aceasta explică importanța tot mai mare a clasei de comercianți. Caravanele au pornit în căutarea acestor materiale rare sau
prețioase, iar astfel de întreprinderi au căpătat aspectul unor adevărate expediții. Era necesar să se transporte nu numai
hrană pentru membrii caravanei și furaje pentru animalele de tracțiune sau de vânzare, ci și cadouri pentru a obține trecerea
liberă prin teritoriul comunităților care locuiesc pe traseul de urmat, precum și produse de schimb (foarte des sclavi) pentru
a obţine materialele râvnite prin troc. Astfel de caravane erau însoțite de un detașament de bărbați înarmați, însărcinați cu
protejarea expediției împotriva eventualilor jefuitori sau cu armele în mână, o trecere pentru caravană prin teritoriul
inamic . Doar regele și membrii înaltului cler puteau finanța astfel de întreprinderi, dar negustorii care le conduceau erau
evident foarte scumpi pentru serviciile lor.
Am subliniat mai sus că războiul a fost una dintre consecințele modului de viață neolitic și că trebuie să ne uităm la el
pentru originea clasei de războinici și puterea lor. Pe măsură ce puterea și bogăția claselor conducătoare au crescut, dorința
lor de a-și crește puterea a devenit și mai acută. Trebuie să se fi întâmplat adesea ca regii să se angajeze la cucerirea
teritoriilor aparținând comunităților învecinate , pentru a pune mâna pe surplusurile produse în aceste teritorii sau pe
resursele naturale aflate acolo. Fortificațiile din ce în ce mai solide și din ce în ce mai sofisticate care au protejat cele mai
importante aglomerări, atât în Asia de Vest, cât și în China și Europa, mărturisesc nesiguranța generală cauzată de aceste
conflicte. Deja la sfârşitul perioadei tratate aici, observăm că anumite aglomerări urbane sau preurbane domină un teritoriu
extins. Cel mai izbitor exemplu de astfel de „ imperialism ” îl oferă Egiptul care, la sfârșitul perioadei predinastice, a fost
complet unificat după un asemenea război de cucerire. Imperialismul — și prin acest termen înțelegem politica unui stat
care vizează reducerea altor state la dependența sa politică și economică — s-a născut așadar în această perioadă de
tranziție între satul neolitic și primele orașe-stat.
Notă
1. Să subliniem că regiunile care, acum 5.000 de ani, nu ajunseseră încă în stadiul neolitic, nu sunt tratate în această a doua
parte a volumului. În capitolele din prima parte care îi privesc, expunerea a fost extinsă până la această dată. Merită să
reamintim că, chiar și în prezent, anumite populații nu au trecut încă de stadiul vânătorilor-culegători, în timp ce altele sunt
încă în stadiul neolitic. Acest lucru va fi discutat în volumele ulterioare ale cărții.
Bibliografie
B ans K . N. _ 1984. Climates, Cultures and Bottle: The Holocene Archaeology of the Eastern Sahara . Dallas.
Bender B. _ _ 1975. Agricultura în preistorie: de la vânător-culegător la producător de alimente . Londra.
— 1978. Gatherer-Hunter to Farmer: A Social Perspective. Arheologia Mondială , Vol. 10, p. 204-22.
Bloch m . r . 1963. Influenţa socială a sării. Ştiinţă. Am. , Vol. 209, nr. 1, p. 88 96.
Bökönyi _ S. _ 1974. Istoria mamiferelor domestice în Europa Centrală și de Est . Budapesta.
Braidwood R. _ _ J. _ 1960. Revoluţia Agricolă. Ştiinţă. Am. , Vol. 203, p. 130-48.
Braidwood R. _ _ J ., W illey G (eds.) 1962. Cursuri spre viața urbană . Chicago.
Copilul V. _ _ G. _ 1950. Revoluţia Urbană. Planul orașului. Rev. (Liverpool), Vol. 21, nr.1, p. 1-17.
— 1951. Evoluţia socială . Londra.
— 1952. Lumină nouă asupra celui mai vechi Orient . Londra.
— 1954. Ce să întâmplat în istorie . Harmondsworth.
Clark J. _ _ D ., B randt S . A. _ (eds.) 1984. De la vânători la fermieri: cauzele și consecințele producției de alimente în
Africa . Berkeley.
Clark J. _ _ G. _ D. _ 1952. Europa preistorică: baza economică . Londra.
— 1966. Simboluri ale excelenţei . Cambridge.
Clason A. _ _ T. _ (eds.) 1975. Studii arheozoologice . Amsterdam.
C luţie -B rocă J . 1981. Animale domesticite din timpuri timpurii . Londra.
C ohen M. _ N. _ 1977. Criza alimentară în preistorie: suprapopularea și originile agriculturii . Yale.
C oles . 1959. Revoluţia neolitică. Londra. ( ed. a 7 -a, 1970.)
Coulborn R . _ 1959. Originea societăţilor civilizate . Princeton.
Curwen E. _ _ C. , hatt G. _ 1953. Plugul și pășunea: Istoria timpurie a agriculturii . New York.
Dennell R. _ _ W. _ 1983. Preistoria economică europeană . Londra/New York.
Regizor R. _ _ 1962. Scriere . Londra.
Dolukhanov P. _ _ M. _ 1979. Ecologie şi economie în Europa de Est neolitică .
Londra.
E PSTEIN H . 1971. Originea animalelor domestice în Africa . New York.
G lob P . V. _ 1951. Ard og Plov în Nordens Oldtid . Arhus.
G uilaine j . 1976. Primii păstori și țărani din vestul mediteranean . Pariş.
Harlan J . _ R ., D E umed J . M. _ R ., s temler A . B. _ L. _ (eds.) 1976. Origins of African Plant Domestication . Haga.
H iGGs E . (eds.) 1972. Lucrări în preistoria economică . Cambridge.
— (eds.) 1975. Paleoeconomie . Cambridge.
H ODDER i ., i sAAC G . L. , H AMMOND N. (eds.) 1981. Patterns of the Past: Studies în Memory of David Clarke .
Cambridge.
i ngold T . 1980. Vânători, păstori și fermieri . Cambridge.
simpozion internaţional de la Kiel, 1961, 1962. Zur Domestikation und Früh geschichte der Haustiere . Hamburg.
J ARMAN M. R ., B AiLEY G . N. , J ARMAN H. N. _ (eds.) 1982. Early European Agriculture: Its Foundations and
Developments . Cambridge.
K UBAsiEWiCZ M . (eds.) 1978. Arheozoologie . szczecin.
M ELLAART J . 1975. Neoliticul Orientului Apropiat . Londra. ( ediția a 2 -a, 1981.)
M ERCER s . A. _ B. _ 1959. Originea scrisului și alfabetul nostru . Londra.
Muller _ H. _ H. _ 1984. Bibliografie zur Archäologie und Geschichte der Haus tiere (1971-1982) . Berlin.
M ulthauf R . P. _ 1978. Darul lui Neptun: O istorie a sării comune . Baltimore.
M urray J . 1970. Prima agricultură europeană: un studiu al dovezilor osteologice și botanice până în 2000 î.Hr. Edinburgh.
Phillips P. _ _ 1985. Early Farmers of West Mediterranean Europe . Londra.
Piggott S. _ _ (eds.) 1961. Zorii civilizaţiei . Londra.
— 1983. Cel mai vechi transport pe roți . Londra.
P ing T I H O . 1977. Originile indigene ale agriculturii chineze. În: CĂ Reed (ed.), Originile agriculturii. Haga. p.p. 413-84.
R eed c . a . (eds.) 1977. Originile agriculturii . Haga.
R enfrew C . 1972. Apariţia civilizaţiei . Londra.
— 1974. Înainte de civilizaţie . Londra.
— 1979. Probleme în preistoria europeană . Edinburgh.
R enfrew J . M. _ 1969. TheArchaeological Evidence for the Domestication of Plants: Methods and Problems. În: P. Ucko,
GW Dimbleby (eds.), Domesticarea și exploatarea plantelor și animalelor . Londra. p.p. 149-72.
— 1983. Paleoetnobotanica: plantele alimentare preistorice din Orientul Apropiat și din Europa . Londra.
Ryder M. _ _ J. _ 1969. Modificări în lână după domesticire. În: P. Ucko, GW Dimbleby (eds.), Domesticarea și
exploatarea plantelor și animalelor . Londra.
S AUER c . O. _ 1952. Origini şi dispersări agricole . Cambridge, Mass.
SCHWABEDISSEN H . (ed.) 1972-6. Die Anfänge des Neolithikums vom Ori ent bis Nordeuropa . Köln/Viena. 4 zboruri.
Sherratt A. _ _ G. _ 1981. Plugul și pastoralismul: aspecte ale revoluției produselor secundare. În: I. Hodder, GI Isaac, N.
Hammond (eds.), Patterns of the Past: Studies în Honor of David Clarke . Cambridge. p.p. 261-305.
Singh P. _ _ 1971. Neolithic Cultures of Western Asia . Londra/New York.
Tringham R. _ _ 1971. Hunters, Fishers and Farmers of Eastern Europe, 6000 3000 b.c. Londra.
UcKO P. , DIMBLEBY G. W. _ (eds.) 1969. The Domestication and Exploitation of Plants and Animals . Londra.
U cKO P ., T RINGHAM E ., D IMBLEBY G . W. _ (eds.) 1972. Man, Settlement and Urbanism . Londra.
Vavilov N. _ _ eu _ 1951. Originile, variația, imunitatea și reproducerea plantelor cultivate . chester. (Trad: K. Starr.)
V erth E . 1954. Grabstock, Hacke und Pflug . Ludwigsburg.
Whittle A. _ _ 1988. Probleme în arheologia neolitică . Cambridge.
Z eune F. _ E. _ 1963. A History of Domesticated Animals . Londra.
Zvelebil M. _ _ (eds.) 1986. Hunters în Transition: Mesolithic Societies of Temperate Eurasia and their Transition to
Farming . Londra.

37
Domestirea plantelor 1 : o viziune globală
Jack R Harlan

Pentru a înțelege cum a avut loc domesticirea plantelor, trebuie mai întâi să scăpăm de un anumit număr de
mituri antice și de ideile pe care le-au răspândit. Nu ar trebui să fie necesar, la sfârșitul secolului XX, să infirmăm acest gen
de mituri, dar ele continuă, din păcate, să influențeze gândirea anumitor specialiști și publicul larg . Prin urmare, este
important să reluăm studiul întrebării cu mai multă obiectivitate.
Domesticizarea plantelor este un subiect care i-a interesat pe antici; toată literatura cea mai veche și multe tradiții orale
conțin mituri legate de originea agriculturii și a plantelor cultivate. În lumea mediteraneană, personajul central al celui mai
important dintre aceste mituri era o zeiță (Isis în Egipt, Demetra în Grecia, Ceres în Roma) care îi învățase pe oameni să
cultive pământul și îi învățase să folosească orzul și grâul. . În Mesopotamia, era zeul On, jumătate om și jumătate pește. În
China, era un zeu cu cap de bou, Shen- Nung , considerat mai târziu un împărat a cărui domnie fusese datată fictiv și a fost
în general stabilită la 4800 de ani în urmă (Christle, 1968). Printre azteci, a fost Quetzalcoatl, șarpele cu pene ; iar printre
incași, a fost primul încă și soția sa, regina Coya, care fuseseră trimiși pe Pământ de către Tatăl-Soare pentru a învăța
agricultura omenirii și a le aduce civilizație (Vega, 1961). Același element apare în toate aceste mitologii: zeul sau zeița nu
numai că aducea plantele cultivabile și le-a arătat oamenilor cum să le folosească; această zeitate era, de asemenea, o forță
civilizatoare și, în plus, ea a predat dreptul, justiția și diferitele arte care disting o societate civilizată.
evident , există şi alte legende şi alte mituri în folclorul popoarelor din întreaga lume . Multe au același conținut. Găsim
peste tot ideea că arta agriculturii și plantele cultivabile necesare practicării ei sunt un dar de la zei. Omul, din anumite
motive, este incapabil să le dezvolte fără o intervenție supranaturală. Mai mult, doar fermierul este civilizat; popoarele fără
agricultură sunt sălbatici care trăiesc, ca animalele, din producțiile spontane ale naturii.
Această concepție tradițională, care datează din timpuri preistorice, se bazează pe trei idei fundamentale: (1)
agricultura este o „invenție” sau o „descoperire”, un dar de la zei, produsul unei „idei” sau „design” ; trebuie să înveți cum
să pui semințele în pământ sau să plantezi tuberculii. În schimb, absența agriculturii este atribuită „ neștiinței ”, „lipsei de
inteligență”; trădează o „inaptitudine pentru observație și raționament ”. Această primă idee duce automat la a doua: (2)
este mai bine să cultivi decât să nu cultivi și, prin urmare, fermierii sunt superiori vânătorilor-culegători. Aceștia din urmă
sunt doar sălbatici ignoranți care nu știu să pună semințele în pământ sau să planteze tuberculii. Această a doua idee duce
automat la a treia: (3) când s-a născut, agricultura era atât de superioară vânătorii și culesului , încât trebuie să se fi
răspândit rapid în întreaga lume. Popoarele l-au îmbrățișat cu bucurie pentru că era evident un mod de viață mai bun.
Toate aceste idei tradiționale sunt complet greșite și ar fi trebuit să fie aruncate cu mult timp în urmă. Cu toate acestea,
ele continuă să aibă rezonanțe în gândirea și publicațiile actuale. Trebuie să scăpăm de aceste idei arhaice și să le înlocuim
cu o viziune mai rezonabilă și mai realistă. Prejudecățile noastre se datorează în mare măsură lipsei noastre de cunoaștere a
societăților de vânători-culegători, la un moment dat, a popoarelor care au inițiat-o. Noi, cei care trăim din produsele
agriculturii, suntem cu toții descendenți ai vânătorilor-culegători. Avem aceleași gene; poate că sunt distribuite diferit, dar
nu există niciun motiv să credem că suntem mai inteligenți, sau mai puțin inteligenți, decât strămoșii noștri care au trăit cu
câteva milenii în urmă. Ei aveau aceeași capacitate de observare și de raționament ca și noi .
Una dintre întrebările cruciale care se ridică se referă la cunoștințele botanice ale vânătorilor-culegători. Chiar trebuiau
să fie învățați cum să planteze semințe și să planteze tuberculi ? Studiul etnografic al societăților de vânători-culegători care
au supraviețuit până în vremea noastră arată că multe dintre ele practicau ambele operațiuni.
Din cele nouăsprezece triburi studiate de Steward (1934, 1941) în Marele Bazin al Americii de Nord, șapte au plantat
semințe. Plantele astfel semănate aparțineau toate speciilor sălbatice. Vegetația a fost arsă toamna pe un teren potrivit, iar în
primăvara următoare semințele dorite au fost răspândite în această ardere. La marginea de vest a acestei regiuni, Paiutes din
Owens Valley, California, au irigat solul pe o suprafață considerabilă pentru a crește randamentul (Steward, 1934; Lawton
și colab. , 1976). Suprafața a depășit într-un caz 5 km 2 iar în altul a ajuns la aproximativ 13 km 2 . Paiuții plantau uneori
semințe obținute din recoltele lor de cereale sălbatice pentru plantații mai dense, dar niciuna dintre specii nu a fost
domesticită. S-ar putea susține că acești indieni erau în contact cu societățile agricole de la care împrumutaseră ideea de
plantare și irigare. Dar, de cealaltă parte a lumii, observăm că aborigenii australieni se angajează în operațiuni mai mult sau
mai puțin similare (Campbell, 1965); aceste triburi nu au avut niciodată contact cu fermierii.
Unsprezece triburi indiene din California cultivau numai tutun (Klimek, 1935). Același lucru a fost valabil și pentru o
serie de alte triburi din Oregon, Washington și Columbia Britanică (Drucker, 1963). Acest tutun a aparținut speciilor
indigene locale , în general Nicotiana attenuata sau N. bigelovii, și nu celor care se găsesc în comerț astăzi. Vocabularul
Karuk merită în special atenția noastră. Karuk a numit parcela de tutun locul „pentru a pune semințe” și l-au stabilit prin
arderea butucilor în pădure și semănând semințele de tutun în cenușă. Aveau termeni speciali pentru tutunul sălbatic,
tutunul cultivat, rădăcinile, tulpinile, scoarța, frunzele, ramurile, ramurile cu frunze, măduva, gumă, muguri, flori, păstăi. ,
semințe, tulpini de flori, ciorchini de flori, sepale și calici. Nu exista niciun cuvânt pentru „petală”, dar Karuk foloseau
diverși termeni descriptivi: spuneau, de exemplu, că N. bigelovii â florile albe aveau „cinci lucruri albe ieșind”. Ei au mai
spus că staminele și pistilul „ stă în centrul fiecărei flori, unde vor apărea semințele ”. Staminele erau numite „mustăţii”,
„firele” sau „părul” florii. Polenul era „praf de flori”. Karuk a distins nouă etape de la înflorire la formarea semințelor,
fiecare dintre acestea fiind desemnată printr-un termen descriptiv (Harrington, 1932). Cum ne-am putea imagina vreodată
că vânătorii-culegătorii nu știau despre semințe și reproducerea plantelor?
Deși semințele și răsadurile de tutun sunt foarte mici, Karuk a observat că germinația a fost deasupra solului
(germinarea epigeală), că primele frunze (cotiledoanele) s-au format în perechi și că erau diferite de celelalte frunze. Au
fertilizat solul cu cenuşa, au semănat, plivit, recoltat, selectat (pentru tutun puternic ) şi au uscat, depozitat şi vândut
tutunul, dar nu au cultivat alte plante. Este evident că ideea de plantare nu a fost deloc o idee revoluționară și că nu a dus la
producția de alimente (Harrington, 1932).
Cei care au observat aborigenii australieni au fost adesea impresionați de amploarea cunoștințelor lor botanice.
Aborigenii știau foarte bine că semințele germinează și că dau naștere la plante din aceeași specie. Sir George Gray (1841)
a remarcat că în unele triburi exista un tabu împotriva recoltării anumitor specii de plante înainte ca semințele lor să fie
coapte, astfel încât aceste plante să se poată reînsămânța. Mai mulți observatori au observat că femeile, atunci când scot
igname, pun vârful înapoi în gaura pe care tocmai au săpat-o, pentru a asigura recolta din sezonul următor (Berndt și
Berndt, 1951; McCarthy, 1957). Uneori le reproșează chiar și ignamelor mari că sunt încă prea mici și plantează tuberculii,
avertizându-i că vor trebui să se descurce mai bine data viitoare (Tândale, 1974). Reîngroparea vârfului ignamei în
momentul dezrădăcinării este o practică care a fost raportată și în rândul vânătorilor-culegători din Insulele Andaman
(Coon, 1971) și Africa (Chevalier, 1936).
Numărul impresionant de plante utile cunoscute de vânători-culegători ne oferă o idee despre cunoștințele lor botanice.
În lucrarea sa despre Plantele alimentare ale indienilor din America de Nord , Yanovsky (1936) a enumerat 1.112 specii de
plante aparținând la 444 de genuri și 120 de familii. Doar aproximativ 10% dintre aceste specii sunt autohtone sau
importate; celelalte au fost adunate de triburi de vânători-culegători. Jardin (1967) a alcătuit o listă foarte utilă a
alimentelor utilizate în Africa . Multe dintre aceste alimente sunt plante native colectate din sălbăticie de către fermieri și
este dificil să sortați culturile din diferite specii. Însă dacă eliminăm speciile cultivate sau importate, și dacă ținem cont, pe
cât posibil, de faptul că anumite specii sunt enumerate de mai multe ori sub denumiri diferite, mai există aproximativ 1.400
de specii indigene culese în sălbăticie și consumate de africani. Poate că niciun alt fapt nu arată mai clar că agricultura este
altceva decât revoluționară. Agricultura este ferm stabilită de milenii, dar merită totuși să ieși să te adun în sălbăticie.
Golson (1971) menționează aproximativ 277 de genuri de plante cunoscute și consumate de aborigenii australieni. Levi-
Strauss (1950) a dat o listă parțială a plantelor sălbatice consumate în America de Sud.
Și mai izbitoare, poate, este practică larg răspândită de a face plantele otrăvitoare netoxice, astfel încât să poată fi
mâncate. Vânătorii-culegători de pe toate continentele erau familiarizați cu procesele de înmuiere, filtrare și încălzire
capabile să detoxifice plantele. Unele dintre aceste procese implicau un filtru alcalin constituit din cenuşa rezultată din
arderea lemnului; altele constau în fierberea plantelor otrăvitoare foarte mult timp în apă care a fost schimbată de mai multe
ori; încă altele s-au bazat pe folosirea argilei, pe fermentare, pe utilizarea enzimelor etc. Această cunoaștere a plantelor
alimentare s-a extins, poate că o consecință naturală, la remedii și otrăvuri (Coon, 1971; McCarthy, 1957; Tândale, 1974;
Berndt și Berndt, 1951).
Cu cât se examinează mai mult cunoștințele botanice ale vânătorilor-culegători, cu atât mai mult este impresionat de
adâncimea și lățimea acesteia. Aceste popoare au avut și mai au un interes practic pentru plante, de ordin economic. Ei
știau totul despre ciclurile lor de viață; știau că pot fi cultivate din semințe, tuberculi sau butași . Nu aveau nevoie, pentru a
cultiva pământul, de nicio revelație, de vreo învățătură anume. Cunoștințele necesare pentru practicarea agriculturii au fost
larg răspândite, probabil încă din Pleistocen. Domesticizarea plantelor nu începe cu ignoranță , ci cu cunoaștere .
Întrucât agricultură și domesticirea plantelor nu au fost „inventate”, vechea idee că s-ar putea răspândi rapid este, de
asemenea, o greșeală. De fapt, se poate dovedi că agricultura nu este un mod de subzistență care se răspândește ușor. Este
adevărat că vânătorii-culegători se apucă uneori să cultive solul, mai ales în perioadele de penurie, dar este la fel de
adevărat că anumite triburi au abandonat agricultura în favoarea vânătorii și culegerii. Unii antropologi (Levi-Strau ss,
1950; Lathrap, 1968) cred că majoritatea, dacă nu toate, triburile neagricole din America tropicală au abandonat acest mod
de subzistență după ce l-au practicat o perioadă. Expansiunea agriculturii s-a realizat în principal prin migrația fermierilor și
nu prin difuzarea unei idei.
Cazul aborigenilor din nordul Australiei este un exemplu tipic al acestei absențe de difuzie. Aborigenii care trăiesc în
peninsulă Cape York și în insulele strâmtorii Torres au menținut relații cu fermierii papuani de milenii. Cele două
comunități au fost unite prin căsătorii; anumite caracteristici fizice ale melanesienilor se găsesc printre aborigeni; locuitorii
peninsulei Cape York au împrumutat anumite elemente din cultura papuanilor, precum riturile de inițiere, venerarea eroilor,
sculptură în rotund, anumite tipuri de tobe, folosirea arcului și a săgeților, dar au nu a adoptat agricultură (White, 1971;
Walker, 1972; Tândale, 1974).
altă parte, aborigenii din nord -vestul Australiei au fost în contact cu comercianții indonezieni cu cel puțin câteva
secole înainte de sosirea europenilor. Și nu era neobișnuit că marinarii aborigeni, angajați la bordul proasului, să petreacă
ceva timp în Indonezia, unde se practica agricultură. Unele trăsături culturale indoneziene au trecut în Australia (canoe și
pânze stabilizatoare , țevi de tipul folosit pentru fumatul opiu, folosirea uneltelor metalice, anumite tipuri de zone
ceremoniale, artă florală). Familia Bernd a descoperit chiar că australienii făceau ceramică pe care nu le foloseau ei înșiși și
care era destinată comerțului cu Indonezia (McCarthy, 1957; Berndt și Berndt, 1951). Cu toate acestea, australienii nu au
acceptat producția de alimente.
Evident , atât în timpurile preistorice , cât și în cele moderne, există numeroase exemple de vânători-culegători care,
trăind în relații strânse cu comunitățile agricole, nu și-au împrumutat însă modul de existență de la aceștia: pigmei ,! Kung,
Hadza, Toda, Negritos, Indienii de câmpie din America de Nord, triburile mezolitice din Europa. Într-adevăr, toate
comunitățile de vânători-culegători care au supraviețuit până în zilele noastre sunt înconjurate de comunități agricole din
care sunt sub presiune, dar doar câteva au adoptat agricultură.
Nu numai că vânătorii-culegători au cunoștințe botanice aprofundate, dar instrumentele și tehnologia lor au nevoie de
puține sau deloc modificări. Ei fac aproape tot ce fac fermierii. Există întotdeauna un trib de vânători-culegători sau altul
care pregătește puieți, seamănă semințe, plantează tuberculi, modifică vegetația prin foc, iagă plante sălbatice, trăiește
sedentar într-un sat, deține pământ, arbori, plantații, izvoare, mine sau sclavi, face ceramică, sacrifică primele fructe, se
roagă pentru ploaie, oferă un sacrificiu pentru a obține resurse abundente, face comerț cu regiuni îndepărtate, face plante
otrăvitoare netoxice , prepară remedii, otrăvuri sau halucinogene. Fermierii nu fac nimic, de fapt, ceea ce populațiile
neagricole nu au făcut și ele undeva la un moment dat.
Numai când am stabilit clar că vânătoarea și culesul sunt mijloace de subzistență la fel de satisfăcătoare că agricultura,
putem începe să ne întrebăm cum, când, unde și de ce oamenii au început să domesticească plantele. Întrucât vânătorii-
culegătorii erau, din motive economice, veritabili botanişti care posedau cunoştinţe extrem de ample despre floră,
domesticirea plantelor putea începe aproape oriunde, unde mediul era suficient de favorabil şi aproape în orice moment
după Pleistocen. Acesta este într-adevăr imaginea care începe să prindă contur. Mai mult, dezbaterea care opune
„horticultura”, bazată pe înmulțire vegetativă, „ agricolă ”.
cultura ”, bazată pe semănat și deci pe reproducere sexuală, este lipsită de orice relevanță. Vânător - culegătorii sunt
familiarizați cu ambele moduri de reproducere, cei care plantează tuberculi plantează și semințe și invers. Această distincție
falsă provine din ideea tradițională că „horticultura ” este mai ușor de învățat și, prin urmare, precede în mod necesar
„agricultură”; „sălbaticii” nu ar fi putut, de la început, să planteze semințe!
Domesticizarea plantelor a luat naștere încetul cu încetul din asocierea strânsă care a existat între om și lumea vegetală
și care probabil datează — lipsesc dovezile aici — într- o perioadă îndepărtată a perioadei paleolitice. De fapt, deoarece
dentiția hominidelor nu seamănă cu cea a carnivorelor, această asociere poate fi chiar o moștenire a strămoșilor noștri
prehominizi. Oricum ar fi, relațiile omului cu lumea vegetală par să se fi înăsprit atunci când a trebuit să se adapteze la
condițiile care predomina în perioada care a urmat cenului pleisto ( și care se numește uneori mezolitic). Se pare că a existat
o tendință generală în acest moment către un consum crescut de alimente vegetale; Bărbații au învățat atunci cu siguranță
tot ce trebuiau să știe despre reproducerea plantelor pentru a practica agricultura bazată atât pe reproducerea sexuală, cât și
pe propagarea vegetativă. Asemenea cunoștințe fiind generale, domesticirea plantelor ar fi putut avea loc în aproape toate
regiunile, și aproape în orice moment, de îndată ce oamenii au decis să cultive plante, fie pentru hrană, fie pentru fibre
textile sau în alte scopuri rituale sau magice în special. Datele arheologice ne permit să presupunem că domesticirea
plantelor a început într-adevăr cam în același timp în diferite părți ale globului. Ele nu confirmă ipoteză conform căreia ar fi
existat una sau mai multe „invenţii” care ar fi fost urmate de răspândirea agriculturii în întreaga lume. Cu toate acestea, o
expunere a tezei opuse poate fi găsită în Carter (1977).
Dacă suntem pregătiți să recunoaștem că vânătorii-culegătorii erau botanişti de câmp bine informați, cu cunoștințele
necesare pentru a cultiva plante alimentare când doreau și unde doreau, cu condiția ca mediul natural să fie suficient de
favorabil, rezultă că nu vom găsi... pentru că este imposibil — timpul și locul când s- a născut agricultură . Nu vom putea
determina locul nașterii sale, deoarece diversele experimente pe care oamenii le-au făcut cu plantele s-au desfășurat în zone
imense care s-au extins pe continente întregi. Și nu vom putea determina momentul nașterii sale pentru că avem de-a face
aici cu perioade de câteva milenii și nici nu putem defini cum era agricultura înainte de a lua forma să terminată.
Cultivarea unei culturi nealimentare precum tutunul nu schimbă în mod clar modul de subzistență. Cultivarea, într-o
tabără de vară, a câtorva plante de dovleac care vor asigura mai puțin de 5% din resursele alimentare, nu este nici o
modificare revoluționară a sistemului alimentar . Cu toate acestea , acestui gen de cultură indienii din vechiul Mexic s-au
dedicat timp de câteva milenii ; au adăugat treptat noi specii de plante și încet au devenit din ce în ce mai dependenți de ele.
În ce stadiu al acestei evoluții putem plasa începuturile agriculturii?În momentul în care 15%—sau 25%? sau 50%? —
hrană a fost furnizată de plante domestice? Arheologii au fost de ceva timp mult mai precauți decât în trecut când vine
vorba de stabilirea graniței dintre vânători-culegători și agricultori și mulți s-au plâns de dificultățile și incertitudinile
implicate în astfel de interpretări (Bender, 1975; Bray, 1977; Hutterer) . , 1983; Moore, 1982). Însăși natura problemei
exclude posibilitatea de a fixa cu adevărat un „moment”, întrucât ne aflăm în prezența unor procese care au durat milenii și
care se desfășoară și astăzi.
Ce putem face dacă ne este imposibil să situăm în timp și spațiu nașterea agriculturii? Putem descrie evoluția sa , așa
cum ne-au relevat dovezile arheologice din diferite regiuni ale lumii pe care le-am studiat. De asemenea, putem analiza
natura diferitelor procese de domesticire și le putem raporta la alte date. Paginile următoare descriu un anumit număr de
evoluții. Va deveni clar că multe dintre întrebările pe care ni le-am pus în realitate nu au nici un fundament, sau nu au alt
fundament decât o neînțelegere a preistoriei și o concepție eronată despre originile agriculturii. Vom face apoi câteva
observații cu privire la domesticirea plantelor.
Asia de Vest
Cele mai vechi date de încredere pe care le avem în acest moment provin de la situri din Asia de Vest, precum Qayönü,
Ramad, Beidha, Ali Kosh, Jericho NPC, Nahal Oren NPC, Hacilar, Mehrgarh, Can Hasan III, Ain Ghazal (vezi harta 35).
Aceste date ni se par „de încredere” deoarece cel puțin unele dintre plantele ale căror rămășițe au fost găsite în aceste situri
au morfologia plantelor domestice, mai degrabă decât cea a plantelor sălbatice care sunt înrudite cu acestea. Creșterea
numărului de artefacte legate de agricultură, precum pietrele de moară sau lamele de seceră lustruite, este semnificativă, dar
nu este suficient să se dovedească că plantele au fost domesticite, deoarece aceste obiecte puteau servi la fel de bine la
recoltarea și pregătirea soiurilor sălbatice. Patologia de scheletul și dinții ne pot informa, de asemenea, deoarece
dezvoltarea agriculturii a fost adesea însoțită de creșterea numărului de carii dentare, uzura mai rapidă a dinților și
răspândirea bolilor cronice , inclusiv unele au lăsat urme în oase sau dinți. Schimbările bruște ale vegetației relevate de o
variație a frecvențelor palinologice ar putea fi folosite ca indice al sosirii agriculturii (Godwin, 1965); dar este puţin
probabil că aceste modificări să ne spună vreodată multe despre originea absolută a agriculturii . Cele mai sigure indicații
directe sunt cele oferite de morfologia plantelor.
Caracteristicile morfologice specifice plantelor domestice care pot fi cel mai ușor de deslușit la plantele fosile sunt
următoarele:
(1) Faptul că inflorescențele cerealelor nu sunt supuse spulberării spontane în momentul maturității .
a) Grâul, orzul și secara au spice; secţiunile rahisului acestor spice se sparg la soiurile sălbatice şi rămân intacte la
soiurile cultivate. Elementele care se rup în mod natural sunt în general netede; cele ale soiurilor care nu sunt supuse
spargerii spontane prezintă rupturi la marginea zdrențuită.
b) Ovăzul, ierbii, meiul coada vulpii sunt plante cu panicule ; spiculeţele acestor panicule sunt supuse spargerii
spontane la soiurile sălbatice; se desprind mai rar la soiurile cultivate. Spiculeţele care se sfărâmă în mod natural poartă o
urmă caracteristică acolo unde s-a format stratul de abscizie. Vârful pedicelului are uneori o deschidere mică, ușor de
recunoscut, de formă ovală, dar nu este întotdeauna posibil să distingem plantele sălbatice de buruieni.
(2) Dimensiunea și forma boabelor.
a) Soiurile cultivate de plante cu semințe produc în general boabe mai mari decât soiurile sălbatice; dar acest lucru nu
este întotdeauna adevărat și trebuie să fii extrem de atent. În unele cazuri, precum cel al fasolei, nu există nicio problemă ,
iar semințele soiurilor autohtone sunt recunoscute la prima vedere.
b) Sâmburii soiurilor cultivate pot fi mai rotunde și mai pline decât cele ale soiurilor sălbatice sau, mai general, au o
formă diferită. Când boabele sunt carbonizate - și se întâmplă adesea ca aceasta să fie singura stare în care se găsește - a
avut loc o deformare care poate induce în eroare. În multe laboratoare, boabele sunt carbonizate artificial în scop de
comparație .
(3) Indehiscența păstăilor și capsulelor.
a) Cele mai multe fructe de leguminoase sălbatice explodează la maturitate, aruncându-și semințele la o oarecare
distanță de plantă părinte. În acest moment, păstaia se răsuceşte deoarece membrana interioară are fibre care nu sunt
dispuse paralel cu cele ale straturilor mijlocii şi exterioare şi nu se usucă în aceeaşi viteză. Acest fenomen nu mai apare la
soiurile cultivate, unde membrana internă este mai redusă sau a dispărut complet.
b) Plantele capsule (în, rapiță, muștar, mac etc.) prezintă uneori suturi sau pori care nu se deschid la maturitate. Se
întâmplă însă ca doar unele dintre plantele recoltate să prezinte această caracteristică sau să nu apară clar pe niciuna dintre
plante.
4) Alte caracteristici mai subtile pot fi folosite ocazional; anumite plante cultivate, cum ar fi porumbul, au o
morfologie specială care poate fi luată în considerare.
Pentru mai multe detalii și alte exemple vezi Harlan , de Wet and Price (1973).
Pot fi luate în considerare și constrângerile geografice sau ecologice. Habitatul natural al viței de vie este o regiune cu
umiditate medie; dacă semințele de struguri se găsesc lângă Marea Moartă sau în Egipt, se poate fi destul de sigur că provin
din plante de viță de vie cultivate. Arborele sicomor ( Ficus sycomorus ) nu fructifică în Egipt, Levant sau Africa de Nord,
deoarece specia specială de viespe dorită nu se găsește acolo. Toți sicomorii din aceste regiuni au fost plantați de om.
Tabelul 12 indică care au fost plantele domesticite pe un anumit număr de situri antice, precum și perioada de ocupare
a acestor situri, a căror localizare este specificată și pe harta 35.
Locuitorii celor mai vechi situri, precum cei din Mureybet și Tell Abu Hureyra, practicau pe scară largă colecția de
plante sălbatice și începuseră poate să cultive plante, care totuși păstrau încă morfologia speciilor sălbatice (Cauvin, 1977).
Datele colectate pe aceste site-uri nu pot fi niciodată interpretate corect . Există dovezi că natufienii nu practicau
agricultura, deși cultura lor a înflorit într -o perioadă în care vecinii lor adoptaseră de mult acest mod de subzistență.
Natufienii au trăit în zone în care recoltarea cerealelor sălbatice putea oferi cantități mari de hrană și este posibil să nu fi
avut nevoie să cultive (Perrot, 1966; Harlan, 1967).
Examinarea siturilor mai recente indică o creștere semnificativă a populației și răspândirea complexului agricol din
Asia de Vest în afara regiunii nucleare. Odată cu dezvoltarea irigațiilor, modul de viață specific comunităților agricole
sătești s-a răspândit în câmpiile aluviale din Mesopotamia. S-a extins și până la țărmurile Mediteranei, Balcani, valea
Dunării și cea a Rinului (Clark, 1965). S-a dezvoltat pe toată întinderea a ceea ce este acum Deșertul Sahara și a luat un loc
ferm în Egipt în urmă cu aproximativ 7.000 de ani. De asemenea, este posibil să se urmărească răspândirea agriculturii prin
Iran până în Asia Centrală și Valea Indusului (Jarrige și Meadow, 1980).
Tabelul 12 Situri din Asia de Vest care au produs resturi de plante înainte de 8.000 de ani înainte de prezent (După JR Harlan).
Perioade de ocupare
[milenii înainte de
prezent ( datele de Specii de plante Referințe (este citat
carbon radio Site-uri doar autorul
necalibrate ) ] principal)
16,8-15,8 Nahal Oren (Kebaran), Israel AM, vv, smochin, struguri Nu, 1973
aproximativ 12.0 Franchthi (peşteră), Grecia o, av, le, v, fistic, migdale Hansen, 1978
aproximativ 8.0 Franchthi (peşteră), Grecia Am, O, Le, V, fistic, migdale Hansen, 1978
11,0-10,0 Myreybet, Siria Spune-i lui y, y Van Zeist, 1968
11,0-10,0 Abu Hureyra, Siria e, o, le, vv, + Hillman, 1975
9,8-9,0 Spune-i lui Aswad, Siria AM, O, P, LE Van Zeist, 1979
9,5-8,5 Qayonü, Turcia e, E, am, AM, P, LE, V, LI Van Zeist, 1972
9,5-8,75 Ali Kosh (BM), Iran e, E, AM, o, O?, LI Helbaek, 1969
8,75-8,0 Ali Kosh (BJ), Iran AM, O, înainte Helbaek, 1969
8,0-7,6 Ali Kosh (BJ), Iran AM, O, înainte Helbaek, 1969
9,0-8,0 Ierihon, Palestina E, AM, O, P, LE, V Hopf, 1969
9,0-8,5 Ramad, Siria E, AM, BN, O, Le, V, fistic, migdale Van Zeist, 1966
9,0-8,5 Beidha, Iordania AM, o, O?, av, V Helbaek, 1966
aproximativ 9,0 8,8- Hasilar preceramic, Turcia e, AM Helbaek, 1969
8,5 Jarmo, Irak e, E, am, AM, O, P, LE, V Helbaek, 1969
8,5-8,0 Mehrgarh, Pakistan E, AM, BN, jujube, data Jarrige, 1980
8,5-8,0 Bouqras, Siria AM, BN, O, + Akkermans, 1983
8,2-7,5 Tepe Guran o, o Renfrew, 1969
aproximativ 8.0 Knossos (stratul X), Grecia E, AM, BN, O, LE Evans, 1968
aproximativ 8.0 Nea Nikomedeia E, AM, O, av, V, LE, stejar, migdal Renfrew, 1979

Problema „locului de origine” al agriculturii nu este însă complet rezolvată . Se pare că a existat o zonă nucleară de-a
lungul pădurii acoperite cu stejari bine udate , care se întindea de la Levant până la Taur și apoi spre sud până la Zagros , la
înălțimi medii. În această regiune s-a format treptat complexul agricol care ni se pare a fi caracteristic Asiei de Vest și de
acolo a radiat. Însă nu știm încă cu certitudine în detrimentul distribuției sale. Au practicat alte popoare, la acea vreme, o
altă formă de agricultură mai puțin productivă? Oare Asia de Vest ni se pare leagănul agriculturii doar pentru că munca
arheologilor s-a concentrat în această regiune? Mai suntem victimele concepției tradiționale conform căreia agricultura
fiind o „invenție” sau un dar de la zei (Isis, Demeter, Cercs), are neapărat un singur loc de origine? Săpăturile recente
sugerează că în acest moment locuitorii Europei nu se mulțumiu să vâneze și să adune produse forestiere spontane (C.
Renfrew, 1970; Bender, 1975; Hansen și Renfrew, 1978).
China
China de Nord se prezintă, de asemenea, ca un centru de răspândire a agriculturii. Cele mai vechi civilizații neolitice din
China au fost descoperite foarte recent în Valea Huang He: cultura Cishan (de la aproximativ 8.000 la aproximativ 7.700
până astăzi), cultura Peiligang (de la aproximativ 8.000 la aproximativ 7500) și cultura Dadiwan (de la aproximativ 7.800
la aproximativ 7.500). pe la 7600). Economia lor agricolă este indicată de găsirea de mortare, râșnițe cilindrice, cazmale și
seceri. În civilizația Cishan au cultivat coada vulpii ( Sectaria italica ), iar în cea a lui Dadiwan panicum ( Panicum
miliaceum ) și rapiță ( Brassica ) (vezi capitolul 46). Aceste trei civilizații sunt precursorii culturii Yangshao. Multe sate
aparținând acesteia au fost descoperite pe terasele platourilor lass, în regiunea în care Fenko și Weishui se varsă în Huang
He, adică în provinciile Shensi, Shansi și Honan . Aceste sate aveau o economie bazată pe cultivarea meiului, iar unele
dintre cele mai noi practicau și cultura orezului. Unele dintre aceste sate erau destul de extinse și acolo se făcea ceramică cu
o pricepere remarcabilă. Animalele domestice erau porcul, carnea de vită, oaia, câinele și puiul. După cum o știm, cultura
din Yangshao pare să fi fost extrem de rafinată pentru o epocă corespunzătoare începuturilor agriculturii. Datează de la
sfârșitul mileniului al optulea și, prin urmare, este mai târziu decât primele comunități agricole din Asia de Vest (Chang,
1977).
Răspândirea agriculturii din această regiune nucleară este evidențiată de siturile ulterioare aparținând culturii Lungshan
. Relativ numeroase, aceste stații se extind până în câmpiile de coastă și spre sud, de-a lungul coastei îndreptate spre
Taiwan , regiune din care această cultură a traversat strâmtoarea pentru a se stabili pe această insulă. O cultură
intermediară, cea a lui Miaodigou ÎI (Miao-ti-kou), a urmat- o pe cea a lui Yangshao și a precedat-o pe cea a lui Lungshan
în regiunea din care s-a răspândit agricultură (Chang, 1977).
Deși culturile neolitice din nordul Chinei par să se fi dezvoltat în această regiune înainte de a se răspândi, încă nu știm
exact care au fost mijloacele de subzistență în celelalte culturi ale Chinei. De ceva vreme se întâmplă ceva în Asia de Sud-
Est în ceea ce privește domesticirea plantelor, dar dovezile sunt încă rare. Cultura Dapenkeng (Ta-p'en-k'eng), pe coasta de
sud-est a Chinei, este caracterizată de o ceramică specială, care este probabil legată de Hoabinhian din Vietnam și
Thailanda . Cultura Dapenkeng este considerată a fi aproximativ contemporană cu cea din Yangshao, dar nu există dovezi
că una dintre ele ar fi derivată din cealaltă (Chang, 1977). Istoria începuturilor agriculturii chineze se va dovedi, fără
îndoială, mult mai complexă decât ceea ce putem percepe în prezent. Recent a fost raportată existența unei culturi Hemudu
(Ho-mu-tu) într-un sit de lângă coasta Zhejiang Shen, la sud de Shanghai, care a dat rămășițe abundente de orez și care este
datată cu aproximativ 7.000 de ani în urmă (Sun, Du și Chen, 1981). Din nou, dovezile arheologice sugerează că originile
agriculturii sunt fenomene difuze atât în timp, cât și în spațiu.
Asia de Sud-Est și Pacificul de Sud
Principalele situri din zonă sunt prezentate pe harta 36. Peștera Spiritului conținea o cantitate mare de resturi vegetale
(Gorman, 1969). În perioada cuprinsă între aproximativ 11.500 și 7.500 de ani în urmă, au fost găsite rămășițe ale
diferitelor plante tropicale: Aleurites, Canarium, Madhuca, Prunus, Terminalia, Castanopsis, Cucumis, Lagenaria, Trapa,
Areca și Piper . De asemenea, a fost raportată prezența genurilor mediteraneene Pisum și Vicia , dar această atribuire a fost
contestată din motive legate de geografie și adaptabilitate . Săpăturile mai recente au adăugat pe listă următoarele specii,
toate adaptate la climatul tropical: Celtis, Ricinus, Mamordica, Nelumbium, Trichosanthes și Luffa.Peșterile din apropiere
au furnizat rămășițe de Mangiferat și Oryza . Aceste descoperiri sunt deosebit de interesante pentru că s-a crezut
Până atunci, rămășițele de plante nu puteau fi conservate într-un climat tropical. Cu toate acestea, nu există dovezi
concludente că resturile găsite provin de la plante domestice (Hutterer, 1983).
Peșterile Lie Şiri și Vai Bobo, din Timor , au dat rămășițe de plante care sunt mai mult sau mai puțin asemănătoare, dar
aparținând unor specii mai puțin variate. Rămășițele mai vechi de 5.000 de ani aparțin speciilor Aleurite, Celtis, Areca,
Piper și Coix . După 5.000, se adaugă Inocarpus, Bambusa, Lagenaria și poate Setaria (Glover, 1977; Hutterer, 1983).
Situl Ulu Leang din Sulawesi de Sud conținea, în urmă cu aproximativ 6.000 de ani, rămășițe de Panicum, Ficus,
Canarium și Bidens , precum și o mare cantitate de orez; nu s-a stabilit încă dacă acest orez era sălbatic sau domesticit
(Glover, 1977).
Situl Hoa Binh este tipic unui număr de situri răspândite pe o regiune vastă și caracterizate prin tehnologie comparabilă
cu cea atestată în Peștera Spiritelor. Hoabinhianul s-a bazat, fără îndoială, pe colecția intensivă a unei mari varietăți de
plante, precum și pe vânătoare, și foarte probabil a dat naștere culturilor neolitice care i-au succedat în aceeași regiune,
precum cele din Ban Chiang și Non Nok Tha. Datarea acestor ultime două situri a fost dificilă, dar această problemă va fi
poate rezolvată printr-o comparație cu situl lui Ban Nadi (Higham, Kijngam și Manly, 1982). Oricum ar fi, datele de față nu
se opun absolut ipotezei unei dezvoltări autonome a agriculturii în Asia de Sud-Est și în arhipelagurile învecinate.
S -a susținut că agricultura s-a dezvoltat foarte devreme în Valea Kuk, Noua Guinee, unde forme de relief antice care
prezintă semne de modificare au fost găsite îngropate sub un depozit de turbă (Golson, 1984). Cele care sunt cele mai
vechi, și care datează de acum aproximativ 9.000 de ani, nu sunt suficient de clare și greu de interpretat ; totuși, cele mai
recente iau în mod clar forma unor platouri înălțate înconjurate de gropi de drenaj sau de irigare. Aceste gropi se întind pe o
distanţă destul de considerabilă ; una dintre ele are aproximativ 10 km lungime, 10 m lățime și 1 m adâncime, ceea ce o
face o lucrare destul de monumentală. De asemenea, în această zonă se găsește ceva asemănător cu coșurile de porc . Dacă
porcii nu sunt animale native din Noua Guinee, atunci aceștia au fost introduși acolo de către om înainte de a reveni în
starea sălbatică sau de a fi domestici complet. Nu știm ce plante se cultivau acolo, dar mediul fizic era deosebit de potrivit
pentru cultivarea taroului ( Colocasia ). De remarcat, totuși, că aborigenii vânători-culegători din Australia au modificat și
relieful antic al teritoriului lor la o scară comparabilă, probabil pentru exploatarea anghilelor (Lourandos, 1980). Impresia
generală care reiese din munca depusă până acum este că există o amplă experimentare cu resursele vegetale larg practicate
în regiune, probabil încă de la sfârșitul Pleistocenului. Probabil că ar fi absurd să încercăm să stabilim unde și când a
început domesticirea plantelor în această parte a lumii.
India, Pakistan și Bangladesh
Date recente sugerează că domesticirea plantelor a început în Asia de Sud cam în aceeași perioadă că și în Asia de Vest . În
mari părți ale Indiei, neoliticul a fost contemporan cu civilizația Harappa (Vishnu-Mitre, 1977) și în unele zone, de
exemplu în sudul Indiei, chiar mai recent (Agrawal și Ghosh, 1973). Totuși, în Balușistan, agricultura bazată pe cultivarea
grâului datează de cel puțin 9.000 de ani (Jarrige și Meadow, 1980), în timp ce cultura orezului datează de acum 10.000
/9.000 de ani în Valea Belan (Sharma, 1983). În plus, alte cultigene sunt cu siguranță de origine indiană, cum ar fi vinetele,
susanul, chibricul, poate și castravetele și diferite soiuri de mei, tuberculi, leguminoase. Trestia de zahăr din nordul Indiei
reprezintă probabil o domesticire independentă a acestei plante. ( Totuși , soiurile „ nobile ” de trestie de zahăr își au
originea în Noua Guinee.) Datarea și succesiunea acestor evoluții sunt încă obscure.
Chiar dacă există posibilitatea ca anumite populații din India să fi practicat agricultura înainte de introducerea
culturilor de grâu și orez, acestea din urmă sunt în Asia de Sud mult mai vechi decât se credea până de curând.
Africa
O serie întreagă de plante au fost domesticite în Africa sub-sahariană: cereale, leguminoase, tuberculi, semințe oleaginoase,
fructe, fructe decojite , plante textile, plante medicinale sau plante folosite în scopuri religioase . Dintre principalele specii
cultivate se menționează sorgul, meiul perlat, meiul cultivat, tefful , fonioul, cowpea, voandzou, orezul și ignama africană,
pepenele verde, okra, nucile de cola, cafeaua și palmierul de ulei ( Harlan , De Wet și Stemler, 1976). Pe acest subiect au
fost publicate mai multe studii de date botanice și arheologice (Clark, 1976; Shaw, 1976, 1977; Phillipson, 1982; Harlan,
1982). Din păcate, arheologia ne-a învățat până acum foarte puține despre etapele domesticirii plantelor în Africa. Până în
prezent, siturile agricole excavate sunt relativ recente (Close, 1984) și nu avem dovezi din perioadele anterioare.
Cele mai timpurii rămășițe de plante în mod evident domesticite sunt semințele de mei cultivate găsite într-un adăpost
de stânci din Etiopia (Phillipson, 1977). Aceste semințe nu au fost datate cu precizie, dar ele ar putea data din mileniul al
șaselea înainte de prezent. În general, anumite dovezi ale producției de alimente vin cu întârziere; în sudul Africii par să fie
asociate cu așezările din epoca fierului ( Phillipson, 1982). Fără îndoială, multiplicarea cercetărilor va scoate la lumină
vestigii mai vechi dar, deocamdată, studiul domesticirii plantelor din Africa trebuie să se bazeze în esență pe date botanice.
Cu toate acestea, toate acestea din urmă indică faptul că domesticirea plantelor a avut loc pe toată lățimea
continentului, de la Atlantic până la Oceanul Indian , în partea dintre sudul Saharei și Ecuator. Cel puțin trei regiuni au fost
prezentate pe rând drept leagănul agriculturii africane: Etiopia (Vavilov, 1926), regiunea Niger Bend (Murdock, 1959) și
Sahara (Chevalier, 1938; Porteres , 1951). Niciuna dintre aceste ipoteze nu este de acord cu faptele, deși unele specii de
plante au fost cu siguranță domesticite în fiecare dintre aceste regiuni. Dintre plantele de origine etiopiană, trebuie
menționate fără îndoială banană abisiniană , Quizotia , meiul, cafeaua și eventual tefful. Plantele originare din Africa de
Vest includ orez și igname africane, fonio , sorg, mei de Guineea, bame, cowpea, voandzou și ulei de palmier ; dar nu
provin neapărat din regiunea cotului Nigerului. Specia căreia i se poate atribui cu cea mai mare certitudine o origine
sahariană este meiul perlat ( Brunken , De Wet și Harlan, 1977). De fapt, cea mai remarcabilă trăsătură a domesticirii
plantelor în Africa este lipsa unui singur loc de origine (Harlan, 1971; Harlan, De Wet și Stemler, 1976). Probabil că este la
fel de imposibil să-l atașezi unei anumite perioade.
America Centrală (harta 37, tabelul 13)
Dovezi despre începuturile agriculturii mezoamericane au fost furnizate de siturile mexicane din Tamaulipas (MacNeish,
1958), Puebla (MacNeish, 1967) și Oaxaca (Flannery, 1968). Bray (1977) face un rezumat al cercetărilor efectuate pe
aceste situri. Cele mai vechi vestigii nu au fost datate cu precizie; ele datează probabil din aproximativ 8000 î.Hr. la
Tehuacan și dintr - o perioadă chiar mai timpurie la Tamaulipas. Aceste secvențe arheologice se caracterizează în special
prin faptul că, timp de câteva milenii, plantele domestice au intrat doar o parte foarte mică în alimentația bărbaților. Dintre
primele specii cultivate, remarcăm anumite specii de Cucurbita , însă aceste plante erau cultivate doar pe suprafețe
restrânse, în tabere de vară , în perioada anului în care speciile sălbatice asigurau recolte abundente. Cultivarea acestor
plante pare să fi fost mai mult un hobby decât o necesitate.
Cu puțin timp înainte de acum 7.000 de ani, în Valea Tehuacanului se practicau culturi care combinau dovleceii,
fasolea și porumbul, dar aceste plante asigurau încă doar o mică parte a subzistenței. Dacă clima acestei regiuni nu era
atunci diferită de cea de astăzi, este foarte puțin probabil că Valea Tehuacan să fi fost unul dintre centrele istorice ale
producției de alimente; şi probabil acelaşi lucru este valabil şi pentru valea Oaxaca. În aceste două văi uscăciunea solului
este de așa natură încât, fără irigare, probabil că este dificil de cultivat. Plantele cultivate din care arheologii au descoperit
vestigii sunt probabil produsul unei evoluții care a avut loc în văile mai bine udate.
Resturile de plante colectate și identificate la Tehuacan sunt excepțional de diverse. Aproximativ optsprezece specii de
plante, dintre care jumătate au fost domesticite, au fost urmărite în perioada Coaxcatlan (7.000 până la
5.400 de ani), unde se află adevăratele începuturi ale agriculturii mezoamericane. În urmă cu aproximativ 3.500 de ani, în
perioada Ajalpan , s-au adăugat alte o jumătate de duzină de specii cultivate. Cele trei secvențe studiate ne permit să ne
imaginăm următoarea evoluție: la început, vechii mexicani cultivau doar ocazional câteva specii care nu contribuiau prea
mult la alimentația lor ; au acceptat apoi treptat și fără tragere de inimă să cultive alte plante; abia într-o a treia fază s-a
dezvoltat în cele din urmă agricultura viabilă. Este posibil ca primele experimente să fi avut loc în urmă cu aproximativ
9000 de ani, iar agricultura adevărată nu s-a dezvoltat decât la mijlocul sau sfârșitul mileniului al patrulea înainte de prezent
(Bray, 1977).
America Centrală pare să fie unul dintre leagănele agriculturii, deoarece este o regiune relativ mică în care s-a
dezvoltat un complex agricol înainte de a se răspândi în exterior. Dar această difuzare nu a făcut-o
Tabelul 13 Principalele situri din America tropicală care au produs resturi vegetale cu 4.000 de ani înainte de prezent (Din Pickersgill și Heisen, 1977, cu
adăugiri).
Perioade de ocupare ( mileniu înainte de prezent) ( date radiocarbon necalibrate )
Site-uri
10.7-9.8 Guila Naquitz (Peștera din), Oaxaca, Mexic
9,4-9,2 Guila Naquitz (Peștera din), Oaxaca, Mexic aproximativ 9,0 Ocampo (peșteri ale), Tamaulipas, Mexic
9,0-7,5 Ocampo (peșteri ale), Tamaulipas, Mexic
8,5-7,5 Tehuacan, Puebla, Mexic
8,0-6,0 Evaluare Peru aproximativ 7.7 Guitarrero (Peștera din), Peru aproximativ 7,5 Tehuacan, Mexic aproximativ 6,0 Pero Ayacucho, Peru aproximativ 5.5
Tamaulipas, Tehuacan, Mexic aproximativ 5.3 Tehuacan, Mexic aproximativ 5.3 Real Alto (Valdivia), Ecuador aproximativ 5.3 Chilca
(coasta Peru)
aproximativ 4.5 Pampa (coasta Peru)
aproximativ 4.3 Anc0n (coasta Peru)
aproximativ 4.0 Huaca Prieta, Peru
Huaca Prieta, Peru
Huaca Prieta, Peru
Specii de plante
Cucurbita pepo (1 fragment de sămânță)
Cucurbita pepo (teci + pedunculi)
Lagenaria siceraria
Phaseoius coccineus ardei gras
Lagenaria
Ph. vuigaris; Ph. iunatus
Lagenaria; Zea
Lagenaria
Ph. vuigaris
Gossypium; Amaranthas cruentus cana; Canavalia; Gossypium; Zea
Ph. iunatus
Cucurbita ecuadoriense; C.andreana; C. ficifolia
C. moschata
Ph. iunatus; ardei gras; Gossypium
Canna eduiis; Ipomoea batatas
nu întotdeauna făcut în regiunile în care agricultura era complet necunoscută. Înainte de introducerea
Canavaiia piagiospermum
porumbului și fasolei mexicane , indienii din Estul Americii de Nord cultivau dovlecei, tărtăcuțe, tutun, floarea soarelui și,
probabil , Iva, Phalaris și Chenopodium . Mai mult, diferitele culturi ale acestui complex agricol mezoamerican nu par să fi
difuzat împreună. Fasolea ( Phaseolus vulgaris ) a venit după porumb în Valea Mississippi, în timp ce dovleceii și
tărtăcuțele erau cultivate acolo încă din mileniul al șaselea înainte de azi sau chiar înainte (Stothers și Yarnell, 1977) .
America de Sud (harta 37, tabelul 13)
Domesticizarea plantelor este atestată la începuturile sale, în America de Sud, de prezența, în peștera Guitarrero (Peru), a
fasolei comune ( Phaseolus vulgaris ) și a fasolei de limă ( P. lunatus ), datând de aproximativ 8000 de ani . în urmă
(Kaplan, Lynch și Smith, 1973). Această peșteră este situată într-o vale de munte, pe versantul vestic al Anzilor, în timp ce
pentru a găsi varietăți sălbatice ale acestor plante pare necesar să mergem la înălțimile mijlocii ale versantului estic .
Întrucât morfologia acestor fasole fosile este cea a plantelor perfect domesticite și că au fost descoperite la mare distanță de
soiurile sălbatice corespunzătoare, se poate presupune că domesticirea plantelor a început în această regiune cu mult înainte
de a avea 8000 de ani.
Din păcate, cele mai multe cercetări arheologice din America de Sud s - au concentrat până acum pe coasta
Pacificului . Pe coasta Peruului, plouă cu greu și s-au păstrat admirabil rămășițele de plante, textile, pene și corpuri umane.
Acest material este un excelent obiect de studiu pentru arheologi, acesta fiind poate principalul motiv pentru care
cercetările lor s-au concentrat în această regiune . Dar clima de acolo este prea uscată pentru că agricultura să fie practicată
acolo fără a iriga solul sau a-l umezi prin alt proces. Coasta Pacificului nu este, așadar, locul care a fost favorabil
domesticirii plantelor, iar cele găsite acolo sunt produsul experimentării care a avut loc în altă parte. Prea puține situri au
fost excavate în zone agricole bine ploiate pentru a ne forma o imagine exactă a domesticirii plantelor în America de Sud.
Cele mai vechi resturi de plante cultivate descoperite până acum pe coasta Pacificului provin din satele culturii
Valdivia din Ecuador. Cele mai vechi, din perioadă A, datează de la aproximativ 5.300 până la 4.300 de ani în urmă (Damp
și colab. , 1981; Damp, 1984). Resturile vegetale includ rămășițe de achira ( Canna ), Canavalia , tărtăcuțe, bumbac și
porumb. Dacă porumbul este într-adevăr de origine mexicană, așa cum se pare că suntem de acord să credem în prezent,
populațiile din Valdivia sunt așadar departe de locurile de origine ale agriculturii din America Latină. În locurile puțin mai
târzii de pe coasta peruană , se găsesc și dovlecei ( C. moschata, C. ficifolia ) și fasole de limă. În urmă cu aproximativ
4.000 de ani, ardei iute ( Capsicum ), guava ( Psidium ), arahide ( Arachis ), manioc ( Manihot ), Inga, Lucuma și
Pachyrrhizus ( Rowe și Menzel) au fost adăugate la această listă., 1967). Pentru mai multe detalii, vezi Heiser (1979) care
analizează originea unui număr de plante domestice americane.
Domesticizarea plantelor a avut loc într-o mare parte a Americii de Sud. O agricultură a platourilor înalte, care se
referă în special la mai mulți tuberculi, s-a dezvoltat cu siguranță în Anzi, din Bolivia până în Columbia, dar nu pare să fie
foarte veche. Arahidă ( Arachis ) a fost probabil domesticită în sau în apropierea provinciei argentiniene Jujuy. Cultivarea
maniocului a început probabil în ecotonul savană-pădure. Domesticarea unui număr de plante este comună în America
Centrală și de Sud . Au fost domesticite în mai multe părți ale continentului american: bumbac (2 specii), ardei iute (5
specii), Cucurbita (5 specii), Phaseolus (4 specii), Solanum (4 specii), Annona (7 specii), Chenopodium (3 specii),
Amaranthus (3 specii), etc. (Harlan, 1975).
constrângeri genetice
Din diferitele secvențe pe care arheologii le-au descoperit, reiese că agricultura s-a dezvoltat încet, că au trecut câteva
milenii între primele încercări de domesticire a plantelor și instituirea unui adevărat sistem de subzistență bazat pe
agricultură. Un anumit număr de specialişti au pus lentoarea acestei evoluţii constrângerilor genetice inerente speciilor
cultivate: agricultura s-ar fi dezvoltat încet deoarece speciile cultivate insele evoluează doar lent (Bray, 1977).
Experimentele recente sau actuale în domesticirea plantelor și animalelor arată că această presupunere este pur și simplu
greșită. De fapt, pe parcursul secolului XX, am reușit să domesticim multe specii noi de plante și animale, iar unele dintre ele într-
un timp foarte scurt.
Înmulțirea plantelor permite, în anumite cazuri, o „domesticare instantanee”. Strugurele Concord ( Vitis labrusca ),
foarte apreciat în America de Nord de mai bine de un secol, a apărut în 1843 din răsadurile din pășunea EW Bull, Concord ,
Massachusetts. Selectat în 1849, a continuat să fie propagat la scară largă după aceea (Hedrick, 1922). Încă din 1869,
Downing a enumerat peste 100 de soiuri de struguri cultivate în Statele Unite ale Americii, care au fost selectate din
producții spontane . Majoritatea nucilor pecan „cochilii de hârtie” ( Carya pecan ) cultivate în Statele Unite sunt pur și
simplu produsul selecției din soiurile native care cresc sălbatice în câmpiile aluviale din partea de sud a bazinului
Mississippi. Cea mai mare parte a recoltei anuale provine încă din arbori de pecan sălbatici.
mare „de coastă” sau iarba Bermudelor ( Cynodon dactylon ) este o singură plantă selectată dintr-o populație F 1 de
hibrizi rezultată dintr-o încrucișare între o clonă naturalizată originară din statul Georgia (Statele Unite) și o clonă
importată din Africa de Sud . Ambele plante părinte erau soiuri de tip sălbatic care nu se dezvoltaseră. Soiul este cultivat
acum pe aproximativ 4,5 milioane de hectare. Înmulțirea vegetativă a făcut posibilă domesticirea directă, în prima
generație, a unui anumit număr de soiuri de plante ornamentale: lalele, irişi, trandafiri, clematide, crocusi etc.
Arborele de cauciuc nu a fost domesticit până la începutul secolului al XX- lea , deși amerindienii îl foloseau deja de
foarte mult timp, poate chiar de milenii. În multe plantații moderne, fiecare copac are trei genotipuri. O clonă hibridă cu
randament ridicat este grefată pe răsaduri selectate de tip sălbatic pentru a asigura o suprafață de incizie pe care clonele
rezistente la boli selectate din arbori sălbatici sunt supragrefate. O suprafaţă de incizie cu randament mare poate produce de
câteva ori mai mult latex decât copacii sălbatici neselectaţi , dar este singura parte a acestui arbore cu genotip triplu la care
trebuie aplicate tehnicile de tăiere.arboricultura .
Cacaoa găsită în comerț astăzi nu mai provine din soiuri cultivate cândva de indienii mezoamericani, ci din producția
obținută din arbori de cacao sălbatic din nordul Americii de Sud și din Amazonia. Actuala căpșună octoploidă cu
randament ridicat este un produs recent al combinației de linii sălbatice din Canada, Virginia, California și Chile (Wilhelm,
1974).
În timpul vizitei sale la Perth, Australia de Vest, profesorul Gladstones (1970, 1980) a domesticit două specii de lupin :
Lupinus angustifolius și L. consentinii . A pornit de la plante de tip sălbatic care au încolțit spontan la maturitate. Semințele
erau dure, de culoare închisă, extrem de latente și cu conținut ridicat de alcaloizi. El a dezvoltat soiuri cu semințe albe, moi,
nedormite, cu un conținut scăzut de alcaloizi. Unele dintre aceste soiuri prezintă flori albe , precum și un marker. Se va
argumenta că Gladstones a fost condus de o intenție specifică, că cunoștea legile geneticii, că avea acces la un număr
considerabil de plante și că a fost ajutat de colegii săi. Toate acestea pot grăbi într-o oarecare măsură procesul de
domesticire, dar rămâne faptul că schimbările dorite apar spontan și este suficient să faci combinații. Astfel de experimente
erau la îndemâna fermierilor „primitivi”, care aveau o cunoaștere aprofundată a plantelor pe care le cultivau.
Am experimentat personal semi-domesticarea anumitor ierburi perene care cresc în mod natural în sudul Marelui
Prerie al Americii. Aceste plante trebuie folosite ca furaj, a fost inutil să le domesticim complet. Dar aprovizionarea cu
semințe a fost adesea insuficientă, ceea ce a condus la înființarea unui laborator în care s -au efectuat cercetări considerabile
privind producția și caracteristicile semințelor de iarbă.
Mai multe specii ne-au permis să recoltăm, cu o combină de recoltat, o tonă sau mai multe cereale la hectar. Acest
randament este comparabil cu cel obținut prin agricultura de subzistență din majoritatea cerealelor autohtone anuale.
Randamentul cerealelor sălbatice este prea des subestimat. Ni s-a părut că am putea crește considerabil rata de retenție a
cerealelor doar prin recoltarea târziu în sezon, după ce majoritatea plantelor înmuguriseră spontan. Cei care nu s-au
spulberat au oferit sămânță pentru următoarea generație. În cazul cerealelor pe care le-am studiat (orz, sorg, porumb, orez
etc.), absența spulberării spontane este asigurată în general de o singură genă sau de două sau trei gene , oricare dintre
acestea fiind suficientă pentru a preveni egrenare.
Răsadurile din semințe mari pot apărea de la adâncimi mai mari decât răsadurile din semințe mici . Prin urmare, este
suficient să plantezi adânc pentru a elimina direct plantele cu semințe prea mici. Pe de altă parte, starea de repaus a
semințelor poate fi redusă rapid prin înmulțirea semănăturilor. Genotipul semințelor latente nu contribuie la generația
următoare unde se găsește doar genotipul semințelor nedormite. Aceste caracteristici ale semințelor, care sunt de cea mai
mare importanță pentru domesticirea plantelor, depind aparent de factori genetici simpli și sunt, în mare măsură,
transmisibile. Ciclul natural de la semănat până la recoltare selectează automat în favoarea plantelor în procesul de
domesticire; s-a demonstrat că acest proces durează doar câteva cicluri (Hilu și De Wet, 1980; pentru detalii, vezi Harlan,
1975; Harlan, De Wet și Price, 1973).
Dacă dezvoltarea agriculturii nu a fost limitată de capacitatea plantelor cultivate de a evolua, de ce a durat atât de mult
să prindă contur? Această întrebare necesită, evident, investigații suplimentare, dar răspunsul pare să se afle în
comportamentul uman (Bender, 1978) mai degrabă decât în răspunsurile genetice ale speciilor cultivate la selecție.
Constrângeri ecologice
În principiu, domesticirea plantelor ar fi putut începe aproape oriunde între 45 de grade latitudine nordică și 45 de grade latitudine
sudică
; dar de fapt acest proces a fost limitat de constrângeri ecologice. Astfel, introducerea agriculturii a fost tardivă în prerii
din regiunile temperate. Solurile de acolo sunt printre cele mai fertile din lume, dar a fost prea greu să răsturnați bobocii de
iarbă cu unelte primitive. Acesta este motivul pentru care prerii nu au fost deschise agriculturii decât în jurul secolului al
XIX- lea . Solurile argiloase și cele umede din regiunile temperate au fost în general evitate din același motiv. Stepele
semiaride, deși favorabile nomadismului pastoral, au fost și ele improprii agriculturii în curs de dezvoltare și au rămas la
margini. Puține specii de plante importante pot fi urmărite până la domesticirea în aceste tipuri de medii (Harlan, 1981).
Pădurile tropicale oferă un mediu aspru pentru om și chiar și astăzi în multe dintre ele populația rămâne slab populată .
Pădurile în care anotimpurile uscate și umede sunt clar marcate, pădurile galerie și ecotonurile forestiere-savane sunt, pe de
altă parte, mult mai ușor de exploatat și se pretează inovațiilor agricole. Multe specii de plante de la tropice, în special pomi
fructiferi și rădăcini alimentare, au fost domesticite în aceste medii.
Tipurile de mediu cele mai favorabile agriculturii primitive par să fi fost pădurile rare și savanele în care plantele
erbacee, și în special iarba, cresc între copaci la distanță mare. Regiunea din care agricultura s-a răspândit în Asia de Vest a
fost acoperită în principal cu păduri de stejar, dar poate că vegetația mai tunsă de maquis sau chaparral a fost găsită și
acolo. Agricultura originală a Africii este agricultura din savană. Chiar și orezul african și ignama, cultivate acum în zona
pădurilor tropicale, își au originea în savană (Harlan și colab. , 1976). Specialiștii nu s-au pus încă de acord asupra tipului
de vegetație care a predominat în nordul Chinei în timpul dezvoltării agriculturii asociate culturii Yangshao . Ho (1977)
descrie această zonă ca o stepă semiaridă, bogată în Artemisia , în timp ce Chang (1977) și alții afirmă că era acoperită cu
păduri. De fapt, cu excepția cazului în care clima s-a schimbat complet de atunci, pare puțin probabil ca podișurile lress să
fi fost într-adevăr transformate în pădure, chiar dacă, ca și astăzi, copacii au crescut cu siguranță pe versanții abrupți ai
râpelor și pe malurile torenților . Câmpiile înalte ar fi fost pur și simplu căptușite cu păduri rare, dar întrebarea poate fi
decisă doar pe baza unor noi date. În ceea ce privește agricultura mezoamericană , conform cunoștințelor noastre actuale, s-
a dezvoltat, la început, în zone împădurite de tip savană, dar poate că cercetările arheologice s-au concentrat prea mult pe
aceste zone.regiuni.
Geografii au acordat o importanță deosebită țărmurilor râurilor tropicale. Această tendință datează din lucrările lui Carl
O. Sauer (1952), care a atribuit primele încercări de domesticire a plantelor unor populații sedentare de pescari stabilite în
sate, de-a lungul râurilor care le-au asigurat pește pe tot parcursul anului. Eliberate de nomadism, aceste populații a căror
subzistență era asigurată, au avut într-adevăr timpul liber să experimenteze domesticirea plantelor. Teoria lui Sauer este
destul de logică, dar se bazează parțial pe ideea că agricultura este ceva ce trebuie învățat sau inventat. Sauer credea că
înmulțirea vegetativă a precedat cultivarea din semințe, deoarece era mai ușor de învățat . Nu am găsit încă nicio dovadă
arheologică că așa a luat naștere agricultura, deși activitățile practicate în mlaștina Kuk, Noua Guinee, ar fi putut avea acest
caracter.
Pe de altă parte, dovezile pe care le avem sugerează că anumite tipuri de mediu au oferit resurse atât de abundente
încât agricultura s-a dezvoltat acolo doar târziu și numai după ce a fost introdusă din exterior. Pădurile din zonele temperate
sunt caracteristice în acest sens, așa cum se vede în exemplele japonezilor din perioada Jomon, indienilor de pe coasta de
vest și estul Americii de Nord și ale unor popoare mezolitice din Europa. Japonezii din perioada Jomon și indienii de pe
coasta Pacificului, în special, au cunoscut o creștere considerabilă a populației; se hrăneau cu pește, rădăcini, ghinde, nuci
și alte produse spontane ale naturii. Ei locuiau în sate și produceau lucrări originale de mare calitate, dar nu cultivau culturi
alimentare înainte de invadarea teritoriului lor de către populațiile agricole. Indienii de pe coasta Pacificului au
experimentat cu siguranță domesticirea plantelor și au cultivat soiuri indigene de tutun, dar acești pescari sedentari nu au
optat niciodată pentru agricultură.
Din această examinare globală, reiese că anumite tipuri de mediu sunt mai favorabile decât altele domesticirii plantelor
și dezvoltării agriculturii (Harlan, 1981). În unele medii, resursele erau prea abundente pentru a fi necesară cultivarea
solului ( păduri din zona temperată , anumite savane); în altă parte, pământul era prea sterp și mediul prea ostil vieții
sedentare ( deșerturi , stepe, taiga); unele, în cele din urmă, erau prea greu de gestionat (pajişti, păduri tropicale). Regiunile
cele mai potrivite pentru agricultură (păduri, savane, ecotone savană-păduri) au început să fie exploatate cam în același
timp în diverse părți ale lumii. Impresia că agricultura s-a răspândit din anumite centre se datorează în principal acestor
constrângeri ecologice , și nu constrângeri legate de cunoaștere, descoperire sau difuzare .
Notă
1. Cu acordul autorului acestui capitol, paragrafele referitoare la China și India/Pakistan/Bangladesh au fost ușor modificate pentru a ține
seama de noile date furnizate de An Zhimin (capitolul 46) și de directorul adjunct AH Dani.
Bibliografie
Un grawal D. _ P , G hosh A . (eds.) 1973. Radiocarbon and Indian Archaeology . Mumbai.
Akkermans P. _ _ A. _ et al . 1983. Bouqras Revisited: Preliminary Report on a Project în Eastern Syria. proc. Prehistă. Şoc.,
Vol. 49, p. 335-72.
Bender B. _ _ 1975. Agricultura în preistorie: de la vânător-culegător la producător de alimente. Londra.
— 1978. Gatherer-Hunter to Farmer: A Social Perspective. World Archaeol ., Vol. 10, p. 204-22.
B erndt R . M . , Berndt C . H. _ 1951. Om, pământ și mit în Australia de Nord . East Lansing.
raza B W. _ 1977. De la hrana la agricultura la începutul Mexicului. În: JVS Megaw (ed.), Vânători, culegători și primii
fermieri dincolo de Europa . Leicester. p.p. 225-50.
Brunken J. _ _ N. , D E W și J. M. _ J . , Harlan J . R. _ 1977. The Morphology and Domes tication of Pearl Millet. Eco. Bot.
(Lancaster, Pa.), voi. 31, p. 163-74.
C ampbell A . H. _ 1965. Producția de alimente elementare de către aborigenii australieni. Mankind (Sydney), voi. 6, p. 206-
11.
Carter G. _ _ F. _ 1977. O ipoteză care sugerează o singură origine a agriculturii. În: CĂ Reed (eds.), Origins of Agriculture
. Haga. p.p. 98-133.
C auvin J. _ 1977. Săpăturile lui Mureybet (1971-1974) și semnificația lor pentru originile sedentarizării în Orientul
Apropiat. Ann. Am.Sch. Ori ent. Res. (Baltimore), voi. 44.pp. 19-48.
C HANG K - C . 1977. Arheologia Chinei antice. a 3 -a ed . rev. Noul rai.
K HEVALIER a . 1936. Contribuţie la studiul unor specii africane din genul Discorea. Taur. Mus. Hist. Nat. (Paris), seria a
II-a, vol. 8, p. 520-1.
— 1938. Sahara, centru de origine al plantelor cultivate. Şoc. Biogeogr. Mem . (Paris), nr.6, pp. 307-22.
C hristle A. _ 1968. Mitologia chineză. Fetham.
Clark J. _ _ D. _ 1976. Procesul de domesticire în Africa Subsahariană cu referire specială la Etiopia. În: E. Higgs (dir.
publ.), Colocviul XX: originea reproducerii și domesticirii . Nişă (al IX - lea Congres al UISPP, Nişă).
Clark J. _ _ G. _ D. _ 1965, Datarea cu radiocarbon și răspândirea economiei agricole. Antichitate , Vol. 39, p. 45-8.
Închideți A. _ _ E. _ 1984. Cercetări curente și date recente de radio-carbon din Africa de Nord ÎI. J. Afr. Hist. , Zbor. 25. p.
1-24.
C oon C . S. _ 1971. Popoarele vânătoare. Boston.
D amp J . E. _ 1984. Environmental Variation, Agriculture, and Settlement Process în Coastal Ecuador (3300-1500 i.Hr. ).
Curr. Anthropol., voi. 25, p. 106-11.
D amp J . E. , pearsall D. _ M. , Kaplan L. _ T. _ 1981. Fasole pentru Valdivia. Science (Washington), voi. 212, p. 811-12.
Deținând A. _ _ J. _ 1869. Fructele și pomii fructiferi din America . New York.
Drucker P. _ _ 1963. Indienii de pe Coasta de Nord-Vest. Oraș grădină. New York.
Evans J. _ _ D. _ 1968. Neoliticul Knossos, partea a II-a. Ann. Br.Sch. arheol. Atena (Londra), Vol. 63, p. 239-76.
Flannery K. _ _ V. _ 1968. Teoria sistemelor arheologice și Mezoamerica timpurie. În: BJ Meggers (ed.), Arheologia
antropologică în cazul american. Washington DC. p.p. 67-87.
Gladstones J. _ _ S. _ 1970. Lupinii ca plante de cultură. Cultură de câmp Abstr. (Farnham Royal), Vol. 23, p. 123-48.
— 1980. Evoluții recente în înțelegerea, îmbunătățirea și utilizarea Lupinus . În: RJ Summerfield, AH Bunting (eds.),
Advances în Vegetable Science . Kew. p.p. 603-11.
G iubit eu . C. _ 1977. The Late Stone Age în Eastern Indonesia, World Archaeol. , Zbor. 9, p. 42-61.
Godwin H. _ _ 1965. The Beginnings of Agriculture în Northwest Europe. În: J. Hutchinson (ed.), Essays on Crop Plant
Evolution , Cambridge, pp. 1-22.
G olson J . 1971. Australian Aboriginal Food Plants: Some Ecological And Culture - Historical Implications. În: DJ
Mulvaney, J. Golson (eds.), Aboriginal Man and Environment în Australia . Canberra. p.p. 196-238.
— 1984. Istoria agriculturii din Noua Guinee: un studiu de caz. În: D. Denoon, G. Snowden (eds). Un timp pentru a
planta și un timp pentru a smulge: O istorie a agriculturii în Papua Noua Guinee. Institutul de Studii din Papua Noua
Guinee. p.p. 55-64.
G orman C. _ 1969. Hoabinhian : A Pebble-Tool Complex with Early Plant Associations în Southeast Asia. Science
(Washington), voi. 163, p. 671-3.
Gri G . _ 1841. Journals of Two Expeditions of Discovery în Northwest and West ern Australia în the Years 1837, 38 and 39
. Londra. 2 zboruri.
Hansen J. , R enfrew J. _ _ M. _ 1978. Rămășițele de semințe paleolitic-neolitice la peștera Franchthi, Grecia, Natură
(Londra), voi. 271, p. 349-2.
Harlan J . _ R. _ 1967. A Wild Wheat Harvest în Turkey. Arheologie (New York), voi. 20, p. 197-201.
— 1971. Origini agricole: centre și noncentre. Science (Washington), voi. 174, p. 468-74.
— 1975. Crops and Man . Madison.
— 1981. Setări ecologice pentru apariţia agriculturii. În: JM Thresh (ed.), Dăunători, agenți patogeni și vegetație .
Londra. p.p. 3-22.
— 1982. Originile agriculturii indigene africane. În: JD Clark (ed.), Cambridge History of Africa , voi. 1: Din cele mai
vechi timpuri până la cca.500 î.Hr. Cambridge. p.p. 624-57.
Harlan J . _ R. , DE W și J. _ M. _ J. , Preț E. _ _ G. _ 1973. Evoluţia comparativă a cerealelor . Evolution , Vol. 27, p. 311-25.
Harlan J . _ R. , DE W și J. _ M. _ J ., S temler A . (eds.) 1976. Originile domesticirii plantelor africane . Haga.
Harrington J. _ _ P. _ 1932. Tutun printre indienii Karuk din California. Bul. Smithson. Inst. Bur. Am. Etnol . (Washington),
voi. 94, p. 284.
Hedrick V. _ _ P. _ 1922. Cyclopedia of Hardy Fruits . New York.
Heiser C. _ _ B. _ 1979. Origins of Some Cultivated New World Plants. Ann. Rev. Şcoală. Sys . (Palo Alto), Vol. 10, p. 309-
26.
Helbaek H . _ 1966. Comentariu la Filogeneza lui Triticum și Hordeum. Eco. Bot. (Lancaster, Pa.), voi. 20, p. 350-60.
— 1969. Colectarea plantelor, agricultura uscată și agricultură prin irigare în Deh Luran preistoric. În: F. Hole, KV
Flannery, JA Neely. Preistoria și ecologia umană a câmpiei Deh Luran: o secvență timpurie a satului din Khuzistan,
Iran. Ann Arbor. p.p. 383-426. (Mem. Mus. Anthropol., Univ. Mich., I.)
H igham C . F. _ W ., K ijngam A ., M anly B . F. _ J. _ 1982. Locația și istoria sitului în Thailanda preistorică. proc. Prehistă.
Şoc. , Zbor. 48, p. 1-27.
Hillman G. _ _ 1975. Rămășițe vegetale din Tell Abu Hureyra. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 41, p. 80-3.
Hilu K. _ _ W ., D E W și J . M. _ J. _ 1980. Effect of Artificial Selection on Grain Dormancy în Eleusine (Gramineae). Sistem
Bot. Monogr. (Ann Arbor), Vol. 5, p. 54-60.
H O P ing -T i . 1977. Originile indigene ale agriculturii chineze. În: CĂ Reed (eds.), Originile agriculturii . Haga. p.p. 413-
84.
H opf M. _ 1969. Resturile de plante și agricultură timpurie la Ierihon. În: PJ Ucko, GW Dimbleby (eds.), Domesticarea și
exploatarea plantelor și animalelor . Chicago. p.p. 355-60.
H rostitor K . L. _ 1983. Istoria naturală și culturală a agriculturii din Asia de Sud-Est: considerații ecologice și evolutive.
Anthropos , voi. 78, p. 169-212.
J ardin C. _ 1967. Lista alimentelor utilizate în Africa . Roma, FAO.
J rig J . F . , Lunca R . H. _ 1980. Antecedentele civilizaţiei în Valea Indusului. Ştiinţă. Am. , Vol. 243, nr.2, pp. 122-32.
Kaplan L. , Lynch T. _ _ _ F. , Smith C. _ _ E. _ jr . 1973. Fasole cultivată timpurie ( Phaseolus vulgaris ) dintr-o vale
intermontană peruană. Science (Washington), voi. 179, p. 76-7.
Klimek S. _ _ 1935. Culture Element Distributions: I. The Structure of California Indian Culture. Am. Arheol. Etnolul .
(Berkeley), Vol. 37, p. 1-70.
Lathrap D. _ _ W. _ 1968. Economiile „de vânătoare” din zona pădurilor tropicale din America de Sud: o încercare de
perspectivă istorică. În: RB Lee, I. De Vore (eds.), Man the Hunter . Chicago. p.p. 23-9.
Lawton H. _ _ W. _ et al . 1976. Agricultura printre Păiuţe din Valea Owens. J. Calif. Anthropol . (Banning, California), Vol.
3, p. 13-50.
Levi - Strauss c . 1950. Utilizarea plantelor sălbatice în America de Sud tropicală. În: J. Steward (ed.), Handbook of South
American Indians . Washington , DC. Zbor. 6, p. 465-86. (Bull. Smithson. Inst. Bur. Am. Ethnol., Vol. 143.)
Lourandos H. _ _ 1980. Schimbare sau stabilitate? Hidraulică, vânătorii-culegători și populația din Australia temperată.
Arheol mondial. , Zbor. 11, p. 245-64.
Macneish R. _ _ S. _ 1958. Investigații arheologice preliminare în Sierra de Tamaulipas, Mexic. Trans. Am.Phil. Şoc.
(Philadelphia, Pa.), NS, voi. 48, nr 6.
— 1967. Rezumatul Subzistenţei . În: DS Byers (ed.), Preistoria văii Tehuacan , voi. 1: Mediu și subzistență . Austin. p.p.
290-309.
McCarthy F. _ _ D. _ 1957. Aborigenii Australiei, viața și cultura lor . Mel Bourne.
Moore A. _ _ M. _ T. _ 1982. Originile agricole în Orientul Apropiat: un model pentru anii 1980. Arheol mondial. , Zbor. 14,
p. 224-36.
M urdock G . P. _ 1959. Africa, popoarele sale și istoria culturii lor . New York.
N oy T ., L egge A . J ., H iggs E . S. _ 1973. Săpături recente la Nahal Oren, Israel.
proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 39, p. 75-99.
Perrot j . 1966. The Natufian Site of Mallaha (Eynan), Israel. Antropologie ( Paris ), Vol. 70, p. 437-84.
Phillipson D. _ _ W. _ 1977. The Excavation of Gobedra Rock-Shelter, Axum: An Early Occurrence of Cultivated Finger
Millet în Northern Etiopia. Azania (Nairobi), Vol. 12, p. 53-82.
— 1982. Producția timpurie de alimente în Africa Subsahariană. În: JD Clark (ed.), Cambridge History of Africa , voi. 1:
Din cele mai vechi timpuri până la cca.500 î.Hr. Cambridge. p.p. 770-829.
P ickersgill B . , Heiser C . B. _ jr , 1977. Origins and Distribution of Plants Domesticated în the New World Tropics. În: CĂ
Reed (ed.), Origins of Agriculture . Haga. p.p. 803-35.
UŞI R . 1951. Geografia alimentară , leagănele agricole și migrația plantelor cultivate în Africa intertropicală. CR Şoc.
Biogeogr. (Paris), nr.239, pp. 16-21.
R enfrew C . 1970. Tree-ring Calibration of Radiocarbon: An Archaeological Evaluation. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 36, p.
280-311.
R enfrew j . m . 1969. TheArchaeological Evidence for the Domestication ofPlants: Methods and Problems. În: PJ Ucko,
GW Dimbleby (eds.), Domesticarea și exploatarea plantelor și animalelor . Chicago. p.p. 149-72.
— 1979. Primii fermieri din Europa de Sud-Est. În: U. Körbergrohne (ed.), Festschrift Maria Hopf . Köln, pp. 243-65.
R OWE j . H ., M ENZEL D . 1967. Arheologia Peruană . Palo Alto.
Sauer C. _ _ O. _ 1952. Origini şi dispersări agricole . Cambridge, Mass.
Sharma G. _ _ R. _ 1983. Începuturile agriculturii: o nouă lumină asupra transformărilor de la vânătoare și cules de hrană la
domesticirea plantelor și animalelor. J. Cent. Asia (Islamabad), Vol. 6, nr.1, p. 51-64.
Shaw T. _ _ 1976. Culturile timpurii în Africa: O revizuire a dovezilor. În: JR Harlan, JMJ De Wet, ABL Stemler (eds.),
Origins of Afri can Plant Domestication . Haga. p.p. 107-53.
— 1977. Vânători, culegători și primii fermieri din Africa de Vest. În: JVS Megaw (ed.), Vânători, culegători și primii
fermieri dincolo de Europa. Leicester. p.p. 69-125.
S teward J . H. _ 1934. Etnografia văii Owens Păiuţe. Am. Arheol. și Etnol. (Berkeley), Vol. 33, p. 233-340.
— 1941. Culture Element Distributions: XIII Nevada Shoshoni. Univ. Calif . Anthropol. Rec ., Vol. 4, p. 209-359.
Stothers D. _ _ M. , Y arnell R. _ A. _ 1977. O revoluție agricolă în Marele Lacuri de Jos. În: RC Romanş (ed.), Geobotany .
New York. p.p. 209-32.
S un X iang -J un , D U N ai -Q iu , C hen M ing -H ong . 1981. The Paleovegetation and Paleoclimate during Time of
Homudu People. Acta Bot. Păcat. (Beijing), vol. 23, nr.2, p. 146-51.
T indale N . B. _ 1974. Triburi aborigene din Australia . Berkeley.
Vavilov N. _ _ eu _ 1926. Studii despre originea plantelor cultivate . Leningrad, Inst. Aplic. Bot. Mătură. Pl. Rasa.
Vega G. _ _ al . 1961. Comentariile regale ale incasului Garcilaso de la vega . New York.
V ishnu -M itter . 1977. Schimbarea economiei în India antică. În: CĂ Reed (eds.), Origins of Agriculture . Haga. p.p. 569-
88.
W alker D . 1972. Pod și barieră: Istoria naturală și culturală a strâmtorii Torres . Canberra.
White J. _ _ P. _ 1971. Noua Guinee și preistoria australiană: problema neolitică. În: DJ Mulvaney, J. Golson (eds.),
Aboriginal Man and Environment în Australia . Canberra. p.p. 182-85.
Wilhelm S . _ 1974. Căpșunul de grădină: un studiu al originii sale. Am.Sci . (New Haven), Vol. 62, p. 264-71.
Yanovsky E. _ _ 1936. Plantele alimentare ale indienilor din America de Nord . (Publ. USDA Diverse, 237.)
Z eist W . du-te . 1972. Rezultatele paleobotanice ale sezonului 1970 la Cayönü, Turcia . Helinium (Wetteren), voi. 12, p. 1-
19.
— 1976. On Macroscopic Traces of Food Plants în SouthwesternAsia (Cu unele referințe la datele despre polen). Phil.
Trans Şoc . (Londra), B, voi. 275, p. 27-41.
Z eist W . V an , B akker -H eeres J . A. _ H. _ 1979. Unele aspecte economice și ecologice ale creșterii plantelor din Tell Aş.
Paleorient, voi. 5, p. 161-7.
Z eist W . V an , B ottema S . 1966. Investigaţii Paleobotanice Ramad. Ann. arheol. Arabic. sir. , Zbor. 16, p. 179-80.
Z eist W . V an , C asparie W . A. _ 1968. Wild Einkorn și orz din Tel Mureybet în nordul Siriei. Acta Bot. Neerl .
(Amsterdam) Vol. 17, p. 45-55.

38
Domesticizarea animalelor de la
începuturile producţiei alimentare până la
aproximativ 5.000 de ani : o viziune globală
Sandor Bokonyi
Definiţia domestication
Perioada neolitică se caracterizează nu atât prin abandonarea pietrei tăiate în favoarea pietrei lustruite sau prin prezența sau
absența ceramicii, cât prin trecerea de la o economie bazată pe vânătoare, pescuit și culegere la o economie de producție .
Această schimbare constituie aspectul esențial al „ Revoluției Neolitice ”, expresie inventată de VG Childe (1957) pentru a
da seama de saltul calitativ la care asistăm, nu numai în instrumente, ci și în utilizarea forțelor creatoare ale societății ca un
întreg, adică în producția socială, fără însă apariția unei noi forme de societate.
Domesticizarea animalelor și a plantelor a fost unul dintre elementele decisive ale revoluției neolitice în măsura în care
a permis această transformare care s-a bazat în cele din urmă pe trecerea de la o economie de vânătoare, pescuit și culegere
la o economie a producției, omul nemai mulţumit cu exploatarea naturii. , dar acum intervenind activ în ciclul său de
reproducere prin creșterea plantelor și creșterea animalelor.
Domesticarea (acest termen se va referi pe parcursul acestui capitol la domesticirea animalelor) este un proces prin
care omul capturează și îmblânzește anumiți indivizi dintr-o specie cu trăsături psihologice particulare, îi îndepărtează din
habitatul lor natural și din turma lor de origine, îi plasează sub ea. supraveghează și controlează reproducerea lor în
beneficiul său, asigurându-le în același timp hrană și protecție (Bökönyi, 1969, p. 219).
Acesta este un proces lung și complicat . Pentru a reuși în domesticirea animalelor, omul a trebuit să acumuleze
experiența și cunoștințele a zeci de mii de generații de vânători cu privire la anatomia, biologia, fiziologia, comportamentul
etc., a mai multor specii sălbatice. Mai mult , domesticirea ca atare nu a devenit eficientă în spațiul unei singure generații
de animale: a necesitat mai multe, uneori până la treizeci.
Să aruncăm o privire mai atentă la definiția propusă mai jos: pentru a domestici anumite specii, omul a trebuit mai întâi
să captureze animale. Dovezile antice și experiența modernă sunt de acord în a demonstra că doar animalele tinere pot fi
domesticite; din ele, în consecință, a fost necesar să se pună mâna. Totuşi, pe locurile din Europa sau Asia de Vest unde
este atestată domesticirea pe scară largă a uneia sau mai multor specii, animalele aflate în proces de domesticire sunt
reprezentate aproape exclusiv de oasele indivizilor adulţi. Explicația este destul de simplă: animalele tinere nu au fost
sacrificate, ci doar capturate; pe de altă parte, adulții trebuiau uciși, pentru carnea lor, desigur, dar și pentru a-și smulge
puii.
Orice animal capturat trebuia absolut îmblânzit dacă doream să-l păstrăm, deoarece agresivitatea lui putea fi o sursă de
pericol. Această sarcină nu a prezentat, de cele mai multe ori, nicio dificultate deosebită: prin răbdare și îngrijire
individuală, este posibil să facem docil orice tânăr sălbatic - chiar și carnivor -, ceea ce nu înseamnă că este necesar.Cu
siguranță îl putem domestici apoi în sensul deplin al termenului.
Un punct foarte esențial al definiției noastre este că numai indivizii unei specii care posedă anumite caracteristici
psihologice pot fi domestici. Atunci suntem îndreptățiți să ne întrebăm care sunt caracteristicile care fac ca o specie mai
degrabă decât alta să fie potrivită pentru domesticire. Răspunsul este complex. În primul rând, instinctul de turmă constituie
un factor favorabil, dar nu decisiv. Toate speciile domesticite acum trăiau în turme, cu excepția notabilă a pisicii care, din
cauza naturii sale solitare, nu a fost pe deplin domesticită și și-a păstrat o mare parte din independența să. Cert este că
animalele gregare se integrează mai ușor într- o nouă turmă (cea de animale domestice, de exemplu), sau chiar în
comunitatea umană. Cu toate acestea, nu toate animalele gregare se pretează la domesticire. Iconografia Egiptului antic
arată că mai multe specii de antilope (toate gregare) au făcut obiectul unor încercări nereușite în acest domeniu.
De fapt, posibilitatea de domesticire a speciilor gregare nu depinde în totalitate de locul lor în sistematică. Astfel,
aurohii (strămoșul sălbatic al baufului nostru domestic) și zimbrii sunt foarte apropiați unul de celălalt, atât din punct de
vedere taxonomic, cât și din punct de vedere osteologic, totuși doar aurii ar putea fi smulși din viața sălbatică. La fel a fost
și cu cele patru genuri de ecvidee – cal, măgar, hemion și zebră: doar primele două au putut fi domesticite. Tot ceea ce se
poate spune în prezent este că speciile potrivite pentru domesticire se deosebesc de altele prin prezența – sau, dimpotrivă ,
absența – a uneia (sau mai multor) trăsături psihologice, a cărei natură este necunoscută.
Pentru domesticirea animalelor, omul îndepărtează anumiți indivizi dintr-o anumită specie din habitatul lor și din
comunitatea lor de origine. Prin habitat înțelegem mediul, prin excelență, pentru viața unei specii din punct de vedere al
tipului de sol, al condițiilor climatice, al vegetației, al speciilor rivale, al existenței prădătorilor etc. Omul smulge animalul
din acest mediu și îl plasează într-un mediu radical diferit. Este mai mult sau mai puțin ceea ce se întâmplă atunci când
separăm animalele domestice de grupul lor de origine, de mică comunitate în care au crescut, pentru a le integra în turme
vaste , unde sunt supuse unor noi influențe genetice (printr-o mai mult sau mai puțin primitivă). formă de selecție —
castrare timpurie, măsuri de contracarare a selecției naturale etc.). Punând animalele domestice sub supravegherea sa și
controlând reproducerea acestora, omul modifică radical organizarea socială și sexuală a speciilor sălbatice.
Punctul fundamental al definiției noastre este însă că omul intervine în reproducerea animalelor capturate și, în
consecință, asigură diseminarea caracteristicilor dobândite. Acolo constă principala diferență între actul de îmblânzire și cel
de domesticire: prima se referă la o singură generație de indivizi (dar de orice specie), a doua presupune reproducerea lor în
captivitate: în aceasta doar cu condiția ca domesticirea este posibilă.
În cele din urmă, este destul de evident că atunci când a încercat să domesticească animalele, omul a căutat mai ales
beneficiul său personal, deși în același timp a hrănit aceste animale și le-a oferit protecția sa. El nu s-a angajat în această
întreprindere din relaxare, ci sub efectul unor constrângeri economice severe; nu este așadar de mirare că a dorit să profite
de ea, dar este și adevărat că animalele în cauză au beneficiat de noile lor condiții de viață. De fapt, dacă nu ar fi fost
domesticirea lor , anumite specii ar fi dispărut. Domesticarea apare așadar că un fel de simbioză durabilă între om și
anumite specii de animale. A dat naștere reproducerii la sfârșitul unei evoluții în două etape: (1) menținerea animalului în
captivitate, (2) controlul reproducerii acestuia.
Menținerea animalului în captivitate este o formă rudimentară, inițială de reproducere, în care nu există selecție
conștientă și în care hrănirea nu este rațională nici calitativ, nici cantitativ. Principalele sale caracteristici sunt următoarele:
(a) efectivul este format dintr-o singură rasă, deși este foarte variabil; (b) animalele domestice aparțin unui tip primitiv și
dimensiunea lor este mult mai mică decât cea a omologilor lor sălbatici. Totuși, selecția intervine în această etapă și în
anumite forme rudimentare: astfel, deja în perioada neolitică, anumiți indivizi erau excluși, în general de la o vârstă foarte
fragedă, din procesul de reproducere, deoarece erau castrați (taurii) sau sacrificați (berbeci). , capre, mistreți). Dar această
selecție nu pare să fi avut obiectivul declarat de îmbunătățire a producției (creșterea cantității de carne și lapte, creșterea
capacității de tiraj sau a vitezei, obținerea de lână mai abundentă sau de calitate mai bună etc.), întrucât nu este posibilă
observați astfel de efecte în stadiile incipiente.
Modul în care a funcționat această selecție inconștientă este ilustrat în Tabelul 14.
Tabelul 14 Distribuția pe grupe de vârstă și după sex a oaselor de oaie găsite la Anzabegovo pe un sit din Neoliticul timpuriu și mijlociu din fosta
Iugoslavie. (După S. Bökönyi, 1976 b , p. 15).
femele Masculii Sexul nu este Total
determinat

Tineret Specimenele 0 33 4 37
% 0 64,7 66,7 44.1
Antenais Specimenele 22 14 1 37

% 81,5 27.5 16.7 44.1

Adulţi Specimenele 5 4 1 10
% 18.5 7.8 16.7 11.9
Vârsta nu este Specimenele 43 19 4 66
determinată
Total Specimenele 70 70 10 150

După cum arată clar Tabelul 14, crescătorii nu au ucis nici o oaie tânără, în timp ce au sacrificat aproape două treimi
dintre masculii tineri. Femelele sacrificate erau în mare parte miei mai în vârstă (în vârstă de unu-doi ani) care au putut să
nască pentru prima dată. Un sfert dintre bărbații din această grupă de vârstă au fost uciși; mai puțin de 10% dintre miei —
și aproape 20% dintre miei — au ajuns la vârsta adultă și au constituit un valoros efectiv de reproducere. Observații
similare au fost făcute și în alte situri neolitice.
A doua fază, creşterea propriu-zisă, presupune o selecţie metodică şi o alimentaţie corespunzătoare, cantitativ cât şi
calitativ. Înmulțirea apare atunci când omul începe să aibă grijă de animalele domestice în mod individual , care până
atunci formau o turmă nediferențiată. Principalele sale caracteristici sunt: (a) coexistența mai multor râse în cadrul
efectivului, (b) o creștere a dimensiunii animalelor, care poate chiar, la anumite specii (cai, găini etc.), să fie mai mică decât
cea a indivizi sălbatici sau, concomitent, eventuala apariție a soiurilor pitice , (c) o creștere a productivității animalelor
domestice.
brutală a speciilor sălbatice de la sfârșitul Cenuului Pleisto a fost , fără îndoială, unul dintre principalele motive care l-
au împins pe om să domesticească animalele, dar nu este sigur că a rezultat dintr-o uscare a mediului. Domesticarea este, de
asemenea, strâns legată de adoptarea unui mod de viață sedentar, la fel ca și alte aspecte ale revoluției neolitice.
Sedentarizarea nu este, însă, o condiție esențială pentru domesticire. Acest lucru poate apărea - și chiar a apărut - în cadrul
comunităților nesedentare, dar numai în situații ecologice extreme (de exemplu, domesticirea renului de către populațiile
nomade din Nord), și este rar să rezulte, în acest caz. , pe o practică reală de reproducere, implicând o gamă largă de specii
domestice.
Sedentarizarea a permis domesticirea sau invers? Pare imposibil de decis. Mai mult, cele două ipoteze nu se exclud
neapărat reciproc. Este greu de văzut cum ar fi putut omul să țină în captivitate, să îmblânzească și să crească un număr
mare de animale sălbatice fără a construi împrejmuiri sau vreo formă primitivă de grajduri; totuși, astfel de instalații
presupun o fixare, cel puțin temporară, într-un loc dat. În schimb, este greu de imaginat că o mare comunitate sedentară s-ar
putea hrăni singură fără a deține animale domestice, sau cel puțin fără a fi început să aducă sub controlul ei turme de
animale sălbatice capabile să fie domestice.
Este destul de evident , de altfel, că și presiunea demografică joacă un rol esențial , în măsura în care a fost unul dintre
factorii decisivi în tranziția către o economie de producție.
Într-adevăr, creșterea populației umane a necesitat anumite inovații tehnice, dintre care domesticirea a fost unul dintre
elementele fundamentale. Alți factori, precum tensiunile politice care apar atunci când o comunitate ajunge la un stadiu
superior de dezvoltare, atracția exercitată de bunurile aflate la dispoziția grupurilor deja angajate în producția de alimente
sau, mai simplu, adoptarea de noi obiceiuri au jucat doar o secundă sau al treilea rol în acest domeniu .
Rămâne de explicat, însă, de ce un grup de vânători a domesticit animale în timp ce altul, care a folosit aceleași tehnici
de vânătoare, nu a făcut-o. Diferența poate sta în stadiul dezvoltării socio-culturale (Down, 1960, p. 42) sau în abundența
mai mare sau mai mică a vânatului.
Prin domesticire, omul a căutat în principal să se elibereze de capriciile vânătorii, care devenise din ce în ce mai incerte
pe măsură ce numărul animalelor sălbatice care trăiau în apropierea așezărilor umane diminuă. Din acest punct de vedere,
primele animale domestice nu au fost altceva decât o rezervă de hrană proaspătă, din care se trage la nevoie . (În același
timp, șeptelul era un mijloc de investire și acumulare a bogăției.) Dovadă în acest sens este că strămoșii sălbatici ai patru
dintre cele cinci specii domestice neolitice (oaia sălbatică, capra bezoar , porcul sălbatic și uracii) erau vânați pentru lor.
carne înainte de domesticirea lor și că în perioada neolitică se consuma carnea tuturor speciilor domesticite.
Domesticarea ar putea, totuși, să îndeplinească alte obiective, în special acela de a oferi animale pentru sacrificiu.
Săpăturile au dovedit fără echivoc că vitele domestice au fost sacrificate în locul uracilor sălbatici la Qatal Hüyük din
mileniul al IX -lea sau al VIII-lea BP (Mellaart, 1967); în mod similar, câinii nou domesticiți au fost sacrificați câteva mii
de ani mai târziu pe malul Dunării la LepenskiVir, în parada Porților de Fier (Srejovic, 1966, 1972; Bökönyi, 1970, p.
1703), și nu vorbim despre practica de a plasa câini în înmormântări umane din Magdalenianul Europei Centrale (Nobis,
1981, p. 49; 1984, p. 73) sau Natufianul Palestinei (Davis și Valla, 1978, p. 608).
Practici diferite pot duce la încercări (uneori avortate ) de domesticire. Astfel, obiceiul foarte străvechi de a se
înconjura cu animale familiare, care supraviețuiește și astăzi, sau obiceiul, printre indienii americani, de a păstra antilopele
pronghorn, care de altfel nu au fost niciodată cu adevărat domestice (Down, 1960, p. 43). Dintre toate tehnicile de
vânătoare , se pare că este vorba despre vânătoarea specializată concentrată pe unul sau mai multe efective ale unei specii
date care a condus, în cel mai mare număr de cazuri, la domesticirea vânatului (Pohlhausen, 1953, p . . . 67 și urm. ).
Vânătorii au urmat aceste turme în migrațiile lor sezoniere, protejându-le de prădătorii lor naturali, precum și de alte
grupuri de vânătoare. Ei i-au considerat de fapt proprietatea lor și i-au supus unui fel de proto-creștere prin selectarea
jocului, care a constat mai întâi în uciderea masculilor în exces . Ulterior, au încercat să circumscrie mișcările sezoniere ale
turmei (turmelor), fără a încerca vreodată să le smulgă din habitatul lor natural. Atunci, fără îndoială, au început să
captureze animale tinere pentru a le îmblânzi și apoi a le domestici. Nu lipsesc exemplele în sprijinul acestei teorii: în
Ungaria în neoliticul mijlociu și recent pentru bauf (Bökönyi, 1959, p. 80 ss.; 1969, p. 222; 1974, p. 29) și în Iran la
neoliticul timpuriu (Bökönyi, 1973 a , p. 71 ss; 1970, p. 20).
Transformări
OFERIT DE DOMESTICARE
În definiția noastră, am insistat asupra faptului că domesticirea era o formă particulară de simbioză prin care oamenii și
animalele au influențat reciproc evoluția lor. Influența omului fiind exercitată cu mai multă forță, animalele domestice au
suferit transformări considerabile. Aceste transformări au fost studiate pentru prima dată în detaliu de Darwin (1868; ed . a
2-a, 1885) unde arată că speciile domesticite au trebuit să facă față unei întregi serii de noi constrângeri care au adus
schimbări fără precedent. De fapt, nu există un singur organ sau parte a corpului acestor animale care să nu fi reacționat la
aceste constrângeri.
Variabilitatea speciilor domestice este considerabil mai mare decât cea a formelor sălbatice. Acest fenomen, care apare
la toate animalele, se află la originea diversităţii extraordinare care poate fi observată la multe specii domestice. (În timp ce
Darwin cunoștea deja peste 150 de soiuri de porumbei domestici, astăzi există peste 300 de rase canine și peste 500 de
soiuri de iepuri domestici.) În plus, speciile domestice evoluează cu o rapiditate crescută considerabilă, de unde o
accelerare bruscă a apariției soiuri noi. Mutațiile, care sunt și mai frecvente la speciile domestice, provoacă transformări
radicale sau permit forme complet noi de exploatare .
Dintre aceste transformări, cele mai interesante sunt, fără îndoială, așa-numitele schimbări paralele care s-au produs,
dacă nu la toate speciile domestice, cel puțin la câteva dintre ele. Observăm astfel o scădere a dimensiunii (care, pe siturile
preistorice, face posibilă distingerea pe oasele primelor animale domestice de cele ale speciilor sălbatice), o modificare a
proporțiilor scheletului, o scurtare a craniului (uneori producând un profil concav) și, în special, părți ale feței cu strângerea
premolarilor (și dispariția primului premolar inferior și reducerea dimensiunii celui de-al treilea molar inferior), o reducere
a dimensiunii coarnelor, care se ondula uneori, sau chiar dispariția lor completă, modificări ale formei și structurii fine a
oaselor, o subțiere a epidermei legată de o acumulare generală sau locală de grăsime și o subțiere a blănii, precum și
dispariția pigmentării sau, dimpotrivă. , diversificarea acestuia. Cea mai importantă schimbare în acest domeniu este
apariția unei lâni cu fibre lungi sub efectul unei mutații bruște care pune capăt năpârlirii anuale. Domesticarea duce la un
număr mare de modificări ale organelor interne ale animalelor, biologie, fiziologie, psihologie, comportament și chiar
patologie (anumite boli sunt direct legate de aceasta).
Primele încercări de domesticire în Europa și Asia de Sud-Vest
Este din ce în ce mai clar astăzi că domesticirea nu s-a răspândit dintr - un singur focus. Dimpotrivă, oriunde oamenii
atinseseră un anumit nivel de dezvoltare economică și culturală, au început imediat să domesticească specii sălbatice locale.
Prin urmare, este rezonabil să credem că mai multe vetre independente au existat în același timp. Domesticizarea diferitelor
specii ar putea avea loc în intervalele lor în stare sălbatică și ar fi putut avea loc peste tot în mai multe locuri; este deci
foarte posibil ca siturile considerate leagănul domesticirii unei anumite specii să-și datoreze reputația doar unor cercetări
arheologice ulterioare sau pur și simplu unei descoperiri fortuite . Mai mult, domesticirea nu s-a încheiat cu achiziționarea
primelor animale domestice. Ea a jucat un rol esențial în creșterea efectivelor de animale de-a lungul perioadei neolitice,
chiar și în perioadele ulterioare ale preistoriei, precum și în Evul Mediu, în special când epizootiile au decimat sau
exterminat un întreg turmă dintr-o regiune dată. De fapt, ea continuă și astăzi în unele părți ale lumii.
De mult a fost considerat de la sine înțeles că domesticirea animalelor a început în zorii neoliticului, dar observații tot
mai numeroase au arătat de atunci că această activitate datează din mezolitic, sau chiar de la sfârșitul paleoliticului. Este
adevărat însă că, dacă s-au făcut încercări izolate în aceste ultime două perioade în vederea îmblânzirii și menținerii în
captivitate a anumitor indivizi dintr-o anumită specie, ele nu au condus niciodată la o reproducere reală a mai multor specii
domestice. Aceste încercări au în comun să se fi concentrat asupra câinelui său (mai rar) a porcului, două specii ale căror
nevoi alimentare sunt foarte apropiate de cele ale oamenilor și care, prin urmare, se pot hrăni cu resturile de mâncare ale
acestora (Turnbull și Reed, 1974, p. 84 și următoarele; Bökönyi, 1976 a , p. 20; Nobis, 1984, p. 74). În realitate, aceste
prime încercări au dus la o fundătură, faptul că aceste animale aveau aceleași nevoi de hrană ca și oamenii fiind în cele din
urmă un obstacol în calea domesticirii lor pe scară largă .
În Lumea Veche , Asia de Vest a fost o casă ideală pentru începuturile domesticirii. În primul rând, cele cinci specii
domesticite în neolitic trăiau deja acolo în sălbăticie. În al doilea rând, prezența în această regiune a oilor și caprinelor
sălbatice a reprezentat un atu major, aceste două specii pretându-se mai bine decât oricare alta încercărilor de domesticire
deoarece: (a) sunt rumegătoare, care deci se pot mulțumi cu un furaj bogat în celuloză. (adică subproduse ale agriculturii
primitive, cum ar fi paiele și fânul) și care, prin urmare, produc carne prin consumul de alimente nepotrivite atât pentru om,
cât și pentru câine și porc; (b) sunt animale mici pe care omul le poate captura și ține în captivitate fără mare pericol; (c)
frugalitatea lor excepțională, chiar și la rumegătoare, ar fi putut constitui un avantaj foarte important în această etapă
primitivă de reproducere. În al treilea rând, Asia de Vest avea și ierburi sălbatice, iar acestea au început să fie cultivate cam
în aceeași perioadă în care începea domesticirea animalelor , astfel încât aceste două activități s-au dezvoltat împreună.
Desigur, trei dintre cele cinci specii domesticite în perioada neolitică — câinele, bouul și porcul — ar fi putut fi așa și în
alte regiuni în care au existat în stare sălbatică , de exemplu în Europa (vezi tabelul 15), dar lipsa dezvoltării economice și
culturale a permis doar câteva încercări timpurii de domesticire a câinelui.
Conform ultimelor elemente pe care le avem, cele cinci specii domestice din neolitic au apărut în următoarea ordine.
Câinele a fost primul domesticit, strămoșul său sălbatic fiind lupul (harta 38); cel mai
Tabelul 15 Distribuția speciilor în fauna neolitică timpurie din sudul Europei: Grecia: 1. Argissa Magula — 2. Nea Nikomedia — 3. Knossos — 4.
Achilleion. — Fosta Iugoslavie: 5. Anzabegovo I-III — 6. Divostin — 7. Lepenski Vir III — 8. Mihajlovac — Knjepbte — 9. Nosa Gyongypart — 10.
Ludas-Bud @ ak. — Ungaria: 11. Endröd-35 — 12. Endröd-39 — 13. Szarvas-8 — 14. Szarvas — 23 — 15. R0szke-Ludvâr — 16. Szolnok-Szanda —
17. Szentpeterszeg. — Sudul Italiei: 18. peștera Scaloriei — 19. Rendina. — Sudul Franței: 20. Peștera de oase antice de câine au fost
dezgropate în nord-estul Irakului, pe situl peșterii Pelegawra și datează din perioada zarziană, spre sfârșitul Pleistocenului,
cu aproximativ 14.000 de ani în urmă (Turnbull și Reed, 1974, p. 84 și urm.). Cele mai vechi urme ale domesticirii oilor
(harta 39) ar putea fi oasele găsite la Zawi-Chemi, lângă Shanidar, tot în nord-estul Irakului, care datează de la începutul
mileniului al XI-lea înainte de prezent (Per kins , 1964). , p. 1565 ss.), dar primul os rămâne aparținător fără îndoială, oile
domesticite provin din Ali-Kosh, vestul Iranului, și datează cu aproximativ 9.500 până la 8.750 de ani în urmă (Hole și
Flannery, 1967, p. 171 și urm.). Două situri din vestul Iranului, Asiab și Gânj Dareh, în valea Kermanshah, au dat primele
rămășițe de capre domestice (harta 39) datând de acum 10.000 de ani (Bökönyi, 1973 a , p 71 ss., 1977, pp. 19 ss.). Perkins,
1973, p. 279 ss.); totuși , rămășițele de capre domestice datând din aceeași perioadă au fost găsite la Jericho (Clutton-
Brock, 1971, p. 48 ss.) și probabil și la Ali-Kosh (Hole și Flannery, 1967, p. 171 ss.) . Prin comparație, cele mai vechi oase
de porc domestic (Harta 40) au fost excavate la Qalat Jarmo, în nord-estul Irakului și datează de aproximativ 8.750 de ani
(Stampfli, 1983, p. 454), iar porcul domestic (harta 41) apare pentru prima dată în Qatal Hüyük , Anatolia, cu aproximativ
8.400 de ani în urmă (Perkins, 1969, p. 177 ss.).
Vedem că cele cinci specii domestice ale neoliticului existau deja la mijlocul mileniului al nouălea înainte de prezent.
Combinații diferite originile sunt cunoscute, dar prezența simultană a celor cinci specii nu este atestată deocamdată decât în
jurul anului 8000 (harta 41) (Bökönyi, 1976 a , p. 22, 1978, p. 57, 1984 , p. 27).
În mod curios, această faună domestică cuprinde toate cele cinci specii neolitice este raportat în sud-estul Europei cu
aproximativ 500 de ani mai devreme , în jurul anului 8500 î.Hr. (harta 42). Această descoperire pare contradictorie,
deoarece aceste prime animale europene de animale au provenit în mod clar din Asia de Vest, cele mai comune două specii,
oile și caprele (oaie și capre) fiind domesticite doar în această din urmă regiune. Există două explicații posibile pentru
aceasta: (1) nu știm nimic despre fauna domestică a neoliticului preceramic al Anatoliei de Vest , adică a acelei părți din
Asia de Sud-Vest ale cărei legături erau cele mai strânse cu Neoliticul timpuriu al Europei de Sud-Est; (2) datele
radiocarbon trebuie să fie greșite, deoarece nu există nicio îndoială că primele culturi neolitice din Asia de Vest au ajuns
Hagilar s aprox. 7000 î.Hr.
TŢ ț ,Ι/Τ'η- -
tTH*” Qatal Hüyük aprox. 6400 î.Hr. JC
_Suberde aprox. 6600 î.Hr. JC
Chemi
Shanidar moară a 9-a. av. JC ,
Djeitun
6 -a - a 5- a moară. av. JC
'aprox. 7000
, Qalai Jarmo >= e&$ 1 Umm Dabaghiyah f?* șf»aprox. 67500 î.Hr. JC
5800-5300 î.Hr. JC
Έ3 / w Peștera Palegawra aprox. 6400 î.Hr. JC. în
v 12000 î.Hr. J.C __-
.-jwrrnwrr aproximativ 6500 î.Hr. JC AeW-----------------
aproximativ 6400 î.Hr. JC.
Labweh eavn6400 î.Hr. JC.
„Ierihon aprox. 6400 î.Hr. JC
Spune-i lui es-Sawwan moară a 6-a - a 5 - a . av. JC
• Beidha
$ aprox. 6400 î.Hr. JC
Choga Mami moară 6-5 . av. JC
Chagilla depe moară 6-5 . av. JC
Sacab moara a 6-a . av. JC.
Gânj Dareh aprox. 7500 î.Hr. JC.
Ali Kosh 7500-6750 î.Hr. JC \ Asiab cca. 8000 î.Hr. JC
Anumit probabil
CV scurt 3

oaie Iff 5?
capra Μ V)
porc w w-
i
ch en
>V
500 km
Harta 41 Cele mai vechi rămășițe de animale domestice din Asia de Sud-Vest (toate datele de pe această hartă sunt date înainte de epoca creștină) (după S.
Bökönyi).
în stadiul de ceramică sunt mai devreme decât omologii lor din sud- estul Europei, deși au dat date mai mici de carbon 14.
Oricum ar fi, prima formă completă de creștere a animalelor cunoscută în Asia de Sud-Vest s-a bazat în principal pe
exploatarea caprelor și oilor, care, mai ales pentru că aceste specii și-au găsit acolo un mediu ideal , în timp ce vitele au
nevoie de pășuni mai bogate și de porci. destulă apă. La început, proporția respectivă de oi și capre s-a modificat în funcție
de condițiile geografice: oile dominau în zonele de câmpie și de deal, în timp ce caprele erau mai răspândite la munte. Mai
târziu însă, oaia de pretutindeni a ocupat primul loc în detrimentul caprei, față de care prezenta un dublu avantaj: dădea lână
și tolera mult mai bine căldura.
situri, constituie majoritatea covârșitoare a animalelor. Nu ar trebui să fie o surpriză,
Această formă de reproducere s-a bucurat de un succes foarte variabil în diferitele regiuni din Asia de Sud-Vest.
Înflorea în văile fertile, de-a lungul râurilor mari și la poalele masivelor muntoase, astfel încât omul de acolo practic nu mai
avea nevoie să vâneze pentru a-și asigura o rație adecvată de proteine animale . Munții înșiși constituiau un mediu mai
puțin favorabil, unde creșterea animalelor era mai dificilă, iar vânătoarea ocupa un loc mai important. Condițiile extrem de
dure care predominau în stepele sărate l-au forțat pe om să vâneze pe scară largă în ciuda prezenței diferitelor tipuri de vite
(Bökönyi, 1977 ).
Primele animale
Lucrători domestici europeni (tabelul 15)
Fauna domestică care a apărut în sudul Balcanilor la mijlocul mileniului al IX-lea înainte de prezent era foarte
asemănătoare cu cea care exista deja în vestul Asiei. Caprele și oile reprezintă uneori 75 până la 80 % din bovine; urmează
porcii şi boii. mult mai rar, iar câinele, întotdeauna ultimul. În regiunea sa de origine, această creștere era deja puternic
centrată pe oi și faptul că a găsit în Grecia (prima regiune a Europei în care este atestată) condiții naturale analoge nu a
făcut decât să accentueze această specializare. Sub clima caldă și uscată a Greciei, nu a putut doar să se perpetueze, ci și să
se dezvolte, astfel încât a furnizat în curând suficiente proteine pentru populațiile locale, astfel încât acestea cu greu aveau
nevoie să vâneze sau să pescuiască. Acest lucru este demonstrat în mod clar de faptul că siturile grecești din neoliticul
timpuriu conțin încă doar o cantitate foarte mică de rămășițe de animale și pești sălbatici (Boessneck, 1962; Higgs, 1962;
Jarman și Jarman, 1968; Bökönyi, 1973 b , 1974). , 1983).
Această creștere bazată pe exploatarea oilor a început să se răspândească spre Nord-Est și spre Vest din a doua
jumătate a mileniului al IX-lea înainte de prezent. Difuzarea sa a fost favorizată fără îndoială de „optimul climatic” care
caracterizează această perioadă: clima s-a încălzit în medie cu 3 până la 4 °C, permițând astfel introducerea speciilor din
sud în regiunile sudice ale Europei centrale și din est. Chiar înainte de sfârșitul mileniului al IX-lea înainte de prezent, acest
tip de reproducere se răspândise în Macedonia (Bökönyi, 1976 b ) și, la mijlocul mileniului al optulea, era cunoscut în
centrul fostei Iugoslavii (Bökönyi , 1976 ). c ) și în Bulgaria (Dennel, 1972). De remarcat, însă, că siturile studiate în
centrul fostei Iugoslavii au pus unele probleme, deoarece proporția de oase de bovine de acolo era puțin mai mare decât cea
de oase de oaie; s-a întrebat dacă această particularitate se datorează parțial unor factori etnici și culturali sau unei densități
mai mări a pădurii, dar inventarul foarte atent al rămășițelor osoase găsite în timpul ultimelor săpături a dovedit că centrul
ex-Iugoslaviei nu se afla în nici un fel. mult diferit de regiunile învecinate. Același tip de reproducere și-a făcut apariția în
bazinul carpatic cu puțin timp înainte de sfârșitul mileniului al VIII-lea (Bökönyi, 1969, 1974, 1983), apoi a fost adoptat în
Moldova și a ajuns în sud-estul Ucrainei în cursul mileniului VII (Tringham). , 1969). Este destul de interesant de observat
că, în timp ce reproducerea tuturor speciilor domestice neolitice a înflorit în toată Balcanii, grupurile mezolitice au persistat
în zone inaccesibile, precum trecătoarea Porților de Fier, pe cursul Dunării, încă trăiau din vânătoare și cules. , în ciuda
câtorva încercări ici - colo de a domestici câini sau porci (Bökönyi, 1970 , 1975, 1978; Bolomey, 1973).
În Occident, această formă de reproducere s-a răspândit în sudul Italiei (Bökönyi, 1977 , p. 82, 1983) în mileniul al
șaptelea și în sudul Franței în urmă cu aproximativ 6.000 de ani (Poulain-Josien, 1975, 1978; Bökönyi, 1983), apoi 1983.
ceva mai târziu până în estul Spaniei.
Aceste regiuni marchează limita nordică a zonei de extindere a acestei reproduceri, esențial caracteristică Asiei de
Vest. În părțile mai nordice sau nord- vestice ale Europei , animalele domestice trebuie să fi fost importate din sud, dar
probabil că au fost importate foarte devreme, deoarece cele cinci specii domesticite în perioada neolitică sunt prezente în
toată zona temperată a Europei din a șasea. mileniu înainte de prezent.
În același timp, au avut loc schimbări notabile în practica zootehniei din sudul Europei. Când știm că și astăzi creșterea
animalelor este foarte dependentă de condițiile naturale, ne putem imagina cum a fost în primele etape ale dezvoltării sale.
Au fost puține schimbări în Grecia, unde mediul a fost favorabil. Dar în regiunile mai temperate, creșterea bazată pe
exploatarea oilor era nepotrivită și incapabilă de o dezvoltare mai mare. Era nepotrivit deoarece cele două specii principale
pe care s-a odihnit, oaia și capra, nu au găsit acolo un mediu propice creșterii lor. Nu s -a putut dezvolta deoarece aceste
specii nu existau în stare sălbatică pe continentul european și, prin urmare, nu a fost posibilă creșterea populației de ovine și
caprine prin domesticirea faunei locale. Acesta a fost un dezavantaj major în această etapă incipientă a creșterii animalelor,
deoarece ratele naturale de reproducere ale animalelor domestice nu puteau satisface nevoile alimentare ale unei populații
umane în creștere și creșterea efectivelor în același timp.
A fost deci necesar să se apeleze la alte specii domestice, ambele bine adaptate la tipurile de medii din Europa
temperată și care trăiesc deja în sălbăticie în aceste regiuni. Vitele și porcii au îndeplinit aceste criterii și, prin urmare, au
început să înlocuiască oile la sfârșitul neoliticului timpuriu. Domesticizarea acestor două animale a cunoscut apoi o creștere
extraordinară în toată Europa. În anumite regiuni, Bazinul Carpatic, s-au dezvoltat adevărate focare de domesticire a
vitelor. Populația de vite a crescut enorm și bauf-ul a devenit principalul animal domestic în toată zona temperată a
Europei. Fără a ajunge vreodată la o asemenea amploare, domesticirea porcului a cunoscut totuși o extindere considerabilă ,
până în punctul în care acest animal a căpătat o importanță egală, sau chiar mai mare decât cea a oilor. Locurile culturii
ceramicii în bandă și culturile înrudite mărturisesc destul de clar această predominanță generală a cărnii de vită, urmată
uneori de carnea de porc, alteori de oaie.
Până la sfârșitul perioadei neolitice timpurii, animalele domestice fuseseră exploatate doar pentru carnea lor (cu
excepția utilizării sporadice a cutare sau cutare specie ca animale de sacrificiu, însoțitori de vânătoare, paznici ai locuințelor
sau turmelor etc.). Bărbatul a descoperit atunci că poate extrage resurse secundare din ea: lapte, lână, tracțiune animală etc.
A fost aproape o nouă „revoluție” care, în a doua jumătate a epocii neolitice, a declanșat o „febră a domesticirii”, omul
căutând prin toate mijloacele să -și sporească efectivele (Bökönyi, 1971, p. 643, 1974, p. 27). ss., 1983, p. 32; Sherratt,
1983, p. 90 ss.). Cele mai bune exemple ale acestei explozii de domesticire în neoliticul târziu sunt oferite de culturile Tisa,
Herpâly și Lengyel, care au înflorit în Bazinul Carpatic în urmă cu 6.000 de ani.
Omul a consumat așadar carnea tuturor animalelor sale domestice, inclusiv a câinelui, dovadă fiind prezența pe locuri a
craniilor deschise (creierele erau deja, la acea vreme, o delicatesă ) și a oaselor ale căror capete erau rupte pentru a extrage
măduva. De fapt, omul nu a încetat să consume carne de câine până la sfârșitul epocii bronzului: acesta a fost probabil
primul tabu alimentar din Europa.
Pe tot parcursul perioadei neolitice, vitele au rămas principalele animale de sacrificare, chiar și în regiunile în care oile
și caprele le depășeau cu mult. Să nu uităm că o singură vită furnizează la fel de multă carne cât șapte oi sau patru-cinci
porci: carnea de vită reprezenta aproximativ 40% din carnea consumată de animalele domestice, chiar și în regiunile în care
creșterea s-a concentrat pe oi. Acolo unde predomina creșterea vitelor, acest procent putea ajunge la 75 până la 90%.
Caprele și oile au furnizat și o cantitate semnificativă de carne în neoliticul timpuriu, dar începând cu neoliticul mijlociu
porcul a devenit al doilea animal pentru sacrificare după carnea de vită (Bökönyi, 1983, p. 14).
În această etapă a neoliticului se încheie faza de dezvoltare a animalelor. Vânătoarea și domesticirea și-au pierdut mult
din importanță: diferitele animale sunt bine dezvoltate, iar extinderea terenurilor cultivate în urma creșterii populației
umane a avut ca efect grăbirea distrugerii habitatului animalelor sălbatice.
Noi specii - măgarul și calul - sunt domesticite în mod intenționat pentru munca pe care o pot oferi și o primă schiță de
selecție metodică iese la iveală în Mesopotamia. Aceste noi practici au influențat cu siguranță și creșterea animalelor în
Europa, chiar dacă acolo nu au fost adoptate, permițând îmbunătățirea anumitor specii domestice prin introducerea repetată
a animalelor unei rase îmbunătățite (ovine).
L A China și Asia de Sud-Est
Știm foarte puține despre începuturile domesticirii și reproducerii în această parte a lumii. Dintre cele cinci specii care au
fost domesticite pentru prima dată, câinii, porcii și probabil oile au trăit sălbatic în China și porcii în Asia de Sud-Est. China
a avut, de asemenea, multe contacte cu Asia de Vest, în timp ce legăturile mult mai strânse ale Asiei de Sud-Est cu
subcontinentul indian nu au fost întărite decât la începutul erei creștine ( Higham, 1977, p.387).
În China, în cele mai vechi civilizații neolitice (culturi Cishan, Peiligang și Dadiwan, care datează de peste 8.000 de
ani), porcii, câinii și găinile erau deja domestici (vezi capitolul 46). În civilizațiile neolitice antice puțin mai târzii (culturile
Yangshao și Longshan) apar, alături de porc, câine și găină, și alte specii domestice: cizmă, oaia și capra (Watson, 1969, p.
392 și urm.; Ping). -Ti Ho, 1977, p. 413 şi urm.). Porcul este în general principalul animal , dar oasele de oaie sunt, de
asemenea, destul de abundente în anumite locuri. Proporția mare de porci ar putea fi explicată prin faptul că sunt animale
domestice la fața locului, însă această ipoteză nu a fost susținută încă de nicio dovadă directă. Unul dintre locațiile din
Yangshao a livrat și un dinte de cal, ceea ce nu permite totuși să se stabilească dacă animalul de la care provine a fost
domesticit sau nu. De fapt, probabil că a aparținut unui cal sălbatic Przevalsky care trăia în zonă .
Dovezile osteologice sunt deosebit de rare în Asia de Sud-Est. Bauf-ul pare să fi făcut prima apariție în urmă cu
aproximativ 7.000 de ani și este, în orice caz, atestat în jur de 5.500, o perioadă în care probabil că porcii și câinii erau deja
domestici (Higham, 1977, p. 388, 405). Alte specii domesticite au fost introduse mai târziu (din India și/sau China) sau
domesticite chiar în regiune.
Primele animale domestice din Asia de Sud-Est și China au fost, de asemenea, exploatate pentru carnea lor. Să spun
adevărul, biomasa importantă oferită de pădurile ombrofile a făcut că eforturile de domesticire să fie de prisos, ceea ce
explică probabil de ce acestea din urmă au fost mai târzii și mai modeste decât în Asia de Sud-Vest. Formele secundare de
exploatare probabil nu s-au dezvoltat înainte de sfârșitul acestei faze inițiale.
Valea superioară a Nilului și Sahara de Est
Interesul crescut de astăzi pentru arheologia Africii de Nord-Est a făcut posibilă, într-un mod general, reunirea unor noi
elemente privind domesticirea animalelor din această regiune. Aceste noi descoperiri ne obligă să abandonăm vechea teorie
conform căreia toate speciile domesticite din Africa de Nord-Est au avut originea în Asia de Sud-Vest. Acest lucru este,
fără îndoială, adevărat pentru oi, capre, câini și, eventual, porci, dar se pare că locuitorii Saharei de Est au început să
păzească vite între 9800 și 8000 înainte de prezent (Krzyzaniak, 1981 , p. 694; Gautier, 1984 a , p. 59 ss., p. 69 ss.;
Wendorf și Schild, 1984, p. 420 ss.). Oasele acestor vite prezintă schimbări foarte marcate de mărime datorită domesticirii .
Cheia problemei constă în îmbunătățirea climei care a avut loc între 12.000 și 5.000 de ani în urmă și în timpul căreia
banda de vegetație a Sahelului Sudanului urma să se extindă până la gradul 4 de latitudine.La nord, la nord de limita
și

actuală. . Nici în aceste condiții însă, vitele sălbatice nu ar fi putut să trăiască în deșert și, prin urmare, domesticirea ei
trebuie să fi avut loc undeva în valea Nilului, chiar dacă vitele domesticite sunt atestate doar de-a lungul râului .din
perioada predinastică ( Gautier, 1984 a , p. 71; Wendorf și Schild, 1984, p. 422). Potrivit lui Gautier, carnea de vită ar fi
putut fi reintrodusă, total domesticită, în valea Nilului când degradarea climei i-a forțat pe păstorii deșertului să se refugieze
în regiunile periferice (Hassan et al. , 1981, p. 28 ss. ). Este posibil, dar nu putem exclude ca domesticirea să fi avut loc de
la urii care au supraviețuit în vale până în perioada dinastică. În orice caz, această parte a Africii a devenit unul dintre
principalele centre de domesticire a bouului cocoșat .
Câinele domestic apare la scurt timp după bou (Gautier, 1984 a , p. 55 ss.) iar siturile din Neoliticul mijlociu conțin și
oase de oaie (Krzyzaniak, 1981, p. 694). Cele cinci specii domesticite în neolitic sunt toate prezente în perioada
predinastică, cel puțin în valea Nilului, unde până și porcul a găsit un mediu relativ favorabil (Gautier, 1984 b , p. 47), dar
reproducerea s-a concentrat ulterior pe capre și oi. , mai bine adaptat climatului din ce în ce mai arid al acestei regiuni.
La sfârșitul mileniului al șaselea înainte de prezent, pe lista animalelor domestice a fost adăugată o nouă specie -
măgarul. El este descendent din măgarul sălbatic nubian. În timp ce primele animale domestice au fost crescute în principal
pentru carnea sau laptele lor (vitele fiind probabil mulse și sângerate așa cum sunt astăzi printre păstorii nomazi din Africa),
măgarul a fost probabil ținut pentru muncă, pe care îl putea oferi ca fiară de povară. .
America de Sud
Pe lângă câinele, care a fost probabil primul animal domesticit din America de Sud, au fost domesticite alte trei specii, toate
în Anzii peruvieni: două tipuri de lame sălbatice (camelide) — guanaco ( Lama guanicoe Muller ) și vicuña ( Lama
vicugna Mol ). . ) — și cobaiul ( Cavia porcellus L. ). Dintre aceste animale diferite, camelidele sunt cele a căror
domesticire și istorie sunt cele mai cunoscute.
Potrivit Wing (1975, p. 302), guanaco trăiește peste 3000 m altitudine în timp ce vicuña își are habitatul în apropierea
vârfurilor, astfel încât domesticirea acestor două specii trebuie să fi avut loc în aceste regiuni. Este anunțat de faptul că
camelidele iau locul căprioarelor ca vânat (Wing, 1975, p. 305). La început, de la 7.500 până la 4.500 de ani în urmă,
observăm „exploatarea intensă și primele forme de control al turmelor de camelide ” în siturile de mare altitudine din
cordilera centrală a Anzilor, apoi pot fi găsite urme de domesticire adevărată aproximativ 6.000 . cu ani în urmă (Novoa și
Wheeller, 1984, p. 123) sau între 4.500 și 3.750 înainte de prezent (Wing, 1979, p. 212) . Majoritatea lamelor domestice au
fost duse în văi și, la sfârșitul perioadei, au ajuns chiar cu cobaii pe coasta centrului Peru: au fost așadar transplantate în
zone ecologice unde nu au trăit niciodată în sălbăticie . Primele semne ale domesticirii lor sunt: (a) apariţia incisivilor
asemănători alpaca; (b) modificări ale morfologiei unor molari inferiori și (c) o cantitate tot mai mare de oase de la indivizi
nou-născuți (Novoa și Wheele r, 1984, p. 123 ss).
Folosirea turmelor de lame domestice a variat în funcție de sate, așa cum este foarte clar atestat de distribuția pe clase
de vârstă a oaselor. În locurile în care tinerii reprezintă 56% din oase, lamele au fost, fără îndoială, folosite ca animale de
sacrificare; pe altele, unde proporția este de numai 22%, probabil că erau angajați ca fiare de povară (Wing, 1975, p. 306
ss.). Lama poate transporta pe spate greutăți de la 25 până la 30 kg în timp ce călătorește într -un ritm lent de 15 până la 20
km pe zi; este folosit și astăzi pentru transportul pe distanțe lungi. Lâna ei este și ea exploatată, dar numai cea a alpacai este
într-adevăr de bună calitate.
Nu știm exact când datează domesticirea cobaiului. Faptul că prezența să este atestată pe coasta peruană în urmă cu
aproximativ 3.750 de ani nu înseamnă că nu a fost domesticită mai devreme. Specia sălbatică trăiește într-un teritoriu vast
ale cărui limite trec prin estul Braziliei, Paraguay, Argentina, Anzi și Columbia. Există cel puțin două centre de
domesticire: unul în centrul Peru în urmă cu aproximativ 6.000 de ani și celălalt în Columbia cu aproximativ 5.000 de ani
în urmă (Wing, 1983, p. 34). Cobaiul a fost crescut exclusiv pentru carnea să și ca animal de sacrificiu. Se pare că nu s-a
răspândit în alte părți ale lumii decât după cucerirea spaniolă.
Bibliografie
B oessneck J . 1962. Die Tierreste aus der Argissa-Magula vom präkeramischen Neolithikum bis zur mittleren Bronzeit. În:
V. Milojcic, J. Boessneck, M. Hopf (eds.), Die deutschen Ausgrabungen auf der Argissa-Magula în Thessalie . Bun.
Zbor. 1, p. 27-99.
Bökönyi _ S. _ 1959. Die frühalluviale Wirbeltierfauna Ungarns. Acta Archaeol. Acad. Ştiinţă. spânzurat. (Budapesta), Vol.
11, p. 39-102.
— 1969. Probleme arheologice și metode de recunoaștere a domesticirii animalelor. În: PJ Ucko, GW Dimbleby (eds.), The
Domes tication and Exploitation of Plants and Animals. Londra. p.p. 219-29.
— 1970. Rămășițele animalelor lui Lepenski Vir. Science (Washington), voi. 167, nr.3926, pp. 1702-4.
— 1971. Dezvoltarea şi istoria animalelor domestice în Ungaria. am . Anthropol . (Washington), voi. 73, nr.2, p. 640-74.
— 1973 y . Câteva probleme ale domesticirii animalelor în Orientul Mijlociu. În: J. Matolcsi (ed. publ.),
Domestikationsforschung und Geschichte der Haus tiere . Budapesta. p.p. 69-75. (Simpozion Internațional de la
Budapesta , 1971).
— 1973b . _ Creșterea animalelor. În: DR Theocharis (eds.), Neolithic Greece . Atena. p.p. 165-78.
— 1974. Istoria mamiferelor domestice în Europa Centrală și de Est . Buda dăunător.
— 1975. Vlassac: An Early Site of Dog Domestication. În: AT Clason (ed.), Archaeozoological Studies .
Amsterdam/Oxford/New York. p.p. 167-78.
— 1976 a . Dezvoltarea creșterii timpurii a stocurilor în Orientul Apropiat. Nature (Londra), Vol. 264, nr.5581, str. 19-23.
— 1976b . _ Fauna vertebratelor din Anza. În: M. Gimbutas (ed.), Macedonia neolitică . Los Angeles. Zbor. 1, p. 313-63.
— 1976 c . Fauna de vertebrate din Obre. Wiss. Mitt. Bosn, Herţegova . Landesmus . (Sarajevo), vol. 4A, p. 55-154.
— 1977. Rămășițe de animale din Valea Kermanshah, Iran . Oxford. (BAR Int. Ser., 34.)
— 1978. Diferențele de mediu și culturale reflectate în probele de oase de animale din cinci situri neolitice timpurii din
Asia de Sud-Est. În: RH Meadow, MĂ Zeder (eds.), Approaches to Faunal Analysis în the Middle East . Cambridge,
Mass. p.p. 57-60.
— 1977-82. Fauna neolitică timpurie a Rendinei. Origini , (Roma), Vol. 11, p. 345-54.
— 1983. Domesticare. Răspândirea și utilizarea animalelor în Europa. În: L. Peel, DE Tribe (eds.), World Animal Science
, voi. A1: Domesticarea , conservarea și utilizarea resurselor animale . Amsterdam. p.p. 1-20.
Bolomey A. _ _ 1973. Etapa actuală a cunoașterii exploatării mamiferelor în timpul epipaleoliticului pe teritoriul României.
În: J. Matolcsi (ed.), Domestikationsforschung und Geschichte der Haustiere . Buda dăunător. p.p. 197-203.
(Simpozion internațional de la Budapesta , 1971.)
Copilul V. _ _ G. _ 1957. Zorii civilizaţiei europene . Londra/New York.
C lutton -B rock J . 1971. Animalele alimentare primare din Ierihon. Povestește din proto-neolitic până în perioada bizantină.
Levant (Londra), Vol. 3, p. 41-55.
D arwin C. _ 1868. Variația animalelor și a plantelor sub domesticire . Londra. 2 zboruri. ( ediția a 2 -a, 1885.)
Opinia S. _ _ J. _ M ., V alla F . R. _ 1978. Dovezi pentru domesticirea câinelui cu 12.000 de ani în urmă în Natufianul
Israelului. Nature (Londra), Vol. 276, nr.5688, str. 608-10.
Dennel R. _ _ W. _ 1972. Farming Age Stone a Bulgaria. Ilus. Londra. Știri , septembrie, pp. 61-2.
Propriul J. _ _ F. _ 1960. Domesticare: O examinare a navelor în schimbare a relațiilor sociale dintre om și animale.
Arheolul Kroeber. Şoc. (Berkeley), pp. 18-67.
G autier A. _ 1984 a. Arheozoologia regiunii Bir Kiseiba, Sahara de Est. În: F. Wendorf, R. Schild, A. Close (eds.), Cattle
Keepers of the Eastern Sahara: The Neolithic of Bir Kiseiba . Dallas. p.p. 49-72.
— 1984b . _ Mamiferele cuaternare și arheolozoologia Egiptului și Sudanului: un studiu. În: L. Krzyzaniak , M.
Kobusiewicz (eds.), Originea și dezvoltarea timpurie a culturilor de producție alimentară în Africa de Nord-Est .
Poznań, pp. 43-56.
H assan F. _ A. _ et al . 1981. Evoluții agricole în regiunea Nagada din Inelul Perioadei Predinastice. Nyama Akuma
(Calgary), Vol. 17, p. 28-33.
Higgs E. _ _ S. _ 1962. The Fauna of the Early Neolithic Site at Nea Kilomedeia (greacă Macedonia). proc. Prehistă. Şoc. ,
Zbor. 28, p. 271-4.
H igham C . F. _ W. _ 1977. Schimbarea economică în Thailanda preistorică. În: CĂ Reed (eds.), Origins of Agriculture .
Haga. p.p. 385-412.
G oura F ., F lannery K . V. _ 1967. The Preistory of South-Western Iran: A Preliminary Report. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor.
33, p. 147-206.
Jarman M. _ _ R ., J arman J . N. _ 1968. The Fauna and Economy of Early Neolithic Knossos. Ann. Br.Sch. arheol. Atena
(Londra), Vol. 63, p. 241-64.
K rzyzaniak L . 1981. Originea și dezvoltarea timpurie a culturilor producătoare de alimente în Africa de Nord-Est. Curr.
Anthropol. , Zbor. 22, p. 693-4.
M ellaart J . 1967. Catal Hüyük, un oraș neolitic din Anatolia. Londra.
Muzzolini A. _ _ 1983. Arta rock din Sahara centrală: clasificare și cronologie : bauf-ul în preistoria africană . Toulouse.
(Teză de doctorat, Universitatea din Toulouse.)
— 1986. Arta rupestre preistorică a masivelor centrale din Sahara . Oxford. (BAR Int. Ser., 318).
Nu obis G . 1981. Aus Bonn: das älteste Haustier des Menschen: Unterkiefer eines Hundes aus dem Magdaleniengrab von
Bonn-Oberkassel. Berichte aus der Arbeit des Museums , Vol. 4, p. 49-50.
— 1984. Die Haustiere im Neolithikum Zentraleuropas. În: G. Nobis (ed.), Die Anfänge des Neolithikums vom Orient bis
Norden Europas , Voi. 9: Der Beginn der Haustiererhaltung în der 'Alten Welt' . Köln/Viena. p.p. 73-105.
N ovoa C ., W heeler J . C. _ 1984. Lama și Alpaca. În: ÎL Mason (ed.), Evolution of Domesticated Animals . Londra/New
York. p.p. 116-28.
Perkins D. _ _ 1964. Fauna preistorică din Shanidar, Irak. Science (Washington), voi. 144, p. 1565-6.
— 1969. Fauna of Qatal Hüyük: Evidence for Early Bottle Domestication în Anatolia. Science (Washington), voi. 164, p.
177-9.
— 1973. Începuturile domesticirii animalelor în Orientul Apropiat. Am. J. Arheol. (New York), Vol. 77, p. 179-82.
P ing -T i H O . 1977. Originile indigene ale agriculturii chineze. În: CĂ Reed (eds.), Origins of Agriculture . Haga. p.p.
413-84.
P ohlhausen H . 1953. Nachweisbare Ansitze zum Wanderhirtentum în der nie derdeutschen Mittelsteinzeit. Z. Etnol .
(Berlin), vol. 78, p. 64-82.
P OULAIN -J OSIEN T . 1975. Animalele domestice în Franţa în perioada neolitică. În: Coloque d'ethnozoologie, I , Paris.
Omul și Animalul . Pariş. p.p. 409-15.
— 1978. Creşterea ovinelor în Franţa în epoca preistorică . Etnozootehnologia . (Paris), vol. 28, p. 95-102.
Sherratt A. _ _ 1983. Exploatarea secundară a animalelor în lumea veche. Arheol mondial. , Zbor. 15, p. 90-104.
S REJoViC D . 1966. Lepenski Vir, o nouă cultură preistorică în regiunea Dunării. arheol. Yugosl. (Belgrad), vol. 7, p. 13-7.
— 1972. Prima sculptură monumentală din Europa: noi descoperiri la Lepenski Vir. Londra.
S TAMPFLi H . R. _ 1983. Fauna din Jarmo cu note despre oasele de animale din Matarrah, Amuq și Karim Shahir. În: LS
Braid-Wood et al . (eds.), Arheologie preistorică de-a lungul Flancurilor Zagros . Chicago. p.p. 431-83.
TRINGHAM R. _ 1969. Domesticarea animalelor în culturile neolitice din partea de sud- vest a URSS-ului european. În: P.
Ucko, GW Dimbleby (eds.), Domesticarea și exploatarea plantelor și animalelor . Londra. p.p. 381-92.
T urnbull F ., R eed C . A. _ 1974. Fauna din Pleistocenul terminal al Peșterii Palegawra, un sit ocupat de Zarzian în nord-
estul Irakului. Fieldiana Anthropol. (Chicago), Vol. 63, p. 81-146.
W ATSoN W . 1969. Domesticarea timpurie a animalelor în China. În: PJ Ucko, GW Dimbleby (eds.), Domesticarea și
exploatarea plantelor și animalelor . Londra. p.p. 393-95.
W ENDORF D. , COPIL R. 1984. Constatări. În: F. Wendorf, R. Schild, A. Close (eds.), Cattle Keepers of the Eastern
Sahara: The Neolithic of Bir Kiseiba . Dallas. p.p. 404-28.
W iNG E . 1975. Vânătoare și păstorit în Anzii peruvieni. În: AT Clason (ed.), Archaeozoological Studies . Amsterdam. p.p.
302-8.
— 1979. Răspândirea utilizării cămilelor din America de Sud (Camelidae). În: M. Kubasiewicz (ed.), Archaeozoology .
Szczecin. Zbor. 1, p. 201-15.
— 1983. Domesticarea și utilizarea animalelor în America. În: L. Peel, DE Tribe (eds.), World Animal Science , voi. A1:
Domesticarea, conservarea și utilizarea resurselor animale . Amsterdam. Zbor. 1, p. 21-39.
Z eune F. _ E. _ 1963. A History of Domesticated Animals . Londra.

39
Perioada finală a preistoriei în Egipt
Lech Krzyzaniak

Puține regiuni din lume se pot compara cu Egiptul în ceea ce privește importanța perioadei finale a preistoriei.
Această perioadă a fost de fapt marcată în Egipt de două fenomene de o semnificație istorică excepțională: apariția celei
mai vechi economii de producție alimentară de pe continentul african, care este și una dintre cele mai vechi din Lumea
Veche, și începutul procesului de formare a uneia. a primelor societăți complexe stratificate social din lume .
Înalta Antichitate și caracterul particular al acestor două revoluții, care aveau să aibă consecințe considerabile nu
numai în Egipt, ci și în regiunile învecinate, fac din ultima perioadă a preistoriei văii inferioare a Nilului un domeniu aparte
de cercetare. important, și nu doar pentru preistorici. Egiptologii, adică specialiști în istoria și cultura Egiptului sub faraoni
(perioadele dinastice), sunt adesea interesați și de schimbările care au avut loc în perioada predinastică, care a precedat
imediat formarea unui stat egiptean unificat cu aproximativ 5.100 de ani . în urmă, pentru a înțelege mai bine originea
multor aspecte ale perioadei istorice.
Din toate aceste motive, această etapă finală a preistoriei constituie o perioadă importantă și specifică în dezvoltarea
societăților egiptene antice. Începe cu apariția unei economii producătoare de alimente (neolitice) cu aproximativ 10.000 de
ani în urmă, dar bazele pe care s-a construit această economie, și anume originea domesticirii animalelor și plantelor,
datează în mod clar din paleoliticul superior, adică , între aproximativ 20.000 și 10.000 înainte de prezent. Sfârșitul
preistoriei egiptene este plasat în mod tradițional în momentul unificării politice a țării de către fondatorul primei dinastii,
în urmă cu aproximativ 5.100 de ani. În acest moment, chiar și puțin mai devreme, au apărut primele elemente ale scrierii
hieroglifice și documentele scrise au început să ofere din ce în ce mai multe date despre istoria și cultura Egiptului.
Rămășițele arheologice rămân totuși o sursă importantă de informații. Ca și în alte părți ale lumii, invenția scrisului
marchează astfel în Egipt trecerea de la preistorie la perioada istorică.
Originile domesticirii
ANIMALE ŞI PLANTE
Prima formă de economie de producție experimentată de Egipt în perioadele neolitice și predinastice s-a bazat pe creșterea
animalelor domestice și pe cultivarea cerealelor. Descoperirile arheologice de până acum arată că Egiptul a fost unul dintre
puținele mari centre de domesticire din Lumea Veche. Când au apărut aceste activități în Egipt și asupra căror specii de
animale și legume s-au raportat pentru prima dată?
Cele mai recente săpături sugerează că vitele au fost primele animale domestice din Egipt și că au apărut în urmă cu
zece milenii. În mod similar, orzul a fost prima plantă cultivată în această regiune în urmă cu nouă milenii. Totuși, dacă
vrem să înțelegem originile zootehniei și agriculturii, trebuie să ne întoarcem la paleoliticul final care, în Egipt, precede
apariția neoliticului. Este probabil că interesul manifestat de grupurile care trăiesc în Egipt în acest moment față de
animalele și plantele sălbatice a dus la exploatarea și controlul intensiv al acestor resurse și, în unele cazuri, la domesticirea
lor.
Carnea de vită care, împreună cu oaia , capra și porcul, a fost unul dintre primele animale ale Lumii Vechi care a fost
supusă reproducerii și care a jucat un rol important în viața economică, ar fi putut proveni din domesticirea rocilor. Se pare
că acolo ar fi putut fi domestici și mistreți care trăiesc în Egipt, dar acest lucru nu a fost dovedit definitiv. Pe de altă parte,
nimic nu sugerează că oile sau caprele sălbatice au existat în vremuri preistorice în valea inferioară a Nilului și, prin
urmare, este greu de posibil ca aceste specii să fi fost domesticite.
Ca și în alte părți ale Lumii Vechi, domesticirea vitelor în Egipt trebuie să fi fost rezultatul eforturilor lente și
complexe ale unor grupuri de vânători specializați de a exploata și controla turmele de uci.
Descoperirile arheologice mai arată că aurii a fost vânat în Egipt din paleoliticul mijlociu și până în Noul Regat.
Totuși, din punctul de vedere al originii domesticirii, evoluția decisivă trebuie să aibă loc în paleoliticul superior, adică
între 20.000 și 10.000 de ani în urmă. Se pare că, în această perioadă, anumite grupuri s-au specializat în vânătoarea de
turme de uci, după cum indică clar descoperirile din valea Nilului, din Egiptul de Sus și din Nubia de Jos.numărate oase ale
acestor animale asociate cu situri arheologice datând din această perioadă. Alte grupuri, pe de altă parte, au vânat o gamă
mult mai largă de vânat.
În valea Nilului, în Nubia Inferioară, situl Wadi Kubbaniya, datând din mileniul al XVII-lea sau al XVIII-lea înainte de
prezent, este un bun exemplu de sit din paleoliticul superior care conține numeroase rămășițe de uci uciși de vânători
(Wendorf, Schild și Close. , 1980). Potrivit arheozoologilor, aceste animale trebuie să fi furnizat aproximativ 67% din
carnea consumată de vânătorii specializați din acest sit (Gautier, Ballmann și Van Neer, 1980, p. 292). Oasele de Aur au
fost găsite într-un context deosebit de interesant la Tushka (situl 8905), în valea Nilului din Nubia Inferioară, care datează
din Paleoliticul Superior (Wendorf, 1968, p. 875; Gautier, 1984, p. 71). Un cimitir care datează de aproximativ 14.500 de
ani în urmă, dezgropat pe acest sit, conținea, printre alte morminte, trei înmormântări umane asociate în mod clar cu
cornillonii de auroh , care se pare că fuseseră folosite pentru a marca locația acestor morminte (Gautier, 1968, pp. 88-). 89).
Credem (Gautier, 1984, p. 71) că această asociere ar fi dovada că aurohii se bucurau de un „statut special” în rândul
grupurilor din paleoliticul superior din nordul Nubiei, cel puțin în ceea ce privește riturile funerare. Cercetările ulterioare ar
putea determina dacă rolul proeminent jucat de aceste animale în practicile funerare ar fi dus la îmblânzirea și domesticirea
aurohilor din Egipt. S-ar părea, așadar, că vânătorii specializați din paleoliticul superior ar fi învățat treptat să cunoască
habitatul, fiziologia și comportamentul ucilor de-a lungul mileniilor și ar fi putut îmblânzi animalele tinere capturate, ceea
ce ar fi condus ulterior la domesticire.
Recent unii autori au formulat o nouă ipoteză asupra originii creșterii vitelor în Egipt (Gautier, 1984, p. 72; Wendorf și
Schild, 1984 b , p. 420; Banks, 1984, p. 223-229) . Potrivit acestora, domesticirea ucilor ar fi fost opera imigranților din
valea Nilului, care ar fi colonizat deșertul vestic în urmă cu aproximativ 9.350 de ani, adică la începuturile unui climat mai
umed în Sahara de Est. Lagărele acestor coloniști din Holocenul timpuriu conțin cele mai vechi oase de bovine domestice
documentate din Africa. Aceste animale apar ceva mai târziu în partea centrală a Saharei (Banks, 1984, p. 223-229). Este
semnificativ faptul că cele mai vechi oase de vite din Valea Nilului datează mai târziu decât cele din Deșertul de Vest. În
valea Nilului din Egiptul de Sus și Mijloc, aceste prime oase sunt atestate abia din mileniul al VII-lea (Badarian) ; în oaza
Fayum datează cu aproximativ 7000-6800 de ani în urmă (Fayum A) iar în Deltă apar abia în prima jumătate a mileniului al
VII-lea înainte de prezent ( Merimde). Potrivit autorilor ipotezei avute în vedere, aceste vite ar fi fost introduse în Valea
Nilului de către grupuri de păstori din Deșertul de Vest care au ajuns în această regiune în cursul mai multor episoade aride
scurte, dar intense ale Holocenului.
Vitele domestice erau cunoscute în vestul Asiei și în estul Mediteranei încă din mileniul al optulea – sau poate al
nouălea – înainte de prezent. În Levant, creșterea vitelor era probabil deja practicată în urmă cu 8.000 de ani (Singh, 1974,
p. 54) și în Anatolia cu 7.700-7.600 sau chiar acum 8.100 de ani (Singh, 1974, p. 102). În a doua jumătate a mileniului al
IX-lea, boii domestici și-au făcut apariția în Grecia continentală (von den Driesch și Boessneck, 1985, p. 6), apoi, puțin mai
târziu, în insula Creta, până atunci nelocuită, unde erau. introdus în perioada neolitică de către colonişti veniţi pe mare în
urmă cu aproximativ 8.000 de ani (Evans, 1971, p. 99-107). Coloniștii neolitici care navigau în estul Mediteranei s-ar putea
să fi aterizat pe coasta egipteană și în prima jumătate a mileniului al optulea, aducând cu ei oi și capre domesticite, precum
și grâu cultivat. După cum am văzut, oaia și capra domestică nu ar fi putut avea originea în Egipt. Ipoteza introducerii lor
de către navigatori apare plauzibilă în lumina descoperirilor făcute la situl Haua Fteah din Cirenaica (actuala Libia), care a
fost datat cu aproximativ 6.800 de ani în urmă (McBurney, 1967, pp. 271 și urm., pp. 327-328). Bineînțeles, acești coloniști
ar fi putut la fel de bine să introducă în Egipt vite și porci domestici, tot din Asia de Vest.
Lucrurile trebuie să se fi întâmplat cam la fel și în ceea ce privește începuturile exploatării – chiar și controlului – a
plantelor, începuturi care par să se întâmple din Egiptul din paleoliticul superior (Wendorf, Schild and Close, 1980, p. 273,
279-279). Știm că dacă grâul nu a crescut niciodată sălbatic în Egipt, nu a fost la fel cu orzul. Primele indicii ale unei
exploatări cerealiere sunt poate cuțitele de recoltat ( proto-seceri) și pietrele de moară folosite între mileniul al XV-lea și al
XII-lea înainte de prezent în valea Nilului, în Egiptul de Sus și în Nubia de Jos. Lagărele din această perioadă, și în special
cele din regiunea Esna și El Khril din Egiptul de Sus, au dat lame de silex care, fixate pe un mâner, constituiau unelte
compozite folosite pentru recoltare. Aceste lame se caracterizează prin aspectul lor lucios, ceea ce indică faptul că au fost
folosite pentru a tăia tulpinile și stropii cerealelor și, eventual, și a altor ierburi. Pe acest site au fost descoperite multe pietre
de moară, atât partea superioară (râșniță), cât și cea inferioară (mortar):
ar fi fost folosite pentru zdrobirea bobului, prima etapă a procesării lui pentru consum. Rețineți, totuși, că până acum nu au
fost găsite resturi de cereale în aceste situri. Faptul că orzul a crescut pe versanții văii Nilului este evidențiat de proporția
mare (10 până la 15%) de polen din această cereală din diagrame datele de polen referitoare la această perioadă
(Krzyzaniak, 1977, p. 41). Cuțitele de recoltat erau folosite în acest moment și în valea Nilului din Nubia de Jos (Wendorf,
1968, p. 942-943) (fig. 98) . În prezent nu există nicio dovadă că acești primi culegători egipteni au căutat în vreun fel să
promoveze creșterea orzului sălbatic (de exemplu prin plivire și irigare așa cum se face astăzi). culegători de cereale).
Nu știm nimic pentru moment despre modul în care plantele au fost exploatate în Egipt între mileniul al XI-lea și al IX-
lea. Nu este imposibil ca orzul sălbatic să fi continuat să fie recoltat în vârful Deltei și în wadisurile dealurilor Mării Roșii,
așa cum a fost de către grupurile natufiene care, în Palestina apropiată, s-au specializat în același timp și în colectarea
grâului sălbatic. şi orz. Instrumente asemănătoare celor folosite de natufieni au fost într-adevăr găsite în această parte a
Egiptului, dar nicio dovadă directă sau indirectă a unor astfel de recolte.
Cele mai vechi dovezi ale cultivării cerealelor în Egipt au fost găsite în deșertul de vest și datează cu aproximativ
8200-7900 de ani în urmă (Wendorf și Schild, 1984b , p. 422). Aceste cereale — grâu și orz — au apărut în Deltă de pe
situl neolitic Merimde în prima jumătate a mileniului al șaptelea (Krzyzaniak, 1977, p. 89), în oază din Fayoum între
aproximativ 7000 și 6800 (Fayoum A) (Krzyzaniak , 1977, p. 58-59) și în valea superioară și mijlocie a Nilului din Egipt în
a doua jumătate a mileniului al șaptelea (Badarian) (Krzyzaniak, 1977, p. 69-71). O varietate evoluată de orz cultivat , orzul
cu șase rânduri, care necesită mult mai multă umiditate decât orzul cu două rânduri, a fost deja cultivat în deșertul de vest
cu aproximativ 8.200 până la 7.900 de ani în urmă , în timp ce grâul a apărut acolo cu aproximativ 8.000 de ani în urmă
(Wendorf și Schild, 1984 a , p. 7-8), adică mai târziu decât în Asia de Vest, unde a fost cultivat încă din mileniul al X-lea
înainte de prezent (Singh, 1974, p. 208). Cu toate acestea, este incert dacă orzul deșertului de Vest a fost domesticit în
Valea Nilului, Deltă sau coasta Mediteranei înainte de a fi introdus în ceea ce sunt acum regiuni deșertice de către primii
coloniști din 'Holocen sau dacă era de origine străină și fusese importat. din Asia de Sud-Vest.
În concluzie, se pare că bauf-ul a fost domesticit chiar în Egipt, precum și măgarul care a trăit în stare sălbatică în
Egipt și Nubia. Pe de altă parte, nu există dovezi ale prezenței oilor și caprelor sălbatice în fauna egipteană preistorică,
astfel că oile și caprele domestice trebuie să fi fost importate, probabil din Asia de Vest, unde au fost crescute încă din a
XI-a sau a zecea. secolul mileniu (Singh, 1974, p. 209-211). Primele rămășițe de oi și capre descoperite în Egipt provin din
deșertul occidental și sunt datate în mileniul al optulea (Wendorf și Schild, 1984 a , p. 7-8). Primele oase de porc domestic
cunoscut din Egipt au fost găsite în situl neolitic Merimde și datează din prima jumătate a mileniului al șaptelea (von den
Driesch și Boessneck, 1985, p. 23-25). Mistreții ar fi putut fi domesticiți în Deltă, unde turmele trebuie să fi găsit, se pare,
un mediu deosebit de favorabil, dar indicii pe care se bazează pentru a postula existența porcilor sălbatici în Egiptul
preistoric sunt îndoielnici . Porcii domestici egipteni pot să fi avut, de asemenea, originea din Asia de Vest, unde porcul a
fost domesticit în prima jumătate a mileniului al IX-lea (Singh, 1974, p. 211).
Alături de aceste încercări reușite, trebuie menționate și eforturile nereușite de domesticire care se pare că s-au încercat
în zona șeptelului (cu specii precum hiena, gnu, gazelă, antilopă, girafă, struț, macara) și probabil și în agricultură (pajiști)
(Clark, 1971; Smith, 1969).
Primii fermieri :
NEOLITICUL (harta 43 )
Ultimele descoperiri arheologice arată că apariția epocii neolitice, adică apariția unei economii de producție alimentară,
bazată pe exploatarea animalelor domestice și cultivarea plantelor, s-a produs în Egipt în Deșertul de Vest în secolul al X-
lea. /mileniile al IX-lea. Această economie pare să fi avut o origine și un caracter autohton. Este posibil să fi avut loc o
dezvoltare comparabilă în deșertul estic, dar rămășițele artei rupestre sunt pentru moment singurele dovezi arheologice pe
care le avem în această regiune. Primele activități productive întreprinse în Egiptul de Jos (regiunea Deltei și oaza
Fayoum), în prima jumătate a mileniului al VII-lea, par inspirate, cel puțin parțial, de practicile deja în vigoare în Asia de
Vest și Mediterana de Est. În valea superioară a Nilului, data apariției unei economii de producție este puțin cunoscută:
pare să fi fost mai târziu decât în deșerturile din jur. Datarea recentă cu radiocarbon sugerează că a avut loc acolo în a doua
jumătate a mileniului al șaptelea.
În partea de sud a Deșertului de Vest, succesiunea arheologică a Holocenului corespunzătoare dezvoltării activităților
de producție alimentară este împărțită în trei perioade: Neoliticul timpuriu, Neoliticul mijlociu și Neoliticul târziu
(Wendorf, Schild and Close, 1984; Banks, 1984) . Neoliticul timpuriu datează de la aproximativ 9.800 până la 7.900 de ani
în urmă. Se presupune că acești primi coloniști neolitici au ajuns în regiunea lacurilor care existau atunci înainte ca stepa să
devină un deșert. Ei locuiau în mici tabere sezoniere amenajate pe malul lacurilor după ploile de vară. Aceste grupuri
urmau să aibă încă taberele de bază în valea Nilului și să le ocupe vara, când peștii erau cei mai abundenți, după inundațiile
anuale ale râului, iar iarna și primăvara, când vânatul se înghesuia. puncte. Pentru a exploata vastele stepe ale deșertului de
vest, ei au dus o existență transhumantă . Unele gări, precum cea din Nabta, par să fi fost sate mai mari, construite după un
plan obișnuit și conținând șiruri de locuințe rotunde cu gropi alăturate cu un singur etaj și fântâni și gropi dispuse în arc.
Aceste sate au fost ocupate cea mai mare parte a anului. Ansamblurile arheologice din neoliticul timpuriu au fost clasificate
în funcție de patru „tipuri” (sau unități taxonomice) — Al-Adam, El-Kortein, El-Ghorab și El-Nabta — ale căror
particularități ar putea fi legate mai mult de diferențele socio-economice sau ordine geografică decât la alți factori (etnici,
de exemplu). Activitățile economice ale acestor grupuri sociale includeau exploatarea animalelor nou formate, care
furnizează nu numai carne din când în când , ci și lapte, cultivarea orzului, vânătoarea de iepuri de câmp și gazele, precum
și probabil doar culegerea de plante sălbatice. Orzul cultivat era o specie de cereale cu șase rânduri, goale , care necesita
multă umiditate și, prin urmare, probabil a fost plantată pe malul lacurilor. Aceste grupuri au realizat deja , deși ocazional,
ceramică, prima cunoscută în Africa, printre care predomină bolurile decorate pe suprafața lor exterioară cu incizii și
amprente pieptene. Decorul a folosit deja modelul de linii ondulate punctate . Nivelul tehnic avansat al acestei ceramice
pare să indice că este mai degrabă continuarea unei tradiții deja străvechi decât produsul unui meșteșug recent apărut.
Această ceramică arsă cu grijă aparține prin tehnica și stilul său tradiției ceramice saharo - sudaneze atestată în regiuni
vaste din sudul și centrul Saharei și nordul savanei. Uneltele litice au fost sculptate din silex egiptean de bună calitate
folosind tehnică avansată a debitării lamelare. Silexul a venit cu siguranță dintr-o carieră îndepărtată, o dovadă în plus a
mobilității acestor populații . Uneltele constau în principal din lame ascuțite cu spate și microliți geometrici, în cea mai
mare parte de formă triunghiulară. Boabele erau zdrobite folosind pietre de moară făcute dintr-o piatră mare, săpată adesea
în formă de castron, și o râșniță. Cojile de ou de struţ erau folosite ca recipiente sau pentru a face mărgele. Cochilii, posibil
folosite pentru a stoca apă , erau decorate cu incizii căptușite cu ocru roșu. Ocuparea deșertului de vest în timpul
neoliticului timpuriu să încheiat cu aproximativ 7.900 de ani în urmă, când clima acestei regiuni a devenit prea aridă.
Neoliticul mijlociu al deșertului occidental datează din mileniul al optulea. La câteva secole după ce fusese abandonată
de primii coloniști din perioada neolitică, regiunea a fost din nou ocupată de populații venite din valea Nilului din Egiptul
de Sus și din Nubia de Jos, când revenirea ploilor a creat acolo condiții de viață mai bune. Deșertul de Vest a cunoscut în
această perioadă cea mai intensă și de succes așezare a întregului Holocen. Habitatele au fost instalate pe marginea lacurilor
și unele dintre ele cel puțin au fost, fără îndoială, ocupate de multe ori pe o bază sezonieră, așa cum par să indice
numeroasele vetre și gropi suprapuse care au fost dezgropate. Aceste habitate erau în general mult mai mari decât cele din
perioadă anterioară. Unul dintre ele, situl E-75-8, o tabără excepțional de mare, situată pe o dună care forma o peninsulă în
lac, a acoperit se pare aproximativ opt hectare (400 x 200 m). Cele mai importante așezări conțineau locuințe , vetre și
gropi care serveau drept silozuri. Potrivit arheologilor care l-au săpat, marile complexe similare sitului E-75-8 au reunit
majoritatea membrilor aceluiași grup, care s-au adunat acolo în timpul sezonului ploios, poate pentru activități sociale sau
ritualuri. Proporția mare de oase de bovine descoperite la fața locului sugerează că animalele au fost sacrificate și
consumate pe loc, poate și pentru a sărbători anumite evenimente sociale sau rituale. Alte situri din aceeași perioadă sunt de
dimensiuni medii sau mai mici: ar putea fi rămășițe ale așezărilor ocupate de grupuri mai mici, specializate probabil în
păstorirea turmelor după sezonul ploios. Se crede că cerealele erau cultivate doar pe malul lacurilor, în apropierea celor mai
mari așezări .
Există indicii directe că viața economică a acestei perioade s-a bazat pe creșterea vitelor și, după toate probabilitățile, a
oilor și a caprelor și pe cultivarea orzului și a grâului , deși din când în când pentru a vâna gazele și iepuri de câmp și pentru
a practica . adunare. Există schimbări dramatice în tehnica de fabricație și stilul uneltelor litice și în alegerea materialelor.
Materialele litice locale, cum ar fi cuarțul și şilerul, încep să înlocuiască silexul egiptean de foarte bună calitate, care a fost
folosit la începutul neoliticului și era potrivit pentru debitul laminar. Această tehnică a făcut loc unei industrii producătoare
de fulgi dominată de fulgi de retuș și burghie. unelte dinţate și piese crestate , precum și cornuri. Vedem apariția primelor
artefacte cu două fețe – vârfuri de săgeți cu baze concave – precum și primele unelte din piatră lustruită – topoare – atestate
în Egipt. Cerealele sunt zdrobite și măcinate pentru consum, folosind pietre de moară formate dintr-o piatră mare ovală în
formă de bol adânc și o râșniță rotundă sau ovală.
Ceramică din această perioadă aparține încă, prin tehnica și stilul său, tradiției saharo - sudaneze a neoliticului
timpuriu, dar peretele lor exterior este acum împodobit cu impresii de coșuri ( covoraș țesut ). Descoperirea scoicilor de
cauri, folosite ca mărgele de colier, demonstrează că au existat contacte cu Marea Rosie, fără îndoială prin intermediul
populaţiilor din valea Nilului, de unde provin şi scoici de apă dulce.
Neoliticul târziu al deșertului de vest are loc între aproximativ 6900 și 5500 de ani în urmă, după o scurtă perioadă de
secetă. Această perioadă pare să fie caracterizată de o nouă dezvoltare în producția de alimente. Habitatele respectă aceleași
modalități ca cele din perioadă anterioară și se caracterizează prin locuințe de diferite dimensiuni, aparent îndeplinind
diferite funcții socio -economice . Pe lângă carnea de vită. Probabil că au fost ținute și oi și capre, iar unele dovezi indică
prezența câinilor domestici. Paralel cu creșterea și eventuala cultivare a cerealelor, se practica vânătoarea, în special la
iepuri de câmp și gazele mici. Nu se știe încă cu certitudine dacă „megafauna etiopienă” (elefantul, struțul, măgarul sălbatic
, addax și alte antilope mari, girafa), reprezentată frecvent de arta rupestre a celor mai înalte regiuni ale deșertului vestic și
de cea a deșertului. estică, constituia o parte importantă a faunei sălbatice care locuia în acea vreme stepa.
Grupurile neolitice târzii au folosit cuarț și siler pentru a face unelte de fulgi. Această scule este dominată de piese
crestate , denticule și piese retușate; remarcăm, de asemenea, prezența artefactelor geometrice precum semilune, trapeze și
triunghiuri, precum și vârfuri de săgeți bifaciale și fulgi obținute prin retușare inversă . Pietrele de moară sunt la fel de
comune ca în neoliticul mijlociu, la fel ca topoarele lustruite și apar primele palete folosite pentru a reduce pigmenții la
pudră .
Principala inovație în domeniul ceramicii este tehnica de netezire sau stropire a peretelui ceramicii. Inciziile și
impresiile tradiționale nu mai sunt folosite decât pentru a desena modele geometrice pe sau sub buza vaselor. Decorul nu
mai pare a fi legat de tradiția saharo - sudaneză.
Situri din neoliticul târziu au fost descoperite și în alte părți ale deșertului de vest, precum oazele Kharga, Dakhla și
Fayoum, dar rămân, deocamdată, prost explorate . Ele par însă a fi caracterizate prin folosirea unor tehnici și stiluri diferite
de cele atestate mai la sud.
primele înmormântări lăsate de grupurile care trăiau în Deșertul de Vest în timpul Holocenului (Banks, 1984, p. 200-
201). Corpurile par să fi fost așezate în gropi într-o poziție slab contractată și dintr-o înmormântare dublă a dat o amuletă de
lut.
Această aşezare mai mare a Deşertului de Vest s-a încheiat în mileniul al VI-lea şi în prima jumătate a mileniului cinci
înainte de prezent, când deşertificarea acestei regiuni a permis locuirea doar a marilor oaze.
Informațiile oferite de vestigiile arheologice dezgropate sau găsite la suprafață în Deșertul de Vest sunt considerabil
îmbogățite de informațiile pe care arta rupestre preistorică le oferă despre viața primilor păstori și fermieri din această
regiune. Această artă rupestre este atestată în valea Nilului din Egiptul de Sus și Nubia de Jos, precum și în deșerturile
vestice și estice (Winkler, 1938-1939; Resch, 1967, Van Noten, 1978). Pare posibil, dacă nu întotdeauna ușor, să legăm
principalele stiluri de cele trei faze ale neoliticului recunoscute în deșertul vestic.
Cele mai vechi lucrări sunt desene zoomorfe, simboluri geometrice și reprezentări ale capcanelor folosite pentru
pescuit și vânătoare. Acest stil, atestat mai ales în Nubia Inferioară, ar putea data din perioada care începe cu aproximativ
9.350 de ani în urmă. Pe lângă aceste motive geometrice, pe pereții unor roci mari expuse la soare au fost gravate desene,
foarte probabil din primele etape ale perioadei neolitice. Aceste desene reprezintă foarte des girafe, sau mai rar lei, antilope,
gazele, oi barbare , păsări sau crocodili. În deșertul estic, se întâlnesc și reprezentări ale elefanților. Aceste sculpturi, care
aparent constituie arta rupestre timpurie a neoliticului din Egiptul de Sus, Nubia de Jos și deșerturile de vest și de est, sunt
atribuite „Cei mai timpurii vânători ” (Planşa 59). Este ciudat, totuși, că nicio oase ale acestor animale sălbatice, în cea mai
mare parte de dimensiuni mari („megafauna etiopienă”), nu a fost încă descoperită pe siturile neolitice ale stepelor antice,
ale acestor deșerturi sau ale Nilului. Vale. Unele gravuri reprezintă siluete umane clar asociate cu cele ale animalelor
sălbatice. Aceste desene destul de rare arată un vânător înarmat cu un arc și ținându-și câinele în lesă, sau scene de dans,
probabil rituale. Anumite gravuri reprezentând o fiară sălbatică urmărită de vânători s-ar putea referi la practici magice
legate de vânătoare. Liniile care leagă omul și animalul de pe aceste desene evocă poate o legătură sau frânghii cu care se
încerca să captureze animalul rănit, dacă nu simbolizează sângele care țâșnește din rănile provocate de proiectilele
vânătorului. În scenele de dans, vânătorii poartă uneori măști de animale și au adesea pene în păr și în teaca penisului.
Cea de-a doua fază a artei rupestre egiptene preistorice pare să fie caracterizată de gravuri (deșerturile de est și de vest,
valea Nilului) și picturi (deșertul de vest, munții Jebel Uweinat) ale căror vite sunt tema principală, deși există încă scene de
vânătoare. Despre acest stil se spune că este al „ Locuitorilor autohtoni de munte ” și datează probabil de pe vremea când
economia producției de alimente, în special creșterea vitelor, a atins apogeul în sudul Italiei. Egipt (Neoliticul mijlociu și
târziu, între 8.000 și 6.000 de ani în urmă). Lucrările din acest stil reprezintă adesea vite cu coarne lungi , uneori deformate,
marcate cu fieruri fierbinți și decorate cu amulete și purtând un disc între cele două coarne; ugerele sunt bine trase, ceea ce
sugerează că vacile au fost mulse. Remarcăm cu interes că unele scene prezintă și vite vânate cu arc și săgeți sau vaci și
tauri capturați cu lasso. Pe lângă temele deja tratate de gravurile rupestre ale „primilor vânători”, scenele de vânătoare ale
acestei noi arte a Deșertului de Est includ și lei, și poate mistreți, măgari și vite sălbatice. Se pare că vânătorii au folosit
câini și au pus capcane. Anumite figuri, majoritatea bărbați recunoscuți după teaca penisului, sunt desenate sau pictate cu
corpul lor în formă de pană .
Gravurile și picturile superbe ale lui Djebel Uweinat (planșa 60) sunt comparabile cu cele mai bune seturi de artă
rupestre din Sahara. Această artă cunoscută sub numele de „ Crescătorii de vite Uweinat ” reprezintă în general vaci cu
ugerul umflat, colibe în care există recipiente umplute cu o substanță albă care poate fi doar lapte, scene de împerechere a
vitelor, împodobite frecvent cu gulere, amulete și decorațiuni agățate de coarne. , precum şi bărbaţii care păzesc vitele.
Interesant este că unele dintre figuri poartă haine de piele și poartă coadă de vacă, o trăsătură care este încă cunoscută în
arta dinastică egipteană.
Un alt stil, atestat în oază din Dakhla și botezat arta „primilor locuitori ai oazei” ( Early Oasis Dwellers ), este probabil
contemporan cu arta „locuitorilor indigeni din munți” și cu cea a „crescătorilor de vite din Uweinat” . Unul dintre cele mai
caracteristice elemente ale acestei arte este reprezentarea femeilor așezate în rochii lungi sau a femeilor așezate sau în
picioare cu steatopigie severă. Acest stil pare destul de apropiat de tradiția artistică a neoliticului mediteranean.
Fermierii și păstorii din Neolitic ar fi putut să fi trăit și în Deșertul de Est, între 10.000 și 5.000 de ani în urmă,
deoarece arta rupestre de acolo prezintă multe asemănări cu cea a Deșertului de Vest, în ciuda absenței picturilor, dar nu
cunoaștem practic niciun vestigiu arheologic în această regiune. .
Cronologia apariției agriculturii în partea egipteană a văii Nilului pune încă probleme. Motivul principal pentru aceasta
este deficitul de date arheologice referitoare la perioadă crucială dintre momentul în care ierburile sălbatice au făcut
obiectul unei exploatări intensive, din mileniul al XV-lea până în al XII-lea, și momentul în care o economie de producție
complet dezvoltată pare să apară brusc . , spre sfârşitul mileniului al VII-lea, cu Badarianul (despre care vom discuta mai
târziu). Se crede astăzi că această parte a văii Nilului a fost exploatată doar sezonier de către grupurile neolitice
transhumante care, între mileniile al X-lea și al VII-lea, și-au crescut turmele și au practicat agricultura în timpul sezonului
estival. ploile de vară, au părăsit aceste regiuni doar temporar pentru a veni. și stați în apropierea râului cu unicul scop de a
face aprovizionare cu alimente. Din motive necunoscute, se pare că aceste grupuri nu au căutat să profite de inundații
pentru agricultură .
Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în sudul Egiptului, unde agricultură și creșterea animalelor s-au născut și s-au
dezvoltat în mileniile al X-lea și al IX-lea pe baze endogene, se pare că în Egiptul de Jos producția alimentară a fost, cel
puțin parțial, importată din Asia de Vest și din estul. Mediterană . O economie de producție deja pe deplin dezvoltată și
prezentând anumite trăsături non-egiptene a apărut acolo în prima jumătate a mileniului al șaptelea la marginea vestică a
deltei (Merimde) și în oaza Fayoum. Aceste tradiții agricole din Bazinul Mediteranei și cele din Egiptul Superior s-au
contopit undeva în Egiptul Mijlociu la scurt timp după această ultimă dată.
Situl neolitic Merimde Beni Salame, pe marginea vestică a Deltei Nilului, a furnizat multe date despre prima economie
a producției de alimente din Egiptul de Jos (Eiwanger, 1984; von den Driesch și Boessneck, 1985; vezi și Krzyzaniak,
1977, pp. 87-98). Cel mai vechi habitat neolitic (nivelul I) poate data din prima jumătate a mileniului al șaptelea, așa cum
sugerează datarea cu carbon-14 publicată preliminar (von den Driesch și Boessneck, 1985, p. 2 ) . Acești meridieni timpurii
creșteau deja vite , oi, capre și porci și cultivau grâu, orz și alte culturi. Oile, caprele și grâul nu au existat niciodată în
starea sălbatică din Egipt și, prin urmare, nu au putut fi domesticite acolo: trebuie să fi fost introduse în regiunea deltei, fie
prin contact cu alte grupuri, de exemplu după ce au fost schimbate pentru alte bunuri de către comercianții veniți. pe uscat
sau angajați în cabotaj, sau la sosirea fermierilor străini care ar fi colonizat delta. Întrucât câmpurile cultivate și pășunile
erau situate la marginea deltei, primii merimdieni trebuie să fi avut cunoștințele necesare pentru a profita de inundațiile
anuale ale Nilului. Pescuitul și vânătoarea le-au oferit și o anumită cantitate de hrană. Și-au tăiat uneltele cu lame din noduli
de silex de proveniență locală și au folosit, de asemenea, pietre de șlefuit și topoare lustruite. O parte din ceramică lor are
fundul plat - o trăsătură care caracterizează tradiția neolitică a Asiei de Vest, dar este străină de Egipt .
 Prima aşezare pare să fi fost suficient de mare pentru a ocupa câteva hectare, dar vetrele sunt singurele vestigii care au
ajuns până la noi. O parte din terenul din interiorul așezării a fost rezervată pentru înmormântări. În acest cimitir au fost
găsite câteva zeci de morminte cu mobilier destul de slab. Scheletele fuseseră îngropate într-o poziție contractată. Figurine
antropomorfe și zoomorfe, folosite probabil în timpul practicilor rituale, au fost dezgropate în habitat (Planşa 45).
Nivelul ÎI corespunde unui habitat fondat după o pauză nedeterminată în care situl a rămas neocupat. Straturile III până
la V, care datează de la mijlocul mileniului al VII-lea, conțineau locuințe, coșuri de coș și ceramică pentru depozitarea
cerealelor, unelte litice pe fulgi, unelte de retuș bifacial și alte artefacte asemănătoare cu cele modelate primii fermieri ai
oazei Fayoum (neolitic). A). În rezumat, cultura Merimde pare să reunească trăsături considerate în mod tradițional africane
și altele ca originare din estul Mediteranei și vestul Asiei.
Primii țărani din Fayoum apar la începutul mileniului al șaptelea. Habitatele lor au fost dezgropate în cea mai mare
parte pe malul vastului lac Moeris care există la acea vreme și din care Birket Qarun reprezintă astăzi doar o mică parte.
Economia și alte trăsături ale culturii materiale a acestor fermieri sunt atât de asemănătoare cu cele ale nivelurilor recente
ale secvenței Merimde , încât este probabil ca acești cultivatori timpurii Fayum și cei din Deltă să aparțină aceleiași
culturi...
Rămășițele arheologice lăsate de acești primi fermieri constituie ceea ce este cunoscut sub numele de Fayoum A (Cato-
Thompson și Gardner, 1934; Said și colab ., 1972; vezi și Krzyzaniak, 1977, pp. 57-68). Ele sunt datate cu aproximativ
7000 până la 6000 de ani în urmă. Grupurile neolitice care trăiau în Fayum cultivau grâu, trei soiuri de orz și în, probabil pe
malurile inundate periodic ale lacului, care era alimentat de apele Nilului prin Bahr Yousef (o ramură a râului). Au crescut
și vite, oi, capre, porci și câini. De asemenea, și-au dedicat o mare parte a activității pescuitului (o parte din produsul căruia
probabil a fost uscat), precum și vânătorii de hipopotam , elefantul, broasca ţestoasă , păsările de apă şi crocodilul şi
colecţia înţeleaptă de melci de uscat. Materialul lor litic consta din artefacte pe fulgi și includea instrumente de retuș
bifacial sau lustruit . Au folosit, de asemenea, harpoane și cârlige de os , precum și unelte din lemn. Dintre uneltele agricole
care caracterizează neoliticul Fayoum se menționează secerele, bețele folosite la treieratul cerealelor, coșurile pentru
depozitarea lui și pietrele de moară de piatră. Secerele erau realizate dintr-un mâner de lemn pe care erau fixate mai multe
lame de silex denticulate, retușate pe ambele părți (fig. 99). Perioada neolitică Fayum a dat date de un interes excepțional
privind depozitarea cerealelor: în acest scop s-au folosit recipiente îngropate (silozuri) din paie împletită. Fiecare ar putea
conține până la aproximativ 400 kg de cereale, ceea ce ar fi fost suficient pentru un câmp de aproximativ 0,5 ha. Grupurile
care cuprindeau mai mult de o sută din aceste containere, uneori numite grânare, au fost aparent asociate cu habitatul; poate
că au fost iniţial „proprietatea” unui grup social dat. Anumite vestigii găsite în interiorul sau în apropierea acestor silozuri
arată că boabele erau transportate, treierate, prăjite și măcinate: grupuri de vase cu gât lat scufundate în cenușă care serveau
la prăjit boabele, seceri, părțile superioare și rândurile inferioare de pietre de moară, coșuri. din paie țesute, saci de în și
bețe pentru treieratul boabelor (fig. 99). Neoliticul Fayum a luat parte, ca și alte grupuri din Egiptul din acea vreme, la o
vastă rețea de schimburi care le-a permis să obțină scoici din Marea Roșie, precum și turcoaz și amazoniți de pe dealurile
Mării Roșii și Sinai , care făceau perle .
Formarea unei societăți stratificate :
PERIOADA PREDINASTICĂ _
Preistorienii și egiptologii se referă în general la ultima perioadă a preistoriei egiptene ca fiind „predinastică”, adică
ultimele câteva secole premergând apariția unui stat unificat cu aproximativ 5.100 de ani în urmă. Această perioadă este
marcată de succesiunea în valea Nilului a trei culturi arheologice: Badarian, Amratian (Naqada I) și Gerzeen (Naqada ÎI).
Există o remarcabilă continuitate a trăsăturilor culturale de-a lungul acestei perioade, caracterizată prin schimbări rapide în
tehnologia, stilul și frecvența diferitelor artefacte. Contrastul este foarte clar cu relativa lentoarea evoluției tehnice și
stilistice observată în Egipt înainte de acum 6.000 de ani.
Siturile arheologice Badarian au fost localizate în Valea Nilului, în Egiptul de Sus și Mijloc (Brunton și Caton-
Thompson, 1928; Brunton, 1939; Krzyzaniak, 1977, p. 68-84) și astăzi par a putea fi datate din Acum 6.100 până la
aproximativ 5.600 de ani (Hays, 1984). Ansamblurile badariene (fig. 100) sunt constituite din vestigiile lăsate de primii
fermieri experimentați ai văii Nilului, poate ocupanți ai stepelor astăzi transformate în deșerturi, care au venit să se
stabilească de-a lungul râului într-o perioadă de mare secetă. Deși doar o foarte mică parte din habitatele lor au fost încă
excavate, știm că aceste populații au cultivat două soiuri de grâu și două soiuri de orz și că au crescut, de asemenea, foarte
probabil boi. oi și capre. Pentru a -și crește recoltele, badarienii au profitat, fără îndoială, de irigarea naturală a pământului
prin inundațiile anuale ale Nilului. Pescuitul, vânătoarea și culesul au jucat doar un rol secundar în dieta lor. Uneltele lor
erau în cea mai mare parte fabricate din fulgi de silex sau silex retușați pe ambele părți și lustruite. Uneltele includeau
seceri alcătuite dintr-un mâner drept în care erau fixate fâșii de silex, pietre de șlefuit, cârlige din os cel mai adesea,
răzuitoare de silex, topoare de diferite dimensiuni , arcuri și săgeți . bastoane și burghie. Mobilierul bogat dezgropat în
necropole arată că badarienii stăpâneau atât țesutul, cât și prelucrarea pieilor și spartului. Ceramică, în mare parte boluri,
marchează începutul remarcabilei tradiții a ceramicii predinastice. Au fost făcute manual cu nămol de la Nil, apoi netezite.
Una dintre caracteristicile lor este așa-numita „ suprafață striată ” și decorul „marginea neagră ”. În această perioadă apar și
primele vaze de piatră . Printre podoabe, regăsim șiruri de perle (coliere, inele pentru glezne) în pietre fine (carnelian, jasp,
turcoaz etc.), în săpat emailat sau în scoici de la Marea Roșie, labrete ceramice, pene, piepteni decorativi care erau fixați. în
păr și brățări de fildeș. Cele mai vechi obiecte de cupru din Egipt - mărgele - datează din această perioadă.
O altă caracteristică a perioadei predinastice este folosirea, de la Badarian, a unei truse de machiaj formată dintr-o
paletă de piatră plată, în general şist, care se folosea pentru a reduce pudra în pulbere.
bucăți de pigmenți (malahit, ocru, galena), un mic recipient de fildeș folosit pentru a le amesteca și depozita și linguri de
fard de obraz de fildeș sau de os pentru a extrage pulberea din recipient. Anumite obiecte de artă portabile, precum vaze în
formă de animale sau figurine feminine din fildeș sau teracotă, au fost probabil folosite în scopuri rituale .
Habitatele Badarian par să fi fost de dimensiuni relativ modeste, la fel ca și necropolele, care trebuie să fi conținut
maxim o sută de înmormântări. Morții zăceau în groapă pe laterale, în poziție contractată. Este interesant de remarcat
prezența mormintelor de animale (bou, oaie, porc, câine sau șacal) printre mormintele umane.
 Depozitele amratiene (Naqada I) le succed pe cele ale Badarianului în secvența predinastică (Petrie, 1920; Kaiser,
1956; Baumgartel, 1955, 1960; Krzyzaniak, 1977, p. 101-123) . Sunt atestate în valea Nilului, până la nord până în jurul
Cairoului (Rizkana și Seeher, 1984, p. 251). Cele mai multe resturi provin din necropole (fig. 101). Siturile amratiene par a
fi imediat posterioare Badarianului și datează din jurul anilor 5800 până în jurul anului 5500 î.Hr. (Hoffman, 1984, p. 237).
Economia de subzistență a amratienilor pare asemănătoare cu cea a badarienilor și se bazează pe cultivarea cerealelor de
iarnă, și poate și a leguminoaselor, și pe creșterea animalelor, resurse suplimentare fiind asigurate prin pescuit, culegere și
vânătoare (practicate cu câini). Uneltele cu greu diferă de cele ale Badarianilor. Există însă o inovație în tehnologia litică,
retușarea prin presiune bifacială, care face posibilă obținerea de instrumente și arme cu muchii ascuțite. Printre noile
elemente ale acestui instrument, trebuie menționate vârful de silex tăiat fin în formă de coadă de pește (poate un pumnal?)
și capul unei bâte de piatră discoidă . Lucrarea cuprului și aurului prin ciocănire și-a făcut apariția, în principal pentru
realizarea de bijuterii precum mărgele și a unor unelte ușoare (harpoane, burghie, ațe, ace).
Ceramică funerară amratiană este în multe privințe similară cu cea a Badarianului , dar producția s-a diversificat și s-a
intensificat, dacă judecăm după cantitatea de vase descoperite în morminte. Decorul în dungi a ieșit din modă și vedem
niște vaze funerare acoperite cu un strat de hematit roșu pe care sunt trasate modele geometrice în alb, de unde și denumirea
de ceramică cu căptușeală albă (fig . 102). Pe laterale sunt pictate modele geometrice și scene figurative reprezentând în
special vânători sau dansuri rituale. Vazele cilindrice din piatra sunt produse în cantităţi mai mari şi în forme mai variate
folosind materiale precum alabastru (calcit), bazalt, marmură şi calcar. Un număr mare de vase continuă să fie realizate
folosind tehnici tradiționale de țesut de coșuri.
Morții sunt îngropați cu ornamente mult mai numeroase, al căror tip și formă erau adesea necunoscute badarianilor.
Unele dintre aceste ornamente sunt adevărate opere de artă. Mărgelele folosite la confecţionarea colierelor, brăţărilor şi a
altor podoabe sunt din coajă de ou de struţ, pietre semipreţioase (carnelan, granat şi mai rar lapis lazuli), slăbici emailate,
faianţă, cupru sau auriu sau din scoici colorate. Mormintele mai conțin brățări sculptate dintr-o singură bucată din diverse
materiale (inclusiv fildeș), inele pentru brațe, inele, labrete, ornamente pentru nas și ace, precum și piepteni și agrafe de păr
cu decor mormânt . Trusele de machiaj tradiționale constau acum din palete de șist romboidale sau în formă de animal sau
barcă, precum și recipiente noi pentru fard de obraz pudrat („colți”, adesea sculptați în formă de chipuri umane). Dacă
judecăm după statuetele de teracotă găsite în morminte, femeile amratiene ar fi trebuit să poarte doar o cârpă simplă de in,
iar bărbații o teacă pentru penis.
Picturile care împodobesc vasele funerare arată că amratienii foloseau în mod obișnuit măgari domestici și bărci cu
vâsle . Aceste mijloace de transport trebuie să-i fi ajutat să dezvolte comerțul și să crească contactele cu regiuni mai
îndepărtate decât înainte. Proveniența îndepărtată a materialelor de import, precum malachitul, scoici, lapislazuli, cuprul,
aurul, fildeșul și galena, mărturisește extinderea, în acest moment, a schimburilor comerciale cu zonele îndepărtate.
Organizarea habitatelor sugerează că dezvoltarea câmpiilor și versanților văii Nilului să bazat în principal pe
agricultură și creșterea animalelor. Săpăturile au scos la iveală sate de dimensiuni relativ reduse formate din locuințe de
design simplu, cu vetre și silozuri, construite cu crengi și țăruși, nămol, paie, stuf și pietre, precum și găuri de tăiere, seturi
de vaze folosite pentru prăjirea cerealelor și treierat. zone. Există, de asemenea, indicii că amratienii s- au angajat în
practici rituale . Este general acceptat că anumite obiecte precum figurinele antropomorfe (reprezentând ambele sexe) au
fost folosite în timpul ceremoniilor religioase cu care scenele de dans reprezentate pe vaze par a fi legate.
Grupurile sociale din Egiptul Superior și Mijlociu par să fi cunoscut o stabilitate remarcabilă din perioada amratiană .
Multe dintre marile necropole care datează din această perioadă au continuat să fie folosite, fără întrerupere aparentă, în
timpurile dinastice timpurii, chiar și în Vechiul Regat. Morții îngropați acolo ar fi aparținut unui grup care fusese de mult
stabilit în mod tradițional în regiune și ai cărui membri erau uniți prin legături sociale și rituale care impuneau, în special,
ca aceștia să fie îngropați în același loc . Atunci ar fi necesar să presupunem că amratienii au fost strămoșii direcți ai
egiptenilor care trăiau la sfârșitul perioadei predinastice și în timpurile dinastice și că ei probabil vorbeau deja o limbă
foarte apropiată de a lor. Ca și în Badarian, animalele – atât domestice, cât și sălbatice – erau îngropate în cimitire.
Complexele arheologice din Gerzeen (Naqada ÎI) se află deasupra orizontului amratian (Petrie, 1920; Kaiser, 1956;
Baumgartel, 1955, 1960; Krzyzaniak, 1977, p. 138 ss.). Depozitele gerzeene se găsesc în toată valea Nilului, precum și în
deltă (Wildung, 1984). Ultimul facies cultural al Egiptului predinastic, Gerzeen (fig. 103) a început cu aproximativ 5.500
de ani în urmă și s-a încheiat odată cu unificarea Egiptului de către fondatorul primei dinastii, timp pe care cei mai mulți
cercetători sunt de acord astăzi să-l situeze cu aproximativ 5.100 de ani în urmă ( Barta, 1979, p. 14; Hassan, 1980, p. 204).
Unii specialiști fac de asemenea distincție între Gerzeen și perioadă destul de scurtă cunoscută sub numele de Naqada III,
care a început imediat înainte de unificarea politică a Egiptului și a durat ceva timp la începutul perioadei dinastice.
Gerzeen este cunoscut aproape exclusiv pentru necropolele sale, care uneori conțin sute – chiar mii – de înmormântări.
În general, Gerzeen a dezvoltat doar organizarea economică a amratienilor. În această perioadă a fost totuși o
transformare socio-economică de amploare considerabilă , asupra căreia vom reveni mai detaliat. Au avut loc și o serie de
inovații tehnice importante. În această perioadă, potrivit noastră ( Krzyzaniak , 1977, p. 131-132) omul a început să știe să
controleze inundațiile pământului în timpul inundațiilor anuale ale Nilului, deși această ipoteză necesită confirmare
suplimentară. Dacă totuși ar fi fost într-adevăr așa, producția agricolă, regularitatea acesteia și volumul excedentelor ar fi
crescut considerabil. Se pare că creșterea populației s-a accelerat brusc în această perioadă. Potrivit unor estimări, populația
Egiptului poate să fi crescut de la 350.000 de locuitori cu aproximativ 6.000 de ani în urmă la aproximativ 870.000 de
oameni în urmă cu aproximativ 5.000 de ani (Butzer, 1976, p. 83). Progresele tehnice semnificative în fabricarea ceramicii
și prelucrarea cuprului și a silexului au permis o creștere a producției: vazele funerare par să fi început să fie produse în
serie. Schimburile cu zone îndepărtate au cunoscut și ele o dezvoltare considerabilă.
Printre vasele funerare de mai bună calitate care caracterizează Gerzeen, așa-numita ceramică Qena ( Qena ware ) a
fost produsă folosind o nouă tehnologie care necesita cuptoare de ardere capabile să atingă o temperatură de aproximativ
1200°C. Faptul că vasele erau arse la cuptor odată pictate și că cea mai mare parte a ceramicii era produsă în masă, unele
probabil folosind o roată lentă, sugerează că acum era produsă de meșteri specializați. Spre sfârşitul perioadei, prezenţa
vaselor de piatră produse în serie şi a ornamentelor de diferite tipuri este un semn că această activitate căpătase o
importanţă mai mare în societate. Există unele dovezi că obiectele din cupru, argint și aur au fost topite, turnate și ciocănite
la fața locului, iar acestea sunt mai diverse și mai numeroase decât în perioada amratiană. Cu toate acestea, uneltele
gerzeene au rămas dominate de uneltele litice, care au continuat să joace un rol important în Egipt mult după începuturile
erei dinastice. Artefactele din piatră au început să fie sculptate în silex tabular din carierele din deșert. Principala inovație în
acest domeniu este adoptarea tehnicii debitării laminare, care face posibilă producerea în masă a sculelor mai ușoare și mai
elegante. Cu toate acestea, continuăm să fabricăm unelte pe fulgi tradiționali, retușați pe ambele părți și instrumente din
piatră lustruită.
Uneltele Gerzeen erau îmbogățite cu lame de cupru și argint, cuțit și lame de cuțit, ferăstraie, capete de piatră în formă
de măr sau pară, admirabile cuțite din silex tăiate „în ondulații” (prin apăsare) cu margini și spate curbate , pumnale cu
argint. sau lame de cupru , precum și mărgele de cupru, aur și fier meteoric și brățări de cupru. Vasele din cupru par a fi
răspândite și fabricate local, mai ales spre sfârșitul perioadei. Trusele de machiaj tradiționale sunt încă folosite. La sfârșitul
perioadei sau la începutul primei dinastii (Naqada a III-a), anumite palete de șist („palete ceremoniale”) erau decorate cu un
decor în ușor relief.
Obiectele de origine străină sau imitațiile lor egiptene se înmulțesc. Gerzeenii par să fi menținut relații comerciale
deosebit de intense cu Palestina și Nubia. Examinarea siturilor gerzeene ale văii Nilului arată că, dacă necropolele au fost în
mod tradițional așezate pe terasele cele mai înalte ale văii, așezările permanente, încă prost situate, trebuiau implantate în
teren aluvionar. Aceasta pare să indice fie că nivelul inundațiilor anuale și dimensiunea populației au fost foarte clar mai
mici decât cele de astăzi, fie că gerzeenii știau deja să - și protejeze locuințele, situate probabil că și astăzi pe movile de
mâl, pt. exemplu prin construirea de diguri. Satele gerzeene ale căror vestigii au fost găsite prezintă mai degrabă aspectul
unui lagăr, construit aparent după același model cu cele ale amratianului.
Datele arheologice au scos la lumină existența în Gerzeen a numeroase activități rituale asemănătoare cu cele din
perioada dinastică timpurie. Se pare în special că gerzeenii practicau deja magia - un element caracteristic al religiei
Egiptului antic. Figurinele umane atestate în Egipt de la Badarian ar fi putut fi împodobite cu virtuți magice. Picturile care
apar pe vasele funerare gerzeene aparținând așa -numitei tradiții „ceramica decorată” ( Deco rated ware ) reprezintă cel mai
adesea dansuri și alte practici rituale. Vedem acolo bărbați și femei, adesea înzestrați de artist cu o dimensiune
supranaturală (fig. 104). Pe palete sau pictate pe vasele funerare sunt gravate pe palete sau pictate pe vasele funerare
simboluri reprezentând anumiți zei „tribali” cărora li se va face cult în vremurile dinastice - Horus, Min, Neith și Hathor. O
temă deosebit de frecventă în arta gerzeană este barca — poate barca morților găsită în picturi sau în machete (Planşa 46).
Numeroasele necropole dezgropate de-a lungul văii Nilului și în deltă oferă informații abundente despre practicile
funerare ale familiei Gerzeen. Cimitirul recent excavat de la Minshat Abu Omar, în partea de est a deltei (Planşa 47), a dat
un material deosebit.
ment care furnizează informații despre aceste practici și despre structura socială a unui grup Gerzeen târziu (Wildung,
1984). La fel ca amratienii, gerzeenii au îngropat animale în cimitirele lor.
Se pare că arta rupestre cunoscută sub numele de „ Invadatorii de Est ” atestată în Valea Nilului din Egiptul de Sus și
în Deșertul de Est (Winkler, 1938-1939; Resch, 1967) este contemporană cu arta gerzeană. Include numeroase reprezentări
ale bărcilor pe Nil și scene de luptă (Planşa 46).
În perioada Gerzeană, influențele culturale ale Egiptului au început să se facă simțite în mod clar în Nubia Inferioară.
Remarcăm frecvent prezența produselor de origine egipteană în mobilierul funerar al acestei regiuni situate în sudul extrem
al Egiptului (din punct de vedere etnic, Nubia se consideră că începe la Djebel Silsila, în nordul lui 'Aswan). Contactele
comerciale dintre Nubia și Egipt sunt probabil la originea dezvoltării „culturii arheologice cunoscută sub numele de Grupă
A” (Trigger, 1976, p. 32-46).
Acum este clar că în timpul Predinasticii au fost puse bazele lungii tradiții culturale din timpurile dinastice. Majoritatea
savanților au considerat de mult de la sine înțeles că succesiunea mai multor culturi arheologice în Predinastică s-a explicat
prin invaziile popoarelor străine care, prin colonizare pașnică sau cuceriri războinice, au introdus valori culturale și noi
proprietăți culturale în Egipt (Petrie, 1920). Mai recent, specialiştii s-au străduit să apere teza unei evoluţii culturale
specifice Egiptului (Childe, 1935; Baumgartel, 1955, 1960; Hayes, 1965; Trigger, 1985; Hoffman, 1979; Vercoutter, 1981 ;
Krzyzaniak , 1981 ; Krzyzaniak). Pare stabilit astăzi că factorul decisiv în această evoluție a fost o transformare relativ
rapidă a organizării sociale.
Spre deosebire de neoliticul care l-a precedat, predinasticul este cel mai bine cunoscut prin vestigiile descoperite în
necropole. Deși acestea rămâne aruncă relativ puțină lumină asupra aspectelor economice, cum ar fi modul de subzistență,
ele constituie o sursă valoroasă de informații privind evoluția socială. Poate cel mai important fenomen a fost concentrarea
din ce în ce mai mare a puterii și a bogăției de-a lungul Predinasticului și apariția treptată rezultată a unei societăți
stratificate. Acest proces a dus la apariția unei elite sociale și formarea unui proto-stat. Primele semne incontestabile ale
acestor transformări par a fi atestate încă de la sfârşitul acestei perioade.
Un studiu recent (Atzler, 1981) oferă o imagine excelentă a dezvoltării societății egiptene în vremurile predinastice. Pe
baza unei analize scrupuloase și sistematice a dimensiunii și amenajării mormintelor și a mobilierului acestora , s -ar putea
stabili momentul în care o elită a apărut din vechea societate tribală . Autorul acestui studiu a clasificat mii de morminte
predinastice în trei categorii conform acestor criterii. Mormintele remarcabile prin dimensiunea, complexitatea și bogăția
lor sunt atestate din Amratian, dar tocmai din Gerzeen devin mai numeroase: un mic grup de morminte se remarcă spre
sfârșitul acestei perioade prin caracterul impunător al construcției lor și bogăţia mobilierului lor. Mormintele mai modeste
ale celorlalte două categorii ar fi cuprins rămășițele membrilor comunităților familiale care constituiau unitățile de
producție și distribuție ale societății predinastice. Liderii acestor comunităţi ar fi avut dreptul la înmormântări relativ mai
bogate . Reprezentanții primei elite sociale adevărate a Egiptului ar fi fost îngropați în cele mai bogate morminte. Formarea
acestei elite a coincis cu o creștere generală a productivității, introducerea de noi tehnici în valea inferioară a Nilului și o
dezvoltare și întărire a cooperării și organizării sociale care implică o specializare a activităților productive. Cele mai
somptuoase morminte ar fi cele ale liderilor grupurilor sociale dominante şi ale rudelor apropiate. La sfârșitul perioadei
gerzeene ( de la Naqada IIc și Naqada III), apăr un număr mic de morminte excepțional de bogate , ale căror mobilier și
mobilier deosebit de somptuos arată în mod clar că ocupanții lor dețineau o putere și bogăție considerabile. Un bun
exemplu în acest sens îl oferă celebrul mormânt 100 de la Hierakonpolis și înmormântările vaste și bogate ale cimitirelor B
și T din Naqada, numite adesea „necropole regale”. Se crede că șefii marilor organizații teritoriale , cu alte cuvinte
conducătorii proto-statelor, au fost îngropați în aceste morminte împreună cu proprietățile și echipamentele lor simbolice.
Dacă primele documente scrise ale perioadei dinastice fac în mod clar aluzie la regii care au domnit înainte de întemeierea
primei dinastii, ele ne spun puțin despre existența reală a acestor domnitori. Mari centre teritoriale par să fi existat în
perioada Gerzeană în Egiptul de Sus la Hierakonpolis, Naqada și Thinis (Abydos), și probabil și în deltă. Documentele din
perioada dinastică îi menționează pe Sais, Bouto și Mendez (Vercoutter, 1981, p. 717 ss.), dar cu siguranță au fost mai
multe, așa cum pare să indice cercetările recente de teren (Wildung, 1984; Krzyzaniak, 1989). Conținutul acestor morminte
predinastice târzii extrem de bogate și complexe arată nu numai că stratificarea socială și politică a avut ca rezultat
stabilirea unei organizații eficiente și fructuoase și concentrarea surplusului de bogăție în mâinile unei elite, ci și, indirect,
că acest lucru sistemul stimulase creșterea economică prin favorizarea, de exemplu, a constituirii unui corp de meșteșugari
specializați producătoare de bunuri cu normă întreagă consumate de această nouă elită. S-ar putea crede că centrele apărute
la sfârșitul perioadei predinastice — adică primele orașe — au fost locul de reședință al noii elite sociale, precum și al
primilor preoți și asistenți profesioniști dedicați exclusiv exercitării cult.
Concluzie
Când încercăm să analizăm evoluția societății egiptene în ultima perioadă a preistoriei, constatăm că aceasta a fost marcată
de o accelerare uluitoare a schimbărilor de dezvoltare culturală și de creștere economică de-a lungul secolelor.care a
precedat imediat perioada dinastică. După progresul relativ lent realizat între 10.000 și 8.000 de ani în urmă de culturile
neolitice, mileniul al șaselea a fost martorul unor transformări economice și sociale majore caracterizate printr-o
concentrare a puterii și a proprietății. Societatea stratificată care a apărut ca urmare a acestui proces avea să joace un rol
proeminent în această parte a Lumii Vechi timp de câteva milenii.
Bibliografie
A tzler M. _ 1981. Untersuchungen zur Herausbildung von Herrschaftsformen în Ägypten . Hildesheim.
B ans K . N. _ 1984. Climates, Cultures and Bottle: The Holocene Archaeology of the Eastern Sahara. Dallas.
Barta W. _ _ 1979. Bemerkungen zu den Summenangaben des Turiner Königspa pyrus für die Frühzeit und das Alte Reich.
Mitt. Dtsch Archäol. Inst. cca. Kairo (Mainz), voi. 35, p. 11-4.
Baumagartel E. _ _ J. _ 1955. Culturile Egiptului preistoric . Ed. rev. Londra/Oxford. Zbor. 1.
— 1960. Culturile Egiptului preistoric. Londra/Oxford. Zbor. 2.
Brunton G. _ _ 1938. Mostagedda și cultura Tasian . Londra, Școala Britanică de Arheologie din Egipt.
B runton G. , Caton - Thompson C. _ _ 1928. Civilizaţia Badariană şi vestigiile predinastice de lângă Badari . Londra, Școala
Britanică de Arheologie din Egipt.
Butzer K. _ _ W. _ 1976. Civilizația hidraulică timpurie în Egipt: un studiu de arheologie culturală . Chicago/Londra.
Caton - Thompson C. , G ardner E. _ _ W. _ 1934. Deșertul Fayum. Londra.
Copilul V. _ _ G. _ 1935. O nouă lumină asupra Orientului Apropiat cel mai antic: Preludiul oriental al preistoriei
europene . Londra.
Clark J. _ _ D. _ 1971. A Re-examination of the Evidence for Agricultural Origins în the Nil Valley. proc. Prehistă. Şoc.,
Vol. 37, p. 34-79.
Driesch A. _ _ von den , B oessneck J . 1985. Die Tierknochenfunde aus der neolithischen Siedlung von Merimde-Benisalame
am westlichen Nildelta . Munchen.
E iwanger j . 1984. Merimde-Benisalame I - Die Funde der Urschicht . Mainz.
Evans J. _ _ D. _ 1971. Neolithic Knossos: The Growth of a Settlement. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 37, p. 117.
G autier A. _ 1968. Rămășițele de mamifere din nordul Sudanului și din sudul Egiptului. În: F. Wendorf (ed.), Preistoria
Nubiei I. Dallas. p.p. 80-99.
— 1984. Arheozoologia Regiunii Bir Kiseiba, Sahara de Est. În: F. Wendorf, R. Schild, AE Close (eds.), Cattle-Keepers
of the Eastern Sahara: The Neolithic of Bir Kiseiba . Dallas. p.p. 49-72.
G autier A ., B allmann P ., N eer W . Van ._ _ 1980. Moluște, pești, păsări și mamifere din situl paleolitic târziu din Wadi
Kubbaniya. În: F. Wendorf, R. Schild, AE Close (eds.). Pâini și pești: preistoria Wadi Kubbaniya . Dallas. pp. 281-93.
H assan F. _ 1980. Cronologia cu radiocarbon a Egiptului arhaic. J. Orientul Apropiat. Stud. (Chicago), Vol. 39, p. 203-7.
H a da W. _ C. _ 1965. Cel mai antic Egipt . (Ed. KC Steele.) Chicago/Londra.
Hays T. _ _ R. _ 1984. Dezvoltarea predinastică în Egiptul de Sus. În: L. Krzyzaniak, M. Kobusiewicz (eds.), Originea și
dezvoltarea timpurie a culturilor de producție alimentară în Africa de Nord-Est . Poznan. p.p. 211-9.
Hoffman M. _ _ A. _ 1979. Egiptul înaintea faraonilor: Fundamentele preistorice ale civilizației egiptene . New York.
— 1984. Predynastic Cultural Ecology and Patterns of Settlement în Upper Egypt aş Viewed from Hierakonpolis. În: L.
Krzyzaniak, M. Kobusiewicz. (ed. pub.). Originea și dezvoltarea timpurie a culturilor de producție alimentară în
Africa de Nord-Est . Poznan. p.p. 235-45.
K aiser W . 1956. Stând und Probleme der ägyptischen Vorgeschichtsforschung . Z. egipt. Sprache Altertkd . (Berlin), vol.
81, p. 87-109.
K rzyzaniak L . 1977. Early Farming Cultures on the Lower Nile: The Predynastic Period în Egypt . Varşovia.
— 1989. RecentArchaeological Evidence on Earliest Settlement în the East ern Nil Delta. În: L. Krzyzaniak, M.
Kobusiewicz (eds.), Late Pre history of the Nile Basin and the Sahara . Poznan. p.p. 267-8.
MCBURNEY C. _ _ B. _ M. _ 1967. Haua Fteah (Cyrenaica) și Epoca de Piatră a Mediteranei de Sud-Est . Cambridge.
Notă F . _ Van. 1978. Arta rupestre a Jebel Uweinat (Sahara libiană) . Graz.
P etrie W . M. _ F. _ 1920. Egiptul preistoric . Londra, Școala Britanică de Arheologie din Egipt.
R esch W . F. _ E. _ 1967. Die Felsbilder Nubiens: eine Dokumentation der ostägyp tischen und nubischen Petroglyphen .
Graz.
R izkana L ., S eeher J . 1984. New Light în the Relation of Maadi to the Upper Egyptian Cultural Sequence. Mitt. Dtsch.
arhaol. Inst. cca. Kairo (Mainz), Vol. 40, p. 237-52.
S ajutor R. _ et al . 1972. Observații despre geologia și arheologia holocenului deșertului Fayum de Nord. arheol. Polona
(Wroclaw), Vol. 13, p. 7-22.
Singh P. _ _ 1974. Neolithic Cultures of Western Asia . Londra.
Smith H. _ _ 1969. Domesticarea animalelor și cultul animalelor în Egiptul dinastic. În: PJ Ucko, GW Dimbleby (eds.),
Domesticarea și exploatarea plantelor și animalelor . Chicago. p.p. 307-16.
Trigger G. _ _ G. _ 1976. Nubia sub faraoni . Londra.
— 1985. Ascensiunea civilizaţiei egiptene. În: Egiptul antic: o istorie socială. Cambridge. p.p. 1-70.
V ERCOUTTER J . 1981. Invenția și difuzarea metalelor și dezvoltarea sistemelor sociale până în secolul al V - lea î.Hr. În: J.
Ki-Zerbo (ed.), General History of Africa , voi. 1: Metodologie și preistoria africană , Paris, UNESCO. p.p. 746-70.
W endorf F . 1968. Situri paleolitice târzii din Nubia egipteană. În: F. Wendorf (ed.), Preistoria Nubiei ÎI . Dallas. p.p. 791-
93.
W endorf F ., S copil R . 1984 a . Introducere. În: F. Wendorf, R. Schild, AE Close (eds.), Cattle-Keepers of the Eastern
Sahara: The Neolithic of Bir Kiseiba . Dallas. p.p. 1-18.
— 1984b . _ Constatări. În: F. Wendorf, R. Schild, AE Close (eds.), Cattle-Keepers of the Eastern Sahara: The Neolithic
of Bir Kiseiba . Dallas. p.p. 404-28.
W endorf F ., S copil R . , Close A . E. _ (eds.) 1980. Loaves and Fishes: The Preistory of Wadi Kubbaniya . Dallas.
— (eds.) 1984. Cattle-Keepers of the Eastern Sahara: The Neolithic of Bir Kiseiba . Dallas.
W ildung D . 1984. Preistoria terminală a Deltei Nilului: Teze. În: L. Krzyzaniak, M. Kobusiewicz (eds.), Originea și
dezvoltarea timpurie a culturilor de producție alimentară în Africa de Nord-Est . Poznan. p.p. 265-69.
Winkler H. _ _ A. _ 1938-9. Desene în stâncă din sudul Egiptului superior . Londra. 2 zboruri. (Vol. 1, 1938, Vol. 2, 1939.)

40
Africa (cu excepția Egiptului) de la începuturile
producției de alimente până acum aproximativ 5.000 de ani
David W. Phillipson
Producția de alimente în Africa
În comparație cu cea mai mare parte a Asiei de Vest și părți ale Europei, Africa a întârziat să adopte tehnici de producție a
alimentelor. La prima vedere, acest fapt poate părea surprinzător dacă se consideră că exploatarea intensivă a resurselor
alimentare nedomestice s-a dezvoltat foarte devreme în anumite regiuni ale Africii, de exemplu în valea Nilului egiptean și
probabil și pe coastele de câmpie ale Algeriei. Cert este că în urmă cu aproximativ 12.000 de ani , egiptenii din valea
Nilului, de exemplu la Esna (Wendorf și Schild, 1976), recoltau cantități mari de cereale sălbatice, în special orz, inclusiv
trăgeau mâncare. Mai târziu, s-au multiplicat încercările de a controla diverse specii de animale , inclusiv multe specii care
nu fuseseră niciodată domesticite, cum ar fi girafele , diferitele soiuri de antilope, leii, maimuțele (HS Smith, 1969).
Asemenea experiențe au fost poate mult mai frecvente în Africa de Nord decât se crede acum: într-adevăr se pare (Saxon,
1974) că pe coasta algeriană, de exemplu la Tamar Hăt, există ceva mai mult în urmă cu 10.000 de ani, vânătorii au supus
oilor barbare la vânătoare selectivă . astfel încât numărul acestor animale a rămas constant.
Cazul acestor pionieri ai producției de alimente în Africa ne determină să evidențiem mai multe fapte care pun în
lumină trecerea de la vânătoare și cules la agricultură și ne ajută să înțelegem ceea ce, în acest pasaj, este specific african...
În primul rând, linia de demarcație între plantele și animalele sălbatice și soiurile domestice corespunzătoare este extrem de
vagă și prost definită. Deși această diferență prezintă un interes deosebit pentru studiul comportamentului uman, ea poate fi
stabilită doar de botanişti sau zoologi, pe baza unor criterii genetice sau morfologice. Este posibil ca bărbații și femeile să
se fi angajat în multe încercări de a conservă și dezvolta speciile de animale și plante din care și-au obținut subzistența, iar
aceste încercări au ca rezultat beneficii economice semnificative pe parcursul mai multor generații, fără ca această activitate
să fi presupus o schimbare vizibilă a speciilor în cauză. Vom vedea mai jos exemple oferite de zona marginală a pădurii
ecuatoriale.
părți ale Africii au împiedicat adesea conservarea rămășițelor animale și în special a rămășițelor vegetale.soiurile
sălbatice. Nu există, de exemplu, aproape nicio diferență între majoritatea oaselor de bovine domestice și cele ale bivolilor
sălbatici (AB Smith, 1986). De asemenea, se știe că este greu de recunoscut polenul cerealelor cultivate (Higgs, 1972). Prin
urmare, se poate concluziona cu certitudine că o specie a fost domesticită atunci când acest proces a dus la o extindere
notabilă a ariei sale de răspândire. Cu toate acestea, soiuri importante de plante alimentare africane, în special ignama,
banana abisiniană și banana comună, au lăsat aproape deloc urme în siturile arheologice, ceea ce îi obligă pe preistorici să
se bazeze pe ipoteze botanice pentru a reconstrui primele etape în cultivarea acestora. plante (Harlan, 1982).
subliniat că speciile sălbatice nu au fost domesticite exclusiv pentru hrană. Animalele domestice sunt folosite și pentru
a trage și transportă oameni și bunuri, sunt folosite ca paznici, ajută omul la vânătoare și în alte activități. Diferitele părți ale
corpului lor oferă mijloacele pentru a face haine și unelte. Pentru multe societăți africane, bogăția colectivă este
întruchipată și concentrată în aceste animale. În ceea ce privește plantele, și ele oferă nu numai hrană, ci și narcotice și
stimulente, fibre textile, coloranți și substanțe cu proprietăți curative sau magice. Niciuna dintre aceste funcții, însă, nu este
a priori apanajul exclusiv al speciilor domestice.
Înainte de a examina factorii care ar fi putut favoriza adoptarea tehnicilor agricole în diferitele regiuni ale Africii, este
util să trecem în revistă principalele specii de plante și animale în cauză.
Speciile de animale sunt relativ puține și ușor de enumerat (Zeuner, 1963; Epstein, 1971; Clark și Brandt, 1984).
Caprele , oile și bovinele sunt larg răspândite în majoritatea părților Africii. Nu cunoaștem prototipuri africane sălbatice
care ar fi putut da naștere primelor două specii (care, de altfel, sunt greu de distins unele de altele pe baza oaselor
descoperite în siturile arheologice). Putem deci presupune că au fost introduse în Africa sub formă de soiuri deja
domesticite, probabil din Asia de Sud-Vest, unde știm că astfel de soiuri au existat înainte de apariția lor în Africa. Vitele
pun probleme mai complicate. Există tot mai multe dovezi că cele mai vechi soiuri domestice cunoscute din Africa, cele
care au trăit în Sahara, descind dintr-un prototip local sălbatic, Bos primigenius . Extinderea ulterioară a acestui prototip în
regiunile mai sudice a fost adesea limitată de prezența muștei tse-tse, agentul de transmitere a tripanosomiazei, la care sunt
deosebit de predispuse majoritatea soiurilor de vite domestice. Alte soiuri, în special zebu-ul cocoșat și cu coarne scurte,
pot fi introduse mai târziu din est; dar până când preistoria bovinelor africane nu va progresa mai departe, trebuie să ne
limităm , cu privire la astfel de întrebări , la presupuneri.
Porcul ( Sus ), originar cu siguranță din sud-vestul Asiei, făcea parte din efectivele primilor fermieri din Egiptul de Jos.
În epoca romană, această specie era larg răspândită în Africa de Nord; cu toate acestea, difuzarea sa a fost limitată atunci de
expansiunea islamului și a creștinismului etiopian, aceste două religii rămânând fidele vechii reguli semitice care interzicea
consumul de carne de porc. Momentul când creșterea porcilor a apărut pentru prima dată în regiunile de coastă din Africa
de Vest rămâne incertă. Se spune că Zande și vecinii lor din regiunea de despărțire a bazinelor Nilului și Congo au
îmblânzit o specie locală de suizi, porcul de tufiș. Mai la sud, aspectul porcului domestic datează de la colonizarea
europeană.
În ceea ce privește alte specii de animale domestice, măgarul este atestat în Egipt cel puțin de la jumătatea mileniului al
VI-lea înainte de prezent. Apare, probabil la o dată ceva mai recentă, în arta rupestre a unei zone care se extinde spre vest
până la Atlas. Utilizarea să s-a răspândit până în sud, până în Nubia, cu aproximativ 2.700 de ani în urmă, și puțin mai
târziu până în regiunile din Africa de Est, sub influența popoarelor vorbitoare de nilotică. În general, se crede că cămila,
originară din Arabia, a fost introdusă în Africa de Nord-Est cu ceva peste 2.000 de ani în urmă; era în orice caz extrem de
rar în Egipt înainte de această dată. Cu toate acestea, arheologii au descoperit recent rămășițe care sugerează că această
specie a fost prezentă în anumite regiuni din Cornul Africii într -o perioadă mult mai devreme (Phillipson, 1984). Pisica a
fost probabil domesticita, ca auxiliar angajat la vânătoare, în Sud-Vestul Asiei sau în Egipt, sau în aceste două regiuni în
acelaşi timp; egiptenii din Noul Regat l-au ridicat la rangul de animal sacru pe când era încă necunoscut în restul Africii.
De acum aproximativ 3.600 de ani, caii au fost importați în Egipt, unde erau folosiți ca animale de tracțiune și uneori
ca monturi. Prezența lor este atestată în Nubia acum 2.700 de ani, și într-o mare parte a Africii de Nord și în Sahara în
același timp, chiar și puțin mai devreme : este imposibil de precizat mai departe deoarece principalele mărturii sunt
furnizate aici de gravuri rupestre care au nu a fost datat. Caii din Magreb sunt probabil descendenți din acest stoc implantat
înainte de sosirea cailor arabi. În vremurile precoloniale, cea mai sudică regiune în care s-au găsit caii era savana
subsahariană sudaneză, unde probabil au fost introduși din Magreb la sfârșitul primului mileniu al erei creștine.
Cercetătorii au acordat până acum puțină atenție găinii domestice ( Gallus ), care era larg răspândită în toată Africa de
Nord în epoca romană . Prezența sa la sud de Sahara se explică adesea prin presupunerea că a fost introdus acolo în primul
mileniu al erei creștine prin intermediul posturilor comerciale de pe coasta Oceanului Indian, dar această ipoteză nu se
bazează pe dovezi nu prea convingătoare. . Românii din Africa de Nord erau familiarizați și cu bibilica ( Numida meleagris
), de unde era exportată în Europa. Această galinace de origine africană a fost răspândită, dar nu știm unde și când a fost
domesticită. A fost „redescoperit” în secolul al XVI- lea de portughezi pe coasta de vest a Africii .
Rămâne de subliniat că cel mai răspândit animal domestic, câinele, a fost prezent pe scară largă în Africa, unde, ca și în
multe alte părți ale lumii, pare să fi fost unul dintre primele animale domestice din Egipt decât în Sudan . , urma să se
păstrează în siturile unde au locuit primii fermieri. În sudul Africii, este reprezentat în sculpturi în stâncă, care pot precede
apariția altor animale domestice din acea regiune.
În concluzie, animalele domestice pe care datele zoologice ne permit să le legăm de un strămoș african sunt anumite
soiuri de vite, măgarul și bibilica (dar nimic nu dovedește că aceasta din urmă a fost domesticită în Africa în vremuri
străvechi ) . . . De asemenea, este probabil ca africanii să fi domesticit local pisici și câini. Toate celelalte specii pe care le-
am menționat – oaie, capră, porc, cal, cămilă și pui – au fost, se pare, introduse în Africa într-o formă deja domesticită, deși
primele patru cel puțin au avut o istorie lungă. soiuri tipic africane.
Dacă ne întoarcem acum la regnul vegetal, ne aflăm în prezența unor specii mult mai numeroase (Harlan et al. , 1976)
(harta 44). În primul rând, sunt cerealele de iarnă, orzul și grâul, care sunt cultivate de milenii în Africa de Nord și Etiopia,
unde condițiile climatice sunt favorabile dezvoltării lor. Aceste cereale de iarnă, precum inul , par să fi fost introduse în
Africa din Asia de Sud-Vest, unde cultivarea lor este atestată mult mai devreme decât în Africa. Cu toate acestea, orzul
crește sălbatic în Egipt și poate că cercetările viitoare vor oferi dovezi ale domesticirii sale în această regiune.
În prezent, zona ploilor de iarnă din Africa nu se extinde mai la sud decât limita de 23 de grade latitudine nordică (cu
excepția unei zone mici situate în provincia Cape, Africa de Sud). Probabil că această limită nu a variat prea mult în timpul
Holocenului. În regiunile în care plouă doar vara, este greu de cultivat orz și grâu fără irigații abundente; Cu excepția
câtorva specii importate din Indonezia și America în vremuri relativ recente , principalele plante cultivate în aceste regiuni
sunt plante native care se încadrează în general în trei categorii.
Speciile cultivate în savana subsahariană sunt în esență cereale. Acestea includ sorgul, meiul perlat (Pennitsetum ) ,
fonio și speciile înrudite ( Digitaria ) și orezul african ( Oryza glaberrima ). Aceste cereale sunt asociate cu producții de
importanță secundară precum voandzou ( Voandzeia subterranea ), anumite soiuri de dovleac ( Citrullus ) și bumbac (
Gossypium herbaceum ), tărtăcuțe ( Lagenaira ) și nuci de cola ( Cola ).
Toate aceste specii cresc mai ales în câmpiile Sahelului și în savana care se întinde spre nordul pădurii ecuatoriale. Pe
platourile etiopiene, la est de Nil, se găsesc o serie de culturi complet diferite. Locuitorii acestei regiuni cultivă cereale,
cum ar fi orzul și grâul, precum și meiul care ar putea fi originar din platourile din Africa de Nord-Est. Cerealele lor
preferate, însă, este teff ( Eragrostis tef ), care crește doar în Etiopia. O semințe oleaginoase, noug ( Guizotia abyssinica ) și
un narcotic, gât ( Catha edulis ), sunt de asemenea cultivate în mare parte din această regiune. În sudul Etiopiei, principala
cultură alimentară este cea a bananei abisiniene ( Ensete ventricosa ), ale cărei tulpini, precum și baza frunzelor, sunt
potrivite pentru prepararea pâinii. Toate aceste plante etiopiene, a căror suprafață specifică este limitată, au fost, fără
îndoială, domesticite chiar de etiopieni într - un moment pe care vom încerca să îl precizăm mai târziu în acest capitol.
În sfârșit, trebuie menționate speciile de plante care se cultivă în pădurea ecuatorială și mai ales în marginile acestei
păduri. Acestea sunt în esență plante care se reproduc prin înmulțire vegetativă, nu cereale. Pe primul loc aici ia ignama
africană ( Dioscorea ), iar cel de-al doilea igname africană ( Vigna unguiculată ) . Menționăm și copacii precum eleis (
Elaeis guineensis ) și shea ( Butyrospermum paradoxum ). Deși acești copaci oferă în mod regulat o recoltă bogată de ulei,
se pune întrebarea dacă sunt cu adevărat cultivați sau doar hrăniți și protejați. În mod similar, Canarium schweinfurthii și
Celtis integrifolia sunt arbori care cresc sălbatici în pădure și pe care omul se străduiește adesea să-i păstreze: baobabul (
Adansonia digitata ) se bucură de aceeași atenție în savanele de joasă altitudine. Este dificil de urmărit prin date
arheologice istoria cultivării majorității acestor plante, fie pentru că, ca și ignamele, nu conțin părți dure susceptibile de a fi
conservate, fie pentru că morfologia soiurilor domestice nu poate fi distinsă de complet. soiuri sălbatice.
Pentru ca enumerarea noastră să fie exhaustivă, trebuie menționate și unele dintre principalele specii cultivate care au
fost introduse în zona subsahariană într- o perioadă relativ recentă și dintre care câteva au exercitat o influență
considerabilă asupra tehnicilor agricole și alimentației africani. Cele mai răspândite sunt două specii originare din Lumea
Nouă, introduse în Africa de la începutul secolului al XVI- lea: porumbul și maniocul, care sunt larg consacrate ca produse de
bază. Tutunul este, de asemenea, de origine americană, precum și diverse varietăți de fasole și dovleci, cartofi dulci, ardei
iute, guava și papaya. Un grup de plante, introduse în Africa prin Oceanul Indian, pune mai multe probleme și este mai
dificil de datat sosirea lor pe continent. Cea mai importantă dintre aceste plante este banana, care oferă astăzi unul dintre
produsele de bază ale regiunii Lacului Victoria. Alte plante de origine asiatică includ palmierul de cocos, trestia de zahăr ,
orezul asiatic, betelul și, probabil, cânepa indiană.
Plantele cultivate de origine africană sunt, după cum vedem, mult mai variate decât speciile de animale care au fost
domesticite în Africa. În ceea ce privește domesticirea plantelor, datele botanice par să situeze centrele de inovație între 18
și 5° latitudine nordică, adică între sudul Saharei și marginea nordică a pădurii ecuatoriale . o zonă care include , la est de
continent, regiunea distinctă geografic a platourilor etiopiene. Prototipurile sălbatice ale speciilor domesticite lipsesc din
regiunile mai sudice, ai căror locuitori par să fi adoptat specii de plante și animale domesticite din Nord. După cum vom
vedea mai jos, această impresie este confirmată de datele arheologice extrem de incomplete disponibile în prezent. Pe de
altă parte, descoperirile arheologilor reflectă introducerea tehnicilor agricole și evoluția agriculturii africane la nord de
ecuator, între 8.000 și 3.500 de ani în urmă. Ei confirmă, de asemenea, că aceste tehnici, ca și speciile de animale și plante
de care sunt legate, s-au răspândit abia mai târziu spre sud. Această aparentă întârziere necesită o explicație.
Beneficiile producției de alimente sunt adesea prezentate ca de la sine înțeles. Dar, în realitate, biomul african este atât
de bogat, încât oferă o asemenea varietate de plante și animale sălbatice comestibile pe un continent care, până de curând,
era ocupat de o populație umană relativ rară, încât beneficiile agriculturii, în aceste condiții, sunt departe de a fi evidente.
Studii recente au arătat că, chiar și în regiunile mai puțin favorizate, vânătoarea și culesul asigură o dietă mult mai bună
decât creșterea vitelor sau cultivarea solului, în timp ce necesită mai puțin timp și efort (Hitchcock și Ebert, 1984). Se pare
așadar că, cel puțin în contextul african, este necesar un stimulent excepțional pentru a-i determina pe bărbați să adopte
agricultură și creșterea animalelor. Cu toate acestea, odată ce pasul a fost făcut, o serie de forțe tind să împiedice revenirea
la modul de viață anterior.
Multe comunități africane de vânători-culegători se caracterizează printr-o distribuție egală a resurselor între membrii
lor. Există forțe structurale în aceste comunități care se opun adoptării parțiale sau temporare a unui mod de subzistență
care ar tinde să elibereze pe unii dintre membrii lor de ciclul reciprocității. Ruperea acestui ciclu și înlocuirea concurenței
cu împărțirea au ca efect și creșterea populației care atinge rapid cifra maximă compatibilă cu resursele teritoriului
disponibil. Să examinăm acum rolul sedentarizării în acest proces.
Sedentarizarea societăților africane
ȘI ÎNCEPUTURILE PRODUCȚIEI DE ALIMENTE
Este interesant să luăm în considerare câteva dintre celelalte modificări ale modului de viață al unei populații care pot fi
atribuite adoptării producției de alimente. Am indicat deja că pune capăt sistemului de distribuire a alimentelor între
membrii comunității. Acest fenomen poate fi însoțit de o schimbare a rolurilor jucate de fiecare dintre sexe și, în special, de
o participare redusă a femeilor la activități care vizează asigurarea subzistenței comunității. Această schimbare poate fi
legată de creșterea populației care, după cum am văzut, pare să rezulte în general din adoptarea agriculturii. Un alt aspect
important al acestei evoluții este sedentarizarea, care permite acumularea de bunuri personale și, în consecință, aderarea
anumitor membri ai comunității la bogăție și putere. Aceste diverse „efecte secundare” ne ajută să înțelegem de ce trecerea
de la vânătoare și culegere la agricultură este adesea ireversibilă. De asemenea, trebuie menționat că aceste efecte sunt mult
mai vizibile în comunitățile de fermieri decât în cele care practică doar creșterea animalelor.
Prin urmare, adoptarea agriculturii nu trebuie considerată ca un fenomen izolat sau ca un obiectiv neapărat dezirabil.
Un conservatorism înnăscut combinat cu abundența resurselor spontane a reușit de foarte multe ori să întârzie adoptarea de
către societățile africane a creșterii animalelor sau a cultivării solului; dar este necesar să se țină seama și de diverși factori
a căror influență este mai puțin evidentă. Este mult mai ușor de înțeles această trecere de la un mod de subzistență la altul și
de ce este în general ireversibilă, dacă luăm în considerare ansamblul schimbărilor culturale care, după cum am văzut, au
însoțit probabil adoptarea agriculturii într-un mod oarecum. scară semnificativă. Rezultă că mai multe influențe s-ar fi putut
exercita simultan: în cazul unui fenomen atât de complex, modificările nu trebuie puse pe seama unei singure cauze. Din
acest punct de vedere, datele arheologice furnizate de siturile africane ne permit să avem o viziune asupra lucrurilor care
este atât mai completă, cât și mai inteligibilă.
Cu toate acestea, cauza și efectul nu trebuie confundate. S-a susținut adesea că unele dintre cele mai importante și
durabile contribuții pe care agricultura le-a adus dezvoltării umane s-au datorat faptului că a promovat sau a necesitat
sedentarizarea și deci construirea de habitate.rații , acumularea de bogății etc. Datele din arheologia africană sunt deosebit
de interesante în acest sens, deoarece arată că într-o mare parte a Africii s-a întâmplat contrariul. Se pare că anumite
comunități africane au devenit sedentare cu câteva secole înainte de apariția primelor urme ale oricărei forme de producție
alimentară (Sutton, 1974). Economia acestor comunități nu se baza în mod esențial pe vânătoare sau pe culesul de plante
comestibile (chiar dacă practicau aceste două activități), ci pe pescuit. Un lac plin de pești reprezintă pentru locuitorii săi o
sursă asigurată de aprovizionare care le poate asigura hrană substanțială pe tot parcursul anului. La începutul Holocenului,
astfel de lacuri erau numeroase într-o regiune a Africii care include astăzi sudul Saharei și Sahelul și care se întindea și în
partea de nord a Africii de Est.
Descoperirile arheologice ne învață că comunitățile de pescari stabilite pe malul acestor lacuri au fost primele din
Africa subsahariană care au reprodus atât specii din Nord, cât și specii locale care au fost domesticite treptat; de asemenea,
primul care a îngrijit și cultivat plante alimentare native. Aceste date arheologice vor fi rezumate mai jos.
Africa de Nord
Coasta mediteraneană a Africii de Nord a fost de milenii un loc de întâlnire între popoarele Africii și ceilalți locuitori ai
lumii mediteraneene. Egiptul, în special, a jucat rolul unei răscruce de influențe, fiind în contact pe uscat atât cu Asia de
Sud-Vest, cât și cu Africa de Nord și Sahara, iar de Nil cu regiuni mai sudice. Deși preistoria recentă a Egiptului depășește
sfera acestui capitol, este imposibil de înțeles consecințele adoptării agriculturii în Africa fără a face referire la ceea ce s-a
întâmplat în extrema nord-est a continentului.
La începutul Holocenului, coasta Africii de Nord era ocupată de vânători-culegători ale căror industrii, în esență
microlitice, sunt în general calificate ca Capsian în Magreb și Libyco-Capsian mai la est . Vânătoarea, în special a oilor
barbare , și colecția de melci comestibili, pare să fi stat la baza economiei Capsian într-o regiune în care pădurile de stejar și
pini din Pleistocenul târziu au dispărut rapid (Camps, 1974; McBurney, 1967). ). În acest context se află primele dovezi ale
producției de alimente: caprele și/sau oile domestice erau reprezentate, în urmă cu aproximativ 7.800 de ani, pe pereții
peșterii Haua Fteah, din Cirenaica. Nu există o schimbare semnificativă în industria litică din această perioadă, iar ceramica
a apărut abia mai târziu. Această vite domestică mică, cu siguranță, nu descendea din oaia barbară, adică din singurul
animal nativ care ar fi putut fi strămoșul lor; putem deci afirma cu certitudine că era de origine străină. Acest lucru este
confirmat și de faptul că, în linii mari, cele mai vechi dovezi de reproducere în Cirenaica coincide cu începuturile
agriculturii în delta Nilului (vezi capitolul 39). Sătenii din deltă cultivau orz și grâu, în timp ce cultivarea cerealelor nu era
încă atestată mai la vest . Se pare , așadar, că după extinderea în Egiptul de Jos , în prima jumătate a mileniului al VIII-lea
înainte de prezent, a unei economii mixte bazată pe policultura grâului, orzului și inului și pe animale de animale porci, oi
și capre, creșterea acestora. animalele mici a fost rapid adoptată de locuitorii coastei libiene .
Mai la vest , dincolo de Golful Marelui Sirte, oile și caprele sunt atestate în urmă cu 7.000 de ani, adică cam în același
timp au apărut în mai multe regiuni. coastele vestului Mediteranei (în Franța, Spania, Sardinia, Italia). peninsulă), în
locurile în care se găsește ceramică „ cardială ” (decorată cu amprente caracteristice de scoici) . Acest tip de ceramică este
semnalat și pe coasta africană: în nordul Marocului, de exemplu la El Khril (Jodin, 1959), precum și în Algeria.
Se poate observa din cele de mai sus că coastele Africii de Nord au în comun cu alte regiuni scăldate de Mediterana
centrală și vestică să fi importat pe uscat, precum și pe mare, vite domestice mici, a căror primă origine poate fi urmărită în
Asia de Sud-Vest. . Vom arăta mai târziu că un sistem complex de transhumanță s-a dezvoltat atunci în Magreb, unde
creșterea vitelor era asociată atunci cu cea a oilor și caprinelor. Mai mult, încă nu știm când a început cultivarea cerealelor
(probabil orz și grâu) în regiuni ale Africii mediteraneene, altele decât Egiptul; acesta este un punct important asupra căruia
ar trebui să se concentreze cercetările viitoare.
Sahara și valea mijlocie al Nilului sudanez (harta 45)
Sahara și valea mijlocie a Nilului sudanez ocupă în mod necesar o poziție cheie în orice studiu dedicat începuturilor
producției de alimente în Africa. Geografia acestor regiuni a suferit , în perioada care ne interesează, transformări
importante care ne sunt relativ bine cunoscute astăzi, cel puțin în liniile lor principale . La începutul Holocenului, în centrul
și sudul Saharei s-au format lacuri și râuri, din Mâli până în deșertul libian . În același timp apar o floră și o faună complet
diferite de
Harta 45 Sahara, Africa de Vest și Africa de Est: situri care ilustrează începuturile producției de alimente: A. Situri arheologice menționate în text. B.
Altitudini ce depășesc 500 m. C. Altitudini peste 1000 m. D. Extinderea actuală a pădurii ecuatoriale: 1. El Khrill — 2. Capeletti — 3. Haua Fteah — 4.
Van Muhüggiag — 5. Ţi-n-Torha — 6. Amekni — 7. Dhar Tichitt — 8. Djenne-Djeno — 9. Kamabai — 10. Asselar — 11. Karkarichinkat — 12. Adrar
Bous — 13. Daima — 14. Kintampo — 15. Bosumpra — 16. Iwo Eleru — 17. Shum Laka — 18. Obobogo — 19. Jebel Uweinat — 19. Jebel Uweinat
Esh Shaheinab — 21. Shagadud — 22. Kadero — 23. Khartoum antic — 24. Kashm el Gârbă — 25. Gobedra — 26. Peștera Lalibela — 27. Laga Oda —
28. Lacul Besaka — 29. Ileret — 30. Dongonian — 31. Ele Bor — 32. Lukenya Hill (după DW Phillipson).
cele găsite astăzi în această parte a Africii. Hipopotamii și crocodilii, de exemplu, precum și antilopele care nu pot trăi
decât în mijlocul vegetației luxuriante a unei regiuni puternic udate, abundă în regiuni care sunt în prezent extrem de aride.
Cu toate acestea, Sahara de la începutul Holocenului nu trebuie gândită ca o întindere continuă de pământ bine udat, ci mai
degrabă ca un mozaic de platouri care au primit ploi abundente și câmpii irigate cu apa de scurgere.alternate cu zone
deșertice care diferă de deşerturile prezente numai în întinderea lor. O mare parte a Sahara a cunoscut, în urmă cu
aproximativ 8.200 și aproximativ 6.800 de ani, perioade scurte de secetă, fenomen care s-a răspândit treptat de acum 5.700
de ani , în ciuda variațiilor regionale semnificative .
Două fapte importante trebuie luate în considerare pentru a înțelege cum au fost diferite condițiile geografice care au
domnit în timpul Holocenului mijlociu de cele actuale. În primul rând, apele de suprafață ocupau o suprafață mult mai
mare. Astfel, Lacul Ciad a atins, între 12.000 și 7.000, o suprafață maximă de 400.000 km 2 , sau de peste cincisprezece ori
suprafața actuală. Au existat multe alte lacuri, care acum sunt uscate, precum cel de la Adrar Bous, în Niger, iar apa curgea
constant sau periodic în albii care astăzi sunt în mare parte uscate . O asemenea extindere a apelor de suprafață și a
vegetației, a cărei creștere au favorizat-o, a avut ca efect creșterea vitezei de evaporare , a cantității de vapori conținute în
atmosferă și a volumului precipitațiilor locale . Combinată cu alte fenomene climatice încă puțin înțelese, cum ar fi
schimbările în zona de convergență intertropicală, această creștere a precipitațiilor explică de ce diferitele zone de vegetație
erau mult mai aproape de Sahara centrală decât sunt astăzi. Pentru a cita doar un exemplu, se pare că limita nordică a
pădurii, care trece astăzi lângă linia de despărțire a bazinelor Nilului și Congo, în extremul sud al Sudanului, a fost situată
în timpul optimului climatic al Holocenului la aproximativ 600 km mai departe . nord, și că savană aproape a ajuns în sudul
Nubiei (Mohammed-Ali, 1982). Această deplasare a zonelor ecologice a dus în mod necesar la mișcări ale populației . Mai
mult decât atât, ducând la distrugerea vegetației , fie sub efectul defrișării, fie, ulterior, a trecerii turmelor, activitățile
umane au accelerat, fără îndoială, un proces identic de evoluție, dacă acesta este că s-a extins de-a lungul secolelor, proces
pe care îl avem constant. observați astăzi pe perioade mai scurte, chiar sezoniere: astfel transhumanța păstorilor din savană ,
care își conduc turmele spre nord, spre Sahara, în perioadele de ploaie, și le readuc spre sud în perioadele de secetă
( Connah , 1981).
După cum am văzut în capitolul 39, locuitorii văii Nilului, în Egiptul de Sus, s-au angajat în perioada paleolitică
recentă să supună exploatării intensive anumite cereale sălbatice, în special orzul. Cu toate acestea, este incert dacă
cerealele au fost cu adevărat cultivate în deșertul de vest înainte de acum 8.000 de ani și în Valea Nilului înainte de acum
7.000 de ani. Începuturile cultivării cerealelor în restul Africii de Nord sunt probabil în același timp sau mai târziu
(Wendorf și Hassan, 1980; Hassan, 1985; AB Smith, 1984). Creșterea animalelor în Egipt pare la fel de veche ca și
cultivarea culturilor alimentare; în altă parte, pare să fi precedat în mare măsură, dar trebuie amintit că oasele de animale
sunt mult mai bine conservate decât resturile vegetale și pot fi colectate mult mai ușor în siturile arheologice.
În amonte, în porțiunea sudaneză a Văii Nilului, perioada cuprinsă între 8.200 și 7.400 de ani în urmă a văzut
dezvoltarea complexului cultural cunoscut sub numele de vechiul Khartoumian (sau mezoliticul Khartoumian). Știm astăzi
că aria acestei culturi se întinde pe 500 km în valea Nilului, de o parte și de alta a Khartoum, între Kosti, în sud, și
împrejurimile orașului Shendi, în nord. Mezoliticul Khartoumian este reprezentat în prezent în afara văii Nilului numai în
situl Shaqadud, în câmpia Butana și lângă Kashm el Gârbă, pe Atbara (Fattovich și colab . , 1984; Marks și colab. , 1985).
Nu cunoaștem nici culturile locale care au precedat Khartoumian, nici culturile contemporane ale regiunilor învecinate. Dar
această aparență de izolare se datorează poate pur și simplu distribuției inegale a cercetărilor arheologice dedicate
preistoriei Sudanului.
Karthoumienii mezolitici au construit sate pe sau în apropierea malurilor Nilului, a căror suprafață pare să fi ajuns până
la 700 m 2 și care se pare că au făcut obiectul unei ocupații prelungite, deoarece fragmentele de știulete și rămășițele
arheologice formează depozite . până la 2,5 m grosime. Oasele de animale, printre care nu se poate distinge nicio urmă de
soiuri domestice, indică faptul că peștii și alte animale acvatice erau principalele resurse ale economiei. Materialul de
pescuit includea vârfuri de harpon din os ghimpat și pietre canelate despre care se crede că sunt greutăți de pescuit. Vânatul
terestru era alcătuit din specii de animale care trăiesc pe malurile cursurilor de apă, în regiunile puternic udate. Prezența
acestor animale, împreună cu cea a moluștelor și fructelor decojite — confirmată de datele geomorfologice — indică faptul
că mediul era mult mai umed și mai împădurit decât este astăzi în regiunea Khartoum, nivelul apei Nilului fiind atunci net
mai ridicat decât nivelul actual. Uneltele din piatră tăiată au inclus microliți cu spate , dar nu au fost găsite instrumente din
piatră lustruită. Decorul bolurilor de teracotă se caracterizează prin linii ondulate pe care olarii le-au trasat aparent pe lutul
încă moale cu un ghimpe de somn. Prezența pietrelor de moară sau râșnițelor sugerează că mezoliticii Khartoumienilor
exploatau ierburile, dar, cu excepția semințelor de eleis, nici un rest botanic nu atestă consumul de alimente vegetale
(Arkell, 1949; Mohammed-Ali, 1982) .
În ciuda izolării aparente a mezoliticului Khartoumian în Valea Nilului sudanez, arheologii au descoperit asamblaje
aproximativ contemporane în Africa de Est ( vezi mai jos) și într-o mare parte din Sahara centrală și de vest. fusese
modificată în mai multe regiuni prin înființarea de sate pe malul lacurilor și râurilor, unde abundența faunei acvatice , în
special a peștilor, a făcut posibil un habitat semipermanent. Tehnologia pescuitului, bazată pe folosirea harpoanelor cu
vârfuri de os ghimpate , semăna cu cea a mezoliticilor Khartoumienilor (Sutton, 1974). Siturile sahariene ne-au oferit
ceramică care seamănă foarte mult cu exemplarele decorate cu linii ondulate, uneori ondulate și punctate, care
caracterizează stațiile contemporane ale văii Nilului sudanez. Aceste motive nu au fost, însă, singurele folosite în ceramica
sahariană: astfel ceramica datând de acum 8.700 de ani, descoperită la Amekni , în Hoggar (sud-estul Algeriei), prezintă
uneori linii în zig-zag gravate cu ajutorul unui pumn mobil (Camps). , 1969, 1974).
În acest context trebuie plasate începuturile producției de alimente în Sahara și în valea Nilului sudanez. Vom discuta
separat despre domesticirea plantelor și cea a animalelor și vom vedea că acestea nu sunt neapărat legate.
Animalele domestice erau în principal boi, oi și capre. Deoarece este dificil să distingem aceste ultime două specii una
de cealaltă de oasele pe care le-au rămas, ne referim la ele în mod colectiv ca vite mici. Nu cunoaștem în Africa specii
sălbatice care ar fi putut da naștere la vite domestice mici (se exclude din motive genetice ca acestea să descindă din oaia de
Barbarie, Ovis ammotragus ); putem deci presupune, așa cum am făcut, că vitele mici din Africa au fost importate din Asia
de Vest într-o formă deja domesticită. Unii autori au postulat și o origine străină pentru bovine, dar astăzi se pare că nimic
nu împiedică aceste animale să provină dintr-o specie sălbatică din Sahara, Bos primigenius (AB Smith, 1980 a ). Pentru a
rezolva problema, va fi necesar să se efectueze analize osteologice mai detaliate .
Vom vedea mai jos că arheologii au dezgropat foarte puține oase databile aparținând primelor animale domestice din
Sahara. Aceste rare mărturii directe sunt, din fericire , completate de numeroasele picturi și gravuri rupestre care au fost
descoperite într- o mare parte a acestei regiuni și în special pe platouri. O cronologie absolută a acestei arte rupestre nu
poate fi stabilită decât în cazuri excepționale. Cu toate acestea, au fost făcute mai multe încercări de a distinge stiluri
succesive, în special în masivele Hoggar, Acacus și Tibești. Este deci posibilă compararea acestor stiluri succesive, definite
în funcție de subiectele tratate, cu secvențele arheologice pentru a obține o cronologie provizorie. Cronologia cea mai
general acceptată distinge o primă fază care datează cel puțin din mileniul al IX-lea, în timpul căreia gravurile în linie
reprezentau doar animale sălbatice. Picturile mai recente în care figurile sunt caracterizate de un cap rotund (mileniul al
VIII-lea?) sunt parțial contemporane cu picturile așa-numite „bovidiene” în care predomină scenele pastorale și pe care
specialiștii le situează între mileniile al VIII-lea și al IV-lea înainte de prezent. . Lucrările fazelor mai recente se
caracterizează prin apariția succesivă a cailor și cămilelor (PEL Smith, 1968; Willcox, 1984). În ciuda cronologiei lor
incerte, picturile parietale ale Saharei ne-ar putea oferi detalii importante despre reproducerea preistorică în această parte a
Africii. Recunoaștem , de exemplu, diferite soiuri de bovine și descoperim urme ale practicii care constă în deformarea
artificială a coarnelor acestor animale, așa cum se făcea încă în ultima vreme în Sahara și în anumite regiuni din Africa de
Est. Aceste picturi reprezintă și mulsul vacilor și ne arată că vitele erau folosite ocazional ca monturi . În fine, ei ne vorbesc
despre hainele purtate de păstorii Saharei, despre viața lor domestică și socială, despre practicile lor rituale (Lhote, 1959;
Mori, 1965; Stehli, 1978; Muzzolini, 1986).
Uweinat din sud-estul Libiei prezintă un interes deosebit în acest sens. Vedem mai multe animale sălbatice, în special
girafe și struți, atașate cu plumb sau conduse de căpăstre (fig. 105) (Van Noten, 1978). Împreună cu diverse mărturii culese
în Valea Nilului egiptean (Capitolul 39), aceste gravuri arată clar că locuitorii Africii de Nord-Est au încercat să controleze
un număr mare de specii de animale pe lângă cele care au ajuns să fie complet domesticite (Clark, 1971). ).
Datele referitoare la cultivarea plantelor sunt infinit mai dificil de interpretat . Partea din nordul Saharei care primește
ploi de iarnă aparține, ca și coasta Africii de Nord , zonei în care, în condițiile locale favorabile, a fost posibil să se cultive
orz și grâu. Dar nu avem aproape nicio dovadă capabilă să stabilească că aceste cereale au fost cultivate în vestul Egiptului
şi în Nubia în perioada care ne interesează. Mai la sud, zonele cu precipitații de vară nu erau potrivite pentru cultivarea
cerealelor originare din Asia de Sud-Est; agricultura preistorică s-ar fi putut baza doar pe exploatarea plantelor indigene. Se
găsesc în aceste regiuni foarte multe ierburi sălbatice precum Sorgum , Pennisetum , Panicum și Eragrostis , a căror
exploatare în scop alimentar este atestată de o perioadă recentă. Unele dintre aceste ierburi, în special primele două
menționate, includ specii despre care s-a raportat că au fost cultivate mai devreme în regiunile mai sudice. Unele dintre
artefactele care au fost găsite, în special pietrele de moară, au fost fără îndoială adesea folosite la prepararea alimentelor pe
bază de cereale , dar este imposibil să știm cu certitudine dacă aceste alimente provin din plante sălbatice sau cultivate, cu
excepția cazului în care rămășițele acestora. plantele au ajuns la noi . Chiar și în acest caz, este uneori dificil de știut dacă
prezintă caractere morfologice atribuibile domesticirii ; este de fapt imposibil, așa cum am spus mai sus, să se facă
distincția precisă între soiurile cultivate și cele sălbatice. Din mileniul al IX-lea, sau chiar mai devreme, pietrele de moară
sunt numeroase în locurile din Sahara și valea Nilului, dar niciun loc înainte de mileniul al cincilea înainte de prezent nu a
dat rămășițe de plante din care să se poată afirma cu certitudine că provin din culturi. plantelor.
Mai multe localități din centrul Saharei au produs secvențe arheologice care cuprind perioada începuturilor producției
de alimente, dar natura precisă a revoluției economice care a avut loc în acest moment rămâne în general puțin înțeleasă.
Cercetările efectuate de Barich (1984) în vădiul Ţi-n-Torha, în masivul Tadrart Acacus (deșertul libian), au scos la iveală
două faze succesive de ocupare la începutul Holocenului mijlociu. Primul, datând de la aproximativ 9.400 până la 7.200 de
ani în urmă, are o industrie litică avansată dominată de fabricarea lamelor cu spatele ascuțit ; ceramică, atunci când există,
este legată de tradiția ceramicii cu linii ondulate și punctate . Barich (1984, p. 648) atribuie aceste rămășițe „ pânătorilor -
vânători semi-sedentari care s- au dedicat exploatării intensive a mediului lor și care au întreprins în special domesticirea
anumitor specii de animale și plante”. Mai târziu, în mileniile al VIII-lea și al VII-lea înainte de prezent, instrumentele de
piatră sunt mai puțin specializate, în afară de un număr mic de vârfuri de săgeți, dar ceramică abundă, într-un stil aparent
derivat din tradiția ceramică atestată în prima fază. Oasele de animale arată că vitele și caprele erau acum domesticite.
Lucrarea lui Barich pune în context descoperirile anterioare ale lui Mori (1965), care a dezgropat craniul unui bou domestic
cu coarne scurte de acum aproximativ 7.500 de ani la Uan Muhuggiag, precum și rămășițele de oi și capre, precum și de
servitori.
Secvența arheologică corespunzătoare acestei perioade, în schimb, este mult mai cunoscută în valea Nilului sudanez,
datorită cercetărilor intensive care au fost efectuate recent acolo. Săpăturile lui Arkell (1953) de la Esh Shaheinab , pe
malul de vest al Nilului, la aproximativ 70 km nord de Khartoum, îi făcuseră pe arheologi să presupună că creșterea
animalelor a început în această regiune, la scară foarte mică, în mileniul VI. Cu toate acestea, acum se pare că urmașii
mezoliticilor Khartoumieni au fost cei care, în urmă cu aproximativ 6.400 până la 5.700 de ani (Hassan, 1986), au dezvoltat
un sistem complex de exploatare sezonieră a resurselor, și aceasta pe un teritoriu care, spre deosebire de cel al
predecesorilor lor, extins pe o anumită distanță de fiecare parte a râului. Nilul a continuat să ofere neoliticilor
Khartoumienilor o parte considerabilă din subzistența lor, în special în timpul sezonului uscat; cu toate acestea, ei țineau și
turme mari de vite și vite mici în sate departe de râu. Cel mai cunoscut dintre aceste sate pastorale este situl Kadero, la 18
km nord-est de Khartoum (Krzyzaniak, 1978). Din nou, un număr mare de pietre de moară foarte folosite ne face să credem
că culturile alimentare au fost exploatate pe scară largă. Ceramică poartă numeroase amprente de boabe, dar nu a fost încă
demonstrat că vreuna dintre aceste plante a fost cultivată. Prezența, în siturile văii Nilului, a materiilor prime de origine
străină destinate fabricării uneltelor litice arată că aceste situri erau legate de Sahara centrală. Evoluția culturală ulterioară
în valea mijlocie a Nilului rămâne obscură. De fapt, încă nu știm nimic despre popoarele care au ocupat centrul Sudanului
după 5.500 de ani în urmă. Doar situl Shaqadud, în câmpia Butana, sugerează că tradiția neolitică din Khartoum a
supraviețuit dincolo de această dată (Marks și colab. , 1985).
La nord, în Nubia sudaneză, probabil seceta a domnit pe tot parcursul Holocenului, limitând înființarea așezărilor
umane la fâșia foarte îngustă de pământ formată chiar de valea Nilului, unde inundațiile majore au făcut fără îndoială
posibilă pășunatul și/sau cultivarea unor suprafețe mari. de pământ. Cea mai veche ocupație a acestei regiuni, în perioada
care ne interesează, este indicată de o industrie litică numită „Shamarkian”, a cărei tipologie amintește de industriile
contemporane din Sahara. În urmă cu aproximativ 7.800 de ani, pescuitul (care jucase deja un rol important în economia
Nubiei de foarte mult timp) era caracterizat prin folosirea harpoanelor cu vârfuri de os ghimpate comparabile cu cele ale
mezoliticului Khartoumian (Wendt, 1966). Industriile Abkan , care urmează Shamarkianul, sunt uneori asociate cu
ceramică al cărei stil evocă ceramica neoliticului Khartoumian. Aceste industrii sunt contemporane cu începuturile
producției alimentare care sunt atestate clar în Nubia. Economia locală este puțin cunoscută, dar s-a demonstrat că a
menținut relații strânse cu Egiptul între aproximativ 6.500 și 4.900 de ani în urmă. Vestigiile arheologice care ne
interesează aici aparţin a ceea ce se numeşte „Grupa A” (Adams, 1977); descoperite mai ales în înmormântări, ele ne aduc
dovada că nubienii din Sudan cultivau orz și grâu, și că creșteau oi, capre și, într-o măsură mai mică, vite (cu alte cuvinte,
că practicau o agricultură tipică a văii). comparabilă cu cea întâlnită în acelaşi timp în aval, în Egiptul predinastic).
Asemenea regiunilor mai sudice, preistoria ulterioară a Nubiei sudaneze, până la jumătatea mileniului al cincilea, rămâne
prost înțeleasă.
Una dintre cele mai bine explorate regiuni din centrul Saharei este Aîr, în centrul Nigerului, unde stațiile Adrar Bous se
află la doar 600 km sud-vest de Acacus, deja menționat. O industrie de harpon s-a dezvoltat aici într-un mediu lacustru,
asociată cu ceramică cu linii ondulate și punctate, datând de acum 7.300 de ani (AB Smith, 1980 b ). În urmă cu
aproximativ 7.500 de ani, lacul se secase considerabil, iar uneltele cuprindeau în principal instrumente de vânătoare, dar și
pietre de moară care urmau să fie folosite pentru prepararea ierburilor, fără îndoială sălbatice. Ceramică din această
perioadă prezintă adesea modele de imprimare rotative . Scheletul aproape complet al unui bou domestic cu coarne scurte
dezgropat în această regiune dovedește că locuitorii săi practicau creșterea animalelor în urmă cu 6.500 de ani. Cu toate
acestea, ei nu renunțaseră la vânătoare , iar antilopele, fococii, hipopotamii și rinocerii au căzut sub proiectilele lor, ale
căror vârfuri de piatră fin tăiate caracterizează ansamblurile din Tenere. Acestea includ, de asemenea, topoare de piatră sau
aze cu gât, brățări de fildeș și părți de coliere făcute din coji de ouă de struț. Piatra a fost excavată din depozite aflate la
aproximativ 500 km nord-vest de Tenere în Hoggar, unde au fost excavate și oase de vite în contexte care datează de
aproximativ 6000 de ani (Camps, 1974). Pietrele de moară erau deja cunoscute de multă vreme, iar o amprentă lăsată de un
bob de sorg a fost descoperită pe un ciob de oală de la Adrar Bous, dar nu există niciun motiv să credem că această cereală
a fost cultivată. Secetă în creștere a dus la abandonarea sitului Adrar Bous în urmă cu aproximativ 5.200 de ani.
Cercetările arheologice au relevat o situație clar diferită în anumite regiuni mai nordice ale Saharei și în interiorul
Magrebului. Industriile preistorice legate în general de arheologii de limbă franceză de „ Neoliticul tradiției Capsiane” sunt
distribuite în tot Magrebul, din Tunisia până în Măroc și spre sud până la 28° latitudine nordică. Potrivit majorității
autorilor, nu producția alimentară distinge tradiția capsiană de culturile care au precedat-o, ci introducerea ceramicii care,
în această regiune, datează din mileniul al VIII-lea (Camps, 1982). Cercetări ample efectuate de Roubet (1979) în peștera
Capeletti, în Aures, un masiv din estul Algeriei, au stabilit prezența, încă din mileniul al VIII-lea, a turmelor transhumante
de animale mici. Nu se pare că locuitorii acestui sit ar fi cultivat cereale și nici că creșterea vitelor a jucat un rol important
în economia lor înainte de mileniul VI. Trebuie subliniat însă că aceste concluzii se bazează pe examinarea unui singur sit;
ar fi prematur să se afirme că modul de existenţă atestat în acest sit a caracterizat întregul Magreb. Primele comunități
pastorale din această regiune din Nord-Vest par totuși a fi legate de o tradiție tehnologică diferită în mai mult de un punct
de cea din centrul și sudul Saharei.
Economia contemporană a anumitor regiuni mai vestice din Sahara ne este în prezent puțin cunoscută. Acolo se
practica vânătoarea și, acolo unde era posibil , pescuitul pe tot parcursul Holocenului timpuriu; deși nu avem, așa cum se
întâmplă prea des, mărturii precise, putem presupune în mod rezonabil că au fost exploatate și culturile alimentare.
Preistorienii au fost foarte interesați de complexul arheologic Dhar Tichitt, din centrul-sud al Mauritaniei. Conform unei
interpretări care a predominat de mult, locuitorii acestor situri ar fi adoptat rapid și târziu agricultura în timpul mileniului
IV înainte de prezent (Munson, 1976): în urmă cu aproximativ 4.500 de ani, vânătorii-pescari trăiau lângă lacuri vaste ; dar
în urmă cu aproximativ 3.200 de ani, aceste lacuri s-au secat, economia locală a făcut un loc mare pentru cultivarea meiului
perlat ( Pennisetum ), plantă care, deși există acolo în stare sălbatică, nu pare să nu fi fost domesticită inițial. în regiunea
Dhar Tichitt. O trecere în revistă a datelor furnizate de sit l-a determinat însă pe Holl (1985) să propună o altă interpretare
subliniind faptul că diferitele medii geografice au fost exploatate în funcție de anotimpuri: în timpul sezonului ploios,
creșterea animalelor și cultivarea meiului în jurul principalelor orașe; în timpul sezonului uscat s-au înființat tabere
temporare în apropierea surselor de aprovizionare cu apă, iar creșterea animalelor era asociată apoi cu pescuitul și culegerea
de plante sălbatice alimentare. Dacă ipoteza lui Holl este confirmată, ar explica de ce cultivarea meiului pare să fi apărut
atât de brusc în Dhar Tichitt . Apoi, vor trebui întreprinse noi cercetări pentru a urmări originile acestei culturi, indiferent
dacă acestea sunt situate în această regiune sau într-o altă parte a Africii.
Se pare că între 5.200 și 3.900 de ani în urmă, agricultura s-a extins treptat spre sud în toată zona saheliană, care se
întinde în prezent din Mâli până în Sudan. Este probabil semnificativ faptul că această progresie coincide aproximativ cu
perioada principală de secetă din Sahara, în care mai multe zone populate, precum cea din Adrar Bous, au fost literalmente
golite de locuitori. Connah (1981) a comparat Sahara la acea vreme cu un burduf , sugând fermierii în perioadele umede și
apoi împingându-i spre sud pe măsură ce seceta creștea. Acest fenomen apare clar în valea Tilemsi, care își are izvorul în
Adrar des Ifogha, curge spre sud și se varsă în Niger în apropierea buclei de nord a acestui râu. Locuitorii din Asselar, în
nordul acestei văi, creșteau vite cu aproximativ 5.300 de ani în urmă, în timp ce în Karkarichinkat , în sud, în apropierea
confluenței Tilemsi și Niger, acest tip de creștere nu este atestat înainte de începutul celui de-al patrulea. mileniu înainte de
prezent (AB Smith, 1974). Mai multe caracteristici ale uneltelor din piatră și ale ceramicii asociate cu această economie
pastorală sugerează industrii mai nordice. Este rezonabil să concluzionăm din toate aceste date și din cele culese în Africa
de Vest că păstorii și turmele lor s-au mutat treptat spre sud. Trebuie să examinăm acum influența acestei deplasări asupra
începuturilor producției de alimente în Africa de Vest.
Africa de Vest (harta 45, p. 1003)
Pentru a înțelege începuturile producției de alimente în Africa de Vest, este necesar să se țină cont de diferitele tehnici
agricole care au fost folosite în această regiune în vremuri mai recente . Nu avem de-a face aici doar cu creşterea şi
cultivarea cerealelor în savana uscată ca şi în regiunile mai nordice despre care s-a discutat până acum ; trebuie să avem în
vedere și două culturi alimentare a căror arie de răspândire este mai restrânsă: orezul african și diverse igname din genul
Dioscorea . Datele arheologice referitoare la aceste producții sunt, din păcate, puține ca număr și de valoare foarte inegală.
Culturile alimentare native cultivate în Africa de Vest provin din mai multe regiuni distincte. Cele mai comune cereale
uscate sunt sorgul și meiul perlat . Am văzut că sunt derivate din specii sălbatice care cresc între 18° și 10° latitudine
nordică, zonă din care soiurile domestice ale acestor plante se răspândesc treptat în cea mai mare parte a Africii sub-
sahariane. O altă cereală uscată, fonio sau Digitaria , are o zonă de distribuție mult mai limitată, care nu se extinde dincolo
de granițele Africii de Vest. Datorită botanicii, îi putem pune originea în savana care se întinde până la vest de Lacul Ciad,
în apropierea regiunilor în care este cultivată în prezent. Digitaria deflexa este o varietate și mai localizată de fonio,
deoarece este cultivată numai în Fouta-Djalon, Guineea (Harlan, 1982). Orezul african, Orysa glaberrima , derivat din
Oryza barthii care crește sălbatic în savane, pare să fi fost cultivat mai întâi pe terenurile, inundate în fiecare an, din delta
interioară a Nigerului; cultura orezului pare să se fi răspândit ulterior în regiunea Nigerului superior și în valea
Senegalului . Orezul african este acum distribuit pe scară largă în Africa de Vest, la vest de 5 grade longitudine vestică; este
cultivat mai ocazional la est de acest meridian, până la Lacul Ciad.
din genul Discorea spp. este dimpotrivă o plantă a pădurii și a savanei împădurite. Soiurile sale sunt deosebit de
numeroase în Nigeria de est de astăzi, care este și regiunea Africii unde găsim cea mai mare concentrație de țărani pentru
care ignama este un aliment de bază. Zona ignamei se întinde spre vest, pe coasta Africii de Vest , până la râul Bandama ,
în Coasta de Fildeș, care separă astăzi în mod clar cultivatorii de igname, în Est, și cultivatorii de orez din Vest (Miege,
1954). Marginea pădurii mai conține și eleis sălbatic ( Elaeis guineensis ): deși poate nu a fost niciodată cultivat în sensul
propriu al termenului, acest arbore este cruțat de luminiști, care, departe de a-l distruge, veghează la întreținerea lui: este de
altfel. graţie luminişului că s-a putut stabili chiar în zona forestieră.
Toate aceste fapte ne vorbesc într- o oarecare măsură despre condițiile geografice în care s-au petrecut anumite
evenimente din istoria agricolă a Africii de Vest. Cu toate acestea, ei nu ne spun aproape nimic despre cronologia, relativă
sau absolută , a acestor evenimente Holocenul mijlociu în această parte a Africii.
 În multe regiuni ale Africii de Vest explorate de arheologi, industriile microlitice (Capitolul 11) s-au succedat în toată
această perioadă fără a putea discerne de la una la alta multe modificări tipologice; această secvență a continuat până la
apariția metalurgiei, în timpul mileniului trei înainte de prezent — sau mai târziu în anumite regiuni. Cu toate acestea, în
urmă cu aproximativ 6.200 de ani, au apărut două noutăți importante: ceramică și unelte din piatră lustruită asemănătoare
cu topoarele sau sapele . Aceste inovații au fost descrise și datate în special în peștera Bosumpra, lângă Abetifi, în sudul
Ghanei; la adăpostul pe stânci Iwo Eleru, sud-vestul Nigeria, și la Shum Laka, lângă Bamenda, Camerun (Shaw, 1944,
1969; AB Smith, 1975; de Măreţ, 1980). Ceramică este atestată în acest moment și în siturile de pe coasta Ghanei, ai cărei
locuitori strângeau anumite produse din mare . vestigiile pe care le-a lăsat datează din mileniul al VI-lea în adăposturile de
stânci din Yagala și Kamabai, în Sierra Leone, și în stații. situat atât în interiorul, cât și pe coasta râului Fildeș (Atherton,
1972; Calvocoressi și David, 1979).
Arheologii au postulat adesea că prezența ceramicii în aceste situri antice înseamnă că ocupanții lor au practicat o
anumită formă de producție de alimente. Cu toate acestea, nu avem dovezi în acest sens. După cum am văzut în exemplele
sahariene citate mai sus, apariția ceramicii o precede în unele locuri pe cea a producției de alimente. Este adevărat că
ceramică, care este grea și fragilă, este rar folosită de comunitățile al căror mod de viață necesită o mobilitate ridicată. Cea
mai veche ceramică din Sahara, Valea Nilului și Africa de Est a fost realizată de popoare care, din câte știm, nu practicau
producția de alimente, ci ajunseseră să depindă, pentru subzistență, de resurse concentrate într-un anumit loc (au hrănit în
acest caz pe pești și alte animale acvatice), ceea ce le-a permis să devină sedentari. Același lucru poate fi valabil și pe
coastele Africii de Vest , unde grămezi de gunoaie, de exemplu în Ghana, Coasta de Fildeș și Senegal, indică faptul că
populațiile care erau într- o oarecare măsură sedentare au exploatat resursele mare.Până nu vom avea informații mai
precise, ar fi riscant să luăm de la sine înțeles că primii olari din interiorul Africii de Vest au fost neapărat fermieri.
Singură secvență arheologică vest-africană care pare să aducă mărturie despre începuturile producției de alimente este
cea din regiunea Kintampo, Ghana, la marginea de nord a pădurii. Acolo, săpăturile efectuate într-o serie de adăposturi în
stâncă și situri în aer liber au scos la lumină rămășițe din mileniul IV/III înainte de prezent, dintre care unele mărturisesc
prezența animalelor domestice (bovine mici și, eventual, vite). Pe de altă parte, acolo au fost găsite resturi de cowpea
(Vigna unguiculată), care au fost probabil cultivate. Acolo se păstrează și semințe de Celtis și eleis. Primii arheologi care
au explorat aceste situri au atribuit introducerea agriculturii în regiunea Kintampo venirii unei populații din nord, care ar fi
succedat în urmă cu aproximativ 4.000 de ani locuitorilor fazei anterioare (punpun). Această ipoteză este astăzi contestată
de Stahl (1985, p. 117), care își propune să se vadă în industria Kintampo rezultatul unei fuziuni între elemente autohtone și
elemente de origine nordică. Ansamblurile Kintampo se caracterizează prin instrumente de piatră asemănătoare răzătoarelor
a căror utilizare rămâne slab definită: unii cred că au fost folosite la fabricarea ceramicii, alții la prepararea ignamei . Cu
toate acestea, această ultimă interpretare nu se bazează pe date sigure: absolut nimic nu dovedește că aceste instrumente
îndeplineau o funcție legată de producția de alimente .
Faptul că secvența Kintampo este pentru moment izolată și că nu a fost descoperită nicio secvență analogă în regiunile
învecinate nu ar trebui să conducă neapărat la concluzia că agricultura din Africa de Vest nu este anterioară mileniului IV .
Singura dovadă arheologică pe care o deținem în prezent asupra mai multor plante cultivate este de o dată foarte recentă.
Orezul african, de exemplu, este atestat pentru prima dată la Djenne-Djeno, în Mâli, în jurul primului secol al erei creștine,
în timp ce cele mai vechi rămășițe de sorg din Africa de Vest, descoperite la Daima, în nord-estul Nigeria, datează de la
mijloc. al primului mileniu al erei creștine (McIntosh și McIntosh, 1981; Connah, 1981). Dar este de așteptat și aici ca
rămășițe mult mai vechi să fie într-o zi exhumate. În ceea ce privește ignamul , care este o cultură alimentară extrem de
importantă, capabilă să hrănească o populație foarte mare, dovezile arheologice directe lipsesc cu desăvârșire. Tehnicile
folosite pentru cultivarea acestei plante sunt însă atât de diferite de tehnicile de cultivare a cerealelor încât ipoteză conform
căreia ar fi cea mai veche dintre plantele cultivate din Africa de Vest pare foarte plauzibilă . Diversitatea soiurilor sale și
importanța rituală pe care o are în anumite regiuni sunt, de asemenea, de natură să susțină această ipoteză. Acest lucru ne-ar
permite, de asemenea, să explicăm într-un mod plauzibil de ce topoarele sau sapele, ale căror lame prezintă o uzură
considerabilă la capete, au apărut în savanele Camerunului încă cu aproximativ 7.800 de ani în urmă (într -o perioadă în
care pădurea se extindea probabil mult mai departe ). nord decât astăzi), iar mai târziu în anumite regiuni situate mai spre
vest, la marginea pădurii. Așezări importante de sate care datează de acum 3.000 de ani, cum ar fi situl Obobogo, lângă
Yaounde, par să indice că un mod de viață bazat pe agricultură se răspândea treptat în pădurile din nordul Africii Centrale
(Phillipson, 1985a ) .
Etiopia (harta 45, p. 1003)
Agricultura tradițională din Etiopia a păstrat încă câteva caracteristici specifice în ultima vreme, dar numărul de date
arheologice referitoare la preistoria acestei agriculturi rămâne extrem de limitat. Pe platourile etiopiene se găsesc regiunile
foarte rare ale Africii subsahariane, unde ploile de iarnă fac posibilă cultivarea cerealelor originare din Asia de Vest,
precum orzul și grâul. Aceste cereale sunt asociate cu plante native , cum ar fi cerealele numite teff, dintre care multe se
poate dovedi a fi de origine specific etiopiană (Harlan, 1969).
Unii susțin că cultivarea teff-ului în Etiopia este anterioară introducerii orzului și grâului pentru că, spun ei, o cereală
cu boabe atât de mici nu ar fi atras atenția țăranilor.aceștia cultivaseră deja specii de cultură cu randament ridicat. Acest
raționament neglijează rezistența la secetă care caracterizează Eragrostis , precum și gustul său plăcut și calitățile sale
nutritive. Nimic nu pare să ne permită să rezolvăm problema într-un fel sau altul.Numărul mare de soiuri locale de orz și
grâu, dintre care unele se găsesc doar în Etiopia, poate sugera că aceste cereale au fost cultivate acolo de mult timp. Cu
toate acestea, în prezent nu avem aproape deloc de unde să știm când s-a dezvoltat pentru prima dată agricultura în această
regiune. Lingvistica ne învață că popoarele de limbă semitică, a căror prezență în Etiopia este atestată de inscripții datând
de la mijlocul mileniului III înainte de prezent, au împrumutat de la nativii vorbitori de cușitică un anumit număr de
termeni referitoare la folosirea plugului și la cultivare . a cerealelor, ceea ce ne permite să presupunem că aceste practici
erau deja ferm stabilite în Etiopia la acea vreme, dar de câte secole, chiar milenii, încă nu știm (Ehret, 1979).
Datele arheologice referitoare la producția de alimente în Etiopia înainte de mileniul al patrulea înainte de prezent
lipsesc . Adăpostul în stânci Gobedra , lângă Aksum, a oferit singură secvență de mijlocul Holocenului analizată până
acum; ceramică a apărut acolo în jurul mileniului al VI-lea sau al V-lea în contextul unei culturi microlitice. Semințele de
mei găsite la același nivel (Phillipson, 1977 a ) sunt intruzive acolo și au mai puțin de o mie de ani. Din știrea autorului,
singurele alte rămășițe de plante exhumate într-un sit etiopian provin din peștera Lalibela, lângă malul de sud-est al lacului
Tana; nu sunt mai devreme de mijlocul mileniului III înainte de prezent și sunt asociate cu oase de bovine domestice și vite
mici (Dombrowski, 1970). Uneltele microlitice găsite în adăpostul în stâncă Laga Oda, lângă Munții Chercher, la vest de
Harar, includ câteva exemplare cu un luciu pe marginea tăietoare care poate rezulta din faptul că au fost folosite la tăierea
ierburilor. Este deci posibil ca locuitorii acestui adăpost de stâncă să recolteze cereale, sălbatice sau domestice, din mileniul
IV. În aceeași perioadă au apărut vitele domestice la Laga Oda, precum și pe malul lacului Besaka, la aproximativ 250 km
vest de primul sit (Clark și Williams, 1978; Clark și Prince, 1978). Cele mai vechi resturi de teff cultivat nu au fost
descoperite în Etiopia, ci în Hadjar bin Humeid , în sudul Yemenului, într-un context care datează din mileniul III înainte
de prezent (Van Beek, 1969). Este probabil ca această cereală, cultivată mai întâi în Etiopia, să fi fost exportată în Yemen,
prin Marea Roșie sau Golful Aden.
Alte dovezi ale producției de alimente în Etiopia (și Somalia) provin din picturile pe rocă, în special în nord și est. Cu
toate acestea, din nou aici , indicațiile cronologice de încredere lipsesc aproape în totalitate. În aceste două regiuni,
majoritatea picturilor reprezintă vite fără cocoașă, cu coarne lungi , păzite de păstori înarmați cu sulițe . Importanța
acordată în aceste lucrări ugerelor vacilor poate sugera că scopul reproducerii a fost producerea de lapte. Vitele cu cocoașă
și cămilele apar în picturi care, din cauza suprapunerii și oxidării sau prăbușirii pereților, sunt atribuite unei perioade mai
recente. Unii, presupunând că vitele din sudul Arabiei aveau în cea mai mare parte coarne scurte, au sugerat că cele mai
vechi picturi etiopiene preced principalele incursiuni ale invadatorilor din sudul Arabiei, care au avut loc la mijlocul
mileniului III înainte de prezent; dar un asemenea raţionament nu ni se pare prea convingător (Willcox, 1984 şi autorii pe
care îi citează).
Pe scurt, trebuie recunoscut faptul că datele arheologice referitoare la începuturile producției de alimente în Etiopia
sunt în mod clar insuficiente. Studiile botanicilor, ecologiștilor, etnologilor și, într- o anumită măsură, lingviștilor arată clar
că agricultura etiopiană , în același timp cu care a absorbit culturi și tehnici străine, a evoluat într- un original. Dar datele
disponibile în prezent nu ne permit să stabilim cronologia absolută, sau chiar relativă, a acestor procese diferite. Este foarte
probabil că începuturile acestei agriculturi datează de câteva mii de ani din perioada de la care datează cele mai vechi date
referitoare la activitatea agricolă ( mileniul III înainte de prezent) .
Africa de Est (harta 45, p. 1003)
La sud de platourile etiopiene se întind câmpiile aride din nordul Keniei, la est de lacul Turkana. Din punct de vedere
geomorfologic, sunt o prelungire a câmpiilor Somaliei. Mai la sud, partea centrală a Văii Riftului, platourile învecinate și
regiunea Lacului Victoria cuprind medii geografice bogate și variate, unde precipitațiile sunt relativ abundente. Întrucât
probabil agricultura nu s-a dezvoltat în această parte a Africii decât după perioada de care ne preocupă în principal acest
capitol, prezentarea următoare va fi scurtă și schematică.
Malurile lacului Turkana sunt regiunea din nordul Keniei pe care arheologii au explorat-o cu cea mai mare atenție. În
Holocenul timpuriu și mijlociu, apele lacului (care astăzi nu are efluent) se ridicau adesea la 80 m deasupra nivelului lor
actual, curgând apoi spre nord-vest, în valea Sobatului, spre Nil. Malurile acestui lac, care era deci mult mai mare decât
este astăzi, erau frecventate de vânători-pescari a căror tehnologie – și în special, la început, ceramica lor cu linii ondulate –
amintește în multe privințe că mezoliticii Khartoumienilor (Phillipson, 1977). b ). Arheologii au descoperit în bazinul
lacului dovezi că în această regiune locuiau comunități de fermieri, cele mai vechi pe care le cunoaștem din Africa de Est,
la sfârșitul mileniului al V-lea, într -o perioadă în care apele lacului erau deja în scădere constantă .
În hinterlandul Koobi Fora, lângă malul estic al lacului, situl Dongodien a fost ocupat în urmă cu aproximativ 4.500 de
ani de o comunitate care a lăsat o industrie microlitică, precum și ceramică fin decorată și incizată pe suprafața interioară,
numită ceramică Nderit. . Această comunitate creștea oi și capre, și posibil și bovine. Mai la nord, lângă Ileret , un sit, care
este, fără îndoială, aproximativ contemporan cu primul, s-a produs ceramică aparținând unei alte tradiții, unelte microlitice
și oase de vite (și probabil și de oi și capre) domestice . De un interes deosebit sunt câteva străchini de piatră de un tip
comun în mileniul III în satele pastorale din Podișurile Rift mai la sud. Păstorii din Ileret au exploatat și apele bogate în
pești, pe atunci în declin, ale Lacului Turkana (Barthelme, 1985).
Indicii similare despre creșterea practicată în vremuri relativ timpurii provin de la situl Ele Bor, care constă dintr-o
serie de aflorințe stâncoase care domină o regiune acum aridă de lângă poalele escarpului Riftului Etiopian. Un număr de
adăposturi în stâncă prezintă o lungă secvență arheologică care începe probabil în mileniul al IX-lea înainte de prezent.
Vânătoarea pare să fi stat la baza economiei locale în toată această perioadă, deși speciile de animale de la care au fost
colectate rămășițele indică faptul că această regiune a cunoscut până acum aproximativ 2.000 de ani un climat ceva mai
umed decât clima actuală. Cea mai veche ceramică apare într-un nivel datat provizoriu din mileniul al patrulea sau al
cincilea, asociat cu oasele de vite mici și, interesant, cu un dinte de cămilă . De aceeași perioadă sunt atașate un număr mare
de pietre de moară mari, prezentând o uzură considerabilă, despre care este tentant să presupunem că îndeplineau o funcție
legată de prepararea cerealelor. La acest nivel s-au găsit boabe aparținând genurilor Eragrostis și Sporobolus , dar nu există
dovezi că provin din plante cultivate; de altfel, nici una dintre uneltele din piatră cioplită ale lui Ele Bor nu era potrivită
pentru cultivarea cerealelor. Când clima a devenit mai uscată, pietrele de moară au încetat să mai fie folosite, iar ceramica a
devenit mult mai rară (Phillipson, 1984).
Înmulțirea este atestată pe platourile din Africa de Est abia la sfârșitul mileniului IV înainte de prezent. Înainte de a
prezenta pe scurt datele pe care se bazează această afirmație, trebuie menționat că recent s-a susținut că prezența vitelor
domestice în această regiune datează dintr- o perioadă mult mai timpurie (Nelson și Kimengich, 1984). Acest lucru ar fi
demonstrat de studiul siturilor din Kenya Salasun, lângă Naivasha, și Lukenya Hill, la est de Nairobi. Dar înregistrările
stratigrafice, datarea rămășițelor sau analiza oaselor sunt supuse disputei . Acesta este motivul pentru care ni se pare de
preferat să excludem ipoteza Nelson și Kimengich până când noi date vor fi scoase la lumină.
Trebuie să se țină seama de diversitatea mediilor geografice care au fost exploatate de primele comunități pastorale din
Africa de Est (Ambrose, 1984). Deși comunitățile agricole din epoca de piatră au fost subiectul celor mai multe cercetări în
Africa sub-sahariană, multe aspecte ale culturii lor rămân prost înțelese de arheologi. Se pot distinge două fețe.
Elmentetianul se caracterizează prin industria să litică , un anumit tip de ceramică, practicile sale de înmormântare și
distribuția geografică a siturilor sale din jurul escarpului Mau. Alte vestigii culturale mai variate sunt în general grupate sub
denumirea de „Neoliticul păstorilor din savană”. Ceramică și uneltele din piatră tăiată din acest al doilea facies oferă o mare
diversitate a cărei semnificație nu este încă bine înțeleasă. În timp ce elmenteitanii practicau incinerația, pastorii neolitici își
îngropau morții sub movile de piatră. Unele dintre satele lor erau destul de extinse, iar cercetările vor dezvălui fără îndoială
într-o zi un sistem complex de exploatare sezonieră a resurselor. Păstorii neolitici au crescut turme mari de vite și vite mici
și, de asemenea, au vânat în jurul majorității habitatelor lor. Au fost descoperite în număr mare boluri, pistiluri și vase de
piatră atât în înmormântări, cât și în așezări. Destinația acestor ustensile nu ne este cunoscută; au fost probabil folosite la
prepararea pigmenților sau a alimentelor vegetale. Lingvistica istorică pare să indice că unele dintre aceste comunități
pastorale vorbeau o limbă cușitică de sud . Ne mai învață că ei practicau, pe lângă reproducere, cultivarea solului, dar
arheologii nu au găsit încă urme ale acestei ultime activități. Zona culturală a păstorilor neolitici se întinde spre sud cel
puțin până în câmpia Serengeti din nordul Tanzaniei. Este posibil ca și producția de alimente să se întâmple de această dată
în bazinul Lacului Victoria, dar nu avem încă dovezi în acest sens. Mai la sud nu există dovezi că vreo formă de agricultură
a fost practicată înainte de apariția metalurgiei în urmă cu aproximativ două mii de ani.
Africa subecuatorială
Cele mai vechi dovezi ale activității agricole în regiunile mai sudice ale Africii datează mult mai târziu decât perioada
studiată în acest capitol. Să subliniem, însă, de dragul completității, că locuitorii săi, în toată această perioadă, au continuat
să ducă viața de vânători-culegători care a fost cea a predecesorilor lor. Cu excepția regiunilor de coastă , supuse unor mari
variații ale nivelului mării, și la altitudini mari, regiuni în mod normal nelocuite, schimbările de mediu după Pleistocen nu
au fost probabil la fel de mari ca în jumătatea de nord a continentului.
În Africa Centrală, evoluția pe care am descris-o mai sus a continuat, fără îndoială, în timpul celui de-al treilea mileniu
înainte de prezent cu progresia lentă spre Sud, în pădurea ecuatorială, a comunităților agricole care cultivau în special
ignama și care cresceau probabil și turme de capre. Întrucât datele arheologice furnizate de această regiune sunt pe cât de
rare, pe atât de imprecise, ipotezele provizorii care au fost propuse despre aceasta se bazează în mare măsură pe
contribuțiile lingvisticii. În schimb, în savanele din estul și sudul Africii au fost întreprinse mult mai multe cercetări
arheologice. Se pare că în aceste regiuni primii producători de alimente practicau agricultura mixtă și aveau unelte
metalice. Se pare că s-au răspândit într-un timp foarte scurt pe o mare parte a teritoriului ocupat anterior de vânători-
culegători cu unelte litice . Mulți cercetători sunt de acord că a avut loc o mișcare considerabilă a populației și că această
migrație a fost realizată de populațiile vorbitoare de bantu (Phillipson, 1985 a , 1985 b ). Acest important eveniment istoric
va face obiectul unei analize detaliate într-unul din volumele următoare ale acestei lucrări.
Constatări
Acest capitol dedicat începuturilor producției de alimente în Africa a scos la iveală trei evoluții majore.
Unele elemente ale producției alimentare din nordul Africii au fost aparent importate din sud-vestul Asiei , unde
producția de alimente începuse mai devreme. Creșterea oilor și a caprelor este, însă, singura care a suferit o dezvoltare
semnificativă la sud de Sahara.
Este aproape sigur că în Africa sub-sahariană cele mai vechi experimente agricole au avut loc, la începutul mileniului
al VI-lea, în sudul Saharei și în regiunile care mărginesc valea Nilului, unde, fără nicio îndoială , prezența animale
domestice și, mai puțin convingător , cea a plantelor cultivate. Se recunoaște acum că locuitorii Văii Nilului sudanez, și
probabil și cei din alte regiuni, dezvoltaseră un sistem complex de exploatare sezonieră a resurselor care implică, cel puțin
într-o oarecare măsură, mișcări periodice de populații. Deteriorarea condițiilor climatice a fost fără îndoială unul dintre
principalii factori care au contribuit la extinderea creșterii vitelor spre sud: s-a răspândit în savană în mileniul IV, după ce a
ajuns în nordul Keniei. Populațiile umane s- au mutat apoi spre sud , poate pur și simplu ca rezultat al extinderii treptate a
mișcărilor periodice . Încă nu știm în ce măsură culturile non-cereale, și poate și cultivarea orezului, s-au putut dezvolta
anterior independent în Africa de Vest; nici nu cunoaștem relația dintre începuturile producției de alimente în Etiopia și
agricultură din regiunile mai vestice. Oricum, indiferent de particularitățile regionale , agricultura subsahariană în
ansamblul ei trebuie considerată ca fiind produsul unei evoluții autonome.
Este probabil că în urmă cu aproximativ 3.200 de ani agricultura să fie larg răspândită în cea mai mare parte a zonei
subsahariane de la nord de ecuator; s-a extins apoi spre sud până pe platourile din Africa de Est unde locuiau comunități
pastorale. Timp de poate un mileniu, progresul agriculturii nu pare să fi depășit ecuatorul, cel puțin în partea de est a
Africii. Când producția de hrană este introdusă la sud de ecuator, difuzarea acesteia va lua o cu totul altă formă : o migrație
importantă a populațiilor cu agricultură mixtă și cunoștințe de metalurgie va avea ca efect răspândirea în scurt timp, Cape, a
plantelor și animalelor care au avut. fost domesticit în jumătatea de nord a continentului.
Bibliografie
Adams W. _ _ Y. _ 1977. Nubia: Coridorul spre Africa . Londra.
Ambrozie S. _ _ H. _ 1984. The Introduction of Pastoral Adaptations to the Highlands of East Africa. În: JD Clark, SĂ
Brandt (eds.), De la vânători la fermieri . Berkeley. p.p. 212-39.
Arkell A. _ _ J. _ 1949. Khartoum timpuriu . Oxford.
— 1953. Shaheinab . Oxford.
Atherton J. _ _ H. _ 1972. Săpături la adăposturile din Kamabai și Yagala, Sierra Leone. Vest Afr. J. Arheol . (Ibadan), voi. 2,
p. 39-74.
B arich B . E. _ 1984. Lucru de teren în Tadrart Acacus și „Neoliticul” Sahara. Curr. Anthropol. , Zbor. 25, p. 683-6.
Barthelme J. _ _ W. _ 1985. Fisher-Hunters and Neolithic Pastoralists în East Turkana, Kenya . Oxford. (BAR Int. Ser.,
254.)
Beck G. _ _ Van ._ _ 1969. Hagar bin Humeid . Baltimore.
C alvocoressi D ., D avid N . 1979. A New Survey of Radio-carbon and Thermoluminescence Dates for West Africa. J. Afr.
Hist. , Zbor. 20, p. 1-29.
C amperi g . 1969. Amekni, Neoliticul timpuriu al Hoggarului. Pariş. (Mem. Cent.
Căutare Anthropol. Prehistă. Etnogr., 10.)
— 1974. Civilizațiile preistorice din Africa de Nord și Sahara . Pariş.
— 1982. Începuturile pastoralismului și cultivării în Africa de Nord-Vest și Sahara. În: JD Clark (ed.), Cambridge History
of Africa . Cambridge. Zbor. 1, p. 548-623.
Clark J. _ _ D. _ 1971. A Re-examination of the Evidence for Agricultural Origins în the Nil Valley. proc. Prehistă. Şoc.,
Vol. 37, p. 34-79.
Clark J. _ _ D ., B randt S . A. _ (eds.) 1984. De la vânători la fermieri: cauzele și consecințele producției de alimente în
Africa . Berkeley.
Clark D. _ _ J . , prințul G . R. _ 1978. Use-Wear on Later Stone Age Microliths from Laga Oda, Haraghi, Etiopia. Azania
(Nairobi), Vol. 13, p. 101-10.
Clark D. _ _ J ., W illiams M . A. _ J. _ 1978. Recent Archaeological Research în South Eastern Etiopia, 1974-5. Ann. Etiopia
(Addis Abeba), Vol. 11, p. 19-42.
C onnah G. _ 1981. Trei mii de ani în Africa . Cambridge.
Dombrowski J. _ _ 1970. Raport preliminar asupra săpăturilor din peșterile Lalibela și Natchabiet, Begemeder. Ann. Etiopia
(Addis Abeba), Vol. 8, p. 21-9.
E hret C . 1979. Despre antichitatea agriculturii în Etiopia. J. Afr. Hist. , Zbor. 20, p. 161-77.
Epstein H. _ _ 1971. Originea animalelor domestice din Africa . New York.
Fattovich R . , Marks A . _ E ., M ohammed - ali A . 1984. The Archaeology of the Eastern Sahel, Sudan: Preliminary Results.
Afr. arheol. Rev. , Zbor. 2, p. 173-88.
Harlan J . _ R. _ 1969. Etiopia, un centru al diversităţii. Eco. Bot. (Lancaster), voi. 23, p. 309-14.
— 1971. Origini agricole: centre și noncentre. Science (Washington), voi. 174, p. 468-74.
— 1982. Originile agriculturii indigene africane. În: JD Clark (ed.), Cambridge History of Africa . Cambridge. Zbor. 1, p.
624-57.
Harlan J . _ R. , DE W și J. _ M. _ J ., S temler A . B. _ L. _ (eds.) 1976. Origins of African Plant Domestication . Haga.
H assan F. _ A. _ 1985. Radiocarbon Chronology of Neolithic and Predynastic Sites în Upper Egypt and the Delta. Afr.
arheol. Rev. , Zbor. 3, p. 95-116.
— 1986. Cronologia Khartoum „Mezolitic” și „Neolitic” și situri conexe din Sudan. Afr. arheol. Rev. , voi. 4, p. 83-102.
Higgs E. _ _ S. _ (eds.) 1972. Lucrări în preistoria economică . Cambridge.
H itchcock R . K ., E bert J . eu _ 1984. Furajarea și producția de hrană printre vânătorii-culegători din Kalahari. În: JD Clark,
SĂ Brandt (eds.), De la vânător la fermieri . Berkeley. p.p. 328-48.
Holl A. _ _ 1985. Subsistence Patterns of the Dhar Tichitt Neolithic, Mauretania. Afr. arheol. Rev. , Zbor. 3, p. 151-62.
Jodin A. _ _ 1959. Peșterile lui El Khrill la Achakar , provincia Tanger. Taur. arheol. Măroc. (Rabat), voi. 3, p. 249-313.
K rzyzaniak L . 1978. New Light on Early Food Production în the Central Sudan. J. Afr. Hist. , Zbor. 19, p. 159-72.
L gazdă H. _ 1959. The Search for the Tassili Frescoes . Londra.
M cburny C . B. _ M. _ 1967. Haua Fteah (Cyrenaica) și epoca de piatră din sud-vestul Mediteranei . Cambridge.
Mcintosh R. _ _ J. , M cintosh S. _ K. _ 1981. Delta interioară a Nigerului înainte de Imperiul Mâli: Dovezi de la Jenne-jeno.
J. Afr. Istorie, Vol. 22, p. 1-22.
M aret P. _ de. 1980. Raport preliminar privind munca de teren din 1980 în câmpurile de iarbă și Yaounde, Camerun.
Nyame Akuma (Calgari), Vol. 17, p. 10-12.
marchează A. _ E. _ et al . 1985. Preistoria Văii Centrale a Nilului văzută din Hinterlandele de Est. J. Arheol de câmp. , Zbor.
12, p. 261-78.
MIEGE J. 1954. Culturile alimentare în Africa de Vest. Câh. Overseas (Bordeaux), Vol. 7, p. 25-50.
MOHAMMED - ALI A. 1982. Perioada neolitică în Sudan, c.6000-2500 î.Hr. Oxford. (BAR Int. Ser., 139.)
mori F. _ 1965. Tadrart Acacus: arta rupestre și cultura saharei preistorice . Torino.
Munson P. _ J. _ 1976. Date arheologice despre originile cultivării în Sahara de Sud-Vest și implicațiile lor pentru Africa de
Vest. În: JR Harlan et al . (eds.), Origins of African Plant Domestication . Haga. p.p. 187-210.
MUZZOLINI A. 1986. Arta rupestre preistorică a masivelor centrale din Sahara . Oxford. (BAR Int. Ser., 318.)
Nelson C. _ M. , kimengich J. _ 1984. Fazele timpurii ale adaptării pastorale în Ținuturile Centrale din Kenya. În: L.
Krzyzaniak, M. Kobusiewicz (eds.), Originea și dezvoltarea timpurie a culturilor de producție alimentară în Africa de
Nord-Est . Poznan. p.p. 481-7.
nota F. _ Van. 1978. Arta rupestre a Jebel Uweinat, Sahara libiană . Graz.
phillipson D. _ W. _ 1977 a . Excavarea adăpostului în stâncă Gobedra, Axum. Azania (Nairobi), Vol. 12, p. 53-82.
— 1977b . _ Lowasera. Azania (Nairobi), Vol. 12, p. 1-32.
— 1984. Aspecte ale producției alimentare timpurii în nordul Keniei. În: L. Krzyzaniak, M. Kobusiewicz (eds.), Originea
și dezvoltarea timpurie a culturilor de producție alimentară în Africa de Nord-Est . Poznan. p.p. 489 95.
— 1985 a . O reconsiderare arheologică a expansiunii bantu. Muntu (Paris), Vol. 2, p. 69-84.
— 1985b . _ Arheologie africană . Cambridge.
ROUBET C. 1979. Economia pastorală pre-agricolă în estul Algeriei : neoliticul tradiției capsiane . Pariş, CNRS.
Saxon E. _ _ C. _ 1974. Rezultatele investigaţiilor recente la Tamar Hat. Libyca (Paris), Vol. 22, p. 49-91.
Shaw T. _ _ 1944. Raport privind săpăturile efectuate în peștera cunoscută sub numele de Bosumpra de la Abetifi, Kwahu,
Colonia Gold Coast. proc. Prehistă. Şoc. , Zbor. 10, p. 1-67.
— 1969. Epoca târzie de piatră a pădurii nigeriene. În: J. Lebeuf (dir. publ.), Actes 1 er Colocviul Internațional de
Arheologie Africană. Fort Lamy. p.p. 364-73.
Smith A. _ _ B. _ 1974. Raport preliminar al săpăturilor de la Karkarichinkat, Mâli. Vest Afr. J. Arheol . (Ibadan), voi. 4, p.
33-55.
— 1975. Curmale cu radiocarbon din Peştera Bosumpra, Abetifi, Ghana. proc. Pre-hist. Şoc ., Vol. 41, p. 179-82.
— 1980 y . Bovine domesticite în Sahara și introducerea lor în Africa de Vest. În: MAJ Williams, H. Faure (ed.), Sahara
și Nilul . Rotterdam. p.p. 489-501.
— 1980b . _ Tradiția neolitică în Sahara. În: MAJ Williams, H. Faure (eds.), Sahara și Nilul . Rotterdam. p.p. 451-65.
— 1984. Originile neoliticului în Sahara. În: JD Clark, SĂ Brandt (eds.), De la vânători la fermieri . Berkeley. p.p. 84-92.
— 1986. Domesticarea vitelor în Africa de Nord. Afr. arheol. Rev. , voi. 4, p. 197-203.
Smith H. _ _ S. _ 1969. Domesticarea animalelor și cultul animalelor în Egiptul Dinastic. În: PJ U cko , GW Dimbleby
(eds.), Domesticarea și exploatarea plantelor și animalelor . Londra. p.p. 307-14.
Smith P. _ _ E. _ L. _ 1968. Probleme și posibilități ale artei rupestre preistorice din Africa de Nord. Afr. Hist. Stud.
(Boston), voi. 1, p. 1-39.
Stahl A. _ _ B. _ 1985. Reinvestigarea Kintampo 6 Rock Shelter, Ghana: Implications for the Nature of Culture Change.
Revista arheologică africană , voi. 3, p. 117-50.
S tehli P. _ (ed.) 1978. Sahara . Köln.
S utton J . E. _ G. _ 1974. The Aquatic Civilization of Middle Africa. J. Afr. Hist. , Zbor. 15, p. 527-46.
W endorf F ., H assan F . A. _ 1980. Holocene Ecology and Preistory în the Egyptian Sahara. În: MAJ Williams, H. Faure
(eds.), Sahara și Nilul . Rotterdam. p.p. 407-19.
W endorf F ., S copil R . (eds.) 1976. Preistoria văii Nilului . New York.
W endt W. _ E. _ 1966. Două situri arheologice preistorice din Nubia egipteană. Postilla (New Haven, Connecticut), voi.
102, p. 1-46.
Willcox A . _ R. _ 1984. The Rock Art of Africa . Londra.
Z eune F. _ 1963. Istoria animalelor domestice . Londra.

41
Neoliticul și Calcoliticul în Asia de Vest (de
la 12.000 de ani în urmă la 5.000 de ani în urmă)
James Mellaart

Descoperirile arheologice făcute în ultimii patruzeci de ani în Asia de Vest și în regiunile învecinate
au modificat considerabil concepția tradițională conform căreia culturile s- ar fi răspândit din centrele primare în direcția
centrelor secundare. De asemenea, au reînnoit profund problema controversată a nașterii civilizației , despre care odată se
credea că se limitează la Egipt, Mesopotamia inferioară și câmpiile vaste ale Indusului. Prin extinderea focusului
arheologiei cu mult dincolo de pragul civilizației, plasat în mod convențional între aproximativ 5.000 și 12.000 de ani în
urmă, avem acum ocazia de a vedea dezvoltarea culturală în toată diversitatea ei în cursul celor șapte milenii anterioare, nu
numai în Egipt, Irak și subcontinentul indian dar și în toate celelalte teritorii.
Colaborarea oamenilor de știință , fie ei zoologi, botanici sau fizicieni, i-a ajutat foarte mult pe arheologi în eforturile
lor de a data începuturile agriculturii și domesticirea animalelor, și de a stabili o cronologie absolută pe baza datelor
furnizate de radiocarbon calibrat cu ajutorul dendrocronologiei. Toți arheologii sunt acum obligați să țină cont de această
nouă cronologie.
Deși doar o parte din ea a fost publicată și asimilată pe deplin, descoperirile din ultimii patruzeci de ani aproape au
distrus bazele pe care s-au bazat teoriile arheologice în vigoare între anii 1920 și 1940. nu s - au predat încă dovezilor și
continuă să se întemeieze. duce o luptă amară în favoarea tezelor de care sunt atașați. Alții, mai puțin conservatori,
consideră că aceste date noi necesită noi interpretări bazate pe fapte și nu pe concepții învechite și discreditate, formulate
într-o perioadă în care faptele stabilite erau rare și presupunerile numeroase. La rândul său, autorul acestui capitol preferă
să se bazeze mai degrabă pe fapte decât pe ipoteze puse ca dogme.
Cei 7.000 de ani de evoluție culturală care fac obiectul acestui capitol sunt, cu excepția ultimelor secole, cuprinși în
întregime în perioadă anterioară scrierii. Cronologia relativă a acestei perioade este determinată de studiul secvenţelor
stratigrafice; cronologia sa absolută este determinată de datarea calibrată cu carbon-14. Această calibrare nu a putut încă să
se întoarcă mai mult de 9.200 de ani înainte de prezent în vârstă reală (care echivalează cu o dată brută, necalibrată de acum
8.250 de ani). Datele „reale” mai înalte, deci mai vechi de 9.200 de ani, sunt încă „provizorii”, care nu pot fi uitate.
În așteptarea unor date mai rafinate, putem prezenta un tabel cronologic simplificat, după cum urmează:
Tabelul cronologic 16 al preneoliticului și neoliticului în Asia de Vest (după J. Mellaart).
Sfârșitul Halaf/Începutul Obeidului 3 aproximativ 7.250-7.000 de ani în urmă

Începuturile lui Halaf, Hassuna, Samarra acum aproximativ 8.250 de ani

Late NPCB, Qatal Hüyük, Bouqras, Umm Dabaghiyah are în jur de 9.250 până la 8.250 de ani
NPCB vechi i 10.500 până la 9.250 de ani
Cu aproximativ 11.000 până la 10.500 /10.250 de ani
NPCA i în urmă

Defunctul Natufian i Cu aproximativ 11.700 până la 11.000 de ani în urmă

Natufian timpuriu i aproximativ 12.750 (?) ani în urmă

Cu aproximativ 14.500 (?) până la 12.750 (?) de ani în

Kebarian geometric i urmă
Kebarien i Cu aproximativ 19.000 până la 14.500 de ani în urmă

Când avem de-a face cu această perioadă, cea mai ușoară modalitate este de a număra pe milenii și de a evita folosirea
unor termeni limitaţi la nivel local și confuzi , precum „ Mesolitic ”, „Calcolitic”, „ Epoca cuprului”, care au fost creați
pentru a desemna anumite etape atinse de către tehnologia armelor și uneltelor în anumite culturi și pe care noile
descoperiri le-au făcut învechite. Pe de altă parte, întrucât unele culturi din Asia de Vest au durat o mie de ani sau chiar mai
mult, o referire, de exemplu, la mileniul al optulea (înainte de prezent) are o valoare universală. În mod evident, este mai
dificil să datați anumite fenomene dintr -o anumită cultură, dar acest lucru nu este suficient pentru a deruta arheologii, care
sunt de mult familiarizați cu acest tip de problemă.
Importanța critică a celor șapte milenii care s-au scurs în Asia de Vest (de la 12.000 la 5.000 de ani în urmă) vine din
faptul că aici oamenii din paleoliticul superior și-au dat seama că, în plus, exploatarea resurselor naturale (vânat de
vânătoare și vânat cu pene , pescuit). , colecționând) așa cum făcuseră întotdeauna, puteau produce hrană. Ei au înțeles, pe
de o parte, că pot planta semințele de cereale și leguminoase și pot depozita recoltele astfel obținute, iar pe de altă parte că
anumite animale pot fi domesticite și pot constitui o rezervă vie de hrană.
Aceste descoperiri au făcut posibilă combinarea creșterii animalelor cu agricultură – agricultura mixtă care oferă baza
economică pentru dezvoltarea culturii și civilizațiilor. Celebrul paleoetnobotanist Hâns Helbaek a reușit să scrie că
„granulele era cel mai prețios artefact al umanității”. V. Gordon Childe a vorbit în această legătură despre „Revoluția
Neolitică” și situează acest eveniment în bazinele Nilului (Egipt), Tigrului și Eufratului (în Mesopotamia) și Indus (în
Pakistan). cele trei mari civilizaţii fluviale se vor dezvolta, dar mult mai târziu. El atribuie această revoluție uscării
progresive care a avut loc la sfârșitul perioadei glaciare (aceasta este „teoria oazei”).
Ideea potrivit căreia o creștere a populației ar fi adus o criză de subzistență pe care doar producția de noi resurse
alimentare ar fi putut-o rezolva este încă răspândită, dar nu este confirmată de datele pe care le avem la dispoziție. Este
greu de înțeles cum sfârșitul perioadei glaciare în regiunile situate mai la nord decât vestul Asiei ar fi putut fi cauza unei
evoluții care începuse mult mai devreme. Într-adevăr, această schimbare climatică este ulterioară dispariției Natufianului, în
Levant, în urmă cu aproximativ 11.000 de ani, o perioadă în care locuitorii din Mureybet , de pe Eufrat, la est de Alep,
practicau deja agricultură! Teoria oazei a fost abandonată, iar ideea unei „revoluții neolitice ” pare și astăzi naivă , întrucât
avem de-a face cu ceva care nu este nici un eveniment brusc, nici „neolitic”. Nu se poate sublinia suficient că este,
dimpotrivă, o evoluție foarte lungă care, conform rezultatelor săpăturilor de la Aîn Guev (carbon 14: acum aproximativ
15.700 de ani), pare să înceapă în recentul kebarian, care se accentuează în timpul Natufian (de la aproximativ 12.750 până
la 11.000 de ani în urmă) și care culminează cu producția de grâu și orz de emmer perfect domestice în două rânduri la
Jericho NPCA ( neoliticul preceramic A). în urmă cu aproximativ 11.000 de ani. Această evoluție acoperă așadar mai mult
de cinci milenii.
Popoarele care au făcut primele experimente cu agricultură nu au fost nou-veniți înzestrați cu aptitudini deosebite, ci
urmașii vânătorilor-culegători din paleoliticul superior. Cu alte cuvinte, agricultura a cunoscut o dezvoltare autohtonă. Mari
consumatori de gazelă și carne de capră, se pare că acești vânători s-au angajat, în timpul recentului kebarian, să
domesticească aceste animale începând prin a le îngrădi; s-ar putea crede că, observându-le cu atenție obiceiurile
alimentare, ei au fost făcuți să presupună că cerealele au și o valoare nutritivă pentru ființe umane.
Mai devreme sau mai târziu, trupele de vânătoare trebuie să-și fi dat seama că îngrijirea ar putea rezolva unele dintre
problemele lor alimentare și că plantând semințe de grâu sau orz - plante care creșteau sălbatice în regiune - își puteau
asigura restul nevoilor. Trebuie să-și fi dat seama că aceste plante indigene, care până atunci erau mâncate doar de animale,
puteau oferi și hrană oamenilor odată ce instrumentele necesare pregătirii lor au fost dezvoltate .: mortare și pistiluri pentru
a separa boabele de pleavă, pietre de moară la transformă-l în făină, și gropi cu pereții acoperiți cu lut pentru a-l conserva și
a-l proteja de umiditatea care, făcând-o să germineze, l-ar face impropriu consumului . Pentru a scăpa bobul de plicul care o
înconjura, ne-am luat, din această vreme, și obiceiul de a-l prăji ușor, la început în groapă, mai târziu la cuptor. Această
utilizare a focului a permis conservarea rămășițelor carbonizate găsite la Mureybet și Abu Hureyra ; sunt cele mai vechi
exemplare de cereale pe care le cunoaștem. Aceste rămășițe ar putea aparține începutului perioadei post- natufiene, adică
NPCA derivată din natufian. Dacă siturile natufiene nu au dat încă rămășițe de cereale, este aproape sigur că le vom
descoperi într-o zi sau alta: am găsit de fapt acolo uneltele menționate (mortare, pistil, pietre de moară , gropi de cereale );
multe schelete din Aîn Mallaha (Eynan) au dinții uzați de masticația cerealelor; comensali umani, cum ar fi șobolani și
șoareci, sunt prezenți în locurile Natufian; în sfârşit, spre deosebire de cele observate în perioada precedentă, satele
natufiene au fost construite în apropierea pădurilor de stejari şi fistic, arbori sub care creştea grâu de scărărit şi orz cu două
rânduri . Toate acestea arată clar că, la fel ca anumiți kebarieni dintr- o perioadă și mai îndepărtată (Ain Guev), natufienii
erau interesați de cerealele sălbatice, că făceau instrumente pentru a obține hrană din ele, că știau să le depoziteze și să le
consume. Însă nu știm deocamdată dacă s-au mulțumit să culeagă aceste cereale în sălbăticie sau dacă deja plantau
semințele în jurul satelor lor, practicând astfel agricultura, care, prin definiție, i-ar face să intre în neolitic.
Importanța unui stil de viață sedentar în cultura natufiană este evidentă. Sate permanente s-au format în recentul
Natufian la Mureybet, care este unul dintre cele mai vechi tell. Cu toate acestea, niciunul dintre siturile natufiene nu pare să
fi fost ocupat de foarte mult timp. Chiar și distingând subperioade, este destul de improbabil ca cele trei niveluri de
construcție suprapuse ale Aîn Mallaha să fi fost locuite succesiv timp de mai bine de 1.500 de ani. Nici unul dintre aceste
site-uri nu era foarte extins. Se crede acum că Aîn Mallaha cuprindea doar cincizeci de case rotunde care puteau adăposti
cel mult câteva sute de oameni. Există și construcții natufiene cu caracter mai puțin permanent: locuințe de vară sau de
iarnă care au fost ocupate în timpul expedițiilor de vânătoare sau de culegere, care erau lipsite de uneltele necesare pentru
prepararea hranei vegetale, și în care, în mod semnificativ, nu s-au găsit înmormântări. Se pare că trupurile celor care au
murit departe de casă au fost expuse sau îngropate temporar înainte de a primi o înmormântare definitivă cu părinții lor în
habitatele permanente. De aici coexistența înmormântărilor centrale și a înmormântărilor secundare, acestea din urmă
adesea incomplete.
Ocru roșu, imitând sângele, a fost folosit frecvent în înmormântări , ca și în Europa, în timpul Paleoliticului superior, la
Qatal Hüyük (Anatolia în mileniul al IX-lea, și poate la Hacilar I și în neolitic ceramica la Mehrgarh (Pakistan). kebari,
natufienii semi-sedentarizați îngropau morții în interiorul caselor lor, este evident că s-a dezvoltat ideea de vatră Se pare
stabilit că natufienii făceau ofrande funerare: remarcăm o predilecție pentru cochilii dentare din Marea Mediterană sau
Marea Roșie, cusute pe coșci sau modelate în bijuterii (brățări, glezne, coliere etc.) care erau probabil purtate și de cei vii.
mărgele falice, părți de coliere făcute din falangele gazelelor și „cuțite de secerat ” din piatră sau os, sculptat în formă de
gazele (folosirea lor ca fauci rămâne contestată). Doar un număr foarte mic de figurine antropomorfe au fost descoperite
până acum; și nu există nici un exemplu incontestabil de sală destinată cultului, deși o casă rotundă a lui Aîn Mallaha
conține parapet și pereți acoperiți cu un înveliș roșu, iar o altă casă rotundă este căptușită cu stâlpi de lemn.disponi în cerc.
Cărămida de noroi nu era încă folosită, iar dacă se găsesc figurine în lut copt, ceramica era încă necunoscută.
Îmbrăcămintea era probabil făcută din piei și blănuri, poate și din pâslă. Este posibil ca gazelele să fi fost îmblânzite, dar
natufienii nu domesticiseră încă definitiv nicio specie de animale, cu excepția poate câinelui.
Natufianul ilustrează astfel perfect ultima fază a paleoliticului superior , pragul unei noi ere (neoliticul agricol), pe care
omul era poate deja în proces de trecere. Economia mixtă a Natufianului a asociat vânătoarea vânatului și animalelor cu
pene, pescuitul și culegerea cu primele încercări de cultivare a cerealelor, unde condițiile erau prielnice, în regiunile în care
creșteau sălbatici grâul, orzul și emersul. În altă parte, natufienii și moștenitorii culturii ancestrale kebariene au continuat să
practice vânătoarea și culesul tradițional.
Natufianul (sau, dacă preferați, zonă geografică în care se găsesc armele și uneltele sale tipice din silex) nu se limitează
la Palestina, ci se extinde din nordul Siriei până în Negev. De asemenea, a lăsat urme izolate în Helouan și în Fayoum, în
Egiptul de Jos . Rămășițe asemănătoare cu cele ale Natufianului au fost adunate în regiunea Antalya, pe coasta de sud a
Anatoliei, unde cultura Beldibi o urmează pe cea a Belbaciului în același mod în care Natufianul îi urmează pe Kebarian.
Deoarece, în alte situri, astfel de secvențe datează din Paleoliticul Inferior, este posibil ca în vremuri îndepărtate un singur
complex cultural să se fi extins în jurul estului Mediteranei. Şiria și Palestina ar fi putut servi drept refugiu pentru locuitorii
Anatoliei în perioadele cele mai reci ale Epocii de Gheață. Când clima a început să se încălzească, anatolii s-ar fi întors în
regiunea lor de origine, menținând, după cum vom vedea, relații cu Levantul.
Neoliticul preceramic a (NPCA)
în Levant
( 11.000 Â 10.500/10.250 DE ANI ACUM ) ( Harta 46 )
Această cultură derivă în mod clar din natufian, dovadă fiind structurile sale de piatră, colibe rotunde, practica sa de
înmormântare, individuală sau colectivă, în poziție pliată , utilizarea lui ocru roșu, importanța deosebită acordată craniilor și
predilecția lui pentru gazele. carne (uneori am mâncat și vulpe sau capră). Vânătoarea continuă să ofere cea mai mare parte
a hranei. Apar rame de săgeți (de tip Khiamian), la fel ca topoarele de silex, securele de nefrit și daltele pentru prelucrarea
lemnului. Industria osoasă este înfloritoare. Au fost dezgropate câteva vase de piatră, dar populațiile NPCA au folosit
probabil și vase din materiale perisabile (lemn, piei, piele), precum și coșuri acoperite cu un strat protector de gips sau
bitum. â Mureybet III (acum aproximativ 10.000 de ani), un număr de vaze uscate
Harta 46 Harta Asiei de Vest între 11.000/10.500 și 10.250 înainte de prezent: 1. Öküzlü 'In — 2. Kara 'In — 3. Belbaci — 4. Peșterile Beldibi — 5.
Macun Qay — 6. Qatal Hüyük — 7. Tepesi- Qiftlik — 8. Peștera Direkli — 9. Peștera Sarkli — 10. Qaramel — 11. Peșterile Palanli — 12. Sögüttarlasi
— 13. Biri Hezallici — 14. Nahr Homr — 15. Sheikh Hasan — 16. Mureybet — 17. Telra — Abu Hurey — Abu Hurey — 18. El-Kowm — 19. situri din
Palmyra — 20. Yabrud — 21. Tell Aswad — 22. Aîn Mallaha — 23. Hayonim — 24. El Wad — 25. Kebara — 26 Nahal Oren — 27. Aingey — 28.
Wadi Hammeh — 29. Ierihon — 30. Gilgal, Netiv Hagdud — 31. Heluan — 32. Koshzin — 33. Beidha — 34. Dzermuxh — 35. Edzani — 36. Zawi
Chemi — 37. Peştera Shanidar — 38. M'Lefaat — 39. Peștera Zarzi — 40. Peștera Palegawra — 41. Karim Shahir — 42. Gânj Dareh — 43. Tepe Asiab
— 44. Peștera Pa Sangar — 45. Kobistan — 46. Peștera Kailu — 47. Peștera Jebel — 48. Peștera Damdam Cheshme — 49. Ali Tape — 50. Peștera Hotu
— 5 1. Peștera Belţ (după J. Mellaart).
în soare par să fi fost întărite de focul care a distrus casa în care au fost descoperiți. La Ierihon și la Tell Aswad, pe lacul
Ateibe, cărămizile uscate la soare de formă convexă (cocoașă) sunt acum folosite pentru construcția teraselor care leagă
locuințele semiîngropate . Rama acestor case este realizată din ştiuleţi tip zafira. Structuri similare au caracterizat prima
fază a acestei perioade (protoneoliticul) la Ierihon . Ulterior, acestea vor fi înlocuite cu case rotunde din cărămidă de noroi,
ale căror acoperișuri ar fi putut avea formă de cupole.
Derivate din prototipurile natufiene, astfel de structuri cu plan rotund sau oval și fundații din piatră sunt caracteristice
NPCA (Ierihon [fig. 106 B], Netiv Hagdud, Nahal Oren, [Wadi Fallah]) . Satele permanente care formează tellurile sunt
acum mult mai numeroase, iar diverse detalii mărturisesc un rafinament mult mai mare decât în perioada precedentă .
Casele lui Mureybet ÎI se remarcă printr-un strat de lut roșu și pavaj din piatră. La Mureybet III, pereții unui „sanctuar”
sunt împodobiți cu chevrone orizontale pictate în negru pe fond galben; acest sanctuar conținea un mormânt în care a fost
descoperit un pumnal obsidian. Locuitorii din Mureybet III aveau tendința de a împărți interiorul caselor lor circulare pe
platforme și despărțitori ( fig . 107). Aproximativ în același timp, în Mureybet și Sheikh Hasan au apărut structuri
dreptunghiulare din piatră și cărămidă, în care se intră cu adevărat .
abil prin acoperiș; acestea pot fi fost depozite colective pentru produse agricole.
În Nahal Oren, casele stăteau pe terase susținute de ziduri de sprijin. Dar minunea acelui timp a fost orașul fortificat
Ierihon, cu groapă săpată în stâncă și meterezul său de piatră de două ori reconstruit , înalt de 5 metri. În interiorul zidului
stătea un turn mare (Fig. 106A), tot din piatră, care poate fi servit drept post de veghe, în vârful căruia se ajungea printr-o
scară interioară și care dădea cu vedere la magazine de cărămidă brută. Într-unul dintre aceste depozite s-au găsit primele
boabe de orz casnic și emmer. K. Ke-nyon a estimat populația din Jericho NPCA la aproximativ două mii de oameni;
Murey-bet, care era deja o mare aglomerație pentru acea vreme, era format din poate două sute de case, în timp ce doar
treisprezece rămân în Nahal Oren. Creșterea populației și sedentarizarea pot fi explicate cu ușurință prin introducerea
agriculturii care caracterizează această perioadă. Cele trei locuri în care au livrat resturi de plante sub formă de boabe (orz,
linte, mazăre, migdale, fistic și smochine la Mureybet ÎI și III; grâu emer și orz domestice, linte și smochine din Ierihon
NPCA ), puteau obține cu ușurință apă datorită apropierii Eufratului, a lacului Ateibe sau a marelui izvor al Ierihonului
(Aîn es-Sultan). Nevoia de a-și fortifica orașul pe care o simțeau locuitorii Ierihonului arată că erau înconjurați de vecini
invidioși. Unii arheologi au dorit să facă din acest oraș un important centru comercial în care se făcea schimb de sare, sulf
și bitum; dar această ipoteză a fost cu greu confirmată de săpături. În schimb, obsidianul extras în Qifflik , Anatolia centrală
, a fost importat în Palestina chiar de la începutul acestei perioade, cu aproximativ 11.000 de ani în urmă; a trecut evident
prin nordul Siriei, unde apare sporadic din Kebarian (Nahr Homr). Este posibil ca Ierihon să fi exportat în mare parte
semințe și tehnologia să agricolă, care era atunci mai valoroasă decât orice marfă.
Rămășițele NPCA sunt prea rare pentru ca noi să cunoaștem mai bine arta, religia și structurile sociale din această
perioadă decisivă. Putem doar să întrezărim realizările NPCA, dar puținul pe care îl vedem este deja remarcabil. Niciun
arheolog nu ar fi putut prezice descoperirea Jericho NPCA. Cu toate acestea, nu-l putem vedea, ca unii, ca pe un fenomen
aberant . Situri excepționale precum cel din Ierihon sunt locurile înalte ale arheologiei; ne amintesc că mai avem multe de
învăţat .
Regiunea Zagros de acum 12.000 până la 9.500 de ani
Înainte de a aborda progresul spectaculos care marchează, pe un teritoriu mult mai larg, a doua jumătate a mileniului al X-
lea și întreg mileniul al IX-lea înainte de prezent, trebuie să indicăm pe scurt evoluția culturală analogă cu cea a
natufianului și a NPCA care a avut loc în estul Levantului, în regiunea Zagros. Până acum , cercetările întreprinse în
această regiune de o importanță vitală, la granița dintre Irak și Iran, au fost prea mici. În lipsa unor situri intermediare, este
imposibil de știut dacă în Occident, tradiția natufiană a menținut legături cu cultura Zawi Chemi-Shanidar, în Zagros, în Est
. Ar fi surprinzător dacă aceste două culturi ar fi rămas străine una de cealaltă , dar nu avem încă dovezi ale relației lor.
Secvența din Zagros merge înapoi la Zarzian de acum 22.000 până la 10.600 de ani, care prezintă un important ansamblu
microlitic comparabil cu cele ale Kebarianului și Natufianului combinate. Majoritatea acestor instrumente au fost
descoperite în peșteri și adăposturi de stânci. Peștera Shanidar are, totuși, o anexă în aer liber, situl Zawi Chemi, care este
datat cu carbon-14 cu aproximativ 11.000 de ani în urmă. Este dificil să distingem urmele structurilor curbilinii și
silozurilor și nu există dovezi ale utilizării cărămizii brute. Instrumentele sunt comparabile , în ansamblu, cu cele ale sitului
şiro -palestinian. Scheletele au fost găsite într-o poziție contractată sub podeaua habitatelor. Nu a fost depistat niciun
vestigiu de alimente vegetale, dar s-au găsit ustensilele folosite la prepararea cerealelor - iar scheletele au aceiași dinți uzați
ca și cei ai lui Ain Mallaha. De asemenea, ei arată că acești oameni sufereau de malarie cu Plasmodium falciparum .
Vânătoarea (capre, căprioare, gazelă , luminiță , vite etc.) asigura încă elementele esențiale de subzistență, dar domesticirea
oilor începuse . Câinele domestic este atestat în această regiune în urmă cu aproximativ 15.000/14.000 de ani (peștera
Palegawra). Aripile mari de păsări găsite într-o cameră la Zawi Chemi trebuie să fi îndeplinit o anumită funcție rituală .
Prezența caprelor domestice este atestată în jurul a 10.000 în apropierea site-ului de tăiat silex din Tepe Asiab. Săpăturile
de la Shanidar ne-au oferit dovezi ale unei activități de schimb: într-adevăr, acolo a fost descoperită obsidianul originar din
regiunea Van, precum și o mărgea de cupru nativă (?) care pare să provină de la Ergani Maden, lângă Diyarbekir. Figurine
de lut apar în Karim Shahir , unde calcarul este folosit și pentru a face brățări.
Obiectele remarcabile nu sunt încă foarte numeroase, dar ele anunță evoluția importantă care va avea loc după
aproximativ 9.500 de ani în urmă. Distribuția geografică a culturii Zagros este puțin cunoscută; se află astăzi într-o regiune
vastă care se întinde de la nord-estul Irakului până la Fars. Se presupune că a fost înrudit și cu „Mesoliticul” de pe malul
Mării Caspice și cu Transcaucazia, unde locul Kobistan cu fascinantele sale gravuri rupestre se află lângă Baku. Evoluția
ulterioară a comunităților agricole din aceste regiuni în timpul neoliticului tinde să demonstreze că aceste facies nu s-au
datorat atât difuziunii culturale , cât rezultatul dezvoltării indigene a culturilor epipaleolitice („mezolitice”) despre care știm
încă prea puține. determină locul lor în mozaicul cultural al vremii.
Neoliticul preceramic B (NPCB)
în Levant
( ACUM 10.500 DE ANI PÂNĂ CU 8.250 DE ANI ) ( Harta 47)
Această perioadă, care se întinde pe două milenii sau mai mult, a fost de o importanță crucială pentru Asia de Vest. Pe
lângă domesticirea plantelor, înainte de sfârșitul perioadei, reușisem să domesticim (deși nu peste tot) cinci specii de
animale : câinele, capra, oaia, vitele și porcul. La NPCB apar și păstoritul și țesutul. Această ultimă tehnică se aplică, sub
toate formele ei, atât fibrelor vegetale (papură, stuf, în), cât și, ulterior, lânii . Vazele de piatră au devenit mai abundente și
mai rafinate; aceleași modele sunt fabricate și din „ vesela albă ” – un amestec de marnă și văr care se ard . Primele
ceramice își fac apariția; unele dintre aceste vase ceramice sunt pictate. Unele site-uri au livrat picturi murale. Îndelungata
ucenicie în lucrul cu lutul duce în cele din urmă, după multă ezitare, la realizarea unui număr mare de figurine, statuete și
reliefuri în ipsos.
Există chiar și sculpturi în rotund de jumătate de dimensiunea unei ființe umane, precum și cranii umane ale căror fețe
au fost redate cu tencuială pictată . Podelele vopsite în roșu și lustruite cu grijă care caracterizează acest lucru perioada sunt
uneori înlocuite cu mozaic de piatră mai durabil ( terrazzo ).
Clădirile aparent destinate utilizării rituale sunt împodobite cu cranii de animale cu gură. Primele elemente de podoabă
din metal (cupru, plumb) și-au făcut apariția, iar mărgele au fost realizate în cantități mari cu tot felul de materiale.
Comerțul și trocul sunt de asemenea înfloritoare. Obsidianul importat și câteva specii de silex de calitate excelentă sunt
folosite la fabricarea unei game largi de arme și unelte. Jetoanele de lut arse de diferite forme sugerează că bărbații din
NPCB știau să numere și practicau o contabilitate rudimentară.
Locuințele sunt acum cel mai adesea construite pe plan dreptunghiular, cu încăperi de diferite dimensiuni, vetre,
cuptoare, coșuri, scări, dulapuri sau nișe; în unele situri casele sunt dotate cu platforme; iar stâlpii sau stâlpii serveau
probabil la susţinerea acoperişului. Nu este neobișnuit să vezi terase susținute de ziduri de sprijin, dar fortificațiile sunt
excepționale. Aglomerările sunt foarte variate ca mărime, mergând de la tabere până la mari centre în care locuiesc mii de
locuitori, trecând prin ateliere de tăietori de silex, ghișee și sate de meșteșugari. Evident, se stabilește o ierarhie între
diferitele tipuri de aglomerări, chiar dacă nu există deja.
NPCB din Levant acoperă o zonă geografică mult mai mare decât cultura anterioară , deoarece merge de la sudul
Sinaiului până la cheile Eufratului, în Taur, și că se extinde mult spre Est, până la oazele din interior. al Iordaniei şi Siriei şi
stepei din nordul Mesopotamiei. Această extindere spre interiorul Siriei și nordul Mesopotamiei a fost făcută, se pare, din
zona NPCA Mureybet și Alep . În general, este de acord că multe dintre inovațiile caracteristice NPCB sunt de origine
„ siriană ” mai degrabă decât „palestiniană”. Această mișcare progresivă spre Nord este atribuită de unii deteriorării climei,
de alții descoperirii marilor posibilități pe care câmpiile Siriei și nordul Mesopotamiei le ofereau pentru creșterea
animalelor și agricultură ; ar fi de fapt necesară combinarea acestor două tipuri de explicaţii. Deschiderea acestor vaste
teritorii a făcut posibilă stabilirea unor relații mai strânse cu regiunile învecinate (Anatolia de Sud, Transcaucazia, Zagros
irakian și iranian), cu toate avantajele unei astfel de apropieri: accesul la surse de materii prime și, mai ales, uman. contacte.
Această fertilizare culturală reciprocă pare să fi început în NPCB; a crescut în a doua jumătate a acestei perioade, de la
aproximativ 9.250 la aproximativ 8.250 de ani în urmă, apoi a continuat cu atâta vigoare în perioadă a treia pe care o
studiem în acest capitol: ceea ce acum 8.250-7.000 de ani, Calcoliticul timpuriu se numește clasicul. epoca culturilor de
ceramică pictată care sunt moştenitorii acestei evoluţii.
În comparație cu NPCA, NPCB arată un mare rafinament. Produsele caracteristice culturii antice, precum microliții,
cărămizile plano-convexe sau construcțiile circulare, tind să dispară, cu excepții remarcabile în sudul Palestinei (Beidha și
Sinai). Gropile în care se prăjeau boabele, precum și depozitele, tot colective, unde se păstra, au fost înlocuite cu cuptoarele
și lăzile deținute acum de casele particulare. Aceste case, atunci când sunt reconstruite, se află adesea pe același loc, ceea ce
ar indica existența proprietății private, care probabil se extinde și la câmpuri, vii și livezi. În perioadele ulterioare, clădirile
vor varia în general ca mărime în funcție de destinația lor; pentru moment, această distincție este rar observată; ceea ce îi ia
locul, se pare, este diferența dintre decorațiunile caselor ( capete de animale , reliefuri) și mobilierul acestora sau
mormintele mai mult sau mai puțin bogate.
Putem presupune că, dacă a existat deja o graniță între profan și sacru, aceasta era totuși extrem de imprecisă.
NPCB este împărțit în două faze: una veche aproximativ înainte de 9250 și una recentă după această dată. În cea de-a
doua fază, ceramica a apărut în nordul Siriei și stepele din nordul Mesopotamiei, dar nu și în Palestina sau în sudul Siriei.
Vesela albă de ipsos tipică acestei a două etape a fost însă introdusă în Palestina (Aîn Ghazal, Munhata) din Valea Bekaa
din nord ( Liban) și din Tell Ramad ÎI, lângă Damasc.
NPCB se caracterizează prin utilizarea tencuielii. Cu el se pot căptuși pereții și paturile de pietricele care acoperă
podeaua caselor; lasă-l alb sau, înainte de a-l lustrui, vopseşte-l roşu, bej, maro sau negru; lasă-l mat şi foloseşte-l ca suport
pentru picturile murale; modelând -o în diverse recipiente sau acoperind cu el reliefuri de lut , statui și cranii, cu sau fără
vopsea. Pe scurt, folosirea tencuielii o precede, cu aproximativ o jumătate de mileniu, pe cea a lutului, ceramicii și
teracotei. Dezavantajul tencuielii este că este moale și sfărâmicios și, prin urmare, nu foarte durabil. Înainte de inventarea
ceramicii se folosea gresie, şi asta încă de la Natufian. Răspândirea ceramicii a dus la abandonarea „veselă albă”; în curând
au încetat să acopere podelele cu tencuială; picturile murale și reliefurile din ipsos au făcut loc ceramicii și țesăturilor
pictate sau modelate. Vazele de piatră, în schimb, în special cele din pietre semiprețioase sau pietre nervurate, au rămas în
uz, dar spre deosebire de vasele din lemn și de coșerie, acestea sunt acum considerate articole de lux. Deoarece solurile sunt
plate, chiar, nu este de mirare că prima ceramică, făcută cu colaci, avea fundul plat ; sunt de obicei grele, insuficient gătite,
gălbui sau pete, adesea lustruite. Sunt folosite pentru gătit sau pentru depozitarea alimentelor solide și mai ales lichide; ele
îndeplinesc deci funcţii esenţialmente practice. Decorațiile sunt rare: un tablou simplu în roșu, cu câteva pete sau dungi de
vopsea, uneori o angobă roșie uniformă sau nimic. Cele mai fine piese sunt lustruite; altele poartă decor incizat sau
imprimat , sau cu aplicații reprezentând capete de animale, animale întregi sau figuri umane, protuberanțe sau gropițe.
Motivele pictate sunt foarte rare. Forma ceramicii o imită pe cea a recipientelor din alte materiale: castroane din piatră sau
lemn, coșuri de împletit, recipiente din scoarță sau piele. Evident, după cum am văzut, mâncărurile de lut se făceau cu mult
înaintea NPCB; dar nu s-a tras, astfel încât au ajuns la noi doar părțile care s-au ars accidental.
Aceleași variații se observă în producția de figurine. Cele mai multe sunt figurine feminine, dar există și multe care
reprezintă fiare cu coarne și ocazional câini.
Aceste figurine sunt realizate din lut copt sau crud, gips sau creta; cele mai frumoase exemplare sunt cel mai adesea
sculptate în os sau piatră. Răspândirea tehnicilor de ardere a dat naștere și metalurgiei . Studiind aceste diverse industrii
împreună, și nu separat, se pot obține cele mai bune rezultate .
Rămășițele NPCB deosebit de interesante au fost dezgropate într-o peșteră potențial sacră de la Nahal Hemar, lângă
capătul sudic al Mării Moarte. Clima uscată a păstrat multe obiecte din materiale perisabile, pe lângă cranii umane
modelate cu lut sau decorate cu o rețea trasată în bitum, măști de calcar pictate, o statuie umană în ipsos cu ochi pictați,
mici capete umane din os pictate și piatră. figurine zoomorfe. Peștera conținea multe unelte din os și lemn care probabil
erau folosite pentru coșărie, țesut, piele etc. O închizătoare fină de centură osoasă seamănă cu cele găsite în Anatolia ,
Acikli și Qatal Hüyük . Un cuțit de recoltat drept , cu două tăișuri , are două rânduri de lame de silex atașate de mâner cu
rășină. Lamele de silex cu crestături care le permit să fie adaptate la mânerele osoase poartă urme de bitum, ceea ce
sugerează că au fost folosite pentru a acoperi cu acest material cuferele în care erau depozitate hainele. Același site a livrat
rame de săgeți din lemn, unelte încă acoperite cu pulbere de malachit, obiecte care arată ca propulsoare și multe altele.
Multe sunt resturile de coșuri făcute cu papură sau trestie rulată, împletituri, cu împletire mai mult sau mai puțin strânsă ;
aceste coșuri purtate, executate în diferite culori naturale, benzi ornamentale și modele de șah. De asemenea, am descoperit
covorașe groase și containere din funii acoperite cu asfalt, funii, plase cu noduri. altele fără noduri. saci cu noduri pe care
erau cusute scoici sau mărgele verzi, o fată de masa împletita şi mai multe fragmente, uneori vopsite în albastru, din stofă
de în sau alte plante textile, ţesute cu ajutorul unui război. Arheologii cred că aceste țesături timpurii au servit mai degrabă
un ritual decât o funcție practică. Câteva secole mai târziu, locuitorii din Qatal Hüyük VI, în Anatolia, purtau haine de în (și
lână) în care se îngropaseră. Mărgelele de lut și lemn vopsite în roșu sau verde și ținute împreună prin fire, precum și
numeroasele scoici, în special cauri, găsite la Nahal Hemar, arată că acest sit era legat de regiuni foarte îndepărtate. Unele
dintre aceste scoici au venit din Marea Roșie , altele din Marea Mediterană; mărgelele de nefrit au fost probabil importate
din Iordania, nordul Siriei, Cipru sau Anatolia. Să menționăm întâmplător descoperirea la Jericho NPCB a unei stânci
turcoaz , probabil originară din Sinai. Prezența mărgelelor de lemn la Nahal Hemar merită atenția noastră. Arheologii
raportează prea des înmormântări care nu ar fi conținut niciun mobilier funerar; ar trebui spus mai precis că nu conțineau
obiecte durabile , pentru că era aproape de neconceput să îngropați un cadavru fără niciun mobilier, cu excepția cazului în
care era cel al unui inamic. De asemenea, trebuie remarcat faptul că calitatea tehnică a obiectelor perisabile găsite la Nahal
Hemar sugerează că această cultură ar putea avea origini mult mai vechi, de care încă habar nu avem. Nu ar fi deloc
surprinzător dacă ar fi descoperite rămășițe similare în contexte natufiene sau chiar kebariene! Când vine vorba de datarea
unui fenomen, majoritatea arheologilor, dintr-un exces de precauție, tind să propună date prea recente, așa cum metoda de
datare cu carbon-14 a arătat în mod clar posibilitățile creative ale oamenilor din paleolitic, la fel cum geologii au subestimat
durata şi importanţa Precambrianului. Când ne lipsesc orice mijloc de măsurare științifică a timpului, aparent nu suntem în
măsură să stabilim cu exactitate durată fenomenelor, ceea ce are ca rezultat o telescopare excesivă a cronologiei.
populațiilor NPCB le-au corespuns diferite structuri de habitat, de la taberele vânătorilor și capcanele găsite în deșertul
transiordanian până la taberele de iarnă și de vară ale nomazilor din Sinai, compuse din case rotunde cu clopot. gropi.
Aceste tabere au dat unelte litice comparabile cu cele ale fermierilor sedentari din Beidha, lângă Petra, care, ca și vecinii
lor, s-au dedicat fabricării și comerțului cu mărgele, brățări, unelte din os etc. Beidha are case spaţioase şi ateliere; este
posibil ca alte structuri să fi avut un scop ritual. Această aglomerare, care pare să aparțină recentului NPCB, a fost protejată
de un zid de sprijin. În urma unei evoluţii care nu se mai întâlneşte nicăieri, casele sale, iniţial rotunde, au fost ulterior
transformate în locuinţe spaţioase cu plan dreptunghiular . La Ierihon, construcții rafinate, dreptunghiulare, din cărămidă de
noroi s-au succedat pe mai mult de douăzeci de niveluri de ocupare pe tot cuprinsul NPCB, dar indicațiile oferite de
săpături, care sunt prea limitate, cu greu ne permit să reconstituim planul acestui vast sit.
Explorarea sitului Aîn Ghazal pare promițătoare; un frumos grup de statui găsite într-o groapă sugerează prezența unui
sanctuar. Casele din Munhata sunt mai mici și construite pe un plan mai simplu decât cele din Ierihon; nivelul superior
cuprinde o structură circulară ( din care nu cunoaștem niciun echivalent în NPCB) cu încăperi dispuse în jurul unei curți
centrale. În regiunea Damascului, Tell Aswad și Ghoraife au dat figuri frumoase și indicii de ordin economic, dar acolo nu
mai rămâne nicio construcție, căci locuitorii locuiau în adăposturi din tulpini de stuf. Spune-i lui Ra- loc nebun, posterior
datând din recentul NPCB, compus la început și din colibe simple, apoi și-a văzut arhitectura înflorind cu încăperi
dreptunghiulare cu podele tencuite și pasaje acoperite. Beisamoun, ceva mai la sud, pare să fi fost o aglomerație importantă,
care, la fel ca Tell Ramad, Aîn Ghazal, Jericho și Nahal Hemar , a livrat cranii acoperite . Harta acestui site nu a fost încă
publicată. Alte case dreptunghiulare cu podele transformate din ipsos la Labweh (în Beqaa), la Tell Suqas și la Ras Shamra
(pe coasta Siriei ) , la Mureybet IV, la Tell Abu Hureyra, unde tocmai am săpat un întreg district ( nu există încă nicio
publicație pe acest subiect), în oaza El Kowm și, spre nord, până la Grillille , lângă Samsat .
Din punct de vedere arhitectural, însă, cea mai bogată recoltă ne vine din locuri atât de îndepărtate precum Bouqras, în
apropierea confluenței Khabur cu Eufratul (Siria) (fig. 108), Umm Dabaghiyah, în stepă, în sud. a lui Djebel Sindjar (Irak)
și Qayönü, lângă poalele Taurului, lângă Ergani Maden (Turcia).
Qayönü aparține vechiului NPCB ; Acolo se cultivă grâu emmer, o varietate de import de ghinde, în, linte, mazăre,
măzică, vesceron și viță de vie (dar nu orz), la care se adăuga colecția de ghinde și vânătoare, în special de porcine și vite ;
câinele domestic ajutat la vânătoare. Capra și oile domesticite au fost importate din altă parte și apar doar la nivelul de
ocupație superior. Bouqras și Umm Dabaghiyah aparțin recentului NPCB.
Agricultura a avut o importanță economică limitată în aceste două situri, dar grâul emmer, grâul mărunțiș, grâul de
pâine, orzul cu coajă, orzul glabr, mazărea și lintea; aceste plante, importate în Umm Dabaghiyah dintr-o regiune mai la
nord, au fost probabil cultivate în jurul Bouqras . Tentația este mare de a atribui invenția irigației acestei regiuni, dar nu
avem nicio dovadă în acest sens. Bouqras însă, cu o suprafață de 2,75 hectare și o populație de aproximativ 850, a înflorit
timp de cel puțin șase secole. Acolo au fost descoperite cuptoare, coșuri de cereale, pietre de moară și alte instrumente
folosite la prepararea cerealelor, dar foarte puține lame de seceră. Prin urmare, este posibil și ca plantele găsite acolo să fi
fost toate importate. La Bouqras ca la Umm Dabaghiyah au fost crescute cinci specii de animale domestice în epoca
neolitică, în special oi, de patru ori mai numeroase decât caprele, unele vite, porcii și câinii. Economia pastorală din
Bouqras se baza pe creșterea oilor ( în regiune erau și oi sălbatice ). La rândul lor, locuitorii din Umm Dabaghiyah trăiau
din vânătoarea de primulă, a cărei carne și piei le schimbau cu alimente vegetale furnizate de populațiile din Djebel Sindjar.
Bouqras a fost, poate, la fel. afluent al lui Tell Abu Hureyra.
se contureze o ierarhie ; principalele centre sunt înconjurate de orașe și sate satelit; este mai greu de recunoscut urmele
lăsate de taberele vânătorilor și tăietorilor de silex. Comerțul (sau trocul) nu a fost o activitate neglijabilă. Bouqras a fost
bine plasat pentru a face cea de obsidian, care a venit prin Khabour din regiunea Lacului Van. Umm Dabaghiyah și cel
puțin alte șase situri din apropiere se aflau la marginea de sud a regiunii Jebel Sindjar, care includea două sate agricole
reale, Tell Sotto și, mai la est, Ţelul și Talathat . Avem indicii indirecte că un sistem similar a existat în triunghiul Khabur
și în valea Balikh. Cele douăsprezece niveluri de ocupare a lui Umm Dabaghiyah conțineau atât ceramică, cât și veselă din
gips alb. La Bouqras, cel mai recent dintre cel puțin zece niveluri de ocupație conține, pe lângă ceramică și vesela albă,
mici vase de piatră; toate aceste resturi au fost găsite la aceleași niveluri și datează din aceeași perioadă. Niciuna din
ceramică Bouqras nu pare la fel de veche ca ceramica lui Tell Aswad, pe Balikh, care datează de 9.000 de ani.
unele exemplare poartă un decor aplicat reprezentând animale, capete de animale sau figuri .
Unele, lustruite sau acoperite cu o angobă roșie, sunt clar de tip Amuq A și provin din Vestul Siriei (Amuq, Quweiq,
Djabbul); dar majoritatea, grosiere și prost gătite, erau făcute pe loc și erau folosite pentru depozitarea alimentelor. Cele
mai frumoase piese sunt pictate în roșu pe fond gălbui sau, la nivelurile superioare, sunt decorate cu incizii . În Umm
Dabaghiyah și într-o măsură mai mică în Bures Humaines ; acest nou tip de ceramică se află cu siguranță la originea
ceramicii pictate din perioada următoare. În comparație cu cel din Palestina și sudul Siriei, NPCB-ul nordic târziu este deja
în întregime ceramică încă de acum 9.000 de ani și ceva. Săpăturile din Iran și sudul Anatoliei indică faptul că o evoluție
similară a avut loc în aceste regiuni. Invenția ceramicii nu a fost în niciun caz cu adevărat revoluționară; Rezistent la apă și
capabil să reziste șoarecilor, ceramica pur și simplu a făcut mai ușoară pregătirea și depozitarea alimentelor. Odată
perfecționați, au putut concura cu vasele tradiționale din piatră, lemn, piele sau coșuri.
Evoluția habitatului este de asemenea remarcabilă. Primii locuitori din Qayönü (fig. 109), la începutul NPCB, locuiau
în colibe îngropate de plan aproximativ dreptunghiular , moștenite poate din tradiția arhitecturală a Mureybet NPCA.
Aceste cabane vor fi înlocuite, pe parcursul unei secvențe cuprinzând o jumătate de duzină de faze (perioada 3), cu case
dreptunghiulare separate între ele, construite pe plan de grilă și compuse din mai multe încăperi; pereții paraleli de piatră
protejează de umiditate podeaua înălțată din ipsos care susține suprastructura materialelor ușoare . Aceste case au fost ele
însele înlocuite, în cursul unei noi serii de cinci sau șase faze (perioada 2), cu case în plan celular, apoi, la ultimul nivel de
ocupare (nivel 1), cu construcții din cărămidă brută.
Alături de locuințele cu grilă sau plan celular s- au ridicat clădiri cu aspect mai monumental: „casa de piatră” a cărei
etaj era o lespede de piatră și tavanul susținut de două pietre mari (perioada 3); „casa craniului” cu pereții acoperiți cu
tencuială vopsită în roșu, numită așa datorită depozitului de patruzeci de cranii găsit acolo; „ casa cu pavaj de mozaic ” cu
podeaua din pietricele roz lustruite, dungi cu benzi albe (perioada 2), și contraforturile sale interioare . Aceste clădiri au
îndeplinit probabil funcții specifice. Era și o curte cu șiruri de pietre în picioare. Această cultură se caracterizează prin
îngroparea morților sub pământul caselor, uneltele sale litice perfecte, încercările sale de a face ceramică și cea mai veche
utilizare a cuprului cunoscută de noi. Se pare că s- a extins din regiunea Malatya (Qafer Hüyük ) până la Tell Shimshara ,
pe micul râu Zab, în Zagros, trecând prin Khabour și Djebel Sindjar (fortificat tell of Magzaliyah). A fost în esență o
cultură de câmpie, dar a menținut relații comerciale cu regiunea Lacului Van care aproviziona Qayönü cu obsidian și alte
pietre, precum și cu sudul Mediteranei care o aproviziona cu materiale.cochilii, vase de piatră, vase albe etc.
Bouqras este cea mai mare aglomerație a recentului NPCB din Nord. Conține tot felul de clădiri. Există case private
spațioase ale căror pereți și fundații din cărămidă sunt acoperite cu gips alb, uneori colorat în roșu; unii dintre acești pereți
sunt decorați cu picturi reprezentând struți sau macarale, sau reliefuri în formă de capete umane ai căror ochi sunt încrustați
cu obsidian. Multe case au o curte mare cu cuptor într-un colţ şi vatra orientată spre uşa largă care dă acces în living; un alt
șemineu este în spate; un rând de magazine sau ateliere se sprijină de casă. Celelalte uși sunt înguste și atât de joase încât se
intra în case în patru picioare. Morții erau îngropați sub podeaua caselor. Alte structuri constau din trei sau patru rânduri de
magazine, urmând un plan celular ca la Qayönü. Încă altele , cu o serie de coridoare, amintesc de clădirile cu plan de
cvadrilă. Toate aceste clădiri sunt la fel de vaste ca cele din Qayönü, deoarece măsoară mai mult de 10 m și uneori chiar și
până la 20 m lungime. Probabil că au aparținut celor mai bogați cetățeni. Niciun templu sau altar nu a fost încă identificat.
Aspectul site-ului corespundea, fără îndoială, unui plan de ansamblu. Când o casă a fost reconstruită, zidurile distruse ale
vechii locuințe au fost folosite ca fundații pentru cea nouă. Nu s-a găsit nicio urmă de fortificații, dar casele, extrem de
apropiate unele de altele, ofereau întinderi lungi de ziduri dintr-o singură bucată; iar ușile erau prea joase (aproximativ 70
de centimetri) pentru ca atacatorii să poată trece cu ușurință.
Situat în stepa deșertică, Umm Dabaghiyah are propriile sale caracteristici. Clădirea centrală este formată din mici
magazine în care se intra prin acoperiș. Casele sunt de dimensiuni mici, dar cuprind mai multe camere boltite şi au coşuri
de fum cu mantale ; se cobora de pe acoperiș prin trepte, sau prin prize unde se cuplează vârful piciorului. Materialele
obișnuite de construcție erau gipsul și cărămida de noroi. Erau nișe, dulapuri, cufere, vetre, bănci; podelele erau acoperite
cu tencuială vopsită în roșu; picturile în ocru roșu reprezentau scene de vânătoare de onagru , păianjeni (?), păsări (?) și
figuri umane sub formă de bețe; existau şi modele geometrice. O astfel de sofisticare într-o aglomerare de vânători este de
bun augur pentru explorarea site-urilor mai importante de care depindeau așezări precum Umm Dabaghiyah. Este limpede
astăzi că neoliticul nu a așteptat ca sfârșitul culturii Jarmo să coboare de pe coastele dealurilor și să se stabilească în
câmpiile aluviale, așa cum vrea „teoria dealurilor”, care le subestimează considerabil ingeniozitatea.
Descoperirea, în câmpia aluvionară siro-mesopotamiană, a satelor, dintre care cele mai vechi datează din mileniul al
XI-lea înainte de prezent (când se credea că nu a fost ocupat înainte de mileniul al optulea), respinge ideea dezvoltării
târzii. și ar trebui să ne încurajeze să continuăm explorarea acestei regiuni, considerată până acum nelocuită pe baza unei
simple teorii! Deși s-a dovedit, ca și cea a oazelor de dinaintea ei, a fi total falsă, „teoria dealurilor” a avut cel puțin efectul
pozitiv de a direcționa cercetarea către munții și platourile neexplorate până atunci din Iran și Anatoliei.
Iranul
Săpăturile efectuate în centrul regiunii Zagros, atât pe platoul iranian, cât și în câmpie, indică o evoluție asemănătoare cu
cea a vechiului și recent NPCB , al căruia este mai mult sau mai puțin contemporan. Așezările Gânj Dareh (DA) și Bus
Mordeh datează de aproximativ 9.500 de ani, prima într-o vale intramontană de lângă Bisitun, cea din urmă într-o câmpie
aluvionară de lângă Deh Luran ; alte site-uri ceramice au fost dezgropat în câmpia Khuzestan. În a doua jumătate a
perioadei, de acum 9.000 de ani, siturile Jarmo, Tepe Guran, Tepe Sarab, Tepe Abdul Hosein, faza lui Ali Kosh care îi
urmează pe cea a lui Bus Mordeh, și, în Centru-Nord și Est. ale platoului iranian, culturile Zaghe și Sang-i Chakhmaq care
mai târziu vor da naștere celor Sialk și Djeitun. Niciun sit atât de vechi nu a fost excavat în sudul Iranului, fie în Fars,
Kerman, Sistan sau Balochistan; dar descoperirea de la poalele Pasului Bolan, a lui Mehrgarh, și cea a straturilor inferioare
ale Kili Ghul Mohammed, lângă Quetta, care se întorc cel puțin în mileniul al IX-lea înainte de prezent, sugerează că
săpăturile ulterioare vor umple acest gol. Deoarece zona neoliticului Aceramic se extinde cu mult dincolo de Zagros, este
inexact să vorbim despre ea ca „Marea Mesopotamie” sau „Syro-Cilicia”.
Industria litică a lui Gânj Dareh și Bus Mordeh derivă din complexul Zawi Chemi-Shanidar Karim Shahir. Domestirea
caprelor și oilor este atestată la Bus Mordeh; cea a caprei numai, la Gânj Dareh (ca până acum în situl vecin Asiab) unde
oaia, încă sălbatică, făcea parte din joc. Ca și în regiunile mai vestice , apar acum diferite soiuri de grâu, orz, mazăre, linte
etc., în proporții diferite. Domesticizarea plantelor și animalelor era așadar în plină desfășurare. Cu toate acestea, aceste
situri nu au fost neapărat locuite pe tot parcursul anului. Astfel cel din Bus Mordeh era, se pare, ocupat doar iarna de o
comunitate care exploata pășunile bogate din câmpiile Khuzestan și ale cărei cartiere de vară, încă neidentificate, se aflau
undeva într-o vale înaltă a Zagrosului.
Această perioadă este caracterizată în Bus Mordeh de case din cărămidă de noroi cu podele din ipsos, cu mai multe
încăperi, curți și pasaje. În satul mai compact Gânj Dareh, casele aveau două niveluri deoarece, sub partea locuită, un
număr mare de mici încăperi subterane serveau drept magazine sau poate că lăcașuri de cult. Două capete de oi sălbatice au
fost găsite în Gânj Dareh dispuse unul deasupra celuilalt într-o nișă. Este puțin probabil că aceste capete, a căror
descoperire amintește de descoperiri similare făcute la Mureybet, Zaghe, Qatal Hüyük și Tell Aswad, să fie pur și simplu
trofee de vânătoare; s-ar putea crede că erau mai degrabă obiecte de cult , ipoteză care pare a fi confirmată de capetele în
relief care decorează anumite vaze ale lui Umm Dabaghiyah, Shulaveri, Hacilar, Can Hasan și Kösk.
Bine păstrat de foc, Gânj Dareh D a produs ceramică care este printre cele mai vechi din Asia de Vest; Mult mai
devreme, se pare, decât cele ale lui Tell Aswad, Bouqras și Umm Dabaghiyah , erau folosite mai ales pentru depozitarea
alimentelor. Este interesant de observat că, spre deosebire de ceea ce s-ar fi putut crede, ceramica nu s-a răspândit ca focul .
Unele comunități au aplicat cu succes nouă tehnică; alții au renunțat la el după câteva încercări și au adoptat-o abia mai
târziu sub formă de împrumut. Prezența sau absența ceramicii, așadar, nu oferă un criteriu util pentru cronologie; din nou în
acest punct, teoria este în contradicție cu faptele. În această perioadă, în regiunea Zagros nu există vase albe sau chiar, se
pare, multă vase de piatră.
Lucrurile se vor schimba în faza următoare, care ne este mai cunoscută. Tepe Guran, de exemplu, ne-a oferit ceramică
de formă elegantă, cu decor pictat, derivată poate din ceramică lui Gânj Dareh. Totodată, la Jarmo s-au realizat vase de
piatră fină și figurine de teracotă, depășite doar de cele de la Tepe Sarab . Nimic din toate acestea nu se găsește în Ali
Kosh , care este situat într-o câmpie cu o climă toridă. Fiecare sit de habitat își urmează apoi propria evoluție; niciuna
dintre ele nu poate fi considerată tipică întregului. Sondările limită ale lui Guran, Sarab, Aliosh și Jarmo ne-au oferit puține
informații despre arhitectura acestor situri. Explorarea lui Jarmo, în special, s-a dovedit dezamăgitoare; nici una din casele
(dar câte erau?) din acest mic sat de o sută cincizeci de locuitori nu a fost găsită intactă. S-au obținut rezultate mult mai
încurajatoare (dar până acum doar o parte a fost publicată) la Zaghe și Sang-i Chakhmaq (Western Tell), două habitate de
platou din Câmpia Qazvin sau Shahrud unde condițiile erau mult mai favorabile agriculturii . Zaghe 17-5 nu are ceramică;
dar nivelurile 4 până la 2 conțin primele exemplare de veselă arhaică brută , uneori pictate, un set de ateliere în care se
topea cupru, un templu (nivelul 4) și (la nivelul 2) case interesante din cărămidă brută și pisa ( chineh ). Multe sunt
construcții dreptunghiulare, uneori măsurând zece metri lungime și ale căror curți sunt înconjurate de ziduri; sunt formate
din trei părți acoperite de un acoperiș: o cameră de zi, un magazin și o bucătărie cu un cuptor pentru coacerea pâinii. Apa
era ținută într-un borcan îngropat în curte; numeroasele platforme unde lucrau locuitorii erau uneori acoperite cu tencuială
vopsită în roșu; morţii erau întinşi pe un pământ presărat cu ocru roşu. Nu avem încă informații despre activitatea
economică a sătenilor, dar este evident că avem de-a face cu comunități de fermieri. Templul este construit pe același plan
ca și casele, dar curtea adiacentă, acoperită de un acoperiș, conține o vatră imensă, folosită poate în scopuri rituale .
În acest templu au fost descoperite un număr mare de figurine feminine; dar cea mai impresionantă este decorarea
încăperii centrale în care sunt fixate de perete craniile și coarnele a optsprezece ibexi, care este, de asemenea, decorat cu un
mare model șerpuit trasat în alb-negru pe un fundal roșu. Ca și în Bouqras. Ușile, înalte sau joase, au rămas intacte.
Templul trebuie să dateze de aproximativ 8.700 de ani.
La Sang-i Chakhmaq, movilă de vest (a doua jumătate a mileniului al IX-lea) cuprinde cinci niveluri de ocupare, case
construite cu grijă după un plan identic care leagă încăperile principale. Podeaua camerei centrale este înălțată și tencuită în
general cu văr de culoare roșie; cel al bucătăriei este din lut; există un cuptor pentru coacerea pâinii; o altă parte a casei,
situată la un nivel inferior, poate fi servit drept dormitor. Alcovurile , cuferele, băncile sunt parte integrantă a casei.
Locuințele formează blocuri de case separate prin spații goale. Ceramică este rară, dar au fost descoperite figurine feminine
de lut. Industria silexului producea lame, miezuri și pungi. dar fără unelte microlitice. Obsidianul a fost importat ca în
siturile contemporane din Zagros. Încă nu a fost raportată nicio înmormântare. Pentru aceste culturi timpurii din partea de
nord a platoului iranian, faceți în timpul culturilor la fel de vechi din sudul Anatoliei (Turcia).
Anatolia
În prezent pare să existe o soluție de continuitate între ocuparea, de tip kebaro-natufian, a adăposturilor de stânci Belbaci și
Beldibi, pe coasta de sud a Anatoliei, și înființarea de habitate permanente pe Podișul Anatoliei circa la începutul NPCB
9.600. /Acum 9.500 de ani. Cu alte cuvinte, echivalentul NPCA nu a fost încă descoperit, deși este stabilit că în această
perioadă obsidianul Qiftlik a fost exportat în Levant. Se poate presupune că acest gol va fi umplut mai devreme sau mai
târziu. Echivalentele vechiului NPCB care s-au succedat pe platoul Anatolian sunt A Ö ikli Hüyük, apoi Hacilar ceramică
și, în sfârșit, după 9.000 de ani în urmă, Can Hasan, Suberbe și Qatal Hüyük XIII-O ceramică . Niciunul dintre aceste site-
uri nu știa despre ceramică.
Atâta timp cât nu s-au întreprins săpături pe locul principal al fazei celei mai vechi , La Ö ikli Hüyük, nu vom putea
depăși anumite observații elementare: este o mare aglomerație ale cărei case au fost construite din cărămidă de noroi.
Podelele acoperite cu tencuiala vopsite în roșu morminte acoperite. În Ö ikli Hüyük avea propria sa industrie de obsidian,
dar acolo nu s-au făcut microliți. Este posibil ca unele plante să fi fost cultivate; dar oasele de animale care au fost colectate
nu aparțin speciilor domestice . Acest site datează din aproximativ aceeași perioadă cu Qayönü și este probabil originea
culturii Qatal Hüyük.
Cât despre celelalte situri ceramice, Hacilar practică agricultura fără irigare; acolo sunt domestici câinele și poate și
oaia și capra; același lucru este probabil valabil și pentru Suberbo . Pe de altă parte, în Can Hasan III, pe lângă culesul
strugurilor, nucilor și altor fructe, se practică cultivarea irigată a orzului și grâului cu șase rânduri . Casele lui Can Hasan
III, ca și cele ale lui Hacilar și Qatal Hüyük, sunt clădiri dreptunghiulare în care se intră prin acoperiș, cu podele de pământ
sau ipsos , adesea colorate în roșu, și urme de picturi murale. Nu mai mult la Can Hasan III decât la Hacilar, solurile nu au
adăpostit înmormântări asemănătoare cu cele ale lui A Ö ikli și Qatal Hüyük, dar la Hațilar au fost descoperite cranii umane
aranjate într -un mod ritualic. Nici acolo industria litică nu este aceeași ca la A Ö ikli și la Qatal Hüyük; se spune că uneltele
microlitice au fost exhumate la Can Hasan și la Suberbe. Datele disponibile în prezent sunt insuficiente, iar concluziile
generale nu pot fi trase din simple anchete.
faimosul sit Qatal Hüyük cuprinde, pe o suprafață de cel puțin 15 hectare, zăcăminte neolitice cu o grosime estimată la
cel puțin 25 de metri. Doar cea de-a treizecea parte a sitului a fost excavată, iar nivelurile inferioare nu au fost încă
explorate. Paisprezece niveluri de ocupare au fost datate cu carbon-14 cu aproximativ 8.700 până la 8.100 de ani înainte de
prezent. Toate conțin ceramică, case din cărămidă de noroi cu podele tencuite, uneori vopsite în roșu, și picturi murale.
Dacă se presupune că jumătate din teren a fost ocupat de structuri și că fiecare casă adăpostește cinci până la șapte
persoane, se poate estima că orașul avea între 5 și 7.000 de locuitori. Economia s-a bazat pe cultivarea rudimentară irigată
și pe domesticirea vitelor (morfologia caprelor și oilor ale căror oase au fost găsite rămâne aceea de animale sălbatice). Au
fost câini domestici, dar vânătoarea pare să-și fi pierdut din importanță; aproape singurele mărturii referitoare la vânătoarea
vânatului și a vânatului cu pene și la pescuit pe care le avem sunt picturile murale, care nu reprezintă neapărat scene ale
vieții cotidiene, dar pot evoca activități ancestrale practicate cu câteva secole în urmă. La fel, resturile de alimente găsite în
cartierul în care locuia elita populației nu ne spun nimic despre alimentația celorlalți locuitori ai orașului; nu avem dreptul
să presupunem că toată lumea a mâncat carne de vită . Știm multe despre artele și meșteșugurile din Qatal Hüyük, dar toate
informațiile noastre au fost furnizate de produsele finite care au fost descoperite în același district bogat; nu am găsit încă
atelierele din care provin; ar trebui să le cauți în altă parte a site-ului. Spre deosebire de alimente , materiile prime erau
importate - cu excepția lutului, ipsosului și stufului. Cultura Qatal Hüyük acoperă un teritoriu extins care include cea mai
mare parte din sudul Anatoliei. A menținut relații strânse cu Cilicia și nordul Siriei; În special, s-au importat silex tabular
din Siria, vesela albă, mici vase de piatră asemănătoare cu cele ale lui Bouqras, cauri de la Marea Roșie (care erau
încorporate în orbitele craniilor) și probabil îmbrăcăminte de în. pe care erau îmbrăcați morții (noi a găsit și haine de lână în
morminte ). Mediterană oferă crustacee (dentales, bucăți, cardiums); obsidianul și piatra ponce provin din Acigöl, la est de
Aksaray ; stalactitele, cuprul și plumbul sunt, fără îndoială, importate din Taur; marmură și apatita albastră, care seamănă
cu turcoazul și este tăiată în perle, sunt extrase din rocile magmatice sau metamorfice din regiunea Nigde; cinabru provine
din aceeași regiune sau din Sizma, la nord de Konya; sare şi sulf de pe malul lacului Sale. Trocul și comerțul trebuie să fi
contribuit în mare măsură, precum și meșteșugurile, la prosperitatea și dezvoltarea socială a Qatal Hüyük .
Avem motive întemeiate să credem că proprietatea era privată; înmormântările și bunurile funerare indică faptul că
bogăția a fost distribuită inegal; se pare, de asemenea, că a existat un sistem coerent de măsurători, o preocupare pentru
urbanism, și mai ales o practică religioasă, o activitate artistică și o dezvoltare a simbolismului pe care nu se întâlnește în
același grad în niciun alt sit al acestei perioade. În Qatal Hüyük, cu mult înainte de invenția scrisului, gândirea unei
populații neolitice este exprimată elocvent în reliefurile sale și în picturile sale murale. La figurinele grosolane care sunt
comune tuturor culturilor despre care am vorbit până acum, se adaugă statuete de piatră, adesea grupate ca santoni și
însoțite de stalactite; regăsim aceleași personaje în reliefuri din ipsos de dimensiuni monumentale și în fresce complicate
unde zeitățile, fiecare cu atributele lor, sunt aliniate ca în iconos tases bizantin . Componentele acestei arte au apărut mai
ales în culturile anterioare; dar aici sunt accentuate, evidențiate și îmbinate în așa fel încât să formeze lucrări complexe,
sculpturi în piatră, modele în ipsos sau lut, tablouri și fără îndoială țesături, ale căror motive sunt reproduse în picturi.
Locuitorii din Qatal Hüyük au așteptat, să-și îngroape morții, până când vulturii au dezbrăcat cadavrele de carne; apoi
înfăşurau oasele într-o bucată de pânză sau într-un rogojin, sau le puneau într-un coş; aceste practici ne sunt cunoscute prin
picturile murale. Mormintele Qatal Hüyük sunt presărate cu ocru roșu; Vopsea verde sau albastră a fost aplicată pe cranii
pentru a îmbunătăți trăsăturile feței. Examinarea a câteva sute de schelete a făcut posibil să se stabilească că populația a fost
formată pentru mai mult de jumătate din euroafricani dolicocefalici (cum ar fi natufienii care descendeau dintr-o rasă din
paleoliticul superior), pentru mai puțin de un sfert din dolicocefale mediteraneene cu oase fine ( cum ar fi locuitorii din Tell
Ramad, în Siria), iar, în rest, brahicefale de tip alpin; a reprezentat, cu alte cuvinte, unul dintre acele amestecuri fericite
care, biologic vorbind, determină succesul unei societăți.
Punctul culminant al culturilor vopsită — Prima fază
( CU Aproximativ 8.000 DE ANI ) ( Harta 48)
Cea mai remarcabilă trăsătură a acestei perioade este proliferarea ceramicii pictate în cea mai mare parte a Asiei de Vest.
Pe plan economic, este întărită domesticirea plantelor şi animalelor, realizată la sfârşitul perioadei precedente; Agricultura
prin irigare simplă face posibilă cultivarea regiunilor deșertice până acum , cum ar fi Mesopotamia mijlocie și inferioară,
regiunea Solduz din bazinul Urmia, poalele Kopet Dagh la marginea deșertului Karakum și, în sfârșit, Egiptul. Primele
comunități de fermieri sedentari au apărut în Transcaucazia, pe versantul estic al Zagrosului central și în Fars. Mecanismele
culturale ale acestei expansiuni ne rămân necunoscute; succesele obținute de cultivatori pot fi încurajat populațiile care
trăiau până acum prin vânătoare, culegere sau creșterea animalelor să devină sedentare; în alte cazuri, satele agricole s-ar fi
putut dezvolta din fostele posturi comerciale; uscarea celor mai uscate regiuni din vestul Asiei cu aproximativ 8.000 de ani
în urmă poate să fi determinat locuitorii lor să plece în căutarea unui pământ mai fertil. Se pot imagina tot felul de motive;
dar nimic nu vine în sprijinul ipotezei unui fenomen de suprapopulare sau a unei schimbări climatice care ar fi afectat Asia
de Vest în ansamblul său.
Spre deosebire de cele ale mileniului al IX-lea, multe situri din această perioadă de consolidare vor fi locuite continuu
timp de câteva mii de ani, ceea ce a limitat considerabil cercetările arheologice. De altfel, arheologii au excavat de
preferință siturile mici, ușor accesibile, care nu au fost ocupate în perioadele următoare, sau s-au mulțumit cu efectuarea de
sondaje aprofundate. Rămășițele arhitecturale excavate până acum sunt, prin urmare, în cea mai mare parte destul de
dezamăgitoare. Este necesar să se corecteze ideea general răspândită conform căreia se întâlnesc în mileniul al VIII-lea
„ sate ” mai degrabă decât „ oraşe ”. Într-adevăr, în această perioadă, ca și cea anterioară, s-au format mari aglomerări
accesibile sau inaccesibile cercetătorilor, dar până acum nu au avut nu a fost încă săpat. Până nu vor fi, ne va fi greu să
formulăm ipoteze și vom avea tendința de a subestima realizările acestei perioade și ale următoarei, care se întinde pe
mileniul VII înainte de prezent. Pasul principal al arheologiei este compararea . Pentru că deja în mileniul al X-lea și al IX-
lea existau habitate mai mult sau mai puțin mari (majoritatea cazurilor), precum și situri de oraș (mai recent). Alături de
cătune sau tabere, se poate aștepta o mare diversitate de dezvoltări economice și mai ales culturale .
Prin urmare, trebuie să ne așteptăm la o mare diversitate de evoluții economice și mai ales culturale. Formula
tradițională, „de la peșteră la imperiu ”, dă prea des impresia unei progresii continue, pe care faptele, fie ele arheologice, fie
istorice, nu o confirmă. Evoluția culturală nu este liniară. Astfel, în acest mileniu al optulea, multe culturi produc ceramică
pictată fascinantă, dar există și regiuni marginale în care pictura nu a fost adoptată, poate din motive tehnologice — din
cauza incapacității de a realiza vazele de culoare deschisă pe care ar putea fi aplicată doar vopsea. — sau din
conservatorism și dispreț pentru noutăți. Cultura Shulaveri, în Transcaucazia, și regiunea Keban, în estul Turciei, au
disprețuit pictura, la fel ca și culturile derivate din NPCB de pe coastele siriene, libaneze (și palestiniene?), la fel ca și
FayoumA și Merimde, din Inferior . Egipt și Badarianul Egiptului de Sus. Vechiul și noul merg aproape întotdeauna mână
în mână; într-o formă sau alta se găsesc asociate de-a lungul mileniului al VIII-lea. În orice caz, este din ce în ce mai
evident că modurile în schimbare ale acestei perioade acoperă de fapt extinderile locale sau regionale ale culturilor din
perioada precedentă; schimbarea este continuă.
Generalizarea agriculturii și a creșterii animalelor a dus la o scădere bruscă a vânătorii, așa cum se reflectă în industria
litică. Microliții dispar; punctele de proiectil (sulițe, sulițe, săgeți) sunt înlocuite treptat cu bâte și praștii. Secera înlocuiește
cuțitul de secerat ; sapa este din ce în ce mai folosită pentru plivitul și pentru blocarea șanțurilor de irigare. Acum că s-a
răspândit folosirea ceramicii, cuptoarele au devenit indispensabile pentru prăjirea cerealelor sau pentru operațiuni culinare
mai complicate. Cuptoarele ceramice permit arderea bună a ceramicii. Sunt realizate tot felul de obiecte din lut ars ,
inclusiv greutăți și spirale de fus care facilitează țesutul. Cuprul nu mai este folosit pentru a face obiecte ornamentale, ci
unelte elementare precum ace, ace, dălţi sau chiar topoare. Am găsit puține obiecte metalice pentru că cel mai des a fost
refolosit. Jetoanele de lut, folosite încă de acum 10.000 de ani, sunt încă folosite; sigiliile mici sunt acum folosite pentru a
marca bunurile personale sau pentru a sigila casele și magazinele. Odată cu generalizarea ceramicii, vesela albă dispare, iar
veselă de piatră devine un produs de lux. Ceramică și figurinele din teracotă, care au înlocuit reliefurile din ipsos și picturile
murale, sunt acum singurul nostru mijloc de a cunoaște credințele religioase. Continuăm să îngropăm morții sub pământul
caselor, dar fără cărni și fără a folosi ocru roșu; fapt nou, înmormântăm morții și cu mobilier funerar în cimitire situate în
afara aglomerației. Cultul craniilor umane dispare. Fiecare dintre aceste afirmații merită să fie calificată, pentru că de
fiecare dată există excepții; dar aceasta este situația în linii mari. Deoarece frescele sunt o sursă valoroasă de informații,
descoperirea unui număr mai mare de clădiri ar putea modifica această imagine. Nu știm despre o societate în Orientul
Mijlociu fără religie. Înmormântarea extramurală, desigur, reduce șansele noastre de a găsi obiecte perisabile în morminte .
În mod similar, faptul că frescele și reliefurile, frecvente în mileniul al IX- lea, au fost înlocuite cu ceramică pictată de
dimensiuni mult mai mici, ne lipsește de o mare cantitate de informații cruciale. Proliferarea acestei ceramicii, al cărei
decor a fost adesea inspirat de cel al pâslei și țesăturilor, arată pe de altă parte care era importanța și extinderea țesutului
atunci. De acum aproximativ 8.000 de ani sau chiar mai devreme, îmbrăcămintea din pânză a înlocuit pielea de animale.
Țesutul urma să devină una dintre activitățile principale ale popoarelor din Asia de Vest, unde cu ceramică era un domeniu
esențial al creației artistice – și nu o artă minoră.
Dacă, pe de altă parte, arhitectura acestei perioade ni se pare banală, poate din cauză că arheologii , așa cum am
subliniat deja, își concentrează cercetările pe „ sate ” mai degrabă decât pe site-uri urbane . Planul dreptunghiular
predomină acum peste tot cu excepția culturii Shulaveri, în Transcaucazia, care se caracterizează prin case rotunde, prin
ceramică monocromă cu decor aplicat precum cea a lui Umm Dabaghiyah și prin figurine frumoase. Cele mai vechi straturi
ale culturii Halaf, din nordul Siro-Mesopotamiei, conțin case rotunde cărora s-au adăugat ulterior încăperi dreptunghiulare,
curți și depozite, în special la Yarim Tepe. Ceramică halafiană descoperită în valea Quweiq, la nord de Alep, derivă în mod
clar din ceramică lui Amuq A și B a mileniului al IX-lea. Ceramică pictată de la Umm Dabaghiyah din nordul Irakului
poate să fi influențat fabricarea timpurie a articolelor pictate Halaf, în timp ce arhitectura sa a influențat-o pe cea a culturii
Hassune (Yarim Tepe I) . Reapariția caselor rotunde rămâne neexplicată; originea sa nu a fost încă urmărită satisfăcător;
cercetările efectuate în Anatolia de Est nu au adus nimic din acest punct de vedere. Contrar a ceea ce era de așteptat, acolo
nu s-a găsit multă ceramică halafiană. Halafianul pare să fi ocupat de la început un teritoriu vast și să nu se fi extins
progresiv – așa cum arată explorarea diferitelor situri și reluarea săpăturilor la Arpachiyah. Produsele importate din Halaf
se găsesc la Hacilar VI și I, în sud-vestul Anatoliei, în regiunea Keban, la Malatya și chiar în văile Araxes și Kura. Aceste
produse au fost transportate până în Liban, Palestina (Wadi Rabah) și Mahi Dasht, lângă Kermanshah („ceramic J”).
Halafianul apare astfel, în zona culturilor fără irigare , drept succesorul primei epoci a ceramicii, NPCB. Vecina sa, la sud,
este cultura Samarra, care cunoaște irigarea și este reprezentată mai ales de Tell es Sawwan, dar și de Baghouz și Chogha
Mami. Arhitectura complexă a caselor samariene, cu planul lor în formă de T, amintește de cea a lui Bouqras, a cărui
influență se regăsește și în cele mai vechi vase de piatră ale samarianului, dar nu și în statuetele sale. Ceramică să pictată,
exportată de Eufrat în Siria, a inspirat ceramica lui Hassuna. În regiunea Hamrin, la granița dintre Halafian și Samarian,
siturile recent excavate ale lui Eridu și Hadji Muhammed (Obeid 1 și 2) sunt caracteristice satelor întemeiate de acum 7.500
de ani în câmpia aluviană a Mesopotamiei inferioare; Acolo se practicau irigaţii, creşterea vitelor şi a oilor, cultivarea
curmalului şi pescuitul; aceste stabilimente sunt la originea dezvoltării Sumerului, Akkadului și probabil și a Susianei
(Elam).
Aceste două mari culturi (halafiană și samariană) și cele derivate din ele domină centrul scenei - Siria și Mesopotamia -
în timp ce popoarele din munții din jur își urmează propria evoluție. Acestea din urmă continuă să aprovizioneze locuitorii
din câmpie cu materii prime precum obsidianul, cuprul și diverse pietre semiprețioase care au fost transformate în sigilii,
mărgele, amulete și vase mici. În Palestina, diverse grupuri îi succed recent NPCB , din care derivă și cultura neolitică din
Byblos. Ceramică pictată răspândită în sudul Anatoliei : în Hacilar . â Qatal West, â Can Hasan, â Mersin, â Kösk; în acest
din urmă sit însă, ceramica este mai rar pictată decât decorată cu basoreliefuri. Toate aceste culturi anatoliene provin din
complexul Qatal Hüyük. În Iran, situația este analogă: Chesmeh Ali și Sialk I-II urmează de la Zaghe , Djeitun de la Sang -i
Chakhmaq; cultura lui Hadji Firuz nu este lipsită de analogie cu cea a lui Hassuna; Tal-i Mushki și Tal-i Jarri B, a căror
origine este încă necunoscută, se succed în Fars.
Ceramică pictată
CERAMICĂ MONOCROMĂ
( CU 7.250 /7.000 PÂNĂ ÎN CUMPĂRĂ 5.000 DE ANI ) ( Harta 49)
Schimbări apar în sudul Anatoliei de acum aproximativ 7500 de ani; Lucrările lustruite din Calcoliticul târziu înlocuiesc
ceramica pictată (Kurucay, Beycesultan, Can Hasan I) sau altfel, ca la Mersin XVII-XVI, pur și simplu se realizează în
cantități mai mari. De cealaltă parte a Eufratului, găsim fără prea multe schimbări vesela tradițională, lustruită și de culoare
închisă. În nordul Siriei, halafianul își pierde unitatea, deoarece faza recentă (Amuq D) a acestei culturi este caracterizată,
ca și în Mersin , prin predominanța veselei lustruite asupra ceramicii pictate. Defunctul Halafian pare cu greu reprezentat la
vest de Djebel Sindjar . Această cultură admirabilă a dispărut acum aproximativ 7.000 de ani în împrejurări destul de
misterioase. Ceramică ei este înlocuită cu producții în stil pur Obeid 3 (ceea ce se numea Obeid antic), sau altfel, care este
probabil cel mai frecvent caz, cu ceramică în stil Obeid 3 , cu vopsea mată ca în Sud, dar cu particularități ale invenției
locale și motive inspirate din stilul halafian. În general, se presupune că popoarele din Obeid, din sudul Mesopotamiei, au
invadat nordul și că cultura lor l-a înlocuit pe halafian. Transformări similare au avut loc în același timp la poalele
Zagrosului; Khazineh, lângă Hadji Muhammed, face loc lui Mehmeh și Bayat, care sunt aproximativ echivalentul lui Obeid
3 și 4; aceste evenimente au repercusiuni în Mahi Dasht și, dincolo de , în Sialk unde o nouă fază (Sialk III) se distinge prin
așa-numita ceramică în stil Obeid. La fel, în Turkmenistan, Namazga I îi urmează lui Anau IA , a cărui ceramică este
inspirată din cea a lui Sialk ÎI. În mod clar, acesta este o perioadă de schimbare. Frumoasele vaze policrome sau bicromate,
cu culori orbitoare, ale Halafianului sunt pretutindeni înlocuite de ceramică mai simplă, cu vopsea mata , decor negru sau
maro pe fond bej.
Pare dificil să atribuim aceste schimbări unei invazii din sudul Mesopotamiei. Ne aflăm mai degrabă în prezența unei
schimbări de gust, a unei noi mode născute în urma negustorilor sumerieni și elamiți care, veniți în căutarea materiei prime,
au adus poate la schimb haine decorate cu motive. Această perioadă a cunoscut creșterea comerțului, noi invenții precum
roata olarului, răspândirea sigiliilor și ștampilelor și proliferarea uneltelor și ornamentelor metalice. Producțiile
obeidianului de nord sunt, fără îndoială, în mare parte opera halafienilor , mai degrabă decât a populațiilor din sud. Aceste
producții au ajuns apoi pe coasta Siriei (Ras Shamra), Ciliciei (Mersin) și Anti-Taurus (regiunile Elbistan și Malatya) care
până acum erau supuse influenței Halaf. Acest comerț s-a extins și în regiunea Golfului; ceramică din Obeid a fost găsită în
aproximativ douăzeci de locuri de pe coasta Arabiei Saudite și în Bahrain ; un ciob de ceramică originar din Tepe Yahya, în
Kerman, a fost găsit chiar pe malul Golfului. Ceramică din Dâlma, în nordul Zagrosului, a fost descoperită la Hamrin, în
situri aparţinând Obeidianului 3. Toate aceste vestigii sunt dovadă elocventă a extinderii comerţului. Știam deja relațiile
care l-au unit pe Tepe Giyan cu Hadji Muhammed (Obeid 2), întrucât am găsit în primul dintre aceste situri motive care
provin din al doilea. În regiunea Urmia, Dâlma îi urmează lui Hadji Firuz .
Deschiderea spre comerţ a Asiei de Vest a fost probabil însoţită de înfiinţarea de ghişee şi a dus la un număr mai mare
de apropieri şi asimilări între diferitele culturi din Asia de Vest decât în perioadele precedente . Platoul Anatolian,
Transcaucazia, partea Iranului situată dincolo de Zagros, Libanul, Palestina și, bineînțeles , Egiptul aveau să experimenteze,
în afara acestor curente comerciale, o evoluție autonomă. industria metalurgică care s-a dezvoltat în aceste regiuni la
sfârșitul perioadei Obeid, și chiar înainte, a dat naștere unei activități comerciale și mai intense în perioada Uruk, în
mileniul VI înainte de prezent.
Din punct de vedere arhitectural, perioada Obeidului se remarcă prin construcții tripartite compuse dintr-o încăpere
centrală cu, pe fiecare parte, câte un rând de încăperi; acest plan este atât cel al templelor (Eridu, Warka, Tepe Gawra) cât și
al caselor (T. Oueli Awaili, T. Abada [fig. 110], Kheit Qasim, T. Madhhur, T. Songor și Degirmentepe; extremitățile La fel
de mari și de complexe arhitectural precum templele, casele sunt susținute ca acestea de contraforturi acolo unde este
necesar ( T. Oueli ) Au fost raportate fragmente de picturi murale Obeid 4 este caracterizat, dar numai în sudul
Mesopotamiei, prin figurine de lut reprezentând femei. sau bărbați cu capete de șopârlă. Practicile de înmormântare variază
de la un loc la altul; cimitirele sunt când în interior, când în afara aglomerației. Obiectele metalice rămân extrem de rare; la
fel , luxul înmormântărilor și , mai general, orice poate marca existența unei ierarhii sociale , aproape lipsește . Nici
fortificații sau arme nu au fost descoperite Figura 110 Tell Abada: planul unui district (după Jasim, cu excepția unora din 1984).
nişte şefi de cluburi.
Poate că halafienii și obedienii au înțeles deja că războiul dăunează comerțului.
Ghassoulianul, o cultură găsită în Palestina ( și Sinai?), formează un contrast plăcut cu Obeidianul. Moștenitori ai
culturii Wadi Rabah, ea însăși descendentă în neoliticul recent din Halafianul Siriei, Ghassoulienii practicau probabil
irigarea și dețineau măgari domestici. Satele lor aveau o oarecare întindere (T. Ghassul); blocurile de case erau amplasate
acolo în așa fel încât să prezinte un zid orb care putea servi drept metereze. Temple impunătoare au fost dezgropate la Ein
Gedi și Megiddo. Ceramică era destul de mediocră, dar au apărut niște picturi murale fine; vasele de piatră aveau o funcţie
rituală. Au fost folosite diverse rituri funerare; Potrivit unuia dintre aceste rituri, oasele defunctului erau așezate, în timpul
înmormântărilor secundare, într-o vază în formă de casă. Cu toate acestea, Ghassoulianul se caracterizează mai ales prin
figurine de fildeș perfect executate reprezentând , ca și în Egipt în același timp, zeități masculine sau feminine și prin
fabricarea obiectelor din cupru arsenic de mare rafinament. Cele descoperite la Naha Mishmar au constituit probabil
comoara templului lui Ein Gedi, o comoară care a fost transportată în alt sat pentru păstrare şi care datează de acum
aproximativ 6.000 de ani, adică de la sfârşitul Ghassoulianului. Sceptrele , statultele de comandă, topoarele de luptă,
coroanele, vazele de cupru și sutele de șefi de bâte de diferite tipuri (unele având echivalente în Egipt) sunt dovada unei
bogății nebănuite. Acest material atestă, de asemenea, stăpânirea unor tehnici avansate precum turnarea cu ceară pierdută,
și presupune o experiență îndelungată în prospectarea și extracția metalelor (poate în Sinai) - activități ale căror origini ne
rămân necunoscute.
Mileniul al VI-lea înainte de prezent : Uruk ( Harta 50)
În mileniul al VI-lea, în Egipt și în sudul Mesopotamiei, se află apogeul tehnologic al evoluției preistorice, de vreme ce
invenția scrisului și apariția primelor documente birocratice marchează apoi începutul a ceea ce se numește eufemistic
„istorie”. ”. De fapt, documentele „istorice” egiptene nu nu ne învață aproape nimic decât numele regilor; iar situația este și
mai dezamăgitoare în Mesopotamia, unde aceste documente lipsesc cu desăvârșire.
Provenită din Obeidian, cultura Uruk se caracterizează prin declinul ceramicii pictate și prin înmulțirea ceramicii
grosiere cu angobe gălbui sau roz , realizate mai întâi manual ; Cu toate acestea , există și câteva piese frumoase cu angobă
roșie sau gri. Paharele inventate la Uruk au fost exportate până în Egipt la începutul perioadei lui Negade ÎI, precum și în
Palestina. În Siria, prima fază, numită Amuq F, este cel mai bine cunoscută pentru ceramica cu rezervă de angobă și
frumoasele sale sigilii convexe (acum aproximativ 5.500 de ani). După aproximativ un secol de colonizare sumeriană,
cultura Uruk, în forma ei „de mijloc” sau „clasică”, se stabilește în Siria, pe malurile Eufratului, între cheile Taurului și
locul, situat la latitudinea Alepului. , unde râul se coboară spre est. Alte așezări din Uruk includ T. Brak, T. Leylan, Grai
Resh, Ninive și Qalinj Agha în zona culturilor indigene din Gawra; Qraya, care derivă tot din Obeidian, lângă Mari, pe
Eufratul mijlociu; Suşa și Chogha Mish, în Susiana; Farukhabad (Deh Luran), care avea posturi comerciale până în inima
Iranului (Godin Ţepe, Ghabristan?); și poate chiar Tal-i iblis, în Kerman. Bolurile cu margini teșite găsite în diferite situri
sunt fosile de ghidare care ne permit să urmărim expansiunea sumeriană. Activitatea comercială a lui Uruk, care se exercită
pe tot parcursul Semilunii Fertile, acționează ca un catalizator în multe regiuni învecinate care au intrat în relații mai strânse
cu comercianții sumerieni și elamiți. Tabletele numerice și bilele de lut sigilate care conțin jetoane (se spune că una dintre
aceste bile provine din Dahran, Arabia Saudită) atestă schimbul de cereale, ulei, lână, pânză și lapis lazuli cu cheresteaua și
diferite metale. Nu știam încă scrierea, dar am folosit deja sigilii cilindrice, cărora culturile locale le-au preferat totuși
ștampila-ștampilă moștenită din perioada Obeidului.
Ruinele Habuba Kebira, Dj. Aruda, Samsat, T. Hassek și Brak sunt impresionante. Habuba (fig. 111) se întinde pe un
kilometru de-a lungul malurilor Eufratului; Construit pe un plan dreptunghiular bine definit, protejat de metereze pe latura
interioară și dominat de centrul administrativ al lui T. Qannas, orașul este împărțit în blocuri de case din trei părți de
diferite dimensiuni. DJ. Aruda este o așezare similară care conține temple mici construite pe același plan ca cele din sudul
Mesopotamiei . În Brak , mulurile aurii ale Templului lui Millet, reliefurile și rozetele sale de piatră mărturisesc o mare
bogăție. În alte situri (Qannas, Samsat, Hassek), se găsesc mozaicuri de conuri care caracterizează cultura Uruk. Țevile,
bolțile din piatră, cărămizile numite Riemchen și alte detalii tind să demonstreze că coloniștii din sud a Mesopotamiei
stabilite în această regiune. Arheologii nu sunt încă de acord asupra unei concordanțe precise între cronologia acestor situri
și cea a lui Uruk. Templul Alb care stătea la Uruk pe „ziguratul” din Anu, și clădirile pe care le trecea cu vedere, par să
dateze din această perioadă, la fel că templul cu mozaic de piatră al lui Eanna VI și alte clădiri mai vechi. Arhitectura
timpurie a lui Uruk este aproape necunoscută nouă ; arhitectura monumentală (fig. 112, 113) s-a dezvoltat doar într -o
perioadă mai recentă (Uruk recent), în urmă cu aproximativ 5.400 până la 5.100 /5.000 de ani, în fazele postcoloniale
(Eanna V-II I) — dar nu în perioada lui Djemdet Nasr ; succesiunea este binecunoscută: templul de calcar de nivelul V îi
reușește în special, la nivelul IV A, sala cu mozaic, sala mare și clădirea administrativă, numită greșit Templul Roșu, unde
am descoperit primele tăblițe purtând inscripții. Clădirile principale ale lui Uruk III nu au fost, în cea mai mare parte, încă
deshumate; cei care încununează „ziguratul” lui Anu au dispărut. Tăblițele Uruk III sunt scrise într-o limbă sumeriană
parțial descifrată; cele de nivel IV A sunt scrise evident în aceeaşi limbă.
Difuzia motivelor sumeriene și elamite în Egiptul predinastic datează din ultimele faze ale lui Uruk ; am exagerat mult,
după părerea noastră , influenţa, în realitate de scurtă durată, pe care au avut-o asupra artei egiptene. Emanciparea Elamului
(sau mai bine zis a Susiana), deținută până acum sub dominația lui Uruk, marchează începutul perioadei proto-elamite.
Dezvoltarea extinsă a comerțului său a adus curând Elam -ul în contact cu cea mai mare parte a Iranului (Sialk IV, Tepe
Hisar, în nord; Tal-i Malyan-Anshan, Tepe Yahya IV C și chiar Shahri Sokhta 1, în sud); Toate aceste situri au dat tăblițe
proto-elamite, mărturii elocvente ale unei expansiuni comerciale care a ajuns și pe coastele Golfului și în regiunea bogată în
cupru din Oman. Această ascensiune a protoelamitei Iranului a fost realizată în detrimentul Sumerului; cultura Uruk dispare
; perioada următoare, Protodinastică I, va fi mult mai plictisitoare. Simțul artistic al Mesopotamiei Tămia a supraviețuit,
sub influența iraniană, doar pe malurile Dyala și în Hamrin, adică în regiunile învecinate cu Elamul și supuse dominației
acestuia . Mesopotamia de Sud se va recupera cu adevărat doar în perioadele protodinastice ÎI și mai ales III.
Bibliografie
Akkermans P. _ _ et al . 1983. Bouqras Revisited. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 49, p. 335-72.
B ar -A don B . 1980. Peștera comorii: descoperiri din peșterile din Nahal Mishmar . Ierusalim.
B ar - Yosef O . 1985. O peșteră în deșert: Nahal Hemar . Ierusalim.
Qambel h ., B raidwood r . j . 1983. Qayönü Tepesi. În: R. Μ. Boehmer, H. Hauptmann, (ed .), Festscrift für Kurt Bittel .
Mainz. p.p. 155-77.
C AMERoN D . oh . 1981. Tablourile murale Ghassuliane . Londra.
C auvin J. _ 1977. Săpăturile lui Mureybet, 1971-1974 și semnificația lor pentru originile sedentarizării în Orientul Apropiat.
Ann. Amer Sch. Est. Res. (Cambridge, Mass.), Vol. 44, p. 19-48.
CONTENȚION H . DIN . 1983. Early Agricultural în Western Syria. În: Flancurile deluroase și dincolo . Chicago.
Driel G. _ _ V și D în . 1978. Jebel Aruda. Akkadica (Bruxelles), voi. 12, p. 2-28.
H einrich E. _ 1982. Die Tempel und Heiligtümer im alten Mesopotamien . Berlin.
Helms S. _ _ W. _ 1981. Jawa: Orașul pierdut al deșertului negru . Londra.
Hijjar I. _ _ 1978. „Trei morminte noi la Arpachiyah”. World Archaeol ., Vol. 10, p. 125-8.
J asim A. _ 1984. Spune-i lui Abada . Oxford. (BAR Int. Ser.)
— 1985. Perioada Ubaid în Irak . Oxford. (BAR Int. Ser., 267.)
K ENYoN K . M. _ 1980. Ierihon III . Londra.
K oHL P . L. _ 1984. Asia Centrală: începuturile paleoliticului până la epoca fierului . Pariş.
M ellaart J . 1967. Qatal Hüyük, un oraș neolitic din Anatolia . Londra.
— 1970. Săpături la Hacilar. Edinburgh.
— 1975. Neoliticul Orientului Apropiat . Londra. ( ed . a 2-a, 1981.)
— 1979. „Comunitățile urbane timpurii din Orientul Apropiat”. În: Originile civilizației. Oxford.
— 1981. În: J. Matters (ed.) Râul Quweiq . Oxford. Partea 1, p. 131 ss. (BAR Int. Ser., 98.)
M ooRE A . M. _ T. _ 1979. Un sat de fermieri preneolitic pe Eufrat. Sci . Am ., Vol. 241, p. 50-8.
N EGABHAN E . oh . 1979. „Clădirea pictată de la Zaghé”. Paleorient , Vol. 5, p. 239-50.
R oLEFSON G . oh . 1985. Sezonul 1983 la situl neolitic timpuriu din Ain Ghazal. Natl. geogr. Res . (Washington), voi. 1, p.
44-62.
Şafar F. _ _ et al . 1981. Eridu . Bagdad.
Schimer W. _ _ 1983. „Drei Bauten des Qayönü Tepesi”. În: K. Bitte, (ed.), Beiträge zur Altertumskunde Kleinasiens .
Mainz. p.p. 463-76.
S TROMMENGER E . 1980. Habuba Kebira . Mainz.
V oIGT M . 1983. Hajji Firuz Tepe: Aşezarea neolitică . Philadelphia.
— 1985. Perioada Ubeid în Irak . Oxford. (BAR Int. Ser., 267.)

42
Preistoria Peninsulei Arabice
AH Masry cu colaborarea lui AH Dani

Cercetările preistorice din Peninsula Arabică sunt încă într-o etapă preliminară . Lucrările de
prospectare sunt în curs de desfășurare în toate țările peninsulei și materialul livrat de aceste explorări , precum și de
săpături, se acumulează constant. Cercetarea vizează două aspecte distincte: în primul rând, la nivel geologic, să studieze în
mod esenţial extinderea deşertului în această regiune şi adaptarea omului la această modificare a mediului său; să înțeleg, în
al doilea rând, cultura care s-a dezvoltat în această regiune și care își are izvoarele în înaltele civilizații învecinate cu văile
Tigrului și Eufratului, cea a Nilului și, mai departe, regiunea Indusului. Dacă, în această a doua fază de dezvoltare culturală,
care corespunde perioadei în care au apărut primele orașe și când s-au stabilit legături comerciale cu ținuturi îndepărtate,
regiunile de coastă din Est și Sud-Est au jucat un rol de prim plan, nu a fost pentru tot ceea ce golul total din celelalte părți
ale peninsulei. Se încearcă acum să se înțeleagă relațiile locuitorilor din aceste alte părți cu centrele litoralului. Două zone,
cea a Yemenului în sud și alta în nord-vest, au dezvăluit deja urme ale culturilor locale.
Harta 51 prezintă siturile arheologice ale peninsulei și indică stadiul actual al cercetărilor. Deoarece primele
descoperiri au fost rezultatul prospectării suprafeței, este dificil de stabilit o cronologie definitivă. Toate elementele
furnizate de analizele de laborator apar în tabelul 17, care urmărește evoluția culturală a primilor bărbați din Arabia, la
diferite perioade geologice. Acest tabel prezintă rezultatele unei analize preliminare a secvenței arheologice așa cum s-a
desfășurat în peninsulă. Acolo se vor găsi numele celor mai importante sau mai caracteristice situri; aceste nume, împreună
cu cele ale celorlalte situri menționate în acest capitol, apar și pe Harta 51.
că prezentarea noastră este coerentă, vom încerca să prezentăm stadiul actual al cercetării științifice. Este însă imposibil,
mai ales în ceea ce privește clasificarea instrumentelor litice, ca să nu mai vorbim de istoria recentă a cercetării.
Kapel a propus o clasificare a resturilor litice în mai multe grupe după ce a detectat prezența bifațelor Acheulean
(Paleoliticul inferior) în Qatar (Kapel, 1967) și în jurul lui Thadj (Kapel, 1973). Aceste bifațe ar aparține unui „ grup A ”,
care ar prezenta și afinități cu industria mousteriană. Grupa A s-ar opune grupelor contemporane C și D, precum și unei
grupe ulterioare , grupa B: aceasta, compusă în esență din lame, ar include și puncte de proiectil retușate și alte resturi
comparabile, de exemplu, rafinamentul lor , celor a neoliticului preceramic. Specimenele din industria B găsite în provincia
de est (Ain Qannas) a Arabiei Saudite au permis datarea acesteia cu aproximativ 7.000 de ani în urmă (Masry, 1974, pp.
222-4) și compararea cu anumite industrii pre-ceramice neolitice din Palestina și Siria.
Tabelul 17
Primii oameni din Arabia şi culturile lor în cadrul lor geologic H. Masry).
(după A.

Perioade Culturi Exemple Evaluări

geologice Date aproximative
Miocen acum 17 ani Dryopitheque din Sarrar,
15 milioane de ani nord-estul Arabiei

Pleistocenul Paleolitic acum 500.000 Jabrin, Dawadmi, Wadi Bifațe, etc. datează la
inferior la 70.000 de ani Tathlith Shuwaihitiyah argon-potasiu:
vs. 280.000 în Dawadmi

Paleolitic acum 70.000 Bir Hima Abu Arish Uwa vedea Shanidar
mediu la 30.000 de ani irid
Afif Muwahy Bir Hima
Paleolitic acum 30.000, discoizi , mici
superior la 12.000 de ani bifețe etc.

Holocen Neolitic acum 12.000 Rub ' al-Khali, Sulayyil, rame săgeți etc.
preceramică la 8000 de ani ' Ain Qannas cele mai vechi structuri
Neolitic
acum 8000 Abu Khamis Dowsariyah multe întâlniri
la 4000 de ani Ain Qannas, Sihi, Rjajil, C14
Jubbah, Thumamah

Din punct de vedere tehnologic, clasificarea lui Kapel distinge mai multe tipuri bine definite; dar datarea lor ridică o
problemă dificilă , probabil pentru că , în mai multe rânduri, culturile mixte au dus la coexistența diferitelor tehnologii. De
asemenea, cercetările mai recente i-au determinat pe arheologi să modifice considerabil această clasificare . J. Tixier (1980)
a sugerat legarea grupului A de neoliticul din Obeîd. Această reinterpretare, în concordanță cu rezultatele săpăturilor
efectuate în Qatar cu câțiva ani mai devreme (Smith, 1978, p. 36 ss), a fost impusă în special în urma unei datări cu carbon-
14 care datează din mileniul al șaptelea înainte de prezent. descoperit la Khor Ruri, în Qatar (Inizan, 1980, p. 51 şi urm.).
În ceea ce privește cele mai vechi instrumente litice, anumite probleme pot fi abordate și anumite perspective definite
bazându-se pe rezultatele brute ale sondajelor întreprinse în Arabia Saudită. Arheologii au legat un total de 110 situri de
Acheulean ; în unele cazuri, au fost capabili să distingă între o fază veche și o fază recentă. Ei au atribuit alte 195 de situri
Mousterianului, la care trebuie adăugate câteva stații care pur și simplu au fost plasate sub rubrica Paleoliticului mijlociu.
Un site net diferit de toate celelalte este poate de tip Oldowan; vom reveni la el. Nouă situri levalloisiene și un al zecelea sit
care ar aparține Kebarianului sunt, de asemenea, asociate cu Mousterianul. Prin urmare, ne aflăm în prezența unui set extins
și variat de situri și instrumente paleolitice. Din punct de vedere pur statistic, s-au găsit mult mai puține rămășițe care au
legătură clar cu perioade mai recente: Paleoliticul superior, Mezoliticul și perioada imediat premergătoare Neoliticului. Este
imposibil pentru moment de explicat această diferență, dar în fața complexității problemei este tentat să invocăm, de
exemplu, caracterul specific al indicilor care servesc la identificarea celor mai recente instrumente fosile, sau modificări ale
populației. Doar o analiză mai detaliată a materialului deja enumerat va rezolva această problemă. Reinterpretarea Grupului
A din Kapel a fost obiectul care arată clar importanța decisivă a acestei întrebări. Prin urmare, prudența cere menținerea
unei distincții cât mai clare între definiția culturală și tehnologică bazată pe studiul siturilor și cronologia bazată pe
evoluționismul clasic. Acesta este motivul pentru care arheologii din Arabia Saudită au avut tendința de a sublinia
necesitatea de a recurge, ori de câte ori este posibil , la tehnici de laborator pentru datarea absolută. Astfel, în importantul
sit acheulean Saffaqah-Dawadmi, metoda potasiu-argon a confirmat datele indicate de analiza tipologică și tehnologică.
Pentru a finaliza revizuirea noastră statistică a siturilor saudite, rămâne de subliniat că 117 situri au fost legate de
neolitic și 66 de calcolitic. Ajungem apoi la perioada istorică, care nu este inclusă în sondajul nostru. Cu toate acestea,
înainte de a intra în detalii, trebuie să spunem câteva cuvinte despre sudul Peninsulei Arabice care face parte din această
regiune și despre stadiul cercetării.
În Yemen, oamenii de știință și-au concentrat mult timp cea mai mare parte a interesului asupra civilizației urbane
clasice care a apărut la marginea wadis-urilor din jurul regiunilor centrale deșertice. Câteva expediții majore, precum și
descoperiri multiple și variate, ne-au dat o privire asupra bogăției arheologice a Yemenului, fără a oferi totuși un răspuns la
o serie de întrebări importante referitoare atât la cronologia primelor faze ale civilizației urbane, cât și la preistoria
anterioară. evoluţie. Aceste întrebări sunt însă, după cum a arătat Masry (1983), decisive pentru oricine dorește să înțeleagă
în profunzime preistoria Arabiei. Primele săpături sistematice din Yemen au fost cele de la Hureidha, în Hadramaut (Cato-
Thompson, 1944).
Un bun rezumat al descoperirilor făcute de expediția Asociației Americane pentru Studiul Omului, în care Wendell
Philipps, WF Albright, FP Albright și R. Le Baron Bowen. Acești arheologi au explorat siturile Wadi Bayhan, Sohar și
Marib. Săpăturile efectuate la Tima și la Hadjar Bin Humaid au scos la iveală 16 niveluri de ocupație și contribuie la
stabilirea unei cronologii. Într-o regiune care se întinde de la vest la est între deșertul central al Yemenului (Sayhad) și
Sultanatul Oman (Pullar, 1974), cercetătorii au identificat amplasarea a numeroase situri care conțin unelte de silex și, în
special, o sută de ateliere de tăiat în Hadhramaut (Van). Beek, 1968). În Sultanatul Oman, material similar , asociat cu
morminte caracteristice „ în formă de stup ” , a fost raportat de la Qubur Djuhhal, Amlah și Mâşkin (de Cardi, 1976) . Este
evident că toate aceste rămășițe, în ciuda dispersiei și disparității lor, sunt de o importanță extremă pentru arheologia
Arabiei preistorice în ansamblu. Se pare că ar trebui să vorbim despre ele ca pe o „fază proto-urbană” și să căutăm să
vedem ce presupune o astfel de concepție.
În Bahrain și în celelalte state din Golf, primele săpături au fost în mare măsură opera Misiunii Arheologice Daneze, a
cărei activitate a fost descrisă în detaliu de TG Bibby (1969/70) și, mai recent, de M. Rice ( 1985) care dă şi o seamă despre
ultimele cercetări de până acum. Anterior, în a doua jumătate a secolului al XIX- lea și la începutul secolului al XX- lea , insula
Bahrain a trezit interesul specialiștilor din Sumer care încercau să găsească ruinele vechiului Dilmun - paradisul
sumerienilor (Cornwall, 1946).
Arheologii danezi și-au efectuat mai întâi majoritatea cercetărilor pe situl Ra's al-Qalcah și pe necropolele de la
Tumulus , unde au reușit să stabilească secvențe în concordanță cu anumite secvențe irakiene deja cunoscute și din care au
găsit echivalentele pe coasta Arabiei Saudite. . Apoi și-au extins cercetările la Sultanatul Oman, făcând descoperiri extrem
de importante în Umm al-Nar, Hafit și Buraimi ( vezi Kuml , anii 1962, 1965-70 și, în general, Jurnalul de Studii Omane ).
În ceea ce privește Emiratele Arabe Unite, trebuie menționate lucrările lui H. Takriti, precum și descoperirile lui S.
Cleaziou la Hili, lângă Al-Ain. Vestigiile perioadei Obeid au fost identificate definitiv în Qatar (Al-Daasa, Ra's Abaruk,
Khor) (Oates, 1978, p. 39; Inizan, 1980) și în al-Markh din Bahrain ( Roaf , 1974 și 1976). În general, perioadele proto -
dinastice mesopotamiene I până la III sunt bine reprezentate în regiunea Golfului. În esență , în această perioadă a apărut o
cultură comună acestei regiuni și estului Arabiei, deși în perioada să recentă (Barbar), cultura din Bahrain oferă încă
analogii cu culturile de pe coasta de est a peninsulei Bahrain (Tarut, necropole). din Dhahra, kjökkenmöddings din Khobar,
Umm al-Nussi).
Dacă reluăm acum examinarea secvenței preistorice, luând în considerare din nou perioadele cele mai îndepărtate,
putem afirma că vestigiile care tind să demonstreze prezența, în Arabia, a celor mai vechi tipuri umane, sunt în esență de
ordin cultural mai degrabă decât cultural. . decât paleontologice. Fosile de primate hominoide aparținând stadiului
precultural au fost însă descoperite lângă Sarrar, în estul Arabiei. Aceste fosile, asociate cu o faună abundentă datând din
vremea când continentele african și asiatic s- au reunit (Miocenul timpuriu, acum 17 până la 15 milioane de ani ) , includ
rămășițe de dryopitheca (Andrews, Hamilton și Whybrow, 1978; Hamilton, Whybrow și McClure, 1978). Nu sunt multe de
spus despre aceste fosile, cu excepția, ceea ce este evident, că rămășițe comparabile au fost descoperite de ambele părți ale
Peninsulei Arabe . Mai mult interes prezintă vestigiile foarte numeroase, mult mai recente, ale perioadei Obeid, precum şi
Tumulul Arabiei de Est şi a ţărilor din Golf. Aceste mormane numeroase și adesea bine conservate deschid perspective
vaste pentru studiul arheologic al oaselor umane și schimbările populației din regiunea Golfului. Ar fi interesant, de altfel,
să le comparăm cu monumente similare situate în Mesopotamia inferioară sau în vestul Iranului (Elam și Persia antică).
Ecologia culturală și arheologia pleistocenă ar putea fi alte domenii de cercetare extrem de fructuoase. Interesant în
acest sens este exemplul lui Kahman (situl nr. 216-218) de la Marea Roșie, în sudul Arabiei Saudite . La acest sit, o terasă
de corali care se ridică la aproximativ doi metri deasupra nivelului actual al mării a dat instrumente Mousterian. Un astfel
de fenomen se explică prin prezența unui sistem complex de recife marginale care se întinde pe câțiva kilometri în interior
și prin variațiile binecunoscute ale nivelului mării sub efectul glaciațiilor succesive. Acelaşi fenomen poate fi observat şi în
Insulele Farasan . Larsen (1983), care a fost unul dintre pionierii geo -arheologiei din Bahrain, se referă și la descoperirile
făcute pe coasta de est a Arabiei. Dacă cercetarea lui Larsen se bazează neapărat în parte pe luarea în considerare a unor
probleme de geologie și geofizică care nu au fost încă rezolvate complet, cum ar fi problema eustatismului, interesul unei
astfel de lucrări nu face totuși nicio diferență. În acest sens, trebuie menționată și importanta lucrare a lui J. Dayton asupra
consecințelor istorice chiar și ale celor mai mici schimbări climatice, în care trece în revistă datele referitoare la această
problemă complexă (Dayton, 1975; vezi și studiul hidrologic pe care acest autor). dedicat barajului Marib, în Yemen:
Dayton, 1979).
După această analiză a fazei culturale paleolitice, trebuie spuse câteva cuvinte și despre arta rupestre preistorică, care
este foarte răspândită în Arabia. Această artă este reprezentată de gravuri și sculpturi în basoreliefuri și înaltoriliefuri și
unele picturi parietale. Cele mai vechi lucrări au fost descoperite în Kilwa și lângă situl romano-nabatean Rawwafa . Ele
reprezintă ibexuri, bivoli sălbatici și alte animale, imposibil de identificat (planșa 64). Una dintre gravuri (Planşa 65)
prezintă un om dezordonat alergând, cu arme în fiecare mână. Este posibil ca această artă să fie mărturia unei noi organizări
a vieții economice, bazată pe interacțiunea diferitelor grupuri specializate — vânători-culegători și păstorii nomazi, de
exemplu.
Va fi interesant de stabilit care a fost impactul asupra acestor nomazi a venirii lor în contact cu negustorii veniți din
orașele stabilite pe râuri în căutare de materii prime și locuri de oprire înainte de a-și continua expedițiile. Textele
babiloniene care menționează Dilman , Makana și Meluhha sunt de mare interes în acest sens. Arheologic, aceste contacte
culturale sunt atestate de descoperirea, în întreaga regiune, a ceramicii de tip Obeid (fig. 114). În ceea ce privește perioada
cea mai veche, siturile importante sunt cele din Qurayyah și Taima, care au produs ceramică pictată comparabilă cu cea a
anumitor situri palestiniene. Alte descoperiri au fost făcute la Thaj în estul Arabiei, la Najran și Qaryat al-Faw în sud-vest,
la Dumat al-Djandal în nord și la Taima, al-Hijr și Qurayyah în vestul Arabiei.
Perioada lui Obeid a fost clar definită în Qatar și al- Markh (Bahrain). Această perioadă este marcată de apariția unei
culturi originale în estul Arabiei. Până în prezent, aproximativ patruzeci de locuri au fost recunoscute în Arabia Saudită
(Masry, 1974), care sunt similare cu stațiile din Bahrain și Qatar. Această cultură obeidiană a produs două tipuri principale
de ceramică: unele cu un decor pictat în negru pe un slip verzui, altele realizate manual cu lut amestecat cu paie tocată și
vopsite în roșu. Sunt cei din primul grup care prezintă afinități cu ceramică din Mesopotamia. Acest complex cultural se
caracterizează și prin folosirea pietrelor de moară, tencuirea pereților, domesticirea vitelor și caprinelor, cultivarea
cerealelor, precum și printr-o producție litică care include vârfuri de săgeți ghimpate cu pedunculi și răzuitoare cu retușuri
de către presiune. Totuși, ceramica este absentă în unele situri.
În general, numărul și distribuția siturilor arată că această cultură a fost înființată în estul Arabiei înainte de a avea un
contact mai strâns cu comercianții sumerieni și elamiți. Descoperirea multor tăblițe, inclusiv una găsită în special în Dahran
, Arabia Saudită, atestă existența unor schimburi comerciale legate de produse autohtone, pietre prețioase, lemn de
construcție și metale. Cu toate acestea, toate siturile nu aparțin neapărat unei culturi omogene și aceleiași perioade
cronologice . Situl neolitic Thumamah din centrul Arabiei se distinge clar prin tehnologia să litică evoluată asociată cu
locuințe circulare și pietre de moară. Siturile Sihi și Muwassar, în apropierea actualului port de pescuit Djizan, în provincia
de sud-vest, au produs ceramică de anumite tipuri, caracterizată printr-o pastă semi-dezgrașată , o bază inelată și margini
curbate, formând un cioc (Zarins și colab . ., 1981). Aceste ceramice au fost adunate în miezuri de scoici.
În Yemen, primele săpături sistematice au fost întreprinse la Hureidha , în Hadramaout (Cato-Thompson, 1944). Altele
(Van Beek, 1968) au fost realizate de atunci în Wadi Baihan, Sohar și Marib pentru a găsi antecedentele fazei urbane a
Yemenului, legate de marele baraj din Marib. Astfel, a fost posibil să se identifice 16 niveluri de ocupație la Tâmna și
Hadjar bin Humaid și mai mult de o sută de ateliere de tăiat în Hadramaout. În Sultanatul Oman, un material similar,
asociat cu mormintele caracteristice „stup de albine”, a fost raportat de la Qubur Juhhal , Amlah și Midcin (de Cardi, 1976).
Aceste descoperiri l-au determinat pe domnul Tosi să întreprindă săpături de amploare în sultanat care au oferit dovezi
incontestabile ale relației cu valea Indusului. Sigilii de tipul celor ale Indusului au fost descoperite şi în anumite situri din
Bahrain şi o focă originară din Bahrain a fost găsită în India în oraşul de coasta Lothal, ceea ce pare să confirme existenţa
unui important trafic maritim. două maluri ale Mării Arabiei. Bahrain a dat o abundență de movile funerare din diferite
perioade și rămășițele unor centre urbane la fel de numeroase. Săpăturile recente au deschis noi perspective, sugerând
posibilitatea de a demonstra existența unor relații strânse între țările limitrofe Mării Arabiei.
Bibliografie
Principalele periodice
La atlal . Jurnalul de arheologie din Arabia Saudită (1977; Riad). Journal of Oman Studies (Muşcat).
Proceedings of the Seminar for Arabian Studies (1970; Londra).
R ydan . Journal of Ancient Yemeni Antiquities and Epigraphy (1978).
Referințe și lecturi suplimentare
A ndrews P ., H amilton W . R ., W hybrow R . J. _ 1978. „Dryopithecine din Miocenul Arabiei Saudite ”. Nature (Londra),
Vol. 224, p. 249-51.
Ansari A. _ _ 1982. Qaryat al-Faw: A Portrait of Pre-Islamic Civilization în Saudi Arabia . Riad.
B ahrain . Divizia de antichități . 1971. Antichități din Bahrain . Manamah.
Beck G. _ _ W. _ Van ._ _ 1968. Hagar bin Humeid . Baltimore.
B ibby T . G. _ 1969-70. Îl caut pe Dilmun . New York/Londra.
Braidwood R. _ _ J ., O datorează lui B . 1960. Investigații preistorice în Kurdistanul irakian . Chicago.
Cardi B. _ _ de . 1976. „Ras al-Khaimah: Further Archaeological Discoveries”. Antichitate , Vol. 50, p. 216-22.
C aton -T hompson G . 1944. Mormintele și Templul lunii Hureidha (Hadramawt). Oxford.
Cleziou S. _ _ 1980. „Trei anotimpuri la Hili”. proc. Semin. Arabic. Stud ., Vol. 10, p. 19-32.
C ornwall P. _ B. _ 1946. „Arabia antică”. Explorări în Hasa 1940-41”. geogr. j., voi. 107, p. 28-50.
Dayton J. _ _ E. _ 1975. „The Problems of Climatic Change în the Arabic Peninsulă”. proc. Semin. Arabic. Stud ., Vol. 5, p.
33-76.
— 1979. „O discuție despre hidrologia Maribului”. proc. Semin. Arabic. Stud. , Zbor. 9, p. 124-9.
Fatchry J. _ _ 1948. „ Antichitățile din Yemen ”. Museon (Leuven). Zbor. 61, p. 215-26.
F atchry A ., R yckmans G . 1952. O călătorie arheologică în Yemen . Cairo, Serviciul de antichități egiptene. 3 zboruri.
Câmpul H. _ _ 1971. Contributions to the Anthropology of Saudi Arabia . Miami, Florida (Field Res. Proj.)
F röhlich B ., M ughannan A . 1985. Săpăturile din Dhahran Burial Mounds. Atlal (Riad), Vol. 9, p. 9-40.
Hamilton w . r ., W hybrow r . j ., M cclure h . a . 1978. „ Fauna mamiferelor fosile din Miocenul Arabiei Saudite”. Nature
(Londra), Vol. 274, p. 248-9.
I nizan M. _ L. _ 1980. „Primele rezultate ale săpăturilor preistorice în regiunea Khor ”. În: J. Tixier (dir. publ.), Mission
archeologique francaise ά Qatar . Qatar. Zbor. 1.
K apel J . 1967. Atlasul culturilor din epoca de piatră din Qatar. Aarthus. (Publ. Jutl. Archaeol. Şoc., 6.)
— 1973. „ Studiul Epocii de Piatră ”. În : G. Bibby, (ed.), Preliminary Sur vey în East Arabia , 1968. Aarhus.
K ing Saud . 1979. „Surse pentru istoria Arabiei”. Studii de istoria Arabiei . Riad. Zbor. 1.
— 1984. „Arabia preislamică”. Studii de istoria Arabiei . Riad. Zbor. 2.
Larsen C. _ _ E. _ 1983. Viața și pământul insulelor Bahrain . Chicago.
M cclure H . A. _ 1971. Peninsula Arabică și populațiile preistorice . Coconut Grove. (Rez. câmp Publ.)
Masry A. _ _ H. _ 1973. „Factors of Growth of Southwestern Arabia: An Ethno-Ecological Approach ”. Taur. Colegiu Arte,
Univ. Riad, Vol. 3, p. 41-65.
— 1974. Preistoria Arabiei de Nord-Est: Problema Interacțiunii Interregionale . Miami.
— 1976. „Introducere”. Atlal (Riad), Vol. 1.
— 1983. „Introducere”. Atlal (Riad), Vol. 7.
O ates J . 1978. „Ubaid Mesopotamia și relațiile sale cu țările din Golf”. În: B. de Cardi, (ed.), Qatar Archaeological
Reports, Excavations 1973. Oxford. p.p. 39-52.
Prin arr P . J. _ 1970. „Preliminary Survey în Northeastern Arabia, 1968”. Taur. Inst. Arheol . (Londra), Vol. 8/9, p. 193-242.
— 1972. „Preliminary Survey în Northeastern Arabia, 1968”. Taur. Inst. Arheol . (Londra), Vol. 10, p. 23-61.
Prin arr P . J .,
G azder M . 1980. „A Report of the Soundings at Zubaydah (Al-Amarah) în the Al-Qasim Region”. Atlal
(Riad), Vol. 4, p. 107-17.
P otts D . 1983. „Thaj în lumina cercetărilor recente”. Atlal (Riad), Vol. 7, p. 86-101.
Pullar J. _ _ 1974. „Societatea arheologică Harvard din Oman”, 1973. Proc. Semi . Arabic. Stud . (Londra), Vol. 4, p. 33-48.
orez M. _ _ 1985. Dilmun Discovered . Londra/New York.
Roaf M. _ _ 1974. „Săpături la Al Markh, Bahrain: A Fish Midden of the Fourth Millennium BC ”. Paleorient , Vol. 2, p.
499-501.
— 1976. „Săpături la Al-Markh, Bahrain”. proc. Semin. Arabic. Stud . (Londra), Vol. 6, p. 144-60.
Smith G. _ _ H. _ 1978. „Industriile de piatră din Qatar”. În: B. De Cardi, (ed.), Qatar Archaeological Reports . Oxford. p.p.
36-8, 53-75 (Da'ara), 80-106 (Ras Abaruk).
T IXIER J . (ed.), 1980. Misiunea arheologică franceză în Qatar. Qatar. Zbor. 1.
Whalen N. _ _ et al. 1983. „Săpături ale sitului Acheulean lângă Saffaqah în al-Dawadmi (1402/1982)”. Atlal (Riad), Vol. 7,
p. 9-21.
Zarins J. _ _ et al. 1981. „Comprehensive Archaeological Survey Program on the Southwestern Province”. Atlal (Riad),
Vol. 5, p. 9-42.
— 1982. „Raportul preliminar asupra anchetei arheologice din zona Riad”. Atlal (Riad), Vol. 6, p. 25-38.

43
Asia de Sud de la neolitic până la epoca
timpurie a bronzului
Ahmad Hasan Dani
Condiții geografice ( Harta 52 )
De la vastele deșerturi ale Iranului din vest până la pădurile groase ale dealurilor Assam din est , de la vârfurile înalte ale
Himalaya, Karakorum și Hindu-Kush în nord până la Oceanul Indian la sud, imensa întindere a pământul din Asia de Sud
formează un întreg geografic contrastant , unde dealurile și văile, deșerturile și câmpiile și platoul Indiei peninsulare
concurează pentru clima însorită a musonului indian și ploile mediteraneene de iarnă din vest. Protejată la nord de
înălțimile maiestuoase ale munților Himalaya, această vastă regiune a cunoscut dezvoltarea unor moduri de viață diferite de
cele observate în Asia centrală și de nord, dar care sunt totuși legate de tradițiile culturale făurite de bărbații din Asia din
cele mai vechi timpuri ale istoriei lor. Această apartenență la o moștenire culturală comună este amplu atestată de
rămășițele culturilor neolitice și ale epocii timpurii a bronzului relevate astăzi prin explorarea și săpăturile siturilor și
peșterilor arheologice. Legăturile dintre ocupanții diferitelor regiuni ale continentului erau atât de strânse, încât primii
arheologi care au studiat neoliticul indian au văzut în el rezultatul împrumuturilor din sudul Chinei și din Asia de Sud-Est
(Worman, 1949, p. 181 -200; Wheeler, 1947, p. 295, Fig. 51). În mod similar , cultura neolitică din Kashmir părea să-și
aibă originea și sursa de inspirație în nordul Chinei (Dikshit, 1982, p. 30-36). Primele comunități producătoare de alimente
și locuitorii orașelor din Epoca Bronzului timpurie din Valea Indusului au fost, de asemenea, considerate că și-au extras
cunoștințele tehnologice din Asia de Vest (Fairservis, 1975). Cu toate acestea, nu se mai pot ignora influențele reciproce cu
Asia Centrală, și în special cu cultura lui Ghissar (Ranov, 1982. p. 63-71) în Tadjikistan și cu cele din Turkmenistan
(Masson și Sarianidi , 1972). Fără a nega aceste contacte diferite între populații, înțelegem acum mai bine evoluția care a
avut loc în diferitele regiuni geografice ale acestei zone în perioada neoliticului și începutului epocii bronzului, în măsura în
care , grație În arheologie, putem înțelege mai bine cu ce va și ingeniozitatea omul a profitat de resursele naturale specifice
diverselor medii în care a trăit și și-a dezvoltat moduri de viață adaptate acestora.
Din acest punct de vedere, este posibilă împărțirea Asiei de Sud în unități geografice mai mici, astfel încât să se țină
seama mai bine de culturile care s-au dezvoltat acolo. Nu poate fi vorba, desigur, de adoptarea unei cronologii uniforme.
Diferențele sunt mari între culturile neoliticului și se accentuează în epoca bronzului. Grupurile care practicau o formă
primitivă de producere a alimentelor pe dealuri și zonele îndepărtate au continuat acest mod de viață mult timp după ce
locuitorii de câmpie începuseră să se organizeze în comunități urbane și regate mărunte. Vom studia succesiv estul Indiei,
centrul Indiei și sudul Indiei, apoi cele mai vestice regiuni.
Culturile neolitice din nord-estul Indiei
S-a acordat multă atenție în această regiune zonei cuprinse anterior de Assam ca entitate geografică, inclusiv valea
Brahmaputra și zonele muntoase din jur învecinate cu Myanmar (fosta Birmania) la sud și în est și provincia Yunnan din
China de Sud. În trecut, materialul colectat la suprafață a făcut obiectul unui studiu care, pe baza datelor geografice, a
încercat să raporteze tradiția litică a acestei regiuni cu industriile atestate în Asia de Sud-Est și India (Dani, 1960). Acest
studiu respinge teza lui EC Worman, pentru care „dată fiind tipologia lor și distribuția lor, topoarele din piatră lustruită
indiană de tip „neolitic” par a fi de inspirație orientală”.
Anumite tipuri de unelte sunt cu siguranță derivate din modele concepute în Asia de Sud-Est, dar nu există niciun
motiv până acum să se susțină că toate „topoarele din piatră lustruită din India” reflectă influențe orientale. Săpăturile
efectuate în vechiul Assam ne permit astăzi să avem o viziune mai exactă asupra neoliticului acestei regiuni. Unul dintre
locurile de săpătură se află la Selbagiri, în zona dealurilor Garo ( Indian Archaelogy: a Review, 1976-78, p. 8). Dintre cele
două niveluri care au fost detectate acolo, cel mai vechi conținea exclusiv microliți, iar nivelul superior a dat doar două
tipuri de unelte, asociate cu ceramică obișnuită realizată manual. Uneltele găsite în dealurile Garo includ lame de sapă și
topoare de umăr, toate modelate dintr-o rocă magmatică, dolerită (Sharma, 1977, p. 42). Din păcate, nu știm cum a avut loc
trecerea de la stadiul microlitic la cel neolitic în această regiune, nici mai mult decât știm cum au procedat populațiile
locale la tăierea lemnului. Săpăturile ulterioare pot oferi în viitor o perspectivă asupra tranziției dintre aceste două industrii .
Cele două tipuri de unelte din piatră lustruită cunoscute în prezent sunt legate de tradiția din Asia de Sud- Est.
A doua zonă excavată este situată în dealurile din nordul Cachar și regiunea Kamrup. Locația exactă a site-urilor este
la Daojali Hading și Sarutaru. În primul au fost identificate trei niveluri, dar numai cel din mijloc conținea material
arheologic: ceramică și unelte din piatră. Dintr-un total de peste 600 de cioburi, 595 aparțineau ceramicii cu şnur , 19 unui
soi de culoare roșu plictisitor cu decor imprimat și 11 ceramicii roșu cărămidă , cel din urmă fiind probabil originar din
provincia chineză Sichuan. Ceramică realizată manual poate proveni din ceramică din Asia de Sud-Est — Thailanda sau
Myanmar — (Surin Pookajorn , 1984, p. 16-19 pentru Myanmar, p. 23-25 pentru Thailanda), dar a doua varietate pare să fi
fost făcută pe un strung. Uneltele litice includ artefacte cu margini lustruite său complet lustruite, moleturi, pietre de șlefuit
latente, petiții și șlefuite, precum și pietricele de cuarțit.
şi instrumente din lemn fosilizate . Unele unelte din piatră lustruită sunt cu umăr și remarcăm prezența topoarelor mici și a
adăposturilor patrulatere. La Daojali Hading a fost descoperită și o daltă cu tăiș lustruit din lemn fosilizat . La suprafață au
fost găsite câteva bucăți elegante de jadeit, cel mai probabil importate din China. Toate aceste obiecte evocă împrumuturi
din sudul Chinei sau din Asia de Sud- Est. Sarutaru (Rao, 1977, p. 39-41) a livrat 9 topoare, dintre care 7 cu umeri şi 2
rotunjite. Cu aceste unelte erau asociate multe cioburi decorate cu amprente şnur : proveneau dintr-o ceramică maro sau gri
făcută manual .
Alte zone din Assam, cum ar fi Naga Hills, Khasi Hills și districtul Sibsagar, au livrat până acum doar instrumente de
suprafață. În dealurile Naga, materialele folosite sunt piatră verde, șistul și jadeitul, acesta din urmă evident de origine
chineză (Sharma, 1977, p. 48). S-a susținut că rocile dure precum jadeitul ar fi putut fi prelucrate folosind tehnica de
împușcare, dar este posibil că uneltele de jadeit să fi fost importate în formă finită, astfel încât singurele două tehnici bine
atestate sunt ciobirea și lustruirea, cel din urmă proces fiind folosit . pentru a obține o margine ascuțită sau pentru a modela
întregul obiect. Uneltele includ tipuri obișnuite: topoare cu călcâi sau umeri , ajutoare patrulatere, dalte. Remarcăm în
special prezența topoarelor cu călcâi ascuțit , de un tip foarte răspândit în India peninsulară, unde constituie de fapt
elementul principal al echipamentului neolitic. Două tipuri sunt demne de menționat: unul calificat drept „ satâr ” și
considerat a fi de origine hoabinhiană, iar celălalt de formă pătrangulară, deosebit de răspândită în China . Uneltele
dealurilor Naga combină așadar diverse tipuri și tehnici împrumutate din restul Indiei sau din China și Asia de Sud- Est.
Același lucru este valabil și în alte regiuni din Assam, unde tipologia instrumentelor este aproape identică. Districtul
Darang a livrat un nou tip, un percutor canelat, care este foarte comun în China. În general, cultura neolitică din Assam
demonstrează un contact strâns cu regiunile învecinate din China și Asia de Sud-Est. Aria vastă a deltei Bengal a făcut
relațiile cu alte părți ale Indiei mai dificile. Sharma poate doar concluziona:
„Influențele est-asiatice perceptibile în cultura neolitică din Assam nu trebuie, totuși, să ne facă să uităm că această
regiune face parte din subcontinentul indian și că, ca atare, a participat întotdeauna la viața culturală a subcontinentului.
Prezența în contexte preneolitice, în mai multe locuri din nord-estul Indiei, a unei industrii bifață-sârâtoare și a unei
industrie a fulgilor și lamelor prezentând afinități foarte clare cu tradițiile occidentale și indiene dă motive întemeiate de a
crede că Assam nu a rămas . rupt complet de India în perioada neolitică fie ”.
(Sharma, 1977, p. 48).
Prin urmare, se pare că, dacă materialul litic dezgropat în Assam își datorează diversitatea împrumuturilor din China și
Asia de Sud- Est , ar trebui totuși plasat în contextul mai larg al tradiției neolitice indiene.
Bengal, Bihar și Orissa
Această regiune (Dani, 1960; Krishnaswami, 1960, pp. 55-59) este alcătuită în esență din valea inferioară a Gangelui, care
se înclină ușor spre vest până în penecampia Bengalului de Vest înainte de a se alătura cu delta Bengalului. Mărginit la
nord de poalele munților Himalaya, cuprinde această parte inferioară a sistemului himalayan în care se află districtul
Darjeeling, care are afinități culturale cu Bengal și Bihar. Un al doilea subset corespunde Văii Mahanadi , adică Orissa
istorică . Aceste două subregiuni fuzionează treptat pentru a forma platoul interior Chota-Nagpur din sudul Biharului. La
est de delta Bengal se află provincia Chittagong, unde descoperirea câtorva instrumente fațetate sugerează în mod clar
legături culturale cu Assam. Pe terasele și versanții dealurilor din regiunile superioare ale Darjeelingului, materialul litic
este dominat de unelte fațetate, topoare cu toc tocit și topoare în formă de pană, precum și dălți și pietre de ciocan .
Descoperirile mai concludente făcute în câmpiile din Bihar și Orissa au scos la iveală o varietate de instrumente și diverse
alte trăsături culturale. Faciesul neolitic se caracterizează prin prezența uneltelor din piatră lustruită și a ceramicii și prin
cultivarea cerealelor. Teza susţinută anterior de Gordon (Gordon, 1950, p. 83) conform căreia ar reprezenta „o cultură
calcolitică asemănătoare cu cele ale lui Maski şi Brahmagiri” şi-a pierdut credibilitatea. Săpăturile de la Pandu Rajar Dhibi
(Dasgupta, 1964) din Bengalul de Vest dezvăluie un habitat sedentar bazat pe cultivarea orezului, pescuit, colecția de
moluște și o dietă cu carne bazată pe carne de porc, oaie, vită și căprioară. Rămășițele unei culturi protoistorice au ocupat
cele mai vechi două straturi. Perioadă în care am dat ceramică lucrată manual maroniu sau gri închis, decorată cu amprente
de coji de oră. Uneltele, extrem de rare în perioada I, sunt mai numeroase în perioada ÎI, unde remarcăm prezența lamelor
cu crestă , raclete de capăt, fulgi și miezuri de lame canelate. Topoarele din piatră lustruită apar pentru prima dată în
perioadă a III-a. Descoperirile făcute în Orissa confirmă observațiile făcute la Pandu Rajar Dhibi. Săpăturile de la Kuchai
(Sankalia, 1974, p. 312-313) au scos la iveală un complex tipic , caracterizat prin ceramică cenușie-neagră sau maro -roșie
și unelte de piatră lustruită din filită , unele cu umăr și altele, foarte răspândite, cu tocul rotunjit . În Valea Sanjai, coajă de
orez a fost încorporată în pasta ceramică . S-a remarcat că depozitul de topor se afla într-o locație ridicată, cu vedere la
lunca inundabilă. Depozitele aluvionare au ajuns de fapt să se acumuleze pe escarpamentul în vârful căruia au fost
descoperite topoarele, ceea ce pare să indice că grupurile neolitice au ocupat cea mai veche suprafață a pământului.
Uneltele includ topoare, pene, dalte, pietre perforate și ciocane sau ciocane. Pe lângă lustruire, au fost folosite trei tehnici
diferite - retușare, pisare și ciocane -, individual sau concomitent, pentru a face aceste instrumente. De asemenea, ar trebui
să menționăm unelte miniaturale de jadeit fațetate descoperite la Lohardaga , lângă Ranchi, și evident importate din China.
Săpăturile efectuate la Chirand (Verma, 1970-71, p. 19-23), în districtul Şaran (Bihar), lângă confluența dintre Ghagra
și Gange, au dat un ansamblu neolitic cuprinzând diverse unelte osoase. Nivelul superior al neoliticului a fost datat de
carbon-14 cu aproximativ 3650 de ani înainte de prezent, dar cel mai vechi datează de acum aproximativ 3750 de ani, astfel
că cel mai adânc depozit datează de acum aproximativ 4500 de ani.
Săpăturile nu au scos la iveală planuri complete ale locuințelor, dar se știe că podelele caselor au fost pavate, iar pereții
formați dintr-un paravan de bambus îmbrăcat în interior și în exterior cu un strat de lut sau noroi. Faza recentă a dat
pardoseli pavate circulare cu diametrul de 4 metri. Remarcăm în această fază prezența unei cabane semicirculare care
conține mai multe cuptoare alungite, precum și găuri pentru stâlpi. Amprentele de coji de paddy arată că orezul era deja
cunoscut. Au fost descoperite și resturi carbonizate de orez și, de asemenea, grâu, moong, masoor și orz. Printre rămășițele
animale se numără oase de elefant, rinocer, bivol, bou. căprioare și căprioare, la care se adaugă resturi de păsări și pești ,
grămezi de solzi de pești, scoici și melci. Materialul cultural include unelte din oase și coarne: diferite tipuri de topoare,
răzuitoare, foarfece, ciocane, ace, vârfuri, burghie, fulgi, bețe de săpat , un îndreptat assegai (băț forat ), știfturi, stilouri,
vârfuri de săgeți ( peduncul sau priză) și multe unelte neterminate, cum ar fi o scapulă de vită. La acestea se adaugă
obiectele ornamentale din os: pandantive, cercei, brățări, discuri și piepteni. Uneltele litice sunt din cuarțit, bazalt sau
granit. O industrie microlitică, parte integrantă a culturii neolitice a Chirandului, producea microlame cu margini paralele,
răzuitoare, vârfuri de săgeți, vârfuri denticulate, lame crestate, vârfuri, semilune, percoirs etc. S-au găsit și un număr mic de
microliți geometrici. Materialele folosite sunt calcedoniul, chert, agăţ și jasp. Lamele crestate sunt complet absente.
Populațiile locale făceau și mărgele — lungi și tubulare, lungi sau scurte și bulboase, cilindrice, triunghiulare, discoide —
din calcedonie, agăţ, jasp, marmură, steatit sau faianță. Să mai amintim de obiecte din teracotă: figurine reprezentând
zebus, păsări sau naga (șerpi zeificaţi), brățări, mărgele, bâle și alte obiecte perforate împodobite cu decorațiuni, pandantive
dreptunghiulare, un obiect neperforat sub formă de roată și discuri străpunse cu o gaură. în centrul lor (probabil spirale de
fus). Prezența figurinelor naga este deosebit de importantă, deoarece sugerează că acestui animal a fost oferit un cult în
Bihar. HD Sankalia remarcă despre industria osoasă:
„Este pentru prima dată în India când un site din Epoca de Piatră a livrat unelte osoase de tipuri atât de variate . Ne putem
astfel imagina cu ușurință cum era viața pentru locuitorii din Bihar în perioada neolitică. Spre deosebire de multe grupuri
contemporane, mai mult sau mai puțin evoluate decât ele, de la Assam și Meghalaya până la estul Kashmirului până la
nordul Andhra-Karnataka până la sud și sud-est și din Baluchistan până la vest-nord-vest, care trăiau pe platouri. sau
dealuri, au fost stabilite în inima vastelor câmpii aluviale ale Gangelui. Singurul sit comparabil ar fi T. Narasipur, pe râul
Kaveri. Pentru a îndeplini multiplele sarcini ale vieții de zi cu zi – vânătoare, jupuire, țesut, cusut, săpat – au folosit oasele
lungi și coarnele animalelor pe care le-au vânat sau le-au pătrat pe loc după ce le-au prins în capcană. Au fost nevoiți să
facă acest lucru pentru că nu aveau materialele adecvate pentru a modela unelte mai mari de piatră. (Sankalia, 1974, p.
305).
Ceramică merită și ea studiată. Cele mai multe dintre vaze au fost realizate manual , dar unele au fost modelate
folosind un strung. Predomină ceramica roșie, dar există și ceramică gri, neagră sau neagră și roșie. Tehnica de gătit invers
era deja cunoscută. Ceramică neagră și roșie diferă prin forma vaselor de cea a Calcoliticului. Unele piese au fost netezite
cu un șlefuitor. Tipologia distinge vaze cu gură lată şi gât îngust, pahare, cupe , vase cu margine , vase perforate, vase cu
picior , vase ovale cu margine lată, vase prevăzute cu suport, vase cu mânere, pahare , cioburi , oale miniaturale, linguri sau
oale şi oale cu mânere orizontale . Unul dintre cioburi avea imprimeuri mat. Sunt semnalate decorațiuni ocru roșu pictate
după arderea pe ceramică gri sau, foarte rar , roșie . Modelele includ linii care se intersectează în grupuri de cinci,
semicercuri concentrice și linii ondulate. Materialul excavat la Chirand a făcut posibilă pentru prima dată plasarea
colecțiilor de suprafață adunate anterior în Bihar și pe platoul Chota-Nagpur în adevăratul lor context cultural și arată că
acest complex neolitic persistase în timpul mileniului IV înainte de prezent, când alte părți ale Indiei descoperiseră deja
prelucrarea metalelor.
Partea de vest a câmpiei centrale a Gangelui și valea Belanului
Câmpia centrală a Gangelui este prima regiune a Indiei care a făcut posibilă parcurgerea tuturor etapelor intermediare
dintre etapa caracterizată printr-o intensificare a colectării alimentelor și o specializare a vânătorii și apariția satelor
sedentare care practică agricultură și creșterea animalelor. prin începuturile economiei de producţie. Săpăturile efectuate de
GR Sharma (1983, p. 51-64) la Chopani-Mando, Koldihawa și Mahagara în valea Belan și platoul munților Vindhya au
stabilit primatul culturii neolitice în această regiune, în special în timpul perioada luată în considerare (din mileniul al IX-
lea până în al VII-lea înainte de prezent).
Chopani -Mando se află pe malul stâng al unui vechi pat al Belanului, la 77 de kilometri est-sud-est de Allahabad.
Arheologii care au săpat-o au recunoscut trei faze culturale. Primele două se caracterizează prin prezența unui instrument
specific cuprinzând lame și microliți, geometrici sau nu, care scad treptat în dimensiuni în timp ce calcedoniul și
carnelianul înlocuiesc chert. În ultima fază a mezoliticului evoluat, echipamentul cultural constă din cuțite, unelte din piatră
lustruită, cum ar fi pietre de ciocan, pietre dormitoare, șlefuite și inele de piatră și, mai important, ceramică realizată
manual de culoare roșie sau gri-brun, uneori îmbunătățită cu motive imprimate. Descoperirea fundațiilor de colibe și vetre
prezintă un interes deosebit. Au fost astfel scoase la iveală treisprezece colibe aparținând Mezoliticului Avansat: uneori
rotunde , alteori ovale în plan, cu un diametru între 5,7 și 3,5 metri, erau strâns împachetate că celulele unui stup.
Pardoselile acestor colibe au dat un număr mare de microliți, nicovale, pietre de ciocan, praștii, râșnițe, pietre de moară
latente, fragmente de lut ars, oase de animale și cioburi de ceramică, ceea ce a condus la concluzia că ocupanții lor trăiau
din vânătoare și culegere. Nu există dovezi care să concluzioneze că animalele sau plantele au fost vreodată domesticite.
Prezența pietrelor de moară și a râșnițelor este însă considerată dovada unei agriculturi în curs de dezvoltare.
Săpăturile au scos, de asemenea, resturi de orez sălbatic (carbonizat, încrustate în blocuri de lut ars) și oase de vite și
capre sau de oi sălbatice. Această perioadă neolitică este situată în mileniile al XI-lea și al X-lea înainte de prezent.
Evoluția ulterioară a acestui complex cultural poate fi studiată la Koldahawa , pe malul stâng al Belanului, la 3 km de
Chopani-Mando . Pe acest sit au fost definite trei faze, legate, respectiv, de Neolitic, Calcolitic și Epoca Fierului . Faza
neolitică este caracterizată de unelte din piatră lustruită, inclusiv topoare, microliți și trei varietăți de ceramică realizată
manual: cu şnur , aspru și lustruită. Examenele paleobotanice au oferit un indiciu remarcabil: coajă de orez care intră în
compoziția pastei ceramicii este aceea a unui soi cultivat; a fost datat cu carbonul 14 în mileniile al IX-lea și al șaptelea
înainte de prezent. Este cea mai veche urmă de orez cultivat cunoscută până în prezent în Asia de Sud.
 Al treilea loc, Mahagara, se află pe malul drept al Belanului, vizavi de Koldihawa . A fost ocupat doar pentru o singură
perioadă, în cadrul căreia se pot distinge șase subfaze. Săpăturile au scos la iveală douăzeci de colibe din care au rămas
podelele și gropile de stâlp. Optsprezece dintre ele, aparținând ultimei faze, au fost realizate din stropire, dovadă fiind
prezența fragmentelor carbonizate de țesut purtând amprente de stuf sau bambus. Aceste colibe formau opt locuințe grupate
într-un cerc. Solul lor ascundea lame și microliți din Neolitic, ceramică, pietre de moară și râșnițe, praștii, topoare, vârfuri
de săgeți din oase, mărgele de lut și oase de animale. Mahagara a dat naştere unei descoperiri interesante, aceea a unui ţarc
de vite sub forma unui dreptunghi neregulat de 12,5 x 7,5 m, a cărui axa cea mai lungă mergea de la nord la sud. Această
incintă era mărginită de douăzeci de stâlpi, după cum indicau găurile din pământ. Acolo nu a fost găsită ceramică, dar
numeroase amprente de copite lăsate de vite aparținând diferitelor grupe de vârstă. În mod similar, au fost observate urme
de oi sau capre în afara incintei, în apropierea grupului de locuințe. Ceramică neolitică include patru soiuri. Locuitorii
sitului practicau vânătoarea în același timp cu agricultură și creșterea, așa cum reiese clar prezența simultană a animalelor
sălbatice (bovide și cai) și a speciilor domestice (bovide, oi, capre), precum și a orezului cultivat (Thapar). , 1984, p. 195-
197). În ceea ce privește cultivarea orezului, GR Sharma notează că acesta este atestat atât de coji de orez, cât și de resturi
carbonizate . Aceste resturi au făcut posibilă identificarea unui soi cultivat de Oriza sativa . „Descoperirea orezului sălbatic
în perioada mezolitică (Chopani-Mando) și a orezului cultivat în perioada neolitică (Koldihawa) a confirmat pe deplin
teoria lui Vavilov, care a văzut în India focusul inițial al cultivării Oriza sativa. La un nivel mai general, BK Thapar
observă în mod adecvat :
„În ceea ce privește asemănările existente între cultura neolitică din valea Belanului și alte culturi neolitice locale sau
mai îndepărtate, se pare că numai ceramica cu fir oferă bune elemente de comparație . O astfel de ceramică este raportată
din India la Daojali Hading, un sit neolitic din nord-est, dar se deosebește de prima prin colorarea exterioară și gama de
motive decorative. Mai mult, culturile neolitice din nord-est, pe lângă faptul că sunt mai tinere decât cele din Vindhya, nu
posedă nicio industrie a lamelor, care este parte integrantă a Vindhyanului neolitic. În afara subcontinentului, articolele cu
fir se găsesc în contexte neolitice în mare parte din Asia de Est și Asia de Sud-Est. »
(Thapar, 1984)
Peninsula Indiană de Sud _
Deși nu formează un întreg omogen, India de Sud constituie o regiune distinctă a câmpiei indo-gangetice, de care este
separată de munții Vindhya. India peninsulară poate fi împărțită în trei subseturi :
• zona capcanelor Deccan din Maharashtra și centura de coastă Gujarat și Kathiawad;
• zona de dealuri ondulate din Andhra-Karnataka;
• zona extremului sudic al Indiei.
Gujarat, Kathiawad, Valea Narbada, Valea Banas
În prima dintre aceste subseturi cercetările arheologice au fost cele mai numeroase (Sankalia, 1974, p. 259-512). Cu toate
acestea, a studiat în principal influențele care par să fi fost exercitate acolo de culturile epocii bronzului din valea Indusului
la începutul mileniului al V-lea înainte de prezent. Pe lângă obiectele din bronz, există ceramică pictată și o industrie litică
pe fulgi alungiți cu margini paralele asociate cu material care pare să fi fost amestecat cu un instrument microlitic tipic în
această regiune într -o perioadă anterioară. Totuși, situl Langhnaj este de mare interes, deoarece a adus nu numai artefacte
tipice culturii microlitice răspândite în nordul și centrul Gujarat-ului, ci și vestigii ale culturilor care s-au succedat fără
întrerupere de la mezolitic până la etapa următoare. , cea a trecerii treptate de la o economie bazată pe vânătoare la o
economie de producţie care presupune adoptarea de noi tehnici agricole, industria pietrei şlefuite şi arta olăritului. Din
păcate, aceste vestigii nu au permis să se tragă concluzii definitive sau să se înțeleagă cum a avut loc această schimbare.
Este clar, însă, că populațiile microlitic-industriale ale acestor regiuni au experimentat în timpul mileniului al VI-lea cu noi
tehnici și transformări în organizarea socială care aveau să influențeze întreaga zonă a Gujarat și Maharashtra. În prezent,
este încă greu de determinat modul în care aceste grupuri au asimilat noile tehnici legate de producția de alimente .
Materialul Langhmaj este comparabil cu vestigiile arheologice găsite în peșterile și adăposturile de stânci ale formațiunilor
de gresie care domină valea Narbada. Cel mai important adăpost de stâncă este situat la Adamgarh în districtul
Hoshangabad. Acolo au fost găsite microliți și oase de animale. Sankalia (1974, p. 259) scrie: „Atât din punct de vedere al
industriei, cât și al faunei, cultura microlitică a lui Adamgarh pare mai dezvoltată decât cea a lui Langhnaj. Poate fi calificat
ca fiind în curs de atingere a stadiului de producție alimentară sau neolitic. Al treilea sit comparabil este cel de la Bagor , pe
valea Banasului, în imediata vecinătate a dealurilor Aravalli. Excavatoarele au identificat trei faze, dintre care cea mai
veche datează de la aproximativ 7.000 până la 4.800 de ani în urmă. Se caracterizează printr-o industrie microlitică și oase
de animale, ceea ce sugerează o economie mixtă de vânătoare/cules și păstorit. A doua fază este datată cu aproximativ
4.800 până la 2.600 de ani în urmă. Aici microliții sunt în declin și au fost găsiți într-un context care include și unelte de
cupru și ceramică lucrată manual . Acesta din urmă arată anumite afinități cu cultura Ahar din Mewar.
Andhra-Karnataka
Materialul arheologic este și mai variat în regiunea Andhra-Karnataka, unde vedem o industrie pe fulgi și lame din stadiul
microlitic dând loc unei culturi cu economie pastorală și agricolă. În această a doua fază se găsesc ocazional câteva obiecte
de cupru și ceramică pictată, dobândite fără îndoială prin contacte cu Maharashtra și Gujarat. Cu toate acestea, se poate
considera regiunea Andhra-Karnataka drept unul dintre centrele originale ale complexului neolitic al peninsulei.
Zona extrem de sudică
Mai la sud, în zona vorbitoare de tamil și malayalam, o industrie mai veche a așchiilor pare să fi fost combinată cu o
industrie neolitică care producea topoare cu tocuri ascuțite, așa cum se poate vedea la Paiyampalli și T Nasipur , pe râul
Kaveri , iar acest complex cultural a fost perpetuată până la integrarea în cultura megalitică a Sudului, care cunoștea
folosirea fierului. Cu toate acestea, observațiile făcute de VP Krishnaswami rămân valabile pentru această regiune:
„Cealaltă colecție mare de topoare lustruite a fost descoperită mai la sud, în zona Shevroy Hills (districtul Salem),
unde, la fel ca la Bellary, vene mari intruzive de bazalt au furnizat material adecvat. Câteva topoare au fost găsite și dincolo
de Salem. Absența totală a topoarelor la sud de Kaveri trebuie atribuită deficitului de astfel de vene de bazalt în această
regiune. Un topor plat similar cu cel al lui Brahmagiri IA, raportat de Foote în Dealurile Shevroy, arată probabil că zonă de
influență Calcolitică s-a extins spre sud până la Salem.
(Krishnaswami, 1960, p. 51).
Andhra-Karnataka
În centrul regiunii Andhra-Karnataka a fost descoperită secvența stratigrafică, care conține cel mai variat material și oferă
cea mai completă imagine a culturii neolitice din sudul Indiei . . . Datarea cu carbon 14 a arătat în mod concludent că o
economie pastorală și agricolă s-a instalat în multe locuri din această regiune de dealuri granitice, nu în urmă cu
aproximativ 4.000 de ani, așa cum se credea inițial, ci cu cel puțin 500 de ani mai devreme și s-ar putea chiar să fim a
condus să -și situeze începuturile și mai devreme. Săpăturile întreprinse la Brahmagiri (Wheeler, 1947), Maski (Thapar,
1957, p. 4-142) și Piklihal (Allchin, 1960) au oferit indicii inițiale ale culturii neolitice locale, dar cercetările ulterioare
efectuate la Tekkalakota (Nagaraja Rao, 1965). ), Sanganakallu (Subba Rao, 1948) și Hallur (Nagaraja Rao, 1971) oferă
acum o imagine mai precisă a planului de locuințe și a organizării habitatelor. Noile săpături au arătat că mormanele de
cenușă erau încă asociate cu locuri de locuit, au scos la iveală resturi de schelete și au multiplicat descoperiri referitoare la
habitat, arte și meșteșuguri, obiceiuri alimentare și practici funerare, în același timp cu care au făcut posibilă rafinarea
cronologiei.
O serie de nouăsprezece situri neolitice au fost excavate în dealurile de granit care se extind la vest-sud-vest de
Tekkalakota . S-au evidenţiat astfel trei tipuri de locuinţe: (1) locuinţă circulară izolată construită pe pământ de murmur
roşu, cu pereţii al căror soclu era din păsăriş, iar partea superioară, precum şi acoperişul conic, era acoperit cu paie; (2) casă
circulară sprijinită pe un cerc de roci formate natural; (3) locuință pătrată sau dreptunghiulară sprijinită de pietre sau
profitând de prezența acestora. În mod similar, o locuință descoperită la Sanganakallu a fost construită pe murrum, cei
treisprezece stâlpi de lemn distanțați neregulat susținând un paravan de lame de bambus acoperite cu lut. Într-una dintre
casele Tekkalakota au fost descoperite patru înmormântări, prima conținând un adult și ceilalți trei copii. Unul dintre
aceștia a fost îngropat în interiorul casei, iar ceilalți afară .
Adultul se odihnea sub stânca situată la capătul nordic. Conform indicațiilor culese la Tekkalakota și la Kodekal, este
probabil ca podeaua locuințelor să fi fost acoperită cu o covorașă din fâșii întrețesute de bambus sau frunze de palmier. Aici
au fost identificate două perioade principale: o fază I, calificată ca neolitic-calcolitic, și o fază a II-a, megalitică ( Epoca
fierului), între care nu se observă nicio diferență în planul caselor sau materialele de construcție. Aceste două perioade
culturale au fost observate și pe alte situri. Toate ceramicele de fază I par modelate manual, dar utilizarea roții nu este
exclusă pentru anumite piese. Cele mai vechi straturi de Brahmagiri, Piklihal și Maski au dat doar un procent foarte mic de
ceramică pictată. Al doilea element al acestei culturi este industria pietrei lustruite. Acum este clar că locuitorii regiunii
stăpâneau fabricarea ceramicii, uneltelor din piatră lustruită și a lamelor de piatră de la începutul perioadei neolitice.
Fiecare vatră producea lame, indiferent de locație sau locuință, așa cum se poate vedea în Tekkalakota . Există și tetiere
ceramice și, printre ornamente, diverse feluri de perle din sidef, magneză sau steatit, agăţ și carnelian, teracotă, cupru și aur.
În ceea ce privește practicile funerare, trebuie menționat că adulții au fost înmormântați în poziție culcat în gropi special
amenajate în acest scop, unde erau așezate un număr mic de vaze ceramice, precum și uneori lame de piatră și topoare
lustruite. În faza a II-a, adulții sunt îngropați în borcane cu ceramică neagră și roșie. Copiii erau îngropați sub podeaua
caselor, de obicei în una sau două urne. În domeniul artei, să remarcăm că locuitorii neolitici ai dealurilor au împodobit
fețele de stâncă cu picturi și gravuri. Arta domestică este reprezentată prin pictură sau cu pumnul ceramicii. Tekkalakota a
oferit un taur magnific și o palmă serioasă pe stâncă. Picturile rupestre din Piklihal sunt desenate în roșu pe un fundal alb,
sau pur și simplu realizate cu vopsea albă ca un haigeon, sau toate în roșu. Printre subiectele reprezentate se numără tauri,
sâmburi, cerbi, gazele, oi și capre, cai și figuri stilizate, dar mai rar arbori și flori. Obiecte de os și scoici au fost prezente în
mai multe locuri.
Observațiile de la Tekkalakota sugerează în continuare că comunitățile neolitice au preferat să se stabilească pe dealuri
ondulate decât pe înălțimi abrupte ; au amenajat teren arabil la poalele habitatului lor , iar versanții au jucat rolul de
fortificații și apărări naturale. Primii locuitori au trebuit să curețe dealurile și să dezvolte terenul pentru a-l face locuibil. În
locuințe existau borcane de aprovizionare pe picioare din motive sanitare. Cea mai veche datare cu carbon-14 de la
Tekkalakota este cu aproximativ 3800 de ani înainte de prezent (Agrawal, 1947, p. 66).
O altă descoperire arheologică remarcabilă se referă la acumulările de cenușă care sunt frecvent întâlnite în părțile de
nord ale Andhrai și Karnataka. Ele datează între 4.000 și 2.700 de ani. Unii au vrut să le interpreteze ca rămășițe de
turnători de aur sau fier, dar nu au ajuns date arheologice care să confirme această ipoteză. Alții au crezut că le pot
interpreta ca rămășițe de țarcuri pentru vite . Săpăturile de pe situl Kupgal de lângă Bellary în Karnataka au oferit acum
dovezi „că aceste acumulări de cenușă provin din utilizarea bălegarului de vacă drept combustibil de către păstorii
neolitici... Cauza acestor incendii cu siguranță nu trebuie căutată în activitățile industriale, dar ele. sunt probabil legate de
practicile rituale . (Majumdar și Rajaguru, 1966, p. 47).
Nordul Văii Indusului, inclusiv
Kashmir, Swat și platoul Potwar
Regiunea de la nord de Indus - Gilgit, Baltistan, Swat, Kashmir și Punjab - cuprinde de fiecare parte a Himalaya valea
superioară a Indusului și cursul mijlociu al râului. Întreaga regiune a fost marcată de glaciații. Morenele coboară spre
platoul Potwar din Punjab, iar alunecările de noroi și depozitele de vânt ale Pleistocenului îmbrățișează contururile variate
ale reliefului. Cercetările inegale întreprinse în această regiune nu au permis identificarea unei secvențe complete, astfel
încât trecerea dintre mezolitic și neolitic propriu-zis rămâne prost înțeleasă. Valea Taxila, în districtul Rawalpindi, a
dezvăluit totuși în peștera Khanpur un sit microlitic caracterizat prin industria pe fulgi și pe lame. Nu știm exact cum a avut
loc trecerea dintre această cultură a Khanpur și neoliticul antic atestat în aceeași vale la Sarai Khola. Zona Gilgit și
Baltistan de cealaltă parte a Himalaya este și mai puțin bine explorată: acolo s-au găsit doar gravuri rupestre (Dani, 1983,
cap. ÎI), ale căror relații cu regiunea Kârgâzstanului, de cealaltă parte. din Pamir (Mu Shunying, 1984, p. 55-72) și
provincia chineză Xinjiang, dincolo de Kumlun, sunt bine stabilite. Această cultură nomade de vânători-culegători ar fi
putut apărea în mileniul al șaselea înainte de prezent. Domesticizarea animalelor precum câinii și taurii, folosirea plutelor
pentru a traversa căile navigabile, locuirea în grupuri mici sau în comunități familiale, ridicarea de garduri, folosirea pieilor
de animale ca îmbrăcăminte și cultul adus stâncilor , emblemelor, chiar mâinii sau amprentele picioarelor sunt toate
trăsături care sunt atestate doar în fazele ulterioare. Arcurile și săgețile cu armare microlitică rămân elementele principale
ale echipamentului. Dar anumite reprezentări ale figurilor umane par să dateze din mileniul IV, epoca bronzului.
Materialul acumulat până în prezent în Dir și în valea Swat mărturisește continuitatea culturii neolitice, așa cum se
vede în cele mai vechi niveluri ale peșterii Ghaligai (Stacul, 1969, p. 44-91 ) . Locuitorii acestei peșteri au folosit pietricele
așezate în perioada pre-ceramică. Mai târziu, au produs o ceramică gri lustruită manuală . Fundul unora dintre aceste vaze
poartă imprimeuri mat; unele forme amintesc de ceramică calcolitică din Turkmenistan. Uneltele litice sunt întotdeauna
modelate pe pietricele. Oasele de animale, în special coarne de cerb și colți de mistreț, au fost, de asemenea, folosite pentru
a face unelte. Ceramică este foarte asemănătoare cu cea găsită în Kashmir și pe situl Saraikhola. Datele obținute prin
radiocarbon merg înapoi la aproximativ 5.000 de ani. Ceramică și unelte similare din piatră lustruită au fost găsite în gropi
adânci excavate la Damkot, lângă Chakdara, în vecinătatea Dir. În valea Swat, situl Loebanr III a dat, de asemenea, resturi
de gropi de locuit. Potrivit lui Stacul (1977, p. 250),
„cea mai importantă scobitură reprezenta fundațiile unei cabane unde se recunoștea o vatră mare și mai multe etaje de
ocupare succesivă. Cantitatea mare de unelte și fragmente de oase de animale care au fost colectate acolo sunt semne clare
ale unei vieți sedentare foarte active. Foarte numeroasele fragmente de știulete provin, probabil, din elemente de acoperiș
din lemn (amprente de stuf sau grămezi sunt vizibile pe una dintre fețele acestor bucăți de știulete)”.
Ceramică este de același tip cu cea care a fost găsită pe site-ul anterior. Deosebit de interesantă este descoperirea
câtorva figurine antropomorfe din teracotă, obiecte din os lustruit, jad verde și lapis lazuli. La Birkot, săpăturile au arătat că
această fază neolitică a fost contemporană cu perioada în care civilizația din Epoca Bronzului din Valea Indusului ajunsese
la maturitate. Se crede că obiectele de jad și locuințele semi-subterane sunt mărturie ale contactelor cu China.
În Valea Kashmirului (Thapar, 1964; Khazanehi, 1977; Sharma, 1982, p. 19-25), neoliticul este reprezentat de aproape
trei duzini de situri, toate situate pe terasele înalte ale râurilor Karewas, unde se suprapun lacuri și pâraie. . Două dintre
aceste situri, Burzahom și Gufkral, situate la 16 kilometri nord-est și respectiv 41 kilometri sud-est de Srinagar, au fost
excavate sistematic. În ambele situri au fost recunoscute trei faze neolitice, sub nivelurile de ocupare mai recente. Faza IA,
ceramică, se caracterizează prin locuințe în gropi mai mult sau mai puțin mari, săpate în depozitele lass care acoperă
Karewas. Aceste gropi sunt circulare sau ovale în plan. Erau înconjurate de silozuri de depozitare și vetre. Există, de
asemenea, o serie de găuri de stâlp pe periferia lor. Podeaua acestor locuințe era colorată cu ocru roșu . S-au săpat și gropi
sau camere dreptunghiulare sau pătrate în fetiță. Acoperișul lor era susținut la cele patru colțuri de stâlpi ale căror găuri în
pământ se văd. Gropile locuințelor continuă să fie utilizate în faza IB după extinderea și reabilitarea terenului. În Burzahom
au fost descoperite nu mai puțin de 37 de gropi circulare și 45 de gropi dreptunghiulare . Cea mai mare dintre gropile
circulare, adâncă de 3,95 metri, avea trepte. Unele camere de groapă aveau nișe în fiecare dintre cei patru pereți, silozuri de
depozitare și vetre în centrul lor. Ultima fază neolitică (IC) vede abandonarea locuințelor în gropi circulare și pătrate, pe
locul cărora sunt acum construite case din chirpici sau cărămidă brută. Prezența găurilor de stâlp (nu sunt mai puțin de
patruzeci și nouă într-un caz la Burzahom ) dovedește că aceste locuințe aveau un cadru de lemn. Podelele erau pământ
bătut, acoperit cu ocru.
Economia de subzistență a acestor grupuri se baza pe culegerea și cultivarea de specialitate a cerealelor, precum și pe
creșterea animalelor. Gufkral a livrat oase de animale sălbatice (ibex, urși, oi, capre, vite, lupi și căprioare din Kashmir) și
animale domestice (oi și capre), precum și semințe de grâu și orz și linte. Uneltele pentru os din Faza I includ vârfuri, ace și
raclete și echipamentele litice de topoare, burghie. târâtoare, pistil, pietre de moară și capete de buzdugan. Unele unelte au
fost, de asemenea, făcute din coarne sau doage. În faza următoare (IB), vedem apariția bauf-ului și a câinelui domestic,
precum și a mazărului. Dar cea mai importantă inovație care marchează această fază este ceramică. Au fost folosite trei
tipuri principale, toate lucrate manual . Vazele au fost realizate folosind tehnica înfăşurării, apoi netezite pe suprafaţa lor
exterioară folosind crengi sau un smoc de iarbă. Principalele forme sunt borcanele și ligheanele pe bază de discoide ,
purtând adesea amprenta rogojinelor, dovadă fără îndoială că ocupanții șantierului cunoșteau arta țesăturii și coșului.
Ceramică gri delicată este relativ mai puțin groasă. Buza vazelor este împodobită cu amprente de unghii. Al treilea tip, în
formă de lut grosier , este reprezentat de borcane, vase adânci și lighene. Ultima fază corespunde unei schimbări complete,
deoarece locuințele sunt acum instalate la suprafață. Economia de subzistență se schimbă și ea treptat, poate ca urmare a
contactului cu culturile vecine. Uneltele au un finisaj mai bun. Apar noi tipuri, inclusiv ace de oase lungi cu sau fără ochi,
vârfuri mici de os, târâturi cu două tăișuri, spirale cu fus și cuțite de recoltat dreptunghiulare sau în formă de semilună cu
găuri - unelte utilizate pe scară largă în China în cultura Yangshao. Ceramică fazei IC este îmbogățită cu ceramică cenușie
lustruită - borcane cu burtă cu gât lung , vase sprijinite pe un suport gol, picioare decorate cu perforații triunghiulare, vase
și lighene - care împreună cu delicata ceramică cenușie constituie esențialul producției.
Practicile de înmormântare sunt ilustrate în Burzahom prin șase înmormântări, inclusiv patru înmormântări primare și
două înmormântări secundare. Gropile, de formă ovală, erau săpate în interiorul caselor sau în limitele satului iar pereții
acestora erau acoperiți cu var. Mormintele primare conțineau două cadavre în poziție contractată, un adult în poziție culcat
și un copil în poziție fetală. Doar trei morminte au adus material funerar: o mărgele de ceramică cu burtă mică, oase de
animale, un craniu și fragmente rupte de coarne de cerb, un disc de piatră de săpun și cinci mărgele de carnelian cu burtă.
Rămășițele umane și oasele de animale au fost stropite cu ocru roșu. Unul dintre craniile umane purta urme de trepanare -
șase găuri circulare finalizate și cinci găuri aspre. Examenele antropologice dezvăluie asemănări între craniile lui Burzahom
și cele ale bărbaților din Harappeen evoluat. Un mormânt mai conținea câini, îngropați după ce au fost sacrificați, precum și
două coarne de barasingha din familia căprioarelor.
În ceea ce privește contactele cu alte culturi, principiul locuințelor în groapă, așa cum se observă în Kashmir, utilizarea
secerilor în formă de semilună și prezența ceramicii netede care poartă amprentele rogojinelor încurajează stabilirea unei
paralele cu neoliticul chinezesc. Cele mai vechi niveluri ale Burzahomului au dat însă o descoperire remarcabilă: o vază în
formă de roată acoperită cu o slip portocaliu pe care este pictată în negru o figură cu coarne . Având în vedere forma vazei
și decorarea acesteia, nu există nicio îndoială că este un obiect importat din cultura Kot Diji, așa cum a fost găsit la Sarai
Khola lângă Taxila. Nivelurile superioare au livrat și o vază din ceramică roșie turnată, de asemenea importată din câmpiile
Indusului, care conținea 950 de mărgele de agăţ și carnelian. În mod similar, unele obiecte de cupru - un număr mic de
vârfuri de săgeți, fragmente de brățară și un ac - descoperite în faza I C la Burzahom par a fi de origine străină, precum și
un ac găsit la Gufkral . De interes deosebit sunt două plăci de piatră sculptată atașate structurii dreptunghiulare a unei
cisterne ulterioare . Unul dintre ei poartă o scenă de vânătoare: o căprioară străpunsă din spate de o suliță lungă și rănită de
o săgeată trasă de doi vânători în fața ei. Pe partea superioară a pietrei sunt desenate două simboluri solare și un câine.
Decorul celeilalte plăci evocă aspectul unui acoperiș. Aceste două plăci amintesc de sculpturile în stâncă găsite de cealaltă
parte a Himalaya în regiunea Gilgit și Baltistan.
Datele cu radiocarbon plasează cea mai veche fază Burzahom IB rămâne la aproximativ 4759-4600 de ani (date
calibrate), iar cea mai recentă fază IC rămâne la aproximativ 4100 de ani (date calibrate).
În al treilea subset geografic major, platoul Potwar, cea mai caracteristică așezare este cea a lui Sarai Khola (Halim,
1970-71, pp. 23-89; 1972, pp. 1-112), la sud de micul râu Kala . , la puțin mai mult de 3 kilometri sud-vest de dealul Bhir,
lângă Taxila. Cel mai vechi nivel de ocupare al acestei movile, sub orizontul Kot Diji, a dat rămășițele unei culturi
incontestabile neolitice. Echipamentul include topoare din piatră lustruită, industria cu lame, unelte din os și ceramică
netezită cu șlefuitor, al cărei fund poartă amprentele rogojinelor. Această ceramică, grosieră și de culoare brun-roșcată, este
realizată manual sau poate cu ajutorul unei roți primitive. Terenul din jur acoperă probabil câmpurile acestor fermieri
neolitici. Acest sit este primul care a adus vestigii importante ale unei culturi neolitice anterioare epocii bronzului în valea
superioară a Indusului. Prezența ceramicii imprimate cu mat, a industriei lamelor, a uneltelor din piatră lustruită și a
locuințelor în groapă leagă această cultură de complexul Burzahom și Swat Valley . În stadiul actual al cunoștințelor
noastre, aceste contacte par să dateze de pe vremea când influențele civilizațiilor din epoca bronzului se simțeau deja în
regiune, dar contactele mai vechi nu sunt excluse. În ceea ce privește originea acestui neolitic local, anumiți arheologi,
constatând prezența unor trăsături comparabile cu cele ale culturii chineze din Yangshao, au înaintat ipoteza unei pătrunderi
a influențelor chineze din sud. Dacă nu este exclus faptul că comerțul cu China a dus la împrumuturi de la aceasta din urmă,
cultura locală neolitică posedă anumite caracteristici originale care, se pare, atestă rădăcinile sale specific himalayene.
După cum arată sculpturile în stâncă, această origine culturală nu trebuie căutată dincolo de versantul nordic al Pamirului.
La sud de Valea Indusului,
B AL a CHIST £ N ȘI CÂMPIA G OMALA
La sud de Valea Indusului cuprinde câmpia aluvionară din sudul Punjabului, câmpiile Gomal și Bannu din provincia
Frontieră de Nord-Vest, câmpia Kachchni care se întinde de la B până dincolo de trecătoarea Bolan și platoul Bs 1 °
Chistan caracterizat prin mai mici dimensiuni . văi intersectate de deșerturi și spre nord, în sfârșit, regiunea bine udată Zhob
și Loralai. În valea Quetta, pe platoul B a l ° chistan, Walter A. Fairservis (1956) a scos la iveală complexul cultural Kile
Gul Mohammad, ale cărui două niveluri precedând apariția bronzului poartă urme de ocupație. Probele datate cu carbon 14
luate dintr-un focar de la nivelurile superioare datează de acum aproximativ 6.400 și 6.100 de ani. Primii ocupanți nomazi
dețineau oi, capre și vite domestice, dar nu cunoșteau ceramică. Spre sfârșitul perioadei au început să construiască case din
chirpici sau cărămidă brută. Ei foloseau lame de silex, jasp sau calcedonie şi pietre de ajire sau tole, precum şi pungi şi
vârfuri osoase. Această primă fază este, fără îndoială, ceramică. Abia în perioadă a II-a se găsește, în același timp cu
primele case, ceramică grosieră realizată manual și purtând amprentele coșului. Perioadă a III-a a produs ceramică întoarsă
în roată, decorată cu motive geometrice simple.
Această cultură ceramică nomadă este de comparat cu industria ceramică pe fulgi și pe lame descoperite în gropile
umplute cu cenușă de la Gumla (Dani, 1972), în câmpia Gomalului. La Jalilpur (Mughal, 1972, p. 117-124), pe de altă
parte, la 65 de kilometri sud-vest de Harappa, nivelurile de ocupare din perioada I, calificată drept neolitică, au adus
importante resturi de cărămizi de noroi și podele de pământ. ca o ceramică realizată manual cu lut roșu aprins și purtând
amprente de rogojină, mărgele dreptunghiulară din foiță de aur, greutăți de plasă de pescuit de pământ gătite, lame de chert,
vârfuri de os și o cantitate mare de oase de vite, oi, capre și gazele. .
Cel mai important sit descoperit în ultimii ani este cel al lui Mehrgarh (Jarrige și Meadow, 1980, p. 122-133; Jarrige și
Lechevallier, 1979, p. 463-535), la capătul câmpiei Kachchni, la intrare. până la defileul Bolanului, la aproximativ 150 de
kilometri de Quetta, într-o zonă de tranziție între înălțimile B a l ° chistan și Iran și câmpiile sudice ale deltei 'Indusului.
Săpăturile au scos la iveală cele mai vechi urme ale agriculturii sedentare din Asia de Sud, a căror datare cu carbon-14
datează de acum 10.000 /9.000 de ani. Pe acest sit au fost identificate șapte niveluri stratigrafice , dintre care patru în
movila superioară și trei în câmpie. La capătul de nord al sitului a fost dezgropat planul celui mai recent sat de fermieri. În
perioada I, ceramică, aglomerația era formată din locuințe mai mult sau mai puțin dreptunghiulare din cărămidă de noroi,
despărțite între ele prin spații deschise în care se aflau numeroase înmormântări. Unele structuri pătrate mai mici par a fi
silozuri de depozitare. Uneltele includ pietre de moară și lame mici de silex care au un luciu caracteristic sugerând activități
agricole timpurii. Resturile de nămol purtau amprentele diferitelor ierburi: orz decorticat pe două rânduri ( Hoordeum
distichum ) , orz cu șase rânduri ( H. vulgare și H. vulgare var. nudum ), mărunțiș ( Triticum monococcum ), emmer ( T.
Dicoccum ) și grâu ( T. durum sau T. aestivum ). Aceleași depozite din perioada I conțineau semințe carbonizate de bere
juju (Zizyphus jujuba) și sâmburi de curmale (Phaanix dactylifera), dovadă că aceste două fructe făceau deja parte din
dietă. Cei doi metri superiori ai secvenței neolitice prezintă și modificări importante în compoziția faunei de aici: cele mai
vechi straturi care conțin oase de animale sălbatice, precum gazele (Gazella dercas), oile (Ovis orientalis) , capra (Capra
aegagrus), Cerbul Duvaucel (Cervus duvauceli) , antilopa mai mare (Boselaphus tragocamelus) și bovide (Bos), posibil din
specia namadicus ), în timp ce straturile de deasupra conțin rămășițe de vite: vite ( Bos , eventual specia indicus ) și capre
domestice (Capra hir ). ). Spre sfârșitul perioadei se găsesc câteva oase de gazele, porci sălbatici și onagri, dar marea
majoritate a rămășițelor animale aparțin boilor , caprelor și oilor domestice. Se pare că oamenii din Neolitic au domesticit
ei înșiși speciile sălbatice locale. Prin urmare, creșterea animalelor pare să se fi dezvoltat în Mehrgarh în același timp cu în
Asia de Vest. Oasele de bivol de apă (Bubabus bubalis) au fost găsite și în afara estului Chinei. Rețineți, totuși, că se pare
că bovinele au fost domesticite pentru prima dată în Mehrgarh , și nu oile și caprele, așa cum a fost cazul în Asia de Vest.
Două grupuri de morminte raportate în perioada I conțineau schelete îngropate într-o poziție îndoită sau extinsă și
acoperite cu ocru roșu. Bunurile lor funerare includ coliere de mărgele, gleznele și curelele. Cele mai abundente obiecte din
această perioadă sunt uneltele din silex: au fost găsite aproape 15.000, aparținând unei industrii a lamelor. Nucleii sunt
mici, cu vârf plat sau conici. Această unealtă este dominată de lame echipate cu diverse tipuri de retușuri, inclusiv lame
crestate și lame trunchiate, câteva raclete la capătul lamei, dar foarte puține burine. Cele mai caracteristice instrumente sunt
forajele și microliții geometrici de trei forme diferite : semilune, triunghiuri și trapeze. Lamele de seceră sunt prezente, dar
în număr mic. În ansamblu, materialul dezgropat până acum sugerează că industria microlitică pe silex este legată de cea a
primelor sate din Zagros și de industriile epipaleolitice din vestul Asiei Centrale, în ciuda anumitor trăsături comune cu
epoca târzie a pietrei din India.
Mehrgarh perioada ÎI este o continuare a celei precedente. Cele mai vechi niveluri ale sale au dat câteva cioburi de
ceramică grosieră făcută manual , dar nivelurile superioare conțin multe ceramice, adesea pictate. Unele cioburi poartă
amprentele coșurilor, iar decorațiunile pictate amintesc de cele ale lui Mundigak I și Kili Ghul Mohammad I. O serie de
zece lame de seceră au fost montate într-o matrice de bitum. Descoperirea concilor și a obiectelor turcoaz atestă existența
unor schimburi comerciale cu regiuni îndepărtate. Am găsit și mărgele de lapis lazuli, precum și o figurină mică de lut brut
reprezentând trunchiul unui bărbat.
Perioadă a III-a a dat o recoltă bogată de ceramică. Motivele pictate, în special cele din fazele ulterioare, care pot data
din prima jumătate a mileniului al VI-lea, seamănă cu cele ale ceramicii lui Kili Ghul Mohammad ÎI și III, Mundigak și
Togau „A” . Mărgele de lapis lazuli, turcoaz și alte pietre semiprețioase și fragmente de conc sunt prezente la aceste
niveluri. Corespondența este aproape perfectă între continuitatea ocupării lui Mehrgarh încă de la primele începuturi ale
domesticirii animalelor și cultivării plantelor și cronologia neoliticului în Asia de Vest (vezi capitolul 41, tabelul 16).
Iran și Afganistan
Două culturi distincte, una din nord și cealaltă din sud, au fost identificate în Afganistan (Dupree, 1972). La nord, poalele
dealurilor Hindu-Kush lasă treptat loc câmpiei Bactriane. Peșterile, peșterile și adăposturile în stânci, precum cele de la
Qara Qamar și Aq Qupruk, scot la iveală urmele unei faze intermediare între economia vânătorilor specializați și
domesticirea animalelor. Qara Qamar a cedat la niveluri ale mileniului al XI-lea fulgi de silex și o abundență de oase de
animale sălbatice - oi, gazele, vulpi și păsări - ceea ce sugerează că grupurile mezolitice ale Zagros s-au răspândit spre
est.Hindu-Kush. La Aq Qupruk, uneltele de la nivelul A al peșterii Ghar-e-Mar, datate cca. 8700, includ lame de seceră,
răzuitoare, burghie și dălți. De asemenea, remarcăm prezența pungilor de os și lustruirii. Acest nivel conținea și oase de
oaie domestică sau de capră. Stratul B, mai recent, a dat sape de piatră, pietre de moară și vaze de piatră de săpun și piatră.
Material comparabil , datând de acum aproximativ 10.200 de ani, a fost găsit în peștera Ghar-i-Asp. Aceste obiecte atestă
existența unor comunități agricole sedentare. Vânătoarea a continuat să fie practicată alături de aceste inovații, dovadă fiind
descoperirea oaselor de cerb roșu, gazele și oi sălbatice. Ambele peșteri au dezvăluit, de asemenea, o fază mai recentă,
datată cu aproximativ 4.500 de ani în urmă, caracterizată prin ceramică, unelte de silex, cum ar fi lamele de seceră, fulgi,
raclete și dalte și obiecte din os - alenă, ace, burghie și șlefuitoare. În nivel s- au găsit și sape de ardezie, pietre de moară,
pistil și topoare , precum și cioburi de vase de piatră de săpun. Remarcăm în mod deosebit prezența unei ceramice cu o
pastă fragilă degresată cu paie. Pe lângă oile și caprele domestice, există tot felul de animale sălbatice: onagri, gazele și
vite. În peștera Dara-i-Kur din Badakhshan, nivelul neolitic conținea lame de seceră, topoare lustruite, un cuțit de ardezie și
răzuitoare, un ciocan de bazalt, pietricele și fragmente de vase de cupru, la care trebuie adăugată ceramică neagră și roșie
decorată cu zig-zag. , chevronuri, triunghiuri și amprente de degete. Trei gropi conțineau rămășițele de capre îngropate cu
oase de copii. Analizele radiocarbonului dau o dată de circa 5900. În sudul Afganistanului, cele mai adânci straturi ale
Mundigak (Casal, 1961) și Said Qala au relevat o economie agricolă foarte evoluată . La Mundigak I, perioada cea mai
timpurie este caracterizată de construcții din cărămidă, ceramică turnată pe roată și chiar vase de cupru.
Mai multe peșteri și adăposturi în stânci au fost, de asemenea, localizate în nord-estul Iranului (McBurney, 1969).
Orizontul neolitic al Ghar-e-Kamarband a produs unelte geometrice din silex, dintre care unele au fost folosite ca vârfuri de
săgeți sau sulițe și oase de gazele și vite. Un mormânt conținea rămășițele unei fete tinere stropite cu ocru roșu. Elementele
de podoabă includ pandantive din piatră lustruită, dinți de animale și cochilii perforate. S-au găsit și conuri de lut. Cel mai
recent strat conținea oase de oaie și capre domestice. Turang Tepe I a produs un complex cultural apropiat de cultura
Djeitun din Turkmenistan. În mod similar, Yarim Ţepe, în valea Gorgan, conținea material tipic acestei culturi, ceea ce
sugerează că această așezare avea o economie de producție neolitică. Săpăturile de la Sang-i- Chakmag au scos la lumină
două tipuri de structuri al căror sol fusese pregătit cu grijă; unul dintre ei a livrat figurine de lut ale zeițelor-mamă și
statuete de animale. Au fost găsite și trei cioburi de ceramică, împreună cu fulgi de silex, microliți și lame de obsidian. O
movilă puțin mai spre est conținea și structuri de lut și trei înmormântări de femei și copii mici , precum și o mare cantitate
de ceramică, dintre care unele au fost pictate. Ceramică stratului superior este uneori împodobită cu motive zoomorfe.
Trecerea treptată la o economie de producție alimentară poate fi reconstruită pas cu pas în valea Gorganului prin studierea
nivelurilor succesive ale movilei vestice apoi ale movilei estice. La Tepe Hissar, resturi din epoca bronzului acoperă
material mai vechi. Unitatea Shir-e-Shayn a livrat ceramică realizată manual pe care sunt pictate modele liniare, cum ar fi
zig-zaguri, similare cu decorațiunile mai vechi din Djeitun . Peșterile și adăposturile în stânci ale văii Gorgan atestă de fapt
așezarea vânătorilor mezolitici în câmpie și trecerea lor treptată într- o economie de producție care avea să dea mai târziu
așezări Tepe Hissar și Sialck.
Apariția erei metalelor
Acum avem, datorită lui Mehrgarh, o secvență completă care ne permite să urmărim toate etapele evoluției de la neolitic
până la epoca timpurie a bronzului în regiunea Indus. Mai exact, acestea sunt trei situri, Mehrgarh, Nowshero și Pirak
(inclusiv Sibi) care împreună retrag întreaga perioadă fără întrerupere din mileniul al X-lea până la începutul timpurilor
istorice. Materialul găsit la Pirak corespunde celei mai recente perioade, cea a lui Nowshero civilizației Indus și cea a
Mehrgarh perioadei care a precedat dezvoltarea sa. Este necesar să așteptăm perioadă a II-a a lui Mehrgarh, astfel încât
vânătoarea și colecția să fie aproape complet înlocuite de creșterea și cultura cerealelor. Descoperirea în această perioadă a
unui inel și mărgele de cupru i-a determinat pe arheologi să -l clasifice drept Calcolitic; este datat din mileniul al VII-lea.
Câteva sute de semințe carbonizate zăceau într-o zonă mare arsă. Recunoaștem printre ele diferite soiuri de grâu și orz și
bumbac: acestea sunt cele mai vechi urme de cultivare a bumbacului din această regiune. Ceramică, pictată și modelată pe
roată (planșa 50), prezintă asemănări cu anumite piese din Kili Ghul Mohammad, în valea Quetta, și din perioada I.2 din
Mundigak. Există și boluri de piatră. Toate acestea arată că, spre sfârșitul mileniului al șaptelea și începutul celui de-al
șaselea, marea axă care leagă câmpia Kachchni, valea Quetta și câmpia Kandahar, unde se află Mundigak, prin trecerile
Bolanului . și a lui Khojak, a fost într-adevăr o zonă vastă de amestec de culturi.
 În perioada Mehrgarh III, ceramica turnată este produsă în masă. Continuitatea cu perioadă anterioară este atestată de
modelele geometrice și prezența brățărilor pictate. Pentru prima dată, vedem apariția unor figuri de animale: decorațiunile
pictate reprezintă acum frize de capre sau păsări înconjurate de diferite motive geometrice. Arheologii care au săpat situl
văd în aceste motive sursa de inspirație pentru anumite desene observate în regiunea Surab din B e l ° chistan. Aceștia sunt
astfel conduși să plaseze site-ul într- un context mai larg :
„Apariția bruscă a motivelor de animale pictate pe ceramica din situri care până atunci nu au dat decât cioburi decorate
cu motive geometrice simple a fost observată în Iran la nivelurile Sialk III și Hissar IB și IC, în sudul Turkmenistanului, la
începutul secolului. faza a II-a a Namazga şi în B e l ° chistan în perioadă a III-a a Mehrgarh şi în faza A a regiunii Surab. »
(Jarrige și Lechevallier, 1979, p. 485).
Odată cu perioada IV apar primele figurine umane din teracotă (planșa 51). Aceste statuete reprezentate în poziție
așezată au capul tubular cu nasul ciupit, sânii grei dar fără brațe, șoldurile puternice și picioarele unite care se îngustează.
Această perioadă, al cărei început datează de 5.500 de ani, a produs ceramică remarcabilă prin finețea sau soliditatea să, dar
caprele și păsările din perioada ÎI au dispărut. Pahare verzi foarte delicate și fragile, vaze aerodinamice de dimensiuni
medii, în stilul „wet ware”, stau alături de borcane mari. Bazine verzui-maro abundă pe tot site-ul. Motivele pictate sunt
foarte variate și se găsesc printre ele desene care au fost considerate fără motiv ca fiind caracteristice cutare sau cutare
regiune a B e l ° chistan: o negare se aduce astfel celor care au distins mai multe zone culturale în Reach ' chistan . . Aceste
desene sugerează, de asemenea, contacte și influențe reciproce între mai multe centre de producție ceramică.
Perioada V începe în jurul anului 5200 și de aceea ne permite să situăm într-o perspectivă corectă culturile care au
înflorit în perioadă lungă a Epocii Bronzului timpuriu în Bief'chistan . în Punjab, Sind, precum și în regiunile vestice ale
Indiei care astăzi corespund estului Punjabului, Rajasthanului și Gujarat. Jarrige și Meadow (1980) remarcă pe bună
dreptate:
„De fapt, chiar înainte de a fi cunoscute primele faze culturale ale Mehrgarh, se credea că sfârșitul mileniului IV î.Hr. a
marcat adevăratul început al unei economii agricole avansate în Asia de Sud. Impulsul care a dus la aceste schimbări în
Reach venise. Se credea că siturile din Asia Centrală au fost legate de faza de dezvoltare culturală cunoscută sub numele de
Namazga III prin releu de situri precum Shahr-i-Sokhta în Iran și Mundigak în Afganistan. Cu toate acestea, acum se pare
că grupurile indigene, inclusiv ocupanții din Mehrgarh, au jucat un rol mai activ decât pasiv în transformările care au avut
loc în această parte a Asiei în prima jumătate a mileniului al patrulea înaintea erei noastre. »
În această perioadă anumite relații stilistice relevă o extindere a schimburilor. Așa găsim acum aceleași sigilii
compartimentate și un anumit număr de motive complexe în decorul ceramicii.
Perioada VI este datată între 5.000 și 4.700 de ani în urmă. Ea a predat planul locuințelor și curților cu o vatră centrală
și care conținea o serie de borcane de depozitare, oale intacte, pietre de moară, mortare și pistil. Acolo au fost descoperite și
cuptoare circulare. De asemenea, trebuie menționate vârfuri de săgeți cu frunze, sigilii de teracotă compartimentate, un
sigiliu de piatră și un știft de cupru și bronz surmontat de o spirală dublă. Vedem pentru prima dată apariția mărgelelor de
lapis lazuli și a altor câteva în turcoaz. Figurinele umane din teracotă sunt destul de numeroase: foarte elaborate, aparțin
unui stil local destul de caracteristic care le deosebește de statuetele grosiere ale lui Shahr-i-Sokhta sau Mundigak.
Perioadă a VII-a precede imediat apariția civilizației Indusului. Acesta cuprinde două faze, prima dintre care a livrat o
platformă monumentală din cărămidă de noroi mărginită de pilaștri și a doua de clădiri complicate căptușite cu borcane de
depozitare și vaze intacte. Un mormânt conținea două farfurii și un colier alternând mărgele de caolin alb fiert și altele de
carnelian și lapis lazuli. Vaze obișnuite, pahare delicate în formă de lalele, pahare „ cognac”, farfurii, borcane de depozitare
cu margine cu flanșă și borcane de tip Harappean erau acum produse în serie. Unele ceramice pictate sunt decorate cu un
model sub formă de frunze de banian. O vază vopsită în negru pe un fundal gri este izbitoare prin frumusețea ei. Decorul
său bazat pe motive zoomorfe, vegetale și geometrice se remarcă prin calitatea și bogăția de inspirație. Această ceramică
pictată cu gri se găsește într-o zonă care se extinde de la regiunea Bampur până la B până la 1 ° Chistan. trecând prin
TepeYahya și Shahr-i-Sokhta în Iran. Figurinele antropomorfe din teracota sunt mai realiste, cu mâini delicate, ochi
proeminenţi şi o panglică în jurul gâtului.Spre sfârşitul perioadei, iau ipostaze foarte rigide şi seamănă cu celebrele zeite-
mama din Valea Zhob. Sigilii de compartiment plat de teracota perforate cu două găuri folosite pentru a le suspenda
perpetuează tradiţia deja atestata în perioada precedenta. Una dintre ele este împodobită cu un tika swas. Un număr mic de
sigilii circulare sau pătrate sunt decorate cu motive cruciforme. Un exemplar excepțional poartă desenul unui animal
sechestrat în plin zbor, probabil un zebu. Industria litică mărturisește supraviețuirea, până la mijlocul mileniului III, a
tradițiilor străvechi ale uneltelor cu fulgi. Materialul din perioada Mehrgarh a VII-a prefigurează cultura Harappan din
Nowshero.Nu au fost raportate obiecte caracteristice Harappanului evoluat din Mehrgarh , cu excepția vaselor perforate
găsite la suprafață. Totuși, în cele mai recente niveluri au fost descoperite vaze al căror gât este decorat cu benzi de vopsea
în stilul lui Kot Diji.
Situl tip Kot Diji (Khan, 1965, p. 11-85) este situat de-a lungul drumului național, la 24 de kilometri sud de orașul
Kairpur , sub zidurile fortului medieval Diji, mărginit la sud de o stâncă. prăpastie. Materialul dezgropat pe acest sit a fost
considerat a prevesti civilizația Indusului și, prin urmare, unii arheologi s-au referit la acest complex drept Cultura
Indusului timpuriu, din care există exemple astăzi pe două situri din Taxila, mai multe situri din Punjab, siturile importante
ale Gumla și Rahman Dheri la vest de Indus, cel din Kalibangan în statul indian Rajasthan și numeroase situri din Punjab
indian. Acestea sunt , fără îndoială, primele mari manifestări ale epocii bronzului la scara unei regiuni atât de vaste, dar
există variații regionale, iar anumite trăsături importante care caracterizează civilizația Indusului la apogeu nu găsesc aici
aproape niciun antecedente. Principalele necunoscute se referă la geneza sistemului de scriere al civilizației Indus, planul
grilă al orașelor sale, instalațiile sale sanitare perfecționate și ideea fundamentală a unei divinități mărturisită de sigiliile
sale. Această cultură este cu siguranță anterioară civilizației Indusului , a cărei din punct de vedere al evoluției
antropologice și culturale trebuie considerată ca antecedent. Săpăturile efectuate de Jarrige au scos la lumină alte câteva
faze culturale vestind această civilizație , care fac posibilă plasarea în cadrul lor cronologic a diferitelor secvențe de culturi
sedentare de la B la l ° Chistan stabilite de WA Fairservis (1975). Noile descoperiri duc la o reinterpretare a întregului
material: această întrebare vă fi tratată pe larg în volumul următor.
T E Sri Lanka
Preistoria Sri Lanka începe cu descoperirea artefactelor litice în dunele roșii de coastă cărora li se dă numele local de Teris.
Aceste artefacte au fost folosite de grupuri de vânători al căror mod de viață a continuat până în Holocen. Doar ca urmare a
influențelor culturale din peninsula indiană - este general acceptat că fermierii și păstorii din India au emigrat în Sri Lanka,
poate în mileniul cinci sau al patrulea înainte de prezent, elementele culturale neolitice au fost introduse în comunități. care
au rămas mezolitice pe insulă până acum. Trecerea de la mezolitic la neolitic nu a fost încă clar stabilită și singurele
elemente disponibile sunt câteva topoare lustruite găsite la suprafață și izolat. Dezvoltarea ulterioară a comunităților așezate
este asociată cu introducerea mormintelor megalitice, dar această fază culturală este asociată cu dezvoltarea epocii fierului ,
așa cum a fost cazul în sudul Indiei (B. și R. Allchin, 1982).
Bibliografie
Un grawal D. _ P. _ 1947. Cronologia preistorică și datarea radio-carbonului în India . New Delhi.
A llchin B ., A llchin R . 1982. Ascensiunea civilizaţiei în India şi Pakistan . Cambridge.
A llchin F. _ R. _ 1960. Săpăturile Piklihal . Hyderabad.
Casal J . _ M. _ 1961. Săpăturile Mundigak . Pariş.
Dani A. _ _ H. _ 1960. Preistoria și protoistoria Indiei de Est . Calcutta.
— 1972. „Săpături în Valea Gomal”. vechi pakistanez . (Peshawar), Vol. 5, p. 1-177. ( Număr special.)
— 1983. Chilas, orașul Nanga Parvat . Islamabad.
Dasgupta P. _ _ C. _ 1964. Săpăturile de la Pandu Rajardhibi . Calcutta.
D ikshit K. _ N. _ 1982. Frontierele culturale neolitice din Kashmir. Omul Despre .
(New Delhi), Vol. 6, p. 30-6.
Dupree L. _ _ 1972. Cercetări preistorice în Afganistan . Philadelphia. (Trad. Am.
Philos. Şoc., Vol. 62, nr. 2.)
Fairservis W. _ _ A. _ 1956. Săpături în Valea Quetta . New York.
— 1975. Rădăcinile Indiei antice . Chicago.
G ordon D . H. _ 1950. „Industriile de piatră din Holocen în India și Pakistan”. vechi India , Vol. 6, p. 64-90.
Halim M. _ _ A. _ 1970-1. „Săpături la Saraikhola”. pakist. Arheol . (Karachi), vol. 7, p. 23-89.
— 1972. „Săpături la Saraikhola”. pakist. Arheol . (Karachi), vol. 8, p. 1-112.
J rig J . F ., L echevallier M . 1979. „Săpăturile la Mehrgahr: semnificația lor în contextul preistoric al teritoriilor de graniță
indo-pakistaneze”. În: M. Taddei, (ed.), South Asian Archaeology . Napoli p. 463-535.
J rig J . F . , Lunca R . 1980. „Antecedentele civilizaţiei în Valea Indusului”. Ştiinţă. Am. , Vol. 243, p. 122-33.
Khan F. _ _ A. _ 1965. Săpătură la Kot Diji. pakist. Arheol . (Karachi), vol. 2, p. 11-85.
Khazanehi T. _ _ N. _ 1977. „Culturi neolitice de nord-vest ale Indiei”. Indian Inst . Adv. Stud. Newsl . (Simla), nr . 7-8.
Krishnaswami V. _ _ D. _ 1960. „Modelul neolitic al Indiei”. vechi India , Vol. 16, p. 25-64.
M cburny C . B. _ M. _ 1969. „Peștera lui Ali Tappeh și epi-paleoliticul din nord-estul Iranului”. proc. Prehistă. Şoc ., Vol.
34, p. 385-413.
Majumdar G. _ _ G ., R ajaguru S . N. _ 1966. Excavații din Ashmound la Kupgal . Poona.
Masson V. _ _ M ., S arianidi V . eu _ 1972. Asia Centrală . New York.
M U S hunying . 1984. „Dezvoltarea și realizarea arheologiei în Sinjiang de la înființarea Noii Chine”. J. Cent. Asia
(Islamabad), Vol. 7, p. 55-72.
M ughal M . R. _ 1972. „Săpături la Jalilpur”. pakist. Arheol . (Karachi), vol. 8, p. 117-24.
N agaraja R ao M . S. _ 1965. Locuitorii din dealurile din epoca de piatră din Tekkalakota . Poona.
— 1971. Culturi protoistorice ale văii Tungabhadra: un raport al săpăturilor Halbur . Bengaluru.
Ranov V. _ _ A. _ 1982. „Cultura neolitică Hissar a Asiei Centrale Sovietice”. Omul Eviron . (New Delhi), Vol. 6, p. 63-71.
Rao S. _ _ N. _ 1977. „Săpăturile la Sarutaru: un sit neolitic în Assam”. Omul Despre . (New Delhi), Vol. 1, p. 39-41.
S ankalia H . D. _ 1974. Preistoria și protoistoria Indiei și Pakistanului . a 2-a ed. Poona.
Sharma A. _ _ K. _ 1982. „Săpăturile la Crufkal, 1981”. Puratattva (New Delhi), nr. 11, pp. 19-25.
Sharma G. _ _ R. _ 1983. „Începuturile agriculturii: o nouă lumină asupra transformării de la vânătoare și culegerea de
alimente la domesticirea plantelor și animalelor – Centrul primar și nuclear din India”. J. Cent. Asia (Islamabad), Vol.
6, p. 51-64.
Sharma T. _ _ C. _ 1977. „Modelul neolitic al Indiei de Nord-Est”. În: Mahdu (ed.), Cercetări recente în arheologia indiană
și istoria artei . Delhi.
Stacul G. _ _ 1969. „Săpăturile lângă Ghaligai (1968) și Secvența cronologică a culturilor protoistorice în Valea Swat”. East
West (Roma), Vol. 19, p. 44-91.
— 1977. „Dwelling and Storage Pits at Loebanr III”. East West (Roma), Vol. 26, p. 227-54.
Subba R ac B . _ 1948. Culturile din epoca de piatră din Bellary . Poona.
S urin P ookajorn . 1984. The Hoabinhian Mainland South East Asia: New Data from the Recent Thai Excavations în the
Van Kao Area. Bangkok.
T hapar B . K. _ 1957. Maski-1954: „A Chalcolithic Site în the Southern Deccan”. vechi India , Vol. 13, p. 4-142.
— 1964. „Probleme neolitice în India”. În: VN Misra, MS Mate, (eds.), Indian Preistory . Poona.
— 1984. „Lumină proaspătă asupra culturilor neolitice din India”. J. Cent. Asia ( Islamabad), Vol. 7, p. 195-7.
Verma B. _ _ S. _ 1970-1. „Săpături la Chirand: o nouă lumină asupra complexului cultural neolitic indian”. Puratattva
(New Delhi), Vol. 4, p. 19-23.
wheeler R . _ E. _ M. _ 1947. „Brahmagiri and Chandravalli 1947: Megalithic and Other Cultures în Mysore”. vechi India ,
Vol. 4, p. 295 ss.
om E. _ _ C. _ 1949. „Problema neolitică în preistoria Indiei”. J. Spală. Acad. Sc., voi. 39, nr. 6, p. 181-200.

44
Centrală și de Nord în Neolitic
AP Derevyanko

Vastul teritoriu al Asiei centrale și de nord, care acoperă aproximativ

douăzeci de milioane de km , poate fi împărțit în mai multe zone mari caracterizate de diferite culturi neolitice (harta 53).
2

Acestea sunt Mongolia, Siberia de Sud (Tuva și Khakasia), Siberia de Vest, Asia de Nord-Est și Yakutia și în cele din urmă
sudul fostului Orient Îndepărtat sovietic. Fiecare dintre aceste zone se descompune , la rândul său , într-o serie de culturi
consecutive și regiuni diferite în care s-au dezvoltat facies culturale distincte.
Culturile neolitice din această regiune imensă s- au format într -o perioadă în care biotopii moderni deja predominau în
mod clar . Acest teritoriu de o suprafață enormă cuprindea peisaje și medii naturale foarte variate și nu întâmplător încă din
epoca neolitică se poate observa un mare mozaic de culturi. Mai mult, triburile neolitice care , în mare măsură, au continuat
să trăiască din vânătoare și pescuit, s-au deplasat pe acest teritoriu imens, ceea ce explică de ce, în ciuda diversității mări a
culturilor lor, materiale și nemateriale, cele prezintă un anumit număr de elemente comune.
Mongolia ( Fig . 115)
Mongolia de Est și Centrală
Neoliticul mongol derivă direct din mezoliticul care l-a precedat. Siturile neolitice timpurii au fost puternic influențate de
cultura mezolitică din Khereul , care marchează începutul tehnicii lamelare .
Harta 53 Harta de distribuție a principalelor situri neolitice din Asia centrală și de nord: 1. Yamat-Nuur — 2. Ovoot — 3. Tamtsag-Boulak — 4. Khuityn-
Boulak — 5. Shabarik-Ousou — 6. Dariganga — 7. Archan -Khade — 8. Chandman — 9. Ouldzit — 10. Lacul Andreyevskoe — 11. Ches-Tyi-Yaga —
12. Necropola Samous — 13. Necropola Tomsk — 14. Alexandrovskoe — 15. Zavjalovo — 16. Khemchik — 17. 18. Khadynykh — 19. Kuyum — 20.
Necropola Vaskovskoye — 21. Petroglife Tomske — 22. Lenkovka — 23. Văile Chastaya și Khinskaya — 24. Olkhon — 25. Insulele Kamennye — 26
Mukhinskoe — Buddant —272. Shishkino — 30. Kullaty — 31. Belkatchi — 32. Krestyakh — 33. Ushkovskaja — 34. Tarya — 35. Novopetrovka —
36. Gromatoukha — 37. Lacul Osinub — 38. Malyshevo — 39. Vozsnesen — 4 01. Konska — 4 01. Konska. Sakatchi-Alyan — 42. Roudnaya — 43.
Zaisonovo — 44. Kirovsko (după AP Derevyanko).
(Derevyanko și Okladnikov, 1969; Dorzh și Derevyanko, 1970; Okladnikov și Derevyanko, 1970; Dorzh, 1971).
Cele mai timpurii situri din Neoliticul timpuriu din regiune sunt așezările lacului Yamat -Nuur din estul Mongoliei
care, împreună cu alte asemenea situri, constituie cultura Yamat-Nuur, caracterizată prin trăsături foarte specifice . În
esență, au produs miezuri cu lame și lame , în principal prismatice, semiprismatice și piramidale, cu un procent ridicat de
fulgi și lame de lame . Dintre sculele finite, trebuie menționate racletele de capăt, lamele cu spate și daltele. Instrumentele
sub formă de adze formează un grup distinct. Au secțiune aproape triunghiulară, cu o latură retușată pe întreaga suprafață
prin îndepărtarea fulgilor mari. Acest site conține, fără îndoială, multe trăsături arhaice , precum miez-răzuitoare, burine și
unelte compozite care își au analogii în siturile culturii Khereul . Uneltele compozite sub formă de răzuitoare adze aparțin ,
de asemenea, perioadei anterioare . Așezările de acest tip datează de la al șaptelea până la începutul mileniului al șaselea.
înainte de prezent și erau situate în principal în centrul și estul Mongoliei.
Locurile în care s-a găsit ceramică cu decorațiuni de frânghie datează dintr-o perioadă ulterioară. Acest tip de decor a
fost răspândit, cu variații, în toată Asia de Est și nord, dar important este că a fost găsit și în Mongolia. Sfârșitul mileniului
VI și începutul mileniului V sunt reprezentate în centrul și estul Mongoliei de așezări de pe muntele Ovoot, la Tamtsag-
Bulak, precum și de alte câteva situri care sunt legate de cultura Tamtsag- Bulak . O aşezare situată la 7 km est de Tamtsag
-Boulak prezintă un interes deosebit . Ocupă o terasă fluvială foarte înaltă care domină câmpia inundabilă (10 până la 12 m
înălțime) și la poalele căreia izvorăște o sursă de apă rece și pură.
Această aglomerare cuprindea câteva zeci de locuințe. Expediția sovieto-mongolă a descoperit rămășițele mai multor
colibe mari pe jumătate îngropate (40 m 2 și mai mult). Orificiul folosit pentru a scăpa de fum a servit și ca intrare și ieșire,
operațiuni care au fost facilitate de un buștean cu crestături. Arheologii au remarcat deja existența unor sisteme de acces
similare în neolitic și așezări mai recente din nordul și estul Asiei.
Uneltele litice descoperite la Tamtsag-Bulak ilustrează foarte clar o etapă bine definită în evoluția triburilor antice din
estul Mongoliei . Miezurile piramidale și semiprismatice, cu una sau două platforme izbitoare, caracterizează cel mai bine
acest stabiliment. Săpăturile au rezultat un număr mare de instrumente cu lamă - dalte, cuțite, lame cu spate , burghie.
răzuitoare — care reprezintă majoritatea absolută în termeni procentuali. Existau și un număr mare de lame cu spate care
serveau drept cuțite și pumnale.
În locuințe s-au găsit pietre de moară, mortare și greutăți folosite la echilibrarea bastoanelor de săpat. Oasele de
animale au fost utilizate pe scară largă în acest site. A fost transformat în vârfuri de săgeți, mânere de cuțit și pumnale și
ornamente.
Ceramică este rară. Toate cioburile sunt groase și de manopera rudimentară. Cele mai multe dintre ele sunt decorate cu
linii paralele adânc incizate . Pasta, care conține nisip fin și scoici, a fost bine degresată, iar ruperile sale sunt galben
deschis sau gri închis.
A treia fază (mileniul V/începutul mileniului IV) a neoliticului în estul și centrul Mongoliei este marcată de situri în
care instrumentele de retuș bifacial au înlocuit tehnica lamelară. Unele dintre siturile de acest tip aparțin deja începutului
epocii bronzului, dovadă fiind descoperirile făcute pe malul lacului Khuityn-Bulak, la 130 de kilometri de orașul
Choibalsan.
Sudul Mongoliei și deșertul Gobi
O a doua zonă mare a Asiei Centrale cu culturi neolitice distincte include sudul Mongoliei și deșertul Gobi. sau populațiile
au fost nevoite să se adapteze la un mediu foarte particular. Acolo din nou. putem distinge trei faze în evoluţia neoliticului.
Cele mai vechi ansambluri se referă la cultura Baindzak . care datează de la sfârşitul mezoliticului şi începutul
neoliticului. Ele se caracterizează în principal printr-o tehnică lamelară bine dezvoltată și numeroase unelte pe lame. Cele
mai cunoscute situri sunt cele din Baindzak sau Shabarik-Ousou din centrul deșertului Gobi. descoperit în anii 1920 de
expediția americană în Asia Centrală condusă de R. Ch. Andrews (Berkeley și Nelson, 1926; Maringer, 1950). Cele mai
vechi grupuri din regiune sunt asociate cu un lanț de dune care umple fundul unui bazin enorm , foarte vechi. Stratul
arheologic aflorește acolo unde dunele au fost dispersate de vânt. Obiectele descoperite au fost concentrate în jurul vetrelor
și în grupuri mici izolate. Arheologii au distins două orizonturi, fiecare dând mărturie unei etape specifice în dezvoltarea
culturilor neolitice în regiune.
Orizontul inferior se caracterizează prin abundența nucleelor piramidale numite gobieni, deoarece au fost găsite în
Gobi. Aceste miezuri precum și altele (prismatice, conice etc.) au fost debitate pentru a obține lame care apoi au fost
folosite pentru realizarea celor mai diverse unelte: raclete, dalte, cuțite și obiecte cu funcții multiple. În acest strat, am găsit
și mici perle discoidale în coaja ouălor de struț.
Orizontul superior conținea miezuri și unelte cu lamă foarte asemănătoare ca formă și tehnică cu variantele mai vechi.
Apariția ceramicii, pe de altă parte, mărturisește o importantă evoluție culturală. Acestea sunt vase în formă de ovoid , a
căror suprafață exterioară este acoperită cu imprimeuri care imită țesutul și, în special, imprimeuri în formă de zăbrele
caracteristice regiunii Lacului Baikal.
Următoarea fază a neoliticului din sudul Mongoliei nu este mai puțin complexă. Straturile arheologice corespunzătoare
sunt îngropate în inima dunelor asociate cu straturi relativ groase de soluri străvechi acoperite cu nisip. Artefactele cu lame
sunt încă parte din instrumentele acestei faze, dar au făcut deja loc în mare parte instrumentelor de retușare bifacială .
Ceramică a evoluat și ea: recipientele sunt subțiri, cu un profil foarte curat și cu fundul rotunjit . Ceramică pictată şi-a făcut
apariţia în acelaşi timp. Majoritatea containerelor sunt vopsite în roșu; s-au găsit şi fragmente cu adevărate motive
ornamentale executate în negru pe fond roşu. În unele site-uri, aceste modele erau negre pe un fundal galben. Ceramică
pictată este destul de comună în siturile neolitice din sudul Gobi.
În această perioadă au loc și transformări economice importante . Pe amplasamente au fost găsite din abundență pietre
de tocitură, mortare și pistil. După cum am subliniat deja , vestigiile culturale ale acestei perioade se găsesc mai ales în
soluri îngropate. Acest fenomen a fost observat în mod deosebit la Dariganga , în partea de sud-est a deșertului Gobi. Acolo
au fost descoperite un număr mare de grupuri neolitice, pe care este extrem de greu de clasificat atât stratigrafic, cât și
cronologic. Ceramică descoperită în aceste situri este de trei feluri: sunt vase cu decor în șnur , vase cu pereți simpli și buză
ușor curbată și îngroșată și în final vase cu pereți subțiri și decorate cu linii orizontale și cârnați mulați în relief. . Uneltele
litice sunt reprezentate atât prin obiecte pe lame, cât și prin bifețe.
Spre sfârșitul acestei perioade (adică spre sfârșitul mileniului V și începutul mileniului IV), clima devine mult mai
uscată. Uneltele de pe lamă dispar aproape complet pentru a fi înlocuite cu bifațe. Populațiile continuă să se deplaseze și au
doar locuințe temporare . De fapt, în acest moment s-a stabilit modul de viață caracteristic al nomazilor.
Religie și artă în Mongolia neolitică
Studiul siturilor neolitice mongole a făcut posibil să se răspundă la câteva întrebări referitoare la credințele religioase și arta
populației din această perioadă. Toate mormintele descoperite în Mongolia de Est mărturisesc unitatea riturilor funerare de
pe acest teritoriu enorm și, în consecință , o unitate etnică incontestabilă. Morții erau așezați, cu fețele îndreptate spre vest
sau est, în gropi foarte mici, atât de înguste încât nu puteau conține decât un cadavru. În ansamblu mormintele sunt extrem
de sărace; singura excepție este cea de la Tamtsag-Bulak, care conținea ornamente și pumnale de os înserate cu lame cu
marginea din spate.
Triburile mongole din Neolitic practicau cultul animalelor. Așa se face că arheologii au găsit în Tamtsag-Boulak un set
care cuprindea craniul unui animal mic, mărgele de os decorate și alte mărgele din dinți de cerb. Un alt set de oase ale unui
animal mare plasat într-o mică groapă specială reprezintă probabil o înmormântare de cult. Unele oase de animale sălbatice
îngropate ritual au fost descoperite în stațiile din bazinul râului Keroulen.
Din neolitic datează unele petroglife ale imensei galerii din epoca de piatră a Archan-Khade din valea Onon, muntele
Tchandman, bazinul marilor lacuri, satul Ouldzit din partea centrală a deșertului Gobi și alte locuri ( Novgorosova, 1984).
Zeci de reprezentări ale animalelor și ființelor umane căptuiesc plăcile de șisturi lustruite de nisip și acoperite cu patină.
Multe dintre ele sunt la fel de degradate ca și stâncile pe care sunt sculptate. Cele mai vechi figuri reprezintă caii sălbatici,
ale căror organe sexuale sunt deosebit de accentuate. Ele reflectă, fără îndoială, importanța pe care triburile de vânători din
acest trecut îndepărtat o atribuiau fertilității animalelor sălbatice, de care depindea în primul rând propria lor supraviețuire.
În timpul neoliticului timpuriu, triburile mongole practicau o economie bazată în primul rând pe vânătoare și pescuit.
Neoliticul mijlociu (sfârșitul mileniului VI/mijlocul mileniului V)
ridică locuinţe semi-ingropate şi unelte agricole. În deșertul Gobi, aceste așezări au fost găsite în straturi groase de sol
îngropat. Agricultura nu era răspândită în
Mongolia și anumite triburi au continuat să practice o economie de însuşire . Înmulțirea și începuturile nomadismului
coincid cu sfârșitul perioadei neolitice.
Siberia
Siberia de Vest (fig. 116)
Triburile neolitice care locuiesc în regiunile din vestul Siberiei care se învecinează cu Uralii și Kazahstanul au împărtășit
multe caracteristici cu culturile acestor teritorii adiacente. În cel mai vechi sit neolitic, lângă lacul Andreyevskoe de lângă
Tyumen, au fost găsite lame cu spate , răzuitoare de capăt și vârfuri de săgeți (Okladnikov, 1968; Cernețov, 1953). Toate
aceste artefacte au o asemănare puternică cu unelte similare găsite în Turkmenia și aparținând culturii Kelteminar .
Perioada neolitică timpurie este ilustrată în această regiune de rămășițele din același lac Andreyevskoe și din diverse
situri, inclusiv cele ale Kozlov Pereima. Containerele cu fund rotund sau conic și profil ovoid sau paraboloid sunt
caracteristice acestei etape. Sunt decorate în cea mai mare parte cu pieptene sau cu pieptene și gropițe , în diverse
compoziții ornamentale. Fundurile conice erau adesea decorate suplimentar cu benzi radiale înguste care mergeau de la
centru până la margini. Lamele continuă să fie utilizate pe scară largă pentru fabricarea sculelor, dar în același timp se
observă un număr mare de fulgi și semifabricate.
În nordul bazinului Ob, arheologii au descoperit și studiat o așezare interesantă situată pe o insuliță care poartă numele
Zyrian de Ches-
Tyi-Yaga. Este situat în mijlocul unei terase mlăștinoase pe malul stâng al Lyapinei care este afluent al râului Ob . În partea
de sud-vest a insulei găsim rămășițele unui grup de 17 cabane semisubterane. În majoritatea cazurilor, acestea sunt locuințe
dreptunghiulare, aproape pătrate, de la 9 x 9 la 20 x 20 m, unele având o suprafață de peste 600 m 2 și toate îngropate la 3
sau 4 metri adâncime. Prin urmare, sunt locuințe semisubterane foarte mari.
Săpăturile de pe amplasament au scos la iveală niște nefrite, dălţi și cuțite lustruite cu grijă, precum și vârfuri de săgeți
lustruite. În plus, au fost găsite instrumente cu retuș bifacial.
Situl conţinea numeroase vase ceramice de diferite mărimi, de forma paraboloida, sau, mai des, ovoide şi decorate pe
toată suprafaţa lor cu motive executate cel mai adesea cu pieptene. Ceramice similare cu acestea au fost găsite în alte situri
de-a lungul Sosva Severnaya. Locuitorii acestor habitate au folosit și o serie de instrumente de nefrit.
Siturile neolitice din bazinul inferior al Ob nu aparțin deloc schemei generale a culturilor neolitice din vestul Siberiei.
Ele constituie o cultură separată bazată în esență pe pescuit, vânătoarea având doar o importanță secundară. Această ipoteză
este confirmată de existența unor habitate mari cuprinzând colibe semiîngropate. Doar pescuitul putea asigura subzistența
locuitorilor și modul lor de viață sedentar.
Cultura neolitică a cursului superior al Ob ocupă sudul Siberiei de Vest: siturile sale sunt distribuite pe întreg teritoriul
stepei împădurite și în parte din zona forestieră a bazinului Ob, adică Ob superior și de la râul Tomsk până la satul
Alexandrovskoe de pe Ob (Molodin, 1977). Sunt cunoscute aproximativ o sută de situri de acest ţip: sunt înmormântări,
tabere sau pur și simplu locuri în care au fost găsite câteva obiecte izolate din neolitic. Cultura Upper Ob datează din
mileniile al șaselea și al cincilea. Ultima să fază este reprezentată de diverse stații și înmormântări, inclusiv cele de la
Samous și Tomsk.
Răzuitoarele amigdaloide, racletele, cuțitele, vârfurile de săgeți și micile arbori de piatră crestate care făceau parte din
cârligele compozite sunt caracteristice acestei culturi. Morții au fost îngropați în morminte colective care inițial urmau să
fie acoperite cu scânduri de lemn. Cea mai frapantă trăsătură a acestei culturi este că practică simultan înmormântarea și
incinerarea. Populația organiza uneori sărbători funerare și purifica cu foc locul de înmormântare. Mobilierul funerar
include vaze cu fund plat , unelte și arme.
Containerele sunt cu fund plat ; marginile sunt subliniate de rânduri orizontale de mici gropițe, în timp ce părțile
laterale sunt în general acoperite cu motive constând de obicei din rânduri de impresii realizate cu un băț.
Mormintele complexului funerar Samous sunt caracterizate de unelte mai abundente din piatră lustruită. Cuțite lustruite
cu grijă , cu lame concave, stau unul lângă altul cu cuțite mari asimetrice cu lame convexe sau cu lame amigdaloide pe fulgi
. La vechile vârfuri de lance cu frunze au fost adăugate noi vârfuri de lance înguste, romboidale , cu secțiune transversală .
Mormintele au dat, de asemenea, instrumente ascuțite: aze și topoare. Containerele cu fundul rotunjit sau conic au modele
complicate de pieptene.
Tuva și Altai (fig. 117)
Cea mai veche etapă a neoliticului din Tuva este reprezentată de situri în care au fost găsite microliți de tip larg răspândit în
stepele și depresiunile situate între munții Asiei Centrale. Stația cel mai bine studiată este cea de la Ust-Khemchik 3, pe
malul drept al Yenisei, chiar vizavi de râul Hhemcik (Kyzlasov, 1982). Se caracterizează printr-o industrie microlitică și o
absență totală a ceramicii și a uneltelor din piatră lustruită. În timpul săpăturilor, arheologii au descoperit un număr mare de
lame, unele cu retuș lateral , care erau introduse în mânerul diferitelor unelte-cuțite, sulițe și sulițe.
săgeți cu retuș bifacial și șanțuri asimetrice la baza lor seamănă cu cele ale Isakovo din regiunea Lacului Baikal. După
toate probabilitățile, locul Ust-Khemchik 3 a fost o tabără în care s-a oprit un grup relativ mic de vânători de capre sălbatice
siberiene. În stratul arheologic au fost descoperite fălci ale animalelor de acest tip. Analiza carbonului 14 a dat acest sit la
mijlocul mileniului al șaptelea. Cu toate acestea, microliții au fost folosiți în regiune până la sfârșitul mileniului al VI- lea.
Grupurile de vânători care au apărut în regiune în același timp cu industria microlitică par să fi populat o zonă largă,
inclusiv depresiunea centrală a Tuvei, poalele Tanny Ola și valea Khemchik. . Din punct de vedere etnocultural, triburile
care trăiau în Tuva la acest moment împărtășeau multe caracteristici cu populațiile de vânătoare și pescuit din regiunile
învecinate Mongolia și Altai .
Săpăturile efectuate în Todzhaet la Toorakhem (fig. 117) au făcut posibilă identificarea următoarei etape a neoliticului
din Tuva. Populația cunoștea deja ceramică. Arheologii au găsit fragmente de vase cu fundul rotunjit, decorate cu impresii
„în larve” realizate cu un băț, și modele sub formă de paranteze și zimțuri fine. Uneltele litice le extind pe cele din faza
anterioară. Miezurile, conice sau în formă de creioane, erau folosite pentru debitarea lamelor. Vârfurile de săgeată au o
bază concavă.
Un grup distinct de situri a fost descoperit în Cheile Sayan, pe cursul Lenisei. Cel mai interesant dintre ele se află pe
malul drept al lenisei, la 1,5 kilometri în aval de gura micului râu Khadynnykh. Această tabără a fost probabil folosită de
vânătorii și păstorii nomazi. Oasele de animale găsite la nivel arheologic sunt cele de capre sălbatice, căprioare, căprioare,
capre, oi, cai și vite. Rețineți că această listă include animale de companie. S-ar părea că viața nomazilor care au ocupat
intermitent acest loc s-a concentrat în jurul celor patru vetre înconjurate de pietre care se aflau în centrul castrului.
Vasele cu jante și decorațiuni diferite au fost realizate din lut pregătit cu grijă. Modelul cel mai comun a fost realizat
folosind un os tubular. Ca regulă generală, decorul acoperă întreaga suprafață exterioară a recipientului și marginea
acestuia. Am găsit și o tabletă triunghiulară de ardezie cu nouă dinți mici de diferite dimensiuni, care a servit drept pumn.
În timp ce majoritatea taberelor și așezărilor din Tuva au dat unelte microlitice, în acest lagăr s-au găsit miezuri
grosiere în formă de tocător din care s-au desprins cioburi masive, care au servit drept material de bază pentru pregătirea
uneltelor și pumnalelor.arme, cum ar fi vârfuri de săgeți, cuțite, raclete și lame.
Neoliticul din Altai a evoluat foarte asemănător cu cel din Tuva. Săpăturile efectuate într-un sit multistratificat din
cheile Kouyoum au făcut posibilă observarea tendinței progresive de microlitizare atât din punct de vedere al tehnicilor, cât
și al formelor, între sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului. Din straturile superioare ale Kouyoum apar vârfuri de
săgeți bifaciale, pedunculate și cu frunze, ceea ce demonstrează că de la începutul Holocenului triburile din sudul Siberiei
adoptaseră arcul și săgețile.
Una dintre cele mai caracteristice trăsături ale triburilor neolitice din Siberia de Vest este o artă originală și foarte
expresivă, care ne este cunoscută prin sculpturi în oase și piatră și petroglife. Cimitirul neolitic Vaskovskoye (regiunea
Keme rovo ) (fig. 118) conține figuri interesante de urs și un cap de elan. Unul dintre urși, al cărui cap este întins înainte și
al cărui corp pare a fi cocoșat, pare să fie în mișcare.
 Același cimitir conținea peste 200 de pandantive realizate din incisivii și caninii animalelor. Un colier original format
din mici pandantive din os lustruit a fost găsit pe gâtul și pe pieptul scheletului unei fetițe cu vârsta cuprinsă între 10 și 12
ani .
Nu mai puțin interesantă, remarcabila „galerie” de figuri de stâncă din satul Pisanaya de pe malul râului Tomsk
(Okladnikov și Martynov, 1972) constituie și o mină de informații despre arta triburilor neolitice din sudul Siberiei. Aceste
petroglife reprezintă în principal animale și toate constituie, ca să spunem așa, fragmentele unei epopee animale antice
parcă fixate în piatră. Elanul, jocul principal al vânătorilor din Neolitic , ocupă un loc predominant. Animalele sunt
înfățișate în mișcare, cu corpuri scurte și grele, cocoașe mari, crupii subțiri și boturi care, deși schițate în linii mari, sunt
foarte expresive și dau impresia de relief. Sunt reprezentate și păsări și urși .
Petroglifele din Tomsk, precum și alte sculpturi de păsări și animale, exprimă cu forță gândirea și aspirațiile omului
neolitic, a cărui viață era direct legată de vânătoare. Aceste reprezentări au jucat, fără îndoială, un rol în magia vânătorii.
Bazinele Taiga , Angara și Lena , regiunea Lacului Baikal
O lume distinctă de cea a Siberiei de Vest, cea a vânătorilor și pescarilor din neolitic din taiga, a fost descoperită și studiată
în bazinele Angara și Lena, unde în urmă cu 6.000 până la 7.000 de ani s-a format o societate originală de vânători și
pescari. , cu totul diferit de cel al pescarului şi agricultorilor sedentari din Orientul Îndepărtat sau al nomazilor din stepa şi
stepa împădurită din vestul şi sudul Siberiei .
Regiunea lacului Baikal este cea care ne oferă cea mai completă ilustrare a procesului istoric de evoluție de la cultură
la neolitic. Se pot distinge mai multe faze în neoliticul Lenei Superioare, Valea Angara (între Irkutsk și Bratsk) și malurile
lacului Baikal (Okladnikov, 1950, 1965). Prima, care este o fază de tranziție între paleolitic și neolitic, este reprezentată de
situri la mai multe niveluri la gura râului Belaya și în valea Lenkovka și de înmormântări în valea Chastaya și cea a
Khinskaya la confluenţa Angarei. Este probabil ca habitatele insulei Olkhon și malul apropiat al lacului Baikal, care nu au
fost încă bine studiate, să aparțină acestei perioade de tranziție. Ceramică este încă necunoscută acolo. Dar, judecând după
rămășițele de la gura Belaya, ocupanții lor începuseră deja să lustruiască piatra pentru a face instrumente ascuțite, în special
în nefrit. Tot în această perioadă au apărut primele vârfuri de săgeţi, modelate prin tehnica arhaică , din lame alungite uşor
retuşate pe margini. Vârfuri de săgeți de acest tip, încă fundamental mezolitice, au fost găsite și în văile Chastaya și
Khinskaya.
În perioada următoare, cea de la Isakovo (adică în timpul mileniului VI), complexul cultural al neoliticului lacului
Baikal ia forma finală (fig. 119). Apar forme destul de locale de adze lustruite cu secțiuni triunghiulare și trapezoidale .
Recipientele au profil paraboloid și sunt decorate la exterior cu modele de zăbrele . Prezența vârfurilor de săgeți bifaciale
cu ghimpe asimetrice și bază în formă de coadă de rândunică , răzuitoare mari în jumătate de lună, lame și vârfuri cu două
margini spinate, precum și tendința de a face instrumentele de vânătoare în colți de mamut mărturisesc clar persistența
paleoliticului. tradiţii. Fritul verde Sayan este din ce în ce mai folosit , împreună cu șistul silicios gri. Sculpturile mici din
oase sau momelile de pescuit din piatră devin comune în bunurile funerare.
Faza Serovo, care datează din prima jumătate a mileniului al V-lea, reprezintă practic o evoluţie a aceleiaşi culturi (fig.
119 şi 120). Containerele capătă forme mai asertive, cu gât și margini mai elaborate și decorațiuni mai rafinate. Coroana
orizontală a simplilor gropițele de sub margine sunt înlocuite fie cu rânduri paralele de linii punctate, pieptănate, fie cu linii
în zig-zag.
Populația din faza Serovo a folosit un tip de arc substanțial îmbunătățit. Multe înmormântări conțin „bracere” ale
arcașului din os. Judecând după fragmentele găsite, aceste arcade aveau mai mult de 1,5 m lungime. Ei sunt adesea însoțiți
în morminte de zeci de vârfuri de săgeți. Pumnalele și vârfurile de lance continuă să fie armele cele mai frecvent utilizate și
sunt toate extreme.
lucrat cu grijă şi bine finisat. În morminte au fost găsite și cuțite și pumnale compuse bine conservate ; lamele lor de
margine din spate sunt lucrate cu grijă pe ambele părți pentru a se potrivi perfect în mânerul osului.
Pe lângă vânătoare, populațiile din faza Serovo practicau pescuitul . Au folosit diverse cârlige, inclusiv cârlige din
lemn și din os . Mai târziu, s-a răspândit folosirea cârligelor formate din mici stâlpi de ardezie sau algamalită de care erau
atașate cârlige de os sau lemn. S-au folosit, de asemenea, harpoane și momeli de oase sau piatră asemănătoare peștilor.
Prezența multora greutatea mărturisește utilizarea plaselor de pescuit.
Faza Kitoi se deosebește de cele anterioare prin absența zidăriei în morminte și prin utilizarea pe scară largă în ele a
ocrului care simboliza principiul vieții, „sângele morților”. Principala trăsătură tipologică a mormintelor Kitoi este prezența
polecilor cu protuberanțe semicirculare râncede la fiecare capăt . Alte unelte includ, printre alte obiecte caracteristice,
dibele lentiforme de nefrit, vârfuri triunghiulare de cuțit de nefrită, cuțite plate din plăci de argilit, ale căror lame au fost
făcute mai plate prin îndepărtarea , la retușarea prin presiune, fațete diagonale mari, precum și „ îndreptătoare ” de săgeți
din gresie, lustruire, plăci rotunde de piatră și alte obiecte printre care remarcăm în special inele de marmură albă ( Fig.
120).
Arta realistă , în esență animală, continuă să se dezvolte . Înmormântările Kitoi conțin reprezentări ale peștilor, inclusiv
sculpturi în oase plate care, după toate probabilitățile, erau amulete de șaman. Există, de asemenea, capete de elan care
probabil au încoronat toiagul șamanilor, care trebuie să fi semănat cu toiagul împodobit cu caii șamanilor buriati. Această
perioadă marchează și apariția sculpturilor antropomorfe, care vestesc sculpturile ființelor umane tipice epocii metalelor .
Renumitele insule Kamennye ale râului Angara sunt cele care ne oferă cea mai completă și reprezentativă imagine a
artei neolitice din această regiune. Cele trei insule sunt pline de desene splendide, unele gravate în piatră, altele pictate. Pe
lângă reprezentările complete ale animalelor, am găsit și feluri de schițe, pentru care nu știm de ce au rămas neterminate.
Poate că a fost suficient ca artiștii antici să schițeze o parte a întregului pentru a imagina mental întreaga compoziție.
Stâncile insulelor Kamennye prezintă multe figuri antropomorfe stilizate originale , imagini cu pești și semne
enigmatice. Această galerie uluitoare de figuri din epoca de piatră se întinde pe zeci și zeci de metri. Uneori desenele sunt
suprapuse: zeci de generații s-au succedat și fiecare a adăugat noi desene celor care existau deja .
Transbaikalia _
În timpul neoliticului, Transbaikalia a constituit o regiune etnoculturală diferită de cea a Lacului Baikal. Se disting acolo
(atât în vest cât şi în est) mai multe culturi, legate prin relaţii foarte clare.
 În perioada neoliticului timpuriu (sfârșitul mileniului VII și începutul mileniului VI), distingem cultura Moukhinskoe
în Transbaîkalie de vest și , în Transbaîkalie de est, cultura Chindant . Cu toate acestea, aceste două culturi constituie
practic același întreg etnocultural (Okladnikov și Kirillov, 1980). Mai mult, neoliticul timpuriu prelungește mezoliticul
local.
Miezurile caracteristice neoliticului timpuriu sunt piramidale, terminale sau prismatice, cu lame sau lamele . Uneltele
sunt în foarte mare măsură modelate pe o lamă. Cea mai caracteristică este utilizarea pe scară largă a răzuitoarelor de capăt,
răzuitoarelor de foraj, diferitelor instrumente asemănătoare burghiului și vârfurilor de săgeți bifaciale pe lame cu baze
concave și barbe asimetrice.
Uneltele sub formă de răzuitoare și adezive lucrate grosier pe ambele părți și mai fin retușate pe o singură muchie
devin mai numeroase. Aceste obiecte sunt similare cu cele ale culturii Gromatoukha care au fost găsite în bazinul central al
râului Amur . Ele sunt la fel de caracteristice pentru neoliticul timpuriu din Transbaikalia precum topoarele și azele
nefritice lustruite sunt din neoliticul lacului Baikal.
Recipientele sunt simple, aproape în formă de ou, și au fundul ușor ascuțit. Janta este dreaptă, ușor marcată și
aplatizată. Acestea includ, pe lângă urmele fabricației lor care apar pe partea superioară, modele rotunjite imprimate cu un
pieptene îngust sau cu alt tip de poanson.
Neoliticul mijlociu, de la al VI-lea până la mijlocul mileniului V, este reprezentat de situri ale culturii Nijne - Berezovo
în vestul Transbaikaliei și de cultura Budolan în estul Transbaikaliei . În general, această fază este o prelungire a celei
anterioare.
Neoliticul mijlociu a cunoscut dezvoltarea tehnicilor de prelucrare a pietrei, precum și a tehnicii lamelare . Numărul
mare de miezuri prismatice care au fost tăiate pentru obținerea lamelor și care reprezintă un procent semnificativ din
rămășițe, precum și uneltele pe lame, constituie trăsătura cea mai caracteristică a așezărilor și așezărilor neoliticului mediu
din Transbaikalia. Printre unelte, se numără în special lame destinate a fi mânuite , dălți pe lame de diferite tipuri,
răzuitoare la capătul lamei, burghie și ferăstrău. Tradiția instrumentelor sub formă de adze și răzuitoare continuă.
Mai mult, remarcăm prezența unor noi elemente culturale în siturile acestei perioade. Cea mai semnificativă este
apariția artefactelor din piatră lustruită: topoare și aze, ornamente. În multe locuri au fost găsite pistiluri, lustruire, mortare,
plăci dreptunghiulare și ovale folosite la măcinarea cerealelor, discuri ovale cu găuri biconice în centru (folosite pentru
echilibrarea mânerelor basturilor de săpat) și sape de piatră și oase.
Obiectele osoase sunt foarte bine reprezentate: ace și fulgi, mânere de cuțit și pumnale, harpoane și vârfuri de săgeți.
Ornamentele din scoici și oase, colți de mistreț și pandantive din dinți de căprioară și inele și mărgele de colier formează un
grup separat.
Ultima fază a neoliticului Transbaîkalie (cultura Amagolon, sfârșitul mileniului V) vede o accentuare a tendințelor
apărute anterior. Numărul de artefacte de pe lamă se reduce considerabil, lăsând loc uneltelor din fulgi: răzuitoare cu capete
mici, burghie cu vârf de cioc , vârfuri de săgeți bifaciale și tulpini , cu barbe asimetrice sau simetrice și bază dreaptă. Își fac
apariția lame cu spatele dreptunghiular și cuțite amigdaloide și aproape triunghiulare cu retuș bifacial. Obiectele de os și
scoici sunt puține la număr, dar extrem de impresionante. Se găsesc mai ales în înmormântări: cuțite și pumnale de rucsac ,
harpoane, cutii de ace , pandantive din colți de mistreț și dinți de căprioară, nasturi semi-sferici de scoici și mărgele sidef.
Economia triburilor ca urmare a adaptării agriculturii și creșterii animalelor din Transbaikalia s-a schimbat
considerabil în perioada neolitică ca urmare a adoptării agriculturii și creșterea animalelor. În timpul neoliticului timpuriu,
vânătorii-culegătorii erau nomazi. Au vânat căprioare, cal sălbatic, onagru, gazele mongole, zimbri, căprioare și elani.
Neoliticul mijlociu este legat de dezvoltarea agriculturii și a creșterii animalelor și s-au găsit numeroase unelte agricole:
sape, greutăți destinate echilibrării mânerelor de bastoane de săpat , pistil, mortare, pietre de moară de cereale . În ceea ce
privește rămășițele faunei, am găsit, pe lângă oase de câine, oase de porc, oi, cai și bovine. Analiza palinologică indică
faptul că în Neoliticul târziu clima tinde să devină mai uscată . Numărul foarte mare de unelte agricole descoperite pe
siturile din această perioadă mărturisește dezvoltarea constantă a agriculturii și creșterea rolului acesteia în economia
triburilor. Creșterea animalelor se confruntă, de asemenea, cu o dezvoltare semnificativă , dar vânătoarea și pescuitul
continuă să joace un anumit rol.
Unele situri din Neoliticul Mijlociu și Neoliticul Târziu au produs înmormântări în care morții sunt așezați în cufere de
piatră într-o poziție așezată sau încovoiată. Mobilierul funerar includea ceramică, ornamente, unelte și arme.
Yakutia
În Yakutia, neoliticul timpuriu este reprezentat de cultura Syalakh (Mochanov, 1978), ale cărei situri sunt distribuite pe un
teritoriu vast de-a lungul Lenei, Aldan și Vilyui și dincolo de Cercul Arctic. Această cultură se întinde pe întreg mileniul al
VI-lea.
Uneltele litice ale neoliticului timpuriu în Yakutia sunt în foarte mare măsură realizate din lame, cu predominanța
miezurilor prismatice. În aceste seturi, vedem răzuitoare de capăt pe lame, răzuitoare de capăt pe fulgi, dintre care unele au
mici proeminențe în formă de urechi în apropierea marginilor lor, răzuitoare uniface, vârfuri de săgeți pe lame, cu secțiune
triunghiulară . În faza recentă, apar vârfuri de săgeți foliacee cu retuș bifacial și, uneori, pedunculi , se remarcă diverse
instrumente de tăiere: axe dreptunghiulare și lustruite în formă de daltă și axe bifaciale. Burinele de diferite forme (pe
trunchierea laterală, unghiul pe trunchierea mediană și cu multiple fațete) se dezvoltă considerabil.
Populațiile au folosit frecvent harpoane osoase cu retuș unifacial , cu un tij plat și mai multe barbe, dintre care unele au
găuri la bază pentru a atașa linia. Au fost descoperite, de asemenea, vârfuri de lance din os crestate pe toată lungimea lor
pentru introducerea lamelor de silex, a fulgilor, a fulgilor și a acelor .
Vasele din cultura Syalakh sunt ovoide și decorate la exterior cu zăbrele din coșurile din care au fost făcute. Imediat
deasupra, marginile șirurilor de găuri rotunde au servit drept ornament.
În Yakutia, cultura lui Belkachino, foarte apropiată de cea a lui Syalakh, aparține neoliticului mijlociu (începutul
mileniului V/începutul mileniului IV). Industria pietrei rămâne caracterizată prin utilizarea tehnicii lamelare (65% din toate
instrumentele); dar în plus, se observă o tendinţă de creştere a instrumentelor pe fulgi. Uneltele tipice ale culturii
Belkachino constau din lame cu spate, sonde pe lame, lame cu margini retușate , racle de capăt pe lame înguste, racle
unghiulare și trunchiuri laterale pe lame, burine nucleiforme, instrumente în formă de daltă pe fulgi, racle lame, greutăți pt.
plase de pietricele, ace, fulgi și mânere de scule din os lustruit.
Vasele culturii Belkachino sunt ovoide cu fundul rotunjit și o margine dreaptă sub care se află un rând de găuri mici.
Prin forma și decorarea lor, ei sunt aproape de ceramică culturii Syalakh. Noile elemente ale acestui decor sunt modelele
pieptene de pe margine și modelele de frânghie de pe corpul containerelor.
Viața triburilor neolitice din Yakutia a fost determinată de economia lor. Arheologii nu au descoperit nicio locuință
durabilă de tip semisubteran. Aceste triburi trăiau în chums (corturi semisubterane) pe care le ocupau uneori perioade lungi
de timp într-un singur loc sau se întorceau regulat în același loc, de unde formarea unor straturi culturale foarte bogate.
Acest mod de viață relativ sedentar se baza pe vânătoare și pescuit.
Desenele în stâncă și înmormântările ne oferă informații interesante despre concepția despre lumea omului neolitic. În
cimitirul din Ouolba, datând din neoliticul timpuriu, au fost găsite două înmormântări , cea a unui adult și cea a unui copil.
Morții zăceau pe spate în gropi comune, cu capetele îndreptate spre nord-est. După înmormântare, acestea au fost acoperite
cu ocru roșu, culoare care simboliza viața, pentru populațiile vremii.
Într-o etapă ulterioară , morții sunt încă îngropați în morminte colective, fără nicio amenajare interioară sau exterioară
(în unele cazuri, până la cinci schelete în același mormânt). Scheletele sunt întinse pe spate cu mâinile încrucișate pe partea
inferioară a abdomenului. Într-o serie de morminte, scheletul unui copil a fost găsit între picioarele a doi adulți. Mobilierul
funerar era alcătuit din unelte, arcuri, săgeți, ceramică, pe scurt tot ce era esențial vieții omului pe cealaltă lume.
În Yakutia, în bazinele râurilor Olekma și Aldan s-au descoperit desene din roci neolitice. Marginile de stâncă care
mărginesc râul Olekma, lângă confluența râului Krestyakh, sunt împodobite cu imagini cu elani și figuri antropomorfe.
Elanii sunt desenați în ocru roșu deschis , iar pictorul a reușit să redeze foarte precis capul cu botul umflat și corpul masiv
al animalului. Figurile antropomorfe sunt foarte alungite și cornute, au mâinile în jos, picioarele desfăcute și un falus
vizibil. Desenele neolitice ale râului Aldan constau în mare parte din elani și cerbi executați în mod realist . Puterea și
puterea acestor animale este extrem de bine redată.
Kamchatka
Culturile neolitice din Kamchatka și Peninsula Shukotka împărtășesc multe caracteristici cu cele din Yakutia. Materialele
exhumate în timpul săpăturilor din Lacul Ouchkovskaja, unde s-au distins două culturi neolitice (Dikov, 1974), sunt baza
periodizării culturilor neolitice din Asia de Nord-Est.
Dikov datează prima cultură a Ouchkovskaja din neoliticul timpuriu. Se caracterizează prin miezuri prismatice și
conice de diferite tipuri. Uneltele, mai ales pe lame, includ, printre alte unelte, raclete laterale și mediane, lame cu spate și
cuțite . De asemenea, vedem dezvoltarea și diferențierea răzgătoarelor și vârfurilor de săgeți, care sunt în general de două
tipuri: pedunculate sau foliacee. Nu s-a găsit ceramică în locurile acestei culturi, care se întinde pe aproximativ mileniile VI
și V.
A doua cultură a Ouchkovskaja este foarte apropiată de cea anterioară, atât prin uneltele litice, cât și prin tehnicile de
fabricație.
Orientul Îndepărtat ex-sovietic
Sudul Orientului Îndepărtat ex-sovietic a dezvăluit culturi neolitice originale; se pot distinge trei regiuni (cursul mijlociu al
râului Amur, cursul inferior al râului Amur și zona maritimă), fiecare prezentând caracteristici particulare.
Iubirea de mijloc
Cursul de mijloc al Amurului a găzduit trei culturi neolitice: cultura Novopetrovka, cultura Gromatoukha și cultura
Osinovoe Ozero.
Instrumentele litice ale culturii Novopetrovka constituie un facies cultural distinct și original (Derevyan ko, 1970);
Vârfurile de săgeți, sulițele, racletele, daltele și cuțitele sunt realizate în mare parte dintr-o lamă (fig. 121).
Au fost descoperite, de asemenea, unelte folosite în piatră, precum pietrele de ciocan, retuşoare şi nicovale mici.
Instrumentele ascuţite sunt reprezentate de ajutoare de secţiune dreptunghiulară şi mici sape folosite probabil pentru
săparea gropilor destinate locuinţelor . Această așezare a dat multe greutăți de piatră și vase cu fund plat decorate cu cârnați
turnați în relief.
Triburile din Novopetrovka erau sedentare și practicau vânătoarea și pescuitul. Locuințele lor erau semisubterane și în
plan dreptunghiular cu colțuri rotunjite. Se accesa prin deschiderea făcută pentru evacuarea fumului. Cultura
Novopetrovka, care este una dintre cele mai vechi din Orientul Îndepărtat, acoperă mileniile al optulea și al șaptelea înainte
de prezent.
Cultura Gromatoukha (mileniile VII-VI) include un număr mult mai mare de instrumente de retuș bifacial. Miezurile
lamelor sunt piramidale, semi-prismatice și prismatice. Au fost găsite și cantități mari de rinichi neprelucrați care au fost
folosiți pentru debitarea fulgilor mari. Predomină instrumentele mari confecţionate din pietricele: au formă de adăposturi
sau foarfece; o parte a fost tăiată cu grijă și apoi retușată pe margine, iar cealaltă parte lăsată neatinsă.
Un al doilea grup de artefacte din piatră include cuțite și vârfuri de suliță sau suliță cu ambele părți tăiate cu grijă și
marginile tăietoare retușate. Vârfurile suliței și suliței, care au între 4 și 15 cm lungime, sunt frunze și ușor alungite pe
partea laterală a mânerului. Lamele au mai fost folosite pentru a face vârfuri de săgeți în formă de frunze de sălcie, burghie.
lame cu spate pentru cuţite, raclete de capete şi dălţi . Un procent mare din aceste scule sunt compozite: dalti-cutite, raclete-
burghie, raclete-dalti.
Ceramică găsită pe siturile acestei culturi este relativ rară, dar se caracterizează prin diversitatea decorațiunii sale. Cele
mai des întâlnite modele sunt două la număr: un model obținut folosind un gândac înfășurat în iarbă sau într-o bucată de
pânză grosieră și un decor care cuprinde modele de diamante, dreptunghiulare și rotunjite incizate și dispuse în rânduri în
jurul recipientului. De asemenea, se întâlnesc modele punctate realizate cu ajutorul unei roți dințate mobile, role modelate
în relief și combinații liniare de diferite tipuri.
Cultura Osinovoe Ozero datează din neoliticul mijlociu (sfârșitul mileniului VI / mijlocul mileniului V). Industria litică
este relativ rară și nu foarte variată.
Nu am găsit miezuri de formă identificabilă, ci noduli de silex și calcedonie prezentând platforme izbitoare fără
orientare precisă sau modelare ulterioară. Cioburile desprinse din aceste miezuri au fost folosite pentru a face vârfuri de
săgeți , lame cu spate , răzuitoare de capăt și burghie. Mai târziu asistăm la dezvoltarea tehnicilor de tăiere. Toate
instrumentele au acum ajustări fine. preponderent bifacial. În acest moment, lamele și uneltele de pe lame dispar complet
din neoliticul Amurului Mijlociu. Vârfurile de săgeată, cuțitele și alte obiecte sunt toate retușate bifacial . Au mai fost
găsite unelte agricole : pistil, mortare, pietre de moară de cereale și greutăți pentru echilibrarea bețelor de săpat . Triburile,
sedentare, locuiau în locuințe semiîngropate.
Iubirea inferioară
În bazinul inferior Amur, arheologii au distins trei culturi: cea a lui Malyshevo, cea a lui Kondon și cea a Voznesenska
(Okladnikov și Derevyanko, 1973).
Cultura Malyshevo este cea mai veche (a șaptea/mijlocul mileniului VI). Folosește în continuare metode arhaice de
tăiere a pietrei. Săpăturile au scos la iveală miezuri prismatice și semiprismatice; Miezurile piramidale sunt rare , la fel că
vârfurile de săgeți și instrumentele cu lamă. Mai mult, se dezvoltă tehnica de tăiere bifacială; lamele cu spate, cuțitele ,
racletele și racletele sunt fabricate din semifabricate. Locurile au produs o cantitate mare de topoare pustnicești ascuțite,
convexe, cu secțiune ovală , care erau folosite, după toate probabilitățile, la construirea locuințelor, precum și la realizarea
capcanelor pentru pești și a altor instrumente de pescuit și poate și la săparea de canoe în trunchiuri de copaci. .
Ceramică acestei perioade este de două tipuri. Primul include recipiente bine profilate bogat decorate cu motive
imprimate de triunghiuri înscrise unul în celălalt. Unele recipiente au fost decorate cu un gândac învelit în sfoară; mai multe
sunt vopsite în roșu. Al doilea tip cuprinde vase cu aspect mai crud, adesea sub forma unui trunchi de con. Sunt decorate în
principal cu linii orizontale de motive realizate cu un pieptene. Analiza carbonului 14 a datat nivelul inferior al sitului
multistrat Voznesenska la aproximativ 5.200 de ani.
Cultura Kondon o prelungește pe cea anterioară fără nicio pauză. Săpăturile au scos la iveală vârfuri de săgeți în formă
de frunze de sălcie, unelte cu lame și miezuri prismatice. Procentul sculelor pe lame este însă nesemnificativ în comparație
cu cel al sculelor cu retuș bifacial. Vârfurile de săgeată, lamele cu spate, racletele de capăt și alte artefacte au fost modelate
pe lame și retușate fin .
Acest facies se caracterizează printr-o ceramică foarte diversificată, dintre care cele mai interesante exemplare sunt
recipiente sub formă de situle, cu pereți groși și margini largi decorate cu motive care îmbină spirale și zăbrele. De cele mai
multe ori, modelele de zăbrele (așa-numitele din râul Amur) sunt aplicate pe suprafața deja reticulata a vasului. Pe ceramica
acestei etape se găsesc și modele șerpuitoare (fig. 122). Situl Kondon datează de aproximativ 4.500 de ani. În general,
această cultură acoperă sfârșitul celei de-a șasea și prima jumătate a mileniului al cincilea.
În ultima fază a perioadei neolitice (mijlocul/sfârșitul mileniului al V-lea) a apărut în bazinul inferior al râului Amur o
cultură extrem de originală, cea a Voznesenska. Este marcată de dispariția tehnicii lamelare, înlocuită cu cea a retușului
bifacial. Vârfurile de săgeți, lamele cu spate , racletele, racletele, cuțitele și alte instrumente de lucru sunt realizate din
semifabricate și apoi retușate cu grijă pe ambele părți.
Tehnica pietrei lustruite s-a răspândit pe scară largă în această perioadă. Siturile din Neoliticul târziu au produs
cantități mari nu numai de tălpi lustruite, ci și de vârfuri de săgeți și cuțite și, într -o etapă ulterioară, pumnale.
Ceramică din ultima etapă a neoliticului din această regiune prezintă un interes deosebit. Majoritatea vaselor sunt de
formă brută, dar sunt abundent decorate cu modele în zig-zag sau zăbrele. Printre recipiente se remarcă mai ales vesela
rezervată fără nicio îndoială uzurilor rituale . Pereții acestor vase au fost lustruiți cu grijă și vopsiți în roșu. Înainte de a fi
ars, lutul era acoperit cu diverse ornamente, în special cu măști (Planşa 52). Aceste măști sunt uimitor de asemănătoare cu
fețele descrise în petroglifele râului Amur inferior. În această perioadă s-a dezvoltat în această regiune un puternic centru
etnic care a exercitat o mare influenţă asupra formării culturilor teritoriilor învecinate . La sfârșitul mileniului al V-lea, o
parte din triburile cursului inferior al Amurului au urcat pe cursul râului, aproape până în partea superioară a bazinului.
Astfel, la sfârșitul perioadei neolitice, triburile Amurului de Jos s-au așezat treptat în bazinul mijlociu și inferior al
râului Ussuri și apoi în bazinul mijlociu al Amurului. Este interesant de observat că tocmai în această perioadă și-au făcut
apariția uneltele agricole și, foarte probabil, agricultura în cursurile inferioare ale Amurului. Prin intrarea în contact cu
fermierii din mijlocul Amurului și Ussuri, triburile Amurului inferior (care sunt mâncători de pește din epoca de piatră ) au
adoptat acest nou tip de economie și au devenit repede fermieri.
Cu excepția triburilor Gromatoukha, populația neolitică din Bazinul Amurului a trăit în mari aglomerări compuse din
case semiîngropate. Săpăturile efectuate pe cursurile inferioare și mijlocii ale Amurului au arătat că locuințele tuturor
triburilor neolitice ale acestor teritorii erau extrem de asemănătoare. Erau semiîngropați și se ajungea la ei prin gaura
folosită pentru scăparea fumului.
Din punct de vedere economic, modul de viață sedentar al triburilor care au populat părțile medii și inferioare ale
Amurului în timpul neoliticului timpuriu și mijlociu se baza pe pescuit. Afluenții mici și mari ai Amurului și ai lacurilor
erau extrem de pești și nu este deloc surprinzător că devonul a fost inventat tocmai în aceste regiuni. Migrația masivă a
salmonidelor în momentul depunerii a fost deosebit de importantă pentru economia acestor populații.
Originalitatea și vivacitatea artei triburilor Amur se exprimă nu numai în decorarea ceramicii, care este extrem de
variată și bogată, ci și în petroglife. Astăzi, cunoaștem mai multe „galeri de artă” din epoca de piatră, dintre care cele mai
interesante , având în vedere expresivitatea și frumusețea lor, sunt petroglifele satului Nănăi Sakachi-Alyan și cele
descoperite pe malul râurilor Kie și Ussuri . Cele mai numeroase petroglife au fost descoperite pe diverse stânci deasupra
Amurului, deasupra satului Sakachi-Alyan și la 80 de kilometri de orașul Khabarovsk (fig. 123).
Printre cele mai vechi reprezentări figurative, care se numără la sute, măștile antropomorfe stilizate ocupă un loc
central. Ele stau alături de reprezentări de păsări, fiare sălbatice, șerpi și scene de vânătoare. Figurile de șarpe descoperite în
combinație cu alte modele sunt , de asemenea, o parte integrantă a măștilor antropomorfe complexe.
Toate măștile sunt tratate mai mult sau mai puțin la fel: sunt ovale și înconjurate de un halou format din linii mici
îndreptate în toate direcțiile. Coafurile sunt sugerate de un pachet de linii foarte scurte. În ceea ce privește fețele, acestea
sunt reprezentate într-un mod caracteristic: fruntea este barată cu linii transversale, adesea sub formă de arce duble sau
simple. Ochii sunt întotdeauna reprezentați prin cercuri mici, iar gură este indicată uneori printr-un oval sau un cerc mic.
Dacă măștile găsite pe ceramică diferă puțin de cele ale petroglifelor, ele constituie totuși una și alta un set unic care
reflectă viziunea asupra lumii oamenilor din Neolitic.
 Bărcile ocupă un loc special printre aceste desene. La Sakachi-Alyan barca face parte dintr-o compoziție mare gravată
pe o stâncă mare. În centrul compoziției se află o mască, iar deasupra ei o spirală reprezentând cel mai probabil un șarpe.
Pe laterale sunt gravate bărci în formă de arce ce conţin caractere. De asemenea, am descoperit o serie foarte expresivă de
bărci în satul Sheremetyevo, pe râul Ussuri.
Cea mai veche artă din regiunea râului Amur este în esență ornamentală. Tot ce este acolo este supus interacțiunii
liniilor curbe și spiralelor care se înfășoară la nesfârșit în jurul lor. Petroglifele ignoră dinamica și sunt foarte statice: acest
lucru este valabil nu numai pentru măști, ci și pentru figurile animale.
Elanii reprezentați pe stâncile Angara și Lena uimesc prin dinamism. Merg unul în spatele celuilalt, aleargă și
galopează, pe picioarele lungi, iar uneori au gură deschisă și gâtul întins, parcă ar striga, exprimând pasiune sau durere. Dar
elanii din bazinul Iubirii sunt absolut nemișcați. Analiza artelor figurative din această regiune face posibilă o mai bună
înțelegere a vieții sociale, precum și a psihologiei autorilor acestor petroglife.
Ceea ce deosebește petroglifele din Bazinul Amur de alte desene de același tip este prezența acestor măști
antropomorfe care cel mai probabil le reprezintă pe cele folosite frecvent de multe popoare antice pentru a simula
reîncarnarea omului într-un spirit și care au constituit un element indispensabil pentru execuția rituri și alte părți ale
cultului. Măștile ocupau un loc important în viața socială a comunităților preistorice. Este suficient să ne amintim rolul lor
în activitatea societăților secrete masculine ai căror lideri foloseau măști pentru a se impune prin frică și a-și stabili puterea.
Zona marii
Multe trăsături ale neoliticului Amur inferior se regăsesc printre triburile neolitice din zona maritimă unde, încă de la
începutul neoliticului, populațiile se așezaseră și construiseră mari locuințe semisubterane . Săpăturile efectuate în siturile
culturii Roudnaya oferă informații abundente despre modul de viață al acestor triburi. Elementul cel mai caracteristic al
acestei culturi străvechi este ceramica : vasele care au fost modelate cu o spirală aveau fundul plat și foarte îngust (dar
uneori și conic) și marginea decorată cu un șir de motive de zăbrele.
lustruiau mai întâi cu plăci de gresie grosieră și apoi cu plăci de gresie cu granulație foarte fină . Micile obiecte din tuf
vulcanic și șisturi silicioase au fost modelate prin retușuri sub presiune efectuate cu o precizie uluitoare. Alături de vârfuri
de săgeți și cuțite retușate bifaciale , convexe pe o parte și plate pe cealaltă, au fost găsite , care, în forma lor, amintesc de
cele mai vechi industrii din regiunea Lacului Baikal. Uneltele litice includ răzuitoare de capăt și lame dreptunghiulare
alungite cu spate retușate cu grijă, care trebuie să fi fost atașate de mânerele de cuțit și pumnale din lemn sau os.
În timpul săpăturilor efectuate în cel mai vechi sit al culturii Roudnaya au fost descoperite obiecte de artă: o figură
stilizată a unei păsări obținută prin retușare prin apăsare pe un miez de silex și o figură umană în calcedonie. Cultura
Roudnaya acoperă perioada cuprinsă între sfârșitul mileniului al șaptelea și mijlocul mileniului al șaselea. A fost înlocuită
de cultura Zaisonovo, ale cărei situri reprezentative cel mai bine studiate sunt situate în partea de sud a zonei maritime și
ale cărei populații locuiau și în case semiîngropate grupate în sate cu 10 până la 20 de locuințe . Elementele caracteristice
acestei culturi sunt uneltele de șist, sculele mici de obsidian și ceramica decorată cu motive paralele șerpuite, realizate cu
pieptene sau incizate. Figurinele de lut reprezentând un om, o țestoasă și alte animale prezintă un interes deosebit.
Obiectele din piatră includ instrumente ascuțite, vârfuri de săgeți, cuțite, raclete, raclete și lame cu spate .
La mijlocul mileniului al V-lea, cultura Zaisonovo a făcut loc culturii Kirovsko , care a rămas foarte aproape de ea și
din ale cărei amplasamente s-au produs instrumente de tăiat, vârfuri de săgeți, cuțite și răzuitoare, dar și un procent mai
mare de obiecte din piatră lustruită: vârfuri de săgeți, cuțite. , sulițe. Vasele sunt decorate cu zig-zaguri, spirale și meandre
verticale și uneori vopsite în roșu. În situri au fost descoperite spirale de fus din ceramică .
Triburile neolitice timpurii din zona maritimă practicau vânătoarea, pescuitul și culesul. Colectarea produselor marine
(moluște, alge, trepang, crabi) a fost importantă. Neoliticul mijlociu și final prezintă urme de agricultură.
Săpăturile ne permit să ne facem o idee mai mult sau mai puțin completă despre organizarea socială a acestor triburi.
Într-un sat de la vărsarea râului Rudnaia au fost dezgropate case ai căror locuitori aveau vetre gospodărești pentru gătit
alimente etc. În centrul satului a fost descoperită o anumită clădire , mult mai importantă decât locuințele obișnuite și care
amintește prin amenajarea să așa-numitele case ale bărbaților, sau casele de întâlnire care au fost foarte bine studiate de
etnografi dintre diferitele triburi din nordul Asia și America de Nord în secolele al XVII -lea , al XVIII -lea și al XIX- lea .
Concluzie
Pentru a încheia această scurtă privire de ansamblu asupra dezvoltării neoliticului în nordul și centrul Asiei, să subliniem că
acest vast teritoriu a fost timp de milenii locul multor culturi originare. În Mongolia, de exemplu, populația, nomadă la
începutul epocii neolitice, s-a stabilit apoi și, la sfârșitul epocii neolitice și la începutul epocii metalelor , adică în momentul
dezvoltării creșterii animalelor, a adoptat un tip de viață deosebit de nomad, care până de curând a rămas practic
neschimbat.
Asia de Nord se caracterizează, de asemenea, printr-o serie de trăsături unice în cultura sa materială și nematerială. De-
a lungul perioadei neolitice, triburile au fost în esență nomazi care trăiau din vânătoare și pescuit. Dar în locurile în care
pescuitul era un mijloc sigur și permanent de subzistență (ca în cursul inferior al Ob sau de-a lungul coastei Pacificului),
triburile s-au stabilit. În anumite părți ale Asiei centrale și de nord, neoliticul mijlociu coincide cu apariția economiei de
producție.
Toate triburile neolitice din Asia centrală și de nord au în comun o artă extrem de originală care se exprimă în motivele
care decorează ceramică, obiectele osoase și mai ales în petroglife.
Studiul neoliticului în această vastă regiune este încă la început și multe descoperiri, uneori neașteptate, îi așteaptă pe
viitorii cercetători.
Bibliografie
Berkeley C. _ _ P. , N elson N . C. _ 1926. „Geologia și arheologia preistorică a deșertului Gobi ”. Am.Mus . Novit . (New
York), vol. 222, p. 3-18.
C hernetsov v . n . 1953. Drevnjaja istorija Niznego Priob'ja . Moscova. p.p. 25-8.
D erevyanko A. _ P. _ 1970. Novopetrovskaja kul'tura Srednego Amura . Novosi birsk.
D EREvYANKO A . P ., O KLADNIKOv A . P. _ 1969. „Drevnie kul'tury vocto © nyh rajonov Mongolii”. Sov. arheol ., voi. 4, p.
141-51.
D IKOV N . N. _ 1974. Drevnie kul'tury Severo-Vostoka Azii . Moscova.
D orzh D . 1971. Neolit Vosto © noj Mongolii . Ulaanbaatar.
D ORZH D ., D EREvYANKO A . P. _ 1970. „Novoe v izu © enii neolita vosto © noj Mongolii”. Vestă. (Taur.) Mongolă. Acad.
Sci . (Ulaanbaatar), pp. 43-56.
K YZLASOv L . P. _ 1982. Drevnjaja Tuva (Tuva antică). Moscova.
Mariner I. _ _ 1950. Contribuţie la preistoria Mongoliei . Stockholm.
Mochanov Y . _ a . 1978. Drevnej'ie °etapy zaselenija ©elovekom Severo-Vosto © noj Azii. Novosibirsk. °
Molodin V. _ _ eu _ 1977. E poha neolita i bronzy lesostepnogo Ob - Irty ja . Novosi birsk.
N ovGoRoSovA E . A. _ 1984. Petroglify Mongolii . Moscova.
o KLADNIKov A . P. _ 1950. Neolit i bronzovyj vek Pribajkalja . Moscova/Leningrad. (Mater. issled. arheol. SSSR, 18.)
— 1965. Petroglify Angary . Moscova/Leningrad.
— (ed.) 1968. Istorija Sibiri. I. Drevnjaja Sibir'. Leningrad.
o KLADNIKov A . P ., D EREvYANKo A . P. _ 1970. Tamcag-Bulak - neoliti © eskaja kul'tura vosto © noj Mongolii. Mater. ist.
fiul. Sută. Azii (Ulan-Ude), vol. 5, p. 3-20.
— 1973. Daljokoe pwloe Primor'ja i Priamur'ja . Vladivostok.
o KLADNIKov A . P ., K IRILLov I . eu _ 1980. Jugo-Vosto © noe Zabajkal'e v epohu kamnja i rannej bronzy . Novosibirsk.
O kladnikov a . p ., M artynov a . eu . 1972. Sokrovi ' a Tomskoj pisanicy. Moscova.

45
Sud- Est și Coreea
Wilhelm G. Solheim, ÎI

_ _ Zona culturală desemnată aici drept Asia de Sud-Est nu corespunde exact cu ceea ce se înțelege astăzi prin această
denumire , deoarece limitele ei au cunoscut schimbări considerabile de-a lungul timpului. Acesta cuprindea un continent
care unește Myanmar, Laos, Thailanda, Cambodgia, Vietnam, Malaezia de Vest , părți din Assam și Bangladesh și sudul
Chinei ( de la limitele nordice ale bazinului Changjiang [Yangtze]) și o porțiune de insulă care cuprinde Insulele Andaman
și Nicobar ; Indonezia, Malaezia de Est (Sarawak și Sabah), Brunei, Filipine și Taiwan (Harta 54).
Amploarea și calitatea cercetării arheologice variază considerabil între țări și regiuni.
În Asia de Sud-Est, cercetările în arheologia preistorică au fost relativ rare până în jurul anului 1950. Preistoria
Myanmarului, Laosului, Cambodgiei și a Insulelor Andaman și Nicobar rămâne foarte puțin explorată. Pe de altă parte,
deja înainte de cel de -al Doilea Război Mondial , anumite zone din Vietnam , Indonezia și Malaezia de Vest au făcut
obiectul unor lucrări considerabile, dar la un standard mediocru după standardele actuale . În ultimii cincisprezece ani,
situația s-a îmbunătățit rapid atât din punct de vedere cantitativ, cât și calitativ în Thailanda, Indonezia, Vietnam și Filipine,
dar această cercetare a dat naștere la doar câteva publicații , cu excepția Thailandei și Filipinelor. , pentru care există
documentație în engleză sau franceză. Munca depusă rămâne relativ modestă în Brunei și Sabah; este mai mare în Sarawak.
producţia de mâncare
Începuturile producției de alimente
Apariția economiei de producție este, pe toată zona de studiu, o problemă ascunsă de controverse, sau absența totală a
datelor. Noi avem
Harta 54 Insulară Asia de Sud-Est, Melanezia și Micronezia , cu localizarea toponimelor menționate în text. Cifre încercuite: țări, regiuni sau insule. Cifre
neîncercuite: orașe sau situri arheologice. A. Asia de Sud-Est insulară: 1. Taiwan — 2. Situri de peșteri Changpinian — 3. Tapenkeng — 4. Fengpitou —
5. Parcul O-Luan-Pi — 6. Filipine — 7. Luzon — 8. Valea Cagayen — 9. Manila — 10. Palawan — 11. Situl peșterii Tabon — 12. Mindanao — 13.
Borneo — 14. Sabah — 15. Sarawak — 16. Peșterile Niah — 17. Indonezia — 18. Sulawesi — 19 Timor — 20. Sumatra — 21. Java — 22. Ryü-Kyü. B.
Melanezia și Micronezia: 1. Melanezia — 2. Noua Guinee — 3. Melanezia insulară — 4. Noua Britanie — 5. Noua Irlanda — 6. Papua Noua Guinee —
7. Irian Jaya — 8. Wanlek — 9. Kuk Swamp — 10. Arhipelagul Bismarck — 11. Noile Hebride — 12. Mangassi — 13. Noua Caledonie — 14. Fiji — 15.
Tonga — 16. Samoa — 17. Micronezia — 18. Insulele Mariane — 19. Guam — 20. Palau — 21. Atolul Bikini (după WG Solheim ÎI).
definește drept „neolitice” culturi care recurgeau la lustruirea uneltelor din piatră și la fabricarea și/sau utilizarea ceramicii,
fără a investiga dacă astfel de obiecte erau legate de vreo formă de producție alimentară . Pentru a ne conforma mai mult
sau mai puțin structurii generale a volumului de față, vom lua totuși ca punct de plecare al capitolului nostru apariția
uneltelor din piatră șlefuită și a ceramicii.
Potrivit mai multor specialiști în arheologia Asiei de Sud-Est, împărțirile în faze succesive recunoscute și folosite
tradițional pentru Europa, Africa și Asia de Vest sunt greu de transpus în regiune ( Solheim , 1969), în principal din cauza
evoluției aparent diferite a economiei. de producție de acolo.
Termenul „agricultura” provine din cuvintele latine ager (câmp) și cultura (cultivare). De obicei se referă la tehnici
care vizează cultivarea plantelor domestice pe câmp prin însămânțarea directă a semințelor în cantități mari (sute sau mii).
Această formă de utilizare a terenurilor nu a început să se răspândească în Asia de Sud-Est decât în urmă cu douăzeci și
cinci până la treizeci și cinci de ani. Horticultura — din latinescul hortus (grădină) și cultura (cultivare) — a rămas până
atunci principala tehnică de exploatare a resurselor vegetale. Semănatul se făcea prin plantarea directă a două până la patru
sau cinci semințe într-o groapă săpată în acest scop în pământ. Copacii cu fructe uscate sau cărnoase au fost poate primele
plante domesticite sau cel puțin îngrijite de om. Tuberculii nu au fost plantați ca semințe. În general, plantele au fost
manipulate și îngrijite individual, ca într-o grădină. În cultura orezului irigat, semințele erau semănate mai întâi pe suprafețe
mici și apoi transplantate manual, în grămadă de două sau trei plante, pe câmpuri mai mari. Condițiile ecologice din aceste
regiuni tropicale erau destul de diferite de cele din zonele temperate; de asemenea, producția de alimente, atât de origine
vegetală, cât și animală, a pus acolo probleme specifice și a cunoscut o dezvoltare deosebită.
Producția alimentară pe bază de plante
Domestirea plantelor
S-a crezut mult timp că domesticirea plantelor a fost o condiție prealabilă pentru apariția culturilor alimentare. Arheologii
au avut tendința de a concepe această domesticire ca pe un pas rapid. În contact cu botaniștii, aceștia au conștientizat faptul
că nu a fost o revoluție bruscă, ci un proces întins pe mulți ani. Etnografii i-au mai învățat că se poate întâmpla ca plantele
sălbatice să fie plantate și îngrijite în scop alimentar, sau ca plantele, domesticite sau nu, să fie abandonate, odată plantate,
de cei care le-au plantat, care apoi se vor așeza în altă parte și doar se vor întoarce. când aceste plante au ajuns la
maturitate. Dacă plantele s-au dezvoltat bine, ele oferă hrană suplimentară care trebuie doar recoltată, altfel este de mică
importanță.
agricultura câmpului deschis
Astăzi, fermierii din Asia de Sud-Est folosesc două tipuri de câmpuri: câmpuri uscate și câmpuri inundate. Acestea,
acoperite cu apă doar o parte a anului, sunt mărginite de terasamente de reținere și udate fie prin precipitații , fie prin
irigații. Când sunt inundate, sunt folosite pentru cultivarea orezului ; în perioada în care nu sunt , pot fi folosite pentru alte
culturi. Câmpurile uscate dezvoltate pe versanții unui munte sau deal sunt folosite pentru agricultură de tăiere și ardere
(deseori denumită slash -and-burn și în zilele noastre mai frecvent agricultură sideden ).În agricultură comercială,
cultivarea pe teren plat este în creștere în importanţa. Exploatarea câmpurilor uscate sau inundate de pe versantul muntelui
datează dintr-o perioadă foarte timpurie a preistoriei, dar nu a fost găsit niciun vestigiu al acestor câmpuri și părerile rămân
împărțite cu privire la ce tip de exploatare a fost folosit mai întâi. Cercetările privind genetica orezului arată că soiurile care
cresc pe uscat sunt mai evoluate biologic decât cele cultivate în câmpurile inundate și, prin urmare, mai recente (T. Chang,
1984-85).
Câmpurile uscate așezate pe versantul dealului au primit multe culturi variate, plantate împreună și recoltate în
momente diferite. Ele constituiau un ecosistem caracterizat, asemenea pădurii tropicale naturale care le înconjura, printr-o
floră de mare diversitate. Principala problemă a arheologilor în identificarea unor astfel de soluri este că acestea au fost
defrișate în pădure, arse, plantate și apoi exploatate (spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în zonele temperate, precum în
Europa) doar un an sau doi ani, înainte de a fi abandonate și revenind la fosta lor stare de pădure. Desigur, aceasta este doar
o descriere extrem de schematică a cultivării schimbătoare. Această metodă de cultivare prin rotație a câmpului în zonele
tropicale a făcut obiectul multor articole (Conklin, 1957; Freeman, 1955; Harris, 1972 a ; Spencer, 1966).
Plante
Botaniştii şi geografii au crezut de mult că tehnicile de plantare au precedat metodele de semănat. În ceea ce privește Asia
de Sud-Est, tuberculii ar fi fost, prin urmare, cultivați înainte de orez sau mei. Cele două culturi principale de tuberculi din
această regiune sunt ţaro și igname. Pentru a folosi, cu câteva modificări, diagrama de dezvoltare propusă de Harris (1972 b
), putem considera deci că dezvoltarea agriculturii a trecut prin următoarele etape: mai întâi exploatarea tuberculilor și
arborilor cu fructe uscate sau cărnoase, apoi irigate. orezul şi meiul sec, apoi apariţia agriculturii itinerante care combina
meiul, tuberculii şi culturile de pomi şi în final cultivarea orezului uscat - fiind înţeles că această evoluţie nu s-a realizat
nicăieri pe deplin în această ordine.
Cele două soiuri principale de igname (tuberculi mari și mici) își au originea undeva în Asia de Sud-Est continentală
și , respectiv, în partea de nord a acestei regiuni, în timp ce ţaro ar putea fi nativ undeva în Asia de Sud-Est în ansamblu.
Unii autori (Alexander și Coursey, 1969, p. 415-416) au emis ipoteza că domesticirea ignamei în regiune a fost târzie (după
mileniul IV înainte de prezent). Date mai recente arată că nu este cazul.
Se spune că principalele soiuri de mei exploatate în Asia de Sud-Est ar fi originar din nordul Chinei (Harris, 1972 b , p.
190). Strămoșul sălbatic al orezului ar fi crescut mai întâi în Assam și la vest de Yunnan, la poalele părții de sud-est a
Himalaya, înainte de a se răspândi în est , sub diferite soiuri sălbatice, în nordul Myanmarului , Thailanda, Laos, Vietnam și
sudul Chinei, cu mult dincolo de Changiang (Yangtze) până la coasta de sud, unde se crede că este zona sa de domesticire .
Potrivit lui T Chang (1984-85), orezul irigat cultivat în Taiwan și în câmpurile terasate din nordul Luzonului aparține
speciei Javonica , dezvoltată în Java și Bali din soiurile Indică din regiunea Luzon . „Assam. O altă cultură care a apărut
foarte devreme, trestia de zahăr a fost probabil domesticită în Noua Guinee (Yen, 1984, p. 319).
Din motive ecologice, agricultura de ardere se răspândește mai ușor decât horticultură. Aceasta oferă doar o cantitate
mică de proteine omului, care pentru a asigura o dietă echilibrată trebuie să o suplimenteze cu proteine și grăsimi animale și
, prin urmare, să continue să se dedice vânătorii și pescuitului în regiuni deosebit de bogate în vânat și pește. Fiind mai
puțin dependente de proteinele de origine animală, culturile de semințe pot fi cultivate în zonele în care vânatul și peștele
sunt mai puțin abundenți, astfel încât acestea au în general o gamă mai largă (Harris, 1972 b , p. 188).
Nicio dovadă arheologică directă nu confirmă cronologia propusă aici. „Totuși, probele de polen colectate în
depozitele culturale ale Hoabinhianului, în Vietnam că și în Thailanda, arată mai ales prezența tuberculilor, în timp ce
Oryza sativa (orezul) este absentă. În plus, munții, dealurile și movilele de calcar caracteristice mediului hoabinhian se
pretează foarte bine la cultivarea tuberculilor. În zonele muntoase din jurul sitului Hoabinhian din Vietnam cresc astăzi
câteva specii sălbatice de leguminoase și tuberculi, cum ar fi fasolea, Dioscorea alata , Dioscorea persimilis (igname), ţaro
etc. (Chinh, 1984, p. 171).
Nu știm cât de timpurie este cultivarea orezului datează din Vietnam, dar începuturile sale ar fi putut coincis cu
răspândirea rapidă a azei de umăr , folosită ca sapă, acum aproximativ 5.500 de ani. Din punct de vedere lingvistic, Duong
(1982) consideră că majoritatea termenilor vietnamezi referitori la cultivarea orezului ar putea fi derivați din thailandeză.
Diferite grupuri vorbitoare de limbi thailandeze au trăit probabil în această perioadă împrăștiate în extremul nord al
Vietnamului, în Laos și în regiunile învecinate din sudul Chinei , zonă care corespunde bine cu cea în care specialiștii
localizează prima domesticire a orezului.
Producția de alimente de origine animală
Cunoștințele noastre sunt și mai vagi când vine vorba de producția de alimente de origine animală. Examinarea oaselor de
animale găsite în timpul săpăturilor – pentru a determina dacă aparțineau unei specii domestice sau pentru a încerca să
determine sexul, vârsta și numărul indivizilor reprezentați – a început abia acum aproximativ douăzeci de ani . Cu toate
acestea , această cercetare a fost întreprinsă doar în Thailanda.
Etnografia ne oferă aici și informații prețioase. Până de curând, mistreții nu erau ținuți în scop de reproducere în multe
zone departe de centrele urbane și se baza pe mistreți în acest scop. La fel a fost și pentru creșterea găinilor, cocoșii
sălbatici rămânând destul de aproape genetic de găinile domestice. Dar este mare nevoie în Asia de Sud-Est de lupte de
cocoși și masculii destinați acestui „sport” au fost – și sunt și astăzi – selecționați și foarte bine îngrijiți.
Animalele de companie — câini, porci, găini și rațe — sunt principalele specii ținute în Asia de Sud-Est: se crede că și
ele au fost domesticite acolo (Sauer, 1969, p. 28). Chiar și vitele și bivolii din Asia de Sud-Est, care formează uneori mici
turme sălbatice, nu sunt niciodată deținute de indivizi sau familii decât în număr foarte mic, atât de mult încât pot fi
asemănate cu animalele familiare mai mult decât cu vitele. Regiunile tropicale sau subtropicale din Asia de Sud-Est, fiind
lipsite de vaste prerii sau pășuni naturale , nu ofereau o nișă ecologică pentru animalele gregare. Din dovezi etnografice,
știm că vânătorii din Asia de Sud-Est au dat foc unor porțiuni de păduri și pășuni cu puțin timp înainte de debutul sezonului
ploios, astfel încât iarba și alte plante să regăsească din abundență și să atragă un număr mare de ierbivore sălbatice,
devenind astfel vânat ușor . La începuturile sale - probabil într -o epocă destul de târzie în Pleistocen - această practică a
avut ca efect crearea unor zone deschise împrăștiate în jurul și în interiorul pădurii tropicale . Vitele sălbatice care au găsit
acolo un mediu ideal sunt strămoșii vitelor domestice din Asia de Sud-Est (Wharton, 1968), care au apărut probabil cu mult
înainte de datele date de primele oase dezgropate în nord - estul Thailandei.
Se presupune că domesticirea animalelor de companie mici a rezultat dintr-o practică de capturare a tinerilor indivizi
pentru a-i crește în case ca parte a familiei (Sauer, 1969, pp. 30-32). În zonele care nu s-au convertit la budism, islam său
creștinism, majoritatea speciilor domestice au oferit de multă vreme animale de sacrificiu pentru ceremoniile rituale
efectuate pentru a invoca și a consulta strămoșii sau spiritele locale. Înainte de venirea acestor mari religii, astfel de
ceremonii se practicau în toată Asia de Sud-Est: este probabil, după unii autori, ca aceste animale să fi fost crescute în
număr mare pentru a putea întotdeauna satisface aceste rituri indispensabile . Odată ce animalul a fost sacrificat și ficatul
său sau alte viscere examinate în scopuri divinatorii , carnea lui a fost gătită și oferită spiritelor și strămoșilor. Când s-au
săturat de substanța imaterială a animalului, carnea era tăiată și prezentată oficianților și participanților pentru consum
imediat sau ulterior.
rezumat
Ca zonă culturală, Asia de Sud-Est și-a văzut granițele schimbându-se considerabil în timp. Producția de alimente a apărut
acolo în funcție de regiunile cu decalaje de până la 8.000 de ani. În partea de nord a părții continentale, aceste începuturi se
întorc probabil în faza finală a Pleistocenului recent. Unele grupuri culturale din Asia de Sud-Est au rămas vânători-
culegători până în zilele noastre, deși aproape întotdeauna trăiesc în simbioză cu populațiile vecine de fermieri sau
comercianți. Datele pentru reconstituirea preistoriei acestor regiuni variază enorm ca cantitate și calitate.
Asia de Sud-Est
DE LA 10.000 LA 5.000 DE ANI ÎNAINTE DE PREZENT
Schimbările climatice și țărmurile
Există o suprapunere cronologică considerabilă între acest subcapitol și capitolul 27. Cu toate acestea, deoarece accentul se
pune pe alte aspecte ale civilizațiilor acestei perioade, redactorul principal al volumului a simțit că există un anumit interes
în menținerea acestor suprapuneri .
Perioada studiată aici începe la scurt timp după sfârșitul Pleistocenului și se termină aproximativ în același timp cu o
fază de două până la trei mii de ani în care clima a fost puțin mai caldă decât este astăzi. Spre deosebire de zonele
temperate ale planetei, cea mai mare parte a Asiei de Sud-Est nu a cunoscut o climă și temperaturi radical diferite în
Pleistocen de cele din Holocen. Este posibil ca temperatura să fi înregistrat o scădere medie de până la 6°C în timpul celui
mai rece episod al Pleistocenului, dar punctul culminant ecologic a fost volumul relativ mai mic de precipitații . Cu o parte
mult mai mare a raftului Sunda care a apărut ca urmare a regresiei marine, vânturile au măturat suprafețe mult mai mari de
pământ și au transportat mai puțină umiditate. Rămășițele fosile care atestă prezența faunei de savană pe porțiuni
considerabile ale Platformei Sunda arată că zonele ierboase relativ deschise au ocupat atunci locul pădurii tropicale .
Linia țărmului a fost probabil mult mai scurtă în Pleistocenul târziu decât a devenit în timpul Holocenului, când
aproape jumătate din masa de uscat a fost împărțită în numeroase insule (Harta 54). Este probabil că în Pleistocenul târziu
diferite tipuri de Homo sapiens să fi trăit în multe regiuni de coastă , unde moluștele erau o parte esențială a dietei lor.
Odată cu creșterea rapidă a nivelului mării în timpul Pleistocenului târziu, țărmurile vastelor platforme Sunda și Şahul s-au
retras cu o rată de câteva sute de metri pe deceniu (Chappell și Thom, 1977, p. 283). Aceste schimbări rapide, mai mult sau
mai puțin permanente sau episodice, trebuie să fi avut consecințe majore asupra populațiilor locale. Regiunile în care
presupunem că au trăit sunt acum scufundate sub mare până la 150 m adâncime , nu ne este posibil să localizăm și să
explorăm în mod fiabil siturile care ar putea fi acolo. găsim sau luăm în considerare grupurile care le-au ocupat și lor.
culturilor.
Datele antropologiei fizice și interpretarea lor
La momentul sosirii primilor europeni, populația umană din Asia de Sud-Est consta în principal din trei tipuri fizice
distincte: melanezienii, negritoșii și mongoloizii de sud. Melanezienii au populat Noua Guinee și estul Indoneziei; Negritos
au trăit în grupuri mici în Insulele Andaman , Peninsula Malay și o parte nedeterminată a reliefurilor de calcar care extind
munții peninsulei spre nord, precum și unele insule din Filipine ; în ceea ce privește mongoloizii de Sud, de departe cei mai
reprezentați, aceștia erau împrăștiați în aproape toată Asia de Sud-Est (Jacob, 1967; p. 903; Howells, 1973, pp. 171-9;
Glinka, 1981, p. 90, 100 și 108-110; Bulbeck, 1982).
Negritos
Negritos, care sunt cei mai mici din punct de vedere fizic, sunt și cei mai puțin numeroși și cei a căror origine este cea mai
controversată. Se credea cândva că au fost primii sosiți în Asia de Sud-Est și toate aveau o origine comună. Cu toate
acestea, acum pare probabil că ei s-au diferențiat recent de strămoșii australo-melanezieni. Nicio fosilă de tip Negrito nu a
fost găsită vreodată în Indonezia sau în vreun sit preistoric din Asia de Sud-Est (Jacob, 1967, p. 903; Howells, 1973, p.
174-6; Glinka, 1981, p. 99-103; Solheim, 1980a, p. 69). După toate probabilitățile, în Asia de Sud-Est au trăit mici grupuri
de Negritos sau populații de tip înrudit în perioada studiată aici, ducând o existență de vânător -culegător la marginea
câmpiei, a pădurii tropicale , în apropierea coastelor și de-a lungul râurilor. De asemenea, este probabil ca aceștia să facă
comerț cu produse forestiere cu populații agricole, când acestea existau în vecinătate, în ultimele mii sau două mii de ani
din această perioadă.
Australo-Melanezienii și Mongoloizii de Sud
Potrivit ultimei ipoteze, diferențierea tipurilor observabile astăzi ar fi rezultatul evoluțiilor locale dintr-un stoc ancestral
prezentând o anumită variabilitate genetică. Cele mai vechi trei resturi de Homo sapiens găsite în Asia de Sud-Est provin,
respectiv, din Peștera Tabon (Insula Palawan, Filipine), Peștera Mare Niah (Sarawak, Malaezia de Est) și Wajak (Java de
Est), Indonezia). Ele datează de aproximativ 40.000 de ani (Kennedy, 1977; Solheim, 1977, p. 39; 1983, p. 4.364). Jacob
(1979, p. 8-9) le-a grupat sub denumirea de „Man of Wajak” (vezi și Bulbeck, 1982, p. 17), care, prin microevoluție, ar fi
diferențiat și, respectiv, ar fi dat Malayo- indoneziană și australian-melaneziana.
Urmărind începuturile acestei dezvoltări puțin mai în urmă, Solheim (1980a, pp. 69-70) a emis ipoteza că grupurile
Hoabinh și popoarele înrudite din Asia de Sud-Est insulară descendeau dintr-o populație mică, dar care se răspândise pe
scară largă din Sri Lanka până în estul Indiei atunci. până în sudul Chinei și ținuturile Sondei și care acum aproximativ
50.000 de ani poseda un fundal genetic comun, deși variabil. Strămoșii papuanilor și australienilor au descins din această
moștenire genetică. Astfel, deja cu 50.000 de ani în urmă sau chiar mai mult, toate aceste popoare trebuie să fi descins
dintr-un stoc comun.
Despre grupul etnic Li care locuiește pe insula Hainan, în partea de est a părții de nord a Vietnamului, Zhang și Zhang
(1982, p. 71) scriu: „Examene comparative... se pare că Li sunt în principal legați de populațiile Han din Guangxi,
Guangdong și Fujian și sunt, de asemenea, foarte apropiate de triburile Atayal, Ami și Peipu care trăiesc în provincia
Taiwan (aceste ultime trei grupuri vorbesc limbi austroneziene). Studiul genetic al grupelor de sânge prezente în insula
Hainan arată, conform lui Xu (1982, p. 79), că în anumite districte din sudul Chinei , inclusiv insula Hainan, există o
frecvență mai mare a grupului M. Aceste observații sugerează că populațiile din sudul Chinei și cele din sudul Asiei aparțin
unor rase strâns înrudite . Analiză comparativă a dentițiilor arată că nord - mongoloizii au o morfologie dentară care derivă
din cea a sud- mongoloizilor și că , prin urmare, probabil sunt descendenți din cei din urmă.
Date lingvistice
De aproximativ zece ani, ne-am obișnuit să abordăm studiul Asiei de Sud-Est și Pacificului combinând noi metode de
analiză lingvistică și date arheologice pentru a avansa ipoteze privind originile diferitelor familii lingvistice și migrațiile
popoarelor care vorbesc aceste limbi.
Limbile vorbite astăzi de grupurile etnice originare din Asia de Sud-Est aparțin a trei familii principale. Se credea că
birmanezii au ajuns în nordul Myanmarului cu puțin peste un mileniu în urmă. Această limbă este o ramură a tibeto-
birmezei care aparține ea însăși grupului de limbi chino-tibetane. Acum este acceptat faptul că birmaneza este înrudită cu
Pyu, o limbă importantă vorbită de reprezentanții unei mari culturi din centrul Myanmarului înainte de apariția birmanezei.
Cultura Pyu din Birmania este urmărită provizoriu într- o perioadă de acum puțin peste 2.000 de ani, dar este imposibil de
spus dacă este de origine locală.
Limbile austro-asiatice și limbile austroneziene (AN) sunt, prin urmare, singurele două familii majore de limbi care s-
au format probabil în Asia de Sud-Est în perioada studiată aici.
O teorie veche a făcut din austronezian și austro-asiatic două ramuri ale unui stoc arhaic numit „austric ” (Schmidt,
1906). Găsind puțin sprijin din partea lingviștilor, această idee a fost practic abandonată, dar a fost reînviată recent pe baza
unor noi date (Reid, 1984-85). Limbile austro-asiatice includ Mön și Khmer : prima a fost vorbită în sudul Myanmarului și
probabil în mare parte din Thailanda , iar cea din urmă în Cambodgia, limbi înrudite fiind folosite de câteva grupuri -
Orang Asli în vestul Malaeziei, Khasi în nord Estul Indiei și Munda în partea de est a Indiei Centrale.
Limbile austroneziene sunt vorbite în partea insulară a Asiei de Sud-Est, în Madagascar mai la vest , în Micronezia,
Polinezia și unele insule ale Melanesiei și pe coasta Noii Guinee; câteva limbi înrudite, și în special Cham, sunt folosite în
Vietnam.
Căutările pentru limbile austro-asiatice au fost mult mai puțin numeroase decât cele pentru limbile autroneziene. Două
tipuri de lucrări prezintă un interes deosebit pentru preistoric: cele care se străduiesc să identifice relații „ genetice ” între
limbi și cele care, reconstruind proto-limbi, oferă indicații asupra culturii populațiilor care le-au vorbit - aceasta.
Două studii aparținând acestei din urmă categorii au fost recent dedicate proto-austronesianului (PAN). Grupurile care
vorbeau această limbă au ocupat o regiune tropicală sau subtropicală a Asiei de Sud-Est cu aproximativ 7.000 de ani în
urmă. Iată ce spun Pawley și Green (1975, p. 36) despre cultura acestor grupuri:
„Au avut o economie mixtă, bazată pe agricultură și pescuit, uneori completată de vânătoare și arboricultură. Au
cultivat în special ţaro, igname, banane, trestie de zahăr , fructe de pâine , nucă de cocos, două aracee ( Cyrtosperma și
Alocasia ) , palmier şago și (probabil) orez. Au crescut porci, precum și fără îndoială câini și găini și cunoșteau arta
olăritului. Ei au exploatat resursele mediului lor marin, aprovizionându-se cu crustacee și prinzând pește folosind o
varietate de tehnici și ustensile - plase, capcane, cârlige și otravă extrase din Derris. Au folosit canoe cu stabilizatoare .
Uneltele lor erau confecţionate din piatră, lemn şi scoici; termenii referitori la metalurgie nu sunt suficient de răspândiți
pentru a fi atribuiți cu certitudine proto-austronezienilor. »
La rândul său, Blust (1976, p. 36) reconstituie trecutul în felul următor:
„Istoria culturii AN poate fi rezumată în linii mari după cum urmează: vorbitorii PAN au ocupat sate sedentare,
cuprinzând atât locuințe... cât și feluri de clădiri publice . Locuințele erau evident construite pe piloni. se accesa printr-o
scară (probabil un trunchi de copac în care fuseseră tăiate crestături). Acoperișul (care era, prin urmare, în două frontoane )
avea o grindă de coamă . surmontat poate de o protecţie împotriva ploii sub forma unui scut inversat din buşteni sau
bambus. și era probabil acoperit cu frunziș, probabil palmier şago. O casă. adus pe jos (probabil în unghi). era surmontat de
unul sau mai multe rafturi pe care erau depozitate recipiente, lemne de foc etc. Locuitorii acestor case foloseau pentru
dormit o pernă sau o tetieră din lemn. Ei dețineau porci. păsări de curte. și câini, dar au și vânat. Au făcut ceramică. rogojini
şi coşuri (presumabil împletituri). dar știa și să țese adevărate (probabil folosind războaie simple )... Mestecau betel . și,
evident, a băut o băutură îmbătătoare. Se pare că știau despre fier. fără să se poată şti ce folos au făcut de el. De asemenea,
este posibil să fi perfecţionat un fel de sistem de scriere original, ale cărui semne le-ar fi urmărit pe materiale perisabile.
Există unele dovezi care sugerează că difuzoarele PAN poseda tehnici de navigare foarte dezvoltate. Au crescut diverse
tipuri de tuberculi și arbuști... orez. și poate mei. Cerealele au fost decojite prin mărunțire în mortare de lemn. »
 ne- ar face să creadă că habitatul original austronezian era doar marginal tropical. Potrivit acestuia, un astfel de climat
corespundea fie Taiwanului , fie regiunilor adiacente ale Chinei continentale. Cea mai acceptată teorie astăzi este că
austronesienii își au originea fie în Taiwan, fie în sudul Chinei – și în cel din urmă caz au emigrat pentru prima dată pe acea
insulă. Ar fi ajuns apoi în Filipine, apoi, în urmă cu aproximativ 5.000 de ani, s-ar fi răspândit, începând din sudul
Mindanao-ului, atât spre Sud-Est, cât și spre Sud-Vest, răspândindu-se în Indonezia și în Pacificul de Vest (Shutler și Mark,
1975; Blust, 1984-85).
O reconstrucție diferită a fost propusă de Solheim (1975, p. 152) pentru a ține cont de datele arheologice, așa cum le
înțelege el. Vă prezentăm aici o versiune modificată. Se presupune că în Pleistocenul târziu limbile austrice erau vorbite în
toată Asia de Sud-Est, inclusiv platforma Sunda. Lăsând doar insule ale acestora din urmă, transgresiunile marine au tăiat
treimea de est a Asiei de Sud-Est de părțile sale de vest și de nord, izolând astfel populațiile din Est de cele din Vest și
Nord. Această separare duce la dezvoltarea unui pre-austro-asiatic pe pământurile continentului și al Sumatrei și a unui pre-
austronesian în Java și în insulele estice . Cultura popoarelor care trăiesc în vest - pe continent și în Sumatra - a căpătat un
caracter mai continental, în timp ce grupurile estice s-au adaptat la mediul lor marin și la fragmentarea teritoriului lor în
numeroase insule, adesea la vedere una de alta.
Descoperirile arheologice sugerează că pre-austronezianul s-a format în Mindanao și nord-estul Indoneziei (Solheim,
1976a , p. 36-37; 1976b , p. 138) înainte de a fi răspândit în nord de către un popor maritim care se extinde prin arhipelagul
filipinez până în Taiwan și de acolo până în sudul Chinei și apoi de-a lungul coastei chineze, la nord și la sud. În nordul
Luzonului, în Taiwan și pe coasta sudului Chinei, s-a dezvoltat mai întâi proto-austronezianul, apoi austronezianul, care a
servit mai întâi ca limbă comercială pentru acest popor navigator . Amestecându-se cu populațiile de coastă, acești
navigatori au creat o comunitate distinctă de-a lungul coastei de vest a Mării Chinei de Sud , unde se putea ancora în
siguranță și se putea furniza apă proaspătă, iar limba pe care o foloseau pentru început a împrumutat termeni atât de la Sud
( insulele) și nordul (continentul), în special termeni care se referă la plante precum orezul. Dar Taiwanul a cunoscut în
curând o relativă izolare, iar limbile austroneziene locale au evoluat separat, cu puțină influență exterioară. Pe de altă parte,
dialectele austroneziene apărute în restul subregiunii au rămas în contact între ele prin intermediul navigatorilor și s-au
diferențiat mai încet. Această ipoteză este compatibilă cu teoria anterioară prin faptul că presupune că limbile austroneziene
și vorbitorii lor s-au răspândit la est și vest din Mindanao și nord-estul Asiei.Indonezia de acum aproximativ 5.000 de ani,
după ce aceste popoare au stabilit contactul cu Borneo și sudul Filipinelor. din partea centrală a coastei vietnameze. De
asemenea, postulează existența în nord a fluxurilor comerciale între coasta Chinei de sud și Coreea de Sud și Kyushu în
Japonia.
Date arheologice și etnoarheologice
Două mari complexe tehno-complexe au existat în Asia de Sud-Est cu 10.000 de ani în urmă, chiar în regiunile în care au
apărut cu mult înainte. Prima, pe continent, este Hoabinhianul, care a fost odată considerată o cultură primitivă care a durat
mult timp. Siturile Hoabinh se găsesc în munți și, mult mai rar, pe coastă, din Myanmar (și mai la vest , poate până în
Assam) până în sudul Chinei, trecând prin Laos, Vietnam, Thailanda, Cambodgia și Malaezia de Vest. Singurele regiuni
continentale în care nu se cunoaște niciuna sunt cea mai sudică treime a Malaeziei de Vest, estul Cambodgiei și sudul
Vietnamului. Câteva situri de coastă Hoabinhian au fost descoperite și în nord-estul Sumatrei. Al doilea tehno-complex este
atestat în partea insulară a Asiei de Sud-Est și jumătatea de sud a Sumatrei. Reprezentanții ambelor complexe pot fi
contribuit la domesticirea plantelor și animalelor, dar erau mai ales vânători și colecționari care exploatează o gamă foarte
largă de plante și animale.animale native.
Tehnocomplexul Hoabinh
Primele situri Hoabinh au fost descoperite în nordul Vietnamului (Colani, 1927, 1929). La scurt timp după, au fost
identificate și descrise situri similare în Malaezia (Matthews, 1961) și Laos (Fromaget, 1940; Saurin, 1966). Din 1950,
siturile Hoabinh au fost descoperite în vestul Cambodgiei (Mourer și Mourer, 1970, 1971), în Thailanda (Heekeren și
Knuth, 1967; Gorman, 1969, 1970), în Birmania (Thaw, 1971) și în sudul Chinei (Aigner ). , 1981), și au fost raportate din
Sumatra (Van Heekeren, 1972, pp. 85-92; Brandt, 1976) . Multe alte situri au fost excavate în nordul Vietnamului
(Boriskovskii, 1970; Chinh, 1979; Solheim, 1980b, pp . 10-11; Tăn, 1980, pp. 117-119). Patru studii de sinteză au fost
dedicate lui Hoabinhian, dintre care trei se referă la regiune în ansamblu (Gorman, 1971; Solheim, 1974; Bellwood, 1979,
p. 64-71 ) și unul la Vietnam ( Matthews , 1966).
Hoabinhianul prezintă în esență următoarele caracteristici (Gorman, 1970, p. 82) (fig. 124):
1. o tradiție a uneltelor litice unilaterale, în mare parte tăiate pe pietricele lustruite de apă sau pe fulgi mari desprinși
din aceste pietricele;
2. unelte pe miez („Sumatraliths”) din pietricele tăiate integral pe o parte și roți de șlefuit, tot pe pietricele rotunjite,
asociate în general cu oxid de fier ;
3. o proporție mare de cioburi folosite;
4. resturi alimentare destul de caracteristice, inclusiv resturi de moluște marine, pești și animale mici și mijlocii;
5. o adaptare culturală și ecologică la ocuparea adăposturilor stâncoase, amplasate în general în apropierea unui curs de
apă pe înălțimi carstice (grămădele de scoici dovedesc însă existența a cel puțin unei alte forme de exploatare a mediului);
6. prezența pieselor șlefuite - tivite și a ceramicii cu cordon , izolate sau grupate în nivelurile superioare ale
depozitelor.
Unii au crezut că ceramica descoperită în straturile superioare ale unui număr mare de situri Hoabinhian a fost acolo
prin intruziune, că nu ar fi putut fi modelate de oameni care mânuiau astfel de unelte litice primitive. Cu toate acestea, nu
există un sit contemporan cunoscut reprezentativ al unei alte industrii căreia să poată fi atribuită această ceramică. Dunn
(1964, pp. 100-113 și 119-122) a demonstrat evoluția locală a acestei ceramice pe situl Gua Kechil, din vestul Malaeziei,
din piese stratificate cu unelte litice tipic hoabinhiene. Nu există nicio îndoială că ceramica a fost inventată independent de
orice influență asupra unuia sau mai multor situri Hoabinhian.
Ceramică Hoabinh este în general decorată cu amprente de frânghii, sau mai rar plase, lăsate de materialul care
învăluie bătător în momentul fabricării lor folosind tehnica nicovalei și bătătorului (Gorman, 1970, p. 96-97). Este probabil
ca frânghiile și plasele să fi fost folosite și în alte scopuri, poate pentru vânătoare și pescuit (Solheim, 1969, p. 132).
 Utilizarea instrumentelor rudimentare din piatră, sculptate pe o parte și rar retușate, este principalul motiv pentru care
hoabinhienii sunt considerați o cultură primitivă. Deoarece ipoteza a fost înaintată (Solheim, 1970, p. 153) apoi uzura
muchiilor de tăiere testate prin microanaliză (Gorman, 1970), este probabil că mai multe elemente din această unealtă de
piatră să fi fost folosite la fabricarea uneltelor din lemn și că tocmai asupra acestuia din urmă s-au îndreptat eforturile de
perfecţionare.
Săpăturile întreprinse în „peștera spiritului” (Peștera Spiritului), din nord-vestul Thailandei, au fost prima încercare de
a găsi resturi vegetale (Gorman, 1970, p. 80, 92) și de a verifica ipotezele lui Sauer referitoare la la începuturile agriculturii.
Au făcut posibilă descoperirea diverselor resturi de semințe, cochilii sau fructe de arbori și plante cultivate sau îngrijite și
astăzi în această regiune (Gorman, 1970, p. 100; Yen, 1977), dar nici urmă de tuberculi. „O varietate de plante alimentare,
inclusiv tărtăcuță de sticlă (Lagenaria) , o varietate de castraveți (Cucumis) , castan de apă chinezesc (Trapa) și fasole,
totuși , sugerează că exploatarea plantelor a mers dincolo de simpla colectare” (Gorman, 1970, p. . 102). Alte două situri
Hoabinh excavate de Gorman au adus noi resturi de plante. Examinarea acestor plante nu a furnizat nicio dovadă nouă în
sprijinul ipotezelor publicate anterior privind horticultura primitivă (Yen, 1977, p. 594). În Vietnam , analizele polenului
găsit în depozitele din siturile Son Vi și Hoabinhien arată o schimbare a florei atunci când se trece de la Son Vi la
Hoabinhien . Prin urmare, s-a emis ipoteza că domesticirea plantelor a început în perioada de ocupare hoabinhiană a acestor
situri (Chingh, 1984, p. 170-1971).
Siturile Hoabinhian din Asia de Sud-Est au dat un număr considerabil de date cu carbon 14. Peștera Spiritului rămâne
cel mai bine datat: cărbunii au dat o serie consistentă de treisprezece curmale. Rămășițele preceramice variază între 11.350
și 8.500 î.Hr. , iar straturile de ceramică între 8.550 și 7.400 (Gorman, 1972, Tabelul 2). Majoritatea datelor obținute în
Vietnam sunt în acord deoarece sunt între 11.350 și 7.600 (Kohl și Quitta, 1978, p. 389-391; Bayard, 1984, p. 308; Chinh,
1979; Solheim, 1980 b , p.10). ).
O cultură care se deosebește de Hoabinhian doar prin proporția mai mare de unelte litice cu marginea lustruită se
numește Bacsonian. Unii (Chinh, 1979) îl văd că o formă târzie și mai specializată de Hoabinhian, alții consideră că este o
cultură diferită care s-a dezvoltat de la Hoabinhian . Datele furnizate de siturile bacsoniene diferă cu greu de cele ale sitului
Hoabinhian, deoarece variază de la aproximativ 10.300 la 7.900 (Kohl și Quitta, 1978, p. 391).
În estul Myanmarului, două mostre de cărbune găsite în nivelurile Hoabinhian ale Peșterii Padah-Lin au fost datate
între aproximativ 7750 și 6600 (Thaw, 1971, p. 133). Data aproximativă a tranziției de la Hoabinhian la Neoliticul Malaez
timpuriu a fost plasată la Gua Kechil în jurul anului 4800 (Dunn, 1966, p. 351). În vestul Cambodgiei, peștera Laang Spean
a fost datată cu aproximativ 6.250 de ani în urmă în asociere cu ceramică (Mourer, 1977, p. 32). Nu se cunoaște nicio dată
pentru siturile din Sumatra, dar multe dintre ele sunt miezuri de scoici situate de-a lungul unui țărm antic acum la 10 până
la 15 kilometri în interior (Brandt, 1976, p.50). Acest lucru înseamnă probabil că aceste clustere datează din perioada
optimului climatic și a nivelului ridicat al mării (Chappell și Thom, 1977, p. 282) și sunt aproximativ contemporane cu situl
Da But, care se afla pe coastă în momentul ocuparea sa cu aproximativ 6000 de ani în urmă (Kohl și Quitta, 1978, p. 392;
Jamieson, 1981, p. 190).
Vietnamezii cred că Hoabinhianul țării lor derivă direct din cultura Son Vi a Pleistocenului târziu și a dat naștere
civilizațiilor vietnameze din perioadele următoare (Tăn, 1980, pp. 117-120). În ceea ce privește restul Asiei de Sud-Est, s-a
presupus, așa cum s-a făcut pentru Vietnam înainte de descoperirea culturii Son Vi, că vechiul Hoabinhian a început în
jurul anului 42.000 și a descins direct din tradiția mai veche a unilateral și dublu. tocători laterali (Chopper-Chopping-Tool
Tradition) (Solheim, 1969, p. 129; 1970, p. 149 150). Se pare că toate culturile ulterioare din Asia de Sud-Est continentală
s- au dezvoltat pe baza complexului tehnohoabinh . Deși niciun sit Hoabinhian din Vietnam nu a dat date mai târziu decât
acum aproximativ 7.500 de ani, multe sunt mai recente în alte regiuni ale continentului. În nord-vestul Thailandei, peștera
Banyan Valley a oferit date care variază de la 5.500 la 1.250 de ani în urmă (Yen, 1977, p. 591). Din materialele comerciale
din siturile Hoabinhian târziu, se pare că stilul de viață Hoabinhian a continuat într-o relație simbiotică cu populațiile
agricole până în primul mileniu al erei creștine.
Tradiția insulară a instrumentelor de fulgi
Tradiția instrumentelor de fulgi din Asia de Sud-Est insulară cuprinde în mod clar două variante regionale, dar nu este clar
dacă acestea ar trebui considerate ca unul sau două tehno-complexuri distincte. Varianta estică provine dintr-o tradiție unică
comună întregii regiuni, îmbogățită poate cu contribuții externe.
Patru zone bine definite au oferit secvențe de timp sigure care se extind până la Pleistocenul târziu. Ciobul folosit este
instrumentul dominant în toate aceste regiuni. Cea mai lungă secvență este cea a Peșterii Niah (Sarawak) unde primul nivel
datează de acum aproximativ 40.000 de ani , dar unde artefacte au fost găsite cu mult sub acest nivel (T. Harrisson, 1970,
pp. 40; Solheim, 1958, pp. 84-86). Peștera Tabon, pe coasta de vest a Palawan (Filipine), a dat o a doua serie cronologică în
care Fox (1970, pp. 22-37) a descris cinci ansambluri distincte de fulgi, dintre care cel mai recent datează de aproximativ
9.000 de ani. A treia secvență, în estul Sabah, datează de acum aproximativ 17.000 de ani (Belwood, 1984, pp. 40-45). În
cele din urmă, a patra secvență, înregistrată pe coasta de nord a Timorului de Est (Indonezia), începe cu aproximativ 14.000
de ani în urmă (Glover, 1977, p. 34). Alte situri caracterizate, de asemenea, printr-o preponderență a fulgilor, sunt mai puțin
bine datate sau de vârstă necunoscută , dar par să dateze încă din Pleistocenul recent. Nu se poate pune la îndoială existența
în Pleistocenul recent, în toată Asia de Sud-Est insular, cu posibila excepție a Sumatrei, a unei tradiții de unelte pe fulgi
asociate cu un număr mic de piese, pe nucleu apropiat tocătorilor și sculelor de tocat ale continentul. În insulele din centrul
Indoneziei, remarcăm și prezența fragmentelor laminare. Majoritatea acestor culturi au continuat o parte a Holocenului.
Cele patru secvențe cronologice descrise mai sus sunt, de asemenea, cele mai bine datate în raport cu perioada cuprinsă
între 10.000 și 5.000 de ani înainte de prezent.
Există informații detaliate despre înmormântările din marea peșteră a lui Niah (B. Harrisson, 1967, 1968; Brooks et al.
, 1977; Solheim, 1983, p. 44). B. Harrisson (1967, p. 88) face următorul rezumat al observațiilor referitoare la aceste
înmormântări: „ Perioadei „mezolitice” sunt atașate trei tipuri de înmormântări: poziție pliată (18), poziție așezată (4) și
mutilări. (17). Materialul asociat acestora include unelte de piatră (tocători, pietricele cu margini lustruite , brichete) sau os
și scoici ritualice (Cyrena) . Resturile scheletice și obiectele funerare sunt acoperite cu hematit, mai ales în cazul
înmormântărilor în poziție pliată. »
 Înmormântările „mezolitice” sunt datate de acum 11.400 de ani (Brooks et al. , 1977, p. 28). Este rezonabil să
presupunem că cultură pe care o reprezintă avea elemente religioase, inclusiv credința într-o viață de apoi, riturile funerare
care implică pregătirea corpului înainte de înmormântarea lui într-o poziție strâns pliată, stropirea acestuia cu hematit și
poate expunerea lui la foc, fără incinerare reală.
Dieta acestor bărbați consta din diferite mamifere terestre și arboricole mari (urangutani) și mici, dintre care cele mai
comune erau porcii și maimuțele, liliecii, păsările, țestoasele, amfibienii și peștii și moluștele de apă dulce și salmastre .
Aceste populații s-au mutat în o rază destul de mare, sau că aceste roci au făcut obiectul comerțului. Nu există nicio
indicație dacă site-ul a fost ocupat permanent, sezonier sau ocazional. Acum se află într-o regiune de pământ joasă,
mlăștinoasă și, deși la câteva mile de țărmul actual, probabil că ar fi putut fi atins cu barca într -un moment în care nivelul
mării era doar puțin mai ridicat.
Tabon , Palawan, nu pare să fi fost diferită la începutul Holocenului de ceea ce era în Pleistocenul târziu. Industria
fulgilor din ultima fază a Pleistocenului a continuat și este încă prezentă pe deplin în această peșteră după o dată cu carbon-
14 de aproximativ 9.250 de ani (Fox, 1970, p. 24-6). Prima schimbare notabilă este apariția bruscă a unor ciorchini de
scoici marine după 9.000 de ani și înainte de o dată de 7.000 de ani obținută în Peștera Duyong (Fox, 1970, p. 54), dovadă
că marea atinsese aproximativ nivelul actual la nivelul poalele peșterilor între 9.000 și 8.000 de ani în urmă. Primul nivel de
ocupare al altei peșteri din Tabon a dat o grămadă de scoici și o industrie de unelte pe fulgi asemănătoare cu cea a primei
peșteri din Tabon, cu excepția prezenței la nivelurile superioare a câtorva unelte pe lame și a lamelor. nuclee (Fox, 1970, p.
48).
Industria fulgilor și a lamelor mici (lamele) din Peștera Duyong a început cu aproximativ 7000 de ani în urmă și
aparține unei tradiții distincte de cea a Tabon și a altor peșteri mai vechi, unde uneltele erau ținute direct în mână, în timp
ce uneltele lui Duyong și cele ale multor alte peșteri mai recente ar fi fost cultivate (Fox, 1970, p. 48-50). Oasele de
animale găsite în locurile care conțin fulgi și lame sunt mult mai puțin numeroase decât cele asociate cu industria fulgilor
de la Peștera Tabon (Vope, 1970, pp. 56-59), iar moluștele, precum și plantele comestibile, trebuie, prin urmare, să
constituie un parte mai importantă a dietei. Aceste două industrii au continuat să coexiste de ceva timp. Fox (1970, p. 50)
este de părere că a doua tradiție a fost adusă în regiune de către nou-veniți. Industria de fulgi și lame este atestată și în alte
regiuni din Filipine.
Puțin mai târziu , în peștera din Duyong a apărut o cultură calificată de Fox (1970, p. 60-64) drept „neolitic”.
Cărbunele dintr-o vatră a dat o dată cu aproximativ 5.700 de ani înainte de prezent. În acest orizont „neolitic” dispersat și
subțire s-au găsit obiecte modelate în scoici de Tridacna , fragmente discoide de scoici care ar putea fi pandantive de cercei
și zone sugerând vetre . O înmormântare excavată de la acest nivel datează de acum aproximativ 4600 de ani și conținea un
topor mare din piatră lustruită, alte patru topoare tăiate în scoici Tridacna , două cochilii discoide perforate în centru ( una
era pe partea dreaptă a craniului, deci probabil că erau bijuterii purtate la urechi, așa cum se face și astăzi în nord-estul
Luzonului), o cochilie perforată care pare a fi un pandantiv și șase cochilii Arca intacte așezate la picioarele morților, dintre
care una, străpunsă cu o gaură rotundă. aproape de vârf și umplut cu văr, evocă puternic obiceiul locuitorilor din Asia de
Sud-Est de a mesteca betel. Trupul fusese îngropat în poziție pliată cu fața în jos (Evan gelista, 1963, pl. Ia). Era un individ
mascul musculos a cărui înălțime, estimată la 1,79 m, este considerabil mai mare decât cea a Negritosului (Fox, 1970, p.
60-63).
Reprezentanții primelor două culturi au folosit aceste peșteri ca locuințe, în timp ce grupurile care au folosit topoarele
eșhastrele fără scoici sau piatră par să fi folosit peșterile ca adăposturi temporare sau locuri de înmormântare, dar nu au
locuit (Fox, 1970). , p. 62-4).
În estul Sabah, o cultură descoperită în peșteri îi succede industriei pe cioburile anterioare. Datat de la 11.000 la 7.000
de ani în urmă, se deosebește de precedentul doar prin absența lamelor și proporția mare de pietricele pregătite necunoscute
până acum . Marginea multor fulgi folosiţi prezintă o patină tipică cauzată de tulpinile, foarte bogate în silice, de ierburi,
râtan sau bambus pe care aceste unelte erau folosite pentru a le tăia . De asemenea, remarcăm prezența pietrelor de ciocan,
nicovale și pietre de moară cu sâmburi, uneori acoperite cu hematit. Resturile de alimente prezintă puține schimbări; cu
toate acestea, bivalvele care trăiesc în mangrovele estuariene suplimentează crustaceele de apă dulce, iar mamiferele mai
mari - urangutan, vite și două specii de rinocer - completează lista de animale citate mai sus. Uneltele osoase sunt foarte
rare în ambele culturi (Bellwood, 1984, pp. 45-8).
Secvența Sabah este de acord cu o altă secvență înregistrată la vârful estic al Peninsulei Minahasa (Sulawesi) și în
Insulele Talaud la nord-est (Bellwood, 1976). Un grup de scoici conținea cioburi de obsidian (dar fără lame), unelte de os,
oase de animale și hematită. Cioburile, adesea cu unghiuri mari, realizate prin spargerea nodulilor de obsidian , au fost
selectate tocmai din acest motiv. Uneltele de os servesc probabil ca pungi sau ace (Bellwood, 1976, pp. 243-254). Un
adăpost de stâncă de pe una dintre Insulele Talaud conținea un strat preceramic în care s-au găsit rămășițele unei industrie
de fulgi pe lamă tăiate în chert. O coajă a făcut posibilă datarea lui cu aproximativ 5.000 de ani înainte de prezent
(Bellwood, 1976, pp. 255-267).
Secvența locației peșterii din Timorul de Est arată puține schimbări. Același lucru este valabil și pentru zonele din
interior și de coastă . Este caracteristică o racletă cu muchii concave ascuțite .
Fulgii și lamele rare de silex sau chert au adesea margini lustruite (Glover, 1971, 1977). Fauna este dominată de mai
multe specii de șobolani giganți acum dispăruți, cu lilieci fructiferi, șerpi, reptile și pe coastă pești și crustacee. Rămășițele
vegetale includ semințe, fragmente de celtis , „lacrimi de sor”, plante de betel, castani polinezieni (inocarpus) , oleurim și
bambus (Glover, 1977, p. 43). Aceste site-uri datează de acum aproximativ 7.300 de ani și continuă să fie folosite și
dincolo de vremea noastră (Glover, 1971, pp. 167-168).
Există puține informații despre Taiwan. Pe coasta de est, cultura Changpinian a fost descoperită din Peștera Opt
Nemuritori . De la ultima utilizare a acestor peșteri, patru date cu radiocarbon variază între 5.500 și 4.800 de ani în urmă.
Datele pentru siturile mai vechi se referă la Pleistocenul târziu.
Cele mai comune unelte sunt folosite cioburi, dar fără lame. Proporția uneltelor pe miezuri este relativ mai mare în cele
mai vechi peșteri. Au fost de asemenea descoperite o serie de unelte osoase, ale căror tipuri sugerează că vânătoarea și
pescuitul erau activități importante (Chang, 1969, pp. 134-135).
 Cultura Corded Pottery din Taiwan este datată cu radiocarbon cu aproximativ 5.500 de ani în urmă. Chang plasează
această cultură între 8.000 și 5.000 (Chang și colab. 1974, p. 49). Au fost găsite rămășițe în apropierea coastelor de nord-
est, sud-vest și sud-est ale insulei. Aceste situri au produs ceramică purtând amprente de frânghii și a căror margine și
partea superioară a umerilor sunt adesea decorate cu incizii, pietricele care au fost folosite probabil ca greutăți pentru plase,
tije dreptunghiulare din piatră lustruită și mici puncte triunghiulare de șisturi; pe de altă parte, nu s-au găsit nici fulgi, nici
lame. Chang (Chang et al. , 1969, p. 248-9) consideră că comunitățile acestei culturi erau vânători-pescători-horticole din
sud-vestul Chinei, unde probabil aparțineau complexului Hoabinhian.
În Filipine, două peșteri din Valea Cagayan din Luzon au făcut obiectul unor publicații. Au dat date între 12.000 și
5.000 de ani în urmă. Pe unul dintre aceste site-uri, dintr-un total de 273 de fulgi utilizați, patru au fost de formă laminară.
„Uzura marginilor tăietoare ale uneltelor arată că acestea fuseseră folosite ca raclete pentru prelucrarea lemnului,
bambusului și eventual a pieilor; ca cuțite pentru tăierea lemnului, bambusului și oaselor; ca unelte de măcelar; ca burghie
sau pungi pentru găurirea în lemn, os și, eventual, piei. Ca niște spițe și ca ferăstraie pentru bambus și oase” (Thiel, 1980 a ,
p. 44).
Acest nivel, probabil înainte de 5.000 de ani, a dat și rămășițe, unele oase umane, ceramică, vârfuri de os, cercei de
teracotă și cauri. Situl a fost probabil folosit ca adăpost temporar pentru vânătorii-culegători care veneau să se
aprovizioneze cu obuze. Caurile pot fi obținute prin comerț (Thiel, 1980a , pp. 43-7).
A doua peşteră a fost ocupată de acum aproximativ 5.500 de ani. Uneltele litice găsite acolo au inclus „... fulgi folosiți,
fulgi aruncați, deșeuri de tăiat, miezuri, unelte pe pietricele și pietre de ciocan” (Ronguillo, 1981, p. 6). Rețineți absența
totală a lamelor. Analiza funcțională a condus la concluzia că majoritatea fulgilor au fost folosiți pentru jupuirea animalelor
și alții câțiva pentru prelucrarea lemnului și că probabil că nu au fost tăiați . O cantitate considerabilă de oase și dinți de
păsări, lilieci, maimuțe și porci au fost asociate cu acești fulgi . Peștera mai conținea ceramică și scoici de moluște de râu
(Ronquillo, 1981, pp. 10-11, 13).
Prezența în valea Cagayan a lamelor produse intenționat pare puțin probabilă: nu a fost găsit niciun miez pregătit
acolo.
În centrul Luzonului nu este atestat niciun sit arheologic datând din perioada cu care ne preocupă. Beyer a identificat
numeroase locații ale industriei fulgilor în această regiune, dar niciuna nu conținea lame (Fox, 1970, p. 59). Au fost
raportate multe unelte cu margini lustruite ; au fost adunate la suprafață (Beyer, 1948, p. 17-19). Un șantier din apropiere de
Manila a dat fulgi uzați, dar cele mai comune unelte erau bucăți mici cu marginea lustruită , la care trebuie adăugat un topor
de piatră, de asemenea, cu marginea lustruită . Găurile lăsate de grămezi amintesc de o locuință. Multe semințe carbonizate
sau parțial fosilizate au fost recuperate, cel mai adesea lângă vetre . Unele ar putea fi semințe de alimente sau plante
medicinale. Situl ar putea data de la începutul Holocenului (Peterson, 1979, p. 127-134).
Sondajele și săpăturile efectuate în insulele centrale ale Pinilor Filipi au făcut posibilă găsirea de fulgi și lame în situ
sau ca descoperiri . de suprafaţă. La Samar, cioburi au fost folosite ca unelte de acum 10.500 de ani (Tugle și Hutterer,
1972, p. 11). Uneltele de pe lame desprinse din miezuri pregătite au fost dezgropate în două locuri, despre care se crede că
sunt mai recente (Hutterer, 1969, p. 49-50; Scheans et al. 1970). Lame tăiate în piatră sau în coji de stridii au fost raportate
la sud de orașul Cebu (Tenazas, 1985, p. 208-9).
Două locații situate în sudul extrem al Filipinelor au livrat fulgi uzați. Două date, în jur de 8.000 și în jur de 6.500 au
fost obținute prin carbon 14 pentru adăpostul de stâncă Sanga Sang (Spoehr, 1973, p. 106-11) din scoici care ar fi putut fi
totuși fosilizate și, prin urmare, au devenit nepotrivite pentru orice datare (Solheim și colab . . , 1979, p. 117). Este probabil
însă că aceste date nu sunt departe de adevăr. S-au găsit mulți fulgi folosiți, dar nicio lamă. Au fost dezgropate și mai multe
aze și alte unelte sculptate din scoici și parțial lustruite, setul de unelte fiind considerat similar cu cel de la Peștera Duyong,
Palawan ( Spoehr , 1973, p. 255-66). Situl a dat, de asemenea, cioburi de ceramică maro comună și ceramică destul de rară,
cu angobă roșie și decor de cercuri imprimate care datează probabil din perioadă corespunzătoare celei mai recente date
(Spoehr, 1973, p . 184-91). Ansamblul include și oase prelucrate.
Peștera Kamuanan, de pe insula Talikod, în sud-estul Mindanao-ului, este încă mai puțin cunoscută. Acest site a produs
câțiva fulgi litici utilizați, precum și fulgi uzați și lame de coajă (Solheim și colab. , 1979, p. 111, fotografiile 28 și 29).
Două date cu radiocarbon furnizate de obuze din aceeași probă au aproximativ 4.000 de ani, dar un strat mare de resturi
subiacente nu a fost datat.
Cercetările arheologice au rămas foarte limitate în Sumatra . Puținele ansambluri litice cunoscute care nu sunt
hoabinhiene provin din situri din sudul insulei (Bronson și Asmar, 1975, p. 131; Heekeren, 1972, p. 137-9) și datează de
acum aproximativ 9.500 de ani. Principalele artefacte sunt folosiți fulgi de obsidian și câteva cioburi de oală mult mai
târziu decât data cea mai recentă, dar asociate cu același material ca și cărbunele care a furnizat această dată. Majoritatea
cioburilor aveau amprente produse de un material flexibil, precum paiele, legate în jurul unui bătător; unele erau marcate cu
amprente de frânghie. Printre rămășițele faunistice identificate s-au numărat căprioare mari sau vite tinere, lilieci, țestoase,
păsări, reptile, pești, rozătoare și eventual broaște, precum și cantități mari de cochilii de moluște de apă dulce. Absența
oricărui instrument folosit pentru prepararea plantelor alimentare tinde să demonstreze că aceste grupuri trăiau prin
vânătoare, pescuit și colecție (Bronson și Asmar, 1975, p. 136-142).
Numeroși fulgi de obsidian și câteva lame rare au fost recuperate de pe locurile de suprafață din apropiere de Bandung,
Java de Vest (Heekeren, 1972, pp. 135-137; Subagus, 1979). În partea de est a insulei, „industria oaselor din Sampung se
caracterizează printr-o proporție mare de unelte de diferite tipuri tăiate din os, coarne sau scoici, precum și prin prezența
pistilurilor și mortarelor, fulgilor și lamelor (utilizate, dar neretuşate), vârfuri de proiectil de piatră cu baza rotunjită , scoici
ornamentale, înmormântări ale căror cadavre au fost stropite cu pigment roșu și îngropate în poziție pliată și câteva cioburi
de ceramică cu şnur” (Heekeren, 1972, p. 92).
p. 92-106).
O secvență foarte lungă a fost stabilită pentru sud-vestul Sulawesi. Site-urile, menționate pentru prima dată ca Toalien,
sunt toate în
Au fost raportate nouăsprezece site-uri din această industrie. Cele mai caracteristice unelte de corn sunt spatulele și
pumnalele. Punctele de proiectil cu formă atentă au o bază rotunjită sau concavă și seamănă cu cele găsite în sud-vestul
Sulawesi. Artefactele osoase includ awls și cârlige de pește (fig. 125). Scoici au fost folosite pentru a face răzuitoare și
ornamente. Rămășițele umane dezgropate în aceste locuri aparțin în esență tipului melanezian cu unele caracteristici
australoide. Sunt reprezentate și diverse specii de animale mari și mici, inclusiv ungulate, primate, carnivore și rozătoare
(Heekeren, 1972, peșteri de calcar și au dat diverse tipuri de instrumente de fulgi (Heekeren, 1972, p. 106-25). Trei dintre
ele formează o secvență . care se întinde de la c . şi acum 11.000 de ani.Fulgii folosiţi fac parte din începutul uneltelor
litice, iar artefacte laminare apar spre sfârşitul Pleistocenului (Glover, 1977), fără să existe nicio industrie asupra lamelor ca
atare. (Glover și Presland, 1985, p. 193) Nivelurile mijlocii ale celor trei peșteri și ale altor situri din sud-vestul Sulawesi
sunt singurele depozite de microliți adevărate cunoscute în Asia de Sud-Est.
Est. Aceste piese apar acum aproximativ 6.500 de ani. De diverse forme (fig. 126 a ), sunt uneori foarte aproape de
microliţii australieni. Există patru varietăți de puncte bazate pe concave (puncte Măros), inclusiv puncte cu muchii dentile
(Glover și Presland, 1985, p. 190-193). Aceste armături nu au devenit comune decât în urmă cu aproximativ 4.500 de ani.
Întrebarea de a ști dacă această industrie microlitică foarte localizată este rezultatul unei invenții independente sau dacă s-a
răspândit din Japonia, unde forme foarte asemănătoare (realizate însă după o tehnică diferită) sunt atestate dintr-o epocă
anterioară, rămâne controversată.
Toate depozitele sunt grupuri de scoici de apă dulce. „ Principalul animal de hrană este porcul... urmat de o specie
pitică de bovide (anoa), maimuțe, șerpi, lilieci, rozătoare, planoare de zahăr, șopârle și veverițe fiind reprezentate doar în
număr redus. Păsările și peștii sunt surprinzător de rari. (Glover, 1977, p. 51). Primele analize ale rămășițelor vegetale
relevă colecția anumitor plante alimentare și poate și medicinale.
Foarte puține cercetări arheologice au fost efectuate în East Sulawesi, the
Moluca și celelalte insule mici din estul Indoneziei și Irian Jaya (Noua Guinee Indoneziană). S-au raportat fulgi și lame
uzate din depozitele de suprafață (Glover și Ellen, 1975, 1977). Lamele sunt prezente doar în cantitate foarte mică.
Cioburile și lamele au fost dezgropate și în cel mai adânc nivel al unei peșteri situată pe o insulă din Golful Berau (Irian
Jaya). Nivelul intermediar a produs cioburi de ceramică roșie și câțiva fulgi și lame, dintre care unele aveau platforme de
lovire fațetate (Van Heekeren, 1972, p. 133). Este rezonabil să credem că cel puțin o parte din stratul inferior datează din
perioada care ne preocupă.
Multe picturi rupestre, care ar putea data și din perioada studiată, au fost raportate în aceleași peșteri ale lui Irian Jaya.
Picturi similare au fost descoperite la Seram și în Insulele Kei . Unele reprezintă în stil naturalist pești și șopârle, dansatoare
și, se pare, figuri mascate, altele sunt amprente de mâini sau desene geometrice de tipuri foarte variate (fig. 127) (Van
Heekeren , 1972, pp. 127-133)
Adaptarea recentă din Pleistocen la condiții ecologice identice cu cele care caracterizează începutul Hoabinhian
sugerează că tehno -complexul industriilor de fulgi își are originea pe continent. Solheim (1974, p. 23-25) a presupus că
această tradiție derivă din vechiul Hoabinhian din sudul Chinei, unde predomină uneltele din fulgi, în timp ce uneltele de
bază sunt cele mai numeroase în Hoabinhianul regiunilor cele mai sudice sau vestice ale continentului. În estul Indoneziei,
se vede apărând unelte laminare, chiar și în anumite regiuni de lame reale. Acest element laminar din industria de cipuri s-a
difuzat în nord, în Filipine, cu aproximativ 7000 de ani în urmă, dar nu se găsește în Taiwan sau în nordul Luzonului .
Întregul complex tehno-unelte de fulgi a fost folosit de vânători, colecționari, pescari și culegători de scoici, care poate au
devenit și horticultori precum verii lor hoabinhieni de pe continent. Știm că horticultura începuse să se dezvolte în Papua
Noua Guinee în acest moment (vezi capitolul 28) și prezența porcilor domestici pare să fie atestată acolo. Cât de departe s-
a răspândit această horticultură primitivă în vest și în nord?
Culturile post-Hoabinh din Asia de Sud-Est continentală
În timp ce culturile Hoabinh au persistat cu mult timp după 5.000 de ani înainte de prezent în regiunile interioare muntoase
din Malaezia de Vest, Cambodgia și Thailanda, noi culturi au apărut în unele zone înainte de această dată. În vestul
Malaeziei, situl Gua Kechil, în Pahang, a oferit date despre trecerea de la un Hoabinhian recent la ceea ce s-a numit
neoliticul malaysian; o parte din acest material nou datau carbonul-14 cu aproximativ 6.500 de ani în urmă (Dunn, 1966).
Faza centrală a acestei tranziții sugerează că a existat un contact între ocupanții hoabinhieni și grupurile neolitice malaeze,
în timp ce faza următoare sugerează încrucișarea și fuziunea celor două culturi, dând naștere unei a treia (Orang Asli)
(Solheim, 1980a ) . Este probabil ca apropierea dintre aceste două populații să fi avut loc prin relații comerciale . Dunn
(1975, p. 132) notează că prezența moluștelor marine la toate nivelurile peșterilor interioare indică faptul că a existat cu
siguranță un comerț cu scoici. În ce scop, nu știm, dar este posibil ca rășinile, pânza de coajă, hematitul și râtanul
(Catamus rotan) să fi jucat un rol în acest comerț.
Săpăturile de la Ban Chiang , în nord-estul Thailandei , au găsit artefacte de bronz care se găsesc într - un strat cel mai
adânc înmormântat, datând cu aproximativ 6.000 de ani în urmă (Gorman și colab. Charoenwongsa, 1976, pp. 17-20). Cu
toate acestea, analiza ceramicii a arătat că această înmormântare aparține unui nivel mai recent și că primele bronzuri Ban
Chiang datează de acum aproximativ 4.000 de ani (White, 1982, p. 77). În cele mai vechi înmormântări din Ban Chiang,
cadavrele erau în general întinse pe spate sau, mai rar, în poziție pliată. La capul sau la picioarele mortului se aflau una sau
două vaze de şnur sau lustruire, cu decor incizat sau imprimat și deseori sprijinite pe un picior inferior în formă de inel,
precum și uneori ornamente și unelte. Printre motivele decorative se numără volute curbilinii și meandre unghiulare.
Cultura orezului este atestată încă de la prima ocupație: este un soi intermediar între orezul sălbatic și orezul care crește
probabil în câmpurile irigate (Yen, 1982, p. 62-3). Astăzi nu se cultivă orez de munte în această zonă, care în general nu
este potrivit pentru creșterea acestor specii. Tuberculii – incluzând atât ignamele sălbatice, cât și cele cultivate – și
leguminoasele au jucat probabil un loc important în dietă (White, 1984, pp. 28-33). În urmă cu abia douăzeci de ani,
plantele și animalele sălbatice încă mai asigurau o proporție importantă din hrană, unele alimente din vânătoare sau colecție
fiind chiar vândute în oraș în piețe. Rămășițele animalelor identificate arată că prin capcană, vânătoare și colectare au dat o
mare varietate de vânat . Speciile domesticite au inclus porci, câini, găini și eventual bou (Higham și Kijngam, 1985, pp.
419-423).
Cele mai multe dintre studiile sintetice despre preistoria Vietnamului fac din basconian prima cultură neolitică
adevărată, deși este aproximativ contemporană cu Hoabinhianul (Davidson, 1975, p. 84; Hao, 1979, p. 21-22 Long, 1975,
pp. 36-41; Tăn, 1980, pp. 119-120). Zăcămintele bascilor sunt mai puțin bogate în ceramică decât cele ale recentului
Hoabinhian. Situri de tip basc au fost descoperite în nord-estul Vietnamului, pe coastă și pe insulele de calcar învecinate
(Hao, 1979, p. 22).
Un alt set de site-uri este descris de unii autori ca reprezentând un bacsonian recent. Cea mai veche dintre ele este Da
Bu t, la sud de Hanoi. Deși acum la o anumită distanță de ocean, era aproape de țărm când a fost ocupat (Jamieson, 1981,
pp. 188, 190) . Depozitele Da But sunt movile de scoici în aer liber. Aceste grămezi sunt cu atât mai aproape de coasta de
astăzi cu cât sunt mai recente (Davidson, 1975, p. 84; Hao, 1979, p. 23-24; Tăn, 1980, p. 119-20) .
O a treia cultură, cea a lui Quynh Van, care i-a succedat Bacsonianului, este atestată pe numeroase situri la sud de Da
But. Se deosebește clar de alte culturi vietnameze ale vremii prin două aspecte ale materialului său: unelte litice modelate în
bazalt prin debit, și nu prin lustruire, și ceramică total originală. Cea mai veche ceramică are un corp cilindric, fără margine
și o bază ascuțită, în timp ce ceramica din toate celelalte culturi și din cele mai recente situri ale industriei QuynhVan are o
bază rotunjită și jante scurte. Finisarea lor pare să fi fost efectuată cu ajutorul unui bătător incizat care a produs brazde și
umflături paralele (Hao, 1979, p. 24). Siturile sunt vaste movile de scoici în aer liber . Înmormântările prezente în aceste
grămezi sunt asemănătoare cu cele ale lui Da But (Tăn, 1980, p. 120). Două date de carbon-14, care dau aproximativ 6.500
de ani, sunt disputate. Unii le consideră mult prea târziu.
Cultura Bau Tro a succedat culturii Quynh Van în aceeași regiune. În ciuda lipsei de date, putem estima că este acum
aproximativ 5.500 până la 4.500 de ani. Principala schimbare este aspectul azei de umăr , considerată a fi folosită ca sapă,
ceea ce implică o importanță mai mare a agriculturii. Adzeul cu umăr se găsește și mai la nord și la vest până în Assam. Se
găsește în diferite stadii ale dezvoltării sale în sudul Chinei și în nordul Asiei de Sud-Est continentale. Marginile acestor
unelte prezintă adesea semne de uzură asimetrică, ceea ce pare să confirme faptul că au fost folosite la prășirea solului
(Roy, 1981, p. 203-215) . Un alt fapt nou în această cultură, ca și în alte culturi contemporane din Vietnam și Thailanda,
este că ceramica adoptă forme și decorațiuni din ce în ce mai variate (Hao, 1979, p. 25-26); Tăn, 1980, p. 121-123), care va
fi reprodus timp de mai bine de 3.000 de ani, răspândindu-se în Asia de Sud-Est și Pacificul de Vest.
Ascensiunea culturilor maritime din Asia de Sud-Est
Puține studii au fost dedicate culturilor maritime din Asia de Sud-Est în vremuri recente sau istorice. Avem câteva
informații despre nomazii marini din vestul Malaeziei și nord-vestul Indoneziei, precum și despre cei din Filipine, Borneo
și estul Indoneziei (Sopher, 1977). Cunoaștem istoria primelor imperii comerciale, cum ar fi cele ale Srivijaya și Majapahit,
dar nu știm aproape nimic despre aspectele maritime ale acestor „imperii”. Cercetările recente ne-au învățat despre
existența, în Asia de Sud-Est, a unei vaste rețele de rute comerciale maritime în primul mileniu dinaintea erei noastre
(Loofs-Wissowa, 1980-1981; Solheim, 1982-1983). S -a emis ipoteza că culturile maritime aflate la originea acestui comerț
au apărut în urmă cu aproximativ 7.000 de ani (Solheim, 1979, p. 195-197).
Interpretarea descoperirilor arheologice făcute în ultimele trei decenii nu este fără a stârni numeroase controverse; doar
intensificarea cercetărilor în toate domeniile legate de preistorie va face posibilă încetarea acesteia.
Coreea
În Coreea, arheologia este încă la început . Materialul este colectat, dar secvențele datate în mod fiabil nu sunt încă
disponibile, iar relațiile dintre descoperirile din diferite zone nu au fost încă stabilite. Teoriile tradiționale despre originile
culturilor și relațiile lor sunt contestate. Un fapt a devenit însă evident, și anume că acum 3.000 de ani sau cu puțin timp
înainte, cultivarea orezului în câmpurile de orez a început să fie introdusă în Coreea, apoi în Japonia, din Asia de Sud-Est. .
Acesta marchează începutul unor relații culturale foarte strânse între Coreea de Sud și insula Kyushu din Japonia, relații
care urmau să se întindă pe mai bine de un mileniu.
Tongsamdong este singurul site coreean cunoscut de noi pentru care publicațiile în limba engleză menționează date
care se încadrează în limitele cronologice ale acestui capitol. Una dintre aceste publicații se referă la alte trei site-uri,
inclusiv unul din Coreea de Nord. Situl Tongsamdong este un mijloc de scoici pe o mică insulă din Golful Pusan. Aici, ca
și în Japonia, cea mai veche ceramică (fig. 128) are un decor aplicat sub formă de triunghiuri hașurate sau zig-zag. La
Tongsamdong se găsesc la nivelul inferior.
(nivelul 4) alături de ceramică netedă și ceramică decorată cu pieptene ( așa -numitul tip „geometric”), al căror număr
crește pe măsură ce se urcă spre suprafață, în timp ce ceramica cu decorare în pieptene devin din ce în ce mai rare și sunt
total absente din cel mai recent strat. Ceramică cu decor aplicat identic a fost datată cu aproximativ 7.000 de ani în urmă pe
un alt sit, la nord de Pusan. Nivelul 4 a produs ceramică din vechiul Jomon al Japoniei, în stilul cunoscut în Japonia sub
numele de Tokoroki, care datează acolo din a doua jumătate a mileniului al șaptelea. Același strat conținea obsidian din
carierele din nord-vestul Kyushu. „ Aceste populații practicau pescuitul intensiv atât în marea liberă, cât și în apele
golfului. .. Au capturat și lei de mare și, când a apărut ocazia, au eșuat balene. Au vânat și mamifere terestre precum
căprioarele de râu și mistreții” (Kim, 1983, p. 15).
Nivelul 3 din Tongsamdong, localizat după mai multe date de carbon-14
în urmă cu aproximativ 5.000 de ani, a produs ceramica antică Jomon de stilul cunoscut sub numele de
Sobata, care este datată în Japonia în a doua jumătate a mileniului al VI-lea.
Această ceramică Sobata se găsește în regiunea de nord-est a Kyushu. Acest și alte unelte de os și o scoică cu trei găuri
nivelul mai conținea cârlige, vârfuri de proiectile, harpoane desenând o față (fig. 129), asemănătoare cu obuzele găsite în
Kyushu (Kim, 1983, p. 11-19).
Un sit de pe coasta de vest a Coreei de Nord a produs ceramică geometrică tipică datând de aproximativ 6.000 de ani
(Kim Jeong-Hak, 1978, pp. 26-30).
Mulțumiri
Permiteți-mi să-i mulțumesc profesorului Erika Kaneko pentru sugestiile sale referitoare la secțiunile dedicate Japoniei,
Coreei și Taiwanului , precum și Fredei Hellinger care m-a ajutat la editarea finală a textului. Erorile și omisiunile sunt
imputabile autorului .
Bibliografie
A igne J . 1981. „The Hoabinhian în China”. În: AK Gosh, WG Solheim îi (eds.), Festschrift în Honor of Hallam Movius Jr.
Calcutta.
Alexander S. , C oursey D. _ _ G. _ 1969. „Originile culturii Yam”. În: P. Ucko, GW Dimbleby (eds.), The Domestication
and Exploitation of Plants and Animals. Chicago. p.p. 404-25.
Bayard D. _ _ 1984. „A Checklist of Vietnamese Radiocarbon dates”. În: D. Bayard (ed.), Southeast Asian Archaeology la
XV Pacific Science Congress . Dunedin. p.p. 305-32.
Bellwood P. _ _ 1976. „Cercetări arheologice în Minahasa și insulele Talaud, nord-estul Indoneziei”. Perspectivă asiatică ,
voi. 19, p. 240-88.
— 1979. Man's Conquest of the Pacific: The Preistory of Southeast Asia and Oceania . Oxford.
— 1984. „Cercetări arheologice în regiunea Madai-Baturong”, Sabah. Indo Pac. Prehistă. conf. univ. Bull., Vol. 5, p. 38-
54.
Beyer H. _ _ O. _ 1948. Arheologia filipineză și din Asia de Est și relația sa cu populația din Insulele Pacificului . Quezon.
Blust R. _ _ 1976. „Istoria culturii austronesiene: unele inferențe lingvistice și relația lor cu înregistrarea arheologică”.
World Archaeol ., Vol. 8, p. 19-43.
— 1984-5. „Patria austroneziană: o perspectivă lingvistică”. Perspectivă asiatică , voi. 26, p. 45-67.
B ORISKOVSKII P. eu _ 1970. „ Vietnam în Primeval Times. Partea a IV-a: Mezoliticul. Cultura Hoabinhiană”. Sov.
Anthropol. Arheol . (New York), vol. 8, nr. 3, p. 214-57.
B randt R . W. _ 1976. „The Hoabinhian of Sumatra: Some Remarks”. mod.
patru. Res. SEAsia, Vol. 2, p. 49-52.
B ronson B ., A smar T . 1975. „Investigații preistorice la Peștera Tianko Panjang, Sumatra”. Perspectivă asiatică , voi. 18, p.
128-45.
B rooks S . T ., Heglar R . , B rooks R . H. _ 1977. „Datarea cu radiocarburi și oserologia paletă a unei serii de înmormântare
selectate din Marea Peșteră din Niah, Sarawak, Malaezia”. Perspectivă asiatică , voi. 20, p. 21-31.
B ulbeck D . 1982. „A Re-evaluation of Possible Evolutionary Processes în Southeast Asia since the Late Pleistocene”. Indo
Pac. Prehistă. conf. univ. Bull ., Vol. 3, p. 1-21.
C hang K wang -C hih . 1969. ReviewArticle de SUNG Wen-hsun, Changpinian: „O cultură preceramică recent descoperită
din peșterile aglomerate de pe coasta de est a Taiwanului (raport preliminar)”. Perspectivă asiatică , voi. 12, p. 133-6.
C hang K wang -C hih și colab. 1969. Fengpitou, Tapenkeng și preistoria Taiwanului . Noul rai. (Yale Univ. Publ.
Anthropol., 73.)
— 1974. „Omul din văile râurilor Chosui și Tatu din centrul Taiwanului: Raport preliminar al unui proiect
interdisciplinar, sezonul 1972-1973”. Perspectivă asiatică , voi. 17, p. 36-55.
C hang T e -T zu . 1984-5. „Etnobotanica orezului în insula Asiei de Sud-Est”. Perspectivă asiatică , voi. 26, nr. 1, p. 69-76.
C happell J ., T hom B . G. _ 1977. „Nivelurile și coastele mării”. În: J. Allen, J. Golson, R. Jones (eds.), Sunda și Şahul:
Studii preistorice în Asia de Sud -Est, Melanesia și Australia. Londra. p.p. 275-91.
Chinh H oang X uan . _ 1979. „Câteva observații despre culturile Hoabinh, bazate pe documente noi”. În: Descoperiri
recente și perspective noi asupra unor probleme arheologice din Vietnam. Ha Noi. p.p. 9-13.
— 1984. „Cultura Hoabinhian și Nașterea Domesticării Botanice în Vietnam ”. În: D. Bayard (ed.), Southeast Asian
Archaeology la XV Pacific Science Congress . Dunedin. p.p. 169-72.
Colani M. _ _ 1927. „ Epoca de piatră în provincia Hoa Binh (Tonkin)”. La fel. Serv. geol. Indoch . (Hanoi), vol. 41, p. 1-86.
— 1929. „ Unele stații Hoabinh: Notă preliminară ”. Taur. ec.fr Orientul Îndepărtat , Vol. 29, p. 261-72.
C onklin H. _ C. _ 1957. Hanunoo Agriculture în the Philippines . Roma, FAO.
Davidson J. _ _ H. _ C. _ S. _ 1975. „Activitatea arheologică recentă în Vietnam”. J. Hong Kong Archaeol. Şoc., Vol. 6, p.
80-99.
Dunn F. _ _ L. _ 1964. „Săpături la Gua Kechil, Pahang”. J. Malaezii. Filiala R. Asiatic. şoc . (Kuala Lumpur), voi. 37, p.
87-124.
— 1966. „Datarea cu radiocarburi a neoliticului malaez”. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 32, p. 352-3.
— 1975. Colecționari și comercianți din pădure tropicală: un studiu al utilizării resurselor în Malaya modernă și antică .
Kuala Lumpur. (Monogr. Malays. Filiala R. Asiat. Şoc., 5.)
D uong P ham D uc . 1982. „Originea orezului umed modelul socio-cultural al vieților prin date lingvistice”. În: Studii în
istoria și cultura Asiei de Sud-Est Mediul și viața umană . Ha Noi. p.p. 10-31.
Evangelista A. _ _ E. _ 1963. „Filipine”. Perspectivă asiatică , voi. 7, p. 52-6.
Vulpea R . _ B. _ 1970. Peșterile Tabon. Manila.
Freeman D. _ _ 1955. Iban Agriculture: A Report on the Shifting Cultivation of Hill Rice by the Iban of Sarawak . Londra.
F romaget J . 1940. „Stratigrafia zăcămintelor preistorice din Tam-Hang ( Nord Annamite Range ) și dificultățile sale”. În:
FN Chasen, MWF Tweedie (eds.), Proceedings of the Third Congress of Prehistorians of the Far East. Singapore. p.p.
60-70.
G linka J . 1981. „Istoria rasială a Indoneziei”. În: I. Schwidentzky (ed. publ.), Rassengeschichte der Menschheit, 8.
Lieferung Asien 1: Japan, Indonesia, Ozeanien . Munchen. p.p. 79-113.
G iubit eu . C. _ 1971. „Cercetări preistorice în Timor”. În: DJ Mulvaney, J. Golson (eds.), AboriginalMan and Environment
inAustralia . Canberra. p.p. 158-81.
— 1977. „Epoca târzie de piatră în Indonezia de Est”. World Archaeol ., Vol. 9, p. 42-61.
— 1981. „Leang Burung 2: An Upper Paleolithic Rock Shelter în Sulawesi, Indonesia”. mod. patru. Res. SEAsia , Vol. 6,
p. 1-38.
G iubit eu . C. , Ellen R. _ _ F. _ 1975. „Aspecte etnografice și arheologice ale unei colecții de piatră în fulgi din Seram,
Indonezia de Est”. Perspectivă asiatică , voi. 18, p. 51-60.
— 1977. „A Further Note on Flaked Stone Material from Seram, Eastern Indonesia”. Perspectivă asiatică , voi. 20, p.
236-40.
G iubit eu . C. , Presland G. _ _ 1985. „Microliți în industriile indoneziene de fulgi de piatră”. În: VM Misra, P. Bellwood
(eds.), Recent Advances în Indo-Pacific Prehistory . New Delhi. p.p. 185-205.
G orman C. _ 1969. „Hoabinhian: A Pebble-Tool Complex with Early Plant Associations în SoutheastAsia”. Science
(Washington), voi. 163, nr.3868, pp. 671-3.
— 1970. „Săpături la Spirit Cave, Thailanda de Nord: Câteva interpretări intermediare”. Perspectivă asiatică , voi. 13, p.
79-107.
— 1971. „The Hoabinhian and After: Subsistence Patterns în South-Est Asia during the Late Pleistocene and Early Recent
Periods”. World Archaeol ., Vol. 2, p. 300-20.
G orman C . , Charoenwongsa P . 1976. „Ban Chiang: Un mozaic de impresii din primii doi ani”. Expediție, Univ. Pa . Mus.
(Philadelphia, Pa.), voi. 18, p. 18, p. 14-26.
H ao N guyen V an . 1979. „ Epoca neolitică în Vietnam și evoluția sa ”. În: Descoperiri recente și vederi noi asupra unor
probleme arheologice din Vietnam. Ha Noi. p.p. 21-5.
H arris D . R. _ 1972 a . „Sisteme și decontare strânse”. În: P. Ucko, R. Tringham, GW Dimbleby (eds.), Man, Settlements
and Urbanism . Londra. p.p. 245-62.
— 1972b . _ „Originile agriculturii la tropice”. Am.Sci. (New Haven), Vol. 60, p. 180-93.
H arrisson B . 1967. „O clasificare a înmormântărilor din epoca de piatră de la Niah Great Cave, Sarawak ”. Sarawak Mus.
J. (Kuching), NS, voi. 15, nr.30-1 , pp. 126-200.
— 1968. „A Niah Stone-Age Burial C 12 Datad”. Sarawak Mus. J. (Kuching), NS, voi. 15, p. 64-6.
Harrison T. _ _ 1970. „Preistoria Borneo”. Perspectivă asiatică , voi. 13, p. 17-45.
H arrisson T ., M edway L ord . 1962. „O primă clasificare a artefactelor osoase și dentare preistorice, bazată pe materialul
din Marea Peșteră Niah”. Perspectivă asiatică , voi. 6, p. 219-29.
Heekeren H. _ _ R. _ Van ._ _ 1972. Epoca de piatră a Indoneziei . Haga.
Heekeren H. _ _ R. _ Van , K nuth E. _ 1967. Săpături arheologice în Thailanda.
1. Sai Yok. Copenhaga.
H igham C . F. _ W . , Kijngam A . 1985. „Noi dovezi pentru agricultură și creșterea stocurilor în Asia de Sud-Est
Monsoonal”. În: VN Misra, P. Bellwood (eds.), Recent Advances în Indo-Pacific Prehistory . New Delhi. p.p. 419-23.
H owells W . 1973. Insulele Pacificului . Londra.
H rostitor K . 1969. „Raport preliminar asupra lucrărilor de teren arheologice în sud-vestul Samar”. Herghelia Leyte-Samar.
(Orașul Tacloban), Vol. 3, p. 37-56.
Jacob T. _ _ 1967. „Identificarea rasială a dentițiilor umane din epoca bronzului din Bali, Indonezia”. J. Tooth. Res.
(Houston), voi. 46, nr.5, pp. 903-10.
— 1974. „Studii asupra variației umane în Indonezia”. J. Natl. Med. conf. univ. (East Norwalk), Vol. 66, nr.5, pp. 389-99.
— 1979. „Evoluția hominină în Asia de Sud-Est”. arheol. Fiz. Anthropol . Ocean . (Sydney), voi. 14, p. 1-10.
Jamison N. _ _ 1981. „O perspectivă a preistoriei vietnameze bazată pe relația dintre datele geologice și arheologice:
rezumatul unui articol anterior de Nguyen Duc Tam”. Perspectivă asiatică , voi. 24, p. 187-92.
K ennedy K . A. _ R. _ 1977. „The Deep Skull of Niah: O Assessment of Twenty Years of Speculation Concern its
Evolutionary Signification.” Perspectivă asiatică , voi. 20, p. 32-50.
K im J eong -H ak . 1978. Preistoria Coreei . Honolulu.
K im W on -Y ong . 1983. Descoperiri arheologice recente în Republica Coreea . Pariş/Tokio.
K ohl G ., stânga H . 1978. „Berlin Radiocarbon Dates V”. Radiocarbon (New Haven), voi. 20, nr.2, pp. 386-97.
L ong N guyen P huc . 1975. „ Noi cercetări arheologice în Viet Nam”. Arte asiatice . (Paris), vol. 31, p. 294.
L oofs -W issowa H . H. _ E. _ 1980 - „1. Legături preistorice și protoistorice între Peninsula Indochineză și Filipine, așa cum
sunt exemplificate de două ornamente pentru urechi”. J. Hong Kong Archaeol. Şoc., Vol. 9, p. 57-76.
Majid Z. _ _ 1982. „The West Mouth, Niah, în the Preistory of Southeast Asia”. Sarawak Mus. J. (Kuching), voi. 31, nr.52,
pp. 1-200.
M atthews J . M. _ 1961. O listă de verificare a site-urilor „hoabinghiene” excavate în Malaya 1860-1939. Kuala Lumpur.
— 1966. „A Review of the “Hoabinhian” în Indo-China”. Perspectivă asiatică , voi. 9, p. 86-95.
M ourer C ., M ourer R . 1970. „Industria preistorică a Laang Spean, provincia Battambang , Cambodgia”. arheol. Fiz.
Anthropol. Ocean . ( Sydney), voi. 5, nr.2, p. 128-46.
— 1971. „Cercetări preistorice în Cambodgia în ultimii zece ani”. Asia Perspect ., Vol. 14, p. 35-42.
M ourer R . 1977. „Laang Spean și preistoria Cambodgiei”. mod. Al patrulea . Res. SEAsia , Vol. 3, p. 29-56.
Pawley A. _ _ K ., G reen R . C. _ 1975. „Datarea dispersării limbilor oceanice”. Ocean, lingvist . (Honolulu), voi. 21, p. 1-67.
P eterson W. _ 1979. „Cercetări arheologice în Noviliches Watersched, Filipine”. Perspectivă asiatică , voi. 22, p. 120-39.
Reid L. _ _ A. _ 1984-5. „Hipoteza austro-thailandeză a lui Bentedict – o evaluare”. Perspectivă asiatică , voi. 26, p. 19-34.
Ronquillo W. _ _ P. _ 1981. Analiza tehnologică și funcțională a sculelor de fulgi litici din Peștera Rabel, Northern Luzon,
Filipine. Manila.
Roy S . _ K. _ 1981. „Aspecte ale agriculturii neolitice și ale culturii schimbătoare, Garo Hills, Meghalaya”. Asia Perspect .,
Vol. 24, p. 193-321.
Sauer C. _ _ O. _ 1969. Origini şi dispersări agricole. Cambridge, Mass./ Londra.
Saurin e . 1966. „ Mobilierul preistoric al adăpostului pe stânci Tam Pong (Super Laos)”. Taur. Şoc. Studiu. indoch .
(Saigon), Vol. 41, p. 106-18.
S cheans D . J ., H rostitor K . L . , Cherry R . L. _ 1970. „O industrie a sculelor cu lame recent descoperită din Filipine
centrale”. Perspectivă asiatică , voi. 13, p. 179-81.
Schmidt W. _ _ 1906. „Die Mon-Khmer-Völker, ein Bindeglied zwischen Völkern Zentralasiens und Austronesiens”. Arc.
Anthropol . (Braunschweig), voi. 33, p. 59-109.
Shutler R. , Mark J. _ _ _ C. _ 1975. „Despre dispersarea horticultorilor austronezieni”. arheol. Fiz. Anthropol. Ocean ., Vol.
10, p. 81-113.
Solheim W . _ F. , îi . 1958. „Starea actuală a „Paleoliticului” în Borneo”. Perspectivă asiatică , voi. 2, p. 83-90.
— 1969. „Reelaborarea preistoriei din Asia de Sud-Est”. Paideuma (Wiesbaden), Vol. 15, p. 125-39.
— 1970. „Nordul Thailandei, Asia de Sud-Est și preistoria mondială”. Perspectivă asiatică , voi. 13, p. 145-62.
— 1974. „The Hoabinhian and Island Southeast Asia”. În: RB Tantoco (ed.), Proceedings of the First Regional Seminar on
Southeast Asian Preistory and Archaeology. Mâner. p.p. 19-26.
— 1975. „Reflecții asupra noilor date ale preistoriei din Asia de Sud-Est: Origini și consecințe austroneziene”. Perspectivă
asiatică , voi. 18, p. 146-60.
— 1976 y . „Irian Jaya de coastă și originea Nusantao (oameni vorbitori de austroneză)”. În: C. Serozawa (dir. publ.),
Colocviul 18: prima aşezare a arhipelagului japonez şi a insulelor Pacificului : cronologie, paleogeografie, industrii.
Grozav. p.p. 32-42. ( al 9-lea Congresul Internațional de Științe Preistorice și Protoistorice.)
— 1976b . „Preistoria Asiei de Sud-Est cu referire la Oceania”. În: J. Garanger (dir. publ.), Colocviul 9: Preistoria
oceanică. Grozav. p.p. 135 51. (Al 9-lea Congres Internațional de Științe Preistorice și Protoistorice. )
— 1977. „Programul de cercetare Niah”. J. Malaezii. Filiala R. Asiatic. Şoc. (Kuala Lumpur), Vol. 50, p. 28-40.
— 1979. „O privire asupra „Artei pre-budiste din China și Asia de Sud-Est și influența ei în Oceania” la patruzeci de ani
după”. Perspectivă asiatică , voi. 22, p. 165-205.
— 1980 ani . „În căutarea originilor Orang Asli”. Hrănit. Mus. J. (Kuala Lumpur), voi. 15, p. 61-75.
— 1980b . Articol de recenzie: „Descoperiri recente și perspective noi asupra unor probleme arheologice din Vietnam ”.
Perspectivă asiatică , voi. 23, p. 9-16.
— 1982-3. „Observații despre ornamentele Lignling-o și Biecephalous”. J. Hong Kong Archaeol. Şoc., Vol. 10, p. 107-11.
— 1983. „Cercetări arheologice în Sarawak, trecut și viitor”. Sarawak Mus. J. (Kuching), NS, voi. 23, nr.53, pp. 35-58.
— 1985a. „„Asia de Sud-Est”: Ce este într-un nume?, Un alt punct de vedere”. J. Herghelia SEAsian. (Singapor), voi. 16,
p. 141-7.
— 1985b. Nusantao Traders beyondSoutheastAsia .(Lucrări prezentate la Conferința de cercetare privind Asia de Sud-Est
timpurie, Thailanda, aprilie 1985.)
Solheim W . _ G. , îi , legaspi A. _ M. , neri J. _ S. _ 1979. Archaeological Survey în Southeastern Mindanao . Manila.
Sopher D. _ _ E. _ 1977. The Şea Nomads: A Study of the Maritime Boat People of Southeast Asia . Singapore.
Spencer J. _ _ E. _ 1966. Shifting Cultivation în Asia de Sud-Est. Univ. Calif. Publ . Geogr . (Berkeley/Los Angeles), Vol.
19, p. 110-122.
Spoehr A. _ _ 1973. Zamboanga and Sulu: An Archaeological Approach to Ethnic Diversity. Pittsburgh.
Subagus N. _ _ A. _ 1979. „Industria Obisidiană în Leles, Java de Vest”. Raport preliminar". mod. patru. Res. SEAsia, Vol.
5, p. 35-41.
S uzuki H. _ 1981. „Istoria rasială a japonezilor”. În: I. Schwidentzky (ed. publ.), Rassengeschichte der Menschheit 8.
Lieferung Asien I: Japan, Indo nesien, Ozeanien. Munchen. p.p. 7-69.
— 1983. „ Omul din Pleistocen în Japonia”. Recent Prog. Nat. Ştiinţă. Jpn., Zbor. 8, p. 13-17.
T an H a V an . 1980. „ Noi cercetări preistorice și protoistorice în Vietnam ”. Taur. ec.fr. Orientul Îndepărtat (Paris), Vol.
68, pp.115-43.
Tenazas R. _ _ 1985. „A Note on Stone and Shell Instruments from Late Palae olithic and Neolithic Sites în Carcar, Cebu,
Philippines”. În: VN Misra, P. Bellwood (eds.), Recent Advances în Indo-Pacific Prehistory . New Delhi, pp. 207-229.
T haw A ung . 1971. „Cultura „Neolitică” în Peșterile Padah-lin”. Perspectivă asiatică , voi. 14, p. 123-133.
Thiel B. _ _ 1980 y . „Săpături în Valea Pinacanauan, Luzon de Nord”. Indo Pac. Prehistă. Conf . univ . Bull ., Vol. 2, p. 40-
48.
— 1980b. Schimbarea subzistenței și continuitatea în preistoria din Asia de Sud-Est. Urbana-Champaign. (teză de doctorat,
Universitatea din Illinois.)
Tuggle H. _ _ D ., H rostitor K . L. _ 1972. Introducere. În: „Arheologia zonei Sohotan, sud-vestul Samar, Filipine”.
Herghelia Leyte-Samar . (Orașul Tacloban), Vol. 6, nr.2, p. 5-12.
Wharton C. _ _ H. _ 1968. „Omul, focul și vitele sălbatice în sud-estul Asiei”. În: Tall timbers Fire Ecology Conference, 8.
Tallahassee. Proceduri anuale . p.p. 107-167.
White J. _ _ C. _ 1982. Ban Chiang: Discovery of a Lost Bronz Age . Philadelphia, Muzeul Universității din Pennsylvania.
— 1984. „Origins of Plant Domestication în Southeast Asia: Etnoecological Contribution from Ban Chiang”. În: D. Bayard
(ed.), Southeast Asian Archaeology la XV Pacific Science Congress. Dunedin. p.p. 26-35.
X U W alungă . 1982. „Un studiu genetic al grupurilor sanguine ABO, MN ale locuitorilor din insula Hainan, provincia
Guangdong”. Acta Anthropol. păcatul . (Beijing), vol. 1, nr.1, p. 79.
Yamaguchi B. _ _ 1983. „Schimbarea microevoluționară a japonezilor”. Recent Prog. Nat. Ştiinţă. Jpn , voi. 8, p. 19-23.
Y în D. _ E. _ 1977. „Hoabinhian Horticultură? Dovezile și întrebările din nord-vestul Thailandei”. În: J. Allen, J. Golson, R.
Jones (eds.), Sunda și Şahul: Studii preistorice în Asia de Sud-Est, Melanesia și Australia. Londra/New York, pp. 567-
599.
— 1982. „Ban Chiang Pottery and Rice”. Expediție, Univ. Pa. Mus . (Philadelphia), voi. 24, nr.4, pp. 51-64.
— 1984. „Plantele sălbatice și domesticirea în Insulele Pacificului”. În: VN Misra, P. Bellwood (eds.), Recent Advances în
Indo-Pacific Prehistory . New Delhi. p.p. 315-26.
Z atârnă X henbiao , Z atârnă J ianjun . 1982. Studii antropologice despre națiunea Li din insula Hainan, China. Acta
Anthropol. păcatul . (Beijing), vol. 1, nr.1, p. 70-1.

46
China neolitică
Un Zhimin

China ocupă la extremitatea de est a Asiei o suprafață totală de aproximativ 9.600.000 km2 . Acest teritoriu extins
cuprinde munți foarte înalți, platouri vaste , bazine importante, câmpii mari, numeroase râuri și lacuri și o fațadă maritimă
lungă . Clima variază în funcție de regiuni, tropicală în Sud, temperată în Nord, iar temperatura tinde să crească pe măsură
ce se îndepărtează de zonele de coastă din Sud -Est pentru a ajunge pe tărâmurile continentale din Nord-Vest. Volumul
precipitațiilor scade treptat de la sud la nord, dezvăluind diferite tipuri de peisaje — păduri, stepe sau deșerturi. Această
diversitate de relief, climă și vegetație a determinat într-o oarecare măsură dezvoltarea economică și culturală a Chinei
preistorice.
Rămășițele activităților umane datând din epoca neolitică sunt împrăștiate în toată China. În funcție de tipurile de
medii geografice și ecologice și de etapele dezvoltării economice și culturale, se pot distinge aproximativ patru mari
regiuni: Valea Huanghe (râul Galben), stepa nordică, cursul mijlociu și valea inferioară Changjiang (Yangtze). ), și
ținuturile muntoase din Sud. Valea Huanghe, unde așezările neolitice sunt cele mai numeroase, a fost leagănul agriculturii
și civilizației chineze, dar celelalte regiuni au în mod natural și culturi foarte străvechi și tradiții foarte îndelungate. Toate
aceste regiuni prezintă trăsături culturale de relativă complexitate, rod al maturării lente și al influențelor reciproce.
Valea Huanghe
Huanghe este cel mai important fluviu din nordul Chinei. Bazinul său, care se întinde pe o suprafață de aproximativ
750.000 km 2 , include platoul vestic al mss , câmpia aluvionară de est și dealurile peninsulei Shangdong. Clima blândă și
precipitațiile moderate (400-800 mm pe an) au permis acestor regiuni să dezvolte o agricultură rudimentară bazată pe
cultivarea coadei vulpii și a meiului comun. Bazinul Huanghe a produs numeroase zăcăminte mezolitice caracterizate de o
industrie microlitică . În ceea ce privește începuturile neoliticului , apariția în urmă cu aproximativ 8.000/7.000 de ani a
comunităților agricole deja dezvoltate sugerează , deși încă mai lipsesc verigi , că nașterea agriculturii datează dintr - o
perioadă și mai timpurie. Tot în această regiune se poate observa cu cea mai mare claritate continuitatea neoliticului
chinezesc și relația sa strânsă cu perioada istorică.
Timp de câteva decenii, cunoștințele noastre despre neoliticul din Valea Huanghe au venit în principal din studiul
culturilor Yangshao și Longshan, dar descoperirea recentă a unui număr de vestigii mai vechi a reprezentat o descoperire
remarcabilă. Aceste rămășițe aparțin culturilor Cishan, Peiligang și Dadiwan, care au fost descoperite în 1976, 1977 și,
respectiv, 1979 și ulterior identificate ca societăți care s-au dezvoltat în paralel pe platoul lress și în câmpia nordică. Aceste
culturi au anumite trăsături comune, dovadă a influențelor pe care le-au exercitat unele asupra altora.
Siturile sunt împrăștiate de-a lungul râurilor de dimensiuni mici sau medii , în general între 30 și 40 m deasupra albiei
actuale, dar și uneori chiar pe malul vechilor ramuri ale râului. Toate ocupă o suprafață de peste un hectar, iar fundațiile de
locuințe, silozuri, cuptoare de ceramică , morminte și alte resturi pe care le-au adus mărturisesc existența satelor sedentare
în perioada neolitică. Configurația acestor sate nu a fost încă clar stabilită. Au fost dezgropate un număr mic de locuințe:
majoritatea sunt case semisubterane, în plan circular sau pătrat, din care se vede intrarea îngustă pe fațadă și șirurile de
găuri lăsate de-a lungul pereților de grămezi de lemn care făceau sus cadrul. Silozurile sunt cel mai adesea de formă
circulară, de dimensiuni mici și puțin adânci, dar unele de la Cișan erau dreptunghiulare, adânci de 5 m și conțineau
grămezi de boabe de mei coada vulpei care nu lasă îndoieli cu privire la utilizarea lor. În Peiligang au fost găsite rămășițele
unui cuptor de olar orizontal: este cel mai vechi cuptor cunoscut până în prezent . Mormintele dezgropate pe același site au
oferit informații despre practicile funerare . Numărând peste o sută, ei au fost grupați strâns împreună într-un cimitir
comunitar de lângă sat. Aceste morminte conțineau în general o singură înmormântare și, mai rar, o dublă înmormântare. În
cele mai multe dintre ele, cadourile funerare din teracotă sau piatră fuseseră așezate lângă defunctului. Dintre acest
mobilier, remarcăm două seturi de unelte distincte din piatră – tociră și pistil cilindric pe de o parte, cazma și secera pe de
altă parte – care nu sunt niciodată asociate, decât în înmormântările duble. Prin urmare, se pare că au fost destinate
fiecăruia dintre cele două sexe, dar scheletele sunt, din păcate, într-o stare prea proastă pentru a fi identificate. Au fost
găsite și un număr mic de morminte pe siturile Cishan și Dadiwan, dar sunt mai împrăștiate și mobilierul lor nu este la fel
de bogat și caracteristic ca cel al înmormântărilor Peiligang.
Câteva descoperiri izbitoare sugerează existenţa unei economii agricole . Printre răpită ( Brassica ). Aceste descoperiri
dovedesc că coada vulpii și meiul comun, care sunt rezistente la secetă și bine adaptate la pământurile fetelor, au fost
domesticite foarte devreme și au fost de mult timp cereale tradiționale în nordul Chinei. În ceea ce privește animalele,
oasele de suide și teracota reprezentând cu mare adevăr un cap de porc care au fost dezgropate la Peiligang , numeroasele
schelete de porci, câini și chiar găini, găsite pe locul Cishan și fălcile de suid conținute . în mormintele lui Dadiwan
sugerează că câinii și porcii erau principalele animale domestice la acea vreme. Putem concluziona din ceea ce tocmai s-a
spus că grupurile care ocupă aceste situri și-au extras cea mai mare parte a resurselor din producția agricolă, chiar dacă nuci
( Juglans regia ), alune ( Corylus heterophylla ), semințe de pădure ( Celtis bungeana ) și numeroasele resturi de pește. iar
vânatul descoperit în anumite locuri arată că culesul, pescuitul și vânătoarea ocupau încă un anumit loc în economia lor.
obiectele de piatră, piatra de moară în picioare, lustruită cu grijă, pistilul cilindric, cazma subțire și îngustă cu marginea
dublă rotunjită și secera zimțată sunt toate unelte agricole tipice culturilor Peiligang și Cishan. În Cishan, lustruirea acestor
unelte este oarecum grosieră, iar secerele, puține la număr, nu sunt zimțate. Cultura lui Dadiwan se caracterizează printr-o
unealtă agricolă diferită: obiectele litice descoperite până acum sunt fie pică grosieră, fie cuțite; În unele locuri au fost
dezgropate și unelte cu coajă de tip cuțit denticulat sau seceră. Au fost identificate cu certitudine diverse soiuri de ierburi.
Situl Cishan conținea semințe de mei din coada vulpii în descompunere ( Setaria italica ) iar cel de Dadiwan conținea
rămășițe de mei comun ( Panicum miliaceum ) și
În ceea ce privește industria litică din această perioadă, piesele aparținând culturii Peiligang sunt în cea mai mare parte
lustruite și retușate cu grijă (fig. 130) în timp ce cele de la Cishan și Dadiwan sunt în cea mai mare parte unelte din piatră
tăiată, precum tocătoare, raclete, unelte în formă de topor etc., piesele lustruite rămânând destul de grosiere. Trebuie
remarcat faptul că pe siturile Peiligang și Dadi wan au fost găsite lame și răzuitoare de piatră fin retușate, ceea ce pare să
indice supraviețuirea, chiar și în acest moment, a unei tradiții microlitice.
Ceramică (fig. 131), oarecum primitivă, a fost realizată manual iar peretele ei este de grosime neregulată. Temperatura
lor de ardere a fost puțin mai scăzută decât cea folosită mai târziu pentru ceramica din cultura Yangshao, adică 900-960 ° C
la Peiligang și 700-930°C la Cishan. Cuptorul olarului Peiligang este asemănător cu cele ale culturii Yangshao , ceea ce
pare să indice că bazele tehnice puse atunci au fost transmise și dezvoltate în vremuri ulterioare. Tipologia vazelor scoate la
iveală anumite asemănări între industriile diferitelor regiuni. Astfel, în locurile celor trei culturi au fost găsite cupe cu trei
picioare , cu fundul rotunjit ( bo ) și borcane cu burtă lată ( guan ): forma lor este în esență identică. Cu toate acestea,
fiecare cultură are propriile sale trăsături unice. Din punct de vedere al formei vazelor, cultura Peiligang se caracterizează
prin borcanele sale ( hu ) cu fundul rotunjit dotate cu două mânere semilună și vazele sale trepied ( ding ), cultura lui
Cishan de către destinatarii săi. ( yü ) cu perete vertical și deschidere largă, suporturile sale de vază în formă de cizmă și
borcanele sale cu două mânere ( hu ) care, spre deosebire de cele ale lui Peiligang, au gâtul îngust și fundul plat, iar cultura
lui Dadiwan prin ghiveciul său -borcane cu burtă ( guan ) cu trei picioare și gât larg și borcanele sale ( hu ) cu gât mic și
fund rotunjit, deseori sprijinite pe un suport în formă de inel. Diferențele pot fi detectate și în textura aluatului. Siturile
Peiligang și Cishan au produs în principal ceramică roșie grasă și nisipoasă, precum și o anumită cantitate de ceramică de
lut roșu. Cei din Dadiwan ascundeau ceramică roșie grosieră degresată cu nisip fin și câteva bucăți rare de lut roșu . Din
lipsă de a fi fost arse la temperatura potrivită, vasele prezintă adesea pe peretele lor interior o tentă maronie aproape de gri,
iar colorarea lor externă este de asemenea neregulată, cu pete uneori negricioase . În ceea ce privește retușurile și
decorațiunile de suprafață, cineva este frapat de diferențele observate de la o cultură la alta. Astfel, ceramica din Peiligang
este în general simplă și fără decor; vasele de lut sunt în mare parte lustruite, iar cele mai fine piese nu se potrivesc cu cele
din Yangshao. Descoperirea unui ciob decorat cu modele simple trasate în negru atestă existența unei ceramice pictate; sunt
și ici și colo urme de pieptene , incizii și mameloane. În mod similar, ceramica Cishan este în general simplă și uneori
decorată cu urme de pieptene, incizii sau mameloane. Cu toate acestea, ele sunt adesea decorate cu amprente de corzi și s-a
găsit un ciob pe care au fost pictate în roșu zig-zaguri paralele. Ceramică Dadiwan este de obicei decorată cu impresii
încrucișate sub formă de grilă. Numai borcanele cu fund rotund ( hu ) și un număr mic de alte piese sunt doar retușate.
Urmele de cordon făcute pe gâtul cupelor cu trei picioare ( bo ) sunt adesea turtite și acoperite cu benzi de vopsea roșie. Se
poate observa că diferențele dintre cele trei tipuri de ceramică depășesc punctele de asemănare, astfel încât aceste
ansambluri trebuie considerate ca reprezentative pentru diferite sisteme culturale.
Analizele stratigrafice și datarea cu carbon-14 demonstrează că cele trei culturi datează dintr- o perioadă relativ veche.
Într-un număr de situri, nivelurile corespunzătoare culturilor Peiligang și Cishan stau la baza nivelurilor culturii Yangshao.
Această observație este confirmată de datarea cu carbon 14, care plasează cultura Peiligang cu aproximativ 8.000 și 7.500
înaintea prezentului, cea a lui Cishan între 8.000 și 7.700 și cea a lui Dadiwan între 7.800 și 7.600. de aceea a precedat-o pe
cea a Yangshao și poate fi considerată drept mai mult sau mai puţin contemporane.
Apărând relativ timpuriu în Valea Huanghe, culturile Peiligang, Cishan și Dadiwan prezintă, de asemenea, legături
strânse cu cea din Yangshao, dovadă fiind asemănările observate în distribuția habitatelor, forma caselor și cuptoarelor de
ceramică, aranjarea mormintelor. și, cu atât mai mult, continuitatea evidentă a uneltelor litice, olăritului și a altor
caracteristici culturale. Toate acestea indică faptul că cultura Yangshao este moștenitorul primilor trei.
Cultura Yangshao își datorează numele satului din districtul Mianchi, provincia Henan, unde au fost descoperite
primele vestigii în 1921. Multă vreme, ideea pe care o aveam despre această cultură a rămas foarte vagă. Numirea acesteia
„ cultura ceramicii pictate ” pe baza unei singure caracteristici a condus la confuzie între un număr mare de rămășițe care,
deși includ ceramică pictată, aparțin unor culturi diferite și să -și ascundă trăsăturile esențiale. Din punct de vedere
cronologic, a fost plasat într -o perioadă prea târziu, legându-l de neoliticul recent. Numeroasele și importante lucrări
arheologice care au fost efectuate în ultimii 30 de ani au făcut posibilă completarea imaginii pe care o aveam despre această
cultură. Este clar astăzi că a apărut pe platoul lress și s-a răspândit în timpul neoliticului pe ambele părți ale cursului
mijlociu al Huanghe. Datarea cu carbon-14 arată că a existat între anii 7100 și 4900, adică de mai bine de două milenii. Mai
mult, acum îi cunoaștem destul de bine caracteristicile culturale, precum și originea și dezvoltarea ulterioară.
Cultura Yangshao este, în general, împărțită în mai multe subseturi pentru a se adapta variațiilor culturale rezultate din
extinderea să geografică și evoluția pe o perioadă lungă de timp. Astfel, pe platoul lress se pot distinge cele patru faze ale
lui Beishouling, Banpo (Pan-p'o), Miaodigou (Miao-ti-kou) şi Xiwangcun iar, în câmpia de nord, cele din Miaodigou,
Dahecun sau Hougang şi Dasikong- gcun. Analiza comună a indicilor stratigrafici, a trăsăturilor culturale și a datării cu
carbon-14 permite stabilirea unor secvențe cronologice și corelații între diferitele tipuri.
Grupurile vremii duceau o existență în mare măsură sedentară și s-au dezvoltat așezări mari, ocupând între 1 și 10
hectare sau mai mult. Săpăturile efectuate în Jiangzhai , în districtul Lintong din provincia Shaanxi, au scos la iveală
aproape întregul sat cu o suprafață de peste 5 hectare. Delimitat de un șanț de apărare, acest sat a grupat numeroase și
strâmte locuințe înconjurând un spațiu deschis care se scufundă ușor până în centrul aglomerării. Aproximativ o sută de
gospodării de pe amplasament pot fi subdivizate în cinci complexe mari, fiecare cuprinzând zece sau douăzeci de locuințe
mici sau mijlocii și o clădire principală mai mare , precum și grupuri de silozuri. La est de groapă au fost descoperite trei
cimitire : acestea conțineau în special 175 de morminte pentru adulți strâns grupate, ai căror ocupanți aveau în general
capul orientat spre vest, sau mai rar spre nord-vest, și care conțineau mobilier funerar inclusiv ceramică, unelte de piatră și
alte obiecte cotidiene. Copiii au fost îngropați în urne: sunt nu mai puțin de 190, dintre care unii sunt împrăștiați în jurul
cimitirului, dar cei mai mulți sunt în apropierea caselor. Descoperirea acestui sat ne redă într-un mod izbitor viața de zi cu
zi a populațiilor din Yangshao.
clădiri din lemn pe jumătate îngropate în pământ sau construite la suprafață . Doar fundațiile lor au fost relativ bine
conservate. Casele semisubterane, cele mai numeroase, sunt construite pe plan pătrat, dreptunghiular sau circular și ocupă o
suprafață de aproximativ 20 m 2 . O locuință mare a fost găsită în Banpo , lângă orașul Xi'an, în provincia Shaanxi; se
întinde pe o suprafață mai mare de 100 m 2 și trebuie să fi fost un loc public în care se întâlneau membrii unei comunități.
Locuințele de suprafață sunt uneori rotunde, alteori dreptunghiulare. Prima avea probabil un acoperiș conic, după cum arată
modelele de teracotă care au fost exhumate; în ceea ce privește al doilea, un exemplu îl oferă rămășițele descoperite la
Dahecun , lângă Zhengzhou, în Henan. Este o casă de peste 70 m 2 ce cuprinde trei încăperi comunicante, cea mai mare
fiind împărţită în două printr-un paravan. Vedem că cultura din Yangshao dobândise o mare măiestrie în construcția de
locuințe.
Economia agricolă era deja bine dezvoltată. Multe situri au produs resturi de cereale rezistente la secetă , cum ar fi mei
comun și mei coada vulpii și semințe de legume; câteva mostre foarte rare identificate ca fiind orez ar necesita analize
suplimentare. Au mai fost găsite unelte agricole rudimentare - cazmale de piatră pentru lucrarea solului și seceri de piatră
sau de lut pentru recoltare. Piatra de moară de piatră care era odată larg răspândită dispare treptat . Topoarele și azele de
piatră dezgropate în număr mare puteau fi folosite pentru tăierea copacilor și defrișarea terenurilor și, prin urmare, trebuiau
folosite în legătură cu anumite activități agricole. Vitele ocupă încă un loc secundar, principalele animale domestice fiind
porcul și câinele; nu este sigur că rămășițele de oi și vite descoperite pe alocuri ar fi aparținut unor specii domesticite . Se
remarcă adesea prezența vârfurilor de săgeți, harpoane și cârlige, precum și a rămășițelor de animale și plante sălbatice,
ceea ce sugerează că vânătoarea , pescuitul și culesul au jucat încă un anumit rol în viața economică. Cu toate acestea,
amploarea așezărilor, urmele sedentarismului prelungit și descoperirea frecventă a cerealelor și a uneltelor folosite la lucrul
pământului arată că agricultura era mai dezvoltată decât înainte.
Cultura Yangshao făcuse, de asemenea, progrese considerabile în arta de a face ceramică (fig. 132). Cuptoarele
dezgropate până acum fuseseră toate construite aproape de sate, dar departe de locuințe, poate pentru a le proteja de riscul
de incendiu. Hori- zonale sau verticale, au design simplu, în general de dimensiuni reduse, și au deschideri în partea de sus
pentru a controla temperatura de gătire și gradul de oxidare. Aceste cuptoare, capabile să producă ceramică roșie și tare, cu
temperaturi de ordinul 900 până la 1050 °C, erau de un nivel tehnic relativ ridicat . Ceramică era încă făcută manual , apoi
marginea era retușată pe o roată lentă pentru a-i da un aspect regulat ; roata olarului nu apăruse încă. Forma și decorul
acestei ceramice sunt izbitoare prin originalitatea lor. Obiecte obișnuite de faianță includ castroane (wan) boluri cu fund
plat sau în formă de inel , boluri cu fund rotund , borcane (hu) cu o deschidere mică și altele (guan) cu gât larg, vaze trepied
(ding) și amfore (ping) cu gât îngust și fund ascuțit. Decorul cel mai caracteristic este alcătuit din modele roșii și negre
pictate pe o suprafață lustruită. Importanța și stilul decorațiunilor variază în funcție de regiuni și perioade. Astfel, pe platoul
lass, situl Beishouling, care corespunde fazei celei mai vechi , nu conține practic nicio ceramică pictată, în afară de câteva
boluri cu fundul rotunjit ale căror margini au fost colorate. În Banpo, ceramica pictată este mai numeroasă și adesea
împodobită cu diferite modele triunghiulare sau măști umane care sunt izbitor de adevărate, precum și motive zoomorfe
reprezentând pești, păsări și broaște. În Miaodigou, acestea sunt și mai răspândite și decorate cu pete rotunde , motive
triunghiulare spiralate sau arce circulare producând un efect de stilizare remarcabil. Unele vaze sunt decorate cu figuri de
broaște și păsări; decorațiunile roșii și negre sunt uneori aplicate pe un prim strat de slip alb care le sporește frumusețea
artistică. Recentul sit Xiwangcun dezvăluie un declin al ceramicii pictate, care a devenit mai rară și mai puțin bogat
decorată. Diferitele caracteristici pe care tocmai le-am analizat reflectă principalele faze ale ceramicii pictate din Yangshao.
Deoarece s-a dezvoltat foarte devreme în Valea Huanghe și a persistat mult timp, cultura Yangshao a servit ca o
legătură între culturile care au precedat-o și cele care au urmat-o. Preluând de la cultură primitivă Peiligang, a prefigurat
înflorirea culturii Longshan. Mai mult, a exercitat o mare influență asupra regiunilor învecinate. Astfel cultura lui
Majiayao, în bazinul Huanghei superioare, și cea a lui Dawenkou, pe cursul său inferior, constituie două variante. Cultura
Hongshar din Mongolia Interioară și cele din Daxi și Qujialing din mijlocul Changjiang sunt, de asemenea, legate de
cultura Yangshao, judecând după aspectul ceramicii lor pictate. Toate acestea arată rolul important pe care l-a jucat cultura
Yangshao în istoria dezvoltării culturale a Chinei.
Stepa de nord
Vastele regiuni muntoase care se întind din nord-estul Chinei prin Mongolia Interioară până în provincia Xinjiang și zonele
învecinate, inclusiv Podișul Qinghai și Tibet, sunt în esență domeniul stepei deșertice, cu excepția unei porțiuni din nord-
est. Pe cea mai mare parte a acestui teritoriu, precipitațiile anuale sunt mai mici de 100 mm. Un astfel de mediu inospitalier
influențează în mod necesar dezvoltarea economică și culturală a ocupanților săi. Neoliticul este în general reprezentat
acolo printr-o tradiție microlitică.
Această tradiție microlitică este rodul unei industrii originale care s-a dezvoltat în nordul Chinei din paleoliticul
superior și se caracterizează prin prezența microlamelor, a miezurilor din care au fost desprinse și a uneltelor compozite
pentru care au fost folosite . Această tradiție microlitică s-a stins în valea Huanghe odată cu apariția agriculturii, dar a
rămas vie în zona de stepă pe tot parcursul perioadei neolitice și chiar dincolo.
Sub influența diferitelor condiții naturale și activități economice, tradiția microlitică a stepelor nordice a dat naștere a
două culturi distincte. Primul se baza pe pescuit și vânătoare și pe un mod de viață nomad. Grupurile aparținând acestei
culturi s-au deplasat constant, campând ici și colo pe perioade scurte sau sezonier și lăsând în urma lor locuri de mică
întindere și depozite necaracteristice. Reprezentanții celei de-a două culturi se convertiseră la agricultură și duceau o
existență sedentară în sate. Deși practicau aceeași industrie microlitică, aceste două grupuri erau foarte diferite din punct de
vedere cultural.
Rămășițele lăsate de primul grup ne sunt cunoscute din situri precum Qijiaojing în districtul Hami (provincia
Xinjiang), Shuanghu în districtul Xainza (Tibet), Layihai lângă Guinan (Qinghai) și Songshan în districtul Hailar
( Mongolia Interioară). Aceste situri se caracterizează în general prin abundența de microliți, prezența ocazională a pieselor
tăiate din piatră și absența uneltelor din piatră lustruită și a ceramicii. Din punct de vedere economic, ele pot fi legate de
mezolitic, dar sunt puțin mai târziu cronologic. Așa se face că situl Layihai datează, conform datării cu carbon-14, abia în
jurul anului 7000. Putem concluziona că, în perioada în care valea Huanghe a cunoscut agricultura, alte regiuni au rămas
încă la stadiul mai primitiv al unei economii nomadice bazate pe despre vânătoare și pescuit. Un anumit număr de unelte
din piatră lustruită și vaze de teracotă au fost într-adevăr găsite pe câteva situri ceva mai recente, dar microliții constituie
totuși marea majoritate a pieselor descoperite.
Siturile din a doua categorie includ așezări în care lucrarea solului a fost principala activitate economică, dar unde
tradiția microlitică supraviețuise într-o oarecare măsură. Aceste situri se găsesc în principal în estul Mongoliei Interioare și
în partea de vest a provinciei Liaoning. Grupurile culturii Xinglongwa, datând din mileniul al optulea, trăiau în sate
înconjurate de o groapă în locuințe semisubterane dispuse în rânduri strânse. Această cultură este așadar asemănătoare cu
cea din Yangshao, atât în configurația satelor sale, cât și în forma caselor sale. Uneltele din piatră sunt în general tăiate, dar
multe sunt lustruite, iar microliții sunt mai rari. Suprafaţa ocupată de această cultură şi regiunile învecinate au fost
caracterizate de multă vreme prin ceramică decorată cu piepteni (fig. 133). Existența satelor și natura uneltelor de producție
arată că agricultura a constituit baza economiei acolo, chiar dacă pescuitul, vânătoarea și culesul au rămas activități
importante . Culturile mai recente din Xinle și Hongshan prezintă aceleași caracteristici; ceramică pictată chiar își face
apariția în a doua, sugerând legături mai strânse cu cultura Yangshao.
 Sub influența crescândă a societăților agricole apărute în valea Huanghe, populațiile din stepa nordică au ajuns să se
așeze și să cultive solul. Această evoluție a fost însoțită de un declin al tradiției microlitice, care și-a păstrat totuși
preeminența în anumite regiuni non-agricole.
L E curs mijlociu şi
C HANGJIANG DE JOS
Changjiang este cel mai lung râu din China. Luându-și sursa pe platoul Qinghai și Tibet, traversează provincia Sichuan
apoi, după ce traversează trei chei abrupte, traversează câmpiile aluviale , unde formează cu numeroși afluenți, lacuri și
mlaștini un vast complex hidrografic, înainte de a se vărsa în marea.Terenul astfel drenat din cursul mijlociu şi valea
inferioară a Changjiang reprezintă o suprafaţă totală de aproximativ 800.000 km2 . Precipitațiile anuale în aceste regiuni
ajung la 800 până la 1600 mm , iar clima este caldă și umedă. Un astfel de mediu a favorizat apariția orezului.
Cele mai vechi vestigii neolitice din această regiune au fost descoperite în districtul Linli (provincia Hunan) și în cel
din Zigui (provincia Hubei). Cronologic, ele sunt contemporane cu cultura Peiligang din Valea Huanghe. Cu toate acestea,
raritatea lor le împiedică să fie definite cultural. Pe de altă parte, cultura Hemudu, în valea inferioară a Changjiang, ar putea
fi clar identificată ca constituind un facies regional tipic .
Primele rămășițe ale culturii Hemudu au fost descoperite în 1973. Au fost împrăștiate în principal de-a lungul golfului
Hangzhou și în zonele învecinate. Această cultură, care este reprezentată de nivelurile inferioare ale sitului Hemudu, din
districtul Yüyao (provincia Zhejiang), a fost localizată prin datare cu carbon-14 între aproximativ 7000 și 6000. Nivelurile
superioare au aparținut culturilor Majiabang și Songze , puțin mai recente decât Hemudu și distinct diferite de aceasta.
Situl Hemudu a dat un număr mare de resturi de clădiri din lemn , inclusiv piloți, scânduri, grinzi, stâlpi și alte
elemente structurale. Aceste rămășițe prezintă urme foarte clare de tăieturi făcute cu topoare sau aze de piatră; multe piese
includ diverse elemente de îmbinare, cum ar fi zece și mortare, permițându-le să fie asamblate solid, dovadă a unei foarte
mari măiestri a construcțiilor din lemn. Judecând după contextul în care au fost făcute aceste descoperiri , ele erau fără
îndoială locuințe pe piloți, adică locuințe pe piloni construite la o anumită înălțime deasupra solului. În ansamblu, însă, este
dificil să le restabilim aspectul din cauza stării proaste de conservare a elementelor lor. Una dintre aceste clădiri avea plan
dreptunghiular și trebuia să se sprijine pe grămezi ridicați în rânduri strânse. Au fost găsite în situ aproximativ 200 de piloți
, unde au format patru aliniamente delimitând o suprafață de 23 m pe 7, ceea ce reprezintă o locuință vastă de aproximativ
160 m 2 . Locuința pe pilot este unul dintre principalele tipuri de locuințe atestate de-a lungul râului Changjiang sau la sud
de râu în neolitic și timpurii istorice timpurii. Rămășițele lui Hemudu sunt cele mai vechi cunoscute până în prezent.
Dificultatea reconstituirii formei lor inițiale este parțial compensată de anumite descoperiri din vremuri mai recente. Astfel
modelul de teracotă găsit la Yingpanli , în districtul Qingjiang (provincia Jiangxi), și cele din bronz dezgropate la
Shizhaishan , în districtul Jinning (Yunnan), ne arată locuințe construite deasupra solului și acoperite cu un acoperiș a cărui
coamă . este mai lungă decât streașina: așa trebuie să fi fost înfățișarea locuințelor pe piloţi din Hemudu .
Douăzeci și șapte de morminte au fost descoperite pe acest sit. Scheletele, într-o stare proastă de conservare, fuseseră
îngropate individual, dar există și trei înmormântări duble. Mobilierul funerar constă în esență din ceramică și obiecte din
os, la care se adaugă uneori câteva dalte de piatră și spirale de fus , precum și bijuterii din jad în formă de jumătate de inel
(huang) sau de inel despicat (jue) , dar aproximativ jumătate din mormintele nu conțin mobilier.
Figura 134 Instrument de os în formă de pipă ( şi ) din cultura Hemudu (China).
Unii, în despre care scheletele erau dezarticulate și unde chiar lipseau uneori craniile și oasele picioarelor, mărturisesc
practici funerare neobișnuite.
Uneltele de piatră dezgropate la Hemudu sunt de o tipologie foarte simplă. Lustruite în mare parte, ele păstrează adesea
urme de sâmburi . Piesele cele mai caracteristice sunt axele trapezoidale cu margini asimetrice şi adezivele grele cu spatele
arcuit; acesta din urmă ar putea prefigura adzele de piatră cu umeri. Există, de asemenea, mâneci de cot din coarne de cerb
sau din lemn, al căror capăt mai gros a fost tăiat pentru a forma un tenon care le permite să fie atașate de o unealtă. Aceste
piese au fost, fără îndoială, principalele instrumente folosite pentru prelucrarea lemnului.
Site-ul a dat, de asemenea, un număr mare de obiecte osoase, inclusiv un fel de cazmă (şi) folosită pentru a săpa
pământul. Acest important instrument agricol este deosebit de caracteristic culturii Hemudu (fig. 134): este format dintr-un
omoplat al unui bivol sau al căpriorului, a cărui articulație a fost străpunsă orizontal cu o daltă și în axul căruia era scobită o
verticală de mică adâncime. canal înconjurat de două găuri, ca și cum ar fi să atașeze un mâner de lemn. De fapt, am găsit
una dintre aceste unelte cu mânerul său, atașată de șanț printr-o liană de râtan care trece prin orificiul orizontal și prin
orificii. Pentru a fi mai ușor de prins, capătul mânerului a fost tăiat în formă de T sau de triunghi, așa cum se poate observa
în special pe acest exemplar. Dintre celelalte bucăți de os (fig. 135), remarcăm prezența vârfurilor de săgeți, harpoane,
pungi, ace, agrafe, linguri etc. Vârfurile de săgeți, cele mai numeroase, erau folosite pentru vânătoare și poate și pentru
pescuit, ceea ce arată că aceste activități ocupau încă un anumit loc în viața economică. S-au găsit şi obiecte din os pe care
erau gravate motive de coşserie sau perechi de păsări, precum și o serie de linguri în formă de pasăre și căni mici de fildeș
decorate cu desene ajurate. Toate aceste obiecte sunt de un înalt nivel artistic .
Site-ul mai conținea tot felul de obiecte din lemn, inclusiv pică, pistil, ciocane, sulițe, vâsle, precum și unelte de țesut
precum clapeta din scândură de lemn (weidao) și rola de antrenare a țesăturii. De remarcat descoperirea unui vas de lemn
acoperit cu un strat subțire de acoperire roșie care, deși în stare proastă, își păstrase pe alocuri strălucirea. Analizele chimice
și spectroscopice au determinat că era lac brut. Acest vas este prin urmare cel mai vechi obiect de lac cunoscut până în
prezent .
Ceramică (fig. 135), destul de caracteristică , este cel mai adesea de negru de fum. Deoarece argila era de obicei
amestecată cu o cantitate mare de coajă de orez și tulpini și frunze de orez zdrobite, aluatul se carboniza în atmosferă
reducătoare a arderii. Ceramică astfel obţinută era fragilă, uşoară şi poroasa ca textură. Arderea s-a făcut la temperatură
scăzută , în general între 800 și 850°C aproximativ. Este posibil că vasele să fi fost arse mai degrabă în focuri mari decât în
cuptoare, care poate nu erau încă cunoscute. Formele sunt simple — cazane (fu) , borcane, boluri, platouri, lighene,
suporturi pentru vaze etc. Cazanul, împreună cu suportul sau, constituie cel mai caracteristic ustensil de bucătărie al culturii
Hemudu. Ceramică este decorată în principal cu amprente şnur, incizii, modele geometrice bazate pe puncte și benzi,
precum și în cazuri rare cu reprezentări realiste ale spicelor de orez, alge sau porci. Remarcăm cu interes prezența a trei
cioburi decorate cu motive pictate: este vorba de fragmente de ceramică neagră ale căror amprente de şnur au fost lustruite
și acoperite cu o slip alb, pe care s- au pictat apoi motive geometrice roșiatice -brun și negru -maroniu. Aceste rămășițe,
neobișnuite în Hemudu , par să ateste existența unor relații cu cultura Yangshao în valea Huanghe.
O altă trăsătură tipică a culturii Hemudu este prezența ornamentelor de jad - cercei cu inele despicate (jue) , pandantive
cu jumătate de inel (huang) , tuburi și mărgele - toate fin lustruite. Este, de remarcat, la Hemudu că acești cercei apar pentru
prima dată. Adesea asociate cu pandantive în formă de jumătate de inel purtate în jurul gâtului, acestea se găsesc în toată
valea Changjiang de mijloc și inferioară și în regiunile învecinate. Aceste bijuterii vor fi cunoscute abia mai târziu în Valea
Huanghe. Prin urmare, par a fi din bazinul mijlociu și inferior al Changjiang.
Ducând o viață sedentară pe câmpie și construind case de lemn cu piloți în apropierea cursurilor de apă, grupurile
Hemudu făcuseră din cultura orezului principala activitate productivă. Pe lângă un număr mare de unelte agricole din os,
lemn și piatră, podelele habitatului conțin adesea depozite constând dintr-un amestec de boabe, coji , tulpini și frunze de
orez care pot ajunge la mai mult de un metru grosime. Au fost identificate două soiuri: orez neglutinos cu bob lung (tip
indica ) și orez neglutinos cu bob rotund ( tip japanica ) . Este rar să găsești rămășițe atât de abundente și bine conservate
de orez în situri aparținând altor culturi. Anumiți indici ne informează și despre mediul natural din Hemudu, precum de
exemplu zăcămintele de turbă ale lacurilor și mlaștinilor dezgropate nu departe de sat, sau castanii de apă , polenul
plantelor acvatice, oasele păsărilor, animalele acvatice și rămășițele. a animalelor care trăiesc în mlaștinile de stuf găsite la
nivelurile culturale ale sitului. Aceste descoperiri sugerează că câmpurile de orez erau situate în acest moment lângă
mlaștini .
Cultura Hemudu și cultura Majiabang care i-a succedat în neolitic în valea inferioară a Changjiang mărturisesc un
regionalism marcat. În domeniul cultivării orezului ca și în cel al construcției de case pe piloni , al artei olăritului sau al
industriei litice, aceste societăți au exercitat o influență largă în valea Changjiang la sud de râu. În schimb, apariția în aceste
culturi a ceramicii pictate și a vaselor trepied de teracotă (ding) atestă existența unor contacte și comunicări în Valea
Huanghe. Remarcăm în acest sens că cultura Daxi, pe cursul mijlociu al Changjiang, a împrumutat un număr mai mare de
elemente din cultura Yangshao și, prin urmare, a trebuit să mențină relații privilegiate cu valea Huanghe.
Regiunile muntoase din sudul Chinei
Regiunile de coastă din sud-estul Chinei includ provinciile Fujian, Taiwan, Guangdong și Guangxi, o suprafață de 400.000
km 2 . Aceste regiuni se caracterizează prin temperaturi ridicate, precipitații mari (1600 mm pe an) și păduri tropicale dese
și umede. Acest mediu a contribuit la întârzierea apariției agriculturii.
Primele faze ale neoliticului sunt reprezentate de locuințe rupestre, movile de scoici și situri terasate; zonele de ocupare
sunt în general mici și puține exemple de așezări de lungă durată sunt cunoscute până în prezent. Dată fiind răspândirea lor
mare, rămășițele pot aparține unor tipuri culturale diferite. Printre caracteristicile lor comune, remarcăm că un număr foarte
mare de unelte din piatră cioplită sunt asociate cu unelte din piatră șlefuită, că ceramica grosieră cu forme simple decorate
cu amprente snuroase este foarte răspândită și că culesul, pescuitul și vânătoarea era principala activitate economică,
agricultură. iar creșterea animalelor fiind atât de puțin dezvoltată încât practic nu se poate spune nimic despre ele. Toate
acestea mărturisesc o cultură extrem de primitivă, nu din cauza unei antichități foarte înalte, ci din cauza unui mediu și
ecosisteme nefavorabile.
Uneltele din piatră sculptată constituie cea mai mare parte – sau chiar, pe câteva locuri rare, toate – a instrumentelor de
producție. Principalele tipuri sunt tocător, racletă, țeapă și disc. Uneltele din piatră lustruită sunt puține și includ burghiul.
awl, toporul, ada și cuțitul. Nu există neapărat o legătură între proporția de scule tăiate în raport cu piesele lustruite și
cronologia site-ului.
Ceramică este făcută toată dintr-o lut roșu, grosier și nisipos, de culoare impură și ars la temperatură scăzută (680°C
doar pentru cioburi găsite la Zenpiyan , lângă Guilin, în provincia Guangxi, și la Qing-tang. , lângă Yingde, Guangdong).
Cuptorul trebuie să fie încă necunoscut. Suprafața interioară a ceramicii este decorată cu amprente de șnur, precum și
incizii , semne de pieptene și modele de coșerie, iar unele piese, eventual mai târziu, sunt vopsite în roșu sau acoperite cu
un strat de var . Vazele dezgropate sunt în general puține la număr și în stare de cioburi, ceea ce face dificilă reconstituirea
formei lor originale.
Grupurile acestor culturi trăiau în apropierea râurilor sau pe coastă și își obțin majoritatea resurselor din culegere,
pescuit și vânătoare, dovadă fiind movilele de scoici găsite în peșteri și rămășițele de scoici și crustacee din apă dulce sau
de mare, oasele de animale sălbatice și unelte pentru pescuit și vânătoare — vârfuri de săgeți din os și harpoane, cântărite
cu plase de piatră etc., dezgropate în sit (s. Nimic nu atestă încă practicarea agriculturii sau a creșterii animalelor. Nu este
exclus ca plante tuberoase precum ţaro și igname să fie cultivate, dar nu exista nici o cultură de cereale, chiar și primitivă,
la acea vreme. Vegetația luxuriantă care prosperă în climatele tropicale sau subtropicale trebuie să fi oferit resurse
abundente pentru societățile care trăiau prin cules, pescuit și vânătoare, iar uneltele rudimentare și brute de piatră ale vremii
nu puteau curăța pădurile. Un astfel de mediu nu a putut decât să încetinească dezvoltarea agriculturii în perioada neolitică,
iar aceasta a devenit o activitate economică importantă în aceste regiuni doar odată cu introducerea culturii orezului deja
practicată în văile mijlocii și inferioare.Changjiang.
Datarea cu carbon 14 efectuată pe specimene din regiunile calcaroase din sudul Chinei are foarte adesea o mare marjă
de eroare, astfel că majoritatea rămășițelor sunt localizate cu 10.000 de ani prea devreme. Probele de natură diferită, chiar
dacă sunt luate de la același nivel, uneori par separate de o perioadă lungă de timp. Motivul principal pentru aceasta este că,
în această regiune de calcar, carbonații antici prezenți în căile navigabile nu conțin practic carbon 14. Analize recente de
laborator au arătat că probele moderne de plante și animale acvatice din regiune au dat și date crescute de la 1.000 la acum
2.000 de ani . Această regiune din sudul Chinei este, prin urmare, unică (cum ar fi Asia de Sud-Est) prin aceea că analizele
care utilizează metoda carbon-14 oferă date care sunt în mod evident prea vechi și, prin urmare, nu pot fi reținute . Nu toate
regiunile s-au dezvoltat în același ritm, așa cum o confirmă anumite situri care, deși prezintă o anumită înapoiere culturală,
sunt relativ recente. Un bun exemplu în acest sens îl oferă situl de stâncă Baxiandong, lângă Taidong (în provincia Taiwan),
în care au fost sculptate toate uneltele din piatră, dar care, conform datelor radiocarbonului, datează doar de aproximativ 5
000 de ani.
 Întârzierea culturală și absența agriculturii care caracterizează societățile din sudul Chinei în perioada neolitică
timpurie se explică mai mult prin lentoarea și stagnarea dezvoltării lor decât prin marea lor vechime. Multe situri
împrăștiate în această regiune vastă pot aparține unor culturi diferite . Deși fiecare își urmă propriul curs, acestea s-ar fi
dezvoltat apoi după modele foarte asemănătoare deoarece mediul lor natural, ecosistemul și organizarea lor economică erau
identice. Problema originii lor și a dezvoltării ulterioare poate fi rezolvată doar prin noi săpături. Deocamdată se poate
observa cel mult că un număr mic de trăsături culturale sugerează relații cu văile Huanghe și Changjiang, ceramica sunt,
fără îndoială, semnul că s-au stabilit contacte și comunicări cu aceste regiuni, fapt dovedit și mai concret de apariția și
extinderea cultivării orezului în sudul Chinei.
Concluzie
Prin însăși întinderea sa geografică, diversitatea mediului înconjurător și numărul mare de culturi care au înflorit acolo,
China neolitică oferă o imagine destul de complexă: împărțirea în patru mari unități regionale pe care am adoptat-o în acest
capitol oferă o idee generală. a diferitelor stadii de dezvoltare atinse acum 5.000 de ani. În ceea ce privește originea
culturilor neolitice chinezești, deși încă mai lipsesc verigi , nu există nicio îndoială că aceste societăți au rădăcini indigene
și că s-au dezvoltat pe baza realizărilor paleoliticului și ale mezoliticului strict chinezesc.
Există, de asemenea, unele lacune în cunoștințele noastre despre primele zile ale agriculturii în China. Putem afirma
totuși că China a fost unul dintre leagănele agriculturii și că tehnicile sale nu au fost importate acolo din exterior. După cum
am văzut, cerealele rezistente la secetă, cum ar fi meiul din coada vulpii și meiul comun, erau deja cultivate în regiunea
platoului lress în urmă cu 8.000 de ani și au fost de multă vreme alimente de bază pentru populațiile din regiune.China de
Nord. Cultivarea orezului trebuie să fi apărut și în urmă cu 7.000 de ani și a fost practicată de atunci. În stepele din Nord și
regiunile muntoase din Sud, agricultura a apărut abia mai târziu, sub influența directă a societăților agricole din Valea
Huanghe și cea din Changjiang.
Culturile neolitice sunt în mod clar continue în China, așa cum se poate observa în special în Valea Huanghe.
Primele societăți, reprezentate de siturile Peiligang, Cishan și Dadiwan, au lăsat moștenire o mare parte din realizările
lor culturii Yangshao , care le-a transmis culturii Longshan, făcând posibilă ecloziunea, în perioada istorică, a civilizației.
ale Shang și Zhou, ale căror afilieri îndepărtate pot fi astfel urmărite pas cu pas. Desigur, influențele și schimburile
reciproce cu alte regiuni au contribuit la fel de activ la gestația și dezvoltarea culturii antice chineze.
Bibliografie
A N Z himin . 1982. Eseuri despre China neolitică. Beijing, Wen Wu Press. (În chineză). Andersson J._ _ _ G. _ 1943.
Cercetări în preistoria chinezilor . Stockholm . (Bull., Mus. Antichitatea Orientului Îndepărtat, 15.)
C HANG K WANG -C HIH . 1977. Arheologia Chinei antice . a 3 -a ed . Noul rai. X ia N ai (ed.) 1984 a . Descoperiri și
cercetări arheologice în New
China . Beijing, Wen Wu Press. (În chineză)
— (ed.) 1984 b . Descoperiri arheologice recente în Republica Populară Chineză . Pariş/Tokyo, UNESCO.

47
Perioada neolitică în Europa
Sigfried J. De Laet (decedat)
Importanța neoliticului european
Europa nu este una dintre „ zonele nucleare ” în care omul a început, în mod independent și fără să fi suferit impulsuri din
altă parte, să practice creșterea animalelor și agricultură (vezi capitolele 36, 37, 38). De fapt, stilul de viață neolitic a fost
importat acolo și cele mai vechi comunități țărănești găsite acolo își au originea în Asia Mică. Cititorul ar fi deci îndreptăţit
să se întrebe de ce, în aceste condiţii, s-a acordat aici o asemenea atenţie neoliticului european, în timp ce numărul de
pagini consacrate aceleiaşi perioade în alte părţi ale lumii, cu excepţia însă „ zonelor nucleare ”. ", este mai limitat. Există
mai multe motive pentru aceasta :
1. cercetările asupra neoliticului au început în Europa mult mai devreme decât oriunde altundeva și această cercetare
este încă intens continuată acolo și astăzi, astfel încât documentația noastră despre civilizațiile neolitice europene de acolo
este de o diversitate și o bogăție inegalabilă ;
2. în multe regiuni din Africa, Asia, America și Oceania, perioada neolitică nu începe decât după data finală aleasă
pentru acest volum; neoliticul acestor regiuni va fi deci tratat doar în volumul II al lucrării;
3. multe probleme de metodologie și interpretare referitoare la neoliticul în ansamblu au apărut pentru prima dată în
Europa și sunt, cel puțin în ceea ce privește unele dintre ele, încă subiect de aprinse dezbateri;
4. în sfârşit, neoliticul european prezintă în diverse domenii (de exemplu cele ale megalitismului, mineritului,
metalurgiei) caracteristici foarte specifice, la care vom reveni mai detaliat în capitolele 55 şi 56.
Modul de eliberare progresivă
AL VIEȚII NEOLITICE ÎN E UROPĂ
Sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului modificaseră profund geomorfologia Europei și modul de viață al
locuitorilor săi . Este suficient să ne amintim de topirea relativ rapidă a calotei glaciare și a ghețarilor care acoperă munții
înalți, creșterea semnificativă a nivelului mării și scufundarea unor vaste întinderi de pământ joase, apariția strâmtorii
Calais și sudul nordului. Marea, schimbările majore la ceea ce avea să devină Marea Baltică, separarea Irlandei și Marii
Britanii de continent, climatul periglaciar făcând loc unui climat temperat , pădurile înlocuind tundră și stepele. Bărbatul a
trebuit să se adapteze acestui nou mediu. Unele grupuri ocupaseră treptat zonele nordice eliberate de gheață. Alții, lăsați în
urmă, au fost nevoiți să-și modifice modul de viață ancestral. Vânătoarea vânatului mare care trăia în turme în stepe și
tundra a lăsat loc vânătorii de vânat de pădure, care era mai greu de urmărit (iar domesticirea câinelui era legată de aceste
noi metode de vânătoare); pescuitul, recoltarea ouălor și mai ales cea a rădăcinilor, plantelor și fructelor comestibile
deveniseră mult mai importante. Aceste modificări au fost deja discutate pe larg mai sus (vezi capitolul 21) și nu ne vom
opri aici asupra lor. De remarcat însă că la sfârşitul acestei perioade mezolitice, întâlnim, mai ales în sudul Europei,
comunităţi de vânători-culegători care practicau vânătoarea în mod selectiv şi care culegeau destul de sistematic anumite
plante sălbatice (de exemplu leguminoasele). Acum, așa cum am subliniat deja (vezi capitolul 36), tocmai acestea sunt
caracteristicile care sunt adesea întâlnite în culturile care au ajuns în stadiul preneolitic. Prin urmare, nu este exclus ca
aceste culturi din sudul Europei să fi ajuns în stadiul neolitic fără impulsuri venite din exterior. Dar aceasta este, evident , o
ipoteză destul de inactivă, întrucât modul de viață neolitic, în realitate, a fost importat în Europa de imigranții din Asia
Mică. Totuși, merita să ne amintim că la momentul acestei imigrații existau comunități în Europa deja predispuse să adopte
acest nou mod de viață.
În timp ce în Asia de Sud-Vest începuturile neoliticului (în special NPCA-Neoliticul preceramic A) datează cu
aproximativ 11.000 de ani în urmă (vezi capitolul 41), cele mai timpurii dovezi ale producției de alimente nu sunt de
aproape două milenii mai târziu, în special în Grecia. (Creta, Peloponez, Tesalia). Începuturile celor mai vechi situri
neolitice se întorc acolo, în date calibrate cu radiocarbon, până în urmă cu aproximativ 9.100/9.000 de ani, adică pe vremea
NPCB (Neoliticul preceramic B) al Anatoliei. Prin urmare, cel mai probabil din această ultimă regiune au venit imigranții
care au introdus plantele și animalele domesticite care se găsesc în aceste cele mai vechi situri neolitice din Grecia (și care
nu există acolo la acea vreme). stare sălbatică).
Din Egee, modul de viață neolitic s-a răspândit, pe mare , spre centrul și vestul Mediteranei. Se găsește în Sicilia de la
sfârșitul mileniului al IX-lea, în Sardinia și Corsica la începutul mileniului al VIII- lea, în Italia Adriatică în cursul aceluiași
mileniu, în nordul Italiei la balama între mileniile al VIII-lea și al VII-lea; În cele din urmă, în prima jumătate a mileniului
al VIII-lea a început Cardialul Franco-Iberic, ale cărui urme se găsesc în sudul Franței, în Spania, în Portugalia și, de
asemenea, în regiunile coerente ale Magrebului.
Spre sfârșitul mileniului al IX-lea, imigranții din Anatolia, care trecuseră Dardanelele și Bosforul, au introdus
neoliticul în Balcani. Noul mod de viață s-a răspândit de acolo până în Carpați (prima jumătate a mileniului al VIII-lea), dar
nu a trecut această barieră decât în a doua jumătate sau spre sfârșitul mileniului al VIII-lea. Tot în a doua jumătate a
mileniului al VIII-lea a apărut neoliticul în Ucraina. În Europa atlantică, agricultură și creșterea animalelor nu au fost
introduse decât destul de târziu: în vestul Franței a trebuit să așteptăm până la mijlocul sau a doua jumătate a mileniului al
VIII-lea, în Irlanda și Marea Britanie și mai mult (mileniul al șaptelea). Europa de Nord trece în spate: producția de
alimente începe abia acolo , la răscrucea dintre mileniile al șaptelea și al șaselea.
Acest progres lent al modului de viață neolitic, din sud-estul Europei spre vest și spre nord, s-a întins pe mai bine de
trei milenii. Deși se credea cândva (vezi de exemplu Ammerman și Cavalli-Sforza, 1971) că această difuzare a avut loc
treptat și într -un ritm regulat, rezultată dintr-un nomadism lent al primilor țărani ale căror câmpuri s-ar fi epuizat după
câțiva ani, care i-ar fi obligat să mute câmpuri și habitate în noi poieni, știm acum că înaintarea neoliticului s-a făcut „în
dinți de ferăstrău”, perioade de mare extindere teritorială alternând cu perioade de oprire uneori de câteva secole. Mai mulți
factori par să fi jucat un rol în acest fenomen. În capitolul 36 am înaintat ipoteza că grupurile mezolitice, care erau foarte
bine adaptate la mediul lor , au adoptat modul de viață neolitic doar atunci când au trebuit să facă față unei situații de criză .
În Europa, astfel de crize ar fi putut fi cauzate de schimbările climatice, atât de numeroase în timpul Holocenului
(preboreal, boreal, atlantic și numeroasele lor fluctuații locale) (Barker, 1985). De asemenea, trebuie luați în considerare și
alți factori care ar putea explica, cel puțin parțial, lentoarea și neregularitatea acestei difuzii, de exemplu faptul că primele
plante domestice au fost adaptate la clima mediteraneană și, prin urmare, au trebuit să sufere anumite mutații înainte de a
putea aclimatizarea în regiunile cu climă mai severă ; natura solului a jucat și ea un rol, deoarece tehnicile agricole, încă
destul de rudimentare, nu permiteau încă cultivarea unor soluri puțin fertile sau prea grele. Cu toate acestea, opiniile diferă
cu privire la acest subiect (a se vedea mai jos diferitele capitole regionale).
Multe neînțelegeri, mari și mici, rămân între arheologi de diverse tendințe cu privire la modalitățile acestei difuzări.
Prin urmare, cititorul nu trebuie să fie surprins să găsească un anumit număr de diferențe de interpretare în capitolele
regionale. Timp de mulți ani modelul difuzionist avansat de V. Gordon Childe a avut un mare succes: se credea că toate
inovațiile culturale majore și progresele tehnice își au originea în Asia de Vest și s-au răspândit în Occident în
valuri.succesiune de imigranți. Împotriva acestui model, care își găsește și astăzi apărători, s-au ridicat obiecții serioase. Cu
toate acestea, reacțiile unor antidifuzioniști au fost uneori prea radicale, până la punctul de a susține un model total opus
celui al lui Childe , acela al caracterului pur indigen al aproape fiecărei inovații. Probabil că adevărul trebuie căutat la
jumătatea distanței dintre aceste două teze extreme. În special, pare greu de negat faptul că practicarea creșterii animalelor
și a agriculturii a fost importată în sud-estul Europei de către două valuri succesive de imigranți din Anatolia, primul
ajungând în Grecia prin Marea Egee și poate și prin Dardanele, al doilea ajungând. Balcanii prin Dardanele și Bosfor la
câteva secole după primul și aducând cunoștințe nu numai despre agricultură și creșterea animalelor, ci și despre ceramică.
Pe de altă parte, rămâne întrebarea dacă mai târziu au mai existat alți imigranți anatolici, precum și întrebarea privind
importanța numerică a acestor imigranți. O altă întrebare controversată: răspândirea modului de viață neolitic din Grecia și
Balcani spre Vest și Nord a fost consecința migrațiilor populației deja neolitice (de exemplu din motive demografice), sau a
fost realizată prin aculturarea populațiilor indigene mezolitice? Cu greu ni se pare posibil să rezolvăm problema cu un da
sau nu categoric: în opinia noastră, acestea sunt cazuri specifice care ar trebui examinate fiecare separat. Unii autori
minimizează importanța contactelor dintre primele comunități agricole și mezolitic și consideră că acestea din urmă ar fi
fost treptat împinse înapoi spre regiuni marginale puțin favorabile agriculturii . Alții, în schimb, accentuează rolul
grupurilor indigene în acest proces de neolitizare. Acesta ar fi fost cazul, de exemplu , în Ucraina unde există o continuitate
culturală clară între mezolitic și neoliticul timpuriu; introducerea agriculturii și a creșterii animalelor ar fi fost consecința
contactelor cu populațiile neolitice din Balcani pe de o parte și din Asia de Vest (dincolo de Caucaz ) pe de altă parte.
Neolitizarea nordului Europei ne oferă un alt exemplu: ar fi putut rezulta din contactele dintre cultura mezolitică a
Ertebölle-Ellerbek și peisajele civilizației din Rössen care ocupă regiuni limitrofe. Un alt caz în care opiniile sunt foarte
divergente este cel al originii dunăreanului din Europa Centrală. Unii îl caută într-o colonizare a regiunii de către grupuri
aparținând complexului Star © evo-Körös, în timp ce alții consideră Dunărea ca un „neolitic secundar”, adică rezultat din
aculturarea grupurilor indigene mezolitice. Argumente bune pot fi prezentate în favoarea fiecăreia dintre aceste teze.
Oricum ar fi, ar fi greșit, în opinia noastră , să minimizăm contribuția mezoliticului la procesul de neolitizare a Europei.
Influenţa substraturilor autohtone ar putea sta şi la baza fragmentării unor culturi (cum ar fi cea dunărenă, printre altele),
care la începuturile lor prezintă o mare unitate culturală pe arii foarte vaste, într-un anumit nume de grupări regionale
diferenţiate şi â teritoriu mai restrâns.
O remarcă finală, care trebuie legată de difuzia diacronică a neoliticului în Europa, se referă la periodizarea acestei
perioade în această parte a lumii. În marile zone geografice și culturale, fiecare dintre acestea formând subiectul unui
capitol regional de mai jos, putem distinge un neolitic timpuriu, un neolitic mediu, un neolitic recent și, eventual, un
calcolitic. Această periodizare se bazează, evident, pe evoluția culturală din fiecare dintre aceste zone. Rezultatul este că
neoliticul mijlociu al unei anumite regiuni nu corespunde nici cronologic, nici cultural cu neoliticul mediu al altei regiuni.
Întrucât pare imposibil de găsit pentru întreaga Europă o periodizare sincronă care să corespundă și unei etape culturale
determinate, s-a hotărât de comun acord între autorii diferitelor capitole regionale să se mențină pentru fiecare regiune
periodizarea tradițională, avertizând în mod expres. cititorul care termeni ca Neolitic timpuriu etc. au doar o valoare strict
regională în cronologie absolută.
În sfârșit, trebuie să justificăm data de încheiere aleasă pentru acest capitol. Data terminală aleasă pentru acest volum
corespunde nașterii primelor state din Egipt și Asia de Vest (acum aproximativ 5.000 de ani), dar sunt cu câteva secole
înainte de sfârșitul neoliticului în Europa. Prin urmare, s-a decis să se ducă prezentul capitol nu până la sfârșitul neoliticului
european, ci până la cel mai apropiat orizont arheologic de 5000 înainte de prezent, și anume apariția în mari părți ale
Europei, complexul civilizațiilor de est, central, nord și vest până la calice, topoare de luptă și morminte individuale.
Această apariție are loc (în date calibrate cu radiocarbon) aproximativ în a doua jumătate a mileniului al VI-lea. Cu toate
acestea, expunerea referitoare la acest complex de civilizații își va găsi locul abia în volumul ÎI.
Mijloacele de trai și evoluția lor
ÎN TIMPUL NEOLITICULUI EUROPEAN
Nu este necesar să amintim aici că neoliticul se caracterizează mai ales prin producerea de alimente, cu toate consecințele
care decurg din aceasta (vezi capitolul 36). Cu toate acestea, pe parcursul celor aproximativ cinci milenii în care a durat
perioada neolitică în Europa, agricultură și creșterea animalelor au cunoscut o anumită evoluție. În plus, vânătoarea,
pescuitul, colecția de scoici, ouă și plante sălbatice au continuat să joace un anumit rol în economia unor civilizații. Vom
trece rapid în revistă datele referitoare la agricultură, creșterea animalelor și, în final, celelalte surse de subzistență.
Agricultură
Primele plante care au fost cultivate în Europa au fost introduse acolo din Asia Mică în starea deja domesticită . Acestea
sunt mai multe tipuri de cereale (care nu cresc sălbatice în Europa), cum ar fi trunchiul (Triticum monococcum) , emmer
(Triticum dococcum) , grâul pitic (Triticum compactum) , grâul moale (Triticum aestivum) , grâul dur (Triticum durum) ,
grâu (Triticum vulgare) , orz (Hordeum vulgare) și leguminoase (mazăre, fasole, linte). De remarcat că nu se poate exclude
ca anumite leguminoase, deja recoltate sistematic în sălbăticie de grupurile mezolitice din sudul Europei (vezi mai sus), ar
fi putut fi domesticite în Europa. Gama de plante cultivate s-a extins treptat la plantele oleaginoase (în, papaveraceae),
fistic, smochin, migdal, viţa de vie. Cele mai multe dintre aceste noi plante, totuși, au rămas limitate în lumea
mediteraneană.
Studiul dezvoltării tehnicilor agricole ridică încă un anumit număr de probleme. La începutul perioadei, aceste tehnici
nu erau încă foarte avansate. Astfel, până la introducerea plugului, comunitățile agricole au fost nevoite să se stabilească
doar pe terenuri care erau atât fertile din punct de vedere natural, cât și nu prea greu de lucrat , precum zonele lasice sau
marnoase. Acesta este motivul pentru care în Europa centrală habitatele asociate cu cultura ceramicii liniare
( linearbandkeramik ) se găsesc aproape exclusiv pe soluri lasice. Acesta este, de asemenea, motivul pentru care, în anumite
regiuni din nordul Europei , unde astfel de terenuri sunt rare, agricultura nu a putut satisface nevoile de subzistență și de ce
pescuitul, vânătoarea și culesul de crustacee au continuat să asigure o parte deloc neglijabilă a nevoilor (vezi capitolul
54). ). Solurile bune lucrabile erau aproape peste tot acoperite cu păduri cu tufișuri și tufișuri. A fost deci necesară
defrișarea locurilor unde se dorea să se dezvolte câmpuri și pășuni. Copacii au fost doborâți cu topoare de silex sau unelte
pediforme („adzes”) din rocă tare, iar tufia era curățată prin ardere. După această defrișare prin „ slash-and-burn ”,
pământul a fost pregătit cu o sapă (pentru care probabil s-a folosit un „adze” ca lamă) sau cu o cazma (în Danemarca s-au
găsit pică din lemn neolitic) , în timp ce pentru Se folosea uneori însămânțarea unui baston de săpat , adesea îngreunat cu o
minge de piatră perforată, care trebuia să o echilibreze mai bine. Nu se poate exclude însă ca, după cum sugerează unele
paralele etnografice, prima semănat direct după ardere să se fi efectuat direct în cenușă, fără pregătirea prealabilă a solului.
Recoltarea cerealelor, efectuată poate inițial prin simpla cules manuală a spicelor , se făcea în general prin intermediul
cuțitelor de recoltat sau secerilor cu mâner de lemn sau de os, în care erau fixate (la ajutorul rășinii?) mici fâșii de silex.
În 1941 J. Iversen, pe baza analizelor de polen, a propus un model de landnam , cultivarea de noi pământuri, care a fost
acceptat multă vreme, mai ales pentru centrul și nordul Europei: după defrișarea prin ardere, câmpurile ar fi putut fi folosite
doar de câţiva ani, deoarece din lipsa gunoiului de grajd şi a rotaţiei plantelor cultivate, acestea ar fi fost repede epuizate.
Țăranii ar fi fost, așadar, obligați să meargă să curețe noi loturi de pământ, ceea ce ar fi dat naștere unui nomadism lent.
Acest model este acum extrem de critic. Săpăturile recente au oferit indicii că rotația culturilor nu era deloc necunoscută;
mai mult, economia mixtă a primilor țărani face improbabil ca modificarea pământului prin adăugarea de gunoi de grajd de
vite să nu se fi practicat. Nomadismul cerut de modelul lui Iversen nu ar fi fost așadar necesar (Rowley-Conwy, 1981). Și
totuși un anumit nomadism a existat într-adevăr: așa a observat B. Soudsky că habitatul dunărean Bylany din Cehia a fost
abandonat de mai multe ori, dar că locuitorii s-au întors acolo după un anumit număr de ani, când printr-un proces natural.
regenerare solul îşi recăpătase fertilitatea iniţială. Probabil că nu am ținut suficient cont de invadarea progresivă a
câmpurilor de către buruieni, formând în final un covor gros pe care nu mai era posibil să -l îndepărtăm cu uneltele
disponibile la acea vreme. Nici nu este exclus că deplasarea populaţiilor agricole să poată şi să fie explicată prin motive
psihologice, printr-o dorinţă iraţională de a merge tot mai departe în cucerirea de noi ţinuturi, o mentalitate comparabilă cu
cea a spionilor de la graniţa Vestului Americii de Nord în secolul al XIX -lea. O astfel de mentalitate ar explica și de ce mici
grupuri de țărani riscau să traverseze Marea Nordului pentru a se stabili în Irlanda și Marea Britanie.
 S-au făcut progrese mari cu introducerea plugului (vezi capitolul 36). Utilizarea să pare să se fi răspândit treptat din
sud-estul Europei spre vest și nord. Cu siguranță a ajuns deja în Danemarca pe vremea civilizației paharului cu gât pâlnie
(TRB K) , cândva în mileniul al șaselea și poate chiar mai devreme în Marea Britanie. În aceste regiuni au fost într-adevăr
găsite urme de brazde fosile trasate de un plug și datate stratigrafic. Folosirea plugului a facilitat cu siguranță cultivarea
zonelor cu sol mai puțin fertil (soluri nisipos-lutos sau nisipoase): această extindere a suprafețelor defrișate a fost observată
în mai multe regiuni în perioada neolitică. De remarcat, de altfel, că pentru exploatarea solurilor grele (de exemplu
sedimente marine argiloase grele ) va fi necesar să se aștepte introducerea plugului greu cu bară de remorcare , roți, brăzdar
, partaj și verişoare , multe secole mai târziu. Această cultivare în perioada neolitică a terenurilor mai puțin fertile a avut
probabil încă o cauză, aceea a expansiunii demografice care a fost aproape întotdeauna un corolar al modului de viață
neolitic (vezi capitolul 36).
reproducere a menționat deja mai sus de domesticirea, în mezolitic, a câinelui, mai mult ca sigur pentru nevoile vânătorii
în pădure. Din perioada neolitică și-a preluat și rolul, de atunci tradițional, de câine ciobănesc și câine de pază. Sunt puține
indicii, cel puțin pentru Europa, că și câinele a fost crescut pentru consum.
Primele animale domestice găsite în cele mai vechi situri neolitice din Europa, oaia și capra, au fost cu siguranță
introduse de primii imigranți neolitici din Asia Mică, întrucât zona în care au trăit aceste animale în sălbăticie nu include
Europa. (vezi capitolul 38). Carnea de porc şi vita au fost introduse puţin mai târziu. Vitele domestice se găsesc în Tesalia
cam în aceeași perioadă în care au apărut în Anatolia (Qatal Hüyük ) și , prin urmare, nu este exclus ca aurochiul, strămoșul
sălbatic al vitelor domestice, să fi fost domesticit simultan și independent în cele două regiuni (Higgs). , 1975), trebuie
menționat că calul a fost domesticit abia spre sfârșitul mileniului IV, probabil în zona stepelor eurasiatice din regiunea
Mării Negre, Mării Caspice și Mării Aral. A fost introdus în Europa pe vremea civilizațiilor paharului: urmele sale au fost
găsite printre altele în Ungaria, Franța, Țările de Jos și Irlanda în legătură cu vestigiile culturii paharului cu clopot.
Semnificația culturală a domesticirii cailor (care de exemplu a făcut posibilă păstoritul nomad) va fi evidențiată în volumul
ÎI.
Dacă scopul principal al creșterii animalelor era producerea de carne, să nu uităm că animalele domestice erau folosite
pentru multe alte lucruri. Gândiți -vă în special la importanța animalelor de sacrificiu pentru ceremoniile religioase. Foarte
repede , laptele de oaie, capră și vacă a jucat un rol deloc neglijat în alimentația comunităților țărănești, la fel ca și
smântâna, untul și brânza. Boul, măgarii și caii erau folosiți ca animale de tracțiune pentru plug și căruță. Gunoiul de grajd
a fost folosit foarte devreme ca îngrășământ. Oasele și coarnele au fost adesea transformate în artefacte. Pielea vitelor era
folosită pentru a face piele . În cele din urmă, lâna de oi și părul de capră au fost folosite la fabricarea țesăturilor de lână;
cronologic acest lucru nu s-a întâmplat la începutul perioadei, deoarece lâna ovicaprinelor sălbatice nu se pretează la tors
sau la țesut și a fost nevoie de anumite mutații pentru ca acest lucru să devină posibil.
Știm doar câteva lucruri precise despre tehnicile de reproducere. În ceea ce privește vârsta și sexul animalelor
sacrificate, ne referim la capitolul 38. În Asia de Vest există date despre existența transhumanței sezoniere în regiunile
muntoase; în Europa o astfel de practică probabil nu era necunoscută, dar lipsesc indicaţii precise. Una dintre problemele cu
care au trebuit să se confrunte păstorii a fost cea a furajelor pentru vite pentru iarnă, mai ales în regiunile în care clima
necesita grajd în acest anotimp. Se pare că în fiecare toamnă au fost sacrificate un anumit număr de animale, în special cele
care deveniseră inutile pentru supraviețuirea și creșterea turmei și a căror conservare nu era așadar justificată din punct de
vedere economic (femele bătrâne devenite sterile, masculi în exces. , etc.). Carnea lor, conservată prin uscare, afumare sau
sărare, era folosită pentru consumul de iarnă. S-a emis de mai multe ori ipoteza că incintele ovale precedate de mai multe
gropi cu întreruperi ( tabere cu drumuri ) care se găsesc în mai multe regiuni din vestul și nord-vestul Europei (cum ar fi
Anglia, Franța, Danemarca) ar fi fost ambele locuri de întâlnire comunitară. și sanctuare în care, în anumite momente,
animalele au fost aduse pentru a fi sacrificate, precum și târguri unde oamenii au participat la anumite ceremonii religioase
premergătoare acestor sacrificări. Ca furaj de iarnă, crescătorii au folosit probabil frunzișul anumitor copaci. Regresia
considerabilă a polenului Ulmus (ulm) în diagramele polenului de la sfârșitul perioadei climatice atlantice, care se observă
în vestul și nord-vestul Europei, a fost legată de H. Troels-Smith (1960) cu utilizarea pe scară largă de către Populații
neolitice ale frunzișului ulmului ca furaj pentru vite. Această teorie, însă, nu a fost unanim acceptată.
Țăranii din Neolitic s-au dedat, evident, într-un mod pur empiric, la anumite manipulări genetice ? Se pare că acesta a
fost cazul, în special prin selecția animalelor de reproducție pentru a obține animale care dau mai mult lapte sau au o lână
mai lânoasă. De asemenea, s-a emis ipoteza, dar fără a oferi o dovadă formală, că păstorii ar fi introdus uneori animale
sălbatice, cum ar fi urii sau mistreți, în turmele lor pentru a evita o anumită degenerare.
Castrarea taurilor a fost cu siguranță practicată, așa cum reiese din examinările paleontologice. Această operațiune a
fost necesară pentru a face aceste animale mai puțin agresive și mai docile, astfel încât să le poată folosi ca animale de
tracțiune și să le potrivească de căruțe (introduse în Europa în perioada neolitică - vezi mai jos) și de pluguri . Sculpturile în
stâncă din sudul Scandinaviei și din Val Camonica, care sunt puțin mai întârziate decât perioada tratată aici, reprezintă
frecvent o pereche de tauri atașați de un plug . Examenele osteologice arată că unele animale prezentau deformări osoase
din cauza utilizării lor ca animale de tracțiune.
Alte surse de trai emigrat treptat spre nord pe măsură ce calota glaciară se topea și care, stabilindu-se în zonele
periglaciare din Scandinavia, Finlanda și Rusia, și-au păstrat modul de viață de vânător/pescăr din mezolitic (vezi capitolul
21) , toată Europa adoptase treptat modul de viață neolitic în perioada acoperită aici. Totuși, anumite comunități, stabilite în
special de- a lungul coastelor și deltelor marilor râuri, adoptaseră doar anumite aspecte ale epocii neolitice, precum
agricultura restrânsă, creșterea câtorva capete de vite mici, fabricarea ceramicii; pe de altă parte, ei păstraseră un mod de
viață ancestral și își obțineau cea mai mare parte a subzistenței din mare: pescuitul, vânătoarea de foci și păsări marine,
cules de crustacee. În urma mișcărilor izostatice rezultate din topirea calotei glaciare, ridicarea coastelor a dus la găsirea
multor dintre aceste situri de coastă astăzi în interior ; asta s-a întâmplat mai ales în Scandinavia. În altă parte, multe
habitate de coastă au dispărut, duse în timpul uneia sau altei transgresiuni marine. Săpăturile recente de la Swifterbant, în
delta marilor râuri din Țările de Jos, au furnizat multe date despre cultura acestor comunități care au persistat în a extrage
esențialul subzistenței lor din râuri și mare.
 Odată cu introducerea modului de viață neolitic, importanța vânătorii se diminuase considerabil. Oasele găsite în
habitatele neolitice, chiar și cele mai vechi, aparțin în general mai mult de 90% speciilor domestice . Dacă încă se mai
practică vânătoarea, la scară redusă , probabil că era mai puțin pentru a obține carne suplimentară decât pentru a obține
materii prime pentru fabricarea artefactelor. Coarnul de cerb a fost folosit frecvent pentru fabricarea anumitor unelte:
topoare, teci de topor, mânere de scule, scule , netezitoare, târâturi de mineri, piepteni pentru cardarea lânii etc. Cu toate
acestea, în mileniul al șaselea, în anumite civilizații (de exemplu, în habitatele de la poalele alpine și, de asemenea, în
cultura Seine-Oise-Marne) o creștere impresionantă a oaselor animalelor sălbatice (variind de la 50 la uneori 90%). .
Împărtășim părerea lui J. Lüning (cap. 51), potrivit căruia nu este vorba deloc de o revenire parțială la modul de viață al
vânătorilor-culegători din paleolitic și mezolitic; explicația trebuie căutată mai degrabă în intensificarea agriculturii în
detrimentul creșterii animalelor și în condițiile climatice care au determinat rărirea pădurilor, factori care au provocat o
proliferare a vânatului, care a obligat țăranii la vânătoare intensivă pentru a proteja câmpurile împotriva prădarea
animalelor sălbatice.
În sfârșit, defrișările repetate și folosirea câmpurilor abandonate ca pășune pentru animale au determinat adesea
formarea la marginea pădurii a unei vegetații de tufe spinoase (pori negre, dude, trandafiri câini etc.), barieră care împiedica
pădurea reformare pe zonele defrişate anterior. Între pădure și zonele defrișate s-au format astfel garduri vii semi - naturale
cu spini, potrivite pentru apărarea posibililor intruși și pentru îngrădirea vitelor; în plus, fructele care se puteau recolta acolo
(mure, zmeura, căpşuni, mere sălbatice, măceşe) au ajuns să varieze în mod plăcut meniul neoliticului.
Celelalte fațete ale vieții economice
Se pare că, în ceea ce privește producția de alimente, economia marii majorități a comunităților neolitice europene a fost în
esență autosuficienţa. Cu toate acestea, cel mai probabil au existat câteva excepții de la această regulă generală. O astfel de
autarhie era însă mai puțin generală în domeniul aprovizionării cu materii prime utilizate pentru fabricarea uneltelor,
armelor și ornamentelor, în anumite categorii de materiale de construcție, în anumite produse „ de prestigiu ”. Ori de câte
ori a fost posibil, oamenii din Neolitic și-au adus proviziile aproape de habitatul lor, dar unele dintre aceste materiale sau
obiecte proveneau uneori din regiuni relativ îndepărtate. Aproape întotdeauna trebuie să fi fost un troc, materialele căutate
fiind cel mai adesea schimbate cu alimente. Evident, nu este imposibil ca anumite obiecte „de prestigiu” să fie oferite cadou
sau ca semn de alianță.
Mijloace de transport
Bărci
Deja în paleoliticul superior, omul trebuie să fi cunoscut plute sau bărci, deoarece printre altele trebuia să traverseze un braț
de mare pentru a merge și a popula Australia. În perioada mezolitică, canoa, realizată dintr-un trunchi de copac gol, era deja
folosită, cel puțin pentru navigația pe lacuri și râuri. Au fost astfel de canoe suficient de fiabile pentru navigația
aventuroasă, precum cea atestată în Marea Egee deja în perioada mezolitică, când a început comerțul cu obsidian pe insula
Melos? Se pare însă probabil că migrarea oamenilor preneolitici din Asia Mică în Peloponez peste Marea Egee, cu
transportul nu numai de oameni, ci și de animale domestice (în număr suficient pentru a asigura reproducerea lor) a
presupus existența skiff-uri mai puțin primitive. Ne-am gândit la bărci mici din piei sau fâșii de scoarță fixate pe rame de
lemn, dar aceasta rămâne o ipoteză, din lipsă de rămășițe sau reprezentări ale unor astfel de bărci. Aceeași problemă se
pune evident și pentru neolitizarea Mediteranei centrale și vestice (unde un număr de insule, uneori situate la o distanță
considerabilă de coastele continentale, au fost locuite atunci pentru prima dată) și pentru cea a Marii Britanii și a Europei.'
Irlanda. Dar chiar și cu astfel de bărci, traversarea s-a putut face doar în anotimpurile în care furtunile sunt rare și a rămas
mereu periculoasă și incertă.
Cărucioare
Cele mai vechi vehicule cu roți apar în Asia de Vest în mileniul al șaselea. În Europa cunoaștem cărucioare în miniatură
(obiecte de cult?) în Ungaria (civilizația Baden) în timp ce în Țările de Jos am găsit o duzină de roți solide datând din prima
jumătate a mileniului V. Prin urmare, a durat doar câteva secole pentru că folosirea căruței să se răspândească din
Mesopotamia în nord-vestul Europei. Nu se știe însă dacă transportul cu cărucioare era deja cunoscut în Europa în perioada
tratată în acest volum, cu excepția poate la sfârșitul perioadei.
Se pare deci că, în cea mai mare parte a neoliticului european , transportul materialelor grele se făcea pe spinarea
oamenilor sau pe spinarea boilor.
Materii prime
Materiile prime pe care poporul neolitic le folosea pentru fabricarea artefactelor lor pot fi clasificate în două categorii, în
funcție de faptul că au făcut sau nu obiectul unui troc la distanță mai mult sau mai puțin lungă, în funcție de faptul că s-a
putut sau nu obține pe ele. teritoriul comunității sătești.
Prima dintre aceste categorii include în esență lemnul, osul, coarnele de cerb, argila, blana și pielea, dar și, în perioadă,
textilele.
Lemnul s-a păstrat doar în mod excepțional ( de exemplu în palafitele alpine sau în mlaștini), dar foarte probabil a fost
cea mai folosită materie primă. În timpul săpăturilor, pică, pluguri, roți de căruță, arcuri, arbori de săgeți, arbori de suliță,
mânere de scule, boluri și alte containere, canoe, vâsle și . Este mai mult că probabil să fi fost realizată și ceva mobilier (nu
s-a păstrat, dar care trebuie să fi avut legătură cu cele din plăci mari de piatră găsite în satele neolitice din Orkney, precum
Skara Brae și Rinyo) . Vom reveni mai târziu la lemn ca material de construcție.
Osul se păstrează puțin mai puțin rău decât lemnul, dar solurile acide îi sunt fatale. Am colectat arme din oase (de
exemplu armături de săgeți), unelte (în special netezitoare, unelte de degroșat și bănci pentru fabricarea și decorarea
ceramicii, poanson, guje), lame, farfurii, nasturi, linguri, pandantive. De remarcat că osul a fost lustruit, din epoca
paleolitică, prin abraziune, iar această tehnică a fost adaptată ulterior la lustruirea pietrei.
Coarnul de cerb a avut multiple utilizări care ar putea explica, cel puțin parțial, supraviețuirea vânătorii. Pentru
anumite unelte (în special pentru fabricarea târâtoarelor de mineri, din care s-au găsit mii de exemplare în minele de silex),
acest material era esențial.
Lutul folosit la fabricarea ceramicii era, după cum au arătat unele analize , cel mai adesea de origine locală (vezi
capitolul 36 pentru importanța și semnificația ceramicii din perioada neolitică).
 Blana și pielea au fost întotdeauna materiile prime folosite pentru fabricarea îmbrăcămintei. Ei și-au pierdut treptat din
importanță odată cu utilizarea textilelor. Pielea se folosea și la fabricarea burdufurilor care, înainte de inventarea vaselor
ceramice, erau folosite ca recipiente pentru băut.
Materialele textile apar doar în perioada neolitică . Cele mai vechi urme de filare și țesut sunt, pe lângă spirele de fus,
amprente textile pe ceramică datând din jurul anului 7000, la Sitagroi, în Grecia. În ceea ce privește cea mai veche bucată
de țesătură europeană, aceasta provine de la Tybring Vig, pe insula Fyn (Fyn), în Danemarca; a fost datat în jurul anului
6200. Trebuie amintit că lâna de oi și capre nu se preta la tors și țesut de îndată ce aceste animale au fost domesticite, ci că
trebuiau mai întâi să sufere anumite mutații. Lâna, însă, a înlocuit rapid pielea și blana pentru fabricarea de îmbrăcăminte:
în epoca bronzului a revenit la uz comun. În ceea ce privește inul, care fusese cultivat mai întâi că plantă oleaginoasă, a
devenit rapid o plantă textilă, după cum arată descoperirea unor fragmente de țesătură de în în locuințele elvețiene pe piloţi.
A doua categorie de materii prime include în esență silexul, obsidianul, diverse tipuri de roci dure, chihlimbarul, sare
și, în perioadă, cuprul și aurul.
Flint , împreună cu lemnul, a fost cea mai importantă materie primă folosită de omul preistoric pentru a-și realiza
artefactele. Flint abunda aproape peste tot, dar mai ales în depozitele aluviale ale râurilor şi în locurile în care la suprafaţa
ies straturi de cretă ciuruite cu silex cretacic. În perioada neolitică, nevoia de silex de bună calitate a crescut considerabil.
De asemenea, vedem în multe regiuni ale Europei - Anglia, Franța, Belgia, Țările de Jos, Danemarca, Polonia și în alte părți
- comunități mici, probabil descendenți ai popoarelor indigene mezolitice, specializate în extracția de silex , mai întâi în
cariere deschise, dar în curând și în minele subterane (vezi capitolul 56). Aceste comunități de mineri, care probabil nu
practicau nici agricultura, nici creșterea animalelor, au schimbat silexul pe care l-au adus la suprafață, fie sub formă de
rinichi cruzi, fie sub formă de semifabricate, cu alimente, îmbrăcăminte etc. Oamenii veneau de departe pentru a-și procura
provizii de silex de bună calitate: așa a fost găsit silexul de la Spiennes (Belgia) în locurile civilizației Michelsberg din
regiunea Frankfurt-on-Main , la 350 km în zbor de acolo; silex din minele Krzemionki Opatowskie (Polonia) a fost găsit în
Moravia și Germania; silexul de la Grand-Pressigny (lângă Tours, Franța) a fost exportat până în regiunea din jurul gurilor
Weser și Elba.
Obsidianul , o varietate de lavă cu aspect vitros , are unele avantaje față de silex, de exemplu prin marginile sale mai
ascuțite. Acolo unde se găsește, a fost foarte rapid colectat și exportat. S- a făcut deja referire la comerțul cu obsidian din
insula Melos, care a fost exportat cu aproximativ 10.000 de ani în urmă în Peloponez și în Anatolia. Zăcămintele
arhipelagului eolian au fost exploatate încă de la începutul perioadei neolitice, iar obsidianul din Lipari a fost găsit în
numeroase situri din Italia peninsulară. Obsidianul maghiar era exportat până în Polonia.
Rocile dure , de foarte multe ori de origine vulcanică (bazalt, amfibolit , tefrit, trahit, ftanit, gresie psamitică, arkoză,
gresie, șisturi), au fost folosite în multe culturi neolitice pentru fabricarea de artă și moleturi, unelte pediforme ("adzes" ),
etc. Adesea, aceste roci au fost importate de departe: astfel s-a calculat că 85% din adzele grupului de ceramică cu bandă
din centrul Belgiei au fost făcute din roci din masivul Eifel. Trebuie remarcat faptul că aceste artefacte din rocă dură (cu
excepția discurilor de șlefuit și a roților) fuseseră lustruite prin abraziune, tehnică împrumutată din lucrul cu os, și că
cronologic lustruirea rocii a precedat-o pe cea a silexului.
La sfârșitul perioadei găsim în multe regiuni (Franța, zona de coastă vestică a Marii Britanii, Belgia, Țările de Jos,
Renania, Westfalia, Saxonia Inferioară etc.) mari „topoare de paradă” , modelate într-o stâncă tare verde (jadeit). ,
cloromelanit, dolerit sau nefrit) care a fost mult timp considerat a fi de origine bretonă, dar dintre care un anumit număr
trebuie să provină din Renania. Aceste axe sunt printre primele „obiecte de prestigiu” (vezi mai jos).
Chihlimbarul , o rășină fosilă , transparentă și aurie, își datorează importanța culorii și proprietăților sale
electromagnetice . În preistorie, a fost folosit doar chihlimbarul nordic găsit pe coastele Iutlandei și a Mării Baltice.
Exportul de chihlimbar nordic a început în perioada neolitică. A fost folosit pentru fabricarea mărgelelor și a obiectelor de
natură magică sau religioasă.
Sarea a jucat un rol considerabil în economie încă din perioada neolitică . Sarea este absolut esențială pentru fiziologia
umană. Totuși, atâta timp cât vânătorii-culegătorii din Paleolitic și Mezolitic aveau o dietă bazată în principal pe carne, nu
aveau nevoie de un supliment de sare, carne proaspătă care conținea suficiente săruri minerale. Pe de altă parte, în epoca
neolitică, când alimentele au devenit mult mai bogate în carbohidrați în detrimentul cărnii, organismul uman avea nevoie de
un supliment de sare. Foarte devreme, neoliticul a recurs și la sare pentru conservarea cărnii și a peștelui prin sărare sau
prin introducere în saramură. Resturile de sare sunt extrem de rare din punct de vedere arheologic , mai ales în ceea ce
priveşte perioada neolitică . Ele nu vor deveni mai numeroase până în epoca metalelor , când tehnicile lucrătorilor de sare
se vor fi perfecționate. Există, totuși, unele indicii că izvoarele sărate din Halle (Germania) și salinele de la Hallein și
Hallstatt (Austria) au fost exploatate încă din perioada neolitică.
Aramă . _ Deja în capitolul 36 am subliniat că una dintre cele mai spectaculoase consecințe ale calibrării datelor
radiocarbonului prin date dendrocronologice a fost aceea de a arăta că tehnicile de metalurgie a cuprului nu au fost
importate din Asia de Vest în Europa, așa cum se admitea în mod obișnuit până în jurul valorii de 1970, dar că au fost
descoperite destul de independent în Balcani la cumpăna dintre mileniile al optulea și al șaptelea, deci cu mult înainte de
începuturile metalurgiei din Marea Egee (sfârșitul mileniului al șaselea) (Renfrew, 1979). Acolo a început foarte devreme
exploatarea câtorva mine de cupru, precum cele de la Rudna Glava (fosta Iugoslavie) și Aibunar (Bulgaria) (vezi capitolul
50 pentru caracteristicile Calcoliticului care s-a dezvoltat apoi în fosta Iugoslavie, Bulgaria, România și Ungaria). ).
Trebuie să fi existat încă de atunci în Balcani un trafic intens nu numai cu minereu de cupru, ci și cu arme și unelte din
acest metal. Alte centre ale metalurgiei cuprului s-au dezvoltat de la sfârșitul mileniului VII și în cursul celui de-al VI-lea în
centrul și vestul Mediteranei (Italia și Spania) mai mult ca sigur într-un mod la fel de autonom, fără influențe din Europa de
Sud-Est sau din lume. Egee (vezi capitolul 49).
Aur . Metalurgia aurului s-a dezvoltat în Balcani paralel cu cea a cuprului. Din a doua jumătate a mileniului al VII-lea,
orfevrăria de acolo a luat o dezvoltare remarcabilă, care nu se găsește în nicio altă regiune în același timp. Dovadă în acest
sens o oferă bogăția de bijuterii din aur și obiecte de prestigiu din necropola din Varna (Bulgaria).
Materiale de construcție
Deoarece locuințe, monumente religioase și structuri funerare vor fi discutate mai târziu, ne vom limita aici la materialele
de construcție și la anumite probleme tehnice ridicate de utilizarea lor.
Cărămidă brută . Împrumutat din Asia de Vest, utilizarea cărămizii de noroi a fost limitată la o parte a lumii egee.
Lemn și moale . Lemnul și stiulețul au fost folosite ca materiale de construcție într-un număr mare de culturi neolitice.
Săpăturile dezvăluie în general doar planul acestor clădiri, dar unele modele în reducere, în ceramică, pot da și o idee a
suprastructurilor. Nu putem decât să fii surprins de cunoștințele tehnice deja foarte avansate deținute de constructorii
acestor clădiri, în ciuda instrumentelor lor încă relativ primitive. Unele case (de exemplu cele din Rubane) trebuie să fi avut
un cadru greu; în ciuda absenței cuielor și cuielor, acești constructori nu au ezitat să folosească grinzi orizontale, uneori cu
o deschidere de 8 până la 9 m, și să o țină pe loc cu ajutorul unor legături (a căror natură exactă este încă necunoscută).
natură). Probleme și mai dificile au trebuit să fie rezolvate de către constructorii de locuințe pe piloți din regiunile alpine -
fie că erau sate de pe malul lacului pe piloni deasupra apelor unui lac sau sate de pe malul lacului pe teren mlăștinos
(maluri de lacuri, mlaștini de turbă): conducerea de piloni lungi. prin noroiul lacurilor sau prin pământul mlăștinos în
pământ solid, construind podele solide din bușteni, scânduri și lut și care trebuiau adesea înlocuite când erau prea pline de
apă.
Arheologia experimentală, încercând să reconstruiască astfel de case, a demonstrat priceperea excepțională a
tâmplarilor în depășirea acestor dificultăți tehnice. Chiar și astăzi, rămân multe probleme în acest sens.
Piatra a fost folosită mai puțin la construcția de locuințe, cu excepția sfârșitului perioadei. Cunoaștem case ale căror
pavaj și soclu erau din piatră, dar suprastructurile din lemn și ştiuleţi (să amintim de exemplu satul Khirokitia din Cipru ) .
S- au menționat deja satele Skara Brae și Rinyo din Orkneys, unde, din cauza lipsei de lemn, pereții caselor au fost înălțați
în întregime din pietre plate îngrămădite cu grijă una peste alta; mai exista şi mobilier (bufete, rafturi etc.) realizat integral
din lespezi mari plate. Mai importantă a fost utilizarea pietrei pentru construcția zidurilor perimetrale. Ridicate în zidărie
uscată, erau compuse din pietre bine aranjate; uneori aceste pietre sunt de dimensiuni mari, astfel încât se poate vorbi de un
aparat ciclopic. Evident, monumentele megalitice (morminte, sanctuare, aliniamente, menhire) oferă cele mai spectaculoase
exemple de utilizare a pietrei ca material de construcție. Pentru problemele puse atât de transportul, uneori pe distanțe mari,
a blocurilor uriașe de piatră, de multe ori cântărind câteva tone, cât și de însăși construcția acestor monumente, ne referim
la capitolele 49, 53 și 55 în care sunt tratate și aceste monumente. cu .. Să reamintim că datele radiocarbon calibrate au
arătat că aceste monumente impunătoare sunt mai vechi decât mările construcții din Egipt și Mesopotamia, din care s-a
dorit cândva să le deriveze. La sfârșitul perioadei, spre sfârșitul mileniului al VI-lea , a apărut un nou mod de construcție ,
folosit pentru morminte: tholos, o cameră rotundă cu pereți de zidărie uscată în ușor corbele sau în plăci megalitice
verticale, și cu o cupolă . acoperiș (vezi capitolele 49, 53, 54).
Obiecte „de prestigiu”.
În mai multe rânduri a fost vorba de obiecte pe care le-am calificat drept „ prestigiu”.
Aici se pot distinge două categorii. Pe de o parte, acestea sunt obiecte cărora li s- au atribuit probabil virtuți
supranaturale, apotropaice sau magice : acestea sunt în special „bijuterii”, „podoabe”, precum brățări, coliere, pandantive
etc., adesea în diverse pietre, scoici, oase, dar și în materiale prețioase precum metalele sau importate de departe, precum
chihlimbarul; putem adăuga scoici de Spondylus gaederopus , provenind din Marea Egee și găsite în multe situri din
Balcani și până în Europa centrală.
Pe de altă parte, există categoria obiectelor din materiale rare, care dădeau celor care le dețineau un anumit prestigiu și
care erau că simbolul rangului lor social. Topoarele de piatră verde „bretonă” nu puteau, din cauza dimensiunilor lor mari,
să aibă o utilizare practică ca topoare, dar erau probabil apanajul conducătorilor civili sau militari. O ipoteză similară a fost
înaintată în ceea ce privește topoarele-ciocanele de luptă din rocă tare din neoliticul târziu: orificiul lor de fixare este adesea
atât de îngust încât ar putea cuprinde doar un mâner foarte subțire care, chiar dacă ar fi fost din lemn foarte tare, ar rupe
aproape inevitabil la cea mai mică lovitură cu această armă. Și aici este probabil un simbol de statut.
În ceea ce privește obiectele de aur, acestea erau evident rezervate personajelor de rang înalt . Rețineți că printre obiectele
de aur din Varna se află un „ sceptru ”.
Rămâne problema vaselor tipice unei civilizații specifice găsite printre rămășițele unei alte civilizații. Potrivit unora,
aceste vaze nu ar avea valoare intrinsecă , dar ar fi fost folosite pentru a transporta un produs care ar fi avut fie o mare
valoare comercială (sare poate), fie o valoare supranaturală, magică (ne gândim la anumite panacee , cum ar fi apă dintr-un
izvor de vindecare sau un unguent pentru răni). Prin urmare, aceste vaze ar intra în prima noastră categorie. Potrivit altora,
în schimb, aceste vaze ar fi constituit ele însele obiecte de prestigiu. Această ipoteză a fost înaintată în special în legătură cu
numeroasele vaze în formă de clopot găsite în afara contextelor în formă de clopot, dar în zona altor civilizații.
Habitate
Habitatele neolitice prezintă o mare diversitate atât în structura lor internă, cât și în arhitectura lor. Trebuie subliniat în
primul rând că foarte puține sate au fost săpate în întregime, astfel încât concluziile desprinse din această cercetare rămân,
cel puțin în mare parte, supuse prudenței . Putem, în ciuda acestui fapt, să încercăm să identificăm liniile principale ale unei
evoluții generale? Ne vom aventura doar să sugerăm câteva tendințe, care ar fi doar reguli generale la care există
numeroase excepții.
Cele mai vechi sate au doar câteva locuințe, uneori cu casele strânse într-o zonă restrânsă, alteori cu doar câteva ferme,
dar suficient de departe unele de altele astfel încât suprafața totală a habitatului să poată acoperi câteva hectare. cazul celor
mai vechi faze ale Rubane). În timpul neoliticului, există din ce în ce mai multe aglomerări mai mari, ceea ce pare să
reflecte o creștere demografică clară.
Foarte devreme, însă, o clădire începe să se distingă de altele prin dimensiunile sale mai mari (și uneori și prin
arhitectura sa particulară, de exemplu megaronul din Grecia) și ocupă rapid o poziție centrală în aglomerație. Aceasta este
casa șefului satului? Aceasta este ipoteza cea mai general acceptată. Ne-am gândit și la o clădire de cult sau și (pe baza
paralelelor etnologice) la o „casă comunitară”, rezervată bărbaților adulți sau membrilor unei „frații”.
Într -o etapă ulterioară, aceste case devin din ce în ce mai izolate de alte locuințe, când în cel mai înalt punct, pe
acropole (ca la Sesklo și Dimini în Tesalia), când în centrul unui vast spațiu neconstruit în jurul căruia sunt dispuse celelalte
case. (uneori în cerc, ca spițele unei roți, ca în Kolomiscina , în Ucraina). Această clădire centrală este uneori separată de
restul aglomerării printr-un zid perimetral.
În timp ce cele mai vechi sate nu sunt în general protejate, ele încep foarte devreme să le înconjoare cu una sau mai
multe gropi și/sau o împrejmuire formată când dintr-un meterez de pământ surmontat de o palisadă, când cu un zid de
zidărie uscată, de tipul dispozitivului ciclopic.
Satele în sine tind din ce în ce mai mult să fie stabilite pe înălțimi înconjurate de pante abrupte și accesibile doar dintr-
o parte. Accesul la acest pinten era apoi blocat de o groapă și un metereze de pământ sau un zid. În ultimele faze ale
neoliticului acest zid a fost uneori întărit de bastioane semicirculare. Acesta a fost în special cazul în Los Millares (Spania) .
Toate aceste lucrări defensive indică faptul că neoliticul nu a fost o perioadă foarte pașnică.
Tot spre sfârşitul neoliticului anumite aglomerări, precum Sesklo şi Dimini, nu erau doar protejate de unul sau doi
ziduri de închidere solide, dar mai mult, acropola (unde se afla clădirea principală , izolată ) era ea însăşi înconjurată de un
zid gros de apărare.
O etapă finală a evoluției este reprezentată de fortificațiile foarte elaborate ale unor situri portugheze, precum cele de la
Vila Nova de Säo Pedro și Zambujal, unde ziduri groase de incintă multiplă, cu bastioane semicirculare, înconjoară un
centru spațial de dimensiuni reduse. Datele radiocarbon calibrate ne încurajează să respingem vechea ipoteză conform
căreia aceste situri ar fi fost contoare ale prospectorilor din Marea Egee care vin să caute minereuri în Peninsulă Iberică
pentru a-și furniza propria metalurgie. Pare mai probabil că aceste situri erau cetăți domnișoare unde șefii, îmbogățiți poate
de dezvoltarea metalurgiei iberice (care datează din aceeași perioadă) și devenind puternici, se stabiliseră complet separați
de straturile inferioare ale populației. Aceasta este etapa finală a unei evoluții sociale la care vom reveni mai târziu.
VAMAȘI ȘI STRUCTURI FUNERALE — RELIGIE
De-a lungul preistoriei, și mult mai mult încă, obiceiurile funerare și religia au fost foarte strâns legate. Nu vom enumera în
detaliu obiceiurile funerare ale diferitelor civilizații. Ele reflectă evident concepțiile eshatologice ale populațiilor neolitice,
dar ne este imposibil să le interpretăm în detaliu. Cel mai mult putem concluziona din vestigiile arheologice este că acești
oameni credeau într-o formă de supraviețuire după moarte și că cultul morților a jucat, într-o formă sau alta, un rol
important în comunitățile lor.
Mormintele funerare au fost de departe cele mai numeroase de-a lungul perioadei neolitice, dar ritul de incinerare nu
era necunoscut. În anumite civilizații, precum Rubane , cele două rituri coexistă și se întâlnesc unul lângă altul în aceeași
necropolă.
Multe culturi au fost caracterizate de morminte individuale , cu structuri foarte diverse . În altă parte domnea obiceiul
mormintelor colective. Acestea din urmă pot fi clasificate în trei categorii: osuarele din peșteri, hipogeele săpate în stâncă,
dintre care unele aveau o structură foarte elaborată (de exemplu în Sardinia și Malta ), și în final mormintele megalitice
(vezi capitolul 55) . Este important de subliniat aici că aceste morminte megalitice (cu excepția aleilor acoperite ale
civilizației Seine-Oise-Marne) erau rezervate unui număr limitat de oameni privilegiați care, datorită prestigiului de care se
bucuraseră în timpul vieții . , a avut loc în rândurile strămoșilor cărora le era dedicat un cult. Casele mortuare găsite în
Danemarca în legătură cu mormintele megalitice și un loc ceremonial precum cel al lui Alvastra din Suedia, de asemenea
strâns legat de mormintele megalitice , mărturisesc riturile care au însoțit fiecare nouă înmormântare în acești megaliți.
La începutul perioadei neolitice, mobilierul funerar prezenta un caracter destul de egalitar, dar pe măsură ce diferențele
sociale creșteau, această stratificare a societății s-a reflectat în mobilierul funerar. La sfârşitul perioadei, pe vremea când
domnitorii au devenit mai bogaţi şi mai puternici, există morminte de o bogăţie excepţională, precum cele ale necropolei
din Varna din Bulgaria sau mormântul dublu al hipogeului de la Ponte San Pietro (din civilizația Rinaldone, Italia).
Multe figurine, obiecte culturale, ofrande votive, locuri și monumente de cult ne vorbesc despre religiile în sine.
Acestea diferă de la o țară la alta și nu putem visa să dăm o listă completă a acestora, pentru a rămâne la esențial .
Un cult al fertilităţii, asemănător cu cel pe care îl găsim sub diferite faţete în Asia de Vest, a lăsat numeroase vestigii în
Grecia şi în Balcani, cu ramificaţii în centrul şi vestul Mediteranei pe de o parte, în Europa centrală pe de altă parte. Este
vorba înainte de toate de numeroase figurine, uneori destul de realiste dar cel mai adesea foarte schematizate, reprezentând
o femeie, adesea obeză sau însărcinată, cu caracteristici sexuale foarte accentuate (sâni, fese, pubis), uneori așezată și care
alăptează un copil. În general, se crede că este o zeiță a fertilității, o interpretare care a fost uneori contestată, dar credem că
este greșită (vezi capitolul 48). Acești idoli se găseau adesea în contexte domestice, ceea ce ar putea presupune că acest cult
avea încă un caracter privat, cel puțin la început. Acest lucru ar putea fi confirmat de situl Zelenikovo (fosta Iugoslavie),
unde casele aveau două încăperi, dintre care una conținea un cuptor și un altar mare. Pe de altă parte, la Nea Nikomedeia
(Grecia), un sit datând de la începuturile perioadei neolitice, o clădire, mai mare ca dimensiuni decât casele, conținea câteva
dintre aceste figurine; a fost interpretat ca o clădire culturală . Ar putea fi însă casa șefului satului, care exercita și funcții
preoțești. Marile temple din Malta (vezi capitolul 49) ar fi putut fi dedicate acestei zeițe a fertilităţii.
Cultul morților, sub diferite forme, nu era mai puțin important decât cultul fertilității, de care pare să fi fost destul de
strâns legat. În plus, divinitățile fertilității aveau destul de des printre atribuțiile lor protecția morților (capitolul 36). Așa se
face că zeul-taur, divinitatea fertilității prin excelență, a lăsat urme, ca protector al morților, în hipogeele din Sardinia (De
Laet, 1981), în timp ce figurine ale zeiței fertilității au fost găsite în hipogee atât în Sardinia, cât și în în Malta . Cultul
morților a fost deja discutat în legătură cu structurile funerare. Amintiți-vă că mormintele megalitice erau rezervate unui
număr limitat de decedați: s-a emis ipoteza că acești morți excepțional de prestigioși aveau misiunea de a asigura
continuitatea comunității. „Casele mortuare” și lăcașurile de cult săpate în Scandinavia oferă câteva date despre ceremoniile
care au avut loc acolo, la fiecare nouă înmormântare și poate și la ore fixe cu ocazia adunărilor comunitare mari. O ipoteză
similară a fost formulată și în ceea ce privește hipogeele monumentale din Sardinia și Malta și templele din Malta, precum
și ale marilor sanctuare și ale unor morminte megalitice din Europa atlantică.
Urmele religiilor neolitice nu sunt mai puțin rare în Europa Atlantică, dar interpretarea lor rămâne incertă. În Spania, se
găsesc la începutul perioadei figurine feminine foarte schematizate, dar acestea sunt înlocuite mai târziu cu idoli de piatră
cilindrice și oase morminte; găsim acolo tema „ ochilor ” care este răspândită în toate zonele coezive ale Europei atlantice
până în sudul Scandinaviei (unde se găsește pe vazele culturale). Acest simbol este asexuat și nici nu știm dacă într-adevăr
reprezintă doi ochi, sau dacă nu este mai degrabă astral. Plăcile de schist cu decor geometric sau antropomorf (dar fără
indicație de sex) din Portugalia sunt la fel de greu de interpretat . În vestul Franței, Marea Britanie și Irlanda, neoliticul este
perioada marilor lăcașuri de cult în aer liber. „ Monumentele henge ” (dintre care Avebury și mai ales Stonehenge sunt cele
mai reprezentative) și cercurile de pietre în picioare au succedat „ ţagărelor cu drumuri ”, din care par să fi preluat dublul
rol de loc de adunare a comunității și lăcaș de cult. După cum indică clar sanctuarul de la Stonehenge și impozantul
mormânt megalitic din Newgrange (Irlanda), rolul soarelui în ceremoniile care au avut loc acolo este de netăgăduit. Cultul
soarelui avea să capete o importanță tot mai mare de atunci, mai ales în epoca bronzului.
Rămâne de menționat că s- a crezut că a fost depistată în mai multe rânduri, în siturile neolitice europene , urme de
canibalism; cu toate acestea, argumentele prezentate nu au fost niciodată complet concludente. Săpăturile recente în peștera
Fontbregoua, în sud-estul Franței, au oferit însă date convingătoare pentru existența acestei practici (Villa și colab., 1986).
Paralele etnografice sugerează că canibalismul are rareori un caracter alimentar, dar provine aproape întotdeauna din
practicile magice.
Evoluție socială și politică
Unitatea socială de bază în perioada neolitică în Europa a fost, fără îndoială, familia nucleară (formată din cuplu și copiii
acestora), după cum indică dimensiunile locuințelor. S-a crezut uneori că găsește urme ale existenței familiei „mari” (în
sensul latinescul familia ) în anumite civilizații, dar argumentele prezentate sunt slabe și pot fi ușor interpretate altfel.
Primele sate au un caracter destul de egalitar: nici planul locuințelor și nici mobilierul funerar nu indică mari diferențe
sociale. Fără îndoială, fiecare sat avea un șef, bucurându-se de un anumit prestigiu personal și luând inițiativa ca anumite
lucrări să se realizeze în comun, precum construirea de case, dezvoltarea satului după un plan hotărât, construirea primei
lucrări. lucrări de apărare. S-a presupus că în aceste prime sate ar fi existat o anumită împărțire a muncii în funcție de sexe,
femeile care, în epoca mezolitică, se ocupau de culesul ierburilor sălbatice, în timp ce bărbații mergeau la vânătoare . a
continuat să se ocupe de agricultură, până la introducerea plugului. Din acel moment munca la câmp ar fi devenit prea grea
pentru ei. Ei s-ar fi ocupat atunci cu munca casnică, tors și țesut, poate și făcând ceramică. Acest lucru rămâne în mod
evident discutabil . Chiar a existat în aceste prime sate o specializare meșteșugărească: alături de fermieri și păstori, a
existat un specialist în fabricarea uneltelor litice, un olar, un tâmplar sub a cărui direcție se ridicau casele grele de lemn sau
locuințele pe piloți și, în final, comercianții. responsabil de preluarea, uneori foarte departe, a materiilor prime enumerate
mai sus. Printre acestea silexul a ocupat un loc aparte, deoarece furnizarea de silex de bună calitate era esențială pentru
economia neolitică. Comunitățile de mineri ocupau așadar o poziție privilegiată, dar care putea stârni lăcomia. Așa au ajuns
comunitățile culturii Michelsberg din Renania să se aprovizioneze, printre altele, cu cremene â
Spiennes în Belgia. Bogăția minerală a acestei regiuni a fost, se pare, cauza imigrării comunităților Michelsberg în Belgia
în mileniul al VI-lea; un grup din acești imigranți a venit să se stabilească chiar în Spiennes și i-a redus pe minerii de acolo
la un fel de sclavie, obligându-i să continue extracția de cremene, dar în beneficiul stăpânilor lor.
Deja în acel moment, comunitățile sătești se schimbaseră și stratificarea socială se accentuase, așa cum arată diverși
indici deja menționați mai sus, în special faptul că doar câțiva oameni — o clasă care se bucură de mare prestigiu — aveau
dreptul de a fi înmormântați în mormintele megalitice, locul ocupat în sate de casa șefului, izolat în centrul aglomerației și
izolat uneori de celelalte locuințe printr-un zid de apărare.
Înainte de a ajunge la etapa finală a acestei evoluții, este necesar să aruncăm o privire asupra evoluției politice a satelor
neolitice. La începutul perioadei, diferitele sate ale aceleiași civilizații aveau probabil legături între ele bazate pe tradiții
tehnologice comune, probabil și o limbă comună și o religie comună. S-a presupus, cu oarecare probabilitate, că
ceremoniile sezoniere de natură religioasă adunau locuitorii diferitelor sate în locuri de întâlnire comunale, cum ar fi incinte
cu gropi multiple întrerupte , cercuri de pietre în picioare, „ monumente-henge ”, marile sanctuare. precum cele din Malta
sau Stonehenge. Oamenii au venit probabil acolo pentru a venera strămoșii mitici comuni diferitelor sate. Aceste ceremonii
au întărit, evident, solidaritatea dintre aceste sate. Treptat s-au născut unități politice mai mari, „triburi” grupând sub o
autoritate comună mai multe habitate. În Ucraina în perioada Calcoliticului s-au găsit câteva mici aglomerări în jurul unei
așezări mai mari, probabil centrul unui astfel de teritoriu tribal. Același fenomen fusese deja observat în Asia de Vest
(capitolul 41).
Factorul decisiv în această evoluție politică și socială a fost inventarea metalurgiei în Europa de Sud-Est mai întâi, apoi
în vestul Mediteranei (Spania, Italia). Şefii de sate sau de triburi au reuşit probabil să -şi însuşească minele de cupru şi aur,
sporindu-le astfel averea, prestigiul şi puterea. Mai mulți factori confirmă această ipoteză: apariția unor situri fortificate
precum Vila Nova de Säo Pedro și Zambujal, înmulțirea „obiectelor de prestigiu” din materiale rare sau prețioase, apariția
mormintelor cu mobilier excepțional de bogat precum cele de la Varna și Ponte. San Pietro. Nu numai căpeteniile triburilor
au văzut puterea lor crescând în această perioadă, dar preoții s-au bucurat cu siguranță de un prestigiu sporit. Construirea
unor monumente religioase impunătoare (să ne amintim templele din Malta, „ monumentele henge ” precum cele de la
Stonehenge și Avebury, mormintele megalitice enorme, menhirele, aliniamentele ) mărturisesc influența religiei asupra
oamenilor de atunci. şi de asemenea a prestigiului şi puterii preoţilor.
În sfârşit, dezvoltarea comerţului şi proliferarea obiectelor „de prestigiu ” indică poziţia privilegiată a negustorilor şi a
anumitor meşteşugari, precum metalurgii şi aurarii.
Evoluția socială și politică în Europa s-a dezvoltat așadar după același model ca în Asia de Vest, dar cu o anumită
întârziere cronologică. Totuși, această evoluție nu a dus la „revoluția urbană” în Europa : ea a fost întreruptă cu puțin timp
înainte de 5.000 înainte de prezent de sosirea populațiilor cu pahare, topoare de luptă și morminte individuale, în care mulți
lingviști voiau să vadă primele indo- Europenii, o teză care nu a convins pe toată lumea. Dezvoltarea a continuat apoi într-
un alt mod, dar numai Creta a ajuns, în secolele care au urmat, și după venirea unor noi populații , la stadiul urban.
Artă și cunoștințe științifice
Arta neolitică europeană prezintă trăsături extrem de variate, în funcție de regiune. Cu toate acestea, se poate observa că
este în general mai schematică și mai abstractă decât arta paleolitică. Referim cititorului la diferitele capitole regionale
pentru tot ceea ce privește principalele categorii artistice ale acestei perioade, precum gravurile rupestre ale regiunilor
subarctice, arta megalitică, figurinele și statuetele din teracotă și piatră, ceramica foarte frumoasă decorată (pictată, gravate
sau incizate) cu anumite civilizaţii, stelele antropomorfe din Elveţia şi nordul Italiei.
 În ceea ce privește cunoștințele științifice, acestea fuseseră dobândite empiric. În primul rând, trebuie puse unele
cunoștințe în domeniul astronomiei. Astfel în monumentul megalitic de la Newgrange, la solstițiul de iarnă, razele soarelui
pătrund în mormânt printr- o deschidere subțire dispusă deasupra intrării în coridorul de acces și luminează camera
mortuară situată la câțiva metri de intrare. Iar la Stonehenge o rază trasată din centrul monumentului spre „Piatra
Călcâiului”, o piatră în picioare la aproximativ 30 m în afara intrării monumentului, indică punctul de la orizont în care
soarele răsare la solstițiul de vară. În ultimii ani s-au lansat teorii destul de îndrăznețe cu privire la cunoștințele astronomice
ale constructorilor de megaliți și chiar a existat dorința de a face din Stonehenge un fel de observator din care s-ar fi putut
prezice eclipsele și alte fenomene.
Cu toate acestea, este nevoie de mare prudență în acest sens (vezi capitolul 55). Elementele de geometrie par să fi fost
necesare pentru a determina dispunerea anumitor monumente de formă ovală, dar și aici amploarea acestor cunoștințe a fost
mult exagerată. Mișcarea și ridicarea pietrelor grele în timpul construcției monumentelor megalitice implică și cunoașterea
anumitor legi ale mecanicii.
Într-un cu totul alt domeniu, cel al medicinei, care la acea vreme era strâns legat de magie, trebuie să subliniem
operațiile chirurgicale îndrăznețe. Într-adevăr, în civilizația din Seine-Oise-Marne și în același timp, de asemenea, în
centrul Germaniei, multe cranii trepanate au fost găsite în morminte . Această operație a fost efectuată în vivo , iar în destul
de puține cazuri pacientul i-a supraviețuit, lucru greu de imaginat având în vedere instrumentele litice foarte primitive de
care dispunem. Operația avea probabil un scop magic, acela de a îndepărta spiritele rele care chinuiau pacientul. Feliile de
os astfel tăiate au fost apoi perforate pentru a fi purtate ca amuletă.
Bibliografie nb : pentru lucrări mai generale despre neolitic, cititorul trebuie să consulte bibliografia capitolului 43.
Ammerman A. _ _ J. , C avalli - S forza L. L. _ 1971. „Măsurarea ratei de răspândire a agriculturii timpurii în Europa ”. Man
(Londra), Vol. 6, nr.1, p. 674-88.
B arker G. _ 1985. Agricultura preistorică în Europa . Cambridge.
Bloch M. _ _ R. _ 1963. „Influența socială a sării”. Ştiinţă. Am ., Vol. 209, nr. 1, p. 88-96.
Bogucki P. _ _ eu _ 1988. Fermierii și păstorii de pădure. Agricultura timpurie și consecințele ei în Europa Centrală de
Nord. Cambridge.
Bökönyi _ S. _ 1974. Istoria mamiferelor domestice în Europa Centrală și de Est. Budapesta.
Cazul H. _ _ J. _ 1969. „Explicații neolitice”. Antichitate , Vol. 43, p. 176-86.
— 1976. „Aculturația și neoliticul timpuriu în Europa de Vest”. În:
5. J. De Laet (ed.), Aculturație și continuitate în Europa atlantică . Bruges. p.p. 45-58.
Chernysh E. _ _ N. _ 1979. „Aibunar, o mină de cupru balcanică a mileniului IV î.Hr ” . proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 44, p.
203-17.
Copilul V. _ _ G. _ 1929. Dunărea în preistorie . Oxford.
— 1957. Zorii civilizaţiei europene . a 6 -a ed . Londra.
— 1958. Preistoria Societăţii Europene . Harmondsworth.
Clark J. _ _ G. _ D. _ 1952. Europa preistorică. Baza economică . Londra.
— 1965 a . „Datarea cu radiocarburi și răspândirea economiei agricole”. Antichitate, Vol. 39, p. 45-8.
— 1965b . _ „Datarea cu radiocarbon și extinderea agriculturii din Orientul Apropiat peste Europa”. proc. Prehistă. Şoc .,
Vol. 21, p. 58-73.
D E L aet S . J. _ (eds.) 1976. Aculturație și continuitate în Europa atlantică . Bruges.
— 1981. „Omul și taurul”. Diogenes (Fiesole), nr.115, pp. 104-34.
Dennell R. _ _ 1983. Preistoria economică europeană . Londra/New York.
Dolukhanov P. _ _ 1989. Ecologie şi economie în Europa de Est neolitică . Londra.
Gimbutas M. _ _ 1974. Zeii și zeițele vechii Europe , 6500-3500 î.Hr. Londra.
G lob P . V. _ 1951. Ard og plov i Nordens Oldtid. Arhus.
Guilaine J. _ _ 1976. Primii păstori și țărani din vestul mediteranean . Pariş.
H iGGS E . (eds.) 1975. Paleoeconomie . Cambridge.
Bună J. _ _ M. _ 1983. Settlement and Economy în Neolithic Nordul Franței . Oxford.
I VANOV I . S. _ 1978. „ Săpăturile arheologice ale necropolei calcolitice din Varna (1972-1978) ”. Studia Praehist . (Sofia),
Vol. 1-2, p. 13-26.
— 1989. „Necropola calcolitică din Varna și orașele lacustre învecinate”. În: J.-P. Mohen (ed.), Primul aur al în
umanității

Bulgaria - al 5-lea mileniu . Saint-Germain-en-Laye. p.p. 49-56. (Catalogul expoziției, 17 ianuarie-30 aprilie 1989.)
i pouren J . 1941. „Ocuparea terenurilor în epoca de piatră a Danemarcei”. Dan. geol. Unders . (Copenhaga), voi. 2, p. 1-68.
— 1973. „Dezvoltarea naturii Danemarcei de la ultima glaciară”. Dan. geol. Unders. (Copenhaga), voi. 5, p. 7-126.
J arman H. _ N ., B ay -P etersen J . L. _ 1976. „Agricultura în Europa preistorică. Țările de Jos”. Phil. Trans. R. Şoc. Londra,
Ser. B, voi. 175, p. 175-86.
J ARMAN M. R ., B AiLEY G . N. , J ARMAN H. N. _ 1982. Agricultura europeană timpurie: fundamentele și evoluțiile sale.
Cambridge.
J AVANOViC C ., O TTOWAY B . S. _ 1976. „Mineritul și metalurgia cuprului în Grupul Vinca”. Antichitate , Vol. 198, p. 104-
13.
K ATinCAROV R . 1989. „Dezvoltarea culturilor neolitice şi calcolitice şi apariţia metalurgiei pe meleagurile bulgăre”. În: J.-
P. Mohen (ed.), Primul aur al în Bulgaria - al 5-lea mileniu. Saint-Germain-en-Laye. p.p. 16-18. (Catalogul
umanității

expoziției, 17 ianuarie-30 aprilie 1989.)

Mercer r . (eds.) 1981. Practici agricole în preistoria britanică. Edinburgh.
M ohen J .- P . (ed.) 1989. Primul aur al umanității în Bulgaria - mileniul V. Saint-Germain-en-Laye. (Catalogul expoziției,
17 ianuarie-30 aprilie 1989.)
M ulthauf R . P. _ 1978. Darul lui Neptun: O istorie a sării comune . Baltimore.
M urray J . 1970. Prima agricultură europeană, un studiu al dovezilor osteologice și botanice până în 2000 î.Hr. Edinburgh.
N enquin J . A. _ E. _ 1961. Sarea: un studiu în preistoria economică. Bruges.
Phillips P. _ _ 1975. Early Farmers of West Mediterranean Europe . Londra.
R enfrew C . 1979. Probleme în preistoria europeană . Edinburgh.
— 1989. „ Varna și contextul social al primei metalurgii ”. În: J.-P. Mohen (ed.), Primul aur al umanității în Bulgaria - . mileniul 5

Saint-Germain-en-Laye. (Catalogul expoziției, 17 ianuarie-30 aprilie 1989.)

Rowley -C onwy P . _ 1981. „Slash and Burn în the tempered European Neolithic”. În: R. Marcer (ed.), Farming Practices
în British Prehistory . Edinburgh. p.p. 85-96.
S pătrat C. _ (eds.) 1983. Ancient France: Neolithic Societies and their Landscapes, 6000-2000 bc . Edinburgh.
Schwabedissen H. _ _ (ed.) 1972-6. Die Anfänge des Neolithikums vom Ori ent bis Nordeuropa . Köln/Viena. 4 zboruri.
Triingham E. _ _ 1971. Hunters, Fishers and Farmers of Eastern Europe, 6000 3000 b.c. Londra.
T roels -S mith J . 1960. „Iedera, vâscul și ulmul: indicatori climatici – plante furajere”. Dan. geol. Unders . (Copenhaga),
voi. 4, p. 1-32.
V elde P. _ V an de . 1979. Despre Bandkeramik Social Structure: An Analysis of Pot Decoration and Hut Distribution from
the Central European Neolithic Communities of Elsloo and Hienheim. Leiden . (Analecta Praest. Leidensia, 12.)
Villa P . _ et al. 1986. Canibalismul în neolitic. Science (Washington), voi. 233, p. 431-7.
W aals J . D. _ Van der . 1964. Roțile cu disc preistorice în Țările de Jos . Groningen.
Whittle A. _ _ W. _ R. _ 1985. Neolithic Europe: A Survey . Cambridge.
Willms C. _ _ 1985. „Neolithischer Spondylusschmuck”. Germania , Vol. 63, p. 331-43.
Zvelebil M. _ _ (eds.) 1986. Hunters în Transition: Mesolithic Societies of Temperate Eurasia and their Transition to
Farming . Londra.

48
Lumea Egee în neolitic
Christos Doumas
Cadrul geografic
Geografia zonei Egee a avut întotdeauna o influență puternică asupra dezvoltării culturale a acestei regiuni. Împrăștiată cu
nenumărate insule, mari și mici, Marea Egee, care separă și leagă atât vârful sudic al Europei de Est , Grecia și Asia Mică, a
oferit un mediu propice dezvoltării unor activități specifice, precum comerțul și navigația. La nord, vastele câmpii ale
Macedoniei și Traciei comunică direct cu părțile centrale și de est ale Peninsulei Balcanice prin văile râurilor Axios
(Vardar), Strymon (Struma), Nestos (Nesta) și Ebros (Maritsa). Centrul Greciei este străbătut de la nord la sud de lanțul
Pindului, care delimitează două zone: una la est în contact strâns cu Marea Egee și cealaltă la vest deschizându-se spre
mările Lonice și Adriatice. În cele din urmă, Creta și celelalte insule ale Mării Egee formează un întreg distinct, dar nu mai
puțin important. Marea a constituit pentru locuitorii insulelor o barieră care i-a izolat în același timp cu care i-a protejat de
invazii. Cu toate acestea, de îndată ce au putut naviga, le -a dat acces la culturi străine din care trebuiau să se inspire. De
asemenea, dincolo de unitatea să fundamentală , cultura neolitică care s-a dezvoltat în acest cadru geografic se
caracterizează și printr-o anumită diversitate regională.
Istoricul căutărilor
Săpăturile din siturile din epoca timpurie a bronzului întreprinse de Christos Tsountas în Ciclade în ultimul deceniu al secolului al XIX- lea au fost
primele investigații sistematice în preistoria lumii egeene. În deceniul următor (1908), acest neobosit om de știință a
întreprins, în colaborare cu Valerios Stais, explorarea a două situri celebre din Tesalia, Sesklo și Dimini, care au furnizat
primele date despre lumea egee din perioada neolitică. În aceeași perioadă, Sir Arthur Evans a scos la lumină primele
rămășițe neolitice ale lui Knossos din Creta (Evans, 1921 1935). Aceste săpături din Tesalia și Creta, precum și cele
întreprinse de Soteriadis în Phocede (1912) au fost practic singurele cercetări dedicate neoliticului egeean înainte de Primul
Război Mondial. Interesul pentru această perioadă a crescut la sfârșitul anilor 1920 și 1930, când a fost explorată o parte
mult mai mare a teritoriului Mării Egee. Să cităm lucrările lui George Mylonas la Olynthus (1928) în Macedonia, cele ale
lui E. Kunze la Orchomene (1931) în Grecia continentală, săpăturile întreprinse de D. Levi (1930-1931) asupra Acropolei
Atenei și, în Peloponez, cercetările lui CW Blegen la Nemee (1927), la Gonia (1930) și la Prosymna (1937) precum și cele
ale lui N. Valminen Messenie (1938).Alte insule decât Creta au dat, de asemenea, material neolitic: Aegina (Welter, 1937)
și Samos (Heidenreich, 1935-1936) au fost, de asemenea, explorate în anii 1930. intensificate după al Doilea Război
Mondial și au fost realizate pe o scară mult mai mare începând cu anii 1960. Nu ne este posibil să menționăm aici numele
tuturor specialiștilor care lucrează în acest domeniu; se cuvine totuşi să menţionăm doi preistorici care de la sfârşitul
războiului au adus o contribuţie nepreţuită la studiul neoliticului egeean: regretaţii V. Milojcic şi D. Theocharis.
Apariția și extinderea neoliticului în Grecia continentală și insule (al optulea, al șaptelea
și al șaselea milenii înainte de prezent )
Deși existența unei perioade mezolitice nu a putut fi stabilită stratigrafic în întreaga zonă elenă, nu lipsesc dovezile
indirecte ale acestei faze de tranziție între economia colectării și economia producției; este atestat clar în regiunea Boibe din
Tesalia și în cea Sidari din nord-vestul Corfului (Theocharis, 1981, p. 27). Peștera Franchthi, lângă Hermione, pe coasta
Peloponezului, a dat totuși dovezi stratigrafice de necontestat ale unei faze mezolitice (Jacobsen, 1981, p. 303-319). Al
patrulea nivel de ocupare a acestui sit, corespunzător cronologic mileniului al IX-lea, arată într-adevăr o diversificare a
resurselor alimentare și o intensificare a strategiilor de exploatare a acestora precum și o creștere considerabilă a uneltelor
microlitice tăiate în obsidianul de Melos (Milo). ), dovada existenței unor contacte maritime în bazinul Mării Egee
(Jacobsen, 1981, p. 307).
Începuturile agriculturii și creșterii animalelor se întâlnesc înainte de sfârșitul mileniului al IX-lea, după cum confirmă
situl Franchthi, dar și cele de la Argissa, Sesklo și Soufli Magoula din Tesalia (Theocharis, 1981, p. 37) și Knossos din
Creta ( Evans, 1964, p. 136). Cerealele și leguminoasele au fost primele plante cultivate (Renfrew, 1973, p. 161); oile și
caprele domestice au apărut în același timp (Bökönyi, 1973, p. 166-168 ). Această fază, care poate fi considerată ca
marcând începutul neoliticului, este marcată pe siturile care tocmai au fost menționate prin absența totală a ceramicii
(neoliticul preceramic) și prin raritatea vestigiilor arhitecturale, care sunt totuși clar prezente. Theocharis, 1981, p. 37). Din
această fază pre-ceramică și până la sfârșitul neoliticului, în lumea egee se pot distinge trei etape principale de dezvoltare:
1. Un neolitic antic care, cronologic, ocupă întreg mileniul al VIII-lea.
2. Un neolitic mijlociu, care se întinde pe prima jumătate a mileniului al VII-lea.
3. Un neolitic recent, de la mijlocul mileniului al VII-lea până la sfârșitul celui de-al VI-lea.
Ultimele faze ale neoliticului recent sunt grupate frecvent sub denumirea de Neolitic final.
Deși cercetarea este departe de a fi finalizată – de fapt, abia a început în insule – studiul materialului colectat arată clar
o răspândire progresivă a modului de viață neolitic în întregul bazin al mării.Egee. La sfârșitul unei maturizări care a durat
vreo 3.500 de ani, și dincolo de particularitățile regionale, s-au pus bazele și s-au unit condițiile pentru nașterea fără
convulsii a civilizației urbane care avea să caracterizeze lumea egeeană la începutul epocii bronzului.
Habitate și arhitectură
Etapa pre-ceramică
Existența satelor sedentare este atestată încă dinainte de inventarea ceramicii. Deși este dificil în stadiul actual al
cunoștințelor noastre de a evalua dimensiunea acestor prime așezări, situl Sesklo, în Tesalia, sugerează că acestea erau
destul de mari, deoarece vestigii de construcție au fost descoperite atât în interiorul , cât și în exteriorul acropolei
(Theocharis). , 1981, p. 54) . Primele sate arată toate în mod clar o predilecție pentru locurile situate lângă mare, un curs de
apă sau chiar un lac (Jacobsen, 1981, p. 312). Numărul excepțional de mare de sate preceramice din Tesalia în comparație
cu celelalte regiuni ale Greciei se datorează , fără îndoială, unui factor ecologic: câmpia Tesaliei a oferit mediul cel mai
favorabil dezvoltării noii economii.
În afară de Sesklo, alte situri din Tesalia au dat niveluri preceramice: Achilleion, Gendiki, Soufli Magoula și Argissa
(Theocharis, 1981, p. 37). În altă parte, au fost descoperite urme ale unui neolitic preceramic la Knossos, Creta (Evans,
1964, p. 142), la Franchthi, Argolis (Jacobsen, 1981) și, eventual, dar acest lucru rămâne disputat, la Maroula, pe Kythnos,
unul. a insulelor Cicladelor (Honea, 1975). La Franchthi s-au observat urme de construcție atât în interiorul, cât și în
exteriorul peșterii: ridicarea de pereți și încercări de a dezvolta situl într-o terasă (Jacobsen, 1981, p. 309). Cu toate acestea,
încă o dată în Tesalia ne-am putut face o idee mai precisă despre habitatul bărbaților din neolitic pre-ceramic: acolo s-au
găsit rămășițe de colibe ovale din grămezi de lemn și stiuleț cu vaci. descoperit. Pământul lor, scobit până la o anumită
adâncime și acoperit cu pietricele sau pământ bătut, a purtat rămășițele unei vatre (Theocharis, 1981, p. 37). Rămășițele
clădirilor descoperite până acum par să dea mărturie unor diferențe regionale marcante între Nord și Sud, diferențe care se
datorează probabil și influenței mediului. Locuințele tesaliene au fost construite din material relativ perisabil (lemn), în
timp ce structurile Franchthi au fost făcute pentru a rezista mai mult (piatră).
neoliticul timpuriu
Deși nu au fost găsite rămășițe de locuințe neolitice timpurii în întreaga zonă elenă, distribuția lor geografică vastă este fără
îndoială. Spre începutul perioadei, grupurile de locuințe sau cătune din stadiul pre-ceramic au devenit sate de o anumită
importanță: în Tesalia, Sesklo, unul dintre siturile care au fost cel mai bine explorate, a dat rămășițe de locuințe împrăștiate
pe o zonă. de aproximativ un hectar (Theocharis, 1981, p. 54), în timp ce în Macedonia, satul Nea Nikomedeia era estimat
la 2,4 hectare (Rodden, 1962, p. 268). Se pare deci că satele din peninsula greacă aveau dimensiuni comparabile cu cele ale
așezărilor din Asia de Vest , a căror dimensiune oscilează în general între 1 și 4 hectare (Jacobsen, 1981, p. 313). Dacă
acceptăm o densitate de 100 de locuitori la hectar, satele din neoliticul timpuriu trebuie să fi cuprins între 100 și 400 de
oameni.
În ceea ce privește alegerea locului, este remarcabil că atât Sesklo, cât și Achilleion în Tesalia, Nea Makri în Attica și
Corintul antic din Peloponez sunt situate pe terase naturale, în timp ce Nea Nikomedeia din Macedonia este cocoțată în
vârful unei movile (Theocharis, 1981, p. 55; Nandris, 1970, p. 194-195). Arhitectura neolitică timpurie se caracterizează
prin varietatea formelor, diversitatea materialelor și coexistența evidentă a proceselor tradiționale și a inovațiilor stilistice
sau tehnice. Pe lângă construcţiile de plan oval, se văd astfel apărând structuri cu unghi drept , de formă dreptunghiulară
sau pătrată (Theocharis, 1981, p. 58). În ceea ce privește materialele folosite, unele case sunt construite din lut brut,
folosind tehnica pizei, altele se sprijină pe fundații de piatră, în timp ce cele de la Nea Nikomedeia au un cadru din grămezi
de lemn înfipți ferm în pământ. Un detaliu demn de remarcat este că plăcile verticale de piatră (ortostate) înconjoară baza
caselor de pământ pentru a le proteja de apă (Theocharis, 1981, p. 58). Aceste clădiri erau relativ spațioase: unele la Nea
Nikomedeia măsurau 8 pe 11 m ; potrivit arheologului care a condus săpăturile, una dintre ele s-a remarcat de celelalte și ar
putea fi un sanctuar (Rodden, 1964, p. 114).
Neoliticul mijlociu
În neoliticul mijlociu, se pot discerne diferențe regionale importante între nordul și sudul Greciei . Această perioadă nu a
lăsat aproape nicio urmă în Macedonia, implicând posibil o stagnare sau înapoiere a acestui sector, astfel încât abia se
distinge de neoliticul timpuriu. În Sud, pe de altă parte, progresul a fost destul de rapid. Astfel, neoliticul mijlociu a fost
reprezentat în nordul Greciei de o cultură înfloritoare, numită Sesklo, după situl omonim al Tesaliei (Theocharis, 1981, p.
80, 113), în timp ce în Sud s-a răspândit așa-numita cultură cheroneană (Chaironeia). în toată partea de est a Greciei
continentale (Theocharis, 1981, p. 13). Mai la sud, Peloponezul a suferit o evoluție chiar diferită. Toate aceste
particularități regionale sunt clar definite și ilustrate prin diferite stiluri și tehnici de ceramică (Theocharis, 1981, pp. 113-
117).
În ansamblu, neoliticul mijlociu a fost marcat de o accelerare a ascensiunii regiunilor sudice, care a eclipsat astfel
supremația Tesaliei (Theocharis, 1981, p. 118). Se pare că consolidarea formelor de economie și a stilurilor de viață
inaugurate în perioada neoliticului timpuriu a dus la o puternică creștere demografică. Acest lucru este dovedit nu numai de
apariția unor noi așezări, precum cele din Tsangli, Zerelia și Tzani Magoula din Tesalia, ci și de dezvoltarea cetăților
fondate în neoliticul timpuriu (Theocharis, 1981, p. 88). Se estimează că Sesklo avea acum între 500 și 800 de locuințe și
putea găzdui 3.000 de locuitori (Theocharis, 1981, p. 94).
 În această perioadă, habitatele au suferit o serie de modificări, care departe de a fi bruște par a fi fost cristalizarea unor
procese începute în faza precedentă. Aşezarea generală a habitatului relevă două inovaţii majore: amenajarea clădirilor
după un „plan urbanistic” rudimentar şi, în Tesalia, construirea de multiple incinte în jurul perimetrului său (Theocharis,
1981, p. 81). Aceste incinte, prezente din neoliticul mijlociu la Sesklo precum și poate la Magoula Chatzimissiotiki și din
neoliticul târziu la Dimini , erau considerate la momentul descoperirii lor ca ziduri de apărare delimitând o acropolă
(Theocharis, 1973, p. 65 66) . Totuși, această noțiune a fost pusă recent în discuție de G. Chourmouziadis (1979, p. 92 și
urm.), cel puțin în privința incintelor Dimini care, potrivit acestuia, ar fi legate de diverse activități productive . Această
propunere pare neconvingătoare, mai ales că descoperirea în jurul satului Soufli Magoula a unei gropi în formă de V a venit
să întărească ipoteza inițială. Înființat în câmpie, într-un mediu care nu oferă apărare naturală și în care piatră este rară,
acest sat nu s-a putut proteja decât înconjurându-se cu un șanț plin cu apă (Theocharis, 1973, p. 66; 1981 , p.95). Gropi
defensive asemănătoare sunt atestate în alte locuri, de exemplu la Servia (Theocharis, 1973, p. 66, nota 70). Oricât de utile
ar fi fost aceste incinte și gropi, nu poate exista nicio îndoială că sunt rezultatul eforturilor concertate și colective care
trebuie să fi mobilizat o forță de muncă relativ mare și să fi necesitat o oarecare coordonare.
Planul aglomerării Sesklo dezvăluie în interiorul acropolei o grilă primitivă de străzi înguste. Casele, de dimensiuni
reduse, au fost refăcute de mai multe ori pe același amplasament și urmând aceeași orientare. Casele lui Otzaki Magoula
erau apropiate una de cealaltă și toate construite pe aceeași parcelă, ca și cum locațiile caselor ar fi fost stabilite dinainte .
Clădirea situată în centrul acropolei din Sesklo a fost precedată de o curte pavată și mici „ pătrate ” au fost aranjate
aleatoriu în jurul ei. În afara acropolei, construcțiile, de dimensiuni mult mai mari, erau bine distanțate și, deși separate
unele de altele, erau aliniate continuu, toate orientate în aceeași direcție. Această aliniere rezultă probabil din planificarea
anterioară (Theocharis, 1981, p. 94-95).
Arhitectura neoliticului mijlociu se caracterizează în general prin apariția unor platforme de piatră care servesc drept
fundații pentru locuințe și prin adoptarea unui plan standardizat: plan alungit, de tip megaron , sau plan pătrat cu
contraforturi interioare care reduc distanța dintre pereții opuși și facilitează utilizarea. de traverse. Alte inovații tehnice,
pereții sunt văruiți în interiorul locuințelor și își fac apariția porticuri deschise, susținute de stâlpi de lemn. Practica
căptușirii pereților exteriori ai fundațiilor cu ortostate de piatră pare să se răspândească și ea. Forme care prefigurează
fiecare dintre cele două tipuri de locuire sunt atestate în zona elenă, dovadă că sunt mai degrabă dezvoltări ale tradițiilor
indigene decât inovații de origine străină (Theocharis, 1981, p. 102). O versiune primitivă a casei pătrate cu contraforturi
interioare și un rând central de stâlpi de lemn, cum ar fi cea întâlnită în mod obișnuit la Sesklo, Tsangli și Otzaki Magoula,
apare încă din Neoliticul timpuriu la Nea Nikomedeia (Theocharis, 1981, p. 98-102). ). La fel, megaronul (cameră lungă și
îngustă cu portic pe fațadă și / sau în spate) este anunțat de locuințele cu o singură cameră din perioada neolitică
antică.Acest tip de construcție rezultă, aparent, din proiecția acoperișului în două două versanți pe faţada.şi spatele clădirii
astfel încât să adăpostească deschiderile (uşi şi ferestre) de ploaie sub soiuri de copertine (Theocharis, 1981, p. 102 ) .
Existența acoperișurilor înclinate este atestată de amprente de grinzi în lut, precum și de modele de teracotă descoperite pe
anumite situri (planșa 69) (Theocharis, 1973, p. 66, nota 72; 1981, p. 97).
Neoliticul târziu
Sfârșitul neoliticului mijlociu este marcat în multe regiuni ale Tesaliei de urme de distrugere generală prin incendiu,
observate în locuri precum Sesklo, Tsangli și Servia (Theocharis 1981, p. 121). Această devastare a fost aparent urmată de
o scurtă fază de tranziție. Majoritatea siturilor au fost ulterior reocupate, cu excepția orașului Sesklo , din care doar
acropola a fost din nou locuită după ce a fost abandonată timp de aproximativ 500 de ani (Theocharis, 1981, p. 120).
Apariția trăsăturilor străine și introducerea de noi tehnici au fost interpretate ca semne ale sosirii de noi populații străine în
regiune. Acești nou-veniți par să fi coexistat cu cei ai locuitorilor neoliticului mijlociu care supraviețuiseră Necazurilor
(Theocharis, 1981, p. 123).
În ceea ce privește locuința, primele faze ale acestei perioade sunt caracterizate de o absență a standardelor, iar în
regiunile sudice, o preferință marcată pentru locuințele în peșteri. Astfel de situri de peșteri au fost recunoscute în Attica
(Peștera Pan, lângă Marathon, Peștera Kitsos, în jurul Lavrio), în Peloponez (Alepotrypa, în munții Mani), în sud-vestul
Greciei Continentale (peștera lui Aghios Nikolaos). , lângă Astakos) și Lefkada (Choirospelia: Nandris , 1970, p. 194-195;
Theocharis, 1981, p. 157). Evident, populația a continuat să crească , căci în afară de așezările deja ocupate în neoliticul
mijlociu, alte zone care până atunci nu prezentaseră semne de activitate au luat viață și chiar au început să joace un rol
important . Acesta este cazul în special pentru partea de est a Macedoniei și coasta Mării Egee a Traciei (Sitagroi, Dikili
Tash, Paradimi: Bakalakis și Sakellariou, 1981) și anumite insule îndepărtate (cum ar fi Saliagos, în Ciclade: Evans și
Renfrew, 1968) . Distribuția geografică a acestor noi stabilimente relevă o predilecție pentru siturile de coastă , precum și o
creștere foarte clară în regiunile sudice.
Dintre trăsăturile morfologice caracteristice ale așezărilor din Neoliticul târziu , trebuie remarcate meterezele care
înconjoară acropolele Sesklo și Dimini din Tesalia; o altă incintă — probabil cea mai veche cunoscută pentru această
perioadă — a fost dezgropată pe mică insulă Saliagos, lângă Antiparos (Theocharis, 1973, p. 110; 1981, p. 158). O clădire
impunătoare, megaronul , stătea în centrul cetăților tesaliene (Sesklo, Dimini și Magoula Visviki, lângă Velestino) Cu 30 m
lungime, megaronul lui Magoula Visviki a atins dimensiuni monumentale; cele din Sesklo și Dimini erau practic singurele
clădiri înalte din incintă interioară a acropolei, unde erau înconjurate de vaste spații deschise. Chourmouziadis (1979, p.
101) a demonstrat recent că megaronul Dimini a suferit modificări în epoca timpurie a bronzului. Ultimele două situri se
remarcă și prin prezența porticelor pe fața internă a incintei centrale. Am văzut în aceste clădiri vaste clădiri colective sau
publice sau reședința șefului local.
Tehnologie ceramică
Cuptorul olarului este, fără îndoială, una dintre cele mai importante invenții făcute după ce viața nomade a fost abandonată
în favoarea unei existențe sedentare. Mici figurine schematice de lut care au fost găsite în Tesalia în straturile neoliticului
preceramic prefigurează realizările ce urmau să urmeze (Nandris, 1970, p. 198; Weinberg, 1965, p. 16). Odată descoperit
principiul de întărire a vaselor de lut prin supunerea lor la acțiunea focului , progresul tehnic a fost surprinzător de rapid,
atât în alegerea și pregătirea materialului, cât și în controlul arderii propriu-zise, dovadă fiind colorația roșie a suprafața
vazelor, obținută intenționat .
 Primele ceramice au avut tendința de a imita forma vaselor naturale (gârtele, de exemplu) sau a vaselor din alte
materiale și după alte tehnici, după cum reiese din decorul aplicat pe suprafața vaselor și care amintește de gravură în lemn.
, coșărie , ţesături etc. (Theocharis, 1981, p. 51). Cel mai vechi tip de ceramică atestat din întreaga Peninsula Elenă este
monocrom (Theocharis, 1981, p. 51; Weinberg, 1965, p. 27). Dincolo de uniformitatea să, această ceramică atinge pe
alocuri o perfecțiune care poate fi atribuită doar meșterilor cu înaltă calificare și experiență care lucrează în centre de
producție specializate. Asemenea centre au fost identificate în Tesalia la Sesklo, ale cărei vaze „toate albe” arată aproape ca
porțelan, și la Corint, în nord-vestul Peloponezului, unde se făcea ceramică „iridescentă” sau „diapree” (planşa 54).
(Theocharis, 1981, p. 52). Pe lângă această ceramică monocromă , perioada neolitică timpurie a produs și vaze cu decor
pictat sau plastic, cu impresii sau incizii, toate apărând relativ târziu. Tipologic, ceramica neoliticului timpuriu este
dominată de diverse tipuri de cupe cu gura largă, adesea cu o bază inelară (Theocharis, 1981, p. 66; Weinberg, 1965, p. 27).
Ceramică cu decor pictat predomină în partea egeeană a Tesaliei (planșa 55) din Grecia continentală, precum și în
insulele Mării Egee (Halinisos, Skyros): pare a fi legată de o tradiție orientală, deoarece se găsește și ea. în Asia Mică pe
malul Mării Egee (Theocharis, 1981, p. 71). Principalele elemente decorative sunt compoziții liniare austere sau modele
compacte neregulate. Reprezentările de forme umane sau animale sunt deja atestate, dar sunt extrem de rare (Weinberg,
1965, p. 28).
Ceramică decorată cu tehnica tiparului pare să fie de inspirație occidentală , deoarece este necunoscută pe coasta Mării
Egee a Asiei Mici, în timp ce este larg răspândită de-a lungul coastei Adriatice și pe țărmurile vestului Mediteranei
(Theocharis, 1981, p. 70; Weinberg, 1965, p. 29). Ceramică decorată cu impresii a fost găsită în Epir, Corfu, Macedonia
centrală și vestul Tesaliei. Apare doar în nord-estul acestei ultime regiuni spre sfârșitul neoliticului timpuriu, evident în
urma contactelor cu regiunile vestice pe care tocmai le-am menționat. În Peloponez, ceramica neolitică timpurie arată o
anumită rudenie cu tradiția răsăriteană a Tesaliei (Weinberg, 1965, p. 30).
În Attica, Nea Makri (Theocharis, 1956) a fost aparent punctul de întâlnire al diferitelor tradiții și tehnici, judecând
după ceramica să monocromă care amintește de cea din Thessalia și vazele sale „scutec” sau „cu vârf ” . afinităţi cu nord-
estul Pelo Ponnesei. Acest sit a dat, de asemenea, unele ceramice deosebit de remarcabile, unde golurile impresiilor au fost
încrustate cu o pastă albă folosind o tehnică complet originală (Theocharis, 1981, p. 54; Weinberg, 1965, p. 30). O altă
grupă de ceramică caracteristică neoliticului timpuriu include piese decorate cu motive plastice reprezentând forme umane
sau animale și vaze antropomorfe (Theocharis, 1981, p. 54).
În neoliticul mijlociu, tehnicile de fabricație au făcut progrese considerabile , în special în domeniul gătitului. De
asemenea, remarcăm o creștere semnificativă a numărului de ceramică pictată și o evoluție a ornamentării acestora. Ca și în
perioada precedentă, au fost identificate adevărate centre de producție, ale căror vaze au fost exportate în alte unități din
regiune. Cu alte cuvinte, artizanii erau specialiști cu experiență care nu numai că serveau nevoile locale, dar furnizează o
piață mai mare (Theocharis, 1981, p. 104).
Ceramică neoliticului mijlociu cuprinde două mari categorii: ceramica grosieră, reprezentată în primul rând de
borcanele de depozitare ale lui Sesklo, și ceramica mai fină, care a fost studiată mai în detaliu și, prin urmare, este mult mai
cunoscută. Olarii din Neoliticul mijlociu au perpetuat tradiția predecesorilor lor, dar și-au adus tehnică la un asemenea grad
de rafinament, încât peretele anumitor vase monocrone nu depășea grosimea de 2 mm. Ceramică decorată poate fi la rândul
ei împărțită în două grupe, prima reluând și perfecționând stilurile și tehnicile tradiționale din perioada precedentă, iar cea
de-a doua fiind inovatoare din punct de vedere stilistic și conceptual. Ceramică pictată a culturii tesaliene din Sesklo
constituie fără îndoială cea mai remarcabilă realizare artistică a vremii sale, iar ornamentația ei rămâne până astăzi cea mai
strălucită realizare a olarilor preistoriei (Theocharis, 1981, p. 105). Majoritatea ceramicii au un decor roșu aplicat pe un
fundal albicios. Altele, mult mai rare, au un decor alb pe fond închis sau roşu. În general, există o anumită întorsătură în
dispunerea elementelor decorative pe corpul vazei (Theocharis, 1981, p. 104). „Cultura Sesklo” a produs trei stiluri majore
de ceramică.
Stil solid (Planşa 56)
Acest stil se caracterizează prin motive pictate de formă unghiulară — linii întrerupte în unghi drept sau în dinți de
ferăstrău — ușor de obținut în alte materiale, prin recurgerea la alte tehnici — coșărie, țesut, broderie — pe care probabil că
caută să reproducă efectele. Aceste ceramice au fost probabil realizate în vestul Tesaliei (Tzani Magoula și Megalo
Mazaraki), de unde au fost apoi distribuite în diferite regiuni ale Greciei (Theocharis, 1981, p. 104). Ceramică în stil
„plein” a lui Nea Nikomedeia a fost comparată cu ceramică pictată de la Anzabegovo, în Macedonia bulgară (Nandris,
1970, p. 207).
Stilul liniar
Un al doilea tip de ceramică este decorat cu linii drepte și paralele dispuse în diverse moduri, dungi în zig-zag, triunghiuri
și romburi hașurate etc., care par să derive din stilul precedent în care o linie sublinia frecvent conturul formelor solide
(Theocharis). , 1981, p. 104).
Stil răzuit
Acest stil este caracteristic sfârşitului unei perioade olitice mijlocii Motivele liniare sunt executate prin răzuirea stratului de
vopsea. Deși această ceramică se găsește în toată Tesalia, tehnica ei de fabricație este foarte probabil de origine sudică,
deoarece cele mai bune exemplare au fost găsite la Lianokladi (Theocharis, 1981, p. 105). Ceramică principală este cea din
Cheronea (Chaironeia), care este contemporană și adesea apropiată de cea a Tesaliei, dar a cărei decorare apelează la
motive geometrice simple, dispuse într-un mod mai auster (Theo charis, 1981, p. 113). În fine, un ultim centru de producție
trebuie să fi existat în neoliticul mijlociu în nord-estul Peloponezului, căruia îi datorăm un alt tip de ceramică, ceramică cu
angobă lucioasă sau ceramică neolitică „ Urfirnis ”. De fapt, această tehnică pare să se fi răspândit spre nord până la Focida,
fără să se cunoască vreodată cu adevărat influența celei a lui Sesklo și Cheronea (Chaironeia) (Theocharis, 1981, p. 114).
Am vrut să vedem în această ceramică dovada apariției unor noi grupuri de origine răsăriteană, dar această ipoteză pare
greu de susținut, având în vedere absența motivelor figurative în repertoriul ornamental – în timp ce aceste motive
predomină în ceramica lui Malaf, la care. a fost comparat ( Weinberg, 1965, p. 39) — precum și caracterul tipic elen al
formei vazelor (Theocharis, 1981, p. 117-118).
 În perioada de tranziție dintre neoliticul mijlociu și neoliticul recent (a doua jumătate a mileniului al VII-lea î.Hr.),
asistăm la o transformare progresivă a ceramicii. Ceramică cu decor răzuit abandonează tonurile roșii pentru gri: pe
anumite site-uri, precum Tsangli, Servia și Magoula Tsapocha, vazele pictate în roșu pe o parte și gri pe cealaltă
mărturisesc această evoluție. Magoula Tsapocha a produs și ceramică bicromă, cu decor negru pictat pe un fond roșu
zgâriat, care urma să devină populară în perioada următoare (Theocharis, 1981, p. 121-122). Neoliticul târziu se
caracterizează prin predominarea ceramicii cu fond întunecat, purtând motive liniare incizate sau desenate cu vopsea mată.
În Tesalia, ceramica policromă rămâne abundentă în fazele pre-Dimini ale lui Tsangli și Arapi (care datează din jurul anilor
6300-5800) (Miloj © i © și Hauptman, 1969), dar are un număr mare de vaze monocrome în nuanțe închise, cu incizări. sau
decor pictat. Deși destul de brută, ornamentația este mai bine controlată și demonstrează o mai mare rigoare în aranjarea să
(Theocharis, 1981, p. 126). În timpul acestor prime faze ale neoliticului târziu, centrul de greutate al Tesaliei se deplasează
clar spre sud: este fără îndoială semnificativ faptul că ceramica pictată mată se găsește până la sud până la Alepotrypa, în
munții Mani (Peloponez) (Theocharis, 1981, p. 128). În același timp, contactele par să se înmulțească între Balcani și
regiunile de coastă din Marea Egee din Macedonia și Tracia. Site-uri precum Sitagroi, Dikili Tash și Paradimi denotă
afinități cu Vin © a (Tordos) și Veselinovo (Karanovo III) (Theocharis, 1981, p. 127-128; Bakalakis și Sakellariou, 1981, p.
25; Alexander, 1972, p. 128). 43). Ceramică de la Dimini (planșa 57), care prezintă caracteristici foarte particulare și a cărei
arie geografică de răspândire este destul de limitată (la est de Tesalia), este un amalgam de forme anterioare și diverse
influențe străine. Decorul împrumută aparent unele dintre motivele sale din ceramică Sesklo (tablete de șah, linii întrerupte
etc.), dar le organizează într-un mod cu totul nou cu aparentă preocupare de a pune în valoare diferitele părți ale vazei. O
altă inovație , elementele decorative apar în metope, deseori juxtapuse în așa fel încât să producă efecte de contrast
(Theocharis, 1981, p. 144). O altă caracteristică a acestei ceramice este preferința puternică pentru modelele sub formă de
spirale și meandre, inspirate probabil din decorațiunile incizate (planșa 58) și poate și de sculpturile în lemn (Theocharis,
1981, p. 148) .
În Sud, neoliticul recent este marcat, după cum am văzut, de preeminența ceramicii cu vopsea mată (Weinberg, 1965,
p. 45-46). Ceramică policromă de tipul din Gonia și Prosymna (Peloponez) ar putea fi înrudită cu cea din Thessalia
(Theocharis, 1981, p. 133) . În Ciclade, Saliagos (lângă Antiparos) a dat o ceramică întunecată care, în ciuda anumitor
asemănări cu cele din Grecia continentală și Peloponez, formează o familie distinctă, specifică insulelor , unde predomină
decorațiile albe (Evans și Renfrew, 1968, p. 36; Theocharis, 1981, p.158).
Ultimele faze ale perioadei, sau neoliticul final, sunt reprezentate în Tesalia de cele două culturi Larissa și Rachmani
(Theocharis, 1981, p. 133; Weinberg, 1965, p. 50). Ceramică din cultura Larissa afectează diverse forme, fără picioare sau
mânere, și se găsește larg răspândită din vestul Macedoniei de Vest până în Attica și Eubeea . Este o ceramică neagră sau
închisă la culoare, împodobită cu modele liniare albe sau incizii făcute după trecerea printr-o lustruire. Cultura Rahmani are
un caracter mai degrabă calcolitic : este atestată mai ales pe coasta Tesaliei și împrumută anumite trăsături din estul
Macedoniei. Ceramică să o amintește pe cea a Larisei în anumite detalii ale formei vazelor, dar se deosebește de aceasta
printr-o tehnică de incrustație și o ornamentație în care spiralele simplificate și desenele răsucite sunt însoțite de motive
liniare. Această tehnică și acest tip de decorare fiind caracteristice Balcanilor, se poate crede că au originea în Nord
(Theocharis, 1981, p. 133; Weinberg, 1965, p. 50). Această ceramică încrustată este totuși atestată și în anumite regiuni
sudice, precum Peloponez (Lerna), Creta (Knossos) și Ciclade (Saliagos) (Theocharis, 1981, p. 152). Motivele sale
decorative par să perpetueze tradiția lui Dimini, dar dispunerea lor are un caracter mai nordic (Theocharis, 1981, p. 152).
Influența Nordului , adică a Balcanilor, poate fi ghicită și într-un alt tip de ceramică, pe bază de grafit, care este
caracteristică Macedoniei și Traciei din Marea Egee și care poate fi considerată Calcolitic (Bakalakis și Sakellariou, 1981,
p. 26-28).
Industria litică și osoasă
Uneltele preceramice din piatră din Neolitic continuă tradiția mezolitică , inclusiv microliții de silex și obsidian . Uneltele
obsidiane sunt mai frecvente în regiunile sudice și insulele mai apropiate de regiunea producătoare — Melos (Milo), în
Ciclade. Lamele, unelte neolitice prin excelență, și-au făcut apariția în neoliticul timpuriu. În lipsa oricărei publicații care să
întocmească un inventar exhaustiv al acestui material litic, este oarecum dificil de reconstituit evoluția tipologică și
morfologică a uneltelor în perioada. Cu toate acestea, se pare că industria microlitică a cunoscut un declin treptat, până la
punctul în care aceste unelte au dispărut practic în neoliticul mediu. În Tesalia, remarcăm în această fază o utilizare
utilizarea mai frecventă a obsidianului, împreună cu o creștere a producției de lame. Există, de asemenea, o mare varietate
de fulgi de obsidian retușați pe una sau două margini, diverse tipuri de puncte (puncte de harpoane, săgeți etc. ) , piese
ovale etc. Uneltele din piatră lustruită includ pistiluri și pietre de șlefuit, ciocane, topoare, dălţi, capete de măciucă, greutăți
de sufocare etc. Alte obiecte de piatră includ capace, mortare și pietre de dormit și chiar dispozitive pentru balamalele
ușilor. Tipologia uneltelor din os neolitic include o gamă largă de vârfuri, linguri, ace, scule, spatule și dalte (Elster, 1977,
p. 45-57).
Coșuri și rogojini
În ceea ce privește coșăria, avem doar dovezi indirecte furnizate de anumite ceramice, a căror formă sau decorare imită
obiecte realizate prin această tehnică. Acesta este cazul cupelor cu pereți verticali care își împrumută probabil silueta din
coșurile de coș și este foarte posibil ca anumite motive ornamentale din repertoriu și modul în care sunt combinate să
reproducă doar desenele geometrice obținute prin realizarea de coșuri de coșuri cu șuvițe sau împletituri spiralate . cu fibre
de diferite culori. Căutarea unor astfel de efecte este evidentă în neoliticul mijlociu pe cea mai mare parte a ceramicii
pictate din Tesalia, și în special pe cea din Sesklo. De fapt, toate modelele unghiulare (linii întrerupte în unghi drept sau
dinți de ferăstrău, zig-zaguri, table de șah etc.) sunt poate inspirate, dacă nu derivate din coșuri sau rogojini (Theocharis,
1981, p. 78-79 , Fig. 30-34). ). Indiciile sunt mai concrete cu privire la acestea din urmă: vaze al căror fund poartă
amprentele rogojinelor au fost găsite pe mai multe locuri, atât în Nord (Nea Nikomedeia, Sitagroi), cât și în Sud (Saliagos).
Filare și țesut
Deși se pare că tehnicile de țesut au fost folosite pentru a face covorașe și coșuri, utilizarea lor pentru fabricarea textilelor a
fost presupusă doar până când dovezile de pânză au fost descoperite în primele niveluri ale ocupației Sitagroi (Renfrew,
1973, p. 189). Aceste rămășițe, care datează de aproximativ 7.000 de ani, reprezintă cea mai veche dovadă directă a
țesăturii țesăturilor din Europa. O altă amprentă de țesătură găsită în Kephala , pe insula Kea din Ciclade, este mai recentă
(în jur de 5500).
Acești indici sunt coroborați și de dovezile indirecte oferite de decorarea ceramicii pictate, care pare să copieze sau să
evoce alte tehnici. O serie de modele pe vase deschise la Aghios Petros în Sporadele de Nord (Efstratiou, 1985) și la Sesklo
sunt în mod clar inspirate de modele de țesut.
Filarea și țesutul sunt atestate și de prezența anumitor obiecte legate de aceste tehnici: spirale de fus și greutăți de
țesut , în piatră sau lut, au fost găsite pe mai multe situri din toate regiunile Greciei. Ele au devenit deosebit de răspândite în
ultimele faze ale neoliticului (în jurul anului 5500), așa cum s-a observat în situri din nord (Sitagroi) și sud (Knossos).
Verticile fusului sunt uneori piese conice, special concepute pentru a îndeplini această funcție, alteori cioburi circulare de
ceramică, străpunse cu un orificiu central. Uneori, ca la Sitagroi, sunt decorate cu motive incizate (Theocharis, 1973, fig.
116). La Knossos, neoliticul timpuriu a produs grupuri de obiecte care par mai direct legate de țesut. Unul dintre aceste
seturi este format din tăblițe plate de lut de formă aproximativ pătrată, străpunse cu două sau patru găuri, în care s-au văzut
greutăți de războaie . Un al doilea grup este alcătuit din obiecte alungite, tot în lut, care au fost descrise drept „navete” de
către arheologii responsabili cu săpăturile (Evans, 1964, p. 233-234). Există deci mărturii care arată că echipamentele au
fost realizate special pentru tors și țesut și că, în consecință, aceste tehnici erau cunoscute încă înainte de sfârșitul perioadei
neolitice timpurii.
Sculptură în lemn
Nu au fost găsite resturi de obiecte din lemn în contexte neolitice, ceea ce probabil se explică prin natura perisabilă a
acestui material. Întrucât lemnul structural a fost folosit într-o măsură mai mare sau mai mică în construcția de locuințe de-
a lungul perioadei, tâmplăria a fost cu siguranță una dintre tehnicile stăpânite de oamenii neolitic (Efstratiou, 1985, p. 52),
precum și fără îndoială că este mai artistică. manifestare, sculptură în lemn, așa cum a fost cazul în Anatolia (Qatal Hüyük).
Lemnul, un material moale, era mai ușor de lucrat decât piatra și probabil că fusese folosit la confecţionarea recipientelor
înainte de inventarea ceramicii: de fapt, anumite vaze cu decor incizat din perioada neolitică par să fie inspirate din vechile
modele din lemn. . Astfel, la Cnossos au dezgropat doi recipienţi : unul, o vază cilindrică, decorată cu incizii în zig-zag și
triunghiuri decorate cu impresii punctate, celălalt, o pixis la fel de cilindrică, decorată cu incizii triunghiuri (Theocharis,
1973, fig. 69 și 74).
Artă
(planșele 59, 60, 61 și 62)
Oamenii preistorici din Europa stăpâneau deja pictură și sculptură în paleoliticul superior, așa cum arată exemplele
remarcabile de artă parietală și arte plastice pe care ni le-au lăsat moștenire. Din păcate, nu știm nimic despre picturile
neolitice ale lumii egeene, cu excepția celor care împodobesc ceramică, iar statuaria este reprezentată doar de figurine
modelate în materiale precum lut, piatră, os și scoici de lemn .
Statuete antropomorfe din lut au fost găsite chiar și în siturile neolitice preceramice, ceea ce i-a determinat pe unii
specialiști să renunțe să mai descrie această perioadă drept ceramică (Nandris, 1970, p. 193). Figuri de formă schematică
stau alături de altele mai realiste și cele două tipuri au coexistat evident pe tot parcursul perioadei neolitice. Deși este dificil
de reconstituit evoluția stilistică a acestor obiecte, probabil că nu este imposibil să se stabilească o clasificare cronologică,
în special în cazul figurinelor de teracotă, în raport cu diferitele etape ale dezvoltării tehnologice a ceramicii
(Chourmouziadis, 1974; Ucko, 1968). O categorie de statuete de lut , al căror cap este realizat dintr-un material diferit, pare
să dateze din cele mai avansate faze ale neoliticului. Dintre figurinele antropomorfe schematice, modelate din lut sau din
alte materiale, cele mai frecvente sunt cele care aparțin așa-numitului tip „în formă de vioară”. Alții au o siluetă cruciformă
sau mai abstractă. Statuetele figurative reprezintă figuri masculine sau feminine în diverse poziții - în picioare, așezat,
ghemuit sau întins. Figurinele feminine sunt însă majoritare: artistul le-a oferit adesea forme fastuoase, punând mai ales în
valoare sânii și fesele (steatopigie). Unele figuri sunt surprinse într-o anumită atitudine, precum femeia așezată cu un copil
în brațe (kourotrophos), descoperită la Sesklo într-un nivel neolitic târziu (Theocharis, 1973, fig. 56; 1981, p. 148, fig.
98). ). Cea mai mare statuetă cunoscută până în prezent (50 cm înălțime) a fost găsită în Tesalia, în regiunea Larisa, și
datează din neoliticul târziu. Reprezintă un bărbat așezat, mâna stângă sprijinită pe genunchiul stâng și capul sprijinit pe
mâna dreaptă (Theocharis, 1973, fig. 55).
O literatură abundentă a încercat să elucideze funcția acestor figurine, în special a celor care reprezintă figuri feminine,
dar contextul în care au fost găsite aceste obiecte nu ne-a oferit suficiente date pentru a le putea atribui un sens precis
(Ucko, 1968). , p. 409-427; Chourmouziadis, 1974, p. 149-206). Mai mult, nu toate statuetele neolitice sunt antropomorfe.
Animalele au fost modelate și în lut sau mai rar în piatră sau chiar în alte materiale. Situri din Tesalia ( Prodomos ,
Platykampos, Nessonis) și Macedonia (Dikili Tash, Sitagroi) au scos la iveală un anumit număr de figurine zoomorfe de
lut, majoritatea în stare de fragmente , iar la Nea a fost găsită o broască sculptată într-o stâncă verde . Nikomedeia. Această
diversitate de forme și contexte arheologice l-a determinat pe Chourmouziadis (1982, p. 78) să creadă că aceste figurine
neolitice constituiau un sistem de comunicare, un fel de „ proto-scriere”.
Tot la capitolul artă, merită în sfârșit amintit un tub osos, găsit în neoliticul mijlociu al lui Sesklo, în care am văzut un
flaut (Theocharis, 1973, fig. 210). Dacă această interpretare este corectă, am avea dovada materială că omul neolitic
cunoștea muzică și, în acest caz, poate știa și dânsul!
Economie
Activitățile economice ale omului neolitic din Marea Egee pot fi grupate sub două rubrici: subzistență și comerț.
Subzistenţă
Prin definiție, există o cultură neolitică ori de câte ori există semne ale unei forme primitive de agricultură și creșterea
animalelor. Aceste indicii pot fi botanice sau zoologice - cu alte cuvinte, pot fi semințele plantelor cultivate sau oasele
animalelor domestice. Semințele descoperite în diferite locuri din Grecia dovedesc că grâul, orzul, meiul, ovăzul, mazărea,
lintea, fisticul și prunul erau deja domesticite în perioada neolitică timpurie (J. Renfrew, 1973).
Odată cu dezvoltarea destul de rapidă a agriculturii în neoliticul mijlociu, s-au cultivat și alte plante, inclusiv vița de
vie, ale cărei etape de dezvoltare pot fi urmărite în nivelurile succesive ale Sitagroi, în estul Macedoniei. Creşterea
populaţiei reflectată în neoliticul mijlociu prin extinderea şi proliferarea locurilor de aşezare este o consecinţă directă a
perfecţionării tehnicilor agricole şi a dezvoltării producţiei alimentare; este probabil ca borcanele mari descoperite în
locuinţele neoliticului mijlociu să fi fost folosite pentru depozitarea surplusurilor agricole. În perioada neolitică recentă, pe
lista plantelor cultivate au fost adăugate smochinul și migdalul . Densitatea habitatelor observată în această perioadă
sugerează o nouă creștere demografică și, în consecință, o intensificare a activităților agricole. Analiza paleoetnobotanica a
seminţelor găsite pe diverse situri ale neoliticului recent scoate în evidenţă diferenţe regionale în cultivarea cerealelor:
Tesalia a fost în primul rând domeniul grâului iar câmpia Dramei (Estul Macedoniei) cea a grâului și orzului cu șase
rânduri . , în timp ce în Ciclade hrana de bază era orzul. Preferințe regionale similare sunt raportate pentru leguminoase și
păstăi : mazărea pare să fi predominat în câmpia Tesaliei, mazărea și lintea în estul Macedoniei, mazărea sălbatică în
Ciclade. Dintre fructele cărora s-au găsit urme, smochinul este cel mai răspândit geografic: semințe de smochin au fost
descoperite în Tesalia (Sesklo, Dimini, Rachmani), în estul Macedoniei (Olynthe, Dikili Tash) și în Peloponez ( Lerna).
Alături de agricultură , strângerea fructelor sălbatice a continuat să fie practicată în zona Egee de-a lungul perioadei
neolitice: strugurii, perele, migdalele, fisticul, ghindele și arbousul făceau în mod clar parte din alimentație. De fapt, multe
specii culese în neolitic sunt atestate în forma lor cultivată în epoca timpurie a bronzului.
Creșterea animalelor și-a făcut apariția în lumea Egee cam în același timp cu agricultură (Bökönyi, 1973 ). La
Franchthi, nivelurile neolitice timpurii au dat oase de oi și capre domestice, dar nu au conținut nicio urmă a strămoșilor lor
sălbatici. Prin urmare, se pare că aceste specii au fost deja domesticite când au fost introduse în regiune, prin insulele din
Marea Egee , din Asia de Sud -Vest. Am găsit în Tesalia (Argissa) rămășițe de vite domestice care sunt contemporane cu
cele de la Qatal Hüyük, în Anatolia, și care ar putea data chiar și dintr - o perioadă anterioară. Până la mijlocul mileniului al
IX-lea înainte de prezent, Tesalia și Macedonia erau în mod clar un centru important de creștere a vitelor în zona de nord-
est a Mediteranei. Aceste animale fuseseră probabil obținute prin selecție din soiurile de zimbri care aveau ca habitat
natural câmpiile împădurite din această regiune. Niciuna dintre celelalte două specii domestice prezente în neolitic în zona
Mării Egee, câinele și porcul, nu pare să fi provenit din Grecia continentală: ambele par să fi fost importate din Asia de
Vest, poate în același timp cu oaia și capra. .
Animalele domestice asigurau hrana, materii prime şi chiar, în cazul vitelor, manopera. Se vâna și vânatul, dar această
activitate era practicată doar la scară mică, ceea ce sugerează că aceste animale nu ocupau un loc proeminent în alimentație.
În locurile din regiunile de coastă și insule , există o creștere treptată a consumului de pește și moluște, dovadă a
importanței tot mai mări a activităților legate de mare .
Comerț
Descoperirea anumitor obiecte și/sau materii prime în locuri îndepărtate de locul lor de fabricație sau de proveniență
dovedește cu certitudine existența unui sistem de distribuție, implicând după toate probabilitățile tranzacții — cu alte
cuvinte o formă de comerț. Documentele arheologice oferă cel mult dovezi parțiale ale acestor activități sub formă de
produse neperisabile. Natura tranzacțiilor, a rețelelor de schimb și a produselor alimentare perisabile rămâne în domeniul
ipotezelor, dar este probabil că aceste schimburi comerciale trebuie să fi contribuit în primul rând la lărgirea viziunii asupra
lumii omului neolitic și la îmbogățirea culturii sale materiale.
După cum am văzut în secțiunea dedicată ceramicii , în Tesalia erau amplasate ateliere, a căror producție caracteristică
aproviziona aglomerările din jur pe o rază foarte largă. Schimburile de mărfuri aveau deci loc pe pământ de la sat la sat .
Însă marea nu a constituit o limită de netrecut pentru omul neolitic: la fel ca strămoșii săi neolitic, el a menținut contacte cu
insulele Mării Egee, care erau pentru el atât o sursă de materii prime prețioase, cât și un stimulent pentru a merge la mare.
dovada irefutabilă a existenţei acestui comerţ maritim o oferă obsidianul, o piatră vulcanică tare şi sticloasă, care se găseşte
în nivelurile mezolitice la Franchthi (acum aproximativ 10.000 de ani) şi în cele din neoliticul preceramic din Macedonia
(Nea Nikomedia). ), în Tesalia (Argissa, Soufli Magoula) și în Creta (Knossos). Analizele de laborator arată că această
obsidiană provine din insula Melos, din Ciclade, unde două cariere — Nychia și Demenagaki — au alimentat întreaga lume
egeeană de-a lungul preistoriei (Renfrew, 1973). Aceste zăcăminte au început să fie exploatate încă din mileniul al XI-lea
înainte de prezent. Prezența acestei obsidiane în locuri atât de îndepărtate de locurile sale de extracție mărturisește și
dezvoltarea timpurie a navigației, iar asocierea să la Franchthi cu oase de ton, un pește de adâncime, ar putea indica faptul
că a fost importat de pescari din Peloponezul care ar fi împins până la Melos . Pe ce tip de barcă au navigat şi după ce fel de
reţele se organizează atunci traficul de obsidian? Ne rezumăm pentru moment la ipoteze : să judecăm însă după
reprezentările pe care le deţinem despre navele din Epoca Bronzului timpurie în Ciclade (mileniul V), exista toate motivele
să credem că navele din Marea Egee, cel puţin de la sfârşit. din neoliticul târziu, au fost propulsate de vâslași, la fel ca mai
târziu succesorii lor timpurii din epoca bronzului .
După unii autori, obsidianul ar fi fost exportat sub formă de rinichi care apoi au fost tăiați pentru a face fulgi, vârfuri
sau lame după nevoie (Renfrew, 1973, p. 186). Este posibil să fi fost cazul în neoliticul timpuriu și mijlociu, dar siturile din
această perioadă nu au dat nicio urmă de ateliere sau deșeuri care să ateste funcționarea obsidianului. Raritatea și
rafinamentul celor mai vechi descoperiri, a căror fabricare necesita fără îndoială o mare pricepere , ar putea indica,
dimpotrivă, că schimburile legate de unelte finite, poate produse la Melos , deși, încă, nimic nu dovedește în prezent că
această insulă . a fost locuit în neoliticul timpuriu sau mijlociu. S-ar putea, de asemenea, că uneltele de obsidian din
Neoliticul timpuriu să fi fost exportate dintr-un atelier undeva în afara Melos, așa cum se pare că a fost cazul în Neoliticul
târziu, când comerțul cu obsidian a avut loc la o scară mai mare. Saliagos, lângă Antiparos (Evans și Renfrew, 1968), a fost
probabil unul dintre aceste centre de producție, deoarece 24.000 de bucăți de obsidian, unelte și deșeuri de tăiat au fost
găsite acolo în spațiul limitat al șanțurilor de săpături.
Printre celelalte materii prime schimbate evident în perioada neolitică în lumea Egee, trebuie menționate rocile dure
folosite la fabricarea uneltelor și a vaselor. Pietrele de origine vulcanică au fost folosite pentru a face pietre de moară
latente , râșnițe și mortare, ustensile esențiale întâlnite frecvent în așezările neolitice (Lambert, 1981, p. 170) iar marmură a
fost sculptată, poate din Ciclade, pentru producerea de vaze și chiar statuete. Pentru finisarea acestor ultime obiecte era
necesar un abraziv: şmirghelul, abundent pe Naxos și Păros, era materialul ideal. Topoare și alte unelte modelate din
șmirghelul acestor două insule au fost găsite la Saliagos și analiza petrografică a uneltelor similare descoperite pe alte situri
ar dovedi probabil că această rocă a fost comercializată foarte departe de locul ei de extracție. Produsele importate în insule
— pentru că aceste tranzacții erau , fără îndoială, reciproce — erau cel mai probabil alimente sau materiale care nu au
rezistat timpului : lemn pentru construirea de nave, cereale necultivate local etc. Concentrația mare de situri de pe coasta
Tesaliei în Neoliticul târziu reflectă cu siguranță un boom al comerțului maritim, un boom care pare să fi fost la fel de
intens în regiunile sudice. Anumite indicii găsite pe coasta Tesaliei dovedesc, însă, existența în același timp a contactelor -
și deci, fără îndoială, a legăturilor maritime - cu estul Macedoniei și Tracia.
În afară de aceste activități cvasi-comerciale care s-au desfășurat în lumea Egee, se pare că bărbații din Neolitic făceau
comerț și cu populațiile care trăiau mai la nord (Renfrew, 1973, p. 187). Mărgele de colier și brățări realizate din scoici de
spondylus au fost găsite în siturile neoliticului târziu din Bulgaria și România, precum și mai la nord în Boemia, Moravia și
Slovacia, precum și în Germania. Aceste cochilii, a căror analiză a izotopilor de oxigen arată că provin din zona Mării
Egee, nu au putut ajunge în aceste regiuni decât prin schimburi. De altfel, la Sitagroi, în valea Dramei (estul Macedoniei),
au fost descoperite cantități considerabile de inele și brățări din scoici de spondylus. Principalul lor centru de export era
așadar pe coasta de nord a Mării Egee: trebuie să fi fost deosebit de activ acum vreo 6.500 de ani, dacă judecăm după
concentrația mare a acestor scoici în anumite niveluri.stratigrafice corespunzătoare acestei perioade.
Credințele religioase și obiceiurile de înmormântare
S-au făcut tot felul de teorii despre credințele religioase ale lumii egeene în perioada neolitică. Majoritatea dintre ele se
bazează pe faptul că multe site-uri din această perioadă au livrat figurine antropomorfe reprezentând în general personaje
feminine obeze și steatopigote, pentru a vedea acolo efigii ale unei zeițe-mamă, obiect al unui cult universal. . Anumite
trăsături ale acestor statuete, semne aparente de sarcina , fese rotunjite sau mâini aduse sub piept, au fost interpretate ca
atribute ale maternităţii, mărturisind un cult al fertilităţii. În mod similar, descoperirea lor a condus adesea să considere
locul în care se aflau ca un sanctuar sau un templu; astfel în Nea Nikomedia s-au găsit astfel de statuete în interiorul unei
vechi clădiri neolitice de dimensiuni excepţionale care ocupa o poziţie centrală în aglomeraţie. Cu toate acestea, arheologul
care a excavat situl nu afirmă categoric că este un templu și a spus că ar putea fi și reședința șefului comunității.
În ciuda larg credinței care le-a fost acordată, teoriile care atribuie figurilor o semnificație religioasă se bazează în mare
măsură pe o abordare metodologică eronată: statuetele au fost studiate în sine, nesocotind complet contextul arheologic.
Doi specialiști, PJ Ucko (1968) și G. Chourmouziadis (1974), au adus o contribuție neprețuită la soluționarea acestei
probleme prin efectuarea unei clasificări și a unui studiu sistematic al acestor obiecte, din care reiese că doar un număr
foarte mic. dintre ele au fost descoperite în morminte și că niciunul, sau aproape niciunul, nu a fost plasat într- un context
cu o conotație rituală sau religioasă . Asemenea figurine au fost, dimpotrivă, dezgropate în părți ale satului rezervate vieții
domestice , adesea în gropi sau grămezi care conțineau gunoaie, unde erau asociate într-un număr mare de cazuri cu obiecte
care nu puteau avea nici cel mai mic efect de semnificație rituală ( unelte de piatră, resturi alimentare etc.). Iată de ce teza
susţinută de aceşti doi cercetători, pentru care aceste statuete trebuiau să îndeplinească funcţii multiple — jucării, păpuşi,
figuri iniţiatice, simulacre care servesc la practicarea vrăjilor, chiar simboluri ale unui sistem abstract de comunicare —
pare mult mai credibilă.
Ne aflăm pe un teren relativ mai ferm atunci când încercăm să reconstituim practicile funerare ale oamenilor din
neolitic, chiar dacă, și în acest domeniu, toate ipotezele, oricât de precaute, referitoare la riturile și credințele legate de
aceste practici sunt în cel mai bun caz doar speculații bazate pe analogie, materialul rămâne în stare să ofere doar o
înțelegere limitată a mentalității celor care le-au părăsit.
Avem foarte puține mărturii despre practicile funerare grecești neolitice: sunt abia 300, dar această situație poate avea
cauze accidentale și ar putea fi pusă sub semnul întrebării de descoperirile viitoare (Chourmouziadis, 1973) . Examinarea
acestor rămășițe relevă o absență a standardelor în ceea ce privește tratamentul acordat morților: au fost îngropate, dar nici
un cimitir sau necropolă nu a fost rezervată în acest scop, cel puțin în neoliticul timpuriu și mijlociu.
Există două tipuri de înmormântări: primare și secundare. Primele au fost, evident, cele mai frecvente: în fazele cele
mai vechi, au fost amplasate în interiorul incintei, sau în interiorul caselor sau în peșteri, dar s-au raportat și cazuri de
înmormântare în morminte simple de mică adâncime, deseori înconjurate de plăci de piatră, sau chiar în borcane (pithos) ,
acest ultim tip de înmormântare părând însă mai degrabă rezervat copiilor care au murit în copilărie. Nu există o
regularitate în orientarea cadavrelor, atitudinea acestora sau poziția brațelor și picioarelor, dar se poate observa o
predominanță a înmormântărilor în poziție pliată sau contractată. Înmormântările secundare ale adulților sunt frecvente și
există uneori urme de incinerare, ca de exemplu pe siturile Magoula Zarkou și Soufli Magoula (Weinberg, 1965, p. 49;
Gallis, 1980, p. 29-100). Ofrandele funerare, foarte puține la număr, sunt cel mai adesea obiecte ale vieții de zi cu zi
(unelte, vaze etc.). Obiectele sau ornamentele rituale care ar putea indica o poziție socială înaltă sau să simbolizeze
autoritatea sunt extrem de rare. Astfel de atribute, ocru, perle, pandantive sau amulete, figurine, se găsesc mai ales în
depozitele de habitate . De aceea, mobilierul funerar pare să fi fost alcătuit mai degrabă din bunuri personale decât din
obiecte de natură religioasă. În fine, nimic nu indică faptul că locația mormintelor neolitice a fost marcată de vreun obiect
sau de adăugarea unor structuri monumentale. De-a lungul timpului se stabilesc anumite obiceiuri: multiplicarea
înmormântărilor secundare, incinerarea, depozitele ofrandelor funerare, tratarea specială a craniului, crearea de adevărate
necropole. Toate aceste practici reflectă, fără îndoială, anumite convingeri și atitudini față de moarte, dar probabil că nu
vom ști niciodată în ce au constat acestea.
Un model al unei case de teracotă care a fost descoperit recent în Tesalia, la etajul unei locuințe neolitice (Gallis,
1985), ar putea reflecta și anumite credințe religioase dacă acceptăm că este un depozit de fundație.
Societatea neolitică
Este extrem de dificil, ne închipuim, să obținem o imagine clară a organizării sociale în neolitic din dovezile indirecte care
sunt rămășițele materiale. Cu excepția locuințelor destul de înghesuite care se aflau pe acropolele Sesklo și Dimini în
neoliticul mijlociu, conacele neolitice erau în general spațioase, așa cum se vede în neoliticul timpuriu la Nea Nikomedeia ,
și puteau găzdui o gospodărie destul de mare. Este imposibil de spus dacă acești ocupanți erau membri ai aceleiași familii
și, dacă da, dacă această familie era de tip nuclear sau de tip extins, iar practicile funerare nu aruncă nicio lumină asupra
acestei întrebări. Se pare că ciclul de producție care a punctat cursul existenței în habitatele sedentare a necesitat o anumită
cooperare la nivel de familie. Cu toate acestea, producția de ceramică frumos lucrată, tăierea obsidianului, realizarea de
bijuterii din cochilii greu de lucrat și fabricarea de vaze și figurine de piatră sunt toate activități care, prin pricepere și
experiență de care au nevoie atestă o împărtășire a sarcini, chiar existența meșteșugurilor specializate (C. Renfrew, 1973, p.
187-190). Cu toate acestea, este dificil de stabilit dacă acești meșteri s-au dedicat în totalitate producției sau dacă au
participat și la lucrările agricole. Aceeași incertitudine domnește și în ceea ce privește comercianții. Faptul că casele au fost
reconstruite de mai multe ori pe aceeași parcelă poate indica existența unui sistem de proprietate, dar aceasta este doar o
ipoteză. Totuși, ofrandele de înmormântare ar putea fi văzute ca o dovadă a sentimentului de proprietate individuală,
deoarece obiectele pentru uz comunal sau colectiv nu sunt incluse. Pe o posibilă stratificare a societății, practicile funerare
aduc doar indicii negative. Cu toate acestea , în anumite habitate există semne ale unei diferențieri între cei care locuiau în
acropole sau în interiorul incintelor și cei care locuiau afară. Această diferențiere devine mai accentuată în neoliticul târziu
odată cu apariția megaronului în centrul acropolei.
Anumite realizări din perioada neolitică, precum construcția de incinte sau gropi, sau chiar amenajarea unei piețe sau a
unei străzi pietruite, merită, fără îndoială, să fie calificate drept „ lucrări publice ”, deoarece au necesitat eforturi colective
și coordonate, astfel încât este logic să presupunem existenţa unei puteri politice: natura acesteia din urmă ne scapă însă.
Bibliografie
A Alexander J. _ 1972. Iugoslavia înainte de cucerirea romană . Londra.
B akalakis G ., S akellariou A . 1981. Paradimi . Mainz.
B legen C. _ W. _ 1927. „Săpături la Nemea”. Am. J. Arheol . (New York),
Zbor. 31, p. 427-40.
— 1930. Gonia . New York.
— 1937. Prosymna: Aşezarea eladică precedând Heraeum-ul argiv.
Cambridge. 2 zboruri.
Bökönyi _ S. _ 1973. „Crărirea de stoc”. În: DR Theocharis (eds.), Neolithic Greece . Atena.
Chourmouziadis G. _ _ 1973. „Vama de înmormântare”. În: DR Theocharis (eds.), Neolithic Greece . Atena.
— 1974. Neolithika ta Eidolia ta Thessalia . Atena.
— 1979. To neolithiko Dimini . Volos.
— 1982. Magnezia antică . Atena.
E fstratiou N . 1985. Agios Petros: A Neolithic Site în the Northern Sporades .
Oxford. (BAR, Int. Ser., 241.)
E lster E . 1977. Tehnologia neolitică . Los Angeles. (Teză de doctorat nepublicată, Universitatea din California.)
Evans A. _ _ 1921-35. Palatul lui Minos de la Knossos . Londra. 4 zboruri.
Evans J. _ _ D. _ 1964. „Săpăturile în așezarea neolitică din Knossos 1957
1960 ”. Partea I. Ann. Br Sch. Atena (Londra), Vol. 59, p. 132 ss.
Evans J. _ _ D ., R enfrew C . 1968. Săpături la Saliagos lângă Antiparo . Londra.
(Br. Sch. Atena, Suppl., 5.)
Gallis K. _ _ J. _ 1980. Kausseis Nekron apo ten archaiotere neolithike epoche ste Thessalia. Atena.
— 1985. „O ofertă de fundație din Neolitic târziu din Tesalia”. Antichitate , Vol. 59, p. 20-4.
H eidenreich R . 1935-6. „Vorgeschichtliches în der Stadt Samos”. Die Funde.
Atena. Mitt ., Vol. 60/61.
Honea K. _ _ 1975. „Rămășițe preistorice de pe insula Kythnos”. Am. J. Arheol . (New York), vol. 79.
Jacobsen T. _ _ W. _ 1981. „Peștera Franchthi și începutul vieții sătești așezate în Grecia”. Hesperia (Princeton), Vol. 50.
Kunze E. _ _ 1931. Orchomenos. ÎI, Die Neolithic Keramik . Munchen.
Lambert n . 1981. „ Peștera preistorică din Kitsos (Atica): misiuni 1968-1978 ”. Pariş, Școala Franceză din Atena. 2
zboruri.
Levi D. _ _ 1930- " 1. Abitazioni preistoriche sulle pendici meridionali dell' Acropoli". Ann. R. Scuola Arheol. Atene
(Roma), Vol. 13/14.
Miloj © i © V . , H auptman H . 1969. Die Funde der frühen Diminizeit aus der Arapi-Magula, Thessalian . Bun.
Mylonas G. _ _ 1928. I neolithke Epoche în Elladi. Atena.
N andris J. _ 1970. „Dezvoltarea și relațiile neoliticului grec anterior”. Man (Londra), Vol. 5, nr 2.
P apatanasopoulos G . 1971. „Spelaia Derou (1971): ek ton anaskaphon tes Alepotrypas (Peșterile Diros (1971): din
Săpăturile Alepotrypa)”. Ann. Arheol . (Atena), voi. 4.
R enfrew C . 1973. „Specializarea Comerţ şi Meşteşug”. În: DR Theocharis (ed.), Neolithic Greece. Atena.
R enfrew J . 1973. „Agricultură”. În: DR Theocharis (eds.), Neolithic Greece . Atena.
R odden R . J. _ 1962. „Săpăturile sitului neolitic timpuriu de la Nea Nikomedeia, Macedonia greacă (sezonul 1961)”. proc.
Prehistă. Şoc., Vol. 28.
— 1964. „Descoperiri recente din Macedonia preistorică: un raport intermediar”. Herghelia balcanică . (Tesalonic), voi.
5.
S OTERIADIS G . 1912. „ Săpăturile preistorice în Phocis ”. Rev. Studiu. greacă (Paris), vol. 25.
Theocharis D. _ _ R. _ 1956. „Nea Makri. Eine grosse neolithische Siedlung în der Nähe von Marathon”. Atena. Mitt ., Vol.
71.
— (eds.) 1973. Grecia neolitică . Atena.
— 1981. Neolithikos Politismos . Atena.
T sountas C. _ 1908. Ai Proîstorikai akropoleis Diminiou kai Sesklou . Atena.
Ucko P. _ _ J. _ 1968. Figurine antropomorfe ale Egiptului predinastic și ale Cretei neolitice cu material comparativ din
Orientul Apropiat preistoric și Grecia continentală . Londra.
V almin N . 1938. Expediția suedeză Messenia . Luni.
W einberg S . S. _ 1965. „Epoca de piatră în Egee”. În: The Cambridge Ancient History. Ed. rev. Vol. 1-2, fâşc. 36.
W elter G . 1937. „Aiginetische Keramik”. arhaol. Anz . (Berlin).
49
Civilizațiile neolitice din vestul Mediteranei
Jean Guilaine

Care a fost gradul real de dependenţă a ţinuturilor din centrul şi vestul Mediteranei de regiunile din Asia de Sud-
Vest şi din estul Mediteranei în aderarea lor la economia agricolă ? Această dezbatere este departe de a fi închisă și
continuă să dea naștere la diverse teorii explicative: difuzarea totală a complexului neolitic, aculturație manifestată prin
simple împrumuturi tehnice, în cele din urmă modelul autohtonist care presupune o evoluție preexistentă a populațiilor
anterioare ceramicii către producție. Fără să luăm de partea în această discuție, să ne mulțumim să facem câteva observații
preliminare.
În ceea ce privește agricultura , absența cerealelor spontane duce la concluzia că grâul și orzul au fost introduse în
Occident. Pe de altă parte, trebuie să renunțăm la ideea unei difuzii sistematice contemporane a leguminoaselor; lintea,
mazărea și năutul există în stare spontană pe situl Abeurador, în sudul Franței, din mileniile XI și X înainte de prezent și
sunt apoi, împreună cu alte plante și fructe sălbatice , colectate activ.
În ceea ce privește creșterea animalelor, apariția speciilor de crescătorie în vestul Mediteranei este interpretată de
paleontologi ca rezultat al introducerii acestora în statut intern (ovicaprine, bovine, suide). În al doilea rând , utilizarea
raselor locale domestice (uraci, mistreți) pentru creșterea efectivului și a calității animalelor este un scenariu posibil.
Problema originii oilor domestice în Africa de Nord – unde documentarea este foarte rară – rămâne pusă.
Înseamnă asta că neoliticul în Occident este doar rezultatul unei difuzii? Întrebarea este mai complexă decât atât.
Astfel , examinarea stilurilor ceramice arată că nu există o unitate morfologică și decorativă în apariția primelor grupe care
cunosc fabricarea ceramicii. Neoliticul decorat cu impressa din sud-estul Italiei, cu care există paralele în Dalmația, este
foarte diferit de neoliticul timpuriu din Tesalia sau Peloponez în care ceramica nu este decorată. Formele, tehnicile și
aspectul decorului sunt, în comparație cu Apulia , deja diferite în primele comunități agricole din centrul Italiei, din nord
sau din insulele Tireniene . În fine, impresiona adriatică nu poate fi asimilată tipologic Cardialului franco-iberic. Există deci
o anumită compartimentare culturală încă de la început. Datarea cu carbon 14 arată, de asemenea, o schimbare cronologică
evidentă de la est la vest. De ce atunci, la o anumită etapă a evoluției lor, populațiile de pe țărmurile vestice au adoptat
agricultură? Pentru a înțelege pe deplin acest lucru, ar fi necesar să se încerce să se stabilească ce relații s-au stabilit între
populațiile epipaleolitice și mediul lor vegetal. Din această perspectivă, problema de rezolvat devine mult mai mult cea a
condiționării progresive a mediului (colecția de plante autohtone, „exploatarea” acestor plante, practici de depozitare) decât
adoptarea agriculturii cerealiere care poate fi considerată ca fiind cea mai înaltă și mai mare. etapa finală a unui proces cu
rădăcini mai vechi. Apariția pe alocuri a oilor domestice cu puțin timp înainte de ceramică sau, dimpotrivă, adoptarea târzie
(în neoliticul mijlociu) a porcului domestic indică exemple care variază destul de mult în funcție de regiune. Aspectul
dispersat al elementelor complexului neolitic — sedentarizare definitivă și habitate stabile, animale domestice, ceramică,
cereale — nu ne permite, deocamdată, să identificăm un model standard de neolitizare în vestul Mediteranei. Cercetări
ulterioare sunt încă de luat în considerare.
Specificul cultural al neoliticului
ANTIC ÎN MEDITERRANEA DE VEST ( HARTA 55 )
Neoliticul timpuriu în Italia sud-estul Italiei
Italia de Sud-Est a fost primul din întreaga Peninsula Italiană, care a văzut apariția unei civilizații complet neolitice. În
necunoașterea faptului că suntem dintre ultimii vânători-culegători ai acestei zone culturale, nu putem ști dacă populațiile
mezolitice locale își deschiseseră deja, în relațiile cu mediul, calea unor comportamente de producere a alimentelor. Când
au apărut primele comunități țărănești, în cursul mileniului al IX-lea înainte de prezent, acestea posedau toate
caracteristicile dintr-o perioadă neolitică împlinită (animale domestice, cereale cultivate, ceramică) și se vor stabili în
curând în habitate înconjurate de gropi. Ideea că stilurile de viață bazate exclusiv pe vânătoare, pescuit și colecție ar fi putut
supraviețui o perioadă în timp ce ceramica își făcuse apariția pare nerealistă. „Tell-ul” Coppa Nevigata, lângă Manfredonia,
unde ceramica este amestecată cu unelte fine de silex („ Sipontian ”) specializate în deschiderea multor scoici abandonate
pe amplasament, este cu siguranță doar un depozit specializat în exploatarea resurselor costiere dar contemporan cu siturile
cu economie agricolă .
Originea din Marea Egee a speciilor de animale și plantelor cultivate, precum și tehnicile lor de achiziție este
probabilă. Pe de altă parte, stilurile ceramice sunt deja vizibil diferite de cele din Peloponezul Epirului și de cele din
Neoliticul timpuriu al Tesaliei; cele mai frecvente manifestări sud-italiane sunt borcanele cu fund plat , câteva sticle cu
fund plat sau cupe cu tulpină subțire purtând decorațiuni de amprente dezordonate, distribuite pe toată suprafața
recipientelor — motive de scoici, brazde , amprente grosiere (faza veche cunoscută). ca Coppa Nevigata sau San Domino
de Tremiti). Într-un al doilea timp (faza Guadone), ceramica prezintă un decor mai bine structurat, mai elaborat. Într-o a
treia etapă, o ceramică pictată de înaltă calitate este asociată cu fondul tradițional indigen cu ceramică tipărită (de exemplu
în Tavoliere, fazele de Lagnano da Piede și Masseria-La Quercia). În sudul Italiei , intrăm de fapt în domeniu al primului
neolitic vestic al Mediteranei cu ceramică tipărită , expresie care este adesea greșită în măsura în care diviziunile culturale,
cuplate cu schimbări în timp, afectează acest întreg vast al Adriaticii până la Atlantic. Astfel, încercuirea timpurie a
habitatelor prin gropi circulare sau ovale pare să constituie o caracteristică culturală specifică acestei regiuni din sudul
Italiei unde s-a bucurat de un succes excepțional. Cele mai vechi situri, în esență de coastă (regiunea Brindisi, Bari,
Salento), nu par a fi înrădăcinate . Dar în curând câteva sute de situri din centura neolitică caracterizează zona Apuliană: au
fost în timp din faza Guadone până la sfârșitul neoliticului mijlociu. Despre sensul însuși al acestor gropi, dezbaterea
rămâne foarte deschisă: obiectiv defensiv? delimitarea zonei locuite și, eventual, cultivate? zona de depozitare a
animalelor? sisteme de conservare sau de scurgere a apelor pluviale? structuri de irigare și de recuperare a terenurilor?
delimitarea teritoriilor? Este posibil ca unele dintre aceste funcții să nu se excludă reciproc. În interiorul zonei circumscrise
au fost săpate una sau mai multe gropi mai mici, deschise pe o latură (așa-numitele gropi „C”). Este posibil să fi fost zona
locuită efectiv și se crede că o casă de familie se afla adesea în spațiul astfel delimitat. Se pare că spre sfârșitul neoliticului
timpuriu și începutul neoliticului mijlociu, siturile înrădăcinate erau la scară mică (mai puțin de 2 hectare) și de cele mai
multe ori adăposteau doar o singură structură C. un indiciu al unui habitat dispers, fiecare sit cu greu . adăpostind, ca o
fermă, mai mult decât o familie sau două. Abia în mileniul al optulea au apărut habitate mai mari și mai dotate cu facilități
interne. Avem puține informații despre planurile caselor în sine. La Rendina di Melfi, în valea Olfanto, am putut verifica ,
pentru cea mai veche fază , existența unei locuințe de o duzină de metri pe patru metri lățime, de formă substanțial
dreptunghiulară, deși capătul de nord avea o ușoară terminație de absidă. . Stâlpii care susțin un cadru de lemn au servit
drept suport pentru un spalier de ramuri și placare din ştiuleţi . Este probabilă împărțirea acestei case în două camere.
Caracterul puternic agricol al acestui neolitic timpuriu este bine atestat de descoperirea zăcămintelor de grâu și orz (To rre
Sabea la Gallipoli). În mod similar, cota deținută de animale pare deja esențială. În Rendina, S. Bökönyi estimează că
animalele domestice au totalizat 97% din faună (boi, ovicaprine, porci, câini). La Torre Sabea, vitele și ovicaprinele
dețineau un loc preponderent.
Câteva sigilii de teracotă (pintaderas) , rămășițele unui „idol” cu coarne, o vază de tip rhyton găsită la Rendina evocă
afinități balcanice.
Italia Adriatică
Difuzarea tehnicilor neolitice la nord de Tavoliere pare să fi fost realizată cu o anumită întârziere față de ținuturile din sud-
estul Italiei. Primele civilizații țărănești care s-au dezvoltat între Tavoliere și gura Po sunt deci mai recente decât cele
recunoscute în Apulia. Nicio datare cu radiocarbon aici nu este anterioară anului 7000. Cu toate acestea, Neoliticul timpuriu
rămâne puternic dependent de influențele sudice și majoritatea trăsăturilor culturale ale neoliticului timpuriu din Abruzzo,
Marche și Romagna se referă la sud. Destinatarii sunt, iar aici, ghivece de flori montate pe fund plat sau uşor expus, vaze cu
ouă, sticle. Ornamentația, bazată pe impresii sau incizii , poate fi dispusă aleatoriu pe întregul perete exterior al vaselor sau
poate fi limitată la o zonă centrală . Alături de ceramică tipărită, însă, apar vase de mai bună calitate și rar decorate (boluri
deschise sau aerodinamice, vaze cu gât ) . Un tip de ceramică limpede, purificat- pastă ( figulina ) este uneori prezent. Cele
mai importante locuri în aer liber sunt cele ale Leopardi la Penna di Pescara și Capo d'Acqua în Abruzzo, Ripabianca di
Monterado și Maddalena de Murcia, în Marche, și Imola în Romagna. Aceste situri datează din mileniul al șaptelea.
Prezintă rămășițe evidente din creșterea animalelor (deci vitele, porcul , ovicapridele, câinele Leopardi ) și agricultură.
nordul Italiei
Originalitatea neolitizării în nordul Italiei pare să se datoreze vigoarei populațiilor supreme de vânători-culegători asupra
cărora au fost altoite influențe externe neolitizante. Într-adevăr, cu excepția Liguriei, orientată în esență spre domeniul
tirrenian, cea mai mare parte a nordului Italiei (câmpia Po și regiunile învecinate) prezintă aspecte culturale deosebite.
Acolo au fost identificate un anumit număr de grupuri, de întindere limitată: Fagnigola în Veneto, Gaban în Trentino, Vho
în țara Cremona și Mantova, Isolino în Varese . Schematic, aceste populații au unelte de piatră care au păstrat frecvent
caractere mezolitice, ceramica prezintă forme extrase din stocul italic sudic de ceramică tipărită (cum ar fi vazele pe soclu )
dar și de stiluri proprii (ulcioare, decor de șanțuri în chevrons sau în triunghiuri în dungi). Economia este doar parțial
productivă. Din Veneţia până în nordul Toscanei, grupul Fiorano, cunoscut din situri în aer liber sau sub adăpost, ocupa o
suprafaţă mult mai mare decât grupele precedente. Și aici, componenta epipaleolitică rămâne puternică în unelte ( lame cu
spate, romburi, burini de tip Ripabianca) . Ceramică (fig. 136) are elemente originale (cupe carinate cu mânere pentru
degetul mare , decorațiuni din os de hering, diamant sau șanțuri curbilinii). Datarea cu carbon 14 plasează acest orizont spre
sfârșitul mileniului al VIII-lea sau în prima jumătate a mileniului al șaptelea.
Liguria
Evoluții neolitice în vestul Mediteranei. Stiluri ceramice tirreniană (police cu fund plat ) sau occidentală ( vaze cu gât ,
decorațiuni de șnur în relief); există și moduri decorative
Dacă neoliticul timpuriu rămâne puțin cunoscut pe coasta tirrenică a Peninsulei Italice (Latium, Toscana), este mai bine
documentat în zona Liguriană unde mai multe peșteri au dat rămășițe ale acestei faze: Arma di Stefanin, Arma di Nasino,
caverna dell' Acqua, Pollera etc. și mai presus de toate, peștera Arene Candide , din Finale Ligure, peșteră în care pentru
prima dată s-a demonstrat clar suprapunerea cronologică a civilizațiilor locale (decor cu brazde de impresii) care se va
regăsi pe situri de pe Coasta de Azur (Caucade). ), Corsica și până în Languedoc (Portiragnes). Sunt atestate animale (vită,
ovine, caprine, porci) și agricultură, dar vânătoarea și recoltarea moluștelor rămân bine reprezentate. Din câmpia Po, din
Liguria sau din axa Ronului va începe neolitizarea populațiilor din Alpii de Vest.
Economia de producție a prins astfel treptat rădăcini în terenurile muntoase: animalele domestice au fost semnalate la
Balme de Thuy, în Haute-Savoie, spre sfârșitul mileniului al VIII- lea, la Sion-Planta, în Elveția, în mileniul al VII- lea.
Domeniul insular
Comunitățile de producători sunt prezente în Sicilia încă din mileniul al IX-lea. Rămășițele lor provin în principal din
peșteri (Uzzo, San Calogero, Sperlinga): ceramica decorată cu impresii este asociată cu rămășițele de oi, bovine și suide
domestice, în timp ce se cultivă trunchi, emmer și linte. Spre sfârșitul mileniului al IX-lea a început o nouă fază odată cu
înființarea în estul Siciliei a culturii Stentinello, care a marcat întărirea lumii agricole. Apar sate înconjurate de gropi, care
pot adăposti case patrulatere , ca în Stentinello însuși . Ceramică , în diverse forme , prezintă decorațiuni bazate pe impresii
și incizii accentuate. Un facies asimilabil, numit Kronio, este cunoscut în partea de vest a insulei. Obsidianul Insulelor
Eoliene (Lipari) face deci subiectul unei puternice circulaţii şi devine un motor esenţial al schimburilor. Populații de cultură
Stentinellian s-au stabilit în Calabria (Acconia), în Malta (Skorba), în Insulele Pelagie ( Cala Pisana în Lampedusa).
În Sardinia și Corsica, primele manifestări ale neoliticului, pe la începutul mileniului al VIII- lea, sunt și opera
populațiilor care folosesc ceramică decorată cu impresii; identificăm aici un facies tirrenian recunoscut și în Toscana
(Pienza).
Situri cunoscute sunt adesea adăposturi (Şu Carroppu di Sirri, Cagliari), peșteri (Filiestru, Sassari), sau chiar situri în
aer liber (Başi la Serra di Ferro, Île Rousse, în Corsica). Introducerea animalelor domestice, în special a oilor și a porcilor,
urma să conducă la crearea unor specii sălbatice de origine domestică, precum muflonul insular sau mistreţul.
Cam în aceeași perioadă, o prezență umană este atestată pentru prima dată în Insulele Baleare (peștera Muleta din
Mallorca ). Absența ceramicii și o economie centrată pe vânătoarea unei gazele native (Myotragus balearicus) – care în
cele din urmă va dispărea – sugerează un alt mod de viață prădător. Adevărata decolare a agriculturii este cu greu
menționată aici înainte de mileniul VI.
Civilizația „cardială”.
Cultura „cardială” (harta 56)
Sub expresia „civilizație cardială” sau „cardial franco-iberic” sunt adunate grupuri din perioada neolitică antică de la
Provence până la Măroc și Portugalia.
Un punct comun acestor comunități rezidă de fapt în gustul pentru ornamentarea ceramicii pe baza amprentei unei
cochilii, cardium edule . Această tehnică, desigur, nu este specifică acestei regiuni, dar dă naștere aici unor motive foarte
elaborate : benzi orizontale sau verticale lucrate, juxtapuse cu plaje fără decor, abundență de motive dăruind o exuberanță
tematică unică doar în Occident . Mediterană. În această cercetare, decorul scoicii este rareori singur: este însoțit de motive
de pieptene, amprente de plante sau degete, decorațiuni de brazde sau șanțuri, șnururi, lici sau cupule etc. Cu toate acestea,
motivele lucrate cu scoici sunt mai numeroase în fazele mai vechi. Ele vor regresa statistic în fața ascensiunii temelor
groove care vor ajunge definitiv să le înlocuiască. Formele ceramice sunt aproape întotdeauna recipiente sferice, cu sau fără
gât. Fundurile sunt convexe sau, uneori, mai ales în fazele avansate iberice, conice; fundurile plate sunt extrem de rare.
Datorim acestei civilizații că a introdus agricultura cerealieră în vestul Mediteranei și că și-a asumat decolarea
animalelor (în principal ovicapride care, pe multe locuri, egalează sau depășesc 50% din faună). Unii autori văd în Cardial
rezultatul unei migrații, dar acest lucru este greu de susținut în măsura în care , la est de Mediterana Tireniană, stilurile
ceramice din cel mai vechi neolitic sunt fundamental diferite de cele din Occident. În schimb, o apariție independentă din
substraturile mezolitice native este cu greu mai satisfăcătoare. Cardialul, în cele din urmă, apare mai degrabă că produsul
unei aculturații a populațiilor autohtone: tehnica arderii teracotei a fost împrumutată din sectoarele anterior neolitice (Italia
de Sud, zona Tireniană) pentru a realiza producții destul de distincte de cele ale domeniului italic. . Aceleași contacte au
permis adoptarea agriculturii cerealiere și a anumitor animale domestice. Navigaţia trebuie să fi jucat un rol esenţial în
generalizarea acestor fenomene: dispersarea Cardialului, în esenţă litoral şi insular, arată bine acest lucru. Aceste schimbări
economice rapide (deși în multe locuri vânătoarea va continua să joace un rol major) au dus fără îndoială foarte rapid la o
redistribuire a tehnicilor: aspectul, ținerea sau rezistența, după caz, a uneltelor agricole (topoare lustruite, greutăți de săpat).
bastoane , seceri), deschiderea de noi canale de distribuţie a materialelor litice, tendinţa de standardizare a armaturilor:
această schimbare rapidă face destul de iluzorie orice comparaţie cu industriile mezolitice locale, astfel încât dezbaterea
„continuitate sau ruptura”, mult timp pe ordinea de zi, este mai degrabă o non-problema.
Dezvoltarea cronologică a neoliticului timpuriu cu ceramică tipărită este acum bine stabilită în sudul Franței și în
Peninsulă Iberică printr-un număr deosebit de abundent de datări. Este, fără îndoială, necesar să păstrăm un oarecare
scepticism față de datare centrat pe sfârșitul mileniului al X-lea (sau pe cel al IX-lea) deoarece aceste rezultate care ar face
din Occident un centru de creație a ceramicii și de domesticire a speciilor care nu există acolo. nu în stare spontană –
contrazic majoritatea datărilor din întregul tărâm mediteranean. Marea dezvoltare a Neoliticului Cardial are loc în prima
jumătate a mileniului al VIII-lea, adică între 8.000 și 7.300. Apoi se estompează rapid înaintea grupurilor mai evoluate ale
Neoliticului timpuriu (Epicardic, „Cultura de Las Cuevas”). până în primele secole ale mileniului al VII-lea și local chiar
până în jurul anului 6300. Această tradiție îndelungată înseamnă că anumiți autori (în special iberici) plasează acest neolitic
epicardic și postcardic în neoliticul mijlociu: este o chestiune de terminologie. Să examinăm acum câteva dintre provinciile
culturale ale acestui neolitic timpuriu.
În sudul Franței
Neoliticul mediteranean timpuriu este cunoscut în esență prin săpăturile peșterilor și adăposturilor. Totuși, existența
siturilor în aer liber este din ce în ce mai recunoscută: situri de coastă, uneori scufundate (precum Leucate-Correge, în
Aude) sau mai continentale (Courthezon, în Vaucluse). Agricultura se înființează în timp ce reproducerea dă loc de mândrie
ovicapridelor, de altfel și boilor. Porcul se va impune doar încet, când vânătoarea mistreţului va regresa. Este probabilă
utilizarea peșterilor în stâne. Diverse stratigrafii în peșteri (Châteauneuf, în Bouches-du-Rhone; Fontbregoua, în Var;
Gazel, în Aude) fac posibilă aprecierea evoluției globale a acestei culturi și transformarea Cardialului în facies derivat, cu
mai multe agricultura marcată ... În zona peri-mediteraneană (Causses, Aquitaine, Pirinei), progresul rapid al tehnicilor de
producție a dat naștere unor grupuri delimitate cultural de Cardial, deși vizibil contemporan. Ceramică care este uneori
prost stăpânită și puțin sau nu decorată caracterizează aceste facies (adăpostul Jean Cros, în Aude; adăpostul Poujade, în
Aveyron; peștera Roucadour, în Lot).
Catalonia și țara Valencia
Ele formează cel mai bogat teritoriu în vestigii ale civilizaţiei Cardial, a cărei extindere prezintă un caracter litoral sau
subcostor, mai ales în lanţurile muntoase nu foarte departe de mare (Planşa 63). Cunoștințele noastre despre habitatele în
aer liber nu sunt încă extinse (Guixeres de Vilovi în Penedes). Cea mai mare parte a documentației provine într-adevăr din
peșteri probabil folosite ca habitate (La Sarsa, L'Or) dacă judecăm după numărul de unelte agricole (elementele de seceri
întâlnite); este posibilă şi frecventarea acestor cavităţi ca stâne. La Cova de l'Or au fost identificate patru specii de grâu şi
două specii de orz . Din 7000, în timp ce înrădăcinarea agricolă crește, Cardialul lasă loc faciesului epicardic bine
identificat în peșterile Leş Cendres sau Fosca. Sudul Cataloniei dezvoltă și un grup original după 6800 (El Molinot).
Neolitizarea platourilor centrale ale Peninsulei Iberice este încă puțin înțeleasă. Siturile de ceramică tipărită sunt cunoscute
până în Aragonul Superior (Chaves) și Meseta Norte (La Vaquera).
În Andaluzia
Neoliticul Cardial este reprezentat în straturile adânci ale peșterii Cariguela, lângă Granada, și în unele cavități din
provinciile Granada, Alhama Almeria, Malaga, din sud-est. În vestul Andaluziei , fazele mai vechi sunt cunoscute în
principal pentru ceramica imprimată cu pieptene . Acest neolitic trebuie să înceapă în jurul anului 8000 (mai multe date din
mileniul al IX-lea cer confirmare). Încă de la început, ovicapridele joacă un rol decisiv în economie. Într-o fază mai
evoluată, acest neolitic timpuriu a adoptat forme ceramice mai originale (amfore cu fundul ascuțit , vaze cu gura de
turnare , mânere cu creastă ) și decorațiuni marcate de folosirea ocrui pe pereții vazelor și teme în brazde; totodată, a
crescut fabricarea și circulația pieselor de prestigiu (brățări de marmură). Peșterile rămân siturile cele mai studiate (Nerja în
Malaga, Dehesilla și Parralejo în Arcaş de la Frontera , Murcielagos de Zuheros în Cordoba ). Acest ultim sit a oferit
numeroase date care situează neoliticul timpuriu a evoluat între sfârșitul mileniului al VIII-lea și începutul mileniului al
VII-lea, cu o agricultură bine marcată (emmer, foment, orz).
Portugalia
În Portugalia, neoliticul timpuriu este cunoscut din siturile în aer liber, în special din cele de coastă (regiunile Sineş și
Figueira da Foz). Decorul de scoici este rar. Câteva peșteri și adăposturi (Bocas, Alcobaca, Lapo do Fumo , Furninha) au
furnizat rămășițe ale unei faze mai evoluate, caracterizate de containere de saci, prevăzute cu mânere pentru degetul mare și
mai presus de toate decorate cu motive imprimate sau incizate în urechi. . Comunitățile care folosesc ceramică decorată cu
impresii se vor găsi până în Aquitania (Lede du Gurp ) și chiar între Garona și Loira, ramuri îndepărtate ale unei neolitizări
costiere rapide și active, de posibilă influență mediteraneană.
Magreb
Dacă suntem puțin informați despre primele comunități neolitice ale unei bune părți a litoralului Africii de Nord (Tunisia,
Algeria de Est), avem mai multă documentație despre Magrebul de Vest. Ținuturile de coastă ( Oranais, nordul Marocului)
fac parte din faciesul mediteranean cu ceramică tipărită . Așa se face că un grup cardial original a ocupat Nordul Marocului
(Car Cahal, Caf That El Gar, Achakar) în legătură probabilă cu domeniul iberic. În Oranais, ceramica neolitică timpurie se
caracterizează prin vase cu fundul conic și decorațiuni imprimate, incizate sau canelate. Aspectele economice ale acestui
neolitic timpuriu din vestul Magrebului rămân de investigat .
Întărirea lumii rurale
ÎN TIMPUL NEOLITICULUI MEDIU ŞI RECENT :
Mileniile al șaptelea și șaselea ( HĂRȚILE 57 și 58)
Neoliticul Mijlociu și Recent se caracterizează, în întreaga zonă luată în considerare, printr-o întărire a fenomenelor de
sedentarizare. Cu toate acestea, cunoștințele noastre și trăsăturile culturale variază destul de mult de la o regiune la alta .
Zona italice și marginile acesteia
Italia peninsulară _
În urma grupelor cu ceramică tipărită , în jur de 7.800/7.600, se înființează orizonturi cu ceramică gravată sau pictată. Sud-
estul italian a cunoscut așadar o puternică diversificare culturală marcată de dezvoltarea multor facies locale: ceramică
grafită sau fin incizată din Materano, ceramică pictată cu motive geometrice din Tavoliere-Lagnano da Piede-Masseria-La
Quercia. Abia mai târziu, ceramica cu benzi roșii pe fond deschis ocupă o regiune mare care se întinde de la Abruzzo
(Catignano) până la sud-est, trecând prin Tavoliere (Passo di Corvo). Ceramică pictată în trei tonuri corespunde unei etape
ceva mai recente: Ripoli (în special în Abruzzo), Scaloria (în Tavoliere), Capri (în Campania), Serra d'Alto (în tot Sudul)
(planşa 64). Un accent deosebit va fi pus pe calitatea tehnică a ceramicii Serra d'Alto, cu mânere zoomorfe și motive pictate
în diamante, meandre, spirale etc. Originea externă a acestor orizonturi a fost adesea speculată prin comparație cu ceramică
pictată din nordul Greciei sau Peloponez. Se pare, de fapt, că bogăția agricolă din sudul Italiei, foarte vizibilă încă din
mileniul al IX-lea, este singura responsabilă de specializarea indivizilor, de stăpânirea accentuată a tehnicilor de foc și de
perfecționarea artelor ceramicii, promovând astfel apariția acestor originale. creații.
Am menționat deja , în legătură cu neoliticul timpuriu, rolul jucat de săparea gropilor, uneori concentrice, în jurul
locuințelor. Fenomenul se va menține pe tot parcursul neoliticului mijlociu, sub diferitele grupe cu ceramică pictată sau
gravată din Sud-Estul Italiei. Uneori este acum tabere mari, de câteva hectare puternice. Cele din jurul Materei sunt celebre
(Murgia Timone, Tirlecchia, Murgecchia, Serra d'Alto). Dar cunoaștem și unele remarcabile în Tavoliere, unde cea mai
mare, cea din Passo di Corvo, cuprindea aproximativ 40 de hectare și o sută de gropi în C. Gropile se găsesc în centrul
Italiei pe locul Ripoli, în Abruzzo, dar și în Sicilia, în grupul avansat de ceramică tipărită din Stentinello. Casele sunt acum
mai cunoscute. La Monte Aquilone, o cabană de aproximativ 6 pe 3 metri avea o formă ușor trapezoidală și era delimitată
de un zid de piatră. La Casone , lângă San Severo , una sau două colibe alungite, de aproximativ 14 m lungime, stăteau în
interiorul unei abside în formă de C. Bordele dreptunghiulare sau colibe cu capăt absidal caracterizează și neoliticul sitului
Murgiei Timone. Locuințe similare cu capăt de absidă apar și la Catignano în Abruzzo: aceste case, delimitate de mici
șanțuri săpate în pământ pentru a întemeia locuințe, aveau 12 până la 16 m lungime și 6 până la 8 m lățime. Pe acest
amplasament, gropi de toate dimensiunile, cu pereții acoperiți cu lut sau știulete, au constituit structuri de rezervă de hrană.
Mormintele sunt puțin cunoscute. Ele sunt în general morminte de groapă ca cele care formează necropola din
Molfetta, atribuibile grupului Serra d'Alto. Apar primele morminte colective (hipogee). Agricultură și creșterea animalelor
sunt acum bine stabilite.
Sfârșitul neoliticului, în cursul mileniului al VI-lea, vede înlocuirea grupurilor cu ceramică pictată de către populațiile
cu recipiente monocrome ale culturii Dianei. De remarcat caracterul unificator al acestui orizont răspândit în sudul Italiei
(Lipari, Sicilia, Calabria, Puglia, Abruzzo, Umbria și chiar până în Romagna). În Malta, se înființează un facies vecin
(„Red Skorba”) . „Comerțul” cu obsidian se intensifică și joacă un rol evident în extinderea culturii Dianei. Pe fațada
tirreniană, grupul Sasso, situat în Lațium și în Toscana, este cunoscut în esență din săpăturile câtorva peșteri (peștera
Fabrizi, peștera Dell'Orso). În Sardinia, civilizația lui Bonu Ighinu, apoi civilizația Ozieri a cuprins multe habitate dar care
au fost cu greu săpate. Pe de altă parte, mormintele multiple din hipogee asociate acestora vor fi studiate ulterior.
nordul Italiei
În nordul Italiei, civilizația vaselor cu gură pătrată s-a dezvoltat de-a lungul mileniului al șaptelea în bazinele Po și Adige
(Veneția, Trentino, Emilia, Lombardia) și chiar până în Liguria (faciesul Finale). Ceramică are adesea bucăți bucale
caracteristice pătrate sau cu patru lobi. Putem observa, grosier vorbind, o evoluție decorativă favorizând prima
ornamentație gravată de tip geometric liniar (benzi, reticule, triunghiuri); în al doilea timp, domină motivele meandrelor sau
spiralelor, grave sau excizate; fază târzie necesită decor incizat sau imprimat . Uneltele litice sunt de debit lamelar
(răzuitoare pe lame, rame losange, iar, la capăt, săgeți ascuțite de tip Lagozza). Focile de teracotă (pintaderas) sunt
comune. Această cultură a implantat definitiv economia neolitică în nordul Italiei, contribuind în același timp la declinul
activităților prădătoare.
Habitatele sunt numeroase (peșteri ca în Liguria, adăposturi), habitate de câmpie sau de deal ca la Rocca di Rivoli
Veronese, sate din zonele de mlaștină ca la Fimon Molino Casarotto. Mormintele erau necropole morminte (Chiozza), ciste
(Vela di Trento, Arene Candide) sau înmormântări înconjurate de piatră (Vela di Trento).
În cea mai mare parte a nordului Italiei, cultura Lagozza a înlocuit, în jurul anului 6000, civilizația vaselor cu gură
pătrată. Este cunoscută mai ales din palafitte omonimă. Topoare lustruite, scule de tehnică lamelară, ceramică netedă cu
foarte puțin decor (fig. 137) ( recipiente globulare cu fundul convex, ghivece sau vase tronconice cu fund plat, farfurii cu
marginea plată , capace și mai ales boluri aerodinamice) aduc acest orizont. în vastul ansamblu de grupuri de ceramică .
Western” (Chassey-Cortaillod- Morminte în gropi). La Lagozza se cultivau diverse soiuri de grâu și orz, precum și linte.
ținuturile alpine recipiente cu gât , cupe deschise . Săpăturile recente de la Auvernier-Port și Twann,
Extinderea către estul Franței (Jură) și vestul Elveției a comunităților de ceramică frecvent fără decorațiuni și îndeplinirea
anumitor criterii morfologice leagă această zonă de sfera culturală mediteraneană . În timpul neoliticului mijlociu se
dezvoltă un Proto-Cortaillod (în jur de 6.500-6.000 ) caracterizat prin vaze de sac, decorate cu bofe, din Elveția, au făcut
posibilă reconsiderarea completă a evoluției civilizației Cortaillod - între 6 000 și 5 200 aproximativ - marcată de o
abandonare progresivă a formelor raționalizate în favoarea destinatarilor drepţi și înalți (fig. 138). Ulterior, constituirea
civilizației Horgen a influențat neoliticul final elvețian (grupul Luschez , în jurul lacurilor Neuchâtel, Bienne, Morat apoi
grupul Auvernier, orizonturi uneori unite în cadrul complexului Saöne-Rhöne cunoscut și în Alpii francezi și pe axa
Ronului). Deși nu este exclusiv, habitatul de pe malul lacului este cel care a primit cea mai mare atenție datorită varietății și
calității informațiilor obținute prin conservarea rămășițelor într- un mediu noroios . De aici și rolul „istoric” jucat de
neoliticul palafittic în cunoașterea primelor civilizații agricole europene. Chiar și astăzi, cronologia dendro găsește aici un
teren fertil pentru experimentele sale. De remarcat conservarea excelentă a uneltelor fermierului (topoare, bețe de brăzdat ,
târnăcopi, seceri), pescarului (canoe, plase, plutitoare, greutăți) sau vânătorului (arcuri, harpoane, propulsoare etc.) ca să nu
mai vorbim de instrumentele de uz casnic. . Rămășițele de plante consumate sunt, din nou, excelent conservate: trunchi,
grâu, orz, mazăre, maci, ca să nu mai vorbim de numeroasele fructe sălbatice sau plante cultivate pentru textile (în). La
Egolzwill 5 (fig. 139), satul era format din câteva case de 9 m x 3,70 m dispuse paralel cu malul, cu gard pe partea de
pământ. ARE
Twann, un sat a fost reconstruit periodic de 8 până la 10 ori la un punct de pe coastă. La Clairvaux, la sfârșitul perioadei
neolitice, casele erau mai mici (de la 6 la 8 m pe 3 la 4 m), pe piloni cu un cadru cu trei rânduri longitudinale de stâlpi ,
stâlpi și tije ce formau cadrul zidurilor. acoperit cu lut.
Din sudul Franței până în Portugalia
Franța mediteraneană
Printr-un anumit număr de facies, în sudul Franţei, se produce mutaţia ultimelor grupe cu ceramică tipărită către populaţii
folosind preferenţial recipiente fără decor. Dar civilizația Chassey (Chasseen) a fost cea care, prin dinamismul său, a ajuns
să unifice cultural o zonă care se întindea din jumătatea de est a Pirineilor până în Liguria și chiar până în Toscana . Prin
Valea Ronului și Masivul Central, se consideră că Chassen, un amestec de influențe locale, era evident până la nord până în
Franța. În ținutul mediteranean, această cultură se identifică printr-o industrie preponderent lamelară ( freze , răzuitoare,
trunchiuri , burghie, în special săgeți ascuțite) asociată cu unelte grele (topoare lustruite, pistil , râșnițe , pietricele pregătite,
sau spate și halebarde ca în valea Garonnei). ). Alături de formele generale , ceramică (fig. 140) cuprinde și câteva elemente
caracteristice (cupe cu brazde interioare, farfurii cu margini decorate , „ vaze de susținere”, vase cu chilă, mânere de
cartuş ). Importante rețele de distribuție a materialelor litice au contribuit, fără îndoială, la menținerea, printr-un sistem de
schimburi continue , a puternicei coeziuni culturale a
Chasseen: folosirea unui silex blond parțial
28 ha; Saint-Michel-du-Touch (Haute-Garonne), 20 ha, situat în imediata vecinătate a solurilor bogate cultivabile și adesea
înrădăcinat în spate de origine bas-rhodaniană, circulația rocilor din Alpii Meridionali pentru fabricarea topoarelor lustruite
până în Provence și Languedoc, cineriți din Aveyron transportați la Toulouse, Quercy, Gasconia, Aude. Odată cu Chasseen,
au fost înființate primele mari așezări țărănești din sudul Franței. Acestea sunt adesea situri foarte mari: Saint Genes (Tarn-
et-Garonne), 30 ha; Villeneuve-Tolosane (Haute-Garonne), gropi întrerupte și palisade (situri Toulusain). În interiorul
acestor habitate au fost recunoscute multe structuri (silozuri, trotuare, puțuri); remarcăm în special prezența structurilor de
ardere - vetre umplute cu pietricele arse -, găsite cu sute și unele dintre ele, de 11 m lungime pe 2 lățime, au o funcție
neclară.
Spania mediteraneană res cu subiecte în poziţie pliată, dispuse în gropi (ţara Barcelona) sau în cutii de
În Catalonia, situația cercetării este oarecum inversată față de sudul Franței. Civilizația Sepulcros of Fosa Est, în ceea ce
privește descoperirile litice și ceramice (fig. 141), foarte aproape de Chasseen. Dar habitatele au fost până acum puțin
identificate (cel de la Bovila Madurell a prezentat, ca și în Sud, un sistem de gropi întrerupte). Pe de altă parte , spre
deosebire de sudul Franței, cunoaștem multe înmormântări de piatră (regiunea Sol-sona). Mobilierul funerar de calitate a
însoțit defunctul și în special mărgele din variscit, fosfat de alumină hidratat. Acest material a făcut obiectul unei intense
exploatări încă din perioada neoliticului mijlociu, în special la Can Tintore, lângă Gava, unde au fost descoperite recent
numeroase galerii de mine, dintre care cea mai mare a atins o adâncime de până la 50 m. Astfel de instalații au un caracter
industrial și presupun o organizare socială foarte structurată, precum și o „ piață ” la distanță .
În ţinutul Valencia, orizonturile posterioare grupelor cu ceramică tipărită sunt prost marcate. Datorită materialelor din
câteva peșteri, recent a fost posibilă identificarea unui orizont de ceramică gravat . Populațiile cu ceramică netedă (faza
timpurie a Ereta del Pedregal) ar fi, în țara levantină, caracteristice ultimelor timpuri ale neoliticului.
Andaluzia și Portugalia
În cursul mileniului al VII-lea, în sudul Peninsulei Iberice s-au constituit grupuri de ceramică netedă . Un fenomen similar
s-a petrecut în Portugalia în același timp cu care au apărut aici primele morminte megalitice. În sud-est, de asemenea,
înmormântările au oferit cele mai relevante informații despre această etapă neolitică evoluată . Studiul habitatelor în aer
liber din neoliticul almerian rămâne de fapt insuficient dezvoltat; va fi necesar să se aştepte următoarea etapă, Calcoliticul ,
pentru a se acorda o atenţie sporită analizei localităţilor. Mai mult, trecerea la epoca cuprului având loc treptat , limitarea
între neoliticul final și adevăratul calcolitic ( metalurgia eficientă ) rămâne adesea delicată. În ținutul Almeria, siturile sunt
adesea situate pe înălțimi. Cel de la El Garcel a prezentat clar o fază de ocupație neolitică concretizată printr-un tip de
borcan ovoid cu fundul ascuțit, vaze cu gât, cupe biconice, vase cu fundul turtit său rotund. Un anumit arhaism se remarcă
în uneltele litice în care debitajul laminar sau lamelar pare să joace un rol semnificativ: trapeze, triunghiuri, microburine,
cuțite de silex sau de cuarț. Un zid limita localitatea. Pe locul Tres Cabezos a fost dezgropată o cabană poligonală, de 8 m
diametru. La Velez Blanco (Cerro de las Cantaras), au fost descrise mici colibe, circulare sau ovale, uneori subdivizate în
două compartimente. Prezența colibelor ovale a fost semnalată și la nivelurile inferioare ale sitului Almizaraque, în câmpia
Rio Aguas, în timp ce casele de acolo aveau mai târziu să fie de plan dreptunghiular. Foarte interesante sunt săpăturile
recente efectuate pe locul Penei de los Gitanos la Montefrio, lângă Granada. Este un habitat de înălțime stratificată, ocupat
de populații cu ceramică tipărită , retransmise de grupuri neolitice cu ceramică netedă de stil almerian (vaze cu chilă ,
recipiente cu gât); metalurgia se manifestă într-o etapă ulterioară în timp ce formele ceramice evoluează spre forme
deschise (vase mari) cunoscute în toată Andaluzia și Algarve; în cele din urmă, habitatul este ocupat în mare măsură de
populații de Beaker . Avem astfel la Montefrio demonstrația unei ocupări îndelungate a unui sit în aer liber de-a lungul a
vreo două milenii. La Tabernas, ocupația a început și în epoca neolitică și a continuat ulterior.
siturile în aer liber din Neoliticul mijlociu-recent cu ceramică netedă au fost studiate recent în regiunea Sineş și a fost
propusă o secvență regională. În Alentejo, multe habitate sunt cunoscute prin sondaje, dar cu greu au fost excavate. Din
nou, eforturile s-au concentrat pe site-urile din epoca cuprului .
Spre noi societăţi
( MILENIUL AL VI -lea - DEPRIU
V ) ( HĂRȚILE 58 ȘI 59)
Un anumit număr de trăsături culturale originale caracterizează societățile vest mediteraneene din a doua jumătate a
neoliticului: dezvoltarea înmormântărilor colective construite (dolmene) sau săpate în stâncă (hipogee), apariția lăcașurilor
de cult, rolul jucat de piatră în construcție, în sfârşit începuturile practicilor metalurgice. Aceste diverse manifestări nu sunt
contemporane: ele apar diferit în funcție de regiune și, în cadrul aceleiași zone culturale, într-o ordine dispersată. În sfârşit,
ele sunt frecvent produsul, cel puţin la începutul dezvoltării lor, al unor culturi neolitice a căror ascensiune spre noi etape de
evoluţie o punctează. Așa a apărut megalitismul în mileniul al șaptelea în Portugalia, la mijlocul neoliticului mijlociu. În
vestul Mediteranei, apare mai ales în contextele neoliticului târziu și al calcoliticului. În centrul Mediteranei, primele
hipogee au fost săpate în mileniul al VII-lea (Sardinia, sudul Italiei).
Apărând timid în mediul neolitic ( vaze cu gură pătrată , Diana, Almeria, Cortaillod, Lagozza), metalurgia s-a dezvoltat
abia spre sfârșitul mileniului VI cu Calcoliticul italic (Gaudo, Rinaldone, Remedello) sau iberic (Los Millares, Vila Nova
de). Sao Pedro). În altă parte, lucrul cu cupru este puțin mai târziu.
Expresii dolmenice din mileniul al VI-lea la al IV- lea
Megalitismul este exprimat pe scară largă în vestul Mediteranei prin arhitecturi diversificate. Domeniul insular (Malta,
Sardinia, Corsica, Insulele Baleare), Sudul Franței, Peninsula Iberică, Africa de Nord constituie ținuturile predilecției.
Varietatea tipologică este cuplată, desigur, cu schimbări notabile în timp. Peninsula Iberică ne va reține în primul rând. Într-
adevăr, întreaga să parte vestică (Portugalia, Galiția, provinciile bascilor) participă cu greu la megalitismul mediteranean,
dar este direct legată de fenomenul dolmenic atlantic, cel puțin pentru fazele sale străvechi.
La vest de Peninsula Iberică
Partea atlantică a Peninsulei Iberice a fost un centru timpuriu în apariția megalitismului. O concentrație megalitică
semnificativă există în Alentejo. Aici, ca și în Algarve, mici ciste dreptunghiulare îngropate (Monchique) ar fi putut servi
drept prototipuri pentru primele dolmene. Cele mai vechi monumente din Alentejo și Beiras prezintă , în general , camere
poligonale sau circulare, în stâlpi masivi, aerieni; acestea sunt precedate de un mic coridor (Anta 1 din Poco de Gateira,
Ante 2 din Gorginos, datat la mijlocul mileniului al VII-lea prin termoluminiscență). Ulterior, încăperile rămânând
poligonale, coridorul a cunoscut o dezvoltare din ce în ce mai accentuată (dolmene de tip Pavia) în timp ce mobilierul s-a
schimbat. Sfârșitul ciclului megalitic în sudul Portugaliei este caracterizat, ca și în Andaluzia de Est, de înmormântări
tholos (Alcalar, Monte de Outeiro, Barro).
Un al doilea centru geografic, foarte important din punct de vedere numeric, include provinciile nordice ale Portugaliei
(Minho, Douro, Tras-os-Montes), Galiția spaniolă și Asturias. Cele mai frecvente monumente sunt camerele poligonale,
închise sau deschise, uneori precedate de un coridor scurt, puțin diferențiat. Camerele cadrane sunt puțin mai târzii. În toată
această regiune apar și mulți Tumuli fără o cella foarte clară. În nord-vestul peninsulei Iberice, anumiți stâlpi de dolmenuri
poartă picturi roșii sau maro reprezentând modele geometrice sau figuri stilizate. Câțiva megaliți de coridor sunt cunoscuți
în Alava. Mormintele megalitice sau submegalitice sunt încă abundente în Țara Bascilor: camere simple deschise sau
închise, uneori alungite, ciste. Monumente dreptunghiulare lungi sunt cunoscute în Navarra (Artajona).
Sud-est și sud de Peninsula Iberică
În Andaluzia de Est, megalitismul și-a putut găsi parțial originea în morminte circulare, cu pereți limitați uneori de ziduri
de piatră sau plăci, în regiunea Almeria. Trecerea din aceste gropi către morminte colective „ aeriene ”, rotunde sau
poligonale, construite în plăci, introduse într-un tumul și cu deschidere pe un mic coridor de acces, a avut loc în timpul
dezvoltării civilizației neolitice. Încă în sud-est, cistele dreptunghiulare sau pătrate din regiunile Tabernas , Antas sau Nigar
lasă treptat locul unor monumente mai masive și mai aerisite , cu camere patrulatere sau poligonale , în curând flancate de o
sală de acces. În același mod, mici megaliți cu un coridor scurt sau un vestibul punctează provinciile Granada și Cordoba cu
sute. În regiunea Gor, au fost construite monumente trapezoidale (Los Castellones), adesea cu un vestibul scurt și o ușă cu
o placă crestă . În cele mai elaborate monumente, camera și coridorul sunt una, iar rezultatul final sunt construcții lungi
dreptunghiulare sau trapezoidale , cu o intrare coborâtă (Casilla și Canada del Carascal la Gândul , Cueva de Menga la
Antequera). Tholos sunt caracteristice Calcoliticului cu camerele lor rotunde cu pereți din piatră uscată sau stâlpi, un
acoperiș cu cupolă , un coridor segmentat și un tumul circular (Cueva de la Pastora, Sevilla; Cueva del Romeral la
Antequera, mormintele lui Los Millares).
Grupul Pirinean de Est
Concentraţii dolmenice pot exista aici în apropierea marii (Ampurdan, Alberes) dar cel mai adesea se dezvolta în zonele
muntoase din Catalonia şi Corbieres. Un grup de înmormântări cu o cameră poligonală precedată de un coridor sau de un
vestibul (Font del Roure la Espolla, La Clape 8 la Laroque-de-Fa) pare a fi destul de vechi ( mileniul VI?). Sunt frecvente
monumentele dreptunghiulare , cu intrări coborâte și uneori înguste. Unele au dimensiuni excepționale (Pepieux, Saint-
Eugene în Aude; Cova d'en Dăina în Romanya de la Selva; Llanera; Puig şes Lloses în Folgaroles ). Monumentele limitate
la o cameră patruunghiulară sunt cele mai numeroase și, pentru mulți, cele mai recente.
De la Causses la Provence
Găsim aici una dintre cele mai dense concentrații dolmenice din Europa. Tipic sunt dolmenele din Languedoc de Est,
introduse într-o movilă rotundă și cuprinzând o cameră patruunghiulară în plăci, precedată de un coridor axial. Ele pot
include o anticameră (Lamalou la Rouet, în Herault) (Planşa 65). Ele sunt atribuite civilizației Ferrieres (neoliticul târziu).
Unele monumente sunt originale, cu pereți laterali construiţi în întregime din piatră uscată: acestea sunt dolmenele de jos
ale Ronului, care se întind de la Minervois până la Coasta de Azur. De la Ardeche la Quercy, platourile Causses sunt
presărate cu monumente simple cuprinzând o cameră dreptunghiulară, uneori precedată de un ax sau vestibul cot . Acestea
sunt adesea monumente mici, deși există și câteva bolți de dimensiuni respectabile (Ganil la Grealou, Puech-Gros la
Rodelle, Aveyron). Acest dolmenism este inserat cu precădere în mileniul V (neolitic final și calcolitic).
Sardinia, Corsica și Balearele
În Sardinia și Corsica, cele mai arhaice formule ale dolmenismului sunt reprezentate de versiuni sub-megalitice: acestea
sunt cufere îngropate, uneori căptușite cu cercuri de piatră. Se găsesc în special în nordul Sardiniei (Arzachena) și în sudul
Corsica (regiunea Porto-Vecchio). Dar aceste morminte în cutii persistă în mare măsură în cele două insule până în Epoca
Metalelor. Adevăratele dolmene, aeriene și de dimensiuni mai mari, aparțin unor varietăți: camere dreptunghiulare în plăci
mari (planșa 66) (Mores, Sardinia; Cauria, Corsica), camere poligonale cu coridoare (Motorra în Dorgali , Sardinia), alei
lungi și înguste. (Perda Lungă de Austis, Sardinia). Aceste monumente sunt centrate pe sfârșitul mileniului al șaselea și al
celui de-al cincilea. Mai recente și inserate în epoca bronzului sunt „mormintele uriașilor”, în special mormintele din
Sardinia: sunt coridoare funerare înguste precedate de o fațadă curbată prezentând uneori o ușă sculptată într-un arc. Cele
mai vechi sunt în tradiția megalitică și deci construite în lespezi. Sunt construite în blocuri mari „ ciclope ” din epoca
mijlocie a bronzului. Insulele Baleare au doar o duzină de dolmene; originalitatea megalitică a acestor insule se exprimă
mai ales prin „ navetas ” din Menorca: monumente cu fațade construite în unități mari și care conțin o cameră alungită. Se
pare că datează de la sfârșitul mileniului al cincilea și al mileniului al patrulea.
Sudul Italiei și Malta
Italia a rămas, în cea mai mare parte, rezistentă la megalitism. Câteva monumente sunt cunoscute în vestul zonei alpine și
în Elveția (monumentele Aostei și Sionului). Singurul grup semnificativ de monumente din peninsulă se află în sud-est. În
vecinătatea Bari și Taranto există camere patrulatere (Accetula) și destul de des monumente alungite mai spectaculoase
(Bisceglie, Corato, Giovinazzo). Mobilierul lor abia datează din epoca bronzului. Mesele de piatră montate pe ziduri joase
sau pe blocuri suprapuse în jurul Giurdignano și Malta sunt probabil din aceeași perioadă, dar nu există nimic de spus că
sunt înmormântări.
Africa de Nord
Un megalitism important caracterizează Africa mediteraneană: cele mai mari concentrații privesc estul Algeriei și vestul
Tunisiei unde sunt cunoscute necropolele a câteva sute de monumente (Bou Nouara, Roknia) . Acestea sunt adesea
morminte mici a căror masă de acoperire se sprijină pe suporturi verticale sau pe ziduri de piatră uscată. O bază construită,
circulară, uneori limitată de o centură de pietre, consacră monumentul. Aceste înmormântări sunt pre-punice și pot data din
mileniul IV înainte de prezent.
Hipogea
Multă vreme peșterile funerare artificiale (sau hipogeele), deosebit de numeroase în centrul și vestul Mediteranei, au fost
considerate ca o trăsătură culturală difuză bazată pe prototipuri orientale sau egeene. Și pe acest punct, în ceea ce privește
megalitismul, una dintre realizările recente ale cercetării este să fi demonstrat că aproape peste tot hipogea a rezultat din
dezvoltarea internă a primelor comunități agricole. Marea diversitate tipologică a acestor morminte - adesea în cadrul
acelorași regiuni - și evoluția lor în cadrul unui interval cronologic adesea foarte deschis sunt tot atâtea date care pledează
în favoarea înfloririlor autohtone chiar dacă unele interferențe sunt ta și acolo detectabile .
Proto-hipogee sau hipogee antică
Dintre cele mai vechi formule trebuie amintite mormintele lui Şu Cucurru S'Arriu din Sardinia, mici camere de ordinul a
1,50 m latura la care se accesa printr -un puţ vertical . Aveau un singur subiect, în poziție flectată . Ele aparțin civilizației
lui Bonu Ighinu , datate cu carbonul 14 în prima jumătate a mileniului VI sau sfârșitul celui de-al VII-lea. Înmormântările
săpate în buzunarele de calcar și accesibile printr-o fântână au existat și în Malta (Ta Trapna ) în primele secole ale
mileniului VI (orizontul Zebbug). În sudul Italiei, mormintele de la forno apar și ele devreme. În fine, nu poate fi exclus ca
unele Sepulcros de Fosa din Barcelona, atribuite unei faze evoluate a acestei culturi, să fie și hipogee (Can Vinyals).
hipogee neolitică
Din aceste prime manifestări se dezvoltă mai mult sau mai puţin rapid monumente mai mari ale căror caracteristici sunt
specifice anumitor zone culturale. În sudul Italiei au fost săpate cavități substanțiale începând cu mileniul al șaptelea pentru
un număr mare de decedați; astfel în Puglia, la Manfredi de Santa Barbara sau la Cala Colombo (culturi Serra d'Alto şi
Diana, în jur de 6.300-5.500). Există, de asemenea, morminte paralele a forno destinate unui singur subiect (Arcesano,
Lecce). În Malta, camerele artificiale își accentuează originalitatea obținând planuri polilobi (Xemxija). Dar cel mai
prestigios monument este, fără îndoială, hipogeul lui Hal Safliena, un labirint de plan foarte complicat care a fost atât un
vast loc de înmormântare, cât și un lăcaș de cult. Sculpturile de pe pereți și tavane de aici imită templele malteze
contemporane (mileniul VI). În Sardinia, pe vremea culturii Ozieri, între 6.300 și 5.000 aproximativ, peșterile artificiale
sunt numeroase (câteva sute) și de planuri variate. Alături de mormintele cu puț de acces (San Vero Milis) se află bolți cu
cabine rotunde și intrare orizontală (San Benedetto la Iglesias), monumente cu culoar și plan în formă de T, cu numeroase
cabine (Anghelu Ruju), în sfârșit hipogee foarte elaborate. cu dromos, anticameră, cella înconjurată de cabine, uşi şi pereţi
sculptaţi cu stâlpi uneori de susţinere (San Andrea Prui, Santu Pedru). Peninsula Iberică are, de asemenea, în regiunile sale
sudice și în Portugalia, multe hipogee. Multe nu par să predea epoca cuprului, dar o dată termoluminiscentă din hipogeul
din Carenque 2 (Portugalia) — în jurul anului 6000 — arată vechimea unei varietăți de monumente cuprinzând o cameră și
un coridor orizontal și contemporaneitatea lor cu civilizația megalitică. . În sudul Franței, ceramică din grupul Ferrieres
(fig. 142) (neoliticul târziu, trecerea de la mileniul al VI-lea la al cincilea) au fost găsite în unul dintre hipogeele din Arles,
morminte mari alungite cu intrare treptă și acoperiș megalitic. Aceeași datare se aplică și hipogeilor din estul Languedoc
(Serre de Bernon la Laudun) sau Vaucluse (Roaix).
Hipogea din epoca cuprului
Înființarea culturilor care practică metalurgia cuprului nu numai nu pune capăt săpăturii sau folosirii hipogeei , dar, adesea,
întărește această situație. Morminte de groapă sau vestibul din Campania (Gaudo) sau
Apulia (Laterza), Latium sau Toscana ( Rinaldone ) joacă un rol determinant în toată jumătatea de sud a peninsulei Italice.
În Sicilia, hipogea s-a dezvoltat de la orizontul San Cono Piano Notaro pentru a da ulterior naștere unor monumente
frumoase (Calaforno) și a deveni o tradiție vie care a durat până în epoca fierului. În Sardinia, mileniul al V-lea este
pasionat de mormintele cu planuri alungite (Filigosa) sau de mormintele cu fântâni și cabine (Monte Claro) . În sudul
Franței, câteva hipogee pot fi atribuite culturii Fontbouisse . Cea mai frumoasă hipogee din sudul peninsulei Iberice care se
referă la Neoliticul Final sau la Calcoliticul Andaluziei (Alcaide) sau Portugaliei (Alapraia, Palmela).

Dezvoltarea arhitecturii pietrei

Cu excepția ocazionalului, piatra nu pare să fi jucat un rol fundamental în așezările neolitice din vestul Mediteranei , unde
au fost folosite în principal lemnul și argilă . Această remarcă va trebui cu siguranță temperată atunci când cercetările au
condus la o abordare mai detaliată a localităților. Odată cu apariția megalitismului dolmenic în mileniul VI , construcții,
religioase sau civile, care au dat acum pietrei un loc esențial.
Printre primele se numără templele din Malta, construite cu stâlpi regulați și o structură ciclopică . Aceste construcții
au o fațadă curbată dând acces la încăperi mici lobate; amenajarea generală a monumentului este trefoiată în fazele mai
vechi (Mgarr). Nu se poate exclude faptul că aceste monumente au fost inițial transpunerea la suprafața pământului a
hipogeilor menționate mai sus și că au fost primele morminte megalitice înainte de a deveni temple. După aceea începe o
complicație de monumente care poate include cinci camere și, în cel mai bun caz, șapte. Uneori, mai multe temple sunt
grupate în cadrul aceluiași complex (Gjantija, Tarxien) (planșa 67). Aceste monumente apar în mileniul al șaselea și vor fi
încă folosite în mileniul al cincilea, pentru a fi abandonate rapid ulterior.
Folosirea pietrei în construcția caselor și a împrejmuirilor care le protejează frecvent a început cu vigoare în mileniul
VI. Această dezvoltare a fost mult timp atribuită influențelor egeene datorită unor asemănări arhitecturale (de exemplu,
întărirea zidurilor cu bastioane semicirculare). Dar în Mediterana centrală lipsesc legăturile geografice intermediare,
cronologia acestor construcții nu este strâns concordantă în Est și în Vest, în cele din urmă contextele culturale sunt sincer
diferite. Prin urmare, trebuie să ne limităm mai degrabă la fenomenele de convergență. Vom observa mai întâi
documentația slabă referitoare la peninsula Italică unde Calcoliticul este definit în esență până astăzi prin complexe
sepulcrale sau locuințe rupestre. Protecția habitatelor prin gropi este încă foarte vie (Conelle). Piatra poate fi folosită la
construcţia de case (Colombare lângă Verona în contextul Remedello).
Lumea insulară pare să folosească mai mult piatră ca material de construcție. Dacă, în Sicilia, situl centurii Petraro di
Melilli nu este anterior primului Bronz, Sardinia prezintă case sau incinte de piatră care sunt mai vechi. Unele pot data din
Calcoliticul timpuriu (de exemplu, cabana „Stregone” de la Monte d'Accodi, Sassari, său încântă San Giuseppe de Padria,
Macomer, atribuită culturilor Abealzu și Filigosa). Din plin Calcolitic (cultura Monte Claro), piatra devine un material de
construcție frecvent (incinta Monte Ossoni, colibe din Biriai, proto-nuraghe din Monte Baranţa). Este probabil că în
Corsica anumite părți ale siturilor atribuite în general epocii bronzului să datească din neoliticul final sau din epoca
cuprului (Tappa, Până Canale), piatra fiind folosită timpuriu. În sudul Franței apar ziduri de piatră din perioada neoliticului
târziu (Miouvin, La Couronne, Vauvenargues). În timpul epocii cuprului, incinte flancate de colibe circulare (Le Lebous ,
Boussargues) și cătune care grupează câteva colibe alungite cu capete uneori absidale (Cambous) caracterizează cultura
Fontbouisse. Sud-estul peninsulei Iberice vede dezvoltarea unor situri înrădăcinate pe înălțimi de la 5.300, protejate de mai
multe incinte flancate uneori de bastioane și prezentând sisteme de intrare curbilinie (Los Millares) (Planşa 68). Uneori,
chiar și forturi înființate la marginea sitului principal au oferit o apărare suplimentară . În Portugalia, în același timp,
„castros” sunt și cetăți, ocupate de mult timp, caracterizate printr-un „fort” central dotat cu turnuri și protejat de mai multe
încânte (Zambujal).
Artă, statuare și obiecte de prestigiu
În culturile vest-mediteraneene de la sfârșitul neoliticului și ale epocii cuprului , asistăm la o dezvoltare evidentă a
obiectelor de podoabă sau de prestigiu (brățări, mărgele, pandantive, bibelouri) obținute în materiale foarte diversificate:
varietate de roci (marmură, calcit, piatră de săpun, aragonit etc. ), scoici, os, metal etc. Miniaturale au câteva zone preferate.
În Malta, unde sunt făcute din teracotă sau piatră, sunt frecvent de tipul obezi „The Sleeping Lady”). În Sardinia exista o
lungă tradiţie încă din mileniul VII (cultura lui Bonu Ighinu) în care statuetele de piatră sunt grase; în mileniul VI (cultura
Ozieri) se accentuează schematismul şi rigiditatea. În Spania figurinele cruciforme din neoliticul târziu sunt înlocuite în
epoca cuprului cu idoli de piatră cilindrice sau oase morminte care favorizează tematica ochilor (fig. 143 și 144). Plăcile de
schist gravate cu motive geometrice sau antropomorfe sunt cunoscute în Portugalia în cultura megalitică . O statuară
importantă, presupusă a reprezenta foarte schematic zei, zeițe sau eroi, este cunoscută în sudul Franței (Provence,
Languedoc, Rouergue) din neoliticul recent (planșa 69). Stelele din Sion și Aosta, în Alpi, cu motive geometrice sau
figurative (pumnale, pandantive), sunt pre-clopotnite. O parte din stelele din Lunigiana, în nordul Italiei, cu capete arcuite
și reprezentare de pumnale, par să aparțină începuturilor epocii cuprului (cultura Remedello).
Începuturile metalurgiei _
Încă ne întrebăm de condițiile care au permis dezvoltarea și înflorirea în vestul Mediteranei a unor civilizații importante
care practicau metalurgia cuprului și, mai întâmplător, a aurului, argintului și plumbului. Apariția timpurie — spre sfârșitul
mileniului al VII- lea — a tehnicilor metalurgice în toată Europa de Sud-Est nu pare să fi favorizat difuzarea acestor
cunoștințe spre vestul mediteranean. În mod similar, în Marea Egee, dezvoltarea metalurgiei devine evidentă abia spre
sfârșitul mileniului al VI-lea, odată cu epoca timpurie a bronzului. Multă vreme, înflorirea civilizațiilor calcolitice din
vestul Mediteranei a fost de fapt pusă pe seama relațiilor care s-au stabilit atunci cu țările din Marea Egee. Dar, în realitate,
problemă rămâne mai complexă. Dacă într-adevăr epoca timpurie a bronzului din Egee și a cuprului din centrul și vestul
Mediteranei sunt mai mult sau mai puțin contemporane, mai multe caracteristici împart aceste două zone culturale;
măiestria aliajului pe bază de staniu a rămas o vreme ignorată în Occident ; tipologia producțiilor metalurgice egeene este
diferită de armele și uneltele zonei italice, care la rândul lor diferă de artefactele iberice; recurgerea la potenţialul minier
local este evident aproape peste tot. Mai mult, primele încercări de fuziune a metalelor sunt, în Occident, mai vechi decât
ne-am imaginat: în Italia de exemplu. Deci ar trebui să permitem un fel de invenții locale repetate ? Este greu de acceptat
astfel de idei atunci când cunoaștem rolul străvechi și permanent al navigației în Marea Mediterană. Dar navigarea nu
implică neapărat transferul automat al tehnicilor în zone în care maturizarea tehno-economică nu necesită adoptare și
generalizare rapidă . După ce a învinuit multă vreme Marea Egee pentru marile modificări tehnice și culturale din vestul
Mediteranei în mileniul V, cercetările au temperat considerabil astfel de ipoteze în ultimii ani. Și nu a mai rămas mult din
„importurile” din Marea Egee în Occident atât de des descrise în literatură. Vom evoca așadar caracteristicile regionale ale
primelor producții metalurgice din Italia până în peninsulă Iberică fără a le lega de un singur vector.
De la sfârşitul mileniului al VII-lea sunt cunoscute în Italia unele urme de metalurgie arhaică în contexte ale civilizaţiei
Dianei (deci pe acropola din Lipari sau pe siturile Santa Maria la Selva şi Fossacesia) sau ale culturii Vaselor â Bouches .
Carrées (Rivoli). Dar odată cu mileniul al șaselea se dezvoltă o adevărată epocă a cuprului . Cele mai favorizate regiuni
sunt Campania (Gaudo), Latium și Toscana (Rinaldone), Emilia și Câmpia Po (Remedello [fig. 145], Spilamberto). În altă
parte, de exemplu în sud-est, pe coasta Adriaticii, în Calabria sau în
Sicilia, uneltele din cupru sunt rare (Laterza, grupele „calcolitice” ale Siciliei). Doar această observație arată, la nivel
geografic, impactul slab al relațiilor mult timp asumate cu domeniul Egee. Acest Calcolitic italian a dat naștere pumnalelor
cu lama triunghiulară striată și curba pătrată sau trapezoidală (Buccino, Remedello); lama poate avea coarne (Spilamberto).
Alte pumnale cu tâng ascuțit sau trapezoidal și având 5 sau 4 nituri sunt mai degrabă un specific toscan (Guardistello, Ponte
San Pietro). Topoarele plate sunt cunoscute în contextele Rinaldone, Remedello, Conelle-Ortucchio. Mai originale sunt
anumite ace de argint cu cap de cârjă (Remedello) din care știm replici în os. Pumnale curioase cu capul curbat sunt
cunoscute în Laterza, în sud-est, în Sicilia (Chiusazza) și până în Toscana (Monte Bradoni) .
În Peninsulă Iberică, lucrarea cuprului ar putea apărea în contexte neolitice (El Garcel). Dar și aici adevăratul boom
este în jur de 5.300 cu grupurile Los Millares și Vila Nova de Säo Pedro. Se referă în principal ținuturilor sudice: Sud-Est
(Almeria), Andaluzia, Algarve, centrul Portugaliei. Există aici o relație clară între potențialul minier local și primele unelte
metalice . Recent au fost studiate lucrări miniere (Rio Tinto, Huelva). În ciuda diferențelor tipologice în detaliu, producțiile
rămân foarte asemănătoare în toată zona sud-iberică: pumnale crestate și cu nervuri (Alcalar, Los Millares), topoare cu
margini arciforme sau curbate, gușă, daltă, ferăstraie cu poanson (Vila Nova de Säo Pedro), bipunct. awls. În restul
Peninsulei Iberice, începutul metalurgiei pare puțin mai recent și contextele închise sunt rare.
Este necesar să amintim recenta descoperire într-un sit din Măroc (Kelf el-Baroud) a unor obiecte de cupru într-un strat
datat din prima jumătate a mileniului VI. Ar putea fi importuri iberice, dar primele manifestări ale metalului în Andaluzia
sunt mai recente.
În sudul Franței, în sfârșit, trezirea metalurgiei pare mai lentă. Desigur, urme ale primei lucrări de metal sunt cunoscute
în contexte de tip neolitic târziu în valea inferioară a Heraultului (Cabrieres, Roquemengarde) sau în anumite sectoare ale
Cevennes sau Causses. Se referă la topoare, pungi, pumnale, mărgele. Va fi necesar să așteptăm până în jurul anului 4600
pentru ca metalurgia să nu se impună mai puternic în estul Languedoc (Fontbouisse), pe culoarul Aude-Garonne și, într-o
măsură mai mică , în Provence.
Cam în aceeași perioadă, cultura paharelor, reprezentată din Sicilia până în Portugalia și Măroc, adică în toată zona
acoperită de acest studiu, va generaliza definitiv practicile metalurgiei.
Structuri sociale
Care a fost structura socială a acestor comunități mediteraneene de vest care au trăit între mileniile al IX-lea și al V-lea? Se
va conveni mai întâi că, în absența textelor și având doar lumina culturii materiale, deducțiile preistoricului sunt oarecum
speculative. Analiza mormintelor (dispoziție, conținut) sau caracteristicile anumitor monumente rămân, până la urmă,
rarele trasoare capabile să permită formularea câtorva ipoteze. A devenit aproape obișnuit să se susțină că primele societăți
neolitice — cele ale grupurilor impressa sau ale culturii Cardial , de exemplu — erau egalitare și, prin urmare, puțin
marcate de piramidă socială. De fapt, există doar un număr foarte mic de înmormântări care pot fi atribuite în siguranță
neoliticului timpuriu (spre deosebire de anumite concentrații de morminte, cum sunt cunoscute din perioade abia mai
devreme, cum ar fi escarele) . Jgheaburile mezolitice ale Muge, în Portugalia). Documentația slabă disponibilă exclude
orice demonstrație convingătoare. Puținele înmormântări cunoscute privesc subiecte adesea izolate îngropate „în gropi” în
aer liber, în adăposturi sau peșteri (cum ar fi Rendina, sudul Italiei; adăpostul Castellar, Alpes-Maritimes; peștera Gazel,
Aude), cu mobilier (ceramică, rar). ornamente) nu foarte evocatoare în ceea ce priveşte statutul social al individului. Mai
știm din această perioadă de grupuri de subiecți îngropați într-un colț bine delimitat al anumitor peșteri: mai mult decât
adevărate înmormântări colective de tip osuar, trebuie să vedem acolo alegerea unei anumite zone ca cimitir, loc de
juxtapunere a mai multe înmormântări (înmormântările epicardice ale lui La Baume Bourbon, Gard; înmormântările
Montbolo din peștera Belesta, Catalonia). Utilizarea peșterilor ca cimitire pentru morminte individuale a continuat în
neoliticul mijlociu (Grotte de Souhait în Montagnieu , Ain).
Fără îndoială legate de un stil de viață mai sedentar și de formarea unor comunități agricole mai mari, culturile
mileniului al VI-lea au dezvoltat moda necropolelor mici. Acestea conțin în general doar un număr limitat de înmormântări
și par incompatibile cu dimensiunea anumitor aglomerări cunoscute atunci. Ele pot fi înmormântări în chesoane (cistus din
Aude-Roussillon și Solsones, cistus din Chamblandes în Elveția) sau în gropi (Sepulcros de Fosa du Barcelonais, gropi
pregătite în regiunea Almeria) care conțin unul sau mai rar două subiecte. Și aici conținutul acestor morminte (cuțite și
armături de săgeți, ceramică, fulgi sau obiecte în os, ornamente precum frumoasele coliere de callaîs din Catalonia ) nu
poate decât să traducă cu greu ierarhia . social. Totuși , anumite lucrări colective, precum săparea câtorva gropi mari care
înconjoară satele din sudul Italiei (Passo di Corvo în Tavoliere sau Murgia Timone în Lucania) presupun indiscutabil
mobilizarea multor indivizi: aceasta induce prezența șefilor sau inginerilor responsabili. pentru proiectarea şi desfăşurarea
operaţiunilor şi asigurarea coeziunii comunităţilor astfel formate.
În cadrul acestor societăți neolitice medii au apărut primele înmormântări colective: hipogee ale grupului Serra d'Alto
din
Apulia, primul dolmen de coridor portughez în jurul anului 6500, hipogee a grupului Ozieri din Sardinia în jurul anilor
6200-6000. Ce transmit mai exact aceste morminte ? Vom observa mai întâi că gruparea lor în necropole (ipogee ale
culturii Ozieri, de exemplu) trădează o anumită întărire demografică a comunităților. Cercetările efectuate în
monumentalitate și în ornamentarea marilor morminte (Hal Saflieni, Sunt Andrea Priu) confirmă ideea că unele dintre
aceste mari bolți ar fi putut fi și locuri sacre poate în legătură cu tema cultul strămoșilor) și perpetuarea comunităţii pe un
teritoriu dat. Construirea în Malta neolitică a mileniilor VI și V a impunătoare temple megalitice, cu fațade curbate și curți ,
a dat naștere ipotezei unor locuri de pelerinaj în care membrii mai multor comunități se întâlneau periodic ghidați de preoți
sau vrăjitori. Mormintele mai mari ale lui Ozieri sugerează aceeași impresie. Nu se știe dacă aceste elite religioase
probabile nu dețineau o oarecare putere politică. Nu cumva liderii templelor tarxiene combinau deja puterea spirituală și
puterea temporală?
Trebuie totuși de acord că, cu excepția Maltei și a câtorva mari monumente funerare vestice ale Mediteranei, indicii
legați de ierarhizarea socială rămân, în stadiul cercetării, puțini la număr. Depunerea a numeroase cadavre în aceeași
înmormântare colectivă a fost argumentată pentru a insista asupra absenței ierarhiei în cadrul societăților mediteraneene din
neoliticul târziu. Este adevărat că obiectele funerare care se găsesc pelele în mijlocul grămezilor de oase fără posibilitatea
de a atribui embleme precise unui subiect determinat creează o situaţie care nu facilitează abordarea distincţiei sociale. De
asemenea, nu știm ce reprezintă exact conținutul antropologic al fiecărui mormânt: indivizi din aceeași familie, din același
clan? Înmormântările din înmormântarea colectivă (ipogeu sau megalit) au fost selectate în funcție de statutul social? Acest
punct crucial rămâne în dezbatere.
De asemenea, trebuie să subliniem că în mormântul Rinaldone, în hipogeul de la Ponte San Pietro, fusese înmormântat
un șef însoțit de o abundență de mobilier ceremonial: lângă el zăcea soția (sau sclava lui), craniul rupt, ca și cum la moartea
„ stăpânului ”, însoțitorul fusese forțat cu brutalitate să-l urmeze în viața de apoi. De asemenea, ne putem întreba despre
modul în care ar putea fi gestionate anumite cetăți cu mai multe împrejmuiri , dintre care Los Millares în Spania și
Zambujal în Portugalia oferă cele mai bune exemple. Adăposteau aceste aglomerări fortificate grupuri care trecuseră de
maeștri în arta primelor tehnici metalurgice, într -o perioadă în care obiectele din cupru și aur ocupau tocmai un loc tot mai
mare în funcția socială? Ipoteza a fost înaintată. Poate că aceste localităţi, protejate de sisteme defensive elaborate, se aflau
sub tutela unor potentaţi a căror putere se exercita asupra unei regiuni cu vocaţie agricolă şi/sau minieră . Suntem aici în
domeniul plauzibilității. Dar adevărul rămâne că ierarhia socială , probabil probabilă în mileniul al cincilea, rămâne adesea
mai mult prevăzută decât demonstrată.
Bibliografie
A lmagro m ., A rribas a . 1963. El poblado y la necropolis megaliticos de Los Millares (Santa Fe de Mondujar, Almeria).
Madrid.
A lmagro G orbea m . j . 1973. Los idolos del Bronce I Hispano . Madrid.
Arnal G. _ _ B. _ et al. 1976. Ceramică neolitică în Haut-Languedoc . Lodeve.
A RRIBAS A ., M oLINA F . 1978. El poblado de “Los Castillejos” în Las Penas de los Gitanos (Montefrio, Granado).
Grenadă.
Atzeni E. _ _ 1978. La Dea-Madre nelle prenuragiche culture . Sassari.
B AGoLINI B . 1980. Introduzione al Neolithico dell'Italia settentrionale . Porderone.
B AILLOUD G ., M IEG DE B ooFZHEIM P . 1955. Civilizațiile neolitice ale Franței în contextul lor european . Pariş.
B ALOUT L . 1955. Preistoria Africii de Nord: un eseu în cronologie . Pariş.
Barfield L. _ _ 1971. Nordul Italiei înainte de Roma . Londra.
B AToVIC S . 1966. Stariji neolit u Dalmaciji . Zadar.
Benac A. _ _ 1973. Obre . Sarajevo, Muzeul Landului Bosniac-Herzegowin .
B ERNABO B rea L . 1946-56 . Gli scavi nella caverna delle Arene Candide. Bordighera. 2 zboruri.
— 1960. Sicilia înaintea grecilor . Londra.
B ERNABo B REA L ., C AVALIER M . 1960. Meligunis Lipara I. Palermo.
B aruncă B. _ 1971. Die Anfänge der Metallurgie auf der Iberischen Halbinsel . Mainz.
B OSCH -G IMPERA P . 1932. Etnologia peninsula Iberică . Barcelona.
C amperi G . 1974. Civilizaţiile preistorice din Africa de Nord şi Sahara. Pariş.
C amps -F abrer H . 1966. Arta materială și portabilă în preistoria nord-africană și sahariană. Pariş.
Colocviul de la Narbona . 1980. Proceduri. Grupul Vereza și sfârșitul timpurilor neolitice în sudul Franței și Catalonia.
Pariş, CNR-uri. 2 iunie 1977.
Coloquio di preistoria e protostoria della daunia . 1975. Atti. Civilta preistoriche e protostoriche della Daunia. Florenţa.
Foggia, 1973.
C oLoMiNAs J . 1925. Preistoria lui Montserrat . Montserrat.
C ourtin J. _ 1974. Neoliticul din Provence. Pariş.
C remonesi G . 1976. La grotă dei Piccioni di Bolognano nel cuadro del neolitico all' etă del bronzo în Abruzzo . Pisa.
D emoule j .- p ., G uilaine J . (ed.) 1986. Neoliticul Franței. tribut _ lui G. Bailloud . Pariş.
Escalon de F onton M . 1956. Preistoria Provencei Inferioare . Pariş.
(„Preistorie”, Vol. 12.)
Evans J. _ _ D. _ 1971. Antichitățile preistorice ale insulelor malteze . Londra.
F ortea P erez J . 1973. Los complejos microlaminares y geometricos del Epipaleolitico mediterraneo espanol. Salamanca.
Furger A. _ _ R. _ et al. 1981. Die neolithischen Ufersiedlungen von Twann . Berna. 2 zboruri.
Gallay a . 1977. Neoliticul mijlociu din Jura și Câmpiile Saonei . Basel.
Geddes D. _ _ 1980. De la vânătoare la turme în vestul Mediteranei: începuturile creșterii animalelor în bazinul Aude. Arc.
Şcoală. preistorie . (Toulouse), vol. 5.
G uerreschi G . 1967. La Lagozza di Besnate e îl neolitico superiore padano . Cum.
— 1976-7. La stratigrafia dell'Isolino di Varese dedotta dall'analisi della ceramică. Sibriu.
Guido M. _ _ 1963. Sardinia . Londra.
Guilaine J. _ _ 1976. Primii păstori și țărani din vestul mediteranean . Pariş/Haga.
— 1980. Franţa înaintea Franţei. De la neolitic la epoca fierului . Pariş.
Guilaine J. _ _ et al. 1974. La Balma de Montbolo și neoliticul din vestul Mediteranei. Toulouse.
— 1979. The Abri Jean Cros. Încercarea de a aborda un grup uman din neoliticul antic în mediul său . Toulouse.
eu tten M . 1970. Cultura Die Horgener . Basel.
Korosec J. _ _ 1958-9. Neolitiska Naseobina u Danilu-Bitinju . Zagreb. 2 zboruri.
L anfranchi F. _ de , W eiss m .- c . 1973. Civilization of the Corsicans . Ajaccio.
L eisner G ., L eisner V . 1943-59. Die Megalithgräber der Iberischen Halbinsel .
Berlin. 2 zboruri.
Lilliu G. _ _ 1967. La civiltă dei Sardi dal neolitico all' etă dei nuraghi . Torino.
Loria R . , Trump D . _ 1978. Le scoperte a Sa'Ucca de Şu Tintirriolu e îl Neolitico sarde. Roma.
M anfredini A . 1972. Îl villagio trincerato di Monte Aquilone nel cuadro del Neolitico dell'Italia meridionale . Roma.
M arti O ficat b . et al . 1977-80. Cova de l'Or (Beniarres, Alicante). Valencia, 2 zboruri.
M esa Redonda . _ 1979. Actas. O Neolitico eo calcoliticoem Portugalia. Porto.
M unoz a . m . 1965. La cultura neolitică catalana de los Sepulcros de Fosa . Barcelona.
Navarrete Enciso m . _ s . 1976. Cultura cuevas con ceramica decorada în estul Andaluziei. Grenadă. 2 zboruri.
P elicer Catalan m . 1964. El Neolitho y el Bronce din bazinul Carigüela de Pinar (Granada). Madrid.
P ERiCoT L . 1972. Insulele Baleare . Londra.
P ericot G arcia l . 1950. Los sepulcros megaliticos Catalanes y la cultura pirenaica. Barcelona.
P ETREQUIN P . 1984. Oameni de apă, oameni de pământ . Pariş.
P HiLLips P . 1975. Early Farmers of West Mediterranean Europe . Londra.
R ADMiLLi A . M. _ 1962. Piccola guida della Preistoria italiană . Florenţa.
R iDLEY M. 1976. Arta Megalitică a Insulelor Malteze . Londra.
R ipoll P erello e ., L longueras m . 1963. La cultura neolitică de los Sepulcros de Fosa en Cataluna. Barcelona.
R iunione Scientifica . _ 1974. Atti . Florenţa. 16, Liguria, 3-5 noiembrie 1973.
R oubet C. _ 1979. Economia pastorală pre-agricolă în estul Algeriei : neoliticul tradiției capsiane . Pariş, CNR S.
R oudil j .- l ., R oudil o ., S oulier m . 1979. Grotte de l'Aigle din Mejannes le Clap (Gard) și neoliticul timpuriu al
Languedocului de Est . (Mem. Şoc. languedoc. Prehist., i.)
S AN V ALERo A PARiSi J . 1950. La cueva de la Sarsa (Bocairente, Valencia). Valencia.
S auter m .- r ., galera r . 1969. „ Primele culturi de origine mediteraneană”. În: W. Drack (ed.), Ur- und frügeschichtliche
Archäologie der Schweiz. Zbor. 11: Die jüngere Steinzeit , pp. 47-66. Basel.
SCHWABEDiSSEN H . (ed.) 1971. Fundamenta. Die Anfänge des Neolithi kums vom Orient bis Nordeuropa . colonie. T.6.
T hevenot J .- P . 1969. Elementele Chassean ale ceramicii Chassey. Revista arheologică de est și central-est, vol. XX, pp. 7-
95.
T âne S. _ 1983. Passo di Corvo e la civiltă neolitica del Tavoliere . Genova.
T RuMP D . 1966 a . Italia centrală și de sud înainte de Roma . Londra.
— 1966b . _ Skorba . Oxford, Societatea Antiquarilor din Londra.
— 1983. The grotti di Filiestru în Bonu Ighinu, Mara (Sassari). Sassari.
T uŞA S . 1983. La Sicilia nella Preistoria . Palermo.
Waldren W . _ 1982. Ecologie şi cultură preistorică din Baleare . Oxford. 3 zboruri. (BAR int. Ser., 149).

50
Peninsula Balcanică și Europa de Sud-Est
în neolitic
Milutin Gara ^ anin
Cadrul geografic
Evoluția istorică și culturală în etapa neolitică în peninsulă Balcanică și în regiunile adiacente — sudul Panoniei și părți ale
Dunării de Jos — a fost într-o oarecare măsură neuniformă, fapt datorat în primul rând condițiilor geografice. Astfel,
regiunea centrală a Balcanilor, care corespunde mai mult sau mai puțin bazinelor Vardarului (Axios) și Moravei, a fost
întotdeauna o zonă de tranziție și amestecuri culturale, datorită rolului important, ca adevărate căi naturale de comunicație ,
pe care l-au jucat . de văile acestor râuri. O situație foarte asemănătoare poate fi observată în partea de est a peninsulei :
Tracia propriu-zisă la sud de Stara Planina (Haemus), câmpia inferioară a Dunării și zona dintre această și Carpați, regiune
strâns legată de Estul Mediteranei prin văi. al râurilor Marica ( Ebros ), Nesta (Nestos) și Struma (Strymon) și afluentului
său Strumesnica. Pe de altă parte, condițiile sunt oarecum diferite în partea de vest a peninsulei . Cu excepția zonei de
coastă a Adriaticii, care dă acces la vestul Mediteranei , este regiunea muntoasă și adesea inospitalieră a Alpilor Dinarici ,
care constituie un fel de rezervație culturală care a fost întotdeauna destul de conservatoare. Luând în considerare acest
cadru geografic, ar trebui să conturăm dezvoltarea, în aceste regiuni, a neoliticului și extinderea lui până la eneolitic .
Istoricul căutărilor
În istoria cercetărilor asupra acestor perioade se pot distinge trei etape principale:
1. O etapă introductivă , care cuprinde primele studii întreprinse după metodele științifice folosite la acea vreme.
Această etapă acoperă ultimele decenii ale secolului al XIX- lea și a continuat până la Primul Război Mondial.
2. O etapă caracterizată de cercetare sistematică, și în cursul căreia au fost publicate primele lucrări de sinteză. Acoperă
perioada dintre cele două războaie mondiale.
3. O etapă de cercetare sistematică intensivă și primele studii interdisciplinare.
Deja la începutul acestei prime etape are loc o întreprindere destinată să facă o dată în preistoria europeană: săpăturile
de la Butmir în Bosnia de W. Radimsky și F. Fiala (Hörnes și Radimsky , 1895; Hörnes și Fiala, 1898). ). Majoritatea
cercetărilor din această perioadă pe teritoriul fostei Austro-Ungare (Ungaria, vestul României-Transilvania, iar în
Iugoslavia: Bosnia-Herţegovina, Croaţia, Slovenia şi regiunea autonomă Voivodina) a fost opera câtorva entuziaşti, atașat
la mai multe muzee mari, precum cele din Budapesta, Cluj (Koloszvar), Sarajevo și Zagreb . Este suficient să menționăm
numele lui F. Milleker, fondatorul muzeului Vr i ac. a lui Zs. Torma care a întreprins primul săpături pe importantul sit
Turdaş ( Tordos ), precum și cele ale lui F. Mora pentru regiunea Szeged și ale arheologului ardelean M. Roska. Între timp,
în țările din Sud-Est care și- au dobândit deja independența la acea vreme (Bulgaria, România, Serbia), asistăm la primele
săpături întreprinse de arheologi profesioniști. Atunci (în 1902) au început cercetările arheologului sârb MM Vasic la Vin ©
a, sit căruia îi va rămâne ataşat numele şi unde au continuat săpăturile. cu întreruperi. din 1908 până în 1934 ( Vasic , 1932-
1936). Vasic a fost și primul preistoric care a infirmat , pe baza unor argumente solide, vechile teorii aflate atunci în vogă
în preistoria europeană și a reconstituit preistoria Peninsulei Balcanice pe fundamente valabile (Vasic, 1907 -1908). Tot
atunci au început cercetările asupra tellurilor în Bulgaria, întreprinse în esență de R. Popov și G. Kazarov. În România, la
Cucuteni au fost întreprinse săpături de amploare sub conducerea arheologului german H. Schmidt (Schmidt, 1932).
A doua etapă este marcată mai ales de o serie de săpături, adesea modeste, dar care au permis totuși primele clasificări
cronologice și culturale ale culturilor neolitice și eneolitice. Pe baza acestor cercetări arheologii maghiari F. Tompa
(Tompa, 1935-1936) și J. Banner (Banner, 1942) au putut stabili bazele unui sistem cronologic și cultural al acestor
perioade. O serie de lucrări întreprinse de arheologi români (H. și V. Dumitrescu, V. Christescu, I. Nestor, G. Ştefan, E. și
R. Vulpe și, puțin mai târziu, D. Berciu) pe numeroase situri ale țării lor. (Boian, Gumelnita, Căscioarele, Izvoare ca să le
citez doar pe cele mai importante dintre ele) i-au permis lui I. Nestor să elaboreze o genială sinteză asupra preistoriei
României (Nestor, 1933), urmată în curând de o preistorie a Olteniei, datorită lui D. Berciu (Berciu, 1939). În Bulgaria s-au
întreprins multe cercetări asupra tellurilor, în special de către V. Mikov, căruia îi datorăm și un repertoriu al siturilor
preistorice ale acestei țări (Mikov, 1933). Pe aceste lucrări se bazează prima sinteză dedicată neoliticului bulgar (Gaul,
1948). În fosta Iugoslavie, mai ales în Serbia și Voivodina, mai multe săpături întreprinse de domnul Grbic (â Boto ,
Sremski Karlovci, Plo © nik etc.) au făcut posibilă elaborarea unui prim sistem cronologic al acestor regiuni (Vulic și
Grbic). , 1938). Cercetarea lui A. Orsic- slavetic la Bubanj stau la baza cunoştinţelor noastre despre eneoliticul regiunilor
centrale balcanice (Orsic-slavetic, 1940) . Tot atunci, o echipă iugoslavo-americană a desfășurat un proiect important de
prospecțiuni în Serbia și Macedonia (vezi în special Fewkes, 1936). Pe de altă parte, săpăturile la scară largă au rămas rare .
Acestea sunt, pe lângă continuarea săpăturilor de la Vin © a, cele întreprinse la Star © evo (Fewkes et al ., 1933), precum și
cele ale peșterii Grabak de pe insula Hvar și ale lui Vu © edol . în Croaţia (Novak, 1955; RR Schmidt, 1945).
A treia etapă se remarcă prin dezvoltarea cercetării în toate țările Europei de Sud-Est (inclusiv Albania în prezent),
uneori la scară largă și pe numeroase situri neolitice și eneolitice. Această cercetare, realizată folosind metode moderne,
adesea interdisciplinare, a contribuit în mod semnificativ la lărgirea și, uneori , la modificarea fundamentală a cunoștințelor
noastre despre preistoria anumitor regiuni. Au fost stabilite culturi necunoscute până acum, precum și variantele lor : în
special Anzabegovo-Vrsnik , Porodin, Obre I, Smil © ic, Danilo, Kakanj, Bubanj-Hum în fosta Iugoslavie; Gura Baciului,
Hamangia, Precucuteni, C ernavoda Petre S ţi în România; secvența Karanovo IV, cu multe grupuri regionale în Bulgaria.
Cadrele cronologiei, bazate până atunci exclusiv pe cronologia tradițională joasă, au fost rectificate grație aplicării metodei
de datare cu carbon 14. , parțial în monografii dedicate uneia sau alteia dintre aceste culturi (vezi bibliografia de la sfârșitul
capitolul).
Pre-neoliticul
(Lepensk Vir Schela Cladovei) ( Harta 60)
Începuturile neoliticului în sud-estul Europei sunt încă cunoscute doar parțial. În general, nu avem date despre posibilele
relații dintre neolitic și mezolitic care l-au precedat. Existența unui neolitic pre-ceramic în Grecia continentală (Tesalia),
atașat Asiei de Vest dar unde pare a fi luată în considerare o componentă autohtonă, a dat naștere ipotezei, în curând
abandonată , a unei etape analoge în zona carpatică. O situație deosebită s-a remarcat în regiunea Porților de Fier dunărene,
unde ne aflăm în prezența, între mileniile al XIII-lea și al IX-lea înainte de prezent, a unei culturi epipaoleolitice (Climente,
Cuina Turcului) a cărei evoluție neîntreruptă a dus la prezența -Cultura neolitică a lui Lepenski Vir- Schela Cladovei
(Srejovic și colab. , 1969; Srejovic și Letica, 1979; Boronant, 1970).
Economia acestei culturi se bazează pe culegere, pescuit și vânătoare (acesta din urmă parțial selectiv: 50% suizi la
Schela Cladovei, 53,88% căprioare la Vlasac). Habitatele sedentare (parțial tabere de bază?) includ șiruri de locuințe
construite pe plan trapezoidal. Industria litică, bazată în esență pe cuarț din zăcăminte învecinate, și industria osoasă sunt
bine dezvoltate și par legate de complexul franco-cantabrian. Mormintele, așezate în și sub locuințe, includ înmormântări în
poziție extinsă care sunt alături de înmormântări parțiale, adesea de cranii, denotă rituri funerare bine stabilite. O trăsătură
aparte a făcut furori în timpul primelor descoperiri: statuaria, reprezentând capete de pește sau capete de oameni, uneori și
figuri întregi, modelate sau sculptate în dimensiuni mai mari decât natura, modelate sau sculptate pe pietricele de râu
(Planşa 70 ). Această cultură este clar pre-neolitică. Unele artefacte din coarne, uneori interpretate ca pluguri, pot fi folosite
pentru a dezgropa rădăcini comestibile. Urmele de ierburi „care tind spre o evoluție spre cereale ” ( Curciumaru în Srejovic
și Letica, 1979), depistate prin analiza coproliților, nu oferă nicio dovadă a începuturilor agriculturii și nici a domesticirii
câinelui său vitelor. Cultura Lepenski Vir-Schela Cladovei a deschis cu siguranță calea pentru introducerea neoliticului,
fără să fi ajuns însă la el. Doar datorită influențelor din exterior neoliticul s-a dezvoltat în aceste regiuni.
Majoritatea specialiștilor din preistoria Europei de Sud-Est sunt de acord să distingă trei faze principale în neolitic:
neoliticul
Luni, 18. septembrie 2000 11:34 11
»Litic, neolitic timpuriu și neolitic mediu în Balcani. A. — Preneoliticul. Civilizația lui Lep Cladovei. 2. Lepenski Vir. 3.Vlasac. B. Neoliticul timpuriu și
mijlociu. B1. — Complex balcano-anatolian. are. civilizaționale). 4. Karanovo. 5. Azmak. 6. Veselinovo. 7. Banjata. 8. Cavdar. 9. Gradesnica. 10.
Conevo. b. civilizația lui Anz. Vrs nik . 13. Zelenikovo. 14. Mad @ sunt. 15. Divostin. 16. Donja Branjevina. 17. Gura Baciului. 18. Cârcea. 19. Podgoi ales
ina Porodin . 20. Păros s ina. 21. Porodin. B2. — Complex balcano-carpatic. are. Star Civilization © evo (Scream). 22. S. 25. Gladnica. 26. Gornja Tuzla.
27. Kramikovci. 28. Letz. 29. Valea Lupului. Lepenski Vir (2). Divostin (15). Donja
Cârcea (18). b. Grupul Körös . 30. Nosa. 31. Hodmezö Vasarhely. B3. — Complexul Mediteranei de Vest. e. 32. Smilic. 33. Crvena Stijena. 34. Odmut. b.
Civilizația Danielo. 35. Daniello. 36. Cakran. 37. Dunavec. vs. Civilisati akanj. 38. Obre I. 39. Kakanj. d. Civilizația Szatmar (Ciumești). 40. Nagyecsed-
Peterzug. 41. Ciumeşti (după M. G antic şi mijlociu care acoperă tot mileniul al VIII-lea şi începuturile mileniului al VII-lea
înainte de prezent, iar Neoliticul recent care se încadrează în mileniul al VII -lea şi o parte a mileniului VI. Cu excepţia. În
Tracia, neoliticul mijlociu urmează neoliticului timpuriu printr-o evoluție neîntreruptă: există contacte și mai strânse între
populațiile din diferitele regiuni , până la nașterea unei civilizații eneolitice , datorită dezvoltării activităților miniere și a
producerea primelor artefacte din cupru.Acest eneolitic s-a dezvoltat în paralel cu fazele evoluate ale neoliticului recent în
regiunile învecinate.
Neoliticul timpuriu și mediu ( Harta 60)
Neoliticul timpuriu al Europei de Sud-Est cuprinde trei complexe culturale majore, fiecare cu o distribuţie geografică bine
definită, şi o serie întreagă de variante regionale (M. Garasanin, 1980).
complex balcano-anatolian
(Anzabegovo -Vrsnik , Karonovo I, VeluSma-Porodin)
Complexul balcanico-anatolian are rădăcini puternice în Anatolia (Qatal Hüyük, și parțial Hacilar) și dezvoltarea sa a
continuat neîntrerupt în neoliticul mijlociu. Include, pe lângă Tesalia (culturi de Proto-Sesklo și Pre-Sesklo), toată partea de
sud a Estului și Centrul peninsulei, cu civilizațiile lui Karanovo I în Tracia (de la 7.300 până la 6.500 înainte). prezentul) și
variantele sale locale, civilizația lui Anzebegovo-Vrs nik I (din c . Veshtemi-Podgoria în Albania (M. Garasanin, 1979;
Gimbutas et al, 1976; Prendi, 1982) . Se întinde și spre nord, cu enclave în Bulgaria, centrul Serbiei, sudul Panoniei și
vestul României (Dumitrescu și colab. , 1983, p. 66 ss.).
Economia complexului se bazează în primul rând pe agricultură, cu cultivarea grâului (Triticum dicoccum, Triticum
monococcum) , a orzului (Hordeum vulgare) , a lintei și a leguminoaselor, precum și pe creșterea ovicaprinelor (care
predomină clar asupra vânătorii) (M. Gara s anin, 1980). Astfel, în Anzabegovo , animalele domestice reprezintă 96,16%
din totalul speciilor prezente, cu următoarea distribuție: ovicaprine 78,30%, bovine 9,60%, porcine 8,26% (vezi capitolul
38, tabelul 14). Tipurile de habitate permanente diferă în funcție de regiuni: precum în câmpiile Traciei și Pelagoniei, situri
stratificate pe mai multe niveluri pe terasele râurilor și versanții dealurilor din alte regiuni. Locuințele construite pe
suprafața Karanovo I au pereți din lemn, podea de pământ și, în general, două camere, dintre care una are șemineu. Cele din
cultura Velu i ina-Porodin sunt mai spaţioase şi mai solide. Industria litică, fie că este sculptată sau lustruită (cu mai multe
tipuri de topoare) este destul de simplă. Seceri cu lame microlitice introduse în mânere de os sunt atestate la Karanovo I.
Ceramică cuprinde în principal vase globulare sau semiglobulare, cu anumite variante locale (vaze în formă de lalele la
Karanovo I (planşa 87), vaze polipode la Anzabegovo-Vr. i nik I), poate fi descris ca ceramică fină, monocromă, de culoare
deschisă. Ea poartă adesea un decor pictat în alb, mai rar în roșu, având ca motiv de bază triunghiul. Decorațiile florale sunt
cunoscute și la Anzabegovo (Planşa 72). La Karanovo I spirala este atestată din această perioadă. Sculptura este
reprezentată mai ales prin figurine feminine în picioare sau așezate, iar uneori prin vaze zoomorfe (Planşa 73), ale căror
tipuri se găsesc și în complexele vecine ale neoliticului timpuriu. Ei sugerează existența unui cult al fertilităţii. Obiecte
culturale mai complexe sunt asociate cu cultura Velu i ina-Porodin . Acestea sunt modele de locuințe din teracotă, al căror
acoperiș poartă uneori un apendice cilindric decorat cu un cap uman cu caracter apotropaic (planșa 74). Sunt cunoscute și
altare în miniatură cu capete de șarpe la colțuri . Riturile funerare sunt insuficient cunoscute. S-a remarcat existența, în
interiorul orașelor, a mormintelor – uneori familiale – cu defunctul în poziție ghemuită . În Anzabegovo, trupul unui nou-
născut fusese pus într-o vază.
În Balcani Triticum dicoccum și Hordeum vulgare sunt necunoscute în sălbăticie; același lucru este valabil și pentru
oile și capre, a căror origine trebuie căutată în Asia de Vest. Ceramică monocromă ușoară este, de asemenea, legată de
Anatolia. Au fost introduse noi forme de economie de producție și în Europa de Sud-Est și Asia de Vest. Absența oricărei
legături care să lege aceste civilizații din neoliticul antic de mezoliticul local pledează în favoarea ipotezei grupurilor
umane care vin din exterior. Nu putem exclude însă un fenomen de aculturație a populațiilor mai în vârstă, mai ales în cazul
enclavei Gura Baciului (România), care se remarcă prin calitatea mult mai slabă a ceramicii monocrome și al cărei decor
include motive târzii împrumutate din Cultura Anzabegovo -Vr ă nik I. Formele standard și ceramica grosieră sunt mult
mai puțin reprezentate. De asemenea, trebuie menționat că procentul de bovine, în special cele de talie mare, este mai mare
decât cel al ovicaprinelor, a căror dimensiune mai mică indică importul de animale deja domesticite. În Lepenski Vir IIIa
( cultura Gura Baciului), vânătoarea joacă încă un rol important, cu 74,50% din resturi provenind din vânat, 15,83% de la
bovine și un procent și mai mic la ovicaprine . În rest, s-au menținut contacte strânse între acest grup de Gura Baciului și
complexele învecinate, dovadă fiind omniprezența (deși dispersată) a ceramicii grosiere decorate cu amprente de degete sau
unghii și slip.
Evoluția complexului balcano-anatolian a continuat în perioada neoliticului mijlociu, mai ales în regiunile care au
văzut ascensiunea culturii Anzabegovo-Vr s nik I, acum Anzabegovo- Vr s nik II- IV (care datează de la 6.800 la în jur de
6.200). Acest lucru se caracterizează prin creșterea treptată a ceramicii grosiere și a vaselor monocrome întunecate, a căror
decorare include modele geometrice și o fază timpurie a modelului în spirală. Acest lucru se explică prin contacte strânse
cu cultura vecină Star © evo și cu zona Adriatică. Aceste contacte au avut probabil fațete destul de complexe: troc, legături
exogame, transhumanță (M. Garasanin , 1982). Aici trebuie menționate câteva situri ale fazei finale (Anzabegovo-Vr s nik
IV) , în special cele din Zelenikovo și Mad @ sunt în câmpia Skopje. Aceste aglomerări au fost construite după un plan
atent conceput. cu locuințele dispuse în rânduri paralele, ceea ce facilita comunicațiile interne. Aceste case au două
încăperi, dintre care una conține de obicei un vatră și un altar mare, adesea bogat decorat.
Complex balcano-carpatic (Star © evo, Cri , Körös )
Acest complex balcano-carpatic include toate regiunile centrale ale Peninsulei Balcanice și o parte importantă a Dunării de
Jos la nord de Stara Planina. Se extinde și în Pannonia cu grupul Körös. Acest complex cuprinde cultura Star © evo,
desemnată în România cu denumirea de Cri s sau Star © evo-Cri s (și care nu trebuie confundată cu grupul Körös), cu
variante locale în câmpia Sofia și în Albania ( Arandjelovic și Gara s anin, 1954; M. Gara s anin, 1982; Dumitrescu și
colab ., 1983; Prendi, 1982). Este datat de la 6800 la 6200.
Bazele economice nu diferă semnificativ de cele ale complexului anterior. Plantele cultivate sunt aceleași, iar la
animale procentul de vite este aproximativ același cu cel al ovicaprinelor. În Nosa, Voivodina, rămășițele de animale
sălbatice se ridică la 78,4% din total, în timp ce proporția bovinelor este aceeași cu cea a ovicaprinelor (9,8%) în rândul
animalelor domestice. Cu toate acestea, în Letz (cultura Cree ), procentul de ovicaprins este de 80% . Habitatele, deși
permanente, rareori includ mai mult de un nivel arheologic. În Nosa ( cultura Körös), locuințele construite la nivelul solului
și grânarele aveau pereții acoperiți cu un strat de lut lacustru (D. Gara s anin, 1961). Toate acestea sugerează o economie
destul de sezonieră și mobilă în cadrul unor teritorii bine delimitate, cu tabere de bază și tabere temporare și deci diferită de
cea a culturilor complexului balcanico-anatolian. Uneltele din piatră (topoare lustruite, uneori și microliți) și uneltele din os
sunt relativ rare. Formele ceramicii sunt asemănătoare cu cele ale complexului anterior, dar distribuția pe categorii este
vizibil diferită: la Star © evo, 73% ceramică grosieră, 15,9% ceramică standardizată și 11,03% ceramică fină. Potrivit lui
Arandjelovi © c şi Gara i anin (1954), ceramica pictată a apărut doar în etapa Star © evo IIa. Decorul este adesea pictat într-
o singură culoare închisă, uneori și în două culori. Motivele și distribuția lor cronologică corespund celor din Anzabegovo .
În cultura lui Star © evo domină mai presus de toate decorul slip , în timp ce motivele imprimate sunt cele mai comune în
cultura lui Körös (M. Gara i anin . 1980). Figurinele antropomorfe sunt rare și sunt legate de cele ale complexului
precedent. În interiorul habitatelor au fost găsite înmormântări în poziție ghemuită . Â Vin © a. un mormânt colectiv era
accesibil printr-un coridor (dromos). Morminte similare au fost descrise recent la Zlatica din Voivodina ; se întorc în stadiul
Star © evo Ilb-III (D. Gara i anin. 1984).
Caracteristicile generale ale acestei culturi indică existența unor legături strânse între complexul balcano-carpatic și
complexul balcano-anatolian. Cu toate acestea. diferențe de economie și condiții de viață. precum şi în distribuţia diferită a
diferitelor categorii de ceramică indică faptul că această relaţie rezultă din aculturarea prin contacte din Sud. În cadrul
acestor contacte s-a dezvoltat cultura din Szatmar în Ungaria. născut dintr-o fuziune între complexul balcano-carpatic și
complexul Bandkeramik (cultura ceramică panglică ) din Europa centrală ( Kalicz și Makkay. 1977. p. 18 ss.). În afară de.
purtători ai culturii ceramicii cu bandă au ajuns în Moravia și vestul Ucrainei la o dată relativ târziu (acum aproximativ
6.250 de ani) (Dumitrescu și colab . 1983. p. 95 ss.)
Complexul Mediteranei de Vest
(Ceramică imprimată, Danilo, Cakran-Dunavec)
Complexul vestic mediteranean este prezent în zona litorală și în insulele Adriatice (M. Gara i anin. 1982; Batovi © , 1979).
Doar în mod excepțional, transportatorii săi au ajuns în hinterland. mai ales în Dalmaţia şi Muntenegru (Danilo. Crvena
Stijena. Odmut). Neoliticul timpuriu este reprezentat aici de cultura ceramicii tipărite . Economia populațiilor acestui
complex s-a bazat inițial exclusiv pe vânătoare, culegere, pescuit și culegere de crustacee. reproducere. în principal
ovicaprins. a apărut abia în neoliticul timpuriu și în agricultură și mai târziu: Triticum dicoccum și Triticum monoccocum
sunt atestate în neoliticul mijlociu la Danilo. Habitatele sedentare sunt reprezentate de peșteri precum cele de la Markova -
Spilja de pe insula Hvar, Crvena Stijena și Odmut din Monte negro și de habitate în aer liber precum cele de la Sm îl © i ©
și Bribir din hinterlandul dalmat. Acestea pot fi protejate de o groapă, cu locuințe construite imediat de-a lungul
perimetrului său interior , astfel încât partea centrală a satului a fost lăsată goală, probabil destinată adunărilor comunitare
sau pentru ocrotirea animalelor. Iniţial, industria litică cunoştea doar tehnica pietrei cioplite din tradiţia mezolitică, ca la
Crvena Stijena. Ceramică, ale cărei forme le amintesc pe cele ale complexelor învecinate, este reprezentată mai ales de
ceramică grosieră și vaze cu forme standardizate. Decorul este de obicei ștanțat în lut folosind un instrument de os sau o
coajă de cardiu. Figurinele antropomorfe sunt practic necunoscute. În diferite ocazii am găsit înmormântări cu cadavrul în
poziție ghemuită și înmormântări de cranii.
Caracterul economiei, uneltele litice, categoriile și decorațiunile ceramicii demonstrează caracterul autohton al
complexului. Cu toate acestea, este de netăgăduit că agricultura, creșterea animalelor și chiar cunoștințele olăritului au fost
introduse în acest complex prin aculturație dintr -unul din complexele învecinate.
Această cultură și-a continuat dezvoltarea în neoliticul mijlociu: apariția culturii Danilo în Dalmația și a variantei sale
Cakran-Dunavec în zona de coastă a Albaniei până în câmpia Korce (Batovi © , 1979; Prendi, 1982 ). Structurile
economice ale neoliticului timpuriu au supraviețuit acestei perioade: uneltele, tipurile de habitate și case și riturile au rămas
neschimbate. Aceste culturi se caracterizează în primul rând prin ceramica lor cu decor incizat , uneori excizat; încrustate
cu un material alb sau roșu, cu o gamă foarte bogată de modele (triunghiuri, romburi etc. și mai ales spirale care anunță
„spirala lui Butmir”). De asemenea, trebuie să remarcăm la Danilo o ceramică pictată pe un teren albicios identic cu cel
găsit la Ripoli pe coasta adriatică a Italiei. Un tip special de obiect ritual , ritonuri cu mai multe picioare, adesea decorate și
cu orificiu lateral, au fost găsite în culturile Danilo și Cakran-Dunavec, ele având paralele în Grecia (Elatea, Corint). Ele
oferă o dovadă suplimentară a existenței unei mari comunități spirituale neolitice, care este atestată și de idolii
antropomorfi.
Toate aceste observații demonstrează originea locală a acestor culturi, a căror evoluție se datorează parțial contactelor
strânse cu culturile vecine și, de asemenea, schimburilor de troc : ornamentele în cochilie (spondylus) au fost exportate în
interior, iar prezența ceramicii pictate de la Ripoli confirmă. legături strânse cu coasta Apeninilor, de cealaltă parte a
Adriaticii.
Civilizații compuse (Obre I, Kakanj etc.)
În partea de vest a Balcanilor, întâlnim o cultură compozită în neoliticul mediu care a fost bine studiată la Obre I din Bosnia
(Benac, 1979; Gimbutas et al ., 1974). A fost datată în jurul anului 6800 până în jurul anului 6150 și este rezultatul fuziunii
elementelor neoliticului timpuriu târziu vest-mediteraneean ( cultura ceramică imprimată ) și purtători ai culturii Star ©
evo. Aceasta reflectă o anumită schimbare cronologică în tranziția de la neoliticul timpuriu la neoliticul mediu în zona
Adriatică, pe de o parte, și în zonele centrale ale Peninsulei Balcanice, pe de altă parte. În Bosnia, această cultură
compozită a evoluat local spre cultura Kakanj, unde găsim rhytonurile caracteristice grupurilor Danilo și Cakran. Economia
lui Obre I este identică cu cea a Star © evo.
 Contacte strânse între diferitele complexe și culturi au existat și în alte regiuni situate la granițele teritoriilor respective.
Acesta a fost mai ales cazul în nordul Albaniei și în Kosovo unde, urcând cursul Drimului, elementele târzii Danilo au
intrat în contact cu cultura lui Vin © a. O enclavă de elemente ale complexului Adriatic s-a format în neoliticul mijlociu în
Pelagonia după ce a urcat pe Devoll (Benac, 1979). În sudul Albaniei a fost descoperită o cultură foarte târzie, pe care
arheologii albanezi chiar au atribuit-o neoliticului recent. Ceramică să pictată o leagă în special de fazele clasice și recente
ale culturii grecești din Dimini (Maliq I: Prendi, 1976).
Neoliticul târziu ( Harta 61)
Apariția neoliticului recent în părțile de est și centrul Peninsulei Balcanice este marcată de numeroase și radicale inovații ,
care nu pot fi explicate prin evoluția spontană a culturilor din perioada precedentă. Aceste inovații sunt foarte clare într-un
anumit număr de structuri economice, dar și în ceramica fină de culoare închisă, ale cărei forme bogate și variate (vaze
biconice, boluri, amfore) și decorul (caneluri, modele incizate sau punctate) sunt complet diferite. din cele din perioadele
precedente; acest lucru se aplică și figurinelor antropomorfe sau zoomorfe și altor obiecte rituale .
Complexul Balcano-Anatolian din neoliticul recent (Vin ca, Karanovo III-IV etc.)
Cele mai multe dintre aceste inovații le-am atribuit unui nou complex de culturi balcano-anatoliene din neoliticul târziu (M.
Garasanin , 1982; opinia disidentă: Chapman, 1981) . Acest complex cuprinde o serie întreagă de culturi, în special cele,
din Bulgaria, a lui Karanovo ÎI, cu
(E RECENT.
lkano-anatolian. a, Civilizația Karanovo III-IV (și variante regionale ). 1. Karanovo. 2. Veselinovo. 3 6. Ursoe. b, Civilization Win © a. 7. Vin © a. 8. Plo
© nik. 9. Gradac. 10. Anzabegovo. 11. Predionica. 12. Rudn ja Tuzla. 14. O Szent Ivan VIII. 15. Du-te. 16. Rast. 17. Turdaş. 18. Tartaria. c, Alte
civilizații din regiune atoliană. 19. Paradimi (civ. Paradimi). 20. Dikili Tash (civ. Pardimi). 21. Sitagroi (civ. Paradimi). 22. Sopv. Sopot). 24. Bolintineanu
(civ. Boian). 25. Giuleşti (Civ. Boian). 26. Vidră (civ. Boian). 27. Căscioarele acțiuni regionale. a, civilizația Vădastra. 28. Vădastra. b, Civilizația
Hamangia. 29.Hamangia. 30. Închiriere zona Adriatică. (civilizația Lisi © i © i-Hvar). 31. Grapceva Spilja. 32. Lisi © i © i. A4 Civilizații mixte. merge.
34. Obre ÎI. b, civilizația Szakalhat. 35. Szakalhat. 36. Crna Bară.
VECHIA UE.
d @ a-Dermen-Gumelnita-Karanovo VI (cu faza introductivă a lui Marica). 37. Ajbunar ( centrul minier). r. 40. Maria. 41. Poljanica. 42. Ovcarovo. 43.
Goljamo Del © evo. 44. Viclenie. 45. Varna. 46. Gumelnita. 4'ra (26). Căscioarele (27). Paradimi (19). Dikili Tash (20). Sitagroi (21).
cuteni-Tripolje (şi Precucuteni). 48. Izvoare. 49. Habă ș e ș ti. 50. Cucuteni. 51. Trușești . _ _ _ 52. Frumu sica . 53 a. 55. Bilce Zolote. 56. Sipenci. 57.
Tripolye. 58. Veremia.
cuta-Krivodol-Bubanj. 59. Sălcuţa. 60. Krivodol. 61. Bubanj. 62. Supljevec. 63. Maliq.
szapolgar și Bodrogkeresztur. 64. Tiszapolgar. 65. Bodrogkeresztur. 66. Deszk. 67. Visesava. Vinca (7). Influențe pontice. 68. Horodi ș tea. 69. Folte ș ti.
70. Gorodsk. 71. Usatovo. 72. Cernavodă (civ. Cernavo 4. Rezovo (sceptru). 75. Decia Mureşului (necropola). 76. Csongrad (necropola). Supljevec
(sceptrul).
UE RECENTE (Perioada de tranziție).
den. a Civilizaţie Cernavoda III. 77. Celei. 78. Kovin. 79. Ketegyhaza. 80. Odzaci. Cernavodă (72). b Civilizația Baden și grupurile înrudite. 81. Șurub.
82. Unite. 83. Pecell. 84. Centru. 85. Budakalasz. 86. Z Kostolac (civ. Kostolac). 90. Cotofeni (civ. Cotofeni). 91. Moldova Veche (civ. Cotofeni).
Gomolava (23 — Bubanj-Hum ÎI). Dikili Tash (20).. Sitagroi (21) (civ. Cotof — Bubanj-Hum ÎI).
cedol (civilizația Vucedol și variante regionale). 92. Debelo Brdo. 93. Hrustovaca. 94. Zecovi. 95 ai Cetinei. 97. Tivat. 98. Pazsok. Vucedol (88). Sarvas
(87). Grapceva Spilja (31). Moldova Veche (9 laires a ochre. 99. Smeieni. 100. Placidol. 101. Kneza. 102. Trnava. 103. Vojlovica. Rast (16). Ketegyhaz;
faze târzii ale Karanovo III-IV (Georgiev, 1961; Todorova, 1979), iar în Serbia, sudul Panoniei , nordul Bosniei, România-
Transilvania, Oltenia și Banat, cultura Vinului © a, împărțită în mai multe faze (Vin © to AD după Miloj © i © [1949], I-II
urmată de faza intermediară a Gradacului, apoi a lui Vinca-Plocnik I-II după M. Garasanin) și în mai multe variante
regionale (M. Gara s anin, 1979; Lazarovici, 1980). Alte culturi aparțin aceluiași complex, dar teritoriul lor este limitat la
zone geografice mai restrânse: Tracia Maritimă, Țara Românească, Panonia de Sud-Vest (Bakalakis și Sakellariou, 1981;
Comșa , 1971 , Dimitrijevic, 1979). Faza timpurie a civilizației Boian în Muntenia și zonele românești învecinate este, de
asemenea, legată de acest complex, dar fazele sale ulterioare au fost mai profund influențate de eneoliticul regiunilor sud-
dunărene. În valea Tisei din Ungaria, în Banatul Român și în Banatul Iugoslav , se formează o cultură compozită, cea a lui
Szakalhat, paralelă cu cultura Vin © a, rezultată din fuziunea elementelor Liniarului târziu din Europa Centrală . cu
elemente ale culturii Vin © a ( Comșa , 1973; Kalicz și Makkay, 1977).
Potrivit unor paleobotanişti, culturile de Triticum dicoccum , Triticum monococcum şi Hordeum vulgare au fost
introduse separat (Hopf, 1974). În cea mai mare parte a complexului se observă o anumită evoluție în domeniul zootehnic,
cu o reducere treptată a creșterii bovinelor, o fluctuație în cea a suidelor, procentul caprovinelor rămânând stabil. Astfel la
Divostin (Viticultura ) s-au observat următoarele proporții: bovine 60%, caprovine 17% și suide 9%. Ulterior, la Rast (în
Oltenia), proporţiile deveniseră: bovine 43,2%, caprovine 36,28%, porcine 2,28%. În Vădastra s-a înregistrat și o reducere
semnificativă a mărimii vitelor, posibil datorită utilizării acestora ca animale de vânzare . Vânătoarea și pescuitul sunt
atestate în Vin © a prin descoperirea cârligelor și a harpoanelor. Tipul de habitate sedentare diferă în funcție de condițiile
geografice: tells (Karanovo ÎI IV, Sopot, fazele avansate ale Boianului) și prin situri la mai multe niveluri arheologice pe
terase sau pe versanții dealurilor (ceea ce este adesea cazul în cultura vinului). © a). Locuințele construite la suprafață au
adesea mai multe încăperi; au podea de pământ, uneori o substructură din lemn și conțin cuptoare. Ele sunt adesea aliniate
conform unui plan preconceput. Uneltele din piatră cioplită ale lui Vin © au fost studiate în detaliu: sunt reprezentate la
început de 70% din artefacte în obsidian provenind din Carpați; în fazele ulterioare predomină materiile prime de origine
locală; în sfârșit, în faza finală (Vin © a- Plo © nik ÎI), producția de unelte din piatră tăiată este nesemnificativă, ceea ce se
explică prin dezvoltarea industriei cuprului. Uneltele din piatra şlefuită constau în principal din aze pediforme şi topoare
trapezoidale. Ceramică , unificată tehnic și tipologic, în schimb, prezintă o varietate abundentă de forme și decorațiuni, mai
ales în cultura Vinului © a. Același lucru este valabil și pentru figurinele, majoritatea fiind idoli antropomorfi, dintre care
peste o mie au fost descoperite la Vinca în timpul săpăturilor din 1927-1934 (planșa 75) (Vasic, 1936, III-IV). Numărul și
varietatea lor pot fi explicate prin utilizarea lor în diferite rituri și ceremonii asociate cu cultul fertilității, bazate pe adorarea
unei zeițe feminine și a „paredre” (însoțitorul) ei masculin. De remarcat şi pleoapele prosopomorfe ale culturii Vin © a , al
cărei rol pare să fi fost apotropaic (D. Garasanin, 1968; Srejovic , 1984, pp. 42 ss.).
Acest complex a apărut pentru prima dată în sud-estul peninsulei, parțial chiar în timpul neoliticului mijlociu
(Karanovo ÎI), apoi să extins spre nord. Astfel , începuturile culturii vinului © au coincis cu sfârșitul lui Karanovo III. Acest
lucru nu se poate explica decât printr-un proces foarte complex de aculturație al cărui punct de plecare trebuie căutat în
Anatolia (poate în cultura lui Can Hasan, din păcate insuficient studiată). În acest context, au existat cu siguranță deplasări
ale grupurilor umane în căutarea de noi terenuri arabile, cauzate de creșterea populației, dar și de contacte comerciale (troc)
(importuri de obsidian din Carpați, ornamente în scoici marine etc.), prin legături de exogamie, prin mișcări de
transhumanță (presupuse cu privire la cultura lui Vin © a), și în final prin existența lăcașurilor de cult comunitare. Situl
Vala © din Kosovo (faza finală a culturii Vin © a) poate oferi un bun exemplu al unui astfel de lăcaș de cult, cu abundența
sa de figurine antropomorfe care contrastează cu deficitul de alte vestigii culturale. La Căscioarele din Muntenia a fost
săpat un alt sanctuar, care datează din faza finală (Spantoc) a culturii Boian și ai cărui pereți și doi dintre stâlpi erau
decorați cu motive pictate (Dumitrescu și colab ., 1983, p. 78) .
Tabletele din Tartaria
Descoperirea tăblițelor de lut din Tartaria, în Transilvania, a făcut furori: semnele care au fost incizate acolo seamănă cu
scrisul sumerian (Vlassa, 1970). În ciuda îndoielilor care au fost exprimate de unii arheologi, de exemplu de V. Dumitrescu
(Dumitrescu et al ., 1983, p. 88 ss.), aceste tăblițe trebuie atribuite culturii Vin © a (Vin © a- Turdaş) . O analiză serioasă a
tăblițelor (Masson, 1984) sugerează că ele ar putea fi primii pași către crearea unei scrieri primitive, ceea ce pare posibil
într-o cultură la fel de înfloritoare precum cea a lui Vin © a. În astfel de cazuri, asemănările înșelătoare se pot manifesta în
mod independent în diferite zone culturale și geografice . Același lucru ar fi valabil și pentru semnele incizate observate pe
mai multe situri eneolitice din Tracia. De fapt, datarea cu carbon 14 plasează complexul balcano-anatolian din neoliticul
recent până la sfârșitul mileniului al șaptelea și începutul mileniului al șaselea (Karanovo ÎI ar data de la 6400 la 6100 , iar
cultura Vinului © a din jurul anului 6 ). 500 până la aproximativ 5.250 înainte de prezent).
Cultura Hamangia
În neoliticul recent o mențiune specială trebuie făcută asupra culturii Hamangiei, în Dobroud @ a (în jur de 6.500-6.000).
Se caracterizează prin ceramică fină cu decor punctat și mai ales prin idoli antropomorfi, dintre care cel mai faimos este
„Gânditorul” din Hamangia (planşa 76); originile sale rămân incerte. Cu această cultură a început epoca neolitică în această
regiune. Această întârziere se explică prin circumstanțe geologice anterioare mileniului al VII-lea, în special prin
transgresarea Mării Negre și existența unui golf maritim la locul actual al gurilor Dunării (Berciu, 1966; Dumitrescu și
colab ., 1983 , p. 97 și urm., 140 și urm.).
Zona Adriatică (Lisicici-Hvar)
Neoliticul târziu în zona Adriatică este reprezentat de cultura Lisicici-Hvar (Botovic, 1979; Novak, 1955) atât în zona
litorală, cât și pe insule (peștera Hrabak de pe insula Hvar), cât și în interior. Lisi © i © i pe Neretva). Această cultură își are
rădăcinile în neoliticul mijlociu de care nu se deosebește nici prin structurile sale economice, nici prin organizarea
habitatelor, nici în riturile funerare. Ceramică, a cărei tipologie este săracă, poartă decorațiuni incizate sau pictate (în
special în peștera Hrabak), cu motive geometrice (linii ondulate, triunghiuri, romburi), spirale sau simboluri lunare.
Originile acestor decoruri trebuie căutate, cel puțin parțial, în contactele cu vestul Mediteranei.
Cultura compozită a lui Obre II-Butmir
Încă o dată, ca și în epoca precedentă , în regiunile muntoase vestice ale peninsulei s-a format o cultură compozită. Aceasta
este cultura Butmir, care a fost studiată în detaliu la Obre ÎI și care a fost datată în jurul anului 6200 până în jurul anului
5800. Din punct de vedere istoric, este una dintre primele culturi neolitice care au fost descoperite în Europa (Hörnes și
Radimsky, 1895). ; Hörnes și Fiala, 1898; Benac, 1979; Gimbutas și colab., 1974; M. Gara i anin. 1982). Arta decorativă
este foarte bogată și majoritatea motivelor, în special motivele admirabile în spirală (planșa 77), provin din Neoliticul
Adriatic mijlociu (Danilo). În plus, ceramica monocromă închisă, cu șanțuri și benzi incizate , numeroasele figurine
antropomorfe foarte variate și structurile economice leagă Obre II-Butmir de complexul balcano-anatolian . Așa se face că
la Obre ÎI creșterea animalelor predomină asupra vânătorii: 85% din oasele găsite provin de la animale domestice, dintre
care peste 50% aparțin bovinelor, urmate în ordine descrescătoare de caprovine și suide (Bökönyi în Gimbutas et al .,
1974).
Eneoliticul ( Harta 61)
Schimbările fundamentale care au avut loc în mileniul al VI-lea în structurile economice ale populațiilor care locuiesc în
partea de est a Peninsulei Balcanice și în câmpiile Dunării de Jos au condus la o nouă etapă a revoluției istorice, cea a
eneoliticului (Epoca cuprului din arheologii maghiari) (M. Gara i anin, 1982 a , 1983). Implică în primul rând exploatarea și
fabricarea primelor obiecte din cupru, care au fost la început de mică importanță și de dimensiuni reduse, dar care foarte
repede au făcut loc artefactelor de tipuri mai grele: există Acestea sunt în principal axe de diverse tipuri, cele mai dintre
care importante au fost topoarele și ciocanele-adze, care prezintă o serie întreagă de soiuri tipologice a căror zonă de
răspândire și cronologie au fost diferite (Schubert și Schubert, 1965) . Cercetările întreprinse în ultimii ani la Aibunar în
Tracia și la Rudna Glava în bazinul minier Bor (estul Serbiei) confirmă originile autohtone ale acestei exploatări a
zăcămintelor de cupru (Chernysh, 1978; Jovanovic, 1982). Aceste activități au provocat un anumit dezechilibru în lumea
neolitică, care până atunci fusese relativ stabilă. Distribuția neuniformă a zăcămintelor minerale a dus la confruntări ostile
între populații. În plus, introducerea unor noi activități specializate (exploatare minieră, metalurgie), însoțită de creșterea
nesiguranței, a bulversat profund vechile structuri economice și sociale și a dat naștere unei noi clase sociale, cea a
războinicilor, care au cucerit treptat o poziție dominantă în tribal. societate. Trebuie subliniat, totuși, că unele culturi
înfloritoare s-au ținut – cel puțin temporar – la distanță de această evoluție socială. Acesta a fost în special cazul culturii
Vin © a care, mai ales pe teritoriul său de bază din Serbia, și -a păstrat caracterul neolitic în vremea când în alte părți se
găsesc deja primele culturi eneolitice (faza de tranziție Vin © a-Plo © nik = Vin © a B2). În alte cazuri, dezintegrarea
structurilor neolitice a determinat nașterea unor noi societăți eneolitice. Așa s-a întâmplat în sud-vestul Panoniei, în
regiunile alpine învecinate și în peninsulă Balcanică odată cu formarea culturii Lasinja-Balaton, rezultată din fuziunea
elementelor culturilor de Vin © a și de Lengyel (Dimitrijevi). © , 1979 b ). În regiunile carpatice și mai ales de-a lungul
Tisei, în câmpia maghiară, s-a dezvoltat cultura Tiszapolgar, rezultată din elementele neoliticului recent, și care a devenit în
perioada eneolitică cultura lui Bodrogkeresztur (Bognar- Kutzian, 1972, în special pp. 212 ss.). Pe de altă parte, în
Transilvania, cultura Vinului © a fost întreruptă în dezvoltarea ei de apariția culturii lui Petre ș ti. Analogiile existente la
prima vedere între această din urmă și cultura Star © evo pot fi evidente doar având în vedere diferențele cronologice
(sfârșitul Stelei © evo în jurul anului 6.200, începuturile lui Petrești în jurul anului 5.900). Formarea culturii Petreşti s-ar
putea explica prin influenţe din sud şi coastele Egee, care ar fi şi la originea complexelor eneolitice cu ceramică pictată
(Paul, 1981). Transformările observate în regiunea Dunării de Jos în urma introducerii eneoliticului au fost urmate, de la
sfârșitul mileniului al VI-lea, de migrații ale populațiilor nomadice sau semi-nomade.nomazi din zonele de stepă și stepă
împădurită din nordul Mării Negre. , și chiar mai departe (aceasta este „perioada de tranziție” a arheologilor români).
Aceste migrații au provocat la rândul lor o serie întreagă de mișcări de populație în Balcani și în Europa centrală. Rezultatul
a fost un fenomen de regrupare a culturilor mai vechi, dezintegrarea unor grupuri vechi și formarea de noi culturi.
Complexele din Kod @ a-Dermen-
Karanovo VI-Gumelnita şi Cucuteni-Tripolye
Eneoliticul Dunării de Jos poate fi considerat înainte de toate ca parte a unui complex mare de culturi caracterizate prin
ceramica lor pictată cu grafit (planşa 82) (M. Gara s anin, 1982 a ).
Formarea acestui complex a început cu cultura Marica-Karanovo V din Tracia (c. 5850), cu variații în nordul
Bulgariei. Această cultură a influențat formarea fazelor avansate ale culturii Boian. Dezvoltarea sa a continuat în timpul
fazei Kod @ a-Dermen-Kara-novo VI-Gumelnita (de la circa 5.800 până la circa 5.000 înainte de prezent) ale cărei
elemente cele mai importante au fost cultura din Gumelnita, respectiv cea din Kara novo VI. nord iar la sud de Stara
Planina. Aceste culturi au avut, la rândul lor, multe variații locale, dintre care cea mai importantă a fost, fără îndoială,
cultura Varnei din Bulgaria la Marea Neagră (Todorova, 1978, 1979; Dumitrescu și colab., 1983, p. 101 ss.; Ivanov , 1975).
.
Mai spre est, în Moldova și Ucraina, ne aflăm în prezența marelui complex Cucuteni-Tripolye, cu faza introductivă
Precucuteni-Tripolye A (Marinescu-Bilcu, 1974) și fazele sale următoare de Cucuteni A = Tripolye BI, Cucuteni AB. =
Tripolye BII şi Cucuteni B = Tripolye CI. Avanzăm ca date 5550 (Precucuteni), 5500-5450 (Cucuteni A — Tripolye B)
până pe la 4900 (Tripolye CI). Spre deosebire de arheologii ruși conform cărora acest complex s-ar fi format în regiunile
Nipru și Bug pentru a se extinde spre Occident, colegii lor români localizează centrul de formare al Precucuteni în
Moldova, unde s-ar fi format din culturi mai vechi ( Late Ribbon şi Boian). Mai târziu, aceleași impulsuri venite dinspre
sud, care au dus la formarea complexului de culturi de pictură grafit , au dat naștere în Moldova și Ucraina ascensiunii
ceramicii pictate strălucitoare de la Cucuteni-Tripolye (Planşa 95) (Dumitrescu et al. al . 1983, p. 108 ss., p. 166-252).
Începuturile mineritului în Tracia (Aibunar) datează din vremea culturii Marica. Aceasta se caracterizează nu numai
prin aceste activități miniere și prin producerea primelor obiecte din cupru, ci și prin alte trăsături importante în domeniul
economic. Agricultura a produs Triticum dicoccum , Triticum monococcum și Hordeum vulgare , dar și linte și alte specii
cultivate separat, poate chiar selectiv . Astfel, în Goljamo Delēevo (Bulgaria de Nord), cerealele sunt reprezentate cu un
procent de 86,02% din total, cea mai mare parte din care se datorează Triticum monococcum . În același sit predomină
creșterea animalelor în fața vânătorii, cu 63,84% din animalele domestice, ceea ce echivalează totuși cu o anumită creștere
a vânatului față de perioada neolitică. Și aici predomină vite. Situația este mai mult sau mai puțin asemănătoare în
complexul Cucuteni-Tripolye, cu fluctuații însă semnificative în faza Tripolye BI, cu un procent de animale de vânătoare
variind de la 16-18% la 44 % și ajungând chiar la 50%. indică o exploatare mai variată a resurselor disponibile. Dintre
animalele domestice predomină bovinele, urmate de porcine, în timp ce caprele și oile sunt puține. Nu este sigur că calul a
fost deja domesticit în acest moment.
Schimbările în tipurile de habitat asociate cu culturile de ceramică cu grafit pictat reflectă schimbări marcante în
organizarea socială. Astfel la Poljanica (fig. 146) ne aflăm în prezenţa, încă de la începuturile eneoliticului, a unei
aglomeraţii protourbane. Apărată de o groapă triplă, a fost proiectată în plan patruunghiular, cu patru porți - câte una pe
fiecare parte - și locuințe repartizate după un plan ortogonal de alei. Aglomerări similare datând din aceeași perioadă sunt
atestate la Goljamo-Delēevo ( Todorova și colab ., 1976) și la Ovcarovo (Todorova și colab ., 1976). În cultura Gumelniţei
cunoaştem destul de bine aşezările fortificate înfiinţate pe terasele fluviale, protejate pe latura lor accesibilă de gropi. În
Căscioarele locuințele au fost dispersate într- un mod destul de neregulat în cadrul aglomerației. Pe de altă parte, în
complexul Cucuteni-Tripolye, acestea sunt deseori construite cu mai multă grijă (plo ^© adki — locuințe cu platformă ) și
pe un plan mai bine organizat .
nişe. În aglomerația Habă ș e ș ti (Dumitrescu ș.a. , 1954) care datează din Cucuteni A și care era protejată de o groapă
dublă, casele erau aliniate în rânduri mai mult sau mai puțin regulate. În Kolomis © ina (Ucraina) au fost construite radial
în cerc în jurul unei clădiri centrale , reședința șefului sau locul de adunare al membrilor comunității. În Ucraina, s-a
observat existența unor sate mici grupate în jurul unei mari aglomerații, care, după toate probabilitățile, au format centrul
teritoriului tribal. Tot în Ucraina se menţionează aglomerările uriaşe ale căror case erau dispuse în cercuri concentrice, ceea
ce nu poate fi explicat decât prin anumite reguli de organizare tribală (Chernysh, 1982).
Transformările structurilor sociale se reflectă clar în necropola din Varna, caracterizată prin morminte funerare în
poziție ghemuită și, într-o măsură mai mică, prin cenotafe. Anumite morminte care conțin o multitudine de obiecte din aur
(sceptre, ornamente, pandantive , unele dintre ele zoomorfe ) (planșa 80) pot fi atribuite doar unor persoane de rang social
înalt. Obiceiul trocului este confirmat de analiza obiectelor de aur din Varna: aproape 50% din acest metal prețios provine
din Caucaz sau Armenia (Hartmann, 1978). În ciuda ascensiunii, deja menționată mai sus, a metalurgiei cuprului, industria
litică se perpetuează în faza Kod @ a-Dermen-Gumelnita-Karanovo VI prin producerea topoarelor din piatră tăiată cu
secțiune patruunghiulară . Ceramică se distinge prin decorul său bogat și variat pictat cu grafit și prin modelele sale
somptuoase și complicate. Acest tip de ceramică exista deja în cultura Marica (planşa 78); evoluţia şi declinul acesteia
continua în faza următoare. Relația dintre acest tip de decor și anumite categorii de ceramică asociate cu neoliticul târziu în
Tracia și Macedonia maritimă (Akropotamo, Galepsos), și care reprezintă variante târzii ale ceramicii pictate din Tesalia
(Dimini), pledează în favoarea impulsurilor din sud. . Figurinele antropomorfe sunt reprezentate nu numai de cele din
teracotă și de vaze, ci și de idoli de oase plate (planșa 81); acestea din urmă datează în esenţă din faza Kod @ a-Dermen-
Karanovo VI-Gumelnita (Dumitrescu, 1972; Radun © eva, 1976). În complexul Cucuteni-Tripolye, aceleași impulsuri
sudice au provocat o adevărată explozie a artei ceramice. Pictura policromă a lui Cucuteni A cu decor somptuos, cel mai
adesea în spirală, a fost înlocuită în faze ulterioare de motive geometrice pictate și de reprezentări de animale. În afară de
idoli, cel mai adesea feminin, altarul lui Tru ș e ș ti (Planşa 79) reprezintă, după toate probabilitățile, aceeași mare
divinitate feminină și paredre masculin. Suportul de vază al lui Frumu sica , cu reprezentarea dansând rotund, mărturisește
existența unor rituri atașate cultului fertilității, ale căror detalii ne scapă din păcate (Dumitrescu, 1972).
 Descoperirea la Karbuna , în Ucraina, a unui mare depozit de obiecte metalice (în total 852 de piese, dintre care 444 în
cupru), contemporan cu o fază incipientă a complexului Cucuteni-Tripolye, este mărturie nu numai unei comerciale de
lungă durată . distanța relațiilor, dar și a tendinței de tezaurizare a valorilor, tendință care a jucat un rol important în
transformarea structurilor sociale și formarea claselor sociale (Chernysh , 1984, p. 235, pl. LVIII , LXIII).
Intruziuni pontice deja noi intruziuni ale populaţiilor din regiunea Pontului în faza Cucuteni AB; ele sunt relevate
prin introducerea ceramicii foarte grosiere decorate cu pieptene (este vorba despre ceramica Cucuteni C de H. Schmidt,
1932) şi poate ceva mai târziu prin apariţia în regiunea Dunării de Jos din cultura Cernavoda I (carbon). -14 din c . Se află
între Nipru și Don (Roman, 1983; Merpert, 1982, p. 32 ss.). Se caracterizează prin ceramică primitivă, creșterea vânatului
mare (cervide, mistreți), domesticirea calului și preponderența în rândul animalelor domestice (bivol, capră, oaie, porc) a
indivizilor mari. Toate aceste trăsături reflectă o economie esenţial pastorală, cu totul diferită şi independentă de neoliticul
din sud-estul Europei.
Tocmai prin același proces de intruziuni ale grupurilor străine și fuziunea acestora cu populațiile indigene se explică
apariția, pe teritoriul fostului complex Cucuteni-Tripolye, a mai multor culturi înrudite: cele ale Horodiș tea -Folte ș ţi în
Moldova. și Gorodsk- Usatovo în Ucraina. Se remarcă mai ales printr-o ceramică grosieră a cărei lut a fost degresat cu
fragmente de scoici, tehnică asemănătoare cu cea a ceramicii grosiere de la Cucuteni C și Cernavodă. Tradiția ceramicii
pictate din perioadă anterioară a devenit nesemnificativă (5-11% în Gorodsk ; 21% în Usatovo ). Rolul șeptelului, a cărui
importanță crescuse în perioada Cucuteni -Tripolye, a devenit acum dominant. În cultura Usatovo, procentul animalelor
domestice ajunge la 90%, spre deosebire de ceea ce s-a observat în complexul Cucuteni-Tripolye, cu o predominanță a
ovicaprinelor (50%) datorită influenței păstorilor din stepă, și un număr limitat de suids (Dimitrescu et al ., 1983, p. 183 ss.;
Chernysh, 1982, p. 213 ss.; Merpert, 1982, p. 322 ss.). Aceste culturi datează de aproximativ 4.600-4.300 de ani .
Complexul Salcuta-Krivodol-Bubanj
Expansiunea treptată spre vest a păstorilor culturii C erna voda I a declanșat o serie de alte mișcări ale unor grupuri
parțial indigene. Așa s-a întâmplat mai ales cu grupul Sălcuţa din Oltenia, o variantă sărăcită a culturii Gumelniței, ai cărei
purtători, nevoiți să traverseze vestul Dunării, au format grupuri regionale în Bulgaria, centrul Serbiei și chiar în Pelagonia
și Albania. Aceste grupuri sunt asamblate ca complexul Sălcuţa -Krivodol-Bunanj (M. Garasanin, 1982; Berciu, 1960;
Prendi, 1982). În centrul Serbiei, gruparea Bunanj-Hum Ia a înlocuit ultima fază a Vin © a (Vin © a-Plo © nik ÎI a = Vinca
D). Aceste evenimente au loc în jur de 5.650-5.600.
În Transilvania, Banat și estul Ungariei, presiunile exercitate de cultură C ernavodă I au făcut ca populațiile locale să
se regrupeze, ducând la formarea de noi grupuri culturale care au influențat evoluțiile din partea centrală a Balcanilor
(Bunanj Ib). Purtătorii culturii C ernavodă I nu au fost cu siguranță singurii nou-veniți care, cam în același timp, s-au mutat
din regiunile nord-pontice către Dunărea de Jos și Europa de Sud-Est.
Necropola Decia Mureșului și siturile aferente
Aceste alte elemente străine, însă, ne sunt cunoscute doar prin descoperiri rare împrăștiate pe un teritoriu vast, fapt care
ar confirma că sunt păstori nomazi. Necropola Decia Mure ș ului (Maro Decse) din Transilvania ne oferă un exemplu.
Locurile funerare și uneltele (cluburi de piatră, lame mari de silex) sunt strâns legate de descoperirile de la Mariupol pe
Marea Azov. Același lucru este valabil și pentru mormântul ocru al lui Casimcea din Dobrogea, care conținea un spectru
sculptat în piatră în formă de cap de cal. Sceptre de acest tip - semne ale demnității șefilor triburilor nomade - sunt
cunoscute dintr-o serie de descoperiri din stepele din Kalmykia până în Tracia (Resovo) și Pelagonia ( Supljevec ). Aceeași
problemă se pune și cu privire la originile ceramicii cordate găsite în multe culturi (Cucuteni, Horodi ș tea-Folte ș ţi, C
ernavodă I, Ϋ upl · jevec) (M. Gara ș anin, 1982 a ; Roman, 1983; Ecsedy; , 1983).
Complexele Baden și Vucedol (Planşa 99) (Harta 61)
Această primă etapă de confruntare și asimilare a elementelor diferite, intruzive și autohtone, a provocat și alte mișcări și
fuziuni ale populației în cursul mileniului al V-lea, care au determinat, la rândul lor, apariția unor noi culturi. Astfel în
România (Muntenia, Dobroud @ a, Oltenia şi chiar Banat) am văzut formarea, pe baza unei faze târzii a C ernavoda I, a
culturii C ernavoda III, care este aproape identică cu cultura Boleraz. în Slovacia. Acesta din urmă se află la originea
marelui complex din Baden din regiunile Pannonia. Se pot distinge mai multe faze, iar extinderea ei poate fi urmărită până
în Alpi, Serbia și regiunile vestice ale peninsulei Balcanice (Dimitrejevic, 1979a ; Banner , 1956; Roman și Nemeţi, 1978).
Existența a numeroase variații regionale se explică prin faptul că la formarea sa au participat diferite elemente autohtone.
Cultura Cotofeni (în Oltenia) și cea a lui Kostolac (în sudul Panoniei și în Serbia dunăreană) sunt strâns legate de aceasta
(Roman, 1976; Tasic, 1979c). În ciuda dinamismului său, acest complex include habitate stabile în regiunile muntoase,
adesea situate pe înălțimi strategice sau pe promontorii. Două clădiri abside care domină așezarea Vu © edol au fost
interpretate drept reședințe ale șefilor (RR Schmidt, 1945), la fel ca și clădirile de tip megaron care mai târziu în cultura Vu
© edol au înlocuit aceste prime clădiri pe același loc. Cunoașterea carului și a calului domestic, prezența în Vucedol a
mormintelor funerare de tip „catacombă”, denotă influențe pontice. Mai mult, observăm și anumite contacte cu lumea egee,
în special în vasele antropomorfe găsite la Center, în Ungaria, care sunt identice cu cele ale vechii culturi troadice,
contemporane parțial complexului nostru (Kalicz, 1965) . Complexul Vu © dol — care, în ultimele secole ale mileniului al
V-lea, a succedat complexului Baden în aceleași regiuni, cu numeroasele sale variante care se întind până la Alpi (cultura
Ljubljana) și coasta Adriaticii — se distinge mai presus de toate. prin ceramica sa cu accize și decor încrustat care imit
prelucrarea lemnului (Dimitrejevic, 1979a ; RR Schmidt, 1945). Din nou, tipul de înmormântări, anumite forme de vaze
(„cădelnițele”) și, de asemenea, pumnalele cunoscute de la midiile găsite la Sarvas denotă prezența unor elemente din
nordul Mării Negre (M. Gara&nin, 1982a , I, Ch. . 3).
Păstori de stepă
Intruziunile grupurilor de păstori de stepă pot fi observate în Peninsulă Balcanică până la coasta Mării Egee (Dikili
Tash, Sitagroi, Paradimi ), Tesalia și chiar necropola culturii antice Helladic ÎI Hagios Kosmas în pod (M. Garaianin, 1984
b ). ). Aceste intruziuni au fost cauzate parțial de ultimele migrații ale păstorilor de stepă. Purtători ai unei culturi foarte
primitive, dar înzestrați cu o puternică organizare patriarhală, au invadat, spre mijlocul mileniului al V-lea (pe la 4285),
regiunile Dunării de Jos dintre Carpați și Stara Planina, până în Pannonia și la porțile Belgradului (Zirra, 1960; Jovanovi'c,
1979b ; Panajotov și Dergamcov, 1984). Sosirea lor este marcată de apariția unor movile funerare („Kurgans”) și morminte
de groapă cu un cadru de lemn care conține schelete stropite cu ocru și uneori depășite de o statuie monumentală primitivă.
Migrațiile lor au trecut mai mult ca sigur prin diferite etape, ale căror detalii nu le cunoaștem însă. Au declanșat încă o dată
procese de fuziune cu populațiile indigene, care se reflectă în movilele funerare de la Târnava și Kneza din Bulgaria.
Înmormântarea sub tumul s-a răspândit în sud-estul și centrul Europei și a rămas acolo ritul funerar dominant până la
mijlocul epocii bronzului .
Mulți lingviști și arheologi, printre care și autorul acestui capitol, consideră că aceste procese de amalgamare și
fuziune, în care grupurile originare din regiunile de la nord de Marea Neagră, între Dunărea de Jos și Caucaz, au jucat un
rol principal, au constituit primul pas în formarea indo-europenilor (M. Garasanin, 1960-1961 ; Gimbutas, 1970; opinia
disidentă: I. Ecsedy , 1983).
Bibliografie
Α κΆΝΓΚ^ονκ -θ ΑΚΆ Ϋ ΑΝίΝ D . 1954. Siar © eva © l<a Kultura. Ljubljana.
B akalakis G ., S akellariou A . 1981. Paradimi . Mainz.
B ANNER J . 1942. Das Tisza-Naros-Körös Gebiet bis zur Entwicklung der frühen Bronzezeit Szeged/Leipzig.
— 1956. Die Peceler Kultur . Budapesta. (Arheol. hung., 35.)
B atovicL . 1966. Stariji neolit u Dalmaciji . Zadar.
— 1979. „Jadranska zona ”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja. Saraievo. t. 2, p. 473-634.
B enac a . 1958. Neolitsko naselje u Lisi © icima . Saraievo.
— 1961. Studien zur Stein- und Kupferzeit im Nordwestbalkan. Ber. Röm.-Ger. Komm. (Frankfurt pe Main), Vol. 42, p.
1-170.
— 1973 y . Obre I. O așezare neolitică a stelei © evo-Impresso și cultura Kakanj la Raskrsce. Wiss Mitt. Bosn.-herzegow.
Landesmus Sarajevo. t. 3A, p. 327-430.
— 1973b . _ Obre ÎI. O așezare neolitică a grupului Butmir la Gornje Polje. Wiss. Mitt. Bosn.-herzegow. Landesmus .
Saraievo. t. 3A, p. 1-191.
— 1979. „Prelazna herpes zoster”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja. Saraievo. t.2, p. 363-470.
Berciu D . _ 1939. Archeologia preistorica Olteniei . Craiova.
— 1960. Contribuţii la problemele neoliticului în România în lumina noilor cercetări . Bucureşti.
— 1966. Cultura Hamangia . Bucureşti.
B OGNAR -K UTZIAN I . 1966. Das Neolithikum în Ungarn. arheol. Austriacă (Viena, Vol. 60, p. 249-80.
— 1972. Cultura Tiszapolgar din Epoca Cupru timpurie în Bazinul Carpatic . Budapesta.
B öhm j ., D e L aet s . j . (ed.) 1962. Europa la sfârșitul epocii de piatră . Actele Simpozionului dedicat problemelor
neoliticului european, Praga, 1961 . Praga.
Bökönyi _ S. _ 1974. Istoria mamiferelor domestice în Europa Centrală și de Est. Budapesta.
Boronant V. _ _ 1970. „Perioada epipaleolitică pe malul românesc al Dunării”. Prahist. Z. (Berlin), voi. 40, p. 2-25.
B rukner b ., J ovanovic b ., T aşi c n . 1974. “ Praisistoria Vojvodina ”. În: V. Georgiev (ed.), Historia na Bulgaria . Novi
Sad. p.p. 54-86
C hapman J. _ 1981. Vinul © o cultură a Europei de Sud-Est. Oxford. (BAR.int.
Ser., 119.)
Chernysh E. _ _ K. _ 1978. Gornoe delo i metallurgia v drevnejsej Bolgarii. Sofia.
— 1982. Eneolit SSSR, partea a III-a. În: V.i. Masson, NJ Merpert, (eds.), Eneolit SSSR . Moscova. p.p. 165-320.
Copilul V. _ _ G. _ 1957. Zorii civilizaţiei europene . a 6 -a ed . Londra.
0 ΟΜ Σ Α E . 1971. Date despre civilizația lui Dude ș ti. Prahist. Z. _ (Berlin), vol. 46, p. 195-249.
— 1974. Istoria comunităţilor culturii Boian . Bucureşti.
D AiCoViCiU C . (ed.) 1960. Istoria Rominiel, I. Bucureşti.
Deshayes J. _ _ 1970. „Săpăturile Dikili Tash și cercetările iugoslave”.
Zb. Nărod. Muz. (Belgrad), vol. 6, p. 21-43.
D iMiTRIJEViC S . 1971. Sopotsko lengyelska kultura . Zagreb.
— 1979 a . „Cultura Badenska”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja . Saraievo. t. 3, p. 183-234.
— 1979b . _ „Cultura Lasinjska”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja . Saraievo. t. 3, p. 137-82.
— 1979 c . „Problem eneolita na isto?nojadranskoj obali”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja .
Saraievo. t. 3, p. 367-80.
— 1979d . _ „Sjeverna zona”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslov-enskih zemalja . Saraievo. t. 2, p. 229-360.
— 1979. _ _ „Văzut © edolska kultura”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja . Saraievo. t. 3, p. 267-342.
D UMiTRESCU V . 1959. „Civilizația Cucuteni”. Ber. Rijksd. Oudheidkd .
Bodemonderz . (Amersfoort), voi. 9, p. 6-48.
— 1972. Arte preistorica în România . Florenţa.
— 1980. Aşezarea neolitică de la Rast, Sud-Vest Oltenia, România. Oxford. (BAR int. Ser., 72.)
— 1982. „Preistoria României”. În: Cambridge Ancient History . a 2-a ed. Cambridge. Zbor. 3, p. 1-74.
D umitrescu v ., B olomay m ., M OGO Σ ANU P . 1983. Schiţa unei preistorii a României. Bucureşti.
D umitrescu v . et al. 1954. Habă ș e ș ti. Bucureşti.
E csEDY i . 1983. „ steppeneinflüsse und kulturelle Veränderungen în der Kupferzeit”. Dumnezeu. Central Balk. Ispit .
(sarajevo), vol. 21, p. 135-64.
E csedy I . et al. 1979. Oamenii din groapa mormântului Kurgans din estul Ungariei. Budapesta.
F EWKEs V . J. _ 1936. „Siturile neolitice în zona Dunăre-Balcanică” . Taur. A.m.
Sch . Prehistă. Res ., voi. 12, p. 1-8.
F ewkes V . J ., G oldman H ., E hrich R . 1933. „Săpături la Star © evo în partea iugo - slavă a zonei Dunăre-Balcanice ” .
Bull.Am.Prehist.Res .,Vol. 9, p. 33-52.
G ara s ANIN D . 1961. „ Die Siedlung der Star © evo-Kultur în Nosa bei Subotica und das Problem der neolithischen
Lehmscheunen”. În: internationaler kongress für vor - U . frühgeschichte , 5, Hamburg, 1958. pp. 303-7.
— 1968. „Religija i kult neoliskog © oveka na Centralnom Balkanu, Neolit Cen tralnog Balkana”. Nar. Muz . (Belgrad), pp.
241-64.
— 1984. „Star © evo-culture”. În: D. Srejovic (ed.), Vin © a. Belgrad. p.p. 13-21, 191-4. (Catalogul unei expoziții la
Belgrad .)
G ARA Ϋ ANIN D ., G ARA Ϋ ANIN M . 1979. Supska-Stublina, praistorijsko naselje vin?anske grupe. Belgrad. (Cu traducere
în germană.)
G ARA Ϋ ANIN M . 1950. “ Die Theisskultur im jugoslawischen Banat ”. Ber. Röm.- Ger. Komm. (Frankfurt pe Main), Vol.
33, p. 125-32.
— 1951. Timeline wine © anske grupe . Ljubljana.
— 1958. „Neolithikum und Bronzeit în Serbian und Makedonien”. citit. Röm.-Ger. Komm. (Frankfurt pe Main), Vol. 39, p.
1-130.
— 1960-1. „Pontski i stepski uticaji u Donjem Podunavlju i na Balkanu, na prelazi iz neolita u metalno doba”. Dangăt.
Zemalskog mezeja (Sarajevo), voi. 15/16, p. 5-26.
— 1973. Pramstoriia mă tlou SR Srrije . Belgrad.
— 1978. „Zur chronologischen und kulturellen Wertung der Bunbanj-Funde”. Jahrb. Röm.-Ger. Zent. mus. (Mainz), voi.
26, p. 153-66.
— 1979. „Regiunea Centralnobalkanska”. În: A. Benac (ed.), Praistor-ija jugoslovenskih zamalja. Saraievo . t. 2, p. 79-
212.
— 1980. „ Originile neoliticului în bazinul mediteranean şi în Europa de Sud-Est. Probleme de neolitizare în anumite
regiuni ale Europei”. prof. Kom. Arheol . (Cracovia), pp. 57-72.
— 1982 y . „Perioada eneolitică în zona Balcanilor Centrali”. În: Cambridge Ancient History . a 2-a ed. Cambridge. Zbor.
3, nr. 1, pp. 136-62.
— 1982 b. „Epoca de piatră în zona Balcanilor Centrali”. În: Cambridge Ancient History . a 2-a ed. Cambridge. Zbor. 2,
nr.1, p. 75-135.
— 1983. „Consideraţii privind trecerea de la neolitic la epoca bronzului în regiunile centrale ale Peninsulei Balcanice”.
Dumnezeu. Sută. lalk. Ispit . (Sarajevo), vol. 21, p. 21-6.
— 1984 y . „Vin © a-culture”. În: D.Srejovic (ed.) Wine © a. Belgrad. p.p. 57-65, 207-11. (Catalogul unei expoziții la
Belgrad .)
— 1984b . „Zur chronologischen und historischen Wertung südthrakisch-ost-madedonischer Wohnhügelfunde ” . Prahist.
Z. (Berlin), voi. 59, p. 1-15.
G ARA Ϋ ANIN M ., S imoska D . 1979. „ Kontrolik iskonuvaia na choupriviej K niekoi proliemi na tupata chtupieviej-
karavioi gunno”. Maced. Acta Archaeol . (Prilep), voi. 2, p. 9-42.
G ARA Ϋ ANIN M ., S pasovska G . 1976. „Iova Iskopuvania vo lellieniskvo kai skonie ”. Maced. Acta Archaeol (Prilep), Vol.
2, p. 85-118.
Gaul J. _ _ H. _ 1948. „Perioada neolitică în Bulgaria”. Taur. Am.Sch. Prehistă. Res ., voi. 16.
G eorgiev G . 1961. „Kulturgruppen der Jungsteinzeit und der Kupferzeit în der Ebene von Thraken ”. În: J. Böhm, SJ De
Laet (eds.), Europe at the end of the Stone Age . Praga. p.p. 41-106.
— 1967. „ Beiträge zur Erforschung des Neolithikums und der Bronzeit Südbulgarien ”. arheol. Austriacă (Viena), Vol.
42, p. 155-70.
— 1973. „ Die neolithische Kultur în © avdar und ihre Stellung im Balkanneolithikum ”. În : UISPP CONGRESS , 8th , Belgrad
, 1971. Proceedings. Belgrad. p.p. 263-71.
— 1975. Stratigrafia i Karakter na kulturata na Praistoriceskoto celiste UŞ kriemikcbtcmi Arheologija . Sofia.
— (ed.) 1974. Historia na Bulgaria . Novi Sad.
G eorgiev G . et al. 1979. Elierc, Ranmobrchzevete - ciea Vtche . Sofia.
Gimbutas M. _ _ 1970. Cultura Kugan datând din mileniile V, IV și III. indoeuropeni și indoeuropeni . Philadelphia.
Gimbutas M. _ _ et al . 1974. obre I şi obre ÎI. Wiss. Mitt. Bine.-Herţegow. Landesmus. (Sarajevo), vol. 4.
— 1976. Macedonia neolitică reflectată de excavațiile de la Anza . Los Angeles. G rbic M . et al. 1960. Porodin, eine
spätneolithische Tumba bei Bitolj . Bitolj. Hartmann A. _ _ 1978. „Ergebnisse spektralanalytischer Unter-suchungen
aeneolithischer Goldfunde aus Bulgarian”. Stud. Prehist . (Sofia), vol. 1 2, p. 27-48.
H oPF M . 1974. „Pflanzenrest aus Siedlungen der vin © a-Kultur în Jugoslawien”. Jahrb. Röm.-Ger. Zent.mus . (Mainz),
voi. 21, p. 1-11.
Hornes _ M . , Fiala F . 1898. Die neolithische Station von Butmir bei Sarajevo în bosniacă. vino.
Hornes _ M. , Radimsky W. _ _ 1895. Die neolithische Station von Butmir bei Sara jevo în Bosnian . vino.
I vANov I . S. _ 1975. „Raskopki na varnenskija eneoliten nekropol prez 1972 g”. Izvest. Nărod. Muz. Varna (varna), vol. 11,
p. 1-16.
Jovanovic b . 1979 a . „ Rudarstvo i metalurgija eneolitskog perioda Jugoslavije”. În: A. Benac (ed.), Praistorija
jugoslovenskih zem-alja . Saraievo, or. 3, p. 27-54.
— 1979b . _ „Stepska kultura u eneolitskom period Jugoslavije”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja .
Saraievo. t. 3.p. 381-95.
— 1982. Rudan Glava . Belgrad.
K ALiCZ N . 1965. Die Peceler (Badener) Kultur und Anatolien . Budapesta.
— 1980. „ Grupurile de cultură Balaton-Lasinja din vestul Ungariei, Austria și nord-vestul Iugoslaviei, privind distribuția
și originea lor”. J. Indo-Eur. Stud. (Washington), voi. 8, p. 245-71.
K alicz N ., M akkay J . 1977. Die Linienbandkeramik în der grossen Ungarischen Tiefebene . Budapesta.
K oros e c J . 1958/9. Neolitska naselba u Danilu-Bitinju . 2 zboruri. Zagreb.
Kutzian I. _ _ 1947. Cultura Körös . _ Budapesta.
LAZAROVICI G. _ 1980. Neolitic Banatului . Cluj-Napoca.
— 1983. „Die Vin © a-Kultur und ihre Beziehungen zur Linienbandkeramik”. Nachr. Niedersachs. Urgesch .
(Hildesheim), voi. 53, p. 131-76.
L ekovi c V . 1985. „ The Mortuary Star © evo Practice ”. Dumnezeu. Sută. Balkanol . Ispit . (Sarajevo), vol. 23, p. 157-82.
Marinescu -B îlcu _ S. _ 1974. Culture Precucuteni pe teritoriul Romänei . Bucureşti.
Masson e . 1984. „ Scrierea în civilizațiile neolitice dunărene ”. Kadmos (Berlin), Vol. 23, p. 90-123.
M erpertul N . J. _ 1982. Eneolit sssR partea IV. În: VI Massonv; NJ Merpert (ed.), Eneolit SSSR Moscova. p.p. 321-32.
M IKOV V . 1933. Predistoriceski Selista i raskopki v Bulgaria. Sofia.
Miloj c iC V . _ 1949. Chronologie der jüngeren Steinzeit Mittel-und Südosteuro nr. Berlin.
M oRiNTZ s ., R oMAN P . 1968. „Aspekte des Ausgangs des Aeneolithikums und der Übergangszeit zur Bronzeit im Raum
der Niederdonau”. Dacia (București), Ns, Vol. 12, p. 45-128.
N Estor i . 1933. „Der stând der Vorgeschichtsforshung în Rumänien”. Ber. Röm.-Ger. Kom . (Frankfurt pe Main), Vol. 22,
p. 11-181.
N estor I ., Z aharia E . 1968. „Despre perioada de trecere de la neolitic la epoca bronzului în aerul civilizaţiilor Cucuteni şi
Gumelniţa”. Dacia (București), Ns, Vol. 12, p. 17-44.
N iCA M . 1977. „Noi date despre neoliticul timpuriu al Olteniei”. Dacia (București), Ns, Vol. 21 p. 13-54.
N oVAK G . 1955. Prethistoriski Hvar (Preistoria Hvarului). Zagreb.
OrsiC -S lavatiC a . _ 1940. „Bujanj. eine prähistorische Ansiedlung bei Nis”. Mitt. Prahist. Komm. Akad. Wiss. (Viena),
vol. 4, nr 1/2, str. 1-46.
P ANAJoToV i ., D ERGA c oV V . 1984. „Die ockergrabkultur în bulgară (Darstellung des Problems)”. Stud. Prehist . (sofia),
vol. 7, p. 99-116.
P AssEK T . s . 1949. Periodizacija tripol'skih poselinij . Moscova. (Mat. issled. arheol. sssR).
— 1661. Rannezemledel'ceskie pleumena Podneprovija . Moscova. (Mat. issled. arheol. sssR.)
Paul I. _ _ 1981. „Die gegenwärtige Forschung zur Petresti-Kultur”. Prahist. Z. _ (Berlin), vol. 66, p. 197-324.
P aunescu A . 1970. Evoluţia unltelor şi armelor de piatră cioplite descoperite pe teritoriul Romanici . Bucureşti.
Pavuk j ., C orbad # iev m . 1984. „ Neolithische Tellsiedlung bei Gâlâbnik în Westbulgarien”. Slovacia. Archeol (Nitra),
voi. 32, p. 195-228.
Prendi F. _ _ 1976. „ Neolithi din eneoliti ne Shgiperi ”. Ilina (Tirana). Zbor. 6 p. 21-101.
— 1982. „Preistoria Albaniei”. În: Cambridge Ancient History . a 3 -a ed . Cambridge. Zbor. 3, p. 187-237.
Radun c eva A . _ 1976. Arta preistorică în Bulgaria . Oxford. (BAR Int. Ser. 13.)
R enfrew C . 1970. „Locul vinului © a-Culture în European Preistory”. Zb . Nărod. Muz . (Belgrad), voi. 6, p. 45-57.
R oman P . 1974. „Das Problem der “schnurverzierten” Keramik în Siebenbürgen ”. Jahrb. Mitteldtsch. Vorgesch . (Halle),
voi. 58, p. 157-74.
— 1976. Cultura Cotofeni (Cultura Cotofeni). Bucureşti.
— 1983. „Der Übergang vom Neolithikum zur Bronzeit auf dem Gebiet Rumäniens ”. Dumnezeu. Sută. Balkanol. Ispit .
(Sarajevo), vol. 21, p. 115-34.
R OMAN P ., N EMIŢI j . 1978. Cultura Baden în Romänia . Bucureşti.
Roska M. _ _ 1941. A Torma Zsofia-Gyüjtemeny az Erdelyi Nemzeti Museum erem es regisgtaraban. Kolszvar. (Cu
traducere în germană.)
s anev V . 1975. „Neolitichka nazielia rumânia kaj c gorubinii”. Ietiernik chtinkist Nargdien Mus . (stip), voi. 4-5, p. 203-22.
Schmidt h . 1932. Cucuteni în der Oberen-Moldau, Rumänien . Berlin/Leipzig.
Schmidt R. _ _ R. _ 1945. Die Burg Vu © edol . Zagreb.
S chubert F ., S chubert E . 1965. „Zu den osteuropäischen Kup-feräxten ”. Germania (Frankfurt am Main), Vol. 23, p. 274-
95.
S eferiadis a . 1983. „ Introducere în preistoria Macedoniei de Est ”. Taur. Coresp. bună ziua . (Paris), vol. 107, p. 635-77.
SiMOSKA D. , SANEV V. 1975. „Neolitichka Naselba Vieluska Tumba kaj Vitona”. Maced. Acta Archaeol . (Prilep), voi. 1,
p. 25-88.
SrejoviC D , 1979. “ Protoneolitske kulture ”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja . Saraievo. t. 2, p. 33-
76.
— (dir. publ.) 1984. Vin © a. Belgrad. (Catalogul unei expoziții la Belgrad .)
SrejoviC d ., letica z . 1979. Vlasa?I-II. Belgrad.
S rejoviC d . et al. 1969. Lepenski Vir. Belgrad.
Stalio B. _ _ 1984. „ Case şi aşezări ”. În: D. Srejovic (ed.), Vin?a . Belgrad. p.p. 34-41, 199-203. (Catalogul unei expoziții
la Bel grad.)
T aşi C N . 1979 a. „ Bujanj-Salcu t a-Krivodol kompleks ”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih semalja .
Saraievo. t. 3, p. 87-114.
— 1979 b. „ Co t ofeni cultura ”. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih zemalja . Saraievo or. 3, p. 115-28.
— 1979c. cultura Kostolacka. În: A. Benac (ed.), Praistorija jugoslovenskih semalja . Saraievo. t. 3, p. 235-66.
Theocharis D. _ _ et al. 1973. Grecia neolitică . Atena.
Todorova H. _ _ 1976. Sostarovo . Sofia.
— 1978. Perioada eneolitică în Bulgaria . Oxford. (BAR int. Ser., 49.)
— 1979. Eneolit Bulgării . Sofia.
Todorova H. _ _ et al. 1976. Selistnata mogila pri golmio Dielzevo. Raskopki i Porucvanija V. Sofia.
T ompa F. _ 1935-6. „Fünfundzwanzig Jahre Urgeschichtsforschung în Ungarn”. Ber. Röm.-Ger. Kom . (Frankfurt pe Main),
Vol. 14/15, p. 27-128.
Thringham R._ _ _ 1971. Hunters, Fishers and Farmers în Eastern Europe, 6000 3000 b.c. Londra.
V ajsova H . 1966. „Der Stand der Jungsteinzeitforchung în bulgară”. Slovacia . Arheol . (Bratislava), voi. 14, p. 5-48.
V aşi C M . M. _ 1907-8. „ Elementele de sud-est în cultura preistorică a Serbiei ”. Ann. Br Sch. Atena (Londra), pp. 319-42.
— 1932. Vinul Preistorijska © a I. Belgrad.
— 1936. Vinul Preistorijska © a II-IV. Belgrad.
V lassa N. _ 1970. „Kulturelle Beziehungen des Neolithikums Siebenbürgens zum Vorderen Orient”. ActaMus. Napocensis
(Cluj), voi. 8, p. 3-39.
— 1972. „Eine frühneolithische Kultur mit bemalter Keramik der Vor -Star?evo-Körös-Zeit în Cluj-Gura
Baciului” Prähist. Z. _ (Berlin), vol. 47, p. 174-97.
V uliC N ., GRBICM . 1938. Corpus Vasorum Antiquorum. Iugoslavia . Belgrad, Muzeul Prințului Paul . Fâşc. 3.
V uLPE R . 1957. Izvoare, săpaturi din 1936-1949 . Bucureşti.
Z iRRA V . 1960. „Kult'ura Progrebenij s scroi v zakapatskih obeasthah rir”. În: Materialy i isledovanija po arheologii yugo-
zlapada SSSR și Rumy-nskoj Narodnoj Respubliki. Chișinău. p.p. 97-128.

51
Neoliticul în Europa Centrală
Jens Lüning
Istoricul căutărilor
Odată cu descoperirea spectaculoasă a „palafiților” elvețieni de către Ferdi nand Keller, în 1853/54, a început studiul
științific modern al Europei centrale în perioada neolitică (Müller-Karpe, 1968, p. 1-17; 1979 , p. 188-265; Jazdzewski,
1984, p. 13-44). S-a făcut astfel dovada că, în această regiune, în epoca de piatră trăise o populație de fermieri, crescători și
constructori desăvârșiți. De o importanță nu mai puțin importantă, specialiștii în științele naturii , și în special zoologii și
botaniștii, au jucat încă de la început un rol important în studiul acestor locuințe lacustre și al resturilor lor organice
remarcabil conservate ( Kimmig, 1981; Smolla, 1981). De atunci, colaborarea dintre arheologi și oamenii de știință a
naturii a rămas una dintre principalele caracteristici metodologice ale studiului neoliticului în Europa centrală. De fapt, era
vorba de reconstituirea, pe lângă aspectele economice, a mediului din această perioadă — climă, sol, floră și faună.
În a doua jumătate a secolului al XIX- lea s -au înmulțit descoperirile materiale . Locuințele din lacuri și mlaștini au fost
descoperite în toată regiunea Alpilor, în special în Elveția (Willvonseder, 1968).
Dintre cele mai importante situri descoperite în Europa centrală, în câmpiile acoperite cu loess și în văile fluviale de
altitudine medie , de menționat locul de înmormântare a lui Hinkelstein nu departe de Worms (Germania) descoperit în
1866, care i- a dat numele o cultură (Meier-Arendt, 1975).
La sfârșitul secolului al XIX- lea, sosise vremea sistematizării cunoștințelor și, pentru prima dată, au fost definite toate
principalele grupuri culturale ale Europei Centrale neolitice ( Rubanian , Grossgartach, Rössen, Michelsberg, Ceramica şnur,
cupe în formă de clopot ) . Au fost încă nevoie de aproape 30 de ani și de dezbateri acerbe între mulți specialiști pentru a
stabili corect ordinea cronologică – și astăzi, continuăm să perfecționăm această clasificare.
Între cele două războaie, ne -a interesat mai ales arheologia locuințelor. Se știe încă de la începutul secolului al XX- lea
că omul neolitic construise terasamente impunătoare, cu gropi, diguri și palisade (Lehner, 1910) . Cu toate acestea, abia mai
târziu au fost scoase la iveală vestigii care au făcut posibilă reconstituirea planurilor de case, chiar ale aglomerărilor întregi,
precum la Aichbühl (Germania) (Schmidt, 1937), Köln-Lindenthal (Germania) ( Buttler și Haberey, 1936) și Brzesc
Kujawski (Polonia) (Jazdzewski, 1938). După întreruperea celui de-al Doilea Război Mondial, arheologia habitatului și-a
reluat creșterea și s-a îmbogățit prin studiul economiei și al mediului. Săpături deosebit de complete au fost efectuate la
Bylany în Cehia ( Soudsky , 1966; Pavlu, 1982), în sudul Țărilor de Jos (Modderman, 1970; Bakels, 1978), pe platoul
Aldenhoven din Germania (Lüning, 1982 a ). ) și în valea Aisne din Franța (Ilett și colab ., 1982).
O nouă abordare metodologică a predominat de câțiva ani. Amploarea luată de săpături i-a determinat pe cercetători să
se concentreze mai puțin pe locuințe individuale decât pe aglomerări în ansamblu și pe microregiuni. Astăzi, atenția este
dedicată studiului sistematic al interrelațiilor dintre structurile habitatului , mediu, funcțiile economice și organizarea
socială în zone geografice bine delimitate (Kruk, 1980; Bakels, 1982 Lüning, 1982b ; Milisauskas și Kruk, 1984).
Examinarea siturilor lacurilor și mlaștinilor alpine a continuat mai mult sau mai puțin activ încă din secolul al XIX- lea .
Mai recent, au fost întreprinse săpături moderne, în special în Elveția (Stöckli, 1981) și în jurul lacului Constanța, Germania
(Schlichtherle, 1985). Datorită numeroaselor studii stratigrafice și stării remarcabile de conservare a materiei organice,
imaginea tradițională a acestor culturi neolitice a evoluat rapid. Studiile dendrocronologice sunt deosebit de importante
pentru datarea absolută (Ruoff, 1978).
În alte domenii, progresul a fost mai lent. În ceea ce privește mormintele și cimitirele, de exemplu, au trecut deja 30 de
ani de când Fischer a dezvoltat noi metode de analiză (Fischer, 1956), iar Häusler a oferit interpretări remarcabile (Häusler,
1966). Cu toate acestea, datele au crescut doar foarte treptat. Abia în ultimele două decenii au ieșit la iveală noi necropole
importante (Ρπνύ^ 1972), dar majoritatea informațiilor despre acestea nu au fost încă publicate.
Neoliticul face obiectul unor subdiviziuni care diferă în funcție de țările Europei. Perioada să cea mai recentă se
numește „ Epoca cuprului ” în Ungaria, „ Eneolitic ” în Republica Cehă și „ Neolitic recent ” în sudul Germaniei;
terminologia diferă la fel de mult pentru perioadele anterioare (Behrens, 1973, p. 15, fig. 2). Aceste diferențe se explică
prin faptul că utilizarea cuprului s-a răspândit din Balcani în Europa Centrală și că chiar în Europa Centrală , acesta a fost
mai răspândit în Est decât în Vest. Vom folosi aici terminologie neutră și vom vorbi despre neoliticul inferior, mediu și
superior (Driehaus, 1960, p. 1-11). „Culturile” și „grupurile” arheologice neolitice sunt definite prin ceramica lor, pentru
care oferă astfel o tipologie spațio-temporală. Ele oferă un cadru convenabil pentru datarea tuturor celorlalte manifestări ale
culturilor neolitice (Eggert, 1978; Klejn, 1982).
În ceea ce privește datarea absolută, cronologia tradițională „scurtă” – conform căreia neoliticul a ocupat doar o mie de
ani – a fost înlocuită cu cronologia „lungă” actuală. Se estimează astăzi, pe baza datării cu carbon-14 și a calibrării
acestora, că au trecut aproximativ 3.000 de ani între începuturile Rubane și cele ale Bell Beaker (tabelul 18). Dar această
cronologie „lungă” a fost adoptată cu doar câțiva ani în urmă și toate implicațiile ei pentru istoria culturală nu au fost încă
pe deplin elucidate (Neustupny, 1969; Quitta, 1971).
Tabelul 18 Cronologia principalelor culturi neolitice din Europa Centrală; BP: curmale de carbon-14 calibrate (înainte de prezent); bp: date de carbon-14
necalibrate (înainte de prezent).
CULTURILE

BP Vest Centru Est bp

culturi neolitice
4.900 4.300
Horgen, Cham Rivnac baden
Neol. pahare superioare Michelsberg Pâlnie (TRB) Lengyel (olărita nevopsită) 6.400 --------- 5.500
Bischheim
Neol. medie Rössen Rubane pointille Lengyel (olărit pictat)
Grossgartach 6.800 ----------------------------------------------------------------------------------------------------6.000
Neol. Bandă liniară inferioară
7.800 7.000

Începuturile neoliticului în Europa Centrală

Neoliticul a început în Europa centrală în urmă cu aproximativ 7800 de ani, caracterizat de la început printr-o
economie agro-pastorală complet dezvoltată. Acești fermieri primitivi au fost sedentari și au fost primii, în Europa centrală,
care au construit case mari și solide din lemn . Au făcut și ceramică, numită „panglici” din cauza benzilor incizate care o
împodobesc (Müller-Karpe, 1968, p. 113-139).
Un stil de viață sedentar devenise posibil și necesar: era necesar să rămână la fața locului pentru a oferi pământului
îngrijirea permanentă de care avea nevoie și care a făcut posibilă obținerea unor recolte abundente. Cerealele erau probabil
cel mai important aliment vegetal; cantităţi mari trebuiau depozitate în fiecare an pentru hrană şi semănat. Furajele de iarnă
destinate vitelor reprezentau și un volum intransportabil: esențial era sedentarismul.
Dintre toate culturile neolitice din Europa centrală, cea cu ceramică cu bandă a avut cea mai mare difuzare. La
începuturile sale, s-a extins din estul Ungariei până în vestul Germaniei, pe peşte 1.000 km; în faza sa finală, se întinde pe
2.000 km din Normandia până în Ucraina (harta 62). Se găsește pe cel mai bun teren arabil din Europa, adică pe
zăcămintele de loess, de la Alpi până la limita nordică a platoului european. În câmpiile nordice s-a stabilit doar pe soluri
de loess sau soluri similare, cu alte cuvinte în văile inferioare ale Oderului și Vistulei.
Rubane începe în mijlocul Atlanticului — o perioadă de climă oceanică blândă, cu veri relativ umede (Frenzel, 1977,
p. 308). The temperaturile erau probabil cu două grade mai mari și climă mai umedă decât cea de astăzi (Bakels, 1978, pp.
11-17). Întreaga regiune era acoperită cu păduri. Analizele polenului arată că acestea erau lemn de esență tare - stejar, tei,
frasin, arțar și ulm. În vest, cu o climă mai oceanică , au dominat teiul; pădurea trebuie să fi fost densă, cu tufăr puțin, iarbă
puțină și vânat mic (Bakels, 1978, pp. 28-43). La est, cu o climă mai continentală , erau mai multe conifere, în special la
cote mai mari (Firbach, 1949).
Se crede astăzi că primii țărani care îi reprezentau pe Rubane în Europa Centrală au venit din alte părți. Au fost nevoiți
să se stabilească cu turmele lor deja stabilite , deoarece în regiune nu existau capre sau oi indigene. Majoritatea plantelor
cultivate trebuiau de asemenea importate, în special cerealele. Întrucât cea mai veche ceramică (fig. 147) seamănă foarte
mult cu cea a culturii Star © evo-Körös din Bazinul Carpaților, este probabil ca complexul cultural din Neoliticul timpuriu
să fi luat naștere dintr-un focar situat în sud-estul Europei (Quitta, 1964). Având în vedere numărul de elemente intruzive
găsite acolo, imigrația a jucat, fără îndoială, un rol determinant în acest proces. Antropologii, însă, nu sunt toți de acord și
recent a existat o tendință de a favoriza contribuția elementelor locale (Bernhard, 1978).
De fapt, neoliticul a început mai devreme în sud-estul Europei (Quitta, 1960, 1971; Pavuk, 1980; Kalicz, 1983). Dar de
la început, cultura Rubane diferă clar de cea a Star © evo-Körös, în special prin ornamentațiile incizate, care îi sunt
specifice. Cea mai veche cultură cu ceramică în bandă s -ar fi putut, așadar, să se nască în contact direct cu cultura Star ©
evo-Körös, dar în afara ariei sale geografice, în vestul și nordul Ungariei, în Slovacia și în estul Austriei. Probabil că acolo
a luat naștere și s-a dezvoltat economia și tehnicile noii culturi agricole, adaptate climei și solurilor din Europa centrală.
Aspectul caselor de tip nou este deosebit de caracteristic acestei adaptări: din cauza importanței relative a precipitațiilor,
casele protejate de pereți și acoperiș, au un spațiu interior mai spațios decât cel al micilor locuințe din sud-estul Europei.
Acest nou tip de locuință extinsă a avut un succes atât de mare încât s-a răspândit rapid și este pe bună dreptate considerată
una dintre principalele caracteristici ale Rubane .
Neolitizarea Europei centrale ar fi, așadar, un proces de colonizare care, după un val inițial de imigranți, ar fi avut ca
rezultat o expansiune demografică atribuibilă înseși culturii Rubane (Quitta, 1964). În timpul acestui proces trebuie să fi
existat un contact între imigranții neolitici și populația locală de vânători-culegători pe care au întâlnit -o . Într-o astfel de
situație, relația dintre
cele două grupuri sunt adesea impregnate de o ostilitate care are ca rezultat evacuarea vânătorilor-culegători; este probabil
ca asimilarea să fi fost excepția (Vencl, 1982). Din nefericire, în Europa Centrală, din lipsa locurilor de așezare și a
înmormântărilor de la sfârșitul mezoliticului care ne-ar putea informa asupra acestui punct, arheologia nu ne oferă până în
prezent nicio dată care să ne permită să depășim aceste câteva presupuneri (Taute, 1980). ). În plus, cele mai vechi situri
din Rubane nu oferă nicio indicație cu privire la un posibil contact cu populația indigenă.
culturi neolitice în spațiu și timp
Neoliticul inferior
De la mijlocul neoliticului inferior, cultura ceramică cu benzi s -a împărțit în blocuri regionale mari. În zona de est apare
Noten kopfkeramik unde gropițele marchează liniile decorului că notele pe o doagă muzicală (fig. 147), în timp ce în vest,
este mai degrabă panglici pline cu gropițe, limita dintre cele două stiluri situată aproximativ între Boemia și Moravia
(Tichy, 1962; Pavύk și Ϋ ϊ - ka , 1971, p. 360; Pavlu , 1978). °

În urmă cu aproximativ 6.800 de ani, această regionalizare s-a accentuat. În estul Ungariei s-au format grupurile „de
ceramică cu benzi liniare din Alföld ”, care nu mai pot fi plasate în contextul general al Rubane (Kalicz și Makkay, 1977).
În vestul Slovaciei se află „ grupul Zeliezovce ” (Pavύk, 1969). În Boemia și în centrul Germaniei apar primele urme ale
culturii „Rubane poinconne ” (Stichbandkeramik) (Stekla, 1959; Zapotocka, 1967). În regiunea Rinului sunt specificate mai
multe stiluri de decorare cu variante regionale (Meier-Arendt, 1972); Grupurile finale de Rubane, precum cele ale lui
Hinkelstein și Gehring (Meier-Arendt, 1975; Dohrn-Ihmig, 1974) au supraviețuit acolo până la începutul neoliticului
mijlociu. Același lucru este valabil și pentru grupurile situate în Belgia (De Laet, 1972) și în nordul Franței (Bailloud,
1976). Asemenea celor din estul Ungariei, zăcămintele de la periferia vestică, în Normandia, sunt acum doar vag legate de
tradiția Rubane .
Această regionalizare în creștere se explică în mod clar prin deficitul de contacte între centrele majore ale așezării în
bandă din Europa centrală, din cauza mobilității mai reduse decât la momentul în care a fost înscrisă timpurie (faza I). Atâta
timp cât a continuat mișcarea de respingere a limitelor pământului cultivat spre Occident , noi coloniști au venit din toată
țara, iar din multiplicitatea acestor contacte s-a născut o zonă imensă, omogenitate culturală (harta 62). Și chiar și în faza de
consolidare (faza ÎI sau faza ceramicii lui Flomborn și Ackovy), migrațiile interne trebuie să fi continuat, deoarece stilul
ceramicii a rămas uniform.
După cum arată cercetările efectuate în Renania (Dohrn-Ihmig, 1979, p. 297, fig. 33; Lüning, 1982 a , p. 23) și în
regiunea Rin-Main (Sielmann, 1972, p. 46-51). ), densitatea populației a crescut considerabil în perioada Rubanului
mijlociu și superior, iar apoi a scăzut foarte brusc . Aceasta a fost considerată principala cauză a regionalizării. Creșterea
populației a determinat formarea de noi așezări populate de oameni proveniți dintr-o aglomerație mai veche, dar între
această aglomerație „mamă” și „subsidiarul” ei au continuat relațiile și tradițiile locale. Când resursele au devenit mai rare,
acestea au trebuit să fie redistribuite mai echitabil în cadrul unei organizații supralocale. Este probabil ca între aglomerările-
mamă și filiale s-au dezvoltat obiceiuri „sociale” și să se constituie un sistem regional de schimburi — un proces dublu care
a facilitat, evident, apariția tradițiilor regionale. Acest proces este atestat astăzi, pe plan arheologic, doar de stilurile
ceramicii, dar ar trebui să se poată găsi și alte demonstrații ale acestuia, de exemplu prin exploatarea mai intensă a surselor
regionale de anumite materii prime (cum ar fi piatra). Specialiștii în antropologie fizică au observat deja diferențe regionale
între diferitele grupuri de Rubane (Bernhard, 1978) .
Neoliticul mijlociu
De la 6.800 la 6.300 de ani în urmă, se pot distinge trei regiuni majore, caracterizate prin diferite stiluri de ceramică.
Acestea sunt centrate pe bazinele Dunării, Elba și Rinului (harta 63). Dacă constituie pretutindeni substratul etnic și
cultural, Rubane suferă totuși, în fiecare regiune, o transformare profundă. Cea mai spectaculoasă a avut loc în Orient, unde
cultura Lengyel, cu ceramică pictată bogat decorată (fazele I și ÎI), a apărut între vestul Ungariei și Moravia (Pavok, 1981) .
Această cultură, rezultată fără îndoială dintr-un curent venit din Balcani, a continuat să se răspândească spre Nord și Vest și
și-a influențat vecinii (harta 63).
De-a lungul cursului mijlociu al Elbei, adică în Boemia, Saxonia și Turingia, se formează cultura ceramică cu benzi
ștampilate (Stichbandkeranik) . (Steklâ, 1959; Kaufmann, 1976), care se întinde până în Bavaria Inferioară, Moravia de
Nord și Silezia. Cultura Lengyel, ale cărei faze finale (III și IV), cu ceramică lor nepictată, aparțin deja neoliticului superior
(fig. 147), se extinde în detrimentul Panglicii Poincone, mai întâi la periferie , apoi spre centru și ajunge să-l înlocuiască
peste tot (Aichbühl,
Münchshöfen, Gatesleben , Kolin, Ottitz, Modlnica-Zlotiniki-Wyciaze, Jordansmühl - Jordan0w, Brzesc-Kujawski)
(Lüning, 1971; Lichardus, 1976a ) .
În același timp , cultura lui Grossgartach s-a dezvoltat în Renania din cultura lui Hinkelstein , urmată de cea a lui
Rössen (Meier-Arendt, 1969). Odată cu ceramică din Rössen , se constituie din nou un vast ansamblu stilistic în regiunea
de vest care se întinde de la Prealpi până la valea Rinului inferior și până în centrul Germaniei. Sub influența culturii
Lengyel, în stadiul final de expansiune, cultura Rössen s-a rupt în cele din urmă într-o multitudine de mici grupuri
regionale. Printre cele mai importante pentru viitor se numără grupul Bischheim din valea Rinului, grupul Schwieberdingen
din regiunea Neckar și grupul Wauwil din estul Elveției (Lüning, 1971). În Occident tradițiile locale rămân cele mai
puternice, pătrunderea culturii Lengyel ciocnindu-se acolo cu influența încă dominantă a poinconne -ului Rubane.
Cunoștințele noastre despre neoliticul mediu în regiunea dintre Rin și Sena sunt incomplete. De aici și-a luat naștere
grupul Cerny la sfârșitul Rubane , dar încă nu știm prea multe despre această cultură (Bailloud, 1976). Din această perioadă
aparține și grupul Blicquy, descoperit recent (Constantin, 1985).
Cu puțin timp în urmă, în valea Aisne, la nord-est de Paris, a fost găsit un sit reprezentativ al culturii Bischheim
(Demoule și Ilett, 1978; J. Duboulez și colab ., 1984) . Întrucât există un altul, cunoscut de mai mult timp, în vestul Belgiei
(Moisin și Joris, 1972), s-ar părea că la sfârșitul neoliticului mijlociu, aceeași cultură s-a extins de la Rin până la Sena. S -ar
părea, în același timp, că, ca și la capătul Rubanului, impulsul a venit din nou dinspre Rin și s-a transmis spre Occident.
Arheologii timpurii au fost atât de uimiți de comunitatea tradiției dintre cultura ceramică cu bandă și neoliticul
mijlociu, încât au inventat termenul de „Provincia Dunării” (Childe, 1929; Buttler, 1938) . Știm acum că tradițiile rubanilor
au rămas mai mult sau mai puțin vii în funcție de regiunile Europei Centrale. În Orient au fost cel mai puternic zguduite,
ceramica de la Lengyel marcând acolo o adevărată reînnoire care a transformat încetul cu încetul ceramica perforată înainte
de a o înlocui și a cărei influență s-a făcut simțită la Rin. Imaginea care se impune este aceea a unui curent inovator care se
răspândește de la Est la Vest; întrucât slăbește, tradiția ceramicii cu bandă a rezistat cel mai mult în Occident.
Neoliticul superior
Începuturile neoliticului superior
Chiar dacă cultura Lengyel s-a răspândit în Occident (Fazele III și IV), au apărut două noi forțe care urmau să marcheze
dezvoltarea culturală a Europei Centrale: cultura „cupelor de pâlnie” în Nord și Neoliticul de Vest în vest ( harta 64).
Modul de viață agricol neolitic s-a oprit de mult la limita nordică a ținuturilor loess, care coincidea într-o oarecare măsură
cu limita nordică a munților. În neoliticul mijlociu, culturile Rössen și Rubane poinconne încep să progreseze spre câmpiile
din nordul Europei.
(Kulczycka-Leciejewiczowa, 1970; Schwabedissen, 1979). În regiunea baltică, ei întâlnesc o cultură intactă a vânătorilor-
culegători (cultura Ertebölle-Ellerbek) și stabilesc cu populațiile locale un sistem de interacțiuni active care se extinde în
sudul Scandinaviei . Din aceste influențe s-a născut o nouă cultură neolitică în platourile înalte și câmpiile din Nord și din
sudul Scandinaviei, cea a „cupelor de pâlnie”. Aici ne interesează doar zona de sud, care se încadrează în zona de așezare
neolitică timpurie (vezi capitolul 54).
Prima fază a culturii de cupe cu pâlnie este cunoscută sub denumirea de „ceramică A/B” (Becker, 1947, 1954;
Steinmetz, 1982). Materialul aparent provine din ținuturile negre ale Cujavie, pe cursul inferior al Vistulei, populate încă de
pe vremea lui Rubane (Sarnowo: Kowalszyk, 1970, p. 167), Boemia (Bo @ ice: Lichardus, 1976 b ) și de valea Rinului.
Aceste prime elemente ale culturii paharului cu pâlnie apar acolo printre unele grupuri târzii ale culturii Rössen
(Bischheim, Strasbourg, Schwieberdingen), marcând începutul dezvoltării culturale a neoliticului superior (Lüning, 1971).
Pe această bază s-a dezvoltat cultura Michelsberg, principalul produs al influențelor nordice în regiunea Rinului
(Lüning, 1968). A fost atașată mai întâi unei „ zone culturale occidentale ” (Buttler, 1938), nu fără motiv, pentru că tocmai
în acest moment neoliticul occidental a apărut pentru prima dată ca factor independent, la fel ca și tradiția. Dunărea în
Europa Centrală. Desigur, neoliticul începuse mult mai devreme în sudul Franței, dar inițial a fost limitat la această regiune
(vezi capitolul 49). Neoliticul de Vest nu a ajuns în nordul Franței - fostul teritoriu al Rubanelor -, Prealpii elvețieni (Sauter
și Gallay, 1969; Winiger, 1981) și Rinul abia la sfârșitul neoliticului mijlociu, iar aceasta a fost abia la începutul
neoliticului superior a început să joace un rol activ în dezvoltarea culturală în Europa centrală.
Cea mai bună mărturie în acest sens este cultura lui Michelsberg, a cărui primă ceramică prezintă deja caracteristici
occidentale marcate (Lüning, 1968 ; Eckert, 1979) care, chiar mai mult decât tradițiile indigene, atestă autonomia sa în
raport cu cultură nordică a calicelor. .post în formă de pâlnie. Rămășițele începuturilor culturii Michelsberg au fost
descoperite recent în bazinul Parisului (Mordant și Mordant, 1978; Le Bolloch, 1984). Aceste descoperiri confirmă faptul
că, așa cum au sugerat deja zăcămintele Bischheim , izvoarele acestei culturi sunt situate într -o regiune vastă care se
întinde de la Rin până la Sena - ceea ce face mai ușor de înțeles influențele occidentale despre care mărturisește.
Aceste influențe se datorează lui Chasseen, care era în contact direct cu cultura lui Michelsberg din regiunea Parisului
(Bailloud, 1976;
D. Mordant, 1980).Împreună cu cultura Cortaillod (vestul Elveției), Chas- seen constituie limita de est a neoliticului
occidental (vezi capitolul 49).
În estul Elveției, cultura lui Pfyn, înrudită cu cea a lui Michelsberg, marchează limita culturilor Europei centrale
(Winiger, 1981; Kustermann, 1984). De asemenea, este legată de câteva grupuri regionale, pe care Driehaus le reunește sub
denumirea comună de „provincia Alpilor de Nord” (Driehaus, 1960, p. 209): culturile din Altheim din Bavaria de Jos și din
Baalberge din centrul Germaniei ( Preuss, 1966) și, în grupele de sud Boemia și Moravia, cultura cupei de pâlnie
(Hoiutova. 1960). Alte patru grupe de ceramică decorată sunt strâns legate de ele: culturile lui Schussenried, în
Würtemberg (Lüning, 1971 , p. 41), ale Mondsee în Austria Superioară (Ruttkay, 1981, 1983), ale lui Balaton din Ungaria
de Vest (Kalicz, 1973) și Jordansmühl - Jordan0w în Silezia, Boemia și Moravia (Lüning. 1976).
Este dificil de reconstruit articularea spațială a acestui complex de culturi în neoliticul mediu. Cultura Michelsberg (via
Bischheim) și cea a lui Schussenried (via Schwieberdingen) sunt moștenitorii direcți ai culturii Rössen , a cărei fază târzie
Wauwil trebuie să fi dat naștere culturii Pfyn. Ambele grupuri marchează, de asemenea, o etapă importantă în istoria
așezărilor: chiar prima neolitizare a Prealpilor. Acest proces a început cu cultura Mondsee (Austria Superioară) care nu are
antecedente regionale. După cum am văzut deja, era situat la periferia „provinției Alpilor de Nord”, care își avea originea în
principal în fosta fortăreață a Poincone Rubane, absorbită de cultura Lengyel. Astfel, cultura Altheim succedează grupului
Münschshöfen (Lengyel) din Bavaria de Jos. Mai la nord-est, grupurile sudice ale Culturii Pâlniei Pâlnii îi succed
Lengyelului târziu în Germania centrală, Boemia, Moravia și, într-o oarecare măsură, Austria Inferioară.
Tot în est, cultura Lengyel este descendentă din cultura paharelor cu pâlnie (grupul estic), care s-a dezvoltat în Silezia,
precum și în Polonia Mică și Mare ( Kowalzyk , 1970). În Nord-Vestul Carpaților, din aceasta provine și grupul Balaton și
este înrudit cu celelalte grupuri ceramice decorate. Europa Centrală în ansamblu este așadar foarte apropiată, în această
perioadă, de cultură nordică a cupelor de pâlnie, ale cărei caracteristici esențiale sunt prezente în toată regiunea dintre Alpi
și sudul Scandinaviei. Influența neoliticului mijlociu persistă mai accentuat în grupurile împrăștiate cu ceramică decorată .
În Occident, se simte influența neoliticului occidental; la est, cea a culturilor epocii cuprului din bazinul carpatic. Ungaria
de Est joacă un rol deosebit de important în acest sens . Aici s-a dezvoltat producția și prelucrarea cuprului cu culturile
Tiszapolgar, apoi Bodrogkereztur ( Bognâr-Kutzian, 1969, 1972); de aceea probabil de acolo s -a dezvoltat o metalurgie
independentă a cuprului în Europa centrală (vezi mai jos).
Sfârșitul neoliticului superior
În această ultimă fază a perioadei neolitice, înainte de apariția culturilor calice , care urmau să o reunească, Europa centrală
era eterogenă și multifațetă . Punctul focal cu cea mai mare radiație este în porțiune a Europei centrale : aceasta este cultura
din Baden (Neustupny, 1973) . S-a născut între Nord-Vestul Carpaților și Moraviei, adică exact acolo unde s-a născut
cultura Lengyel la vremea sa . De fapt, ea tinde să se răspândească după aceleași tipare, fără să obțină totuși vreodată
aceeași influență (harta 64). Cu grupuri marginale a ajuns în Boemia și Mica Polonia unde a succedat culturii cupei de
pâlnie . S-a extins și în Austria Inferioară, precum și în întregul bazin carpatic (Petrasch, 1984) .
În nordul culturii Baden (Polonia Mare și Germania centrală) se dezvoltă noi grupuri ale culturii paharelor cu pâlnie. În
Occident, situația nu este clară. Dacă este posibil să se identifice grupurile care au succedat culturilor din „provincia Alpilor
de Nord” (Germania de Sud: Wartberg și Goldberg III [Schwellnus, 1979; Spennemann, 1984]; Bavaria Inferioară: de
Chamer [Vriezen, 1977; Uenze] , 1987];Estul Elveției: cultura Horgen, [Itten, 1970], există o lipsă de date despre ceea ce s-
a întâmplat cu cultura Michelsberg, cel puțin în valea Rinului (Pape, 1978. Este doar în bazinul Parisului și în Belgia că
găsim o descendență incontestabilă cu cultura Seine-Oise-Marne (Bailloud, 1976).
Europa Centrală este, așadar, sfâșiată între cultura Baden în est , cultura cupelor de pâlnie în nord și cultura Seine-
Oise-Marne în vest. Constelația care s-a format la începutul neoliticului superior rămâne: departe de a fi un spațiu omogen
și închis, Europa Centrală se prezintă ca un mozaic de microregiuni culturale deschise la multiple influențe externe.
Economie și tehnologie
Agricultură
Cultura ceramicii în bandă se bazează pe un sistem economic cu vocație agricolă care a fost pe deplin operațional încă de la
început, îmbinând agricultură și creșterea animalelor. Aceste două componente au rămas strâns legate de-a lungul perioadei
neolitice . Fără să existe vreo specializare — de exemplu în creșterea animalelor („nomadismul” nu a existat în Europa
Centrală în această perioadă), s -ar putea crede, având în vedere că anumite habitate situate la altitudine și care beneficiază
de un climat mai umed s-au împrumutat mai bine decât altele la reproducere. , că importanța relativă a acestor două
componente a variat în funcție de regiuni (Sielmann, 1971 a ; 1971 b ).
 Cultura ceramică în bandă a ocupat terenurile acoperite cu loess din Europa centrală. În multe regiuni, de exemplu în
Renania, aproape toate habitatele se află pe depozite de loess (Dohrn-Ihmig, 1979, p. 215). Cu toate acestea, în alte țări,
această regulă nu se aplică: în Boemia, de exemplu, doar 51% din situri sunt stabilite pe teren de loess (Rulf, 1982, p. 251).
Sielmann (1972, p. 35) a studiat îndeaproape această distribuție în vestul Europei centrale. El a definit o „zonă ecologică
A” unde, în ciuda solului mai puțin fertil, clima era mai favorabilă decât în „zona ecologică B”.
Lucrurile s-au schimbat de-a lungul timpului. Populațiile din Rubane s-au mutat treptat în zonele periferice cu condiții
pedoclimatice dificile și s-au întors pentru a se stabili pe terenurile mai fertile ocupate de strămoșii lor abia în faza finală a
acestei culturi (Sielmann, 1971 a , p 102; Dohrn-Ihmig). , 1979, p. 227). Întrucât această dezvoltare a fost însoțită de o
creștere, apoi o scădere a populației, probabil că se explică în principal prin demografie. Mai târziu, în Neoliticul mijlociu
și târziu, schimbările din centrul de greutate al habitatului ar fi putut avea alte cauze; în orice caz , acestea trebuiau să
conducă la o producţie agricolă mai diferenţiată.
În general, siturile râului Rubane , dar și majoritatea siturilor ulterioare se află în zona de întâlnire a două biotopuri,
adică între terenurile aluviale ale văilor râurilor și terasele de altitudine, fără îndoială pentru că fermele trebuiau să fie
construite cât mai aproape de cursurile de apă fiind protejate de inundații. În plus, există un acord general că câmpiile
aluviale de-a lungul râurilor au oferit terenuri bune de pășunat. Din cauza suprafeței lor relativ mici, totuși, acestea urmau
să aibă o importanță limitată pentru animale; în zonele de loess dens populate, chiar și pădurile interfluviale nu au furnizat
suficientă ierburi (Bakels, 1982, p. 38).
În general, creșterea animalelor pare să fi câștigat în importanță în cei 3.000 de ani ai neoliticului: în vestul Europei
centrale, de exemplu, oasele de animale găsite pe fosilele neoliticului târziu sunt proporțional mai numeroase decât cele
datând din neoliticul inferior (Sielmann, 1971 b ). ); de altfel, în întreaga Europă centrală, siturile care se pretează mai bine
zootehniei decât agriculturii prin topografia lor și mediul lor (altitudine, precipitații, calitatea solului etc.) se înmulțesc în
timpul neoliticului mediu și mai ales superior.
Din perioada neoliticului inferior, țăranii aveau vite, porci, capre și oi, precum și câini, dar practicau mai ales, ca regulă
generală, creșterea vitelor. De remarcat, totuși, că în neoliticul superior, culturi precum cea a lui Horgen au fost găsite în
Prealpi, unde creșterea porcilor pare să fie dominantă (Murray, 1970; Bökönyi, 1974). Nu știm dacă calul, din care există
numeroase urme izolate din Rubane, era deja domestic în neoliticul superior, dar cu siguranță așa a fost la sfârșitul
neoliticului (Boessneck, 1958; Lichardus, 1980).
Predilecția popoarelor neolitice din Europa Centrală pentru pământul de loess indică faptul că agricultura a jucat un rol
important în viața lor. Au cultivat în principal - și asta din neoliticul inferior - cereale (grâu, orz, mei), leguminoase
(mazăre, linte, fasole), în și mac. Cele mai vechi tipuri de cereale au fost trunchiul, emmer ( Triticum monococcum și
dicoccum ) și orzul fără coajă ( Hordeum vulgare , var. nudum ). Mai târziu s-au adăugat alte tipuri de cereale, în special
secară (Secale cereale) și grâu comun (Triticum sativum) (Klichowska, 1976; Heitz și colab. , 1981). Pe măsură ce se
avansează spre est, clima devine din ce în ce mai continentală și combinația de specii cultivate se modifică, așa cum a arătat
Willerding (1980) pentru neoliticul inferior.
au fost , evident , principalul suport al dietei. Având în vedere timpul care se scurge în mod necesar între semănat și
recoltare (Hillman, 1984) și faptul că de la Rubane a existat o panoplie variată și abundentă de unelte și instalații (seceri,
mașini, cuptoare etc.) cerealele trebuiau să fie cultivat intensiv (Behm-Blanke, 1962/63; Soudsky, 1966). Primele pluguri
din care s-au găsit urme datează doar din neoliticul târziu și unii autori văd în ele dovada că în acest moment a avut loc o
revoluție agricolă (Sherratt, 1981). Cu toate acestea, movilele sub care se puteau păstra urmele brazdelor au existat doar din
neoliticul superior, astfel încât, ținând cont de intensitatea probabilă a cultivării, plugul ar fi putut foarte bine să fie folosit
pe vremea Rubanelor (Lüning, 1979/80) — mai mult din această perioadă sunt castrați bauf- urile (H.-H. Müller, 1964). În
absența dovezilor, totuși, suntem de acord să presupunem că în neoliticul inferior și mediu, pământul a fost lucrat cu sape și
pică .
vânătoare și culegere
Vânătoarea a fost practicată pe tot parcursul perioadei neolitice. În neoliticul inferior, vânatul reprezenta doar mai puțin de
10% din dietă, iar doar în neoliticul superior în anumite regiuni, în special în Prealpi, acest procent ajungea la 50 până la 90
% (Boessneck et al. , 1963). Departe de a semnifica o revenire la culturile de vânători preneolitic, această creștere reflectă,
dimpotrivă, existența agriculturii intensive . Pe de o parte, ponderea redusă a animalelor domestice arată că creșterea
animalelor era o activitate secundară față de agricultură și, pe de altă parte, în neoliticul superior pădurea era deja mai puțin
densă, ceea ce permitea vânatului să supraviețuiască și să se reproducă mai bine; pentru a-și proteja câmpurile, țăranii au
fost așadar nevoiți să vâneze mai mult (Uerpmann, 1977).
Nu știm prea multe despre pescuit, probabil în primul rând din lipsă de resturi - oasele de pește fiind eminamente
perisabile - dar și din lipsa tehnicilor adecvate de excavare. Recent, însă, numeroase resturi de pești au fost găsite în Liege
(Belgia), într-un sit din Late Rubane (Desse, 1984). Rubane este reprezentat și într-o stație de pescuit de la Lauterach, pe
cursul superior al Dunării, care era încă activă în neoliticul mediu și târziu (Taute, 1967). Prin urmare, nu trebuie
subestimată importanța peștelui în dietă. Există, de asemenea, destul de frecvent rămășițe de midii și țestoase de apă dulce.
Culegerea fructelor sălbatice - alune, mere și pere, zmeură și mure etc. — a fost practicat și pe tot parcursul perioadei
neolitice , dar având în vedere flora Europei centrale, cu greu ar fi putut oferi mai mult decât un supliment alimentar minor.
Materii prime , transport, tehnologie din neoliticul târziu, oamenii foloseau căruțe cu patru roți trase de boi (Haüsler,
1985). Nu există urme de drumuri sau poduri înainte de sfârșitul perioadei neolitice, iar vehiculele erau probabil folosite în
principal pentru transportul local. De fapt, așezările neolitice trăiau în principal în autarhie și trăgeau alimente, materiale de
construcție și alte materii prime din mediul imediat (Bakels, 1978).
Încărcăturile grele puteau fi transportate pe distanțe lungi pe râu (canoe) (Deichmüller, 1965). Spondylus, care servea
drept podoabă, dovedesc în mod tradițional existența relațiilor economice: au fost găsite - care datează chiar din neoliticul
inferior - de la un capăt la altul al continentului european (Willms, 1985), precum și roci amfibolice folosite. pentru
fabricarea topoarelor și azelor (Schwarz-Mackensen și Schneider, 1983). Flint, prezent doar în anumite regiuni, a fost
transportat pe distanțe mari (până la 200 km) și a jucat un rol deosebit de important; în neoliticul superior, carierele și
minele în care a fost exploatat au aprovizionat locuri de așezare la 400 până la 600 km distanță (Willms, 1982).
 La sfârșitul neoliticului superior, multe mine s-au specializat în producerea unuia sau aceluia tip de unealtă, capete de
topor, de exemplu (în special la Lousberg, lângă Aix-la-Chapelle). Operațiunile de finisare - lustruirea și montarea lamei de
piatră - care au durat cel puțin la fel de mult ca extragerea și mărimea, s-au desfășurat departe de cameră . Se poate crede,
așadar, că și distribuția de unelte finite a fost încredințată „comercianților”, deși nu este clar dacă schimburile s-au bazat pe
troc sau dacă era implicată o formă de monedă (Pittioni , 1985). O mare parte a schimburilor a fost legată, fără îndoială , de
considerente rituale și sociale , dar poate că, în cazul anumitor bunuri disponibile în cantități mari, nu ar trebui exclusă
posibilitatea unui tip de comerț economic.
Lucrul cu cuprul necesită evident și cunoștințe de specialitate. Folosirea lui pentru ornamente a început la sfârșitul
neoliticului mijlociu (Lüning, 1981, p. 141), sub efectul influențelor din Carpați (Ottaway, 1973). În perioada neoliticului
superior s-au realizat unelte și arme de aramă precum topoare și pumnale, în special în bazinul nordic al Carpaților
(Bognâr-Kutzian, 1972; Pleslovâ - Ytickovâ . 1977).
Prin urmare, putem observa că economia neolitică a produs o mare varietate de unelte și bunuri, adesea în cantități
mari. Trebuie să fi existat așadar cel puțin din perioada neoliticului superior meșteri specializați care au folosit, se pare,
utilaje relativ simple, pentru că nu s-a găsit nicio urmă de „mașini” complicate. Este însă necesar să presupunem o anumită
raţionalizare a lucrării graţie unor instrumente compozite simple folosite de exemplu pentru găuri, în special pentru
fabricarea perlelor (d'Aujourd'hui, 1977).
Habitatul
Neoliticul inferior
Casa
În mod curios, casele celei mai vechi perioade neolitice din Europa Centrală sunt cele mai cunoscute până acum. Acest
lucru se explică, pe de o parte, prin săpăturile întreprinse în multe țări incluse în vastă zonă de difuzie a ceramicii în bandă:
peste 1.000 de planuri de locuințe din această perioadă ne sunt cunoscute astăzi. Pe de altă parte, casele neoliticului
timpuriu, de construcție deosebit de masivă și solidă, cuprindeau o structură de stâlpi adânc înfipți în pământ, astfel încât
planurile lor sunt într-o stare de conservare destul de bună.
Cu toate acestea, nu se poate ascunde amploarea a ceea ce a fost distrus (Modderman, 1976). Toate habitatele din
Rubane erau situate pe cele mai bune terenuri arabile, multe dintre ele fiind cultivate continuu timp de 8.000 de ani. Acesta
este motivul pentru care nivelurile de locuințe nu au ajuns niciodată la noi și ne putem imagina doar amenajarea interioară
(vetre, zone de lucru, compartimentări etc.). De regulă , nivelul săpăturilor este cu aproximativ un metru mai mic decât
nivelul locuirii neolitice ; doar mai sunt vizibile, pe 20 până la 40 cm în general, urmele lăsate de stâlpi și pereții cei mai
adânci îngropați. Rezultă că acești stâlpi și acești pereți s-au scufundat până la 1,50 m în pământ; de fapt, doar câteva
construcţii bine conservate au fost găsite la această adâncime.
Casele din Rubane inițial sunt cele care au planul cel mai complex (fig. 148). Există patru încăperi longitudinale și șase
„culouri” transversale (Pavlu, 1982; Lüning și Modderman, 1982). În centru, se află un spațiu mare cu mai puține posturi,
probabil dedicat locuinței și muncii casnice. La nord-vest, o altă cameră cu pereți deosebit de masivi urma să servească
drept dormitor și depozit. La sud-est de spațiul central se află o secțiune cu stâlpi dubli, care urmau să susțină, pe de o
parte, acoperișul și, pe de altă parte, o mansardă. Probabil că în această parte am depozitat cele mai voluminoase alimente -
cereale, furaje sau chiar paie. Casele din mijlocul și finalul Rubane s-au oprit acolo; anterior, au inclus încă o încăpere care
servește drept vestibul.
Transversal, casele Rubanilor prezentau între pereți trei rânduri de stâlpi care susțin acoperișul, care delimitau patru
nave. Rândul central urma să susțină coama unui acoperiș înclinat . În Rubane inițial, acoperișul cobora pe lateral aproape
până la pământ, formând astfel magazii pentru provizii, chiar și furaje și lemne de foc. La acea vreme , era singurul tip de
locuință: o singură clădire , fără anexe, care adăpostește toate funcțiile vieții țărănești. Prin urmare, a trebuit să fie bine
adaptat la climă umedă și iernile lungi din Europa Centrală. Paralel cu pereții, pe lungime, curgeau gropi înguste, folosite
evident pentru a scurge apa de ploaie care picura de pe acoperiș . Vedem, din nou , cât de important a fost să oferim un loc
destul de mare , care să fie ferit de vreme rea. Spre deosebire de populațiile din sudul Europei și din Marea Mediterană,
țăranii din centrul Europei au petrecut mult timp în interior , iar casele lor stau mărturie în acest sens.
dimensiunile impunătoare ale acestor locuințe (20 până la 30 m lungime), unii au considerat că acolo locuiau 20 până
la 40 de persoane - în „familii extinse” (Soudsky, 1969) . Dar este cert, judecând după amenajarea interioară a spațiului, că
diferitele încăperi aveau destinații specifice; ne putem imagina foarte bine că o familie nucleară de 5 până la 7 persoane ar
fi putut trăi și lucra acolo.
Aranjamentul tripartit – Nord-Vest, Centru și Sud-Est – a persistat în tot Rubane. Este interesant de observat că la
mijlocul și la sfârșitul acestei perioade, întâlnim case mai mici, reduse la părțile nord-vestice și centrale, sau chiar doar la
spațiul central. Pe de o parte, tragem concluzia că spațiul central , cel, fără îndoială, în care locuiau ocupanții și, pe de altă
parte, în care activitățile agricole au început să se diversifice . Într-adevăr, pe platoul Aldenhoven, în Renania, am putut să
arătăm că în casele mai mici, deci fără depozite, cerealele au fost folosite și prelucrate, desigur, dar nu treierate sau vânate.
În schimb, în clădirile cu spațiu de depozitare la sud-est s-au găsit cantități mari de pleavă de la curățarea cerealelor
(Boelicke, 1982). De aici se poate deduce o diferențiere între producătorii și consumatorii de cereale.
În timpul neoliticului inferior, planul locuinței s-a schimbat (Modderman, 1970). La începutul Rubane, spațiul central
este practic fără postare. Apoi (Flomborn), include o structură de stâlpi în formă de Y — cel puțin în regiunea vestică — al
căror scop ne este necunoscut. În sfârșit, în ultima fază a lui Rubane, are două seturi de trei posturi.
Habitate și zone de așezare
Din cauza întinderii zonelor de așezare presărate cu planuri de case și gropi, oamenii au vorbit mai întâi despre „satele” din
Rubane , dar o analiză cronologică precisă arată că doar câteva dintre aceste locuințe au fost contemporane și că istoria
lungă a așezărilor. a mărturisit o ocupație mai mult sau mai puțin continuă — de exemplu, în Bylany, Boemia (Pavlu, 1977,
1982) și Elsloo, Țările de Jos (Van de Velde, 1979).
Cea mai mare aglomerație cunoscută a Rubane cuprindea 11 case (Langweiler 8, faza VII, Renania). Se aflau în medie
la 74 m unul de altul și întregul se întindea pe 7 ha; niciunul nu iese în evidență de ceilalți. Grupuri mici de două sau trei
case și câteva clădiri izolate au fost găsite și în Renania (Lüning, 1982b ) . Această configurație poate fi definită ca fiind
cea a unui habitat dispersat cuprinzând aglomerări mici și mijlocii. În lipsa unor urme de instituții centrale și comunitare,
nu putem vorbi de sate organizate. Mai degrabă , sunt ferme independente , care funcționează în principiu pe picior de
egalitate.
Aceste ferme sunt de obicei stabilite în apropierea unor pâraie mici de care rareori se află la o distanță mai mare de 200
până la 400 m și de-a lungul cărora formează coridoare înguste de așezare distanțate la aproximativ 3 km unul de celălalt.
Dar aceste coridoare în sine se despart ici și colo , astfel încât și în zonele cele mai dens populate, fiecare fermă avea cel
puțin 15 hectare pentru cultură și creșterea animalelor.
După cum arată săpăturile la scară largă în zona Rin-Main (Sielmann, 1972) și în Rinul de Jos (Dohrn-Ihmig, 1979),
densitatea populației din Rubane a fost inițial destul de scăzută. Apoi a crescut brusc, înainte de a scădea brusc. Acest
proces a fost confirmat la locul Langweiler 8, a cărui succesiune cronologică este foarte detaliată (Lüning, 1982 a ). La
apogeul culturii Rubane, se estimează că în regiunea de vest erau 1,45 locuitori pe km 2 ; luând în considerare doar zonele de loess puternic
populate, 16,7 locuitori pe km2 (Lüning, 1982a, p . 26).
Spre sfârșitul Rubane , în regiunea dintre Renania și Bavaria Inferioară au fost construite structuri de pământ ovale sau
trapezoidale, constând în general din gropi cu profil în V și care trebuiau inițial să aibă pereți cu mai multe uși (Dohrn-
Ihmig, 1971). ; Höckmann, 1975; Schwellnus, 1983, fig.
15). Cercetări recente au arătat că cel puțin unele dintre aceste structuri erau goale, fără case (Langweiller 9, Rhineland:
Lüning, 1982 a , p. 18-21). Într-un caz, s-a putut demonstra că patru case erau amplasate în afara rețelei de gropi (Lang
weiler 8, Rhineland: Lüning , 1982 b , fig. 15) (fig. 149.1). Unii cred că acestea erau locuri rituale (Lüning, 1983/84 , p.
17), dar opinia generală este că erau mai mult ca țarcuri pentru vite.
În general , populațiile din Ruba au ocupat regiunile loesice ale Europei centrale . Muntele nelocuite au fost, fără
îndoială, străbătute de căi de comunicație și ar fi putut fi folosite și pentru pășunatul vitelor, cel puțin în zonele lor
marginale (Müller, 1985). În principalele regiuni, au existat zone de așezare mai restrânse, care ar putea fi delimitate cu
precizie în Boemia , de exemplu (Pavlu și Zapotocka, 1979). Aceste zone însele cuprindeau unități geografice și mai mici, „
nuclee ” de așezări , unde siturile excavate formau concentrații mici (Kruk, 1980).
Neoliticul mijlociu
Casa
În neoliticul mijlociu, se pot distinge două tipuri regionale majore de case . În zona culturii Grossgartach, care poate face
parte încă din cultura Panglică perforată. casele au pereți convexi, că părțile laterale ale unei nave (Günther, 1973). Ele
evoluează spre o formă trapezoidală în cultura Rössen (fig. 148): se găsesc din Bazinul Parisului până în Sud-Estul
Poloniei, trecând prin Boemia (Soudsky. 1969). Același tip de locuință există astfel în toată Europa centrală în cel puțin trei
zone culturale (Rössen, Rubane poinconne și nordul Lengyel).
Casele trapezoidale datează din Rubane . dar reflectă condițiile sociale în schimbare. Unele sunt mici (numai 12 m
lungime), altele mari (până la 56 m lungime). Au adesea o clădire alăturată și un vestibul deschis. Nu este neobișnuit ca
zonă de zi să aibă pereți despărțitori. dar planul lui nu este modificat prin aceasta; concluzionăm că funcția sa a rămas
aceeași. După mărimea sa. casa ar putea adăposti una până la patru „familii”. Provizioanele au fost parțial stocate în anexă
(Lüning. 1982 b ).
La sud de zona casei trapezoidale . exista o regiune cu case dreptunghiulare care constau din două camere. Originile
lui. care datează de la începutul culturii Lengyel ( ceramică pictată) sunt încă puţin cunoscute (Podborsky. 1984). La
sfârşitul culturii Lengyel. în multe regiuni. structurile se scufundă la aproximativ 1 m în pământ. deci amenajarea internă a
spațiului. cu case. cuptoare și zone de locuit și de lucru. este în stare excelentă (Vladar și Lichardus. 1968; Lüning. 1981).
Cele două încăperi corespundeau unor funcții distincte . În primul. unde se afla adesea cuptorul. lucrăm. iar în al doilea.
unde era vatră. am trăit şi am dormit. Reconstituirea acestor case a fost mult facilitată de existența mai multor modele
ceramice. Acest tip de locuință s-a extins mult spre nord și vest și a înlocuit în cele din urmă casa trapezoidală. În
comparație cu clădirile mari „multifamiliale” de la începutul neoliticului mijlociu. aceste case sunt mult mai mici și
probabil „unifamiliale”.
Habitate și zone de așezare
Așezări care au fost complet excavate. mai ales cele datând de la începutul neoliticului mijlociu. sunt încă rare. Cel mai bun
exemplu este situl Inden ( cultura Rössen) din districtul Düren. în Renania (Kuper. 1975). Inițial a avut patru ferme – case
plus clădiri auxiliare – care se întindeau pe 2,5 ha. El a înţeles. în centrul ei. spațiu liber pentru un anumit grup de clădiri și
era înconjurat de un gard. Mai târziu, s-a extins spre nord și aria să practic să dublat (Lüning, 1982a ) . Acesta este unul
dintre primele sate cu structuri comunitare ( clădiri centrale şi palisade). În loc să fie dispersate ca în zilele Rubane ,
fermele independente au fost grupate în comunități. A existat deci o concentrare a populației și formarea de cătune care au
fost locuite de câteva generații. Clădirile centrale erau ferme că și celelalte, dar includeau, pe lângă încăperile obișnuite, un
hol mare dreptunghiular.
În toată Europa centrală, așezările din Rubane au continuat să fie ocupate în neoliticul mijlociu, dar în același timp
satele s-au răspândit în zone până atunci nelocuite, mai departe de punctele de apă, de exemplu pe platourile înalte care
despart bazinele fluviale din Lesser. Polonia (Kruk, 1980), Boemia (Rulf, 1983) și Renania (Lüning, 1982b ) . În ansamblu,
însă, numărul unităților este în scădere, în centrul Germaniei de exemplu (Starling, 1983); în sudul Boemiei, regiuni întregi
sunt abandonate (Zapotocka, 1982). Cele două fenomene rezultă din procesul de concentrare pe care tocmai l-am evocat.
La începutul neoliticului mijlociu apar primele situri cu vocație religioasă fără îndoială . Ele erau alcătuite din seturi de
gropi circulare cu un diametru de aproximativ 50 până la 200 de metri, a căror intrare corespundea adesea unuia dintre
punctele cardinale (Fig. 149.2) . Au mai existat situri cu planuri patrulatere . În primul rând, construcția lor riguros
geometrică sugerează că erau centre socio-religioase. Se găsesc în cele trei mari culturi neolitice medii (Grossgartach
/Rössen, Rubane poinconne și Lengyel). Nu se știe dacă au existat și structuri similare cu vocație laică , cu excepția culturii
Lengyel.
Neoliticul superior
Casa
În această perioadă, tehnicile de construcție păreau să sufere o transformare profundă: structurile nu mai erau susținute de
stâlpi verticali, ci de grinzi și grinzi. Stâlpii și pereții portanţi nu mai sunt înfundați în pământ, ci așezați la nivelul solului
pe sol sau pe grinzi orizontale . Aceasta este singura explicație care poate fi dată pentru faptul că în siturile antice, de la
Chasseen și Michelsberg până la cultura Baden, niciun plan, sau aproape niciunul, nu a ajuns până la noi.
Abia în Prealpi, o regiune cu aşezare recentă , a supravieţuit tehnica construcţiei cu stâlpi . Rămășițele sunt remarcabil
de bine conservate în zonele de mlaștină și pe malul lacurilor, sub apă; planurile scumpe din lemn sunt adesea intacte,
precum și baza pereților. Suntem , așadar, foarte familiarizați cu tâmplăria vremii, care include pretutindeni grinzi și
îmbinări cu mortare și grindă (Billamoz și Schlichtherle, 1985) . Datorită stăpânirii acestor tehnici , populațiile neoliticului
superior au putut să fabrice cadrele complicate care deveniseră esențiale în construcțiile lor așezate pe pământ. Aceste case
de lemn au fost denumite încă din secolul al XIX- lea drept „ locuințe pe pilot ”, deși s-a demonstrat că multe dintre ele au fost
construite inițial pe pământ uscat și au fost abia mai târziu scufundate sau invadate de mlaștini (Strahm, 1983).
Casele din Prealpi păstrează aspectul tradițional de la sfârșitul neoliticului mijlociu. Cuprinzând una sau două încăperi
(cu vatră și cuptor), ele măsoară 4,5 până la 9 m lungime și 4,5 până la 5 m lățime, așa cum arată cele ale culturii
Schussenried de la Ehrenstein (nu departe de Ulm) în sudul Germaniei (Zürn, 1965, p. 52) (fig. 148).
În zonele de loess din Europa centrală nu a fost găsit nici un plan al unei case înainte de sfârșitul neoliticului superior.
Urme de structuri semiîngropate, pătrate și dreptunghiulare, cu pereți de 3 până la 7 m lungime au fost găsite la Goldberg
din sudul Germaniei (Bersu, 1937), în cultură Â ivnâ © , în Boemia (Ehrich și Pleslovâ- Ytickovâ . 1968 ). , p. 47), precum
și în cultura din Bernburg, în Germania centrală (Behrens și Schröter, 1980, p. 35); rânduri de stâlpi au acționat ca pereți,
alții susțineau acoperișul și vetrele în interior (fig. 148).
Casele cu una sau două camere de la începutul neoliticului superior și casele semiîngropate de la sfârșitul aceleiași
perioade aveau doar o suprafață destul de mică și trebuie să fi găzduit familii nucleare de cel mult 5 până la 7 persoane. . .
Habitate și zone de așezare
Habitatul Europei centrale din neoliticul superior este caracterizat de mici sate îngrădite, cu multe case strâns strâns
împreună . Erau deseori înconjurate de garduri și palisade care, fără a fi fortificații sofisticate, erau în mod evident menite
să protejeze locuitorii. Dispunerea lor a urmat un plan, pentru clădirile aliniate de-a lungul străzilor și potecilor înguste.
Acest tip de habitat a apărut la sfârșitul neoliticului mijlociu, la Aichbühl, un sit binecunoscut din sudul Germaniei
(Schmidt, 1930-37). Este, până în prezent, singurul sat care are în centru un loc unde se afla o clădire comună mare , o sală.
Dintre celelalte aglomerări, avem doar planuri fragmentare, cu excepția sitului lacustru Egolzwill 5, din Elveția, care nu
prezintă această structură centrală (Wyss, 1976). În casele, destul de mici, locuiau și lucrau familiile, dar, curios, nu există
spațiu rezervat activităților agricole și depozitării. În câteva sate rare, între locuințe a fost identificat un spațiu deschis, care
trebuie să fi fost folosit, se crede astăzi, pentru a parcă caprele și oile; unii se gândesc și la hambare pentru vite (Guyan,
1976).
Aceste habitate sunt situate în zonele mlăștinoase ale Prealpilor. După cum să menționat deja , nu am găsit nicio
dovadă a nivelului de locuire în terenurile de loess. Doar situl Homolka, din centrul Boemiei (cultura Rivnac), ale cărui
case erau semiîngropate în pământ, indică faptul că habitatul satului era cunoscut mai la nord și era probabil foarte
răspândit (Ehrich și Pleslova- Ytickova , 1968).
Cu toate acestea, este posibil să fi existat și așezări mai mari în zonă, deoarece structurile mari de metereze și gropi au
fost descoperite de mult. Aceste lucrări de pământ au atins dimensiuni deosebit de impunătoare în cultura Michelsberg
(Boelicke, 1977). La Urmitz. în Renania, structura. semicirculară, pe malul Rinului, măsoară 1,2 km în diametru. Porțile
sale înconjurate de bastioane amintesc foarte mult de „orașele” fortificate, dar ne pierdem în conjecturi despre funcția sa
(fig. 149.3) (Müller-Karpe, 1974; Boelicke, 1979).
În zonele înalte, înălțimile sunt, pentru prima dată, ocupate sistematic și adesea fortificate. A continuat astfel
extinderea, începută în neoliticul mijlociu, a economiei și așezării neolitice, care s-a extins în toate regiunile Europei
Centrale cu excepția Alpilor.
Putem spune, așadar, pe scurt, că habitatul neolitic a suferit modificări profunde în 3.000 de ani. Pe vremea Rubanilor,
fermele erau autonome, relativ autosuficienţe și, prin urmare, izolate sau dispersate. În neoliticul mijlociu se formează
satele cu dotări comunitare; dar dacă fermele se grupează, ele își păstrează totuși independența economică. Abia în
neoliticul superior casele și satele și-au pierdut aspectul „agricol”. Pe străduțele înguste nu mai este loc de grădini sau curți.
Satul este în esență un loc de viață și de muncă meșteșugărească, dar se pare că instalațiile agricole sunt, în cea mai mare
parte, în exterior . Securitatea este o preocupare permanentă, după cum o dovedesc satele înalte, cu case înghesuite, de la
sfârșitul neoliticului superior. În același timp, spațiul neolitic continuă să se extindă și se poate presupune că populația
crește în mod regulat.
VAMAȘI ȘI R ELGIUNE FUNERALĂ
Obiceiurile funerare sunt adesea considerate a fi un sector deosebit de conservator al culturii umane, dar cercetările lui
Ulrich Fischer asupra neoliticului demonstrează contrariul (Fischer, 1956, p. 254). Structurile mormintelor, mobilierul
funerar, poziția corpului, distincțiile de sex și categorii sociale relevă o varietate extraordinară . Multe culturi au propriile
lor caracteristici în acest sens (Häusler, 1971 ).
De cele mai multe ori, mormintele sunt găsite, ceea ce pare să indice că în epoca neolitică înmormântarea era regulă.
Cu toate acestea, au fost descoperite incinerații care datează din Rubane. Întrucât rămășițele incinerării erau îngropate doar
superficial, acestea erau adesea împrăștiate prin trecerea plugurilor. Prin urmare, suntem îndreptățiți să ne imaginăm că la
Rubane , incinerarea a fost mult mai frecventă decât credem și a fost poate chiar practica dominantă. Același lucru este
valabil și pentru alte perioade în care se știe că a existat. În general, au fost descoperite foarte puține morminte care datează
din perioada neolitică; este deci necesar să se admită existența unor practici diverse care nu au lăsat urme în pământ,
precum îngroparea la adâncime mică sau la suprafață.
Riturile funerare par să fi fost stabilite încă din neoliticul inferior. În Rubane, morții erau îngropați în cimitire, la
câteva sute de metri de locuințe (Modderman, 1970). Erau morminte plate, în mare parte orientate vest-est. Corpurile au
fost plasate în poziție fetală; orientarea feţei pare să fi fost indiferentă. Lângă cap și bust au fost plasate vaze, unelte și arme
îngropate cu morții. Mormintele femeilor pot fi adesea recunoscute după prezența ornamentelor și a pietrelor de moară, în
timp ce cele ale bărbaților conțin în principal arme (topoare de piatră și vârfuri de săgeți). În ceea ce privește distincțiile
sociologice, nu există nicio indicație a acestora. În Nitra (Slovacia) și în multe alte cimitire , mormintele bărbaților sunt mai
bogate decât cele ale femeilor (Pavok, 1972, p. 73) . În Elsloo (Olanda), asocierea frecventă a unui mormânt masculin și a
unui mormânt feminin atestă practicarea monogamiei (Van der Velde, 1979, p. 111).
În neoliticul mijlociu se mențin riturile funerare ale rubanilor, cu totuși particularități regionale mai frecvente. În sudul
Renaniei, morții sunt, în general, îngropați într-o poziție culcată (Meier-Arendt, 1975, p. 69). În cimitirul din Rössen
(Germania centrală), găsim înmormântarea tradițională în poziție fetală, dar mai strict reglementată, deoarece aproape toate
scheletele sunt întoarse pe partea dreaptă (Fischer, 1956, p. 32). La Bresc Kujawski, pe Vistula (Polonia), domină
orientarea nord-sud a scheletelor, dar bărbații stau întinși pe partea dreaptă și femeile pe partea stângă (Ja @ d @ ewski ,
1938) .
Schimbarea este mai radicală în neoliticul superior. În Orient, tradiția se menține, de exemplu în Ungaria în culturile
Bodrogkeresztrn și Baden (Banner, 1956, p. 184; Patay, 1973), dar în Occident se găsesc culturi practic fără morminte, de
exemplu cele de Michelsberg, Pfyn și Chasseen.
cultură nordică a paharelor cu pâlnie pot fi observate în regiunea Elba și Saale, cu primele morminte colective mari.
Sunt uneori megaliți monumentali, care arată că mormintele și riturile funerare au căpătat importanță în ochii celor vii.
Mormintele colective subliniază continuitatea familiilor, lucru confirmat și de cercetările antropologice (Ullrich, 1965,
1969). Remarcăm și apariția memoriei legate de o persoană: găsim pentru prima dată morminte individuale sub tumuli
monumentali în culturile Baalberge și Salzmünde (Fischer, 1956, pp. 48-55; Preuss , 1966, p.34) .
Müller-Karpe a studiat în detaliu religia neolitică (1968, pp. 333 ss, 1979, pp. 605 ss). În opinia sa, riturile funerare din
neoliticul inferior și mediu mărturisesc o relație foarte puternică între vii și morți care, dincolo de moarte, a unit
comunitatea, dar încă nu există credința în supraviețuirea individului într-o altă lume. În neoliticul superior , așa cum arată
mormanele mari, a apărut noțiunea de viață veșnică după moarte. Din această perioadă datează primele semne ale unui cult
care leagă lumea celor vii de dincolo.
Există, de asemenea, din neoliticul inferior, practici și sacrificii rituale care stabilesc legături cu puterile lumii
celeilalte. Peștera Jungfern de la Tiefenellern , în sudul Germaniei, un loc de sacrificiu din Rubane, este faimoasă (Kunkel,
1955). Un anumit grup de rămășițe de sacrificii este format din schelete umane, întregi sau nu, care au fost găsite în gropile
de gunoi ale anumitor locuințe: unele dintre aceste descoperiri se referă la rămășițele unor indivizi care au murit de moarte
naturală, dar majoritatea din aceste gropi trebuie să au primit victimele sacrificiilor rituale și ale practicilor magice. Rare în
neoliticul inferior și mediu, aceste gropi de sacrificiu (bothroi) care conțin schelete umane și animale sunt mai numeroase
în neoliticul superior — de exemplu, în culturile lui Michelsberg (Lüning, 1968, p. 125), ale lui Baalberge și Salzmünde
( Fischer, 1956, p. 53-63) și Baden (Makkay, 1975, 1978). În acest context trebuie menționate și înmormântările animalelor
(Behrens, 1964) și rămășițele sacrificiilor de fundație sub pragurile locuințelor (Soudsky, 1969).
În fine, structurile geometrice de pământ din neoliticul mijlociu stau mărturie unor practici religioase colective, care
trebuie să fi reunit populația mai multor habitate. Tradiția ceremoniilor rituale de masă, probabil legată de ciclul sezonier al
muncii agricole, rămâne neschimbată în neoliticul superior. Majoritatea structurilor de pământ din această perioadă trebuie
să fi avut o semnificație rituală, iar importanța decisivă a religiei în neolitic se reflectă în cele mai impresionante
monumente ale acestei perioade (Maier, 1962).
Organizare socială și politică
Mormintele și așezările din neoliticul inferior dezvăluie o societate egalitară fără clase sociale sau ierarhie
instituționalizată . Paralele etnografice sugerează că rudenia și comunitatea de sânge au stat la baza organizării interne.
Familia, ca cea mai mică unitate socială, avea în mod clar o mare independență economică, așa cum arată habitatul agricol
dispersat al Rubane. Dar cimitirele mărturisesc și existența unor comunități importante („triburi”) care probabil grupează
mai multe habitate. Cât despre întinderea pământului aparținând unui „trib”, nu o știm .
În neoliticul mijlociu, noţiunea de teritoriu capătă importanţă. Familia renunță la o parte din independența să
economică în folosul satului. Apar instituțiile comunitare și, odată cu ele, lideri locali. Însă societatea rămâne
„democratică”, pentru că este imposibil de detectat în morminte vreo diferențiere politică și/sau socială. La sate, clădirile
centrale urmau să fie de uz comunitar .
În neoliticul inferior și mediu nu există urme de specializare în activitățile meșteșugărești ale indivizilor sau familiilor.
Doar câteva materiale – spondile, silex și roci amfibolice – relevă o anumită diferențiere economică între producători și
consumatori. Încă nu știm prea bine cum au fost organizate producția și schimburile.
Neoliticul superior aduce schimbări notabile. În noul tip de aşezare — satul împrejmuit şi structurat în jurul străzilor —
a devenit mai important elementul comunal şi este posibil să se fi format o clasă conducătoare. Potrivit lui Ulrich Fischer
(1956, pp. 54-67), movilele funerare ale culturii cupe-pâlnie din Germania Centrală (Baalberge, Salzmünde) mărturisesc
existența unei pături sociale superioare, dar nimic în arhitectura satelor. o confirmă. Este posibil ca specializarea artizanală
a sfârșitului neoliticului superior să fie legată de această diferențiere politică.
arte și știință
Arta mobilă și meșteșugurile sunt aproape singurele dovezi pe care le-am adunat despre arta neolitică din Europa centrală.
Locul de cinste o revine figurinelor reprezentând idoli, artă care a înflorit sporadic, mai ales la începutul culturii Lengyel.
Această cultură ne-a lăsat şi o ceramică de mare calitate cu un decor geometric pictat extraordinar de variat. În plus,
creativitatea artistică a bărbaților din Neolitic este evidentă în formele și decorarea ceramicii. Cu greu se poate vorbi de
„arhitectură” că artă în perioada neolitică, habitatul fiind în esență funcțional; cu toate acestea, terasamentele, cu gropile
lor, ziduri înalte, palisade și bastioane, trebuie să fi avut adesea un caracter monumental . Cât despre obiectele din lemn și
textilele, care erau fără îndoială abundente, aproape toate au dispărut. În comparație cu alte părți ale Europei, arta neolitică
din Europa Centrală este destul de săracă.
Nu ne imaginăm în neolitic o „gândire științifică” în sensul modern, fie și doar din cauza influenței probabile a
credințelor religioase. Cu toate acestea, viața acestor populații se baza în mod evident pe un set de idei și practici raționale.
Cea mai bună dovadă în acest sens este meșteșugul – olăritul și cupăria, de exemplu – care necesita experiență îndelungată,
precum și practica zilnică a agriculturii și construcțiilor. A fost necesar să se cunoască elementele de bază ale geometriei
pentru a întocmi planurile caselor și, a fortiori, pentru a construi structurile de pământ din neoliticul mijlociu, cu formele
lor perfect circulare sau dreptunghiulare. Deoarece aceste structuri sunt adesea orientate în funcție de punctele cardinale,
proiectanții lor trebuie să fi efectuat sistematic și observațiile și măsurătorile astronomice necesare. Mai mult, marja de
eroare în orientarea mormintelor nu depășește 5%. Totuși, cel mai simplu instrument care permite o asemenea precizie –
„cercul indian” – presupune cunoașterea cel puțin parțială a geometriei cercului și a importanței decisive a unghiului drept
(Schlosser et al., 1981) . Cine spune astronomie și agricultură , spune calendar, dar nu ne știe.
În concluzie, ceea ce ne-a ajuns despre artă și știința populațiilor neolitice din Europa centrală dezvăluie o civilizație
simplă, în care religiozitatea și țăranii de bun simț se îmbină.
Bibliografie
Astăzi R . _ _ _ De. 1977. Bedeutung und Funktion der Dickenbännlispitzen. Mikroskopische Untersuchungen zur
Funktionsdeutung von Silexgeräten. Verh. nat. forsch. Ges. Basel , Vol. 86, p. 237-56.
B ailloud G. _ 1976. Civilizaţiile neolitice din Bazinul Parisului şi nordul Franţei. În: J. Guilaine (ed.), Laprehistoire
francaise. Pariş. Zbor. 2, p. 375-86.
Bakels C. _ _ C. _ 1978. Four Linearbandkeramik Settlements and their Environment: A Paleoecological Study of Sittard,
Stein, Elsloo and Hienheim . Leiden. (Analecta Praehist. Leidensia, 11)
— 1982. The Settlement System of the Dutch Linearbandkeramik. În: Modele pre -istorice de așezare în jurul Mării
Nordului . Leiden. p.p. 31-44. (Ana lecta Praehist. Leidensia, 15.)
Banner J . _ 1956. Peceler Kultur . Budapesta. (Arheol. Hung., 35.)
Becker C. _ _ J. _ 1947. Mosefunde Lerkar fra yngre Stenalder. Arb. Nord. Oldkynd . hist . (Copenhaga), pp. 1-318.
— 1954. Stenalderbebyggelsen ved Store Valby i Vestsjaelland. Arb. Nord. Oldkynd. hist. (Copenhaga), pp. 127-97.
B ehm - B lanke G . 1962-3. Bandkeramische Erntegeräte. Zur Typologie der ältesten Sicheln und Erntemesser. Alt-Thüring .
(Weimar), voi. 6, p. 104-75.
B ehrens H . 1964. Die neolithisch-frühmetallzeitlichen Tierskelettfunde der Alten Welt. Berlin. (Veröff. Landesmus.
Vorgesch. Halle, 19.)
— 1973. Die Jungsteinzeit im Mittelelbe-Saale-Gebiet . Berlin. (Veroff.
Landesmus. Vorgesch. Sala, 27.)
B ehrens H ., S chröter E. _ 1980. Siedlungen und Gräber der Trichterbecherkul tur und Schnurkeramik bei Halle (Saale).
Berlin. (Veröffentlichungen des Landesmuseums für Vorgeschichte din Halle, 34.)
B ernhard W . 1978. Anthropologie der Bandkeramik. În: H. Schwabedissen (ed.), Die Anfänge des Neolithikums vom
Orient bis Nordeuropa, Anthropologie . Köln/Viena. p.p. 128-63. (Fundamenta Reihe B, Vol. 3, p. VIIIb.)
Bersu G._ _ _ 1937. Altheimer Wohnhauser von Goldberg, OA. Neresheim, Würt temberg. Germania (Berlin), Vol. 21, p.
149-58.
B illamoz A. , Schlichtherle H. _ _ 1985. Pfahlbauten - Häuser în Seen and Mooren. În: Der Keltenfürst van Hochdorf.
Methoden und Ergebnisse der Landesarchäologie . Catalog zur Ausstellung 1985 . stuttgart. p.p. 249-66.
B oelicke U . 1977. Das Neolithic Erdwerk Urmitz. Acta Praehist. Arheol . (Berlin), vol. 7/8, p. 21-34.
— 1979. Überlegungen zur Rekonstruktion der Umfassungsanlage des Erd werks Urmitz. Koln. Jahrb. Vor-Frühgesch .
(Berlin), vol. 16, p. 21-34.
— 1982. Gruben und Häuser : Untersuchungen zur Struktur bandkeramische Hofplätze. În: internationales kolloquium nove
vozokany , 1981. Siedlungen der Kultur mit Linearkeramik în Europa . Nitra. p.p. 17-28.
B oessneck J . 1958. Studien an vor-und frühgeschichtlichen Tierresten Bayerns . Munchen.
B oessneck J ., J equier j .- p ., S tampfli H . R. _ 1963. Seeberg, Burgaschisee-Süd . Die Terreste . Berna. (Acta Bernens., Vol.
11, t.3.)
B ognâR -K lascian I . 1969. Probleme der mittleren Kupferzeit im Karpathen becken. În: symposium über den lengyel -
komplex und bench barte kulturen , Nitra, 1967.
— 1972. Cultura Tiszapolgar din Epoca Cupru timpurie în Bazinul Capătului. Budapesta. (Arheol. Hung., 48.)
Bökönyi S. _ _ 1974. Istoria mamiferelor domestice în Europa Centrală și de Est . Budapesta.
Buttler W._ _ _ 1938. Der donauländische und der westliche Kulturkreis der jün geren Steinzeit . Berlin/Leipzig. (Handb.
Urgesch. Dtschl., 2.)
B uttler w ., H aberey w . 1936. Die bandkeramische Ansiedlung bei Köln - Lin denthal. Berlin/Leipzig. (Römi.-Ger. Forsch.,
11.)
Copilul V. _ _ G. _ 1929. Dunărea în preistorie . Londra.
Clark J. _ _ G. _ R. _ 1952. Europa preistorică: baza economică . Londra.
C onstantin c . 1985. End of the Ribbon, ceramică din Limburg și Post-Rubane: cel mai vechi neolitic din Bazinul Parisului
și din Hainaut. Oxford . (BAR Int. Ser., 273.)
De eichmüller J . 1965. Die neolithische Moorsiedlung Hüde I am Dümmer, Kreis Grafschaft Diepholz. Noua Austria.
Forsch. Niedersachs . (Hildesheim), voi. 2, p. 1-18.
D E L aet S . J. _ 1972. Das ältere und mittlere Neolithikum în Belgien (von etwa 4300 bis etwa 2000 vdZ). În: H.
Schwabedissen (ed.), Die Anfänge des Neolithikums vom Orient bis Nordeuropa . Köln. p.p. 185 230. (Fundamenta
Reihe A3, p. Va.)
D emoule j .- p ., I leţ M . 1978. Situl Berry-au-Bac: La Croix Maigret. În: U niversite de P aris i . Centrul de Cercetări
Protoistorice. Săpături protoistorice în Valea Aisnei, 6, Raport de activitate: Campanie de excavare 1978. Pariş. p.p.
51-77.
D EssE J . 1984. Rămășițele de pește în gropile Omali. În: M. Otte (dir. publ.), Leş Fouilles de la Place Saint-Lambert ά
Liege. Plută. Zbor. 1, p. 239-40.
DOHRN - i HMiG M . 1971. Ein bandkeramischer Graben mit Einbau bei Lang weiler , Kr. Jülich, und die zeitliche stellung
bandkeramischer Gräben im westlichen Verbreitungsgebiet. arhaol. Korresp. bl . (Mainz), voi. 1, p. 23 30.
— 1974. Die Geringer Gruppe der späten Linienbandkeramik im Mittelrheintal. arhaol. Korresp. bl . (Mainz), voi. 4, p.
301-6.
— 1979. Bandkeramik an Mittel- und Niederrhein. În: Beiträge zur Urge schichte des Rheinlandes. Köln/Bonn. Zbor. 3,
p. 191-362. (Rhein. Aus grab., 19.)
D RiEHAUs J . 1960. Die Altheimer Gruppe und das Jungneolithikum în Mitteleu ropa . Bun.
D uboulez j ., L asserre m ., L e B olloch m . a . 1984. Elemente pentru o cronologie relativă a ansamblurilor Roessen , Post-
Roessen , Michelsberg și Chasseuen din valea Aisne, Bazinul Parisului. Rev. Arheol . Picardia (Amiens), Vol. 1/2, pp.
11-23.
Eckert J._ _ _ 1979. Koslar 10. untersuchungen zur neolithischen Besiedlung der Aldenhovener Platte VIII. Bun. Jahrb.
Rin. Landesmus . (Bonn), Vol. 179, p. 313-21.
Eggert M. _ _ K. _ H. _ 1978. Zum Kulturkonzept în der prähistorischen Archaeologie. Bun. Jahrb. Rin. Landesmus. (Bonn),
Vol. 178, p. 1-20.
E hrich r . w ., P leslovâ^TICKOVÂ e . 1968. Homolka, un sit eneolitic din Boemia . Praga/Cambridge, Mass.
F irbach F . 1949. Spät- und nacheisenzeitliche Waldgeschichte Mitteleuropas nördlich der Alpen . Allgemeine
Waldgeschichte I. Jena. 2 zboruri.
Fisher U. _ _ 1956. Die Gräber der Steinzeit im Saalgebiet . Berlin.
F renzel B. _ 1977. Postglaziale Klimaschwankungen im südwestlichen Mit teleuro pa. În: B. Frenzel (ed. publ.),
Dendrochronologie und postgla ziale Klimaschwankungen în Europa . Wiesbaden. p.p. 297-322.
Günther _ K. _ 1973. Eine neue variant des mittelneolithischen Trapezhauses. Germania (Mainz), vol. 51, p. 41-53.
GUYAN w . U. _ 1976. Jungsteinzeitliche Urwald-wirtschaft am Einzelbeispiel von Thaygen „weier”. Jahrb. Elveția . Ges.
Ur-Frühgesch . (Frauenfeld), voi. 59, p. 93-117.
Hausler _ A. _ 1966. Zur verhältnis von Männern, Frauen und Kindern în Gräbern der Steinzeit. Arb.-Forsch. Ber. saechs.
Bodendenkmalpfl . (Dresda), voi. 14/15, p. 25-73.
— 1971. Die Bestattungssitten des Früh- und Mittelneolithikums und ihre Interpretare. În: F. Schlette (ed.), Evolution und
Revolution im Alten Orient und în Europa . Berlin. p.p. 101-19.
— 1985. Die Anfänge von Rad und wagen în der Kulturgeschichte Europas. În: F. Horst, B. Krüger (eds.),
Produktivkräfte und Produktionsver hältnisse în ur- und frühgeschichtlicher Zeit . Berlin. p.p. 121-33.
Heitz A ., J acomet S . , Z oller H . 1981. vegetație, Sammelwirtschaft und Ackerbau im Zürichseegebiet zur Zeit der
neolitischen und spätbronzezeitli chen Ufersiedlungen. Helvetia arheol . (Basel), voi. 12, p. 139-52.
Hillman G. _ _ 1984. Creșterea tradițională și prelucrarea cerealelor arhaice în timpurile recente: operațiunile, produsele și
echipamentele care ar putea apărea în textele sumeriene . Taur. Sumer. Agric . (Cambridge), voi. 1, p. 114-52.
Höckmann _ O. _ 1975. wehranlagen der jüngeren Steinzeit. În: hw böhme (ed. publ.), Ausgrabungen în Deutschland .
Mainz. zbor. 3, p. 277-96.
H sau Y tova a . 1960. Kultura nalevkovitych poharu na Moravian . Praga. (Face.
arheol. Prag., 3.)
-am lăsat pe M. _ et al . 1982. Bandkeramik târziu din valea Aisnei: Mediu și organizare spațială. În: Preistoric Settlement
Patterns around the Southern Şea Şea . Leiden. p.p. 45-61. (Analecta Praehist. Leidensia, 15.)
eu tten M . 1970. Die Horgener Kultur. Basel.
J A # D # EwSKI K. 1938. Cmentarzyska kultury ceramiki wstegowej i zwiazane z nimi slady osadnictwa w Brzesciu
Kujawskim. Wiad. Arheol . (Varșovia), vol. 15, p. 1-105.
— 1984. Urgeschichte Mitteleuropas . Wrocław.
Kalicz N. _ _ 1973. Über die chronologische Stellung der Balaton-Gruppe în Ungarn. În: symposium über die entstehung und
chronologie der badener KULTUR , Male Vozokany, 1969. (Materialien) Bratislava. p.p. 131-65.
— 1983. Die Körös-Star © evo-Kulturen und ihre Beziehungen zur Linearband keramik. Nahr . Niedersachs. Urgesch .
(Hildesheim), voi. 52, p. 91-130.
K alicz N ., M akkay J . 1977. Die Linienbandkeramik în der grossen ungarischen Tiefebene . Budapesta.
Kaufmann D. _ _ 1976. Wirtschaft und Kultur der Stichbandkeramiker în Saalege biet . (Veröff. Landesmus. Vorgesch.
Halle, 30.)
K immig W . 1981. Feuchtbodensiedlungen în Mitteleuropa. arhaol. Korresp . bl . (Mainz), voi. 11, p. 1-14.
Klejn L. _ _ S. _ 1982. Tipologie arheologică . Oxford. (BAR, Int. Ser., 153.)
K lichowska M . 1976. Aus paläoethnobotanische Studie über Pflanzenfunde aus dem Neolithikum und der Bronzezeit auf
polnischem Boden. Arheol . Polona (Wroclaw), Vol. 17, p. 27-67.
K owalszyk J . 1970. The Funnel Beaker Culture. În: T. Wislanski (ed.), Neoliticul în Polonia . Varşovia. p.p. 144-77.
Kruk J. _ _ 1980. Aşezarea neolitică din sudul Poloniei . Oxford. (BAR Int. Ser., 93.)
K ulczycka -L eciejewiczowa A . 1970. Culturile ceramice liniare și mângâiate . În: T. Wislanski (ed.), Neoliticul în Polonia .
Varşovia. p.p. 14-75.
Kunkel O. _ _ 1955. Die Jungfernhöhle bei Tiefenellern, eine neolithische Kult stätte auf dem Fränkischen Jura bei
Bamberg . Munchen.
Kuper R. _ _ 1975. Die rössener Siedlung Inden I. În: HW Böhme (ed.), Ausgrabungen în Deutschland . Mainz.
K ustermann a .- c . 1984. Die jungneolithische Pfynergruppe im unteren Zürichsee-Becken. Zür. Stud. Arhaol . (Zurich),
voi. 2, p. 9-92.
L e B olloch M . 1984. Cultura lui Michelsberg în Valea Aisne. Rev. arheol. Picardia (Amiens), voi. 1/2, pp. 133-45.
Lehner H. _ _ 1910. Der Festungsbau der jüngeren Steinzeit. Prahist. Z. _ (Berlin), vol. 2, p. 1-23.
Lichardus J. _ _ 1976 a. Rössen-Gatersleben-Baalberge. Ein Beitrag zur Chrono logie des mitteldeutschen Neolithikums și
zur Entstehung der Trichter Becher-Kulturen. Bun. (Saarbr. Beitr. Altertumskd.)
— 1976b . _ Das Keramikdepot von Bozice und seine chronologische Stellung innerhalb des frühen Äneolithikums în
Mitteleuropa. Jahresschr. mit-teldtsch. Vorgesch. (Halle), voi. 60, p. 161-74.
— 1980. Zur Funktion der Geweihspitzen des Types ostorf. Überlegungen zu einer vorbronzezeitlichen Pferdeschirrung.
Germania (Mainz), Vol. 57, p. 1-24.
Lüning _ J. _ 1968. Die Michelsberger Kultur. Ihre Funde în zeitlicher und räum licher Gliederung. Ber Röm.-Ger. Kom .
(Mainz), voi. 48, p. 1-350.
— 1971. Die Entwicklung der Keramik beim Übergang vom Mittelzum Jung neolithikum im süddeutschen Raum. Ber.
Röm.-Ger. Kom . (Mainz), voi. 50, p. 1-95.
— 1976. Schussenried şi Jordansmühl. În: H. Schwabedissen (ed.), Die Anfänge des Neolithikums vom Orient bis
Nordeuropa . Köln/Viena. p.p. 122-87. (Fundamenta, Reihe A, Vol. 3, p. Vb.)
— 1979-80. Bandkeramische Pflüge? Finanţator. Hess . (Bonn), Vol. 19/20, p. 55-68.
— 1981. Eine Siedlung der mittelneolithischen Gruppe Bischheim în Schernau , Ldkr. Kitzingen . Kallmunz. (Mater. hefte
Bayer. Vorgesch., 44.)
— 1982 y . Cercetări în așezarea Bandkeramik din Aldenhovener Platte din Renania. În: Modele de așezare preistorice în
jurul Mării de Sud a Nordului. Leiden. (Analecta Praehist. Leidensia, 15.)
— 1982b . Siedlung und Siedlungslandschaft în bandkeramischer und rössener Zeit. Offa (Neumünster), voi. 39, p. 9-33.
— 1983-4. Mittelneolithische Grabenanlagen im Rheinland und în Westfalen. Mitt. österr. Arb. bijuterie. Ur-Frühgesch .
(Berna), voi. 33/34, p. 9-25.
Lüning _ J ., M odderman P . J. _ R. _ 1982. Hausgrundrisse der ältesten Bandkermik aus Schwanfeld, Landkreis Schweinfurt,
Unterfranken. În: R. Christlein (ed.), Das archäologische Jahr în Bayern . stuttgart. p. 66.
Maier R. _ _ A. _ 1962. Fragen zu neolithischen Erdwerken Südbayerns. Jahresber . bayer. Bodendenkmalpfl . (München),
pp. 5-21.
Makkay J. _ _ 1975. Über neolithische Opferformen. În: E. Anati (ed.), Valcamonica Simpozion 72. Religiile Preistoriei .
Capo di Ponte. p.p. 161-73.
— 1978. Mahlstein und das rituale Mahlen în den prähistorischen Opferzere monien. Acta Archaeol. Acad . Ştiinţă. Atârnat
. (Budapesta), Vol. 30, p. 13-36.
M eier -A rendt W . 1969. Zur relativen Chronologie der Gruppen Hinkelstein und Grossgartach sowie der Rössener Kultur.
Kolner Jahrb. Vor-Frühgesch . (Berlin), vol. 10, p. 24-36.
— 1972. Zur Frage der jüngerlinienbandkeramischen Gruppenbildung: Omalien, „Plaidter”, „ Kölner ”, „Wetterauer” und
„Wormser” Typ; Hinkel stein. În: H. Schwabedissen (ed.), Die Anfänge des Neolithikums vom Orient bis Nordeuropa .
Köln/Viena. p.p. 85-152. (Fundamenta Reihe A, Vol. 3, p. Va.)
— 1975. Die Hinkelstein-Gruppe. Der Übergang vom Frühzum Mittelneolithi kum în Südwestdeuschland . Berlin. (Röm.-
Ger. Forsch., 3.)
M ilisauskas S. , K ruk J. _ 1984. Settlement Organization and the Appearance of Low Level Hierarhical Societies during the
Neolithic în the Bronocice Microregiunea, sud-estul Poloniei. Germania (Mainz), Vol. 62, p. 1-30.
Modderman P. _ _ J. _ R. _ 1970. Linearbandkeramik aus Elsloo und Stein . 's-Gravenhage. (Analecta Praehist. Leidensia,
3.)
— 1976. Abschwemung und neolithische Siedlungsplätze în Niederbayern. arhaol. Korresp.bl. (Mainz), voi. 6, p. 105-8.
M oisin P . H ., J oris J . 1972. Rössener Einflüsse în der Gegend von Mons (Hen negau, Belgien) und die C14-Datierung aus
Givry (GrN 6021). arhaol. Kor- resp. bl. (Mainz), voi. 2, p. 243-8.
Mușcă c ., mușcă d . 1978. Înmormântările neolitice de la Noyen-sur-Seine (Seine-et-Mame). Taur. Şoc. preistorie Fr
(Paris), vol. 75, p. 559-78.
M oRDANT D . 1980. Noyen și incinte din La Bassee. În: C oLLoQUE DE S ens , 1980. Abordarea problemelor culturale.
Neoliticul în estul Franței. p.p. 119-27.
Muller _ D. _ W. _ 1985. Besiedlung und wirtschaftliche Nutzung von Mittelge birgs-regionen în neolithischer und
nachneolithischer Zeit. În: B. Forst; H. Krüger (ed.), Produktivkräfte und Produktionsverhälnisse în ur- und
frühgeschichtilicher Zeit . Berlin. p.p. 51-61.
M üller h .- h . 1964. Die Haustiere der mitteldeutschen Bandkeramik . Berlin.
M üller -K arpe H. _ 1968. Handbuch der Vorgeschichte. Zbor. 2: Jungsteinzeit . Munchen.
— 1974. Zur kupferzeitlichen Kultur în Hessen. Finanţator. Hess . (Bonn), Vol. 14, p. 215-226.
— 1979. Handbuch der Vorgeschichte , Vol. 3: Kupferzeit . Munchen.
M urray J . 1970. Prima agricultură europeană, un studiu al dovezilor osteologice și botanice până în 2000 î.Hr. Edinburgh.
NeustupnY E. _ _ 1969. Cronologia absolută a perioadelor neolitice și eneolitice în Europa Centrală și de Sud-Est. arheol.
rozhl . (Praga), vol. 21, p. 783-809.
— 1973. Cultura Die Badener. În: SYMPoSIUM ÜBER DIE ENTSTEEHUNG UND CHRoNoLoGIE DER BADENER KULTUR , Male
Vozokany, 1969. (Materialien) Bratislava. p.p. 317-52.
— 1978. Migraţii preistorice prin infiltrare. arheol. rozhl . (Praga), vol. 34, p. 278-93.
otaway B . _ 1973. Cele mai vechi ornamente de cupru din Europa de Nord. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 39, p. 294-331.
P ape W. _ 1978. Bemerkungen zur relativen Chronologie des Endneolithikums am Beispiel Südwestdeutschlands und der
Schweiz . Tubinga. (Tüb. Monogr. Urgesch., 3.)
Patay P . _ 1973. Probleme der Beziehungen der Bodrogkereszturer und der Badener Kultur. În: SYMPOSIUM ÜBER DIE
ENTSTEEHUNG UND CHRoNoLoGIE DER badener kultur , Male Vozokany, 1969. (Materialien) Bratislava. p.p. 353-65.
P avl U I . 1977. La metodele de analiză liniare a aşezărilor ceramice. Pamat. arheol . (Praga), vol. 68, p. 5-55.
— 1978. Das linienbandkeramische Ornament und seine Westausbreitung. Arbeits-Forsch. Sächs. Bodendenkmalpfl .
(Dresda), voi. 22, p. 205-18.
— 1981. Altneolithische Häuser în Böhmen . arheol. rozh . (Praga), vol. 33, p. 534-43.
— 1982. Die Entwicklung des Siedlungsareals Bylany 1. În: internalion ALES KOLLOQUIUM , Nove Vozokany, 1981.
Siedlungen der Kultur mit Lin earkeramik în Europa . Nitra. p.p. 193-206.
P avl U I ., Z ÂPOTOCKÂ M . 1979. Starea actuală și obiectivele viitoare ale studiului culturilor neolitice din Boemia. Pamat.
Arheol . (Praga), vol. 70, p. 281-318.
Ρ Ανύκ J . 1969. Cronologia # eliezovce-Gruppe. Slovacia. Arheol . (Bra tislava), Vol. 17, p. 265-367.
— 1972. Neolithisches Gräberfeld în Nitra. Slovacia. Arheol . (Bratislava), voi. 20, p. 5-105.
— 1980. Altere Linearkeramik în der Slowakei. Slovacia. Arheol . (Bratislava), voi. 28, p. 7-90.
— 1981. Sucasny stav studia Lengyelskej kultury na Slovensku. Pamate . Arheol . (Praga), vol. 72, p. 255-99.
P avuK J. , ΫΙ Κα _ _ S. _ 1971. Neoliticke a eneoliticke osidlenie Slovenska. Slov Arheol . (Bratislava), voi. 19, p. 319-64.
P etrasch J . 1984. Die absolute Datierung der Badener Kultur aus der Sicht des süddeutschen Jungeolithikums. Germania
(Mainz), Vol. 62, p. 269 87.
Pittioni R. _ _ 1985. Über Handel im Neolithikum und der Bronzezeit Europas. În: K. Düvel și colab . (dir. publ.),
Untersuchungen zu Handel und Verkehr der vor- und frühgeschichtlichen Zeit în Mittel- und Nordeuropa. Göttingen.
p.p. 127-80.
P LESLOVÂ^TICKOVÂ E . 1977. Die Entstehung der Metallurgie auf dem Balkan, im Karpathenbecken und în Mitteleuropa,
unter besonderer Berücksichti gung der Kupferproduktion im ost-alpenländischen Zentrum. Pamat. Arheol . (Praga),
vol. 68, p. 56-73.
P odborsky V . 1984. Domy lidu s Moravskou Malovanou Keramikou. Sb. pentru filos. fals. Brnenske Univ. (Brno), vol. 33,
p. 25-66.
P reuss J . 1966. Die Baalberger Gruppe în Mitteldeutschland . Berlin. (Veroff.
Landesmus. Vorgesch. Sala, 21.)
Q uitta H . 1960. Zur Frage der ältesten Bandkeramik în Mitteleuropa. Prähist . Z. _ (Berlin), vol. 38, p. 153-88.
— 1964. Zur Herkunft des frühen Neolithikums în Mitteleuropa. În: P. Grimm (ed.), Varia Archaeologica . Berlin. p.p. 14
ss.
— 1971. Der Balkan als Mittler zwischen Vorderem Orient und Europa. În: F. Schlette (ed.), Evolution und Revolution im
Alten Orient und în Europa. Berlin. p.p. 38-76.
R ulf J . 1982. Die Linienbandkeramik în Böhmen und die geographische Umwelt. În: Internaţional Kolloquium , Nove
Vozokany, 1981. Siedlungen der Kultur mit Linearkeramik în Europa . Nitra. p.p. 247-60.
— 1983. Prirodni prost  edi a kultury © eskeho neolitu a eneolitu. Pamate . Arheol . (Praga), vol. 54, p. 35-95.
R uoFF u . 1978. Die schnurkeramischen Räder von Zürich-" Pressehaus". arhaol. Korresp. bl . (Mainz), voi. 8, p. 275-83.
— 1981. Alterbestimmung mit Hilfe der Dendrochronologie. Helvetia Archaeol . (Basel), voi. 12, p. 89-97.
R uTTKAY E . 1981. Tipologia și cronologia Mondsee-Gruppe. În: Das Mondseeland. Geschichte und Kultur. Catalog zur
Ausstellung des Landes Oberösterreich în Mondsee 1981. Linz. p.p. 269-94.
— 1983. Das Neolithikum în Niederösterreich . Viena. (Forsch. ber. ur-Früh- gesch., 12.)
S auter m .- R ., G allay a . 1969. Primele culturi de origine mediteraneană. În: W. Drack (ed.), Ur- und frühgeschichtliche
Archäologie der Schweiz, voi. 2: Die jüngere Steinzeit . Basel. p.p. 47-66.
S CHLiCHTHERLE H . 1985. Prähistorische ufersiedlungen am Bodensee. Eine Einführung în naturräumliche Gegebenheiten
und archäologische Quellen. În: B. Becker et al. (ed.), Bericht zu Ufer- und Moorsiedlungen Südwestdeutschlands .
stuttgart. Zbor. 2, p. 9-42. (Mater. h. Vor-Frühgesch. Baden-Wüttembg., 4.)
S CHLoSSER W ., C iERNY J ., M iLDENBERGER G . 1981. Astronomische Ausrich tungen im Neolithikum ÎI. Bohum.
S CHMiDT R . R. _ 1930-7. Jungsteinzeit-Siedlungen im Federseemoor . stuttgart. 3 zboruri. (Vol. 1, 1930, Vol. 2, 1936, Vol.
3, 1937.)
S CHWABEDiSSEN H . 1979. Der Beginn des Neolithikums im nordwestlichen Deutschland. În: H. Schirnig (ed.),
Grosteingräber în Niedersa chsen. Hildesheim . p.p. 203-22. (Veröff. urgesch. Samml. Landesmus. Hanovra, 24.)
S CHWARZ -M ACKENSEN G ., S CHNEiDER W . 1983. Wo liegen die Hauptlieferge biete für das Rohmaterial donauländischer
Steinbeile und -äxte în Mitteleuropa? arhaol. Korresp. bl . (Mainz), voi. 13, p. 305-14.
S CHWELL NuS W . 1979. Wartburg-Gruppe und hessische Megalithik . Wiesbaden . (Mater. Vor-Frühgesch. Hesse, 4.)
— 1983. Archäologische untersuchungen im rheinischen Braunkohlegebiet. În: Archäologie în den Rheinischen
Lössbörden . Köln/Bonn. p.p. 1 31. (Reinische Ausgrab., 24.)
Sherratt A. _ _ 1981. Plugul și pastoralismul: aspecte ale revoluției produselor secundare. În: I. Hodder, G. Isaac, N.
Hammond (eds.), Pattern of the Past : Studies în Honor of David Clarke. Cambridge. p.p. 261-305.
Sielmann B. _ _ 1971 y . Der Einfluss der Umwelt auf die neolithische Besiedlung Südwestdeutschlands unter besonderer
Berücksichtigung der Verhältnisse am nördlichen Oberrhein. Acta Praehist. Arheol . (Berlin), vol. 2, p. 65.197 .
— 1971b . Zum Verhältnis von Ackerbau und Viehzucht im Neolithikum Süd westdeutschlands. Archaeologisches
Korresp. bl. (Mainz), voi. 1, p. 65-77.
— 1972. Die frühneolithische Besiedlung Mitteleuropas. În: H. Schwa bedissen ( ed.), Die Anfänge des Neolithikums vom
Orient bis Nordeuropa . Köln/Viena. p.p. 1-65. (Fundamenta, Reihe A, Vol. 3, p. Va.)
S molla G. _ 1981. Umweltprobleme der „Pfahlbauforschung”. arhaol. Kor- resp. bl. (Mainz), voi. 11, p. 15-19.
Sudsky b . 1966. Bylany. Praga.
— 1969. Studiul casei neolitice. Slovacia. Arheol . (Bratislava), voi. 17, p. 5-96.
Pennemann D. _ _ R. _ 1984. Burgerroth. Eine spätneolithische Höhensiedlung în Unterfranken . Oxford. (BAR Int. Ser.,
219.)
Starling N. _ _ J. _ 1983. Neolithic Settlement Patterns în Central Germany. oxf. J. Archaeol., voi. 2, p. 1-11.
S teinmetz w .- d . 1982. Anmerkungen zum Nordischen Frühneolithikum. Noua Austria. Forsch. Niedersachs .
(Hildesheim), voi. 15, p. 13-52.
S TEKLÂ M . 1959. TÄ ideni vypichane keramiky. arheol. rozhl . (Praga), vol. 11, p. 211-60.
Stockli _ W. _ E. _ 1981. Die Keramik der Cortaillod-Schichten . Berna. (Die neolithische Ufersiedlung von Twann, 20.)
Strahm C. _ _ 1983. Das Pfahlbauproblem. Eine wissenschaftliche Kontroverse als Folge falscher Fragestellung. Germania
(Mainz), Vol. 61, p. 353-60.
T aute W . 1967. Das Felsdach Lautereck, eine mesolithisch- neolithisch bronzezeitliche Stratigraphie an den Oberen
Donau. Paleohist . (Gronin gen), voi. 12, p. 483-504.
— 1980. Mesolithikum în Süddeutschland. 2: Naturwissenschaftliche Unter suchungen . Tubinga. (Tübing. Monog.
Urgesch., 5/2.)
T ichy R . 1962. Osidleny s volutovou keralikou na Morave. Pamat. Arheol . (Praga), vol. 53, p. 245-301.
U enze h .- p . 1987. Die endneolithische befestigte Siedlung von Dobl, Ldkr. Rosenheim. Bayer. Vorgesch. bl. (München),
voi. 46, p. 1-36.
U erpmann h .- p . 1977. Betrachtungen zur Wirtschaftsform neolithischer Grup pen în Südwestdeutschland. Finanţator.
Baden-Wurttemb . (Stuttgart), voi. 3, p. 144-61.
Ullrich H. _ _ 1965. Zur Anthropologie der Walternienburger Bevölkerung. Alt- Thüring. (Weimar), voi. 7, p. 130-202.
— 1969. Interpretare morphologisch-metrischer Ühnlichkeiten an ur- und frühgeschichtlichen Skeletten în
verwandtschaftlicher Hinsicht. Z. Archäol. (Berlin), vol. 3, p. 48-88.
V elde P. _ din . 1979. Despre Bandkeramik Social Structure: An Analysis of Pot Decoration and Hut Distribution from the
Central European Neolithic Communities of Elsloo and Hildesheim . Leiden. (Analecta Praehist. Leidensia, 12.)
V encl S . 1982. K otazce zaniku sbera © ko-loveckych kultur. arheol. rozhl . (Praga), vol. 34, p. 648-94.
V ladar J ., L ichardus J . 1968. Erforschung der frühäneolithischen Siedlungen în Branc. Slovacia. Arheol . (Bratislava), voi.
16, p. 263-52.
V riezen K. _ J. _ H. _ 1977. Die Gefässe der Chamer Gruppe. În: PJR Modderman (ed.), Die neolithische Besiedlung bei
Hienheim, Ldkr. Kelheim. Leiden. (Analecta Archaeol. Leidensia, 10.)
W illerding U . 1980. Zum Ackerbau der Bandkeramiker. În: Beiträge zur Archäologie Nordwestdeutschlands und
Mitteleuropas. Festschrift K. Raddatz. Hildesheim. p.p. 421-56. (Mater. hefte Ur-Frühgesch. Niedersachs., 16.)
Willms C. _ _ 1982. Zwei Fundplätze der Michelsberger Kultur aus dem westlichen Münsterland, gleichzeitig ein Beitrag
zum neolithischen Silexhandel în Mit teleuropa. Hildesheim. (Münst. Beit. Ur - Frühgesch., 12.)
— 1985. Neolithicher Spondylusschmuck. Germania (Mainz), Vol. 63, p. 331-43.
Willvonseder K . _ 1968. Die jungsteinzeiltlichen und bronzezeitlichen Pfahl bauten des Attersees în Oberösterreich .
Graz/Viena. (Mitt. Prähist. Komm. österr . Akad . Wiss., 11/12.)
W iniger J . 1981. Das Neolithikum der Schweiz . Basel.
Wyss R. _ _ 1976. Das jungsteinzeitliche Jäger-Bauerndorf von Egolzwil 5 im Wau wilermoos . Zurich.
Z ÂPOTOCKÂ M . 1967. Das Skelettgrab von Praha-Dejvice. Beitrag zum chro nologischen Verhältnis der Stichbandkeramik
zu der Lengyelkultur. arheol. rozhl . (Praga), vol. 19, p. 64-87.
— 1982. Zur Auswahl der Siedlungsregionen der Stichbandkeramik. În: internationales KOLLOQUIM , Nove Vozokany, 1981.
Siedlungen der Kul tur mit Linearkeramik în Europa . Nitra. p.p. 305-17.
Zürn _ H. _ 1965. Das jungsteinzeitliche Dorf Ehrenstein (Kreis Ulm). Teil A: Die Baugeschichte. stuttgart. (Veröff. Staatl.
Amt. Denkmalpfl. Stuttgart, 10/1.)

52
Neoliticul și Calcoliticul pe teritoriul
european al fostei URSS
Nikolai J. Merpert
PERIOADA NEOLITICĂ _ _
În ciuda diversității infinite a condițiilor naturale și istorice în care s-au dezvoltat diferitele regiuni ale teritoriului fostei
URSS, este general acceptat că, pentru cea mai mare parte a acestui teritoriu, începutul perioadei neolitice a fost marcat de
apariția ceramică. Acest lucru se aplică tuturor populațiilor din fosta URSS în perioada neolitică, indiferent de sistemele
economice și de prezența sau absența instrumentelor lustruite sau perforate. Apariția ceramicii deosebește începutul
neoliticului atât în cele mai vechi centre sudice ale agriculturii și creșterii animalelor, cât și în stepele încă puțin populate
unde trecerea la creșterea animalelor abia începe și în imensitatea pădurilor și a zonelor arctice, unde se formează forme
economice. bazată pe vânătoare, pescuitul și culegerea încă predomină. De fiecare dată, reflectă schimbări fundamentale în
viața oamenilor, în special în dieta lor.
Cu toate acestea, în anumite zone din sudul fostei URSS, straturile inferioare ale așezărilor sedentare foarte vechi în
care se găsesc deja urme de creștere a animalelor și agricultură în stare embrionară nu conțin încă ceramică. Unii autori
datează aceste rămășițe până la ultima etapă a mezoliticului, în timp ce alții preferă să vorbească despre neoliticul
preceramic (Markevich, 1974).
Datorită dezvoltării inegale a diferitelor grupuri de populație în funcție de regiuni, în special în funcție de diferitele
zone naturale și climatice ale fostei URSS, limitele cronologice ale neoliticului variază semnificativ de la un loc la altul. În
sudul Asiei Centrale , în Caucaz, în Crimeea și în nordul Mării Negre, neoliticul se întinde de la al VIII-lea (chiar de la
sfârșitul mileniului al IX-lea) înainte de prezent până în primele secole ale mileniului al VI-lea. , apoi că culturile din zona
forestieră erau încă, la acest moment, pur mezolitice. Ele se alătură neoliticului doar între sfârșitul mileniului VI și
începutul mileniului V, coexistând apoi cu Eneoliticul avansat și începutul Epocii Bronzului apărut în regiunile sudice
menționate mai sus. În ansamblu, perioada neolitică începe, pe teritoriul fostei URSS, între al optulea (sau sfârșitul celui
de-al IX-lea) și sfârșitul mileniului al VI-lea, și se termină între începutul celui de-al VI-lea și începutul mileniului IV. , în
timp ce și mai târziu culturi neolitice se găsesc în diverse zone forestiere și circumpolare.
La sfârșitul mezoliticului, teritoriul fostei URSS avea deja o populație destul de densă, mai ales în partea sa europeană
unde au fost găsite o serie de vestigii mezolitice, din Caucaz, în sud, până în peninsulă Rybatchii și până la bazinul
Pechora, la nord, și al Nistrului și al Niemenului, la vest, la Urali , la est. Desigur, factorul capital în formarea primelor
culturi neolitice este dezvoltarea internă a populației mezolitice și a descendenților acesteia. Acest lucru este atestat de o
serie de stații destul de bine stratificate, ale căror straturi inferioare sunt pur mezolitice și anterioare apariției atât a
ceramicii , cât și a rudimentelor unei economii de producție, în timp ce straturile lor superioare prezintă aceste două
caracteristici ale neoliticului în același timp. timp deoarece acestea atestă menținerea și dezvoltarea altor tradiții din
perioadă anterioară, în special în ceea ce privește artefactele din silex și piatră. Situri de acest fel se găsesc și în bazinul
Nistrului [Soroki 1 și 2 (Markevich, 1974)], în bazinul sudic al Bugului [Bazkov Ostrov, Mitkov Ostrov, Sokoltsy
(Danilenko, 1969)], în regiunea Marea Azov și în bazinul de nord al Donețului [Kamennaya Mogila etc. (Danilenko, 1969;
1974; Telegin, 1968)], în Crimeea [Tach-Aîr I, Zami'-Koba ÎI etc. (Krainov, 1960)] și în Caucaz [Kamennomostskaya
pechtchera (peștera lui Kamenny Most) în valea Kuban, Samele-klde în Imeretia etc. (Formozov, 1977, p. 46-47)]. Ele
permit, împreună cu multe altele, să se observe direct trecerea de la mezolitic la neolitic (Formozov, 1977, p. 63).
Totuși, pe lângă această continuitate neîndoielnică, trebuie să se țină seama de un al doilea factor esențial în formarea
culturilor neolitice pe teritoriul fostului sovietic, și anume întărirea considerabilă, legată de dezvoltarea economică și
culturală, a schimburilor cu regiunile învecinate. în special primele centre ale economiei de producţie din Asia de Vest şi
regiunea balcano-dunăreană, precum şi influenţa exercitată de aceste regiuni. Aceste influenţe au determinat, în mare
măsură, formarea pe teritoriul fostei URSS a primelor centre neolitice de economie de producţie. Desigur, aceste centre au
apărut mai ales în regiunile sudice ale țării (coasta de nord-vest a Mării Negre, Caucaz și sudul Asiei Centrale) care se
bucurau de condiții naturale favorabile și erau în contact direct cu focarele menționate mai sus. În aceste regiuni, însăși
tranziția către neolitic este legată de stăpânirea progresivă a agriculturii și a creșterii animalelor . Aceste două practici, și
mai ales creșterea animalelor, apar ceva mai târziu mai la nord, în stepe și în regiunile de stepă împădurită, deși vânătoarea
și pescuitul păstrează un loc preponderent.
Și mai la nord, în zona forestieră, cu condiții ecologice diferite, departe de centrele de agricultură și creșterea
animalelor din Sud și de influența lor decisivă, civilizațiile neolitice s-au bazat pe formele tradiționale de economie
prădătoare care rămân dominante în aceste regiuni până în sfârşitul neoliticului, iar în alte regiuni mult mai târziu. Totuși, și
acolo , începutul neoliticului se reflectă în diferite progrese în ceea ce privește producția de unelte din silex și piatră,
precum și nivelul de dezvoltare și productivitate a formelor de economie menționate mai sus, precum și amploarea, natura
și stabilitatea relaţii care conduc la formarea comunităţilor etnoculturale (Gurina, 1970, p. 134). Și aici, semnele unei
anumite continuități între culturile mezolitice și neolitice sunt combinate cu schimbări importante rezultate atât din
dezvoltarea internă, cât și din factori externi precum migrațiile și difuzarea realizărilor culturale.
În ansamblu, dezvoltarea neoliticului în fostele republici sovietice, în Asia Centrală și în Caucaz prezintă un tablou
extraordinar de complex și divers. Foarte schematic, vom distinge aici două zone – Nord și Sud – a căror originalitate a
condițiilor naturale și istorice a determinat particularitățile civilizațiilor neolitice care s-au dezvoltat acolo. Această
împărțire se bazează pe anumite trăsături specifice comune culturilor din fiecare dintre aceste zone. Zona de nord a părții
europene a fostei URSS include culturile neolitice din Karelia, Uralii, bazinul Oka și Volga superioară, Belarus, țările
baltice și nordul Ucrainei. Zona de sud cuprinde culturile celei mai mări a Ucrainei și cele din Moldova, Crimeea și Caucaz
(Formozov, 1977, pp. 73-74). Se cuvine să atașăm acestora din urmă culturile stepelor situate între Marea Caspică și Marea
Neagră precum și ale stepelor împădurite sudice: aceste teritorii au constituit o zonă de tranziție între cele două mari regiuni
și au fost influențate de fiecare dintre ele. ei, dar mai ales din regiunea de sud.
În prezenţa prezentare, vom analiza culturile neolitice după diviziunea indicată, începând cu zona sudică și, în special,
cu primele centre ale economiei de producție apărute pe teritoriul fostei URSS.
Regiunea de la nord de Marea Neagră
ȘI MAREA A ZOVULUI ȘI REGIUNEA V OLGA în perioada neo l i c ia ( f i g. 150 )
Regiunea dintre Bug şi Nistru şi Transcarpatia
Regiunea de la nord-vest de Marea Neagră, în special teritoriul dintre Nistru și Bug, este direct adiacentă regiunii balcano-
dunărene. Această contiguitate a jucat un rol important în formarea civilizațiilor neolitice ale regiunii considerate și, în
special, în difuzarea practicilor încă rudimentare ale economiei de producție pe teritoriul acesteia. Urmele acestei influențe
datează chiar de la începutul perioadei care este reprezentată în Balcani și regiunea Dunării de complexul Star © evo — Cri
Ö -Körös — cele mai vechi civilizații agricole ale regiunii (și ale Europei în general). După cum să indicat deja , aceste
influențe au fost combinate în regiunile Nistru și Bug cu menținerea tradițiilor mezolitice locale, ceea ce mărturisește o
anumită continuitate în această dezvoltare. La începutul perioadei neolitice, această dezvoltare a atins un nivel destul de
ridicat, ceea ce a dus la formarea unor civilizații locale ai căror fondatori asimilaseră deja practicile elementare ale
agriculturii și ale creșterii animalelor.
Cea mai veche cultură din regiune este cea a Bug-Nistru, care s-a dezvoltat între a doua jumătate a mileniului al VIII-
lea și al VII-lea, la limita zonelor împădurite de stepă și stepă dintre Nistru și Bugul de Sud, și mai ales în bazinele acestor
două râuri. Acolo au fost descoperite peste 60 de sate, dintre care câteva au făcut obiectul unor săpături aprofundate.
Studiile stratigrafice, precum și compararea principalelor categorii de obiecte descoperite, au făcut posibilă distingerea
diferitelor faze ale dezvoltării acestei culturi (Danilenko, 1969; Markevich, 1974).
Cea mai veche etapă este reprezentată de rămășițele satelor sedentare compuse din colibe ovale semiîngropate sau
construcții ușoare dispuse la nivelul solului. Nu există încă ceramică. Obiectele din silex sunt destul de arhaice și extind în
mare măsură
Tradiții mezolitice. Caracterul microlitic al uneltelor, în special al unui număr mare de artefacte cu lame, este deosebit de
tipic. Pe lângă piesele deja cunoscute în perioada mezolitică — trapeze, dălți, racle laterale și burghie — există și câteva
lame pentru seceri cu luciu caracteristic . Printre numeroasele obiecte din os și corn, găsim vârfuri de săpat și sape cu
muchii încrucișate , împreună cu vârfuri de săgeți, pungi și retuşoare . Vânătoarea și pescuitul joacă un rol esențial în viața
economică a acestor populații, însă anumite resturi osoase relevă prezența animalelor domestice precum porcul ( Sus scrofa
domestică ), carnea de vită ( Bos taurus L.) și câinele ( Caniş familiaris L. ). .), în timp ce instrumentele menționate mai sus
sugerează existența unei agriculturi rudimentare. Cele mai precise indicații despre această perioadă străveche provin din
Bugul sudic (siturile Soroki 1 și 2). Datarea cu carbon-14 pentru aceste habitate le plasează în jurul valorii de 7.500/7.400
BP, iar calibrarea le plasează spre sfârșitul mileniului al IX-lea sau începutul mileniului al optulea.
Această primă etapă a culturii Bug-Nistru oferă cea mai veche dovadă a unei economii productive în sud-vestul
teritoriului european al fostei URSS și marchează începutul neolitizării acestei regiuni.
Următoarea etapă vede apariția ceramicii, păstrând în același timp tradițiile anterioare atât în ceea ce privește
construcția de locuințe, cât și industria de silex și os. Cele mai vechi ceramice sunt vase adânci, drepte, cu fundul rotunjit
sau conic, decorate cu panglici obișnuite care formează modele volute sau festonate, decorate cu un pieptene de spalier
incizat sau amprente de degete.
Într - o a treia etapă apar, alături de vase cu fund rotund, vaze profilate și ovale cu fundul plat decorate cu panglici
drepte sau ondulate încadrate cu puncte. Vânătoarea și pescuitul sunt încă predominante în economie, dar oasele de porc,
boi și câini devin mai numeroase, în timp ce în a treia etapă apar semne clare ale agriculturii: impresii de boabe de trunchi
și de amidon. Etapa a doua și a treia datează de la sfârșitul celui de-al VIII-lea început al mileniului al șaptelea, ceea ce este
confirmat de apariția ceramicii de tip Star © evo-Cri Ö datând din aceeași perioadă.
Pe parcursul următoarelor trei faze, care se extind până la începutul mileniului al VI-lea, cultura bug-nistreană continuă
să se dezvolte și să se perfecționeze, păstrând în același timp o unitate de tradiții în principalele domenii ale activității sale
productive. Casele dreptunghiulare cu fundații de piatră și pereți din cob au devenit tipul de locuință predominant. Numărul
artefactelor microlitice a scăzut, în timp ce uneltele lustruite și pietrele de moară cu granulație patruunghiulară au crescut
și , printre obiectele din os, sapele cu muchii încrucișate . În ceea ce privește ceramică, elementul Cri Ö tantöt dispare,
tantöt reapare ; vasele cu fund plat , decorate cu motive ondulate şi liniare goale sunt caracteristice acestei ultime faze. Se
menţine vânătoarea şi pescuitul, dar economia producţiei se dezvoltă: la urmele agriculturii deja amintite se adaugă
impresii de boabe de orz.
Este important de remarcat faptul că, în această ultimă fază, apar caracteristici în tehnica de lucru a silexului și în
ceramică care se va dezvolta ulterior în cultura Tripolye, care aparține deja perioadei eneolitice, dar care își atrage unele
elemente în cultura bug-nistreană. Să subliniem, încă o dată, că acesta din urmă s-a format în esenţă pe baza mezoliticului
local, dar că a suferit pe parcursul dezvoltării sale influenţa marcată, chiar decisivă pe plan economic, a primelor
civilizaţii.Agricultura balcanică.
Totuși, alte semne mărturisesc o pătrundere directă, în regiunea de Nord-Vest a Mării Negre, a culturilor neolitice din
Europa centrală neavând rădăcini la fața locului. În prima jumătate a mileniului al VII-lea, pe teritoriul fostului sovietic al
Transcarpatiei au apărut vestigii asemănătoare complexului deja amintit al culturilor Stai © evo-Cri Ö -Körös, și
asemănătoare cu cele ale așezărilor din Ungaria de tip Mekhtelek (Potushnyak). , 1978; Titov, 1980). Aceste rămășițe se
caracterizează prin structuri semi - îngropate dotate cu cuptoare și vetre deschise , artefacte de silex pe lame, unelte din
piatră lustruită, diverse vase (inclusiv vase cu tulpină și suport ) decorate cu desene incizate sau imprimate, iar uneori și cu
modele liniare și geometrice pictate. în negru , cifre femei și modele de locuințe din teracotă. Agricultura este atestată de
boabe de trunchi, scăruri, orz și mei, iar creșterea animalelor prin oase de bovine, porci, capre și oi domestice. În timpul
celui de-al treilea sfert al mileniului al VII-lea, triburile culturii Bükk, provenite din nord-estul Ungariei, au pătruns în
Transcarpatia, contribuind la formarea pe acest teritoriu a grupului de ceramică pictată Dyakovo, unul dintre numeroasele
grupe ale marilor grupuri. familia de culturi ceramice pictate Alföld (Titov, 1980). Agricultură și creșterea animalelor erau
deja baza economiei regiunii la acea vreme, deși vânătoarea, pescuitul și culesul jucau încă un rol deloc neglijabil.
În aceeași perioadă, adică la sfârșitul mileniului al VII-lea, au apărut în valea superioară a Nistrului și în valea Prutului
vestigii ale Panglicii Central-Europene care se răspândise în regiune în stadiul de dezvoltare al acesteia. Dintre cele
aproximativ 30 de situri descoperite, cele de la Floresty și Nezvisko au făcut obiectul celor mai aprofundate studii.
Locuințele lor sunt colibe îngropate sau semiîngropate, mai rar case construite la nivelul solului. Cele mai caracteristice
vase sunt vase sferice cu fund plat decorate cu diverse combinații de linii incizate și puncte (așa-numita ornamentație a
bastonului muzical). Printre obiectele de silex, piatră și os se numără un număr mare de unelte folosite în agricultură - sape,
lame de seceră și pietre de șlefuit. Caracterul agricol al acestor habitate este, de altfel, direct atestat de depozitele de cereale
(mai ales în vaze): grâu moale ( Triticum aestivum L.), grâu dur ( Triticum durum Desf.) și scărur ( Triticum dicosum
Schrank ), și semințe de mazăre ( Pisum arvense L.), precum și oase de bovine domestice, porci, capre și oi. În ceea ce
privește ritualurile de înmormântare, cadavrele sunt îngropate, dar vor fi incinerate într-o etapă ulterioară.
Toate culturile menționate, fie că s-au dezvoltat pe plan local, fie că provin din sud-estul și centrul Europei, au jucat un
rol decisiv în formarea la nordul Mării Negre a unui centru de economie de producție care urma să atingă un grad înalt de
dezvoltarea în timpul eneoliticului. Dar încă din neolitic, acest centru a exercitat o influență semnificativă asupra
dezvoltării imenselor teritorii situate la Est și Nord, și va contribui la neolitizarea întregii zone a stepelor și a stepei
împădurite care se întinde de la Marea Neagră până la Marea Caspică.
Zona de stepă și stepa sudică împădurită
Populația zonei de stepă situată la est de teritoriul dintre Bug și Nistru era încă foarte neuniform distribuită și era
concentrată preponderent în văi. Stepa însăși abia începea să fie populată în urma primei pătrunderi a modurilor de
economie de producție, și în special a creșterii animalelor, care au determinat cursul particular al neolitizării acestei regiuni.
Cauzele fundamentale ale acestei orientări rămân controversate. Unii oameni de știință explică apariția vitelor în stepă prin
influența centrului economiei de producție balcano-dunărene (Formozov, 1977) iar alții prin aceea a teritoriilor situate mai
la est și dincolo de Caspică (Danilenko, 1969). Abia mai târziu în timpul Calcoliticului s-au dezvoltat formele de păstorit
nomade atât de caracteristice întregii istorii ulterioare a stepelor eurasiatice, dar doar primele semne ale păstoritului datează
din neolitic și apar destul de timpuriu.
Porțiunea din bazinul inferior al Niprului în care râul este presărat cu repezi a fost centrul, de la sfârșitul mileniului al
VIII-lea până la mijlocul mileniului al VI-lea, al culturii Soura-Nipru, reprezentată de câteva mici așezări compuse din
colibe ușoare construite. la nivelul podelei. Unele dintre aceste situri au produs depozite stratificate, care au făcut posibilă
distingerea diferitelor etape de dezvoltare ale culturii, caracteristice unei economii de vânătoare și pescuit , artefacte din
silex păstrându-și formele mezolitice (în special microliții geometrici). Însă, alături de numeroase oase de animale
sălbatice, există deja câteva oase de boi și porci domestici, al căror număr crește apreciabil în etapele următoare până la
50% din totalul documentelor osoase. Sapele de corn și lamele de seceră de silex ne permit să concluzionăm că a existat o
agricultură rudimentară. Din a doua etapă apar recipiente ceramice cu fundul ascuțit , profil în formă de S , uneori decorate
cu incizii geometrice liniare, în timp ce la etapa finală apar recipiente cu fundul plat . Această cultură constituie unul dintre
elementele complexului de culturi adaptate stepei care a înflorit în Calcolitic și la începutul epocii bronzului și a cărui
economie era în esență pastorală.
 Vestigiile neolitice ale Crimeei, care mărturisesc și o practică a reproducerii foarte timpurii, datează din aceeași
perioadă (sfârșitul al VIII-lea, începutul mileniului VI). Am descoperit acolo, din straturile mezolitice anterioare apariției
ceramicii, oase de porci domestici (Fatma-Koba, Tach Aîr , nivelurile 8 și 7) (Krainov, 1960; Stolyar, 1959), la care se
adaugă, în neolitic. straturi, oase de boi , capre și oi . Ceramică este în primul rând cu pereți groși, cu fundul ascuțit și de
mână grosieră; apoi apar vaze cu pereți subțiri , cu fundul plat și a căror suprafață a fost netezită cu ajutorul unui instrument
zimțat și decorată cu motive liniare și punctate. Artefactele din silex sunt la începutul microliților geometrici, de aspect
mezolitic, dar se vede apoi răspândirea în a doua etapă a fulgilor retușați și a trapezelor cu spatele rupt, precum și a lamelor
de seceri, permițând aici din nou să presupunem că aceste populaţii practicau culesul de ierburi sălbatice sau agricultura
rudimentară.
În regiunea Mării Azov, oasele de boi, oi și porci domestici au fost descoperite într-un strat neolitic foarte vechi al
sitului Kamennaya-Mogila de pe râul Molochnaya, alături de ceramică primitivă neîmpodobită cu ascuțit adânc, și microliți
de silex. Acest strat acoperă un nivel mezolitic. În această privință, trebuie remarcat faptul că, în aceeași regiune a Mării
Azov, săpăturile efectuate în situl Matveev-Kurgan (Krizhevskaya, 1973 a ), pe malul Miusului, au produs silex
caracteristic. artefacte din mezolitic (microliți de forme specifice) alături de unelte care folosesc o tehnică de tăiere a pietrei
tipică neoliticului (topoare și ațe lustruite). Acest strat de tranziție este datat în a doua jumătate a mileniului al optulea.
situl multistratificat Rakushechnyi Yar (Belanovskaya, 1973) din bazinul inferior al Donului. Este alcătuită din șase
straturi (cu o grosime totală de peste 5 m), dintre care patru inferioare datează din perioada neolitică. Lacunele din viața
habitatului sunt în mod clar legate de marile inundații ale râului. S-au găsit acolo importante movile de scoici, de până la 60
cm grosime, care cu siguranță nu s-au format din întâmplare. Toate straturile conțin rămășițe de locuințe dreptunghiulare cu
pereți din ştiuleţi care dezvăluie o anumită continuitate. Nivelurile 6 până la 4 datează din neoliticul inferior. Tradițiile
microlitice sunt păstrate acolo în artefactele din silex. S-au găsit recipiente din piatră, dar și oale cu pereții groși, uneori cu
fundul ascuțit, dar cel mai adesea plat, uneori împodobite cu motive incizate sau perforate. Stratul 3 datează din neoliticul
superior; mărturiseşte o dezvoltare considerabilă: tradiţiile microlitice au dispărut în favoarea uneltelor pe lame mari.
Economia satului se bazează pe vânătoare și pescuit, dar și animalele joacă un anumit rol (boi, oi, porci, câini). Straturile
inferioare datează din mileniul al șaptelea, iar stratul superior de la începutul mileniului al șaselea.
Mai la nord, în zona de stepă împădurită dintre Nipru și Don și regiunile învecinate s-a format bogată și complexa
cultură Nipru-Doneț, datând din perioada neolitică și calcolitică timpurie (Telegin, 1968). Se caracterizează prin
coexistența artefactelor din piatră microlitică, macrolitică și lustruită, precum și a ceramicii groase, decorate cu modele de
pieptene și țesături , mai întâi cu fundul ascuțit și manoperă brută, apoi cu fundul plat și aspectul mai rafinat. Cunoaștem
astăzi aproximativ 150 de site-uri care reprezintă această cultură. Locuințele ridicate la nivelul solului sunt de construcție
primitivă, din lemn, stuf și lut; sunt uneori ușor îngropate. Vânătoarea și pescuitul ocupă un loc important în economie, dar
creșterea animalelor joacă un rol din ce în ce mai important. Oasele de bovine și de porc apar încă din prima etapă de
dezvoltare a acestei culturi (Igren 8, Bouzki) iar într -o etapă ulterioară oasele animalelor domestice constituie deja 80% din
documentele osoase ( Sobachki , Sredny Stog I). Impresiile de boabe de orz sugerează și existența unor practici agricole
rudimentare. Cultura Nipru-Doneț s-a dezvoltat de la sfârșitul mileniului al VII-lea până la mijlocul mileniului V (perioadă
în care au apărut obiectele din cupru). A contribuit în mare măsură la neolitizarea nu numai a părții de sud a zonei de stepă
împădurită, ci și a vastelor teritorii care se întind mai la nord până la Marea Baltică și centrul Rusiei.
Resturile funerare din zonele de stepă și de stepă împădurită dintre Nipru și Don — necropolele de tip Mariupol
(Telegin, 1968; Stolyar, 1953) — pun o problemă deosebită. Sunt vreo douăzeci. Acolo au fost examinate peste 700 de
schelete îngropate în gropi colective mari sau tranșee marcate la suprafață de structuri din lemn. Acoperite cu un strat de
ocru roșu, trupurile sunt întinse pe spate. Unele necropole conțin grămezi de cranii. Ceramică este fie absentă, fie plasată
deasupra mormintelor pentru mesele funerare. Alte descoperiri includ unelte și arme de piatră (topoare cuneiforme, cuțite
cu lamă și bâte lustruite), un număr mare de ornamente din piatră, oase, dinți de animale și de pește, scoici (coliere,
pandantive, brățări și figurine zoomorfe) și, în final, în cupru și aur (pandative). Lamele tăiate în colții mistreți sunt
deosebit de caracteristice. Din punct de vedere antropologic, aceste schelete sunt de tip cromagnoid superior ( dolicocefale
cu fața mare și talie înaltă ). Cele mai multe dintre aceste înmormântări au fost descoperite în stepele regiunii Nipru
(Lysogorskii, Nikolski i, Vilnyanski i etc.) și unele în regiunile din nordul Donețului și al Mării Azov (Dereîvka,
Aleksandriya, Mariupol). Trebuie subliniat, totuși, că în bazinul inferior al Donului (pe râul Chir) și în Crimeea (la
Dolinka) au fost găsite înmormântări similare și că necropole distincte, dar totuși apropiate din punct de vedere al
elementelor rituale și al materialului funerar, au fost dezgropate și în regiunile mai la est și la sud. Lângă satul Syezzheye,
pe malul stâng al Volgăi mijlocii, a fost descoperit un cimitir remarcabil cu morminte care conțineau mai multe schelete
culcate și acoperite cu un strat de ocru, precum și un material bogat incluzând în special pandantive colți de mistreț, os
figurine zoomorfe și numeroase ornamente de tip Mariupol (Vassilyev și Matveeva, 1979). Ceramică din acest cimitir este
similară cu cea din regiunea Volga și coasta de nord a Caspicei (Vassilyev, 1981).
Toate aceste fapte indică faptul că, din perioada neolitică, dezvoltarea culturală a diferitelor grupuri distribuite pe
imensa întindere a stepelor dintre Marea Neagră și Marea Caspică a prezentat un anumit număr de trăsături comune, în
special în ceea ce privește un indicator etnografic. de asemenea.important decât riturile funerare. Această analogie se
datorează atât modurilor comune de dezvoltare, urmate în condiții ecologice similare, cât și existenței unor legături reale
între grupuri dispersate, dar apropiate cultural. Aceste legături se extind chiar mult mai spre est, deoarece necropola din
Toumek a fost dezgropată în zona deșertică de la sud de Marea Aral, pe cursul inferior al Amu-Daria.- Kichidzhik, care
este, de asemenea, foarte aproape într-un număr de aspecte rituale și materiale (chiar și lamele de colți de mistreț) la
înmormântările descrise mai sus (Vinogradov, 1981).
În mod similar, în sud, multe caracteristici comune se găsesc în înmormântările Nalchik (Kruglov et al. , 1941). Este
deosebit de izbitoare analogia materialului (aceleași lame din colți de mistreț, mărgele de colier, din „geșir” – o piatră
specifică –, pandantive din scoici și dinți de animale), mai ales că o serie de obiecte cuprinse în morminte. ale Mariupolului
(trese, ornamente metalice) sunt de origine caucaziană. Aceasta dovedește clar că a existat o interacțiune între culturile
neolitice ale stepelor și cele ale Caucazului, acestea din urmă constituind al doilea centru al economiei de producție situat
pe teritoriul fostei URSS.
Caucazul _ _
Învecinat cu cele mai vechi centre de civilizație din Asia de Vest, Caucazul a menținut schimburi active cu aceștia, le-a
asimilat cultura și a contribuit la răspândirea acesteia în întinderi imense ale Eurasiei. Dar, în plus, ea însăși a fost scena
unor schimbări economice considerabile și a dat naștere unor culturi originale foarte dezvoltate. Bogăția și diversitatea
excepțională a condițiilor sale naturale au avut mult de-a face cu aceasta: Caucazul avea de fapt mediul biologic esențial
pentru constituirea și dezvoltarea unei economii de producție . Exista o varietate impresionantă de ierburi sălbatice
(inclusiv tipuri speciale de grâu și orz), precum și multe specii de animale care mai târziu aveau să fie domesticite (urci, oi,
capre și porci sălbatici). Prin urmare, este ușor de înțeles că în acest teritoriu s-a format unul dintre cele mai vechi centre ale
economiei de producție, deși întrebarea dacă acest proces a început spontan sau sub efectul influențelor din Asia de Vest
rămâne încă controversată și astăzi.
Cert este relația directă dintre neoliticul caucazian și culturile mezolitice locale. Cele mai vechi vestigii neolitice încă
mărturisesc menținerea formelor de economie prădătoare, în special vânătoarea și culesul. Însă, începând cu mileniul al
VIII-lea, vedem răspândirea în toată Transcaucazia a comunităților sedentare constituite într-o manieră excepțional de
durabilă, practicând agricultură și creșterea animalelor la un nivel deplin dezvoltat. Ei cultivă cinci feluri de grâu, patru
feluri de orz, mei, secară, mazăre, linte și viță de vie - cultivarea cerealelor fiind foarte probabil de origine locală (Lissitzina
și Prishchepenko, 1977 - și cunosc toate speciile de animale domestice, cu excepția animalelor domestice). cal (Munchaev,
1982).Primele verigi în formarea acestei culturi (sau a unei serii de culturi înrudite) nu au fost încă descoperite.perioadă în
care s-au dezvoltat habitatele sale - perioadă care se extinde până la mijlocul mileniului VI - ridicat din Eneolitic (observăm
apariția ocazională , dar extrem de timpurie, a obiectelor metalice atât în Caucaz, cât și în Asia de Vest), dar cele mai vechi
așezări datează cel puțin din Neoliticul târziu (Munchaev, 1982). Nivelurile inferioare (9- 4) din situl Chulaverisgor, care
face parte din grupul georgian Kvemo-Kartliiskii (Kiguradze, 1976), sunt destul de vechi , fapt caracteristic . Casele de pe
aceste niveluri sunt în plan circular, cu pereți în formă de cupolă sau cilindrici ; sunt alcătuite dintr-o singură cameră și au
uși și ferestre precum și vetre săpate în pământ. Sunt construite din cărămizi brute într-o formă planiconectată. Artefactele
din silex și obsidian sunt multe și variate. Tehnica lamelară este predominantă. Alături de cuțite , dălți, răzuitoare, burghie
și unele microliți, există o serie mare de benzi de cuțite de recoltat . Printre piesele de incontestabilă utilizare agricolă se
numără pietrele perforate ovale folosite la echilibrarea bastoanelor de săpat , pietrele de moară de cereale și sapele din
coarne de cerb . Ceramică este brută și prost arsă. Recipientele sunt plat - fund, în formă de ou și gros - fund; decorarea lor
se limitează la un motiv de model simplu său dublu în jurul marginii. Materialul paleobotanic include boabe de grâu comun
( Triticum aestivum L.), trunchi (Tr . monococcum L. ), emmer ( Tr. dicoccum Schrank), grâu ( Tr. compactum Host.),
spelta ( Tr. spelta ), două rânduri orz și mei
(Lissitsyna și Prișcepenko, 1977). Oasele animalelor domestice (bovine, ovine, caprine și porci) constituie principalele
documente osoase . Faptul că comunitățile neolitice ale grupului Kvemo-Kartliiskii erau angajate în agricultură și creșterea
animalelor este deci incontestabil . Rămășițele lui Chulaverisgor, datate cu carbon 14, s-au răspândit între sfârșitul
mileniului al VIII-lea și începutul mileniului al șaselea, calibrarea lor face posibilă restrângerea acestei perioade de la
mijlocul celui de-al optulea până la mijlocul mileniului al șaptelea.
Descoperirea de cealaltă parte a lanțului Caucaz, în Daghestan, a vestigiilor neolitice care atestă o economie de
producție prezintă un interes considerabil. Daghestanul se remarcă prin bogăția excepțională a resurselor sale botanice și, în
special, în situl multinivel Chokhskoye, situat la o altitudine de 1700-1800 m (Amirkhanov, 1983). Straturile sale inferioare
datează de la sfârșitul paleoliticului, iar stratul superior din neolitic. Am descoperit în acesta din urmă rămășițele unor
locuințe semicirculare construite pe stâncă, la care se accesează prin vestibule mari. Baza pereților este realizată din blocuri
de calcar aspre, iar partea superioară a acestora din lemn și lut. Acest tip particular de construcție diferă semnificativ de cel
al caselor transcaucaziene. Obiectele din silex și piatră, păstrând tradițiile mezoliticului și chiar ale paleoliticului superior
(microliți geometrici, răzuitoare, dălţi și cuțite realizate pe lame și pe fulgi), includ și noi modele, în special roți de șlefuit și
lame de seceri, ale căror pe site au fost găsite mânere osoase. Ceramică, încă extrem de primitivă, include ceaunuri cu
fundul plat și vase groase, prost arse, decorul limitându-se la câteva motive conice aplicate. Boabele din diferite soiuri
cultivate de grâu și orz mărturisesc începutul unui anumit tip de agricultură: pe terase, net distincte de cultura de vale
practicată în Transcaucazia și Asia de Vest. Situl datează din prima jumătate a mileniului al VIII-lea.
Descoperirea sitului Chokhskoye face posibilă respingerea semnificativă a limitelor vechii lumi agricole a Caucazului
care, cu comunitățile sale autonome stabilite în câmpie și în munți, avea să exercite o influență decisivă asupra vastelor
regiuni învecinate. .
Astfel, așezările de la începutul neoliticului descoperite în părțile din vestul Caucazului sau învecinate cu Marea
Neagră (Anaseuli I, Verkhnyaya Lemsa etc.) nu prezintă nicio urmă de agricultură și creșterea animalelor; materialul lor
are un caracter esențial mezolitic, dar include și unelte din piatră lustruită și unele cioburi de ceramică (Formozov, 1962;
Munchaev, 1975; Nibieridze, 1972). Site-urile mai recente sunt mult mai numeroase (Semelekide, Anaseuli ÎI, Odishi,
Nizhnyaya Shilovka, Kistrik etc.). Există încă artefacte ale măiestriei microlitice, alături de un număr tot mai mare de
topoare lustruite , ciocane și adine, precum și apariția lamelor de cuțit de recoltat , a pietrelor de moară și a sapelor,
sugerând că agricultura a jucat un anumit rol, deși nu esențial, în economia acestora. comunitățile. Același lucru este valabil
și pentru reproducție, atestată prin documente osoase din peștera Kamenny Most, din valea Kuban. Ceramică , deja
abundentă, este reprezentată de ghivece cu fund plat , uneori decorate cu motive incizate și în relief.
Între sfârșitul mileniului al VIII-lea și începutul mileniului al VI-lea, culturile neolitice din Caucazul de Vest au
prezentat pe parcursul dezvoltării lor afinități clare atât cu lumea agricolă strict caucaziană menționată mai sus, cât și cu
regiunile situate mai la vest , și anume Crimeea și Negru. Stepe maritime, la neolitizarea cărora a contribuit Caucazul.
Câteva grupuri de vestigii neolitice au fost dezgropate în estul Transcaucaziei. Acestea sunt mai presus de toate două
situri din Kobystan situate în apropierea unui grup mare de petroglife, dintre care unele, siluete de figuri umane și animale,
pot fi datate din perioada neolitică (Formozov, 1969). Acolo se găsește material mezolitic, inclusiv microliți , împreună cu
pietricele prelucrate grosier , boluri de piatră și oale ceramice cu fundul ascuțit . Agricultura nu este atestată de niciun
martor direct; poate că reproducerea era deja practicată. Aceste situri datează de la sfârșitul mileniului al optulea. Ele
prezintă analogii cu cele ale coastei de nord a Mării Caspice și, dincolo, ale regiunilor mai estice ale zonei de stepă. Să
subliniem încă o dată că interacțiunea cu acesta din urmă a contribuit în mare măsură la neolitizare și la dezvoltarea
ulterioară atât a regiunilor imediat adiacente Caucazului, cât și a imenselor teritorii ale Eurasiei mai îndepărtate.
ZONA PĂDURILOR ȘI STEPĂ
PĂDURĂ DE NORD ( FIG . 151)
Datorită condițiilor climatice dure din jumătatea de nord a teritoriului european al fostei URSS, dezvoltarea populațiilor
neolitice de acolo a fost semnificativ diferită de cea a zonelor sudice studiate mai sus. Trecerea la moduri de producție a
economiei nu poate fi legată de vestigiile neoliticului și nici de fenomenele care au dus la apariția acestuia . Condițiile
ecologice necesare acestei tranziții erau într-adevăr absente. Centrele sudice ale unei economii de producție erau relativ
departe de aceste regiuni și influența lor ajungea la ele doar rar și într-un mod foarte atenuat (Formozov, 1977, p. 101).
Formele de economie bazate pe vânătoare, pescuit și culegere s-au menținut acolo până la începutul epocii metalelor și în
anumite teritorii chiar mai târziu.
Totuși, epoca neolitică este marcată aici și de progresul în toate domeniile activității umane, începând cu îmbunătățirea
și diversificarea instrumentelor care au crescut capacitățile productive ale populațiilor și le-au permis să obțină o mai mare
eficiență în practica vânătorii, pescuitului și colectare. Condiţiile climatice ale Holocenului au contribuit şi ele la acest
progres . Neoliticul s-a dezvoltat de fapt în zona de nord într- o perioadă relativ caldă și umedă, sub climat atlantic
(mileniul VIII-V) și parțial subboreal (mileniul V-IV) (Gurina, 1970), unde flora și fauna erau mai bogate decât azi.
Exploatarea materiilor prime pentru a produce unelte și arme a devenit mai avansată: tocmai în neolitic au apărut primele
puțuri și galerii de mine, destinate extragerii pietrelor de înaltă calitate (Gurina, 1976) . Progresul în vânătoare și pescuit se
datorează perfecționării instrumentelor (arcuri, sulițe, sulițe, pumnale, harpoane, cârlige și plase) și a metodelor utilizate
(vânătoarea individuală face loc descoperirii colective de noi mijloace de transport: sănii , schiuri, bărci). de diferite forme,
dimensiuni și tipuri.
Acest progres a dus , la rândul său , în anumite regiuni, în special regiunile de coastă, la o relativă sedentarizare,
precum și la așezarea destul de regulată a întinderilor vaste de pădure și stepă împădurită și la înființarea de importante
comunități culturale în aceste regiuni. Printre dovezile arheologice pe care ni le-au lăsat se numără multe sate și așezări
temporare, precum și un număr mult mai mic de înmormântări și câteva petroglife rare, dar foarte interesante.
Formarea și dezvoltarea culturilor neolitice din Nord relevă mai ales legătura care există între acestea și anumite
grupuri ale mezoliticului local. Uneori este posibil să se distingă nivelurile de tranziție care leagă cele două faze. Dar, în
același timp, remarcăm diferitele tipuri de influență exercitate de comunitățile din zonele de stepă împădurită învecinată, în
special de cultura Nipru-Doneț deja menționată.
Astfel, în regiunea baltică, trecerea de la mezolitic la neolitic este reprezentată de așezările culturii Kunda, care au dat
o varietate de echipamente de vânătoare și pescuit din os și piatră. Această cultură s-a dezvoltat între mileniul al X-lea și
începutul celui de-al optulea. Complexul microlitic și macrolitic al ultimei sale faze precede neoliticul ceramic timpuriu al
acestei regiuni. Ceramică neoliticului târziu, care este reprezentată de vase cu fund rotund, decorate cu modele gropite , este
asemănătoare cu cea a culturii Nipr - Doneț (Rimantene, 1973; Formozov, 1977) . Putem deci concluziona că a existat o
asimilare reciprocă între descendenții populațiilor mezolitice locale și grupurilor din Sud. Așa s-au format culturile gemene
Narvă și Niemen în perioada neolitică timpurie, care a ocupat toate țările baltice, sudul lacului Ladoga și nordul Belarusului
(Gurina, 1961, 1973; Yanits, 1973; Vankina et al . ., 1973; Issaenko și Cernyavskii, 1970). Ambele prezintă aceleași
caracteristici (cu diferențe locale): colibe semi - subterane rotunde, abundență și diversitate de material corn și osos și
relativă penurie de unelte litice, oale cu fundul ascuțit decorat cu ornamente de pieptene, gropițe sau incizate. În zonele
vestice, există multe ornamente de chihlimbar, inclusiv figurine antropomorfe și zoomorfe. Datarea cu carbon 14 plasează
aceste culturi în mileniul al șaselea și începutul celui de -al cincilea (Dolukhanov și Timofeev, 1972, p. 59). La sfârșitul
primei jumătăți a mileniului al V-lea, întregul acestui teritoriu a suferit schimbări semnificative datorită sosirii imigranților
de diferite culturi din regiunile Volga-Oka și Lacul Ladoga. Principala lor contribuție constă în ceramică cu decorațiuni
tipice pieptene și gropițe . Un nou proces de interacțiune între localnici și imigranți a dus la formarea culturii baltice din
neoliticul mijlociu și târziu (a doua jumătate a mileniului al cincilea), care a menținut tradițiile anterioare cu privire la
artefactele din oase și piatră, în piatră, dar adăugând ceaun- recipiente în formă decorate cu motive de pieptene și poanson .
â punctaj și â gropițe. La sfârșitul mileniului al V-lea, în regiunea baltică au pătruns noi grupuri caracterizate prin ceramică
cu şnur și topoare în formă de nacelă. Încă o dată are loc un proces de asimilare reciprocă a culturilor locale și imigrante
(Loze, 1979). La sfârșitul epocii neolitice, în regiunea baltică s-au răspândit forme de economie de producție.
În Karelia și la vest de lacul Ladoga, neoliticul a urmat căi similare în multe privințe. Alături de culturile Narvă și
Niemen, asistăm la dezvoltarea culturii Sperrings (Pankrushev, 1964, 1973), ale cărei sate constau din case din lemn
construite la nivelul solului său ușor îngropate. În morminte, trupurile erau acoperite cu ocru; au conținut diverse obiecte
din piatră și os, inclusiv figuri antropomorfe și zoomorfe (planșele 84 și 85) și unele ceramice rare. Artefactele din piatră și
oase sunt similare cu cele din regiunea baltică. Ceramică include vase cu fundul rotund sau ascuțit, împodobite cu modele
originale incizate, pichetate sau perforate. Și aici, sosirea grupurilor ceramice decorate cu faguri și gropițe din regiunea
Volga-Oka a dus la schimbări notabile și a dat naștere unei culturi hibride Kareliane (Neoliticul superior, a doua jumătate a
mileniului V) reprezentată de vase decorate cu gropițe, pieptene. sau motive incizate, figurine antropomorfe și zoomorfe
din silex și ceramică, precum și remarcabile gravuri rupestre (planșa 86) reprezentând ceremonii de cult, scene de vânătoare
și pescuit, animale, păsări, pești, capre, schiuri, capcane, sulițe, arcuri, harpoane, etc. (Ravdonikas, 1936, 1938; Savvateev,
1966; Formozov, 1969). Există o anumită continuitate între cultura Kareliană și dezvoltarea ulterioară a acestei regiuni,
unde metalul apare abia spre mijlocul mileniului IV.
Neoliticul a cunoscut o evoluție deosebit de interesantă în partea centrală a regiunii de nord, între Oka și Volga. Cea
mai veche cultură locală neolitică este cea din Volga Superioară, care s-a extins pe o mare parte a acestui teritoriu (Krainov
et al ., 1973). S -a dezvoltat între a doua jumătate a mileniului al VII-lea și prima jumătate a mileniului al VI-lea și este
atestată de mai multe situri, dintre care unele au mai multe straturi. Industria litică mai cuprinde, la nivelul inferior, unelte
lamelare de tip mezolitic; ceramică, cu fundul rotund , este decorată cel mai adesea cu motive de pichet.La nivelul mijlociu,
uneltele pe fulgi devin mai numeroase și, alături de ornamentele de pichet , apar și decorațiuni de pieptene.La nivelul
târziu, uneltele de inspirație din epoca mezolitică sunt devenind mai rare. Decorațiile cu pieptene predomină în mod clar
asupra decorațiunilor de pichet, iar recipientele cu fund rotund sunt completate de altele cu fundul plat . În general,
ceramica culturii Volga Superioară este influențată de tradițiile occidentale din Nipru-Doneț.
O altă tradiție ceramică apare în cultura Lyalova, cea mai veche din vastul complex istorico-cultural de ceramică de
pieptene și gropițe . De remarcat, totuși , această cultură provine din același stoc mezolitic cu cel din Volga Superioară și a
suferit anumite influențe în timpul formării sale.
Cultura Lyalova a ocupat un teritoriu vast care se întindea de la Volga de Sus până la Don la sud și de la Oka până la
Niprul de sus la vest. Numeroasele sate și tabere temporare care au fost recunoscute fac posibilă definirea trăsăturilor
generale ale acestei culturi precum și etapele dezvoltării acesteia (Rauschenbach, 1973). Acestea sunt trei la număr, variind
de la începutul mileniului al șaselea până la mijlocul mileniului al cincilea (Dolukhanov și colab. , 1973). Ceramică se
caracterizează prin vase cu fund rotund împodobite cu mici gropițe conice dispuse în model de șah, ale căror rânduri sunt
separate prin linii imprimate cu un pieptene. Există urme ale acestui tip de decor, la nivelul inferior, dar se înmulțește și
devine mai complex la nivelul mijlociu; la nivelul superior, factura să este mai puțin îngrijită. Uneltele litice constau în
esenţă la nivelul inferior din artefacte lamelare cărora li se adaugă, la nivelul mijlociu, unelte pe fulgi care devin
predominante la nivelul superior. Artefactele din piatră lustruită devin, de asemenea, mult mai numeroase în ultimele două
niveluri.
Culturile Volga Superioară și Lyalova au influențat decisiv dezvoltarea neoliticului atât în regiunea dintre Volga și
Oka, cât și în vastele zone din jur. Pe teritoriul propriu, delimitat mai sus, cultura Lyalova a dat naștere unui număr de
culturi locale aparținând neoliticului târziu care s-au format în mileniul al V-lea — culturile Balakhna, Ryazan, Belev și
Desna- Sozh (Gurina, 1970). ; Tsvetkova, 1973; Tretyakov, 1972) - toate acestea se vor alătura complexului de ceramică cu
pieptene și gropițe deja menționat . Particularitățile fiecăruia dintre ele, atât în instrumentele litice, cât și în ceramică ,
rezultă din caracteristicile locale ale dezvoltării în diferitele regiuni și din interacțiunea cu culturile neolitice ale regiunilor
învecinate . Cultura Volosovo este de o importanță deosebită aici , deoarece marchează deja etapa finală a neoliticului și
trecerea la epoca metalelor. Include o serie de elemente noi din complexul Volga- Kama mai la est, dar tradițiile culturii
Lyalova au jucat și ele un rol în formarea să. Aceste tradiții ale Lyalova se găsesc și mai la nord, în regiunea Vologda, unde
cultura neolitică din Kargopol s -a dezvoltat în mileniul V. În plus, influența culturii Volga superioară (precum și cea a
Niprului-Doneț) a determinat în mare măsură caracterul neoliticului platoului Valdai , caracterizat prin ceramică cu fundul
rotund și ascuțit decorat cu motive de pieptene, incizate și pichete. (Gurina , 1973a ).
La est de teritoriul dintre Volga și Oka, complexul Volga-Kama s-a format în perioada neolitică (Bader, 1973;
Khalikov, 1973), care se întindea de la mijlocul Volga până la Urali, la est și până la La Pechora, la nord. Culturile care au
ieșit din acesta între sfârșitul mileniului VI și sfârșitul mileniului V au lăsat numeroase vestigii: sate formate din bordeie
dreptunghiulare, pe jumătate îngropate, construite din bușteni, dar care, la suprafața pământului, erau structuri cu stâlpi sau
rame de lemn, tabere provizorii sub formă de adăposturi uşoare şi, în final, câteva morminte situate în sate şi conţinând
trupuri întinse pe spate, şi câteva obiecte şi podoabe rare din piatră. Uneltele din silex includ artefacte pe lame, altele pe
fulgi, în special vârfuri mari de lance, cu retușare bifacială de asegai și vârfuri de săgeți. Există, de asemenea, multe topoare
din piatră lustruită. Ceramică este de formă semiovoidală cu fundul ascuțit, rotund și uneori plat; sunt decorate pe toată
suprafața lor cu motive pieptene completate cu figuri geometrice pătate (diamante, triunghiuri, zig-zaguri etc.). Mișcarea
continuă a pieptenului la un anumit unghi („tehnica pieptenelor în mișcare”) produce un model deosebit de caracteristic.
Formarea culturilor neolitice ale complexului Volga-Kama se explică atât prin moștenirea mezolitică în ceea ce
privește materialul litic cât și prin împrumuturi din regiunile mai vestice și sudice (în special din cultura Kelteminar din
Asia Centrală).în ceea ce privește ceramică.
Complexele istorico-culturale menționate mai sus au contribuit în mare măsură și la răspândirea neoliticului în zonele
mai nordice ale teritoriului european al fostei URSS: regiunea Vychegod și Pechora inferioară, coasta arctică și Peninsula
Kola. Este atestată așezarea acestor regiuni din mileniile IX-VIII, precum și formarea unor culturi hibride împrumutând
elemente din complexele neolitice Volga-Oka, Volga-Kama și un neolitic din Karelia (Khlobystin, 1973; Gurina, 1970,
1973). b ).
Culturile neolitice din regiunile menționate mai sus se extind spre est până la Urali (Bader, 1970; Krizhevskaya ,
1968 ) istorică este cea din Volga-Kama la care să menționat mai sus. Un al doilea complex, cel al Uralilor de Est, se
extinde până la bazinele Ob, Irtych și Tobol. Cultura acestei regiuni s-a dezvoltat între sfârșitul mileniului al VIII-lea și al
cincilea în strânsă legătură cu cea a regiunii Volga-Kama, în timp ce a suferit influența regiunilor situate la sud și la est de
Marea Caspică. Acest lucru a contribuit la apariția ceramicii la est de Urali (ceramică ovoidă decorată cu motive imprimate,
incizate și în relief). Prelucrarea lemnului a atins un grad considerabil de dezvoltare acolo: în faimoasa mlaștină Gorbunov
și în situl Strelka, lângă Nijnii Tagil, s-au găsit o serie întreagă de obiecte din lemn: idoli, vâsle, patine cu sanie , schiuri,
găleți decorate cu capete de păsări . , recipiente decorate cu imagini de elan (Eding, 1940). Această cultură a lăsat și
petroglife, datând de la sfârșitul epocii neolitice, reprezentând simboluri solare și figuri zoomorfe. O a treia regiune, cea din
sudul Uralilor, se întinde spre sud-est până la granițele din nordul Kazahstanului (Krizhevskaya, 1973 b ). Se pot
recunoaște deja clar acolo , ca și în regiunea anterioară, trăsături caracteristice neoliticului asiatic, ceea ce nu este
surprinzător deoarece cele două regiuni se extind cu mult dincolo de limitele estice ale părții europene a fostei URSS.
Calcoliticul E _
Una dintre caracteristicile dominante ale Calcoliticului este difuzarea unor forme de economie de producție mult mai
evoluate decât cele existente în neolitic. Culturile Calcolitice s-au răspândit pe o mare parte a Europei de Est, cuprinzând în
zona lor nu numai centrele culturale avansate ale zonei sale sudice, ci chiar o parte a zonei sale de nord. Dezvoltarea
generală a activității productive a atras în regiune un aflux de noi populații care s-au regrupat, au stabilit contacte, au
început să colaboreze și, în final, și-au realizat integrarea culturală. Împreună cu economia producției, apariția metalurgiei
și prelucrării metalelor pe teritoriul Europei de Est a jucat un rol considerabil în acest proces. Aceste aspecte noi și
fundamentale ale activității umane au devenit unul dintre factorii determinanți ai dezvoltării tehnice, ai evoluției economice
și culturale generale, ai intensificării contactelor sistematice precum și a organizării producției și a structurii generale a
companiei . Metalurgia a avut ca rezultat pentru om nu numai o extindere considerabilă a capacității sale de producție, ci și
o creștere a cunoștințelor sale, permițându-i să utilizeze vaste resurse naturale neexploatate până atunci. Aceste cunoștințe
se refereau atât la natura și proprietățile noilor materiale utilizate, cât și la procesele chimice, fizice și tehnice asociate
acestora. Înființarea centrelor miniere și a centrelor metalurgice a exercitat o influență considerabilă asupra nivelului și
ritmului de dezvoltare a unui anumit număr de regiuni în special, precum și asupra relațiilor dintre acestea , accentuând
inegalitățile în materie de dezvoltare socială și conferind unora dintre ele considerabil . capacități și importanță sporite , de
unde un fel de „ redistribuire ” a rolurilor lor istorice. Au urmat, de asemenea, schimbări considerabile în geografia istorică
și caracterul regional al dezvoltării Europei de Est la începutul epocii metalelor.
Aceste schimbări, însă, nu s-au produs deodată. Centrele tradiționale ale economiei de producție – și anume cele din
regiunea balcano-dunăreană și din Caucaz, care fuseseră înființate în perioada neolitică, și-au păstrat înființarea metalurgiei
în Europa de Est, primele centre în care se lucrau metalele. În această primă fază au persistat modurile tradiționale de
influență și sistemele corespunzătoare de comunicare. Abia mai târziu (în timpul epocii bronzului, vezi volumul ÎI) s-au
dezvoltat noi surse de aprovizionare cu metal și au fost înființate noi centre metalurgice. Aria geografică a prelucrării
metalelor s-a lărgit considerabil, ducând la schimbări importante atât în sistemul de comunicare , cât și în natura
interacțiunilor dintre diferitele regiuni.
Calcoliticul din regiune din Balcani şi Carpaţi
Începutul epocii metalelor în Europa de Est corespunde aproximativ mileniului al VI-lea și este marcat de apariția
metalurgiei în două regiuni — provincia balcanico-carpatică în vest și Caucaz în est. Din punctul de vedere al dezvoltării
metalurgiei, toată această fază aparține Calcoliticului. Se caracterizează prin utilizarea exclusivă a cuprului nativ „pur” sau
a cupru-metalului, fără adăugarea deliberată de aditivi pentru a forma aliaje. Pentru prelucrarea metalelor, ciocănirea este
asociată cu tehnici de turnare din ce în ce mai sofisticate mergând până la utilizarea matrițelor compozite.
În perioada Calcoliticului s - au răspândit în regiunea situată la nord-vest de Marea Neagră și în sud-vestul teritoriului
fostei URSS. Totuși, cel mai semnificativ eveniment din primele zile ale agriculturii în această regiune a fost apariția
culturii Cucuteni-Tripolye. A luat naștere ca urmare a pătrunderii în Moldova și Transilvania, la sfârșitul mileniului al VII-
lea, a triburilor culturii Boian (în faza Jule Öti ) , care au intrat în contact cu triburile de la sfârșitul Rubanilor, și
mărturisește o influență notabilă a culturilor Cri Ö și Vin © a- Tordos, anumite elemente locale jucând și ele un rol
(Dumitrescu, 1963 a , 1973); Marinescu-Bilcu, 1974; Zbenovich, 1982, 1985). Cultura Cucuteni-Tripolye s-a dezvoltat de
la sfârșitul mileniului al VII-lea și începutul mileniului VI până în trimestrul III al mileniului V. În această perioadă
cronologică se pot distinge trei faze consecutive (Passek, 1949, 1961, 1962; Dumitrescu, 1963 a ).
Prima perioadă — Tripolye A (pre-Cucuteni II-III)
Prima perioadă — Tripolye A (Pre-Cucuteni II-III) datează de acum 6.000-5.500 de ani. Aceasta este cultura triburilor care
s-au stabilit în Moldova și în regiunea dintre Prut și Nistru, cu un avans până în regiunea străbătută de Bugul sudic. Satele
din această perioadă sunt mici (1-2 ha) cu case dreptunghiulare din chirpici și locuințe ovale săpate în pământ. Nu a fost
descoperit niciun cimitir. Această cultură se caracterizează printr-o abundență de ornamente și unelte mici de cupru,
precum și printr-o industrie de silex dezvoltată. Metalul provenea din zăcăminte din nordul Balcanilor (Chernysh, 1978).
Ceramică a fost decorată cu incizii , semne cu sâmburi, decorațiuni aplicate și impresii. Există multe figurine feminine din
ceramică.
Tripolie B
În a doua jumătate a mileniului al VI-lea, cultura s-a răspândit spre est până la cursul mijlociu al Niprului și spre nord până
la cursul superior al Nistrului. Dimensiunea satelor crește până la 50 sau chiar 100 ha iar casele pot ajunge la 200 m 2 .
Vedem apărând unelte mari de cupru, cum ar fi dizele, daltele și topoarele. Decorațiile monocromatice și policrome pe
ceramică sunt din ce în ce mai frecvente, cu motive geometrice, zoomorfe și antropomorfe. Alături de figurinele feminine
apar statuete masculine. Grupurile locale încep să se diferențieze în cadrul culturii.
Tripoli C
În această perioadă, care acoperă primele trei sferturi ale mileniului al V-lea, cultivarea se extinde și mai mult până în
Volynia și pe malul stâng al Niprului; diferenţele dintre grupurile locale sunt accentuate marcant. Aglomerările, uneori
foarte mari (unele ajungând la 200 ha) sunt situate pe înălțimi greu accesibile și adesea fortificate. Au fost găsite necropole
cu înmormântări individuale care conţin corpuri în poziţie flectată . Ceramică este monocroma; Este deosebit de tipică
ceramica smălțuită neagră decorată cu decorațiuni incizate, şnur și imprimate. Apar pumnale de aramă. Statuaria capătă un
caracter foarte stilizat. Această fază marchează trecerea la începutul epocii bronzului. Sub efectul păstoririi popoarelor de
stepă a culturii mormântului groapă și a camerei subterane a Orientului , a triburilor culturii amforelor globulare și a culturii
ceramicii de cordon din Occident, cultura Tripolye dispare, nu fără să fi exercitat o influență decisivă . privind răspândirea
economiei producției și a metalurgiei în partea europeană a fostei URSS.
Calcoliticul din Caucaz
În regiunea care ne interesează, al doilea centru calcolitic, în ordinea importanței, este Caucazul.
În Caucaz, în special în sud și nord-est, au continuat să se dezvolte primele centre agricole , apărute în perioada
neolitică . În sud, principalele vestigii sunt habitate permanente cu straturi arheologice multiple , unde există o suprapunere
a straturilor culturale care ajung la 8 și chiar 9 m grosime. Se pot distinge două grupuri (Munchaev, 1982). Primul, situat în
centrul Transcaucaziei și în principal pe cursul mijlociu al râului Kura, are ca principale locuri Shulaverisgora, Khramis-
Didigora, Shomutepe și Arukhlo. Al doilea grup se găsește în sudul Transcaucaziei (Kyultepe I la Nahicevan, Tekhut etc.).
Aceste culturi s-au dezvoltat mai ales în mileniul al șaptelea și începutul mileniului al șaselea; în ambele grupuri,
construcţiile au fost în cea mai mare parte rotunde: structuri depăşite de cupolă, sau case cilindrice cu o singură cameră ,
materialul folosit fiind cărămida goală sau, mai rar, piatra. Pardoseala și pereții, acoperiți cu lut, erau uneori decorate.
Mormintele au fost așezate în habitate, iar cadavrele au fost așezate acolo pe spate sau pe lateral în poziție îndoită. Marea
majoritate a obiectelor au fost realizate din obsidian, silex și piatră (lame de seceră, răzuitoare, sape, tolere, ace etc.) dar au
fost găsite și în cupru și în aliaje de cupru și arsenic (pendenţe , perle, cuțite). , alchene etc.). Ceramică era rudimentară și
simplă ca formă, cu decorațiuni în relief, imprimate sau incizate. Totuși, în grupul sudic, găsim și ceramică de import,
decorată în stilul Halaf, precum și ceramică de fabricație locală decorată cu modele care le imită pe cele ale ceramicii din
Mesopotamia și nordul Iranului (Munchaev, 1982, pp. 111-112, 116). -22). În general, este în mod clar o cultură
corespunzătoare stadiilor incipiente ale agriculturii.
 Această remarcă se aplică și unui anumit număr de vestigii din Nord-Estul Caucazului, dintre care cea mai remarcabilă
este aglomerația Ginchin din Daghestan. Este înconjurat de un zid de piatră iar casele, dreptunghiulare sau circulare, sunt
tot din piatră (Munchaev, 1982, p. 124-126). Pe lângă ceramica locală, care este rudimentară, există unele care amintesc de
ceramică din Transcaucazia sau nordul Iranului. Instrumentele litice se aseamănă și cu cele din Transcaucazia, deși prezintă
caracteristici proprii (Gadzhiev, 1978). De asemenea, este incontestabil faptul că metalul era cunoscut și că, din Calcolitic,
s-au pus bazele pe care urma să se construiască, în perioada următoare, un puternic centru metalurgic.
Epoca calcolitică în stepă
SUDICĂ A COPACILOR
Centrele calcolitice din zona de nord-vest a Mării Negre și din Caucaz au exercitat o influență decisivă asupra regiunii
învecinate stepelor situate între Marea Neagră și Marea Caspică, precum și asupra altor regiuni situate mai la sud. Nord. Și
aici, Calcoliticul a fost marcat de difuzarea unei economii de producție la o scară mult mai mare decât în timpul
neoliticului. Agricultura în curs de dezvoltare nu putea fi dezvoltată acolo decât într-un mod foarte limitat, deoarece era
practicabilă doar în văile izolate ale râurilor, în timp ce pășunile stepei ofereau posibilități aproape nelimitate pentru
păstoritul nomad . Totuși, exploatarea potențialelor resurse ale marilor spații de stepă a necesitat dezvoltarea unor forme
specifice de nomadism. Acum este clar că primele etape ale acestui proces lung și complex, care s-a încheiat spre sfârșitul
epocii bronzului cu apariția formelor „tradiționale” de nomadism, datează din Calcolitic. Tocmai aceste forme de păstorire
nomadă, în principal a oilor și cailor, explică amploarea și eficacitatea difuzării în stepă a realizărilor tehnice și culturale ale
centrelor din Sud, în special a metalurgiei și metalurgiei. Începând cu mileniul al VI-lea, utilizarea cuprului s-a răspândit în
stepă și în regiunile arboricole de stepă din Europa de Est, iar acolo au fost găsite din abundență obiecte masive și foarte
elaborate . Analizele chimice arată că metalul provenea din regiunea stepei , extinzându - se până la Volga spre est, din
provincia metalurgică balcano-carpatică, ale cărei centre miniere sunt situate în principal în nordul Traciei, a furnizat
întreaga această vastă regiune cu cupru (Chernysh, 1978 a , p. 119 ss., 263 ss.). Fie că a fost vorba de răspândirea
economiei de producție, de cultură în general, sau de apariția metalului, influența dominantă în regiunile de stepă în această
etapă a fost exercitată de centrele balcano-dunărene și avanpostul lor fundamental de Nord-Est, și anume cultura Tripolye.
nu a durat mult până a avut loc un schimb de influențe. Din perioada intermediară a Tripolyei, s-au văzut apărând în
Estul teritoriului în care s-a implantat această cultură, la limita dintre stepa arboricolă și adevărata stepă, un anumit număr
de culturi asociind într- o manieră din ce în ce mai mare creșterea cu activitățile tradiționale. vânătoare și pescuit. Acești
crescători, împingându-și mereu incursiunile mai departe în marile spații de stepă (Merpert, 1980) au pătruns și pe chiar
teritoriul culturii Cucuteni-Tripolye, împingând până în regiunea balcano- dunăreană , și exercitând o influență din ce în ce
mai mare. primele populații agricole (Movsha, 1981; K0sko, 1985).
Astfel, în regiunile de stepă împădurită, și parțial și în regiunile de stepă ale Ucrainei, de la malul stâng al Niprului
până la cursurile mijlocii și inferioare ale Donului, s-au dezvoltat de la mijlocul mileniului al VI-lea până în primul sfert al
mileniului al cincilea. cultura Serednij Stog ÎI (Telegin, 1972-73, 1985) cu care este asociat unul dintre cele mai vechi
centre de domesticire a calului (Tsalkin, 1970) . În regiunile de stepă pură dintre Nipru și Don există numeroase rămășițe de
tip neo Danilo (Telegin, 1985, p. 318), datând din mileniul VI, printre care morminte de piatră, schelete în poziție fetală și
stropite cu ocru. iar, printre obiectele funerare, elemente balcano-dunărene (podoabe de aramă), obiecte caracteristice
stepelor (slex) și poate și articole caucaziene (ceramică). Mai departe spre est, cultura Calcolitică din Repinsk a fost
descoperită pe cursul mijlociu al Donului, iar în regiunea Volga și teritoriul dintre Volga și Urali, cultura deosebit de
expresivă a Hvalynskului, care are o carte cu vestigii care atestă existența animalelor, mormintele care conțin schelete
întinse pe spate în poziție săgeată și presărate cu ocru, numeroase obiecte de piatră (lame sub formă de cuțite, vârfuri de
săgeți, lame de topor â carcasă, un sceptru și brățări) altele din cupru (brățări cu spirale etc.), precum și o ceramică tipic de
stepă , pe care o găsim mai târziu în cultura mormintelor cu fântână și cameră ( Vassiliev , 1981; Malov, 1982; Pestrikova,
1987). Și aici metalul provine din nordul Balcanilor (Chernysh, 1980, p. 323). Obiecte culturale foarte asemănătoare au fost
descoperite recent în regiunea de nord a Caspicei (Vassilyev et al ., 1986).
În general, se poate identifica, în regiunea stepei și în stepa sudică împădurită, o fază precisă, caracterizată prin
interacțiunea unui anumit număr de culturi calcolitice care erau independente, dar tindeau să se apropie între ele de altele,
după un proces rezultat de la asemănarea condiţiilor ecologice şi a formelor de adaptare, stabilirea de multiple legături
favorizate de absenţa obstacolelor naturale, asimilarea reciprocă şi difuzarea tehnicilor de producţie şi a tradiţiilor culturale.
Această tendință crescândă de integrare a dus la constituirea în stepele a imense comunități culturale prefigurând
următoarele etape ale epocii bronzului.
Doar părți din stepa arborescentă de nord și zona forestieră au fost afectate de răspândirea culturilor calcolitice.
Majoritatea celorlalte regiuni au rămas în stadiul neolitic, fără a ajunge la cel al Calcoliticului.
Bibliografie
Un mirkhanov K. _ A. _ 1983. Na © alo zemledelija v Dagestan. Priroda (Moscova), Vol. 2.
Bader O. _ _ N. _ 1970. Neolitul Uralsky. În: Kamennyj vek na territorii SSSR . Moscova, Nauka.
— 1973. Volga-Kamskaja th tnokul'turnaja oblast'epohi neolita . Leningrad, Nauka. (Mat. issled. arheol. SSSR, 172.)
°

Belanovskaya T. _ _ D. _ 1973. Hozjajstvo obitatelej neoliti © eskogo poselenija Rakme © nyjYar. În: Arheologr'eskie
raskokinaDonu . Rostov-pe-Don.
Chernysh E. _ _ N. _ 1978. Metallurgi © eskie provincii i periodizacija epohi rannego metala na territorii SSSR. Sov. arheol .
(Moscova), voi. 4.
— 1980. Provinciile metalurgice ale mileniilor V-II î.Hr. în Europa de Est în relaţie cu procesul de indo-europenizare. J.
Indo-Eur. Stud. (Washington), voi. 8, nr.3/4.
Danilenko v . n . 1969. Neolit Ucraina. Kiev.
— 1974. Eneolit Ucraina. Kiev.
Dolukhanov P. _ _ M. , Timofeev V. _ _ eu _ 1972.Absoljutnaja chronologija neolita Evrazii. În: Problemy absoljutnogo
datirovanija v arheologii . Moscova, Nauka.
Dolukhanov P. _ _ M . , Romanova V . N. , sementsov A. _ A. _ 1973. Absoljutnaja chronologija evropeyskogo neolita.
Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
D umitrescu V . 1963 y . Originea şi evoluţia culturii Cucuteni-Tripolie . SVIV, nr 1. — 1963 b . Data primei expansiuni
occidentale a triburilor Kurgan.
Dacia , NS, voi. 7.
— 1973. În legătură cu o nouă sinteză privind perioada neo-eneolitică din sud-estul şi centrul-estul Europei. Dacia , NS,
voi. 17.
Eding D. _ _ N. _ 1940. Reznaja skul'ptura Urală. Moscova. (Tr. Gos. Istor. Muz., 10.) F ormozov A . A. _ 1962. Neolit
Kryma i © ernomorskogo pobere @ 'ja Kavkaza .
Moscova. (Mater. issled. arheol. SSSR, 102.)
— 1969. O © erki po pervobytnomu îs kusstvu. Moscova, Nauka.
— 1977. Problemy e tnokulturnoj istorii kamennogo veka na territorii Evrope- jskoj caşti SSSR . Moscova, Nauka.
°

Gadzhiev M. _ _ G. _ 1978. K vydeleniju severovosto © nokavkazskogo o © aga kamennoj industrii. În: Pamjatniki epohi
bronzy i rannego zeleza v Dagestane . Makhachkala.
Gurina N. _ _ N. _ 1955. Oleneostrovsky mogil'nik . Leningrad. (Mater. issled. arheol. SSSR, 47.)
— 1961. Drevnjaja istorija Severo-Zapada Evropejskoj © ăşti SSSR . Moscova. (Mater. issled. arheol. SSSR, 87.)
— 1970. Neolit lesnoj i leso-stepnoj zon evropejskoj © ăşti SSSR. În: Kamennyj vek na territorii SSSR . Moscova.
— 1973. Nekotorye ob'" ! ie voprosy izu©enija neolita lesnoj i leso-stepnoj zony Evropejskoj © ăşti SSSR . Leningrad,
Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
— 1973 a. Neoliti ?eskie plemena Valdajskoj vozvyennosti. Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
— 1973 b. Drevnie pamjatniki Kol'skogo poluostrova. Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
— 1976. Drevnie kamnedobyvaju ^ r © e • ahty. Leningrag, Nauka.
Issaenko V. _ _ F ., C hernyavskii M . M. _ 1970. Neolith. În: O © erki po arheologii Belorussii. Minsk.
Khalikov A. _ _ K. _ 1973. Neoliti © eskie plemena Srednego Povol @ 'ja . Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR,
172.)
K hlobystin L . P. _ 1973. Krajnij Severo-Vostok-Evropejskoj © ăşti SSSR v epohu neolita i rannej bronzy. Leningrad, Nauka.
(Mater. issled. arheol. SSSR, 172.) kiguradze T . V. _ 1976. Periodizacija rannezemledel' © eskoj kul'tury Vosto © nogo
Zakavkaz'ja . Tbilisi. (În georgiană, cu un rezumat în rusă.)
K 0SKO A . 1985. Influența comunităților „Pre-Yamnaya” (Pre-Pitgarve) din zona stepei Mării Negre în culturile vest-
europene. În: Eneoliticul și începutul epocii bronzului în anumite regiuni ale Europei . Cracovia.
K raîNOV D . a . 1960. Pe • 'bernaja stojanka Tac-Air kak osnova dlja periodizacii pos- lepaleoliti © eskih kul'tur Kryma .
Moscova. (Mater. issled. arheol. SSSR, 91.)
K raÎNOV D . a . et al . 1973. Drevnej ^ aja neoliti © eskaja kul'tura Verhnego Povol @ 'ja. Vestă. Akad. Nauk SSSR
(Moscova), voi. 5.
Krishevskaya L. _ _ Y. _ 1968. Neolit Ju @ nogo Urală . Leningrad. (Mater. issled. arheol. SSSR, 141.)
— 1973 a. K voprosu o neolite Severo-Vosto © nogo Prikaspija. Moscova, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 185.)
— 1973 b. Neoliti © eskie plemena Ju @ nogo Priural'ja. Leningrad, Nauka. (Mater, issled. arheol. SSSR, 172.)
Kruglov A. _ _ P ., P iotrovsk B . B ., P odgaetski G . V. _ 1941. Mogil'nik v Gorode Nal'cike. Moscova/Leningrad. (Mater.
issled. arheol. SSSR, 3.)
L inevsky A. _ M. _ 1949. Petroglify Karelii . Petrozavodsk.
L issitsyna G. _ N. , Prishchepenko L. _ _ V. _ 1977. Paleoetnobotani © eskie nahodki Kavkaza i Bli @ nego Vostoka.
Moscova, Nauka.
Loze i . a . 1979. Pozdnij neolit i rannjaja bronza Lubanskoj doliny. Riga.
Malov N. _ _ M. _ 1982. Slopovskij mogil'nik i ego mesto ve neolite Povol @ 'ja. În: Volgo-Ural'skaja step' i lesotep' epohu
°

rannego metalla. Kuibyshev.

Marinescu -B ilcu S . _ 1974. CulturaPrecucuteni pe teritoriulRomâniei. Bucureşti.
M arkevici V . eu _ 1974. Bugo-dnestrovskaja kul'tura na territorii Moldavii . Chișinău.
M erpertul N . J. _ 1980. Problemy<e neolita ştepi i lesostepnoj zony Vosto © noj Evropy. În: Eneolit Vosto©wj Evropy.
°

Moscova, Nauka.
M ovsha T . G. _ 1981. Problemy svjazei Tripol'ja-Kukuteni s plenenami kul'tur stepnogo areala. Studia Praehist . (Sofia),
Vol. 5/6.
M unchAEV R . M. _ 1975. Kavkaz na zare bronzovogo veka . Moscova, Nauka.
— 1982. Eneolit Kavkaza. În : Eneolit SSSR. Moscova, Nauka.
N ibieridze L . D. _ 1972. Neolit Zapadnogo Zakavkaz'ja . Tbilisi. (În georgiană.) P ANKRUSHEV G . a . 1964. Plemena
Karelii v epohu neolita i rannego metala . Moscova.
— 1973. Neoliti © eskie plemena Karelii . Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
Passek T. _ _ S. _ 1949. Periodizacija tripol'skih poselenij. Moscova. (Mater. issled. arheol. SSSR, 10.)
— 1961. Rannezemledel © eskie (tripol'skie) plemena Podnestrov'ja . Moscova. (Mater. issled. arheol. SSSR, 84.)
— 1962. Relaţiile dintre Europa de Vest şi Europa de Est în perioada neolitică. În: Congresul internațional de științe
preistorice și protoistorice , al VI-lea , Moscova. Rapoarte și informații ale arheologilor din URSS. Moscova.
P EstRiKoVA V . eu . 1987. Svalinskij e neoliti © eskij mogil'nik kak istori © eskij isto © nik. Moscova.
°

P oTusHNYAK M . F. _ 1978. Rezul'taty issledovanija pamjatnikov neolita-eneolita v Zakarpat'e. În: Arheologi©eskie

issledovania na Ukraine v 1976 1978. uzhgorod.
R auschenbach V. _ M. _ 1973. Neoliti © eskie plemena bassejna Verhnego Povol @ ja i Volgo-Okskogo me @ dure © 'ja.
Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
Ravdonikas V. _ _ eu _ 1936. Naskalnye izobra @ enija One @ skogo ozera. Moscova/ Leningrad.
— 1938. Naskalnye izobra @ enija Belogo morja . Moscova/Leningrad.
Rimantene R. _ _ K. _ 1973. Neolit Litvy i Kaliningradskoj oblasti . Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
Savvateev Y. _ _ A. _ 1966. Nekotorye voprosy izu © enija naskal'nyh izobra @ enij Karelii. În: Novye pamjatniki istorii
drevnej Karelii . Moscova/Leningrad.
S tolyar A . d. 1953. Mariupol'skij mogil'nik kak istori © eskij isto © nik . Lenin grad.
— 1959. Ob odnom center odoma ^ nivanija svin'i. Sov. arheol. (Moscova), nr. 3.
Telegin D. _ _ J. _ 1968. Dnipro-donec'ka kul'tura . Kiev.
— 1972-3. Srednestogivs'ka kul'tura epohy amiază. Kiev.
— 1985. Srednestogovskaja kultura i pamjatniki novodanilovskogo tipa v Podneprov'e i stepnom levobere @ 'e Ukrainy.
Arheol. ucraineană . (kyiv), voi. 1.
T itov V. _ S. _ 1980. Neolith. În: Arheologija Vengrii . Moscova.
Tretiakov V. _ _ P. _ 1972. Kul'tura jamo © no-greben © atoj keramiki v lesnoj poloşe evropejskoj © ăşti SSSR. Leningrad,
Nauka.
T salkin V. _ eu _ 1970. Drevnej'ie domamie @ votnye Vosto © oj Evropy. Moscova.
T svetkova I. _ K. _ 1973. Neoliti © eskie plemena rjazanskogo te © enija reki Oki . Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol.
SSSR, 172.)
Vankina _ eu _ B. , Zagorskis f . a . , Loze eu _ A. _ 1973. Neoliti©eskieposelenijaLatvii .
Leningrad. (Mater. issled. arheol. SSSR, 172.)
V asiliev eu _ B. _ 1981. E neolit Povol< @ a. Pasul ' i lesostep'. Kuibyshev.
V asilyev I. _ B ., M atveeva G . eu _ 1979. Mogil'nik u sela S'ezzee na reke samare. Sov arheol . (Moscova), voi. 4.
V AssILYEV I . B ., V IBoRNoV A . A ., K ozIN E . B. _ 1986. Pozdneneoliti © eskaja stojanka Tenteksor v severnom Prikaspii.
În: Drevnie Kultury Severnogo Prikaspija. Kuibyshev.
V INoGRADoV A . V. _ 1981. Drevnie ohotniki i rybolovy Sredneaziatskogo mez-durec'ja . Moscova, Nauka.
Y anits l . y . 1973. Neolit Estonian . Leningrad, Nauka. (Mater. issled. arheol. sssR, 172.)
z BENoVICH V . G. _ 1982. slo @ enie tripol'skoj kul'tury na territorii sssR. Thracia Praeist ., suppl. Polpudeva (sofia), Vol.
3.
— 1985. Rannetripolskie plemena na territorii Ukrainy . Kiev.

53
Europa atlantică în neolitic
Pierre-Roland Giot
Franța atlantică în neolitic
Va fi vorba în esență aici, pentru neoliticul timpuriu și mijlociu, de regiunile Franței situate la vest de masivul central și la
vest de bazinul Parisului, adică masivul armorican și marginile sale sedimentare ale Normandiei. spre Poitou și părțile de
nord ale Aquitaniei. Pe de altă parte, pentru neoliticul recent, din motive de omogenitate, se va ocupa de întregul bazin
parizian, și de extinderile civilizației neolitice care îl caracterizează până în Belgia sau Elveția.
În ansamblu, acestea sunt regiuni de câmpie sau platouri de altitudine joasă, în medie mai mici de 200 m, supuse unui
climat oceanic și în orice caz influențelor oceanice de adâncime . Ceea ce diferențiază aceste regiuni, pe lângă apropierea
sau distanța lor față de mare (Atlantic și Canal), este baza antică a masivului armorican, spre deosebire de bazinele
sedimentare post-paleozoice ale restului. Condițiile naturale și mai ales pedologice sunt foarte variate la nivel local, dar o
mantă de nămol pleistocen acoperă în special regiunile care mărginesc Canalul Mânecii. Nivelul mării a crescut în mod
natural în perioada postglaciară , atingând aproximativ nivelul actual la sfârșitul așa-numitei perioade atlantice, imediat
după optimul climatic .
Europei de Vest converg cele două mari curente de neolitizare, și anume curentul mediteranean (cunoscut sub numele
de ceramică imprimată cardial și epicardic ) și curentul dunărean (cunoscut sub numele de ceramică în bandă , în formele
sale târzii). Aceste curente s-au manifestat fie prin migrații ale populațiilor infiltrate printre autohtoni, fie mai probabil mai
ales prin difuzarea progresivă a diferitelor tehnici și moduri de a face și de a fi ale noului mod de viață.
Se pune, așadar, problema de a cunoaște care dintre aceste două curente s-a manifestat mai întâi în Franța Atlantică,
precum și de a discerne efectele convergenței lor și ale întâlnirii lor ulterioare, nu numai în neoliticul timpuriu, ci și în
neoliticul mijlociu. Neoliticul mediteranean se manifestă de la sud la nord, în partea de est a Franței prin coridorul Rhöne-
Saöne, iar în partea de vest, de-a lungul fațadei atlantice .
Pe lângă variațiile regionale ale culturilor, pot exista, prin urmare, diferențe datorate gradului de influență a fiecărui
curent. A existat o tendință prea mare de a îmbrăca aceste variații cu nume particulariste care nu se impun. Mai mult,
trebuie să ne ferim de asimilările cronologice bazate exclusiv pe asemănări tipologice și stilistice (Bailloud, 1973, 1974,
1985; Guilaine, 1976, 1980; Scarre, 1983; Giot, 1983; Burnez, 1976; al Joussaume, 1976; al 981 ; ., 1979; Verron, 1980;
Whittle, 1985.)
Neoliticul timpuriu
Neoliticul timpuriu de tip sudic
Neoliticul timpuriu cu ceramică imprimată de tip epicardic este bine atestat în Aquitania până în Guyenne, unde capătă un
aspect deosebit în interior (Roucadour). Mai la nord indicii sunt sporadici și consecvenți. Peștera Bellefonds (Vienne) a
prezentat un nivel, suprapus unui nivel pur mezolitic, în care cioburi de ceramică sunt asociate cu microliți ; Am văzut în
decorațiunile acestei ceramice uneori afinități dunărene, alteori epicardice, ceea ce dă o idee despre problema de rezolvat .
Dar la Gouillauds, pe insula Re (Charente-Maritime), alături de cioburi simple , se află un cioburi cu amprenta de scoici ,
într-o groapă care a dat o datare cu radiocarbon cu aproximativ 6.800 de ani înainte de prezent.
În Vendee, există mai multe situri, în principal la Pointe du Grouin du Cou din La Tranche-sur-Mer, cu cioburi simple
și subțiri de vaze cu fund rotund , iar altele mai groase, mai grosiere și decorate cu amprente (Joussaume, 1981). Cea mai
veche dintre curmale obținute este în jur de 7.400 de ani.
 Aproape toate aceste situri - cu excepția Grouin du Cou - arată că aceste prime ceramice au fost asociate cu o
majoritate de oase de animale domestice (boi mici, oi sau capre, porci) alături de oasele de animale vânate, pietre de moară
(la nord de Loira, situl Dissignac de la Saint-Nazaire a dat boabe calcinate de grâu și măzică) și o industrie microlitică
caracteristică mezoliticului terminal al acestei regiuni. Stațiile mezoliticului târziu din Bretania ne arată cel puțin
sedentarizarea sezonieră, practica înmormântărilor colective și familiale (Teviec, Hoedic), cu chiar construirea unui mic
morman de pietre deasupra mormântului colectiv; aceste situri au produs, de asemenea, pentru date comparabile movile de
scoici și unele oase de animale domestice în majoritatea vânătorilor (Teviec, Hoedic, La Torche).
În sfârșit, există o mulțime de date care sugerează că distincția dintre genul de viață numit „mezolit” și cel numit
„neolitic” este puțin artificială, fără a se putea spune dacă aceasta se datorează juxtapunerii și contactelor. a două populații
cu moduri de viață diferite la început, una autohtonă, cealaltă infiltrată, sau transformarea treptată a modului de viață al
populației autohtone prin aculturație treptată. Mai mult, datele palinologice tind să arate că defrișările ar fi putut începe încă
din mezolitic.
Neoliticul timpuriu de tip dunărean
Înfloritoare în bazinul Parisului, civilizația cu benzi în formele sale cele mai recente își face simțită efectele de-a lungul
cursului Loarei până în Anjou (cioburi ale grupului Augy-Sainte-Pallaye la La Bajouliere ) și de-a lungul coastelor
englezilor. Canal către Normandia Inferioară și Insulele Canalului (cu cioburi de epi-Bandkeramik din grupul Cerny sub
tumulul La Moguette la Fontenay-le-Marmion, Calvados, în asociere cu prima fază a tumulului de pământ alungit
Fouaillages din Guernsey) . Câteva cioburi de vase, posibil înrudite, au fost raportate la Carnac în tumuli alungiți de moloz
(Caillaud și Lagnel, 1972; Kinnes , 1982).
Avem aici indicii ale vechimii movilelor lungi, adesea trapezoidale , despre care se crede că aparțin unei tradiții nord-
est - europene (care a înflorit, de exemplu, în Polonia), admițând structuri interioare din lemn, care amintesc de case; aceste
structuri fragile sunt o formă de arhitectură para-megalitică, începutul unei serii de monumente destul de variate care urmau
să se dezvolte de-a lungul perioadei neolitice în vestul Franței sub forme locale și pe care avem tendința de a le
marginaliza. Din cauza conservării lor mai puțin bine conservate și a mobilierului care este adesea absent, un element
esențial al acestor civilizații este probabil neglijat. Aceste movile funerare sunt făcute mai degrabă din ansambluri de pietre
mici decât din pământ; cairnurile para-megalitice pot conţine mici cufere, celule, poate nu întotdeauna cu funcţii sepulcrale
de altfel. Corturile din sudul Bretaniei (Loire-Atlantique, Ille-et-Vilaine și Morbihan) sunt adesea asociate topografic cu
aliniamente de menhire, pe care uneori le precedă. Alte movile funerare lungi protejează cuferele cu înmormântări
individuale care se referă la cele din epoca bronzului.
Neoliticul mijlociu
Monumentele megalitice
Cele mai vechi cairns megalitice. Este remarcabil faptul că monumentele cunoscute sub denumirea de „înmormântări
megalitice” – în lipsa unei mai bune un termen care ține cont de toate aspectele diferite - cele mai vechi despre care
cunoaștem până acum în Europa sunt situate în Armorica și în marginile jurasice armoricane din Poitou și Normandia
Inferioară (unde natura calcaroasă a materialelor de construcție promovează mai bine conservarea oaselor). De asemenea,
este remarcabil faptul că în aceste trei regiuni ne confruntăm cu date extreme identice: pentru monumente precum cele ale
lui Bougon-Fo (Deux-Sevres) (planșa 87), Barnenez G, Guen - noc IIIC și Roc'h - Avel (Finistere) în intervalul de la 7.200
la 6.400 de ani și pentru situri precum Cârn (fig. 152), Saint-Thois 2 N (Finistere) și La Hoguette VI (Calvados ) (fig.
153). ) în cea de acum 6.700 până la 5.900 de ani. De remarcat, de asemenea , că aceste monumente nu sunt cele mai
simple modele pe care le cunoaștem, ci mai degrabă arhitecturi extrem de elaborate grupate în ansambluri prestigioase, fie
în feluri de cimitire, fie adunate sub mari cairns sau movile funerare.forme variate, mărturisind adesea un istorie complexă
cu multe modificări și completări succesive (L'Helgouach, 1965, 1971, 1973, 1976; Giot, 1982; Mohen, 1984).
Monumentele elementare sunt în esenţa de tipul cu camera şi culoar de acces , cu numeroasele sale variante,
condiţionate după materialele regionale şi după tradiţiile care rezultă din acestea - nu se construieşte la fel cu lespezi de
calcar, gneisic. graniţe, plăci sau blocuri rotunjite de granit din haos. Urmează o multitudine de particularisme locale, care
sfidează descrierea. Cele mai vechi date provin din înmormântări în cameră în plan .
circular, cu pereții cel mai adesea din piatră uscată și boltă în corbele , culoarul având pereții cel mai adesea din piatră
uscată, dar care pot prezenta plăci verticale, și, în orice caz, acoperite cu tabele megalitice. Când aceste înmormântări au
rămas singure, ele au fost incluse într-un cairn delimitat de pereți parafați, de formă pătrangulară, uneori circulare. Când
monumentele inițiale au văzut adăugate altele mai recente, acestea au fost incluse în cairns mari, iar coridoarele lor lungi
puteau fi prelungite considerabil, ca în Barnenez en Plouezoc'h (Finistere). Forma acestor cairns este variabilă, fie
subtrapezoidală, subrectangulară - înmormântările fiind apoi una lângă alta - sau mai mult sau mai puțin rotunjite -
înmormântările fiind apoi într-un aranjament radiant (cazul cairnurilor din Normandia). Pereții de față concentrici sunt
montați în grade și pot fi multiplicați local. Aceste camere sepulcrale seamănă, în detaliile lor de amenajare, atât cu peștera
artificială, cât și cu casa de lemn. În același mod, găsim în cairns trăsături ale caselor morților din alte culturi.
În înmormântările de calcar în care oasele sunt relativ bine conservate (în Poitou și Normandia), se pot găsi până la
cincisprezece indivizi în decubit lateral flectat .
Dezvoltarea înmormântărilor de cameră și de trecere (sau „ dolmen ”) (fig. 154). Unele zone geografice au rămas fidele
camerelor poligonale, în timp ce în altele se văd diferențieri specifice. Așa se face că în Centrul-Vest al Franței așa-
numitele monumente de tip Angoumois au dezvoltat, cu o cameră dreptunghiulară , poziția coridorului dând planuri în „p”,
„q”, sau „T”. În sudul Bretaniei, de la Loire până în Morbihan, după încăperile cu celule laterale , se dezvoltă încăperile de
transept, în timp ce în sudul Finisterului înfloresc încăperile compartimentate. În Insulele Canalului , există mai degrabă
camere dreptunghiulare în axă coridorului, sau trapezoidale, în jurul cărora sunt altoite celule sau boxe, La Hougue Bie și
Faldouet în Jersey adoptând chiar un aspect cruciform.
Săpăturile moderne confirmă aici din nou că marile monumente, mai ales dacă formează ansambluri, prezintă semne
ale unor revizuiri arhitecturale. Unele înmormântări au fost folosite doar pentru o perioadă scurtă de timp, apoi au fost
închise și blocate, în timp ce altele au fost folosite cu diverse ocazii, iar asta pentru o perioadă foarte lungă de timp, uneori
două milenii, precum obiectele de mobilier, în special ceramică, stau mărturie. la acest. A spune că un mormânt a continuat
să fie vizitat nu înseamnă că acolo morții au fost îngropați sau că acolo au fost depuse oase , căci este cert că funcția socio-
religioasă a acestor monumente era mult mai complexă și mai mare decât doar cultul. a morţilor.
Un caz cu totul special este alcătuit din movile mari și uneori gigantice. În Poitou, cunoaștem ultimele vestigii de
movile funerare nemegalitice, fără o structură bine definită în interior . În plus, găsit în regiunea din jurul intrării în Golful
Morbihan - Arson, Locmariaquer și Carnac - o o serie de monumente care, de altfel, au unele analogii cu anumite movile
funerare ale necropolei poitevine din Bougon. Niciunul dintre aceste monumente nu este asemănător cu celălalt. Elementul
comun pentru aproape toate este să plece de la un mormânt cu o cameră și un pasaj , care pare mai devreme și se află la un
capăt, și care a funcționat ca o structură normală, asigurând comunicarea cu exteriorul (cazul Petit - Mont du Mane-Lud și
Moustoir), unde s-a trezit înconjurată și condamnată (cazul St-Michel); în restul tumulului, există una sau mai multe
camere sau celule închise, care ar fi putut servi ca înmormântări individuale. În alte cazuri (Tumiac și Mane-er-Hroeck)
tumulul este subcircular cu, se pare, o singură cameră închisă. Aceste camere sunt de construcție megalitică, cu plăci și
pietre uscate în pereți.
Aceste presupuse înmormântări individuale, în orice caz fiind folosite o singură dată, în momentul construcției, au
produs, în timpul săpăturilor de la mijlocul secolului trecut, un foarte bogat mobilier funerar cu obiecte de ceremonie. Cel
mai extraordinar este exemplul lui Mane-er-Hroeck, cu 106 topoare lustruite din materiale alese (fibrolit şi jadeit), 49 de
mărgele şi pandantive în variscit şi un inel-disc în serpentină. Uneori, mormintele asociate conțin și multe mărgele și
pandantive de variscite .
Structura tumulilor prezintă părți în cairns și altele în pământ, uneori cu semnele unei creșteri progresive.
Menhirele și stelele mari decorate. Una dintre cele mai remarcabile caracteristici ale regiunilor Franței atlantice este
abundența de pietre în picioare sau „ menhiruri ” (Planşa 88). Chiar dacă nu ținem cont de menhirele grupate în
aliniamente, tocmai în aceste regiuni ne întâlnim cel mai mult, izolate sau în grupuri mici. Cea mai mare parte dintre ele
datează din neoliticul recent, cel puțin această este o estimare, deoarece avem doar elemente de datare pentru relativ puține
dintre aceste pietre; săpăturile din secolul trecut, de multe ori devastatoare pentru stabilitatea lor, au permis totuși să se
demonstreze clar cu ajutorul obiectelor depozitului de fundație îngropate cu pietrele care au fost folosite pentru a le înclina
piciorul, că acest tip de monument datează din trecut. până în perioada neolitică.
Figura 154 Planuri ale dolmenelor de coridor evoluate de la sfârșitul neoliticului mediu (Franța): a. dolmen cu coridor și cameră alungită în formă de V de
la Ty-ar-Boudiget la Brennilis (Finistere), cu tumul oval și resturi din peretele de parament megalitic (din L'Helgouach, 1965); b. Mormânt tip
„Angoumoisin” din Tumulus A (tumul circular) din Bougon (Deux-Sevres) (după Mohen, 1973); vs. mormânt cu o cameră compartimentată sub un tumu
luş alungit al lui Mane-Groh, la Erdeven (Morbihan) (după L'Helgouach, 1965); d. mormânt cu celule laterale care duc la cameră pătrată, de la Locqueltas
la Locoal -Mendon (Morbihan) (din L'Helgouach, 1965); e. cairnul din Leş Mousseaux la Pornic (Loire-Atlantique), cu două morminte cu camere
transeptate și pereți orientați concentrici (după L'Helgouach și Poulain, 1984).
Există, de asemenea, menhire purtând motive decorative, gravate sau mai des în jos relief, motive care se regăsesc și pe
lespezile mormintelor de cameră și de trecere , în special bârne și topoare cu mâner . Din cauza eroziunii și alterării
pietrelor, o mare parte a acestei arte, care, în orice caz, era posibilă doar pe o parte din monumente , a dispărut. Putem lua
ca exemplu cel mai remarcabil al acestei arte chipul complet acoperit cu figuri, şi cele două laturi de asemenea decorate, a
marelui menhir (7 m deasupra solului) din St-Samson-sur-Rance (Cotes-Nord) .
Descoperirile recente fac posibil să se afirme că menhiruri foarte mari sau stele decorate se aflau la începutul
neoliticului mijlociu la Locmariaquer (fig. 155), că aceste monumente au fost apoi demolate și debitate intenționat și că
fragmentele unora au fost folosite pentru acoperirea meselor. pentru camerele celor mai prestigioase morminte megalitice
din regiune. Bucățile Marelui Menhir brise de Locmariaquer, care avea 20,50 m lungime, au rămas pe loc; în ciuda
efectelor eroziunii, se poate discerne figurația toporului cu mâna. În apropiere, trebuie să fi existat o altă stele ornamentată,
din care trei fragmente au fost folosite pentru a acoperi „dolmenul” Table des Marchands, mormântul Er Vingle, din
imediata apropiere, precum și camera prestigiosului mormânt al lui insula Gavrinis. Iată informații cronologice precise. Să
adăugăm că figurile de sub Table des Marchands și de deasupra mesei de acoperire de Gavrinis se completează perfect: în
total, între două axe cu mânere de diferite dimensiuni și câteva traverse, se află două patrupede cu coarne erecte (L'
Helgouach , 1983; Le Roux, 1984b ).
În consecință, nu numai că au existat deja menhiruri în neoliticul mijlociu, dar chiar și cel puțin unele dintre cele mai
gigantice dintre ele sunt foarte timpurii, având în vedere ceea ce știm despre secvențele tipologice ale înmormântărilor în
cameră și în cameră .
Tehnici de construcție a megaliților. Fie pentru înmormântări sub cairns și tumul sau pentru pietre în picioare, multe dintre
cele mai spectaculoase realizări sunt, de asemenea, printre cele mai vechi. Săpăturile de la Bougon au făcut lumină asupra
lucrărilor în carieră pe plăci de calcar . S-au observat într-adevăr unele urme de debit ale blocurilor naturale de granit. Pe
lângă datele comparative din etnografie și tehnologia arhaică, diferite operațiuni arheologice experimentale au confirmat
cele mai probabile abordări în ceea ce privește transportul și implementările. În Bretania, transportul de ordinul a 4 km este
demonstrat de originea geologică a materialelor. De exemplu, marele menhir din Plouarzel (Finistere), înalt de 10 m
deasupra solului, cântărind aproximativ 150 de tone, a trebuit să fie transportat cel puțin 2,5 km urcând o cădere de 100 m.
Dacă astfel de operațiuni au necesitat multă distanță, multe altele vor avea mai presus de toate nevoie de timp pentru echipe
mici. S-a calculat, din numeroase exemple, că construcția unui mormânt megalitic mediu a fost pe deplin compatibilă cu
ordinul de mărime al „agrementului” de care dispune o populație de câteva sute de indivizi timp de câteva luni.
Aparent supradimensionate și destinate să sfideze timpul, spre deosebire de casele celor vii, aceste monumente au fost
în cea mai mare parte eșalonate, adesea reluate și reprelucrate, reutilizând materiale recuperate din structurile anterioare ;
trebuie luată în considerare pe termen foarte lung.
Artă megalitică. O artă arhitecturală o putem defini - în ciuda execuției brute a unor monumente care contrastează cu grijă
acordată altora - din distribuția volumelor și organizarea decorurilor . Arta parietală, executată mai mult prin pichetare sau
bucșar decât prin incizii, depinde de materiale. Găsim acolo repertoriul destul de slab de motive geometrice pe care îl
vedem în ornamentația unora dintre ceramica vremii, în special motive de scuturi care pot schematiza un idol antropomorf
și linii în formă de U, serpentine sau în zig-zag, așezate într-un manieră anarhică, sau dimpotrivă într-o manieră foarte
organizată ca la Gavrinis. Obiectul cel mai recunoscut este toporul și varietățile sale, singure sau cu mâna, care este fie
obiect de cult, fie emblemă și simbol prestigios (Shee Twohig, 1981; Pequart și colab ., 1927).
 Se pot identifica varietăți regionale : în Poitou, plăcile de calcar favorizează ecuadrarea și îmbinarea, tăierea
canelurilor, cea a ușii monolitice la Ste-Soline ; în Bretania se poate ghici tendinţa spre antropomorfizarea anumitor plăci
care servesc drept suport sau stele verticale, care se exprimă în contururile pietrei.
Societatea neoliticului mijlociu
Organizaţie socială. În aceste regiuni, ne lipsesc date precise despre habitate, în special pentru că eroziunea solului a șters
urmele. Concentrațiile de silex și topoare lustruite în suprafața solului pot indica uneori posibile locații. Sunt puține gropi
de aprovizionare , fie pentru că s-au folosit adăposturi, fie pentru că era dificil să se săpa gropi. Locuințele trebuie să fi fost
din lemn, dar puținele gropi de stâlp observate nu ne spun despre dimensiunile și dispunerea lor. Unele vetre au rămas
sigilate în vechile soluri de coastă. Informațiile noastre cu privire la distribuția așezării nu pot proveni deci decât indirect,
din distribuția obiectelor descoperite, precum și din distribuția mormintelor megalitice și a altor structuri. Acestea nu sunt
baze de raționament foarte sigure.
În ceea ce privește societatea, tot ceea ce putem deduce derivă din ceea ce putem ghici despre riturile funerare și
importanța relativă a diferitelor tipuri de monumente. Acum este sigur că, dacă a fost nevoie de multă muncă pentru a le
construi, puțini morți au fost îngropați acolo sau le-au depus oasele; a existat deci o selecție, a cărei bază nu o cunoaștem;
totuși, pentru locurile în care s-au păstrat oasele, știm că această selecție nu a exclus nici unul dintre cele două sexe, nici
copiii foarte mici. Înmormântările, fie ele individuale, fie colective, conținând cu siguranță obiecte de prestigiu, unelte sau
bijuterii mai rafinate, și de dimensiuni neobișnuite, nu pot decât să sugereze o ierarhie, și o „bogăție” relativă mai
considerabilă .
De remarcat că mobilierul funerar de la înmormântările din nordul Bretaniei pare mai simplu și mai puțin bogat decât
cel din regiunile mai sudice și că securea lustruită, ca obiect, pare să apară doar într- o fază avansată a neoliticului mijlociu.
la câteva secole după ce a apărut în vetre datate.
Economia agricolă. Secvențele palinologice ale mlaștinilor indică incidențe destul de timpurii ale activităților umane
asupra peisajului vegetal, din jurul anului 7000. Prezența boabelor de grâu hexaploide arse este atestată la Dissignac, ceea
ce confirmă indicațiile trecătoare de polen ici și colo ... Am recoltat și măzică. Dar în aceste regiuni există o lipsă de date
care să judece importanța relativă a culturilor.
În ceea ce privește domesticirea , sunt atestate speciile obișnuite la acea vreme, bovine și ovine; cu toate acestea vânătoarea
a jucat încă un rol semnificativ în alimentație.
Exploatarea lumii minerale. Extracția silexului în minele cu cară deschisă a trebuit să înceapă destul de devreme, când
aflorimentele nu erau disponibile. În Normandia, în câmpia Caen, exploatarea prin puțuri și galerii subterane poate să fi
început spre sfârșitul neoliticului mijlociu. Absența silexului în vechiul masiv, în afară de mici noduli prezenți printre
pietricelele de plajă, a condus la căutarea unor roci de înlocuire, în special pentru fabricarea topoarelor lustruite.
Jumătate dintre topoarele lustruite ale Bretagnei sunt realizate într-o dolerită fluidă caracteristică, provenită din
Plussulien (Cotes-du-Nord) unde carierele și atelierele de ciocat au ocupat o suprafață vastă în jurul unei stânci. Extragerea
se făcea prin izbucnire prin foc; apoi s-au tăiat semifabricatele. Cea mai veche dată obținută pentru acest atelier - în jur de
6.000 de ani - corespunde neoliticului mijlociu, însă mineritul a continuat până la sfârșitul neoliticului. Exportate din
abundență în jurul masivului armorican din Normandia până în Poitou, aceste topoare se găsesc în aproape toată Franța,
chiar și în Anglia și Belgia.
Exploatarea blocurilor naturale de fibrolit (care pot fi lucrate doar prin tăiere și lustruire) a început mai devreme; există
mai multe izvoare în masivul armorican. Acesta ar putea oferi și eclogite, dar foarte frumoasele topoare de jadeit trebuie să
provină, parțial, din masivele alpine, ceea ce presupune un lung lanț de schimburi.
Originea bijuteriilor cu variscite („callaîs”) a fost de multă vreme o problemă. În Catalonia se știe că minele neolitice
au exploatat acest mineral, dar a fost găsit și un zăcământ în sud-estul Bretaniei, astfel încât este posibilă o origine
regională. Foarte devreme, a trebuit așadar să exploatăm toate resursele mediului mineral în funcție de nevoi specifice.
Evoluția ceramicii și stilurile sale. Supusă unei evoluții uneori rapide și a unei diferențieri ușoare în stiluri regionale,
ceramica servește că fosilă călăuzitoare, dar, în același timp, nomenclatura și tipologia devin rapid grevate de distincții
excesive.
Dacă lăsăm deoparte influențele Epi-Rössen târzii , care se resimt chiar și în Insulele Channel, ceramica regională din
neoliticul mijlociu tinde să aibă forme foarte simple, cu fundul rotund și suprafața netedă, uniformă. Există producții foarte
meticuloase, de o calitate uneori uluitoare prin regularitatea lor, precum cele mai bune producții în stilul Cârn din Bretania,
în ciuda gătitului lor foarte puțin. Aceste forme simple și omniprezente înseamnă că putem găsi pentru ele afinități după
bunul plac în cele două curente de neolitizare și că întrebarea ajunge să nu mai aibă niciun sens.
Există , de asemenea, fabricații mai puțin reușite: este adesea o problemă de argilă și degresant.
Într-o fază mai avansată a neoliticului mijlociu, problemele devin mai complicate. Pe de o parte, există forme mai
evoluate ale diferitelor stiluri locale, cu aspect de umeri, mânere de suspensie și nasturi, uneori cu decor. Pe de altă parte,
există infiltrarea în Atlantic a marii tradiții ceramice din Sud și centrul Franței, producând ceea ce se poate numi Chasse en
atlantique, cu interacțiuni pe fabricații locale ... Cea mai caracteristică formă este cea a vaselor pe bază, cilindri sau tuburi
goale acoperite de o cupelă , decorate cu motive geometrice incizate și punctate, precum triunghiuri. Un anumit tip
armorican, cel al vaselor cu picior gol , netede sau decorate, par a fi recipiente pentru libații ; acestea au fost uneori găsite
în fața fâţei frontale a mormintelor megalitice mari, în puncte precise în care par să fi avut loc anumite ceremonii.
În Poitou, pe pintenul înghețat al lui Châtelliers-du-Vieil-Auzay (Vendee), au fost descoperite multe ceramice din
Atlantic Chasse, cu forme variate, ilustrând aspectul habitatelor protejate. În Bretania, pe insula Er-Lannic de la intrarea în
Golful Morbihan, o cantitate incredibilă de cupe de piedestal , ceramică locală de un anumit tip și diverse obiecte,
marchează un sit de o semnificație încă enigmatică, deoarece va servi ca o bază pentru instalarea a două hemicicluri de
menhiruri tangente (L'Helgouach, 1971).
Neoliticul recent
De acum aproximativ 6.000 de ani, există o serie de inovații și schimbări culturale progresive. Unele sunt pur locale, altele
reprezintă mai mult decât fenomene regionale. Din acest motiv trebuie să luăm în considerare o zonă mai mare, care să
acopere tot nordul Franței și nu numai.
Mormintele
Înmormântări megalitice derivate (fig. 156). Monumentele de cameră și coridor continuă să se diversifice . Dolmenul
portic angevin este un tip larg extins care acoperă ambele părți ale văii mijlocii Loarei și se extinde până în estul Bretaniei
(La Roche aux Fees d'Esse) și, pe de altă parte, până în Poitou și Vendee. Unele dintre aceste monumente sunt de
dimensiuni considerabile, iar camerele lor sunt împărțite în feluri de tarabe. Cairnul sau tumulul lor pare trapezoidal.
Înmormântările îndoite sau pătrate - un unghi obtuz sau drept care marchează articulația coridorului și a camerei care
s-a prelungit - și pot fi, de asemenea, subdivizate prin plăci în boxe, sunt limitate la coasta de sud a
Bretania. Cel de la Gâvres, recent săpat, este remarcabil prin placa mare care servește drept „uşă” între dormitor și coridor.
Aceste monumente, precum cele ale lui Gâvres și Luffang-en-Crac'h (planșa 89), oferă ornamente parietale de un stil
diferit, cu rame sau scuturi umplute cu figuri (L'Helgouach, 1970; Le Roux, 1984a ) .
O altă categorie de monumente, distribuite variat în Bretania și Insulele Canalului , arată o dediferențiere a camerei și a
coridorului, tendința către o cameră alungită în formă de V. Dată pentru monumentul lui Liscuis I la Lanniscat (Cotes-du-
Nord). ) este interesant pentru că corespunde cu cel al începerii exploatării atelierului de dolerit Plussulien din apropiere, în
urmă cu aproximativ 6.000 de ani.
Nu trebuie uitat că, cu excepția înmormântărilor umplute și a căror condamnare a fost respectată, au continuat să fie
frecventate anumite înmormântări din neoliticul mijlociu și să primească înmormântări și obiecte mobile. Cu toate acestea,
unii au fost definitiv condamnați de o umplere masivă în cursul neoliticului recent. Este cazul insulei Cârn și al lui
Gavrinis.
Înmormântări nemegalitice. În movilele lungi de pământ sunt cuferele sau celulele adventive cu mobilier mai recent;
același lucru este valabil și în movilele de pământ care înconjoară anumite morminte megalitice. În Bretania au fost
construite și câteva movile circulare de pământ, fără structuri interne foarte definite, care par să fi fost transformate din
înmormântări centrale. Cea din Penvenan (Cotes-du-Nord) era suprapusă unui cerc ovoid de pietre verticale aproape
învecinate . Cea de la Guidel (Morbihan) pare să fi susținut în vârf o statuie-menhir feminin din care s-au găsit câteva piese
(Briard și Giot, 1968). Statuile menhir sunt cunoscute și în Bretania (Le Trevoux, Finistere) și în Guernsey ; capul este
redus la un con , dar sânii sunt bine sculptaţi.
Coridoarele acoperite și hipogea (fig. 157). Înmormântarea megalitică tipică a neoliticului final, cea mai răspândită, este
ceea ce se numește în mod tradițional „alee acoperită”. Există acum o singură cameră lungă, dar poate exista, la capătul
opus intrării și fără comunicare cu camera, o celulă sau o celulă.
În comparație cu înmormântările de trecere , aceasta este cea mai completă de-diferențiere, dar s-a putut ajunge la ea
pe căi diferite și convergente. În Armorica se pare că este mai ales evoluția extremă a înmormântărilor în formă de V;
interiorul acestor morminte este pavat. Ele sunt cuprinse într-o movilă alungită, împodobită cu mici plăci verticale
desenând un brâu dreptunghiular, foarte asemănător cu cel al movilelor lungi de pământ para-megalitice.
O altă variantă armoricană este cea a înmormântărilor cu intrare laterală , care ar putea deriva din înmormântări în
formă de T destul de asemănătoare cu anumite dolmene cu camere lungi , perpendiculare pe coridorul scurt, din nordul
Germaniei.
și Scandinavia. Aceste monumente admit de bunăvoie catole, cu două plăci crestate, între cameră și intrare (L'Helgouach,
1965).
Nu este imposibil ca înmormântările porticului, prin pierderea acestui ultim atribut, să fi dat naștere unui fel de trotuare
acoperite scurtate. Tot felul de înmormântări simplificate, de la interiorul Franței până la Masivul Central, par a fi derivate
ale pasarelelor acoperite.
Aleile acoperite ale bazinului Parisului sunt în general îngropate într-un șanț, în loc să fie așezate pe pământ ca
majoritatea mormintelor megalitice. Întrucât condiţiile sunt adesea mai favorabile conservării oaselor, s-a observat că
aceste morminte, folosite ca adevărate osuare, ar putea conţine câteva sute de indivizi. Săpătura meticuloasă a aleii
acoperite La Chaussee-Tirancourt (Somme), având în componență 350 de înmormântări, a arătat că primele erau împărțite
între compartimente separate prin pietre sau scânduri; următoarele i-au deranjat pe majoritatea celor dintâi. La început, a
continuat să fie folosită poziția flexată pe lateral, pentru a trece apoi în poziția dorsală (Masset, 1972; Bailloud, 1974;
Masset și Leclerc, 1979).
În sud-estul Belgiei sunt cunoscute cinci monumente legate de aleile acoperite. Steinkisten din vestul Germaniei, în
special în Hesse și Westfalia, prezintă convergențe izbitoare cu aleile acoperite pariziene, iar cel de la Etteln arată chiar și
pietrele anturajului movilei, ca și la armoricani. Dar obiectele mobile fac parte din culturile Europei Centrale.
În regiunile calcaroase ale Champagnei, în special în Marne, și chiar și în calcarul Oise, găsim înmormântări săpate în
stâncă. Acestea sunt înlocuitori, materialele de construcție lipsă. O cameră dreptunghiulară cu o intrare îngustă este legată
de pământ printr-un șanț de acces, adesea cu o antepeșteră intermediară. Acest plan rezultă din transpunerea arhitecturii
domestice (cum o știm din satele neolitice târzii din Europa Centrală ) în domeniul morților. O săpătură atentă, ca cea a
soților Mournouard, a arătat că aproximativ șaizeci de morți au fost introduși succesiv, cusuți în saci, ultimii sosiți făcând
că oasele primului să se împingă înapoi de pereți. (Leroi-Gourhan şi colab ., 1962).
Când sunt „uși”, în locul plăcilor armoricane denivelate, se găsesc mai degrabă plăci de „ hublo ” în aleile acoperite
pariziene, un fel de cămin între vestibul și dormitorul propriu-zis, foarte asemănătoare cu intrarea îngustă în hipogee.
Construcția și utilizarea acestor monumente depășește neoliticul final pentru a acoperi întregul Calcolitic. Alte
monumente megalitice pot fi găsite în jurul Rinului Mijlociu, în Bavaria, Elveția și Franche-Comte. Începând cu încăperi
pătrate, cu lespezi-hublo, în cairns foarte joase, sau podiumuri, seria se încheie cu încăperi şi anticamere care amintesc
destul de mult de casele de lemn ale vremii, în podiumuri trapezoidale foarte alungite (Petrequin, 1985).
Dintre celelalte avatare ale mormintelor megalitice, trebuie să ierarhăm pseudodolmenele simple, nu foarte diferite de
cutiile mari, și care sub diverse forme apar ici și colo .
Arta pereților alei acoperite atât din Armorica, cât și din Paris, precum și a hipogeelor, cuprinde în esență o
reprezentare a unui idol feminin, adesea schematizat de o simplă pereche de sâni în basorelief, uneori împodobiți cu un
„colier”. Aici, mai mult decât pentru arta asexuată a înmormântărilor în cameră și pe coridor , putem vorbi de marea zeiță a
morților.
Menhiruri și aliniamente. Alături de instalarea de menhire izolate , asistăm la construcția unor monumente foarte
complexe, cuprinzând șiruri de menhire distanțate mai mult sau mai puțin regulat, trasând linii paralele, linii izolate,
încânte. Întrucât aceste ansambluri sunt rareori păstrate complet, deoarece erau cariere ușoare, se știe puțin despre aspectul
lor inițial și complet. Trebuie amintit că micile rânduri de menhire, răspândite aproape peste tot în vestul Franței, erau cel
mai tipic tip de monument și că câmpurile mari de menhire din Bretania (care, de altfel, nu se găsesc nu numai în Carnac).
regiune) (Planşa 90) au fost o elaborare mai specifică. Acestea din urmă au ca componentă principală, pe lângă câteva
rânduri subparalele, incinte de menhiruri alăturate, subcirculare sau ovoidale (deseori botezate incorect „cromlec'h”). De un
secol, speculațiile asupra semnificației acestor ansambluri au înflorit, în special asupra orientărilor arheoastronomice, fără
să se fi ajuns la vreo concluzie cu adevărat concludentă (Giot, 1979).
Societatea neoliticului târziu
Demografie. Faptul că sunt mult mai multe cadavre îngropate în mormintele colective nu înseamnă că întreaga populaţie a
avut acces la ele. De-a lungul secolelor, utilizările și ritualurile trebuie să se fi schimbat la fel de mult ca și tipurile
arhitecturale de megaliți, și în moduri diferite în funcție de regiune. O trăsătură comună este proliferarea, printre mobilierul
funerar ca și în habitate, a obiectelor care pot fi interpretate ca arme, iar de fapt descoperim pe oase răni, vârfuri de săgeți
înțepate, care indică populații mai instabile sau antagonice. au devenit mai numeroase.
Tot din această perioadă discernem fapte chirurgicale precum trepanarea.
Habitate și tabere fortificate. În multe regiuni, se știe puțin despre habitate. Remarcăm o tendință de ocupare a pintenilor
între râuri sau promontorii litorali (deseori fortificate în perioadele ulterioare ), cel puțin în Armorica, spre deosebire de
bazinul Parisului unde se accentuează o anumită dispersie. În centrul-vestul Franței, în Charentes și în regiunile învecinate,
cunoaștem acum aproximativ șaizeci de situri fortificate pe platouri calcaroase la marginea zonelor joase și mlăștinoase .
Erau înconjurate de una sau mai multe gropi, la început cu o singură întrerupere pentru a asigura o intrare, ulterior și mai
des cu o intrare „gheară de crab”, protejată de o mică lucrare exterioară. Pot exista până la trei gropi concentrice. La
Champ-Durand la Nieul-sur-Autize (Vendée) (fig. 158) s-a putut arăta că la intrări, corespunzătoare întreruperilor gropilor,
se afla o întreagă protecție cu ziduri groase din pietre uscate, ba chiar turnuri pentru protejarea intrării interioare. Prin
urmare, pe acest sit existau deja fortificații foarte elaborate . În nișele săpate în pereții gropilor au fost descoperite
înmormântări. În gropi erau multe resturi de ocupație (Joussaume, 1981).
1392 De la preistorie la începuturile civilizaţiei

Mai aproape de Loara, recenta descoperire a taberei cu gropi întrerupte de la Machecoul (Loire-Atlantique) a arătat
urme de palisade în interiorul unei protecţii cu două şi trei gropi. În interiorul caselor se aflau clădiri mari din lemn.
Economia. Secvențele palinologice și distribuția mai largă a obiectelor izolate arată o extindere a poienilor. Fauna
descoperită în gropile taberei Machecoul, de exemplu, arată că vânătoarea a jucat încă un rol major în hrană, alături de
animale . Industria coarnelor se dezvoltă considerabil în majoritatea regiunilor, ca un produs secundar al vânătorii.
Neoliticul recent este vremea marii dezvoltări a minelor de silex, inclusiv a celor din Normandia pentru regiunea
considerată; exploatarea în mine sau cariere de silex, la scară foarte mare în alte regiuni, ca pentru silexul blond de Grand-
Pressigny în Touraine sau silexul cu bandă de Taillebourg în Charentes. Acest lucru duce la crearea unor ateliere de mari
dimensiuni. La fel şi exploatarea doleritelor din Plussulien atinge apogeul. Toate aceste produse, brute sau finite, sunt
distribuite în cantități mari foarte departe de sursele lor, indiferent de mecanismele de schimb. Studiul de laborator al
materiilor prime aduce multă precizie în acest punct de vedere . Cele mai de succes ateliere – cele care foloseau cele mai
pure materii prime – au prosperat încă în Calcolitic. Așa se face că un zăcământ foarte limitat de hornblendit din Pleuven
(Finistere), care producea aproape exclusiv topoare de luptă, și-a văzut producția răspândită pe scară largă în văile Loarei,
Seinei și Sommei.
Stiluri ceramice din Neoliticul târziu și culturi regionale. Deasupra variațiilor regionale, se remarcă tendința spre fabricații
utilitare cu paste mai grosiere , cu adesea mai puțină preocupare pentru perfecțiunea în formă și generalizarea vaselor cu
fund plat . Arheologii tipologici disting mai multe varietăți de stiluri și încearcă să facă din ele fosilele călăuzitoare ale
culturilor pe care le recunosc prin asocierea lor cu alte trăsături culturale. De remarcat că în nordul Aquitaniei, până în
Poitou, vedem apariția unor stiluri ceramice de influență sudică, cu decorațiuni plastice în stilul Matignonilor și incizate sau
canelate cu exuberanță în stilul lui Peu-Richard. . În Bretania vedem ceramică mult mai simplă, asociind mai întâi fundul
rotund cu primele castroane cu fundul plat, iar în sud, de la Câmp de Machecoul până la Finistere, stilul Kerugou se
manifestă în special prin boluri decorate cu nervuri verticale în relief mergând de la buza spre partea superioară a corpului.
Cultura sau civilizația Seine-Oise-Marne (ŞOM) a fost determinată în 1926, pentru complexul cultural care asociază
aleile acoperite ale Bazinului Parisului, hipogeele și un stil ceramic a cărui emblemă cea mai evidentă este o vază în formă
de " ghiveci " de măiestrie Grassiere (Bailloud, 1974).
Acest stil s-a răspândit în toate regiunile învecinate, de la Normandia până în Bretania, unde îl vedem asociat cu sticle
cu gulere , la fel de grosolane, care au afinități cu civilizația calicelor în pâlnie din Europa de Nord. Spre Est și Sud-Est,
acest stil ceramic s-a răspândit până în Elveția, unde așa-numita cultură Horgen o reflectă. Datorită condițiilor minunate de
conservare a mediilor lacustre, vedem asocierea cu industria ceramică, litică și osoasă, a întregii bogății de obiecte din
lemn. Progresele recente ale dendrocronologiei fac posibilă stabilirea datelor extreme ale culturii de Horgen - așa cum sunt
atestate de fazele de tăiere a stejarului pe nouă sate din lacurile Neuchâtel, Bienne și Morat - la anii 3.391 și 2.958 î.Hr. în
cronologie cu adevărat absolută ( Lichardus și Lichardus-Itten, 1985).
O astfel de precizie în datare nu poate fi decât invidia preistorienilor care au, în cel mai bun caz, gamele largi de
măsurători ale vârstei prin datare cu radiocarbon. În măsura în care echivalența dintre culturile Horgen și Seine-Oise-Marne
este asigurată și între acestea din urmă și cea a aleilor acoperite armoricane, aceste date pot fi transferate în Atlantic. După
acest episod relativ scurt în faza sa caracteristică, trecem la cultura cunoscută sub numele de Saöne -Rhöne în regiunile
estice, la cea cunoscută sub numele de Gord în bazinul Parisului, la cea a Artenac în Aquitania și Poitou. Ceea ce se
întâmplă în Armorica este mai puțin susceptibil de clasificare.
Neoliticul _
a Marii Britanii şi Irlandei
Canalul a fost în cele din urmă inundat în perioada mezolitică, în urmă cu aproximativ 8.500 până la 9.000 de ani.
Civilizațiile mezolitice regionale ale insulelor au continuat să evolueze către societăți cu teritorii diferențiate , dar în sud-
estul Angliei industriile cu microliți par să dispară după 7000, în timp ce acolo nu este cunoscut niciun neolitic înainte de
6000, în ciuda vizibilității reciproce a stâncilor. de fiecare parte a Pas-de-Calais.
Cu toate acestea, aceste populații mezolitice insulare și în mare parte litorale par să fi dezvoltat capacități nautice,
călătorind în mod constant pe skiff-uri fragile, mergând și venind, marea devenind pentru ei mai mult o verigă decât o
barieră. Noțiunii clasice de colonizare de către emigranți care părăsesc continentul și devin dominatori, se tinde să se opună
celei a unei evoluții convergente și a unei simple aculturații, schimburile limitându-se la aporturile de cereale și tulpini de
animale realizate de puțini oameni între societăți independente și egale. . Strămoșii sălbatici ai plantelor cultivate și
animalelor domestice din neoliticul Marii Britanii nu au fost găsiți pe aceste insule, așa că a trebuit să fie aduși acolo; pe de
altă parte, diverse elemente ale culturii materiale ar fi împrăștiat afinități din Bretania până în Danemarca . Niciun sistem
economic și cultural continental nu a fost introdus în bloc, iar diversele fațete ale neoliticului britanic au apărut din procese
diferite, în momente diferite și în contexte socio-culturale diferite, producând amestecuri eclectice. Acest lucru, împreună
cu insularitatea, explică aspectele particulariste ale acestor culturi.
În mod curios, cele mai înalte date cu radiocarbon din siturile neolitice timpurii, precum și dovezile paleobotanice
provin în principal din Irlanda, în jurul anului 6700, dar indicii de defrișare de o dată similară apar în sudul Angliei.
Trecerea animalelor domestice, chiar și în număr redus, presupune scurte călătorii pe mare vara , cu bărci mici din piei sau
scoarță fixate pe un cadru de lemn, mai manevrabil decât plutele. Inițial, un număr limitat de colonizatori au venit în
căutarea unor pământuri fertile și virgine, ceea ce nu este atât de diferit de procesul imaginat pentru a explica continentul
pentru extinderea noului tip de viață (Piggott, 1954; Smith, 1974; Megaw și Simpson). , 1979; Whittle, 1977; Bradley,
1978, 1984).
Neoliticul Insulei de Mijloc
Începuturile modului de viață neolitic
Introducerea modului de viață neolitic în aceste insule este așadar târzie, în comparație cu continentul în ansamblu, și
corespunde neoliticului mijlociu al diviziunilor cronologice tradiționale. Solurile calcaroase, care formează o bună parte a
Angliei, căptușite cu soluri ușoare mai ușor de lucrat cu unelte primitive, deși încă acoperite în mare parte cu plantații de
stejari, sunt, de asemenea, foarte favorabile pentru dezvăluirea structurilor în timpul săpăturilor și pentru conservarea
oaselor, ceea ce explică bogăția. de dovezi furnizate de arheologia engleză. De aici, numele „Cultura Windmill Hill” a fost
dat întregului neolitic mediu din sudul și sud-estul Angliei. Un pic ca și pentru Chasseen în Franța, acest termen începe să
devină greoi de îndată ce părăsești regiunea să tipică.
Habitate, tabere defensive, împrejmuiri și împrejmuiri
Cea mai caracteristică structură de ocupare a terenului este alcătuită din împrejmuiri sau împrejmuiri ovale, de tip Windmill
Hill (fig. 159), cu o suprafață care variază între 1 și 70 de hectare, delimitată de terasamente, precedate de gropi care
serveau drept cariere pentru construcția terasamentelor, aceste gropi prezentând atâtea întreruperi formând tot atâtea pasaje.
Aceste gropi pot fi singure sau dispuse în cinci cercuri concentrice, mai poartă urme de palisade și conțin multe oase de
animale și obiecte mobile. Interiorul acestor incinte include rareori structuri vizibile, în afară de gropile de deșeuri.
Amplasarea lor, mai des pe dealuri decât pe terase, nu este anume defensivă. Ne-am imaginat kraal pentru vite, unde
acestea puteau fi măcelărite, locuri mai bune de târguri, cu ceremonii de ispășire, implicând jertfă și înmormântarea
animalelor întregi.
Mai rar există sisteme de apărare, prin amplasarea ușilor, terasamente căptușite cu acoperiri de piatră sau palisade,
majoritatea acestor cazuri aflându-se pe amplasamente la Vest sau Nord-Vest ale țărilor de cretă. Poate cel mai iluminator
exemplu, datorat săpăturilor recente, este cel de la Hambledon Hill (Dorset), cu două încânte. Cel principal poate fi servit
ca loc de descărnare a morților, oasele unei minorități fiind selectate pentru a fi așezate în cele două tumuli (tumuli)
învecinate, celelalte fiind îngropate în gropi cu multe ofrande funerare, pote- nervuri de calitate, topoare lustruite, uneori
importate de departe. O incintă secundară, mai mică, cuprindea clădiri, probabil locuințe, iar gropile sale conțineau deșeuri
provenite din activitățile casnice (tăieri de cremene și coarne de cerb) și reliefuri de la sărbători. Apoi, întregul sistem de
dealuri care înconjoară aceste structuri – 60 de hectare în total – a fost impresionant de fortificat , incintele fiind deja
dărăpănate. Trebuiau să fie trei metereze pe o parte a dealului, precedate de gropi întrerupte, acoperite cu palisade de lemn,
al doilea și al treilea cu rame din bârne de stejar; meterezul interior trebuia să folosească 10.000 de grinzi de stejar. Cele trei
intrări aveau două foi de uși care se închideau pe un stâlp central. Situl a trebuit să fie abandonat după un atac urmat de un
incendiu, iar morții au fost îngropați în gropi (Mercer, 1980; Keiller, 1965).
Acest exemplu necesită prudență în interpretarea incintelor cu gropi întrerupte , a căror funcție ar fi putut varia în timp.
La Crickley Hill (Gloucestershire) apărarea constau din ziduri de piatră și palisade și, ca și la Hambledon Hill, multe
vârfuri de săgeți de cremene au fost găsite lângă porți; acolo au existat și case. În cele din urmă , la Cârn Brea, în Cornwall,
astfel în afara zonei culturii Windmill Hill, un vârf de deal stâncos a fost apărat de parapete masive de piatră; sute de
vârfuri de săgeți cu frunze sugerează un atac. Înăuntru, platformele sprijineau colibe de lemn, iar pe site era multă
ceramică.
Dar nu toate habitatele erau într-o poziție fortificată sau într-un loc de prestigiu. Câteva case dreptunghiulare mici au
fost recunoscute în vestul și nordul Marii Britanii, fie cu baze de moloz cuprinzând gropi de stâlp, fie două rânduri de patru
gropi de stâlp. În nordul Irlandei, la Ballynagilly (Earl of Tyrone), o clădire aproape pătrată avea pereții laterali formați din
scânduri plantate în șanțuri și susținute de pietre încastrate. În jurul valorii de , am recunoscut urmele câmpurilor cultivate
înconjurate de ziduri de piatră uscată. La Ballyglas (județul Mayo), o casă dreptunghiulară mai mare era definită de șanțuri
și gropi de stâlp, delimitând două încăperi. În aceste case erau vetre. Suntem deci departe de marile case ale Europei
Centrale (Apsimon, 1976).
Monumentele funerare
Am văzut că structurile funerare ar putea fi asociate cu incinte mari. Există legături strânse între locuințele celor vii și cele
ale morților.
Cărucioarele lungi (fig. 160). În zona culturii Windmill Hill sunt cunoscute 200 de movile lungi de pământ , majoritatea în
Wessex, câteva în estul și sud-estul Angliei și aproximativ 30 în nord-est în Lincolnshire și Yorkshire. Sunt movile funerare
alungite, trapezoidale sau dreptunghiulare (acestea doar la Sud), flancate de gropi laterale din care au fost extrase
materialele lor. Putem asocia unele incinte dreptunghiulare de plan asemănător, într-un fel fără suprastructuri. The măsoară
medii între 30 şi 60 m. Movilele ar putea fi închise cu lemn sau pietre care rețin pământul (sau cretă); altele erau făcute din
bulgări stivuite. La capete se găseau fațade din lemn. Săpăturile moderne au arătat existența unor „case mortuare” din lemn,
feluri de camere funerare mari, fie sub formă de cort, între doi stâlpi.
axial care poartă coama, fie de formă dreptunghiulară; acestea din urmă puteau fi construite cu ţăruşi de lemn , sau cu
bulgări de pământ.
Înmormântările erau fie sub formă de schelete în poziție contractată, în legătură, fie dezarticulate, sau chiar ambele. La
fel există, mai ales în Yorkshire, cazuri de oase arse, în general dezarticulate, poate ca urmare a incendiului accidental de la
morgă. Mobilierul funerar ( olărit , silex, oase de animale) poate fi inclus, dar rar. Acest tip de material se găsește cel mai
adesea dispersat pe terasamente pentru umplerea gropilor.
Construcția acestor morminte colective și structura lor internă implică o organizare socială similară cu cea a
constructorilor de megaliți. Afinitățile se îndreaptă, evident, către toate movilele lungi ale țărilor din nordul Europei, de la
Polonia până la Marea Nordului, ceea ce nu înseamnă că sunt răspunsuri identice la nevoi similare. Aspectul lor exterior
semăna cu cel al caselor lungi dreptunghiulare sau trapezoidale ale culturilor de ceramică cu bandă, dar funcția și modul de
utilizare a acestora, mai mult ca relicvari decât ca morminte, nu par să difere în cele din urmă de cele ale marilor
monumente (Ashbee, 1984). ).
Înmormântările megalitice de tip Cotswolds-Severn (Planşa 91). Ele nu sunt fundamental diferite de cărucioarele lungi , cu
excepția faptului că structurile din lemn sunt înlocuite cu pietre. Numărând aproape 200, se găsesc în Mid-West England și
South Wales. Tumulul sau cairnurile lor trapezoidale conțin fie camere terminale simple, fie camere de transept, fie chiar
pe părțile laterale ale camerelor laterale . Găsim pe fiecare parte gropile longitudinale care asigurau materialele. Pereții
camerelor pot fi pur megalitici sau pot prezenta o alternanță cu ziduri de piatră uscată. Monumentele cu mai multe camere
arată o construcție în mai multe etape. Există câțiva tumuli cu fațade oarbe , fără acces la camere . Acestea sunt morminte
colective prin înmormântare, cuprinzând între 3 și 50 de persoane; este posibil ca unele oase să fi fost arse de vetrele
rituale. Cel mai bine studiat monument este cel al lui West Kennett. S-a demonstrat că oasele au fost îndepărtate din camere
și apoi înlocuite; că unele oase au fost alese de preferință față de altele pentru a fi îndepărtate și că nu toate oasele au fost
aduse înapoi. Acest lucru sugerează că aceste oase au fost folosite în altă parte în scopuri rituale (Piggott, 1962).
Dolmenurile portal din Țara Galilor de Nord formează un grup mic de înmormântări cuprinzând o cameră cu patru plăci
care susține o cameră înclinată în spate, în timp ce cele două suporturi frontale ies în afară și încadrează o intrare sau
„ pridvor ”, uneori cu fațadă. Cel al lui Dyffryn Ardudry conține două monumente construite unul în fața celuilalt într-un
cairn dreptunghiular. Dolmenurile portal din Cornwall și cele numeroase din Irlanda (160, mai ales în nord-est) sunt
considerate în general ca fiind târzii, dar cele din Irlanda conțin mobilier identic cu cel al mormintelor curții .
Înmormântările Clyde. În sud-vestul Scoției există o serie de aproximativ 80 â
100 de cairns pietroși, înmormântările Clyde, de formă trapezoidală, dreptunghiulară sau ovală, conținând o cameră
dreptunghiulară, care poate fi subdivizată prin plăci septale. Monumentele cu mai multe camere au fost construite în mai
multe etape. Cea din Lochill a cuprins mai întâi o structură care combină un cadru de lemn și pietre, incendiate înainte de
încorporarea într-un lung cairn trapezoidal a unei camere megalitice dreptunghiulare exterioare. Există uneori tendința de a
disocia tumuli lungi și cairns lungi, care sunt conectate la tumul lungi , și camerele megalitice scoțiane (Henshall, 1963,
1972).
„Mormintele de curte” sau „mormintele de curte” (fig. 161) din jumătatea de nord a Irlandei, în număr de aproximativ 330,
cuprind cairnuri trapezoidale care cuprind camere megalitice, uneori subdivizate, deschizându-se pe un semicircular mare
de curte. Sunt cazuri în care această ultimă structură devine o adevărată „ curte ”, comunicând cu fațada exterioară printr-un
pasaj. Aceste monumente complexe prezintă adesea construcție în mai multe faze, eventual cu o structură inițială din lemn.
Incinerarea scheletelor pare a fi un ritual destul de comun (Herity și Eogan, 1977).
Economie și tehnologie
Oasele animalelor domestice găsite în gropile incintelor arată importanța creșterii animalelor. Cerealele arse au fost
descoperite în gropi, feluri de silozuri, săpate pentru conservarea lor. Existența unui plug primitiv este demonstrată de
observarea excepțională a urmelor de brazde încrucișate în solul calcaros descoperit sub o tumulă din Wiltshire (Piggott,
1981).
Din această perioadă au fost exploatate minele și minele de silex, în special din Norfolk și Sussex, ceea ce mărturisește
un paralelism cu activitățile continentale în același timp (capitolul 56). În Sussex, acestea sunt în mare parte mine de mică
adâncime, în timp ce celebrele așezări Grimes Graves din Norfolk (Mercer, 1981) includ puțuri adânci, de până la 15 m, din
care radiază multe galerii orizontale; sunt urme de scări de lemn. În jurul locurilor de extracție existau ateliere de debit de
silex. Un produs secundar al minelor de silex este crearea de sculpturi culturale în cretă, reprezentând în special femei
foarte obeze și falusuri, două moduri de a celebra fertilitatea. Distribuția silexului se făcea pe distanțe mari. Fără a intra în
detalii de tipologie, vom remarca, printre altele, tendința populațiilor britanice de a favoriza armăturile săgeților foliacee.
Flint a fost rivalizat, în ceea ce privește topoarele lustruite, de producții în roci cristaline, dintre care cele mai vechi
sunt cele din Cornwall. Însă marile ateliere – Graig Llwyd din Gwynedd din Țara Galilor, Great Langdale din
Westmoreland sau Tievebulliagh din Irlanda de Nord, fiecare cu propria sa natură petrografică – în timp ce își distribuiau
produsele în mod preferențial în cartierele lor , au radiat întreaga Marea Britanie. (Clough și Cummins, 1979). Pe lângă
interesul lor practic, aceste axe ar putea avea o semnificație religioasă, sau aceea de însemne de prestigiu social. Aceasta
pare să explice sosirea, venind de pe continent, a câtorva topoare bretone în fibrolit sau dolerită, și mai ales topoare
ceremoniale (circa o sută) în jadeit de origine alpină, cel mai adesea de forme continue.nentale a căror difuzie o urmărim tot
timpul . valea Rinului.
Condițiile de conservare necesită cunoașterea industriei osoase; în afară de târâtoare de coarne, folosite la săpat gropi
și puțuri de mine, cunoaștem obiecte ornamentale, piepteni de coarne și ace. Săpăturile recente în zonele umede din
Somerset Levels au scos la iveală întreaga varietate de unelte din lemn: armhole, arcuri, fund. Căile prin mlaștini , formate
din ansambluri de bușteni, se explică prin atracția încă puternică a vânătorii de păsări și mamifere, pescuit și colecția de
plante specifice (Coleş, 1975).
S-a demonstrat că ceramica fină de stilul Hembury, în sud-vestul Angliei, este încă realizată cu argile rezultate din
intemperii masivului gabro din Lizard Head din Cornwall și difuzarea lor ar fi putut ajunge până la ' 300 km. .
Variațiile de bază ale stilurilor de ceramică din această perioadă sunt ceramica simplă, bine făcută, cu fund rotund, în
formă de sac sau carene. Îi este ataşat, în sud-estul Angliei şi în Scoţia, forme foarte decorate la guler şi margine prin incizii
şi punctuaţii.
Neoliticul insular recent
Realizările tehnologice şi economice ale primului neolitic vor fi evident îmbunătăţite şi diversificate . Mai presus de toate,
asistăm la o izbucnire de noi expresii ale preocupărilor culturale sau religioase specific insulare, legate, fără îndoială, de
transformări în structurile socio-politice. Arheologii britanici cred că a existat o scădere a relațiilor cu continentul, expresia
„splendidă izolare” părând excesivă. Cu toate acestea, într - o fază foarte avansată a evoluției sale , Clopotul, într-o formă
de origine renică, și obiectele sale însoțitoare și-au făcut efectiv apariția pe insule.
Situri de habitat
În sudul și estul Angliei se cunosc doar gropi sau silozuri, câteva incinte înconjurate de gropi circulare sau subrectangulare
și câteva gropi de stâlp . Este posibil ca unele populații să fi fost mai puțin sedentare și să aibă mai puțin grijă de locuințele
lor propriu-zise.
Pe de altă parte, în regiunile de vest și de nord se cunosc case . În Țara Galilor și Insula Man există câteva case mici
dreptunghiulare izolate, cu pereți de piatră la bază, găurile postului implicând un cadru .
La capătul nordic al Scoției, dunele din Orkney au acoperit ansambluri sau sate minunate construite din plăci de gresie
(Knap of Howar pe Papa Westray, cea mai veche; Skara Brae [plancha 92] pe Mainland Orkney; Links of Noltland pe
Westray; și Rinyo pe Rousay). Fiecare casă individuală este sub-dreptunghiulară, legată de celelalte prin coridoare cu pereți
împodobiți ca camerele în sine. În general există o vatră în centru, bănci, două paturi încadrate cu „scânduri” de piatră, o
„dramă” construită și „dulapuri” încorporate în pereți (fig. 162). Între case și coridoare, există un blocaj de pământ și resturi
de bucătărie (multe oase de oi și de mamifere marine în special). Confortul rafinat al acestor instalații este uimitor, dar fără
îndoială în altă parte lemnul a permis la fel de multe amenajări (Renfrew, 1985).
În Shetland, și mai la nord, există și case, dintre care cele mai vechi datează din perioada neoliticului târziu, asociate cu
urme de câmpuri închise de ziduri de piatră uscată în care se cultivă orz.
Mormintele megalitice
Cameră megalitică și morminte de trecere În comparație cu continent, acest tip de plan de mormânt megalitic se dezvoltă
în insule târziu , până la punctul de a pune problema unei reinventări independente . Există grupuri de ei în vestul Scoției,
în Hebride, în Orkney și chiar un grup târziu în îndepărtatele Shetland. Există și grupul Clava în nord-estul Scoției. Fiecare
complex regional oferă particularități în ceea ce privește planul, metoda de construcție și forma cairnurilor. În Orkney
există 60 de morminte ale grupului Orkney-Cromarty, precum cel al lui Ibsister recent săpat, cu plăci încrucișate
subdivizând camerele lungi în boxe. Au fost zece morminte din grupul Maes Howe care este cel mai extraordinar, din
cauza posibilităților materialului. Camera lui Maes Howe, unul dintre cele mai frumoase monumente din Europa, este
construită pe un plan cruciform: un pătrat, acoperit cu un corbel, cu trei dulapuri mici sau celule proeminente. Monumentul
Quanterness, recent excavat, are o cameră T cu șase celule . Papa Westray's Holm oferă o cameră alungită cu
compartimente (Henshall, 1963, 1972; Hedges, 1984; Renfrew, 1979, 1985) .
În Irlanda există patru grupuri majore de înmormântări în cameră și în pasaj , cele din Valea Boyne, Loughcrew,
Carrowkeel și Carrowmore (Herity, 1974; Herity și Eogan, 1977; O'Kelly, 1982 ; Eogan , 1984; Burenhult, Shee; 1980;
Twohig, 1981). Acest ultim cimitir, care încă mai cuprindea o sută de morminte în secolul trecut, a dat în urma săpăturilor
recente, pentru două monumente foarte simple, niște date timpurii (radiocarbon), care sunt cu greu acceptate de majoritatea
preistorienilor în afară de cele din mezolitic. și substrat pre-megalitic. Aceste monumente sunt construite din blocuri
neregulate și, ca și cele de la Carrowkeel, nu au ornamente; dar cele de la Carrowkeel sunt făcute din plăci de calcar și
prezintă planul cel mai caracteristic înmormântărilor irlandeze, cu o cameră cruciformă și un coridor lung. Peste tot cairnul
este înconjurat de o serie de blocuri alăturate.
Unele dintre splendidele monumente ale Boyne au fost recent excavate. Newgrange (fig. 163) este celebrat mai ales;
Data construcției sale este ( măsurarea vârstei radiocarbonului ), cu aproximativ 5.200 de ani înainte de prezent. Diametrul
mediu al cairnului este de aproximativ 80 m, pentru a conține doar o înmormântare cruciformă mare. Dowth conține două
înmormântări, una cruciformă cu un apendice bizar, cealaltă cu o cameră poligonală și un dulap lateral, toate sub un tumul
de 85 m diametru. Knowth conține două înmormântări opuse, una cu o cameră cruciformă , cealaltă trapezoidală, est-vest,
sub un tumul tot de 85 m diametru. Ritul funerar era incinerarea, iar ligheanele mari de piatră erau folosite pentru a ține
oasele. Decorul suporturilor, ca şi decorul feţei exterioare a pietrelor care înconjoară cairnurile, este de mare exuberanţă; se
efectuează prin incizie și pilonare. Printre multe altele ies în evidență modelele în zig-zag, diamante sau spirale.
Aceste monumente principale sunt înconjurate de mici cairns de satelit - de exemplu 18 în jurul Knowth - cu camere
mai simple și înmormântări pe coridor.
Mormintele cu pană. Întâlnim în Irlanda, cu densităţi uneori foarte mari spre vest, un alt tip, chiar mai târziu, de înhumare
megalitică, cu cairns trapezoidali , mormintele în pane sau înmormântări în formă de pane. Acestea includ o cameră
alungită pe care arheologilor irlandezi le place să o compare cu pasarele acoperite continentale , ceea ce rămâne discutabil.
Au mai rămas între 400 și 500, dar puține au fost excavate, rezultând în principal material în formă de clopot.
Monumentele rituale ale insulelor britanice
Soţii Henge (fig. 164). Aceste insule se caracterizează prin înflorirea mai multor categorii de monumente circulare care le
sunt strict specifice, care trebuie să fie legate între ele și care se regăsesc uneori împreună. Henge-urile sunt spații circulare
care conțin adesea un cerc de pietre sau stâlpi. Aceste monumente au fost folosite de-a lungul neoliticului târziu până în
epoca mijlocie a bronzului, timp de peste o mie de ani. Vom descrie așadar doar formele și fazele sale cele mai vechi (Burl,
1976, 1979 a , 1979 b , 1981).
 Hengurile sunt împrejmuite cu o groapă interioară, terasamentul de pământ fiind exterior (deci spre deosebire de un sit
fortificat), cu o singură intrare pentru cele mai vechi monumente , de clasa I, în număr de aproximativ patruzeci, cu un
diametru mediu de 70 m. Sunt amplasate de preferință pe terenuri apropiate de văi .
Monumentele de clasa a II-a sunt mai mari (diametru mediu 140 m) şi includ cele mai cunoscute monumente din
Wessex, Stonehenge I (Planşa 93), Avebury, Wodhenge, Durrington Walls, Marden şi Mount Pleasant, de obicei cu
evidentă unor structuri importante din lemn, foarte diferite. de la un loc la altul, în interiorul spațiului închis.
Stonehenge , în starea sa, am inclus din exterior spre interior o groapă, o pantă (deci un aspect neobișnuit pentru un
henge ) și un cerc de 36 de găuri (găurile Aubrey) probabil pentru stâlpi de lemn; și în cele din urmă la 30 m la Nord-Est de
intrarea sa, orientată pe răsăritul solar al solstițiului de iarnă, o singură piatră în picioare, Piatra Călcâiului. În perioada
neolitică, așadar, această prefigurare a acestui celebru monument încă nu are nimic din structurile monumentale de piatră
care lovesc vizitatorul.
Pe de altă parte, Avebury trebuie să fi semănat mai mult cu starea sa actuală - mai puține mutilări deoarece în această
structură este înființat un sat de 450 m diametru - cuprinzând patru intrări care traversează terasamentul și groapa, apoi un
cerc de pietre în picioare de dimensiuni bune; În interiorul spațiului se aflau două cercuri de menhire de aproximativ 80 și
100 m diametru, dar acolo nu s-au făcut săpături pentru a căuta semne de structuri din lemn.
Woodhenge își datorează numele rezultatelor săpăturilor; cu diametrul exterior de 80 m, cuprinde un terasament apoi o
groapă, iar spațiul interior era ocupat în întregime de o clădire circulară din lemn cu șase cercuri concentrice de stâlpi, și cu
o singură intrare. Mount Pleasant este o structură mai neregulată (Wainwright, 1979; Wainwright și Longworth, 1971) cu
un diametru de aproximativ 350 m, cu din exterior spre interior: terasament, groapă (întreruptă de patru intrări), apoi o felie
care a servit drept fundație pentru un palisadă . În spațiul interior o structură de aproape 50 m diametru cuprindea, în
interiorul unei gropi cu o singură intrare, o clădire circulară din lemn cu cinci cercuri concentrice de stâlpi.
Durrington Walls - cu diametrul de peste 450 m, terasament și groapă cu două intrări opuse - aveau în spațiul interior,
care nu putea fi săpat decât foarte parțial, două structuri circulare cu stâlpi concentrici din lemn , cea principală de 35 m
diametru și șase. mai multe cercuri, dar era loc pentru mai multe astfel de construcții (Wainwright și Longworth, 1971).
Materialul asociat cu fazele de construcție a acestor henges este întotdeauna neoliticul târziu.
Cercuri de piatră în picioare (sau Cercuri de piatră). Cercurile de piatră în picioare, sau cercurile de piatră, sunt cele mai
frecvente în regiunile de nord și de vest ale Marii Britanii, precum și în Irlanda, în regiunile în care subsolul este greu de
săpat ; atunci când există, terasamentele și gropile sunt foarte discrete. Ar mai rămâne mai mult de o mie dintre ele, cu un
diametru mediu de 2o până la 30 m, cei sută de metri putând fi atinşi - cazul cercului de 400 m în diametru al Avebury fiind
legat de henge . Pietrele, de un număr proporțional cu dimensiunile, variază de la cel mai mic bloc până la frumosul menhir
de 5 sau 6 m. Într-o parte a Scoției, există cercuri cu o piatră culcată . Adesea, în centrul structurii a fost adăugată o
înmormântare accidentală, de obicei din perioada Bell Beaker. În orice caz, o mare parte din aceste monumente trebuie să
fie ulterioare neoliticului.
Aceste monumente sunt adesea anexate alei, care sunt fie rânduri duble de aliniamente de pietre în picioare, deși există
și rânduri simple, fie pentru henges , terasamente duble mărginite fiecare de groapă să. În fine, deși arheologii britanici le-
au acordat puțină atenție, este necesar să se sublinieze existența menhirilor izolate, de exemplu în Yorkshire, unde cel mai
înalt ajunge la 8 m.
Funcție și semnificație. Cele mai variate teorii au fost imaginate, de mai bine de trei secole, pentru aceste categorii
multifațete de monumente, adesea foarte impresionante. Determinarea funcțiilor și semnificațiilor lor este, fără îndoială, un
obiectiv fără speranță. Evident, în unele cazuri, problema orientărilor lor asupra reperelor astronomice solare, lunare și
stelare a dat naștere unei imense literaturi arheo -astronomice, care este foarte greu de rezumat și de evaluat, întrucât există,
sub o singură aparență de raționament științific, imprudență și concluzii iluzorii; același lucru este valabil și pentru
metrologie. Este posibil să existe unități de măsură, dar matematicienii sunt foarte împărțiți cu privire la validitatea
metodelor folosite pentru a încerca să le găsească. În cele din urmă, se poate crede că este probabil să existe o legătură între
mișcarea stelelor și toate aceste monumente, deci o semnificație mai mult sau mai puțin calendaristică, dar imaginați-vă
cunoștințe extrem de elaborate în rândul constructorilor de megaliți, așa cum am avut tendința de a face. , pare să aparțină
domeniului mitului. Trebuie să ne limităm la a vedea în ele observații empirice transmise din generație în generație (A.
Thom, 1967, 1971; A. Thom și AŞ Thom, 1978; Heggie, 1981).
În orice caz, fie pentru construirea, decorarea și dezvoltarea ansamblurilor de monumente clasificate oarecum artificial
ca înmormântări megalitice și para-megalitice, cât și pentru proiectarea și implementarea de mase de pământ, cantități de
bușteni, sau pietre mari de monumente presupus mai puțin legate. la ritualuri funerare decât la liturgii sociale comunitare ,
aceste populații ale insulelor Marii Britanii și Irlandei au investit atât de multă energie, mijloace și conștiință, încât ne
aflăm acolo în fața unuia dintre seturile celor mai remarcabile fapte înalte ale Europei. Neolitic.
Economie și tehnologie
Nu este nimic deosebit de diferit în economia agricolă care s-a dezvoltat în neoliticul târziu. Industriile extractive de silex și
alte roci pentru topoare lustruite s-au intensificat, la fel ca și schimbul de obiecte.
Ceramică este împărțită în două seturi. Prima este restrânsă la sudul Mării Britanii; cunoscut sub numele de stilul
Peterborough, continuă tradiția ceramicii decorate mai devreme, cu mai multe variante mai mult sau mai puțin succesive .
Decorul este imprimat (prin lovituri de unghii sau amprenta şnur) sau incizat, iar marginile devin mai complicate, fundurile
rămânând rotunjite.
Celălalt set de ceramică, vasele canelate (dar care nu este unic canelat), a fost recunoscut mai recent; este mai
inovatoare și mai omogenă. Vazele sunt cu fund plat , în formă de găleți și oale; cele mai des întâlnite decoraţiuni se
bazează pe chevroni sau diamante canelate sau incizate, dar exista şi decoraţiuni din plastic cu şnururi sau nasturi aplicaţi.
Există, desigur, mai multe stiluri regionale.
În Irlanda, cea mai mare parte a ceramicii rămâne cu fundul rotund , cu multe variații de forme și decorațiuni. Să ne
amintim stilul chilei Carrow care este cel prezent în înmormântările de cameră și coridor , decorate cu motive ștampilate.
Există o tendință spre fabricarea de obiecte pur decorative sau de prestigiu, care se regăsesc în înmormântări cu articole
de îmbrăcăminte ornamentale, în locuințe și în locuri de ritual, după caz. Modelele lor pot fi inspirate din cele folosite la
ceramică, sau din cele din figurațiile plăcilor și blocurilor monumentelor megalitice.
Așa s-a folosit creta la fabricarea topoarelor lustruite false (Stone henge și Woodhenge), și mai ales a celor trei celebri
cilindri mici din Folkton, Yorkshire, foarte regulat incizat cu motive curbilinii și geometrice, și în special cu schematizări
ale figurii umane prin sprâncene. depăşind o pereche de ochi şi o linie verticală pentru nas. Există bile de cretă și în
înmormântările irlandeze, dar în cele asociate cu marile bazine de piatră ale Boyne, există în schimb superbe bile perfect
lustruite de serpentină, marmură și alte roci dure, de 6 inci la 8 cm. În Scoția sunt cunoscute aproape 400 de bile de piatră ,
decorate cu incizii în spirale sau cercuri concentrice; unele au fost descoperite pe loc în satul Skara Brae din Orkney, dar
fabricarea acestor obiecte spectaculoase poate să fi continuat până în epoca bronzului. Skara Brae a oferit și un cap de
buzdugan din piatră cu două vârfuri incizat cu desene geometrice. Măsuri în piatră și uneori în corn de căprioară sunt
obiecte frecvente și mai modeste. Mai recent, tocmai am găsit în Irlanda în înmormântarea vestică a lui Knowth un splendid
cap de buzdugan din silex, cu perforare a haftingului, de o perfecțiune extraordinară, decorat cu motive derivate din spirală.
Acest obiect este legat de o categorie de capete de buzdugan ovoidale din neoliticul britanic târziu, în silex dar și în rocă
dură, provenite din fabricile de topoare lustruite ale lui Craig Llwyd și Great Langdale, dintre care se cunosc mai mult de o
sută împrăștiate între sudul Anglia și cele mai nordice insule ale Scoției.
Alături de aceste obiecte, pandantive mici de piatră sau ace de os sunt bibelouri modeste. Trebuie remarcat faptul că
obiectele de prestigiu sau simbolurile de statut au primit o importanță mult mai mare în Marea Britanie și Irlanda decât pe
continent (Clarke et al ., 1985).
Bibliografie
Apsimon A. _ _ M. _ 1976. Ballynagilly și începutul și sfârșitul neoliticului irlandez. În: SJ De Laet (ed.), Aculturație și
continuitate în Europa atlantică. Bruges. p.p. 15-30.
A SHBEE P. 1984. The Earthen Long Barrow în Marea Britanie . a 2 -a ed . Norwich.
B ailloud G. _ 1973. Primii Agricultori: 4000-1800 i.e.n. În: S. Piggott, G. Daniel, C. Mcburny (eds.), France before the
Romanş . Londra. p.p. 102-30.
— 1974. Neoliticul în Bazinul Parisului . a 2 -a ed . Pariş.
— 1985. Neoliticul şi Calcoliticul în Franţa. În: J. Lichardus, M. Lichardus-Itten (eds.), La protohistoire de l'Europe;
Neoliticul și Calcoliticul . Pariş, pp. 516-68.
Bradley R. _ _ 1978. Aşezarea preistorică a Marii Britanii . Londra.
— 1984. The Social Foundations of Preistoric Britain . Londra.
B riard J ., G iot P . -R._ _ _ 1968. Tumulul lui Tossem-Keler din Penvenan. Antropologie ( Paris ), Vol. 72, p. 5-40.
B urenhult G . 1980. Săpăturile arheologice de la Carrowmore . Stockholm. Burl A. _ _ 1976. Cercurile de piatră ale
insulelor britanice . Londra.
— 1979 a. Avebury preistoric. Londra.
— 1979 b. Inele de piatră. Londra.
— 1981. Riturile zeilor . Londra.
Burnez C. _ _ 1976. Neoliticul și Calcoliticul în centrul de vest al Franței . Pariş.
C aillaud R ., L agnel S . 1972. Cairnul neolitic și crematorul La Hoguette la Fontenay-le-Marmion (Calvados). Gallia,
Prehist . (Paris), vol. 15, p. 137-97.
Copilul V. _ _ G. _ 1931. Skara Brae . Londra.
Clarke D. _ _ V ., 1976. The neolithic village at skara brae, Orkney, 1972-73 excavations: an interim report. Edinburgh.
Clarke D. _ _ V ., C owie T . G. , Foxon A. _ _ (eds.) 1985. Symbols of Power at the Time of Stonehenge. Edinburgh.
C lough T . H. _ M. , Cummins W. _ _ A. _ (eds.) 1979. Stone Axe Studies . Londra.
Coleş J. _ _ M. _ (ed.) 1975 și urm. Somerset Lev. pap . (Cambridge), nr. 1 și urm.
Cordier G. _ _ 1963. Inventarul megaliților din Franța , Vol. I: Indre și Loira . Pariş.
E ogan G. _ 1984. Excavations at Knowth, 1. Dublin.
G iot p .- r . 1979. Viaţa spirituală în neolitic. În: P.-R. Giot, J. L'helgouach, JL Monnier. Preistoria Bretaniei . ren. p.p.
375-440.
— 1982. Barnenez, un mare cairn megalitic . Chateaulin.
— 1983. Megaliţii Franţei. În: C. Renfrew (ed.), The Megalithic Monuments of Western Europe . Londra. p.p. 18-29.
G iot p .- r ., L’ helgouach J ., M onnier J . L. _ 1979. Preistoria Bretaniei. ren.
G ruet M. _ 1967. Inventarul megaliților din Franța , Vol. ÎI: Maine și Loira . Pariş.
Guilaine J. _ _ (ed.), 1976. Preistoria franceză . Zbor. ÎI: Civilizații neolitice și proistorice . Pariş.
— 1980. Franţa Înainte de Franţa . Pariş.
H muchiile J . W. _ 1984. Tomb of the Eagles, a Window on Stone Age Tribal Britain . Londra.
H EGGIE D . C. _ 1981. Ştiinţa Megalitică . Londra.
Henshall A. _ _ S. _ 1963. The Chambered Tombs of Scotland. Edinburgh. Zbor. 1.
— 1972. The Chambered Tombs of Scotland . Edinburgh. Zbor. 2.
S ERITATEA M . 1974. Irish Passage Graves . Dublin.
H ERiTY M ., EOGAN G . 1977. Irlanda în preistorie . Londra.
J OuSSAuME R . 1981. Neoliticul din Aunis și Poitou de Vest, în cadrul său atlantic . ren.
— 1985. Dolmeni pentru morți. Megaliți din întreaga lume . Pariş.
K EILLER A . 1965. Windmill Hill și Avebury . Oxford.
K iNNES i . 1982. Leş Fouaillages and Megalithic Origins . Antichitate , Vol. 56, p. 24-30.
L eroi -G ourhan a ., B ailloud g ., B rezillon m . 1962. Hypogee ÎI of the Mournouards, Mesnil-sur-Oger, Marne. Gallia,
Prehist . (Paris), vol. 5, p. 23-133.
L E R sau X C . T. _ 1984 a . Așezare neolitică în centrul Bretaniei. Rev. arheol. West ( Rennes), Vol. 1, p. 33-54.
— 1984 b. Despre săpăturile Gavrinis (Morbihan): date noi despre arta megalitică armoricană. Taur. Şoc. preistorie pr.
(Paris), vol. 81, p. 240-5.
HELGOUACHUL J. _ 1965. Înmormântări megalitice în Armorica, dolmene cu coridoare și alei acoperite. ren.
— 1970. Monumentul megalitic Goeren din Gâvres, Morbihan. Gallia , Prehist . (Paris), vol. 13, p. 217-61.
— 1971. Începuturile neoliticului în Armorica. Fundamenta , A (Köln/Viena), Vol. 3, p. 178-200.
— 1973. Megaliţii din vestul Franţei. În: G. Daniel, P. Kjaerum (eds.), Megalithic Graves and Ritual . Arhus. p.p. 203-19.
(Jutland Archaeol. Şoc., îi.)
— 1976. The Tumulus of Dissignac at St-Nazaire, Loire-Atlantique. În: SJ De Laet (ed.), Aculturație și continuitate în
Europa atlantică . Bruges. p.p. 142-9.
— 1983. Leş Idoles qu'on abate... (sau vicisitudinile marilor stele din Locmariaquer). Taur. Şoc. Erudit. Morbihan
(Vannes), Vol. 110, p. 57-68.
L’ HELGouACH J ., P ouLAIN M . 1984. Cairn des Mousseaux de la Pornic și mormintele megalitice transseptate din estuarul
Loarei. Rev. Arheol . Vest (Rennes). Zbor. 1, p. 15-32.
L ICHARDus J ., L ICHARDus -I TTEN M . 1985. Istoria timpurie a Europei; neoliticul şi calcoliticul . Pariş.
Activ C. _ _ 1972. Mormântul megalitic din La Chaussee-Tirancourt. Antichitate , Vol. 47, p. 297-300.
M asset C ., L eclerc J . 1979. Construirea, modificările și condamnarea unei înmormântări colective neolitice: La Chaussee-
Tirancourt, Somme. Taur. Şoc. preistorie ro . (Paris), vol. 77, p. 57-64.
M EGAW J . V. _ S ., S IMSoN D . D. _ A. _ 1979. Introducere în preistoria britanică . Leicester.
M ercer R . 1980. Hambledon Hill, a Neolithic Landscape . Edinburgh.
— 1981. Grimes Graves, Norfolk , Săpături . Londra.
M oHEN J . P. _ 1973, 1977. Tumulul lui Bougon. Taur. Şoc. hist. şi ştiinţă. des Deux-Sevres , nr . 2-3, 55 p., 1977, nr . 2-3,
42 p.
— 1984. Arhitecturi megalitice. Research (Paris), voi. 15, nr.161, pp. 1528-38.
O'Kelly M. _ _ _ J. _ 1982. Newgrange, Archaeology, Art and Legend. Londra.
Peek J. _ _ 1985. Inventarul megaliţilor din Franţa. Zbor. IV: Regiunea Paris. Pariş.
P equart M ., P equart S . J . , L E Rouzic Z . 1927. Corpusul semnelor grave ale monumentelor megalitice din Morbihan.
Pariş.
P etrequin P . 1985. Înmormântări colective la sfârșitul neoliticului în Haute -Saöne. Rev. arheol. East Cent.-East (Dijon),
Vol. 36, p. 13-32.
Piggott S. _ _ 1954. Culturile neolitice ale insulelor britanice. Cambridge.
— 1962. The West Kennet Long Barrow: Excavations 1955-56. Londra.
— (ed.) 1981. Preistorie. În: Istoria agrară a Angliei și Țării Galilor. Cambridge. Zbor. 1.
Powell T. _ _ G. _ E. _ (eds.) 1969. Megalithic Inquiries în the West of Britain . Liverpool.
R enfrew C . 1979. Investigaţii în Orkney . Londra.
— (eds.) 1983. The Megalithic Monuments of Western Europe . Londra.
— (eds.) 1985. The Preistory of Orkney . Edinburgh.
S pătrat C. _ (eds.) 1983. Ancient France, Neolithic Societies and their Land scapes . Edinburgh.
S hee T wohig E . 1981. Arta megalitică a Europei de Vest . Oxford.
Smith I. _ _ F. _ 1974. Neoliticul. În: C. Renfrew (ed.) British Prehistory , a New Outline. Londra. p.p. 100-36.
Thom A. _ _ 1967. Situri megalitice din Marea Britanie . Oxford.
— 1971. Observatoarele lunare megalitice . Oxford.
T hom A ., thom A . S. _ 1978. Rămășițele megalitice din Marea Britanie și Bretania . Oxford.
V eroare G . (ed. publ.) 1980. Preistoria Normandiei . Caen.
W ainwright g . j . 1979. Mount Pleasant, Dorset: Excavations 1970-1971 . Londra.
W AiNWRIGHT G . J ., LONGWORTH i . H. _ 1971. Durrington Walls: Excavations 1966-1968 . Londra.
W HITTLE A . W. _ R. _ 1977. Neoliticul timpuriu al Angliei de Sud și fundalul său continental . Oxford.
— 1985. Neolithic Europe, a Survey . Cambridge.

54
Neolitizarea Câmpiei Europei de Nord
Lili Kaelas
Mediul
În câmpia din nordul Europei, primele urme ale cultivării cerealelor și cele ale creșterii animalelor datează de la sfârșitul
mileniului al VII-lea înainte de prezent. Cunoștințele despre aceste tehnici fuseseră importate din zona loess a Europei
centrale, unde au fost totuși dezvoltate într-un mediu ecologic foarte diferit de cel din nordul Europei . Prin urmare, va fi
util să oferim o scurtă privire de ansamblu asupra caracteristicilor de mediu ale principalelor regiuni din nordul Europei.
Câmpia Nord -Europeană ocupă o zonă vastă la sud de Marea Nordului și Marea Baltică, întinzându-se din Țările de
Jos până în Polonia și extinzându-se până în nordul Danemarcei, sudul Suediei și sudul Norvegiei. Această zonă imensă nu
este uniform plată; este uneori întreruptă de munți joase și peisaje deluroase. Până acum aproximativ 12.000 de ani, cea mai
mare parte a acestei zone era acoperită de gheață, la fel ca și Groenlanda astăzi.
Relieful s-a erodat sub greutatea gheții care a remodelat peisajul. Till (un tip de sol care se formează sub calota de
gheață, în special la baza acesteia) a fost transportat de curgerea ghețarului și depus în văile și regiunile joase ale
Scandinaviei, și chiar până în nordul Poloniei și în nordul Germaniei, unde s-a format. un peisaj de morene, numit înapoi
Țara Baltică .
Scoarța terestră a fost comprimată sub greutatea calotei de gheață. O mare parte din terenul care se contura acum era
sub nivelul mării și nămol, care s-a așezat acolo sub forma unui strat de argilă. Sedimentele mai grosiere au fost depuse mai
aproape de gurile acestor torenți, de exemplu în delte, unde au format creşte glaciofluviale de nisip și pietriș.
 După topirea gheții, scoarța terestră s-a ridicat printr-o mișcare de izostază. Cu toate acestea, câteva mii de ani mai
târziu, în urma unei noi subsidențe , marea a ocupat din nou o parte din regiunile din care se retrăsese. Acest fenomen are
loc și astăzi: asistăm la o ridicare lentă a scoarței terestre în Scandinavia și la scăderea acesteia în Danemarca, în regiunile
de la sud de Marea Baltică și în Țările de Jos.
Modelat de gheață, peisajul nordului Europei este un peisaj tipic nordic în care munții sterpi și sterili alternează cu văi
și câmpii acoperite cu nisip și pietriș fin sau argilă marină grea, un peisaj tăiat de morene, de lacuri și pâraie. Prin urmare,
nu fără motiv Finlanda este numită „țara celor o mie de lacuri”. În sudul Fennoscandiei, depresiuni tectonice impresionante
sunt ocupate de lacuri vaste precum lacurile Ladoga (Rusia), Mälar, Väner și Vettern (Suedia); cu toate acestea, peisajul
glaciar este caracterizat în continuare de multitudinea de mici lacuri și mlaștini. Abia la sud de creastă morenică a Baltic
Landback, de exemplu între Elba mijlocie și Saale, se întâlnește un mediu diferit, cu pământ negru și condiții ecologice care
amintesc de zonele de loess.
O strânsă colaborare între arheologi și geologi este necesară pentru a reconstrui istoria peisajului într-o regiune care a
suferit atâtea transformări. Metoda analizei varvelor este o metodă de datare binecunoscută care face posibilă determinarea
duratei de topire a unui gheţar datorită diferenţei de grosime a depozitelor de argilă din varve abandonate anual de apa de
topire vara.depozitele fiind mai groase. și constând din sedimente mai grosiere decât iarna. Pe de altă parte, rămășițele de
plante găsite în turbării au servit la determinarea variațiilor climatice după glaciare . Palinologia și dendrocronologia ne
vorbesc despre schimbările din mediu. În cele din urmă, în ultimele decenii, carotarea profundă a stratului de gheață
(aproximativ 1.400 m grosime) care acoperă Groenlanda și examinarea variațiilor izotopilor de oxigen au făcut posibilă
determinarea, pentru emisfera boreală, a variațiilor climatice pentru ultimii 8.300 de ani. Toate aceste studii oferă date bune
despre istoria mediului nordic, în special cea a Scandinaviei, Danemarcei și zonelor învecinate.
În perioada postglaciară, clima s-a schimbat în câteva milenii de la tipul arctic al Groenlandei la cel atlantic, cald și
umed. Cu aproximativ 6.000 de ani în urmă, această climă semăna cu cea care predomină astăzi în sud-vestul Franței,
temperaturile de vară fiind atunci cu 2 sau 3°C mai mari decât temperaturile actuale. Pădurile din nordul Europei de astăzi
sunt compuse în principal din conifere, dar în mileniul al VI-lea această regiune a fost acoperită cu păduri de foioase
dominate de stejar , tei, ulm și frasin, care se întindeau spre nord până în centrul Suediei și spre sudul Norvegiei și
Finlandei. Blândețea acestui climat este evidențiată, în sudul Scandinaviei, de abundența stejarului (Ilex) precum și a
ilişului, iederă (Hedera) și alunului (Corylus avellana) . Cu toate acestea, frunzele late erau în general puțin mai numeroase
în pădurile de pe cealaltă parte a Mării Baltice.
Marea Nordului și Atlanticul de Nord, precum și strâmtorile daneze și Marea Baltică, sunt printre cele mai bogate ape
din lume. Marea, lacurile și râurile abundau în pești, crustacee, scoici. Unele râuri din Scandinavia, care sunt și astăzi cele
mai bogate din lume în somon, au fost acasă la sturioni până în Evul Mediu. Pe de altă parte, vânatul abundă în păduri și
sute de specii de plante comestibile au crescut atât pe coastă, cât și în interior . Europa de Nord era, așadar, o regiune
propice pescuitului , vânătorii și culesului . Mai multe culturi mezolitice au prosperat astfel pe coaste, la marginea lacurilor
şi în apropierea gurilor de vărsare a râurilor. În ciuda acestui fapt, regiunea era încă puțin locuită.
Ținând cont de nivelul tehnic al agriculturii în epoca neolitică, doar câteva zone mici din nordul Europei erau potrivite
pentru agricultură. Suprafețele vaste de argilă marin grea , care astăzi se numără printre cele mai fertile terenuri, nu puteau
fi cultivate înainte de introducerea plugurilor moderne.
Zorii noului mod de viață
Tranziția de la mezolitic la neolitic (harta 65)
Tranziția de la societățile vânători-pescari-culegători la societățile producătoare de alimente prin agricultură și creșterea
animalelor în câmpiile din nordul Europei a trezit întotdeauna interesul savanților. Aceștia au acordat o atenție deosebită
problemei modului în care au fost introduse în regiune noile metode tehnice , inclusiv introducerea cerealelor și animalelor
neindigene, și cum s-au răspândit acolo cunoștințele tehnice necesare. Trebuie remarcat faptul că cercetările anterioare în
acest domeniu a plecat întotdeauna de la presupunerea că, în toate împrejurările, modul de viață agricol era superior celui al
vânătorilor-culegători — presupunere care derivă din concepțiile noastre tradiționale despre evoluție . Cu toate acestea,
experimentele au contestat aceste vechi teorii . Vom discuta aici câteva aspecte teoretice ale problemei.
În lipsa datelor empirice, discuția a rămas întotdeauna la un nivel extrem de teoretic, iar între arheologii aparținând
diferitelor școli există mari diferențe de opinie. Opinia predominantă a fost la început că noile tehnici au fost introduse de
populații nomade din sud-estul Europei centrale. Acești oameni s-ar fi așezat pe terenuri propice agriculturii, în vecinătatea
străvechilor comunități mezolitice care ar fi adoptat treptat noile metode de producere a alimentelor. Această ipoteză s-a
bazat pe o analogie care a fost stabilită cu migrațiile din Evul Mediu, despre care odată se credea a fi deplasări ale unor
triburi întregi, dar această analogie este acum pusă sub semnul întrebării.
Potrivit unei alte teorii, mici grupuri originare din Europa centrală s-ar fi infiltrat în Nordul continentului, printr-o
specie de imigrare individuală. Această teorie presupune, cu alte cuvinte, migrații individuale de tip modern, comportament
din care există puține exemple în societățile antice.
Potrivit unei a treia teorii, care a devenit comună încă de la începutul anilor 1970, trecerea la stilul de viață neolitic a
fost determinată de presiunea demografică. Acest lucru ar fi fost cauzat de sedentarizarea comunităților din mezoliticul
recent; cam în acelaşi timp, resursele alimentare din vecinătatea acestor situri, devenite sedentare, ar fi scăzut considerabil,
din cauza acestei creşteri populaţiei. Acest lucru i-ar fi forțat pe bărbați să treacă la producția de alimente , care necesită
mai multă muncă decât vânătoarea și culesul. Această teorie se bazează pe observațiile pe care sociologul danez Ester
Boserup le-a făcut în anumite țări în curs de dezvoltare. Punctul slab al acestei teorii constă însă în faptul că nu explică
procesele decizionale ale societăților preistorice care ne interesează. Pare să se bazeze implicit pe legi care sunt valabile în
domeniul științelor naturii, dar care nu sunt aplicabile societăților umane, sau poate se referă la modul în care anumite
tehnici noi sunt introduse în societățile moderne ca urmare a inițiativelor individuale. .
Diagramele evoluţiei sociale reprezintă în general societăţile mezolitice ca societăţi egalitare organizate în benzi (vezi
capitolul 55) .resurse şi că ar fi deci societăţi ierarhice. Conform acestei concepții, doar comunitățile nomadice ar fi fost
egalitare în perioada mezolitică. Testart știe perfect că studiul arheologic al comunităților sedentare din mezoliticul recent,
de exemplu cele din Erteb0lle/Ellerbek (în Danemarca și în Schleswig-Holstein, în Germania) la care se referă, nu aduce
decât câteva indicii vagi ale unui ierarhie, poate pentru că arheologii nu au acordat suficientă atenție unor astfel de dovezi.
Teoria sa se bazează în esență pe indicații antropologice care ar indica o legătură între o economie bazată pe stocare și
redistribuire și ierarhizarea socială.
Tranziția către un sistem de producție alimentară care necesită forță de muncă suplimentară se explică mai ușor de o
societate redistributivă cu resurse centralizate care pot fi investite în activități de producție pe termen lung decât de partea
unei societăți organizată în benzi. O comunitate ierarhică, bazată pe dar și troc între elitele sale și pe munca sclavă, este mai
deschisă decât o societate organizată în bande. O astfel de concepție face mai ușor de explicat faptul că noile tehnologii nu
au fost adoptate în mod uniform de către societățile vecine, aceste diferențe fiind puse pe seama nevoilor diferite de
subzistență . Mai mult, existența în aceste societăți ierarhice a claselor conducătoare, care au schimbat între ele nu doar
hrană sau sclavi, ci și idei noi, poate explica procesele dinamice de decizie necesare.
Cele mai vechi urme de cultivare a cerealelor (amprente de cereale pe ceramică și polen de cereale în turbării din
apropierea habitatelor ) și creșterea animalelor (oase de animale domestice) din nordul Europei au fost găsite în habitatele
de nivel superior ale culturii Ertebölle/Ellerbek din Danemarca. , și în Schleswig-Holstein (uneori și în partea cea mai şuica
a Suediei). S-a calculat că faza sedentară a acestei culturi mezolitice s-a dezvoltat între mijlocul mileniului al șaptelea și
începutul mileniului al șaselea. Habitatele erau situate de-a lungul coastelor, la marginea lacurilor și în apropierea gurilor
de râuri. În Danemarca, aceste stații sunt caracterizate de grămezi uriașe de scoici și scoici de stridii și alte deșeuri
alimentare, grămezi pe care arheologii le desemnează prin cuvântul danez kj0kenm0ddinger („ deșeuri de bucătărie ”).
Aceste grămezi ne-au oferit artefacte litice, dar și numeroase unelte din corn, os și lemn. Oamenii acestei culturi trăiau în
principal din pescuit, vânătoare de foci și vânat (de obicei vânat mic) care trăiau în pădurile din apropiere. Colecția de
plante comestibile, rădăcini, fructe de pădure, larve etc. a jucat, în funcţie de anotimpuri, un rol important în alimentaţie.
În faza recentă a Ertebölle-Ellerbek și- a făcut apariția în nordul Europei o noutate importantă: ceramică, atestată de
diverse recipiente cu fund conic și de execuție grosieră și de lămpi de grăsime , de formă plană și ovală. Deoarece ceramica
era fragilă și nepotrivită vieții nomade , prezența sa la un loc este în general luată ca dovadă a sedentarizării. Au făcut
posibilă depozitarea alimentelor, de exemplu grăsimea de focă, și au făcut parte din echipamentul esențial într-o economie
de acumulare. Așezările de coastă importante ale culturii Ertebolle-Ellerbek erau situate în apropierea unor surse abundente
de aprovizionare. Întrucât pescuitul era o activitate sezonieră, ale cărei produse trebuiau păstrate tot timpul anului,
preistoricii văd acest lucru ca un alt indiciu al permanenței acestor habitate. Alături de aceste habitate importante, există
tabere temporare pentru grupuri mici care au părăsit habitatul de bază pentru pescuitul sezonier la somon sau pentru
vânătoarea unui anumit vânat.
Ceramică și topoarele în formă de T din așezările Erteb0lle-Ellerbek sunt considerate dovezi ale contactului cu
civilizația contemporană Rössen în ținuturile loess din nord-vestul Germaniei (vezi capitolul 51).
Cimitirele la scară mică ale culturii Erteb0lle-Ellerbek atestă, de asemenea, introducerea desenelor de origine străină.
Cadavrele erau adesea îngropate cu mobilier funerar destul de abundent (ornamente și unelte). În mai multe morminte,
trupul fusese colorat cu ocru sau alte substanțe minerale (Planşa 94). Deși diferențele de bogăție a bunurilor funerare sunt
minime, aceasta poate fi privită ca un indiciu al existenței unui sistem social ierarhic. Cu toate acestea, sunt necesare
cercetări suplimentare înainte ca această ipoteză să poată fi confirmată.
Rămășițele de cereale și oase de animale domestice, deși descoperite în cantități mici, dovedesc adoptarea noilor
tehnici. Această fază recentă a Erteb0lle-Ellerbek este adesea numită „ Erteb0llian clasic ”, iar economia să este adesea
descrisă ca semi-agricolă. Această dezvoltare a fost plasată prin metoda radiocarbonului spre sfârșitul mileniului al
șaptelea.
Pare plauzibil că aceste grupuri mezolitice târzii, care au trăit într-un mediu ecologic favorabil, au dezvoltat o
economie de acumulare și o structură socială ierarhică, caracteristici unei societăți de distribuție, și că au adoptat, într-un
mod foarte limitat, cultivarea cerealelor și creșterea animalelor, care încă nu constituia decât un fel de producţie de lux de
mică importanţă pentru satisfacerea necesarului zilnic de calorii. Această inovație pare să fi fost rezultatul contactelor cu
comunitățile agricole vecine de pe cursul inferior al Elbei.
Civilizația paharului în pâlnie (TRB)
Pe la începutul mileniului al VI-lea se găsesc în regiunile din jurul părții de sud a Mării Baltice și a strâmtorilor daneze
urme de asamblare de tip nou, în care topoarele de silex lustruit cu muchii ascuțite ocupă un loc predominant (Planşa 95).
Au fost folosite atât pentru prelucrarea lemnului , cât și pentru tăierea copacilor. Ceramică fină cu pereți subțiri, pastă
degresată și arsă la temperaturi mai mari ( până la 600°C) decât cele utilizate pentru ceramica Ertebolle-Ellerbek, indică
faptul că a fost adoptată o nouă tehnică (Planşa 96) . Analizele palinologice arată că pădurea din apropierea habitatelor
devenise mai deschisă. Diagramele de polen indică nu numai polenul de cereale , ci și o creștere a pășunilor. Acest lucru
pare să implice că comunitățile umane au început să defrișeze pădurea pentru agricultură prin tăieri și ardere . Distribuția
habitatelor prezintă însă același model ca și cel al culturii Ertebolle-Ellerbek, adică de -a lungul coastelor, pe marginea
lacurilor și de-a lungul râurilor. Din nou, pescuitul este în continuare principală sursă de subzistență, dar există dovezi clare
ale începutului producției de alimente prin creșterea animalelor și cultivarea cerealelor, deci un sistem de producție tipic
neolitic. Alte trăsături caracteristice sunt noile forme de ceramică, printre care vazele cu gât pâlnie au oferit denumirea
acestei culturi: cultura palnie-pahar ( abreviere internațională : TRB, după numele german Trichterbecher -Kultur). De
asemenea, remarcăm apariția unui nou obicei al ofrandelor: depunerea în căi navigabile și mlaștini a topoarelor lustruite și a
vaselor umplute inițial cu alimente. Noile tehnici și forme de ceramică, topoarele de silex lustruit, ofrandele dau o imagine
a acestei culturi foarte diferită de cea a lui Erteb0lle-Ellerbek. Pe de altă parte, trebuie să subliniem o continuitate evidentă
în forma majorității instrumentelor.
Cultura cupelor pâlnie ocupă o zonă foarte mare în nordul și centrul Europei.
Înainte de descoperirea metodei radiocarbonului, studiul ceramicii era principalul mijloc de stabilire a cronologiei și
studierea asemănărilor și diferențelor dintre diferitele faciesuri culturale regionale. Din acel moment, formele și stilurile
decorative ale ceramicii au fost folosite pentru a proiecta sisteme de producție și sociale în cadrul TRB . În absența unor
date suficiente cu radiocarbon, stilurile de ceramică joacă încă un rol important în sistematizarea arheologică și taxonomie.
Ceramică găsită în turbării (Planşa 98) a fost cea care i-a permis preistoricului danez Becker (1947) să urmărească originea
și evoluția, mai ales în Danemarca, a culturii paharelor cu pâlnie. Pe baza stilurilor ceramicii, Becker a inclus pe teritoriul
TRB din Europa Centrală o suprafață mult mai mare decât cea propusă de preistoricul polonez Ja @ d @ ewski (1936) care
fusese primul care a strâns sub denumirea de „Cultură”. al cupelor pâlnie” diverse grupuri culturale ale câmpiei Europei de
Nord . Becker credea că ar putea include în această cultură grupuri din regiunea Saale și din Elba mijlocie (de exemplu,
grupul Baal berge). În ceea ce privește începuturile neoliticului în această vastă regiune, Becker a adoptat teoria imigrației.
La început (în neoliticul timpuriu, conform cronologiei nordului Europei) BRT-ul ar fi prezentat o imagine foarte uniformă
în toată câmpia nordului Europei. Cu toate acestea, odată ce imigranții au fost stabiliți, cultura lor s-ar fi diferențiat treptat
în diferitele regiuni . Pentru Danemarca, el a distins două valuri succesive de imigranți: primul sosit ar fi fost în esență
cultivatori de cereale, în timp ce al doilea ar fi fost grupuri de păstori a căror activitate principală era creșterea animalelor.
Regiunea de origine a acestor imigranți ar trebui, potrivit lui Becker, căutată în Europa de Sud-Est, în Ucraina sau chiar mai
departe.
Unul dintre primii adversari ai tezelor lui Becker, Troels-Smith (1953, 1982), bazat pe studiul paleobotanic al
rămășițelor colectate în mlaștina Aasmosen (insula Sjaelland), consideră fază primitivă a culturii paharelor în formă de
pâlnie. ca parte integrantă a Ertebolle-Ellerbek târziu, deoarece cioburi de ceramică caracteristice ambelor culturi au fost
găsite împreună în nivelurile superioare ale sitului Ertebolle (Schwabedissen, 1968, 1982). Aceste observații, totuși, au fost
făcute numai în siturile din vestul Ertebrlian (în Iutlanda în Danemarca și Schleswig -Holstein în Germania), dar nu și în
locurile estice ( de exemplu, în Mecklenburg și Rügen , Germania). Troels-Smith a recunoscut, totuși, că creșterea
animalelor ar fi fost introdusă de grupuri de imigranți veniți dintr-o regiune nedeterminată din partea de sud a Europei
centrale și care erau contemporane cu faza recentă a culturii Ertebolle-Ellerbek.
Preistorici de generație mai nouă, cum ar fi Skaarup (1973), T. Madsen (1982), Jensen (1982) și Preuss (1966, 1980)
au contestat, de asemenea, cronologia neoliticului timpuriu a lui Becker și teoria lui despre originea culturii cupei în pâlnie.
Ei resping teza că apariția BRT în nordul Europei s-a datorat imigranților (inclusiv grupurilor pastorale Troels-Smith).
Dimpotrivă, ei atribuie apariția acestei culturi evoluției populației locale aparținând mezoliticului recent (Ertebölle-
Ellerbek); cultura acestei populaţii s-ar fi schimbat treptat sub influenţa intensă a comunităţilor agricole din Europa centrală
cu care erau în contact. Rezultatul ar fi un nou sistem de producție și o nouă imagine culturală.
Cercetările recente din Europa Centrală referitoare la faza antică a culturii paharului cu pâlnie (vorbim de „cultura
Baalberge”) arată în aceeași direcție: un grup mezolitic local ar fi dezvoltat această nouă cultură sub impulsuri puternice din
sud-est, în special Moravia (Republica Cehă) care a fost neolitizată de mult timp (Preuss, 1966, 1980) (planșa 97). Aceeași
teorie este valabilă și pentru grupurile din Boemia (Republica Cehă) și Saxonia (Germania): grupurile Walternenburg și
Salzmiinde. Neolitizarea zonei Grupului Baalberge coincide aproximativ cu cea a Grupului TRB de nord, dar este probabil
ceva mai veche.
Neolitizarea comunităților mezolitice nordice s-ar datora așadar impulsurilor venite din două direcții diferite: prima,
prin cursul inferior al Elbei, ar fi ajuns în Schleswig-Holstein , Danemarca și Scania (Suedia), în timp ce cealaltă ar fi ajuns.
a ajuns în zona baltică (inclusiv în valea Mälar, în Suedia) prin cursul Oderului.
În ciuda cercetărilor recente și a criticilor pe care le-am menționat, Becker a revenit în mod repetat asupra problemei.
El și-a menținut sistemul cronologic timpuriu din neolitic și teoria sa conform căreia BRT s-a datorat imigrației . El nu
admite că nivelurile habitatelor vestice ale Ertebolle-Ellerbek recente ar fi anterior apariției BRT-ului, dar consideră că au
fost contemporane. Rămășițele BRT găsite la aceste niveluri sunt interpretate ca indicând contactul între două grupuri
etnice diferite.
Cititorul este îndreptățit să se întrebe de ce au fost prezentate atât de multe teorii diferite cu privire la neolitizarea
câmpiei nord-europene (și doar o selecție a acestor teorii a fost enumerată mai sus), toate fiind bazate pe același material
arheologic. Motivul pentru aceasta trebuie căutat în faptul că cronologia neoliticului nordic se bazează încă în mare măsură
pe stilurile ceramicii, dar că această cronologie nu a fost confirmată, cel puțin pentru întreaga zonă de extindere a culturii
paharelor cu pâlnie. , prin datare radio cu carbon.
Întrucât datarea rămășițelor preistorice este asigurată în mare măsură de metoda carbonului 14 și de alte metode
împrumutate din științele naturii, interesul arheologilor s-a întors de la ceramică pentru a se concentra pe studiul habitatelor
și a relațiilor acestora cu mediul lor, spre probleme de geomorfologie, geografie și ecologie. Această cercetare a arătat că,
pe toată zona culturală a BRT, siturile fazei inițiale nu numai că împărtășesc caracteristici precum stilul ceramicii sau
ofrandele așezate în mlaștini, ci și același tip de habitat. S - a menționat deja că principalele aglomerări erau situate pe
malul mării sau pe râuri. Cu toate acestea, când ne uităm atent, constatăm că într-un mediu în general umed, satele erau
construite cel mai adesea pe locuri uscate, nisipoase sau pe creşte. Pe lângă aceste așezări, arheologii au găsit în multe
regiuni tabere sezoniere în jurul cărora se practica vânătoarea și capcana, activități care au jucat un rol important în sistemul
de subzistență. Acest lucru se aplică mai ales zonelor foarte întinse care fuseseră odată acoperite de gheață, la nord de
Baltic Landback.
Datele culese în diferitele situri ale vastei zone culturale a TRB nu sunt, însă, de valoare egală. În anumite regiuni, de
exemplu în sudul Scandinaviei și în regiunile imediat adiacente sudului, s-a găsit material foarte abundent referitor la
diferite categorii de rămășițe, precum locuințe, morminte și ofrande votive (Planşa 98), și care este adesea însoțit de
informații și date prețioase privind mediul înconjurător, mulțumită în primul rând cooperării multidisciplinare în timpul
săpăturilor pe siturile favorabile unei astfel de colaborări. În alte regiuni, în schimb, descoperirile, în principal din
înmormântări, prezintă un interes mai limitat. Săpăturile efectuate în siturile de habitat fac posibilă reconstituirea mediului
fizic în care au locuit populațiile culturii calicelor în pâlnie. Cu toate acestea, rămășițele caselor lor sunt destul de rare și
greu de interpretat . Unele par să fi fost construite pe plan dreptunghiular și de lungime variabilă; alţii amintesc de
locuinţele comunităţilor stabilite în Europa centrală (fig. 165 şi cap. 51). Dar se găsesc și în anumite aglomerări vestigiile
unor structuri în formă de potcoavă , care par să fi fost colibe de habitat. Este la fel de greu să determina numărul caselor
care alcătuiau satul. Pentru a rezolva astfel de probleme este nevoie urgentă de noi sondaje și săpături folosind metode mai
sofisticate.
Diferitele grupuri regionale ale culturii cupei pâlnie
Grupurile neolitice răspândite pe vasta întindere a câmpiei nord-europene au atât de multe caracteristici comune, încât
fiecare dintre aceste grupuri poate fi considerată ca parte a unei singure culturi, cea a calicelor în pâlnie. Aceasta presupune
că între aceste comunități au existat mijloace de comunicare de la grup la grup. Cu toate acestea, trebuie subliniat și faptul
că, în timp, aceste grupuri au devenit diferite la nivel local sau regional și că aceste diferențe au crescut. Aceste diferențe
regionale în stilurile ceramice (Planşa 99), în instrumentele litice etc., se explică prin relațiile diferite pe care grupurile
regionale le-au întreținut cu culturile regiunilor învecinate. Pe baza acestor diferențe, Ja @ d @ ewski (1936) a împărțit
raza de acțiune a BRT în patru provincii: nord, vest, sud și est (Harta 65).
Aceste „provincii” s-au diferențiat treptat în structurile vamale și funerare. În primele faze ale neoliticizării, morții au
fost îngropați în gropi simple săpate în pământ, dar în faza finală a neoliticului timpuriu, există o diferențiere clară în
această zonă. În nord și vest, începe construcția mormintelor megalitice , ceea ce indică contacte cu Europa de Vest de-a
lungul coastelor Atlanticului, Pas-de-Calais și Marea Nordului. Acest lucru va fi discutat pe larg în capitolul următor
(capitolul 55). În provincia de est, în Cujavie (Polonia), există înmormântări monumentale de alt ţip: sunt movile funerare
alungite, ale căror margini sunt delimitate de șiruri de blocuri mari de piatră, dar fără cameră funerară la Pierre. În sfârșit, în
sud, se întâlnește mai ales acest tip de înmormântare relativ modestă care este cistul, dar spre sfârșitul neoliticului timpuriu
apar tumuli rotunzi în zona Saale și a Elbei mijlocii, care domină peisajul. . , morminte destinate oamenilor importanți.
Alături de aceste înmormântări monumentale, folosirea mormintelor simple săpate în pământ s-a perpetuat pe întreaga
zonă a TRB și în toată această perioadă. Aceste morminte sunt evident greu de detectat și descoperirea lor este cel mai
adesea fortuită. În anumite regiuni, defuncții erau depuși în aceste morminte, întinși pe lateral, cu genunchii îndoiți, dar clar
orientați (de exemplu în grupul Baalberge, în zonele Saale și Elbe). În alte regiuni aceste morminte plate de pământ
prezintă mai multe variații; în sfârșit, pentru alte regiuni, din nou, avem doar câteva date, astfel încât nu este posibil să
oferim o imagine de ansamblu detaliată a acestui tip de mormânt.
Decorațiile ceramicii trădează și influențe emanate din alte culturi. În provinciile vestice și nordice, anumite elemente
ale stilului de decor – motive în formă de mei sau soare, altele care evocă chipul uman sau reprezentări ale animalelor
sălbatice (Planşa 100) – ar putea deriva în cele din urmă din Peninsula Iberică (vezi capitolul 55). Unele analogii în decor și
modele dezvăluie contacte cu Europa Centrală. În sfârșit, de-a lungul timpului, percepem impulsuri venite din bogată
provincie a Nordului în grupurile mai sudice ale culturii cupelor de pâlnie.
Destul de frecvent în zona BRT se găsesc lăcașuri de cult centrale sau regionale care indică organizarea religioasă
regională . În perioada de tranziție dintre neoliticul timpuriu și neoliticul mijlociu, în centrul anumitor regiuni dens populate
au fost construite „ţagăre întrerupte de gropi ” (analoage cu „ţagărele cu cauciuc” din Marea Britanie). Aceste monumente
constau dintr-o zonă centrală înconjurată de o groapă și o palisadă de lemn (din care au rămas doar câteva urme în pământ);
se intra în ea pe cărări înguste, protejate de diguri de pământ. Săpăturile au arătat că aceste „tabere” nu erau locuri de locuit
sau țarcuri pentru vite, așa cum se credea inițial, ci că serveau unor scopuri rituale . Erau probabil locuri unde aveau loc
ceremonii care aduceau laolaltă locuitorii unui teritoriu destul de întins şi unde se exprima unitatea socială şi culturală a
acestei populaţii . Situri similare sunt cunoscute în alte culturi neolitice, de exemplu în Renania, în Franța, în Anglia.
Unele dintre aceste tabere întrerupte erau mari . Cel de la Sarup, în sud-vestul insulei Funen (Danemarca), a trecut prin
două perioade. Prima datează din perioada de tranziție dintre neoliticul timpuriu și neoliticul mediu (a doua jumătate a
mileniului VI); iar amplasamentul a acoperit apoi o suprafață de aproximativ 90.000 m 2 . Al doilea este ceva mai recent și
amplasamentul avea atunci o suprafață de aproximativ 30.000 m 2 . Tabăra a fost reamenajată puțin mai târziu și nu a mai
ocupat mai mult de o treime din suprafața inițială. În regiunea Sarup sunt cunoscute 3 sate și 108 morminte megalitice care
sunt considerate contemporane cu cel mai vechi castre, și 5 sate și 12 dolmene de coridor care datează din a doua perioadă,
dar multe morminte megalitice din prima perioadă au rămas în folosință în timpul perioadei. al doilea.
Pentru a vă face o idee despre aspectul unui lăcaș central de cult, va fi descris mai detaliat situl Alvastra, lângă Lacul
Vättern (Suedia). Acest site a fost considerat inițial a fi un habitat lacustru sau stilt deoarece se află în mijlocul unei
mlaștini. A fost recent subiectul unor noi săpături care au scos la lumină date necunoscute anterior. Construcția este
alcătuită din aproximativ o mie de grămezi scufundați vertical care susțin un podea din bușteni; poduri sau diguri înguste
leagă locuința pe piloți de continent. Deasupra primului etaj a fost construit un al doilea de o dată ceva mai recentă. Pe
aceste etaje au fost descoperite o sută de vetre de calcar înconjurate de oase de animale atât sălbatice cât și domestice .
Majoritatea oaselor măduvei fuseseră rupte. Au fost descoperite și cantități mari de cereale carbonizate, nuci, mere
sălbatice etc. Dintre artefacte, se va remarca interesul prezentat de uneltele din silex: acestea erau aranjate pe categorii în
grămezi mici. Au existat, de asemenea, numeroase topoare de luptă (majoritatea în formă de cilindru) și miniaturi ale unor
astfel de topoare în chihlimbar și os . De asemenea, trebuie subliniată absența deșeurilor de tăiere, spre deosebire de ceea ce
se observă în siturile de habitat unde aceste deșeuri reprezintă un procent mare din materialul găsit. Ceramică este rară, mai
ales în comparație cu așezările.
Multe oase umane au fost împrăștiate la etajul superior, dar nu era nicio urmă de canibalism.
Examinarea dendrocronologică a grămezilor de stejar din piloți a permis stabilirea timpului necesar pentru construcția
acestuia . Potrivit raportului preliminar, construcția primei faze (pilote și etaj inferior) a durat 17 ani; a urmat apoi o pauză
de 22 de ani, înainte de faza a doua (etaj superior) care a durat 2 sau 3 ani. Structura datează, conform datării cu
radiocarbon, din a doua jumătate a mileniului al VI-lea. Descoperirile indică faptul că situl ar trebui să fie atribuit culturii
Funnel Beaker , dar că ulterior situl a fost vizitat de grupuri aparținând unei alte culturi, cea a Dimple Pottery .
La aproximativ 2 km de locul Alvastra au fost descoperite rămășițele unui mormânt megalitic până acum necunoscut și
nu este imposibil ca în apropiere să fi existat și alte morminte megalitice ; există şi indicii ale existenţei unui loc de aşezare
în aceeaşi regiune. De asemenea, se poate sublinia că de cealaltă parte a lacului Vättern, la o distanță de 60 km în zbor, se
găsește cea mai mare concentrație de dolmenuri de coridor ( au fost înregistrate aproximativ 300) din toată Scandinavia de
Sud.
Economia de subzistență
În multe așezări ale fazei târzii a culturii Ertebölle -Ellerbek din Danemarca și zonele învecinate (Schleswig-Holstein și cea
mai sudică parte a Suediei) au fost găsite urme — puține, este adevărat — din agricultură și creșterea animalelor. De
asemenea, trebuie amintit că aceste comunități ertebolliene erau sedentare și că subzistența lor depindea în principal de
pescuit, culegere și vânătoare. Producția agricolă era marginală, poate chiar un produs de lux. Adoptarea agriculturii și a
creșterii animalelor a rezultat din contactele cu comunitățile agricole din regiunea inferioară a Elbei. La început, semințele
și animalele domestice trebuiau „ importate ”. Este general acceptat că aceste comunități din Elba inferioară practicau
agricultura pe parcele mici și că țineau vitele în grajduri și le hrăneau cu frunziș. Se crede că ertebollienii practicau același
tip de agricultură (Troels-Smith, 1982).
Nu știm ce metode au folosit aceste comunități pentru cultivarea în parcele mici, dar există tendința de a presupune că
tehnicile folosite au fost cele ale horticulturii. Am găsit pică (sau unelte care arată că pică ) în lemn de frasin datând din
această perioadă. Trebuie remarcat faptul că aceste metode horticole nu par să fi fost practicate de comunitățile ertebolliene
stabilite la sud de Marea Baltică (în special în Mecklenburg).
Primele soiuri de cereale cultivate au fost două variante de grâu, emmer (Triticum dicoccum) și trunchi (Triticum
monococcum), precum și orz fără coajă (Hordeum vulgare) . În ceea ce privește animalele domestice, acestea erau bovine,
porci, oi și capre. Aceste animale domestice constituiau rezerve de carne. În plus, oile, caprele și vacile au oferit o nouă
hrană: laptele. Deși producția de lapte a rămas scăzută, laptele a fost folosit în curând pentru producția de brânzeturi. Oile
produceau lână și nu pare improbabil că țesutul lânii în îmbrăcăminte a început cam în același timp cu creșterea animalelor.
Alături de metodele horticole ale comunităților ertebolliene , se pare că agricultura a fost introdusă și răspândită în
toată câmpia nord-europeană sub forma agriculturii de tăiere și ardere. În perioadă inițială, în urmă cu aproximativ 6.000 de
ani, s-a răspândit printre grupurile mezolitice din această regiune, în același timp cu reproducerea, din regiunile loess din
sudul Europei centrale, care fuseseră deja neolitizate de mult timp. Acest proces de adoptare a modului de viață neolitic
este probabil mai cunoscut în Danemarca decât în alte zone de cultură pâlnie -cupă, unde siturile de habitat BRT sunt mai
greu de detectat sau nu au fost studiate.examinate în profunzime suficientă. Cultivarea prin tăiere și ardere necesită nu
numai foc, ci și topoare pentru a curăța pădurea și a așeza pășuni și câmpuri. Importanța toporului de silex pentru oamenii
din TRB este evidentă și din faptul că de la începuturile acestei culturi securea a jucat un rol major în ofrandele votive
(Planşa 95). Este probabil că marile eforturi depuse pentru defrişarea pădurii cu toporul şi focul au satisfăcut nevoile în
păşuni pentru creştere. Cu toate acestea, în primul sau al doilea an după această defrișare, cerealele au fost semănate pe
slash and burn.
Pentru a determina randamentul culturii de cereale prin tăiere și ardere, în Danemarca au fost efectuate experimente în
păduri de foioase, care erau în esență comparabile cu cele din neoliticul timpuriu. Experimentatorii au folosit exclusiv
metode și instrumente despre care se presupune că au fost folosite în timpurile preistorice . Câmpurile astfel cultivate au
produs de trei ori cantitatea de semințe semănate; totuși, ținând cont de faptul că clima neolitică era mai bună decât cea
actuală, randamentul a fost poate puțin mai mare. Pe de altă parte, din al doilea an greutatea boabelor recoltate devine mai
mică decât a semințelor (Steensberg, 1980). Astfel de experimente arată că cerealele nu puteau juca decât un rol marginal
în subzistență.
Analiza boabelor prăjite (pentru a se asigura conservarea acestuia) descoperite în cantități mari în diferite situri (unele
au livrat mai mult de un litru) și analizele la polen au stabilit că speciile de cereale domesticite de comunitățile din
Ertebolle-Ellerbek au continuat să fie cultivate de către oamenii din cultura cupei pâlnie. Nu cunoaștem importanța relativă
a celor două soiuri de grâu domestic, emmer și einkorn; este probabil ca grâul în general să fi prevalat asupra orzului.
Pe lângă practica larg răspândită a arderii, într-o fază recentă a BRT (în neoliticul mijlociu) s-au găsit urme ale unei
agriculturi bazate pe folosirea plugului. Numai în Danemarca se cunosc aproximativ zece situri în care au fost descoperite
urme de șanțuri lăsate de acest instrument sub înmormântări aparținând culturii calicelor cu pâlnie (cel mai vechi dintre
aceste situri datează de la sfârșitul mileniului VI). Dar plugul poate ară numai pământ foarte ușor, în timp ce cultivarea prin
tăiere și ardere - care a constat literalmente în însămânțarea în cenușă - ar putea fi aplicată pe soluri mai grele . Folosirea
plugului, în schimb, a avut o serie de efecte negative care au dus inevitabil la epuizarea solului. Aceste efecte vor fi
suprimate doar prin introducerea gunoiului de grajd.
Deși relația care a existat între cultivarea cerealelor și creșterea animalelor nu ne este cunoscută, pare probabil că
aceasta din urmă a jucat rolul cel mai important, iar creșterea productivității a fost legată de creșterea efectivelor. Totuși,
dacă luăm în considerare cantitatea de muncă necesară pentru producerea unei cantități date de hrană, randamentul din
pescuit și vânătoare pare net superior celui din creșterea animalelor și nu putem surprinde să găsim în situri un număr mare
de oase de pește. și oase de animale sălbatice. Carnea unui elan adult sau a unei sute de cod a fost suficientă pentru a hrăni
un grup de aproximativ douăzeci și cinci de oameni timp de o săptămână (de exemplu, trei până la patru familii, fiecare
formată din doi adulți, doi copii cu vârsta de zece până la doisprezece ani și alți doi copii cu vârsta de la doisprezece ani).
cinci până la opt ). Noile moduri de subzistenţă au jucat deci doar un rol limitat în alimentaţia zilnică . Importanța
agriculturii în istoria producției de alimente din nordul Europei este la un alt nivel, în măsura în care presupune o investiție
pe termen lung a forței de muncă care nu era cerută de pescuit și nici vânătoare, și un tip de organizare a muncii diferit de
cel implicat în cultivare prin tăiere și ardere.
Există motive întemeiate să credem că cultivarea cu ardere a distrus pădurea în unele zone, deoarece câmpurile și
pășunile au fost cultivate doar pentru o perioadă scurtă de timp și apoi abandonate. Practica arderii este atestată, în anumite
zone din nordul Europei, de distrugerea sau erodarea solului. Extinderea câmpiilor din Iutlanda, de exemplu, datează din
această perioadă. Trebuie totuși subliniat că această agricultură paleoaică a fost practicată doar la scară mică, dovadă fiind
numeroasele analize palinologice efectuate în diferite regiuni. Distrugerea pădurii primitive a rămas așadar, în ansamblu,
limitată.
De asemenea, se crede că țăranii care practicau această agricultură de tăiere se deplasau la intervale regulate, adică de
fiecare dată distanța dintre locuințele lor și noile câmpuri și pășuni devenea prea mare. Ne este greu să știm dacă această
deplasare a culturilor și a locuințelor a avut loc sau nu pe un anumit teritoriu. Într-o perioadă ceva mai recentă, așezarea
comunităților agricole în anumite teritorii este atestată de prezența mormintelor megalitice, care constituiau centre
permanente ale vieții sociale.
Pentru zonele care au fost odată acoperite cu gheață, cercetarea locației habitatului indică o preferință clară pentru
locații înalte, nisipoase, uscate sau creşte joase. Preferința a fost pentru locurile care combinau soluri nisipoase și un mediu
umed sau mlăștinos; o astfel de alegere s-a observat în toată zona ocupată de cultura cupe-pâlnie. În cazul sectoarelor
nordice, trebuie adăugat că comunitățile neoliticului timpuriu se stabiliseră adesea în medii de tip arhipelagic. Peste tot s-a
ales amplasarea satelor din motive ecologice. Zonele dintre un curs de apă și pădure și, cu atât mai mult, zonele de coastă
erau într-adevăr deosebit de bogate în resurse alimentare, deoarece constau dintr-o multitudine de biotopuri favorabile
pescuitului , vânătorii și culesului . Faptul că mormintele megalitice se află în principal în regiunile de coastă confirmă
influența decisivă a resurselor marine și acvatice asupra alegerii locurilor de locuire. Chiar și satele de cultură cu pâlnie din
zona pământului negru dintre Saale și Elba mijlocie au fost înființate într-un macromediu umed.
Pădurile din zonele nisipoase erau populate de stejari, tei și frasin, cu o tufă de aluni și formațiuni erbacee tipice.
întrebări pentru soluri ușoare. Au produs ghinde, ferigi, alune, mere sălbatice și ierburi. Un astfel de mediu era potrivit
pentru reproducere. Porcii puteau fi crescuți cu ușurință în aceste păduri unde se hrăneau cu ghinde; reproducerea lor nu a
necesitat nicio defrișare. La fel de important, aceste păduri găzduiau mistreți care erau vânați intens, fapt dovedit de
cantitatea mare de oase ale acestora găsite în habitate. În pădurile rare unde iarba creștea din belșug, vitele și-au găsit
pășune suficientă , fără a fi necesară defrișarea lor. Cel din urmă tip de creștere a fost aparent practicat în multe părți din
Țările de Jos și nord-vestul Germaniei, după cum arată analizele polenului. Aceste exemple arată că evoluția zootehniei nu
a fost uniformă în toată câmpia nord-europeană și că componența efectivelor depindea de condițiile ecologice ale mediului.
Producţii specializate
Resursele importante de silex și chihlimbar au dat un profil deosebit regiunilor din jurul strâmtorilor și Mării Baltice.
Aceste materii prime importante, care asigurau articole foarte apreciate pentru troc, au dat naștere unei producții
specializate de obiecte realizate din aceste materiale.
Flint a fost o materie primă importantă pentru fabricarea uneltelor de tăiere. Cu toate acestea, în nordul Europei, silex
de bună calitate a fost găsit doar în câteva zone, cum ar fi insula Rügen (Germania), nordul Iutlanda și estul Zeelandei
(Danemarca), Skåne (Suedia) și o regiune la nord-est de Cracovia (Polonia) în care au fost exploatate paturi de silex . În
unele dintre aceste regiuni, exploatarea silexului datează din neoliticul timpuriu.
Minele cel mai bine studiate se găsesc în regiunea deluroasă din nordul Iutlandei, unde aflorește calcarul cretacic care
conține foarte râvnitul silex Senon. Multe mine de silex situate în această regiune, la nord de Thisted, au fost exploatate în
perioada neolitică. Arborele verticale aveau forma unor conuri inversate cu o lățime de patru până la cinci metri la nivelul
suprafeței solului. Silexul apare acolo în straturi orizontale îngropate la o adâncime de trei sau patru metri în calcar.
Extragerea s-a efectuat în galerii lungi de trei până la cinci metri care au fost săpate de la fundul puțului cu târâi de coarne.
Când o mină era epuizată, puțul era umplut cu cretă dintr-o mină din apropiere. Între fântâni se află ateliere de pietrari care
au dat o primă cale nodulilor de silex care tocmai fuseseră extrași; sculele astfel schițate au fost apoi transportate în alte
ateliere, unde s-au terminat de modelat. Singurele unelte din silex care, după cunoștințele noastre , au fost fabricate în
cantități industriale sunt topoarele cu toc subțire ( Planşa 95). Cel puțin două mine din zona Thisted pot fi datate din
descoperirea olitică timpurie (a doua parte a mileniului VI) , că extragerea silexului a fost efectuată probabil de echipe de
mineri sezonieri care s-au stabilit în apropierea minelor cu provizii și uneltele necesare. .
Sub formă de materie primă sau produse finite, silexul era larg răspândit în provincia de nord a BRT și, într- o anumită
măsură, și în celelalte provincii. Arheologii au găsit chiar și pe insula Gotland (în Marea Baltică) obiecte prestigioase din
silex, precum topoare rituale enorme cu toc subțire, de aproape cincizeci de centimetri lungime, care erau aruncate că
ofrandă, separat sau în grupuri, în mlaștini , lacuri și râuri. Obiectele de această dimensiune ar fi putut fi modelate doar în
silex exploatat recent, cel mai adesea într-o carieră în cariera deschisă . Flint avea așadar nu doar o valoare practică, ci nu
era folosit doar pentru a face unelte , ci și obiecte de cult și prestigiu.
Cele mai cunoscute mine din provincia de est sunt situate în apropiere de Krzemionski (districtul Opatow, provincia
Kielce, Polonia). Straturile de silex de zonă, cu un aspect caracteristic și ușor de recunoscut, au făcut obiectul unei
exploatări industriale comparabile ca amploare cu cea a minelor daneze. Unelte din silex din aceste zăcăminte au fost găsite
în mare parte din Europa centrală.
Chihlimbarul (planșa 98) a fost într-un fel aurul din nordul Europei. Această rășină fosilă provenea, atunci că și astăzi ,
de pe coasta Mării Nordului din Iutlanda și de pe coastele baltice din Letonia, Lituania și Polonia. Chihlimbarul a fost
căutat și a făcut obiectul unui important troc nu numai pentru frumusețea să, ci mai ales datorită valorii sale simbolice și
proprietăților sale electromagnetice considerate magice. Datorită frumuseții sale, din el au fost făcute ornamente, cum ar fi
mărgele pentru coliere și pandantive. Se găsesc în morminte și în ofrande votive astfel de mărgele de chihlimbar și
pandantive sub formă de mici topoare ale amazoanelor. Aceste topoare în miniatură și formele aferente sunt podoabe tipice
neoliticului mijlociu; au fost cadouri sau obiecte de schimb foarte apreciate, cel puțin de către comunitățile înstărite care au
construit mormintele megalitice cu camere mari , destinate categoriilor sociale înalte.
În zona de creștere a cupei pâlnie, Iutlanda a fost principala sursă de aprovizionare. În timpul neoliticului timpuriu
(prima jumătate a mileniului al VI-lea) descoperirile de chihlimbar au fost făcute mai ales în vestul Danemarcei, adică în
apropierea regiunii bogate surse naturale din acest material. Din a doua jumătate a mileniului al VI-lea, bogatele descoperiri
de chihlimbar au fost făcute mai ales în estul Danemarcei, regiune în care mormintele megalitice și așezările importante
indică prezența a numeroase comunități. Se pare că această deplasare a centrului de greutate al descoperirilor de chihlimbar
spre estul Danemarcei este legată de perioada construcției dolmenelor de trecere .
În cele din urmă, descoperirile de chihlimbar sunt caracteristice și pentru regiunile cu numeroase morminte megalitice ,
cum ar fi sudul Suediei și nord-vestul Germaniei. Se întâmplă adesea ca chihlimbarul să se găsească în morminte în stare
proastă de conservare (acolo îl găsim doar sub formă de fragmente foarte mici care arată ca pietrișul fin ); aceasta a avut ca
rezultat că, în săpăturile antice, aceste fragmente nu erau recunoscute ca provenind din mărgele de coliere sau pandantive.
Prin urmare, chihlimbarul a fost inițial mult mai abundent în morminte decât se credea cândva. Acest lucru, însă, nu
schimbă imaginea generală: chihlimbarul se găsește cel mai frecvent în mormintele din regiunile cu o economie prosperă .
Totuși, nu putem uita că chihlimbarul a fost găsit și în Europa centrală. O descoperire excepțională – un depozit de 400
până la 500 kg de chihlimbar brut – a fost făcută la Rospond (cunoscut anterior ca Harlieb), lângă Wroclaw, Polonia. Am
vrut să vedem acolo o dovadă a circulației chihlimbarului pe teritoriul culturii calicelor în pâlnie. Cu toate acestea, întrucât
în general proveniența chihlimbarului poate fi determinată doar de forma și stilul obiectelor realizate cu acest material, nu
cunoaștem cu certitudine originea chihlimbarului descoperit la Rospond .
 Ceramică funerară poate fi considerată, într-o anumită măsură, ca o a treia categorie de producție specializată. Studiul
ceramicii funerare (Planşa 101), în special cea conținută în mormintele megalitice, a scos la iveală asemenea asemănări
între cupele și bolurile de diferite forme în ceea ce privește forma , finisajul, decorul și tehnica lor. au fost realizate în
același atelier. Această ceramică funerară arată o pricepere desăvârșită, precum și un simț acut al formelor și al efectelor
decorative. Motivele sunt formate din excizii adânci care au fost umplute cu o pastă albă care s-a păstrat doar rar. S-a
presupus adesea că fabricarea ceramicii a fost o meserie rezervată femeilor, dar aceasta este doar o ipoteză. Antropologia
populaţiilor fără scris în vremea noastră arată că exista olari de ambele sexe, în timp ce comerţul cu ceramică pare a fi
rezervat bărbaţilor.
Pentru ce produse au fost comercializate silex, unelte din silex și chihlimbar? Nu știm ce comunități din cultura Funnel
Goblet care trăiau în zone în care nu exista silex, sau cel puțin silex de bună calitate, au dat în schimbul unor topoare fine
de silex „danez”. Erau, fără îndoială, mărfuri perisabile, poate blănuri sau sclavi care erau puși să lucreze în mine.
Singurele obiecte păstrate care ar fi putut fi folosite ca monedă atât pentru silex, cât și pentru chihlimbar sunt ceramica
funerară de înaltă calitate și obiectele din cupru. Ornamente de cupru, arme, lame de topor, lingouri în formă de spirală sau
rulou au fost găsite în mormintele oamenilor de rang înalt și, de asemenea, în ofrande votive. Examinarea tipologică a
acestor obiecte de cupru, confirmată de analiza metalului, a făcut posibilă determinarea originii lor. Adesea, formele lor își
găsesc paralele în culturile Europei Centrale, precum cele ale Jordan0w și Brzesz în Polonia și Habă O e O ţi în România.
Fabricate în aceste regiuni, au fost probabil transportate în Iutlanda de către valea Oderului, iar în nord-vestul Germaniei de
către cei din Saale și Elba. Circumstanțele descoperirilor de obiecte de cupru și asocierea lor cu rămășițele databile ale
culturii paharelor cu pâlnie au făcut posibilă datarea acestui comerț de troc: a început spre sfârșitul neoliticului timpuriu și
s-a intensificat în timpul neoliticului. Aceste obiecte din cupru au fost de la început considerate simboluri ale luxului și
prestigiului și nu puteau fi achiziționate decât de câteva comunități din provinciile de nord și de vest ale culturii cupei în
pâlnie.
În timp ce obiectele de cupru sunt relativ numeroase, un singur obiect de aur a fost dezgropat până acum în zona de
cultură a paharelor cu pâlnie : este o brățară găsită într-un individ mormânt lângă Stade , la gura Elbei; făcea parte din
mobilierul funerar care includea și un topor de silex cu toc subțire și o sticlă ceramică tipică neoliticului timpuriu. Această
brățară ar putea veni din Transilvania sau Irlanda.
Nu știm cum era organizată circulația mărfurilor. Este posibil să fi circulat dintr-o comunitate în alta ca parte a
economiei trocului sau sub formă de cadouri schimbate de membrii claselor conducătoare. Descoperirile de obiecte de lux
sau de prestigiu indică faptul că astfel de contacte au conectat comunitățile în mai mult de o direcție. La început, aceste
schimburi au avut loc în principal cu regiunile de sud-est ale Europei centrale, dar apoi s-au orientat treptat spre Occident.
Pare evident că comunicațiile și transportul se făceau cu bărci sau plute urmând coastele sau râurile.
Organizaţie socială
Reconstituirea organizării sociale a societăților preistorice este una dintre cele mai dificile sarcini pe care arheologul trebuie
să le asume. Relațiile dintre membrii unei comunități lasă mai puține urme decât producția de unelte sau mijloace de
existență. Pentru a ne face o idee despre organizarea socială în comunitățile neolitice, se apelează adesea la paralele
etnologice și se studiază organizarea socială a triburilor fără a scrie despre vremea noastră care se află încă în stadiul
neolitic , de exemplu cele din Papua Noua Guinee sau Insulele Solomon . Dacă se găsesc, printre aceste populații, legături
între sistemul lor social, pe de o parte, și diferite tipuri de morminte, unelte și obiecte de prestigiu, pe de altă parte, acest
lucru ar putea ajuta la interpretarea unor descoperiri preistorice similare. Astfel de observații dovedesc că anumite date
implică existența unei societăți ierarhice. Cu toate acestea, aceleași studii arată și complexitatea sistemelor sociale și
subliniază cât de dificil este să găsești analogii valide.
În ceea ce privește perioada neolitizării, problema constă în a ști dacă comunitățile mezolitice sedentare erau egalitare
sau se aflau deja în proces de ierarhizare. Am discutat mai sus ipoteza lui Testart conform căreia comunitățile recente (sau
„clasice”) Erteb0lle-Ellerbek erau deja ierarhice.
În cultura pâlnie-cupă indicațiile unei ierarhii sunt mai clare decât în cultura Ertebolliană . În faza inițială, mormintele
individuale oferă puține indicii ale diferențierii sociale, dar apoi situația se schimbă rapid. Spre sfârșitul neoliticului
timpuriu, înhumarea a continuat în gropi simple, dar s-a început și ridicarea , pentru o mică parte a populației, de movile
funerare monumentale, unele dintre ele de dimensiuni enorme. Tipologia acestor tumuli diferă de la o regiune la alta,
uneori cu camere funerare din piatră , alteori cu morminte de pământ și structuri din lemn (vezi mai sus). Paralel cu aceste
înmormântări impresionante , înmormântările simple de pământ au continuat și au fost descoperite întâmplător.
Alte semne de stratificare socială sunt oferite de lăcaşurile de cult regionale de dimensiuni considerabile şi care ocupau
o poziţie centrală în zonele dens populate .
Toate aceste construcții monumentale, precum și extracția de silex, mărturisesc existența unei forțe de muncă mult mai
mari decât puținii indivizi ale căror rămășițe au fost găsite în mormintele monumentale . Până la sfârșitul mileniului al
șaselea, comunitățile dezvoltaseră o capacitate crescută de a produce obiecte non-utilitare, cum ar fi uriașe secure rituale de
silex, obiecte de chihlimbar plasate ca ofrande votive sau în morminte. Chiar și cerealele, a căror producție era puțină, dar
necesitase multă muncă, erau depuse, ca ofrande în vaze sau în alt mod: sămânța era sacră. Creșterea complexității
activităților neproductive, precum construcția de lăcașuri de cult, morminte monumentale, ceremonii etc., a venit în
detrimentul activităților de producție a alimentelor. Toate acestea indică o structură socială complexă, cu o structură
ierarhică a societății care cuprinde o elită mică și o clasă inferioară de muncitori și o capacitate de a folosi forță de muncă
abundentă pentru activități non-utilitare.
În ultimele decenii, arheologii s-au arătat interesați de problema reconstituirii teritoriilor diferitelor comunități și de a
stabili principiile delimitării acestora în funcție de locația mormintelor, locurilor de așezare și centrelor ceremoniale. Au
fost formulate multe ipoteze, dar toate păstrează un caracter conjectural. Totuşi, pare cert că existenţa marilor centre
ceremoniale sugerează că acestea sunt centre regionale de adunare, implicând existenţa unei autorităţi regionale care decide
ca diferitele grupuri locale să poată întreprinde acţiuni colective în interes comun.
Regiunile care conțin rezerve mari de silex și chihlimbar au oferit instrumente și lux mai abundent decât regiunile
periferice. Această diferență poate fi explicată parțial prin activitatea inegală a excavatoarelor din diferitele regiuni, dar
reflectă totuși o tendință reală. Aceasta implică faptul că abundența unei materii prime esențiale pentru fabricarea bunurilor
de capital ale vremii, precum și cea a chihlimbarului, care a fost folosit la fabricarea produselor de lux , a fost așadar un
factor de îmbogățire pentru anumite regiuni. Cei care se învecinează cu partea de sud a Mării Baltice și strâmtorii par să fi
fost centrele bogăției și luxului în zona culturii cupei. Prin urmare, este posibil, deja în această cultură foarte veche, să se
distingă o relație de centru cu periferie , fenomen pe care istoricii l-au observat în civilizațiile ulterioare.
Concluzie
Pescuitul, vânătoarea și strângerea de-a lungul culturii pâlniei au constituit cea mai mare parte a economiei de
subzistență, în timp ce producția de alimente a jucat doar un rol marginal: neoliticul nu a provocat, așadar, o revoluție a
mijloacelor de subzistență, așa cum presupunea V. Gordon. Childe. Au existat schimbări în domeniul economic și social,
dar acestea nu au fost bruște și s-au dezvoltat pe o perioadă foarte lungă. Neolitizarea a fost unul dintre aceste procese pe
termen lung. Abia după câteva milenii economia agricolă a devenit principala metodă de producere a alimentelor în nordul
Europei. Neolitizarea acestei regiuni nu a avut așadar efecte „dramatice”, dar a avut, pe de altă parte, consecințe de
amploare într-o perspectivă mai lungă: marchează începutul unei noi perioade.
În mileniul al cincilea, în timpul fazei finale a culturii calice-pâlnie, au apărut noi artefacte, noi tipuri de topoare (în
special topoare de luptă), noi forme de ceramică și noi procese tehnice pentru realizarea lor, precum și noi tipuri de
morminte.
Bibliografie
Aby S. _ _ 1974. Cykliske klimavariationer i de sidste 7 5oo âr ved unders0gelser av hojmoser sau transgressioner marin.
Dan. geol. Unders . (Arb0g), p. 91 107.
Bakker J._ _ _ A. , vogel J. _ C. , wislanski T. _ 1969. TRB şi alte date C 14 din Polonia. Helinium (Wetteren), voi. 9, p. 3-27,
209-38.
Becker C. _ _ J. _ 1947. Mosefunde Lerkar fra yngre Stenalder. Arb. Nord. Oldynd. hist. (Copenhaga), pp. 1-318.
— 1955. Introducerea agriculturii în Europa de Nord. J. World Hist. (Honolulu), voi. 2, nr.4, p. 749-66.
— 1984. Danemarca, III: Archaeologisches. În: J. Hoops (ed.), Real lexikon der germanischen Altertumskunde . a 2 -a ed .
Berlin/New York. Zbor. 5, p. 155-74.
B ehrens H . 1973. Die Jungsteinzeit im Mittelelbe-Saale-Gebiet . Sala. (Veröff. Landesmus. Vorgesch. Halle, 27.)
Bogucki P. _ _ J. _ 1981. Subzistența și așezarea neoliticului timpuriu în zonele joase poloneze . Oxford. (BAR Int. Ser.,
150.)
Boserup E. _ _ 1965. Condițiile creșterii agricole, economia schimbării agrare presiunea populației mai crude. Londra.
B R0NDSTED J . 1960. Nordische Vorzeit I. Steinzeit . Nemunster.
CILDE V. _ G. _ 1957. Zorii civilizaţiei europene . a 6 -a ed . Londra.
Gramsch B. _ _ 1971. Zum Problem des Übergangs vom Mesolithikum zum Neolithikum im Flachland zwischen Elbe und
Oder. În: f. schlette (ed.), Evolution und Revolution im Alten Orient und în Europa . Berlin. p.p. 127-44.
— 1973. Das Mesolithikum im Flachland zwischen Elbe und Oder . Potsdam. (Veröff. Mus. Ur-Frühgesch. Potsdam, 7.)
H errmann J . (ed.) 1986. Ralswiek und Rügen. Landschaftsentwicklung und Siedlungsgeschichte der Ostseeinsel. I, Die
Landschaftsgeschichte der Înşel Rügen seit dem Spätglazial . Berlin.
J a # d # ewski K . 1936. Kultura Pucharow Lejkowstych w Polsce. Die Trichter becherkultur în West- und Mittelpolen .
Pozna'n.
— 1961. Kultura Pucharow Lejkowstych. Profesorul Mater. Mus. arheol. Etnogr. l0dzi (ldd'z), voi. 6, p. 73-100.
J ensen J. _ 1982. Preistoria Danemarcei . Londra.
Lichardus J. _ _ 1976. Rössen-Gatersleben-Baalberge. Ein Beitrag zur Chrono ologie des mitteldeutschen Neolithikums
und zur Entstehung der Trichter becher Kulturen . Bun. (Saarbr. Beitr. Altertumskd., 17.)
Madsen T. _ _ 1982. Settlement Systems of Early Agricultural Societies în East Jutland , Danemarca. Un studiu regional al
schimbării. J. Anthropol. arheol. (San Diego), vol. 1, p. 197-236.
M almer M . P. _ 1986. Aspecte ale siturilor rituale neolitice. În: G. Steinsland (ed.), Cuvinte și obiecte. Spre un dialog între
arheologie și istoria religiei . Oslo. p.p. 91-110.
M eurers -B alke J . 1983. Siggeneben-Süd. Ein Fundplatz der frühen Trichter bech erkultur an der holsteinischen
Ostseeküste . Nemunster. (Offa-Bucher, 50.)
P reuss J . 1966. Die Baalberger Gruppe în Mitteldeutschland . Berlin. (Veröff. Landesmus. Vorgesch. Halle, 21.)
— 1980. Die altmärkische Gruppe der Tiefstichkeramik . Berlin. (Veroff.
Landesmus. Vorgesch. Sala, 33.)
Schwabedissen H. _ _ 1967. Ein horizontierter Breitkeil aus Sarup und die man nigfachen Kulturbeziehungen des
beginnenden Neolithikums im Norden und Nordwesten. Palaeohistoria (Groningen), voi. 12, p. 409-68.
— 1968. Übergang vom Mesolithikum zur Neolithikum în Schleswig-Holstein. Schleswig . (Führer zu vor-frühgesch.
Denkmälern, 9.)
— 1982. Vom Jäger zum Bauern der Steinzeit . Nemunster. (Schlesw.-Holst. Landesmus. Wegweiser, 10.)
S J0VOLD T . (eds.), 1982. Introduksjonen av Jordbruk în Norden . Oslo/Bergen/Trondheim. (Cu rezumate în engleză.)
S KAARUP J . 1973. Hesselo-Solager Jagdstationen der süd-skandinavischen Trichterbecherkultur . Copenhaga.
Steensberg A. _ _ 1980. Draved: An Experiment în Stone Age Agriculture; Arderea , Semănatul și Recoltarea . Copenhaga.
T estart a . 1983. Vânătorii - culegători sau originea inegalităţilor . Pariş.
T roels -S mith J . 1953. Erteb0llekultur-Bondekultur. Arb. Nord. olkynd . hist . (Copenhaga), pp. 15-62.
— 1967. The Ertebule Culture and its Background. Palaeohistoria (gena Gronin ), voi. 12, p. 505-28.
— 1982. Vegetationshistoriske vidnesbyrd om skovrydninger,lanteavl og husdyrhold i Europa, specielt Skandinavien. În:
T. Sj0veld (ed.), Introduksjonen av Jordbruk în Norden . Oslo/Bergen/Trondheim. p.p. 39-62.
W islanski T. _ (eds.), 1970. Neoliticul în Polonia . Wroclaw/Varșovia/ Cracovia.
Wittle A. _ _ 1985. Neolithic Europe: A Survey . Cambridge.
55
Monumente megalitice din Europa
Lili Kaelas lucrările arheologice europene , termenul „megalit” (din grecescul mega = mare și lithos =
piatră) desemnează exclusiv anumite tipuri particulare de monumente preistorice prezente în regiuni vaste ale Europei
atlantice, de la vestul Mediteranei până la Scandinavia. Acest termen subliniază în mod corespunzător aspectul cel mai
frapant al acestor monumente, și anume că sunt alcătuite din blocuri mari de piatră, în general aspre sau ușor aspru. Unele
dintre aceste blocuri au fost ridicate pe verticală, uneori izolat, alteori în așa fel încât să formeze rânduri sau cercuri, altele
constituie pereții sau acoperișul unei încăperi. Megaliții au fost ridicați între mileniile al șaptelea și al patrulea . Acum sunt
aproximativ 50.000 în Europa. Prin „ megalitism ” înțelegem stilul arhitectural și tehnicile de construcție care
caracterizează lucrările de acest tip datând din epoca de piatră sau epoca bronzului . Termenul nu este folosit pentru
monumentele europene construite cu blocuri masive în perioadele ulterioare, de exemplu în epoca fierului.
Dimensiunile impunătoare ale acestor monumente , dintre care multe au suferit totuși de mutilări de-a lungul secolelor,
trezesc admirație pentru constructorii lor preistorici, pe care altfel ar fi înclinați să-i considerăm primitivi . Multe dintre
aceste monumente ocupă o poziție dominantă în peisaj și atrag mii de vizitatori; altele, care stăteau cândva în mijlocul
pășunilor, sunt acum îngropate sub tufiș și copaci care au invadat pământul pe măsură ce răspândirea agriculturii moderne a
redus pășunile.
Datorită dimensiunilor lor , megaliții sunt adesea descriși de tradițiile populare ca fiind opera uriașilor sau a diavolului,
așa cum mărturisesc și denumirile lor populare : „mormintele uriașilor”, „ castelul uriașilor”, „ patul uriașului”, „ pietrele
diavolului ”, etc.
Cuvântul „ megalit ” este un termen savant folosit pentru prima dată în 1830 în forma să adjectival, „ megalitic ”, de
către visătorul Algernon Herbert, decan al Colegiului Merton, Oxford, într-o publicație despre monumentele Angliei și
Bretagnei (Franța); apoi în 1853, sub formă de substantiv, de profesorul FC Lukis, din Guernsey . De când a fost adoptat de
Congresul Internațional de Antropologie și Arheologie Preistorică desfășurat la Paris în 1867, utilizarea sa a fost extinsă la
toate monumentele preistorice construite cu blocuri mari de piatră.
Primii megaliți care au făcut obiectul unui studiu științific au fost în Europa, dar construcții în blocuri mari de piatră se
găsesc peste tot în lume: în Africa (în principal în nord, în Etiopia și în Africa Centrală), în Peninsulă Arabică și
Madagascar; ele există în Asia de Vest, în Caucaz, în India, în Indonezia (Sumatra) și chiar în Melanesia (Malekula în
Noile Hebride și în America de Sud (Colombia). În această vastă zonă geografică, tipurile, formele și vârsta megaliților
variază foarte mult , cel mai recent fiind ridicat cu puțin timp înainte de începutul erei noastre, deși, din punct de vedere
terminologic, nu este sigur că aceste monumente târzii pot fi considerate încă megaliți.
Acest capitol este dedicat exclusiv megaliților Europei. În scopul analizei științifice, se disting în general cinci tipuri
majore de megaliți:
1. morminte cu cameră megalitică , ai căror pereți sunt din blocuri megalitice, precum și acoperișul, care poate fi
format din una sau mai multe plăci de acoperire sau construit în corbele;
2. clădirile cu plan trefoil sau „templele” din Malta (și Gozo). Din cauza reprezentării lor geografice slabe, aceste
monumente nu sunt tratate aici ( cf . capitolul 49);
3. pietre ridicate izolate sau „menhiruri” (din bretonă înseamnă = piatră și hir = lung)
4. rândurile de pietre în picioare, inclusiv aleile de pietre sau „aliniamente” (cum sunt denumite în general în
publicațiile arheologice) din Carnac, în Bretania (Franța), sunt cele mai cunoscute exemple;
5. cercurile de pietre în picioare dispuse la intervale regulate, formând uneori parte integrantă a unui ansamblu
monumental delimitat de un terasament și o groapă, precum celebrul monument Stonhenge , lângă Salisbury, în sudul
Angliei.
Această clasificare, bazată pe tipologia megaliților existente în Europa, implică, prin însăși natura sa, o parte de
simplificare, dar facilitează schimburile între oameni de știință. Principalele tipuri de megaliți sunt reprezentate în
ilustrațiile din acest capitol prin monumente cunoscute și ușor accesibile situate în diverse regiuni.
În ceea ce privește numărul acestor monumente, se pot da doar estimări aproximative . Sondajele care enumeră toți
megaliții sau rămășițele acestora folosind metode moderne și în mod exhaustiv au fost efectuate doar în câteva regiuni.
Conform estimărilor actuale, mormintele sunt distribuite după cum urmează : 5.500 până la 6.000 în Danemarca; 700–800
în Suedia, un număr mic în Norvegia; 1300 până la 1400 în Germania; 55 în Olanda (la care trebuie adăugate 30 de
monumente distruse); câteva în Belgia și Elveția; 6.000 până la 6.500 în Franța; 1200 până la 1500 în Irlanda; 1.500 până la
2.000 în Marea Britanie, inclusiv Insulele Canalului ; 6.000 până la 7.000 în Peninsulă Iberică (Portugalia, Spania și
Baleare); și o mie în Italia și insulele din vestul Mediteranei.
Cifrele pentru celelalte categorii de monumente — pietrele în picioare (menhirele), aleile de piatră (aliniamentele) și
cercuri de piatră în picioare — sunt și mai vagi. Europa Centrală (Germania, Elveția și fosta Cehoslovacie) este singura
regiune în care inventarul menhirilor este relativ complet (Kirchner, 1955): sunt aproximativ 80 (la care se adaugă astăzi 30
de pietre). acum dispărută). Surse mai vechi menționează existența plauzibilă a aproximativ patruzeci de monumente
suplimentare, astfel încât avem informații despre 150 de menhiri. Sunt 10 în Elveția și 3 în Boemia (Republica Cehă).
Există , de asemenea, câteva aliniamente în această zonă, dar nu cercuri de piatră.
În Europa atlantică, numărul de menhiruri, aliniamente și cercuri de piatră se ridică la câteva mii. Numai Bretania
(Franța) are peste o sută de aliniamente cunoscute, însumând peste 3.000 de pietre în picioare, în timp ce numărul de
menhire rămase astăzi este estimat între 1.000 și 1.200, dintre care 180 sunt clasificați conform Legii Monumentelor. Dar
există și aliniamente în alte părți ale Franței și menhire în aproape toate departamentele sale. În Belgia cunoaștem
cincisprezece menhiruri. Potrivit estimărilor, există 150 de menhiruri în Portugalia și mulți alții în Spania; mai mult, altele
noi sunt descoperite constant în aceste două țări. Există și aliniamente, al căror număr total nu este menționat în nicio
publicație; cercurile de piatră par foarte rare acolo.
Cercurile de piatră în picioare și „henges” sunt deosebit de numeroase în Marea Britanie și Irlanda, dar cifrele
disponibile se referă doar la anumite regiuni. Conții de Cork și Kerry, în sud-estul Irlandei, și centrul Ulsterului, în nordul
insulei, se disting printr-o concentrație remarcabilă de pietre în picioare. Potrivit cercetătorului irlandez Sean O'Nuallain,
există peste 600 de menhiruri, aproximativ 150 de aliniamente și aproape o sută de cercuri de piatră (inclusiv câteva
„henge” rare ). Toate aceste monumente abundă în Marea Britanie, unde numărul lor total este estimat la aproximativ o
mie (inclusiv 800 de cercuri de piatră și 80 până la 90 de „henges” ) . Pietrele și aliniamentele sunt deosebit de numeroase
în sudul și vestul insulei și cercuri de piatră în vest și nord, cu concentrații de cercuri de piatră în nord-estul Scoției, în
Hebridele Exterioare, Lake District și Cornwall. „Hengele” se găsesc pe toată insula, dar mai ales în zonele joase din partea
sa de est.
Europa de Nord, atât de bogată în morminte megalitice, nu are niciun monument care să aparțină uneia dintre
categoriile tocmai discutate . Cercurile de pietre în picioare găsite acolo datează dintr-o perioadă ulterioară ( Epoca
Bronzului Recent sau Epoca Fierului ) și nu sunt considerate monumente megalitice.
În cadrul diferitelor regiuni, distribuția monumentelor megalitice nu este egală. Se pot distinge zonele centrale, de mare
concentrație, și zonele periferice, de densitate scăzută.
Oferă un astfel de inventar o imagine corectă a situației existente în timpurile preistorice ? Aceasta este una dintre
întrebările puse arheologilor atunci când încearcă să reconstituie evoluția habitatului din resturi. Trei exemple vor ilustra
această problemă: în Landkreis of Ülzen, în nordul Germaniei, există astăzi 13 morminte megalitice; erau 250 la mijlocul
secolului al XIX- lea. Pe insula Rügen, în Marea Baltică, erau 38 de morminte în 1938, dar erau 229 în 1827. Din cele 5.000
de morminte megalitice înregistrate în Danemarca, au mai rămas doar 1.800 (cel mai adesea în zone împădurite). Aceste
cazuri sunt tipice: ele arată că nu se poate trage o concluzie definitivă din cifrele actuale cu privire la distribuția originală a
monumentelor megalitice în vremurile preistorice. În multe regiuni, răsturnările aduse mediului , în special în urma
reformelor agrare din secolul trecut, au dus la dispariția anumitor vestigii. În secolul XX , mecanizarea agriculturii, dar și
dezvoltarea exploatării în carieră, proiecte imobiliare, construcție de drumuri etc., au contribuit la devastarea multor situri
megalitice. Anumite regiuni urbanizate cu o istorie îndelungată de densitate mare a populației, care astăzi au doar câțiva
megaliți împrăștiați ici și colo , au fost poate , în vremuri preistorice, la fel de bogate în monumente pe cât sunt astăzi
regiunile mai puțin populate. Studiul detaliat al toponimelor relevă faptul că megaliții existenți în trecut și-au dat numele
satelor sau câmpurilor. Astfel, în Franța sunt cunoscute nu mai puțin de 14 localități al căror nume, Pierrefitte (din
latinescul petra ficta ), amintește că acolo a existat cândva un menhir. Exista în centrul Germaniei, lângă Magdeburg, un
sat, atestat încă din 1223, numit Langenstein în memoria unui menhir care acum a dispărut. Aceste câteva exemple arată
cum cooperarea dintre specialiști din diferite discipline poate face posibilă găsirea urmei unor megaliți.
Obiecte (olărit, unelte, idoli, ornamente) au fost adesea descoperite în interiorul sau în apropierea mormintelor . Ele au
jucat un rol important în datarea monumentelor, în special înainte de dezvoltarea metodei carbonului 14. Problemele puse
de aceste obiecte nu vor fi examinate în acest capitol, ci relațiile dintre monumentele megalitice și materialul arheologic
asociat acestora . sunt departe de a fi elucidate. Într-adevăr, obiectele găsite în apropierea structurilor megalitice cu aceleași
caracteristici sunt uneori foarte diferite de la o regiune la alta. Când comparăm, de exemplu, ansamblurile de artefacte din
zona scandinavă cu cele asociate anumitor megaliți din Spania, Portugalia sau Franța, constatăm că dacă mormintele sunt
construite după aceleași principii, relicvele culturale nu au nimic în comun.
Arheologii sunt în general conștienți de faptul că, studiind separat un singur tip de rămășițe fără a ține cont de
contextul în care are loc, se expun erorilor de apreciere. Cu toate acestea, ceaiurile megali pun probleme foarte specifice .
Ca și bisericile romanice, aceste monumente pot fi studiate și în sine, ca realizări arhitecturale , lăcașuri de cult și simboluri
de prestigiu.
Publicațiile dedicate megaliților unei singure țări sau ale unei singure regiuni pot trece în mod firesc în revistă toate
tipurile de monumente prezente în zona luată în considerare. În această imagine de ansamblu, care acoperă întreaga Europă,
va trebui totuși să ne mulțumim să descriem principiile generale de construcție și caracteristicile comune diferitelor regiuni.
De remarcat, însă, că se pot defini diferite provincii megalitice, fiecare având propriile caracteristici, în funcție în special de
forma mormintelor, de distribuția lor locală și de evoluția lor (vezi capitolul 53). Acestea fiind spuse, monumentele pot fi
reduse și la un anumit număr de tipuri de bază, foarte răspândite, care se găsesc chiar și în regiuni geografic foarte
îndepărtate unele de altele.
MONUMENTE MEGALITICE : principalele tipuri, arhitectură, PRINCIPII ȘI METODE DE
CONSTRUCȚIE
Mormintele
Tipologie
Mormintele de cameră sunt din toate categoriile majore de megaliți cea mai numeroasă și cea mai bine studiată categorie.
De la lucrările arheologului suedez Oscar Montelius (1843-1921), se obișnuiește să se distingă
Există trei tipuri principale de morminte megalitice: (1) dolmene simple (fig. 166), (2) dolmene de trecere (fig. 167) și (3)
coridoare acoperite (fig. 168).
Potrivit lui Montelius, care a aplicat principiile evoluționismului în studiul metodic al materialului arheologic în
vederea dezvoltării unui cadru cronologic, megalitismul s-a dezvoltat în direcția unei complexități crescânde a formelor și a
tehnicilor de construcție. Clasificarea sa a mormintelor, bazată pe o astfel de evoluție, a fost concepută ca o serie
cronologică. Ideile lui Montelius, ale cărui scrieri au fost traduse în mai multe limbi, au trecut curând granițele țării sale și
au fost acceptate de comunitatea științifică internațională . Teoria sa conform căreia cele trei tipuri de morminte ar fi apărut
succesiv, fiecare reprezentând un progres față de cel precedent, este astăzi abandonată, însă clasificarea să rămâne valabilă
și este cea folosită aici.
După cum am menționat deja , monumentele diferă de la o regiune la alta. Pe lângă evoluțiile locale, pot rezulta
diferențieri din utilizarea tipurilor regionale de piatră de diferite naturi. Un cadru pentru care s-au folosit blocuri erratice cu
caracteristici diferite de cele ridicate cu ajutorul plăcilor de gresie sau calcar. Aceste variații pot fi o sursă de confuzie, ceea
ce face uneori o clasificare aleatorie. Clasificările nu sunt convenții taxonomice mai puțin utile pentru înțelegerea unei
realități multiple. Dacă vrem să facem o imagine de ansamblu, trebuie să fim de acord cu anumite simplificări.
O scurtă prezentare a celor trei tipuri de morminte distinse de Montelius va oferi o mai bună înțelegere a analizei ce se
va face ulterior asupra fenomenului megalitic din Europa. Această prezentare ia în considerare doar formele tipice, care
sunt larg reprezentate. Cititorii interesați de descrierea variantelor locale se pot referi la studiile regionale menționate în
bibliografie.
Dolmene simple (fig. 166 și harta 66)
Termenul „dolmen” provine din cuvintele bretone dol (piatră) și men (masă): văzute de la o anumită distanță, aceste
monumente pot apărea într-adevăr ca un fel de mese de piatră. Există dolmene simple ale Peninsulei
Iberia (Planca 102) până în Scandinavia și, mai ales, în regiunile de coastă sau , mai în interior, în apropierea lacurilor și
râurilor.
Dolmenele simple sunt camere funerare închise, de înălțime moderată (maximum 2 m), construite pe plan poligonal,
pătrat sau dreptunghiular, și acoperite de una sau două mese, deseori ieșite din montanți. Acestea din urmă sunt făcute din
blocuri sau plăci așezate pe margine – ceea ce arheologii numesc „ortostat” – și aruncate în tranșee. Interstițiile dintre două
ortostate sunt uneori blocate de un dispozitiv de piatră uscată (fără mortar) sau de plăci.
Dimensiunile interioare ale celor mai mici camere funerare sunt de aproximativ 0,80 m pe 1,50/1,80 m sau 1,50 până la
2 m în diametru și 0,80 până la 2 m în înălțime. Aceste morminte au adăpostit, se crede, o singură înmormântare. În
mormintele mai mari, aceste dimensiuni sunt practic dublate, cu excepția înălțimii, care variază între 1,50 și 2 m, ceea ce a
făcut posibilă adăpostirea rămășițelor mai multor indivizi. Când camera are un acces special, acesta este uneori marcat de
una sau două perechi de pietre, în general mai joase decât ortostatele camerei. Dolmenele simple sunt în mare parte izolate,
dar se găsesc uneori în grupuri sau în necropole de dolmen de trecere .
În prezent, o mare parte a dolmenelor simple sunt prezentate ca construcții din piatră „goale”. Farmecul romantic al
acestor blocuri mari de piatră seduce turiştii, pictorii şi fotografi. În realitate, dolmenele nu au avut niciodată acest aspect
pentru oamenii din preistorie, dacă nu în timpul construcției lor. Erau acoperite de o movilă (movilă de pământ sau cairn
alcătuită dintr-un morman de pietre) care le ascundea complet vederii — cu excepția plăcii de acoperire.
Această movilă era uneori rotundă, alteori alungită (mai mult sau mai puțin dreptunghiulară sau trapezoidală) (Planşa
103). Ultima formă era predominantă în Danemarca, dar în afara zonei nordice movile rotunde și cairns erau cele mai
numeroase tipuri.
Dintre aceste două tipuri de movile, tumulul lung este cel mai impresionant. Dimensiunile sale normale erau de 20-30
m pe 6-8 m, dar cele peste 100 m lungime pe 10 m lățime nu erau excepționale. Cea mai lungă movilă din Danemarca avea
170 m. Înălțimea lor era destul de moderată. Aspectul lor monumental a fost accentuat de un parament din blocuri mari de
piatră care erau în general mai înalte de-a lungul laturilor scurte . Movilele rotunde acopereau în general un singur dolmen,
spre deosebire de movilele lungi care puteau acoperi mai multe (uneori până la cinci).
Aceste movile reprezentau o masă considerabil mai mare decât dolmenul, volumul lor putând, în cazuri extreme, să fie
de o mie de ori superior (în cazul movilelor lungi) față de cel al mormântului, după cum se vede acolo unde se păstra
movilă . . Din punct de vedere arhitectonic, aceste monumente au apărut așadar că vaste movile care adăpostesc una (sau
mai multe) camere megalitice, „casa morților”.
Dolmene de coridor (fig. 167, harta 66)
Expresia „dolmen de coridor ” desemnează camere megalitice la care se accesează un pasaj lung (de la 3 la 10 m, uneori
mai mult) orientat în general spre Sud sau Est. Majoritatea acestor monumente sunt situate pe malul mării, sau lângă un
pârâu sau un lac (planșele 104 și 105).
Dolmenele de coridor sunt lucrări megalitice solide și masive. ca simple dolmene, pentru a suporta greutatea movilelor
care le acopereau. Acestea erau în general rotunde, dar în unele zone se găsesc și forme mai mult sau mai puțin
dreptunghiulare. Movilele funerare rotunde protejau în general doar o singură cameră, amplasată excentric. Movile
dreptunghiulare adăposteau de obicei unul sau două morminte, dar până la douăsprezece în Normandia și Bretania.
Camerele sunt construite pe plan poligonal sau pătrat, oval sau dreptunghiular, cu un culoar de acces distinct (Planşa 106).
Acolo unde camera este alungită, ea este perpendiculară pe coridor, care iese fie în mijlocul unei laturi lungi, fie în
apropierea uneia dintre laturile laterale, întregul afectând astfel forma generală a literelor T, P sau Q. D Altele dolmenele de
coridor sunt de un tip net diferit: camera apare acolo ca o lărgire treptată a coridorului, fără o delimitare clară între cele
două elemente și amintind de forma literei V. Toate aceste variante au o formă foarte extinsă de-a lungul coastei atlantice. a
continentului, din Peninsula Iberică până în Scandinavia.
Camerele dolmenelor de coridor sunt în general mai spațioase decât cele ale dolmenelor simple. Cele mai mici camere
poligonale au un diametru de 1,5 până la 2,5 m, dar cele alungite au 3-4 m lungime și 2 m lățime, dar nu este neobișnuit să
găsim camere de dimensiuni mai mari. În nord-vestul Germaniei și Țărilor de Jos camera dreptunghiulară se alungește la
extrem, ajungând până la 40 m lungime, dar având doar aproximativ 2 m lățime; coridorul de acces este atunci mai scurt.
Înălțimea camerelor dolmenelor de coridor nu depășește 2,2 m.
Faptul că comunitățile care construiau dolmene de trecere au ridicat morminte de diferite tipuri și forme, adesea în
cadrul aceleiași regiuni, le-a pus arheologilor multe probleme . Sunt tipuri distincte contemporane sau unul dintre ele este
posterior celuilalt ? Constructorii au adus tot felul de variații formelor de bază. În unele zone au împărțit camerele în mai
multe secțiuni prin despărțiri mediane, uneori cu etaje diferite (Planşa 107) constructorii de biserici medievale flancau
naosul cu ramuri ale unui transept sau capele laterale. Astfel, în Vestul Peninsulei Iberice ca și în Vestul Franței sau în
Estul Irlandei și Sud-Vestul Marii Britanii, se găsesc dolmene cu coridor al căror plan este în formă de cruce, uneori chiar
cu dublu . bretele .
Pentru a preveni infiltrarea în cameră a masei grele de pământ din tumul, interstițiile dintre ortostate au fost umplute cu
un dispozitiv de piatră uscată, așa cum s-a făcut și pentru dolmenele simple. În anumite cairns care acoperă dolmene cu
trecere , se construiau uneori, în zidărie uscată , feluri de terase de sprijin, formând un ansamblu de trepte care, pe lângă
utilitatea lor funcțională, confereau monumentului o valoare arhitecturală și o semnificație ca simbol de prestigiu. .
 coridoarelor necesită tehnici diferite. Uneori, plăcile mari sunt pur și simplu așezate pe ortostate.
Când acestea din urmă sunt susținute de ziduri de piatră uscată, mesele se sprijină pe acești pereți, mai sus decât
suporturile. Acoperișul poate consta și dintr-o boltă rudimentară construită prin tehnica corbelingului: un număr mai mare
sau mai mic de plăci sunt suprapuse pe ambele părți, fiecare surplogându-se pe cea anterioară, iar ultimul interval este
acoperit de o ultimă piatră.
În zilele noastre, coridoarele fac în general posibilă intrarea în morminte fără dificultate. Cu toate acestea , inițial,
odată ce camera și coridorul au fost închise de plăci transversale solid fixate și monumentul a fost acoperit de tumul sau de
cairn, trebuie să fi fost practic imposibil să pătrundem în cameră fără a distruge intrarea . Partea tumulului în care se află
intrarea fusese întotdeauna așezată cu mare grijă. Săpăturile relevă faptul că aici au avut loc ceremonii religioase (fig. 169).
În vestul Europei, se întâmplă ca tumuli care acoperă dolmenele de trecere nu erau doar întăriți de un parament din blocuri
mari de piatră, ci să fie, în plus, înconjurați de un cerc de pietre mari în picioare dispuse la intervale (un „peristalit”). Cel
mai magnific exemplu este cel din Newgrange, Irlanda (fig. 163; planșele 108 și 109).
În descrierea anterioară a dolmenelor de coridor , ne-a interesat în special construcția camerelor și a coridoarelor de
acces. Pe aceste elemente se concentrează, de asemenea, în mod privilegiat observațiile și încercările de clasificare ale
arheologilor . Cu toate acestea, în designul arhitectural, tumulul sau cairnul era elementul principal, ca semn de bogăție și
prestigiu.
Aceste movile funerare, care au inspirat cel mai mare respect, puteau fi mărite și lărgite pentru a adăposti noi camere,
precum bisericile din Evul Mediu, care nu au fost niciodată complet terminate, ci au fost îmbogățite constant cu elemente
noi. Dacă în anumite regiuni dolmenele de trecere sunt împrăștiate, în alte locuri sunt concentrate în necropole.
Cu titlu de ilustrare a acestor mari monumente, dintre care încă există un număr destul de mare de exemple, vom
descrie mai jos două dintre ele, de diferite tipuri. Primul este impresionantul cairn din Barnenez, acum restaurat cu grijă.
Situată în punctul dominant al peninsulei Kernelehen, în Bretania (Finistere), are o lungime de 75 m, o lățime de 20 până la
25 m și o înălțime de 6 până la 8 m și este înconjurată de mai multe terase de sprijin amenajate. în etaje. Acest cairn
acoperă 11 dolmenuri lungi de coridor dispuse unul lângă altul, toate ușor diferite. În nouă cazuri, camerele sunt construite
din piatră uscată și acoperite cu o „ cupolă ” corbelată care, în unele cazuri, se sprijină pe ortostate. Coridoarele care duc la
aceste încăperi au pereți din piatră uscată sau construite din plăci megalitice, dar sunt întotdeauna acoperite de mese.
Celelalte două morminte au o construcție diferită. Unul este în întregime megalitic, celălalt, tot în lespezi megalitice,
prezintă, între culoar și cameră, o anticameră cu acoperiș în corbele sprijinită pe ortostate. Acest ultim dolmen este cel mai
mare dintre mormintele cairn iar pereții lui sunt decorați cu linii în zig-zag, topoare, arcuri etc. Cairnul este un bun exemplu
de monument construit în două faze pe o perioadă lungă de timp (200 până la 300 de ani) (Capitolul 53), care ilustrează în
continuare cele două tehnici principale de construcție utilizate - folosind blocuri de piatră megalitică și uscată.
Al doilea monument este magnificul Dolmen Newgrange Corridor din Valea Boyne (estul Irlandei), care se înalță
deasupra movilelor necropole din jur și a întregii văi și este unul dintre cele mai prestigioase situri ale Europei preistorice
(fig. 163; planșele 108 și 109) .
Este un cairn circular de 75 până la 85 m în diametru și 11 până la 13 m înălțime. Baza cairnului este înconjurată de un
chenar de ortostate megalitice, dintre care multe sunt decorate cu diverse motive și desene (Planşa 109). Între această
bordură și cairn propriu-zis a fost construit un zid de sprijin care să estimat inițial că s-a ridicat la 3 m deasupra bordurii.
Cairnul acoperă un dolmen de coridor cu plan cruciform construit cu lespezi megalitice. Camera principală, care ajunge
până la 6 m înălțime, este acoperită de o boltă în corbele închisă de o cameră. Holul este orientat spre sud-est. Deasupra
capacului intrării în coridor se află o nișă sau un cufăr ( cutia de acoperiș ), care se întoarce în direcția soarelui care răsare
la solstițiul de iarnă. În plăcile de acoperire au fost săpate o serie de caneluri, astfel încât apa de ploaie care se infiltrează în
cairn se scurge în afara coridorului de acces. Acest monument este, de asemenea, bogat decorat în interior . Întregul cairn
este înconjurat de un cerc de pietre verticale (un „peristalit”), de 104 m diametru și delimitând o suprafață de un hectar.
Aleele acoperite (harta 67, fig. 168)
Aleile acoperite sunt morminte megalitice, ai căror pereţi paraleli şi drepţi delimitează o cameră dreptunghiulară şi îngustă -
o
„galerie” (de unde și denumirea în engleză a acestor monumente: galerie morminte ). Dimensiunile acestor camere variază
de la 3 la 30 m lungime, pe o lățime de 1,5 până la 5 m și o înălțime care poate ajunge la 2 m, uniformă de la un capăt la
altul.
În comparație cu dolmenele de trecere, culoarele acoperite sunt mai uniforme ca design, dar reprezintă o idee
„arhitecturală” distinct diferită. În timp ce în dolmenele simple și în dolmenele de trecere tumulul sau cairnul constituiau
principalul element arhitectural și care ocupau adesea o poziție dominantă în peisaj în timp ce camerele erau îngropate în
întregime sub acești tumuli, în cazul pasarelelor acoperite, tumulul. — alungit sau circular — este, în general, doar o ușoară
„îmbrăcăminte” a mormântului. În consecință, aceste movile funerare nu sunt nici la fel de masive și nici la fel de
monumentale ca cele anterioare și nu domină mediul. Mai mult, o movilă ușoară nu prezintă aceleași probleme pentru
construcția camerei ca o movilă grea: pereții camerei ar putea fi, prin urmare, construiți din plăci relativ subțiri. În unele
cazuri, nici măcar nu este sigur că o alee a fost vreodată acoperită de o movilă. Acest lucru se aplică mai ales ale
pasarelelor acoperite din regiunea Saumur și Anjou (Franța): pasarele acoperite de „tip angevin” (cunoscute și sub
denumirea de pasarele acoperite de „tip Loire”). Printre aceste monumente există câteva care se numără printre cele mai
mari morminte megalitice din Franța. Astfel, aleea acoperită din Bagneux, lângă Saumur, are 17 m lungime și 4 până la 5 m
lățime , ceea ce corespunde unei suprafețe de aproximativ 85 m 2 - dimensiunile unui apartament modern cu 3 sau 4
camere! La fel de remarcabil este „La Roche aux Fees” din Esse, la sud-est de Rennes, care măsoară 14 x 4 m în interiorul
camerei, peste 2 m înălțime.
Camera funerară a coridoarelor acoperite este adesea împărțită în două sau trei încăperi prin plăci verticale ridicate
transversal. Intrarea, situată în general pe una dintre cele mai înguste laturi, este precedată de o anticameră sau un pridvor,
de obicei mai îngust și mai jos decât camera. În anumite grupuri de culoar acoperite s-a realizat un „lucarn” rotund sau
pătrat (se vorbește și de „hublon” sau „cathole”) în placa transversală care desparte pridvorul și dormitorul, precum și,
uneori, în plăci transversale care împart camera în hale. Trebuie, însă, precizat că astfel de deschideri nu sunt caracteristice
doar ale pasarelelor acoperite, ci se observă uneori și, în diferite regiuni, în alte categorii de morminte megalitice.
Dacă majoritatea aleilor acoperite erau acoperite cu un tumul, anumite comunități care trăiau în văile Senei, Marnei și
Oisei (regiunea Paris) obișnuiau să le săpe în pământ (plăcile de acoperire ajungând la nivelul solului), adesea pe o pantă de
deal . În mod surprinzător, morminte de acest tip există și în alte două regiuni foarte îndepărtate: în Westfalia-Hesse (în
vestul Germaniei) și în sud-vestul Suediei (cu o concentrare de morminte de acest tip în regiunea dintre lacurile Vänern și
Vättern). Cu toate acestea, aleile acoperite din Suedia sunt în general mai scurte (4 până la 8 m maximum) decât cele din
Europa de Vest. Arheologii sunt foarte împărțiți cu privire la relațiile care ar fi putut exista între aceste diferite zone
geografice.
lângă tipurile deja descrise, există și coridoare acoperite formate exclusiv dintr-o cameră, accesul căruia se deschide fie
lateral (între doi montanţi), fie la unul dintre capetele mormântului.
Aleile acoperite sunt în general orientate de la sud la nord, dar în unele zone orientarea est-vest este aproape
universală. Acest lucru ar putea depune mărturie despre noi concepții cosmologice în rândul celor care au decis asupra
orientării mormintelor.
Pasarele acoperite reprezintă o inovație, atât în ceea ce privește proiectele arhitecturale, cât și tehnicile de construcție,
și deci o ruptură cu dolmenele simple și dolmenele de coridor , și nu o „evoluție”, așa cum credea Montelius.
Alte tipuri de morminte contemporane
Anumite movile funerare lungi, asemănătoare celor care acoperă dolmenele, dar care nu conțin nicio cameră megalitică,
sunt totuși considerate uneori monumente megalitice din cauza marginii de blocuri mari care le înconjoară.
În Franța și în alte regiuni din vestul Mediteranei anumite morminte au fost săpate în stânca moale, ca un fel de peșteri
artificiale. Mulți specialiști plasează și aceste hipogee în categoria monumentelor megalitice. Nu le vom studia aici, pentru
că nu au necesitat manipularea unor blocuri mari de piatră (despre aceste hipogee, vezi capitolele 49 și 53).
Epoca mormintelor megalitice
Ca toate înmormântările, mormintele megalitice pot fi datate prin studierea obiectelor găsite acolo sau prin analiza cu
carbon-14 a probelor de materiale organice folosite la construcția lor . Publicarea, la sfârşitul anilor 1950, a primelor datări
cu carbon-14 a făcut o anumită senzaţie, deoarece mormintele megalitice s-au dovedit brusc a fi cu o mie de ani mai vechi
decât se credea până acum.
avem un număr mare de date radiocarbon legate de megaliți . Aceste date sunt însă mai mult sau mai puțin dense în
funcție de regiune. Franța este în prezent țara pentru care sunt disponibile cele mai multe informații. Ele arată că cele mai
vechi monumente sunt dolmenele simple și dolmenele de coridor cu camere poligonale — o categorie abundent
reprezentată în zonele de coastă. Astfel de dolmene fuseseră deja ridicate în Franța cu aproximativ 7.000 de ani în urmă.
Astfel de megaliți antici au fost construiţi din Normandia până în Charentes, ambele tipuri sunt acoperite cu cairns care
pot conține unul sau mai multe dintre aceste morminte. Cu toate acestea, nu există nicio diferență cronologică între primele
dolmene simple și primele dolmene de coridor . Aceasta respinge vechea teză a lui Montelius pentru care dolmenele cu
coridor se dezvoltaseră pornind de la dolmene simple.
Apogeul construcției mormintelor megalitice este plasat la sfârșitul mileniului al VII-lea și al celui de-al VI-lea înainte
de prezent, adică o perioadă de aproximativ 1000 de ani în care apar în vestul Franței dolmenele cu coridor cu formă
dreptunghiulară sau pătrată. camere sau având camere laterale sau celule. Dolmenele de trecere au continuat să fie
construite până în cursul mileniului al V-lea.
În Irlanda există încă puține datări C14. Cele mai vechi morminte sunt structurile simple ale necropolei Carrowmore de
pe coasta de vest , lângă orașul Sligo. O cameră (nr. 7) cu conturul unui coridor datează , conform datării cu carbon 14, de
la începutul mileniului al VI-lea și, prin urmare, este mult mai recentă decât cei mai vechi megaliți din Franța. Câteva
secole mai târziu apar forme mai sofisticate, precum dolmenele â trecere â plan cruciform. Unul dintre acestea din urmă,
superbul monument al lui Newgrange (planșele 108 și 109; fig. 163) datează din a doua jumătate a mileniului VI. Cu toate
acestea, dolmenele de coridor de tip simplu continuă să fie construite paralel cu formele complexe. Acest lucru este dovedit
în special de mormintele din valea Boyne, unde mormintele lui Newgrange și Knowth au făcut recent obiectul unor noi
săpături. În aceste cimitire se pare că exista o ierarhie între tipurile de morminte.
Puținele date radiocarbon obținute în Marea Britanie pentru dolmenele de trecere sunt de acord destul de bine cu datele
din Irlanda.
Analizele cu radiocarbon indică faptul că dolmenele simple și dolmenele de coridor au apărut abia în Spania și
Portugalia cu aproape un mileniu mai târziu decât în Franța. Cele mai vechi morminte ale peninsulei ar fi, conform datelor
publicate, cele din Beira Alta din nordul Portugaliei (Orca dos Castenairos, Carapito I, Orca de Seixas), care ar fi fost
construite spre sfârşitul mileniului al VII-lea. Puținele întâlniri efectuate în Spania ar confirma datele obținute în Portugalia.
Aceste date pentru Peninsula Iberică au fost totuși contestate (Kalb, 1981). Conform datelor arheologice tradiționale, bazate
pe studiul artefactelor dezgropate și al artei parietale, mormintele megalitice spaniole și portugheze par să dateze din
aceeași perioadă că și monumentele franceze . Datarea recentă cu carbon-14 a monumentelor portugheze , care sunt încă
rare, indică aceeași contemporaneitate.
Să examinăm acum situația din nordul Europei. Toate daterile cu carbon 14 indică faptul că dolmenele simple și
dolmenele de coridor sunt mai recente acolo decât cele mai vechi morminte megalitice franceze. Datele obținute pentru
mormintele din Mecklenburg (Germania) arată că acestea au fost construite de la sfârșitul mileniului VI. În Scandinavia,
pentru care avem o datare destul de bună cu carbon-14, se pare că cele mai vechi dolmene simple de acolo sunt puțin mai
devreme decât cele din Mecklenburg, adică la puțin timp după mijlocul mileniului VI. În nordul Europei, primele dolmene
simple preced primele dolmene de coridor. Acestea din urmă apar la începutul neoliticului nordic mijlociu (cu câteva secole
înainte de sfârșitul mileniului VI). Cu toate acestea, dolmenele simple și dolmenele de coridor au fost ridicate de ceva timp
concomitent. În Scandinavia nu s-a putut stabili vreo diferență cronologică între dolmenele cu culoar cu plan în T, iar în P,
în Q și în V; pe de altă parte, descoperirile asociate cu aceste morminte sugerează că diferența dintre aceste tipuri de
dolmenuri de trecere constă mai mult în dispersia lor geografică.
 Pe de altă parte, datarea cu carbon-14 nu permite stabilirea la ce oră a încetat construcția dolmenelor de coridoare în
nordul Europei. Dacă judecăm după descoperirile făcute în interiorul mormintelor, perioada dolmenelor de trecere a durat
acolo aproximativ două secole. În ceea ce privește reutilizarea mormintelor megalitice, inclusiv a dolmenelor simple,
aceasta a continuat în Scandinavia ca și în alte regiuni, cu mult dincolo de neolitic.
Coridoarele acoperite sunt mai târziu decât dolmenele simple și dolmenele de trecere și aparțin cultural neoliticului
recent. Acest lucru este confirmat de datarea cu carbon 14 pe care o avem, chiar dacă acestea privesc doar Franța. În vestul
Franței, aleile acoperite Liscuis (lângă Laniscat) și Kerivaelen (lângă Plelauff) din Bretania au fost datate în prima jumătate
a mileniului V. Pasarele acoperite suedeze au fost datate prin asocierea lor cu ansambluri de artefacte: ar fi fost construite
între 3.800 și 3.500 de ani în urmă, adică în timpul neoliticului nordic târziu. Acest lucru le face contemporane cu un grup
de alei acoperite franceze. săpat în pământ şi cu placa transversala cu luminator din regiunea Seine-Oise-Marne. Acestea nu
au fost datate cu radiocarbon. dar au livrat artefacte asemănătoare cu cele descoperite în hipogeul din Mesnil-sur-Oger
pentru care avem o datare cu carbon-14 care îl situează la începutul mileniului IV.
Se pune aici întrebarea dacă dolmenele de trecere au încetat sau nu să mai fie construite în Europa de Vest când au
apărut acolo primele alei acoperite. sau dacă cele două tipuri de morminte erau momentan contemporane acolo. Datele
furnizate de datarea cu carbon-14 nu ne permit să decidem. În Europa de Vest, însă, pare să fi existat o suprapunere. În
Franța, a fost avansată ipoteza că constructorii de pasarele acoperite au fost inspirați. ca model. V- dolmenuri de coridor
(vezi capitolul 53). Pe de altă parte. datele arheologice indică clar existența în Suedia a unui hiatus cronologic între
perioada dolmenelor de trecere și cea a apariției aleelor acoperite: imaginea culturală a neoliticului mijlociu și cea a
neoliticului târziu sunt . în această regiune. distinct diferit.
În concluzie, din cele de mai sus reiese că tehnica megalitică de construcție a mormintelor și monumentelor culturale a
fost folosită pentru o perioadă surprinzător de lungă. care durează aproximativ 2.500 până la 3.000 de ani. Această perioadă
nu a fost de durată egală în toate regiunile. dar tipurile arhitecturale s-au succedat întotdeauna în aproximativ aceeași
ordine. Absența unei explicații pentru acest fenomen constituie o provocare permanentă pentru arheologi . În epoca
bronzului, mormintele megalitice au fost înlocuite în majoritatea regiunilor cu morminte individuale sub tumul.
Menhiruri, aliniamente, cercuri de pietre în picioare , „ henges ” (card 68)
Menhirele, aliniamentele, cercurile de piatră în picioare și hengurile sunt, după cum am văzut, deosebit de abundente, mai
ales în Europa de Vest și mai ales în Franța, Portugalia, Spania, Irlanda și Marea Britanie. De asemenea, cunoaștem destul
de multe menhire și câteva aliniamente în Europa Centrală. În lipsa unor studii detaliate (cu excepția câtorva regiuni), se
cunosc puține despre caracteristicile acestor monumente și despre funcția (funcțiile) pe care le-au îndeplinit. Expuse în aer
liber, acestea au fost adesea exploatate ca cariere de piatră. În urma acestor distrugeri, vechi și recente, doar un mic procent
din aceste monumente, probabil mai complexe inițial , au supraviețuit. Din cauza aspectului lor de monumente megalitice
izolate (neprotejate de tumul sau cairn), le-am grupat aici într-un subcapitol.
Menhirele (planșa 88)
Abundența menhirilor din Bretania explică de ce arheologii folosesc un cuvânt breton pentru a le desemna încă de la
sfârșitul secolului al XVIII- lea . Unii specialiști înțeleg prin această denumire atât monoliții care stau izolat, cât și seturile de
pietre în picioare care formează rânduri, rânduri care se intersectează sau alte configurații. Îl vom folosi aici pentru a
desemna exclusiv pietrele în picioare izolate. cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că un menhir poate fi singurul
vestigiu a ceea ce a fost cândva un complex, după cum au relevat săpăturile de mai multe ori. Multe observații par să
indice, de asemenea, că menhirele au fost ridicate în raport cu alte monumente megalitice, de exemplu alei acoperite sau
cercuri de pietre în picioare.
Menhirurile sunt blocuri de piatră naturală sau tăiate în rocă de bază. În al doilea caz, rămâne vizibilă o nouă pauză .
Majoritatea menhirilor par să fi fost doar puțin aspre sau lăsate în stare brută. Înălțimea și greutatea acestor monoliți sunt
extrem de variabile: pot măsura de la 1 la 12 m înălțime și pot cântări până la 100 de tone. Menhirele sunt în general
scufundate în pământ pentru o cincime din înălțimea lor. Un menhir de dimensiuni excepționale, cel de la Locmariaquer, în
Bretania, atingea inițial o înălțime de 20 m și o greutate de 350 de tone, dar acum este spart.
Printre cele mai impresionante și ușor accesibile menhiruri se numără celebra piatră Kerloas, din orașul Plouarzel
(Finistere) și cea din Champ Dolent, lângă Dol-de-Bretagne (ille-et-vilaine) (planșa 88 ), ambele în Bretania .
Menhirele sunt în general realizate din piatră locală, dar analizele geologice au arătat că unele au fost transportate pe o
distanță de 1 km. Efortul care a trebuit depus pentru a tăia aceste blocuri, a le transporta și a le ridica mărturisește
importanța care li se atribuie. sunt și ele manifestări ale megalitismului, vestigii ale unei culturi care a căutat să se exprime
prin ridicarea unor mase grele de piatră. Se găsesc în aceleași regiuni din Atlanticul și Europa centrală unde se găsesc
morminte megalitice, cu excepția nordului Europei. Cu toate acestea, ele sunt mai frecvente decât aceste morminte și sunt
cel mai adesea situate în locuri fără dolmenuri. Această distribuție face, așadar , să se creadă că menhirele aveau un caracter
distinct față de morminte, chiar dacă nu este neobișnuit în Bretania ca aceștia să fie asociaţi cu alei acoperite . se pare că
funcția lor a fost, în această din urmă regiune, de a marca locația mormintelor („menhiruri indicator”). În ceea ce privește
situația lor topografică , se observă că sunt ridicate mai des pe versanți în pantă ușor decât pe dealuri sau în văi.
În ignoranța în care ne aflăm a funcției menhirilor, nu putem decât să formulăm ipoteze. Sunt monumente funerare sau
memoriale ? Au fost legate de un cult al fertilităţii ? Unii savanți văd o serie de pietre în picioare ca simboluri falice.
Potrivit unei alte ipoteze, acestea ar fi marcat centrul teritoriului unei comunități. Săpăturile efectuate la baza acestor
monumente nu au dat însă niciun obiect ritual, ci doar obiecte ale vieții cotidiene datând din neolitic sau începutul epocii
bronzului. Nu este întotdeauna sigur, de altfel, că aceste obiecte sunt asociate cu menhirele, care ar fi putut fi crescute pe
locul unui habitat mai vechi.
Aliniamentele (planșa 90)
Arheologii numesc în general „aliniamente” monumente formate din rânduri de pietre înălțate, dispuse pe unul, două, trei
sau mai multe rânduri trasând linii paralele sau încrucișate în unghi drept, sau chiar forme mai complexe, de exemplu în
evantai.
Aliniamentele care rămân astăzi sunt de lungime variabilă, ceea ce depinde în special de distrugerea mai mult sau mai
puțin extinsă la care au fost supuse. În general, nu este posibil să se determine lungimea inițială a unui aliniament înainte de
a fi efectuate săpături. Mărimea pietrelor în picioare variază, de asemenea, cea mai mică măsurând doar 0,50 până la 1 m,
iar cea mai mare atingând proporții megalitice (de la 2 la 4 m). Orientarea aliniamentelor este de asemenea variabilă. Ceea
ce s-a spus despre originea blocurilor de piatră folosite pentru menhire se aplică și aliniamentelor. Săpăturile au scos la
iveală că, în afară de pietrele în picioare, pentru aceste monumente au mai fost folosiți și stâlpi de lemn.
Este greu de știut cu ce corespund diferențele observate în numărul de rânduri, mai ales că și funcția acestor
aliniamente este necunoscută. O posibilă explicație este aceea că aliniamentele cu un singur rând au fost ridicate într-o
singură fază, în timp ce cele cu mai multe rânduri au experimentat îmbogățiri succesive, numărul de rânduri și lungimea
acestora oferind astfel indicații asupra perioadei în care fiecare sit a fost utilizat. Dincolo de diversitatea configurațiilor,
aliniamentele au toate în comun dispunerea rectilinie a rândurilor lor de pietre.
Absența unor studii detaliate pe grupe geografice, în afară de lucrările dedicate unor zone mai bine explorate, face
practic imposibilă identificarea caracteristicilor regionale în ceea ce rămâne din monumente, în special în ceea ce privește
alegerea locului și posibila asociere a aliniamentelor. cu alte monumente „rittuale”. În ansamblu, observăm că aliniamentele
se regăsesc în toate regiunile în care există menhiruri. La fel ca acestea din urmă, aliniamentele au fost ridicate în diverse
tipuri de mediu. Cu toate acestea, trebuie subliniat că, așa cum este cazul în special în Irlanda și Marea Britanie,
aliniamentele sunt adesea situate în terenuri mlăștinoase, unde sunt uneori chiar reconvertite astăzi de turbă.
În unele zone, aliniamentele sunt în mod clar parte a unor complexe construite în faze succesive, în asociere cu alte
lucrări „rittuale”, precum cercuri de piatră și henges , ca la Carnac (Bretania) și Avebury (Wiltshire), în timp ce în alte părți
astfel de asociații sunt doar ocazionale. . Aliniamentele de lângă Carnac (Planşa 90) sunt printre cele mai cunoscute
publicului larg. Aliniamentul Menecului, cel mai bine păstrat dintre toate, cuprinde 1.169 de pietre, dintre care 1.099 sunt
aliniate pe 12 rânduri care se întind pe o lățime de 100 m și o lungime de 1.167 m. Aceste rânduri duc la un monument oval
format din pietre în picioare dispuse margine la margine (denumit în mod eronat cromlech , termen împrumutat din
bretonă).
La Kermario, 1.029 de pietre sunt grupate pe 10 rânduri pe o lățime aproximativ egală cu cea a aliniamentelor Menec
și o lungime de 1.120 m. Aici cromlech-ul a dispărut, dar un spațiu gol îi marchează locația. La Kerlescan, dintre cele 594
de pietre supraviețuitoare, 555 sunt dispuse pe 13 rânduri pe o lungime de 880 m, iar celelalte 39 formează un oval. Aceste
trei câmpuri de aliniamente se succed cu două întreruperi de aproximativ 250 m și 400 m, dar schimbând direcția. Cu toate
acestea, majoritatea aliniamentelor sunt alcătuite din rânduri scurte.
Cele mai bine studiate aliniamente din Marea Britanie sunt cele din Dartmoor (Devonshire). Dintre numeroasele
aliniamente „evantai” din Scoția, cea din Mid Clyth, foarte cunoscută, a făcut obiectul multor discuții în literatura
arheologică și astronomică.
The „ henges ” și cercuri de piatră în picioare
Termenul englez henge este derivat din numele de „Stonehenge”, lângă Salisbury (Wiltshire), marele monument megalitic
cunoscut în întreaga lume . Arheologii folosesc termenul pentru a desemna un cerc de pietre în picioare, înconjurat de o
groapă circulară și un dig exterior de pământ (fig. 164). Același termen este folosit și pentru a desemna lucrări de
terasamente circulare mari compuse dintr-o groapă și un dig exterior de pământ, dar fără a include pietre. În multe cazuri,
structura circulară a fost făcută din stâlpi de lemn, mai degrabă decât din pietre, așa cum demonstrează săpăturile
întreprinse atât în Marea Britanie, cât și în Europa centrală. În Marea Britanie aceste monumente sunt cel mai reprezentate
și cel mai bine studiate.
Dintre toate henge -urile , cea de la Stonehenge (Planşa 93) ocupă locul de onoare. După cum a menționat deja PR.
Giot (capitolul 53), prima perioadă de construcție a acestui monument datează de la mijlocul mileniului V; a inclus apoi
(din exterior spre interior) o groapă circulară (cu diametrul de aproximativ 115 m), un terasament și un cerc de 36 de găuri
(cel mai probabil pentru stâlpi de lemn) și în final o singură piatră ridicată, „ Tocul - Piatră ”, situată la 3θ m nord-est de
intrare, cu fața la răsăritul soarelui la solstițiul de iarnă . Mai târziu, în epoca bronzului, două cercuri concentrice de pietre
stătătoare au fost ridicate în „ piatră albastră” , dar această lucrare a fost abandonată înainte de a fi terminată, deoarece a
trebuit să facă loc ridicării unui monument impresionant în gresie Wiltshire (sarsen). , constând dintr-un cerc exterior de
aproximativ 31 m în diametru din 30 de blocuri masive de sarsen, înalte de aproape 4 m și legate prin buiandrugi,
înconjurând un aranjament și mai impresionant de cinci „triliți” (fiecare compus din două pietre în picioare unite printr-un
buiandrug). Toate aceste elemente sarsen fuseseră cu grijă dezgropate, tăiate și îmbinate între ele printr-un sistem de țevi și
mortare. În plus, „pietrele albastre” au fost refolosite pentru a ridica un cerc de pietre în picioare între inelul sarsen și
triliton; în cele din urmă, o structură de potcoavă , din pietre albastre, a înconjurat „piatra de altar” plasată în centrul
monumentului. Această „piatră de altar” și „Piatra călcâiului” au fost folosite pentru a marca răsăritul soarelui la solstițiul
de iarnă.
Monumentele care constau numai dintr-un cerc de pietre în picioare sunt deosebit de abundente în vestul Franței,
Irlanda și Marea Britanie. La fel ca aliniamentele, acestea au multe variaţii (forma rotundă sau ovală, pietre în picioare sau
culcate). Majoritatea sunt formate dintr-un număr impar de pietre. Cercurile de dimensiuni medii au 9 până la 19 pietre și
măsoară între 20 și 30 m în diametru, în timp ce cele mai mari pot atinge un diametru de peste 100 m și constau din blocuri
de 5 până la 6 m înălțime. Acesta este cazul celor aflați în comitatul Cumbria (Anglia), și în special în Lake District, unde
există o concentrare remarcabilă a acestor mari cercuri, dintre care unul dintre cele mai frumoase este Castlerigg' la
Keswick.
Epoca menhirelor, aliniamentelor, henges-urilor și cercurilor de piatră
În ceea ce privește datarea menhirilor, aliniamentelor, hengurilor și cercurilor de piatră, trebuie subliniat cât de dificil este
să se determine perioadă la care datează faza inițială a construcției acestora. Săpăturile efectuate folosind tehnici moderne
sunt rare. Conform descoperirilor făcute în Franța, anumite menhire datează dintr-o fază destul de timpurie în construcția
dolmenelor de trecere , așa cum o demonstrează trei dolmene ale căror mese sunt blocuri luate dintr-un singur menhir (vezi
capitolul 53). Totuși, obiectele găsite la baza anumitor menhire indică faptul că cel puțin o parte din aceste monumente
aparțin neoliticului recent sau începutului epocii bronzului. Aceste estimări par să fie aplicabile și pentru anumite
aliniamente. Săpături recente din Lubry (Elveția) au arătat că unul dintre aceste monumente datează de la începutul epocii
bronzului, ceramica descoperită pe acest sit fiind, fără îndoială, asociată cu acesta.
 Unele henges din Marea Britanie au fost ridicate în timpul neoliticului târziu sau al epocii timpurii a bronzului. Așa
cum se află astăzi, complexul Stonehenge a fost construit în două faze principale: prima în neoliticul târziu, acum
aproximativ 4.500 de ani, și a doua în epoca timpurie a bronzului . Această a doua estimare se bazează pe prezența, pe unul
dintre blocurile sarsen, a gravurilor reprezentând 30 de topoare de bronz și un pumnal caracteristic acestei perioade.
În județul Cork (Irlanda) anumite cercuri de piatră au cedat în timpul săpăturilor vestigii care datează din neoliticul
recent și începutul epocii bronzului. Aceste săpături au arătat, de asemenea, că aceste cercuri de piatră au fost asociate cu
morminte de incinerare individuale . Aceeași funcție funerară este, de asemenea, atestată pentru cercurile din nord-vestul
Scoției, în timp ce o astfel de utilizare nu se găsește în general pentru cele din vestul și sudul Angliei ( cu excepția zonei
Dartmoor). Cu toate acestea, în ceea ce privește Marile Cercuri de Piatră din Cumberland, ele sunt considerate a fi printre
cele mai vechi astfel de monumente din Marea Britanie și Irlanda și ar putea data de aproximativ 5.500 de ani.
În multe regiuni, cercurile și aliniamentele de piatră au aceeași distribuție geografică și formează uneori complexe, în
asociere cu cairns sau tumuli, menhiruri sau morminte.
rezumat
Putem distinge, așadar, două mari categorii de monumente megalitice: pe de o parte camere de piatră (morminte
megalitice) și pe de altă parte monumente „izolate”, neacoperite inițial cu un cairn sau un tumul (menhiruri, aliniamente
etc.). Distribuția geografică a acestor două categorii prezintă diferențe mari. Morminte de cameră au fost ridicate în
Peninsulă Iberică, de-a lungul coastelor Atlanticului, al Mării Nordului și al Mării Baltice de sud, până în Peninsulă
Scandinavă; pe de altă parte, zona monumentelor „izolate” nu se extinde mai la nord decât Europa centrală și, prin urmare,
acestea constituie un fenomen specific Europei de Vest.
Această distribuție spațială diferită pune o problemă. De ce s-au răspândit tehnicile de proiectare și construcție a
mormintelor cu cameră în nordul Europei, spre deosebire de tehnicile de proiectare și construcție a monumentelor din a
doua categorie? Această întrebare rămâne încă fără răspuns. Este aceasta o problemă?
de întâlniri, sau este rezultatul diferitelor organizații sociale și sisteme ceremoniale?
Logistica şi tehnici de construcţie
Monumentele megalitice , așa cum am subliniat deja , forțează admirația atunci când ne gândim la eforturile care au trebuit
depuse pentru a aduna și așeza aceste blocuri enorme. Este probabil că majoritatea pietrelor folosite la construirea acestor
monumente să fie de origine locală. Multe monumente sunt realizate din bolovani din epoca glaciară, cel puțin în Marea
Câmpie Baltică și în Scandinavia. Alții au fost tăiați din stâncă locală, în apropierea locului ales pentru ridicarea lor .
Constructorii de megaliți au știut , evident , să desprindă blocuri și plăci de rocă masivă ; plăcile foarte mari, subțiri, care
erau adesea folosite pentru potecile acoperite, necesitau în special o bună cunoaștere a stâncilor și a tăierii lor.
Cu toate acestea, pietrele nu au fost întotdeauna disponibile la nivel local. În timp ce unele au trebuit transportate doar
pe distanțe scurte , nu depășind 1 până la 4 km, altele au fost aduse de foarte departe. Uneori, pietrele trebuiau ridicate la o
înălțime. Câteva exemple oferă o idee despre problemele care trebuiau depășite. Blocurile mormântului megalitic de la
Moulin, lângă Châteauroux, în centrul Franței, au parcurs o distanță de aproape 30 de km. Monumentul care a necesitat cele
mai remarcabile eforturi – eforturi care rămân inegale cu cunoștințele noastre – este însă cel al lui Stonehenge. Arhitecții
săi au folosit într-adevăr diferite tipuri de roci, „pietrele albastre” ale cercului mic și potcoava interioară mică fiind extrase
la capătul estic al munților Presceli din Dyfed (Țara Galilor), la 225 km depărtare , vedere panoramică asupra Stonehenge.
„Piatra de altar” a fost adusă din Glamorgan sau Milford Haven, două zone aproximativ la aceeași distanță, în timp ce
celelalte blocuri (inclusiv toate pietrele sarsen mai mari) provin dintr-o regiune cea mai apropiată, în North Wiltshire.
Indiferent de traseul urmat, transportul acestor pietre este o ispravă remarcabilă. Fie că distanțele au fost scurte sau lungi,
mijloacele folosite au fost probabil aceleași: planuri înclinate, pârghii, trunchiuri de copaci despicate ca drum de rulare,
frânghii din piei de animale și, poate, animale de tracțiune (boi). Această tehnică a rămas în uz până în prezent în anumite
regiuni ale lumii, în special în Asia și Africa, unde monumente au fost construite cu blocuri mari de piatră fără ajutorul
mijloacelor moderne. Experimentele i-au confirmat eficacitatea, chiar și în absența oricărei alte energii decât cea umană.
Dar acestea nu au fost singurele probleme: cum au fost îndreptate ortostatele care urmau să formeze pereții camerei
funerare? Cum au fost așezate mesele acoperișului pe aceste ortostate?
Câți muncitori au fost necesari și pentru cât timp? — pentru a construi un monument?
În Franța, un experiment filmat în 1979 la Bougon (Deux-Sevres), în Charentes a vizat o copie concretă a unei mese de
32 de tone. În două zile, în jurul monolitului s-a înfășurat o frânghie de in, a cărei latură netedă fusese întoarsă în jos și s-au
fixat de ansamblu 4 funii de câte 100 m fiecare . Pentru a trage masa pe un tren de trunchiuri de copaci a fost nevoie de 200
de oameni: 170 pentru a o trage și 30 pentru a apăsa pârghiile. Într-o dimineață, megalitul fusese mutat cu 40 m. Pentru a
transporta o piatră de această dimensiune la 4 km de locul ei de origine, s-a estimat că va dura o lună și jumătate.
S -a estimat că, pentru a putea distrage atenția unei forțe de muncă atât de mari de la sarcinile esențiale ale comunității
(cum ar fi furnizarea de hrană), ar trebui să numere între 2.000 și 3.000 de persoane , inclusiv copii .: aceasta reprezintă
aproximativ populația. a unui oraș din Evul Mediu. Pentru a ridica cele mai importante monumente, a fost deci necesar ca
multe comunități împrăștiate într-o regiune destul de vastă să-și unească eforturile în același spirit de evlavie.
Dar monumentele la scară mare constau din multe blocuri mari. Aliniamentele lui Carnac (planșa 90) sunt alcătuite din
aproximativ 3.000 de pietre în picioare. Marginea monumentului Newgrange, de exemplu, are 97 de plăci, dintre care
niciuna nu cântărește mai puțin de o tonă și multe sunt considerabil mai grele. Mormântul în sine este alcătuit din 450 de
pietre folosite ca ortostate sau ca elemente ale bolții cu corbele. Niciuna dintre aceste pietre nu provine dintr-o carieră:
suprafața lor prezintă doar urme de uzură geologică, cu excepția cazului în care au fost ciocănite intenționat. Acest lucru
pare să indice că au fost folosite așa cum se aflau încă de la sfârșitul perioadei glaciare, la o distanță mai mare sau mai mică
de locul funerar. Aceste pietre trebuiau transportate pe un teren înălțat, deoarece monumentul este cocoțat pe o creastă. De
asemenea, a fost necesar să se colecteze și să ridice la aceeași înălțime materialele necesare construcției cairnului, care
reprezintă, conform calculelor, aproximativ 200.000 de tone de pietre (O'Kelly, 1982). Oricare ar fi estimările, este clar că,
din punct de vedere pur logistic, sarcina constând în reunirea acestor materiale trebuie să fi mobilizat o forță de muncă
considerabilă , ceea ce presupune resurse umane importante.
 Pentru noi, care trăim în epoca mașinilor, ni se pare greu de estimat munca care a fost necesară pentru a construi
monumentele megalitice și a ridica blocuri uriașe de piatră fără ajutorul buldozerelor, macaralelor, schelelor și altor
echipamente moderne. Arheologii au efectuat și numeroase experimente în acest domeniu, punând în aplicare metode și
tehnici accesibile oamenilor preistorici. Aceste eforturi, care s -au dovedit a fi cele mai fructuoase, de a încerca să
înțelegem know-how-ul vremii, s-au înmulțit în ultimii ani.
Unul dintre aceste experimente a fost filmat în Suedia în 1983. Experimentul a vizat un simplu dolmen care fusese deja
excavat dar care trebuia transportat și reconstruit în parcul unui muzeu.distanță de 50 m de noua locație . Camera era
formată din 6 ortostate, fiecare cântărind între 3 și 5 tone și o masă de acoperire cu o greutate de 5 până la 8 tone . Camera
urma să fie acoperită cu un tumul dreptunghiular, înconjurat de un chenar de 26 de blocuri, de 1 până la 1,3 m înălțime și
fiecare cântărind 1,7 până la 3 tone. La baza tumulului se afla un strat de pietre de aproximativ 50 m 3 , care era depăşit de
tumulul compus din aproximativ 170 m 3 de pământ. Lucrarea a fost efectuată exclusiv din muncă umană, care a necesitat
aproximativ 620 de ore de muncă, ținând cont de faptul că tumulul nu a fost refăcut. Echipă era formată din aproximativ 10
muncitori. Se estimează că o muncă de această amploare ar putea fi realizată de o comunitate de 15-25 de adulți.
Megaliții de dimensiuni moderate puteau fi astfel construiţi într-un singur sezon, dar este evident că monumentele mai
mari necesitau mai multă muncă și că lucrarea s-a desfășurat în mai multe faze, răspândite pe o perioadă lungă de timp.
lângă o mare forță de muncă, ridicarea megaliților a necesitat, fără îndoială, un know-how considerabil și o bună
coordonare a lucrării pe baza unei planificări prealabile. Arhitecţii şi constructorii acestor monumente au reuşit doar pentru
că societatea în care lucrau atinsese un anumit nivel de cunoştinţe tehnice . În orice societate, know-how-ul unei ramuri este
doar un element al unui corp complex de cunoștințe și abilități tehnice.
Artă megalitică
Prin artă megalitică înțelegem decorațiuni sculptate, gravate sau pictate pe pietrele mormintelor megalitice sau pe menhire.
Aceste decorațiuni nu sunt pur estetice, dar sunt, în opinia noastră, expresii plastice ale vieții spirituale a populațiilor
neolitice. Doar o mică parte din miile de megaliți cunoscuți poartă decorații. Acestea sunt atestate doar în 50 de situri din
Peninsula Iberică (majoritatea în nordul Portugaliei și nord-vestul Spaniei), 62 de situri în Bretania, 19 în centrul-vestul
Franței, bazinul Parisului și Insulele Canalului , 69 în Bretania, 6 în Marea Britanie. Marea Britanie, 81 în estul Irlandei și
un număr mic în centrul Germaniei (doar pasarele acoperite). În plus, câteva tablouri, roșii sau negre, au ajuns până la noi
în Portugalia (regiunea Visu, Beira Alta).În hipogeele bazinului parizian au fost descoperite și câteva urme de pictură, care
sunt contemporane ale pasarelelor acoperite. . În ciuda numărului mic de monumente megalitice decorate , acestea au atras
adesea atenția arheologilor și a istoricilor religioși. Cea mai mare parte a acestei arte a fost găsită în dolmenele de trecere ,
atât mari cât și mici, dar în general mormintele mari sunt cele mai bogat decorate. Problema, importantă din punct de
vedere sociologic, a știi care este proporția mormintelor decorate din totalul mormintelor dintr-un sit dat, nu a fost încă
examinată. Mormintele decorate erau destinate unui cult anume sau rezervate indivizilor sau grupurilor de oameni care
ocupau o anumită poziţie în comunitate? Ambele ipoteze sunt plauzibile.
Decorațiile pot fi grupate în două categorii principale: modele abstracte sau geometrice și modele figurative. Modelele
geometrice includ cercuri (singure sau ascuțite), zigzaguri, romburi, spirale, semne în formă de U, raze etc., dispuse
individual sau în grupuri. Aceste motive abstracte apar în toată zona atlantică, dar sunt deosebit de caracteristice în arta
funerară a Irlandei și, de asemenea, în Țara Galilor, Anglesey și Orkney. Alegerea motivelor variază de la mormânt la
mormânt , fiecare mormânt părând să fi avut propriul său pietrar/artist. Capodopere ale artei geometrice se găsesc în
dolmenele de coridor din Newgrange (Planşa 109), Knowth (Planşa 110), Dowth (Planşa 111) și insula Gavrinis (pe coasta
de sud a Bretaniei).
Motivele figurative formează o caracteristică particulară a artei megalitice în Peninsulă Iberică și în Franța. Motivele
tipice ale artei din Peninsula Iberică sunt chipurile umane stilizate (motiv în formă de mei sau evocând chipul unei bufnițe).
Acest motiv al oculilor se găsește în sudul Franței; apare de două ori în Estul Irlandei și o dată în Orkney (insula Papa
Westray). În sudul Spaniei, acești oculi apar pe obiecte mobile (fig. 143, 144) și pe ceramică găsită în mormintele de
cameră ; cu toate acestea, aceleași morminte megalitice nu au nicio decorație pe pereți. Același motiv apare în cele din
urmă pe vazele culturii calice în pâlnie în dolmenele de trecere din Țările de Jos, nord-vestul Germaniei și sudul
Scandinaviei; nici pereţii acestor morminte nu sunt decoraţi.
În vestul Franței, unde se găsesc dolmenuri ornamentate de coridor din Bretania până în Charentes, dar mai ales în
sudul Morbihanului, principalul motiv al artei megalitice figurative este o reprezentare antropomorfă stilizată - adesea un
cap sub formă de ghiveci, părul drept și urechile lipite. în formă de mânere. În ceea ce privește pasarelele acoperite, pereții
sunt uneori decorați, dar ne aflăm în prezența unei „școli” de artă foarte diferită de cea a dolmenelor de coridor . Această
nouă școală este, cu câteva rare excepții, în întregime figurativă. Cea mai frapantă trăsătură este caracterul său de gen,
distinct feminin (care contrastează cu arta dolmenelor de coridor din perioadă anterioară, care era fără gen ). Motivul
central este o pereche de sâni, de formă foarte stilizata, sculptaţi în relief într-unul din montanţi. Acești sâni sunt uneori
reprezentați ca o simplă pereche, alteori în două cartușe, fiecare dintre ele cuprinzând două perechi de sâni, sau chiar
repetate pe trei ortostate trase una de alta , sau în final că nouă perechi de sâni unul lângă altul . Găsim uneori reprezentarea
unui colier plasat sub o pereche de sâni. Alte motive descrise în coridoarele acoperite includ arme - pumnale metalice,
topoare, scuturi dreptunghiulare (Planşa 89) - și, de asemenea, ceramică. Toate aceste modele sunt tipice pentru pasarele
acoperite din Bretania și bazinul Parisului. O artă destul de asemănătoare se găsește pe aleile acoperite din Westfalia și
Hesse, dar include și motive zoomorfe (boi, boi înhămați la un cărucior cu două roți ) și motive geometrice (linii în zig-
zag).
Am subliniat deja mai sus că aleile acoperite reprezintă un concept arhitectural nou faţă de dolmenele simple şi
dolmenele cu trecere . Arta asociată acestora este, de asemenea, inovatoare cu reprezentările sale sexuale și zoomorfe.
Recent s-a sugerat (Dehn, 1980) că influențele estice, provenite din Caucazul de Vest, sunt la originea, în Europa Centrală,
a pasarelelor acoperite și a motivelor zoomorfe. Aceasta ar însemna că ideile culturale, venite din Sud-Est, ar fi afectat
proiectele arhitecților și constructorilor de pasarele acoperite din Vest, ceea ce este în conflict cu ideile tradiționale conform
cărora pasarelele acoperite au o origine occidentală. Deși indicațiile influențelor orientale par destul de vagi, ele merită să
fie studiate în detaliu și supuse unei examinări critice .
 Arheologii și specialiștii în istoria religiilor sunt foarte împărțiți cu privire la semnificația care ar trebui acordată
acestor decorațiuni. Orice ornament are o valoare comunicativă, ideologică sau de altă natură. Era arta megalitică adresată
exclusiv celor vii și societății sau era un mijloc de a intra în comunicare cu morții sau forțele magice, precum semnele
vrăjitoriei? Săpăturile au relevat, în special la Newgrange, că pereții anumitor pietre erau împodobiți cu decorațiuni
invizibile din exterior: aceste descoperiri par să susțină ipoteza semnelor magice.
Unele dolmene de trecere poartă, de asemenea , sculpturi ascunse care par să le fi fost străine inițial . Una dintre aceste
gravuri a fost descoperită pe masa care acoperă camera dolmenului coridor de pe insula Gavrinis (Morbihan), în timpul
restaurării monumentului. Pe suprafața superioară a mesei erau gravate două vite cu coarne foarte lungi, ascunse de cairn.
Unul dintre aceste desene era incomplet : partea lipsă a fost găsită pe masa unui alt dolmen de coridor , cel al Tablei des
Marchands de Locmariaquer, în Morbihan, la 4 km de primul. Cele două mese uriașe s-au dovedit a fi fragmente dintr-un
menhir, a cărui înălțime inițială a fost estimată la 14 m și care fusese (intenționat?) ruptă în cel puțin trei bucăți (al treilea
fragment acoperea mormântul lui Er Vingle , aproape de „Table des Marchands”). Acest exemplu, printre altele, arată că nu
toate sculpturile invizibile au fost ascunse în mod deliberat, ci că unele împodobeau anterior monumente a căror piatră
fusese refolosită după distrugerea lor. Acesta este un fapt nou care trebuie luat în considerare în studiul „artei megalitice”.
Aspecte matematice și astronomice
Anumite regularități în construcția megaliților și orientarea lor în raport cu punctele cardinale au dat naștere timp de o sută
de ani a numeroase controverse cu privire la posibilele noțiuni pe care le-ar fi avut constructorii de megaliți în materie de
metrologie, geometrie și astronomie. Frecvența cu care coridoarele dolmenelor sunt cel mai adesea orientate spre Sud-Est i-
a determinat pe anumiți autori să se întrebe despre importanța rituală care ar fi putut fi atribuită răsăritului, în special în
timpul solstițiului de iarnă.
În ceea ce privește metrologia, regretatul Alexander Thom, care a efectuat cercetări la fața locului a unui număr mare
de cercuri de piatră din Scoția și Anglia, a încercat să arate că diametrul lor a fost întotdeauna un multiplu al unei unități
care măsoară exact 2,72 picioare engleze (0,829). m), unitate pe care a botezat-o „curtea megalitică” (MY). După neobosite
cercetări, a crezut că a dat dovada că această „curte megalitică” a servit drept etalon, nu numai în Marea Britanie, ci și în
Carnac , în timpul construcției marilor aliniamente.
Teoria lui a fost mult criticată de alți specialiști. Cu siguranță nu există nicio îndoială că au fost folosite unități de
măsură precise pentru a ordona cercurile de pietre în picioare, henges -urile și aliniamentele. Studiul statistic al acestor
monumente arată însă că aceste unități sunt diferite în funcție de regiuni. Este probabil că corpul uman să fi fost luat ca
referință, calculând de exemplu pe baza lungimii unui pas, a înălțimii unui om etc. Unitatea de picior engleză de 2,72 a fost
probabil folosită în Scoția, unde Thom și-a făcut primele sondaje. Faptul că unitățile de măsură au variat de la o regiune la
alta este mai în concordanță cu experiența istorică , ceea ce arată că diferitele zone culturale și-au păstrat propriile sisteme
de măsură până în prezent.
Ipoteză conform căreia constructorii de megaliți căutau precizie a fost însă reînviată printr-o observație spectaculoasă
făcută în 1969 la Newgrange de Michael O'Kelly (1982). O tradiție în regiunea marelui monument, despre care folclorul
irlandez îl consideră a fi locuința unui zeu, dorea ca soarele răsărit să lumineze, la o oră neprecizată, o piatră decorată cu
trei spirale gravate în camera principală. Niciunul dintre povestitori, însă, nu a asistat el însuși la fenomen.
O'Kelly a decis să examineze orientarea coridorului în raport cu răsăritul soarelui în momentul solstițiului de iarnă. Și,
de fapt, spre marea să surprindere, a observat pe 21 decembrie 1969 că razele soarelui răsărit au pătruns direct în mormânt
timp de 17 minute printr- o fantă special amenajată sub o întărire situată deasupra intrării făcând să dă dracu pe hol și pe
dormitor. O'Kelly înțelesese greșit până atunci natura acestei armături, pe care a numit-o nișă (cutie de acoperiș) (care
măsura 0,90 înălțime, 1 m lățime și 1,20 m lungime). Un creion fin de lumină se lărgește pentru a forma un fascicul de 17
cm lățime care mătură podeaua camerei și luminează izbitor mormântul și cele două camere laterale. Observațiile repetate
au confirmat de atunci că lumina soarelui a pătruns direct în cameră timp de aproximativ săptămâna premergătoare
solstițiului de iarnă și săptămâna următoare. S-a făcut dovada, indiscutabil, că mormântul fusese orientat intenționat în axă
solstițiului de iarnă. Nu este clar ce semnificație are această dispoziție. Soarele a jucat cu siguranță un loc proeminent în
cosmologia constructorilor de megaliți , așa cum par să sugereze diverse alte indicii.
Se pune atunci întrebarea cum au reușit cei care au ridicat mormântul să-i dea orientarea corectă. Din câte putem
judeca, nicio noțiune științifică anume nu era necesară pentru ei. O'Kelly crede că a fost suficient să facă câteva observații
înainte de începerea lucrărilor. Unul sau mai mulți observatori au trebuit să se posteze pe locul ales cu ceva timp înainte de
data solstițiului pentru a identifica în ce loc de la orizont a apărut soarele și pentru a observa progresia razelor spre sud până
la punctul în care au început să plece. aruncați din nou .
După ce au stabilit astfel punctul cel mai sudic, nu a mai rămas decât să alinieze pietre pe pământ pentru a marca axa
de-a lungul căreia urmau să fie construite coridorul și camera.
Din anii 1960 au fost publicate o multitudine de cărți și publicații despre posibilele relații ale monumentelor megalitice
cu activitățile astronomice. Lucrări serioase (ex. Heggie, 1981) stau una lângă alta cu scrieri discutabile, unde rigoarea
observației lasă loc unor teorii fanteziste. Toate aceste lucrări se bazează pe ideea că oamenii din neolitic trebuie să fi avut
noțiunile de geodezie și astronomie esențiale pentru determinarea orientării monumentelor. Această ipoteză pare destul de
rezonabilă pentru mințile științifice de astăzi . Observațiile făcute de etnologi arată însă că astfel de probleme pot fi
rezolvate fără ajutorul teoriilor științifice logice.
O ipoteză primită fără prea mult entuziasm de arheologi ar dori ca aliniamentele bretone să fie orientate în raport cu
soarele, luna și stele. Din păcate, nici măcar nu suntem siguri de poziția inițială a pietrelor. Mărturiile acumulate încă din
secolul trecut indică faptul că un număr mare de pietre din aceste monumente zac pe pământ, iar lucrările de restaurare au
lipsit adesea de rigoare .
Prin urmare, cele mai sofisticate ecuații matematice și repere astronomice se bazează pe fundații fragile. Ele nu
dovedesc în niciun caz că constructorii de megaliți au stabilit teorii astronomice. Argumentele prezentate până acum de cei
care se autointitulează „arheo-astronomi” nu permit să se vadă nimic în aliniamentele instalațiilor astronomice. Teorii
similare au fost construite despre monumentul de la Stonehenge, promovat la rangul de observator astronomic. Pentru
arheologi, aceste monumente au fost ridicate în scopuri rituale pe baza observațiilor empirice și nu pe baza teoriei
științifice.
Monumente megalitice și societate
Utilizarea mormintelor și practicile de înmormântare
Pe baza formei mormintelor și a descoperirilor făcute în interior , arheologii au încercat să reconstituie și să interpreteze
riturile funerare din perioada megalitică și, de aici , să dobândească o viziune mai generală, concepții religioase și
ideologice ale culturilor în cauză.
Să examinăm mai întâi câteva dintre concluziile lor referitoare la riturile funerare. Întrucât obiectivul principal al
acestui capitol este, totuși, acela de a identifica trăsături comune întregii Europe de Vest și Scandinaviei, vom neglija
diferențele regionale și locale (diferențe destul de naturale, comunicările între diferite regiuni fiind mult mai puțin intense
decât în perioada ulterioară). ori).
Multă vreme arheologii au considerat dolmenele simple, dolmenele de trecere și aleile acoperite ca morminte în sensul
european actual al cuvântului. De asemenea, concepțiile arheologilor asupra megaliților au fost în mod destul de natural
influențate de practicile funerare ale vremurilor noastre. Structurile mormintelor megalitice au fost asimilate unor cripte sau
camere sepulcrale în care fuseseră depuse trupurile defuncților. Discuțiile s-au concentrat adesea pe poziția în care
corpurile fuseseră întinse în cameră, întinse pe spate (ca pe vremea noastră defunctul în sicriul său), într-o poziție așezată,
ghemuită sau fatală.
Din cauza lipsei de spațiu în camerele dolmenelor simple de dimensiuni reduse, s-a presupus, după cum am văzut, că
acestea erau destinate să primească un singur corp , însă această ipoteză nu a fost verificată în practică doar într- un mic
corp. număr de cazuri. Ca regulă generală, oasele găsite în dolmenele simple, precum și în dolmenele de coridor provin de
la mai mulți indivizi.
Oasele găsite în camerele megalitice nu sunt în general incinerate. Urmele de incinerare sunt excepționale, cu excepția
Irlandei și Scoției, unde morții par să fi fost în general incinerați.
O problemă care a dat naștere multor discuții se bazează pe observația în timpul săpăturilor că resturi de oase (adesea
în stare foarte fragmentară) au fost găsite în camere într - o mare dezordine, amestecate; doar craniile (și încă doar în câteva
cazuri) fuseseră adunate și depuse separat. Această observație a fost făcută chiar și în monumente bine conservate,
nederanjate de vânătorii de comori. Cu alte cuvinte, această dezordine care domnește în interiorul camerelor funerare este o
situație normală, care oferă un contrast izbitor cu grijă arătată în amenajarea și construcția monumentelor megalitice.
Această tulburare a oaselor a fost explicată în principal în două moduri. Teoria tradițional acceptată este că mormintele
au fost folosite pentru mai multe înmormântări succesive, oasele îngropate anterior fiind îngrămădite pentru a face loc
pentru noi cadavre . Astfel, un dolmen de coridor din Los Millares , în sudul Spaniei, conținea 20 de cranii stivuite
(fenomen observat destul de frecvent în multe regiuni); aceasta a fost considerată ca dovadă a înmormântărilor succesive și
această ipoteză a fost confirmată de descoperirea, în fața intrării în coridorul care duce în cameră, a unor cioburi de oală
despre care se credea că provin din interiorul camerei.
Conform celei de-a două teorii, prezentată cu mai bine de un secol în urmă, doar scheletele sau oasele ar fi fost depuse
în morminte după ce ar fi fost emaciate. Cadavrele au primit probabil inițial un adăpost temporar (fie o „casă mortuară”, fie
în aer liber), sau, în alte cazuri, au fost mai întâi incinerate. Un număr mare de observații, dintre care unele au fost făcute în
timpul săpăturilor recente, indică faptul că scheletele nu sunt niciodată complete, dar că au fost deja dezarticulate când au
fost plasate în mormânt. Prin urmare, aceasta pare să confirme a doua teorie, în special că mormintele megalitice sunt
osuare sau gropi comune.
rămâne însă de răspuns o întrebare , și anume dacă oasele găsite în camere au fost depuse acolo în timpul unei singure
ceremonii sau în timpul înmormântărilor succesive. Utilizarea camerelor funerare pentru mai multe înmormântări succesive
a fost contestată din cauza dificultăților de a intra în ele odată ce mormântul a fost închis și acoperit de cairn sau tumul.
Există o serie de exemple din diferite regiuni care indică faptul că camerele au fost închise și sigilate după înmormântare și
nu au fost redeschise de atunci.
Newgrange este un bun exemplu de monument care nu a fost redeschis odată închis. În acest monument au fost găsite
oase umane incinerate și neincinerate și oase de animale (inclusiv oase de câine). Au predominat oasele umane
neincinerate. Examinarea lor sugerează că provin din două schelete incomplete (lipsă părți mari), rupte în fragmente mici.
Oasele incinerate ar putea proveni de la cel puțin trei indivizi. Majoritatea oaselor umane, amestecate cu rămășițele
faunistice, au fost împrăștiate în camera principală și în cele trei camere laterale. Nu a fost găsită nicio urmă, nici măcar în
cairn, a intruziunii ulterioare (O'Kelly, 1982). Prin urmare, toate oasele trebuie să fi fost depuse în timpul unei singure
ceremonii funerare.
În timpul săpăturilor unui dolmen de trecere de la Fourknocks ( estul Irlandei), construit pe plan cruciform, au fost
descoperite trei camere laterale care conțineau oasele, majoritatea incinerate, a unui total de 24 de indivizi. Observațiile
făcute în timpul săpăturilor sugerează că ne aflăm în prezența a trei înmormântări colective distincte, câte una pe cameră.
Fiecare fusese sigilat cu plăci. A fost imposibil să obțineți acces la mormânt după a treia groapă de osoasă, deoarece la
scurt timp după aceea acoperișul mormântului s-a prăbușit împiedicând accesul ulterioar (O'Kelly, 1982).
Pe de altă parte, la Knowth din Valea Boyne, nu departe de Newgrange, unde un imens cairn este înconjurat de 17
cairns mai mici, s-a constatat că unele dintre acestea din urmă cunoscuseră mai multe depozite succesive de oase, dar că în
altele altele, fusese o singură înmormântare (Eogan, 1984).
În unele zone, podeaua camerei dolmenelor de trecere a fost uneori împărțită într-un număr de compartimente, de la 6
la 10 per mormânt, dar în mod excepțional până la 20 (Planşa 107). Astfel de structuri sunt frecvente în nordul Europei, în
special în Suedia și Mecklenburg (Germania), dar se găsesc și în alte părți. Aceste secțiuni sunt construite cu plăci verticale
joase sau blocuri mici de piatră. Dimensiunile lor variază: uneori sunt puțin mai mici decât înălțimea unui bărbat, dar există
și nișe mici de 0,5 x 0,5 m. În nordul Europei astfel de compartimentări există și în simple dolmene mari.
Potrivit publicațiilor antice scandinave și germane, fiecare nișă ar fi conținut un singur cadavru plasat într - o poziție
așezată sau ghemuit. În timpul săpăturilor mai moderne s -a constatat că aceste nișe conțineau grămezi de oase pe care
fusese așezat cu grijă un craniu, ceea ce ar fi confirmat interpretările mai vechi. Cu toate acestea, observațiile făcute în
Mecklenburg în anii 1960, când numeroasele descoperiri din peste o sută de dolmene simple și de coridor au fost studiate
sistematic , au demonstrat că nimeni nu a depus vreodată în aceste compartimente cadavre complete în poziție culcat sau
ghemuit. Într-adevăr, oasele foarte fragmentate găsite în una și aceeași nișă provin adesea de la mai mulți indivizi (al căror
număr nu depășește totuși douăzeci). Ocazional, o nișă conținea o grămadă de oase de la mai mulți indivizi, dar care era
depășită de un craniu. Acest lucru implică faptul că aceste oase au fost inițial depuse în acest fel în nișă. Numărul mare de
observații făcute în Mecklenburg, care se referă și la un număr relativ mare de morminte găsite intacte, oferă o bază
statistică solidă pentru a considera mormintele drept osuare și susține teoria că dolmenele simple și dolmenele de trecere ,
inclusiv cele din Scandinavia, au fost folosite ca gropi comune și ca osuare, care au fost lăsate temporar deschise pentru
înmormântări ulterioare (cum s-a menționat și la Knowth - vezi mai sus).
Când camera era plină, era închisă și nu mai era accesibilă (cu excepția cazului în care era spartă, ceea ce se întâmpla
uneori, după cum arată prezența înmormântărilor ulterioare aparținând unei alte culturi).
Ce s-a făcut cu cadavrele înainte ca scheletul său oasele să fie depuse în mormântul-osuar? După cum să menționat
deja , în unele zone carnea a fost incinerată; în altă parte, descărnarea a rezultat din descompunerea cadavrului, expus
intemperiilor și vântului, sau acțiunii scavengers sau insectelor. Trebuie să fi fost locuri unde oasele au fost adunate și
depozitate înainte de a fi îngropate în morminte, dar nu știm practic nimic despre asta. Totuși s-a descoperit în Iutlanda, cel
puțin șapte „case mortuare” situate în apropierea dolmenelor simple sau a dolmenelor cu trecere . În cel puțin una dintre
aceste structuri, la Tustrup (Planşa 112), a fost descoperită o cistă de mărimea unui adult, dar era goală. Cele mai vechi
dintre aceste case mortuare sunt contemporane cu începuturile dolmenelor de coridor . Nu s-au găsit oase umane în aceste
clădiri, dar au dat un tip special de ceramică pentru uz ritual (Planşa 101). La Vroue Hede, în Iutlanda, au fost descoperite
astfel de vaze în fața intrării în coridorul de acces al unui dolmen, dar și urme de structuri neobișnuite datând din neoliticul
nordic mijlociu. Poate că acestea sunt rămășițele unei clădiri folosite pentru depozitarea oaselor înainte de a le depune în
mormânt.
Dolmenele simple și dolmenele de coridor nu erau doar osuare, ci și racle, lăcașuri culturale și adevărate sanctuare, așa
cum reiese din descoperirile de ceramică (adesea vaze de calitate superioară) în fața intrării în coridorul de acces, fenomen
observat încă din Peninsula Iberică până în Scandinavia. Deși unele dintre aceste descoperiri ar fi putut proveni din cameră
(dar este greu de văzut cum ar fi putut fi scoase din cameră, odată ce aceasta a fost sigilată), majoritatea trebuie interpretate
ca ofrande așezate în fața monumentului. Pe tăblițe de piatră așezate pe marginea tumulului (fig. 169) sau așezate pe
pământ în fața intrării în dolmen erau așezate vaze cu ofrande. În zonele în care abundă silexul, nu este neobișnuit să găsim
și depozite de silex mai mult sau mai puțin important (materie primă, lame, chiar silex calcinat) ca ofrande în afara
mormântului. În cele din urmă, urmele de foc pot de asemenea să dea mărturie la anumite activități rituale.
Depunerea oaselor în camera mormântului nu a fost așadar o simplă înmormântare, ci o traducere a relicvelor. În linii
mari, utilizarea dolmenelor urmează același tipar de bază în toată zona atlantică, ceea ce mărturisește comunicațiile la
distanță lungă , chiar și la începutul perioadei construcțiilor megalitice.
Cu toate acestea, există rămășițe de înmormântări reale pe culoarele acoperite. Dacă aceste monumente constituie, așa
cum să arătat deja mai sus, o ruptură remarcabilă cu dolmenele de trecere în ceea ce privește arhitectură, construcția,
ornamentația și artă, ele se deosebesc de ele și prin harta obiceiurilor și ritualurilor funerare. Nu există nicio urmă de
activități de cult în fața pridvorului ale pasarelelor acoperite normale. Observațiile făcute în timpul săpăturilor sugerează că
pasarelele acoperite au fost folosite pentru înmormântări succesive. Numărul de indivizi îngropați variază foarte mult:
uneori foarte mic, poate depăși și o sută. Excavarea atentă a pasarelei acoperite din La Chaussee-Tirancourt (Somme,
Franța) a indicat că aceasta conținea rămășițele a aproximativ 350 de indivizi. Dar toate aceste rămășițe aparțineau
comunității care a construit acest mormânt? Dacă luăm în considerare zona monumentului , astfel de cifre implică faptul că
scheletele trebuie să fi fost împinse spre capătul camerei; în plus, nu poate fi exclusă ipoteza că mormântul ar fi fost
„curățat” la un moment dat. Rapoartele vechi nu sunt foarte clare cu privire la numărul de persoane îngropate. O examinare
suplimentară a resturilor osoase este de dorit.
Arta funerară în coridoare acoperite continuă teoria amintită mai sus, conform căreia arta și ideologia constructorilor
coridoarelor acoperite ar fi fost influențate dinspre est. Oricum ar fi, este evident că au apărut noi modele și că vechea
tradiție a movilelor sacre din epoca dolmenelor de trecere a dispărut sau era în curs de dispariție în epoca pasarelelor
acoperite.
Fenomenul megalitic
Originea mormintelor de cameră _
Problema originii desenelor megalitice a fost dezbătută constant de arheologi în ultima sută de ani. Inițial, când se luă de la
sine înțeles că tehnicile megalitice derivă din același model de bază, întrebarea era să știm în ce regiune sau în ce țară s-a
născut această inovație. Astăzi, încercăm să stabilim dacă tehnicile megalitice folosite în Europa au o singură origine sau
rădăcini multiple.
În 1899, Oscar Montelius a explicat apariția dolmenelor simple și a dolmenelor de coridor printr-un val de influențe
orientale. Această ipoteză era în concordanță cu tendința care predomina atunci în rândul preistoricilor Europei, care
atribuiau schimbările culturale influențelor exercitate de culturile înalte ale Asiei de Vest asupra culturilor mai puțin
avansate ale Europei - „ex Oriente lux” . . . Conform acestei teorii, Peninsula Iberică ar fi fost poartă de intrare dinspre
lumea mediteraneană către Europa atlantică; această regiune a trezit şi un interes puternic în domeniul studiilor megalitice.
Deja din anii 1920, unii arheologi care lucrau în Peninsulă Iberică au abandonat teoria originii orientale și au
considerat că monumentele megalitice sunt creații indigene. Potrivit unora, toți megaliții iberici derivă din dolmenele
simple din Galiția (Spania) și nordul Portugaliei, care au evoluat de-a lungul timpului, dând naștere la dolmenuri de coridor
și apoi la dolmene de coridor și bolți în corbele . Potrivit unei alte teorii (în anii 1940 și 1950), dolmenele de coridor și
bolțile cu corbel ar proveni din dolmenele de cameră circulară din sud-estul Spaniei, în timp ce dolmenele de coridor ,
construite în blocuri mari de piatră, ar proveni dintr-un tip. de cist de piatră comună în nord-vestul și centrul Spaniei
(Leisner și Leisner, 1943, 1956). Ideea unei origini iberice pentru megalitism a fost întărită la sfârșitul anilor 1950 prin
datarea cu radiocarbon , care a arătat că structurile megalitice din Europa atlantică erau mai vechi decât presupușii lor
strămoși estici.
 Se credea că mormintele megalitice ale Franței au fost introduse de coloniști din regiunile iberice, care ar fi importat
cunoștințe despre tehnicile de construcție megalitică și tehnicile zidăriei uscate și boltirii în corbele (Daniel, 1960) .
Aceeași origine a fost atribuită monumentelor irlandeze și britanice. În ceea ce privește monumentele din Scandinavia,
Germania și Țările de Jos, se presupunea că au fost introduse din Occident. S-a considerat așadar că structurile megalitice
își aveau originea în Peninsulă Iberică de unde s-ar fi răspândit în toată Europa atlantică.
Cu toate acestea, autorii nu au omis să susțină o altă origine pentru megaliții din Nord. Cu toate acestea, abia în 1947,
arheologul danez Becker (1947) a avansat teoria potrivit căreia dolmenele simple cu camere dreptunghiulare de lungimea
unui om în Danemarca erau transpunerea megalitică locală a cistelor de piatră - o teză care a fost primită pozitiv de
savanți . comunitate. Aceste dolmene individuale mici și-ar avea originea în insula Sjaelland ( Danemarca ), de unde s-ar fi
răspândit în alte părți ale Danemarcei, în regiunile învecinate din sudul Suediei și chiar în Europa centrală. Această teză s-a
bazat pe un studiu al stilurilor de ceramică, dar astăzi, 40 de ani mai târziu, a fost pusă sub semnul întrebării din cauza
incertitudinilor privind valoarea cronologică a stilurilor de ceramică (capitolul 54). Pe de altă parte, dolmenele simple cu
camere poligonale și dolmenele de trecere au fost întotdeauna considerate de arheologii scandinavi (inclusiv Becker) ca
fiind datorate impactului influențelor emanate din Europa de Vest. Această ultimă concepție este întărită de aria de
distribuție a dolmenelor simple cu camere poligonale , care diferă de cea a dolmenelor simple cu camere dreptunghiulare.
Atunci a fost înaintată o nouă ipoteză, probabil inspirată de teoria lui Becker, conform căreia mormintele megalitice nu
aveau toate aceeași origine: se presupunea că ar fi fost proiectate în diferite regiuni , mai mult sau mai puțin simultan.
Această teză a fost lansată de arheologul britanic Daniel (1960), confruntat cu noile perspective relevate de datarea cu
radiocarbon, care a bulversat vechea cronologie, și a fost elaborată de un alt arheolog britanic, Renfrew (1976), care s-a
interesat de structura societate megalitică. Acești autori, precum și alții, au subliniat faptul că obiectele vieții cotidiene cu
greu permiteau postularea unor curente de schimb între diferitele provincii megalitice. Referindu-se la datele antropologice,
ei au susținut că asemănările formale în trăsăturile diferitelor culturi nu implică neapărat rădăcini comune. Natura umană și
necesitățile existenței sunt suficiente pentru a crea astfel de convergențe.
Opoziţia faţă de tezele difuzioniste se dezvoltase aşadar de-a lungul timpului. Ambele teorii, difuziunea și
„izolaționistul” (postulând origini multiple), invocă fapte care nu au fost încă verificate empiric. Multe dintre argumentele
avansate sunt logice, analogice sau speculative. Teoriile despre originile megaliților fac de fapt parte din teoriile
antropologice mai mari.
Monumentele megalitice din diferitele regiuni nu numai că prezintă soluții similare sau chiar identice la aceleași
probleme tehnice, dar se caracterizează și prin stiluri arhitecturale și artistice foarte apropiate unele de altele. Aceste forme
arhitecturale sunt legate și de practici rituale , precum așezarea ofrandelor în fața intrării pe coridoarele de acces, atestate
din Peninsula Iberică până în Scandinavia. Ridicarea unui mormânt nu era așadar doar o chestiune de tehnică și arhitectură,
ci făcea parte dintr-un întreg sistem de comportament cultural, rituri funerare și culte particulare, o chestiune de sistem – o
dezvoltare foarte lentă, ceea ce se numește „de lungă durată”. atitudine". Nu este ușor de demonstrat empiric că astfel de
fenomene culturale ar fi putut apărea în diferite regiuni între care nu exista comunicare. Schimbările în formele
arhitecturale nu pot fi explicate doar prin progresul tehnic.
În schimb, dificultatea difuziştilor este de a explica modul în care principiile și tehnicile arhitecturale adoptate pentru a
construi a anumitor monumente sacre ar fi putut fi transmise din regiunea în care a fost creat modelul în regiunile care l-au
reprodus, fără a putea fi depistate influențe paralele în domeniul obiectelor de uz zilnic, precum ceramică, topoarele și alte
unelte.
Ipoteza propusă cândva de Childe, ca răspândirea megalitismului să fie opera unor misionari dinamici ai unei mari
religii, este o speculație bazată pe o analogie mult prea vagă. O explicație plauzibilă ar fi aceea că Europa avea deja o
structură socială stratificată la acea vreme, așa cum tind să demonstreze anumite date , și că au avut loc schimburi între
elitele culturale care, seduse de prestigiul emanat de aceste morminte camerale megalitice , au fost acoperite cu un tumul. ,
văzute în anumite centre, ar fi putut adopta ideologia și know-how-ul constructorilor lor și ar fi executat la rândul lor astfel
de monumente , în timp ce masă populației a continuat să producă hrana, locuințele, ceramică și alte artefacte folosind
tehnici tradiționale. . Un fenomen paralel este difuzarea în Evul Mediu a arhitecturii bisericilor romanice pe jumătate din
Europa, de la Mediterana până la Scandinavia , în timp ce ustensilele zilnice folosite de marea masă a populației și-au
păstrat caracteristicile locale.
Mormintele megalitice impunătoare sub tumul au fost construite pentru o minoritate într-o societate în care majoritatea
indivizilor erau îngropați în gropi simple săpate în pământ. Aceasta ar explica disproporția dintre forța de muncă mare care
a trebuit mobilizată pentru construcția lor și numărul limitat de persoane care au fost îngropate acolo. Depinde de arheologi
să descopere noi dovezi ale acestei stratificări.
Arhitectura megalitică este un fenomen atlantic, majoritatea monumentelor stând la marginea Atlanticului și a Mării
Nordului, în strâmtorile daneze sau în partea de vest a Mării Baltice. Comerțul cu mărfuri urma să aibă loc în mare măsură
pe mare, navele jucând un rol fundamental atât în sistemul de producție, cât și în comunicații. Aceste activități maritime au
facilitat diseminarea cunoștințelor legate de construcția și proiectarea mormintelor megalitice de -a lungul coastelor de vest
și de nord ale Europei, precum și schimbul de meșteșugari și constructori în slujba elitei culturale. În ceea ce privește
nordul Europei, este mai mult că probabil ca această răspândire să fi trecut de la sud la nord, și nu invers.
Pentru susținătorii teoriei difuzioniste, Peninsula Iberică a fost leagănul megalitismului. Datarea cu carbon 14 pune
însă o problemă, deoarece datele obținute pentru Iberia sunt mai recente decât cele ale monumentelor franceze. Cu toate
acestea, modul în care au fost prelevate probele în Spania și Portugalia a fost, după cum am văzut, criticat și, în consecință,
datările la care s-au ajuns sunt nesigure.
Tot ceea ce s-a spus până acum despre originile megalitismului s-a referit în esență la dolmenele simple și la dolmenele
de coridor . Originea și distribuția pasarelelor acoperite ridică alte probleme. Aceste monumente, după cum știm, sunt opera
unor societăți care au ales să locuiască în apropierea cursurilor de apă . Prin urmare, acolo erau necesare și bărcile ca
mijloace de comunicare, dar pescuitul pe mare nu era principala resursă alimentară. Mai mult, arhitectură, arta şi riturile
care caracterizează aleile acoperite mărturisesc o ruptură cu tradiţia mormintelor megalitice cu camere şi sub tumul.
Conform unui punct de vedere general acceptat până de curând, dar acum abandonat, aceste noi concepții ar fi de origine
mediteraneană și s-ar fi răspândit în bazinul Parisului prin valea Ronului de unde s-ar fi difuzat spre Westfalia și Hesse
(Sprockhoff, 1938).
Mai târziu, însă, s-a încercat să se arate că aleile acoperite ale acestor din urmă regiuni erau mai vechi decât cele ale
bazinului Parisului. Pe baza acestor dateri, arheologul belgian De Laet (1976 b , 1981) a avansat ipoteza că aleile acoperite
şi-ar fi găsit originea în Westfalia-Hesse după următoarea schema evolutivă: micile ciste locale de piatră ar fi dat naştere la
alei germane mai mari, care s-ar fi dezvoltat la rândul lor în alei acoperite „clasice” cu o lespede transversală cu un hublo
care separă camera funerară de o anticameră. Din Westfalia-Hesse acest nou model de mormânt ar fi fost distribuit prin
Belgia până în zona Seine-Oise-Marne și mai la sud-vest până în Bretania și Charentes, iar pe de altă parte de valea Rinului
până în Elveția.
În ceea ce privește evoluția acestor morminte în Westfalia-Hesse însăși, trebuie totuși subliniat că este dificil de
observat o diferență cronologică clară între cele trei tipuri de morminte, care ar fi putut fi contemporane unele cu altele și ar
putea indica mai mult sociale. diferențe decât o evoluție cronologică.
Recent a fost prezentată o altă teorie (Dehn, 1980): centrul din care au provenit aceste inovații ar putea fi undeva în
Caucaz. Această teorie găsește unele argumente în domeniul artei megalitice, dar pare destul de slabă dacă luăm în
considerare caracteristicile mormintelor în sine.
Problema principală, aceea de a cunoaște modul în care ideile noi legate de pasarele acoperite au fost transferate dintr-
o regiune în alta, rămâne nerezolvată. Nici în Europa centrală și nici în bazinul Parisului nu există indicii arheologice care
să sugereze fie emigrare, fie imigrare. Rămășițele arheologice par să indice contacte de alt fel. Este interesant de amintit, în
acest context, că alei acoperite de tipul „clasic” al bazinului parizian au fost construite și în neoliticul recent (conform
cronologiei nordice) de către comunitățile care locuiesc în vestul Suediei. Au existat schimburi pe mare între Suedia și
bazinul Parisului sau contacte cu comunitățile din Westfalia-Hesse? Întrebarea rămâne încă fără răspuns. Cu toate acestea,
ipoteza unei origini locale a pasarelelor acoperite suedeze este greu de conceput. Mormintele suedeze datează, din câte
știm, de la începutul mileniului IV. Din punct de vedere cronologic, acestea sunt așadar apropiate de pasarele acoperite
franceze, dar acest criteriu nu este decisiv. Construcția de pasarele acoperite în Germania datează și ea din aceeași perioadă.
Megalitism și societate
Monumentele megalitice reflectă capacitățile economice ale societăților care le-au ridicat. Construcția lor, mai ales în ceea
ce privește marile monumente, a necesitat o forță de muncă considerabilă, dar constituie investiții neproductive, fără
utilitate economică directă. Trebuie deci să ne întrebăm care au fost precondițiile pentru construirea unor astfel de
monumente? Una dintre condițiile pentru a întreprinde o astfel de muncă, legată în plus de ceremonii consumatoare de timp
, a fost să existe surplus de producție de hrană pentru bărbații monopolizați de aceste sarcini neproductive . Care erau
mijloacele de trai ale acestor comunități?
Megaliții, la fel ca necropolele din perioadele ulterioare, dau indicații asupra amplasamentului habitatelor. Acolo unde
au fost descoperite astfel de situri, acestea se află la doar 1 până la 5 km de morminte. Cele mai vechi categorii de
morminte megalitice — dolmene simple și dolmene de trecere — se găsesc în mediile de coastă. Un exemplu tipic de astfel
de locație este cel al marelui kjokkenmoddinger (aceste grămezi imense de „deșeuri de bucătărie”, compuse în esență din
scoici de stridii și scoici) de pe coastele golfului Sligo, în nord-vestul Irlandei. Aceste movile de scoici, un amestec de
deșeuri menajere, resturi de vetre și oase de animale, mărturisesc perioadă foarte lungă în care locuitorii și-au bazat
existența în principal pe resursele marine. Acum, la o jumătate de zi, în centrul peninsulei Knocknarea , se află o
concentrare de dolmene simple și dolmene de coridor. Datarea cu carbon-14 indică faptul că aceste monumente preced
începuturile producției de alimente în regiune și, prin urmare, sunt asociate cu o societate de pescari-culegători.
Acolo unde dolmenele simple și dolmenele de trecere sunt situate mai în interior , acestea au fost ridicate lângă râuri,
lacuri sau mlaștini. Acest lucru este tipic și pentru pasarele acoperite. De asemenea, trebuie avut în vedere că în mediile
preistorice a existat întotdeauna o abundență de apă mai mare decât în prezent. Agricultură și urbanizarea au făcut ca multe
izvoare și pâraie să dispară aproape peste tot. estuarele râurilor din zonele de coastă în care apele sunt supuse mareelor
(Portugalia, vestul Franței, Irlanda, Marea Britanie) au constituit zone ecologice foarte bogate. Amplasarea dolmenelor în
aceste medii indică clar că resursele lor abundente (pești, scoici, păsări acvatice, ouă etc.) au fost factorul decisiv pentru
constituirea comunităților megalitice din aceste regiuni. În ceea ce privește anumite regiuni, s-a crezut posibil să se
stabilească o legătură directă între difuzarea mormintelor megalitice de-a lungul coastelor și căutarea peștilor. În văile din
interior, de-a lungul râurilor și afluenților acestora, pescuitul, vânătoarea și colecția de plante comestibile au continuat cu
siguranță să ofere o parte importantă a resurselor alimentare mult timp după introducerea tehnicilor de creștere a animalelor
și a culturii cerealelor. O societate bazată în esență pe o economie agrară care necesita muncă intensivă nu ar fi putut avea
suficiente rezerve de muncă pentru a ridica monumente megalitice vaste. Era mai ușor pentru o societate care trăia în ritmul
anotimpurilor din produsul abundent al pescuitului și vânătorii să se dedice periodic construcției de megaliți.
Este general acceptat că aceste comunități erau alcătuite din unități mici, de mărimea unui sat sau a unei ferme, uneori
grupate într-o zonă determinată. Așezări mai mari existau doar în sudul Peninsulei Iberice, precum Los Millares, care avea
deja un caracter cvasi -urban.
Potrivit unei teorii, dolmenele de coridor ar fi fost feluri de morminte colective folosite de un clan sau un grup familial,
evidențiind existența unor mici unități, elemente organice ale unei societăți egalitariste segmentare, în care nu se poate
recunoaște niciun caracter ierarhic. Într-o societate segmentară, unitatea de bază este familia sau satul, care constituie un
corp autarhic care exercită controlul social asupra resurselor sale productive. Conform unei definiții generale împrumutate
din antropologie, părțile unei societăți segmentare nu sunt subordonate unei entități politice sau economice mai eficiente și
mai mari , al cărei control ierarhic ar diminua autonomia elementelor ei constitutive. De asemenea, s-a sugerat că cairnul
sau tumulul a fost un reper care marca teritoriul uneia dintre aceste mici unități. Unii arheologi, folosind hărți care indică
distribuția tumulilor, au încercat să delimiteze aceste teritorii înscriindu-le în cercuri sau poligoane („poligoanele lui
Thiessen”), dar o astfel de lucrare oferă în mod firesc doar o demonstrație pur teoretică a existenței unor astfel de teritorii.
societăţile segmentare (vezi de exemplu Renfrew, 1976). Punctul slab al acestei teorii constă în faptul că nu știm dacă
volumul oaselor găsite în camera unui megalit corespunde aproximativ cu numărul de indivizi care constituie una dintre
aceste mici unități. De asemenea, ar fi necesar să se știe dacă alți membri ai unei astfel de unități nu au fost îngropați în
simple morminte săpate în pământ, morminte greu de găsit.
Pentru alți arheologi, dolmenele de trecere ar fi morminte rezervate elitei unei societăți stratificate. Această teorie se
bazează pe observații referitoare la impresionantele morminte megalitice monumentale . Estimări ale forței de muncă
necesare pentru transportul și ridicarea monumentelor monolitice grele - precum cele trei dolmenuri de coridoare de la
Antequera (Spania), cele de la Gavrinis, Bougon, Barnenez (cel din urmă cu platformele sale de susținere din zidărie uscată
în cairn) (Franța) , sau cel din Newgrange (Irlanda) — sugerează că aceste lucrări au fost realizate de comunități destul de
numeroase și deja stratificate . Apariția stratificării sociale are nevoie într-adevăr de simboluri de prestigiu care să
marcheze clar ierarhiile din aceste comunități. Această stratificare și această ierarhie se reflectă și în dorința de a conferi
acestor morminte mari un caracter monumental față de mormintele mai modeste care le înconjoară. Acesta este cazul în
special la Maes Howe (insula Mainland din Orkney), la Dowth, Newgrange și Knowth (Valea Boyne), unde un tumul mare
domină în mod clar tumulul mai mic care le înconjoară. De fapt, Newgrange domină întreaga vale a Boyne, în timp ce
Knowth și Dowth par să ocupe doar o poziție subordonată în acest sens; la fel Maes Howe domină întreaga insulă
Mainland. Aceste dolmene de coridor , de dimensiuni impresionante, și amplasarea lor dominantă sugerează existența unei
organizații rituale mai ample care să cuprindă populația dintr-o zonă mult mai largă decât împrejurimile imediate ale
monumentului. Se pare că Maes Howe a jucat un rol central pentru întreg arhipelagul Orkney și că autoritatea lui
Newgrange s-a extins pe o zonă mult mai mare decât valea Boyne.
Situl Bougon (Deux-Sevres, Franța) reprezintă un alt tip de centru de cult. O necropolă formată din 6 tumuli mari care
acoperă 8 morminte megalitice a ocupat centrul unei zone de 10 km în diametru, delimitată la nord și la sud de o vale.
Urme ale habitatelor contemporane ale acestor monumente au fost dezgropate în acest perimetru care este de asemenea
marcat de o serie de morminte megalitice, în cea mai mare parte izolate. Săpăturile și cercetările efectuate de Mohen în
acest vast complex indică faptul că situl a fost folosit din mileniul al șaptelea până la sfârșitul mileniului al cincilea, adică
timp de aproximativ 2.500 de ani, din neoliticul mijlociu până în epoca timpurie a bronzului. Au fost găsite resturi de
schelete și obiecte „sigilate” datând din vremea constructorilor, adică din faza inițială. Numărul de indivizi îngropați a fost
estimat la aproximativ 10 per mormânt, sau un total de aproximativ o sută pentru cei 6 tumuli. Acest număr este mic în
comparație cu volumul impunător al movilelor funerare, ceea ce sugerează că mormintele erau destinate doar să primească
rămășițele câtorva membri ai comunității care se bucurau de un statut special și care erau doar o mică minoritate prin
comparație . celor care au participat la construcția lor și celor care au venit la Rougon să-i venereze. Descoperirile făcute în
afara mormintelor sugerează că necropola a fost un loc de cult pentru multe comunități din jur. Nu toate mormintele au fost
ridicate simultan, dar există unele diferențe între ele în timp, ceea ce ar putea indica faptul că au fost construite de generații
succesive. Sanctuarul Bougon a continuat să fie frecventat în vremurile ulterioare, în neoliticul recent și la începuturile
epocii bronzului, în urmă cu aproximativ 4.500-4.000 de ani, dar riturile și ceremoniile nu mai erau meme; cu toate acestea,
situl și-a păstrat rolul de lăcaș de cult timp de 80 de generații succesive.
Bougon nu este singurul sanctuar care a fost folosit atât de mult timp. Reutilizarea mormintelor megalitice de către
grupuri culturale diferite și succesive a fost observată aproape peste tot. Aceasta ar putea indica o anumită continuitate în
modelul de habitat, care nu implică neapărat ocuparea permanentă a unuia și aceluiași sit timp de secole: s-au produs uneori
deplasări ale habitatului dar la interior zona „legitimată” de monumentele megalitice.
Exemplele pe care tocmai le-am citat ilustrează societăți în dezvoltarea cărora dolmenele simple și dolmenele de
trecere au jucat un anumit rol. Sunt într-adevăr monumente a căror construcție presupune existența unui fel de comandă
centrală, necesară pentru coordonarea acestor lucrări de anvergură și pentru colectarea proviziilor necesare muncitorilor
angajați în muncă neproductivă economic. Trebuie deci să fie vorba de societăți ierarhice, în cadrul cărora sanctuarul avea
rolul de a crea indispensabilul consens social , poate un fel de conducere religioasă. Rangul ierarhic al diferitelor
monumente, despre care a fost deja discutat, este poate marcat și de prezența (sau absența) în aceste monumente de artă
parietală.
În nordul Europei sunt cunoscute și diferite zone care dețin monumente impresionante (deși niciuna nu poate fi
comparată cu monumentele excepționale tocmai menționate ). Cu toate acestea, diferențierea dintre monumente este clară,
în special în estul Iutlandei și insulele din sudul Danezei , care au fost destul de dens locuite și formează o zonă nucleară
pentru construcții megalitice. Dar există și în nordul Europei un alt tip de lăcașuri centrale de cult, situate în apropierea sau
la mică distanță de mormintele megalitice, și care adunau laolaltă comunități mai mari decât cele care locuiau în imediata
vecinătate (vezi capitolul 54).
În comunitățile cu alei acoperite , poziția ierarhică a mormintelor este indicată mai ales de prezența sau absența
decorațiunilor. Există și diferențe în dimensiunile mormintelor, dar acestea sunt mai puțin clare decât în dolmenele simple
și dolmenele de trecere .
Nu este exclus ca menhirele, aliniamentele, cercurile monumentale de pietre în picioare, care sunt mai mult sau mai
puțin contemporane ale trotuarelor acoperite, să poată fi considerate emanații ale societăților stratificate. Marile monumente
aparținând acestor categorii indică schimbări în sistemele ceremoniale, dar sunt și centre importante de putere: acesta este
în special cazul concentrărilor impresionante de aliniamente de la Carnac și pentru henges , precum Stonehenge. Sunt
locuri de adunare festivă în care populația venea pentru ceremonii diferite de cele din trecut: nu pentru a mai venera morții,
ci poate pentru a-și arăta loialitatea față de puterea preoților sau față de un alt fel de putere.
Din cele de mai sus, se poate concluziona că monumentele megalitice au fost ridicate în folosul câtorva aleși, a unor
personaje care, într-un fel sau altul, posedau ceva deosebit; totuși, nu avem mijloacele pentru a detecta în ce a constat exact
acest personaj. Puținele studii întreprinse asupra habitatelor nu au oferit încă nicio informație pe acest subiect. Acești
megaliți indică, însă, că comunitățile constructorilor lor se dezvoltaseră în direcția unei ierarhii. Puterea și religia par să fi
trăit acolo în simbioză, iar funcțiile de șef și de preot erau exercitate de aceiași oameni. Această ierarhie era legată de
controlul ritualurilor. Apariția marilor sanctuare centrale indică, de asemenea, o diferențiere socială în creștere în societățile
bogate din regiunile Atlanticului de Vest.
Observații finale
Structurile megalitice reprezintă cea mai veche arhitectură monumentală din Europa. Față de celelalte structuri din aceeași
perioadă din care s-au găsit urme, mulți megaliți (morminte și alte categorii de monumente) dau, prin dimensiunile lor
zdrobitoare , o impresie de putere irezistibilă . Se înțelege pe deplin construcția lor și impresia pe care trebuie să o fi făcut -
o asupra contemporanilor doar punându-i în relație cu mediul lor fizic de mici locuințe fragile în care s-a desfășurat viața de
zi cu zi și înlocuindu-le în cadrul tipului de societate și al mediului. .ideologie pentru care au fost construite.
Pentru a ajunge la răspunsuri mai concrete la întrebările puse în acest capitol, mai rămân multe cercetări de întreprins
în toate regiunile în care au fost găsite monumentele megalitice. Ar trebui întreprinse săpături atente ale monumentelor bine
conservate, dar este esențială să se reexamineze megaliții deja excavați cu mult timp în urmă, deoarece rapoartele vechi
păstrate în literatura arheologică sunt adesea înșelătoare. În plus, este nevoie urgentă de concentrare a cercetărilor asupra
siturilor de așezare și a mediului fizic al monumentelor megalitice, cercetări întreprinse în strânsă colaborare cu specialiști
din diverse discipline , precum geografia și osteologia. În cele din urmă, doar datele macrostatistice solide vor permite
studii comparative între diferitele regiuni megalitice. Cu toate acestea, formularea sarcinilor viitoare va depinde din ce în ce
mai mult nu numai de conceptele arheologice, ci și de obiectivele și metodele adoptate de științele sociale în ansamblu.
Nota directorului principal
Monumentele megalitice constituie una dintre cele mai caracteristice fațete ale neoliticului în regiuni vaste din sudul, vestul, centrul și
nordul Europei. Prin urmare, problemele ridicate de aceste rămășițe impresionante pot fi abordate în ansamblu doar într-un cadru
paneuropean. De aceea s-a decis să le dedice un capitol separat . Cu toate acestea, întrucât unele categorii de megaliți au fost deja
menționate în capitolele regionale anterioare (de exemplu, în capitolele 49 și 53), a fost imposibil de evitat anumite suprapuneri și
diferențe de interpretare . În mod evident, autorii au avut toată libertatea de a-și apăra propriile opinii asupra acestei chestiuni. Întrucât
monumentele megalitice au fost încă ridicate în epoca timpurie a bronzului sau au continuat să fie utilizate în acel moment, am propus -
cu acordul Biroului Comisiei Internaționale - doamnei Kaelas să se ocupe de megalitismul european în ansamblu și, prin urmare, pentru a
încălca ușor perioada cronologică rezervată volumului 2.
Bibliografie
A lmagro m ., A rribas a . 1963. Elpoblado y las necropolis megaliticas de los Millares (Santa Fe de Mondujar, Almeria).
Madrid.
Becker C. _ _ J. _ 1947. Mosefunde lerkar fra yngre stenalder. Arb. Nord. oldkynd. hist . (Copenhaga). p.p. 1-138.
Burl A. _ _ 1976. Cercurile de piatră ale insulelor britanice . Londra.
Clark D. _ _ V ., C owie T . G. , Foxon A. _ _ 1985. Simboluri ale puterii în vremea Stonehenge . Edinburgh.
Daniel G. _ _ E. _ 1958. Constructorii de megaliți din Europa de Vest . Londra.
— 1960. Mormintele cu cameră preistorice ale Franței: o cercetare geografică, morfologică și cronologică . Londra.
Daniel G. _ _ E. , Kjaerum P. _ _ (eds.) 1973. Morminte și ritual megalitic . Arhus. ( Lucrări prezentate la cel de-al treilea
Colocviu al Atlanticului, Moesgaard, 1969.)
De ehn W . 1980. Hessische Steinkisten und frühes Metall. Finanţator. Hess ., Vol. 19/20, p. 162-76.
D E L aet S . J. _ (ed.) 1976 a . Aculturație și continuitate în Europa atlantică, în principal în timpul neoliticului și al epocii
bronzului. Bruges.
— 1976b. Explicarea schimbărilor culturale: modele teoretice și aplicații concrete. The case of ŞOM În: SJ De Laet (ed.),
Aculturation and Continuity în Atlantic Europe, Mainly during the Neolithic and the Bronze Age . Bruges. p.p. 67-76.
— 1981. Megalithic Gravers în Belgia. A Status Quaestionis. În: JD Evans, B. Cunliffe, C. Renfrew (eds.), Antiquity and
Man. Eseuri în onoarea lui Glyn Daniel . Londra, pp. 155-60. (Retipărire: C. Renfrew (ed.), 1983, The Megalithic
Monuments of Western Europe . Londra. pp. 91-6.)
E mmet D . D. _ 1979. Stone Rows: The Tradiţional View Reconsidered. Devon arheol. Şoc ., p. 94-114.
E ogan G. _ 1984. Săpături la Knowth . Dublin.
Evans J. _ _ D ., C unliffe B ., R enfrew C . (eds.) 1981. Antichitatea și Omul. Eseuri în onoarea lui Glyn Daniel . Londra.
G iot p .- r ., L' helgouac ' hj ., M onnier j . eu . 1987. Preistoria Bretaniei . a 3 -a ed . ren.
Guilaine J. _ _ 1976. Primii păstori și țărani din vestul Mediteranei. Pariş.
Eggie D. _ _ C. _ 1981. Ştiinţa Megalitică . Londra.
Henshall a . S. _ 1963-1972. Mormintele cu camere ale Scoției . Edinburgh. 2 zboruri.
S ERITATEA M . 1974. Irish Passage Graves . Dublin.
jousseaume R. _ 1988. Dolmeni pentru morți. Clădire megalitică în întreaga lume . Londra.
K aelas L. _ 1955. Wann sind die ersten Megalithgräber în Olanda entstanden? Palaeohistoria (Groningen), voi. 4, p. 47-79.
— 1956. Dolmen și Ganggräber în Schweden. Offa , Vol 15, pp. 5-24.
— 1966-7. Mormintele Megalitice din Scandinavia de Sud. Migrația influențelor culturale? Palaeohistoria (Groningen),
voi. 12, p. 287-321.
— 1981. Megaliții culturii paharului în pâlnie în Germania și Scandinavia. În: JD Evans, B. Cunliffe, C. Renfrew (eds.),
Antiquity and Man . Eseuri în onoarea lui Glyn Daniel. Londra. p.p. 77-91. (Retipărit în: C. renfrew (ed.), 1983, The
Megalithic Monuments of Western Europe . Londra. pp. 77-91.)
Kalb P. _ _ 1981. Zur relativen Chronologie portugiesischer Megalithgräber. Madrider Mitt ., Vol. 22, p. 56-77.
K iRCHNER H . 1955. Dir Menhire în Mitteleuropa und der Menhirgedanke. Wiesbaden .
L EiSNER G ., L EiSNER V . 1943. Die Megalithgräber der Iberischen Halbinsel . Din Suden . Berlin (Reprint. 1959.)
— 1956-65. Die Megalithgräber der Iberischen Halbinsel . Vestul . Berlin. 2 zboruri.
Helgouac'h J. _ _ _ _ 1968. Înmormântări megalitice în Armorica: dolmene de coridor și alei acoperite . ren.
MACKiE E. _ 1977. Constructorii de megaliți . Oxford.
M ARCOTIC V . (eds.) 1977. Europa antică și Mediterana . Warminster.
M EGAW J . V. _ S ., S iMPSON D . D. _ A. _ 1979. Introducere în preistoria britanică . Leicester.
Mohen J. _ _ P. _ 1973. Tumulul lui Bougon. Taur. Şoc. hist. sci. Deux-Sevres , nr. 2/3.
— 1977. Tumulul lui Rougon. Taur. Şoc. hist. sci. Two-Sevres, nr. 2.
MONTELiUS O . 1899. Das Orient und Europa . Stockholm.
Nordman C. _ _ A. _ 1935. Cultura megalitică a Europei de Nord. Sfârşit. Formular . foren. Tidskr ., Vol. 39, p. 1-137.
O'Kelly M. _ _ 1982. Newgrange . Londra.
O'nuallain S. _ _ 1984. A Survey of Stone Circles în Cork and Kerry. proc. R. Irish Acad., voi. 84C, nr. 1, p. 1-77.
Piggott S. _ _ 1962. West Kennet Long Barrow . Londra.
Powell T. _ _ G. _ E. _ (eds.) 1969. Megalithic Inquiries în the West of Britain . Liverpool.
R andsborg K . 1975. Dimensiunile sociale ale neoliticului timpuriu. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 45.
R enfrew C . (eds.) 1973. The Explanation of Culture Change: Models în Preistory. Londra.
— 1976. Megaliţi, teritorii şi populaţii. În: SJ De Laet, (ed.), Aculturație și continuitate în Europa atlantică, în principal
în timpul neoliticului și epocii bronzului. Bruges. p.p. 128-220.
— 1979. Investigaţii în Orkney . Londra.
— 1981. Introducere: Constructorii de megaliți din Europa de Vest. În: JD Evans, B. Cunliffe, C. Renfrew (eds.),
Antiquity and Man. Eseuri în onoarea lui Glyn Daniel. Londra. p.p. 72-81. (Retipărit în: C. Renfrew (ed.), 1983, The
Megalithic Monuments of Western Europe . Londra. pp. 8-17.)
— (eds.) 1983. The Megalithic Monuments of Western Europe . Londra. Schirnig H. _ _ (eds.) 1979. Grosssteingräber în
Niedersachsen . Hildesheim. Schuldt E. _ _ 1972. Die mecklenburgischen Megalithgräber . Berlin.
S hee twohig E . 1981. Arta megalitică a Europei de Vest . Oxford.
Sprockhoff E. _ _ 1938. Die Nordische Megalithkultur . Berlin.
— 1966-75. Atlasul Megalithgräber Deutschlands. Bun. 3 zboruri.
S trömberg M. _ 1971. Die Megalithgräber von Hagestad . Luni/Bonn.
V alera r . de , O' nuallain s . 1961-72. Studiu asupra mormintelor megalitice din Irlanda . Dublin. 3 zboruri.
W aals J . D. _ van der (ed.) 1966-7. Studii neolitice în Europa atlantică . Groningen. (Paleoistoria, 12.)

56
Exploatarea neolitică și calcolitică în
Europa
Robert Shepherd

__ Acest capitol este dedicat studiului mineritului în neolitic. Cu toate acestea, este important să definim mai întâi ce se
înțelege prin „ minerit ”, deoarece definiția adoptată depinde de data la care se află apariția acestei activități. Practic,
numim „ minerit ” industria care are ca scop extragerea mineralelor sau rocilor din scoarța terestră: în acest sens, include
colectarea la suprafață sau în sâmburi precum și exploatarea plasatoarelor, puțurilor, minelor de suprafață , tranșee , cariere
și mine subterane. Totuși, dacă ne rezervăm această expresie pentru a desemna exploatarea subsolului în galerii accesibile
din puțuri verticale, cu greu se pare că o asemenea activitate a existat înainte de neolitic. Diferitele forme de minerit de
suprafață, pe de altă parte, sunt mult mai vechi și datează din perioada paleolitică. Data la care și- a făcut apariția industria
minieră variază așadar în funcție de definiția dată. În sens larg, se poate admite că constituie cea mai veche formă de
activitate economică, chiar dacă în general se consideră că a fost precedată de agricultură, a cărei dezvoltare ar fi creat
nevoia unor materiale de mai bună calitate din care să se realizeze unelte necesare lucrului solului, în același timp,
sedentarizarea populațiilor le-a obligat să se înzestreze cu arme mai bune pentru a se apăra și cu unelte mai eficiente pentru
munca agricolă.
Înainte de epoca neolitică, armele de vânătoare și instrumentele de pescuit au rămas principalele artefacte folosite de
om timp de multe milenii. Armele și uneltele fuseseră mai întâi făcute din lemn, apoi din piatră, os și silex. Pe suprafaţa
solului său în depozite foarte puţin adânci au fost colectate roci libere, silex, obsidian etc. Climă mai blândă a făcut că
stratul de gheață să se retragă spre nord și ținuturile care legau Irlanda și Marea Britanie de continent s-au scufundat treptat.
Noile populații din sud au introdus ulterior agricultura în Europa. Stâncile afânate cu greu răspundeau noilor nevoi și omul
a descoperit curând că , săpat mai adânc în pământ, a obținut silex și silex care erau mai solide și cu un randament mai bun.
Atunci au fost săpate primele mine adevărate.
Capitolele precedente au tratat suficient de detaliat principalele diviziuni și subdiviziuni ale epocilor preistorice, dar
poate că este util în această etapă să le reamintim pe scurt din punctul de vedere al dezvoltării tehnicilor miniere. Doar
câteva situri anterioare epocii neolitice sunt cunoscute în Europa care poartă urme de săpături. Putem, totuși, să menționăm
cu titlu de exemplu posibilă existență a unei cariere de silex paleolitic la Findesbury (Kent, Anglia) și a minelor mezolitice
din Munții Holy Cross din Polonia.
În migrația sa spre Nord, cultura Ceramică Banded (așa-numita fază „Dunăreană I” după Childe [1957, p. 105-119 ],
între aproximativ 7.300 și 6.900 de ani înainte de prezent) s-a răspândit în Europa Centrală, Polonia. , Valea Rinului, Țările
de Jos, Belgia și nordul Franței. Se știu puține despre posibilele activități miniere ale acestor grupuri, chiar dacă mulți
autori fac din regiunea Olszanica din Polonia un sit minier al Rubane. Probabil că în această perioadă au fost exploatate și
carierele de bazalt din Mayen (vestul Germaniei), iar materialele extrase trebuiau exportate într-o regiune vastă pentru a fi
folosite în special la fabricarea pietrelor de șlefuit. Minele de la Kleinkems (Valea Rinului, Germania), săpate în calcarele
jurasice ale Isteiner Klotz, au produs jasp; pare posibil să fi fost exploatate fie de populațiile din Rubane, fie într -o
perioadă ulterioară a neoliticului, dar nu este disponibilă datarea cu radiocarbon. Când aceste migrații au ajuns în nordul
Europei, s-au diversificat în funcție de regiuni și au apărut noi culturi: cultura Lengyel din Austria, cultura paharului cu
pâlnie în nordul Europei, cultura Michelsberg în Renania și Belgia, cultura Moară de vânt din sudul Angliei. . Cultura
Lengyel include situl de extracție a şilerului de la Mauer din Austria (în jurul anului 6100) și situl Saspow din Polonia
(aproximativ 5500). La Kvarnby, în Suedia, minele și carierele de silex de la Gallerup și Tullstorp datează de aproximativ
5.100 de ani și sunt legate de civilizația Funnel Goblet . Carierele de dolerită din Seledin (nordul Franței) au fost exploatate
de către Chasseen între 5.800 și 4.500 de ani în urmă. În Elveția, minele de silex Löwenberg au fost exploatate de oameni
din cultura Cortaillod în urmă cu aproximativ 5.300 de ani (Schmid , 1975, p. 78-80 ). Oamenii din cultura Michelsberg au
exploatat minele de silex în Belgia, Țările de Jos și nordul Franței. O descriere succintă a acestora le oferim mai târziu,
împreună cu minele culturii Windmill Hill din Marea Britanie. Nu este exclus ca această ultimă cultură să fie descendentă
din populațiile culturii Michelsberg care au traversat Canalul, deoarece tehnicile folosite în minele de silex în perioadele
relativ târzii ale culturii Michelsberg prezintă o asemănare puternică cu cele exploatate în conții britanici de Sussex,
Wiltshire, Hampshire, Surrey și Norfolk.
Tipuri de materiale exploatate
În vremurile preistorice
Înainte de utilizarea cuprului nativ sau a cuprului extras , culturile dinainte de epoca bronzului au sculptat arme și unelte
din roci dure, silex, silex, jasp și obsidian. Rocile dure erau deosebit de ușor de obținut, dar pe cât de excelentă era calitatea
anumitor soiuri, aceasta a rămas inferioară celei , de exemplu, a silexului sau a obsidianului. Aceste roci au rămas însă cel
mai folosit material înainte de săparea primelor mine de silex sau de silex și au continuat mult timp să fie extrase sau
colectate în locuri foarte îndepărtate de regiunile în care s-au găsit aflorimentele de cretă, care conțineau în general. filoane
sau zăcăminte de silex specifice exploatării . Dimpotrivă, bucăți de silex, silex, jasp sau obsidian au fost adesea descoperite
departe de locul lor de extracție, ceea ce indică existența anumitor fluxuri comerciale în timpurile preistorice.
Dacă pe solul carierelor de rocă magmatică nu există aproape deloc urme, este fără îndoială că acestea au fost ulterior
distruse. Topoare sculptate din diferite tipuri de rocă magmatică - piatră verde, tuf vulcanic, dolerită etc. — unde au fost
descoperite gresii în toată Europa. Analiza petrografică a rocilor care au fost folosite la realizarea acestor unelte și cea a
diferitelor zăcăminte cunoscute în cariere, stânci, gropi etc. a făcut posibilă, prin comparație, sugerarea posibilei
proveniențe a anumitor piese (Keiller și colab ., 1941).
Flint este o rocă silicioasă care conține până la 98% siliciu pur și, prin urmare, este foarte abrazivă, dar și fragilă. În
stare pură, de obicei este de culoare neagră, dar în funcție de condițiile în care se depune, poate fi și roz, blond, albastru sau
diverse nuanțe de roșu. În mod normal, este înconjurat de un cortex alb. Una dintre proprietățile silexului este de a rupe cu
o fractură concoidală și această caracteristică tinde să fie mai evidentă la tăierea topoarelor, vârfurilor de lance, vârfurilor
de săgeți etc., mai ales dacă atunci este politicos. Flint se găsește în general sub formă de noduli în rocă sedimentară din jur,
creta, unde este prezent uneori rar, uneori masiv, dar cel mai adesea în paturi interstratificate foarte dense de noduli care pot
atinge mai mult de 30 cm în diametru .
Autorii nu sunt cu toții de acord cu privire la utilizarea respectivă a termenilor „flent”, „chert” și „jasp”. În germană,
termenul generic „flent” este adesea folosit pentru a desemna cele trei tipuri de rocă, feuerstein, hornstein și jaspis. În
franceză, conform lui Jung (1963, p. 126, 319) cuvântul „flent” corespunde adesea cu limba engleză flint . O varietate de
silex care conțin impurități este adesea numită „chert”, în timp ce în America și Australia, silexul (flent) este considerat o
varietate de silex. Diferența esențială este că silexul se găsește în depozitele calcaroase și chert în calcar sau gresie. Flint și
siler sunt foarte asemănătoare și pot fi găsite în aceeași șaviță rezultată din dezintegrarea a două sau trei soiuri de rocă.
Jasperul este un alt material cu o proporție mare de silice, care se găsește adesea în rocile jurasice din Europa centrală.
Oxidarea îi conferă o pigmentare roșie.
Obsidianul conține mai mult de 66% silice; format din lavă magmatică acidă, are un luciu vitros și o fractură
concoidală. A fost folosit în special pentru fabricarea de tot felul de obiecte decorative, precum vaze sau sicrie, precum și
topoare și rame de săgeți. În vremuri preistorice, era exportat pe distanțe lungi.
Tehnici de minerit
Figura 170 oferă o idee despre diferitele tehnici de extracție pentru principalele materiale litice utilizate de-a lungul
veacurilor în nordul Europei.
Primele metode, după cum am văzut, au fost rudimentare și folosite fără discernământ pentru toate tipurile de rocă.
Săpătura consta, în principal, în îndepărtarea bucăților de rocă de pe pământ sau de pe sâmburi și de pe marginile stâncilor,
adesea sub formă de pietre mari sau pietricele, care erau uneori folosite în stare brută pentru excavare sau pentru modelarea
grosieră a altor blocuri. Materialele astfel colectate puteau fi folosite ca unelte de mână rudimentare, proiectile aruncate
asupra animalelor, manual sau chiar mai târziu cu catapulte sau praștii, sau ustensile pentru tăierea grosieră și pregătirea
alimentelor. Rinichii de cremene au fost recuperați frecvent în același mod, dar, adesea prăbușiți ca urmare a expunerii lor
la îngheț și alte intemperii, nu au putut.
Figura 170 Metode de extragere a silexului (și a altor pietre) în timpurile preistorice: 1. Paleolitic: colecție de pietre, silex etc. prin „ săpătură ” la poalele
stâncilor, în gropi etc.
2. Paleoliticul timpuriu și neoliticul. Recoltarea silexului etc. unde paturile de silex ies la suprafaţă (pe pante).
3. Paleoliticul timpuriu și neolitic: săparea fântânilor de mică adâncime și ulterior tranșee de mică adâncime pentru a colecta silex și alte tipuri de pietre
(poate și cărbune).
4. Neolitic: săparea de tranșee adânci (cu galerii).
5. Neolitic: săparea puțurilor verticale.
6. Neolitic: săparea puțurilor verticale adânci, lărgite la bază (sub cavaj).
7. Neolitic: săparea fântânilor „în formă de clopot”. Folosit în principal mai târziu pentru extracția minereului și a cărbunelui.
8. Neolitic: puțuri verticale și galerii orizontale pentru silex și silex.
9. Eneolitic, epoca bronzului: galerii orizontale de pe versanți (pentru extragerea minereurilor și, de asemenea, a sării).
potrivite pentru fabricarea de scule precise sau complexe și au fost utilizate în forma lor originală.
Aceste practici primitive au evoluat treptat într-o schiță a mineritului cu came. Când un afloriment de deal a atras
atenția, fața de stâncă a fost atacată cu unelte rudimentare de piatră. La început nu s-a încercat urmărirea depozitului până la
adâncime, dar aflorimentul a fost exploatat pe cât posibil. Același lucru a fost valabil și pentru aflorimentele de silex și
silex, fragmente din care puteau fi rupte cu relativă ușurință din creta , calcarul sau gresia moale care le conținea.
Exploatarea a avut loc uneori pe mai multe niveluri, iar în aflorimente masive de roci magmatice, cum ar fi dolerita sau
bazalt, roca afânată era extrasă în felii: de îndată ce roca înceta să mai fie crăpată suficient pentru a fi tăiată cu ușurință,
forma o treaptă și atacăm o porțiune superioară a stâncii. Unul dintre cele mai vechi exemple ale acestei tehnici poate fi
observat la Seledin (Franța), unde dolerita a fost extrasă cu aproximativ 5.800 de ani în urmă. Mai multe filoane sau filoane
de silex dezagregat au fost exploatate în alte regiuni folosind metode similare.
 Atunci când, în plus, absența solului său a subsolului a făcut posibilă localizarea unui afloriment de silex sau silex pe
teren plat sau ușor în pantă, pe toată lungimea aflorimentului au fost săpate o serie de puțuri grosiere, care nu depășesc un
metru adâncime. Bărbații au descoperit apoi că era posibil să extragă o cantitate mai mare de material dintr-un anumit
zăcământ urmărind aflorimentul cu un șanț care, din nou , nu avea mai mult de un metru adâncime. Când filonul de silex s-
a scufundat foarte ușor sau a rămas relativ orizontal, un alt șanț lung paralel cu primul a fost săpat la o distanță de
aproximativ un metru. Pe măsură ce șanțurile deveneau din ce în ce mai adânci pentru a urma adâncirea unui filon, acestea
au fost conectate prin galerii sau tuneluri de dimensiuni mici, astfel încât să se extragă cea mai mare cantitate posibilă de
silex. Exemple ale acestei metode au fost descoperite la Obourg (De Munck, 1986-87) și la Strepy în Belgia (Marien, 1952,
p. 87, fig. 86), precum și la Durrington în Marea Britanie ( The Antiquaries Diary , 1976, p.6).
Aceste metode rudimentare de extracție au marcat începuturile mineritului, deoarece aceasta a continuat să se dezvolte
de- a lungul veacurilor . Unii autori, nefamiliarizați cu tehnicile miniere, au vorbit de „ mine în cară deschisă ” pentru a
desemna aceste forme de exploatare care au succedat simplei culegeri de materiale în vrac . Expresia „ exploatare la cariera
” ar fi mai exactă, deoarece, strict vorbind, o mină în cariera pune în aplicare tehnici mult mai elaborate, care vizează
extragerea sistematică a materialului prin urmărirea filonului la adâncimi din ce în ce mai mari, până la îndepărtarea
resturilor. nu mai rentabil. Locurile deja exploatate sunt umplute cu butaşi pentru curăţarea depozitului, lăsând un spaţiu
suficient între acest rambleu şi fata de lucru pentru a permite continuarea extracţiei. O astfel de metodă a fost posibilă doar
prin dezvoltarea de mașini adecvate în ultima sută de ani și ceva.
Procedând așa cum au făcut, primii mineri și-au dat seama curând că calitatea silexului tinde să se îmbunătățească
odată cu adâncimea. Multe situri preistorice de minerit de silex au puțuri scufundate prin mai multe filoane, dintre care doar
ultimul a fost exploatat. După ce au testat mostre din straturile superioare, minerii au decis să sape mai adânc pentru a
verifica dacă nu există depozite de silex de mai bună calitate mai jos. Prin săparea de gropi, șanțuri etc. în pământ, minerul
preistoric descoperise întâmplător câteva elemente de bază ale geologiei sedimentare. El a observat mai întâi că rocile și
filoanele erau prezentate în straturi și că silexul forma straturi succesive mai mult sau mai puțin paralele. El era, desigur,
incapabil să înțeleagă că straturile cele mai vechi erau cele mai adânci sau, dimpotrivă, că fiecare strat era mai tânăr decât
cel de dedesubt , unde , bineînțeles, succesiunea normală a straturilor nu fusese deranjată. Aceste fapte nu au fost stabilite
decât în secolul al XIX- lea . Mai mult, această cunoaștere nu era necesară pentru minerul preistoric, dar el a înțeles, pe de altă
parte, că atunci când un filon devenea prea adânc pentru ca el să o exploateze în continuare, era posibil ca acesta să atace
imediat un strat inferior, la nivelul aflorimentului. Descoperirea că cusăturile de cea mai bună calitate au fost găsite în
profunzime a reprezentat un pas important înainte, pentru că comunitățile agricole din Neolitic aveau nevoie de unelte bine
adaptate, capabile să reziste unor sarcini atât de grele precum munca agricolă și prelucrarea materiilor prime.
împins pe mâner în căutarea silexului să scufunde sau să dezvolte primii puțuri verticale, de adâncime și diametru
modeste la început. Majoritatea erau de secțiune transversală circulară, formă care garantează o soliditate mult mai mare și
necesită sprijinirea mai puțin frecventă a pereților, în special în straturile omogene, decât de exemplu formă
dreptunghiulară, care urma să fie utilizată pe scară largă ulterior și în minele de metal. . Alte motive explică desigur această
alegere, dar este oarecum surprinzător că primii mineri au înțeles avantajele formei circulare.
Puțurile timpurii s-au scufundat pur și simplu la nivelul venelor de aproape de suprafață sau a celor pe care minerii
doreau să le exploateze. Minerii au reușit să determine cât de adânc erau venele, deoarece probabil le-au săpat deja ,
probabil cât mai jos posibil.
cât au putut, din tranșee sau cariere deschise . Primele puțuri de mine au fost, de fapt, doar versiuni mai evoluate ale acestor
vechi forme de exploatare și nicio galerie nu le-a legat la început, deși au fost scufundate în același aliniament și la aceeași
adâncime. , urmând direcția cabanei. . În timpul scufundării puțului, minerii nu au scos mai mult silex decât era necesar.
Următorul pas a fost subtaierea, adică lărgirea bazei arborelui pe cât posibil fără a provoca alunecări de teren, pentru a
extrage o cantitate mai mare de silex. Această operațiune putea fi efectuată fără prea multe pericole numai atunci când creta
era destul de solidă și nu trebuia, după toate probabilitățile, să fie sprijinită.
Excavarea bazei puțului a făcut posibilă creșterea volumului de producție pe unitatea de butași, în special atunci când
silexul a fost prezent într-un strat gros. Pe măsură ce această metodă s-a perfecționat, a dat naștere unui nou tip de fântână,
care – la sfârșitul operațiunii – avea forma unui clopot, îngust în centru și lărgindu-se în vârf și la bază. Această tehnică de
exploatare avea să -și cunoască cea mai mare dezvoltare în vremuri mult mai târziu, în zăcăminte de minereu de fier și
cărbune mai gros, dar a fost folosită și în vremuri preistorice, în special pentru extracția silexului, înainte de a se dezvolta
utilizarea galeriilor. Silexul a fost extras prin lărgirea bazei arborelui, dar spre deosebire de simpla subtăiere folosită
anterior, creta a fost îndepărtată în același timp cu silexul. Când stratul de cretă amenințat să se prăbușească, fântâna a fost
abandonată și a fost săpată una nouă. Accidentele trebuie să fi fost mult mai frecvente cu această tehnică decât atunci când
minerii s-au mulțumit să sape gropi simple sau gropi în pământ.
Ultima etapă logică a acestei evoluții a tehnicilor de extracție a silexului a fost exploatarea unor adevărate mine
subterane. Aceasta a fost metoda cea mai eficientă din punct de vedere al costurilor în ceea ce privește greutatea silexului
produs pe volum de butași de cretă. Practic, metoda a constat în scufundarea unui arbore până la cusătura pe care s-a propus
să-l exploateze, apoi săparea de galerii în formă de stea de la baza arborelui, silexul fiind la nivelul solului. În multe cazuri,
desigur, zăcământul de silex a fost exploatat la alte niveluri, adică la mijlocul înălțimii sau chiar la nivelul acoperișului
galeriilor. Avantajul doborârii la nivelul solului a fost acela de a face mai ușoară curățarea cusăturii de silex înainte de a o
exploata și de a obține astfel un material mai pur. Când lungimea galeriilor, de secțiune aproximativ pătrată, adică un metru
înălțime pe un metru lățime, nu mai permitea transportarea cu ușurință a materialului la baza puțului, un alt puț a fost
scufundat și s-au efectuat aceleași operațiuni. . Fântânile, distanțate la aproximativ zece metri, erau adesea interconectate.
Puțurile abandonate erau de obicei umplute cu tăieturi de cretă dintr-un puț care se scufunda. O bună planificare a asigurat
producția continuă, cu mai multe puțuri încă în funcțiune, în timp ce altele au fost scufundate și umplute. Printre marile
centre miniere neolitice care au rămas intacte și au fost excavate, unele precum Grimes Graves (Planşa 114) păstrează
urmele a peste 600 de puțuri sub formă de denivelări ale solului. Asemenea serii de depresiuni în teren cretos indică adesea
existența unor vechi mine de silex, care nu sunt neapărat de tipul cel mai avansat, cu galerii subterane.
 Multe dintre vechile mine de silex au fost excavate sistematic, dar mai sunt multe de făcut și un număr mare de
descoperiri așteaptă generațiile viitoare. Asemănarea metodelor folosite de minerii preistorici din diferite regiuni este
izbitoare, chiar și între situri aflate la sute de kilometri distanță. Studiind planurile acestor lucrări preistorice, se realizează
că ele pot fi reduse la un plan de bază, comun tuturor , din care planul minelor Cissbury oferă un exemplu tipic (fig. 171).
Ca regulă generală, galeriile au fost săpate în formă de stea de la baza puțului, al căror diametru măsura aproximativ 10 m
și al căror diametru.
adâncimea depăşea rar 10 până la 15 m în Marea Britanie. Deschiderea și baza puțului au fost deseori mărite, fără îndoială
pentru a reduce riscul de alunecări, dar în proporții mult mai mici decât arborii în formă de clopot. Există frecvent șase
până la opt galerii , un număr care se pare că depindea de natura cretei, pentru care trebuia asigurat suficient suport .
Pământul era chiar la baza filonului de silex . În general, creta situată între galerii nu a fost exploatată, astfel încât să susțină
nu doar galeriile, ci și puțurile. Uneori galeriile, înguste la început, se lărgeau pe măsură ce lucrarea progresa. Silexul a fost
doborât în galerii dar, în ciuda încercărilor de a se conforma planului de bază, a fost rar respectat, din motive asupra cărora
vom reveni mai târziu.
Uneltele
Principalele unelte ale minerilor erau topoare, târâi, pene și ciocane tăiate grosier din bucăți de rocă magmatică. În mod
paradoxal, uneltele din silex au fost folosite doar foarte rar și par să fi fost adoptate doar pentru exploatarea celor mai dure
crete și călcare, ca la Spiennes în Belgia și la Rijckholt în Țările de Jos. Mai târziu, topoarele de silex au fost atașate de
coarne sau mânere de lemn cu curele de piele. În Marea Britanie, la fel ca în multe mine de silex din Europa continentală,
unealta de bază a fost sculptată în diferite moduri din coarne de cerb, iar oamenii au încercat să folosească cât mai bine
fiecare element al coarnei. În general, toate coarnele au fost îndepărtate, cu excepția unuia care a servit ca parte de lucru a
unealtei. Părțile tăiate au fost modelate pentru a fi folosite ca burghie, ciocane, pene, gușuri etc. Cea mai comună unealtă
era târnăcopul, dar aceasta nu era folosită în general în felul în care s-ar putea crede, adică pentru a ciopli un şanţ în stâncă
sau pentru a săpa cretă cu bază pentru a o desprinde; în realitate a fost un instrument ineficient pentru o astfel de muncă și a
fost folosit mai degrabă , se pare, ca un fel de pârghie pentru a îndepărta blocurile de cretă crăpate și a elibera nodulii de
silex. Sanders (1910, pp. 101-124) a remarcat că, odată tăiate palma și al doilea și al treilea batăt, a rămas doage, care forma
mânerul, iar coarnele măcelar, care conferea târâcului o rezistență maximă la punctul cel mai slab, adică la intersecția
mânerului și vârfului; de asemenea, a dat mai multă greutate loviturii necesare introducerii unealta într-o gaură sau o breșă
făcută în acest scop în stratul de cretă. Pentru aceasta a fost folosită o pană ascuțită care a fost înfiptă cu un ciocan, aceste
două unelte fiind sculptate din coarne și uneori montate pe un coarne sau mâner de lemn. Au fost găsite și câteva unelte de
coarne cu două colțuri, care au fost folosite în principal că greble , deși Andree (1922, p. 1-72) le echivalează cu
târnăcopii . Astfel de unelte de coarne au fost găsite în cantități foarte mari în minele de silex și pot fi datate prin metoda
radiocarbonului.
Lopeți făcute din omoplații de carne de vită au fost, de asemenea, dezgropate într-o serie de mine preistorice. Testele
au arătat că acest tip de unealtă era foarte ineficient pentru ridicarea bucăților grele de rocă, în special a blocurilor de cretă
și a nodulilor de silex, și că era cu adevărat util doar pentru ridicarea materialului redus la praf fin.
Așa-numita metodă de spargere a focului a fost folosită în minele preistorice și ulterioare pentru a sparge roci foarte
dure care nu puteau fi excavate eficient cu uneltele deja menționate (Collins, 1893, pp. 83-92). De fapt, această metodă a
rămas folosită pe scară largă în Europa până la apariția explozibililor. Nu există dovezi că ar fi fost folosită în minele de
silex din Marea Britanie, dar există urme ale ei în situri precum Mur-de-Barrez (Franța) și Kleinkems (Germania), precum
și în carierele preistorice de dolerită din Seledin. (Franţa). Această tehnică constă în aprinderea unui foc cu materiale ușor
inflamabile, cum ar fi tufiș sau bușteni, pe suprafața de stâncă pe care se dorește să o spargă, apoi, odată ce stânca este bine
încălzită, se aruncă apă la răcit, ceea ce, dacă operațiunea este reușită. , are ca efect crăparea stâncii, care poate fi apoi
debitată cu unelte de mână . Se bazează pe principiul că mineralele folosite în compoziția rocii au proprietăți de dilatare și
contracție diferite: supuse căldurii apoi răcirii bruște , roca se despica sau izbucnește într-o reacție zgomotoasă. Această
metodă prezintă însă câteva dezavantaje serioase, dintre care cel mai important este că cele două operațiuni succesive
degajă căldură, fum și abur, astfel încât, pentru siguranța lor, minerii trebuie să lucreze pe partea în care se află. ventilaţie
care trebuie să fie suficientă pentru evacuarea produselor de ardere şi răcire. În galerii cul-de-sac sau slab ventilate,
aplicarea să creează probleme de netrecut. În mod paradoxal, focul, atunci când este folosit în condițiile corecte, facilitează
ventilația, deoarece atmosfera devine mai puțin densă pe măsură ce se încălzește și creează un curent de aer. Apa este, de
asemenea, o sursă de probleme, în special în straturile de cretă, așa că cel mai bine este, dacă este posibil, să o canalizezi
astfel încât să curgă în fântânile abandonate. Tehnica detonării cu foc a fost folosită cu mare eficiență în epoca târzie a
bronzului în minele de sulfură de cupru de la Mitterberg, în Tirolul austriac, configurația minei fiind concepută pentru a
permite aplicarea (Pittion i, 1950, p. 23-24). ).
Susţinerea
Destul de aproape de suprafață, minele de silex din Neolitic erau departe de a experimenta presiunile exercitate de straturile
superioare în minele relativ adânci care sunt exploatate astăzi. Problema principală a fost prevenirea căderii bucăților de
cretă de pe acoperișul galeriilor unde erau prea largi și în locurile corespunzătoare planurilor de spargere. Scheletele
minerilor preistorici uciși și îngropați de astfel de alunecări au fost adesea descoperite în subteran. Minele de silex conțin
puține indicii care ne permit să concluzionăm că stâlpii de lemn au fost folosiți pentru susținerea cretei; La Spiennes ,
totuși, stâlpii au fost folosiți în primele puțuri înclinate, unde traversau cele mai recente straturi ale Terțiarului sau
Pleistocenului. Cretă este o stâncă destul de solidă când formă galeriilor este corectă și traseele nu sunt prea largi. Este
totuși surprinzător, având în vedere întinderea pădurii din Neolitic, că lemnul nu a fost folosit pentru a sprijini galeriile, așa
cum par să sugereze săpăturile de până acum. S-au observat adâncituri în puțurile anumitor mine de silex: acestea ar fi
putut fi lăsate de recuzite plasate în diagonală sau diametral , ca de exemplu la Grimes Graves din Anglia, cu excepția
cazului în care sunt puncte de ancorare a schelelor sau scări de groapă pentru a facilita accesul la mină . În multe locuri,
minerii practicau epilarea, o metodă care le permitea să obțină silex cu ușurință, dar cu rezultate adesea dezastruoase. Când
galeriile au devenit prea largi, acestea au fost frecvent consolidate cu umplutură cu cretă. Galeriile abandonate au fost
adesea umplute cu moloz compactat, iar alunecările de teren nu sunt neobișnuite atunci când se încearcă curățarea lor în
timpul săpăturilor.
Transportul materialelor
Odată extras din cusătură și separat de cretă, cremenul era probabil încărcat în saci de piele sau coșuri și dus la baza
arborelui, de unde era tras la suprafață cu ajutorul unor frânghii în piele . Nu pare exclus ca un trunchi de copac să fi fost
așezat peste deschiderea puțului, montat pe ramuri bifurcate pentru a-i facilita rotirea sau pur și simplu așezat pe pământ de
ambele părți ale deschiderii. În al doilea caz, frânghia trebuia prinsă de sac sau coș, trecută peste trunchi, apoi aruncată în
fundul puțului, unde, trăgând de ea, un bărbat ridica materialele la suprafață. Atunci când un dispozitiv asigura rotirea
portbagajului, de la suprafață se putea efectua ascensiunea sacilor plini și coborârea pungilor goale. În principiu, a fost
necesară și evacuarea resturilor de cretă, dar acestea au fost folosite pe cât posibil pentru a umple galerii abandonate sau
pentru a construi terasamente sau grămezi menite să susțină straturile aflate în pericol de prăbușire. Sarcina laborioasă de
aducere a butașilor la suprafață a fost redusă în mod corespunzător, dar chiar și pe distanțe scurte, transportul blocurilor de
cretă a trebuit să necesite eforturi laborioase, folosirea greblelor compensând cu greu absența uneltelor adecvate de lopat.
Metoda adoptată a fost, se pare, conectarea fiecărui puț nou la galeriile deja existente, astfel încât să se poată umple cu
materialul excavat părțile abandonate ale minei.
Iluminat
Puțurile de mică adâncime ar putea fi scufundate fără iluminare artificială și este puțin probabil că lucrările să continue
după întuneric. Când am început să săpăm galerii , iluminarea se făcea cu lămpi tăiate în bucăți de cretă și alimentate cu
grăsime sau ulei animal: astfel de lămpi erau deja folosite de milenii în paleolitic. Ne-am întrebat despre rostul orificiilor
mici care, în anumite mine, străpung chiar prin stâlpii de cretă. Unii autori sugerează că au fost folosite pentru a măsura
lățimea stâlpului (Harrison, 1878, placa X) dar acest lucru este extrem de improbabil, deoarece doar porțiuni scurte ale
galeriilor sunt echipate cu ele; mai mult, deși studiile topografice practicate astăzi erau evident necunoscute atunci, minerii
trebuiau să aibă un fel de plan general al minei care să-i ghideze în progresul lor. Orificiile ar putea avea însă scopul de a
asigura cea mai bună difuzie posibilă a luminii de la baza puțurilor.
Ventilare
Ventilația nu a reprezentat nicio problemă în minele de silex preistorice, mai ales în galeriile situate la adâncime foarte
mică și nu departe de puțurile de acces. Când puțurile erau relativ largi și galeriile în consecință s-au mai lungit, stagnarea
aerului, respirația minerilor și arderea uleiului lămpilor riscau să ducă la lipsa oxigenului și la un exces de dioxid de carbon,
chiar și formarea a ceea ce minerii numesc „mofetă”, adică aer viciat. În practică însă, multe pasaje au fost, după cum am
văzut, săpate între galerii pentru a extrage maximum de silex. Pieile bronzate trebuiau agitate – o practică nerecomandată –
pentru a induce o oarecare circulație a aerului. Ventilația naturală putea fi asigurată în puțurile conectate prin galerii, în
special atunci când aceste puțuri aveau înălțimi ușor diferite. Aerul fierbinte, mai puțin dens, tinde să se ridice și astfel
creează o mișcare ascendentă într-una dintre puțuri.
Circulația aerului poate fi realizată prin tehnica cunoscută sub numele de vatra de ventilație, care constă în aprinderea
unui foc la baza a ceea ce devine apoi puțul de retur. Unii autori văd în urmele de funingine observate pe acoperișul
galeriilor anumitor mine, precum cele de la Champignolles și Mur-de-Barrez din Franța, dovadă a utilizării acesteia, dar
aceste urme ar putea avea alte semnificații: minerii au putut să aprindă aceste focuri pentru a se încălzi, sau chiar pentru a-și
găti mâncarea. Totuși, atunci când galeriile formează un circuit deschis, prezența incendiilor poate facilita ventilația,
crescând în același timp riscul de asfixiere în galeriile cul-de-sac.
Apa
Pericolul invadării galeriilor de către apă, adică al inundațiilor, este unul dintre cele mai grave care există într-o mină.
Inundațiile pot fi cauzate de acumularea apei în părțile abandonate ale minei, sau de infiltrarea apei în galerii săpate la
adâncime mică sub râu, lac sau mare, sau de apa de ploaie. În terenul calcaros, principala problemă este dezintegrarea lentă,
dar continuă a rocii de către apă, ceea ce crește riscul alunecărilor de teren, în special în fântâni. În orice caz, munca în
minele de cretă a fost, fără îndoială, foarte neplăcută în sezonul ploios, podelele puțurilor și galeriilor fiind acoperite cu un
strat gros de noroi albicios care îngreuna căderea și transportul silexului. Bineînțeles că nu există nicio urmă de posibile
inundații în galeriile minelor de silex, dar este foarte probabil să fi avut loc.
Tratamentul silexului
Rinichii de silex au fost doar excepțional debitați sau tăiați și lustruiți în interiorul minei. În general, erau transportați la un
atelier situat la baza puțului sau la suprafață, lângă intrarea în mină. Acolo unde existau puțuri multiple, mina avea adesea
un atelier central sau un punct de colectare. Acolo s -a procedat doar la o debitare grosieră a silexului, care a fost apoi
transportat probabil la un atelier sătesc, unde i s-a dat formă finală. Acest mod de operare a făcut posibilă reducerea
greutății materialelor de transportat . Tăierea cu cremene este o tehnică foarte elaborată și s-ar putea să fi existat specialiști
în fiecare sat care se ocupau de finisarea topoarelor, dălților, cuțitelor, ramelor de săgeți etc. În mine au fost descoperite
multe ateliere preliminare de cioburi , dar cele mai multe erau amplasate la suprafață.
Câteva situri miniere tipice (harta 69)
Harta 69 oferă o locație geografică aproximativă a principalelor mine preistorice din Europa. Cele mai cunoscute situri sunt
cele de Cissbury și Grimes Graves în Marea Britanie, Spiennes în Belgia, Champignolles în Franța, Rijckholt în Țările de
Jos, Hov în Danemarca, Kleinkems în Germania, Monte Tabuto în Sicilia, Krzemionski Opatowsk în Polonia și Mauer în
Austria, dar reprezintă doar o mică parte din numeroasele mine descoperite până în prezent. Putem, în cadrul restrâns al
acestui capitol, să încercăm doar să rezumăm principalele caracteristici ale unora dintre aceste situri (Shepherd, 1980, p.
23-107).
Multe dintre siturile pe care le-am menționat nu au fost identificate ca mine de silex până în secolul trecut și este
surprinzător faptul că a durat atât de mult pentru a le excava. Aceste mine au fost adesea descoperite accidental în timpul
lucrărilor recente, în timpul exploatării unei cariere, forării unei linii de cale ferată sau construcției de locuințe . Multe
dintre movilele sau depresiunile din pământ li s-a atribuit anterior o semnificație religioasă: se credea că sunt locuri de
înmormântare sau gropi de depozitare și au fost adesea asociate cu structuri ulterioare din împrejurimi, cum ar fi forturi din
epoca fierului sau rămășițe de monumente și necropole din vremea romanilor. Multe site-uri deja cunoscute, mai ales în
Marea Britanie, au fost identificate ca mine preistorice doar datorită săpăturilor laborioase ale arheologilor amatori și
rapoartelor pe care le- au publicat ulterior. Grimes Graves și Harrow Hill oferă exemple tipice. Deși arheologii
profesioniști, care au efectuat săpături mult mai târziu, au fost adesea foarte critici cu privire la metodele folosite de
predecesorii lor, în cele mai multe cazuri meritul descoperirilor revine, fără îndoială, celor din urmă. Este cu siguranță
regretabil că primele săpături, deseori efectuate în grabă , au distrus probabil indicii prețioase privind multe aspecte ale
exploatării, care s-ar fi putut dovedi neprețuite pentru stabilirea unei cronologii și înțelegerea tehnicilor preistorice. Trebuie
precizat însă, în apărarea autorilor lor, că metodele științifice moderne în ceea ce privește datarea, palinologia, identificarea
oaselor etc., erau atunci necunoscute.
Marea Britanie
Cele mai importante mine cunoscute din Marea Britanie se află în principal în regiunea South Downs: West Sussex și
Wiltshire. O linie de dealuri de calcar se întinde de aici spre nord , prin Chilterns , până în Norfolk , unde sunt situate
importantele mine de silex din Grimes Graves. La nord de Worthing, în regiunea Findon, se află Cissbury (Lane Fox, 1876,
p. 357-90), Harrow Hill (Curwen și Curwen, 1924, p. 102-38), Blackpatch (Pull, 1932), Church Hill ( Law, 1927, p. 222 4
1), Bow Hill, Stocke Down (Wade, 1922, p. 82-91) și Lavant Caves (Allcroft, 1916, p. 68-74).
Situat la aproximativ patru mile nord de Worthing, Cissbury (fig. 171) este renumit pentru fortul său de deal din Epoca
Fierului . La marginea acestor importante lucrări de terasamente se află rămășițele minelor de silex cuprinzând peste 200 de
puțuri. Unul dintre acestea avea 13 m adâncime și traversa șase straturi de silex, dintre care doar cel inferior fusese
exploatat. Și aici , minerul preistoric a înțeles că, săpând mai adânc, avea șanse mari să găsească silex de mai bună calitate.
Spre deosebire de multe situri de pe continent, însă, nu au existat aflorimente care să-l ajute pe mâner să localizeze
diferitele filoane. Una dintre cele mai recente datări cu carbon-14 datează exploatarea Cissbury cu aproximativ 5.500 de ani
în urmă, ceramică caracteristică acestei perioade.
Mina de silex Harrow Hill a fost excavată pe larg în 1924 și 1925 (Curwen și Curwen, 1924, pp. 102-38).
La aproximativ 12 km nord-vest de Thetford, Norfolk, se află minele Grimes Graves (Planşa 113). Există aproximativ
366 de fântâni pe o suprafață de aproximativ 14 ha. Abia în 1870 a fost recunoscută adevărata natură a acestui vast sit,
considerat până atunci că un lagăr din Evul Mediu înalt . La această dată a fost excavată o fântână de 12 m adâncime și 8,50
m în diametru - așa-numita fântână „ Greenwell”, numită după arheologul amator, Canonul Greenwell, care a fost meșterul
descoperirii. Odată curăţată fântâna, s-au descoperit trei filoane de silex, primul, de calitate mediocră, adânc de 3 m; al
doilea, de o calitate mai bună dar nepotrivită totuși pentru confecţionarea uneltelor, la 6 m de suprafaţă, iar al treilea (care a
fost exploatat) la baza arborelui. De acolo au radiat galerii care măsoară în medie 1,75 m lățime pe 1,25 m înălțime. În timp
ce curăța una dintre ele, Greenwell a descoperit cărți de coarne care încă purtau amprentele de cretă ale mâinilor minerilor.
Un total de 79 de vârfuri ale acestui model și un ciocan de bazalt au fost dezgropate. Mai multe alte fântâni au fost curățate
ulterior: una dintre ele rămâne deschisă și poate fi vizitată.
Săpături recente au scos la iveală pe pereţii unui puţ prezenţa unor crestături destinate în mod evident susţinerii scărilor
sau schelelor folosite pentru a coborî în mină sau pentru a urca din ea .
Întreaga mină este formată din puțuri de mică adâncime, de 2 m pe 1 m în secțiune și 3 până la 4 m adâncime; puțuri
medii care se scufundă la 6 m de la suprafață și puțuri care ating o adâncime de puțin peste 12 m și dau acces la galerii .
Datarea cu carbon-14 are o vechime între 5.000 și 3.600 de ani.
Datarea cu radiocarbon efectuată respectiv în minele din zona Findon, în cele din Grimes Graves și în cele din North
Sussex arată că exploatarea a început să se dezvolte în sudul Mării Britanii, minele mai recente, precum Grimes Graves,
fiind mai la nord și fiind mult mai târziu. Puținele date disponibile până în prezent par, așadar, să indice o mișcare spre
Nord a comunităților de mineri.
Belgia
Minele de silex descoperite în Belgia se află pe platourile calcaroase ale Cretacii care se întind în partea centrală a țării, la
nord de Meuse, de la Liege la Mons , de-a lungul unei axe Nord-Est - Sud-Est. Regiunea Mons include siturile Spiennes,
Flenu, Obourg și Strepy. Mai la nord-est se află Orp-le-Grand, Meeffe, Avennes, Latinne, Wansin și Jandrain-Jandrenouille
la nord de Meuse și Rullen Bas la sud de râu (Hubert, 1980, p. 412-33).
Există acum indicii puternice că minele de silex din Belgia nu au fost lucrate exclusiv de oameni din cultura
Michelsberg, deși existau legături strânse cu aceasta din urmă. De Laet (1982) a reexaminat recent problema datării lor și
amintește că până acum câțiva ani exploatarea minelor de cremene belgiene era în general atribuită populațiilor civilizației
Michelsberg, dar că este din ce în ce mai evident acum că primii specialiști în extracția silexului au fost descendenții
populației indigene mezolitice care fuseseră neolitizate.
Silexul din aceste regiuni a fost comercializat pe scară largă, dovadă fiind prezența pieselor din minele belgiene și
atelierele de tăiat la mai mult de 270 km distanță de locurile de extracție.
Vastele și importantele mine preistorice din Spiennes sunt săpate într-un platou cretos acoperit cu loess și mărginit la
sud și la vest de râul Trouille . Zăcămintele de silex de bună calitate care afloresc pe versanții estici ai platoului au fost
exploatate o perioadă lungă, care merge de la aproximativ 6.100 până la aproximativ 4.100 de ani în urmă. Aceste
zăcăminte de mică adâncime au fost exploatate mai întâi prin tăieturi deschise , apoi prin galerii de deal și puțuri verticale.
Primele puţuri cunoscute au trecut prin mai multe straturi de silex de calitate inferioară înainte de a ajunge la materialul
exploatabil la 5 sau 6 m adâncime. Spre deosebire de puțurile britanice, toate erau de secțiune îngustă, ceea ce se explică
prin faptul că roca gazdă este mai tare la Spiennes decât în minele de silex britanice. Una dintre puțurile dezgropate a
măsurat 2,40 m diametru la suprafață, dar la o adâncime de 1,70 m a prezentat o secțiune elipsoidală de 1,30 m pe 1,10 m.
La fund, puțul s-a lărgit și diametrul ei a ajuns apoi la 3 m. O altă diferență cu minele britanice: galeriile au fost săpate sub
filonul de silex pentru a fi exploatate și nu deasupra acesteia.
Pe măsură ce curțile s-au mutat spre vest, au câștigat în adâncime . Din 1886 s-au efectuat săpături semnificative de
mai multe ori , dar cele mai adânci puțuri nu au fost descoperite până în 1928. Una dintre ele avea 16 m adâncime și 1 m
diametru și s-a lărgit până la bază și în vârf. Aceste puțuri mai adânci traversau nu mai puțin de 12 straturi de silex și erau
distanțate între 12 și 15 m. Galeriile au fost săpate de la baza lor și, când au fost abandonate, au fost umplute cu resturi de
cretă dintr-un puț care se scufunda. S-au lăsat pe loc stâlpi de cretă pentru a susține acoperișul galeriilor, al căror aspect
pare să fi urmat un plan precis , deși au fost săpați în urmă cu aproximativ 6.000 de ani. De fapt, tehnică folosită a fost o
formă brută de exploatare parțială similară cu metoda camerei și stâlpilor dezvoltată în minele de cărbune în vremuri mai
recente. Recuzitele artificiale — stâlpi și prelungiri de lemn — au fost folosite, așa cum s-a mai spus, doar în galeriile de
acces sau galeriile plan înclinat săpate în straturi mai friabile. Crestăturile care se văd în pereții puțurilor verticale au fost
folosite probabil pentru susținerea traverselor unei scări folosite de mineri. După cum am văzut, creta era foarte tare și dacă
pereții galeriilor și ai puțurilor erau atacați cu târnăcopi de coarne de căprioară , pentru extragerea silexului stâncii din jur
erau necesare strângeri de silex, deseori montate pe mânere de lemn. Pe blocurile de cretă au fost descoperite multe semne
făcute de unelte de acest tip.
Franţa
În această țară au fost descoperite și săpate aproximativ 49 de mine și cariere de silex și silex împrăștiate pe o mare parte a
teritoriului ( Muzeul Deutsches Bergbau , 1980, p. 474-508). Nouăsprezece dintre aceste situri, inclusiv cel din
Champignolles, sunt situate în unghiul format la nord de Paris de confluența Senei și Oise. Celelalte sunt împrăștiate în
diferite regiuni: trei sunt situate în apropiere de Caen și alte două, La Petite-Garenne și Leş Martins, în partea de centru-est
a regiunii la sud de Limoges. Celebra carieră de silex sau silex Grand-Pressigny este relativ izolată la 50 km sud de Tours.
În mod similar, Mur-de-Barrez din Masivul Central se află la o anumită distanță de celelalte situri. Alte mine au fost
descoperite în Provence; iar la sud-vest, sud și sud-est de Paris se află Petit-Martin și alte centre preistorice de extracție a
silexului. Mai la sud, aproape de cursurile superioare ale Yonne și Sena, se află Portonville și Doxmont, respectiv. Alte
două situri sunt cunoscute la aproximativ 40 km sud - vest de Metz și alte două în regiunea Pas-de-Calais.
Champignolles este una dintre cele mai cunoscute mine preistorice de silex din Franța (Sanders, 1910, p. 101-124).
Situat lângă Serifontaine (Oise), a fost descoperit în 1890 într-o carieră de cretă. Unsprezece fântâni, din care iradiază
galerii, traversează trei straturi de silex, dintre care cel mai adânc fusese lucrat. Aceste fântâni, adânci de 4 m, se deschid în
formă de sticlă, cu un diametru de 60 cm în vârf și 1,50 m la bază.
Una dintre puținele cariere preistorice cunoscute de siher se află la Grand-Pressigny în Indre-et-Loire. A fost exploatat
pe scară largă din paleolitic până în epoca bronzului, dar între mileniul cinci și al patrulea producția a fost cea mai activă
acolo. Materialul extras la acest sit este de culoare maronie și este format în gresie. Cel mai remarcabil fapt despre această
carieră este că şilerul pe care îl producea a fost exportat în multe regiuni, în Franța, Belgia, Elveția și chiar în Jersey (Jahn,
1956, pp. 5-40).
Mine au fost descoperite și lângă Mur -de-Barrez (Aveyron) după ce un puț vechi și o galerie adiacentă au fost
dezgropate în timpul exploatării unei cariere de calcar în anii 1880. Ulterior au fost descoperite alte zece fântâni antice.
Măsurau 80 cm în diametru și 3 până la 6 m adâncime.
Germania
Două centre miniere preistorice importante au fost amplasate în Germania, unul lângă Aix-la-Chapelle și celălalt la
Kleinkems din Baden-Württemberg. În plus, 23 de descoperiri semnificative de artefacte de silex și silex în diferite stadii
de fabricație au fost făcute în valea Dunării și în nordul acesteia, într-o zonă care se întinde pe peşte 200 km, indicând
prezența în această regiune a unui sit minier încă neidentificat. .
Unelte de cremene și coarne de cerb au fost descoperite încă din 1808 pe Lousberg de lângă Aix-la-Chapelle, o regiune
al cărei interes geologic este binecunoscut de mulți ani. Săpăturile pe scară largă întreprinse din 1978 până în 1980 au scos
la iveală nu numai noi urme ale atelierelor de cioburi , ci și puțuri de mine. Au dezgropat și unelte osoase. Silexul Lousberg
a fost de asemenea exportat foarte departe.
Mina preistorică de jasp care a fost exploatată lângă Kleinkems în calcarele jurasice ale lui Isteiner Klotz, în extremul
sud-vest al țării, nu departe de granița cu Elveția, a fost descoperită în timpul forării unei linii de cale ferată, în urmă cu
peste 125 de ani. Cele patru straturi de jasp pe care le conține site-ul au fost expuse în timpul construcției unei fabrici de
ciment. Din păcate, site-ul este acum în mare măsură ascuns de noile evoluții. Deși foarte dur, calcarul a fost excavat cu
ajutorul unor târâturi de coarne și unelte din silex. Se presupune că minerii au practicat tehnica sabării cu foc, așa cum pare
să indice prezența calcarului carbonizat și a cărbunelui. Potrivit lui Schmid (1969, p. 4-13), situl datează cu cel puțin
aproximativ 4.000 de ani înainte de prezent.
Olanda
Două situri miniere au fost descoperite în sud-estul țării, lângă Maas tricht. Cel de la Rijckholt Sint-Geertruid, identificat ca
stație de prelucrare a silexului în 1881 și ca mină în 1910, a făcut obiectul diferitelor săpături până în 1964, dar examinarea
sistematică a galeriilor subterane nu a fost întreprinsă ceva timp mai târziu (Engelen, 1969). , p. 15-22) și nu a fost
finalizată decât în 1970. Forarea a numeroase tuneluri de explorare în întregul sit a dus la descoperirea a 66 de puțuri cu
diametrul de 1 m până la 1,40 m și adâncimea de 6 până la 16 m. Datarea cu carbon-14 indică faptul că mâna datează de cel
puțin 5.800 de ani. O caracteristică remarcabilă a acestui sit este că roca gazdă, creta în acest caz, este mult mai tare acolo
decât în multe alte mine de silex, interzicând practic folosirea uneltelor de coarne. Uneltele au fost, așadar, făcute din silex,
dovadă fiind cele aproximativ 7.000 de piese care au fost găsite în diferite etape de fabricație și utilizare.
Danemarca
Cinci centre de exploatare și tăiere a cremei au fost descoperite în Iutlanda: Hov, Bjerre, Aalborg, Hillerslev și Fornaes, și
un al șaselea în insula Sjaelland, la Stevens Klint. Cele mai cunoscute sunt Hov și Aalborg. La Hov s-au scufundat puțuri
pentru a ajunge la un filon de silex de 7 m adâncime, dar a fost exploatat și un strat situat la 4 m de suprafață. Puțurile
măsoară 4,50 m în diametru și dau acces la galerii de 4 m lungime. Potrivit lui Becker (1959, pp. 87-92 și 1976, pp. 3-12),
siturile datează de aproximativ 5.200 de ani. Treizeci și șase de puțuri au fost descoperite în jurul anului 1957, dar nu au
fost excavate până în 1967. Mina Aalborg, descoperită în 1950-1952, este formată din puțuri de la 1 m până la 4,70 m
adâncime - lungime și 1 m până la 1,50 m în diametru, lărgite la baza dar lipsită de galerii. Datează de pe la jumătatea
mileniului IV.
Suedia
Singurele mine de silex cunoscute din Suedia sunt situate lângă Malmö , în extremul sud al țării. Au fost considerate de
mulți ani a fi simple cariere de cretă, dar săpăturile întreprinse în 1951 au dezvăluit că un strat mai adânc de silex a fost
extras în carieră cu coarde de coarne pe la sfârșitul mileniului al șaselea.
Alte regiuni
Putem aminti și alte situri de carieră de silex, în special cele de la Löwenburgh în Elveția, Mauer în Austria, Sumag în
Ungaria, Krzemionki Opatowskie în Polonia și Monte Tabuto în Sicilia. Cel mai important complex existent din Europa se
află, fără îndoială, în Polonia unde, până în prezent, au fost identificate nouăsprezece situri. Potrivit lui Ja @ d @ ewski,
unele dintre cele mai vechi cariere de silex, lucrate în mezolitic, se află în această țară. Cel mai mare număr dintre ele este
concentrat în două seturi, unul la sud-est de Radom și aproape de acest oraș, celălalt la nord și la sud de Cracovia, la est de
Lysa Gora. Acest sit considerabil, unde există peste 1.000 de fântâni cu o adâncime de 9 până la 11 m, a produs un superb
siler, sau jasp, puternic bandit, originea materialului care a fost folosit la fabricarea topoarelor. În general, se estimează,
după cum se spune în 5000 Jahre Feuers teinbergbau (Deutsches Berghaumuseum, 1980, p. 474-508), că situl Krzemionki
Opatowskie a fost exploatat de la 6.200 până la 5.200 de ani în urmă. Ne este imposibil, în cadrul acestui studiu, să
menționăm, chiar și pe scurt, celelalte aproximativ 130 de site-uri enumerate în Europa de către cercetători.
Au fost enumerate caracteristicile câtorva situri, arătând o oarecare diversitate în metodele de planificare și extracție,
dar în ansamblu domină caracteristicile comune: puțuri înguste, puțin adânci, forate pe un filon ales , de la baza cărora
pleacă mai multe galerii. Folosirea târâtoarelor din coarne a fost observată în cariere adesea la câteva sute de kilometri una
de cealaltă, în timp ce oriunde rocă de calcar era tare, s-au folosit târâi de silex și chiar foc.
lângă exploatarea de silex și silex, există mai multe exemple de cariere de rocă magmatică la Seledin , Franța, și
binecunoscutele cariere de bazalt de la Mayen, în regiunea Eifel din Germania. Aceștia din urmă au fost activi în timpul
neoliticului și până în epoca romană.
Datorită metodelor moderne de identificare și datare a obiectelor găsite în săpături, avem mai multă certitudine cu
privire la momentul în care au fost epuizate carierele preistorice. Înainte de datarea cu carbon-14, singurele metode pe care
le-am avut pentru a stabili o cronologie probabilă se bazau pe descoperirea fragmentelor de ceramică.
Acest lucru, precum și monedele găsite în minele presupus vechi, ridică o serie de probleme. Ceramică poate, de
exemplu, să fi fost aruncată împreună cu alte detritus într-o groapă veche sau într-un șanț, mult timp după ce acestea au
încetat să mai fie exploatate, astfel încât, în cele mai bune cazuri, se poate localiza doar aproximativ perioada de
funcționare la câteva sute de ani. Problemă rămâne însă cu datarea cu carbon-14, iar această tehnică nu este de nici un folos
dacă nu se găsesc în mină fragmente de lemn, târâturi de coarne, cărbune și alte materiale care pot fi datate.
Unii autori au atras atenția asupra diferitelor urme și zgârieturi găsite pe pereții cretași ai multor mine preistorice de
silex. Aceste mărci nu au putut fi datate și sunt în orice caz imposibil de descifrat , așa că li se acordă o valoare mică sau
deloc. Din câte se știe, în multe dintre aceste mine, puțurile și galeriile cu astfel de semne au fost umplute de îndată ce au
încetat să mai fie exploatate și au fost scufundate noi puțuri, nimeni nu le-a mai atins ulterior, caz în care semnele nu ar fi
putut fi făcută mai târziu. Unele sunt alcătuite din linii drepte aranjate într-un model de șah. Altele apar ca o serie de linii
întrerupte și cercuri. Ar putea fi mâzgăli sau chiar inscripții folosite pentru a ține evidența silexului extras din mină.
Dispunerea generală a multor mine indică faptul că a fost necesară o formă rudimentară de topografie pentru excavarea
galeriilor în formă de stea și pentru a localiza între ele diferitele puțuri și tunelurile care le legau. Este posibil ca unele
semne să fi fost făcute de mineri care discutau despre aspectul minei. Este practic imposibil să ajungem la un anumit grad
de certitudine cu privire la semnificația acestor desene.
Aspecte sociologice și tehnologice
Vorbim adesea de „ revoluția neolitică ”. Dacă ne gândim la toate progresele realizate în această perioadă, el a fost, fără
îndoială, în comparație cu culturile care au precedat și cu cele care urmează, cadrul unei revoluții la fel de important, dacă
nu mai mult, decât revoluția industrială din secolul al XIX - lea. secolul Europa. Schimbările survenite în timpul epocii
neolitice au avut un impact fundamental, în timp ce revoluția din secolul trecut să bazat doar pe îmbunătățirea — în esență
prin introducerea forței motrice — a tehnicilor care intraseră deja în uz. Revoluția neolitică a fost așadar o răsturnare
semnificativă într-un mod diferit, marcată de adoptarea unor noi moduri de habitat și de noi obiceiuri alimentare, precum și
de apariția agriculturii și a unei industrii de producere a materiilor prime.premiere. Mineritul, după cum am văzut, exista
deja într- o formă rudimentară înainte de perioada neolitică, dar înființarea în diverse regiuni, în urma unor mișcări
migratorii majore , a comunităților sedentare bazate pe agricultură a dat naștere unor îmbunătățiri tehnice care să permită
fabricarea de noi unelte și instrumentele necesare unei economii producătoare de alimente și de subzistență.
Una dintre trăsăturile remarcabile ale epocii neolitice este numărul mare de mine de silex care erau exploatate la acea
vreme, dacă judecăm după cele care au fost descoperite până în prezent doar în Europa. Este posibil ca multe altele dintre
ele să mai aştepte să fie localizate şi excavate. Producția masivă de unelte din silex sugerează existența unei societăți mari
și înfloritoare și, prin urmare, o populație foarte mare. Amploarea producției a fost de așa natură încât comerțul cu
materiale litice și unelte din silex a fost organizat pe scară largă. Este foarte probabil că aceste produse să fi făcut obiectul
unui troc, nicio descoperire care să ateste o altă formă de comerț. Nu este neobișnuit ca unelte cioplite din silex sau roci
magmatice să se găsească la sute de kilometri de locul lor presupus de extracție: este cazul, de exemplu, al materialelor din
carierele din Lake District din Anglia sau cele din Grand-Pressigny. în Franța, Spiennes în Belgia, Monts de la Sainte-Croix
în Polonia, Mayen în Germania și multe alte site-uri.
Childe (1954, p. 66) estimează că satele sau cătunele din perioada neolitică s-au grupat pe o suprafață care variază între
0,5 și 2,5 hectare de mici comunități de 25 până la 35 de gospodării. Când s-au găsit depozite de cretă în apropierea unor
astfel de habitate, acestea au fost exploatate, dar întrebarea de către cine, exact, rămâne controversată. Fermierii au extras ei
înșiși cremenul din cretă sau această sarcină a fost îndeplinită de mineri specializați care lucrau cu normă întreagă? De
asemenea, este posibil ca sătenii să lucreze pământul vara și să exploateze mina de silex iarna, ceea ce presupune o
organizare sezonieră a activităților. Childe sugerează că minerii erau profesioniști calificați, caz în care mineritul trebuie să
fi fost o activitate foarte specializată, continuând pe tot parcursul anului.
Dacă ne uităm din nou la aspectul general al unei mine de silex, priceperea minerului preistoric pare incontestabilă. El
a urmat un tipar de bază și a înțeles că calitatea silexului tinde în mod normal să se îmbunătățească odată cu adâncimea. Cu
siguranță s-ar putea sublinia că nu a săpat mai mult de 15 sau 20 m, dar nu a fost necesar . Păturile de silex sunt de obicei
orizontale sau cel puțin se scufundă foarte ușor și, prin urmare, suprafețe mari ar putea fi exploatate fără a fi necesară
creșterea apreciabilă a adâncimii găurilor de foraj. Există totuși și excepții, când de exemplu silexul aflorește pe versanții
unui platou. Este cazul la Spiennes, după cum am văzut, dar puține site-uri descoperite până în prezent aparțin acestei
categorii . În prezența zăcămintelor înclinate abrupte , nu există nicio îndoială că minerul preistoric ar fi săpat mai adânc
pentru a extrage silexul prețios. Ar fi putut foarte bine să urmărească aceste zăcăminte cu galerii sau tăieturi săpate în deal,
așa cum se făcea în epoca bronzului în minele de cupru de la Mitterberg, în Tirolul austriac . Putea să sape bure, dar nu era
nevoie. Dacă cuprul, bronzul și fierul nu ar fi înlocuit silexul ca materie primă de bază, minele ar fi căpătat o întindere și
mai mare și s-ar fi scufundat mult mai adânc în pământ. În nici un fel nu poate fi învinuit minerului preistoric pentru
amenajarea minelor care ne lovește atât de des. Acesta din urmă și-a dat seama repede că, atunci când puțul ajungea la un
strat exploatabil , era de preferat să sape galerii decât să taie fără discernământ stânca situată în jurul bazei puțului. A
învățat să prevină peșterile din puțuri prin distanțarea corectă a galeriilor și a descoperit, fără să știe, proiectarea stâlpului
de susținere a galeriei : acolo unde a fost excavat pământul, a lăsat stâlpi de cretă sau a construit terasamente cu moloz,
evitând astfel să fie nevoit să le evacueze din A mea. Toate acestea par a fi opera unor mineri cu înaltă experiență și par să
susțină ipoteza propusă de Childe. Alte dovezi ale competentei minerului: folosirea lui a metodei de sablare cu foc, atunci
când însăşi duritatea rocilor o impunea, folosirea penei, târâtorilor, pârghiilor şi lopeţilor şi măiestria lui în tehnicile de
tăiere.baza în ceea ce priveşte ciobirea silexului. .
Cum să explic atunci că minele de silex par să se fi dezvoltat într-un mod anarhic atunci când te îndepărtezi de puțuri,
așa cum arată sondajele efectuate astăzi de arheologi? Aceste sondaje evidențiază depilările majore de alunecări de teren și
galerii care nu duc nicăieri și care se termină într-un cul-de-sac. Toate acestea contrazic ideea de mine operate de specialiști
perfect competenți. Știm că rinichii de silex erau rar tăiați pe loc, ci doar degroșați, finisarea formelor brute făcându-se mai
târziu la sate. Cantitatea de material de transportat a fost astfel redusă considerabil. În multe locuri, singurele unelte finite
excavate au fost ustensile pentru prepararea alimentelor. Prin urmare, este foarte probabil ca sătenii să vină în tabără în
apropierea minei, să scoată cât mai mult silex pe care l-au putut aduce înapoi în sat, unde a fost modelat pentru a face
unelte și alte artefacte care erau folosite local sau comercializate cu alți oameni. habitate uneori foarte îndepărtate. Este
probabil ca odată cu finalizarea scufundării puțurilor și amenajării intrărilor în galerie, sarcini care au fost îndeplinite de
specialiști, minele au rămas deschise oricui venea, pe riscul și riscul său, să obțină acolo provizii de cremene. . Aceasta este
, desigur, doar o simplă ipoteză, dar pare singura capabilă să explice dezvoltarea anarhică a galeriilor în absența unor
gradienți semnificativi și a accidentelor geologice.
La Obourg a fost descoperit un schelet, cu un coarne de cerb în mână , în postura unui mâner care atacă peretele unei
galerii. Acesta fusese săpat dintr - un șanț dezafectat pentru a exploata un strat de silex care trecea pe sub o veche galerie
umplută. Se pare că muncitorul a fost ucis de prăbușirea acoperișului în timp ce excava cretă care susținea de fapt această
veche galerie. Această descoperire confirmă ipoteză conform căreia muncitorii fără experiență ar fi mers izolat la minele
deja exploatate pentru a extrage atâta cremene cât au reușit să elibereze . Probabil că acest bărbat se afla în mină fără știrea
celorlalți locuitori ai satului și că a fost considerat dispărut. Oamenii din neolitic practicau înmormântarea şi mai este
posibil ca, văzându-l pe unul de-al lor îngropat sub stropi, să fi considerat că beneficiază de o înmormântare potrivită şi să-l
lase să se odihnească în pace. Această descoperire izolată poate fi interpretată în multe feluri, dar nu sugerează în niciun caz
prezența unei echipe de mineri specializați, cu o bună cunoaștere a problemelor exploatării în terenuri periculoase.
Nu se știe nimic despre stilul de viață al minerilor din Neolitic, și în special despre practicile lor religioase, portul lor
sau limba lor, în timp ce un anumit număr de deducții, corecte sau greșite, cu privire la alimentația lor se pot face din
indiciile adunate la locul habitatului. . Minerii lucrau goi? Probabil că nu vom ști niciodată.
Ei dezvoltaseră ritualuri și simboluri religioase. Într-unul dintre puțurile lui Grimes Graves, a fost descoperită o
statuetă de cretă reprezentând posibil o zeiță la nivelul unui strat de silex care nu fusese exploatat. Lângă această figurină se
afla un „ altar ” ridicat cu pietre și un obiect în formă de falic. Ar trebui avută mare grijă cu această statuetă, despre care se
crede că este o zeiță a fertilității, deoarece fântâna ar fi putut foarte bine să fi fost curățată dintr-un motiv sau altul la un
moment dat între, de exemplu, acum 3.500 de ani și secolul al XIX- lea, iar statueta a fost plasat acolo cu această ocazie.
Rămâne faptul că se poate întreba despre posibila să semnificație și una dintre interpretările care s-au propus este că
statueta ar fi fost plasată în poziția în care a fost descoperită atunci când minerii și-au dat seama că stratul de silex era de
calitate inferioară, în speranţa fierbinte că zeiţa îi va ajuta să găsească un silex de mai bună calitate dacă ar săpa mai adânc.
Din cele de mai sus , sau din orice alt studiu dedicat mineritului în vremuri preistorice , reiese că în perioada neolitică,
ca urmare a schimbărilor sociale și economice, a avut loc o revoluție majoră în acest domeniu. Această revoluție marchează
de fapt nașterea industriei miniere așa cum o cunoaștem astăzi. În timp ce aceste activități se dezvoltau în Europa de Vest și
Centrală în jurul mileniului al șaselea, mult mai la sud, Balcanii și bazinul mediteranean au intrat în epoca metalelor .
Minereul de cupru nesulfuros, de exemplu, a început să fie extras în puțuri rudimentare în timpul eneoliticului, perioada de
tranziție dintre neolitic și epoca bronzului, în fosta Iugoslavie și în Bulgaria, precum siturile Rudna Glava și ursul Aibunar.
martor la aceasta respectiv .
Metoda de extragere a minereului de cupru la Rudna Glava de către minerii culturii Vin © a fost oarecum diferită de
cea folosită de minerii din Neolitic. Motivul pentru aceasta trebuie căutat în faptul că filoanele de minereu — magnetită și
calcopirită — care afloresc acolo erau abrupte și aveau o adâncime variabilă. La o adâncime mai mare, minereul era
malachit. Arborii rudimentari au fost scufundați și au urmat cusătura până la o adâncime de 20-25 m (Renfrew, 1973, p.
209). Din câte se știe, în primele culturi care au întreprins aceste lucrări miniere nu a existat experiență în tratarea
minereurilor piritice (adică sulfuroase), Jovanovic și Ottaway (1976, p. 107) menționează însă că efectele oxidării s-au
simțit în jos . la o adâncime de 20 până la 25 m ceea ce a provocat acumularea de concentraţii bogate de carbonat de cupru
sub formă de malachit. Aceste mine datează cu câteva secole înainte de 6000, așa cum indică multe descoperiri de ceramică
din civilizația Vin © a. Chernysh (1978, pp. 203-217) descrie cercetări întreprinse la situl Aibunar din Bulgaria, care a fost
contemporană cu cea a Rudnei Glava. Există unsprezece site-uri miniere (zece cariere deschise și o groapă mică) .
Lungimea acestor lucrări a variat de la 10 la 15 m, cu o lățime de 3 la 10 m și o adâncime medie de 1 la 20 m.
Este foarte probabil că multe mine de silex din neolitic să rămână încă de descoperit , în Europa de Vest și în alte părți.
Flint nu mai are astăzi nicio valoare economică ca materie primă pentru fabricarea uneltelor și armelor: a fost înlocuit cu
cupru, bronz și, mai târziu, cu fier și oțel. Aceste metale au fost exploatate de secole, așa că există o șansă mai mare de a
descoperi vechi mine de silex decât vechile mine de metal, rămășițele acestora din urmă fiind în mare parte distruse în
timpul exploatării lor ulterioare, în special de către romani și urmașii lor.
Bibliografie
A llcroft A . H. _ 1916. Câteva lucrări de pământ din East Sussex, Peșterile Lavant. sussex
Arheol . Adună . (Sussex), voi. 56, p. 68-74.
A ndree J . 1922. Bergbau în der Vorzeit . Leipzig.
Becker C. _ _ J. _ 1959. Exploatarea cu cremene în Danemarca neolitică. Antichitate , Vol. 33, p. 87-92.
— 1976. Exploatarea silexului în Danemarca neolitică. În: Festschrift für Richard Pittioni zum siebzigsten Geburtstag .
Viena. p.p. 3-12.
Chernysh E. _ _ N. _ 1978. Aibunar, o mină de cupru din Balcani a mileniului IV î.Hr. proc. Prehistă. Şoc ., Vol. 44, p. 203-
7.
Copilul V. _ _ G. _ 1954. Ce să întâmplat în istorie . Londra.
— 1957. Zorii civilizaţiei europene . Londra.
C ollins A. _ L. _ 1893. Aprinderea focului. Trans. Inst. Min. Unelte . (Londra), Vol. 3, p. 83-92.
C urwen E ., C urwen E . C. _ 1924. Harrow Flint Mining Excavation. Arheolul Sussex. Adună . (Sussex), voi. 67, p. 102-38.
D E L aet S . J. _ 1982. Belgia înaintea romanilor . Se umezește.
D E M unck E . 1886-87. Expune principalele descoperiri arheologice făcute la Obourg . Taur. Şoc. Anthropol. Brux ., Vol.
5, p. 298-300.
D eutsches B ergbaumuseum . 1980. 5000 Jahre Feuersteinbergbau. Bohum.
Engelen F. _ _ 1969. 5000 Jahre Feuersteinbergbau în den Niederlanden. Ultimul
Anschnitt (Bochum), voi. 21, p. 15-22.
Harrison J. _ _ P. _ 1878. Descoperiri suplimentare la Cissbury. JR Anthropol. Inst. GB Irel. (Londra), Vol. 7.
H ubert F . 1980. Silexabbau und -gewinnung în Belgien. În: deutsches bergbaumuseum . 5000 de ani Feuersteinbergbau.
Bohum. p.p. 412-33.
J ahn M. _ 1956. Gab es în der vorgeschichteichen Zeit bereits einen Handel? Abh.
saechs. Akad. Wiss. Leipz., voi. 48, p. 5-40.
Jovanovic B . , O ttaway B . S. _ 1976. Exploatarea cuprului și metalurgia în vin © un grup. Antichitate , Vol. 50, p. 107 ss.
J ung j . 1963. Precis de Petrographie . Pariş.
K eiller A ., porc G ott S ., W allis F . S. _ 1941. Primul raport al Subcomitetului al Grupului Sud-Vest al Muzeelor și
Galeriilor de Artă privind identificarea petrologică a topoarelor de piatră. proc. Prehistă. Şoc., Vol. 7, p. 50-72.
Lane Fox ox A . _ J. _ 1876. Săpături la Cissbury Câmp, Sussex. JR Anthropol. Inst. GB Irel. (Londra), Vol. 5, p. 357-90.
Legea W. _ _ 1927. Minele Flint pe Church Hill, Findon. Sussex Notes Queries (Sus sex), Vol. 1, p. 222-4.
Marien m._ _ _ e . 1952. Oud-Belgie . Anvers.
Pittioni R. _ _ 1950. Exploatarea preistorică a cuprului în Austria, Probleme și fapte.
Ann. Reprezentant. Inst. Arheol . (Londra), pp. 23-4.
Trage J. _ _ R. _ 1932. Flint Mines of Black Patch . Londra.
R enfrew C . 1973. Înainte de civilizaţie . Harmondsworth.
Sanders H. _ _ W. _ 1910. Picătura de corn de cerb în mineritul anticilor. Archaeologia (Londra), Vol. 62, p. 101-24.
Schmid E. _ _ 1969. Jungsteinzeitliches Jasper-Bergwerk am Istainer Klotz. Der Anschnitt (Bochum), voi. 21, p. 4-13.
— 1975. Der Silex Abbau der Löwenberg im Schweizer Jura. Staringia (Sit- late), nr. 3, pp. 78-80. ( Al 2-lea Simpozion
Internațional despre Flint, Maastricht, 1975.)
Pastorul R. _ _ 1980. Mineritul preistoric și industriile conexe . Londra.
Wade A. _ _ G. _ 1922. Ancient Flint Mines la Stoke Down, Sussex. proc. Prehistă . Şoc ., Vol. 4, p. 82-91.

57
Începuturile producției de alimente în
Mexic și America Centrală
Jose L. Lorenzo (decedat)

Protoneoliticul , denumire preluată din uitare, dar care se potrivește perfect orizontului care ne
interesează aici, adică faza finală a etapei litice, se află în Mexic și America Centrală între 7 000 și 4 500 de ani înainte de
prezent (hartă). 70). Acest orizont are o importanță considerabilă , deoarece este marcat de începuturile agriculturii și deci
ale vieții sedentare. Culegere selectivă a fost urmată de cultivarea anumitor plante care oferă recolte mai bune folosind
tehnici și îngrijire din ce în ce mai rafinate. În anumite cazuri și în anumite regiuni, marchează începutul unui nou mod de
producție care servește drept bază economică pentru înaltele culturi din America Centrală; în alte regiuni însă, retrogradată
într-o poziție marginală din diverse motive, marchează o fază finală și modul de viață asociat acesteia va dura până la
contactul cu civilizația cuceritorilor europeni.
În domeniul industriei litice, perioadă se caracterizează prin reducerea generală a dimensiunilor artefactelor și prin
grija acordată retușurilor secundare. Tendința de îmbunătățire a formelor este evidentă atât în ceea ce privește instrumentele
din piatră tăiată , cât și cele din piatră șlefuită, unde vedem că căutarea funcționalității se perfecționează în același timp cu
cea a aspectului și calității, regularitatea formelor. Există mărgele pentru coliere și brățări, țevi, topoare , tălpi , foarfece ,
mortare și pietre de șlefuit cu pistilele aferente , toate de fină lucrare. Multiplicitatea tipurilor de obiecte de piatră specifice
scopului indică varietatea sarcinilor pentru care au fost destinate. Există o abundență de frânghii, plase, coșuri, textile și
diverse recipiente din materie vegetală, cu vopsirea fibrelor în unele cazuri cu coloranți vegetali. Există, de asemenea,
ustensile din lemn, inclusiv rame de genți și războaie de țesut .
De asemenea, trebuie subliniată prezența obiectelor din coarne de cerb, corn și scoici, care indică o dezvoltare a
ornamentației corporale care a scăpat de unicul scop utilitar.
Există înmormântări primare și secundare, cu cadavrele depuse în diferite poziții, însoțite de ofrande funerare care
denotă o anumită ideologie a morții. Au fost depistate și cazuri de canibalism, fără a se putea stabili dacă ar trebui să fie
atribuite unei practici rituale sau unei consecințe a foametei.
perioada protoneoliticului, cultivarea porumbului , fasolei și vițelului de jos se dezvoltă, după începuturile sale în
cenoliticul superior, când aceste plante erau pur și simplu specia preferată de colecționari. Alte plante sunt cultivate și
folosite , dar nu au atins statutul de hrană de bază a speciilor menționate mai sus și unele chiar și-au pierdut importanța
relativă a începuturilor în timp. Cu toate acestea, această agricultură în curs de dezvoltare rămâne mică, iar alimentația
rămâne dominată de produsele de culegere și vânătoare. Se apreciază totuși că necesitatea îngrijirii câmpurilor semănate
pentru a urmări creșterea plantelor, cel puțin pentru câteva luni, a dus la înființarea de așezări, formarea de cătune sau sate
locuite tot timpul anului întrucât nu a fost necesar. doar pentru a se asigura de creșterea plantelor, dar și pentru a păstra o
parte din recoltă pentru semănat ulterioară; acest lucru nu elimină însă posibilitatea unui nomadism sezonier al unei
fracțiuni din grup spre tabere periferice și temporare, de unde se putea trimite celor rămași la fața locului ceva de
făcut.sudura între două recolte .
De menţionat, de asemenea, săpătura unui cătun pe plan oval şi cu case semiîngropate, la Chilac , în Valea Tehuacan
(Puebla) (MacNeish, 1972).
Sfârșitul erei protoneolitice este marcat de sedentarizarea totală, permanența culturilor, exploatarea pomilor fructiferi și
domesticirea curcanului — cea a câinelui fiind deja asociată cu orizontul anterior . Este posibil ca perioada să marcheze
începuturile dreptului de proprietate asupra pământului, poate pe teritoriul tribal sau, în orice caz, în imediata vecinătate a
așezărilor. Prezența ceramicii marchează începutul fazei următoare și dacă acest element a fost preferat altora pentru a servi
drept criteriu, este pentru că este ușor de identificat . În perioada care ne interesează aici, nu s-a putut găsi ceramică
primitivă: cea mai veche ceramică pe care o cunoaștem mărturisește o tehnică și o calitate estetică deja foarte elaborată. Se
poate crede că odată stăpânit procesul de transformare fizico-chimică a argilei în ceramică, abundența materiei prime și a
lemnului și ductilitatea materialului în sine au fost suficiente pentru a aduce progrese foarte rapide.
O atenție deosebită trebuie acordată plantelor care au fost apoi cultivate și originii lor . Potrivit Pikersgill (1977), în
America există patru centre de domesticire a plantelor: America Centrală, zona andină, estul Americii de Nord și zonele
joase tropicale umede. Două sunt inconfundabile, America Centrală și zona andină, în timp ce celelalte două sunt, în ciuda
importanței lor, incidentale din punctul nostru de vedere. Vom vorbi aici doar despre ceea ce știm despre America Centrală,
lăsând pe alții să vorbească despre alte zone.
În America Centrală, Phaseolus coccineus (un fel de fasole) este folosit de om de vreo 11.000 de ani, domesticirea lui
fiind sigură de acum aproximativ 2.200 de ani. Cucurbita pepo (un fel de dovleac) a fost consumat de la aproximativ
10.000 și cultivat de acum aproximativ 7.000 de ani. Setaria (un fel de mei) apare din 9000 dar nu este considerată cultivată
până acum 5000 de ani. Persea americană (avocado) este atestat de la 9 o0o ani, dar este dificil de stabilit când a fost
cultivat deoarece mărimea fructelor , care este folosită ca criteriu, nu face posibilă distincția între speciile sălbatice și cele
cultivate . În ceea ce priveşte pomii fructiferi, cultivarea lor nu poate fi considerată sigură până nu se produce
sedentarizarea completă. Lagenaria siceraria (calabash) a fost folosită de 9.000 de ani, dar nu există nicio urmă aparentă de
cultivare. Cert este că Phaseolus acutifolius (un fel de fasole), amarantaceae și Capsicum annuum (ardei anual) sunt
cultivate în America Centrală de 6.000 de ani, iar, de 5.000 de ani, Phaseolus vulgaris (fasole comună), Cucurbita mixtă
(un fel de dovleac ). ) și Gossypium hirsutum (bumbac păros) (Lorenzo, 1977 b ).
Analiza fecalelor umane, găsite în locuri uscate, mai precis în valea Tehuacanului, arată că Setaria și Amaranthus
leucocarpus sunt cunoscute de foarte mult timp, fără a se putea proceda la o datare precisă, și că utilizarea lor, prealabilă la
cea a multor alte plante, a durat până în primele zile ale colonizării europene , când au fost interzise din cauza semnificației
lor religioase. În plus, în Mexic există o abundență a unei specii sălbatice de cartof, Solanum cardyophyllum , care este încă
cules și vândut astăzi pe piețele autohtone, ca să nu mai vorbim de fructul Brosimum alicastrum (plantă înrudită cu arborele
â pâine), folosit ca hrană în vremuri de penurie.
Importanța să face ca porumbul, Zea mays , să fie un caz mai dificil. Dovezi , dar nu dovezi , pentru existența polenului
de porumb au fost găsite la date cuprinse între 80.000 și 40.000 de ani în urmă (Barghoorn și colab ., 1954), dar s-a
demonstrat ulterior (Banerjee et Barghoorn, 1972) că dimensiunile și caracteristicile din boabele de polen de porumb și
teosintle sunt atât de asemănătoare încât este aproape imposibil să le deosebești.
De ceva vreme, Beadle (1977, 1980) susține că există relații foarte strânse între porumb și teosintle, în timp ce pentru
Galinat (1975, 1977) lipsesc dovezile arheologice pentru evoluția de la teosintle la porumb . Cu toate acestea,
experimentele lui Beadle (1977, 1980) tind să demonstreze că porumbul este un mutant teosintle . În prezent, se crede că
porumbul și teosintle au o relație genetică ancestrală inconfundabilă și că unii mutanți de teosintle (care ar fi cea mai veche
specie), ar fi putut fi folosiți de om, care îi va face să le găsească potrivite pentru consum și cercetare. , le conservăm și le
plantăm până când, printr-un proces de selecție, obținem porumb așa cum îl cunoaștem și îl cultivăm astăzi.
Este interesant de observat că teosintle se găsește doar într-o zonă relativ limitată a Americii Centrale , extinzându-se
de la sud-vestul statului Chihuahua până la sudul Honduras, trecând prin vest și centrul
Mexic, vestul și estul Guatemala, la altitudini de 650 până la 2350 m deasupra nivelului mării și în medii care variază de la
savană la climat temperat (Wilkes, 1967). De remarcat de altfel că în publicațiile în limba engleză se folosește termenul
„teosinte”, ceea ce este eronat . Termenul derivă din cuvintele nahuatl teotl („divinitate” sau „zeu”) și centli („ porumb ”)
și, prin urmare, înseamnă „ porumb divin ” sau „ porumb al zeilor”.
Cele mai importante situri care pot fi atribuite Protoneoliticului nu sunt foarte numeroase. Unele dintre ele sunt, de
asemenea, reprezentative pentru orizonturi mai vechi sau mai recente. În ceea ce privește Mexicul, să amintim peștera
Golondrina (Chihuahua), complexele Nogales, La Perra și Repelo (Tamaulipas), valea Guadiana (Durango), coasta
Matanchel (Nayarit), peștera San Nicolâs (Queretaro) , peștera El Tecolote (Hidalgo), situl Chicolapan (Mexic), siturile
Tlapacoya ÎI, IV (Zohapilco) și XVIII, centrul Veracruz, siturile Texcal, Coxcatlan și Abejas (Puebla), coasta din Tecpan
(Guerrero), situl Yanhuitlan (Oaxaca), anumite depozite de scoici de pe coasta Chiapasului, peștera Santa Marta și alte
câteva situri din nordul Belizei.
În afara Mexicului, putem cita La Esperanza în Honduras și Acahualican în Nicaragua, dintre care singurele rămășițe
sunt câteva urme umane într-un strat de cenușă și, în sfârșit, siturile Chiriqui din Panama. Tot în Panama, prezența boabelor
de polen de porumb este raportată în diagramele palinologice, dar nu a fost stabilită o cronologie.
Vom încheia acest capitol citând cele câteva situri în care, foarte devreme, au fost descoperite cele mai vechi ceramice.
Trebuie menționat mai întâi cazul foarte particular al lui Tlapacoya IV (Zohapilco) (provincia Mexico City), unde o
figurină umană, în teracotă, aparent feminină; același nivel nu conținea alte resturi ceramice. La Yanhuitlan (Oaxaca) au
fost găsite două cioburi de vase în legătură cu o așezare care datează de aproximativ 4.000 de ani în urmă . În Puerto
Marques, lângă Acapulco (Guerrero) a fost găsit un tip de ceramică (numit „Pox”) , vechi de aproximativ 4.200 de ani , iar
în final, în peștera Purr0n (Puebla), două tipuri de ceramică datează de aproximativ 3.400 de ani. O nouă eră tocmai
începuse.
Bibliografie
A lvarez t ., C asamiquela r ., P olaco o . 1977. Se informează de 1 st săpături temporare efectuate în El Cedral, SLP . Mexic,
DF, INAH.
A RNoLD B . A. _ 1957. Pleistocenul târziu și schimbările recente ale formei terenului, climei și arheologiei în centrul Baja
California. Univ. Calif. Pub. Geogr . (Berkeley), Vol. 10, nr.4, pp. 201-318.
B anerjee U . C ., B arghoorn E . S. _ 1972. Structura fină a cerealelor de polen Ektextine de porumb, Teosinte și Tripsacum.
În: Trezecea Anuale Proceedings ale Societății de Electro-Microscopie din America. Los Angeles. p.p. 226-7.
B arghoorn E . S . , Wolfe M . K ., C lisby K . H. _ 1954. Fossil Maize din Valea Mexicului . Bot. Mus. Leaf., Harv. Univ.
(Cambridge, Mass.), Vol. 16, p. 229-40.
Beadle G . _ W. _ 1977. Originea lui Zea mays . În: CĂ Reed (ed.), Origins of Agriculture. Haga. p.p. 615-35.
— 1980. Ancestry of Corn. Ştiinţă. Am ., Vol. 242, p. 96-103.
Daniel g . e . 1981. O scurtă istorie a arheologiei. Londra.
E spinosa E strada j . 1976. Săpături arheologice în „ El Bosque ”. Managua.
G ALiNAT W . C. _ 1975. Apariţia evolutivă a porumbului. Taur. Torrey Bot. Club, Vol. 102, nr.5, pp. 313-24.
— 1977. Originea porumbului. În: F. sprague (ed.), Corn and Corn Improvement. Madison. p.p. 1-47.
G ARCIA -B ARCENA J . 1979. Una Punta Acanalada de la Cueva Los Grifos, Ocozocoautla, Chiapas. Mexic, DF, iNAH.
— 1982. El Preceramico de Aguacatenango, Chiapas, Mexic . Mexic.
G uevara S ânchez a . 1981. Los Talleres liticos de Aguatenango, Chiapas . Mexic.
L' orenzo j . eu . 1972. Problemele populaţiei Americii în lumina descoperirilor lui Tlapacoya . În: UNESCO . Proceedings of
the Colocvium on the Homo sapiens Origins . Pariş. p.p. 261-4.
— 1977 a. Un conjunto litico din Teopisca, Chiapas. Mexic, DF, INAH.
— 1977b . _ Agroecosistemas prehist0ricos. În: E. Hernandez Xocolotzi (ed.), Agrocistemas de Mexico: contribuciones a
la ensenanza, investigaci0n y divulgaci0n agricolă . Chapingo, Collegio de Postgraduates.
— 1986. Concluzii. În: j. L. Lorenzo, L. Mirambell (ed.), Treintaicinco mil anos del Lago de Chalco . Mexic, DF, iNAH.
p.p. 225-87.
L oRENzo j . L ., A LVARez T . 1979. Presencia del Hombre en Mexico hace mas de 30 000 de ani. Ştiinţă Desarrolo . Mexico
City, Vol. 26, p. 114-15.
L oRENzo j . L ., M iRAMBELL L . 1978. Informarea de 2a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi.
Mexic.
— 1979. Se informează de 3a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi . Mexic.
— 1980. Informează de 4a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi . Mexic.
— 1982. Informează de 5a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic.
— 1983. Informează de 6a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic.
— 1984. Informează de 7a. săpături temporare efectuate în El Cedral, San Luis Potosi. Mexic.
Macneish R. _ _ S. _ (eds.) 1972. Preistoria văii Tehuacan. 4. Cronologie și irigații . Austin.
Macneish R. _ _ S . , Wilkerson S . J ., N elken A . 1980. Primul raport anual privind recunoașterea arheologică din Belize .
Andover.
M irambell L. _ 1978. Tlapacoya: A Late Pleistocene Site în Central Mexico. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America
from a Circum-Pacific Perspective. Edmonton. p.p. 221-30.
Morgan j . de . 1947. La humanidad prehistorica . Barcelona. ( Trad., ed. a II-a. Iranian).
O bermaier h . 1925. El hombre fossil . a 2 -a ed . Madrid.
Pickersgill B . _ 1977. Taxonomia și originea și evoluția plantelor cultivate în Lumea Nouă. Nature (Londra), Vol. 268,
nr.5621, str. 591-5.
P uleston D . E. _ 1975. Dealul Richmond, un loc probabil pentru om timpuriu din Țările de Jos Maya . În: Acte XLI Congr.
Intern. Americi. Mexico City, DF. Zbor. 1, p. 522-33.
R itter E . W. _ 1976. Antichitatea omului în Bazinul Laguna Seca Chapala din Baja California. Arheolul coastei Pacificului.
Şoc. Sfert ., Vol. 12, nr.1, p. 39-46.
Schobinger J. _ _ 1973. Nuevos hallazgos de puntas “Cola de Pescado” y consideraciones en torno al origen y dispersi0n de
la cultura de los cazadores superiores tellense (Fell ÎI) en Sudamerica. În: Atti XL Congr. Intern. America . Roma.
Zbor. 1, p. 33-50.
Cârlig E. _ _ M. _ 1961. Starea actuală a cercetării în orizonturile preclasice din Guatemala. În: S.Tax (eds.), The
Civilizations of AncientAmerica . Chicago . p.p. 93-100. (Lucrări alese XXIX Congr. americaniști.)
Snarkis M. _ _ J. _ 1979. Turrialba: A Paleoindian Quarry and Workshop Site în Eastern Costa Râca. Amar. Antiq ., voi. 44,
nr.1, p. 125-38.
S OL0RZANO F . A. _ 1962. Reporte preliminar sobre el estudio de artefactos y huesos humanos fosilizados procedentes de
la zona de Chapala . Guadalajara.
— 1976. Artefactos prehist0ricos de huseco del Occidente de Mexico . Guadalajara .
Szabo B. _ _ J. , malde H. , irwin - williams C. _ 1969. Dilema pusă de seria de uraniu Datele oaselor semnificative arheologice
din Valsequillo, Puebla, Mexic. Pământ și Scrisori de știință planetară , Amsterdam, voi. 6, p. 237-44.
W este R. _ C. _ 1964. Regiunile naturale ale Americii de Mijloc. În: R. Wauchope (ed.), Handbook of Middle American
Indians . Zbor. 1, p. 363-83.
Wilkes M. _ _ G. _ 1967. Teosinte: The Closest Relative to Maize . Cambridge.
Willey G. _ _ R. , Phillips P. _ _ 1958. Metode și teorie în arheologia americană . Chicago.

58
Începuturile producției de alimente în
America Centrală, Caraibe, partea de nord
a Americii de Sud și Amazon
Mario Sanoja Obediente

Conform cercetărilor efectuate în Columbia de către Correal și Van der Hammen (1977), populațiile de vânători-
culegători a căror prezență este atestată în diverse mici peșteri din savana Bogota ( Correal , 1979) s-ar fi putut răspândi
spre zonele joase din vestul Columbiei. , prin luarea văilor permițând traversarea maselor solide muntoase, precum cele ale
Magdalenei și Caucai, pentru a ajunge în final la litoralul Mării Caraibelor. Această expansiune a grupurilor de vânători-
culegători pare să fi fost stimulată sau accelerată de debutul unei faze climatice de secetă care ar fi avut loc în urmă cu
aproximativ 5.300 de ani. Sărăcirea calitativă și cantitativă a faunei din platourile înalte andine ar fi forțat aceste comunități
de vânători să caute resurse alimentare mai stabile. Unele dintre aceste grupuri au găsit aceste resurse în zonele din
apropierea gurii Magdalenei, unde s-a dezvoltat un mod de viață bazat pe culegere, pescuitul maritim și fluvial și
vânătoarea. Totuși, la o dată la fel de veche ca cea indicată mai sus, aceste populații au început să fabrice sape și topoare,
folosind ca materie primă carapacea Strombus gigas (o specie gigantică de melc de mare), precum și pistiluri și mortare de
piatră, vase ceramice și mâncăruri pentru gătirea făinii de manioc și borcane de ceramică decorate cu motive rudimentare
curbilinii incizate, modelate sau gravate, dovadă fiind siturile Monsu, Puerto Hormiga și Rotinet.
Se pare deci că fluctuaţiile climatice, şi în special secetă şi căldura care au caracterizat această perioadă, i-au încurajat
pe vanatori-culegatori-pescari să-şi reorienteze activităţile economice. La momentul sosirii lor în regiunea gurilor
Magdalenei, flora cuprindea o abundență de soiuri sălbatice de manioc dulce sau amar (toxic) (Manihot esculenta) (Sanoja,
1982b ) . Această din urmă specie poate fi tratată pentru a elimina otrava. Există indicii că acest proces a fost apoi aplicat
efectiv, iar maniocul poate fi adăugat pe lista plantelor comestibile consumate de grupuri de vânători-pescari-culegători
stabilite în regiunile maritime și de coastă din apropierea gurii. Deși încă nu există dovezi directe ale unui astfel de consum
timpuriu de manioc, se pare că există unele dovezi care să considere această regiune a Columbiei ca un posibil centru inițial
de domesticire a maniocului, soiul netoxic fiind cultivat la vest de Magdalena și cele două soiuri ( dulce și amar) la est de
râu. Alți autori precum Sanoja (1982 b ) cred, de asemenea, că nord-vestul Columbiei ar fi putut fi unul dintre centrele
originare ale agriculturii tropicale primitive, ceea ce ar părea a fi confirmat de prezența în Monsύ a două tipuri de sapă:
prima, mare și grea. , cu marginea groasă, a cărei sârmă prezintă urme de uzură (așchii), ar fi putut fi folosită la lucrul
pământului, în timp ce al doilea, mai ușor și mai îngust, cu profil curbat, ar fi putut fi folosit pentru prelucrarea lemnului.
Toate aceste date permit să presupunem că Magdalena de Jos ar putea fi considerată unul dintre primele exemple ale
procesului de neolizare marcat de dispariția progresivă a comunităților de vânători-culegători în favoarea unei structuri
sociale de tip tribal în nordul subcontinentul sud-american. Acest proces pare să culmineze în Columbia cu faza Malambo
datată cu aproximativ 3.100 de ani în urmă: observăm apoi o schimbare calitativă și cantitativă foarte semnificativă în
tehnologia de subzistență a acestor comunități aborigene, marcată de extinderea metodei de prelucrare a soiului otrăvitor de
manioc. . Această schimbare pare să fi fost punctul culminant al unor experimente succesive în domeniul horticulturii, ale
căror începuturi pot fi datate în urmă cu aproximativ 5.000 de ani la Monsύ și Rotinet. Pe acest ultim site există deja cioburi
de vase ceramice, a căror producție devine foarte abundentă în Malambo . Apariția ceramicii a avut efecte rapide asupra
societăților aborigene din nordul Americii de Sud. Pe de o parte, maniocul dulce, folosit gătit ca legumă, necesita un timp
de preparare mai mic, iar consumul său implica un risc mai mic, în timp ce maniocul amar sau toxic necesita o serie
întreagă de procese tehnice pentru a fi consumat fără pericol; pe de altă parte, acest din urmă soi a avut randamente mai
mari. Pe de altă parte, dacă „cultivarea ” maniocului a fost un compromis între cules și agricultură, rezervele fiind păstrate
în pământ în mod natural până când fermierul primitiv a hotărât să smulgă planta, invenția tehnicilor de prelucrare a
maniocului toxic. i-a permis să-și depoziteze rezervele de hrană în interiorul casei sub formă de făină (sau tapioca) sau
manioc și, astfel, să se elibereze de corvoarea zilnică de a merge la grădina de legume pentru a-și lua rația zilnică de
carbohidrați. Aceste rezerve (sau surplusul produs de munca sa) ar dobândi o valoare de investiţie care ar putea fi
transportată sau schimbată cu alte bunuri de valoare echivalentă; acest mecanism pare să fi adus o schimbare semnificativă
în relațiile sociale în cadrul comunităților și în relațiile dintre comunități, dând naștere unor schimburi și favorizând
mobilitatea populațiilor. Așa se explică de ce tehnicile de preparare a maniocului amar s-au răspândit foarte repede în
nordul Americii de Sud, America Centrală și Indiile de Vest, pentru a servi drept bază de subzistență pentru satele primilor
fermieri care au apărut foarte devreme în această regiune vastă (Sanoja, 1982). a , 1982 b ).
 Am văzut că în diverse regiuni ale Americii de Sud, dezvoltarea horticulturii pare să fi marcat începutul sedentarizării
și neolitizării populațiilor de vânători-culegători din interior și litoral. Ar trebui să precizăm, însă, că este vorba poate mai
puțin de o evoluție uniformă, decât de convergența diverselor mișcări spontane către dezvoltarea producției alimentare. Așa
pare să fie și cazul sitului deja menționat din Las Varas, în nord-vestul Venezuelei, ca și poate și pentru populațiile, care
practică colecțiile de coastă și fabrică ceramică, care au ocupat încă din cele mai vechi timpuri coasta statului Pară, în zona
cunoscută sub numele de Salagado, scăldat de ape salmastre , și care se întinde de la golful Maraj0 până la gurile
Amazonului, până la gurile Gurupi.
Diverse dateri cu carbon-14 ale cioburilor de ceramică cu degresant organic plasează acest site între 5.000 și 3.600 de
ani în urmă . Rămășițele arheologice mărturisesc o economie de subzistență bazată pe strângerea scoicilor, vânătoarea și
consumul de legume (poate semințe, rădăcini și fructe) preparate cu pistil de măcinat , ciocane de piatră, răzuitoare și
tocătoare. Ceramică acestei faze arheologice, numită Mina, a fost degresată cu scoici și decorată cu vopsea roșie , incizată
sau pictată, nu spre deosebire de piesele găsite în Puerto Hormiga , Valdivia și Machalilla, în nord-vestul Americii de Sud
(Sanoja, 1982b ) . Cu toate acestea, rămâne întrebarea dacă apariția horticulturii și a unui mod de viață sat pe coasta de nord
a Braziliei este rezultatul unei evoluții autonome sau dacă, dimpotrivă, a fost provocată de migrațiile populațiilor venite din
vest . Amazonia unde cunoaștem deja cultura Pastaza de la poalele estice ale Anzilor ecuadorieni, datată cu aproximativ
4.000 de ani în urmă și cultura antică Tutishcayno de pe versantul estic al Anzilor peruvieni, care este legată stilistic de
Kotosh și care datează dintr- un timp . între 3.800 și 3.000 de ani în urmă. În ambele cazuri, baza subzistenței horticole pare
să fi fost cultivarea plantelor, în timp ce pe coasta amazoniană folosirea pietrelor de măcinat asociată cu colectarea atentă a
scoicilor de mare a persistat până la începutul mileniului trei în rândul grupurilor de ceramişti care a avut deja în mod
evident o activitate horticolă , precum cele din faza Ananatuba .
În Panama, s-au găsit dovezi ale prezenței vânătorilor-culegători de pădure în regiunea râului Chiriqui (faza
Talamanca) care au trăit între 7.000 și 5.000 de ani în urmă; până la această ultimă dată, aceste populații par să fi avut o
economie de subzistență bazată pe culegerea fructelor sălbatice și poate o formă de agricultură primitivă prin defrișare și
ardere: este ceea ce pare să indice prezența topoarelor lustruite și a uneltelor litice pe fulgi (daltă). , cuțite, burghie, pungi,
răzuitoare) care ar fi putut fi folosite pentru prelucrarea lemnului. Această perioadă, cunoscută sub numele de faza Boquete,
a început un proces de stabilizare treptată a producției de alimente care a culminat cu aproximativ 4.000 de ani în urmă cu
apariția ceramicii și o economie de subzistență mai diversificată, cuprinzând agricultură primitivă și poate chiar cultivarea
porumbului . Este posibil ca în această perioadă de tranziție către forme de producție alimentară, populațiile de vânători-
culegători din Panama să fi putut profita de avantajul excepțional de care s-au bucurat întrucât au putut exploata simultan
ecosistemul litoral și ecosistemele fluvio-silvane ale istmul, o fâșie îngustă de pământ între Marea Caraibelor la est și
Oceanul Pacific la vest.
Pentru a sintetiza datele istorice şi culturale disponibile pentru perioada luată în considerare, se poate observa în
regiunea studiată, ca şi pe restul continentului, începutul unui declin al modului de viaţa al vânătorilor primitivi din
mileniul al VIII-lea. Cauzele acestui declin sunt multiple: succesiunea schimbărilor climatice postglaciare care au afectat o
formă de viață atât de dependentă de mediu, dispariția progresivă a megafaunei, modificări ale nivelului mării, variații de
temperatură, modificare generală a faunei și florei etc.
Aceste răsturnări ecologice par să fi influențat formele de subzistență și, de asemenea, structura socială a grupurilor
umane. Noi observă că dezafecția față de formele de subzistență prădătoare și căutarea unor resurse alimentare mai
abundente și mai stabile par a fi la originea unei stabilizări teritoriale progresive a populațiilor și a unui interes crescând
pentru cercetarea și consumul resurselor alimentare de origine vegetală, întrucât dovedită prin dezvoltarea și adoptarea unui
complex de tehnici și instrumente corespunzătoare unei forme de culegere specializată, chiar și începuturilor de cultivare a
anumitor plante.
Autorii majorității lucrărilor publicate până în prezent despre aceste comunități de vânători-culegători de pe litoral sau
din interior au avut tendința de a admite existența unei etape de tranziție (mezolitic, arhaic, mezo-indian etc.) între vechile
societăți de vânătoare. (Paleolitic, Litic, Paleo-indian etc.), și primele comunități agricole (Neolitic, Formativ, Neo-indian;
ei consideră această etapă fie ca o prelungire a paleoliticului (epipaleolitic), fie ca o prefigurare a neoliticului
(protoneolitic). ) organizarea societăţii pentru producţie, progres care a fost decisiv pentru dezvoltarea şi extinderea
ulterioară a societăţilor agricole. quis care se va concretiza ulterior în sistemul agrar dominant al primilor fermieri-
ceramişti.
Nu pare că apariția agriculturii a fost o invenție bruscă sau opera unei anumite societăți. Se poate crede dimpotrivă că
este consecinţa logică a fenomenelor de intensificare a relaţiilor dintre om şi mediul vegetal care s-au stabilit în diverse
puncte ale diferitelor continente.
Nașterea olăritului nu este rezultatul întâmplării. Ceramică a apărut tocmai în momentul în care agricultura a început să
prevaleze asupra culesului. S-ar putea adăuga că introducerea recipientelor ca instrumente de producție rezultă din
dezvoltarea forțelor productive care încep să apară în societățile de adunare, când pământul nu mai este perceput ca un dat
brut, ci susceptibil de a fi modificat de muncă umană; De atunci, calea este deschisă către o nouă formulare a organizării
sociale pentru a parcurge schimbările necesare înființării unei societăți tribale de fermieri.
Bibliografie
Absy M. _ _ L. _ 1982. Studii palinologice cuaternare în bazinul Amazonului. În: GT Prince (eds.), Diversificarea biologică
în tropice . New York, pp. 67-73.
A nderson D . 1974. A Stone Campiste at the Gateway to America. În: E. Zubrow et al. (ed. pub.). Arheologia lumii noi:
citire din Scientific American . San Francisco.
A veleyra de anda L. 1964. Vânătorii primitivi. În: R. Wauchope (ed.), Handbook of Middle American Indians . Dallas. Zbor.
1, p. 384-412.
B aţe L . p. 1983. Comunidades primitives de cazadores recolectores en Sudamerica. În: Hist0ria General de America.
Caracas. Zbor. 2-1-2-II.
B eardsley R . et al. 1955. În: R. Wauchope (ed.), Seminars în Archaeology: 1955. Salt Lake City. (Mem. Şoc. Am.
Archaeol., No. 11, Vol. 22, No. 2, Part 2.)
Bell R. _ _ E. _ 1965. Investigaciones arqueol0gicas en el sitio El Inga, Ecuador, Quito.
B igarella J . J ., andrade limă D . de . 1982. Paleoclimatul și paleoecologia Amazoniei braziliene. În: GT Prince (eds.),
Diversificarea biologică în tropice. New York. p.p. 27-40.
Pasărea J . _ 1938. Antichitatea și migrația primilor locuitori ai Patagoniei. geogr. J. (New York), voi. 28, p. 250-75.
— 1946. The Cultural Sequence în the North Chilean Coast. În: Manualul indienilor din America de Sud. Zbor. 1, p. 17-
24.
B ird j ., C ooke r . 1977. Los artefactos mas antiguos de Panama. Rev. Nac. Cult . (Panama), nr. 6.
— 1978. Apariția în Panama a două tipuri de puncte de proiectil paleoindiene. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America
from a Circum-Pacific Perspective. Edmonton.
B ryan A. _ L. _ 1973. New Light on Ancient Nicaragua Footprints. Arheologie (New York), voi. 26.
— 1978. O privire de ansamblu asupra preistoriei paleoamericane dintr-o perspectivă circum-pacifică. În: AL Bryan (ed.),
Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton. p.p. 306-27.
B ryan A. _ L. _ et al. 1978. Un loc de ucidere a mastodonilor „El Jobo” la Taima-Taima, nordul Venezuelei.
C oLLINS M . B. _ 1981. The Implications of the Lithic Assemblage de la Monte Verde, Chile, pentru Early Man Studies. În:
ConGReso DE LA UISPP , 10, Mexic, Actas . Mexic.
C oRREAL G . 1979. Investigaciones en Abrigos Rocosos de Nemocon y Sueva . Bogota.
— 1981. Evidencias culturales y megafauna Pleistocenica en Colombia . Bogota.
C orreal g ., H ammen t . van der 1977. Artefactos liticos de las Abrigos Rocosos del Tequendama . Bogota.
Curs D. _ _ G. _ 1976. The Origins and Domestication of Yams în Africa. În: J. Harlan, AMJ de Qet, ABL Stemmier (eds.),
Origins of African Plant Domestication. Haga. p.p. 383-408.
Crawford 1981. Omul neolitic în Nicaragua. Am.Geol . (Minneapolis), Vol. 8, p. 160-6.
C ruxent j . m . 1961. Huesos quemados en el yacimiento prehist0rico de Muaco, Estade Falcon. Inst. vino . Investi. Cient.,
Dep. Antropol. Castron. Inf. (Caracas), nr.2, pp. 20-1.
— 1962. Artefacte de tip paleoindian, Maracaibo, Zulia, Venezuela. Suflet . Antiq ., voi. 27, p. 576-9.
— 1970. Puncte de proiectil cu mamifere pleistocene în Venezuela. Antichitate , Vol. 175, p. 223-6.
— 1971. Apuntes sovre arqueologia Venezolana. În: Arte Prehispanico de Venezuela. Caracas.
C ruxent j . m ., R ouse i . 1961. Arqueolgia chronol0gica de Venezuela . Washington, Uniunea Panamericană.
— 1963. Arheologia venezueleană . New Haven/Londra.
D EREVIAN Ko A . P. _ 1979. despre imigrarea omului antic din Pleistocenul asiatic. În: AL Bryan (ed.), Early Man în
America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton.
D IKOV N . N. _ 1978. Strămoșii paleoindienilor și aleuților proto-eschimoși în paleoliticul din Kamchatka. În: AL Bryan
(ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton.
D illehay T . 1981. Early Man în South Central Andes, Monte Verde. În: ConGRESo DE LA uISPP , 10. Mexic. Actas . Mexic.
E SPINOZA E . J. _ 1976. Excavaciones en El Bosque: informează nr. 1.Managua .
E vans C ., M eggers B . 1960. Investigaţii arheologice în Guyana Britanică. Washington. (Smithson. Inst., Bull., 177).
Flint E. _ _ 1885. Urme umane în Nicaragua. Am. Antiq . (Chicago), Vol. 7, p. 112-4.
G onzales a . r . 1952. Antiguo horizonte precerâamica en las Sierras Centrales de la Argentina. Runa (Buenos Aires), Vol.
5, p. 110-33.
— 1960. La Estratigrafia de la Gruta de Itihuasi (Provincia de San Luis, RĂ) y sus relations con otros sites precerâmicos
de Sudamerica. Rev. Inst. Anthropol. Univ. Nac. Cordoba, Vol. 1.
G RuHN R . 1976. A Note on Excavations at El Bosque, Nicaragua, în 1975. În: AL Bryan (ed.). Omul timpuriu în America
dintr-o perspectivă circum-pacifică . Edmonton.
G ruhn R ., B ryan A . 1981. A Summary and Implications of the Taima-Taima Mastodon Kill Site, Northern Venezuela. În:
congreso de la uispp , 10, Mexic. Actas . Mexic.
Hammen T. _ _ van der . 1972. Schimbări în vegetație și climă în bazinul Amazonului și zonele învecinate în timpul
Pleistocenului. geol. Mijnb . (Dor drecht), Vol. 51, p. 641-3.
— 1974. The Pleistocene Changes of Vegetation and Climate în Tropical South America. J. Biogeog. (Oxford), voi. 1, p.
3-26.
— 1982. Paleoecologia Americii de Sud tropicale. În: GT Prance (eds.), Biological Differentiation în the Tropics . New
York. p.p. 60-6.
Doare w . r ., Blasi o . 1969. Proiect arquel0gico Lagoa Santa, Mânaş Gerais, Brazilia. Curitiba. (Arq. Mus. Paranaense, 4.)
H uRT W . R ., H AMMEN T . VAN DER , C ORREAL G . 1972. Preceramic Sequences în the El Abra Rock, Columbia, Science
(Washington), voi. 175, p. 1106-8.
Krieger A. _ _ 1962. Cele mai timpurii culturi din vestul Statelor Unite, Am . Antiq ., voi. 28, nr.2, p. 138-43.
— 1964. Omul timpuriu în lumea nouă. În: J. Jennings, E. Norbeck (eds.), Preistoric Man în the New World . Chicago.
L eroi -G ourhan a . 1946. Arheologia Pacificului de Nord . Pariş, Muzeul Omului.
Lynch T. _ _ 1978. Paleoindienii din America de Sud. În: J. Jennings, WH Freeman (eds.), Ancient Native Americans . San
Francisco.
Matillo V. _ _ J. _ 1977. Acahualinca în the Archaeological Panorama of Nicaragua . Managua.
M eggers B. _ J. _ 1982. Dovezi arheologice şi etnografice compatibile cu modelul fragmentării pădurilor. În: GT Prince
(ed.), Biological Differentiation în the Tropics. New York. p.p. 483-96.
Mendez G utierrez m . 1984. Puntas deproyectilde Cajibio, Cauca, Columbia . Popayan.
M eyer - o akes W . 1974. Omul timpuriu în Anzi. În: E. Subrow et al . (eds.), New World Archaeology: Theoretical and
Cultural Transformation . San Francisco.
— 1981. Early Man Projectile Points and Lithic Technology în the Ecuadorian Sierra. În: ConGRESO DE LA uiSPP , 10,
Mexic. Actas . Mexic.
M iLLER W ., L unDELiuS E . 1976. Fosilele din El Bosque: un raport preliminar către Jorge Espinoza. În: EJ Espinoza,
Excavaciones en El Bosque: informează nr. 1. Managua. p.p. 22-9.
M oCHANOV , Y . A. _ 1978. Stratigrafia și cronologia absolută a oliticului palelor din Asia de Nord-Est conform lucrării din
1963-1973. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America from a Circum-Pacific Perspective . Edmonton. p.p. 54-66.
Molina L. _ _ 1985. Wachakaresai: la hist0ria que duerme bajo tierra. Caracas.
M organti a ., R odriguez m . h . 1983. Cazadores recolectores de Monte Cano , Paraguana, Venezuela.
M üller -B eck H. _ 1966. Palaeohunters în America: Origins and Diffusion. Science (Washington), voi. 52, p. 1191-210.
— 1967. despre Migraţiile vânătorilor peste Podul Terestru Behring în Pleistocenul superior. În: DM Hopkins (ed.), The
Behring Land bridge . Stanford. p.p. 373-408.
Pagina W . _ 1978. Geologia sitului arheologic El Bosque. În: AL Bryan (ed.), Early Man în America from a Circum-
Pacific Perspective . Edmonton.
P antel a . 1983. La Hundici0n, Estado Lara, Venezuela: Draft Field and Labor, Report . San Juan, MS. Fundacion Arqueo.
Puerto Rico.
P ATERSON T ., L ANNING E . P. _ 1974. Omul timpuriu în America de Sud. În: E. Zubrow et al. (eds.), New World
Archaeology: Readings from Scientific American . San Francisco. p.p. 44-50.
R odriguez m . e . 1985. Grupos precerâmicos del Noroccidente de Venezuela y şu relation con la Cuenca del Lago de
Maracaibo. Rev. OAMENI , vol. 1, nr.2, p. 38-53.
R oyo Y G0MEZ J . 1956. El Cuaternario în Venezuela. Castron. geol. Publ. Şpec. Nr. 1, Lexico Estratigrâfico de Venezuela
(Caracas), pp. 199-204.
— 1960 y . Caracteristici Paleontolgicas y Geolgicas del yacimiento de vertebrados de Muaco, Estado Falcon, con
industria litică humana. Boletin de Geologia Publ. Şpec. Nr. 3: Mem0rias III. Congreso Geol0gico Venezo lâno ÎI
(Caracas) pp. 501-5.
— 1960b . _ El Yacimiento de vertebrados Pleistocenos de Muaco, Estado Falcon, Venezuela, cu industria humana litica.
În: INTERNAŢIONAL CONGRESS of GEOLOGY , 21, Copenhaga. Raportați . Copenhaga. Zbor. 14, p. 154-7.
SALGADo - LABoRIU M . L. _ 1982. Schimbări climatice la limita holocenului pleistocen. În: GT Prance (eds.), Biological
Differentiation în the Tropics. New York.
S ANoJA M . 1980. Los primitorii colecționari ai Golfului de Paria, Estado Sucre, Venezuela. În: cipecpan, 8, St Kitts. Actas
. p.p. 139-51.
— 1982 a . Los hombres de layaca y del maize . Caracas.
— 1982b . _ De la recoltare la agricultură. În: Historia General de America . Caracas. Zbor. 3.
— 1984. Problemas de la Arqueologia del Noreste de Venezuela. În: Los Problemas de la Arqueologia de America Latină
. (Inst. Arqueol., Acad. Cienc. URSS.)
— 1985. Preceramic Sites în Eastern Venezuela. Nat. geogr. Res. Rep . (Washington, DC), voi. 18, p. 663-8.
S anoja m ., R omero l ., R ondon j . 1982. Investigaciones arqueol0gicas en los Concheros, Guayana, El Bajo y Las Varas,
Estado Sucre, Venezuela. Acta Cient. vino . (Caracas), Vol. 33, suppl.
S anoja m ., V argas i . 1979. Antiguas formaciones y modos de production venezolanos. a 2 -a ed . Caracas.
— 1983. O nouă lumină asupra preistoriei Venezuelei de Est. În: F. Wendorf, A. Close (eds.), Advances în World
Archaeology. New York. Zbor. 2, p. 205-44.
SCHOBINGER j . 1973. Nuevos hallazgos de puntas “Cola de Pescado” y consideraciones en torno al origen y dispersi0n
de la cultura de los cazadores superiores Toldenses (Fell I) en Sudamerica. În: ConGRESSO INTERNĂ TIONAL DEGLI
americaniști , 40, Roma, Genova. Atty . Zbor. 1, p. 33-50.
S IMPSON -V UILLEMIER B . 1971. Schimbările pleistocenului în fauna și flora din America de Sud. Science (Washington),
voi. 173, p. 771-80.
S NARKiS M . 1984. America Centrală: Caraibe de Jos. În: FW Lange, DZ Stone (eds.), The Archaeology of Lower Central
America . Albu querque.
S teward T . , Newman M . 1950. Anthropometry of South-American Indians: Skeletal Remains. În: T. Steward (ed.),
Handbook of South Ameri can Indians . Washington. (Smithson. inst., Bull., 6).
V ELoZ M AGGioLo M . et al . 1982. Las Tecnicas Unifaciales de los yacimientos de El jobo y sus similarities con el
Paleoarcaico Antillano. Castron. Mus. Hombre Dominicano (Santo Domingo), Vol. 18.
W iLLEY , G. _ 1966. O introducere în arheologia americană . Zbor. i: America de Nord și de Mijloc . New Jersey.
— 1971. O introducere în arheologia americană . Zbor. îi: America de Sud . New Jersey.
W iLSEM E . 1964. Flake Tools în the American Arctic: Some Speculations. am . Antiq ., voi. 29, p. 338-44.
W oRMINGTON H . M. _ 1961. Etapele culturale preistorice din Alberta, Canada. În: Homenajes a Pablo Martinez del Rio,
25. Aniversario de la Edici0n de los Origines . Mexico City, DF. p.p. 163-71.

59
Anzii ecuatoriali și tropicali de la
începuturile producției de alimente până cu
aproximativ 5000 de ani înainte de prezent
Luis G. Lumbreras

Perioada de două milenii, care merge de la 9.000 la 7.000 de ani înainte de prezent, este marcată de schimbări
climatice semnificative , mergând în direcția unei încălziri a temperaturilor, care au condus treptat la condițiile care
predomină în prezent asupra întregului Andin . teritoriul .
Se presupune că în urmă cu aproximativ 7.000 de ani, temperaturile au atins cel mai înalt nivel , favorizând un climat
cald și umed, dar că apoi au scăzut treptat pentru a atinge, după 5.000 de ani , caracteristicile climatice actuale .
Trebuie totuși subliniat că astfel de generalizări trebuie tratate cu prudență atunci când ne referim la lumea andină ,
deoarece aceasta se caracterizează tocmai prin lipsa ei de uniformitate. De fapt, fiecare dintre micromediile lumii andine
trebuie să fi reacționat într-un mod special la aceste schimbări ; trebuie să se știe de fapt că în Anzi factorii care
condiționează clima — cordilera și curenții marini — își exercită influența independent în fiecare dintre peisaje sau niveluri
și că microclimatele rezultate sunt influențate mai mult de aceste ecuații particulare decât de marile schimbări generale.
Cordilera Anzilor , care se întinde de la nord la sud, de-a lungul părții de vest a Americii de Sud , traversează succesiv
ecuatorul geografic și Tropicul Capricornului pentru a se estompa treptat pe măsură ce se apropie de Antarctica. Primele
reliefuri apar de fapt în Caraibe cu insulele Antilelor și partea de sud a Americii Centrale ; în toată această zonă și până în
Nudo de Pasto, în sudul Columbiei, lanțul muntos prezintă un relief împrăștiat și neregulat care evocă mai degrabă un
arhipelag cu, în Columbia, trei masive principale, separate de râurile Magdalena, Cauca și Patia. În această regiune, munții
sunt încă relativ jos și sunt puține vârfuri care depășesc 3.200 m altitudine, astfel că cordilera are efecte climatice puțin
marcate iar peisajele prezintă mai degrabă aspecte tropicale cu o puternică acoperire de vegetație, păduri la altitudine și,
spre vârfurile, platouri foarte umede și sterile .
Anzii ecuatoriali, care se extind de la 4° latitudine nordică până la 5 ° latitudine sudică , adică de la masivul columbian
până la deșerturile Piura din Peru, acoperă în esență teritoriul Republicii Ecuador. Acolo, munții sunt mult mai denși, chiar
și atunci când cordilera este relativ îngustă (între 150 și 250 km lățime). La nord, spațiul este organizat în bazine flancate de
vulcani de peste 5.000 m înălțime, ale căror părți superioare se caracterizează prin prezența platourilor umede și frământate.
În sud, în schimb, există bazine mai uscate și începe să se constate o distincție între versantul estic umed și tropical și
versantul vestic uscat și tot mai deșert, care va fi caracteristica Anzilor tropicali care vor veni în continuare . , de la 5°
latitudine sudică. Efectele cordilerei sunt sensibile fără a fi prea pronunțate, astfel încât banda muntoasă îngustă oferă o
mare diversitate de aspecte de la savana până la platourile pustii, tundrele și zăpezile veșnice. La vest, spre mare, sunt
păduri de copaci veșnic verzi și, lângă coastă, se vede chiar apariția unor mangrove cu vegetație luxuriantă.
Efectele pronunțate ale altitudinii, asociate cu cele ale curentului foarte rece care înconjoară coastele Peruului, încep să
se simtă dincolo de 5° latitudine sudică , în Anzii centrali și sud-centrali, care ocupă fâșia tropicală până la Tropicul de
Capricornul. În Anzii centrali, care se găsesc în Peru, cordilera este mai largă, cu vârfuri atingând 5.000 și chiar 6.000 m;
partea de est este împădurită și umedă, iar partea de vest este total deșert. Întreaga rețea hidrografică a versantului estic al
lanțului muntos alimentează enormul bazin amazonian; masivul conţine peisaje foarte diverse care variază în funcţie de
altitudine şi longitudine (în funcţie de situaţie mai est sau vest). Pe de altă parte, în partea de vest a cordilerei se nasc râuri
care coboară treptat spre mare, traversând deșertul și formând conuri de dejectă fertilă care se reînnoiesc în fiecare an. În
acest mozaic de peisaje, apare un nou tip de platou pustiu și uscat, care este desemnat sub numele de pună . și care
constituie aspectul cel mai caracteristic al părții de sud a Anzilor centrali, în partea de sud a centurii tropicale . În partea de
sud a Anzilor centrali lanțul muntos atinge cea mai mare lățime ( până la 500 km); se caracterizează prin întinderile mari
ale Altiplanului și prin râuri cu debit redus, care sapă râpe din ce în ce mai adânci pe măsură ce se apropie de gurile lor și
care nu formează conuri de abateri , deoarece cordilera cade brusc în ocean. Peisajele dominante sunt pună și deșertul, deși
există multe oaze fertile, totuși împrăștiate pe întreg teritoriul. Prin urmare, este în esență o zonă de pășune care constituie
habitatul privilegiat al camelidelor andine, sălbatice sau domestice.
La sud de Tropicul Capricornului, lanțul muntos se îngustează din nou păstrându-și caracterul arid, cu vârfuri înalte,
dintre care unele, precum Aconcagua, se apropie de 7.000 m. Dar în această regiune, cordilera însăși își pierde din
importanță și rămâne total nelocuită, astfel încât doar versanții ei vestici (în Chile) și estici (în Argentina) sunt cei care
interesează pentru om, muntele fiind deci mai mult decât un obstacol pentru depășit . Pe măsură ce coborâm spre sud,
relieful andin se estompează treptat pentru a dispărea în mare , la extremul sud al continentului.
Acestea sunt caracteristicile mediului la care omul a trebuit să se adapteze în Anzi, unde a trebuit să facă față unor
condiții foarte diverse. Această confruntare a fost fundalul pe care s-au dezvoltat marile civilizații din Anzi ecuatoriali și
tropicali care au atins apogeul odată cu imperiul incașilor (sau Tawantinsuyo). Dezvoltarea civilizației în Anzi este de fapt
rezultatul interacțiunilor și schimburilor de experiențe între populațiile din zonele ecuatoriale și tropicale unde au avut loc
cele mai importante evenimente istorice, de la descoperirea agriculturii până la apariția primelor societăți urbane.
La sfârșitul Pleistocenului, în urmă cu 9.000 de ani, întreaga regiune andină era acoperită de un „val” de popoare
vânătoare, cel mai bine cunoscute pentru fabricarea punctelor de proiectile cu frunze și capacitatea lor de a exploata
diversele resurse ale teritoriului extrem de variat al Anzilor. .
În linii mari, putem distinge cel puțin trei forme fundamentale de organizare economică în rândul acestor vânători din
Holocenul inferior: prima este cea a vânătorilor de camelide din munții andini, care locuiau platourile pustii și punas unde
locuia guanaco (Lama guanicoe) și vicună (Vicugna vicugna); a doua era cea a vânătorilor-culegători nomazi care
cutreierau pădurile slabe inter-andine, văile și defileurile și desișurile în căutare de fructe și vânat mic: căprioare, rozătoare
precum viscacha ( Lagidium sp.) și păsări; a treia, în cele din urmă, a fost cea a populațiilor de coastă care tindeau să se
specializeze în pescuit, colecția de scoici și colecția de plante din zonele de coastă .
Studiind vânătorii pună, John W. Rick (1980 și 1983) a arătat că comunitățile de vânători sedentari s-ar fi putut forma
foarte bine în regiunea pună Junin din inima Altiplanului peruan; potrivit lui, de fapt (1983, p. 192), pună oferea o resursă,
camelidele, care putea fi exploatată tot timpul anului și suficient de abundentă pentru a face inutilă călătoriile. Acesta mai
arată că sedentarizarea vânătorilor de pună nu ar fi dus la o evoluție rapidă spre o organizare mai complexă și nici nu ar fi
determinat o creștere a populației. Ar fi vorba de fapt de un stil de viață sedentar asociat cu un echilibru stabil între
resursele de vânătoare disponibile și nevoile grupurilor de vânători care locuiau în peșterile și adăposturile stâncoase din
Altiplano.
Aceleași condiții au permis, probabil, domesticirea camelidelor. Știm, datorită lucrării desfășurate de Daniele Lavallee
și Michele Julian (1975) în aceeași regiune a Juninului, că acest proces de domesticire a avut loc acolo în urmă cu
aproximativ 6.000 de ani. De fapt, în peștera Telarmachay , ei au găsit o lungă secvență de niveluri eșalonate de acum
9.000 de ani până în perioade cu ceramică care sunt în epoca creștină și au putut stabili că a existat o scădere treptată a
rămășițelor sălbatice. animale, cum ar fi căprioarele, și o creștere corespunzătoare a rămășițelor de camelide; în același timp
, remarcăm, din faza V a secvenței, o creștere semnificativă a resturilor de camelide tinere și modificări ale morfologiei
dentare a acestor animale în aceeași perioadă până la apariția formelor de incizie caracteristice alpaca. (Lama pacos) care
este, împreună cu lama (Lama glama), una dintre camelidele domestice moderne. Ei subliniază, de asemenea, că prezența
notabilă a oaselor de camelide foarte tinere în peșteră sugerează că acestea sunt animale în captivitate și că izolarea lor ar fi
cauzat moartea camelidelor nou-născute prin toxemie exogenă.
Între 9.000 și 7.000 de ani în urmă, toate punasele și platourile pustii au fost ocupate de grupuri de vânători
familiarizați cu obiceiurile camelidelor și căprioarelor din altiplanul andin; este probabil ca mulți dintre ei să trăiască în
habitate permanente.
În văile și cheile cu formațiuni arbustive , vânătorii care foloseau puncte de proiectil de frunze erau familiarizați cu alte
tipuri de resurse. În 1981, Lynch și Pollock au excavat peștera Chobshi (în sudul Ecuatorului) unde au descoperit în acest
mediu montan mijlociu (aproximativ 2.400 m), o secvență care începe cu aproximativ 8.700 de ani în urmă; căprioarele
erau cel mai important vânat de acolo, deși ocupanții vânau și iepuri, potârnichi și alt vânat mic. La Chobshi nu a fost
posibil să obținem informații despre ceea ce s-ar fi putut întâmpla în Anzii ecuatoriali la acea vreme , în principal din cauza
dificultății de a examina peștera, dar este probabil să fim martori , în această regiune, la descoperiri importante , ducând la
domesticirea plantelor tropicale din regiunile macrotermale. Pe de altă parte, știm, datorită săpăturilor efectuate, din nou de
Thomas Lynch, în peștera Guitarrero (Lynch, 1980) situată la o altitudine de 2.580 m în defileul Huaylas, că vânătorii cu
vârfuri de proiectil cu frunze. din această parte a Anzilor au fost angajate cu aproximativ 8.000 de ani în urmă în procesul
de domesticire a plantelor. Trebuie remarcat faptul că utilizarea termenului „puncte de proiectil cu frunze” nu implică
faptul că aceasta este singura formă de vârf de proiectil adoptată de aceste diferite grupuri; mai mult, tradiția de a face
puncte stalked a continuat în majoritatea siturilor; în plus, în multe dintre ele, sau cel puțin în fiecare regiune, există
diferențe de formă și stil și, de asemenea, în alegerea materialelor folosite.
În peștera Guitarrero au fost găsite urme ale unor evenimente semnificative după faza I, adică între 10.000 și 8.000 de
ani în urmă. Acest complex ÎI este documentat de o serie de datări cu carbon-14 care fac posibilă situarea acestor resturi în
două faze, cea mai veche dintre acestea fiind cuprinsă între 10.500 și 9.500 de ani, iar următoarea (din complexul IIC) între
9.000 și 7.000 de ani. Schimbările care au avut loc în această perioadă par însă să se datoreze exclusiv acțiunii umane,
deoarece datele arată că nu au existat schimbări naturale semnificative în această regiune de la acest moment până în zilele
noastre. Locuitorii Guitarrero au fost colecționari activi, judecând după consumul mare de tuberculi și rizomi precum
măcrișul de lemn ( Oxalis sp .) și ullucu ( Ullucus tuberosus ) și, în plus, cultivau leguminoase precum fasolea ( Phaseolus
vulgaris ) și fasolea limă ( Phaseolus ). lunatus ) din aproximativ 9400 conform lucrărilor lui Lynch (1980), Smith (1980)
și Kaplan (1980). Printre legumele consumate se numără și ardeiul iute ( Capsicum chilense ) , cucurbitaceele, lucuma (
Pouteria lucuma ), inga ( Inga sp.), etc.
În plus , după cum subliniază Elizabeth Wing (1977, 1980), oasele animalelor permit observarea, în paralel, a unui
proces de domesticire asemănător cu cel al peșterilor pună, dar cu diferențe cantitative importante ; la nivelurile inferioare,
fauna este formată predominant din cervide , camelidele abia începând să capete în importantă din faza a II-a, fără să
ajungă niciodată pe cea pe care o au în regiunile de mare altitudine . Domestirea camelidelor practicată în pună ar fi
„ coborât ” treptat spre chei și văi. Pe de altă parte, consumul de iepuri (Sylvilagus brasiliense) și viscachas (Lagidium
peruvianum) a fost mult mai mare în această zonă care se află tocmai la limita zonelor de răspândire a acestor două
rozătoare, deoarece aproape că nu există iepuri mai la sud și nici viscachas. mai la nord.
Săpăturile de la Guitarrero oferă și alte date, în special unelte foarte bine conservate din os și lemn: cuțite, pungi și
chiar cioturile folosite la aprinderea focului. În cele din urmă, această peșteră a păstrat resturi din funii, coșuri și țesături,
permițându-ne să reconstituim evoluția acestor tehnici diferite de la cel puțin 10.500 de ani până la momentul în care au
avut o existență stabilită: vedem mai întâi apariția șnururilor din legume . fibre, la începutul fazei ÎI; apoi, paralel cu
apariția agriculturii în cadrul aceleiași faze a II-a, tehnicile devin mai complexe. Nu există nicio urmă de utilizare a
bumbacului nicăieri, care a apărut abia mult mai târziu în acest domeniu. Paralel cu dezvoltarea tehnicii frânghiilor, vedem
apariția împletiturii (împletirea).
Guitarrero sunt, fără îndoială, cele mai vechi găsite în America până în prezent; începutul fazei a II-a vede apariția
țesăturilor împletite, flexibile sau rigide, care stau la originea țesăturii propriu-zise și a coșului. Dacă ținem cont de faptul
că aceste rămășițe reprezintă cea mai rudimentară formă de țesut cordonului, putem crede că ele corespund unei etape a
descoperirii lor tehnologice, să-i cităm aici pe Adovasio și Maslowski (1980, p. 288) „Țesuturile din Complexul ÎI de la
Guitarrero este în general mult mai simplu și reprezintă o etapă mai rudimentară de dezvoltare tehnologică decât oricare
care a fost găsit în alte site-uri preceramice.” Începuturile dezvoltărilor ulterioare sunt, de asemenea, prezente în Guitarrero
ÎI, cu în special începuturile de bucle (looping) și alte tehnici elementare. De remarcat însă ca piesele de textile găsite pe
site provin din obiecte folosite ca coşuri sau genţi şi că nu au fost destinate îmbrăcămintei . Engel (1966, p. 31) sugerează
că o situație similară trebuie să fi avut loc pe coasta centrală a Peruului, unde, chiar înainte de descoperirea sau folosirea
bumbacului, din plantele de fibre se făceau plase și saci, în timp ce piei de camelide erau folosite ca îmbrăcăminte. , după
cum arată înmormântările vânătorilor probabil contemporane cu Guitarrero ÎI, adică în urmă cu aproximativ 9.000 de ani.
Descoperirile lui Lynch și colaboratorii săi arată că procesul de domesticire a plantelor a început foarte devreme în
Anzii tropicali, la scurt timp după schimbările climatice din Pleistocenul târziu și în asociere cu încălzirea generală a
temperaturilor. Situl Guitarrero demonstrează că acesta este un proces autonom la care au participat vânători de la începutul
Neotermalului, care au știut să se adapteze la diversele ecosisteme ale mediului andin și probabil au practicat, după cum
crede Lynch, un nomadism de formă între mai multe zone ecologice . , ceea ce i- a încurajat să-și diversifice utilizarea
resurselor florei și faunistice.
Conform datelor culese în regiune, tipul de organizare socială trebuie să fi fost foarte precis cel al „bandelor” care
trăiesc în peșteri, adăposturi sau mici tabere sezoniere; nu există nici cel mai mic indiciu al existenţei satelor sau a
aşezărilor agricole. Mai mult decât atât, totul indică faptul că practicile agricole nu au fost larg răspândite, chiar dacă
prezența peştilor și mortarelor în diverse situri ale acestei perioade, atât pe litoral cât și în interior (Arenal, Quiqche etc.), dă
de gândit că colectarea și prelucrarea a plantelor era bine dezvoltată din punct de vedere tehnologic.
În orice caz, între 10.500 și 7.000 de ani în urmă, activitatea dominantă era vânătoarea, completată de culesul de plante
și recoltarea sau cultivarea selectivă a tuberculilor, rizomilor, leguminoaselor și fructelor, care asigura o alimentație destul
de bine echilibrată în proteine și carbohidrați. Totodată , la altitudine, adică în pună şi platourile înalte, a fost vremea
domesticirii faunei şi a primelor întreprinderi pastorale. Din păcate, avem foarte puține informații despre cobai ( Cavia
porcellus ) și cu atât mai puțin despre rață ( Cairina moschata ) — care sunt celelalte animale domestice — dar se pare că
domesticirea primei dintre aceste animale a avut loc cu puțin timp înainte de mileniul IV. Pare sigur că câinele (Caniş
familiaris) a ajuns alături de vânătorii migratori din Pleistocen, deși nu avem încă dovezi concrete în acest sens.
Ipoteză conform căreia agricultura andină își are originea în pădurea tropicală trebuie, așadar, revizuită în lumina
acestor descoperiri. Defileul Huaylas, unde se află situl Guitarrero, se află în inima unei văi temperate și destul de fertile
înconjurate de munți foarte înalți, la poalele Huascaranului (6.768 m) al cărui vârf este acoperit de zăpadă veșnică; acest loc
se pretează deci deosebit de bine exploatării resurselor corespunzătoare diferitelor niveluri ecologice separate de distanțe
relativ scurte. De asemenea, este situat aproape la jumătatea distanței dintre coasta deșertului și pădurea tropicală
amazoniană, deși mai aproape de aceasta decât de coastă. Prin urmare, nu a fost dificil să stabilim și să menținem contacte
cu pădurea din estul Anzilor, aflată la cel mult două sau trei zile de mers pe jos, sau cu coastă care este o distanță
echivalentă . Apropierea Anzilor și rolul său de ștafetă a fost întotdeauna o trăsătură caracteristică a pasului Huaylas. Este
și astăzi cel mai convenabil punct de plecare al drumului pentru a ajunge în pădure. Leguminoasele de tip Phaseolus
(fasole), care cu siguranță au fost deja cultivate sau în curs de domesticire, nu necesită temperaturi extreme și se adaptează
perfect unui climat temperat, dar asta nu înseamnă că putem, totuși, să excludem ideea. că provin inițial dintr-un mediu
forestier. Săpăturile de la Guitarrero dovedesc în orice caz că aceste leguminoase au fost deja domesticite în urmă cu 8.000
de ani.
În mod similar, rizomii și tuberculii precum măcrișul (Oxalis tube roşa) și ullucus ( Ullucus tuberosus) pot proveni
foarte bine din cordilieră, chiar dacă unii oameni cred că au provenit din pădurile macrotermale. Mai mult, nimic nu ne
împiedică să considerăm că același fenomen s-a întâmplat și în alte părți cu produsele andine la fel de esențiale precum
cartoful (Solanum tuberosum) , un alt tubercul al cordilierei și mai susceptibil de adaptare la diverse ecosisteme . În
Ayacucho, nu există nicio dovadă a existenței cartofului înainte de acum 5.000 de ani, deși se pare că acolo s-a produs un
fenomen asemănător cu cel al lui Guitarrero din faza Jaywa ( acum 6.500-5.000 de ani). Pe situl Tres Ventanas au fost
găsiți și alți tuberculi care datează de 10.000 de ani (Engel, 1972) , dar majoritatea specialiștilor sunt sceptici cu privire la
asocierile făcute în timpul acestor săpături, identificările sistematice fiind efectuate într-un mod foarte imprecis. Hawkes
(1967) și alți cercetători consideră că domesticirea cartofului și a altor plante andine precum quinoa (Chenopodium quinoa)
și caniwa (Chenopo di um pellidicaule) trebuie să fi avut loc mai la sud , în regiunea lacului Titicaca, adică pe granița dintre
Bolivia și Peru. În ceea ce privește quinoa, MacNeish a găsit urme ale acestei cereale asociate cu faza Piki (acum 7.000
până la 5.000 de ani) în Ayacucho .
În orice caz, acum este evident că domesticirea faunei și florei Anzilor tropicali, în special în ceea ce privește centrul
regiunii, este un proces care se întoarce cu aproximativ 10.000-8.000 de ani și că simplul descoperirea acestei posibilităţi
nu a modificat semnificativ viaţa socială, chiar dacă se poate crede că a favorizat o creştere demografică, ceea ce a avut ca
rezultat ocuparea extensivă a acestui teritoriu de către cete de vânători-culegători de diferite tipuri.
Unele dintre aceste populații au fost asociate cu mediul marin. Alături de ei s-au aflat vânători-culegători sezonieri care
au ocupat formațiunile tipice de plante deșertice cunoscute local sub numele de lomas : acestea sunt întinderi deșertice vara
care devin acoperite cu vegetație în timpul iernii (iunie până în octombrie ). Lomașii au fost nevoiți să se încadreze într-un
circuit de transhumanță sezonier de origine costieră , având în vedere cantitatea mare de scoici asociată cu rămășițele lor
(Engel, 1972); acest lucru nu exclude ca unii dintre ei să coboare din văile și defileurile versantului vestic al corilierei, unde
au avut de înfruntat o iarnă foarte uscată, fără precipitații, și au avut anumite dificultăți în obținerea aprovizionării.
Populațiile de coastă, care locuiau în golfuri și plaje adăpostite, mâncau mai ales pește și crustacee, chiar dacă, după
cum confirmă săpăturile, completau întotdeauna această dietă cu produse vegetale din lomas și văi sau oaze împrăștiate în
deșert. Trebuie remarcat, totuși, că majoritatea celor mai vechi așezări umane de pe coastă sunt probabil scufundate astăzi;
încă din pleistocen, nivelul mării a crescut cu câțiva metri și multe plaje sunt acum sub apă.
Ajungem astfel la mileniul VII cu un teritoriu andin locuit de populaţii care deja îşi stăpâneau bine mediul şi exploatau
pe scară largă resursele diferitelor nişe ecologice. Toate acestea cu o tehnologie, o densitate a populației și o organizare
socială care nu se deosebea cu adevărat de cele ale predecesorilor lor din stadiul litic, chiar dacă acum este vorba de
populații care au domesticit plante și care știau să facă funii, saci. și coșuri, ceea ce reprezintă un pas semnificativ către un
mod de viață mai complex.
Între 7.000 şi 5.000 de ani în urmă, acest mod de existenţă se afirmă şi tinde să se generalizeze; în același timp, asistăm
la schimbări semnificative în organizarea familiei odată cu începerea ocupării habitatelor rurale stabile și a satelor ocupate
de indivizi mai numeroși, ceea ce trebuie să însemne o lărgire a unității consanguine de bază („bandă”) pentru a ajunge cu
comunităţi mai complexe sau pur şi simplu mai numeroase de tip „clan” sau „trib” . Dacă ar trebui să atașăm un substantiv
acestei perioade, am putea spune că este cel al „neolitizării”.
Cea mai bogată informație este oferită de litoral unde agricultura, bazată întotdeauna pe leguminoase și în special pe
fasole de limă (Phaseolus lunatus) , este completată mai ales de culesul fructelor dar și, bineînțeles, de pește și scoici. Este
deci o populație de pescari sau culegători de crustacee care a îmbogățit această dietă săracă în carbohidrați cu produsul
culturilor cultivate în văile din apropierea caselor sau satelor lor. În regiunile Ancon (faza Encanto) și Chilca au fost găsite
diverse așezări datând din această perioadă.
Complexul Encanto, la nord de Limă, cuprinde 13 situri studiate de Edward Lanning (1967) și echipa sa. Pentru acest
arheolog, ocupanții din Encanto depindeau în principal pentru subzistența lor de produsele lomas complete prin pescuitul
cu plasă sau cu cârlig (în cochilie sau spină de cactus). Au fost vânați și leii de mare ( Otaria sp.) și unele animale terestre .
Este evident că vânătoarea și mai ales culesul au rămas principalele activități economice. În acest context este semnificativă
abundența de urme de tărtăcuțe și dovlecei ( Lagenaria siceraria și Cucurbita moschata ), plante care erau deja cunoscute
în Anzii ecuatoriali ( faza „ Siches ” din Piura) până în sudul Peruului.
Locuitorii din Chilca locuiau în mici colibe circulare săpate în grămezile de moloz. Cătunul Chilca putea găzdui
probabil o sută de familii; La Encanto , pe de altă parte, în timp ce unitățile de locuințe erau mai mari decât cele ale
populațiilor de vânătoare anterioare, acestea erau încă tabere sezoniere cu o populație destul de dispersă.
Engel (1966) relatează pe malul Rio Grande de Nazca, la aproximativ 400 km sud de Chilca, un alt grup de locuințe în
trepte pe teren în pantă, cuprinzând o structură formată din stâlpi de salcie sau salcâm care susțin un acoperiș din același
material.
Găsim la Chilca același gen de locuință, dar de data aceasta bazată pe stuf asamblat cu papur. Situl cuprindea
aproximativ douăzeci de case, inclusiv cea care poartă numărul 12, datată cu carbonul 14 la aproximativ 5.400 de ani și a
fost descrisă în detaliu de Christopher Donnan (1964). Este o colibă conică de 2,40 m diametru, construită într-o groapă
circulară de aproximativ 35 cm adâncime; este alcătuită din stuf împletit (Gynerium sagitarum) și stâlpi îmbinați în vârf și
este acoperit în întregime cu fibre de papur ( Cyperus sp.). În interior au fost găsite mai multe morminte, iar dimensiunile
locuinței sugerează că adăpostește o familie; chiar dacă estimările lui Engel par exagerate, importanța acestei înființări
rămâne considerabilă și confirmă ipoteza unui tip de habitat sătesc.
Așezarea Rio Grande de Nazca, deși puțin mai târzie, prezintă mici ziduri joase de pietricele legate de noroi și aparent
acoperite cu pământ.
O altă modificare simptomatică se referă la tratamentul decedatului, cadavrele sunt încă îngropate într-un mod destul
de simplu, mormintele au acum mobilier funerar caracteristic cuprinzând rogojini împletite din papură și uneori plase cu
franjuri largi care se termină în nămol . Poate că este necesar să legăm de anumite rituri mortuare deosebite cele opt
mormane de oase descoperite la Chilca , care conțineau sub un strat de cenușă numeroase rămășițe umane și de mamifere
marine. Desigur, acesta nu este neapărat canibalism, chiar dacă această ipoteză nu poate fi exclusă complet. În Rio Grande,
am găsit osuare în care indivizi fuseseră aruncați în tranșee săpate în nisip cu hainele și obiectele lor de uz zilnic. Același
tip de înmormântare a fost descoperit lângă Paracas, pe locul Cabeza Largă: datând din aceeași perioadă, trebuie să
corespundă aceluiași nivel de dezvoltare.
Mobilierul funerar evidențiază progresul tehnicilor de țesut. Fibrele vegetale și în special papurul au fost folosite la
realizarea țesăturilor împletite , tehnică care nu necesită războaie ; acestea sunt două fire mobile răsucite în jurul unuia sau
două fire de urzeală fixe . În această etapă, țesutul este deja folosit pentru a realiza țesături care să acopere corpul paralel cu
posibila utilizare a pieilor; saci mici, poşete şi alte accesorii au fost şi ele ţesute pentru a păstra obiectele. La Cabeza Larga
am găsit o fustă scurtă, care trebuie să fie strămoșul direct al fustelor scurte de mai târziu, numite waras de către populațiile
andine.
De altfel, descoperirea posibilității de a realiza țesături prin combinarea fibrelor are loc în urmă cu aproximativ 10.000
de ani, când oamenii au început să facă țesături împletite ; de atunci, după cum am văzut, materialele preferate au fost
papurul ( Juncos sp.), agave (Foucraea andina) și stuful sau typha (Typha angustifolia) .
Rămășițele Chilcăi oferă, de asemenea, indicații ale impactului demografic pe care l-ar fi putut avea această nouă
formă de economie mixtă (horticultură/cules/vânătoare). Potrivit lui Engel (1966), doar unul dintre scheletele găsite la
Chilca aparținea unui adult care a ajuns la vârsta mijlocie (aproximativ 50-60 de ani): majoritatea oamenilor au murit între
20 și 30 de ani, iar mulți aveau copii. în primii ani de viaţă. Probabil că speranța de viață în perioadele anterioare trebuie să
fi fost și mai scurtă din cauza condițiilor de viață mai dificile; aceasta este în orice caz ceea ce pare să indice creșterea
populației observată între 7.000 și 5.000 de ani în urmă, în contrast cu situația anterioară.
Sierra nu a lăsat multe resturi și chiar și cele ale peșterii Guitarrero — faza III — sunt insuficiente. Modificările care
au avut loc în pună și, în general, în altitudine nu sunt foarte semnificative, deși pare să fi existat o anumită creștere
demografică care ar trebui probabil atribuită activității pastorale . MacNeish (1969) subliniază că în Ayacucho perioada
contemporană reprezentată de faza crucială Piki sugerează că obiceiurile nomadice anterioare sunt încă vii. Camelidele sunt
vânate în stațiile punei, în timp ce în defileurile și văile intermediare, precum cea în care se află peștera Pikimachay, s-au
găsit rămășițe care sunt probabil cele ale cobai domestici ( Cavia sp.). păsări și căprioare foarte rare, asociate cu urme de
dovleac și tărtăcuțe; aceasta ar însemna, potrivit lui MacNeish, că această populație a văilor practica în principal culesul de
plante, capturarea animalelor mici (rozătoare și păsări), o agricultură embrionară și o activitate de vânătoare mult mai
limitată decât cea pe care o practicau aceleași populații în pună .
Același scenariu poate fi avut în vedere și pentru întreaga regiune nordică și centrală a Andinei, în cadrul unui sistem
foarte avansat de schimburi între vânători, singura explicație pentru momentul dezvoltării paralele a culturii de leguminoase
și cucurbitacee în munți și pe coastă, chiar dacă anumite plante de munte precum măcrişul şi ullucu nu puteau ajunge pe
coastă.
Zorii mileniului al V-lea, cu aproximativ 5.000 de ani în urmă, au apărut pe un teritoriu ocupat în esență de comunități
neolitice mai mult sau mai puțin angajate în agricultură sau creșterea animalelor. Atât în masivul andin, cât și în alte zone,
plante la fel de importante precum bumbacul și porumbul nu au fost încă domesticite sau sunt în curs de domesticire: recent
a început să se știe că aceste produse apar cu ceva timp în urmă.5.000 de ani sau un puţin după această dată. Această
producție, împreună cu schimburile interregionale de produse de origine neotermală — arahide (Arachis hypogaea) , cartof
dulce (Ipomea batatas) , manioc amar (Manihot utilissima) — sau provenind din regiuni mai reci — cartof, quinoa, oxalis
etc. — sau temperat — fasolea și fasolea de limă — sunt una dintre îmbogățirile considerabile aduse de perioada neolitică,
care a adus o transformare revoluționară a organizării sociale între mileniile al V-lea și al IV-lea înainte de prezent.
Bibliografie
A dovasio J. _ M. , Maslowski R. _ _ 1980. Corde, coşuri şi textile. În: T. Lynch (ed.), Peștera Guitarrero. Ann Arbor.
Bell R. _ _ E. _ 1965. Investigaciones arqueol0gicas en el Sitio de El Inga, Ecuador. Quito. Cardih a . 1958. Los
yacimientos de Lauricocha y la nueva interpretaci0n de la prehistoria Peruana. Stud. Prehist . (Buenos Aires), nr. 1.
— 1964. Lauricocha: fundamentos para una prehistoria de los Andes Centrales. Stud. Prehist . (Buenos Aires), nr. 3.
Chauchat C. _ _ 1975. Complexul Paijan, Pampas de Cupisnique, Peru. Nawpa Pasha (Berkeley), nr.13, pp. 85-96.
C hauchat c ., L acombe j . p . 1984. El hombre de Paijan? El mas antiguo Peruano? Gac. Arqueol. Andina (Limă), Vol. 11, p.
4-6, 12.
Chauchat C. , zevallos J. _ _ 1979. Una punta en cola de pescado procedente din Costa Norte del Perţ. Nawpa Pasha
(Berkeley), nr.17, pp. 143-6.
C ohen M. _ N. _ 1981. La Crisis alimentaria de la prehistoria . Madrid.
Craig A. _ _ K ., P suty N . P. _ 1968. The Paracos Papers: Studies în Marine Desert Ecology I, Reconnaissance Report .
Boca Raton. (Dep. Geogr. Fla. Atl. Univ. Occasi. Publ., 1)
Dollfus O. _ _ 1981. El reto del Espacio Andino . Limă.
Donnan C. _ _ B. _ 1964. O casă timpurie din Chilca, Peru. Am. Antiq ., voi. 30, p. 137-44.
Engel F. _ _ 1966. Paracos: cien siglos de historia Peruana . Limă.
— 1972. Fapte noi despre viața pre-Columbia în Lomas andine. Curr . Anthropol , voi. 14, p. 271-80.
F ung p ., C enzano c . f ., Z a înghițit o . 1972. El taller litico de Chivateros, Valle de Chillon. Rev. Mus. Nac . (Limă). Zbor.
38, p. 61-72.
H awkes J . G. _ 1967. Istoria cartofului. JR Hortic. Şoc. (Londra), Vol. 92, p. 207-24, 249-62, 288-302, 364-5.
H ester J. _ J. _ 1973. Mediile din Pleistocen târziu și Omul timpuriu în America de Sud. În: D. Gross (ed.), Peoples and
Cultures of Native South America. New York. p.p. 4-18.
K aplan L . 1965. Archeology and Domestication of American Phaseolus (fasole). Eco. Bot ., Vol. 19, pp. 358-68.
— 1980. Variaţia în fasolea cultivată. În: TF Lynch (ed.), Guitarrero Cave . Ann Arbor.
Lanning E. _ _ P. _ 1963. O ocupație pre-agricolă a coastei centrale a Peruului. Am. Antiq ., voi. 28, p. 360-71.
— 1965. Omul timpuriu în Peru. Ştiinţă. Am ., Vol. 213, p. 68-76.
— 1967. Peru înaintea incaşilor . New Jersey.
— 1970. Omul pleistocen în America de Sud. WorldArchaeol ,,Vol. 2, p. 90-111.
Lanning E. _ _ P ., H ammel E . 1961. Industriile litice timpurii în vestul Americii de Sud. Am. Antiq ., voi. 27, p. 139-54.
Lanning E. _ _ P. , Patterson T. _ _ C. _ 1967. Omul timpuriu în America de Sud. Ştiinţă. Am ., Vol. 217, p. 44-50.
L avallee d ., J ulian m . 1975. El habitat prehist0rico en la zona de San Pedro de Cajas, Junin. Rev. Mus. Nac . (Limă), Vol.
41, p. 81-127
Lemon R. _ _ H ., C hurcher C . S. _ 1961. Geologia pleistocenă şi paleontologia regiunii Talara. Nord-Vestul Peruului. Am. J.
Sci . (New Haven).Vol. 259, p. 410-29.
L UMBRERAS L . G. _ 1974. La evident etnobotanica en el trânsito de la economia colectora a la producci0n de alimentos. În:
La Arqueologia como Ciencia Social. Limă. p.p. 177-209.
— 1976. Popoarele și culturile din Peru antic . Washington DC.
Lynch T. _ _ F. _ 1967. Natura preceramicului andin . Pocatello. (Idaho State Univ. Mus., Occas. Pap., 21.)
— 1970. Săpătură la Quishqui Puncu în Callejon de Huaylas, Peru . Pocatello. (Idaho State Univ. Mus., Occas. Pap., 26.)
— 1971. Transhumanța preceramică în Callejon de Huaylas. Peru. am . Antiq ., voi. 36, p. 139-48.
— 1974. Antichitatea omului în America de Sud. patru. Res ., voi. 4, p. 356-77.
— (ed.) 1980. Peștera Guitarrero: Omul timpuriu în Anzi. New York.
Macneish R. _ _ S. _ 1969. Primul Raport al Proiectului Arheologico-Botanic Ayacucho. Andover.
— 1971. Omul timpuriu în Anzi. Ştiinţă. Am ., Vol. 224, p. 36-46.
— 1979. The Early Man Remains from Pikimachay Cave. În: RL Humphrey, D. Stanford (eds.), Pre-llano Cultures of the
Ameri caş . Washington DC.
Macneish R. _ _ S ., N elken -T erner A ., G arcia C ook A . 1970. Al doilea Raport anual al Proiectului Arheologic Ayacucho .
Andover.
Macneish R. _ _ S. , Patterson T. _ _ C ., B rowman D . L. _ 1975. The Central Peruvian Interaction Sphere . Andover.
Macneish R. _ _ S. _ et al. 1980. Preistoria Bazinului Ayacucho, Peru . Ann Arbor. Zbor. 3.
— 1981. Preistoria Bazinului Ayacucho , Peru . Ann Arbor. Zbor. 2.
Matos M . _ R ., R ick J . W. _ 1980. Los recursos naturales y el poblamiento precerâmico de la Pună de Junin. Rev. Mus.
Nac. (Limă), Vol. 44, p. 23-64.
M ayer -O akes W . J. _ 1966. El Inga Projectile Points: Surface Collections. Am. Antiq., voi. 31, p. 644-61.
Ossa P. _ _ 1975. Punctul de proiectil „Coadă de pește” canelată din La Cumbre, Peru. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 13, p.
97-8.
O ssa P . , Moseley M . E. _ 1971. La Cumbre: Un raport preliminar asupra cercetării în ocupația litică timpurie a văii Moche,
Peru. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 9, p. 1-16.
Patterson T. _ _ C. _ 1966. Vestigii culturale timpurii pe coasta centrală a Peruului. Nawpa Pasha (Berkeley), Vol. 4, p. 145-
53.
— 1971. Peru central: Populația și economia să. Arheologie (New York), voi. 24, p. 316-21.
Pickersgill B . _ 1969. The Archaeological Record of Chili Peppers ( Capsicum sp.) and the Sequence of Plant
Domestication în Peru. Am. Antiq .,Vol. 34, p. 54-66.
R ichardson J . B. , iii . 1972. The Preceramic Sequence and the Pleistocene and Post-Pleistocene Climate of Northwest Peru.
În: D. Lathrap, J. Douglas (eds.), Variation în Anthropology . Urbana.
Rick J. _ _ W. _ 1980. Vânătorii preistorici ai Anzilor înalți . New York.
— 1983. Cronologia, clima y subsistence en elprecerâmico Peruano . Limă.
SCHOBINGER J. _ 1969. Prehistoria de Sudamerica . Madrid.
Smith C. _ _ E. _ 1980. Rămășițe vegetale din Peștera Guitarrero. În: TH Lynch (ed.), Peștera Guitarrero . Ann Arbor. p.p.
87-120.
Steinmann h._ _ _ 1930. Geologia del Peri . Limă.
Tosi J. _ _ A. _ 1960. Zonas de vida natural en el Pern . Limă. (Inst. Interam. Cienc. Agric., Zona Andină, Bol. Tec., 15).
Towle M. _ _ A. _ 1961. Etnobotanica din Peru precolumbian . Chicago.
Willey G. _ _ R. _ 1971. O introducere în arheologia americană: America de Sud . New Jersey. Zbor. 2.
Aripa E. _ _ 1977. Domesticarea animalelor în Anzi. În: CĂ Reed (eds.), Originile agriculturii . Haga. p.p. 837-60.
— 1980. Rămășițe faunistice. În: TH Lynch (ed.), Peștera Guitarrero . Ann Arbor. p.p. 149-71.
W dreapta H. _ A. , Bradbury J. _ _ P. _ 1975. Historia ambiental del Cuaternario tardio en el area de la Planicie de Junin,
Perţ. Rev. Mus. Nac . (Limă), Vol. 41, p. 75-6.

Postfaţă
Sigfried J. De Laet (decedat)
Primul volum din Istoria dezvoltării științifice și culturale a omenirii a condus cititorul la antropogeneză — perioada care a
văzut, cu aproximativ 2 până la 2,5 milioane de ani în urmă , apariția în ordinea primatelor primei ființe care, atât prin
creșterea capacității sale craniene , cât și prin capacitatea sa de a fabrica unelte, trebuie să fie considerat primul reprezentant
al genului Homo - nașterea primelor orașe-stat și invenția scrisului, în urmă cu aproximativ 5 milenii. Prin urmare, acoperă
în durată mai mult de 99,5% din istoria Umanității. Cu toate acestea, această perioadă enormă a rămas practic necunoscută
până spre sfârșitul secolului al XVIII- lea și începutul secolului al XIX- lea și puținele vestigii pe care le cunoaștem despre ea au
fost datate și interpretate într-un mod destul de fantezist (vezi Introducere).
Această necunoaștere a celui mai străvechi trecut al Umanității poate părea, la prima vedere, destul de ciudată,
deoarece toți oamenii, de la cei mai umili la cei mai cultivați, experimentează o dorință înnăscută de a fi informați despre
trecutul lor, nu doar individual, ci mai ales colectiv. , pentru a afla mai multe despre rădăcinile grupului căruia îi aparțin, fie
că este vorba despre familia lor, clanul lor, comunitatea satului lor, tribul lor, orașul lor, grupul lor etnic, poporul său
națiunea lor: aceasta este într-adevăr în timpul acestei treceri colective că s-au format utilizările, tradițiile, credințele lor.
Astăzi, când cunoştinţele scrisului au devenit practic generalizate, memoria trecutului se păstrează în texte, în lucrări de
istorie. Totuși, scrisul este o invenție relativ recentă : în câteva zone privilegiate datează de vreo 5.000 de ani, dar în alte
părți a apărut doar mult mai recent. În rândul populațiilor înainte de a scrie, memoria colectivă a grupului este păstrată de
„ tradiția orală ”, transmisă din generație în generație de povestitori de specialitate, care au fost într-un fel gardienii
trecutului grupului. Adesea își memorau poveștile folosind dispozitive mnemonice, cum ar fi cântările și versurile. Este
suficient să ne amintim aici pe aedii Greciei antice , pe grioții Africii negre, pe barzii celtici. Astăzi recunoaștem în aceste
tradiții orale un fond de adevăr istoric, cel puțin dacă evenimentele povestite nu se întorc cu mai mult de patru-cinci secole.
Pentru perioadele cele mai vechi, tradițiile orale sunt însă mai puțin sigure: un număr tot mai mare de anacronisme au fost
introduse inconștient în povești, dar și multe exagerări, elemente legendare, supranaturale sau mitice: așa vedem monștri,
creaturi supranaturale și chiar zei. intervin în cursul evenimentelor povestite, amestecând astfel minunatul și religiosul cu
profanul. Unele povestiri ale acestor povestitori erau chiar religioase: teogonii, mitologii, creația lumii și a omului.
După introducerea scrisului, multe dintre aceste tradiții orale au fost foarte repede puse în scris. Cele mai vechi cărți
din Biblie, Iliada , Odiseea , Mahâbhârata , miturile celtice eroice , Saga scandinave , legenda lui Sundiata, fondatorul
Imperiului Mâli și multe alte povești se întorc la astfel de tradiții orale . Acestea, să repetăm, conţin aproape întotdeauna o
bază de adevăr; au dat naștere nu numai epopeilor și legendelor , ci și cărților sacre ale multor religii și istoriei . Cu toate
acestea, chiar și lăsând deoparte tot supranaturalul pe care îl conțin, tradițiile orale prezintă istoricului o slăbiciune majoră:
lipsa lor de perspectivă cronologică. Întrucât evenimentele povestite sunt îndepărtate în timp, ele sunt aruncate înapoi într-
un trecut vag și nebulos, exprimat prin expresii stereotipe precum „cu mult timp în urmă” sau „s-a întâmplat în negura
vremurilor”. Doar în mod excepțional anumite tradiții par să permită, la prima vedere, o cronologie mai precisă. Acest
lucru, odată supus unei critici istorice riguroase , se dovedește cel mai adesea a fi dezamăgitor. Biblia ne oferă un exemplu
izbitor. Sunt multe elemente care dau impresia de a putea fi folosite pentru stabilirea unei cronologii precise. Cea mai veche
mențiune a unei astfel de cronologii biblice datează din secolul al III -lea d.Hr. și este menționată de rabinul Hanina în
Talmudul Babilonului: a doua distrugere a Templului Ierusalimului (70 d.Hr.) ar data din anul 3828 al Creației (care ea
însăși datează deci din 3758 î.Hr.) La începutul secolului al IV- lea , istoricul Eusebiu din Cesarea a făcut calcule similare;
propria sa cronologie biblică a fost revizuită și oarecum modificată de Ieronim (Sfântul Ieronim), unul dintre Părinții
Bisericii, căruia îi datorăm nu doar Vulgata (prima traducere latină a Bibliei), ci și traducerea în latină din lucrări . lui
Eusebiu. Conform acestei cronologii, Crearea Lumii ar fi avut loc cu aproximativ 4.000 de ani înainte de nașterea lui Isus.
Sfântul Ieronim fiind unul dintre Părinții Bisericii, cronologia să biblică a devenit aproape o dogmă și a rămas general
acceptată în lumea creștină, cu câteva modificări minore, până spre sfârșitul secolului al XIX - lea.
Aceeași lipsă de perspectivă cronologică și istorică se reflectă în faptul că, deși multe tradiții orale spun că fabricarea
obiectelor din fier a fost precedată de cea a armelor și uneltelor din bronz, ele, pe de altă parte, nu menționează epoca de
piatră. O excepție remarcabilă este tradiția păstrată în De natura rerum al poetului latin Lucretius ( I secolul î.Hr. ) unde a scris
(circa 1285-1289): „ Primele arme au fost mâinile, cuiele și dinții, precum și pietrele, crengile rupte ale copacilor, apoi
flacăra și focul celor care au fost. cunoscut. Ulterior au fost descoperite proprietățile fierului și ale bronzului, iar utilizarea
bronzului a precedat-o pe cea a fierului. (traducere de A. Ernout).
Această tradiție este cu atât mai remarcabilă cu cât plasează stăpânirea focului după începuturile utilizării pietrei, dar
înainte de epoca bronzului. În multe alte tradiții, aceasta din urmă este precedată de o Epocă de Aur mitică sau perioada
Paradisului Pământesc.
Să adăugăm că în multe dintre aceste tradiții omul, din creația sa, a fost producător de hrană. Conform Genezei, dintre
cei doi fii ai lui Adam, Cain era fermierul și Abel păstorul. Găsim un alt exemplu de imagine a primilor bărbați ca fermieri
din mitologia mayașilor, conform căreia zeii l-au creat pe om dintr-un spic de porumb, hrana de bază a locuitorilor
Americii Centrale din acea vreme.a fost slujitor. .
Practic în toate cosmogoniile omul a fost creat de unul sau mai mulți zei. Intervenția divină nu s-a limitat însă la
Creație. Într-adevăr, dacă epoca de piatră par practic absentă din tradițiile orale, memoria colectivă a păstrat, pe de altă
parte, amintirea unora dintre cele mai importante etape ale progresului Umanității, atribuindu-le în același timp bunăvoinței
unuia sau altă zeitate. Vom da doar două exemple: stăpânirea focului și începuturile vieții agricole. Printre cele mai
cunoscute mituri ale Greciei antice se numără cel al lui Prometeu, Titanul care nu numai că a creat oameni (cel puțin
conform anumitor versiuni ale mitului), dar le-a adus și focul furat de la zeii Olimpului. În ceea ce privește agricultura,
oamenii ar fi datori unei zeități binefăcătoare, conform tradițiilor Egiptului, Mesopotamiei, Greciei și Romei precum și ale
Chinei, aztecilor, incașilor etc. (vezi capitolul 37).
 Să conchidem: tradițiile orale pot oferi informații valide asupra celor câteva secole care au precedat transcrierea lor, cu
condiția ca mai întâi să fie dezbrăcate de anacronismele, exagerările și erorile care s-au strecurat, precum și de elementele
lor mitice și religioase. Descrierea vie a societății și civilizației miceniene din Iliada și Odiseea oferă un bun exemplu. Pe
de altă parte, aceste tradiții aruncă doar licăriri vagi asupra unui trecut mai îndepărtat . Toată perioada imensă prin care
trebuie să fi trecut Umanitatea înainte de marea cezură culturală constituită de începuturile producției alimentare (și care
formează subiectul primei părți a acestui volum) a fost ștearsă din memorie.colectiv și chiar neoliticul a lăsat doar urme
rare .
Această ignoranță aproape completă a timpurilor preistorice a durat până la sfârșitul secolului al XVIII- lea , nu numai în
rândul publicului larg, ci și în lumea savantă. Cu toate acestea, din ultimii ani ai secolului al XVIII -lea și mai ales în prima
jumătate a secolului al XIX- lea , o parte a vălului care acoperea vremurile întunecate dinaintea scrisului a început să se ridice
timid, datorită progresului mai important în geologie și paleontologie . Cu toate acestea, a fost necesar să se lupte împotriva
multor prejudecăți, dogme și idei preconcepute și abia în urma unor controverse amare , în jurul anului 1859, cercetărilor
preistorice, și mai ales cele referitoare la cele mai vechi perioade, au primit cetățenia între disciplinele științifice. O istorie
mai detaliată a dezvoltării științelor preistorice a fost schițată în Introducerea în volum. Trebuie totuși amintit că discuțiile
și controversele referitoare la omul preistoric au rămas limitate la lumea cercetătorilor și a savanților și că publicul larg
educat a început să se intereseze de „timpul primitiv” abia spre sfârșitul secolului al XIX- lea. de literatura atât în franceză,
cât și în engleză.
Tabloul oferit de volumul de față contrastează violent cu ignoranța aproape completă în care tradițiile orale ne-au lăsat
cu privire la originile și primele progrese ale Umanității; este, de asemenea, profund diferită de ideea pe care geologii și
paleontologii din prima jumătate a secolului al XIX- lea au avut-o în acele vremuri îndepărtate. Astăzi ne aflăm confruntați
cu o astfel de acumulare de date de tot felul, încât a devenit practic imposibil ca un singur om de știință să le domine pe
toate și să ofere o sinteză validă. Încă suntem convinși că suntem abia la începutul acestei prodigioase călătorii de explorare
în căutarea rădăcinilor noastre cele mai adânci, pentru că fiecare an aduce noi descoperiri care vin în mod constant să
modifice, să completeze sau să pună sub semnul întrebării cunoștințele noastre despre acest trecut îndepărtat. Este chiar
probabil ca între momentul în care scriem această postfață și momentul în care cartea iese din presă, date noi să fi făcut ca
mai multe pagini ale lucrării să fie depășite.
În acest context, nu va fi de prisos să subliniem în această postfață două domenii importante care, în lucrare în sine, din
cauza împărțirii mari în capitole tematice și regionale, au fost poate oarecum trecute cu vederea. Acestea sunt, pe de o
parte, unele schimbări recente importante în starea cunoștințelor noastre, precum și unele lacune și incertitudini majore în
documentația noastră care stau la baza interpretărilor divergente, chiar contradictorii . Pe de altă parte, pentru ca copacii să
nu ascundă pădurea, să evidențiem etapele majore care marchează în ochii noștri drumul lung al omului, ieșind treptat din
animalitate, spre civilizație.
Una dintre cele mai mari răsturnări în domeniul paleontologiei a fost cauzată de intrarea, în urmă cu câțiva ani, a
geneticii și a biochimiei moleculare printre științele preistorice. Într-adevăr, studiul modificărilor ADN (acizi
dezoxiribonucleici prezenți în nucleele celulelor și purtători de caracteristici genetice) a arătat că marea dihotomie dintre
ramura marilor maimuțe africane sau Panidae (cimpanzei și gorile) și cea a Hominidelor ( Australopithecus și Homo ). ) a
avut loc cu doar 5 sau 6 milioane de ani în urmă (în loc de cele 14 până la 15 milioane de ani admise anterior), în timp ce
diferențierea dintre cimpanzei și gorilele cimpanzeilor a avut loc doar cu aproximativ 3 milioane de ani în urmă.
Unii biogeneticieni au înaintat încă o teorie bazată pe biochimia celulară și mai precis pe studiul ADN-ului
mitocondriilor, teorie care este încă subiect de intense controverse, deoarece pare greu de conciliat cu datele paleontologiei.
Deși este în general acceptat că oamenii moderni (Homo sapiens sapiens) sunt descendenți din Homo erectus după linii
genetice diferite, dar paralele, noua teorie ar indica pentru oamenii moderni o singură linie genetică. Într-adevăr,
asemănările care există între aceleași mici segmente ale ADN-ului nuclear al genelor hemoglobinei ß în patru mari
populații de astăzi ale globului ar indica o difuzare rapidă a omului modern dintr -un singur focar.situat în Africa. Mai mult
decât atât, schimbările lente (2 până la 4% la fiecare milion de ani) care au avut loc în ADN-ul mitocondriilor umane de-a
lungul mileniilor și care sunt transmise numai de mame, ar sugera că toți reprezentanții oamenilor moderni se spune că sunt
descendenți din un singur strămoș comun, femeie, sau din același grup mic, care a trăit între 280.000 și 140.000 de ani în
urmă, probabil în Africa (datele date se bazează pe rata modificării ADN-ului, nu pe analize radiometrice sau de altă
natură) (JD Clark, Capitolul 20). Înțelegem că această teorie a „ Evei Negre ” stârnește multă reticență în rândul
paleontologilor și arheologilor.
O altă problemă esențială care încă își așteaptă rezolvarea: dacă știm astăzi cum a avut loc evoluția organismelor vii,
de la apariția cu aproximativ trei miliarde de ani în urmă (când globul nostru există deja de această dată de aproximativ
două - trei miliarde de ani) a primului organisme („algele albastru-verzi”) până la nașterea, în urmă cu 2 până la 3 milioane
de ani , a genului Homo , aceasta la Ca urmare a nenumăratelor mutații și dihotomii, totuși, nu știm practic nimic despre
motivele acestei evoluții. . Schimbările de climă și mediu, precum și schimbările geomorfologice au jucat cu siguranță un
rol, dar nu explică de ce ADN-ul este transformat într -un ritm mai mult sau mai puțin constant (unii biogeneticieni vorbesc
despre acest subiect de „ceas molecular”).
Să enumerăm din nou, mai pe scurt, alte întrebări care încă așteaptă un răspuns satisfăcător, precum cea a filiației
filetice dintre proto-Australopitheci și cei care le-au urmat — Australopitheci și Men — și cea a rudeniei dintre Australopi
thecus africanus ( numit anterior Australopithecus gracilis ), Australopi thecus robustus (sau Australo pithecus boisei ) și
Homo habilis . Cel puțin șase sau șapte modele de filogenie umană au fost prezentate și apărate cu argumente mai mult sau
mai puțin convingătoare, dar fiecare nouă descoperire a oaselor fosile de hominide aduce modificări acestor modele ale
arborelui genealogic al familiei umane.
O altă problemă, strâns legată de cea anterioară, este cea a posibilei fabricări de unelte de către Australopitheques.
Două probleme, de natură mai arheologică decât cele precedente, privesc pe de o parte trecerea de la Paleoliticul
Inferior la Paleoliticul Mijlociu și pe de altă parte pe cea a Paleoliticului Mijlociu la Paleoliticul Superior. Deși în urmă cu
doar câteva decenii nu au apărut, ele au apărut când s - a realizat că schimbările tehnologice majore în fabricarea uneltelor
litice nu coincid, contrar a ceea ce se crede.odinioară, cu evoluția morfologică a omului. Ecuațiile Homo neandertalensis =
industriile mousteriene și Homo sapiens sapiens = industriile lamelor nu mai sunt valabile. Aceasta explică, cel puțin
parțial, suprapunerile, chiar și contradicțiile, pe care cititorul atent nu va fi omis să le noteze între diferitele capitole
referitoare la perioada Neanderthalianului și a contemporanilor săi.
În ceea ce privește paleoliticul mediu și paleoliticul superior, devine urgent abandonarea schemei filogenetice
tradiționale a industriilor litice. Dezvoltată în urmă cu mai bine de jumătate de secol și modificată de mai multe ori, această
schemă a fost concepută inițial pentru sud-vestul Franței, dar a fost extinsă în toată Europa de Vest și Centrală. Astăzi este
din ce în ce mai critic, deoarece pare a fi afectat de erori și contradicții interne și nu oferă răspunsuri coerente la întrebările
puse de marea variabilitate observată în compoziția tipologică a ansamblurilor . Este necesară o revizuire aprofundată
pentru a rupe impasul actual. Această remarcă este valabilă și pentru toate regiunile (inclusiv cele non-europene) în care au
fost găsite vestigii ale acestor vremuri.
În ceea ce privește neoliticul, în ciuda cercetărilor tot mai ample din ultimii ani, rămân multe întrebări referitoare la
domesticirea plantelor și animalelor , precum și altele legate de modalitățile de trecere de la o economie bazată pe
vânătoare, pescuit și culegere la o economie agricolă . . Mai mult , în multe domenii cercetările pe acest subiect abia au
început .
Întrucât problemele legate de perioada de la începuturile producției de alimente până la începuturile vieții urbane
poliționate au fost analizate anterior (în capitolul 36), poate fi suficient să reamintim aici că modelul urmat se bazează în
principal pe datele furnizate de cercetări. în Asia de Vest și Egipt, date care sunt încă foarte incomplete. Se resimte tot mai
mult nevoia de excavare completă a unuia sau mai multor situri a căror perioada de ocupare se extinde pe toată perioada în
discuţie aici. Trebuie amintit că unul dintre principalele situri, cel al Qatal Hüyük, a fost excavat doar pe o foarte mică parte
din întreg și că cele mai vechi niveluri de ocupare nu au fost încă examinate. Mai mult , în Egipt, unde perioada „ istorică ”
a început cu un secol mai devreme decât în Asia de Vest, avem doar date destul de slabe despre începuturile vieții urbane,
deoarece niciun sit proto-urban, datând din perioada predinastică, nu a fost săpat sistematic. Acolo.
După această enumerare a unor probleme importante care așteaptă o soluție, nu va fi inutil să schițăm o imagine de
ansamblu, în linii mari, a dezvoltării fizice și culturale a Umanității în perioada enormă acoperită de acest prim volum.
Când a apărut prima ființă umană, era fizic o ființă relativ slabă, fără colți sau gheare pentru a ataca prada, fără blană
pentru a se proteja de frig. Pe de altă parte, majoritatea animalelor, în cursul evoluției lor, dobândiseră caracteristici
corporale care le legaseră de un climat, mediu și mod de viață bine determinate: un urs polar sau un mamut nu putea
subzista sub tropice, un elefantul este legat de hrană vegetală etc. Omul, dimpotrivă, tocmai pentru că nu prezintă nicio
trăsătură corporală specializată care să-l lege neapărat de cutare și cutare regiune, cu așa și cutare climă, cu așa și cutare
dietă, a fost capabil să se adapteze destul de repede la trăind aproape peste tot (cu excepția regiunilor cu climă polară ) și să
caute cele mai variate mijloace de subzistență. Pe lângă această capacitate foarte flexibilă de adaptare, el mai avea și alte
avantaje. Nu va fi inutil să amintim în acest sens principalele etape parcurse de strămoșii preumani ai celui pe care zoologul
britanic Desmond Morris, într-o carte care a avut un mare succes, l-a descris drept o maimuță goală.
Primele repere ale evoluției care au dus la apariția lui Homo au fost puse în timpul celor 60 de milioane de ani în care
strămoșii noștri au rămas în ordinea primatelor. Unele dintre acestea au dobândit caracteristici care mai târziu vor fi găsite
la oameni. Astfel, în urmă cu mai bine de 50 de milioane de ani, anumiți Adapiforme posedau deja un deget mare opozabil,
o adaptare la locomoția arboricolă dar care se află la originea mâinii. Haplorhinienii, care i-au urmat pe Adapiformes,
aveau orbitele dispuse pe un plan frontal, ceea ce indică dobândirea vederii stereoscopice. Cu aproximativ 35 de milioane
de ani în urmă, anumiți Catarini (sau Simieni din Lumea Veche) posedau o dentiție similară ca compoziție cu a noastră, în
timp ce o primată Fayoum, Aegyptopithecus , prin transformarea structurii encefalului, este plasată la balamaua dintre
Catarrhines și Hominoizii .
Următoarea etapă a fost de natură culturală: în timpul săpăturilor sale de la Fort Ternan (Kenya) în 1960, Louis Leakey
a descoperit, într-un sit Kenyapitheque (o primată hominoid) care datează de 14 milioane de ani, pietre naturale cu margini
zdrobite și oase lungi lovite; Potrivit acestuia, aceste pietre erau folosite de Kenyapitheque pentru a zdrobi nuci sau pentru a
rupe oasele și a le extrage măduva. O tehnică similară este folosită și astăzi de cimpanzei. Acestea ar fi cele mai vechi
unelte cunoscute, dar unelte brute, nefabricate. Prin urmare, Kenyapitheque ar fi cel mai vechi utilizator de scule (un
utilizator de unealtă ), dar nu încă un producător de unelte (un producător de unelte ). Modelarea artefactelor este una
dintre caracteristicile proprii omului , și numai lui. La scurt timp după aceea, primatele hominoide s-au împărțit în două
familii, cea a Pongidae (inclusiv Ramapithecus /Sivapithecus , strămoșul urangutanului) și cea a Hominidelor (inclusiv
strămoșii marilor maimuțe africane - gorila și cimpanzeul - și acești hominini). În sfârșit, conform datelor biogenetice
recente (care au fost deja discutate), în urmă cu aproximativ 5 până la 6 milioane de ani, familia Hominidelor s-a împărțit la
rândul său în două ramuri, cele ale Panidelor (din care descind gorila și cimpanzeul) și cea a Hominizii (strămoșii
Australopitecilor și ai Bărbaților). Cu privire la cauzele acestei ultime dihotomii, părerile sunt împărțite; totuși, ipoteza
ecologică propusă de Yves Coppens (capitolul 1) pare atractivă. Se crede că prăbușirea Văii Riftului, care a separat estul și
sudul Africii de vestul și centrul Africii, este originea acestei dihotomii. Africa de Vest și Centrală, rămânând o zonă umedă
cu păduri intertropicale , ar fi rămas habitatul panidelor și este și astăzi regiunea locuită de gorilă și cimpanzeu. Africa de
Est și de Sud, în schimb, ar fi devenit o regiune în care predomină mediile deschise, iar Hominidei (ale căror rămășițe se
găsesc exclusiv în această regiune) ar fi fost nevoiți să se adapteze acestui nou mediu.
Este mai mult decât probabil acestei adaptări la prerie și savană care se datorează adoptării, de către hominini, în urmă
cu aproximativ 3,5 până la 4 milioane de ani, a bipedismului, dintre care cele mai vechi urme sunt celebrele urme ale lui
Laetoli. Acesta este unul dintre cei mai importanți pași în procesul de hominizare (vezi capitolul 2). Starea în picioare a
afectat profund anatomia homininilor. Piciorul (unde degetul mare își pierde opozabilitatea) a devenit organul esențial de
propulsie, în timp ce mâna, eliberată de această sarcină, se consacră în întregime prehensiunii și dexteritatea să sporită
(mulțumită dezvoltării creierului) este un preliminar obligatoriu. la fabricarea sculelor. În cele din urmă, craniul a fost și el
profund remodelat , iar deplasarea sub craniu a foramenului magnum a făcut posibilă creșterea volumului cerebral. Acesta
din urmă, de la aproximativ 400cc la Australopithecus afarensis (sau Pre-australopitheque) și în jur de 500cc la
Australopithecus africanus (sau Australopithecus gracilis ) și la Australopithecus robustus (sau boisei ), este crescut la
aproximativ 700cc la Homo habilis pentru a ajunge la 1900cc la Homo1100 . erectus și în final de la 12.500 la 14.500 cc în
Homo sapiens .
Perioada care merge de la 3,5 la 1,5 milioane de ani a cunoscut dihotomia dintre Australopitheques și Om, dar, așa
cum am menționat deja mai sus, încă pune multe probleme și, de aproximativ treizeci de ani , săpăturile descoperă aproape
în fiecare an noi fosile care ridică noi întrebări și noi controverse . admite o dezvoltare uniliniară, dar că ideea unei bucșe
complexe, din care Homo habilis ar forma doar una dintre ramuri, este din ce în ce mai esențială.
Una dintre principalele descoperiri a fost făcută în 1975 la Hadar, nu departe de locul unde anul precedent fuseseră
dezgropate oasele lui „Lucy”, cel mai faimos dintre Australopitheques afarensis, în vârstă de aproximativ 3 milioane de ani.
Noua descoperire, numită „Prima familie”, și datată, de asemenea, cu aproximativ 3 milioane de ani în urmă, constă din
oasele a cel puțin 13 Australopithecus afarensis diferite , probabil toate tăiate de același eveniment (3 milioane de ani),
prezintă un interes deosebit . . Aceasta este prima dovadă directă că homininii trăiau în grupuri, fapt care fusese deja
extrapolat din datele etologice privind comportamentul social al gorilelor și cimpanzeilor. Această organizare în grupuri
ierarhice, conduse de un „șef”, probabil că este mult mai devreme decât hominidele, poate chiar până la primatele
hominoide.
Aici ajungem în sfârșit la Homo al cărui cel mai vechi reprezentant cunoscut este Homo habilis . Cele mai vechi oase
ale acestui strămoș, cunoscute în prezent, datează de aproximativ 2 milioane de ani sau puțin mai devreme. Cu toate
acestea, cele mai vechi rămășițe culturale ale sale ar putea data de acum aproximativ 2,6 milioane de ani: sunt mici fulgi de
cuarțit găsite de J. Chavaillon în valea inferioară a Omo, la Shungura (o descoperire totuși controversată de unii). Această
descoperire ar indica faptul că Homo exista deja în acel moment. Homo habilis , în comparație cu australopitecienii, are un
creier nu doar mai voluminos, ci și mai evoluat calitativ. Urmele creierului de pe fața internă a craniului indică o dezvoltare
clară a morfologiei endocraniene . Astfel, zona lui Broca (centrul de limbaj) era deja suficient de dezvoltată, ceea ce ar
indica faptul că Homo habilis poseda capacitatea intelectuală de a dezvolta o anumită formă de limbaj complex; oricum,
cavitatea să buco-faringiană era încă insuficient de mare pentru a produce sunete cu adevărat articulate. Limbajul articulat,
care a jucat un rol esențial în dezvoltarea culturală a omenirii (de exemplu, în comunicarea către membrii unui grup a
experienței dobândite de un membru individual al acestui grup, precum și în educația copiilor) va fi însă dobândit de Homo
erectus. Homo habilis a fost primul producător de scule. Industria să litică (Oldowan) se bazează pe pietricele pregătite
(tocători și unelte de tocat), dar pare evident că făcea și unelte din lemn și oase, pe care pământul nu le-a păstrat însă. Spre
deosebire de Panizi , Omul, alături de tabere temporare ocupate doar pentru câteva zile, ar fi înființat „tabere de bază” mai
mult sau mai puțin permanente, care ar fi permis o împărțire a muncii între membrii grupului și nu i-ar fi obligat mai mult
pe bolnavi. , infirmii, copiii, să urmeze grupul în peregrinările lui zilnice. Unii arheologi au contestat totuși interpretarea
dată acestor „etajelor de habitat” presărate cu deșeuri de tăiere, unelte, oase rupte ca tabere permanente, dintre care unele ar
fi inclus structuri ușoare, indicate de exemplu de cercul de pietre mari din DK 1. situl Olduvai sau locația înălțată a
Gombore I la Melka Kunture. Spre deosebire de Australopitheci, Homo habilis era omnivor și nu se mai mulțuia cu hrana
exclusiv vegetală; oasele care împrăștie podelele habitatului indică importanța cărnii în alimentație. A vânat animale mici,
dar era încă prea slab și prea slab înarmat pentru a urmări vânatul cel mare ale cărui rămășițe se găsesc în taberele sale:
acestea sunt, mai mult ca sigur, cadavre disputate cu gropi sau prada ucise de prădătorii carnivori și apoi abandonate de
aceștia.
Filiția dintre Homo habilis și Homo erectus nu este deloc îndoielnică, dar, din lipsă de suficiente fosile, este riscant să
schițăm această evoluție în detaliu. Homo erectus apare în Africa în urmă cu aproximativ 1,6 milioane de ani, dacă nu chiar
mai devreme. Este mai înalt și mai greu decât Homo habilis , cu oase mai masive și volum mai mare al creierului. În timp
ce Homo habilis și toți strămoșii săi direcți au rămas limitați în estul și sudul Africii, Homo erectus , din motive care au
rămas neclare, s-a răspândit treptat pe vaste teritorii în care Homo nu se aventurase încă. Pe lângă Africa de Est și de Sud,
acum ocupă Magrebul ( Ternifine [Algeria] în jur de 700.000; Sale [Măroc] în jur de 350.000). Uneltele sale litice se găsesc
în Asia de Vest de acum aproximativ 1 milion de ani, dar singurele rămășițe umane, cele ale lui Zuttiyeh, în legătură cu o
industrie Yabroudiană, sunt cele ale unui Homo erectus evoluat , pe care unii îl califică drept Pre-sapiens, care a trăit. acum
aproximativ 150.000 de ani. Homo erectus a ajuns în Europa, probabil prin Dardanele și Bosfor; cel mai vechi sit, cel de la
Soleihac (Franța) este datat între 970.000 și 900.000 de ani în urmă. Cele mai vechi situri europene sunt toate situate în
sudul Europei, cu un climat mediteranean , dar din aproximativ 500.000 Erectus a ocupat și Europa temperată (până la
latitudini de la 51° la 54 ° nord). Urmele sale se găsesc și în sudul Asiei (India [craniul Narmada ]), în China (unde nivelul
inferior al Zhoukoudian este datat cu aproximativ 700.000) și, în sfârșit, în Java , unde pare să fie mai târziu de acum
700.000 de ani. Durata lungă a perioadei Erectus , întinderea enormă a teritoriului său care acoperă cea mai mare parte a
trei continente, precum și lipsa de comunicare între diferitele grupuri regionale stau la baza unei foarte largi varietăţi -
abilități morfologice. Astfel, Erectusul Chinei ( Sinanthropus sau Homo pekinensis ) posedă deja anumite trăsături
mongoloide care vor fi transmise primilor sapiens din regiune; Homo erectus din Java (desemnat pentru prima dată drept
Pithecanthropus ) prezintă trăsături australoide , care, prin Erectus târziu din Ngandong și Sapiens din Wajak (Java) și cel
din mlaștina Kow (Australia), vor fi transmise aborigenilor. În estul și sudul Africii, Homo erectus este strămoșul sapiens
din aceste regiuni (vezi mai jos). În cele din urmă, în Europa, Homo erectus pare să fi fost strămoșul, prin intermediul
preneandertalienilor, al lui Homo sapiens neandertalensis (care s-a stins fără a lăsa descendenți). Împotriva acestei ipoteze
a mai multor linii filetice regionale din care ar fi descins omul modern (Homo sapiens sapiens) se opune teoria „ Evei
Negre ” discutată mai sus.
Uneltele litice ale lui Homo erectus derivă din cele ale lui Homo habilis și, în Africa, a fost posibilă urmărirea evoluției
de la Oldowan la Acheulean. În acestea din urmă, găsim elemente vechi — pietricele modificate, tocători — dar și unelte
noi, precum bifațe, şatâri, poliedre, bole sferice. Mai mult, aceste instrumente au luat treptat forme mai regulate și mai
repetitive. În afara Africii, există o mare variabilitate regională. Astfel în China supravieţuirea elicopterelor este mai
accentuată. Acolo unde domină bifațele , vorbim în general de industria acheuleană, dar acest „acheulean” acoperă industrii
destul de diferite, ale căror divergențe se datorează unor cauze foarte variate, precum evoluția cronologică, diversitatea
mediilor, activitățile pe care aceste ansambluri le reflectă. Industriile lemnoase și osoase au lăsat puține urme. Structurile
habitatelor au evoluat, iar rămășițele taberelor au fost interpretate în moduri destul de divergenţe. În aceste tabere, este
posibil să fi fost rezervate zone distincte pentru o anumită ocupație, cum ar fi tăierea uneltelor. În Europa, găsim primele
peșteri locuite, precum și în China (de exemplu peșterile din Zhoukoudian). Organizarea socială pare să fi rămas
asemănătoare cu cea a Homo habilis. Homo erectus a rămas în primul rând un groapan, dar vânătoarea a devenit din ce în
ce mai importantă, așa cum demonstrează marea abundență de rămășițe de cerb la Zhoukoudian . Remarcăm începuturile
vânătorii de megafaune , în special prin utilizarea capcanelor naturale: la La Cotte de Saint-Brelade, în Jersey , o râpă sub
un afloriment stâncos a dat oasele unui anumit număr de mamuți și rinoceri care au fost măcelăriți acolo.
Cea mai importantă contribuție a lui Homo erectus la dezvoltarea culturală a Umanității a fost, fără îndoială, stăpânirea
focului. În Africa, urmele de incendiu atribuite lui Homo erectus sunt rare, iar unele ar putea fi pur și simplu din cauza
incendiilor de tufiș . Pe de altă parte, am găsit în Europa și China urme inconfundabile de vetre. În Europa, sunt încă rare în
zona mediteraneană, dar se înmulțesc de acum 0,5 milioane de ani, mai ales în zona temperată non-mediteraneană în care
Homo erectus a început să se infiltreze în această perioadă: această Înaintare spre Nord cu greu ar fi fost posibilă. fără
stăpânirea focului care era absolut esenţial ca protecţie împotriva rigorilor iernii. Proliferarea locuințelor rupestre provine
din aceeași cauză. Tot în această perioadă, pentru a se proteja de frig, omul a început să se îmbrace în blănuri. În cele din
urmă, focul a protejat taberele în aer liber și intrările în peșteri împotriva atacurilor prădătorilor . De asemenea, era folosit
pentru a căli vârfurile sulițelor de lemn și, eventual, pentru a prăji carnea.
Problemele puse de trecerea de la paleoliticul inferior la paleoliticul mediu au fost deja discutate. După o existență
îndelungată de aproape 1,5 milioane de ani, Homo erectus a dat naștere treptat lui Homo sapiens . Data apariției sale
variază în funcție de regiuni, iar trecerea de la Erectus la Sapiens s-a făcut după diferite linii filetice, astfel încât Sapiens
prezintă diferențe regionale de la naștere. Toți Sapiens se caracterizează însă mai ales prin volumul cerebral care atinge o
medie de 1.450 cc. Primii Sapiens (înainte de apariția lui Sapiens sapiens ), sunt acum adesea denumiți ca „ Paleantropi ”,
în timp ce Homo sapiens sapiens este denumit „Omul Modern”.
În estul și sudul Africii, tranziția de la Erectus la Sapiens a fost destul de rapidă. Este marcat de câteva cranii, precum
cele de la Broken Hill din Zambia (datate cu aproximativ 130.000 de ani în urmă) și de la Ngaloba din Tanzania. Apoi vin
Sapiens arhaice, ca cele din Bodo din Etiopia, și
Lacul Eyasi din Tanzania, transmis la rândul său de cei mai bătrâni oameni moderni, în special cel al lui Kibish 2 din Valea
Omo din Etiopia, datează de acum aproximativ 130.000 de ani, cel al Peșterii Border din Natal, de aproximativ 115.000 de
ani și cel al Klasies. River Mouth, lângă Capetown, vechi de aproximativ 100.000 de ani. După anumite caracteristici,
acești oameni moderni ar putea fi strămoșii populațiilor actuale din regiune.
În Magreb s-a dezvoltat o altă linie. Din Erectusul acestei regiuni (Ternifine, Sale) trece prin Sapiens arhaici (Rabat,
Sidi Abderrhamane) și mai recenţi Sapiens (Haua Fteah, Mugharet el "Aliya, Djebel Irhoud) - anterior încă în mod greșit
considerați neanderthalieni - pentru a conduce la oamenii moderni ai ibero- maurusianului (Dar-es-Soltan).
În China, evoluția merge de la Sinanthropus la omul lui Dali (sfârșitul pleis tocenului mijlociu ) și la omul lui
Xujiayao, care, în urmă cu aproximativ 100.000 de ani, se află la balamaua dintre Erectus și Sapiens și culminează â Maba.
om, un paleantrop. Această linie duce la populații mongoloide.
În Java, o altă linie merge de la Pithecanthropus la omul din Ngandong care, datând de acum aproximativ
125.000/100.000 de ani este încă un Erectus evolue, și la Sapiens din Wajak (Java) și Kow Swamp (Australia). Acesta din
urmă, datând de acum aproximativ 20.000 de ani, are caractere australoide foarte marcate .
Situația este mai puțin clară în Asia de Vest și nu se știe dacă evoluția lui Erectus a lui Zuttiyeh a avut descendenți.
Neanderthalienii care au venit din Europa cu aproximativ 100.000 de ani în urmă, potrivit lui B. Vandermeerch (capitolul
9) sau în jur de 75.000 conform lui O. Bar-Yosef (capitolul 24) au cohabitat acolo timp de milenii cu oamenii moderni (a
căror origine — africană? — rămâne incertă) au sosit. în regiune la o dată controversată (în jur de 100.000/90.000 după
unii, în urmă cu aproximativ 50.000 de ani după alții). Acești oameni moderni din Qafzeh și Skhül par să fie strămoșii
oamenilor moderni, contemporani unul cu celălalt și au produs aceeași industrie mousteriană.
În Europa, în sfârșit, Homo erectus este la originea preneandertalienilor, dintre care cei mai vechi (Tautavel,
Steinheim, Petralona) sunt încă foarte aproape de Homo erectus (350.000/250.000 de ani). Printre primii paleantropi să-i
cităm pe cei din Biache-Saint-Vaast, Swanscombe, La Chaise, Salzgitter-Lebenstedt, Ehringsdorf, Saccopastore. Apoi vin
„clasicii” neanderthalieni (în urmă cu 100.000 și 35.000 de ani), care au ocupat nu numai Europa, ci s-au răspândit și în
Asia de Vest (vezi mai sus) și Asia Centrală (Teshik-Tash, în Uzbekistan). Coabitarea dintre oamenii de Neanderthal și
oamenii moderni din Asia de Vest a fost foarte probabil pașnică și unii antropologi chiar cred că au detectat o anumită
încrucișare între cele două subspecii. Teoria antică conform căreia oamenii moderni i-au nimicit pe neanderthalieni pare
puțin probabilă. Într-adevăr , la începutul paleoliticului superior, în Europa, neanderthalienii și aurignacienii (imigranți în
Europa, veniți din Asia de Vest ) au conviețuit și ei timp de câteva milenii, așa cum indică descoperirea craniului
neandertalian al lui Saint-Césaire într-un castel. - Contextul perronian . Oricum, oamenii de Neanderthal au dispărut cu
siguranță acum aproximativ 35.000 de ani.
În ciuda acestor numeroase diferențe antropologice, neanderthalienii și contemporanii lor din paleoliticul mediu
dispersați în Lumea Veche prezintă foarte multe caracteristici culturale comune care marchează o etapă în dezvoltarea
civilizației. Siturile arheologice atribuite paleantropilor le depășesc cu mult pe cele ale Homo erectus , ceea ce indică
probabil că densitatea populației umane creștea. Zona locuită de om s-a extins și acum include zonele periglaciare nordice .
În domeniul culturii materiale, există progrese mari în diverse industrii, cu artefacte din piatră, lemn și oase mai
specializate și forme din ce în ce mai standardizate . Să reamintim că nu mai admitem astăzi, pentru Europa și pentru Asia
de Vest, ecuația Neanderthalieni = Mousterian, întrucât s-a stabilit că paleantropienii au participat la ultimele faze ale
Acheuleanului și de asemenea la primele faze ale Paleoliticului superior. În plus, complexe mari precum Mousterianul,
Epoca de Piatră Medie Africană etc. prezintă o mare variabilitate: acești termeni acoperă probabil culturi destul de diferite
(vezi mai sus). A evoluat și modul de viață. Fără a-și abandona tradițiile de groapă, primii sapiens au practicat tot mai mult
vânătoarea activă a animalelor mai puțin periculoase, dar nu au ezitat să atace megafauna ; în plus, exploatarea resurselor
marine (pești, foci, balene eșuate etc.) a devenit o sursă importantă de subzistență, atât în Europa, cât și în Africa. Există
multe habitate peșteri, dar cunoaștem și o serie de situri în aer liber, cu colibe mici (sau corturi) pentru o familie nucleară;
totuși, unele situri, precum Molodova I de pe Nipru sau Ripiceni-Izvor (România) au dat rămășițe de locuințe mai mari (10
m pe 7) cu structuri din lemn sau oase de mamut pe care erau întinse piei și care conțin mai multe gospodării, care
sugerează că alături de familia naturală existau unități sociale mai mari, numărând de la 25 la 30 de indivizi. Materiile
prime (pietre și coloranți) proveneau uneori de la mai bine de 100 km distanță. Există două situri cunoscute în Africa în
care s-a practicat mineritul: groapa de extracție a pietricelelor Qena chert din Egiptul de Sus și situl de extracție a fierului
specular (utilizat ca colorant) de la Lion Cavern din Swaziland. Paleoliticul mijlociu a cunoscut așadar un embrion de troc
primitiv și, de asemenea, de minerit.
Paleoliticul mijlociu a înregistrat astfel mari progrese în domeniul culturii materiale , însă importanța foarte mare a
perioadei rezidă în faptul că, pentru prima dată, se găsesc urme foarte clare ale civilizației spirituale. În timp ce se pare că
Homo habilis și Homo erectus , ca și strămoșii lor hominizi și hominizi, nu le-a păsat de cadavrele congenerelor lor, găsim
morminte aranjate intenționat printre Paleantropi; în unele cazuri morții erau chiar îngropați cu un anumit ritual: uneori
unelte și chiar într-un caz, la Shanidar, se puneau flori lângă cadavru . Nu se știe, însă , dacă toți cei decedați aveau dreptul
la astfel de ritualuri funerare. Oricum ar fi, Paleantropul, atât în Europa, cât și în Asia de Vest și Africa de Sud, avea deci
deja anumite concepții eshatologice. De asemenea, poseda deja capacitatea de a forma noțiuni abstracte. Așa am găsit oase
și pietre incizate cu serii de șanțuri paralele , în care am vrut să vedem fie începutul unui sistem de calcul, fie un contur al
unui calendar. Folosirea materiei de colorare (cum ar fi ocru, hematit, fier specular) pentru înmormântări, pentru pictura
corporală sau pentru colorarea obiectelor din lemn, os, piatră sau piele, avea aproape sigur o semnificație simbolică sau
magică. Craniul de Neanderthal de la Monte Circeo (Italia), al cărui foramen magnum fusese mărit intenționat (pentru a
extrage măduva?) ar putea indica existența canibalismului (semnificație magică?). Posibilă existență în rândul oamenilor de
Neanderthal a unui cult al ursului este încă subiectul unei controverse aprinse (K. Valoch, capitolul 11, este împotriva
acestei teorii, dar VP Alexeev, capitolul 12, este acolo, pe de altă parte, favorabil). În cele din urmă, spre sfârșitul
paleoliticului mijlociu, mai multe situri de Neanderthal din Franța, Cehia și fosta Uniune Sovietică au găsit obiecte din os
sau piatră gravate cu ornamente abstracte și chiar, într-un caz, cu imprimeu animal stilizat. Prin urmare, se pare că
începuturile artei datează nu din paleoliticul superior, așa cum se admite până de curând, ci din timpul neandertalienilor.
Omul de Neanderthal, mult timp reprezentat ca fiind prea primitiv pentru a poseda o cultură spirituală, a fost așadar cel
puțin la fel de avansat ca oamenii moderni din Africa și Asia de Vest, care i-au fost contemporani.
Am discutat deja mai sus câteva dintre problemele puse de trecerea de la paleoliticul mediu la paleoliticul superior.
Atâta timp cât cercetările în preistorie s-au concentrat asupra Europei, cele două perioade s-au opus clar atât din punct de
vedere al antropologiei (apariția sapiens sapiens și dispariția neanderthalianului), cât și al arheologiei (apariția industriilor
pe lamă, începuturile vieții spirituale) . Cu toate acestea, știm acum că omul modern a trăit în sudul Africii în urmă cu mai
bine de 100.000 de ani și că s-a dezvoltat în epoca de piatră de mijloc o industrie timpurie a lamelor, că în Asia de Vest a
coexistat cu Neanderthal de acum 50.000 de ani , dacă nu chiar mai devreme, că în Europa cele două subspecii au trăit una
lângă alta în primele milenii ale paleoliticului superior și, în cele din urmă, că Neanderthalul, departe de a fi bruta groasă pe
care o credeam cândva, dezvoltase deja o civilizație spirituală care conținea în germeni cele mai multe fațete ale cea care
avea să înflorească în paleoliticul superior. Trecerea dintre cele două perioade a fost așadar, cel puțin în Europa, marcată de
o tranziție foarte graduală.
Cu aproximativ 40.000 de ani în urmă omul și-a extins considerabil teritoriul. Populațiile australoide (descendenții
îndepărtați ai Pithecanthropus din Java?) au ocupat Noua Guinee, Australia și Tasmania, pe care nu le puteau face fără
unele mijloace de navigație (plute sau canoe — vezi capitolul 27). Pe de altă parte, populațiile cu trăsături mongoloide
(descendenții lui Sinanthropus ?) au ocupat Japonia și, trecând prin Beringia, apoi au apărut, au ajuns în Alaska și au ocupat
treptat întregul continent american până în Țara de Foc. . Din acel moment, omul a ocupat majoritatea ținuturilor care ies de
pe glob, cu excepția continentelor Arctic și Antarctic și a majorității insulelor Pacificului , cele mai importante fiind cele
din Noua Zeelandă, care nu va fi locuită decât mult mai târziu. .
Paleoliticul superior s-a desfășurat în întregime în timpul ultimei glaciații, când mari părți ale Europei, Asiei și
Americii de Nord erau acoperite de tundre și stepe periglaciare, iar zonele mai sudice, mai răcoroase și mai ploioase decât
astăzi aveau întinderi uriașe de savană. Bărbatul devenise atunci în esență un vânător, în timp ce femeile strângeau plante și
fructe comestibile. Uneltele și armele deveniseră mult mai eficiente datorită diverșilor factori: tehnici mai perfecționate de
tăiere a pietrei, folosirea unor materii prime mai diversificate (os, fildeș, corn, coarne de ren și cerb), inventarea de noi
arme - în special arme de aruncare, ceea ce presupune o cunoașterea empirică a anumitor legi ale mecanicii: asegaiul este
mult mai manevrabil decât sulițele grele de altădată, propulsoarele, harpoanele și mai ales, la sfârșitul perioadei, arcurile și
săgețile, toate armele care fac posibilă atacarea vânatului de la distanță , de multe ori după ce l-a doborât, cu strigăte
puternice și fluturând torțe aprinse, spre cuști de iaz sau stânci abrupte. Am vânat în principal animale gregare. Aceasta
presupune colaborarea unui număr de vânători dincolo de cadrul familiei restrânse și sugerează că unitatea socială de bază
era compusă din mai multe familii. De asemenea, este probabil că fiecare grup să aibă propriul teritoriu de vânătoare și să
fie condus de un „șef”. Deja în epoca precedentă paleantropienii dezvoltaseră anumite credințe în supranatural ; Astăzi ,
aceste credințe și practici magico-religioase au căpătat o importanță enormă, dovadă fiind riturile funerare, statuetele
antropomorfe și teriomorfe , arta parietală și arta portabilă . Alături de „ șef ” , un alt personaj domină grupul social:
„vrăjitorul” (sau „șamanul”) căruia îi atribuim puterea de a intra în comunicare cu „spiritele”. Prin practicile sale magice, a
trebuit să asigure supraviețuirea grupului, de exemplu prin asigurarea succesului vânătorii. Tot atunci s-au născut miturile,
transmise din generație în generație de acest vrăjitor. Să ne amintim ipoteza potrivit căreia peșterile în care a înflorit arta
parietală ar fi fost sanctuare comunitare în care diferite grupuri, legate probabil între ele prin legături de sânge și exogamie,
se întâlneau la anumite momente pentru a participa la ceremonii magice . Oricum ar fi, organizarea socială a vânătorilor din
Paleoliticul superior a rămas relativ simplă.
Deja în acea perioadă multe grupuri practicau vânătoarea specializată și, de preferință, urmăreau un singur fel de vânat:
mamuții (în Moravia), caii sălbatici (de exemplu în Solutre ), renii (magdalenienii, hamburgienii), uracii (Egipt). În ceea ce
privește femeile, care recoltau hrană vegetală, și ele practicau tot mai mult culesul selectiv al celor mai hrănitoare sau mai
gustoase legume. Aceasta implică un început de cunoaștere empirică a biologiei plantelor și animalelor. Aceste cunoștințe
aveau să capete o importanță deosebită de la sfârșitul erei glaciare.
 Nu vom reveni aici asupra consecințelor pentru vânători-culegători de la sfârșitul paleoliticului superior ale
schimbărilor de climă și mediu cauzate de sfârșitul erei glaciare (vezi capitolul 36). După o perioadă de dezordine și criză,
omul s-a adaptat treptat la aceste noi condiții de viață: noi metode de vânătoare mai bine adaptate urmăririi vânatului de
pădure, importanța tot mai mare a culegerii și exploatării resurselor naturale.marine în hrană. Într-o bună parte din aceste
grupe epipaleolitice sau preneolitice, există o exploatare rațională a biotopului acestora în vederea obținerii unui randament
optim.
Practica vânătorii selective și recoltarea selectivă a hranei vegetale conține semințele elementelor esențiale ale trecerii
la modul de viață neolitic bazat pe producția de alimente prin agricultură și creșterea animalelor. Motivele care au
determinat comunitățile să practice creșterea anumitor animale și cultivarea anumitor plante, precum și modalitățile a ceea
ce s-a numit, parțial greșit , „revoluția neolitică” au fost examinate pe larg în corpul cărții (capitolele 36). , 37 și 38) și nu se
vor repeta aici. Nici nu se va mai pune problema modului în care modul de viață neolitic s-a răspândit treptat din câteva
centre „nucleare” (Asia de Vest, Egiptul de Sus, China, Asia de Sud-Est, America Centrală, platourile înalte andine). Pe de
altă parte, nu va fi inutil să revenim pe scurt la consecințele trecerii la producția de alimente , întrucât este una dintre cele
mai importante etape din istoria Umanității. În domeniul tehnic, putem aminti fabricarea recipientelor ceramice și
începuturile țesutului. Modul de viață neolitic a provocat o modificare profundă a alimentației: în timp ce în paleoliticul
superior era încă mai ales carne și se diversificase în mezolitic, acum se bazează mai ales pe cereale (grâu). în Asia de Vest
și Europa. , orez în Asia de Sud și de Est , sorg și mei în Africa, porumb în America). În plus, creșterea a adus un element
cu totul nou în hrana zilnică: laptele și derivații săi (unt și brânză). În cele din urmă, inventarea olăritului a generalizat
prepararea alimentelor fierte sau fierte. Înlocuirea unei diete bazate pe carne cu una alimentată în mare măsură pe bază de
plante a necesitat utilizarea sării, o marfă care a devenit, în timp, obiectul industriilor de cabană - sărare și minerit - și al
unui comerț intens. Modul de viață neolitic a provocat o expansiune demografică fără precedent.
Cu toate acestea, în domeniul social și economic, consecințele trecerii la producția de alimente au fost cele mai
marcate. Primii țărani, legați de ogoarele lor, au devenit sedentari și au locuit în sate în care și-au construit clădiri solide
(locuințe, hambare, grajduri) în bârne și ştiuleţi, uneori chiar și în zidărie uscată, care înlocuiau locuințele din peșteri sau
altădată colibe primitive. În aceste sate se constată o diviziune tot mai mare între categorii sociale: pe de o parte accentuată
specializarea activităților (fermieri, crescători, olari, țesători, pietrari, dulgheri), pe de altă parte stratificare socială din ce în
ce mai complexă. În paleoliticul superior existau deja „ șefi ” și „ vrăjitori ” , dar în neolitic rolul lor era să se schimbe:
„șeful” devine „rege”, ale cărui puteri au căpătat un caracter din ce în ce mai militar și a cărui funcție devine ereditară; cât
despre „vrăjitor”, puterea sa spirituală este treptat cuplată cu puteri seculare, economice și politice. În timp ce grupurile de
vânători-culegători din vremurile anterioare practicau probabil împărțirea egală a produselor de vânătoare și culegere,
trecerea la producția de alimente a pus capăt acestei solidarități și ciclului de reciprocitate și l-a înlocuit cu o competiție
egoistă de a deține cât mai multe resurse individuale posibil . Asistăm la nașterea „proprietății” care a adus și omologul ei:
furtul, jefuirea, războiul. Războaiele de acaparare a proprietății unei comunități vecine au fost relativ dese, după cum arată
faptul că marea majoritate a satelor neolitice au fost fortificate.
Un sat neolitic, cu activitățile sale foarte diversificate, cu problema relațiilor dintre țărani și primii meșteri specializați
care trebuiau remunerați în natură pentru munca lor, cu nevoia de a întreprinde anumite lucrări majore în comun (de
exemplu construirea fortificaţii), cerea, pentru a reglementa în mod armonios relaţiile dintre locuitori, obiceiuri fixe
acceptate de toţi: tocmai în acest moş majorum , această legislaţie nescrisă, îşi au rădăcinile legile perioadei istorice.cele
mai profunde.
Credințele religioase au fost și ele influențate de noul mod de viață. Aceste credințe, care se reflectă și în riturile
funerare, diferă profund de la o regiune la alta , dar au totuși unele trăsături comune majore. Religiile neolitice sunt în mod
clar culte ale fertilităţii, cu dualitatea a două principii opuse şi complementare: principiul feminin (Yin chinezesc)
reprezentat de pământ, lună, zeiţele fertilităţii chthoniene sau lunare, şi principiul masculin (leYang) reprezentat de soare. ,
cerul, ploaia, zei solari, zei-taur, reprezentări falice. La începutul perioadei, când agricultură și creșterea vitelor mici erau
încă o muncă esențială feminină, principiul feminin era cel care domina, dar când domesticirea lurului și invenția plugului
făcuseră și munca câmpului. grea pentru femei, principiul masculin își va vedea treptat influența crescând . Importanța tot
mai mare a religiei și a practicilor religioase în viața de zi cu zi accentuează distincțiile sociale în beneficiul preoților,
moștenitorilor foștilor șamani și reprezentanților divinităților de pe pământ.
Toate invențiile care marchează începuturile epocii neolitice indică faptul că simțul observației a fost puternic
dezvoltat la om. Începe să-și pună întrebări despre fenomenele pe care le observă în jurul său și chiar dacă răspunsurile pe
care le dă sunt încă adesea iraționale, ne aflăm totuși în prezența primilor germeni ai spiritului științific. .
Să rezumăm: instituțiile sociale și politice, primele elemente ale dreptului, spiritul de observație, embrionul gândirii
științifice sunt direct legate de introducerea modului de viață neolitic, precum și de război și stratificare socială.(caracterizat
atunci, iar aceasta de-a lungul mileniilor, prin dominarea castelor militare şi clericale). În sfârșit, în timp ce înainte omul era
supus, ca și alte ființe vii, posibilităților și constrângerilor impuse lui de mediul său, acum intervine pentru a modifica acest
mediu și a-l adapta la propriile nevoi, rupând astfel echilibrul biologic - ceea ce va face mai mult. și mai brutal și mai intens
de-a lungul timpului, fenomen ale cărui grave consecințe abia acum începem să le înțelegem .
În sfârșit, trebuie menționat că de la introducerea modului de viață neolitic, progresul material al Umanității nu va fi
decât accentuat și accelerat. Între apariția lui Homo și prezent au trecut peste două mii de milenii, dar între apariția primelor
comunități țărănești și cea a primelor orașe-state au trecut doar opt milenii, dintre care doar cinci milenii ne despart.
Rămâne de rezumat evoluția civilizației pe parcursul acestor opt milenii care separă primele sate de primele state
polițienești. Modelul urmat aici se bazează pe date pentru Asia de Vest , spre Egipt și China . Pentru celelalte regiuni,
trecerea la viața urbană a fost mai târzie și se încadrează în afara limitelor cronologice ale acestui volum.
Trei factori au jucat un rol decisiv în această dezvoltare.
În primul rând, este necesar să se țină cont de o serie de invenții și progres tehnic atât în domeniul creșterii (unde
domesticirea câinelui, apoi a caprei și a oilor a fost urmată de cea a porcului, a bmuf -ului — 9.000). cu 8.000 de ani în
urmă -, și în cele din urmă al măgarului și al calului — acum 6.000 până la 5 Οθ0 ani ) decât în cea a agriculturii sau,
alături de domesticirea de noi plante alimentare și textile, trebuie menționat invenția plugului și mai ales că de irigare și
drenaj, în urmă cu aproximativ 9.000 până la 8.000 de ani, care permiteau cultivarea unor soluri prea uscate sau prea
umede, dar care necesitau lucrări colective majore, precum săparea gropilor și construcția de diguri. Văile Nilului, Tigrului,
Eufratului, Indusului, Huanghe, Changjiangului, prea mlăștinoase pentru agricultură primitivă, au devenit acum regiuni
foarte fertile unde s-au născut primele civilizații urbane. Aceste progrese în agricultură au permis producerea unui surplus
de hrană, surplus care să constituie baza economică esențială pentru apariția primelor orașe.
Invenția roții a dat naștere pe cea a căruței, iar cea a velei a stat la baza navigației la adâncime: transportul pe distanțe
lungi a devenit posibil. Ultima invenție majoră a acestui timp: cea a metalurgiei. Primele urme de prelucrare a metalelor
datează din Asia de Vest cu aproximativ 9000/8000 de ani în urmă, dar metalurgia a fost descoperită independent și în
Balcani cu 7000 de ani sau cu puțin timp înainte și aproximativ un mileniu mai târziu în Italia și Peninsula Iberică .
Apoi, în timp ce satele neolitice trăiau în esență într-o economie închisă, această autarhie s-a destrămat treptat în urma
invențiilor amintite : producția unui surplus agricol a făcut posibilă stabilirea schimburilor între diferite comunități pentru
achiziționarea de bunuri de larg consum, materii prime și în curând și lux. sau articole de prestigiu. Strângerea de către
liderii militari și religioși asupra acestor surplus le-a permis să organizeze și să finanțeze expediții comerciale pentru a
merge și a achiziționa, adesea foarte departe, anumite materii prime sau produse de lux care aveau să le sporească prestigiul
social. Această intensificare a relaţiilor comerciale este foarte caracteristică perioadei în discuţie aici. Anumite aglomerări
ale acestei perioade își datorează prosperitatea acestei dezvoltări a comerțului.
În fine, stratificarea socială, deja conturată la începutul neoliticului, s-a accentuat considerabil. Datorită puterii lor
militare și religioase, regii și preoții, uniți într-o strânsă alianță, au concentrat în mâinile lor toată puterea economică și
politică. Țăranii au fost jefuiți de câmpurile și turmele lor, care erau adesea proclamate proprietatea zeilor. La acest abuz de
putere au contribuit și miturile, potrivit cărora agricultura a fost dezvăluită oamenilor de către o divinitate binefăcătoare ,
întrucât preoții sunt intermediarii între zei și oameni și că regii sunt considerați reprezentanți ai zeilor. pe pământ, chiar – ca
și în Egipt – ca zei încarnați. Țăranii erau reduși la rangul de simpli fermieri care trebuiau să predea în fiecare an o parte din
recoltele sau turmele lor Palatului sau Templului. Supunerea marii mase a populației în fața unei mici minorități și nașterea
unei puternice puteri centrale au avut consecințe grave. Doar o putere puternică a putut să întreprindă lucrări majore
(irigații, drenaj, fortificații) precum și construcția de monumente „de prestigiu” (temple, palate, morminte monumentale)
fără utilitate economică directă. Puterea centrală a fost cea care i-a forțat pe țărani să se complacă în supraproducție , iar
acest surplus – sporit și mai mult de cultivarea unor terenuri prea mlăștinoase prin irigare și drenaj – a trecut în mâinile
claselor conducătoare, giganți prin chirii. Meșterii, în cea mai mare parte, lucrează acum pentru aceste clase conducătoare,
deoarece regii și preoții sunt singurii care pot achiziționa obiecte de valoare - în special obiecte metalice. Acești meșteri,
remunerați în natură, ocupă un rang social superior celui al țăranilor, iar printre ei sunt privilegiați metalurgiștii și bijutierii.
În fine, la un nivel superior se află soldaţii, plătiţi de rege şi în serviciul său exclusiv , şi funcţionarii publici făcuţi esenţiali
pentru administrare (restituirea impozitelor în natură, întocmirea contractelor de închiriere). Pentru nevoile birocrației au
fost dezvoltate sisteme de calcul și scriere. O singură categorie socială fusese în stare să-și păstreze o anumită autonomie,
comercianții. de care aveau nevoie clasele conducătoare pentru importul nu numai de materiale prețioase, ci și de articole
de lux și de prestigiu.
S-a subliniat deja că războiul a fost una dintre consecințele negative ale modului de viață neolitic. Trebuie să căutăm
acolo originea clasei de războinici și puterea lor. Regii, pe măsură ce puterea lor militară creștea, doreau să -și sporească și
mai mult bogăția și puterea. Aceștia au întreprins adesea cucerirea teritoriului comunităților învecinate pentru a pune mâna
pe surplusurile care se produceau acolo și pe resursele naturale care se găseau acolo. Cel mai izbitor exemplu de astfel de
imperialism vine din Egipt, care la sfârșitul perioadei predinastice a fost unificat ca urmare a unui asemenea război de
cucerire.
Această unificare a Egiptului marchează și limita cronologică a primului volum din Istoria dezvoltării științifice și
culturale a umanității . În acest moment, câteva regiuni rare tocmai atinseseră pragul a ceea ce se numește în mod obișnuit
perioada „istoric”. Alte regiuni mai evoluau spre stadiul urban și o vor ajunge câteva secole mai târziu. Alții abia au ajuns
la stadiul neolitic și, în unele cazuri, dezvoltarea lor ulterioară a fost oprită sau încetinită ca urmare a diferitelor
circumstanțe. În cele din urmă, spații foarte vaste erau încă ocupate de grupuri de vânători-culegători atât de bine adaptați
biotopului lor natural, încât nu simțiseră încă nevoia să adopte modul de viață neolitic. În volumele următoare se va ține
seama, evident, de această dezvoltare diacronică a civilizației.
O remarcă finală este în ordine. Se acceptă adesea că perioada caracterizată de nașterea primelor orașe marchează nu
numai începutul perioadei „istorice”, ci și „începuturile civilizației”. Așa este, de exemplu, titlul celei de-a două părți a
volumului I a primei ediții a Istoriei umanității publicată sub auspiciile UNESCO cu mai bine de un sfert de secol în urmă,
într - o perioadă în care, pentru majoritatea istoricilor, istoria putea nu pot fi concepute fără izvoare scrise și unde o parte
deloc neglijabilă dintre ele nu au fost superb conștienți de contribuția arheologiei și antropologiei preistorice la cunoașterea
perioadelor anterioare scrierii. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că acești istorici „tradiționali”, observând că
începuturile scrisului au coincis cu apariția civilizațiilor prestigioase din Egipt și Asia de Vest , au văzut în ea o relație
cauză- efect . Ar fi, evident, greșit să minimizăm importanța invenției scrisului, dar este doar una dintre fațetele culturale
care caracterizează aceste civilizații , alături de alte fațete cel puțin la fel de mult – sau chiar mai – importante decât primele
texte. Cu toate acestea, marea majoritate a acestor fațete își au originea în cele opt milenii care separă începuturile
producției alimentare de începuturile perioadei dinastice din Egipt și primele regate ale Mesopotamiei. Fără a dori să
abordăm problemele ridicate de sensul care trebuie dat conceptului de „civilizație”, ne vom limita în esență la aspectele
materiale, sociale și economice relevate de arheologie. Progresul în domeniul agricol, și în special tehnicile de irigare și
drenaj au fost cele care au permis cultivarea văilor marilor râuri care au stat la baza dezvoltării „primelor civilizații”.
Construcția templelor din Malta și a marilor monumente megalitice a necesitat soluționarea unor probleme tehnice și de
transport enorme, fără de care construirea impresionantelor monumente din Egipt și Mesopotamia — piramide, zigurate,
temple — nu ar fi fost posibilă. . Organizarea socială și economică care caracterizează primele state s-a dezvoltat în
mileniile precedente. Artele vizuale, atât figurative cât și abstracte, au produs lucrări remarcabile mult mai vechi decât cele
din văile Nilului, Tigrului și Eufratului. Să adăugăm că ar fi neobiectiv să nu mai vorbim că „primele civilizații” prezintă și
aspecte negative, mai ales în domeniul „civilizației morale”, care își au rădăcinile și în neolitic și în perioadă anterioară
urbanismului. Primele state nu au inaugurat o politică „imperialistă” de recurs, în ritm practic neîntrerupt, la războaie și
conflicte armate : aceasta este o moștenire a epocii preistorice.
Oricum ar fi, începuturile civilizației nu coincid așadar în niciun fel cu invenția scrisului, ci se întorc, practic în
aproape toate fațetele lor, la ultimele milenii ale epocii preistorice.
1 Amprenta fosilizată a scheletului Oreopithecus
2 Scheletul lui Australo pithecus afarensis ("Lucy")
Planșa 3 Australopithecus boisei (sau robutus ) și cranii de Australopithecus africanus
Placa 5 Melka Kunture. Situl Oldo-Wayan evoluează din Gombore I
6 Melka Kunture. Situl în evoluție Oldowan Gârbă IV
7 Melka Kunture. Situl Gârbă I (Acheuleanul de Sus)
Placa 8 Melka Kunture. Situl Gârbă I (Acheuleanul de Sus)
9 Melka Kunture. Situl lui Gârbă XII (vechiul Acheulean)
11 Calota de craniu de Pithecan thropus , Trinil, Java (Indonezia)
Tabla 13 Craniu din Chapelle-aux-Saints (Franța)
Tabla 12 Craniu de Neanderthal (Germania)
Tabla 14 Craniul Caume de l'Arago (Tautavel, Franța)
Tabloul 15 Craniul lui Saint-Cesaire (Franța)
Tabloul 16 Craniul Homo sapiens arhaic din Dali (China)

Consiliul 17 Craniul lui Qafzeh 9 (Israel)

Consiliul 18 Craniul nr. 1 din formațiunea Kibish, valea Omo (Etiopia)
Consiliul 19 Craniul lui Homo sapiens sapiens din Cro-Magnon (Franța)
Plăcuța 20 Mormânt de cai pe o pietricică. Adăpostul din Colombiere, Ain, Franța
Tabloul 21 Zimbri tăiat din coarne de ren. Adăpostul Madeleinei, Dordogne, Franța
Planșa 23 „Doamna cu glugă”. Brassempouy. Franţa
Planșa 22 Lăcustă gravată pe un fragment de os . Peștera celor Trei Frați, Ariege, Franța
Planșa 24 Fragment dintr- un baston de comandă cu reprezentarea unui cap de bizon . Peștera Isturitz, Basses-Pyrenees, Franța
Planșa 25 Grup de figuri care dansează (?). Peștera Addaura, Italia
Planșa 26 Figuri parietale din Peștera Kapova, Federația Rusă
Placa 27 Figurina feminină din Malta, Siberia, Federaţia Rusă
Farfuria 28 Farfurie cu os decorat. Adăpostul Blanchard-des-Roches, Dordogne, Franța
Planșa 29 Placă de piatră cu reprezentarea unui animal. Adăpostul de reni, Dordogne, Franța
Planșa 30 Zimbrii serioși. Peștera La Greze, Dordogne, Franța
Consiliul 31 Personalul de comandă cu reprezentarea a doi mamuți care se confruntă. Adăpostul Laugerie-Haute, Franța
Planșa 32 Gravura unui iepure de câmp. Peștera Gabillou, Franța

Planșa 33 Pictură neagră a unui taur. Peștera Las Caux, Dordogne, Franța îi λ h u
)lii id ί
Planșa 35 Înmormântarea unei femei. Eynan (Mallaha), Israel
Consiliul 36 Artefacte din paleoliticul superior. Renigunta, India

Tabla 37 Securea. Papua Noua Guinee

Planșa 38 Craniul lui Mungo I (a, b, c) se compară cu craniul lui Kow Swamp I (d). Noua Guinee de Sud, Australia
Placa 39 Colier din mormântul Lacului Nitchie. New South Wales, Australia
Planșa 41 Descoperirea unui bumerang, vechi de 10.000 de ani. Săpăturile din mlaștina Wyrie, Australia

Planșa 42 Artefacte arheolitice, Mexic

43 Artefacte cenolitice inferioare. Mexic
44 Artefacte cenolitice superioare. Mexic
45 Figurină antropomorfă neolitică din Merimde, Egipt
48 Figura stâncă în jos relief din Jubbah (Arabia Saudită)
Planșa 49 Figurină de rocă antropomorfă din Bi'r Hima (Arabia Saudită)
Plată 50 Vază policromă din Mehrgarh, Pakistan
Planșa 51 Figurină antropomorfă din Mehrgarh, Pakistan
Planșa 52 Cioburi de urne faciale, cultura Voznesenskoe , Federația Rusă
53 Modelul unei locuințe din neoliticul mijlociu, Krannon, Grecia
Planşa 54 Ceramica monocromă din neoliticul timpuriu. Corint, Grecia
Placa 55 Ceramica pictată timpurie Placa 56 Ceramica pictată (Stil solid) din (Neoliticul timpuriu), Sesklo, Grecia Neoliticul mijlociu, Tzani
Magoula, Grecia
Planșa 57 Ceramica policromă din Neoliticul târziu , Dimini, Grecia
Planșa 58 Ceramica incizată în neoliticul târziu, Dimini, Grecia
Planșa 59 Figurină din marmură din neoliticul timpuriu din Knossos, Grecia
Tablă 60 Figura ghemuită sculptată pe o pietricică. Karamourlar Magoula, Grecia
Planșa 61 Statueta feminină din marmură din neoliticul timpuriu. Sparta, Grecia
Planșa 62 Figura unei femei așezate din neoliticul mijlociu. Regiunea Pharsalia, Grecia
Planșa 64 Vază de tip Serra d'Alto, Sette Ponţi, Italia
Placa 63 Ceramica cardial din Montserrat, Spania
Planșa 66 Mormântul megalitic de la Să Coveccada, Sardinia, Italia
Planșa 65 Dolmen un culoar al orașului Lamalou, Herault, Franța
69 Statuia-menhir din Rosseironne, Gard, Franța
Planșa 70 Cap sculptat pe pietricele, Lepenski Vir, Serbia
Placa 72 Vază cu decor floral din Anzabegovo, Iugoslavia
Placa 71 Vaza în formă de lalele, Azmasuka Moguila, Bulgaria
73 Vază zoomorfă din Mouldava, Bulgaria
Planșa 74 Modelul unei locuințe. Porodin, fosta Iugoslavie
Tablă 75 Statueta de vin © a, Serbia.
Placa 77 Vaza decorată din Butmir, fosta Iugoslavie
Placa 78 Vaza pictată cu grafit. Azmasuka Mogila, Bulgaria
Placa 80 Pandantive din aur, necropola Varna, Bulgaria
Planșa 79 Vază din faza Cucuteni-A. Cucuteni, România
Planșa 81 Idol de os. Casciarele, România
Planșa 84 Statueta de elan . Cultura Spemngs, Federația Rusă
83 Vază ornitomorfă din Vu © e-dol, ex-Iugoslavia
Farfurie 85 Lingura în formă de gască. Cultura Sperrings, Federația Rusă
Placa 88 Menhirul Champ Dolent, Dol-en-Bretagne, Ille-et-Vilaine, Franța
89 Piatră decorată din mormântul megalitic de la Luffang-en-Crac'h, Morbihan, Franța
Planșa 94 Mormânt tipic neolitic timpuriu, Esbjerg, Danemarca
Placa 95 Topor de cremene cu toc subţire, prevăzut cu mâner. Danemarca
96 Vază din cultura pâlnie-cup din Asmâsa, Suedia
99 Ceramica neolitică mijlocie din Höjbjerg, Danemarca
Farfurie 100 Vază cu față de bufniță din Svinö, Danemarca
Planșa 103 Movile funerare dreptunghiulare și circulare din Naschendorf, Mecklenburg, Germania
Tabloul 106 Camera dolmenului coridor din Barsebäck, Suedia
Consiliul 107 Cameră funerară compartimentată Carlshögen , Löderup, Suedia
Plăcuța 110 Knowth (Irlanda). Bazinul camerei funerare de est
Consiliul 113 Baza unui puț de mine care arată intrările orizontale în galerie, Grimes Graves, Regatul Unit