IJ,SaEn)ns rzoz 'rl6a;nrng 'stlluerunH 'aqton 1[oa,,na" atdsaq :aoq

SVIINVI^[NH H+E ozoz (Iliernrng 'selluerunH '(n5a14 rerpuy n:8oprp) tottoqrn

flFF#rl
u purat ryp{gp l?ru var atdny (atatuoc 1i tga'toat) Sqatp un :uttstp
ozoz'P5a.rnlng'setr1JeunH'tlltu
ozoz 'nSalncng 'sellu"uJnH 'swtu?unH xqnsu' fi
6roz 'nSa:ncng 'sBlluBurnH 'nldltc nrun ap *ip'orJ :
6roz 'tl6a:nrng 'seuuturnH 'ptnVugS wiotu a
groz 'lt$arncng 'sellueurnH 'zttuattto fla o Vu
l.roz'lriarnrng's"lIuEuJnH'uluutosu' "12fl
/roz 'rrsa'rncng 'selluerunH 'z"r'nru al?od as a't?J u'? afiqffi o :m
groz 'u6arn:ng 's"lIuEuInH 'w ?aru?a w tyuV8 r ap m;
(roz'Pialnrng'strrueurnll'(ns:
rarpuv nr wnBolerp) uiatrt a1'llto8altt u! aornqoaux O :?rxu,un? "P ?rt
troz'n5a.rn:ng'selru?urn
au att
'(nr,srdere4 uauo11-euo11 'n5514 Ia.IPuV Folneor) a1fu1ru atiatx
ltoz 'nSarncng 'selru"urnH 'Elalr a$a4 allo ti ltou zp ?17ut
troz'llt
:
-n3ng 'sBlluEurnl1 'athnpas atdsaT '?'m atdsaq 'puntcutut at&ao
€roz '1ria;nrng 's?lluturnH 'tol?utu na'u
zroz 'IrSJrnrnB 'selluBurnH 'ta88ayag u'!lr?W fll 2l? ?'erf-alu
'pal
zroz 'nsarnrng 'sellururnH '(ncsaup.tl rarrltr { nr Bopry)'1 ry
'p$a:nrng 'sellueurnH '(toz-066r) uwuarut ay /e :aasvou tqtipwntt
rroz'ESemJ
rrcororr yNrina 'sErruerunH '(l33ra] Ialrq?D rolntor) ua7 aruPd oun ptnf
uX a
oroz '1tsa:ncng <sElnrcurnH 'TnJsoultJau un 70 e'
'setru"urnH 'nau y{ aa?c
3ocrz 'tt5a:nong
gooz'nia;ncng'w
anAZINl^lnC -eurnH '(Esol'I se8rrn or:ry1 nc SopP) tz%w 2? ?aunl ul !?qn?'t 4?
a zooz'nSa.rncng'seTlueurng'?s*u.
rooz 'lt6a:n:ng'selluerunH 'anqru ap arh
(66r ',$a:n:ng 'sellup1llnH 'u?101) 'W'E :i2tn xeu?' 4!!
3ISTO NYC 33 Y z66r 'rrSatn:ng 'sellururnH ?laqrl e
z66r 'rr6a.rncng 'sellu"urnH 't{uq{ n
336r 'nie;n:ng 'pcseaugurog EarlEJ '(rol1pr)
r
€36r 'triarncng 'Ef,sE)ulluo5 eaueS'ituu1?r1 t1 ( I
nNV33il1 'rria:nrng 'Ers?aueu;ou eruft)'fltryfr a 7i m1nruo 4do"uz1od u1 e
J/6i tria:n:ng 'sre^Iun 11t1ipdap 7i ul1rut1 a atSoToutwoul g
lsrUEYC EOTOVIs\rug:
 ad i .,ta2 ut qnua,tdns pa"DlnJ 69 mlntrzaS la atsa a)
nazaurun(f 1n7 fiu11 59 any ut/ lLtzzuqo ad auqad 61
z9 .tof t.tottrtlru viuzuads 7i atTtrJ 6\ auo8aTa ti p1atoru
auul pqqt$ L5 "'sndp a aua7nuq sruotg try wodE
€\ luuo4ru ntyac i fiu1pa't2 gl sns| !ry ui?xltuapl
1n.tnf trl a7nds761
'aiplana[ 9l a/a&alay uud ryuy8 y
" 'taiurparc ale apuolitr elatlulT 'z
9t " '
6€ ;tttst,o 1ryn.ta$ua p r?ia ap yr.1Zut ruqqruups qs {
.ui-)) S€ ;atrualsuTq o * alust.tr aqfa fiunnutru uzatodl
rt snsJ ru/ /tt"t?ttdpv 'ltLtnDLttLLt uial ury Wllsl"tr !(tlcFt'l
ol TaaarJ lrynru{S Tnuts{og Lz ,,pqyu aunilutzu"
\z snsl :lpqa /nr.n7ury €z pul,ut ury 8unfa ax atur Ltnp
r::to.d*t.aru.!Lt! n) 6r "'auilapltx ux? ltN
6r :n . :: " "'r.rq:gr:sn[ 'r
,IrrlmPI lnllugq uI
nazerluno mL,BeJeJoleU"'I
6 atJel rl a;eotr,rrrd g,trterrldxa r:ro11
L npu EI e-reott,ttrd t,trrr:olldxa pro51
surrdn)
 CI-'PRI \ 5
254 CUPRINS

rn\d inteligenl r74 Libertal,ea cdre a-Pdre ld c,tp,iti,i'

Pdrniut 7r Reuoba lui Kierkegaard 74 fttt/.ecarea
ruiresei 78 Marea fracturd 83 Care religie e cea mai
,,adeuirata"l 87 Cuuinte nebune;ti 't8 l)urunezeul
sndic al Vechiului Testdmeilt, t)o Ce gindeyte Dum-
itezeu? 9r ,,14a uoi rugd ?entrtt tine" 95 Spiritul
nostru Primitiu ;i pasiunea tdeuirului 97 Pticitosul
rJe tnine: ureau sb. inteleg/ ioo Abu-Cassem nu se
putea desltirti de papucii /tii iaq Drspre Calea care
uita sa giseasci vt7
3. AcredeEia.;ti. ""..^.
Ah, ;tiinya, ce prosti.e! rcS In*e a crede si o sti rtr
Ntt fac inyelegeri cu Dutnnezeu lz Sa despirlim *
se
utrui act de supunere asuntati 175 Rugaclunea in l,t-
culjerfei qS Rugaciunea in sens bantian ry9 Dt'
spre densitatea mediului spirinal t81
I[. Avem oare cu togii destin?
r. Destinul ia singuiar
r87 Arhetipul uieyii. Soarti s!
,,Cortcepte uzurpate"
destin 194 ,,Categoriile speciei" ;i ,,bietul om sub
urenti" zoz L.a moartea tiranilor zo5 Citja de:ri-
nttlui sau destirtui clandesti?2 utFotlarea riestirtulut.
roB
,,Ce bwcurie ca uiaga n-are sens!" zr3 Eroii anattirttt
ai destinului
z16

peTxtru Dumnezeu! - crerlinta de cunoastere u3 O

z. L)estinul la plural.
parruttezi rlespre ereziile Jiiozofce ;i nu tttnnai rtq
Destinnlcolectitt zt9 Roruiniaintetmeni de destin :t:
,,Gdndirea /eney" a teologiei rzo Sigur cd l)umnezeu
exista. . . rzr Diabgul cu Dltlililezeu. $ubreda ontologie
3. Exista un destir.r al omeniriii
a transccndenlei 1;-3 Dumnezeu nu locuieste ruicd-
ieri n4 Blesternata dualitate spirit-trup ,,28 Spirit
4. Epilog
intrupat;i trup spiritualizar ryct Ptradu fi irtJirn r1z (-ihima uorba publii'a a lui Churchill z1o Heinich
Lrnde e,,fmpirayia lui Dumnezeu"? ry5 A (mai lunga, Zimrner: ,,Viata este asa cum este" z3z Apocalypse
dar uti la) rligresiune hantiana des?re,, *ltnscendenta 1", n}u 733
rmenita sa ajute inyebgerea propoziyiei ,,imparayia lui
Dumnezeu. est€ inlauntrul uostru" t17 Ce inseamna Note
propoziyia ,,imparalia lui Dumnezeu este inlauntrul Muitumiri.
uostru"? 146 O poruruca utopica 49 ldeea regula-
tiud de Dumnezeu in sens moral r5z Marele impas.
Isus captiu intre Dumnezeu $ om r54 ,,Refuicarea" lui
Duntnezeu 16z Ce teren ara teologia fi5 Pratigiul
abisuhri. Cea de a dotm cosmogonie 167 Oatneni, in-
geri si Dumttezeu r59 ,,inscris iit sujletttl nos-
tru" r7r Despre rupunerea asuntatri r7z A rcde in
 u! a?aiJ y zlt qfinuusx ua"tsunfus atdsag r '1 .
-sou Tnla\ins ut st,trst.tJ" 69,r nazaurunq ti ;.
-ut 'ruarulg L9t antoSou,tsor anop a )p pa) '/tt/11:
7n$1lsaq1 S9r rSoToal ?ro uaat aJ z9r ilazdlttu,
!ry ,,aar?rqdy" tSr ruo ti nazaurunc arlul ,tudat
'sudrut alawpy zSr Tatou.r tlos ut n)zautuTx7 ap 1
-aln&at atapJ 6h pxdoltt aturc.rod 5S 9lt ;,,rt.u.
6lz rrrtrnipr;rrtr atsa nazaurun61 1n7 aiatadruJ" utitzod,
ln"txunalu
((- "" rlo|.J uuuiyatux a) L{t ,,ntlson lntlurlruut a,ltd nazeuut)
7n7 aliqtVdatl" taiuodo.rd aata&a1aiul asnfu qts 41tu,
f€z mou ',,/ptuapudr st.ta,il " atdsay y upqup auntsat7ty (ru lln .
I
asd[ltttody z€z ,,af,sa run: r:6t ats.; eietrl" :iaurlLttz '?&uny gut) S€r a ap,
O l,,nazautun1 ry/ uiqt"tgtrlrul"
q:./ru.t a */ur,',
|!,.,/:::,!?,,,1 zh uta{u1 7i slyaturJ o€t wnlaruttrds drut li wdru
iy . ...t: . .{:I.E?,d le,,: 8o1rdE'f
oLz
4t1dg gzr dn"u-11.t1ds atatlpny pla?ausa/g lzt
-qttrtt aliamtlf ltu Txazauun(J €zt taiuayuatsuu.t.
L-- 'f
v L( il-r]Iueulo fr UIISaP un elstxE atSoToltto rryatqn! 'nazaurult(f ?u y8tp,1g rzr '' '9rs
'ilazauu.ux1 rp m&g ozr ut&oToat a
,,yiaua1 tia"uplri
,.r... ut.t1lu7ruo{ 6tz a4tar;) 7uw1sa11
it::( .T .*:.*.r: trt ryu.trutt rut i a.;t3[ctzol!'ay71za"ta atdtaTt t)zittt?t.
6tz ' ' ' "lernid Inur"Isag 'z
"l O {tr a"ta$pount ay uiutpa,o * rxazauwn1 fil:i
9IZ 17'q|1-tltltap //1 - rutit?dsap yS r,rr nazau?ult61 lt rta&a1aiul n{ as
'
tutluoua txo,tg €lz ,,ywas a.tp-tt uiuta aJ au,wilq ;)J" '.u. .':0.:
'lnlnuqsa? l?arpirll rrr. ulltapull) !nuutaP nas rtqnu 801 Ils E IS JPJI
" :P'.': .'.:.':{ . .?- :":.':d.::,'ai_u..ti
-Usay aQ?J Soz .royuatry palffiout 111 aaz ,,/uD.t(t
qns u.to
Lor ycsraslt7 qs
laary" ri ,,ranads qrytlZaxu)" l6t uusap a,rur pa/p:) atdsag lor m1 utnt{ad ay itydsap us
7i qutaog 'niatrt yduaqty Lgr ,.atadtnzn aldatuo7"
' .repr8urs EI as nu Luastll)*txqv oor ;Baleiui ES n?ail-L :autut
Lgr Inulh-rcl'l
lntu?lld L6 m1ntqaayy pauntsud i n4tratrd nti:
iupsop ylior nc ereo rue^y'JI
Tntutdg 56 ,.au4 ntruad u8n"t rco ptry" t6 )n;
-u.mg aliayuy8 a3 oG .tr)urrusaJ, !nln!qra\ lt1 .)i
tgr pnu,ut{s ln/wpaut uaqapsuay a"tds
-aO 6Lt uutxurl2l suas ut aaunnp8ny gh uluaf1nt filazauut?lJ gg uiatul.qau)iwarx) Lg 1,,y;u.ty,tt1
taut uil ) a84at ata3 €g qttryn{ pa"s14 81 ts;"r.,
-o1 ug oaunnySny SLr ylautnstt ataundns aF irr rnun
aatatapn{ NL yma&atl,talX !n! ritlorall r- .ittt,it
lwydw a7 awda arvr ultui./){f !7 lLr tu.EtJatttt ytottt
SNIti.l-ll
{Sz sNru<Irr3
 ul Eluaz]ld rrrBlriE-i Elsxelr e]3pl) "n3z3r"riun(l .)p l?ir?
r^r,rlodrul 3srJls luns nu iurft'ud Jlsef? Ef arls es arngaJt
giulpal: :d eatreoul r$ eirr,r qurfr-rds r6-a: ra: 'rinloa
'rn8urs riuru as E ap prde3 ui 'inl eara8ur.t
-uo3 uI ruVpe rrru Jpunje es es l93ap surluor rf:p 1a:
ad a:e3 E^ I-nu 'ra e pruparql arsnruaiu:l dJ?"to ap gzees
-uadsip JS eJEl 'Jrnl ur Jruroura] Ernrfq a.ra8ur,Luo: o n:
pindsrp J3l.ro 'uelurruliy'suas aJE ElsB 'zp 'a.npue8-zer o
nl IEnluJAa grrS:g3s 'rudord apre8rn,tuoc no e:rpouad
prndsrp o 'rinsul aurl nr E] E glndsrp g 'uso.rr diulr
alsa giurpan e8rrde glrua^3p araSui.Luoc o ap uleredz
atelel o rl$a-la:n: es aundord ri-y 'zaserpe eru era8ur,r
-uof o-llul Ealurur lgJoLXZ ne-ri arec Jolel nu El rf,re ep
esare6 'rrrng rerrr lS r6orun:3 reru 'e;lnial,Luo: nnuad ddz
reru 'rJolroJi reru 'alr:ua3 nrlued rinp8a;d rcul 'r1rqr1
-ndiueur urind rctu 'rJegll re{rr ruaureo ad a:e3 rr eJel
-6eoun: ards gsrqcsap alunu o E3 paJi ES teurlf,ur purg
ts;nszru ur rf, 'EzealuJn a-tm allulSed sr-r:s rrJE'"
"rmq
'' atl
{.rg,pug uly rur,\,|
up5lrsnf'r
Y
20 CE GANDE$TE DUN{NEZEU?
discursul meu, fiind constitutiva pentru ,,realitatea spi-
rituali" a omului si pentru orientarea comportamentu-
lui sau.) Paginile ce urtneaza isi propun doar si ingeleagi
de ce, intrAnd in lume, oamenii au avut nevoie si se
raporteze la ,,Ceva" aflat ,,mai presus" de noi sau - daci
citim cu inima inteligenti. Cortfesiunile augtlstiniene - la
,,Ceva" aflat in cel mai adAnc dintre adincurile noastre.
$i, de asemenea, sa inteleaga de ce aceasta credinga a
dainuit gi dupa ce Dumnezeu a incetat sa rnai fie soco-
tit un operator uuiversal in marele lant al cauzelor 9i
efectelor. Altfel spus, incerc si dau o explicatie a supra-
viequirii lui Dumnezeu dupl marea lui ,,napArlire cog-
nitiva" din modernitate, dupa ce, odati mintea noastri
iegiti din vXrsta minoratului, Dumnezeu a fr:rst eliberat
(cred cI spre satisfacgia lui, de altfel) de rolul defactotum
explicativ si de funcgiile sale demiurgice, putindu-se
defini, abia de-acum, in acel spatiu adecvat intru totul
naturii sale, care este spatiul idei]or orientative compor-
tamentale, al legii morale si al credintei pure.
De cite ori mi cuprinde deznideidea la gAndul ca
o discutie rationalS pe teme cu incircituri" afbctivi nu
este posibila (caci tocmai ele genereazi i-rationalr-rl),
imi reamintesc aceste cuvinte ale lui Jung din volumul
Aruintiri:,,L)ar undeva 9i cindva trebuie sa fi existat
oameni care, ca si rnine, sa fi ciutat adevlrul, care si
fi gAndit in mod rational, care si nu fi vrut sa se insele
pe sine ;i sa-i amageasci pe allii si nici sa nege realita-
lumii"r.
tea dureroasi a
IUSrrFic-i
Cu inima itnpacata
l)ricit de justificat ne apare un gest atipic.
, ,ria sa-l confirmam printr-unul similar, il
.ri. ca si cum ne-ar fi totusi frice de singurir
'rnanta) in care ne instalim deodati asunr
, . . usor sa pleci singur la drum, gindindu-te c
gur vei rimine pAni la sflrsitul lui.
tand am scris - cu inima impicati - Istts
'. i'ealizat ca fac totuqi ceva in raspar, ceva oi
'-:r-rviincios", care atinge lucruri tainice si ne
-r din noi, si gindul acesta m-a tulburat. C:
i.:cLlSe tirziu, urmind firul unui parcurs de c
-ikumisem -sI- mi mir in ticere, lipsindu-nri c
-ri curajul, cXt si cuvintele care ar fi putut :
. -zbaterea mea interioari.
.Yirueni in jurul meu nu simtise de-a lungu
'r'r'oiz sd deschidi discuyia, nevoia unei interc
,prirnarii unei indoieli, a unei reglndiri a lur
'.rir.rte in cuie de doua mii de ani. Riscul era,
..ceai, si. fii trecut de indati in tabara ateilor
:ntativa de a pune in cauza formularile tradi
,,: ..dreptei credinte" era taxata ca impie si de
: chiar asociati, ca stilistici. a gindirii, cu prop
.rLbatica de care arn avut parte in comunism.
i
in prirna incercare timida de a pune in dis.
.n prieten citeva ,,adeviruri ale credingei" la ,.
.:j.urr nicicurn si mi. rapartez., totul a esuat in e n
Y

EaJE Jeua ui tenfu ? Irlo] 'zauode: Iru ES run:lcru ulrn6
nu aJef e1 ,,laiulparf el? unJ",tepe" ra,ale: ualarrd un
n: adncslp ur aund E ap Eprrult arelJafr;r erur:d u1
'rlrsrunruof u1 aurd tn^? rue erer op Elrleqps
epue8edo;d n: 'rurpuuS e $)rlsrins Er 'eterf,ose Jerr{f, Bq
'greseldap ri ardrur Er EtExEl era ,,aiurpar: ratdarp" ap
apuorirper] ellrg1nruJ oJ pznE) ur aund E rp Elueruel
alrJo 'JolratE EJEqE] ul plEpul ep ]n3a.rl IU ps 'I?JJEJ
o ElEp 'EJa InlsFrue ap rrur Enop ep )rn3 ur atntpq
JolrJn-rfnl e ulpue8ar raun E 'llaropur raun rrreruudxa
e 'rreSoratur raun Ero Ju 'u1irus1p ?p?qtsay ps eloueu
rolrue p8unl e-ep asriurs nu naur prnl u; ruarulN
'EJEOrJelur E3ur EsJelZgzsP
EInf,nft rntnd g J? eJEl alJ]rrrlnf r$ rg: '1nfe;nl ]VtE
arueJl o ru-npursdrl'ara:et ul Jrru ptu fs uaslurnipu
ELU JJpi ap srn:rcd mun IIJU pugtuJn 'nrzJg] asnfs?u
rs ?3:treJ 'lernqln] E-tu EtsrfB ppugS 15 'rou uip aflg
-l$nlsapau r$ a:rurel rJn;:nl a8ulte eJ?f ',,sor:rrrrlnfau"
urnfaJeo e,r.a: '.redseJ u{ e Of, tinror )eJ pJ tezlleeJ \JtE
'naut la snsl - grecqdrul ELUTuT nl * srJss rue puEJ
'rny pirS-lg3s ?l IuVd auVLUEr ta.t rn8uls
ateod r: rl-npurpue8 'run.rp e1;n8uls l:a1d es roin a n1q
'l-npugrunsr glzpoep rurl?lsur eu ere3 u1 @iueuosrp
rS) earetern8urs ap mrr3 r5nror g J?-eu un: r$ Ef, '{lntp
)p ]nlpJ 'rtpurls ynun-rrul;d ru?urJguor I-ES Erolau
turiurrs '4d7ta lse8 un a;ede au re:grrsn[ ep ]"rrJO
?larydru1 t?rurut n)
rz ruyorcrrsof
' t EsEoJJlllP
l,,JIrUnl
-Etrleel a8au ts rcru t$ lrip ad tcsea8zrue r-es ti aut
a1aiu1 rs rs ]nrl g nu ps a.re: 'puolier poru ul tlput
ES JJEI '.lnJulepe lelnef $ ps 'aurur r$ e3 '3Jt: Iu:tr
]Elslxa g ES JInqeJl ?u\puef 16 e,tapun te71" :tttlttt
Frunlo^ urp SunI rnl ale Jturlns e]sa'Je fse]ultueal
'(lnpuorier-r Ez?eraue8 a1a reru:or r:gc) pllglsod
nu E^nf,eJe gJntpfref,ui nr aurrl ad epuorirr atin:s
gc ppug8 e1 eapfappuzap apur.rdnr Eru rro r]"r r
'e;nd raiurpa"rc p t$ a]EJour rr8al p 'aletuar
-:odruo: a^rletuelJo Jollepl plieds atse aJEf 'e1es tt:n
Intol nJrur }E^fepe nriuds IJfE uI 'urnf,e-ep EIqE 'iu
as-npuernd 'a:r8rnrtuap aps allli:un1 ap r$
^IrErII
ruruouatap Fior rp (ayrp ap'mJed:e3snes a:ds m p
]EJagrTJ ]soj ? rlezJurung 'minl?Jourul ts]s.IVA ulP E
EJlsEou Ealurur Elepo 'a: pdnp 'etztrurapour ulp ,,E.
-3o: arll:gdpu" pl BaJEur gdnp nazauruncl Inl Ilrln
-udns e alimrldxa o nep Es rJaful 'snds 1a3r1y'Jolel:
ri rolaznm p iuzl JIa.i?uI uI iES;eAIUn ;ote;ado u
-o)os 39 reru ES teteour e nezJurunll a: ednp ti ttnu
e piurpar: qls"a:>e a: ap e8eayaiut us 'eeuaulase t
'e-usEOU elrJnlugPB )llurP suvPe rctu ul IEUE ,.E.\
JJ3
EI eueruusnBnv ayun1safito3 gtua?lprul eruiul nr LL
-
IiEp - nES Iou op ,,snsa.rd reru" ]ege ,,EAJ')" EI ezJlJC
35 ES Ero,{eu }n,\ts nE rrusru?o 'erunl ui PUvlluI 'J
e8ealaiul ps ruop undord l$r rze:rurn a: apulSt4 i'r-r!
-nluarue].roduro: EaJEruaIJo nrluad iS rnlnruo u .,rp
-rds earell:aJ" n:rued Elrlnrllsuof pulg 'nau fnslr:
ioazaNr{flo'crsecNYs 1l
2.2 CE GANDESTE DUMNEZEU?
celuilalt, care) ca argLlment final, mi-a trintit un ,,leni-
nistule!". ii rirot."r, intaritarea, tonul devetrise agresiv-.
PAni qi Noica declarase ci herrneneutica lui scormoni-
toare, cu care se apropia de fiecare carte nlare a lumii,
nu cutezase si interpreteze in cheie proprie Evanghe-
Iiile: ,,Cartea lui Isus, nu cel clin Nazaret, cartea trui Isus
Cristos n-arn indraznit niciodatl s-o anexez cultural, si
simt ca n-as arrea niciodati" dreprul sa fac din ea obiect
al hermeneuticii; nu-i pot da nutnele meu"2.
Ciudat era cI un gest care, in cazul mctt, t-rimitea
la revendicarea ,,iiberei gindiri", si nu la deposedarea
cuiva de dreptul si iiberratea de a crede, plltea fi asociat
cu cea mai opresivi ideologie a lumii. Nr-r obligasem
pe nimeni la nimic, nll converteam si nu strigam la
rascruci ci descoperisern Adeviirul. imi urmlream, in
nevoia de a ie;i la un tirrr ferm, doar bijbiiala gin-
dului. Ml intrebam, mi, indoiam si ascultam, timid,
glasul ratiunii din mine. Ce poate fi atunci mai nepl5.-
cut decat sl deschizi gr-rra pindit de spectrul mizeriei
ideologiilor la orizont?
Continui, aladar, sa cred ci tot ce am scris despre isus
si invititura lui nu are nirnic, dar absolut nimic in co-
mun nici cu cei carc, dupi,,A4area Revolutie", au trans-
forrnat bisericile in depozite de cartofi si nici cu cei care,
de-a iungul istoriei, pretinzlnd ci-l slujesc pe Dumne-
zelr, au atins cote rie fanatism, cruzime, prostie, superbie
si coruptie greu cte intilnit in istoria lurnii. Si asa se foce
ci, intr-o buni zi, rn-afil intors catre Isus cu inima curata
si mintea limpede.
JUSTTFI C.
Adevirul e ci ceea ce m-a ajutat sL reg6.nde
rile, incercind sI le reasez pe picioarele lor, a fi
ciul pe care mi l-au dat predicile serbede sfi
;i
ricuti cu discursul viduvit de logici. al aprig
dumnezeiti". Numai o legendi. care se ia tn s
litera ei si care are din pornire geniul mistifi
indeamni. si caugi ,,calea si adevi.rul". Nimic n
rils si asupritor decit adeadrul pios: acela carc-:
iui Dumnezeu, printr-o fraudi" de cunoagtere, n
decit poate duce prin natura lui manscend,enr
nimeni nu poare impune altuia un adevi.r pe
meni, niciodati, nuJ poate revendica pe tem
:rectului penrru actul investigirii;i aI cunoaste
G,induri care te ajung din urmd
Au trecut doui.zeci de ani de cAnd am scris ri
de mai jos in [f;a interzisa" Le redescopir acur
uimeste si. vi.d ci ideea exisra deja gi cl a reap
rrai multe r6"nduri, in Isus al meu:
in Amintirile lui Jung sau in Memoriile lui Elia
destule exemple de intruziun e, prin uis, a unei aft
a lucrurilor in viata noastrl Eu insumi m-am siml
in ci.teva rAnduri de oameni care au jucat un rol ,
in viaga mea: bunicr,rl meu, mama, Noica, petru
Horia Bernea... Nu gindul cltre posibilul altei h
lipseste, ci disponibilitatea de a crede ci invizibilt
fi sistematizat, investigat, intr-un cuv6,nt cunoscut.
mine religiile sunt enorme metafore ale transcer
{
'raiuapue3sueJt ole aJojeleu eurJoue tuns elrr8rleJ eurur
n.Iluad '#xJsoutfi luvlnl un-Jlur 'le8ltsaaut 'lrzDeruelsls y
areod ppqpl ul pl epaJ, E ep EetetrTrqruodsrp rc 'al$asdq
rurI runl ratp Flrqlsod arrec ppug8 nN "'Eaurog EuoH
'eria,r3 nJlad 'elloN 'Etueru 'naru Inf,runq :eeru eier,r ug
]rqasoep 1o.r un tecnf nE erer ruaureo ap rJnpugJ E^atgr ul
trlrzra triurrs rue-ru nunsul nE 'rJtseou eierrr u1 JolrJnJ3nl E
rurpJo etp reun e'strt uttd'eunrznJtur ap elduexa eptsap
tuns aptrlg fiI alxx,towary ul nes 8un[ rn1 alLtxxutruV uI
:naru p snsl ur ,rJnpuVJ ellnru reur
uI 'tnJEdEe t E e) 13 e(ap Etsrxe eaepr E3 pE^ ps arsaurrn
eru rS
runre Judmsapal ea'?sxz,tatu? pin q sof reru ap
alrJnPrrEJ srJls ru? Pug3 3p ruB 3p rs3zEnop ln3eJl nv
qxurn wy Eunfa u a"tur Un?u(1t
'rrratieoun: p l$ rrrg8rrsalur
In)38 rutuad rnprcad
-seJ Inr3ural ad efrpua,tar aleod i-nu '?teporfru ,ruJr.u
-ru eJef ed :le,rapu un ?rnti" aundrui areod nu ruaurru
r3"J 'fluapuarsueJt rnl ErntEU ur,rd a:np areod rgcap
tinru rEur'ar;]ieoun: Jp ppneJj o-.uuud'nJzJUrunC ml
Ppro:e I-ar?f elese :sord lnrlzta?p rg:ap rou.rdlsr l5 spj
reui ] nu )lulN ',,inJEAapE ri eale:" rine: es EuueepuJ
a] rrJgf,Urlsru piua8 a:ru;od urp aJE arr: ri 13 EJatrl
ul sor"ras ul Er Js a;m epua8al o reurrN ',,di;zaurunp
-ur" rop8ilde ie ml8ol ap rr^np9l InsJnJSrp nr Elnrel
?aru Epe+s r$ epeq-ras ap:rpa.rd lep r1"-l iru eJEr ad pl:
-ugJq tsoj ? 'roi eTrJeorcrd ad zaiea; el ?s puerJrful ,alu
-ll.rf,nl:sepue8a; ps telnle E-ru Jf eJJf, E) J Inie^apv
k ruyorcrrsnl
'':peciulll Erlur:
ElEJn3 Eurrur Tif snsl JJtEf sJotul ur?-ru 'Iz o-Jllr,
"unq
rrej es rie r( 'rulnl uI lu]ylul ap na"r8 arldn:c
"rrotsr
arq-radns 'erlsr::d'eluiznJf 'rusr]euej f,p alof sunp n? '
-auurnq ad :safnls I-p3 pu?zuilard 'reirotsl {n8unr rr
'e.ref, re3 nf, rfru ri qor.rec ap elrzodJp ul alr3rJJsrq IELL
-suEJl nB ',,)rinlolag eale6l" ednp 'arm rJ3 nr rrru u
-oJ ul frluru lniosqe :ep ':lruru eJE nu rnl EJntEiE,\l.
snsl ardsap srJls ru? ef, ]ol ?) paJf ?s 'rrpeie 'rnunuo-;
iluozlJo ei.ro1ir3o1o
rai"iezr{u p-rr:ads ap tryugiJ e.rnE rzrq:sap ES rgrsp
-g1dau r?ur rlunle U aleod a3 'eurru urp rrunrie: 1ns
'pltul] 'tuetln:se ri rurropul tstu 'rueqJJlul gN 'rn
-ug8 eieryclfgq reop 'ru.raj ur.iei un ey rSal E ep Ero-
ui 'rueJJptuln nutr '[nJE^JpV ruesr-rado:sep p] rlnl--
e1 rue8lrts nu r$ uealJeluof nu 'Jrurru ?i rua{uTlr
ruasr8rlqo nN 'rrrrtnl r ar8oloapl e,rrsaldo reru Ef,:,
ttr)os? g earncl 'apan a rp B3lerrrqlf 16 ptda.rp ap r r
rarrpasodap EI nu 16 ',,r"lrpug8 rereclif" ?JJE)rpuJ,\J.
EelIruI-Il 'neur InzEf ur 'eJ?f, ]sa8 un ?3 EJa ltrpnr
'z),Iroru alaunu ep rod r-nrr lrr:nnau3iuJJr
rrsrclo E3 urP IEJ ps inldsJP plEporsiu eane 6e-u e: r
li 'p"inr1n: zexeLtr o-s El?por3ru truze-rpu ur?-u sors
snsl rnl EJlJrr ']arrzrlg urp [Jf nu 'sns1 ml ?JurJ" :
-aq8ue.tE audord ;raqf, ul azalardralur es 3sezalnl
'llrunl E a.rerr; 3]"r"f 3-r"i)!I ap erdorde as arr) nl 'al
-nroluJors rntr EfnnarraruJari pr JSEJEIJap mrog ri 9
,tlsar8e asnrelep lnuol 'u;'ret?-iflul rueaiuirs IJ ',,ia1n
-iuJ1" un lrlu3Jl e-iru '1euq luamnS;e ?l 'e-TEl 'r1t1rr:
;nrrzsNi/[i]c 'cisaoNt-i f l
24 CE GANDES'IE DUMNEZEU?
Cind iau cuvitrtul in s.'ns propritr: ct
spur-r ,,metafore",
uriasi cantitate de elemente din lumea vizibiluiui este mo-
biiizata ;i pregatiti pentru a 6 ,,transportata dirlcolo" (;ar:-
trtphdrein), in speranta ca in felui acesta ir-rvizibilul ar putea
fi intuit, aproximat i,mod stlngaci (;i disperat) se
"t..
incearcl cucerirert inviz-ibiluiui prin vizibil si I nectLnosctr-
tului prin cLlnoscut. De lapt, se inventeazi obiecte Pentrll
idei speculative de care, dintr-un motiv srlli :rltul, avem
nevoie. Toate religiiie au generat, lezXnd insisi natura tran-
scendentei, arte vizuale;i opere de elocinta si au constrXtrs
ceea ce trece ,,dincolo" si renunle 1a prestigiul vidului ;i
ticerii si sa accepte, clirr ratiuni electorale, ofbnsa piebeiana
a irnaginii qi cuvAntr,rlui. ,,Povestea" si ,,imaginea" au pa-
truns abuziv in sp:rgiul inexprirnabilului ;i al f,ira-de-chi-
pului, creind capodopere artistice care, trept:lt, au evadat
din spaliul imaginat in ce1 r'eal.
Evic'lent, bietul ,,spirit intrtrpat" arliocllt in lume etc. tre-
br.ria sI se sprijine pe ,,ceva" penrrtl a face saltrJ citre ori-
ginile Proiectului Divin. Anatomia corpului, arborele,
aripa, puntea, pragul, sc2lra, crucea etc. au devenit sinrbo-
lr.rri, pecetluiri ale separagieri abolite (slrmbd.llein) dintre
vizibil 9i inviziLril. Numai ci ceea ce ir-ritial a fost un com-
promis de ,,traducere", ceea ce s-a niscut crl o convelltie
metaforici bazatl pe neputinta de tbnd de a inhita tran-
scendenrui a terminat prin a deveni aprig, revendicativ si
sigur de sine. Mina care pretinde cl, pur si simplu lun-
giriclu-se 1,r alri scara, poate aPuca ceea ce indeobste nu
poate fi niciodata lir ,,indcrnini" vreir si nc convinga ca
$ne in pumnul strAns vizduh din lumea zeilor. CAnd ci-
tesc tipi ca Rudolf Steiner sau Ren6 Gu6non, am impresia
ci diferenga dintre un mit si un manual de botanici a . -rlre ramuri ale crestinismului (,,catolicii si prc
dispirut.3
JUSTTFTCj
Ce bine e si-ri gisesti, peste ani, un aliat de 1
in tine insuti! Sau si dai peste un gend c;rre te
si-l culegi din mers.
Singurul aliat: Isus
Cind, foarte tirziu,la 78 de ani, am inccpur
-.1rrea despre Isus, n-am vrut sa caut predec
. rti care ar fi putut si-rni serveasca drepr alibi
:r'-rtatea pe care mi-o luam spunand, in sfrrr
-. -d". Sa judec cu rninrea med insemna in ace r
.:i: fara,,toutxrtqi de drum". Voiam sa fiu lagn
.. de liber pe c6"t mi simteam, scriind, de cei c
iousiseri pornirea de a rna indoi san intreba.
-:a atei antici, fira luministi francezi, {ira Shel
I :.ierbach,
fbri Marx, desigur, si cu atit mai n-r
,rinistii care inchideau gura credinciosulr,ri
- ,,nr in ceafh. Orice aliturare de acestia o resi
: -''exatiune. Firesc era si. nu-i accept nici pe c
-.rr fi lapidar penrru credinta mea, nici pe cei
;:cut-o pentru necredinta mea.
De fapt, gestul meu de emancipare a\rea o ius
ri degraba,provinciali" si culturala, avea rad
r;rpte in mediul in care mi invirteam. Isroria
. rorni.nesti era legata de o Biserica prar.osl
,rem de sigirra de rnandatul ei, necruraroar.
iLLnt oastea Satanei", imi explicase rin sfanr i
 aturltsd luvjs un JsElridxa lrul (,,reu?les EalsEo luns rri
-uelsalord l$ rr:r1ole:") rnlnrusrult$a:: ep unu;El JrlEIel
-ar nf arcoleinr:au 're futsplrEur ep prn8rs Jp ureJlxa
'Ef,ruA?lsolerd e:r:asrg o ep pre8el t:a r}$auetuor rai
-urpar) Errolsl 'ruEJtJEAur Eur aJer ul Inrparu ul ardgul
Jlrullpppr EJAe 'EIEJntln: li ,,epr::trr,r.oJd" eqer8ap mu
arergnsnf o ?eAE a.rcdr:lurura Jp n3ru inrsa8 'rde; aq
'eau eiulpe;:au nrluad o-tn3q, g
JE eJEr ra: ad rfru 'Earu riurpalo nrluad reprdel g J"-ru
eJEf Ie'J ad rclu tdacoe r-nu Es fs3.rr{ 'aunliexa,r. z:
"Je
ureairursol o ell$e:e Jp eJeJntEIE arrJo 'eJe:o ug iuo13
un nl rnlnsorfurpar: ern8 ntseprqf,ur are: ri]$rurual
ErR, llntu rrru tElE n: r$ ':n8lsap 'xretr,ng ?rql '.rlf?qJenaJ
nes lallaqg prEJ'lze)uarj n5rururnl prq, 'l3ltu? rrle Erp{
'rcpe5y'eqaJtul nes ropul Eur ep rarru.rod e-raslSnqeul
" I]r rr1 ieur8trur pritds urp
Itu-eJEr IeJ ap 'purrr:s 'rueairurs Eru l9l ad raqrl ep 1aj
EI re ap gie-q ng gs ruero1 ',,.utntp ap li?wnot" pql:gtns
-eru r$rea:e ur euuresur aaru Eeluy:rt no :apn[ ES ',,peJ3
a:" ']r$Jrgs u1 'pugunds urenI o-rrr eJ?) ad earer.raqrl
nrtuad Iglp rdarp e3sealJes ru-es lntnd y -le a;m lierp
rS rrosa:apard lnr: ES tnJA rur-u 'sns1 ardsap Eeuef
nrJos Es tnda:ui ru? 'rue ep gLEI 'nrzJg] etJ?oJ
'puVJ
s?ts1 :ruqa 1run8ouq
.sreur urp r8ap: 1-Es
plda$a u ete) pug8 un ersad rep ES nES ilinsur aun ur
arrpug8 rp ]Erle un 'rue arsad'n6esq8 d-gs a aurq aJ
Sz ruyorcrrsof
."tn:1clsr p
p eliuelo.r 3p
Itlrutrul un ri liru un J.rlurp r:iua;ajrp 1-.
ersa:clult LUE 'uolrrnr) JuEU nes lJr{lJlS jJopng et rclit rsrr
-ll Puv) '.roirrz EJrunl urp {lnpzerr sugJ:}s inurlrnd ur aurj
e: e8ur,ruor eu Es Ee-rA ,,Eupur;pui'r pl elEporlru g artocl
nu at5goapur e3 paef mnde eleoc{ 'ere:s r:tp E{ e:--npuii
-un1 nlduls ri rnd 'er apurrard ),rer EugW 'aurs ap :n8rs
rS ,trtecrpua,ta; '8rrde rue^rp e rir-lci rruruuor p
InruJprrrf s
-ue:r tigqul E ep puoj ap eiunndau ad prezeq e)rroJ?r3ur
atiua,tuo--r o Ef lnlwu r-s al Eeaf ',,JtJlnpel]" ap struo:cl
-ruor un rso3 e 1:rirur al ?aar E) rrurlrN 'ilqlzl^ur ii lrqrzr r
rrrurp @taprtqu.tfs) e]rloqp raiie-rudes a1u r.rrnira:ad 'r:n1
-oqurs truelep l-lt 'rre Ra)nJl 'e-rms 'p8rrd 'ralund 'edr:r
'JJeJoqJt'rn1nd;or ErurolEuy'LrrArCJ rnint:arol4 :1rurS
-rlo eJlel Inlies elEJ r nluac{ ,,?AJ)" ad aurfrrds es !s Ernc
-rJl 'rtr aurnl ur tef unre ,,tednrtur rurcls" Ftarg 'rurpl-\f
'[Ear
lepr^e rre 'ttlderl 'arEl e)nsnJe erac{opoder puga;: 'rr.rprd
-lgr-rp-prql p r$ rnplrgturtldxeur prritcis uI Alznq€ slln,rl
-rd ne ,,eaur8erur" rS ,,eetsa,lo,1" 'inlntug,u-r: ri rrurBerur l
eueragald EsuaJo 'aleJotff,ir runrir: urp 'alda::e ts 16 ir:a:,pr
ri rnppr.t ynr8nse.lci e1 aiunuar ES ,olorurp" aral el Errl
sutrtsrrol ne i6 eiur:o1a ep a.rado rli epnzl,r et-tr 'r.rirrapu;r.
-rrert EJlllpu rirsul pugzal'le.rau:8 ne elrr8rler JIEoJ 'Jro.\f,ri
ur)^E '.[n]le IlEs Anour un-rturp 'aref ep a.nrteln:ads tapr
n:luad al)rrqo Eztrtualur as 'rde; JC-J 'tnrsounc ul:d rnln:
-nlsounoeu e ri pqrzl,r ur.rcl rnprlrqlzr.{ur uJ.rurlnf EfrrarLrr
as (reradsrp l6i r:t8ugrs polu rrl 'rre rEurixo-rde 'lrnrur u
ealnd rr infgpl^Lrl tlsale inlal ul r: tiuerads v1'(ut;lgL1dt':
-aut) ,,oyoturp glrrrodsuur" y E nrrued prrip8a;d ri grezrlrc
-oui else mfilrqlzl^ Eournl uIP Jturuiale eP :"rlttrlu|r uitrrr
o :nrrdord sues ur [n]uVAIiJ net ',,arojt]eu" unds prir-1
insz:rNWrla aJ.ssGNY5 rl
26 cE GAr{DE$TE DUMNEzEU?
ia schitul Prodromu de la Athos) ;i incornpatibili cu
,,reformele" si cu punerea in discutie a calitigii catehe-
tice si morale a slujitorilor ei" Era o Biserici care-si
clidise puterea pe supusenia enoriasilor, iar pe umili-
tatea acestora, soclul trufiei ei.
Gestul meu de ,,emancipare" se nlstea clin nevoia
de decantare, de desplrtire a apelor, de filtlare, de fapt
din nevoia acut;" de a intelege cum a fost cu putinta
cea mai mare gindire in turmi din istoria omenirii. Pe
care, in tara mea, o descopeream dupi r9B9 functio
nAnd cu fosti activisti atei de fnrnte indumnezeiti peste
noapte, cu securisti care-si sfinteau limuzinele si biro-
urile de ia guvern, cu senatori tnasaci pe ceafh (in Par-
lamentl) cu ulei sfintit de cAte o colegi pioasi, ca si nu
{ie luagi cu duba de la DNA, 5i, exponential, la proce-
siuni, la si"rutat de icoane si la tAritrll pe brAnci in urma
unor moaste. Gestui meu era expresia unei trS.iri ale
carei emotii, c1t5. r.reme le gineam ascunse, rn5. cotrorau
in ochii mei. Stiam ca, expunindu-Ie, n-aveam si. mi
asrept Ia br.rnivoingi de la cei din jur. insl nu dorearn
sI rinesc credinte intrematoare, nici sa imi impun
,.aclevirul" cu acea indXrjire cu care altii incercau sa-mi
impuni fantasma lcr.
Culmea e ci singuml aliat pc care am sirntit neyoia
sd. mi-l iau impotriva prietenilor cucerniciti, impotriva
vorbirilor inalte din amvon si a parcursului atAt de
cutabil al Bisericii a fost Isus insugi, cel mai tradat per-
sonaj din tradigia cregtini, cel despre care un gA.nditor
danez a spus ci a fost ,,singurul crestin", iar despre a
JLSllFrc.
:,ri aparitie un filozof din estul Europei a spu
,.esi1ri. ,,ca si. pLrrern percepe amploarea ti,
-ll.1ne". Isus, asadar, singura unitate de masur
. :.:e l1e puteam regla vietile si care ne permiter
,qen credinta adevS.rati, de purtarea doar im;
. ea. Acestea erau motivele pentru care-l so<
, inrti aleasrtfinyaapiruta in specia noastra qi
' ,iupase in mod exemplar
functia morali a cr
.r:u separandu-l de rot ce i-a urmar, luindu-
---r reper, putearn avea certitudinea ci. ramin
'.,1 bun.
,,Minciuna alba"
L)ar a mai existat un rnotiv. Am spr-rs atunci
fost cel mai mare seducator din istoria
,-s ca a
insS nu mi-am dus gAndul pAni la capar. U
.:oi se adreseazi. afecrului din noi. R.olul lu
:iL,tze. Sa-l amplifice daca e unul bun, sau :
.nzeasci. daca e riu. Iar cel mai putemic af,
-nrru r:oi, fiinte finite con;tiente defnirudine,z I
;ir in fata s{hrsitului qi a neantului care-i urnr
rrnidabil ca cel care a srrigat de pe cruce s-a ofi
::,i locul, pentru noi, Celui care pe el, in clip,
,. o;irisit. Ce importantl ar
avea da.ci trsus. r,orb
:r-ril de un'Iati. plin de iubire si absent toc
;.-,a aceea de la ci,patiiul Fiului siu
- Tata pe c;
. invocat ca si tunt ar fi existat.-, ar fi rostit pcn
 Iou nJluad lrrsoJ g ,rE '*- l?tsrxe
A JE L,LtnJ i as letotut e-I
*
InrC ar?i ad ttea nes rnFrC pryrgdg: e1 ep eaa:e rdrl:
ur r?urrot tuesg? r$ arrgnr ap urid p]?J un ap pdrun
to] purgro^'snsl B3iip E3iE J? piuruodur a3 'trsg"ipd e-1
'Eaale edrl: u1 '1: ad e:m mia3 'rou n.nuad 'p:o1gull
r-"s ]rraJo E-s ajnJr ad ap re8r;;s E rJEr Ia3 p irqeplruJoJ
E 'BZ?a{uJn r-eJer rnlntueau ? l$ rnprlS-rg3s cie3 ul mrr-1
e$e',to! aaurywTugfap agua4itto) etfiU aiulg 'rou n;tuad
n?J tJaJE :lulalnd rEur Ia3 JEI 'n?J a mep ?f,s?ezuglq
-rul l-ps nES 'ung 1nun a r:ep a:grldue I-pS 'azatxxxra
'IoLr UIP In]nIreJE ErceserP? es rolEf,
I-Ps 3 Inl FIOU
-npes un 'rpdm el gugd ppug8 snp rue-rur nu rsul 'lll
-iusruo ErJolsr urP Jol?f,np3s JJeru rE{rr I3f }soJ E ef snsl
ardsap rf,unle snds ury ArloLU un telsrxe reru E JE(J
,,?q/a aunryutw"
'unq InI.U
-nrp ad ugrupJ Er eaurpnluJaf, EaAe uealnd 'reda; rn8
-urs Ef l-npugnl 'reru.rn e-r ef, tol ap I-npueftdas reoq
'taiaupatt u
ruprout atitun{ mldurexJ pouJ ur aszdnnul
erer Ier ri enseou er:ads ug qrn:pdr piu1dysu4a t?ut aar
urasrloros I-aJE3 n;ruad alolnoru nE.rJ EalsJf,V 'Ee nl
preunpdrug rrop Eer?]rnd ap gre:p,r.ape eiurpar: u;a8un
-slp ps ealruuad eu a.rer rS epial.t eiSar uearnd au a;z:
ednp prnsru ep atelrun e.rnBurs 'repe5e 'sns1 ',,au?urn
rar6,rp:lt earcoldrue ada:rad ruatnd ES ?3" EJesarau
E.Ia Ef, snds e
iedorng Flse urpJozolg ulr arir:ede lruq:
Lz iuycrulrsnf
r: i;ili;;p Lei '..r,lrli:n-t3 li1 tli$ul;,-" l:i{l} c ',1-J sn(15- ? zJ
"rolrpugil lfir aJH-) ;-icJr-+ir T::: 'rur1$:"1: rrilpt-n urp tt
-sed wysl,;,tl ittt/t !).]'i$nsur snsJ ls{4 E rrlrJosrfl IE Irqr.
-slp ap tglr rrllnsrn:;ed r ri uorrrue urp JllEUi rollrlq
e,trrrodruf iil:ru:e:n: :oirualar:d earnodurg nEr I-Iu
Erol3u lirurs urel>le3 ad lzqu p:n8uis e3 a ?aLUIn-)
'Jol eurselue3 gunC
Iru-gs nEf,JeJUr rrile a;m n: arrf:gpur ?J3E nJ ,.lnr?.\]
undrui Iiul ES r:ru 'JJEo-tBureJluI aiurpa;: fsJUEi
urerrop nu ESUI '.rn[ urp re] EI ap giuroagunq zi:d:
?{u Es ruEal?-u 'ei-npugundxe 'e: ruen$ 'rJru rrql
n?Joqor Eru 'esunise ueauli )l JruaJA plgl 'uiorua ra
3le rrrpJl raun zlsa;dxe BJJ nalu InlsaS ';tieoru :
EruJn ur ougrq ad prg;gt e1 ri aueo:l ep trlnlps 'ru
"l
-a:o:d e1 'priuauodxa 'ri 'Vl'{G EI op tqnp n: rienl
nu ?s Ei 'rsBoid e8elo: o alel ap rriugs raln n: (lrua
--rt4 u;) eyea: ad rieseru Ilolruas n: 'u;arrn8 ?i ap 3
-o;rq 16 alaurznu{ neaiuys rS-are: D6rrn:as n: 'arCr
alsad diazauurnpuX elung ep rrlt B$l.rr]:z n$o3 n: p
-ori:un1 696i gdnp ruea;edocsap o 'EOtu urei ut 'r
ed 'rrJrueruo rrJolsr urp EruJnr ur a;rpue8 eJEuI IEIII
qiurrnd nJ lsoj E run:l a8ayaiui E ap prnf,E ?roleu
rdeg ep '.orrnlg ap 'roladr u a.lrilgdsap ap 'ar?ru?lep
erolau ulp eatieu es ,,Jledlf,urtue" ap naur IntsaS
'tJ t)qnlt lnlros'tsJo]sJlP P.
-lipun ad rrt 'roltinrroua eiuaindns ed raratnd asr
l$-a.ir: Eruesrfl o eJq 'la "ro1r.lor1[nys e aie.icru r(
..oqatef rrigrrp: e erin:srp ui earaund n: ri
,,a1atu-to
n: plrqlreduro:ur rS
(soqly EI ep nulorpord Inrrqri
iaazirNhrno HrsflcNV, f f
28 CE GANDE$TE DUMNF,ZEU?
cea mai rnareati.,,minciuni alba" din istoria limbajului
omenesc: ci vom muri spre a invia?
,,Minciuna alba" (le menslnge blanc, the tahite lie),
sintagma rar5. sau deloc folositi in romi.ni, e conside-
rati o rninciuna benigni, caci il ajuta pe altul firi sa
fa,ca rau nimanui. Nu rezulti de niciieri ca adevlrul,
fiind spus, face lntotdeauna bine. $i ci n-ar exista ca-
zuri in care o minciuni poate salva. intre adevi.r si
minciuna nu exista a priori o pripastie care si le separe
asa cum o prapastie desparte Binele de Rau. Adevarul
si minciuna se declini in spatiul rnoral, iar scrupulul
de a nu minti dispare in faga nevoilor altuia, a suferin-
telor lui, a agteptarilor lui. Exista momente cAnd im-
portant nu este si spui adevirul ,,cu orice preg", daci
pretul are un rezultat devastator asupra celuilalt. Daca,
de pilda, in goiiciunea lui, adevarul il arunci. in dispe-
rare? Minciuna alba este practicata cel mai adesea de
cei din preajma noastri, care se gindesc si ne crute de
un adevir dureros.
Dar daci, prin absurd, ajungem si-i socotim ?e toli
aamenii ca {hcind parte din preajma noastri? C.lci acest
,,absurd" este Isus. Acest lucru de negi"ndit l-a fhcut el
c6"nd i-a cerut fiecirui om si-l socoteasca seaman pe
oricare altul. CAnd a gindit omenirea dincolo de tot ce
ne desparre si invrijbegte, dincolo de triburi, dincolo de
samariteni si evrei, dincolo de religii, dincolo de evla-
viosi si necredinciosi. Pe scurt, cAnd a gindit-o ca pe o
uriasa multirne de serueni, privind-o doar slb unghiul a
ce ne uneste si ne face egali in umanitatea noastri.
-IUSTIFIC
in vorbirea curenrl, atAt in francezi ;;i:
rircs), c6.r si in engleza (tuhite /irs), ,,minciiir
.nt mici subterfugii a ci.ror intentie nu este dt
': -rr-rt ,,minciun61e", mici minciuni net inoudte. I
.:and un pas moral enorm, la scara intregii
c devin rnari minciuni nevinovate? Nurnir
'.rna nevinovati de o asemenea anvergura
poar
-revi.r suprem al inimii, chiar daca in fapt el ,
..i.remi minciuni a mintii si, in concretul disp
:ot ce ne desparte pe toti de toti
-, este un n
.^Minciuna albi", asadar. Ce importanta ar a
'!r.s ar fi fost
pesemne convins ca simpla Iu
-ine, clt. cele ruai mari consecinye din istoria spet
:'. urlz in care ceilalti vor crede in alb, ar fi pu
ctil, ca suprema minciuni albi., celui mai ;
--er.ar: ci, atunci cAnd plecim ,,de aici" intr-r
,lo" prezumat, Mmeni nu ne asteapta? Ce imp
". ca, din mila pentru sfesieroarea noastra
sins
- .r.:.la, a
promis ceea ce nici el nu credea
t :utut face: si ne ia cu el si si ne duci ca C
penrn
pe o pajiste plina de flori? A vrut si fie pe r
'e
ii. ajunsi in fata acelui momenr, garantul ca r-r
:ul'Iatilui absent din povestea lui, ca va fi r
-'zelll nostru, cel care nu ne va lisa singLrri i
-:'ibiia a mortii. Si nici dupa aceea. Si din iub
-i noi, dar ftra si ne consffinga, si vrAnd doar
noruncit: Credirc!Si de-atunci l-am consici,
:,.ii mare prieten al nostru, l-am numit ..divin
:clu-l ,,Dumnezeul care a venit linga noi".