ZIOZ

reSorqog rS rarualunl4l taqodolllntr e

uJallptug^n) ernlrpf
augruou axoPolJo IIJIJaSIfl InI{JeIJ}Pd
rurNvq {
alurrBd rnlnlDrreJPerd
peJeluglnJeurq nJ pleJrlqnd a,rennl
aorrAvNTos ruiwolsvd
yirayg Nvaeog ourrnlno Nof,YIC
fg 2aaqtsd allrrcq DfDrt ualnd tunT zn
6t ppny,nds autitto ap aptutur aylog'€'rV
SI p)tuouap autitto ap aplunu aflog'z'try
€t prllDutos autiuo ap aptutttt afpg 'r't7
zl aptulur rolqoq oautiug 'rn
tl acrytsd aylog n
99 arD)aputtap !p)'€AI
r9 alony.nds rolqoq DrnJDu # oautdug 'e n1
69 ptsnatalfns Darr'tpups Lury{ap un) 'LAI
IS apnlutds alpg AI
,S 2tryn1a{ns D alD)aputtap uutas
'm1ndn,4 allpq ap DarDraPulA'z'ill
gh giadrut rolqoq aPznD) 'r'1il
ltz uiadnt] allpg'ill
o? otlttuol,rof rquau otdnso $,rou1oq mlac
mlnaqtsd ti tlurpntran otdnso nloq aplcalg 'l'11
S€ piultatns o ti ncntc DarDunsv'9'II
r{ Dpoq # oaloltaq!1 'S'il
8z ppoq q lrppqpr ploy'l'11
Sz aJJDotu ap octtg '€'11
LZ atuaiu{s ap apr
'pcsoactuloqnp allJods ap [aytd
:npq aPsDolol 'z'il
8r ppoq n1 wcpd q aP DaP)'L'il
h ppoq atdsaq'y
fiuun1 rcpiu{g afraucs
u! atDlpups ti plnoq ap oauntioSl '1
I aJa)nporlul
{ atrulDu!luq^n)
su1,r.dn7
VI. Biserica - Ioc alvindecdrii 87
VI.t. Voiesc, curdfe;te-te! - Vindecdrile sdvdr;ite
de Mdntuitorul Hristos 89
VLt.t. Vindecdri de boli mortale 91
Wtz. Vindecdri de boli cronice 94
W.t.j.Vindecdri de boli organice 101
VI.t.4. Vindecdri de indrdcifi 104
VI.z. Atitudinea preotuluifa;d de bolnav 107
W.j. Rolul preotului duhovnic tnviafa celui bolnav 117
VII. Metode ;i mijloace de pastora;ie a bolnavilor 125
VIII Mijloace de pastorafie religios-morale 125
VII.t.t. Rugdciunea 125
VII.t.z. Citirea Sfintei Suipturi 133
VII.t.j. Postul B6
WLt.4. SfdntaTaind a Pocdinfei Ei a Sfintei Euharistii 139
WI.z. Principii pentru o cdlduzire duhovniceascd
autenticd 144
WIL Slujbele Bisericii pentru cei bolnavi 151
WII.t. Lucrarea tdmdduitoare a Sfintelor Taine 153
WII.z. Taina Sftntului Maslu 157
WIfi. Rugdciuni la felurite neputin{e Ei boli t6z
IX. ingrijirea bolnavilor in primele secole cregtine 171
IXt. Institu;ii medicale din primele secole cregtine 174
IX.z. Vasiliadele 178
IX.j. Bolnifele din fara noastrd t8z
X. Eforturile misionare ale Bisericii pentru ajutorarea
celor bolnavi 199
X.t Bolnav amfost gi M-afi cercetat! 202
X.z. Preogii de spitale 217
X.j. Asisten;d sociald 217
X.4. Centre medicale organizate gi susfinute de
Biserica Ortodoxd Romflnd zz8
Concluzii 233 T---,
LI-,-: : -
Bibliografie 243 - '. -:

f$n;r
 'rtoz aBrstfl or'<
.
' z, d go oz,llsa.rncng,"r"#:, rctpa,rd-orurornrnp uaeloanr
T:fjff; /
'ur(og elaur,re6 ep alaJnpeJt 'a1on1luds Jolqoq ocpnadotal tnueuvl ';l-'[ , ',,pnr) raIuSS e - 1sod urp E-
gcseaBpggdul as ps pleurtsap tsoJ e rnlnuo ea.rg 'lndacug e1 -\pl 'llltout lo $ pluual-ns ':
ep 'pc lgJap e^aDllp auuasul Bs paJA nu ap.rnldg; a1eo1 alsad Il,roru 1nlraluo) q nazeElu
a$augdgls arer rnla) pdrqo Ia uI pupod puro gr p1deg"
:err)s rassdg p ar.ro8uS InlugJS 'gpntr,rrds ri gcrqrsd 'ptIzq 'n"qsouapdeoldenu
atrelpues ap gna;,rad aJEls o-Jlur nazeurung ap lpeJJ lsoJ p Inuro pJ aJPJag I4 rrralE pu,E3 lr0I
unds riuugd IIiugS 'r,,lrrJp; e-l aJpJ 1a3 'nazautunq pl eeJeJJpolul Xn( qp rar ap IntseP rg
uud tglurp alps rrrg patrelpugs r6-npug8rlSgral 'runteu EJpJtuoJ -npursg8au'giEap ntgn
'gcr8o1o1ed Earpls lsg.rgd atpod Inuo ra plrrolep lpaqnade,ral ,rcpe$y'mpduotdu Elrex
pleJglape o arnlqsuoJ a,rea rS or8o1o1uo aldalJaluoJ as Inuro e,reo ur,rd adrSprrtdunr-eapFrual
'gordo.rlueal pzaJsp" afsa gipf{pr,uJou e pJlseou paJg uJ oJrlrqp}seJ ]91e nJ 'rS .qr.rnq IHrr Ear
rS arerapuur erds sed luelrodurr reru Ia) Jpl 'e,,olps ,ropiglpce; =-l
JoJnlnl p IIJg JeJluoJ poru uI eaJrsoloJ uud sap rpru pzpezrJatr)eJe) rS ea,ra,rnp ernfn au e
es eJeJ 'pn1a; alFru ap Blpoq ap eJels o Ia uI ezea;ne1sur" r* arolau alsa 'tiam Else
'rny e.rnleu r6gsug ap auri areo 'doos lsaJp el ap ruo ad ]ntpqe e-l PSPI eS rUO Un
"reUlOq
rS giuua;ns ug elmrnq
'nazaurunq ap o,re.redas putueasul aJpJ '1n1ecgd purualJelul
')seJg,ro1 rnpdors ruJoJ apun oIoJE alslEuBs '
-uo) pzparrnl eps alfpllnJeJ pugr rS eerrueru alSeuqdtug 16l e1sace 'a.rarg8ugur rS lem:
1g
pugJ Jeop rnlntuo p alplpups ep paJels a,rdsap lqro^ rualnd 'eaoJe solsIJH snsq Iruo}rtuu
aC 'lg ul ea.rrurldrul alle r$g gs glruau alsa rS nazaurunq a;ds )serg reop a6e psmdsry -
drqo ul plptdarpul ag ps alsa ouprun rrrnlpu p ppapr perels ')serazeu prpJ IS duru rn r{nls e
-unp InJeq nD paJpJJnluor uud 'atirgrrgsap pl pJnp o ps lrueu pJa eiuuagns et rnd e ap 'ai
nJ 'Pleapr EJseeueuo
Ia PSUJ '*epv ]PrlsazuI ]soJ e EJnlPu PlsPoJe P ap EaJalnd parc mo-
prntreu ap rrunriou erutcads.rad u1p rgrap laJllp pr4l,rd g aleod nu 'opusnrgndnnq
'lPEIar eJ}p aEprqrseP
16 Bre8al sugrls etse atptpups ap eaumiou 'gcrlsuled eridaruor uy
'atplgups ap eaunriou el rgluJ reru urguode.r o B)ep tg)ap gsealaiug rafuuagns ear.rsprgduq
g aleod nu pleofl 'rnlnruo eelplpugs also aJ apadrull rua8alaiug a$esgdap X,rumdsrad
ps rglul rptu arnqeJl '.Bleoq ap uunriou eeJrugap nJluad ea,ralg8ugur el arnpu(D
Irru) IaruSSer€o1r4rai
Pa)ruJ uIEJIPIJ Es Ecrparc
1iutn4 rcpju{g ap 'gtua,raglpu rS ales^eda
alt,raLos u! atDtpups ti ppoq ap oaunlioN T aleleJalPolmFpa Inlu
'g nc,m1111) ((altr l azatrrJn r
gdnp gur,r gs e]6aton au
alFu rPtuqpr4r6eexs
8

de tot binele [...]. Se afl5 deci in noi tot binele, toati virtutea, voinfei, iar pe a r
toati infelepciunea qi tot ceea ce se poate gAndi ca bun foarte"5. ca pl5cerea si lr

Boala, sub toate formele ei, provine din faptul ci omul gi-a pricinaplcatulu
intors fala de la Dumnezeu, l5sAnd cale liberi riului de a intra in nimicirea forme
lume gi de a se dezvolta. Prin plcatul strimogesc, ne spune Sfhntul Prin picat, l
Maxim Mirturisitorul, omul a ajuns intr-o cu totul alti directie de- migcAndu-se impotrir
cAt cea iniflali, pe care i-o aritase Dumnezeu, pirisind: Dumnezeu, din mare
,,flumusefea dumnezeiasci meniti sd alcituiasci podoaba ,,a infipt - spune Sfdn
lui spirituali qi socotind zidirea vizutl drept Dumnezeu, ca pe un mijloc de pr
indumnezeind-o datoriti faptului ci e de trebuinfi pentru nebuniaminfii"r. Cau
susfinerea trupului; iar trupul propriu, legat prin fire de impotriva firii, a pitru
zidirea luati drept Dumnezeu, l-a iubit cu toati puterea. $i avAnd drept cauzi o p
aga, prin grija exclusivi de trup, a slujit cu toati sArguinfa omul e obligat sI o plt
zidirii in loeul Ziditorului"6. DupI ciderea
Iar in alt loc tot Sfhntul Maxim Mlrturisitorul ne spune: nemirginitl faF de
,,CAnd insd primul om a picituit cilcAnd porunca, a primit ontologici gi indumnr
osAnda naqterii, care se susline prin pltimire gi picat, picatul SfAntul Maxim, un,,pl
avAndu-qi sursa in trisitura pitimitoare iviti din pricina lui, acestui cercvicios, al p
ca intr-o lege a firii. in temeiul acestei legi, niciun om nu este
realizat-o Fiul lui Dun
firi de pf,cat, fiind supus fiecare, prin fire, legii naqterii, care
s-a introdus dupi facere din pricina picatului"z. Jertfi, MAntuitorul a 1

firiigi durerea ce o inr

Ajungem astfel la o invilituri importanti a SfAntului
a-gi reveni din aceasti
Maxim Mirturisitorul, in care el leagi plScerea de durere, sI fie cutremurat in te
devenind in final un cerc vicios plicere - durere. SfAntul Plrinte
de zguduiri ale fiinfei r
ne explici inceputul acestui cerc, modul de declangare gi activare a
lui, ca resort sau cauzi ini;ial5 a durerii. Autorul durerii gi plScerii ;i jertfS, MAntuitorul i
Pilda Sa ne este exem
de care este legati aceasta nu este Dumnezeu, ci omul. Plicerea
pentru noi gi pentru
gi durerea sunt consecinfele cilcirii poruncii date de Dumnezeu
permanent indemn dr
primilor oameni:
cea strAmti a viequirii
,,Pl5cerea;i durerea nu au fost create deodati cu firea trupului, Atunci cAnd la
ci cilcarea poruncii a niscocit-o pe cea dintAi, spre coruperea
nu va mai cunoaqte b
s Sr. GnIconIs rs Nvsse, Scrieri / (Pirinfi qi Scriitori Bisericegti, z9), traducere mAnt, boala qi suferin!
de Pr. Prof. Dumitru Stlniloae gi Pr. Ioan Buga, Editura Institutului Biblic gi de
r lbidem, p.392.
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romine, Bucuregti, r98z,p. 46t.
Sr. Mexru M.LnrunIsnonul, Rdspunsuri cdtre Ts.lasie (Filocalia, 3), traducere lbidem, p. 38o.
6 e

de Pr. Prof. Dumitru Stiniloae, Editura Institutului Biblic qi de Misiune OrtodoxS,

tolbidem, p. roo.
Bucuregti, 2oo9, p.36. 11
Pr. Dumitru SriNIloer,
7lbidem,p.87. scop, Craiova,'1993, p. 56.
 '95 'd't66r. 'e,tote;3 'doos
-ruuo eJnlrpg 'tnlntuo DaJDJIDJSaJ nDS soJStJH snsll 'xrro'IINYTS nJlIIunCI 'Jd ,
'oord 'uaplql o, 'PxoPouo auntsll\ :: : I :
'og€'d 'uaplql u
aJa)npPrt'if erle- ' :
'z6t'd'uaplql :-; : :,
ap 16 rrlqrg lflln1r: i: -' :
gdnp 'arnqerl '^rlrugap alpiurgsep U rod nu piulraJns 16 epoq ']ugtu aJaJnpPrl'i6; t:s.- :.'
-gd ad 'Dre gr nJluad ',reg 'eiurlaJns 16 pleoq etSpoun) Ipur eA nu
eeladnror a,rds'rgrurp
're.r urp es eoJpls rpugqopar pA Inruo 'a,reltu1 el PugJ IJunlV
'aJ$Pou rr.rrnlerrr P pltugJls eeJ 'rnlndnq ea.q1 rD ElEpt
Eale) ad el,rnd o e ap rS
earn,rr aJeJag Enl au p ap uuapul luaueuuad
nazaurunc ap aleP rrf
un pur^ep eu Es arnqarl PtrsPou eeJrnlugru nJtued 16 rou nJlued PaJa)PId 'lnulo u 'n3z
pS eJUe['eruerarus rS a.repqp,r ap urldap nlduroxa alse eu eS eplld
u,rargld r$ rr.ra,rnp [ruo]t
'ar6eou JolrJEJreJur ;r3o1o1uo rarue] un tpp e InJolrnlught 'EJr,ra( 16
e aJeAIIJP rS are$uepep
aJrqnr ep eS efeyrr* ea,redn.qul uIJd 'tr.,aJJseou rafurg ale IJInpnEz ap
alurrPd InlugJS'ararn
IaJISP luns alrJBJJaJuI rJO 'eles leiuu elrrTerue] uI ]PJnuaJlnJ ag Ps 'e,ra,rnp ap ea,rargld
'prqqs lmpn8z eS ps pmqa.rl 'gseontn alets EtspeJp urp ruerr.a,r r$-e rnlnlugJs P Plueud
n.rluad 'etda.rpug as e n;luad" 'lnruo 'a16afosu1o eJ paJaJnp 16 IIJg '/smlnle
ea.racgld nrtuad esdeapad arolpunq ap ]rur,rd p Inrotrnlughtr 'pgua1
are: 'tua]6eu r6a1 'arg
rS arcdnrtul ulrd 'pS parruauoug ur.rd 'nazeutunq 1nI InlC o-lpzllear
alse nu tuo unraru '6
e 'aro,rapg,rpJ rrJeJnp p 16
arorrpunq ep rr,rargld 1e 'sorJrzrt^ra) mlseJe 'rn1 eunr,rd urp grlu
ea,radng 'uro nrluad o.,,llpJ8ou ri unq ea.rd ue1d" un 'unxe141 InlugJS plergd'1etpd ri amm
aunds runr gdnp 'pulg Elsare 'req uud arlazautunpul IS grrSololuo lrurud e 'etrrnrod pr
eJpJnelsar rnlnruo llnpugr p-r 'a1iea.r; ap plpJ pllul8rprueu :aunds au [nnorslJn
pS eeJrqnr u1p 'nazautunq '*rpv 1nl eaJappJ pdn6
'Iligrllezner PelnuIA u1 'g;sea1g1d o gs le8qqo a 1ntuo efurnS.rgs plPor nr l
a,rer ad erJotep o alsa 'a8.rarua,rd rX aJEJ a,rargld o EzneJ ldarp pug E tg 'ealalnd pleot n,r- -
'ea.ra,rnq 'eaunlier nJ BruJoJuo) peJeJnp rS sun,qgd e 'llJg ertt4odul ap arg ur.rd 1e8a1 :.
plseJrupru as aJEJ rr.rargld eru,rlodtul ]opnue un e) 'o,,lllurtu elunqau nrluad glurnqa:t ap
azelrturl ps eJ 'eapporu rS eararnp 'a^rrsdapad ap to1(ru un ad et 'nazaurunq 1da.rp gl
eqeopod pJSeInlpllP
'a.rarg1d ptsea)p u; prluepr,ro.rd - turxplN IntupJS aunds - ]dgug e"
'ea.rrnlugru eu-npulJop 'lou pieg alrqnr pS eeJpru utp 'nazeurunq :pursp;qd'n
leg 'un{urs urld ra ealrurTdrul n,rluad rrJg ellJ}odur1as-npugriru -ap ari;a.rrp plp Into] n
'ynsuas tpqruq)s p-16 Blernlpu ee.ratgld '1ergd ulrd InlugJS aunds au ')saSc
'r,,tn1ndn.r] IarxJoJ PeJI)IruIu u[ PJ]ur e ap InlnPr PJa
'a,reugl$ap uud 'pcsernunr,rd gs ealalnp,rer 'rnlnlecgd euntrd e-r6 lnuo g; p1de3 uip
urp mplallns p arolpunq ap paueoru azarrnl ps ealatgld eo 's,,3UPo; ung PJ rPug8
'rug ea.rerug,rlsap a,rds ppugso pJ o-snpe p pnop e ad,rer 'raiurorr 'ea1n1lrrr gleo]'alautq
6
10

cum spun Sfinli Pirin;i, si ne/olosim bine de ele, adicl si facem din se prelunge;te fine de
ceea ce tinde si ne doboare un bun prilej de sporire duhowiceasci. Sclrarul ne incredinqe
Pentru a reuqi acest lucru, avem harul lui Hristos, sau finalitatea lor: boa
,pentru ci El poate pe toate si levindece: qi bolile sufletului, gi pentru smerirea cugel
bolile trupului; in chip fundamental -, adici tiind pricinile lor trupului este sinltatea
profunde, iar nu numai manifestirile lor -, gi in chip definitiv, mireasmdavoiidumne.
cici nicio boali nu rezisti la leacurile Lui, care au o valoare voia cea bund fa lui Du
absoluti, nu ca leacurile omeneqti, care dau rezultate numai in moarte>. Sufletul e
tn parte gi sunt nesigure qi provizorii qi care, mai ales, nu pot
voia lui Dumnezeu, in
timidui omul in intregul lui, trupeqte gi sufleteqte"".
Cu cAt trupul er
SfAntul Nil Ascetul definegte boala trupului ca fiind ,,o stare
intense nevoinlele gi ir
contrari firii, cumplna elementelor din trup stricAndu-se din dobAndeasci pacea, ar
pricina covArgirii unuia, ceea ce aduce o stare potrivnicl 6ri1'8, tn
tiranizat de patimi, car
timp ce boala sufletului este ,,abaterea lui de la judecata dreaptS, ticit" gi supus prin inc
biruit fiind de patimile aducltoare de boalt"+. Sflntii Varsanufie gi pitimage. Bolile aduc,
Ioan, vorbind despre boal5, pun accentul pe rolul ribdirii in astfel
in lucrarea exacerbati ;
de incerciri, spunAnd c5: ,,boala e mai presus de certarea pedagogicl
moarte sufleteasci.
;i celui ce o suporti cu ribdare gi mul;umegte lui Dumnezeu i se Celcarenuslujer
socotegte in loc de nevoinfl (ascezl), sau chiar mai mult qi culege
se poarti cu nesupun(
din rlbdarea acesteia rodul mAntuirii"'s. De aceea, acegti Sfinfi lisat, firl indoiali,
,,e
Plrinfi ne dau urmltorul sfat: ,,Rabd5, mullumind, qi vei fi miluit rimAni nelucrltor qi, r
degrabi de Dumnezeu"'6.
gi mai rele"'o.
Bolile sunt o formi de ascezS, un post nu doar de mAncare gi
invlqltura Sfinr
biuturi, ci ;i infrAnare de la plSceri qi de la tot ceea ce provoaci bu- suferinlele, incercirile
nistare trupului. Aceasti ascezl suplinegte lipsa sau insuficienla celei
necondilionat din conc
trupeqti, implinind qi completAnd slabele eforturi ascetice ale acestuia.
Sfhntul Vasile cel Marr
Sfingii Varsanufie gi Ioan ne spun c5, dupi originea lor,
care il imparte in dou
bolile sunt de doui feluri: ,,bolile din negriji qi din neorAnduiala in sine. Riul in sine d
viefii sunt de la fire. Iar cele trimise omului spre indreptare se patimile care intuneci
trimit pentru neascultare"'2. CAnd inceteazi boala sau cAt de mult noi este cel care ne pr(
" J.-C. LancHnr, Terapeutica bolilor spirituale..., p.249.
13
Sr. NIt AscETUL, Cuvdnt ascetic, (Filocalia, r), traducere de Pr. Prof. Dumitru 'r lbidem, p. 59o.
Stiniloae, Editura Institutul de arte grafice ,,Dacia Traiani'l Sibiu, t947, p. r98. j Sp. IoeN ScAneRur, Scorc
ta
lbidem, p. 198. (Filocalia, 9), traducere dt
ts SuullI VeRsauuuB gi IoeN, Scrisori duhovnicegti, (Filocalia, u), traducere de
Biblic qi de Misiune al Biser
Pr. Prof. Dumitru Stiniloae, EdiEie electronici Apologeticum, zoo5, p.lq13. : Sp. Is,qAc SlRur, Cuvinte
t6
lbidem,p.:q15. Pr. Prof. Dumitru Stiniloae
17
lbidem,p.588. Ortodoxe RomAne, Bucure:
 'oS'd'196r'r16a.rnrng'augtuog axopolJo
rr)rJasrg Ie eunrsrtr l ap rS a11qrg 1nplnlrlsul eJnllpfl 'aeolluPls nJlIrunCI JoJd 'Jd
ap araJnppJtr '(or 'eqeropg) 'aiu1orcu aplu{s atdsap au!^n) 'tnuIg )YYsI 'cS 0z '€fld'loc: :*: -::
'rS 'd 'o96r 'q6a,rnrng 'augruoS axopolJo IIJIJasIg Ie aunIsIIAI ap 16 aqqtg ap ala)npPll t li l -:-- -
mlnlnlqsul prnlrpf, 'aeollugls nlllruncl Jord 'rd eP srernPerr '(6 'elpcopg)
'
p1o to q o ry m1 ay,mlpip nu1 $ p,ro,tp c g uo o 1 n1ruuglg a na5'rnuyups Nvo I'dS 6r '96r'd' Lt6r'r1qrg :guE;E
'o65'd'tuaplgl, nrtrruncl JoJd 'rd ap ara]n
'5
:luns [un, 'aiur,raJns PJPoAoJd eu eJeJ IaJ a]se Iou
pl ]puodpJ InEJ Jpr 'rnlnlagns Paiasnrunry PJauntul aJPJ olltulled ]lnlll eP lgJ nPS eiE,: -
as arelda;put a"lC. -
aleol Ia uI asurrdnr luns 16 rou ep apurdaP euIS uI InBu 'euls uI PlPrnpupJoau ulp .: :
Inpr rf prlspou earrirurs el lelrodeJ Inpr :pnop uI ailedruJ II areJ to1 eaur8r.ro gdnp ;:
ad 'rnpg,r prupos ad ap,rgr.rarul eleol aund arelN Ia) alISeA InlugJS 'ErnlsaJe elP aJllalsP i-.-.
'rsaSouprls rnptpJpd pznpJ urp (puprun edrpuoD ulp ]puodlpuo)au
ralar efuatognsul nPS :'s
ailed JeJ Brlspou erdnse uIA aJp) elloq IS elugJraJuI 'aleiuuaJns -nq pJeo o;d aJ eaa-. :
aleot p) eeepr ad gzeezeq es durrP4 ,ropiugS ernlPiP^ul rS arerugru ap JPop n*
-A
-'.--- IS
'oz,,J[3J IPIU
alalF a.rds aralde es Bs 'are,rlnlau ellntu ulP '16 rolPr)nlau PugluPr llnllur g ran ri 'puttu:.-
nu ps e) (rJp)Je)uI uI PpPJ Ps nazaurunc ap 'gptopul PJPJ (lesPl a"
Iiugs ftiare 'Pee)P ?
'in.rls )ppsl IntugJS aunds ou 'lg ap qieJ oraundnseu nJ Pueod as a8alnr 1311nur IeuI JPI-
'gru.rlodturp rJ taq[ potu uI nezauung ml a]Sa[nls nu eJP) IaJ as r nJzaurunc rnl a]:
'P)Seeleuns eueoru
grrSo8epadeareue) ap
rS arqo,r a.rds aonp JE-eu IaJllp e,rer 'rnlndnrt e FlpqJa)pxe eaJeJJnl uI
IaJlsP uI IIrPpqPr Inlol
nJqrlrr{Ja un 'uraunds ps alrruJed as ru pcep 'rnpe egog 'a6euggd
rS agnuesren gliug5 ,,.
aps elrJpJ)nl n) apuorfuodo.rd 'a1a,€ rJpJJaJuI uIJd sndns r$ ,,lnp 'gldea,rp elerapn( e1 a
-saluop" alsa 'elua,rede a,raegld o g.rnro,rd a;et 'rturled ep lpzlueJll U[ 'e,,,!fJ$ grtuntrlod a:
'1e11o,ra.r ]agnsun '+agns ap plpJ parElln)sp 'eated pJseepueqop urp as-npueruls dnr
-oJ rS-ps e8unfe pugr pupd 'alps alrrpDJaJul rS alafuronau esualul
e aJels o('purg PJ rnlndn
Ieru luns lgle nJ 'rurrled ap ]PJJP)uJ IPru alse FdnJ] lg) n) '.,, alialagns
'6r,(l[ n) 9,ln1p8a1u1 'nazautunC Inl eIoA
lod nu 'sa1P tetu 'a.re:
n) alelrruJoJuoJ u1 pumfar,rr Ierunu solpuqs a In1aUnS '(elJpour uI rPurnu alPllnzal nep
(rnln]alJns ppoq atse
a1Sa6.rg3s arpr [nazauun1 ml o] punq Da) DtoA aJeolPA o nP aJef, 'In-
utp Darappc 'plt.rlodtalp '!S 'fa]ry\fiu11 4iatazauunp noAD ptilsDarnil ',trlrugap drqr ui ri '-
Dunq alsa mlnladns DalDlBupS>>" 'tnlnlagns eelplpugs elsa rnpdn,rl ;o1apunr.rd pug] prl
Jolrloq p doJs InleJp epe 'giuesa u1 '1np1a8nJ eaJlJarus n,rluad rS'rnplagns aploq rS :
ptpe^ epoq r$ alergd ap ea,rrfg,rnr nlluad epoq :rol palpllTeug nps 'so1str11 tn1
'pJseaJruloqnp aruod
Intrsor pdnp 1oq ap lrnlal pnop plsrxa g; gzee{ulparruJ ou InrprRrs
upol 1nlugJg 's.,,troZoutun6 rn1 efurq3ald" ap auri alda8unla,rd as urp uraJeJ PS E)rPP 'ala
II
t2

,,Boala trupului, rinile trupului, lipsa celor necesare traiului... treapta duhovniceasci
Fiecare dintre aceste rele este adus asupra noastri de infeleptul spre a-i intoarce la ade-l
qi Bunul StIpAn spre folosul nostru. Se ia bog5lia celor care au ,,Pentru aceasta, d
intrebuinfat-o riu, ca si strice unealta cu care sivArgeau ne- gi pentru ca si n
dreptate; trimite boala celor cirora le este mai de folos si le pedeapsa ce-|i vir
fie mldularele legate decAt si le aibi slobode, spre a ne inde- vorbesc de necins
pirta de picat; aduce moarte cAnd se termini firul viegii, pe ce se nasc din vi
care dreapta judecatl a lui Dumnezeu l-a fixat dintru inceput daci nu ar indrir
pentru fiecare, deoarece Dumnezeu vede de departe ce este de Pentru aceasta, a 1

folos fieciruia dintre noi"". Lui in inima ta q

Vedem aici cI logica dumnezeiascl este diferiti de cea a gi te-a adus la po;
omului. Noi credem ci este normal si avem un trai cAt mai bun si pricinile lor, fi-a se
este anormal ca cel drag noul sI sufere de vreo boali. Dar Sfinfii dragostea, te-a apl
bogat este harul Lr
Pirin{i ne aratl ci toatl rAnduiala lumii qi tofi oamenii au o anumi-
ti condi;ie in societate fixati de Dumnezeu. El este singurul care Iar pentru cei sp
dI fiec5ruia, cu o dragoste neflrmuritl gi cu dreapta Sa socoteali, mai departe in lucrarea
ceea ce este de folos fieciruia pentru mAntuire. Noi primim o boali, vedit sfinfii dragostea d
dac5, fiind sinitogi, ne pierdem sufletul, scildAndu-l in tot felul de se face firi osteneali e,
patimi. Iar, daci avem bogSlii ;i le intrebuinfim gregit, Domnul le din cele din afari gi nu c
va lua de la noi ;i le va da celor lipsifi. $i in acest echilibru fiind, ne ,,Ci aceasta este
vom putea mAntui. Mai departe, tot SfAntul Vasile spune: nu se obiqnuiasc
caute odihna, ci r
,,Propriu vorbind, riu este numai picatul; picatul, mai ales,
unor necazuri pris
meriti denumirea de riu; iar picatul depinde de voinla noas-
face si se apropie
tri; st5 in puterea noastrl de a ne deplrta de rdutate sau de a si fie ai Lui intru o
fi rii. Unele rele ne sunt date de Dumnezeu ca niste incerclri,
se odihneasci cei
pentru aritarea birbiliei noastre, ca lui Iov, care a fost lipsit
mai degrabi ca ei,
de copii, a pierdut intr-o clipiti toati averea sa gi a fost lovit cu
in osteneli, in lipsr
bube; alte rele sunt trimise de Dumnezeu pentru vindecarea
nevoi, in boli, in s
picatelor, ca lui David, care, aducAnd rugine asupra casei lui,
in istovirea trupulr
a fost pedepsit pentru pofta lui nelegiuitii'".
SfAntul Simeon I
Vorbind despre necazuri gi suferingi gi referindu-se, in spe-
loacele cele mai potrivitr
cial, Ia necesitatea acestora in viafa omului, SfAntul Isaac Sirul le
qi doringa de mAntuire.
considere ca fiind neapirat folositoare oamenilor, indiferent de
Ceresc, purtarea incerci
2I
Sr. VasIlr crl MeRr, Scrieri. I. Omilii lq Hexaimeron, Omilii la Psalmi, Omilii cununa mAntuirii. Esch
gi cuvdntdri,(Pirinfi gi Scriitori Bisericegti, r7), traducere de Pr. Dumitru Fecioru,
23
Editura Institutului Biblic qi de Misiune al Bisericii Ortodoxe RomAne, Bucuregti, Sr. Iseec Slnul, op. cit.,p.,
1986,p.436.
2a
lbidem,p.8o.
2s
22
lbidem, p. 44o. lbidem,pp.lL96-l.97.
 ' L6r-96r'dd' tuaptql r,
'og'd'tuaptql u,
Ll 'd ''11c'do 'rnurg )rrysl 'irs 'pSa,rncng 'augruog a\.: - - '
€z
'n;oreag nJlrrung rd a; r-:
ala ap gie; ea,rrru,rlodl.ul nps FZryaJ (eaJe^rr{Dsg 'rrJrnlugru eunun) !lllwo 'lLulDSd Dl lllLr
ap utuap uqSeJJ ad ce; II arualerus nJ JolrJpJJaJuI ea,relrnd 'Jsa.la3
ap ]uaJaJIPuI'JolIuaL.
InlplpJ Inrotnfe q ap(eppu nr rol parrr,urrd 'arrntugru ap eiurrop rS al Inrrs )eesl IntuP,ls
nazauung ap BieJ eaJrqnr eqold e n,rluad alnr.rtod rpru elal elaJeol
-ads ur 'as-npuueJer rs
-(tu g p elrrgrrarur praprsuor 8o1oa1 InoN uoauls 1nlupJs
.-..P1
's",,!Dlrtdn,rl eaJIAolsI uJ
'rnl rasPJ eldnse auts:
'Iru1ul paJrqoJpz uI '1|l ol 'glpla.rdsrp eJels uI'lloq uI'roleu PaJeJapurl nrluad na
u1 'alelgrn8urs rf [aunrtgoE] a1e1g1o8 u;'r,rnsdrl ur'r1aua1so ur
nJ lrlol lso; e rS ES Pai.
'g,re,Lod ug 'zelau u1 aU ps 'atun1 uI ]uns lgr 'ra eo pqe,r8ap reu
1rsdr1 1so3 e aJeJ '.\ol I
]lol e rc 'dn,q uI RruI tuns tgr In.I 1e fl1qnr rac prseauqrpo as 'r.rpuarug aldru e: naz,
FS nezauurnq ]loleurq e-u rJp) '["'] Uauafso nJ]ur rnT rp ag ps
e aP nPS alPlnPJ aP Pr.
er 'mpgng erol a plseaJv 'aunrcdalafug ap ardo,rde as gs ace;
-seou efutorr ap apurd
r-rd ra ad a$a.rp1ug rr TJEJJaJuI uI rS 'aJeolrsosr;d rJnzeJeu Joun
'sa1e reru '1nlergd :1n
ra ad eapald as gs rS 'ea,re,rtn1 eqe.r8ap rptu rJ 'euqrpo alnec
ps puurpepuJ r-nu rcru lengpueJJ n) grsemu6rqo as nu :aunds allser\
gs er 'al6arnJol aJ ra) uI mpurrrog erol alsa elspa)e pJ,, au (purg nJqrlrr.{Je tsaJ
'r,,ffrfur ra ur Jrruru p8rl$gr nu ri g.rege urp elal urp al Inuuog 'lria.r8 uptr
rua$o1rru )pJ are) 'p3aunl rolal palE]darp a ppaua]so prpJ arpJ os ap Inlal tot u[ [-nPuPpl!
ar Innnl pr nrluad 'puqp uI nu rS solsug ap ealso8e.rp rrfugs ]lpe^ 'PIPOq O urrurJd roN 'aJ
-op ne-ri rJnzp)au ur 'eee)e aq" :,ropfngrl peJpJJnl ur apedep rpru 'PPalo)os e5 eldea.rp
eJP) InJnSurs alsa IE '
lol aJnpuof, r-p nJluad 'elSatrurroqnp rfr,rods rar nlluad rc1
'€2,,|fl1 -IlUnUe O ne tlUatUeO tl
InJPq elsa le8oq
ap ]gJ ]plgrp e-rl 16 nU ap palsurJ ur,rd lerdo.rdp e-a] 'ealso8e,rp $ugs rEC 'pleoq oar \
autt uI pulpgs 'lS '1fl ap gle; ealso8e.rp ]eupruas e-rf ',rol apuror.rd rS unq rPru ]g) rPJJ un
ap rS a1e ap eaJr pqzr uud 'lS 'lnT ralru eueod e1 snpe e-at ri P Pa) aP PITJaJIP alsa
llzal] p-al 'alruru.rlod alal ap eerry uud '16 e1 eurrul u1 1n-I
ee.nuaruod r.rp.rpdns rS r.rnuqgd ur.rd 1r{1nuur e 'elspaJe nJluad ap alsa ar agedap ap a
'asnds alurpul rpur alal a.rriug es elaun ruzpJpu[ Jp nu eJpp lndarul nrturp lPxU P
rcrqr 'prr.r; ap esdu u1p 16 plp1ntsapur efevr. urp rspu as ar ad 'rriarrr InJU puriuJa
rruaJsplq allelalal ap 16 nazauunq ml paJrlsurJau ap DsaqJoA -epq au e a.rds 'apoqc
rerrr nN 'p1 efeg pl ap pprerd rS al gs 'aulr. rf-ac esdeapad al Ps soloJ ap relu als
g8ugl ad '1ag$e '16 rrugru .I-ps 16 feqe a1 nu FS ec n.rluad rf -au nea*,rgrrps aJPJ nJ
'rJoaun 're1 'r,rnzereu uI IB ps l1nppEul e 'pap 'elseace n.l1ua4,, ne are)lo1ac eripSoq
:mplelJns paJeJapurlel 'aurq ri,rgrrape el eDJeolul r-e a,rds 1nlda1afu1 ap prlseou
'alecgd u1 rfnzgr reJ nJluad 'pgp as a,rer ad p)seaJruloqnp e1dea,r1 "'rnlnreJl alesaJau Jo]
€r
L4

nu fac decAt si ata;eze sufletul qi mai mult de lumea aceasta gi si il Sfin;ii Plrinfi r
indeplrteze tot mai mult de posibilitatea de a cAgtigaviafave;nici. preferdm in locul sini
A;adaa necazurile fac parte din iconomia mAntuirii neamului gre;it doar pentru sati
omenesc qi a fiecirei persoane in parte. ce Sfingii P5rinli au vo
Poate mul;i se intreabi de ce Dumnezeu procedeazi in felul avea omul in urma bol
acesta. insd logica lui Dumnezeu este dreptatea qi blAndelea insiqi. il gisim in inqelegerea
El este Cel ce ne dI noui atAt binefaceri, cAt Ei suferin1e, pentru un invitat si o poarte cu s
singur scop: acela de a fi in vegnicie fericifi. $i doar cei ce se opun nu? - cu bucurie.
Lui ;i iubirii Sale desivAr;ite vor pierde aceasti fericire, rupAnd Slnitatea nu es
pentru totdeauna legitura cu El. Dar, daci ne gAndim ci Dumne- vinemaigreuinminte;
zeu este Bun, BlAnd gi Milostig vedem logica chemirii la mAntuire, ne poate risturna socc
la bucuriavegnicl gi deslvArgitl in raiul pierdut. Daci am avut pli- le facem pentru viafa r
cerea sI mAncim din fructul oprit, daci am incdlcat porunca dati confortabil, sI ne amin
noui in rai, trebuie si ne asumim suferinfa qi sI vedem foloasele crestin doar cAnd ne c
ei. Cici nimic nu ne este mai de folos spre mAntuire ca ribdarea intelept, care ne invafi
suferin;ei cu dragoste qi nldejde. aceastiviafi, la cAt de .

,Si fli gata si primegti in fiecare zi orice necaz, pe pimAnt. Boala este
socotind ci acestea i1i aduc izbivire de multele datorii dat uneori spre a ne s
gi si mul;umegti SfAntului Dumnezeu. CIci din acestea picatului, uneori pentr
dobAnde;te cineva indrlznire neinfruntati, dupi marele
dat acest ghimpe doar r
Apostol: <<Ci necazul lucreazi ribdare, qi ribdarea cercare, iar
cercarea nidejde, iar nidejdea nu rugineazi> (Romoni 5, 3).
Sinltatea integ
<Cici cele ce ochiul nu le-a vdzut gi urechea nu le-a auzit gi dumnezeiesc a vielii o
la inima omului nu s-au'suit>> (t Corinteni z, g), acestea sunt, ghideazl dupl invigitt
dupi flglduinla cea nemincinoasS, cele ce vor fi date celor ce qi in plan material, via!
arati ribdare in necazuri, cu impreuna-lucrare a harului; cici de armonie cu Dumne
firi har nu se poate isprivi nimic"'6. asimileazi slnitatea on
in ceea ce privegte conceptul de sinitate, gisim la unii sortit prin insSgi natuft
Sfinfi Piringi ideea ci boala ar fi preferati in locul sin5tSlii. insi pe Stareaumanlde
cAt de confuzi ar pirea aceastl idee, pe atAt este de profundi. Din strimo;esc, prin pica
aceste scrieri nu trebuie si tragem concluzia ci boala este neapirat parte. Armonia spiritu:
o virtute, a$a cum nici siricia nu este o virtute. Mulli au ajuns la armonie din natura un
disperare din cauza bolii. Nu trebuie sI ingelegem ci sinitatea este slnitos. Picatul, ca int
rea, ci rea este folosirea ei spre pierderea sufletului; greqiti este indeplrtare de Izvorul,
grija excesivl pentru sinitate, care duce la idolatrizarea trupului. intAi spiritualS ;i moral
26
Noul Trolo c, Capetele morsle qle lui Simeon Evlqviosul, (Filocalia, 6),
Sr. SrrraBoN
traducere de Pr. Prof, Dumitru Stiniloae, Editura Institutului Biblic gi de Misiune al
Bisericii Ortodoxe RomAne, Bucureqti, L977, p. 14.