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Untersuchungen zum lerhltnis von neuplatonischer Metaphysik und christliche Tradition bei Dionysius Areopagita, Gttingen, 1976; 2. Golitzin, Alexander, The Mysticism of Dionysius Areopagita: Platonist or Christian?, Mystics Quarterly 19 (1993), nr. 3, p. 98-114; vezi i Mystics Quarterly (Cincinnati) 21 (1994), nr. 1, p. 28-38; 3. Hathway, R., Hierarchy and the Definition of Order in the Letters of PseudoDionysius, The Hague, 1969; 4. Hornus, J.-M., Quelques rflexions propos du Pseudo-Denys lAreopagite et la mystique chrtinne en general, Revue dhistoire et philosophie religieuse 27 (1947), p. 37-63; 5. Lossky, Vladimir, Essai sur la thologie mystique de lEglise dOrient, Paris, 1944 (vezi trad. n rom. a Pr. V. Rduc, Anastasia, Bucureti); 6. Lossky, Vladimir, La notion des analogies chez Denys lArepagite, Archives dhistoire doctrinqle et littrature du Moyen Age V (1931), p. 279309; 7. Lossky, Vladimir, La thologie negative dans la doctrine de Denys lAreopagite, Revue de sciences philosophiques et thologiques 28 (1939), p. 204-221; 8. Lossky, Vladimir,Vision de Dieu, Neuchtel, 1962 (vezi trad. n rom. M.-C. Oros, Deisis, Sibiu, 1995 i studiu introductiv de Pr. Ioan Ic Jr.); 9. Peter the Iberian and Donysius the Areopagite: Honingmanns Thesis Revisited, Orientalia Christiana Periodica, 59 (1993), nr. 1, p. 217-227; 10. Riedinger, Der Absicht des Corpus Areopagiticum, n Christian Faith and Greek Philosophy in Late Antiquity. FS. Stead, Leiden, 1993, p. 171-189; 11. Ritter, Adolf Martin, introducere (ce cuprinde toate referinele datelor principale i evoluia chestiunii dionisiene) la traducerea german a Teologiei Mistice, Stuttgard, 1994, p. 1-53; tot aici i bibliografia integral a problemei (p. 143-208); 12. Roques, Rn, LUnivers Dionysien : Structure hirarchique du monde selon le Pseudo-Denys, Paris, 1954; 13. Roques, Rn, Structures thologiques de la gnose Richard de S. Victor. Essais et analyses critiques, PUF, Paris, 1962, p. 63-134; 14. Rorem, R., Biblical and Liturgical Symbols within the Psedo-Dionysian Synthesis, Toronto, 1984; 15. Rorem, R., Pseudo-Dionysius: A Comentary on the Texts and an Introduction to their Influence, Oxford, 1993; 16. Rorem, R., The Uplifting Spirituality of Pseudo-Dionysius n vol. colectiv Christian Spirituality: Origins to the Twelfth Century, New York, 1988, p. 132-151; 17. St, Gersh, From Jamblichus to Eriugena. An investigation of the Prehistory and Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition, Leiden, 1978; 18. Vanneste SJ, Le mystre de Dieu. Essai sur la structure rationelle de la doctrine mystique du Pseudo-Denys, Bruxelles, 1959; 19. von Balthasar, Hans Urs, Herrlichkeit. Eine theologische sthetik II, Einsiedeln, 1962, p. 147-214;
20. Vlker, W., Kontemplation und Extase bei Pseudo-Dionzsius Areopagita, Wiesbaden, 1958; 21. 22. Drgulin, Gheorghe, Pr., Personalitatea i opera Sfntului Dionisie Areopagitul n teologia romneasc, in BOR, an. XCIX, 1981, nr. 5 -6, p. 628 - 642; 23. Drgulin, Gheorghe, Pr., Ieromonahul Dionisie Smeritul, "Exiguul", sau "cel mic" (aprox. 470 - 550) - ncercare de ntregire bio-bibliografic, in ST, an. XXXVII, 1995, nr. 7-8, p. 521-539; 24. Drgulin, Gheorghe, Pr., Identitatea lui Dionisie Pseudo-Areopagitul, cu ieromonahul Dionisie Smeritul (Exiguul), Craiova, 1991, 342 p.; 25. Cea mai bun traducere francez a lui Dionisie (Pseudo-) Areopagitul este aceea a lui Maurice de Gandillac (Paris, 1942). Despre influena lui Maxim Mrturisitorul n apus prin intermediul traducerii n latin a operei lui Dionisie, vezi Deno John Geanakoplos, Interaction of the Sibling" Byzantine and Western Cultures in the Middle Ages and Italian Renaissance, 330-1600 (Yale, 1976), pp. 133-145. 26.