GEORGE IVANOVITCH GURDJIEFF

citate din George Ivanovitch Gurdjieff Trezii-v, trezii-v din nebnuitul vostru somn hipnotic la contiin i contien... Metoda fundamental pentru studiul propriei fiine este auto-observarea. Omul nu are un mare "Eu" unic, ci este scindat ntr-o mulime de "eu"-ri. Dar fiecare dintre ele este capabil s se autoproclame ca fiind "Esena", s acioneze n numele Esenei, s fac promisiuni, s ia decizii, s fie sau nu de acord cu ceea ce un alt "eu" ar avea de fcut. Aceasta este tragedia fiinei umane, ca oricare "eu" micu s aib astfel puterea de a semna tratate, ca dup aceea omul, adic Esena, s fie cel care trebuie s fac fa. O cretere interioar, o transformare spiritual a fiinei depinde n ntregime de munca pe care o depune fiecare, singur, n acest sens. Trezii-v, trezii-v din nebnuitul vostru somn hipnotic la contiin i contien... n arta obiectiv, veritabil, nimic nu este accidental, totul este matematic. Artistul tie i nelege mesajul pe care vrea s-l transmit i opera sa nu poate produce o anumit impresie unui om i o impresie complet diferit altuia - asta n cazul unor persoane aflate pe acelai nivel de contiin. Ceea ce oamenii trebuie s sacrifice este suferina lor: nimic nu este mai dificil de sacrificat. Un om va renuna la orice plcere mai degrab dect s renune la propria sa suferin. Omul a degenerat n aa fel nct ine la asta mai mult dect la orice. i totui, este indispensabil s se elibereze de suferin. Unitatea interioar se obine atunci cnd exist n fiin lupta interioar dintre "da" i "nu". Dac o persoan triete fr niciun fel de lupt interioar, dac tot ceea ce i se ntmpl se deruleaz fr niciun fel de opoziie, dac fiina se ndreapt ntotdeauna n ce parte o duce valul, n ce parte bate vntul, atunci ea nu va progresa niciodat, va rmne aa cum este.

nainte de nceputul primului rzboi mondial, un om de origine armeano-greac, ce trise din plin experiena cltoriilor i a tririlor profund ezoterice, s-a ntors n Rusia, ara n care se nscuse, aducnd cu el nepreuita nvtur mistic a Orientului. GEORGE IVANOVITCH GURDJIEFF (1877-1949) s-a nscut n oraul Alexandropol, n apropierea graniei ruso-persice. Familia sa, de origine greac, a locuit o perioad de timp n Turcia, stabilindu-se ulterior n Armenia.Tatl lui Gurdjieff, persoana cu cea mai mare influen asupra copilriei i adolescenei lui, era de profesie tmplar. A cunoscut autentici maetri spirituali, a studiat practicile yoghine, a vizitat celebrele mnstiri tibetane. Conductorii grupului din care fcea parte l trimiteau de la un maestru la altul, fiecare dintre acetia druindu-i o parte din cunotinele sale, precum i meseria lor. Gurdjieff s-a ntors la Moscova n anul 1912, unde a urmrit s-i formeze un grup de discipoli. Printre primii si discipoli se aflau: Dr. de Stjoernval, compozitorul Thomas de Hartmann, sculptorul Vladimir Pohl.n anul 1915, l ntlnete pe Peter Demianovitch Ouspensky. Ouspensky era un cunoscut matematician, jurnalist i un mare amator de ezoterism. Scrisese o carte de succes, numit "Tertium Organum" - n care argumenta ideea abordrii timpului ca o a patra dimensiune. La baza sistemului predat de Gurdjieff se afl urmtoarele idei: - omul este ntr-o stare de adormire, n care nu-i folosete dect o infim parte a forei sale afective, mentale i spirituale; - omul este att de condiionat de obiceiurile i de prejudecile sale nct toate reaciile sale i sunt total previzibile, el funcionnd la fel ca o main, ceea ce l-a determinat pe Gurdjieff s introduc conceptul de om-main; - omul-main este supus unei multitudini de legi ce-i determin existena; - omul trebuie s ajung s devin propriul stpn folosindu-i liberul arbitru i aceasta nu se poate realiza dect printr-un proces de auto-observare i de contientizare; Cel mai important discipol al su, Ouspensky, a scris despre Gurdjieff i nvtura sa, n "Fragmente dintr-o nvtur necunoscut" i "A patra cale". A

murit n luna octombrie a anului 1949, lsnd n urma sa un sistem care a transformat viaa multor oameni precum i domeniul artei, al teatrului i psihanalizei. "Omul nu are un mare "Eu" unic, ci este scindat ntr-o mulime de "eu"-ri. Dar fiecare dintre ele este capabil s se autoproclame ca fiind "Esena", s acioneze n numele Esenei, s fac promisiuni, s ia decizii, s fie sau nu de acord cu ceea ce un alt "eu" ar avea de fcut. Aceasta este tragedia fiinei umane, ca oricare "eu" micu s aib astfel puterea de a semna tratate, ca dup aceea omul, adic Esena, s fie cel care trebuie s fac fa." "Ceea ce oamenii trebuie s sacrifice este suferina lor: nimic nu este mai dificil de sacrificat. Un om va renuna la orice plcere mai degrab dect s renune la propria sa suferin. Omul a degenerat n aa fel nct ine la asta mai mult dect la orice. i totui, este indispensabil s se elibereze de suferin." "O cretere interioar, o transformare spiritual a fiinei depinde n ntregime de munca pe care o depune fiecare, singur, n acest sens." P.D.Ouspensky spunea despre Gurdjieff: mi plceau la el mai ales simul umorului i completa absen a oricror pretenii de sfinenie sau posesiune a puterilor miraculoase dei, aa cum ne-am convins mai trziu, el poseda tiina i capacitatea de a crea fenomene neobinuite de ordin psihologic. Dar rdea ntotdeauna de oamenii care ateptau de la el miracole. "Frapa prin marea sa simplitate interioar i aerul su natural cu care ne fcea s uitm complet c reprezenta pentru noi lumea miraculosului i a necunoscutului. Se simea, de asemenea, n el, foarte puternic, absena total a oricrui fel de afectare sau dorin de a impresiona n vreun fel pe cei din anturajul su. n plus, l simeam complet dezinteresat, total indiferent fa de lux, fa de confortul su i capabil de a nu precupei nici un efort n munca sa." (P.D.Ouspensky, Fragmente dintr-o nvtur necunoscut)