Capitolul I

Conceptul reîncarnării
1.Începuturile doctrinei despre transmigrația sufletelor și
trăsăturile acesteia
 Ce este reîncarnarea?

 Originile acesteia-subiect controversat: timpuri imemoriale

subcontinentul indian
 Totodată din hinduism a fost preluat de celelalte mari religii ale Orientului – budism,
jainism, sikhism – de aici și in daoism (Lao-tze)
 Pe continentul european: legăturile comerciale India-Grecia antică; Al. Cel Mare.
 Religiile Tribale , ex: America de N, Austraia
 Herodot – Egipt – confuzie - „Cartea egipteană a morții”
 Cf textelor, gravurilor, vestigiilor funerare ale vremii, egiptenii
nu au crezut în reincarnare
 Mai târziu – doctrină secretă – transmigrația sufletelor (Hermes T)
 mistere
 Religia de mistere – reincarnare

 În Grecia antică: Orfeu- fondatorul teologiei, științei și artei; culte de

 Religia orfică de mistere – transmisă prin imnuri sacre și propovăduia

ideea că sufletul e nemuritor iar trupul o închisoare;
 Naștere-păcate-răscumpărare lumea invizibilă-nou trup
 Există chiar și un echivalent orfic al cercului samsarei pe care-l numeau
ciclul generațiilor, deși Orfeu l-a numit pur și simplu roata
 Pitagora – primul repr. al „vieții orfice”; amintirea vieților anterioare
(Apollo)
 Pitagora și Platon
 „noi le trăim moartea și le murim viața”
 La Latini : Cicero – merge mai departe – nasterea ca pedeapsă–
Hortensius
 Vergiliu – Eneida: o mie de ani
 Religia Celților

 credință generală în
metempsihoză
 Francoise de Roux – unul din
cei mai buni cunoscători – nu
toți se reîncarnează; unii se
reîncarnează în animale sacre
:somon, lebăda, mistrețul și
cerbul. Rol de a transmite
obiceiuri…
 2. Perspectiva hinduistă și budistă asupra reîncarnării. Temeiurile
doctrinei metempsihozei
„După cum un om își scoate hainele purtate
și își pune altele noi, așa și sufletul întrupat
își aruncă trupurile purtate și intră în altele
noi.”
(„Bhagavad-Gita, II, 22”) 
 Principiu fundamental;
 Textele din Vede (1500-1300 î.Hr)
 În Vede reprezentările despre viața de apoi erau confuze – absentă
reîncarnarea; după moarte – personalitate distinctă;
 Prin actele rituale făcute bine: recolte bogate și urmași
numeroși/sacrilegiile- tenebre
 Conceptul reîncarnării definit în scrieri ulterioare – Upanișade
 devenim actul pe care îl înfăptuim (bun/rău); cel care se dedică unui
scop va fi condus spre actul pe care-l va săvârși; la final – revenirea
inevitabilă
 atman – dincolo de conștiința eu-lui
 ignoranța individului de a-și cunoaște adevărata identitate (atman sau
purușa) face operantă legea karmei
 reîncarnarea- consumarea fructelor faptelor
 „datoria” karmică
 • Principiul karmei : acțiunea
bună-punya
acțiunea
rea-lipsă de merit-papman
• Karma va guverna o mulțime
de factori secundari cu
privire la fericire sau
nefericire: ex-apartenența la
unul din sexe, constituția,
șansa-neșansă etc.
 Izbăvirea din ciclul reîncarnărilor: recunoașterea atman-ului, abandonarea
sentimentului de „eu” și „al meu”
 cine uita sinele rămâne prins de roata samsarei
 cine face eforturi pentru a deveni ceva în lume, acela adâncește sclavia față
de aceasta
 Baghavad-Gita :doctrina renașterilor cunoaște o largă răspândire – clarifică
încheierea ciclului reîncarnărilor: nu acțiunea în sine obligă la renaștere ci
atașamentul față de actele făcute.
 izbăvirea de lanțul cauză-efect
 „Există reîncarnări și trebuie să evadăm din ciclul acestora”
 În budism: reîncarnarea-concept central
 Buddha a atins iluminare prin mai multe vieți
 legendă-prințul Gautama Sakyammuni (525-480 î.Hr.)


 budiștii spun că este foarte greu să te reîncarnezi tot ca
om
 Dalai Lama: transmigrarea sufletului după moarte tot
într-un om se întâmplă la fel de rar ca faptul ca o țestoasă
oarbă și solitară care înoată în mări să iasă, la fiecare o
sută de ani, cu capul printr-un jug de bou ce ar pluti
izolat pe oceanul nesfârșit
 Buddha: renașterile se datorează
setei; la final – nirvana - „potolirea
setei”.
 3. Argumentele invocate în favoarea reîncarnării și
implicațiile acesteia

• memoria trecutului: senzația

de deja vu;
• nedreptățile sociale +fricile
bolnăvicioase: mecanismul
faptă-răsplată
• școli: lecturi ale vieților
trecute

 Ezoteriștii scot în evidență perioada copiilor, dintre care unii încep să cânte
la pian melodii pe care nu le-au învățat niciodată sau vorbesc limbi străine
mediului lor, singura explicație fiind ca le știau din viețile anterioare.
 detaliile date de copii se adeveresc în proporție de 90% (M Albrech)
 nevoia mai multor șanșe pentru atingerea perfecțiunii
 s-ar exclude orice formă de rasism
 depășirea fricii de moarte
 Teosofa Beatrice Fleming: dragostea la prima vedere
 antipatiile fără explicațiile
 fenomenul geniului fără explicație
4. Dovedirea prin intermediul științei a metempsihozei

 Prima metodă: regresia hipnotică – din 1952; stări dramatice; ei se văd într-un
alt trup, adoptă o voce diferită, își schimbă expresia feței și se prezintă cu o
personalitate complet diferită de cea naturala. Ceea ce este mai curios, este


faptul că pe trupul lor pot apărea urme de răni sau zgârieturi, conforme
scenariului evocat ; dialog subiect-hipnotizator
 dificultăți de credibilitate – cripto-amnezia
 Legăturile Karmice. Pentru întemeietori acestui fundament, lecturile vieții ar
consta în descifrarea, în lanțul karmic al existențelor unui client, personalității și
destinului acestuia. Urmărind lanțul karmic al existențelor trecute, se înțelege
mai bine, spun ei, personalitatea actuală a individului și se poate produce o
ameliorare a condiției actuale. Ipoteza de bază ar fi aceea că fiecare posedă în el
însuși filmul renașterilor sale trecute și că, în anumite circumstanțe poate să îl
proiecteze pe ecranul său interior.

• cel mai important argument e de natură morală-

filozofică – dreptatea perfectă
 CAPITOLUL II
Obiecții raționaliste și creștine față de conceptul reîncarnării

1.Argumente raționale

 Împotriva regresiei hipnotice: capcanele acesteia

 Dr. Arthur Hastin g: (subiect manevrabil ușor)
 Dr. Larry Gareth Chicago: 500 regresii hipnotice
 informațiile furnizate de către personalitățile
evocate din „vieți anterioare” sunt dependente
de cunoștințele existente la momentul respectiv :
diferite cazuri...(Ian Wilson, J.L.Siemons)
 crearea intenționată a unui cadru favorabil
confirmării „vieților anterioare”, prin informarea
pacientului în stare conștientă despre scopul
ședințelor de regresie hipnotică și menținerea • Alte obiecțiî: înmulțirea lumii.
trează a interesului său pentru reincarnare amintirea vagă a vieții
 Împotriva dreptății perfecte făcute de karma: precedente – fără medium
 2 obiecții: schimbarea personalități • Decesul copiilor la vârste
acumularea datoriei karmice – ciclu fragede.
odios
 2. Reîncarnarea – Argumente creștine
pentru infirmarea acesteia
• Nu este compatibilă nicidedum
cu creștinismul
• Combătută de la început- Sf.
Ambrozie; Sf. Grigorie de
Nissa

 sufletele omeneşti nu au fost create de la începutul lumii sau că ar fi

„scântei divine”, părticele de dumnezeire; rod al dragostei părintești
 Unii adepți au încercat să găsească fundament în NT.
 1.Legat de Sf. Ioan Botezătorul: Matei 11,13-14: „Căci toți proorocii și
legea au proorocit până la Ioan. Și, dacă voiți să înțelegeți, el este Ilie, care va
să vină.” și Matei 17,12-13:„ Eu însă vă spun vouă că Ilie a şi venit, dar ei
nu l-au cunoscut, ci au făcut cu el câte au voit; aşa şi Fiul Omului va pătimi
de la ei. Atunci au înţeles ucenicii că Iisus le-a vorbit despre Ioan
Botezătorul.”)
 Maleahi (3,1;23-24): „Iată că Eu vă trimit pe Ilie proorocul, înainte de a veni
ziua Domnului cea mare şi înfricoşătoare”;
 un înger îi spune lui Zaharia (Luca 1,17): „Lui (Hristos) Îi va merge el
înainte cu duhul și puterea lui Ilie
  Ioan 1,21; identitatea
 Ilie „ridicat în vârtej de vânt la cer”-IV Regi 2,11
Sf. Tradiție: harisma profeţiei şi
puterea propovăduirii adevărului cu care a fost înzestrat
 „tip” de Ilie
 2. „nașterea de sus” din convorbirea Mântuitorului
Hristos cu fariseul Nicodim (Ioan 3,3): „De nu se va
naște cineva de sus nu va putea să vadă Împărăția lui
Dumnezeu”.
 din apă și din duh” (Ioan 3,5), și totodată la Ioan 3,4 –
 Cum poate omul să se nasc, fiind bătrân? Oare, poate să
intre a doua oară în pântecele mamei sale și să se nască
 3. vindecarea de către Iisus a orbului din naștere (Ioan 9): „Învățătorule, cine a păcătuit,
el sau parinții lui, de s-a născut orb?”;
 Iisus a răspuns: Nici el n-a păcătuit, nici părinţii lui, ci ca să se arate în el lucrările lui
Dumnezeu”.(Ioan 9,3)
 4. Iacov 3, 6: "Limba își are locul ei între mădularele noastre, dar spurcă tot trupul și aruncă
în foc cursul vieții, după ce aprinsă a fost ea de flăcările gheenei; „roata vieții” ; urmările
faptelor și vorbelor noastre
 Așadar, în Noul Testament nu există nici un pasaj care să afirme transmigrația
sufletelor
 Totuși, sunt alte păreri greșite: falsificarea Bibliei (sin. 533)
 Evrei 9:27-28 se zice: „Şi precum este rânduit oamenilor o dată să moară, iar după aceea să
fie judecata, Tot aşa şi Hristos, după ce a fost adus o dată jertfă, ca să ridice păcatele multora, a
doua oară fără de păcat Se va arăta celor ce cu stăruinţă Îl aşteaptă spre mântuire.”
 
 Ierom. Serafim Rose, pentru ajutorarea creștinului de azi și împotriva acestui concept
oriental se oprește asupra a trei dogme care alungă desăvârşit tocmai putinţa reîncarnării:
 1. Învierea trupului: -Hristos S-a ridicat din morţi cu acelaşi trup cu care a omorât
moartea tuturor oamenilor ;
- învierea obștească; judecata cea dreaptă
- același trup spiritualizat (Iezechiel : vedenia sa cu „oasele cele
uscate” 37,1-14)
-În cer, cei răscumpăraţi se vor recunoaşte unii pe alţii. Trupul este
astfel o parte nedespărţită a întregii persoane
 2. Răscumpărarea noastră de către Iisus Hristos: Prin Biserica Lui, noi suntem mântuiţi
fără să mai suferim vreo „osândire” pentru călcările legii din trecut
 - legalitatea rece şi tristă a religiilor păgâne, care a fost înlăturată în întregime prin jertfa
lui Hristos pe Cruce; tâlharul de la dreapta Lui a primit mântuirea într-o clipă, prin
credinţa în Fiul lui Dumnezeu, „karma rea” a păcatelor lui fiind ştearsă prin harul lui
Dumnezeu.
 3. Judecata:Viaţa oamenilor este o perioadă de judecată individuală şi precisă, după care
nu mai există „a doua şansă”, ci numai judecata lui Dumnezeu (care este atât dreaptă cât
şi milostivă)
 ÎNCHEIERE


 Nicăieri În Sfânta Scriptura nu există vreun loc în care să fie
scris că omul după moarte va da seama de cele făcute în mai
multe vieți petrecute pe pământ, ci numai prin trupul cu care s-
a născut și a trăit in lume. Și lucrul acesta îl dovedește pe deplin
învierea Mântuitorului și preamărirea Sa în trupul cu care S-a
născut și a trăit pe pământ.
 Prin urmare, nu găsim nici o cale de a împăca creștinismul cu
reîncarnarea. Nu exista nici o dovada in acest sens, oricât s-ar
căuta. Este extrem de nociv pentru un creștin, botezat în
numele lui Hristos, să creadă în aceasta filosofie religioasă, ce
expune persoana, pasivității si impersonalismului. Pentru că
atât așa-numiții "guru", cât și adepții lor, hulind cele ce nu
cunosc și nu le trăiesc și părăsind calea cea dreaptă, vor pieri în
rătăcirea lor.
 Bibliografie





1. Izvoare

***Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită cu binecuvântarea şi prefaţa PreaFericitului Părinte Teoctist, Patriarhul
Bisericii Ortodoxe Române, versiune revizuită, redactată şi comentată de Bartolomeu Valeriu Anania, Editura
IBMBOR, Bucureşti, 2001.
 2. Cărți
 Achimescu, Pr. Nicolae, „Istoria și filozofia religiei la popoarele antice”, ed. Tehnopress, Iași, 2000;
 Achimescu, Pr. Nicolae, Religii în dialog, ed. Trinitas, București, 2006;
 Delumeau Jean, „Religiile lumii”, ed. Humanitas, București, 1996,
 Mann, T., „Principiile reîncarnării”, ed. Univers Enciclopedic, București, 1998;
 Petre, Răzvan Alexandru, ”Karma, valurile timpului”, ed. SPIRITUS.RO, Bucureşti, 2014;
 Rose, Ierom. Serafim, „Sufletul după moarte”, ed. Tehnopress, Iași, 2003;
 Tokarev, S. A. „Religia în istoria popoarelor lumii”, ed. Politică, 1976;
 Valea, Ernest, „Creștinismul și spiritualitatea indiană”, ed. Ariel, Timișoara, 1996;

 Vasile, Danion, „Despre Reîncarnare și Invazia Extraterestră”, ed. APOLOGETICUM, 2004, Galați
 Vernette, J., „Reîncarnarea”, ed. Corint, București, 2004;

 Surse Online

 Pr. Conf. Dr. Ioan Stancu, „Transmigrația sufletului în orfism”, disponibil online pe site-ul www.crestinortodox.ro,
21.11.2017, la adresa https://www.crestinortodox.ro/religiile-lumii/religii/transmigratia-sufletului-orfism-
71785.html

 Pr. lect. dr. Vasile Pop, „ Atitudinea creștina față de reîncarnare”, disponibil online pe site-ul
www.crestinortodox.ro, 21.11.2017, la adresa https://www.crestinortodox.ro/religiile-lumii/religii/atitudinea-
crestina-fata-reincarnare-71793.html