Sf.

Atanasie cel Mare

n. 295 – mort la 2 mai 373
 Date biografice
 Născut din părinți bogați și a primit o educație aleasă.
 312 citeț; 318 diacon; ales secretarul Patr. Alexandru
al Alexandriei
 preocupat de problema Logosului – merge la Niceea
325: rol major în combaterea arianismului și a lui Arie.
 8 iunie 328 ales Patr. al Alexandriei : episcopat de 45
ani.
 Patrologul Cayre împarte episcopatul său în 3
perioade:
– a. primele lupte sub Constantin cel Mare (328-337)
– b. sub Constanțiu (337-361)
– c. post-Constanțiu și izbânzile sale (361-373)
 A suferit 5 exiluri într-un episcopat de 45
de ani din care 20 au fost de exil!
 Activitate rodnică și politică bis. antiariană:
– impunerea Simbolului Niceean
– sprijin pt. Sf. Vasile cel Mare
– a scris mult contra arianismului
 Opera
 Învațatul catolic Xavier le Bachelet prezintă un tablou al operelor lui,
având 36 titluri.
 1. Opere Apologetice:
– Cuvânt contra grecilor (păgânilor) - operă scrisă pe la anii 318-329 și are 2 părți:
prima combate păgânismul în ansamblu (artă, literatură, moravuri, religie...); a doua
arată cele două căi prin care omul ajunge la cunoașterea de Dumnezeu: studiul sufletului
și al lumii exterioare!
– Despre Întruparea Cuvântului : continuare a primei opere; tratatul clasic patristic...

 2. Opere dogmatico-polemice
– Cuvânt contra arienilor
– Despre Întrupare și contra arienilor
– Expunerea credinței

 3. Istorico-polemice
– Apologie contra arienilor
– Contra lui Valens și Ursaciu
– Apologie către împăratul Constanțiu
 4. Opere exegetice:
– Patriarhul Fotie spune că Atanasie a tâlcuit Eclesiastul și Cântarea Cântărilor.
– Au rămas fragmente de exegeze la cărțile: Iov, Matei, Luca, 1 Corinteni

 5. Opere ascetice:
– Despre feciorie (Peri partenias) – este un manual de sanctificare; scrisă în
preajma morții mareului anahoret Antonie cel Mare (+357)
– Viața Sf. Antonie – spusele....lupta cu demonii....pagini întregi de evlavie....

 6. Scrisori:
– Scrisori festale (sau Pascale) – informează asupra datei Paștilor; îndemnuri la
pregătire; scrisoarea 39-a festală amintește canonul cărților NT = 27
– 15 scrisori din perioada 329-348
– Scrisoare asupra credinței
– Scrisoare către episcopii africani
– scrisori doctrinare – referitoare la Sinodul I
 Doctrină
 Teologul Cavallera spune că Atanasie nu este un teolog în
adevăratul sens al cuvântului!! (sic!)

 Doctrina soteriologică a sf. Anastasie ocupă un loc central în

concepția sa teologică + are la bază Întruparea MnIH.

 Foarte interesant este faptul că Atanasie enumeră motivele

Întrupării:
– 1. Oamenii nu puteau să-l cunoască pe Dumnezeu...
– 2. Dumnezeu nu putea ierta păcatele fară să se dezmintă...
– 3. El nu putea rămâne indiferent la pierirea oamenilor....
– 4. Dumnezeu nu putea fi mulțumit cu pocăința oamenilor...
– 5. Îngerii n-ar fi putut mântui pe oameni, căci ei sunt
făpturi.
Doctrina hristologică:
- Hristos Domnul este o Persoană
- lucrările Lui aparțin ambelor firi: divină și
umană.

Sf. Atanasie dă importanță mare Sf. Tradiții, Sf.

Taine (Botezul), starea paradisiacă, păcatul
originar...
 Fecioara Maria
 Contribuţia Sf. Atanasie la dezvoltarea
învăţăturii despre Fecioara Maria a fost
înscrisă pe linia hristologică a vremii,
autorul apărând dumnezeirea
Mântuitorului nostru Iisus Hristos, la care
a adăugat diferite aspecte morale şi
ascetice ale persoanei Sfintei Fecioare.
 Direcții mariologice
 1. Maternitatea Fecioarei Maria
– Sf. Atanasie a susţinut împotriva arienilor că Fecioara Maria este “Maica Domnului ”,
deoarece Fiul ei este Fiul lui Dumnezeu, Născut din veci din Tatăl şi deofiinţă cu El şi care a
venit în lume în vremurile din urmă. El a insistat asupra realităţii fizice a maternităţii
Fecioarei Maria, corectând erorile unui Epictet din Corint, de ex., care vedea în
Mântuitorul Hristos doar un mare om, un profet, dar nicidecum pe Dumnezeu Întrupat.

 2. Pururea-fecioria Maicii Domnului (= MD)

– Pentru Sf. Atanasie, curăţia trupească a Maicii Domnului este mai presus de orice îndoială,
fiind primul care foloseşte cuvintele Sf. Evanghelist Ioan (19, 25-27 ) ca argument în
susţinerea pururea-fecioriei ei. El foloseşte pentru ilustrarea curăţiei Maicii Domnului
numirea patristică de: “pământ nelucrat de mână omenească ”, iar numirea Maicii
Domnului ca “Pururea-Fecioară” (aeiparthenos) a fost preluată de la Petru al Alexandriei.

 3. Maria, Maica Domnului – model desăvârşit de viaţă

– Sf. Atanasie evidenţiază, în special, calităţile Fecioarei Maria. Inspirându-se din
Protoevanghelia lui Iacob, Sf. Atanasie preamăreşte virtuţile Ei: “Maria a fost fecioară
curată şi îi plăcea să facă numai lucruri bune… A rămas mereu la casa ei ducând o viaţă
aleasă… Dorea să înainteze în virtuţi şi a făcut-o… Nu-i era frică de moarte… Dacă era
supărată vreodată era numai pentru că credea că nu a aflat drumul mântuirii…” ( Cuvânt
despre chipul Sfintei Fecioare Maria, P.G., 28, 935).
 Concluzii
 1. Unul din cei mai mari păstori ai Bisericii
 2. Apărător al credinței Niceene
 3. A avut o atitudine lineară în problemele
mari ale Bisericii (arienii ș.a.)
 4. Teolog de seamă și creator de teologie!
(Pr. Ioan G. Coman, p.98)
 Ediții ale operelor sale se află în colecția
PG vol. 25-28.