Curs 8: Școala alexandrină

Clement Alexandrinul (+ c.215)

 http://www.crestinortodox.ro/liturgica/viata-
liturgica/scolile-alexandria-cezareea-palestinei-
antiohia-edesa-70618.html
 Școala alexandrină
 Scoala alexandrina este o creatie a crestinismului alexandrin si a
mediului intelectual din marea capitala a Egiptului elenistic.

 Scoala crestina din Alexandria = un didaskaleion, un institut

propriu-zis de invatamant, cu constitutie organica, cu programa
precisa de studii, cu profesori si studenti...

 Metoda de interpretare a Scripturii = alegorica si mistica.

 A fost ilustrata de oameni ca: Panten, Clement, Origen,

Heracles, Dionisie cel Mare, Teognost, Pireriu, Petru, Didim cel
orb, Sf. Atanasie, Sf. Chiril. Au fost influentati de aceasta scoala:
Grigorie Taumaturgul, luliu Africanul, iar prin cea de la
Cezareea: Eusebiu, capadocienii si altii.
 Viața, activitatea literară și doctrina
Sf. Clement Alexandrinul
 Introducere:
 Clement Alexandrinul este urmaşul “albinei siciliene”,
adică a lui Panten, la şcoala din Alexandria, avâd la
rându-i elevi pe Origen şi pe Alexandru al Alexandriei.

 A rămas în istoria creştină ca unul din puternicii

apărători ai credinţei creştine mai ales în faţa
gnosticismului care se răspândise atunci foarte mult.
 Viața
 n. aprox. 150, probabil în Atena din părinți păgâni
 nu se știe cum și când s-a creștinat
 călătorii de studiu în Italia, Siria, Palestina, Egipt.
 pomenește de cinci dascăli ai săi, dar doar lui Panten îi
dă numele
 pe la 180 îl audiază pe Panten și-i devine colaborator
(Alexandria)
 el a fost și preot (mărturia lui Alexandru al Ierus.)
 a avut elevi celebri: Origen, Alexandru al Ierus.
 202-203 = pribegie (persecuția lui Septimiu Sever)
 Opera
 Opera lui Clement a fost întinsă, variată și erudită !
(Pr. Coman, p. 69).
 Ni s-a păstrat o trilogie:
– Cuvânt îndemnător către greci
– Pedagogul
– Covoare (Stromate)

 Apoi o omilie: Care bogat se va mântui?

– este o omilie exegetică la Marcu 10, 17-31
– bogăția în sine nu este o piedică în calea mânturii
– Cuvânt îndemnător către greci
 tratează despre trecerea idolatrie-cșm.
 în cele 12 cap. autorul îi îndeamnă pe păgâni să asculte glasul Logosului
 Logosul este superior lui orfeu
 este scrierea cea mai stilizată a lui Clement

– Pedagogul
 educația practică a sufletului și a trupului
 are 3 părți și o continuă pe prima
 cuprinde instrucțiuni amănunțite despre felul de tări zilnic al creștinului

– Covoare
 revelează și explică lucrările credinței
 are 8 cap. și este cea mai întinsă lucrare a sa
 pune problema legăturii dintre știință și credință
 gnosticul eretic  gnosticul creștin
 Doctrina – idei principale
 Credința este baza pe care gnoza nu trebuie să o părăsească niciodată!
 Dumnezeu este creatorul tuturor lucrurilor și a oamenilor
 păcatul adamic a constat în faptul că s-a sustras educației lui Dumnezeu!
 Biserica este maica-fecioara, singura în(prin) care ne putem mântui!
 Clement vorbește despre Botez, Euharistie, Spovedanie.
 Fecioara Maria în doctrina Sf. Clement
 În Stromate (Covoare), Clement accentueaza adevarurile:
fecioria Ei – maternitatea – credinta in Ea – fundamentarea
biblica!

 „Mi se pare că astăzi sunt mulţi aceia care cred că Maria, după
Naşterea Fiului ei, a fost ca o femeie oarecare ce a născut, deşi
nu a fost aşa deloc. Acelora care nu cred, spune-le că
după Naştere ea a fost cercetată de o moaşă care a
găsit-o Fecioară. Acestea au fost lămurite şi în
Scripturile Domnului nostru, care, deasemenea, nasc
Adevărul şi rămân fecioare, în ascunzişul tainei celei adevărate.
«Ea a născut, dar nu a născut» spun Scripturile, fiindcă ea a
zămislit singură, nu prin unirea cu bărbat”
– (Clement Alexandrinul, Stromate (Covoare), 6, 15, P.G., 9, 349).
 Apărând pe Domnul Hristos, Cuvântul veşnic al
Tatălui, el apără şi pe Fecioara Maria pe care o
“zugrăveşte” foarte frumos în “culorile” Bisericii:

„Există un singur Tată al tuturor, există un singur Cuvânt a

toate şi există Acelaşi Duh Sfânt peste toate. Este o singură
Fecioară-Mamă, pe care îmi place să o numesc Biserică.
Numai ea singură nu alăptează, pentru că numai ea nu a
devenit femeie. Ea este fecioară şi mamă totodată. Fecioară în
deplinul înţeles şi mamă plină de dragoste. Ea îşi aduce fiii şi îi
hrăneşte cu lapte sfânt, care este Cuvântul celor vii. Ea nu are
lapte pentru că lapte a fost Copilul, frumos şi comun: trupul lui
Hristos”.
(Pedagogul, 1, 6, P.G., 8, 300-301).