Sunteți pe pagina 1din 55

Sfantul Ioan al Crucii Poemele Majore http://theologhia.wordpress.

com/2008/01/16/sfantul-ioan-al-cruciipoemele-majore/

Sfantul Ioan al Crucii Poemele Majore


am gasit pe blogul domnului Razvan Codrescu postat pe 11. ian. 2008 niste poeme traduse de dansul impreuna cu doamna Anca Crivat in romaneste. Aceste poeme sunt cuprinse in cartea intitualata Sfntul Ioan al Crucii, Integrala operei poetice, cu textul spaniol original i cu fragmente din comentariile teologice n proz, editura Christiana, Bucuresti 2003. Socotesc ca este de mare folos ca si eu sa promovez aceste poeme pentru frumusetea lor dar si pentru calitatea traducerii, fapt pentru care pe aceasta cale salut cu bucurie munca depusa pentru cartea aparuta si ma rog ca Dumnezeu sa le rasplateasca pentru aceasta osteneala. Asadar sunt 3 poeme, primul m-a uimit pentru felul alcatuirii, cuvintele folosite, ideea exprimata in poem dar si de ce nu parfumul traducerii. Am preluat si cele 25 de note explicative realizate de cei 2 autori.

CNTARE SPIRITUAL Cntece ntre suflet i Mirele [divin] [I] 1

Unde mi te-ai tinuit, Iubitule, lsndu-m-n suspine? Precum cerbul ai fugit, inima rnind-o-n mine; strigatu-te-am, dar n-am mai dat de tine. 2 Voi, pstori ce colindai cu turmele pe-ndeprtate creste, de se-ntmpl s-l aflai pe acel ce drag mi este, c pier de dorul lui s-i dai de veste. 3 Eu, iubirea-mi cutnd, voi bate muni i vi n pribegie; flori n-oi zbovi strngnd, fiare n-or s m aie, hotar sau fort opreliti n-or s-mi fie. 4 O, voi, culmi mpdurite, de Cel Iubit cu mna-i semnate; o, voi, pajiti nverzite i de flori mpestriate, spunei-mi, n-a trecut pe-aicea poate?! 5 Mii de haruri revrsnd, cu zor trecu pe plaiuri i fnee, iscodindu-le pe rnd, iar lumina sfintei fee le-a-nvemntat pe toate-n frumusee. 6 Ah, nu-i nimeni s m-ajute? ndur-te i-aievea mi te-arat, iar solii nepricepute [II] nu-mi mai hrzi, cci iat, nu-mi dau rspuns dorinei niciodat! 7 Toate-acestea n-au habar dect de mii de haruri s-mi vorbeasc, toate-mi pun pe ran jar, i st viaa-mi s-o rpeasc un nu tiu ce ce prind s-l uoteasc. 8 Cum de poi s strui oare, o, via, netrind n ce trieti i sgei ucigtoare singur s-i fureti din tot ce de la Cel Iubit primeti?!

9 De ce oare nu te-nduri de inima pe care-ai sgetat-o? Iar de-i fu pe plac s-o furi, de ce-n urm ai lsat-o i nu te-frupi din prada ce-ai prdat-o? 10 Ia-mi a chinului corvoad, cci nimeni altul nu m mai alin, ochii mei s te mai vad, cci tu eti a lor lumin i numai ie unul i se-nchin. 11 Rogu-te, mi te vdete i-ucig-m aievea ta frumsee, c-altfel nu se lecuiete a iubirii grea tristee dect cu vzul mult rvnitei fee. 12 O, fntn christalin [III], de-ar fi-n a ta oglind argintat s-i rsfrng-a lor lumin jinduiii ochi deodat, cum mie-n chip luntric mi se-arat! 13 Ci ferete-i-i, Iubite, cci vin n zbor! Te-ntoarce, porumbea, c din crnguri nverzite urma prin vzduh i-o ia rnitul cerb, i cu nesa o bea! [IV] 14 Iubitul meu coline i solitare vi mpdurite, ostroave-n zri strine, izvoare opotite, suflare dulce de-adieri vrjite, 15 i noapte ce se-mbie n liniti de-aurore suitoare, tcut melodie, pustie cnttoare, rgaz plcut al cinei iubitoare [V]. 16 Fie vulpile vnate [VI], c-a dat n floare via pe tulpin, ct din rozele-adunate

maldr facem pe colin, i nimenea prin preajm s nu vin! 17 Oprete-te, vnt rece; vino, austru, adiind iubire! Peste grdini va trece mireasma ta subire, i printre flori va pate bunul Mire. 18 O, nimfe din Iudeea [VII], ct orice floare-a ambr amiroase, rmnei ntr-aceea prin mrginimi retrase i nu ne trecei pragul sfintei case! 19 Ascunde-te, Iubite, i-ntoarce-i faa spre-nlimi alpine, iscodind, pe negrite, cu ce-alai de soae vine cea care bate-ostroavele strine! 20 Paseri, voi, cu zboruri line, i lei, i cerbi, i zvelte cprioare, vi, i rmuri, i coline, vnturi, rie, izvoare, i albe nopi de team dttoare, 21 v conjur pe gingia lirelor, pe-a sirenelor cntare [VIII], stpnii-v mnia, facei zidului cruare [IX], mireasa-n somn s n-aib tulburare! 22 A intrat mireasa, iat, n prearvnita, splendida grdin [X], unde-n tihn se desfat i-a ei tmpl o nclin pe braele Iubitului, senin. 23 Pe sub crengile de mr, acolo-ai fost cu mine logodit, i acolo-ntr-adevr ai i fost tmduit, unde-i fusese maica siluit [XI]. 24 Patul nostru nflorit,

de peteri leonine-mpresurat, ade-n purpur gtit, ntru pace nlat, cu pavezi de-aur, mii, ncoronat [XII]. 25 i pe urma ta clcnd, fecioarele pe-acelai drum se-ain, spre lumina scprnd, spre nmiresmatul vin, efluvii nalte de balsam divin. 26 Colo-n crama tinuit, la Cel Iubit, bui; i-n cmp ieind, m uitam ca nucit, mai nimica desluind, nici turma mea pe-acolo nefiind 27 Colo eu, la snul lui, nv primii de dulce dezmierdare i ntreag m ddui ntr-acea mbriare, jurnd s-i fiu mireas iubitoare. 28 Sufletul mi l-am nimit atunci n slujba lui, cu zestrea-i toat: n-am nici turm de pzit, nici alt lucru s m-abat, ci-s doar iubirii pure-ncredinat. 29 Iar pe verzile cmpii de n-oi mai fi cu nici un chip gsit, c-s pierdut vei gndi, cci, umblnd ndrgostit, m-am risipit spre-a fi agonisit. 30 Din flori i din smarande culese dimineaa, pe rcoare, vom mpleti ghirlande ce dragostea-i le-nfloare, podoabe-n pleata mea atrntoare. 31 i-o singur cosi zrindu-mi-o cznd pe gt, rzlea, tu ntr-acea uvi te-ai nclcit pe via i te-ai rnit n ochiu-mi, cu dulcea.

32 Cnd n fa m priveai, de har divinii-i ochi m ptrundeau, i-astfel tu m preaiubeai, iar ai mei se-nvredniceau s-adore cte-n tine se vdeau. 33 O, s nu m osndeti, pentru bruneea ce-ai aflat-o-n mine! [XIII] E de-ajuns s m priveti, c privirile-i divine mi-au dat i har, i frumusei depline. 34 S-a-ntors dalba porumbea, cu creanga-n cioc, pe arca izbvit, iar gingaa turturea pe decindea nverzit i-a regsit perechea ei iubit [XIV]. 35 Trind n sihstrie, n sihstrie cuib i-a i gtit, i-n sihstrie-o-mbie, sihastru, al ei iubit, i el, n sihstria-i, de dragoste rnit. 36 S contemplm, Iubite, pe culmi, n frumuseea ta aleas, fntni neprihnite, cu unda lin purceas, i s intrm adnc n umbra deas! 37 i-apoi ctre alpine, stncoase peteri calea o vom bate, ce-s tinuite bine; pe-acolo vom rzbate i must vom bea, n ele, de granate [XV]. 38 Tu acolo-ai s-mi vdeti ce sufletu-mi att de mult rvnea, ajungnd s-mi druieti ce din parte-i, viaa mea, deunzi mi-ai dat a mai avea. 39 Alint de vnturi line, dulceaa filomelei cnttoare, dumbrvi de vraj pline,

n nopi desfttoare, cu flacr ce arde i nu doare [XVI]. 40 Deci, cum nimeni nu privea, Aminadab [XVII] nici el nu mai apare, iar asediul contenea i otirile clare, ctnd spre ape, prins-au s scoboare [XVIII]. NOAPTEA NTUNECAT A SUFLETULUI Cntecele sufletului care se bucur de a fi ajuns la acea nalt stare de desvrire, care este unirea cu Dumnezeu, pe calea negaiei spirituale [XIX] 1 n noaptea-ntunecat [XX], de-a dragostei vpaie dogorit, o, ans minunat! ieii neauzit, fiindu-mi casa-n liniti cetluit. 2 Prin bezn furiat, pe-ascunsa scar, tainic travestit, o, ans minunat! prin bezna negrit, fiindu-mi casa-n liniti cetluit. 3 n noaptea dulce-lin, umblnd furi, de nimenea vzut, o singur lumin pe calea netiut mi licrea, din inim nscut [XXI]. 4 Ea m-ndruma mai bine dect amiaza cea-n lumini avut spre cel rvnit de mine, ce m-atepta, tcut s-l caut prin pustia nenceput. 5 O, noapte ce-artat-ai mai mult ca zorii calea tinuit! O, noapte ce legat-ai iubitul de iubit iubita n iubitul ei topit! [XXII] 6 Pe snu-mi ce-nflorise,

cci pentru el anume se pstrase, ca legnat de vise n dulce somn rmase i-ntreg vzduhu-a cedrii-nmiresmase. 7 Cnd boarea ce adie pe metereze pru-i rvise, sub mna-i strvezie o ran se deschise pe gtul meu i sim cu sim mi-ucise [XXIII]. 8 Uitndu-mi de-ale mele, spre cel iubit plecatu-m-am, rpit, i-n preajm toate cele pieir-ntr-o clipit, sub crinii albi, pe unde nu-i ispit. VPAIA VIE A IUBIRII Cntecele sufletului aflat n intim comunicare i unire cu iubirea lui Dumnezeu 1 O, vpaie de iubire vie, ce duios rneti strfundul miez al sufletului meu, de-acum fr ovire, isprvete, de voieti, i rupe vlul, s te gust mereu! [XXIV] 2 O, tmad arztoare! [XXV] O, blagoslovit ran! O, mn care blnd le mngi toate, veniciei tiutoare i pcatului dojan, prin tine moartea via se socoate! 3 O, voi, sfenice aprinse sub a cror strlucire ale simirii grote fioroase, ce zceau n bezn-ncinse, cptar-nvrednicire spre cel iubit s ard radioase! 4 Ct de blnd i duioas pe-al meu sn i e hodina, ca-ntr-un lca ascuns de sihstrie; cu mireasma-i glorioas,

rsuflarea ta, divina, ce gnga dor mi isc-n suflet mie! n romnete de Anca CRIV i Rzvan CODRESCU

NOTE: I. n spaniol, alma este un substantiv de genul feminin, ceea ce i nlesnete poetului metafora nunii. Am redat Esposo prin Mire, nume atribuit adeseori lui Hristos n limbajul nostru religios. Juan Luis Alborg precizeaz (Historia de la literatura espaola, I. Edad Media y Renacimiento, segunda edicin ampliada, Madrid, Gredos, 1992, p. 912): Sfntul Ioan posed o profund cunoatere a misticii istorice i teoretice; n abordarea celor trei ci [purgativ, iluminativ, unitiv n. n.] el urmeaz ideile celei mai strvechi tradiii cretine, i n special pe Sfntul Bernard; de la acesta mprumut i utilizarea Cntrii Cntrilor pentru a simboliza viaa mistic, dar, mai cu seam, particularitatea de a vedea n Mireas nu Biserica sau pe Maica lui Dumnezeu conform normei tradiionale a interpreilor ci sufletul omenesc. II. Fpturile create a cror existen l mrturisete pe Creatorul lor, dar a cror contemplare este doar o treapt inferioar n cunoaterea lui Dumnezeu. III. Conform comentariului Sfntului Ioan al Crucii, fntna este credina creia sufletul n cutarea lui Dumnezeu i se adreseaz, dup ce constat c nu poate accede la unire prin intermediul creaturilor. Reproducem, n continuare, un fragment al comentariului n proz: Credina o numete [sufletul] christalin din dou motive: primul, pentru c i aparine lui Christos, Mirele su; al doilea, fiindc posed proprietile cristalului, fiind pur n privina adevrului i puternic i limpede i eliberat de greeal i de formele naturale. i o numete fntn fiindc din ea [din credin] izvorsc n suflet apele tuturor bunurilor spirituale. IV. Unica strof a poemului a crei unitate este rupt de dualitatea vocilor (mireasa-sufletul i MireleHristos), ruptur care marcheaz, din punct de vedere stilistic, tensiunea acestei lire, corespunztoare evocrii logodnei mistice, conform comentariului din care reproducem un fragment: i cum sufletul dorise cu atta ardoare aceti ochi divini, pe care i-a pomenit n strofa precedent, descoperindu-i Iubitul cteva raze din mreia i dumnezeirea sa [...], raze att de nalte i care au fost mprtite cu atta putere nct au fcut ca sufletul s-i ias din sine prin rpire i extaz [...] i neputnd fi ndurat excesul de ctre un subiect att de slab, spune acesta: Ferete-i-i, Iubite; [...] lucru pe care-l cere fiindc i se pare c sufletul i lua zborul din trup, ceea ce i nzuia, i de aceea i-a i cerut s-i fereasc ochii, ca s nu i-i mai mprteasc n trup condiie n care nu-i putea ndura i nu se putea bucura de ei dup cum dorea ci s i-i mprteasc n zborul de care avea parte ieind din trup. Dorin i zbor pe care ndat Mirele le-a stvilit spunnd: Te-ntoarce, porumbea, cci mprtirea pe care o primeti acum de la mine nu este nc cea a strii de glorie pe care o nzuieti, ci ntoarce-te la mine, care snt cel pe care tu, rnit de iubire, l caui; fiindc i eu, asemenea cerbului rnit de iubirea ta, ncep s m art ie prin nalta ta contemplaie i m odihnesc i m rcoresc n iubirea contemplaiei tale. Este strofa despre care Sf. Ioan afirm c reprezint logodna mistic. V. Dou strofe, 14-15, lipsite de verbul-predicat. Unii comentatori (Eulogio Pacho, J. Luis Martnez) snt de prere c ar trebui subneles verbul copulativ a fi (Iubitul meu este). Dup opinia altora (Emilio Orozco), ar fi vorba despre simbolismul cosmic care ar evoca minunile universului ce se comunic sufletului n extaz prin simpla lor numire enumerativ, nemaifiind nevoie de prezena verbului (apud Domingo Yndurin, Introducerea ediiei citate, p. 93). Sf. Ioan gloseaz: n aceste [strofe] spune Mireasa c toate cele enumerate snt Iubitul ei n sine, i pentru ea [...], cci Dumnezeu fiindu-i sufletului toate lucrurile i toat buntatea lor, se lmurete, n strofele pomenite, mprtirea acestui prea-plin, prin asemnarea cu buntatea acelor lucruri, dup cum se va deslui n fiecare vers: munii snt nali, bogai, mari, frumoi, ncnttori, nflorii, nmiresmai. Iubitul este pentru mine aceti muni etc. VI. Cf. Cntarea Cntrilor 2, 15 (Vulgata): Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas: nam

vinea nostra floruit (Prindei-ne vulpile mici care stric viile: cci via noastr a nflorit); Biblia noastr sinodal (ed. 1982) traduce: Prindei vulpile, prindei puii lor, ele ne stric viile, c via noastr e acum n floare. Strigare din vremea nunii, pentru ndeprtarea pericolelor care ar putea atenta la fecioria miresei, asimilat cu floarea viei. Sf. Ioan comenteaz: Dorind sufletul s nu-i fie mpiedicat continuarea acestei desftri interioare de iubire, care este floarea de vi a inimii, nici de ctre pizmaii i rutcioii demoni, nici de ctre slbaticele pofte ale senzualitii, nici de ctre feluritele nzriri ce vin i se duc, nici de ctre perceperea sau prezena vreunui lucru, i invoc pe ngeri, zicnd: s vneze toate acestea i s le pun stavil, astfel nct s nu mpiedice svrirea iubirii interioare, n al crei desft i ncntare se mprtesc cu bucurie virtuile i harurile, ntre suflet i Fiul lui Dumnezeu. VII. Comentariul autorului: Numete Iudeea partea inferioar a sufletului, care este cea senzitiv. i o numete astfel fiindc este slab i carnal i din fire oarb, aa cum este i neamul iudaic. Numete nimfe toate nchipuirile, fanteziile, micrile i ntristrile acestei pri inferioare. Helmut Hatzfeld (Estudios literarios sobre mstica espaola, Madrid, Gredos, pp. 364 sqq.) semnaleaz tensiunea ntre cele dou universuri poetice evocate de acest vers: pe de o parte, cel greco-latin (nimfe), imitat pn la saietate de poezia spaniol de inspiraie italianizant din secolele al XVI-lea i al XVII-lea, pe de alta, cel biblic, al Cntrii Cntrilor (Iudeea). VIII. Sirenele mitologiei greco-latine snt psri cu cap de femeie, al cror cntec, acompaniat de lir, vrjindu-i pe navigatori, i fcea s-i piard corbiile lovindu-le de stnci. Singurele echipaje care au scpat nevtmate au fost cel al expediiei Argonauilor (care, numrndu-l ntre ei pe Orfeu, au auzit doar cntecul de lir al acestuia), i cel al lui Ulise (care a astupat urechile marinarilor si cu cear). Evocarea lirei, n acest vers, a fost interpretat de Francisco Garca Lorca (De Fray Luis a San Juan: la escondida senda, Madrid, Castalia, p. 206 sqq) drept o aluzie la mitul lui Orfeu care, alturat aici celui privitor la sirene, ar reprezenta puterea magic a cntecului. n ceea ce-l privete, Sf. Ioan i urmeaz comentariul alegoric: prin plcute lire Mirele nelege suavitatea pe care sufletul o eman din sine n aceast stare, i prin care face s nceteze toate ntristrile despre care am vorbit.[...] De asemenea cntecul sirenelor nseamn obinuita desftare a sufletului. IX. n planul literal al poemului, zidul grdinii din strofa urmtoare, la rndul su, posibil aluzie la grdina Paradisului. n plan alegoric: nelegnd prin zid mprejmuirea de pace i ngrditura de virtui i desvriri de care sufletul este nconjurat i pzit, fiind, nsui, grdina despre care s-a vorbit mai sus, unde Mirele pate florile, grdin creat i pstrat doar pentru acesta. X. Sf. Ioan: Ca i cnd ar spune: s-a transformat n Dumnezeul su, cci el este cel pe care aici l numete grdin splendid, datorit desfttoarei i dulcii odihne pe care sufletul o gust n el. La aceast grdin a deplinei transformri [n Dumnezeu] (care este deja bucurie i desftare i glorie a nunii spirituale) nu se ajunge fr a se trece mai nti prin logodna spiritual i prin iubirea curat i mprtit a logodnicilor. XI. Sf. Ioan: aa cum, prin Adam, [sufletul] a fost stricat i pierdut n natura sa uman, din cauza arborelui oprit din Paradis, tot astfel, prin arborele crucii a fost mntuit i restaurat [...] Ceea ce n chip literal se spune n aceast strof i spune nsui Mirele Miresei sale n Cntarea [Cntrilor], cnd zice: Sub arbore malo suscitavi te: ibi corrupta est mater tua, ibi violata est genitrix tua. Ceea ce nseamn: Sub mr te-am ridicat; acolo maicii tale i s-a adus stricciune, acolo a fost siluit cea care i-a dat natere. XII. Sf. Ioan: nelegnd prin peteri ale leilor virtuile pe care le posed sufletul aflat n aceast stare de unire cu Dumnezeu. Fiindc peterile leilor snt locuri sigure i aprate de toate celelalte animale; cci temndu-se acestea de puterea i ndrzneala leului aflat nuntru, nu doar c nu cuteaz s intre, dar nici mcar nu se ncumet s se opreasc prin preajm. [...] Care scuturi nseamn aici virtuile i darurile sufletului, care [...] i slujesc, de asemenea, drept cunun i premiu al strdaniei sale de a le fi dobndit. XIII. Sf. Ioan: i spune [Mireasa Mirelui] s n-o socoat de puin pre i s n-o dispreuiasc fiindc, dac mai nainte i merita dispreul, din pricina ureniei vinii sale i a josniciei propriei naturi, acum ns, dup ce el a privit-o pentru prima oar, mpodobind-o cu graia lui i mbrcnd-o cu frumusee, o poate privi i a doua, i a treia oar (cf. i Cntarea Cntrilor 1, 4: Neagr snt, fete din Ierusalim, dar frumoas). XIV. Porumbia trimis de Noe s cerceteze dac au sczut apele Potopului, ntoars cu o rmuric de mslin n cioc (Facerea 8, 11). Turturica simbolizeaz, n bestiariile medievale, fidelitatea conjugal. XV. Sf. Ioan: Rodiile [granate], nseamn aici tainele lui Hristos i judecile nelepciunii lui

Dumnezeu i virtuile i atributele lui Dumnezeu (cf. i Cntarea Cntrilor 8, 2). XVI. Aluzie la focul imaterial, care arde fr s consume, conform imaginii biblice a rugului n care Dumnezeu i se arat lui Moise (Ieirea 3, 2-3). XVII. Sf. Ioan: Aminadab nseamn, n Sf. Scriptur, diavolul, adic, n neles spiritual, adversarul sufletului. Domingo Yndurin (ed. cit., Introducere, p. 191) semnaleaz c Aminadab, numele ce apare n Cntarea Cntrilor (6, 11), n traducerea Sfntului Ieronim (Vulgata), reprezint o eroare de traducere a acestuia. Fray Luis de Len, n comentariul la aceast carte biblic, scris i cunoscut n cercurile teologice nc din 1560, arat c aminadab nu este nume propriu al vreunei persoane sau al vreunui loc, dup cum cred unii, ci este vorba despre dou cuvinte care nseamn prin al poporului meu. Sf. Ioan a preferat, ns, soluia Vulgatei. XVIII. Sf. Ioan: Prin ape se neleg aici bunurile i desftrile spirituale pe care sufletul le gust luntric, mpreun cu Dumnezeu, n acest stadiu. Prin cavalerie [otirile clare] se neleg simurile corporale ale prii senzitive, att cele interioare, ct i cele exterioare; fiindc acestea aduc n suflet fantasmele i chipurile obiectelor lor. XIX. Calea negativ sau teologia apofatic (gr. apophasis, negaie), care opteaz pentru a postula ceea ce Dumnezeu nu este, nefiind posibil s fie cunoscut n felul n care snt cunoscute realitile create, deci prin afirmare. Conform teologiei apofatice, Dumnezeu se gsete ntr-o transcenden absolut, neputnd fi cunoscut n esena sa; Dionisie [Pseudo-]Areopagitul (sec. V), n Despre numele divine, scriere ce se gsete la originea gndirii mistice cretine, susine posibilitatea accederii la Dumnezeu prin extaz, n care lumina divin se rsfrnge n suflet cu intensitate maxim i pe care mintea l resimte ca pe o scufundare progresiv n netiina i nevederea desvrite. XX. Metafor pentru cunoaterea mistic, de tip apofatic. XXI. Traducerea literal a strofei: n noaptea fericit,/ n tain, fr ca nimeni s m vad,/ eu nu cutam spre nici un lucru/ care s-mi fie alt lumin i cluz/ n afar de cea care-mi ardea n inim. XXII. Metafor a unirii mistice. XXIII. Anularea complet a vieii senzitive, pentru a avea acces la extazul mistic. XXIV. Vlul (n original: tela, pnza) care, interpunndu-se, mpiedic, dup cum lmurete autorul n comentariul su n proz, nunta spiritual: Iar vlurile care pot mpiedica aceast unire i care trebuie sfiate pentru ca sufletul s se transforme n Dumnezeu i s-l posede n chip desvrit pe Dumnezeu, putem spune c snt trei, i anume: cel temporal, n care snt cuprinse toate creaturile; cel natural, n care snt cuprinse lucrrile i nclinaiile pur naturale; cel de-al treilea, cel senzitiv, n care este cuprins doar unirea sufletului cu trupul, care este via senzitiv i animal [...] Primele dou vluri au fost constrnse s se rup pentru a se ajunge n posesia acestei uniri cu Dumnezeu, n care au fost abandonate i respinse toate lucrurile lumii acesteia, modificndu-se toate dorinele i afectele naturale, preschimbndu-se toate lucrrile sufletului din naturale n divine. Iar aceast ruptur s-a svrit n suflet prin ntlnirile ovitoare cu vpaia divin pe cnd era ea nsi ovitoare [cf. versul anterior, a crui traducere literal este: dac nu mai eti reticent n. n.], fiindc, n purificarea spiritual despre care am pomenit mai sus, sufletul tocmai a rupt aceste dou vluri, ajungnd astfel s se uneasc cu Dumnezeu i nemairmnnd de sfiat dect cel de-al treilea vl, cel al vieii senzitive. XXV. Traducerea literal a primelor trei versuri: O, cauter dulce!/ O, ran desfttoare!/ O, mn blnd! O, atingere delicat!. Comentariul autorului: n aceast strof sufletul arat cum cele trei persoane ale Sfintei Treimi Tatl, Fiul i Sfntul Duh snt cele care svresc n el aceast dumnezeiasc lucrare a unirii; astfel, mna, cauterul, atingerea snt, substanial, unul i acelai lucru. i le d aceste nume potrivit cu efectul fiecruia: cauterul este Duhul Sfnt, mna este Tatl, iar atingerea este Fiul.

RZVAN CODRESCU: DOU POEME NEPTICE

PLNGEREA LUI AGAPIE SKETUL


C acela ce nu se plnge pe sine aici, acolo se va plnge venic. Deci, ori aici de voie, ori acolo de nevoie, este cu neputin a nu plnge... (Patericul, Pentru Avva Arsenie, 41)

Mi-s petec nou pe vechile blesteme: m doare Dumnezeu, i-L dor i eu, i ne durem de-att amar de vreme, mereu strini i logodii mereu. Pe tmpla mea se-adun anii droaie i moartea-mi joac muced-n viscere, dar pururi tnr, ca pe vrej se-nfoaie pcatu-n mine i tain mi cere... Pustia Sketei, ctu-i ea de mare, abia rzbete s-mi ncap vina, i unde calc, n urma mea rsare, ca un blestem al tlpilor, neghina! Mai bine-aici, ncremenit pe-o rn, cu colii stncii-n oase mbucai, duhnind a hoit i-a gadin btrn, ferit de ochii lumii i de frai! Agapie! m strig Moartea, buna, dar n-am putere-afar s m trag, i demonul amiezii vguna mi-o strjuie, cu chipul meu, din prag

Ce bine-i vin, sptos ca altdat, cu prul rug i ochii de venin, i brnca pe mnerul spadei, iat, ce fioros i ce seme o in! i vocea mea ce vuiet de furtun! Ciulesc urechea, s m-ncnt de ea E rupt din mine tot ce va s-mi spun, dar meterugul este-al lui sadea Stihii eram, nvalnice i bete, temui n lupte, falnici n orgii: ne-ncolceau codanele brunete, ne-nclecau muierile blonzii. Eram urgia limbilor, nebuna, i tot Levantul ndri l-am fcut, purtnd de-a stnga, ca pe-o lance, luna, i soarele de-a dreapta, ca pe-un scut. Eram clii putredelor vise i retezam un cap dintr-o suflare, i ne muiam n rnile deschise tiul spadei, ca-n otrvuri rare Agapie, ce morb ne-a piticit, ce vraj-n arc ne-a prins, ca pe juncane? De ce ne fur cerul ce-am poftit, de ce ne zac iubirile vdane?. Fac semnul crucii, dar viclean rvnesc la vorba lui, i plin m simt de mine Mi-e lesne trupul slab s-l priponesc, dar mintea mea colind mult i bine M-asmut trufa spre visul meu de fiar i patimi cresc n mine ca un sorb: a vrea s-mi fie iari mna ghear i ura s-mi sticleasc-n ochiul orb! A vrea s fiu din nou pgn de mare, s freamt tot de mustul vieii crud, s-mi stea smerit lumea la picioare, iar eu s joc pe ceafa ei, zlud! O, mare-ai fost, Agapie, i eti! Te-a supt de vlag Venicul Crpaci, dar pori n tine vise-mprteti ce-ateapt ca pe-un ghem s le desfaci. Te-a umilit, dar liber i-este gndul, i-i poi croi un rai al tu, de vrei! Iar cnd s mori va fi s-i vin rndul, te ung n fruntea ngerilor mei.

Tnjeti veci? Dar venic este totul! Te nati s mori, dar mori spre-a venici. Nu-i Lucifer mai ru ca Savaotul, iar cine minte tu de unde tii?!. M rsucesc ca rma pe jratec i n-am habar: acolo-s eu sau el? Aievea-i totul, sau vreun vis znatec? E arpe Dumnezeul meu, sau Miel? Un bra coboar-asupra mea domol: fu nger ieri, iar azi mi pare-un frate Zresc lumina zilei rotocol i-aud cum toaca-n deprtare bate E petera, e fratele, snt eu Afar-i schitul, lumea pn ht Nici dracul gol, nici bunul Dumnezeu nu pot s trag vremea ndrt Dar Domnu-i Domn, i cred c tiu de ce Ce n-are dracul? N-are rni de cruce! Nu, n-are rni, orict de splendid e: de la-nceput, cu vorba doar ne duce! Dar El, Hristosul rnilor, boier, ca un nebun, de veacuri, m iubete chiar dac tind cu dreapta dup cer i-n scrn rm cu stnga mea, cinete! Ce glas pios mi zice mie: Avv!? Nici Moartea nu-i, nici nger, drac sau frate M scol ncet, i limba mea-i gngav, i-o cruce grea ct lumea port n spate Pe strvul meu icoana slavei geme: m doare Dumnezeu, i-L dor i eu, i ne durem de-att amar de vreme, mereu strini i logodii mereu.

STIHUIREA SIHASTRULUI BTRN Mi-e psalm ncins pustia sub picioare i legmnt pe limba mea am pus s nu griesc cuvinte trectoare, ci-umil s tac Cuvntului de sus. Mi s-a-ncletat, prginit, gura, dar gndul, ca o fiar hmesit, cu gheare reci mi bntuie fptura

i-ar vrea-nluntrul meu s m nghit. De-ar curge lin doar Duhul Tu n mine, mi-ar nflori nevrednicele oase i m-a culca n poala lunii pline, cu bun miros s mi Te-atept, Hristoase. Dar lung-i, Doamne, calea Ta i-ngust, iar noi ruinea venicului crug: la ru mai iui ca nite cai de pust, la bine-ncei ca boul pus la jug! i nu mai tiu ce-i bine i ce-i ru cnd dracu-mi zice: Strig ctre Domnul!, i, luminos ca un trimis de-al Tu, mi urc veghea i-mi coboar somnul Smerete-mi, Doamne, limba-ntru Cuvnt, cci duhu-i plin de rvn suitoare, dar carnea mea se cere spre pmnt i lumea ca un bra pierdut m doare. Nu, nu-mi trimite nger s m-nvee, cci m-ndoiesc de-auz i de vedere, ci-orbete-m cu muta frumusee a morii cnd se crap de-nviere Acestea-n piatr eu le-am scrijelit, ce-mi zice lumea Teognost Btrnul, s-mi fie-n veci pcatul pomenit i-ntiul le-a cetit, rnjind, Hapsnul.

RAZVAN CODRESCU: 30 DE SONETE

1 AUTOPORTRET De port n trup a veacului msur i-i urc Golgota, gfind sub lemn, mcar n stihuri voi tri solemn, ncins n visul meu ca-ntr-o armur. Voi crete nou din cte-n prg ddur i nu voi cere ca jidovii semn, cci nu mi-i alta duhului ndemn dect mria-sa, iubirea pur. Nu-mi tiu pe-aci statornic cetate, ci neamul meu e tain scris-n cer, pe frumuseea slavei ne-nserate. Ce-i limba mea de nu smerit nier vslind prin apa mrilor srate spre strdulcimi ce negrit ne cer?

2 SPRE IOSAFAT M doare-amurgul n rspr de tine i-n ceaf simt suflarea nopii, rece; curnd un nger trmbia va trece i va aprinde plopii pe coline. Stihiile cernite ne-or petrece spre Iosafatul veacului ce vine, unde-n dogoarea dragostei divine genunchiul tot sili-va s se plece. Lumin lin-o fi sau bici de foc nvala slavei ce pe toi ne tie... O, tu, ce-ai vrea s nu mai fii deloc, nu lua-n deert a firii volnicie, c-n spuza ei ndejdile se coc i Dumnezeu se face ran vie! 3 NEBUNUL Lui Demostene Andronescu n lturi, brbieri ai vremii mele! Lsai-mi calea slobod i-ntreag, s-apuc, cu Rocinanta mea beteag, pe brganul viselor, spre stele! Alung-i, Sancho, gndurile rele, ca miezul tu din coaje s se-aleag, cci mori de vnt ne-ateapt i ne leag s dm buluc cu inima n ele! La Mancha lumii e-n amurg pustie i vntul, cu suspin de Dulcinee, mi rvete pleata colilie... O, de-a muri cum am trit: nebun, cci nu spit, pe perna de tuleie, ci n trbac fost-am eu, cel bun! 4 SONET EXTATIC Abia-mblnzit lunga-nvlvorare n care-am ars aceleiai slujiri, m scurg domol spre gleznele subiri, rsfrnte lin n muta lor splendoare. Deasupra noastr nc mai dogoare

vzduhul dulcii tale vlguiri i noaptea i se gudur-n priviri fuior de vis, din care torci arare... Miel rmne-n arcul lui cuvntul cnd ghes ne d mirabila tcere i ceru-n noi strfulger pmntul! O clip doar, de slava crnii bei, adulmecnd mireasm de-nviere, murim trupete altei frumusei... 5 FEMEI FRUMOASE... Femei frumoase, prg a veacului de-aram, nemntuit fire-ar lumina fr' de voi, cci ce folos din bezne fptura s-o desfoi de n-ai albi sub ele, nfram cu nfram? Blestem s fie danul attor sfere moi cnd dragostea din straie alene v desham? i mldierea gleznei cu subirimi de lam aa de greu s-atrne n cumpna de-apoi? De ni se trage moartea din limb despicat, au trupul nu-i din darul Cuvntului dinti? n coasta rzleit nu-i taina lumii toat? De v-a mucat aievea cel arpe de clci, tot voi zdrobi-vei capul vrjmaului odat, femei frumoase, ruguri cu izuri de tmi! 6 NEDUMERIRE Am fost rmas din zorii lumii goi i pn la capt nimeni nu ne tie, doar cel ce ne-a-ntrupat dintr-o stihie i slava i-a suflat-o peste noi. Ne cheam tainic chipul napoi, dar surzi bolim la umbra lui trzie i ne-ndulcim, trufie cu trufie, spre noaptea grea a zilei de apoi. Furai de-atta fals-asemnare, ne cresc pe limb solzi i se despic, se face-n noi rvnirea tot mai mare i amintirea morii tot mai mic, i nu pricepem: dac sntem zei, de ce mai bate ceasul ora trei?! 7

TLCUIRE De te smereti acestei feciorii i adornd-o i srui clciul, e c rvneti s te nfrupi ntiul din taina ce curnd s-o istovi. Nimic nu-i sfnt n dragostea de-aci, nici nu e dor s-i afli cptiul; rndai prin vremi pcatului dintiul, mucm din fruct, dar fr-a-l isprvi. i ne smintim prin luturi trectoare, uitnd de cer i meterind nluci, cu pofta prins bici la cingtoare, pn' ne rzbete moartea prin uluci i peste stinsa inimii dogoare se-ntinde, rece, umbra unei cruci... 8 NOI, FRII Ce-am ntinat nici Cerul nu mai spal i amgire-i orice ndreptare, cci de ne-ar fi cina ct de mare, pcatul semn ne pune, ca o boal. De-ar da potop iubirea-n noi nval i-ar prisosi pmntul de iertare, n-am fi ce-am fost, ci ndri plutitoare din mila Celui ce din mori ne scoal. O, de-am uita i de-am renate puri! Dar cnd, mucai erpete de clci, noi pierdem slava chipului dinti, ne facem vis, i dor, i ran vie, iar de-om avea cu Domnul prtie, intrm n pacea lui ca nite furi. 9 MATER DOLOROSA "La ce i-s umezi ochii sfini, femeie? De-l plngi pe-acel ce venicete-n cuie, pcat ar fi n carnea ta i nu e, cci nu putea paharul s nu-l beie. De-l plngi pe-acel ce-a cutezat s spuie: Eli, Eli..., a duhului scnteie lucete-n plnsu-i, i de-ar fi s steie, ar plnge piatra-n ziduri i pe gruie.

Iar dac-i plngi pe-acei ce plng cu tine, eti nsi duh n fecioreti veminte, i slava ta cu Slava Lui se ine; atunci eti Maica neamurilor sfinte i din ne-lumea cerurilor vine Hulub aprins n dou Legminte". 10 DOR N PUSTIE Lui Teodor Baconsky M-a prins un dor de toi ai mei deodat, de cei mutai pe rnd n intirime... S fie vremea, frate Serafime, sau duh chitit din rug s m-abat? Jur-mprejur pustie-nfricoat... Tcut mocneti pe-a beznelor desime, dar pare-mi-se, frate Serafime, c-ai fi i tu nluc fumegat... S fie lumea zdreana unui vis ce-ncape tot n gropniele mele? Cu morii mei m jinduiesc nchis ntr-o amiaz lin pe muncle, s-adie-n ierburi mir de veac ucis i-n cer iubirea care-nvrte stele... 11 ANDANTE Nel mezzo del cammin di nostra vita priveam de sus nelenita vale, cercnd din trmba ceurilor sale s-mi desluesc, ca din ghioc, ursita... Ce n-a fi dat s fac ntoars cale pe unde tnr trupul meu trudit-a sunnd prin codrii dragostei ispita ori scuturnd a duhului zbale! Dar ndrt o lume se surpase i Marea Fiar din adnc strnit cu apte guri mi-a hohotit n oase Aceleai tlpi, ce-au fost suit orbete, m poart-n jos, spre lupta cea cumplit, n care tot ce-a fost se lmurete. 12

AMURG BOREAL Lui Traian Clin Uba Ne cere, frate, frigul pur din Nord pe noi, barbarii gerurilor gete, sau vreo morgan cu zpada-n plete ne amgete visul pe-un fiord? I-a smulge lirei ultimul acord, dar sloi se fac i slovele-n sonete, ci chiar i-aa, tcnd pe ndelete, abia ne rabd Nordica la bord Plutim egal i Doamna ne vegheaz, i cresc n noi uitrile polare Doar dreapta-n somn ne mai rmne treaz, ctnd furi n jos, la cingtoare, mnerul spadei glorioase-odat, n cruciada celor fr pat 13 NIMIC DE-A FACE... N-avem nimic de-a face cu iubirea, ct timp doar carnea, Doamne, e de noi, cci nu-i iubire unde sint nevoi, ci doar blestemul ce ne-ncinge firea. De-ar fi icoan-n noi dumnezeirea, nu scroafa tvlit n noroi, de-am fi mai plini cu-o coast, nu mai goi, n-ar ine loc de dragoste-amgirea. O, tu, cel rstignit pe Cpn, ca jertfa ta din mori s ne nvie, de-a dreapta leac, de-a stnga ran vie, cum mila ta de nu ai ntins-o pn a ne trezi din moarte ca din vis, de crucea noastr-atrn alt zapis! 14 FRATELUI DE LA SOARE-APUNE Pe Dumnezeu tu-l vezi n ntuneric mnos nmol sau bezne ferecate i mai avan rvneti dup stigmate dect spre nimbul nvierii, sferic. De ne-am smeri iubirii pure, frate, am lua n dar, ntr-un amurg feeric, din duh de filoclii i patric,

arvuna vie-a slavei ne-nserate. Dar tu trufa, iar eu nevrednic ie, firavi sub brnca Fiarei amndoi, pierim pe limba vremilor trzie... Ne-om ntlni n Ziua de Apoi, i team-mi e c jude-o s ne fie nu Domnul bun, ci rul strns n noi! 15 LEHAMITE M nasc din nou din scrba mea, mai mare: snt mpratul scrbelor i pot s-nec n fierea mea pmntul tot, i cerul s-l coclesc c-o rsuflare Dar ce folos, cnd firea-ntreag doare, din rnduiala vremilor s-o scot? Zbavnic casc i rezemat pe-un cot m uit chior la ziua care moare Bolesc n jil ca regele-pescar i mi-i regatul numai hrb i sil, iar Dumnezeul meu un strv stelar; pianjeni orbi mi urc pe pupil i, moind pe coapsa mea btrn, un arpe geamn spnzur-n rn 16 DESENGAO Srac mi-s azi de bune i de rele i n-am a-i da nici miere, nici otrav; mi-a-ncremenit i-a patimilor lav, mi-au putrezit i-a visului smicele. Pe-aa pustiu, la ce s faci zbav? Mai bine strnge-i pumnul pe plsele, smolete-i faa, f-te pui de lele i terge-o ht, n lumea fr slav! i de-ai s simi a stelelor arsur, s-o stingi cu vin n vreo tavern veche, rznd cu lacrmi i iubind cu ur; ci doar trziu, cnd i-o-nflori n gur mucata morii, ntoarce-te, Pereche, s m blestemi c-o rugciune pur! 17 NIMIC AL MEU

Nimic nu am al meu dect pe mine, dar greu m trage-a trupului povar, i zdroaba lui vrtutea mi-o msoar dect tot irul vmilor mai bine. De el ceresc rgaz luminii line, pn ce nou l cpta-vom iar sau lepdai n bezna din afar, sau blnd rpii de slava care vine. La neamul meu s m adaug jindui i creasc-n urm dorurile stol, pe cei mai puri ca mine ghiftuindu-i Eu cum ieii din pntece de gol, la fel pleca-voi, doar mai veted poate, spre stttoarea cerului cetate. 18 ICONOMIE Lui Petre uea in memoriam Snt limbii mele rob i mprat, mi-e neamul meu vremelnic msur, dar crete-n mine, ceas cu ceas, mai pur, cetatea Celui fr de pcat. De voi pieri pe limba mea, curat, voi nvia, cu-a neamului strnsur, pe limba Lui i cuminectur mi-o fi Lumina fr scptat. Atta doar c ceata mea-i puin, iar eu, nevrednic, stau la coada ei: de n-ar fi mila mai presus de vin, ndejdii mele n-a gsi temei De snt i-oi fi, doar dragostea divin m face viu, cu tot cu morii mei. 19 NEVOLNICIE De-ar fi s aib dragostea putere, n-am fi trdai de ce iubim mai tare, i nici o cruce, ct ar fi de mare, nu ne-ar preface visul n durere. E-n noi nevolnic duhul i se cere mai mult spre chip dect spre-asemnare, iar carnea, rsucit-n mdulare, pe limba ei se gudur i piere.

Rvnim smintit, i irosim cuvinte, i nu-i n noi statornic nici un dor, doar pofta ce ne-o ia pe dinainte... i sntem Firii pururi poticnire i neam de erpi ne-mbie-n cloaca lor, s nprlim, iubire cu iubire. 20 TARDE VENIENTIBUS Pe telegarii nopii, fr ei, pornirm razna, chiuind hoete; pustiu de vis n urma noastr crete, iar dinainte falii notri zei. De-a fost pe-aci frm de temei, nici umbra ei n noi nu dinuiete, cci n pcate-am strns-o ca-ntr-un clete i-am spulberat-o-n roiuri de scntei. Ne-am rs de tot, ne-am ispitit spre toate, i-am fost semei ori aprigi n cuvinte: eterni pream i invincibili poate... Ci-acum rvnim, cu cea din urm minte, cnd fr limbi stelarul ceas ne bate, mcar rgazul zacerii-n morminte... 21 ROST DE VIS Mai las ua visului deschis, s m strecor n el pe nnoptat, cci unde nu e carne, nu-i pcat, ci doar iubirea cea dinti promis. Pe gnd n jos, ca din zapis uitat, te voi ceti cum eti n mine scris, i-n ochii ti solemni de basilis ca lacrima luci-voi de curat. i dac-aievea morii-i sntem prad, s dm cu tifla anilor, din vis, i ntinznd iubirea ca pe-o nad, cu duhul s plutim peste abis, tcut nuntind n poala celui care ne-a strvisat pe toi ntr-o suflare. 22 MILLENIUM

n gura unei mii de ani strine, ai mei s-au dus cu toii i-am rmas, aijderi unui cine de pripas, s-adulmec urma Fiarei lng tine. Un licr doar din veacul vechi mai vine, ori vreo stingher zbatere de glas, dar prad lor de strui s m las, mai mult m dor dect s m aline. Cu moartea ed galnic la taclale, i-ascult, hrit, cu vorba cum m duce, minind frumos, pe limba crnii tale... Mi-e orice zi piron btut n cruce i orice noapte lung rboj de jale, iar mirul st n chiup s se usuce... 23 TE-AM TOT PIERDUT... Te-am tot pierdut, puin cte puin o coast, un descntec, o tcere... pn-au rmas doar drojdii de durere din taina ta de pine i de vin. Pe alte ci lactee se ain azi paii ti, cu-aceeai mldiere: te tiu din cretet pn n viscere, dar duhul tu mi-e ca un zeu strin... De ce iubirea care-nvrte stele nimic nu poate-n prga ei, sub vremi? De ce ne-atrn inimile grele, cnd tu pe nume, Doamne, ne mai chemi? O, crucii tale nu-i mai dau de capt i-n umbra ei mereu mai singur scapt! 24 NEMNGIERE Rspuns iubirii nu-i cerii mereu, dar uneori, cnd biciul ei m bate, czut pe brnci, cu cerurile-n spate, s strig mi vine: Suflet snt i eu!. Te tiu de-a fir a pr, singurtate, i pururi drept l simt pe Dumnezeu, dar n pustiu arznd de dorul meu, nedrepte-mi par i netiute toate. Cnd preaiubim i nimnui nu-i pas, ne facem ran ntre iad i rai,

i blestemat e moartea de frumoas! O, tu, ce spnzurat pe cruce stai, de ce ne taci, cnd eti Cuvnt i Gur, i nu ne strigi durerea pe msur? 25 DOAR TU Cu prisosin merii plecciune, cci chiar de umbl timpul s te prade, splendorii tale de maian se cade s-i mult prea cnt strvremurile bune. Te rscitesc din riduri ca din rune i odrslesc din tlcul tu balade, i leac te pun pe rana lumii fade, ori ca saczul mi te-ntind pe strune. M-nchin smerit minunii tale una, din care-o cirt nu se schimb-n veci, ci maiestuoas te-ntrupezi ntruna din neprihana gndurilor reci, i ct aievea spre-asfinit te-ntuneci, cu-att mai luminoas-n mine luneci. 26 DEUM VERUM Principiu, Raiune, Prim Motor, n Sinele, Fiina, Infinitul, Absconsul, Numinosul, Nenumitul acesta-i, frate, Dumnezeul lor. Al nostru, i cu noi ptimitor, e cel n care snger-asfinitul i-n trupul lui, pe cruce rstignitul, Golgotele se cer dup Tabor. Al lor e Unul fr-al doilea-n veci, al nostru-i Fiu nscut n Duh de Tat. Al lor e chipul gndurilor reci, al nostru asemnare-nflcrat... Aa c, frate, cnd i-e dor de tine, nu te-mvorbi, ci tace-te mai bine! 27 ALIENA Nu-i adevr, nici bine, doar frumos n disperata trupului iubire, de-aceea-atrn totul de-o privire

i sufletul ne pare de prisos. Tcerea mea nicicnd n-o s te mire, cci n-ai avea din vorbe vreun folos, ci pe decindea coapselor n jos e mna dect gndul mai subire Ce caui tu acum i-aici cu mine?! Frumoas eti, dar nu te tiu defel, chiar dac troica ta turnat-mi vine. erpete sui spre prul tu rebel i te msor cu limb despicat dar n-am s-i dau de capt niciodat 28 POST-CHRISTUM Pcatu-n noi e prad, nu putere, c-l muc moartea i iubirea-l bate, i cu-ndulcit limb de-nviere l pate ruga, ca un miel, din toate. Cnd crucea-n veci epu ni-i n spate i cer cu cer cucernic srg ne cere, de-arvuna slavei rul nu mai poate s-i verse-n noi prisosul lui de fiere. Chiar sngernd din cretet la clcie, sau bei de mustul falselor iubiri, nu piere-ntreg nici izul de tmie, nici raiul ce ne plpie-n priviri, c-n noi, cu noi i peste noi vegheaz Atotiubirea, rstignit de treaz 29 APROAPE PSALM ncovoiat de-a vremilor corvoad, mi reazm tmpla pe un dmb de sear i vin socoat visele s-mi cear c le-am lsat mereu mai jos s cad. Din duh i pn-n carne-s numai sfad: cruat de-un col, m sfie o ghear, scobor n somn i urc n veghe iar, m sfarm buci i iar m-adun grmad... Ascult, Doamne, zdreana mea de rug i pic-n mine mirul pcii tale, cnd limba morii ca pe-un psalm m-ndrug; pcatul meu de-a lncezi pe cale tu trece-l cu vederea i mi-arat,

c-un bra de cruce, noima mea uitat. 30 SIC TRANSIT... Am vrea s fie toate cum au fost i s dureze, vreme dup vreme, dar anii, ca o hait de blesteme, dau iama iar i prad rost cu rost. De colii lor i dragostea se teme, c nu-i struneti cu rug, nici cu post, nici nu-i de ei vreun loc de adpost, ci-n gheara lor fptura-ntreag geme. E-n lumea ta atta frumusee c ochii, Doamne, uneori ne dor, dar pus-ai timpul minte s ne-nvee, cu arpele dinti ispititor, ce fel lucreaz cele prea semee, de bunvoie, la risipa lor.
(Din volumul Rug aprins. O sut de sonete i false sonete, n curs de apariie la Editura Christiana. O parte din aceste sonete au aprut i n volumul antologic Rsritenele iubiri. Fals tratat de dezlumire, Ed. Christiana, Bucureti, 2002, sub titlul Amurgalia)

RUG APRINS: SONETE I FALSE SONETE


A APRUT LA EDITURA CHRISTIANA

[nchinare] Poeilor mucenicii ai Rugului Aprins i ai temnielor comuniste, tuturor ptimitorilor ntru Cuvnt ai secolului XX, sfinilor tiui i netiui ai limbii romne. [Motto] Cuvnt ce arde-n rug nemistuit e Dumnezeu cel care n-a murit, ci viu ne-mbie slavei lui de sus, n rsritul fr de apus. Nota autorului 40 din cele 100 de sonete i false sonete cuprinse n volumul de fa se regsesc i n cea dinti seciune (Amurgalia*. Sonete i false sonete) a volumului meu antologic Rsritenele iubiri. Fals tratat de dezlumire (Editura Christiana, Bucureti, 2002). Ca i acolo, sonetele snt tiprite cu liter cursiv, iar falsele sonete cu liter dreapt. De data aceasta am renunat la titluri, socotindu-le redundante, i m-am rezumat la numerotarea textelor cu cifre romane (desigur, ordinea i numerotarea de aici nu se mai potrivesc cu cele din antologie). n sumarul de la sfritul volumului ele se identific nu doar prin numrul de ordine, ci i prin primul vers (redat ntre paranteze drepte). Cteva texte apar aici cu modificri minimale att fa de forma lor din volumul anterior, ct i fa de forma n care unele au mai aprut prin diferite periodice (i ndeosebi n revista sibian Puncte cardinale). Forma din prezentul volum trebuie considerat cea definitiv. Au fost scrise de-a lungul a 30 de ani, dar succesiunea lor n volum nu este cea cronologic (mai ales c nu puine dintre ele au trecut prin una sau mai multe prefaceri). n Addenda am introdus, la sugestia unor prieteni apropiai, dou poeme neptice** (unul inclus i n Rsritenele iubiri), consonante cu corpusul sonetelor nu dup form, dar dup duh. Le mulumesc din toat inima minunailor mei colegi de la Editura Christiana i mai cu seam doamnei

Gabriela Moldoveanu pentru cldura cu care au vegheat la alctuirea i apariia acestei cri de suflet, aa cum au fcut-o nu demult i n cazul noii versiuni ro-mneti a Infernului dantesc***. Dar gndul cel mai intim mi se ndreapt spre cititorul meu netiut din singurtate, cu care m simt pururea solidar peste locuri i vremi, n lumina lin a iubirii care nu se trece.
* Amurgalia fusese titlul iniial pe care, la o alt vrst, l alesesem pentru viitorul volum de sonete. Mi s-a obiectat (mai ales dup apariia Rsritenelor iubiri) i am conchis eu nsumi, n cele din urm c era prea straniu i cam pgnesc, n discordan cu duhul sonetelor i al liricii mele n general. ** De la gr. nepsis, vigilen, trezvie. *** Dante Alighieri, Divina Comedie. Infernul, text bilingv, cu versiune romneasc, note, comentarii, postfa i repere bibliografice de Rzvan Codrescu, Editura Christiana, Bucureti, 2006.

[Din piesele inedite] XIII De frica ta, nu voi avea-ndrzneal? Sau ndrznind, de fric nu i-oi ti? Tu eti msura celor pururi vii i Duhul tu pe nimeni nu neal. Pe ct te tem, pe-att voi ndrzni i n-am s-mi pun talanii la popreal, cci cerul tu se ia cu osteneal i crucea ta e-a sfintei nebunii. Piepti iau, Doamne, vremea care vine i crucea spad dac vrei o fac, i n cmaa morii m mbrac ca-n haina nunii veacului cu tine, dar n-am ndejde-n srgul meu srac,

ci-n harul tu ce-aprini pe toi ne ine. XIV Al curvei vremi galnic old m ine ca pe-un amant ce-a ostenit clare i doarme dus, cu-otrava ei n vine, visnd dulcei de candide fecioare. M-a da de viu veciei tale caste, dar prea mi-s trup i prea atrn de greu ca chipul meu n raiul tu s-adaste i-asemeni ie s m fac i eu. Mai bine-n somn s preavisez lumina dect aievea lumea ta s-o-ntin, cci poate-aa mi-o fi mai mic vina cnd va suna sorocul tu divin i cnd, din poala trfei trectoare, m voi scula cu morii n picioare. XXXIV
[Moise se roag]

Eu snt iubirea care-apune-n lume, tu eti iubirea ce rsare-n veci: speriat m-ascund de faa ta cnd treci, i tiu c eti, dar nu i cum anume. De n-ai fi tu lumin veghetoare, ntregul crug ar strluci-n zadar, i lumea toat de s-ar face jar, cu bezna n-ar putea s se msoare. Te vd n rug aprins ca-n ghicitur, dar tiu c tu cu dar mai mult m vrei, i-n tain-i zic, s nu m-aud-ai mei: tu, cel ce poi, de ruga mea te-ndur, ca trup i tu din ce-ai zidit s iei i vieii noi s-i fii nceptur. XLVI Iubire-am vrut i-abia mai jindui mil, i flmnzesc cu visele-n desag: e prea trziu s-mi fie viaa drag i-i prea devreme s-o privesc cu sil Pcatul meu, la ceruri strigtorul, nu-l tiu pe nume, dar stigmat l port, i n-am, n pragul vmii, nici un ort

s-mi pot plti cu el vmuitorul Mi-a aipit i ngerul pe umr, s-au strpezit i dragostile-n drum, iar pruncii mori nu prididesc s-i numr Scuipa-m-vei din gura ta de-acum? Cnd limbi de foc mi ard-de-tot prinosul, m tem c eti Iehova, nu Hristosul XLVIII n neodihna ta clevetitoare te ii cnd zeu, cnd vierme, cnd nluc, doar chipul tu fcut spre-asemnare cuvnt s aib-n gura ta n-apuc. S fie omul om puin i pare? Ce duh n tine firea o usuc, ce piaz rea cloceti n mdulare, de-i face oarb rvna i uituc? n ce eti tu s-a ntrupat Cuvntul i ca pe tine s te vezi deplin s-a frnt n pine, s-a vrsat n vin i a-nnoit pe cruce legmntul. i-a treia zi, ce-n veci de veci e una, a nviat n carnea noastr, buna. LXIV Vremelnicia doare mai puin ca venicia care va s vin ct n-arde para focului divin n noi adnca morii rdcin. Uitrii strai aceast carne-i este, i poate c de-aceea o iubim, i-am vrea s fie raiul o poveste i iadul doar un loc n intirim. Iar de-a venit Hristosul s ne spun c raiu-i rai i iadul iad n veci, l-am rstignit cu vestea lui cea bun, s simt-n el fiorii morii reci, cci nu tiam pe-atunci c o s-nvie i crucea lui epu-o s ne fie. LXXIV Ne d trcoale-o moarte mai cumplit dect e moartea mea, i-a ta, i-a lui

o moarte fr gropnii i cui, rnjind din noi frumos ca o ispit. E vremea-acum de ruga stirpei toate, i s se roage morii pentru vii, cci leghiuni rmase pe pustii furi se-ntorc n Rusalim cetate. Se moare n simiri i pe picioare, nici sngerri, nici oase frnte nu-s, nimic nu arde i nimic nu doare... E doar o lene ntre jos i sus, i-o voluptate blnd istovitoare de-a-ncremeni cu faa spre apus. LXXV
[Iuda, cu limb de moarte]

M ard arginii-n palme ca un foc i inima mi-e grea ca niciodat, i simt n gt bucata blestemat ce parc-n blid nu s-a muiat deloc... Fu-nti un gnd rzle, apoi un joc de-nchipuiri i pofte deodat, i-n urm, ca o vraj-nfrigurat, un dor de-a pune vecilor soroc... E Dumnezeu i-l am la ndemn, i pot s-i pun pecete cu-n srut! Nu ura mea, ci-o ur mai btrn ce fu mereu cu noi, de la-nceput, i care-acum mi pune treangu-n mn, fcu ce eu nicicnd n-a fi fcut. De acelai autor [versuri]: Rsritenele iubiri. Fals tratat de dezlumire (Editura Christiana, Bucureti, 2002)

Volumul Rug aprins. Sonete i false sonete poate fi procurat mai ales de la Librria Sophia (Bucureti, str. Bibescu Vod 19, vizavi de Facultatea de Teologie) sau prin Societatea de Difuzare Supergraph (str. Ion Minulescu 36, sector 3, Bucureti, cod 031216; tel.: 021/3206119, fax: 021/3191084, e-mail: editura@sophia.ro).

RZVAN CODRESCU: SONETE NOI

RUG APRINS Castelul meu de vise este gata: mai am doar turla mai de sus s-i pun i n creneluri gurile de tun cu care-om bate zmeii ri i gloata. De-acum e timpul moartea s-mi rzbun, de pe obraz s-i terg iubirii pata i toat floarea neamului, damnata, la masa mea rotund s-o adun.

Se cade gnd i inim de par s dobndim, ca peste-un an sau doi, clii n rugul cel aprins n noi, s dm nval-n bezna din afar, pornind, pe caii notri de lumin, Armaghedonul care va s vin. STRGHICIRE Ce-i mai frumos ni-i dat numai o dat, cci chiar pzit cu drag n amintire, doar umbr e, mereu tot mai subire, a clipei ce, prin firea ei, se gat. O, ct frumusee-n risipire lsat-ai, Doamne,-n lumea ta furat, s strghicim, bucat cu bucat, tot ce-am pierdut cndva prin nemurire! Voire-ar ca-n oglind s nvee i-n ghicitur rvna mea adnc, din josul lumii ce-i iei din brnc i pn-n susul ntreitei fee, de cte mii de ani de frumusee ne-o izbvi cea neivit nc. FRUMUSEEA Nici tu, nici ea, nici una i nici toate nu sntei Frumuseea, dar pe rnd i ducei crucea, care pe ct poate, din lung de glezne pn-n larg de gnd. Ea n-are chip, dar chipu-i e msur, se-mparte-n veci, dar nu se risipete, aievea-i, dar o vezi n ghicitur, cereasc-i, dar te-nfrupi din ea lumete. Nu-i tie carnea miezul ei de duh, nici inima izvodul ei de minte, dar vmi snt rnduite n vzduh spre lmurirea cea mai dinainte de-a sta cu toii, fa ctre fa, cu Frumuseea care nu se-nva. DE-A V-AI ASCUNSELEA Ascundem fiecare un secret pe care singur Dumnezeu ni-l tie i-n miezul lui adnc, de ran vie,

mocnete moartea, ca un foc ncet. Ne este duhul arpe de iret n ascunzi meteahna s i-o ie, dar tremur-nfricat de venicie, iubindu-i trupul, ct ar fi de biet. Cu taina lui triete fiecare, i ne minim din grai i din priviri, i ce-i aievea pururea ne doare, din toiul clipei pn-n amintiri... Dar asta-i ndurarea sfnt poate: c nu le tim de-a fir a pr pe toate... NECUMPNIRE De-am fi dreptii martori fiecare i n-am avea vreo alt-nvrednicire, ni s-ar ierta i multa neiubire, i necredina pururi crtitoare. Dar noi minim dreptii zi de zi i ne prefacem iubitori de bine, i-n numele credinei prea puine ne facem ucigai credinei vii. Cnd nu e dreapt cumpnire-n toate, chiar de-am avea virtui cu prisosin, virtutea nsi ca un bici ne-ar bate. Ce s-a ales prin vmi din noi nu este dect trufie fr de putin, iar Dumnezeu o masc pus peste. NICI CRUCEA TA... Nimic nu-i lin, nici luminos, nici mare n lumea-n care, Doamne, m-ai trimis: de n-a scpa din cnd n cnd spre vis, doar sil-a fi i muced uitare... Nici crucea ta putere nu mai are cnd te-alungm din noi ca pe-un proscris i, dnd cu tifla raiului promis, ne ndulcim, ca viermii, la putoare. Ni-i cloac lumea, n rspr de tine, iar de mai este-n noi vreo rmi din chipul tu, afurisim mai bine i trunchi ceresc, i veted mldi, cci tot ce vrem, cu ndrjire vie, e s ne batem joc de venicie.

LUCIFERLAND Cnd trage visul ctre Soare-apune, rmne malul duhului pustiu, iar carnea face dulce plecciune n capitile evului trziu. Splendoare pare totul i minune, dar nu mai este omul suflet viu, iar moartea a-mbrcat, s se rzbune, cmaa vieii peste anteriu. n Soare-apune iadul e frumos ca Lucifer n prima lui mrire, dar cade zi de zi mereu mai jos, s nu-i ajung cerul la iubire, cci frumuseea lui atta cere: s dai ce-i sfnt pe clipa de plcere. JUDE De-s lanurile de-aur sau de-argint, nu-nseamn c-i robia mai uoar, i de-s mai panici cei care ne mint, minciuna tot la fel de mult msoar. Czui din lacul bestiei gregare n puul cutrei care muc blnd, am fost i sntem neamul care moare pe crucea lui ca un tlhar de rnd. Nu duhul ne-a lipsit, nici omenia, ci cutezana de a fi mai mult dect plugarul care-ntoarce glia sau dect lotrul de la vatr smult. Iar cui a vrut s ne nvee sporul i-am dat mereu cu tifla i piciorul. LIMBA NOASTR De-am fost zidit statornic cetate, noi, neamul fr stea, aceea-i doar aceast limb reavn de har i mldioas mai presus de toate. E loc n ea de tot ce-am fost vreodat, dar i de tot ce n-am ajuns a fi, n duhul ei mereu rmnem vii i ea ne-o sta cheza la judecat. De-am face-n fapt ce putem prin grai,

ni s-ar smeri pmntul sub picioare i-am fi nu gur, ci adnc de rai. Dar lenei i nevrednici ei i nou, ncei la srg i grabnici la uitare, o-nbuim cu minile-amndou... PRIN VMI Pribeag am fost pe-acest pustiu de lume i am iubit-o fr s-o ador, iar de-am avut pe ea un rost anume, a fost acela de-a-nva s mor. i poate-atunci cnd slobod o s fie de haina lumii sufletul din noi vom nva deplin i cum se-nvie, lovind n duh epua dinapoi... Nimic nu st din cele ce-s fcute, nici ce-i vremelnic nu se pierde-n veci, ci toate se adun, pe tcute, ca lamura splat-n ape reci, la buntatea lor dinti, pe care prin vmi o poart-n sine fiecare. MARTYRIA
Cruciailor secolului XX

Se cuvenea ca ei mcar s fie nemuritori, dar iat-i c se duc, lsnd n urm neamul mai uituc i ara lor de suflet mai pustie... Tu, Doamne, care-i tii de-a fir a pr, i mult le-ai dat, ca mult s le poi cere, credina lmurete-o din durere, ndejdea f-o stlp de adevr, iar peste toate pune steag iubirea, s priveghem sub ea i mori, i vii, neistovii nicicnd i nicirea, btui pe crucea lumii de aci, dar muinnd cetatea care n-are nevoie nici de lun, nici de soare! NESOMN Un ochi de-adoarme, cellalt vegheaz, cci sntem os din stirpea celor care se svresc n zale i clare, iar umbra-n urm le mai umbl treaz.

Noi somnul l urm ca pe-o ispit, i toat lenea care-n jos ne-mbie, iar dac-avem rgaz de-o bucurie, privim spre cer i-aducem mulumit. Hitai prin veac ai tlcurilor sfinte, ne arde dorul chipului dinti i stlp de foc ne umbl dinainte i ne-o edea cndva la cpti iubirea care singur ne duce la nvierea neamului prin Cruce. ROST SUPREM Trim n miezul unui rug aprins, nemistuii n marea vlvtaie, i peste evul ce-ndrt s-a stins uriaul crug al cerului se-ndoaie. S tragem minteni veacul ctre veci e rvna noastr mai presus de toate, i ne-om ascunde faa ca s treci, n slava ta, cetate cu cetate. Tu, rstignita lumii temelie, tu, ntreita cerurilor tain, tu, care-mbraci lumina ca pe-o hain, d iama-n noi i f-ne punte vie spre-acea nelume doldora de tine n care sinea cade grea de Sine. NON IDEM EST Dreptatea, tiu, n-ajunge s o ai, de nu i este i de alii dat, nici nu te duce singur n rai, de n-are-n ea i dragoste curat. Dreptatea multe poate, dar nimic de nu se-mparte-n rvna ei de vie, i nu e drept pe lume mai calic dect e cel ce doar de sine tie. Dreptatea nu e tron nalt, ci cruce, nu-i una-n toi, ci una-n fiecare, i ct o ducem, tot pe-att ne duce. Iar duhul ei de vrem s nu-l ucidem, se cade-a ti c-n lumea-neltoare non idem est si duo dicunt idem.

MISERERE Dreptate, Doamne, nu-i ceresc, ci mil, cci nu-i de noi dreptatea ta divin, ce dac-ar fi asupra-ne s vin, n-ar mai rmne om nici de prsil. Chiar sfini s fim, i tot e prea puin virtutea-n noi, cei nvechii n sil, de-aceea fruntea ne-o plecm umil iubirii ce n chip nedrept ne-alin. Din ndurare-n alt ndurare ne tot trm, ca frii, spre vecie, iar tu ne rabzi din nou pe fiecare, primeti un dar i dai n schimb o mie, mereu nedrept n marea ta rbdare, lsnd ca dracul mult mai drept s fie! LA JUDECAT Credina dreapt pre de snge are i n-am s-o pun n cumpeni de eres, dar tiu c dect ea e mult mai mare iubirea care-i d la fapte ghes. La Sfnta Judecat viitoare, nu ce-am crezut, nici cte-am neles ne-ntreab Dumnezeu pe fiecare, ci ct fcurm binele de des. Iar de-am greit c-o iot sau cu dou, dar am trit iubirea cu prisos, de-a dreapta lui, n haina nunii nou, ne pune cel ce-i mai nti milos, i unde-am fost c-un gnd srac de vin, ne spal-n veci lumina lui cea lin. TAINA IUBIRII De Dumnezeu ntins fpturii ca o nad, frumoas e iubirea cnd o trieti n toi, dar nc mai frumoas-i uitndu-te-napoi, cnd ochiul minii poate mai n adnc s vad. Iubirea este rugul nemistuit din noi, e fiat-ul mai tare ca oriice tgad, e pocina firii c s-a lsat s cad, e-ndreptirea noastr n ziua de apoi. S mori trind iubirii e taina cea mai mare, s nviezi iubirii e darul cel mai pur,

i crucea nsi este iubire rbdtoare, cu braele ntinse spre toate dimprejur. Cci de n-ar fi iubirea, n cer i pe pmnt, nici Dumnezeu, nici omul n-ar mai avea Cuvnt. NTRE DOU IUBIRI ntre dou iubiri m-am rnit de cnd snt i cu dou iubiri voi intra n mormnt. Cnd una apune, cnd alta rsare, nu tiu care este din ele mai mare... Iubirea de-ar fi de istov numai una, i-a purta pe pmnt sau n ceruri cununa, dar loc nu-i de pace i nici de-mplinire cnd tulburi iubirea cu alt iubire... Povar mi-s duhul i carnea pe rnd, ca viaa-s de aspru, ca visul de blnd; de mine m spl ca de-o veche prihan, dar tot mai rmne puroiul n ran, i-ntre dou iubiri ce-osebit se msoar crucea mi-e grea ca o piatr de moar... POJAR Mai mare-mi fu iubirea dect mine i am jertfit naltei ei splendori atta suflet i de-attea ori c nu mai tiu ce tain viu m ine. Nici n-am habar acum, cnd noaptea vine, de-om mai ajunge teferi pn-n zori, nici de-s aievea ochii vistori ce ard n para flcrii divine. O, rug aprins n slava crnii mele, nici rni nu simt, nici spaime nu m fur, ci pn la capt rvna mea te-ndur, spernd pcatul cel dinti s-l spele, ca ntr-o zi, mai plin i mai pur, credina mea s nu m mai nele! HOMO VIATOR n noi virtutea capt nu-i, ci cale, pe care merge omul pe ct poate, mereu att de mic ntr-ale sale, dar rnduit mai mare peste toate. Msur-avnd dinti n Dumnezeu,

sfinirea lui attea trepte suie, i de-ar sui ntruna i mereu, va fi mai mult, dar nu va fi ce nu e. A pus n noi destul s poat cere cel ce ne face slavei lui prtai, dar ntre noi i el mai e o vrere, ce ne rvnete silnici i trufai, tiind c slobozi sntem, dup fire, s nu iubim c-o singur iubire... CREZUI Crezui cndva dreptii i-astzi tiu c doar n cer dreptatea-i fr pat, i-n strmbtate de-am czut o dat, puiete moartea-n tot ce este viu. Crezui iubirii i-neleg trziu c doar pe cruce-ntreag se arat, c nu-i iubire dac-ateapt plat, cum nu-i plinire dac nu-i pustiu. Crezui credinei i pricep prea bine, cnd d amurgul iama peste noi i vraf ne stau pcatele-napoi, c n-are pre nici o credin-n sine: cum fr-arcu zadarnic e vioar, ce-i bun n noi cu fapta se msoar. EU NU Iubirea mea a fost prea mult durere, de-aceea, Doamne, n-am temei n ea, iar dup tine-atta ct se cere e gnd mai mult dect se cuvenea. Eu n-am ajuns s-i plng de bucurie, nici n-am rodit trupete-n prga ei, i cnd mi-a fost n inim mai vie, m-am ndulcit mai mult spre morii mei... n vis potop i-aievea pictur, blestem mi-o fi sau binecuvntare ce nu-i n mine pur i simplu ur? Tu, Doamne, care eti i bun, i mare, nu da s-mi fie firea mea msur, ci crucea ta atoaterbdtoare! TRZIU DE LEAT

De ce e-n jur demult nu m mai mir, c-acestei lumi i-am fost golit paharul i-i tiu ntregi i dulcele, i-amarul, i prul pn la cel din urm fir. N-am zel s-i fiu nici jude, nici martir, cci ine singur Dumnezeu cntarul, i doar la sfini le d cunun harul, pe cnd eu stau la urma altui ir... Talantul, ns, ce mi-i dat de sus n-a vrea s-l cheltui fr-nelepciune, nici s rmn la popreal pus. De-aceea stau de veghe-n limba mea, prta umil al luptei celei bune, de lume plin i tot mai gol de ea. NOI, CEILALI... O lume ducem fiecare-n noi, de amintiri i visuri rvnitoare, i ea ne-o fi, n ceasul de apoi, mai mult dect ne este lumea mare. n lume eti ce poi, iar nu ce vrei, dar pori n tine-o alt izvodire, i dac viaa n-are-n ea temei, e poate moartea buna ei menire. Cci Dumnezeu ne-o da n venicie s fim ce-am vrut mai mult dect ce-am fost, ca unul ce ne tie pe de rost i l-a fcut pe om suflare vie, s poat fi, cu trup i duh deodat, nu vis frumos, ci slav-adevrat. INTERSTIIU Fpturii tale poate i-oi da de cap cndva, dar azi pecetluit mi strui dinainte i fiecare fibr din carnea ta m minte, i fiecare vorb nseamn altceva. Ce gnd ascuns te face s mi te dai cuminte? Ce vraj m aduce mereu n mreaja ta? Iubirea niciodat nu amgete-aa, iar disperarea n-are att fior fierbinte... Te in uimit n poal i mna-mi fuge lin n jos i-n sus pe trupul zadarnic iscodit, cu ct mai necuminte, cu-atta mai strin, adulmecnd vedenii pierdute-n asfinit,

pe cnd tcut dospete, n noi i peste noi, aluatul morii care ne cere napoi. FIAT MIHI Aceste fine mini de domnioar, ce-abia de tiu s in un condei, cu unghii mici, vopsite-ntia oar n sngeriul vajnicei femei, se arcuiesc n aer diafane i par s fie miezul lumii viu, dar nu-s dect preludiile vane ale-ofilirii lor de mai trziu... Snt altele i-aceleai, miriade, i toate, vai, nu fac o Ev nou! Dar dac dintre ele numai dou, mpreunate-n rug cum se cade, de-un fiat nou se-nvrednicesc, pe toate le-nghite sfnta Evei plintate. SVRIRE Ce-am pus la cale tnr, ca mai ieri, stau gata-acum, n toamna vieii mele, cnd toate-mi par de dou ori mai grele, s mplinesc cu bietele-mi puteri. Snt mpcat s vd c nu-s chiar rele i las loc trziu de mngieri... O, vis superb, spre fapte noi te ceri, dar nu mai am o via pentru ele! A doua ans nu ne este dat, ci-avem, la cap, o singur msur, orict ne-ar fi rvnirea de bogat! Nu-i rodul nceput, ci svrire, ct tot ce-i trup cderea o ndur, iar raiu-n noi e numai amintire... MICIME Fidelitatea-n noi e-aceea care nobleii-i d ntreaga ei msur i-i Dumnezeul nostru bun i mare c infideli de mii de ani ne-ndur. Cci infideli i-am fost dintru-nceput, nesuferind a raiului grdin, i infideli, cu Iuda, l-am vndut

pe treizeci de argini i nici o vin. Tot ndind trdare cu trdare, lsm pmntul surd i cerul mut, iar vreun fidel n cale de ne-apare, sfrim mereu s-l vindem cu-n srut. Cu ct mai sus ai vrut s ne ridici, cu-atta-i sntem, Doamne, de mai mici! FLOAREA DARURILOR Nu vezi c geniul nu e musai sfnt, nici sfntul n-are geniul drept msur, c mintea minte i c gndul fur, c-i duhul cnd tcere, cnd cuvnt? Nu vezi c felurite daruri snt i nu se-adun toate-ntr-o fptur, de cnd ne-am rupt de firea noastr pur i ne-am spat n locul ei mormnt? Frnturi din ce am fost odinioar (i vom mai fi la prga lumii, poate), avem talani i haruri numrate, iar Dumnezeu cu ele ne msoar, i nu ne cere-n veci ce nu ne-a dat, nici nu ne d ce n-am fi ndurat. SOROC AVEM Detepi, frumoi, puternici sau bogai, cu toii sntem doar pn la o vreme, i nici mcar nu tim ci ani ni-s dai, sau moartea pe ce nume-o s ne cheme. Ne amgim c-o zi, c-un ceas, c-o clip, cu carnea tot mai veted mereu, cu-a minii sau cu-a inimii risip, ba chiar i cu ndejdea-n Dumnezeu. Pmnt i cer se fac n vise una, dar ce-i aievea moare lin n noi, i nu e drum s duc napoi, nici vis destul s umple vguna... Orict am fi de plini sau goi de sine, soroc avem i moartea nur ne vine.

SONETE DIN LIRICA UNIVERSAL

DANTE ALIGHIERI (1265-1321) Din Vita nuova (IX) Cavalcando l' altr' ier per un cammino, pensoso de l' andar che mi sgradia, trovai Amore in mezzo de la via in abito leggier di peregrino. Ne la sembianza mi parea meschino, come avesse perduto segnoria; e sospirando pensoso venia, per non veder la gente, a capo chino. Quando mi vide, mi chiam per nome, e disse: Io vegno di lontana parte, ov' era lo tuo cor per mio volere; e recolo a servir novo piacere. Allora presi di lui s gran parte, ch' elli disparve, e non m' accorsi come. .......................................................... Clare-alaltieri un drum btnd, furat de gnduri i pscut de jale, ddui de-Amor, ce-mi rsri n cale n strai uor, ca un drume de rnd. Mi se prea, la chipul lui ctnd, un nobil despuiat de ale sale, ce rtcea cinndu-se, agale, cu ochii-n jos i frmntat de-un gnd. Cum m vzu, m i strig pe nume i-mi zise: Vin din locul de departe, care-i era, cu voia-mi, drag i ie; i-oi da, n schimb, o alt bucurie... Atunci mi luai din el atta parte nct pieri, i nu tiu cum anume. --------------------------------Din Vita Nuova (XXVI) Tanto gentile e tanto onesta pare la donna mia quand' ella altrui saluta, ch' ogne lingua deven tremando muta e li occhi no l' ardiscon di guardare. Ella si va, sentendosi laudare, benignamente d' umilt vestuta; e par che sia una cosa venuta da cielo in terra a miracol mostrare. Mostrasi s piacente a chi la mira,

che d per li occhi una dolcezza al core, che'ntender no la pu chi no la prova: e par che de la sua labbia si mova un spirito soave pien d' amore, che va dicendo a l'anima: Sospira! ......................................................... Aa gentil i onest-mi pare stpna mea pe alii cnd salut, c limba, tremurnd, rmne mut i nu cuteaz ochii s-o msoare. De-i ludat, trece gnditoare, smerit purtndu-i graia-nnscut; i pare c, din ceruri scobort, e pe pmnt minunii-ntruchipare. Aa desfat-a ochilor lumin, c isc-n piept o dulce fericire, de ne-neles cuiva ce n-o ncearc; iar de pe buze i adie parc zefir suav, cu izuri de iubire, ce lin optete inimii: Suspin!. ======================= MICHELANGELO BUONARROTI (1475 1564) Rime (285) Giunto gi 'l corso della vita mia, con tempestoso mar, per fragil barca, al comun porto, ov'a render si varca conto e ragion d'ogni opra trista e pia. Onde l' affettuosa fantasia che l'arte mi fece idol e monarca conosco or ben com'era d'error carca e quel c'a mal suo grado ogn'uom desia. Gli amorosi pensier, gi vani e lieti, che fien or, s'a duo morte m'avvicino? D'una so 'l certo, e l' altra mi minaccia. N pinger n scolpir fie pi che quieti l'anima, volta a quell'amor divino c' aperse, a prender noi, 'n croce le braccia. .......................................................... Ajuns-am, dus de vntul vieii mele, pe-un ciot de luntre, peste mri hane, n portul unde orice suflet vine cu zestrea lui de bune i de rele. Pricep acum c m-au smintit acele nchipuiri care-mi preau divine, c-a fost un idol arta pentru mine i m-am legat cu ea-n pcate grele. De-acum simiri i gnduri, ce s-or face, cnd dou mori m pasc, nvederate? Una m ine, alta st s-apuce... Nu pot penel sau dalt s m-mpace, ci doar iubirea braelor lsate deschise larg spre noi, pe sfnta cruce. =======================

SONET SPANIOL ANONIM (a doua jumtate a secolului al XVI-lea)* [A Cristo crucificado] No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor; muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; muveme el ver tu rostro tan herido; muvenme tus afrentas y tu muerte. Muveme, al fin, tu amor en tal manera, que aunque no hubiera cielo yo te amara y aunque no hubiera infierno te temiera; No tienes que me dar porque te quiera; porque, aunque cuanto espero no esperara, lo mesmo que te quiero te quisiera. .......................................................... [Lui Christos rstignit] Nu spre-a afla n ceruri vreo rsplat i drui, Doamne, casta mea iubire, i de-mi strunesc nravul dup fire, nu-i spre-a-mbuna gheena-nfricoat. Tu singur faci ca inima s-mi bat de cum i vd cumplita rstignire; domol m prazi, simire cu simire, cnd chipul stins pe cruce mi se-arat. i-atta m-nfiori cu mila ta, c, Doamne, te-a iubi i fr cer, i fr iad eu tot te-a asculta; nimic nu vreau iubindu-te aa, ci nespernd la toate cte sper, precum te-ador, la fel te-a adora. ======================== LUIS DE GNGORA (1561-1627) Inscripcin por la tumba de El Greco Esta en forma elegante, oh peregrino, de prfido luciente dura llave el pincel niega al mundo ma suave, que dio espritu al leo, a vida lino. Su nombre, aun de mayor aliento dino que en los clarines de la Fama cabe, el campo ilustra de ese mrmol grave. Venralo, y prosigue tu camino. Yace el Griego: hered Naturaleza arte y el Arte estudio, Iris colores, Febo luces, si no sombras Morfeo. Tanta urna, a pesar de su dureza, lgrimas beba y cuantos suda olores corteza funeral de rbol sabeo. .......................................................... Inscripie pentru mormntul lui El Greco

Aceast-n form zvelt, pelerine, de lucitor porfir cumplit cheie penelul, ce duh viu tiu s deie i lemnului, i pnzei, l reine. Numele su, cui vestea se cuvine de goarna Faimei mai presus s steie, pe cmpul greu al marmorei scnteie. Te pleac-n faa lui i mergi cu bine! El Greco zace. Moteni Natura al artei chip, iar Arta miestrie, Iris culori, Febus lumini, tenebre Morfeu. Atare urn soarbe, dura, attea lacrimi cte-arome-adie ai Sabei arbori cu tulpini funebre. ======================= LOPE DE VEGA (1562 1635) [Soneto] Qu tengo yo que a mi amistad procuras? Qu inters se te sigue, Jess mo, que a mi puerta, cubierto de roco, pasas las noches del invierno oscuras? Oh, cunto fueron mis entraas duras pues no te abr! Qu extrao desvaro si de mi ingratitud el hielo fro sec las llagas de tus plantas puras! Cuntas veces el ngel me deca: Alma, asmate agora a la ventana, veras con cunto amor llamar porfa! Y cuntas, hermosura soberana, Maana le abriremos responda, para lo mismo responder maana. ........................................................... Cu ce-s eu vrednic s m caui oare i ce te mn, o, Iisuse-al meu, la ua mea s zboveti mereu, cu prul nins, pe nopi viscolitoare? O, inim de piatr, ct m doare c n-am deschis! De vin-s numai eu de-i degerar, pe ngheul greu, rnile ne'ntinatelor picioare! ngerul, vai, de cte ori mi-a spus: Iei la fereastr, suflete, de-ndat, s-auzi chemarea dragostei de sus!; De cte ori, lumin ne'nserat, Iei-voi mine... fu rspunsu-adus, ca s-l repet i mine, nc-o dat... --------------------------------Soneto sonetil Un soneto me manda a hacer Violante, que en mi vida me he visto en tanto aprieto; catorce versos dicen que es soneto, burla-burlando, van los tres delante. Yo pens que no hallara consonante,

y estoy a la mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que mq espante. Por el primer terceto voy entrando, y parece que entr con pie derecho, pues fin con este verso le estoy dando. Ya estoy en el segundo; y aun sospecho que voy los trece versos acabando; contad si son catorce, y est hecho. ......................................................... Sonet sonetic Un sonet s stihui Violante-mi cere i, ca niciodat, snt la ananghie; paisprezece versuri trebuie s fie, trei lsai n urm, fost-a o plcere! S gsesc o rim nu-mi sttea-n putere, alt catren din mijloc ns se-mldie; pn la terine pana s m ie i s vezi cum grija de catrene piere! Uite c-n terina cea dinti pesc, i-am pit cu dreptul, dup ct se pare, iar cu versu-acesta o i isprvesc. Iat-m-n a doua; sau mi se nzare, sau cu-acesta treipe versuri se-mplinesc; ia vedei, snt paipe? Gata-i prin urmare! ======================= WILLIAM SHAKESPEARE (1564 1616) Sonetul LXV Since brass, nor stone, nor earth, nor boundless sea But sad mortality o'ersways their power, How with this rage shall beauty hold a plea, Whose action is no stronger than a flower? O, how shall summer's honey breath hold out, Againist the wreckful siege of batt'ring days, When rocks impregnable are not so stout, Nor gates of steel so strong but time decays? O, fearful meditation, where, alack, Shall time's best jewel from time's chest lie hid? Or what strong hand can hold his swift foot back, Or who his spoil or beauty can forbid? O, none, unless this miracle have might, That in black ink my love may still shine bright. .......................................................... Cnd morii triste i pltesc obolul i bronz, i piatr, i pmnt, i mare, Cum ar putea s-i biruie prjolul Frumseea cea cu plpnzimi de floare? O, cum s-nfrunte cerul blnd de var Nprsnicia recilor tempeste, Cnd toate cele vremea le doboar i pori, i muri, i maiestuoase creste? O, gnd cumplit! Au cum s ocoleasc A vremii racl scumpul ei odor?

Nvala ei, ce mn s-o opreasc? Prada frumseii care muritor? O, nimeni, fr numai o minune: Prin pana mea, iubirea-n veci s sune. ======================= FRANCISCO DE QUEVEDO (1580 1640) [A Roma sepultada en sus ruinas] Buscas en Roma a Roma, oh, peregrino!, y en Roma misma a Roma no la hallas: cadver son las que ostent murallas, y, tumba de s proprio, el Aventino. Yace, donde reinaba, el Palatino; y limadas del tiempo las medallas, ms se muestran destrozo a las batallas de las edades, que blasn latino. Slo el Tber qued, cuya corriente, si ciudad la reg, ya sepultura la llora con funeste son doliente. Oh, Roma!, en tu grandeza, en tu hermosura, huy lo que era firme y solamente lo fugitivo permanece y dura. ............................................................ [Romei ce zace-n propria-i ruin] n Roma caui Roma, pelerine, i-n Roma nsi Roma n-o gseti: un strv ajuns-au murii-mprteti i Aventinul st-ngropat n sine. Semeul Palatin e doar ruine i-n roasele efigii deslueti mai lesne-amurgul celor pmnteti dect vreun semn al gloriei latine. Doar Tibrul, care-n vremuri strlucite uda cetatea, singur mai jelete pe-al ei mormnt, cu apele cernite. O, Rom, cte-n tine omenete preau eterne, toate-s risipite i singur efemerul dinuiete! --------------------------------[Ensea como todas las cosas avisan de la muerte] Mir los muros de la patria ma, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valenta. Salme al campo: vi que el sol beba los arroyos del yelo desatados, y del monte quejosos los ganados que con sombras hurt su luz al da. Entr en mi casa: vi que, amancillada, de anciana habitacin era despojos; mi bculo ms corvo y menos fuerte. Vencida de la edad sent mi espada, y no hall cosa en poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte.

........................................................... [Arat cum toate lucrurile vestesc moartea] Privit-am zidurile rii mele, odat mndre, astzi risipite, de-a vremurilor goan vlguite, ce din viteze au ajuns miele. n cmp ieit-am i vzui cum cele mai reci praie soarele le-nghite i sus, n munte, turmele mhnite, rzbind al zilei chip cu umbre grele. i-n casa mea intrat-am, dar cuprins era i ea cu totul de pierzare; toiagul meu ceda sub greul sorii. Simitu-mi-am de vreme spada-nvins i nu-mi czu sub ochi vreun lucru care s nu-mi detepte amintirea morii. ---------------------------------[Amor constante ms all de la muerte] Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera; mas no de esotra parte en la ribera dejar la memoria en donde arda; nadar sabe mi llama el agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma a quien todo un dios prisin ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, mdulas que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejarn, no su cuidado; sern ceniza, mas tendrn sentido: polvo sern, mas polvo enamorado. ................................................ [Dragoste statornic dincolo de moarte] Putea-va-nchide ochii-mi umbra care cea de pe urm dalba zi o prad i s-mi desfac-a inimii plmad putea-va ceasul, linguind ce-o doare; dar nu pe rmul unde ru dogoare mi-o-ndupleca memoria s ad, ci focul meu, cu aspra lege-n sfad, va ti not s treac prin vltoare. Duh ce-ntr-un zeu i-a fost aflat robirea, vine ce-au ars n flacr cumplit, tot ce n mine s-a-ntrecut cu firea lsa-vor trupul, nu i-a lui ispit; cenu-or fi, dar i-or pstra simirea: rn, dar rn-ndrgostit. --------------------------------[Definiendo el amor] Es hielo abrasador, es fuego helado, es herida que duele y no se siente, es un soado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado;

es un descuido que nos da cuidado, un cobarde con nombre de valiente, un andar solitario entre la gente, un amar solamente ser amado. Es una libertad encarcelada que dura hasta el postrero parasismo, enfermedad que crece si es curada. ste es el nio Amor, ste es su abismo; mirad cual amistad tendr con nada el que en todo es contrario de s mismo. .......................................................... [Definind amorul] E ghea-ncins, flacr-ngheat, e ran ce pe nesimite doare, e-n vis desft i-aievea ntristare, e-o tihn ce se ostenete-ndat; e lipsa grijii ce de grij-i cat, un la ce nume de viteaz i are, un pas stingher printr-o mulime mare, o patim de sinei devorat. E-o libertate prins ca-ntr-un clete, ce pn' la cel din urm spasm se zbate, o boal ce, de-i caui leac, sporete. Acesta-i pruncu-Amor, ce-n hu te-abate; privii cum cu nimicul se-nfrete cel ce potrivnic siei este-n toate! ---------------------------------[A un hombre de gran nariz] rase un hombre a una nariz pegado, rase una nariz superlativa, rase una alquitara pensativa, rase un peje espada muy barbado; era un reloj de sol mal encarado, rase un elefante boca arriba, rase una nariz sayn y escriba, era Ovidio Nasn ms narizado. rase el espoln de una galera, rase una pramide de Egito, las doce tribus de narices era; rase un naricsimo infinito, muchsima nariz, nariz tan fiera que en la cara de Ans fuera delito. .......................................................... [Unui om cu nasul mare] Era un om ce spnzura de-un nas, era un nas superlativ n toate, era un alambic pus pe socoate, era un pete-spad cam neras. Era un ceas solar la fa tras, era un elefant czut pe spate, era un nas de scrib sau gde poate, era Ovidiu Nason mai cu nas. Era dect o pror mai ceva, era ct piramidele de mare,

de nasuri triburi doupe era. Era un supernas fr hotare, un nas total, un nas ce-nfricoa, nct i-Ans s-ar fi codit s-l care. --------------------------------[T ya, oh ministro, afirma tu cuidado...] T ya, oh ministro, afirma tu cuidado en no injuriar al msero y al fuerte: cuando les quites oro y plata, advierte que les dejas el hierro acicalado. Dejas espada y lanza al desdichado, y poder y razn para vencerte: no sabe pueblo ayuno temer muerte, armas quedan al pueblo despojado. Quien ve su perdicin cierta, aborrece ms que su perdicin la causa de ella; y sta, no aquella, es ms quien le enfurece. Arma su desnudez y su querella con desesperacin, cuando le ofrece venganza del rigor quien le atropella. .......................................................... [Tu, ce-ai ajuns ministru, te pzete...] Tu, ce-ai ajuns ministru, te pzete, neurgisind pe nimeni, mic sau mare: poi s-l despoi de toate cte are, dar nu-i poi lua i braul ce lovete. O arm mpotriva ta gsete cel mpilat, de vrea s te doboare: cnd e s-i piard lunga lui rbdare, nici frica morii nu-l mai mblnzete. De-i simte omul sigur pierzarea, cu ur cat ctre-a ei pricn i-aceasta, nu aceea-i d turbarea. La goliciune i obid-anin a dezndejdii arm, rzbunarea cznd pe cel ce l-a zvrlit n tin. ======================== CALDERN DE LA BARCA (1600-1681) [ Soneto ] Estas que fueron pompa y alegra despertando al albor de la maana, a la tarde sern lstima vana durmiendo en brazos de la noche fra. Este matiz que el cielo desafa, iris listado de oro, nieve y grana, ser escarmiento de la vida humana: Tanto se emprende en trmino de un da! A florecer las rosas madrugaron y para envejecerse florecieron: cuna y sepulcro en un botn hallaron. Tales los hombres sus fortunas vieron: en un da nacieron y espiraron; que, pasados, los siglos horas fueron.

.......................................................... Cte mijir mndre i bogate cu-ai zilei zori, vor fi zdrnicie spre sear, iar cnd noaptea va s vie, i-or adormi n braele-ngheate. Asemeni curcubeului ce-abate vrstata lui splendoare n trie, pierind apoi, aa-i e dat s fie i omului: o zi le-ncape toate! De nflorete roza la soroc, o pate, nflorit, ofilirea: leagn i racl-s una-ntr-un boboc. Aa i omul i-a aflat menirea: din fa-n giulgiu o zi e la mijlc; un veac e-un ceas, de-l soarbe amintirea. Versiuni romneti de Rzvan Codrescu
* Atribuit cnd Sfntului Ioan al Crucii (San Juan de la Cruz), cnd Sfintei Teresa de vila (Santa Teresa de Jess).