NDREPTAR DE SPOVEDANIE M-am ndoit (i nc m mai ndoiesc) de adevrurile cretine revelate (artate) n Sfnta Scriptur sau Tradiia Sfinilor

r Prini. M-am ruinat a susine adevrul credinei ortodoxe naintea oamenilor care aveau idei potrivnice sau erau indifereni fa de nvtura ortodox. M-am ndoit c prin sincera spovedanie se pot ierta toate pcatele mrturisite. Am pctuit cu ncredere prea mare n Dumnezeu, zicnd c El este milostiv i m va ierta i pentru aceasta pot pctui mereu. Am avut n via momente de dezndejde, pctuind continuu, creznd c Dumnezeu tot nu m va ierta Mi-am pus n gnd, mi-am dorit i ncercat s-mi pun capt vieii. Am avut tendina de a asculta de nvturile eretice ale stilitilor, protestanilor sau ale altor religii, susinnd c toate sunt bune. Am crezut n doctrine New Age spiritism, yoga, rencarnare, hipnoz, descntece, coli teosofice, raionaliste, participnd la ritualuri i credine oculte demonice. Am crtit mpotriva lui Dumnezeu n ncercri i ispite Am apelat la vrjitoare, descnttoare, ignci, prezictori, preoi care deschid cartea ca s vad care e viitorul. Ghicirea n cri sau cartomania, darea cu bobi sau n ghioc, ghicirea n cafea ca i zborul psrilor, sau cntatul cocoului sau a ginii, apariia cucuvelei, .a., toate aceste tlmciri i prevestiri snt nelciuni osndite de biseric. Nimeni s nu se lase amgit de unele coincidene ale ghicirii, cci n toate acestea lucreaz pe de o parte mintea omului rtcit, iar pe de alt parte inspiraia diavolului. Am fcut eu nsumi farmece, vrji; am ghicit, am descntat, am explicat visele, vedeniile, zodiacul. Am crezut n superstiii (13 poart ghinion, marea e rea, potcoava aduce noroc, ieirea unui preot n cale e semn ru). Am purtat talismane sau alte lucruri ca s am noroc. mi mpodobesc trupul cu tot felul de podoabe i deertciuni clcnd normele morale ale Sfintei Biserici. Ca femeie, m-am coafat, rujat, pudrat, pensat, machiat; mi-am tuns prul scurt, obinuiesc s port pantaloni; am mers la Sfnta Biseric n pantaloni, cu capul descoperit. Nu m-am rugat cu credin; nu m-am strduit s in mintea la rugciune, purtnd de bunvoie gndul la tot felul de lucruri lumeti. Nu mi-am fcut pravila de rugciune i canonul rnduit de duhovnic. n rugciune am cerut lui Dumnezeu ceea ce nu se cuvine sau numai lucruri materiale, ignornd dobndirea celor spirituale. Nu am mulumit lui Dumnezeu dup ndeplinirea unor cereri. Am vorbit de ru slujitorii Sfintei Biserici. Am ispitit pe Dumnezeu expunndu-m la diferite pericole ca s vd dac m va pzi. n caz de boal am refuzat ajutorul medical, sfidndu-i pe doctori. Am apelat la medicina alternativ: homeopatie, acupunctur, osteopatia ca i chiropractic, masaj bioenergetic, shiatsu, medicina holistic, radiestezie, cromoterapie, cristaloterapie, reflexoterapie, reflexologie, medicina ayurvedic, dialogism transcendental, meditaia transcendental, numrul de aur, puterea gndului, gndirea pozitiv, micarea de integrare spiritual n absolut MISA, urinoterapia, helioterapia, longevitate, aromoterapie, botanoterapie, presopunctur, bioenergie, magie alb, magnetoterapie, magnetism, scientologie, auditare, electropsihometru (E-metru), dianetic, engramele minii, orgonomie, spiritism, medium, credina n puteri energetice, cosmice, vrjitorie cu calculatorul (biorezonan) i orice alt medicin cu orice alt denumire care nu se folosete de puterile vindectoare pe care le-a pus Dumnezeu ori n Sfintele Taine ale Bisericii Ortodoxe ori n legile naturale fizice sau chimice (cum sunt bunele metode medicale clasice: medicamentele, plantele, fizio- i kinetoterapia). Am apelat la orice medicin care se bazeaz pe puterile vindectoare, miraculoase, bioenergetice ale omului, aparaturii sau naturii i care indiferent de denumire este vrjitorie (exemple de termeni moderni folosii n vrjitoriile i/sau 1

arlataniile moderne: paranormal, structuri subtile electromagnetice a celulelor i componentelor sale, reglaj de energie, reglaj al cmpului magnetic, energii Yin i Yang, energii pozitive i negative, diluie i/sau dinamizare homeopatic sau atingerea esenei dumnezeieti a creaiei idee care provine din erezia panteismului). Ocultismul sau esoterismul este falsa tiin cultivat de minile nfierbntate, prin care ocultitii spun c posed un sim superior celor obinuite, i prin care ei ajung s cunoasc rdcinile adevrurilor. n realitate, nu este dect o nelciune a diavolului, care a nelat pe oameni sub diferite forme ale idolatriei, spiritismului i altor practici, pornind de la anumite realiti fizice i psihice, pentru ca pe temeiul unui adevr parial, s duc la o rtcire i mai mare a minciunii neltoare. Ocultismul se manifest parial sub alte nume, osndite de biseric. Orice nume ar purta el, trebuie demascat i osndit, fiindc orice fel de rtcire cu ct conine mai mult adevr n ea, cu att este mai periculoas. n vechime oamenii nvai se numeau magi (Fac. 4, 8; Matei 21,1), ns cu timpul au fost umbrii de magii fali, vrjitori, arlatani i neltori, nct astzi prin magie se nelege totalitatea mijloacelor oculte de a lucra misterios n snul naturii, i de a supune spiritele nevzute, ba chiar folosindu-se de numele lui Dumnezeu la comanda vrjitorului ca s fac lucruri supranaturale, neobinuite. Magia prin care se face binele vicleugului, se numete magie alb, iar cea prin care se face rul se numete magie neagr. n realitate este o aceeai lucrare drceasc, prin care diavolul se pune n slujba omului vndut Iui, pentru ca apoi acest om i cei care apeleaz la serviciile lui, fr ca s se spovedeasc pentru aceasta, s-i aparin cu totul n muncile venice (Ex. 7,11-12 i 22, 8-18; II Tim. 3, 8; Luca 10,18; Apoc. 12, 8-10). Magia care lucreaz asupra minii oamenilor prin numere, adic numere cabalistice, prin care se pretinde c ar reprezenta lucruri ascunse, pe care le descifreaz numai magul, se numete magie cabalistic. Magia care se folosete de elementele naturale, geologice i chimice ca pietre diferite, ape i soluii cu diferite amestecturi se numete alchimie. Toate aceste fiind creaiuni ale nelciunii, ele se osndesc aspru (VI ec. 61,65). Am crezut c m voi mntui numai prin faptele mele bune i nu prin milostivirea i mila lui Dumnezeu. Am fost lacom dup bani i avere. M-am purtat cu zgrcenie fa de familie, lipsindu-o de cele trebuincioase. Am risipit i cheltuit banii la jocuri de noroc, n centre de distracie. Am fost indiferent i zgrcit fa de cei sraci evitnd s fac milostenie. Obinuiesc s mnnc cu nesocotin (peste msur, fr de rnduial), fcndu-m rob pntecelui. M-am prefcut a fi un bun cretin, n realitate trind ca un pgn. Am crezut n vise. Am idolatrizat persoane sau grupuri de artiti, sportivi, oameni politici sau din alte domenii. M-am mndrit cu calitile trupeti sau sufleteti, prin cuvinte sau aciuni. M-am artat plictisit fa de cele duhovniceti i m-am preocupat n mod exagerat de cele lumeti (glume, uete, vorbire fr rost, plvrgeal). M-am jurat pe numele lui Dumnezeu, pe numele altor lucruri sau persoane sfinte. Am pus pe alii s se jure pentru a crede ceea ce spun. Nu mi-am mplinit fgduinele fcute lui Dumnezeu sau altor persoane. Am fcut glume despre credina cretin alturi de cei necredincioi, profannd cuvintele Sfintelor Scripturi. Am hulit pe Dumnezeu (sau pe sfini) i Sfintele Taine. Am njurat de cele sfinte sau drcuit dnd diavolului soia, copiii, animalele, etc. Am blestemat pe copiii mei i alte persoane. Nu am mers la sfnta biseric duminica i n srbtori. Am pierdut timpul acas la televizor, prin baruri sau n plimbri n timpul Sfintei Liturghii. Am ndemnat pe alii s nu mearg la biseric. M-am dus prea trziu sau am plecat nainte de a se ncheia slujba. 2

 Am intrat n biseric nesplat, neprimenit (sau ca femeie n zile de necurie). Am mers la biseric doar de ochii lumii, nu din credin i dragoste fa de Dumnezeu. Nu am ascultat cu evlavie sfintele slujbe: am vorbit, am rs, am fcut tulburare prin comportamentul meu. Am lucrat n duminici sau srbtori; am fcut curat, am fost la muncile cmpului, am fcut cumprturi, am fcut afaceri sau alte treburi pe care le puteam face n alt zi. Nu am postit (n lipsa unui motiv serios de sntate) n zile rnduite de sfnta biseric: miercurea i vinerea sau n cele patru posturi de peste an. Nu m-am spovedit n posturi i atunci cnd am czut n pcate grele. Nu m-am pregtit de Spovedanie prin cercetarea pcatelor i citirea sfintelor rugciuni. Am ascuns pcate la Spovedanie din ruine fa de preot. M-am dezvinovit dnd vina pe altcineva sau pe diferite mprejurri n care am fost ispitit. Nu m-am mprtit atunci cnd mi s-a dat dezlegare; m-am mprtit fr dezlegare de la preot. Dup Sfnta mprtanie am revenit imediat la pcate, ntinnd Sfintele Taine (scuipat, but, njurat, etc...). Ca printe, nu am avut grij n egal msur de fiecare dintre copiii mei. Am mpiedicat pe copiii mei de a merge pe calea credinei (s se clugreasc, s mearg la biseric, etc); i-am ndemnat la ru, i-am ncurajat la pcate. Am hotrt i forat pe copii s devin monah sau preot fr ca acesta s simt vreo chemare spre aceasta. Nu m-am ngrijit de mntuirea copiilor mei; nu i-am dus la Spovedanie i mprtanie i nu le-am dat exemplu prin purtarea mea. Cnd copiii mei au greit nu i-am mustrat, nu i-am pedepsit i nu i-am oprit de la pcate. Uneori am fost prea aspru i i-am pedepsit pe copiii mei pe nedrept. Am fost neasculttor fa de prinii mei, i-am urt cnd m-au ndemnat s nu fac pcate. Nu mi-am ndeplinit datoria fa de prinii mei, am fost neasculttor, i-am batjocorit, i-am vorbit de ru, blestemat, i-am prsit la neputine i greuti. Nu am ascultat de cei mai mari ai mei (profesori, conductori, efi), atunci cnd m nvau de bine. Nu am ascultat de prinii mei duhovniceti (duhovnic, na), nu m-am rugat pentru ei, i-am vorbit de ru, i-am batjocorit. Ca na nu m-am ngrijit de fiii mei duhovniceti (fini). n viaa de familie ca so (soie) nu m-am ngrijit de soia (soul) meu: ne-am obinuit a ne certa, neam btut, am smintit copiii prin purtarea noastr, nu am ntreinut armonia n familie. Ca so nu m-am ngrijit de soia mea cum trebuia, am suprat-o, am ntristat-o, am umilit-o, am considerat-o inferioar mie. Ca soie nu mi-am ascultat brbatul, nu am rbdat cnd era nervos, ci l-am contrazis. Am ucis de voie sau fr de voie. Am ndemnat (determinat) pe alii s ucid Am bgat zzanie, vrajb despre alii, fcndu-i s sufere din pricina mea. M-am bucurat de paguba, nenorocirea, necazul aproapelui. Nu am iertat pe cei ce mi-au greit. Am umilit pe cei sraci, pe orbi, ologi sau ali nefericii; i-am batjocorit, i-am alungat cnd au venit la mine s-mi cear vreun ajutor. M-am pzit s nu fac copii folosind diferite metode. Am avortat copii (cu voie sau fr de voie) sau am ajutat pe alii s fac acest pcat. Mi-au murit copiii (nebotezai sau botezai) din vina mea. Sunt scandalagiu i am pus pe alii s se certe sau s se bat chiar i numai pentru a m distra. Sunt agresiv, m mnii uor, m cert pentru lucruri mrunte. Am mncat i but peste msur, m-am mbuibat. Am patima fumatului, am ndemnat i pe alii. Am comercializat i consumat droguri. 3

 Am patima beiei, beau peste msur, nu m pot stpni, cheltuind bani i sntate. Am avut cugete trupeti necuviincioase; le-am pstrat n suflet i m-am ndulcit cu ele. Am privit fee strine cu gnduri desfrnate. Am fcut malahie (masturbare) singur sau cu alii. Am desfrnat cu fecioare, vduve, fee bisericeti, rude sau cu cei de alte credine. Am preacurvit cu animale. Am avut relaii sexuale cu persoane de acelai sex. M-am unit cu femeia mea peste fire. Am preacurvit cu femei cstorite, cu fee bisericeti, cu rude spirituale, cu copiii mei, etc. Am trit n concubinaj. Am avut legturi trupeti nainte de cununie. Am trit trupete cu soia n zilele de post, Duminica i n srbtori, n timpul perioadei lunare a soiei sau n cele patruzeci de zile dup natere. Am avut vise necurate n timpul somnului, ptimind i scurgere. Fiind copil am jucat diferite jocuri ptimae, desfrnate, necuviincioase cu alte fete sau biei. Am privit la imagini pornografice, erotice (filme, pagini de internet, reviste, reprezentaii n cluburi, etc). Mi-am pus n gnd s fur s nel, s nu-mi pltesc datoriile. Am furat, nelat statul, pe aproapele sau Biserica. Am vndut marf falsificat, stricat; am luat un pre mai mare dect cel cuvenit. Am mutat hotarul furnd de la vecinul. Am nelat la cntar, nu am spus adevrul despre marfa vndut. Am gsit lucruri i tiind, sau netiind, ale cui sunt, nu le-am napoiat, pstrndu-le pentru mine. Am mprumutat bani sau alte bunuri i nu le-am napoiat. Am sftuit pe alii s fure, s fac ru, ajutndu-i i eu la aceasta (i-am ascuns n cas). Nu mi-am pltit datoriile fa de stat; am fcut declaraii false, nelnd statul. Avnd posibilitatea s nltur pagubele aproapelui, nu l-am ajutat. Am tras cu urechea ca s folosesc cele auzite n scopuri rele (calomniere, nelciune, autojustificare, etc). Am participat la jocuri de noroc, nedreptindu-mi familia i furnd apoi i pe aproapele. Am mrturisit strmb mpotriva aproapelui n faa oamenilor, pricinuindu-i pgubire sufleteasc sau material. Am grit minciuni de tot felul. Am stat la ndoial s spun adevrul. Am vorbit altfel dect am gndit (am vorbit cu dou nelesuri). Am flatat pe aproapele cu laude mincinoase pentru a-mi asigura stima lui sau alte foloase. Am minit la judecat ca prt, ca inculpat sau ca martor. Am minit la mrturisire, de ruine, din teama de a-mi dezvlui unele nsuiri rele ale mele sau unele pcate ruinoase. Am obiceiul de a retransmite informaiile sau secretele aproapelui ncredinate numai mie. Am dorit femeie strin (sau brbat). Am invidiat pe aproapele meu pentru reuita lui. Am rvnit la averea aproapelui. Mi-am comparat viaa cu cei mai bogai dect mine i am fost cuprins de tristee pentru c nu am ct ei. M-am suprat pe aproapele din diferite motive i am cutat motive s-l micorez sau s-l desconsider n faa celorlali. M-am fcut prta la pcate strine. Nu am destul credin, ndejde i dragoste . 4