JERTFA PREOILOR MOBILIZAI N RZBOIUL PENTRU NTREGIREA NEAMULUI (19161919)

Conf. dr. Aurel PENTELESCU* Conf. univ. dr. Gavriil PREDA**

Moto: Preoii, n vremi aa grele, au dat dovezi de o abnegaie, de un curaj, de un spirit de jertf i de o activitate aa de neleapt, spornic i folositoare, c i-au atras admiraia i respectul tuturor militarilor, asigurndu-i locul de cinste n rndurile lor i devenind element absolut indispensabil, cum i este1. Protoiereu Constantin NAZARIE eful Serviciului Religios al Armatei 25 decembrie 1918 n preajma declanrii Primului Rzboi Mondial (1914 1918), toate marile state europene aveau, n armatele lor ce vor deveni beligerante, structuri bine conturate, oficiale, privind asistena religioas a combatanilor, ca o condiie sine qua non a formrii i meninerii moralului ridicat al acestora. Potrivit unor relatri din epoc, n armata german, spre exemplu, s-a pus mare pre pe educaia sufleteasc a ostaului. Afar de un personal bisericesc numeros i bine pregtit, pentru sarcina de educatori sufleteti ai ostailor, corpul ofieresc i mai ales cel superior se intereseaz de aproape pentru pregtirea sufleteasc a otirii.2 La

Membru al Comisiei de Istorie Militar. Membru al Comisiei de Istorie Militar. 1 Constantin Nazarie, Activitatea preo ilor de armata n campania din anii 1916-1919, Tipografia Cr ilor Bisericeti, Bucureti, 1921, p. 12. 2 Gabriel Prvu, Pregtiri sufleteti pentru zile mari, Atelierele Socec et Co., Bucureti, 1916, p. 44.
**

fel, n armata francez, unde afar de preoii de armat, acolo i ofierii se ocup de aceast cerin militar.3 Potrivit acelorai surse, n Rusia educaia sufleteasc a otirii se face cu mare ngrijire de cler i de efii de armat, n sensul c la toate unitile mari i mici de armat e [cte] un preot; pn i pe fiecare vas mare de rzboi - din o escodr este un preot, iar preoii de armat sunt pui sub conducerea unui protopop de armat, care face parte din Sinodul rusesc, dei nu este arhiereu.4 Mai mult, n Rusia erau mii de clugri i clugrie din mnstirile ruseti care au fost pregtite pentru Crucea Roie i aduc un mare serviciu armatei ca infirmieri i brancardieri.5 n ceea ce privete armata romn, trebuie spus c dup rzboiul din 1877 1878, dintr-o economie prost neleas s-a redus drastic numrul confesorilor militari i abia n campania din 1913, la mobilizare, au fost desemnai preoi la fiecare regiment i formaiune de sine stttoare.6 Cu toate acestea, trebuie spus, n preajma declanrii Primului Rzboi Mondial, n armata romn situaia, n acest sens, nu era deloc satisfctoare. Msurile, attea cte s-au ntreprins, au fost la iniiativa Bisericii i nu a Armatei, care, n perioada neutralitii (1914 1915) a tergiversat sau a respins multe dintre propunerile Bisericii.7 Mai mult, nu a existat nici o lege adoptat de Corpurile legiuitoare ale Regatului Romniei prin care s se reglementeze, ca n alte ri, statusul social al preoilor mobilizai n caz de rzboi, necum acela n timp de pace.8 Vrednicul de pomenire mitropolit al Moldovei i Sucevei, Pimen Georgescu (1853 1934; mitropolit: 1909 1934), n edina Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne din 16 mai 1915, sesiznd carenele n organizarea preoilor de armat, a fcut o ampl Propunere n apte puncte, care, aprobat cu unanimitate de voturi, a devenit decizie sinodal, cu obligativitatea Bisericii de a o aplica n

3 4

Idem, p. 44. Ibidem, p. 44. 5 Ibidem. 6 Ibidem, p. 42. 7 Constantin Nazarie, op. cit., p. 5-11. 8 Gabriel Prvu, op. cit., p. 50.

litera i spiritul ei.9 n aceeai edin, Sfntul Sinod a ales ca protoiereu/protopop al preoilor de armat pe preotul iconom Constantin Nazarie (1865 1926), profesor universitar de Teologie Moral la Facultatea de Teologie a Universitii din Bucureti, nvestindu-l cu rspunderea de a organiza Serviciul Religios al Armatei Romne n cel mai scurt timp posibil.10 Acesta a relatat dezbaterile ndeplinirii acestei grele rspunderi ntr-un simplu Referat asupra activitii preoilor de armat n campania din 1915 1918, datat: Bucureti, 25 decembrie 1918.11 Propunerea fcut de Mitropolitul Pimen Georgescu n edina Sfntului Sinod din 16 mai 1915, solicita episcopiilor i mitropoliilor rii s dea Armatei, dup cererea Ministerului de Rzboi, preoii trebuincioi n timp de pace i n timp de rzboi. Aceti preoi vor fi titrai n teologie, cu aptitudini pentru pstoria militar i nu vor avea vrsta mai mare de 45 de ani i nici mai mic de 30 de ani12. La punctul al treilea se preciza: Odat fcut numirea unui preot n serviciul armatei (prin Decizia Ministerului de Rzboi n.a.), el intr sub regimul legilor militare, asimilndu-se n corpul ofieresc i avnd spuntamentele (nsemnele la vedere, cf. verbului spunta (arhaism) = a se ivi, a aprea n.a.) ofierului locotenent.13 De asemenea, la punctele patru i cinci se stipula: Preoii de armat, n timpul mobilizrii nsoesc trupele oriunde vor merge, dnd povee pastorale militare, ce se impun de mprejurri i fcnd serviciile religioase fr ezitare. n timpul mobilizrii toi preoii de armat primesc instruciuni din partea arhimandritului, anume numit pe lng Marele Cartier al Armatei i stau sub conducerea lui n ceea ce privete serviciul preoesc. Numirea acestuia se face de

Ibidem, p. 50-51. Pentru Mitropolitul Pimen Georgescu, vezi fia n Mircea Pcurariu, Dic ionarul teologilor romni, ed. a 2-a, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2002, p. 193, precum i monografia lui Aurel Pentelescu, Gavriil Preda, Mitropolitul Pimen Georgescu. Via a i nfptuirile sale (1853 1934), Ed. Printeuro, Ploieti, 2003, p. 542. 10 Ibidem, p. 51. Pentru Protopopul Constantin Nazarie, vezi fia n Mircea Pcurariu, op. cit., p. 328, precum i evocarea lui Scarlat Porcescu, Preotul Constantin Nazarie, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, an XLVIII, nr. 3-4, 1972, p. 201-216. 11 Constantin Nazarie, op. cit., p. 5-96. 12 Gabriel Prvu, op. cit., p. 50. 13 Ibidem, p. 51.

Ministerul de Rzboi, dup recomandarea Sf.[ntului] Sinod, prin preedintele su.14 La ultimul punct, al aptelea, amintita Propunere preciza c: Aceast propunere, devenit decizie a Sfntului Sinod, se va urma pn la facerea unei legi (subl. n), n care scop se va cere Onor. Guvern i prea sfinilor episcopi i mitropolii,15 fapt ce avea s se mplineasc abia n anul 1921, cnd Corpurile legiuitoare ale Romniei ntregite au votat Legea pentru organizarea clerului militar, care a permanentizat preoii militari n Armata Romn i a instituit Episcopia militar, cu episcop ce a purtat titlul Episcop de Alba Iulia i gradul militar de general de brigad.16 Nu vom intra n detaliile organizrii Serviciului Religios al Armatei Romne sub ndrumarea protopopului Constantin Nazarie, n anii 1915 1916 i nici n dezvoltarea activitii administrative i ndrumtoare a acestuia n campaniile anilor 1915 1919, chestiuni prezentate pe larg n Referatul amintit.17 Vom prezenta doar cteva aspecte eseniale, lmuritoare, n context. Primul i poate cel mai important aspect fiind alctuirea instruciunilor necesare preoilor de armat, tiprite i difuzate sub titlul Instruciuni asupra atribuiunilor preoilor la armat, cuprinznd o Introducere trei titluri, apte capitole i o Anex.18 De precizat, c aceste Instruciuni au fost aprobate de Sfntul Sinod aproape nemodificate, cum noteaz protopopul Constantin Nazarie, precum i de Ministerul de Rzboi, care, prin Marele Stat Major, schimb forma instruciunilor, n sensul c de unde erau alctuite n articole, lucru foarte lesnicios pentru consultare i aplicare, au fost transformate n capitole.19 Noroc c cei care le-au transformat precizeaz aceeai surs nu au intervenit n text, ntruct tot ce se putea provoca, prevzusem eu
Ibidem. Ibidem. 16 Dezbaterile Adunrii Deputa ilor/edin a de mar i 19 iulie 1921, n Monitorul Oficial nr. 154 din martie 1922, p. 4358-4359, unde se afl i Expunerea de Motive, prezentat de generalul Ioan Rcanu, Ministru de Rzboi, n Senat. 17 Vezi nota 11. 18 Gabriel Prvu, op. cit., p. 53-74. 19 Constantin Nazarie, op. cit., p. 8.
15 14

pn n cele mai mici detalii.20 Aceste Instruciuni s-au tiprit n octombrie 1915, prin grija Marelui Stat Major, dar au fost puin cunoscute n armat de ctre comandanii de uniti i mari uniti, dovad peremptorie c, n avalana de evenimente, sosiser mult prea trziu, chestiunile strict militare avnd prioritate. Acurateea cu care au fost alctuite respectivele Instruciuni l-au ndreptit pe protopopul Constantin Nazarie s afirme: n timpul rzboiului, cu toat varietatea de situaii, n-am ieit o singur dat din litera i spiritul lor, i n-am avut vreun caz care s nu fie prevzut n ele.21 Un alt aspect vizeaz alctuirea de ctre protopopul Constantin Nazarie, concomitent cu elaborarea Instruciunilor amintite, a zece cuvntri menite a da preoilor un model de felul cum trebuie s vorbeasc trupei n diferite ocaziuni i situaii de rzboi22. Cele zece subiecte erau: ce nseamn a fi soldat ?; Drapelul; De ce trebuie s ascultm superiorii ?; La ce folosete omului i ostaului ajutorul lui Dumnezeu?; Trezvia (trezvie/trezie = starea celui treaz, veghe; arhaism n.a.) i militarul; Vorbire la declararea de rzboi; Vorbire nainte de a ncepe lupta; Vorbire la ctigarea de victorie; Vorbire la ncurajare n caz de pierdere de lupt; Vorbire la nmormntarea unui osta n vreme de rzboi.23 De precizat c aceste cuvntri au fost aprobate de Sfntul Sinod i s-au tiprit pe cheltuiala protopopului Constantin Nazarie, fr nici un fel de sprijin din partea Marelui Stat Major, nici mcar acela de a fi difuzate n armat.24 Un ultim aspect esenial l-a constituit adunarea preoilor mobilizabili pe eparhii, la sediul acestora, n baza propunerii protopopului Constantin Nazarie i hotrrea Sfntului Sinod nr. 2216 din 2 iunie 1916, unde consftuirile avute cu ei au fost de cel mai mare folos i au contribuit mcar n parte la pregtirea lor.25 ntrunirile
Ibidem. Ibidem. Dat fiind ntinderea mare ale acestor Instruc iuni (peste 20 de pagini) nu putem s le oferim n anex i nici s dezvoltm un meritat comentariu pe text. Anexa cuprinde rugciuni pentru binecuvntarea trupei la plecarea din garnizoan i naintea unei lupte. 22 Ibidem. 23 Ibidem. 24 Ibidem. 25 Ibidem, p. 11.
21 20

au avut loc n toate eparhiile din Regatul Romniei (Moldova i Muntenia), mai puin n eparhia Dunrii de Jos, cu sediul la Galai, ntruct a fost programat pentru data de 16 august 1916, iar intrarea Romniei n rzboi a avut loc n ziua precedent.26 n campania anilor 1916 1918, n baza ordinelor Marelui Stat Major, au fost mobilizai n total 252 de preoi. Din acetia, doi nu au funcionat efectiv, iar 46 au fost demobilizai pentru diferite motive. Au fost ncadrai la regimente, la brigzi independente, precum i la ambulanele sanitare ale diviziilor sau la spitalele mobile un numr de 204 preoi. De precizat c din numrul total de 252 de preoi mobilizai, 135 (53,57%), erau liceniai n teologie, 10 absolveni ai Facultii de Teologie, 70 cu seminarul complet (opt clase), 10 cu patru clase seminariale, 11 cu cte dou sau trei clase secundare, iar 6 cu studii neidentificate (prizonieri etc.)27. De asemenea, la sfritul campaniei din anii 1916 1918, din totalul celor 204 preoi mobilizai pe front, au fost, ca pierderi de rzboi, un numr de 30 de preoi (14,70%), din care: 5 mori, 6 rnii, 19 disprui /(prizonieri, etc.). n anul 1918, la trupele din Basarabia au rmas mobilizai 40 de preoi. Un numr de 147 de preoi au fost avansai la gradul de cpitan, asimilat n perioada 15 iunie 1917 1 mai 1918. Ulterior au mai fost avansai nc 5 preoi.28 De precizat, n context, c protopopul Constantin Nazarie a funcionat ca ef al Serviciului Religios al Armatei n gradul de colonel asimilat, iar ajutorul su preotul Vasile Pocitan (1870 1955; din 1929 arhiereul Veniamin Pocitani), n gradul de maior asimilat.29 Prezena preoilor n structurile mobilizabile ale Armatei Romne, ndeosebi la nceputul campaniei din anii 1916 1918, a fost privit cu suspiciune i chiar cu respingere de ctre corpul ofieresc: Ce mai caut i popa acesta pe aici !, dovad peremptorie a faptului c din neglijena Marelui Stat Major, Serviciul Religios al

26 27

Ibidem. Ibidem, p. 35. 28 Ibidem, p. 97-102. 29 Ibidem, p. 103.

Armatei nu a fost organizat nc din timp de pace, cum era n armatele statelor beligerante. ntre altele, seminaritii, studenii i liceniaii n teologie, considerai clerici, n baza dispoziiunilor Ministerului de Rzboi au fost repartizai la formaiunile sanitare ale armatei, fie n zona frontului, fie n spatele frontului. La multe spitale, pe lng faptul c au fost ridiculizai, au fost tratai inuman i incorect cu gradul lor de pregtire i scopul pentru care au fost mobilizai, ca splatul pe jos, curirea closetelor, .a. Serviciile cele mai grele i nsoite de pericole (transportul decedailor de tifos exantematic .a), au fost ncredinate lor i ei i-au fcut datoria, rbdnd, iar alii dndu-i obtescul sfrit pentru binele comun. Nefiind gradai, au fost tratai n consecin, ca simpli combatani, nu numai la corvezi, ci i ca hran, mbrcminte, cazare etc. La sesizrile pe aceast linie fcute de protopopul Constantin Nazarie, de cele mai multe ori rspunsul Marelui Cartier General a fost negativ. n ceea ce privete asimilarea lor cu plutonierii, aceasta nu se poate admite, conform hotrrii ministeriale, n nici un caz.30 Este acesta doar un exemplu care atest marile greuti traversate de Serviciul Religios al Armatei n campaniile anilor 1916 1918, cu o categorie de clerici, alii dect cei 252 de preoi mobilizai, care, de la nceputul campaniei cum s-a mai artat au avut gradul militar de locotenent asimilat. Dar i acetia, abia pe msura afirmrii lor ca indispensabili pentru ntrirea moralului soldailor, au fost pe deplin acceptai i n cele din urm, chiar venerai de ctre comandani i de ofieri, nu numai de trup. Spre exemplu, la 10 aprilie 1918, generalul de Corp de Armat adjutant Constantin Prezan, fost ef al Statului Major General, nsrcinat cu comanda Armatei Romne, aflat n vizit la Serviciul Religios, a spus ntre altele: Preoii i-au fcut mai mult dect datoria i este o cinste pentru cler, care alturi de ostai, a dat mai mult dect i-am cerut noi pentru ar i Neam.31
30 31

Ibidem, p. 32-33. Ibidem, p. 31.

Aceast apreciere a generalului Prezan era o recunoatere dintre cele mai autorizate i pe deplin meritat a eforturilor prestate de preoii mobilizai n Marele Rzboi pentru furirea Romniei ntregite. De fapt, aceast apreciere ncununa suita caracterizrilor elogioase cu care comandanii de uniti i mari uniti, au venerat n scris preoii pe care i-au avut n subordine.32 Vorbind despre jertfa preoilor mobilizai n Rzboiul ntregirii Neamului avem n vedere att jertfa suprem sacrificiul vieii n condiii de rzboi, pe front , ct i druirea de sine, abnegaia fr seamn i spiritul de jertf n ndeplinirea datoriei lor pe front, n tranee, alturi de ostai. La 8 iulie 1921, n edina Senatului Romniei, ministrul de Rzboi, generalul Ioan Rcanu, n Expunerea de Motive la Legea pentru organizarea clerului militar prima lege de acest gen n istoria Bisericii i a Armatei i-a spus ntre altele: Armata noastr, care a luptat n condiiuni extrem de grele, cunoscute ndeajuns de domniile noastre, graie pregtirii ei sufleteti a putut s nfrunte cele mai grele timpuri i s treac neatins pe lng flagelul teribil al bolevismului, care a prins n focul su i mistuit formidabila armat ruseasc. Aceast pregtire sufleteasc este de netgduit c n mare parte i are obria n sentimentalele religioase cu care a fost nzestrat romnul n toate timpurile i care l-a ajutat i salvat n timpurile de restrite. Sentimentul religios a fost venic cald n sufletul soldatului nostru, cci preoimea militar care a nsoit armata n tot timpul rzboiului a fost mai presus de orice laud i ca adevrai apostoli preoii nu au prsit un moment postul lor sfnt i de onoare, ajutnd ofierimea spre a putea duce la glorie trupele noastre.33 ntr-adevr, faptele preoilor mobilizai i aflai pe front n Rzboiul ntregirii Neamului sunt impresionante, unele de un eroIbidem, p. 36-90, unde se afl secven e din aceste caracterizri. Integralitatea caracterizrilor, n Arhivele Militare Romne, fond Marele Stat Major. Vezi pe larg n acest scop volumul de documente Gheorghe Nicolescu, .a., Preo ii n lupta pentru Marea Unire, 1916 1919, Ed. Europa Nova, Bucureti, 2000, 488 p. 33 Vezi nota 16. Pledoaria generalului Ioan Rcanu a fost pentru formarea unui corp preoesc militar activ, cu caracter permanent, aa cum s-a i ntmplat n anii 1921 1948, cnd Episcopia Armatei a fost desfiin at de regimul comunist.
32

ism copleitor (vezi Protosinghelul Justin erbnescu, distins cu Ordinul Militar Mihai Viteazul clasa a III-a). Numai o lucrare de sine stttoare cnd se va scrie le-ar putea cuprinde. Este, cred, acum locul s pomenim numele preoilor mori, rnii i disprui n Marele Rzboi. Mori: preoii Armescu N., de la Reg. 2 Vntori; Brlogeanu D., de la Reg. 51/52 Infanterie; Rtescu I., de la Brigada 11 Roiori; Cerbulescu I., de la Spitalul evacuare nr. 1; Gibescu C., de la Ambulana Diviziei I-a. Rnii: preoii Grlnescu N., de la Brigada 4 Artilerie; Baculescu H., de la Brigada 1 Clrai; Grigorescu I. de la Brigada 8 Artilerie; Dicu P., de la Regimentul 45 Infanterie; Ionescu D., de la Reg. 28 Infanterie; Mironescu I. de la Regimentul 16 Infanterie. Disprui (prizonieri etc.): preoii Florescu I. Dmbovia, Popescu Belizarie, Dumitrescu Marin, erbnescu Justin, Popescu Lazr (rmas n teritoriul ocupat), Mrculescu Em., Furnic V.N., Stoicescu A., Sadeanu C., Prligras T., Popescu A., Jugureanu Gh., Popescu D., Ionescu Gh. V., Ionescu St., Rooga Ilie, Blnariu Gh., Popa Marin.34 Doar cercetarea arhivelor va putea clarifica pe deplin situaia lor, sub toate aspectele, n timp de rzboi. n cele ce urmeaz, fapte i mprejurri semnificative din activitatea de pe front a unora dintre preoii mobilizai, extrase din Referatul deja citat al protopopului Constantin Nazarie. Preotul Florescu I. Dmbovia, de la Reg. 2 Vntori, czut prizonier la bulgari, n urma luptelor de la Turtucaia, ncheiate la 24 august/3 septembrie 1916. Cnd toi cutau s fug cum puteau peste Dunre, printele Florescu a stat neclintit la postul su, dnd ngrijiri sanitare rniilor i muribunzilor, prefernd a fi rsturnat i clcat n picioare, dar hotrt s-i fac datoria, noteaz locotenent colonelul R. Seinescu, comandantul su. n captivitate a suferit cu brbie, ca un martir, toate maltratrile, mai ales cnd i s-a rpit Sfnta Cruce i Evanghelia.35 Preotul Ionescu Gh. Vasile, din comuna Groerea, judeul Gorj, mobilizat la Reg. 18 Infanterie, pe care l-a urmat pn n data
34 35

Constantin Nazarie, op. cit., p. 99. Ibidem, p. 88.

de 20 noiembrie 1916, cnd a czut prizonier n localitatea Greci, judeul Arge. A fost internat n lagrele germane din Stralsund, Fuchel i Larusdorf. Purtarea sa n captivitate a fost demn i patriotic, noteaz generalul Obogeanu, preedintele Comisie de verificarea situaiunii ofierilor czui prizonieri. ntre altele, prin conferine a pregtit pe soldai contra propagandei bolevice, care cuta s ia natere n lagr. A fost repatriat la 31 decembrie 1918.36 Preotul Mrculescu Emanuil, din Corabia, mobilizat la Reg. 59 Infanterie a luptat pe frontul din Transilvania n 1916, dnd ntre altele, mare ajutor medicilor n pansarea rniilor, ndeosebi n timpul luptelor din Pasul Vlcan. La 12/25 octombrie 1916 a czut prizonier la germani. Comandantul su, locotenent colonelul Homoriceanu a consemnat ulterior: A czut prizonier la postul meu, alturi de mine, i numai ntmplarea a fcut c nu a fost mort sau rnit. n captivitate a stat cu mine, n spitalul german din Ortia, aproape trei luni de zile. M-a ngrijit i pe mine i a ngrijit i mngiat 900 de rnii romni ce erau n spital.37 Preotul erbnescu Justin, clugr la Mnstirea Cernica, judeul Ilfov. A luat parte cu Reg. 21 Infanterie, a crui confesor era, la toate luptele ce au avut loc n Transilvania n 1916. La 17/30 septembrie 1916, a fost rnit. La sfritul lunii noiembrie acel an a czut prizonier, n mijlocul trupei, care nu se mai putea apra. n iulie 1917 a evadat i a rtcit prin muni n cutarea regimentului su. La sfritul lunii februarie 1918 a ajuns la Galai, unde se afla Reg. 21 Infanterie, la acea dat. Este singurul preot care a fost decorat cu cel mai nalt ordin militar romnesc Mihai Viteazul, clasa a III-a, n baza naltului Decret nr. 1561 din 25 iunie 1918. Conform motivaiei din naltul Decret de decorare, Protosinghelu (asimilat gradului de locotenent) erbnescu Justin s-a distins: Pentru vitejia, destoinicia i iubirea de Patrie, ce a artat pe cmpul de onoare, n 1916. Pe lng c i-a ndeplinit cu un mare devotament ndatoririle ce avea ca confesor al regimentului, a mai luat parte la toate luptele, mergnd cu Sfnta Cruce n mn, n fruntea lupttorilor regimentului. n ziua
36 37

Ibidem. Ibidem, p. 83.

10

de 21 octombrie 1916, vznd c Regimentul Feldioara a pierdut n lupte aproape pe toi ofierii i c comandantul czuse rnit pe Muntele Clbucetul Taurului, a luat comanda acestui corp i luptnd ca un erou o zi i o noapte, a respins pe inamic pn pe Muntele Susai, oprindu-l de a ocupa Azuga. n luptele de pe Muntele Dihamului a condus un batalion de dispersai, iar la 17 noiembrie 1916, fiind pentru a doua oar rnit pe Muntele Sorica n timpul unui atac al Azugi, a refuzat evacuarea pentru a nu se despri de vitejii regimentului.38 Serviciul Informaiilor din Marele Cartier General consemna c Protosinghelul erbnescu Justin a dat dovad de un nalt patriotism i dragoste de ar. Cu toat vrsta sa naintat (n. 1867) a suportat timp de opt luni rigorile de pribegie n muni, a nfruntat cu curaj primejdia, expunndu-i viaa a reuit s treac n rndurile noastre.39 Preotul Popescu St. Ioan, din Trgovite, confesorul Reg. 51/52 Infanterie a dovedit cu prisosin caliti sufleteti, a stat venic n mijlocul trupei, ncurajnd-o prin vorbe i prezena sa n tranee, chiar n timpul luptelor celor mai aprige, la Nmoloasa, Mreti, Muncelu, umblnd cu crucea i cu apa sfinit n traneele din prima linie. A ajutat pe medici la postul de prim ajutor n marea lupta de la 6 august 1917 de la Mreti, iar seara a ngropat morii, sub bombardamentul de artilerie. Cuvntrile inute trupei i ofierilor erau nltoare. Ofierii i trupa au avut cu adevrat un preot ntre ei. n perioada ct a fost n Basarabia prin slujba bisericeasc ce fcea, a atras simpatia locuitorilor basarabeni, precizeaz colonelul Cristofor, comandantul su.40 Preotul Ru Melinte, din Rmnicu Vlcea, de la Spitalul de contagioi nr. 1, i-a ndeplinit cu abnegaie ndatoririle, slujind i la acele spitale i formaiuni fr preoi. Cel mai anevoios serviciu fiind cel al ngroprii morilor, pe care i-a nsoit la cimitire militare i civile ndeprtate, pe timp de ploaie i de viscole, de cele mai multe ori
38

Anuarul suveranilor principilor, ofi erilor i drapelelor decora i cu ordinul Militar Mihai Viteazul, Imprimeria Na ional, Bucureti, 1931, p. 133-134 39 Constantin Nazarie, op. cit., p. 84-85. 40 Ibidem, p. 77.

11

pe jos, cu furgonul dric suprancrcat cu sicrie. n vecintatea Spitalului de contagioi nr. 1 a construit, pe cheltuial proprie, o biseric din scnduri de brad, nzestrat cu odoare, odjdii i cri de ritual. n vrst de 59 de ani, a dovedit caliti de bun preot i de bun romn. A cerut s fie trimis n Basarabia, unde s-a distins prin servicii pastorale i naionale deosebite.41 Preotul Dobrescu Victor, din Creeti, jud. Gorj, confesor la un regiment din Brigada 1 Artilerie. Ct regimentul a fost n refacere, n prima parte a anului 1917, i-a ndeplinit cu devotament datoria. Nu s-a dat napoi de la nimic, expunndu-i viaa, cu un spirit de jertf deosebit. A umblat din infirmerie n infirmerie, aflate la distane ntre 24 i 30 km, cu 600 700 bolnavi de febr recurent i tifos exantematic, distribuind medicamente i mngindu-le suferinele, n condiii cnd nu aveau medic, pn cnd dnsul nsui a czut bolnav de tifos exantematic, noteaz superiorul su, maior Gh. Constantinescu. Iar colonelul C. Tnsescu preciza: Este iubit i stimat de toi pentru calitile sale frumoase de om i preot. Cult, modest, corectitudine exemplar. A servit de pild ofierilor i trupei n toate mprejurrile. Patriot fanatic, admirator al instituiei militare. l iubesc i-l stimez. Colonelul Paelega din Brigada 1 Artlerie consemna: N-am avut dect admiraie pentru printele Dobrescu. Sentimentele frumoase ce posed au fost balsam pentru trup i ofieri, vorbindu-le i fiind o prghie puternic n susinerea moralului trupei.42 irul faptelor svrite de preoi, pe front, n anii Rzboiului pentru ntregirea Neamului ar putea continua. n mod practic, nu a existat preot mobilizat la unitile de pe front s nu i fi ndeplinit cu prisosin ndatoririle animai de un spirit de jertf cu totul deosebit, ca slujitori ai Mntuitorului Iisus Hristos. Marele Rzboi a fost pentru ei, ca i pentru toi militarii din Armata Romn, o experien de viaa unic, cu simul datoriei i al jertfei ridicat la cote maxime.
41 42

Ibidem, p. 74-75. Ibidem, p. 69.

12

Mai precizm, n context, c unii dintre aceti preoi mobilizai pe front, dup rzboi, au ajuns personaliti de prim mrime n ierarhia Bisericii Ortodoxe Romne. Avem n vedere n primul rnd pe preotul Teodor Simedrea (1886 1971), din Prunaru, jud. Vlaca, confesorul Reg. 36 Infanterie, cu activitate de excepie pe front.43 Dup rzboi, rmas vduv s-a clugrit n anul 1924, la 38 de ani. A fost, ntre altele, Episcop al Hotinului, cu sediul la Bli (1935 1940), apoi Mitropolit al Bucovinei (1940 1945), cu sediul la Cernui i la Suceava. Istoric bisericesc de prestigiu, a lsat n urma sa o oper vast.44 La fel, preotul Gheorghe Leu (1881-1949), de la Trenul sanitar nr. 6, apoi la Reg. 53/63 Infanterie. Generalul Anastasiu I, afirma despre el: A fost un apostol, este dintre rarele exemple de preoi ce am ntlnit. Un preot model, un apostol.45 A devenit arhiereu vicar al Arhiepiscopiei Iailor (1924 1936), apoi Episcop al Argeului (1936 1940) i Episcop al Huilor (1940 1949).46 S-a artat anterior despre preotul Vasile Pocitan (1870 1955), subef al Serviciului Religios al Armatei, devenit arhiereul Veniamin Pocitan. Autor de valoroase lucrri de istorie bisericeasc.47 ncorporat ca soldat n Reg. 29 Infanterie Dorohoi, n noiembrie 1916, rnit n luptele de la Cain Oituz i ajuns sergent la demobilizarea din 1 aprilie 1921, tefan Ciopron (1896 1980), avea s devin Episcop al Armatei Romne, sub numele de Partenie Ciopron (clugrit n 1921, la Mnstirea Slatina, azi judeul Suceava), n anii 1937-1948, i Episcop al Romanului i Huilor, n anii 1962 1978. n cea dinti Scrisoare pastoral ctre preoii militari din subordine, aflai pe tot cuprinsul rii, datat 20 noiembrie 1937, sublinia: Ca fost osta, mi dau seama ce influen are cuvntul preotului, mai ales n mprejurri grele. i astzi, dup douzeci de ani, am naintea ochilor figura preotului militar de pe front (preotul Danalachi Ion, confesorul Reg. 29 Infanterie Dorohoi n. n), la care
Ibidem, p. 62-63. Vezi fia n Mircea Pcurariu, Dic ionarul teologilor romni, ed. a 2-a, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2002, p. 441-442. 45 Constantin Nazarie, op. cit., p. 46. 46 Vezi fia n Mircea Pcurariu, op. cit., p. 248. 47 Ibidem, p. 369-370.
44 43

13

m uitam ca la un trimis al lui Dumnezeu i mi amintesc cu emoie de cuvintele ce ni le spunea nainte de nceperea luptelor, oelindu-ne sufletele: Viaa unui om spunea el orict de lung ar fi, nu reprezint aproape nimic fa cu venicia; deci, a-i ncheia viaa mai trziu sau mai devreme, n-are importan, ns foarte important este felul cum i-ai ncheiat viaa i ce motenire ai lsat urmailor ti. Acel om se poate socoti pe deplin fericit pe care sfritul vieii l-a gsit fcndu-i datoria. 48 Nici c se putea un mai frumos omagiu adus preotului militar de pe front de ctre un fost osta, care a ajuns Episcop al Armatei Romne i personalitate marcant a Bisericii Ortodoxe Romne. Epopeea Rzboiului pentru ntregirea Neamului, ncununat cu Marea Unire din anul 1918 i furirea statului naional unitar romn, a cuprins, n vltoarea faptelor de sublim jertf i eroism desvrit, alturi de ostai i preoii mobilizai pe front, adevrai apostoli i modele de urmat. nc destul de puin facem azi pentru cinstirea memoriei lor.

48

Arhivele Na ionale Istorice Centrale, fond Ministerul de Rzboi, Inspectoratul General al Armatei, dosar nr. 2, f. 79-80.

14