Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Jurnal Gide Vol 1
Jurnal Gide Vol 1
1, 1980-1913
Jurnal 1895 20 iulie, ora 3 dimineaa Scularea. Dumnezeu este cel care trebuie s atepte cel mai puin. Poi s te scoli orict de devreme, deja simi viaa nvrtindu-i-se dimprejur. Trei sferturi din via se scurg pregtind fericirea; ns nu trebuie s crezi c, pentru aceasta, cel din urm sfert se scurge trind plcerea. Prea te-ai deprins cu acest soi de pregtiri i, cnd ai isprvit s te pregteti pentru tine, te pregteti pentru ceilali; n aa fel nct clipita prielnic este amnat pn dincolo de moarte. Iat de ce ai atta nevoie s crezi ntr-o via venic. O mare nelepciune ar fi s pricepi c adevrata fericire nu are nevoie de pregtiri; sau cel puin nu are nevoie dect de una intim. Omul se descurc de minune n a pune obstacole dinaintea fericirii sale; cu ct e mai puin n stare s ndure nenorocirea, cu att e mai apt s i-o mblnzeasc, pare-mi-se. (nc o dat, vorbesc despre ceilali oameni, cci eu am gsit ntotdeauna c e foarte simplu s fii fericit, pentru c mi-am procurat fericirea ntotdeauna cu totul independent de lucruri. Oamenii sunt nefericii din lips de credin sau din egoism. ns cum s-i faci s priceap asta? C un suflet care se socoate deopotriv religios i nenorocit este o gselni formidabil. i nelegem c, de multe ori, cretinismul nsui duce la asta; i nc printr-o form foarte nobil, care ia n considerare mai ales solidaritatea suferinei ntru Hristos. (Evanghelia dup Ioan nu duce, totui, nicicum la asta). Extrem de puine suflete neleg c te poi lecui de egoism printr-o alt iubire dect prin aceea pentru alte fiine (altfel spus, prin iubirea neprihnit fa de Dumnezeu). Pcatul este ru mai cu seam prin grozvia sau plcerea pe care i-o las n ceea ce-l privete. Aciunile noastre se lipesc de noi precum flacra de fosfor. E adevrat c ele ne dau strlucire, dar n funcie de epuizarea noastr. Poi pricepe asta? Orice senzaie are o prezen nemrginit. S nlturi din tine ideea de merit. E o poticneal teribil pentru spirit. Ca s mai uit niel de preocuprile mele trectoare, citesc eseul lui Rod despre Goethe. Nimic nu m va fi calmat n via aa cum a fcut-o contemplarea acestei figuri ilustre. (n rest, articolul lui Rod este slab). Patriotismul nu aduce nimic bun, pare-mi-se, dect deertciunea emulaiei pe care o d ctorva spirite, altfel prea adormite. S nlturi ideea meritului celui mai mare sau mai mic. Admiraia pentru ceilali este astfel micorat; dar i cea pentru tine nsui, ceea ce e bine. i sporete n aceeai msur cea pentru Dumnezeu, adic pentru frumuseea nsi a aciunii, dincolo de greutile ntmpinate; aa cum ai admira o oper de art. De altminteri, orice aciune frumoas trezete invidii; n loc s o felicii, a nelege dac ai invidia-o. S ajungi s faci din datorie ceea ce un altul ar fi fcut din iubire. Iubirea de Dumnezeu trebuie s domine ntotdeauna iubirea oamenilor. S evii regretul morilor de ndat ce se transform n mil fa de tine nsui. Cci tu nu regrei moarta, ci fericirea pe care tu o simeai de a fi fost iubit de ea. Nobleea cea mai nalt din via nu se cucerete prin iubirea de ceilali, ci prin iubirea fa de datorie. Ceea ce n mod curent poart numele de poezie este ceva slab i mediocru. Sentimentalismul este o nfocare rsturnat. Sentimentalismul este ntotdeauna jalnic; el slbete sufletul sau reveleaz un suflet slbit. Te lecuieti de asta prin sentimentul datoriei, prin orgoliu i printr-un egoism superior. Milostenia (piet) nu face parte din sentimentalism, precum niciuna dintre virtuile angelice. Pentru c nu le-ai cruat viaa dect celor care s-au purtat cum trebuie, te-ai condamnat, o, Spart, s ntreii numai fiine stupide. Ci poei, filosofi, artiti de toate soiurile nu i-ai fi descoperit, poate, precum n toate cetile Eladei, de-ai fi cruat viaa tuturor celor care preau n ochii ti infirmi ntruct nu te uitai dect la trupurile lor?
Grammaire raisonne pour faciliter aux Franais ltude de la langue italienne, de Jean Faconde Carducci. Histoire de lItalie depuis linvasion des barbares jusqu nos jours, de Jules Zeller.
Pagina 2 din 16
Pagina 4 din 16
34
Brada este pseudonimul literar al Henriettei Consuelo Sansom (1850-1939), contes de Puliga. (n.t.)
Judecat absurd; roesc recitind-o astzi. Fra Angelico nu este doar un pictor plcut, este un pictor mare (1902). (n.a.) Pagina 5 din 16
Alinari este un fotograf din Florena. (n.t.) Eugne Mnz, Les Artistes clbres. Donatello, J. Rouan, 1885.
Pagina 6 din 16
II
Februarie-martie n toamna de acum trei ani, sosirea noastr n Tunis a fost grozav. Mai era nc, dei deja foarte distrus de marile bulevarde care l traverseaz, un ora clasic i frumos, uniform n chip armonios, ale crui case vruite n alb preau s se lumineze seara intim, ca nite lmpi de alabastru. De cum prseai portul francez, nu mai vedeai niciun copac; cutai umbra prin souk, acele piee mari, acoperite, boltite sau acoperite cu stofe sau cu scnduri; nu mai intra dect o lumin filtrat, dndu-le un aer deosebit; aceste piee preau, n subteran, un al doilea ora n ora, ntinzndu-se cam ct un sfert din Tunis. Din naltul terasei pe care Paul Laurens se ducea s picteze, nu vedeai pn la mare dect o scar abrupt, terase albe brzdate ca nite anuri, n care femei i ntindeau rsful la soare. Seara, tot albul devenea liliachiu, iar cerul se fcea galben-roz; dimineaa, albul devenea roz pe un cer uor liliachiu. ns, dup ploile de var, zidurile se nverzesc, acoperite de muchi, n timp ce marginea teraselor seamn cu bogate couri de flori.
Tanit este zeia fenician a lunii, venerat i n Cartagina. Gide vorbete despre piscinele romane din Gafsa i n cartea a VII-a din Nourritures terrestres. 38 (antic.) Cariere de piatr prsite, servind drept temni. 39 Robert Greene (1558-1592), scriitor englez, autor al unor nuvele i piese de teatru preshakespeariene.
37
Pagina 8 din 16
40 41
Pagina 9 din 16
[] Tunis, 7 martie Nite copilai se uit, rd i repet mimicile obscene ale lui karaghioz. Greoaie gimnastic a spiritului: trebuie s se adapteze pn cnd ajunge s considere aceasta ca fiind ceva firesc... Francezii nu se duc acolo; nu tiu s mearg acolo; sunt nite prvlii mici, nu dai doi bani pe ele. Te strecori nuntru printr-o poart joas. Francezii se duc periodic la nite ludroi din vecintate, care fac un trboi grozav i i atrag numai pe turiti; arabii tiu la ce s se atepte, tiu i c, din pcate, nu sunt mare scofal nici calul de carton care dnuiete, nici cmila din lemn i stof, care i ea danseaz, foarte nostim, desigur, dar ntocmai ca la blci. Puin mai ncolo, se vede ns prvlia unui karaghioz tradiional, clasic, simplu, nici nu se poate mai simplu, de o convenie scenic admirabil, n care karaghioz se pitete n mijlocul scenei, ntre doi jandarmi, care l caut, numai pentru c-i las cpna-n jos i nu-i mai poate vedea; i copiii o iau de bun, neleg i se veselesc. Lund aminte la acest karaghioz i la vechiul nostru teatru de marionete, s-ar cdea s renvm arta dramatic, pe care Dl. de Goncourt se ncpneaz s-o ucid. KARAGHIOZ. Sli ntins, ziua-n amiaza mare prvlie-dughean, care se elibereaz seara: o scen mic, o cortin din pnz transparent se las, fundal pentru umbre. Perpendiculare pe scen, dou bnci, de-a lungul zidurilor. Pentru spectatorii de vaz i locurile rezervate. Mijlocul slii e plin cu copii de-o chioap, care se aaz pe jos, neastmprai. Toi ronie o groaz de semine de dovleac uscate n sare, adevrate ispite ale pntecului, care fac ca buzunarul s mi se goleasc n fiecare sear, dimineaa umplndu-se la loc, cu preul a doi sfani. E drept c le mpart cu copiii. Cel mai nostim aici sunt scobiturile din zid, un soi de paturi foarte incomode, precum cuiburile pescruilor, la care nu ajungi dect crndu-te cu minile i din care nu te dai jos, ci te lai s cazi, i care nu se nchiriaz dect pentru o sear ntreag i numai unor tineri amatori de karagioz. M-am ntors aici n multe seri; mai mereu era acelai public, pe aceleai locuri, ascultnd aceleai piese i rznd la aceleai poante ca i mine. Actorul care face umbrele s vorbeasc este grozav. []
[] KARAGHIOZ. Alt prvlie; sudanezi. Acolo unde se adun sudanezii, arabii nu intr de plcere. Aici, deci, nu vezi dect negri. ns n seara asta, l vd aici i pe Fedor Rosenberg. Piesa nc nu a nceput. (Antractele dureaz ntotdeauna mai mult dect piesa care nu ine niciun sfert de ceas.) Un negru agit erpi cu clopoei, un altul bate ntr-o tob nalt, iar cel de-al treilea, uria, se blngnete dinaintea lui Rosenberg; aproape culcat la picioarele noastre, el cnt, improviznd o jelanie monoton, n care zice, din ct pot nelege, c e tare srman, c Rosenberg e nstrit peste poate i c negrii au ntotdeauna trebuin de bani. i cum pare niel slbatic i cum arabii susin c n cmil, n negru i n deert nu te poi ncrede mult vreme, n-am pregetat s devenim foarte mrinimoi. KARAGHIOZ. Alt dughean. Aici piesa nu e dect pretext pentru ntlniri. Mereu aceleai chipuri, n fiecare sear, n vzul binevoitor al jupnului. Un copil de o frumusee stranie cnt la cimpoi; toi se strng n jurul su; din cauza lui; ceilali sunt amanii si. Unul cnt la acea tob ciudat n form de oal, al crei fund pare a fi din piele de asin. Cel care cnt la cimpoi face toat averea cafenelei, pare s surd tuturor, nefavoriznd pe nimeni. Unii i recit versuri, i glsuiesc; el le rspunde, se apropie, dar totul se limiteaz, cred, adesea, la niscaiva dezmierdri n faa tuturor, dugheana nu e un bordel; e mai mult o curte a dragostei. Uneori, unul dintre copii se ridic i dnuiete; alteori, doi; dansul se transform, atunci, ntr-un soi de mimic destul de sugestiv. Piesa este mai ntotdeauna obscen. Mi-ar plcea s aflu istoria karaghiozului. Trebuie c e tare veche. Mi s-a zis c i are obria n Constantinopol i c, oriunde altundeva, mai puin n Constantinopol i Tunis, poliia i-ar fi interzis reprezentaiile. Iat piesa pe care am vzut-o cel mai des. Un arab deschide o baie turceasc. Fatima, mpreun cu proxeneta sa, se duc acolo. Karaghioz, obscen, cere s intre. Numai lui, care ar avea cea mai mare trebuin, prvlia i rmne inaccesibil. Toi, unul cte unul, i fac apariia: o ntreag suit de tipi tradiionali; arabul de la ar, fumtorul de hai, turcul, jidanul, poliistul. Femeia se aaz n pragul uii; fiecare nou venit zice dou vorbe; ea i srut cu nesa, iar ei intr, n vreme ce Pagina 10 din 16
La captul oazei, pe ruinele goale din vechiul fort pe lng care am trecut noi n acea noapte cu lun plin, nite arabi mbrcai n alb, ntini pe pmnt, vorbesc ncet, n timp ce unul cnt uurel dintr-un fluier. Vor face o noapte nocturn, mi-a zis Athman, torcnd file de poveste. Vara, nu ar mai avea nimeni curajul s se ntind aa; scorpionii i viperele cu corn, pitite ziua n nisip, ies noaptea i dau trcoale. Mai ncolo, coborm din trsur; nu mai sunt palmieri; noaptea pare s ntind deertul plin pn la marginea limpezimilor albastre. Pn i Jammes tcea. i, brusc, Athman, cuprins de lirism, pune jos burnuzul, i prinde cmaa fr mneci i face roata sub clar de lun. Athman a dat peste nu tiu ce Viei ale oamenilor ilutri; i, acum, n legtur cu cmilele, citeaz din Buffon sau Cuvier; nu mai vorbete despre prietenie fr a-i pomeni pe Henri IV sau Sully, de curaj, fr Bayard i despre Ursa Mare, fr Galileo... i scrie lui Degas trimindu-i un baston din tulpin de palmier; i zice: mi place c nu v plac evreii i c citii Libre parole i c socotii, ca i mine, c Poussin este un mare pictor francez. Jammes se distreaz, punndu-l s-i citeasc versurile astea, pe care le improvizeaz, n timp ce ateptm trsura care trebuie s ne duc la Droh: Scumpul meu amic Athman, pomii ce rodesc migdala, coacza i dulci smochine exist pentru a sta bine la umbra lor cnd mare-i osteneala. Rmi aa nepenit cnd pe la ochi vine Mo Ene. Eti fermecat de-atta lene. Pagina 12 din 16
Pagina 14 din 16
44
Pagina 16 din 16