Rezumat Teza

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara
Rezumatul tezei de doctorat
Noi concepii despre explicaia tiinific i impactul lor n educaie
Doctorand: Butucea Marioara
I. Actualitatea temei
Exist n cercetrile recente din teoria explicaiei, printre alte achiziii noi cu privire la explicaia tiinific i aceea c cercetarea i explicaiile tiinifice sunt susinute de presupoziii i idealuri, valori, credine. stfel, dac explicaia este un element cheie al cunoaterii tiinifice, nu este de ne!li"at o posi#il analiz a modelelor de explicaie utilizate atunci c$nd facem inteli!i#il un discurs, un fapt, o procedur. %n c$mpul dez#aterilor s&a desprins ideea c peda!o!ia are un statut diferit, at$t fa de tiinele naturii, c$t i fa de cele sociale, iar n concepia unor autori este considerat, n acelai timp o tiin i o art 'Brzea, 1995( ce produce cunotine, dar i normeaz i asimileaz valori. Mai mult, urm$nd i alte su!estii, am putea&o numi o )tiin special* ' ! "! #odor, 1991(, pentru c inferenele sale nu sunt doar nomolo!ice, sau o )tiin dinamic a complexului* '$%elen, &mit%, 199'( av$nd n vedere complexitatea o#iectul su de studiu, ce necesit adesea a#ordri complementare. +u privire la explicatia tiinific se pot desprinde dou paradigme care s&ar conturat de&a lun!ul timpului, una numit lo!icist ' internalist( i una contextualist 'deschis) i c$teva modele, lo!ic, realist&semantic i pra!matic. (Cap. 1) Modelele acestea promovate cu autoritate de filosofia tiinei i de tiinele mature ale naturii au fost preluate i de peda!o!ie. (Cap. 3) -intre acestea m&am oprit la ultimul, la modelul pra!matic. Modelul pragmatic al explicaiei tiinifice presupune asimilarea valorilor i presupoziiilor co!nitive din cultura n care se nasc teoriile tiinifice. cestea se pot re!si n nsi su#stana cunoaterii tiinifice i n coninutul rezultatelor cercetrii n opinia unor filosofi ai tiinei precum (olton, )u%n, $oulmin, Bla*a, #lonta. (Cap.2) cest model al explicaiei tiinifice, de dat recent, l putem nt$lni deopotriv n antropolo!ia cultural '(oftede, 1991+ &en*e, 199,( sau n tiinele co!niiei, neurotiinele co!nitive 'De%aene, 199-+ .a/rieli i 0oldrac1, Desmond, 1992+ 3o%en i &! De%aene, #! 3%oc%on, &! 4e%eric5, 4! Naccac%e, 6,,, . .i7en, 6,,6+ 8estermann, 6,,-+ !a( poate
i pentru c este n msur, alturi de celelalte modele i pe anumite se!mente, s releve mai #ine aspectele ascunse ale domeniului cercetrii, altfel, !reu de surprins. -e aceea, i tiinele educaiei, ca tiine ale complexului, necesit a#ordri locale, contextuale i pot folosi cu succes acest model. %n psiholo!ie azi se discut de inteli!ene multiple, mana!ementul este tot mai interesat de co!niie, iar n peda!o!ie sunt studii, de exemplu, care vor#esc de cunoatine implicite transmise prin manualele colare ' 0epin, 1999, )nippin*, 6,,9(, de curriculum ascuns, ce surprind un alt tip de cunoatere, numit adesea cunoatere tacit, )ascuns*, nondiscursiv. Explicaia tiinific nu mai poate fi formalizat doar ntr&o lo!ic monotonic, deoarece capteaz alturi de ar!umente i alte forme nondiscursive cum ar fi, interesele, cunotinele tacite, supoziiile, credinele ca valori ascunse '7an #rrassen, )u%n, 4a1atos, 3ampanario i Martin, !a!:. Este vor#a, aadar, i de utilizarea unor lo!ici nonmonotonice 'erotetica, fuzz ! default(, capa#ile s preia elemente ale cunoaterii tacite dintr&un )discurs implicit* al activitilor umane. '"ntonelli, .ins/er*: 0e pot dezvolta astfel, studii care s ne ofere diferenele culturale, iar cercetarea co#oar )n ad$ncime*, la elemente neluate n seam altdat ca fiind nerelevante, dar care acum devin surse pentru a contura i ntre!i )ima!inea* unui domeniu specific de cunoatere. +oncepii ca acestea conduc la recali#rri de sensuri i reconsiderri ale termenilor utilizai. 1oua viziune ar putea fi, aadar, #enefic i pentru tiinele educaiei prin recunoaterea unor astfel de deschideri. -esi!ur, idealurile valorice paradi!matice dup care se circumscriu cercetrile au un caracter relativ i istoric, dar acest lucru nu le face mai puin tiinifice. %n tiinele educaiei, aflate la confluena tiinelor despre om, societate i a tiinelor co!nitive se face mereu necesar schim#area de perspectiv valoric n a#ordrile sale, at$t teoretice, c$t i practice. %n explicarea funcionarii creierului 'neurotiine, psiholo!ia co!nitiv i filosofia minii(, cercettorii se detaeaz destul de mult de modelul, paradi!matic tradiional despre dinamica tiinei. Exist acum o lar! adeziune a cercettorilor care m#rieaz ideea utilizrii cuceririlor din aceste domenii i deschiderii unor c$mpuri noi de cercetare n peda!o!ie, n scopul unei mai )#une explicaii tiinifice*. -e felul n care se acord un neles, sens )explicaiei*, punct de vedere, considerat tiinific, depinde chiar statutul )tiinelor educaiei* precum i practicile ce decur! din )teoriile* ei. 2aradi!ma tradiional 'logicist(, care ofer un neles despre ce este o #un explicaie tiinific i aplicat n peda!o!ie, nu a putut fi acceptat niciodat n sensul strict al cuv$ntului, cum nici n tiinele sociale nu a fost adoptat. 'Cap. 3( 1u intereseaz n teza de fa cum tiinele educaiei pot s explice procesul de nvm$nt ca proces social, i nici predarea nvarea ca relaie specific de comunicare, ci intereseaz, mai ales, dac noile perspective pot oferi noi date n explicarea )procesului psihic al nvrii ntr&o cultur colar* i al unei discipline n particular 'matematica(, precum i conturarea )ima!inii* unui fenomen social ca acela la unei )culturi3su#culturi colare*. +onsider, c una din paradi!mele explicative, semnalate anterior, paradigma explicaiei contextualiste i modelul pragmatic au mai multe anse s ne ofere ci de cercetare i rspunsuri pertinente n lumea educaiei pe acest se!ment al culturii colare pentru nivelul presupoziiilor. +ercetarea n educaie este mereu n cutarea de soluii la solicitrile mediului social cultural. 2ractica peda!o!ic, nu este
doar un domeniu, unde se reia n )micro* tiina cu toate avatarurile marii cercetri, ci este mereu un domeniu unde se pun i se rezolv pro#leme ' pro"lem sol#ing(. -ac prin m#inarea de paradi!me despre explicaie, de exemplu, computaionalismul i conexionismul sunt complementare n psiholo!ia co!nitiv ;"usu/el, 1921+ "nderson, ! i <eder, &imon, 6,,,+ Miclea i 3ureu, 6,,9( i cercetarea tiinelor educaiei poate fi m#o!it i cu astfel deschideri noi. Ele pot s ne descopere noi dimensiuni ale nvrii asimil$nd rezultatele din alte tiine, sau desfur$nd analize din alte perspective. 5dealul explicativ nu mai este considerat un ideal unic i ri!id, o )schem*, mai mult sau mai puin, funcional i nici ca ideal educaional unic asumat. 6r a mprti ntru totul vechiul reducionism, cercetrile din neurotiinele co!nitive, antropolo!ie cultural propun a#ordarea pra!matic a multiperspecti#ismului n explicarea fenomenului educaional, a nvrii difereniate co!nitive, afective, sociale. Educaia se prezint astzi ca un flux continuu i rapid de transformri. %n acest proces dinamic, tot mai insistent, se face simit rolul primordial atri#uit contextului n care se desfoar nvarea. +adrul peda!o!ic i social n care se produce educaia este hotr$tor n formarea reprezentrilor !enerale i individuale. 2ro#lema particularitilor individuale este i ea o pro#lem complex, care implic cercetri socio&lin!vistice, psiho&lin!vistice, de filozofia lim#a"ului, peda!o!ia psiholo!ic, etc.
II. Structura tezei

7eza are urmtoarea structur, =ntroducere 0rima parte > 3apitolele = > === ;pp! ' > 1,9: " doua parte > 3apitolele =? @ =A ;pp! 1,' @ 695: 3oncluzii ;pp! 695 @ 9,': $nexe (pp.3%&'332) (i"liografie 333 II=. Gradul de cercetare a temei 0rima parte a tezei de fa este o analiz critic a principalelor modele de explicaie si de aceea este accentuat teoretic.( Cap.1! 2! 3) 0artea a doua a tezei este o cercetare aplicat 'un studiu de caz( i are o orientare situaional i de analiz a unei culturi colare cu scopul !eneral de pro#a modelul pra!matic de explicaie pentru tiinele educaiei. -e aceea, analizele se desfoar din perspectiva contextual&dinamic, perspectiva experienial i numai apoi discursiv& teoretic. Bxplicaia pra*matic i studiul de caz 7ema a fost propus iniial ca o privire asupra relaiei ntre dinamica unui concept, cum este cel de )explicaie* tiinific, n !eneral i influena (impactul) pe care o poate avea asupra cercetrii i refleciei din tiinele educaiei. Referine din domeniul epistemolo!iei !enerale, dar i a celei de ramur disciplinar, au
fost suportul sintezelor din prima parte. 9rmrind principalele concepii despre )explicaia tiinific*, precum i exe!ezele pertinente ale unor autori cu privire la valoarea acestora pentru tiinele educaiei, prima parte ar fi fost suficient pentru a confirma ipoteza relaiei de influen. Mai precis, s&ar fi urmrit cum la fiecare schim#are de perspectiv s&au produs preluri de modele explicative i transferuri conceptuale n peda!o!ie. -esi!ur, toat aceast ncercare s&ar fi redus la o scurt sintez urmat de detalieri analitice mai mult sau mai puin critice, dar pstrat ca o discuie la nivel teoretic. -eoarece, despre avanta"ele i limitele primelor dou modele de explicaie, modelul logic! ca ar!umentare raional nomolo!ic i pro#a#ilist '(empel, Na*el, 3arnap, 0opper >a!( i modelul ar!umentului realist'semantic ;8! &almon:! ca ntemeiere funcionalist i hermeneutic '8indel/and, Dilt%e5, 7on 8ri*%t, ! a!(, sunt ndeo#te cunoscute, m&am oprit la modelul pragmatic 'Bass 7an #raassen(. 5mportana acestui model const, mai ales, n capacitatea lui de a asimila cunotinele tacite i presupoziiile valorice. 9n demers posi#il pentru surprinderea punctelor tari ale modelului pra!matic este, desi!ur, analiza prin studiu comparativ a rezultatelor unor studii de"a realizate ' 0epin, 199-, 1999. Nis/ett, 6,,9C6,,'+ )nippin*! 6,,9+ )aiser, 6,,-(. 9n altul este iniierea i desfurarea unei cercetri proprii. v$nd n vedere c, studii de acest fel sunt destul de puine pentru comparaii i analize relevante, a fost preferat al doilea tip de demers. -e asemenea, nu este de ne!li"at, faptul c s&a ivit oportunitatea de a studia o cultur colar diferit de a noastr, drept pentru care, am considerat util realizarea unui studiu de caz asupra unei culturi colare chineze din oraul D%an*z%ou, R. 2. +hinez. :cazia aceasta a fost fructificat, aadar, pentru a confirma ipoteza utilitii celui de&al treilea model de explicaie tiinific, modelul pra!matic de explicaie n analiza i cercetarea peda!o!ic. Motivaia extinderii lucrrii, printr&un studiu de caz, o metod calitativ, este determinat de tendina cercetrilor actuale de a fi c$t mai )locale*, dar i de orientarea lor spre interdisciplinaritate, de corelare a paradi!melor i modelelor explicative care fac mai productiv cercetarea. 7ot mai multe discipline prefer a#ordri din perspective multiple, cu precdere cele care au un o#iect de cercetare complex. -ac mai sus am prezentat opiunea pentru extinderea prin studiu de caz, #azele teoretice care l pot susine se re!sesc n r$ndurile ce urmeaz. %n ultimul timp, tiine precum psiholo!ia co!nitiv au produs schim#ri n concepiile despre procesele psihice, relaia cu mediu, metode. '"usu/el, $itone( Ele completeaz constructivismul pia!etian i social i reorienteaz i cercetarea peda!o!ic. 0tudierea factorilor individuali i sociali, care pot determina procesului nvrii, poate fi i o tem de interes peda!o!ic. Recunoaterea unor elemente din contextul social de profunzime 'valori implicite, paternuri neuro&mentale, nscrise cultural(, care susin comportamente colare i de nvare, aciuni i procese educaionale, este aadar o tem actual, care necesit utilizarea explicaiei pragmatice. -ac modelul procesrilor de informaie 'Mc3llealnd, ! 4 i <umel%art, D!B!E> t%e 0D0 <esearc% .roup, 192F+ <esnic1 E <esnic1 , 1996+ "usu/el, 1921+ "nderson i <eder, &imon, 6,,, ( a convins mai mult sau mai puin, neurotiinele co!nitive prin utilizarea tehnicilor moderne 2E7 ' emisie
;
tomografic de pozitroni, fMR5 'ima!istic termal, nre!istrare de imagini de rezonan funcional magnetic(, E6< 'encefalografia( i ME< (magnetoencefalografia)! ofer date concludente despre explicarea i funcionarea creierului i procesele, paternurile de nvare asimil$nd astfel i rolul contextului cultural n formarea lor. %n acelai timp, antropolo!ia cultural i or!anizaional ;.i// D5er r!, 192F+ Deal i )enned5, 1922+ )otter, 1996+ $rompenaars, 1999: conduce ctre studiul unor realiti colare noi, cum este i )cultura colar* '(and5, 192F+ 0aise5, 1996+ &toll, 199F+ B7erard, Morris, 1999+ Mae%r E Mid*le5, 199=. 0un, 1999+ =osifescu, coord!, 6,,6( 0tudii recente din neurotiinele comportamental&co!nitive 'co!niie lin!vistic, co!niie muzical( ne confirm c diferenele noastre de aptitudini i a#iliti sunt determinate cultural, formate ca structuri mentale i neuronale. '1euroconstructivismul este un cadru teoretic care se focalizeaz pe construcia reprezentrilor n dezvoltarea creierului. -ezvoltarea co!nitiv este explicat ca o proprietate3funcie emer!ent din dezvoltarea experienial a structurilor neuronale care se afl la #aza reprezentrilor mentale. -ezvoltarea neuronal, n procesul de dezvoltarea a copilului, se produce ns n contextul constr$n!erilor prin interaciuni multiple i pe diferite nivele, de la celule individuale 'intern) la mediu social 'extern(. -ezvoltarea co!nitiv poate astfel fi neleas ca o traiectorie cu ori!ini n aceste le!turi dintre structurile neuronale i influenele care provin din partea mediului. ceast perspectiv ofer o viziune explicativ inte!rativ, at$t pentru dezvoltarea normal, c$t i anormal i, la fel de #ine, pentru procesrile co!nitive ale adultului. Ea se deose#ete de viziunea i a#ordrile co!nitiviste tradiionale constructiviste 'inesiste !enetice i sociale(, deoarece va lua n serios toate constr$n!erile, determinrile posi#ile 'interne i externe( care au loc i conduc la o dinamic specific co!niiei. ;3reutzfeldt and GHemann, 1929+ aInc1e, &%a%, 0eters, 6,,,+ .aser i &c%lau*, 6,,9+ .! 8estermann i Mar1, &irois, &pratlin*m, Mic%ael, $%omas, 6,,-, ! a!( %n aceast dinamic, n care se construiesc paternuri funcionale neuronale i mentale, i pot !si locul elemente diverse provenite din mediu social i cultural. %n lucrarea de fa, voi avea n vedere cunotine implicite ale culturii 'fundal cultural, presupoziii, credine, scheme inculcate, reprezentri narative(. Raportul este privit ca unul de izomorfism funcional '#odor, 1991. .i7en, 6,,6( i voi lua n considerare numai acele elemente care pot avea efecte asupra nvrii i constituirii unei )culturii colare*. Realizarea unui studiu empiric, calitativ ca studiu de caz, poate s explice, confirme sau infirme ipoteza c o educaie, multicultural, difereniat, eficient ar depinde de cunoaterea mai #un a culturilor colare de provenien a educa#ilului. : ipotez concret a fost c unele culturi ar avea n "ac)groud&ul lor cultural&filosofic presupoziii, )or!anizatori pre&formali* care ar facilita studiul, asimilarea unor discipline particulare, cum ar fi matematica, sau procesul de incluziune colar. %ntre#area este p$n unde i cum intervine "ac)groud'ul cultural n educaia colar> ?ecturi din acest domeniu mi&au m#o!it astfel re!istrul de cercetare, cum au fost cele din antropolo!ia or!anizaional, sau cele despre rolul presupoziiile co!nitive i despre educaia implicit. : cercetarea peda!o!ic poate valorifica procedeul de sondare antropolo!ic a unei culturi, reine rezultatele cercetrilor din neurotiinele co!nitive i o#serva dac exist astfel de conexiuni. -in unirea celor doua perspective, una propus de antropolo!ia cultural i cealalt de neurotiinele comportamentale, s&a nscut aplicaia aceasta ca un studiu de
@
caz. Recunoaterea rolului unor factori, provenii din context, n analiza i explicarea culturilor colare, s&ar putea nscrie i ca o contri#uie n realizarea unor metodolo!ii specifice pentru studii )trans&culturale* aflate la nceput de drum ;)nippin*, 6,,9:.
IV. Etapele elaborrii tezei.

0rima etap, documentarea #i#lio!rafic. cercetarea cadrului experienial. examinarea documentelor. structurarea de coninut a tezei. ela#orarea capitolelor teoretice. '4AA@ 4AA=( Btapa a doua, desfurarea studiului de caz, n trei faze. '4AAB 4AAC( Btapa a treia, interpretarea sintetic a rezultatelor experimentale i redactarea textului tezei. '4AAC(
V. Confirmarea rezultatelor
Daloarea rezultatelor cercetrii a fost confirmat n cadrul sesiunii de comunicri din Ehan!zhou & +hina i pu#licarea parial ca articole: ' How language could work as a logical organizer of Chinese thinking style n Buletinele tiinifice ale 9niversitii de 1ord, Baia Mare '4AAC( i ale 9niversitii <h. sachi din 5ai 'n pre!tire 4AAF(+ - Educaie implicit n manualele colare ;studiu de caz > <!0! 3%inez, 6,,2: n volumul *+magiu profesorului Maximilian (oro. ,tudii de psihopedagogie , autori chim, 6l.. Bo"a, .. Maier, M.. Marian, +.. 2iru, M.. Roati, 6l.. Editura 9niversitii de 1ord, Baia Mare, 4AAC.
?=! 0recizri terminolo*ice

2entru delimitarea terminolo!ic din prima parte a tezei ) !e la cunoa terea logic la cunoa terea contextual" e#oluia concepiilor despre explicaia tiinific sunt necesare su#linierile urmtoare, a.( 2rin schim"ri -n concepiile despre *explicaie* am avut n vedere reflecia epistemolo!ic, ce ofer coordonatele conceptului. stfel a fost folosii termenii de paradigm explicativ i )model* de explicaie '(empel, Na*el, 7on 8ri*%t, Dilt%e5, &almon, 7an #raassen(. #.( 2rin paradigme explicati#e nele! un cadru conceptual ')u%n( n care se concep i se realizeaz cercetri, inclusiv n peda!o!ie 'cerinele unei )#une explicaii* pentru a ntruni consensul cercettorilor(. -ac conceptul de )paradi!m explicativ* poate fi un concept cu valene prea filosofice, cel de )model explicativ* este mai operaional i include o posi#il formalizare. -intre modelele descrise aici, lo!ic, semantic&realist i pra!matic, m voi opri, ndeose#i, la ultimul. -e asemenea, o cercetare contextualist n domeniul peda!o!iei n care voi utiliza explicaia pra!matic presupune precizarea termenilor de grup social colar ca )!rup co!nitiv* care poate avea )cunotine* specifice, iar sensul termenului de )nvare* are, mai ales, accepiunea de )nvare social*. (Cap.3)
%ntre#rile de la care am pornit n ncercarea de a schia o imagine alternativ asupra tiinei peda!o!iei au fost, 2utem supune analizei un se!ment specific din domeniul de studiu al tiinei peda!o!iei, cum ar fi )o cultur colar* i un nivel al acesteia> +e rezultate am o#ine> Gi dac asum$nd interdisciplinaritatea i multiperspectivismul i pune n relaie elemente foarte diferite> -e exemplu, dac am corela o disciplin care ar face din ea o tiin pozitiv, cum ar fi cele de neurofiziolo!ie, neuroco!niie 'i s ne explicam cum nva un creier uman, cum se adapteaz, cum se construiete( cu elemente ale disciplinelor socialului 's ne explicam funcionarea !rupurilor umane ca grupuri cogniti#e(> r putea fi explicat mai "ine dinamica tiinelor educaiei at$t de complex, pe un re!istru at$t de lar!, de la neurolo!ie i chimia creierului, la dinamica !rupurilor i )nvarea* ca fenomen colar> Menionez c nu am avut n vedere cercetrile aprofundate din neurolo!ie 'reducioniste i nu totdeauna relevante(, ci doar cele din neurotiinele co!nitiv&comportamentale, cele care ar putea s ofere su!estii despre unele posi#ile conexiuni. m urmrit, astfel, produsele co!nitive culturale ale grupului (societate! grup colar) i aciunea lor (lung -n timp) asupra structurilor cogniti#e indi#iduale (formarea unor structuri mentale i neuronale) care pot facilita! susine -n#area colar. -ar pentru aceasta am avut nevoie de un neles special al !rupului social 'educaional( i noi modaliti de a explica dinamica lui. 5ar nivelul i schim#rile )neuronale* nu se pot, deocamdat, discuta dec$t n str$ns le!tur cu )pro!ramele mentale* o#serva#ile n comportamente specifice nvrii. -e aceea, ele vor fi n aceast lucrare doar confirmri 'din alte cercetri recente( la o#servaiile antropolo!ice i la chestionarele aplicate. 0usinerea ideii c tiinele educaiei sunt tiine ale complexului! nu e suficient doar prin invocarea interdisciplinaritii i aportului mai multor discipline de !rani. 1uanarea unui asemenea punct de vedere necesit unele propuneri i reconsiderri cum ar fi, a$% 0istemul social, !rupul educaional ar putea fi conceput ca un )sistem dinamic co!nitiv* '$%elen i &mit%, 199'. 3ureu, 6,,-(. &.% %nvarea neleas, n aceast concepie, ca un proces i produs deopotriv )natural i social.;(ofstede, 1991C199F+ De%aene, 199-+ 3reutzfeldt i GHemann, 1929+ .a/rieli i 0oldrac1, Desmond, 1992+ aInc1e, &%a%, 0eters, 6,,,+ .aser i &c%lau*, 6,,9+ .omez, 0eretz and Danuser, 6,,-, !a!(/ c.% Recunoaterea statutului de uniti co!nitive unor produse mentale sociale, cum sunt, schemele co!nitive, stereotipurile, produse emer!ente ale computaiei sistemului cogniti#/ social. recunoaterea cognosci"ilitii i inferenelor lor practice ;"ristotel, B! M! "nscom/e, 7on 8ri*%t, 19-1C1995(. inferenelor specifice lo!icilor nonmonotonice '"ntonelli, 6,,2(. modelelor cu valoare explicativ cum ar fi teoria sistemelor dinamice complexe, neoconexionism, teoria automatelor celulare, reele 0etri, etc. 'Miclea si 3ureu, 6,,9(. d.% Recunoaterea unui rol formator acestor uniti co!nitive ca produse culturale. '(ofstede, 1991C199F( Ele pot influena, pre&forma structurile mentale i3sau neuronale ale mem#rilor !rupurilor care nva.
%n aceast lucrare am n vedere i c$teva schim#ri n modul de a concepe educaia i elementele ei. Ele au necesitat o susinere n literatura de specialitate, dar i un studiu empiric printr&un studiu de caz. . -ac !rupul social educaional este conceput ca un sistem co!nitiv, atunci0 recunoatem c prin interaciuni !rupurile i mem#rii lor !enereaz cunotine 'explicite3tacite, declarative3procedurale(. ici au fost cercetate doar unitile de cunoatere )scheme co!nitive*, )stereotipuri comportamentale* i )reprezentri narative.! cu influen asupra domeniului educaiei. '3ureu, 6,,-( +unotinele emer!ente !rupului se or!anizeaz coerent i pot fi inferate prin ) inferene speciale* nonmonotonice. stfel, dac vom considera peda!o!ia o tiin a complexului! ce or!anizeaz o )materie fluid*, n evoluie continu i )rspunde la crizele* societii, ;?! Nicolescu, 1991+ 3! Brzea, 1995(, atunci! pe anumite segmente! fenomenele, procesele educaiei pot fi studiate cu a"utorul neurotiinelor co!nitiv&comportamentale i a antropolo!iei socio&culturale. cestea ne pot spri"ini n nele!erea conceptului de )nvare social* tacit i indus cultural. B. +ercetarea ca studiu de caz i propune identificarea de uniti co!nitive dintr&un context cultural i colar n vederea descrierii unui )ta#lou* al colii dintr&o alt cultur. ceste uniti co!nitive pot fi extrase din lim"! credine! cutume! comportamente! ce ar putea avea o influen asupra su#iectului co!nitiv de tip colar. 5zol$nd, pe c$t posi#il, componenta politic i focaliz$nd studiul pe o disciplin )neutr*, cum ar fi matematica, am analizat o su"'cultur colar. 2rin acest studiu de caz, am urmrit dou situaii, i.( & dac cultura tradiional creeaz anumii su"ieci cogniti#i i dac nvarea e susinut de co!niia emer!ent !rupului. ii.( & dac aceste )cunotine* sociale se re!sesc n practica didactic i pot conduce la explicaii noi, tiinifice care s constituie )o ima!ine* despre o realitate educaional cum este ea ntr&o )cultura colar*. +. )5ma!inea* realizat de tiina educaiei despre domeniul su de cercetare se va dovedi, astfel, una dinamic. Mai mult, demonstrm c schim#rile care au avut loc n concepia tiinific !eneral despre explicaie 'asimilarea perspectivei contextualiste, co!nitiviste, a neurotiinelor( au implicaii asupra, nivelului reflexiv, a modului n care peda!o!ia i poate produce explicaiile teoretice locale ca )ima!ini coerente* in$nd seam de factorii din context. -esi!ur, perspectiva face posi#il acest tip de explicaie pe o dimensiune psihosociolo!ic, a inte!rrii individului n !rup. 2erspectiva acesta contextual&culturalist este asumat cu valoarea i limitele deopotriv contientizate. am n vedere, pe de o parte, nevoia teoretic a extinderii conceptuale, iar pe de alta dimensiunea )local* a aplica#ilitii ei, determinat de natura i aria o#iectului cercetrii, !rupuri mici cu interaciunile lor, relativ reduse. -in aceste motive, analizele, interpretrile se vor face cu contiina precauiei n extrapolarea rezultatelor la nivelul macro!rupului 'su#cultur colar & cultur colar naional & cultur colar universal(. -. 9n punct de vedere despre utilitatea explicaiei pra!matice poate extinde constructi#ismului din tiinele educaiei ca teorie, de la cel genetic ;0ia*et,
postpia!etienii: i social '?*ots15, Bruner, Bourdieu, fenomenolo!ia sociolo!ic, etnometodolo!ia( la o nou form numit neuroconstructi#ism cultural susinut i de alte cercetri recente la (ofstede '1991C199F, 6,,1:+ De%aene ;199-:+ .a/rieli i 0oldrac1, Desmond, ;1992: sau 3o%en i &! De%aene, 3%oc%on, 4e%eric5, Naccac%e, ;6,,, ( 3reutzfeldt i GHemann, aInc1e, &%a%, 0eters, 6,,,+ .aser i &c%lau*, ;6,,9: !a!. -e aceea, pentru cercetarea concret n perspectiva contextualist am propus a#ordarea comun antropolo!ic i co!nitiv. 1n aceast perspecti# am putea considera *cunoaterea colecti#a 2 societatea! grupul. ca *un sistem cogniti#. care produce! stocheaz! transmite cunoatere. 3xist cunotine! informaii! produse culturale! care -i pierd caracterul su"iecti# i sunt receptate fr filtru raional. 4rintre ele sunt i *schemele cogniti#e! stereotipurile! presupoziiile tacite.. 4rin intermediul lor se -nscriu -n creiere anumite *structuri neuronale i mentale. utile societii i indi#idului (am -n #edere caracterul lor funcional mai mult dec5t localizarea lor). 3xistena lor -nrdcinat ad5nc! nu doar ca forme spirituale! ci i ca forme materiale'neuronale i ca structuri funcionale ale creierului( pot de#eni explicaii pentru fapte i gesturi! culturale indi#iduale i colecti#e persistente! conser#atoare. 4e acest fond natural (cu manifestri pre'logice)! ca pe o amors se #or aeza i se #or recepta #iitoarele cunotine explicite! raionale! tiinifice! pot a#ea loc fapte de creaie. 1n acest fundal cultural i natural! implicit se afl! poate! multe i din diferenele dintre culturile colare sau dintre stilurile de n#are. 2entru partea a doua ))odelul explicaiei pragmatice n tiinele educaiei termenii care tre#uie specificai sunt, )cultur colar*, )cultur implicit*, )su#&cultur*, )tradiie*, )tradiional.* Exist multe sensuri n literatura de specialitate pentru termenul de )cultur*. %n studiile din domeniul educaiei sunt, mai ales, cele cu sensul constructivist al termenului, care are n vedere o )cultur colar naional* ' 0epin, )aiser(. -ar aici va fi folosit cel din antropolo!ia cultural i nu se va referi doar la )cultura colar naional*, cea oficial. 2entru a su#linia acest aspect BdJard $! (all scria, c pentru un antropolo!, cultura a fost mereu considerat un mod de via al populaiei, ca sum de paternuri comportamentale nvate, atitudini i lucruri materiale deopotriv i poate avea elemente implicite, ascunse. ' (all, 1959C199,+ 0epin, 1999( -e aceea, se poate vor#i de o nvare ca )nvare social*, )cum s nvei ntr&un anume fel i nu n altul* i ceea ce pare fi sau este natural, firesc pentru cei care nva. Gi un alt autor, Bauersfeld, citat de 0epin, dup ce explica le!tura dintre cultura colar i cultura naional, viziunea naiunii i curriculumul colar, scria c niciodat cultura din clas nu poate exista independent de cultura societii care susine, ntreine aceast instituie. 'Bauersfeld, 1992+ 0epin, 1999( 0u#liniez, aadar, c noiunea de su"'cultur este cea mai potrivit pentru studiul propus. : alt su#liniere este chiar mai important. Este vor#a de noiunea de )cultur implicit*, "ac)groud'ul cultural, care nu are un curriulum explicit, oficial. 9n o#servator extern ar putea interpreta funciile, structurile i dezvoltrile sale mai #ine dec$t cel care triete n cultura respectiv. +ultura implicit, nu poate fi creat sau reformat artificial, dei se supune unor schim#ri culturale prin interveniile mem#rilor si din partea )culturii explicite*, oficiale. Curriculumul cultural! de profunzime! nu e rezultatul aciunii a!enilor special pre!tii, educai n cultura
explicit, n mod particular prin sistemul educaional autorizat la un moment dat. Curriculumul acesta de profunzime! nu este identic, nici cu forma de curriculum ascuns al unei anume coli, deoarece el poate caracteriza o re!iune sau poate fi la #aza 'ca amors( pentru curriculum naional. m mai putea spune, de asemenea, c su#culturile i, deci i cea colar, sunt emer!ente dintr&o cultur general implicit. adar, av$nd n vedere interconexiunile, cultura implicit poate ptrunde i n cultura colar i constituie un nivel al ei. -espre aceasta, a fost vor#a, n mod deose#it, n aceast cercetare. 7ermenul de )su#cultur* are aici, accepiunile relevante studiului de fa. Doi folosi termenii de cultur oficial! explicit! de suprafa, iar produsele sale ca fiind elemente de discurs declarati#, contient, #izi"il i termenul de cultur tradiional'clasic! de ad$ncime! iar produsele sale ca fiind *discurs. implicit, ascuns! tacit. '(all, 0eppin, )aiser( %n msura n care elemente ale culturii de suprafa, explicite su!ereaz diferene inexplica#ile, relevarea i analiza celor implicite se pot constitui n explicaii ale acestor diferene culturale colare, a unui )raison d6 etre*, precum i a stilurilor de nvare. stfel, am pornit de la supoziia c tradiia asiatic i concepia ei despre om i educaia lui, rz#at din fondul cultural, c unele )scheme*, stereotipuri culturale tradiionale perene ar susine, sau nu, o educaie specific. Dalorile )tradiionale clasice* i cunotinele colective 'implicite( se re!sesc chiar n mediile n care, declarativ, sunt afiate valori noi 'aici este vor#a i de o mar" de distorsiune le!at de ideolo!ia actual, pe care am luat&o n considerare.( m ales )nvarea matematicii* pentru caracterul su relativ neutru 'pentru c disciplinele curriculare umaniste sunt mult mai mult contaminate de valorile politice( i pentru c detaarea elementelor )tradiionale clasice* ar fi, relativ, mai uoar. -e asemenea, pentru c n sistemul i practica educaiei chineze nu se specific diferene ntre rural i ur#an, am ales coli dintr&o localitate care nu este considerat de elit i nici n zona defa#orizat! dar care m#in tradiia cu modernitatea de mai #ine de trei secole. 2erspectiva !eneral i cadrul metodolo!ic !eneral se nscriu n paradi!ma cercetrilor de tip calitativ. '3%elcea, =lu, Bur*ess, Kin( 7re#uie su#liniat c )educaia* este un su#domeniu al socialului, i va fi studiat ca atare. Gcolile unde s&a realizat studiul de caz sunt )su#culturi* a culturii chineze i a )culturii colare naionale chineze*. 2entru mai #una nele!ere a cadrului !eo!rafic, social i istoric am fcut scurte introduceri necesare demarrii demersului cercetrii. (Cap.&)
?==! 0roiectul de cercetare i metodolo*ia cercetrii

"naliza unei su/culturi colare prin metoda studiului de caz '+ap. =( 5nteresul pentru o cercetare, n domeniul peda!o!iei printr&un studiu de caz, pe o tem le!at de presupoziiile tacite culturale, ca elemente explicative ale discursului teoretic i de cercetare n peda!o!ie, vine din dou direcii, prima este a referinelor tiinifice pe aceast tem, iar cea de&a doua este le!at de urmrirea constant a verificrii unor o#servaii i intuiiile proprii. vor#i despre )percepiile implicite* ale celor care nva, c$t de particulare sunt aciunile lor, care le este stilul personal de nvare, c$t de specifice sunt ele i c$t de relevante pentru succesul colar, nseamn a interpreta pragmatic
/A
faptele sociale i indi#iduale educaionale. 0uccesul incluziunii multiculturale depinde i de asumarea unor opiunii noi paradi!matice pentru a explica procese, fenomene ale culturi colare. Exist tineri dintr&o alt cultur, care nu se acomodeaz n colile unde i vor duce prinii 'emi!rani, de exemplu(, au stiluri de nvare, care i fac uneori s par inadaptai. )2ro!ramele mentale i neuronale* sunt mereu dincolo de partea #izi"il a ceea ce se petrece ntr&o clas atunci c$nd elevii nva. %n cartea )0tudiul de caz <o/ert )! Kin, definete aceast metod calitativ de investi!are a socialului astfel, )0tudiul de caz este o investi!aie empiric prin care se investi!heaz un fenomen contemporan n contextul su de via real iar !raniele dintre fenomenele studiate i context nu sunt foarte #ine delimitate* (*in( +,,-( p$ .,). m considerat aceast metod ca fiind cea mai potrivit, dat fiind faptul c a fost necesar studiul elementelor unei su#culturi colare n contextul culturii&mam, ca i relevarea aspectelor implicite, ascunse de cultur tradiional, dificil de separat. %n vederea o#inerii unor rezultate concludente i desfurrii n #une condiii a cercetrii, am #eneficiat, nu numai de spri"inul calificat al -epartamentului de 2siholo!ie i Gtiinele Educatei din 9niversitatea Ehan!zhou, de spri"inul decanului, Ehan! ?in! +on!, a profesorului 0uo ?ei i a asistentului meu Hu Iin Eien, dar i de #unvoina studenilor la 6acultatea de ?im# En!lez, a 0ecretarului <eneral de la acest -epartament, a 0ecretarului cu faceri Externe, ?i Jin! Kao i a ad"unctului su, ?uo Iin 0hen!, precum i a studenilor la cursuri postuniversitare cu specializarea tiinele educaiei, care au fcut traduceri n i din ?im#a chinez. -e asemenea, au fost verificate de studenii din anul 555, de la 6acultatea de 2siholo!ie, curs de zi. Metodele asociate studiului de caz %n cadrul studiului de caz au fost folosite, ca metode asociate, a.( /&ser#aia i o&ser#aia participati# direct ! fost realizat i s&au desprins concluzii, cu precdere, despre mediul colar i despre comportamentul personalului didactic, precum i despre comportamentul celor cu care se relaioneaz acesta. #.( Chestionarul$ '$nexele 7.1. a! "! i c ( u fost iniiate dou scurte cercetri cantitative i aplicate dou chestionare, unul fiind cel privind setul de valori personale ascunse i, un altul referitor la dimensiunile culturale !enerale '.! (ofstede, 1991C 199F, 6,,1(( adaptate pentru cercetarea culturilor colare '=osifescu, coord!, 1992C6,,6%$ -e asemenea, am utilizat un chestionar adaptat ;M! 4! 3onner:, pentru determinarea tipului de inteli!en, stil de nvare '$nexa nr. 8:. %n +apitolul F, au fost coro#orate o#servaiile participative calitative cu rezultatele o#inute prin metode cantitative. fost necesar de ast dat re&semnificarea termenilor utilizai. c.( 0nter#iul. cesta s&a realizat ocazional cu personalul didactic i studeni din unitile colare respective, mai ales, prin discuii li#ere, dar i pe #aza unui chestionar nestructurat cu ntre#ri deschise. '$nexa nr. 11( d. 1naliza de documente. M&am oprit numai la c$teva dintre documentele colare, )?e!ea educaiei R. 2. +hineze. '/FF@(*. )Manualul de matematic pentru nvm$ntul primar* '+ls. 5 D5, 4AAB(. )Metodica predrii matematicii & 4AA@*. )<hidul pentru profesori & 2siholo!ia nvrii lim#ii en!leze, 4AA8*. fie de evaluare a studenilor, chestionarul produs de nvtori pentru o minicercetare. ' $nexa nr. 9( 2entru
//
surprinderea unor elemente care in de dinamica unei culturi or!anizaionale i pentru identificarea direciilor de aciune orientate spre schim#area cultural, pe l$n! cele prezentate, am recurs i la analiza unor studii, articole recente sau discursul din mass& media 'radio, ziare(, care fac referire la aspectele teoretice sau de orientare educaional. cestea au fost inserate direct n textele capitolelor B i C. 3lemente de interes general urmrite pentru grupul *coal. au fost, coordonatele or!anizaiei 'mediul, relaia or!anizaiei cu mediul extern, performana or!anizaional, procese, formal i informal n cadrul or!anizaiei(. specificul demersurilor proiective 'o#iective, resurse, aciuni, fixarea prioritilor, coerena i continuitatea(. caracteristicile proceselor decizionale 'tipuri de decizie, stiluri de decizie(. strate!iile de evaluare i de control 'criterii de evaluare, exi!ene n evaluare, tipuri de evaluare, instrumente de evaluare(. leadership&ul n cadrul or!anizaiei 'surse de autoritate, stiluri de conducere, varia#ile situaionale, lideri informali i lideri de opinie(. strate!iile n domeniul informaiei 'tipuri de informaii, fluxuri informaionale, distorsiuni i #ariere, informatizarea(. atitudinea fa de timp 'timpii individuali, timpii or!anizaionali, disfuncii i erori, planificarea i folosirea timpului(. stresul or!anizaional 'factorii de stres, consecinele stresului, strate!ii(. !rupurile i echipele din cadrul colii, tipuri de !rupuri, dinamica !rupurilor, echipe, reele de statusuri i roluri. ' =osifescu, coord!, 6,,6( 3lemente legate de studiul matematicii, modalitile de redactare, coninutul textelor pro#lemelor de matematic cu referire la contextul de via al elevilor 'utilizarea unor texte de pro#leme de aritmetic i !eometrie le!ate de noile deschideri economice(. modul n care e perceput cadrul didactic, profesorul, nvtorul. dac studenii, elevii, prinii in la modelul i profesorul de tip clasic. )coala incluziv*, tipurile de relaii ntre elevi, sau elevi i profesor n orele de matematic 'concurena i comportamentele de tip competitiv sau individualist. utilitatea studierii disciplinei matematic din perspective diferite, profesori, elevi prini. cum i unde se nva n clas prin teme sau meditaii, dac se fac mediaii private. rolul unor prover#e, povesti, exemple de via, rolul lim#ii chineze. tipul de inteli!en ' (! .ardner( i stilul de nvare ' M! 4! 3onner:, !esign>ul cercetrii G/iecti7e! 2ropus spre desfurare n uniti de nvm$nt din R. 2. +hinez, studiul de caz a avut n vedere identificarea unor elemente de cultur tradiional din contextul cultural, precum i -nelegerea rolului lor n confi!urarea unei )culturi colare* specifice. dac acestea exist i se manifest n aciuni i produse culturale, iar acestea pot face o#iectul unor analize tiinifice, atunci putem considera modelul explicaiei pragmatic' tiinifice ca unul din mi"loacele teoretice de investi!are specifice )culturii colare.* -in perspectiva temei propuse, identificarea trsturile specifice ale acestei )culturii colare* s&a fcut n contextul cultural lr!it, n care se afl amplasate universitatea i colile, i anume, n comunitatea oraului Ehan!zhou, Re!iunea 6u"ian 'Min(, R. 2. +hinez.
/4
?ucrarea de fa nu are ca scop s polemizeze cu alte lucrri i nici nu face comparaii, dei are referiri la dou moduri diferite de nele!ere a )tradiiei* 'culturale i de metode( i a educaiei. Ea are ca o#iectiv doar verificarea unor intuiii i o#servaii de out'sider i nicidecum formularea de propuneri ctre factorii decidei. m fost cluzit, aadar, de un interes strict tiinific, cum este pro#area modelului de explicaie pra!matic i nu de un interes polemic sau partinic. =potezele cercetrii: &/. :poteza de lucru general, cultura tradiional 'varia#ila independent( influeneaz procesele de predare&nvare&evaluare 'varia#ila dependent(. &4. :poteza de cercetare concret0 elemente&valori din cultura tradiional 'varia#ila independent( ca )schemele co!nitive*, stereotipurile, reprezentrile narative susin procesul de studiere a matematici 'varia#ila dependent( i nvarea n !eneral. 2entru o valoare, i anume, )orientare comunitarist* am ncercat validarea ei i la nivelul de cultur de )suprafa* n procesul implementrii conceptului de )coala incluziv.* 5poteza c schemele culturale! ca paternuri au i un corespondent funcional -n structuri funcionale neuronale, facilitatoare nvrii colare, a fost realizat prin corelarea o#servaiilor desprinse despre practicile din aceast cultur cu rezultatele recente din cercetrile neurotiinelor co!nitive. &tructur! m structurat cercetarea n felul urmtor, 2$ / prim etap a cercetrii a fost !$ndit ca o etap de o#servaii cu caracter etno!rafic a contextului socio&cultural n vederea constituirii unor o#servaii vala#ile ca o posi#il )antropolo!ie cultural colar*. 0copul a fost surprinderea n stare )natural* a valorilor tacite, aflate su# un vl al evidenei cotidiene, ascunse n fapte, !esturi, slo!anuri, scheme ver#ale, dar i atitudini i comportamente. +ultura chinez tradiional conine n stare latent unele surse de explicaii i scheme de explicaii. Ele pot deveni manifeste n unele instituiri cu care opereaz de o#icei o cultur 'lim#a, dar i alte forme( ce pot fi supuse analizelor. 7otodat, aceste elemente ca valori tradiionale au fost privite n corelaie cu elemente de )tranziie* & factori culturali noi din contextul !lo#alizrii i mondializrii, vala#ile i pentru R. 2. +hinez a anului 4AAC. %n aceast etap am inclus i studiul unor elemente de nvare a lim#ii i a altor practici ' ;6ai Chi, +ali!rafie(, specifice culturii chineze. 'Cap.7( 6! 1 doua etap a fost conceput ca o etap de analiz a unor documente curriculare, n spe, manuale colare de matematic pentru clasele 5&D5. nalizele au urmrit s releve prezena, n pa!inile acestor documente a )valorilor tradiionale chineze*, precum i a modului de exprimare implicit, sau explicit, prin texte, foto!rafii, desi!n&ul manualului, dar i n modul de prezentare a cerinelor pro#lemelor. %n aceast etap am inclus i studiul unor elemente de folclor cuprinse n prover#e i poeziile pentru copii, c$teva constatri despre cola incluziv, precum i discuii cu factorii educaionali n #aza unui interviu nestructurat. 'Cap.8( 9! 1 treia etap s&a concretizat n aplicarea de chestionare i interpretri. 'Cap.<( 7oate cele trei etape au fost parcurse cu ipoteza teoretic explicativ su!erat de orientare pra!matic contextualist. ceasta susine teza, conform creia pentru mai #una explicare a unui domeniu dat, tre#uie luai n consideraie i factorii culturali, pe o arie extins. %n
/8
mod concret, a fost vor#a de influena valorilor tradiionale ca structuri utile n predarea& nvarea eficient a matematicii, o disciplin colar relativ neutr fa de politica actual i etapa de dezvoltare istoric a societii. -ei o#servaiile i analizele s&au realizat n lumina acestor premise, am pstrat o deschidere pentru explicarea unor fapte, procese noi, relevante chiar opuse ipotezei iniiale 'de exemplu, dificultile de nsuire a lim#ii en!leze sau )coala incluziv*(. v$nd n vedere opiunea exprimat iniial pentru orientarea epistemolo!ic explicativ de tip pra!matic, am ncercat s corelez datele o#inute prin o#servaii cu cele o#inute prin aplicarea de chestionare pentru a o#ine o interpretare final cu referitoare la modul n care se constituie o )su#cultur colar* n +hina contemporan, aa'cum'este'ea. $a'cum'este'ea, nu nseamn numai ceea ce este n discursul declarat oficial i nici )ima!inea de sine* a !rupului, ci mai ales )coala perceput cu fondul ei implicit de valori de #az, at$t c$t se poate face el manifest pentru un o#servator extern*. %n contra&#alans a fost mereu, desi!ur, i perspectiva modelelor culturale vestice, elementele noi, ce pot produce restructurri mai de profunzime sau de suprafa, trsturilor specifice spiritului )culturii colare* chineze. 2erspectiva cultural vestic este i a autorului i de acesta a tre#uit adesea s se detaeze, mai mult sau mai puin, pe durata cercetrii. Durata! 0&au fcut o#servaii care au fost consemnate periodic la dou trei&zile, pe o perioad de @ luni, perioada unui semestru, ntre /= fe#ruarie i ; iulie anul 4AAC, conform le!islaiei n vi!oare privind structura anului colar i universitar. Bantionarea! 2entru c timpul a fost scurt, condiiile in&formale, realizarea !rupurilor de studiu au fost relativ !reoaie, dar i pentru c cercetarea s&a desfurat cu resurse personale, eantionarea a fost conceput cu pro"a"ilitate teoretic. %n acest tip de selecie nu exist o cale de estimare a pro#a#ilitii pe care o are un element pentru a fi inclus n eantion. +a procedur de lucru, ale!erea !rupurilor s&a fcut la recomandarea departamentului, dar i ocazional 'de exemplu, nt$lnirile de la colile particulare, vizite(. 2articipanii la cercetare au rspuns n funcie de disponi#ilitatea de timp a fiecruia i numai n mod voluntar. 2ro#lema care se pune n acest tip de eantionare este aceea a numrului redus i a !radului de reprezentativitate. -e aceea, a fost necesar, uneori, o#inerea de informaii suplimentare, prin discuii despre populaia o#servat i chestionat pentru a putea aprecia dac rezultatele o#inute sunt, sau nu sunt reprezentative. &urse de cunoatere a Lculturii colare impliciteM! "teptri +ultura implicit se re!sete n lim#a natural, ima!inile, credinele, lim#a" nonver#al istoriile, poemele, preceptele morale, "ocurile copilriei care pre!tesc mintea elevului pentru nvare, etc. Este important cum concepe societatea, profesorii, prinii, elevii procesul de nvare sau accesul la produsele culturale i le recunosc valoarea. 0e confirm existena n cultura de tip holist a unor )scheme de !$ndire* care susin o nvare eficient> 2$n acum sunt puine cercetri care au avut ca scop o investi!are a nvrii&predrii utiliz$nd metoda comparati#a cros'cultural, n studiile comparative pentru ri ca n!lia, 6rana, <ermania la 0epin ;199-, 6,,1: i )nippin* '6,,9(. -ar acest tip de cercetare ncepe s devin tot mai atractiv. -e altfel, Raportul +omisiei a 7reia 5nternaionale 2entru 0tudiul Matematicii i Gtiinelor '7.5.M.0.0( cu titlul
/;
)Matematica n diferite tradiii culturale* este un semnal al creterii interesului. %n studiul de fa ns, comparaiile vor fi doar tan!eniale. +u o astfel de ncercare de a sonda #aza cultural a unor sisteme de educaie, presupoziiile lor fundamentale, putem spera i o punere n eviden, mai clar a propriilor asumpii culturale implicite. Ele sunt dificil de o#servat atunci c$nd cercettorul e scufundat n propria )#aie de presupoziii culturale*. E necesar ieirea i scufundarea ntr&o alt cultur. 9n scop su#sidiar a fost recali#rarea viziunii culturale din care autorul face parte, necesar n activitatea didactic. 2erspectiva de cercetare micro si macro'constructi#ist a nvrii ne poate clarifica felul n care -n#area indi#idual este ancorat n -n#area social cu care se relaioneaz. Mai mult, o teorie interacionist 'a nivelurilor pe vertical, dar i a zonelor de cuprindere pe orizontal( asupra nvrii poate s ofere o descriere i o explicaie a felului n care individul este inte!rat n !rup. 6ondul comun de presupoziii despre -n#are ne ofer, concret, acele elemente care structureaz faptele vizi#ile ale culturii, aadar i pe cele din coal. -e asemenea, putem avea o mai #un nele!ere a modului n care cultura tradiional, poate produce rezultate diferite, chiar dac cultura de suprafa e aceeai 'cum ar fi le!ea educaiei, re!ulamente, mprumuturi de metode moderne, discurs declarativ, contient asumat(. +ompar$nd procesele educaionale, din diferite contexte culturale, se pot descoperi elemente implicite 'ca factori rspunztori( care fac posi#il procesul de nvare i se pot descoperi eventuale elemente responsa#ile de succes sau eec n procesul didactic. Matematica fost doar un caz ales printre altele posi#ile. -e asemenea, consider c metodologia cercetrii s poat fi m#untit prin utilizarea explicaiei pra!matice contextualiste. Valoarea practic a investiga iei const n demonstrarea importanei culturii din care provin su#iecii educaiei. Rezultatele cercetrii au impact asupra procesului educaional i formarii profesorilor. stfel, prin cercetri care s surprind coerena unor alte culturi 'colare(, concepia noastr despre incluziunea social, despre multiculturalitate i diversitate colar s&ar putea m#o!ii. +onfirmarea ipotezelor urmrite, prezentate mai sus, prin teoretizri de tip hermeneutic, interpretativ, com#inate cu nuanri contextualiste, depind de acurateea nre!istrrilor, dar i de productivitatea deschiderilor teoretice, paradi!matice. +ercetarea despre cum elementele de cultur implicit pot influena cultura colar e dificil i nu e suficient doar o sin!ura tentativ. stfel c, pro#a#il, multe aspecte vor rm$ne n ateptarea unor noi investi!aii, care s completeze studiul de fa.
VIII. Rezultate ob inute

1! "nalize de context cultural, lim/, curriculum oficial! ;3Nte7a exemple din tez: 3omunicare i non7er/ala Comunicarea #er&al i non'#er&al cu persoanele chineze este dificil pentru c expresia feelor lor este redus. E$m#esc tot timpul i pentru orice, aa c nu se poate ti exact ce exprim. 5ar lim#a"ul trupului, n unele cazuri, tre#uie altfel interpretat. 2entru aceast zon, 6u"ian, unele !esturi sunt comune cu alte vesticilor, av$nd n vedere apropierea de 7aiLan i Mon! Non!. (=ig. 2) %n ora i n universitate se folosesc foarte mult #atistele de h$rtie, care este un o#iect personal ce nu lipsete nimnui. ceasta
/@
pentru a nltura o#iceiul vechi de a scuipa pe "os ' credina #eche de a arunca rul din interiorO(. -ac o#serv c cineva strnut sau la mas se murdrete 'din cauza utilizrii #eioarelor(, imediat vecinul ofer o #atist de h$rtie, fr s i se cear. m o#servat c au, de asemenea, o#iceiul de a&i clti foarte des !ura la #aie. 7oaletele sunt fr scaune, au doar tlpi i, dei apa e !ratis, de multe ori e oprit i e un miros mai tot timpul, chiar i la Mc-onald sau n restaurante, care i&au adaptat construcia i oferta la aceast ar. 7oaletele pentru femei sunt cu ui la "umtatea nlimii, iar apa cur!e prin nite canale deschise tot timpul. <estul de a'si acoperi gura! care pentru noi este adesea pentru minciun, la ei poate fi ascunderea expresiei, manifestrii. se tie, c ei apreciaz modestia i autocontrolul, astfel c, atunci c$nd le scap un chicot poate fi interpretat ca flirt sau lips de control. 1u tre"uie s -i arate dinii, mai ales femeile, de aceea, !estul de a&i acoperi !ura e nt$lnit mai mult la femei. Relaxarea e foarte important, astfel c nimeni nu se mir dac pe un scaun cine#a doarme, sau are ochii nchii. 1u sunt surprini, nici dac dimineaa, pe trotuar sau n parc, unii i face c$teva exerciii fizice sau practic un sport tradiional. -e altfel, nimeni nu ncepe lucru fr aceste exerciii i dac nu le&a fcut acas, le face pe strad sau la #irou. +hinezii nu sunt punctuali la nt$lnirile informale sau de afaceri. 9neori poate dura i o or nt$rzierea i nici nu se scuz, spun c, pur i simplu, a aprut altceva care i&a reinut. 'cf. concepiei lor despre schim"area continu a e#enimentelor(. :ric$nd poate surveni ceva care s le schim# ideea, planul, promisiunea, 'uneori dau explicaii, alteori nu(, dar pentru aceasta nu este #lamat, doar minciuna cu rea intenie este aspru condamnat. %n privina afacerilor i relatiilor interumane, functionea acel )!uanxi* un fel de )pile*, perfect morale, dup ei, un fel de a&i dovedi )ncrederea i prietenia* unii fa de alii. +hina este un fel de netLorP de guanxi&uri. -ei chinezii vor#esc puin despre ei nii, totui, nu au nimic secret i comunitatea tie totul despre viaa personal, veniturile i chiar unde ar putea fi cineva ntr&un anume moment. %i mprumut cu uurin lucrurile '#icicleta, papucii, sacoa, um#rela, dar napoiaz la timp i au simul clar al proprietii fiecruia(. 0unt n !eneral oneti, napoiaz fiecare #nu, ne!ociaz totul i nu primesc #aci n restaurante. ?a pia, atunci c$nd v$nd sau cumpr folosesc i semne cu de!etele pentru fiecare numr de la / la /A. 2rimele semne nu au nimic deose#it, dar ncep$nd de la cifra ase 'a se vedea n +ap. C( sunt diferite. 0unt foarte ospitalieri i dac eti oaspete n casa lor, fiecare mem#ru al familiei tre#uie s toasteze pentru musafir )de #un venit* i s #ea un pahar p$n al fund, cu "raul -ncruciat *"ruderschaft.. (=ig. 3) Musafirul tre#uie sa ia loc l$n! capul familiei, de o#icei un #unic sau o #unic. (=ig. 8) poi se aeaz fii i fiicele i numai apoi nepoii. Br#atul cel mai v$rstnic din familie este cel care mer!e la templu i ntreine )t#liele strmoilor*, evident, nsoit de toi ceilali. -ac acesta moare, fratele su i ia locul, aa c, acesta devine )#unicul* ntre!ii familii. 1u mai locuiesc toi n aceeai cas, dar rudele sunt considerate foarte apropiate la trei !eneraii, #unic, tat, fiu. Derii se numesc ntre ei )frate* i )sor* i mtuile i unchii sunt numii ca )tat* i )mam* plus numele i li se acord acelai respect i ascultare. +$nd un adult vor#ete, acesta nu este niciodat ntrerupt sau contrazis de cel t$nr, care nu l privete n ochi, mai de!ra#, privete la nivelul pieptului i i ndreapt cu atenie urechea la ceea ce spune i confirm c nele!e ce i se spune prin aplecarea capului i punct$nd cu )hm* cu !ura nchis 'care la
/=
ei este tot un )da*(. 0emnul, pentru a chema pe cine#a cu m5na ridicat i palma -n >os! este considerat un semn nepoliticos. se face doar pentru a chema animalele. 0emnul de salut poate fi doar o aplecare uoar a capului! sau este ca cel din templu! c$nd salui o autoritate 'elevii n clasele mici, dar nu i la universitate(, adic cu palmele lipite i aplecarea corpului -n fa! dar pri#irea tre"uie s fie -nainte. Mi se spune, c e diferit de cel "aponez unde aplecarea e foarte mare i cu privirea n "os. ici !estul exprim )i recunosc autoritatea, dar nu m n"osescO* : alt caracteristic pentru aceast zon este c, n !eneral, eti pri#it drept -n ochi n timpul conversaiei i n clas i n discuiile personale. a am nvat s fiu atent la ochii lor, dac muchii feei nu spun nimic pentru a face distincii. +$nd mi se traduce, m uit la cel care vor#ete, chiar dac nu nele! i apoi mi mut privirea la traductor. %n timpul traducerii, cel cu care vor#esc z$m#ete i d din cap a apro"are! chiar dac nu -nelege.
=ig.1
=ig.2
?n salut
@est #estic adoptat
=ig.3
=ig.&
;oast cu fiecare
,top
=ig.A
=ig.9
(ucurie
(ieii sunt poei
/B
=ig. 7
:ertare
=ig.8
=ig.<
$ran>area la masa
,emnul pcii i #ictoriei
-istana dintre persoane poate fi mic pe strad, n ma!azine, se pot atin!e fr s se scuze. :ricine te poate lua de m$n ca s te a"ute s treci strada, iar n conversaie adesea i atin! #raul, ante#raul. 2ot dormi n auto#uz unul cu capul pe umrul celuilalt sau pe #raele prietenului. +ea mai important zon a corpului este considerat capul i prul, care nu e #ine s fie atins de alte persoane. 9nele cuvinte sunt nsoite de !esturi, de exemplu, c$nd spun )pisic mao*, pronun cu tonul trei i fac !estul ca i cum ar desena pe faa proprie nite mustiO C5nd se -nt5lnesc prietenii z5m"esc! mai nou! dau m5na ca occidentalii! dar nu se -m"rieaz i nici nu exprim "ucuria prin #ociferare 'dar pronun numele celuilalt(, iar srutul pe o#ra"i este exclus ntre prieteni sau rude. 6olosesc des semnul ):.N.* ca americanii, mai ales pentru a marca ceva frumos i semnul B! cu dou degete pentru #ictorie sau pace n orice foto!rafieO (=ig.<) 1n con#ersaie, c$nd ei spun )-a*, nseamn doar ca au neles ce spui i te urmresc cu atenie, nu ns c i sunt convini de ar!umentele tale. <$ndirea chinez accept ar!umentul, doar ca una din formele posi#ile de !$ndire. 2ot deprinde tipul acesta de !$ndire prin raionamente, dar nu li se pare sin!ura cale de a fundamenta restul aciunilor din via. a se explic i coexistena credinelor, ma!iei, sim#olisticii, numerolo!iei. m vzut c n predarea psiholo!iei se las convini, cel mai adesea, de o poveste, o pild, un exemplu concret care s le dea o nele!ere a fenomenului social sau psihic. %i o#serv cum, atunci c5nd afl ce#a nou! tac c5te#a minute, privesc n "ur, ca i cum i&ar lua timp s )plim#e* aceast nou cunotin prin mai multe perspective de nele!ere i, numai apoi, s spun ceva. 0unt so#rii, n !eneral, dar z$m#esc, c$nd afl nouti. ?neori murmur dup profesor cuvintele sau expresiile. 2entru a spune )da*, ca o confirmare, repet totdeauna )Cue! due & da, da* i, de asemenea, pentru mulumire repet cuvintele, )Qie, xieO* 2entru a confirma ceva fr nici un du#iu, folosesc ver#ul )a fi & ,hi* care are aceeai form la toate persoanele, trecut, prezent i viitor. 0e poate spune scurt, ) ,hi*,
/C
adic pur i simplu )este*, tradus i ca )adevrat*. %n clas se exprim puin, nu ver#alizeaz cunotinele, nu intervin, ateapt totdeauna s fie numii. 6oarte des -i freac ochii pentru a -nltura o"oseala! sau -i ridic "raele i -i -ndreapt coloana sau se las pe spate! cum am face noi c$nd ne )ntindem*. Mai ales ultimul !est, care pentru noi nu este foarte decent, la ei se poate face oriunde, n clas, pe strad, n #irou. ?a mas, pentru c supa, de o#icei e foarte fier#inte, o sor" cu mult zgomot! fr s se "eneze de ceilali din "ur. 2entru a marca ntreruperea conversaiei, sf$ritul sau a pune stop unui ir de exemple, aeaz palma st5ng orizontal cu faa -n >os peste palma dreapt cu degetele -ndreptate -n sus #ertical. (=ig.&) 2entru a marca respect i consideraie, aeaz palma dreapt la mi>locul pieptului cu degetele -ndreptate -n sus i pri#irea -nainte . %nc o dat, pri#irea este foarte important. Mulumirea i&o mai exprim prin uoara nclinare a capului cu m$inile -mpreunate -n fa -ntr'un pumn! st5nga peste dreapta i cu o micare de c5te#a ori a pumnului -nainte i -napoi. ............................................................................................................................................... . On aspect din analiza lim/ii c%ineze 3im&a ' un organizator logic pentru stilul de g4ndire chinez . -espre puterea de su!estie a lim#ii chineze reputatul sinolo! Marcel .ranet '/CC;/F;A(, n primul capitol din cartea sa, )<$ndirea chinez* scria, )... cuv$ntul, n chinez este cu totul altceva dec$t un semn ce servete la notarea unui concept. El nu corespunde unei noiuni creia s i se fixeze, ntr&un mod c$t mai definit posi#il, !radul de a#stracie i de !eneralitate. El evoc, fc$nd mai nt$i s apar cea mai activ dintre ele un complex indefinit de ima!ini* ;5ranet( +,,6( p$ .7( Gi mai departe, noteaz, )+$nd vor s dovedeasc sau s explice, c$nd se !$ndesc s povesteasc sau s descrie, autorii cei mai ori!inali se servesc de istorioare stereotip i expresii convenite, scoase dintr&un fond comun '...(. necdotele stereotip formeaz un fond din care se inspir autorii cei mai ori!inali. 0uccesul acestor fa#ule ine de puterea neutr ce se de!a" din ele, ea este, ca n cazul simplelor formule i al cuvintelor, cu at$t mai activ, cu c$t n aparen, aceste fa#ule au aspect c$t mai comun. Este vor#a mai puin de a le face s exprime nite idei, una c$te una, c$t de a utiliza presti!iul lor pentru a nzestra cu autoritate ntrea!a dezvoltare. Ele nu au drept virtute de a defini n elementele sale !$ndirea, ci de a o acredita n ansam#lul ei. Ele predispun spiritul s accepte o su!estie. 1u fac s ptrund n spirit, ntr&o ordine lo!ica, nite idei determinate dinainte. Ele pun n micare ima!inaia i o fac docil, n vreme ce micarea !eneral a dezvoltrii o invit s purcead ntr&o direcie definit.* ' 5ranet( +,,6( pp$ --( 66% 6olosirea de ctre romancieri a miturilor a fost reflectarea acestei filozofii cu caracter formator. ;oate romanele lor au a#ut o profund influen asupra minii chineze. +$nd se vor#ete despre )dreptate*, oamenii se !$ndesc mai de!ra# la Ku .uan '/=A&4/F d.+hr.( din Cele ;rei Degate, dec$t la conceptul -nsui cum am proceda noi i anume, ).....cum dreptatea fa de prietenii lui a trecut peste nori i a a>uns la cer/ cum prin loialitatea de nezdruncinat fa de superiorul su i fa de fratele su de cruce 3iu 8ei a c5tigat respect chiar din partea
/F
dumanilor si/ cum cura>ul su -n "tlie a triumfat -n cele mai cumplite situaii! cum s'a produs -nfr5ngerea sa final -n "tlia de l5ng ;urnul lui Mai/ i cum! -n final! discut ca zeitate cu fiul su. C5nd se #or"ete despre *loialitate. chinezii se g5ndesc! -n mod natural! la *ue 9ei (11%3'11&1 d. Chr.) 3l a fost un general al dinastiei :ong( care i'a ser#it ara cu integritate i loialitate sincer! i la ;huge 3iang (181'23& d. Chr.)! consilier militar al statului :hu -n timpul perioadei celor ;rei Degate care a dat tot ce a a#ut! p5n c5nd inima a -ncetat s'i "at.. 'Cin relatri ale studenilor(. -in perspectiv co!nitivist toate acestea sunt reprezentri narati#e. adar! conceptele lor rm$n apropiate de concret i le!ate de su!estia oferit de cazuri particulare, mai mult sau mai puin, proxime unui caz dat. %n timp ce lim#ile europene or!anizeaz noiunile pe vertical n )piramida noiunilor*, ?im#a chinez or!anizeaz noiunile n clase, la acelai nivel, pe orizontal. ?a pa!ina /4@, tot M! .ranet scrie, ) adar chinezii nu avut nici o nclinare de a clasifica n !enuri i specii i nici pentru silo!ism*'...(. ?a fel noteaz i Nis/ett c mai totdeauna conceptelor definite ei prefer sim#olurile #o!ate n afiniti. '<is&ett( +,,.( Bxperienele de n7are a lim/ii c%ineze s>au produs din perspecti7a unui nceptor a/solut! %ncep nvarea cu primele cuvinte, forme de salut ' 1i haoO sau cu > )ni ch la ma >*( sau cu ntre#ri de felul, +$t cost acesta> ') Cuo shio zhien *>(. -ar, dei m strduiesc s reproduc cuvintele cu tonurile lor, sunt surprins c, n mediu natural, nimeni nu m nele!eO 0unetele, pronunia consoanelor i a !rupurilor de consoane e foarte diferit. : explicaie ar putea fi faptul c nu auzim la fel! c auzul este modelat diferit prin exerciiu. 2ot repeta dup ei, dar nu rein dec$t dup multe repetri. +ole!ii strini, ca i mine n universitate, mi confirm aceast o#servaie. cum -neleg c memorarea ca procedeu de -n#are este esenial. 1u exist nici un fel de transfer din #aza de cunotine de lim# anterior asimilate. %nvarea n context i aplicarea vin dup eforturi susinute de memorare. ?im#a are puine cuvine formate, n !eneral, din dou sila#e ntr&o com#inatoric admis. )+om#inarea acestor elemente este supus unor restricii. stfel, din cele C/; com#inaii, teoretic posi#ile, ale celor 44 de iniiale i ale celor 8B de rime, doar ;4A sunt sila#e atestate. ?a acestea se adau! com#inrile de tonuri. ?im#a e simpl pentru c nu folosete multe cuvinte, dar e, n acelai timp, complicat deoarece auzul nostru nu e format pentru tonurile lor lin!vistice i pentru com#inrile lor sintactice. 9n alt element de simplitate este c nu au declinri pentru su#stantive i con"u!ri pentru ver#e. %n acest caz, lim#ile europene, cu con"u!rile i declinrile lor, sunt lim#i complicate pentru ei. 7impul este marcat cu adver#e, de exemplu, trecutul e marcat cu sufixul & )la*. -esi!ur, aceste elemente de simplitate produc complicarea n scrierea caracterelor lor care cere memorie vizual. 1u poi reine dint&odat o mare succesiune de trsturi i dispunerea lor spaial. %n privina numerelor, ntr&adevr, ei compun uor n cuvinte de la zece n sus, doar alturare de cuvinte )zece unu* pentru //, )zece doi* pentru /4 i acest fapt conduce la ideea simplitii i economiei de cuvinte, dar va apare numrarea o#iectelor cu clasificatori.
4A
3lasificatorii sunt cuvinte diferite pentru a numra o#iectele i aceasta conduce din nou la o alt complicare. M&am oprit asupra lor, av$nd n vedere ncercarea de a surprinde rolul lor n modelarea mental. cest exemplu din lim#a chinez ne ofer o mostr despre cum se )acoper mintal* o#iectele lumii n funcie de calitile lor comune. 0pre deose#ire de alte lim#i numeralele unu, doi, nu se altur direct unui su#stantiv numra#il, ci se folosete un nou cuv$nt, i numai acela, pentru o anumit cate!orie de lucruri. adar, avem o m#o!ire a lim#ii prin com#inri noi. ceste forme de numrare a o#iectelor folosind cuvinte&clasificatori funcioneaz ca o alt )lo!ic de or!anizare.* 1oi avem )piramida conceptelor*, pe vertical ca s simplificm realitatea, ' #ezi *4iramida noiunilor. in Ee#eanu'4opescu! (1<<%)' *4sihologie.! Manual pentru clasa a 1%'a! p.AA(, ei or!anizeaz noiunile pe orizontal i clasele de o#iecte sunt ordonate pe !rupe, n mod )insular*. 5at c$teva exemple, 1, 6, 9 , tiPo 'pentru o#iecte care se modific prin cur#are( e.!. mRo "Qn 'toLel& prosop( lRn! dSi 'necPtie& !$t( shT 'snaPe& arpe( lU 'road&drum( hT 'river, r$u(. 1, 6, 9 , z%Sn* 'pentru o#iecte care se pot modifica n plan prin acoperirea lor( e.!. chuRn! '#ed& pat( zhuT zR ;ta#le&mas: zhR 'paper& hartie( zhSo piSn 'photo&poz( zuR 'mouth&!ur(. 1, 6, 9 , /U 'pentru o#iecte care i modific poziia prin manipulare( e.!. dSo 'Pnife& cuit( VR zi 'chair& scaun( shSn zR 'fan& evantai( sUn 'um#rella&um#rel( hW 'teapot&#orcan(. 'traducere realizat de studeni( anul trei 3im&a Englez (
=ig.1% Cesen realizat de $ndrei 2Cristian 4opescu
4/
+lasificarea su#stantivelor urmeaz astfel, o ordonare pe orizontal n funcie de caracteristici, pe care lo!ica aristotelic nu le ia ca fiind criterii de clasificare, dei pot fi !$ndite i astfel, evident, 'o#iecte care se modific prin cur#are, sau prin manipulare(. adar, numai unor lucruri considerate de acelai fel, ca mai sus, li se poate asocia un numr natural mpreun cu un cu7Nnt special de le*tur. semenea clasificatori a#und n ?im#a chinez. ceste clase care se formeaz nu se includ, ci se exclud din start, se izoleaz unele de altele. +u o asemenea or!anizare, lim#a nu favorizeaz a#stractizarea pe vertical, iar el sin!ur, clasificatorul nu nseamn nimic, nu desemneaz de la sine o clas, aa cum am zice noi )fructe* i am include aici mere, pere, piersici. 5ncluziunea claselor nu se produce i nici reducerea proprietilor & a#stra!erea 'raportul !en&specie(, nici silo!ismul n sensul aristotelic ca ntr&o lo!ica monotonic, deductiv cu relaia de consecven. 5nducia lo!ic pare mai pro#a#il ca i concluzia intuitiv cu raporturi analo!ice i de asemnare. Este posi#il, mai de!ra#, un !en de formalizare nonmonotonic 'cu revizuire de premise i concluzii( i e diferit de orice ncercare de !si a similariti cu or!anizarea noiunilor din lim#ile europene. ceasta nu nseamn ns, c ei nu pot !$ndi n felul n care !$ndim noi lo!ic i matematic. Evident ca pot face acest lucru dup asimilarea lim#ii, a teoriilor, a paradi!mei noastre. -ar modul acesta de !$ndire nonmonotonic, revizui#il mereu, pe noi ne poate surprinde i necunoaterea lui poate duce chiar la rupturi de comunicare, la disfuncionaliti. ' $m cunoscut aici! un caz anecdotic modern! c5nd >aponezii au refuzat onorarea unui contrat pentru zahar! pentru c se schim"ase contextul internaional i preul sczuse! iar condiiile nu mai erau #ala"ile i a#anta>oase pentru ei. Fa insistenele partenerilor! au rmas neclintii susin5nd cu senintate c este normal s nu mai respecte pre#ederile din contract. Gi dac partenerii lor nu au luat -n seam acest lucru! cu at5t mai ru pentru eiH (Delatarea e prezentat de studeni din presa scris) Revenind la exemplul anterior, criteriile de or!anizare a o#iectelor lumii, sunt de ordin acional, iar o#iectele se !rupeaz dup felul n care acioneaz! se transform! sau se poate aciona asupra lor ntr&un context dat. +riteriul este )aciunea* sau rezultatul ei, cu ver#ul care o desemneaz 'a se cur#a, posi#ilitatea de se schim#a, de a&i modifica poziia n plan(. %n piramida noiunilor din lo!ica noastr, clasificrile, or!anizarea n !enuri i specii se face dup criterii intrinseci o#iectului, static i nu n devenirea lor. +ompar$nd cu lim#ile europene, nu folosim clasificatorii 'cuvinte speciale din lim# pentru a numra, poate doar acordul de !en unu3una, doi3dou, sau atri#ute cantitative c$teva, c$iva pentru su#stantivele numra#ile(, iar dac !rupm o#iectele, o vom face dup alte criterii. adar, din exemplul de mai sus, vom !rupa pe criteriul )pri ale corpului*, !$t, !ur, sau la criteriul )o#iecte de uz*, mas, scaun, cuit, um#rel. -esi!ur acest lucru l pot face i ei, dar aici nu este vor#a de felul n care contient ne propunem o clasificare dup un criteriu sau altul, ori un tip de or!anizare, ci de felul cum lim#a natural structureaz incontientul funcion$nd ca or!anizator pre&formal, i care provine din fundal ca o structura pe care s se poat insera apoi alte forme de nvare, alte structuri. -ac ar fi s ncercm o formalizare lo!ic simpl, am putea o#serva c, & numerele naturale /, 4, 8, ;, @.... se ataeaz unui organizator ')1( pentru o clas de o#iecte 'o, p, V, m( cu un atri"ut determinat # i, acelai ir de numere naturale /, 4, 8, ;.... se ataeaz la or!anizatorul ;)6: pentru clasa ;J, u, t, x( cu proprietatea . ..... X.....
44
& unde )1 diferit de )6 i 'o, p, V, m( diferit de 'J, 7, t, x( i # diferit de .! Y/, 4, 8 ;)1: W#X ;o, p, V, m:YZ v Y/, 4, 8 ;)6: W.X ;J, u, t, x:YZ v...... 0e pot o#ine n vor#ire numai expresii corecte de forma, & Y'/, N/,o.....(. '/, N/, p..(...'8, N/,Z...(...etc[. Y'/, N4,L...(.'/, N4,u...(...'8, N4,t...(....etc.[ dar niciodat expresii ca '/, N/L....(, sau '/, N4, o....(O +lasificatorii produc astfel constr5ngeri logice n vor#ire atunci c$nd se numr o#iectele sau se or!anizeaz n cate!orii de asemnare. 0e opereaz prin excludere, i nu prin includere de su#clase, prin renunarea la detalii din proprietile lor. -e asemenea, dei par !reoaie, prin verificrile continui i detaliate nainte de a decide apartenena ntr&o clas a o#iectelor, )raionamentele* care se pot construi astfel, au o mai mare )li#ertate* de a revizui premisele i concluziile. -e aceea, !$ndirea lor, din punctul lor de vedere, este mai adecvat pentru c ar fi mai flexi#il, fluid i ancorat n concret. -ar tre#uie s remarcm i faptul c ?im#a chinez, dei pare a fi o lim# le!at de concret, are totui concepte a#stracte, foarte !enerale. 2entru a#stracii filosofice, lim#a conine cuvinte care surprind mai de!ra#, tot procesualitatea, ca n exemplu de mai sus, mai mult dec$t cuprinderea. -e exemplu, pentru )natur* avem , Di <an ;n pinVin: )cea care evolueaz prin ea nsi*, fr determinare, fr cauze de nici un fel. li termeni !enerali m#rac forme metaforice, cum ar fi )lon!*, care nseamn )dra!on* i semnific puterea. Este ns, interesant de vzut mai departe, cum apelul la concret funcioneaz i ca un context semantic i mai complex. -e exemplu, se tie din co!nitivism c n procesul de recunoatere vizual n procesrile ascendente ' descendente 'top doLn( se poate recunoate o liter i nelesul unui cuv$nt chiar dac exist o eroare, o omisiune de pri de liter sau chiar litere din cuv$nt. 2rin analiza contextual su#iectul poate reconstitui nelesul folosind cunotinele tacite i experiena anterioar. '5$ =eicher( 2767" =umelhart i :iple( 27>?" )cClelland( 27@2" apud )iclea( 277?( p$ 2+7( 2.2 ). 1u acelai lucru se petrece cu cititorul lim#ii chineze. ?a expunerea unor sim#oluri !rafice, )caractere., adesea denumite ideo!rame 'semne !rafice care nu sunt litere sau !rupuri de litere, care s redea sunete i nici hiero!life sau picto!rame pentru c multe exprim idei( n care lipsete un element, o linie, punct sau vir!ul, su#iecii rspund, invaria#il, c acel semn nu are nici un neles pentru ei. ') Eo meaningO*( 0crierea, aadar, tre#uie s fie ri!uroas, corect. 2siholo!ia co!nitiv sta#ilete c recunoaterea vizual a unui cuv$nt, ca purttor de sens este acea procesare ascendent 'cunotine noi( i descendent 'cunoaterea veche( unde intervine i )cunoaterea tacit* din experiena anterioar, cunotine de sintax i semantic a lim#ii. 0au, mai precis, se identific litera i se face apel la re!ulile !ramaticale. %n acest, fel sintaxa ne conduce la semantic i su#iectul co!nitiv sta#ilete n proporii foarte ridicate ceea ce lipsete pentru a resta#ili nelesul frazei, propoziiei, sinta!mei. 0unt nlturate elementele redundante i adu!ate cele care lipsesc. +um ar fi #ara de mi"loc a literei ( ' 5 5 ( sau #arele nesemnificative din LC = = "= "3"&"[M n )!hicirea* sinta!mei, )Mai acasO* ')iclea( 277?( p$ 2.,(. %ntr&o lo!ica natural monotonic, cu o deducie strict avem, )dac este situaia Q, invaria#il, ..... atunci invaria#il e i deducia situaiei K.* %n acest caz, )recuperrile mentale* sunt rapide, dei traseul poate e mai lun!, adic, identificare vizual & liter, com#inri de litere 'sau cuvinte( & cuv$nt n propoziie 're!uli sintactice( i apoi captarea sensului
48
'semantica(. %n !$ndirea chinez, sim"olul grafic creeaz semantica -n mod direct , prin scrierea corect a sila#elor 'cel mult dou(, a ideo!ramelor i a com#inrilor de tonuri. : situaie A dintr&un context dat tre#uie descris cu lux de amnunte ca s fie identificat, iar ceea ce se poate deduce poate fi K 1, 6, 9 i decizia, ale!erea survine dup un !en de looping'uri, de ntoarceri i verificri, dac s&a neles corect despre ce e vor#a. adar, !$ndirea contextual e plin de detalieri multiple i necesit o specificare foarte ri!uroas. 0im#olul !rafic din ?im#a chinez, dac e !reit scris i modific sensul, sau l pierde total. 1u exis posi#ilitatea rentre!irilor acolo unde apar eliziuni, dec$t cu mari eforturi. 7otul tre#uie foarte ri!uros redat. +aracterele sim#oluri lor !rafice, chiar n varianta computerizat, office&ul IindoIs! au variante pentru acelai semn. -e exemplu, pentru sila#a )Vu* cu care se compun unele cuvinte, ne d nu mai puin de nou 'O( variante, , , , , , , , , . -ar cuv$ntul )luna* care se pronun )Vue* nu este compus din )V, u, e* sau cu com#inri ca )5u*, pe care le !sim n aceasta lista de mai sus 'dac cumva am nva&o anterior(, ci are un semn special n !rupul )Vue*, redat ca . adar, prin analiza contextual ascendent&descendent 'i cutarea elementelor de )cunoaterea tacit* nma!azinat de su#iectul co!nitiv, vor#itor al lim#ii chineze, precum i prin cutarea re!ulilor de com#inri posi#ile( nu ne a"ut prea mult dac facem comparaii cu su#iectul vor#itor al lim#ilor europene. 1imic nu are le!tur cu sintaxa lim#ii noastre, dac am vrea s facem transferuri de cunotine. 7re#uie s intrm ntr&o )paradi!m nou* a unei lim#i total diferite. ceasta pentru c sunetele i redarea lor prin semne urmeaz aici alte re!uli. 0intaxa i semantica lim#ii lor sunt altfel dec$t cele din lim#ile europene i invit la verificri atente pentru a fi si!uri de desemnare. -e aceea, conversaiile lor par !reoaie, iar sta#ilirea adevrului unei propoziii sau validitatea unui raionament necesit sta#ilirea contextului, nelesul oricrui cuv$nt sau fraz. %nainte de a&i oferi un rspuns ei analizeaz, cu mare !ri", dac au neles despre ce e vor#a, cer confirmri de dou sau trei ori, prin ntre#ri i ateapt rspunsuri. Europeanul are sentimentul ter!iversrii, lun!irii timpului i se poate atepta la o schim#are de perspectiv n orice moment, dac confirmarea nu e ferm fcut. stfel, dup aceste )nt$lniri*, se poate despre ?im#a chinez oare, c surprinde, mai #ine complexitatea, sau este doar un mod mai complicat de !$ndire> 2entru mine, ca i pentru ali europeni, ea a aprut la nceput ca o complicare inutil. ?im#a acesta prea c mai mult complic dec$t simplific drumul n efortul de cunoatere. -ar aceast ultim afirmaie s&a dovedit a avea un caracter relativ, cci depinde de punctul de #edere al o"ser#atorului i al contextului. 2entru vor#itorii de lim# chinez, caracterele 'semne !rafice(, ca semne purttoare de sens, funcioneaz ca simplificatori. +unosc$nd caracterele se determin sensul direct fr a cunoate pronunia dintr&un dialect. 0e tie c prima unire lin!vistic a fost fcut nc din vremea dinastiei (an '4AA d. +hr.(. zi, chiar dac nu tie foarte #ine lim#a literar, mandarina oficial 'care se pred n coli(, orice vor#itor de dialect poate s nelea! scrierea i acest lucru e vala#il i pentru un vor#itor de "aponezO '-e altfel ?im#a "aponez a evoluat din ?im#a chinez(. %n orice caz, concluzion$nd n urma o#servaiilor i a exemplelor de p$n aici, ?im#a chinez se constituie ca un or!anizator diferit al mentalului. 9n vor#itor de lim#i europene se afl n situaia de a nva, /( cuv$ntul ca unitate co!nitiv, caracterul, semnul, 4( pronunia, 8(
4;
tonul, ;( noua notaie, pin in, ca transcriere aproximativ, n alfa#etul latin. 2e c$t de simplu pare, pe at$ta de )!reu* este de lucrat pentru o minte format -n alt stil ling#istic ca a noastr. Evident, aceste lucruri se nva n mod firesc de ctre copiii chinezi. Este ns, foarte !reu pentru cei din alt cultur i reciproca este, evident, adevrat. 0copul meu fost unul du#lu aici, s nele! cauza dificultilor lor n nsuirea lim#ilor europene, en!leza, i, dac ideea su!erat de De%aene, i anume, c lim#ile asiatice ca fenomen cultural ar spri"ini nsuirea matematicii prin simplitatea ei 'com#inare simpl a numeralelor(. adar, p$n aici putem reine deocamdat c exist cu#inte relati# puine, dar care sunt supuse unor com"inri multiple i unor detalieri situaionale, care nu par s avanta"eze o cunoatere care are ca el simplitatea, reducerea. 5ar dac, totui, cuvintele i relaiilor dintre ele, pot fi asemnate cu sim#olurile i relaiile din matematic, chineza ar putea fi considerat ca o )al!e#ra natural* ce produce )pro!rame* '3%oms15( facilitatoare pentru studiul acestei pri a matematicii. ?o!ica e contextual i ancorat n concret, utilizeaz clasificatorii i tonurile i conduce, mai de!ra#, la utilizarea procedeului inductiv, analo!ic. 0ilo!ismul din lim#ile europene a condus la procedura de tip deductiv. El a#stractizeaz, reduce, ndeprteaz de concret, schematizeaz i simplific realul p$n la pierderea coninutului, n timp ce !$ndirea chinez, lim#a i lo!ica sa, pstreaz detaliul i coninutul material. Modelul nostru de lo!ic naturala este static! n timp ce al lor surprinde procesualitatea i e dinamic. decvarea material este esenial n astfel de lo!ici, care se dovedesc mai apropiate de nonmonotonie, cu continua lor tendin de revizuire a concluziei n funcie de context. Ei pstreaz coninuturile cel puin metodic, mitic, ca referin. +onceptul de numr este diferit. 1umerele nu sunt a#stracii !oale i ei nu au teoretizat niciodat de exemplu, despre sintetic i apriori, n stilul cunoscut Pantian ca strdanie de a menine calitatea material i formal a numrului mpreun, cci ele chiar sunt concepute mpreun i se pot separa doar metodic. -ac numerele noastre pot fi !oale de coninut, la ei i azi numerele, cifrele pstreaz o ncrctura ma!ic. 1umerele n mitolo!ia lor au semnificaiiO -esi!ur n clas, coal nu se vor#ete despre acest lucru, dar n viaa o#inuit ei i ale! cifrele c$nd le utilizeaz numrul ca de exemplu pentru messanger JJ, numrul de telefon, sau orice necesit ale!erea de numere. +opii i studenii tiu acest lucru din contextul cultural. 2rofesoara de chinez, c$nd mi va introduce numerele, mai nt$i, mi arta semnificaia lor, ; & !hinion, = toate i vor mer!e #ine, C #o!ie i prosperitate. ............................................................................................................................................... . Onele elemente specifice n7rii cifrelor ( Cap. 8! p. 227) M&am oprit, pe scurt, numai la un aspect, i anume, la notaiile -n dou sau mai multe sisteme de scriere i de exprimarea -n lim"a>ul non#er"al. %ncep$nd chiar cu clasa nt$i, se introduc simultan scrierea numerelor n chineza i scrierea ara#, i se continu aa n toate manualele de nvm$nt primar. 1 5Q 6 \r
4@
9 sSn ' s] 5 J\ F liU - VQ 2 /S 9 Hi\ 1, s%^ 2entru unitile de msur! calendar elevii vor nva dou sisteme n acelai timp, cele chinezeti i cele din occident! +opiii sunt, astfel, o#inuii cu dou notaii, din dou paradi!me de !$ndire. Memoria i operarea simultan n sisteme diferite i solicit mai mult dec$t pe elevii notri. Jrnicia nu e o calitate n sine, ci una determinat de contextul socio&cultural. Educaia chinez i propune s formeze la toate nivelurile un "iling# 'orice chinez vor#ete dialectul i mandarina oficial(, sau pluri&lin!v 'en!leza i "aponeza(. <eprezentarea cifrelor nu este doar cu litere ara/e i c%ineze, cci mai exist i o notaie de pe /ancnote ; pentru c /, 4, 8 ar putea fi uor falsificate se utilizeaz alte semne mai complicateO Gi pe acestea elevul i le va nsui pentru via.( -e asemenea, la pia exista semne speciale cu de*etele, pe care le fac comercianii pentru cele /A cifre '=ig.&(. 2rimele nu au nimic deose#it, dar ncep$nd de la cifra ase sunt diferite.
9ig$?
>
2,
:e memoreaz sisteme diferite de scriere i cifre foarte mari i se calculeaz mental foarte mult i repede 'repetarea cu vitez, utilizat i pentru lim#i strine(. Memorarea numerelor mari este determinat, iari, de contextul social, numerele de telefon au // cifre, +.1.2&ul are /C cifre, JJ 'messan!er( utilizeaz F cifreO
4=
............................................................................................................................................... . $]ai 3%i, cali*rafia, muzica! Gperatori culturali Lpre>formaliM^ R$ndurile din acest para!raf 'p. 4A4( nu vor avea caracter de studii specializate pentru nici unu din posi#ili factori formatori, ci simple constatri ce vor fi corelate cu datele oferite de cercetrile recente i explicaiile produse n domeniul neurotiinelor. -ac acceptm rezultatele din cercetrile neurotiinelor co!nitive, care arat c zonele cere#rale responsa#ile pentru lim#a" i a#ilitatea de a numra, motricitatea i chiar auzul muzical sunt localizate cere#ral relativ, n aceeai zon sau n zone apropiate, mai precis, n intra'parietalul inferior, o#servaiile de mai "os ar putea fi nscrise n r$ndul unor confirmri pentru rolul i felul n care se coreleaz astfel de activiti n cultura i su#cultura colar studiat. 6actorii modelatori din cultura&mam ncep concomitent i foarte devreme, apoi are loc n cultura colar continuarea lor prin curriculum&ul oficial. ctivitile colare continu orientarea creat de organizatorii pre'formali i o ntresc. Ei servesc ca facilitatori su#iectului co!nitiv pentru discipline unde viziunea holist, calitativ e necesar 'medicin, arte i parial matematica( sau, dimpotriv, pot deveni o fr$n pentru unele cum ar fi nsuirea lim#ii en!leze. %n coal se practic de la !rdini p$n la universitate, alturi de sporturile moderne, ca #aschetul sau !imnastica i o form de sport tradiional, cum ar fi ;6ai'Chi! Kong'=u (=ig. 12) sau dans clasic. 9na din pro#ele de evaluare la sport poate fi m$nuirea sa#iei (=ig. 11), utilizarea cercului sau dans tradiional chinez. +ei de la sport i arte mariale 'exist i ca specializare( c$nt i la un instrument, fluier, sau instrumente tradiionale cum e LiLong&ul. -ac, le!tura ntre educaia muzical i matematic, ntre structura !amelor i o#inerea preciziei matematice e mai uor de sesizat, le!turile dintre m$nuirea sa#iei i muzic pare a fi mai dificil de neles. ceeai situaie apare i c$nd ar tre#ui s se desprind un rol al scrierii tradiionale, caligrafia n formarea mentalului chinez, disciplin colar pstrat, de asemenea, n curriculumul oficial.
=ig.11
4B
=ig.12
+onform concepiei lor Kin>Kan*! sportul este, n primul r$nd, concentrare mental i numai apoi micare a #raelor i corpului. ;6ai'Chi, care, de asemenea, e conceput ca unirea aspectelor Kin>Kan* ;aflu c nu tre#uie !$ndite ca fiind contradicii :! a fost descoperit, dup o le!end, n timp ce maestrul Manta1 3%ia 'sec. al Q555&lea d. +hr.( privea lupta dintre un arpe i o pasre i a vrut s surprind, prin noul sport creat, ele!ana micrilor i naterea vitezei din concentrare. -ar n ;6ai Chi, se spune, nu viteza, ci lentoarea, concentrarea asupra perfecionrii micrii este caracteristica micrilor. Micarea e urmrit lent i e conceput ca o unire ntre spirit i trup, cu efecte #enefice asupra ntre!ului or!anism. -up credina lor, mentalul influeneaz funcionarea echili#rat a or!anelor. -e aceea, ;6ai'Chi'ul este considerat o form de meninere a sntii, neleas ca armonie total a funcionrii parilor n or!anismul uman. 1u educarea creterea i utilizarea forei este scopul n acest sport, ci ele!ana, care se poate transforma oric$nd n for. Echili#ru, elasticitate, unitate ntre micare i !$ndire, o coordonare minte corp, pe scut, acesta este spiritul ;6ai Chi. 0e poate practica de ctre orice persoan i oric$nd. +onform practicienilor, aceast form de sport tradiional se poate ncepe la orice v$rst i practica zilnic, toat viaa. Este, de asemenea, interesant i o#servaia c un sporti# tre#uie s c$nte la un instrument i ascult i exerseaz pe muzica tradiional clasic. Rolul muzicii este, dup cum mi relateaz profesorul meu, acela de a controla emoiile, coordona i echili#ra or!anismul. )9n fluid urc n cap. circula )Ai'ul Benergia% n tot or!anismul*, mi spune Qiua Qu, a#solvent de Kong'=u. Micrile au nume su!estive ca )retra!erea ti!rului*, )sfera de lumin*, )aripa de pasre n z#or* etc. 9neori, c$nd le urmresc exerciiile i profesorul comenteaz, mi apare ca o poezie dansat n care omul se relaxeaz ca s i reia eforturile. <$ndurile devin mai clare i concentrarea crete. +u o minte clar, limpede se poate face orice, inclusiv matematic. Matematica nu tre#uie s fie un efort de a raiona, ci este un rezultat firesc al coordonrilor ntre om i natur. 2rin ea se descoper armonia dintre minte i natur. )7eorema lui 2ita!ora ne arat armonia natural, cci nu descoperim doar nite proporii, corelaii pe care s le aplicm naturii ca s o stp$nim, cci mintea i natura sunt una*, mi explic 7om, un student la matematic.
4C
Caligrafie i lupta cu sa"iaM Ce legtur putem gsi -ntre aceste acti#itiM ?n caligraf c$nd scrie i coordoneaz micrile ca i un lupttor, altfel nu va trasa corect liniile, mi se mai spune de ctre studeni. '+um se dezvolt acea poriune neuronal responsa"il de coordonarea tuturor acestor acti#iti nu este foarte clar. 2ro#a#il avem nevoie de msurtori speciale i cu aparatur foarte sofisticat.(
=ig.13
0crierea de m$n numit cali!rafie, o art i un rafinament pentru epocile anterioare, este nc prezent n coal de la clasele primare la universitate. -esi!ur, tiparul i acum calculatorul au redus i stilizat mult semnele !rafice chineze. Exist c$teva stiluri, dup marii maetrii, dar ce e important aici, este exerciiul care rm$ne. +a s intru n spiritul acestei practici, voi lua c$teva lecii, dup ce vizitez o frumoas expoziie (=ig. 13) a -epartamentului de ?im# +hinez, or!anizat n perioada evalurii. flu, cu aceast ocazie, c sunt nu mai mult de ase linii principale, n stilul pe care mi&l pred profesorul meu i c au o procedur special de trasare cu pensula. M$rtia e de un anume tip i cerneala la fel. M strduiesc s desenez i s nele!, dac are vreun rolul n dezvoltarea mentalului. -escopr astfel, c e nevoie de o concentrare aparte, cci astfel, #raul nu funcioneaz corect, linia nu e corect, dac mintea nu e clar i linitit. Eu ncerc, cu am#iie, o dat i nc o dat. ciunea m prinde i ncep s mi explic, de ce studenii mei sunt aa harnici i preocupai mai ales de perfecionare, de mai mult i mai #ine, fr stres. 2ractica aceasta a scrisului cali!rafic funcioneaz pro#a#il i ca o terapieO ?a fel ca i n cazul dansului sport, ;6ai Chi. +ali!rafia cur mintea i disciplineaz omul, spun ei. %n acelai timp, constat i eu nd$r"irea cu care te preocupi s trasezi linii c$t mai #une, c$nd uii de timp i vrei s trasezi una i nc una, poate mai #un ca precedenta. Eu e importat s creezi ce#a nou! important este s lefuieti p5n iese! dac se poate! ce#a perfect. +ali!rafia i art c$t eti de imperfect i tre#uie s lupi cu tine, s depeti limitele. '?a fel ;6ai Chi se mai numete i *suprimarea ultimei limite..( 1u are nevoie studiul matematicii oare de astfel de stri de spirit facilitatoare, suport afectiv i echili#ru> -ar creativitatea, n sens de perfecionare continu, nu este totul. -e asemenea, aflu o poveste despre rolul implicrii afective a creatorului, despre autenticitatea tririlor lui. Este o poveste pe care copiii o afl, de asemenea, foarte devreme. *,e spune! c de mult tria -ntr'un sat -ndeprtat un pictor! cruia -i plcea s picteze dragoni -n toate ipostazele. $uzind -ntr'o zi de marea sa dragoste! Marele Cragon se hotr- s -l #iziteze pe creator i -i fcu apariia cu mare zgomot la casa lui. Creatorul -nspim5ntat -nchise repede ferestrele. Marele Cragon atunci se retrase cu tristee
4F
spun5nd0 Cac -i este fric de mine! -nseamn c nu tu eti marele pictor! cum am auzit. Cin ziua aceea Cragonul nu a mai re#enit! iar pictorul nu a mai pictat niciodat.. (Delatat de N. @.) +el care practic cali!rafia, ca i cel care practic ;6ai Chi! l respect pe cel care a"un!e la performane, pe maestru. Respectul, aadar, nu e !ratuit, ci determinat de performane. -e aceea, studenii mei sunt linitii, de ce toi i fac temele fr excepie. +alitatea i creaia vin t$rziu dup acumulri !rele, n opinia lor. 4oi s te g5ndeti ca e teza marxist! dar o gseti i -n tradiia lor. * Buddha, n cultura noastr are, de fapt, trei nvturi. /( 1u te manifesta, fii modestO 4( +ur&i minteaO 8( 1u i pierde timpul, muncete seriosO Restul sunt adaosuri ale instituionalizrii #udismului ca reli!ie,* mi mai spune profesorul I. E. 7ot I.E, profesor de ?im# i literatur chinez, mi mai semnaleaz, c cei care practic o form de arte mariale au un scris cali!rafic #un. %l testez pe Q.Q., antrenorul, care are scrisul mai acurat dec$t al altora. Gi mai aflu c tie s c$nte i la fluier. Repetm o#servaia i cu un al cole!, profesor de sport, cu o doamn ?, care practic arte mariale i, la fel, scrisul lor, este mai acurat comparativ cu al acelora care le&au ntrerupt. %ncercm i cu o clas de 88 sportivi i o#inem rezultate destul de #une, 4@ au scrisul mai acurat, dup opinia profesorului. 2rin simpl o#servaie, putem tra!e concluzia c cei care nu au ntrerupt practicarea artelor mariale scriu, de o#icei, cu mai mare ele!an i acuratee. 1u am putut constitui, totui, !rupe de control pentru c aproape toi au practicat un sport tradiional sau c$nt la un instrument. 2entru aceste discipline de tradiie clasic, pstrate n curriculum chinez, de asemenea, putem o#serva, ca rezultat formarea de comportamente eficiente, dezvoltate, mai ales, ca urmare a com#inrii lor. 3ali*rafia, artele mariale i muzica instrumental com#inate creeaz un cadru! un meta'program n care vizualul, auditivul, chinestezicul susin mpreun comportamentele de nvare. 2rin com#inarea lor ntr&o concepie n care ) omul este un tot.! se construiesc modele, cu care se orienteaz elevul ctre echili#ru, coordonare, stp$nire de sine, autocontrol, modestie. ceast concepie conduce ns la ima!ini stereotipice, & stereotipul vestic de caracterizare a elevului ca fiind aparent nchis, inexpresi7, specific )asiatic*. & stereotipul asiatic n care elevul este creati7, performant, dac preia ideea, micarea, produsul i l perfecioneaz continuu. 6! =dentificarea elementelor specifice ni7elului ascuns al culturii propuse: sc%eme de *Nndire, reprezentri narati7e i stereotipuri! 0chemele de !$ndire, reprezentrile narative i stereotipurile, ce confi!ureaz stilul de !$ndire au fost su#liniate pe parcursul lucrrii pe msura descoperirii lor n cultura chinez. stfel, anumite )formule ver#ale* din fundalul cultural se re!sesc n lim#a"ul cotidian. & Modestia este determinat de ndemnul #udist de a nu se manifesta, '6ii modestO & *Con6t express our selfH.( 9neori acestea apar ca autocaracterizri. %n universitatea studiat sunt tipice pentru orice student formule ca, ) : am sorr ! for m poor 3nglishH
8A
,cuzai'm pentru engleza sla"*. )+h! m poor 3nglish.! dar i opusul ) : Iant to "e open minded ' #reau s fiuO sunt open minded*. & Respectul filial ia, n !eneral, forma atitudinilor reverenioase fa de aduli. +eremoniile de comemorare a morilor n +hina art respect dup zicala ) Despect Cerul! 4m5ntul! Degele! prinii i profesorulH. & utenticitatea moral este exprim prin cuvintele Ltrue feelingM > simire ade#rat! +hinezul are !ri" de onoare i, ca i la noi, rom$nii n trecut, au expresia )a nu pta o"razul* 'Hofstede( 2776(. +hinezul se va teme toata viaa s nu fie ironizat sau #lamat de !rup cu expresia )Piu! xiu xiuH*' ) O(, s fie artat cu de!etul n fa. ' Kan* Aiumin*, 2/;/ & ;. & din folclorul copiilor(. 0entimentul este onorat mai mult dec$t )adevrul*, valoare tiinific, -e altfel, n istoria !$ndirii lor au fost preocupai de autenticitate )true feeling* mai mult dec$t de adevrul o#iectiv, raional. <$ndirea chinez accept ar!umentul, doar ca una din formele posi#ile de !$ndire, pentru c )se nva la coal*, dar m#in raionalul cu iraionalul, intuitivul cu a#stractul. 9nitatea contrariilor este i Nin'Nang. %n antrenamentele cu sporturi tradiionale, ei consider )armonia*, ca fiind echili#rul, #alansul dintre minte corp,* cum poate noi am spune )mens sana in corpore sano*. & 9nele prover#e comentate au multe variante, ca tendin de perfecionare continu. Respectul pentru munc, hrnicia este, de asemenea, indus cultural. -e c$nd sunt mici li repet mereu,) c totul este foarte greuOtre"uie s munceasc mult i s depun eforturi susinuteO s ia totul -n seriosO s acumuleze cunotine i diplome.* (Cap.7! 8) & -u#larea, sau chiar multiplicarea de proceduri, metode de nvare, msurare, scriere etc. (Cap. 8) trece de la un mod de !$ndire, de msurare, de scriere, de lim#, de pro!ramare nu este perceput ca nefiresc. Reprezentarea cifrelor este cu litere ara#e i chineze, scrierea cu caractere chineze dar i latine ' 4in in(. Educaia chinez i propune s formeze la toate nivelurile un "iling# 'orice chinez vor#ete dialectul i mandarina oficial(, sau pluri&lin!v. 7oate acestea ns i solicit mai mult i pentru vestici apare eticheta'stereotip, )%arnic ca un c%inezM. El tre#uie s nvee mai mult, cantitativ, dar i calitativ, ncearc s accepte i alte puncte de vedere, chiar dac nu e de acord cu ele. Jrnicia (ca i onestitatea) nu e o calitate -n sine! ci una determinat de contextul socio' cultural. desea folosesc ndemnul, )1u i pierde vremeaO* +uvintele i sintaxa lim#ii naturale 'clasificatorii analizai n capitolul B( au o trstur dominant )acional*, iar lim#a, ca or!anizator lo!ic, orienteaz ctre aciune, activitate. & 5deea schim#rii Nin'Nang funcioneaz ca o schem pre&format de !$ndire i se re!sete deopotriv pentru a descrie fenomene naturale i umane. & cord atenie deose#it procedeului de memorare ca nvare. Memoria i operarea simultan n sisteme diferite i solicit mai mult dec$t pe elevii notri. Ei cred c ) numai acumulrile cantitati#e sunt surs de salt calitati#* i de creaie. & 5deea creativitii ca invenie nu a lipsit n cultura chinez, dar nerecompensat a dus la o alt concepie i anume conformismul i perfecionismul. 2erfecionismul ca atitudine este constant o#servat n orice activitate. Exponenii acestei culturi preiau informaiile noastre, chiar tiinifice, nva procedurile, chiar raionamentul lo!ic, dar totdeauna au i o alt variant, a lor pe care nu ne&o pot comunica. 9nii o respin! ca nefiind dec$t superstiie, de o#icei oficialii, alii, mai tolerani, par a se ascunde n spatele unui a/lon, pe care l repet c$nd sunt n ncurctur, acela al rupturii de comunicare cultural i a incompati"ilitii culturale.
8/
&)Bicicleta* ne poate su!era ce nele! ei prin de vehicul, mi"loc, metod. 2entru (uddha! #ehiculul nu e important! ci drumul i scopul. 6elul cum trateaz, cum se de#araseaz cu uurin de #iciclet 'dar i de alte o#iecte, cum ar fi um#rela( ne spune despre c$t importan acord instrumentului, metodei, mi"locitorului. & <esturile culturale sunt de asemenea importante. (Cap.7! 8) -e exemplu, leul cel mare, din statuia din faa instituiilor, aplecat asupra celui mic, pentru ei nseamn, fratele mai mare l prote"eaz pe cel micO $utoritatea tre"uie s prote>eze -n #irtutea rolului su. 3ste *"ig "rother.. 0emnul de salut poate fi doar o aplecare uoar a capului, sau este ca cel din templu, adic cu palmele lipite i aplecare a corpului n fa, dar cu privirea ctre cel cu care se vor#ete. <eprezentrile narati7e au, mai ales, un rol de a orienta !$ndirea n mod analo!ic i situaional. 4o#estea -mpratul Jan Qu Ci '-inastia Man( vor#ete despre comportamentul autoritii ca i cea care se refer la rolul ma!ic al formei harii +hinei. cestea sunt poveti cu ncrctur pozitiv, "ustificatoare a unor acte istorice. -in #asmele lor, din folclor i chiar din manuale copii chinezi nva, mai ales, cum s fie mpreun. +opilul chinez i numete cole!ii sau prietenii cu apelativul )frate*, prietenul mai mare chiar cu , )lao nvtorul*. 2rin noile texte ale manualelor se dorete a se su!era o istorie a +hinei inte!rate n istoria lumii. 7oate sunt menite ns s dezvolte m$ndria naional i ideea de unitate a +hinei ca o mare familie cu etnii diferite. 0&a folosit mult anul acesta e slo!anul )China este unaO* Mai sunt i altele ca povestiri cu t$lcuri morale, lupta niciodat sf$rit dintre -ra!on i 7i!ru, 2enelul lui Malin! care d via desenelor sale i pedepsete pe cei ri, sim#olul tulpinii de #am#us 'trestie( ca semn la supunerii la o autoritate nedorit, i multe altele. &tereotipurile consemnate au fost, mai ales, de !en i de autoritate. (Cap.8) Ciscursul implicit, aadar, are o component de tip )masculin* cu supoziia c #ieii sunt )mai raionali* i predispui ctre studiul matematicii. 6apt infirmat de echipele c$ti!toare la olimpiadele de matematic, compuse din fete i de rezultatul matematicienei contemporane 8an* Aiao Kun! 7oate )dimensiunile culturale* '(ofstede( desprinse i reinterpretate (Cap.<) n stilul !$ndirii chineze pot "uca rolul de )or!anizatori lo!ici* i comportamentali. Meta>pro*ramele! cestea pre'formeaz mentalul ca produse ale )cunoaterii colective*. ici includ stereotipurile comportamentale ca modele morale, i orientarea atitudinilor i idealuri co!nitive i orientative pentru ce este #un sau ru, corect, incorect. Meta&pro!ramele 'mentale&neuronale( estice, ca filosofii populare de via sunt concepiile !enerale care fac posi#ile realizri surprinztoare prin a#ilitarea de a trece cu mai mult uurin dintr&o paradi!m cultural n alta. 9na dintre acestea este raportul celor dou aspecte Kin>Kan*, contrare i coexistente, mereu n micare, n armonie ! Este o lo!ic calitativ, o filosofie i un pro!ram cu cele mai ad$nci consecine, ca o conceptualizare pentru procesele de schim#are i meninere. +uplul acestor contrarii, aflate n armonie, poate "uca i rol de )punte* ntre paradi!me de cunoatere diferite 'est& vest(, pentru a caracteriza situaii de declin sau dezvoltare istoric, succes, insucces n via. +ultura vestic azi recunoate prin cercetrile de fizica cuantic coexistenta contrariilor n structura lumii, sau conflictul ca surs de pro!res n mana!ement. Kin> Kan* este important i pentru re&definirea educa#ilului, eecului colar, schim#are n
84
educaie. 7ot ca meta 2 program se instituie i formulri din filosofia 7aoist ca urmtoarea )+erul i 2m$ntul sunt 9na*. Ea poate avea lar!i implicaii pentru #iziunea integralist a unitii contrariilor, om & natur, spirit materie, minte corp. 0e vor#ete de multa vreme i n cultura noast de izolarea fa de natur ' =l5a 0ri*o*ine( i de nevoia de a reveni la unitatea om natur prin toate pro!ramele ecolo!ice. 0u!estia faciliteaz asimilarea cu uurin a cunotinelor diverse. +unoaterea este de tip intuitiv, iar nvarea ar tre#ui s fie !lo#al, n opinia lor. +hinezii folosesc multe sisteme de numrare, de msurare, de notaie, calendar 'lunar i solar(, aadar, ca acumulri de cunotine. 1umai cine deine informaii poate opera cu ele i surprinde aspecte !lo#ale din arii vaste. +om#inrile de practici tradiionale meninute n curriculum & ntresc capacitatea de )self control*, premis de dezvoltare i a personalitii de tip raional' logic. (Cap.7) ?im#a contextual, tonal i muzica "oac roluri de )or!anizatori pre& formali*. (Cap.7) -in chestionare a reieit preponderena inteli!enei de tip auditiv i chinestezic, ceea ce ntrete ipoteza c exist o )lo!ic* de tip )tonal* i n!lo#at ntr&o concepie holist, ca o precondiie a asimilrii a#straciilor matematici. 2entru a vor#i despre muzic, ca de un meta&pro!ram, ei spun c )muzica leag Cerul i 4m5ntul*, pro#a#il, a#stractul de concret, viziunea !lo#al, sintetic de individual i analiz. Morala comunitarist confucianist re!leaz nu numai relaiile interumane 'guanxi(, dar i formeaz trsturi de caracter individului necesare n munca susinut de nvare a matematicii. -e asemenea, ca meta&pro!rame 'muzica i arte mariale, sportive, lo!ica natural a contradiciei( au un rol adesea de re&vitalizare, stimulare i m#untire a sistemului co!nitiv i relaional pentru armonie i pace. (Cap.7) &tilul de *Nndire c%inez este determinat de Lpro*rameM i Lmeta>pro*rameM culturale! 6r pretenie de exhaustivitate se pot desprinde c$teva ideii directore cu privire la funcionarea acestora. %n primul r$nd, menionez c voi numi aceste uniti pra!matice de cunoatere )pro*rame mentale i neuronaleM culturale, conform ipotezei teoretice iniiale c unor structuri mentale ar tre#ui s le corespund i structuri neuronale, nu neaprat cu confi!uraii sta#ile , ci doar funcional av$nd n vederea marea plasticitate funcional a creierului, ca )to)en functionalism*. ' ! "! #odor, 1991( : prim o#servaie este c pro!ramele mentale constituite ca opinii, credine, sim#oluri i reprezentri narative au un rol formator nu numai n sensul teoriei pia!etiene, ci mai ales au un rol pre'formator, adesea, ca anterioare etapei colaritii i care sunt apoi meninute ntrite, continuate, valorificate, fructificate n coal i care devin la momentul potrivit soluii la pro#lemele cu care se confrunt. : alt o#servaie este c, n funcie de felul n care or!anizeaz universul de cunoatere, ele ar putea fi surprinse ca lucr$nd pe diferite ni#eluri, ca elemente de metafizic popular, concepii !enerale morale 'presupoziii despre cunoatere, despre lucru #ine fcut, nelesul creativitii, ordinii, modestiei, rolul detaliului i analizei(. un alt nivel este cel al #er"alizrilor n prover#e, folclor, reprezentri narative, descrieri ale o#iceiurilor sau n scheme ver#ale i co!nitive 'proceduri de lucru, cantitate de munc, volum, eficien, ne!ociere(. i, un al treilea nivel de cristalizare este n stereotipuri 'atri#uire de trsturi ca )frate mai mare, autoritate, familie, frate, sor* cate!orii i n : Ching(. n al patrulea r$nd, se nt$lnesc n comportamente 'hrnicie, modestie, efort susinut, or!anizarea timpului( sau atitudini! opinii exprimate 'de recunoatere, de autodefinire, de includere & excludere(.
88
2ro!ramele concretizate ca stereotipuri sunt valori care se ncorporeaz n atitudini i comportamente cu tendin de aciune )pozitiv* sau )ne!ativ*. 6ormularea )m poor 3nglish, sau )Iaiting "o 3girl*, )nu te manifesta* pot avea efecte parial ne!ative. ltele, cele care vor#esc despre perfecionare 'autoritatea se c$ti! prin munc( ca fiind esena creaiei ca )perfecionism* are valoare parial )pozitiv*. 9n stereotip ca unitate co!nitiv, cunotin este creat de societate, !rup ca )sistem co!nitiv*. stfel de )!$nduri mpachetate*, )ncapsulate*, prelate n )#locuri* i n mod automat, fr filtru de !$ndire critic personal, ca )axiome* iau, uneori, forma unor sintagme din lim"a>, alteori sunt pro#er"e i zictori '$nexa A( i, de multe ori, mici pilde sau po#estioare cu t$lc 'structuri narative cu mare valoare co!nitiv(. 2rin procesul de analo!ie ele orienteaz ca atitudini 'sunt chinezi oriunde ar trai i ce lim# ar asimila, spun ei( i se manifest n comportamente nesupuse analizei critice, sunt #une )n sine*, n mod firesc. adar, unele au efect #enefic, altele au efect inhi#itor. Ele funcioneaz i ca auto&explicaii pentru succes sau insucces, inclusiv colar. m desprins pe parcursul lucrrii astfel de exemple. "similarea matematicii este facilitat de supoziiile culturale! +a disciplin colar n cultura colar analizat mai sus, matematica este facilitat de meta&pro!ramele filosofiei holiste i a moralei confucianiste. 5dee de armonie a universului, ca o coexisten a contrariilor, ofer, de exemplu, nvarea teoremei lui 2ita!ora ca o recunoatere a armoniei din natur i nu ca un produs al inveniei minii umane. %nvare prin metafore, su!estiv 'ea nu se enun n clas ca termen sau n metodici( este determinat de Fim"a chinez care este contextual i cu o semantic asemeni semanticii matematice. m vzut, prin analizele realizate i corelate cu cercetrile din neurolo!ie, c acestea au acelai )traseu de reprezentare neuronal*. ctivitatea susinut, exerciiul, cerinele din textele manualelor de a !si c$t mai multe rezolvri, munca n echip, ca surs de satisfacii personale, structureaz creierul i produc le!turi neuro&mentale 'paternuri( relativ sta#ile i specifice acestei culturii. Educaia muzical se instituie ca un meta& pro!ram 'cum susin cercettorii amintii anterior( i are un rol deose"it -n capacitatea de dez#oltare a g5ndirii a"stracte, inclusiv a celei de tip matematic. $ntrenamentul muzical din fra!ed copilrie, credina c muzica )le! 2m$ntul de +er* 'concretul de a#stract( este un factor explicativ pentru ri!oarea, precizia i munca susinut. Educaia colar insist pe cultivarea motivaiei intrinseci, du#lat de educaia pentru comunitate )sa fii cineva n !rup* i pe modelul moral al profesorilor ca autoritate academic. ?a nivelul discursului oficial se re!sete n formulri de !enul )de profesori depinde reforma n nvm$nt* sau n retorica textelor de metodic i de !hiduri pentru profesori ca ton )sftos* al autorilor i n identificarea de )cauze*, )soluii* la pro#lemele de nvare ca o contientizare i asumare de roluri de care profesorii s se simt onorai. 2recizia lim#ii, structura i natura ei contextual devine astfel, un avanta" n nsuirea matematicii. +ultivarea trsturilor de caracter, ca hrnicia i onoarea, sunt alte elemente stimulatoare morale. '0 nu fii artat cu de!etul, sentimentul ruinii, ce nseamn la ei ) open minded*, or )Iaiting person.(. Educaia moral construiete valori i susine formarea unora, cum sunt i cele formale, lo!ico& matematice. adar, n cultura chinez, exist pro!rame i meta&pro!rame facilitatoare ca structuri, paternuri pre2formale! provenite din cultura clasic tradiional, anterioare etapei
8;
colaritii din viaa copilului, cu coninut mai ales moral! dar i de organizare mental cogniti#'neuronal care susin nvarea matematicii. +oncepia despre creativitate ca performan, modelul nvtorului ma!nific )?ao*. sau optimismul exprimat n opinii ca )totul este posi#il*. sau ndemnuri ca )nu i pierde timpul, fii harnicO*. ori sfaturi i prover#e ncura"atoare, toate se constituie n programe mentale facilitatoare asimilrii cunotinelor explicite, raionale necesare disciplinelor colare. Rolul lor n nvarea matematicii tre#uie privit ns, doar ca nite condiii de posi"ilitate i cu rol facilitator -n aceast cultur studiat. 9! L&c%eme mentaleM, presupoziiile i necesitatea de formalizare a lor cu lo*ica nonmonotonic! Multe din soluiile la pro#lemele colare sunt determinate de condiiile specifice ale +hinei, cum ar fi numrul mare al populaiei, vastitatea teritoriului, decala"ele economice, moteniri mai vechi sau mai noi din !reelile conductorilor, pe care le recunosc i se feresc s le repete. ?a nivelul contient, declarativ multe soluii i rspunsuri sunt forme noi de soluionare a pro#lemelor care m#in adesea elemente contrare ntr&o lo!ica con"unctiv. -ac am ncerca o formalizare simpl, raionamentele lor se dovedesc nonmonotonice capa#ile s capteze aceste credine, semnificaii, presupoziiile or!anizatori lo!ici 'din lim#a natural, filososfie( care conduc la comportamente, acte, rezultate provizorii, chiar contradictorii '-n armonie! -n concepia lor( n con"uncie, altura#ile, coexistente, dar i la o zon posi#il, nc nefinalizat, de noutate ca o )zon al#*, un )spaiu lo!ic* n care se poate perfeciona ceva, aduce contri#uii, dezvolta, dar i nate noutatea ca invenie. a se explic perfecionismul, exerciiul, conformismul, dar i variante de prover#e, nume purtate de chinez n momente diferite de via ' Nu @uang >ad'strlucitor n copilrie, Rian'modestul la maturitate(, surse diverse de nvare, moduri diferite de scriere, calendare, folosite concomitent, reli!ii n sincretism, ideii chiar opuse i paradi!me de !$ndire diferite, etc.(
Mai toate conotaiile noi din dimensiunile culturale (Cap.<) utilizate pentru descrierea
8@
culturilor, funcioneaz pe #az unor supoziii tacite, care ofer un alt sens termenilor, iar schemele mentale pot fi #ivalente. -ac pentru !$ndirea vestic, polii dimensiunilor sunt opoza#ili, pentru !$ndirea chinez ei nu se exclud. 2e scurt, schemele noastre, 'i dimensiunile culturale propuse spre analiz mai nainte ncorporeaz presupoziiile vestice( funcioneaz dup o lo!ic de tip monotonic. 2entru unii din su#iecii chestionai, acestea au produs mirare, dac nu confuzie, cerina de a nu se contrazice prin ale!erea a dou sau mai multe propoziii din primul chestionar. 2e de alt parte, la fel resimte i vesticul, de exemplu, continua lor indecizie, verificrile i unele alturri i apar ca stranii p$n se produc resemnificrile. 6r aceste schim#ri n mintea cercettorului care aplic chestionarele, ale!erile su#iecilor pot uimii sau rezultatele pot fi distorsionate !rav. -e exemplu, faptul c elevii nu ver#alizeaz suficient n clas, e neles, adesea, ca )pasivism*, inteli!en limitat sau acordarea unui rol crescut comunitii n educaie este interpretat ca )dominare a individului* i limitare a lui, iar modestia lor ca )lips de cura"*. %n concluzie, explicaia pentru ale!erile neateptate la chestionare, ' $nexele 7( care ne surprind, const, de fapt, n utilizarea altor modele mentale de !$ndire, adesea tacite. 0tructurile profunde orienteaz !$ndirea i aceasta urmeaz trasee diferite ca preferine, ale!eri, comportamente. <$ndirea chinez recom#in polii dimensiunilor, iar opoziia lor apare ca relativ, dar lo!ica lor devine coerent. '! &u/cultura colar din D%an*z%ou > la confluena dintre tradiie, modernitate i *lo/alizare ?a momentul aplicrii chestionarelor 'Cap. <(, nu #nuiam c$t de multe diferene ar putea s apar n aceast cultur colar. -e aceste diferene s&au dovedit a fi responsa#ili factorii din context, presupoziiile i credinele tradiionale, manifestate n diferite forme. -up analizele fcute se desprinde nevoia redefinirii, recali#rarea nelesurilor, asumarea altor valori co!nitive, etice, sociale. 7eoreticienii i practicienii colii chineze cred c prin prelurile din cultura occidental de metode, de cunotine tiinifice i didactice, ei s&au schim#at i azi procedm la fel, avem aceeai cultur colar i educa#ilul ca su#iect co!nitiv este acelai. %n realitate, pentru un ochi strin, fondul lor tradiional persist puternic i i ofer trsturi specifice. -e fapt, coala chinez m#in tradiia cu prelurile din cultura vestic, o asimileaz, o a#soar#e n fondurile ei vechi, iar noile structuri menin n mod solid formele vechi. +um este posi#il> +are e secretul acestei suprancrcri, ce nu devine st$n"enitoare> 0ecretul eficienei lor nu este unul de natur uman, ci de cultur, de proceduri ca stil de g5ndire, filosofie de #ia! logic. %n spaiul lor lo!ic, orice preluare se realizeaz ca re>creaie. +ercetri n acest sens, mai aprofundate, at$t asupra valorilor, c$t i a procedurilor de mana!ement educaional, a politicilor educaionale ar putea fi continuate. +a o prim form de rezumare a rezultatelor prin cercetrile cantitative s&a conturat o ima!ine a culturii colare, realizat anterior prin o#servaiile directe participative n mediul natural 'cercetarea calitativ, Cap.7! 8(. -in o#servaiile anterioare i numai cu primul chestionar aplicat ca o explicaie a primului nivel contient de asumare a valorilor, ta"loul colii, pe scurt, ar putea fi ca n r$ndurile de mai "os.
8=
+ultura colar este de tip )tradiional*, n neles vestic, #azat pe coninuturi i mana!ement autoritar, centrat pe nvare prin aprofundarea coninuturilor. cest tip de cultur colar are tradiie de secole i, din nou, putem vor#i de izomorfism cultural. Cultura colar actual a +hinei a !sit o )amors* foarte solid n cultura tradiional chinez. +onform concepiilor constructiviste i neuroconstructiviste, copilul i dezvolt pro!ramul de educaie mental i n timpul colii. +ole!ii i profesorii le inspir valori comune i suplimentare, care fac parte dintr&o cultur care onoreaz aceste valori. %n cazul unei distane mari fa de putere, ine!alitatea printe & copil, frate mai mare este perpetuat i prin ine!alitatea profesor & elev, care alimenteaz nevoia de dependen, ntiprit n mintea elevului. 2rocesul educaional este diri"at de profesor. el sta#ilete modurile de predare care tre#uie urmate. 2rofesorul respect ceea ce se cere de ctre ierarhiile i structurile superioare. %n clas se cere i este o ordine strict n care s se desfoare ora. 0&au o#servat unele ncercri de activare la nvm$ntul primar, dar, n !eneral, la universitate i liceu profesorul )recit* lecia, chiar n condiii de informatizare. ' proape n toate clasele exist un computer care se folosete pentru scheme i desene sau alte !enuri de prezentri i nu separat n ca#inete de informatic.( Elevii i studenii vor#esc doar atunci c$nd sunt invitai, i fac temele contiincios i nu lipsesc. 2rofesorii nu sunt contrazii sau criticai pu#lic. 2rofesorul este tratat cu foarte mare respect, este considerat un )lao*, un nelept, o persoan care deine toate cunotinele i rspunsurile. 0e o#serv nevoia puternic de meninere a )armoniei sociale*. adar, cultura tradiional favorizeaz o cultur colar de tip autoritar, centralizat, #irocratic prin care societatea i asi!ur inte!rarea mem#rilor. : astfel de cultur colar ar fi productoare de stres, caracteriz$ndu&se prin #lamarea iniiativei individuale i recompensarea celor care susin interesul de !rup, clas, coal, re!iune, ar. :rice schim#are tre#uie hotr$t n alt parte 'la nivel re!ional i naional(. Gcoala are doar rol de a aduce la ndeplinire hotr$rile celor de sus cu privire la curriculum, resurse umane, or!anizare. 7oate ordinele vin de sus i profesorii se conformeaz. %mprtesc credina c superiorii iau decizii corecte i spre #inele lor. 6iecare consider, sau acesta este ceea ce arat, c i merit locul i tre#uie s ndeplineasc c$t mai #ine rolul acordat. Realizrile personale tre#uie recunoscute de ceilali, de comunitate. 1u au iniiative i autopropuneri. ) teptarea* se confi!ureaz ca o schem de comportament i n coli. 1umai o munca susinut i propunerea de ctre efi face posi#il promovarea. cea schem mental, )Laitin! #oV3 !irl* '#iatul3fata n ateptare(, din viaa personal se reflect social i, deci, i n coal. -ac sunt nemulumii, pun n #alans consecinele dup zicala )taie prul i pstreaz capul* 'un mod de acceptare a autoritii(. -isciplina din administraie, !rupuri, or!anizaii se re!sete i n clase. %nainte de a mer!e mai departe se cuvin c$teva noi consideraii pentru delimitarea de cultura de suprafa, vizi#il. ?a o privire superficial nu ar fi meritat niciun efort de analiz a acestei culturi colare, deoarece factorul politic ar fi sin!ura cauz explicativ. +entralizarea, cerina de unitate naional, chiar naionalism accentuat, relaiile cu autoritatea, promovarea pe #aza examenelor de cunotine i curriculum neles, mai ales, ca un corp de cunotine ce tre#uie transmis & nsuit, frica de a se exprima i de democraie, n neles vestic, pe care o vd ca )anarhie*, ateptarea ca n urma unor acumulri cantitati#e s se produc un salt calitati#! toate apar ca fiind de sor!inte
8B
marxist. -ar din o#servaiile fcute, discuii i chestionare, reiese c marxismul a !sit o )amors* foarte #un n mentalitile tradiionale din cultura veche chinez. +hiar dac acum o sut de ani politicul poate fi considerat factorul, care impus forat acest !en de cultur de suprafa i totodat de cultur colar, timpul istoric pentru a deveni sin!urul factor explicativ este extrem de scurt, comparativ cu mileniile de existen ale acestei culturi. -ar, ntruc$t nu le!tura cu factorul politic este o#iectul acestei cercetri, l amintesc aici doar pentru a m delimita de nivelul superficial al explicaiei unor comportamente, inclusiv colare. -esi!ur, ele pot fi la prima vedere sin!ura explicaie posi#il pentru un ochi strin, 'aa cum pentru succesele n studiul matematicii ar fi doar hrnicia lor, munca(. Gi totui, nivelul profund al culturii este )amorsa* foarte #un pe care a !sit&o i marxismul. ceast amors, dincolo de explicarea unor astfel de conexiuni, este un depozit de alte valori care merit aduse la suprafa. Gi n aceast ar se produc schim#ri rapide n toate domeniile. Evoluia mental, schim#rile de concepii, supoziii tacite ns i la acest popor se face mai lent. Gi acest fapt poate avea o explicaie n concepia lor despre schim#are 'credina c evoluia e o micare circular de revenire la punctul opus, sau c )nu e nimic nou su# soare*( fr asumarea riscurilor 'cumptare( i, mai ales, prin mecanismul lo!icii lor naturale de a revizui mereu i din perspectiv proprie i prin multiple reinterpretri, n pai mici. m continuat analizele cu nivelul profund al supoziiilor i al reinterpetrilor prin care se autodescriu, evalueaz i "ustific. -in perspectiva de !$ndire occidental ima!inea acestei culturi colare pare a fi departe de a favoriza dezvoltarea individului i stimularea creativitii. 5ma!inea acesta se constituie atunci c$nd privim prin !rila noastr de valori i nelesuri acordate acestora. +ci, din punctul lor de vedere, nu este aceasta )ima!inea colii*O 1u reiese nicieri din chestionarele aplicate c ar dori ca coala lor 'din Ehan!zhou(, aa cum este acum, ar tre#ui s schim#e ceva esenial, ci doar s m#unteasc ceea ce au o#inut, acum, de exemplu, s nvee toat lumea lim#a en!lez i utilizarea calculatorului. -e altfel, la evaluarea ministerial universitatea a o#inut un scor maxim ' ( i ei sunt foarte m$ndrii de aceasta. ceeai imagine a culturii colare o#inut prin cercetarea care are accente ne!ative pentru mine, pentru ei era pozitivO cest fapt nu reiese doar din discursul oficial i comportamentele o#servate, ci i din discuiile purtate, prin care m asi!ur c preferinele, convin!erile, opiniile sunt exprimate n mod sincer. ceast imagine a colii, ca mediu cultural este )corect, pozitiv i de meninut*. -e asemenea, reiese utiliz$nd instrumentele de mai sus, nu numai modul n care su#iecii se autopercep, i construiesc idealurile, ci i cum i exprim unele nedumeriri cu privire la ntre#rile din chestionare. 7oate acestea m conduc la sesizarea unor discordane. stfel c, dei au ales corect, au #ifat o sin!ur opiune, la primul chestionar, n discuiile purtate, apar situaii ca, de exemplu, preferina pentru stimularea creati# la locul de munc 'specific pentru )masculinitate*(, dar, n acelai timp i preferina pentru echitate i si!urana locului de munc 'specifice pentru )colectivism* i )feminitate*(O adar, va tre#ui sta#ilit sensul termenilor alturi de un nou mod de operare lo!ic. Bste de reinut aici o/ser7aia, c acest c%estionar 7estic, adaptat pentru <omNnia, conine o logic implicit de tip disHuncti7>exclusi7, sauCsau ;comunitarism sau indi7idualism+ feminitate ori masculinitate:! "m constatat, prin aceast cercetare, c n ale*erile profesorilor i studenilor c%inezi, funcioneaz o lo*ic conHuncti7 de tip iCi ;comunitarism i indi7idualism+ feminitate i masculinitate:! &ituaii de 7ia i afirmaii care pentru
8C
noi se exclud, pot sta mpreun fr s se contrazic, n opinia lor! Din apariia acestor Lmici nepotri7iriM n Lima*inea coliiM discuia ncepe s capete noi accente %ermeneutice! -in primul chestionar, cultura colar chinez din Ehan!zhou e caracterizat de )comunitarism*. %n acest caz ne ateptm i la dominana dimensiunii )feminitate*, i respin!erea individualismului, carierismului specifice )masculinitii*. -ar, n acest caz, e necesar i explicaia pentru ale!eri la polului )masculinitate*. 2entru o alt interpretare, nu putem dec$t s schim#m perspectiva i s acceptm )lo!ica* lor. Mai precis, poate fi vor#a de acceptarea )mpreun* a valorizrii )individualismului*, a )masculinitii* culturale alturi de )comunitarism*, n confi!urarea culturii colare moderne din colile studiate. 0au altfel spus, m#inarea devine posi#il prin re& interpretarea termenului )comunitarism*. 1umai n paradi!ma de !$ndire vestic se poate face conexiunea )comunitarism* cu dimensiunea )feminitate*, iar iniiativa din )individualism* asociat societilor marcate de )masculinitate*. %ncruciarea lor poate prea o contradicie, dar n cultura colar i !$ndirea chinez, ele coexist ca ale!eri. : educaie comunitarist, n paradi!ma de !$ndire chinez, care invit la )modestie*, se pare c nu distru!e iniiativa i dezvoltarea individului i c cele dou se completeaz )armonios* 'chiar acest cuv$nt desemneaz la ei coexistena contrariilor, nu lupta i nici tergerea unuia(. Este poate, modul nostru )!reit* de a percepe pentru analiza acestei culturi colare ca o )ruptur* ntre noiunile de colectivism i opresarea iniiativei de dezvoltare personal i nevoia de apreciere. : persoan se inte!reaz n !rup i astfel i dezvolt personalitatea. <rupul are un mare rol n concepia chinez despre educaie. utocontrolul i individualismul sunt )limitate* de !rup. cesta acioneaz prin valori specifice, ca o cunoatere de tip colectiv prin presupoziii i credine 'un nivel al cunotinelor produse de !rupul co!nitiv(. 7ot n !rup, apare i se dezvolt dorina de afirmare a individului. +ultura colar m#in cele dou forme de educaie de dez#oltare personal i -n folosul societii, fie c e vor#a de profesori sau de studeni. 5ndividul nu se dizolv n !rup, iar fetelor i #iilor li se cer spre rezolvare sarcini asemntoare ca dificultate. Este posi#il ca diferenele s apar n sta#ilirea idealurilor pe )termen lun!* n )dinamismul confucianist*. Br#aii au nevoie de un loc de munc #ine pltit pentru c, zic ei, i )asum rspunderi mari n familie*. 6etele, dei i doresc carier, nu renun la idealul familiei i la un partener potrivit. ici n rspunsurile o#inute, se pune, totui, carierea pe primul plan. m#iia este, de o#icei, #lamat n cultura tradiional din +hina. '7ermenii din chestionarul de valori ascunse, care se refer la trsturi de personalitate, autocaracterizri, sunt evitai i de asemenea, nu sunt a!reai termeni cum ar fi cel de )lupt*, sau cel de )competiie.*( <ele7ana rspunsurilor i re>interpretarea lor! -ei create n paradi!ma opus, totui descrierea de situaii i comportamente colare din chestionare tre#uie considerate universale colii, deoarece situaiile colare, scenariile sunt relativ asemntoare n toate societile contemporane, ceea ce poate diferi ns, sunt ns rspunsurile, opiniile, credinele su#iecilor. -ac rspunsurile contiente, n orice cultur, pot fi )contaminate* de discursul oficial 'politic educaional i !lo#alizare i de traseul de educaie personal, lecturi, mass&media, cltorii( i acestea pot distorsiona, relativ, calitatea rspunsurilor, chestionarul cu valori ascunse relev un nivel mai profund, tacit, al credinelor care susin exprimarea opiniilor i comportamentele de ale!ere. ceast situaie relev fora culturii tradiionale i faptul c su#iecii sunt purttorii unor
8F
astfel de vectori culturali istoricete determinai 'cu cel puin ;AAA de ani de existen, dup (ofstede(. 2rimul chestionar, chiar dac a fost propus de cercetarea vestic i adaptat n sud&est Europei 'Rom$nia(, conine ntre#ri relevante colii n !eneral. -ac rspunsurile, mai ales cele completate de chestionarul al doilea 'av$nd aceeai surs(, nuaneaz i nasc nedumeriri, este pentru c interpretarea termenilor i sensul lor difer n concepia su#iecilor mei i e necesar o schim#area de perspectiv. 2rin re>interpretarea termenilor standard 'din paradi!ma vestic( i a rezultatelor din studiile realizate aici, reiese caracterizarea su#culturii colare din 9niversitatea Ehan!zhou, colilor preuniversitare aferente i mediul social n felul de mai "os, a.( )-istana fa de putere* este mare, dar cu meniunea c autoritatea e conceput ca )protecie*. #.( )+omunitarismul* este puternic, dar are neles de )armonie i rspundere* i susine dezvoltarea individual. c.( 2olul )6eminitate* este n #alans cu cel de )masculinitate*, unde masculinitatea este neleas ca )pra!matism* i eficien deopotriv pentru #r#ai i femei i nu cultiv individualismul. d.( )<rad mare de evitare a incertitudinii* este ridicat, cu meniunea de interpretare a riscului, 'anxietii, stresului ( ca fiind )cumptare.* @rila #estic de pro#leme i soluii, dei nu spune explicit acest lucru, ofer implicit o valoare pozitiv pentru individualism, masculinitate, !rad redus de anxietate, toate ca valori specifice, mai ales, democraiilor occidentale. 0chim#area perspectivei de interpretare devine o necesitate n +hina. Explicaiile noi se o#in prin schim#area nelesurilor pentru polii dimensiunilor cu asumarea unor sensuri ascunse. Mai mult, putem deschide o posi#il cale de m#o!ire a cercetrii n sociolo!ia colii. -up cum am vzut mai sus, autoritatea nu este o structur suprapus i separat, care domin individul n nelesul dictaturilor vestice, ci este )perceput* ca structur care prote"eaz. ?iderul nu are prin )n sine* valoare uman mai mare, ci are competene, nelepciune, cunotine i poziie social c$ti!at i #ine meritat, este )#i! #rother*. +omunitarismul i individualismul nu sunt poli total opui, la extrem, ci sunt doar n opoziie parial. +omunitarismul nu nseamn pierderea identitii individului, ci acordarea unui rol crescut !rupului n educaie. +hinezul, ca individ este mem#ru al unui !rup i preia din trsturile i identitatea !rupului. %n istoria lor exist !rupul )celor opt nelepi*, mpraii sunt )exponenii unor dinastii*, exist cei )trei !enerali*, cei )apte sftuitori ai mpratului*, )#tr$nii 2.+.+.*, etc. 5ndividul ateapt acceptarea sa n !rup. ici i !sete mplinirea ca individ. -e aceea, nu percepe comunitarismul ca pol ne!ativ 'termenul nu poate fi sinonim cu )comunismul*, i se suprapune numai parial cu cel de )colectivism* n acest context teoretic de analiz(. 6eminitatea i masculinitatea, de asemenea, pot avea interpretri diferite. ccentul pus pe relaionare i responsa#ilitate colectiv nu reduce iniiativa. 2rin polul crescut de )feminitate* nu se exprim individualitate )sla#*, lipsit de iniiative, dominat, an!oasat, ca un pol cu conotaii ne!ative i nici doar accent pus pe #una relaionare, evitarea conflictelor. Ei vd mai
;A
de!ra# naturalitatea i le!itatea n termeni taoiti, aprecierea unitii natur&cultur, coexistena opoziiilor, contrarilor n natur, societate, !$ndire. 1atura acioneaz, se schim# i, la fel, omul e dator s acioneze. Gcoala modern ntrete aceste supoziii culturale. Msurat cu o !ril vestic, cultura colar chinez din aceast zon, apare cu !rad mare de evitare a incertitudinii. -ac pentru vestici este o trstur ne!ativ, pentru ei este pozitiv pentru c se refer la )cumptare*, echili#ru, )cale de mi"loc* i standard mediu i modestie n via, dar acesta nu mpedic profesorul, elevul, studentul s se perfecioneze constat i continuu. )+alea de mi"loc* ca schem de g5ndire ver#alizat i contient asumat 'care le or!anizeaz !$ndirea i comportamentele(, nu nseamn, ca pentru noi, a omite unele detalii, i a renuna la mar!inal, la ce nu este esenial. -impotrivO E necesar, n opinia lor c s fii corect, o#iectiv, uman, s se acorde toat atenia detaliilor, opoziiilor, aceeai atenie dumanului i prietenului. )+alea de mi"loc* aadar, nu e o simplificare, ci o suprancrcare, am zice noi. acesta este calea cea dreapt, virtutea pentru ei. adar i aici e necesar re&interpretarea. 0tresul, ca fenomen de o#oseal i dezechili#ru nu e perceput ca fiind dec$t relativ, ca un moment trector. Este vor#a de acceptare a strduinei personale, a )muncii*, sin!ura cale n msur s ofere rezultate i satisfacii individului i !rupului. firmaii, care pentru noi sunt contradictorii, pentru ei se completeaz i nu e dec$t o pro#lem de timp ca o afirmaie s fie infirmat i cealalt s i ia locul. : alt filosofie de via, o alt metafizic popular influeneaz practica educaiei colare, chiar dac adopt teorii ale educaiei din vest. 9n curent profund de !$ndire alimenteaz viaa lor zilnic i pe care orice nou idee se muleaz, se inte!reaz ntr&o form specific. stfel se explic sinta!me i formule noi ca )o ar i dou sisteme economice*, coexistena economiei de stat i a unui lar! sector privat, socialism i capitalism, coli de stat i coli private, idealul educaional socialist ntr&o le!e foarte democratic 'n termenii notri(, dar cu !ri"a calificrilor i forei de munc, o lo!ic a pra!matismul l$n! raionalismul cartezian. %n cultura colar exist de asemenea m#inri ale metodelor, modelelor, aplicaii concrete cu soluii proprii la pro#lemele care se ivesc. preocuparea pentru eficien n cele din urm, chiar dac exist i eecuri. Multe aspecte privite din afar i o#servate doar la suprafa, par doar preluri ale culturii vestice, inclusiv comunismul ori amestecuri ce nasc confuzii, privite ns, cu mai mult atenie ele apar ca prelucrri n forme proprii! ca inovaii sociale. %n cercetarea de fa, utiliz$nd, mai ales o#servaia, conversaiile i interviu am putut constata tendine pentru confi!urarea dimensiunii ) dinamism confucianist* 'evoluie prin pasii mici i m#inare dintre nou i vechi(, ca o sintez pentru caracterizarea culturii colare studiate. Doi enumera, mai departe, pe c$teva cate!orii acele credine, comportamente i atitudini, ce )se opun* sau )susin* ca tendine de pstrare a tradiionalului sau acceptarea modernului. 7endina valoric este desemnat ntre paranteze prin termenii )tradiional* sau )modern* sau alt termen potrivit de descriere. _coala din D%an*z%ou ca instituie & Exist mare ncredere n rolul colii, credina i supoziia c omul )educat* e cel care are studii. -e asemenea, )coala*, pentru cei mai muli este considerat un mi"loc de a atin!e un standard de via superior. Este vor#a de un fel de schem de !$ndire i orientare a comportamentelor ca acel )ai carte, ai parteO* %n aceast zon sunt muli copii ai cror prini se ocup cu a!ricultura. Este, astfel, vor#a i de dorina de a&i
;/
depi condiia prin nvtur (tradiional). & Este remarcat credina c succesul colii, renumele ei, depinde de efortul tuturor 'vezi evaluarea ministerial i pre!tirea Iocurilor :limpice(. & v$nd n vedere numrul mare ca populaie colar '/=.AAA(, se consider ordinea ca o condiie a #unei desfurri a proceselor de educaie i nvare. 7impul este utilizat i !estionat "udicios 'tradiional(. 0tudenii, mai ales, se pl$n! de lipsa timpului. ?a unele teste n clas, privind calitile personale, cei mai muli noteaz lipsa ncrederii n puterile proprii. -e exemplu, se pl$n! in "urnalele lor astfel, *: am not enough confident -n m self ' nu am suficient -ncredere -n mine.! sau de lipsa unor metode personale cu care s i or!anizeze mai #ine timpul. *;ime is m enem ' ;impul este dumanul meu. este un titlu de poezioar, sau un altul de eseu )Mr. ;ime! can ou help me> & -omnule 7imp, m poi a"uta>* 'extrase de pe "log'uri studeneti! RR (. & 2ro!ramul e respectat ntocmai pentru cursuri, mas, odihn, ' tradiional(. 0tudenii, elevii nu lipsesc la cursuri, chiar dac au i un loc de munc ) part'time*, sau lucreaz pentru universitate i sunt pltii. 9n student. 2., de exemplu, e responsa#il cu #iroul unde se utilizeaz xeroxul i e pltit s nchid i s deschid sala, alii sunt monitori n campus, cu #anderol i patruleaz pentru meninerea ordinii i ndrum pe cei strini care circul n zon, alii dau lecii, mai ales de en!lez, elevilor mai mici i sunt pltii de prinii acestora 'modern). -in relatrile lor, cu primii #ani o#inui, studenii cumpr cadouri prinilor lor, n special, mamei. +omportamentul lor se caracterizeaz, n !eneral, prin ataament fa de instituie, respect, #une sentimente. de re!ul, nu se critic coala, politica sau msurile superiorilor, care se presupun a fi corecte, oportune 'tradiional(. & %n coal, !rupul de clas, relaiile sunt privite ca )relaii de familie*. Exist su#!rupuri n clase, dup locul de ori!ine. ceti studeni, elevi se numesc ntre ei cu apelativul )frate* 'tradiional(. & +urriculumul oficial m#in disciplinele de studiu tradiionale cu cele moderne 'o#iectele chinez veche, sporturi tradiionale, muzica veche & cu cele noi, cum ar fi informatica i lim#i strine moderne(. Mana*ement colar & Mana!ementul de calitate e cel care face ordine i care este ascultat, dar i care pltete #ine an!a"aii 'presupoziie veche m#inat cu tendina modern(. -in discuiile informale cu unii profesori tineri, se pare, c evaluarea ministerial desfurat n anul 4AAC, a fost cerut de unii an!a"ai, care nu ar fi fost mulumii de mana!ementul prezent. 0e dorete o deschidere mai mare ctre asimilarea de noi metode, active de nvare, eficien sporit n asimilarea lim#ii en!leze i, mai ales, o salarizare mai #un, n condiiile n care n toate universitile din +hina studiile se pltesc (modern). & ?a nivel preuniversitar n colile particulare, deschise de fundaii, care respect curriculumul oficial, profesorii calificai, o#in venituri mai mari, dar muncesc suplimentar ca elevii s poat susine examene n ustralia sau +oreea (tendin modern). 2rinii cer pre!tire suplimentar la lim#a en!lez 'ca profesori strini se prefer profesorii din rile cu lim#a oficial en!lez, vor#itorii nativi. se presupune c acetia ar fi mai eficieni(. & Mana!erii i consiliile de administraie propun cursuri noi de asimilarea a lim#ii en!leze la toate facultile i introduc informatica, am#ele considerate condiii de
;4
pre!tire pentru ascensiunea profesional, posi#ilitatea viitoare de a fi cooptai n firme intenionale 'tendin modern de deschidere spre nou(. 0rofesorii! <elaia ele7, student > profesor & 2rofesorii #uni sunt considerai cei care dovedesc o #un pre!tire n specialitatea de #az, au cunotine i diplome cu titluri academice & !aranie a unei coli de calitate i a formrii competenelor la standardele co!nitive, de o#icei foarte nalte (tradiional). & 2rofesorii respect ierarhia, se m#rac formal, se salut respectuos, dar au puine contacte personale sau edine de lucru n timpul sptm$nii. :rarul este respectat foarte atent. 0unt preocupai de activitatea la clas, iar timpul li#er l petrec cu familia i au puini prieteni. 6uncioneaz presupoziia ca toi cei care sunt consteni, co&etnici tre#uie s se susin tacit. 9n favor 'guanxi( ca o#inerea unui #ilet la un spectacol, un #ilet de tren, sau un loc n cmin pentru c sunt din aceeai localitate, sau nscrierea la un examen sau catedr nu este considerat a#uz, nepotism sau corupie (concepie tradiional). +u ocazia zilelor de / Mai, sau ziua 1aional '/ :ctom#rie( c$nd au zile li#ere, de o#icei o sptm$n, se fac excursii la care particip ma"oritatea !rupului, clas, catedr, profesori din coal. 0unt ocazii de relaxare i distracie i de mai #un cunoatere reciproc. %n viaa personal se consider prieteni, dac se invit la masa n ora sau acas i i fac schim#uri de cadouri sim#olice 'nu mrimea i valoarea o#iectului conteaz, ci atenia(. 2rofesorii nu primesc cadouri i nu fac meditaii pentru #ani (presupoziia tradiional a onoarei). Exist ns societi comerciale pentru cursuri i pot preda acolo (tendin modern(. & Relaia elev & profesor e #azat pe autoritatea academic, dar profesorii manifest o atitudine plin de cldur, !ata s a"ute elevii i studenii (tradiional(. 9neori relaia profesor universitar asistent, de exemplu, se instituie ca ndrumare pe toat durata vieii (supoziia tacit tradiional a le!turii dintre maestru i novice, #tr$n i t$nr(. & 0tudentul, elevul este foarte silitor. 9nul din punctele de evaluare este )c$t de preocupat de studiu este studentul*. Este !arania acreditrii universitii i colii, dar i !arania realizrii materiale i profesionale a t$nrului (credin tradiional -m"inat cu una modern(. & -ac studentul muncete serios, va avea rezultate #une 'pe numr de puncte de la / & /AA, sau calificativele )excelent, foarte #ine, #ine, suficient i sla#*(. Este o !oan dup c$t mai multe diplome i apoi un loc de munc #un, recompensat material, sau poziie social c$t mai nalt (tendin de #alorizare modern). & Elevul tre#uie s respecte ntocmai pro!ramul. 0e pune mare pre pe nvarea n !rup, 'chiar i la studenii din anii mari(, n clase dup cursuri, su# suprave!herea monitorilor, profesorilor. %n colile din acest ora, se dorete deschidere spre un nou stil de via universitar ca n +oreea de 0ud sau Iaponia, dar confruntai cu evaluri de cunotine foarte multe i !reu de asimilat, cer profesorului lecii clasice, i nvare prin repetare i reproducere, care s le dea si!urana reuitei colare imediate. :rice noutate de metod n clas i )ocheaz* (dilema #aloric tradiie'noutate). 1u sunt creativi, n sens de a fi spontani i cred n schema dinamic )numai dup multe acumulri cantitati#e de cunotine! perfecionare se poate face un salt -n creaie*. & +ompetiia studenilor, !oana lor dup note este mascat, nemrturisit, nu e manifest, dar ea exist i se va re!si n viitoarea concuren pentru un loc de munc mai #un (tendin tradiional). 6irmele strine apreciaz experiena la locul de munc la interviuri i, de aceea, ei caut locuri de munc pe timpul studiilor (tendin modern).
;8
stfel c studenii sunt nevoii s m#ine cele dou activiti de studiu i munc, fr a renuna la nici una, de aceea, cei mai muli sunt tot timpul ocupai i nu au timp de reflecie sau de viaa personal. & Evaluarea este realizat, preponderent, prin teste pentru standarde de cunotine (tendin tradiional(, ca o condiie a departa"rii i ierarhizrii lor apoi n societate. 1u se accept ideea incompetenei sau a corupiei la examene. -ac aceasta apare, este drastic sancionat de le!e. : cate!orie social nou, m#o!it din aceast zon 'oricum diferit istoric de centrul +hinei sau de zonele din nord(, i pot nscrie copiii la coli particulare pentru a suplimenta orele, sau la societi comerciale care ofer cursuri dup orele de coal. (preluare modern) -ar este sarcina unitii colare s adune elevii, care nu au trecut examenul naional de #acalaureat i nu se nscriu la cole!ii, ntr&o clas special pentru a continua pre!tirea n vederea susinerii altui examen n anul urmtor. (supoziia efortului susinut din partea ele#ului i profesorului 2 -m"inare de tradiional i modern( Bducaia de *en & Rolul femeii este crescut comparativ cu alte perioade istorice 'autopercepie i discurs oficial(. Multe profesoare i doresc carier, dar i via de familie. -e re!ul, se orienteaz ctre un so cu alt profesie din cauza salariilor mici i foarte mici n nvm$nt. Reclamele, filmele au ca mesa"e implicite mai mult despre mplinirea sentimental, romantic, via idealizat de familie 'culori, foto!rafii, mrimea panourilor pu#licitare i frecven de apariie mare cu su#ieci feminini i maria"(. 2ra!matismul femeilor m#in cele dou aspecte ale vieii, de familie i carier, induse i de discursul politic oficial. '1m"inarea tradiiei cu modernul(. & %n universitate panourile conin foto!rafii n proporie de FA_ cu fete care fac parte din structurile or!anizaiilor de tineret. 2romovarea femeii se re!sete n discursul politic i slo!anul oficial al egalitii de anse i de nediscriminare. Mai poate fi o explicaie cauzal pentru rolul crescut al fetelor n aceast zon i faptul c n societile a!rare din aceast zona femeile au ndeplinit, de re!ul, sarcini de munc asemntoare #r#ailor, iar n societile de navi!atori, sau pescuitori de perle, ele chiar au condus localitile n lipsa lor. adar, nu au avut un statut redus n familie. 2reedintele or!anizaiei de tineret din universitate ns, este un #iat ')#ieii nu ar fi acceptat o fatO* spune un student ca explicaie(. 6etele sunt monitorii, efii de clas, mai ales, la clasele mici. Rolurile se inverseaz ns, la universitate i apoi n societate, iar funciile principale de director plin, preedinte, decan sunt ndeplinite de #r#ai. Explicaia cauzal pentru situaia din universitatea noastr poate fi i n mo"ilitatea cadrelor didactice venite din alte re!iuni ale +hinei, deci i a personalului feminin. & -in relatrile lor, mai ales, mamele sunt cele care i ndeamn pe cei mai mult copii, tineri ctre succesul colar, nvarea lim#ilor strine ' modern(. 7ot mamele educ fiicele pentru castitate i cstorie t$rzie ' *: am Iaiting the suita"le man ' sunt -n ateptarea "r"atului potri#it.! este una din propoziiile des auzite( i pentru valorile familiei tradiionale. E interzis cstoria n timpul studiilor (tradiie i politica demografic(, dar re!ula se ncalc i, n mod ile!al, unele perechi locuiesc mpreun n ora cu chirie. +omunitatea consider aceste perechi )diferite*, autoritatea universitii nu intervine, dar consider c au scoruri reduse n evaluarea colar din aceast cauz i nu sunt privii cu ochi #uni, mai ales fetele sunt #lamate. 2reocupare este pentru cultivarea virtuilor
;;
confucianiste precum castitatea, onestitatea, idealizarea vieii de familie (tradiional). & utopercepia lor ca )oameni noi* se #azeaz pe presupoziia deschiderii pe care o parcur!e +hina contemporan, inclusiv cea cu referire la deschiderea n educaie '!estul cu doua de!ete ce reprezint victoria l fac la orice foto!rafie(, care a produs i schema ver#alizat preluat din en!lez de persoan deschis la nou, )open minded*, dar care este #ivalent. %n societatea #ieilor tradiionaliti, o fat ) open minded* este cea care mprtete alturi de dorina exa!erat de a face carier, valorile vestice despre viaa personal. 9neori un #iat )open minded*, nu doar accept idei noi, dar poate fi considerat ca neserios i c nu i va lua rspunderea viitorului familiei i, de aceea, este adesea ocolit. &u/cultura colar D%an*z%ou confirm un izomorfism cu fundalul cultural social 'amestec de tradiie i elemente vestice, mai vechi i mai noi din discursul oficial( n cele patru cupluri de valori. '$nexa 7.1."( -imensiunea )comunitarism* este foarte accentuat estic. 6ormele dimensiunilor culturale re'interpretate 'explicaie hermeneutic i pra!matic( se dovedesc din perspectiva co!nitivist a avea valoare de soluii la pro"lemele cu care se confrunt coala. &u/cultura colar D%an*z%ou > soluii la pro/lemele colii! Re&interpretarea dimensiunilor culturale cu a"utorul presupoziiilor tacite i a nelesurilor noi, precum i asumarea perspectivei co!nitiviste i antropolo!ice confer unor trsturi ale culturii colare din Ehan!zhou rol de soluii la pro#lemele colii. 0e poate astfel confi!ura un alt ta#loului al colii, dup cum urmeaz n r$ndurile de mai "os. Distana fa de putere relev nu doar un nvm$nt centralizat, c$t mai ales soluia lor pentru asimilarea cunotinelor specifice vestului, percepute ca dificile i -n conflict cu supoziiile lor culturale 'structura lim#ii, cauzalismul explicativ, a#straciile, determinismele(. 0eriozitatea, hrnicia, exi!ena, ri!oarea face din acest sistem unul performant, perceput astfel chiar de analitii occidentali. 3omunitarismul din sistemul de educaie este o soluie pentru accesul la educaie i o soluie de rspuns la nevoia de convieuire a populaiei excedentare. Educaia prin re!uli adesea nescrise, morale, ca etos al colii, educ tinerii, ordoneaz i d ri!oare !$ndirii. +hinezii, cei mai muli, nu se simt opresai de puternica centralizare. 5ndividualismul i democraia occidental le st$rnete team. 5deea unei lunii ordonate cu ierarhii e foarte ad$nc ntiprit i nu este cauzat doar de comunism, aa cum l tim noi. 1u par a avea nevoie de le!i multe ca s asculte de ele, cci pot s convieuiasc, foarte #ine din invocarea re!ulilor morale. Gi totui #irocratismul este evident, cerinele, documentele, le!ile, a#und, ceea ce nseamn c omul de r$nd, chinezul o#inuit nu ar fi o#edient i onest )in sine*, ci este educat s devin astfel. Exist o fa i o ima!ine contemporan despre +hina de azi, identificat cu a#lonul comunismului. %n realitate comunitarismul lor este altceva. +omunismul marxist 'i ar zice unii i un !en de comunism deschis( e o hain care li se potrivete la acest moment istoric. -ar, de ceva timp, au demarat traseul schim#rii, influena se simte, mai ales, dinspre ustralia, 7aiLan si Mon! Non!, merica prin conexiuni economice i prin televiziune, sport, mass&media cu modele prelucrate. -ar acesta e un su#iect care nu i are locul aici, necesit$nd alte studii aprofundate, poate av$nd o tem ca relaia dintre ideolo!ia oficial i curentul su#teran al
;@
culturii, n !eneral. 7ot despre educaia comunitar, !ri"a fa de semeni, cldura relaiilor interumane se o#serv ns i o tendin de cretere a individualismului i a e!oismului, deoarece cei mai muli tinerii provin din familii, unde sunt copil unic. r fi interesant de cercetat cum va evolua societatea chinez, familia i coala cu acesta politic demo!rafic forat. '6amiliile sufer c nu pot da natere dec$t unui sin!ur copilO( ciunile de la polul LfeminitateM este, iari, o soluie a colii chineze pentru nvarea de tip !lo#al, metaforic, inte!rator, mai eficient pe anumite discipline colare, intuitiv 'chiar pentru matematic( fr a diminua rolul nvrii discursiv&raionale preluate din vest. Gi aici e interesant de cercetat pe viitor rolul unei )co!niii !lo#ale*, inte!ratoare, dac acesta se va menine sau diminua datorit modelelor occidentale. .radul mare de e7itare a incertitudinii relev i conser#atorismul sistemului educaional, reproducerea lui i, din nou, nevoia de ordine. ?a noi ar putea fi corelat cu v$rsta profesorilor, n !eneral, mai #tr$ni, dar n colile studiate aici este vor#a de un corp didactic, relativ t$nr i chiar ei sunt cei care menin aceasta distan fa de autoritate i resimt nevoia de certitudine. Mai poate fi vor#a i de un sistem cu funcionare acceptat ca fiind eficient, evitarea haosului administrativ determinat i de numrul mare al populaiei, dar i aparenta nchistare #irocratic cu ad$nci rdcini istorice n sistemul ri!id i exi!ent de examinare. %n privina li#ertii individului, a relaiei individ & colectivitate i li#ertatea de exprimare i aciune modul lor de nele!ere este altul, co&etnicul, individul care nu este doar )cel de l$n! tine*, ci cel )asemeni ie*. stfel, !ri"a autoritii e mai )cald* dec$t asumarea riscului i aceast relaie devine coerent i ca o soluie de mana!ement colar. 2rivit prin prisma )!$ndirii chineze* sistemul se conserv, se reproduce, este eficient n virtutea verificrilor din tradiie, are trinicie, iar prelurile tre#uie analizate n concordan cu meninerea tradiiilor, ls$nd loc i pentru inovaie ca un spaiu lo!ic n !$ndire sau de construcie social. -esi!ur, cultura colar chinez din Ehan!zhou este n cutarea unei identiti noi la confluena dintre valorile occidentului i cele naionale i locale. +u si!uran unele valori tradiionale se vor menine i n epoca !lo#alizrii. '2ro#a#il n alte localiti deschiderile pot fi mai mari i pierderile de tradiie mai semnificative ca n Bei"in!, 0han!hai(. -ar leciile din istoria lor ne spun c exist o mare capacitate a acestei culturi de a prelua i, n acelai timp, de a se conserva. ceast zon, de cel puin 8AA de ani, cunoate at$t elemente de cultur vestica 'colonitii din Qiamen, misionarii cretini, comerul( c$t i de cultur tradiional. %ncrctura pozitiv a termenilor utilizai, analizai mai sus, demonstreaz o capacitate foarte mare de conservare a valorilor perene. 5!3onfirmri ale cercetrilor din neurotiinele co*niti7e (Cap. 7! 8! <( -ac o/iecti7ul *eneral al cercetrii l constituie surprinderea izomorfismului dintre cultura de fundal i cultura colar, reperele epistemolo*ice i teoretice ale cercetrii se nscriu n teoriile constructiviste n !eneral (Cap.&) i ale neuroconstructivismul n mod special. m ncercat coro#orarea cu rezultatele cercetrilor din neurotiine pe tot
;=
parcursul o"ser#aiilor participati#e i a aplicrii chestionarelor amintite. -up analiza unor diferene surprinse din studiul lim#ii naturale, ca or!anizator pre& formal al mentalului 'de exemplu, rolul )clasificatorilor* din lim#a chinez(, acestea au fost corelate cu rezultatele cercetrilor din neurotiine, iar concluziile au fost, pe scurt, dup cum urmeaz. -ac pentru vor#itorii de lim#i europene nvarea sim#olurilor matematice este o re&re&semnificare contextual. o trecere nt$i prin decodarea lim#ii vor#ite, fonetice, din emisfera dreapt 'vizual occipitalul drept(, ctre parietalul st$n! i apoi n su#frontal, care e responsa#il de semnificare, pentru vor#itorii de chinez ar avea avanta"ul c decodarea semnelor matematice se face, pro#a#il, direct, de la vizualizare, 'audiie( ctre zona su#frontal st$n!, tot aa cum se nt$mpl i cu decodarea semnelor !rafice cu care se scriu cuvintele chinezetiO '1u mai trece prin parietal ca n lim#ile fonetice.( +eea ce nseamn c procesrile neuronale n timpul studiului matematicii sunt la fel cu cele pentru o lim& contextual$ 0emnele matematice au ncrctur semantic 'ca n expresiile, )fie o dreapt , B,. fie f (x) cu proprietatea...( iar operaiile lo!ico&matematice, nu sunt pur sintactice 'cu cifre&semne !oale, sau litere alturate fr a fi i cuvinte(. o sintactic pur nu ar putea induce automat i o semantic 'intenionalitate, contien( n mintea uman. '&earle, 1991( "adar, semnificarea matematic se produce, exact ca n 4im/a c%inez ;sau alte lim/i naturale contextuale:, unde caracterele sunt strNns le*ate de context prin semnificare direct ;cu7Nntul nu e LspartM n litere, ca tre/uie mai ntNi 7izualizate:! `n aceast situaie, o lim/ contextual de7ine un a7antaH ;cultural: n construcia i e7oluia paternurilor neuro>mentale, precum i pentru acti7area lor n timpul sarcinilor de lucru cu operaii matematice n clasele i cultura colar c%inez! (Cap. 7) +u aceast constatare, o#servaiile anterioare devin vala#ile i ntresc ideea c nvarea matematicii poate diferi de la cultur la cultur i poate avea determinri n lim#a natural. ;De%aene: : alta confirmare vine dinspre cercetrile despre co*niia muzical, unde se !sesc explicaii, de asemenea le!ate de contextul unde se realizeaz educaia 'ce rol are muzica ntr&o cultur, ce crede !rupul educaional despre aceasta(. Dom vedea c i co!niia muzical are le!turi cu dezvoltarea i evoluia paternurilor neuronale i mentale facilitatoare asimilrii matematicii 2rin experimente, a mai fost o#servat n cazul muzicienilor o cretere a activrii n zona fusiform !Vrus st$n!, asociat cu procesarea informaiilor despre forme i percepia #izual i procesare semantic! !enerat n anii de practic muzical n citirea, interpretarea i notaia muzical. 0&a mai o#servat, dup opinia exprimat n articolele semnat de I! D! .a/rieli i <! "! 0oldrac1, ! B! Desmond, ;1992: sau 4! 3o%en i &! De%aene, #! 3%oc%on, &! 4e%eric5, 4! Naccac%e, ;6,,,(, c activarea zonelor responsa#ile de procesarea vizual spaial 'utilizat de altfel i n ver#alizare(, i memoria mecanic de lucru descresc n intensitate pe msur ce trece timpul. 5poteza a fost c aria !Vrus fusiform st$n! este tot mai mult implicat pentru cei care c$nt n mod consecvent la un instrument muzical 'de coarde sau pian( i va conduce la formarea reprezentrilor de tip a"stract. 0e produce, astfel, tot mai mult detaarea cogniiei de reprezentrile concrete i! aadar! reducerea acti#itii zonei responsa"ile de procesele #izuale i chiar ling#istice. : asemenea situaie face ca muzicienii s realizeze cu uurin calcule cu fracii i la fel de "ine sesizarea rapid! n mod intuiti# a ine!alitilor unor ecuaii. -e asemenea, s&a considerat c, n timp, are loc o cretere a
;B
activrii pre&frontalului st$n! i aceasta ar su!era c la muzicieni se dezvolt memoria semantic de lucru. 2rin fMR5, s&a putut constata c aceast zon este puternic activat, atunci c$nd ei fac distincia instantanee -ntre ecuaiile corecte i cele incorecte. utorii articolului susin c aceasta se petrece instantaneu, deoarece n practica muzical aceti su#ieci au nvat anterior s fac rapid distincia ntre notele muzicale i acordurile corecte i incorecte. pianitii sau violonitii se o#inuiesc cvasi&instantaneu s detecteze, dac m$na este la momentul potrivit i exact unde tre#uie, altfel muzica nu are cursivitate nu mai este vor#a de melodie perceput ca -ntreg. <! 0enrose, ;199F: susinea c rezolvarea unei pro#leme este o percepie inte!ral i instantanee a rezultatului i numai dup aceea are loc utilizarea de al!oritmi. percepe duratele, tempoul, nlimile sunetului implica aciunii extrem de rapide i exacte. adar, acestea ar fi cauzele pentru care muzicienii folosesc reprezentri mai a#stracte i cu vitez de lucru mare pentru a lucra cu fracii, ecuaii, simetrii i alte elemente de al!e#r. ;<ic1ard, <omero, Basso, 8%arton, #litman+ ! .rafman, 6,,,( 5poteza cercetrilor a fost c educaia muzical i practica de lun! durat 'nu doar ascultarea muzicii sau expunerea su#iectului pe o durat scurt la aceasta( are influena asupra performanelor n matematica 'ca sarcini specifice de lucru(. Rezum$nd corelaiile care pot fi sta#ilite ntre zonele neuronale la su#iecii muzicieni sunt urmtoarele, & o cretere a activitii cere#rale n aria numit fusiform !Vrus din lo#ul st$n! i n cortexul pre&frontal st$n!. & o descretere a activitii n zona asocierilor vizuale, cortex primar i parietalul st$n! inferior n timpul c$nd acetia ndeplinesc sarcini cu caracter matematic. & o dezvoltare a memoriei semantice de lucru i a capacitii de reprezentare a#stract a cantitilor numerice. %n concluzie, diferenele o#servate prin tehnici moderne, fRM5, ntre muzicieni i nemuzicieni au relevant c exista o arhitecturala neuronal diferit i aceasta ar avea efecte n ndeplinirea sarcinilor de lucru matematice. stfel, autorii citai explic diferenele n ndeplinirea sarcinilor de lucru cu caracter matematic, utiliz4nd o explicaie de tip pragmatic( dependent de contextul social( familial( cultural care face posi#il, prin exerciiu ndelun!at, o anume arhitectur sau alta a creierului. Gi, de aceast dat, numai antrenamentul muzical timpuriu apare ca un posi#il factor pre&formator, n a#ilitarea ulterioar pentru activitile, ce vor susine nvarea i realizarea matematicii. Mai mult, ntruc$t co!niia muzical este implicat i n alte procese cu o funcie de recali#rare re'setting de patern&uri, co!niia muzical, 'educaie muzical, semantica tonurilor( este un verita#il meta>pro*ram co!nitiv. +e implicaii pot avea toate acestea pentru educaie> Educaia muzical ndelun!at, nele!$nd prin aceasta, mai ales practicarea unui instrument din fra!ed copilrie i n mod consecvent are implicaii n extinderea, activarea creierului n zonele responsa#ile de motricitate, lim#a", a#stractizare, memorie de lucru, semantica i chiar capacitatea de a ela#ora scheme co!nitive metaforice, echili#rarea emotivitii '4! aInc1e, &%a%, 0eters, 6,,,+ )%alfa, &c%on, "nton and 3at%erine 4ie*eois>3%au7el, 6,,,+ .omez, 0eretz and Danuser, 6,,-% cesta nseamn c putem asimila n explicarea performanelor colare ca factorii care susin -n#area matematicii! educaia muzical o"ser#ate -n cultura colar chinez. Este important c$nd se ncepe nvarea muzicii,
;C
cum, dac e n curriculumul colar, dac i se acord atenia cuvenit, sau se realizeaz numai n familie, etc, etc. -ar, mai mult dec$t at$t, se poate spune c muzica, )lim#a"ul universal* este ca o )fereastr unic* prin care putem ptrunde n funcionarea creierului. asculta i face muzic implic mai multe zone ale creierului de la cortexul temporal auditiv, cortex primar vizual, cortexul motor, frontalul !Vrus, cortex motor, zonele responsa#ile de co!niie i memoria semantic, micare i emoii. adar, a face muzic este un mi"loc excelent de a -m"unti toate aceste sisteme! grupuri! paternuri i activitatea creierului n !eneral. -in cele de mai sus, devine clar c muzica, o disciplin colar sau activitate poate fi o strate!ie, un meta pro!ram, pre&formator, pro#a#il n orice cultur. Marea plasticitate a creierului, care las impresia c nu putem niciodat sta#ili exact zonele de lucru, sau las o anume imprecizie i surpriz, n fond are un corespondent la ni#el mental! psihologic n astfel de meta'programe cogniti#e. +reierul pare c )tie* ce are de fcut pentru re&pro!ramarea sa, utiliz$nd strate!iile pe care tot noi i le putem oferi, cum este educaia muzical, poate sunt i altele, poate chiar filosofiile, terapiile sau alte activiti care implic emoia, micarea, decizia i re&semnificarea. %n cultura colar chinez muzica i practicarea sporturilor com#inate cu muzica au un rol foarte important i ncepe nc din familie. proape toi c$nt la un instrument, practic cali!rafia i unele artele mariale tradiionale 'sunt i n curriculum oficial la toate nivelurile(. 7ot n domeniul muzicii un studiu realizat pentru depistarea auzului perfect 'capacitatea de a distin!e, recunoate i identifica sunetele, ) a"solut picht*( se constat numrul ridicat al celor din sia cu aceast a#ilitate i lea! acest fapt de mediul social, familie i metoda peda!o!ic 0uzuPV numita )-o mo#il * 'utilizat n Iaponia, +oreea, +hina( n instrucia muzical spre deose#ire de )-o fix* din cultura vestic. ;.re*ersen and )oJals15, )o%n, 8est Mar7in, 6,,,: +hiar dac studiile i experimentele selecionate sunt puine, totui, se poate sta#ili o posi#il le!tur cauzal ntre antrenamentul muzical i dezvoltarea reelelor neuronale. ' m putea s numim unele ca fiind condiii de posi#ilitate a dez#oltrii a"ilitilor de operare matematic). -ezvoltarea arhitecturilor neuronale, este un fenomen de neuroconstrucie continu i pare a fi determinat natural i cultural, educaional, n acelai timp. Recunoaterea acestui fenomen are relevan n explicarea succesul colar. +ercetrile de mai sus ne su!ereaz c putem m#unti funciile creierului i circuitele sale prin muzic. -e aici, putem extinde la un nou mod de a nele!e educaia i cunoaterea, sau cum am putea recali#ra ponderea disciplinelor colare n curriculum. ?a ce v$rste putem introduce muzica, mai ales instrumental> +e fel de muzic> +um s se realizeze educaia muzical> 2rin ascultare, exersare, sau practicarea unui instrument> 2utem nele!e astfel cum creierul se auto & re& modeleaz, i poate m#untii activitatea, trata deficienele i unele #oli reale sau doar eticheta ca deficiene din necunoaterea fenomenelor i a rdcinilor lor. 2ractic, empiric educatorii din toate timpurile au utilizat muzica n activitile lor, dar fr ai cunoate #azele i a avea o explicaie tiinific. +apitolul B a oferit, aadar, o -m"inare ntre o#servaiile&descrieri antropolo!ice dintr&o cultur&mam i cultura colar cu rezultatele cercetrilor din neurotiine n vederea creionrii unei ima!inii a su"iectului cogniti# din zona !eo!rafic aleas. -espre valoarea )orientarea comunitarist* o#servat i desprins i din aplicarea
;F
chestionarelor n capitolul F, se pot coro#ora de asemenea cu datele din neurotiine. Eeuro"iologii i cogniti#itii consider c tendina de asociere i dependen i3sau independena individului sunt funcii care se desfoar n creierulul tuturor mamiferelor. Ei afirm c exist nu numai localizarea unui patern ntr&o anumit zon care se activeaz, ci i un anume chimism al creierului. stfel, ei dau exemplu relaiile diadice mam & copil sau prini, !rup n !eneral i urmai. ?a femele este vor#a de producerea su#stanei numit oxitocin i de neurotransmitorii! care conduc la activarea receptorilor opioizi, responsa#ili de starea de confort i securitate a individului. '0an1sepp, 1996+ .i7en, 6,,6( Mai precis, altruismul pare a fi indus cultural ;)onrad 4orentz:. +omportamentele co!nitive sunt diferite la copiii care sufer de deprivare de al celor care sunt ataai i nva de vreme altruismul. 1eurocircuitele se creeaz n mod diferit la copilul care se simte n si!uran 'Donald, 1991+ 0an1sepp, 1996+ .i7en, 6,,6%$ 7oate aceste consideraii teoretice par fi vala#ile pentru o#servaiile anterioare din comunitatea chinez, despre rolul familiei i a relaiilor comunitare. 3onfucius descoperea i oferea o )nvtur* pe care azi neurotiina o confirmO %ncredere n !rup i plcerea de a fi mpreun, conform cercettorilor, se re!sete ntr&un chimism propriu al creierului. ?a fel relaia de prietenie i iu#ire, ataamentul la un !rup, familie, cum nva copilul s fie sensi#il la relaiile interumane i cum le decodeaz. 7oate acestea confirm nu numai utilitatea ndemnurile la compasiune ale #udismului n societile cu populaie mare, dar i descoperirea de vreme a satisfaciei de a fi uman i altruist, evident, descoperire empiric ntrit reli!ios. stfel, astzi tiinele arat c #unele relaii cu semenii, prietenii, rudele stimuleaz producia de oxitocin sau serotonin! pe care creierul le secret n mod spontan. adar, comunitatea are un rol foarte puternic n educarea individului i e #ine de reinut acest aspect i de a crea n clasele n care activm ca profesori, educatori, un mediu social propice, s cultivm prieteniile dincolo de simpla co&prezen n acelai spaiu. m o#servat cum n clasele chineze activitatea n !rup exceleaz, unele su#!upuri de studeni, care sunt din aceeai zon, care au preocupri comune se numesc ntre ei )frai*. 7ot cercetrile au artat c n cazul lipsei relaiilor de prietenie se a"un!e la depresii, iar sin!urtatea conduce la reducerea serotoninei i n final la scderea eficientei n munc. 0e poate vor# i astfel de o chimie a *relaiilor interumane. i de o funcionarea neuronal stimulat sau redus ca suport al activitilor colare. -esi!ur, preferina lor pentru nvarea n clas, !rup, echip se lea! de inteli!ena chinezilor lor preponderent auditiv&chinestezic, a reieit din o#servaii i din chestionarele aplicate '.radner, 1929 i de inteli!ena afectiv&social '.olemen, 1995C6,,1:, iar acestea se explic i prin )exersarea* lor istoric ca la )ntrire a le!turilor neuronale*, ca nvare deci #iolo!ic. 7oate acestea tre#uie, privite mai departe, funcional i nu doar structural n funcionarea mental i a contiinei. Mai nou, ipotezele cuantice '0enrose, (ameroff, 199F/( mer! chiar mai departe cu explicaii noi despre contiina uman 'su#iect netratat aici(. (Cap. <)
=A! 3oncluzii
Bxplicaia pra*matic i impactul ei pentru tiinele educaiei 3onsideraii *enerale! a cum precizam la nceput, scopul principal al acestei lucrri a fost, mai nt$i, unul teoretic, de a constata dac explicaiile pra!matice determinate de
@A
context sunt utile cercetrii peda!o!ice i pot oferi cunotine utile pentru constituirea unui ta#lou despre un fenomen, proces, eveniment din domeniul educaiei. -ar #eneficiile rezultate pot fi considerate ceva mai extinse, de la cunoaterea concret a unei culturi noi, cu care am luat contact, la metode i stil de lucru revizuite i capitalizate pentru alte demersuri 're&interpretarea pra!matic de valori, formalizri nonmonotonice(. %n urma cercetrii i dincolo de cele#rarea diversitii culturale, totui, tre#uie spus c programele i meta'programele culturii chineze tre#uie privite cu atenia cuvenit i cu un ochi critic. M refer mai ales la prelurile necritice, care pot fi nefolositoare, dac nu cumva periculoase. 0e cuvin, astfel, la sf$ritul acestei cercetri, unele constatri de ordin !eneral i particular. Ni7elurile culturii colare! -in rezultatele analizei #i&nivelare se constat astfel, o relativ distan ntre discursul explicit, contient, oficial i cultura implicit. 6actorii de decizie oficiali ai acestei culturi au adoptat de mult vreme discursul educaional vestic. +hina a hotr$t 'dar nu foarte consecvent(, de mai #ine de dou secole, s rup cu tradiia confucianist i trecutul ei i s asimileze valorile universale moderne. 1u voi face referire la istorie i evenimentele mai vechi sau mai recente, dar ceea ce am o#servat este c exist un fond al culturii tradiionale ca un curent de ad$ncime, ce coexist cu cel contemporan, o#servaie vala#il, de altfel i pentru alte culturi.' un*, Bla*a( cest fond cultural se re!sete i n su#cultura colar naional precum i n cele locale. 6ilonul culturii de ad$ncime )lucreaz* nc pentru +hina, n sensul c ruleaz n mintea exponenilor ei )pro!rame mentale i neuronale* specifice. +hina are, dup cum s&a vzut, o mare capacitate de adaptare i de conservare. %n cultura de suprafa se o#serv cum a aderat relativ uor la comunism, poate !raie valorii&amors )orientarea spre comunitarism*, la ateism tiinific, c$nd reli!iile ei nu au zei 'ci mai ales eroi(, la tehnolo!ie, datorit spiritului practic al acestui popor. -esi!ur, colile chineze i su#cultura din Ehan!zhou nu sunt medii perfecte, cum nu este nici societatea chinez. '1u fac apolo!ia unei culturi i nici pentru patern&urile, )harta* cultural mai #un a unei etnii, de aceea consider aceast ncercare de cercetare doar un exerciiu, fr scop politic sau con"unctural, fr comand i desfurat cu resurse financiare proprii, repeta#il i n alte culturi colare. : astfel de cercetare poate oferi deschideri profesorilor confruntai cu fenomenul interculturalitii, multiculturalitii i !lo#alizrii.( +hinezul modern a asimilat cu uurin o parte din cultura vestic chiar prin coal, prin cuprinderea n coala de mas, prin simplificarea lim#ii i adoptarea scrieri )pinVin*, prin schim#urile culturale i economice. sistm astfel la un nivel cultural de suprafa, dar care e numai aparent )comun* cu al lumii moderne occidentale. Mintea chinez continu s fie hrnit cu seva culturii vechi, chiar dac textele oficiale, cum este le!ea nvm$ntului stipuleaz doar o relativ le!tur cu trecutul ca n formula )pstrarea specificului naional*. 2erioadele de )nchidere* din istoria lor, au avut i ele un rol de ntrire i conservare a valorilor vechi, iar acest proces continu 'n curriculum colar(. Gi ca s nchei acest para!raf, m voi folosi, din nou, de cuvintele marelui sinolo! francez Marcel .ranet care scria, )6r ndoial pentru naiune ca i pentru individ, ortodoxia servete, ca i conformismul la ascunderea unei viei profunde...tot ceea ce constituie fondul viu al civilizaiei viaa tehnic, folclorul & rm$ne disimulat su# un vem$nt de amplificri literare. :rice civilizaie are dreptul la un soi de incontien i pudoare...* ;)arcel 5ranet( +,,6( p$ ?-2( -e aceea, cred c nu a cita aspecte ne!ative i nici a de a pune o
@/
etichet e cea mai #un cale, c$t mai ales a situa cultura colar chinez n raporturi fireti cu altele. Mai cred, c am surprins, cel puin unele aspecte, care ar putea prezenta interes i pentru noi 'concepia despre educa#il, acceptarea contrariilor ca armonie, )diversitatea* ca valoare, rolul unor discipline ca muzica, rolul exerciiului susinut, etc.(. 9n scop, foarte !eneral, al relevrii aspectelor ascunse dintr&o cultur i su#cultur colar, a fost i de a descoperi cai noi pentru comunicarea ntre culturi. Gi una dintre acestea este o analiz din perspectiva propriei lor viziuni despre educaie i cunoatere 'inte!ratoare, comunitarist i holist, umanist i valorizatoare a performanei, dar i stereotipizant, inhi#itoare pe anumite se!mente(. 2rin coal i educaie se poate o#ine o mai #un cunoatere intercultural, se pot face transferuri, mprumuturi reciproce de idei, de concepii, de metode, evident, a celor care i dovedesc utilitatea. Exist premise n cultura chinez sau n altele pentru mai #una similare a unor discipline colare> Biziunea metafizic holist'glo"al, i morala confucianist influeneaz comportamentele de nvare, fr$neaz nvarea lim#ilor strine, dar susin nsuirea matematicii sau tiinele care necesit memorie semantic. =mpactul pe care l pot avea astfel de cercetri contextualiste este at$t de ordin teoretic! de explicarea diferenelor dintre culturile educaionale, de metodolo!ie, c$t i de ordin practic. 2rin astfel de cercetri se pot desprinde elemente specifice pentru o metodolo*ie trans>cultural: selecia unor elemente relevante din cultur care s susin ipoteza, testarea relevanei lor, ale!erea criteriilor de selecie, opiunea pentru un tip de lo!ic operatorie corect 'de exemplu, n construirea unor chestionare conform unei lo!ici naturale a lim#ii vor#ite(, un tip de cercetare cantitativ i3sau calitativ, o etic a cercetrii 'su#iecii i relaiile cercettorului cu acetia, cunoaterea a ce e permis i ce nu, respectul culturii, distanarea optim i delimitarea de propriile pre"udeci n cercetare(, a#ordarea interdisciplinar i multiperspectivismul. Exist i implicaii de ordin practic cum ar fi, antrenarea profesorilor n cercetri, crearea de testri alternative, formarea unor atitudini pozitive n coala incluziv i multicultural prin asimilarea unor noi explicaii tiinifice pentru procese si fenomene educaionale ca i ncura"area pstrrii identitii culturale n procesul !lo#alizrii economice. +a o achiziie de ordin !eneral teoretic pentru tiinele educaiei ca )tiine ale complexului* i )tiine ale nvrii* consider, de asemenea, c un concept cum este acesta de )incluziune educaional multicultural* poate avea o fundamentare, susinere tiinific n cercetrile de antropolo!ie cultural colar, precum i n cele de neuroco!niie comportamental, am#ele inte!rate ntr&o perspectiv nou de cercetare, a neuroconstructi7ismului cultural. 3onsideraii finale despre explicaia tiinific pra*matic! 7eoria din filosofia tiinei cu posi#ilele modele de explicaie au servit ca punct de plecare teoretic n aceast cercetare. -intre modelele i tipurile de explicaie posi#il de utilizat n peda!o!ie, i anume, modelul lo!icist 'nomolo!ic, pro#a#ilist, realist, !enetic(, hermeneutic, funcional, computaionalist i conexionist, constructivist cu variantele lor, m&am oprit la modelul pra*matic de explicaie, deoarece acesta permite asimilarea, utilizarea
@4
factorilor implicii, de ad$ncime din contextul cultural. -iferena unei astfel de explicaii fa de cea a modelului lo!icist nu mai tre#uie amintit, pentru c acesta din urm nu folosete astfel de factori ca elemente explicative. Rm$ne de su#liniat diferena dintre explicaia hermeneutic 'n fond, tot lo!icist( i ce pra!matic, aceasta re!sindu&se n forma lor de exprimare. %n explicaiile realist&semantice i hermeneutic&intenionaliste valorile, supoziiile pot fi contient asumate i explicit formulate n termeni de )informaii relevante* despre ino#serva#ile sau )scopuri i mi"loace*. %n explicaiile pra!matice presupoziiile, valorile asumate sunt implicite, sunt forme incontiente, ascunse, uneori never#alizate i nesupuse criticii raionale, de aceea lo!ica, mai ales cea formal, nu le utilizeaz. Modelul pra*matic al explicaiei poate recur!e la introducerea acestor cunotine implicite, atunci c$nd pot fi detectate, n discursul teoretic. -ar pentru aceasta, e necesar i o lo!ic mai potrivit. 6ormalizarea lo!ic posi#il pentru acest model este, cum am vzut, cea din lo!ica nonmonotonic, mult mai flexi#il. 2ro#lema este de extra!ere a acestor cunotine&supoziii implicite din nivelul profund i aducerea lor la nivelul discursiv. 6ormele de cunoatere tacit, !enerate n istorie, o#iceiuri, modele, idealuri urmeaz n culturi un traseu de consolidare! -ntrire sau distrugere prin structuri neuro& mentale. 9nele dintre supoziiile tacite stau i la #aza discursului explicit modern 'le!i, teorii, explicaii( i sunt rspunztoare de diferenele culturale, de rupturile de comunicare. -ei sunt !reu de extras, cred c exist unele instituiri culturale prin care devin manifeste, o#serva#ile i au fost identificate aici ca afl$ndu&se mai ales n lim"a natural 'lim# contextual, tonal, clasificatori(, filosofia popular 'Kin&Kan!, morala #udist&confucianist(, unele proceduri 'cum scriu, cali!rafie, pictur, cum mn$nc, cum nva cifrele( i acti#iti 'sport, muzic, relaii( ce funcioneaz ca )or!anizatori pre& formali*. 6uncion$nd numai ca )or!anizatori pre&formali*, aceste scheme neuro&mentale construite istoric i cultural nu sunt ri!ide, ci mai totdeauna au un caracter flexi#il. Gi aici se poate vor#i de un rol deose#it al educaiei i educatorilor. 1eurotiinele co!nitive i comportamentale ne pot explica #aza lor natural, mecanismul producerii i funcionrii structurilor neuro&mentale, iar achiziiile din antropolo!iile culturaliste pot explica dinamica, schim#area lor istoric, sau dimpotriv, meninerea lor n funcie de condiiile i interesele locale. 'E de urmrit, de exemplu, dac )orientarea comunitarist*, se va menine i n viitor n condiiile politicii demo!rafice, a familiilor cu un sin!ur copil i a dezvoltrii sectorului privat, sau de asimilare a lim#ii en!leze(. : formalizare lo!ic simpl pe raionamentele !$ndirii naturale din cultura chinez ne su!ereaz existena unui lo!ici, mai de !ra#, de tip con"unctiv, asimilator dec$t dis"unctiv i cu un )spaiu logic*, li#er pentru creaie. ntr&o supra&paradi!m a coexistenei presupoziiilor i cunotinelor alturate din paradi!me diferite 'sincretism reli!ios, valori occidentale alturi de cele locale, uniti de msur utilizate simultan, etc.( %ntr&un astfel de cadru conceptual i lo!ic ( Cap.<) apare n cultura lor colar un !en de implementare creativ ca soluii la pro#lemele locale. '9n alt exerciiu de lo!ic sau procedeu de formalizare, care ar merita studiat ar fi pentru lo!ica Nin'Nang, ce are un cu totul alt neles dec$t ca o lo!ic a contradiciilor coexistente, aa cum am fi nclinai s credem, dar pe care nu mi&am propus s o dez#at aici.( 2utem avea perspective diferite n explicarea diferenelor de stil de via, de comportare,
@8
atitudini, nvare, etc. %n primul r$nd, se pot cuta i !si cauze. adar, putem utiliza modelul explicaiei logic'cauzale la nivelul de suprafa i care rspunde la ntre#area *de ceM. Exemple de raionamente lo!ice, cauzale i pro#a#iliste n analiza unui comportament ar fi ca n urmtoarele r$nduri. 0ilo!ism deductiv, )'-ac($oi chinezi sunt harnici Chinezul N o"ine rezultate colare "une/ ' tunci( Chinezul N este harnic.. 0ilo!ism pro#a#ilist&inductiv, a.( *!ac chinezii sunt muli! iar unii sunt harnici! ".) 1tunci procentul de persoane! harnice! capa"ile de rezultate colare "une este mare. c.) 3ste foarte pro&a&il( ( statistic)! Chinezul N! s fie capa"il de rezultate colare "une.. -ar, cum supoziia vala#il pentru !rup nu este totdeauna vala#il i pentru individ ntruc$t este stereotipizant, deducia nu este suficient i necesar. ceste cauze mai pot fi analizate i interpretate ca mo"iluri! intenii n forma lor declarativ, contient i, n acest caz, recur!em la modelul explicaiei hermeneutic&funcionale ca rspuns la ntre#area *-n ce scopM.. 0ilo!ism practic&hermeneutic, a.( Chinezul N intenioneaz s o"in rezultate colare "une. ".) Centru ca s o"in rezultate colare "une! chinezul N consider c tre"uie s accepte mai -nt5i interesele grupului! aprecierea societii! s fie harnic... Biniiaz aciuni'miDloc x2( +( .$$$n$% c.) 1tunci chinezul N o"ine rezultate colare "une. 0e depite astfel, o parte din situaia de )criz* explicativ, dar tot va rm$ne o zon neclar, crepuscular a fenomenelor socio&educaionale n comportamentul individului 'performane, inhi#iii, aspiraii(. -e aceea, o alt surs pentru extra!erea unor explicaii pertinente sunt i paternurile culturale de ad$ncime, pro!ramele i meta&pro!ramele culturii tradiionale chineze. 0ilo!ism pra!matic, cu interpretarea presupoziiilor, a.( Chinezul N o"ineOnu o"ine rezultate "une i pentru c! prin *programele culturii sale.! e orientat ctre... (hrnicie! perfecionism! autocontrol! onoare! dar i modestie! supunere! exces de rigoare! etc.). ".) 1stfel c( mai totdeauna (-n #irtutea programelor cultural'neuronale( x( t( z.! presupoziii! E! el alege -n funcie de context$$$ s...iOsau s... c.) Chinezul N #a o"ine rezultate... %n felul acesta am adu!a un nou tip de explicaie i anume explicaia pragmatic! o"iecti# i tiinific! care ar rspunde la ntre#area *cumM. i utilizeaz un alt tip de lo!ic 'nonmomotonic(. Explicaia capteaz noi elemente i este lr!it. 6actorii socio& culturali, mediul social, nu mai sunt doar intenii i valori 'explicite(, ci i presupoziiile
@;
de cunoatere, presupoziiile 'tacite( despre aciuni i rezultate. %n fundalul cultural se pot !si uneori factorii responsa#ili pentru diferenele n caracterizarea culturilor din care fac parte elevi, studeni, 'e vala#il i pentru profesori, mana!eri( sau pentru un adoptarea unui stil de nvare. ltfel spus, "ac)ground&ul lor cultural devine relevant pentru a da o explicaie corect, adecvat pentru procesele colare i eficiena lor. +ercetri de acest !en pot m#unti practica educaional local p$n la nivel de coal, clas, elev. Este posi#il ca i alte a#ordri interdisciplinare s fie productive, sau mai productive n cercetrile pe care le pot realiza cercettorii unei tiine at$t de complexe cum este peda!o!ia. 2reluri critice din alte domenii i discipline tiinifice i analize contextuale, se pot realiza i pot deveni relevante prin studii de caz, at$t de necesare surprinderii diversitii. 5potezele confirmate pot fi revalidate cu mai multe teste, chestionare, o#servaii, prin alte forme de manifestare cultural pstrtoare ale stratului de ad$ncime i cu aparatur de la#orator, astfel nc$t rezultatele o#inute s nu se transforme n contrariul lor, adic n noi etic%etri, stereotipizri limitatoare ale personaliti colarului, educa#ilului n devenire. -eocamdat, consider c ncercarea de fa a fost mai mult o introducere n pro#lematica relaiei dintre un anume context cultural i construciile sale neuro&mentale, 'lo!ic&raionale, soluii practice, idealuri emer!ente av$nd la #az convin!erile proprii, )tari*(. Ea se vrea o descriere numai acestei su"culturi colare 'Ehan!zhou R. 2. +hina, n cadrul culturii naionale moderne i tradiionale( i o explicare a fundamentelor ei, care nu se reduc la cultura de suprafa. -e asemenea, este vor#a de o explicaie a premiselor locale, vala#ile pentru unele comportamente, acte colare, succese3eecuri din aceast cultur i nicidecum su!estii universale vala#ile oricrei alte culturi sau cu su!estii de preluri. +eea ce poate fi preluat este doar exerciiul antropolo!ic de cutare a fundamentelor altor culturi i a instituirilor care sunt purttoare de valori ascunse Bste, n cele din urm, modelul pra*matic al explicaiei un model 7ia/il tiinelor educaiei^ 6r ai a#solutiza valoarea i a&l considera doar un model care s completeze cu succes alte modele de explicaie utilizate, explicaia pra!matic poate crete valoarea i acurateea investi!aiilor. 0tudiul de caz, a fost o ncercare de a pro#a modelul pra!matic ntr&un context socio&cultural dat asimil$nd achiziii noi din neurotiinele co!nitive i din antropolo!ie cultural. Rezultatele mai pot fi consemnate i ca un aport la o posi#il teorie a neuroconstructi7ismului, ca variant i soluie la limitele constructivismului !enetic i social. %ntre explicaiile psiho!entice 'nvarea este autoor*anizare a unor structuri su# influena mediului(, dar i cele constructivist sociolo!iste 'modelele sociale se nva prin preluri de modele, norme sociale de ctre individ( sunt descrieri, dar nu se ofer clar i mecanismul producerii i conservrii, schim#rii acestor procese. %n am#ele variante avem modele explicative ale nvrii doar pentru ni#elul mintal i de aceea !reu de susinut. -ac structurile co!nitive i comportamentele nu pot fi n totalitate, nici forme nnscute, explicate de #iolo!ie, dar nici forme pure mentale, o cale de mi"loc ar propune luarea n seam i a ipotezei materialiste, de construcie de structuri neuronale concomitent i n izomorfism funcional cu cele mentale 'raport dintre factorii natur i cultur n educaie.( ceasta este o variant de explicaie tiinific pertinent, demn de luat n seam de educatori.
@@
+reierele se construiesc #iolo!ic i cultural n aceeai msur. odat cu arhitectura #iolo!ic se dezvolt i una cultural, i numai astfel ele dezvolt n7area de cunotine, stri afective, a#iliti, norme, percepii, valorizri, etc. 7oate acestea sunt astfel, un fel de )unelte co!nitive* ' Miclea i 3ureu, 6,,9( proprii culturilor. -ei structura complex a creierului, funcionare lui necesit nc multe eforturi de descifrare, se tie, dup cum au artat psiholo!ii de la #reud ncoace, c nvarea contient are un suport n cea incontient, at$t la nivel de individ, c$t i de colectivitate. +ultura fundal ofer suportul 'nevzut al structurilor mentale, dar i neuronale( i poate explica )stilul de nvare*. 2rocesul de nvare este continuu i fiina uman nva de oriunde. Gcoala poate fi astfel, un loc ideal de dezvoltare a fiinei umane, dac ofer condiiile adecvate i resursa uman, profesorul, a#ilitat s spri"ine dezvoltarea ei.
nalizele desfurate pot fi redate i su# form de sinteze ca triun!hiuri cu #aza n "os. 0aternuri neuronale &c%eme de *Nndire
Neurotiine
&til de n7are "ntropolo*ie cultural
3ultur colar 3onstructi7ism *enetic
3onstructi7ism social
@=
Neuroconstructi7ism cultural Bxplicaia tiinific pra*matic i tiinele educaiei! &u*estii! 5mpactul asimilrii concepiei despre explicaia pra!matic i contextualist n tiinele educaiei poate lua forme multiple. %n primul r$nd, fiind privit ca un transfer de achiziii tiinifice recente din alte domenii, sunt i necesare re&definiri de termeni specifici peda!o!iei utili acestui !en de cercetare. & Gtiinele educaiei pot fi privite ca )tiine ale complexului*. %n acest sens cercetrile se pot efectua #i i multi&nivelar i ca a#ordri din perspective interdisciplinare 'socio& #iolo!ice, psiho&lin!vistice, etc.( %n lucrarea de fa, a fost vor#a doar una posi#il, ceea a conexiunii dintre neurotiinele co!nitive i antropolo!ia cultural care a condus la ideea unei posi#ile antropologii culturale colare. +ulturile colare se constituie i pot fi studiate multinivelar i din perspective diferite. ici a fost cazul relevrii nivelurilor implicit, explicit i a unor raporturi dintre ele. & )1n#area social* tre#uie acceptat ca o deschidere n nele!erea mai profund a nvrii, prin asimilarea deopotriv a cunoaterii implicite, curriculum ascuns al colii, stil de !$ndire, etc. +ercetarea acestui tip de nvare ne poate oferi explicaii noi pentru comportamente adoptate, cum a fost aici cazul recunoaterii autoritii sau a orientrii ctre comunitarism, sinta!me, stereotipuri ver#ale sau naraiuni exemplare cu rol formator. & <rupul colii 'elevi, profesorii, ali factori ai comunitii( poate fi studiat ca grup cogniti# ce conine, creeaz, transmite cunotine relevante i rezolv pro#leme, cum au fost n studiul de caz, realizat mai sus, unitile co!nitive luate ca produse ale culturii fundal. )0chemele co!nitive*, presupoziiile filosofice, reprezentri narative pot fi surse explicative suport n explicarea stilului de nvare chinez ca fiind0 intuiti#! "azat pe memorie semantic! pe utilizarea analogiei i metaforei ca suport al asimilrii a"straciilor! legat de exemple concrete! orientat spre comunitarism i feminitate! unitate! ordine i ascultare! perfecionism dar i -nclinat spre conformism! inhi"iie! o"edien! logic a armoniei i coexistenei contrariilor! conser#atorism! .a. 2entru asimilarea cu succes a disciplinei colare matematica, explicaiile pra!matice ne conduc la aceleai produse ' programe neuro&mentale ale societii chineze tradiionale, capacitatea de intuirea a totalitii i surprinderea -n mod glo"al a rezol#rii pro"lemelor! g5ndire format preponderent non'ling#istic! memorie semantic de lucru indus de lim"a natural ca operator pre'formal preponderent contextual! toate acestea insituindu&se ca avanta"e culturale, du#late de suportul n educaia moral, pentru autocontrol i pentru
@B
munc susinut. %n aceast lucrare a fost vor#a, aadar, doar de cunotine! procedurale 'cum cresc autocontrolul, acumuleaz, perfecioneaz( i organizatori pre'formali 'metafizica! popular, !ruparea o#iectelor lumii cu clasificatori, educaia muzical( . Ele sunt instituite istoric i cultural i se afl la #aza culturii colare implicite, neexprimate, acceptate ca fireti, toate de sor!inte moral sau provenite din filosofia de via chinez care conduc la, or!anizarea instituiei '#irocratic(, autoritatea i leadership&ul lor 'protector, patriarhal, dar i autoritar( curriculum 'extrem de ncrcat(, evaluarea 'exi!ent, unidirecional(. 2ro#a#il, c exist i alte posi#ile a#ordri a )!rupului co!nitiv colar*, la alte niveluri, ca instituie modern, ca or!anizaie social, politic, economic i cu actori&productori a unui alt !en de cunotine i soluii la alte solicitri ale mediului social prezent. ' Cercetarea pedagogic se poate extinde la nivel de practician, profesor i aici ar tre#ui stimulat interesul pentru astfel de activiti. & 1uanarea constructivismului cu o form, nou numit )neuroconstructivism cultural*, care are n vedere pro!rame mentale i neuronale privite ca )arhitecturi care se autoconstruiesc i re&construiesc* la r$ndul lor propriul mediu natural i cultural. %n aceast lucrarea a fost vor#a de confirmri provenite din aceast zon a neurotiinelor co!nitive, cu precdere a cercetrilor din neurotiinelor co!nitive lin!vistice, muzicale, i a relaiilor interumane, recunoaterea rolului unor practici 'sport, cali!rafie( de secole care au )ntrit* aceste paternuri ca eficiente. +u si!uran mai sunt i altele, la fel de importante i pentru alte tipuri de activiti de nvare +ercetarea prin studiul de caz, pentru determinarea coordonatelor unei culturi colare, s&a vrut o exemplificare a modului cum o perspecti7 contextualist i interdisciplinar poate da roade i releva puterea explicativ a modelului pra*matic. ceasta pentru a cunoate mai #ine, o cultur colar, un stil de !$ndire, un elev dintr&o alt cultur. 0perana este ca prin studii de acest !en s se confi!ureze o teorie i o practic mai apropiat de specificul tiinelor educaiei, cu rezultate #enefice colii viitorului i care s respecte localul, identitatea, pstrarea i3 sau preluarea valorilor perene. stfel, asimil$nd mi"loace explicative adecvate, o teorie a neuroconstructi7ismului cultural ca i antropolo*ia cultural colar pot cpta sens pentru viitoare cercetri.
@C
3uprinsul tezei
:ntroducere............................................................................................................/ 2artea 5 Ce la cunoaterea logic la cunoaterea contextual/ e#oluia concepiilor despre explicaia tiinific +apitolul /. 0aradi*me i modele de explicaie........................................................................................................; /. Explicaia tiinific & perspective de a#ordare.....................................................................................; 4. 2aradi!ma explicativ lo!icist.............................................................................................................= 4. /. Modelul deductiv nomolo!ic.....................................................................................................= 4. 4. Modelul funcionalist & teleolo!ic................................................................................................/A 4. 8. Modelul realist & semantic............................................................................................................/= 8 2aradi!ma explicativ cultural&contextualist. Modelul pra!matic......................................................4/ +apitolul 4. 0resupoziiile co*niti7e > rolul lor n explicaia tiinific................................................................88 /. )Reprezentrile*& factori co!nitivi din mediul cultural favora#ili tiinei.........................................88 /. /. +oncepia tradiional )cumulativist* despre tiin i explicaie............................................8@ /. 4. 1oua orientare )istorist* despre tiin i explicaie................................................................8= /. 8. ?o!ici nonmonotonice i rolul lor n explicaia pra!matic......................................................;4 4. 5dealuri explicative i psiholo!ia co!nitivist....................................................................................;F
@F
4. /. 7radiii i pro#lematica )explicaiei* n metodolo!ia co!nitivist............................................@/ 4. 4. Explicarea raportului )stare neuronal & stare mental*............................................................@8 +apitolul 8. &pecificul explicaiei n tiinele educaiei.........................................................................................== /. 2aradi!mele n tiinele educaiei i )explicaia necesar*................................................................== 4. Explicaia tiinific i tiinele educaiei. -elimitri conceptuale....................................................=C 8. -ificulti de ntemeiere epistemolo!ic...........................................................................................BA 8. /. -ificulti de ordin metodolo!ic...............................................................................................BA 8. 4. -ificulti de ordin terminolo!ic...............................................................................................B= 8. 8. -ificulti de ordin filosofic......................................................................................................BF ;. %n cutarea alternativelor. paradi!ma )tiinei deschise*...................................................................C/ ;. /. 5dealul co!nitiv & explicativ........................................................................................................C/ ;. 4. Rolul factorilor culturali n explicaia din tiinele educaiei.....................................................C8 ;. 8. 'Re(-efinirea de concepte.........................................................................................................C@
2artea a 55&a Modelul explicaiei pragmatice -n tiinele educaiei Bxplicaia pra*matic i studiul de caz............................................................................................./A; +apitolul ;. 3ultura colar > o perspecti7 pra*matic 'studiu de caz & Ehan!zhou, R. 2. +hinez (.............................................................................................................................................../AB /. 2remise favora#ile cercetrii............................................................................................................/AB 4. 7radiii culturale, tradiii n !$ndirea matematic............................................................................./// 4. /. Elemente de ?im# chinez....................................................................................................../// 4. 4. Elemente de cultur i civilizaie chinez veche......................................................................//4 4. 8. Matematica n +hina antic......................................................................................................//; 8. chiziii teoretice din neurotiine i antropolo!ie.......................................................................... //@ 8. /. 1eurotiinele co!nitiv&comportamentale i tiinele educaiei................................................//@ 8. 4. rhitectura cultural neuronal................................................................................................/44 8. 8. +oncepii neuroconstructiviste................................................................................................./48 ;. 2erspectiva peda!o!iei constructiviste............................................................................................./4= ;. /. +onstructivism !enetic............................................................................................................./4= ;. 4. +onstructivism social.............................................................................................................../8/ ;. 8. ?imitele constructivismului !enetic i social.........................................................................../88 ;. ;. +onceptele de )presupoziie*, )schem co!nitiv*, )stereotip* ............................................./8= +apitolul @. Noi cercetri i dez7oltri teoretice................................................................................................../;4 /. +onstructivism i contextualism explicativ...................................................................................../;4 4. )Educaia implicit* realizat prin manualele colare...................................................................../;; 8. 6undalul cultural i diferenele n educaie ...................................................................................../;B
=A
8. /. )Metafizica implicit* n educaie.........................................................................................../;B 8. 4. ?im#a natural, relaiile interumane i educaia....................................................................../;F ;. Gcoala i cultura colii....................................................................................................................../@/ +apitolul =. Metodolo*ia cercetrii......................................................................................................................./@= /. naliza unei su#culturi colare prin metoda studiului de caz......................................................./@B 4. Metodele asociate studiului de caz ................................................................................................../@B 8. Cesign&ul cercetrii........................................................................................................................../@C ;. 2recizri terminolo!ice i strate!ii de lucru...................................................................................../=A @. 0urse posi#ile de cunoatere a culturii colare implicite. teptri................................................./=4 +apitolul B. G cercetare de Lantropolo*ia cultural colarM............................................................................./=; /. Metode ale etno!rafiei i antropolo!iei culturale necesare explicaiei pra!matice........................../=; 4. 0pecificul local. :#servaii i cule!ere de date................................................................................/=C 4. /. :raul Ehan!zhou i primele impresii...................................................................................../=C 4. 4. Diaa de fiecare zi a oraului, comunicarea................................................................ ............./B8 8. 9niversitatea 2eda!o!ic Ehan!zhou............................................................................................../BF 8. /. Diaa n campus&ul universitar................................................................................................../CA 8. 4. 0tudentul i elevul chinez. +omportamente de nvare.........................................................../C/ 8. 8. Relaiile cu autoritatea, profesorul chinez................................................................................/C; 8. ;. -espre eroi, crturari i profesori n tradiia chinez.............................................................../C@ 8. @. Reflecii intermediare un nceput pentru explicaii pra!matice............................................/CC ;. Elemente tradiional&clasice din curriculumul oficial....................................................................../CF ;. /. +oncepia )holist* cotidian i curriculumul colar.............................................................../FA ;. 4. :#servaii despre ?im#a chinez............................................................................................./F4 ;. 8. ; Sai Chi, cali!rafia i muzica. :peratori culturali )pre&formali*>..........................................4A4 ;. ;. Reflecii intermediare i noi explicaii pra!matice...................................................................4A= ;. @. +onfirmari din neurotiine pentru o explicaie pra!matic.....................................................4AB +apitolul C. _coli primare din D%an*z%ou ;<! 0! 3%inez: i 7alorile lor culturale..........................................4/B /. -ocumente oficiale i unitile colare.............................................................................................4/B /. /. -in )?e!ea Educaiei Repu#licii 2opulare +hineze*...............................................................4/C /. 4. Reforma educaiei n discursul oficial.....................................................................................4/F /. 8. Gcolile vizitate n vederea o#servaiilor propuse.....................................................................44A 4. Educaie explicit i implicit n manualele de matematic............................................................444 4. /. Dalorile asiatice #ersus valori universale.................................................................................444 4. 4. 0tereotipuri n manuale............................................................................................................44@ 4. 8. 9nele elemente specifice nvrii cifrelor...............................................................................44B 8. ?ecii de ?im# chinez, prover#e, poezii din folclorul copiilor.....................................................44C 8. /. -espre un rol al lim#ii i literaturii chineze n modelarea mental..........................................44C 8. 4. -espre prover#e i rolul lor......................................................................................................44F 8. 8. naliza unor poezii din folclorul copiilor.................................................................................48/ ;. sistene la ore, o#servaii i discuii...............................................................................................484 @. 5ncluziunea n coala chinez...........................................................................................................4;/ @. /. +onsideraii !enerale despre conceptul de educaie i )coal incluziv*...............................4;/ @. 4. +$teva note despre procesul de incluziune i explicaia pra!matic........................................4;B +apitolul F. 3ercetri cantitati7e i interpretri pra*matice..............................................................................4@8
=/
/. +hestionare i analiz #i&nivelar.....................................................................................................4@8 4. +ercetarea )5dentificarea dimensiunilor culturale*..........................................................................4@; 8. +ercetarea )5dentificarea setului personal de valori ascunse*.........................................................4=4 ;. ,u"cultura colar din Thangzhou & la confluena dintre tradiie, modernitate i !lo#alizare................................................................................................................4B8 @. +ercetarea )5dentificarea stilului de nvare*.................................................................................4BF =. 0cheme mentale, presupoziii i lo!ica nonmonotonic..................................................................4C/ B. +ercetri din neurotiine i explicaia pra!matic..........................................................................4CF Concluzii..............................................................................................................................................4F@ $nexe....................................................................................................................................................8A; (i"liografie...........................................................................................................................................888
=4
B=B4=G.<"#=B '/FF@(. ' E!FC1G0/< 31H /9 GHE CE/C3EI: =ECF830C /9 CH0<1$ dopted at the third session of the ei!hth 1ational 2eople`s +on!ress on March /C, /FF@ promul!ated #V :rder 1o. ;@ of the 2resident of the 2eople`s Repu#lic of +hina on March /C, /FF@ and effective as of 0eptem#er /. '4AA/(. & MinistrV of Education of +hina. & 1ational +urriculum 0tandard for Mathematics. Bei"in! 1ormal 9niversitV 2ress. Bei"in!. '4AA4(.& MinistrV of Education of +hina. & Explanation of the 1ational +urriculum 0tandard for Mathematics. Bei"in! 1ormal 9niversitV 2ress. Bei"in!. '/FCB(. & )2rinciples in 2sVcholo!V 7odaV*. 5 simoL, 'Eds(, Random Mouse, ?ondon '/FBC(. & )-icionar 6ilosofie*. Editura 2olitic. Bucureti. '/FBF(. & )-icionar de peda!o!ie*$ Editura -idactic i 2eda!o!ic$ Bucureti. '/FF;(. & )-eclaraia de la 0alamanca i direciile de aciune n domeniul educaiei speciale adoptate de conferina mondil asupra educaiei speciale, cces i +alitate*. 0alamanca, 0pania. '/FF;(. & 6ormarea mana!erial n Rom$nia, nevoi i capaciti.* 65M 1 & Ed. lternative. Bucureti. '/FFC(. & )+ultura or!anizaional a colii rom$neti*. 5nstitutul de Gtiine ale Educaiei. Bucureti. '/FFF(. & )5E & 0chool report& 7hird 5nternational Mathematics and 0cience 0tudV & 75M00 5nternational 0tudV +enter Boston +olle!e +hestnut Mill, M 90 . '4AA/(. & )5mpactul msurilor de reform asupra unitii colare*. 5nstitutul de Gtiine ale Educaiei Bucureti, '4AA/(. & )Mana!ement educaional pentru instituiile de nvm$nt*. Bucureti, 50E&ME+. '4AA;(. & )7he 5 +hin!. MistorV, 2hilosophV, 2ro#lem&0olvin! a <uidanceb. Ed. <eddes a <rosset. 1eL ?amarP, 0cotland. '4AA@(. > )0ource for population and <-2 data* c4AA@ China ,tatistical Near"oo) 2%%A. '4AAB( & 0cience et vie*, 0ept., 4AAB. "*assi, Noam! '/FFB(. & )+o!nitive science and 7he 6uture of 2sVcholo!V* in )7he 6uture of the +o!nitive Revolution*. -avid Martel Iohnson and +hristina E. Ernelin! 'Eds(, 7oronto. pp. /8=&/;4. "nderson, ! <! i <eder, 4!M!, E &imon, (!" . '4AAA(. & ) pplications and Misapplications of +o!nitive 2sVcholo!V to Mathematics Education*. 7exas Educational RevieL. "nderson, ! <! '/FC8(. & )7he architecture of co!nition*., M , Marvard 9niversitV 2ress. 9.0. . "ntonelli, .!, "ldo! '4AAC(. )1on&monotonic ?o!ic* in ;he ,tanford 3nc clopaedia of 4hilosoph 'Hinter, Edition(, EdLard 1. Ealta 'Ed.(. 'http,33plato.stanford.edu3archives3Lin4AAC3entries3lo!ic&nonmonotonic( "usu/el, D!, and <o/inson, #! '/FC/(. )%nvarea n coal*. Bucureti. Biceanu, 4eonard! '4AA;(. & )-icionarului ilustrat de psiholo!ie, en!lez&roman* . Editura 7ehnic. Bucureti. Brzea, 3ezar! '/FF@(. ) rta i tiina educaiei*. Editura -idactic i 2eda!o!ic. Bucureti. Bandler, <!+ .rinder, ! '/FB@(. & )7he 0tructure of Ma!ic. BooP a#out ?an!ua!e and 7herapV*. 0cience and Behaviour BooPs, 5nc. 2alo lto, +alifornia. 9.0. . Barnet, "!, B! E Barnet, <!, ! '/FFC(. & )7he Koun!est Minds*. 1eL KorP. Ed. 0imon a0chuster. Bec1, "aron $! '/FB=( & )+o!nitive 7herapV and the Emotional -isorders*. 2lume. 0.9. . Bertalanff5 7on, )arl, 4udJi*! '/F=C3/FB=(. & )<eneral 0Vstem theorV, 6oundations, -evelopment, pplications.* <eor!e Braziller, revised edition. 1eL KorP. Bertrand, K! i ?alois, 0! '/FFF(. & )6ondements Tducatifs pour une nouvelle sociTtT*, dditions 1ovelles, n )2erspective teoretice n tiinele educaiei*. MontrTal. Blac1emore, &%ara> a5ne i #rit%, Ota! '4AAA(. & Report. )5mplication of recent development in neuroscience for research on teachin! and learnin!*. ?ondon.
=8
Bla*a, 4ucian! '/F=F3/FFC(. & )Experimentul i spiritul mathematic*. Ed Mumanitas. Bucureti. Bla*a, 4ucian! '/FCA(. & )+ultura i +reaie* n ):pere* Dol.B. Editura Minerva. Bucureti. Bla*a, 4ucian! '/FCB(. & )Gtiin i creaie* n ):pere* Dol./A. Editura Minerva. Bucureti. BoJers, #! '/FF=(. & )7he +lassic 7radition of MaiPu. n ntholo!V*. Ed. -over 2u#lications. 5nc. 1eL KorP. Brait%Jaite! <!( '/F@8(. & )0cientific Explanation*. +am#rid!e 9niversitV 2ress. Bremond, ! i .eledan, "! '/FFA3/FF@(. & )-icionar economic i social*. Editura Expert. Bucureti. Brid*ett, D!, ! and 3ue7as, ! '4AAA(. & )Effects of listenin! to Mozart and Bach on the performance of a mathematical test*. 2ercept Mot 0Pills, FA,//B/&//B@. 'LLL.#rainmusic.or!.( Broadfoot, 0! '/FF=(. & )Education, ssessment and 0ocietV, 0ociolo!ical nalVsis*. :pen 9niversitV 2ress. 9.N. Bruer, !, $! '/FF;(. & )+lassroom pro#lems, school culture and co!nitive research*. Ed. N. Mc<5??K. 9.N. Bruner ! '/FBA(. & )2entru o teorie a instruirii*. Bucureti. Bulai, " i &tanciu*elu, =! '4AA;(. & )<en i reprezentare social*. Ed. 2oliteia 0.1.0.2. . Bucureti. Bur/aud, 0!, and 3amus, G!+ .ue%l, D!+ Bioulac, B!+ ! 3aille, M! "llard! '4AAA(. )5nfluence of co!nitive strate!ies on the pattern of cortical activation durin! mental su#traction. functional ima!in! studV in human su#"ects* in )1euroscience ?etters*. 1o 4CB, pp. B=CA. Bur*ess, <!, .! '/FF8(. & )Research Methodsb*. Ed. 7homas 1elson and 0ons ?td. Mon! Non!. 3ampanario, ! M! and Martin, B. '4AAC(. & )+hallen!in! -ominant 2hVsics 2aradi!ms* in ) !ainst the 7ide. +ritical RevieL #V 0cientists of MoL 2hVsics and stronomV <et -one*. Mart^n ?epez +orredoira a+arlos +astro 2erelman 'Eds.(. 6ree 2ress. 1.K. 3arnap, <udolf. '/FB4(. & )0emnificaie i necesitate*. Editura -acia. +lu". 3ao Ki/in*, 4i Aiaomei! '4AAB( & )0han shushu* '5 &D5( 2eoplefs 9niverstV 2ress. Bei"in!. 3ause5, 4!, <o/ert! '/FBB(& )9nitV of science*, -. Reidel 2u#lishin! +o., -ordrecht&Molland. 9.0. . 3%elcea, &eptimiu! '/FF;(.& )2ersonalitatea i societatea n tranziie*. Editura Gtiini a 7ehnic. Bucureti. 3%elcea, &eptimiu! '4AA;(. & )Metodolo!ia cercetarii sociolo!ice. Metode cantitative i calitative*. Editura Economic. Bucureti. 3%elcea, &eptimiu! 'coord.( i =7an, 4!+ deru, .!+ Moldo7eanu, "! '4AA=(. & b2sihosociolo!ie. 7eorie i aplicaiib. Editura Economic. Bucureti. 3%er*%it, =on! '/FF/(. & ): deschidere nou n explicarea procesului de nvm$nt & teoria or!anizarii situaiilor* n gRevista de peda!o!ie*, nr. /4 3/FF/. 3%oms15, Noam! '/FF=(. & )+unoaterea lim#ii*. Editura Gtiinific i Encicopedic. Bucureti. 3icourel, ?!, "aron! ;/FB;(. & )+o!nitive sociolo!V, lan!ua!e and meanin! in social interaction. 6ree 2ress. 1eL KorP. 3laparede, Bdouard! '/FB@(. & )2siholo!ia copilului i peda!o!ia experimental*, E.-.2. Bucureti. 3o%en, 4! and De%aene, &!+ 3%oc%on, #!+ 4e%eric5, &!+ Naccac%e, 4! '4AAA(. )?an!ua!e and calculation Lithin the parietal lo#e, a com#ined co!nitive, anatomical and fMR5 studV* in )1europsVcholo!ia* 8C, pp. /;4=/;;A. 3ooper, )!, <o/ert! &aJaf, "5man. '/FF=( & )Executive EJ, Emotional 5ntelli!ence in ?eadership and :r!anizations*. <rosset 2utnam. 2in!uin 2utnam 5nc. 1eL KorP. 3onfucius! '4AA/(. & )-octrina sau cele patru cari clasice ale +hinei*. Editura 7impul. 5ai. 3onner, Marcia 4! '4AA;(. & )?earn more*, Iohn HileV a 0ons 'Eds.(. Mo#oPen, 1.I. 3omenius, an, "mos! ;/FBA( & )-idactica Ma!na*! E. -. 2. Bucureti. 3omte, #! '4AA=(. & )Mitolo!iile lumii*. Editura Enciclopedia R :. Bucureti. 3reutzfeldt, G! and GHemann, .! '/FCF(. & )1euronal activitV in the human lateral temporal lo#e. ctivitV chan!es durin! music* in Exp. Brain Res., BB,;FA&;FC. 'http,33LLL.#rainmusic.or!( 3ureu, 0!, 4! '4AAB(. & )<rupurile n or!anizaiib. Editura 2olirom. 5ai. Deal, $!B!, )enned5, "! "! '/FCC(. & )+orporate +ultures, 7he Rites and Rituals of +orporate ?ife*. 2en!uin. MarmondsLorth. Dasen, 0ierre, <! and <i/aupierre, "ni1 de! '/FCB(. & )1eo&2ia!etian 7heories, +ross&+ultural and -ifferential 2erspectives* in Dolume 44 , /FCB, pp. BF8 C84. De%aene, &tanislas! '/FFB(. & )7he 1um#er 0ense, MoL the Mind +reates Mathematics* , :xford 9niversitV 2ress. 'http,33LLL.ed!e.or!.(.
=;
Delacour, ! '/FFC34AA/(. & )5ntroducere n neurotiintele co!nitive*. Editura 2olirom. Bucureti. Dere1e, Bodde! '/FF/(.& )+hinese 7hou!ht, 0ocietV and 0cience, 7he 5ntellectual and 0ocial BacP!round of 0cience and 7echnolo!V in 2re&Modern +hina*. 9niversitV of MaLai 2ress. Monolulu. Den*, Men*+ )im #on* 0oon @ McBra5er! '4AAC(. g5nclusive Education in +hina, +onceptualisation and Realization* in ) sia&2acific Iournal of Education*. 4; '4(, /;8&/@B. 0in!apore. DeJe5, o%n. '/CFB( & gMV 2eda!o!ic +reed* in )0chool Iournal* vol. @; 'IanuarV(, pp. BB&CA. Dilt%e5, 8! '/F4B3/FFF(. & )+onstrucia lumii istorice n tiintele spirituluib. Editura -acia. +lu"&1apoca. Dima, $eodor.'/FB4(. & )Explicaie i nele!ere*. Editura 2olitic. Bucureti. Doise, 8! E Mu*n5, .! '/FC/(. & )?e dTveloppement social de l`intelli!ence*. 5nterEditions. 2aris. Dormolen 7an, ! '/FC=(. & )7extual nalVsis*. 5n )2erspectives on Mathematics Education*. B. +hristiansen, . <. MoLson, M. :tte hi-. Reidel 'Eds.(. 2u#lishin! +ompanV, pp. /;/&/B/. Don*, K! and #an*, D!, Aiaolin*, 4! '4AA;(. & )+hinese +ulture*. Ed. 6orei!n ?an!ua!es 2ress. Bei"in!. Dur1%eim, B! '/F8C(. & )Education et 0ociolo!ie*. 2.9.6., 2aris. Bisen/er*, Da7id! '/FF8#(. > )Medicine in mind3#odV culture*. 5ntervieL Lith Bill MoVers in )Mealin! and the mind*. -ou#ledaV, 1eL KorP. Bliade, Mircea! '/FFB3 4AAB(.& )5storia credinelor i ideilor reli!ioase*. Dol.;, Editura. 2olirom. Bucureti. Brnelin*, 3%ristina, B! '/FFB(.& )+o!nitive 0cience and 7he 6uture of 2sVcholo!V* in )7he 6uture of the +o!nitive Revolution*. 7oronto. pp. 8CA&8C4$ B7erard, )! B!, Morris, .! '/FFF(. &)Effective 0chool Mana!ement*. 2aul +hapman 2u#lishin!. ?ondon. #i*le, (er/ert. '/F@C(. & )7he Mind and the 2hVsical*, in )Minesota studies in 2hilosophV of 0cience*. Dol. 55. 9niversitV of Minnesota 2ress. Mineapolis #odor, !, "$ '/FB4(. & )?f Explication en psVcholo!ie*, 0e!hers, 2aris, #odor, !, ". '/FB@(. & )7he ?an!ua!e of 7hou!ht*, +roLell, 1eL KorP, +am#rid!e. #odor, !, ". '/FC8(. & )ModularitV of Mind*, 7he M.5.7 2ress. 0.9. . #odor, !, ". '/FF/(. & )0pecial 0cience,* in )2hilosophV of 0cience*, Richard BoVd, 6. <aspar, -. 7rout ' Eds.(. 7he M.5.7 2ress.0.9. . #lonta, Mircea! '/FF;(. & )5ma!ini ale tiinei*, Ed. cademiei Rom$ne. Bucureti. #lonta, Mircea! '/FC@(. & )2erspectiva filosofic i raiunea tiinific*. Editura Gtiinific i Enciclopedica. Bucureti. #lonta, Mircea! '/FF=(. & )+ondiii ale posi#ilitatii a unei filosofii !enerale a tiinei. un examen critic* n )Revista de filosofie*, tomul Q?555, nr./&4, pp ;&@. #raassen, Bas 7an! '/FCA(. & )7he 0cientific 5ma!e*, :xford 9niversitV 2ress.9.N. #ranc1, 0%ilipp! '/F@B(. & )2hilosophV of 0cience*. 2rentice&Mall, 1.I. .a/rieli, !D!+ 0oldrac1, <!"! and Desmond, !B. '/FFC(. )7he role of left prefrontal cortex in lan!ua!e and memorV*, 2roc. 1atl. cad. 0ci., 9.0. .,F@ , pp. FA=F/8. .a*na, <!, M! '/F=4#(. & )2sVcholo!ical principles in sVstem development*. Molt, Rinehart and Hinston. 1eL KorP. .aonacb%, D! E 4ari*auderie, 0! '4AAA34AA4(. & )Memorie i funcionare co!nitiv*. 5ai, Buc. Ed. 2olirom. .ardner, (oJard! '/FC83/FF@( & )?es intelli!ents multiples*, 2.9.6. 2aris. .arfield, "lan! '/FF/(. & )Reductionism* in )2hilosophV of 0cience*, Richard BoVd, 6. <aspar, -. 7rout, 7he M57 2ress. .arfin1el, (arold! '/F=B(.& )0tudies in Ethnomethodolo!V* . En!leLood +liffs, 1.I. 2rentice&Mall. .aser, 3%ristian and &c%lau*, .ottfried! '4AA8(. & gBrain 0tructures -iffer #etLeen Musicians and 1on& Musicians* in g7he Iournal of 1euroscience*, 48'4B(,F4;A F4;@. .ea1e! !, .! E 3ooper, 0aul! '4AA8(. & )+o!nitive 1euroscience, 5mplications for Education>* Hestminster 0tudies in )Education*., Dol. 4=, 1o. /., pp. B&4A Iune.:xford. .ea1e, !, .! '4AA;#(. & )+o!nitive neuroscience and education, 7Lo&LaV traffic or one&LaV street> Hestminster 0tudies in )Education*., 4B'/(, CB&FC. .i7en, )!, Bar/ara! '4AA4(! > )7eachin! to #rainfs natural sVstem*. .0.+.-. lexandria, Dir!inia, 9.0. . .i//, D5er, r! '/FC=(. & g7he +icle of +ultural Evolution in :r!anizations*. 5n R. M. Nillman, et.al. g<ainin! +ontrol of the +orporate +ulture*. IosseV Bass. 0an 6rancisco. pp. 4AA&44F. .oleman, Da7id! '/FF@34AA/(. & )5nteli!enta Emoional*. Editura +urtea Deche. Bucureti. .omez, 0atric1 and Danuser, Bri*itta! '4AAB(. > )Relationships BetLeen Musical 0tructure and 2sVchophVsiolo!ical Measures of Emotion* in gEmotion.*, Dol. B, 1o. 4, 8BB8CB. .osJami, O! '4AA;(. & )1euroscience, Education and 0pecial Education*. British Iournal of 0pecial
=@
Education. :xford. .ranet, M! '4AA=(. & )<$ndirea +hinez*. Editura Merald. Bucureti. .recu, 3onstantin! '/FC4(. & )?o!ica intero!ativ i aplicaiile ei*. Editura Gttiinific i Enciclopedic. Bucureti. .reenfield, &!, "! '/FF=(. > )7he Muman Mind Explained*. MenrV Molt. 1eL KorP. .re*ersen, )! and )oJals15, 0eter!+ )o%n, Blena!+ 8est, Nina+ Mar7in, Bliza/et%! '4AAA(. & g2redisposition to #solute 2itch, gEarlV +hildhood Music Education and 7easin! part <enes and Environment* in merican Iournal of Medical <enetics, no. FC, pp. 4CA,4C4. .ustafson, )! 4!, E Branc%, <! M! '/FFB(. & *Revisionin! models of instructional development*. Educational 7echnolo!V, Research and -evelopment, ;@ '8(, B8&CF. (alperin, effre5 M! '/FF=(. & )+oncepualizin!, descri#in!, and measurin! components of attention, summarV. 5n <.R. ?Von and 1. Nrasne!or 'E-s( ) ttention, memorV and executive function* 'p. @B&=F(. 2aul M. BrooPes.Baltimore. (and5, 3. '/FC=(. &)9nderstandin! 0chools as :r!anizations*. 2en!uin. MarmondsLorth. (ameroff, &!<!, and 0enrose, <! '/FF=#(. & )+onscious events as orchestrated space&time selections* in )Iournal of +onsciousness 0tudies*. 8'/(,8=&@8. (all BdJard $! E $ra*er .eor*e 4! '/F@8(. & g7he nalVsis of +ulture*. 6orei!n 0ervice 5nstitute3 merican +ouncil of ?earned 0ocieties. Hashin!ton, -+, (au*eland, ! '/FC/(. & )7he 1ature and 2lausi#ilitV of +o!nitivism . in )-esi!n Mind*. Iohn Mau!eland ' Ed.(, Bradford BooP, 7he M57 2ress. +am#rid!e, Mass. ?ondon, En!land. (e//, D!, G! '/FF;(. & )7he :r!anization of Behavior*. HileV. 1eL KorP. (er/art, !, #r! '/FB=(.& )2rele!eri peda!o!ice*, E. -. 2. , Bucureti. (ers%, <eu/en! '/FFB(. & )Hhat 5s Mathematics, ReallV>. :. 9. 2. (empel, .usta7! '/F=@(.& ) spects of 0cientific Explanation*, 6ree 2ress, 1eL KorP. (euttner, M!,=!,&! '/FF;(. & )1europhVsiolo!V of lan!ua!e and readin! development*, in, 2. .Dernon 'Ed.( )7he 1europhVsiolo!V of 5ndividual -ifferences*. cademic 2ress. ?ondon. (ofstede, .eert! '/FF/3trad./FF=(. & )+ultures and :r!anizations. 0oftLare of the Mind*, Mc<roL & MillBooP +ompanV Europe, ?ondon. & )Mana!emntul strucrurilor multiculturale*'7raducere(. Editura Economic. Bucureti. (olton, .erald! '/FBC(. & )0cientific 5ma!ination*, 9niversitV 2ress +am#rid!e, ?ondon, 1eL KorP, Mel#ourne. (oJard D! '/FFB(, & )?an!ua!e n the human #rain*, in )+o!nitive 1euroscience*, M.-. R9<<'Ed.( Move. 2sVcholo!V 2ress. 9.N. =lu! 0!, '/FFB(. & ) #ordarea calitativ a socioumanului*. Editura 2olirom. 5ai. =n%elder, B! and 0ia*et, ! '/F@C(.& )7he !roLth of lo!ical thinPin! from childhood to adolescence, n essaV on the construction of formal operational structures*. Basic BooPs. 1eL KorP. =onescu, =!, =! '/FFB(. & )0ociolo!ia colii*. Editura 2olirom. 5ai. =osifescu, _er/an! 'coord,(. <rup 5.0.E. '4AA4(. & )+ulturi or!anizaionale n coala rom$neasc* 5.0.E. Bucureti. aInc1e, 4!+ &%a%, N! !+ 0eters, M! '4AAA(. > g+ortical activations n primarV and secondarV motor areas for complex #imanual movements in professional pianists* in )+o!nitive Brain Research*. /A. 2p. /BB /C8. o%nson, M! E (all*arten, ! '4AA4(. & )6rom Dictims of +han!e to !ents of +han!e, the future of the teachin! profession*. 5nstitute of 2u#lic 2olicV Research. ?ondon. un*, 3!, .! '/FF@&4AA@(. & ):pere complete*, vol./., Editura 7rei. Bucureti. )aiser! G. (2002). - Educational Philosophies and Their Influence on Mathematics Education an Ethnographic Study in English and German Mathematics Classrooms. Zentralblatt fr Didaktik der Mathematik, 34 (6), 241-257. )%alfa, &tep%anie+ &c%on, Daniele+ "nton, ean>4uc and 3%au7el, 3at%erine! '4AAA(. & gBrain re!ions involved in the reco!nition of happiness and sadness in music* in )Brain 5ma!in!*. 'http,33LLL.#rainmusic.or!( )otter, !, 0! '/FF4(. & )+orporate +ulture and 2erformance*. 6ree 2ress. 1eL KorP. )o5re, "lexander! '/FB8(.& )-e lfinfluence des conceptions philosophiZues sur lfevolution des theories scientifiZues* in gEtudes dfhistoire de la pensee philosophiZue*.<allimard. 2aris. )nippin*, 3%ristine$'4AA8(. ' )?earnin! from comparin! & revieL and reflection on Zualitative oriented comparisons of teachin! and learnin! mathematics in different countries*'<erman( nalVses E-M. Dol. 8@
==
'=(. Mam#ur!. )u%n, $%omas! '/FB=(. & )0tructura revoluiilor tiinifice*. Editura Gtiinific i Enciclopedic. Bucureti. )u%n, $%omas! '/FBB(. & )7ensiunea esential*. Editura Gtiinific i Enciclopedic. Bucureti. 4a1atos, =mre! '/FBA(. & g6alsification and the methodolo!V of scientific research pro!rammes* in 5mre ?aPatos and lan Mus!rave 'Eds.(, Criticism and the @roIth of KnoIledge. +am#rid!e 9niversitV 2ress, +am#rid!e. 4audan, 4arr5! '/FBB3/FBC(. & )2ro!ress and its 2ro#lems. 7oLard a 7heorV of 0cientific <roLth*,. 9niversitV of +alifornia 2ress. BerPeleV, ?os n!eles, ?ondon. 4autre5, ac1! 'Ed.(. '/F=B(. & )9niversel et diffTrentiel en psVcholo!ie.* 2.9.6. ?enne#er!. 2aris. 4autre5 ! 'lFFA(. & )+lasse sociale, milieu familial, intelli!ence*, 8 \ Td., 2.9.6. 2aris. 4emaine, .! and Matalon, B! '/FC@(. & )Mommes supTrieurs, hommes infTrieurs>*. rmand +olin. 2ar^s. 4e7i>&trauss, 3laude! '/FB83/FBC(. & ) ntropolo!ia structuralb. Editura 2olitic. Bucureti. 4i//rec%t, Olric%! '/FB8(. & )+hinese mathematics in the thirteenth centurV*. M.5.7 2ress. 9.0. . 4iu 0in5i, 4ian* ciulian, '4AAB(. & )0uanshu*. '5&D5(. 1ormal 9niversitV 2ress. Bei"in!. 4orenz, )onrad! '/FB834AA/(. & b+ele opt pcate capitale ale omenirii civilizateb. Editura Mumanitas. Bucureti. Mae%r, M!, 4! E Mid*le5, 3! '/FF=(. & g7ransformin! school cultures.* Boulder, +:,HestvieL 2ress. Ma5er, <!, B! '/FFC(. & )-oes the #rain have a place in educational psVcholo!V>* Educational 2sVcholo!V RevieL, /A'8(, pp. 8CF&8F=. Mc3llealnd, !, 4 i <umel%art, D!B!E> t%e 0D0 <esearc% .roup '/FC=( & )2arallel -istri#uted 2rocessin!, Explorations in the Microstructure of +o!nition*. M.5.7 2ress. +am#rid!e M . Mc<ae, (! '/FF;(. & )7he Horld in 4A4A. 2oLer, +ulture and 2rosperitV*. MarLard Business 0chool 2ress. Boston, Massachusetts. Miclea, Mircea! '/FF; (. & )2siholo!ie co!nitiv*, Ed. <loria.+lu"&1apoca. Miclea, Mircea! '4AA8(. & )Modele 1euroco!nitive*, Editura 0+R, +lu"&1apoca. Mic1let%Jait, o%n!+ 8ooldrid*e, "drian! ;199F: @ )7he Hitch -octors. MaPin! 0ense :f the Mana!ement <urus*. Reed 5nternational BooPs ?td. 1eL KorP. Miller, .!, "! '/F@=(. & )7he ma!ical num#er seven plus or minor tLo. some limits on our capacitV for processin! information*, in )2sVcholo!ical RevieL*, =8, pp.C/&FB. Miroiu, "! '/FFC(. & )%nvm$ntul rom$nesc azi. 0tudiu de dia!nozb. Ed. 2olirom. 5ai. Mitter, <ana '4AA;3 4AA@( & )+alea mar a +hinei, confruntarea cu lumea modern. Ed. B5+ ??, Bucuresti. Morton, ! and #rit%, O! '/FF@(. & )+ausal Modelin!. 0tructural pproach to the -evelopment 2sVchopatholo!V*. %n )Manual al development 2sVchopatholo!V*, Dol. 5, 1eL KorP, HileV, pp.8@B&8FA. Montessori, Maria! ;/FBB(. & )-escoperirea copilului*. E. -. 2. Bucureti. Na*el, Brnest! ;/F=/(. & )7he 0tructure of 0cience, 2ro#lems in the lo!ic of 0cientific Explanation.* Marcourt, Brace a Horld 5nc., 1eL KorP a Burlin!ame. Nat%an, !, "ndreJ+ .ille5, Bruce! '4AA434AA8(. & )+hina s 1eL Rulers, 7he 0ecret 6iles*. 0econd, revised edition. 7he RevieL of BooPs. 1eL KorP. Neacu, =oan! '/FCA(. & )Dalori ale explicaiei n lo!ica didactic i lo!ica tiinei. %n gRevista de peda!o!ie*, nr. /., p.4=. Neacu, =oan! '/FFA(. & )Metode i tehnici de nvaare eficient*, Editura Militar. Bucureti. Neacu, =oan! '/FFF(. & )5nstruire i nvare*. Editura -idactic i 2eda!o!ic. Bucureti. Ne7eanu>0opescu, 0aul+ Dlate, Mielu+ 3reu,$inca! '/FFA(.& 2siholo!ie, Manual pentru clasa a /A&a, Editura -idactic i 2eda!o!ic. Bucureti. p.@@ NeJsome, .!, 4. '4AA8(. & )7he de#ate #etLeen current versions of covariation and mechanism approaches to causal inference.* 2hilosophical 2sVcholo!V. /=,/, CB/AB. Nicolescu,?! '/FF/(. & %ntre )putere* i )disiden*, )peda!o!ia oficial* #ersus )peda!o!iile alternative* n )Revista de peda!o!ie*, nr.4, pp. 8&@,8C. Nis/ett, B! <ic%ard '4AA834AA;(. & )7he <eo!raphV of 7hou!h MoL sian and Hesterns 7hinP -ifferentlV and...HhV>* 6ree 2ress. 1eL KorP, 7oronto, 0VdneV. Nia>Gncea, "! '/FF=(. & )Explicaia cauzal i explicaia teleolo!ic n tiinele educaiei* n gRevista de peda!o!ie* nr.B. Noica, 3onstantin! ;/FF8(. > )Modelul cultural european*! Editura Mumanitas. Bucuresti, Gancea, "lice! '4AA4(. > )Explicaia n peda!o!ie* ; http,33LLL.uni#uc.ro3eBooPs( G]Bo5le M!8! E .ill, (!&!, '/FFC(. & ):n the relevance of research findin!s in co!nitive neuroscience to
=B
educational practice* in )Educational 2sVcholo!V RevieL*, /A'8(, pp.8FB&;AF. Grton, $!, &. '/F4F(. & ) phVsiolo!ical theorV of readin! disa#ilitV and stutterin! in children* . 1eL En!land Iournal of Medicine! /FF, /A;B&/A@4. Gpre, "! '4AA4(. & )5ncontientul co!nitiv. 2ercepie su#liminal i memorie implicita. aplicaii n psihoterapie i pu#licitate*. Editura .0.+.R.+lu"&1apoca. Gppen%eim, 0!, and 0utnam, (! ;/FF/(. & g7he 9nitV of 0cience as HorPin! MVpothesis U in j2hilosophV of 0cience*, Richard BoVd, 6. <aspar, -. 7rout, 7he M.5.7 2ress. 9.0. .
0an1sepp, '/FF4( j critical role for affective neuroscience in resolvin! Lhat is #asic a#out #asic emotions.* 2sVchol Rev. FF'8(,@@;&=A. 0un, B! '/FFF(.& )Gcoala & o a#ordare sociopeda!o!ic,* Editura 2olirom. 5ai. 0ar7u, =lie! '/FC/a(.& )7eoria tiinific*, Editura tiinific i enciclopedic. Bucureti. 0ar7u, =lie. 'cood.(. '/FC/#(. & b5storia tiinei i reconstrucia ei conceptual. ntolo!ieb. Editura tiinific i enciclopedic. Bucureti. 0aise5, ". '/FF4(. & ):r!anization and Mana!ement in 0chools*. ?on!man. ?ondon. 0ascual>4eone, ! '/FBA(. ) mathematical model for the transition rule in 2ia!et`s developmental sta!es* in ) cta 2sVcholo!ica*, 84';(. 0a7elcu, ?! '/FC4(. & )+unoaterea de sine i cunoaterea personalitii*. Editura -idactic i 2eda!o!ic. Bucureti. 0enrose, <o*er! '/FF=(. & gMintea noastr cea de toate zilele*. Editura 7ehnic. Bucureti. 0eretz, =sa/ella '6,,-)' 'http,33LLL.#rainmusic.or!3Educational ctivities6older( 0estalozzi, ! (!, '/FBB(. & )+um i nva <ertruda copiii*. E.-.2. Bucureti. 0epin, Bir*it! '/FFB(. & )-evelopin! an understandin! of mathematics teachers in En!land, 6rance and <ermanV, an ethno!raphic studV*. 9npu#lished 2h- thesis. 9niversitV of Readin!. 0epin, Bir*it! '/FFF(. & g7he influence of national cultural traditions on peda!o!V, classroom practices in En!land, 6rance and <ermanV* in )?earners and 2eda!o!V*. I. ?each and B. Moon 'Eds.( 0a!e 2u#lications. ?ondon. 0epin, Bir*it and (a**art5, 4inda+ )e5nes, Milton! '4AA/($ ' LMathematics text#ooPs and their use in En!lish, 6rench and <erman classrooms: a LaV to understand teachin! and learnin! cultures* n )5nformation E-M* 4AA/ Dol. 88 '@( /@C. 0epin, Bir*it '4AA4(. & )-ifferent cultures, different meanin!s, different teachin!*. 5n )7eachin! mathematics in secondarV schools*. ?. Ma!!artV 'Ed.( Routled!e. ?ondon. 0ia*et, ean! '/F=B(. & )?fexplication en psVcholo!ie et le parallelisme psVcho&phVsiolo!iZue*, 6asc. 5. 2.9.6. 2aris. 0ia*et, ean! '/FBA(. & )7he +hildfs +onception of 2hVsical +ausalitV,* Ed. Routled!e and 2aul Ne!an. ?ondon. 0ia*et, ean! '/FB4(. & )7he 2rinciples of <enetic Epistemolo!V*. Basic BooPs. 1eL KorP. 0ia*et, ean! '/FB8(.& )Epistemolo!ia !enetic* 'trad.(. +lu" 1apoca, Editura -acia. 0ia*et, ean! '/FB=(. & )Behaviour and Evolution.* 2antheon. 1eL KorP. 0ia*et, ean! '/FFC (. & )2siholo!ia inteli!enei*. Bucureti. 0lanc1, Max! '/F;F(. & )0cientific uto#io!raphV and :ther 2apers.. Hestport, +.7. <reenLood. 0opescu, =!, 3! '/FFA(. & )9nitatea tiinei. 0tudiu mono!rafic asupra reductiei interteoretice i interdisciplinare*. Editura tiinific i enciclopedic. Bucureti. 0opper, )! <. '/F=8(. & )+on"ectures and Refutations, 7he <roLth of 0cientific NnoLled!e* . Routled!e and Ne!an 2aul. ?ondon. 0opper, )! <! i Bclless, 3! o%n, '/FBB(. & g7he 0elf and its Brain*. 0prin!er 5nternational. Berlin, Meidel#er!, ?ondon, 1eL KorP. 0opper, )! <! '/FC/(. & )?o!ica cercetrii*. Editura Gtiintifica i Encicopedic. Bucureti. 0otolea, Dan! '/FBF(. & )Explicaia i predicia comportamentului didactic al profesorului* n )Revista de peda!o!ie*, nr. F. 0otolea, Dan i _afran, G! '/FBF(. & )Repere pentru o analiz epistemolo!ic a peda!o!iei* n )Revista de peda!o!ie* nr. F. 0ri*o*ine, =l5a! (1<91). ' *7hermodVnamics of 5rreversi#le 2rocesses* :nterscience. (,econd 3dition ed.). EeI Nor).
=C
0utnam, (ilar5! ;/FC/3/FC@(. & gReductionism and the 1ature of 2sVcholo!V* in )-esi!n Mind*. Iohn Mau!eland ' Ed.(, Bradford BooP, 7he M57 2ress. +am#rid!e, Mass., ?ondon, En!land. <ausc%er, #!, (!+ &%aJ, .!, 4! and )5, )!, N! '/FF8(. & )Music and spatial tasP performance* in )1ature*, 8=@,=//. 'http,33LLL.#rainmusic.or!( <ausc%er, #!(!+ .!, 4!, &%aJ, and )5, )!, N! '/FF@(. & )?istenin! to Mozart enhances spatial&temporal reasonin!, 7oLards a neurophVsiolo!ical #asis* in )1eurosci. ?ett.*, /C@,;;&;B. <ausc%er, #!, (! and &%aJ, .!, 4!+ 4e7ine, 4!! !+ 8ri*%t, B!, 4!+ Dennis, 8!<!+ NeJcom/, <!, 4! '/FFB(. & )Music trainin! causes lon!&term enhancement of preschool children`s spatial&temporal reasonin!*. 1eurol. Res., /F,4&C. 'http,33LLL.#rainmusic.or!( <esnic1, 4!, B! E <esnic1, D!, 0! '/FF4(. & ) ssessin! the thinPin! curriculum, 1eL tools for educational reform* in )+han!in! assessments, lternative vieLs of aptitude, achievement and instruction*. B. R. <ifford a M.+. :`+onnor 'Eds.( M , NluLer. Boston. <ic1ard, $!,3!+ <omero, &!,.!+ Basso, .!+ 8%arton, 3!+ #litman, &!+ and .rafman, ! '4AAA(.& )7he calculatin! #rain, an fMR5 studV*, in )1europsVcholo!ia* 8C. pp 84@88@. <ousseau, !, ! '/FB8(. & )Emil sau despre educaie*. E.-.2. Bucureti. &l7astru, 3! '/FF@(. & )?o!ica si lim#a" educational*. Editura -idactic i 2eda!o!ic$ Bucureti. &almon, 8esle5! '/FBA(. & )0tatistical Explanation* in )7he 1ature and 6unction of 0cientific 7heories*, 9niv. 2itts#ur! 2ress. &almon, 8esle5, '/FFC(. & )+auzal and 7heoretical Explanation*, n g+ausalitV and Explanation*. 9niv. 2itts#ur! 2ress. 0.9. . &earle, <! o%n! '/FC/3/FC@(. & )Mind, Brains and 2ro!rams* in )-esi!n Mind*. Iohn Mau!eland ' Ed.(, Bradford BooP, 7he M57 2ress. +am#rid!e, Mass ?ondon, En!land. &c%mit%orst, ! ?incent and (olland, )! &cott . '4AA;(. & )7he effect of musical trainin! on the neural correlates of math processin!, a functional ma!netic resonance ima!in! studV in humans* in )1euroscience letters*. vol.8@;, n 8, pp. /F8&/F=! &c%neider, BenHamin and BoJen, B!, Da7id! ;1995:! & )Hinnin! the 0ervice <ame*, Marvard Business 0chool 2ress. Boston, Massachusetts &en*e, 0eter! '/FFA(. & )7he 6ifth -iscipline*. -ou#ledaV, 1eL KorP. &%oter, o%n! '/FFB(. ' )+o!nition as a 0ocial 2ractice, 6rom +omputer 2oLer to Horld 2oLer* in )7he 6uture of the +o!nitive Revolution*, -avid Martel Iohnson and +hristina E. Ernelin! 'Eds(, 7oronto. &pence, !, D! '/FFA3/FFF(. & )7he 0earch for Modern +hina*. Ed. H. H. 1orton a +ompanV, inc., +astle Mouse. '0econd Edition(. 1eL KorP, ?ondon. &tnciulescu, Blisa/eta. '/FFC(. & *7eorii sociolo!ice asupra educaiei*. Editura 2olirom, 5ai. &toll, 4! '/FF=(. & )?inPin! 0chool Effectiveness and 0chool 5mprovement*. 7I 2ress ?td. ?ondon. $itone, <enzo!+ Danesi, Marcel! ;/FC@(. & ) pplied 2sVcholin!uistics, n 5ntroduction to the 2sVcholo!V of ?an!ua!e ?earnin! and 7eachin!. 9niv. of 7oronto. :ntario, +anada. $%elen, B! and &mit%, B! 4inda! '/FF;(. & ) -Vnamic 0Vstems pproach to the -evelopment of +o!nition and ction*, M , M57 2ress. +am#rid!e. $odoran, D! ?aideanu, .! 'coord.(. ' /FBA(. & ) 6undamenta 2aeda!o!iae*. Editura -idactic i 2eda!o!ic$ Bucureti. $oulmin, &tep%an! '/FB4(. & )Muman 9nderstandin!*, vol. 5, 2rinceton 9niversitV 2ress, 2rinceton. 1eL IerseV. $rompenaars, #! '/FF8(. & )<idin* t%e Ja7es of cultureM. 1ic. BrealV. ?ondon. On*ureanu, D! '4AAA( & )Educaia inte!rat i coala incluziv*, Editura de Dest, 7imioara. ?*ots1i, 4!, &! '7rad./FB4(. & )<$ndire i lim#a"*, n ):pere psiholo!ice alese*. Dol. 55, 'trad.(. Editura -idactic i 2eda!o!ic. Bucureti. ?*ots15, 4!, &! '/FBC(. & )Mind in 0ocietV* in )7he -evelopment of the Mi!her 2sVcholo!ical 2rocesses*. M , Marvard 9niversitV 2ress. +am#rid!e. ?lsceanu, M! '/FFF(. & ):r!anizaiile i cultura or!anizrii*. Editura 7rei. 5ai. ?rma, $! '4AA/(. & )%nvm$ntul inte!rat i3sau incluziv*. Editura ramis. Bucureti. ?rma, $! ' 4AA8(. & )Gcoala i educaia pentru toi*, Editura Miniped. Bucureti. 8e/er, Max. '/F/B3 4AA/(.& )7eorie i metod n tiinele culturii*. Editura 2lirom. 5ai. 8estermann, .ert and Maresc%al, Mar1, Denis+ o%nson, (!+ &irois, &5l7ain+ &pratlin*m 8!+ Mic%ael Mic%ael+ &!3! $%omas! '4AAB(. ' )1euroconstructivism*, in )-evelopmental 0cience* /A,/, pp B@C8. 8itt*enstein, 4! '/FF/(. & )7ractatus lo!ico&philosophicusb. Editura Mumanitas. Bucureti.
=F
8ri*%t, .eor*, (enri 7on! '/FB/3/FF@(. & )Explicaie i nele!ere*, Ed. Mumanitas, Bucureti. Kan, 4i and &%i, <an, Du! '/FCB(.& )+hinese Mathematics, a +oncise MistorV, 7ranslated from the +hinese #V Iohn 1. +rossleV and nthonV H.& +. ?un*. +larendon 2ress, RevieL, Math. Rev. FAm, A/AA8. :xford. Kan*, Aiumin*. '4AA=(. & )6an!Van 0houVu <eVao*. Ehan!zhou & +hina. Kin, <o/ert, )! '4AA834AA8(. & )0tudiul de caz. -esi!n&ul, colectarea i analiza datelor*. Editura 2olirom. 5asi, Bucureti. Kutan*, 4in! '/F8@(. & gMV countrV and mV people*. ReVnal a MitchcocP, 5nc. Datorre, <! ! E Belin, 0! '4AA/(. & )0pectral and temporal processin! in human auditorV cortex* in )+ere#ral +ortex* //, F;=&F@8. D/i1oJs1i, M! 4aJrence! > )Metaphor and Music 7heorV, Reflections from +o!nitive 0cience* in Music 7heorV :nline, vol. ;./. (http0OOIII.humanities.uchica!o.edu3facultV3z"i)oIs)i% Dlate, M! '/FF;(. & )5ntroducere n psiholo!ie*. Editura Gansa. Bucureti. http,33LLL.dicoland.com http,33articole.famousLhV.ro http,33tip.psVcholo!V.or! http,33LLL.#rainmusic.or! http,33LLL.scienceneLs.or! http,33LLL.sPV!htedu.com http0OO#.)u9.comOshoIO(Tz@BRTdo"Eti8,".html
BA
B/

Rezumat Teza

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Rezumat Teza

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat

Noi concepii despre explicaia tiinific i impactul lor n educaie

Doctorand: Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

II. Structura tezei

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

IV. Etapele elaborrii tezei.

?=! 0recizri terminolo*ice

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

?==! 0roiectul de cercetare i metodolo*ia cercetrii

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

VIII. Rezultate ob inute

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

@est #estic adoptat

(ieii sunt poei

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

,emnul pcii i #ictoriei

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

=ig.1% Cesen realizat de $ndrei 2Cristian 4opescu

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara

Rezumatul tezei de doctorat Butucea Marioara