1

YOGA

NUTRIIEI OMRAAM MICHAEL AIVANHOV

1.NUTRIIA PRIVESTE NTREGUL OM

Azi voi vorbi despre nutriie i v voi spune lucruri ce sunt de o maxim importan. Foarte puini, chiar i cei nvai i foarte evoluai, tiu aceste lucruri. Pentru nceput, ar putea s nu par interesante, dar pe msur ce ascultai i exersai aceste lucruri,vei vedea c sunt extrem de bogate i darnice, v pot schimba ntreaga existen. Presupunei c pentru un motiv sau altul suntei lipsit de m ncare c teva zile i suntei prea slab, chiar i pentru a v mica. Putei fi erudit , bogat, dar nimic din ceea ce tii sau posedai, nu poate egala fructul sau bucata de p ine ce o punei n gur! o mbuctur i renviai " # bucic e tot ce este necesar pentru a face forele i mecanismele ntregului vostru sistem s nceap a funciona din nou. $xist anumite elemente n alimente care redau sntatea i vigoarea , mai eficient dec t orice g nd, emoie sau putere a voinei dar nu v dai seama de aceasta, m ncarea are o mic importan pentru voi, n afar de mi%loc de a v satisface instinctele i nu vedei c are vreun efect emoional sau intelectual asupra voastr.&otui m ncarea e cea care face posibil s facei tot ce facei, s vorbii, simii, g ndii. 'niiaii au tiut ntotdeauna importana nutriiei, au descoperit de mult timp c alimentele sunt concepute i pregtite n laboratoarele divine de deasupra cu infinit nelepciune i c ele conin elemente magice care fac posibil ca omul s aib revelaii. $i mai tiu c trebuie s creeze anumite condiii nainte de a beneficia de alimente. (ei nutriia este la originea rzboaielor i revoluiilor,nu se poate spune c lumea o consider de prim importan. #amenii sunt instinctivi n ce privete m ncatul, ca i animalele, i nu au noiunea de beneficiu spiritual ce poate deriva din a m nca ntr)un anumit mod!de fapt ei nu tiu s mn nce. *rmrii oamenii, vei vedea c t de mecanic mn nc, nghiind fr s mestece i ls nd tot felul de idei haotice i sentimente s se amestece cu procesul de digestie, secreie i eliminare a toxinelor. +i apoi se mir de ce se mbolnvesc. $ din modul lor de a m nca. ,n familie, toi sunt ocupai s citeasc, s priveasc la &-, s munceasc p n se aeaz la mas i atunci ncep s plvrgeasc, s se certe. # mas luat n asemenea condiii te face s nu mai vrei altceva dup aceea dec t s dormi, eti aa de greu c nu mai ai entuziasm pentru nimic. (ac mn nci cum ar trebui, te simi n form, lucid i gata de lucru dup mas. ./um ar trebui s se mn nce01. - voi spune ce face un 'niiat. 2ai nt i, tiind c trebuie s pregteasc cele mai bune condiii posibile pentru a beneficia de elementele pe care 3atura le)a creat, ncepe prin a se reculege rm n nd tcut i nchin ndu)i g ndurile /reatorului 4tcerea la mas nu e caracteristic mnstirilor5. 'niiaii i nelepii ntotdeauna au m ncat n tcere. $l mai tie c prima mbuctur e cea mai important 4cel mai important moment al oricrei aciuni este primul pas5 pentru c ea semnalizeaz eliberarea forelor care, odat eliberate, nu se opresc, ci continu p n la capt 6 dac ncepi ntr)o stare de armonie, orice vei face va fi armonios p n la capt.

Apoi, el mn nc ncet i mestec bine, nu doar de dragul digestiei lui, ci pentru c gura este un laborator spiritual care absoarbe energiile eterice subtile nainte de a transmite prile grosiere spre stomac. 7ura este pentru planurile subtile ceea ce stomacul este pentru planul fizic, un instrument foarte perfecionat cu glande pe i sub limba care capteaz particolele eterice, ceea ce explic de ce poi fi complet refcut i bine dispus, c nd eti slbit de foame, de prima mbuctur nainte ca ea s aib timp s a%ung n stomac. 7ura absoarbe energia i o trimite la sistemul nervos nainte ca alimentele mai puin subtile s poat a%unge la stomac. 8 nu v surprind s auzii c elemente eterice pot fi extrase din alimente. Fructul, de exemplu, este alctuit din materie solid, lichid, gazoas i eteric! toi suntem contieni de substana solid i lichid, dar puini sunt contieni de aroma subtil care aparine zonei aerului. 3imeni nu acord nici cea mai mic atenie prii eterice,care are de a face cu culoarea i mai ales cu viaa fructului i care este cea mai important parte din toate, pentru c aceast parte eteric ne hrnete corpurile mai subtile. (eoarece, pe l ng corpul su fizic, omul are i altele, mai subtile 4eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic, care sunt sediile funciilor fizice i spirituale 5 el mai bine s)ar ntreba cum s le hrneasc, dec t s le lase s flm nzeasc. #mul tie cu aproximaie ce s dea corpului su fizic 4zic aproximativ pentru c ma%oritatea mn nc carne, care e duntoare at t fizic c t i psihic5,dar nu are idee ce s dea corpului eteric 4vital5, astral 4emoional5, mental ,s nu mai vorbim de cele superioare. (up cum v)am spus e de a%utor pentru corpul fizic s masticm bine, dar pentru corpul eteric e nevoie s adugm ceva n plus6 respiraia. 9a fel cum o briz anim flacra 4suflai pe o sc nteie pentru a aprinde focul5 astfel, respir nd profund n timpul mesei a%ut la combustie. (igestia, respiraia i meditaia sunt forme de combustie, singura diferen fiind n gradul de cldur i puritatea substanei. (ac ncetai s m ncai din c nd n c nd i rsuflai profund, arderea ce are loc permite corpului eteric s extrag particolele subtile din m ncarea de care avei nevoie i, cum corpul eteric este centrul vitalitii, memoriei i sensibilitii, e spre avanta%ul dvs. s avei gri% s fie alimentat. /orpul astral este hrnit cu o substan chiar mai subtil dec t particolele eterice! emoii i sentimente. (ac v concentrai asupra m ncrii ce o m ncai cu dragoste, corpul vostru astral v extrage din ea prile preioase de care are nevoie i ca rezultat, se va umple cu dragoste pentru toat lumea .v vei simi fericii i mpcai, doar cu o dorin ) s trii n armonie cu natura.1Acest sentiment nu prea mai exist azi, pentru c oamenii nu mai au acea atitudine protectoare de a fi ateni i plini de dragoste cu obiectele, copacii, munii, stelele etc. sunt prea ocupai de ei nii i se simt ameninai chiar i c nd sunt n siguran acas sau dorm. (e fapt ei nu sunt ameninai, sentimentul de a fi abandonat de 2ama 3atur vine din faptul c nu i)au hrnit corpul astral" / nd acesta e corespunztor hrnit, avei un sentiment minunat de bunstare care te face s fii generos i tolerant n via i dac ai probleme importante de rezolvat, procedezi cu tact i nelegere, tii cum s faci concesii. Pentru a alimenta corpul mental, 'niiatul se concentreaz cu ochii nchii asupra m ncrii! cum m ncarea este pentru el o manifestare a lui (umnezeu, el ncearc s)i vad toate aspectele,de unde vine, ce conine, ce caliti are, ce entiti au ngri%it)o, pentru c exist fiine invizibile care au gri% de plante i copaci. 2intea i e preocupat de aceste lucruri n timp ce el extrage elemente din m ncare, care sunt nc mai subtile dec t cele necesare corpului astral. # mas luat astfel l las cu o nelegere pe care nu o avea la nceput,el vede toate lucrurile mai clar i e gata s fac cea mai exact munc mental. 2a%oritatea oamenilor i imagineaz c prin lectur, studiu i meditaie i dezvolt capacitile intelectuale....nu, dei studiul i meditaia sunt cu siguran indispensabile, ele

singure nu sunt suficiente. /orpul mental trebuie s fie hrnit cu anumite elemente n timpul meselor,ca s fie puternic i rezistent pentru a face eforturi prelungite. &rebuie s nelegei c corpul astral e cel care susine emoiile iar corpul mental v susine mintea, g ndirea! aceste dou corpuri trebuie s fie hrnite corespunztor nainte de a v atepta s fii egali n faa sarcinii de a v tri viaa. Pe l ng corpurile eteric, astral, mental, omul are i alte corpuri alctuite dintr)o substan i mai spiritual, corpurile6 cauzal, buddhic i atmic sau centrele raiunii, sufletului i a spiritului, care trebuie s fie i ele hrnite. :rana lor e sentimentul de gratitudine fa de (umnezeu.7ratitudinea care, de asemenea, e pe cale de dispariie din existena uman, e cea care deschide uile spirituale spre toate binecuv ntrile. &otul devine clar, vedei, simii, trii"7ratitudinea transform materia grosier n lumin i veselie.,nvai s fii recunosctori. / nd v hrnii cele trei corpuri superioare, particolele subtile desprinse sunt distribuite n creier, la plexul solar i toate celelalte organe. - dai seama c avei i alte necesiti superioare, c lucruri de o natur infinit superioar exist pentru voi, iar aceasta v deschide poarta spre posibiliti mai mari. / nd ai terminat de m ncat, nu trebuie s v ntoarcei la dispute sau munc, nici s v ntindei. ;m n nd linitit un moment i respir nd profund, energiile ce le)ai acumulat vor fi distribuite n tot sistemul i atunci vei fi gata s efectuai orice munc. 3u uitai, nceputul este cel mai important moment n toat activitatea. ,n prezent oamenii sunt dezechilibrai de viaa agitat pe care o duc i doresc s ncerce orice n sperana de a)i rec tiga echilibrul.... <oga, zen, meditaie transcedental, relaxare.... 3u am nimic mpotriva acestora, dar exist un mod mai simplu i mai eficace de reechilibrare i anume cel de a nva s m ncm corect. / nd mn nci negli%ent i indiferent, grbit, n mi%locul glgiei a discuiilor, tensiunii, la ce bun s meditezi sau orice altceva dup aceea0 &eatru" Ar fi mai bine s se foloseasc aceast ocazie pe care o avei de dou sau trei ori pe zi, zilnic, pentru a face ceva, cum e faptul de a m nca, care s pun n regul celulele i s v armonizeze ntregul sistem. (ac v cer s facei un efort i s m ncai n linite 4rein ndu)v nu numai de la a vorbi, ci i de la a face zgomot cu cuitul, furculia, etc.5 s mestecai fiecare bucic mult timp i, din c nd n c nd, s respirai profund i mai ales s mulumii cerului c nd m ncai, pentru toate bogiile coninute n m ncare e pentru ca aceste exerciii, aparent nensemnate, sunt mi%loace de dob ndire a autocontrolului. ,nv nd s controlm lucruri mrunte, dob ndii control asupra lucrurilor mari. / nd vd pe cineva c e negli%ent i neatent n probleme mrunte, tiu c viaa lui a fost dezordonat n trecut i va fi i pe viitor dac nu face ceva n legtur cu aceast lips, pentru c totul este interrelaionat. +tiu c nu e uor s stai tcut n timpul mesei i s te concentrezi numai asupra m ncrii, chiar dac reueti s fii linitit i s)i controlezi gesturile n interior faci glgie cu sentimentele sau poate ele sunt sub control, dar g ndurile hoinresc. 3utriia este o <oga prin aceea c a%ungi, c nd mn nci, s)i dedici toate eforturile, atenia, concentraia i controlul procesului de a m nca. Pentru a putea s)i concentrezi g ndurile n timpul mesei, trebuie s fi dob ndit obiceiul de a)i controla g ndurile n viaa zilnic. (ac ai fost atent mereu s nu te lai cuprins de g nduri i sentimente negative, atunci drumul e pavat i i va fi uor. =ici .&rebuie s petreci o via ntreag s nvei s mn nci corect0. (a i nu. $ clar c nu toate problemele tale vor fi rezolvate doar pentru c tu mn nci corect, ci acest lucru e un punct de

2. HRANI YOGA

plecare, o trambulin duc nd la lucruri extraordinar de benefice,dar nu nseamn c nimic altceva nu e important i c poi s te relaxezi n restul timpului. Pe scurt, e de dorit s mn nci atent, cu vigilena i e bine s fii atent i vigilent i n timpul zilei. *na nu exclude pe cealalt. 2 ncatul este un ritual magic n care m ncarea se transform n sntate, for , dragoste, lumin. #bservai)v singuri, dac m ncai ntr)o stare de m nie, agitaie, nemulumit, vei rm ne cu un gust amar n gur toat ziua! v vei simi nervos i ncordat i, dac sunt probleme de rezolvat, vei fi negativ n reacii, deciziile vor duce lips de corectitudine i nelegere, nu vei fi destul de generos pentru a face concesii. 3u are rost s v %ustificai .3u e greeala mea, sunt aa de nervos, nu am ncotro"1 i apoi s luai nite medicamente pentru a ncerca s v calmai. Pentru a v ameliora sistemul nervos, trebuie s nvai s m ncai corect. #rice altceva trebuie lsat deoparte c nd v aezai s m ncai, chiar afaceri importante, pentru c singurul lucru important acum e s v hrnii n acord cu regulile divine. (ac m ncai corect, restul se va aran%a de la sine c nd vei fi terminat. Astfel economisii i timp i efort. 3u trebuie s credei c problemele se rezolv mai bine i mai rapid dac suntei ncordat i nerbdtor! de fapt inversul e valabil! lucrurile v scap din m ini, zicei lucruri nechibzuite, avei un efect negativ asupra altora,dup care trebuie s petrecei zile pentru a face reparaiile necesare. 2a%oritatea oamenilor nu vd c i cea mai mic aciune din viaa zilnic, este semnificativ, astfel cum s te atepi ca ei s vad c modul de a)i dezvolta inteligena, dragostea, puterea voinei, e de a m nca n mod corect. &oi cred c inteligena e ceva ce dezvoli prin lectur i studiu, %udec nd tribulaii c nd eti obligat s gseti o cale de ieire. $i cred c inima e trezit c nd ai o soie i copii de care s ai gri% i s i prote%ezi! i c puterea voinei o dezvoli prin efort fizic, sport, etc... dar s)i dezvoli mintea i inima n timpul mesei0 Pi acest fel de a %udeca dovedete c nu au nceput s neleag ,nvtura. $ n timpul mesei c nd faci munca real, cea esenial, adic s)i dezvoli inima, mintea, voina. Poate c nu poi petrece tot timpul n bibliotec i la universitate, poate nu te cstoreti i nu ai copii, poate nu ai ocazia pentru un efort prelungit, dar cu siguran vei m nca, toi sunt obligai s mn nce. -rei s v dezvoltai mintea0 (e c te ori m nuii ceva pe mas n timpul mesei, fc nd)o cu gri%, fr a lovi lucrurile unul de cellalt, fr a deran%a pe nimeni, v dezvoltai mintea, devenii inteligent, atent i receptiv. / nd vd oamenii scp nd cuitele i furculiele, rsturn nd lucruri, tiu imediat c ei duc lips de inteligen. Pot avea tot felul de titluri i diplome, dar pentru mine nu au inteligen. 9a ce bun un titlu dac nu eti bun s apreciezi distanele0 8 zicem c vrei s mui un pahar! dac nu msori cu ochiul c t de departe e paharul de alte obiecte, vei dobor ceva i)l vei sparge. -ei zice c acesta este un detaliu, o mic lips, dar una care poate atinge proporii uriae n evenimentele viitoare din via. #amenii care sunt nendem nateci i negli%eni n via i aduc mari pagube. A nu fi atent, fie pe o scar mic, fie pe una mare, a face gafe, a rni oamenii, a deran%a lucrurile, sunt toate parte a unei atitudini care provoac suferin i resentimente care necesit ani pentru a fi reparate. ,nainte ca eu s iau aceast sticl cu ap de pe mas, mi amintesc c a fost n frigider, c e umed i alunecoas. Astfel, o terg nainte de a o lua i astfel sunt sigur c nu va cdea. Aa trebuie s fie totul, pe mas sau n via. (ac ceva e n afara contiinei tale, va fi n afara controlului tu, nu i vei fi stp n i nu te va asculta. Pentru a controla ceva, trebuie s)l domini n g nd. *n alt lucru, nainte de a v aeza la mas, ncercai s v asigurai c nu lipsete nimic, astfel c nu va trebui s v ridicai s aducei sarea, o farfurie, un cuit. Adesea c nd sunt invitat, gazda trebuie s prseasc masa de mai multe ori pentru c a uitat ceva! totui ar

trebui s tie ce e necesar, ea repet acelai lucru n fiecare zi. (ar nimeni nu d nici o atenie i astfel o via ntreag e petrecut ntrerup nd masa pentru a aduce ceva ce ai uitat. $ un semn sigur c nu eti atent i gri%uliu nici n probleme mai mari. - duce asta la succes0 (ac ncerci s mn nci fr a face zgomot sau a)i deran%a pe cei din %urul tu care au nevoie de linite pentru a se concentra i medita, i va dezvolta inima. #amenii g ndesc61/eilali0 /e sunt ceilali pentru mine01i de aceea lumea ntreag degenereaz! nimeni nu se g ndete la ceilali. #amenii nu sunt capabili s triasc mpreun, pentru c nu au respect, gri% unii pentru ceilali. A m nca mpreun le d o ans s)i dezvolte caracterul i s)i lrgeasc contiina. (e aceea eu zic c la mas poi nva controlul supraveghindu)i gesturile i rein ndu) te de la a face zgomot. +tiu c v cer ceva extrem de greu de realizat, dar dac reuii, oricine va veni va fi uimit i va zice61(ar nu e posibil, nu)mi cred ochilor"1 8e poate spune c t de departe n evoluia sa este o persoan dup faptul c e sau nu contient c nu)i aparine numai lui, ci unui ntreg i armonia ntregului nu trebuie s fie perturbat de aciunile, g ndurile i sentimentele lui, glgia lui interioar. -ei zice 6 1/e nseamn asta , glgia lui interioar017lgia e disonan, noi facem glgie n interiorul nostru cu durerea i nelinitea noastr, rebeliunea i nemulumirea noastr, i asta perturb atmosfera psihic a ntregului. 3u ne dm seama c t de duntoare este aceast glgie pentru noi nine i pentru oricine altcineva p n vine ziua c nd sistemul nostru cedeaz i avem de nfruntat boala psihic sau fizic. ,n timp ce m ncai,trebuie s v g ndii la m ncare cu dragoste pentru c aceasta o va face s)i deschid comorile pentru voi ... c nd soarele nclzete florile,ele se deschid! c nd el dispare, ele se nchid.(ac iubii m ncarea, o m ncai cu dragoste adevrat, ea se va deschide i va emana o arom pentru voi i v va da particolele eterice pe care le cutai.-ei vedea n ce stare minunat v vei afla, din momentul n care vei nceta s mai m ncai automat, fr dragoste, doar pentru a umple golul din stomacul vostru.+tiu c nu are rost s vorbesc astfel despre dragoste, oamenii nu tiu s se trateze cu dragoste, cum s vorbeasc, mearg, s priveasc i s respire cu dragoste...$i nu tiu" $i cred c dragostea nseamn a te culca cu cineva, dar rezultatele dovedesc c aceasta nu e dragoste, dac ar ti, ntr)adevr, s se iubeasc, /erul ar fi cu ei. ,n timpul mesei, poi s)i dezvoli mintea i inima i voina, din moment ce pentru a dob ndi obiceiul de a face gesturi reinute, intenionate, armonioase, se folosete voina. / nd eti nervos, ia urmtoarea mas ca o ocazie de a te calma, mestec foarte ncet i fii atent cu orice gest! n c teva minute vei fi calm din nou.(ac ncepi ziua n stare de agitaie i mergi la serviciu sau vorbeti cu cineva fr a face ceva pentru a schimba modul n care te simi, vei rm ne agitat toat ziua i energia ta se va evapora, ai uitat s nchizi robinetul . $xist un remediu simplu i eficace pentru nervi, anume a te opri din orice i s rm i fr a vorbi o secund sau dou, n timp ce faci un efort contient pentru a schimba ritul tu, s alegi o alt direcie i apoi s ncepi din nou./ nd mn nci n linite i pace interioar, aceeai stare persist toat ziua! dac trebuie s fugi de colo colo toat ziua, dac te opreti pentru o secund vei vedea c linitea e acolo. Pentru c ai m ncat corect. (ac nu, vei fi agitat i tulburat, nervos i ncordat toat ziua, indiferent ce ncerci s faci pentru a te calma. -ine ziua c nd nutriia va fi cea mai bun <oga, dei nu a fost menionat mai nainte. &oate celelalte6 ;ad%a)<oga, >arma)<oga, :atha)<oga, ?nani)<oga, Agni)<oga sunt minunate, dar e nevoie de ani pentru a obine cele mai mici rezultate, n timp ce :rani)<oga, cum zic eu, 4 :rani nseamn m ncare n limba bulgar 5 rezultatele sunt imediate. $ cea mai uoar

<oga de nvat, toate creaturile o practic incontient.Aceast <oga este aa de puin cunoscut, aa de greit neleas, are totul, toat alchimia, toat magia. /hiar dac eti copleit de munc sau lucruri de fcut, nu ncerca s te ascunzi n spatele pretextului de a nu avea timp pentru viaa spiritual...(e trei ori pe zi, zilnic, ai cele mai bune condiii pentru a comunica cu /erul, cu (umnezeu. 8e poate s nu ai timp pentru rugciune, pentru lectur sau meditaie, dar oricine are timp pentru a m nca.(e ce s nu folosim acest moment pentru a merge un pas nainte spre perfeciune, trimi nd lui (umnezeu un g nd plin de dragoste i recunotin. ,ncepei azi s facei din mesele voastre un moment spiritual, ceva ce e aa de necesar, aa indispensabil. #amenii cred c ei de%a sunt perfeci 4 de ce nu, ei se conformeaz legilor societii, ei nu fac nici un ru, i ndeplinesc datoriile profesionale i familiale 5 dar dac nu au i activitate spiritual, lumea divin le va rm ne nchis i nu va gusta niciodat bucuria , fericirea, plenitudinea, lumina pe care viaa divin o aduce. (a, ei sunt perfeci! dar ce este aceast stranie perfeciune care nu are timp pentru suflet i spirit0 (esigur, toi trebuie s lucreze pentru propria existen, pentru a supravieui fr a fi o povar pentru alii, dar fiecare trebuie s gseasc i c teva minute pentru a hrni sufletul i spiritul. &oi au venit pe Pm nt cu o misiune, dar ma%oritatea sunt prea ocupai g ndindu)se la succesul lor social, crez nd c ei sunt perfeci...(e ce nu eman lumina dinspre ei, dac sunt perfeci0 Pentru c nu au timp, fie pentru viaa spiritual sau propriul lor progres.8untem aici pe Pm nt, pentru un foarte scurt timp i c nd plecm, nu vom putea lua nici una din achiziiile materiale, maini, case, posesiuni...&ot ce va rm ne n urm , ni se vor permite doar achiziiile interioare. Acest lucru e ce nu ai neles ntr)adevr, i de aceea suntei cuprini de activiti materiale. Pentru ce0 -ei prsi totul c nd plecai, vei fi goi, sraci i nenorocii. Acum tii c trebuie s lucrai spiritual la mas. 8e poate ca rezultatele s nu se vad imediat, poate nimeni nu va aprecia ce ncercai s facei, dar mergei nainte, continuai s pstrai bogii spirituale, dezvolt nd cele mai bune caliti i virtui n sinele vostru./ nd v ntoarcei n urmtoarea ncarnare, /erul v va da condiii mai bune pentru a v a%uta s nflorii n continuare, pentru c ai nceput munca, adevrata munc, n aceast ncarnare.Acest adevr, luat din +tiina (ivin, este pentru voi, s o tii, i chiar dac nu o acceptai, n cele din urm va triumfa, n cele din urm v va ilumina i vei fi salvat. 9uai un fruct... pe moment fr a ne preocupa gustul, parfumul, culoarea! s ne concentrm pe ideea c e o scrisoare scris de /reator cu raze de soare i c viaa noastr depinde de felul n care citim aceast scrisoare. (ac nu tim s o citim, nu vom trage multe beneficii din ea! ce pcat" # fat sau un biat care primete o scrisoare de la iubit, o citete i o recitete, cu c t gri% o m nuiesc, c t de preioas este ea pentru ei. 3oi aruncm scrisoarea de la $l n coul de gunoi... nu merit s fie citit0 #mul e singura creatur care nu face nici un efort pentru a descifra aceast scrisoare, chiar i animalele sunt mai interesate, da, vitele de exemplu, ele tiu c nd nu au citit)o corect i o recitesc. Fructul este o scrisoare de dragoste de la (umnezeu, care trebuie descifrat. $ste cea mai elocvent, cea mai mictoare scrisoare de dragoste, deoarece ea zice @$ti iubit" /ineva ine la tine aa de mult nc t vrea ca tu s ai via i i trimite mi%locul de a tri"@ #amenii prefer s nghit n grab i nu fac nici o ncercare de a citi ce zice $l6 @/opilul meu, vreau ca tu s devii ca acest fruct, gustos i dulce i perfect. Acum tu eti tare i acru, nc necopt i astfel tu trebuie s nvei. Acest fruct s)a copt prin expunere la soare6 fii ca el, expune)te la soare, soarele

3. O SCRISOARE DE LA DUMNEZEU

spiritual, i el te va transforma din ceva acid i indigest ntr)o fiin cu culori cereti@. Asta a pus (umnezeu n m ncare pentru noi, ca noi s auzim i s acionm, se poate ca voi s nu)9 auzii, dar eu ,l aud. (ac tim cum s ascultm, m ncarea ne vorbete. $a este lumin i sunet condensate, dar dac g ndurile v sunt ocupate n alt parte, nu putei auzi vocea @ luminii @. 9umina i sunetul nu sunt lucruri separate, lumina c nt, ea este muzic. Ar trebui s ascultai muzica luminii! este /uv ntul sacru. 8)ar putea, deasemenea, zice c m ncarea este un fel de @radiestezie@. Fiecare fiin, obiect i are propria sa radiaie, iar un radiestezist este cel care prinde aceste radiaii i le interpreteaz. 2 ncarea pe care o m ncm a primit radiaii de pretutindeni, din cosmos, soare, stele, cele A elemente i toate aceste radiaii au lsat urme care sunt invizibile, dar totui reale, de forma forelor i particolelor de energie. 8)au nregistrat urme ale tuturor fiinelor care au umblat i au muncit pe c mpul unde a crescut i v va spune povestea cum (umnezeu, soarele, ngerii i oamenii au muncit zi i noapte, umpl ndu)l de proprieti care sunt de folos oamenilor, copiii lui (umnezeu. (ei 3atura vede c t de ignorani i somnoleni sunt oamenii, ea este aa de generoas nc t zice6 @ /e conteaz. 9e voi umple m ncarea cu forele care i in n via, fie c sunt contieni sau nu"@ / nd omul e tot aa de incontient c nd mn nc, ca i animalele, m ncarea i a%ut s creasc fizic, l ine n via, dar nu i va a%uta spiritual. Pentru a primi cele mai subtile particole din m ncare, trebuie s fii pe deplin contient, bine trezit, plin de dragoste. (ac ntregul sistem e gata s primeasc hrana n acest mod perfect, atunci hrana e determinat s se reverse n bogiile)i ascunse. /a i cineva pe care l primeti cu dragoste, se deschide i i d tot ce are! dac eti rea, rm ne nchis. $xpunei o floare la cldur i lumin, se va deschide i v va da parfumul ei, dar dac o lsai la ntuneric, afar n frig, nu se va deschide. :rana rm ne i ea deschis sau nchis, depinz nd de atitudinea celui care o ia! c nd ea se deschide, v d tot ce are n modul energiilor pure, divine. *nii oameni nu vd legtura ntre ce consum ca alimente i starea sntii lor. &otui, omul i construiete corpul cu hrana pe care o absoarbe, el e format din ceea ce consum i pentru aceasta trebuie s ncetai s credei c vei strluci de sntate indiferent ce nghiii, trebuie s v dai seama c exist un raport ntre ce m ncai i cum v odihnii. / nd v ndopai cu amestecuri nefireti, sistemul vostru nu va fi capabil s le elimine i v vei mbolnvi. $ important s fii ateni la ce introducei n corpul vostru. /ineva va aduce versul din $vanghelie n care 'isus zice c nu e important ce intr n om, ci ceea ce iese din el... dar acest lucru trebuie interpretat. $ raional s g ndeti c dac pui murdrie n ceva, va iei puritate0 (ac nu eti 'niiat cu capacitatea de a transforma orice mn nci n lumin. /eilali, dac vor consuma impuriti, ele vor i iei. 3u e posibil ca ei s le transforme dac nu sunt nici inteligeni, nici puri, nici iubitori i nici buni. 'isus niciodat nu a dat sfatul s se mn nce sau bea orice, nici un 'niiat nu ar face asta. 3umai dac tii cum s lucrezi spiritual, s poi neutraliza otrava i impuritatea i s le transformi n lumin eti liber s nghii orice doreti. +i contrariul, dac nu ai decis s lucrezi spiritual, cea mai bun hran din lume nu va putea s te transforme. $ste puternic viaa interioar a g ndului i a sentimentului care este esenial. +tiu c experii n regimuri sunt pentru anumite alimente n raport cu altele! i ar putea avea dreptate, dar mai nt i e modul n care mn nci. 2n nc c t i place, dar numai dac mn nci ntr)un anumit fel i n cantiti rezonabile, vei fi sntos. Am observat c

4. ALEGEREA HRANEI

oamenii care urmeaz un regim macrobiotic sau alte regimuri nu devin mai buni sau mai puternici, ci dimpotriv, sunt n stare mai proast. 3u am nimic mpotriva macrobioticii, recunosc c e ceva bun n ea, dar nu sunt de acord c hrana sau m ncatul trebuie pus pe primul plan, ca i cel mai important lucru n via. :rana e doar un mi%loc, lucrul important e viaa psihic, spiritual, din spatele aciunii de a m nca. 3ici o m ncare minunat nu a mpiedicat vreodat pe cineva s fie crud sau ru, sau depravat sau la a dori s domine lumea. Aparent, a fi vegetarian nu a%ut la nimic, :itler a fost vegetarian" ,n timp ce alii care au m ncat carne sau orice li s)a dat, au devenit sfini i profei. Fr educaie, igien, hran, doar ce gseau, dar cu ceea ce ei considerau cel mai important, spiritul, c teva adevruri i dorina nestvilit de a realiza aceste adevruri, ei au fcut minuni" 8 ne ntoarcem la hrana de fiecare zi. Pe plan fizic, ea nu va fi absolut pur, de cele mai multe ori nu tim ce ni se d, dar n domeniul g ndului i sentimentului e diferit, poi alege ce i place, permi ndu)i s iei ceea ce e mai bun i s arunci restul. 7 ndurile i sentimentele sunt substana corpurilor voastre mai subtile, i dac vom construi o cocioab, simbolic vorbind, nu ne va vizita un prin sau un nalt prelat, ci un ceretor sau un ho. 3e construim singuri corpurile eteric, astral i mental i destinul nostru depinde de materialul pe care l folosim. Potrivit calitii corpurilor noastre mai subtile, vom fi vizitai de entiti strlucitoare sau ntunecate, binecuv ntai cu bucurie sau suferin, vom realiza adevrata glorie sau vom sf ri n ntuneric. -iitorul fiecruia dintre noi depinde de modul n care ne hrnim. / nd mn nci hrana inferioar pe plan fizic, ce se nt mpl0 8e vede n felul n care ari i te simi i oamenii te ntreab ce s)a nt mplat. (ac calitatea hranei i schimb aspectul, de ce nu ar fi la fel i cu g ndurile i sentimentele tale0 *nele g nduri, unele sentimente te fac frumos i sntos, iar altele te fac ur t i bolnvicios! de ce s nu inem seama de aceasta i s nu acionm n consecin0 ,nainte de a se transforma pe sine, omul trebuie s dob ndeasc noi particole de o calitate mai bun, mai fin. (eci, doar a respecta linitea la mas nu e suficient, trebuie s umplem aceast linite cu cele mai elevate g nduri i sentimente, dac e s avem puterea elementului magic care e hrana adecvat pentru corpurile noastre mai subtile. 9initea nu trebuie s fie un gol, n 3atur nu exist aa ceva, fiecare spaiu e umplut cu fore i elemente care devin tot mai pure cu c t sunt mai sus i mai aproape de zonele cereti. &cerea este o min de aur magic i plin de bogii. /ele patru elemente 4 pm nt, ap, aer, foc 5 corespund celor patru stri ale materiei coninute n hrana pe care o absorbim n fiecare zi. &rebuie s comunicm cu ,ngerii acestor elemente c nd m ncm, ,ngerul Pm ntului, al Apei, al Aerului, al Focului i s le cerem s reconstruiasc corpul nostru fizic i s)l fac aa pur nc t s corespund lui /hristos.Fiecare ,nger reprezint o virtute anume sau o calitate6 Pm ntul ) stabilitate, Apa ) puritate, Aer ) inteligen, Foc ) dragostea divin. (ac, n timp ce m ncm, omul se leag de aceti patru ,ngeri, particolele ce le primete vor fi spirituale, cu care el i poate construi corpurile sale subtile, inclusiv corpul de lumin. / nd poate s)i construiasc acel corp luminos numit n 8criptur /orpul 7loriei, atunci el e ntr)adevr nemuritor. /orpul su fizic nu dureaz mult, el trebuie s)l restituie, cu toate elementele lui, mamei Pm nt de unde a venit. (ar n corpul lui de lumin, /orpul 7loriei, omul triete etern. /orpul 7loriei este un s mbure eteric, un s mbure minuscul sau electron pe care)l motenim i care trebuie s l dezvoltm, hrnim i formm, la fel cum mama lucreaz luni la

sm na primit de la tata, adug nd cel mai bun material pentru a forma fiina care s mite lumea, aa trebuie s lucrm noi pe plan spiritual. (ac nu ne g ndim niciodat la aceasta, dac nu facem nimic, atunci el rm ne ascuns, aruncat la o parte, nmorm ntat. (in fericire el nu moare, cci e fr de moarte, ci ateapt ascuns p n ni se trezete contiina s muncim, s)l dezvoltm, s)l facem luminos i puternic. 8unt necesare elemente extrem de pure pentru a dezvolta /orpul 7loriei, dar cele mai intense vibraii de lumin pot lupta mpotriva procesului de boal i moarte, dezorganizare, fermentaie, dezintegrare, iar c nd lumina triumf n om, el este nemuritor. (in acest motiv trebuie s nvai s m ncai i s bei lumina c nd m ncai, fiind absolut siguri c m ncarea voastr v aduce noua via. (ac vei comunica cu ,ngerii celor patru elemente c nd m ncai, ei vor deveni prietenii votri i colaboratori. *itai)v toate micile gri%i i g ndurile rele care otrvesc m ncarea i v mbolnvesc i conectai)v cu ,ngerii celor patru elemente. =icei6 @ #, ,nger al Pm ntului, umple)m cu stabilitate" #, ,nger al Apei, umple)m cu puritatea ta" #, ,nger al Aerului, umple)m cu inteligena ta" #, ,nger al Focului, umple)m cu (ragostea ta (ivin"@ Astfel v vei nate ntr)o nou via. Problema nutriiei e una foarte ampl, cu multe ramificaii. 3oi suntem hrnii nu doar de m ncarea i butura ce o consumm la mas, ci i de alte lucruri, cum ar fi6 sunete, culori, mirosuri. 'deea c n lumea invizibil sunt fiine care se hrnesc cu mirosuri plcute 4sau rele5, d natere la ideea tradiiei de a arde tm ie n biseric pentru c mirosul pur i plcut atrage spirite luminoase, iar mirosul greos atrage entiti diabolice. 8piritele se hrnesc de asemenea cu sunet i culoare, iar acestea pot fi folosite ca mi%loc de a le atrage. 2arii pictori au tiut acest lucru, ei au pictat ,ngerii n culori strlucitoare, c nt nd muzica cereasc la instrumentele lor aurii. ,n $vanghelii se zice6@ 8untei templul lui (umnezeu cel viu@. (ac acesta e crezul nostru, de ce s ptm acest templu cu impuriti0 (ac oamenii ar nelege, n primul r nd, cum au fost creai, n atelierele lui (umnezeu, ar fi mai ateni cu materialul pe care l folosesc pentru a construi acest templu n care $l poate veni i locui. Faptul c omul mn nc carne l aseamn mai mult cu un cimitir plin de cadavre n putrefacie dec t cu un templu. Fiecare creatur, animal sau om, e liber s)i aleag alimentele, iar alegerea lui este foarte semnificativ. (ac vrei s tii efectele unei diete carnivore, mergei la =oo, privii carnivorele i vei tii totul despre ele" (e fapt nici nu e necesar acest lucru, fiinele umane reflect fiecare specimen animal cunoscut, i chiar necunoscut la =oo, ca dinozauri, mamui etc. -ei vedea singuri c marile mamifere carnivore sunt animale nspim nttoare care eman mirosuri extrem de puternice, n timp ce ierbivorele au obiceiuri panice, pentru c hrana lor nu le face violente i agresive. /arnivorele sunt fcute iritabile i violente de dieta lor, i la fel e i cu oamenii! cei care mn nc carne sunt mai brutali i distructivi dec t vegetarienii. (iferena ntre hrana vegetarian i carnivor st n cantitatea de raze solare pe care o conin6 fructele i legumele sunt impregnate cu lumin solar n asemenea msur nc t ai putea zice c sunt lumin condensat. 2 nc nd fructe i legume, absorbi lumin solar i nu e implicat materie rezidual. Pe de alt parte, carnea e comparativ srac n energia solar i de aceea se stric repede! orice se stric repede este duntor organismului. 2ai exist un

5. VEGETARIANISM

1!

pericol n a consuma carne. / nd animalele sunt sacrificate ele sunt n panic. Aceast team umple glandele cu o secreie letal care ptrunde n sistemul celui ce mn nc... cu efecte dezastruoase asupra sntii i vieii. =icei6@ (a, dar carnea e aa de bun"@ 'at)v din nou, g ndindu)v numai la gratificarea personal" &ot ce te intereseaz e plcerea ta, tot ce conteaz e momentul, chiar dac el nseamn masacrul a milioane de animale... i al tu. &rebuie s tii c tot ce absorbii ca hran, devine un fel de anten intern ce capteaz diverse unde... carnea v leag cu zonele inferioare ale lumii astrale i cu fiinele ce se devor ca animale slbatice. /arnea este o legtur invizibil cu teama, cruzimea, senzualitatea, lumea animal. #ricine poate vedea spectrul, ar fi tulburat de culorile din aura dumneavoastr. ,n sf rit, este o grav responsabilitate s iei viaa unui animal. 3u numai c ncalc porunca @8 nu ucizi"@, ci i fur animalului ansa de a evolua n existena prezent. A omor un animal e nu numai a)i lua viaa, ci i ansa ce i)a dat)o 3atura. 8ufletul animal nu e la fel ca sufletul uman, dar totui e suflet, iar persoana ce mn nc carne poart suflete de animale n %urul ei, ce se manifest prin ea n mod slbatic. ,n lumea invizibil, sufletele animalelor omor te i m ncate de om se ataeaz de el i cer s fie compensate6 @ 3e)ai lipsit de posibilitatea de a evolua i acum tu trebuie s ne dai educaia ce ne)ai furat)o"@. Aa se explic de ce muli oameni au reacii animalice i, dac ncearc s)i dezvolte natura superioar, vor fi mpiedicai s o fac de celulele de animal din interior, care refuz s asculte. ,n 7enez se zice c, nainte de cdere, c nd (umnezeu crea susinerea fizic a omului, $l a zis simplu6@ Privete, i)am dat toate seminele purttoare de iarb de pe Pm nt, i orice copac pe care e un fruct ce are s mburi, ie i va fi carne@. ,n ceea ce privete petele, problema e diferit. (e milioane de ani petii au existat fr condiii adecvate evoluiei, ei au sistem nervos foarte rudimentar, astfel c s)ar putea spune c m nc ndu)i, i facem s evolueze... Pe l ng faptul c petele conine un element numit iod, care a fost destinat pentru aceast epoc. 2 ncarea ce o m ncm intr n s ngele nostru, i de acolo extrage entiti care i corespund n 3atur. $vanghelia zice6@ #riunde este st rv, vor fi i vulturi adunai@ i acest adevr se aplic pe toate planurile6 fizic, astral, mental. (ac dorii s fii sntos, nu atragei vulturi cu st rvuri, pe nici un plan" /erul nu se va manifesta prin nimeni care e deschis impuritii fizice, astrale sau mentale. /arnea corespunde unui anumit element n g ndurile, sentimentele i aciunile noastre. (e exemplu, dac visai c vei m nca carne, trebuie s fii foarte atent, pentru c asta nseamn c vei nfrunta o tentaie de un anumit fel, duc nd la acte de violen, sentimente senzuale i egoiste, g nduri nedrepte! carnea reprezint violena pe plan fizic, senzualitatea pe plan astral i egoism pe plan mental. &radiia zice c nainte de /dere, Adam avea o fa frumoas i strlucitoare, i era ndrgostit de animale, care l respectau i l ascultau. (up /dere, el i)a pierdut faa pur i strlucitoare, iar animalele i)au devenit dumani. Animalele nu au ncredere n om, psrile zboar la apropierea lui, toat /reatura se g ndete la el ca la un duman i trebuie s existe un motiv6 pentru c a czut din nlimile spirituale. Acum el poate s)i rec tige splendoarea original, supun ndu)se legilor 'ubirii i ,nelepciunii, cum o fcea c ndva, i s se reconcilieze cu /reaia. / nd o va face, va aduce ;egatul (omnului pe Pm nt. ,n aparen, rzboaiele sunt cauzate de probleme economice, politice, etc. dar de fapt sunt rezultatul felului n care oamenii taie animalele. 9egea dreptii este implacabil. #mul trebuie s plteasc cu s nge, pentru tot s ngele vrsat, omenesc sau animal. 2ilioane de

11

litri de s nge cer nd rzbunarea /erului s)au absorbit n Pm nt, evaporarea lui atrage nu numai microbi, ci i larve i entiti mai %oase din lumea invizibil. Aceste adevruri v sunt nc necunoscute vou i ma%oritii oamenilor i nu vor fi, probabil, acceptate, dar sunt obligat s vi le dezvlui fie c le acceptai sau nu. +i aa noi continum s ucidem animalele. 3u ne dm seama c 3atura e un organism vast, un sistem a crui funcionare e perturbat de uciderea at tor celule, se creeaz un dezechilibru i nu trebuie s fim surprini c nd izbucnesc rzboaiele. (a, milioane de animale sunt mcelrite de noi pentru consum, fr a ti c n lumea invizibil aceste animale sunt legate de oameni i, deci, ucidem oamenii6 ucig nd animale, ucidem oameni. &oi vorbesc de a scoate rzboiul n afara legii, i s aducem pacea cu orice pre, dar pacea nu poate rezista pe Pm nt c t timp omor m animalele. #amenii i imagineaz c trebuie s mn nce mari cantiti de m ncare pentru a fi puternici i sntoi, dar de fapt, obosii sistemul c nd l suprancrcai, procesul digestiv este st n%enit, i, c nd sistemul nu poate elimina corespunztor, apare boala... &otul din cauza ideii eronate c trebuie s mn nci mult pentru a fi sntos. (e fapt, puin foame prelungete viaa. (ac ntotdeauna mn nci c t poi i eti mbuibat dup fiecare mas, i lipsete energia, eti greoi i somnolent i nu ai chef s faci munca de a te perfeciona. (ac, pe de alt parte, prseti masa uor flm nd, refuz nd alte c teva mbucturi care i)ar fi plcut, corpul eteric, pentru a compensa, merge n zone mai nalte dup elementele de care ai nevoie. ,n loc de a fi flm nd, eti vioi i uor, gata de lucru, pentru c corpul eteric a absorbit elementele care sunt superioare m ncrii obinuite. 2 nc nd pe sturate, dac suntei din cei crora le place s mn nce n exces, v dezechilibrai sistemul i niciodat nu vei avea destul. Pe l ng ngreunarea sistemului c nd mn nci prea mult, de asemenea mpiedicai corpul eteric s funcioneze aa cum trebuie, ceea ce deschide ua entitilor din planul astral inferior6 vz nd abundena de hran pe care n mod incontient le)ai oferit)o, se reped la banchet. (up c teva minute suntei din nou flm nd. 7olul este acolo, mereu, ntotdeauna cer nd mai mult, i de fiecare dat nedoriii apar din nou. -oi niv spri%inii furtul, elementele nedorite nfometate din planul astral inferior fiind bine hrnite pe socoteala voastr./ nd zic s prsim masa uor flm nzi, chiar asta vreau s zic, pentru c dac i refuzai sistemului vostru totul, corpul eteric nu poate completa diferena. (ar, dac, s zicem, renunai la BC grame din fiecare Dilogram, atunci din cauza efectului eteric care se adaug, v vei simi uor i dornic de munc. -ei zice6 @(ar e aa de tentant s iei"@ +tiu, dar ce zicei de puterea voinei, de hotr rea voastr! acesta e momentul s o ncercai. 9a petreceri i recepii trebuie s nvai s refuzai, cum fac eu. #ri de c te ori sunt invitat la cin, chiar dac i spun gazdei, nainte, s nu prepare nimic special, ci doar s)mi dea nite salat, legume i fructe, nimic mai mult, nimeni nu d vreo atenie! i c nd vd c t de puin mn nc, sunt dezamgii. Ar trebui s asculte ce le spun. (e mult am neles c, m nc nd prea mult, pierdem ceva preios i mai subtil dec t hrana zilnic de oferit, indiferent c t de suculent e felul de m ncare. &rebuie s nvai s refuzai c nd vi se ofer prea mult, altfel vei fi prea plin, prea somnoros s facei ceva meritoriu, munca spiritual e pus la o parte i acolo ateapt. 3u dormii, e munc de fcut.(esigur, depinde de fiecare s tie c t m ncare s mn nce, nu toi au aceeai capacitate. Am vzut c iva gurmanzi fenomenali n viaa mea. (ar voi tot trebuie s tii c prea mult m ncare este duntoare sntii. ,n plus, c nd m ncai mai mult dec t e necesar

6. ASPECTUL MORAL

12

susinerii, iei de la alii, i dac toi ar face astfel, ar dezechilibra lumea. 3enelegeri, revoluii, rzboaie au un lucru la originea lor6 lcomia, cupiditatea oamenilor care i pot permite s acumuleze tot felul de lucruri, alimente, pm nt, obiecte, n dezavanta%ul altora. /ontiina colectiv nu este nc suficient trezit pentru a realiza aceasta, nici ca s prevad consecinele lcomiei excesive. 3evoia de a lua i absorbi mai mult dec t e nevoie, mai mult dec t partea sa, e ceea ce face oamenii s vrea s sub%uge totul i s domine, chiar s)i ucid pe alii. 3esemnificativ i mrunt cum poate s par, acesta e punctul de pornire pentru toate catastrofele. &rebuie s fim nvai de la cea mai mic v rst s controlm, msurm i ordonm acest instinct! dac nu, va atinge proporii uriae n fiecare domeniu al existenei noastre i va fi pentru noi o surs de mare nefericire. Acesta e motivul pentru care un discipol trebuie s nvee s nu treac de anumite limite c nd mn nc, s se opreasc nainte de a se stura. 3etiind c nd s se opreasc, i hrnete dorinele nenaturale i devine ca oamenii cu prea muli bani care vor s posede totul! ei de%a au tot ce au nevoie, dar ambiia lor i lcomia sunt astfel nc t vor s nghit toat lumea. 'isus a zis c e mai uor s treac o cmil prin urechea acului dec t s intre un bogat n ,mpria lui (umnezeu. BCCC de ani aceast imagine a rmas neexplicat i dac nu vedei nelesul ascuns, e o imagine ciudat ntr)adevr. (e fapt, 'isus se referea nu la corpul fizic, ci la cel astral! corpul astral al unui bogat, corpul dorinei, c nd este dilatat de lcomie excesiv devine o tumor, una imens care l mpiedic s treac prin porile ,mpriei, aa de largi cum sunt ele. /orpul astral al cmilei e mic, dorinele ei sunt puine, ea se mulumete cu foarte puin. Acest lucru i d posibilitatea s traverseze deertul, s mearg mai departe c nd toi au renunat. +i astfel, vedei, asta e ce se nt mpl! cei care nu g ndesc n acest mod, care mn nc prea mult pe fiecare plan, i dezvolt tumori n corpul astral care i mpiedic s treac prin porile spre 'niiere. $i, de asemenea fac datorii, lu nd ceea ce aparine altora, o atitudine care e mpotriva legii lumii spirituale care cere o distribuire a lucrurilor organizat, armonioas, %ust i echitabil. (ac fiinele superioare vd c mentalitatea ta e egoist i dur, ele nu te vor accepta printre ele, ci vor zice @8tai acolo cu animalele ce se devor unele pe altele... acolo aparii@. /hiar dac te pl ngi c eti devorat, nimic nu te va a%uta, va trebui s suferi. P n c nd vei adopta filozofia marii Filozofii *niversale, uile /erului i vor fi nchise.&u trebuie s nelegi c nutriia nu e numai o problem de alimentare fizic, aceleai legi exist i n domeniul g ndurilor i sentimentelor. ,ndrgostiii care mn nc p n la saietate i formeaz tumori pe corpurile lor astrale, care vor nchide porile /erului pentru ei. (ovad c /erul nu este cu ei e c ei sunt cur nd dezgustai, inspiraia i prsete, ei se despart sau chiar se ucid unul pe cellalt. Acum, prsii ideea c trebuie s m ncai mult pentru a fi sntoi. # mam ar trebui s)i nvee copilul s msoare lucrurile cu atenie, s neleag c, lu nd prea mult pentru el, lipsete pe altcineva de acel ceva, dac nu pe plan fizic atunci pe planurile astral sau mental. &rebuie s ne g ndim la alii. / i dintre noi i mpart bogia dup ce o dob ndesc, vreau s zic bogia g ndurilor i sentimentelor0 / nd suntei ntr)o stare minunat,c nd v simii bogat i fericit n legtur cu ceva ce v provoac bucurie, v g ndii s mprtii acea bogie celor de l ng voi, care sunt nenorocii, sau o pstrai toat0 / nd debordai de fericire, dai puin din aceast abunden i zicei6@ (ragi frai i surori din lume, ce am eu e

13

aa de abundent i minunat c vreau s o mprtesc cu voi! luai puin din aceast fericire, din aceast bucurie, din aceast lumin"@ (ac putei face asta, dac contiina v e dezvoltat suficient ca s simii astfel, atunci numele vostru va fi nscris n registrele cereti ca fiind inteligent i iubitor. /eea ce dai va fi creditat n contul tu de unde vei lua c nd ai nevoie, iar bucuria ta rm ne ntreag, nimeni nu i)o poate lua pentru c ai pus)o la loc sigur.,n plus dac te vei observa, vei vedea c atunci c nd ai o bucurie i o ii pentru tine, i se va nt mpla ceva , fiinele ruvoitoare din lumea invizibil 4care urmresc constant5 i)o iau prin cineva sau ceva apropiat ie. ,i pierzi bucuria pentru c nu te)ai g ndit s o dai lui (umnezeu, 2amei (ivine zic nd6 @ #,(oamne" #, :ran (ivin, sunt prea prost s tiu cum s mpart aceast bucurie aa c i)o dau ie s o mpari cum crezi c e potrivit@. $i vor vedea)o i o vor depune n bncile cereti. Astfel, nu numai c vei fi a%utat, dar faci s beneficieze ntreaga lume. (e acum nainte, nu uita s pstrezi n limite rezonabile m ncarea ce o mn nci i nu uita c m ncatul nu e doar fizic. ,n plus dac nvei s mn nci contient i cu dragoste, chiar dac reduci din cantitate , vei extrage o cantitate incredibil de energie. # singur bucic m ncat aa d suficient energie pentru a trimite un tren n %urul lumii...

7. POSTITUL
+tii c atunci c nd m ncai, sistemul vostru absoarbe ce i este necesar i ncearc s se debaraseze de ce e strin sau duntor. 8istemul nu poate face aceast eliminare c nd e suprancrcat sau c nd m ncarea ce i este dat conine prea multe impuriti. ;eziduurile atunci se acumuleaz n diferite organe, mai ales n intestine. /um putem distinge hrana pur de cea impur0 :rana care putrezete repede i las multe rmite n sistem nu este pur, chiar dac e splat i gtit. :rana care nu se degradeaz repede, ca fructele i legumele care sunt pline de energie solar, e pur./hiar i c nd e pur, hrana las n urm multe reziduuri n sistem, i de aceea 'niiatul recomand postul din c nd n c nd pentru a elibera corpul fizic de impuriti. Postitul e recomandat de 3atur, animalele tiu instinctiv c trebuie s posteasc i ele mn nc iarb pentru a le purifica atunci c nd sunt bolnave. / nd mobila e acoperit de praf o tergei, dar c nd se pune problema de a ne cura propriul organism cel puin o dat pe sptm n astfel c milioane de muncitori, celulele corpului nostru, s poat s se odihneasc, nu facei nimic. / teodat avei febr, v curge nasul, erupii pe piele! este o purificare. #amenii sunt prea ncp nai s se purifice singuri, iar organele sunt obligate s o fac singure. $u sugerez BA de ore de post n fiecare sptm n! BA de ore nu consumai nimic altceva dec t ap fierbinte. ,n acest timp lucrai spiritual, v g ndii la fiinele superioare, ascultai muzic bun i citii cri ce inspir, pentru a v purifica g ndurile i sentimentele ca i corpul fizic. (ac facei acest lucru regulat vei constata c reziduurile ce le evacuai nu au nici un miros! nu fii ocat, g ndii la mine pe moment ca la un doctor! dac reziduurile eliminate de intestine i prin transpiraie au un puternic miros neplcut, putei fi sigur c sau suntei bolnav sau vei fi, fizic sau psihic. -ei rspunde c mirosul depinde de hrana ce o consumai! nu, dac v vei urmri cu atenie, vei vedea c atunci c nd suntei anxios sau suprat, furios sau gelos, mirosul se schimb. 2irosul unei persoane este foarte revelator. Primesc foarte multe scrisori 4 mai ales de la femei 5 zic nd6 @$u vreau s postesc, dar c nd o fac devin ur t"@. (a, poate la nceput, dar asta dovedete doar prezena unui mare refuz de care trebuie s scpm. 9a nceput putei avea i dureri de cap, palpitaii, senzaii de lein, dar nu avei de ce v teme, e normal. 3imeni nu a murit din a posti din c nd n c nd,

I. P"#$%$&' () *&+%,%()+-

14

dar mii i mii mor din supraalimentare. Poate fi nou i deran%ant pentru sistem la nceput, dar e doar momentan, i de fapt e un semn bun. (ac putei suporta puin neplcere i s continuai postul, vei vedea c n o zi sau dou tulburrile interne dau loc unei liniti extraordinare.3u trebuie s %udecai postitul dup primele efecte, nu e implicat nici un pericol! dimpotriv, oamenii care sunt tulburai sunt chiar cei care au cea mai mare nevoie de post, tulburarea e dat de reziduurile supraabundente vrsate n s nge. #amenii cred c postul i slbete i le d un aspect nesntos, ceea ce poate fi adevrat la nceput, dar c nd devii mai uor, pielea i se lumineaz i eti mai plcut la privire. (ac nu cunoti limba%ul 3aturii, te poi speria de moarte de un mic disconfort. /rezi6@ /u aceste palpitaii pot s mor, m simt slbit"@ i ncepi s mn nci din nou, congestion ndu)i sistemul cum a fost la nceput. /um perturbrile dispar c nd ncepi s mn nci, tragi concluzia c ai avut dreptate la ntreruperea postului, dar nu e aa. #amenii care sunt serios interesai de post, trebuie s nvee s g ndeasc altfel. (ac sunt tulburai, nu trebuie s acorde atenie, ci s continue p n nceteaz tulburrile, ceea ce va fi n scurt timp. &ulburrile sunt rezultatul 3aturii ce ncearc s elibereze organismul de depuneri, iar cel mai bun lucru e s ateptm p n se face acel lucru. ;efuz nd s atepi, faci aceeai greeal ca oamenii care iau pilule pentru a opri febra. Aceasta i poate face s se simt mai bine pe moment, dar a cobor febra pregtete calea pentru o boal mult mai serioas. $ mai bine s lsm sistemul s reacioneze singur. / nd sistemul este suprancrcat, reacioneaz fc nd tot ce se poate pentru a elimina reziduurile i acest proces de a te dizolva i elimina v d temperatura, e curirea interioar. /um putei a%uta sistemul s o fac0 (ac bei ap, ap fierbinte. / teva ceti succesive vor cobor febra imediat6 canalele se dilat i s ngele circul liber, duc nd impuritile afar din corp pe canale normale... Apa fierbinte e esenial c nd postii. Aducei)o la punctul de fierbere ca s ucidei germenii i lsai)o s se aeze. / nd splai vasele cu ap rece, farfuriile sunt nc unsuroase! apa fierbinte e necesar i n organism pentru a dizolva substane pe care apa rece le las intacte, i le scoate din organism prin pori, rinichi, etc. i vei fi ntinerit. Ai putea bea ap fierbinte n fiecare zi, nainte de micul de%un! este un excelent remediu mpotriva arteriosclerozei, reumatismului, etc. Apa fierbinte poate s nu fie apetisant la nceput, dar puin c te puin vei ncepe s simii c devine o plcere. Apa fierbinte este un remediu excelent, dar e aa de simpl, ieftin, c nimeni nu o ia n serios. *nul din frai s)a vindecat de o boal nevindecat de un doctor./ nd postii, corpul vostru eteric lucreaz pentru a aduce puritatea corpului fizic, mai multe elemente subtile, vegheaz asupra corpului fizic i i red energia c nd e nevoie! postul face corpul eteric s lucreze, timp n care corpul fizic se odihnete. (ac postul ine prea mult, corpul eteric e epuizat, are de rezolvat prea multe. /orpul fizic i cel eteric sunt parteneri i dac doar unul lucreaz, balana e dezechilibrat. -)am spus c una din cele mai importante reguli de nutriie e de a nceta s m ncai nainte de a fi stui. (e ce0 Pentru c dac v ridicai de la mas nc flm nd, sistemul vostru reacioneaz la aceast insuficien, iar corpul eteric asigur ceea ce lipsete! de aceea dac ateptai puin, nu v mai e foame i v simii mult mai bine dec t dac ai fi m ncat pe sturate. &otdeauna prsii masa uor flm nzi. #amenii cred c e mai bine s mn nci mult, dar nimic nu te face s mbtr neti mai repede dec t a)i ncrca stomacul. +i c nd zic uor flm nzi, aa e.

15

(ac v lipsii sistemul de ceva ce are nevoie o perioad lung de timp, corpul eteric nu poate avea gri% de el, dar dac m ncai puin mai puin dec t obinuii, v vei simi mai uor i mai binedispus din cauza elementului eteric adugat. (ac m ncai prea mult, v simii greoi i somnoros. (e ce0 Pentru c somnul e necesar n timp ce corpul eteric elibereaz sistemul de hrana mpovrtoare. (ac surplusul trebuie ndeprtat, de ce s)l mai acumulm0 /redei c ceea ce v spun nu este foarte important i cu siguran nu e un subiect iniiatic, dar dac prsii masa de fiecare dat simindu)v uor gol, dac postii i bei ap fierbinte din c nd n c nd, vei vedea binefacerile extraordinare chiar i n viaa dvs. spiritual. -oi aduga c teva cuvinte despre cum trebuie s terminai un post care a durat c teva zile... dac m ncai normal brusc, poate fi fatal.Prima zi, luai c teva cni de bulion! ziua a doua, sup i biscuii! a treia, ncepei s m ncai normal, dar nu prea mult. Astfel, nu riscai nimic! dup un asemenea post suntei plin de sentimente i revelaii noi, subtile i minunate, v simii i artai mai t nr, mai liber, ca i cum ceva greu din sistemul dvs. a fost ars odat cu impuritile.Frica i ignorana au mpiedicat oamenii s posteasc i s se regenereze. Problema postului e mult mai ampl dec t pare a fi. #mul atrage nenorocirile asupra lui din cauza impuritii din el, rmas din vieile anterioare. Fiecare pcat, greeal i)au lsat semnul, dro%dia nc acolo. Postind, eliminai aceste impuriti, iar lumina poate strluci, fc ndu)v s v simii mai uor i mai fericit. (in acest motiv, marii ,nvtori spirituali din toate religiile au recomandat ntotdeauna postul. A posti nu nseamn a te lipsi, ci e mai puin o form de renunare dec t de hrnire. / nd corpul fizic e lipsit de hran, celelalte corpuri 4eteric, astral, mental 5 trebuie s munceasc. $xist un principiu n fiecare om ce l oblig s fac un efort pentru a se mpiedica s moar, iar c nd corpul fizic nu e hrnit corect, alarma se ntinde la entitile din zonele superioare pentru a veni n a%utor cu elemente mai fine din atmosfer. (ac persoana care postete i ntrerupe respiraia n acel moment, pentru o secund, entiti din zone i mai nalte vor aduce cea mai nalt form de hran. 'niiaii ne spun c primul om s)a hrnit cu foc i lumin. ,n cursul involuiei omului, a czut tot mai %os n materie, iar nevoile lui au devenit treptat mai grele i mai dense p n a fost obligat s se hrneasc aa ca azi. (e aceea, 'niiaii, realiz nd c modul n care m ncm acum e rezultatul involuiei, fac toate ncercrile s ne ntoarcem la starea originar a omului, nv ndu)ne cum s captm i absorbim elementele cele mai subtile i fine. $i i controleaz consumul, ca i c nd, temporar, ar respinge mai nt i stomacul i apoi plm nii, pentru a)i elibera g ndurile. Acest lucru necesit disciplin ndelungat, chiar n 'ndia foarte puini au control asupra respiraiei. /ei care au acest control, pot zbura n ADasha, eterul cosmic i s dob ndeasc cunoatere total, pentru c ei sunt liberi. #mul a cobor t din zonele celeste prin involuie. /um a cobor t n materie i a intrat n zonele reci la periferie, corpul lui a devenit mai greu i mai dens p n a devenit corpul fizic ce l tim.Facem la fel iarna c nd punem haine mai groase pentru a ne prote%a de frig. Acum, nainte ca omul s o ia pe calea ascendent nainte de a se ntoarce sus, el trebuie, simbolic vorbind, s scape de tot ce l trage n %os. Postul este mi%locul de a deveni uor din nou, de a) i redob ndi puritatea i uurina. 8copul postului totui, nu e doar de a te abine de la hrana fizic, ci i de la anumite sentimente, g nduri negative. ,n loc s vrem mereu s absorbim, nghiim, acumulm, s

II.P"#$&' () ,"+./ 0- 1+)2/

16

lum prea mult din toate, trebuie s nvm s renunm, s fim detaai. Aceast acumulare ne face s mergem n %os. Fiecare g nd, sentiment, dorin care nu e de natur sentimental ne trage n %os. Avem nevoie de soarele cald i s fim noi nine. / nd am respins toate acumulrile inutile n noi, atunci ne vom simi transformai, adui la via de suflarea divin. (ac vei continua s acumulai lucruri n cap sau inim, nu mai avei loc pentru (umnezeu i ngerii lui. 8 nu nelegei greit! eu nu zic s nu v folosii de stomac, plm ni, intestine! nu distrug ndu)v corpul fizic vei nelege adevrul. /orpul trebuie s fie intact, cap, inim, plm ni, stomac, etc. 'mportant este s fie n armonie! acesta este scopul postului. *n lucru esenial la biserica cretin e sacramentul 8fintei /omuniuni, dei nu 'isus a fost cel care a fondat aceast instituie. 7eneza zice c, secole nainte de 'isus, 2elchisedeD, preot al celui Prea ,nalt, a venit s)l nt mpine pe Abraham cu p ine i vin. (ar comuniunea nu trebuie limitat la a nghii, din c nd n c nd, c teva picoturi binecuv ntate de preot. Fiecare din noi e un 2are Preot, e vocaia noastr s ne nfim naintea celulelor noastre, n fiecare zi, ca oficiant ce le aduce p ine i vin. (ac %ucai acest rol contient,celulele vor primi o real comuniune, adic elementul sacru le va sanctifica munca,iar bucuria ce o simt n faptul c pot s)i fac munca,se va reflecta n voi.Pentru a nelege misterul /inei (omnului, trebuie s ncepei cu m ncarea, cu hrana. (esigur, toate exerciiile spirituale, respiraie, contemplaie, identificare sunt o form de comuniune, dar pentru a nelege, trebuie s ncepei neleg nd nutriia. 3u e uor pentru toi s mediteze sau s contemple, oamenii pot s nu aib condiii sau ocazii bune, sau chiar darul. (ar toi mn nc i n fiecare zi. Felul n care nelegei comuniunea e s ncepei pe plan fizic. Pentru a comunica se face un schimb6 dai ceva i primeti ceva n schimb. =ici c tot ce faci c nd mn nci e s iei, dar greii, de asemenea dai ceva. (ac nu, nu comunicai. (enumirea adevrat e de schimb divin. $ucaristul 8f nt i aduce binecuv ntare, dar dac iei fr a da dragoste i respect, nu e comuniune, e necinstit. / nd iei, trebuie s dai. (ac dai cu dragoste i respect credina ta, vei primi elementele divine. /ei care se mprtesc din 8f ntul $ucarist fr aceast atitudine sf nt, nu se vor transforma niciodat, pentru c nici un obiect nu acioneaz asupra noastr, ci ncrederea i dragostea ce o punem n obiect ne influeneaz. Pentru a comunica cu (umnezeu, trebuie s)i dai 9ui dragostea, gratitudinea, loialitatea. 3u c $l ar avea nevoie de orice ')ai putea da tu, $l e aa de bogat c nu ar avea nevoie de nimic, ci eti tu cel care, vr nd s)i dai ceva din inim i suflet trezeti anumii centri spirituali, iar calitile i virtuile divine ncep s curg abundent. Acum s ne ntoarcem la nutriie. /hiar i c nd gteti o mas trebuie s te g ndeti c nd atingi m ncarea c o impregnezi cu dragoste. -orbete cu ea6@ &u care mi aduci via de la (umnezeu, te iubesc i te apreciez, tiu ce bogie extraordinar e n tine. Am o familie, milioane de locuitori n mine pe care s)i hrnesc, aa c te rog d)le ceva din viaa abundent pe care o ai@. (ac i formezi obiceiul s vorbeti astfel m ncrii c nd mn nci, ea se va transforma n putere i lumin, pentru c tu comunici cu 3atura. $ inteligent s crezi c doar c nd primeti 8f ntul $ucarist comunici cu (umnezeu0 &otul depinde de faptul dac eti contient sau nu c $l i)a pus viaa n m ncarea pe care o mn nci. / nd o mn nci n aceste condiii eti ca preotul care a binecuv ntat p inea i vinul i n fiecare zi c nd mn nci, intri n comunicare cu viaa divin. /red n nelegerea i respectarea lucrurilor sacre i de aceea v invit s practicai aceste lucruri. +tiu c vine timpul c nd fiecare din noi va fi preot n faa $ternului. Preot e cel

8. COMUNIUNEA S34NT5.

17

care nelege creaia lui (umnezeu, care o iubete i o onoreaz cu toate creaturile ei. Preot e cel dedicat lui (umnezeu! $l e mai presus de toate, nu primete ordine de la nimeni, nu poate fi luat cu fora i nchis ntr)un picot pentru toi. (e ce s)l form, c nd $l intr de bunvoie n m ncarea noastr n primul r nd0 3u)i place s fie obligat. Adesea c nd credem c $l e aici, $l nu e. $xager nd importana 8fintei /omuniuni, oamenii au negli%at importana hranei, nutriia noastr zilnic i comuniunea. Am uitat c aceast m ncare ne leag de (umnezeu. (oresc s v deschid ochii asupra faptului c m ncarea ce o m ncai este tot aa sacr ca i 7azda, pentru c este 3atura pe care $l a preparat)o cu chintesena lui. Poate binecuv ntarea unui preot aduga ceva la asta0 Eiserica a informat oamenii aa greit c acum e greu s)i faci s neleag minunile pe care (umnezeu le)a creat. /e au creat ei, dar ce a creat $l... ei sunt mai presus de asta. (ac ntrebai un preot el nu va zice c se consider superior lui (umnezeu, dar n practic e exact ca i c nd s)ar plasa deasupra. ,n loc s zic6@;espectai viaa, copii, pentru c totul e sacru, totul n 3atur e talisman pe care $l l)a pus pentru noi@, conteaz biserica, comuniunea, rozariul, etc. 3u micorez rolul preoilor, sau a comuniunii, eu vreau s deschid noi orizonturi pentru voi, ca voi s vedei c 8f nta /omuniune este un act indispensabil care trebuie repetat n fiecare zi. /omunic nd de B)F ori pe an, ce credei c se schimb n voi0 3imic, s vibreze cu tine i viaa ta, te bucuri ntorc ndu)te la ea! a devenit acas. 9a fel i la m ncare. /urios, nimeni nu se g ndete c m ncarea are nevoie s fie tratat ntr)un anumit fel pentru a se forma o legtur ntre voi, ca ea s fie familiarizat cu tine i nevoile tale. ,nainte de a fi pus pe mas, a fost m nuit i mpachetat de tot felul de dac 4celelalte5 celulele voastre rm n aceleai, vei rm ne ceea ce suntei. Pentru a schimba corpul, corpul fizic care e aa de ncp nat, trebuie s faci eforturi s)l transformi n fiecare zi cu tot g ndul, dragostea, credina i n final aceast carcas veche i dur va ncepe s vibreze.;itualurile religioase instituite de biseric nu trebuie s ascund religia. Adesea ne limitm la o viziune ngust a religiei i lsm tot restul n umbr. /e bine face dac religia creia i aparii ascunde creaia lui (umnezeu i i mpiedic pe oameni s se ntoarc la $l0 Azi, cea mai mare parte a alimentelor ce le m ncm a fost otrvit cu tot felul de produi chimici. Practic, e imposibil s gseti ceva comestibil care s fie realmente proaspt i pur. Fructele i legumele sunt cu fertilizatori, petii sunt n ape poluate! c t timp vor mai putea oamenii s supravieuiasc ntr)o asemenea lume0 &otui tot de ce pare s le pese sunt afacerile i profitul, iar dac murim sau nu otrvii, prezint puin interes. $ important ca noi s tim c hrana noastr poate fi afectat, alterat de modul nostru de a g ndi la ea n timp ce o m ncm. ;aiunea rugciunii, scopul binecuv ntrii naintea mesei o s ne situeze n cea mai bun condiie pentru a primi hrana. ;ugciunile i binecuv ntrile nu pot aduga nimic :ranei ca viaa sau fora vital, acest lucru de%a a fost fcut de (umnezeu i slu%itorii si, soarele, v ntul, stelele, apa, pm ntul. (ac am putea aduga via hranei prin simpla binecuv ntare, de ce s nu binecuv ntm o bucat de lemn sau piatr sau metal i s)o m ncm0 3u, binecuv ntarea nu poate aduga via hranei. @Atunci ce rost are s binecuv ntam hrana0@ vei ntreba. (a, cuvintele i gesturile binecuv ntrii sunt importante pentru c ele nvelesc hrana n fluide i emanaii subtile care umplu pe oricine le mn nc cu armonie i corpurile sale subtile vor putea accepta bogiile pe care le conine hrana.

. NELESUL

6INECUV4NT5RII.

18

/ nd doi oameni se nt lnesc, la nceput ei vibreaz diferit, nu e ntotdeauna uor s fii armonios de ndat. &otui, cum trece timpul, ei ncep s fac schimb i are loc un fel de rezonan care i face s vibreze la unison.$ la fel i cu m ncarea! dac mn nci distrat, fr pregtire, m ncarea rm ne strin, dar dac stabileti o relaie cu ea la nceput, va avea un efect total diferit. Ai vzut cum in un fruct n m ini nainte de a)l m nca! o fac pentru a)l nclzi, a)l familiariza cu mine i s)i fac corpul eteric s i se deschid spre mine i s m hrneasc. / nd vrei s mbl nzeti un animal slbatic, mai nt i ncerci s te mprieteneti cu el! z mbeti i i vorbeti bl nd. Animalele, plantele, chiar i oamenii au nevoie s simt dragoste nainte de a accepta s fie mbl nzii. 9a fel e cu m ncarea i de asemenea cu medicamentele! trebuie s lucrezi asupra materiei eterice nainte ca ea s poat aciona favorabil asupra sistemului tu. # piatr n m n, dac e fcut s vibreze n mod prietenos devine protectoare, poate chiar s te vindece. +i aceast lege exist n toate domeniile. / nd cumperi o nou pereche de pantofi, la nceput sunt prea str mi i epeni! dar puin c te puin se las i devin purtabili! au fost folosii de tine. / nd te mui ntr)o cas nou, o camer strin! la nceput te simi nelalocul tu! eti strin acolo. ,n timp, ncepe s vibreze cu tine i viaa ta. &e bucuri ntorc ndu)te la ea! a devenit acas. 9a fel i la m ncare. /urios, nimeni nu se g ndete c m ncarea are nevoie s fie tratat ntr)un anumit fel pentru a se forma o legtur ntre voi, ca s fie familiarizat cu tine, cu nevoile tale. ,nainte s fie pus pe mas, a fost m nuit i mpachetat de tot felul de oameni, suntei strini, nu exist nici o legtur. (ar dac culegi un fruct i l ii n m ini cu drag, cu respect, va ncepe s vibreze diferit, va deveni prietenul tu. 8ecretul de a face m ncarea s dea tot ce are mai bun e de a o nclzi, de a o umple cu dragostea ta nainte de a o m nca. 8e va deschide ca o floare i i va da parfumul. (ac nu)i place m ncarea dinaintea ta, nu o m nca, pentru c i va fi duman i sistemul tu nu o va putea absorbi. 3iciodat nu m ncm m ncarea ce ne displace. Acum ncercai acest exerciiu6 luai un fruct n m n i mental, vorbii)i. /um facei asta, ceva din mr este transformat i c nd l m ncai, v va da cea mai bun parte din sine i v va hrni n toate felurile. $xist o putere n voi care a fost mereu acolo, a supravieuit secole de inerie i stagnare. (ac ncepei s facei aceste exerciii, s meditai i s v rugai, aceast putere va ncepe s se mite. /oncentrai)v pe dorina de a aduga ceva n plus vieii dvs., ceva mai subtil i pur dec t orice ai tiut vreodat. Fructele i legumele pe care le m ncm sunt pline de energie solar concentrat. &rebuie s nvm cum s extragem aceast energie i s o trimitem centrilor, ca sistemul s o distribuie. Acest lucru poate fi fcut doar g ndind, particip nd n g nd c nd mn nci! numai prin g nd contient i concentrat vei face m ncarea s elibereze aceast energie nchis. Procesul e la fel ca ntr)un centru nuclear. (e fapt, dac ai ti cum s m ncai c teva mbucturi ar fi suficiente pentru a extrage destul energie pentru a mica tot universul. Procesul fisiunii nu e limitat doar la stomac, el are loc i n plm ni i n creier. ,n creier0 vei ntreba. (a, un 'niiat ad ncit n meditaie, extaz trimite cureni i unde i flcri n spaiu. (e unde vine toat aceast energie0 (in creier. +i totui greutatea mesei rm ne aceeai. / teva particole de materie se dezintegreaz n creier iar aceast dezintegrare elibereaz energia psihic pe care o trimite n lume.

1!. SCOPUL M4NCATULUI

#amenii de tiin contemporani cred c ei au fcut descoperirea fisiunii, sau a scindrii atomului, dar procesul a fost cunoscut 'niiailor de mii de ani. $i nu i)au dezvluit cunotinele din cauza pericolului, ei tiau c omul nu e nc stp n al instinctelor sale i c va folosi aceast descoperire pentru a distruge lumea, ceea ce s)a i nt mplat. ,n viitor, c nd oamenii vor fi mai evoluai i vor avea acces la marile mistere ale 3aturii, ei vor ti cum s extrag energie din ocean, aer, minerale, copaci, etc. i vor putea avea realizri uimitoare. Pe moment, ar fi suficient s)i dea seama c t energie se poate obine din m ncare, g ndind ntr)un anumit mod n timp ce mn nci. 3utriia nu e altceva dec t un rzboi ntre organismul uman i materie, elementele de asimilat6 ceea ce e acceptabil e asimilat, restul e respins. /a sistemul s absoarb hrana corect, trebuie s descompun hrana, pentru a construi trebuie mai nt i s distrugi. Acest lucru se face automat, incontient, dar particip nd n g nd ntr)un anumit fel putem aciona asupra m ncrii pentru a o face s se deschid i s ne permit s extragem energia de care avem nevoie pentru a ne realiza munca material i spiritual. #mul mn nc, toate creaturile mn nc, dar ce mn nc0 &oi tiu de ce, e pentru a tri. (ar e acesta singurul motiv0 $xist mai mult de un motiv, scop, n tot ce facem, i a m nca e mai mult dec t a rm ne n via. ; mele mn nc solul i fc nd asta l fertilizeaz nainte de a)l elimina, i dau noi caliti. 9a fel e cu noi i m ncarea ce o m ncm. #amenii sunt mai evoluai dec t materia, hrana, sunt dotai cu via i puterea de a g ndi i simi i trec nd m ncarea n corpul lor ei o transform n ceva mai viu, mai rafinat, mai spiritual. &oate creaturile, plantele, animalele, oamenii fac materia cu care se hrnesc s evolueze, pentru c o impregneaz cu noi elemente. $ste datoria fiecruia din 3atur s hrneasc domeniul de sub el astfel s poat evolua. Aa se nt mpl i cu noi, sunt fiine deasupra, mai sus i mai avansate dec t noi, a cror menire e s ne devore, ca noi s putem fi transformai. -iaa e o serie nentrerupt de schimbri ntre limitele organic i anorganic, schimburi care au loc la fiecare nivel. Astfel oamenii care sunt mai inteligeni i educ pe ignorani, cei care sunt buni i generoi au gri% de delicveni i criminali, cei puternici i a%ut pe cei slabi, cei bogai dau sracilor... (e ce0 (e dragul evoluiei, pentru ca aceia ce sunt n urm s avanseze. Pentru ca evoluia s aib loc, trebuie s existe un schimb ntre doi poli opui. Acesta e motivul real pentru a m nca, motivul din spatele nevoii de nutriie. 'nteligena /osmic ar fi putut, fr ndoial, s gseasc alte mi%loace s)i fac creaturile s evolueze, dar $l a ales aceasta. Pentru a evolua, fiecare creatur trebuia s fie absorbit mai sus dec t ea. -edei, oamenii i r mele au aceeai datorie, ei sunt colaboratori fie c i dau seama sau nu. ,nainte de a cobor pe Pm nt, ei au semnat contracte, promi nd s munceasc pentru a transforma, a)i da via. /orpul uman e alctuit din particole de materie care, c nd moare corpul, se ntorc la cele patru elemente6 pm nt, ap, aer, foc. (ac n timpul vieii omului aici pe Pm nt, aceste particole devin mai vii i inteligente, mai expresive, vor fi folosite pentru a forma creaturi de un ordin mai ridicat! dac ele, n schimb, au degenerat n loc de a se ameliora din cauza vieii de animal sau criminal pe care corpul a dus)o, atunci vor servi s formeze doar creaturi inferioare, naturi din cele mai grosiere si animale. Acum vedei c t de departe merg responsabilitile umane0 #mul este rspunztor n timpul vieii pe pm nt i chiar dup moarte, de particolele de materie din corpul su, dac ele sunt impregnate cu lumin, dragoste, buntate i puritate sau dac sunt impregnate cu vibraii rele, emanate de egoism, activiti criminale sau via

2!

degenerat. /hiar dup moarte, el continu s fie responsabil. 3u va fi urmrit de nimeni pentru crimele comise, datoriile fcute! cum ar fi prins0 2oartea rezolv multe probleme n lume, dar pe de alt parte ea nu a%ut la nimic, omul e responsabil pentru g ndurile rele, sentimentele rele, aciunile rele. Acesta e adevrul, dei ma%oritatea dintre noi nu suntem contieni de asta i nu avem idee c t de departe merge responsabilitatea noastr. 2 ncatul, butul, respiratul, munca, n fiecare din activitile noastre putem transforma materia umpl nd)o cu ce avem, adic i dm mai mult via, mai mult dragoste, mai mult inteligen i lumin. Plantele se hrnesc cu minerale i fc nd asta le ridic la nivelul de plante! animalele mn nc plante i le ridic la nivelul de animal! oamenii mn nc animale i le ridic la nivel uman. ,ntrebarea pe care nu ai pus)o niciodat e6 cine mn nc oamenii0 (ou feluri de creaturi se hrnesc cu fiine umane. Aa cum unii oameni mn nc , nu animale , ci produse animaliere ca lapte i ou, aa entiti invizibile mn nc nu fiine umane, ci emanaii ale lor, g nduri i sentimente. (epinz nd de faptul dac ele sunt bune sau rele, adic g nduri nltoare sau %osnice, sentimente nobile sau grosiere, ele servesc s hrneasc fie ngeri, fie entiti %osnice. &rebuie s nelegei n ce fel ngerii hrnesc arhanghelii, acetia principalitile i aa mai departe p n la 8erafim a crui emanaie e hran pentru (umnezeu. (in cele mai vechi timpuri, 'niiaii au tiut c tiina lor va fi greit interpretat de neiniiai, de mase, i aa au mbrcat fiecare mare adevr, fiecare revelaie n imagini de descifrat doar de cei pregtii suficient. (e exemplu Eiblia zice c lui (umnezeu i face plcere dulcele miros de sacrificiu i ofrande arz nd, nseamn asta c i place mirosul de friptur, sau nu e mai degrab o imagine pentru a ne arat c emanaiile spirituale venite dintr)un sacrificiu oferit 9ui i servesc ca hran pentru toate entitile superioare, inclusiv (umnezeu. Pentru c i $l accept hrana. /um suntei creai dup imaginea lui i m ncm, trebuie c i $l mn nc. Poate nu exact n acelai mod, cu dinii, stomac i intestine. $l e aa pur i aa sublim c nu ni)9 putem imagina m nc nd. (ar ar fi acest lucru menionat n Eiblie dac nu ar fi un adevr profund ascuns n spatele imaginii0 8arcina omului e s absoarb materie i s)i dea via, trec nd)o prin corpul lui. Acesta e adevratul scop al m ncatului. &oat omenirea mn nc de milioane de ani i puin c te puin lumea s)a schimbat, mai ales pentru c sunt aa de muli oameni contieni, fc ndu)i munca aa de generos nc t mn nc i de G) H ori pe zi! contribuind la transformarea materiei. 9umea ar trebui s rsplteasc i s ncura%eze asemenea oameni pentru munca lor. 7 ndii)v la toi acei porci, curcani, pui i iepuri care dispar datorit lor" Asemenea nerbdare de a mbunti lumea, ce aberaie" ,n timp ce sracii vegetarieni cu frunzele lor de salat, cum s)i pui pe piedestal0 (e fapt nu e o problem de a introduce materie n stomac ci de a o face s treac prin plm ni, inim, creier. -iata nu st neclintit odat ce am primit)o, ea curge nainte i noi primim constant mai mult via, mereu nou, proaspt. (e aceea, nu doar m nc nd mbuntim materia, ci prin aciunile noastre, felul n care vorbim, privim, mergem, muncim! da, nutriia cuprinde i toate aceste lucruri. Pentru a servi creaia, a fi folositor lumii introduc nd un element divin n ea, trebuie s avem o via perfect i s fim impregnai cu lumin, astfel ca vieile noastre s umple pe toi i toate din %urul nostru cu lumin. +i atunci, acest ideal de a face tot cu ce venim n contact, mai viu i luminos, mai frumos, deci transformat, ne va transforma i pe noi. ,n noi va fi o mobilizare total, iar lumea invizibil ni se va altura ca s putem nvinge.

21

$ surprinztor de observat c oamenii care se m ndresc c tiu marile mistere ale /reaiei, au trecut cu vederea un proces aa important ca nutriia, alimentaia zilnic pe care (umnezeu a umplut)o cu dragostea i nelepciunea lui. (ac ar trebui s studiai legile nutriiei, ai vedea c aceleai legi controleaz toate schimburile de peste tot n univers, ntre soare i planete i mai ales n domeniul dragostei. (a, aceeai lege ce guverneaz concepia i gestaia e aceeai lege ca n nutriie. &ot ce m ncm, pete sau fruct, legum sau br nz, are o parte ce trebuie ndeprtat nainte de a o m nca, fie oase, piele, crust, oricum, trebuie splate i verificate nainte de a le m nca. Asemenea precauii sunt necesare pentru a prote%a palatul, dinii i stomacul. (e ce nu ar fi la fel i cu nutriia noastr psihic0 ,nainte de a accepta ceva n inim i n suflet, nu ar trebui s v asigurai c e n stare corespunztoare pentru a fi absorbit i digerat fr a produce rni0 @(ar e dragoste@ zicei. +tiu c aa g ndii, dar dragostea care este oarb nu este dragoste adevrat. (ragostea adevrat este iluminat, e condus de nelepciune, nu de nebunie. (e cele mai multe ori c nd oamenii se nt lnesc, ei fac schimb, se mbrieaz fr nici o pregtire, acoperii de funinginea acumulat n inim i suflet, datorit trecerii prin coul omenirii. *n 'niiat nu face asta! c nd nt lnete pe cineva, l privete ca pe un fruct delicios, dar, ca i la un fruct, acesta trebuie splat i curat nainte de a)l m nca. Aceasta este diferena ntre 'niiat si oamenii obinuii care fac schimburi i asociaii orbete fr a folosi nelepciunea sau cunotinele. $i sunt ca pisica, care nghite oarecele ntreg, cu piele cu tot. +i apoi se pl ng6 @8unt aa de nefericit cu soia mea@ sau @Privete ce am cules ca so@. (e ce s ne grbim s m ncm acel brbatIfemeie nainte de a verifica s vedem care e g ndirea lor, simirea, respiraia, n alte cuvinte, aura. Acum e timpul s v analizai i s v revizuii viaa. -ei vedea c v)ai concentrat mereu asupra detaliilor i aparenelor, fr a privi s vedei care sunt idealurile persoanei, cum g ndete i ce simte n legtur cu viaa. 'niiaii sunt mai greu de satisfcut i ei au dreptate. $i au nvat lecia pe care 3atura trebuie s ne nvee despre m ncarea noastr i ei o aplic i nutriiei psihice. #amenii realizeaz c m ncarea pe care o mn nc trebuie s fie verificat i curat nainte de a fi servit, dar ei nu au realizat c lecia pe care 3atura ncearc s ne nvee, se aplic i pe plan psihic. # mam i iubete copilul mai mult dec t orice pe lume, dar c nd este murdar l spal nainte de a)l sruta. Acordai o mare atenie aleg nd m ncarea ce o m ncai de trei ori pe zi, v asigurai c e bun, dar vei accepta pe oricine v apare n via. /a rezultat, viaa v e otrvit. (umnezeu e singurul pe care l putei iubi fr a mai trebui s)l cunoatei. 3u l vei ti pe (umnezeu dac nu l vei iubi, i e la fel i cu marele 8tp n ,nvtor6 dac nu ncepei iubindu)l, va rm ne nchis. (ar oamenii trebuie cunoscui nainte de a)i iubi, adic, nainte de a)i m nca sau a)i accepta n sanctuarul intern. Problema e cum s iubeti un 8tp nI,nvtor. #amenii pot s g ndeasc la un stp n ca la un lac n care te speli i scapi de murdrie, fr s se g ndeasc c ali oameni beau din apa lacului, aa c ce rm ne pentru ei0 #amenii vin s vad un 8tp nI,nvtor pentru a)i vrsa toat murdria ce au adunat)o n viaa lor, atept nd de la el s)i spele de impuritate, sau s)o transforme, astfel adug nd la agenda lui ncrcat. (ac un 8tp nI,nvtor simte nevoia de a purifica, nu la fel s fac i ali oameni. 8au ei cred c sunt fr de pat, nu vd murdria pe care au lsat)o diavolii i demonii cu care au fost0

11 . LEGEA INTERSCHIM6URILOR.

22

(ar s lsm asta i s ne ntoarcem la lecia despre m ncat. #amenii sunt ca fructele sau orice alt aliment, adic au o parte care nu e digerabil i una care e delicioas si gustoas. Aceea e cea de pstrat. Fiecare din noi are o sc nteie n interior, pus acolo de (umnezeu i deci acea sc nteie trebuie cutat la ceilali. (ac privii sc nteia n loc s privii doar la exterior, vei descoperi c toi i toate o au, animale, plante, pietre chiar i criminalii. +i dac putei anima aceast sc nteie, adres ndu)v ei, vei putea comunica cu toat lumea chiar cu criminalii. 'niiaii nu vor s intre n legtur cu natura inferioar a omului, personalitatea lui! tiind c obolanii i altele asemenea lucruri triesc n pivnia, ci prefer s rm n deasupra la nivelele cele mai nalte. 8pre deosebire de ceilali oameni care se intereseaz de defectele celorlali i i petrec timpul vorbind de ele c nd se nt lnesc, un 'niiat caut sc nteia n alii, pentru a)i lega de &atl /eresc i haina divin. $l astfel lucreaz asupra oamenilor, i ntr)o zi va veni lumina i ei vor fi iluminai de ea, mulumit muncii pe care a fcut)o. Astfel un ,nvtor lucreaz pentru progresul discipolilor lui ntotdeauna adres ndu)se doar sc nteii din fiecare. (e aceea ei l iubesc i i permit s scoat tot ce e mai bun n ei. +i voi, c nd nt lnii pe cineva, ar trebui s v g ndii s descoperii sc nteia divin din interior, 8inele 8uprem, pentru c astfel l a%ut s formeze o legtur cu (umnezeu. Aceasta e dragoste n forma cea mai nalt, cea mai evoluat, a putea s faci legtura cu sc nteia divin din fiecare creatur, s o alimentezi i s o ntreti. 3u e nevoie s fii atent dac o faci, nu e nevoie s pierzi timp studiind persoane nainte de a)i ngdui s o iubeti i s o accepi, pentru c sc nteia este total pur. ,n timp ce, dac e o problem a personalitii, e mai bine s tii nainte de a o accepta. 8c nteia divin ce strlucete n fiecare poate ntotdeauna fi acceptat fr ezitare. (ac i privii pe oameni ca pe fructe, cum am sugerat, vei descoperi, c nd i vei privi, asculta i le vei vorbi, c putei de fapt s i gustai. (e obicei vedei doar exteriorul, hainele ce le poart, bi%uteriile, faa lor i prul, dar nu i viaa ascuns a sufletului i spiritului lor. (e fapt, asta e ce ar trebui s v intereseze. ,n schimb, v oprii repede la impresie, suprafa, luai instantanee @'at o fat cu care mi)ar plcea s dorm@. /e tii despre ea0 Picioare, siluet, nas! interesul e limitat la dorina ta de distracie i satisfacie. *nui 'niiat i place s mn nce, dar el prefer hrana divin, el caut viaa divina n oameni. / nd gsete fructe i flori, adic oameni care vibreaz de viaa divin, atunci e fericit, mulumit s le admire formele i culorile frumoase, s le respire emanaiile, el nu are nevoie s le devore. &otui, el e mulumit, pentru c acest fruct, aceste flori l)au apropiat de /er. (ac putei nelege nutriia, nutriia real, vei vedea c ea rezolv toate problemele, inclusiv sexul. (a, oricine a decis s nu ating hrana de loc, adic s evite brbai sau femei pentru c se presupune c e calea spre a fi pur i cast, e n drum spre moartea spiritual,poate chiar moartea fizic. Poi m nca orice dac tii n ce fel s mn nci. 8ecretul const n a lua doze homeopatice, adic a te limita la a privi, asculta, respira. 3u vei deveni 8f nt renun nd la m ncat, nu vei ti niciodat nimic astfel, i cel mai puin pe (umnezeu. -iaa te va abandona dac vei face asta, nu vei avea inspiraie, verv, bucurie. 8finenia e ea nsi nutriie, acesta e drumul iniiatic de a o privi. ,n loc de a m nca hrana impur, dens, sfinii mn nc hran divin. ,n domeniul sexualitii, oamenii merg la extremiti, fie c se nfometeaz de moarte, fie c abuzeaz. / nd ncepi s studiezi nutriia, vei vedea c sunt diferite moduri de a m nca pe fiecare din planuri. -ei vedea c nu e posibil s trieti fr a m nca i chiar i ,ngerii i nsui (umnezeu trebuie s mn nce. (umnezeu mn nc chintesena subtil din copacii ce i)a

23

plantat6 creaturile sale. (a, el mn nc i e sntos, pentru c $l nu absoarbe niciodat impuriti. $l las pe ali s)i transforme puritatea nainte de a i se oferi 9ui. ,ntrebai cum e posibil s se arate diferena ntre cineva care mn nc corect i cineva care nu o face0 3u e uor de vzut diferena ntre un ceretor care caut hrana n gunoaie i prinul care st zilnic la masa ncrcat cu feluri delicioase0 ,n lumea spiritual e la fel" 'niiaii au o alt comportare care i distinge de oamenii comuni, dovedind c sunt bine @hrnii@, n timp ce omul comun nu acord atenie la ce mn nc. /riteriul meu e ca atunci c nd vd pe cineva a crui fa nu are lumin, tiu imediat c el e subnutrit. =icei6 @$i bine, el merge mereu la biseric, d sracilor, i coboar privirea n prezena femeilor...@ Posibil, totui eu vd c el prefer hrana decadent, aa arat el. / nd nt lnesc pe cineva care radiaz lumin, indiferent ce mi spune despre el, g ndesc6 @2 ntreb care e secretul lui, e ca un izvor care curge "@ =icei6 @(ar l)am vzut privind fetele pe pla%"@ Asta nu e important, important e ce vede, cum le privete. (ac cineva se nal spre (umnezeu ca rezultat al admiraiei lui c nd vede frumuseea feminin, de ce s nu)l primim0 8chimburile formeaz baza vieii, schimburile ce le facem cu hrana, apa, aerul, cu semenii notri i alte creaturi din univers, cu ,ngerii i Arhanghelii i cu (umnezeu. 3u doar c nd m ncm i bem facem schimburi sau mai degrab atunci facem schimburi care ne aduc viaa, care ne in vii pe toate planurile, nu numai pe plan fizic. / nd zic c nutriia e prima, m ncarea ce o m ncm i schimburile ce le facem n toate zonele din univers hrnesc ntregul om, nu numai corpul fizic, ci toate corpurile subtile. (ac insist mereu asupra nevoii de purificare psihic la fel i cea fizic, e pentru ca puritatea restabilete comunicarea, i odat ce e restabilit comunicarea cu zonele superioare, primii cureni luminoi de energie care circul n spaiu. ;ugciunea, meditaia, contemplaia, extazul sunt toate forme de nutriie, glorioas nutriie numit ambrozie celest. Fiecare religie vorbete de aceast butur nemuritoare pe care alchimitii au numit)o $lixirul -ieii $terne. Acest elixir poate fi gustat pe plan fizic, dar numai cu o condiie, s mergi i s)l gseti n zonele cele mai pure i elevate. 2otivul nostru de a contempla rsritul de soare e s)i bem ambrozia pe care soarele o distribuie aa generos peste roci, plante, animale, oameni i toat creaia. Plantele sunt mai inteligente dec t oamenii, ele tiu c dac fac legtura cu soarele, vor fi rezultate. #amenii prefer s doarm p n la amiaz, sau s priveasc apusul, ei nu sunt atrai de ceva ce urc, se extinde i nflorete, ci prefer lucrurile care cad, mor i dispar. 9egea zice c, n cele din urm, semeni cu ceea ce priveti i admiri, i astfel, concentr ndu)te asupra apusului de soare, devenim tot mai slabi n interior, p n ne stingem. -ei descoperi c sensul vieii se ascunde n nutriie, dac hrana pur, particole strlucitoare, chintesena celest, etern se gsete n soare. /oncentr ndu)ne pe soare n fiecare diminea i ncerc nd s)i inspirm chintesena, sntatea se va ameliora, vom deveni mai strlucitori i cu o voin puternic i inim vesel. =icei c privii rsritul de ani de zile i nu ai observat nimic. Asta pentru c nu tii cum s privii la soare. $ modul n care facei lucrurile, dragostea intens i g ndul ce)l pui n aceasta, ceea ce aduce rezultate, nu timpul dedicat. #ri de c te ori te simi viu i mplinit, azi de exemplu, e pentru c ai luat c teva picturi de via de la surs, izvorul nesecat al soarelui. $ aa de greu de neles0 8oarele e nutriie, nu uitai asta, e cea mai bun hran din toate. (e ce s ne limitm la elementele de pe pm nt, ap i aer0 $xist un alt element i trebuie s nvm s ne hrnim cu focul, lumina. Asta e ceea ce facem la rsritul soarelui./ nd =oroastru l)a ntrebat pe Ah<ra 2azda cu ce s)a hrnit primul om, Ah<ra 2azda a rspuns6 @$l a m ncat foc i a but

24

lumin@ spun nd c s)a hrnit cu razele soarelui, a primit viaa de la soare i astfel a putut nelege 2isterele *niversului. (ac ar fi s v spun c legile guvern nd nutriia sunt aceleai ce guverneaz concepia, vei fi surprini i nu vei vedea legtura. $xist legtur. ,n minutul c nd v aezai s m ncai creai condiii care vor afecta naterea g ndurilor, sentimentelor, aciunilor. 3u putei crea fr a m nca. 8tarea prinilor n momentul concepiei determin destinul copilului! starea n care eti determin natura comportamentului tu fizic i psihic. 2 ncarea e sm na vie ce produce un copil, copilul g ndirii, simirii, acionrii voastre. /are vor fi forele care vor urma unirii voastre0 -oi suntei tata, deoarece contribuii cu hrana, iar corpul fizic e mama! dac nici mama, nici tata nu este inteligent, atent, rezonabil, sntos la minte i trup, rezultatul va fi catastrofal. / nd mn nci nfuriat, nemulumit sau stresat nainte de a merge la serviciu, vei fi prost dispus toat ziua, vibraiile tale haotice i tot ce vei face va fi afectat. /hiar dac pari calm, emanaiile tale vor trda agitaia i tensiunea intern, indiferent c t ncerci s le controlezi. ,n timp ce dac mn nci n condiii armonioase vei rm ne toat ziua armonios, indiferent c t ai de alergat, sub c t stres eti, n tine va fi linite. 3u lua nelininitea i problemele tale la mas, las)le la u, pentru a fi reluate c nd ai terminat de m ncat, dac trebuie. (ac mn nci armonios, i va da soluia la problemele tale. ;epet, masa e o ocazie pentru exerciiu spiritual! ncepe)o cur ndu)i mintea de orice te)ar mpiedica s mn nci n linite i armonie i dac nu poi imediat, ateapt p n te calmezi, pentru c altfel i vei otrvi sistemul, hrana va fi contaminat de nelinite i tu vei fi ntr)o stare haotic, rezultat al m ncatului n condiii incorecte. (ar, cum va nelege omul vreodat importana strii n care se afl c nd mn nc, dac el nu poate crea un copil fr a se uni unul pe cellalt0 Au ei idee ce lucruri ngrozitoare dau ei viitorului copil astfel, c t va suferi acesta0 +i apoi, el va fi plin de venin i i va emana pe cei din %ur. 3utriia este o form de concepie, iar dragostea e o form de nutriie. /erul te va face rspunztor pentru ce ai pus n sufletul i inima partenerului tu. ;estul nu prezint interes. (ar dac mbriezi pe cel drag c nd eti nefericit i descura%at, pentru a te face s te simi mai bine 4lucru frecvent5 , faci ceva ce e criminal! contaminezi cealalt persoan cu toat mizeria i murdria ta. 3u trebuie s alegi acel moment. 'ubete pe cine i place, srut pe cine i place, dar nu nainte de a te asigura n inim i suflet c nu le dai dec t dragoste i lumin. ,n aceste condiii, /erul va fi de partea ta. #amenii te pot condamna pentru asta, dar /erul va aplauda. *n copil petrece J luni n p ntecul mamei i c nd se nate, cordonul ombilical e tiat i e lsat s se hrneasc independent. $ adevrat c nu mai e n p ntecul mamei, ci n acela al 2amei 3aturi i e hrnit prin alt cordon ombilical, plexul solar. ,n ri ca 'ndia, /hina, ?aponia exist tehnici vechi de a te hrni prin plexul solar. +tiu c ai vrea s vi le descriu, dar la ce bun dac nu putei m nca nici mcar n spiritul drept0 $ imposibil s nu fii plin de admiraie pentru modul frumos n care 'nteligena (ivin a aran%at lucrurile. Prin simplul gest de a m nca un fruct, pui via n ntregul tu organism. 'nteligena (ivin a tiut ce are nevoie fiecare organ, celul, mic atom din corpul nostru, pentru a face ntregul s funcioneze. 2ulumit hranei ce o m ncm, continum s vedem, s auzim, respirm, gustm, atingem, vorbim, c ntm, etc. 3u poi s nu te miri i s te umpli de admiraie. (e acum ncolo, trebuie s v g ndii puin mai des la a v lega de 'nteligen, la a v arta recunotina. Ai putea oare s a%utai 3atura n munc i, c nd suntei gata, vei fi acceptat n diferite puncte de lucru, vi se va arta cum s muncii, fie asupra voastr sau %os n pm nt asupra mineralelor, metale, cristale i pietre preioase. -ei face descoperiri

25

extraordinare. *nde credei c i are originea aceast +tiina 'niiatic 0 A fost dat omenirii de fiine superioare care i)au putut dezvolta facultatea de bilocaie i astfel au putut vizita centrul Pm ntului, ad ncimea oceanului, celelalte planete i chiar soarele. Au vzut inuturi inimaginabile, populate cu creaturi foarte evoluate, luminoase! @Aretz ha :aim@ din psalmi, ara -ieii, 8oarele. Aceste spirite foarte evoluate ne)au lsat +tiina 'niiatic drept motenire, i aceasta v) o prezint acum. (ai)mi voie s v spun repede c i eu tiu prea puin despre ea, dar am ncredere c n timp voi ti mai mult. 3u)mi luai aceast speran"
/*P;'38 3*&;'K'A P;'-$8&$ ,3&;$7*9 #2.......................L :;A3' M#7A.................................................................F # 8/;'8#A;$ ($ 9A (*23$=$*..............................H A9$7$;$A :;A3$'......................................................N -$7$&A;'A3'82.............................................................J A8P$/&*9 2#;A9........................................................LL P#8&'&*9 /A P*;'F'/A;$...........................................LA P#8&*9 /A F#;2A ($ :;A3O...................................LH /#2*3'*3$A 8FP3&O................................................LN ,3K$9$8*9 E'3$/*-P3&O;''...................................LQ 8/#P*9 2P3/A&*9*'.................................................LJ 9$7$A '3&$;8/:'2E*;'9#;..................................BL