Sunteți pe pagina 1din 25

8 OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

YOGA NUTRIIEI

CAP I NUTRIIA PRIVETE NTREGUL OM Azi voi vorbi despre nutriie i v voi spune lucruri ce sunt de o maxim importan. Foarte puini, chiar i cei nvai i oarte evoluai, tiu aceste lucruri. Pentru nceput, ar putea s nu par interesante, dar pe msur ce ascultai i exersai aceste lucruri,vei vedea c sunt extrem de bo!ate i darnice, v pot schimba ntrea!a existen. Presupunei c pentru un motiv sau altul suntei lipsit de m"ncare c"teva zile i suntei prea slab, chiar i pentru a v mica. Putei i erudit , bo!at, dar nimic din ceea ce tii sau posedai, nu poate e!ala ructul sau bucata de p"ine ce o punei n !ur# o mbuctur i renviai $ % bucic e tot ce este necesar pentru a ace orele i mecanismele ntre!ului vostru sistem s nceap a uniona din nou. &xist anumite elemente n alimente care redau sntatea i vi!oarea , mai e icient dec"t orice !"nd, emoie sau putere a voinei dar nu v dai seama de aceasta, m"ncarea are o mic importan pentru voi, n a ar de mi'loc de a v satis ace instinctele i nu vedei c are vreun e ect emoional sau intelectual asupra voastr.(otui m"ncarea e cea care ace posibil s acei tot ce acei, s vorbii, simii, !"ndii. Iniiaii au tiut ntotdeauna importana nutriiei, au descoperit de mult timp c alimentele sunt concepute i pre!tite n laboratoarele divine de deasupra cu in init nelepciune i c ele conin elemente ma!ice care ac posibil ca omul s aib revelaii. &i mai tiu c trebuie s creeze anumite condiii nainte de a bene icia de alimente. )ei nutriia este la ori!inea rzboaielor i revoluiilor,nu se poate spune c lumea o consider de prim importan. %amenii sunt instinctivi n ce privete m"ncatul, ca i animalele, i nu au noiunea de bene iciu spiritual ce poate deriva din a m"nca ntr*un anumit mod#de apt ei nu tiu s mn"nce. +rmrii oamenii, vei vedea c"t de mecanic mn"nc, n!hiind r s mestece i ls"nd tot elul de idei haotice i sentimente s se amestece cu procesul de di!estie, secreie i eliminare a toxinelor. ,i apoi se mir de ce se mbolnvesc. & din modul lor de a m"nca. -n amilie, toi sunt ocupai s citeasc, s priveasc la (., s munceasc p"na se aeaz la mas i atunci ncep s plvr!easc, s se certe. % mas luat n asemenea condiii te ace s nu mai vrei altceva dup aceea dec"t s dormi, esti aa de !reu c nu mai ai entuziasm pentru nimic. )ac mn"nci cum ar trebui, te simi n orm, lucid i !ata de lucru dup mas. /Cum ar trebui s se mn"nce01. . voi spune ce ace un Iniiat. 2ai nti, tiind c trebuie s pre!teasc cele mai bune condiii posibile pentru a bene icia de elementele pe care 3atura le*a creat, ncepe prin a se recule!e rm"n"nd tcut i nchin"ndu*i !"ndurile Creatorului 4tcerea la mas nu e caracteristic mnstirilor5. Iniiaii i nelepii ntotdeauna au m"ncat n tcere. &l mai tie c prima mbuctur e cea mai important 4cel mai important moment al oricrei aciuni este primul pas5 pentru c ea semnalizeaz eliberarea orelor care, odat eliberate, nu se opresc, ci continu p"n la capt 6 dac ncepi ntr*o stare de armonie, orice vei ace va i armonios p"n la capt. Apoi, el mn"nc ncet i mestec bine, nu doar de dra!ul di!estiei lui, ci pentru c !ura este un laborator spiritual care absoarbe ener!iile eterice subtile nainte de a transmite prtile !rosiere spre stomac. 7ura este pentru planurile subtile ceea ce stomacul este pentru

; planul izic, un instrument oarte per ecionat cu !lande pe i sub limba care capteaz particolele eterice, ceea ce explic de ce poi i complet re cut i bine dispus, c"nd eti slbit de oame, de prima mbuctur nainte ca ea s aib timp s a'un! n stomac. 7ura absoarbe ener!ia i o trimite la sistemul nervos nainte ca alimentele mai puin subtile s poat a'un!e la stomac. 9 nu v surprind s auzii c elemente eterice pot i extrase din alimente. Fructul, de exemplu, este alctuit din materie solid, lichid, !azoas i eteric# toi suntem constieni de substana solid i lichid, dar puini sunt constieni de aroma subtil care aparine zonei aerului. 3imeni nu acord nici cea mai mic atenie prii eterice,care are de a ace cu culoarea i mai ales cu viaa ructului i care este cea mai important parte din toate, pentru c aceast parte eteric ne hrnete corpurile mai subtile. )eoarece, pe l"n! corpul su izic, omul are i altele, mai subtile 4eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic, care sunt sediile unciilor izice i spirituale 5 el mai bine s*ar ntreba cum s le hrneasc, dec"t s le lase s lm"nzeasc. %mul tie cu aproximaie ce s dea corpului su izic 4zic aproximativ pentru c ma'oritatea mn"nc carne, care e dunatoare at"t izic c"t i psihic5,dar nu are idee ce s dea corpului eteric 4vital5, astral 4emoional5, mental ,s nu mai vorbim de cele superioare. )up cum v*am spus e de a'utor pentru corpul izic s masticm bine, dar pentru corpul eteric e nevoie s adu!m ceva n plus6 respiraia. :a el cum o briz anim lacra 4su lai pe o sc"nteie pentru a aprinde ocul5 ast el, respir"nd pro und n timpul mesei a'ut la combustie. )i!estia, respiraia i meditaia sunt orme de combustie, sin!ura di eren iind n !radul de cldur i puritatea substanei. )ac ncetai s m"ncai din c"nd n c"nd i rsu lai pro und, arderea ce are loc permite corpului eteric s extra! particolele subtile din m"ncarea de care avei nevoie i, cum corpul eteric este centrul vitalitii, memoriei i sensibilitii, e spre avanta'ul dvs. s avei !ri' s ie alimentat. Corpul astral este hrnit cu o substan chiar mai subtil dec"t particolele eterice# emoii i sentimente. )ac v concentrai asupra m"ncrii ce o m"ncai cu dra!oste, corpul vostru astral v extra!e din ea prile preioase de care are nevoie i ca rezultat, se va umple cu dra!oste pentru toat lumea /v vei simti ericii i mpcai, doar cu o dorin * s trii n armonie cu natura.1Acest sentiment nu prea mai exist azi, pentru c oamenii nu mai au acea atitudine protectoare de a i ateni i plini de dra!oste cu obiectele, copacii, munii, stelele etc. sunt prea ocupai de ei nii i se simt ameninai chiar i c"nd sunt n si!uran acas sau dorm. )e apt ei nu sunt ameninai, sentimentul de a i abandonat de 2ama 3atur vine din aptul c nu i*au hrnit corpul astral$ C"nd acesta e corespunztor hrnit, avei un sentiment minunat de bunstare care te ace s ii !eneros i tolerant n via i dac ai probleme importante de rezolvat, procedezi cu tact i nele!ere, tii cum s aci concesii. Pentru a alimenta corpul mental, Iniiatul se concentreaz cu ochii nchii asupra m"ncrii# cum m"ncarea este pentru el o mani estare a lui )umnezeu, el ncearc s*i vad toate aspectele,de unde vine, ce conine, ce caliti are, ce entiti au n!ri'it*o, pentru c exist iine invizibile care au !ri' de plante i copaci. 2intea i e preocupat de aceste lucruri n timp ce el extra!e elemente din m"ncare, care sunt nc mai subtile dec"t cele necesare corpului astral. % mas luat ast el l las cu o nele!ere pe care nu o avea la nceput,el vede toate lucrurile mai clar i e !ata s ac cea mai exact munc mental. 2a'oritatea oamenilor i ima!ineaza c prin lectur, studiu i meditaie i dezvolt capacitile intelectuale....nu, dei studiul i meditaia sunt cu si!uran indispensabile, ele sin!ure nu sunt su iciente. Corpul mental trebuie s ie hrnit cu anumite elemente n timpul meselor,ca s ie puternic i rezistent pentru a ace e orturi prelun!ite. (rebuie s ntele!ei c corpul astral e cel care susine emoiile iar corpul mental v susine mintea, !"ndirea# aceste dou corpuri trebuie s ie hrnite corespunztor nainte de a v atepta s

@ ii e!ali n aa sarcinii de a v tri viaa. Pe l"n! corpurile eteric, astral, mental, omul are i alte corpuri alctuite dintr*o substan i mai spiritual, corpurile6 cauzal, buddhic i atmic sau centrele raiunii, su letului i a spiritului, care trebuie s ie i ele hrnite. <rana lor e sentimentul de !ratitudine a de )umnezeu. 7ratitudinea care, de asemenea, e pe cale de dispariie din existena uman, e cea care deschide uile spirituale spre toate binecuv"ntrile. (otul devine clar, vedei, simii, trii$ 7ratitudinea trans orm materia !rosier n lumin i veselie. -nvai s ii recunosctori. C"nd v hrnii cele trei corpuri superioare, particolele subtile desprinse sunt distribuite n creier, la plexul solar i toate celelalte or!ane. . dai seama c avei i alte necesiti superioare, c lucruri de o natur in init superioar exist pentru voi, iar aceasta v deschide poarta spre posibiliti mai mari. C"nd ai terminat de m"ncat, nu trebuie s v ntoarcei la dispute sau munc, nici s v ntindei. =m"n"nd linitit un moment i respir"nd pro und, ener!iile ce le*ai acumulat vor i distribuite n tot sistemul i atunci vei i !ata s e ectuai orice munc. 3u uitai, nceputul este cel mai important moment n toat activitatea. CAP II HRANI YOGA -n prezent oamenii sunt dezechilibrai de viaa a!itat pe care o duc i doresc s ncerce orice n sperana de a*i rec"ti!a echilibrul.... >o!a, zen, meditaie transcedental, relaxare.... 3u am nimic mpotriva acestora, dar exist un mod mai simplu i mai e icace de reechilibrare i anume cel de a nva s m"ncm corect. C"nd mn"nci ne!li'ent i indi erent, !rbit, n mi'locul !l!iei a discuiilor, tensiunii, la ce bun s meditezi sau orice altceva dup aceea0 (eatru$ Ar i mai bine s se oloseasc aceast ocazie pe care o avei de dou sau trei ori pe zi, zilnic, pentru a ace ceva, cum e aptul de a m"nca, care s pun n re!ul celulele i s v armonizeze ntre!ul sistem. )ac v cer s acei un e ort i s m"ncati n linite 4rein"ndu*v nu numai de la a vorbi, ci i de la a ace z!omot cu cuitul, urculia, etc.5 s mestecai iecare bucic mult timp i, din c"nd n c"nd, s respirai pro und i mai ales s multumii cerului c"nd m"ncai, pentru toate bo!iile coninute n m"ncare e pentru ca aceste exerciii, aparent nensemnate, sunt mi'loace de dob"ndire a autocontrolului. -nv"nd s controlm lucruri mrunte, dob"ndii control asupra lucrurilor mari. C"nd vd pe cineva c e ne!li'ent i neatent n probleme mrunte, tiu c viaa lui a ost dezordonat n trecut i va i i pe viitor dac nu ace ceva n le!tur cu aceast lips, pentru c totul este interrelaionat. ,tiu c nu e uor s stai tcut n timpul mesei i s te concentrezi numai asupra m"ncrii, chiar dac reueti s ii linitit i s*i controlezi !esturile n interior aci !l!ie cu sentimentele sau poate ele sunt sub control, dar !"ndurile hoinresc. 3utriia este o >o!a prin aceea c a'un!i, c"nd mn"nci, s*i dedici toate e orturile, atenia, concentraia i controlul procesului de a m"nca. Pentru a putea s*i concentrezi !"ndurile n timpul mesei, trebuie s i dob"ndit obiceiul de a*i controla !"ndurile n viaa zilnic. )ac ai ost atent mereu s nu te lai cuprins de !"nduri i sentimente ne!ative, atunci drumul e pavat i i va i uor. ?ici /(rebuie s petreci o via ntrea! s nvei s mn"nci corect0/ )a i nu. & clar c nu toate problemele tale vor i rezolvate doar pentru c tu mn"nci corect, ci acest lucru e un punct de plecare, o trambulin duc"nd la lucruri extraordinar de bene ice,dar nu nseamn c nimic altceva nu e important i c poi s te relaxezi n restul timpului. Pe scurt, e de

A dorit s mn"nci atent, cu vi!ilena i e bine s ii atent i vi!ilent i n timpul zilei. +na nu exclude pe cealalt. 2"ncatul este un ritual ma!ic n care m"ncarea se trans orm n sntate, or , dra!oste, lumin. %bservai*v sin!uri, dac m"ncai ntr*o stare de m"nie, a!itaie, nemulumit, vei rm"ne cu un !ust amar n !ur toat ziua# v vei simi nervos i ncordat i, dac sunt probleme de rezolvat, vei i ne!ativ n reacii, deciziile vor duce lips de corectitudine i nele!ere, nu vei i destul de !eneros pentru a ace concesii. 3u are rost s v 'usti icai /3u e !reeala mea, sunt aa de nervos, nu am ncotro$1 i apoi s luai nite medicamente pentru a ncerca s v calmai. Pentru a v ameliora sistemul nervos, trebuie s nvai s m"ncai corect. %rice altceva trebuie lsat deoparte c"nd v aezai s m"ncai, chiar a aceri importante, pentru c sin!urul lucru important acum e s v hrnii n acord cu re!ulile divine. )ac m"ncai corect, restul se va aran'a de la sine c"nd vei i terminat. Ast el economisii i timp i e ort. 3u trebuie s credei c problemele se rezolv mai bine i mai rapid dac suntei ncordat i nerbdtor# de apt inversul e valabil# lucrurile v scap din m"ini, zicei lucruri nechibzuite, avei un e ect ne!ativ asupra altora,dup care trebuie s petrecei zile pentru a ace reparaiile necesare. 2a'oritatea oamenilor nu vd c i cea mai mic aciune din viaa zilnic, este semni icativ, ast el cum s te astepi ca ei s vad c modul de a*i dezvolta inteli!ena, dra!ostea, puterea voinei, e de a m"nca n mod corect. (oi cred c inteli!ena e ceva ce dezvoli prin lectur i studiu, 'udec"nd tribulaii c"nd eti obli!at s !seti o cale de ieire. &i cred c inima e trezit c"nd ai o soie i copii de care s ai !ri' i s i prote'ezi# i c puterea voinei o dezvoli prin e ort izic, sport, etc... dar s*i dezvoli mintea i inima n timpul mesei0 Pi acest el de a 'udeca dovedete c nu au nceput s nelea! -nvtura. & n timpul mesei c"nd aci munca real, cea esenial, adic s*i dezvoli inima, mintea, voina. Poate c nu poi petrece tot timpul n bibliotec i la universitate, poate nu te cstoreti i nu ai copii, poate nu ai ocazia pentru un e ort prelun!it, dar cu si!uran vei m"nca, toi sunt obli!ai s mn"nce. .rei s v dezvoltai mintea0 )e c"te ori m"nuii ceva pe mas n timpul mesei, c"nd*o cu !ri', r a lovi lucrurile unul de cellalt, r a deran'a pe nimeni, v dezvoltai mintea, devenii inteli!ent, atent i receptiv. C"nd vd oamenii scp"nd cuitele i urculiele, rsturn"nd lucruri, tiu imediat c ei duc lips de inteli!en. Pot avea tot elul de titluri i diplome, dar pentru mine nu au inteli!en. :a ce bun un titlu dac nu eti bun s apreciezi distanele0 9 zicem c vrei s mui un pahar# dac nu msori cu ochiul c"t de departe e paharul de alte obiecte, vei dobor ceva i*l vei spar!e. .ei zice c acesta este un detaliu, o mic lips, dar una care poate atin!e proporii uriae n evenimentele viitoare din via. %amenii care sunt nendem"nateci i ne!li'eni n via i aduc mari pa!ube. A nu i atent, ie pe o scar mic, ie pe una mare, a ace !a e, a rni oamenii, a deran'a lucrurile, sunt toate parte a unei atitudini care provoac su erin i resentimente care necesit ani pentru a i reparate. -nainte ca eu s iau aceast sticl cu ap de pe mas, mi amintesc c a ost n ri!ider, c e umed i alunecoas. Ast el, o ter! nainte de a o lua i ast el sunt si!ur c nu va cdea. Aa trebuie s ie totul, pe mas sau n via. )ac ceva e n a ara contiinei tale, va i n a ara controlului tu, nu i vei i stp"n i nu te va asculta. Pentru a controla ceva, trebuie s*l domini n !"nd. +n alt lucru, nainte de a v aeza la mas, ncercai s v asi!urai c nu lipsete nimic, ast el c nu va trebui s v ridicai s aducei sarea, o ar urie, un cuit. Adesea c"nd sunt invitat, !azda trebuie s praseasc masa de mai multe ori pentru c a uitat ceva# totui ar trebui s tie ce e necesar, ea repet acelai lucru n iecare zi. )ar nimeni nu d nici o atenie i ast el o via ntrea! e petrecut ntrerup"nd masa pentru a aduce ceva ce ai uitat. & un semn si!ur c nu eti atent i !ri'uliu nici n probleme mai mari. . duce asta la

D succes0 )ac ncerci s mn"nci r a ace z!omot sau a*i deran'a pe cei din 'urul tu care au nevoie de linite pentru a se concentra i medita, i va dezvolta inima. %amenii !"ndesc61Ceilali0 Ce sunt ceilali pentru mine01i de aceea lumea ntrea! de!enereaz# nimeni nu se !"ndete la ceilali. %amenii nu sunt capabili s triasc mpreun, pentru c nu au respect, !ri' unii pentru ceilali. A m"nca mpreun le d o ans s*i dezvolte caracterul i s*i lr!easc contiina. )e aceea eu zic c la mas poi nva controlul suprave!hindu*i !esturile i rein"ndu*te de la a ace z!omot. ,tiu c v cer ceva extrem de !reu de realizat, dar dac reuii, oricine va veni va i uimit i va zice61)ar nu e posibil, nu*mi cred ochilor$1 9e poate spune c"t de departe n evoluia sa este o persoan dup aptul c e sau nu conient c nu*i aparine numai lui, ci unui ntre! i armonia ntre!ului nu trebuie s ie perturbat de aciunile, !"ndurile i sentimentele lui, !l!ia lui interioar. .ei zice 6 1Ce nseamn asta , !l!ia lui interioar017l!ia e disonan, noi acem !l!ie n interiorul nostru cu durerea i nelinitea noastr, rebeliunea i nemulumirea noastr, i asta perturb atmos era psihic a ntre!ului. 3u ne dm seama c"t de duntoare este aceast !l!ie pentru noi nine i pentru oricine altcineva p"n vine ziua c"nd sistemul nostru cedeaz i avem de n runtat boala psihic sau izic. -n timp ce m"ncai,trebuie s v !ndii la m"ncare cu dra!oste pentru c aceasta o va ace s*i deschid comorile pentru voi ... c"nd soarele nclzete lorile,ele se deschid# c"nd el dispare, ele se nchid. )ac iubii m"ncarea, o m"ncai cu dra!oste adevrat, ea se va deschide i va emana o arom pentru voi i v va da particole eterice pe care le cutai. .ei vedea n ce stare minunat v vei a la, din momentul n care vei nceta s mai m"ncai automat, r dra!oste, doar pentru a umple !olul din stomacul vostru. ,tiu c nu are rost s vorbesc ast el despre dra!oste, oamenii nu tiu s se trateze cu dra!oste, cum s vorbeasc, mear!, s priveasc i s respire cu dra!oste...&i nu tiu$ &i cred c dra!ostea nseamn a te culca cu cineva, dar rezultatele dovedesc c aceasta nu e dra!oste, dac ar ti, ntr*adevr, s se iubeasc, Cerul ar i cu ei. -n timpul mesei, poti s*i dezvoli mintea i inima i voina, din moment ce pentru a dobndi obiceiul de a ace !esturi reinute, intenionate, armonioase, se olosete voina. C"nd eti nervos, ia urmtoarea mas ca o ocazie de a te calma, mestec oarte ncet i ii atent cu orice !est# n cteva minute vei i calm din nou.)ac ncepi ziua n stare de a!itaie i mer!i la serviciu sau vorbeti cu cineva r a ace ceva pentru a schimba modul n care te simi, vei rm"ne a!itat toat ziua i ener!ia ta se va evapora, ai uitat s nchizi robinetul . &xist un remediu simplu i e icace pentru nervi, anume a te opri din orice i s rm"i r a vorbi o secund sau dou, n timp ce aci un e ort contient pentru a schimba ritul tu, s ale!i o alt direcie i apoi s ncepi din nou. C"nd mn"nci n linite i pace interioar, aceeai stare persist toat ziua# dac trebuie s u!i de colo colo toat ziua, dac te opreti pentru o secund vei vedea c linitea e acolo. Pentru c ai m"ncat corect. )ac nu, vei i a!itat i tulburat, nervos i ncordat toat ziua, indi erent ce ncerci s aci pentru a te calma. .ine ziua c"nd nutriia va i cea mai bun >o!a, dei nu a ost menionat mai nainte. (oate celelalte6 =ad'a*>o!a, Barma*>o!a, <atha*>o!a, Cnani*>o!a, A!ni*>o!a sunt minunate, dar e nevoie de ani pentru a obine cele mai mici rezultate, n timp ce <rani* >o!a, cum zic eu, 4 <rani nseamn m"ncare n limba bul!ar 5 rezultatele sunt imediate. & cea mai uoar >o!a de nvat, toate creaturile o practic incontient.Aceast >o!a este aa de puin cunoscut, aa de !reit neleas, are totul, toat alchimia, toat ma!ia. Chiar dac eti copleit de munc sau lucruri de cut, nu ncerca s te ascunzi n

F spatele pretextului de a nu avea timp pentru viaa spiritual...)e trei ori pe zi, zilnic, ai cele mai bune condiii pentru a comunica cu Cerul, cu )umnezeu. 9e poate s nu ai timp pentru ru!ciune, pentru lectur sau meditaie, dar oricine are timp pentru a m"nca.)e ce s nu olosim acest moment pentru a mer!e un pas nainte spre per eciune, trimi"nd lui )umnezeu un !"nd plin de dra!oste i recunotin. -ncepei azi s acei din mesele voastre un moment spiritual, ceva ce e aa de necesar, aa indispensabil. %amenii cred c ei de'a sunt per eci 4 de ce nu, ei se con ormeaz le!ilor societii, ei nu ac nici un ru, i ndeplinesc datoriile pro esionale i amiliale 5 dar dac nu au i activitate spiritual, lumea divin le va rm"ne nchis i nu va !usta niciodat bucuria , ericirea, plenitudinea, lumina pe care viaa divin o aduce. )a, ei sunt per eci# dar ce este aceast stranie per eciune care nu are timp pentru su let i spirit0 )esi!ur, toi trebuie s lucreze pentru propria existen, pentru a supravieui r a i o povar pentru alii, dar iecare trebuie s !seasc i c"teva minute pentru a hrni su letul i spiritul. (oi au venit pe Pm"nt cu o misiune, dar ma'oritatea sunt prea ocupai !"ndindu*se la succesul lor social, creznd c ei sunt per eci...)e ce nu eman lumina dinspre ei, dac sunt per eci0 Pentru c nu au timp, ie pentru viaa spiritual sau propriul lor pro!res. 9untem aici pe Pm"nt, pentru un oarte scurt timp i c"nd plecm, nu vom putea lua nici una din achiziiile materiale, maini, case, posesiuni...(ot ce va rm"ne n urm , ni se vor permite doar achiziiile interioare. Acest lucru e ce nu ai nteles ntr*adevr, i de aceea suntei cuprini de activiti materiale. Pentru ce0 .ei prsi totul c"nd plecai, vei i !oi, sraci i nenorocii. Acum tii c trebuie s lucrai spiritual la mas. 9e poate ca rezultatele s nu se vad imediat, poate nimeni nu va aprecia ce ncercai s acei, dar mer!ei nainte, continuai s pstrai bo!ii spirituale, dezvolt"nd cele mai bune caliti i virtui n sinele vostru.C"nd v ntoarcei n urmtoarea ncarnare, Cerul v va da condiii mai bune pentru a v a'uta s n lorii n continuare, pentru c ai nceput munca, adevrata munc, n aceast ncarnare.Acest adevr, luat din ,tiina )ivin, este pentru voi, s o tii, i chiar dac nu o acceptai, n cele din urm va trium a, n cele din urm v va ilumina i vei i salvat. CAP III O SCRISOARE DE LA DUMNEZEU :uai un ruct... pe moment r a ne preocupa !ustul, par umul, culoarea# s ne concentrm pe ideea c e o scrisoare scris de Creator cu raze de soare i c viaa noastr depinde de elul n care citim aceast scrisoare. )ac nu tim s o citim, nu vom tra!e multe bene icii din ea# ce pcat$ % at sau un biat care primete o scrisoare de la iubit, o citete i o recitete, cu c"t !ri' o m"nuiesc, c"t de preioas este ea pentru ei. 3oi aruncm scrisoarea de la &l n coul de !unoi... nu merit s ie citit0 %mul e sin!ura creatur care nu ace nici un e ort pentru a desci ra aceast scrisoare, chiar i animalele sunt mai interesate, da, vitele de exemplu, ele tiu c"nd nu au citit*o corect i o recitesc. Fructul este o scrisoare de dra!oste de la )umnezeu, care trebuie desci rat. &ste cea mai elocvent, cea mai mictoare scrisoare de dra!oste, deoarece ea zice E&ti iubit$ Cineva ine la tine aa de mult nct vrea ca tu s ai via i i trimite mi'locul de a tri$E %amenii pre er s n!hit n !rab i nu ac nici o ncercare de a citi ce zice &l6 ECopilul meu, vreau ca tu s devii ca acest ruct, !ustos i dulce i per ect. Acum tu eti tare i acru, nc necopt i ast el tu trebuie s nvei. Acest ruct s*a copt prin expunere la soare6 ii ca el, expune*te la soare, soarele spiritual, i el te va trans orma din ceva acid i indi!est ntr*o iin cu culori ceretiE. Asta a pus )umnezeu n m"ncare pentru noi, ca noi s auzim i s acionm,

G se poate ca voi s nu*: auzii, dar eu -l aud. )ac tim cum s ascultm, m"ncarea ne vorbete. &a este lumin i sunet condensate, dar dac !"ndurile v sunt ocupate n alt parte, nu putei auzi vocea E luminii E. :umina i sunetul nu sunt lucruri separate, lumina c"nt, ea este muzic. Ar trebui s ascultai muzica luminii# este Cuv"ntul sacru. 9*ar putea, deasemeni, zice c m"ncarea este un el de EradiestezieE. Fiecare iin, obiect i are propria sa radiaie, iar un radiestezist este cel care prinde aceste radiaii i le interpreteaz. 2"ncarea pe care o m"ncm a primit radiaii de pretutindeni, din cosmos, soare, stele, cele A elemente i toate aceste radiaii au lsat urme care sunt invizibile, dar totui reale, de orma ortelor i particolelor de ener!ie. 9*au nre!istrat urme ale tuturor iinelor care au umblat i au muncit pe cmpul unde a crescut i v va spune povestea cum )umnezeu, soarele, n!erii i oamenii au muncit zi i noapte, umpl"ndu*l de proprieti care sunt de olos oamenilor, copiii lui )umnezeu. )ei 3atura vede c"t de i!norani i somnoleni sunt oamenii, ea este aa de !eneroas nc"t zice6 E Ce conteaz. :e voi umple m"ncarea cu orele care i in n via, ie c sunt contieni sau nu$E C"nd omul e tot aa de incontient c"nd mnnc, ca i animalele, m"ncarea i a'ut s creasc izic, l ine n via, dar nu i va a'uta spiritual. Pentru a primi cele mai subtile particole din m"ncare, trebuie s ii pe deplin contient, bine trezit, plin de dra!oste. )ac ntre!ul sistem e !ata s primeasc hrana n acest mod per ect, atunci hrana e determinat s se reverse n bo!iile*i ascunse. Ca i cineva pe care l primeti cu dra!oste, se deschide i i d tot ce are# dac eti rea, rm"ne nchis. &xpunei o loare la cldur i lumin, se va deschide i v va da par umul ei, dar dac o lsai la ntuneric, a ar n ri!, nu se va deschide. <rana rm"ne i ea deschis sau nchis, depinz"nd de atitudinea celui care o ia# c"nd ea se deschide, v d tot ce are n modul ener!iilor pure, divine. CAP I. ALEGEREA HRANEI +nii oameni nu vd le!tura ntre ce consum ca alimente i starea sntii lor. (otui, omul i construiete corpul cu hrana pe care o absoarbe, el e ormat din ceea ce consum i pentru aceasta trebuie s ncetai s credei c vei strluci de sntate indi erent ce n!hiii, trebuie s v dai seama c exist un raport ntre ce m"ncai i cum v odihnii. C"nd v ndopai cu amestecuri ne ireti, sistemul vostru nu va i capabil s le elimine i v vei mbolnvi. & important s ii ateni la ce introducei n corpul vostru. Cineva va aduce versul din &van!helie n care Iisus zice c nu e important ce intr n om, ci ceea ce iese din el... dar acest lucru trebuie interpretat. & raional s !"ndeti c dac pui murdrie n ceva, va iei puritate0 )ac nu eti Iniiat cu capacitatea de a trans orma orice mnnci n lumin. Ceilali, dac vor consuma impuriti, ele vor i iei. 3u e posibil ca ei s le trans orme dac nu sunt nici inteli!eni, nici puri, nici iubitori i nici buni. Iisus niciodat nu a dat s atul s se mnnce sau bea orice, nici un Iniiat nu ar ace asta. 3umai dac tii cum s lucrezi spiritual, s poi neutraliza otrava i impuritatea i s le trans ormi n lumin eti liber s n!hii orice doreti. ,i contrariul, dac nu ai decis s lucrezi spiritual, cea mai bun hran din lume nu va putea s te trans orme. &ste puternic viaa interioar a !"ndului i a sentimentului care este esenial. ,tiu c experii n re!imuri sunt pentru anumite alimente n raport cu altele# i ar putea avea dreptate, dar mai nt"i e modul n care mn"nci. 2n"nc c"t i place, dar numai dac mnnci ntr*un anumit el i n cantiti rezonabile, vei i sntos. Am observat c oamenii care urmeaz un re!im macrobiotic sau alte re!imuri nu devin mai buni sau mai puternici, ci dimpotriv, sunt n stare mai proast. 3u am nimic mpotriva macrobioticii, recunosc c

H e ceva bun n ea, dar nu sunt de acord c hrana sau m"ncatul trebuie pus pe primul plan, ca i cel mai important lucru n via. <rana e doar un mi'loc, lucrul important e viaa psihic, spiritual, din spatele aciunii de a m"nca. 3ici o m"ncare minunat nu a mpiedicat vreodat pe cineva s ie crud sau ru, sau depravat sau la a dori s domine lumea. Aparent, a i ve!etarian nu a'ut la nimic, <itler a ost ve!etarian$ -n timp ce alii care au m"ncat carne sau orice li s*a dat, au devenit s ini i pro ei. Fr educaie, i!ien, hran, doar ce !seau, dar cu ceea ce ei considerau cel mai important, spiritul, c"teva adevruri i dorina nestvilit de a realiza aceste adevruri, ei au cut minuni$ 9 ne ntoarcem la hrana de iecare zi. Pe plan izic, ea nu va i absolut pur, de cele mai multe ori nu tim ce ni se d, dar n domeniul !"ndului i sentimentului e di erit, poi ale!e ce i place, permi"ndu*i s iei ceea ce e mai bun i s arunci restul. 7"ndurile i sentimentele sunt substana corpurilor voastre mai subtile, i dac vom construi o cocioab, simbolic vorbind, nu ne va vizita un prin sau un nalt prelat, ci un ceretor sau un ho. 3e construim sin!uri corpurile eteric, astral i mental i destinul nostru depinde de materialul pe care l olosim. Potrivit calitii corpurilor noastre mai subtile, vom i vizitai de entiti strlucitoare sau ntunecate, binecuv"ntai cu bucurie sau su erin, vom realiza adevrata !lorie sau vom s "ri n ntuneric. .iitorul iecruia dintre noi depinde de modul n care ne hrnim. C"nd mn"nci hrana in erioar pe plan izic, ce se nt"mpl0 9e vede n elul n care ari i te simi i oamenii te ntreab ce s*a nt"mplat. )ac calitatea hranei i schimb aspectul, de ce nu ar i la el i cu !"ndurile i sentimentele tale0 +nele !"nduri, unele sentimente te ac rumos i sntos, iar altele te ac ur"t i bolnvicios# de ce s nu inem seama de aceasta i s nu actionm n consecin0 -nainte de a se trans orma pe sine, omul trebuie s dob"ndeasc noi particole de o calitate mai bun, mai in. )eci, doar a respecta linitea la mas nu e su icient, trebuie s umplem aceast linite cu cele mai elevate !"nduri i sentimente, dac e s avem puterea elementului ma!ic care e hrana adecvat pentru corpurile noastre mai subtile. :initea nu trebuie s ie un !ol, n 3atur nu exist aa ceva, iecare spaiu e umplut cu ore i elemente care devin tot mai pure cu c"t sunt mai sus i mai aproape de zonele cereti. (cerea este o min de aur ma!ic i plin de bo!ii. Cele patru elemente 4 pm"nt, ap, aer, oc 5 corespund celor patru stri ale materiei coninute n hrana pe care o absorbim n iecare zi. (rebuie s comunicm cu -n!erii acestor elemente c"nd m"ncm, -n!erul Pm"ntului, al Apei, al Aerului, al Focului i s le cerem s reconstruiasc corpul nostru izic i s*l ac aa pur nc"t s corespund lui Christos. Fiecare -n!er reprezinta o virtute anume sau o calitate6 Pm"ntul * stabilitate, Apa * puritate, Aer * inteli!en, Foc * dra!ostea divin. )ac, n timp ce m"ncm, omul se lea! de aceti patru -n!eri, particolele ce le primete vor i spirituale, cu care el i poate construi corpurile sale subtile, inclusiv corpul de lumin. C"nd poate s*i construiasc acel corp luminos numit n 9criptur Corpul 7loriei, atunci el e ntr*adevr nemuritor. Corpul su izic nu dureaz mult, el trebuie s*l restituie, cu toate elementele lui, mamei Pm"nt de unde a venit. )ar n corpul lui de lumin, Corpul 7loriei, omul triete etern. Corpul 7loriei este un s"mbure eteric, un s"mbure minuscul sau electron pe care*l motenim i care trebuie s l dezvoltm, hrnim i ormm, la el cum mama lucreaz luni la sm"na primit de la tata, adu!"nd cel mai bun material pentru a orma iina care s mite lumea, aa trebuie s lucrm noi pe plan spiritual. )ac nu ne !ndim niciodat la aceasta, dac nu acem nimic, atunci el rm"ne ascuns, aruncat la o parte, nmorm"ntat. )in

I ericire el nu moare, cci e r de moarte, ci ateapt ascuns p"n ni se trezete contiina s muncim, s*l dezvoltm, s*l acem luminos i puternic. 9unt necesare elemente extrem de pure pentru a dezvolta Corpul 7loriei, dar cele mai intense vibraii de lumin pot lupta mpotriva procesului de boal i moarte, dezor!anizare, ermentaie, dezinte!rare, iar c"nd lumina trium n om, el este nemuritor. )in acest motiv trebuie s nvai s m"ncai i s bei lumina c"nd m"ncai, iind absolut si!uri c m"ncarea voastr v aduce noua via. )ac vei comunica cu -n!erii celor patru elemente c"nd m"ncai, ei vor deveni prietenii votri i colaboratori. +itai*v toate micile !ri'i i !"ndurile rele care otrvesc m"ncarea i v mbolnvesc i conectai*v cu -n!erii celor patru elemente. ?icei6 E %, -n!er al Pm"ntului, umple*m cu stabilitate$ %, -n!er al Apei, umple*m cu puritatea ta$ %, -n!er al Aerului, umple*m cu inteli!ena ta$ %, -n!er al Focului, umple*m cu )ra!ostea ta )ivin$E Ast el v vei nate ntr*o nou via. CAP . VEGETARIANISM. Problema nutriiei e una oarte ampl, cu multe rami icaii. 3oi suntem hrnii nu doar de m"ncarea i butura ce o consumm la mas, ci i de alte lucruri, cum ar i6 sunete, culori, mirosuri. Ideea c n lumea invizibil sunt iine care se hrnesc cu mirosuri plcute 4sau rele5, d natere la ideea tradiei de a arde tm"ie n biseric pentru c mirosul pur i plcut atra!e spirite luminoase, iar mirosul !reos atra!e entiti diabolice. 9piritele se hrnesc de asemenea cu sunet i culoare, iar acestea pot i olosite ca mi'loc de a le atra!e. 2arii pictori au tiut acest lucru, ei au pictat -n!erii n culori strlucitoare, c"nt"nd muzica cereasc la instrumentele lor aurii. -n &van!helii se zice6E 9untei templul lui )umnezeu cel viuE. )ac acesta e crezul nostru, de ce s ptm acest templu cu impuriti0 )ac oamenii ar nele!e, n primul r"nd, cum au ost creai, n atelierele lui )umnezeu, ar i mai ateni cu materialul pe care il olosesc pentru a construi acest templu n care &l poate veni i locui. Faptul c omul mn"nc carne l aseamn mai mult cu un cimitir plin de cadavre n putre acie dec"t cu un templu. Fiecare creatur, animal sau om, e liber s*i alea! alimentele, iar ale!erea lui este oarte semni icativ. )ac vrei s tii e ectele unei diete carnivore, mer!ei la ?oo, privii carnivorele i vei tii totul despre ele$ )e apt nici nu e necesar acest lucru, iinele umane re lect iecare specimen animal cunoscut, i chiar necunoscut la ?oo, ca dinozauri, mamui etc. .ei vedea sin!uri c marile mani ere carnivore sunt animale nspimnttoare care eman mirosuri extrem de puternice, n timp ce ierbivorele au obiceiuri panice, pentru c hrana lor nu le ace violente i a!resive. Carnivorele sunt cute iritabile i violente de dieta lor, i la el e i cu oamenii# cei care mn"nc carne sunt mai brutali i destructivi dec"t ve!etarienii. )i erena ntre hrana ve!etarian i carnivor st n cantitatea de raze solare pe care o conin6 ructele i le!umele sunt impre!nate cu lumin solar n asemenea msur nc"t ai putea zice c sunt lumin condensat. 2"nc"nd ructe i le!ume, absorbi lumin solar i nu e implicat materie rezidual. Pe de alt parte, carnea e comparativ srac n ener!ia solar i de aceea se stric repede# orice se stric repede este duntor or!anismului. 2ai exist un pericol n a consuma carne. C"nd animalele sunt sacri icate ele sunt n panic. Aceast team umple !landele cu o secreie letal care ptrunde n sistemul celui ce mn"nc... cu e ecte dezastruoase asupra sntii i vieii.

8J ?icei6E )a, dar carnea e aa de bun$E Iat*v din nou, !"ndindu*v numai la !rati icarea personal$ (ot ce te intereseaz e plcerea ta, tot ce conteaz e momentul, chiar dac el nseamn masacrul a milioane de animale... i al tu. (rebuie s tii c tot ce absorbii ca hran, devine un el de anten intern ce capteaz diverse unde... carnea v lea! cu zonele in erioare ale lumii astrale i cu iinele ce se devor ca animale slbatice. Carnea este o le!tur invizibil cu teama, cruzimea, senzualitatea, lumea animal. %ricine poate vedea spectrul, ar i tulburat de culorile din aura dumneavoastr. -n s "rit, este o !rav responsabilitate s iei viaa unui animal. 3u numai c ncalc porunca E9 nu ucizi$E, ci i ur animalului ansa de a evolua n existena prezent. A omor" un animal e nu numai a*i lua viaa, ci i ansa ce i*a dat*o 3atura. 9u letul animal nu e la el ca su letul uman, dar totui e su let, iar persoana ce mn"nc carne poart su lete de animale n 'urul ei, ce se mani est prin ea n mod slbatic. -n lumea invizibil, su letele animalelor omor"te i m"ncate de om se ataeaz de el i cer s ie compensate6 E 3e*ai lipsit de posibilitatea de a evolua i acum tu trebuie s ne dai educaia ce ne*ai urat*o$E. Aa se explic de ce muli oameni au reacii animalice i, dac ncearc s*i dezvolte natura superioar, vor i mpiedicai s o ac de celulele de animal din interior, care re uz s asculte. -n 7enez se zice c, nainte de cdere, c"nd )umnezeu crea susinerea izic a omului, &l a zis simplu6E Privete, i*am dat toate seminele purttoare de iarb de pe Pm"nt, i orice copac pe care e un ruct ce are s"mburi, ie i va i carneE. -n ceea ce priveste petele, problema e di erit. )e milioane de ani petii au existat r condiii adecvate evoluiei, ei au sistem nervos oarte rudimentar, ast el c s*ar putea spune c m"nc"ndu*i, i acem s evolueze... Pe ln! aptul c petele conine un element numit iod, care a ost destinat pentru aceast epoc. 2"ncarea ce o m"ncm intr n s"n!ele nostru, i de acolo extra!e entiti care i corespund n 3atur. &van!helia zice6E %riunde este st"rv, vor i i vulturi adunaiE i acest adevr se aplic pe toate planurile6 izic, astral, mental. )ac dorii s ii sntos, nu atra!ei vulturi cu st"rvuri, pe nici un plan$ Cerul nu se va mani esta prin nimeni care e deschis impuritii izice, astrale sau mentale. Carnea corespunde unui anumit element n !"ndurile, sentimentele i aciunile noastre. )e exemplu, dac visai c vei m"nca carne, trebuie s ii oarte atent, pentru c asta nseamn c vei n runta o tentaie de un anumit el, duc"nd la acte de violen, sentimente senzuale i e!oiste, !"nduri nedrepte# carnea reprezint violena pe plan izic, senzualitatea pe plan astral i e!oism pe plan mental. (radiia zice c nainte de Cdere, Adam avea o a rumoas i strlucitoare, i era ndr!ostit de animale, care l respectau i l ascultau. )up Cdere, el i*a pierdut aa pur i strlucitoare, iar animalele i*au devenit dumani. Animalele nu au ncredere n om, psrile zboar la apropierea lui, toat Creatura se !"ndete la el ca la un duman i trebuie s existe un motiv6 pentru c a czut din nlimile spirituale. Acum el poate s*i rec"ti!e splendoarea ori!inal, supun"ndu*se le!ilor Iubirii i -nelepciunii, cum o cea c"ndva, i s se reconcilieze cu Creaia. C"nd o va ace, va aduce =e!atul )omnului pe Pm"nt. -n aparen, rzboaiele sunt cauzate de probleme economice, politice, etc. dar de apt sunt rezultatul elului n care oamenii taie animalele. :e!ea dreptii este implacabil. %mul trebuie s plteasc cu s"n!e, pentru tot s"n!ele vrsat, omenesc sau animal. 2ilioane de litri de s"n!e cer"nd rzbunarea Cerului s*au absorbit n Pm"nt, evaporarea lui atra!e nu numai microbi, ci i larve i entiti mai 'oase din lumea invizibil. Aceste adevruri v sunt nc necunoscute vou i ma'oritii oamenilor i nu vor i, probabil, acceptate, dar sunt obli!at s vi le dezvlui ie c le acceptai sau nu.

88 ,i aa noi continum s ucidem animalele. 3u ne dm seama c 3atura e un or!anism vast, un sistem a crui unionare e perturbat de uciderea at"tor celule, se creeaz un dezechilibru i nu trebuie s im surprini c"nd izbucnesc rzboaiele. )a, milioane de animale sunt mcelrite de noi pentru consum, r a ti c n lumea invizibil aceste animale sunt le!ate de oameni i, deci, ucidem oamenii6 uci!"nd animale, ucidem oameni. (oi vorbesc de a scoate rzboiul n a ara le!ii, i s aducem pacea cu orice pre, dar pacea nu poate rezista pe Pm"nt c"t timp omor"m animalele. CAP .I ASPECTUL MORAL %amenii i ima!ineaz c trebuie s mn"nce mari cantiti de m"ncare pentru a i puternici i sntoi, dar de apt, obosii sistemul c"nd l suprancrcai, procesul di!estiv este st"n'enit, i, c"nd sistemul nu poate elimina corespunztor, apare boala... (otul din cauza ideii eronate c trebuie s mn"nci mult pentru a i sntos. )e apt, puin oame prelun!ete viaa. )ac ntotdeauna mn"nci c"t poi i eti mbuibat dup iecare mas, i lipsete ener!ia, eti !reoi i somnolent i nu ai che s aci munca de a te per eciona. )ac, pe de alt parte, prseti masa uor lm"nd, re uznd alte c"teva mbucturi care i*ar i plcut, corpul eteric, pentru a compensa, mer!e n zone mai nalte dup elementele de care ai nevoie. -n loc de a i lm"nd, eti vioi i uor, !ata de lucru, pentru c corpul eteric a absorbit elementele care sunt superioare m"ncrii obinuite. 2"nc"nd pe sturate, dac suntei din cei crora le place s mn"nce n exces, v dezechilibrai sistemul i niciodat nu vei avea destul. Pe l"n! n!reunarea sistemului c"nd mn"nci prea mult, de asemenea mpiedicai corpul eteric s uncioneze aa cum trebuie, ceea ce deschide ua entitilor din planul astral in erior6 vz"nd abundena de hran pe care n mod incontient le*ai o erit*o, se reped la banchet. )up c"teva minute suntei din nou lm"nd. 7olul este acolo, mereu, ntotdeauna cer"nd mai mult, i de iecare dat nedoriii apar din nou. .oi niv spri'inii urtul, elementele nedorite n ometate din planul astral in erior iind bine hrnite pe socoteala voastr. C"nd zic s prsim masa uor lm"nzi, chiar asta vreau s zic, pentru c dac i re uzai sistemului vostru totul, corpul eteric nu poate completa di erena. )ar, dac, s zicem, renunai la ;J !rame din iecare Kilo!ram, atunci din cauza e ectului eteric care se adau!, v vei simi uor i dornic de munc. .ei zice6 E)ar e aa de tentant s iei$E ,tiu, dar ce zicei de puterea voinei, de hotr"rea voastr# acesta e momentul s o ncercai. :a petreceri i recepii trebuie s nvai s re uzai, cum ac eu. %ri de c"te ori sunt invitat la cin, chiar dac i spun !azdei, nainte, s nu prepare nimic special, ci doar s*mi dea nite salat, le!ume i ructe, nimic mai mult, nimeni nu d vreo atenie# i c"nd vd c"t de puin mn"nc, sunt dezam!ii. Ar trebui s asculte ce le spun. )e mult am neles c, m"nc"nd prea mult, pierdem ceva preios i mai subtil dec"t hrana zilnic de o erit, indi erent c"t de suculent e elul de m"ncare. (rebuie s nvai s re uzai c"nd vi se o er prea mult, alt el vei i prea plin, prea somnoros s acei ceva meritoriu, munca spiritual e pus la o parte i acolo ateapt. 3u dormii, e munc de cut. )esi!ur, depinde de iecare s tie c"t m"ncare s mn"nce, nu toi au aceeai capacitate. Am vzut c"iva !urmanzi enomenali n viaa mea. )ar voi tot trebuie s tii c prea mult m"ncare este dunatoare sntii. -n plus, c"nd m"ncai mai mult dec"t e necesar susinerii, iei de la alii, i dac toi ar ace ast el, ar dezechilibra lumea. 3enele!eri, revoluii, rzboaie au un lucru la ori!inea lor6 lcomia, cupiditatea oamenilor

8; care i pot permite s acumuleze tot elul de lucruri, alimente, pm"nt, obiecte, n dezavanta'ul altora. Contiina colectiv nu este nc su icient trezit pentru a realiza aceasta, nici ca s prevad consecinele lcomiei excesive. 3evoia de a lua i absorbi mai mult dec"t e nevoie, mai mult dec"t partea sa, e ceea ce ace oamenii s vrea s sub'u!e totul i s domine, chiar s*i ucid pe alii. 3esemni icativ i mrunt cum poate s par, acesta e punctul de pornire pentru toate catastro ele. (rebuie s im nvai de la cea mai mic v"rst s controlm, msurm i ordonm acest instinct# dac nu, va atin!e proporii uriae n iecare domeniu al existenei noastre i va i pentru noi o surs de mare ne ericire. Acesta e motivul pentru care un discipol trebuie s nvee s nu treac de anumite limite c"nd mn"nc, s se opreasc nainte de a se stura. 3etiind c"nd s se opreasc, i hrnete dorinele nenaturale i devine ca oamenii cu prea muli bani care vor s posede totul# ei de'a au tot ce au nevoie, dar ambiia lor i lcomia sunt ast el nc"t vor s n!hit toat lumea. Iisus a zis c e mai uor s treac o cmil prin urechea acului dec"t s intre un bo!at n -mpria lui )umnezeu. ;JJJ de ani aceast ima!ine a rmas neexplicat i dac nu vedei nelesul ascuns, e o ima!ine ciudat ntr*adevr. )e apt, Iisus se re erea nu la corpul izic, ci la cel astral# corpul astral al unui bo!at, corpul dorinei, c"nd este dilatat de lcomie excesiv devine o tumor, una imens care l mpiedic s treac prin porile -mpriei, aa de lar!i cum sunt ele. Corpul astral al cmilei e mic, dorinele ei sunt puine, ea se mulumete cu oarte puin. Acest lucru i d posibilitatea s traverseze deertul, s mear! mai departe c"nd toi au renunat. ,i ast el, vedei, asta e ce se nt"mpl# cei care nu !"ndesc n acest mod, care mn"nc prea mult pe iecare plan, i dezvolt tumori n corpul astral care i mpiedic s treac prin porile spre Iniiere. &i, de asemenea ac datorii, lu"nd ceea ce aparine altora, o atitudine care e mpotriva le!ii lumii spirituale care cere o distribuire a lucrurilor or!anizat, armonioas, 'ust i echitabil. )ac iinele superioare vd c mentalitatea ta e e!oist i dur, ele nu te vor accepta printre ele, ci vor zice E9tai acolo cu animalele ce se devor unele pe altele... acolo apariiE. Chiar dac te pl"n!i c eti devorat, nimic nu te va a'uta, va trebui s su eri. P"n c"nd vei adopta ilozo ia marii Filozo ii +niversale, uile Cerului i vor i nchise. (u trebuie s nele!i c nutriia nu e numai o problem de alimentare izic, aceleai le!i exist i n domeniul !"ndurilor i sentimentelor. -ndr!ostiii care mn"nc p"n la saietate i ormeaz tumori pe corpurile lor astrale, care vor nchide porile Cerului pentru ei. )ovad c Cerul nu este cu ei e c ei sunt cur"nd dez!ustai, inspiraia i prsete, ei se despart sau chiar se ucid unul pe cellalt. Acum, prsii ideea c trebuie s m"ncai mult pentru a i sntoi. % mam ar trebui s* i nvee copilul s msoare lucrurile cu atenie, s nelea! c, lu"nd prea mult pentru el, lipsete pe altcineva de acel ceva, dac nu pe plan izic atunci pe planurile astral sau mental. (rebuie s ne !"ndim la alii. C"i dintre noi i mpart bo!ia dup ce o dob"ndesc, vreau s zic bo!ia !"ndurilor i sentimentelor0 C"nd suntei ntr*o stare minunat,c"nd v simii bo!at i ericit n le!tur cu ceva ce v provoac bucurie, v !"ndii s mprtii acea bo!ie celor de l"n! voi, care sunt nenorocii, sau o pstrai toat0 C"nd debordai de ericire, dai puin din aceast abunden i zicei6E )ra!i rai i surori din lume, ce am eu e aa de abundent i minunat c vreau s o mprtesc cu voi# luai puin din aceast ericire, din aceast bucurie, din aceast lumin$E )ac putei ace asta, dac contiina v e dezvoltat su icient ca s simii ast el, atunci numele vostru va i nscris n re!istrele cereti ca iind inteli!ent i iubitor. Ceea ce dai va i

8@ creditat n contul tu de unde vei lua c"nd ai nevoie, iar bucuria ta rm"ne ntrea!, nimeni nu i*o poate lua pentru c ai pus*o la loc si!ur. -n plus dac te vei observa, vei vedea c atunci c"nd ai o bucurie i o ii pentru tine, i se va nt"mpla ceva , iinele ruvoitoare din lumea invizibil 4care urmresc constant5 i*o iau prin cineva sau ceva apropiat ie. -i pierzi bucuria pentru c nu te*ai !"ndit s o dai lui )umnezeu, 2amei )ivine zic"nd6 E %,)oamne$ %, <ran )ivin, sunt prea prost s tiu cum s mpart aceast bucurie aa c i*o dau Lie s o mpari cum crezi c e potrivitE. &i vor vedea*o i o vor depune n bncile cereti. Ast el, nu numai c vei i a'utat, dar aci s bene icieze ntrea!a lume. )e acum nainte, nu uita s pstrezi n limite rezonabile m"ncarea ce o mn"nci i nu uita c m"ncatul nu e doar izic. -n plus dac nvei s mn"nci contient i cu dra!oste, chiar dac reduci din cantitate , vei extra!e o cantitate incredibil de ener!ie. % sin!ur bucic m"ncat aa d su icient ener!ie pentru a trimite un tren n 'urul lumii... CAP .II POSTITUL I. Postitul ca puri icare ,tii c atunci c"nd m"ncai, sistemul vostru absoarbe ce i este necesar i ncearc s se debaraseze de ce e strin sau duntor. 9istemul nu poate ace aceast eliminare c"nd e suprancrcat sau c"nd m"ncarea ce i este dat conine prea multe impuriti. =eziduurile atunci se acumuleaz n di erite or!ane, mai ales n intestine. Cum putem distin!e hrana pur de cea impur0 <rana care putrezete repede i las multe rmite n sistem nu este pur, chiar dac e splat i !tit. <rana care nu se de!radeaz repede, ca ructele i le!umele care sunt pline de ener!ie solar, e pur. Chiar i c"nd e pur, hrana las n urm multe reziduuri n sistem, i de aceea Iniiatul recomand postul din c"nd n c"nd pentru a elibera corpul izic de impuriti. Postitul e recomandat de 3atur, animalele tiu instinctiv c trebuie s posteasc i ele mn"nc iarb pentru a le puri ica atunci c"nd sunt bolnave. C"nd mobila e acoperit de pra o ter!ei, dar c"nd se pune problema de a ne cura propriul or!anism cel puin o dat pe sptm"n ast el c milioane de muncitori, celulele corpului nostru, s poat s se odihneasc, nu acei nimic. C"teodata avei ebr, v cur!e nasul, erupii pe piele# este o puri icare. %amenii sunt prea ncp"nai s se puri ice sin!uri, iar or!anele sunt obli!ate s o ac sin!ure. &u su!erez ;A de ore de post n iecare sptm"n# ;A de ore nu consumai nimic altceva dec"t ap ierbinte. -n acest timp lucrai spiritual, v !"ndii la iinele superioare, ascultai muzic bun i citii cri ce inspir, pentru a v puri ica !"ndurile i sentimentele ca i corpul izic. )ac acei acest lucru re!ulat vei constata c reziduurile ce le evacuai nu au nici un miros# nu ii ocat, !"ndii la mine pe moment ca la un doctor# dac reziduurile eliminate de intestine i prin transpiraie au un puternic miros neplcut, putei i si!ur c sau suntei bolnav sau vei i, izic sau psihic. .ei rspunde c mirosul depinde de hrana ce o consumai# nu, dac v vei urmri cu atentie, vei vedea c atunci c"nd suntei anxios sau suprat, urios sau !elos, mirosul se schimb. 2irosul unei persoane este oarte revelator. Primesc oarte multe scrisori 4 mai ales de la emei 5 zic"nd6 E&u vreau s postesc, dar c"nd o ac devin ur"t$E. )a, poate la nceput, dar asta dovedete doar prezena unui mare re uz de care trebuie s scpm. :a nceput putei avea i dureri de cap, palpitaii, senzatii de lein, dar nu avei de ce v teme, e normal. 3imeni nu a murit din a posti din c"nd n c"nd, dar mii i mii mor din supraalimentare. Poate i nou i deran'ant pentru sistem la nceput, dar e doar momentan, i de apt e un semn bun.

8A )ac putei suporta puin neplcere i s continuai postul, vei vedea c n o zi sau dou tulburrile interne dau loc unei liniti extraordinare. 3u trebuie s 'udecai postitul dup primele e ecte, nu e implicat nici un pericol# dimpotriv, oamenii care sunt tulburai sunt chiar cei care au cea mai mare nevoie de post, tulburarea e dat de reziduurile supraabundente vrsate n s"n!e. %amenii cred c postul i slbete i le d un aspect nesntos, ceea ce poate i adevrat la nceput, dar c"nd devii mai uor, pielea i se lumineaz i eti mai plcut la privire. )ac nu cunoti limba'ul 3aturii, te poi speria de moarte de un mic discon ort. Crezi6E Cu aceste palpitaii pot s mor, m simt slbit$E i ncepi s mn"nci din nou, con!estionndu*i sistemul cum a ost la nceput. Cum perturbrile dispar c"nd ncepi s mn"nci, tra!i concluzia c ai avut dreptate la ntreruperea postului, dar nu e aa. %amenii care sunt serios interesai de post, trebuie s nvee s !ndeasc alt el. )ac sunt tulburai, nu trebuie s acorde atenie, ci s continue p"n nceteaz tulburrile, ceea ce va i n scurt timp. (ulburrile sunt rezultatul 3aturii ce ncearc s elibereze or!anismul de depuneri, iar cel mai bun lucru e s ateptm p"n se ace acel lucru. =e uz"nd s atepi, aci aceeai !reeal ca oamenii care iau pilule pentru a opri ebra. Aceasta i poate ace s se simt mai bine pe moment, dar a cobor ebra pre!tete calea pentru o boal mult mai serioas. & mai bine s lsm sistemul s reacioneze sin!ur. C"nd sistemul este suprancrcat, reacioneaz c"nd tot ce se poate pentru a elimina reziduurile i acest proces de a te dizolva i elimina v d temperatura, e curirea interioar. Cum putei a'uta sistemul s o ac0 )ac bei ap, ap ierbinte. C"teva ceti succesive vor cobor" ebra imediat6 canalele se dilat i s"n!ele circul liber, duc"nd impuritile a ar din corp pe canale normale... Apa ierbinte e esenial c"nd postii. Aducei*o la punctul de ierbere ca s ucidei !ermenii i lsai*o s se aeze. C"nd splai vasele cu ap rece, ar uriile sunt nc unsuroase# apa ierbinte e necesar i n or!anism pentru a dizolva substane pe care apa rece le las intacte, i le scoate din or!anism prin pori, rinichi, etc. i vei i ntinerit. Ai putea bea ap ierbinte n iecare zi, nainte de micul de'un# este un excelent remediu mpotriva arteriosclerozei, reumatismului, etc. Apa ierbinte poate s nu ie apetisant la nceput, dar puin c"te puin vei ncepe s simii c devine o plcere. Apa ierbinte este un remediu excelent, dar e aa de simpl, ie tin, c nimeni nu o ia n serios. +nul din rai s*a vindecat de o boal nevindecat de un doctor. C"nd postii, corpul vostru eteric lucreaz pentru a aduce puritatea corpului izic, mai multe elemente subtile, ve!heaz asupra corpului izic i i red ener!ia c"nd e nevoie# postul ace corpul eteric s lucreze, timp n care corpul izic se odihnete. )ac postul ine prea mult, corpul eteric e epuizat, are de rezolvat prea multe. Corpul izic i cel eteric sunt parteneri i dac doar unul lucreaz, balana e dezechilibrat. .*am spus c una din cele mai importante re!uli de nutriie e de a nceta s m"ncai nainte de a i stui. )e ce0 Pentru c dac v ridicai de la mas nc lm"nd, sistemul vostru reacioneaz la aceast insu icien, iar corpul eteric asi!ur ceea ce lipsete# de aceea dac asteptai puin, nu v mai e oame i v simii mult mai bine dec"t dac ai i m"ncat pe sturate. (otdeauna prsii masa uor lm"nzi. %amenii cred c e mai bine s mn"nci mult, dar nimic nu te ace s mbtr"neti mai repede dec"t a*i ncrca stomacul. ,i c"nd zic uor lm"nzi, aa e. )ac v lipsii sistemul de ceva ce are nevoie o perioad lun! de timp, corpul eteric nu poate avea !ri' de el, dar dac m"ncai puin mai puin dec"t obinuii, v vei simi mai uor i mai binedispus din cauza elementului eteric adu!at. )ac m"ncai prea mult, v simii !reoi i somnoros. )e ce0 Pentru c somnul e

8D necesar n timp ce corpul eteric elibereaz sistemul de hrana mpovrtoare. )ac surplusul trebuie ndeprtat, de ce s*l mai acumulm0 Credei c ceea ce v spun nu este oarte important i cu si!uran nu e un subiect iniiatic, dar dac prsii masa de iecare dat simindu*v uor !ol, dac postii i bei ap ierbinte din c"nd n c"nd, vei vedea bine acerile extraordinare chiar i n viaa dvs. spiritual. .oi adu!a c"teva cuvinte despre cum trebuie s terminai un post care a durat c"teva zile... dac m"ncai normal brusc, poate i atal. Prima zi, luai c"teva cni de bulion# ziua a doua, sup i biscuii# a treia, ncepei s m"ncai normal, dar nu prea mult. Ast el, nu riscai nimic# dup un asemenea post suntei plin de sentimente i revelaii noi, subtile i minunate, v simii i artati mai t"nr, mai liber, ca i cum ceva !reu din sistemul dvs. a ost ars odat cu impuritile. Frica i i!norana au mpiedicat oamenii s posteasc i s se re!enereze. II. P%9(+: CA F%=2M )& <=A3M Problema postului e mult mai ampl dec"t pare a i. %mul atra!e nenorocirile asupra lui din cauza impuritii din el, rmas din vieile anterioare. Fiecare pcat, !real i*au lsat semnul, dro'dia nc acolo. Postind, eliminai aceste impuriti, iar lumina poate strluci, c"ndu*v s v simii mai uor i mai ericit. )in acest motiv, marii -nvtori spirituali din toate reli!iile au recomandat ntotdeauna postul. A posti nu nseamn a te lipsi, ci e mai puin o orm de renunare dec"t de hrnire. C"nd corpul izic e lipsit de hran, celelalte corpuri 4eteric, astral, mental 5 trebuie s munceasc. &xist un principiu n iecare om ce l obli! s ac un e ort pentru a se mpiedica s moar, iar c"nd corpul izic nu e hrnit corect, alarma se ntinde la entitile din zonele superioare pentru a veni n a'utor cu elemente mai ine din atmos er. )ac persoana care postete i ntrerupe respiraia n acel moment, pentru o secund, entiti din zone i mai nalte vor aduce cea mai nalt orm de hran. Iniiaii ne spun c primul om s*a hrnit cu oc i lumin. -n cursul involuiei omului, a czut tot mai 'os n materie, iar nevoile lui au devenit treptat mai !rele i mai dense p"n a ost obli!at s se hrneasc aa ca azi. )e aceea, Iniiaii, realiz"nd c modul n care m"ncm acum e rezultatul involuiei, ac toate ncercrile s ne ntoarcem la starea ori!inar a omului, nv"ndu*ne cum s captm i absorbim elementele cele mai subtile i ine. &i i controleaz consumul, ca i c"nd, temporar, ar respin!e mai nt"i stomacul i apoi plm"nii, pentru a*i elibera !"ndurile. Acest lucru necesit disciplin ndelun!at, chiar n India oarte puini au control asupra respiraiei. Cei care au acest control, pot zbura n AKasha, eterul cosmic i s dob"ndeasc cunoatere total, pentru c ei sunt liberi. %mul a cobor"t din zonele celeste prin involuie. Cum a cobor"t n materie i a intrat n zonele reci la peri erie, corpul lui a devenit mai !reu i mai dens p"n a devenit corpul izic ce l tim. Facem la el iarna c"nd punem haine mai !roase pentru a ne prote'a de ri!. Acum, nainte ca omul s o ia pe calea ascendent nainte de a se ntoarce sus, el trebuie, simbolic vorbind, s scape de tot ce l tra!e n 'os. Postul este mi'locul de a deveni uor din nou, de a*i redob"ndi puritatea i uurina. 9copul postului totui, nu e doar de a te abine de la hrana izic, ci i de la anumite sentimente, !"nduri ne!ative. -n loc s vrem mereu s absorbim, n!hiim, acumulm, s lum prea mult din toate, trebuie s nvm s renunm, s im detaai. Aceast acumulare ne ace s mer!em n 'os. Fiecare !"nd, sentiment, dorin care nu e de natur sentimental ne tra!e n 'os. Avem nevoie de soarele cald i s im noi nine. C"nd am

8F respins toate acumulrile inutile n noi, atunci ne vom simi trans ormai, adui la via de su larea divin. )ac vei continua s acumulai lucruri n cap sau inim, nu mai avei loc pentru )umnezeu i n!erii lui. 9 nu ntele!ei !reit# eu nu zic s nu v olosii de stomac, plm"ni, intestine# nu distru!"ndu*v corpul izic vei nele!e adevrul. Corpul trebuie s ie intact, cap, inim, plm"ni, stomac,etc. Important este s ie n armonie# acesta este scopul postului. CAP .III COMUNIUNEA SFNT. +n lucru esenial la biserica cretin e sacramentul 9 intei Comuniuni, dei nu Iisus a ost cel care a ondat aceast instituie. 7eneza zice c, secole nainte de Iisus, 2elchisedeK, preot al celui Prea -nalt, a venit s*l nt"mpine pe Abraham cu p"ine i vin. )ar comuniunea nu trebuie limitat la a n!hii, din c"nd n c"nd, c"teva picoturi binecuv"ntate de preot. Fiecare din noi e un 2are Preot, e vocaia noastr s ne n im naintea celulelor noastre, n iecare zi, ca o iciant ce le aduce p"ine i vin. )ac 'ucai acest rol contient,celulele vor primi o real comuniune, adic elementul sacru le va sancti ica munca, iar bucuria ce o simt n aptul c pot s*i ac munca, se va re lecta n voi. Pentru a nele!e misterul Cinei )omnului, trebuie s ncepei cu m"ncarea, cu hrana. )esi!ur, toate exerciiile spirituale, respiraie, contemplaie, identi icare sunt o orm de comuniune, dar pentru a nele!e, trebuie s ncepei nele!"nd nutriia. 3u e uor pentru toi s mediteze sau s contemple, oamenii pot s nu aib condiii sau ocazii bune, sau chiar darul. )ar toi mn"nc i n iecare zi. Felul n care nele!ei comuniunea e s ncepei pe plan izic. Pentru a comunica se ace un schimb6 dai ceva i primeti ceva n schimb. ?ici c tot ce aci c"nd mn"nci e s iei, dar !reii, de asemenea dai ceva. )ac nu, nu comunicai. )enumirea adevrat e de schimb divin. &ucaristul 9 "nt i aduce binecuv"ntare, dar dac iei r a da dra!oste i respect, nu e comuniune, e necinstit. C"nd iei, trebuie s dai. )ac dai cu dra!oste i respect credina ta, vei primi elementele divine. Cei care se mprtesc din 9 "ntul &ucarist r aceast atitudine s "nt, nu se vor trans orma niciodat, pentru c nici un obiect nu acioneaz asupra noastr, ci ncrederea i dra!ostea ce o punem n obiect ne in lueneaz. Pentru a comunica cu )umnezeu, trebuie s*i dai :ui dra!ostea, !ratitudinea, loialitatea. 3u c &l ar avea nevoie de orice I*ai putea da tu, &l e aa de bo!at c nu ar avea nevoie de nimic, ci eti tu cel care, vr"nd s*i dai ceva din inim i su let trezeti anumii centri spirituali, iar calitile i virtuile divine ncep s cur! abundent. Acum s ne ntoarcem la nutriie. Chiar i c"nd !teti o mas trebuie s te !"ndeti c"nd atin!i m"ncarea c o impre!nezi cu dra!oste. .orbete cu ea6E (u care mi aduci via de la )umnezeu, te iubesc i te apreciez, tiu ce bo!ie extraordinar e n tine. Am o amilie, milioane de locuitori n mine pe care s*i hrnesc, aa c te ro! d*le ceva din viaa abundent pe care o aiE. )ac i ormezi obiceiul s vorbeti ast el m"ncrii c"nd mn"nci, ea se va trans orma n putere i lumin, pentru c tu comunici cu 3atura. & inteli!ent s crezi c doar c"nd primeti 9 "ntul &ucarist comunici cu )umnezeu0 (otul depinde de aptul dac eti contient sau nu c &l i*a pus viaa n m"ncarea pe care o mn"nci. C"nd o mn"nci n aceste condiii eti ca preotul care a binecuv"ntat p"inea i vinul i n iecare zi c"nd mn"nci, intri n comunicare cu viaa divin. Cred n nele!erea i respectarea lucrurilor sacre i de aceea v invit s practicai aceste lucruri. ,tiu c vine timpul c"nd iecare din noi va i preot n aa &ternului. Preot e cel care nele!e creaia lui )umnezeu, care o iubete i o onoreaz cu toate creaturile ei. Preot e cel

8G dedicat lui )umnezeu# &l e mai presus de toate, nu primete ordine de la nimeni, nu poate i luat cu ora i nchis ntr*un picot pentru toi. )e ce s*l orm, c"nd &l intr de bunvoie n m"ncarea noastr n primul r"nd0 3u*i place s ie obli!at. Adesea c"nd credem c &l e aici, &l nu e. &xa!er"nd importana 9 intei Comuniuni, oamenii au ne!li'at importana hranei, nutriia noastr zilnic i comuniunea. Am uitat c aceast m"ncare ne lea! de )umnezeu. )oresc s v deschid ochii asupra aptului c m"ncarea ce o m"ncai este tot aa sacr ca i 7azda, pentru c este 3atura pe care &l a preparat*o cu chintesena lui. Poate binecuv"ntarea unui preot adu!a ceva la asta0 Niserica a in ormat oamenii aa !reit c acum e !reu s*i aci s nelea! minunile pe care )umnezeu le*a creat. Ce au creat ei, dar ce a creat &l... ei sunt mai presus de asta. )ac ntrebai un preot el nu va zice c se consider superior lui )umnezeu, dar n practic e exact ca i c"nd s*ar plasa deasupra. -n loc s zic6E=espectai viaa, copii, pentru c totul e sacru, totul n 3atur e talisman pe care &l l*a pus pentru noiE, conteaz biserica, comuniunea, rozarul, etc. 3u micorez rolul preoilor, sau a comuniunii, eu vreau s deschid noi orizonturi pentru voi, ca voi s vedei c 9 "nta Comuniune este un act indispensabil care trebuie repetat n iecare zi. Comunic"nd de ;*@ ori pe an, ce credei c se schimb n voi0 3imic, s vibreze cu tine i viaa ta, te bucuri ntorc"ndu*te la ea# a devenit acas. :a el i la m"ncare. Curios, nimeni nu se !"ndete c m"ncarea are nevoie s ie tratat ntr*un anumit el pentru a se orma o le!tur ntre voi, ca ea s ie amiliarizat cu tine i nevoile tale. -nainte de a i pus pe mas, a ost m"nuit i mpachetat de tot elul de dac 4celelalte5 celulele voastre rm"n aceleai, vei rm"ne ceea ce suntei. Pentru a schimba corpul, corpul izic care e aa de ncp"nat, trebuie s aci e orturi s*l trans ormi n iecare zi cu tot !ndul, dra!ostea, credina i n inal aceast carcas veche i dur va ncepe s vibreze. =itualurile reli!ioase instituite de biseric nu trebuie s ascund reli!ia. Adesea ne limitm la o viziune n!ust a reli!iei i lsm tot restul n umbr. Ce bine ace dac reli!ia creia i aparii ascunde creaia lui )umnezeu i i mpiedic pe oameni s se ntoarc la &l0 CAP IO NELESUL BINECUVNTRII Azi, cea mai mare parte a alimentelor ce le m"ncm a ost otrvit cu tot elul de produi chimici. Practic, e imposibil s !seti ceva comestibil care s ie realmente proaspt i pur. Fructele i le!umele sunt cu ertilizatori, petii sunt n ape poluate# c"t timp vor mai putea oamenii s supravieuiasc ntr*o asemenea lume0 (otui tot de ce pare s le pese sunt a acerile i pro itul, iar dac murim sau nu otrvii, prezint puin interes. & important ca noi s tim c hrana noastr poate i a ectat, alterat de modul nostru de a !"ndi la ea n timp ce o m"ncm. =aiunea ru!ciunii, scopul binecuv"ntrii naintea mesei o s ne situeze n cea mai bun condiie pentru a primi hrana. =u!ciunile i binecuv"ntrile nu pot adu!a nimic <ranei ca viaa sau ora vital, acest lucru de'a a ost cut de )umnezeu i slu'itorii si, soarele, v"ntul, stelele, apa, pm"ntul. )ac am putea adu!a via hranei prin simpla binecuv"ntare, de ce s nu binecuv"ntm o bucat de lemn sau piatr sau metal i s* o m"ncm0 3u, binecuv"ntarea nu poate adu!a via hranei. EAtunci ce rost are s binecuv"ntam hrana0E vei ntreba. )a, cuvintele i !esturile binecuv"ntarii sunt importante pentru c ele nvelesc hrana n luide i emanaii subtile care umplu pe oricine le mn"nc cu armonie i corpurile sale subtile vor putea accepta bo!iile pe care le conine hrana.

8H C"nd doi oameni se nt"lnesc, la nceput ei vibreaz di erit, nu e ntotdeauna uor s ii armonios de ndat. (otui, cum trece timpul, ei ncep s ac schimb i are loc un el de rezonan care i ace s vibreze la unison. & la el i cu m"ncarea# dac mn"nci distrat, r pre!tire, m"ncarea rm"ne strin, dar dac stabileti o relaie cu ea la nceput, va avea un e ect total di erit. Ai vzut cum in un ruct n m"ini nainte de a*l m"nca# o ac pentru a*l nclzi, a*l amiliariza cu mine i s*i ac corpul eteric s i se deschid spre mine i s m hrneasc. C"nd vrei s mbl"nzeti un animal slbatic, mai nt"i ncerci s te mprieteneti cu el# z"mbeti i i vorbeti bl"nd. Animalele, plantele, chiar i oamenii au nevoie s simt dra!oste nainte de a accepta s ie mbl"nzii. :a el e cu m"ncarea i de asemenea cu medicamentele# trebuie s lucrezi asupra materiei eterice nainte ca ea s poat aciona avorabil asupra sistemului tu. % piatr n m"n, dac e cut s vibreze n mod prietenos devine protectoare, poate chiar s te vindece. ,i aceast le!e exist n toate domeniile. C"nd cumperi o nou pereche de panto i, la nceput sunt prea str"mi i epeni# dar puin c"te puin se las i devin purtabili# au ost olosii de tine. C"nd te mui ntr*o cas nou, o camer strin# la nceput te simi nelalocul tu# eti strin acolo. -n timp, ncepe s vibreze cu tine i viaa ta. (e bucuri ntorc"ndu*te la ea# a devenit acas. :a el i la m"ncare. Curios, nimeni nu se !"ndete c m"ncarea are nevoie s ie tratat ntr*un anumit el pentru a se orma o le!tur ntre voi, ca s ie amiliarizat cu tine, cu nevoile tale. -nainte s ie pus pe mas, a ost m"nuit i mpachetat de tot elul de oameni, suntei strini, nu exist nici o le!tur. )ar dac cule!i un ruct i l ii n m"ini cu dra!, cu respect, va ncepe s vibreze di erit, va deveni prietenul tu. 9ecretul de a ace m"ncarea s dea tot ce are mai bun e de a o nclzi, de a o umple cu dra!ostea ta nainte de a o m"nca. 9e va deschide ca o loare i i va da par umul. )ac nu*i place m"ncarea dinaintea ta, nu o m"nca, pentru c i va i duman i sistemul tu nu o va putea absorbi. 3iciodat nu m"ncm m"ncarea ce ne displace. Acum ncercai acest exerciiu6 luai un ruct n m"n i mental, vorbii*i. Cum acei asta, ceva din mr este trans ormat i c"nd l m"ncai, v va da cea mai bun parte din sine i v va hrni n toate elurile. &xist o putere n voi care a ost mereu acolo, a supravieuit secole de inerie i sta!nare. )ac ncepei s acei aceste exerciii, s meditai i s v ru!ai, aceast putere va ncepe s se mite. Concentrai*v pe dorina de a adu!a ceva n plus vieii dvs., ceva mai subtil i pur dec"t orice ai tiut vreodat. CAP O SCOPUL MNCATULUI Fructele i le!umele pe care le m"ncm sunt pline de ener!ie solar concentrat. (rebuie s nvm cum s extra!em aceast ener!ie i s o trimitem centrilor, ca sistemul s o distribuie. Acest lucru poate i cut doar !"ndind, particip"nd n !"nd c"nd mn"nci# numai prin !"nd contient i concentrat vei ace m"ncarea s elibereze aceast ener!ie nchis. Procesul e la el ca ntr*un centru nuclear. )e apt, dac ai ti cum s m"ncai c"teva mbucturi ar i su iciente pentru a extra!e destul ener!ie pentru a mica tot universul. Procesul isiunii nu e limitat doar la stomac, el are loc i n plm"ni i n creier. -n creier0 vei ntreba. )a, un Iniiat ad"ncit n meditaie, extaz trimite cureni i unde i lcri n spaiu. )e unde vine toat aceast ener!ie0 )in creier. ,i totui !reutatea mesei rm"ne aceeai. C"teva particole de materie se dezinte!reaz n creier iar aceast dezinte!rare elibereaz ener!ia psihic pe care o trimite n lume. %amenii de tiin contemporani cred c ei au cut descoperirea isiunii, sau a scindrii

8I atomului, dar procesul a ost cunoscut Iniiaiilor de mii de ani. &i nu i*au dezvluit cunotiinele din cauza pericolului, ei tiau c omul nu e nc stpn al instinctelor sale i c va olosi aceast descoperire pentru a distru!e lumea, ceea ce s*a i nt"mplat. -n viitor, c"nd oamenii vor i mai evoluai i vor avea acces la marile mistere ale 3aturii, ei vor ti cum s extra! ener!ie din ocean, aer, minerale, copaci, etc. i vor putea avea realizri uimitoare. Pe moment, ar i su icient s*i dea seama c"t ener!ie se poate obine din m"ncare, !"ndind ntr*un anumit mod n timp ce mn"nci. 3utriia nu e altceva dec"t un rzboi ntre or!anismul uman i materie, elementele de asimilat6 ceea ce e acceptabil e asimilat, restul e respins. Ca sistemul s absoarb hrana corect, trebuie s descompun hrana, pentru a construi trebuie mai nt"i s distru!i. Acest lucru se ace automat, incontient, dar particip"nd n !"nd ntr*un anumit el putem aciona asupra m"ncrii pentru a o ace s se deschid i s ne permit s extra!em ener!ia de care avem nevoie pentru a ne realiza munca material i spiritual. %mul mn"nc, toate creaturile mn"nc, dar ce mn"nc0 (oi tiu de ce, e pentru a tri. )ar e acesta sin!urul motiv0 &xist mai mult de un motiv, scop, n tot ce acem, i a m"nca e mai mult dec"t a rm"ne n via. ="mele mn"nc solul i c"nd asta l ertilizeaz nainte de a*l elimina, i dau noi caliti. :a el e cu noi i m"ncarea ce o m"ncm. %amenii sunt mai evoluai dec"t materia, hrana, sunt dotai cu via i puterea de a !"ndi i simi i trec"nd m"ncarea n corpul lor ei o trans orm n ceva mai viu, mai ra inat, mai spiritual. (oate creaturile, plantele, animalele, oamenii ac materia cu care se hrnesc s evolueze, pentru c o impre!neaz cu noi elemente. &ste datoria iecruia din 3atur s hrneasc domeniul de sub el ast el s poat evolua. Aa se ntmpl i cu noi, sunt iine deasupra, mai sus i mai avansate dec"t noi, a cror menire e s ne devore, ca noi s putem i trans ormai. .iaa e o serie nentrerupt de schimbri ntre limitele or!anic i anor!anic, schimburi care au loc la iecare nivel. Ast el oamenii care sunt mai inteli!eni i educ pe i!norani, cei care sunt buni i !eneroi au !ri' de delicveni i criminali, cei puternici i a'ut pe cei slabi, cei bo!ai dau sracilor... )e ce0 )e dra!ul evoluiei, pentru ca aceia ce sunt n urm s avanseze. Pentru ca evoluia s aib loc, trebuie s existe un schimb ntre doi poli opui. Acesta e motivul real pentru a m"nca, motivul din spatele nevoii de nutriie. Inteli!ena Cosmic ar i putut, r ndoial, s !seasc alte mi'loace s*i ac creaturile s evolueze, dar &l a ales aceasta. Pentru a evolua, iecare creatur trebuia s ie absorbit mai sus dec"t ea. .edei, oamenii i r"mele au aceeai datorie, ei sunt colaboratori ie c i dau seama sau nu. -nainte de a cobor" pe Pm"nt, ei au semnat contracte, promi"nd s munceasc pentru a trans orma, a*i da via. Corpul uman e alctuit din particole de materie care, c"nd moare corpul, se ntorc la cele patru elemente6 pm"nt, ap, aer, oc. )ac n timpul vieii omului aici pe Pm"nt, aceste particole devin mai vii i inteli!ente, mai expresive, vor i olosite pentru a orma creaturi de un ordin mai ridicat# dac ele, n schimb, au de!enerat n loc de a se ameliora din cauza vieii de animal sau criminal pe care corpul a dus*o, atunci vor servi s ormeze doar creaturi in erioare, naturi din cele mai !rosiere si animale. Acum vedei c"t de departe mer! responsabilitile umane0 %mul este rspunztor n timpul vieii pe pm"nt i chiar dup moarte, de particolele de materie din corpul su, dac ele sunt impre!nate cu lumin, dra!oste, buntate i puritate sau dac sunt impre!nate cu vibraii rele, emanate de e!oism, activiti criminale sau via de!enerat. Chiar dup moarte, el continu s ie responsabil. 3u va i urmrit de nimeni pentru crimele comise, datoriile cute# cum ar i prins0 2oartea rezolv multe probleme n

;J lume, dar pe de alt parte ea nu a'ut la nimic, omul e responsabil pentru !"ndurile rele, sentimentele rele, aciunile rele. Acesta e adevrul, dei ma'oritatea dintre noi nu suntem contieni de asta i nu avem idee c"t de departe mer!e responsabilitatea noastr. 2"ncatul, butul, respiratul, munca, n iecare din activitile noastre putem trans orma materia umpl"nd*o cu ce avem, adic i dm mai mult via, mai mult dra!oste, mai mult inteli!en i lumin. Plantele se hrnesc cu minerale i c"nd asta le ridic la nivelul de plante# animalele mn"nc plante i le ridic la nivelul de animal# oamenii mn"nc animale i le ridic la nivel uman. -ntrebarea pe care nu ai pus*o niciodat e6 cine mn"nc oamenii0 )ou eluri de creaturi se hrnesc cu iine umane. Aa cum unii oameni mn"nc , nu animale , ci produse animaliere ca lapte i ou, aa entiti invizibile mn"nc nu iine umane, ci emanaii ale lor, !"nduri i sentimente. )epinz"nd de aptul dac ele sunt bune sau rele, adic !"nduri nltoare sau 'osnice, sentimente nobile sau !rosiere, ele servesc s hrneasc ie n!eri, ie entiti 'osnice. (rebuie s nele!ei n ce el n!erii hrnesc arhan!helii, acetia principalitile i aa mai departe pn la 9era im a crui emanaie e hran pentru )umnezeu. )in cele mai vechi timpuri, Iniiaii au tiut c tiina lor va i !reit interpretat de neiniiai, de mase, i aa au mbrcat iecare mare adevr, iecare revelaie n ima!ini de desci rat doar de cei pre!tii su icient. )e exemplu Niblia zice c lui )umnezeu i ace plcere dulcele miros de sacri iciu i o rande arz"nd, nseamn asta c i place mirosul de riptur, sau nu e mai de!rab o ima!ine pentru a ne arat c emanaiile spirituale venite dintr*un sacri iciu o erit :ui i servesc ca hran pentru toate entitile superioare, inclusiv )umnezeu. Pentru c i &l accept hrana. Cum suntei creai dup ima!inea lui i m"ncm, trebuie c i &l mn"nc. Poate nu exact n acelai mod, cu dinii, stomac i intestine. &l e aa pur i aa sublim c nu ni*: putem ima!ina m"nc"nd. )ar ar i acest lucru menionat n Niblie dac nu ar i un adevr pro und ascuns n spatele ima!inii0 9arcina omului e s absoarb materie i s*i dea via, trec"nd*o prin corpul lui. Acesta e adevratul scop al m"ncatului. (oat omenirea mn"nc de milioane de ani i puin c"te puin lumea s*a schimbat, mai ales pentru c sunt aa de muli oameni contieni, c"ndu*i munca aa de !eneros nc"t mn"nc i de D* F ori pe zi# contribuind la trans ormarea materiei. :umea ar trebui s rsplteasc i s ncura'eze asemenea oameni pentru munca lor. 7"ndii*v la toi acei porci, curcani, pui i iepuri care dispar datorit lor$ Asemenea nerbdare de a mbunti lumea, ce aberaie$ -n timp ce sracii ve!etarieni cu runzele lor de salat, cum s*i pui pe piedestal0 )e apt nu e o problem de a introduce materie n stomac ci de a o ace s treac prin plm"ni, inim, creier. .iata nu st neclintit odat ce am primit*o, ea cur!e nainte i noi primim constant mai mult via, mereu nou, proaspt. )e aceea, nu doar m"nc"nd mbuntim materia, ci prin aciunile noastre, elul n care vorbim, privim, mer!em, muncim# da, nutriia cuprinde i toate aceste lucruri. Pentru a servi creaia, a i olositor lumii introduc"nd un element divin n ea, trebuie s avem o via per ect i s im impre!nai cu lumin, ast el ca vieile noastre s umple pe toi i toate din 'urul nostru cu lumin. ,i atunci, acest ideal de a ace tot cu ce venim n contact, mai viu i luminos, mai rumos, deci trans ormat, ne va trans orma i pe noi. -n noi va i o mobilizare total, iar lumea invizibil ni se va altura ca s putem nvin!e. CAP OI LEGEA INTERSCHIMBURILOR. & surprinztor de observat c oamenii care se m"ndresc c tiu marile mistere ale

;8 Creaiei, au trecut cu vederea un proces aa important ca nutriia, alimentaia zilnic pe care )umnezeu a umplut*o cu dra!ostea i nelepciunea lui. )ac ar trebui s studiai le!ile nutriiei, ai vedea c aceleai le!i controleaz toate schimburile de peste tot n univers, ntre soare i planete i mai ales n domeniul dra!ostei. )a, aceeai le!e ce !uverneaz concepia i !estaia e aceeai le!e ca n nutriie. (ot ce m"ncm, pete sau ruct, le!um sau br"nz, are o parte ce trebuie ndeprtat nainte de a o m"nca, ie oase, piele, crust, oricum, trebuie splate i veri icate nainte de a le m"nca. Asemenea precauii sunt necesare pentru a prote'a palatul, dinii i stomacul. )e ce nu ar i la el i cu nutriia noastr psihic0 -nainte de a accepta ceva n inim i n su let, nu ar trebui s v asi!urai c e n stare corespunztoare pentru a i absorbit i di!erat r a produce rni0 E)ar e dra!osteE zicei. ,tiu c aa !ndii, dar dra!ostea care este oarb nu este dra!oste adevrat. )ra!ostea adevarat este iluminat, e condus de nelepciune, nu de nebunie. )e cele mai multe ori c"nd oamenii se nt"lnesc, ei ac schimb, se mbrieaz r nici o pre!tire, acoperii de unin!inea acumulat n inim i su let, datorit trecerii prin coul omenirii. +n Iniiat nu ace asta# c"nd nt"lnete pe cineva, l privete ca pe un ruct delicios, dar, ca i la un ruct, acesta trebuie splat i curat nainte de a*l m"nca. Aceasta este di erena ntre Iniiat si oamenii obinuii care ac schimburi i asociaii orbete r a olosi nelepciunea sau cunotinele. &i sunt ca pisica, care n!hite oarecele ntre!, cu piele cu tot. ,i apoi se pl"n!6 E9unt aa de ne ericit cu soia meaE sau EPrivete ce am cules ca soE. )e ce s ne !rbim s m"ncm acel brbatP emeie nainte de a veri ica s vedem care e !"ndirea lor, simirea, respiraia, n alte cuvinte, aura. Acum e timpul s v analizai i s v revizuii viaa. .ei vedea c v*ai concentrat mereu asupra detaliilor i aparenelor, r a privi s vedei care sunt idealurile persoanei, cum !"ndete i ce simte n le!tur cu viaa. Iniiaii sunt mai !reu de satis cut i ei au dreptate. &i au nvat lecia pe care 3atura trebuie s ne nvee despre m"ncarea noastr i ei o aplic i nutriiei psihice. %amenii realizeaz c m"ncarea pe care o mn"nc trebuie s ie veri icat i curat nainte de a i servit, dar ei nu au realizat c lecia pe care 3atura ncearc s ne nvee, se aplic i pe plan psihic. % mam i iubete copilul mai mult dec"t orice pe lume, dar c"nd este murdar l spal nainte de a*l sruta. Acordai o mare atenie ale!"nd m"ncarea ce o m"ncai de trei ori pe zi, v asi!urai c e bun, dar vei accepta pe oricine v apare n via. Ca rezultat, viaa v e otrvit. )umnezeu e sin!urul pe care l putei iubi r a mai trebui s*l cunoatei. 3u l vei ti pe )umnezeu dac nu l vei iubi, i e la el i cu marele 9tp"n -nvtor6 dac nu ncepei iubindu*l, va rm"ne nchis. )ar oamenii trebuie cunoscui nainte de a*i iubi, adic, nainte de a*i m"nca sau a*i accepta n sanctuarul intern. Problema e cum s iubeti un 9tp"nP-nvtor. %amenii pot s !"ndeasc la un stp"n ca la un lac n care te speli i scapi de murdrie, r s se !"ndeasc c ali oameni beau din apa lacului, aa c ce rm"ne pentru ei0 %amenii vin s vad un 9tp"nPInvtor pentru a*i vrsa toat murdria ce au adunat*o n viaa lor, atept"nd de la el s*i spele de impuritate, sau s*o trans orme, ast el adu!"nd la a!enda lui ncrcat. )ac un 9tp"nP-nvtor simte nevoia de a puri ica, nu la el s ac i ali oameni. 9au ei cred c sunt r de pat, nu vd murdria pe care au lsat* o diavolii i demonii cu care au ost0 )ar s lsm asta i s ne ntoarcem la lecia despre m"ncat. %amenii sunt ca ructele sau orice alt aliment, adic au o parte care nu e di!erabil i una care e delicioas si !ustoas. Aceea e cea de pstrat. Fiecare din noi are o sc"nteie n interior, pus acolo de )umnezeu i deci acea sc"nteie trebuie cutat la ceilali. )ac privii sc"nteia n loc s privii doar la exterior, vei

;; descoperi c toi i toate o au, animale, plante, pietre chiar i criminalii. ,i dac putei anima aceast sc"nteie, adres"ndu*v ei, vei putea comunica cu toat lumea chiar cu criminalii. Ininiaii nu vor s intre n le!tur cu natura in erioar a omului, personalitatea lui# tiind c obolanii i altele asemenea lucruri triesc n pivnia, ci pre er s rm"n deasupra la nivelele cele mai nalte. 9pre deosebire de ceilali oameni care se intereseaz de de ectele celorlali i i petrec timpul vorbind de ele c"nd se nt"lnesc, un Iniiat caut sc"nteia n alii, pentru a*i le!a de (atl Ceresc i haina divin. &l ast el lucreaz asupra oamenilor, i ntr*o zi va veni lumina i ei vor i iluminai de ea, mulumit muncii pe care a cut*o. Ast el un -nvtor lucreaz pentru pro!resul discipolilor lui ntotdeauna adres"ndu*se doar sc"nteii din iecare. )e aceea ei l iubesc i i permit s scoat tot ce e mai bun n ei. ,i voi, c"nd nt"lnii pe cineva, ar trebui s v !"ndii s descoperii sc"nteia divin din interior, 9inele 9uprem, pentru c ast el l a'ut s ormeze o le!tur cu )umnezeu. Aceasta e dra!oste n orma cea mai nalt, cea mai evoluat, a putea s aci le!atura cu sc"nteia divin din iecare creatur, s o alimentezi i s o ntreti. 3u e nevoie s ii atent dac o aci, nu e nevoie s pierzi timp studiind persoane nainte de a*i n!dui s o iubeti i s o accepi, pentru c sc"nteia este total pur. -n timp ce, dac e o problem a personalitaii, e mai bine s tii nainte de a o accepta. 9c"nteia divin ce strlucete n iecare poate ntotdeauna i acceptat r ezitare. )ac i privii pe oameni ca pe ructe, cum am su!erat, vei descoperi, c"nd i vei privi, asculta i le vei vorbi, c putei de apt s i !ustai. )e obicei vedei doar exteriorul, hainele ce le poart, bi'uteriile, aa lor i prul, dar nu i viaa ascuns a su letului i spiritului lor. )e apt, asta e ce ar trebui s v intereseze. -n schimb, v oprii repede la impresie, supra a, luai instantanee EIat o at cu care mi*ar plcea s dormE. Ce tii despre ea0 Picioare, siluet, nas# interesul e limitat la dorina ta de distracie i satis acie. +nui Iniiat i place s mn"nce, dar el pre er hrana divin, el caut viaa divina n oameni. C"nd !sete ructe i lori, adic oameni care vibreaz de viaa divin, atunci e ericit, mulumit s le admire ormele i culorile rumoase, s le respire emanaiile, el nu are nevoie s le devore. (otui, el e mulumit, pentru c acest ruct, aceste lori l*au apropiat de Cer. )aca putei nele!e nutriia, nutriia real, vei vedea c ea rezolv toate problemele, inclusiv sexul. )a, oricine a decis s nu atin! hrana de loc, adic s evite brbai sau emei pentru c se presupune c e calea spre a i pur i cast, e n drum spre moartea spiritual, poate chiar moartea izic. Poi m"nca orice dac tii n ce el s mn"nci. 9ecretul const n a lua doze homeopatice, adic a te limita la a privi, asculta, respira. 3u vei deveni 9 "nt renun"nd la m"ncat, nu vei ti niciodat nimic ast el, i cel mai puin pe )umnezeu. .iaa te va abandona dac vei ace asta, nu vei avea inspiraie, verv, bucurie. 9 inenia e ea nsi nutriie, acesta e drumul iniiatic de a o privi. -n loc de a m"nca hrana impur, dens, s inii mn"nc hran divin. -n domeniul sexualitaii, oamenii mer! la extremiti, ie c se n ometeaz de moarte, ie c abuzeaz. C"nd ncepi s studiezi nutriia, vei vedea c sunt di erite moduri de a m"nca pe iecare din planuri. .ei vedea c nu e posibil s trieti r a m"nca i chiar i -n!erii i nsui )umnezeu trebuie s mn"nce. )umnezeu mn"nc chintesena subtil din copacii ce i*a plantat6 creaturile sale. )a, el mn"nc i e sntos, pentru c &l nu absoarbe niciodat impuritai. &l las pe ali s*i trans orme puritatea nainte de a i se o eri :ui. -ntrebai cum e posibil s se arate di erena ntre cineva care mn"nc corect i cineva care nu o ace0 3u e uor de vzut di erena ntre un ceretor care caut hrana n !unoaie i prinul care st zilnic la masa ncrcat cu eluri delicioase0 -n lumea spiritual e la el$

;@ Iniiaii au o alt comportare care i distin!e de oamenii comuni, dovedind c sunt bine EhrniiE, n timp ce omul comun nu acord atenie la ce mn"nc. Criteriul meu e ca atunci c"nd vd pe cineva a crui a nu are lumin, tiu imediat c el e subnutrit. ?icei6 E&i bine, el mer!e mereu la biseric, d sracilor, i coboar privirea n prezena emeilor...E Posibil, totui eu vd c el pre er hrana decadent, aa arat el. C"nd nt"lnesc pe cineva care radiaz lumin, indi erent ce mi spune despre el, !"ndesc6 E2 ntreb care e secretul lui, e ca un izvor care cur!e $E ?icei6E)ar l*am vzut privind etele pe pla'$E Asta nu e important, important e ce vede, cum le privete. )ac cineva se nal spre )umnezeu ca rezultat al admiraiei lui c"nd vede rumuseea eminin, de ce s nu*l primim0 9chimburile ormeaz baza vieii, schimburile ce le acem cu hrana, apa, aerul, cu semenii notrii i alte creaturi din univers, cu -n!erii i Arhan!helii i cu )umnezeu. 3u doar c"nd m"ncm i bem acem schimburi sau mai de!rab atunci acem schimburi care ne aduc viaa, care ne in vii pe toate planurile, nu numai pe plan izic. C"nd zic c nutriia e prima, m"ncarea ce o m"ncm i schimburile ce le acem n toate zonele din univers hrnesc ntre!ul om, nu numai corpul izic, ci toate corpurile subtile. )ac insist mereu asupra nevoii de puri icare psihic la el i cea izic, e pentru ca puritatea restabilete comunicarea, i odat ce e restabilit comunicarea cu zonele superioare, primii cureni luminoi de ener!ie care circul n spaiu. =u!ciunea, meditaia, contemplaia, extazul sunt toate orme de nutriie, !lorioas nutriie numit ambrozie celest. Fiecare reli!ie vorbete de aceast butur nemuritoare pe care alchimitii au numit*o &lixirul .ieii &terne. Acest elixir poate i !ustat pe plan izic, dar numai cu o condiie, s mer!i i s*l !seti n zonele cele mai pure i elevate. 2otivul nostru de a contempla rsritul de soare e s*i bem ambrozia pe care soarele o distribuie aa !eneros peste roci, plante, animale, oameni i toat creaia. Plantele sunt mai inteli!ente dec"t oamenii, ele tiu c dac ac le!tura cu soarele, vor i rezultate. %amenii pre er s doarm p"na la amiaz, sau s priveasc apusul, ei nu sunt atrai de ceva ce urc, se extinde i n lorete, ci pre er lucrurile care cad, mor i dispar. :e!ea zice c, n cele din urm, semeni cu ceea ce priveti i admiri, i ast el, concentr"ndu*te asupra apusului de soare, devenim tot mai slabi n interior, p"n ne stin!em. .ei descoperi c sensul vieii se ascunde n nutriie, dac hrana pur, particole strlucitoare, chintesena celest, etern se !sete n soare. Concentr"ndu*ne pe soare n iecare diminea i ncerc"nd s*i inspirm chintesena, sntatea se va ameliora, vom deveni mai strlucitori i cu o voin puternic i inim vesel. ?icei c privii rsritul de ani de zile i nu ai observat nimic. Asta pentru c nu tii cum s privii la soare. & modul n care acei lucrurile, dra!ostea intens i !"ndul ce*l pui n aceasta, ceea ce aduce rezultate, nu timpul dedicat. %ri de c"te ori te simi viu i mplinit, azi de exemplu, e pentru c ai luat c"teva picturi de via de la surs, izvorul nesecat al soarelui. & aa de !reu de neles0 9oarele e nutriie, nu uitai asta, e cea mai bun hran din toate. )e ce s ne limitm la elementele de pe pm"nt, ap i aer0 &xist un alt element i trebuie s nvm s ne hrnim cu ocul, lumina. Asta e ceea ce acem la rsritul soarelui. C"nd ?oroastru l*a ntrebat pe Ah>ra 2azda cu ce s*a hrnit primul om, Ah>ra 2azda a rspuns6 E&l a m"ncat oc i a but luminE spun"nd c s*a hrnit cu razele soarelui, a primit viaa de la soare i ast el a putut nele!e 2isterele +niversului. )ac ar i s v spun c le!ile !uvern"nd nutriia sunt aceleai ce !uverneaz concepia, vei i surprini i nu vei vedea le!tura. &xist le!tur. -n minutul c"nd v aezai s m"ncai creai condiii care vor a ecta naterea !"ndurilor, sentimentelor, aciunilor. 3u

;A putei crea r a m"nca. 9tarea prinilor n momentul concepiei determin destinul copilului# starea n care eti determin natura comportamentului tu izic i psihic. 2"ncarea e sm"na vie ce produce un copil, copilul !"ndirii, simirii, acionrii voastre. Care vor i orele care vor urma unirii voastre0 .oi suntei tata, deoarece contribuii cu hrana, iar corpul izic e mama# dac nici mama, nici tata nu este inteli!ent, atent, rezonabil, sntos la minte i trup, rezultatul va i catastro al. C"nd mn"nci n uriat, nemulumit sau stresat nainte de a mer!e la serviciu, vei i prost dispus toat ziua, vibraiile tale haotice i tot ce vei ace va i a ectat. Chiar dac pari calm, emanaiile tale vor trda a!itaia i tensiunea intern, indi erent c"t ncerci s le controlezi. -n timp ce dac mn"nci n condiii armonioase vei rm"ne toat ziua armonios, indi erent c"t ai de aler!at, sub c"t stres eti, n tine va i linite. 3u lua nelininitea i problemele tale la mas, las*le la u, pentru a i reluate c"nd ai terminat de m"ncat, dac trebuie. )ac mn"nci armonios, i va da soluia la problemele tale. =epet, masa e o ocazie pentru exerciiu spiritual# ncepe*o cur"ndu*i mintea de orice te*ar mpiedica s mn"nci n linite i armonie i dac nu poi imediat, ateapt p"n te calmezi, pentru c alt el i vei otrvi sistemul, hrana va i contaminat de nelinite i tu vei i ntr*o stare haotic, rezultat al m"ncatului n condiii incorecte. )ar, cum va nele!e omul vreodat importana strii n care se a l c"nd mn"nc, dac el nu poate crea un copil r a se uni unul pe cellalt0 Au ei idee ce lucruri n!rozitoare dau ei viitorului copil ast el, c"t va su eri acesta0 ,i apoi, el va i plin de venin i i va emana pe cei din 'ur. 3utriia este o orm de concepie, iar dra!ostea e o orm de nutriie. Cerul te va ace rspunztor pentru ce ai pus n su letul i inima partenerului tu. =estul nu prezint interes. )ar dac mbriezi pe cel dra! c"nd eti ne ericit i descura'at, pentru a te ace s te simi mai bine 4lucru recvent5 , aci ceva ce e criminal# contaminezi cealalt persoan cu toat mizeria i murdria ta. 3u trebuie s ale!i acel moment. Iubete pe cine i place, srut pe cine i place, dar nu nainte de a te asi!ura n inim i su let c nu le dai dec"t dra!oste i lumin. -n aceste condiii, Cerul va i de partea ta. %amenii te pot condamna pentru asta, dar Cerul va aplauda. +n copil petrece I luni n p"ntecul mamei i c"nd se nate, cordonul ombilical e tiat i e lsat s se hrneasc independent. & adevrat c nu mai e n p"ntecul mamei, ci n acela al 2amei 3aturi i e hrnit prin alt cordon ombilical, plexul solar. -n ri ca India, China, Caponia exist tehnici vechi de a te hrni prin plexul solar. ,tiu c ai vrea s vi le descriu, dar la ce bun dac nu putei m"nca nici mcar n spiritul drept0 & imposibil s nu ii plin de admiraie pentru modul rumos n care Inteli!ena )ivin a aran'at lucrurile. Prin simplul !est de a m"nca un ruct, pui via n ntre!ul tu or!anism. Inteli!ena )ivin a tiut ce are nevoie iecare or!an, celul, mic atom din corpul nostru, pentru a ace ntre!ul s uncioneze. 2ulumit hranei ce o m"ncm, continum s vedem, s auzim, respirm, !ustm, atin!em, vorbim, c"ntm, etc. 3u poi s nu te miri i s te umpli de admiraie. )e acum ncolo, trebuie s v !"ndii puin mai des la a v le!a de Inteli!en, la a v arta recunotiina. Ai putea oare s a'utai 3atura n munc i, c"nd suntei !ata, vei i acceptat n di erite puncte de lucru, vi se va arta cum s muncii, ie asupra voastr sau 'os n pm"nt asupra mineralelor, metale, cristale i pietre preioase. .ei ace descoperiri extraordinare. +nde credei c i are ori!inea aceast ,tiina Iniiatic 0 A ost dat omenirii de iine superioare care i*au putut dezvolta acultatea de bilocaie i ast el au putut vizita centrul Pm"ntului, ad"ncimea oceanului, celelalte planete i chiar soarele. Au vzut inuturi inima!inabile, populate cu creaturi oarte evoluate, luminoase# EAretz ha <aimE din psalmi,

;D Lara .ieii, 9oarele. Aceste spirite oarte evoluate ne*au lsat ,tiina Iniiatic drept motenire, i aceasta v*o prezint acum. )ai*mi voie s v spun repede c i eu tiu prea puin despre ea, dar am ncredere c n timp voi ti mai mult. 3u*mi luai aceast speran$