Lucian Blaga - poet, filosof romn

Oprete trecerea! tiu c unde nu e moarte nu e nici iubire, dar, te rog, oprete, Doamne, ceasornicul cu care ne msuri destrmarea! Nu este un semn de autentic curaj n via , cnd pentru a te pregti pentru situaii cari cer curaj, nvei din vreme s te duelezi. ("Din duhul eresului") Absolutul este punctul indiferent al tuturor polurilor, dincolo de existen i inexisten, dincolo de real i ireal. Amintirea e o ser a fericirilor trecute. Copilria este inima tuturor vrstelor. Orice dogm este o idee virtualmente narmat cu toate mijloacele terorii. Orice dogm reprezint pentru posibilitile logice ale intelectului unam o antinomie (Dumnezeu e Unul si n acelai timp e Trei), dar orice dogm mai cuprinde, prin nii termenii ce-i ntrebuineaz (Dumnezeu e o Fiin n trei Persoane), i o indicaie precis c logicul trebuie depit i c antinomia e presupus ca soluionat mpotriva posibilitilor noastre de nelegere. n lumina acestui mediu postulat, antinomia cuprins n dogm se schimb, luna o nfiare "de dincolo" care ne face s-i atribuim un neles, dei nelesul ne scap n ntregime.(Trilogia Cunoaterii - Eonul Dogmatic) Minciuna este vacana adevrului. Satan nu este ateist, el este antiteist pentru c crede n existena lui Dumnezeu, dar lupt mpotriva Lui. Moartea este umbra care d plasticitate vieii. E din neamul mare al licuricilor - omul: un vierme ce se transform n lumin cnd iubete. Paradoxul - strigtul imposibil pe care l scoate inefabilul cnd l mpingi pn la paroxism. Poetul. Donator de snge la spitalul cuvintelor. Dar cuvintele sunt lacrimile celor ce ar fi voit aa de mult s plng i n-au putut.(Ctre Cititori) Soarta e o prpastie n care cdem numai dac privim prea mult n ea. Tehnica reprezint fantezia realitii. Cine nu cade nu se poate nla. Fanatismul stric chiar i celei mai bogate inteligene. Nu numai o mare durere i poate tulbura fericirea, ci i o alt fericire. E poate ca o datorie s vezi prezentul n culori mai negre dect e, de fapt; pentru ca din aceast vedere s izvorasc o lupt mai hotrt spre mai bine. De unde-i are raiul lumina? tiu: l lumineaza iadul cu flcrile lui! Este suficient ca, din cnd n cnd, cte un om genial s moar nebun ca, pentru ctva timp, normalitatea s nu mai fie deloc cotat la burs. A admira un gnditor nu nseam a-i accepta i ideile ca atare. Viaa ne nva s cultivm uitarea, ca o msur de consolare a fiinei. De cte ori o putere nou nete n noi, ni se tulbur sufletul ca apa unei fntni n care s-a desfundat un izvor nou. Te poi mpodobi cu penele altuia, dar nu poi zbura cu ele. Dup ce am descoperit c viaa nu are nici un sens, nu ne rmne altceva de fcut dect s-i dm un sens. Faptul c orice via de pe pmnt se termin prin moarte, nu dovedete c moartea este scopul vieii. A citi memorii nseamn a face o baie de cenu. i este un bun exerciiu de autoincinerare.

Masca pe care unii oameni i-o pun poate fi mai esenial i mai adecvat fiinei dect faa pe care o au. Cu ct oamenii mbtrnesc, cu att spiritul lor devine mai suplu, mai cald, dobndind o nfisare mai organic. S-ar zice aproape c pentru spirit, timpul este o dimensiune a ntineririi. Un om nehotrt ajunge la fiecare pas pe pragul unei alternative, adic n situaia de a vedea c este ntr-adevr o fiin liber. Un om hotart este lipsit de acest neajuns. Cea mai copleitoare for major sub presiunea creia suntem uneori constrni s lucrm este propria noastr contiin. Adversarul care i este o obsesie a devenit o parte din tine. S nu te ceri cu oamenii mai mult dect cu tine nsui. A filosofa nseamn a ncerca s rspunzi cu mijloace supermature la ntrebri pe care i le pun copiii. Filosofice sunt acele gndiri care ntemeiaz oameni. Prostul cel mai prost e prostul alterat de filosofie. Un simbol i are evidena sa. Un simbol care are nevoie de argumente nu e valabil. Nimic nu e aa de tare ca trecutul. Pe acela nimeni i nimic nu-l poate schimba. Orice om - singur - e aa de puin, c nici nu-i poi zice om. Abia toi oamenii mpreun fac un singur om. Oamenii nici nu sunt; este unul singur i acela suntem toi laolalt. Cinicul este un om care gndete la nivelul animalului din sine. Cinicul, orict de spiritual ar fi, rmne un sub-om. Creaia - a apuca din haosul inform elemente brute, a le topi mpreun i a le turna ntr-o form care s mbrace o via ce se difereniaz ntr-un chip absolut hotrt de tot ce nu este ea - aceasta este puterea naturii i a artistului. Geometria este tiina care restaureaz situaia dinainte de creaia lumii i ncearc s umple "golul", renunnd la oficiile materiei. Incontientul este partea genial din fiecare muritor. nvat e omul care nu termin niciodat de nvat. Limba este intiul mare poem al unui popor. Matematica este o limb i o tiin. Matematicianul este mblnzitorul ce a domesticit infinitul. Melancolia este o reducie la zero a capacitii noastre nnscute de a ne autoiluziona. Pentru cei mai muli oameni moartea este numai un pretext de dispariie; pentru foarte puini moartea ine de textul vieii, ca un punct pe "i". Realitatea e ruina unui basm. Eti tnr nc atta timp ct admiri i n msura n care admiri. Valul este dorul mrii de a sruta rmul. Viaa - o plimbare spre somn. n mine se mai vorbete i azi despre tine. Dintre toate lucrurile, timpul ne d cel mai mult de cugetat. Lacul oglindete stelele pentru c vrea s fie cer. Iubind, ne-ncredinm c suntem. Clipa ce vine este, prin faptul doar c bate mai trziu, oarecum inferioar clipei antecedente. La o desvrit linite i mulumire sufleteasc ajunge de obicei numai mediocritatea, care se divinizeaz pe sine nsi. E foarte probabil c pentru Dumnezeu un om nseamn mai mult dect o galaxie. Inteligena omeneasc nu e o misterioas fabric de adevruri absolute. Ea este un factor important n snul realitii, un centru de activiti spontane, un creator de ficiuni, de mituri. Inimile de piatr se nclzesc, dac le lovete des, foarte des, ciocanul sorii.

Numai trndu-te te poi ridica. O vorb de spirit, orict de strlucitoare, i are i ea mormntul. n urechile prostului. Nu eti mndru cnd te gndeti c zeii, obinuii cu lumina i venicia, dac s-ar cobor pe pmnt, n-ar putea suporta greul acestei viei, n vreme ce tu nvingi i nzuieti spre culmi?

.........................................................................................................................................................................

Aciunea este ultimul refugiu al celor care nu pot visa. Adevrul este rareori pur i niciodat simplu. o The truth is rarely pure and never simple. A te iubi pe tine nsui nseamn nceputul unei iubiri de o via ntreag. Cnd zeii vor s ne pedepseasc, ne ndeplinesc dorinele. Cel care triete mai multe viei trebuie s moar de mai multe ori. Cinicul tie preul oricrui lucru, dar nu tie valoarea nici unuia. Datoria este ceea ce ateptm de la alii. Experiena este numele pe care fiecare l d greelilor sale. Focul ntrete ntotdeauna ceea ce nu poate distruge. ntotdeauna iart-i dumanii. Nimic nu-i agaseaz mai mult. Nemulumirea este primul pas n progresul unui om sau al unei naiuni. Niciodat nu poi s fii prea grijuliu n alegerea dumanilor ti. Nu exist crti morale sau imorale. Crtile sunt bine scrise sau prost scrise. Asta e tot. Nu sunt suficient de tnr ca s tiu totul. O masc ne spune mai multe dect o fa. Poi ndura nenorocirile care vin din afar, sunt nite accidente. Dar s suferi din vina ta, asta este cupa cea mai amar ntins de via. Publicul este extraordinar de tolerant. El iart orice, mai puin geniul. S i trieti viaa este ceva foarte rar. Majoritatea oamenilor doar exist. Singura modalitate de a te elibera de ispit este s-i cedezi. Singurul lucru mai ru dect s fii vorbit pe la spate este s fii ignorat total. Societatea iart adesea fapta criminalului, dar niciodat vistorului, iar frumoasele emoii vane pe care arta le deteapt n noi i par vrednice de ur. Un lucru nu este neaprat adevrat doar pentru c un om moare pentru el. Vulgaritatea este comportamentul altor oameni.

..........................................................................................................................................................

Blaise Pascal (n. 19 iunie 1623 d. 19 august 1662) a fost matematician francez, fizician i teolog.

Cu ct eti mai nelept, cu att i dai mai bine seama c pe lume exist muli oameni deosebii. Oamenii de duzin nu observ nici o deosebire ntre semenii lor. Inima are raiuni pe care raiunea nu le cunoate. A te ndoi de existena lui Dumnezeu nseamn deja a crede. Omul este o trestie, cea mai fragil din ntreaga natur, dar este o trestie gnditoare

S zicem: poate Dumnezeu exist, poate nu exist... S cntrim ctigul sau paguba pe care le-am avea dac spunem c Dumnezeu exist. Sunt dou posibiliti: dac ctigi, ctigi totul, dac pierzi, nu pierzi nimic. Deci nu mai ovi: pariaz c El exist