Serge Kahili King

Stpnul contiinei
Cunoaterea de sine n tradiia Huna
stoarcecreierul.ro
stoarcecreierul.ro
Serge Kahili King
Stpnul contiinei
stoarcecreierul.ro
Tehnoredactare i copert: Teodor Sebastian
Corectur: Veronica Godeanu
Editor: Liviu Gheorghe
KING, S ERGE KAHI LI
S t pnul contiine i / Se rge Kahi l i Ki ng ;
trad.: Oana Durican.
Inde x
I. Durican, Oana (trad.)
"Mastering your hidden self'
Original Englis h language edition publis he d by Huna International,
Copyright 2002 by Serge Kahili King. AII rights reserved.
2007
pe ntru prezenta vers iune n limba romn.
stoarcecreierul.ro
Serge Kahili King
Stpnul contiinei
Cunoaterea de sine n tradiia Huna
traducere
Oana Durican
EDI TURA KAMALA
2007
stoarcecreierul.ro
Dr. King a s tudiat cu profes ori s trlucii ai
cunoaterii ps ihos pirituale i este implicat n mod
activ n dome niile paraps ihologici, te hnologie i
sociale i n cele corelate din cercetare, nvmnt,
cons iliere i vindecare."
Sunday Independent, Ashland, KY
"Aceastcarte fas cinantvnvacum sv
mprie te nii cu s ubcontie ntul i sl folos ii pe ntru
s tpnirea Sinelui vos tru ascuns. Aici este revelato
cunoatere care poate ntr-adevr svtrans forme
viaa... daco folos ii!"
East and West Series
"Vreau smfac bine neles, Huna nu este
ide nticcu re ligia tradiionaldin Hawaii, iar
come ntariile me le nu se referla acea religie n
forma sa obie ctiv, is toric. Eu pre zint o Cale
s trveche, unive rs al, pe care o voi ilus tra n
te rme nii i conce pte le hawaiie ne . Huna este
incre dibil de veche, probabil la fel de veche ca i
ns i creaia omului. Legendele s pun cHuna vine
din timpuri strvechi, din contine ntul Mu i mai
trziu din Atlantida, ns prime le ates tri
docume ntare pe care le avem des pre pre ze na sa
dateazdin Egiptul antic."
Serge Kahili King
" O carte care ne vorbete des pre noi nine . O
tradiie s piritualamanics trveche pe ntru o
ne le pciune mode rneste prezentatntr-o form
s is tematici clar. Principii, te hnici i me tode
practice e ficie nte ne pot ghida ctre minunatul
s cop al vie ii noas tre care este cunoaterea de s ine."
Liviu Gheorghe, editor
stoarcecreierul.ro
Prefa
De la ultima me a carte, " Vinde care a Kahuna" (Kahuna Healing, n
original, n.trad.), muli oame ni mi-au ce rut detalii n le gturcu aplicaiile
practice ale cii Huna n proce s ul cunoate rii de s ine . Aces ta este motivul
principal care a de te rminat apariia crii de fa. De as e me ne a, oame nii
m-au ntre bat de s pre practica me a s piritualpe aceas tcale i n paginile
aces tei cri dore s c s mprte s c i altora de s pre felul n care a de curs
pe ntru mine aceas tpractic.
n viaa me a de pnacum am nce rcat diferite exerciii, inclus iv n
coali liceu, la facultate, n armat, la curs uri s peciale de limb, la
curs uri te hnice i altele de ge nul aces ta. In opinia me a, antre name ntul
s piritual pe cale a kahuna a fost cel mai dificil. Poate cvei nelege mai
bine Ia ce mrefer dacvoi relata cteva incide nte din timpul unor astfel
de antre name nte .
Tatl me u a fost cel mai dur profes or. nainte s neleg de s pre ce era
vorba n antre name ntul kahuna, am adunat o grmadde res entimente n
le gturcu el pe ntru diferite lucruri pe care cons ide ram cmi le-a fcut.
O ntmplare ce-mi pe rs is tn minte a avut loc pe cnd ave am
cincis prezece ani. l ajutam pe tata la lucrrile de cons trucie ale une i cas e
i lucram la temelia ei cnd el mi-a s pus s i aduc o s ul. Nu auzis e m
niciodatde aceas tune alt, aa cl-am ntre bat de s pre ce era vorba. El
mi-a s pus doar: Du-te odati adu-mi una." Ei bine , n loc s fac ce va ce
nvas e m cu un an nainte de s pre intuiie i atenie, m-am s uprat foarte
tare de ct de ne dre pt" fus es e el. Mi-am blocat minte a pe nimic altceva
de ct pe furia me a i, bine ne le s cnu am gs it nimic as e mntor une i
s ule n cutia cu s cule. Dupcteva drumuri fcute de ge aba i multfurie
adunatn mine , tata a ve nit i i-a luat s ingur une alta de care avea nevoie.
Ai pute a s pune cel tre buia s-mi fi des cris s ula pe ntru ca e u s tiu
ce este i s o pot gsi. Dar lecia nu avea nimic n comun cu s ula i nici
nu avea le gturdirectcu folos irea contienei me le extins e pe ntru a
intui ce era o s uls au pe ntru a o alege din cutia cu s cule. Dacera cazul,
tata mi-ar fi s pus , aa cum fcea n multe alte ocazii: Folosete-i minte a."
Lecia n aces t caz era de s pre iniiativ. tiam n acel mome nt cum s fiu
mai atent, ceea ce ns e mna s fiu atent de as e me ne a i la ce lucra tatl
5
stoarcecreierul.ro
Prefa
me u i s mi dau s e ama n mod logic ce une alti-ar fi fost ne ce s ars au
l-ar fi ajutat s i continue munca (de e xe mplu, ceva cu care s faci o
gaur" ); tiam cum s mi las minte a s aducimagini n funcie de inte nia
me a i cum s mi las s ubcontie ntul s mconducs pre lucruri pe care
poate le cutam. Ceea ce a fcut tatl me u a fost s mi ofere ocazia de a
folos i ceea ce tiam deja. Ceea ce am fcut eu, n acel mome nt, a fost s
mi iros es c energia n s e ntime nte de autocomptimire .
Odat, n Africa, la cteva zile dupce me ntorul me u M' Bala m-a
condus printr-o experiende os e bit de pute rnicde pre s chimbare " n
le opard, mi-a dat un fel de mrge a mare de piatr, frs mi s punnimic.
Ce-i as ta?" l-am ntrebat. O piatr" mi-a rs puns . Vd as ta" am s pus e u
dupaceea, dar la ce folosete? Este o amule t?" Ar pute a fi" a rs puns
el indiferent. Simindu-mpuin frustrat, am ntrebat: Ei bine , ce tre buie
s fac cu ea?" Orice dore ti" a fost rs puns ul. Aa ci-am mulumit i am
pus-o n buzunar. Tot timpul l pe tre ce am cu el. M' Bala nu a mai amintit
niciodatde piatra ace e a dupce mi-a dat-o. Aceas ta a durat aproape
cinci ani, pncnd, ntors n State, am dorit s aplic cunotine le din
experiena cu le opardul i s fac legtura cu piatra. Am neles cera
alegerea me a ce s fac cu ea.
Aceeai atitudine am remarcat-o i la unchiul me u. Cnd am nce put
s lucrez cu unchiul" me u hawaian, Wana Kahili, o fceam bine . El
s ugera un exerciiu, eu l fce am, l e xtinde am ct de de parte pute am i i
s pune am rezultatele. El s ugera e laborri pe ntru extinderea i mai mare a
exerciiului, iar eu le urmam i chiar adugam inovaii de-ale mele; el m
ghida i mai de parte n acea direcie s au mi s ugera una nou. Ct timp am
vrut, el a continuat s mnvee i eu nvam. Dacnu re ue am s fac
ceva, pur i s implu re nunam i el nu mai pome ne a niciodatdes pre acel
lucru pncnd i dacfce am ce va cu lucrul res pectiv. Pentru ade pii
cii kahuna, autode zvoltare a ns e amn c re s pons abilitate a pe ntru
de zvoltare a ta este numai a ta. Nu existlimitn ct de de parte poi
merge i ntotde auna va exista un fel de ghid care te va ajuta la fiecare
nivel. Dar fiecare pe rs oantre buie s ajungacolo pe propriile s ale
picioare. Nu e nime ni care s te mping, s te trag, s te conving, s te
flateze, s te foreze s au s te conduc. Iatde ce e greu.
Cartea de faeste s cris n aces t s ens . Aici este oferito nvtur
care efectiv i poate s chimba viaa... daco foloseti. i odatce ai
ncercat-o i ai nce put s practici, vor exista chiar mai multe de nvat.
Dar numai avnd cartea, citind-o i aeznd-o pe un raft nu vei face multe
pe ntru tine i nu i vei de s chide orizontul s pre aventuri ale s piritului i
mai mari care se atern n faa ta.
Iniiativa este ce a mai grea i ce a mai importantlecie dintre toate.
Serge Kahili King
6
stoarcecreierul.ro
Introducere
Oricine folosete ochii ca s vadi ure chile ca s aud,
tre buie s ajungla concluzia clume a noas tri ntregul unive rs
ope re azpe baza unor legi i principii fundamentale
1
. Puini dintre
cei care au luminat pe alii au de s cope rit toate aceste principii s au
o parte din ele, i au nce rcat s le prezinte i celorlali oame ni.
Totui, invariabil, principiile s imple pe care le e nunau aceste mari
s pirite au fost adugite, exagerate i dis tors ionate de ctre cei mai
puin luminai care au ve nit n urma lor. Buddha, de exemplu a
e vide niat 8 pai limpe zi care conduc la perfeciune pe calea "Celor
4 nobile ade vruri" ns , n timp, budis mul a de ve nit una dintre
religiile cu ritualurile cele mai sofisticate din lume , iar nvtura
s impla fost aproape uitatn aces t proces . Mois e a alctuit 10
porunci pentru evrei, dar rezultatul, n timp, a fost o ime ns de
complicatreligie. A ve nit Iis us i a re dus ntreaga Lege la dou
" porunci" i tot e afodajul mondial al cretintii s-a dezvoltat de
ctre alii pe baza lor. Mahome d a scris Coranul s ub ins piraie
divin i a e laborat o religie s impl i dre apt bazat pe
cunoate re a lui Dumne ze u i a cinci rugciuni zilnice, ns la
aceas ta s-a adugat i foarte amnunita i codificata lege a
Is lamului alctuitde alii. Este ca i cum unui om i s-ar arta o cale
ne te di precis s pre fericire i apoi el s-ar lega la ochi intenionat,
i ar nce pe s bjbie temtor nce rcnd s gs eas cdin nou
drumul. Evident cproce dnd n felul aces ta muli greesc, s e
rtces c lund-o pe alte ci i ntr-un trziu, dupmults uferini
1. Pronumele mas culin el, lui, al lui este folosit de conve nie ni prin el se
s ubnelege i pronume le feminin, (n.a.)
7
stoarcecreierul.ro
Introduce re
ncercri ajung s-i s coatvlul de pe ochi i s recunoas cn
sfrit calea cea " dre apt" .
nvturile s e cre te

n plus fade nvturile oferite profanilor de ctre unii mari

conductori re ligioi, multvre me a dinuit conce pia c
nvturile secrete s-au trans mis direct de la maes tru la dis cipol,
nvturi care revelau ade vrata natura lui Dumne ze u i a
unive rs ului. Lao Tse a nvluit cu grijade vratul neles al
nvturilor s ale n Calea Vieii (Tao Te Ching) folos ind un limbaj
att de s implu nct pute a fi interpretat n mai multe feluri diferite,
iar autorul chine z al lucrrii Secretul florii de aur a fcut acelai
lucru folos ind te hnica alegoriei. Se pre s upune cBodhidharma a
adus n China nvturile secrete ale lui Buddha. coala pe care
a fondat-o el s-a numit budis m Ch' an, care mai trziu a de ve nit
budis mul Ze n n Japonia. Mult mai de vre me , nvturile secrete
Yoga au fost fcute cunos cute de ctre Patanjali n ale s ale
aforis me i mult mai trziu sufiii
2
au pretins cdein nvturile
secrete ale Is lamului. Se pre s upune cdoctrine le secrete exis ti
n prime le s crieri ebraice la fel ca i n limba Ve chiului Tes tament
ns ui, iar primii cretini care au scris Evangheliile au artat foarte
clar cs ens ul profan a ceea ce s cris es ernu era totuna cu ceea
ce aveau ei de s pus . n cteva rnduri Iis us s pune cle va explica
n secret dis cipolilor ne le s ul parabole lor s ale i chiar le s pune
mulimilor cnumai cei ce au minte s price apvor pute a
nelege s pus ele s ale. Pentru a s pori mis terul, ncmai circul
legende des pre mns tiri tibe tane as cuns e n care se cunoate
s ecretul vieii, i de s pre s ocieti secrete pre cum Rozicrucie nii
care continus s e pre tindpos es orii unor mari secrete i
ade vruri neros tite. Dar lucruri e vide nte pot s parnite secrete
pe ntru cei care nu s unt antrenai s le vad.
O nous pe ran
Un lucru care une te laolaltmajoritate a re ligiilor es te
cre dina n natura s pirituala omului. Dar din ne fe ricire
ace as tnatures te ade s e ori cons ide rata fi de czuts au
2. Sufiii s unt me mbrii unui ordin religios is lamic, care au dre pt el
comunicare a directcu Dumne ze u.
8
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
pngrit, dacnu chiar rea n totalitate a ei. Chiar i atunci
cnd nu este cazul, s piritualul es te s cos n relief n de trime ntul
naturii fizice. i nu numai ace as ta, dar ce i care nu s unt de
ace e ai religie s au cult religios s unt cons ide rai mai ri i fr
valoare .
Efectul aces tor conce pii as upra oame nilor es te ori dorina
de a e vada din re alitate n timp ce ncte mai afli n lume a
fizic, ori te ndina de a ignora s au de s cons ide ra fizicul prin
dire cionare a obs e s iva ate nie i ctre e lul atinge rii une i
s upre me fericiri, ntr-o lume viitoare , s piritual. De aici provin
s ufe rina ge ne ral, rzboaie le s nge roas e i ne ncre de re a n
pos ibilitate a de a obine fericire acum, aici, pe pmnt.
De la un anumit mome nt au aprut noi pos ibiliti la
orizont: tiina i te hnologia pe de-o parte , s ociologia i
ps ihologia pe altparte . mpre unvoiau s s chimbe lume a i
s-o facun loc mai fericit i mai bun. n orice caz, re zultatul a
fos t apariia une i conce pii caracte rizatde o lips comple tde
cre dinn natura s pirituala omului i o nce rcare orche s trat
de a de mons tra cnatura fizica omului s e de zvoltnumai
prin raiune a i voina lui. Pe ntru majoritate a oame nilor de
tiin, te hnologi, s ociologi i ps ihologi, omul es te doar o fiin
fizic, un conglome rat ale atoriu de e le me nte chimice i de
me canis me , conglome rat care tinde cam mult s s e s trice i
care ne ce s itprin urmare o monitorizare i un control ate nt.
Mai mult de ct att, convinge re a lor es te catt omul, ct i
natura s a s e s upun doar legilor fizice , i aces te legi s unt de ja
cunos cute n totalitate . Ori de cte ori inte rvine ce va
ine xplicabil n te rme nii acce ptai de e i, ori l ignor, ori l
de clarfraud, ori inve nte aznite e xplicaii complicate i
abs urde care nu s unt de ct nite pre s upune ri lips ite de
s ubs tan, ori nce arcs -l dis trug. i de aici provin s ufe rina,
rzboaie le s nge roas e i puina s pe rande a gs i fericirea n
ace as tviape pmnt.
n dis pe rare , din cauza e e cului re ligiilor tradiionale i al
tiine i mode rne , oame nii re nvie practici me die vale , pre cum
vrjitoria, ca i o varie tate de forme de ocultis m care promit
controlul as upra lumii nconjurtoare . Aces te practici conin
e le me nte de ade vr i pot fi une ori dis tractive , alte ori
9
stoarcecreierul.ro
Introduce re
pe riculoas e , ns re zultate le s unt de re gulntmpltoare . O
altcale de urmat es te ace e a a gndirii pozitive i a de rivate lor
s ale care conin mult bine , dar s unt limitate la o de zvoltare
pe rs onal, iar re zultate le nu s unt cons tante pe ntru cmuli
oame ni mai s upe rficiali uits le aplice . Pnla urmfirete,
exis tcultura drogului, ce e a ce ns e amne vazionis m curat,
e vadare din re alitate , iar re zultate le s unt aproape ntotde auna
de zas truoas e pe ntru ace le fiine.
n tot ace s t ntune ric ptrunde lumina s trlucitoare a
filozofie i Huna. Ea es te re ligioas n ms ura n care l ins pirpe
individ s atingpe rfe ciune a s piritual. Ea es te tiinific
pe ntru cope re azcu lume a fizicaici i acum, iar te hnicile
s ale produc efecte re pe tabile as upra oame nilor i a lumii
nconjurtoare . Huna es te o filozofie de viacu un cod etic
s implu i pute rnic. Unii o cons ide ro cale ocultde oare ce
lucre azcu fore ne vzute , dar e le s unt ct s e poate de reale.
Ea este atotcuprinztoare pe ntru cfiecare religie conine pri
din e a, iar tiina nce pe s-i re cunoas c principiile n
funcionare a unive rs ului.
O nvtur antic
Vreau s mfac bine ne le s , Huna nu es te ide nticcu
religia tradiionaldin Hawaii, iar come ntariile me le nu s e
referla ace a religie n forma s a obie ctiv, is toric. Eu pre zint
o Cale s trve che , unive rs al, pe care o voi ilus tra n te rme nii i
conce pte le hawaiie ne .
Huna es te incre dibil de ve che , probabil la fel de ve che ca
i ns i cre aia omului. Le ge nde le s pun cHuna vine din
timpuri s trve chi, din contine ntul Mu
3
i mai trziu din
Atlantida, ns prime le ate s tri docume ntare pe care le ave m
de s pre pre ze na s a date az di n Egiptul antic. Potrivit
kahunailor, de mult, n primul mile niu nainte de Chris tos , un
grup de iniiai s-au re unit i au cre at o limbartificialprin
inte rme diul cre ia cunoate re a Huna s poatfi trans mis din
ge ne raie n ge ne raie . Ace s t limbaj s ecret a format rdcinile
une i alte limbi care s poatfi folos itde toatlume a n aa fel
3. Mu sau Pacifida, continent legendar care ar fi existat pe locul Pacificului de
astzi i care, !a fel ca i Atlantida, a dis prut frurmntr-un cataclism, (n. trad)
10
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
nct indife re nt de utilizare a limbii profane i de cre dine le
care porne au din e a, cunoate re a iniiaticaflatla baza e i s
rmnun s ecret bine ps trat. Multe ne le s uri s imbolice au
fos t adugate ne le s urilor limbajului s ecret iniial, totui aces te
prime s imboluri majore s-au ps trat fiind trans formate n
cte va rdcini s e mantice pe ntru a as igura s upravie uire a
ulte rioar a ace le i cunoate ri. Exis t une le dove zi
antropologice care confirme xis te na cre dine i kahuna i c
ace as tlimbi cunoate re a pe care o conine s-a rs pndit
din Pacific n toatlume a, iar urme ale ei ncmai exis tn
multe din de numirile unor locuri s trve chi aflate n alte zone
ale globului.
Acum, toate ace s te a ar pute a s parla fel de fantezis te ca
i pre te niile unor s ocie ti s ecrete car fi de intoare le unor
filoane de cunoate re intacte care i au origine a n timpuri
s trve chi, dacnu s-ar fi re de s cope rit codul limbajului s ecret
Huna! Dove zile s unt dis ponibile oricui dore te s le cite as c.
Dupani de s tudiu al s urs e lor, am convinge re a cHuna s-a
rs pndit cu ade vrat din Poline zia.
Max Long - de s cope ritorul
codului Huna
Omul care a re ve lat pe ntru prima oar codul Huna
occide ntului a fos t Max Fre e dom Long, s tude nt la ps ihologie ,
apoi timp de mai muli ani profes or n Hawaii i, la un mome nt
dat, me mbru al micrii teos ofice
4
. De la nce putul e de rii s ale
n ins ule , Long a fost fas cinat de pute rile kahunailor, care e rau
prin nate re me dicii i amanii Poline zie i. De ine au tiina
vinde crii oame nilor i a controlului as upra lumii
nconjurtoare pe care le pute au de mons tra oricnd, dar nu
ne ofiilor i cu att mai puin unui ne-kahuna. n timpul
lungilor s i ani de e de re n ins ule , Long a nce rcat s le
de s cope re s e cre tul, dar n ciuda faptului cfus es e martor la
multe miracole (n apare n) nfptuite de kahunai i a
be ne ficiat chiar e l de cte va, nu a fos t n s tare s de s cope re
s e cre tul cunoate rii lor pe pmntul hawaiian. Numai dup
4. Micare s piritualfondatde doamna Helena P. Blavatski la nce putul sec.
al XX-lea din care au fcut parte multe pers onaliti cile vre mii, (n. trad.)
11
stoarcecreierul.ro
Introduce re
cinci ani de la ple care a s a din Hawaii, me ditnd as upra
s e cre te lor tradiie i kahuna, Long a luat n calcul i o alt
pos ibilitate . Kahunaii tre buie s fi avut vre un mod de a
trans mite cunoate re a lor iniiaticurmailor. Oare s e cre tul lor
nu pute a fi gs it n inte riorul limbajului ns ui?
Ins piraia ve nis e , dar dupmuli ani de muncas idu.
Core lnd tradiiile hawaiie ne cunos cute , legate de magie i
te rapie ps ihologicfolos ite de ctre kahunai pe pacie nii lor,
cu ps ihologia occide ntal, cunoate re a ocult, cu s imbolurile
majore ale anumitor cuvinte che ie hawaiie ne , Long a putut s
puncap la cap principale le e le me nte ale unui s is tem ps iho-
religios tiinific pe care e l l-a numit Huna (ka-huna ns e amn
s e cre tul" ). Long a pus baze le une i organizaii numite
As ociaia de Cercetare a Cii Huna care s s tudie ze s is te mul i
a publicat cte va cri care de taliau re zultate le inves tigaiilor.
Ce a mai s e mnificativ de s cope rire o cons tituie faptul c
principiile Huna nu numai cfurnizau o e xplicaie logic,
unitari coe re nta ps ihologie i umane , dar cnd e rau aplicate
produce au me re u ace le ai re zultate re marcabile . Dincolo de
ace as ta, principiile furnizau ace e ai bazlogici cons is te nt
pe care muli au asociat-o magie i, i care s e afln ntre gime
s ub influe na paraps ihologici. Capacitile de me dium pre cum
te le patia, clarve de re a i pute re a minii as upra materiei
5
, nu
mai cons tituiau apanajul ctorva oame ni care ave au n mod
natural as e me ne a tale nte . Pute au fi exers ate de oricine care
dore a s acce pte Huna, ce l puin ca ipote zde lucru, i s
punn practicme tode le s ale.
Ace s ta es te de fapt, modul n care Huna tre buie s fie
acce ptatla nce put. Spre de os e bire de multe alte s is te me
mis tice de gndire care ce r cre dinne s trmutatfrca omul
s tie cum funcione az, Huna ncuraje az cutare a i
creterea n ne le ge re , pe ntru ces te un s is tem de s chis , fr
dogme i frvre o pre te nie car fi comple t. Nu este ne voie s
crezi n Huna, ci doar s vre i s-o nce rci practicnd me tode le
ei. Exact n ace lai mod cum un om de tiinformule azo
ipote z, ce e a ce es te o pre s upune re de lucru acce ptatde
5. Sau telekinezia, adicpute re a de a s chimba forma unor obiecte s olide s au
de a face obie cte le s s e mite numai prin concentrare me ntal, frs fie
atins e de ctre operator, (n. trad.)
12
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
pr ob ca ade vrat, pe ntru a furniza o baz pe ntru
e xpe rime nte nainte de a le duce la nde plinire , tot aa i
novice le Huna tre buie s acce pte de probprincipiile s ale ca
fapte, nainte de a nce rca s le facs funcione ze . Daco
ipote z s e dove de te fals , iar re zultate le nu s unt ce le
ate ptate , atunci ipote za poate fi re s pins . Dar dacre zultate le
obinute s unt pe ms ura ate ptrilor, atunci cre dina ia locul
ncre de rii. La fel ca n orice e xpe rime nt tiinific, dac
principiile primare nu s unt re s pe ctate lite rcu lite r, atunci
rs punde re a e e cului cade pes te e xpe rime ntator i nu pe s te
ipote z.
Urme n l ume
Continundu-i ce rce trile , Long a nce put s rs foias c
lite ratura re ligioas a lumii duppos ibile urme ale cii Huna,
conce ntrndu-s e pe ace le lucrri n care e rau implicate
doctrine s ecrete. A dus la nde plinire aces t de zide rat traducnd
pas aje le n hawaiiani apoi e xaminnd s e ns urile -rdcinn
e ngle z. n ace s t fel a fcut une le de s cope riri cu ade vrat
uluitoare , mai ales n ce e a ce privete Noul Tes tament. ns ui
Iis us ori primii s criitori cre tini au fos t n mod e vide nt iniiai n
Huna s au ave au ce l puin cunotine profunde de s pre
doctrine le care s tau la baza s a. n timp, principiile Huna s-au
dove dit a fi fost as cuns e chiar n inte riorul doctrine lor.
Acum este foarte important de re cunos cut cLong nu a
furnizat o re inte rpre tare a Biblie i pe baza une i re ve laii
pe rs onale . Nici nu a aplicat un s is tem arbitrar de s imboluri
as cuns e Scripturilor. Ceea ce a fcut el poate fi fcut de oricine
care pos e dun bun dicionar hawaiian i are une le cunotine
de s pre s imbolis tica Huna. Cine are ndoie li, poate s repete
proce s ul pe ntru e l ns ui. Cons ultai Ape ndice le , pe ntru o
dis cuie mai largas upra codului de limbaj.
Alte urme e vide nte ale cii Huna, s au cel puin ale une i
nvturi es oterice teoretic ide nticcu e a, au fost gs ite n
s crie rile antice e gipte ne , chine ze ti i indie ne , dar ce rce trile n
ace s t dome niu s unt ncla nce put. Re lativ re ce nt au fost gs ite
indicii clare care ates tclimbajul s ecret al cii Huna a fost
folos it n une le toponime greceti i ace s t lucru de s chide multe
13
stoarcecreierul.ro
Introduce re
pos ibiliti e xtraordinare pe ntru inves tigaii ulte rioare .
La fel de importante ca i urme le codului lingvis tic, s unt
urme le ide ilor i conce pte lor Huna, care au fost gs ite pe tot
mapamondul. Aces te de s cope riri au fost att de vas te, cla
nce put nu te poi abine s nu te ntre bi dacnu cumva e mai
s implu s de nume ti totul cu nume le de Huna. Totui dou
che s tiuni vitale s e cons tituie n argume nte mpotriva ace s tui
lucru. Mai nti, cs is te mul Huna es te izolat de alte civilizaii,
din punct de ve de re logic, al cons is te ne i i al nelegerii. n al
doile a rnd, alte s is te me , comparativ cu Huna, s unt
fragmentare; e le conin doar parial doctrine le Huna, n mod
fre cve nt ntr-o formtrunchiat. Studiind Huna, te uime te
cons tant ct de legate s unt toate ide ile ntlnite ante rior i cum
Huna le dun ne le s i o cons is te npe care n-au mai avut-o
nainte .
Un s is te m de s chis
Huna nu este e xclus iv. Dacaccepi Huna, nu ns e amnc
tre buie s re nuni la alte cre dine , principii i moduri de gndire
adoptate anterior. Cine va poate fi budis t Huna, om de tiin
Huna, ps iholog Huna s au orice folos im i re cunoate m ca fiind
Huna n propriul nos tru s is tem. Cine va poate folos i doar Huna,
pur i s implu. Huna nu es te e xclus ivnici n alte direcii. Ea
re cunoate cmai s unt i alte ci pe ntru a-i atinge e lul, fie el
s piritual, me ntal s au fizic. Dincolo de ipote ze le de lucru de baz
i de codul s u moral, Huna s e pre ocupdoar de eficiena sa.
Tehnicile folos ite pe ntru atingerea s copurilor n alte s is teme
s unt perfect valide pe ntru Huna, de vre me ce ele funcione az.
i, aa cum s-a s pus mai nainte , Huna nu pre tinde car fi
comple t. Exis tloc de s tul pe ntru e xpans iune de ide i, conce pte ,
te hnici, cunoate re i practic. ntr-un unive rs infinit,
pluridime ns ional, doar un s is tem nchis , cu o cunoate re
limitati dogme rigide, ar ndrzni s pre tindcnglobe az
toatcunoate re a. Principiile de bazale s is te mului Huna au
fost de s cope rite prin e xpe rie ndire ctde ctre mii de oame ni,
ns felurile n care s e pot manifes ta aces te principii s unt cu
ade vrat ne limitate .
14
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Principiile de baz
Ideea fundamentala filozofiei Huna este cfiecare dintre noi
creeazo experienpers onala realitii, prin credinele noastre,
interpretrile noastre, aciunile i reaciile noastre, prin gnduri i
s entimente. Nu numai crealitatea este creatde noi, pentru noi ca
rezultat al acestor conotaii pers onale, dar noi s untem creatori, co-
creatori mpre uncu Universul ns ui. Huna te nvasfaci asta n
mod contie nt Este adevrat, aceastidee nu aparine numai
filozofiei Huna. Teoretic, ea se regsete n toate religiile cunos cute,
dei mai mult n nvturile esoterice. Din pcate, este ades eori
uitati rareori este s tudiatprofund i practicat.
Tendina mode rnde a separa religia sau nvturile s pirituale
de alte aspecte ale vieii este o formarbitrari falsde clasificare.
Doctrina Huna afirmctoate sistemele, categoriile, clasificrile i
diferenierile s unt propriile noastre invenii i ceste pe de-a
ntregul pos ibil s reclasifici sau s restructurezi totul n alt mod.
Asta nu ns e amnca face o clasificare este ceva greit n s ine atta
vreme ct folosete unui s cop bun, dar atitudinea Huna acord
importanfaptului cnoi s untem cei care clasificm i cn spatele
tuturor s is temelor s e manifes t, de i impe rce ptibil pe ntru
majoritatea oamenilor, aceeai unitate es enial, aceeai armonie
fundame ntalpe care noi o numim Dumne ze u i care, totui, nu are
acelai neles pentru toatlumea.
n filozofia Huna, Dumne ze u i Universul (perceput ca tot ceea
ce este, a fost i va fi) s unt unul i acelai lucru. Toi ntemeietorii
marilor religii ale lumii s unt de acord cu aceasta, dei adepii lor tind
s se agae de clasificri i separri. Numele acestei prezene eterne
i infinite n limba hawaiianeste Kumulipo, tradus de regulca
"s urs a infinita vieii", dar care mai poate ns e mna i "marele
Mis ter". De menionat este cfiecare s ilaba acestui nume poart
n ea conotaia de " unire " , nelegnd prin aceasta cunirea cu
mis terul este att pos ibil, ct i benefic. i nu din ntmplare
ambe le s ilabe ale cuvntului Huna, "s ecretul", mai ns e amni
"unitate".
Iatn continuare care s unt principiile de bazale acestei
doctrine aa cum s unt ele s tudiate i practicate de ctre Ordinul
Huna Internaional:
15
stoarcecreierul.ro
Introduce re
1. Lume a este aa c um crezi tu ceste.
Acesta este principiul de bazal filozofiei Huna i ns e amnc
tu i creezi propriul tu univers pe baza experienelor pers onale i
a impactului tu as upra realitii prin credinele, obiceiurile,
ateptrile, atitudinile, dorinele, temerile, judecile, s entimentele
tale i prin gndurile i aciunile tale consistente i persistente.
Acest principiu mai conine i ideea cprin s chimbarea modului
pre dominant de gndire, s chimbi propria ta lume i totodat
interaciunile cu restul univers ului, ceea ce face ca i restul
univers ului s "reacioneze" cores punztor.
2. Nu exis tlimite .
Nu existlimite reale ntre tine i corpul tu, ntre tine i ali
oame ni, ntre tine i lume , sau ntre tine i Dumne ze u. Orice
mprire sau difereniere folositn prezentare are doar un rol de
conve nie care s as igure funcionalitate a. Cu alte cuvinte ,
clas ificarea este doar o iluzie folos itoare. O s e mnificaie
s uplime ntara acestui principiu este aceea cpotenialul creativ
este ne limitat Poi crea, ntr-o formsau alta, tot ceea ce-i
imaginezi.
3. Ene rgia urme azcalea ate nie i.
Gndurile i s entimentele s truitoare, de care eti pe de plin
contient s au nu, au ntotde auna un s uport energetic. Atenia
direcionateste canalul att pe ntru fluxul energiei biologice, ct i
pentru cel cos mic.
4. Ac um este mome nt ul pe ntru pute re .
Nu eti legat de nici o experiena trecutului i de nici o
percepie a viitorului. n mome ntul prezent ai puterea de a s chimba
credinele false i obiceiurile negative care te limiteazi s
plantezi contient s eminele unui viitor ales de tine. Pe ms urce
i s chimbi coninutul me ntalului, s chimbi experiena de viai nu
este nici o putere adevratn afara ta care i s-ar putea opune
pentru cDumne ze u este nuntru. Eti liber n ms ura n care i
dai s eama de asta i acionezi ca o fiinliber.
5. A i ubi ns e amna fi fe ricit cu ceea ce ai.
Universul existdatoritiubirii n cele douaspecte ale sale:
de a fi i de a deveni. Oame nii existdatoritiubirii chiar i atunci
16
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
cnd nu recunos c aceasta. ns cnd recunos c iubirea, ei s unt
fericii aa cum s unt i s unt fericii pentru ceea ce au devenit trind
iubirea. n filozofia Huna, iubirea contienteste cea care creeaz
fericirea. Nu este doar un efect colateral. Totul funcioneazmai
bine , este mai bun, mai luminos i generator de armonie atunci
cnd aces t principiu al iubirii este urmat n mod contie nt Iubirea
este s ingura eticneces arn filozofia Huna.
6. Toatpute re a vine din inte rior.
Dupcum s-a s pus i anterior, nu existnici o putere n afara
ta pentru cputerea lui Dumne ze u, sau Univers ul, lucreazprin
tine n viaa ta. Tu eti canalul activ, mai mult s au mai puin
contient, al acelei puteri, alegerile tale i deciziile tale doar o
direcioneaz. Nime ni nu poate avea putere as upra ta s au as upra
de s tinului tu dacnu-l lai s-o fac.
7. Eficiena este ms ura ade vrului.
ntr-un univers infinit, pe care l pos tuleazHuna, nu poate
exista ade vr abs olut, n afarde Dumne ze u. n s chimb, trebuie s
existe un ade vr fundame ntal la nivelul individual de contiin.
Acest principiu este unul foarte practic, care i permite organizarea
i aciunea as upra informaiei n cel mai potrivit mod pentru
atingerea s copului propus , aa nct faptele" s nu mpie dice
manifes tarea acestei legiti. Orice organizaie sau sistem de
cunoatere este privit ca o convenie utili nu ca pe un fapt,
pentru co organizare diferita aceleiai cunoateri poate fi
valabili pentru alte s copuri. Cu alte cuvinte, toate sistemele s unt
arbitrare, aa ctrebuie folosit tot ceea ce as igurade vrul prin
eficieni confirmare.
Toate tehnicile folosite n Huna porne s c de la aplicarea acestor
principii. Ceea ce face Huna att de folos itoare pe ntru
trans formarea s piritualeste faptul ce bazatpe principii i nu pe
tehnici, i cn acest fel putem cuta mereu cele mai s imple tehnici
care s s erveas cs copului propus i care s unt circums cris e
aces tor principii. Odatcunos cute principiile , poi nelege
adevrata natura tuturor tehnicilor i le poi crea pe ale tale.
Acum propria ta dezvoltare i perfecionare este n minile tale
i aceas tcunoatere este o une altpreioas n trans formarea
contiinei. Pe ms urce o foloseti i trieti conform principiilor
17
stoarcecreierul.ro
Introduce re
sale, nu s cpa din vedere es ena filozofiei Huna, aceste de zarmant
de s imple linii directoare pe ntru practica Huna:
Binecuvnteazclipa prezent.
Crede In tine ns uti.
Ateapt-te la tot ce este mai bun.
Pe ms urce puterea din spatele acestor cuvinte s imple este
neleasi experimentat, devii din ce n ce mai capabil s-i creezi
propria fericire i s-i conduci des tinul.
De ce acum?
ntrebarea se poate pune i altfel: de ce kahunaii rs pndes c
secretele Huna acum? n ultimii ani rs puns urile "cons acrate" la
acest tip de ntrebri au fost de genul: acum este perioada cnd se
ridicun vl" de pe mintea omeneas ci comul este acum
capabil s s tpne as c ade vrurile datorit unor de zle gri
s pirituale, ori se s pune cs untem s ub influena New Age, iar omul
a evoluat n sfrit ctre o stare de receptivitate fade aspectele
s pirituale.
Lucrurile s unt ns cu mult mai s imple dect att. Pericolul
persecuiei din cauza vederilor alternative este minor as tzi, mai
ales n Statele Unite. n lume a de azi, tiina i tehnologia nu au
adus fericirea pe care au promis-o. Religia tradiionalse des tram
s ub propria ei greutate i oame nii cauto relaie mai directi mai
plinde neles uri cu Dumne ze u. Doctrinele Noii Gndiri" s unt
aici de un oarecare numr de ani i oame nii au ptruns pe terenuri
noi, dar ades eori mltinoas e i nfundate . Micarea uman
poteniala de s chis multor oame ni calea ctre zone de percepie
de care nu au tiut vre odatcexist. i lista ar putea continua.
Faptele s unt multe i totui s imple. Are loc o s chimbare cultural
cons tanti univers al, ca o des chidere ctre o nelegere mai
de plina potenialului nos tru as cuns .
i aici vine Huna - la fel de ve che pre cum cele mai vechi
ade vruri cunos cute de om, la fel de nouca i cele mai mode rne
teorii de fiziccuantic. Putei aduga Huna la cea mai bun
cunoatere pe care o avei deja, s au putei aduga ceea ce tii la
Huna. Oricum ai proceda, este vre me a ca oame nii s afle ce pot fi
i ce pot face cu ade vrat prin propria lor fiin.
18
stoarcecreierul.ro
Capitolul 1
Despre structura fiinei
umane
Fie care dintre noi es te unic. Fie care dintre noi
e xpe rime nte azviaa altfel i nu exis tdoi oame ni pe lume a
as ta, nici chiar ge me ni, care s manife s te e xact ace e ai
combinaie de tale nte i abiliti. Totui, cu toate ace s te
dife re ne , cu toii mprtim ace e ai ne voie fundame ntalde a
ne s tpni pe noi nine i ace as tlume n mijlocul cre ia trim.
Ace as tne voie are multe nume i mbracmulte forme , i totui
es te pre ze ntn orice fiinuman. n lume dominas tzi
filozofia atinge rii pe rfe ciunii vie ii prin controlul pute rnic al
e moiilor, al oame nilor, al s ituaiilor i al lumii nconjurtoare . n
mod e vide nt, ace as t me tod nu funcione az foarte bine .
Sis te mul Huna vine s pre zinte o filozofie alte rnativpractic,
care s pune cnoi s unte m cei care ne cre m propria noas tr
realitate, cave m pute re a de a o s chimba i cdrumul s pre s tele
es te cunos cut prin s tpnire a, ntr-un fel plin de iubire , a Sine lui
nos tru s upre m as cuns n ce ntrul ce ntrului fiinei noas tre .
Potrivit filozofiei Huna, n fiecare dintre noi se manife s t
ace as tcontiina Sine lui pe trei nive luri: s ine le s ubcontie nt,
s ine le contie nt i s ine le s upracontie nt. Toate trei s unt ace le ai
as pe cte ale unui ntre g, de i au funcii i manife s tri s e parate i
tre buie s inte racione ze ntr-o de plinarmonie , ca o e chip,
pe ntru ca o fiins s e bucure de o vias ntoas , fe riciti
mplinitdin toate puncte le de ve de re . Cnd, dintr-un motiv s au
altul, exis to de zordine s au un conflict ntre ele, re zultatul
poate fi boala fizics au me ntali condiii s ociale s au de me diu
dizarmonioas e , pe rturbatoare s au chiar dis trugtoare .
19
stoarcecreierul.ro
Des pre s tructura fiine i umane
Majoritate a ps ihologilor mode rni acce ptide e a une i mini
contie nte i a une ia s ubcontie nte , dar cu toate aces tea puini
au ajuns capabili s re cunoas ci manife s tare a ce lui de al
treilea nive l: minte a s upracontie nt. Din punctul de ve de re al
conce pie i Huna, s upracontie ntul este nive lul care i pe rmite
revelarea naturii tale perfecte, analogic vorbind a Dumne ze ului
interior, a s trii de Buddha, etc. Este nive lul de manife s tare a
fiine i reale.
Un alt mod de abordare este s priveti s upracontie ntul ca
fiind ace a parte din tine , perfect, bun, armonioas , iubitoare
care s e manife s tca un fel de nge r pzitor. Vechii kahunai
cre de au ntr-o FiinSupre m- Kumulipo - care ar pute a fi
omologat cu Dumne ze u din religia occide ntal. Ei ns nu au
e laborat teorii s pe culative i s terile as upra naturii lui Dumne ze u
cum au fcut occide ntalii, ci, avnd o atitudine e miname nte
practicas upra vie ii, au s imit ctre buie s se mode le ze pe ei
pe ntru a fi ca Aces ta.
Pe lngcorpul fizic i cele trei forme ale contienei, orice om
mai are ncdoucompone nte : un " corp" aka i un " corp" mana.
Aka este un termen hawaiian echivalent ntructva cu as tralul s au
eterul din englez. Este vorba des pre " mate ria" s ubtilinvizibil
care stla baza unive rs ului fizic; un alt termen este "s ubs tan
s ubtilunivers al". Un corp aka este un cmp cvasi-fizic care
nconjoari ntre ptrunde corpul fizic i voi avea mai multe de
s pus des pre el n cele ce urme az. Un echivalent potrivit ar fi " corp
eteric" s au " dublu eteric". Corpul mana este aa-numitul corp
energetic, fora s au energia magiccare s us ine procesele vieii.
O analogie
Dai-mi voie s nce rc s aduc ace as texplicaie mai curnd
abs tractla un nive l concre t folos ind me toda analogie i, cu
me niune a canalogiile nu s unt niciodatperfecte.
Probabil ai urmrit s e cve na te le vizatcu as tronauii
ame ricani pind pe Lun. ncercai s vre aduce i n me morie
una din imaginile ace lor oame ni n cos tume s paiale. Fcnd
acum core laia cu s is te mul Huna de s tructurare a fiinei umane ,
cos tumul s paial poate fi as e mnat cu corpul fizic. Din afar, el
pare s aib o viaproprie , dar orice activitate i s cop
20
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
nce te azcnd omul din inte riorul lui l de zbraci l pune n
cuie r. Ca s zice m aa, este mort, frvia, cnd nu mai are pe
omul dinuntrul lui. n ace s t conte xt, corpul fizic al
as tronautului poate fi as e mnat minii s ubcontie nte . Ea mic
braele i picioare le cos tumului ntr-un mod mai mult s au mai
puin automat. Minte a as tronautului joacace lai rol aici ca i
minte a contie ntdin s is temul Huna, de e xe mplu oferdirecie
i s cop ntregii fiine fizice.
Aka es te ce va pre cum ae rul dinuntru i din afara
cos tumului (vaduce i aminte de ace a s trlucire din jurul
as tronauilor care pre a un fel de aur), iar ge ne ratorul de pe
s patele cos tumului cre e azi dis tribuie e ne rgia (mana) care
active azcos tumul i " dvia" i ce lorlaltor douas pecte: al
minii s ubcontie nte i al minii contie nte .
Generatorul mai furnizeazenergie i pentru a me nine
legtura cu "Houston-ul" (s upracontiina). "Houston-ul", n calitate
de s upracontiina, cunoate tot, as igurorientarea, dcuraj, sfaturi
i informaii, dar nu ajutpncnd nu i se cere ajutorul s au pn
cnd nu existun pericol pe care mis iune a nu-l poate de pi.
Ce le apte planuri
care c ompun fiina uman
Dei kahuna are mai multe feluri de a des crie omul, voi
folos i unul care ape le azla o lis tde apte planuri din care as e
au fost de ja me nionate :
1. S ubcontie ntul.
Aces ta este ade s e a numit Sinele Infe rior" de ctre cei care
au s tudiat ope ra lui Max Fre e dom Long, dar as ta nu ns e amnc
atributul " infe rior" tre buie luat ad-literam. El de s e mne azun
prim nive l din ie rarhia celor 7 planuri care s tructure azfiina
uman. n Huna, te rme nul propriu-zis este ku, s au une ori
unihipili.
2. Minte a contie nt.
Sinele Mijlociu" este un alt te rme n folos it de ctre Long,
dar care, ca i Sinele Infe rior" poate induce n eroare. n Huna
i se s pune lono s au uhane.
21
stoarcecreierul.ro
Des pre s tructura fiine i umane
3. Supracontiina.
Sinele Supe rior" a fost te rme nul adoptat de Long i este
potrivit din mai multe puncte de ve de re .
Dar s de nume ti aces te nive luri ale minii ca pe s ine le
inferior, mijlociu i nalt, toate fiind pri ale s ine lui, ns e amns
dai natere la multe confuzii, pe ntru caceti te rme ni au
conotaii diferite n alte s is teme s pirituale . Chiar i as ocie re a
obinuita s ubcontie ntului cu trupul, a contie ntului cu un s oi
de e s e ns piritualcare plute te unde va de as upra capului, nu
se jus tificde loc nici din punct de ve de re ps ihologic i nici n
filozofia Huna. Supracontiina es te numitaumakua n Huna,
dar i kumupa'a s au 'ao'ao.
4. Sufle tul.
Este ace a s tructurcare confe rcontie na fiinei umane ca
identitate de s ine . El exis ti att. El este es ena fiinei ca
identitate pe rs onal. Termenul Huna pe ntru s uflet este iho.
5. nve liul s au corpul aka
6. nve liul s au c or pul mana
7. Cor pul fizic s au kino.
S ubcontie ntul
Rdcina cuvntului ku ne do imagine inte re s anta
s ubcontie ntului s au a Sine lui Infe rior din punctul de ve de re
al gndirii kahuna. Rdc ina re le vprintre alte le un s ine care
poate alctui s au s tabili une le lucruri (cum ar fi obice iurile ),
care se poate pre s chimba n altce va s au poate tre ce de la o
s tare la alta, cruia i place s s imtcde ine controlul
as upra s ituaiilor, care poate aciona s imultan frs in
s e ama de ce ilali, care poate ave a comple xe pozitive s au
ne gative , care caut linite a, libe rtate a i re laxare a.
S imbolurile iniiale ale c uvnt ul ui unihipili s unt foarte
as e mntoare i includ ide ile de aciona ca un s e rvitor, de a
aciona n s e cre t ori ntr-un mod as cuns i de a de ve ni foarte
ataat de oame ni, locuri, ca i de anumite modaliti de a face
un lucru.
22
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
n ace s t dome niu ave m n limba hawaiiano imagine
e xce le nta s ubcontie ntului care s e pliazfoarte bine pe
ne le ge re a ps ihologie i occide ntale mode rne . Ace s t s ubie ct
es te abordat mai pe larg n capitole le 2 i 3.
S ubcontie ntul gnde te ca un calculator, trgnd
concluzii de la o e xpe rie ns au pre mis dat. Contrar unor
cre dine rs pndite , s ubcontie ntul nu es te niciodatilogic,
iraional s au ne re zonabil. Tot ce e a ce face es te n armonie cu
o logics trict, dar ade s e a noi nu s unte m foarte contie ni de
pre mis e le pe care le folos e te pe ntru a trage concluzii i a
pre lua controlul as upra aciunii.
De as e me ne a, s ubcontie ntul gnde te att de ductiv
(ce e a ce ns e amncpoate lua n cons ide rare un principiu
s au o cre dinge ne ralca s o aplice n s ituaii concre te ), ct
i inductiv (adicpoate pre lua o e xpe rie npe ntru a formula
un principiu s au o cre dinge ne ral). Un e xe mplu din prima
cate gorie ar pute a fi convinge re a pre luatn copilrie de la
unul din prini cs e xul es te ce va ru. Pncnd ace as t
convinge re nu s e s chimb, s ubcontie ntul va aciona potrivit
ei n orice s ituaie s e xualconcre tpe ntru tot re s tul vie ii. Un
e xe mplu l cons tituie o fe me ie care a avut o e xpe rie n
ne plcutcu primul brbat din viaa e i, iar s ubcontie ntul
acione azdin ace l mome nt ca i cum toi brbaii ar fi nite
ticloi.
Me moria es te o funcie a s ubcontie ntului, de fapt es te
s ingura s a funcie , din mome nt ce toate ce le lalte funcii ale
s ale de rivdin me morie . Cnd hotrm n mod contie nt s
ne amintim ce va, de fapt noi ape l m la coope rare a
s ubcontie ntului nos tru. Dacdintr-un motiv anume ace s ta
nu coope re az, atunci ne confruntm cu ace a e xpe rie n
obinuitn care nu s unte m n s tare s ne amintim ce va
de s pre care s unte m s iguri ctim.
Subcontie ntul comunicn mod cons tant cu minte a
contie nt, dar oame nii nu pot re cunoate me s aje le i cu att
mai puin le pot de codifica, aa cmajoritate a oame nilor nu
s e pot bucura de pe urma ace s te i re s urs e valoroas e . El ne
vorbe te " prin vis e , s imboluri, imaginaie , s e ntime nte ,
s e nzaii fizice i ps ihice i ros tiri s pontane .
23
stoarcecreierul.ro
Des pre s tructura fiine i umane
Sine le contie nt
Cuvntul hawaiian pe ntru me ntalul contie nt s au Sine le
Mijlociu, lono, conine s e mnificaia de contie n, comunicare ,
dorin, gndire i realizare. Uhane conine n plus ide e a de a da
viai s pirit, s au dire cie i s cop. Una dintre ce le mai
importante funcii ale minii contie nte es te ace e a de a
dire ciona s ubcontie ntul. Este uimitor ct de muli oame ni cred
cei as cult de ordine le s ubcontie ntului lor. Apare un
s e ntime nt s au se produce o s e nzaie i ei cred ctre buie s
acione ze n cons e cin. De fapt, tot ce e a ce s e petrece este c
s ubcontie ntul trimite un me s aj i ateaptins truciuni. Dacnu
vine nici una, s ubcontie ntul va aciona altfel de ct de obice i
sau potrivit come nzii altcuiva. Minte a contie nttre buia s fie
s tpnul s ubcontie ntului dndu-i ordine precis e pe ntru a-l
dire ciona, dar arareori se produce aa. O parte importanta
practicilor Huna este aceea de a reface aceas tordine natural.
Sine le contie nt comunic prin vorbire , s criere, de s e n,
aciuni fizice, dramatizare i gndire . Are aceeai capacitate de
a raiona ca i s ubcontie ntul, dar s pre de os e bire de aces ta
poate s ri" pes te raiune prin intuiie cre ativ. Probabil cel mai
mare tale nt al s ine lui contie nt este acela de a fi capabil s
imagine ze ce e a ce nu e xis t. Subcontie ntul poate s
imagine ze " doar ce e a ce a mai fost s au a mai avut loc i cre e az
combinaii noi din e xpe rie ne le ve chi, dar s ine le contie nt poate
s creeze ide i i experiene comple t noi.
S upracontie ntul
Supracontie ntul s au Sine le Supe rior (aumakua) s e mnific
att s piritul-tat", ct i pzitorul" . Aumakua mai poate fi
numit i Sine le Surs " , din mome nt ce este s urs a vie ii
individului, s copul i expres ia s a. Din aces t punct de ve de re el
este Dumne ze u interior, iar kahunaii l trateazca pe fiina
s upe rioar din inte riorul lor. El ghide az individul, i d
informaii i ins piraie , dar nu dcome nzi. Aa cum nici
Dumne ze u nu dcome nzi, ar fi comple t inutil s atepi ca
Sine le Supe rior s-i s punce ai de fcut, pe ntru cas ta nu se
va ntmpla. Odatce pe rs oana hotrte contie nt ce are de
fcut pe ntru e a ns i, s upracontie ntul pune la dis poziie o
24
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
multitudine de ide i, cunotine i energie pe ntru a duce la
nde plinire planul. Huna ofe rmulte ci de a fortifica ace as t
le gturplinde ins piraie cu s upracontie ntul.
Supracontie ntul comunic prin canale le folos ite i de
ce le lalte douas pecte ale s ine lui, ca i prin ins piraie dire ct.
Cnd are loc ins piraia dire ct, cunoate re a care apare este
manife s tats pontan i este ns oitde o profunds enzaie de
bine i de o bucurie calm.
Sufle tul
Cel mai folos itor lucru care se poate s pune de s pre s uflet
este cse poate e xtinde , contracta, i s chimblocul n s paiu
s au n timp i poate fi chiar pluridime ns ional. Iho i rdcina s a
s e manticns e amnmie z, inim, ce ntru, s ine , ceva mai mult,
ntoarce re , intrare , cs torie , bucurie i fe ricire , cretere
viguroas . n e ngle zfolos im ade s e a cuvntul latine s c ego
pe ntru a ne referi la s ine (n latinns e amn e u" ), dar
conce ptul a fost mult dis tors ionat din cauza unui ame s te c de
alte ne le s uri din diferite s urs e. Freud folos ea te rme nul n
ps ihanalizpe ntru a de s e mna ace a parte a minii care re zolv
conflictele dintre banca de impuls uri pe care el le nume te id,
me diul nconjurtor, i un tip de contie npe care el o nume te
s uprae go. n plus , multe religii i filozofii care s us in crul i
pcatul exis tine vitabil n natura uman, au folos it ace lai
te rme n pe ntru a de s e mna ego-ul ca opus celorlali. Ade s e a ele
ple de azpe ntru diminuare a s au chiar dis trugerea ego-ului, i
dre pt cons e cin, muli oame ni care nu ne le g la ce se refer
aces t sfat, s fres c prin a se urpe ei nii i toate dorine le i
ne voile lor naturale .
Cnd lume a mntre abcare s unt nvturile Huna cu
privire la ego, mai nti tre buie s-mi dau s e ama ce anume
neleg ei prin ace as tnoiune . Dacs e referla punctul de
ve de re fre udian, le s pun doar cnoi nu folos im aces t conce pt.
Freud a pus baze le unui s is tem util din multe puncte de ve de re ,
dar care nu are nimic de-a face cu filozofia Huna. Dacs e refer
la s ine , le s pun cde parte de a-l diminua, noi cutm s -l
e xtinde m ct mai mult pos ibil, de oare ce cu ct e xpe rime ntm
Unive rs ul ca s ine al nos tru, cu att mai multarmonie i iubire
25
stoarcecreierul.ro
Des pre s tructura fiine i umane
cre m n e l. Conflictul vine ade s e a de la dife re nie re ,
fragmentare i s eparare. Ceea ce tre buie diminuat i chiar
e liminat este atitudine a de s e parare i difereniere limitatoare ,
amplificare a contie ne i unitii totului n divers itate. Niciodat
Sine le nu poate fi micorat.
nve liul s au corpul aka
nce rcnd s fac le gtura dintre Huna i tiina i
ps ihologia occide ntal, am avut ce l mai mult de lucru cu
nve liul aka pe ntru ctiina i ps ihologia ortodoxnu-l
acce pt de ocamdat ca pe o re alitate . Pe ntru a face o
core lare tre buie s ne ntoarce m la tiina ocult" (s au
paraps ihologia) i la te oria e ctoplas me i, numiti bioplas m
de ctre rui s au plas mps i de ctre unii paraps ihologi
ame ricani. Corpurile as tral i/s au e te ric re pre zint ali
te rme ni me tafizici care de nume s c ace lai lucru.
nve liul aka es te apropiat de corpul fizic, dar mai s ubtil
de ct ae rul, n aa fel nct pe ne tre azcomple t corpul fizic i
l nconjoarca o atmos fe rs au aur. Pe ntru ce i care l pot
ve de a bine , ace s t corp e s te mai mul t s au mai puin
s trlucitor i s cnte ie tor, s chimbndu-i forma i culoare a n
funcie de gndur i i s tare a e moional. nve liul aka
nglobe azmatrice a pe ntru fie care ce lul i organ al
trupului, aa nct cre te re a, re paraiile i me nine re a s s e
poat produce fr proble me . nve liul aka es te foarte
s e ns ibil la gnduri, aa cgndurile ne gative care pe rs is t
indife re nt ct de mult timp pot s afe cte ze matrice a i pn
la urmchiar corpul fizic.
O te orie Huna s pune corice lucru cu care ve nim n
contact prin i nte r me di ul s imurilor e s te le gat pe ntru
totde auna de noi, de ctre corpul aka, cu un fir" ntre obie ct
i nve liul nos tru aka. O altte orie Huna care ar pute a fi
cons ide ratmai mode r n" es te ace e a care s uge re azc
e xis tun c mp aka unive rs al n care indivizii, locurile i
obie cte le s unt dife re niate doar prin fre cve na vibratorie
unic. Prin re glare a" minii la fre cve na core ct, poi lua
contact cu orice din unive rs , iar s ubcontie ntul nre gis tre az
n me morie fre cve na oricrui lucru cu care ve nim n contact
26
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
prin s imuri. Nici una din ace s te doute orii nu es te mai
ade vratuna fade ce alalt, n te rme nii Huna, pe ntru c
ade vrul es te ce l care lucre azpe ntru individ.
Mana
Mana are, n doctrina Huna, trei s e mnificaii de baz, care
provoacune ori confuzie printre dis cipoli. Cea mai important
s e mnificaie este pute re a" , fie e a divins au nu. Celelalte dou
ne le s uri de baz de riv din ce e a ce ns e amn
autoritate /ncre de re " i e ne rgie " .
Pute re a" ns e amna fi n s tare s " , i as ta s e aplicn
mod egal la abiliti, atitudini i e ne rgia pe ntru munc. n
crile de is torie s e me nione azcregele Kame hame ha, care
a unit ins ule le Hawaii, a avut multmana. n pre ze nt, unii au
ne le s ace as ta n s e ns ul cprin e l curge a o abunde nde
e ne rgie divin, dar mult mai probabil ce i care au spus-o s-au
referit la autoritate a s a abs olutca i conductor, s au chiar la
ncre de re a de ne zdruncinat care i-a pe rmis s-i atinge lurile .
Mana nu ns e amnnumai abilitate , numai ncre de re s au
numai e ne rgie , ci s e referde fapt la toate trei mpre un.
Kahunaii ave au dife rite cuvinte pe ntru ncre de re (paulele,
hilina'i), autoritate (kuleana, hano), nde mnr i (loea,
akamai) i e ne rgie (mahi, uila) cnd voiau s facdis tincie
ntre e le .
Folos e au mana cnd voiau s s e refere la o combinaie . Un
kahuna folos ete mana n proce s ul de vinde care ce e a ce
ns e amnc e l folos e te e ne rgie dire cionat me ntal,
ncre de re , fori nde mnare . Ace as ta es te pute re a" lui. n
ace lai mod, oricine care are mana la un nive l s au altul, nive l
care poate fi micorat s au ridicat n funcie de circums tane , va
pute a aciona core s punztor.
Cu toate ace s te a, n le ciile introductive , mana es te de
re gulas imilatte rme nilor de ch'i, prana, orgon, od i alii care
s e referla e ne rgia de via, bioe ne rgie i chiar e ne rgie
e moional, de i te rme nul Huna core ct pe ntru ace as ta ar fi ki,
pronunat la fel ca i cuvntul japone z. nvnd s-i s pore ti
i s-i dire cione zi mana ca e ne rgie , i de zvoli totodat
nde mnare a, ncre de re a, fora, pute re a n ge ne ral.
27
stoarcecreierul.ro
Des pre s tructura fiine i umane
Corpul fizic
Kino, corpul fizic, are rdcini s e mantice care ns e amno
form-gnd nalt e ne rgizat" . n doctrina Huna, corpul tu es te
gndul mate rializat al Sine lui nalt, modificat prin atitudinile i
obice iurile dobndite ale minii tale contie nte i ale
s ubcontie ntului. Din aces t motiv, condiia fizic- as pe ctul
exterior i s tarea de s ntate - s e poate s chimba foarte mult prin
s chimbare a atitudinilor i obice iurilor, cu alte cuvinte , a imaginii
de s ine i a comportame ntului. Corpul rs punde ins tantane u, la
nive l celular, la fiecare gnd i s e ntime nt. Cel mai ade s e a, ace s t
rs puns ia forma une i te ns iuni mus culare s au organice ,
nvnd s-i s tpne ti i s dire cione zi gndurile i
s e ntime nte le , ajungi s exercii o influe ncolos alas upra
corpului tu. Dac nce rci s-i re primi gndurile i
s e ntime nte le , organis mul s e va revolta ime diat s au mai trziu
prin dure re i/s au dis funcii.
Corpul fizic este kino, dar tot aa este i lume a fizic. As ta
ns e amnclume a ta proprie , me diul tu propriu, particular,
aa cum l e xpe rime nte zi tu, nu este numai pe rce put n aces t fel
de tine ... es te alctuit de tine , mai ale s de gndurile ,
s e ntime nte le , convinge rile , ateptrile, temerile, jude cile tale
referitoare la el. Unul dintre cele mai s e mnificative secrete
de s pre tine ns ui" pe care le nve i din filozofia Huna este
nde mnare a de a forma - i re forma - propria ta pe rce pie i
e xpe rie ncu privire la lume a inte rioari totodatcu privire la
unive rs ul exterior.
28
stoarcecreierul.ro
Capitolul 2
Huna i psihologia modern
Ps ihologia Huna dife rn multe feluri de tipurile obinuite
de ps ihologie occide ntalcu care s unt obinuii majoritate a
ame ricanilor. Dar de de parte , mult mai importante de ct aces te
dife re ne s unt as e mnrile , pe ntru cace s te a arato ne le ge re
fundame ntala e xpe rie ne i dire cte . Comparnd Huna cu une le
te orii ps ihologice mode rne , pute m lumina mai multe as pe cte ce
in de manife s tare a fiinei umane din pe rs pe ctiva exis tenei
Sine lui ei as cuns .
Huna i Freud
Cel mai ce le bru te ore tician occide ntal n ps ihologie es te
frndoialSigmund Fre ud. Ca i kahunaii, el a mprit
minte a ome ne as cn trei pri pe care le-a numit id, ego i
supraego. Cu toate c s e mnificaia te rme nilor nu es te
e chivale nt, clas ificare a tip kahuna n trei pri core s punde
oare cum ce le i fre udie ne .
Id a fos t nume le dat de Fre ud pe ntru ce e a ce el cons ide ra o
parte animalic a minii, primitiv, dominat de patimi i
condus de ins tincte , care mai re pre ze nta i un re ze rvor de
conflicte ne re zolvate i bine as cuns e . Ace as tparte tre buia
controlat, n caz contrar e a putnd de ve ni e xtre m de
dis tructiv. Conce ptul kahuna de s pre ku are i conotaia une i
pri as cuns e a minii, care de as e me ne a poate fi un re ze rvor de
conflicte ne re zolvate . Este animalicdoar n s e ns ul care
le gturdire ctcu funcionare a organis mului i s ervete dre pt
29
stoarcecreierul.ro
Huna i ps ihologia mode rn
canal pe ntru ins tincte i e moii. ns din punctul de ve de re al
cii Huna, ku nu tre buie s fie controlat, ci doar e ducat i
antre nat. Ku este nu numai re ze rvorul conflicte lor ne re zolvate ,
dar i a tot ce e a ce nvm pe parcurs ul vie ii i a obice iurilor,
iar modul s u ins tinctiv de a conduce minte a are le gturcu
s upravie uire a, creterea i fericirea. Toate efectele negative
produs e de ku s unt privite ca re zultat al unui comportame nt i
al unor convinge ri dobndite , n timp ce efectele negative
produs e de id s unt privite ca ve nind din ns i natura s a.
La modul fundame ntal, att Freud ct i doctrina Kahuna,
s unt de acord cexis to parte as cuns a minii care ne
afecteazmult comportame ntul i experiena, dar n vre me ce
Freud o cons ide rn mod fundame ntal ne gativ, kahunaii cred
ce a este n mod fundame ntal pozitiv. Pentru uurina n
pre ze ntare vom conve ni s numim ace a parte a minii
s ubcontie nt" , de i nici Freud, nici s is te mul Kahuna nu ar fi pe
de plin mulumii cu aces t te rme n.
Ps ihologia lui Freud i a s is te mului Kahuna s unt de aceeai
pre re n privina faptului cdiferitele noas tre comple xe tre buie
plas ate n s ubcontie nt. Din ambe le puncte de ve de re ,
comple xul de inferioritate re pre zinto mas fapticde tipare
ne s tructurate de gndire care pot cauza un comportame nt
ne vrotic i/s au o boalps ihic. Aces te comple xe pot fi cauzate
de e ve nime nte traumatizante s au de as ociaii de ide i fcute n
primii ani de via. Cte odatnu s unte m n s tarea me ntals au
e moionaloptimpe ntru a face s ne apardre pt logici
acce ptabilo traumla mome ntul apariie i ei, s au la mome ntul
formrii une i as ociaii de ide i. Atunci, tipare le de gndire care
iau natere n acel mome nt pot fi cauza une i vinovii ulte rioare
inte ns e , cnd ne confruntm cu o s ituaie care vine n
contradicie cu tipare le de gndire ale s ubcontie ntului. n
ps ihologia fre udiani n ce a de tip Kahuna s e nelege de la
s ine cun comple x poate rmne as cuns minii contiente, pn
cnd este adus la s uprafaprin te hnici analitice s peciale. n
orice caz, pe ntru Freud aces te te hnici s unt es eniale, pe cnd
pe ntru Kahuna ele s unt pre a puin folos itoare.
Tehnicile analitice folos ite de fre udie ni i de kahunai s unt
uimitor de as e mntoare . Vis ele, amintirile i experienele din
30
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
copilrie s unt toate utilizate ca mijloace pe ntru a de s cope ri
coninutul comple xului. Pentru fre udie ni, odatce comple xul
este de s cope rit, s e pre s upune ce de zamors at prin s implul fapt
ca fost adus n sfera contie ntului. Unul din principale le
ne ajuns uri ale ace s tui gen de ps ihanalizeste cde zamors are a
nu se produce ntotde auna. Ade s e a este ne ce s aro mult mai
activfazde dis trugere i refacere a comple xului, iar kahuna
exceleazn aces t dome niu. Ca i Freud, kahunaii re cunos c c
s e ntime nte le de vinovie re pre zintprincipiul de activare din
s patele majoritii comple xe lor de inferioritate. Spre de os e bire
de Freud ns , ei i dau s e ama cnu toate s e ntime nte le de
vinovie au o bazs e xual. Mai mult, ei ne le g rolul extrem de
important al pe nite ne i i al ie rtrii n contracarare a i
dis truge re a unui comple x. Subcontie ntul este foarte uor de
impre s ionat de orice tip de s timul fizic. Prin pos t, prin ritualuri
i te hnici de purificare i prin crearea de prinde rii de a drui o
parte din ceea ce ai ce lor aflai n ne voie , s e ajunge la ie ire a din
une le s tri de comple x i vinovie .
Proble ma vinovie i este tratatfoarte practic de ctre
kahunai. n s ocietatea occide ntal, influe na cre tinis mului, aa
cum este el inte rpre tat de majoritate a lide rilor lui religioi, a
promovat ide e a cpoi pctui mpotriva lui Dumne ze u, la fel de
bine ca i mpotriva omului. Pentru kahunai, pcatul mpotriva
lui Dumne ze u este la fel de impos ibil ca i pcatul unui atom
mpotriva omului. Nu poi face as ta chiar dacai vre a. Singurul
fel de pcat pe care ei l re cunos c es te rul, fie e l fizic, me ntal,
s au e moional, fcut inte nionat altui om. Astfel s ingurul care
poate ie rta pcatul este omul mpotriva cruia s-a pctuit. n
toate cazurile , kahunaii vor cuta s obinmai nti iertarea de
la ce l ofens at. Dacdin anumite motive aceas ta nu s e poate ,
atunci recurg la alte me tode de a e limina vinovia ntr-un fel
convingtor pe ntru s ubcontie nt. Aces t gen de auto-iertare este
folos it i n cazurile de auto-nvinovire unde nu a fost vorba de
vre un ru fcut cuiva, ceea ce re pre zinto proble mrs pndit
n occide nt.
Freud cons ide ra cego-ul este contie ntul, parte a raional
a minii. Aces ta a fost des cris ca luptnd cons tant mpotriva
dorine lor s lbatice i haotice ale id-ului (s ubcontie ntul) i
31
stoarcecreierul.ro
Huna i ps ihologia mode rn
nce arc s le re concilie ze cu pre te niile s uprae go-ului.
Coope rare a nns cutdintre contie nt i s ubcontie nt nu a fost
re cunos cutde Freud, n parte pe ntru cel fcea o dis tincie
aproape totalntre minte i trup. Datoritfaptului cn doctrina
kahuna s ubcontie ntul controle az majoritate a funciilor
organis mului i cteva dintre funciile me ntale , ei cred c
s ubcontie ntul tre buie s fie tratat oare cum ca un copil de ctre
Sine le contie nt, i antre nat s coope re ze pe ntru de zvoltare a
ntregii pe rs oane . De fapt, aces ta este i unul dintre s copurile
exis tenei minii contiente: tre buie s acione ze ca un profes or
sau ca un ghid pe ntru s ubcontie nt. Firete, primul pas este
ace la de a-i da s e ama de exis tena s ubcontie ntului i caces t
as pe ct al minii are anumite funcii s pecifice.
Supraego-ul lui Freud nu are nici o le gturcu Sine le
Supe rior (aumakua) din Huna. n te rme ni s impli, s upraego-ul
ine loc de contiin, ace a parte a minii care ne s pune dac
acionm bine s au ru. n s is te mul Huna ace as tfuncie es te
mpritntre contie nt i s ubcontie nt. Minte a contie nt
(lono) poate de os e bi bine le de ru printr-un proce s de gndire ,
dar s ubcontie ntul (ku) tre buie s s e baze ze pe obice iuri
dobndite , chiar daclono a jucat s au nu vre un rol activ n
nvare a lor. As tfel, dacunui copil i s e inocule az, n mod
repetat, ide e a cdans ul es te un pcat, s ubcontie ntul s u va
ps tra ace as tide e ca o amintire a ade vrului, pe ntru cparte a
contie nt, lono, nu e ra n s tare s gnde as cne le pt la vrs ta
ace e a. n viaa adultdans ul va fi ntotde auna privit ca un lucru
ru i pctos , numai daci pncnd contie ntul se poate
uita n amintire a indus n copilrie i o poate re jude ca n
lumina cunotine lor acumulate mai recent. Din aces t punct de
ve de re ku acione azca un fel de contiinincontie nt.
Conce ptul de libido, att de controve rs at ntre fre udie ni i
non-freudieni de opotriv, are o aplicare dire ctn Huna. Pe ntru
Freud libido-ul era o e ne rgie ps ihicfrconotaia ocultpe
care o are te rme nul n pre ze nt. Se pre s upune cvine din
dorine le s e xuale i ces te fora motrice din s pate le ins tincte lor
pozitive , de iubire , ale umanitii. Daceste pros t dire cionat
s au blocat n funcionare a e i normal, ace as t for
de ge ne re azn de s fru s au de vine o fors tatic, ce leagntre
32
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
e le toate e le me nte le comple xe lor de infe rioritate . Nu s e
cunoate pre cis dacFreud s-a referit vre odatla libido mai
mult de ct la o ipote zde lucru, dar conce ptul e chivale nt n
Huna, adicmana, es te acce ptat de kahunai ca fiind foarte
re al. Ca i libidoul, poate fi dire cionat n mod pozitiv s au
ne gativ. n orice caz se cre de ces te blocat de ctre comple xe ,
mai curnd de ct legat de ele. n cazul n care comple xe le nu
s unt foarte pute rnice , mana poate ncs circule n mod
res tricionat.
Huna i Jung
Carl Jung
6
a de zvoltat conce pte le persona i anima/animus,
care core s pund de s tul de bine te rme nilor de lono i res pectiv,
ku. Persona, ca mas cs ociala individului, este uor de
re cunos cut n parte a contie nt, lono. Conce ptul lui Jung
de s pre ego, privit de el ca fiind parial contie nt, parial
incontie nt, are ace lai e chivale nt att pe ntru lono, ct i
pe ntru ku. Ca parte care re fle cti e xprim e xpe rie na
pe rs onal, ego-ul pre ia manife s trile lui ku (minte a
s ubcontie nt); ca parte a expres iei exterioare a individului,
pre ia calitile lui lono (minte a contie nt). Tulburrile
e moionale e rau cons ide rate de Jung ca e xprimnd o formde
dizarmonie ntre persona, ego i anima/animus. (Incontie ntul
cole ctiv era i el implicat, dar n-o s ine m s e ama de el pe
mome nt.) Kahunaii cons ide r tulburrile e moionale ca
re fle ctnd o dizarmonie ntre lono i ku, n care e xprimare a
e moionalns i es te ge ne ratde ku. Jung acorda o mare
importantipurilor de pe rs onaliti. Cnd un individ de ve ne a
pre a radical n e xprimare a tipologie i s ale, era de ate ptat s
apar proble me e moionale . Din punctul de ve de re al
s is te mului Huna, ace as ta ar fi e chivalat cu un comple x
particular care ctigexces iv de mult teren n faa individului
ca totalitate.
6. Carl Gustav Jung (1875 - 1961) a fost ps iholog i ps ihiatru elveian, fondatorul
ps ihologiei analitice. ntre 1907 i 1912, colaboreazintens cu Sigmund Freud,
acesta avnd o influendecis ivas upra lui. Jung ncearco lrgire a orizontului
de interpretare freudian i o implicitcritica acestuia. Aceastrupturl va duce
la elaborarea unui s is tem propriu de interpretare ps ihanalitic, axat pe
reintroducerea culturii, ca dimens iune fundamentala omului, (n.trad.)
33
stoarcecreierul.ro
Huna i ps ihologia mode rn
Odatcu e laborare a conce ptului de incontie nt cole ctiv de
ctre Jung, ne apropie m tot mai mult de ce e a ce re pre zint
Sine le nalt din tradiia Huna s au de s upracontiin, de i acolo
inte rvine pute rnic aciune a lui ku. Jung a fost impre s ionat de
de s cope rire a fcutn ce rce trile s ale, coame nii tulburai
e moional din s ocie tile aa-zis civilizate produc fre cve nt
re pre ze ntri s imbolice ale incontie ntului lor i ale s trilor lor
de s e micontie n, care s e amncu re pre ze ntrile s imbolice
ale popoare lor aa-zis primitive . Aceas ta l-a condus la ide e a
une i mote niri s au a une i me morii ance s trale , i mai de parte a
ajuns la contie ntul, s au mai curnd incontie ntul, cole ctiv
uman. De fapt, ace s t incontie nt cole ctiv nu s e amn cu
aumakua al individului (Sine le Supe rior) att de mult nct
kahunaii s -l nume as cpo'e aumakua, s au Mare a Adunare a
Spirite lor Supe rioare . Fiecare Spirit Supe rior s e pre s upune c
este n contact cu ce le lalte Spirite Supe rioare i din anumite
motive - de e xe mplu, cnd aa s e cere - ele pot s lucre ze la
unis on. Ace as tide e me rge cumva dincolo de conce ptul lui
Jung, ns as e mnare a es te nde ajuns de mare ca s fie luatn,
s e am. Mare a Adunare ar pute a fi n mod natural s urs a une i
s imbolis tici ge ne rale , la fel ca i o s urs de ins piraie i o
cluzpe ntru individ. Ca s urs a me morie i e xpe rie ne lor
ance s trale , kahunaii ar pute a acce pta parial conce pia lui
Jung, dar mai exis ti factorul me morie i s ubcontie nte ku, care
tre buie luat n cons ide rare . Ku conine nu numai amintirile
aces tei vie i, ci i a tuturor vie ilor ante rioare , de oare ce
kahunaii cred n re ncarnare , aa c o oarecare parte a
me morie i ance s trale poate , de as e me ne a, s fie i me morie
pe rs onal.
Punctul de ve de re al lui Jung as upra libido-ului era mai
aproape de ide e a de mana din Huna, de ct al lui Fre ud.
De os e bire a dintre Jung i Freud cons tn ace e a cprimul
ve de a libido-ul s au fora de viaca fiind mai mult ne utrn
caracter de ct ca manife s tare s e xuals pe cific. De as e me ne a,
kahunaii cre d cace as te ne rgie este ne utr, dar poate fi
orie ntats pre bine le s au s pre rul fiinei. n orice caz, Jung nu
a atins niciodats tadiul de a o cons ide ra o forre al, tangibil,
care poate fi controlatn mod contie nt.
34
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Huna i Re ich
7
n lucrrile lui Wilhe lm Re ich, ntlnim un conce pt care
de s e mne azo foras e mntoare cu conce ptul mana din Huna,
att de as e mntoare nct faptul pare aproape s traniu. Din
nefericire, puini oame ni au auzit de cercetrile aces tui s trlucit
om de tiini filozof. Re ich a fost mai nti dis cipol al lui Fre ud,
dar la fel ca Jung i ali cercettori, a fost ne voit s se dis tane ze
de aces ta din motive principiale . Printre altele, Re ich a de zvoltat
o teorie i o s tructura analize i caracte rului care este folos itde
muli din ps ihanalitii de azi. Aceas ta era s trns legatde
conce ptul de libido al lui Freud, pe care Re ich l duce ns mai
de parte .
De parte de a folos i noiune a de libido doar ca pe o
conve nie , Re ich a nce put s cre adtot mai mult cera de fapt
o formde energie care nu numai cme nine a organis mul n
via, ci avea i o implicare dire ctn formare a comple xe lor.
Studiind trs turile de caracter, Reich a de s cope rit o s erie de
grupri de muchi care rmne au te ns ionate n mod cronic, la
" pacie ntul nevrotic. Dacaceti muchi erau relaxai prin diferite
te hnici, pe rs oana ave a s e xpe rime nte ze o relaxare e moional
cathartics trns legatde exis tena comple xe lor. Mai mult,
as e me ne a pe rs oane mai acuzau i o s enzaie de cure ni" s au
de curgere" care circula prin organis mul lor. n filozofia Huna,
es te de ateptat ca o pe rs oans ntoas s poats imi curge re a
fluxului mana prin corp. Aceas tenergie nu e ne ce s arnumai
pe ntru s ntate a fizici me ntal; este n mod vital ne ce s ar
pe ntru a contacta s tructurile s upe rioare ale fiinei. Dacs imi
curge re a libe ra lui mana, ns e amncparte a ku este de s tul de
e libe ratde comple xe le res trictive. Re ich a de s cope rit baza
fizica aces tui fe nome n i teoretic a ajuns la aceleai concluzii,
n mod inde pe nde nt.
Una dintre caracteris ticile lui mana este cpoate fi voluntar
e mis de corp i dire cionals pre un obie ct pe ntru a-l ncrca,
7. Wilhe lm Reich (1897-l957) este una din figurile cele mai cunos cute ale
dizidenei freudiene. Dupun de but de cariers trlucitor Reich se nde prte az
radical de ps ihanalizi se apropie de es oteris m. Ulterior, se stabilete n Maine,
n Statele Unite, unde fondeaz, n 1942, Ins titutul orgon, conform teoriilor sale
axate pe puterea orgas mului, convins fiind cdes coperis e o formde energie,
pe care o nume te orgon, i care ar fi energia primordiala vieii.
35
stoarcecreierul.ro
Huna i ps ihologia mode rn
dacpute m s pune aa. Se s pune cpe vre muri kahunaii
ncrcau s ulie le cu mana lor. n timpul btlie i aruncau s ulie le
pe de as upra cape te lor propriilor lor rzboinici, i ori de cte ori
o s ulilove a un duman, nu conta ct de uor, de s crcare a de
mana l dobora la pmnt, incontie nt. Exis trapoarte ale
me dicinii indie nilor i ale practicanilor de arte mariale care
ates tfaptul cpot doborun om la pmnt numai prin atingere
cu un s ingur deget, iar ace ia care cunos c lucrrile lui Me s me r i
pot aminti ci el a fcut o s erie de e xpe rime nte de influe n
magne ticprin atingere, confirmnd aceleai concluzii.
Re ich a fcut un e xpe rime nt care a de mons trat aces t efect,
ntr-un mod mult mai puin viole nt. A luat o mnude cauciuc
i a adus -o lng un e le ctros cop, aparat care ms oar
ncrctura pozitivi ne gativ, ca s arate caces ta nu
re acione az. Apoi a pus mnua pes te ple xul s olar al unui
s ubie ct s ntos timp de cte va minute . Cnd a apropiat din nou
mnua de e le ctros cop, a avut loc o reacie clar. Era e vide nt c
ceva tre cus e de la om la mnu. Expe rime nte le ulterioare ale
lui Re ich au dove dit cnu era vorba de s pre vre o form
cunos cut de e le ctromagne tis m. El a numit-o e ne rgie
orgonic" . Este extrem de interes ant de notat faptul cpopulaia
kahuna cons ide rple xul s olar dre pt ce ntru de generare i
s tocare a energiei mana.
Huna i Be rne
8
Eric Be rne a de zvoltat o formde ps ihote rapie pe care a
numit-o Analiza Tranzacional. AT, aa cum es te ade s e ori
numitn pre ze nt, pos tule az un factor de inte rre laionare
s ocialnumit tranzacie " , care nu este de fapt nimic mai mult
de ct s timulul i rs puns ul care apar ntre doi oame ni care
inte racione az. Natura aces tei tranzacii de fine te calitate a
relaiilor inte rpe rs onale cu e vide nte reflexii n viaa inte rioara
individului, i de ci ofe rindicii cu privire la eficiena fiinei
umane i la s tarea de fericire a aces teia. n AT s unt trei s tadii
ntre care o pe rs oanpoate comuta i care de te rminnatura
tranzaciei: Printe le , s tadiu care grupe azn mod pre dominant
8. Eric Berne, ps iholog canadian (1910 - 1960), fondator al teoriei analize i
tranzacionale n ps ihanaliz.
36
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
nre gis trrile s ubcontie nte ale tranzaciilor dintre cei doi prini
ai unui copil; Copilul, s tadiu care grupe az nre gis trrile
s e ntime nte lor i reaciilor copilului la ce e a ce ve de i aude ; i
Adultul, s tadiu care grupe aznregis trrile experienei dire cte i
ale concluziilor care se de s prind din e a. n curs ul re laionrii cu
alii, oame nii folos es c una dintre ce le cte va poziii de via" ,
de re guls tructurate n primii ani ai exis tenei, de ge nul eu nu
s unt bine - tu eti bine " , i re laione azcu alii de pe una din
s trile de Printe , Copil s au Adult. O te zimportanta AT este
cpoziiile de vias unt bazate pe atitudini i hotrri care,
odatcu creterea contiine i de s ine i cu e ducare a pe rs oane i
n cauz, pot e volua n s e ns ul cpot s chimba s tarea de via
ctre eu s unt bine - tu eti bine " i astfel ace a fiinpoate
aciona din ce n ce mai mult din s tarea me ntala Adultului.
Firete, ace as tide e cs ubcontie ntul nregis treaztot i c
ace s te nre gis trri afe cte az s au chiar de te rmin
comportame ntul uman s e regs ete exact la fel i n s is te mul
Huna, ca i ide e a chotrrile luate la orice vrs tpot fi
s chimbate i nlocuite cu hotrri noi i mult mai eficiente.
Printe le , Copilul i Adultul din AT grupe azatitudini care
ge ne re azcomple xe le pe care le re cunoate i s is temul Huna,
iar kahunaii frndoialcar pute a admira clas ificarea
inte lige nt, dar arbitrar, a tipare lor de comportame nt ale lui
Be rne . Ceea ce acce ptpracticantul kahuna cu toatinima este
dire cia AT ctre s tarea me ntali de comportame nt de tip
Adult, eu s unt bine - tu eti bine " .
Huna i Perls
Frederick Perls a fost fondatorul te rapie i Gestalt
9
, al crei
s cop era s promove ze proce s ul de cretere i de zvoltare a
pote nialului uman, ce e a ce re pre zinti s copul Huna. Pe s curt,
une le din e le me nte le principale ale terapiei Ges talt
9
au le gtur
cu contiina ntregii fiine (nu doar minte a, s au corpul, s au
cre ie rul); cu furnizare a unui fe e dback pe rs oane i n cauz; cu a
tri aici i acum; cu a nu face jude ci de valoare s au
inte rpre tri. Sunt multe te hnici inge nioas e folos ite n te rapia
Ges talt, dar Perls ns ui a s cos n e vide nfaptul cGes talt nu
9. Ges talt = form, s tructur, n lb. ge rman, (n.trad.)
37
stoarcecreierul.ro
Huna i ps ihologia mode rn
ns e amnte hnicile folos ite i nu tre buie s aparvre o confuzie
ntre te hnici i te rapia Ges talt. Practicile te rape utice folos ite n
Ges talt inte gre azate nia i contie na, i fiecare te hnicde
aces t gen este funcional. La fel i n s is temul Huna, me tode le
te rape utice i de de zvoltare se folos es c pe ntru amplificare a
contie ne i; toate aptitudinile , calitile, nde mnrile , etc., orice
te hnicdin orice s is tem care ajutla aa ceva, incluznd orice
face referire la s ubie ctul nos tru, re pre zintte hnici valide . O alt
as e mnare cu Huna este dis ponibilitate a lui Perls de a s chimba
teoria dacse dove de a ne ce s ar s au folos itor. Aceas tatitudine
a s a es te core s ponde ntul conce ptului Huna, dacfolos ete, e
ade vrat."
Concluzie
Aceas t pre ze ntare nu a s us inut pre a mult s is te me le
ps ihologice occide ntale prezentate, dar cel puin aratcexis t
multe s imilitudini ntre e le i s is te mul Huna.
n mijlocul Pacificului, de parte de contactul cu alte
civilizaii, de s ute de ani, a fost de s cope rit un grup de oame ni cu
un s is tem ps ihologic la fel de avans at ca oricare alt s is tem
mode rn. Este bine de amintit c atunci cnd mis ionarii
occide ntali au popos it prima oarn Hawaii, conce ptul de
s ubcontie nt nici mcar nu fus es e formulat n ves t. tiina
occide ntala ps ihologie i es te ncfoarte tnr. ncse joac
numai cu minte a, de i pe alocuri exis ti te ndina de a altura
i trupul. Ct de s pre punctul de ve de re s piritual, majoritate a
ps ihologilor nici mcar nu-l vor recunoate. n filozofia Huna
vom gs i o abordare unitar: s pirit, minte i trup, toate legate
ntr-un s is tem coerent. Din mome nt ce a avut la dis poziie mii de
ani ca s s e de zvolte , aces t s is tem pare s me rite un s tudiu
s erios .
38
stoarcecreierul.ro
Capitolul 3
Ce este de fapt
subcontientul?
n limbajul Huna, ku (s au unihipili) core s punde
e chivale ntului brut" al s ubcontie ntului. De ce brut? Pe ntru c
nu exis tnici un acord comun n dome niul ps ihologie i care s
de fine as c exact s ubcontie ntul. Nici cei mai tradiionaliti
ps ihologi nu s e pot pune de acord ntre e i. Unii l cons ide ro
realitate, alii l conce p ca pe un produs al minii, o conve nie n
frnici o bazre al. Continuatorii altor tipuri de coli de
ps ihologie cons ide r " s ubcontie ntul" dre pt baza ce lor mai
nalte pute ri umane , c onf undndu-l oare cum cu ce e a ce
majoritate a oame nilor nume s c Dumne ze u.
n s is te mul Huna nu exis to as e me ne a proble m. Ku es te
doar un as pe ct din totalitate a minii unui individ care are funcii
s pe cifice foarte bine de limitate . De dragul conve nie ne lor,
ade s e ori folos im te rme nul de s ubcontie nt pe ntru a-l de s crie ,
dar de ce le mai multe ori este mult mai contie nt de ct parte a
contie nt a minii multor pe rs oane . i tot de dragul
conve nie ne i vorbim ade s e a de s pre el i ne gocie m" cu el ca i
cum ar fi o e ntitate s e parat, chiar pnla punctul de a-i da un
nume al lui propriu.
Totodat, tre buie s s e ne le agcparte a ku es te dife rit
doar ca funcii, dar nu n fapt. Totui, avnd n ve de re catt de
puini oame ni cunos c modul n care funcione azminte a lor, ku
poate s li s e pare une ori ca o e ntitate s trins au poate chiar un
duman.
39
stoarcecreierul.ro
Ce este de fapt s ubcontie ntul?
Natura s ubcontie ntului
Natura lui ku este de zvluitin ne le s urile as cuns e ale
cuvintelor-cod care compun aces t s ubs tantiv i de rivrile s ale n
hawaiian. Din aces t cod s au din s imbolurile rdcinne dm
s e ama caceas tparte a minii are urmtoare le funcii i
atribuii:
1. Funcia s a primareste me moria.
2. Controle aztoate ope raiunile locomotorii realizate de
corp, cu toate caces t control este mprit cu minte a contie nt
(lono).
3. Este s urs a tuturor e moiilor i s e ntime nte lor.
4. Este s urs a tuturor de prinde rilor fizice i me ntale , dar i a
comportame ntului.
5. Este modalitate a prin care contie ntul pe rce pe e xpe rie na
i acione azas upra ei.
6. Este receptor i e mitor al tuturor fe nome ne lor fizice.
7. Direcia principalde aciune este de cretere.
8. Gnde te logic.
9. nde pline te ordine .
Acum haide i s e xaminm aces te funcii i atribuii, din
care une le par a nu s e aplica n cazul propriului s ubcontie nt, la
prima ve de re .
1. Me mor i a
Tocmai datoritfuncie i de me morie pe care o are ku,
s unte m capabili s nvm ce va att de bine , nct nu mai
tre buie s ne re amintim de ace l lucru de ct, probabil, n s ituaii
limit. Astfel de e xe mple s unt vorbitul, me rs ul pe jos , me rs ul cu
bicicle ta s au condus ul mainii. n toate aces tea, are loc un
proces mai mult s au mai puin automat de re amintire , din
me moria tipare lor dobndite i a comportame ntului. O mare
parte din me moria noas treste att de aproape de s uprafa
nct nu obs e rvm nici un de calaj de timp ntre dorini
apariia informaie i, cu excepia mome nte lor n care refuzs
apardin une le motive ine xplicabile . Contrar a ce e a ce ncse
mai cre de , amintirile nu s e nregis treazn cre ie rul fizic. Unele
cercetri recente s uge re azcamintirile s e duplicn mai multe
40
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
locuri din corp i cnregis trrile se aflde fapt doar la nive l pur
energetic. Aceas ta afirmi doctrina Huna. n timpuri s trve chi,
analogia folos itera aceea a gndurilor i s e nzaiilor ps trate
ntr-un fel de nori din mate ria as tral(aka), alctuind nve liul
energetic al s ubcontie ntului. O analogie de datmai re ce ntar
fi ace e a cu un calculator, pe ntru c prile fizice ale
calculatorului s erves c oare cum i dre pt cadru pe ntru me morie ,
care de fapt este s tocatn cmpul magnetic. n te rminologia de
s pecialitate, input-ul informaional este s tocat n bii" . Aa c,
mai muli bii" forme azun byte " , iar mai muli bytes "
forme azun " cuvnt" , i mai multe " cuvinte " forme azun
grup de cuvinte " .
Ca s folos im aceas tanalogie pe ntru me moria pe rs onal,
s pre s upune m cv-ai ntlnit cu cine va la o petrecere
s ptmna tre cut. Fie care caracte ris tic fizic a ace le i
pe rs oane poate s reprezinte un bit" de informaie. Grupate la
un loc ca byte " , ele re pre zintntre aga apare n fizica
pe rs oane i. Ceea ce a s pus ace a pe rs oani cum a re acionat e a
la rs puns ul tu, forme azun alt " byte " . Impre s ia totala
pe rs oane i forme azun cuvnt" . ntreaga petrecere este s tocat
n me morie ca o s erie de grupuri de cuvinte . Impre s ia care
pers is tdin s eara aceea, care v-a atras n mod de os e bit ate nia
contie nt, rmne pe fir" pe ntru o cons ide rabilpe rioadde
timp, poate chiar pe ntru toatviaa, dacv-a impre s ionat
nde ajuns . Impre s iile mai puin importante rmn doar
dis ponibile " , n timp ce altele pe care nu le-ai obs e rvat de loc
vor fi s tocate ntr-un fiier general. Cnd dorii s vamintii
de s pre e ve nime nte le din s eara ace e a, s ubcontie ntul dvs . va
s coate mai nti impre s iile de pe fir" , i apoi pe ce le
dis ponibile " , n ordine a importane i, n funcie de ct timp
dorii s v gndii la ace l s ubie ct. Ace as ta pe ntru c
s ubcontie ntul gnde te n as ociaii logice.
Doulucruri se cer pe ntru ca amintirile s fie uor de adus
la s uprafaa contie ntului. Mai nti, impre s ia originaltre buie s
prime as catenie contie nt; n al doile a rnd, impre s ia tre buie
s fie legats au as ociatcu alte impre s ii. Exis tmultinformaie
n biocompute rul dvs ., i es te mult mai uor pe ntru s ubcontie nt
s gs eas cun cuvnt" de ct s gs eas cun bit" . De ace e a
41
stoarcecreierul.ro
Ce este de fapt s ubcontie ntul?
nume le s unt n mod frecvent dificil de amintit, i de ace e a ele
re apar n minte la multvre me dupce ai dorit s vi le amintii.
Ele nu au be ne ficiat de pre a multatenie contie ntatunci
cnd au aprut prima dat, aa cnu au fost pus e pe fir". Faptul
cau ve nit mai trziu n me morie indictimpul neces ar lui ku
pe ntru a le gs i. Des igur, te ns iune a s au anxietatea pot corupe
cmpul de energie i implicit proce s ul de me morizare .
2. Corpul
Toate s is te me le de proce s e ale organis mului (ne rvos ,
circulator, mus cular, e ne rge tic, dige s tiv, e tc.) s e afl s ub
controlul dire ct al minii s ubcontie nte . O mare parte a
informaie i care as igurmodul de ope rare a aces tor s is teme
vine de la dire ctive le ce lulare , pre cum mole cula de ADN, dar o
cantitate cons ide rabileste primitdin convinge rile pare ntale i
s ociale , ca i din de ciziile contie nte i din nvturi.
Biofeedback-ul confirmte oria Huna cu privire la faptul cprin
dire cionare a contie nta ateniei pute m influe na operaiile
s ubcontie ntului as upra corpului ntr-un mod s urprinztor. Cu
toate aces tea, influe na poate fi att pozitiv(ca atunci cnd
ope raiunile s unt mbuntite ), dar i ne gativ (dac
ope raiunile s unt pe rturbate ). Cu alte cuvinte , ope raiunile
corpului dvs . s unt influe nate dire ct de modul de gndire i de
ceea ce s imii, aa cum a de mons trat me dicina ps ihos omatic.
Firete, pute i hotrla modul contie nt s vmicai braele i
picioare le , s res pirai n ritmuri diferite, s vorbii foarte nce t
s au foarte tare, dar chiar i aces te aciuni contie nte tre buie
nde plinite cu coope rare a me morie i s ubcontie nte i cu
le gturile s ale dire cte cu muchii i organe le implicate . Sportivii
de pe rformani mae trii yoga pot face cu trupurile lor lucruri
care par miraculoas e , nu pe ntru cau nvat s pre ia controlul
corpului lor, ci pe ntru cau nvat s facope raiuni contie nte
cu parte a lor s ubcontie nt, la un nalt nive l.
3. Emoiile
Emoiile i s e ntime nte le cons tituie n s is te mul Huna nici mai
mult i nici mai puin de ct micri ale bioe ne rgie i, la care se
adauganumite gnduri i/s au tipare de te ns iuni mus culare
42
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
care le dis ting. Emoiile pot fi nmagazinate ca energie pote nial
n te ns iune a mus cularn anumite condiii, dar n general s unt
de clanate s pontan, ca urmare a unui s timul me ntal, fizic s au de
me diu. n aces t caz, s timulul produce o as ociere n s ubcontie nt
cu o amintire care provoacunul din cele patru tipare de reacie
energeticprimar, sau o combinaie a dous au mai multe . La
nive l fizic, e ne rgia pe ntru as tfel de re acii provine din
rs pndire a adre naline i/glicoge nului n corp, dar poate implica
i canalizare a biocmpului prin s is te mul me ridiane lor i
pos ibile s chimburi energetice cu me diul.
Cele patru tipare de reacie energeticprimars unt te ama
(retragerea), furia (atacul), bucuria (de s tinde re a s au re laxare a)
i aciune a (activitate a me ntals au fizic). Frica, s au combinaia
dintre frici furie, poate duce la blocare a energiei e moionale
n muchi s au la te ns iune ce lular. Combinaia te am/furie
de te rminde as e me ne a i dive rs e grade de de pre s ie . Toate
aces te reacii i combinaiile lor s unt de clanate datorit
as ocie rilor impre gnate de ja n me moria s ubcontie nt, i vor
continua s fie produs e de aceleai as ocieri pnce tipare le
me morate s unt nlocuite de o inte rve nie contie nt s au
s upracontie nt.
4. De prinde rile
Ca i emoiile, de prinde rile fizice i me ntale s unt reacii
nvate, de pozitate n me moria s ubcontie nti eliberate de
ctre s timuli as ociai. Tiparul de reacie al energiei este, dup
cum s-a me nionat anterior, acela al aciunii, i poate s au nu s fie
ns oit de emoie. Cnd sari din calea unui pericol brus c, n timpul
s altului reacia e moionalnu exist; n joc este numai aciune a.
Orice emoie s urvine ulterior, atunci cnd minte a i ia rgazul s
retrias ce ve nime ntul i s ia n calcul ce s-ar fi putut ntmpla.
Multe dintre de prinde rile noas tre s unt " incontie nte " , ceea
ce ns e amncminte a contie ntnu acordatenie la ceea ce
face s ubcontie ntul. n nvtura Huna, daco de prinde re nu
mai des ervete un s cop viabil i valabil din punctul de ve de re
al s ubcontie ntului, aces ta s e va modifica automat, fra exis ta
ne ce s itate a une i contie ntizri. Cu toate ace s te a, dac
de prinde re a mai s e rve te vre unui s cop, de i ne dorit de
43
stoarcecreierul.ro
Ce este de fapt s ubcontie ntul?
contie nt, atunci pe ntru s chimbare a de prinde rii va fi ne voie de
ate nia contie nt. ns ate nia s ingur nu es te s uficie nt.
Subcontie ntul tre buie s prime as c n plus o alte rnativ
viabil.
Durata de timp n care o de prinde re a fost implicatnu e
re le vant. Subcontie ntul es te interes at numai de re zultate le
finale, i daco noude prinde re va ave a rezultate la fel de bune
s au mai bune ca i cel ve chi, s ubcontie ntul va pe rmite cu
uurin s chimbare a. Totui, dac s ubcontie ntul nu es te
convins de ace s t lucru, nlocuire a une i de prinde ri ve chi ar
pute a de ve ni impos ibil. Ceea ce este important n ace as t
s ituaie es te ca nici un gol s nu existe n s ubcontie nt. Singura
modalitate de a s cpa de un obice i ve chi este s l nlocuie ti cu
unul nou. Chiar i pe ntru a de ve ni ne fumtor este ne ce s ar
nvare a, n anumite s ituaii, a noii de prinde ri de a nu fuma. De
as e me ne a, n nvturile Huna, credinele s unt cons ide rate
dre pt de prinde ri, obice iuri, la fel de s upus e s chimbrii i
nlocuirii n ve de re a une i eficiene s porite ca oricare alt
de prinde re .
5. Pe rce pia
De ine m pe rce pia contie nta lumii n care trim prin
inte rme diul s imurilor noas tre , ce ns ume azmult mai mult
de ct cele cinci s imuri fundame ntale . Vzul, de e xe mplu,
include abilitile de a dis tinge culoare a, umbra, pe rs pe ctiva,
tiparele, forme le , ct i s e mnificaia (cum ar fi cititul). Auzul
include re pe rare a note lor nalte , tonurilor, s ubtonurilor,
armonie i, zgomotului i s e mnificaie i (cum ar fi vorbire a).
Gus tul, bine ne le s , le include pe cel dulce , s rat, acru, picant,
amar, as tringent. Miros ul are cel puin zece variaiuni, aa cum
s unt s pecificate de unii autori. Iar pipitul include pre s iune a,
textura, te mpe ratura i un numr de ali factori.
Toate aces te s imuri ajung la nive lul contiinei noas tre prin
inte rme diul s is te mului ne rvos , dar e le me ntul ku este cel care le
monitorize az, astfel nct aces tea s nu ne cople e as c. Ku ne
aduce n atenie anumite s imuri la anumite mome nte i pe ntru
anumite motive ; n funcie de convinge rile pe rs onale , n une le
s ituaii, minimalize azune le s imuri i ne nvacum s le
44
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
de zvoltm pe altele. Cnd ntre prinde m o aciune contie ntca
urmare a une i pe rce pii, noi de fapt acionm ca re zultat al une i
pe rce pii filtrate prin ku, indife re nt de pre jude cile i abilitile
de inute . Percepia poate fi uor dis tors ionat, caz n care apare
o s cde re minorn eficiena noas tr, s au poate fi ntr-att de
dife rit, nct s nu mprtim aceeai e xpe rie npre cum cei
din jurul nos tru. Pe de altparte , e a poate fi de zvoltatpnla
punctul n care s fie mai bunde ct pe rce pia comuns au
pnla punctul n care pute m pe rce pe ceva de care alii nici s
nu fie mcar contie ni. Toate ace s te a de pind de ct de
pute rnice s unt convinge rile i comportame nte le dobndite , din
cadrul ku.
6. Fe nome ne le paranormale
n filozofia Huna, fe nome ne le paranormale s unt cons ide rate
fe nome ne produs e ca urmare a e xte ns ie i cmpurilor de
pe rce pie ale s imurilor pe care le de ine m n mod normal i nu
pre cum ce va comple t diferit i " s upranormal" . Conform aces tei
viziuni, fe nome ne paranormale au loc tot timpul n viaa
fie cruia, dar din cauza pre jude cilor ele s unt de cele mai
multe ori ignorate, cu excepia ce lor de proporii dramatice .
Cte odataces tora li se pe rmite s s e s trecoare n atenie s ub
forma pre s imirii, intuiie i, ins piraie i i coincide ne i. Core lnd
pe ct pos ibil s is te mul Huna cu te rminologia occide ntal, pute m
s pune c:
- Telepatia este o pre lungire a auzului nos tru i a abilitii
noas tre de a vorbi.
- Clarviziune a este o extens ie a vzului;
- Ps ihokine zia es te o e xtinde re a s imului tactil i a abilitii
noas tre de a influe na fizic me diul n care trim.
- Divinaia (pre cogniia) re pre zintpre lungire a abilitii
noas tre de a e s tima probabilitile i de a face cons ide raii
calificate as upra e ve nime nte lor viitoare .
Aces te s imuri i abiliti s unt de numite " paraps ihologice "
s au " paranormale " doar pe ntru cnu s unt la fel de uzuale n
cultura noas trpre cum s unt n alte culturi. Aces t lucru se
ntmpldatoritfaptului caces t ku - minte a s ubcontie nt- ce
rs punde de toate s imurile i capacitile noas tre nns cute , a
45
stoarcecreierul.ro
Ce este de fapt s ubcontie ntul?
acce ptat acele convinge ri culturale care de clarcas e me ne a
lucruri s unt fie impos ibile , fie rele. Pers oanele ce trie s c
fe nome ne paranormale pur i s implu nu au acce ptat niciodat
aces te convinge ri culturale , n vre me ce ace le a care au primit o
e ducaie n aces t dome niu au reuit s le de pe as c. Din
mome nt ce este o che s tiune de cre dini nu ine de natura
uman, orice om poate e xpe rime nta fe nome ne " paranormale "
i poate fi e ducat n a-i folos i compe te nt aces te abiliti.
7. Cre te re a
De finiia creterii n te rme nii Huna este a crete contie na,
nde mnrile i fericirea". Aceas ta s e aplictuturor forme lor de
contiin, de la atom la galaxie, indife re nt daceste vorba
de s pre lume a animal, ve ge tals au mine ral. La oame ni, ne voia
de cretere es te localizatn ku.
Dar s unt unii oame ni care cred cprima noas trneces itate
este ace e a de s upravie uire i cnumai dupce ne ngrijim de
cele neces are traiului e bine s ne aple cm ate nia i ctre
s copuri mai nalte , pre cum arta i cultura. Din aces t motiv
filme le i pove tile cu prizla public ne nfie azatt de de s
pe s trmoii notri practic ca pe nite animale prdtoare s au ca
pe nite s trngtori care nu s e gnde au la nimic altceva de ct la
mncare , sex i a ucide . Dar urme le gs ite re ce nt de ctre
arhe ologi i antropologi aratcpni cei mai timpurii oame ni
au fost inve ntatori, artiti i meteugari, chiar n mijlocul celor
mai dure condiii de me diu. Aadar, ne voia de cretere as igur
s upravie uire a, i nu invers .
Curiozitate a este parte a ne voii de a crete contie na.
Nevoia l ajutpe copilul mic s se de zvolte e xplornd me diul,
i ace e ai ne voie conduce adultul explorator, inve ntator i om
de tiin. Ne voia de a de zvolta abilitile (att ca numr, ct i
calitativ) ne ajuts pune m n aplicare ceea ce am nvat din
contie na noas trn e xpans iune . Iar ne voia de a crete s tarea
de fericire ne dimboldul s gs im modaliti tot mai bune de
aciune , din punct de ve de re fizic, me ntal, s piritual i s ocial. De
fapt, s ingurul lucru care ne mpie dics de ve nim s emizei este
frica, de oare ce e a produce convinge ri care interfereazcu
progre s ul natural de cretere al lui ku, ctre mplinire .
46
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
8. Logica
Dintre toate conce piile greite pe care oame nii le au de s pre
s ubcontie nt, cea mai pguboas este aceea car fi iraional s au
ilogic. ns dimpotriv, aa cum s-a e vide niat mai de vre me , ku
es te cu fiecare bit de informaie la fel de raional i de logic ca
un calculator. S-ar pute a ns s pune ctocmai as ta e proble ma.
Lume a cre de cs ubcontie ntul es te iraional pe ntru c
acione azcontrar cu ce e a ce oame nii vor la modul contie nt n
acel mome nt, i pe ntru cli s e pare cel acione azfrnici un
motiv apare nt. Cuvntul che ie aici este apare nt. Ku acione az
me re u pe baza une i pre s upune ri - o convinge re de s pre realitate
- acce ptatca ade vratla un anumit mome nt n via. Iar ku va
urma ntotde auna ace a pre s upune re i va aciona conform
concluziilor s ale logice, oricare ar fi aces tea i orice ar gndi
omul de s pre ele la un mome nt dat.
Bineneles , s ituaia de vine mai complicatatunci cnd
pre s upune rile referitoare la aceeai felie de via" s e bat cap n
cap. Imaginai-vdoar proble me le pe care un calculator le-ar
avea daci-ai da informaii contradictorii. Ar tre bui s ale agpe
cont propriu care pre s upune re tre buie urmatn s ituaia dat.
Iar alegerea s a ar fi de s tul de logicn cadrul me morie i i a
programului dat (de prinde ri dobndite ).
Dactu crezi c parte a ku es te ilogic, atunci orice
nce rcare de a o s chimba nu va fi de ct hazardati va
re pre ze nta o che s tiune de noroc. Dar odatce tii ceste
comple t logic, atunci tot ce ai de fcut es te s-o convingi" s
urme ze un alt set de pre s upune ri i atitudini. De e xe mplu, faptul
chipnoza funcione azeste o dovadcaces t conce pt e valid.
9. As cultare a
Subcontie ntul nu este un copil re be l i de ne s tpnit i nici
nu lucre azvre odatmpotriva interes elor tale cele mai bune ,
din punctul lui de ve de re . Ori de cte ori ku pare s i se opun,
es te pe ntru curme azordine le ante rioare pe care ori i le-ai dat
tu, ori le-ai pe rmis s rmn. i el tre buie s urme ze ordine le
ante rioare , pncnd s unt nlocuite de altele. Dacparte a ku
produce s imptome fizice ne plcute , es te pe ntru a e vita ce va mai
ru, i pe ntru cnu a fost nvat nici o alte rnativviabil. Doar
47
stoarcecreierul.ro
Ce este de fapt s ubcontie ntul?
gndind la o alte rnativcu minte a contie ntnu este de ajuns .
Noi ordine tre buie date i impre gnate prin repetiie pe ntru noile
de prinde ri. Succe s ul n s tabilire a noilor obice iuri de pinde de
ct de bine s erves c ele unul s au mai multe din ce le trei as pecte
ale cre te rii, l und n cons ide rare convinge rile e xis te nte
referitoare la ce e a ce este s au nu este pos ibil, i ce este s au nu
este bun.
Cel mai important lucru de re inut es te cparte a ku -
minte a s ubcontie nt- te va s e rvi cu cre dini promptitudine ,
ime diat ce nve i s-i dai come nzi bune .
48
stoarcecreierul.ro
Capitolul 4
Mintea contient
Aproape toi ave m o pre re gre itde s pre natura minii
contie nte , de i e a cre e azpe ntru toi s uge s tia e xis te ne i.
As ta vroia s s puni Re ne De s carte s cnd afirma Gnde s c,
de ci e xis t" , ns ace as tafirmaie poate fi bine ne le as
numai dac de fine ti gndire a.
Es te oare gndire a proce s ul de re pre ze ntare a imaginilor
din minte a noas tr? Proce s ul pas cu pas al logicii? Es te oare
vorba de s pre intuiie ? Trans pune re a une i triri inte rioare
ntr-o informaie dttoare de s e ns ? Es te oare o comparaie
ntre e xpe rie ne le trite ante rior i ce le pre ze nte ? Es te
gndire a toate ace s te a, re pre zinte a mcar o parte dintre e le ,
s au nu re pre zintnimic?
Exis tpe rs oane care cons ide rcce e a ce de os e be te
contie ntul de s ubcontie nt es te contie na. Dar totodate s te
bine cunos cut faptul cs ubcontie ntul poate fi influe nat de
ce e a ce s pun alii chiar i n mome ntul n care contie ntul nu
contie ntize azace s t lucru de loc, c um s e ntmpl n timpul
s omnul ui , n mome ntul s ufe ririi unui oc s au s ub ane s te zie . i
e s te totodattiut faptul cn s tare a hipnotics au me ditativ
s e pot obine informaii di n tre cut, datorits ubcontie ntului,
parte a contie nta minii ne tiind de toate ace s te a.
Alii afirmcnumai parte a contie ntpoate gndi, ns
i ace s t lucru e s te fals . Cum de ja s-a dis cutat, nu e xis tnici
mcar un s ingur obice i, atitudine s au e moie s tocat n
s ubc onti e nt care nu de r i v logic dintr-o pr e s upune r e .
49
stoarcecreierul.ro
Minte a contie nt
S ubcontie ntul poate gndi de ductiv Ia fel ca i un s ugar care
tie cs nul mame i folos e te la hrnire a i re laxare a lui i
de duce faptul cbibe roane le (care s unt dife rite n mrime ,
formi te xtur) s e pot folos i pe ntru s copuri ide ntice s au
s imilare . S ubcontie ntul poate gndi i inductiv prin
e xpe rie ne s e parate ca atunci cnd un copil plnge me rgnd
pe principiul ge ne ral cplns ul atrage ate nia.
A tre ia ide e inte re s antes te cparte a contie ntes te
ce ntrul contiine i de s ine i confe r s imul ide ntitii
pe rs onale . Totui nici ace as t ide e nu es te s upus une i
ce rce tri mai bune de ct ce le lalte . n mod contie nt tu tii
cine e ti, dar i s ubcontie ntul tu tie ace s t lucru. De ace e a
re acione zi automat la auzul propriului nume , de ace e a i
re cunoti ins tantane u propriul s cris i de ace e a poi uita cine
eti dacs ufe ri de amne zie .
Ace s t lucru nu ar fi pos ibil dacce ntrul ide ntitii tale nu
ar fi n me moria s ubcontie ntului tu.
Sne ntoarce m, aadar, la pe rs pe ctiva Huna as upra a
ce e a ce es te unic n minte a contie nt.
Pute re a voine i
Filozofia Huna cons ide rcatributul principal al minii
contie nte l re pre zintpute re a voine i. nce rcare a de a de fini
conce ptul de voinre pre zintde ani de zile o pre ocupare
cons tanta oame nilor. Se s pune de s pre un brbat care o
voinde fie r" cnd, n faa anumitor circums tane ale vie ii,
i me nine un anumit curs al aciunii s au non-aciunii, dup
caz. Se s pune canumii oame ni i e xe rcitpropria voin
as upra altora, de te rminnd victime le s acione ze mpotriva
voine i lor. Sunt i oame ni de s pre care se s pune cpot s
vre a" ca lucrurile s s e ntmple i ace le lucruri s e produc.
Exis ti oame ni cu pute ri s labe , care s unt uor de manipulat
de ctre ce i pute rnici.
Dacinte nione zi s ne le gi contiina uman, tre buie
mai nti s ne le gi natura pute rii voine i. Multe din
ne ne le ge rile legate de ce e a ce es te n re alitate voina, au fos t
cauzate de as ocie re a cuvntului pute re mpre uncu ace as ta.
50
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Pute re a poate fi de finitpe de o parte ca o capacitate s au
abilitate . Proble ma es te cace as tde finiie nu e xplicnimic.
Pute m vorbi de s pre capacitate a de a ve de a i s ne le ge m c
ns e amnabilitate a de a ve de a. Pute m vorbi de s pre pute re a
le ntile lor optice i s ne le ge m prin ace s t lucru cle ntile le
au capacitate a de a mri de atte a ori. Dar a vorbi de s pre
pute re a voine i ca de capacitate a de a vre a, s au chiar de
capacitate a voine i, ne las la fel de confuzi, pn cnd
de finim voina ns i.
Conform dicionarului We bs te r' s New World Dictionary,
cuvntul voinare mai multe s e ns uri. Unul es te pute re a de
a lua o hotrre s au o de cizie n mod raional" . Ace as ta es te
n mod e vide nt un atribut al contiine i umane , es te de fapt
atributul de bazal ace s te ia, de obice i de s criind-o ca fiind
capacitate a de a dire ciona vigile na i ate nia" .
Es te poate inte re s ant de obs e rvat, cuvntul din limba
havaiianpe ntru hotrre " s au de cizie " es te holo, care
de riv din ne le s ul e xpre s ie i a de pune e forturi pe ntru
re alizri" i care folos e te o rdcin a cuvntului lono,
contiina uman. Lono, de altfel, are un s e ns rdcinde a
acumula (lo) dorine (ono)" .
Singura abilitate re alpe care o ave m n mod contie nt
es te ace e a de a ne ndre pta ate nia i vigile na ca re acie de
rs puns la apariia unui gnd s au a une i e xpe rie ne
pe rce ptive . Actul de dire cionare n s ine es te de numit luare a
de de cizii s au hotrri. Ace as ta es te ce e a ce s e ne le ge prin
libe r arbitru" . Nu re pre zintns libe rtate a de face orice
vre m, oricnd i oricum, i nici s face m s s e ntmple orice
cnd dorim, nici s i de te rminm pe alii s facce dorim
noi, pe ntru ce vide nt nu ave m ace as tpute re , chiar dac
pute m nva te hnici de a ne crete e ficacitate a. Nu pute m
face pe cine va s fie ca noi prin e xe rcitare a voine i noas tre ,
aa cum nu pute m s ne face m pe noi s au lume a pe rfe ct
ntr-o s ingurclip, doar prin a vre a ace s t lucru (ce e a ce
ns e amnde fapt cne dorim din tot s ufle tul" ace s t lucru).
Ce e a ce totui pute m face es te s de cide m s au s hotrm
cum vom rs punde e xpe rie ne i noas tre de via, ce vom face
51
stoarcecreierul.ro
Minte a contie nt
din ace l mome nt ncolo s au n viitorul apropiat pe ntru a
s chimba circums tane le s au pe noi nine . n orice mome nt
de contie na contie ntului nos tru ave m libe rtate a de a
ale ge .
Aproape fie care din noi a tre cut prin e xpe rie na de a ave a
la un mome nt dat un obice i fra fi contie nt de e l. De
e xe mplu cnd te ntinzi dupce ai fcut ce va, s au cnd
aprinzi o igari nu i dai s e ama ce ai fcut de ct un
mome nt mai trziu. Sau de e xe mplu cnd ne ndre ptm cu
maina s pre un loc i nu re alizm ace s t lucru de ct cnd
ajunge m la locul de s tinaie i. Sau de e xe mplu o re acie
e moionalautomatla ce e a ce a afirmat cine va, avnd dup
ace e a s e ntime ntul cnu ne-am putut abine s afirmm ce e a
ce tocmai am afirmat. Poate fi orice din ce e a ce am fcut, fr
s fim contie ni cface m ace l lucru.
Ceea ce s e ntmpln ace s t caz es te cas pe ctul ku,
s ubcontie ntul tu, pre ia conduce re a din pe rs pe ctiva unui
tipar comportame ntal bine ns uit, ca rs puns la une le tipuri
de s timuli fizici, me ntali s au e ne rge tici, n timp ce minte a ta
contie nt i conce ntre az ate nia n alt parte , une ori
apare nt n gol. Ar pute a pre a cs ubcontie ntul ia o hotrre ,
dar as ta es te ade vrat numai n fe lul n care un calculator ia
hotrri. n re alitate , ambe le rs pund ntr-un fel pre-setat la
un s timul me morat. ntr-o s ituaie comple t noupe ntru care
nu e xis t un program pre-s etat, calculatorul nu mai
funcione az.
S ubcontie ntul s e baze az pe o ins piraie de la
s upracontie nt s au pe un ordin de la minte a contie nt. Dac
nici una, nici alta nu apare , din nu s e tie ce motiv, nici
s ubcontie ntul nu mai funcione az i ge ne re az panic,
paralizie fizics au me ntal, le in, com, apatie s au autis m.
Es te ne ce s ar s-i dai s e ama cn orice mome nt de
contie na minii contie nte ai pute re a de a alege cum s
gnde ti, s s imi s au s acione zi. Chiar dac eti pe
automat" , ancorat n anumi t e tipare comportame ntale ,
mome ntul n care de vii contie nt es te mome ntul n care poi
lua o hotrre i poi s chimba ace l tipar. Ce dnd s au
52
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
al une c nd ctre un tipar c ompor tame ntal automat, nu
conte azct de ne dorit, as ta nu ns e amnceti bun de
aruncat, cnu me rii nimic bun i cnu are ros t s nce rci s
pre ie i contie nt comanda s ituaie i. E o s cuzne jus tificats
nu-i as umi ris cul de a modifica ce va doar pe ntru cai pute a
ave a din nou e e c. Aa cum s pune a cine va, ade vratul e e c
e s te s cazi, nu s te ridici iar.
Orice om care a nce rcat s-i s chimbe un obice i tie c
doar a te hotrs te s chimbi nu e s te de ajuns . Muli oame ni
nce arci, apoi, s e de s curaje azcnd vd cve chiul obice i
a re ve nit. Pe ntru a ne le ge mai bine ce lips e te n ace as t
s ituaie mai ave m o de finiie de dicionar a voine i" care ne
ajuts aflm de care e le me nt mai ave m ne voie : un s cop
pute rnic i bine s tabilit; de te rminare " . De te rminare , o voin
s tatornic, ns e amnde fapt continua dire cionare contie nt
a ate nie i i contie ne i ctre o finalitate s au un s cop anume .
Iar ace as ta s e mpline te prin continua re nnoire a hotrrii i
prin a nu fi de s curajai de gre e li i de e e curi. Daco me tod
folos it pe ntru a atinge un el d gredup mai multe
nce rcri, nce rci alta, i alta, pncnd gs e ti una care
me rge , chiar dacace as ta pre s upune s te trans formi chiar tu
ns ui. O pe rs oancu o aa-numitvoins lab" folos e te
ace e ai pute re contie nta voine i pe care o are oricine
pe ntru a continua drumul ctre un e l, dar n alt s e ns . Cu alte
cuvinte , e l doar ia o althotrre , hotrre a de a nu continua,
n timp ce prima pe rs oan, ce a cu voin, s e hotrte s
continue . i s-ar pute a s fie mome nte n care a continua" e
chiar ce l mai bun lucru de fcut. Aa co pe rs oancu voin
de fie r" es te ace e a care nu s e rzgnde te uor, iar o
pe rs oanfrvoin" es te una care s e rzgnde te . ns
ambe le folos e s c ace e ai pute re de a lua hotrri.
Probabil cacum s e poate obs e rva ces te un nons e ns
total s vorbim de s pre cine va care i e xe rcitvoina" as upra
altcuiva. Nu es te nimic de e xe rcitat. Poi face pe cine va s
acione ze dupdorina ta prin ame ninare a cu dure re a, prin
promis iune a plce rii s au prin fora fizic, dar nu poi s -l faci
s ale aghotrre a pe care o vre i tu. Daccine va urme az
53
stoarcecreierul.ro
Minte a contie nt
voina ta, are motive le lui, nu ale tale , chiar daci s us ii
voina cu ame ninri, promis iuni s au for. Nu es te voina ta,
pute re a ta de ale ge re , ace e a care-l face pe ce llalt s
acione ze .
n ace as taa-zise pocmode rnmuli oame ni ncmai
cre d n faptul ce xis tpe rs oane care pot s-i influe ne ze pe
alii aa pre cum un ppuar s e joaccu marione te le . Ei
confundace as tabilitate cu pute re a voine i" pe ntru c
te rme nul pute re are i ne le s ul de e ne rgie . Es te dre pt cpoi
fi influe nat de convinge rile i e moiile alte i pe rs oane , i es te
ade vrat c, cu ct cine va tie mai multe de s pre tine , cu att
i es te mai uor s te s coat de pe linia tipare lor de
comportame nt automate . i mai es te ade vrat cte le patia i
ps ihokine zia e xis t. Dar nime ni nu te poate face " s
acione zi mpotriva proprie i tale voine . Nu voina altuia te
de te rmins faci ce va ce nu vre i; ci propriile tale frici,
obice iuri, convinge ri, s pe rane , afiniti s au re s pinge ri i
propriile tale automatis me . Influe na alte i pe rs oane as upra ta
se opre te n mome ntul n care eti contie nt i hotrti s
nu te mai lai influe nat. Voina ce le i mai pute rnice pe rs oane
din lume nu are nici o pute re as upra ta dactu hotrti
as tfel.
Ate nia i c ont i e n
Se s pune c s is te mul Huna te nva c prima ta
capacitate contie nt e s te s-i dire cione zi ate nia i
contie n.
Dar care es te de os e bire a dintre ele?
Ate nia s e re fe rla focalizare a contie ne i pe anumite
as pe cte ale e xpe rie ne i me ntale s au fizice . Re pre zint
obs e rvare a a ce va mai mult de ct lucrurile din jur, la un
mome nt dat. De e xe mplu, atunci cnd s tai acas s au eti la
munc i lai ate nia s s e re laxe ze , poi re marca s une te le
e xte rioare , o patpe zid, o amintire din ultimul we e ke nd,
s e nzaia de confort s au dis confort a haine lor, una dupalta.
Pe ms urce ate nia s cade , un lucru de vine prioritar i
ce le lalte s e re trag n fundal s au chiar dis par. Ate nia
54
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
nde lungatse nume te conce ntrare . O folos ii cnd lucrai la
o s arcins au la un proie ct, cnd privii un film s au cnd
jucai un joc. n ace s t tip de proce s , ate nia alune cun pic i
s pre re s tul lucrurilor, dar ntr-o ms urre lativ re dus .
n Huna e xis tun principiu care s pune : Obii tot ce vre i
n funcie de cum te conce ntre zi." Ace as ta ns e amnfaptul c
o conce ntrare a ate nie i cre e azo vibraie n aura pe rs onal,
ce va atrage o e xpe rie nraportatla ce vconce ntrai. O
durats curta conce ntrrii ate nie i va cre a de obice i numai
e xpe rie ne te mporare i minore . Cu ct es te mai mare durata
conce ntrrii i cu ct s e inve s te te mai mul t e ne rgie
e moional, cu att e xpe rie ne le care s unt atras e s unt mai de
lungdurati mai importante , fie e le pozitive s au ne gative .
Ca orice altce va, conce ntrare a as upra unui anumit lucru
poate de ve ni o de prinde re a gndirii s au de comportame nt,
n ace s t caz, s ubcontie ntul pre ia rolul s us ine rii proce s ului
de conce ntrare , re e valuat de proce s ul de ate nie . Ace as ta
e s te ce e a ce de te rmine xpe rie ne le mai mult s au mai puin
pre ze nte din viaa noas tr. Aces te e xpe rie ne vor continua
pncnd vom de ve ni contie ni de ce e a ce face m i vom
s chimba contie nt ce ntrul ate nie i prin folos ire a voine i.
Pe de altparte , contie na s e re fe rla totalitate a a ce e a
ce es te e vide nt n minte a contie ntn orice mome nt dat.
Lucrurile s e micn s fera s au n afara s ferei contie ne i i
noi ave m pos ibilitate a de a ne e xtinde s au de a ne limita
contie na, n funcie de ce e a ce face m.
Ate nia i capacitate a de a fi contie nt nu ns e amn
ace lai lucru, dar nici una din ce le dounu poate fi s e parat
comple t una de alta. S-ar pute a s pune cate nia es te o
une alta contie ne i.
Sface m o analogie . Dacpute i s vimaginai o lamp
cu fitil, contie na es te pre cum lampa, care poate lumina o
came rntre ag, iar ate nia es te ca i fitilul aprins , ce poate
e vide nia anumite obie cte cu mai multclaritate . Atunci cnd
contie na es te limitat(la o s ingurcame r, s zice m),
ate nia poate fi folos itpe ntru a gs i o uctre altcame r,
pe rmindu-s e as tfel e xtinde re a contie ne i.
55
stoarcecreierul.ro
Minte a contie nt
Att contie n, ct i ate nia pot fi mrite s au micorate
i es te probabil ade vrat faptul cmajoritate a oame nilor pot
s le facpe ambe le s imultan. Cnd prive ti un film s au cite ti
o carte , te ndina naturales te s de vii att de implicat (dac
s unt inte re s ante ) nct contie na altce va es te pute rnic
diminuats au ine xis te nt. i bine ne le s ace s ta contribuie la
s atis facia ta din parte a ace s tor lucruri. Dar un critic de film
s au de carte tre buie s-i conce ntre ze ate nia la pove s te i n
ace lai timp s fie contie nt i de alte as pe cte privind
aciune a s au s tilul. O te hnicfolos itn une le arte mariale
es te ace e a a focalizrii ate nie i pe adve rs ar n timp ce eti
contie nt de ntre gul me diu de lupt. ofe rii e xpe rime ntai
pot fi angajai ntr-o conve rs aie , fiind n ace lai timp ate ni la
drum, n timp ce o parte a contie ne i lor es te orie ntats pre
alte maini s au pie toni. Ace s te e xe mple s unt me nite s indice
faptul c poi s-i conce ntre zi ate nia i s-i e xtinzi
contie nn ace lai timp, de mons trnd cnu s unt unul i
ace lai lucru.
mpl i ni re a valorilor
Un al doile a, dar foarte important atribut al minii
contie nte es te ne voia de mplinire . Cu alte cuvinte , e s te
ne voia de a gs i i a mplini un s cop i de ave a un el n via.
Pe ntru a face as ta, minte a contie nt e value az, i de
e xe mplu hotrte as upra valorii anumitor lucruri. n timp ce
ace s ta es te un atribut ne ce s ar i util, ade s e a el poate fi
dis tors ionat de jude cile de valoare as upra a ce e a ce e bine
i ce e ru fade orice lucru. Iar ace as ta de ge ne re azn
intole ran, ne dre ptate i multe alte re le . Unii oame ni vor
cumpni as upra s e ns ului vie ii, iar unii vor cumpni as upra
une i re marci tre ctoare pe care cine va tocmai le-a spus-o.
Conte aznu numai ce e value zi, ci i cum e value zi.
De e xe mplu, auto-pe rfe cionare a s unbine ca motivaie
pe ntru mplinire a s copului. n orice caz, din inte rpre trile
e valurilor ne le s ului i cilor de a o atinge , efectele nu s unt
ntotde auna pre a plcute . Pe ntru foarte muli, auto-
pe rfe cionare a ns e amn pros lvire a proprie . Toi pe ntru
56
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
unul i unul pe ntru el ns ui. Ne fe ricire a ace s te i lumi s e
datore azn mare parte ace s te i inte rpre tri. Cutare a glorie i,
lcomia, obs e s ia de a-i domi na i controla pe ce ilali, cultul
pute rii, etc. - toate ace s te a au la bazdorina de auto-
pe rfe cionare . n ace lai timp ns , pe ntru alii auto-
pe rfe cionare a ns e amn s-i ajui pe ce ilali, s pui n
practicide i inovatoare n be ne ficiul tuturor, s-i s pore ti
propria cunoate re .
Poate nu tim pe ntru ce ne-am ns cut i nici nu ne-am
de s cope rit ncme nire a noas tr, dar s copurile noas tre de
acum tre buie as umate contie nt, cci noi s unte m ce i care
ale ge m cum s ne cons truim propriul drum n via. Cu ct
ace s ta e s te mai aproape de a fi inte grat de ctre Sine le
Supe rior, cu att mai mult ne vom apropia de mplinire a lui,
de i nu ne va fi ne aprat uor. Dar valoare a, s e ns ul i s copul,
n fe lul n care apar la nive lul contie ntului, tre buie hotrte ,
de as e me ne a, n mod contie nt. Valorile i inte rpre trile pe
care le dm dife rite lor e xpe rie ne de viajoacce l mai
important rol n de te rminare a fe ricirii noas tre i n calitate a
vie ii. Linia dire ctoare a filozofie i Huna es te de a folos i iubire a
ca o bazpe ntru a e valua totul, cutnd me re u s cre m
iubire acolo unde pare s lips e as ci s o inte ns ificm acolo
unde e a e xis tde ja.
ncun cuvnt de s pre pute re a voine i. Tre buie s ne dm
s e ama cnu es te nici un e fort de a folos i voina. Probabil am
auzit ade s e ori s punndu-s e : El a fcut un mare e fort de
voins-i s chimbe viaa." Surs a e fortului nu s tn voin, ci
n muchii trupului s u.
Cnd oame nii nce arc s-i s chimbe un obice i de
gndire s au de comportame nt, ade s e a s e plng cle tre buie
un e fort pre a mare . Alii i pot critica pe ntru cnu au de s tul
voin. Ce e a ce s e ntmplde fapt es te cas e me ne a oame ni
nce arcs foreze obice iul s s e s chimbe folos ind muchii,
iar as ta poate fi ade vrat n cazul unui obice i fizic s au me ntal.
Ace s t ge n de nce rcare forat cre e az te ns iuni care
bloche aze ne rgiile corpului i i fac pe oame ni s s e s imt
e puizai. Ei ajung re alme nte s lupte mpotriva lor nii, ce e a
57
stoarcecreierul.ro
Minte a contie nt
ce rare ori poate da re zultate . Tot ce e a ce tre buie cu ade vrat
fcut es te s te hotrti prin proprie voin, s te re laxe zi i
s-i canalize zi ate nia pe dr umul pe care vre i s me rgi, pn
cnd s e s tabilize aznoul obice i. Dacmai s imi vre odatc
folos ire a voine i implice fort, relaxeaz-te i ia-o de la capt.
58
stoarcecreierul.ro
Capitolul 5
Cunoaterea
subcontientului
Subcontie ntul este o parte a minii tale. i totui poate s i
s e paro parte pe rfe ct s trindacide ile cu care ope re azs unt
de s tul de diferite de ide ile cu care cre de contie ntul tu car
tre bui s ope re ze . Muli oame ni s unt att de s trini de
s ubcontie ntul lor nct ace s ta i parte a contie nt pot fi
as e mnate cu doi oame ni de afaceri care s e ntlne s c numai
pe ntru a conduce afacerile une i companii. Nu i mprte s c
abs olut de loc s pe rane le i as piraiile , gus turile , te me rile ,
puncte le tari i cele s labe . Exact ca doi oame ni de aface ri care
coope re azzilnic ntre anumite limite i care au obice iuri,
gus turi, ide aluri i opiuni politice foarte dive rge nte , aa nct
contie ntul i s ubcontie ntul au pre ri diferite de s pre foarte
multe lucruri. Principala dife re n, fire te , e s te ace e a c
s ubcontie ntul i contie ntul trie s c" zi de zi cons tant
mpre un, iar conflicte le s unt ine vitabile cnd fiecare cre de n
altce va.
Convinge rile s ubcontie ntului
Convinge rile , atitudinile i pre rile s ubcontie ntului s e
forme azn ce a mai mare parte n copilrie . Mode lul de via
re ligios i moral primit de copil prin cuvinte le prinilor i
prin e xe mple pot rmne active o viantre ag, dacnu s unt
s chimbate de ctre parte a contie nt. Lono s e afls ituat n
fundal n primii ani de viai nu poate te s ta i modifica toat
informaia primiti acumulatde ctre ku (s ubcontie nt). Pe
59
stoarcecreierul.ro
Cunoate re a s ubcontie ntului
ms urce contie ntul cre te n cunoate re i e xpe rie n,
poate raiona (e value azlogic) n le gturcu date le primite ,
aa nct mai puine informaii greite au ans a s ptrundn
banca de date a s ubcontie ntului. Dar n copilrie ,
s ubcontie ntul acce ptpractic orice prime te ca pe un fapt i
acione azn cons e cin. De e xe mplu, dacunui copil i s e
s pune n mod re pe tat cva rci dacs tcu picioare le ude , ku
va nre gis tra as ta ca pe un fapt, i pute m fi s iguri corganis mul
va ave a s imptome de rce alori de cte ori picioare le vor fi
ude . Poate cntre timp, lono a nvat cnu e xis tnici o
le gturntre picioare le ude i rce al. Totui, pncnd
contie ntul adultului nu nvas comunice cu s ubcontie ntul
s u, va rci ori de cte ori s e va uda la picioare , pe ntru cas ta
es te convinge re a ps tratde s ubcontie nt.
n dome ni ul re ligios dive rge na poate fi la fel de
important, dacnu chiar mai mult. A de ve nit aproape un
clie u s vorbe ti de s pre ate ul de profe s ie care s trig l a
Dumne ze u dupajutor cnd s e afln pe ricol de moarte .
Ate is mul e s te ge ne rat de ctre minte a contie nt, dar
s ubcontie ntul ncmai cre de n Dumne ze u. Es te mai ru
cnd cre dine re ligioas e pros t inte rpre tate s au pline de
grozve nii inte rfe re azcu pofta de viai de re alizare a
cuiva.
Multe cre dine , atitudini i pre ri care s e forme azn
primii ani s e s chimbpur i s implu frvre un efort contie nt,
iar multe alte le s e s chimbla modul contie nt, cu uurin.
Une le , totui, par s fie att de mult blocate nct nici cu dalta
i ciocanul nu le poi mica din loc. Ace as ta de vine o
proble mcnd comportame ntul i e xpe rie ne le pe care le
atrag s unt ne plcute , dure roas e s au pe riculoas e .
n toate cazurile n care comportame ntul i e xpe rie na
s unt dificil de s chimbat, ace as ta s e ntmplpe ntru ce xis t
cre dine , atitudini i opinii s tocate n biocalculatorul
s ubcontie nt, care s unt ps trate acolo de una s au mai multe
motivaii pute rnice . n ciuda oricrui comportame nt s au
oricre i e xpe rie ne ne gative care poate ave a loc, motivaiile
s unt ntotde auna pozitive . S ubcontie ntul nu lucre az
niciodatmpotriva a ce e a ce cre de e l cre pre zintce le mai
60
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
bune inte re s e ale tale . Din ne fe ricire , pre s upune rile pe care s e
baze azconvinge rile s ale pot fi foarte gre ite . De e xe mplu
dacai cre s cut pe timpul Marii Reces iuni
10
i ai fos t e xpus
convinge rii ctoi oame nii bogai s unt lacomi, e xploatatori,
s nobi, ri i dre pt urmare de zgus ttori, ca adult ve i cons tata
cn mod mis te rios nu eti n s tare s ai s ucce s financiar,
indife re nt ce faci. ntr-un as e me ne a caz ace l ku bine
inte nionat te va mpie dica s de vii lacom, e xploatator, s nob,
ru i profund de zgus ttor. Un alt e xe mplu, dacai cre s cut
ntr-un me diu re ligios care te-a obinuit cu ide e a ceti un
pctos bun de aruncat, ca adult ve i de s cope ri ci es te
impos ibil s ai vre o s timde s ine s au ncre de re n tine ns ui,
n ace s t caz, ku probabil nce arcs te fe re as cde a-L s upra
pe Dumne ze u (i as tfel s fii pe de ps it) din cauza pcatului
mndrie i.
Dac e ti contie nt de convinge rile tale ps trate n
s ubcontie nt i de motivaiile care le fac s fie active , atunci
poi folos i logica i s trategiile motivaionale alte rnative ca s
faci s chimbri. Proble ma es te c multe din convinge rile
s ubcontie ntului s unt foarte bine as cuns e " i tre cute cu
ve de re a. Ele s unt pre a e vide nte pe ntru a fi obs e rvate ,
de oare ce s unt pe rce pute n planul efectelor, ca fapte n loc de
a fi pe rce pute ca i convinge ri, s au de oare ce s unt re primate
din contie nt de te ama cons e cine lor s chimbrii. Ca s te
de zvoli pe de-a-ntregul i pe de plin, tre buie s cunoti
coninutul proprie i tale mini; tre buie s ajungi s-i cunoti
s ubcontie ntul pe ntru c numai atunci ve i ajunge s -l
s tpne ti i s -l lumine zi" .
Sunt cte va ci de a face as ta, i toate ne ce s ittimp i
rbdare . Nimic valoros nu es te obinut frefort, dar e fortul
poate fi i plcut. n dr umul tu ctre cunoate re a
s ubcontie ntului ve i de s cope ri o lume plinde fe lurite i
frumoas e bogii, la fel ca i zone de ntune ric i dure re . Este
o cltorie pe ntru cei curajoi, cu s pirit de ave ntur i
hotri.
10. Este o referire la mare a crizfinanciarcare a nce put n 1928 i a
culminat cu o cde re burs ie rrs untoare, n Statele Unite, n 1929, i care a
dus la o s erie de drame i tragedii n rndul oame nilor bogai.
61
stoarcecreierul.ro
Cunoate re a s ubcontie ntului
Bote az-l pe Ku
n practica Huna, s ubcontie ntului i se dun nume . Din
timpuri s trve chi oame nii au dat nume conce pte lor, forelor,
energiilor, lucrurilor i prilor de lucruri pe ntru a pute a face o
comparaie . n cazul lui ku, fii ateni ce nume i dai pe ntru c
aici nume le nu s tabilete i o de limitare .
Poi alege n mod contie nt s-i dai al doile a pre nume al tu,
un nume inve ntat sau nume le unui pe rs onaj is toric ori de
ficiune preferat. Max Long i-a numit s ubcontie ntul George".
Ali oame ni folos es c Subbie " s au alte nume mai inventive. Ai
pute a s nce rci s nchizi ochii i s s pui: Bine, ku, tu cum ai
vre a s te che me ?" Apoi folos ete primul nume care-i vine n
minte , dacvine vre unul.
Aces t gen de bote z va fi foarte folos itor n dire cionare a
s ubcontie ntului pe ntru a-i furniza informaii i a face
s chimbri, la fel ca i n a te nva cum s-i dai ins truciuni.
Proba me morie i
Sunt doume tode de a cuta n propria ta me morie , ambe le
putnd fi abordate din poziii confortabile , ntins s au e znd,
ntr-o ncpe re relativ linitit. nainte de a nce pe este bine s te
relaxezi ct mai profund, dar s nu nchizi ochii.
Prima me todo vom numi vntoare a de comori" , aa
cum a numit-o i Max Long. nce pe prin a-i vorbi
s ubcontie ntului ca i cum ar fi o pe rs oani spune-i cai vre a
s te cunoti mai bine . Vorbete-i de amintire a a ce va plcut pe
care ai vre a s l re aduci n me morie , i, n joac, provoac-i
s ubcontie ntul s s ape n me morie dupacel fiier" i s i-l
aducre pe de i ct de de taliat poate. Sau, ca alte rnativ, ai
pute a doar s-i ceri s ubcontie ntului tu s aducla s uprafa
amintirile lui cele mai plcute . La nce put s-ar pute a s dure ze
ceva, dar de ndatce ku nelege ce vre i, te ve i afla n faa unor
experiene foarte interes ante. i ve i aminti de une le lucruri pe
care le-ai uitat de tot. Se ntime nte i e moii de mult uitate vor
reveni, aproape la fel de vii ca la nce put. S-ar pute a chiar s
re e xpe rime nte zi s e nzaii tactile i miros uri, miros ul une i
plcinte cu me re abia s coas e din cuptor, de e xe mplu, s au ve i
s imi frunze le us cate de toamn. Vei nva multe de s pre
62
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
s ubcontie ntul tu, des pre gus turile lui, dacve i continua aces t
exerciiu pe o pe rioadde cte va zile. Omis iune a unor amintiri
particulare este de as e me ne a re le vant. S-ar pute a s vre i s
e vide nie zi o anume e xpe rie n, dar ku va refuza s i-o aducla
s uprafa. Aces ta ar pute a fi indiciul unui comple x de anxietate
s au o importantconvingere-bariern le gturcu e xpe rie na
re s pe ctivi ar tre bui inuts ub obs e rvaie pe ntru inves tigaii
ulte rioare .
A doua me todo numim colectarea gunoiului" . Pentru
ace as ta tre buie s ai curaj pe ntru ci ve i cere s ubcontie ntului
tu s-i re aducn me morie cele mai urte amintiri n de taliu,
n aces t caz, s copul exerciiului este s fii obie ctiv, s priveti
de taat i s i dai s e ama ctot ceea ce va fi adus la s uprafa
este doar informaie s tocat, inclus iv s e ntime nte le . Dupce ve i
cpta mai multexperien, ve i fi n s tare s obs e rvi unul s au
mai multe tipare care apar. Amintirile vor urma anumite te me
care i vor furniza indicii referitoare la tipul de convinge ri
condiionante care pot s-i limite ze de zvoltare a. De e xe mplu, ai
pute a gs i co s erie ntre agde cele mai rele amintiri" dintr-o
anumits e cve nau n comun te ama de a nu fi re s pins s au
ne voia ta de control. Cautindiciile i fnotie pe ntru s tudii
ulte rioare .
Limbajul s imbolurilor
Subcontie ntul tu comunicfoarte bine prin inte rme diul
s imbolurilor, ade s e ori mai bine de ct prin cuvinte sau amintiri.
Ca s folos eti aceas tme tod, tre buie s i ndre pi ate nia n
inte rior i s te gnde ti la o proble ms au la o zonde interes
din viaa ta de s pre care vre i s tii mai multe . Apoi s pune :
d-mi o imagine " s au d-mi un s imbol" pe ntru lucrurile de s pre
care ntre bi. Prima imagine care-i vine n minte , indife re nt de
ct de bizars au de plas ati se pare, este un me s aj s imbolic
de s pre punctul de ve de re al s ubcontie ntului tu vizavi de
che s tiune a n cauz. Ca e xe mplu, poi s te conce ntre zi pe o
s ituaie de la s e rviciu i s obii o imagine a une i came re de
tortur, ce e a ce poate reprezenta ceea ce s imte s ubcontie ntul
tu de s pre s e rviciu. Este la latitudine a ta s inte rpre te zi
s imbolurile , iar unora li se pare mai uor de ct altora. Totui,
63
stoarcecreierul.ro
Cunoate re a s ubcontie ntului
poi s-i ceri s ubcontie ntului s-i mai de a un s imbol dac
primul nu este de s tul de limpe de . Un lucru important de re inut
este c aces te s imboluri i dau doar nite s e ntime nte i
convinge ri comune ps trate n s ubcontie nt. Te rog s nu faci
greeala de a cre de cele s unt pre dictive , altfel riti s te s pe rii
s ingur n nce rcare a de a face s chimbri pozitive .
Rs puns uri impe rtine nte
n nce rcare a de a furniza o formcare s ajute convinge rile
s ubcontie ntului s ias la s uprafa, ace as t me tod a
comunicrii cu parte a ku este avantajoas din punctul de
vedere al dialogului inte rior i/s au al argume ntrii pe care muli
oame ni o e xpe rime nte az. Tot ce e a ce tre buie s faci este s i
conce ntre zi ate nia n inte rior i s repei patru propoziii, rar, de
trei pnla cinci ori fiecare, cu pauzntre ele pe ntru orice
rs puns interior. Rs puns urile vor ve ni de re guls ub formde
cuvinte , dar cte odatele pot fi nite rs puns uri pur fizice
ns oite s au nu de cuvinte .
Rs puns urile pozitive (cuvinte de ncurajare , s e ntime nte
plcute s au imagini pozitive ) ns e amncai o buns us inere
din parte a s ubcontie ntului pe ntru ce e a ce vre i s faci.
Rs puns urile negative (critics au ce art, s e ntime nte ne plcute ,
te ns iune mus cular, imagini negative s au pur i s implu nici un
fel de rs puns ) ns e amncs unt nite blocaje la care tre buie
lucrat. Dacrs puns urile obraznice vin s ub formde cuvinte ,
vei avea o imagine mai buna convinge rilor s pecifice implicate .
Cele patru propoziii s unt:
1. Pot (s unt capabil) s
2. Am dre ptul (me rit) s
3. Dore s c s
4. Vreau s
Completai s paiile libe re cu ce e a ce dorii.
Rs puns ul e mpiric
Rs puns ul e mpiric implicfolos irea unui s implu ins trume nt
numit pe ndul. Este o me todde s tul de rapidi uoara
comunicrii cu s ubcontie ntul, odatce ku a fost antre nat i tie
ce se vre a de la el. Proce dura cons tdoar n a lua un obie ct care
64
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
atrnde un fir s au un lnior, i a-l ine ntre de ge tul mare i
arttor. Dupace e a se pun ntre bri, iar pe ndulul va rs punde
micndu-s e, ade s e a s pre mare a s urpriza ope ratorului.
Din pcate , folos irea pe ndulului a de ge ne rat din cauza
s upers tiiilor, iar oame nii crora le place s se cons ide re mari
gnditori tiinifici re s ping ace as t practic pe motiv de
s piritis m. Aceas ta pe ntru cignoranii au pretins cs piritele
de zncarnate micpe ndulul. Eu nu pun la ndoialexis tena
s pirite lor aici, doar s cot n e vide ncas e me ne a entiti nu au
nimic de-a face cu micare a pe ndulului.
O explicaie i mai re zonabileste ace e a cpe ndulul este
micat de s ubcontie ntul nos tru prin inte rme diul unor
impuls uri foarte s labe , dar care genereazmicri mus culare
extrem de fine. Aces tea s e trans mit firului s au lniorului dintre
degetele noas tre, iar micare a se trans feras upra greutii,
fcnd-o s s e mite ntr-un anume mod. Nu este mai mis te rios
de ct orice altfuncie a corpului nde plinitde ctre ku.
Diferena es te ace e a c, n cazul pe ndulului, s ubcontie ntului i
s e pe rmite s poatcomunica dire ct cu minte a contie nt.
Proce dura este folos itde muli ps ihanaliti ca un mijloc de a
ajunge la s ubcontie nt cnd nimic altceva nu a mers .
Ca s nce pi proce de ul, este neces ar s e xplici foarte atent
ce e a ce atepi de la ku. Nu es te att de greu pe ct pare.
Subcontie ntul este me re u treaz. El citete ce e a ce citeti i tu,
aude ce auzi tu, aude ce s pui tu, tie ce gnde ti. Proble ma nu
es te cum s -l faci pe lono (minte a contie nt) s comunice cu ku
(s ubcontie ntul), ci re ciproca. Explicaia pe ndulului este cel mai
bine nde plinitde o combinaie de cuvinte i s timuli fizici.
Aadar, spune-i s ubcontie ntului tu ci ve i arta cum s
comunice cu tine . De s e ne azun cerc de aproximativ 5 cm n
diame tru pe o bucatde hrtie . Confe cione azori cumprun
pe ndul cu un fir s au lande 15 - 20 cm lungime . Dacvre i s-i
faci unul, folos ete un ine l de aur i o a. Unul dintre prime le
indicii cs ubcontie ntul tu este un gnditor inde pe nde nt poate
s fie preferina pe ntru un pe ndul s au altul.
Pas ul urmtor este s pui la punct cte va tipuri de rs puns .
Vrei ca s ubcontie ntul s-i poatrs punde la ntre bri ntr-o
manie rproprie i clar. Da" i Nu" s unt cele mai importante
65
stoarcecreierul.ro
Cunoate re a s ubcontie ntului
rs puns uri, dar mai s unt i alte pos ibiliti. Cele care s unt
prezentate aici au doar rol de exemple.
Poi nce pe prin a ine pe ndulul de as upra ce ntrului ce rcului
pe care l-ai de s e nat, preferabil s prijinind cotul pe mas . n mod
contie nt, mic pe ndulul n s e ns ul ace lor de ce as ornic,
re pe tnd n aces t timp s ubcontie ntului tu, cu voce tare s au n
gnd, caces t rs puns ns e amnda" . Oprete pe ndulul i apoi
mic-l n s ens invers ace lor de ce as ornic, re pe tnd cas ta
ns e amnnu" . O micare du-te-vino pe rpe ndicularpe linia
corpului tu, ns e amnnu vre au s rs pund" , iar ne micare a
pe ndulului ns e amnnu tiu" s au nu ne le g ntre bare a" .
ine minte cdire cia micrilor date aici este opional, i
poi s-o modifici dupdorin. Nu exis tun tipar unive rs al
pe ntru rs puns uri.
Dupce i ari s ubcontie ntului tu ce vre i de la el,
nce arcme toda innd pe ndulul ne micat de as upra ce rcului i
punnd ntre bri la care tii de ja rs puns ul. Nu nce rca s ii
pe ndulul ne micat, dar nici nu nce rca s -l miti tu. Dacnu eti
s igur cine micpe ndulul, atunci s-ar pute a s nu fii tu acela
care-l mic.
n ace as tope raiune micare a poate s nce apnce t i s
creas cgradat ca amplitudine , dar nu va fi la fel de pute rnic
pre cum o micare contie nt, doar dacntre bare a nu e mite i
multe moie odatcu ea. Degetele i mna nu tre buie s s e
mite, s au pot fi micri foarte uoare , dar nu tres riri s au
s pas me . Asigur-te caduci pe ndulul n poziia zero, ne micat,
ori de cte ori pui o altntre bare , aa nct s nu iei micare a
sa de inerie dre pt rs puns .
La majoritate a oame nilor rs puns ul va ve ni ime diat.
Subcontie ntul era i el ne rbdtor s aibo ocazie de dialog. i
totui, unii nu vor obine un rs puns chiar de prima dat. Dac
se ntmplaa, ns e amncparte a ku nu a ne le s pe de plin
ins truciunile s au pe ntru cexis to anume te amde a folos i
pe ndulul. Soluia este repetarea linititi cultivare a ncre de rii
cnumai muchii s unt implicai, pncnd vine me s ajul. n
cazuri foarte rare, dacrs puns ul ntrzie mult s apar, aceas ta
poate fi indicaia clono i ku au proble me s erioas e unul cu
ce llalt. n as e me ne a cazuri, tre buie nce rcate alte me tode .
66
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Un alt tip de rs puns este micare a ne re gulata pe ndulului,
frle gturcu codul s tabilit iniial. Subcontie ntul poate s se
joace i pnla urmva da rs puns urile corecte. Sau poate c
s e mnale az c un alt s et de coduri ar fi potrivit. Dac
s ubcontie ntul continus s e joace , o de mons traie a une i alte
pe rs oane l va face s s e ndre pte . Daci as ta dgre, va tre bui
s nce rci alte me tode de comunicare pncnd ku va cpta
mai mult res pect pe ntru lono.
Odatce s-a obinut un rs puns pozitiv, poi nce pe s pui
ntre bri, ce e a ce va duce la o ne le ge re mai bun a
s ubcontie ntului tu. nce ptorul s e va mira, n mod fires c, ce
clare vor fi rs puns urile . Expe rie na multor oame ni a artat o
ratnalta acurateii, n funcie, des igur, de natura i claritatea
ntre brii. Subcontie ntul ia lucrurile la modul literal, aa c
ntre bare a nu tre buie s coninambiguiti dac vre i ca
rs puns ul s nu fie ambiguu. Cnd obii un rs puns care pare
incore ct, s au dacobii un nu vre au s rs pund" , re formule az
ntre bare a de cteva ori. Snu te s urprinddacvine un
rs puns care nu-i place , numai pe ntru ctu vre i s evii ace a
informaie . Snu te s urprindnici dacvine un rs puns care
pur i s implu confirmceea ce tii i crezi n mod contie nt. La
urma urme lor, stai de vorbcu o parte a minii tale.
Ct de s pre tipurile de ntre bri pe care tre buie s le pui, ele
s unt limitate doar de imaginaia ta, tiparul de rs puns i
informaia pe care s ubcontie ntul se poate atepta n mod
re zonabil s-o aib. ntre bri de s pre s tare a ta me ntal i
s ntate a fizicpot fi pur informative . Credinele religioas e
me ninute de ku pot fi explorate, aa cum pot fi atitudinile s ale
fade ali oame ni. Ku poate s manifes te o antipatie pe ntru
oame nii pe care tu i cons ide ri prieteni i o s impatie pe ntru
oame ni pe care tu vrei s-i evii. ntre bri ulte rioare pot
de s cope ri motive le . Muli oame ni folos es c pe ndulul ca s
de te rmine ce mncruri prefers ubcontie ntul pe ntru corp, s au
ce s ubs tane nutritive i lips es c. Un alt set foarte folos itor de
ntre bri are de-a face cu interpretarea vis elor. Simbolis mul
oniric poate fi s traniu pe ntru lono, dar ku tie care este ne le s ul
as cuns . Dupcteva s ptmni de folos ire a pe ndulului ve i fi
uimit ce bogats urs de informaii ai n tine.
67
stoarcecreierul.ro
Cunoate re a s ubcontie ntului
Unii oame ni, totui, vor fi foarte e ntuzias mai de proce de u
i vor ate pta pre a mult de la ku. ntre brile de s pre viitor, de
e xe mplu, nu s unt mai pline de acuratee de ct o pre s upune re
inteligent. Subcontie ntul nu este, n nici un fel, omnis cie nt. O
altabe raie este s nce pi s de pinzi de ku pe ntru toate
hotrrile pe care le iei. El i poate s pune ce s imte n le gturcu
o s ituaie i poate face chiar o re comandare , dar ace as ta tre buie
cumpnit ca i s fatul unui prie te n bun. Hotrre a es te
re s pons abilitate a lui lono. Re ine cs copul tu este s-i cunoti
s ubcontie ntul, iar nu s faci din aces ta un ze u.
68
stoarcecreierul.ro
Capitolul 6
Realitatea nevzut
Unul dintre conce pte le majore n s is te mul Huna es te ce l de
aka. De finiia din dicionarul hawaiian pe ntru ace s t cuvnt
include umbr; reflecie, as e mnare , imagine ; e s e nca opus ul
s ubs tane i; claritate, s trlucire ; e mbrion, ge rme ne ; trans pare nt" .
Ce le mai apropiate conce pte e urope ne ar fi eter, e te ric s au
mate rie as tral, aur. Ide e a e te rului are conotaia unui fel
invizibil de pre-materie" care le agi pe ne tre az totul n
unive rs ul fizic i care s e rve te de me diu pe ntru efectele
e ne rge tice . Ace s t conce pt a intrat i a ie it din modprintre
oame nii de tiin, dar ide e a une i aure i a unui corp e te ric s au
as tral au ie it de finitiv din s is te me le ide ologice ale une i mari
pri din comunitate a tiinificde azi.
Pnde s tul de re ce nt, exis tena lui aka a fost de pe nde nt
de ne le pciune a clarvztorilor i me diumilor care pre tinde au
cs unt n s tare s vads au s s imtnve liul aka nconjurnd
trupul fizic, atunci cnd condiiile e rau bune . Unii s pune au c
pot ve de a s au s imi aka i n jurul obie cte lor ne ns ufle ite i a
plante lor, iar civa chiar au re uit s cre e ze obie cte
inde pe nde nte s au e ntiti din aka pur care pute au fi vzute s au
s imite de ctre oricine . i, bine ne le s , mai e rau i ce i care
ve de au corpurile aka ale ce lor de ce dai, i/s au forma s pirite lor
naturii" s au ale altor fiine. Din mome nt ce aces te efecte nu e rau
ms urabile s au re productibile n laborator, oame nii de tiin
le-au luat n ze fle me a i nu le-au mai dat ate nie . Au fos t cte va
e xce pii curajoas e , dar punctul lor de ve de re nu a ns e mnat
nimic pe ntru comunitate a tiinific.
69
stoarcecreierul.ro
Re alitate a ne vzut
Apoi un cuplu rus , pe nume Kirlian, a reuit s nregis treze
pe o placfotograficun fe nome n foarte s traniu n timp ce prin
obie cte ns ufle ite s au ne ns ufle ite trecea un cure nt de mare
voltaj. O coroanalbas tr, ceoas , apre a n jurul obiectelor,
s au cel puin n jurul imaginii lor de pe plac. Mai multe
e xpe rime nte au artat c forma aces tei aure , mrime a i
culoare a ei erau diferite n funcie de s tarea e moionali de
s ntate a indivizilor, ca i de gradul de putrefacie a une i plante
tiate atunci cnd erau fotografiate plante . Oame nii care, n
apare n, au pute ri vinde ctoare au aure mai mari, cte odat
ptate " cu rou, iar aure le fantom" apar acolo unde pri din
frunzau fost s ecionate.
Fe nome nul me mbrului fantom" s-a cons tatat i n cazul
oame nilor care avnd un me mbru amputat, atunci cnd au fost
fotografiai prin me toda Kirlian, pre ze ntau un cmp aka i la
nive lul me mbrului res pectiv. Majoritatea oame nilor de tiin
s unt de acord as tzi caces te efecte fotografice s unt cauzate de
modificri e le ctrice , dar ce e a ce cauze az s chimbrile n
obiectele s au organis me le vii fotografiate rmne un mister. Unii
oame ni s imt cele reflectmodificri n aurs au n nve liul aka.
Pe ms urce mai muli oame ni de tiinau nce put s
e xplore ze fe nome nul Kirlian, au dat pes te ns e mnrile i
ce rce trile ace lor puini ce rce ttori care au ndrznit s
e xplore ze aces t dome niu nainte a lor. Printre acetia se numr
baronul von Re iche nbach n s e colul al XlX-lea, inve ntatorul
cre uze tului, care a de s cope rit multe proprie ti tactile i vizuale
ale lui aka; dr. Kilner, me dic englez care la nce putul aces tui
s ecol (s e c. al XX-lea - n. e d.) a de s cope rit o me todde
vizualizare a aure i n ve de re a s tabilirii diagnos ticului; dr.
Wilhe lm Re ich, care a de s cope rit mai multe proprie ti ale
nve liului aka, inclus iv culoare a albas trcare apare att de de s ,
i care a ms urat efectele aure i bioenergetice cu un contor
Geiger i un e le ctros cop; i dr. Harold Burr, conte mporan cu
Re ich, care a re uit s ms oare cmpul electric din jurul
lucrurilor vii cu un voltme tru foarte fin.
Muli oame ni pot ve de a aka, iar inte raciune a s a cu
electricitatea apare ntpoate fi nregis trat. Este o realitate. La
s fritul aces tui capitol voi pre ze nta cteva e xpe rime nte pe care
70
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
le putei face s inguri pe ntru a pute a la rndul vos tru s
obie ctivai realitatea aces tui cmp s ubtil aurie - aka.
Caracte ris ticile cmpul ui
nainte de a dis cuta de s pre caracte ris ticile s pe cifice
nve liului aka, tre buie fcuto dis tincie ntre e ne rgia ca atare
i me diul prin care ace as ta s e manife s t. Aa cum apa s au
cuprul s e rve s c de me diu pe ntru e le ctricitate , tot aa aka
s e rve te de me diu pe ntru e ne rgia vie ii, mana. Cnd ve zi aura,
de fapt ve zi un cmp aka ncrcat cu mana, s au altfel s pus , ve zi
efectele ncrcturii mana as upra cmpului aka. Une ori es te
mai uor s vorbe ti doar de s pre e ne rgie , aa cum a fcut i
Re ich n lucrare a s a de s pre orgon, dar cte odattre buie s iei
n cons ide rare i aka pe ntru a te face ne le s i din punct de
ve de re practic.
Mai nti s lum n cons ide rare efectele de cmp. De ja am
vorbit de s pre aur, pe care kahunaii o nume au kahoaka.
Gndete-te la ea nu ca la ce va care te nconjoar, ci ca la un
cmp care s ervete de matrice pe ntru corpul tu. Din raiuni
practice , pute m vorbi de s pre un corp aka, care pe ne tre azi
nconjoarcorpul fizic extinzndu-s e chiar dincolo de el.
n timpul s omnului i n alte s ituaii, n caz de accide nte s au
prin s tpnire a arte i de dublrii contie nte la voin n
dime ns iune a as tral, nve liul aka s e poate de s prinde de corpul
fizic i poate s cltore as c, mpre uncu contie ntul s au frel
- de parte de corpul fizic al acelei pe rs oane .
O le gturpers is tntre corpul as tral care cltore te " i
corpul fizic. Aceas ta este ade s e a pe rce put" ca o coardde
argint" de ctre cei care fac e xtracorporalizri. Informaia
s e nzorialcirculprin inte rme diul aces tui contact aa nct, la
orice s e mnal de alarms au dis confort la captul ce llalt,
kahoaka re vine ime diat i s e s uprapune din nou perfect, n mod
frecvent producnd o tres rire n corpul fizic, atunci cnd se
ntmplaceas ta.
Un alt efect de cmp este ace la al s chimbrii mrimii,
de ns itii i pote nialului energetic al nve liului aka prin e moii,
imaginaie i/s au intenie. Orice e moie pute rnicva inte ns ifica
n mod normal mrime a i s trlucire a aure i. Pe de altparte,
71
stoarcecreierul.ro
Re alitate a ne vzut
te ns iune a e moionali boala n mod normal des cres c mrime a
i s trlucire a aure i. Aceleai efecte pot fi obinute i pe cale
contie ntprin inte rme diul imaginaie i. Prin ace lai proce s poi
s s chimbi de ns itate a cmpului n aa fel nct corpul fizic s fie
foarte greu i mai muli oame ni abia s te poatridica, iar n
clipa urmtoare s micore zi de ns itate a cmpului i s
de s cope re ceti uor ca o pan. Este de as e me ne a pos ibil s
nvei cum s-i e xpans ione zi cmpul aurie i astfel s-i extinzi
s imurile vzului, auzului i pipitului la dis tane mai mari de ct
me diul din apropie re .
Cmpul aka s e rve te de as e me ne a i la de pozitare a
informaiilor n me morie .
Oame nii de tiintradiionaliti pre tind cgndurile s unt
nregis trate n ce lule le cre ie rului, de i nu s-au de s cope rit nici un
fel de urme ale une i as e me ne a nregis trri. S-a btut mult
mone dpe faptul celectrozii care s timule azanumite zone ale
cre ie rului au evocat amintiri foarte vii, dar aceleai amintiri pot
fi evocate s timulnd i alte zone ale cre ie rului s au chiar zone ale
corpului. n teoria Huna, orice gnd produce o modificare
ce lularcore s punztoare , care poate fi din nou modificatde
ctre urmtorul gnd. Aceas ta ar e xplica de ce nu poate fi gs it
o urmpe rmane nta me morie i. Gndul ns ui (i ace as ta s e
aplici la e xpe rie n) este de fapt nregis trat pe s ubs tana
s ubtila lui aka, iar s ubcontie ntul acce s e azace as ts urs de
amintiri. Din aces t motiv ne pute m aminti vie ile trecute, vis e le ,
reveria, viziunile i alte forme de triri inte rioare care nu au un
core s ponde nt fizic.
Funcia de s tocare a cmpului aka ne pe rmite s acce s m
att amintiri pe rs onale , ct i amintiri care nu au nici o le gtur
cu noi. Poate c ai auzit de s pre conce ptul de cronic
Akas hic" , un conce pt care vine din India i care a fost
dis tors ionat n ves t. Mai nti obs e rvai rdcina s e manticaka
din te rme nul " akas hic" . Conce ptul originar indian este ide ntic
cu cel al filos ofiei Huna. Toate ntmplrile , inclus iv gndurile ,
s unt nregis trate s au imprimate n s ubs tana s ubtila cmpului
aka. Dacne conce ntrm aa cum tre buie , este pos ibil s aflm
tot ce e a ce s-a tiut, s imit, s pus s au fcut vre odatpnacum.
Datoritle gturii noas tre s trns e i a inte re s ului pe ntru Sine le
72
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
nos tru fizic i datoritbaze i noas tre culturale , gs im ces te uor
i natural s fim mai contie ni de amintirile pe rs onale din
ace as tvia, dar exis ti pe rs oane hipe rs e nzitive care, avnd
anumite faculti paranormale , pot ptrunde n ace as tsui-
ge ne ris me morie aka unive rs al" i s extragde acolo
anumite informaii s au cunotine pe care nu le-ar pute a obine
ntr-o altmanie r.
Caracte ris ticile trans mis ie i
Ca me diu pe ntru trans mis iile energetice, cmpul aka este
folos it pe ntru a comunica informaii i experiene de la un capt
la altul. n aceas ts e ciune ne vom axa doar pe as pectele
paranormale ale aces tui fe nome n.
n s is te mul Huna exis tdouteorii valabile legate de
ope raiuni de recepie i influe nparanormal. Prima teorie,
popularizatde Max Long, folos ete analogia firelor, corzilor i
degetelor aka i ignorexis tena cmpului aka general. Potrivit
aces tei analogii, noi s unte m n contact cu tot ceea ce pe rce pe m
prin s imuri, prin inte rme diul unor fire s ubtile , e vide nt
invizibile , lipicioas e " , de aka, as e mntoare gume i de
mes tecat, care nu se rup niciodat i nu s e ntre ptrund
niciodat. De fiecare dat cnd re nnoim un contact, s e
forme azun alt fir, aa nct s unte m cone ctai de anumii
oame ni i de anumite locuri mai curnd prin corzi de ct prin
fire. n plus , prin pute re a gndului ave m capacitate a de a trimite
un deget de aka" s pre lucruri i oame ni cu care n-am avut
niciodatcontact i astfel pute m cuta informaii s au pute m
exercita influe n. Tot n cadrul aces tei analogii, s e s pune c
s ubcontie ntul trimite o parte din capacitate a noas trs e nzorial
pe ntru a nregis tra impre s ii s au pe ntru a produce un e ve nime nt,
n ace s t conte xt, te le patia ar re pre ze nta capacitate a de
activare " a unui fir de mana particular pe ntru a trimite s au
primi informaie prin el; clarviziune a s-ar obine prin trimiterea
unui deget" obs e rvator; ps ihokine zia ar ns e mna capacitate a
de a trimite un deget" de aka foarte pute rnic pe ntru a pute a
produce o micare n urma unui impuls dat unui obie ct fizic.
n practic, analogia es te oare cum folos itoare pe ntru
nce ptori, dar foarte limitativ. De e xe mplu, n dome niul
73
stoarcecreierul.ro
Re alitate a ne vzut
radiodinamicii nu mai funcione azde loc, cci ipote za iniialn
conformitate cu care dis truge re a ne gativului fotografic rupe
le gtura dintre s ubie ct i fotografia lui s-a de mons trat ces te
fals . Ipote za fire lor" , corzilor" i a degetelor" are aplicaiile
s ale, dar nu tre buie trans formatn dogm.
A doua teorie actualmajorprivete aka dre pt o s ubs tan
e te ric atotptrunztoare care s e rve te pe rfe ct dre pt
conductor energetic pe ntru e ne rgia radiantde orice tip.
Analogia se face cu s une tul, lumina s au cldura care s e
rs pnde s c n toate dire ciile fiind e manate de un punct s urs
originar, ele fiind pe rce pute s au influe nate de orice sistem care
este reglat pe frecvena de vibraie res pectiv.
Aceas tteorie mai nglobe azi conce ptul de unde radio i
de e le ctromagne tis m. n ace as tanalogie minte a este tuner-ul"
- s is temul care s e poate acorda pe o anumitfrecven-, iar
mana este e ne rgia care l face s funcione ze . Cu ct exis tmai
multmana, cu att es te mai mare capacitate a ta de a re ce piona
i de a trans mite n plan me ntal. Astfel, telepatia de vine o
proble m de acord la trans mis ia gndului altei pe rs oane ;
clarviziune a pe rmite acordare a la e mis ia de radiaii ntr-o
anumit gam de fre cve ne a une i zone anumite ; iar
ps ihokine zia este ajus tare a proprie i energii de trans mis ie pe ntru
a produce un efect de inducie as upra unui anumit obie ct.
Aceas tteorie afirmce ve nime nte le trecute s unt vibraii care
au tipare s pecifice de frecveni care ncs unt trans mis e prin
aka, ns pre a nce t pe ntru a fi pe rce pute de s imurile obinuite ,
iar e ve nime nte le viitoare ge ne re az vibraii cu tipare de
frecvenfoarte mari, impos ibil de pe rce put prin s imurile
obinuite .
n practic, ace as tteorie este extrem de folos itoare i de
e ficie nt, dar ne ce s itun mod te hnic de gndire care poate fi
dificil pe ntru unii oame ni. Analogia cu s une tul este probabil cel
mai bun mod de pre ze ntare a aces tei teorii.
Ajuni aici, cine va ar pute a ntre ba: Dar de ce nu me rge m
dire ct la ade vr, n loc s folos im analogiile ?" ntre bare a ace as ta
ar pre s upune exis tena unui ade vr abs olut aflat dincolo de
orice apare ni de orice teorie. ns n s is te mul Huna nu s e fac
astfel de pre s upune ri. Singura de finiie acce ptabila ade vrului
74
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
abs olut ar fi tot ceea ce este, a fost i va fi i ar pute a fi oriunde
i oricnd" . Cu o as e me ne a pre s upune re , ade vrul n te rme ni
practici este ceea ce nelegi tu ceste, ce e a ce hotrti tu c
este, iar ade vrul eficient este ace la care s e dove de te a fi cel
mai bun pe ntru ceea ce ai de fcut n acel mome nt, n s ens ul
creterii tale s pirituale .
Caracte ris ticile mate rializrii
Aka nu este doar eterul atotptrunztor care nregis treaz
e ve nime nte le i trans mite energie; mai este i matrice a tuturor
forme lor fizice. Kahunaii s pun co form-gnd care radiazn
cmpul aka produce une le efecte, n funcie de claritatea,
inte ns itate a energetici durata gndului. Se poate manife s ta ca
o form-gnd invizibil, vzutdoar de anumite pe rs oane
s enzitive, dacaces tea se afln locul res pectiv; ori s e poate
manife s ta ca form-gnd vizibil, cu o duratte mporar, i poate
fi une ori confundatcu o manifes tare a unui s pirit de zncarnat;
s e poate s s erveas cdre pt focar pe ntru atragerea mate riale lor
i circums tane lor neces are pe ntru aduce re a e chivale ntului s u
fizic n sfera experienei pe rs onale ; i se poate manife s ta rapid,
din planul eteric n cel fizic, avnd o duratla fel de mare ca i
orice alt lucru din lume a fizic. Sunt multe variante ale cazurilor
de mai s us , dar efectele ge ne rale s unt ace le ai.
n reveria de zi s au n fantas mele noas tre , obie cte le i
pe rs oane le vizualizate s unt cu ade vrat nite produs e ale
imaginaie i - produs e mate riale alctuite din aka. De obice i ele
s e de zinte gre azn aka amorf, odatce reveria s-a nche iat, dar
durata lor este de fapt de te rminatde cantitatea de mana pe
care ele o prime s c.
Cu ct mai de s este vizualizat ceva, cu att mai mult
e ne rgie prime te , prin ns ui proce de ul de vizualizare . n
reveria obinuitfro e moie pute rnic, e ne rgia primitde
ctre imagine de fiecare dateste foarte mic; dar dupani de
vizualizare a ace luiai lucru, forma-gnd de aka are, gradat, un
efect tot mai mare as upra vie ii cuiva, chiar dace chivale ntul
fizic nu s e manifes tniciodatn nici un fel. Poi s te gnde ti
la aces te imagini ca i cum ele ar pluti n s ubs tana s ubtilaka
pe rs onal, de unde la modul s ubcontie nt i influe ne az
75
stoarcecreierul.ro
Re alitate a ne vzut
pe rs pe ctiva as upra vie ii, pe rce pia as upra unive rs ului i de
as e me ne a reaciile celorlali oame ni fade tine .
Formele-gnd din aka pot fi variate ca mrime , de la forme
micros copice pnla orict de mari i poi imagina, iar cele mai
mici le poi ve de a cu ochii minii" . Te gnde ti la o s ce ns au la
o pe rs oani i le imagine zi e vide nt pe un e cran me ntal interior.
De fapt, s e amnmult cu o amintire i la fel s unt formele-gnd,
nregis trate ca amintiri, chiar dacnu mai au nici o legturcu
e xpe rie na fizic.
Oare cum diferite ca mrime i efect s unt imaginile aka
pls muite de minte a contie nt. Aces ta este ge nul de vizualizare
folos it n pantomim, de e xe mplu. Potrivit teoriei Huna, ce e a ce
e xpe rime nte zi datorit ge s turilor mimul ui nu es te doar
imaginaie . Actorul vizualize azade s e ori foarte inte ns obie cte le
n mrime a lor naturalacolo, pe s ce n, i le mnuie te s au
inte racione azcu e le ca i cum ar fi reale. Publicul nu ve de
nimic, dar dac actorul i-a nde plinit cu bine te hnica
vizualizrii, reaciile s ale vor fi att de realis te nct publicul va
ti exact ce mime azel, pe ntru ci vor fi imaginat forme aka
as e mntoare . Anumite picturi chine ze ti i japone ze s e amn
cu pantomima n ace e a cde-abia s chie azmulte e le me nte ale
une i s ce ne i las re s tul s fie comple tat de imaginaia
privitorului. Aces ta alctuie te o form-gnd exteriorizatdin
aka pe ntru a comple ta imagine a i poate fi foarte inte re s ant de
comparat de taliile imaginate de fiecare privitor.
Sub hipnoz, oame nii pot fi s uges tionai s s e vadpe ei
nii n diferite contexte purtnd convers aii cu pe rs oane care
nu s unt cu ade vrat acolo. Pentru s ubie ctul hipnotizat ele s unt
acolo, n forma imaginilor aka create de ctre s ubie ctul ns ui.
Sunt cazuri nregis trate de halucinaii n mas n care o
mulime de oame ni perfect contie ni a fost martorla un
e ve nime nt care de fapt nu a avut loc n mod obie ctiv. Este
bine cunos cutce le bra iluzie realizatde unii fachiri din India,
ntr-o as e me ne a s ituaie, un fachir indian a pre ze ntat ce le brul
numr cu frnghia. Un mare numr de oame ni au vzut frnghia
atrnnd n aer, pe e a a urcat un bie e l i apoi a dis prut.
Fachirul, cu o s abie n mns-a urcat dupel i a aruncat jos
buci ns nge rate din corpul biatului, apoi s-a dat jos , a adunat
76
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
ace le buci i l-a fcut la loc pe biat. Cu toate aces tea, o came r
vide o care a nregis trat s pe ctacolul i arta doar pe fachir i pe
biat s tnd linitii lngo bucatde frnghie n tot aces t timp.
Ce se ntmplas e ? Fachirul alctuis e imagini de aka ale lui, ale
biatului i ale frnghie i, imagini care e rau att de de ns e nct
pute au fi vzute de toi cei prezeni, dar totui pre a fine ca s fie
nregis trate de came ra vide o. ntr-un fel, fachirul era un arlatan,
dar pe de altparte era un mae s tru" care a de mons trat o
e xtraordinar de mare artde a ope ra cu aka.
Expe rime nte
1. Ve de re a c mpul ui aka
Cel mai s implu mod de a ve de a aka este s ii mna cu
degetele rs firate, la aproximativ 5 - 6 cm de o s uprafaplan
de culoare nchis s au de s chis . Dacfolos eti o s uprafade
culoare de s chis , asigur-te cnu cade nici o umbrdire ct s ub
palm. O s uprafane agres te ide alca fundal. Dupce ai
ae zat mna cum tre buie , privete ntre doudegete, unde va
de as upra vrfurilor aces tora, n s paiu, nu pe s uprafaa ale as
dre pt fundal. Ime diat, s au dupcte va clipe , ve i ve de a o band
finde luminn jurul degetelor. Aceas ta es te parte a mai de ns
a cmpului de aka. Dacte uii dincolo de degete, la 15 cm s au
mai mult, i apoi revii la punctul iniial, ve i pute a ve de a mai clar
linia de contras t din jurul degetelor.
Un alt mod de a ve de a aka este s rogi un prie te n s stea cu
s patele la un perete alb, luminat dis cret i frumbre . Apoi poi
s-i conce ntre zi privire a de as upra capului ace s tuia. O bandde
l umin as e mntoare va de ve ni vizibil n jurul capului
prie te nului tu i/s au n jurul ume rilor s i.
2. Pipire a c mpul ui aka
Cmpul tu aka es te mai uor de s imit cnd este ncrcat
energetic. Un mod s implu de a-l pe rce pe este s-i freci palme le
pute rnic cte va s e cunde (ce e a ce s timule aze mis ia de mana
din mini) i apoi s-i ii palme le la aproximativ 15 pnla 30
cm dis tanuna de alta. Apoi apropie minile foarte nce t, una
de alta i distaneaz-le de mai multe ori. Vei avea s enzaia c
pipi un balon foarte fin. n orice caz vei avea s e nzaia clarc
77
stoarcecreierul.ro
Re alitate a ne vzut
un fel de cmp invizibil rezis tmicrii minilor tale. Aceas ta
este aka. Pe ms urce ajungi mai s enzitiv, n-o s mai fie ne voie
s-i freci palme le ca s-o s imi i ve i pute a s pipi aura din jurul
corpurilor oame nilor i chiar din jurul obie cte lor nens ufleite.
Practicnd contie nt pe rce pia aka, i va cre te
s e ns ibilitate a pnla zone mai fine ale s ubcontie ntului tu, iar
aces t gen de comunicare va fi valoros pe ntru propria ta
de zvoltare .
78
stoarcecreierul.ro
Capitolul 7
Mana, misterioasa energie
a vieii
Mana es te e ne rgia din s pate le tuturor forme lor de viai
o s urs pote nialcu o forincre dibil. Cu toate ace s te a a
fos t ignorat de ctre ce rce ttorii occide ntali, de i a fos t
de s cope riti re de s cope ritde ctre ce i mai ndrzne i i
mai de s chii la minte oame ni de tiin.
Franz Anton Me s me r a de s cope rit-o n s e colul al XVIII-lea
i i-a dat nume le de " magne tis m animal " (a nu s e c onf unda cu
ace lai te rme n folos it de ctre ce rce ttorii cre tini). Ca
e xe mplu de ct de ame nintoare e ra de s cope rire a lui pe ntru
tiina ace lor vre muri, nume l e lui Me s me r e s te as tzi as ociat
numai cu hipnotis mul, un produs colate ral al muncii s ale
privind fora vital.
La aproximativ 50 de ani dup Me s me r, baronul von
Re iche nbach a ce rce tat ce e a ce s e s pune a de s pre ace as t
fori a dove dit e xis te na s a prin mai multe e xpe rime nte i a
numit-o " forodic" . n ciuda re putaie i s ale ca inve ntator al
cre uze tului, de s cope rire a lui Re iche nbach a fos t ignorats au
iatn rs de ctre majoritate a oame nilor de tiin ai
vre mii.
Fre ud a s uge rat e xis te na ace s te i fore i a numit-o
l i bi do" , iar un me di c numi t Abr ams i-a ce rce tat
caracte ris ticile bioe le ctrice .
Wilhe lm Re ich, un fos t dis cipol de-al lui Fre ud, a fcut
lai multe de s cope riri, a re alizat e xpe rie ne e xtins e , a s cris
cri pe ace as tte mi a inve ntat dis pozitive care s o
ge ne re ze . Guve rnul State lor Unite l-a trimis la nchis oare , i-a
79
stoarcecreierul.ro
Mana, energia vie ii
ars crile i i-a confis cat aparate le . Nume le dat de Re ich
forei vitale e ra e ne rgie orgonic" .
France zul Bovis a de s cope rit ace as tforn piramide ,
iar ulte rior ce rce ttori din cte va ri ale Blocului Comunis t
au e xpe rime ntat-o s ub nume le de e ne rgie ps ihotronic" .
n timp ce oame nii de tiins e chinuiau s obie ctive ze
e xis te na ace s te i forme de e ne rgie , e a c onti nua s s e
manife s te i unii ce rce ttori mai de s chii la minte au tre buit
s acce pte faptul cve chile culturi orie ntale re cunos cus e r
ace as te ne rgie . Dife rite tradiii s pirituale i ddus e rnume le
de prana, baraka, mungo, ch'i s au ki, pe ntru a me niona doar
cte va dintre e le . Te rme nul pe care-l voi folos i e u es te ace la
de mana, cuvnt poline zian, iar n ace s t capitol voi pune
acce ntul pe as pe cte le s ale biologice .
Flux i re flux
Mana es te e ne rgia care-i dvia- fora ta vital" . Una
dintre principale le caracte ris tici ale vie ii aa cum o tim noi
e s te micare a, e xprimat n proce s e pre cum circulaia
s anguin, proce s e le dige s tive , activitate a e le ctric a
s is te mului ne rvos . Teoria Huna s pune ctoate ace s te proce s e
de vias unt fcute pos ibile cu ajutorul micrii ne ntre rupte
a lui mana prin i n jurul organis mului. O foarte bun
analogie es te ace e a cmana curge prin corp ca un cure nt
e le ctric, iar mana din j ur ul c orpul ui es te ca un c mp
magne tic. O cre te re a une ia de te rmincre te re a ce le ilalte ,
iar s cde re a une ia antre ne azdups ine s cde re a ce le ilalte .
De as e me ne a, dife rite le influe ne ale me diului pot cauza
fluctuaii att n flux, ct i n cmp, cu efecte as upra s ntii,
s trii de s pirit i as upra gndurilor. Comportame ntul propriu,
obice iurile e moionale i atitudine a me ntalpot s afe cte ze n
mod s pe cific fluxul i re fluxul de mana n propriul organis m.
Cnd fluxul de mana e s te pute rnic i clar, eti la maximul
s ntii tale fizice ; ai e ne rgie i pute re din abunde n; poi fi
calm s au e ntuzias t n s ituaii de licate ; poi gndi clar i
e ficie nt; poi ave a ncre de re n tine ns ui i poi s imi
compas iune ; te s imi fe ricit, iar capacitile tale fizice i
ps ihice s unt foarte e ficie nte .
80
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Cnd fluxul es te s czut, s ntate a va fi ubre d; te ve i
s imi obos it i s lbit; ve i fi iritabil i/s au anxios n s ituaii
dificile ; gndire a va fi pcloas ; nu ve i ave a ncre de re n tine
i ve i e mpatiza puin; ve i fi foarte ne fe ricit, iar capacitile
tale de aciune vor fi ngre unate .
Ace s te a s unt manife s tri e xtre me , firete, i n timp ce toi
oame nii le pot e xpe rime nta la un mome nt dat s au altul, n
majoritate a timpului ce i mai muli dintre e i s unt ntr-o s tare
me die n care n anumite s e ctoare de viaes te flux, iar n alte
s e ctoare , re flux.
S arunc m o privire as upra factorilor majori care
afe cte azs tagnare a i fluxul forei vitale .
Stilul al i me ntar
Dupce am avut ocazia s trie s c n dife rite coluri ale
lumii i am e xpe rime ntat dife rite s tiluri alime ntare , m-am
convins c, n te rme nii e ne rgie i vie ii - mana, ce i mai
importani factori n cazul alime ntaie i noas tre s unt:
1. calitate a mncrii;
2. nive lul tu de s tres n timpul me s e i;
3. conce ntrare a ate nie i.
1. Calitate a mncrii include valoare a e i nutritiv,
pros pe ime a, me toda de pre parare , as pe ctul, gus tul i miros ul.
Indife re nt ces te vorba de pe te , carne de pas re , carne s au
le gume , toate aces te e le me nte calitative vor conta ntr-o
anumitponde re . Totui me rits ubliniat cdin pe rs pe ctiva
calitativconte azce l mai mult vibraia de baza ace lui
alime nt n ve de re a as imilrii e ne rgie i s pe cifice n propria
s tructure ne rge tic. Ori pare e vide nt cvibraia e ne rgie i
crnii es te infe rioar ca fre cve nvibraie i le gume lor i
fructe lor din s implu motiv cultime le cons e rvmult mai bine
ace as te ne rgie vitalne ce s ars us ine rii proce s e lor vie ii.
Ce e a ce mnnci te re pre zintdin punct de ve de re vibrator i
e vide nt orice alime nt contribuie ntr-un fel anume la
s tructurare a corpului fizic ( kino) i a corpului e ne rge tic (aka).
2. Dacmnnc i n condiii de s tres (me ntal, e moional
s au fizic), nu numai cve i be ne ficia de mult mai puine
81
stoarcecreierul.ro
Mana, energia vie ii
e le me nte din orice ai mnca, dar n proce s ul de trans formare
a mnc r i i n e ne rgie , organis mul tu ar pute a s
conve rte as cune le e le me nte n toxine . Iar ace as ta va cre te
s tre s ul duc nd apoi i la e puizare a ulte rioar a e ne rgie i
vitale .
3. Mncatul me canic - cnd ate nia i contie na ta s unt
ndre ptate n ce a mai mare parte n altdire cie , de e xe mplu
la citit, privit la te le vizor s au la conve rs aie . Atunci abs orbia
e le me nte lor nutritive va fi s czuti/s au mncare a va fi
trans formatn grs ime n loc de e ne rgie . Ace as ta ns e amn
cne ce s arul zilnic de mana as imilat prin e ne rgia s ubtila
alime nte lor va fi mai mic. Nu ple de z aici pe ntru a fi total
contie nt pe ntre aga durata me s e i, cu toate cace as ta ar fi
ce a mai bunme todde a be ne ficia de ncrctura e ne rge tic
s ubtila alime nte lor i ar pute a as igura pe ntru noi multe
vrfuri e ne rge tice " . Re comand mcar s vndre ptai ce l
puin o parte din ate nie i contie nctre gus tul i miros ul
hrane i i ctre plce re a de a mnca i de a s avura ps trnd
ide e a cace s te alime nte vpot as igura e ne rgia de baz
ne ce s arme nine rii corpului fizic i e ne rge tic la un s tandard
ridicat.
Re s piraia
Re s piraia es te chiar mai ne ce s arpe ntru s upravie uire
de ct mncare a. Se cunos c cazuri de oame ni care au rmas n
via, s ntoi, frs mnnce , dar nu cunos c nici un caz de
om care s fie viu frs res pire. La nive l fizic, re s piraia
introduce oxigen n plmni, ce e a ce l face dis ponibil pe ntru
ce lule , ca s fie utilizat ca e le me nt nutritiv n circuitul s anguin.
Potrivit teoriei Huna, fluxul i cmpul de mana acce ntue az
aces t proce s .
Din cauza importane i s ale, res piraia a fost folos itca
s imbol al vie ii i pe ntru fora vitalns i n multe culturi, iar
unii au de zvoltat nume roas e te hnici de reglare i control
contie nt al res piraiei pe ntru a mri s au dire ciona fluxul de
mana. n orice caz, re s piraia core cteste o che s tiune foarte
s impl. Un pros t obice i foarte ntlnit, ade s e a dre pt re zultat al
s tre s ului cronic, este ce l de a res pira s upe rficial i agitat,
82
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
s ituaie n care oame nii folos es c doar o micparte a plmnilor
lor ca s tragaer n pie pt i astfel s e prive azpe ei nii de
una dintre cele mai bune s urs e de energie vital. Pe ct de
s implu es te s ins piri i s e xpiri comple t, pe att de
re marcabile s unt efectele res piraiei comple te as upra s ntii
i claritii minii. Re s piraia profundpoate induce i me nine
s tarea de calm i poi recurge la e a dacai te ndine ctre
ne rvozitate conferindu-i totodati mai multenergie daceti
obos it.
Poate cme toda cea mai bunpe ntru a re s pira profund este
te hnica yoga numit chiar Re s piraia Yoghin Comple t" ,
folos iti n Huna. Se nce pe cu o expiraie prin care e liminai
tot ae rul re zidual afardin plmni. Apoi s e trece la Res piraia
YoghinComple t. Pentru ace as ta s e e xpirprofund pe guri
s e ncorde az uor muchii abdominali n faza final a
expiraiei. Ar fi bine s pune i o mnn dre ptul s tomacului i s
s imii cum zona abdominals e retrage mult mai mult ctre
coloana ve rte bral. Apoi ins pirai profund pe nas ls nd ae rul
s intre n plmni i s umple " mai nti zona abdominal,
apoi zona toracici apoi zona clavicularpncnd s imii c
ai atins limita de e xpans iune a plmnilor la ntre aga lor
capacitate . Meninei ae rul n plmni o s curtpe rioadde timp,
fra fora niciodataceas tretenie, i apoi expirai gradat, le nt
pe gur, mai nti ae rul din zona s upe rioar, claviculari apoi
din zona toracici abdominal. Facei o s curtpauzntre
expiraie i ins piraia urmtoare . Un ciclu de ins piraie i
expiraie re alizat n aces t mod s e nume te o Res piraie Yoghin
Comple t. Nu se numrprima expiraie care este de ve ntilaie
i e liminare a re ziduurilor de pe tras eul res pirator; aceea
re pre zintdoar un bun punct de ple care pe ntru nce pe re a
te hnicii propriu-zise. Re s piraia tre buie s fie me re u le nti
uoar. Patru as e me ne a cicluri comple te s unt nde ajuns pe ntru
o prime din, pnce va de ve ni o obinuin. Fcnd ace as t
practicn mod regulat, ea vva ajuta s vrevitalizai n mod
natural n orice s ituaie de viav-ai afla.
11. Re s piraia YoghinComple tes te o te hnicde Pranayama care urmre te
controlul s uflului s ubtil res pirator (prana). (n.trad.)
83
stoarcecreierul.ro
Mana, energia vie ii
Ati tudi ni l e
Atitudinile me ntale i e moionale pot ori s inhibe , ori s
s timule ze fluxul de mana din fiina dumne avoas tr. n general,
atitudinile negative produc te ns iune ine rtcare se trans formn
te ns iune fizici care poate afecta organe le i chiar ce lule le .
Aceas tte ns iune este ace e a care inhibcirculaia fluxului de
mana n anumite zone ale corpului. Cnd s unt implicate
atitudinile i ele rmn ne s chimbate , orice nce rcare fizicde a
regla fluxul energetic (cu s upe rvitamine , exerciii s au te hnici
s peciale de re s piraie ) vor da rezultate te mporare , de re gul, cu
toate co cretere a fluxului de mana la unii oame ni va pute a
de te rmina i o s chimbare de atitudine .
Modul cel mai dire ct de a mbunti fluxul de mana este de
a s chimba atitudinile negative n atitudini pozitive , mai ales pe
ace le a care au de-a face cu te ama, ndoiala, re s e ntime nte le i
vina. n de zvoltare a une i atitudini pozitive este important s
nvai s nu vtemei de gndurile i s e ntime nte le negative
care pot s apardin cnd n cnd. Nu conte azcele apar;
doar contientizai-le i apoi alungai-le ferm. Nu conte azcele
se aflpe unde va prin apropie re . Cel mai s implu i mai dire ct
mod de a s chimba o atitudine ne gativn una pozitiveste s
contie ntizai gndurile atunci cnd ele apar i s le s chimbai,
la modul contie nt, n opus ul lor pozitiv. Putei face as ta chiar
dacnimic nu o garante az. Dacpracticai cons tant aces t
proce de u, vei fi uimit cum viaa dumne avoas tr, inclus iv
s ntate a i energia, va nce pe s s e mbunte as cpe toate
nive lurile . Oricum este foarte important s trans formm toate
obice iurile i atitudinile ne gative n obice iuri i atitudini
pozitive . Gndire a pozitivcontie nti s aturarea propriului
s ubcontie nt cu gnduri i atitudini pozitive ne vor pute a
as igura s ucce s ul n ace as tdirecie.
Vizualizare a
Vizualizare a poate fi folos itpe ntru a s timula fluxul de
mana la toate nive lurile i pe ntru orice s cop. n continuare
voi pre ze nta o me todde vizualizare care s vpe rmits
alctuii o s uprancrctur" de mana. Ace as ta s e face ce l
mai bine printr-o c ombinaie de re s piraie comple t,
84
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
vizualizare i s timuli fizici. Es te folos itoare pe ntru ce i care
vor s aibo s ntate foarte bun, o mplinire e xce pional
s au o e xpans iune me ntal.
Ce l puin patru re s piraii yoghine comple te s e fac n timp
ce dai me ntal o c omand fe rm s ubcontie ntului de a
ac umul a mai multmana. n timp ce re s pirai, vizualizai-v
umpl ut cu e ne rgie . Pute i s vimaginai ce a ptrunde prin
cre te tul dumne avoas trs ub forma une i raze de la Soare s au
de la s tele; ca un nor care vnconjoari care es te abs orbit
n inte riorul dumne avoas tr; ca o e ne rgie lichidcare umple
corpul ca un vas ; s au n orice alt mod care v face s s imii
c s e produce ace as t umple re cu e ne rgie . Vizualizare a
s e rve te foarte mul t s ubcontie ntului i acce ntue az
cuvntul s au afirmaia datlui ca i c omandme ntal. Ca s
vhotri ce te hnicde vizualizare folos ii, tre buie s luai
n cons ide rare gus turile s ubcontie ntul ui. Tre buie s
de s cope rii ce es te cel mai e ficie nt pe ntru ku, pe ntru c
e fe ctul es te mai important de ct imagine a.
Scopul s timulului fizic es te s-i convingi s ubcontie ntul
care cu ade vrat de lucru. O re s piraie profundi va
aduce numai prin e a ns i o cre te re de mana, dar tu vre i i
mai multe ne rgie . Pnnu-i antre ne zi s ubcontie ntul cum
tre buie , s-ar pute a ca vizualizare a s-i pardoar un alt ge n de
re ve rie . Atunci, un s timul fizic, chiar s implu, impre s ione az
s ubcontie ntul cu un mai mare s imal re alitii, iar rs puns ul
s u es te vital pe ntru s ucce s . Exe rciiile fizice uoare pre cum
s riturile , o ale rgare pe loc de s curtdurat, uoare fle xri
ale corpului n late ral s au n fai s pate pot fi de ajuns , dar
ace lai lucru l poate face i me ditaia n micare " din T' ai
Ch' i Ch' uan. De s igur, micare a fizic nu e s te de loc
obligatorie . Poi purta un obie ct anume , poi face un ritual
anume , poi me rge ntr-un loc anume - atta vre me ct faci
ce va fizic as ociat cu cre te re a de mana n propria ta fiin.
Suge re z s folos ii s timulul fizic chiar nainte s au
mpr e uncu re s piraia i vizualizare a. Dup o anumit
pe rioadde re pe tare a ace s te i combinaii, ar tre bui s fii n
s tare s re nunai la s timulul fizic i s acumulai e ne rgia doar
prin re s piraie i vizualizare , n orice condiii i n orice loc.
85
stoarcecreierul.ro
Mana, energia vie ii
Dacme toda voas trde vizualizare es te de s tul de bunn aa
fel nct s vimaginai ce va fizic ca i cum ar fi re al, atunci
vei e limina s timulul de la bun nce put.
Efe cte le ac umul r i i de mana
Practicnd te hnici de acumulare de mana, tre buie s v
ate ptai s apartot fe lul de s e nzaii fizice i e ne rge tice . n
mod s pe cific, s-ar pute a s s imii furnicturi s au uoare
vibraii n une le pri ale c orpul ui dumne avoas tr, de
e xe mplu n mi ni , ple x s olar s au mijlocul frunii. De
as e me ne a, s-ar pute a s s imii un cure nt e ne rge tic circulnd
n s us s au n jos pe la mijlocul trupului s au de-a lungul
coloane i ve rte brale . Ace s t lucru es te pe rfe ct normal i nu
ns e amnde ct c s e ns ibilitate a voas tr ps ihoe ne rge tic
crete mai ale s la nive lul unor zone de proie cie pe corpul
fizic a unor focare i/s au tras e e s ubtile e ne rge tice . Pe ntru
ace ia care s unt familiarizai cu practica te hnicilor Kundalini
Yoga, s e tie cridicare a ace s te i e ne rgii de la baza coloane i
s e produce ade s e ori n urma unui proce s de acumulare
e ne rge tic la ace l nive l, ce e a ce re pre zintace lai efect care s e
produce i n cazul te hnicilor Huna de acumulare a lui mana.
Un alt e fe ct pos ibil al acumulrii de mana es te s e nzaia
de imponde rabilitate s au chiar de rotire . Dacace as ta v
de ranje az, ine i ochii de s chii n timpul te hnicilor pn
cnd vobinuii cu ace s te efecte. Mana are proprie ti
antigravitaionale i de le vitaie aa cnu e nimic ire al n
s e nzaia lips e i de gre utate . n mod natural ea acione azmai
nti as upra nve l iul ui aka, ce a mai uoar parte a
dumne avoas tr, aa c n re alitate nu vi s e modific
gre utate a. Mis tica s pani ol Sf. Tereza de Avilla a fos t
cunos cutca o fiinfoarte e voluatcare ade s e ori s pontan
ajunge a s le vite ze chiar n timpul unor s lujbe .
Une le efecte ale lui mana pot fi vzute cu ochiul libe r,
odatce s e nzitivitate a voas trvizualnce pe s cre as c,
ntr-o came rntune cat, dupce ai acumulat o cantitate de
mana s uplime ntar, conce ntrai-vprivire a n ae r la civa
cm n faa voas tr. Dacochii v-au de ve nit nde ajuns de
s e ns ibili ve i ve de a,ce va as e mntor unor valuri trans lucide
86
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
de cldurie ind din corp. Fe nome nul s e amncu ace le
apariii s pe ctrale ge n fantom" , dar nu tre buie s cre de i c
ve de i s pirite de zncarnate . Este doar un e fe ct al acumulrii
de mana n propria s tructure ne rge tic. Aura vizibiles te
ncun efect al lui mana, i tot efecte ale acumulrii de mana
s unt i ace le s trfulge rri l uminoas e aurice s au ace le
globule e luminoas e mictoare care pot fi pe rce pute de ctre
ce i s e nzitivi. Aa cum am mai s pus , mana s e poate pe rce pe i
cu ajutorul palme lor.
Mana i f e nome ne l e ps i
Toate practicile Huna folos e s c mana ca e ne rgie pe ntru a
fi funcionale . De e xe mplu, cu ct pui mai multe ne rgie n
proie cia unui gnd, cu att va ave a mai multe ans e s-i
atinginta i cu att mai clar i mai pute rnic va fi. Ene rgia nu
es te ace lai lucru cu dorina s au voina. Este numai cantitate a
de forvitaldis ponibil.
n te rme ni foarte practici, mana es te dire ct le gatde
e moie . Cu ct es te mai mare e moia, cu att e mai mare
aportul de mana i cu att mai e ficie nte vor fi te hnicile .
Ace as ta es te un ade vr pe ntru vinde care , clarve de re la
dis tan, proie cie , prote cie s au orice altte hnic. Nu tre buie
s fii n mod contie nt pre ocupat de fe lul n care
s ubcontie ntul va folos i mana pe ntru a face ce e a ce dorii,
mai mult de ct s unte i pre ocupat de proce s ul dige s tie i i al
re ge ne rrii ce lulare . Subcontie ntul tie ce are de fcut. Ku
are ne voie doar s i s e s punce s faci s fie convins c
es te n s tare s-o fac.
O mare cantitate de mana es te ne ce s arpe ntru a produce
efecte pre cum ps ihokine zia, adicmicare a obie cte lor fr
contact fizic. S-a obs e rvat cfe nome nul de poltergeis t
12
s e
produce n mod fre cve nt n pre ze na s au n apropie re a unui
copil la pube rtate , ace l s tadiu de vian care noi ce ntri
e ne rge tici ai organis mului de vin funcionali, iar mana circul
din abunde n. n as e me ne a cazuri cnd adole s ce ntul es te
12. Fe nome n paranormal n care obiectele nce p s se mite brus c i chiar s
loveas cpe rs oane , fra fi atins e de cine va. n mod obinuit se crede ceste
vorba de s pirite. Termenul vine din lb. ge rman: polter = glgie, geist = s pirit,
fantom, (n.trad.)
87
stoarcecreierul.ro
Mana, energia vie ii
frus trat e moional, ce e a ce de clane azo izbucnire de mana,
are loc o de s crcare e normde e ne rgie . Spirite le nu au nimic
de-a face cu ace s te manife s tri, contrar anumitor ipote ze care
s us in cfe nome ne le polte rge is t s unt produs e de ace s te a.
Es te doar e ne rgie n s tare brut. De re gul, ace as tabilitate "
dis pare dup ce me tabolis mul copilului de vine s tabil i
frus trrile s unt re zolvate .
Es te foarte pos ibil ca un adult s nve e s mite obie cte le
cu ajutorul lui mana, dar s-ar pute a s fie dificil pe ntru ces te
ne ce s aro cantitate e xce pionalde mana s uplime ntarpe
care s-o ii s ub control, plus ne ce s itate a de a-i convinge
s ubcontie ntul cme rite fortul.
Mana poate fi acumulat, s tocati apoi e libe ratle nt s au
toatde odat. La fel de naturalca apa i ae rul, la fel de
s chimbtoare ca e le ctricitate a i magne tis mul, mana pur i
s implu vme nine n vias au vpoate s chimba viaa. Es te
ale ge re a dumne avoas tr.
88
stoarcecreierul.ro
Capitolul 8
Netezind calea spre putere
Ua voas trctre pute re - pute re a de a vcre a propria
re alitate libe ri i n armonie - es te alctuitdin convinge rile
voas tre de s pre ce e a ce es te s au nu este ome ne te pos ibil. Ce e a
ce bloche azune ori ua i vmpie dictre ce re a es te un s et
anume de convinge ri, atitudini i comportame nte pe care l
numi m comple x" .
Datoritrs pndirii ps ihologie i, ide e a comple xe lor care
micore azeficacitatea une i pe rs oane nu es te una s trin.
Fre ud i alii au dat, n ge ne ral, cre zare ace lor de s cope riri pe
care le-au i s us inut, dar ve chii kahunai tiau de s pre comple x
cu mii de ani nainte ca Fre ud s s e fi ns cut. i nu numai c
tiau de s pre comple xe , dar tiau mai multe de s pre ele i
de zvoltas e rme tode cu mult mai e ficie nte de a le re zolva.
ne le ge re a comple xe lor
Cuvntul comple x" vine din latini ns e amnfoarte
apropiat s au o le gturnge mnat" . n ps ihanalizn mod
s pe cial, el s e referla un grup de atitudini e moionale care s unt
parial incontie nte i care afe cte az comportame ntul
individului. Limba hawaiianare cte va cuvinte care s e referla
comple xe , majoritate a lor folos ind rdcini s e mantice care au
ne le s ul de reea" .
Ss pui catitudinile e moionale includ comple xe ns e amn
s s pui ntr-adevr ce le s unt parte din ku, din s ubcontie nt.
Comple xul es te un grup de ide i s au atitudini de s pre un anume
89
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea spre pute re
s ubie ct pe care s ubcontie ntul le cre de adevrate. n aces t s ens
larg, Dumne ze u, ara, iubire a i banii pot fi cons ide rate
comple xe . Cnd ntre bm pe cine va Ce pre re ai de s pre bani?" ,
i cerem s de s crie comple xul nclcit de convinge ri pe rs onale
cons truit prin nvare i e xpe rie ncu privire la acel s ubie ct.
tim cs ubcontie ntul nre gis tre aztot ce ni se ntmpln
baza de date a me morie i i ctoate impre s iile legate de un
anume obie ct s au ntmplare s unt interconectate ntre ele de
ctre ku, aa nct el le poate re activa pe ntru a furniza o amintire
comple ta une i ntmplri s au a unui obie ct.
Conce pte le abs tracte pre cum iubire a forme az de
as e me ne a un fel de ce ntru n jurul cruia e xpe rie ne le ,
nvturile i impre s iile s unt adunate ca ntr-o bancde date a
me morie i pe ntru s tocare i re amintire .
Felul n care ve zi iubire a, de e xe mplu, de pinde de tipurile
de e xpe rie ne , nvminte i alte impre s ii legate de iubire pe
care s ubcontie ntul tu le adunntr-un conce pt de baz. ntr-o
s ituaie normal, ne le ge re a ta legatde aces t conce pt crete pe
ms urce prime ti mai multe informaii pe ntru s tocat. Fiecare
e xpe rie nnouse adaugla celelalte i, n mod ide al, produce
o nous inte zde fiecare dat.
Din nefericire, un comple x de ide i i atitudini care se
de zvoltnormal, de vine fixaie une ori, de re gulla o vrs t
fraged. Cnd s e ntmplas ta, nu mai este vorba de s pre
de zvoltare i acolo nu mai crete gradul de ne le ge re .
Experienele noi i nvminte le care nu s unt conforme cu ace a
fixaie s unt date la o parte , ntr-o zonde s tocare izolat. O
pe rs oancu un as e me ne a comple x poate avea amintiri radical
diferite cu privire la un s ubie ct anume , dar s etul care forme az
comple xul es te s ingurul pe care i-l aminte te n mod voit.
Celelalte amintiri exis tpe unde va prin zona uitrii.
Un e xe mplu gritor este comple xul pre jude cii ras iale.
Pe rs oana cre s cutn convinge re a fe rmc ras a s a es te
infe rioar poate s r mn inactiv, autocondiionat i
autolimitattoatviaa indife re nt de miile de e xe mple care s pun
i dove de s c contrariul. Sau pe rs oana re s pe ctivpoate acce pta
din punct de ve de re inte le ctual egalitatea, dar e moional nu
poate ope ra cu ace as tide e .
90
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Ce cauze azfixarea unui comple x? O cauzar pute a fi ocul
care apare atunci cnd minte a contie ntnu este n ms urs
raione ze s au s face xpe rie na acce ptabiln te rme nii a ceea
ce de ja este cunos cut. Un e xe mplu este copilul s pe riat de un
animal nfuriat, care va fi de-acum ncolo s pe riat de orice fiin
e ne rvat, chiar i de un brbat cu barb. Un alt tip de fixaie care
s e produce n stare de oc poate s aparatunci cnd o
pe rs oans e lovete. Minte a contie nteste n afara proble me i,
dar ku este me re u activ. Spre s upune m c, de e xe mplu, un
tnr se lovete i cade leinat, iar un trector i s pune unui
prie te n cprobabil cre ie rul ace s tuia a s uferit vre o le ziune . Este
pos ibil ca s ubcontie ntul ace lui tnr s acce pte propoziia ca
fiind ade vrati atunci cnd tnrul i re vine va aciona ca i
cum ntr-adevr ar avea cre ie rul afectat, poate chiar pe ntru tot
res tul vie ii, chiar dacn realitate el nu are nimic.
Mult mai obinuite de ct s trile de oc n formare a i fixarea
unui comple x s unt re pe trile une i ide i de ctre o autoritate , mai
ales dacrepetarea implici o e moie pute rnicpre cum te ama.
Multe comple xe legate de religie i pcat se forme azn aces t
mod. Cnd o pe rs oan, mai ales una tnr, este ame ninatcu
damnare a dacse abate de la cale a propovduitde cine va
acce ptat ca re pre ze ntant al lui Dumne ze u, atunci cu s iguranse
forme azun comple x cu valoare de s e ntinjude ctore as c.
Comple xe le s e cuibre s c n s ubcontie nt n multe cazuri
noi nu de ve nim contie ni de ele pncnd nu s e ivete ocazia
care s ame nine convinge rile fixe. n aces t fel s e poate ve de a
faptul cun comple x este cu ade vrat un fel de obice i care
ope re azdoar atunci cnd circums tane le o cer.
n orice caz, exis tun tip de comple x care s e forme azi
este ps trat chiar de minte a contie nt. n aces t caz, minte a
conce pe convinge re a i coope re azpe de plin cu s ubcontie ntul
pe ntru a o me nine . Ca e xe mplu pute m s lum ncre de re a
ntr-un partid politic s au o teorie tiinific. Aces te convinge ri
pot fi cu nve runare s us inute n faa une i dove zi contrare
e vide nte . Cel mai probabil este vorba de s pre un s e ntime nt
inte ns de ne s igurancare face ca aces te comple xe s fie active
la nive l contie nt. Convinge re a comple xat re pre zintceva
pute rnic de care cine va s e aga.
91
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea spre pute re
Fixaiile nu ntotde auna s unt duntoare ie s au altora. De
e xe mplu, comple xul legat de faptul cse poate rci dacs tai n
cure nt s-ar pute a s nu facru multora, chiar dacie i va
cauza multe rce li. Comple xul de s pre fumatul care ge ne re az
cance r poate chiar s fie folos itor. Cnd ns un comple x nce pe
s ne s tnje ne as cactivitate a i manifes tarea noas trca fiine
umane , s au acione azpe ntru mpie dicare a creterii noas tre
s pirituale , atunci s unte m n pe ricol. Un comple x de inferioritate
are un efect inhibitor cons ide rabil. De e xe mplu, convinge re a c
cine va es te pe rs e cutat de ctre ce ilali poate duce la
autodis truge re . Comple xe le care implicuri te am, obs e s iile
i viciile pot s te ndre pte ctre tot felul de ne cazuri.
Te ama i comple xe le de vinovie
Poate cce l mai dis tructiv i mai inhibitor tip de comple x
es te ace la cunos cut s ub nume le ge ne ric de comple x de
vinovie . Ace as ta es te o fixaie ceti vinovat de ce va i c
me rii s fii pe de ps it. n ce a mai s e ve rform, e l include
ide e a cce e a ce ai fcut es te aa de ru nct nu poate fi
ie rtat.
Comple xul de vinovie e s te o re acie a lui ku la un
de zacord al individului cu un alt comple x. Cel mai ade s e a
es te n le gturcu cre dine le re ligioas e de s pre pcat. n alte
cazuri poate fi o vi nle gatde un compromis moral, ca
atunci cnd cine va a ruinat financiar o altpe rs oan, chiar
daca fcut-o printr-o ope raiune s trict le gal.
Cnd vina ajunge n minte a contie nt, va lua o form
mate rial. Un individ care s e tie vinovat pe ntru ces te
e xtre m de e gois t ntr-un anume dome niu de via, va nce rca
s s e autope de ps e as cori s compe ns e ze fiind ge ne ros n alt
dome niu. Practicile dure de aface ri ade s e a conduc la donaii
ge ne roas e ctre organizaii de caritate , iar prinii e goiti s unt
une ori ge ne roi cu alii n privina banilor, cadourilor s au a
privile giilor.
Cnd s e ntime nte le de vinovie nu s unt contie ntizate ,
e le pot da nate re unui comportame nt ne vrotic i unor boli
ps ihos omatice . Din mome nt ce de ranjame nte le ps iho-
s omatice includ un mare proce ntaj din toate bolile , pute m
92
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
de te rmina faptul c s e ntime nte le as cuns e de vinovie
tre buie s pre vale ze , chiar dacpre s upune m cnu toate
bolile s unt cauzate de vinovia n s ine . Bolile cauzate de
ctre comple xul de vinovie s unt ce l mai ade s e a o formde
autope de ps ire provocatde ku pe ntru a e vita o pe de aps
mult mai as prde la mama, tata s au Dumne ze u.
n ordine a gravitii comple xe lor de vinovie i une ori
inte rcone ctate cu ace s te a, s unt comple xe le de anxie tate care
mpie dico pe rs oans s e angaje ze n anumite activiti s au
s urme ze anumite dire cii de s tudiu. Ace s te a, de as e me ne a,
i au ade s e a rdcinile n anii din frage dcopilrie . Din
cauzcHuna include cunotine care odate rau, i n
anumite ce rcuri nc mai s unt, cons ide rate tabu, nu es te ce va
ne obinuit ca cine va s nce aps tudiul Huna i apoi s -l
ntre rup la s olicitare a urge nt a s ubcontie ntului.
Informaiile pre ze ntate s au e xpe rie ne le pot ve ni n conflict
cu cre dine complicate . O as e me ne a pe rs oanva fi opritn
de zvoltare a e i s piritual i n cre te re a abilitilor
paranormale i, dre pt urmare , va de ve ni o victima ce e a ce
i dicte azconvinge rile altor pe rs oane , pncnd va pute a
s-i antre ne ze s ubcontie ntul s fie nde ajuns de de s chis
pe ntru a s tudia, compara, exers a i apoi a face o jude catde
valoare pe baza faptelor. Nici o cunoate re , inclus iv Huna, nu
ar tre bui acce ptatorbe te i nici nu ar tre bui re s pins fro
analizs olid.
Un comple x ne s ntos poate fi re cunos cut prin e fe cte le
pe care le produce cnd s unte i ame ninat. Toate bolile care
apar brus c ar tre bui e xaminate pe ntru a ve de a dac v
mpie dics facei ce va care poate ce s te mpotriva unor
convinge ri i principii la care ine i, s au ai inut cndva.
Firete, e fe cte le unor comple xe pot fi att de de plas ate (de
e xe mplu atunci cnd s urs a lor es te de ghizat) nct motivul
din s pate le lor nu poate fi cunos cut, ce l puin nu la o analiz
s upe rficial. Alte le i fac e fe ctul dup o att de lung
pe rioadde timp nct re cunoate re a lor es te de os e bit de
dificil. Ce l mai uor de re cunos cut es te comple xul care
produce o re acie e moionaline xplicabil, fre cve nt ntlnit
n politic, re ligie i tiin.
93
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea spre pute re
Ene rgia unui compl e x
Emoia este o funcie a s ubcontie ntului. Este o de s crcare
de energie programatntr-un anume fel de ctre ku. Bolile
ps ihos omatice , pe de altparte , par s fie un blocaj energetic
programat, n zona afectat. De fapt, comple xul ns ui este
me ninut prin energie s au mana. Este e vide nt cblocaje le de
mana diminue azeficacitatea noas trn lume a exterioar. Nu
chiar att de e vide nt este i faptul cele res tricioneazs au
mpie dicde zvoltare a noas trs pirituali folos irea abilitilor
paranormale . Avem ne voie de mana ca s mplinim ambe le
de zide rate . Daccea mai mare parte a ei este dire cionaln
comple xe , ave m mult mai puinla dis poziie pe ntru fizic i
s pirit. De as e me ne a comple xul, fie el de vinovie s au de
anxie tate , poate fi programat n mod s pe cial s bloche ze
utilizare a ei. Un efect foarte tris t al aces tui lucru este faptul c
s ubcontie ntul poate refuza s coope re ze n rugciune s au
me ditaie , din cauza comple xe lor care conin s e ntime nte de
dis pre, te ams au de pie rde re a controlului.
Din punct de ve de re fizic, cu ct se ge ne re azmai puin
mana, cu att mai puin clar s au e ficie nt va fi individul, din
mome nt ce toate fe nome ne le ps i de pind de energie. Dac
s ubcontie ntul a fost ndoctrinat cu o te ampute rnic de
ne cunos cut s au cu o te amde fe nome ne le paranormale , el va
bloca ua ctre ace a pute re . Aceas ta nu ns e amncace a
pe rs oannu va ave a niciodatexperiene paranormale , pe ntru
cele s unt la fel de naturale ca i res piraia. Poate s ns e mne c
va refuza s le re cunoas cca atare i, cu s iguran, nu va fi n
stare s-i de zvolte abilitile paranormale pnla punctul n
care s aibde plin control as upra lor. O lips de mana s uficie nt
este prima cauza incapacitii cuiva de a-i folos i pote nialul
paranormal. Teama de aces t pote nial, frs ins e ama de ct
de multmana se ge ne re az, es te a doua cauz. Lips a de
nelegere a modului ei de manife s tare s au orie ntare este ultimul
i cel mai uor de de pit obs tacol.
Pnacum am pre ze ntat parte a ne gativa autocunoate rii.
Comple xe le s unt obs tacole care bloche azacce s ul ctre pute re
i pnnu tim cu ce obs tacole ne confruntm, s unte m ca un
orb care se mple tice te pe ntune ric ntr-o came rne cunos cut
94
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
plinde mobilincomod. Este pos ibil s gs im drumul prin
jude cati greeal, dar ct de uor i de rapid ar fi dacam
ve de a i daclumina ar fi aprins . Mai bine am s cpa de
obs tacole dndu-le la o parte din drum i nvnd cum s fim
libe ri.
Ps ihanaliza
Unul dintre cele mai cunos cute s is teme pe ntru nce rcare a
de a e limina comple xe le este ps ihanaliza. Pe s curt, ea cons tn
amintire a unor incide nte din trecut care ar fi putut conduce la
comple xe le din prezent. Teoria s pune cdoar amintire a i
nelegerea cauze i e libe re azcomple xul. Chiar dacexis to
dozde ade vr n aceas ta, ps ihanaliza e mult pre a de durati
pre a s cumppe ntru a fi de folos une i pe rs oane cu un ve nit
me diu, i n ciuda e forturilor care s e fac pe ntru a fi mai popular
i mai acce ptabil, este greu de evitat ide e a ceti bolnav cnd
ps ihanalis tul s pune ceti un pacie nt. De as e me ne a, de multe
ori amintirile i nelegerea lor contie ntnu produc nici o
s chimbare n atitudini i aciuni de oare ce ku nu tie altme tod
de a fi. Dac o pe rs oan folos ete contie ntizare a pe ntru
s chimbare a tipare lor de comportame nt, proce s ul a avut s ucce s .
Dar dacpe rs oana s e ate aptca s chimbare a s s e produc
ins tantane u, proce s ul va e ua. Uimitor este c majoritate a
ps ihanalitilor nu par s ne le agaceas ta.
Mas ajul
Mai nou n lume a occide ntal, de i folos it de multvre me
n alte dome nii, este s is te mul de mas aj profund pe ntru relaxarea
muchilor as ociai cu fixaiile. Aces ta mai acione azi pe ntru
e libe rare a te ns iunii e moionale care me nine comple xe le active.
Pe ms urce e moiile bine s tabilizate, as cuns e i re primate s unt
e libe rate , comple xul este ris ipit (dar nu i ide ile i amintirile
s pe cifice care-l compun). Cele mai cunos cute s is teme de aces t
gen s unt mas ajul bioe ne rge tic i s is temul rolfing
13
. Ambe le pot fi
foarte eficiente i s unt mult mai rapide n ris ipire a comple xe lor
13. Sistem as e mntor mas ajului, inventat de biochimis ta ame ricanIda Rolf
pe la mijlocul anilor '40 prin care se regleazblocaje le energetice din corp cu
ajutorul coatelor, pumnilor i degetelor mas e urului. (n.trad.)
95
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea spre pute re
de ct ps ihanaliza, dar nu iau n cons ide rare natura lui ku. Toat
e ne rgia care me nine comple xul poate fi de s crcat, iar
pe rs oana s e poate s imi comple t vinde catla s fritul ultime i
e dine . Dar pn nu s e s tabilize az tipare le noului
comportame nt, nu ai ce face ca s -l mpie dici pe ku s-i
cons truias cla loc comple xul iniial.
Aceste s is teme, ca i dive rs e le s is teme care ple de azpe ntru
de s crcare a e moionalca me todde purificare , acre dite az
ide e a c oame nii ps tre az anumite cantiti de e ne rgie
e moional re primat, i odat ce ace as t e ne rgie es te
de s crcatpe rs oana se va s imi bine . Din nefericire lucrurile nu
funcione azaa. Oame nii au multenergie blocatn te ns iune a
mus cular, dar e moiile s unt create de gnduri i aciuni care,
ntr-un fel, hrne s c" comple xul i l me nin n via.
Des crcarea e moionalpoate fi be ne fic, dar individul nu
poate , numai prin ace as tdes crcare, s s cape de comple xe le
bine fixate.
Me t ode l e kahuna: e libe rare a
Prima me todkahuna de e libe rare a comple xe lor care va fi
pre ze ntataici s e nume te kala. neles ul profan este a lrgi, a
dezlega, a relaxa, a reface, a ierta, a s cuza; a proclama, a anuna;
a e libe ra pe cine va de s ub influe na rului" . ne le s ul s ecret es te
a cura cale a vie ii de buruie ni" , buruie nile fiind s imbolul
Huna pe ntru fixaii. Kala include multe te hnici pe care
occide ntalii nu le-ar lua n s e am, cci le-ar cons ide ra ca
ne avnd le gturcu e libe rare a de fixaii. Aceas ta din cauzc
populaia kahuna prive te lucrurile n te rme nii de flux
energetic, i, n ce e a ce-i privete, o ide e s au o convinge re poate
s bloche ze fluxul energetic la fel de bine cum o face te ns iune a
mus cular. Aa co parte din me toda kala este practica lomi-
lomi, probabil cel mai bine de s cris ca mas ajul bioe ne rge tic"
chiar dacpare inade cvat, de oare ce n ade vratul lomi- lomi
practicantul lucre azi cu minte a s ubie ctului. Lomi- lomi es te o
combinaie de mas aj s ue de z i Es alen, acupunctur, te rapie
polar, programare me ntalpozitiv. Lucrul cu corpul i lucrul
cu e ne rgia ajutla e liminare a blocaje lor, n timp ce lucrul cu
me ntalul do noudire cie e ne rgie i i s tabilete noi tipare .
96
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Kala mai este numiti te hnica ie rtrii, att a altuia, ct i a
ta proprie . Este uimitor ct de multenergie bloche azi
ris ipe s c oame nii n re s e ntime nte i vinovie , energie care ar
pute a fi folos itn creativitate i vinde care . Ca te hnic, iertarea
include confe s iune a - o re cunoate re de s chis , chiar fade tine
ns ui, a ceea ce ai fcut ru. Cina poate e libe ra. n Bis erica
Catolicace as ta a fos t formalizatla un ritual ins tituionalizat,
dar ace lai proces apare i n iertarea ne oficial.
Confe s iune a n s ine ajuts poi mica e ne rgia dure ros de
blocatn comple x, i chiar nu are importanctre cine s au
ctre ce are loc ace as tconfe s iune . Muli oame ni se s imt
e libe rai daci re cunos c vinovia s au re s e ntime nte le fade
un prie te n, ps ihote rape ut, pre ot s au chiar fade un copac. Fie
i numai s crierea ntr-un jurnal de te rminproduce re a une i
s urprinztor de importante e libe rri. Principalul es te s de vii pe
de plin contie nt de s ituaia re s pe ctiv.
Cina, care poate s includis pire a, a fos t foarte greit
ne le as . Este aproape ntotde auna inte rpre tatprin a-i pre a
ru s au a te s imi nefericit pe ntru ce e a ce ai fcut." Aceas ta nu
face bine nimnui. Ceea ce ns e amncu ade vrat cina este s
i s chimbi modul de gndire i s acione zi altfel. Doar s-i par
ru este lips it de s ens ; tre buie s i faci ce va. S-i s chimbi
atitudine a s au s acione zi pe cont propriu, s au s implici pe
cine va, caz n care se nume te is pire " .
As tzi is pire a nu es te de ct ncun cuvnt care a fost
foarte greit ne le s . De obice i s e mnificfaptul ctre buie s
plte ti" cuiva, s au s ocietii, s au lui Dumne ze u, pe ntru cai
fcut ru i aceas tplats e face s ub formde bani, fapte bune
s au s ub forma s uferinei pe de ps e i. Toate as tea nu s unt de ct
lucruri dis tors ionate . Is pire a ns e amnde fapt a re concilia" ,
a fi din nou prie te nos " , a fi n armonie " s au a ame liora" .
Ultimul te rme n, ame liorare " , ns e amn i a mbunti
comportame ntul cuiva" .
Al treilea pas n iertare, abs olvire a de pcat (ace lai lucru
cu e libe rare a) vine dintr-un cuvnt latin care ns e amna
e libe ra" i este n mod es enial o de claraie cacel om este libe r
de vin, rs punde re s au obligaie.
n te rme ni practici, a te ie rta pe tine ns ui, a-i re cunoate
97
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea spre pute re
greeala, s chimbmodul tu de aciune i conduce la hotrre a
de a te abs olvi de vin. Des igur, es te bine dacaltcine va te iart,
dar nu are nici un efect pncnd nu acce pi i tu iertarea, aa
ctotul s e re duce la a te ierta pe tine ns ui. Daca te s imi
vinovat de vine un obice i, chiar daci-ai s chimbat felul de a fi,
va tre bui s -l nlocuie ti cu obice iul de a te s imi iertat. Dacai
convinge re a car tre bui s fii pe de ps it, atunci tre buie ori s
e limini ide e a de ar tre bui" din s ubcontie ntul tu, ori s gs eti
o cale de a te pe de ps i o datpe ntru totde auna convingndu-i
s ubcontie ntul ces te de-ajuns, dar as ta frs-i faci mult ru.
Ca s ieri pe altcine va, mai nti re cunoate greeala lui n
minte a ta (nu conte azdaci ce llalt re cunoate , cu comple xul
tu lucre zi, nu cu al lui), schimb-i modul de a privi acel lucru
i comportame ntul fade ace a pe rs oani ia hotrre a de a-l
ierta. Cteva modaliti de a-i s chimba felul de a gndi s unt:
- s-i s chimbi ate ptrile (ade s e a ie rtm pe alii pe ntru c
nu s unt perfeci),
- s fii mai tolerant, i/s au s-i re duci ori chiar e limini pe ar
tre bui" din e xprimare a legatde comportame ntul altora. Ceva
ce e u am gs it ca fiind foarte e ficie nt es te s-i pe rmii me ntal
celeilalte pe rs oane s te rmine ce are de fcut s au s o lai s fie
aa cum este. As ta nu ns e amnceste bine s au c-i place . Dar
ls are a ace lui comportame nt s existe n continuare te ajuts
te e libe re zi de efectul lui printr-o anumitdetaare. Nu pre tind
ceste uor s s capi de re s e ntime nte , dar dacele i afecteaz
s ntate a, fericirea s au s ucce s ul, me rits de pui aces t efortul
de a s cpa de ele.
Hi pnoza
O altme todkahuna pe ntru de s chide re a drumului ctre
pute re i e libe rare e s te hipnoza, inclus iv autohipnoza.
Cuvntul hawaiian pe care l folos e s c pe ntru ace as ta es te
kupono. Hipnoza e s te n e s e n un proce s n care
s ubcontie ntul es te convins de un anume ade vr. Cnd ace s ta
de vine o convinge re , atunci s e manife s tn mod automat n
gndire i comportame nt. Re fe ritor la comple xe , ace as t
proce dures te n mod s pe cial re comandatpe ntru a s cpa de
frici pe ntru a re s tabili ncre de re a n s ine . Exis to mulime
98
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
de cri care de s criu o mulime de te hnici de hipnoz, dar
ingre die ntul e s e nial pe ntru re uita hipnoze i e s te
conce ntrare a continus au re pe tatas upra une i ide i ntr-un
mod care s pe rmitun rs puns ide ii tale . Dacte te mi c
rmi frbani, de e xe mplu, poi folos i hipnoza pe ntru a
nlocui te ama cu atitudini, s e ntime nte i comportame nte care
vize azncre de re a fade bani. Daci es te te amde oame ni,
hipnoza te poate ajuta s de vii un vorbitor i un inte rlocutor
plin de ncre de re .
Principale le une lte ale hipnoze i s unt cuvinte le , imaginile
i s e ntime nte le . Cuvinte le (de s crie ri, afirmaii, come nzi i/s au
indicaii) i imaginile (imaginaia multis e nzoriales te ce a mai
bun) s unt folos ite pe ntru a cre a s e nzaii fizice s au e moionale
n le gturcu s copul propus . Ace as ta poate s produc
re zultate virtuale ins tantane e acolo unde nu s unt comple xe
care s bloche ze e ne rgia, clar dacs unt, poate s dure ze
orict de mult timp, de la cte va minute pnla cte va luni, n
funcie de natura comple xului i de inte ns itate a i cons is te na
motivaie i pe ntru s chimbare .
Un mod s implu de programare autohipnoticpe care l
poi folos i cu efecte be ne fice ca s s capi de comple xe , cons t
n urmtoare le e tape :
1. Re cunoate s tare a pe care vre i s o s chimbi.
2. De fine te opus ul s u pozitiv (de ex., te am- ncre de re ,
s rcie - bogie , e tc).
3. Imagineaz-te pe tine ns ui n noua s tare s au note azo
de s crie re a ei.
4. n mod re pe tat gndete-te la ace as timagine s au
de s crie re i spune-i s au amintete-i cu pute re cPoi s-o faci.,
f-o!" Cnd ve i nce pe s te s imi bine n noua s tare ve i ti cai
ajuns la s ubcontie nt. Cnd noua s tare va de ve ni o obinuin
n viaa ta, ve i ti cs ubcontie ntul a acceptat-o pe de plin.
Re pe tace s t proce de u pncnd obii re zultate le dorite ,
n ace as tformde autohipnoznu tre buie s nchizi ochii, s
te relaxezi s au s faci orice altce va i s e pare ne obinuit, dac
nu vre i s faci as ta. Firete, un hipnote rape ut n care s ai
ncre de re poate s i de a un ajutor ime ns , dar ce l mai bine ar
99
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea s pre pute re
fi s-o faci s ingur folos ind poate o carte bun de s pre
autohipnozi urmnd o autodis ciplinriguroas .
Activare a pute rii
A treia me todkahuna s e nume te hana mana, activarea
pute rii" , care s e referla o varietate de te hnici de cretere a
pute rii pe rs onale . Ide e a din s pate le aces tei te hnici este ctoate
comple xe le s unt bazate pe pre miza fundame ntala lips e i de
ajutor i a ins ecuritii, i ele pot fi nde prtate prin de zvoltare a
ade vrate i pute ri. Spun ade vrat" pe ntru cexact comple xe le
s unt nce rcri de a coope ra cu ins ecuritatea prin manipulare i
compromis , n loc de a face ape l la putere i fermitate.
O pe rs oancu re alpute re s au cu mana mult de zvoltat
ntotde auna trateazproble me le de pe poziia care pe care " i
acione azcu profundpute re inte rioar. La aces t nive l, e a este
n mod contie nt n le gturcu motivaiile i obie ctive le s ale, i
gnde te i acione azraional mai de grabde ct din reflex. Un
as e me ne a nive l, pos ibil pe ntru orice om, es te atins prin
de zvoltare a pute rilor dupcum urme az.
Puterea mintii s e poate de zvolta prin:
- te hnici de conce ntrare a gndurilor
- alegerea calitii i naturii gndirii proprii
- include re a imaginaiei creatoare
- arta vizualizrii
- negarea contie nt, combate re a, emularea s au e liminare a
(nu re primare a) oricrui gnd de s pre care hotrti cnu este
bun pe ntru tine
- de prinde re a gndirii pozitive .
Puterea fizic s e poate de zvolta prin:
- practicarea funciei dire cionate . Cu alte cuvinte s-i s pui n
mod contie nt corpului tu ce s fac, n ce fel s acione ze i
cum s s e s imt. Aceas ta include i dire cionare a diferitelor pri
s au s is teme ale corpului tu. Puterea fizic, n aces t s ens , nu este
limitatla pute re a mus cular. Ea include i nive lul s enzaiilor,
pe ntru ce le s unt pe rce pute la nive lul corpului prin toate
organele de s im.
100
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Puterea spiritual s e poate de zvolta prin practicare a
dire cionrii forei de vias au mana. Aceas ta ns e amns de vii
din ce n ce mai contie nt cmana curge prin tine i n jurul tu,
i ns e amns nvei cum s-i dire cione zi fluxul, inte ns itate a i
efectul prin cuvinte , imagini i voin.
Pe ms ur ce minte a, corpul i s piritul cre s c s ub
dire cionare a contie ntului, comple xe le ve chi bazate pe te am
i ndoials e vor dizolva i vor dis pre a. Nu pot s de talie z
foarte mult me toda hana mana, dar n continuare vpre zint un
ghid s implu care o s vconduco bunbucatde drum. Prin
e a obine m pute re a de a produce efecte practice.
1. Pentru minte , este bine s cultivi o atitudine pozitivctre
tot i toate. As ta nu ns e amns te prefaci ctotul merge bine .
ns e amns caui bine le n toate i dacnu-l poi gs i,
imagineaz-i un mod de a-l genera.
2. Pentru corp, este bine s cultivi o imagine de s ine
pozitiv, inclus iv s ub as pe ctul exterior, activitate , s tare
e moionali s te antre ne zi n a face ide alul s de vinreal.
3. Pentru s pirit, este bine s cultivi obice iul res piraiei
comple te i s nvei ce va de s pre arta vinde crii bioe ne rge tice
i a me ditaie i.
Eliminare a comple xe lor
O fixaie este ca un obice i mai pute rnic de ct altele,
normale . Orice obice i poate fi nlocuit de un altul, dar une le s unt
mai uor de nlocuit de ct altele, n funcie de motivaiile pe ntru
me nine re a lor. Urmtoare le pre cizri s e aplic tuturor
comportame nte lor habituale , fie ele me ntale , e moionale s au
fizice.
Slum ca e xe mplu fumatul. Proces ul s chimbrii atunci
cnd aces ta este un obice i obinuit aratastfel: fumtorul s e
hotrte s se las e de fumat, trece printr-o ne voie cre s cutde a
fuma, refuzs re nune la hotrre a luat, iar ne voia i obice iul
ple s c. Se e s time azc80% dintre toi fumtorii care s e las
uor de fumat, fac as ta s inguri i frproble me pre a mari.
Dac fumatul es te manife s tare a unui comple x, atunci
101
stoarcecreierul.ro
Ne te zind calea spre pute re
lucrurile vor de curge n felul urmtor: fumtorul se hotrte s
se las e de fumat, trece prin ne voia cre s cutde a fuma, refuzs
ce de ze tentaiei. Ne voia crete tot mai mult. Omul se s imte
ne ajutorat i ce de azaces tei ne voi de ct s nne bune as c.
Cuvntul che ie de mai s us es te ne ajutorat" . Scopul
oricrui obice i care este efectul unui comple x este s -l facpe
acel om s se de s curce cumva n s ituaii n care se s imte
ne ajutorat s au ne core s punztor. Dacobice iul este unul be ne fic
i nu bloche azde zvoltare a pe rs oane i i fericirea ei, atunci nu
exis tnici un motiv pe ntru a fi s chimbat. Dar dacnu este aa,
atunci cele mai de s ucce s rezultate s unt obinute prin creterea
s imului pute rii i compe te ne i. Pe ms urce nive lul pute rii
pe rs onale crete, att obice iul, ct i comple xul s urs i vor
pie rde raiune a de a se me nine . Cnd se ntmplaceas ta, ele
dis par pe ntru cs ubcontie ntul nu me nine obice iuri s au
comple xe care nu s erves c nici unui s cop.
n e liminare a unui comple x i a obice iurilor s ale (ade s e a
numite compuls ii s au obs e s ii), tre buie s fii pregtii pe ntru o
cre te re a ne voii de ntoarce re s au de continuare a
comportame ntului habitual. Aceas tcretere es te te mporar,
dar poate s parire zis tibilla un mome nt dat. Sub nici o form
nu cedai, ct de mult timp pute i, i folos ii toate me tode le Huna
pe care le gs ii potrivite pe ntru a vajuta s veliberai de
blocaje . Ceea ce tre buie re inut este corice idee s au s enzaie
as upra cre ia se acione azeste cons olidat, i orice ide e s au
s enzaie de la care vabine i, este s lbit.
102
stoarcecreierul.ro
Capitolul 9
Calea spre autocunoatere
Cunoate re a s ine lui as cuns s e re fe rla s tabilire a une i
re laii dire cte cu minte a s ubcontie nt. Poi nva s-i
controle zi s ubcontie ntul, dar nu n s e ns ul une i re laii de tip
s tpn - s clav, de oare ce ace as ta nu funcione azpe durat
lung. Controlul rigid, autoritar as upra s ubc onti e ntul ui
re pre zint cauza care duce la cde ri fizice , e moionale ,
me ntale i s pirituale . Pe de altparte , re nunare a la controlul
contie ntului va ave a urmtorul re zultat: ve i fi controlat de
s ubcontie nt i de tot ce e a ce es te el influe nat. Autoe ducare a
e s te impos ibiln ace s te circums tane .
Ce e a ce vre i s de zvoli i mpl i c nt ot de auna o
dire cionare fe rm, prin minte a contie nt. Es te vital, dac
vre i s re alize zi ce va n Huna, ca minte a ta contie nts
folos e as cre s pons abilitate a s a primarca profe s or i ghid al
s ubcontie ntului.
Libe rtate a e moi onal
Una dintre nvturile profunde ale filozofie i Huna es te
ctre buie s s e pari pe ntru a uni. Ce ns e amnace s t lucru?
ns e amnc, pe ntru a s tpni s ubcontie ntul, tre buie s-i
s pore ti contie n printr-un proce s de non-ide ntificare .
Numai atunci l poi inte gra contie nt pe ku i l poi mane vra.
Es te ca i cum ai nva o abilitate fizic, as e me ne a arte lor
mariale . Poi continua numai s nve i micrile i s le
e xe cui foarte bine . Dar dac vre i s de vii cu ade vrat e xpe rt,
103
stoarcecreierul.ro
Cale a spre autocunoate re
tre buie s i s e pari minte a de trup i s-i nve i anatomia i
fiziologia ace s tuia din urm. Prin ace as tcontie nlrgit
poi re inte gra minte a i trupul pe un nive l s upe rior i te poi
mica avnd o pre cizie i un control mrite .
Un conce pt important es te ace la de a nce ta s te
ide ntifici cu re aciile e moionale ale s ubcontie ntului. Cnd
s pui s unt ne rvos " te ide ntifici cu s ubcontie ntul i i s e poate
pre a e xtre m de dificil s s capi de furie . Che s tiune a es te ctu
contie ntize zi furia. Simi furia s au treci prin e a. Din poziia
de martor poi ve de a e moia mai obie ctiv i poi ave a
capacitate a s o s chimbi. Minte a contie ntes te prin e a ns i
non-e moional.
Cnd un rs puns e moional te face s te angaje zi ntr-o
aciune fizicfrs gnde ti, as ta s e ntmpl de oare ce
contie ntul a pe rmis s ubcontie ntului s acione ze . nvnd
s ai o privire obie ctivcnd apar e moiile , le poi controla
dire cia s au chiar le poi s lbi pute re a.
Emoiile pot s apardi n ne numrate motive . Une le au o
bazre zonabil, alte le apar frmotiv logic. O te hnicde
control es te analiza s copului i originii e moie i, ime diat ce
ace as ta apare . Poi s i pui ntre bri de ge nul: De unde a
aprut e moia ace as ta?" , De ce s imt as ta acum?" , Es te
potrivitace as ts ituaie ?" , Es te cu motiv nte me iat?" , Ar
tre bui s chimbat?" , Ce provoac s ubcontie ntul me u s
re acione ze aa?" Dacs copul i origine a e moie i nu pot fi
gs ite pe loc, nu conte azpre a mult n ace s t s tadiu. Este mult
mai important acum s i dis ocie zi contie ntul de rs puns ul
e moional i s re fuzi s -l lai s te cuprind. Daceti de s tul
de pe rs e ve re nt, ve i afla curnd canaliza n s ine tinde s
s e ctuias ce moia de pute re pe ntru ctu de vie zi e ne rgia
e moie i s pre proce s ul de gndire contie nt.
Acolo unde e moia rmne pute rnic, te confruni cu un
mome nt de ale ge re : de a o ls a s s e manife s te brut s au de a
o re dire ciona. Furia te poate face s vre i s love ti pe cine va,
dar la fel de bine poi lovi o pe rn. Se poate ca s ubcontie ntul
tu s nu gs e as cas ta la fel de s atis fctor, dar e fe ctul va fi
aproape la fel de e libe rator" - i mai s igur, de oare ce pe rna
nu te poate lovi napoi. Daci vine s urli de frus trare , nu te
104
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
abine . Du-te n baie , ngroap-i faa ntr-un pros op i url.
Ene rgia e moie i va fi ris ipitntr-un mod inofe ns iv i tu te ve i
s imi mai bine . De as e me ne a, angajare a ntr-o munc fizic
s au exerciii fizice re pre zinto me todbine cunos cutde a
s cpa de e moiile ne gative . Din punctul de ve de re al Huna,
totui, me nine re a une i ate nii obie ctive as upra e moie i es te
la fel de important ca e libe rare a s au re dire cionare a
e ne rgie i.
Un lucru de e vitat ct mai mult pos ibil es te nce rcare a de
a s upr i ma e moia care , de fapt, ns e amn s inte rzici
muchilor s o s imt. Muli oame ni au nvat s facas ta att
de bine , cnici mcar nu tiu cse ntmpl; s ubcontie ntul
lor o face din obinuin. Cu ct s uprimi mai multe e moii n
ace as tmanie r, cu att mai mult ve i fi s upus angoas e lor
fizice , re laiilor ne s ntoas e , c ontrol ul ui di n parte a
s ubcontie ntului i controlului din parte a ce lorlali.
Ce a mai mare parte a proble me lor e moiilor re primate
vine din pre s upune re a fals pe care o fac muli oame ni, ace e a
cdacte nce arco e moie , tre buie s acione zi as upra e i.
Pur i s implu ace as ta nu es te ade vrat. E pos ibil s s imi
foarte pute rnic o e moie i s nu faci altce va de ct s treci
prin e a. Te hnicile kahuna pe ntru ace as ta s e re fe rla a nva
c um s i relaxezi muchii dupcum vre i tu. Es te un fapt
fiziologic cnu poi s duci la bun s frit o aciune dac
muchii i s unt comple t re laxai. Este de as e me ne a ade vrat
cdacmuchii i s unt comple t re laxai, nu poi s nce rci o
e moie pute rnic. Aa c, pe ntru a s imi o e moie frs
ntre prinzi vre o aciune , relaxeaz-i muc hi i nde aj uns
pe ntru a te re ine de la vre o micare (nu-i te ns iona, ci
relaxeaz-i). Pe ntru a te re ine de la tre ce re a printr-o e moie
pute rnic, nvas i re laxe zi muchii comple t.
Bine ne le s c vre i mai mult s controle zi e moiile
ne gative . Dar e s te bine s e xpe rime nte zi obie ctivitate a
e moiilor pozitive , mcar pe ntru a-i da s e ama de faptul ci
e le i au origine a tot n s ubcontie nt i nu n contie nt. Nu
e s te ne voie s te trans formi ntr-o mainrie cu s nge rece.
Chiar i e moiile pozitive pot ave a une ori re zultate ne gative i
e moiile ar tre bui ntotde auna s funcione ze n favoare a ta,
105
stoarcecreierul.ro
Cale a spre autocunoate re
nu mpotriva ta. De zvoltnd abilitate a de a s ta de oparte "
c nd te c upr i nd e moiile , ve i face un pas uria s pre
autocontrol.
Exti nde r e a c ont i e ne i
A nva s i controle zi s ubcontie ntul es te o che s tiune
s trns le gatde a nva s l as culi. S ubcontie ntul e s te
bombardat cu o cantitate uriade informaii s e nzoriale n
fie care mome nt al zile i, dar mare parte a ace s tora s unt
ignorate de contie nt. Pe de o parte , ace s t fapt es te ne ce s ar
dacnu vre m s fim me re u ne ate ni, dar, pe de altparte , s e
pie rde de s tul de mult din informaia s e nzorial. Pe ntru a da
un e xe mplu, s pre s upune m cdis cui un proie ct important
cu un prie te n s au un parte ne r de aface ri. i poi ve de a
e xpre s ia feei, i poi auzi cuvinte le , i poi atinge mna s au
braul. n mod normal, ace s te a ar fi toate puncte le crora
le-ai acorda ate nie . Dar s ubcontie ntul ia n s e am, de
as e me ne a, fe lul n care es te e l ae zat, poziia brae lor i a
picioare lor, s chimbrile de nuanale pie lii, calitate a vocii,
micare a ochilor i atmos fe ra din jurul lui, toate ace s te a
putnd vorbi" de s pre ce e a ce s imte inte rlocutorul cu
ade vrat n le gturcu s ubie ctul dis cuie i. Ace s te a s unt
informaii de care tu ai pute a s de vii contie nt, pe care poi
nva s le inte rpre te zi i s le folos e ti n viaa de zi cu zi.
ine minte ns , c orice s-ar nt mpl a une i alte
pe rs oane e s te o mrturie de s pre pe rs oana re s pe ctiv, nu i
de s pre tine .
Dacalte pe rs oane e mit cons tant s e mnale de s pre s ine ,
atunci i tu, la r ndul tu, faci la fel, att e xte rn, ct i inte rn.
Cu ct de vii mai contie nt de propriile s e mnale , cu att le
poi dire ciona la ale ge re a ta. De e xe mplu, fii ate nt la trupul
tu data viitoare c nd e ti ntr-un grup de pe rs oane . n toate
cazurile , dace ti contie nt cu ade vrat, ve i obs e rva c
pri mici din muchi tind s s e ncorde ze cnd oame nii
s unt lngtine s au c nd s e vorbe te pe anumite te me .
Ace as tncordare apare de obice i n olduri, picioare i/s au
ume ri. Dupce contie ntize zi ace as ta, poi s i re laxe zi
contie nt ace s te zone , fiind ate nt i la ce e a ce poi s s imi
106
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
cnd faci as ta. Ace s te te ns iuni i s e nzaii i vor da mai multe
informaii de s pre re aciile s ubc onti e ntul ui n anumi te
s ituaii i prin contie ntizare poi da come nzi ntr-un mod
pozitiv.
ntr-o manie r s imilar, poi nva s fii ate nt la
gndurile s ubcontie ntului s au la imaginile care i tre c prin
minte n anumite s ituaii s au cu anumite pe rs oane . Cnd
ace s te a s unt de naturne plcuts au ne dorit, majoritate a
pe rs oane lor nce arcs le alunge s au s le s uprime , aa
c um fac n cazul e moiilor. Mult mai productiv es te proce s ul
de re laxare " a minii. Pe ntru a face as ta, ndre apt-i ate nia
s pre e xte rior. De e xe mplu, poi privi la ce va din jur i s fii
ate nt la culoare , formi te xturi nimic altce va; poi s
as culi ce va i s fii ate nt la tonul, nive lul, tria ace lor
s une te ; poi s atingi ce va i s fii ate nt la de ns itate , formi
te xtur. Fcnd unul dintre ace s te lucruri, e s te ca i c um
i-ai re laxa muchii minii, aa nct i ve i pute a dire ciona
gndurile ntr-un mod contie nt. Este de as e me ne a o me tod
buns fii mai ate nt la me diul din jurul tu.
Re pr og r amar e a
S ubcontie ntul tu, as e me ne a oricre i fiine obinuite ,
va face un lucru ntr-un anumi t fel pnc nd l ve i nva tu,
s au altcine va, s facaltfe l. Une le pe rs oane au tre cut prin
as ta c onduc nd maina. Cnd au nvat la nce put s
c onduc maina, au fos t ne voite s s e conce ntre ze pute rnic
as upr a fie cre i micri. Dup un timp, e le pot ls a
s ubcontie ntului mai mult din condus ul mainii, n timp ce
s tau de vorb, as cultradioul s au s e uitla mpre jurimi. Dar
dac tre buie s s chimbe maina, n s pe cial c nd e vorba de
s chimbare a une i maini cu s chimbtor automat cu una cu
s c hi mbt or de vite ze , nu mai e ace lai lucru i
s ubcontie ntul tre buie s nve e noul mod de ofat. Aa cum
aborde zi s ituaiile prin aciunile fizice , la fel faci i cu
gndurile . Tipare le de gndire obinuits unt mai gre u de
s chimbat de ct obice iurile fizice , dar cu s iguranpot fi
s chimbate . Fie care om tre buie s facace s t lucru dacvre a
s progre s e ze i s s e de zvolte .
107
stoarcecreierul.ro
Cale a spre autocunoate re
Minte a contie ntare re s pons abilitate a programrii s au
s e trii tipare lor pe ntru re aciile de gndire ale minii
s ubcontie nte . Dacvre i s s chimbi gndire a obinuita
s ubcontie ntului, tre buie s me nii cons tani parame trii
dorii n ce ntrul de activitate al minii contie nte pnc nd
s ubcontie ntul acce ptcare un nou obice i. Ace as ta e s te
me toda din s pate le s uc c e s ul ui gndirii pozi ti ve " ,
afirmaiilor i al te rapie i hipnotice . S ubcontie ntul e s te
foarte s us ce ptibil de a re pe ta s uge s tia, dar dac
re programare a nu es te comple t, s ubcontie ntul va re ve ni la
ve chile obice iuri ime diat ce re pe tiia a nce tat. Lips a de
pe rs e ve re nes te motivul majoritii e e curilor. Folos ire a
s uge s tie i pozitive nu s e amn cu folos ire a une i baghe te
magice . Nu o faci de un anumit numr de ori s au pe ntru o
pe rioadde timp i apoi te re ze mi n fotoliu i te uii pur i
s i mpl u c um f unc ione az. Folos ire a s uge s tie i pozitive
s e amn mai mult cu folos ire a une i lope i. O folos e ti
continuu pncnd tre aba es te fcuti ai obinut re zultatul
dorit. De fapt, continui s s uge re zi s au s afirmi pncnd
s ubcontie ntul tu es te convins cce e a ce s pui tu e s te
ade vrat. Numai atunci va fi s tabilit noul obice i. n funcie
de gradul tu de te am, ndoi al s au n funcie de
pe rs is te na unor ide i contrare , poi ave a ne voie numai de o
s uge s tie s au afirmaie , s au de ne numrate ide i s au afirmaii
pe ntru a face o re programare e ficie nta s ubcontie ntului. n
orice caz, s e cre tul e s te s nu re nuni pncnd nu obii
re zultate le dorite .
Ce fel de re zultate ? Ura poate fi trans formatn iubire ,
ne s igurana i infe rioritate a pot fi trans formate n ncre de re ,
frus trare a poate fi trans formatn acce ptare calm, lips a de
s cop n motivaie pute rnic. Nu pre a e xis tlimite n ct de
mult ne pute m trans forma i, n cons e cin, n fe lul n care
ce ilali oame nii pot re aciona n ur ma ace s te i trans formri n
ce e a ce ne prive te . Tot ce e a ce tre buie es te o int, o
inte nie pute rnici e ne rgie . Pe ntru multe pe rs oane ace as ta
pare pre a mult, dar dac re fuzi s-i apropii avantajul
une lte lor pe ntru a-i cons trui o viamai buntre buie s te
nvinove ti doar pe tine .
108
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Cre te re a pute rii
Una dintre funciile s ubc onti e ntul ui tu e s te s
s e rve as c dre pt dis tribuitor de pute re s au e ne rgie . Es te
ade vrat cnu n s ubcontie nt gs im s urs a noas trs upre m,
ci n Sine le Supe rior, dar prin natura s a, s ubcontie ntul
de te rminct de multpute re s au e ne rgie ai la dis poziie n
orice mome nt. Pote nialul tu de e ne rgie es te cu ade vrat
infinit, e ne rgia e fe ctive s te ns limitatde cre dine le i
obice iurile s ubcontie ntului. Pe ntru a cre te e ne rgia i
pute re a e fe ctive va tre bui s gs e ti o cale de a trans forma
s au de a tre ce orice limite pe care le-ai s tabilit i care s unt
impre gnate n propriul tu s ubcontie nt.
Totul pe ace as tlume s e produce n mod pe rpe tuu prin
trans formare a unui tip de e ne rgie n alt tip. Ace s t fapt es te la
fel de valabil i pe ntru s ituaiile mate riale pe rs onale din viaa
ta, aa cum es te valabil pe ntru trans formare a ape i n abur s au
a be nzine i n fora de micare a mainii. Cantitate a de e ne rgie
s au fluxul de mana i va de te rmina s tare a de s ntate i
ncre de re a, e fe ctul pe care l ge ne re zi as upra ce lorlali i
capacitate a de a e fe ctua lucrurile pe care le ai de fcut. Dac
ai la dis poziie doar o cantitate micde e ne rgie , e vide nt i
fluxul e ne rge tic e s te mic n fiina ta i va ge ne ra doar efecte
mici n via, chiar dacs ubcontie ntul tu a acce ptat toate
s uge s tiile i afirmaiile tale . Cu ct ai mai multe ne rgie , cu
att mai mari vor fi e fe cte le pe care le poi produce . Un flux
pute rnic de e ne rgie poate chiar s s pulbe re orice ndoie li s au
te me ri frpre a multe s uge s tii s au afirmaii. Gndete-te doar
la ct de ncre ztor te s imi cnd ai gnduri s ntoas e .
S ntate a nu es te altce va de ct o s tare de me nine re a unui
nive l e ne rge tic nalt. Cu ct fluxul de e ne rgie es te mai mare ,
cu att mai s ntos e ti.
Acum es te important s nu face m confuzie ntre fluxul de
e ne rgie i manife s tare a e ne rgie i cnd e ti te ns ionat. Cnd eti
plin de flux e ne rge tic, te s imi s ntos , ncre ztor, re laxat i
plin de forn ace lai timp i nu te s imi obos it duporice fel
de munc . Cnd e ti te ns ionat, te s imi ne rvos , iritat,
ncordat, s uprat, fnos i e puizat dupaproape orice tip de
e fort. Dife re na es te ace e a cfluxul de e ne rgie provine din
109
stoarcecreierul.ro
Cale a spre autocunoate re
e ne rgia be ne ficne limitata unive rs ului cu care te afli n
re zonan, iar e ne rgia de te ns iune provine din orice fel de
re s urs e e ne rge tice care s e pot manife s ta n trupul tu pe
dife rite nive luri. Es te as e me ne a dife re ne i dintre produce re a
unui jet pute rnic de apdintr-un furtun de s chiznd mai tare
s upapa, s ituaie care ar core s punde racordrii la o s urs
infinitde e ne rgie , s au s trngnd furtunul, s ituaie care es te
ade vrat cge ne re az un je t pute rnic, dar ca urmare a
cre te rii pre s iunii datoritunui blocaj pe tras e ul care ar
tre bui s as igure un flux pute rnic. Aces te blocaje e ne rge tice
s e pot produce prin me nine re a une i s tri continue de
te ns iune i e vide nt cla un mome nt dat pre s iune a cre s cnd,
furtunul" s-ar pute a s parge i apa" ar ni ne controlat
fcnd mai mult pagub.
Cum s te cone cte zi la e ne rgia unive rs al? Nu prin voin
contie nt. Tre buie s s tpne ti proce s ul care va de te rmina
s ubcontie ntul s pe rmitintrare a n s tare a de re zonancu
fluxul e ne rgiilor bine fctoare din unive rs i n ur ma
re alizrii ace s te i cone xiuni e ne rgia inte rn, mana, poate
crete foarte mult. Ace s t proce s s e poate produce n tre i
moduri: vizual, auditiv i kines tezic. n continuare sunt
pre ze ntate cte va pos ibile e xe mple din fie care cate gorie .
Amplificare a e ne rgie i
prin modul vizual
Imagineaz-i cfaci un duntr-o cas cadde e ne rgie
pur, care i ptrunde n fie care ce lula trupului tu, pe care
o re ge ne re azi o re vitalize azcomple t.
Imagineaz-i cs unt linii de forluminoas e care te
cone cte azla toate s te le le din galaxie . Apoi imagineaz-i c,
la comanda ta, toatace as te ne rgie s te largigantici pur
s e re vars n flux c ont i nuu, n valuri de l umi n alb-
s trlucitoare n propria ta fiin.
Ampl i f i c ar e a e ne rgie i
prin modul audi t i v
Sugereaz-i n mod re pe tat ceti cuprins de e ne rgia
vibratorie infinitdin unive rs .
110
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Imagineaz-i ctot ce e a ce es te are propriul s u cnte c,
propria s a vibraie cu care tu te poi acorda pe rce pnd
e ne rgia be ne fica fie crui s une t n propria ta fiin.
Incante azs au e mite chiar i numai me ntal mantra AUM
s au AUMAKUA KIA NAMAWA.
As cult ntr-o s tare de re ce ptivitate i s e ns ibilitate
s upe rioarmuzice ne rgizant.
Ampl i f i c ar e a e ne rgie i
prin modul kine s te zic
Re s pirfoarte le nt i profund pncnd te s imi e ne rgizat
comple t.
Exe cutcte va pos turi de yoga s au micri de T' ai Ch' i
Ch' uan i contie ntize azfluxul amplificat al e ne rgiilor n
anumite zone ale corpului.
Mic-te ct mai armonios ntr-un anumit ritm de dans i
simte-te din ce n ce mai uor i mai e ne rgizat, plin de e moie
trans figuratoare .
Combi nai i
Imagineaz-i cfaci ce e a ce vre i foarte mult s faci.
Afirmcai pute re i e ne rgie ne limitat pe ntru a re ui.
Inte nia ta es te e miname nte be ne fic. Nimic nu i s e poate
opune . Voina ta es te de ne zdruncinat. Fii e ntuzias mat
e moional n le gturcu as ta i cu be ne ficiile nfptuirii
lucrului re s pe ctiv. Triete anticipativ, plin de e moie , re uita
a ce e a ce i-ai propus .
Ace s t mod de a inte gra ce e a ce vre i s re alize zi te va
duc e ctre s ucce s pe ntru ces te un mod de a-i mobiliza i
motiva profund s ubcontie ntul s lucre ze n s e ns ul
obie ctivului pe care l ai n minte i s furnize ze totodat
e ne rgia ne ce s ar.
Vorbe te cu tine ns ui
Subcontie ntul tu i as cultntotde auna cuvinte le , i
prive te imaginaia i i s imte s imirile . De as e me ne a, i
pre zintntotde auna ide i, imagini i s imiri pe ntru a lua
de ciziile contie nte i pe ntru a ti ce s faci cu e le . Ade s e a
111
stoarcecreierul.ro
Cale a s pre autocunoate re
ace s te impre s ii s unt s timulate de e ve nime nte din e xte rior i
nu fac n mod ne ce s ar parte di n gndire a ta obinuit. Oricare
ar fi re acia ta contie nt la ace s te e xprimri ale
s ubcontie ntului, el (s ubcontie ntul t u) ia as ta ca pe un
ordin dire ct. Fac e xce pie come nzile i proce s e le ins tinctuale
ca foame a i dige s tia; s ubcontie ntul tu nu conine altce va
de ct ce e a ce contie nt ai pus acolo, ai pe rmis s fie i s
rmnacolo s au imagini crora nu le-ai acordat ate nie . Fr
ndoial, va s upune cons tant ate nie i tale lucruri as upra
crora s poi jude ca, fie ctii s au nu ce s e ntmpl.
S ubcontie ntul dore te i are ne voie de ordine . Dacnu
le are din parte a ta, e l le va pre lua din e xte rior: de la prinii
ti, de la profe s ori, prie te ni, cole gi, de la conductorii
guve rname ntali s au re ligioi. Cte ide i pe care le e xprimi s unt
ale tale cu ade vrat i cte au fos t pre luate de la altcine va fr
s i dai s e ama? As cult-te cte odatcnd vorbe ti i poate
ve i fi s urprins de ci oame ni vorbe s c prin gura ta. Dacnu i
conduci tu s ubcontie ntul, atunci altcine va, n mod cate goric,
o va face.
Ultimul pas n s tpnire a lui ku - ace e a parte as cuns a
s ine lui tu - es te s dai ordine contie nte pe ntru tot ce e a ce
s ubcontie ntul face i s i as umi ntre aga re s pons abilitate a
orie ntrii s ale . Evide nt as ta nu ns e amn nicide cum s
nce rci s controle zi tot ce face. De ci nu ve i urmri s pre ie i
controlul as upra tuturor funciilor fiziologice vitale ale
organis mului tu cum ar fi dige s tia s au puls ul, etc. Dar poi s
inte rvii cnd es te ne ce s ar i mai ale s n cazul pe rturbrii lor
s punnd-i s ubcontie ntului ce s fac, chiar dacde ja face,
pe ntru a-l de te rmina s facmai bine .
O te hnics impli foarte e ficie ntes te s nce pi fie care
zi vorbind cu s ubcontie ntul tu ca i cum ai vorbi cu cine va
care es te pre gtit i abia ate apts prime as c ordine le ,
dire ctive le i ins truciunile tale . Ace s t lucru s e poate face
e vide nt n linite , conce ntrat ca i cum ai vorbi me ntal" cu
e l. De multe ori, poi ntmpina e ntuzias m n ce e a ce prive te
anumite lucruri, s au o re zis te nindis cutabilfade alte le .
Dar tre buie s fii pe rs e ve re nt n a-i da ordine le pre cis e pn
cnd obii re zultate . ntr-un fel, s ubcontie ntul es te as e me ne a
112
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
birocraie i care s-a obinuit cu o anumitrutincare une ori
poate , cnd e s timulat" (altfe l nu), s fie e ficie nt i
e fe ctiv. Urmnd ace as tanalogie , tu, ca minte contie nt,
e ti as e me ne a unui dire ctor nou angajat al ace s te i birocraii,
care inte nione azs s chimbe ve chile politici i proce duri.
Vei obine coope rare n zone le unde be ne ficiile angajailor"
s unt e vide nte i re zis te nacolo unde be ne ficiile nu s unt aa
de e vide nte s au nu par mai bune de ct ce le obinute n
ve chile condiii. Chiar i coope rare a ar pute a dura numai
dacbirocraia es te convins ceti s ince r i dactu continui
noua politic pn cnd ace as ta de vine rutinn ace le
s tructuri, fiind de ci comple t as imilat.
Pe ntru a nde plini ace s t rol de dirijare i orie ntare a
propriului s ubcontie nt, i s uge re z s folos e ti o me tod
de zvoltatde Dr. Fre de rick Eike re nkoe tte r. n loc s vorbe ti
cu s ubcontie ntul tu cons ide rndu-l o s ingur e ntitate ,
vorbe te gndurilor, minii, s imminte lor i trupului ntr-o
manie ras e mntoare , dupcum urme az:
Gnduri, as cultai! Vre au s nce tai s mai fii aa de
rzle e i s nce tai s mai pie rde i timpul i e ne rgia cu
te me ri, ndoie li i ve chi amintiri care nu ne fac nici un bine .
De acum nainte , minte a me a, te rog s ge ne re zi numai
gnduri bune , pozitive i iubitoare . Gndete-te la lucruri
frumoas e , la inte le i planurile noas tre , la cum s i ajutm pe
ce ilali i la cum s fim noi mai buni. Minte , gnde te numai
gnduri bune ! Dacvin i alt fel de gnduri, uit-te la e le ,
d-le un ut i ntoarce-te la gndurile bune .
Se ntime nte ! As cultai la mine ! Vre au s nce tai s mai
s tai n frici ne linite , cople ite de ve chi rni i invidie ,
furie , re s e ntime nte , vin, ge lozie i multe lucruri din ace s te a.
Dacvre unul dintre ace s te a apare , s imii-l puin, apoi ls ai-l
s ple as ci nlocuii-l cu un s e ntime nt bun. Vre au s exis te
de ac um nainte numai s e ntime nte bune , fe ricite ,
ncre ztoare , ge ne ratoare de iubire i orie ntate ctre s ucce s
n tot ce e a ce ntre prind.
Trupule , as cult-m! Eti un trup minunat i faci tot fe lul
de lucruri bune : pompe zi s nge le i nlocuie ti ce lule le fr
ca mcar s i s pun e u s faci ace as ta. Dar de acum vre au s
113
stoarcecreierul.ro
Cale a spre autocunoate re
faci totul i mai bine . Vre au s fii mai nze s trat cu pute re , mai
graios n tot ce e a ce faci, mai capabil n a folos i hrana i ae rul
mai e ficie nt de ct o faci de ja i s nce te zi s mai faci lucruri
care rpe s c din pute re , e ne rgie i s ntate . i trupule , vre au
s te re laxe zi mai mult, s s imi mai multplce re , s te
bucuri mai mult de viai s druie ti mai multplce re i
bucurie ce lorlali.
Mulume s c vou, Gnduri, mulume s c vou, Se ntime nte ,
mul ume s c ie , Trupule , mul ume s c ie , Doamne care
pe rmane nt eti i te manife ti n fiina me a."
n mod natural, ai pute a modifica ace as ts che mde
dialog pe ntru a i s e potrivi propriilor s copuri, dar i ace s t
mode l de dialog te poate conduce s pre o mai mare s tpnire
a propriului tu s ubcontie nt.
114
stoarcecreierul.ro
Capitolul 10
Supracontiina
Supracontiina s au Sine le Supe rior din Huna este de numit
aumakua n hawaiian. n dicionar este de finitca Dumne ze ul
pe rs onal" i re pre zintexpres ia figurativpe ntru pe rs oann
care s ai ncre de re " . Aa cum e folos itn Huna, ace as tnoiune
re pre zintDumne ze ul dinuntrul tu. Din mome nt ce codul
lingvis tic hawaiian este che ia s pre nelegerea s is te mului Huna,
nu ne rmne altceva de fcut de ct s e xplorm ne le s urile
as cuns e ale lui aumakua pe ntru a de s cope ri implicaiile mai
adnci ale definiiei Huna cu privire la s upracontiin.
Sinele printe
Au, prima s ilab, conine pe s ine " ca unul dintre ne le s urile
s ale i makua care ns e amnprinte " (fie mama s au tatl). La o
s impltraduce re ns e amnSine le printe . O s erie de mis ionari
timpurii ve nii n Hawaii cre de au cace as ta este o referinla
cultul s trbunilor, dar pe ntru kahunai ar fi mai bine de s cris dre pt
Sine le s urs , de oare ce e rau contie ni corigine a noas treste
s piritul i cprinii notri fizici i s trbunii s unt doar canale
pe ntru crearea noas trn plan fizic i nu creatorii nii. Ca o
confirmare a aces tui lucru, cuvntul folos it pe ntru s trbuni era
kupuna, care poate fi tradus ca s urs a s ubcontie ntului" ,
referinla cre dine le , atitudinile i e re ditate a fizicpurtatde
me moria s ubcontie nt, din generaie n generaie.
Au makua ns e amntatl tu" , iar a'u makua ns e amn
tatl me u" . ine minte as ta, pe ntru cvoi pune mai trziu acce nt
115
stoarcecreierul.ro
Supracontiina
pe aceste s emnificaii. Au ns e mni mai btrn" , ceea ce
s ubliniazas pe ctul printe s c i indicfaptul cSine le Supe rior
este mult mai e voluat de ct pers onalitatea fizic.
Acelai cuvnt mai ns e amni cure nt" , ca ace la dintr-o ap
curgtoare , o re fe rin la fluxul de mana ntre contie nt,
s ubcontie nt, s upracontie nt i micare a gndului, indicnd
ndrumrile pe care le primim de la s upracontie nt prin gndurile
i ideile ce ne apar n minte .
Alte ne le s uri ce implicnotul" i plutire a" de s cope r
Sine le Supe rior dndu-ne mana - energia vieii i nvndu-ne
cum s trim. Makua a fost mai trziu folos it cu s ens ul ade vrat
pe ntru a indica pe Dumne ze ul cretinilor. Aceste neles uri i
s emnificaii etimologice ne pe rmit s contie ntizm atributele
acestei pri s upe rioare a s ine lui nos tru, care poate fi pe rce put ca
s urs i origine, ca putere i ne le pciune , ca perfeciune natural
i buntate , ca ceea ce ne poate s us ine e voluia i ne poate
proteja ca un printe bun i iubitor.
Spiritul care s e manife s t
Rdcina ma se traduce prin cu ajutorul" . Ca parte a
cuvntului aumakua s e referla rolul Sinelui Supe rior n a face
lucrurile s se produc. Cnd este adugat rdcinii kua, referina
este i mai clar, de oare ce aces ta ns e amna s culpta lucruri n
le mn, a face pnztapa s au a lucra la nicoval. Aces tea s unt
analogii ntre produce re a experienelor fizice din gnduri nefizice
i aka, materia eteric. Aces t neles este acce ntuat mai de parte de
rdcina maku, ce ns e amna ntri, a s olidifica" .
n s is temul Huna, se tie cceea ce este vizibil, materia fizic
concreti circums tanele acestei lumi, existmai nti ca forme
ale gndirii s au, ca s folos im expres ia la nde mna lui Edward
R. Rus s ell, cmpuri T" ale materiei aka, ncrcate cu o cantitate
minimde mana neces arpe ntru a le ine mpre unntr-un tipar
s pecific. Pentru ca toate lucrurile s existe ntr-o realitate vizibil,
tangibils au ms urabil, tre buie adus e din lume a formei s ubtile
imateriale n lume a tridime ns ionala formelor fizice. Aceas ta s e
poate face doar n cazul n care cmpul T aka primete o cantitate
s uficientde mana care s i pe rmits se manifeste. ntregul
nos tru unive rs fizic a fost apare nt creat la nce put ca un ime ns
116
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
cmp T ai Fiinei Supre me care este Dumne ze u i adus la
manifes tare prin ncrcare din nou i din nou cu mana, energia
unive rs ala impuls ului creator originar.
La nive l uman, noi, ca fiine, ge ne rm cons tant i ne
nconjurm cu cmpuri T sau tipare de gndire proprie . Pe
ms urce continum s le ncrcm cu mana, me ninnd
aceleai abloane de gndire n minte a noas trde-a lungul anilor,
tiparele de vin att de obinuite i pute rnice , nct nu ne mai
gndim la ele n mod contie nt Totui, ele forme aztiparele
pe ntru manifes tarea unive rs ului vieii noas tre de zi cu zi.
Manife s tare a re alitii s au unive rs ului pe rs onal cere
ntotde auna cooperarea celor trei pri ale minii noas tre, dei, n
mod e vide nt, mintea contie ntse poate s nu fie atentla ceea
ce se ntmpl. Pentru a avea o mai bunnelegere a proce s ului,
s l des criem ca pe o serie de pai:
1. Minte a contienti conce ntre azatenia la ceva (un gnd,
un obiect, un proces , o fiins au un e ve nime nt).
2. Minte a s ubcontie nttrateazconcentrarea ateniei ca pe
un e ve nime nt i reine o amintire a aces teia.
3. Mintea s upracontie ntfolosete amintire a ca pe un tipar
s au ampre ntpe ntru a crea o experienfizice chivale nt.
Sche ma de mai s us re pre zinto explicaie extrem de
s implificat, dar des tul de corect, a proce s ului de manifes tare a
unive rs ului propriu. Acolo unde nu exis tcredine s au ndoie li,
s upracontie ntul va conce ntra mai multatenie. Spre s upune m
cauzi un nume ne obinuit, de e xe mplu, i i lai minte a s
lucre ze pe ntru cteva mome nte . Att timp ct canalele s unt
libere, probabil cnume le i va apre a pe neateptate n diferite
feluri n viape ntru ceva timp, frvre un efort din partea ta.
Dacminte a contie nts e concentreazpe ceva i de cide ceste
un ade vr s au un fapt de via, atunci s ubcontie ntul va reine
ace as ta ca pe o cre din s au o atitudine obinuit i
s upracontie ntul o va face parte pe rmane ntmai mult s au mai
puin din viaa ta.
Supracontie ntul manife s te xpe rie na ta fizicfolos ind
tipare ale contie ntului tu i gnduri din s ubcontie nt Nu are
nevoie de mana s au energie de la aceste dounivele pe ntru a
aciona deoarece este n legturdirectcu energia infinit. Ide e a
117
stoarcecreierul.ro
Supracontiina
ctu trebuie s trimii mana s pre Sine le Superior nainte ca aces ta
s poatope ra n lume a fiziceste incorecti a cauzat mare
confuzie n rndul celor care s tudiazHuna s au chiar i alte ci
s pirituale. Faptul cmanifes tarea apare cons tant n viaa ta fr
vre un efort s au acumulare de energie este o dovadclarc
s upracontie ntul are acces la o cantitate foarte mare de energie.
i totui, acumulare a contie ntde mana, n s pecial mana
e moional, ades ea pare s producrezultate mai bune . De ce
aces t lucru?
Ide e a este c, acumulndu-i mana prin intenie s au dorin,
e ntuzias m, emoie, res piraie profund, vizualizare etc., poi s ervi
unui s cop important, ace la de a controla credinele i ndoie lile
exis tente de ja n s ubcontie nt care s e ntre ptrund cu
manifes tarea pe care tu o doreti i pe care ar putea-o bloca. Cu
alte cuvinte , s ubcontie ntul tu este cel care are nevoie de mana
n plus , nu s upracontie ntul. Credinele s unt idei ncrcate cu
energie care forme azun tipar pute rnic i o parte din ele pot avea
o ncrcturmai mare de ct altele. Ai pute a s pune c, ntr-un fel,
o s erie dintre ele s unt mai pute rnice , mai tari de ct altele i prin
urmare este mai uor pe ntru s upracontie nt s le aud. Pentru a
s chimba o condiie exis tent, fie tre buie s re nuni la credinele
care formeaztiparul pe ntru o anumitexperien, fie tre buie s
faci mai pute rnice sau mai tari o s erie de credine mai noi sau mai
multe , astfel nct s le ntre acpe celelalte. Acest efort de a-i
de zvolta contie nt mana pe rs onaln timp ce ai n minte elul
propus genereazca efect i capacitatea de a re nuna la ve chile
temeri i ndoie li, n afarde as igurarea condiiilor propice
realizrii res pective.
n te rme ni foarte s impli, ni se reveleazacum o lege foarte
simpl: manifestarea urmeazatenia". Cu ct acorzi mai
multatenie unui lucru, contie nt s au s ubcontie nt, cu att mai
mult aces ta se manifes tn viaa ta. Cu ct e mai s tabili mai
conce ntrat ate nia, cu att mai clare i mai rapide s unt
rezultatele i cu ct e mai difuzatenia, cu att mai s labe s au mai
ames tecate s unt i rezultatele.
Atenia contie nteste o che s tiune de alegere. Atenia
s ubcontie nteste o che s tiune de obinuin. Supracontie ntul
va manifes ta ntotde auna ceea ce se afln atenia ta, fie ce
118
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
plcut s au nu, dar ntotde auna te va ins pira ntr-un fel s pre o
concentrare i un grad de contienmai mare .
Spiritul divin
Inves tignd mai mult codul ne le s urilor lui aumakua, gs im
cakua este definitn dicionarul hawaiian ca " Dumne ze u, s pirit
s au manifes tare divin" . Conce ptul de Dumne ze u interior s e
referdire ct la de s crie re a Tatlui fcutde Iis us n Noul
Testament. O traducere codificata Evangheliilor aratfoarte clar
cIis us a neles cDumne ze u Tatl nu este altceva de ct
s upracontie ntul re cunos cut de Huna. La nce putul aces tui
capitol, am acce ntuat neles urile pe ntru tatl me u" i tatl tu" .
Citete cu atenie Noul Testament i vei ve de a cIis us , cu
excepia une i s ingure s ituaii, folosete tatl me u" i tatl tu" :
Aa s lumine ze lumina voas trnainte a oame nilor, aa nct s
vadfaptele voas tre cele bune i s s lve as cpe Tatl vos tru Cel
din ce ruri." (Matei, 5:16). Fii, dar, voi de s vrii, pre cum Tatl
vos tru Cel ceres c de s vrit este." (Matei, 5:48). Toate Mi-au fost
date de Tatl Me u." (Luca, 10:22). i e u vrnduie s c vou
mprie , pre cum Mi-a rnduit Mie Tatl Me u" (Luca, 22:29).
Folos irea lui me u" i a lui tu" este o indicaie clarcIis us s-a
referit la Sine le Supe rior al fiinei.
Aces t fapt este fcut i mai e vide nt daclum exemplul
rugciunii Tatl Nos tru" pe care Iis us ne-a nvat s o ros tim.
Aceas ta apare n Matei 6:9, cnd Iis us oferuce nicilor s i formula
pe ntru o rugciune ade cvat. Fraza n hawaiianeste E ko makou
Makua. Hawaiiana are ais prezece forme diferite pe ntru cuvntul
" nos tru" , aa c, atunci cnd aceas tfraza fost aleas pe ntru a
traduce cuvinte le englezeti de ctre kahunai, care i-au ajutat pe
mis ionarii timpurii, tre buie s fi fost o nelegere clara ceea ce
ns e amn. Aceas tformparticularns e amnun s ingur obie ct
pos e dat individual de mai multe pe rs oane . Iis us , atunci, se
referea la Dumne ze u care s e reflectn natura fiecrei fiine
umane la nive lul cel mai nalt" , mai pur" i mai luminos " care
este Sinele ei s uperior.
Multe ci s pirituale afirmexistena Sinelui Divin al fiecrei
fiine umane i ofertotodatmodaliti practice s pecifice care s
pe rmitomului s-i reveleze natura s a originar, divin.
119
stoarcecreierul.ro
Supracontiina
Aa cum Fiina Supre m, Spiritul Abs olut, Dumne ze u Tatl,
exis ti se manife s tpe rmane nt n tot ceea ce este creat, aa i n
natura umanindividualexis ti se manifes t, ades eori frs
tim, aceas ts cnteie din Dumne ze u s ub forma Sine lui Supre m
individual. Ace s ta nu tre buie ns confundat cu me ntalul
s upracontie nt al fiinei care, din aceas tpers pectiv, re pre zint
planul fundal n care s-ar pute a e xprima i manifes ta Sine le
Supre m al fiinei.
Faptul c tradiia Huna de nume te ace s t plan me ntal
s upe rior s upracontiins au Sine Supe rior nu trebuie s creeze
confuzia de a-l identifica cu Sine le Supre m al fiinei. Pe de alt
parte, fiina care i-a revelat Sine le se e xprimla nive lul s trii
s uprame ntale - s upracontie nte i iatde unde ar pute a apare
anumite confuzii. Re ve lare a Sine lui ates t implicit nive lul
s uprame ntal de e xprimare i manifes tare a acelei fiine. De altfel,
chiar de la nce putul de s crie rii s tructurii fiinei umane s-a putut
nelege cplanul me ntal era s tructurat pe trei nive luri: 1.
me ntalul s ubcontie nt - ku, 2. me ntalul contie nt - lono, 3.
me ntalul s upracontie nt s au s upracontie ntul - aumakua.
Este o pre s upune re aroganti de ne cre zut faptul comul,
aa cum l tim i l ve de m, re pre zintultima manifes tare a
perfeciunii n aces t univers . Din punct de vedere potenial, da,
omul este nzes trat cu toate res urs ele care l-ar pute a conduce
ctre perfeciune i proce s ul e volutiv s e des foarcontinuu,
multe fiine umane atingnd diferite nive luri de realizare a acestei
perfeciuni. Dar natura nu face s alturi i a pos tula pos ibilitatea
unui mare s alt e volutiv s pontan, pe ntru un om imperfect care se
complace n ignorani care ar atinge astfel Perfeciunea
Supre mrapid ns e amna pos tula abs urdul. Cu excepia unor
fiine care de ja au un nive l foarte nalt din punct de vedere
s piritual, ele ncnefiind contie nte de aceas ta, acel mome nt al
trezirii" lor re pre ze ntnd i iluminare a lor s pontan" , restul
fiinelor umane de pun eforturi progres ive n proces ul evoluiei
contiinei lor.
Bineneles , aproape toate religiile vorbes c des pre entiti
s upe rioare , numite nge ri, i re ve nind acum la natura
s upracontie ntului, tradiia Huna afirmcaces ta s e manifes t
pre cum un nger pzitor, pe ntru cei care se afln cutarea lui
120
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Dumne ze u, dndu-ne sfaturi n legturcu modul n care s ne
mbuntim i s ne perfecionm pe noi nine , ntotde auna
pregtit s ne ntindo mnde ajutor atunci cnd o cerem.
Aceas ta nu are nimic de-a face cu a implora s au a cere cu
ins is tenajutor. ns e amnca noi, foarte contieni de ceea ce
avem de fcut, s-i dm anumite directive i ordine foarte clare.
Astfel s upracontientul, care reprezintanticamera divinitii"
din fiina noas tr, va fi mai activ i ne va ins pira continuu din cel
mai nalt plan al fiinei noas tre.
Aces t concept al Sinelui Divin, al divinitii din fiina noas tr
s au dacvrei al Dumne ze ului din noi, nu neagn nici un fel
eficacitatea rugciunilor ctre Iisus, Buddha, sfini s au orice ali
zei s au zeie din vre o religie anume . Implicnumai faptul c,
indife re nt cui adres ezi rugciunile , ele ar tre bui s ajungn
aceas tanticame r" pe care o reprezints upracontie ntul -
aumakua i atunci n mod cert ele ar pute a s ajungla divinitate.
De vre me ce s upracontie ntul tu este parte din natura ta divin,
tre buie s te contactezi" mai nti pe tine ns ui n planul cel mai
nalt, pe ntru ca mai apoi, din aces t ultim plan s upre m luntric, s
te poi brana, re-conecta, re-lega de divinitate, oricum i-ai s pune
i oricum a-i invoca-o.
Scons ide rm, atunci, pos ibilitatea i s-o acce ptm ca pe o
pre mis foarte importantpe ntru mome ntul actual, cai un Sine
Divin i cel te-ar pute a me re u ghida i ins pira prin inte rme diul
s trilor s uprame ntale pe calea de s vririi i perfeciunii tale
s pirituale.
Aumakua te poate ajuta s s capi de toate condiiile negative
nefolos itoare ale vieii tale i te poate ajuta s le nelegi i s te
bucuri de cele care par negative, dar care s unt folos itoare prin
leciile care i le ofer. Niciodatnu eti singur. Huna aratc
Dumne ze u este mult mai prezent i activ n viaa noas trde ct
pute m crede muli dintre noi.
Comuniune a Spiritelor Supe rioare
Orice fiineste nzes tratcu s pirit i cu un nivel s upe rior al
me ntalului s u care este numit s upracontiina - aumakua.
Fiecare grup de fiine evoluate care se manifes tcons tant la nivel
s upracontie nt s tructureazn plan s ubtil un s pirit de grup, pe
121
stoarcecreierul.ro
Supracontiina
care kahunaii l-au numit Adunare a Spiritelor Superioare (poe
aumakua). Aces t s pirit de grup nu reprezintdoar gruparea fizic
a acelor fiine, ci o entitate s ubtilbine definitcare integreaz
toate calitile s pirituale individuale , as piraiile, tendinele i
orientrile celor care compun acel grup. Aces t Spirit Superior este
cuprinztor relativ la o manifes tare a s piritului individual i el se
poate extinde ge ne rnd influe ne s pecifice att as upra celor care
compun acel grup, ct i in afara grupului.
Pe de altparte, orice grupare umancare are anumite
s copuri genereazun astfel de s pirit de grup care poate s nu se
manifes te pe nive luri nalte din punct de vedere s piritual, dar care
poate ge ne ra o anumit influe n i o anumit ins piraie
me mbrilor ace lui grup. Aceas tentitate s ubtilcare poart
nume le de egregor a fost re cunos cuti de ctre alte tradiii
s pirituale i s is temul Huna o confirmla rndul s u.
De e xe mplu, ras a umanare un astfel de egregor, din care i
tu eti o parte i la fel de valabil este aces t lucru n cazul naiunii
tale, a rii, comite tului i e chipe i de munci oricrui alt grup din
care ai face parte. i aa cum tu i poi contacta s tructurile
s upe rioare pe ntru ajutor i ndrumare , la fel, poi contacta i
egregorul anumitor grupuri s au colectiviti umane care te pot
ins pira s au ghida n mod be ne fic n evoluia ta.
Contactare a Sine lui Supe rior
Aumakua - me ntalul s upracontie nt ope re azn viaa ta, fie
c eti s au nu contie nt de ace s t lucru. Totui, cu ct
contientizezi aceas ta mai mult, cu att mai mult i mai bine te
poate ajuta. Contactul contie nt conduce la o manifes tare mai
pute rnica ceea ce vrei tu n via, la s us inere i la cunoaterea
profunda modalitilor de a-i atinge anumite s copuri. Iato
serie de ci pe ntru a realiza aces t contact:
1. Cercetarea Inte rioars au intros pe cia
Nu este o cale s impl, dar a fost folos itde muli sfini i
nelepi din toatlume a. i voi da un exemplu s implu. Stai s ingur,
relaxat i linitit, cu ochii nchii s au de s chii i pune-i ntre bri
cum ar fi: " Cine este contie nt cs tau aici?" " Cine este contie nt
de aces t trup, de s imminte le aces tea i de gndurile aces tea?"
" Cine este contie nt ceste contie nt?" Continus i pui astfel
122
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
de ntre bri des pre fiecare s enzaie, s e ntime nt s au gnd care i
vine n minte, frs ceri, s hotrti sau s caui rs puns . Dup
un timp, vei trece la o stare de contie nmai nalt, care
reprezintcontactul cu Sine le Superior.
2. Triete Pre ze ntul
Aceas tme todeste potrivitpe ntru oricine . Ceea ce este
neces ar este s rmi ancorat n prezent i s acorzi atenie
tuturor frumus eilor i lucrurilor bune din ime diata apropie re i
s apreciezi i s te bucuri de tot ceea ce este. Trebuie s te
concentrezi cu ade vrat as upra mome ntului prezent i s evii
orice te ndinde a analiza s au critica. Cnd ai reuit, vei s imi o
s e nzaie cre s cndde e xpans iune i bine , care re pre zint
contactul cu Sine le Superior.
3. Contie ntizare a energiei
ntr-un fel, aumakua ta poate fi priviti ca s urs a celei mai
pure i mai nalte energii, care te poate face s de vii contient de
Sine . Kahunaii ar s imboliza ace as ta ca o lumin pur,
s trlucitoare care curge ca un cure nt prin ntreaga ta fiini se
difuze azi n afara ta. Cu antre name nt, aceas ta de vine realitate,
nu doar imaginaie, i este un s e mn cs tructura ta s upramental.
s-a dinamizat i poate produce contactul cu Sine le Superior.
4. ntlnire a cu Ce l ne le pt
Aceas ta nce pe ca o ave nturme ntali treptat se trans form
ntr-o cale s igurde a contacta aumakua. ntr-un exemplu s implu,
imagineaz-i cmergi pe o crare pnntlne ti un om foarte
nelept, o femeie neleapts au un cuplu nelept. Oricine dintre
acetia reprezintSine le tu nalt. Apoi te aezi cu aceas t
pe rs oan(aces te pe rs oane ), vorbeti cu ea i as culi ce are s i
s punca sfat n via. Trebuie s tii dinainte cceea ce i se
s pune reprezints faturi, de cizia o vei lua tu. Dacai impres ia c
primeti ordine , o parte din s ubcontie ntul tu dis tors ioneaz
contactul.
5. Mrire a ide ntitii
Aceas ta neces ito anumitabilitate de extindere a identitii
n me diu pncnd s imi coame nii i lucrurile din jurul tu nu
mai s unt pri s eparate de tine, cs unt propriile tale mini i
123
stoarcecreierul.ro
Supracontiina
picioare. Gradul de individualitate pe care l experimentezi es te
ms ura contactului cu aumakua.
Odatrealizat contactul prin orice me tod, poi s te bucuri
de s tarea s a reconfortants au s treci la a te conce ntra as upra a
ceea ce vrei tu s manifes te aumakua. Contactul frecvent cu
s upracontie ntul tu este o cale importantde autocontrol i de
s tpnire a vieii tale.
124
stoarcecreierul.ro
Capitolul 11
Limbajul viselor
Un filozof chine z a vis at odatce ra un fluture care vis a
ces te om. Cnd s-a tre zit, nu e ra s igur dace ra ncfluture le
care vis a ces te om s au dace ra un om care vis as e ce ra
fluture .
Ace as tpove s te ne aratclume a vis e lor n care ne
adnc i m n fie care noapte es te la fel de re alca i lume a din
s tare a de ve ghe din timpul zile i, s tare cu care s unte m noi
obinuii. Majoritate a dintre noi am fos t condiionai de cultura
noas trs acordm foarte puinate nie vis e lor i as tfel noi
s frim prin a ignora o tre ime din via. Pe ntru cs omnul nu
e s te uitare . Es te un timp al nvrii, jocului, pre amririi, criticii
i cntririi - al comunicrii cu Sine le Supe rior i cu alte fore,
e ntiti i fiine . Es te o altdime ns iune n care ade s e ori s unte m
chiar mai activi. Dacnu ai e xplorat niciodatlume a vis e lor,
ac um es te timpul s nce pi. Vei gs i o ave ntur, multe s urprize
e xtraordinare , frumus e e uluitoare , dar es te pos ibil s ai parte
i de une le e xpe rie ne urte i de as pe cte care s te
ns pimnte . Vei e xplora te ritoriul vas t i ne umblat al proprie i
tale mini, ntlnind prie te ni i dumani i te ve i de s cope ri pe
tine ns ui n mai multe ipos taze .
Proce s ul vis atului
Fie care fiinvis e azn fie care noapte . Exis tmulte dove zi
care indicfaptul ci animale le o fac, dar n cazul de fane
inte re s e azoame nii. Chiar dacnu i poi aminti nici un vis pe
care l-ai avut vre odat, ace as ta nu ns e amncnu vis e zi.
125
stoarcecreierul.ro
Limbajul vis elor
ns e amndoar cnu i aminte ti ce vis e zi.
Faptul cfie care vis e azes te cunos cut de multvre me de
cei care s tudiaztiine le e s ote rice i, la rndul lor, ce rce ttorii
tiinifici au dove dit i ei ace as ta n laborator. Potrivit ace s tor
s tudii, s e tie acum coame nii vis e azn anumite pe rioade ale
nopii, n mod ciclic, i cexis tdoutipuri dis tincte de vis e .
Unul re pre zint vis ul dire ct" care re fle ct activitile
de s furate de noi n s tare a de ve ghe , frdis tors iuni. Ce llalt
tip de vis este mai lung, mai viu i pare s ruptoate re gulile
timpului, s paiului i logicii. Chiar din cauza ace s tui tip de vis e ,
la modul ge ne ral, vis e le au fos t ade s e ori cons ide rate ca ire ale
i frimportan.
Ce rce trile au artat frputinde tgadcomul tre buie
s vis e ze - es te vital pe ntru s ntate a noas trfizici me ntal.
Cnd, n mod e xpe rime ntal, oame nii au fost privai de vis e
pe ntru o anumitpe rioadde timp, au vis at i mai mult cnd
au fost ls ai apoi s doarmncontinuu, ca i cum ar fi
re cupe rat ce e a ce pie rdus e r. Dacvis are a es te ntre rupt
pe ntru pe rioade mai lungi, oame nii nce p s vis e ze n s tare de
trezie, s ituaie n care vis e le s unt numite halucinaii.
De fapt, noi toi vis m tot timpul. Nu mrefer acum Ia
ide e a cace as tviae xte rioarnu es te de ct un vis , de i ar
pute a cons titui o ide e foarte buni es te s us inutde anumite
tradiii s pirituale . Ceea ce vre au s s pun es te cvis e le -
e xpe rie ne inte rioare att dire cte " , ct i s trine - inte rvin tot
timpul chiar n contiina noas tr tre az, normal. Muli
oame ni au fost nvai s nu acorde ate nie ace s tor vis e . Dac
s tai linitit, nchizi ochii i te uii" la ce s e ntmplcu tine ,
es te foarte pos ibil s cons tai cve i trece printr-un vis , chiar
daceti tre az. Se poate ntmpla ime diat s au poate dura ce va
timp, n funcie de s tare a ta i n funcie de condiiile
ante rioare . Dar cu s iguranve i vis a. Exis tmotive nte me iate
s cre de m capariia fre cve nta vis ului n s tare tre az, a
re ve rie i" va s lbi ne voia pe ntru vis n s tare de s omn" .
Thomas Edis on, de e xe mplu, obinuia s aipe as caproape de
apte s pre ze ce ori pe zi i ave a ne voie de numai trei ore de
s omn pe noapte . El nu aipe a ca s doarm, s au ca s s e
odihne as c, ci aipe a inte nionat ca s vis e ze .
126
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Punctul de ve de re al s is temului Huna
Cel mai ntlnit cuvnt pentru vis este moe'uhane care
ns e amns omnul s piritului". Un neles codificat este spiritul care
iese i merge n altparte". Aceasta se referla vis ele pe care le ai
n timpul s omnului adnc. Potrivit tradiiei hawaiiene, s piritul tu
cltorete, vede pers oane i locuri, trece prin aventuri i trans mite
mes aje din starea s upramental- aumakua la Sine le Superior. Pe
toate acestea i le aminteti s ub forma vis elor. Printre multe tipuri de
experiene de visare s unt mesajele de la s ubcontient care s e refer
la starea noas trde s ntate i la sugestii des pre cum so
mbuntim. Alte vis e din aceeai s urs se referla relaiile noastre
cu alte pers oane i la tririle noastre n ceea ce ne privete i n
legturcu lume a n care trim. O serie de vis e vin direct din nivelul
s upramental, chiar dacs unt interpretate de s ubcontient. Acestea
ne s pun despre progresul nostru s piritual i cteodatne dau
informaii des pre ceea ce va fi.
Existvis e telepatice care vin de la oame nii pe care i tim n
aceastdime ns iune a vis ului i chiar de la situaii care implic
pers oane pe care nu le cunoatem. Ades ea, acestea se pot afla n
situaii tragice sau periculoas e i ntruct triesc emoii puternice
produc mana s uplimentarcare poate activa contienta noas tr
telepatic, dar nu ntotde auna este cazul. n plus , existvis e care
cons tau n primirea de ins truciuni sau informaii de la entiti mai
evoluate i vis e n care cltorim n nveliul nostru aka spre alt loc,
n aceastdime ns iune s au n alta.
n Huna, diferite cuvinte descriu diferite tipuri de vis e. Hihi'o se
referla vis ele de tip hipnotic, acelea pe care le ai atunci cnd eti
ntre trezie i somn
14
, cnd moi sau eti n trans s lab. nelesul
codificat este a prinde adevrul sau realitatea". Este identic cu
starea pe care ps ihicul o folosete pentru a se conecta cu oame nii
s au evenimentele.
n limbajul obinuit, kaha'ula e de obicei as ociat cu visele
erotice, dar mai precis s emnificloc s acru" sau spirit hoinar" .
Ideea, aici, este cacele vis e erotice au legturcu autointegrarea,
concept neles de kahunai, dar rareori neles de alii.
Moemoea este ceea ce n zilele noastre e numit vis contient",
un vis desfurat intenionat sau s timulat pentru a ajuta s se
14. Stare cunos cutn literatura paranormals ub nume le de stare alfa, ori
s tare alterata contiinei, (n.trad.)
127
stoarcecreierul.ro
Limbajul vis elor
desfoare o dorinfierbinte. Tradus ns e amna pune o linie sau
plas ", a se duce direct s pre ceva".
n sfrit, existi ho'ike na ka po, revelaii ale nopii" , vis e
care s unt mes aje sau ins truciuni din planul s upramental aumakua.
n timpul zilei, Sine le contient este mai mult sau mai puin s ub
control i aceas tdime ns iune ps ihic este pe rce put prin
informaiile s enzoriale trecute prin s ubcontientul nos tru. Cnd
dormim, s ubcontie ntul nos tru nceteaztreptat s furnizeze
informaii din aceastdime ns iune i nce pe s prelucreze date din
altdime ns iune . Aceastaltdime ns iune nu are aceleai proprieti
cu dime ns iune a cu care s untem noi obinuii. De notat cmintea
contie nt este total de pe nde nt de s ubcontie nt pe ntru
prelucrarea date lor experienei. Pentru ca s ubcontie ntul s
prelucreze date, trebuie s foloseascpropriul s u limbaj al
s imbolurilor univers ale, pre cum i amintiri ale experienelor
cunos cute. Ades ea numai reprezentarea vis ului este aceea pe care
noi o primim i nu experiena n sine. Din acest motiv attea vis e par
ilogice din punctul nos tru de vedere. Dacvre m s des coperim
semnificaia viselor, trebuie s nvam s interpretm limbajul
s ubcontientului.
Interpretarea vis elor
n nvarea interpretrii vis elor nu te baza pe cri care afirm
cimaginea aceasta s au aceea ns e amnntotdeauna lucrul aces ta
sau acela. Existimagini sau teme care par s fie comune majoritii
oamenilor, dacnu tuturor, indiferent de cultur, dar pentru cea mai
mare parte a vis elor tale aceste imagini s unt unice n ceea ce te
privete. De exemplu, daci plac pisicile, atunci o pis icn vis ul
tu poate fi un s imbol pozitiv, dar dacle urti, pis ica din vis s-a
putea s fie un s imbol negativ. La fel, pentru majoritatea oamenilor,
un pod ar putea fi un s imbol al trecerii de la o etapla alta a vieii,
dar dactu eti inginer, podul ar putea avea legturcu munca ta.
Visele pot fi interpretate corect numai n contextul vieii tale i, n
timp ce crile sau oame nii pot fi de mare ajutor pentru un timp, cele
mai bune interpretri vor ve ni tot de la tine.
Exact ca scrierile sacre, vis ele tale pot avea multe nivele
semantice. Mai nti analizeazvis ul ca form. Dacplnuieti o
cltorie i vis ezi n legturcu ea, vis ul ar pute a s-i de a cteva
informaii des pre cltorie. Pe de altparte, indiferent dac
128
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
plnuie ti o cltorie s au nu, vis ul s-ar pute a s i s puncvei face
una n lume a contient. Acesta ar pute a fi nivelul alegoric al
interpretrii i ade vrul s u nu neagade vrul nivelului literal.
Multe vis e s unt doar alegorii sau metafore. Dacvis ezi ci se
de s prinde capul, s-ar pute a s primeti un mes aj des pre ceva care
te va face s-i pierzi minile". Atunci cnd moartea apare n vis , nu
trebuie luatca atare de ct foarte rar. n aproape toate cazurile ea
reprezintncetarea une i situaii, a une i condiii, a unui mod de
gndire. Mai precis, prezinto sugestie de creare a morii s imbolice
pe ntru a o evita pe cea real. Visul vrea s s pun: Schimb-i
modul de viasau uit-l."
n majoritatea cazurilor, pers onajele din vis te reprezintpe
tine, faete ale tale, caliti pe care le admiri la o altpers oans au
caliti ne plcute ale tale pe care le proiectezi as upra altora. Prin
urmare , imediat dupcercetarea neles ului literal al relaiei tale cu
pers onajele (care pot fi rude , prieteni, oame ni renumii sau s trini),
cons ide rcs unt oglinzi pentru pri ale s inelui tu i vezi ce alte
informaii obii.
Chiar dacvis ele s unt unice, existanumite teme i s imboluri
care s unt att de des ntlnite, nct se pot aplica multor oame ni, n
cazul n care ele nu au vre o relevanaparte n situaia de via
particular. Ideea unui pod ce reprezinto stare de tranziie a fost
de ja me nionat. Alte s imboluri din ace as tcategorie s unt:
traversarea unui ru, cltoria pe o osea sau pe o crare, urcatul pe
nlimi, cltoria cu trenul sau avionul. Casele, hotelurile i
apartamentele ades ea reprezintcredine pe care le ai des pre tine
i via, cu diferite ncpe ri reprezentnd diferite compartimente ale
gndirii. O mainfoarte ades ea ns e amncorpul fizic, ve hiculul
pe ntru s piritul tu, dar de as emenea, te poate reprezenta ca ntreg
ce cltorete prin lume . Cutremurele pot ns e mna o s chimbare
brus cn via, fie pe cale s se ntmple , fie doar sugerat, dar pot
ns e mna, de as emenea, cs entimentele tale n legturcu starea ta
prezentse clatin. Animale le pot fi as pecte ale naturii tale
animalice i ps rile pot fi mesageri s pirituali s au gnduri mai nalte.
Apa poate fi s ubcontientul, calitile paranormale s au emoiile.
Urcatul s e referades ea la o cretere s piritual. Hainele reflect
atitudini i obiceiuri i n vis ceva ru n legturcu modul n care
te mbraci poate ns e mna cceva nu e n regulcu felul n care te
prezini n faa lumii.
129
stoarcecreierul.ro
Limbajul vis elor
Muli oame ni au vis e care se repet, adicvis e care apar iar i
iar, fie de-a lungul vieii, fie n decurs ul a numai ctorva s ptmni
sau zile. Acestea s unt extrem de importante pentru cde notfaptul
cs ubcontientul s au s upracontientul ncearcdin rs puteri s-i
trimitun mes aj. Cnd mes ajul este neles i luat n considerare, la
orice nivel al contienei, aceste vis e dispar. Urmtoarele ca
importandupvis ele recurente s unt temele recurente. Odatce
te-ai obinuit s i aminteti vis ele, i vei aminti ades ea vis e care
apar n timpul une i s ingure nopi. Dacnregistrezi aceste vis e i le
compari coninutul, se poate s gseti acelai mesaj repetat n
diferite feluri, ca i cum ar fi cutato cale de nelegere s igur.
Existmulte tehnici care s te ajute s i interpretezi vis ele.
Dacai realizat o bunrelaie cu s ubcontientul tu, folos ind
pe ndulul, poi obine neles uri des pre vis ele tale prin el. La urma
urmei, s ubcontientul tu a fost cel care i-a relatat vis ul. Uneori poi
atepta pnn noaptea urmtoare i poi face o cerinferm
nainte de culcare pentru ca un vis anterior s fie mai clar, s au poi
face acelai lucru prin meditaie. Pe parcurs , acesta va veni s ub
forma altui vis , mai uor de interpretat, sau a une i voci interioare
care explicdes pre ce este vis ul.
O metodmai profundde interpretare a vis elor folos ind
tehnicile Gestalt cons tn interpretarea rolului, mental sau fizic, al
fiecrui element din vis pentru a vedea ce ne reveleazel. Cu alte
cuvinte, iei fiecare manifestare a fiecrui pers onaj din vis ul tu i
din aceastpos turredai ceea ce simi i care crezi ceste mes ajul
coninut, lsndu-i imaginaia s desfoare informaia n mintea ta.
Duppers onaje, continui cu celelalte elemente ale vis ului, de
exemplu, podul, apa, copacul, animalul. Sar putea s fii uneori uimit
de coninutul pe care i-l furnizeaz.
O altme todmai s impleste s scrii o listcu asociaiile pe
care le faci cu anumite elemente ale vis ului. Un trandafir alb i
amintete de puritate, un leu de mndrie s au de pericol. Cnd
termini asociaiile i le aplici vieii tale, interpretarea ar putea deveni
imediat inteligibilpentru tine.
Acestea s unt idei generale, bineneles i probabil o s vrei s
le continui prin cons ultarea unor cri care oferinterpretri mai
detaliate.
O me todne obinuit, dar eficientpentru nelegerea vis elor
este folosirea interpretrii programate". Pentru a face aceasta s
130
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
funcioneze bine, ia o carte oarecare de interpretare a viselor, sau
un sistem de s imboluri, de exemplu, astrologia, numerologia,
Tarotul i spune-i s ubcontientului tu s conecteze vis ele tale cu
aceste s imboluri. Trebuie s cunoti foarte bine aceste s imboluri, s
le ai la nde mnpentru referine i trebuie s repei ades ea aceas t
sugestie. n timp scurt, majoritatea, dacnu chiar toate vis ele tale
vor folosi s imbolis tica aleas de tine. Apoi interpretarea de vine n
principal o che s tiune de referincontie ntla s imbolurile
respective.
Aceastseciune des pre interpretarea vis elor nu ar fi complet
fro referire la comaruri. De fapt, comarurile nu s unt altceva
de ct reprezentri s imbolice ale conflictului interior intens . Uneori
conflictul este ntre trupul tu i substanele pe care le introduci n
el, dar mai adesea reprezintconflictul dintre emoii i idei.
Comarurile ades ea vin dupo perioadprelungitde reprimare
contie nta une i che s tiuni. Ele reprezintun mod n care
s ubcontientul sau s upracontientul tu s pune: Hei!", pentru a-i
atrage atenia. Dacaceste comaruri se repet, cere ajutor sau
nce pe s lucrezi as upra aspectelor din fiina ta implicate i
comarurile vor dis prea. Medicamentele care s uprimvis ele nu
s unt o soluie pentru aceastproblem.
Amintire a vis elor
Un numr mare de oameni nu-i amintes c vis ele din cauza
lipsei de atenie sau pentru ci propun scons idere cvis ele s unt
lips ite de importan, s au s unt pe riculoas e , s au datorit
experienelor neplcute trite" n une le comaruri din copilrie.
Totui, vis ele reprezinto unealtpreioaspentru a ne putea
autocunoate mai bine i pentru a o folosi, trebuie s ni le amintim,
latcteva ci care ne pot ajuta n acest s cop, indiferent de
experienele anterioare.
Cnd te duci la culcare, spune-i cvrei s i aminteti ceea ce
vis ezi. Fii ferm i ntrete aceasta innd un stilou i o foaie de
hrtie la nde mnpentru a putea nregistra vis ele atunci cnd apar.
n funcie de timpul pe care l ai la dis poziie, poi nota vis ele n
detaliu s au poi face doar cteva ns emnri. Scrisul i intenia i vor
mbunti memoria viselor.
Dacte trezeti dimineaa frsi aminteti ceea ce ai visat,
schimb-i uor poziia n pat frs te ridici. ncearcmai multe
131
stoarcecreierul.ro
Limbajul vis elor
poziii i stai ntins n linite cteva mome nte cu minte a atent.
Ades ea un vis uitat va ncoli n minte atunci cnd trupul tu ia
poziia pe care o avea n timpul vis ului.
Citete des pre vis e i gndete-te mult la ele. Aceastatenie
contienti va nva s ubcontientul s aducn mintea ta o parte
mai mare din vis e. Peste zi poi ncerca s te relaxezi i, rmnnd
n starea de veghe, s vrei s vis ezi. Stai aezat s au ntins i nchide
ochii, cufundndu-te ntr-o stare de relaxare i atenie pas ivi
obs ervconinutul minii tale. Poi s vezi imagini n legturcu
treburile zilei sau pentru un timp poi s nu vezi nici o imagine. Mai
devreme sau mai trziu, totui, vei experimenta vis ul n stare de
trezie. Vei s imi" acest vis altfel de ct gndirea normali va pre a
s pontan, neateptat i probabil irelevant Poi interpreta vis ele din
starea de trezie la fel ca i pe cele din timpul s omnului i te vor ajuta
s devii i mai contient de acele vis e.
Concluzie
Nu am nici o pretenie cam e puizat s ubiectul vis elor n acest
s curt capitol. Nici mcar nu am atins vis ele programate, vis ele de
vindecare, vis ele de nvare, vis ele de grup, vis ele contiente,
vis ele amanice i multe alte forme. inta este s nce pi aventura n
spaiul interior. Acordnd atenie vis elor tale vei obine informaii
valoroas e des pre tine, des pre locurile unde mergi, des pre greelile
pe care trebuie s le corectezi i poi primi sfaturi excelente n tot
felul de probleme. De as emenea, i vei mbunti abilitile
paranormale.
Limbajul vis elor este as emntor cu limbajul telepatiei i
clarviziunii. n toate cazurile, s ubcontientul tu este cel care
vorbete. Dupun timp vei nva limbajul s u i vei fi n stare s
interpretezi mes ajele primite din multe surse trans cendentale.
Reuind s ptrunde m s emnificaia profunda vis elor noas tre este
sigur cne vom de s chide fiina s pre noi abiliti de dezvoltare i
cunoatere s piritual, chiar i pe cale paranormal.
O mare parte a realizrilor artistice i tiinifice importante ale
omenirii au devenit realitate pentru coamenii au acordat atenie
vis elor lor. Nu e nevoie s pierzi o treime din viaincontie nt
Triete aceasttreime. Visezi cu un s cop. Aflcare este acesta.
132
stoarcecreierul.ro
Capitolul 12
Tehnici practice
Meditaia este una dintre cele mai ve chi modaliti cunos cute
de om pentru trans formarea n bine a strii sale mentale, a condiiei
fizice i a circums tanelor exterioare i totodatpe ntru explorarea
trmului experienelor trans pers onale. A fost i este folositde mii
de ani de ctre toate tradiiile s pirituale i toate religiile, n toate
organizaiile ezoterice din lume .
Pentru muli, noiune a de meditaie" are neles ul de bazde
a te gndi la", dar n practiceste ceva mai complicat de ct att n
yoga, proce de ul meditaiei implictrecerea prin trei s tadii. Mai nti
s e realizeazconcentrarea, s au direcionarea ateniei ctre un
obie ct fiin, fe nome n, etc. as upra cruia vre m s me ditm.
Majoritatea oame nilor care se apucde meditaie se opres c aici.
Urmtorul pas , mai avans at se nume te contemplaie i urmrete
atingerea unui nivel mai profund de concentrare care conduce
gradat ctre un al treilea s tadiu mult mai profund n care s e produce
o perfectidentificare a s ubie ctului care me dite azcu obiectul
as upra cruia s e concentreazfoarte profund, obinndu-se astfel o
cunoatere revelatoare cu privire la acel obie ct
As tzi se fac multe confuzii n legturcu meditaia pentru c
existdoucurente dis tincte cu doumodaliti specifice de
meditaie, la fel cum s unt i diferite definiii ale aces tui termen.
Dis cipline pre cum Ze n i Yoga pun accentul pe ceea ce se
nume te meditaia pas iv". n aceas tformde meditaie, minte a
este curatde toate gndurile pentru a netezi racordarea la Mintea
Cos mic. Aceasta conduce gradat la stri s uperioare de contiin,
cum ar fi satori n Ze n s au s amadhi n Yoga, o iluminati
133
stoarcecreierul.ro
Te hnici practice
bine cuvntatunire cu Infinitul - oce anul contiinei divine ,
precum i cu tot ceea ce este s ublim i armonios cum ar fi iubirea,
fericirea, prosperitatea, s ntatea, etc. Pe aceastcale se obin ca
efect natural o serie ntreagde capaciti paranormale.
Exponenii meditaiei active" includ religiile Iudeo-Cretine,
practicanii gndirii pozitive", hipnotizatorii, ocultitii i muli ali
maetri ai tehnicilor de control mental. n acest gen de meditaie,
mintea este pe rmane nt orientati este n mod activ umplut" cu
calitile specifice sau experienele pe care cineva dorete s le
vadmanifestate.
Practica me ditaie i n s is temul Huna
Populaia Kahuna folosete ambe le metode. Cuvntul lor
pentru meditaia pas iveste nalu, iar pentru cea activeste
no'ono'o. Pentru ambe le tipuri ei folosesc un procedeu n patru
pai:
1. Contiena, ike, dire cionare a ateniei ctre obie ctul
meditaiei.
2. Relaxarea sau eliminarea, kala, a orice poate distrage atenia
de la obiectul meditaiei, precum tens iunea fizic, ps ihicsau
mental, ndoielile, temerile, etc.
3. Atenia mritsau concentrarea, makia.
4. Concentrarea continucombinatcu percepia, manawa,
pncnd s copul meditaiei este atins. Acesta include trimiterea
i/s au primirea de energie.
Folosirea meditaiei active sau pasive de pinde de s copul
meditaiei i de pers onalitatea meditatorului. Kahunaii urmres c
mereu eficiena practicii lor i pentru ei cea mai buntehniceste
aceea care funcioneaz.
Pos tura
Pentru muli oame ni, cuvntul me ditaie " este as ociat cu
imagine a unui om cu picioare le goale, a prului lung, a une i robe
portocalii i a poziie i lotus " popularizatde yoghinii indie ni.
Poate fi de s igur mult mai confortabil s me dite zi frpantofi dac
s unt s trmi, dar altfel nu are nici o importan.
134
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Majoritatea practicanilor buditi s unt rai n cap, aa cnici
lungime a prului nu mai conteaz. O roblargeste confortabil,
dar atta vre me ct haine le tale nu mpie dicbuna circulaie
s anguin, nu ai de ce s le s chimbi.
Ct des pre poziia re comandatpe ntru a-i ine picioare le ,
unul dintre marii yoghini ai Indie i (care a i s is tematizat s is temul
Yoga n tratatul "Yoga - Sutra" ) i anume Patanjali, a s pus ce
bine s alegi o poziie confortabil, ct mai s tabil, dar nu ntr-att
nct s adormi n ea.
Dar daceti nce ptor, i s ugerez s folos eti un s caun
confortabil cu s ptar dre pt s au s te aezi pe o pe rn, pe pode a,
cu s patele s prijinit de un perete i e ve ntual cu picioare le
ncruciate. Poi s me dite zi i s tnd ntins dacai o proble mde
s ntate , s tnd n picioare s au chiar s tnd pe cap" . Cel mai
important este s-i fie nde ajuns de confortabil n aa fel nct
s enzaiile corpului tu s nu-i dis tragatenia de la meditaie.
Apoi s igur cmai conte azi circums tane le exterioare,
locul, nive lul s piritual la care te afli, s copul me ditaie i.
Vizualizare a
Vizualizarea este o abilitate foarte greit ne le as . Muli
oame ni care tiu s vizualize ze cred cei nu pot face asta pe ntru
cs e ateapts fie ceva diferit de ceea ce ei fac deja. Aadar
atunci cnd ins truciunile de me ditaie cer vizualizare a, aceti
oame ni pur i s implu re nun.
Toatlume a poate vizualiza, chiar i cei orbi din natere.
Dacv-ai amintit vre odato imagine s au dacai avut vre odat
o viziune , atunci putei vizualiza. Unii oame ni folos es c ace as t
me todmai mult de ct alii i o pot de s crie mai bine , dar s unt
mai nde mnatici pe ntru cau mai multpractic.
Vizualizarea, de i foarte importantn cadrul anumitor
me ditaii, este doar una dintr-o s erie de abiliti care s unt folos ite,
i nu una es enial. Aa c, dacde ja tii s vizualizai, este
foarte bine ; dar daccredei cnu tii, nu tre buie s vfacei
griji de s pre as ta. Doar strduii-vatt ct putei i mutai
acce ntul pe alte abiliti, pre cum cele auditive i kines tezice
(s e nzaii), imaginaie, i vei de s cope ri cla aces tea s untei mai
bun de ct cei care vizualize az.
135
stoarcecreierul.ro
Te hnici practice
Relaxarea
O mare parte din ceea ce trece drept meditaie pentru muli nu
este dect o modalitate de relaxare mai bun. Acest lucru este
adevrat pentru orice aa-zis sistem de meditaie care nu te nva
altceva de ct cum s-i concentrezi atenia pe o imagine, un s unet, o
senzaie sau un obiect, frs te ducdincolo de s impla fixare a
ateniei.
Adevrata meditaie implicn primul rnd o cretere a
contienei, o dezvoltare a abilitilor naturale, o aprofundare a
cunoaterii de s ine i nu n ultimul rnd o des coperire sau o
revelare a divinitii. Relaxarea este s ntoas , este calmant. Este
un excelent pre ludiu pentru meditaie, dar nu este meditaia ns i.
Cnd este pos ibil, este o idee foarte buns facei un exerciiu
de relaxare nainte de meditaie pentru cajutla eliminarea
tens iunilor care distrag atenia, calmeazemoiile, limpezes c mintea
i, n aces t sens, fixarea ateniei pe orice v-ar putea genera acest
efect de relaxare este foarte bun. Ajuni aici, eu are comanda
folosirea une i tehnici de respiraie. Facei patru respiraii complete,
ncet, pentru a voxigena s ngele i pentru a crete vigilena
mental, apoi meninei-vatenia as upra proces ului natural al
respiraiei pncnd vsimii complet relaxat Dacavei o alt
metodeficient, putei de as emenea s o folosii.
Ate nia focalizat
Acesta este un exerciiu de bazcare furnizeazun punct de
plecare pentru multe alte tehnici i care sigur ajutla creterea
ncrederii n s ine i la echilibru.
1. Imaginai-vun punct de luminn interiorul dumneavoas tr,
la nivelul ombilicului, care este legtura cu Sursa energiei intuitive,
a puterii i a iubirii.
2. Imaginai-vcacest punct foarte intens luminos vibreazla
o frecvenfoarte nalti radiazdiscret n toate direciile, pn
cnd ntregul corp, de la tlpile picioarelor pnn cretetul capului,
este infuzat cu aceastenergie luminoas i vsimii gradat cuprins
din toate prile de un cmp de luminvibratorie.
3. Imaginai-vcde fiecare datcnd inspirai, mai mult
luminradiazi de fiecare datcnd expirai, lumina din jurul
dumneavoas treste mai intens i vibreazmai puternic.
136
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
4. Meninei-vatenia ndreptatctre acest cmp de lumin
nconjurtoare care radiazintens ct de mult timp putei.
Aceasttehnicpoate fi practicatla orice or, oriunde, cu
ochii des chii sau nchii.
Ecranarea minii
Multe sisteme psiho-religioase ale lumii conin conceptul de
luminprotectoare alb" . Kahunaii o nume s c la'a kea, lumina
albs acr". Este bine s vfacei un obicei din a vimagina
nconjurat de luminalbnainte de a intra n starea de meditaie.
Unele sisteme o re comandpentru caltfel s-ar putea sfii
vulne rabil la influena anumitor entiti negative". Motivul invocat
n sistemul Huna este unul mult mai pragmatic i mai rezonabil. Mai
bine nchidei accesul sau neutralizai gndurile i emoiile negative
incontiente care vin de la ali oame ni, pncnd devenii
nde ajuns de puternic n gndurile dumneavoas trnct snu mai
putei fi influenat de alii. Iato metods impln patru pai pentru
ecranare s ubtil".
1. nconjurai-vcu luminrecurgnd la proces ul descris
anterior.
2. Imaginai-vcacest cmp de luminare puterea s dizolve
i s neutralizeze orice influennegativsau perturbatoare nainte
s vating.
3. Afirmai n gnd: Acest cmp de lumineste Scutul me u
protector". Spunei-vcacest cuvnt cheie, Scut", va declana n
mod automat proces ul de protecie pe viitor, ori de cte ori vei avea
nevoie.
4. Folosii-vrespiraia (aa cum am descris-o la prima te hnic)
pentru a fortifica efectul de s cut atunci cnd credei ceste necesar.
Este un fapt real cstrile emoionale negative i gndurile
malefice cile altora - prieteni sau s trini - ne pot influena oricnd
dacnivelul nostru de contiinnu este s uperior acelor energii
emis e de ctre ei. Schimbrile noastre de dis poziie i durerile
brute nu-i au ntotdeauna sursa n noi nine . Deci noi reacionm
la ceea ce s untem potenial sensibili, n mintea noas tr. Exerciiul de
mai s us se cons tituie ntr-o metodeficientde a bloca accesul
anumitor influene negative perturbatoare i de a rmne cu
adevrat constani i invulnerabili pe drumul pe care dorim s
mergem.
137
stoarcecreierul.ro
Te hnici practice
Iati o alttehnicde vizualizare care sa vajute n
acelai scop:
Ai pute a ncerca s vimaginai o razstrlucitoare de soare
care vine drept spre cretetul dumneavoas tr, ca o razcare une ori
s trpunge norii. Suntei n mijlocul acestei raze i ea vnconjoar
din toate prile. i simii cldura intrndu-vn corp, energiznd
fiecare celuli tii csuntei n cea mai mare sigurann interiorul
acelei raze. Vsimii complet protejat n interiorul acestei raze i
s imii totodat c ntregul corp, e moiile i gndurile
dumneavoas trs unt acum pe de plin purificate. Nimic din ceea ce
este negativ nu poate penetra aceastluminpuri strlucitoare
cu care acum suntei pe de plin identificat
Aceasttehnics implde protecie poate servi oricrei fiine,
dar s unt multe alte variante pos ibile. Vputei imagina corpul sau
aura ca fiind umplutcu luminprintr-o coardcare vleagde
Sine le Superior. n loc de luminputei s vimaginai un buton
care atunci cnd e activat vumple cu energie protectoare. Unii
oame nii se imagineazpe ei nii n interiorul unui ou de s ticl
trans parenti incas abil. i mai s unt i cei care au doar nevoie s
se raporteze la ngerul lor protector sau s se proiecteze la nivelul
Sinelui i ss imtcs unt pe de plin protejai sau ghidai. Nu
conteazprea mult cum vstabilii propria protecie, atta vreme
ct ea este eficient.
Adeseori vei des coperi cdureri precum cele de cap vor
dis prea sau se vor diminua imediat, iar starea de spirit se va
mbunti cnd vei folosi aceasttehnic. Este foarte bine s o
folosii n ncpe ri, cldiri sau zone unde nu vsimii bine frs
tii de ce, sau n jurul oame nilor care au obiceiul s vs upere sau
s vperturbe frmotiv.
Dacgsii caceastte hnicnu vajuts vsimii altfel,
atunci starea dumneavoas trproas teste generatde propria
gndire i putei lucra la rezolvarea ei n alte moduri.
Cum s-i influe ne zi pozitiv pe ceilali
Una este s te protejezi de influena negativa altora i altceva
este s exercii tu o influenpozitiv, n orice me diu n care te-ai
afla. Fiecare are locul i menirea s a. n continuare urme azo
tehnicpe care o putei ncerca dupce ai devenit mai avans at Ea
138
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
are patru pai:
1. nconjurai-vcu un cmp de luminaa cum a fost des cris
n tehnicile precedente. De aceastdatns folosii o lumin
colorat.
2. Alegei o culoare adecvats copului propus . De exemplu, roz
pentru prietenie, verde pentru cooperare, albas tru pentru calmare,
etc. Vputei stabili culoarea dupun ghid cromoterapeutic.
3. Imaginai-vaceastenergie coloratieind din acest cmp
s ub forma unui fascicul care se difuzeazi impregneazgradat
me diul nconjurtor ptrunznd n ceilali oame ni, n obiectele pe
care ei le folosesc, n spaiile mai apropiate sau mai ndeprtate.
Culoarea poate s ia forma luminii pure, a ceei sau chiar a vops elei,
dacasta vajutsobinei imaginea mental.
4. In acelai timp, concentrat, afirmai n gnd, cu o puternic
dorin, cacest cmp energetic colorat genereazacele efecte
binefctoare pe care le dorii dumneavoas tr.
Putei folosi aceasttehnicpentru a vmbunti condiiile
de lucru sau de acas, pentru reluarea unor relaii, pentru protecia
oamenilor, locurilor sau lucrurilor care vintereseazsau putei
influena oamenii n direcii benefice. Nota be ne : nu putei s-i
controlai pe alii practicnd aceasttehnic, putei doar s-i
influenai pnacolo nct ei s accepte, la modul s ubcontient,
proiecia voastrbinefctoare. Ei ncau liber arbitru, dar cu ct
mai pozitivi mai beneficeste influena dumneavoas tr, cu att
mai probabil va fi ca ei s vrs pund.
Cum s neutralizezi s uges tiile ne dorite
Sugestiile s au afirmaiile negative ne dorite , care tind s
s poreas cnivelul fricii, anxietii i al ndoie lii de sine care pot s
vinde la alte pers oane, de la reclame sau chiar din mintea i din
gura voastr, i ele la rndul lor pot s afecteze i s perturbe
s ntatea, emoiile i ncrederea voastrn sine, dacle acceptai
fra le pune s ub s emnul ntrebrii. Nu trebuie niciodats
acceptai as emenea sugestii negative. n continuare urme azo
me todcare vofero cale de a le contracara.
1. Devenii contient co afirmaie tocmai fcutpoate s
acioneze ca o sugestie negativ(o s ia ceva timp n practicn a
139
stoarcecreierul.ro
Te hnici practice
da atenie la ceea ce s e s pune s au se citete).
2. Imediat, tare sau n gnd, spunei-vAceasta nu este
adevrat, nu accept aceastidee (s au sugestie)!".
3. Cu voce tare sau n gnd nlocuii acea sugestie sau idee cu
opus ul s u pozitiv, formulat de dumneavoas tr, afirmaie pe care
vrei s o credei ca adevratchiar dacnu o credei ncpe
deplin.
4. Folosii tehnica ecranrii minii dacsugestia negativeste
nsoitde emoii negative.
Odatce ai reuit aceas ta de cteva ori, s-ar putea svdai
s eama cde la o vreme folosii aceasttehnicdes tul de frecvent,
ceea ce o s varate ct de multgndire negativexistpe lume .
Asigurai-vcsuntei atent la propriile dumneavoas trcuvinte i
gnduri, pe ntru c s uges tiile negative pe care vi le dai
dumneavoas trnivs unt mult mai distructive dect acelea date
de alii. Aceastte hnicpoate fi de as emenea folositpentru
neutralizarea criticii negative.
Cum s de pe ti s uprrile
Unul din marile secrete ale corpului este ceste impos ibil din
punct de vedere fiziologic s simi emoii negative atunci cnd
muchii ti s unt complet relaxai. Data viitoare cnd suntei s uprat
sau doar tens ionat emoional, ncercai una dintre urmtoarele
tehnici:
1. nconjurai-vcu lumin.
2. Aps ai uor vrful degetelor de la ambele mini, unele de
celelalte, frs vatingei palmele.
3. n timp ce respirai profund, imaginai-vclumina din
centrul fiinei curge ctre zonele corpului dumneavoas trpe care le
simii mai tens ionate. S-ar putea s via ceva timp pncnd reuii
srealizai aceasta n mod regulat La nce put o s vi se parmai
uor dacncercai etapa aceasta dupinspiraie, dect n timp ce
inspirai.
4. Cnd expirai, imaginai-vctoatenergia emoionalse
elibereazn cmpul de lumincare vnconjoari acolo este
dizolvati neutralizat, lsndu-vmuchii des tini i relaxai.
O duratde unu pnla cinci minute pentru exerciiul de mai
140
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
s us ar trebui s fie de ajuns ca s vrelaxai s uficient nct s putei
face fasituaiei cu o atitudine mult mai calm. Aceeai te hnic
poate fi folositoricnd pentru relaxare general, ncet, cu respiraii
adnci care s ajute procedeul.
Cum s realizezi efecte vinde ctoare
Cu toii avem capacitatea de a genera o energie vindectoare
prin mini i o pute m folosi att pentru noi, ct i pe ntru alii. Ca s
de vii un vindector bun este nevoie de multpractici mult
s tudiu, dar poi produce rezultate benefice chiar n aces t mome nt
cu ceea ce ai. Aceasttehniceste recomandatpe ntru eliminarea
unor dureri minore, pre cum durerile de cap, durerile provenite de
la tieturi i zgrieturi, febra mus cular, durerile de s tomac i altele
as emntoare. Va rezulta o diminuare s au chiar dis pariia durerii i
o vindecare mai rapid.
1. nconjurai-vcu lumin. Pe ms urce inspirai, imaginai-v
mai multlumindin centrul dumneavoas trcurgnd ctre mini.
Cnd expirai, imaginai-vlumina curgnd din mini i din degete.
Facei aces t lucru minim 1 minut
2. Frecai-vputernic palmele pentru a s timula fluxul energetic.
S-ar pute a chiar s simii energia curgnd n afardacinei
palme le fan fala o oarecare dis tan.
3. inei minile pe zona afectat, atingnd-o s au plasate la
civa cm deas upra. Imaginai-vi dorii ca energia s penetreze
zona i s neutralizeze durerea. Este de mare ajutor s vimaginai
energia ca pe un flux colorat dar dacnu tii cu ce culoare s
operai putei s vraportai la lumina alb-strlucitoare. Repetai
paii 1 i 2 pentru a menine fluxul energetic.
4. Cnd ai terminat - atunci cnd durerea a s czut s au a
dis prut - vputei s cutura degetele deas upra une i farfurii cu sare
care are capacitatea de a abs orbi energiile negative, s au putei
atinge pode aua s au pmntul contie ntiznd proce s ul de
des crcare a oricror energii nocive care ar fi putut fi preluate. n
final, aruncai sarea.
Reinei caceas tte hnicpoate fi doar un prim ajutor. Facei
orice altceva este neces ar pentru a trata problema, inclus iv a
recurge la controlul me dical s pecializat
141
stoarcecreierul.ro
Te hnici practice
Obs e rvatorul contie nt
Existne numrate modaliti de a medita i cam tot attea
motive de a o face. n continuare, urme azun gen de meditaie
pas iv, s impli de baz, bunpentru nceptori, dar n acelai timp
des tul de profundi pentru practicani mai avansai. Menirea ei
este sdezvolte atenia interioari s vpermits explorai
coninutul i s tructura propriei mini. Duppracticarea unora dintre
exerciiile deja prezentate, vei ve de a ct de mult diferacesta de
meditaia activ.
1. Stnd ntr-o poziie confortabil, nconjurai-vcu lumin,
respirai adnc i nchidei ochii.
2. Concentrai-vatenia as upra proces ului respirator care
curge n mod natural pncnd simii corganis mul s-a relaxat i
cv-ai calmat din punct de vedere psiho-mental. Apoi focalizai-v
atenia ctre interior, pstrnd-o ndreptatctre gnduri, sunete,
imagini i senzaii care apar n mintea dumneavoas tr. Obs ervai
cum ele apar, se modific, se s chimbi se trans formi cum dis par
pentru a reaprea iar i iar.
3. Meninei-vrolul de observator contient i de taat Lsai la
o parte orice jude catde valoare, orice critici orice ateptare. Se
ntmplceea ce trebuie s se ntmple n mintea dumneavoas tr.
Putei experimenta amintiri, viziuni, voci, senzaii, sau orice altceva,
sau abs olut nimic. Obs ervai, reinei ct de mult putei, evitai
interpretrile i rmnei contie nt lucid i detaat ct de mult
putei.
4. Cnd ai te rminat respirai profund i des chidei ochii.
Dacadormii, nu-i nici o proble m, dar propunei-vferm ca
data viitoare s reuii s meninei starea de contien. Perseverai
pnreuii. Este de folos s vnotai experienele, dar nu este
neaprat necesar. Facei exerciiul n ct de mult timp dorii i
modificai proces ul n felul n care dorii. De exemplu, ai putea
pune o ntrebare nainte de a nce pe i putei privi experiena
dumneavoas trdin punctul de vedere al ntrebrii pe care v-ai
pus-o. Putei s vpropunei s vcontactai Sine le Superior i s
facei acelai lucru.
142
stoarcecreierul.ro
Capitolul 13
Meditaia creativ
Dintre toate me tode le folos ite de kahunai, nici una nu este
att de pute rnic, duppre re a me a, ca ace e a numittiki. Tiki
(ki'i n hawaiian) es te cunos cutmultor occide ntali dre pt o
figurs culptat, de re gul, n le mn. n uzajul Kahuna s e referla
o imagine me ntala pute rii pe ntru care ace a figurinfiziceste
doar o re pre ze ntare . Exis tmulte tiki pe ntru dife rite s copuri i
s e clas ificde la une le s imple pnla ce le e xtre m de comple xe ,
n ace s t capitol, voi pre ze nta tiki s imple pe ntru uzul zilnic i nc
una, ce va mai complicat, pe ntru ace ia care dore s c s e xplore ze
ace s t conce pt ce va mai mult.
Cons truire a forme lor - g nd
Primul tip de me ditaie cre ativ activla care ne vom referi
es te cons truire a formelor-gnd. Ace as tte hnica fost numitn
toate fe lurile , de la rugciune pnla magie , dar e a nu es te
nimic altce va de ct imaginare a a ce e a ce vre i, i ncre de re a c
s e va re aliza, indife re nt co faci prin efort propriu s au fcnd
ape l la ajutorul altor fiine s au e ntiti s upe rioare . n orice caz,
un alt ingre die nt important pe care multe s is te me l ne glije az
es te e ne rgia mana, fora de viacare face, de fapt, ca o form-
gnd s s e manife s te n realitate. n ce le ce urme azeste
pre ze ntato me todHuna pe ntru practicare a ace s tui tip de
me ditaie .
Pregtii-vpe ntru me ditaie ca de obice i, numai cacum
vce r s facei ze ce re s piraii comple te i s trans formai lumina
143
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
albntr-un cmp energetic foarte ncrcat, care vumple i v
nconjoartotodat. Dacpute i s vinduce i o s e nzaie de
vibraie a ntre gului corp n ace s t timp, ar fi foarte bine , dar la
nce put, tot ce e a ce es te ne ce s ar este inte nia dumne avoas tr
pute rnic. n ace lai timp, cerei s tabilire a contactului cu Sine le
Supe rior, Dumne ze ul Interior, Contiina Chris tic, s au oricare
altfiinmai importantpe care o dorii.
Apoi aduce i minile fcute cun faa voas tr, n dre ptul
talie i, la aproximativ 30 cm dis tan. Imaginai-vclumina-
energie care vumple ntre gul corp curge acum din palme i
forme azun glob de energie pe care l inei n mn. Frecai-v
palme le una de alta mai nti pe ntru a s timula fluxul energetic i
pe ntru a-l s imi. Acum globul es te gata s fie programat" .
Ca un prim exerciiu, gndii-vla cine va de s pre care tii c
are ne voie de ajutor. Imaginai-vchipul pe rs oane i n globul de
energie dintre minile dumne avoas tri imaginai-vpe rs oana
primind ace as tenergie i fiind vinde cati fericit. Me nine i
ace as timagine pncnd obine i un s e mn clar cse ntmpl
ceva, chiar dacnu tii s igur ce anume . Apoi e libe rai forma-
gnd pe ntru a-i face tre aba. Sunt mai multe moduri de a face
as ta, pre cum aruncare a globului n s us s au pre s ndu-l n corpul
dumne avoas tri s punndu-i Sine lui Supe rior s -l ia i s fac
ceea ce tre buie . Vechii kahunai ridicau minile i aruncau
globul de luminn s us , te rminnd me ditaia cu o rugciune
pre cum Amama, ua noa, Iele wale akua la! (S-a s frit, mana
este e libe rat, fie s s e manife s te !" ). Cel mai important lucru n
aces t punct es te s me nine i un s e ntime nt de ncre de re c
Sine le vos tru va duce la nde plinire cererea.
Ace e ai me todde bazs e folos ete dacavei o proble m
pe rs onalpe care dorii s-o rezolvai. De data aceas ta, dup
cons truire a globului energetic imaginai-vpe dumne avoas trn
e l, fe ricit i s ntos , cu proble ma re zolvat. Folos ii-v
imaginaia pe ntru a face s ituaia ct mai re alpos ibil. Trii
acum s atis facia i fericirea ca i cum proble ma re s pe ctiva fos t
de ja re zolvat. Cu ct mai multe moie s imii n s tructurare a
aces tei forme gnd, cu att e a va fi meii pute rnic. Percepei,
s imii i trii inte ns realitatea aces teia. Cu ct o s imii i o trii
mai real, cu att forma-gnd va fi mai pute rnic. Cnd ai
144
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
mentalizat-o ct de pute rnic pute i, eliberai-o i nche iai e dina
de me ditaie .
Cu ct condiiile imaginate s unt mai diferite de cele reale i
cu ct ve i ave a mai multe ndoie li i te me ri, cu att mai de s i
mai inte ns va tre bui s repetai me ditaia. O datpe zi este un
minim neces ar, dar cu ct o vei re aliza mai de s , cu att va fi mai
bine . Me nine i dorina pncnd vi s e nde pline te . Dacv
rzgndii, asigurai-vcfacei o me ditaie s pe cialde anulare
a programrii, cci altfel e ne rgia de ja cons umatn ace s t proce s
va continua s producefecte n viaa dumne avoas tr.
Me ditaia cre ativ pas iv
n ge nul activ de me ditaie creai n mod activ, n imaginaia
voas tr, ce e a ce dorii s realizai. n me ditaia pas iv, cutai s
intrai ntr-o s tare de contie nn care lucrurile care tre buie s
s e producs e produc de la s ine , frs vimaginai re zultatul
dorit.
Me ditaia creativ-pas ivne ce s ito cantitate cons ide rabil
de ncre de re , motiv pe ntru care este practicatde un numr mic
de oame ni. n no' ono'o tre buie s crezi cre zultate le vor ve ni
aa cum i le-ai imaginat, dar n nalu tre buie s crezi c
re zultate le vor ve ni chiar dactu nu i le-ai imaginat.
n me ditaia creativ-pas iv, folos irea luminii i a exerciiilor
de relaxare s unt pute rnic re comandate doar ca pre ambul. Dup
ace e a, primul pas es te alegerea unui obie ct de me ditaie . Aces ta
es te de re gulun conce pt mai curnd de ct un lucru s au o
condiie . De e xe mplu, acolo unde un me ditator no'ono'o poate
s-i dire cione ze ate nia ctre o profes ie mai de os e bit, ctre o
anumits umde bani, vinde care a une i anume afe ciuni s au
implicare a ntr-o relaie s e ntime ntalre uit, me ditatorul nalu
va lucra cu conce pte le de a s e rvi, de iubire , pace , compas iune ,
buns tare , s ntate , etc.
Al doile a pas e s te conce ntrare a as upra conce ptului,
ps trare a ateniei focalizate pe ace as ts tare pe toatpe rioada
me ditaie i (care poate s dure ze cte va minute s au toatziua).
Ace as ta include a te gndi ce fel de conce pt es te ace la cu
ade vrat, ce s e mnificel, cu ce s e amnel i aa mai de parte .
Al tre ile a pas es te s fii contie nt de propriile ndoie li i
145
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
temeri legate de aces t conce pt, pe ms urce ele apar. Caut
rdcina lor, daceste pos ibil, apoi elimin-le mutndu-i ate nia
de la ele, odatce-i fac apariia. Toatatenia ta s fie ndre ptat
ctre as pectele pozitive ale conce ptului as upra cruia me dite zi.
Une ori alungi ndoie lile i te me rile afardin viaa ta, iar alteori
pur i s implu le zdrobe ti i refuzi s le hrne ti. Apoi ai
ncre de re cate nia ta ndre ptatcontinuu s pre conce ptul ales
va ti s ingurs s cape de ndoie li i temeri. Dacapare te ns iune
fizicpe durata conce ntrrii, atunci slbete-i inte ns itate a n
orice mod gs eti ce potrivit i ime diat reia conce ntrare a
as upra s ubie ctului me ditaie i.
Ultima faz s e produce cnd as pe cte le pozitive ale
conce ptului i umplu minte a att de comple t nct gndurile ,
s e ntime nte le i comportame ntul s e aliniazi te ide ntifici cu el.
Cnd nce pe s se ntmple aceas ta, ve i ve de a cum s e s chimb
viaa ta potrivit cu ace le conce pte as upra crora ai me ditat
profund. Dacobie ctul ateniei tale a fost iubire a, nu numai c
ve i de s cope ri cai de ve nit mai iubitor, dar ve i de s cope ri c
atragi prie te nii i relaiile de tipul potrivit pe ntru tine , ntr-un fel
care pare lips it de efort. Dacate nia ta s-a ndre ptat ctre
buns tare , vei avea multe ocazii de a ctiga s au primi bani care
vor ve ni din s e nin" . n aces t s tadiu radie zi o energie de atracie
care i aduce e chivale ntul dis ponibil cel mai bun pe care
unive rs ul l are de oferit pe ntru tine .
Folos ind aces t fel de me ditaie , i pui ncre de re a cu totul n
s e ama Sine lui Supe rior i a divinitii. Afirmi cAm o s lujb
perfect(ve nit, relaii, s til de via, e tc.)" i lai ca ace as t
afirmaie s fie nde plinitde Sine le tu, ce e a ce se va ntmpla
ntocmai. ns de re guls e ntmplcu mult mai bine de ct i-ai
fi putut imagina vre odat. Totui, s-ar pute a s treci prin
pe rioade mai dificile de ndoie li i te me ri care i vor face drum
pnn inima ta i aici es te vital ca ncre de re a ta s fie de
ne s trmutat.
Unii oame ni cons ide rcce a mai naltforma ace s tui tip
de me ditaie es te s te conce ntre zi as upra lui Dumne ze u al
iubirii, al Abunde ne i i al Pute rii i aa mai de parte . Singura
cale de a afla care tip de me ditaie este cel mai bun pe ntru
dumne avoas tres te s -l nce rcai chiar pe rs onal i s urmrii
146
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
efectele care se de clane azn propria dumne avoas trvian
urma abordrii acelei modaliti de a me dita.
Pajite, pdure , munt e
Acum ne vom ocupa de un tip de me ditaie cre ativme nit
s ne de zvolte pute re a de conce ntrare i care ne ajuts
de s cope rim multe lucruri de s pre noi nine . Ace as tme ditaie
folos ete ce e a ce numim tiki, imagini me ntale create prin s imul
vzului, auzului i pipitului. Din mai multe pos ibiliti pe care
le ave m, vom alege imagine a une i pajiti, a une i pduri i a unui
munte .
Dup ce v ae zai n pos tura de me ditaie i facei
exerciiile de relaxare, continuai cu urmtorul exerciiu:
1. Imaginai-vcs untei pe o pajite pe timp de primvar.
Un rule s trbate pajite a i stai lngel. Continuai s
de zvoltai aceas timagine ct de de taliat pute i folos indu-vde
toate s imurile . Obs e rvai n ace as te xplorare ct mai mult.
Atingei firele unduioas e ale ie rbii cu degetele ca i cum le-ai
mngia. Cum s unt, ce impre s ie vcre e azatingerea lor? Simii
chiar ne voia de a merge de s culprin ace as tiarbproas pti
rcoroas de pe malul rului care curge linitit. Veste te ams
mergei s au s alergai de s culprin iarb? Vapropiai i bgai
mna n ap. Simii rcoare a ei. Este mai calds au rcoroas ?
V-ai bga n aps vrcorii puin? Sufluor i vntul. i v
uitai la cer. Este comple t s e nin s au s unt i noriori? Auzii i
ps ri s au ins ecte? Sunt flori? Le putei miros i? Suntei s ingur pe
pajite? Privii de jur mpre jur. Este un loc n care ai mai fost s au
pe care l-ai mai vzut ntr-o pozs au e comple t nou? Explorai
ate nt pajite a cu toate s imurile dumne avoas tr, trezite la
maxim. Simii cum aces t loc vncarci vface s vs imii
att de bine . Aces ta va fi locul n care vvei racorda me re u cu
propria dumne avoas trnaturinte rioar.
Cnd ai nche iat aceas texplorare, facei o res piraie
comple ti ieii din me ditaie , pe ntru a e valua e xpe rie na. A
fost plcuts au ai e xpe rime ntat lucruri care nu v-au plcut?
Pajitea re pre zinto parte a minii voas tre. Minte a contie nt
cre e aztiparul pajitii prin intenie, dar s ubcontie ntul este cel
care umple imagine a cu majoritate a detaliilor. Tot ce e a ce era
147
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
impe rfe ct pe pajite es te o reflexie a impe rfe ciunilor gndirii
voas tre.
Dacpute i core cta ace s t impe rfe ciuni de pe pajite
folos ind imaginaia cre ativ pe parcurs ul me ditaie i (de
e xe mplu tind iarba daceste pre a mare i nu mai pute i ve de a
de e a), ve i face un pas uriactre core ctare a proble me lor pe
care aces te impe rfe ciuni le re pre zintn viaa dumne avoas tr
zilnic. O analizate nta tot ce e a ce es te pe pajite ca i cum
totul ar fi o reflexie a s trii globale a minii voas tre va mri
capacitate a de autocunoate re . Numai dacgndire a v es te
pre a rigid, probabil nu vei obs e rva s chimbrile care au loc pe
pajite de fiecare datcnd me ditai. Aces te s chimbri reflect
de s igur s chimbrile din dumne avoas tr.
2. Pe parcurs ul altei e dine de me ditaie , imaginai-vc
mergei prin pdure . Din nou, cons truii de taliile i ve de i,
s imii i auzii tot ceea ce es te pos ibil. Dacgs ii fragi, gus tai i.
Obs e rvai dacs unte i s au nu pe o crare. Pdure a es te linitit
s au fremttoare? Pare prie te noas s au ame nintoare ? Sunt i
animale ? Cum re acionai n faa lor? Analizai e xpe rie na la fel
ca pe ce a ante rioar. Dacs unte i bntuit de te me ri as cuns e , e le
vor apre a n ace as ts ce n. Asigurai-vcvdai s e ama c
aceas timagine este creaia voas tr. Este doar o e xpe rie n
me ntal. Dacce va nce pe s vurmre as c, oprii-vi
urmrii-l dumne avoas trpe e l. Prin de pire a oricror pe ricole
vei nva s le de pii i n lume a re al.
3. n a tre ia e dinde me ditaie imaginai-vcurcai un
munte pe al crui vrf se aflo cldire . Acordai-vo anumit
duratde timp pe ntru ace as tme ditaie , cum ar fi cinci s au zece
minute i experimentai-o n de taliu aa cum ai fcut i cu
celelalte. Vei obs e rva ce fel de cldire ai gs it n vrf, cu toate
de taliile s ale. Des igur, dacnu ai ajuns niciodatn vrf s au n
inte riorul cldirii n timpul propus iniial, es te un amnunt
important. Subcontie ntul tie ct timp are la dis poziie pe ntru
ace as te xpe rie n. Aces t tip de me ditaie vofe rprin e valuare
o re pre ze ntare a e lurilor i obie ctive lor, pre cum i relaia
voas trcu e le .
Dincolo de be ne ficiile re zultate n urma autocunoate rii,
unul din ce le mai importante s copuri n practicare a aces tor
148
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
me ditaii este s facei fiecare s ce natt de frumoas nct s
vre i s revenii iar i iar. Revenirea n s ine vva e ne rgiza i
mpros pta me re u i me re u ntre aga fiin. Snu fii s urprini
dac e xpe rie na capt caracte ris ticile unui vis n care
e ve nime nte le se produc frs le anticipai n mod contie nt.
Urmrii-le i reinei cde i nu pute i controla e ve nime nte le ,
totui vputei ntotde auna controla reaciile vizavi de ele. Vei
nva foarte multe n aces t fel.
Me ditaia cu grdina
Introducere n Grdin. Huna ne nvacfiecare as pe ct
al e xpe rie ne lor noas tre exterioare i are core s ponde nt n
gndire i, la rndul lor, fiecare din aces te moduri de a gndi
poate influe na e voluia e xpe rie ne lor e xte rioare . Cu alte
cuvinte , gndurile reflectexperiena, iar e xpe rie na reflect
gndurile . Din mome nt ce prin s chimbare a experienei s e pot
s chimba gndurile , tot aa prin s chimbare a gndurilor se poate
s chimba experiena. Grdina tiki (waena) este un mod de
organizare a gndurilor voas tre ntr-un tipar s pecific care v
aduce noi dime ns iuni cu privire la e xpe rie na pre ze nti
s ervete dre pt une altpe ntru a crete i pe ntru a vtrans forma.
Nume le aces tei tiki este waena care ns e amngrdins au
ce ntru, un loc de cretere i un mod de a centra.
Imagine a, aa cum probabil ai ghicit, es te ace e a a une i
grdini, a voas trproprie , un loc retras care este unic n felul
s u, la fel ca i ide ntitate a voas tr. Ca s o alctuii, putei s
adugai detalii de la un loc pe care l-ai vizitat n mod real, s au
din amintire a unor fotografii s au a de s crie rii une i grdini care v
place , s au o putei inve nta n totalitate. n practic, majoritate a
oame nilor folos es c o combinaie din toate aces tea i de obice i
s e nce pe prin a-i pe rmite s ubcontie ntului s vinla s uprafa
cu o imagine a une i grdini nflorite pe de plin.
Stabilirea Grdinii. Stabilirea grdinii tiki este foarte uor
de realizat. Tot ceea ce avei de fcut este s vgndii la o
grdin, s vimaginai una i s-o modificai la modul contie nt,
dacdorii, i s facei e xpe rie na s parct de realpos ibil.
As ta e tot ce avei de fcut Relaxarea ajut, dar chiar dacnu v
149
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
s imii foarte relaxai la nce put, implicare a imaginarn pe is ajul
grdinii vva ajuta s-o facei.
Hipnoza s au me ditaia formalnu s unt de loc neces are, dar
ele pot fi folos itoare n a vajuta s vrelaxai i s v
conce ntrai. Un ghid ar fi de as e me ne a de ajutor n aces t
proce de u, dar e l nu este neces ar. Ceea ce facei este important,
nu cum facei. Folos ii orice modalitate care funcione az.
Dacs imii cnu s untei pre a vizual, imaginare a as pectelor
grdinii o s vajute s vde zvoltai aceas tabilitate. n orice
caz, abilitate a de a vizualiza me ntal nu este un factor de prim
importan. Nu conte azdacprime le nce rcri de a ve de a"
grdina produc doar o imagine vags au confuz, ori nu s e
produce nici un as pe ct vizual. Imaginaia comple tinclude i
imagini s onore , tactile, olfactive, gus tative, pre cum i gama
tririlor e moionale . Dacimaginaia nu este bine de zvoltatla
nive l vizual, cu ce rtitudine este de zvoltatn alte dire cii.
Pentru nce put este o ide e buns facei aces t exerciiu
s ingur, n pos tura de me ditaie , ntr-un loc linitit unde s nu fii
de ranjat. Dupo pe rioadde practicvei de s cope ri cvei
pute a face exerciiul oricnd, oriunde . Nu conte azdacavei
ochii nchii s au de s chii - unii oame ni s pun ce mai uor
ntr-un fel, iar alii n ce llalt - dar e u s ugerez s vde zvoltai
aceas tabilitate n ambe le moduri. Pentru cei care dore s c o
proce durs tandard pe ntru s tabilire a i re produce re a grdinii,
urmtoare a te hnica fost folos itde muli oame ni cu s ucces :
1. Res pirai de cte va ori profund, apoi nchide i ochii i
relaxai-v. Gndii-vla o grdini ls ai s s e forme ze
imagine a ei n minte a voas tr, chiar dacnu este ncfoarte
limpe de . Dacvrei, imaginai-vplimbndu-vprin grdin.
2. Concentrai-vate nia pe ntru a dis tinge vizual n grdin
trei lucruri ct de limpe de pute i (de e xe mplu o floare, o fntn
i un copac); percepei auditiv trei lucruri (de e xe mplu, o
pas re , o apcurgtoare i fonetul frunze lor); atingei trei
lucruri (de e xe mplu, pmntul de s ub picioare le dvs ., o pe tal
i apa din fntn). Percepei dacdorii prin gus t i miros alte
cte trei lucruri din grdin.
3. Acum explorai grdina. Aflai ce fel de plante cres c acolo;
cercetai s tarea lor i a s olului; e xaminai rezervele de ap;
150
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
obs e rvai cum este organizatgrdina; contie ntizai orice
altce va este de interes . n aces t timp pute i folos i grdina n orice
mod cunos cut de ja. S-ar pute a s vi se parfolos itor s s tabilii
un punct de referinde un anume fel - o fntn, o anumit
plants au o s tatuie - pe ntru a-l folos i dre pt piatrinte rioarde
hotar, ca s vputei ntoarce ime diat n grdinn orice
mome nt.
4. Cnd ai te rminat cu grdina, generai o e moie pozitiv,
pute rnic, bine cuvntai grdina, revenii la contie nlumii
fizice, res pirai adnc i de s chide i ochii.
Folosirea Gr di ni i . n continuare urme azcteva s faturi
practice de folos ire a une i grdini tiki.
1. Re laxare a. Ori de cte ori vs imii te ns ionat, acordai-v
un pic de timp libe r i mergei n grdinpe ntru un fel de mini-
vacan" . Facei-vun loc n grdinn care s pute i face orice
activitate vrelaxeaz(mie mi place s s tau ntr-un hamac).
Rmne i acolo cu toate s imurile dvs . n cte va minute corpul
fizic va reflecta relaxarea corpului dvs . tiki.
2. Inte rpre tare a. La primul nive l grdina re pre zints tarea
dvs . de s pirit, aa ctotul poate fi inte rpre tat ca un s imbol
dintr-un vis . Simbolurile vor fi ale dvs . niv, pe ntru c
inte rpre tare a rigiddintr-o carte s au din filozofia altuia pot fi
foarte limitative . Cu toate aces tea, crile de vis e vpot da ide i
pe ntru interpretare i ace le linii dire ctoare vpot ajuta: lips a de
ap(n plante s au n pmnt) ar pute a s ns e mne cvreinei
s au vs uprimai e moiile , bobocii de flori care nu s e de s chid, c
veste te amde cretere, gardurile s au pereii pot s ns e mne
blocaje inte rioare s au ndoials au te am; buruie nile pot s
indice gnduri negative.
Traducei s imbolis mul grdinii n viaa de zi cu zi i aplicai-l
n viaa dvs . Avei ncre de re n intuiia dvs . nainte s avei n
intuiia altcuiva. Valoarea inte rpre trii este cpute i de s cope ri
arii de interes din viaa dvs . unde nite s chimbri ar fi de dorit.
3. Me nine re a. Grdina crete i se s chimbodatcu
dumne avoas tr. Dacs unte i ntr-o s tare de fericire cnd
mergei n grdin" , ea va reflecta aceas ta, dacs untei ntr-o
s tare confuz, nefericits au anxioas , va reflecta i aceas ts tare
151
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
a voas tr. n orice caz, dacs chimbai s au mbuntii imagine a
grdinii, ace as ta va influe na s tarea de s pirit, organis mul i
e moiile . O practicbuneste s mergei regulat n grdin, s
zice m, pe ntru cte va minute dimine aa i din nou cte va minute
nainte de culcare . Vedei n ce s tare s e pre zintea, i dacgs ii
ceva care tre buie mbuntit (pre cum buruie ni, pmnt us cat,
plante ofilite), atunci reparai proble ma prin orice proce de u v
vine n minte . n grdinavei la dis poziie tot ceea ce dorii
pe ntru a o ngriji. Pentru aces t exerciiu nu este ne voie s
cunoate i s e mnificaia de taliului care tre buie mbuntit. Tot
ce e a ce ave i de fcut es te s lucrai n grdin, iar
s ubcontie ntul s au inte lige na corpului va avea grijde re s t
4. Ajutoare le . Poate fi foarte bine , i amuzant totodat, s
avei ajutoare la grdin. Aces tea pot fi nite lucrtori s au experi
n grdinrie i vor munci s ub comple ta ndrumare a voas tr
(din mome nt ce nu s unt de ct as pecte ale minii voas tre ). Din
cauza convinge rilor, te me rilor i ndoie lilor es te une ori greu s
faci s chimbri n propria grdin, chiar daces te un proce s de
imaginaie . Crearea de ajutoare adaug energie ps ihici
uure azproce s ul de s chimbare . Ajutoare le pot cra une le
lucruri afardin grdina dvs ., s au pot aduce altele, s au pot
reorganiza ce e a ce este de ja acolo. n timp ce unii folos es c
oame nii ca ajutoare , alii gs es c ce mai plcut s-i imagine ze
elfi, pitici, de vai s au orice altceva. Doar exprimai-vdorina de
a avea ajutoare cnd avei ne voie de e le i vor apre a.
5. Re zolvare a. Tot ce exis tn viaa voas trs e reflectn
grdin. Dacavei o proble manume n viaa de zi cu zi, fizic,
me ntal, s ocial, vocaional, s pirituals au de oricare alt gen,
mergei n grdini cerei s ve de i proble ma aa cum este e a
re pre ze ntatacolo. n cte va s e cunde vei obine o imagine
s pontancare re pre zintproble ma re s pe ctivaa cum apare e a
n grdina voas tr. Une ori s imbolis mul va fi foarte clar, dar
alteori va fi greu de de s luit. Tot ceea ce avei de fcut este s
corectai s ituaia din grdin. Pe ct de s implu pare , pe att de
pute rnice s unt efectele din lume a fizic. n continuare urme az
cte va e xe mple ca s fie clar cum tre buie proce dat:
Un om s ufe rind de atacuri de panics-a dus n grdini a
ce rut s vadunde este te ama. A vzut un tufiuriai de ns de
152
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
mur cu nite e pi uriai. A nce rcat s -l taie, dar era pre a de s , aa
ca adunat o e chipnume roas de ajutoare i mpre unl-au
tiat, i-au s muls rdcinile , au mrunit totul pe ntru compos t, au
nive lat pmntul i au plantat n loc curaj, ncre de re i putere.
Atacurile au nce tat.
O fe me ie care avea o dure re de dini care nu rs punde a la
nici un tratame nt, a me rs n grdin, a ce rut s vadproble ma
i a gs it un s tlp de telefon cu un fir czut pe jos , care s cnte ia
pe pmnt chiar la margine a grdinii ei. A che mat un expert
care a re parat linia telefonic. La s curtvre me dure re a de dini
a dis prut frnici un me dicame nt. (Obs e rvaie : ace as t
me ntalizare s-a ocupat de nde prtare a dure rii, dar nu i a
proble me i fizice a dinte lui res pectiv.)
O femeie pre ocupatde relaia ei s e ntime ntala ce rut s o
vadreprezentatn grdini a gsit-o ca un pom fructifer.
Cum nimic nu pre a s fie n ne re gulcu pomul, l-a ntre bat ce
ave a ne voie . Copacul i-a rs puns cave a ne voie de iubire ,
rbdare i nelegere, aa cfe me ia a pus la rdcintoate
aces tea s ub formde ngrmnt. Relaia ei s-a mbuntit.
6. Rs puns . Ultimul din e xe mple le de mai s us aratcum o
fe me ie a folos it te hnica rs puns ului n grdina ei. Grdina este
locul magic n care regulile lumii fizice nu mai tre buie urmate .
Acolo es te altfel. Schimbrile acolo se produc ins tantane u i
toate e le me nte le s unt vorbitoare " . Dacve i cuta informaii
de s pre viaa ta s au de s pre ce e a ce e xpe rime nte zi n grdin,
es te de ajuns s ntre bi i ve i primi un rs puns . Poi s vorbe ti
cu florile, copacii, ps rile , ajutoare le . Aces te obs e rvaii pot fi
folos ite la interpretare, cunoate re i autocunoate re s au ca i
e le me nte de ghidare .
Ghizii din grdin. Un alt gen de ndrumare vine s ub
forma ghizilor pe rs onali, daci dore ti. Ca s invii un ghid, stai
n grdini che amunul, iar n cte va s e cunde el va fi acolo.
Poi s pe rmii s ine lui tu inte rior s-i trimitcel mai bun tip de
ghid pe ntru ne voile tale curente, s au poi s pecifica ce fel de ghid
dore ti (unul pe ntru s ntate , pe ntru pros peritate s au un btrn
ne le pt). Cnd apare ghidul, s alut-l i ate aptun mome nt
pnl ve zi clar, pnl auzi fcnd un zgomot s au s cond un
153
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
s une t, apoi atinge-i mna s au haina. Dupcare poi nce pe o
convers aie.
Fii ate nt ce i cum comuniccu tine. Nu-l ls a pe ghid s-i
de a ordine s au s-i s punce ar tre bui fcut. Un ghid ade vrat
dnumai s faturi i las de cizia finalas upra voas tr. Dacvi s e
pare cprimii ordine s au s uges tii de la un ghid, ns e amncv
dis tors ionai n mod contie nt rs puns ul, aa cnu dai vina pe
el. Dvs . nu s untei o marione t. Ghizii s unt acolo ca s v
s e rve as c, iar nu ca s vcomande .
De re guliau formuman, dar une le pe rs oane vor ave a ca
ghizi animale , extrateretri s au pe rs onaje mitologice. Nu v
ls ai prini de dorina de a afla ce s au cine s unt ghizii n
realitate. Atta vre me ct s fatul lor este bun, nu are importan
de unde vin ei. i nu vateptai ca ghizii s fie experi n a
pre zice viitorul. Toate aces tea au loc n minte a voas tr, iar ghizii
tiu de s pre viitor tot atte a ca i dvs . cu toate cs-ar pute a s
poats pune tot ce e a ce tiu cu mai multclaritate.
Grdinile altora. Gndurile i e moiile s unt trans mis e n
exterior n chiar aces t mome nt, indife re nt cvrei s au nu
aceas ta, i fiecare om de pe pmnt le-ar pute a pe rce pe .
Majoritate a nu pot da un rs puns pe rce ptibil la ace a trans mis ie ,
unii vor rs punde lund parte la viaa dvs . ntr-un fel s au n altul,
i foarte, foarte puini vor fi contie ni, dacdore s c aceas ta, de
s urs a aces tei trans mis ii. Acetia s-ar pute a s aleags de a un
rs puns contie nt care v-ar pute a influe na i pe dumne avoas tr
n s chimb.
Cu toii trim ca ntr-un oce an te le patic de gnduri i energie
e moional, dar ave m diferite tipuri de filtre automate , care
e crane az gndurile i s e ntime nte le incompatibile cu
convinge rile noas tre . Aadar nime ni nu poate s ne
programe ze " minte a mpotriva voine i noas tre, de i e pos ibil s
mai e zitm une ori, la fel cum marinarul se le agnpe mare .
Ceea ce am de gnd s vmprte s c nu re pre zinto
modalitate de a invada te le patic minte a altcuiva, ceea ce este
chiar impos ibil, ci este o me todde a da un rs puns contie nt la
ceea ce ar pute a trans mite altcine va i a influe na e mitorul
ntr-un mod pozitiv.
154
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Me toda este s impl: pe ntru a exercita o influe nbe ne fici
folos itoare as upra cuiva, mergei n grdina ace le i pe rs oane , aa
cum apare e a n minte a dvs . Odatajuns acolo, folos ii oricare
te hnicde s cris pe ntru a obine un efect be ne fic. Acum ns va
tre bui s lucrai cu propria dvs . inte rpre tare as upra trans mis ie i,
telepatice a celeilalte pe rs oane . Tot ceea ce s e ntmpln
grdinare loc n minte a dvs . i nicie ri n altparte. n orice
caz, aces t lucru s e trans mite n afarctre pe rs oana care v
inte re s e azi apoi e a are ocazia s vrs punds au nu, la nive l
s ubcontie nt. Cu ct este mai limpe de cs chimbare a e be ne fic,
cu att mai probabil pe rs oana va rs punde , de i nime ni nu v
poate garanta aceas ta. Am pre ze ntat un mod de a oferi ajutor, nu
de a fora nota.
Vinde care a grdinii altora are mare le avantaj cvpe rmite
s de zamors ai ndoie lile lor contie nte i s lucrai de la
dis tan. Dei nu intrai n minte a altei pe rs oane i nu ncercai
s facei nimic mpotriva voine i aces teia, este mai moral i mai
politicos ca mai nti s o informai i s-i cerei pe rmis iune a,
daceste pos ibil. n cazul copiilor mici i a animale lor de cas ,
pute i ntotde auna merge n grdina lor" s ntre bai orice gs ii
n grdin, dacavei voie s facei vre o s chimbare pe acolo.
Pre s upunnd cexis tceva as e mntor contiine i de grup,
ar pute a fi pos ibil s vracordai la frecvena grdinii unui
anume grup i s lucrai cu ea. Me ritnce rcat. S-ar pute a ca o
me todfoarte buns fie aceea ca un grup s lucre ze " grdina
altui grup. As e me ne a grupuri pos ibile ar fi oraele, re giunile ,
rile . Totui, pn nu ave m crite rii cu care s e valum
re zultate le , toate ace s te a rmn doar nite pos ibiliti de
ope rare n plan me ntal.
Prin s chimbare a be ne fica grdinii altuia, aa cum apare e a
n minte a dvs ., lucrai pe un palie r s imbolic, frs emitei
jude ci de valoare , ceea ce-i pe rmite ce luilalt s rs pundntr-
un mod ct mai natural i ct mai ne prtinitor. n ace lai timp v
vei s chimba i viziune a de s pre ce llalt.
mprtete Grdina Tiki. Pe ntru ce i care dore s c s-i
nve e pe alii cum s-i imagine ze o grdin tiki pe ntru
autope rfe cionare s au pe ntru terapie, n cele ce urme azv
155
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
pre zint cte va ndrumri.
1. n folos irea s uges tiei de a-i ajuta pe alii s-i cons truias c
propria grdin, evitai s fii foarte concre t cu privire la ce e a ce
au ei de e xpe rime ntat. Cu ct dvs . le s chiai mai s implu s ituaia,
cu att mai bine va fi pe ntru ei, de i va tre bui s-i convinge i n
e xpe rime ntare a plante lor, s olului i a ape i. Cu ct vor ave a mai
multlibe rtate de a-i cons trui grdina, cu att mai limpe de va
reflecta e a viaa i s tarea lor de s pirit.
2. Pregtii-vs fii foarte flexibili. Este foarte probabil s
avei multe s urprize pe ms urce oame nii de s criu grdina lor i
ceea ce s e ntmpln ea. Ade s e a o grdinnu va fi aa cum
credei dvs ., i nici nu se va petrece n e a ceea ce dvs . credei c
ar tre bui s s e produc. Amintii-vcaceas ta es te lume a
magica minii altora. Dacune le pe rs oane vs olicitajutorul
n lucrul cu imaginile , acionai ca un ghid, adiclimitai-vla a
da s faturi i ide i, dar lsai-i pe e i s hotras cce au de fcut.
Uneori s-ar pute a ca pe mome nt s nu dore as cs re laione ze
cu ceea ce gs es c acolo, n grdin. Res pectai ace as talegere.
3. Indife re nt ct de puin e xpe rime nte az o pe rs oan,
ncurajai-o. Nu exis tcale core cts au greitn aces t dome niu
i nici e xpe rie nbuns au rea. Fii calm, relaxai-vmai mult,
dactre buie i fii pregtit s petrecei mai mult timp de zvoltnd
canale le vizuale , auditive i kines tezice.
4. Dacoame nii nce p s aibun fe e dback ne gativ s ub
forma apariie i unor de moni, vrjitoare , montri, etc., n grdin,
atunci ar tre bui fie s realizeze cte va res piraii comple te i s
de s chidochii, fie s rezolve apariiile negative cu s ucce s . Ceea
ce facei de pinde de ct de multfricexis t. n orice caz,
ajutai-i s-i de a s e ama caces tea nu s unt de ct imagini
me ntale , proie cii ale propriilor lor ndoie li i te me ri, care s e pot
s chimba i pot fi s tpnite . Montrii pot fi fcui s dis par, pot
fi dis trui, trans formai n prie te ni, s au trans formai pur i
s implu, potrivit cu ceea ce cre de cre atorul lor, i nu dvs ., cci n
felul ace s ta es te mult mai e ficie nt pe ntru ei.
5. Chiar i fro inducie hipnotics au me ditativ, unii
oame ni vor avea te ndina de a intra ca ntr-o trans ime diat dup
ce au intrat n grdin. Cu alte cuvinte vor pre a adormii, ori
vor intra ntr-o s tare amne zic, s au vor hoinri prin alte imagini.
156
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Mis iune a dvs . ca ghid, dacv-o as umai, es te s-i ajutai s
rmnn grdina lor pncnd mpline s c ceva. Dacnu putei
face as ta, nu folos ii ace s t tip de tiki.
Muli lucrtori cu minte a" chiar i ai altor tradiii au
compus o image rie s tructuratfoarte comple x s au imagini tiki
pe ntru diferite s copuri. Totui este bine s ne dm s e ama cnu
es te de loc cazul s le divinizm, chiar dacs unt s au nu de
naturreligioas , tot aa cum nici o tiki de origine kahuna nu
es te cons ide rats acri poate fi oricnd modificat. Amintii-v
ce le s unt doar une lte ale minii noas tre . Aa csimii-vlibe ri
s mode lai propria dvs . tiki s au s modificai orice vi s e pare
potrivit s copului dvs . Singurul lucru s acru care nu poate fi
s chimbat es te infinitul din noi.
Conce ntrare a
Nu s e poate s pune cexis to modalitate mai core ctde
me ditaie de ct alta. Me ditaia pas ivnu este mai bun" de ct
ce a activi nici invers . Me ditaia cre ativnu este mai bun
de ct me ditaia n s tarea celei mai pure contie ne , i nici n alt
fel. Nici o te hnici nici un s is tem nu es te intrins e c mai bun
de ct altul. Modaliti diferite s erves c unor finaliti diferite.
Une le te hnici pot fi mai eficiente de ct altele pe ntru mii de
oame ni, la un mome nt i loc anume , dar nici o te hnicnu va fi
unive rs al valabilpe ntru toatlume a, me re u.
n ace s t capitol am pre ze ntat doar cte va te hnici creative.
Probabil mai s unt s ute ca aces tea. Experimentai-le pe aces tea i
acordai-vlibe rtate a de a e xpe rime nta i altele, cu alii. Totui,
fii pre caut, pe ntru ceficiena une i s ingure te hnici de me ditaie
de pinde de un s ingur lucru: gradul de conce ntrare pe care l
alocai ace s tui s cop. Nu conte az numrul de e dine de
me ditaie , nici mome ntul n care practicai, ci ct de bine urmai
forma, i nu ct de gre u" vconce ntrai. Gradul de conce ntrare
ns e amnct de mult timp rmne i n ace a stare frs
inte rvingnduri pe rturbatoare s au ndoie li. Dacme ditai pe
te ma doritcte douze ci de minute n fiecare dimine ai
petrecei apoi ais prezece ore ndoindu-vcvei pute a obine
ce va, re zultate le dvs . vor fi de plorabile . Dacme ditai as upra
iubirii cte treizeci de minute n fiecare dimine ai apoi, timp
157
stoarcecreierul.ro
Me ditaia creativ
de ais prezece ore, vcomportai ntr-un mod urt fade
oame ni, ace as ta de fapt aratcn realitate vndoii ciubire a
se poate manife s ta i prin fiina dumne avoas tr.
De as e me ne a, dacvconce ntrai pe obine re a une i s lujbe
bune timp de cinci minute n fiecare noapte , i nu vmai gndii
de loc la as ta pe toatdurata zile i, ans e le dvs . s unt de s tul de
redus e. Fii de s chis la ide i creative i impuls uri care pot ve ni
oricnd, fie n minte a dvs . prin cuvinte , fie prin aciunile altora,
fie prin a v ls a atras " de anumite locuri, oame ni s au
circums tane . Surs a creatoare infinitdin voi va face miracole ,
dar miracole le s e produc de obice i n moduri practice, de ci
lsai-le s s e produci venii-le n ntmpinare .
158
stoarcecreierul.ro
Capitolul 14
Integrarea spiritual
n te rme nii Huna, integrarea s pirituali aciune a re pre zint
mple tire a contie nta celor trei pri ale s ine lui, contie ntul,
s ubcontie ntul i s upracontie ntul, care as igurmplinire a celor
mai importante s copuri ale vie ii. Cnd aces tea s unt trezite i
armonizate acionnd s imultan i unitar, re zultatul l cons tituie o
exis tenumanperfect, iar ace e a fiins e nume te Kanaloa,
ns oitorul lui Dumne ze u. n le ge nde le ve chi hawaiie ne , ze ul
Kanaloa i mare le ze u Kane be au ne ctarul mugurilor i
obinuiau s me argdin ins uln ins ulca s creeze izvoare de
approas pt(s imbol al vie ii i buns trii). Tradiia s pune a c
ze ul Kanaloa era ze ul mrii (s imbol al pute rii inte rioare ) i al
vinde crii. n ps ihologia kahuna, Kanaloa re pre zint fiina
ide al, pe de plin contie nt, pe de plin iubitoare , plinde pute re
i care s e s imte ca acas " att n lume a mate rial, ct i n ce a
s piritual. Interes ant este cte rme nul kanaloa ns e amnca i
cuvnt obinuit s igur, fe rm, de ne s trmutat, s tabilit, de
ne cuce rit, cel mai bun" . Proces ul mai mult s au mai puin formal
pe ntru a obine ace as tstare de contiins e nume te haipule
s au Rugciune a Ha.
Rugc i une a Ha
Rugciune a Ha (conce ptul hawaiian pe ntru rugciune ,
bine cuvntare i vrjitorie ) s e refermai mult la un proce s
ge ne ral de ct la un ritual s pe cific. Vvoi pre ze nta un e xe mplu
de as tfel de rugciune care poate fi foarte e ficie nt pe ntru
159
stoarcecreierul.ro
Integrarea s piritual
dumne avoas tr, i cu ct mai bine ve i ne le ge proce s ul, cu
att mai e ficie nt va fi.
Aa c um s e tie n cazul cuvinte lor foarte importante din
s is te mul Huna, rdcinile s e mantice ale cuvntului conin o
mare varie tate de ne le s uri care e xprim conce ptul
cuvntului ca ntre g. Ace s t cuvnt are ne le s ul ge ne ral de
de voiune , re ligios , pios ; o pe rs oanpioas ; a face rugciuni
s au a mplini o s lujbre ligioas " . Ha are ne le s ul de bazde
re s piraie , via, canal, irigaie " i de as e me ne a es te core lat
cu numrul patru.
O parte a proce s ului de rugciune i nc l ude mana
s uplime ntar, forvital, i aa cum s-a artat de ja, unul
dintre ce le mai bune i mai uoare moduri de a obine ace as ta
es te prin re s piraie . ne le s ul de canal" s au irigaie " indic
faptul catt re s piraia, ct i ntre gul proce s acione azca un
canal care as igur orie ntare a i dirijare a as piraiilor s au
dorine lor noas tre din timpul rugciunii. Patru es te un numr
s acru n Huna i s imbolize az viaa, activitate a i
manife s tare a.
Hai are ne le s ul de a ns oi, a me rge cu" , iar pu are
ne le s ul tradiional de mpre uncu" , ambe le referindu-s e la
mpre unare a ce lor trei pri ale s ine lui ca parte a proce s ului
de rugciune . Ace as ta es te s ubliniatdin nou prin faptul c
le'a ns e amn" a duce la nde plinire cu s ucce s " , i s e mai
referla un tip de rugciune fcut de Kane, Ku i Lono,
nume le codificate ale ce lor tre i pri ale s ine lui.
Aces t conce pt poate fi aadar de s cris , din rdcinile
s e mantice , ca fiind proce s ul n care mana es te canalizatn
corp prin re s piraie (s au prin altme tod) i orie ntatpe ntru
a manife s ta ce va.
Acum haide i s aruncm o privire mai de taliatctre
mana i modul n care ace as ta ope re azn rugciune a Huna.
Mana n f apti g nd
Mana, e ne rgia cre aie i, mai es te i pute re a autoritii care
s e referla a te ncre de fra pune s ub s e mnul ntre brii, n
abilitate a s au dre ptul cuiva de face ce va s s e producs au s
fie acce ptat. " Autoritate " , n mod inte re s ant, vine de la
160
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
cuvntul " autor" , care provine la rndul lui dintr-un cuvnt
latin care ns e amna ave a origine a, a cre a, cre ator" . Mai pe
s curt, pute m s pune cmana es te pute re a cre dine i i pute re a
de a cre a. Mai s implu, ne pute m gndi la ea ca la e ne rgia pur,
cre atoare .
Un aforis m Huna s pune as tfel: e ne rgia curge acolo unde
i s pune ate nia" . Oriunde v-ai ndre pta ate nia, s pre un gnd,
un obie ct s au o e xpe rie n, un cure nt e ne rge tic mai s lab s au
mai pute rnic s e ge ne re azatunci ntre dvs . i ace l lucru. Cu
ct s unte i mai conce ntrat, cu ct ate nia es te mai libe rde la
dis trage re i de la re zis te n, cu att mai pute rnic es te ace s t
circuit e ne rge tic. Cauza prima re zis te ne i es te ndoiala i
te ama. Dac s uplime nte zi cantitate a de mana, care es te
e chivale ntul une i creteri de voltaj, amplifici cure ntul pnla
punctul n care poate s nvingre zis te na. Am vzut cum
mana poate fi amplificat prin nume roas e e xe rciii de
re s piraie i vizualizare , la fel ca i prin mijloace fizice. n orice
caz, ace as ta produce ade s e a efecte s e cundare pre cum o
cre te re te mporar a re zis te ne i, care poate s dis trag
comple t ate nia.
Un al doile a mod de a amplifica fluxul, ce e a ce implico
cre te re de mana, e s te s nvingi re zis te na. Adic s
nde prte zi ndoie lile i te ama. Odatce ace s te a nu mai s unt,
manife s tare a e lului tu are loc fre fort. Orice faci bine i
uor acum, faci pe ntru cnu i-e te ami nu te ndoie ti
abs olut de loc. Doar eti ate nt la ce e a ce dore ti s s e
manife s te i s e va manife s ta. Temerile i ndoie lile nu s unt
uor de nde pr tat i n mod obinuit s e ce re mul t
pe rs is te ni re pe tare a noilor ide i s au modaliti practici
nainte de a s e produce ce e a ce dorim, aa cum am mai s pus
n alte capitole .
Un al tre ile a mod, care va fi pre ze ntat n ce le ce urme az,
es te de a ridica fre cve na e ne rgie i. Este ca i cum ai s ta n
s ufrage rie la te le vizor privind un s pe ctacol care te umple de
te am i ndoi al pe un canal oare care , apoi s chimbi
programul la o e mis iune care te umple de fericire i ins piraie .
Eti tot tu, n ace e ai s ufrage rie , dar fre cve na mai naltte-a
s cos din locul n care e xis tau te me ri i ndoie li. n te rme ni de
161
stoarcecreierul.ro
Integrarea s piritual
mana pe rs onal, fre cve na naltre pre zintgndurile nalte .
Nu vorbe s c de s pre gndire a pozitiv, ci de s pre gndurile
nalte , gndire a s piritual. Gndire a s piritual implic un
punct de ve de re total dife rit as upra lumii i vie ii, o atitudine
de ncre de re iubitoare fade corp, fade s ubcontie nt, fa
de Sine le Supe rior, fade Pmnt, de Unive rs , de Dumne ze u.
Umplnd minte a cu gnduri s pirituale poi trans ce nde te ama
i ndoiala frs te lupi cu e le , i poi s-i atingi e lurile mult
mai uor i cu mai multplce re .
Dac s uplime nte zi mana la ace as tnalt fre cve n,
re zultate le pot fi s pe ctaculoas e . Ce e a ce es te, totui, de fcut,
e s-i aminte ti me re u i s s us ii ace as tatitudine s piritual
att n inte nie , ct i n gnduri, n cuvinte i n fapte pn
cnd noul nive l s e s tabilize azfiind integrat ca un obice i. Vei
ve de a c att timp ct te me nii acolo s us " , lucrurile
funcione azpe rfe ct i totul de curge n cel mai armonios mod
pos ibil, n ace as tlume pe ntru tine , ns cnd uii es te foarte
uor s alune ci n lume a obinuitunde locuie s c majoritate a
oame nilor care gnde s c aa cum gnde s c, care vorbe s c aa
cum vorbe s c i care acione azaa cum acione az. i odat
cobornd" i re ajuns aici, es te uor s nce pi s te ndoie ti.
Cu toate ace s te a, es te ne ce s ar s faci aces t e fort chiar acum i
aici: s-i aminte ti la ce ai s tabilit inte rior ctre buie s te
gnde ti. Cnd uii, i te te mi i te ndoie ti iar, pur i s implu
reamintete-i, i efectele ace le a vor dis pre a.
Pre gtire a
Ace as t pre gtire inte rioar e s te me nit s fac
proce de ul mai e ficie nt i e s te re pre ze ntatde patru cuvinte
hawaiie ne , ike, kala, makia i manawa.
Avnd ne le s ul de bazde contie n" , ike s e rve te n
ace s t conte xt dre pt me me nto cn tine e xis ttre i pri ale
s ine lui tu ca prim pas ctre inte grare . De fapt, toatfaza de
pre gtire n ace as ta cons t. Practic, s e nce pe cu a-i da
s e ama de Sine le s ubcontie nt ca minte a corpului tu,
prie te nul i c ompani onul tu n via. Ce l puin s fii
contie nt ctrupul i aparine i cl acce pi aici i acum cu
ct de multiubire poi. Apoi d-i s e ama de Sine le contie nt,
162
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
s au de inte le ct, dacvre i s li s pui aa, i d-i s e ama c
ace as tparte a minii tale poate s prive as cn inte rior i n
e xte rior i s e poate conce ntra as upra a orice dore ti tu la
orice mome nt vre i tu. n continuare , d-i s e ama de Sine le
tu s upe rior, de Dumne ze u, ca pre ze nn tine i n jurul tu,
ca via, ca e xis te n i contie n n s ine . La s frit,
re alize azcace s te a trei s unt n mod intim ntre ptruns e , iar
ate nia ta ctre ace as tcontie ntriplva s pori contactul cu
Sine le tu divin. Cnd s pun re alize az" , ace as ta poate s
ns e mne s ne le gi me ntal profund, s folos e ti imaginaia
s au s ai un s e ntime nt clar as upra ace s te i re aliti.
Re laxare a muchilor face parte din kala, la fel ca i
calmare a e moiilor (ce le doume rg mnn mn), dar
cuvntul mai ns e amni a ie rta" i ace as ta es te o e tap
foarte importanta pre gtirii. Aadar e limindin minte orice
comple x de vinovie i orice re s e ntime nte . O modalitate ar
fi s nde prte zi orice ar fi tre buit" din amintirile tale , iar o
alta es te s te bucuri i s mulume ti plin de re cunotin
pe ntru tot ce e a ce ai fcut bine n s ituaiile fade care te
s imi vinovat, i s te rogi pe ntru bine le ce lor fade care ai
re s e ntime nte . De i poate cnu ve i s imi cvre i s faci as ta,
la nc e put, aminte te -i c vi na i re s e ntime nte le s unt
obs tacole la fel de mari n cale a s copului tu ca i te ama i
ndoiala.
Makia ns e amna (s e ) conce ntra" , iar ace s t pas implic
s tabilire a s copului. Nu vorbe s c aici de s pre un el s pe cific, ci
de un s cop s au mai bine s pus un ide al care s de a s e ns
ntre gii vie i. n ace s t conte xt de folos ire a te rme nilor, e lurile
s unt ms ura progre s ului n atinge re a s copului final. De
e xe mplu, dacs copul tu es te s atingi iluminare a n ace as t
via, atunci e luri s pe cifice ar pute a include e libe rare a
minii din condiionrile produs e de dife rite pre jude ci,
dogme , obice iuri s au convinge ri limitatoare i s tpnire a
dife rite lor forme de me ditaie . Fie care convinge re limitativ
nde prtati fie care me ditaie e fe ctuatar fi e lurile de
nde plinit pe ntru a atinge s copul final. Dacs copul es te s
atingi buns tare a, atunci e lurile s pe cifice vor i nc l ude
ctigare a anumitor cunotine i nde mnri, acumulare a
163
stoarcecreierul.ro
Integrarea s piritual
anumitor s ume de bani i nde plinire a anumitor proie cte .
Obine re a cunotine lor, nde mnrilor, banilor i mplinire a
ar da o ms ura progre s ului fcut n atinge re a ace lui s cop
final. Un s cop re pre zintace l ce va profund pe care s imi c
tre buie s -l faci n via. e lurile care nu s unt circums cris e
unui s cop lips e s c viaa de s e ns , n timp ce a ave a un s cop
ns e amns dai via i s e ns oricrui e l. Pe ntru muli
oame ni, ce l mai obinuit mod de a nce pe e s te de a s e hotr
care s unt e lurile lor i apoi de a gs i un s cop valoros pe care
s -l s e rve as c, adicaproape inve rs de ct n cazul une i fiine
mai e voluate care i de fine te un s cop i s imte ce tre buie s
facn viai apoi i fixe azanumite e luri de atins pe
ace s t parcurs .
O traduce re pe ntru rdcinile s e mantice ale cuvntului
manawa e s te timpul pute rii" . Ace l timp al pute rii, al fie crui
om, es te ACUM. Ca parte a pre gtirii pe ntru rugciune a Ha,
ace as ta ns e amn a-i aduc e gndurile , s e ntime nte le i
s imurile n timpul pre ze nt i a ls a inte nionat de oparte
tre cutul i viitorul. Ace s ta e s te ce l mai e ficie nt mod de
e chilibrare , de cre te re s au de e voluie s piritual.
Modaliti s imple de a rmne ancorat n pre ze nt s unt
obs e rvare a culorilor i forme lor lucrurilor din ime diata ta
ve cintate , as cultare a s une te lor din jurul tu i ate nia
as upra s e nzaiilor corpului tu, frs faci inte rpre tri s au
analize . Pe ntru unii s-ar pute a s fie dificil la nce put, dar es te
o e xpe rie nncnttoare dupce te obinuie ti cu e a. De
fapt, e a implics te conce ntre zi pe mome ntul pre ze nt n
care eti ce l mai e ficie nt indife re nt ce ai face, inclus iv
activiti s pirituale s au de cre aie , iar ace s t lucru s e produce
pe ntru cmana e xis ti s e manife s tn ace s t mome nt
pre ze nt al contiine i i nu altcndva.
Ca un ajutor pe ntru a-i aminti proce s ul de pre gtire , poi
s me more zi i s re cii urmtoare le afirmaii Huna, n timp
ce nde pline ti o activitate me ntal:
Ike - e u creez propria me a re alitate ;
Kala - e u s unt ne limitat;
Makia - eu obin l uc rul as upra crui a mconce ntre z;
Manawa - mome ntul pute rii me le es te acum.
164
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Practica
Cnd re alize zi ace as trugciune Ha, cre e zi o s tare n care
lucrurile pe care le dore ti nce p s s e producde la s ine . Nu
nce rci tu s le forezi s s e ntmple . Nici mcar nu le ce ri s
s e produc. Nu es te rugciune " n s e ns ul occide ntal al
cuvntului, ce e a ce ns e amna ruga, a implora, a ce re " . n
limba hawaiianace as ta s e nume te koi s au noi.
Ace s t proce de u nu are nimic de-a face cu oferirea de
s acrificii, o ide e care es te s trinme ntalitii kahuna pe ntru
ce bazatpe ide e a cDumne ze u poate s au tre buie s fie
mituit ori pltit ca s facce va pe ntru tine . Din ne fe ricire ,
ace as ts upe rs tiie ns cutdin frica fost folos itdin timpuri
s trve chi pnn pre ze nt pe ntru ca lide rii re ligioi s me nin
controlul i pe ntru a-i as igura ve niturile n ace lai timp. Nu
es te nimic ru n a s us ine financiar un lide r re ligios atta
vre me ct tii i vre i s faci as ta. Ce e a ce primii mis ionari au
tradus prin ofrand, s acrificiu" a fos t, n minile kahunailor,
a planta s e mine ca s cre as c" . Sunt dife re ne mari n
inte nie i re zultat ntre mits au plati ns mnare pe ntru
re colt. Pe ntru kahunai, gndul i aciune a s unt s e mine le ,
iar mana es te ce e a ce le face pute rnice i fertile.
Rugciune a Ha nu ns e amn rugciune n s e ns ul
occide ntal al cuvntului. Este mai mult un fel de conte mplare ,
de me nine re a minii as upra unui obie ct, fe nome n, proce s
s au fiinanume care te inte re s e azntr-un mod anume " ,
mpr e uncu ne le ge re a Huna c orice conte mpli, fr
ndoialse va manife s ta n ce l mai la nde mnmod pos ibil.
Cnd i conce ntre zi ate nia as upra a ce va i vre i s cunoti
s au s ne le gi un anumit as pe ct, gndurile tale focalizate
ge ne re az vibraii foarte pute rnice care atrag anumite
cunotine s au ge ne re az anumite e xpe rie ne s pe cifice ,
punnd n micare fore care pot s cre e ze ce e a ce mai nainte
nu a fos t. Fie i numai dorina ta foarte inte ns te poate face s
obii ce e a ce vre i n aces t proce s dacel nu implics au e voc
vre o ide e de ndoial. n ace as ts tare eti mpre un cu
gndul/imagine a/s e ntime ntul tu pe rfe ct ancorat n mome ntul
pre ze nt. Ace as ta ns e amnn e s e nproce s ul de integrare
s piritual.
165
stoarcecreierul.ro
Integrarea s piritual
Rugciune a Ha poate fi fcutoriunde , oricnd i n orice
circums tane , ns cu ct ate nia es te mai puin dis tras , cu
att mai bune s unt re zultate le . Re comand s te retragi ntr-un
loc mai izolat i linitit, la o orpotrivitcare s-i pe rmits
re alize zi ace s t proce s de inte grare s piritual. Ea poate fi fcut
ntr-un minut s au ntr-o or, es te la latitudine a ta.
Dupce ai re alizat faza de pre gtire , nce pe conce ntrare a
ate nie i pe ce e a ce voi de s crie n continuare , pas cu pas . Mai
nti gndete-te la cuvnt, apoi la s ituaia, condiia s au
pe rs oana care re pre zintcel mai bine ne le s ul cuvntului
(imagineaz-i-l cu ct de multe de talii s e nzoriale poi) i la
s frit ge ne re azs e ntime ntul cte contope ti cu cuvntul ale s
i cu imagine a s a. Ace s t s e ntime nt es te foarte important, aa
cale ge o imagine care s fie ce a mai capabilde a-i ge ne ra
un s e ntime nt pute rnic de comuniune i ide ntificare . Dacte
pre ocupce s e ntime nt ar tre bui s ai, folos ete fericirea.
Cuvinte le s unt:
Pace (maluhia). Gndete-te la s ce ne de o frumus e e
calm, pre cum o pdure de as , o poian, un rs rit de s oare
s au un apus , s au s ce ne cu oame ni care nce te azs s e mai
bati s e mbrie az; s au orice altide e i e vocace s t
cuvnt.
Iubi r e (aloha). Gndete-te la copii care s e joacfericii
mpre un; la a fi inut n brae i mngiat de cine va care te
iube te cu ade vrat; la oame ni care fac lucruri mre e i
ndrzne e unii pe ntru alii frs ate pte ce va n s chimb; la
s ce ne de acce ptare , ngrijire , ie rtare ; la doi iubii care s unt
fericii s au orice altce va care i e vocace l cuvnt.
Pute re (mana). Gndete-te la pute re a lui Dumne ze u n
natur, la s oare i s tele, la ruri i cas cade , la toate ne rgia
focului, ape i i ae rului; la orice altce va ns e amnace l cuvnt
(dar nu control as upra oame nilor).
S ucce s (pono). Gndete-te la s ce ne care re pre zintce le
mai nalte ide i ale tale de s pre re alizare ; la atinge re a e lurilor
importante ; la mplinire a cu bucurie a oricror s copuri.
(Ace s te a pot fi s pirituale " s au mate riale " . n Huna nu s e face
dis tincie ntre e le dacatitudine a es te de iubire .).
166
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Dupce ai te rminat cu fie care cuvnt, poi s nche i cu o
imagine /s e ntime nt de gratitudine fade Sine le Supe rior s au
Dumne ze u, i cu o bine cuvntare de orice fel pe ntru bine le i
fe ricire a ce lorlali. Apoi pur i s implu fo re s piraie comple t,
de s chide ochii i re vino n pre ze nt, dar conce ntrndu-te pe
mome ntul acum.
Re zultate
tiu crugciune a Ha n ace as tformpoate s parpre a
s impl pe ntru majoritate a oame nilor. Es te ade vrat c
populaia kahuna ar aduga un ritual i o ce re monie mai mult
s au mai puin e laborat, cu obie cte s acre i haine s pe ciale .
Dar as ta e numai ca s impre s ione ze s ubcontie ntul
participanilor s au s ajute la conce ntrare . Am dat e s e na a
ce e a ce tre buie efectiv fcut n ace s t proce de u frle gturcu
re cuzita e xte rioar, dar te poi mbrca aa cum vre i. Re ine
numai ce ficie na vine din me nine re a gndului de parte de
ndoials au de orice altce va care te-ar pute a dis trage . Emoia
pozitiv, atunci cnd es te folos it, s e rve te doar la a te ridica
n mpria ncre de rii abs olute .
Ct de de s ar tre bui s practici? Tot timpul, dacs e poate ,
s au ct de mult se poate . Ca s fie aa cum vre i, tre buie s te
gnde ti ces te aa cum vre i. Dacn cale a ta nu es te nici o
ndoial, o rugciune Ha poate s fie de ajuns . Dacde ja
e xis tun fel de obice i de a nu ave a ncre de re i de a te ndoi,
atunci de o mie de ori pe zi nu es te s uficie nt.
La ce s te ate pi? n mod normal, tre ptat ve i de ve ni mai
linitit, mai iubitor, mai pute rnic i mai plin de s ucce s n toate
dire ciile pe care le aborde zi, frpre a mult e fort. Dar tot ve i
ave a de fcut propriile ale ge ri i va tre bui s acione zi as upra
ocaziilor care apar, dar nu te ve i mai lupta din gre u, iar s trile
tale inte rioare vor fi din ce n ce mai bune , pnla a fi
e xprimate continuu.
Acum ai ajuns s cunoti multe lucruri; eti n pos e s ia
multor ins trume nte pre ioas e i a unor te hnici foarte e ficie nte
care te ajuts re zolvi orice proble mi s atingi orice s cop.
Cunoti conce ptul Huna al ce lor tre i pri ale s ine lui tu i
c um inte rre laione azele unul cu altul, cu corpul fizic i cu
167
stoarcecreierul.ro
Integrarea s piritual
lume a. tii de s pre mana i aka i de s pre rolul lor n cre are a
e xpe rie ne i pe rs onale . tii c um s e limini comple xe le
ne gative , cum s ghide zi i s dire cione zi s ubcontie ntul,
cum s folos e ti mai bine minte a contie nt, i cum s
contacte zi Sine le tu s upe rior. Ai nvat cum s folos e ti
vis e le , e ne rgia pe rs onali cunoti dife rite forme de me ditaie
ca s re ue ti n via. i ai nvat cum s inte gre zi n mod
s piritual abilitile naturale ale ce lor trei faete ale s ine lui tu
n rugciune a Ha.
Sacordm puinate nie ultimului punct, inte grare a. Poi
re zolva multe proble me de via doar lucrnd cu
s ubcontie ntul. Poi mplini multe e luri doar coordonndu-i
fora voine i contie nte . i poi atinge s tri de o incre dibil
be atitudine conce ntrndu-te s trict as upra s uprame ntalului.
Dar nu ve i fi comple t, nu te ve i s imi comple t, pncnd ce le
tre i faete ale s ine lui tu nu s e vor afla ntr-o re laie
armonioas , pncnd nu vor fi re cunos cute , re s pe ctate i
reintegrate armonios n unitate a proprie i tale fiine .
tiind ce e a ce tii nu es te de ajuns . Pas ul urmtor, care
es te vital, es te s aplici. Nu s ubcontie ntul tu es te as cuns .
Pre ze na lui es te re le vatn trup i n comportame nt. Nu
s upracontie ntul es te as cuns , pe ntru cpre ze na s a es te
re ve latn e xpe rie ne le tale manife s tate . Ai ghicit fr
ndoial, de acum, cce l care ade s e ori s e as cunde de s ine
ns ui e ti chiar TU.
E lawe i ke a'o a malama, a e 'oi mau ka
na'auao.
(Ce l care ia ace as tnvturi o aplici
s pore te cunoate re a.)
Proverb hawaiian
168
stoarcecreierul.ro
Apendice
Codul secret al populaiei
kahuna
A afirma ce xis tun cod s e cre t n limba hawaiian
ns e amna re cunoate faptul cns i ace as tl i mba fos t
cre at artificial. Ace as t ide e nu e s te fr pre ce de nt.
Es pe ranto, limba care a fos t cre atpe ntru uzul tuturor, es te
folos itac um de vorbitori din toatlume a, pre cum i n
bibliote ci, ziare i la pos turile de radio. Unii lingviti s unt
convini i de faptul caraba a fos t cre atavnd la bazun
formalis m mate matic.
n ce e a ce prive te hawaiiana, nu e xis to dovadre alc
a fos t cre atartificial, dar e xis tanumite indicaii care intrig.
Un mod n care lingvitii de te rminpe rioada de timp de cnd
limbile s unt folos ite es te ce rce tare a gradului lor de s implitate .
Contrar a ce e a ce am pute a cre de la prima ve de re , cu ct
limba e s te mai nou, cu att es te mai complicatgramatica e i
i cu ct l i mba es te mai ve che , cu att mai s imple s unt
cons truciile s ale .
Hawaiiana es te att de s impl, nc t nu folos e te ve rbul
" a fi" , nu are cuvinte dife rite pe ntru tre cut, pre ze nt i viitor,
folos e te doar 12 lite re i e s te , totui, capabilde adaptare la
orice conce pte noi. Ace as ta ar pute a dove di fie ce s te o
l i mbe xtre m de ve che , fie ce s te o l i mbcre atn mod
de l ibe rat ntr-un mod foarte inte lige nt. Alt indicaie ,
bine ne le s , aratmodul n care rdcinile s e mantice ale
cuvinte lor de s criu att de pre cis fondul de cunotine al
tradiie i s pirituale Huna.
169
stoarcecreierul.ro
Ape ndice - codul secret al populaie i kahuna
Codul lingvis tic
Codul lingvis tic, de s pre care s e cre de ca fost cre at de
ctre iniiai pe ntru a trans mite nvtura s is te mului Huna,
es te format din rdcini s e mantice s imple prin care , atunci
cnd s unt analizate , s e ajunge la s e mnificaia s imbolic
profund a ace s tui s is te m. Populaia kahuna s us ine c
pe ntru a ofe ri o mai mare fle xibilitate ace s te i limbi, o s e rie de
alte ne le s uri au fos t ade s e ori date rdcinilor i cuvinte lor
compus e , iar ace as ta a fcut ca pe ms urce folos ire a limbii
a cre s cut, ace s te noi ne le s uri care au fos t adugate , ade s e ori
s pre vale ze , dar e le s nu aibde-a face cu ace a cunoate re
tradiionaloriginar. Aces te noi s e mnificaii s imbolice au
fos t adugate att pe ntru s iguran, ct i pe ntru o mai mare
fle xibilitate n trans mis ie . De e xe mplu, mana, pute re a
di vi n" a fos t s imbolizatde api foc, iar aka, s ubs tana
e te ric" , de un mnunc hi de fructe s au o s tea luminoas ,
pe ntru a numi doar cte va.
Sanalizm acum ca e xe mplu cuvntul mana n te rme nii
codului lingvis tic. Cuvntul n s ine ns e amn" s upranatural"
s au " pute re divin" , " pute re miraculoas " s au de orice tip,
pute re n ge ne ral, autoritate , privile giu. Cuvntul pute re n
ace s t conte xt include conce pte le de e ne rgie , ncre de re i
abilitate . Alte ne le s uri pe ntru mana s unt a e xtinde
ramificaii" s au a mprtia" i arid, de e rt" . De i apare nt
frle gtur, ace s te ne le s uri de s criu de fapt efecte ale
pie rde rii ncre de rii. n urmtoare a e xaminare a rdcinilor ne
vom conce ntra pe as pe ctul de e ne rgie a cuvntului mana.
Ace as te ne rgie es te cunos cuts ub dife rite alte de numiri n
alte tradiii cum ar fi prana n s is te mul Yoga s au Chi n
Taois m, etc.
Pe ntru a ajunge la s e ns ul rdcin, tre buie mai nti s
de s prim c uvntul n s ilabe . Ma are ne le s ul de cu
ajutorul" , indicnd canumite lucruri s unt fcute prin mana.
Ma ns e amn, de as e me ne a, a pli" , iar mana poate
ntr-adevr s ple as cn anumite mpre jurri. Ace e ai s ilab
e s te folos it pe ntru forma pre s curtat a c uvntul ui ce
de s e mne azochi s au dorin. Ochiul fizic e mite mana i
mana es te ne ce s arpe ntru a-i mplini dorine le . Silaba na
170
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
ns e amncalmat, linitit" , i de s crie s tare a une i pe rs oane
pline de mana (ma es te pre fixul cunos cut indicnd o calitate
s au s tare " , aa cma- na ar pute a ns e mna o s tare de pace " ).
Un alt ne le s al lui na es te a alina s ufe rina" , o caracte ris tic
majora lui mana.
Alte s e ns uri cod pot fi de rivate dubl nd s ilabe le . Mama
ns e amnre pe de , rapid, rapiditate a micrii" , ce e a ce
re pre zinto de s crie re buna aciunii lui mana. De as e me ne a,
uurina gre utii, a mas e i corporale " i alinare a dure rii,
s ufe rine i" ofe rmai multe de s crie ri ale lui mana i e fe cte lor
s ale . Inte re s ant de obs e rvat, cuvinte le compus e eamama i
akemama ns e amnoxige n" , re s pe ctiv plmni" . Ins pirare a
oxige nului n plmni re pre zintuna din cile principale n
care mana es te acumulat. Pe de alt parte , nana are
ne le s urile de a fi ate nt" i a ave a grijde " , ambe le
importante cnd ne referim la mana.
Nu es te de s tul s folos im pur i s implu s ilabe le pe ntru a
obine ne le s urile c uvntul ui . Ve chii hawaiie ni iube au
jocurile de cuvinte i cu s igurancle-au folos it pe ntru a
obine ne le s uri comple te . Pe ntru un cuvnt s implu ca mana,
s ingurul joc de cuvinte cons tn e liminare a lui m pe ntru a
obine ana care ns e amntipar, plan, mode l i s atis fcut" .
Pe ntru a nva cum s folos im i s dire cionm mana, o
trimite m ntr-un tipar s au mode l me ntal i re zultatul,
bine ne le s , es te s atis facia. O dublare a ace s te i s ilabe , ana-
ana ns e amnn principal ntiprit n mod e xce s iv" , pnla
apariia limitrilor i es te cuvntul hawaiian folos it pe ntru a
de s e mna magia ne agr.
n final, pute m dubla vocale le . Ma'a ns e amn" a ti pe
de plin" , " a practica" , " a obine nde mnri s au a de zvolta un
obice i" , toate fiind ntre buinri n care se poate pune mana.
Na' a ns e amnbine ae zat" , o re fe rina ncre de rii as ociate
cu mana.
Ace s ta es te proce s ul de bazn limba hawaiianprin
care cuvinte le s unt de s prite n rdcini pe ntru a le afla
ne le s urile care e xprim mai clar conce pte particulare .
Folos indu-ne intuiia prin ace as tte hnic, tim acum mult
mai multe de s pre s e mnificaia cuvntului mana luat ca
171
stoarcecreierul.ro
Ape ndice - codul secret al populaie i kahuna
e xe mplu, de ct s implul fapt cns e amn" pute re divin" . De
vre me ce ne le s urile de bazs unt comparate cu ace le a ale
altor cuvinte , s e ajunge la e xplicaii i mai clare . Ptrunde re a
ne le s ului de bazde vine i mai clarprin comparare a cu
practicile cunos cute ale populaie i kahuna i cu nvturile
altor s is te me ps ihore ligioas e din ce le lalte pri ale lumii.
Poline zie ni n Gre cia
Abraham Fornande r, un locuitor din Hawaii din s e colul al
XlX-lea, a fcut s tudii lingvis tice i culturale n nce rcare a de
a dove di cara de origine a poline zie nilor a fos t n Orie ntul
Apropiat. Max Fre e dom Long a fos t de as e me ne a convins de
ace s t lucru i a pre tins ca primit confirmare a ace s te i ide i de
la un om care a trit ntr-un trib be rbe r n Africa de Nord. n
zile le noas tre majoritate a antropologilor s us in ide e a c
poline zie nii au ve nit din India s au As ia de Sud-Est i civa,
cum ar fi Thor He ye rdahl, s us in origine a s ud-ame rican.
Totui, kahunaii di n Hawaii s us in c originile
cunotine lor i culturilor lor s unt n Pacific i s-au mprtiat
de acolo n re s tul lumii. Ace as tide e i gs e te s uport ntr-o
s urs ne ate ptat. n 1969, J ohn Philip Cohane , s criitor i
s tude nt la arhe ologie , fce a nite ce rce tri as upra limbii
irlande ze i a fos t s urprins s gs e as canumite cuvinte che ie
i nume de locuri. Mai muli ce rce ttori au de s cope rit apariia
ace s tor cuvinte che ie n toatlume a. n carte a s a de s pre
ace s te ce rce tri, Che ia" (" The Ke y" ), Cohane s uge re az
foarte clar cdis tribuia n lume a ace s tor cuvinte s-a datorat
ve chilor migraii s e mite , dar n lumina tradiie i kahuna o alt
inte rpre tare es te pos ibil. Avre a s cite z urmtoare le
paragrafe din carte a lui Cohane :
De plas ndu-ne s pre ve s t pe Oce anul Pacific, de pe
coas ta pe ruvian, tre cnd din ins uln ins uls pre China i
re s tul inuturilor as iatice , impactul ace lorai nume che ie es te
cople itor, mult mai mare de ct a fos t oriunde n altparte .
Combinaii ide ntice apar iar i iar, pe ins ule s e parate una de
alta de mii de mile de oce an de s chis .
n Hawaii gs im ... Aloha: cuvntul s au nume le e xtins i
pe ntru ntmpinare i pe ntru rmas bun, ide ntic fone tic cu
172
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Eloah, nume le s e mit pe ntru Dumne ze u. Avnd o s e mnificaie
globalmai e xtins zonal, Alloa, ce a mai ve che formulde
ntmpi nar e nre gis trat n ins ule le britanice , c uvnt ul
dinainte a lui He llo, ce re mai multate nie .
Hula: nume le dans ului practicat de btinai, acce ptat ca
avnd origini re ligioas e cu pute rnice implicaii ale ide ii de
fe rtilitate , es te o variantc omuna lui Eloah / Allah / Ala n
toponime . n plus fade nume le Ula de ja me nionate , de
notat s unt Hula n Etiopia, El Hula n Liban, lacul Hula n
Is rae l, rul Hulahula n Alas ka, lacul de acumulare Hulah din
Oklahoma, pre cum i munte le Huila i inutul Huila din
Columbia, un nume care apare de douori n Angola, Africa."
Es te pos ibil ca une le dintre ace s te nume i s ute din alte le
pe care Cohane le-a obs e rvat, s s e datore ze as e mnrilor
ntmpltoare dintre s une te le limbilor, dar chiar c onduc la
ide e a une i dis tribuii n ntre aga l ume a toponi me l or
pol ine zie ne . Ide e a c ace s te as e mnr i s e datore az
impactului cultural al ve chilor navigatori din Pacific es te
ntritde un ce rce ttor al s is te mului Huna din California
care a de s cope rit climba kahuna ar fi putut fi cunos cuti
folos itn Gre cia timpurie i n te ritoriile din jurul e i.
Un articol din re vis ta " Time " , datat 28 fe bruarie 1972,
de s cria o e xpe diie arhe ologicn micua ins ulSantorini din
Mare a Egee. Expe diia cuta urme ale ins ule i, dar nu as ta ne
inte re s e azacum. Ce e a ce inte re s e azs unt nume le ce lor doi
vulcani ai ins ule i, Ne a Kame ni i Palaia Kame ni. Ar tre bui, de
as e me ne a, e vide niat cSantorini a atins un nalt nive l de
civilizaie nainte s fie dis trus n 1500 d.C. de o e rupie
vulcanicde vas tatoare .
Numai faptul cnume le vulcanilor s unoare cum la fel ca
n hawaiiannu ns e amnnimic, ci ofe rdoar prime le indicii,
n limba gre ac, ce le dounume ns e amnCuptorul Nou i
Cuptorul Ve chi, dar dac e xis t vre o core laie re al cu
tradiia Huna, ar tre bui s pute m e xamina rdcinile nume lor
vulcanilor i s gs im core s ponde ne cu limba hawaiian.
n hawaiian, ne a ns e amngol, pus tiit, s rccios " i a
nimici s au a lips i de " . Alte ne le s uri s unt ce nuvulcanic
173
stoarcecreierul.ro
Ape ndice - codul secret al populaie i kahuna
s au piatrvulcanic" . Nu e xis tnici un cuvnt hawaiian
as e mntor cu Kame ni, e xce pie fcnd un cuvnt prove nit
din e ngle zcare ns e amncime nt" , dar pe ntru ka ave m a
arunca, a azvrli" i a ie i din ce ntru" . Silaba dublatkaka
ns e amnmiros itor" . Rdcinile a me i me ns e amndoar
i" i cu" . Ni, pe care tre buie s l s chimbm n nia, pe ntru
a ne conforma gramaticii hawaiie ne , ns e amna nde prta
toate urme le de ve ge taie " . Pa (de la Palaia) ns e amn
s une t" s au te re n parce lat" . Papa'a, o dublare att a s ilabe i,
ct i a vocale i, care es te folos itn cod, ns e amna arde s au
a prjoli" . A murdri s au a pta" re pre zintne le s uri ale lui
pala, n timp ce ala ns e amnde ns , piatrvulcanicroas de
ap" . La ns e amncldur" i la'a ns e amns ortit morii
s au dis truge rii" . Ai are ne le s urile de a dis truge s au a iros i
prin arde re " i aia ns e amnrutate " .
Din toate ce le de mai s us obine m o imagine foarte
pre cis a vulcanilor i a e fe cte lor lor, care s cot din dis cuie
ide e a de coincide n. Dar e xis tdovada influe ne i kahuna?
Unii oame ni vor acce pta ide ile articolului ca pe o dovad, iar
alii vor opune re zis te ns chimbrii ide ilor lor, indife re nt de
dove zi. Va tre bui s facei s inguri ale ge re a. Totui, articolul
ns oit de hart e s te dis ponibil i poate fi ve rificat cu
dicionarul. Nu e xis t te s tare mai bun de ct propria
e xpe rime ntare .
Core laii culturale
n afarde traduce rile dire cte ale toponime lor, un mod
de a core la Huna cu s is te me le gndirii n dife rite zone ale
lumii l re pre zints tudie re a conce pte lor culturale a ce lor din
urmi ve rificare a dacHuna pos e dide i s imilare .
Sufis mul, de e xe mplu, es te o formde mis ticis m as ociat
Is lamului. Exis to le ge nds ufitcare pove s te te de s pre o
ins ulde unde oame nii au ple cat cnd ace as ta a de ve nit de
ne locuit. Mai trziu, a fos t pos ibilntoarce re a, dar de ja muli
din locuitori uitas e rct de bine fus e s e pe ve chiul pmnt i
nu mai voiau s-i prs e as cnoile inuturi. Civa oame ni au
nvat s noate i au ajuns n inutul pe care l locuis e r
nainte i l-au gs it de o frumus e e incomparabil. Ei s-au
174
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
ntors ca s-i nve e pe ce ilali s noate , dar majoritate a
oame nilor nu au vrut, iar ce i care au vrut, s e ate ptau s
poats noate dis tane mari frnici un fel de antre name nt.
Pe s curt, le ge nda vre a s e xprime ide e a omului care a
de czut, i i-a uitat originile , uitnd de s ine . Totodate a
arati dificultile ntmpinate de cei care au dobndit
cunoate re a n trans mite re a ace s te ia altor pe rs oane .
Acum, o core laie cu le ge nde le poline zie ne ar ocupa pre a
mult s paiu dar ar pute a fi de s tul de inte re s ant de ce rce tat
cte va cuvinte che ie . Moku, te rme nul hawaiian pe ntru
ins ul" ns e amn, de as e me ne a, a fi tiat, s e parat, a fi
ngrdit" . Au, cuvnt pe ntru s ine " i gnd" are ne le s urile
adiionale a nota, a nva s noi, a nva pe cine va s
noate " . Din nou, nu es te o dovad, dar es te o coincide n
foarte frumoas .
Max Fre e dom Long a tradus rugciune a cre tinTatl
Nos tru n limba hawaiian, apoi n limba cod i apoi iar n
e ngle z. n ace s t fel el a de s cope rit cRugciune a Domnului
conine ins truciuni e xplicite pe ntru a face le gtura cu Sine le
Supe rior. Nu e pur i s implu o rugciune care s fie doar
ros tit, ci re pre zinto formulfoarte pre cis i e ficie nt
pe ntru obine re a re zultate lor.
Eu ns umi am de s cope rit ce xis tfoarte multe core laii
clare i dire cte ntre aproape toate nvturile Evanghe lie i i
s is te mul Huna. De e xe mplu, urmtoare a afirmaie e s te
re pe tat iar i iar pe ntru ace ia care au fos t vinde cai:
Cre dina v-a fcut ntre gi" . Ace s ta es te e chivale ntul dire ct al
nvturilor Huna, potrivit crora vinde care a es te cauzatde
o trans formare profundn planul cre dine i. O as tfel de
core laie , luats ingur, nu ar ns e mna pre a mult, dar am gs it
o mulime de s ituaii s imilare pe ntru fie care principiu de baz
al tradiie i Huna.
n ce e a ce prive te Ve chiul Te s tame nt, nvturile Huna
s unt gs ite i acolo, s ub forma ne le s urilor antoponime lor i
toponime lor. Ace s ta a fos t modul pre fe rat de trans mite re a
nvturilor att al naintailor kahuna, ct i al s criitorilor
e vre i. Pove s te a ar s e rvi n mod principal dre pt curie r s au
me s age r pe ntru informaiile s ale as cuns e n nume . Tre buie s
175
stoarcecreierul.ro
Ape ndice - codul secret al populaie i kahuna
ne le ge m de s igur cBiblia, as e me ne a altor cri s acre , are o
mulime de ne le s uri. Faptul cne le s urile Huna s unt
regs ite i n Biblie nu e liminpos ibilitate a pre ze ne i altor
ne le s uri as cuns e s au chiar a faptului cne le s ul profan es te
lips it de valoare . Me ntalitate a occide ntalactualnu mai face
cu putinptrunde re a s e mnificaiilor e s ote rice ale ace s te i
nvturi. n occide ntul mode rn nu ne mai ate ptm s
gs im cte va ne le s uri mai profunde cuprins e n te xtul biblic.
Puini ce rce ttori de s lue s c as tfel s e mnificaia profunda
me s ajului cris tic, i foarte puini cititori s unt capabili s l
apre cie ze .
Ve chii kahunai e rau e xpe ri n cre are a cnte ce lor i a
ps almilor ce cuprinde au multiple ne le s uri. Surmrim un
ve chi ps alm cuprins n lucrare a " Populaia Kahuna" de L.R.
McBride .
Amintete-i zile le tine re ii noas tre .
Dui s unt acum norii din Hanakahi.
Mare es te acum norul dimine ii de as upra ochilor.
n van e lupta copiilor
Cci mare a btlie va ur ma
Aa c um mare a adncurme azape i mici.
Lupttorii apar
Pre gtii parcpe ntru nfrnge re i victorie ."
Ace s t ps alm poate conine ce l puin cinci ne le s uri -
poe tic, figurativ, e rotic, is toric i un ne le s as cuns , numai
pe ntru iniiai.
Dacs criitorii Biblie i ar fi fos t iniiai n ve chile nvturi
ale cii Huna, nu ar fi ntmpinat ace le ai gre uti. De fapt,
indife re nt dace rau s au nu iniiai, au folos it multe ne le s uri.
Pe ntru a da numai un e xe mplu, pove s te a Grdinii Raiului are
un ne le s as cuns n toponime le care de s criu proce s ul pe ntru
me nine re a une i s tri me ntale s upe rioare orie ntate ctre
pros pe ritate i fe ricire i e fe cte le care apar cnd s e pe rmite
gndirii ne gative s pre ia controlul. Grdina Raiului, Gan-
He de n n limba e braic, re pre zinto s tare a contie ne i, nu
doar o locaie pe pmnt.
176
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
De ce s e cre t?
De ce a fos t ne ce s ar un cod s ecret? De ce a fos t ne voie ca
doctrina s pirituala s is te mului Huna s fie inutas cuns fa
de oame ni? Primul motiv care vi ne n minte e ce l de
me nine re a une i poziii de pute re . Teoria s pune cau fos t
civa oame ni care au de s cope rit s ecrete de mare valoare , ca
te le patia i ps ihokine zia i s-au hotrt s nu mai s punla
nime ni, aa nct s poatconduce lume a frrivali. Din
ne fe ricire , ace as t te orie s e baze az pe o atitudine tip
s trugurii s unt acri" . Numai atunci cnd ade vrata pute re
nce pe s s e piard, ace ia de s pre care s e s pune co au re curg
la s ecrete din ace s t motiv. Ei s e s imt forai s as cundde
oame ni pie rde re a pute rii, iar fals ul s e cre t pe care l
promove az poate ine oame nii de parte de ade vrul
s lbiciunii lor pe ntru mult timp. De fapt, e i s e chinuie s
anune faptul cs unt de intorii unui " mare s e cre t" pe ntru c,
altfe l, cine ar mai ti as ta, i cine le-ar mai acorda vre o
importan? Ace s ta a fost cazul populaie i kahuna din ins ula
Molokai n timpul s os irii cpitanului Cook n ins ule le Hawaii.
Ei ave au re putaia ce rau vrjitori foarte buni i pute rnici.
Cnd regele Kame hame ha a cuce rit ins ula, el a de s cope rit c
tot ce e a ce ave au ei e ra doar re putaia.
Altte orie s pune cmarile s ecrete s unt inute as cuns e
pe ntru a mpie dica folos ire a lor n s copuri re le . Pare la fel de
re al ace s t motiv ca cel pe ntru care Statele Unite inte nionau s
ins e cre tfolos ire a e ne rgie i atomice . Secretele vie ii nu pot
fi as cuns e de oame nii ri la s ufle t care s unt de s tul de
inte lige ni s le ne le agi de s tul de ambiioi s le aplice .
Singurul factor s alvator es te cs ecretele ce le mai mari ce r o
inimde s chis pe ntru a fi pus e n practic. Frndoial,
e xis to mare cantitate de nvturcare poate fi folos itfie
n s copul bine lui, fie n ce l al rului i de ace e a unii kahunai
s unt orie ntai n a aciona cons tant mpotriva rului.
S unt dou motive principale valabile pe ntru a ine
as cuns e s e cre te le vie ii. Unul e s te pe ricolul pe rs e cuie i.
Ade vrate le s ecrete ale vie ii ade s e ori nu s unt conforme cu
cre dine le s au valorile promovate de ce i pute rnici, ale cror
pute ri de pind de ntre ine re a ace s tor cre dine . Ace s t lucru s e
177
stoarcecreierul.ro
Ape ndice - codul secret al populaie i kahuna
aplicdacne re fe rim la autoritile re ligioas e , politice s au
tiinifice , pe ntru cade vrate le s ecrete ale vie ii tind s fac
oame nii mai indife re ni fade autoritile pmnte ti.
Al doile a motiv este dificultate a mprtirii s ecretelor,
nelegerea lor ade s e ori ne ce s ito s chimbare comple t a
atitudinii i gndirii din parte a as pirantului, ce e a ce pre a puini
s unt dis pui s fac. Muli oame ni s unt de fapt le ne i. Ei fie vor
luna de pe ce r frs de pun nici un efort, fie vor s
nfptuias cmiracole fr s tre ac prin trans formrile
inte rioare neces are. Este de s ubliniat faptul cmulte s ecrete pot
fi e xpe rime ntate uor. Ade vrata dificultate cons tn a duce o
viaconform principiilor pe care aces te s ecrete le implici a
de pune mai mult efort contie nt pe ntru amplificare a tuturor
facultilor i abilitilor noas tre naturale .
178
stoarcecreierul.ro
Cuprins
Pre fa 5
Introduce re 7
nvturile secrete 8
O nousperan 8
O nvturantic 10
Max Long - descoperitorul codului Huna 11
Urme n lume 13
Un sistem deschis 14
Principiile de baz 15
1. Lumea este aa cum crezi tu ceste. 16
2. Nu existlimite. 16
3. Energia urmeazcalea ateniei. 16
4. Acum este mome ntul pentru putere. 16
5. A iubi ns eamna fi fericit cu ceea ce ai. 16
6. Toatputerea vine din interior. 17
7. Eficiena este ms ura adevrului. 17
De ce acum? 18
Capitol ul 1
De s pre s tructura fiine i umane 19
O analogie 20
Cele apte planuri care compun fiina uman 21
179
stoarcecreierul.ro
Cuprins
1. Subcontie ntul 21
2. Mintea contient. 21
3. Supracontiina. 22
4. Sufletul. 22
5. nveliul sau corpul aka 22
6. nveliul sau corpul mana 22
7. Corpul fizic sau kino. 22
Subcontientul 22
Sine le contient 24
Supracontientul 24
Sufletul 25
nveliul sau corpul aka 26
Mana 27
Corpul fizic 28
Capi t ol ul 2
Hu n a i ps i hol og i a mode r n 29
Huna i Freud 29
Huna i Jung 33
Huna i Reich 35
Huna i Berne 36
Huna i Perls 37
Concluzie 38
Capi t ol ul 3
Ce es te de f apt s ubc ont i e nt ul ? 39
Natura s ubcontientului 40
1. Memoria 40
2. Corpul 42
3. Emoiile 42
180
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
4. Deprinderile 43
5. Percepia 44
6. Fenomenele paranormale 45
7. Creterea 46
8. Logica 47
9. Ascultarea 47
Capi t ol ul 4
Mi nt e a c ont i e nt 49
Puterea voinei 50
Atenia i Contiena 54
mplinirea valorilor 56
Convingerile s ubcontientului 59
Capi t ol ul 5
Cunoat e r e a s ubc ont i e nt ul ui 59
Boteaz-l pe Ku 62
Proba memoriei 62
Limbajul s imbolurilor 63
Rs puns uri impertinente 64
Rs puns ul empiric 64
Capi t ol ul 6
Re al i t at e a ne vzut 69
Caracteristicile cmpului 71
Caracteristicile transmisiei 73
Caracteristicile materializrii 75
Experimente 77
1. Vederea cmpului aka 77
2. Pipirea cmpului aka 77
181
stoarcecreierul.ro
Cupr i ns
Capi t ol ul 7
Ma na , mi s t e r i oas a e ne r gi e a vi e i i 79
Flux i reflux 80
Stilul alimentar 81
Respiraia 82
Atitudinile 84
Vizualizarea 84
Efectele acumulrii de mana 86
Mana i fenomenele psi 87
Capi t ol ul 8
Ne t e z i nd cal e a s pre put e r e 89
nelegerea complexelor 89
Teama i complexele de vinovie 92
Energia unui complex 94
Psihanaliza 95
Mas ajul 95
Metodele kahuna: eliberarea 96
Hipnoza 98
Activarea puterii 100
Eliminarea complexelor 101
Libertatea e moion 103
Capi t ol ul 9
Cal e a s pre aut oc unoat e r e 103
Extinderea contientei 106
Reprogramarea 107
Creterea puterii 109
Amplificarea energiei prin modul vizual 110
Amplificarea energiei prin modul auditiv 110
182
stoarcecreierul.ro
S tpnul contiine i
Amplificarea energiei prin modul kinestezic 111
Combinaii 111
Vorbete cu tine ns ui 111
Capi t ol ul 10
S upr ac ont i i na 115
Sine le printe 115
Spiritul care se manifest 116
Spiritul divin 119
Comuniune a Spiritelor Superioare 121
Contactarea Sinelui Superior 122
1. Cercetarea Interioarsau introspecia 122
2. Triete Prezentul 123
3. Contientizarea energiei 123
4. ntlnirea cu Cel nelept 123
5. Mrirea identitii 123
Capi t ol ul 11
Li mba j ul vis e lor 125
Procesul visatului 125
Punctul de vedere al sistemului Huna 127
Interpretarea viselor 128
Amintire a viselor 131
Concluzie 132
Capi t ol ul 12
Te hni c i practice 133
Practica meditaiei n sistemul Huna 134
Postura 134
Vizualizarea 135
Relaxarea 136
183
stoarcecreierul.ro
Cuprins
Atenia focalizat 136
Ecranarea minii 137
Cum s-i influenezi pozitiv pe ceilali 138
Cum sneutralizezi sugestiile nedorite 139
Cum sdepeti s uprrile 140
Cum srealizezi efecte vindectoare 141
Observatorul contient 142
Cons truirea formelor - gnd 143
Capi t ol ul 13
Me ditaia cre ativ 143
Meditaia creativ pasiv 145
Pajite, pdure, munte 147
Meditaia cu grdina 149
Concentrarea 157
Capi t ol ul 14
Inte grare a s piritual 159
Rugciunea Ha 159
Mana n fapti gnd 160
Pregtirea 162
Practica 165
Rezultate 167
Ape ndi c e 169
Codul secret al populaiei kahuna 169
Codul lingvistic 170
Polinezieni n Grecia 172
Corelaii culturale 174
De ce secret? 177
184
stoarcecreierul.ro
stoarcecreierul.ro
Lumea
Ideea fundamental n filozofia Huna este aceea c fiecare
dintre noi i creeaz propria experien a realitii prin credinele,
interpretrile, aciunile i reaciunile, gndurile i sentimentele sale.
Aceasta nu nseamn doar c realitatea noastr este creat ca
rezultat al manifestrilor personale, ci mai mult, c noi suntem
co-creatori ai ntregii realiti mpreun cu Universul nsui.
nva cum Supraconti na (aumakua} poate fi
I ntr n contact cu mana, energi a ascunsa a vieii*
Dezvol t- i puteri l e superi oare al e concentrri i pri n
f ol osi rea i magi ni l or mental e (t/kf), vi zual i zare i percepi i
pentru tr ansf or mar ea conti i nei .
King ne ofer o ghidare n meditaie, vindecare,
nelegerea viselor, vizualizare, imaginaie creatoare,
relaxare i prote cie s ubtil. Te hnicile s unt e ficie nte prin
nsi simplitatea lor i din ele rzbate o nuan de profund
buntate i iubire."
Spiritual Studies Center Booknews
al e subconti entul ui
stoarcecreierul.ro