Apocalipsa lui Petru

1


Apocalipsa lui Petru


Not introductiv

Fragmentul tradus aici a fost descoperit n 1886 de ctre Misiunea Arheologic
Francez ntr-o veche necropol din Akmm n Egiptul de Sus. A fost publicat la Paris n
1892 (Bouriant, Mmoires publis par les membres de la Mission Archologique Franaise
au Caire, T. ix., fasc. l, 1892). Manuscrisul se afl acum la Muzeul Gizeh i s-a susinut c a
fost compus ntre secolele al VIII-lea i al XII-lea. Pn la descoperirea fragmentului, despre
Apocalipsa lui Petru se tia din urmtoarele surse:

- Aa numitul Fragment muratorian - un inventar de scrieri sacre publicat prima dat
de Muratori n 1740 i descoperit de acesta ntr-un manuscris din secolul al VIII-lea sau al X-
lea ce aparinea bibliotecii ambrosiene din Milano (i care nainte aparinuse mnstirii din
Bobbio) - este atribuit pe baza dovezilor interne celei de-a doua jumti a secolului al II-lea
(vezi Westcott, Canon of the N.T., p. 514.). La rndul 69 se spune: i numai Apocalipsele
lui Ioan i Petru le-am primit, pe care (ultima) unii dintre noi nu ar fi citit-o n biseric.

- Clement Alexandrinul (c. 200 d.Hr.), n lucrarea sa Hypotoposes, a fcut, potrivit
mrturiei lui Eusebiu (H. E., VI, 14), scurte prezentri ale tuturor Scripturilor canonice, fr
s le uite chiar i pe cele ndoielnice - m gndesc la cartea lui Iuda i la celelalte epistole
generale. De asemenea Epistola lui Barnaba i cea numit Apocalipsa lui Petru. De
asemenea, n Eclogae Prophetiae, cap. 41, 48 i 49, acesta d trei, iar dup unii
patru, citate din Apocalipsa lui Petru, pomenindu-i numele de dou ori.

- Catalogus Claromontanus, un inventar rsritean de scrieri sfinte, ce aparine
secolului al III-lea, are la sfrit Apocalipsa lui Petru (vezi Westcott, Canon, p. 555).

- Metodiu, episcop de Olimp pe la nceputul secolului al IV-lea, scrie n Symposium,
II. 6: i am mai nvat din Scripturile de inspiraie dumnezeiasc c cei nscui nainte de
vreme, chiar dac sunt vlstarul unui adulter, sunt dai ngerilor purttori de grij. Dei
Petru nu este menionat aici pasajul are acelai neles ca i unul din citatele date de Clement
Alexandrinul.

- Eusebiu (339 d.Hr.), n Istoria bisericeasc, III. 2 i 25, face referire direct la
Apocalipsa lui Petru; Macarie cel Mare (nceputul secolului al V-lea), o citeaz n
Apocritica, IV. 6 iar Sozomen (mijlocul secolului al V-lea), pomenete de ea n
H. E., VII. 19.

- n lista celor aizeci de cri, un document datat n secolul al V-lea sau al VI-lea,
Apocalipsa lui Petru este menionat printre textele apocrife (vezi Westcott, Canon, p. 551).

- Aa numita Stihometrie a lui Nichifor - o list cuprinznd scripturi i note
referitoare la ntinderea lor, atribuit lui Nichifor, patriarh al Constantinopolului (806-814
Apocalipsa lui Petru


2

d.Hr.) -, include Apocalipsa lui Petru printre antilegomene sau scrierile controversate ale
Noului Testament, i i d un numr de trei sute de versete, cu treizeci mai multe dect
Catalogus Claromontanas amintit mai sus.

- Autorul de anale armean Mkhitan (secolul al XlII-lea), ntr-o list de antilegomene
ale Noului Testament, pomenete Apocalipsa lui Petru dup Evanghelia dup Toma i
nainte de Periodoi Pauli, i observ c el nsui a fost cel care a copiat aceste cri (conform
Harnack, Geschichte der altchristlichen Literatur).

Din aceste relatri putem bnui c Apocalipsa lui Petru a fost scris nainte de
mijlocul secolului al II-lea i c a cunoscut o larg circulaie; a ajuns destul de cunoscut i
trebuie s fi trecut printr-o schimbare considerabil gsindu-i un loc n canon, dar pn la
urm a fost respins i, pe termen lung, uitat cu totul. Dar chiar i nainte de descoperirea de
la Akhmm, caracterul general al crii a fost dedus din rarele fragmente pstrate de vechii
scriitori, precum i din elemente comune coninute n alte scrieri apocaliptice de mai trziu
ce par s fi avut ca surs ultim o carte cum este Apocalipsa lui Petru. Astfel de scrieri sunt
Apocalipsa lui Ezdra, Viziunea lui Pavel, Patimile Sf. Perpetua i viziunile din Istoria lui
Varlaam i Iosafat
1
.

Apocalipsa lui Petru ofer cea mai veche mrturie din literatura cretin a acelor
reprezentri imagistice ale raiului i iadului care au exercitat o influent att de rspndit i
de ndelungat. Imaginile sale se nrudesc foarte puin sau deloc cu Cartea lui Daniel, Cartea
lui Enoh sau Apocalipsa Sf. Ioan. Singurele sale paralele din scriptura canonic, cu excepia
notabil a celei de-a Doua Epistole a lui Petru, se pot gsi n Isaia 66:24, Marcu 9:44, 48 i n
parabola din Luca 16:19. Aceast apocalips este ntr-adevr iudaic prin severitatea moralei
sale i chiar prin frazeologia ntrebuinat (cf. utilizarea frecvent a cuvntului drept i ideea
c Dumnezeu i nu Hristos va veni s-i judece pe pctoi). Dar adevratele paralele, dac nu
i adevratele surse, ale imageriei sale cu privire la rsplile i pedepsele ce i ateapt pe
oameni dup moarte pot fi gsite n credinele greceti care i-au lsat amprenta asupra unor
pasaje cum este, de pild, Viziunea lui Er de la sfritul Republicii lui Platon.

Raiul din Apocalipsa lui Petru este asemntor cu Cmpiile Elizee i cu Insulele
Binecuvntailor. Aici, sfinii sunt ncoronai cu flori i sunt frumoi la chip, intonnd
cntece de laud n aerul nmiresmat, pe un trm strlucind de razele soarelui
2
. Pe lng
acest rai, Noul Ierusalim al Apocalipsei pare auster, dar este o cetate spiritual: Cetatea n-
are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci o lumineaz slava lui
Dumnezeu, i fclia ei este Mielul.

La fel i n cazul chinurilor prin care trec pctoii n Apocalipsa lui Petru. Aici nu ne
aflm n Sheolul evreiesc, sau printre focurile din cmpia lui Hinnom, ci ne aflm printre
caznele din Tartar i noroiul clocotitor al lacului aherusian
3
. De aceea nu este surprinztor c
n viziunile de acelai gen de mai trziu chiar numele ce in de infernul grecesc sunt atribuite
unor locuri din iad.

Apocalipsa lui Petru arat o remarcabil afinitate de idei cu a Doua Epistol a lui
Petru; mai prezint o paralel important i cu Oracolele sibiline (cf. Orac Sib., II, 225 sqq.),
Apocalipsa lui Petru


3

n timp ce influena sa este aproape sigur c s-a fcut simit n Faptele Sf. Perpetua i n
viziunile povestite n Faptele lui Toma i n Istoria lui Varlaam i Iosafat. A fost cu siguran
una din sursele din care s-a inspirat scriitorul Viziunii lui Pavel. i direct sau indirect poate fi
considerat sursa tuturor viziunilor medievale despre lumea de dincolo.

Fragmentul ncepe n mijlocul unui discurs eshatologic al lui Iisus, exprimat probabil
dup nviere, fiindc versetul 5 sugereaz c discipolii au nceput s predice Evanghelia. Se
termin brusc n momentul enumerrii pctoilor din iad i a pedepselor acestora.
Fragmentele pstrate n scrierile lui Clement din Alexandria i ale lui Methodiu au aparinut
probabil sfritului care nu s-a mai pstrat din carte; cel pstrat de Macarie cel Mare a
aparinut probabil discursului eshatologic de la nceput. innd cont de ntinderea ntregii
cri de la 270 de versete la 300, fragmentul de la Akhmm conine aproape jumtate.

Mai exist i o alt Apocalipsa a lui Petru, n arab, scris mai trziu, ale crei
manuscrise se gsesc la Roma i la Oxford. Se numete Apocalipsa lui Petru sau povestirea
lucrurilor artate acestuia de Iisus Hristos care s-au petrecut de la nceputul lumii i care se
vor petrece pn la sfritul lumii sau a doua venire a lui Hristos. Se spune c aceast carte
a fost scris de Clement, cruia Petru i-a mprtit tainele ce i-au fost revelate, nsui
scriitorul numete aceast scriere Librum Perfectionis sau Librum Completum. Judecnd din
analiza textului acesteia, citat de Tischendorf (Apocalypses Apocr.), se poate spune c nu are
nici o legtur cu opera de fat.

______________________________
1
Cf. Robinson, Texts and Studies, i., 2, p. 37-43 i Robinson and James, The Gospel according to
Peter and the Revelation of Peter, 1892.
2
Cf. Odiseea, IV. 563; VI. 43; i poate c cea mai izbitoare paralel se gsete n unul din cntecele
funebre ale lui Pindar.
3
Cf. Platon, Phaedon, p 113, Republica, X, p.616; Aristofan, Broatele,l45.


1 ...muli dintre ei vor fi profei mincinoi
4
i vor propovdui felurite ci i
nvturi ale pierzaniei: dar acetia vor ajunge fii ai pierzaniei
5
.

3. Apoi Dumnezeu se va pogor peste cei credincioi care sunt nfometai, nsetai
i obidii i le va cura sufletele n viaa aceasta: i i va judeca pe fiii frdelegii
6
.

4. i Domnul a mai spus: S mergem pe munte:
7
S ne rugm.

5. i mergnd cu El, noi, cei doisprezece ucenici, ne-am rugat ca El s ne arate pe
unul dintre fraii notri, drepii care au prsit lumea aceasta, ca s putem vedea ce fel de
nfiare au i, cptnd noi curaj [din aceasta], s i mbrbtm
8
i pe cei care ne
ascult.

6. i n vreme ce ne rugam, au aprut dintr-o dat doi oameni care stteau
dinaintea Domnului ctre miazzi, i la care nu puteam s ne aintim ochii
9
;

Apocalipsa lui Petru


4

7, cci de pe chipurile lor rzbtea o raz ca de soare, iar vemntul lor
strlucea aa cum ochiul omului
10
nu a vzut nicicnd; cci nu se poate spune n
cuvinte sau cuprinde cu mintea slava de care erau nvluii i frumuseea nfirii
lor.
8. i n vreme ce priveam ctre ei, am rmas ncremenii de uimire, fiindc
trupurile lor erau mai albe ca zpada i mai mpurpurate dect trandafirul
11
;

9, iar roul era amestecat cu alb, i nu pot spune ct de mare era frumuseea
lor,

10, fiindc aveau prul inelat i strlucitor i le cdea frumos pe fa i pe
umeri, ca i cnd ar fi fost o ghirland mpletit din nard i flori felurit colorate sau
precum un curcubeu pe cer, atta erau de frumoi.

11. i vznd atunci frumuseea lor, am fost uluii, cci ei au aprut fr veste.

12. i m-am apropiat de Domnul i am zis: Cine sunt acetia?

13. El mi-a spus: Acetia sunt fraii votri, drepii, ale cror nfiri voi ai
vrut s le vedei.

14. i i-am spus: i unde sunt toi drepii, i care este locul n care ei stau i
au aceast slav?

15. i Domnul mi-a artat mie
12
un inut nemrginit din afara lumii, rspndind
strlucire i lumin, iar vzduhul era luminat de razele soarelui i pmntul nflorea
de flori ce nu se vetejeau i era plin de miresme i plante, cu flori frumoase i nepie-
ritoare i ncrcate de roade binecuvntate.

16. i atta de puternic era mireasma lor c ajungea din locul acela pn la
noi.

____________________________
4
Profei mincinoi. C f . Mat. vii. 15; xxiv. 5, 11. Cf . Pstorul lui Herma, cov. xi.
5
Fiii pierzaniei. Cf . 2 Petru ii. 1-3; iii. 7, 16; 2 es. ii. 3, Euseb. H. E. v. 1.
6
Le va cura sufletele. Cf'. 2 Petru i. 18; Fiii frdelegii. Cf . Pstor Herma, Viz . iii. 6.
7
Cf . 2 Petru i. 18.
8
Drepii. Cf . 2 Petru i. 1; iii. 19. mbrbta. Cf . Pstor Herma, Viz . iii. 3.
9
Nu puteam s ne aintim ochii. C f . 2 Cor. iii. 7 .
10
Ochiul omului, etc. Cf . l Cor. ii. 9.
11
Zpad i trandafir. Cf . Cartea lui Enoh cvi. 2.
12
Aparent toi ucenicii par s fi avut vedenia cerului, dar numai Petru pe aceea a iadului. Nevetejit -
Cf . l Petru i. 4.

Apocalipsa lui Petru


5

17. Iar locuitorii acelui trm erau nvemntai n lumina ngerilor strlucitori
i lumina lor era la fel pn n ara lor; i ngerii pluteau printre ei.

18. Iar slava locuitorilor era la fel i, ntr-un singur glas, ei nlau laude
Domnului Dumnezeu, bucurndu-se n locul acela.

19. Domnul ne-a spus: Acesta este locul marilor votri preoi
13
, al oamenilor
drepi.

20. i dinaintea acelui loc am vzut un altul, spurcat, care era locul de osnd;
iar cei care erau pedepsii acolo i ngerii osnditori aveau straie ntunecate
14
asemeni
aerului din acel loc.

21. i acolo se aflau oameni spnzurai de limb: i acetia erau hulitorii cii
celor drepi; iar dedesubtul lor ardea focul
15
, prjolindu-i i pedepsindu-i.

22. i acolo era o mlatin mare, plin de noroi ncins, n care se aflau oamenii
care stricaser dreptatea
16
, i ngerii osnditori i chinuiau.

23. i mai erau i alii, femei spnzurate de pr deasupra acelei mocirle care
bolborosea: i acestea erau cele care se mpodobeau ca s svreasc adulter; iar brbaii
care se mpreunaser cu ele n spurcciunea
17
adulterului atrnau spnzurai de picioare
cu capetele vrte n mocirla aceea. i am zis: N-am crezut c voi veni ntr-un astfel de
loc.

24. i am vzut ucigai i pe cei care uneltiser mpreun cu ei aruncai ntr-un loc
strmtorat, plin de erpi ri, lovii de aceste fiare, i astfel ntori de pe o parte pe alta n
acea osnd; i viermi
18
ca nite nori ntunecai i chinuiau. Iar sufletele celor omori [de
ctre ei] stteau i priveau pedepsirea acelor ucigai i spuneau: O, Doamne, dreapt
este judecata Ta.

____________________________
13
Mari preoi. Cf . Didahia 13, 3.
14
ntunecoas. Cf . 2 Petru i. 19. Pedeaps. Cf . 2 Petru ii. 9. ngeri pedepsitori. Cf . Pstor Herma,
Asem. vi. 3.
15
Hulitori. Cf . 2 Petru ii. 12; Pstor Herma, Asem. viii. 6; ix. 18. Focul (din ziua judecii). Cf . 2
Petru iii. 7.
16
Noroiul mocirlei. Cf . 2 Petru ii. 22. A strica dreptatea. Cf . Pstor Herma, Asem. viii. 6.
17
Spurcciune Cf. 2 Petru ii. 10,14,17,20; Pstor Herma, As., vi. 5.
18
Viermi. Cf. Isaia Ixvi. 24; Marcu ix. 48. ntunecat. Cf. 2 Petru ii. 17.
(Vezi mai amnunit n O revelaie Divin despre Iad, n.r.)


25. i aproape de locul acela am vzut un alt loc ngust n care curgea sngele i
murdria celor pedepsii i arta de parc ar fi fost un lac. i acolo edeau femei crora
Apocalipsa lui Petru


6

sngele le venea pn la gt, iar n faa lor stteau, jelind, muli copii care se nscuser
din ele nainte de a le veni sorocul; iar dinspre ei sreau scntei de foc i le izbeau pe
femei n ochi: iar acestea erau blestematele care procreaser i-i lepdaser pruncii.

26. Alte femei i ali brbai erau prjolii n partea din mijloc i erau aruncai ntr-
un loc ntunecat i erau lovii de duhuri rele, iar mruntaiele lor erau mncate de viermi
neobosii:
19
iar acetia erau cei care prigoniser pe cei drepi i i dduser prini.

27. Iar lng acetia erau ali brbai i femei care i mucau buzele, i erau
pedepsii s li se nfig un fier ncins n ochi: iar acetia erau cei care batjocoriser i
huliser
20
calea dreptii.

28. i n faa lor se aflau ali brbai i femei care i mucau limbile, care aveau
limbi de foc n gurile lor: i acetia erau martorii mincinoi
21
.

29. Iar ntr-un alt loc se aflau pietre mai ascuite dect sabia ori secera, ncinse la
foc, iar femei i brbai n veminte zdrenroase i murdare se rostogoleau peste ele
ncoace i ncolo drept pedeaps: iar acetia erau bogaii care se ncrezuser n bogiile
lor i nu avuser mil de orfani i vduve, i nesocotiser porunca
22
lui Dumnezeu.

30. Iar ntr-un alt iaz mare - plin cu smoal, snge i mocirl care bolborosea -,
stteau femei i brbai cufundai pn la genunchi: i acetia erau cmtarii i cei care
luaser camt la camt.

31. i ali brbai i femei erau azvrlii de pe o stnc pn la poalele ei i
iari erau dui n vrf de cei care erau pui s-i pedepseasc s urce napoi pe stnc,
iar de-acolo aruncai din nou jos i nu aveau rgaz de la aceast osnd: acetia erau
cei care i ntinaser
23
trupurile purtndu-se ca femeile; iar femeile care i nsoeau
erau cele care se culcaser una cu alta ca brbat i femeie.

32. i lng stnca aceea era un loc cu mult foc i se aflau acolo oameni care
i fcuser cu minile lor chipuri cioplite n loc de Dumnezeu. Iar alturi de acetia
erau ali brbai i femei, care aveau vergi i se loveau unul pe cellalt fr s se
opreasc dintr-o astfel de pedeaps.

33. i iari alii lng ei, femei i brbai, arznd i ntorcndu-se de pe o
parte pe alta i prjolindu-se: i acetia erau cei care prsiser calea lui Dumnezeu
24
.

____________________________
19
Viermi neobosii. Cf . Isaia 1xvi. 24; Marcu ix. 48; Pstor Herma, Asem . ix. 19; viii. 6.
20
Huliser. Cf . 2 Petru ii. 2.
21
Martori mincinoi. Cf . Herma. viii. 5.
22
Bogaii, etc. Cf . 2 Petru ii. 14. Cf . Pstor Herma, Viz. iii. 9; Asem. ix. 20; Asem. i. 8 Porunca. Cf .
2 Petru ii. 21; iii. 2.
Apocalipsa lui Petru


7



23
ntinaser. 2 Petru ii. 10. Cf . Rom. i. 26.
24
Calea lui Dumnezeu. 2 Petru ii. 2. Pstor Herma. Viz . iii. 7; viii. 6; ix. 19, 22.


FRAGMENTE DIN APOCALIPSA LUI PETRU


1. CLEMENT ALEXANDRINUL, Eclog. 48. De pild, Petru spune n Apocalips c
acei copii care sunt nscui nainte de soroc vor fi de partea mai bun: i c acetia
sunt ncredinai unui nger pzitor ca ei s poat primi o parte de cunoatere i s dobndeasc
un loc mai bun [dup ce vor fi suferit ceea ce ar fi suferit dac ar fi fost n trup: ns alii vor
obine mntuirea doar ca fiine npstuite crora li se arat mil, i nu vor fi pedepsii, primind
aceasta drept rscumprare]
1
.

2. CLEMENT ALEXANDRINUL, Eclog. 49. ns laptele femeilor care curge din pieptul
lor i se ncheag va zmisli mici fiare mnctoare de carne: iar acestea se vor urca pe ele i le
vor sfia
2
.

3. MACARIE CEL MARE, Apocritica iv,6 cf.16. [n Apocalips lui Petru] se spune:
Pmntul va nfia pe toi oamenii naintea lui Dumnezeu n ziua judecii, fiind el
nsui judecat, laolalt cu cerul care l cuprinde.

4. CLEMENT ALEXANDRINUL, Eclog. 41. Scriptura spune c pruncii care au fost
prsii sunt ncredinai unui nger pzitor, de care ei sunt instruii i astfel cresc, i se spune c
ei vor fi precum credinciosul care-i aici de o sut de ani.

5. METHODIUS, Conviv, ii., 6. Tot de acolo am aflat prin scripturile insuflate de
Dumnezeu c cei care nu se nasc la soroc sunt ncredinai unor ngeri pzitori, chiar dac ei sunt
rodul adulterului.

______________________________
1 Partea referinei care e redat ntre paranteze drepte este atribuit de Harnack lui Clement nsui i
nicidecum Apocalipsei.
2 Cf. Ezdra, Ante-Nicene, voi. xvi., p. 473.
(Despre copiii avortai vezi Cap. Cerul din O revelaie Divin despre Iad, n.r.)


(Vezi i alte Evanghelii apocrife, n.r.)