1

5. Disciplina studiului
Disciplina studiului se ocup de nnoirea minii noastre, de schimbarea gndirii de jos,
care este influenat de lume, cu o gndire de sus, influenat de Duhul lui Dumnezeu.
Studiul este o experien specific prin care acordnd o atenie deosebit realitii,
mintea e capabil s urmreasc o anumit direcie. Tiparele de gndire pe care ni le formm
se vor conforma ordinii lucrurilor pe care le studiem. i ceea ce studiem determin obiceiurile
pe care ni le formm. Exist doua cri principale de studiu: una verbal, i una nonverbal.
Studiul cuprinde patru pai: repetiia, concentrarea, comprehensiunea i reflectarea.
Repetiia nseamn repetarea a ceea ce studiem, concentrarea este atenia asupra subiectului
studiat, comprehensiunea definete ceea ce studiem i reflectarea arat semnificaia a ceea ce
studiem.
Cea mai important carte i prima care ar trebui s o studiem este Biblia. Fr de
aceast carte nu putem crete spiritual. Prima prioritate n cazul studierii Scripturii o
constituie interpretarea i ce anume nseamn pasajul. n citirea devoional a Scripturii
accentul ns cade pe aplicare, ce vrea s-mi spun textul.
Pe lng Biblie este bine s nu se neglijeze i alte cri cretine. Dar de tiut c n
Disciplina studiului nu este important ct de multe cri ai citit ci punerea n practic a ceea ce
am citit.
Comentariu
Ce reprezint disciplina studiului? Disciplina studiului se ocup de nnoirea minii
noastre, de schimbarea gndirii de jos, care este influenat de lume, cu o gndire de sus,
influenat de Duhul lui Dumnezeu.
Pavel este foarte categoric i ne spune n Coloseni 3:2 Gndii-v la lucrurile de sus,
nu la cele de pe pmnt. Dar pentru a ne gndi la lucrurile de sus noi trebuie s nsuim
deprinderea de a studia Scriptura n mod sistematic. Nu mai aa putem crete noi spiritual.
Aplicaie la disciplina studiului
O strategie pe care a folosi-o pentru aceast disciplin a studiului este aceea de a da o
importan deosebit a studierii Bibliei, i ceea ce studiez din cuvntul lui Dumnezeu, s

2
neleg i s-l aplic n viaa mea. Pe lng acest studiu al Bibliei s citesc i alte cri creine
care i dau puterea de a genera foame i sete dup Dumnezeu.
6. Disciplina simplitii
Disciplina simplitii reprezint o realitate interioar care se reflect ntr-un mod de
via exterior. Trirea realitii interioare ne elibereaz n exterior. Lipsa n viaa noastr a
Centrului divin, conduce la un ataament nebun de lucruri i o dorin nebun de mbogire,
una psihotic.
Disciplina spiritual a simplitii este o viziune mereu prezent de-a lungul ntregii
istorii, dup care ne putem orienta i pe care nu trebuie s o pierdem. Disciplina simplitii ne
ajut sa dobndim o perspectiv corect asupra a ceea ce deinem. Simplitatea ne d libertatea
s primim resursele lui Dumnezeu ca pe un dar care trebuie nu pstrat, ci mparit cu
generozitate i altora. Biblia condamn cu vehemen materialismul i ascetismul.
Punctul central al Disciplinei simpliti l constituie cutarea mai nti a mpriei lui
Dumnezeu, a neprihnirii Lui. Nimic nu trebuie sa fie mai presus de mpraia lui Dumnezeu,
nici mcar dorina de a aduce o via simpl. Eliberarea de ngrijorare este caracterizat de trei
atitudini luntrice. Aceste trei atitudini vor caracteriza viaa noastr, ele cuprind realitatea
luntric a simplitii cretine.
Se sugereaz zece principii de control pentru exprimarea exterioar a simplitii.
Dumnezeu s ne dea fiecruia curaj, nelepciune i putere pentru a pstra ntotdeauna
mpria Lui pe primul loc n viaa noastr. Aceasta nsemn a tri n simplitate.
Comentariu
Ce reprezint disciplina simpliti?
Disciplina simplitii reprezint o realitate interioar reflectndu-se ntr-un mod de
via exterior.
Disciplina simplitii ne ajut s dobndim o perspectiv corect a ceea ce deinem.
Scopul adevrat al vieii noastre este de a fi plcui lui Dumnezeu. Adevrata problem a
vieii cretine nu este cum s descoperim voia lui Dumnezeu ci adevrata problem este s
vrem s o mplinim. Dorim noi s ducem o via simpl, s ne eliberm de orice ngrijorare?

3
Formarea noastr spiritual nu este ceva care, poate sau nu poate, fi adugat ca i
opiune la darul vieii venice. Mai degrab este calea pe care modul de via etern trebuie s
o ia n mod natural, este procesul de dezvoltare a unei altfel de viei, viaa lui Dumnezeu
nsui.
Aplicaie la disciplina simplitii
Eu cred c cea mai mare binecuvntare o primesc numai din mna lui Dumnezeu, dar
mai nti de toate eu trebuie s-mi schimb viaa mea luntric dorind s fiu un model pentru
toi cei din jurul meu, iar direcia mea o s fie una bun.
7. Disciplina solitudinii
Solitudinea nseamn plintate luntric. Ea ine mai mult de o stare a minii i a inimii
dect de un anume loc. Solitudinea luntric se manifest n exterior. Trebuie s cutm pacea
nsufleitoare a solitudinii i prtia, dar numai trind n ascultare.
Solitudinea nu e posibil n lipsa tcerii. Ea implic actul ascultrii. Scopul tcerii i al
solitudinii este de a ne ajuta s vedem i s auzim. Stpnirea de sine, nu lipsa zgomotului,
constituie cheia tcerii. Prin disciplina tcerii i a solitudinii nvm cnd trebuie s vorbim i
cnd s tcem. Omul disciplinat este cel ce poate face ceea ce trebuie fcut. Motivul pentru
care e att de greu s rmnem tcui este faptul c acest lucru va face s ne simim
neajutorai. Limba este arma noastr cea mai puternic n a-i manipula pe alii. Una din
roadele tcerii este libertatea de a-L lsa pe Dumnezeu s ne justifice. Tcerea nu poate sdi
convingerea c Dumnezeu ne poate purta de grij. Limba este barometrul care ne indic starea
noastr spiritual. Noaptea neagr a sufletului poate fi un sentiment de uscciune,
singurtate sau chiar rtcire. Noi trebuie s fim recunosctori lui Dumnezeu, pentru c El
ndeprteaz acel moment negru al sufletului i ne ajut s-L vedem pe El cu mai mult
claritate.
Exist civa pai care ne conduc spre solitudine. Roadele solitudinii sunt o
sensibilitate i o compasiune sporit fa de alii i va cunoate o nou libertate de a fi
mpreun cu oamenii.
Disciplina solitudinii ne deschide ua. Suntem invitai s intrm i s ascultm vocea
lui Dumnezeu.


4
Comentariu
Ce este disciplina solitudinii? Isus ne ndeamn s trecem de la singurtate la
solitudine. Solitudinea ine mai mult de o stare a minii i a iminii dect de un anumit loc.
Solitudinea nu e posibil n lipsa tcerii. Trebuie s nelegem legtura dintre
solitudinea luntric i tcerea luntric, pentru c ele sunt inseparabile. Un proverb spune c
cel ce-i deschide gura, nchide ochii. Stpnirea de sine, nu lipsa zgomotului constituie
chiar tcerea. Iacov ne spune c cel care i poate stpni limba este un om desvrit (Iacov
3:1-12). Prin practicarea disciplinei tcerii i a solitudinii nvm cnd trebuie s vorbim i
cnd trebuie s ne nfrnm de a vorbi.
n cartea Roadele solitudinii William Penn remarc c solitudinea este o coal pe
care puini vor s o urmeze, dei nici o alta nu ne nva mai bine. Fie ca i noi s ne
numrm printre acei puini care vor s nvee, folosindu-se de acest mijloc druit de harul lui
Dumnezeu.
Aplicaie la disciplina solitudini
Numai citind aceast disciplin a solitudinii am neles c trebuie s tnjesc mai mult,
ascultnd vocea lui Dumnezeu n splendoarea i mreia Lui. De aceea doresc s aplic n viaa
mea de acum nainte aceast disciplin spiritual.
Decizii
Nu am respectat n totalitate deciziile care ar fi trebuit s le aplic n viaa mea. Dar m
rog ca Dumnezeu sa mi dea nelepciune, credin i smerenie pentru a-mi respecta decizile
care le-am luat.