CONTROVERSELE PRIVIND FORMAREA POPORULUI ROMN

Originea poporului romn a constituit n decursul timpului subiectul

unor intense polemici istorice cu tent politic, n centrul acestora
situndu-se demonstrarea continuitii populaiei daco-romane pe
teritoriul Daciei. n acest sens au fost aduse numeroase argumente pro
i contra, primele avnd la baz dovezi tiinifice
- documentare,
arheologice, lingvistice, onomastice, folclorice, ultimele bazndu-se pe
presupuneri i fapte neelocvente, fiind mai mult dect evident caracterul
lor tendenios. 1
Primii care au vorbit de originea roman a romnilor au fost cronicarii
Evului Mediu, din secolele X-XIII, care i-au amintit pe acetia sub diferite
denumiri, care sugerau ascendena lor etnic ( daci , gei , romei ,
romani , vlahi ). Dintre aceti cronicari i amintim pe Anonymus,
mpratul bizantin Constantin al VII-lea Porfirogenetul, Simon de Keza.
2
Anonymus
i prezint pe romni ca descendeni ai romanitii din
ntreaga zon carpato-pannonic i relateaz c maghiarii au gsit n
Pannonia o populaie numeroas, alctuit din mai multe neamuri:
Sclaui (slavii), Bulgarii i Vlahii adic pstorii romanilor . Potrivit
aceluiai notar, una din cpeteniile maghiare, Tuhutum, afl despre
buntatea rii Ultransiluane , unde domnia o avea un oarecare blac (=
romn) Gelu . Afirmaiile lui Anonymus sunt confirmate de un alt cronicar
de la sfritul secolului al XIII-lea, Simon de Keza, care precizeaz, n
Gesta Hunnorum et Hungarorum , c romnii - pstori i coloni ai
romanilor - supravieuiesc n Pannonia n vremea hunilor. Secuii, n
schimb, potrivit aceluiai cronicar, nu locuiesc n Cmpia Pannoniei, ci
n munii de margine , mpreun cu alte comuniti romneti, de la care
nva scrierea acestora. 3
Ideea romanitii romnilor a fost abordat n Evul Mediu i de ctre
crturarii
umaniti
care
au
militat pentru
trezirea
contiinei
contemporanilor n vederea opririi expansiunii otomane, ce punea n
pericol ntreaga Europ. n acest context, a fost suscitat interesul pentru
statele romneti, care jucau un rol activ n cruciadele antiotomane.
Astfel, umanistul italian Poggio Bracciolini a fost primul care a afirmat
originea roman a poporului romn (sec. al XV-lea). Pe lng
numeroasele elemente comune ale limbii latine i romne, el a constatat
existena la romnii nord-dunreni a unei tradiii referitoare la
descendena lor dintr-o colonie al crei fondator a fost mpratul Traian.
1

Nicolae Stoicescu, Continuitatea romnilor, Privire istoriografic, Bucureti, 1980, p. 9-86.

Ligia Brzu, S. Brezeanu, Originea i continuitatea romnilor. Arheologie i tradiie istoric, Bucureti, 1991 , p. 13-81.
3
Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, 1997, p. 83-144.
2

Un alt umanist, Antonio Bonfini, ce tria la curtea regelui Ungariei

preciza c din legiunile i din coloniile duse n Dacia de Traian i ceilali
mprai s-au tras romnii . De altfel, Bonfini i exprim i admiraia
pentru modul n care a supravieuit vechea limb a Romei printre
romni , ncepnd cu sec. al XVII-lea, cronicari romni precum Grigore
Ureche, Miron Costin, Ion Neculce au susinut ideea romanitii
romnilor, prin aducerea unor dovezi despre originea lor latin i
vechimea lor pe aceste meleaguri. 4
n sec. al XVI-lea, problema romanitii a fost abordat de crturarii
romni i strini n contextul apariiei tiparului i a scrisului n limba
romn. O cauz a discuiei referitoare la originea latin a romnilor a
fost impactul domniei lui Mihai Viteazul, care s-a remarcat n lupta
antiotoman. n consecin, romanitatea romnilor a devenit un element
de propagand i un motiv de a fi inclus n unele ideologii ale puterilor
vremii, care susineau pretenia lor politic asupra teritoriul rilor
Romne. ncepnd cu sec. al XVII-lea, cronicari romni precum Grigore
Ureche, Miron Costin, Ion Neculce au susinut ideea romanitii
romnilor, prin aducerea unor dovezi despre originea lor latin i
vechimea lor pe aceste meleaguri.
n aceeai perioad, istoriografia din Principatele, aflate sub
conducerea domniilor fanariote, a susinut teoria autohtonist prin
intermediul lui Mihai Cantacuzino, Ienchi Vcrescu, Dionisie Fotino,
Naum Rmniceanu, care au argumentat originea daco-roman a
populaiei romneti.
ncepnd cu anul 1600 n istoria romnilor se deruleaz momente
cruciale din lupta pentru libertate i unitate. Din pcate, n condiiile
luptei romnilor din Transilvania pentru afirmare naional, n
istoriografie au aprut teorii care contestau romanitatea romnilor i
vechimea lor n acest spaiu geografic. Aceste teorii, denumite
imigraioniste, aparin unor pseudo-istorici i aveau la baz raiuni
politice, deci rol propagandistic pentru a minimaliza dreptul romnilor
asupra Transilvaniei, aflat nc de la sfritul sec. al XVII-lea sub
ocupaie austriac. 5
Semnificativ este faptul c dup momente cronologice aidoma celor
menionate mai sus, unii autori i schimb radical prerea, despre
autohtonia romnilor, chiar despre izvoarele care susin aceasta. Este
cazul cronicarului maghiar Szamoskzy Istvan, cunoscut colecionar de
inscripii latine din Transilvania. ntr-o lucrare din anul 1593 el susine
c romnii sunt urmaii colonitilor romani. Dup domnia lui Mihai
4
5

Idem,p.98-101
Op.cit.,p.85-103

Viteazul, afirm ns c romnii nu sunt urmaii colonitilor adui de

Traian n Dacia, ntruct Gallienus i mut pe romani la sud de Dunre. El
este combtut ns de crturarii sai L. Toppeltinus i J. Troster, ultimul,
autor al unei lucrri intitulate Dacia , este convins c romnii de azi ce
triesc n ara Romneasc, Moldova i n munii Transilvaniei nu sunt
dect urmaii legiunilor romane de paz , n consecin, dup originea
lor, ei sunt romanii cei nobili, cei mai vechi locuitori ai acestei ri .
Ulterior, n cartea Transilvania sive magnus Transilvaniae principatus
(Viena, 1778), istoricul maghiar Benk Iozsef arat c la abandonarea
provinciei traiane, o bun parte din romani au prsit Dacia , ns,
muli romani mpreun cu dacii indigeni au rmas pe loc . 6
n anii 1781-1782, la Viena apare o lucrare n trei volume intitulat
Geschichte des transalpinischen Daciens , scris de Franz Ioseph Sulzer.
Acesta susine c romnii nu se trag din colonitii romani din Dacia,
ntruct aceast provincie a fost prsit, romnii s-ar fi format ca popor
n Peninsula Balcanic (n Moesia, Tracia), aflndu-se sub o puternic
influena slav i mbrind credina ortodox. Ulterior au trecut fluviul
n dou etape - la sfritul secolului al XIII-lea i apoi dup marea invazie
a ttarilor (1241), cnd Cumania era golit de toi locuitorii ; n
Transilvania, chipurile, romnii s-au aezat dup venirea ungarilor i de
aceea nu au drepturi politice. Sulzer nu-i convinge ns contemporanii.
Chiar n timpul rscoalei conduse de Horea, un nvat sas, Michael
Lebrecht, scrie c romnii, ca urmai ai romanilor, sunt cei mai vechi
locuitori ai acestor regiuni . Cei mai vechi i cei mai numeroi locuitori
ai Transilvaniei , completeaz ideea nsui mpratul Iosif al II-lea, n
acelai an. Trei ani mai trziu, un renumit crturar englez, E. Gibbon,
specializat n istoria Imperiului Roman, arat c n Dacia, dup
retragerea aurelian, rmne o parte nsemnat din locuitorii ei, care
mai mare groaz aveau de emigrare dect de stpnitorul got . De la
aceti locuitori, migratorii nva agricultura i plcerile lumii
civilizate.
n contextul intensificrii micrii de emancipare naional a
romnilor din 1791 a fost elaborat Supplex Libellus Valachorum , primul
program politic modern al romnilor din Transilvania care susinea Teza
continuitii. Teoria se fundamenteaz pe ideea romanitii (romnii
sunt urmaii vechilor romani), a continuitii (a dacilor dup cucerirea
Daciei de ctre romani i a populaiei daco-romane dup retragerea
aurelian) i a prioritii (romnii au fost primii locuitori ai acestor
meleaguri). 7
6
7

Ioan Rusu,Miscellanea Dacia Cluj 1947 p.414

Op.cit,p423

Teoria a avut numeroi adepi printre care istorici umaniti Bonfinius, Enea Silvio Piccolomini, Nicolaus Olahus, Johannes Trster,
cronicari - Grigore Ureche, Miron Costin, Constantin Cantacuzino
stolnicul, reprezentanii colii Ardelene - Samuil Micu, Gh. incai, Petru
Maior, istorici moderni i contemporani - T. Mommsen, A.D. Xenopol, Gh.I.
Brtianu, C.C. Giurescu. n lucrrile lor ei au afirmat originea roman,
chiar pur, a romnilor (ceea ce a constituit o exagerare voit), precum
i continuitatea nentrerupt a elementului romanic pe teritoriul vechii
Dacii. Folosind surse documentare i narative, izvoare arheologice,
lingvistice, onomastice, folclorice ei au tras concluzia c etnogeneza
romneasc este asemntoare cu cea a celorlalte popoare romanice
europene: francez, italian, portughez, spaniol. 8
Micarea naional romneasc din 1791 este comentat defavorabil
de I.C. Eder i Bolla Marton. Primul adnoteaz istorico-critic Supplex
Libellus Valachorum , prilej de a relua ideile lui Sulzer: romnii n-au
origine roman; ei emigreaz la nord de Dunre, n secolul al XIII-lea,
unde se manifest ca nite trntori i nu au nici un drept n
Transilvania. Bolla ncearc chiar s demonstreze c romnii sunt de
origine bulgar, de aceea li se spune volohi.
Sub stpnirea bulgarilor de la Volga ajung ostaii i provincialii
romni retrai din Dacia, afirm n crile lui Chr. Engel (Viena, 1794;
Halle, 1797). Romnii ar fi venit n Transilvania n secolul al IX-lea iar n
Maramure ar fi avut loc o pretins colonizare cu vlahi din jurul
Constantinopolului, trimii de mpratul Andronic al II-lea Paleologul n
ajutorul regelui ungur Ladislau Cumanul, cu prilejul unei campanii contra
ttarilor.
Corifeii colii Ardelene urmai de istoricii eleni D. Philippide i D.
Fotino dar i de nvatul mitropolit srb tefan Stratimirovici sau de
marele slavist Paul Joseph Schafarik (Leipzig, 1844), reliefeaz netemei nicia afirmaiilor lui Sulzer, Eder, Engel, Bolla. Schafrik consider ca
fiind fr baz istoric afirmaia lui Engel dup care romnii ar fi fost
adui de bulgari dincoace de Dunre ; dimpotriv, valahii de la nord i
de la sud de fluviu au toi aceeai origine , fiind nscui n acelai timp
din amestecul tracilor i geto-dacilor cu romanii ; n secolele al VII-lea al X-lea ei se adpostesc n munii Daciei, iar cnd vremurile se linitesc
mpnzesc cmpiile.
Dezbaterile pe tema romanitii romnilor au continuat i n epoca
modern, mai precis n sec. al XIX-lea. Cele mai cunoscute idei care au
combtut romanitatea romnilor au aparinut austriacului Robert Roesler
8

D. Macrea, Probleme de lingvistic romn, Bucureti, 1961, pp. 58-59

care a elaborat teoria imigraionist publicat n 1871. Ideile lui Roesler

serveau interesele stpnirii austro-ungare care urmrea demonstrarea
legitimit ii ei pe baza dreptului istoric medieval. n lucrarea sa - Studii
romneti. Cercetri cu privire la istoria veche a Romniei (Leipzig, 1871)
- Roesler aduce solide argumente n sprijinul
fenomenului
imigraionist. Printre acestea: exterminarea dacilor n urma rzboaielor
din 101-102 i 105-106, romanizarea superficial a Daciei n cei 165 de
ani de stpnire roman, retragerea ntregii populaii daco-romane la
sudul Dunrii n 271 9, romnii ar fi un popor de pstori nomazi, lipsa de
informaii certe despre populaia romanic la nordul Dunrii n perioada
secolelor III-XIII, caracterul sudic (bulgar) al influenelor slave din limba
romn, adoptarea cretinismului n varianta sa ortodox slav, prezena
unor cuvinte albaneze n limba romn, absena elementelor germanice
din limba romn, caracterul nomad al romnilor decurgnd din ocupaia
lor de cpetenie - pstoritul. Acesta contest aadar teza continuitii
populaiei daco-romane susinnd c poporul romn s-a format la sud de
Dunre i a emigrat n secolele IX-XIII
n teritoriul situat n nordul
fluviului. Roesler l-a avut ca aprig combatant pe A.D. Xenopol ( Studii
asupra struinei romnilor n Dacia Traian ,1884, Iai) 10 care a
sistematizat
dovezile
continuitii
romnilor
la
nordul
Dunrii.
Argumentele istorice, lingvistice i logice ale savantului romn au
dovedit caracterul total netiinific i prtinic al imigraionismului:
1.Elementul tracic reprezint baza etnic a poporului romn.
2. Peste aceast baz se suprapune elementul roman.
3. Migraiile barbarilor au mpins populaia daco-roman spre muni.
4. Prezena termenilor cretini de origine latin se explic prin
permanentele legturi ntre populaia romanizat din dreapta Dunrii cu
cea din stnga ei.
5. Arheologia, toponimia, hidronimia aduc dovezi incontestabile ale
continuitii dacilor i daco-romanilor.
6. Dintre migratori, slavii au avut o influen mai puternic asupra
poporului romn i a limbii romne.
7. Poporul romn este o mbinare a elementelor tracic, roman i slav
din care cel roman este predominant i fundamental i d poporului
nostru caracterul unei naionaliti romanice .
Negarea continuitii romneti s-a regsit i n secolele XIX-XX, mai
ales dup realizarea Romniei Mari. Istoriografia romneasc a
contracarat aceast tendin prin opere tiinifice importante: Vasile
Prvan Getica i nceputurile vieii romane la gurile Dunrii ; N. Iorga
9

Ibidem,p.77
Idem,p94

10

Istoria romnilor ; Gh. I. Brtianu O enigm i un miracol istoric:

poporul romn. 11
Aadar, romnii au avut contiina originii latine comune, a vechimii, a
unitii de neam n tot cursul secolelor trecute, fapt ce a stat la baza
formrii contiinei naionale i a realizrii statului romn modern.
Necesitatea studierii acestui subiect vine din aceea c un popor nu poate
exista n istorie fr s-i cunoasc originea, nu poate avea astfel
identitate i autenticitate n istorie. Necunoaterea originilor poate
reprezenta un pericol, cci alte popoare pot emite pretenii nefondate
referitoare la preeminena lor n acest spaiu, aa cum s-a ntmplat de
exemplu n timpul dualismului austro-ungar cu Transilvania. n strns
legtur cu controversa asupra latinitii poporului romn se afl cea
privind originea limbii romne.
Adversarii tezei continuitii populaiei daco-romane n teritoriul de la
nord de Dunre sunt i cei care susin originea sla-v a limbii romne,
negnd caracterul latin al acesteia. n legtur cu acest subiect s-au
manifestat n decursul timpurilor curente de opinie favorabile sau
dimpotriv ostile latinitii limbii romne.
Este un lucru cert c cele mai importante mprumuturi pe care
le-a realizat limba romn sunt cele slave (metod princi-pal de
mbogire a vocabularului) - un mare numr de cuvinte slave au intrat n
vocabularul de baz, existnd de asemenea influene slave i n
morfologie.
Pe baza acestor constatri s-a ajuns la concluzia c contribuia
slavilor a fost mai important n glotogeneza dect n etnogeneza
romnilor. Se poate constata de asemenea c gotismele lipsesc aproape
cu desvr ire din limba romn. ns datorit acestui aspect, limba
romn se individualizeaz printre limbile romanice.
La 1879 A. Cihac identifica originea slav pentru dou treimi
din cuvintele limbii romne. n cele aproape 50.000 de cuvinte din
Dicionarul limbii romne moderne (1958), D. Macrea a gsit un
procentaj de 20,02% latine i 13,87% slave. Se admite ns c totalul
cuvintelor slave este mai mare dect al cuvintelor latine de baz,
motenite. Prin derivare ns, aceast situaie se modific n favoarea
elementelor latine, deoarece cuvintele latine produc derivate n raport de
1 X 3,3, n timp ce elementele slave vechi au derivate numai n raportul
de 1 X 2. 12

11

Stefan Papacostea, Istoria Romnilor, pag. 264

Nicolae Stoicescu,p.99

12

Cu tot aportul slav, latinitatea limbii romne rmne un fapt

incontestabil deoarece cuvintele latine sunt cele mai impor-tante i mai
frecvente.
Istoricii oneti au artat faptul c limba romn pstreaz
foarte puine cuvinte dacice. Aceasta pentru c neavnd alt mijloc de
comunicare cu colonitii adui ex toto orbe Romano i avnd interesul
de a face parte din rndul romanilor, auto-htoni au fost determinai s-i
abandoneze cu timpul propria limb adoptnd-o pe cea latin. Astfel
limba latin, limba clasei dominante, limba oficial a imperiului, limba
unei culturi superioare s-a impus att n Dacia ct i n Dobrogea. 13
S-a stabilit astfel c limba romn are la baz latina
popular sau vulgar, adic limba
pturilor sociale mijlocii,
majoritare, corespunztor stilului familiar, de conversaie. De asemenea
limba vorbit n Dacia i Dobrogea, nu sunt diferite de latina clasic, ci
ambele sunt stiluri ale acesteia. Inscripiile latine din Dacia i Moesia
Inferior dovedesc unitatea limbii latine vorbite. Abaterile de la latina
clasic observabile n textele epigrafice - acelea dintre ele care nu se
vor fi datorat unor simple erori de lapicid - sunt, n general, comune unor
teritorii ntinse ale Imperiului, cuprinznd i zona Daciei i Dunrii de
Jos. Fr a fi prea numeroase, aceste abateri se observ n fonetic
(confuzii ntre vocale: a devine e, e devine i etc, sincoparea unor voca-le
neaccentuate,
betacismul,
dispariia
unor
consoane
finale,
a
consoanelor geminate etc.), n morfologie (confuzii ntre cazuri, ntre
declinri) i n sintax.
Se pot construi astfel n romn fraze ntregi din elemente
latine (romanice), n timp ce nu se pot alctui nici mcar sim-ple
propoziii numai din elemente de mprumut. Din acest motiv, n cele
1.000-1.500 de cuvinte de baz ale limbii romne (ale-se dup criteriul
ntrebuinrii cuvntului de ctre toi romnii i dup importana
cuvntului) exist 60% cuvinte de origine latin i numai 20% de origine
slav. n privina frecvenei cuvintelor este extrem de revelatoare
statistica ntreprins asupra celor 3.607 cuvinte care compun
vocabularul poeziilor lui Mihai Eminescu: 46,60% sunt de origine latin,
cu o frecven de 83%, n timp ce slavismele reprezint numeric 18,81%,
dar cu o frecven de numai 6,93%. 14
Mult invocata chestiune a fondului lexical comun din limbile romn i
albanez este deplin lmurit prin cercetrile efectuate n ultimul timp,
att pe plan naional, ct i internaional. ntr-adevr, cuvinte ca amurg,
baci, crlig .a. se ntlnesc att n limba romn, ct i n albanez.
13
14

Iden,p.110
Ligia Brzu,p.94

Aceasta nu nsemn c, automat, cele dou limbi s-au format n aceeai

arie balca-nic. Bunoar, codru (din limba romn) corespunde cu
kodr-kodr (din albanez) dar i kudra (din sanscrit); la fel mu-gur(e);
mugall(e); mucala (boboc de floare, n sanscrit). Evident, sunt cuvinte
de substrat, motenite din limbile indoeuropene. n albanez nu exist
corespondente pentru cuvntul romnesc Olt (Aluta, Alutus), exist n
limba leton (Aloutis), lituanian (Aloute) i sanscrit (Alata); la fel
pentru doin (cntec, n romnete), dama (cntec popular, n leton),
daina (cntec de lume, n lituanian), daina - daiva (cntec duios, n
sanscrit). Asemnrile cu limbi vorbite n spaiul baltic, n Caucaz, chiar
mai departe, n spaiul iraniano-indian nu fac altceva dect s reliefeze
autohtonia romnilor, formarea lor ca popor (i a limbii romne, desigur)
n spaiul carpato-dunreano-pontic, la nord i la sud de fluviu.
Teoria imigraionist nu este singurul fals tiinific referitor la
formarea poporului romn i a limbii romne. Tot din considerente
politice, unii specialiti, care sunt de acord cu formarea poporului
romn la nord de Dunre, dar numai la nord de fluviu, contest caracterul
romnesc al culturii materiale din secolele al VIII-lea - al XI-lea. Potrivit
lor, aceasta ar fi fost o cultur slavo-bulgar. 15 Ali istorici i filologi,
n frunte cu fostul academician sovietic N. Lazarev, contest unitatea
etnico-lingvistic din spaiul carpato - dunreano - pontic, unde - tot
mpotriva evidenei - ar fi dou popoare (poporul romn, poporul
moldovean) fiecare cu limba lui! Romanizarea dacilor liberi, evoluia
daco-romanilor i romnilor n secolele al III-lea - al XIII-lea infirm ns
o asemenea teorie i confirm unitatea ancestral a poporului romn
peste denumirile regionale - moldoveni, dobrogeni, munteni, ardeleni,
bneni etc. - date ulterior.
In zorii evului mediu, izvoarele scrise ii atesta pe teritoriul vechii
Dacii pe romani. Aceasta demonstreaza ca poporul roman s-a format intro perioada anterioara redactarii izvoarelor respective.
Etnogeneza romaneasca (etnie= popor; genesa= facere), adica
formarea poporului roman reprezinta o problema fundamentala a istoriei
noastre. Poporul si limba romana s-au format pe intreg teritoriul tarii in
mai multe imprejurari istorice. 16
Etnogeneza incepe odata cu atestarea geto-dacilor, creatorii unei mari
civilizatii a antichitatii.prima informatie scrisa despre geto-daci dateaza
din anul 514 i.Hr.,cand Herodot, parintele istoriei ii numeste cei mai
viteji si mai drepti dintre traci.punctul maxim al dezvoltarii geto-dacilor
a fost sec. I i.Hr.- sec I d.Hr.
15
16

Idem,p.100
Lucian Boia,p150

In general, dacii au avut relatii conflictuale cu romanii, deoarece

acestia din urma, doreau cucerirea Daciei. Astfel, intre anii 101-102 d.Hr
izbucneste primul razboi daco-roman care se incheie cu pacea din 102 in
conditii foarte grele pentru daci.Decebal, conducatorul Daciei in aceasta
perioada, incalca conditiile de pace, fapt care il determina pe Traian,
imparatul Romei, sa porneasca la un nou atac impotriva dacilor. In aceste
conditii, izbucnesteun al doilea razboi daco-roman intre anii 105-106 care
se incheie de aceasta data cu supunurea Daciei si moartea lui Decebal.
Dupa cucerirea Daciei, dacii au continuat satraiasca in spatiul
carpato-danubiano-pontic, alaturi de colonistii romani adusi pe acest
teritoriu. Datorita acestui fapt, numele de ape (hidronimele) Alutus = Olt;
Samus = Somes; Maris = Mures s-au transmis romanilor prin intermediul
dacilor. Semnificativ estesi faptul ca imparatul Traian, dupa cucerire a
numit capitala noii provincii Ulpia Traiana Sarmizegetusa, asemanator cu
denumirea capitalei vechiului stat dac (Sarmizegetusa). O alta dovada a
continuitatii dacice sub stapanire romana este si rascoala dacilor din
117. 17 Graitoare este apoi descoperirea, in circa 100 de puncte de pe
teritoriul Daciei romane, a urmelor de cultura materiala dacica datand
din sec II-III. Astfel, continuitatea dacica a fost demonstrata pe baza
unor numeroase documente arheologice, epigrafice, numismatice, si
lingvistice.
In urma cuceririi Daciei, procesul de romanizare a autohtonilor se
intensifica.
Prin
romanizare
se
intelege
insusirea
de
catre
daci a obiceiurilor, credintelor, culturii romane si limbii latine. Principalii
factori
ai
romanizarii
au
fost:
armata
romana
(veteranii), administratia romana si colonistii adusi de Traian din toate
colturile imperiului, cultura romana si in mod deosebit, limba latina,
limba oficiala in imperiu.
Pocesul de roma nizare a fost un proces ireversibil; prin contopirea
celor doua civilizatii (dacica si romana) s-a format populatia dacoromana, care sta la baza formarii poporului roman si a limbii romane. 18
Criza generala in imperiul Roman isi face simtite efectele si
in Dacia. Pe vremea imparatului Gallienus (253-268) se constata o
inrautatire a situatiei economoce, ilustrata, printre altele, de reducerea
circulatiei monetare. In acest timp, atacurile dacilor liberi si ale
populatilor migratoare se inmultesc. Totusi, armata Daciei isi facea
datoria si atacurile din afara afecteaza numai intr-o masura redusa
provincia. Aceste atacuri supun linia Dunarii la presiune mereu
17
18

Ibidem,p.156
Stefan Papacostea,p.270

crescanda si imparatul Aurelian (270-275) 19 se vede pus in fata unei grele

dileme: fie sa retraga trupele din Dacia, pe linia Dunarii, unde erau mai
necesare, fie sa pastreze provincia cu riscul de a vedea devastate
tinuturile
ude-dunarene.Aurelian
opteaza
pt
prima
solutie,
sacrificand Dacia intereselor superioare ale imperiului. Astfel, Aurelian
da ordin de retragere din Dacia a armatei, administratiei si persoanelor
legate de interesele imperiului, lasand in Dacia o numeroasa populatie
daco-romana, puternic romanizata.
Retragerea aureliana a intervenit intr-un moment in care Dacia putea
fi considerata o provincie puternic romanizata. Interpretarea logica,
rationala a informatiilor izvoarelor antice duce la concluzia ca Aurelian a
retras din Dacia doar armata si administratia. Bineinteles a trecut la sud
de Dunare si acea parte a populatiei ale carei interese erau legate de
imperiu,
insa
restul
locuitorilor
au
ramas
in Dacia.Aceasta
interpretare este pe deplin confirmata de descoperirile arheologice,
paleocrestine, care demonstreaza continuitatea daco-romanilor in spatiul
carpato-danubiano-pontic.
Dintre cele mai importante descoperiri sunt: donariul crestin (o parte
dintr-un candelabru de bronz) cu inscriptia in latina Ego Zenovius votum
posui ceea ce inseamna Eu Zenovius am pus acest dar si cu
monograma lui Hristos, descoperit la Biertan; fragmentul ceramic
descoperit la Porolissum cu inscriptia in latina Ego ulus votum posui
ceea ce inseamna Eu ulus am pus acest dar; caramida cu inscriptie de
la Gornea; basilicile de la Tomis, Histria si Callatis; opaitele cu
monograma lui Hristos, toate elemente crestine.
Deci, argumente de ordin arheologic, numismatic, epigrafic si
lingvistic deovedesc continuitatea daco-romanilor in spatiul fostei
provincii traiane
In teritoriile autohtonilor daco-romani patrund, in jurul sec al IV-lea,
primele populatii migratoare. Acestea erau populatii care se deplasau
dintr-un loc in altul in cautare de terenuri fertile si pasuni. Aceste valuri
sunt insa trecatoare pe teritoriul Daciei si influenta lor asupra populatiei
autohtone a fost redusa. Prezenta gotilor, impartiti in cele doua ramuri
ostrogotii si vizigotiia fost atestata in sec III-IV in Moldova si C.
Munteana, iar din sec IV in Transilvania. Venirea hunilor i-a alungat peste
Dunare unde au intrat in conflict cu autoritatiile rimane. Hunii condusi de
Attila se stabilesc in Pannoni de unde tin sub ascultare Dacia.Dupa
moartea lui Attila, atatul se destrama, dominatia asupra Daciei fiind

19

Idem,p.276

preluata de gepizi. Avarii, originari din Mongolia preiau dominatia in

Europa Centrala pana la sfarsitul sec VII. 20
Slavii patrund in populatia romanizata prin mijlocul sec VI. Majoritatea
lor s-au stabilit la sud de Dunare, rupandu-se, astfel, legaturile dintre
populatiile romanizate de pe cele doua maluri ale fluviului.
Desi atacati in permanenta de populatiile migratoare, daco-romanii au
rezistat pe aceleasi locuri stramosesti, pastrandu-si fiinta etnica,
limba latinasi elementele esentiale ale culturii sale.
Coexistenta dintre autohtoni si migratori a determinat o asimilare a
acestora din urma datorita culturii net superioare a daco-romanilor.
Romanii sunt numiti vlahi in cele mai multe izvoare medievale. Acest
termen apare in limba slavilor de sud sub forma vlah, iar in limba slavilor
de rasarit sub forma voloh. Faptul ca slavii rasariteni numesc populatia
romanica, de la nord de Dunare, volohi dovedeste ca ei au cunoscut-o
dintru inceput di direct, nu prin mijlocirea slavilor sudici. Daca romanii
ar fi migrat din sud, slavii rasariteni ar fi desemnat acest popor-nou pt eicu temenul slav, cu care era desemnat in sudul Dunarii, deci cu
denumirea de vlah.
Toate acestea arata cat de neadevarata este asa-numita teorie teorie
imigrationista sau roesleriana (dupa autorul ei, Robert Roesler), care
sustine ca poporul roman nu s-a format in tara de azi, ci a venit de
undeva de la sud de Dunare. 21
Poprul roman are la baza: elementul bastinas-dacii, cel colonizatorromanii si elementul secundar-slavii. La venirea slavilor, fondul principal
de cuvinte si structura latina a limbii era deja formata. Ei au lasat
cuvinte in limba, dar n-au putut schimba caracterul romanic al limbii si
poporului roman. 22
Poporul roman a trait in permanenta in spatiul carpato-danubianopontic din cele mai indepartate timpuri, organizandu-se sub forma unor
obsti satesti (dupa retragere) si mai apoi in cnezate si voievodate.

Bibliografie

Nicolae
Stoicescu, Continuitatea
romnilor,
Privire
istoriografic ,
Bucure ti, 1980,
Ligia Brzu, S. Brezeanu, Originea i continuitatea romnilor. Arheologie
i tradi ie istoric , Bucure ti, 1991 ,
Lucian Boia, Istorie i mit n con tiin a romneasc , Bucure ti, 1997,
20

D. Macrea,p90-95
Idem,p.100
22
Ibidem,p.120
21

Stefan Papacostea, Istoria Romnilor,2009

D. Macrea, Probleme de lingvistic romn, Bucure ti, 1961
Ioan Rusu,Miscellanea Dacia Cluj 1947